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VIDA ABUNDANTE

PRIMER SEMINARIO DE LIBERACION


TEMA #1
La Ministracion Al Alma
(Bsica: es conocer el alma)
Juan 10:10 El ladrn slo viene para robar y matar y destruir; yo he venido
para que tenan vida! y para que la tenan en abundancia"
#inistracion
Es aplacar por el Esp$ritu las intenciones de la carne! la ministracion sirve
para au%iliar al cristiano que desea avan&ar en su carrera"
#ediante esta racia dada por 'ios a la ilesia se puede llear a
detectar ataduras! de(ormaciones! vicios del alma! herencias y todo
aquello que se sembr en la vida sin )risto"
*oda ministracion debe de tener como ob+etivo la liberacin del alma
de males que a(ectan al que los su(re"
El alma
Es la parte interna del hombre y mu+er la cual debemos anhelar la
vida abundante antes que el bienestar de cuerpo aunque la salud
($sica tambi,n es parte del realo de 'ios pero entre las prioridades
de la obra de 'ios en nosotros! el alma es la que necesita ser libre"
-ecordemos que por el alma se pao el precio ms costoso ./a vida
de )risto0"
/a interacin de nuestra alma"
1" 1oluntad: parte neutra por medio de la cual tomamos decisiones"
2" #ente: parte del alma que recibe! procesa y raba toda in(ormacin
ya sea e%periencias neativas y positivas" /a mente adems tiene 3
importantes partes que son:
2" a 'ianoia 41251: uarda la in(ormacin natural de todos los dias!
donde estan rabadas las cosas que podemos recordar"
2" b 6eutrus: lo mas pro(undo de la mente! donde esta lo oculto! lo
subconciente ahi no tenemos conciencia de lo que tenemos! aqui es donde
el 'iablo pone un prorama a traves de lo subliminal o las malas
ministraciones de aqui es donde los hipnoti&adores sacan in(ormacion
atraves de sus transe&
"
2" c 6ous 43783: la mente total que persive y entiende"
3" Emociones: que nos permiten e%presar lo que individualmente
somos! el amor! la triste&a o aler$a etc"
)ondiciones del alma"
El alma olvida: una alma no ministrada adecuadamente olvida que ha
sido ob+eto de misericordia y vive con temores (9almo 103:2)
El alma como (uente: de ah$ emana toda clase de males que
contaminan al hombre! la Biblia lo compara al cora&n (#r" 5:21:23)
es ena;osa se<n (Jerem$as 15:=)
El alma tiene apetitos: el alma puede estimular al cuerpo para que
anhele ciertas cosas (>r" 13:27)
El alma in(iel: por causa de las atracciones por las cosas del mundo
puede ser in(iel a 'ios (9t" ?:?)
El alma se contamina: el alma es como una espon+a que se contamina
de toda clase de mal con (acilidad (E&" 1@:?)
/a di(erencia en lo tri:partito
)uerpo: como un veh$culo que e+ecuta las ordenesA (i" Bn carrua+e
Clma: la que debe de recibir las ordenes y dar la direccin al cuerpoA
(i" )omo caballo que tiene (uer&a"
Esp$ritu: el u$a que da las ordenesA (i" El +inete"
)uando el alma y el esp$ritu esta en desacuerdo es donde se percibe el
su(rimiento y los problemas"

El propsito de ministrar es para identi(icar las causas y que el orden del
ser tri:partito (uncionen adecuadamente"
/a carne y el esp$ritu"
Dalatas 7:15 >orque el deseo de la carne es contra el Esp$ritu! y el del
Esp$ritu es contra la carne! pues ,stos se oponen el uno al otro! de manera
que no pod,is hacer lo que deseis"
9e libra un con(licto en el interior de todo aquel que viene a )risto y
es el cambio de naturale&a"
El carnal por su parte vive satis(aciendo los deseos de la carne! ocupa
su mente en las cosas de la carne (-om" @:7)! estos deseos mas tarde
se convierten en pasiones"
/a palabra carne es sar% en rieo y esta es la parte mas d,bil de la
naturale&a humana" (#at" 28:?1) d,bil o en(erma se<n alunas
versiones"
/a carne se debe de limpiar en una ministracion bsica en esta (ase
no necesariamente se echan (uera demonios sino mas bien es
requerido aprender a vivir en disciplina es decir dominio propio"
Esto se puede lorar porque as$ lo dice la Biblia (2 )o" 5:1) es
necesario el deseo de hacerlo y la (uer&a de voluntad"
9i esto no es conseuido por el creyente puede que ya no sea
carnalidad sino mas bien esp$ritus inmundos"
Ebras de la carne"
1 >edro 2:11 Cmados! os rueo como a e%tran+eros y pererinos! que os
abstenis de las pasiones carnales que combaten contra el alma"
inmoralidad! impure&a! sensualidad!
idolatr$a! hechicer$a! enemistades! pleitos! celos! eno+os! rivalidades!
disensiones! sectarismos!
Envidias! homicidios! borracheras! banqueteaos! y cosas seme+antes
,stas: (Dal" 7:1=:21)
9i estas permanecen por mucho tiempo como carne se convierten en
ley y lueo son problemas de esp$ritus"
)onclusin
El caminar en la carne (ue la manera de vivir antes satis(aciendo los
deseos ena;osos"
En la ministracion bsica se determina si es carne a un o si es
demonio o esp$ritu inmundo"
El siuiente paso es la liberacin pro(unda"

VIDA ABUNDANTE
PRIMER SEMINARIO DE LIBERACION
TEMA #

./a #inistracin Cl Clma0
(>ro(unda: conocer de receptores! ancestros! puertas! asideros! etc")
EFE 18:3 y di: GCs$ dice el 9e;or 'ios a Jerusal,n: >or tu orien y tu
nacimiento eres de la tierra del cananeo! tu padre era amorreo y tu madre
hetea"
EFE 18:? En cuanto a tu nacimiento! el d$a que naciste no (ue cortado
tu cordn umbilical! ni (uiste lavada con aua para limpiarte; no (uiste
(rotada con sal! ni envuelta en pa;ales"
/o pro(undo de la liberacin
Er$enesA costumbres
>adresA ancestros
El d$a del nacimientoA los problemas
-ompimiento de v$nculos pasados
El auaA la verdadera doctrina del cielo
/a salA la realidad espiritual
/os pa;alesA la cobertura
/a liberacin del alma el seundo salvamento
#eta(" /a liberacin de nuestra alma es considerada como el seundo
salvamento! el primer salvamento para .1ida Eterna0"
/a liberacin; el salvamento para .1ida abundante0
1ida eterna es el estado leal al cual somos destinados por causa del
sacri(icio de Jes<s! pero esto es en el silo venidero"
1ida abundante es la realidad presente para este silo para todo aquel
que primeramente ya recibi la salvacin de su alma y es libre de
ataduras! este es el dis(rute de la vida en )risto"
El alma"
6ephesh en Hebreo 47317
>suche 477=0! en ambas quiere decir aliento de vida! (uer&a vital que
anima al cuerpo"
El alma es lo que une lo espiritual (esp" Humano) con lo material
(cuerpo)! el esp$ritu humano une al hombre con 'ios"
El alma une al cuerpo y al esp$ritu humano"
Cl morir el alma se desconecta toda la estructura del ser! el cuerpo va al
polvo! el alma a un luar intermedio! y el esp$ritu a 'ios o )risto"
El alma restaurada"
El concepto reliar implica el acto de volver a liar 2 o ms cosas
separadas! ,sta es una de las (unciones del alma"
El orden del ser tri:partito es esp$ritu! alma y cuerpo! al ser alterado
este orden se cae en posiblemente alma! cuerpo y esp$ritu"
Cunque est,n estas tres no sini(ica que estn unidas con 'ios hasta
que se vuelve al estado oriinal de la estructura"
/a obra de las tinieblas: ./os receptores0"
El alma (ue traba+ada en al<n momento por el diablo donde se
sembr al<n receptor"

>udo haber sido en la (ase intrauterina! al nacer! en la ni;e& etc"
/a colocacin de receptores es alo as$: #C* 13:27 >ero mientras
los hombres dorm$an! vino su enemio y sembr ci&a;a entre el
trio! y se (ue"
/os receptores pueden estar colocados en:
1" El )uerpo: sentidos naturalesA o+os! boca! o$dos! e%tremidades! or"
enitales
2" El Clma: pensamientos! sentimientos emociones
3" El Esp$ritu: para desarrollar la altive&! rebelin! iniquidad! idolatr$a
-eceptor"

I J)undo pudieron ser colocadosK

1" >re:e%istencia
2" Cncestralmente
3" 'esde el vientre hasta la edad adulta
El enemio siempre esta tratando de colocar estos receptores! ya que
,stos despu,s recibirn las se;ales desde a(uera en lo que llamamos
*entacin"
)uando el receptor ha hecho una labor e(ectiva! desde adentro la
persona al ser tentada no puede nearse y cae en pecado"
El receptor es un esp$ritu que recibe in(ormacin o se;ales que acoe
u hospeda"
9antiao 1:13 dice: )uando seas tentado! no dias que es de parte de
'ios! porque 'ios no tienta a nadie! ms bien! cada uno es tentado de su
propia concupiscencia" (-eceptor) El cual a la ve& da a lu& el pecado y el
pecado enendra la muerte"
El termino receptor"
Esta palabra tambi,n es usada como concupiscencia" En rieo es
epithumia y sini(ica: El mal que habita dentro de; L que est (uera de
nuestro control"
2" 'e esto se re(er$a el 9e;or al decir #C* 17:13 >ero Ml contest! y
di+o: *oda planta que mi >adre celestial no haya plantado! ser
desarraiada"
'e esto di+o el 9e;or Jes<s! #C* 17:11 no es lo que entra en la boca lo
que contamina al hombre; si no lo que sale de la boca! eso es lo que
contamina al hombre"
)uadro de ministracin de receptores
Esta podr$a ser una (orma para detectar la operacin de estos
esp$ritus receptores"
>E-9E6C *E6*C)NO6 -E)E>*E- >E)C'E
Eva
)a$n
9a<l
'avid
Die&i
conocer lo prohibido
eo$sta
vanaloria
se%o
amador del dinero
duda
envidia
orullo
pasin
codicia
desobediencia
asesino
rebelin
adulterio
#entira
Etros podr$an ser
-echa&o: carencia de amor sini(icativo
Nnseuridad: la (alta de aprobacin de alunos actos en la edad de la
ni;e&
#iedo: cualquier (obia o trauma"
)elos: inseuridad de s$ mismo o comple+o
Edio: amarura reprimida por aluna e%periencia de su(rimiento
Cncestros
Es la in(ormacin rabada en nuestra alma o en nuestro cuerpo"
Nn(ormacin en,tica que de aluna u otra manera nos a(ectar en el
transcurso de nuestra vida al ser neativa la in(ormacin" 1emos hi+os que
son (como se dice com<nmente) el Gvivo retratoG de sus padres"
>ues de la misma (orma que nuestro cuerpo es a(ectado por nuestros
ancestros! as$ tambi,n puede ser rabada in(ormacin en nuestra alma que
al (inal de cuentas llear a a(ectar nuestra vida"
>odemos ver en la Biblia alunas citas en las cuales
'ios nos muestra la base para creer en los ancestros!
(Juan=:2; 1>edro 1:1@; E%odo 20:7:8)
'ebemos tomar en cuenta que hay ancestros que nos
a(ectan positivamente y otros de manera neativa
>uertas y asideros
E)/ 10:@ El que cava un hoyo cae en ,l! y al que abre brecha en un muro!
lo muerde la serpiente"
El sacerdote del templo era el encarado de abrir y cerrar la puerta de la
entrada todos los d$as por la ma;ana"

Cbr$a las cortinas y las cerraba! esto es (iura de que somos nosotros los
responsables de de+ar entrar a trav,s de las puertas a esp$ritus inmundos a
la parte interna de nuestra alma"
Csideros
/uar donde se maquina o se (abrica un mal! este podr$a ser el cora&n! la
mente"
El siuiente tema es desactivar los receptores y romper los ciclos de
pecado"
VIDA ABUNDANTE
PRIMER SEMINARIO DE LIBERACION
TEMA #!
/E9 >-N6)N>NE9 'E /C CB*E-N'C'
-E# 13:1 9om,tase toda persona a las autoridades que obiernan; porque
no hay autoridad sino de 'ios! y las que e%isten! por 'ios son constituidas"
El ministerio de la liberacin"
En este servicio de liberacin e%isten dos elementos importantes que hacen
e(ectivo el traba+o de liberacin"
El poder: dunamis 41?11! el poder de respaldo para e+ecutar la (uer&a
sobre entidades espirituales! ,ste poder es mediante huestes de parte
de 'ios al servicio de los ministros u obreros de liberacin"
Cutoridad: e%ousia 41@?=! es el reconocimiento deleado a una
persona para que traslade el poder"
El poder y la autoridad traba+an +untos con otro elemento que es el
punto de equilibrio entre ambas! ./a su+ecin0
Hoy hablaremos de la autoridad"
/a autoridad en la liberacin
/a autoridad es la base del ministerio de liberacin! all$ es donde esta
el ,%ito y el (racaso de la uerra espiritual"
/a autoridad pone en operacin los poderes de respaldo"
/a autoridad es el veh$culo que traslada el poder"
/a autoridad es la mani(estacin del poder"
/a autoridad hace valer el poder"
#C* @:= >orque yo tambi,n soy hombre ba+o autoridad! con soldados a
mis rdenes; y dio a ,ste: G1eG! y va; y al otro: G1enG! y viene; y a mi
siervo: GHa& estoG! y lo hace"
JPui,n tiene verdadera autoridadK El que tiene su(iciente respaldo
para hacerse obedecer"
*res >rincipios de la autoridad:
1: Es necesario estar ba+o autoridad"
2: El respaldo de los poderes de neles en llamas de (ueo"
3: El nombre de Jesucristo (Juan 18:23) En la liberacin es
importante saber en que nombre e+ercemos el poder! en el
nombre de Jesucristo"
La "octrina
/a doctrina es un con+unto de ense;an&as para instruir"
9aca de la inorancia y transmite conocimiento y sabidur$a"
/a (alta de ense;an&a es el (racaso de mucha ente
El centurin y la doctrina de autoridad
#C* @:= >orque yo tambi,n soy hombre ba+o autoridad! con soldados a
mis rdenes; y dio a ,ste: G1eG! y va; y al otro: G1enG! y viene; y a mi
siervo: GHa& estoG! y lo hace"
)uando no hay su+ecin se violan los principios del poder de la
liberacin"
El poder de 'ios y el respaldo de 'ios se mani(iestan en reconocer
autoridad"
*odo aquel que e+erce autoridad es porque ,l mismo est ba+o
autoridad"
'e lo contrario estar$amos en una posicin como los hi+os de Esceva"
Hechos 1=:13 >ero tambi,n alunos de los Jud$os e%orcistas ambulantes
trataron de invocar el nombre del 9e;or Jes<s sobre los que ten$an esp$ritus
malos! diciendo os ordeno por Jes<s a quien >ablo predica"
Hechos 1=:1? y siete hi+os de un tal Esceva uno de los principales!
sacerdotes +ud$os eran los que hac$an esto"
Hechos 1=:17 pero el esp$ritu malo respondi y les di+o: a Jes<s cono&co y
s, quien es >ablo! Jpero vosotros quien soisK
Hechos 1=:18 y el hombre en quien estaba el esp$ritu malo! los domin y
pudo ms que ellos! de manera que huyeron de aquella casa! desnudos y
heridos"
)uando no reconocemos autoridad! estamos e%puestos"
>orque de esta manera abrimos puertas (derechos leales) a
contaminaciones! que pueden da;arnos a nosotros mismos y a la
persona que esta siendo liberada"
Es muy importante que nosotros respetemos los l$mites del
privileio al cual nos han deleado y entender que al ministrar no es
aconse+ar! y reconocer cuando la persona necesita un conse+o
pastoral"
Bna de las caracter$sticas de las personas que no reconocen autoridad
es que ellos elien personas que no han sido deleadas"
*ambi,n personas que ellas mismas se o(recen a ministrar y liberar
sin deleacin! pasando por encima la autoridad pastoral! sali,ndose
as$ del orden de 'ios" L dando luar a otra clase de situaciones que
pueden traer consecuencias neativas"
Concl#si$n%
-econo&camos autoridad! traba+emos en el orden de 'ios para que la
promesa de 'ios se cumpla! .en lo poco me (uiste (iel el mucho te
pondr,0"


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PRIMER SEMINARIO DE LIBERACION
TEMA #&
/C -B*C 'E/ )N)/E 'E/ >E)C'E"
1)E 3:18 J6o sab,is que sois templo de 'ios y que el Esp$ritu de 'ios
habita en vosotrosK
'os clases de templos! la casa literal hecha a mano"
1" HNE-E6 42?11: se re(iere al templo (abricado por mano de
hombre! el arquitectnico"
El templo del Esp$ritu 9anto
2" 6CE9 43?@2: se re(iere al cuerpo humano como templo del
Esp$ritu 9anto! a partir de )orintios aparece esta palabra"
Pue hab$a en alunos templos"
E&equiel : @:? L Ml me di+o: Hi+o de hombre! levanta ahora tus o+os
hacia el norte" L levant, mis o+os hacia el norte! y he aqu$! al norte
de la puerta del altar! estaba el $dolo de los celos a la entrada"
EFE @:8 Entonces me di+o: Hi+o de hombre! Jves lo que hacen ,stos!
las randes abominaciones que comete aqu$ la casa de Nsrael para que
me ale+e de mi santuarioK >ero a<n vers mayores abominaciones"
6"*": #C* 21:12 L entr Jes<s en el templo y ech (uera a todos los
que compraban y vend$an en el templo! y volc las mesas de los
cambistas y los asientos de los que vend$an las palomas"
Jes<s e%puls del templo
El 9e;or revela el ciclo de pecado de los esp$ritus! dando a entender
que el ,%ito de la liberacin se encuentra en estar cerradas las puertas
al volver el esp$ritu inmundo en su ciclo"
#C* 12:?3 )uando el esp$ritu inmundo sale del hombre! pasa por
luares ridos buscando descanso y no lo halla"
#C* 12:?? Entonces dice: G1olver, a mi casa de donde sal$G; y
cuando llea! la encuentra desocupada! barrida y arrelada"
#C* 12:?7 1 entonces! y toma consio otros siete esp$ritus ms
depravados que ,l! y entrando! moran all$; y el estado (inal de aquel
hombre resulta peor que el primero" Cs$ ser tambi,n con esta
eneracin perversa"
/os siete que trae consio"
6osotros somos hoy el templo de 'ios"
Estos siete vienen con una misin: entrar por 5 v$as en las cuales no
se ha tomado responsabilidad"
Estas mismas siete v$as las recorren tambi,n )risto! el Esp$ritu 9anto
con los esp$ritus ministradores hacia dentro de nuestro ser"
/a responsabilidad de todo sacerdote de 'ios
El sacerdote del templo de 'ios ten$a 5 cosas que hacer todos los
d$as! al iniciar el d$a"
Bn templo y un sacerdote que esta en nosotros! somos templo y
sacerdotes de nuestro propio templo"
6os han liberado de lo malo que hab$a! ahora hay que uardarnos al
ciclo de pecado"
/as 5 cosas que se uardan contra siete esp$ritus malos"
/a puerta: *odos los d$as se cerraba la puerta del templo por la noche y se
abr$a por la ma;ana"
El sacerdote 1 9amuel 3:17 : controlaba el acceso y no permit$a que
nadie entrara por la noche al templo(obras de tinieblas)! en la ma;ana
se abr$an a la lu& del d$a (al sol de +usticia)
/as puertas: o+os para ver lo bueno o lo malo! o$dos y boca"
/as ceni&as /ev" 8:=: 11: se<n las costumbres los sacri(icios eran por la
ma;ana y por la tarde! pero por las ma;anas todos los d$as se quitaba las
ceni&as de la carne quemada"
-emover las ceni&as todas las ma;anas es renovar nuestra mente que
estuvo en (ueo toda la noche" -E# 12:2 L no os adapt,is a este
mundo! sino trans(ormaos mediante la renovacin de vuestra mente!
para que veri(iqu,is cul es la voluntad de 'ios: lo que es bueno!
aceptable y per(ecto"
El incienso E%odo 30:5: se<n la Biblia el incienso son las oraciones de
los +ustos Cpoc" 7:@! @:3
11 clases de especies para incienso! sini(ican 11 clases de oraciones
en el nuevo testamento"
1" #arcos 11:27 Eracin para perdonar
2" Hechos 1?:23 Eracin con ayuno
3" /ucas 1@:1 Erar sin desmayar
?" #at" 18:1= Eracin de uerra
7" 1 *imoteo 2:1 Eracin con accin de racias
8" E(esios 8:1@ Eracin en el esp$ritu
5" 9antiao 7:17Eracin de (e
@" 9antiao 7:18 Eracin de con(esin
=" #ateo 8:7 Eracin de aposento
10" )olosenses 1:= Eracin por conocimiento
11" -omanos @:28 Eracin en lenuas
El la'acro( la (uente de donde lavar los pies! las (uentes de
descontaminacin
/a renuncia de lo malo! accidentes! pleitos! de racismo etc"
/a con(esin diaria"
El can")la*ro( 5 lmparas! 5 luces! 5 d$as! 'ios quiere que nuestras 5
lmparas est,n encendidas! cambiando el aceite"
1" 1 Juan 2:10 A El amor entre hermanos
2" E(esios 7:= A El (ruto de la lu&
3" -om 13:12 A /as armas de lu&
?" #ateo 8:22A /a lu& del o+o
7" /ucas 11:38A /a lu& del cuerpo
8" #ateo 7:18A /a lu& ante los hombres
5" E(esios 1:1@A /a lu& de entendimiento
/a mesa y los panes: /ev" 2?:7:8 Este pan era el que se com$a el sacerdote
y era rempla&ado cada 5 d$as por un nuevo! el sini(icado de 5 era el
s$mbolo del alimento diario espiritual del hombre! es decir palabra durante
los 5 d$as de la semana! palabra nueva! revelada"

)risto di+o de esto: #ateo 8:11 .'anos hoy el pan nuestro de cada
d$a ( pan sacerdotal)
El luar sant$simo
El luar de la presencia de 'ios! el luar de su loria! su secreto! el
sheQina"

Concl#si$n
9i mantenemos estas 5 cosas diariamente en accin! estaremos cerrando
las puertas a los ciclos de pecado tra$dos por el esp$ritu que vuelve del
desierto"