UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICERECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO









Facilitador:
Abg. Jorge Ramos Guerra
Integrantes:
Machado Alisbeth C.I. 19347569

Barquisimeto, diciembre del 2010.
tica para Amador
Es un ensayo escrito en 1991 por el escritor y filsofo espaol Fernando Savater
para su hijo Amador, que consta de 9 captulos y trata sobre la tica, moral y filosofa de la
vida a travs de la historia. El libro est escrito en un lenguaje sencillo y est dirigido al
pblico general, en especial a los jvenes. Es un libro destinado a hablar de tica a los
adolescentes principalmente, (tambin a personas adultas, pero en menor medida), sin caer
en una simple narracin de una serie de ideas morales, o que parezcan un manual de cmo
actuar en situaciones prcticas de la vida. Pero intenta contribuir filosfica y literariamente
al planteamiento de esa manera de actuar, que es en el fondo la tica.
- Captulo 1. De qu va la tica.
Se nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene,
pero habla de que lo que es bueno nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para
desarrollar esto hay unos obstculos, que son lo que a otros les convienen, pero esto no es
lo que consideramos como bueno sino como malo, y esos son los obstculos, pero tenemos
que saber que hay cosas que estn hechas solamente para hacer algo lo cual tambin puede
significar un obstculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores, nos damos cuenta
que es prcticamente imposible realizar actividades que estn dentro de lo que considero
como una posible fantasa o algo parecido.
Se nos hace una comparacin de el hombre con los animales en donde menciona a
las termitas y a Hctor que es un guerrero al igual que las termitas que forman el reino, creo
que en esta parte se nos quiere ensear o dar a entender que el hombre tiene el privilegio de
ser libre, ya que el humano tiene la capacidad de decidir lo que quiera y en este caso las
termitas no pueden cambiar lo que tienen que hacer. Se nos dice que no podemos hacer lo
que queramos; se puede hacer lo que queramos pero puede traer consecuencias muy malas
para nosotros, pero es cierto que tenemos la libertad muy limitada porque hay cosas que nos
suceden como consecuencia de lo que nos hacen otras personas, que nos perjudican en algo
o cosas que no nos incumben. Cuando se nos plantea la voluntad, es muy parecido a lo
anterior pero con alguna diferencia, que hace que hagamos algo bien o mal.
- Captulo 2: rdenes, costumbres y caprichos.
Se nos resalta lo que es la responsabilidad o las ganas de vivir. Pero sigue sin dejar
lo que es libertad, que se aplica porque tenemos que tomar decisiones., partiendo de
problemas que vamos teniendo por nuestra forma de actuar. Se nos pone el ejemplo de un
capitn de barco que tiene que tomar una decisin muy complicada. Tambin se plantean
las actividades que hace el hombre normalmente sin pensarlo, que son nuestras costumbres
de cada persona. Los caprichos son aspectos de la vida de cada persona, que no suelen
llevar a nada productivo, porque solo le interesa a una persona que tiene el capricho.
Pero las rdenes y las costumbres no son actos libres porque no son pensamientos
nuestros, es algo impuesto por alguien.
- Captulo 3: Haz lo que quieras.
Se plantea una decisin que nos puede hacer culpables de algo o no, dependiendo de
los antecedentes que existan a esa actividad, que puede ser hecha voluntariamente o con
rdenes de alguien. Se nos plantean todos los ejemplos anteriores, pero habla de un
dirigente nazi y el que plantea el racismo, as nos dicen que el hombre no es culpable
siempre de lo que hace, a partir de lo que muchas veces tiene la libertad limitada, al tener
que obedecer algunas rdenes ms importante que t dentro de la actividad que se realiza.
Pero la persona tiene libertad para desobedecer la orden, que puede ser buena o mala,
clasificada por la conciencia. Los dos pueden calificar lo que se realiza. As podemos
calificar a la sociedad, dependiendo de ella y de manera particular.
- Capitulo 4: Date la buena vida.
Se nos plantea el tratar de hacer nuestros actos de manera libre, sin tener en cuenta
las influencias de los dems. Pero para lograr la buena vida tenemos que ser felices y hacer
lo que nuestra conciencia nos diga, aunque no sea buena para la sociedad, pero que para el
que hace algo le causa felicidad.
Se nos dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor
posible de cualquier punto de vista, se plantea a partir de la Biblia, que nos habla de la
herencia para el primognito que para estar feliz le da su herencia para que logre ser feliz
momentneamente, que al final no valdr la pena; a partir de aqu puede surgir el
arrepentimiento de haber hecho algo anteriormente para lograr una felicidad de muy corto
plazo. Aqu se nos plantea el aspecto econmico, que suele estar en todas partes, que son
problemas de la sociedad. Para lo anterior est el comerciante Kane, que aunque tiene
mucho dinero y poder no era feliz porque para conseguir lo que tenia, tuvo que crearse
muchas enemistades, que no le daban el cario para ser feliz, cario que solo poda dar el
ser humano.
- Capitulo 5: Despierta baby!
Se sigue intentando de explicar lo que es la buena vida, que nos dice que las
complicaciones de la vida tiene que ser tomadas de forma ms sencilla, para poder superar
los problemas, pero al plantear ejemplos en este captulo se nos da una idea clara de lo que
intenta decir, pero refirindose al futuro como factor para impedir que logremos nuestros
objetivos; plantea el ejemplo del alumno y el maestro nos ensea que no es necesario tener
todo para ser felices (planteado en captulos anteriores), el alumno al tener lo que ms
quera no iba a ser ms feliz por tener una necesidad de carcter personal, que no es
agradable si no se puede solucionar.
En el ejemplo de Kane, se nos sigue dando caractersticas de su vida, que no le
dejan ser feliz, que quiere que comprendamos para evitar el sufrimiento de no tener a nadie.
La atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida
- Captulo 6: Aparece Pepito Grillo.
Se trata de darnos a conocer el objetivo de nuestra vida que lo plantea como el de no
ser imbcil, tratando de decir que tenemos que lograr tener un espritu fuerte, que lo
generaliza para que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, da una
clasificacin de las formas de vida, tomando como punto de partida el de imbcil, que no
tiene seguridad en s mismo para realizar algo; el que no tiene inters de superarse a pesar
de que lo necesita; el que tiene decisin pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el
ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y no lograr una buena vida. No plantea la
conciencia para saber qu es lo que sabemos y lo que necesitamos para desarrollar nuestra
necesidad, aunque la mayora de las veces esto pudiera ser un capricho, que es lo que el
autor es lo que plantea como imbecilidad moral. Luego nos plantea la ambicin, que es otro
problema para lograr la buena vida, que nos habla de Ricardo III De Shakespeare ya que
ste nunca llegar a ser feliz, porque crea que para ser feliz lo nico que necesitaba era
subir al trono, y para esto tuvo que eliminar a toda la gente que haba por debajo de l, pero
al matar a esa gente tambin estaba matando su felicidad sin saberlo l, porque se estaba
quedando solo, y el ahora rey nunca sera feliz porque tendra remordimientos.
Tambin habla de la diferencia de personalidades entre el que es bueno y el que es
malo.
- Captulo 7: Ponte en su lugar.
Se empieza con un ejemplo de Robinson Crusoe, que viva solo en una isla, que al
establecerse all, dice que no est solo, que haba otras personas en la isla, que le causa un
problema. Saba que iba a ser alguien parecido a l sin importar las caractersticas del
extrao, y se empieza a hablar sobre el tipo de relacin que est pensando tener con la otra
persona, sin importar la forma de ser. Ms tarde se encuentra que para tratar a este como
persona sin importar lo que podra hacer en su pasado, ya que l puede desarrollar y hacer
lo mismo que otras personas, pero aqu hay una limitacin, que son las costumbres ya sean
buenas o malas. Si es malo no se est viviendo una buena vida, ya que la persona que es
mala es tambin desgraciada por varios motivos personales. Al seguir tratndolas como
personas, debemos ponernos en su lugar para poder comprenderlos y saber por qu actan
as
- Captulo 8: Tanto gusto.
Se nos habla de la inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos
debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que tenemos que desarrollarnos,
llamado inmoralidad, concepto al que se le pueden dar otros significados. Lo inmoral
dentro del sexo sera la violacin de una mujer. Lo inmoral puede representarse de otras
maneras.
Nos dice que el sexo es algo malo ya que en la sociedad a travs del tiempo ha
venido haciendo que esto tendra que ser considerada muy comn, y se establece como algo
que el hombre hace normalmente. Esto no es lo nico que hace falta para ser feliz, depende
de la forma de ser y pensar frente a ciertas actividades que nos gustan mucho, que son en
general lo que nos hacen tener ganas de vivir. Pero la mayor felicidad es la alegra, que
depende de la forma de la vida de la persona.
- Captulo 9: Elecciones generales.
Se nos habla sobre poltica haciendo una referencia general, se habla de la mala
fama de los polticos, pero se define como que es la fama que tendra cualquier poltico y
que es la caracterstica que tendra el pueblo en general sin importar quin sea el que est
desarrollando determinado puesto, y que el poltico se parece mucho a la sociedad, ya que
si fuera diferente sera muy difcil ganar. Esto nos hace responsables de lo que pasa con el
gobierno ya que dentro de la tica esto se lleva a cabo por una eleccin con una decisin,
que esperamos obtener lo mejor para nosotros.
La tica y la poltica son como actividades relacionadas con la libertad, pero de
manera diferente porque la tica plantea la libertad para todos y la poltica la plantea con
actividades necesarias para la poltica. En fin, la libertad es una cosa que debera tener toda
persona.