Eliphas Levi

La Ciencia de Hermes
La Revelacin de los Supremos Secretos
INTRODUCCIN*
Las transcendentales ciencias de la Cbala y de la magia garantizan al
hombre n e!ce"cional# e!acto y e$iciente "oder "rctico# y debemos
condenarlas como in%tiles y enga&osas si ellas no a"ortan dichas garant'as(
)zgar a los doctores de la ley "or ss obras# di*o el +ran ,e&or# y la regla
es in$alible( -,i deseas .e crea en lo .e conoces# ens/&ame lo .e haces0
1ara "oder sble2ar al hombre hacia la emanci"aci3n moral# Dios se
esconde de 4l mismo# y en cierto sentido# el gobierno del mndo se entrega
a 4l( 4l abandona , e!istencia "ara ser di2ino a tra2/s de las grandezas y
armon'as de la Natraleza# as' "es# el hombre "ede "er$eccionarse
"rogresi2amente si continamente am"l'a la idea .e concibe de s
Creador(
5l hombre# %nicamente conoce a Dios a tra2/s de los nombres .e le da a
este ,er de seres# y %nicamente le distinge "or las re"resentaciones .e /l
intenta trazar( 6s' "es# el hombre es en cierto modo el creador de 4l# "or
el cal /l ha sido creado( 5l hombre cree ser la imagen de Dios# y "or el
hecho de am"liar inde$inidamente s "ro"io re$le*o# cree .e est
"er$ilando en n es"acio in$inito# la sombra de 6lgien .e reslta ser
incor"3reo# sin sombra y sin l'mite(
CR56R 6 DIO,# R56LI76R NU5,TR6 1RO1I6 CR56CIN#
H6C5RNO, 6 NO,OTRO, 8I,8O, IND515NDI5NT5,#
IN9R6N:U56;L5,# 5 IN8ORT6L5,( Ciertamente# en este "nto nos
encontramos con n "rograma ms im"rdente .e el se&o de 1rometeo(
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=*> 5li"has Le2i# en n comentario a$irma .e la iniciaci3n al.imica est indicada en
na carta dirigida al ;ar3n ,"edalieri? @Ao "oseo el ms crioso 8,,( del 6rte
Herm/tico# y ahora conozco todos los misterios de la Ciencia de Hermes desde ss
"rinci"ios( He 2isto c3mo se "rodc'a el secreto del $ego# he 2isto c3mo los dos
es"ermas metlicos se $ormaban a s' mismos? el blanco# .e es como el mercrio# y el
ro*o# .e es n aceite 2iscoso# como el az$re l'.ido( Ao se .e el oro "ede
"rodcirse# "ero creedme .e yo nnca lo he hecho( 5l oro es el s'mbolo del traba*o y
del intercambio entre los hombresB no ha sido man$actrado# ha sido obtenidoB y
cal.iera .e hiciera so de otro oro en el comercio# seria ante mis o*os n mero
$abricante de monedas# el ms cobarde "or.e# segro de la im"nidad# al ser s oro
"ro# s $rade ser'a descbierto s3lo con s secreto# el conocimiento del cal signi$i<
car'a la rina ni2ersal( 6s' "es# es *sto .e la e!istencia de este secreto sea denegada#
"ara .e nadie "eda bscarlo( 5l hombre debe ser ele2ado "or na es"ecie de moral
"onti$icada "ara llegar a conocerlo y nnca absar de /l( 5l secreto corres"onde a la
"rodcci3n .'mica de lo binario en el Reino de los metales( De na sstancia se crean
dos# y de estas dos sbstancias otra# .e de ningna manera se "arece a la "rimera@(
, base es atre2ida y "oco "iadosa# s intenci3n es tan ambiga .e roza la
locra( ,in embargo# se trata de n "rograma "arad3*ico %nicamente en s
$orma# ya .e se "resta a na inter"retaci3n $alsa y sacr'lega( 1or na "arte#
es "er$ectamente razonable y s com"leta realizaci3n est garantizada "or
la ciencia de ss ade"tos( 5l hombre# de hecho# crea a n Dios con$orme s
"ro"ia inteligencia y bondadB el Dios .e /l adora es siem"re s "ro"io
retrato magni$icado( Concebir lo 6bsolto en la bondad y la *sticia
signi$ica .e no mismo sea ms *sto y bondadoso( La calidad intelectal
y moral son ri.ezaB y de hecho# son las ms grandes de todas las ri.ezas(
5stas deben ser ad.iridas con traba*o dro y lcha( La desigaldad de
a"titdes y los casos de ni&os .e nacen con na organizaci3n ms "er$ecta
.e otros# deber tenerse en centa# "ero debemos "ensar en tales
organismos como el resltado de na labor ms a2anzada de la Natraleza#
y .e los ni&os# tan bien dotados# las han ad.irido# si no "or ss es$erzos
indi2idales# "or la ni3n de los es$erzos de los seres hmanos .e# con s
e!istencia# estn conectados( ,e trata de n secreto de la Natraleza# la .e
no hace nada "or casalidad( La "osesi3n de ms $acltades intelectales#
as' como de dinero y tierras# constitye n im"rescri"tible derecho de
transmisi3n y herencia(
,'# el hombre ha sido llamado "ara terminar el traba*o de s Creador# y
cada no de los momentos .e /l em"lea en me*orarse o en da&arse es
decisi2o "ara la eternidad( La ad.isici3n de na in2ariable mente honrada#
y na in2ariable 2olntad *sta# es lo .e le hace 2i2ir na 2ida eterna# ya
.e nada sobre2i2e a la in*sticia y al error e!ce"to la miseria de s
desorden( 5ntender .e lo correcto es desearlo y# en el cam"o de la *sticia#
desear es realizar( 1or esta raz3n el 52angelio nos dice .e los hombres
sern *zgados de acerdo con ss obras( Nestras obras nos trans$orman
en lo .e somos hasta tal "nto .e nestros cer"os reciben# a tra2/s de
nestros hbitos na modi$icaci3n y# a 2eces# n com"leto cambio de
a"ariencia( Una $orma ad.irida o im"esta llega a ser na o "ro2idencia o
na $atalidad "ara toda nestra e!istencia( 5sas estra$alarias $igras con las
cales los egi"cios dotaron a ss s'mbolos hmanos de di2inidad#
re"resentan las $ormas $atales( Ty"hon# con s boca de cocodrilo# est
condenado a de2orar incesantemente "ara saciar s "anza de hi"o"3tamo(
6s' "es# est condenado# "or s 2oracidad y $ealdad# a la eterna
destrcci3n(
5l hombre "ede destrir ss $acltades "or negligencia o abso( 1ede
crear# "or s' mismo# ne2as $acltades a tra2/s del ben so de estas# .e
ha recibido de la Natraleza( ,e dice $recentemente .e el a$ecto no tiene
.e ser im"esto# .e la $e no es "osible "ara todos# .e el carcter no se
"ede trans$ormar# "ero todas estas a$irmaciones son %nicamente ciertas
"ara los "er2ersos o los indolentes( 1odemos hacernos a nosotros mismos
con$iados# "iadosos# cari&osos y sacri$icados# cando realmente deseemos
serlo( 1odemos enri.ecer la mente con la serenidad de la *sticia y# el
destino con la omni"otencia de la *sticia( 1odemos reinar en el cielo a
tra2/s de la $e y# en la tierra a tra2/s del conocimiento( 5l hombre .e
"eda gobernarse a /l mismo ser el rey de toda la Natraleza(
6hora nos dis"onemos a mostrar a tra2/s de ./ m/todos los at/nticos
iniciados se trans$ormaron en se&ores de la 2ida# gracias al hecho de
dominar el s$rimiento y la merte# c3mo lle2aron a cabo en ellos mismos
y en otros# las trans$ormaciones de 1rometeo# c3mo e*ercieron la di2inidad
de 6"olonio# c3mo man$actraron el oro de Ram3n Llll y de 9lamel#
c3mo al reno2ar s *2entd "ose'an el secreto de 1ostel el Rescitado y
del $abloso Cagliostro( Re2elaremos los secretos s"remos o mgicos(
1RI85R6 16RT5
5L 86+NU8 O1U,
5l magnm o"s es eminentemente# la creaci3n del hombre "or /l mismo#
es decir# la com"leta con.ista .e "ede realizar de ss $acltades y s
$troB se trata sobre todo de la "er$ecta emanci"aci3n de s 2olntad# la
cal asegra s dominio ni2ersal sobre 6zoth y 8agnesia# es decir# n
com"leto "oder sobre el +ran 6gente 8gico( 5ste 6gente 8gico .e $e
dis$razado ba*o el nombre de la "rimera materia del magnm o"s "or los
antigos $il3so$os Herm/ticos# determina .e las es"ecies de sstancia
alterable y transmtaci3n metlica# as' como la medicina ni2ersal# "eden
consegirse realmente a tra2/s de s m/todo( 5sto no es na hi"3tesisB es
n hecho "robado y rigrosamente demostrable(
Nicols 9lamel y Ram3n Lll# ambos "obres# re"artieron inmensas
ri.ezas( 6gri""a nnca lleg3 ms all de la "rimera "arte del magnm
o"s# y mri3 en el intento# lchando "or consegir la com"leta serenidad#
consegir ser de&o de s' mismo y "or establecer s inde"endencia(
Como todos los misterios mgicos# las o"eraciones Herm/ticas# y los
secretos del magnm o"s son tri"lesB religiosas# $ilos3$icas y natrales o
materiales# todas inde"endientes( 5l oro de los $il3so$os es# en religi3n# la
raz3n absolta y s"remaB en $iloso$'a# la 2erdadB en la natraleza 2isible es
el sol# .e es el emblema del sol de la 2erdad# as' como la sombra de la
1rimera 9ente de donde todos los es"lendores brotanB en el mndo sbte<
rrneo y mineral se encentra el oro ms "ro y "er$ecto( 1or esta raz3n# a
la b%s.eda del magnm o"s se le denomina la b%s.eda de lo absolto# y
a la gran obra se le llama la obra del ,ol(
6s' como la magia es la ciencia de la lz# el Hermeticismo es la ciencia del
$ego# la cal est englobada en s totalidad en la doctrina de Hermes
Trismegists# escl"ida "rimiti2amente# se dice# en na mesa de esmeralda(
6.ellos .e se re$ieren a la o"eraci3n del magnm o"s son como sigen?
@Deb/is se"arar la tierra del $ego# lo et/reo de lo denso#
sa2emente y con smo cidado@(
@6sciende desde la tierra al cielo# y de ne2o 2el2e desde el
cielo a la tierra# y es in2ertido con la "otencia de los elementos
s"eriores e in$eriores@(
@6 tra2/s de /ste m/todo# "oseer/is la gloria del mndo entero#
y toda la oscridad se a"artar de 2osotros@(
@,e trata del "oder ms $erte de todos los "oderes# dominar a
todos los elementos et/reos y "enetrar en todos los elementos
s3lidos@(
@6s' es como el mndo $e creado@(
1ara se"arar lo .e es et/reo de lo .e es denso# en la "rimera o"eraci3n# la
cal es enteramente interior# debemos emanci"ar el alma de todo 2icio y
"re*icio# y esto se logra con el so de la sal $ilos3$ica# a saber# sabidr'aB
con el so del mercrio# .e es la destreza y el es$erzo "ersonalB
$inalmente# el so del az$re# .e re"resenta la energ'a 2ital y el $er2or de
la 2olntad( 6 tra2/s de este m/todo se consige la trans$ormaci3n de los
elementos "reciosos ms "e.e&os# inclso el rechazo de la tierra# en oro
es"irital( 5n este sentido es en el .e tenemos .e entender las "arbolas
de la Turba Phosophorum# de ;ernard Tre2isan# ;asislis Calentins#
8ary la 5gi"cia y otros "ro$etas de la al.imia# "ero en otras obras# como
en el magnm o"s# debemos se"arar con destreza lo et/reo de lo denso# lo
m'stico de lo "ositi2o y la alegor'a de la teor'a( ,i deseamos leerles con
deleite y sacando "ro2echo# "rimero debemos inter"retarles aleg3ricamente
en s totalidad# lego debemos descender de las alegor'as a las realidades# a
tra2/s del camino de las corres"ondencias o analog'as indicadas en el
dogma n%mero noB .e lo .e est sitado arriba es como lo .e est
deba*o# y a la in2ersa(
Todos los maestros del conocimiento han reconocido .e es im"osible
llegar a resltados materiales si las analog'as de la medicina ni2ersal y la
"iedra de los $il3so$os no han sido encontradas en los dos grados s"eriores
del mndo religioso y $ilos3$ico( ,egidamente# dicen .e el traba*o es
$cil# sim"le y baratoB de otra manera se malgastan# sin "ro2echo algno# la
$ortna y la 2ida de los solicitantes(
La "rimera materia del magnm o"s es# en el mndo s"erior# entsiasmo
y acti2idadB en el mndo intermedio# es inteligencia y "erse2eranciaB en el
mndo in$erior# es$erzoB en ciencia# es az$re# mercrio y sal# lo .e
condensado y 2olatilizado "or trnos# com"onen el 6zoth de los sabios(
5l arte Herm/tico es "es# simltneamente# na religi3n# na $iloso$'a y
na ciencia natral( Como religi3n# es lo .e signi$ic3 "ara el antigo 8agi
y los iniciados de todos los tiem"osB como $iloso$'a# ss "rinci"ios deben
ser encontrados en la 5scela de 6le*andro y en las teor'as de 1itgorasB y#
como ciencia# s m/todo debe ser determinado a tra2/s de 1aracelss#
Nicols 9lamel y Ram3n Llll( La ciencia es real s3lo "ara a.ellos .e
admitan y entiendan tanto la $iloso$'a como la religi3n# y ss "rocesos s3lo
tendrn /!ito en los ade"tos .e hayan consegido el "oder soberano del
destino y as' hayan llegado a ser los monarcas del mndo elemental(
Las disci"linas de Hermes# antes de "rometer a ss ade"tos el eli!ir de la
"er"eta *2entd y el "ol2o de la "royecci3n# les recomienda bscar la
"iedra $iloso$al( D:/ es esta "iedra# y "or ./ se le llama as'E 5l gran
Iniciador de los Cristianos in2ita a ,s creyentes a edi$icar sobre la roca o
la "iedra si no desean .e ss constrcciones sean destridas( 4l mismo se
hace llamar la "iedra anglar# y nos describe , disci"lina ms e!acta? Tu
es PETRUS et super hanc PETRAM aedificabo ecclesiam meam( 5sta
"iedra# dicen los maestros de la al.imia# es la at/ntica sal de los
$il3so$os# la cal es considerada como el tercer ingrediente en la
com"osici3n de 6zoth(
5l 67OTH# como ya sabemos# es el nombre del gran Herm/tico y el
2erdadero agente $ilos3$ico# as' "es# s sal se re"resenta ba*o la $orma de
na "iedra c%bica# como "ede 2erse en las doce Lla2es de ;asilis
Calentins# o en las alegor'as de Tre2isan( 5sta "iedra es la base de la
$iloso$'a absolta# es la raz3n s"rema e inamo2ible y la doctrina de las ar<
mon'as ni2ersales "or la sim"at'a de los elementos contrarios( 6ntes de
so&ar con el hecho de "oder trans$ormar las sstancias en metales# debemos
tener na cierta segridad acerca de los "rinci"ios absoltos de la sabidr'aB
debemos "oseer esta raz3n# la cal es la base de la 2erdad( Nnca n
hombre con "re*icios "odr ser ni el rey de la Natraleza ni el maestro de
las transmtaciones( La "iedra $iloso$al es "es# ante todas las cosas#
necesaria( 5ncontrar lo absolto en lo in$inito# lo inde$inido y lo $initoB as'
es el magnm o"s de los sabios# as' es el secreto de Hermes y as' es la
"iedra de los $il3so$os(
5sta "iedra es %nica y m%lti"leB se descom"one "or el anlisis y se
recom"one "or la s'ntesis( 5n el anlisis est el "ol2o# el "ol2o al.'mico
de la "royecci3nB antes del anlisis y de la s'ntesis# est la "iedra( 5sta
"iedra# dicen los maestros# no debe ser e!"esta al aire ni a las miradas de
lo "ro$anoB debe mantenerse oclta y "reser2ada con cidado en el lgar
ms secreto del laboratorio del "ro"ietario y la lla2e de este lgar siem"re
la debe lle2ar consigo la "ersona en cesti3n(
5l .e "osee el +ran 6rcano es el at/ntico rey# y es ms .e n rey# ya
.e a /l no le "ertrbar ning%n temor ni cal.ier 2ana es"eranza( 5n
cal.ier en$ermedad del alma o del cer"o# na "izca de "iedra "reciosa y
otra de grano del "ol2o di2ino# son ms .e s$iciente "ara crarla( @6l .e
tenga o'dos "ara escchar# de*adle escchar@# como di*o el 8aestro(
1ara encontrar la "iedra $iloso$al# debemos "es# como nos dice Hermes#
se"arar lo 2oltil de lo $i*o con gran cidado y minciosa atenci3n( 6s'
"es# debemos se"arar nestras con2icciones de nestras creencias y hacer
na clara distinci3n entre los res"ecti2os cam"os de la ciencia y la $eB
debemos entender .e no conocemos a.ello en lo .e creemos y .e no
creeremos nada del saber .e hemos alcanzado( De este modo# la esencia
de los elementos de la $e es lo desconocido y lo inde$inido# mientras .e es
com"letamente lo contrario cando se trata de elementos de la ciencia( ,e<
gidamente# llegaremos a la conclsi3n de .e el conocimiento de"ende de
la raz3n y la e!"eriencia# mientras .e las bases de la $e se encentran en el
sentimiento( 5n otras "alabras# la "iedra $iloso$al es la %nica certeza en la
.e la "rdencia hmana asegra s b%s.eda de conciencia y ss
modestas ddas# mientras .e el entsiasmo religioso le da e!clsi2idad a
la $e( 5n este "nto# no "ertenece ni a la raz3n des"ro2ista de as"iraciones#
ni a las as"iraciones des"ro2istas de raz3n( La 2erdadera certeza es la
rec'"roca a.iescencia de la raz3n# .e conoce en el sentimiento lo .e
cree# y del sentimiento# .e cree en la raz3n .e conoce(
La alianza de$initi2a entre la $e y la raz3n no ser el resltado de ss
distinciones y se"araciones absoltas# sino de s control mto y
concrrencia $raterna( 5s seme*ante el signi$icado de los dos "ilares del
"3rtico de ,alom3n# no de los cales es llamado )oFin# mientras .e el
otro Bohas, no de color blanco y el otro de color negro( ,on di$erentes y
estn se"arados# son distintos en a"ariencia "ero si na $erza ciega "diera
llegar a nirlas# el arco del Tem"lo se des"lomar'a(
5n el es"acio .e les se"ara e!iste na $erza de a"oyo# "ero# al nirse#
a"arecen dos $erzas .e se destryen mtamente( De la misma $orma# el
"oder es"irital disminye tan "ronto como intenta sr"ar lo tem"oral# y
el "oder tem"oral se trans$orma en la 2'ctima de esta in2asi3n de lo
es"irital( +regorio CII "erdi3 el "a"ado y# los reyes# di2ididos y e!tra2ia<
dos# "erdieron la monar.'a( 5l e.ilibrio hmano ha necesitado de dos
bases# el traba*o se siente atra'do "or dos $erzas# la generaci3n re.iere
dos se!os( Tal es el signi$icado del 6rcano de ,alom3n# re"resentado "or
los dos "ilares del Tem"lo# Jain ! Bohas"
5l ,ol y la Lna de los al.imistas corres"onden al mismo s'mbolo y
coinciden res"ecto a la "er$ecci3n de la "iedra $iloso$al(
5l ,ol# en los signos *erogl'$icos# corres"onde a la 2erdad "or.e es la
$ente 2isible de lz# y la "iedra s"era es el s'mbolo de la estabilidad(
1or esta raz3n los antigos adoraban al sol ba*o la $igra de na "iedra
negra# la cal era llamada Heliogabals# y los al.imistas de la 5dad 8edia
tambi/n a"ntaban a la "iedra $iloso$al como la "rimera $orma de $a<
bricaci3n del oro de los $il3so$os# es decir# el m/todo "ara trans$ormar
todos los "oderes 2itales =re"resentados "or los seis metales> en el sol# o
sino# en 2erdad y en lz# la "rimera e indis"ensable o"eraci3n del magnm
o"s y la .e nos g'a# hacia las ada"taciones secndarias# la .e ayda a
conocer a tra2/s de las analog'as de la natraleza el oro natral y no
regenerado# a los creadores del oro es"irital y 2i2o# a los "oseedores de la
at/ntica sal# el at/ntico mercrio y el at/ntico az$re de los $il3so$os*(
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G*> @Los antigos $il3so$os Herm/ticos sol'an decir .e la sstancia ni2ersal# al
e!teriorizarla toma tres $ormas y tres modos? La $orma acti2a y .e "rodce
mo2imiento es el 6z$re# .e no corres"onde con el elemento .'mico tambi/n llamado
as'( La $orma "asi2a y m32il es el 8ercrio# el cal no tiene ningna cone!i3n con el
metal l'.ido y "esado .e conocemos =el mercrio .e conocemos>( La $orma
e.ilibrada o mezclada es la ,al# com"esta "or dos $erzas# es sin embargo na ss<
tancia im"osible de descom"oner( Debido a ss $ormas $eron llamados los catro
elementos# anlogos al o!'geno# al hidr3geno# al nitr3geno y al carbono( , "rinci"io
bsico era .e la sstancia llega a di2ersi$icarse "or el mo2imiento y toma di$erentes
a"ariencias# de acerdo con ss nglos "olares y atracciones# al igal .e cada
mol/cla de la sstancia .e est siendo magnetizada y "olarizada como los mndos(
5llos cre'an en el mo2imiento "er"eto# .e es considerado como el s"remo arcano de
la $'sica# y "ensaban# con raz3n# .e a tra2/s de la direcci3n arti$icial de las $erzas
natrales# era "osible# dentro de n cierto c'rclo y de acerdo a na cierta medida# ade<
lantar o retrasar ese mo2imiento@( <Carta al ;ar3n ,"edalieri(
5l hecho de encontrar la "iedra $iloso$al es "es# haber descbierto lo
6bsolto# como tambi/n es denominado "or los maestros( Lo 6bsolto es
lo .e no tolera erroresB es la se"araci3n de lo $i*o de lo 2oltil# es el "atr3n
de la imaginaci3n# es la necesidad de ser# es la ley inmtable de la 2erdad y
la raz3nB esto es lo .e lo 6bsolto signi$ica( Dios no "ede e!istir sal2o en
la 2irtd de na s"rema e ine2itable raz3n( 6s' "es# esta raz3n es lo
6bsolto( 5s en esto en lo .e debemos creer si deseamos .e nestra $e
"osea na base razonable y s3lida(
6.el .e intente alcanzar la com"rensi3n de +ran 8ndo* y la "osesi3n
del +ran ,ecreto# debe# des"/s de haber estdiado los "rinci"ios a.'
mostrados# leer atentamente a los $il3so$os Herm/ticos# y alcanzar la
iniciaci3n as' como otros tambi/n la han alcanzado# "ero el dogma %nico de
Hermes debe ser inter"retado como la lla2e de ss alegor'as y debe se<
girse el orden indicado en el al$abeto cabal'stico del Tarot "ara clasi$icar
las materias y dirigir la o"eraci3n( Todos los maestros de la al.imia .e
han escrito sobre el magnm o"s han tilizado e!"resiones simb3licas y
$igrati2as# y# en cierta manera lo hicieron as'# tanto "ara a"artar a los
"ro$anos de na obra .e "ara ellos "odr'a ser "eligrosa# como "ara hacerse
entender entre los ade"tos# re2elndoles el mndo com"leto de las
analog'as .e est gobernado "or el %nico y soberano dogma de Hermes(
De este modo# "ara ellos# el oro y la "lata re"resentan al rey y la reina# o la
lna y el solB el az$re re"resenta el gila 2oladoraB el mercrio# la
barbada cabra alada# sentada sobre el cbo y coronada con llamasB la
materia o sal re"resenta el drag3n aladoB los metales en ebllici3n son
leones de 2arios coloresB y $inalmente# la obra com"leta "osee al "el'cano y
al $/ni! como ss s'mbolos(
Las trans$ormaciones de la .'mica Herm/tica son los desarrollos
arti$iciales de los g/rmenes natrales( Ningna "rodce oro "ero "odemos
aydar a la natraleza a "rodcirlo# y de hecho# toda la ciencia de Hermes
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=*> 5sto se corres"onde# a"arentemente con el #erbum inenarrabile de la 5scela
6le*andrina# llamada Ararita" "or los Cabalistas( @Todo est inclido en na "alabra de
catro letras? se trata del Tetragrama de los Hebreos# el 6zoth de los 6l.imistas# el
Thoth de los ;ohemios y el Tarot Cabal'stico( 5sta "alabra e!"resada de $ormas tan
2ariadas signi$ica Dios "ara el "ro$ano# hombre "ara los $il3so$os y al ade"to le
"ro"orciona la %ltima "alabra de la ciencia hmana y la lla2e del "oder Di2ino# "ero /l
s3lo "ede 2alerse de ella en solitario ya .e entiende la necesidad de nnca re2elarlo@(
$%o&me de la Haute Ma&i'( 6 esto es a lo .e inddablemente se re$iere la "alabra en
el ca"'tlo sobre la 6di2inaci3n# el nombre oclto del +ran 6rcano# del cal el sagrado
Tetragrama mismo es s e.i2alente e imagen( 6.ellos .e estn desconcertados ante
el in$antil misterio# en el cal se s"one .e estn encerrados# se sentirn satis$echos al
saber .e# de acerdo con la Historie de la Ma&ie, el mot uni)ue escondido en cada
santario se corres"onde al 6gla(
se basa en la sagacidad con la .e seleccionan y organizan los materiales
"ro"ios de la natraleza "ara .e as' ella "eda realizar s traba*o# en el
cal nnca $racasa# siem"re y cando los instrmentos .e ella tilice
hallan sido encontrados de"ositados natral o arti$icialmente# tal y como
ella los dis"so(
5l secreto com"leto de la $iloso$'a de Hermes est contenido en esta
sencilla indicaci3n( 5s la direcci3n del $ego natral# no crear sino hacer
madrar a los minerales( Hemos descbierto la "isci<cltra y el
Hermeticismo es metalli<cltra# "ero D.i/n recoger car"as si siembra
he2as de aren.esE DC3mo "ede entonces "rodcirse oro a "artir de la
sal# el az$re y el mercrioE* 8( Lois Lcas# el erdito in2entor del
bi3metro# ha demostrado .e# de acerdo con las nociones de los antigos#
la sstancia es indi2idal y "osee ss $ormas es"eciales debido a la
di2ersidad de ss $ormas de "olarizaci3n moleclar y la 2ariada ang<
losidad de s radiaci3n magn/tica( 6s' "es# todos los seres son imanes
indi2idales y el "roblema .e debe ser reselto "or la magia de Hermes es
este? C3mo acmlar y $i*ar el calor latente en n cer"o arti$icial de
manera .e se cambie la "olarizaci3n de los cer"os natrales "or s ni3n
con este cer"o arti$icial(
La creaci3n de oro en el magnm o"s se realiza a tra2/s de la
transmtaci3n y la mlti"licaci3n( Ram3n Llll# no de los ms grandes y
sblimes maestros de la ciencia# dice .e "ara hacer oro debemos tener oro#
e* nihilo nihil fitB de hecho no "odemos crear ri.ezaB "odemos amentarla
y mlti"licarla(
6s' "es# hagamos entender a los as"irantes del saber .e n ade"to no
"ede es"erar ni milagros ni *egos de manos( La ciencia Herm/tica# como
todas las at/nticas ciencias# es matemticamente demostrableB inclso ss
resltados materiales son tan rigrosos como los de na ecaci3n reselta
correctamente( 5l oro Herm/tico no s3lo es na doctrina at/ntica# na lz
donde no hay oscridad# na 2erdad des"ro2ista de toda combinaci3n de
$alsedadB es tambi/n oro real# material y "ro# el ms "recioso .e se "eda
encontrar en las minas de la tierra( 1ero el oro 2i2i$icador# el az$re
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
=*> 5sto es# Dc3mo "ede "rodcirse oro de la sal# el az$re y el mercrio del material
com%n y nobleE De hecho# el oro de los $il3so$os "ede ser# y es "rodcido# a "artir de
la sal# el az$re y el mercrio de los $il3so$os( La as' llamada transmtaci3n metlica# no
"diendo ser lograda a tra2/s de la mani"laci3n de metales y minerales comnes# no es
en realidad la transmtaci3n de los metales# sino la a"licaci3n de los "oderes
ada"tadores del di2ino es"'rit inmortal a las sstancias mertas y e!ternas del mndo
material(
2i2i$icador o el at/ntico $ego de los $il3so$os# debe ser bscado en la
casa de mercrio( 5ste $ego se alimenta de aireB "ara describir s atracti2o
y e!"ansi2o "oder# no "odemos sgerir na com"araci3n me*or .e la del
rayo# el cal# en n "rinci"io# s3lo es na e!halaci3n seca y terrestre nida
a n 2a"or h%medo# "ero .e# a $erza de e!citaci3n# asmiendo na
natraleza a"asionada# act%a sobre la hmedad# ni/ndose a ella# lo cal le
atrae y trans$orma s "ro"ia natraleza# tras lo .e se "reci"ita r"idamente
hacia la tierra# desde donde es atra'do "or na natraleza $i*a# similar a la
sya( La sal y el az$re s3lo sir2en "ara "re"arar el mercrio(
5stas "alabras# enigmticas en s $orma "ero bsicamente inteligibles#
e!"resan bre2emente lo .e los $il3so$os entienden "or s mercrio
$sionado con az$re# el cal se trans$orma en el se&or y regenerador de la
sal( ,e trata del 67OTH# el magnesio ni2ersal# el +ran 6gente 8gico# la
Lz 6stral# engendrada "or energ'a animal# "oder intelectal# al .e
com"aran con el az$re "or ss a$inidades con el $ego di2ino( 5n canto a
la sal# es la materia absolta( Todo elemento material contiene sal y toda sal
"ede trans$ormarse en oro "ro a tra2/s de la o"eraci3n combinada de
az$re y mercrio .e# a 2eces act%a tan r"idamente# .e la transmtaci3n
"ede realizarse instantneamente sin $atiga "ara el .e lo "ractica y casi
sin coste algno( 5n otras ocasiones# y de acerdo con la ms contraria dis<
"osici3n de los $actores ambientales# la o"eraci3n re.iere 2arios d'as#
meses y a 2eces inclso a&os( Todo de"ende del ma&nes interior de
1aracelss( 5l traba*o consiste bsicamente en "royectar# y la "royecci3n se
realiza "er$ectamente a tra2/s de la com"resi3n e$ecti2a de na sencilla
"alabra( De hecho se trata de na o"eraci3n im"ortante del traba*oB consiste
en la sblimaci3n# lo .e no es otra cosa# de acerdo con +eber# .e la
ele2aci3n de la sstancia seca mediante el $ego# con adherencia en s
"ro"ia base(
Como ya hemos dicho# e!isten dos leyes natrales .iromnticas# dos leyes
esenciales .e "rodcen# "or com"ensaci3n# el e.ilibrio ni2ersal de los
elementosB estos son estabilidad y mo2imiento# anlogos en $iloso$'a# "ara
la 2erdad y la in2enci3n# y anlogos en la conce"ci3n absolta# "ara la
necesidad y la libertad# las cales son la esencia de Dios( Los $il3so$os
Herm/ticos le dieron el nombre de $i*o a todo a.ello "onderable# a todo
a.ello .e "or s natraleza tiende a "ermanecer en re"oso y a la
inmo2ilidadB in2ocan todo lo .e ms natral y $cilmente obedece a la ley
del mo2imiento 2oltil y lego $orman s "iedra a tra2/s del anlisis# es
decir# "or la 2olatilizaci3n de lo $i*o# segidamente# a tra2/s de la s'ntesis#
es decir# "or la $i*aci3n de lo 2oltil# .e consigen gracias a la a"licaci3n
de lo $i*o# a lo .e llaman s sal# com"esta de mercrio sl$%rico# o la lz
de la 2ida# en2iada y de2elta omni"otente a tra2/s de na o"eraci3n
secreta( ,e 2alen tambi/n de todo lo natral y s "iedra "ede encontrarse
en cal.ier lgar donde haya sal# lo .e "ro2oca el hecho de .e se diga
.e ningna sstancia es e!tra&a al magnm o"s y .e inclso# los ms
a"arentemente com"atibles y 2iles materiales "eden trans$ormarse en oro#
lo cal es cierto# como ya hemos dicho# en el sentido de .e estas
sstancias tambi/n contienen na sal "rodcti2a# re"resentada en nestros
emblemas "or el cbo de "iedra( ,aber c3mo e!traer de toda materia la sal
"ra oclta en ella# signi$ica "oseer el secreto de la "iedra# la cal en este
"nto# se denomina la "iedra salina# descom"esta y reconstitida "or el
Od# o la ni2ersal Lz 6stralB es %nica y m%lti"le# "or lo .e# al igal .e
la sal# "ede ser diselta e incor"orada a otras sstancias( Obtenida a tra2/s
del anlisis# deber'a ser denominada como el mercrio y# rec"erada a
tra2/s del m/todo sint/tico# se trata de la at/ntica "anacea de los antigos#
ya .e cra cal.ier en$ermedad# tanto del alma como del cer"oB ha sido
llamada la medicina de todas las natralezas( Cando "or la iniciaci3n
absolta dis"onemos de las $erzas del 6gente Uni2ersal# siem"re tenemos
esta "iedra a nestra dis"osici3n# ya .e s e!tracci3n consiste en na
o"eraci3n sim"le y sencilla "ero bastante di$erente de la "royecci3n o de la
trans$ormaci3n metlica( 5sta "iedra# en s estado sbliminal# no debe#
como ya hemos dicho# entrar en contacto con el aire# el cal "ede# en
"arte# disol2erla y destrir s 2irtdB adems no ser'a con2eniente inhalar
ss emanaciones( 5l hombre sabio la "reser2a en ss en2oltorios natrales
.e los Cabalistas llaman "ieles( 1ara e!"resar *erogl'$icamente esta regla
.e nos in2ita a la "rdencia# dotan a s mercrio# el cal $e "ersoni$icado
en 5gi"to "or Hermanbis# con na cabeza de "erro# y a s az$re#
re"resentado "or el ;a"homet de los Tem"larios o el "r'nci"e de ,abbath#
con esa cabeza de cabra .e ha sido la casante de .e las asociaciones
secretas de la 5dad 8edia sean mcho ms criticadas*(
5l magnm o"s de Hermes es na o"eraci3n esencialmente mgica# y se
considera como la ms s"rema de todas ya .e s"one lo absolto#
res"ecto al conocimiento y la 2olntad( Hay lz en el oro# oro en la lz y
lz en todos los elementos( La 2olntad inteligente# la cal asimila la lz#
dirige "es# las o"eraciones de la $orma sbstancial# y s3lo em"lea la
.'mica como n instrmento secndario( La in$lencia de la 2olntad y de
la inteligencia hmana sobre las o"eraciones de la natraleza# en "arte
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
=*I La sigiente misti$icaci3n $e considerada como na @nota im"ortante@ sobre este
tema# en la segnda edici3n del %o&me et R+tuel de la Haute Ma&ie" La nota dice? @1ara
traba*ar con los minerales# la "rimera materia ha de ser e!clsi2amente mineral# "ero no
n metalB se trata de la sal metlica( 5sta materia se denomina 2egetati2a "or.e tiene la
a"ariencia de na $rta y de n animal ya .e "rodce na es"ecie de leche y sangre(
Contiene el $ego .e se tiliza "ara disol2er@(
de"enden de s Logos# es adems# n hecho tan e2idente# .e todos los al<
.imistas serios han tenido /!ito en "ro"orci3n a s talento y s $e#
re"rodciendo s "ensamiento en el $en3meno de la $si3n# la salinizaci3n
y la recom"osici3n de los metales(
5l +ran 6gente de la o"eraci3n del sol es la $erza .e est descrita en el
s'mbolo de Hermes sobre la 8esa de 5smeraldaB se trata de la $erza
mgica ni2ersal# el 'gneo motor es"irital# el Od *d'o y la Lz 6stral# de
acerdo con la e!"resi3n ado"tada en esta obra( 5s el $ego secreto#
2i2i$icador y $ilos3$ico del cal no hablan los $il3so$os Herm/ticos#
manteni/ndolo a sal2o y "reser2ndolo misteriosamenteB es el es"erma
ni2ersal# el secreto del cal ellos se gardan# merecidamente re"resentado
ba*o la $igra de los cadceos de Hermes( Un secreto inmensamente $'sico
$e tambi/n ocltado ba*o las "arbolas cabal'sticas de los antigos(
Nosotros hemos tenido /!ito al desci$rarlo y lo "resentamos literalmente
"ara las in2estigaciones de los "rodctores de oro?
J# Los catro $lidos im"onderables s3lo son di2ersas
mani$estaciones de n agente ni2ersal# .e es la lz(
K( La lz es el $ego tilizado en el magnm o"s ba*o la $orma
de la electricidad(
L( La 2olntad hmana dirige la lz 2ital "or medio de la
organizaci3n de los ner2iosB en este "nto esto es llamado
magnetizaci3n(
M( 5l agente secreto del magnm o"s# el 6zoth de los sabios# el
oro 2i2o y 2i2i$icado de los $il3so$os# el "rodcti2o agente
metlico ni2ersal# es la 5L5CTRICID6D 86+N4TIC6# la
"rimera materia del magnm o"s(
5l gran 6rcano Herm/tico# re2elado "or "rimera 2ez# abiertamente y sin
$igras m'sticas# consiste en lo sigiente?
Lo .e los ade"tos llaman sstancias mertas# son cer"os tal y como
e!isten en la natralezaB las sstancias 2i2as son a.ellas .e han sido
asimiladas y magnetizadas "or el ade"to( 6s' "es# el magnm o"s es ms
.e na o"eraci3n .'micaB se trata de la at/ntica creaci3n del Logos
hmano iniciado en el "oder del Logos del mismo Dios( 5ste secreto est
contenido en el ,emita treinta y no del Sepher Jet,irah ! narrado "or el
al.imista Rabbi 6braham*( =ed( 6msterdam# JNMK>(
,58IT6 OOOI
Cocatr intelli&entia perpetua- et gare #ocatur ita. Eo )uod ducit motm
solis et lunae /u*ta constitutionem eorum, utrum)ue in orbe sibi
con#eniente"
Rabbi Abraham 0"" %"" dicit1
Semita tri&esma prima #ocatur intelli&entia perpetua1 et illa ducit solem et
lnam et reli)uias stellas et fi&uras, unum )uod)ue in orbe suo, et imperit
omnibus creatis /u*ta disositionem ad signa et fi&uras"
@5l sendero n%mero treinta y no es denominado como la inteligencia
"er"eta# y g'a al sol y a la lna# *ntamente con otras estrellas y
s'mbolos# cada no en s res"ecti2a 3rbita( Distribye lo .e se ha
ada"tado a todos los elementos creados de acerdo con /stos@(
5ste te!to# como "odremos obser2ar# contina siendo com"letamente
ambigo "ara a.ellos .e no conocen el 2alor de cada no de los treinta y
n senderos( 4stos corres"onden a los diez n%meros y a las 2eintid3s letras
*erogl'$icas de la Cabala( 5l treinta y no est conectado con a.ello .e
re"resenta la lm"ara o lz mgica e!istente entre los cernos de
;a"homet( ,e trata del signo cabal'stico del 2d, o de la Lz 6stral# con ss
dos "olos y s centro e.ilibrado( Como ya hemos dicho# en el lenga*e
al.'mico# el sol re"resenta al oro# la lna a la "lata y las estrellas restantes
o "lanetas corres"onden al resto de los metales( 5l $ego secreto de los
maestros al.imistas era la electricidad# y todo esto corres"onde a la mitad
de s +ran 6rcano# "ero ellos conocen c3mo e.ilibrar la $erza de este
$ego a tra2/s de na in$lencia magn/tica# la cal concentran en s
6thanor#
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
=*> La misteriosa obra de Rabbi 6braham tiene tanta relaci3n con la 6l.imia como .e
de 3os Tres 4mpostores hace otra clase de literatra( Como se describi3 e!tensamente
"or Nicholas 9lamel "ero nnca $e 2ista# e!ce"to "or el ade"to 9ranc/s# $e necesario
man$actrarla# lo cal se hizo de mto acerdo( La al.imia est llena de
im"osiciones y clasi$icaciones de este ti"o "ero ellos son# en s gran mayor'a# bastante
ino$ensi2os "or.e se traicionan a s' mismos(
,5+UND6 16RT5
L6 85DICIN6 UNIC5R,6L
La mayor'a de nestras dolencias se deri<2an de nestras en$ermedades
morales# seg%n el dogma mgico y ni2ersal# y de la ley de las analog'as(
Cal.ier gran "asi3n "or la cal nos abandonamos a nosotros mismos# se
con2ierte siem"re en na gran en$ermedad .e "er*dica a nestra
"re"araci3n( Los "ecados mortales son tan nombrados "or.e# de na
manera "ositi2a y $'sica# casan la merte( Tan "ronto como la 2olntad se
con$irma irremediablemente en el sendero de lo absrdo# el hombre mere#
y la "iedra .e acabar con /l estar en s "ro"ia mano( 6s' "es# es cierto
.e la 2olntad "reser2a y "rolonga la 2ida( Todo el mndo sabe .e na
"ersona sensata# moderadamente a"licada y con na 2ida "er$ectamente
reglada sele alargar s e!istencia(
5l +ran 8aestro di*o? @8i cer"o es carne y mi sangre es 2ino( 6.el .e
coma de mi carne y beba de mi sangre tendr na 2ida eterna@( A cando la
mltitd comenz3 a mrmrar# 4l a&adi3? @6.' la carne no tiene ning%n
"ro2echoB las "alabras con las .e me diri*o a 2osotros son es"'rit y 2ida@(
6s' "es# 4l .iso decir? @;eber de mi es"'rit y 2i2ir a tra2/s de mi 2ida@(
A cando 4l estaba a"nto de morir 2incl3 la memoria de , 2ida en el
s'mbolo del "an# y s es"'rit en el s'mbolo del 2ino# y as' inici3 la
comni3n de la $e# la es"eranza y la caridad( 5n el mismo sentido# los
maestros Herm/ticos dicen? Trans$ormad el oro en algo "ro y "oseer/is la
medicina ni2ersalB a"ro"iaos de la 2erdad "ara 2estro bene$icio# "er<
mitirle ser el manantial del cal beb/is cada d'a y entonces# "oseer/is la
inmortalidad de los sabios( La moderaci3n# la tran.ilidad del alma# n
carcter sencillo# la calma y la racionalidad de la 2olntad# no s3lo nos
hacen $elices sino .e nos a"ortan $erza y sald( 1or el hecho de llegar a
ser n hombre de bien y n ser racional# el hombre se hace a s' mismo
inmortalB nosotros somos los atores de nestro destino# y Dios no nos
sal2a sin nestro "ro"io consentimiento(
La merte no e!iste "ara el hombre sabio# es n $antasma horrible
constrido a tra2/s de la ignorancia y la debilidad de la mltitd( 5l cambio
es lo .e hace e2idente la e!istencia del mo2imiento y el mo2imiento es
2ida( Un cad2er no "odr'a descom"onerse estando mertoB todas las
mol/clas .e lo $orman se mantienen 2i2as y estn en mo2imiento( -A
cre'ais .e la mente es lo "rimero .e se disi"a y .e no 2i2e ms0 Cre/is
.e el "ensamiento y el amor "eden cesar cando# en realidad# la materia
ms grande nnca "erece( ,i al cambio debe llamrsele merte# entonces#
d'a a d'a# morimos y 2ol2emos a nacer ya .e nestros cer"os siem"re
estn cambiando( 6s' "es# temed ensciar y desgarrar 2estros atendos#
"ero no temis abandonarlos cando llege la hora del descanso( 5l hecho
de embalsamar y "reser2ar los cer"os es na s"erstici3n .e 2a en contra
de la natraleza( 5s n intento de crear merte# es la inmo2ilidad $orzosa de
na sstancia .e la 2ida ha necesitado( 1ero no debemos destrir o desha<
cernos de los cad2eres# la Natraleza "or ning%n moti2o lo hace# y no
debemos arriesgarnos a rom"er 2iolentamente los hesos de n alma .e se
est liberando( La merte nnca es instantnea# se alcanza a tra2/s de
di$erentes grados( 8ientras la sangre no est absoltamente $r'a# mientras
los ner2ios "edan reaccionar# el hombre no est com"letamente merto# y
si ningno de los 3rganos 2itales estn destridos# el es"'rit "ede ser
llamado# o de na $orma accidental o "or nestra $erza de 2olntad( Un
$il3so$o di*o .e rechazar'a el testimonio ni2ersal antes .e creer en la
resrrecci3n de los mertos# y hablaba tan im"rdentemente "or.e al
"ertenecer a la $e de la e2idencia ni2ersal cre'a en la im"osibilidad de la
resrrecci3n(
1ermitidnos ser s$icientemente adaces "ara a$irmar .e la resrrecci3n es
"osible# y .e inclso ocrre ms a mendo de lo .e imaginamos(
DCntas "ersonas cyas mertes han sido con$irmadas *dicial y
cient'$icamente# han sido des"/s descbiertas mertas en ss ata%des# eso
es cierto# "ero han 2elto a la 2ida# des"/s de ser enterradas# y han
lchado con ss manos hasta abrirse las arterias drante na interminable
agon'a "ara esca"ar de na ne2a merteE Un m/dico nos dir .e dichas
"ersonas estaban en letargo( No obstante# D./ es el letargoE Los e$ectos
del /ter o el est"or "rodcido "or el cloro$ormo es n 2erdadero letargo
.e a 2eces "rodce la merte# cando el alma# regoci*ada "or s liberaci3n
tem"oral# tiene la s$iciente $erza de 2olntad "ara marcharse $inalmente#
lo cal es "osible en a.ellos .e han con.istado el in$ierno# es decir# en
a.ellos cya $erza moral es mayor .e s atracci3n astral( 6s' "es# la
resrrecci3n es "osible s3lo "ara las almas elementales# y sobre todo son
/stas las .e ms e!"estas estn a des"ertar en la tmba sin desearlo( Los
at/nticos sabios nnca han sido enterrados 2i2os(
5l cer"o es el tra*e del alma# .e 2a nida a la sensibilidad# y cando la
sensibilidad cesa nos encontramos ante n signo ine.'2oco de .e el alma
est "artiendo( Cando este tra*e est gastado o seria e irre"arablemente
rasgado# es abandonado y nnca se rec"era( 1ero cando# "or alg%n
accidente# se abandona este atendo sin .e est/ gastado o rasgado# el
alma# en algnos casos# "ede 2ol2er a rec"erarlo# tanto "or s "ro"io
es$erzo como "or la ayda de otra 2olntad ms $erte y ms acti2a .e la
sya(
La merte no es ni el $inal de la 2ida ni el "rinci"io de la inmortalidad# es la
continaci3n y la trans$ormaci3n de la 2ida( 6hora bien# siem"re debemos
considerar na trans$ormaci3n como n "rogresoB "ocas "ersonas mertas
han consentido 2ol2er a esta 2ida y rec"erar el tra*e .e acaban de
rechazar( 5sto hace .e la resrrecci3n sea no de los ms di$'ciles logros
en la s"rema iniciaci3n# y s /!ito nnca est garantizado# an.e "odr'a
ser considerado como algo accidental o ines"erado( 1ara rescitar a na
"ersona merta# las ms "oderosas cadenas de atracci3n# .e "eden atarla
de ne2o a la $orma .e ha abandonado# deben traerla# de2ol2erla
ines"erada y en/rgicamente( 5s necesario# "es# estar "re2iamente alerta
res"ecto a esta cadena# lego agarrarla y segidamente "rodcir na $erza#
a tra2/s de la 2olntad# lo s$icientemente "otente "ara renir'a
instantneamente mediante esta $erza in2encible( 5l m/todo a segir est
indicado en las ,agradas 5scritras( Los "ro$etas 5lias y ,an 1ablo lo
em"learon con /!ito( La "ersona merta debe ser magnetizada# colocando
nestros "ies sobre los syos# nestra boca sobre s boca# lego#
concentrando toda nestra 2olntad y llamando mentalmente# con todo el
cidado y a$ecto .e nos sea "osible# al alma .e se ha esca"ado drante
n largo tiem"o( ,i "odemos con2encer al alma del di$nto# con gran amor
y res"eto# si con el "ensamiento .e le transmitimos magn/ticamente#
"odemos "ersadirle de .e toda2'a la 2ida es necesaria "ara /l y de .e
toda2'a e!isten a.' aba*o d'as $elices# reser2ados "ara /l# 2ol2er(
6 2eces basta con coger a la "ersona de la mano y alzarla r"idamente
llamndola en 2oz alta( 5ste m/todo# .e normalmente tiene /!ito cando
se trata de des2anecimientos# "ede tambi/n ser e$icaz al tratarse de na
merte# siem"re y cando# el magnetismo de .ien lo e*ercite est/ dotado
de n "oderoso y com"asi2o discrso# y .e "osea lo .e "odr'a llamarse
la elocencia de la 2oz( ,e debe tambi/n realizar este traba*o "or medio n
$erte arran.e de $e( De la misma manera# la $e y el conocimiento del
doctor se trans$orman en las 2irtdes reales "ara los remedios# y la %nica
medicina e$iciente es la tamatrgia( 6s' "es# las tera"ias ocltistas son
inde"endientes de las medicinas ms comnes( 5llos em"lean#
"rinci"almente# "alabras e ins$laciones# y comnican 2arias 2irtdes a
tra2/s de la 2olntad# "ara lo cal s3lo son necesarias sim"les sstancias
como aga# aceite# 2ino# alcan$or y sal( 5l aga de los home3"atas# es
2erdaderamente n aga magnetizada y encantada .e act%a "or medio de
la $e( Las sstancias t3nicas a&adidas en cantidades casi in$initesimales son
consagraciones y tambi/n signos de la 2olntad del doctor(
Lo .e 2lgarmente es llamado charlatanismo# en realidad ser'a n notable
recrso con /!ito real en medicina# si est2iese lo s$icientemente
e!"erimentado como "ara ins"irar con$ianza y $ormar n c'rclo de
con2icci3n( La medicina es# ante todo# la $e .e sal2a( Hay "ocos "eblos
.e no tengan ss com"onentes de medicina oclta# y estas "ersonas# casi
siem"re y en cal.ier lgar# han consegido tan grandes e incom"arables
/!itos .e otros m/dicos los a"ladieron en la $acltad( Los remedios .e
"rescriben selen ser estra$alarios o rid'clos y llegan a me*ores resltados
de acerdo con esto# "or.e e!igen y obtienen ms $e tanto de los s*etos
como de los e*ectores(
La ins$laci3n es na de las "rcticas ms im"ortantes de la medicina del
ocltismo "or.e es n signo de la transmisi3n de 2ida( De hecho# ins$lar
signi$ica darle aliento a algien o a algo# y ya sabemos# "or el dogma de
Hermes# .e es la 2irtd de los elementos la .e ha creado las "alabras y
.e e!iste na "ro"orci3n e!acta entre las ideas y las "alabras# las cales se
con2ierten en las "rimeras $ormas y realizaciones 2erbales de las ideas(
De"endiendo de .e la res"iraci3n "eda ser clida o $r'a# "ede ser
tambi/n atrayente o re"lsi2a( La res"iraci3n clida corres"onde a la
electricidad "ositi2a# y la $r'a a la electricidad negati2a( Los animales con
carcter ner2ioso y tenso# temen a la res"iraci3n $r'a# tal y como "odemos
2er cando# al so"lar a n gato /ste se im"ortna( 6l mirar $i*amente a n
le3n o n tigre y dirigirle nestra res"iraci3n a la cara# les de*aremos tan
est"e$actos .e les $orzaremos a retroceder ante nosotros( Una ins$laci3n
clida y "rolongada restablece la circlaci3n# sana los dolores remticos#
restablece el e.ilibrio en los hmores o tendencias del cer"o y disi"a el
cansancio( Ciniendo de na "ersona bena y sim"tica# resltar ser el
remediador ni2ersal(
La ins$laci3n $r'a a"aciga a.ellos dolores casados "or congesti3n y
retenci3n de l'.idos( 5stas dos res"iraciones deben ser# "es# alternadas#
obser2ando la "olaridad del organismo hmano y actando de na $orma
o"esta a los "olos# s*etos# no des"/s del otro# a n magnetismo
contrar'o( 6s' "es# "ara crar n o*o in$lamado# el o*o sano debe ser
ins$lado clida y cidadosamente# segidamente deben ser "racticadas las
ins$laciones $r'as en el 3rgano irritado# desde na distancia "rdente y en
la misma "ro"orci3n .e las candas(
Las corrientes magn/ticas "asan a actar como la res"iraci3n# a tra2/s de la
trans"iraci3n y radiaci3n del aire interior# el cal "asa a ser $os$orescente
con lz 2italB las corrientes lentas corres"onden a la res"iraci3n clida# la
cal recoge y ele2a a los es"'rits# las r"idas corres"onden a la res"iraci3n
$r'a# la cal dis"ersa las energ'as y netraliza todo a.ello .e tienda a
congestionar( La ins$laci3n clida deber'a ser realizada tanto
trans2ersalmente como desde arriba hacia aba*o(
Todo el "oder de los m/dicos ocltistas se encentra en la conciencia de s
2olntad# y todo s arte consiste en crear $e en ss "acientes( Todo es
"osible "ara a.el .e cree# como nos di*o el ,e&or( 5l m/dico debe domi<
nar a s "aciente a tra2/s de s "resencia# s tono y ss gestos# debe
ins"irar con$ianza de $orma "aternal y entretenerle con charla amable y
alegre( Rabeis# .ien era ms mago de lo .e "arec'a# eligi3 el
panta&ruelismo como s es"ecial "anacea( Hac'a re'r a ss "acientes y#
como consecencia# todos los remedios .e a"licaba ten'an n me*or
resltadoB establec'a# entre /l mismo y ss "acientes# na corriente
magn/tica mediante la cal les transmit'a s segridad y ben
tem"eramento# les halagaba en ss "re$acios denominndoles ss ms
ilstres y a"reciados "acientes y les dedicaba ss obras(
6s' "es# estamos con2encidos de .e +arganta y 1antagrel han crado
ms malhmores# ms dis"osiciones a la locra y ms hi"ocondr'as# en la
/"oca de animosidades religiosas y gerras ci2iles# de las .e toda la
$acltad de medicina "diera reconocer y estdiar(
La medicina oclta es esencialmente com"asi2a( ,e debe establecer n
a$ecto rec'"roco# o al menos# de bena 2olntad# entre el doctor y el
"aciente( Los siro"es y *arabes "oseen na 2irtd inherente# son lo .e la
o"ini3n com%n del agente y el "aciente hacen de ellosB "or lo tanto# la
homeo"at'a las s"rime sin ning%n incon2eniente( 5l aceite y el 2ino#
combinado con sal o alcan$or ser'a s$iciente "ara la cicatrizaci3n de
cal.ier herida# y "ara crear "omadas o a"licaciones "ara calmar el dolor(
5l aceite y el 2ino son eminentemente# medicamentos de la tradici3n
e2ang/lica( 5s el ngPento de los ,amaritanos# y en el 6"ocali"sis# el
"ro$eta# cando describe las grandes "lagas# rega "ara .e los "oderes
2engadores no "ermitan .e $alte ni el aceite y ni el 2ino# ya .e
signi$icar'a .edarnos sin la es"eranza y la craci3n de mchas heridas(
5ntre los cristianos "rimiti2os# se trataba de la 5!tremanci3n y# "ara el
a"3stol ,an )an# .ien ha transmitido la receta en s e"'stola a los $ieles
del mndo entero# consist'a en la "rctica "ra y sim"le de la medicina
ni2ersal del 8aestro( @DHay n hombre en$ermo entre 2osotrosE
1ermitidle llamar a los sacerdotes de la iglesia y de*adles rezar "or /l#
ntndole de aceite en el nombre del ,e&or@( 5ste di2ino arte tera"/tico se
"erdi3 "rogresi2amente# y la 5!tremanci3n ha llegado a ser considerada
como na $ormalidad religiosa a la hora de morir( La 2irtd tamat%rgica
de los 6ceites ,agrados no "ede ser totalmente consignada al ol2ido a
tra2/s del dogma tradicional# y s recerdo est retenido en a.el "asa*e
del Catecismo re$erido a la 5!tremanci3n(
T5RC5R6 16RT5
L6 )UC5NTUD R5NOC6D6
5l "rinci"io ni2ersal de la 2ida es el mo2imiento sbstancial# la sbstancia
eternamente en mo2imiento# in2isible e im"al"able# en n estado 2oltil#
.e se mani$iesta de na $orma material cando .eda $i*a a tra2/s del
$en3meno de la "olarizaci3n( 5s /sta es na sbstancia "er$ecta#
incorr"tible e inmortal "ero ss mani$estaciones# ss $ormas# cambian
continamente debido a la "er"etidad del mo2imiento( 6s' "es# todo
mere "or.e todo 2i2e# y si "di/ramos inmortalizar na $orma#
"odr'amos detener el mo2imiento y crear la %nica y at/ntica merte(
5ncarcelar "ara siem"re a n alma en n cer"o hmano momi$icadoB esta
ser'a la horrible solci3n a la "arado*a de la "retendida inmortalidad# en el
mismo cer"o y en la misma tierra( Todo se regenera a tra2/s del sol2ente
ni2ersal# el "oder del cal est consagrado a la .intaesencia# es decir# al
centro e.ilibrador de los dos "olos( Los catro elementos de los antigos
corres"onden a las catro $erzas "olares del imn ni2ersal# de lo
magn/tico# y es# en s *sta "ro"orci3n donde se debe bscar la medicina
ni2ersal del cer"o# as' como del alma# .e se nos o$rece a tra2/s de la
religi3n# "or 6.el .e se sacri$ic3 eternamente en la Crz "ara sal2ar al
mndo( $5 a pesar de todo, el perd6n del pecado, de al&una manera se
uni6 a la ceremonia o al predicador de la fe, a la )ue acompa76, ! fue la
#ida de la ceremonia" <6(5( Qaite>( La Cla2e de la +ran Obra es esta me<
dicina ni2ersal de las almas y los cer"osB es el nimbo de 6dn y el cetro
de ,alom3nB es la materializaci3n terrestre del Sanctum Re&num(
La gran magia nos e!"lica .e "ara "reser2ar la *2entd de n cer"o
debemos im"edir .e en2e*ezca el alma# manteniendo cidadosamente s
"rimera $rescra# tanto los sentimientos como los "ensamientos# los cales
son cali$icados# "or el mndo corr"to# de ilsiones# "ero .e nosotros
denominamos como los "rimiti2os re$le*os de la 2erdad eterna( Creer .e la
$elicidad e!iste en la tierra# creer en la amistad y el amor# creer en na
1ro2idencia maternal .e tenga en centa todos nestros "asos y
recom"ense todas nestras lgrimas# signi$ica estar com"letamente enga<
&ado# dice el mndo corr"to# y $racasa al darse centa de .e el enga&ado
es a.el .e "iensa .e debe ser $erte cando se "ri2e de todos los
"laceres del alma( Creer en el bien y en el orden moral es "oseer el bien y#
es "or este moti2o "or el cal el ,al2ador del mndo "rometi3 el Reino de
los Cielos a a.ellos .e llegaran a ser "e.e&os ni&os( La in$ancia es la
edad de la $eB el ni&o# al no saber toda2'a nada de la 2ida# brilla con
con$iada inmortalidad( D1ede /l ddar de s "ro"ia de2oci3n# ternra#
amistad y amor al encontrarse en los brazos de s madreE -Llegad a ser
ni&os de coraz3n y os mantendr/is *32enes en cer"o0 Las realidades de
Dios y de la Natraleza sobre"asan in$initamente todos los se&os del
hombre# tanto en bondad como en belleza( De este modo# las "ersonas
llenas de "re*icios son a.ellas .e nnca han sabido c3mo ser $elices# y
la "reba est# "ara s "esar# en .e s3lo han bebido de manantiales
cbiertos de $ango( Inclso "ara dis$rtar de los sensales "laceres de la
2ida# debemos "oseer sentido de la moralidad# y a.ellos .e calmnian la
e!istencia# ciertamente han absado( La magia s"rema g'a al hombre
hacia el ms "ro c3digo moral( 8el sanctum in#enit, #el sanctum facit, di*o
n ade"to "ara mostrarnos .e "ara ser $eliz inclso en este mndo
debemos ser sagrados( -,er sagrados0 algo $cil de decir "ero# Dc3mo
"odemos obtener la $e cando no creemosE Dc3mo rec"erar el "lacer de la
2irtd cando n coraz3n est de"ra2ado "or el 2icioE((( 5s na "regnta
recrrente "ara las catro m!imas de la cienciaB saber# desa$iar# tener
$erza de 2olntad# y mantenerse en silencio( Debemos im"oner el silencio
ante nestros disgstos# debemos estdiar nestros deberes y "racticarlos
como si los amsemos( Imaginad .e# "or e*em"lo# sois nos esc/"ticos y
deseis ser cristianos( ,egid los e*ercicios de n Cristiano# rezad
reglarmente# tilizando la $3rmla Cristiana# acercaos a los sacramentos
asmiendo la $e# y la $e llegar( Un loco# si lo desea "ersistentemente#
"ede llegar a ser n hombre de entendimiento mediante e*ercicios
anlogos(
Cambiando los hbitos del alma "odemos cambiar# con segridad# los del
cer"o( Los $actores .e ms contribyen a la hora de en2e*ecer a tra2/s de
nestra de$ormaci3n# son el rencor y los "ensamientos amargos# *icios
des$a2orables sobre los dems# la $ria de n orgllo herido y las "asiones
no satis$actorias( Una $iloso$'a ben/2ola y "ac'$ica# "odr'a sal2arnos de
todos esos males(
,i cerramos los o*os ante las $altas e$e nestro 2ecino# s3lo teniendo en
centa ss benas $acltades# encontraremos la bondad y la gentileza en
cal.ier lgar( 5l hombre ms "er2erso "osee ss benos momentos# y
con $recencia se desarrollan cando sabemos c3mo tratarle( ,i no
t2i/ramos nada en com%n con los 2icios hmanos# ni si.iera los
"ercibir'amos(
La amistad y la "ro"ia abnegaci3n .e /sta ins"ira son encontrados inclso
en crceles y mazmorras( 5l abominable Lacenaire inclso de2ol2i3 dinero
cando le $e "restado y en mchas ocasiones# realiz3 actos de generosidad
y bene2olencia( Nadie es absoltamente malo o beno( @Nadie es beno e!<
ce"to Dios@# di*o el me*or de los 8aestros(
Lo .e con$ndimos con el entsiasmo de nestra 2irtd es# a mendo# n
secreto sobre nosotros mismos# la en2idia disimlada y n arrogante
sentido de contradicci3n( @Cando 2emos des3rdenes mani$iestos y
"ecados escandalosos@# dicen los atores de la teolog'a m'stica# @creo .e
esas "ersonas estn sometidas "or Dios a *icios ms grandes a los .e
nosotros estamos sometidos# y .e ciertamente# o al menos my "robable<
mente# no llegamos a ser tan res"etables como ellos y lo har'amos mcho
"eor si est2i/ramos en s lgar@(
-1az# "az0 5sta es la s"rema alma bondadosa# .e nos o$rece lo .e Cristo
hered3 del mndo( @-+loria a Dios en el cielo y "az en la tierra "ara los
hombres de bien0@ Los "rimeros 1adres Cristianos consideraban la tristeza
como el octa2o "ecado mortal( De hecho# el 2erdadero arre"entimiento de
los Cristianos no es la tristeza sino el conselo# la alegr'a y el trin$o( @Ao
deseaba el mal y ya no lo deseo "or ms tiem"oB estaba merto y ahora
estoy 2i2o@( 5l "adre del hi*o "r3digo ha matado al ternero condenado
"or.e s hi*o ha 2elto# y D./ "ede hacer el "r3digoE Llorar# sentirse n
"oco con$ndido# "ero sobre todo# estar contento( La locra y la maldad
son las %nicas cosas tristes del mndo( Tan "ronto como deliberemos sobre
ellas# .e nos "ermitan re'r y e!clamar gritos de alegr'a# "or.e estamos
sal2ados y "or.e todos los mertos .e nos aman dis$rtan en el Cielo(
Todos nosotros lle2amos dentro n "rinci"io de merte y de inmortalidad(
La merte es el animal# y el animal nnca "rodce la locra*( @Dios ama a
los .e no estn locos# ya a .e s 5s"'rit Di2ino se le llama 5s"'rit de la
Inteligencia( La locra es discl"ada "or el s$rimiento y la escla2itd( La
$sta est hecha "ara los animales(
=*> @La mort cRest la bete et la "rodit to*ors la betise@