Escuela para Padres

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ESCUELA PARA PADRES

http://blog.micumbre.com/indice/
Aqu encontrar respuestas a sus preguntas. Lea este articulo titulado: ESCUELA PARA PADRES. Qu
es, para qu sirve y cmo funciona de forma virtual.
Los objetivos de esta escuela virtual son los siguientes:
Educar a los padres para que con su ejemplo y conocimientos de las virtudes y valores
humanos puedan educar a sus hijos.
Ensear cmo educar a los hijos.
Que los padres aprendan a vivir un armonioso, fecundo y largo matrimonio.
Tender un puente entre la educacin familiar y la Fe.
Es muy probable que algunos no estn de acuerdo con la forma de contar los hechos o expresar mis
opiniones sobre lo que he visto, odo, ledo y hablado. Si difiere tiene dos opciones: Escribirme o
callarse.
No escribo para persuadir, reafirmar ni entretener a nadie, lo hago nicamente por mi propio
beneficio. En ningn momento pretendo que mis opiniones hieran los sentimientos de nadie. De
antemano pido disculpas pblicamente por si alguien se siente ofendido, ya que no es mi intencin
hacerlo.
Siempre me ha gustado mucho hablar, que es muy diferente a hablar mucho. Y como cada vez es mas
difcil encontrar una audiencia atenta, no me queda ms remedio que escribir a travs del blog para
transmitir mis comentarios.
Unos comentarios para justificar las razones por las que escribo:
Disfruto enormemente cuando encuentro un tema para escribir, le doy vueltas, lo pongo en
orden, lo escribo, medio lo corrijo y lo mando.
Si alguien de los que lo reciben, lo lee ya me parece extraordinario.
Si me escribe diciendo que lo ha ledo, me suena como una msica celestial.
Si alguien me contesta con un comentario, ya eso es el summun.
Si recibo una critica destructiva de mi correo, no encuentro palabras para describir el gozo que
me produce, pues es seal de que a lo peor puedo aprender de alguien.
No duden en comunicarse conmigo siempre que lo consideren conveniente, intentar contestarles lo
ms pronto posible.
Les envo un saludo muy cordial.
Francisco
francisco@micumbre.com

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Indice
A continuacin le presentamos un ndice de los artculos publicados en este blog. Cualquier duda no
deje de contactarnos. Muchas gracias.
90 Preguntas sobre la infidelidad matrimonial, una de las causas principales de los divorcios
33 Preguntas para ensear a los hijos a saber ganar y a saber perder
36 Preguntas sobre Facebook y las consecuencias de la vanidad y exhibicionismo de sus
usuarios, explicadas a los padres y a los hijos.
30 Preguntas sobre cmo combatir la depresin a travs de la medicina, la religin, la familia y
los amigos
NiNi voluntario u obligatorio. Presente y futuro de su posible empleo
Los estudios de antropologa y etnografa para tener xito, prevenir y evitar el fracaso y la
desercin escolar
Padres, enseen a sus hijos a hablar por telfono (Normas, consejos y etiquetas)
Cmo recuperar el matrimonio despus de un divorcio.
Padres, enseen a sus hijos a coexistir con las virtudes y defectos de la sociedad actual
Convivencia con suegros, suegras, yernos y nueras
Proteger y sentirse protegido en la familia
La legalizacin de la mariguana, slo beneficia a los narcotraficantes
El Mobbing o Psicoterror Laboral comparable al Bullying escolar
La virtud de la prudencia explicada a los hijos
La solidaridad de los padres, educa a los hijos.
Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al telfono y su influencias en la familia y en la
sociedad.
El Gobierno de USA ataca la libertad religiosa
Los ancianos, las residencias y las familias
Aprender a saber esperar sin impaciencia, tambin es una virtud.
Rutinas, costumbres y hbitos. Su influencia en la familia
Educar a los hijos en la familia para que la escuela funcione
La poltica explicada a los hijos. (Votar o no votar)
La discrecin e indiscrecin en la familia
El vicio del juego (ludopata) y su influencia en la familia
La virtud de la Fortaleza enseada a los hijos
Padres, enseen a sus hijos a decir NO
Familias con padrastros, madrastras, hijastros, hermanastros y adoptados
Los efectos de la discriminacin explicados a los hijos
La impunidad y la inmunidad dentro de la familia
La avaricia en los nios y adultos
Cmo manejar los secretos con hijos pequeos y con adultos
La envidia explicada a los hijos. (II)
Las decisiones y sus lgicas consecuencias
Los amigos txicos y las consecuencias en la familia
Los padres tienen la obligacin de ensear a pensar a los hijos
La soberbia en la familia
Adoptar un nio. Por qu, para qu, cmo y cundo?
17 Pasos para conseguir la reconciliacin y evitar el divorcio
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Cmo educar bien a los hijos. Estilos, criterios, caractersticas, errores y sentencias.
Los padres, la moral, la medicina y la sexualidad, en la vacunacin a los hijos contra el Virus del
Papiloma Humano VPH o en ingls HPV.
Herencias, testamentos y repartos en las familias
Difciles: Padres, cnyuges, amigos, etc.
Tengo un hijo muy difcil Qu hago con l?
Hijos, 31 situaciones para tener miedo a los padres
Padres, conozcan a qu tener miedo y a qu, no tenerlo.
El sndrome del nido vaco y la responsabilidad de los padres
Los 90 errores ms comunes que destrozan el matrimonio y la familia
La masturbacin y sus efectos. Padres, hblenlo con sus hijos
La importancia de las comidas familiares
Pedir perdn a los hijos por haberlos educado mal
El embarazo voluntario de las adolescentes, utilizado para escapar de la violencia familiar
Padres, sepan escuchar a sus hijos
Pagar o no pagar la universidad a los hijos
Cmo ensear a los hijos a elegir bien
Hijos, padres y cnyuges mal educados o bipolares
Los indignados. Sin empleo presente, ni futuro
La perseverancia como virtud y valor humano, enseada a los hijos y a la familia
81 Preguntas sobre la responsabilidad de los padres con hijos NiNi o problemticos
La esclavitud de la moda explicada a los padres y a los hijos
La ira en los hijos, en los padres y en la familia. Virtudes y valores para controlarla y evitarla
La desercin escolar. Orgenes y repercusin en los hijos, familia y sociedad
La adiccin a la vigorexia (opuesta a la anorexia) perjudica a la familia.
70 Preguntas relacionadas con la homosexualidad y el lesbianismo, que sus hijos adolescentes le
pueden hacer
La adiccin al trabajo workaholism de los padres, reflejada en la mala educacin de su familia
La indiscutible autoridad de los padres para educar a los hijos
Deben los padres inmiscuirse o inhibirse en la vida de sus hijos, jvenes o adultos?
La obligacin de saber de los hijos y los padres
La virtud del ahorro en la familia
La tica practicada como ejemplo en la familia
El valor humano de la comunicacin en el matrimonio y en la familia
Feliz Ao Nuevo
La manipulacin en el matrimonio destruye la familia y provoca el divorcio
100 Preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio Catlico
190 Preguntas prematrimoniales para formar una familia fuerte.
Padres, enseen a pensar a sus hijos
El aburrimiento de los hijos
La valenta o cobarda de los padres en la educacin de la familia. Virtudes y valores humanos.
Soy un padre NiNI. Ni me educo, Ni educo a mi familia Qu va a ser de nosotros? Educacin
integral
Soy madre y tengo 40 aos. Qu hago conmigo y mi familia?
Soy un padre NiNi. Ni encuentro trabajo, Ni estudio para poder mejorar mi futuro. Qu debo
hacer por mi familia?
Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos. Virtudes y valores humanos
necesarios.
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90 Virtudes y valores humanos imprescindibles, que los empresarios tienen que conocer y
practicar para intentar tener xito en los negocios. (2 de 2)
Tengo un hijo que quiere ser empresario Qu le digo? (1 de 2)
Tengo un hijo adicto al Internet y a las pantallas electrnicas
Tengo una hija de 15 aos enamorada de uno de 16.
Tengo un hijo que vive en mi casa y gana dinero, pero no quiere aportarlo a la familia
Cmo hablar del sexo a los hijos adolescentes
La educacin de la madre y su reflejo en el xito o fracaso de los hijos
Cmo ensear a los hijos a establecer prioridades.
La virtud de la confianza para mejorar la familia
La virtud de recibir aunque duela (II)
Las virtudes de dar hasta que duela y recibir aunque duela. (I) y (II)
Cmo cuidar mejor a los enfermos con Alzheimer.
La virtud de la justicia, explicada a los hijos.
Becas para universitarios injustas y prstamos justos
Padres sin fronteras. Primero la familia.
Tengo un hijo maravilloso. Qu hago con l?
Tengo un hijo muy envidioso. Qu hago con l?
10 Lecciones para construir una familia fuerte
Tengo un hijo pequeo muy inquieto Que hago con l?
La virtud de administrar el tiempo en la familia
La imprescindible participacin de los padres en la escuela
La importancia de las finanzas en la familia
La virtud del silencio explicada a los hijos
La virtud del esfuerzo explicada a los hijos
Tengo un hijo de la generacin NiNi. Ni estudia, Ni trabaja Qu hago con l?
El reciclaje de la profesin de los padres y su educacin continua
El difcil arte de la negociacin, aplicado a la educacin de los hijos
ESCUELA PARA PADRES. Qu es, para qu sirve y cmo funciona de forma virtual.
Los peligros del sexting y del grooming explicados a los adolescentes.
Alternativas ofrecidas a las embarazadas, para que no aborten
Premiar a los hijos, aplicando las virtudes y valores humanos
Jubilacin. Su preparacin, disfrute o sufrimiento
Corregir a los hijos, aplicando las virtudes y valores humanos.
Escuelas diferenciadas por sexos. Las trampas de la educacin mixta.
La renuncia en el noviazgo, matrimonio y familia (I)
Noviazgos y matrimonios de religiones diferentes
Tengo un hijo muy caprichoso. Qu hago con l?
Tengo un hijo muy violento Qu hago con l?
Tengo un hijo muy vago Qu hago con l?
Las virtudes y valores humanos practicados en la familia mitigan el grave problema del
desempleo.
Exigencias injustas de los padres a los hijos casados
Las consecuencias del mal comportamiento de los adolescentes, explicadas a los padres.
La rebelda de los adolescentes, explicada a los padres.
El peligro del primer cigarro de marihuana, explicado a los hijos
Hijos manipulados por el divorcio
La virtud de la bondad explicada a los hijos
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La disciplina como virtud y valor humano explicada a los hijos.
Cmo proteger a los hijos educados en las virtudes y valores humanos, ante los malos ejemplos
de familiares y amistades
La importancia de la familia en la sociedad, sus virtudes y valores humanos
La virtud de la vergenza explicada a los hijos
El divorcio y los hijos. Obligaciones de los padres
El trabajo como virtud y valor humano, explicado a los hijos
Consejos de padres a hijos, valores en alza
La despenalizacin de las drogas explicada a los hijos
La virtud de la humildad explicada a los hijos
La homosexualidad y el lesbianismo explicado a los adolescentes
10 Tareas para evitar el inminente divorcio
10 Condiciones mnimas para otorgar el perdn en el matrimonio
17 Preguntas al matrimonio, previas a un divorcio
El dilogo, explicado a los hijos
El dinero de la Iglesia Catlica explicado a los hijos.
La decencia explicada a los hijos
La soledad explicada a los hijos
El saber escuchar, explicado a los hijos
La paciencia en la familia
La virtud de la paciencia explicada a los hijos
El celibato y la secularizacin explicados a los hijos (II)
El celibato y la secularizacin* explicados a los hijos (I)
La virtud del agradecimiento explicada a los hijos
La virtud de la lealtad explicada a los hijos
El peligro de la Pldora del Da Despus, explicada a los hijos adolescentes.
Nietos, padres y abuelos
La virtud de la templanza explicada a los hijos
Por qu se quejan los padres
La honradez explicada a los hijos
Los cinco sentidos explicados a los hijos: Vista, gusto, olfato, odo y tacto.
Influencia de las enfermedades preexistentes en el seguro de salud
El optimismo y el pesimismo en tiempos de crisis
La muerte explicada a los hijos
10 Preguntas de hijos a padres sobre la crisis financiera y el ahorro
La crisis econmica explicada a los hijos
El noviazgo explicado a los hijos adolescentes
Las virtudes y valores humanos en las crisis econmicas
Divorcio. Los hijos siempre lo primero
El peligro de los preservativos, explicado a los hijos
La objecin de conciencia explicada a los hijos
La televisin enemiga del dialogo familiar
La abstinencia sexual, explicada a los hijos
Necesidades de los hijos
Amistades de los padres, peligrosas para los hijos
Los falsos testimonios, explicados a los hijos
20 Objetivos que los padres deben proponerse para el 2009 y ensearlos a sus hijos
Navidades ateas explicadas a los hijos
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La amistad explicada a los hijos
La pena de muerte explicada a los hijos
El consumismo explicado a los hijos
El crimen del aborto explicado a los hijos (II)
La eutanasia explicada a los hijos
El dinero familiar explicado a los hijos
El crimen del aborto explicado a los hijos (I)
La comunicacin con los hijos
Quiere que sus hijos vayan a la Iglesia?
De ciudadano a inmigrante ilegal*
Libertades, responsabilidades y lmites en las edades de los hijos
Educacin de los sentimientos
12 Preguntas de hijo a padre
18 Consejos de padre a hijo (I)
Relaciones txicas Parte 1
El tiempo libre de los hijos. (III) La familia como valor humano.
El tiempo libre de los hijos. (II) El deporte como valor humano
El tiempo libre de los hijos. 4,392 horas anuales
Tutor de Vida. Lo que los padres deben conocer
Escolarizar desde la casa. (Homeschooling) ( I )
Demcratas / Republicanos. El voto poltico explicado a sus hijos (I)
El perdn explicado a los hijos
Ser voluntario, un valor humano en alza
Los 10 principales enemigos de los hijos
Tatuajes. Perforaciones. piercing. Lo que los padres tienen que hablar a sus hijos
AUDITAR A LOS PADRES
Examen de conciencia. Lo que los padres deben practicar y ensear a sus hijos, sobre esta
excelente prctica.
Detectives privados tras nuestros hijos
Homilas, discursos y mensajes del Papa en el viaje a Australia del 15 al 20 de Julio del 2008 con
motivo de la Reunin Mundial de la Juventud Catlica 2008
Obligacin de educar a los hijos
Crisis matrimonial de los 40 aos
Dusting y otras formas de drogarse los jvenes
Obligaciones de los hijos con sus padres
Obligaciones y derechos de los hijos
Toma de decisiones. Como aprender los padres, para ensear a los hijos a tomarlas
El ejemplo. Cmo dar y ensear a los hijos esta virtud y valor humano
Los padres podemos inculcar el amor a la lectura desde la cuna
Yo. 17 formas de provocar el divorcio
Generosidad. Virtud humana que los padres deben aprender y ensear a sus hijos
Divorcio. Lo que los padres deben conocer y explicar a sus hijos
Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse para evitar el divorcio
Religin. Prcticas que la atacan y que sus hijos deben conocer para evitarlas.
Liderazgo. Lo que los padres tienen que aprender y ejercer para poder ensear a sus hijos este
valor humano.
Respeto. Virtud humana que los padres tienen que practicar para ensear a sus hijos
Problemas en el matrimonio. Como detectarlos, analizarlos y solucionarlos
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Abuso sexual en los nios. Como prevenir, evitar, descubrir, corregir y solucionarlo.
Conciencia. Lo que los padres deben ensear a sus hijos sobre esta virtud humana.
HOMILIAS, DISCURSOS Y MENSAJES DEL PAPA EN EL VIAJE A USA DEL 15 AL 20 DE ABRIL DEL
2008
2 Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo
hagan
1a Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo
hagan
No mentir. Lo que los padres tienen que practicar para poderlo ensear a los hijos
Puntualidad. Cmo practicar esta virtud para ensearla a los hijos
Tolerancia. Como ensear a los hijos esta virtud y valor humano.
Felicidad. Como ensear a los hijos este valor humano
Carcter, madurez y autonoma. Como ensear a los hijos estos valores humanos
La responsabilidad como esposos y como padres
Los Nuevos Pecados del Conductor. Cmo explicrselos a los hijos
Cmo explicar a los hijos los Nuevos Pecados Sociales
Obediencia. Cmo educar a la familia en la virtud y los valores humanos de la Obediencia.
Austeridad. 10 puntos sobre como educar a la familia en la virtud y los valores humanos de la
Austeridad.
Cmo educar a la familia en las virtudes y valores humanos de la Responsabilidad
Cmo educar a la familia en las virtudes y valores humanos de la Voluntad
Cmo educar a la familia en la virtud y valor humano de la alegra
10 Ideas para mejorar la calidad de vida de las familias
Hijos avergonzados de sus padres
10 Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el minuto heroico. Sus valores y virtudes
La caridad debe hacerse incondicionalmente o poniendo condiciones
La enseanza, la escuela y los polticos
Padres avergonzados de sus hijos mal educados
Que pueden ofrecer los inmigrantes a cambio de su regularizacin?
10 puntos sobre disciplinar o no a los hijos
Los gobiernos que venden como esclavos a sus sbditos
10 Objetivos que los padres deben tener para el 2008
10 puntos sobre los hijos conflictivos y las consecuencias en los padres
10 puntos sobre el fracaso escolar y la responsabilidad de maestros, padres, alumnos y polticos
Los embarazos de adolescentes y la responsabilidad de los padres
Hijos hurfanos de padres irresponsables
3a Parte Se han perdido los valores humanos y las virtudes? Fe, Obediencia, Orden y
Sinceridad.
2a Parte Se han perdido los valores humanos y las virtudes?
Se han perdido los valores humanos y las virtudes? 1a Parte
10 Consejos para hacer feliz a toda la familia
Necesidad de acuerdos entre los abogados de inmigracion y las asociaciones cvicas
10 Principios de la educacin reflejados en las comidas familiares
10 Consejos a los padres para que ayuden al desarrollo intelectual de sus hijos
Cmo miden los colegios la participacin de los padres
10 Hitos familiares, su anlisis y aprovechamiento
3 Grandes grupos de acciones para que los inmigrantes mejoren su calidad de vida
10 Causas que impiden a los padres educar bien a los hijos
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10 Acciones que deben hacer las mujeres para prevenir, evitar y solucionar la violencia
domstica
10 Motivos por los que se llega el divorcio
10 Recriminaciones que algunos hijos no quieren oir de sus padres
10 Consejos a los padres para que combatan la obesidad de sus hijos
10 consejos de los padres a sus hijos sobre los embarazos prematuros y el sexo fuera del
matrimonio
10 Consejos a los padres para que estimulen a sus hijos a estudiar bien
(1a. parte) 10 Cosas sobre el dinero y las finanzas que me hubiera gustado or de mi padre
10 Cosas que los padres deben hacer para prevenir el consumo de drogas de los hijos
10 Cosas que los padres deben ensear a sus hijos para que aprovechen mejor sus estudios
10 Consejos a los padres para aplicar adecuadamente la disciplina a los hijos
10 Consejos para que los padres responsables hablen con los maestros
10 Principales diferencias entre un bloguero y un periodista
10 comentarios sobre El bien, el mal y las leyes que los regulan
10 Problemas que los padres deben explicar que no se heredan, solamente se contagian
socialmente
10 Consejos a los padres para que enseen a sus hijos a no mentir
10 Consejos a los padres para que estn en forma y puedan educar mejor a sus hijos
Los transgnicos, hbridos y la polinizacin en el maz
10 Verdades que debe saber cuando compra agua embotellada
10 Consejos a los padres para que mejoren la inteligencia de sus hijos
10 mitos sobre el supuesto ahorro de energia utilizando etanol
10 preguntas que me hicieron en una televisin de Dallas, Texas
Los abuelos son responsables de la educacin de los nietos
10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes del
matrimonio
10 Cuestiones financieras que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes del
matrimonio
10 Deseos de los padres para la felicidad de sus hijos
10 + 6 Acciones imprescindibles e irrenunciables para ayudar a los hijos a continuar en la escuela
y que obtengan xito
10 Conceptos para ayudar a sus hijos a tener xito en los estudios
Cmo seleccionar y elegir la mejor escuela pblica para sus hijos
Cuanto cuesta el miedo
10 Pretextos de los padres para no involucrarse en la educacin de los hijos
Por que nadie quiere el Cheque Escolar o Voucher
El yerno que no quiere nada con los suegros
Cartas sobre las nietas de mi amigo
Los hijos usados como herramientas, disculpas o chivos expiatorios
Segunda parte. 10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para que tengan
xito en la escuela y en la vida
Primera Parte. 10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para que tengan
Quiere ahorrarse los primeros $18,000 al poner su propio negocio?
Por que no van los hispanos a mi Parroquia Catlica?
11 Cuestiones que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes de casarme
15 temas que nos gustara escuchar de los sacerdotes en la Santa Misa
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Los abuelos explotados y chantajeados
La maravillosa experiencia de adoptar nios
Declogo para comportarse bien durante la Santa Misa y en los actos religiosos
Reforma Inmigratoria Integral. Jueces, fiscales y reos
Orgullo negativo. Testimonios pblicos de culpabilidad. Escndalo.
Respuestas al artculo del BLOG: No puedo ms con mi hijo, llvenselo.
No puedo mas con mi hijo, llevenselo.
Como formar un Grupo de Lectura en Espaol 12 conceptos
Padres: Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a travs del Cheque Escolar o
Voucher
Madres. Contestacin de una periodista
Madres. 12 puntos sobre la crianza y educacin de los hijos. Obligaciones, responsabilidades,
penas y satisfacciones.
Estados Unidos sin judos. Que pasara si todos los judos se marcharan?
Campaa de publicidad para emigrantes en las fronteras
Cmo conseguir matrimonios duraderos y felices
Cmo leer un libro
Los padres con nios consentidos, producen adolescentes agresivos. Ambos se convierten en
vctimas.
Tribulaciones de un padre indocumentado sobre la educacin a sus hijos
La toma de decisiones de los jvenes cuando se incorporan al trabajo
El perdn de la deuda externa de los pases
El traslado de dinero a parasos fiscales utilizando cuadros
Motivos del fracaso escolar y 10 soluciones para combatirlo
Una biblioteca en casa
Las Iglesias y Los Inmigrantes
Redadas a indocumentados
Hola a todos!

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90 PREGUNTAS SOBRE LA INFIDELIDAD MATRIMONIAL,
UNA DE LAS CAUSAS PRINCIPALES DE LOS DIVORCIOS
ESCUELA PARA PADRES
90 Preguntas sobre la infidelidad matrimonial, una de las causas principales de los
divorcios.
4 Opciones frente a la infidelidad matrimonial
10 Pretextos ms usados para aplicar la tolerancia en la infidelidad
5 Banderas rojas que anuncian al cnyuge la llegada de la infidelidad
20 Tipos de infidelidades sociales, personales y familiares
30 Preguntas relacionadas con la infidelidad matrimonial
3,381 Palabras. Tiempo de lectura 12:00
Algunos artculos relacionados:
10 Acciones que deben hacer las mujeres para prevenir, evitar y solucionar la
violencia domstica
Los 90 errores ms comunes que destrozan el matrimonio y la
Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse para evitar el
divorcio
La infidelidad matrimonial es la defraudacin de la confianza, lealtad, compromiso y
promesa que se debe al otro cnyuge. Quebranta el vnculo contrado y los derechos de la
institucin matrimonial. El adulterio, el divorcio, la poligamia y la unin libre, son ofensas graves a la
dignidad del matrimonio.
Se puede aceptar la infidelidad matrimonial?
La infidelidad matrimonial no es negociable, ni aceptable, ni consentible. Es una injusticia y
por lo tanto, en ningn caso se puede utilizar para hacer el bien. O hay cien por cien de fidelidad o no
hay fidelidad matrimonial. No hay infidelidades del 1%, ni fidelidades del 99%. En la in fidelidad no
hay juegos de palabras que la suavicen, ni actos atenuantes, ni eximentes. No se puede justificar con
paliativos como: Errores, justificaciones, coqueteos, imprudencias, debilidades de la carne,
compromisos, etc.
Cules son las 4 opciones principales frente a la infidelidad matrimonial?
1. Exigir al cnyuge infiel, al confirmar la infidelidad matrimonial, que inmediatamente abandone el
hogar familiar. Si es necesario, cambiar la cerradura de la casa. Despus, segn las leyes de cada
pas, denunciarlo a la polica y presentar la consiguiente demanda judicial.
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2. Marcharse del hogar familiar y segn las leyes de cada pas, denunciarlo a la polica y presentar
la consiguiente demanda judicial.
3. Aceptar el arrepentimiento total del cnyuge infiel y su correspondiente propsito de la
enmienda, soportado en actuaciones y controles debidamente comprobables.
4. Consentir y someterse a la infidelidad matrimonial, aceptando vivir en el infierno, que el cnyuge
infiel ha dispuesto para la familia.
Se debe consentir la infidelidad matrimonial?
Tener que consentir a la infidelidad y someterse al cnyuge infiel, suele ocurrir ms veces,
cuando el otro cnyuge vive bajo una total dependencia econmica, fsica, familiar, emocional o
psicolgica, no tiene ninguna otra posibilidad de vida alternativa y no tiene suscrito, ningn contrato
de capitulaciones prematrimoniales, donde se refleje la situacin de infidelidad.
Se puede ser tolerable con la infidelidad matrimonial?
En la infidelidad matrimonial es muy difcil, por no decir imposible, aplicar la tolerancia,
aunque suponga el no tener confianza personal, en uno mismo. La tolerancia consiste en dejar
subsistir un mal, para evitar otro mayor, aunque con el riesgo de que esto conlleve peores males, que
los que se desean evitar. La tolerancia puede ser una irresponsabilidad o una obligacin, pero no
puede apoyarse en la infidelidad, argumentando una serie de pretextos, para no tomar la decisin
adecuada cuando hay una infidelidad.
Cules son los 10 pretextos ms usados para aplicar la tolerancia en la infidelidad?
1. Exagerar el desconocimiento de los peligros que acarrea la impunidad.
2. Exagerar el miedo a luchar contra la infidelidad y sus consecuencias.
3. Exagerar el riesgo que pueda suponer para la familia, la toma de una accin enrgica.
4. Exagerar la cobarda a ser intolerante ante la infidelidad.
5. Exagerar la debilidad a asumir los riesgos de la infidelidad propia, ante la de terceros.
6. Exagerar la desconfianza en la fortaleza mental de uno mismo, para aplicar o no aplicar la
tolerancia.
7. Exagerar la ignorancia de la infidelidad sufrida, siendo hipertolerante y cerrando los ojos, ante
las consecuencias presentes y futuras.
8. Exagerar la posibilidad de que las cosas se arreglen por s mismas, incluso cuando no se toma
ninguna accin, o stas son muy dbiles.
9. Exagerar las ventajas de una actitud conformista, ante la infidelidad.
10. Exagerar simpatas con la realidad de la infidelidad sufrida, o con la persona causante.
Cmo empieza la infidelidad matrimonial?
La infidelidad empieza al no ser fiel y leal con uno mismo, ni con nuestra propia palabra, ni con
la conciencia, ni con los propios principios y creencias.Desgraciadamente, eso transcender a nuestras
relaciones personales, familiares, sociales, religiosas, polticas, econmicas y profesionales.
Pueden permitirse concesiones voluntarias en la infidelidad matrimonial?
La fidelidad se tiene que mantener a ultranza, sin ninguna fisura, que pueda ser el inicio de un
derrumbe. Muchos problemas de infidelidad comienzan, por una pequea concesin, aparentemente
sin importancia, que yendo poco a poco a ms, hasta que se hace enorme e imposible de corregir.
Hay que tener mucha energa y entereza, para ser muy fieles con el cnyuge, los hijos, los familiares,
los amigos, la sociedad a la que se pertenece, etc. En definitiva con el prjimo.
Cules son las 5 banderas rojas que anuncian al cnyuge, la llegada de la infidelidad?
1. Las fantasas sexuales con otras personas, diferentes al cnyuge.
2. Los pensamientos obscenos, relacionados con otras personas diferentes al cnyuge.
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3. Las salidas intimas con otras personas, que no sean el cnyuge.
4. Las conversaciones directas o virtuales, annimas o conocidas, con personas de diferente
sexo, para pasar el rato, sobre temas relacionados con la privacidad personal.
5. Las excesivas atenciones de tiempo y detalles, hacia personas por las que se siente
determinada atraccin y sucede la reciprocidad, hasta volverse inmanejables.
Cules son los 20 tipos de infidelidades sociales, personales y familiares?
1. La infidelidad a los amigos, a los que aparentemente se haba dado toda clase de confianza y
posteriormente, se les critica o rechaza, en los momentos que ms lo necesitan.
2. La infidelidad biolgica, al no querer transmitir o acoger, la vida humana generada o por
generar.
3. La infidelidad celosa al ver fantasmas en todas las situaciones de los cnyuges, familiares o
amigos.
4. La infidelidad cultural, al no transmitir los obligados valores y tradiciones tico-sociales, de los
padres y de los responsables sociales.
5. La infidelidad de integracin social, al no querer que el cnyuge se una a la sociedad
dominante, para marginarle, dominarle y aprovecharse de l.
6. La infidelidad de la palabra, al hablar mal de otras personas, que por familiaridad, amistad o
relaciones sociales, no poda esperar que alguien pudiera hablar mal de ellos.
7. La infidelidad econmica, al no proveer voluntariamente los bienes materiales necesarios, para
la subsistencia del cnyuge y la familia.
8. La infidelidad familiar motivada por: Dedicar ms tiempo, energas y dinero, al disfrute de
satisfacciones propias personales, despreocupndose de las obligaciones contradas, con el cnyuge y
los hijos.
9. La infidelidad financiera de los propios cnyuges al engaar y ocultar sus ingresos, gastos,
ahorros y propiedades. Si se han casado para compartir todo, no es correcto que en ese todo, no
quieran incluir la parte financiera. Bien sea la escasez, la mala administracin, el despilfarro, las
cuentas dobles, etc. Este engao de llevar cuentas dobles o secretas, suele ser una importante
bandera roja, que avisa el principio de las desavenencias y divorcios.
10. La infidelidad fraternal, al romper las relaciones profundas, que debe haber entre los hermanos
y otro familiares.
11. La infidelidad hogarea motivada por: Dedicar ms tiempo del necesario, a estar
voluntariamente en el trabajo, con los amigos, con los deportes, en el gimnasio, etc.
12. La infidelidad laboral, tcnica o econmica, que traiciona la confianza puesta entre
administradores y trabajadores, fabricantes y clientes, inversores y directivos.
13. La infidelidad matrimonial, (adulterio) al no monopolizar con el cnyuge, la afectividad e
integracin irrenunciable, incompartible, indivisible, exclusiva y obligatoria de las relaciones
matrimoniales.
14. La infidelidad parental, al destrozar las relaciones que debe haber, entre padres e hijos.
15. La infidelidad producida por el deseo indebido, que abre las puertas para el disfrute ilcito, y
prepara el camino para la infidelidad real.
16. La infidelidad protectora al no querer ofrecer la seguridad, a la que tienen derecho los
familiares y los menos favorecidos.
17. La infidelidad real al engaar al cnyuge con otra persona, contraviniendo la grave obligacin,
prometida mediante los votos matrimoniales, de fidelidad matrimonial.
18. La infidelidad religiosa, poltica o social, al incumplir los compromisos contrados
mediante votos, promesas, juramentos, etc.
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19. La infidelidad sexual al romper el compromiso del amor mutuo, exclusivo y para siempre,
produciendo la desconfianza, traicin y el fracaso.
20. La infidelidad social al ignorar las necesidades de las personas, que han sido confiadas bajo la
proteccin de organizaciones o individuos.
Cules son los msculos en la fidelidad matrimonial?
Los msculos inteligentes del matrimonio son: La fidelidad inquebrantable, el amor sincero y
profundo, la entrega total, la aceptacin sin condiciones, la confianza total, etc.
Los msculos destructivos o limitantes del matrimonio son: La infidelidad, la violencia familiar,
las amistades toxicas, el machismo, el egosmo, la separacin de bienes econmicos, la
despreocupacin, la ignorancia consentida, la desconfianza hacia el cnyuge, etc.
Puede justificarse la infidelidad matrimonial?
La infidelidad no puede justificarse achacndola al desquite, a la represalia, a la revancha, a la
soberbia, al orgullo, a la mala educacin, al aburrimiento, a la curiosidad, a la obtencin de
experiencia, a la manipulacin, al egosmo, a la violencia, al despilfarro, a la necesidad, a la
esporicidad, a la monotona, a la falta del equilibrio amoroso, a los vicios o las drogas. No hay ningn
atenuante, para la infidelidad matrimonial.
Es perdonable la infidelidad matrimonial?
La infidelidad en el matrimonio no es negociable, pero pudiera ser perdonable, si se dieran
las condiciones, con hechos y palabras, de demostracin sincera de arrepentimiento, propsito de la
enmienda y pruebas contundentes de cambio, de forma de vida. Incluyendo el cumplimiento de unos
objetivos y controles muy claros y concretos, que ayuden a ver cualquier principio de desviacin del
comportamiento.
Cmo se puede soportar el perdn a la infidelidad matrimonial?
El posible perdn matrimonial, tiene que estar soportado por la Paz, la Piedad y la Justicia. No existe
la Paz sin la Justicia, no hay Justicia sin Piedad y no hay Perdn sin Arrepentimiento. Siempre es
mejor un mal matrimonio, que un buen divorcio, salvo excepciones muy contadas. Sobre todo
teniendo en cuenta, el derecho de los hijos, si los hubiera. La infidelidad quebranta los derechos, del
otro cnyuge y de la familia completa.
Se puede evitar la infidelidad matrimonial?
El que evita su ocasin evita la tentacin y el peligro que supone. Hay que intentar con mucha
atencin y esfuerzo, mantenerse alejados de la posible infidelidad matrimonial. Huir de la tentacin, es
de valientes. Es preferible quedar como un cobarde ante los amigos, que ser un valiente, pero infiel en
el matrimonio. Para enfrentarse a la infidelidad matrimonial, no hay soluciones fciles, rpidas, ni
baratas. Est la solucin del amor y entrega incondicional, construida da a da. Dndose al cnyuge,
con la plena e incondicional renuncia a la propia libertad.
Se puede suponer la infidelidad matrimonial?
La suposicin de infidelidad, requiere comprobaciones peridicas, mediante auto exmenes, y
a poder ser ayudados por profesionales como sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la
religin que se practique, para adelantarse y conocer, los primeros detonantes de posibles sntomas,
trampas o peligros en los que se ha cado o pudiera caerse.
Despus de la infidelidad, es posible perdonar y ser perdonado?
Es posible perdonar, ser perdonado y perdonarse, si se tiene la firme intencin de hacerlo, ms
la colaboracin de personas expertas y queridas, que ayuden a pasar ese abismo, en el que se ha
cado. La infidelidad es una de las causas ms graves, que afectan a las relaciones matrimoniales.
Suele estar acompaada de traicin a la confianza, al respeto, al amor, a la continuidad de la unin y
a la integridad que los esposos, han edificado entre ellos, generando una crisis compleja a nivel
personal, matrimonial y familiar.
Puede tener solucin la infidelidad?
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S, si los cnyuges fueran capaces de arrepentirse, perdonarse, perdonar y dejarse ser
perdonados, adems de comprometerse a remediar los daos causados. El que perdona no se
humilla, ni humilla al perdonado, pues perdonar es un acto voluntario, valiente, noble, recto y lleno de
amor, que permite liberarse de las cadenas que suponen la infidelidad.
Se puede perdonar la infidelidad matrimonial?
Perdonar no es olvidar o ignorar el dao recibido. Es recordar sin dolor, sin amargura, sin la
herida abierta. Es renunciar a la venganza, superar el dolor, librarse del rencor, de los resentimientos
y de los malos pensamientos, que impidan llegar al perdn. Pero hay que estar alerta, para que no
vuelva a ocurrir la infidelidad matrimonial, tanto del ofensor, como del ofendido. La infidelidad al
cnyuge, es un camino lleno de espinas, en el que se alternan momentos de falsa felicidad, con
periodos de profunda amargura.
Se puede perdonar a medias, o solamente un poco, la infidelidad matrimonial?
Hay que perdonar desde lo profundo del corazn, al 100%. Los perdones a medias, no sirven. Hay que
dejar bien claro, que ser una sola vez. Que no habr lugar para engaos o repeticiones, porque no se
puede volver a tolerar o aceptar algo semejante, ya sera dejar la puerta abierta, a que se transforme
en un hbito del cnyuge o del matrimonio.
Se debe perdonar la infidelidad matrimonial?
La infidelidad es una espina clavada, que causa una herida prcticamente imborrable. Pero
hay que intentar sacar esa espina, para que no aumente el dao producido y destruya la capacidad de
amar y vivir. La infidelidad es un sntoma, de que algo no funciona como debera en la relacin. Eso es
lo primero que hay que conocer y corregir, a travs de un profundo y sincero dialogo con el cnyuge.
Siempre hay cosas, que se pueden cambiar para mejorar.
Se puede olvidar la infidelidad matrimonial?
Olvidar es casi imposible, pues es borrar algo que sucedi y sera negar la realidad. Esa
negacin unilateral, casi nunca trae consigo buenas consecuencias. La extraordinaria, sensata y
correcta decisin de perdonar, va a ayudar a dejar atrs el hecho, aun sabiendo que existi y que de
vez en cuando, se aparecer en la mente. Pdale ayuda a Dios y seguramente encontrar paz y
tranquilidad de espritu, hablando con un experto sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin
que cada uno profese, que son los que ms y mejor experiencia tienen, para resolver estas
desgraciadas situaciones. A partir de que se encuentre una solucin, hay que dejar el pasado atrs, y
mirar hacia el futuro con otros ojos.
Puede reiterarse la infidelidad matrimonial?
S, es muy difcil, pero no imposible, que las cosas vuelvan a ser como antes. La situacin de
infidelidad, puede llegar a olvidarse e incluso a mejorar la relacin matrimonial, al darse cuenta del
valor del otro cnyuge, para formar o continuar una estrecha y slida relacin. Nunca se debe dar
vuelta a la pgina y abandonar la situacin, siempre hay que trabajarlas, por si tiene arreglo.
Cules son las principales 30 preguntas, relacionadas con la infidelidad matrimonial?
1. Conoce o sospecha de algunas actividades, que pudieran influir en la posible o innegable
infidelidad matrimonial?
2. Cree que cada cnyuge se entrega amorosamente al otro, para que ambos estn contentos y as,
hacer huir al demonio de la infidelidad matrimonial?
3. Cree que su cnyuge tiene verdadero arrepentimiento y propsito de la enmienda, si hubiera sido
infiel?
4. Cree Vd. que con dinero entregado al cnyuge o a la familia, puede comprar la humillacin que
produce su infidelidad?
5. Cules pudieran ser las posibles o reales causas, de la infidelidad en su matrimonio?
6. Durante su noviazgo dejaron bien claro, sus compromisos de fidelidad presente y futura?
7. El cnyuge es manipulador, en cuestiones de infidelidad matrimonial?
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8. En las prcticas religiosas de los cnyuges, tiene algn peso especfico, la infidelidad matrimonial?
9. En su familia de origen, en su vida profesional o social, y en la de su cnyuge, est extendida,
consentida o ignorada, la infidelidad matrimonial?
10. Estn dispuesto a enfrentarse ante la infidelidad matrimonial o prefieren rumiarla en silencio,
para que nadie se entere?
11. Estn dispuestos a llegar a acuerdos, de perdn condicional, en el caso de que hubiera habido
infidelidades, por una o ambas partes y a empezar un nuevo camino?
12. Estn educando a sus hijos en la prctica de las virtudes y valores humanos, dndoles buen
ejemplo, para que no caigan en la tentacin de la infidelidad?
13. Ha habido o hay, algn signo externo, de posible infidelidad o de indiferencia matrimonial grave?
14. Han hablado con su cnyuge, sobre la posible o real infidelidad que sienten?
15. Han hecho un proyecto por escrito y lo va realizando paso a paso, para comprometerse a
cambiar y tratar de eliminar, las posibilidades de caer en la tentacin y en la accin de la infidelidad?
16. Han tenido experiencias anteriores a su matrimonio, relacionadas con la infidelidad?
17. Para evitar la posible infidelidad han puesto primero el TU, no el YO?
18. Prefieren lamentar y asumir sus penas y angustias, relacionadas con la infidelidad, antes de pedir
consejo o ayuda?
19. Qu opina su cnyuge, sobre el concepto y los lmites, de la infidelidad en el matrimonio?
20. Qu opinan sus hijos, familiares y amigos, sobre alguna supuesta o real infidelidad en su
matrimonio?
21. Qu tipo de matrimonio o relaciones, tiene con su cnyuge o compaero sentimental?
22. Se han propuesto construir cada da un matrimonio mejor, para que no pueda penetrar la
infidelidad y se vayan cumpliendo las metas y objetivos?
23. Se sienten avergonzados ante sus hijos, cnyuge, familia y amigos, cuando traicionan con la
infidelidad?
24. Se sienten Vds. seguros, contentos y animados, para poder externar todos los sentimientos
contra la infidelidad?
25. Son conscientes que El que anda con fuego se quema y que la infidelidad, puede ser de
consecuencias irreversibles e irreparables, para las relaciones matrimoniales y para el futuro de los
hijos?
26. Tienen contratos prematrimoniales, donde se contemple la posibilidad de las consecuencias de la
infidelidad?
27. Tienen la fuerza de voluntad, la entereza y la predisposicin, para consultar su problema de
infidelidad, con un buen mediador o un experto sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que
Vds. practiquen, o ya lo han hecho?
28. Tienen planes futuros, que pudieran ser truncados por la infidelidad?
29. Trata a su cnyuge como lo haca cuando eran novios, o ha sacado a relucir la parte mala de su
carcter?
Qu males acompaan a la infidelidad matrimonial?
La infidelidad suele estar acompaada del engao, del maltrato, del abuso fsico y emocional, de
la sumisin econmica, del chantaje, del desamor, de la codependencia al amor imaginario, de las
enfermedades venreas, de la ira, de los embarazos extramatrimoniales, de la vergenza, del
concubinato, de la irresponsabilidad, de la perdida de salud fsica y mental, de la manipulacin hasta
la destruccin, del abismo social, del deterioro profesional, tristeza, depresin, negacin, etc.
Con qu se suele mezclar la infidelidad matrimonial?
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La infidelidad matrimonial se suele mezclar tambin, aunque sea ocasionalmente, con el deseo
sexual, la imaginacin mental, los celos, los conflictos sentimentales y las rupturas provocadas. Estas
situaciones ayudan a crear, una autopista rpida que conduce al adulterio.
La infidelidad puede ser supuesta o comprobada. Siempre es imprescindible identificar los
hechos, las causas y todas las esquinas que producen el dolor. Pero hay que hacerlo de la forma ms
fra e inteligentemente posible, para que las decisiones sean tambin displicentes y profundas, pero
cerebrales.

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33 PREGUNTAS PARA ENSEAR A LOS HIJOS A SABER
GANAR Y A SABER PERDER.
En la vida casi todo es competir. Se compite diariamente en la familia, en los estudios, en el
trabajo, en los negocios, en el deporte, en la sociedad, en la poltica, por el dinero, por el amor, contra
las enfermedades, contra la conciencia, contra las virtudes y valores humanos, contra los vicios,
contra los otros pueblos, etc. En esas competiciones se gana o se pierde, muy pocas veces se empata.
Por eso es muy importante aprender a saber ganar y a saber perder.
Qu se entiende por saber ganar?
Saber competir y ganar, no es solamente vencer, conquistar, dominar y derrotar a otros. Es, en
buena lid, saber alcanzar unas metas para conseguir prosperar, lograr y obtener los objetivos o
triunfos propuestos, sin jactancia ni egosmo.
Qu se entiende por saber perder?
Saber competir y perder, no es solamente fracasar, desilusionarse, hundirse, fallar, frustrarse,
tener resquemores, tristezas, ni deseos de revancha. Es aprender una leccin que si se aprovecha, se
puede sacar de ella una buena experiencias e incalculables beneficios. Jugar y perder, callar y
pagar.
El saber ganar que vicios tiene en contra?
En la vida tambin hay que saber ganar, sin dejarse llevar por los vicios de:La arrogancia, la
soberbia, las trampas, las manipulaciones, los engaos, la furia, la egolatra, la deshonestidad, la
inmoralidad, la maldad, la ira.
Cmo se aprende a perder?
Se aprende a perder, perdiendo. En la vida hay que saber perder, aunque se haya entrenado
muy duro para ganar. En una familia bien estructurada, donde se han practicado por todos, las
virtudes y valores humanos, relacionados con el saber ganar y el saber perder, la mente sabe
discernir cuando es necesario tener la deportividad, incluso, dejarse ganar por un adversario, no
importando que eso suponga la cada de un hroe o de un mito, para los seguidores. La deportividad
es una virtud que enaltece a los jugadores, ganen o pierdan y se debe ejercer, de acuerdo con la
personalidad de cada uno y las circunstancias del momento.
Por qu todos se acuerdan del primero y nadie del segundo?
En algunas culturas muy materialistas, todos se acuerdan del primero y le ensalzan, pero
nadie se acuerda del segundo, ignorndolo. El segundo es el primero de los perdedores. Ese
es el mensaje que los padres, entrenadores y maestros equivocados, ensean a sus hijos. Luego as
les van las cosas y se sorprenden cuando algunos, por el hecho de ganar, hacen cualquier cosa, buena
o mala, legal o ilegal, perniciosa o saludable, sin tener en cuenta los resultados de sus decisiones. De
ah sale la vigorexia, el doparse con el consumo de drogas, los estimulantes, esteroides, etc. para
ganar a cualquier precio.
Se ensea a saber ganar?
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Saber ganar con caballerosidad, es una expresin de respeto hacia uno mismo y hacia los
dems. Esos gestos, la mayora obscenos, que hacen algunos deportistas cuando ganan, dice muy
poco de ellos. El seoro se debe demostrar cuando se gana y cuando se pierde.
Se ensea a saber perder?
Saber perder con nobleza, ayuda a fortalecerse mentalmente y a tolerar la hipottica
frustracin, del hecho de aceptar y asumir con humildad, la victoria ajena. No importa sentirse triste y
decepcionado, por el gran esfuerzo realizado, pero nunca debe permitirse reacciones
desproporcionadas. La honestidad hace verdaderos vencedores, aunque hayan perdido.
Tiene que haber siempre vencedores y vencidos?
En las negociaciones, discusiones, discrepancias o disputas, no se tiene que ganar por
encima de todo. En ellas tiene que haber siempre, la voluntad de saber perder si fuera necesario. La
buena tica, recomienda que no haya sensaciones ni manifestaciones pblicas, de vencedores, ni
vencidos. Lo normal es que ambos tengan la sensacin, de que han perdido algo o bastante. Ah es
donde todos han sabido ganar y perder.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a saber perder?
Los padres que no ensean a sus hijos a saber perder y quieran que siempre ganen, incluso
exigindoselo, aunque no se lo han merecido, porque no han hecho los mritos suficientes, ni han
competido contra otros o contra s mismos, estn totalmente equivocados. No les inculcan que las
cosas, hay que ganarlas con esfuerzo y en la base de devolver con creces lo obtenido, para evitar que
al da siguiente, los hijos, continen pidiendo, sin haberse ganado nada de lo que piden.
Pueden exigir los padres a sus hijos, que siempre y en todo, ganen?
Los padres no pueden exigir a sus hijos, que la nica alternativa que tienen es la de ganar,
siempre ganar y a cualquier precio. Es muy conveniente que los hijos, aprendan a perder, para
que pongan a prueba las enseanzas recibidas de los padres. Los derechos y obligaciones
irrenunciables, no se entregan con dignidad y caballerosidad, a no ser que sean arrancados por la
fuerza o con violencia. Cederlos sin lucha no es perder, es dilapidar, desatender, degenerar, etc.
Deben los padres ensear a sus hijos a ganar a toda costa?
Eso produce en los hijos la idolatra a personajes y hroes falsos, que muchas veces estn
drogados o fuera de las leyes morales. Los padres deben recordarles los hroes, que verdaderamente
se han entrenado y sacrificado muy duro, para poder ser los mejores, en cualquiera de los campos
honrados de esta vida.
Qu es la elegancia moral de saber perder y saber ganar?
Los padres deben educar a sus hijos, en la elegancia moral de saber ganar y de saber
perder. Ensearles a ser caballeros en el deporte, en la vida escolar y con los amigos. Al final de
todo, es muy duro no saber, ni ganar, ni perder, pues se llega a autodestruirse el propio equilibrio
mental, que hay que tener en ambas situaciones.
Qu es el victimismo de los perdedores?
Los padres tienen que ensear a sus hijos, que normalmente la cantidad y calidad del
esfuerzo realizado y no la suerte, es lo que est ms cerca del ganar y del perder. Cuando se
aplaude o se achaca a la suerte por haber ganado, se est quitando valor al esfuerzo necesario para
competir y ganar, y se est fomentando el victimismo en los perdedores.
Puede ensearse la grandeza humana y la caballerosidad?
Los padres deben ensear a sus hijos a tener y demostrar grandeza humana, tanto en la
vida familiar, escolar, como social. Tienen que ensear a ser muy caballeros dentro y fuera de la
competencia deportiva, y serlo con naturalidad, generosidad, humildad y tenacidad, habiendo ganado
o perdido. Sin perder de vista que, disfrutar de haber ganado y sufrir el haber perdido, deben ser
sentimientos muy propios de todos los humanos.
Pueden los padres renunciar a educar a sus hijos?
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Hay una gran crisis de padres, pues muchos han cedido su irrenunciable labor educativa y
referencias morales, a las escuelas, a las pandillas y a los medios de comunicacin. Olvidndose de
que no hay nada, ni nadie en el mundo del deporte, de la msica o de la cultura, que congregue y
atraiga tanto a los hijos, como la religin y sus manifestaciones multitudinarias, de seguimiento a sus
lderes, pues siempre las personas, tienen un ansia de religin, aunque algunas veces est
adormecida. La anttesis de esas reuniones religiosas, son las que hacen para seguir a los falsos
dolos, que suelen conllevar el beber, fumar, drogas y sexo.
Es importante el papel de los padres en ensear a los hijos a saber ganar y a saber perder?
Los padres tienen que ensear a sus hijos, el aprender a ganar, pero que la vida no es un
camino de rosas, para que no se crean, ms de lo que son y cuando llegue, acepten el perder, no
creyndose ni ms ni menos, de lo que son. Ensearles a tolerar la frustracin, de saber perder con
dignidad, y en su caso, a saber sobreponerse. Tambin ensearles el valor del sacrificio, del esfuerzo
y del trabajo duro y constante, en su formacin y en su autodominio, el cual se forja con el trabajo
duro y callado, sin importar, si se gana o si se pierde.
Es importante aprender a solidarizarse con el adversario?
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a que midan sus reacciones cuando ganan y
cuando pierden. Ello les demostrar hasta dnde estn educados, para manejar los sentimientos en
sus xitos y en sus adversidades, y a reconocer el mrito de los que se esfuerzan, aunque hayan
perdido y no solamente, de los que ganan. Deben aprender a ser congruentes, con lo que se dice y
con lo que se hace y tanto, cuando se gane o se pierda, hay que solidarizarse con el adversario.
Hay que aprender de los errores propios y de los ajenos?
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a examinar su comportamiento, para conocer lo
que tienen que mejorar o suprimir, tanto en el deporte, como en la actitud ante la continua
competicin de su vida familiar, escolar y de amistad. Analizar la posible frustracin por haber
perdido, o la arrogancia de haber ganado. Aprender a jugar limpio y a evitar las quejas y protestas,
aceptando las decisiones de los padres, maestros o rbitros. Seguir luchando por la victoria, con
ilusin y honestidad, aprendiendo de los errores propios y ajenos.
Es fcil la vida?
Los padres tienen que ensear a sus hijos, que la vida no es fcil, y que tienen que
acostumbrarse a que, cuando pierdan, sepan sobreponerse y tolerar la frustracin. Asumiendo todo lo
relacionado, con la victoria y la derrota. Son lo que son y tienen que acostumbrarse a convivir con sus
virtudes y defectos, xitos y fracasos, siempre intentando mejorar. Es muy duro aceptar la derrota,
pero mucho ms duro es ganar con trampas, pues el remordimiento de conciencia, puede ser para
toda la vida.
Hasta dnde se debe saber ganar en los negocios?
En los negocios, tambin es fundamental el saber ganar y saber perder. Saber dejar ganar a
otros, el ltimo centavo, no se debe interpretar como perder o dejar de ganar. El hacerlo puede
disminuir el riesgo, de perderlo todo. La avaricia en los negocios, hace que muchas veces quieran
ganar por encima de todo y ganar todo. En los ltimos centavos del beneficio, est oculto el peligro de
la prdida total. No se pierde solamente el ltimo centavo, sino que pueden perderse, todos los
anteriores que se haban ido ganando. El saber decir, aunque cueste hacerlo: Hasta aqu hemos
llegado y no vamos a ir ms lejos. Ms vale una retirada a tiempo, que una derrota.
Hay reglas morales en los negocios, sobre el saber ganar y el saber perder?
Los negocios se hacen para ganar, dentro de la tica del beneficio. Una interpretacin de la
palabras negocio es la negacin del ocio. El que no quiera competir y arriesgarse a ganar o a perder,
no debe entrar en el mundo de los negocios. Ese mundo no suele tener siempre unas reglas muy
claras, ni muy morales, sobre lo que es ganar y lo que es perder. Lo que es, queda reflejado en unos
resultados, pero ensea mucho a obrar con cautela, pues los errores se pagan con prdidas, a un
precio muy elevado. Tan elevado como el beneficio, que se quera obtener al ganar. El dinero y otras
cosas, son como la materia, ni se crea ni se destruye, solamente se transforma. Unos ganan y otros
pierden, lo que haba en juego.
Hay juegos obligatorios para los hijos en algunas elites sociales?
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Los juegos del ajedrez y del Monopoly y sus variantes, son una extraordinaria actividad de
inteligencia, que los padres deben ensear a sus hijos, para que practiquen el saber ganar y el saber
perder con deportividad, traducida a las situaciones de la vida real. Estos juegos son obligatorios en la
educacin de muchos nios y jvenes, de las elites sociales. Como muchas competiciones, requieren
una gran preparacin, valenta, prudencia, reflexin, firmeza y medicin de los riesgos, antes de
entrar en las batallas parciales, para tener certeza de que, se van a ganar. Siempre tener muy bien
preparado un plan B, para las posibles derrotas.
Pueden ser algunas prdidas consideradas como semillas para alcanzar beneficios?
En muchas situaciones de la vida, saber perder es de inteligentes, cuando lcidamente se dice:
Basta, ya he perdido suficiente! Se ve que por ah, no es el camino. Algunas veces saber perder es
saber sembrar, para despus recoger la cosecha. No solamente en la agricultura y en la pesca, con el
macizar, sino en las inversiones de los negocios, que pueden parecer prdidas, cuando en realidad son
inversiones, bien calculadas, que esperan las ganancias, en determinados plazos y condiciones.
Se puede perder el tiempo?
Saber perder el tiempo, si se es consciente, nunca es perderlo. Principalmente cuando se
emplea para meditar, rezar, orar o poner en orden, la mente y el espritu de cada uno, o para ayudar
a otros.
Cules son las principales virtudes y valores humanos que hay que practicar para ganar?
Las virtudes y valores, tienen que ejercitarse antes, dentro y fuera de las competiciones,
para ganar en buena lid, que slo se consigue con inteligencia, educacin, capacidad de trabajo,
tenacidad, constancia, sacrificio, orden, disciplina, grandeza humana, caballerosidad, dando lo mejor
de uno mismo, temple moral, buena actitud, etc.
Cules son los principales vicios que deben procurar eliminar los ganadores?
Los que de verdad saben ganar, nunca deben humillar a los que han perdido, hacindose los
credos, vanidosos, engredos, arrogantes, insolentes, etc. Ms bien deben dar la imagen de
discrecin, prudencia, sensatez, sencillez, modestia, humildad, etc.
Hay que ensear a los hijos a reconocer el esfuerzo realizado por los que han perdido?
El hecho de ganar, conlleva el saber reconocer el esfuerzo realizado, por el contrincante,
respetndole, alabndole y reconocindole su mrito al competir. Esto puede ser un referente
educativo para los hijos, que ven en sus padres una humana relacin, con los que han perdido, bien
sea en sus competiciones propias o en las ajenas, en los espectculos deportivos o en los concursos u
oposiciones.
Es fcil saber perder?
La industria del dopaje, es la creadora de los dolos falsos y los hroes de barro, para que
los fanticos, se sientan bien. Est reida con la tica deportiva y con la buena imagen, de los que
compiten honrada y limpiamente para ganar o perder. Los fanticos son los que defienden
ciegamente, con tenacidad desmedida y apasionamiento, creencias u opiniones, deportivas, religiosas,
polticas, econmicas, etc. Es muy duro para ellos el no ganar, siempre, a cualquier precio. Jams
admitirn que han perdido, pues no saben perder.
Es difcil saber perder?
Es muy duro y muy difcil, saber perder con elegancia y respeto hacia el que ha ganado, y
felicitarle, agradecerle y reconocerle, que lo ha hecho mejor. Sobre todo si se tienen los
sentimientos de disgusto, sorpresa, tristeza, etc. Hacerlo pone de relieve un corazn generoso, noble
en los momentos grandes de ganar y en los amargos de perder. En la vida siempre hay alguien, que
tiene que ganar, y alguien que tiene que perder. Unas veces toca a uno y otras a otro.
Qu es ms importante, participar o ganar?
No siempre es correcto decir a los hijos, cuando han perdido: Lo importante es participar,
mucho ms que ganar pues eso les quitara el estmulo de lucha, superacin, preparacin, esfuerzo
y disciplina. Hacindoles disminuir el deseo de querer seguir compitiendo. Para algunos esta frase
llena de virtud, ha quedado obsoleta y ha pasado a formar parte de la historia, cuando las personas
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competan en buena lid. Ahora dicen que hay que ganar, ganar siempre y como sea. No se valora a los
hijos por el nmero de veces que han ganado, sino por el nmero de veces que han perdido, pero han
intentado volver a luchar.
Se puede buscar una excusa para justificar el haber perdido?
Saber perder es aceptar que la causa pudo ser que el otro era mejor, o que fue una
equivocacin propia, una falta de entrenamiento, una falta de esfuerzo, una escasez de conocimiento,
etc. Pero nunca debe buscarse una excusa, para justificar la prdida, echndoles la culpa a otros o a
las circunstancias. Es mucho ms honrado decir: He perdido, que, me han hecho perder.
Qu es jugar limpio para ganar?
Hay muchas cosas positivas, detrs de saber ganar y saber perder. Entender lo que es el jugar
limpio y ver que hay algo ms all del ganar, a toda costa. Aunque no tengan repercusiones externas,
existen acciones que son mucho mejores que el ganar, como es el no aprovecharse, con malas artes o
situaciones, de los otros. Esto es muy importante, demostrarlo en todos los ambientes, en la familia,
con los amigos, en las competiciones deportivas, en la sociedad, en la poltica, etc. Si bien parece que
hoy todo vale, un gesto de honradez, va muy bien.
Est bien querer ganar siempre?
Vivimos en una sociedad muy competitiva, en todos los rdenes de la vida. Al camarn que
se duerme, se lo lleva la corriente. Todo el mundo quiere ganar y ser el mejor, comparativamente,
con las otras personas. Est muy bien querer ser el mejor, en algunos mbitos y reas positivas del
quehacer cotidiano, como en: La familia, el trabajo, el estudio, el deporte, las relaciones amistosas,
etc. Pero no se debe olvidar el saber perder, pues no siempre salen bien las cosas y a nadie gusta que
le humillen, por haber perdido.
Hay una elegancia moral detrs del saber ganar y saber perder, que no se improvisa, hay que
ensearla y practicarla, desde pequeo con los padres, para poderla demostrar, en los momentos
fciles y en los difciles. Perder una batalla, no es perder una guerra. Siempre quedar tiempo, para
levantarse y volver a intentar ganar. No se debe decir a nadie, que no pasa nada por perder, hay que
decir, que no se debe sentir derrotado, por haber perdido una vez.
30 Sentencias sobre saber ganar y saber perder.
1. De nada sirve al hombre ganar el mundo, si pierde su alma.
2. Aquel que pierde dinero, pierde mucho, aquel que pierde un amigo, pierde mucho ms, aquel que
pierde la fe, pierde todo.
3. El guardar bien ya es ganar.
4. Cuando pierdes, no pierdas la leccin.
5. El amor es como una escuela, en la que tu maestra es la experiencia, aprendes cuantos tipos de
personas hay, que errores no cometer, aprendes a perder, aprendes a ganar, aprendes a amar el
amor es una escuela, de la que nunca te graduars.
6. El ganar es ventura y el conservar, cordura.
7. El perder con paciencia, ensea a dar con liberalidad.
8. El verdadero medio de ganar mucho, consiste en no querer nunca, ganar demasiado.
9. En la vida no gana el mejor, gana el que sabe ganar.
10. Es imposible ganar, sin que otro pierda.
11. Estuvo difcil. Es la forma en que est todo, cuando hay guerra. Se puede ganar o perder, vivir o
morir y la diferencia es justo una pestaa.
12. Hay dos clases de virtudes: las que hacen ganar el cielo y las que hacen ganar la tierra.
13. Hay mucho que ganar y poco que perder.
14. Jams se pierde, el bien que se hace.
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15. Juego honestamente y juego para ganar. Si pierdo, tomo la leccin.
16. La prdida de nuestras fuerzas, es debida ms bien a los vicios de la juventud, que a los estragos
de los aos.
17. Las tragedias son una herramienta para ganar sabidura en la vida, no una gua para vivir.
18. Lo que habis heredado de vuestros padres, volvedlo a ganar a pulso o no ser vuestro.
19. Locura es no guardar, lo que sudores, cuesta ganar.
20. Los pobres y la clase media, trabajan para ganar dinero. Los ricos hacen que el dinero, trabaje
para ellos.
21. Ms vale caer con honor, que ganar con fraude.
22. Nadie se ha perdido an, en un camino recto.
23. No hay como el orden, para ensear a ganar tiempo.
24. No se puede ganar una guerra, como tampoco se puede ganar un terremoto.
25. No trabajas para ganar dinero, sino para justificar la vida.
26. Para ganar, lo primero que hay que hacer, es llegar y trabajar.
27. Quieren ganar con mritos ajenos.
28. Un arreglo tiene el apostar para siempre ganar: no apostar.
29. Uno a ganar y cinco a gastar; milagrito ser ahorrar.
30. Vencer sin mrito, es ganar sin esfuerzo.

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36 PREGUNTAS SOBRE FACEBOOK Y LAS CONSECUENCIAS
DE LA VANIDAD Y EXHIBICIONISMO DE SUS USUARIOS,
EXPLICADAS A LOS PADRES Y A LOS HIJOS.
sociedad.
Qu tiene de bueno y de malo Facebook?
Facebook y las otras redes sociales tienen muchsimas cosas buenas. Actualmente son las
plataformas de comunicacin social y las herramientas imprescindibles para la vida privada,
empresarial y social. Pero tienen una parte mala y de consecuencias irreversibles, que sus usuarios
deben conocer. Me refiero a la sordera y ceguera interior que producen, cuando no se utilizan
correctamente y se quieren ignorar las consecuencias, de sus malas utilizaciones. No me referir a los
tan conocidos problemas como los depredadores, las estafas, las difamaciones, los crmenes, las
malas famas, etc.
Hay anonimato en lo que se escribe y publica en Facebook?
Todo lo que ah se escribe o presenta, est bajo el control de un identificador que permite el
rastreo y el anlisis, aunque Facebook sea la mxima expresin del exhibicionismo personal.
Es posible eliminar las huellas digitales dejadas en Facebook o quedan ah para siempre?
Uno de los peligros muy graves, que cada vez se da con ms frecuencia, es el que se origina
cuando las personas ponen consciente o inconscientemente textos o fotografas en las redes sociales,
y despus no las borran, porque no quieren o porque no saben, y quedan para siempre, circulando por
muchos sitios y a disposicin de amigos, curiosos y enemigos. Incluyendo empresas, universidades y
asociaciones. Esto resulta muy peligroso y comprometedor, ya que estamos ante la primera
generacin, de personas preocupadas por su reputacin en el mundo de Facebook. La huella digital
se mantiene para siempre, y a los usuarios les debera preocupar, estar perennemente exhibidos
en un escaparate mundial, sin poder eliminar la imagen que proyectan.
Est garantizada la privacidad en Facebook?
La realidad es que la privacidad total o parcialmente no est garantizada,pues a la hora de la
verdad en las redes sociales, casi todo el mundo se entera, directa o indirectamente, de lo que quiere
enterarse, de lo que hace todo el mundo, por mucho que algunos digan que hay una serie de
mecanismos, programas y herramientas, que impiden a otras personas conocer lo que cada uno ha
puesto en las pginas.
Cules son las principales caracterizas de Facebook?
Explotar la vanidad y el exhibicionismo de las personas, que quieren contar a todo el mundo
lo que ellos creen, que les hace diferentes grupalmente.Adems, penetrar en la vida social de
las personas, para comunicarse entre ellas y expresar sus sentimientos, aunque despus se haya
convertido, en muchos casos, como expresin de comunicacin para desahogar la soledad en la que
estn inmersas, la mayora de las personas.
Para quienes tienen consecuencias graves lo escrito en Facebook y las redes sociales?
Para algunos hijos, que al irse haciendo mayores y empezar a utilizar Facebook, ven con
asombro, desagrado y preocupacin, en las pginas de sus padres, hermanos y familiares , el tipo
de vida, expresado en textos o fotografas, que voluntariamente haban puesto en sus pginas. Eso les
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frustra y reducen o eliminan, el concepto de la vida formal que crean que sus padres llevaban, como
adultos.
Pueden los padres evitar que sus hijos vean lo puesto en sus pginas de Facebook?
En la prctica diaria, los padres no pueden evitar que sus hijos, directa o indirectamente, o
a travs de otros amigos, familiares o seguidores, vean en Facebook las insensateces que
escribieron y las fotografas indiscretas que pusieron en otras pocas de sus vidas, cuando no tenan la
responsabilidad familiar actual.
Es fcil para los padres explicar a los hijos su vida anterior, reflejada en Facebook?
Es muy difcil, por no decir imposible, explicar ahora a los hijos, que hace unos aos, quiz
muy pocos, hacan las tonteras que est conservadas en Facebook, en cuanto a datos ntimos,
personas que estn en situaciones tan poco presentables y que ya no tienen ninguna relacin, sitios,
posturas comprometedoras, situaciones complicadas, etc.
Las acciones de una vida desordenada, expuestas en Facebook, pueden influenciar al
solicitar trabajos, nuevos noviazgos o establecer negocios?
Va a ser muy difcil conseguir los objetivos, para los que han llevado un tipo de vida
desordenada y la han presumido y reflejado en Facebook, que despus pretendan que desaparezcan
del mapa de su vida las juergas, noviazgos y aventuras desagradables que tuvieron. Aunque les haya
llegado la hora de asentar la cabeza, tanto en los casos de querer pedir relaciones de noviazgo,
solicitar trabajo, querer pertenecer a alguna organizacin o establecer su propio negocio. La vida de
las personas va cambiando, pero lo escrito, escrito queda para siempre y puede producir un dao
irreparable a travs del paso de los aos.
Para los que solicitan nuevos trabajos, puede influir negativamente su mala imagen en
Facebook?
Las empresas quieren conocer lo que hacan sus posibles empleados en sus actividades
anteriores. Quines eran y quines son sus amigos ms ntimos y ms cercanos, dnde ha estado en
sus tiempos libres y en los momentos de esparcimiento y cules son sus aficiones que no figuran en el
currculum, etc. No basta con enviar el currculum y esperar a las entrevistas, las pruebas
psicomtricas y las evaluaciones. La huella dejada en Facebook y las redes sociales, repercute en la
contratacin laboral y puede ser un veto, para un trabajo.
Pueden conocer las empresas la vida privada de sus futuros empleados?
Algunos creen que las empresas no deben, ni pueden conocer el espacio privado de los
solicitantes de trabajo, pero estn equivocados. Las empresas tienen muchos medios, para
enterarse del pasado de cada uno de los solicitantes de trabajo. Lo malo es que, para cuando los
solicitantes de trabajo empiezan a crerselo, ya suele ser muy tarde y continan en la lista de
desempleados.
Las empresas, universidades y asociaciones utilizan los datos de Facebook para tomas sus
decisiones de admisin?
Cuando a las entrevista de trabajo, universidades y asociaciones se presentan candidatos
con iguales o similares experiencias, mritos y fortalezas las investigaciones en las redes
sociales pueden dar sorpresas desagradables, debido a unos pocos o muchos detalles puestos en sus
cuentas de Facebook y las otras redes sociales. Cuando los candidatos son rechazados por su
apariencia problemtica, debido a lo expresado en las redes sociales, no suelen olvidarse jams de
la leccin aprendida de como preservar su vida privada, mxime las cosas que en vez de sumar
les restan credibilidad.
Investigan los Bancos, Proveedores y Clientes los antecedentes en Facebook de los
solicitantes de negocios?
Los que van a iniciar o consolidar un negocio, no tienen solamente que presentar su plan de
negocios y que estos aprueben o negocien las condiciones, tambin tiene que saber que sern
investigados profundamente, hasta conocer con detalle, toda la vida de los dueos, del gerente y de
los principales socios y directores. Para ello se valen de las empresas especializadas, que rastrean
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todo lo que haya podido haber estado reflejado, en los archivos pblicos legales y todo lo puesto
desde hace varios aos, en Facebook y en las redes sociales.
Son importantes los datos reflejados en Facebook para las universidades, prestamistas de
crditos y asociaciones?
Estas entidades, dependiendo cada caso, hacen las mismas investigaciones, hasta donde
materialmente pueden, para saber las caractersticas personales de los que pretendan entrar o
estar relacionados con ellos durante los siguientes aos.
Qu es el analfabetismo social?
El analfabetismo social es la exclusin digital que se da en las personas o empresas, que no
pueden estar en Facebook y en las otras redes sociales, debido a dificultades como: Los altos
precios de los equipos o de las conexiones, la falta o mala calidad de las lneas, etc. Es obligacin de la
sociedad a travs de sus gobiernos, poner los mecanismos legales necesarios, para que un segmento
de la poblacin, casi siempre los mismos, no seanexcluidos socialmente del desarrollo econmico, y
por lo tanto, puedan prosperar o seguir la marcha de otros ciudadanos sin quedarse atrs.
Qu es la reputacin digital?
La reputacin digital, est ntimamente unida a la reputacin personal y ambas deben ser
muy bien cuidadas y guardadas. Es el reflejo del prestigio o estima, que una persona
voluntariamente quiere tener en las redes sociales. Es cuestin de credibilidad, fiabilidad, compromiso,
diferenciacin y coherencia. Cualquier acto, por muy simptico que parezca al realizarlo, pero que
pudiera manchar la reputacin de las personas, no debe hacerse, y mucho menos publicarlo en
Facebook, ni en las redes sociales.
Se debe cuidar la propia reputacin digital?
Los padres tienen que aprender, para poder ensear a sus hijos, a cumplir con la obligacin
responsable e ineludible, de cuidar la presencia personal en Facebook y a esforzarse, en
construir la propia identidad digital. Cualquier escrito o fotografa publicada en Facebook, fcilmente
es susceptible de ser localizado, copiado, repartido, enlazado, comprado y vendido por los dems
usuarios de las redes sociales.
Los futuros y actuales profesionales deben mantener siempre en privado su vida ntima?
La reputacin privada de las personas, desde el punto de vista de los futuros profesionales, que
aspiran a trabajos o negocios cualificados, est definida por quines son, cmo se ven y qu es lo que
han contado sobre ellos mismos, en el mundo digital, donde todo es ampliado, hasta lmites
insospechados. Nadie debe renunciar a mantener en privado su vida ntima, su prestigio personal y su
propia identidad, para evitar tener que pasar por serias dificultades, cuando las universidades,
empresas o sus departamentos de seleccin de personal, rastreen en Facebook y en las redes
sociales, sus actividades y reputacin general.
Se puede tener control de lo que se pone en Facebook?
Hay personas que aseguran tener un control absoluto sobre los datos personales de su
perfil que figuran en la red. Pero no es cierto, pues todos los comentarios y fotografas puestos en
Facebook quedarn pegados para siempre, en el currculum vitae u hoja de vida del que lo ha puesto
y circular por todas partes, con la casi imposibilidad de eliminarlo. Facebook y las redes sociales no
esconden nada de lo que se pone en ellas.
Es un negocio investigar la reputacin digital de los solicitantes de empleos, clientes,
proveedores, etc.?
Hay muchas empresas nacionales e internacionales que ofrecen sus servicios para
investigar y medir la reputacin digital de sus clientes, bien sean personas, marcas, empresas,
organizaciones, etc. Estas empresas monitorean y analizan continuamente, tanto el presente como el
pasado puesto en las redes sociales, principalmente en Facebook, Twitter, Instagram, WhatsApp,
blogs, foros especializados y medios de comunicacin.
Qu hacen los expertos en reputacin digital?
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Los expertos en reputacin digital, son una de las profesiones muy bien pagada que utilizan los
departamentos comerciales, de comunicacin y de relaciones humanas, bien sea como expertos
externos o hacindolo desde la misma empresa. All espan para encontrar los rastros de las fiestas
locas, amigos txicos, fotografas subidas de tono o erticas, comentarios ignominiosos, falsos o
jocosos de ndole poltico, social y religioso, etc. Actos que voluntaria o involuntariamente, ocultos o al
descubierto, han quedado grabados para siempre. Estos comentarios o actos fotografiados, definen o
alteraran las percepciones sobre los que lo han hecho.
La vanidad y el exhibicionismo son productos de la propia debilidad personal?
Cuando se utiliza Facebook y las redes sociales, la vanidad y el exhibicionismo, son lo
contrario a la discrecin y a la diplomacia indispensable, que los usuarios deberan tener como
aliadas indiscutibles. Los vanidosos se concentran en el continuo hablar de ellos mismos, en las
actitudes prepotentes y engredas, en su afectacin de los gestos, en el modo de escribir y poner
fotografas, en la profunda frustracin al percibir la propia debilidad y en el constante deseo, de ser
preferidos a otros, por sus pocos o muchos seguidores.
El Yo o ego, junto a la vanidad y al exhibicionismos son lacras sociales?
La vanidad y el exhibicionismo colectivo, se han convertido en una lacra social y es
aprovechada por Facebook y las redes sociales, que mediante la utilizacin de una tecnologa
muy avanzada, obtiene que sus seguidores, expongan al mercado comercial sus propios sentimientos
ms ntimos, en beneficio econmico de unos pocos. La vanidad es excntrica y muestra el
inters desmedido, por la propia imagen, lo que fomenta el Yo o ego, el narcisismo y el que se
reconozcan su complejo de superioridad. La soberbia es concntrica y compaera del orgullo mal
entendido.
Cules son las actitudes de los usuarios aprovechadas por los detectives virtuales?
La mayora de los comentarios y fotografas en Facebook, estn presididos por el Yo, Yo, Yo
y ms yo. Son el egocentrismo, la vanidad y el exhibicionismo, en su mxima exposicin, aunque
sean frivolidades, ideas y experiencias propias. A todo el mundo le gusta hablar de s mismo y le hace
sentirse bien. Esto es lo que utilizan, los que se aprovechan de esas actitudes, para obtener
informacin de las personas y de las empresas, con las consiguientes consecuencias desastrosas, para
muchos.
Para los usuarios de Facebook, son importantes los seguidores?
Los usuarios de Facebook y las redes sociales, necesitan sentirse importantes, teniendo
muchos seguidores, para impresionar a los que creen que son humildes o tmidos. Incluso
aunque no conozcan, a casi ninguno de sus seguidores o hayan comprado las direcciones. Su vanidad
y orgullo no lo pueden ejercer en solitario, necesitan que haya mucha gente a su alrededor, un gran
auditorio, a poder ser, de gente tambin vanidosa, que no entienda todo el montaje del vanidoso. Que
sea sumisa a las modas pasajeras y que a poder ser, que solamente puedan alabarles, para que no
les eliminen como amigos, ya que esa situacin les creara una gran frustracin, porque les han
herido en su propia vanidad y orgullo.
Hay que pagar un precio social por estar en Facebook?
Muchos creen que Facebook y las redes sociales son gratis, debido a que econmicamente no
hay que pagar nada. Pero no se dan cuenta, del alto precio social que muchas veces los usuarios,
tienen que pagar por exhibir sus vanidades humanas. Su modelo de negocio de la informacin, no es
un modelo filantrpico, libre e independiente. Se rigen por las salvajes leyes del mercado, para poder
subsistir. No se privan de hacer dinero, con lo que quieren y cuando lo quieren, con los sentimientos
que en ellos han depositado las personas vanidosas, exhibicionistas, engredas, pedantes, ostentosas,
arrogantes, etc.
Hay que pensarse dos veces las cosas antes de ponerlas en Facebook?
Lo irracional de poner informacin privada en Facebook, est en la carencia absoluta del criterio
racional en trminos de coste, consecuencias y satisfacciones, lo que beneficia y perjudica.
Normalmente lo hacen sin reflexionar, sobre lo que se debe y no se debe publicar y bajo qu
condiciones de privacidad, exposicin y tiempo de duracin. Hay que tomar decisiones inteligentes,
para no tener que arrepentirse posteriormente, al sufrir las anunciadas, pero no aceptadas
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consecuencias, debido al extraordinario intrusismo de la propia naturaleza tcnica de Facebook. Todos
tienen que velar por su reputacin digital, tan importante como la reputacin fsica.
Qu se guarda en Facebook?
Facebook es el mejor cronista de la historia contempornea, pues sabe casi todo de cada una
de sus usuarios. Pero tambin es el ms cruel, pues all quedan escritas y fotografiadas, las principales
situaciones de muchas personas. Tiene ms de mil millones de usuarios en el mundo, y en el
ciberespacio no existe la privacidad. La falta de prudencia, no es exclusiva slo de los jvenes,
insensatos e irresponsables con su presente y su futuro. Los errores de divulgacin de su vanidad, lo
cometen personas de todas las clases sociales, edades, conocimientos y en los cinco continentes.
Qu datos son los que ms interesan de los guardados en Facebook?
Los datos privados de informacin general personal, como edad, sexo, ocupacin, vivienda,
estudios o trabajos, nmeros de telfono, fotos familiares, viajes, ausencias de la casa, junto a las
graves filtraciones, intencionadas o no, son los principales datos que las empresas, universidades,
curiosos, ladrones, estafadores y enamorados, recogen de lo que se ha difundido, voluntaria o
inconscientemente.
Es posible demandar judicialmente a Facebook por la difusin de datos privados?
Las polticas de privacidad de Facebook y de las redes sociales en general, cambian
continuamente, son muy difciles de entender y casi imposible de llevar a los tribunales,
debido a la disparidad geogrfica entre la Red, el usuario, el comprador de los datos, el que los utiliza
y las diferentes leyes que aplican.
Hay que renunciar a la privacidad para poder usar Facebook?
Nadie est obligado a renunciar a su privacidad, al utilizar Facebook, y mucho menos si se usa
principalmente, para tener contacto con familiares, amigos y estar socialmente integrado. Hay que
conocer perfectamente y valorar el alcance y relevancia, que pueda tener el ser consciente de la
propia reputacin virtual, de ahora y en el futuro, la informacin que se pone en Facebook y que
estar ah acompandolo, para toda la vida.
Hay que ser responsables con lo que se pone en Facebook?
Algunos padres suben fotos, de sus hijos menores de edad e indican constantemente
cundo y dnde estn, ignorando el peligro fsico y emocional al que les someten y sin pensar,
detenidamente, las graves consecuencias negativas que pudieran ocasionarles. Hay que saber la
enorme relevancia que tiene, el manejo de la privacidad de su identidad virtual.
Cules son las mejores herramientas para evitar o disminuir los riesgos en Facebook?
El conocimiento y la educacin de los padres, son las mejores herramientas, que se deben
emplear para determinar, qu tipo de informacin se puede compartir, la forma de hacerlo y
dnde estar ms segura. Muy pocas personas, adultos o jvenes, tienen conocimiento de hasta
qu punto, revelan cosas sobre s mismos, de sus padres, de sus familiares, de sus amigos y de los
padres de sus amigos y de las consecuencias que les pueden acarrear. Es imprescindible aprender y
ensear a blindar la identidad y la reputacin de cada persona en Facebook, pues no se depende
solamente de lo que cada uno difunde, sino de lo que otros hagan, copien o digan sobre los amigos o
familiares.
Cules son las principales ventajas de utilizar Facebook?
Facebook tambin tiene sus grandes ventajas, pues se pueden tener oportunidades para
relacionarse nuevos amigos virtuales, reencontrarse con otros, buscar trabajo, anunciarse,
hacer trabajos compartidos, etc. Est diseado para compartir cuanta ms informacin, mejor,
invitar a los amigos y familiares, a participar en las comunidades virtuales, incluso diciendo lo que se
piensa, aunque no sea correcto decirlo pblicamente. No olvidar nunca la opcin de la discrecin,
donde solo puedan mirar los invitados, y cada uno con su grupo y as seleccionar lo que se comunica y
a quin.
Qu es estar solo pero acompaado en Facebook?
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Facebook con su conectividad y relaciones, tambin ha resuelto muchosproblemas de soledad
individual o colectiva, de atencin familiar, mdica y social, proporcionando caritativamente tiempo,
cario y conocimientos. Muchos pueden decir Estamos solos pero junto a otros, gracias a Facebook.
Cul es la nueva tarjeta social de presentacin?
El perfil virtual se ha convertido en la nueva tarjeta social de presentacin, que conlleva
una fuerte presin desde la red a la realidad, al necesitar estar siempre disponibles para ser
contactados. Despus est la tirana de ese perfil que se ha diseado, y que obliga frecuentemente a
ajustarlo a la vida real, del da a da, para no quedar marginados, ni atrapados en el futuro
profesional, familiar y social por culpa de un pasado inconsistente.

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30 Preguntas sobre cmo combatir la depresin a travs
de la medicina, la religin, la familia y los amigos
Publicado 8 08UTC marzo 08UTC 2013 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
30 Preguntas sobre cmo combatir la depresin a travs de la medicina, la religin, la
familia y los amigos
Conoce algunas de las 35 banderas rojas que avisan de la depresin?
Los 10 pasos imprescindibles, previos a la visita mdica
Los 10 conceptos a realizar, posteriores a la visita mdica
Los 6 grados de la Escala de Bienestar Religioso
Las 12 actitudes religiosas imprescindibles
Las 12 conductas religiosas, que los deprimidos deben practicar
Los 14 defectos que tiene que eliminar, el depresivo
Qu es la depresin?
La depresin como enfermedad, es un trmino mdico, que tiene tantas definiciones como
personas deprimidas. Es una enfermedad que los mdicos tienen que diagnosticarlas e intentar
curarla, con los procedimientos y medicinas que nicamente ellos deben aconsejar. Adems los
familiares y amigos del enfermo, pueden y deben hacer muchas cosas complementarias, no
sustitutivas de lo que digan los mdicos, siempre con su aprobacin, para ayudar a los enfermos a
curarse y a mantenerles alejados, de las causas que la produjeron.
Se debe intentar evitar la depresin?
La depresin es sentirse morir despacio. Hay que intentar evitarla, para saber existir, para
poder rer, cantar, amar, ver, or, paladear, tocar, oler, etc.. En resumen, para disfrutar con alegra,
de la maravillosa vida y querer vivirla.
Por qu se desencadena la depresin?
Suele ser desencadenada o agravada, por sentimientos de rencor y falta de perdn. Incluso al
producirse lamentaciones del pasado, deseos de suicidio, actos de clera, sentimientos profundos de
penas, profundas frustraciones, etc.
Cules son los principales pilares, que soportan el tratamiento y la curacin de la
depresin?
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La medicina, la religin, la familia, los amigos y el entorno del enfermo. El perdn, la
oracin, la meditacin, la paz, la retro inspeccin, las terapias de grupos religiosos y su
influencia en la cura de la depresin, tendrn otro prximo artculo monogrfico.
Quines pueden sufrir depresin?
Todas las personas pueden sufrir depresin. A las personas mayores les suelen faltar fuerza y
entereza para enfrentarse ante ella, adems, como histricamente han pasado por muchas
situaciones, tienen ms posibilidades y motivos de tenerla. Los jvenes tienen mejores defensas para
enfrentarlas y energas para poder superarse, pero les falta la experiencia acumulada, para saber salir
de las malas situaciones.
Quines tienen obligacin de ayudar a los deprimidos?
Es obligacin de los ms jvenes, ayudarles a salir de su situacin depresiva. Tienen que
poner nfasis, en los valores humanos que mantienen y transmiten las personas mayores, el servicio
que hacen a las familias y a la sociedad, incluyendo la alegra que tienen que tener, por haber llegado
donde han llegado, cuando muchos ya se han quedado en el camino. Si han sido elegidos por Dios
para llegar a esas edades, no pueden devolver ese favor, estando voluntariamente deprimidos tristes
y apesadumbrados.
Cmo pueden ayudar los familiares y amigos a los deprimidos?
Es muy necesario, profundizar en el aspecto de la prctica religiosa y en la ayuda, que le
puedan prestar los familiares y amigos. Pero nunca deben olvidar, la necesidad de que para
mejorar sus sntomas y prevenir complicaciones, informarse en profundidad acerca de la depresin,
visitar al mdico y atender sus recomendaciones sobre los ejercicios fsicos y mentales, la
alimentacin y consumos convenientes e inconvenientes, las sesiones y los tratamientos psicolgicos o
psiquitricos, las medicinas recetadas, el sueo reparador, etc.
Conoce algunas de las 35 banderas rojas, que avisan de la depresin?
Abandono fsico, alteraciones de la memoria, ancestros depresivos, angustia, ansiedad, ausencia de
autoestima, autoestima baja, cambios constantes de humor, crisis persistentes, transitorias o
continuas, demencia senil, desconsuelo, desesperacin injustificada, disminucin de la energa, estado
de nimo exaltado, extrema tristeza, falta de inters, insatisfaccin generalizada, inseguridad,
insomnio, irascibilidad, irresponsabilidad, irritabilidad, llanto fcil e infundado, melancola, nostalgia,
obsesiones compulsivas, pena continua, prdida de apetito, personalidad bipolar, retraimiento, sentido
de culpabilidad, sentirse marginado, sntomas psicosomticos, soledad, vaco existencial, etc.
Los 10 pasos imprescindibles, previos a la visita mdica
1. Analizar cules son las principales situaciones y conceptos, que ms influyen en la manifestacin
de la depresin: (Qu, cundo, cmo, dnde, quin, porqu, personas, sitios, noticias, situacin
religiosa, situacin familiar, situacin sentimental, situacin econmica etc.)
2. Apoyar al deprimido, para que voluntariamente vaya al mdico, con toda la informacin reunida, y
as el mdico dictamine el grado de depresin, sus caractersticas principales y las posibles soluciones.
3. Ayudar al deprimido, a que exprese muy sincera y claramente, los sentimientos que tiene, cuando
se est acercando su estado o crisis de depresin y cuando ya se encuentra deprimido.
4. Buscar entre los ancestros y familiares colaterales, si hay antecedentes de depresin o conductas
antisociales, para ver si ha seguido producindose, un modelo de herencia familiar.
5. Concretar cmo reacciona, se manifiesta y actitudes que realiza, cuando se siente deprimido:
Silencios, ausencias mentales, aislarse, abstraerse, esquivar o disminuir sus relaciones familiares y
amistosas, ausentarse de las prcticas religiosas, abandonarse fsicamente, falta de apetito, dormir
exageradamente, salir de la casa sin rumbo fijo, comer y beber en exceso, usar drogas, ponerse
violento, etc.
6. Considerar los cambios producidos, paulatina o bruscamente, en la persona. Aspecto mucho ms
importante que estudiar una imagen esttica, producida en el momento concreto actual, de la vida del
depresivo.
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7. Explorar y determinar por todos los lados, hasta encontrar, conocer y analizar con exactitud, todos
los motivos internos o externos que la originan, la provocan, la precipitan, la mantienen y la
incrementan.
8. Investigar los procesos y patrones, por los que han llegado a la depresin, para poder
examinarlos, comprenderlos y evitar que vuelvan a ocurrir.
9. Motivar mediante mucho cario y consideracin, a la persona supuestamente deprimida, para que
intente poner su mximo esfuerzo posible, en querer curarse y salir de la enfermedad que le aprisiona
y no le deja disfrutar de la vida. Un gesto o palabra de amistad, comprensin o aceptacin, puede ser
tan bueno, como cualquier medicina o tratamiento.
10. Ordenar todos los datos anteriores y llevarlos al mdico, para que haga el diagnstico
correspondiente y exprese sus recomendaciones.
Los 10 conceptos a realizar, posteriores a la vista al mdico:
1. Alentar al deprimido, principalmente en las ocasiones donde se sienta ms deprimido: En las
fiestas o aniversarios, si no estn sus seres ms queridos, los atardeceres o las noches, los das grises
o lluviosos, cuando hay malas noticias, cuando est o se siente solo, en las visitas a los sitios que le
traen recuerdos contradictorios, los encuentros con determinadas personas, al enfrentarse a
situaciones econmicas o sentimentales, en las enfermedades, incluso en las que sean pequeas etc.
2. Aprender a determinar, los signos tempranos de depresin y saber, cmo reaccionar ante ellos.
3. Ayudarle a aceptar, para que no se sienta deprimido, todo lo bueno y lo malo, que se
tiene de la vida, sabiendo que nada de lo que le aporten, podra hacerle ms feliz, ya que tiene que
provenir de l mismo. En la lgrima ms pequea, cabe el sentimiento ms grande.
4. Disear un proyecto de vida, que sirva para ayudarle a crear su propio propsito de existencia,
con energa, espritu y vigor, buscndole un sentido a su conducta, para conseguir mejorar su estado
de nimo.
5. Establecer un equipo, formado por el otro cnyuge, los hijos, hermanos, familiares, etc.,
incluyendo a sus mejores amigos y los de la familia. Este equipo, tiene que estar muy bien
organizado, ordenado, documentado, sin grandes discrepancias y que todos, individual o
colectivamente, estn dispuestos a ayudar al depresivo, a que pueda seguir los consejos mdicos y las
prcticas religiosas y sociales, que le recomienden.
6. Exponer la situacin de depresin, a un experto sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la
religin que practique, para que haga sus recomendaciones, empleando la religin como terapia
curativa, que sea totalmente compaginable con las recomendaciones mdicas.
7. Poner nfasis al deprimido, en que la espiritualidad debe ir acompaada de oracin, meditacin,
paz, perdn, retro inspeccin, terapias de grupos religiosos, hablar de sus sentimientos con personas
de confianza,practicar las virtudes y valores humanos, etc.
8. Proponer una serie regular de ejercicios fsicos, paseos, gimnasia, etc., con la previa autorizacin
mdica.
9. Rodearse de personas cariosas y positivas, buscar actividades agradables, realizar los ejercicios y
estilo de vida recomendado por el mdico, aprender buenos hbitos de sueo y alimentacin, etc.
10. Tomar los medicamentos y la alimentacin correctamente, y hablar de los efectos secundarios
con el mdico.
Qu hacer con las cosas que provocan la depresin?
Hay temas que nunca salen a luz del sol, pero que estn ah, corroyendo la mente y el
cuerpo de las personas deprimidas. Incluso no permiten que otros hablen de ellos, aunque los
conozcan. Mucho menos los deprimidos, pues nunca los suelen sacar a colacin. Suelen ser cosas que
siempre intentan borrarlas de la mente, para que no les depriman, pero estn ah y no hacen nada por
quietrselas de encima, aunque les haga sufrir, generarles angustias y envenenamiento de su cuerpo
y de su mente.
Es conveniente hablar de las cosas que deprimen?
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Muchas veces es demasiado grande, el esfuerzo que supone el llevar encima callados,
algunos temas depresivos. El hecho de no hablarlos con otros, agota a cualquier persona depresiva
y casi siempre, suele generar resentimientos e insatisfacciones, ambas muy peligrosas y
contraproducentes, para intentar salir de la depresin.
Qu daos adicionales producen los problemas no comunicados?
Los deprimidos no se dan cuenta, de que los problemas que intentan esquivar y no son
comunicados a otros, vas creciendo da a da, silenciosamente. Algunas veces incluso
transforman su apariencia o entran en otros aspectos de la vida, provocando indeseables efectos
colaterales, como: La indiferencia, la desgana, la frustracin, el maltrato verbal, la poca paciencia, la
sensacin de no querer estar donde uno est o con quien se est, el deseo de aislamiento, el
sentimiento de suicidio, etc.
Es indispensable comunicar los problemas?
S, adems es imprescindible para poder curarse, exponer el tema que cada uno cree que le
produce la depresin, decir lo que se piensa y siente, que aunque sea difcil expresarlo, hace sentirse
mucho ms aliviado, relajado y tranquilizado. Hay que saber, a quin se lo cuenta, y por qu se lo
cuenta.
Hay deprimidos difciles de dejarse curar?
Cuando el deprimido no se entera, o no quiere enterarse de que est deprimido y acepta su
situacin como normal, ignora que su depresin va ganando tamao y profundidad, y cada vez es ms
dificil curarla. Eso suele suceder, cuando se sumerge en sus sentimientos y no quiere or, lo que le
dicen los mdicos, familiares o amigos, sobre su depresin y la necesidad, por el bien de l y de los
que le rodean, de que se ponga a buscar soluciones, o que se deje ayudar para curarse.
Son responsables los deprimidos de no dejarse curar?
Los deprimidos suelen tener anulada la capacidad de razonar, sobre los mtodos de cura
recomendados. Esto origina una de las peores circunstancias, por lo que suele estar muy cercana de
la irresponsabilidad personal del deprimido, cuando se aferrar a su decisin, de no querer buscar cmo
curarla, posponindola o ignorndola.
Pueden los hijos intratables deprimir a los padres?
Los padres deprimidos, producen hijos con conductas antisociales. No solo por cuestiones
genticas, sino porque no han buscado ayuda, para solucionar los problemas de conducta de ellos y de
sus hijos, en la convivencia diaria, para intentar reducir las probabilidades, de que sus hijos
desarrollen trastornos, conductas y comportamientos insociables e intolerables, como son los robos,
las mentiras, las peleas, las conductas de enfrentamiento, los vandalismos y las continuas violaciones
de las normas sociales o de los derechos bsicos de las personas. Tambin esa clase de hijos,
desgraciadamente llegan a deprimir a sus padres.
Cundo hay que comunicar al mdico, los primeros sntomas de depresin?
Los padres si quieren educar bien a sus hijos, tienen que estar muy equilibrados mental y
fsicamente. Cualquier sntoma que tengan de depresin, el otro cnyuge, deber comunicrselo
inmediatamente al mdico, para empezar cuanto antes el tratamiento de cura, y as evitar que la
depresin de los padres, influya en la educacin de los hijos.
Las actividades curativas religiosas, pueden realizarlas personas no religiosas?
La religin tiene un papel muy importante, en el xito de los mtodos mdicos, familiares y
sociales, empleados para curar la depresin. Incluso muchas de las actividades curativas, a
travs de la religin, pueden realizarlas las personas que se consideren ateas, agnsticas o alejadas
de cualquier prctica religiosa, siempre que quieran, honradamente, lo mejor para el depresivo.
La religin ayuda a mejorar los mtodos de cura en los depresivos?
Las creencias religiosas y la Fe en Dios, de las personas depresivas,ayudan a mejorar las
respuestas a los sntomas, a los tratamientos mdicos y a las medicinas, contra la depresin clnica,
mucho ms rpida y eficazmente, que los no creyentes.
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Conoce los 6 grados de la Escala de Bienestar Religioso:
Son indispensables, para evaluar la intensidad, la severidad y la profundidad de la
depresin, de forma que refleje, los sentimientos de desesperanza y satisfaccin espiritual, para as
poder tener los adecuados tratamientos, que mejoren la enfermedad y aumenten su calidad de vida,
principalmente en las personas mayores.
1. Grado de aceptacin del perdn y abandono del rencor, a travs de un profundo examen de
conciencia, un fuerte arrepentimiento y sincero propsito de la enmienda.
2. Grado de autocontrol educado por la religin: Permite conseguir objetivos importantes, debido
a que las personas con prcticas religiosas, tienen mayor capacidad de autocontrol, que las no
religiosas y regulan de manera ms eficiente, sus actitudes y emociones.
3. Grado de autorregulacin del comportamiento, soportado en la religin: A travs de la
oracin, la meditacin y los rituales religiosos, se ayuda a preparar a los depresivos, con modelos de
comportamiento mucho ms claros y de mejores resultados.
4. Grado de creencia en Dios: Entendiendo que es un Ser Supremo y compasivo, que est atento a
las necesidades presentes y futuras de los humanos, y que siempre puede ayudar, en la motivacin
para conseguir la mejora fsica e intelectual.
5. Grado de esperanza soportado en la religin: Es la respuesta previsible en la superacin de la
enfermedad, realizable con los resultados de la medicacin y de los tratamientos.
6. Grado de relacin con las devociones: Cuanto ms intensas sean, ms y mejores rendimientos
y durante ms tiempo, obtendrn mayor felicidad y mejor nivel de calidad de vida.
Conoce las 12 actitudes religiosas imprescindibles?
La religin es la mejor actividad que podemos realizar todos, especialmente a depresivos,
para conseguir ser, un instrumento de la Paz de Dios, sustituir el odio por el amor, devolver las
ofensas con perdn, fomentar la unin de las personas en vez de la discordia, solventar las dudas a
travs de la Fe, deshacer los errores con la verdad, sustituir la desesperacin y la tristeza con la
alegra, dar luz donde haya tinieblas,consolar a otros en vez de desear ser consolado, comprender
a otros, aunque no sea comprendido, poner amor donde haya odio, dar en vez de recibir, perdonar
y ser perdonado.
Cules son las razones asociadas, al aumento de la depresin en la vejez?
La vejez suele estar asociada, con un aumento de la depresin, debido entre otras causas, a
que produce un gran declive emocional en los ancianos, el cual suele producirse por varias
razones: El desgaste fsico, las enfermedades acumuladas, las situaciones familiares como los
divorcios, propio o ajenos, la viudedad, las muertes de familiares o de personas cercanas, los fuertes
cambios econmicos, las situaciones sociales, la falta de objetivos religiosos, familiares o sociales, el
no encontrar ningn sentido a la vida, etc.
Cul es la clave para el bienestar emocional de los deprimidos?
La prctica regular y no ocasional, de las actividades religiosas, junto al apoyo familiar y de
los amigos, ayudan muy positivamente a todos los deprimidos. Es como si fuera, un gran
escudo con enorme efecto protector, para enfrentarse a los cambios experimentados, por los sntomas
de la depresin. Si no tienen ese apoyo religioso, familiar y de amistades, ser muy difcil que
encuentren algn sentido a la vida, que les ayude a participar en su curacin. Este sentido o propsito
vital, es la clave del bienestar emocional de las personas depresivas, incluso ante el mal estado de
nimo, producido por el sufrimiento de la prdida de sus seres queridos.
Es importante dedicar tiempo y cario a los deprimidos?
Es fundamental que haya alguien que quiera e intente, hablar serenamente con la persona
deprimida. Suelen estar faltos de recibir muestras de cario, de sus familiares y amigos. El
aislamiento voluntario o involuntario, junto al silencio, tambin son causas que originan o mantienen
la depresin. Dedicarles tiempo y cario a las personas deprimidas, es una excelente terapia de
recuperacin.
Conoce las 12 conductas religiosas que los deprimidos deben practicar?
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La conciencia religiosa de los deprimidos, debe ser ayudada por sus familiares y amigos a
que se forme, consolide y aumente, aunque sea poco a poco, pero dando los pasos necesarios,
soportados estos con actividades religiosas. Todo dentro de un proceso para que encuentren: Perdn,
reconciliacin, paz, esperanza, armona, conciliacin, sosiego, tranquilidad, calma, serenidad,
equilibrio, estabilidad, etc.
Sabe los 14 defectos que tiene que intentar eliminar el depresivo?
No se puede combatir la depresin, si previamente no se han eliminado, cuando son
excesivos: La polmica, la discordia, la hostilidad, la intranquilidad, la excitacin, el dolor, la
melancola, el egosmo, la poca autoestima, el pesimismo, el agobio, el enojo, el hasto, el
aburrimiento, etc.
Cules son los impactos positivos de la religin, en los deprimidos?
Las creencias, convicciones y prcticas religiosas, con la consiguiente orientacin de sus vidas
en ese sentido, hacen al ser humano ms feliz, y le llevan a afrontar, contrarrestar y disminuir los
factores y situaciones, que fomentan la existencia de niveles depresivos, ya que la religin tiene un
gran impacto, puesto que disminuye la sensacin de la falta de ilusiones, de expectativas, de
seguridades, de nimos, de paciencia, de consuelo, de esperanza, etc.
Los contactos personales ayudan a los deprimidos?
La convivencia y la amistad, son otras de las grandes medicinas que curan la depresin,
cuando sta es producida o inducida, por la falta de contactos personales. Entonces son muy altas, las
posibilidades de ataques depresivos en las personas mayores, cuando estn solas en las casas,
abandonados por la familia y los amigos.
La depresin puede tener alguna parte buena?
La depresin es el enojo vertido contra uno mismo, que pudiera llegar a ser saludable, si
ese enojo se siente contra las propias acciones realizadas u omitidas, de mala manera, y
que hayan lastimado a uno mismo o a otros, pero siempre, manteniendo la autoestima bien alta y
perdonndose, para poder corregir los comportamientos mal realizados.
Las cosas que ocurren pueden llevar a la depresin?
Los actuales indignados producidos por la crisis, para no caer en la depresin, tienen que
conseguir encontrar sentido a la vida, a pesar de las circunstancias adversas. No sentirse
culpables, de muchas de las cosas que ocurren, ni volverse escrupulosos en extremo.

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NiNi voluntario u obligatorio. Presente y futuro de su
posible empleo
Publicado 25 25UTC febrero 25UTC 2013 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
NiNi voluntario u obligatorio. Presente y futuro de su posible empleo
integral
Cules son los aspectos laborales presentes y futuros de los Nin?
Para conocer el conjunto como un todo, deben leerse los artculos mencionados
anteriormente, donde se desarrollan los conceptos en temas monogrficos: NiNi, crisis, padres, hijos
especiales, empresarios, virtudes y valores, etc., pues estn todos muy unidos.
Qu son los desempleados funcionales?
Son el alto nmero de personas, que en casi todos los pases, no tienen trabajo, tiene un
empleo inestable o un futuro laboral muy incierto. El nmero de estas personas est aumentando
continuamente, debido a la inestabilidad en el puesto de trabajo y al rampante ndice de desempleo.
Este grupo tampoco suele ganar lo suficiente, para mantener su familia actual o futura.
En el futuro, habr trabajo para todos?
Solamente habr trabajo, para los mejor preparados y para los peor preparados. Todos
tendremos que acostumbrarnos a las consecuencias de vivir en una sociedad, donde no habr trabajo
para todos. Los mejor preparados tendrn los trabajos mejor pagados, ms fijos y menos voltiles.
Los peor preparados tendrn los peores trabajos, los que nadie quiera hacer, porque son muy mal
pagados, peligrosos y sin futuro.
Quines tendrn ms problemas para encontrar trabajo?
Los que no encontrarn trabajo, se dividirn en grandes segmentos clasificados por edades
y preparacin. Los dos extremos de las edades, es decir los ms jvenes y los mayores, son y sern
los que se llevan el peso del desempleo presente y futuro.
El primer grupo es el de los de 16 a 30 aos. El segundo grupo es el de los de 50 aos en adelante,
incluso en ambos grupos aunque tengan necesidades personales o familiares muy acentuadas.
Los trabajos que principalmente necesiten realizar grandes esfuerzos fsicos, por quines
estarn ocupados?
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Estos tipos de trabajos, estarn ocupados por las personas que slo puedan vender sus
energas fsicas, debido a su carencia de conocimientos escolares. En este sector estarn
incluidos los trabajos que supongan mucho riesgo de accidentes o enfermedades, como son los de la
agricultura, la construccin, la minera, la manufactura, etc. De estos trabajos siempre habr oferta,
aunque sern pagados con los salarios mnimos y las peores condiciones de contratacin, debido al
gran nmero de personas disponibles para hacerlos. En estos trabajos la edad y las condiciones
fsicas, sern condicionantes muy importantes.
Los trabajos que principalmente necesiten ofrecer tiempo, pero no esfuerzo fsico ni
mental, por quin estarn ocupados?
Estos tipos de trabajo, donde lo que venden es tiempo, estarn ocupados por personas con
poca o ninguna preparacin escolar, pero que estn algo mejor preparados, que los que slo
puedan ofrecer su fuerza fsica y asumir el riesgo a los accidentes. Estos trabajos siempre habr, pues
son un segundo peldao en la escala laboral y corresponden a los de los servicios en restaurantes,
tiendas, empleados domstico, etc. La edad y la fortaleza fsica, no sern conceptos tan importantes.
Por quienes estarn ocupados los mejores trabajos y mejor pagados?
Estos tipos de trabajo estarn ocupados, por los nmeros uno y en descenso, de los mejor
preparados escolarmente. Siempre habr trabajos disponibles para los triunfadores en la escuela y
en la universidad. Las empresas pagarn los mejores salarios, para que administren los trabajos que
realicen los menos preparados.
Es polticamente correcto hablar sobre la cantidad, calidad y quines tendrn los futuros
empleos?
No, debido a que muy pocos quieren darse cuenta de las realidades, prefieren esconder la
cabeza en la arena, para no ver las caractersticas del mundo laboral que se avecina, para los menos
preparados, ni para los componentes de determinados segmentos de la sociedad, que no hacen
esfuerzos por superarse y preparar su futuro. Consumen su juventud, la poca de formacin escolar,
en distracciones ldicas, que les impiden prepararse para el futuro. Sistemticamente pierden su
tiempo, sin darse cuenta que hay un tiempo para cada cosa.
Qu es la caridad de la verdad?
Es el hablar claro, aunque no les guste orlo, a los que necesitan conocer cul va a ser, su ya
predecible futuro. Pero hay que hacerlo basndose en las premisas de la virtud de la verdad.
Desgraciadamente, muchas personas estn distradas con una forma de vida, que no les permite ver
hacia dnde van. Como las hlices de los barcos, que dan muchas vueltas, pero no saben, ni
quin les empuja, ni hacia dnde van. La sociedad tiene una velocidad y un ritmo y el que no se
entera, se queda descolgado, y muchas veces ya no puede subirse al ltimo tranva, debido a que se
le han echado encima, los aos de formacin escolar o de aprendizaje laboral y ya, no le queda ni
tiempo, ni energas, para encontrar una razonable solucin a su problema, de inadaptacin laboral y
social.
Qu pueden hacer los que no tienen muchos conocimientos escolares, y solamente pueden
aportar a la vida laboral, su fuerza fsica o su tiempo?
Reinventarse y procurar adquirir, aunque sea a ltima hora, algunos conocimientos que les
haga sobresalir, de ese segmento profesional. Estos conocimientos los pueden adquirir en el
Internet o en las organizaciones que los ofrecen, porque as sern, los mejor clasificados para ocupar
los trabajos que haya disponibles. Esta preparacin, no es obligatoriamente ofrecida en las escuelas
tradicionales. Hay muchos lugares donde ensean Formacin Profesional o Educacin Continua.
Es la regla general, el que no haya reglas para encontrar trabajo?
Todos tienen que reinventarse continuamente, si no quieren perder las posibilidades de
trabajar. Ya no es seguro en el tiempo, ningn puesto de trabajo. Las empresas cambian
continuamente de necesidades de contratacin, realizan planes de movilidad de sus trabajadores, o
ajustes en sus plantillas laborales. El trabajo que algunos estaban haciendo durante aos, muchas
veces no encuentran donde poder volver a hacerlo, por lo que tienen que reinventar sus calificaciones
y habilidades de trabajo.
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Tenemos que preocuparnos por las consecuencias familiares, sociales, religiosas,
culturales y polticas, de la futura falta de trabajo?
Tenemos que estar muy alertas, ante las consecuencias que se pueden producir en esos
campos, motivadas por la falta de trabajo. Las responsabilidades asumidas deben ser cubiertas y se
avecinan largas pocas, donde ser difcil mantenerlas, si no se han hecho las preparaciones
necesarias de formacin familiar, profesional y social.
Determinados segmentos de la sociedad menos favorecidos, son dueos de sus destinos o
tienen que seguir esperando, a que otros se lo solucionen?
Por muchos planes sociales que haya, contra los daos producidos por el desempleo, cada
vez ser ms difcil, que los gobiernos subsidien a los desempleados los salarios no cobrados, las
viviendas, los alimentos, etc. La nueva tendencia de los gobiernos, es subsidiar la reconversin
personal, en agentes productivos de los desempleados, invirtiendo en cursos de formacin acelerada,
para acoplarlos a las ofertas de trabajo, que se produzcan en las reas geogrficas o tipos de industria
que pudieran necesitar, nuevos trabajadores. La superacin personal, ser la nica arma que sirva
para luchar a corto y largo plazo, contra el desempleo.
Son las mquinas las responsables de que haya tanto desempleo?
No, en muchas ocasiones es ms econmico, hacer determinados trabajos con mano de
obra sin preparar y mal pagada, que invertir mquinas y programas informticos. Las
mquinas tienen que mantenerlas en las empresas, aunque no haya trabajo. A determinados
trabajadores, los primeros en la cadena productiva, les pueden despedir, cuando no hay trabajo
suficiente.
En la construccin de esas mquinas, participarn los que han sido eliminados por la
modernizacin, de sus puestos de trabajo?
Hay un nmero considerable de puestos laborales, que se van perdiendo y sustituyendo por
maquinas o sistemas, pero desgraciadamente, no participarn los que no estn muy pendientes de
su educacin continua y de reinventarse profesionalmente, para no pasar a engrosar la lista de los
desempleados perdedores.
La actual generacin est marcada por el desempleo?
En determinados segmentos de la sociedad, las cifras de desempleo presente y futuro, son
verdaderamente alarmantes, lo que les produce frustracin, agresividad, angustia y estrs, que
incluso se refleja en su salud mental y fsica. Se convierten en no empleables y hostiles hacia la
sociedad y hacia ellos mismos, al perder toda esperanza, de poder alcanzar la calidad de vida que
otros tienen. Incluso llegan a tener apata por la realizacin de iniciativas lgicas, que les permitan
tener un futuro profesional, que casi siempre estn ntimamente relacionadas, con su formacin
escolar. Es obligacin de los padres recordar continuamente a sus hijos, que cuanta mejor preparacin
tengan, para conseguir un trabajo, ms posibilidades tienen de obtenerlo y despus seguir avanzando.
Es la actual crisis econmica, la que ha producido la falta de empleos?
A la crisis econmica hay que aadirle la crisis moral de la sociedad, donde el consumismo
el yavalismo (el todo vale), y la provocada por la crisis dentro de las familias, al eliminar la
prctica de las virtudes y valores humanos, que ha contaminado a la sociedad. La familia unida y bien
preparada, puede sortear mejor los problemas que se originan por la falta de empleos, como
consecuencia de los periodos de crisis.
Esta situacin presente y futura de falta de empleo durar mucho?
El modelo actual de empleo tendr que cambiar, puesto que ahora no funciona bien. Hay
poco trabajo, debido a que hay poco consumo. Y hay poco consumo, porque hay poco trabajo. Es muy
difcil pensar en invertir, para crear puestos de trabajo, si no se prev un beneficio y actualmente, hay
muchos factores de riesgos para la creacin de empleos.
Cmo ser el futuro de los actuales desempleados?
Si no dan un golpe de timn individual y colectivamente, quedarn como una generacin
fallida, marcados para siempre, con todas las consecuencias negativas para sus familias y
descendientes. Sern los perdedores sociales, de esta generacin. Las personas necesitan
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cambiar, para adaptarse a lo que la sociedad demanda como empleadores. Hay una dicotoma, las
empresas quieren un tipo de empleados y la formacin escolar y la sociedad, produce otros. En casi
todos los pases, hay enormes bolsas de empleos, que no encuentran las personas adecuadas para
ejercerlos, por motivos de formacin escolar, distancias, ubicacin, hbitos, voluntades, precios,
calidad de vida, etc. Algunos NiNi viven muy bien, mantenidos en las casas de sus padres y no quieren
Ni buscar trabajo, Ni trasladarse de su ciudad.
Hay salarios tan bajos que desalientan a ejercerlos, incluso a los que lo necesitan?
Desgraciadamente los trabajadores, jvenes o mayores, cobran segn la oferta y demanda
de precio y condiciones. Si se aprovechan los empresarios, debe perseguirse legalmente, aunque
sea difcil. (Este es un tema para un artculo monogrfico) Hay muchas formas de revertir esta
situacin, entre ellas la ms efectiva, es la buena preparacin profesional.
Su opinin est muy polarizada peligrosamente, pues puede equivocar a la sociedad?
Intento escapar de los conceptos ilusorios e irreales. La situacin est muy clara, para los
que tengan ojos y quieran ver. No es ser derrotista, ni tampoco sabiondo, son hechos reales, los
dos grandes extremos, pues cada da hay menos puestos de trabajo y peor pagados, para unos
segmentos de la poblacin, los que ocupan los menos preparados, mientras hay otros puestos de
trabajos, muy bien pagados, para los que estn muy bien preparados.
Es avalada la innovacin social, por la inteligencia social?
Sin inteligencia social no es posible avanzar en la innovacin social, la cual va ntimamente
unida, al aumento de calidad de vida para todos los segmentos de la poblacin, no solamente para los
que tengan trabajo bien remunerado, ni en el avance industrial o comercial.
Son los microcrditos las herramientas que pueden hacer la diferencia, para salir del
infierno del desempleo?
Los microcrditos bien administrados, tienen la experiencia demostrada de haber sacado de
la miseria, a numerosas personas, que ante la falta de empleos, optan por poner su propio
negocio, colectiva o individualmente. Tienen el ratio ms alto de devoluciones y normalmente, no
necesitan ni avales, ni colaterales. Priman la honradez, la inteligencia y la asuncin de los riesgos
profesionales.
Cmo educar el talento emprendedor, con proyectos alternativos?
La sociedad tiene que entrenar entrenadores, para que enseen a emprender negocios
alternativos a los desempleados, que no tengan la capacidad de encontrar trabajo, pero que
quieran salir adelante, o a posibles empresarios, lgicamente mini empresarios. Hay muchas
organizaciones, enfocadas en ensear y ayudar, cmo encontrar nichos para los empresarios, que
quieran prepararse para no tener que depender, de los subsidios de desempleo. Cursos de formacin
profesional, incubadoras de negocios, tutores, inversionistas, etc. que estn encaminados a nuevas
industrias o servicios, que continuamente est demandando la sociedad.
Es la educacin la verdadera arma de construccin masiva y no la de destruccin masiva?
Algunos manipuladores, piensan que un pueblo bien educado, es ms difcil de gobernar y
por eso, mantienen muy bajos los niveles de educacin. Pero los padres, tienen que darse
cuenta que la educacin de ellos mismos y de sus hijos, son las nicas armas, que podrn sacarles de
la pobreza y de la ignorancia. Educarse y educar, es un proceso que no tiene fecha de caducidad,se
nace y se muere aprendiendo.
Es cierto que hay jvenes que, porque creen que no tienen nada, piensan que no tienen
nada que perder, y por lo tanto no estudian?
Aunque no tengan nada hoy, siempre tendr la posibilidad de tener algo en el futuro, el cual
deben preparar desde ahora. Podrn perder muchas cosas, como por ejemplo: No poder estudiar todo
lo que sea necesario, para triunfar en la sociedad. No poder formar una familia que prospere. No tener
un buen trabajo. No poder tener su propio negocio. No poder convivir con otras personas triunfadoras
socialmente, etc.
Cmo ser la movilidad laboral?
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Para todos, los que tengan o no tengan empleo, ser la tnica general relacionada con los
trabajos, las empresas, las ciudades y los pases. Unos trabajadores irn detrs de las
oportunidades, de los trabajos buenos, nuevos y bien pagados. Otros irn detrs para recoger las
cosechas, los trabajos eventuales y los de los servicios peor pagados.
Podrn acceder a los trabajos los que no estn muy bien preparados?
Habiendo tanta escasez de trabajo, no van a servir las medianas, o se est muy bien
preparado o el futuro ser muy malo. Los que no se preparen muy profesionalmente, para
trabajar en su especialidad, no podrn acceder a los trabajos que exijan altos conocimientos, tendr
que ir indefectiblemente, a hacer los peores trabajos, aunque estn sper preparado para trabajar.
Cul es la Escalera de Oportunidades?
Las personas van a tener que estar siempre, en una continua educacin y adecuacin
profesional. O se mantienen bien preparados, o se salen de la pgina laboral y empiezan a no poder
subir por la Escalera de Oportunidades, lo que originar un descenso precipitado y sin lmites
laborales.
Volver la poltica de pleno empleo?
Esta ya no volver, por mucho que digan los empresarios, incluso aunque el Estado invierta
grandes cantidades de dinero, en eliminar el desempleo. Los Estados suelen elegir, entre mantener a
los desempleados en sus casas consubsidios familiares de hambre, pero viendo la televisin, o
mantener la poltica de pleno empleo, abriendo y cerrando las mismas zanjas varias veces, o creando
obras faranicas, tambin llamadas cementerios de elefantes, para as mantener ocupados a las
grandes masas de desocupados, de bajos ingresos.
Cules son los empleos que estn desapareciendo?
Los empleos que estn desapareciendo, ms y ms rpidamente, son los que corresponden
a la clase media, es decir los que estn entre los extremos de los peor y mejor preparados escolar y
profesionalmente. Algunos les llaman empleos en extincin, parodiando lo que pasa como algunas
especies de la naturaleza, pues muchas veces, al ser frgiles de capacidad, son absorbidos por la
tecnologa moderna, o desplazado a otros pases.
Prefieren las empresas invertir en tecnologa o en empleados?
Algunas empresas, prefieren invertir en el uso de tecnologa, que continuamente va avanzando
y se vuelve ms poderosa, barata y fcil de usar, para hacer mejor y ms rpidas las tareas, que
invertir en la utilizacin de empleados, los cuales, son mucho ms difciles de mejorar
profesionalmente.
Quines son los pobres de hoy?
Hoy muchos pobres, son los nietos de los ricos. Esa generacin trabajadora de despus de la
Segunda Guerra Mundial, que fue un ejemplo de disciplina, trabajo, honradez, austeridad, previsin y
generosidad, ahora muchos de ellos, tienen que mantener a sus hijos y a sus nietos, incluso
tenindoles en la casa familiar de los padres.
Se han convertido los hijos y los nietos en unos esclavos del consumismo y el
endeudamiento?
Si, pero podrn contar unas historias legendarias, sobre la prosperidad que crearon sus
abuelos, empearon sus padres y que ahora son incapaces de imaginar los nietos. No han
sido capaces de mantener los valores, con los que se construye una sociedad sostenible, slo saben
reivindicar derechos y nunca hablan de obligaciones. Quiz es porque sus padres, se lo han aplaudido
y consentido.
Es el trabajo una oportunidad para el progreso personal?
Los jvenes tienen que ver el trabajo, por muy difcil que sea, como una gran oportunidad,
para progresar hacia un futuro mejor. Reflejndolo en la aplicacin de las virtudes y valores
humanos, que supuestamente sus padres les han enseado para hacer bien el trabajo. Los principales
son: El optimismo, el orden, la alegra, la caridad, la constancia, la diligencia, la fortaleza, la humildad,
la justicia, la laboriosidad, la lealtad, la magnanimidad, la mansedumbre, la perseverancia, la
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prudencia, la reciedumbre, la serenidad, la templanza, el esfuerzo, el ahorro, la disciplina, el estudio,
el sacrificio, y todas las dems virtudes y valores humanos relacionados.
Hay trabajos disponibles?
Hay y habr muchos trabajos disponibles, pero muy diferentes, a los que las personas estn
o estn preparadas para ejecutarlos. Tampoco estarn siempre en el mismo lugar, donde los
desempleados quisieran vivir, por lo que tendrn que hacer verdaderos esfuerzos, para aceptar los
que les ofrezcan, segn la preparacin de cada uno y sus valas. Las condiciones de trabajo, estn
cambiando a pasos agigantados.
Cmo afectaran los cambios de trabajo?
Los cambios de trabajos y de lugares producirn mucho estrs, principalmente a los
jvenes, los cuales tendrn que irse acostumbrando a estos cambios y a tener en marcha,
mecanismos mentales, que les permitan poder adaptarse a las circunstancias, de los nuevos
ambientes y necesidades.
Es un misterio lo que cada persona, cree que va a encontrar en el mercado laboral?
Cierto. Cada vez las empresas, dentro de las escasas y cambiantes leyes laborales, ofrecen
cosas muy diferentes y poco acostumbradas. Como hacer un seguro de vida, donde el
beneficiario es el empleador y todos los familiares, tienen que renunciar previamente y por escrito, a
cualquier posibilidad de reclamar el seguro en caso de muerte, accidente o invalidez. Cambio continuo
de horarios de trabajo y de descanso. Cambios de actividades y desplazamientos, a otros centros de
trabajo similares, etc.
Los adultolescentes, tambin llamados NiNi, producen a los padres el sndrome del nido
lleno?
S. Estos son los hijos que a pesar de la edad, no han abandonado el nido de sus padres,
porque no han encontrado el primer trabajo o les han despedido del que tenan, y no
pueden subsistir de manera independiente. Tienen que regresar a vivir con sus padres, aunque
tengan su propia familia o no abandonar la casa de sus padres, y llevar all a su nueva familia. Nunca
en la historia moderna, tantos jvenes han dependido de sus padres y abuelos, durante tanto tiempo.
Los NiNi y los desempleados, van a tener que reinventarse?
Lo tendrn que hacer voluntaria u obligatoriamente, incluso continuamente, repensando el
cambio o nuevo planteamiento de su trabajo o sus estudios. Tambin las ciudades, regiones y
naciones enteras, lo han tenido que hacer, pasando de la agricultura a la industria y a los servicios,
muchas veces obligadas por las diferentes crisis, por las que han pasado. Ahora toca a los
desempleados estudiar, para prepararse bien para el caso de que tengan que hacer obligatoriamente,
de mini empresarios para poder subsistir.
Hay que definir los objetivos financieros previendo la jubilacin?
Las personas para tener una jubilacin, con los menos problemas posibles, tienen que
definirlos y programar sus posibilidades de ahorros, para ayudar a tener un plan de retiro.
Si no lo consigue tener, es que est aplazando un problema, que cada da que pasa, es ms difcil de
solucionar. Suena a irona hablar de este tema, a un joven que no tiene trabajo, pero eso tiene que
ser su norte laboral y financiero, para que ponga todos los medios para alcanzarlo, y as se evite
lamentaciones.
Cunto hay que ahorrar?
Hay que tener mucha disciplina para organizar, desde que se empieza a trabajar, un plan de
ahorro para la jubilacin, guardando mes a mes y sin tocarlo. De forma, que el importe total de
los ahorros que tenga, al final de la vida laboral, 65 aos, activos menos pasivos, ms las pensiones
de jubilacin, equivalgan a unos 8 salarios anuales del ltimo ao. Despus de la jubilacin, los
expertos estiman que los gastos generales son el 75/80% de los que tenan en la vida laboral. Para la
edad de 35 aos: Tienen que tener un ahorro equivalente a un ao de salario. Para los 40 aos, 2
salarios anuales. Para los 50 aos, 4 salarios anuales. Para los 55 aos, 5 salarios anuales. Para los
60 aos, 6 salarios anuales. Para los 65 aos, 8 salarios anuales.
Cul es el discurso de algunos NiNi y de los indignados?
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Hablar, protestar, censurar mucho y de todo, es lo que hace muchos de la generacin actual
de jvenes, que son la mejor formada, de los ltimos tiempos. Todo su discurso es una crtica,
no suele tener nada constructivo. La sociedad ha invertido mucho dinero y energas de los impuestos
de los ciudadanos, en la formacin de los jvenes actuales y la mayora de estos, ni ha entendido el
sacrificio realizado por su generacin anterior, pues ellos son los de Dame, dame. Y lo mo, dnde
est. Lo mo, mo y lo de los dems a repartir. Han hecho desaparecer el concepto de Lo tuyo
Cules son las principales reivindicaciones?
Pedir trabajo fijo, o seguro de desempleo perpetuo, vivienda subvencionada, becas para
estudios, etc. Pretenden emanciparse como adultos, porque dicen que tienen derechos, nunca hablan
de obligaciones. Eso les ser muy difcil de conseguir, porque no tienen experiencia de trabajo, ni de
estudios relacionados con la demanda actual, ni de vida, ni de realizacin, etc. Se olvidan de los
sacrificios que tuvieron que realizar sus padres, para que alcanzaran la cuota de bienestar, que ahora
tienen.
Hay muchas alternativas a la situacin de desempleo?
Las hay incluso gratuitas, las cuales empiezan por conseguirse una buena formacin profesional, en
el nivel que cada uno pueda o quiera y continan presentando ideas constructivas, especficas a cada
situacin y caracterstica particular. Tambin hay muchas organizaciones, que se encargan de
asesorar y preparar, para conseguir trabajo por cuenta ajena y por cuenta propia, ensendoles a
poner su propio negocio.
Hay trabajos disponibles?
Hay muchos puestos de trabajo, que estn tardando ms de un ao en recibir candidatos,
que rena las condiciones mnimas exigidas, a pesar de la enorme cifra de desempleo, que hay
en general y en los diferentes segmentos de la poblacin laboral. Pero muchos de esos trabajos
disponibles, no estn ni en las cercanas de la casa, ni en la misma ciudad, ni tampoco coinciden con
los conocimientos, actitudes, ni aptitudes de algunas de las personas que estn desempleadas. Esta
situacin para las empresas, es un desastre, pero no pueden rebajar las condiciones tcnicas del
puesto de trabajo, ni deslocalizarlo, debido a que perderan competitividad.
Hay otras formas ms reales de contar el porcentaje de desempleados?
Aunque se desglose el porcentaje total, por cada uno de los segmentos de la poblacin,
contando el nmero de desempleados, hay otro porcentaje mucho ms importante. Es el
porcentaje de personas que trabajan, en ese segmento. El desempleo puede ser por muchas razones,
ms o menos justificables, no quieren o no pueden trabajar. Pero el porcentaje de los que estn
verdaderamente trabajando, en ese segmento poblacional, es el que define verdaderamente la
situacin y ah, las estadsticas son ms confiables.
Hay que ser pesimista u optimista ante esta situacin?
Hay que ser realista. Hay que pensar que todos esos Nin, sern creativos individualmente y
solucionarn su problema, por vas propias. La peor solucin es que el gobierno, a cuenta de los
impuestos de todos, los amamante socialmente, hasta que tengan 40 aos y despus, tampoco
puedan trabajar porque han perdido el tren que conduce al hbito del trabajo y al conocimiento
profesional. Podra haber excepciones. La gran disyuntiva es, si se debe ayudar a los desempleados,
para que puedan vivir dignamente, con subsidios de desempleos, ayudas familiares, alquileres
sociales, etc. o si se les debe ayudar, en la formacin profesional y en la creacin de puestos de
trabajo realistas, y en la puesta al da y reinvencin de sus capacidades.
Influyen las cifras del fracaso y de la desercin escolar, con el desempleo?
Estas cifras estn ntimamente relacionadas, con la posterior falta de trabajos, para ser
cubiertos por determinados segmentos de la poblacin.Solamente el uno por ciento,
aproximadamente, de los que comienzan en la escuela, terminan los estudios universitarios. Los que
no han podido o querido terminar, con sus ciclos educativos imprescindibles, despus son los que ms
sufren, las cifras de desempleo presentes y futuras.

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Los estudios de antropologa y etnografa para tener
xito, prevenir y evitar el fracaso y la desercin escolar
ESCUELA PARA PADRES
desercin escolar.
Las 21 preguntas imprescindibles relacionadas con los hijos y la escuela.
Las 24 causas principales por las que algunos alumnos dicen, que ir a la escuela y
estudiar, no sirve para nada y la abandonan.
Las 5 causas principales por las que algunas familias o individuos, no quieren
integrarse en determinadas culturas.
Las 12 causas principales por las que el nuevo, distinto y estimulante entorno
escolar y social, me anima a ir a la escuela.
10 + 6 Acciones imprescindibles e irrenunciables para ayudar a los hijos a continuar
en la escuela y que obtengan xito
10 puntos sobre el fracaso escolar y la responsabilidad de maestros, padres,
alumnos y polticos
Primera Parte. 10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para
que tengan xito en la escuela y en la vida
Segunda parte. 10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para
que tengan xito en la escuela y en la vida
Este artculo no est dirigido expresamente a ningn grupo tnico, religioso, poltico, ni
social. Tampoco a inmigrantes en ninguna ciudad, regin o pas, ni de ninguna circunstancia especial,
pues hay ms de 200 millones de emigrantes en el mundo. Unos emigran para mejorar, otros huyen
de sus malas situaciones y otros salen perdiendo con la emigracin. Por eso en casi todos los pases
del mundo, diariamente, hay alumnos nuevos que llegan a las escuelas, unos a mejorar y otros a
empeorar.
La antropologa educativa o pedaggica, social o cultural, estudia el conocimiento del ser humano
de una forma integral, dentro de la sociedad y cultura a las que pertenece, a travs del tiempo y el
espacio. Por medio de sus costumbres, comportamientos sociales, relaciones parentales,
estructuras escolares, polticas y econmicas, urbanismo, lenguas, medios de alimentacin,
salubridad, mitos, creencias y las relaciones de los grupos humanos en el ecosistema.
Tambin est relacionada, con la aceptacin o rechazo de los emigrantes con las nuevas
escuelas, la desigualdad ante el xito escolar, las edades para la socializacin, las virtudes y valores
humanosque aportan, etc.
Se aplica principalmente, para estimular las actitudes de los padres y maestros y para evitar
la confusin, y propiciar la adaptacin de las caractersticas culturales y lingsticas de los alumnos,
con incapacidades de aprendizaje, que se puedan dar en los cambios a las nuevas culturas y sistemas
escolares. Se lleva a la prctica, en el concepto de estudiar las caractersticas de las personas, que
tienen que enfrentarse a cambiar de ambiente y de sus condicionantes. Realiza el estudio del ser
humano, que por su naturaleza, es educable a la vez que educador.
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La etnografa es un mtodo de investigacin, que consiste en observar las prcticas
culturales de los grupos humanos. Es una de las ramas de la antropologa social o cultural. Los
datos obtenidos, tambin son una descripcin densa y detallada de sus culturas, costumbres,
creencias, mitos, genealogas, historia, lenguaje, poca, lugar, etc.
La grafologa realiza estudios proporcionados, por los exmenes de la escritura de los
alumnos, que ayudan a conocerlos, poniendo nfasis en los conceptos a los que tendrn que
enfrentarse, en las nuevas situaciones escolares y en su caso, ayudar a corregirlos.
Unas veces por la emigracin obligatoria de la familia y otras por su desplazamiento
profesional, provisional o definitivo, los hijos se tienen que enfrentar a asistir a un nuevo sistema
educativo, en principio desconociendo si van a poder acoplarse, teniendo en cuenta, las caractersticas
de ellos y de los sistemas escolares.
Los hijos que no han sido analizados y comparados en sus diferencias antropolgicas y
etnogrficas con la sociedad dominante, y en funcin de los resultados, no les han entrenados
para su nuevo modelo de vida, tienden a fracasar escolarmente y a desertar de la escuela, por lo que
se deben buscar las races y causas, que provocan su situacin. Slo trabajando sobre las causas, se
pueden cambiar los efectos.
Algunos de estos conceptos, son aplicables tambin a situaciones de inmigracin o
emigracin de los adultos, aplicables en la mayora de los pases, principalmente los que tienen
grandes flujos externos e internos, de personas que se tienen que enfrentar a nuevos sistemas
escolares o a diferentes formas de vida.
El idioma igual o diferente al del pas emigrado, no siempre es el principal problema, pues en
las edades tempranas, muy pronto llegan a aprenderlo. Lo ms importante es lo que tienen de sus
ancestros, las costumbres, los hbitos y la educacin recibida, pues son muy difcil de modificar, si no
se pone en manos de los padres y de los especialistas. Hay muchos ejemplos de no adaptacin en
alumnos e inmigrantes que hablan el mismo idioma, pero tienen diferentes actitudes ancestrales.
Los efectos del conocimiento de las caractersticas antropolgicas y etnogrficas de los
alumnos, se dan en dos direcciones:
Primera, los que pueden salir ganado, pues sus niveles acadmicos de educacin y
capacidades, son ms bajos que los del sistema donde llegan.
Segunda, los que pueden salir perdiendo, pues sus niveles acadmicos, de educacin y
capacidades, son ms altos que los del sistema donde llegan.
En el segundo de los casos puede ser la mala experiencia, de que vayan a escuelas de
menor nivel que el que ellos tienen. Entonces suele ser, como un peligroso paseo divertido, donde
aceptar las costumbres, tipos de educacin y sistema de enseanza les hacen peligrar su futuro, al
quedarse anulado, el concepto de esfuerzo y continuo aprendizaje. En algunas naciones, donde la
escolaridad estatal es obligatoria, este grupo de alumnos sale perdiendo irreversiblemente para su
futuro. En el primero de los casos, los alumnos salen ganado.
Algunas veces no se educa suficientemente a los ciudadanos y mucho menos a los alumnos
jvenes, debido a que hay un gran miedo a su posible libertad. Todas las culturas y
civilizaciones han educado a sus ciudadanos, porque si no hay educacin, no hay humanidad. Estamos
ante una emergencia educativa, donde hay que emplear todos los medios posibles que estn a
nuestro alcance. Los estudios de antropologa y etnografa son estupendas herramientas, para saber
cmo es cada una de las personas, que debe ser educada.
Conocernos a nosotros mismos es muy difcil, y mucho ms complicado es conocer a los hijos.
Pero es imprescindible conocer sus fortalezas y debilidades, enfocadas en las obligaciones escolares y
en su participacin. Se supone que todos los padres y maestros, quieren lo mejor para los hijos y
alumnos, pero para evitar errores irreversibles, deben estudiar profundamente que es lo que quieren
y lo que pueden hacer. Para ello necesitarn los servicios de un equipo profesional, interdisciplinario,
con conocimientos internacionales, que construya y analice las redes familiares, culturales y
sociopolticas de los posibles alumnos y con los resultados, pueda recomendar lo mejor para cada
alumno.
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Quines son? De dnde vienen? A dnde van? Qu voy a dejar en ellos? Estas son las
preguntas que deben hacerse los padres y los maestros, sobre los hijos o alumnos. Son preguntas de
siempre, pero con una actualidad que nunca termina. Slo con respuestas concretas, los padres y los
maestros, pueden dar sentido a la educacin de los hijos, para no repetir esquemas y normas, que
muchas veces son fracasos, que podran evitarse si se analizara los puntos dbiles y los fuertes de
cada hijo, que tenga que acoplarse a los sistemas rgidos de la enseanza escolar.
Es muy normal analizar la historia y los antecedentes de las personas, naciones y empresas,
en varios conceptos de su vida pasada, para conocer en profundidad cules fueron las races, que
formaron su personalidad y el modo presente de actuar. Cunto ms, debemos hacerlo con nosotros
mismos y con nuestros hijos, para dirigirlos hacia las mejores situaciones en su futuro acomodamiento
en la sociedad. Nadie debera considerar, que estudiar el pasado de las personas para establecer sus
posibles capacidades y prever su futuro, es una accin propia de racismo, discriminacin,
segregacin, fanatismo o exclusivismo.
Los estudios antropolgicos y etnogrficos, deberan hacerse de los alumnos, de sus
familias, de sus culturas, de su idioma, etc. En sntesis, de todo lo relacionado con l y con su
pasado, para encontrar y estudiar sus fortalezas y debilidades, respetando su diversidad con mucha
profesionalidad, aceptacin y tolerancia.
La Antropologa social o cultural y la Etnografa, estudian el conocimiento del ser humano de una
forma integral, en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenecen, a travs del tiempo y el
espacio. Por medio de sus costumbres, comportamientos sociales, relaciones parentales, estructuras
escolares, polticas y econmicas, urbanismo, lenguas, medios de alimentacin, salubridad, mitos,
creencias y las relaciones de los grupos humanos en el ecosistema.
La antropologa y la etnografa estn engarzadas en el fracaso, xito y desercin escolar.
Tambin en la aceptacin o rechazo de algunos emigrantes, con su nueva vida escolar, profesional,
familiar y social. La igualdad ante el xito escolar, las edades para la socializacin, las virtudes y
valores humanos, etc. son los principales objetivos a alcanzar con esos estudios.
Qu extraeza, mi hijo ha desertado de la escuela! No me haba enterado que no estaba
preparado, para poder seguir el curso normal de los estudios. Ahora me doy cuenta, que estaba
enviando continuamente muchas seales de advertencia y no hice nada para educarlo, ni para
prepararlo hacia su nueva etapa escolar. Le dej slo, a que se enfrentara con un mundo totalmente
desconocido para l y opuesto a la educacin que le haba dado. En este caso es ma la culpa de su
desercin.
Las 21 preguntas imprescindibles relacionadas con los hijos y la escuela:
1. Cmo es el nuevo multiculturalismo con sus diferencias educacionales, lingsticas y socio-
culturales, al que se tienen que enfrentar los hijos?
2. Cmo se pueden adaptar los nuevos alumnos, ante la transmisin de la cultura dominante, que
est diseada para ensear los conocimientos, habilidades, destrezas, y comportamientos para vivir
personalmente, en familia y en la sociedad, pero que no coincide con lo que ellos conocen y practican?
3. Cules son, en trminos individuales, familiares y sociales, las caractersticas socioculturales y sus
idearios, creencias, pautas culturales, interpretaciones del mundo, posiciones de clase, etc. de los
nuevos alumnos?
4. Cules son las causas, que determinan los resultados de la desigualdad ante el rendimiento, el
xito, el fracaso y la desercin escolar?
5. Cules son las edades normales para los estudios, trabajos, noviazgos y socializacin entre los
nuevos y los antiguos alumnos?
6. Cules son los factores, que hacen posible la aceptacin o rechazo de los nuevos alumnos, con las
escuelas?
7. Dnde puedo consultar, para conocer las caractersticas de los hijos, y las soluciones a los posibles
problemas de adaptacin que presenten?
8. Es conveniente analizar, cules son las virtudes y valores humanos predominantes en cada una de
las dos culturas?
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9. Es predecible la desercin escolar, en funcin de las caractersticas antropolgicas y etnogrficas
de algunos alumnos?
10. Pueden ser las condiciones antropolgicas y etnogrficas de los alumnos, la excusa para
aplicarles la eutanasia escolar, que pretende impedir o recomendar, que los que no cumplan con
determinadas caractersticas, no vayan a la escuela o ponerles en guetos escolares?
11. Pueden ser vlidos, unos anlisis psico grafolgicos en esas ciencias, para determinar las
capacidades y limitaciones de los alumnos?
12. Qu deben hacer los padres, si los sistemas escolares no ofrecen anlisis gratuitos, que
determinen las caractersticas de adaptacin de los alumnos?
13. Qu tipo de profesional puede examinar a los padres y a los hijos, sus caractersticas
antropolgicas y etnogrficas relacionadas con su posible xito o fracaso escolar?
14. Qu, cmo, por qu y cundo, ocurren las diferencias antropolgicas y etnogrficas?
15. Se puede y se debe examinar y aplicar, los conceptos antropolgicos y etnogrficos de los hijos,
con el fin de prepararlos para que tengan xito en la escuela y evitar la desercin escolar?
16. Se pueden modificar las caractersticas antropolgicas y etnogrficas de los hijos y de los padres,
que les impiden ser buenos alumnos?
17. Tendrn mis hijos la oportunidad de aprender en la escuela, para poder pasar a la universidad, o
solamente aprendern, para poder aprobar los cursos escolares y despus dejar de estudiar?
18. Tendrn mis hijos que dejar de estudiar, por tener necesidad de ponerse a trabajar?
19. Tendrn que aceptar de la cultura dominante, si los hubiera, los estratos sociales tan marcados,
las desigualdades econmicas, las situaciones rechazables ideolgicamente, pero claras, de
partidismo, racismo o discriminacin, aunque estuvieran confundidas con la realidad?
20. Tendr dinero suficiente y condiciones aceptables, para que mis hijos puedan ir a la escuela y a
la universidad o tendr que pedir prstamos o becas, para que puedan ir?
21. Tiene que haber una buena conexin entre padres, alumnos y maestros, para solucionar las
diferencias encontradas?
Determinados grupos sociales presentan sistemticamente, cifras muy altas de fracasos y
abandonos escolares. Algunos lo achacan a que esos alumnos, por cuestiones atvicas, no pueden
estudiar, debido a que no estn preparados para seguir los modelos estndar de enseanza, que se
imponen al resto de los alumnos. Hay varias soluciones que pasan, desde prepararlos especialmente
para que se integren al grupo, disminuirles las exigencias de captacin de conocimiento, preparar
escuelas especiales para ellos, etc.
La eutanasia escolar no puede ser una excusa, para aplicarla a los alumnos que por sus
malas condiciones antropolgicas y etnogrficas, no se puedan acoplar a los sistemas
educativos. Seria inmoral el impedir o recomendar que no vayan a la escuela, o ponerles en guetos
escolares a esos grupos, alegando que ni ellos, ni las escuelas pueden cambiar. Basar las decisiones
en esta teora de eliminar a los ms dbiles e indefensos, es la misma que algunos quieren hacer,
con determinados ancianos y enfermos.
Educar es lo ms grave, lo ms humano y lo ms urgente que tenemos que hacer, cada uno
en su parcela de responsabilidad. Sin la educacin, no podemos entendernos, ni mirar al pasado,
ni al futuro. La educacin es vital, es la misma vida de las personas. La renovacin de la sociedad no
se va a hacer, ni dando un fuerte golpe de timn, con grandes cambios en las estructuras
educacionales, slo podr venir, a travs de un cambio producido por un gran esfuerzo inteligente,
incluyente y comprensivo, realizado por los padres, alumnos, maestros y sociedad.
Ahora tenemos la gran oportunidad, de poder aplicar los estudios de antropologa y
etnografa, para educar mucho mejor. No se puede desperdiciar el conocimiento de estas ciencias,
pues utilizndolas, se puede disminuir el fracaso y la desercin escolar. Todas las culturas y
civilizaciones, a lo largo de la historia, han educado a sus hijos, porque si no hay educacin, no hay
humanidad. Principalmente, para facilitar el acoplamiento y evitar la ruptura entre los
colectivos que estn, y los que llegan a integrarse en las escuelas.
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Las enormes cifras absolutas y relativas de fracaso y desercin escolar, en todos los niveles
escolares y universitarios, de la mayora de los segmentos de poblacin, son una lacra social que
arruina a la generacin actual y a las futuras. Los hijos hasta los 18 aos, tienen que asistir
obligatoriamente a la escuela, segn la ley.
Tambin hay muchos problemas de continuidad escolar, con determinados segmentos de la
poblacin que no pueden, no saben o no quieren prosperar en las escuelas y son la rmora
para ellos mismos, y para otros alumnos.Los expertos tienen que aplicar los estudios
convenientes, para determinar las races de los orgenes de eso problemas, que casi siempre estn
relacionados en esos grupos, con sus caractersticas antropolgicas y etnogrficas.
Dejando aparte al problema adicional, de las limitaciones que produce el desconocimiento
de los idiomas en determinados pases, algunos alumnos tienen que entrar obligatoriamente, en
el sistema escolar y no estn preparados, para adaptarse a la nueva sociedad y por lo tanto, no
pueden seguir el ritmo exigido de los estudios.
Los expertos en las distintas disciplinas cientficas, dicen que tcnicamente esos alumnos, no
pueden estudiar en los sistemas actuales de enseanza, hasta que no hayan modificado los
parmetros, por los que se han regido por generaciones o hayan perdido su miedo, a la nueva
sociedad a la que han llegado, debido a no aprenden bien y para que no retrasen a los dems. Esto se
arreglara, si hubiera unos maestros, clases o escuelas especiales para ellos, de la misma forma que
las hay para los alumnos muy bien dotados intelectualmente. El ritmo de las clases, normalmente
avanza o se retrasan, en funcin de lo que hagan los menos dotados acadmicamente.
Hay culturas que por generaciones, no han cambiado y siguen viviendo como hace muchos
aos. Hay alumnos que histricamente, no han tenido que esforzarse, por lo que sus costumbres y
hbitos no estn bien desarrollados, ya que no lo han necesitado o tenido que hacer, en las cuestiones
de concentracin, disciplina y entendimiento. No se puede competir en una carrera, sin haberse
entrenado bien previamente. Suele haber un gran salto, del tipo de vida que han llevado algunas
personas, al que tienen que llevar cuando les trasplantan a otros sistemas escolares.
Los padres deberan pedir voluntariamente, a los profesionales experimentados, que
analizaran los conceptos antropolgicos y etnogrficos de sus hijos, para que con los resultados
que obtengan, poder facilitarles su adaptacin ms fcilmente a los nuevos sistemas escolares,
comunidades, estilos de vida, amistades, etc. Principalmente cuando se producen traslados no
deseados, desde los ambientes ancestrales a otros diferentes.
Los padres en vez de tener que aceptar sin lucha, que a los hijos no les gusta, no pueden, o
no quieren estudiar, deben imprescindiblemente analizar muy bien, cules son los motivos que
llevan a los hijos a esa conducta. Si no se analizan las causas, es casi imposible que se puedan
corregir los efectos. Entonces los hijos seguirn estando en un crculo vicioso cultural, donde, por no
haber sabido cmo solucionar sus problemas ancestrales, no puedan entrar en el nuevo ambiente, tan
diferente al que tenan anteriormente.
No se puede reubicar a un hijo, que ha vivido toda su vida en un ambiente determinado, en
la granja aislada de un pas tercermundista, por poner un ejemplo, a un pas del primer mundo,
donde todos los conceptos familiares, sociales, econmicos y religiosos son diferentes y en muchos
casos opuestos. Esta reubicacin si no se analiza profundamente y se ponen los medios necesarios, de
modificacin del comportamiento, originar posiblemente un enorme rechazo a la nueva situacin y
producir, casi seguro, la desercin escolar. Y lo que es peor y casi seguro, la cada en manos de las
pandillas juveniles, que siempre andan buscando jvenes desorientados, en cualquiera de los aspectos
de la vida.
Las familias y los alumnos, tienen que enfrentarse a unos patrones educativos y sociales,
que suponen una ruptura entre los modelos de vida, pasados, presentes y futuros,
enfrentados y muchas veces fracturados prematuramente, debido a las caractersticas antropolgicas
y etnogrficas que ellos tienen.
Hay muchas culturas o grupos sociales de diferentes procedencias, que no quieren
mezclarse con otras comunidades, debido a que les tienen un gran temor o aversin. Si se juntan,
es porque no les queda ms remedio que adaptarse a las nuevas situaciones, aunque sea a
regaadientes, intentado por todos los medios mantenerse lo ms alejado posible, para no mezclarse
y llegar a perder sus costumbres, virtudes y valores. Esta situacin familiar o grupal, la reflejan
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continuamente en sus conversaciones o actitudes, lo que trasciende a los hijos, los cuales se plantean,
si el asistir a la escuela, va a contradecir con los sentimientos que estn escuchando en la familia.
Los comentarios negativos de los familiares hacia la cultura dominante, hace creer a los
hijos, que la educacin que van a recibir es mala para su desarrollo, si en sus esquemas mentales no
ha sido introducida la educacin, como una herramienta para salir del heredado o impuesto circulo
vicioso, de ignorancia, pobreza, retraso, analfabetismo, etc. y as vuelta a empezar. A esto hay que
aadirle que no entienden, o entienden muy poco, de lo que les dicen en la escuela, lo hace que les
aumenten las ganas de abandonar la escuela.
La desercin escolar, es segn la polica, la causa principal de la mayora de los males de la
sociedad. Los hijos empiezan desertando de la escuela, continan agrupndose con sus pares, los
desertores profesionales y terminan delinquiendo. En su entorno, se acumulan todas las dems malas
consecuencias. Muchas veces empieza porque los padres no han sabido advertir, ni corregir, ni
preparar a sus hijos, para el choque cultural con el que se van a encontrar, cuando asistan a la
escuela.
En una familia desestructurada, donde hay un mal ejemplo y no hay conocimiento de lo que
se hace bien, ni de lo que se hace mal, ni de lo que no se hace, empieza ese quebrado pilar
social de la desercin, lo que origina una sociedad enferma, donde muy pocos prosperan y pierden los
de siempre.
Las 24 causas principales por las que algunos alumnos dicen que ir a la escuela y estudiar,
no sirve para nada y la abandonan:
1. Cuando terminas de estudiar o has pasado muchos aos estudiando, nadie te ofrece ningn trabajo
bueno y lo nico que encuentras, son trabajos de hambre.
2. Hay que aguantar los horarios y hacer las tereas que te imponen. Siempre el mismo horario y el
mismo trabajo. Total para nada. Mejor se est disfrutando de la vida con libertad.
3. Hay varios alumnos, que continuamente sabotean las clases e impiden poder estudiar y avanzar,
por lo que no se aprovecha el tiempo y los resultados escolares personales y colectivos son siempre
malos.
4. La escuela es muy sectaria y partidista e intenta ensearnos cosas, que van en contra de mi moral,
costumbre y familia.
5. Las drogas o estimulantes medicinales que tomo, no me permiten levantarme a tiempo, ni tener las
tareas terminadas.
6. Me aburro considerablemente, pues no entiendo nada.
7. Me gusta ms el dinero que me ofrecen por trabajar, que el ir a la escuela. Con ese dinero me
puedo comprar muchos de mis caprichos.
8. Me han dicho que no sirvo para estudiar, que lo mo es trabajar en el campo o de pen, como todos
mis familiares, que as tambin puedo salir adelante.
9. Me rodeo de personas que no me caen bien, no pertenezco a su grupo y no admiten que me
acerque.
10. Mi novia o novio no quiere que vaya a la escuela, prefiere que estemos juntos continuamente.
11. Mis hermanos, mis padres, mis abuelos, mis bisabuelos, mis primos, mis vecinos etc., no fueron
nunca a la escuela o fueron muy poco y no les paso nada.
12. Muchos de los grandes dolos deportistas y artistas mediticos, se han hecho millonarios y nunca
han ido a la escuela o han ido muy poco.
13. No hay conexin entre lo que necesito para estudiar y despus trabajar, y los mtodos educativos
que la escuela ofrece.
14. No me gusta la disciplina diaria de ir a la escuela, la puntualidad, el orden, la obediencia y el
esfuerzo que exigen.
15. Nadie me ha enseado a dedicar mi tiempo a estudiar y eso hasta ahora, no ha sido lo mo.
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16. No puedo seguir la vida social que hacen, pues no me gustan sus costumbres y formas de ver la
vida.
17. Nunca saco buenas ni suficientes calificaciones, aunque me esfuerce en estudiar. No doy la talla
para estos estudios.
18. Por estar embarazada.
19. Por mi pobreza desentono en el ambiente acaudalado de la escuela y no me puedo integrar en la
vida escolar.
20. Por mis defectos o condiciones, soy el blanco de todas las burlas y me persiguen con el bullying,
sexting, robos sistemticos, etc.
21. Por tener tantas faltas acumuladas, que es imposible acoplarse al nivel de los dems estudiantes.
22. Se burlan de m porque voy muy atrasado escolarmente. Incluso he repetido el curso.
23. Tengo que ponerme a trabajar para ganar dinero. No puedo seguir viendo la miseria que hay en
mi familia.
24. Ya estudiar cuando sea ms mayor, ahora quiero vivir la vida, sin ir a la escuela.
Las 5 causas principales por las que algunas familias o individuos, no quieren integrarse en
determinadas culturas.
1. Estoy obligado a vivir en esta sociedad, pero no obligado a aceptarla, bastante tengo con
soportarla.
2. Se oponen a nuestras prcticas religiosas, polticas o sociales.
3. Son un escndalo para la educacin de nuestros hijos, seguramente destruirn sus creencias y
costumbres ancestrales.
4. Tememos que nos terminen contaminando nuestras tradiciones, principios, hbitos, virtudes y
valores, pues esa sociedad va en contra de ellos.
5. Tengo rasgos que me diferencian ostensiblemente de la cultura dominante, por lo que prefiero
estar aislado de ella o entre mis pares.
Las 12 causas principales por las que el nuevo, distinto y estimulante entorno escolar y
social me anima a ir a la escuela.
1. He comprobado el xito personal, familiar y social de los que permanecen y han permanecido
estudiando en la escuela.
2. He establecido un reto conmigo mismo, con mis padres y amistades, para mantenerme en la
escuela y disfrutar de sus privilegios.
3. Las alternativas de no disfrutar de la escuela y abandonarla son muy peligrosas, aburridas,
inmorales y de desagradecidos.
4. Me da miedo quedarme atrs en los estudios y pasar a formar el grupo de los perdedores.
5. Mis padres, los maestros y los compaeros, me motivan y ayudan a resolver los problemas que se
me presentan, en el da a da.
6. Para formarme bien y devolver a la sociedad, parte de lo que la sociedad me ha dado, a travs de
los impuestos que paga mi familia y la sociedad.
7. Porque en la escuela tengo muchas actividades ldicas, que me llenan profundamente, adems de
que disfruto mucho, aprendiendo continuamente cosas nuevas.
8. Porque me ha motivado la figura de un lder comunitario que triunf en la vida, despus de haber
ido a la escuela, con alegra y no con tristeza.
9. Quiero aprovechar las maravillosas oportunidades que me ofrece la escuela, para triunfar en el
presente y en el futuro.
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10. Veo lo que sufren otras personas, que no pueden asistir a la escuela, cuando yo la tengo a mi
disposicin.
11. Voy avanzando en los estudios y cada da aprendo ms y con menos dificultades.
12. Ya me quedarn aos despus de los estudios, para poder disfrutar del esfuerzo realizado y hacer
lo que ahora me gustara hacer, pero que no lo hago, porque tengo que ir a la escuela.
Educar es lo ms grave, lo ms humano y lo ms urgente, que los padres tienen que hacer
en la vida. Sin la educacin no podemos entendernos, ni mirar al pasado, ni al futuro. La dimensin
educativa en la vida del hombre, es una de las principales instituciones de la sociedad y es vital para
prosperar.
El abrumador fracaso y la desercin escolar, estn produciendo una emergencia educativa,
previamente anunciada. Los padres tienen que localizar los motivos, para poder encontrar las
soluciones y posteriormente ponerlas en marcha. La mayora de las veces, el fracaso no es culpa de
los jvenes, sino de sus padres que no supieron, no quisieron o no pudieron analizar las causas, que
indefectiblemente iban a llevarles hacia el fracaso o abandono escolar.
Los padres tienen que decir a sus hijos, que la educacin presente y futura, es un bien que
no nunca defrauda, que existe un destino bueno. Sin esta hiptesis de esperanza, no se puede
educar, slo ensear cosas. La educacin es responder a las grandes cuestiones del sentido. Cuando
se descarta esta enseanza, el sistema educativo familiar y escolar, se queda convertido en un
manual de instrucciones y unos exmenes.
La educacin no es slo estudio, orden y algunas habilidades, para encontrar en el futuro un
trabajo. Los hijos, siempre insatisfechos, sienten necesidad de ms cosas, buenas y malas. En los
padres est, el educarles en el bien y contra el mal. Y eso no es slo cosa de padres y maestros, sino
de la sociedad en su conjunto. No debemos olvidarnos de los medios de comunicacin, con su enorme
poder de educar, mal educar y deseducar.
La educacin es la nica manera de salir adelante en la vida familiar y social, pues abre las
puertas, no solamente para conseguir un buen trabajo, sino tambin para crecer como ser
humano. Por eso es imprescindible que los padres, hagan todos los esfuerzo y estudios posibles sobre
sus hijos, para conocerles lo mejor posible, en relacin con sus caractersticas y las del sistema
escolar al que van a asistir.
Los resultados que obtengan los padres de esos exmenes, no tienen que asustarles, ni
tampoco echar las campanas al vuelo. Los hijos son lo que son y con ellos van a tener que
enfrentarse, a la realidad del sistema escolar. Ignorarlos por no querer conocerlos, es un flaco favor
que se hace a los hijos. Si no se conocen los resultados, nunca podrn poner los remedios que
correspondan y el fracaso puede ser irreversible.
Las enseanzas bien aprendidas en la escuela, disminuirn el rechazo que pudieran
producir y evitarn muchos conflictos. Tambin asimilarn conceptos culturales y sociales, para
que posteriormente, puedan entrar en el mundo al que han llegado, dominado por las mayoras.
Los padres no deben pedir a los sistemas escolares, que tengan una pedagoga ms
compasiva, que educativa y que bajen los niveles de educacin, para que sus hijos se puedan
adaptar al conocimiento superior de los dems alumnos, por mucho que quieran, que haya una
igualdad de oportunidades y funcione la Ley de Accin Afirmativa. Esa igualdad conllevara en los
padres, el suprimir la capacidad de anlisis y en los hijos la motivacin para aprender, la superacin
personal intransferible y fomentara la falta de rendimiento escolar.
Las grandes diferencias entre lo que son algunos alumnos y lo que la sociedad demanda de
ellos, origina lo que posteriormente les lleva a tener una fuerte hostilidad a su familia y a los
maestros, a practicar la cultura de las llamadas Tribus Urbanas y a caer en el mundo de las pandillas
y las drogas. Se convierten en indisciplinados y desadaptados, en sus actividades familiares escolares
y sociales, al enfrentarse sistemticamente, con lo que ellos llaman la cultura del poder que les
oprime.
Los colectivos de inadaptados, no aceptan ninguna autoridad moral y desarrollan fuertes y
agresivos mecanismos de defensa, buscando siempre su fortaleza, en pautas de confrontacin y
resistencia contra la familia, los maestros y la sociedad, alegando que son vctimas de una sociedad
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autoritaria, coercitiva, represiva, arbitraria y discriminatoria. Cuando esto podra haber sido evitado, si
se prev a tiempo.
Los alumnos perdedores suelen practicar actos de resistencia cvica, incluso sin darse
cuenta, cuando no siguen las normas de convivencia escolar y social de la sociedad dominante. Esto
lo reflejan inmediatamente, ante su aparente pasividad y poca motivacin por el esfuerzo, para hacer
en tiempo y forma las tareas escolares. Algunas veces pretenden imitar a la sociedad dominante,
respecto a conductas, virtudes, valores y actitudes. Pero en el inconsciente se resisten a ello,
reflejndolo a travs de sus actos de resistencia pasiva o activa.
Los padres tienen que prever, que no todas las sociedades asimilan e integran a los recin
llegados. Casi nunca les estn esperando con los brazos abiertos. Ms bien tienen que preparar a sus
hijos, para que sepan luchar contra la posible discriminacin, segregacin y exclusin, que siempre se
refleja en los malos resultados escolares de los alumnos, culturalmente diferentes.
Los padres tienen que conocer las fortalezas y debilidades de sus hijos, frente a las nuevas
situaciones escolares, sociales y econmicasrelacionadas con sus conocimientos escolares,
hbitos, tradiciones y costumbres. Tanto si van de la zona rural a la urbana o al revs. Si se trasladan
de un pas atrasado, a otro prspero o al revs.
Aprender a desaprender, es el primer paso que los padres deben dar, al llegar a un nuevo
pas o a una situacin de vida diferente. Tienen que realizar lo que sea conveniente o necesario,
para poder aprender a desarrollarse con vistas al futuro, tratando de salvar las brechas culturales y
sociales, que se les presenten.
Los padres deben evitar a toda costa las decisiones drsticas, cuando por su inexperiencia e
inadaptacin momentnea a la sociedad dominante, se sientan frustrados. Sobre todo,
cuando esa sociedad no demuestre una buena experiencia, ni clima positivo, hacia la aceptacin
multicultural y a la igualdad sociocultural de los nuevos alumnos.
Las investigaciones antropolgicas y etnogrficas relacionadas con la educacin y el fracaso
escolar, se refieren al fracaso antropolgico, al que los hijos estn expuestos como consecuencia de
las inmigraciones. Esto se refleja en que no terminan el ciclo escolar y no acceden a la universidad.
La mejor forma de aprender a investigar, es investigando, y los ineludibles responsables de
hacerlo, son los padres. Tienen que hacerlo sobre las principales caractersticas de ellos y de sus
hijos. De forma muy participativa con sus mismos familiares y con los maestros designados, que
quieran ayudar a reclutar, retener y hacer avanzar, de la escuela a la universidad a los alumnos.
Los padres y maestros comprometidos tienen la obligacin, de enfrentarse integralmente al
desafo de conocer profundamente las capacidades de sus hijos o alumnos, para conocer los
motivos de su fracaso o desercin escolar, y si es posible anticiparse. Investigando hasta
donde les sea posible y sin importarles, aunque duelan, las consecuencias desagradables de lo que
encuentren, para intentar solucionar sus problemas sociales, emocionales o acadmicos, que
provienen de familias desestructuradas, violencias familiares, ansiedad, falta de control de
temperamento, situacin familiar, entorno, presente o pasado.
A no ser que se hayan estudiado muy profundamente los puntos dbiles y fuertes que se
tienen, ser mucho ms difcil querer, saber y poder integrarse en las comunidades dominantes, que
ser aceptados en los sistemas escolares o en la sociedad. Los padres son los que tienen que ayudar a
cambiar esas costumbres, convertidas generacin tras generacin, en malos hbitos y posteriormente
en defectos, para evitar el fracaso y la desercin escolar. Adems de ser un problema el ser
aceptado, hay que tener la capacidad o voluntad de querer adaptarse.
La calidad de los maestros y de los sistemas escolares, junto a las costumbres sociales, son
otros conceptos que pueden agravar el problema de aceptacin y asimilacin. Pero eso es lo
que hay, y se supone que estn aprobados por las instituciones escolares. Nada o muy poco podrn
hacer los maestros, si los alumnos y sus padres, no han cambiado la aguja de marear que traen.
Es predecible el continuo fracaso y desercin escolar, debido a que en algunas
comunidades, lleva sucediendo generacin tras generacin, pues esperan que les acepten en la
sociedad, sin cambiar ellos. Por eso hay que tomar medidas urgentes, cambiando los parmetros de
preparacin, antes de ir a la escuela. La clase dominante, puede continuar sus polticas sin
modificaciones, mientras no lo exija la clase dominada.
51

Hay muchos estudios y muy bien hechos, sobre las caractersticas antropolgicas y
etnogrficas de los alumnos, relacionados con sus posibilidades de integracin, capacidades
personales, colectivas, etc. Ahora lo que falta es actuar en las familias y en las escuelas, aplicando en
la prctica los resultados obtenidos, para as conseguir la solucin de los problemas encontrados.
En otro artculo escribir sobre: Lo que tienen que hacer los padres cuando se trasladan a
un pas o zona, donde creen o sospechan que sus conocimientos escolares, creencias,
costumbres, hbitos y virtudes se vern perjudicados.
Agradezco muy sinceramente la enorme ayuda que me han facilitado la Doctora Laura
Gonzlez y el Psiclogo Jos Luis Murillo para la realizacin de este artculo. Pero asumo
toda la responsabilidad, que pudiera haber en su contenido.

52

Padres, enseen a sus hijos a hablar por telfono
(Normas, consejos y etiquetas)
Los 15 parmetros no verbales que influyen para mejorar lo que se dice y lo que se
comprende de las conversaciones telefnicas
Los 23 puntos ms importantes para mejorar y conseguir una buena actitud en el uso
del telfono, dentro de las normas de educacin y cortesa
Las 10 principales normas para los hijos, sobre la tenencia y disfrute del telfono
Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al telfono y su influencias en la familia y
en la sociedad.
Hablar por telfono es muy fcil, pero para hacerlo bien, se necesitan conocer algunas tcnicas,
normas de conducta y reglas de educacin. Todo el mundo llama y recibe llamadas telefnicas y
algunas veces, ambos se hacen tan desastrosamente, que los resultados son lo contrario de las
intenciones.
Los 15 parmetros no verbales, que influyen para mejorar lo que se dice y lo que se
comprende, de las conversaciones telefnicas: La voz agradable, la sonrisa, el estilo, la diccin,
la fluidez, el acento, el tono, la terminologa, la entonacin, la velocidad, la cohesin, la entonacin, la
monotona, los gestos, la postura del cuerpo, etc. influyen en la mutua satisfaccin y percepcin de las
conversaciones telefnicas. Cada uno de ellos, requiere un prximo comentario aparte.
La conversacin telefnica est determinada por muchos otros factores, como es el estado
anmico, el nerviosismo, la salud, el cansancio, el aburrimiento, el esfuerzo, la alegra, la tristeza, etc.
No se puede descuidar la imagen personal que queremos dar, con la que se da, cuando no tenemos
control de nuestros sentimientos ms elementales. Los buenos profesionales de la comunicacin,
saben cmo llamar, hablar y escuchar por telfono, es cuestin de conocimiento y entrenamiento.
Al hablar por telfono, hay que dar una imagen de persona triunfadora, afable y buena
comunicadora. Los interlocutores perciben el estado anmico de lo que sienten las personas, a travs
de la voz amable, amigable y resolutiva, bien sea en positivo o en negativo. La situacin mental
influye en el fsico de cada persona y en su imagen personal, que tambin se refleja en las palabras
realizadas por telfono, al expresar los sentimientos, condicionando la forma en la que realizamos y
transmitimos todos los gestos.
Para aprender a hablar bien por telfono no caben excusas, como: No puedo, no s, es muy
difcil, voy a fracasar, etc. Hay que sobreponerse y reaccionar, para hacerlo lo mejor posible.
Despus agradecer el haberlo intentado y conseguido.
Los textos enviados por telfono, MSM, Facebook, Twitter y las video conferencias, estn
cambiando la cultura de llamar por telfono. Hay algunos segmentos de la poblacin, que casi ya no
hablan por telfono, prefiere utilizar esos otros sistemas para comunicarse. Adems su escritura ha
cambiado enormemente, pues utilizan frecuentemente abreviaturas y textos recortados. Pero este
artculo les vendr bien, para cuando tengan que emplear el telfono.
La cortesa, educacin y conocimientos empleados al hacer llamadas o al recibirlas. Es
cuestin de sentido comn y de seguir las normas de educacin, que se requieren para la mayora de
las cosas, relacionadas con la convivencia en la familia, en el trabajo o en la sociedad.
Las empresas, principalmente las que se dedican a hacer y recibir llamadas, tienen unos
manuales de utilizacin, donde recogen todos los aspectos que integran el uso y el buen
funcionamiento del telfono. Si consigue leer alguno, puede que le ayude como complemento de este
artculo.
Al hacer la llamada:
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Mencione el nombre de a quin o a quines se ha querido llamar, despus buenos das y luego
presentarse Soy, fulano. No preguntar: Con quin hablo? Para no tener que escuchar: A Vd. que le
importa, o Dgalo Vd. que es el que ha llamado. Lo primero es verificar, con quin se est hablando,
saludar y despus identificarse. La primera impresin es la que cuenta y nada ms hay una
oportunidad para ello.
Al responder la llamada:
Si fuera posible, intente contestar a la primera llamada o cuanto antes. Responda con un educado:
Hola!, Diga!, Dgame! o similar. Sea quien sea el que llama. Si en la comunidad o en el trabajo hay
otras normas, deber cumplirlas: Diciendo el nombre propio, el de la empresa o las frases de
respuestas normalizadas.
Al despedirse:
Tambin hay una sencilla etiqueta, que debe seguirse en funcin de la costumbre o de las reglas
profesionales. Nunca despedirse cortando sin ms la comunicacin. No se olvide que lo que haga Vd.
hoy, con quien le llama, maana le tocar a Vd. llamar y no le gustar que corten la conversacin, sin
ms.
Si est muy ocupado, en otras cosas o hablando algo muy importante por telfono, no le
importe dedicar 30 segundos de cortesa y decrselo a quien le llame, aadiendo la promesa de
devolver la llamada lo ms pronto posible. Pero no debe cortar la comunicacin, con el qu est
hablando, hoy en da, es muy fcil con los servicios que ofrecen la mayora de las empresas
suministradoras, tomar la segunda lnea. No se olvide que no debe dejar empantanado al que le est
hablando, para empezar a hablar con quin le llama. El sabio dicho de el primero que llega, es el
primero en servirsedebe utilizarlo en la etiqueta del uso del telfono.
Los 23 puntos ms importantes, para mejorar y conseguir una buena actitud en el uso del
telfono, dentro de las normas de educacin y cortesa:
1. Analizar cmo interpretar la otra parte la conversacin, en funcin de los complementarios
signos o expresiones corporales, las inflexiones de voz, el rostro, la mirada, los gestos, etc.
2. Aprender a distinguir entre los temas, que pueden ser hablados por telfono y los que
mejoraran, si la comunicacin fuera presencial. Hay cuestiones que si es fuera posible, deberan
tratarse cara a cara, puesto que requieren una conversacin larga y profunda, para que resulte ms
fructuosa.
3. Contestar cortsmente al primer o segundo sonido de llamada.
4. Dar prioridad en las conversaciones a las personas presentes y no a las que interrumpen, a
travs de las llamadas del telfono.
5. Dejar la tarea que se est haciendo y concentrarse en la llamada, que se va a atender. Ha de
procurarse mantener una escucha activa, transmitir que se est escuchando. La falta de atencin se
nota y resulta molesta.
6. Desconectar siempre el sonido del telfono porttil en los actos pblicos, por ser una
norma de elemental respeto y cortesa a los dems, en: La escuela, iglesia, cines, teatros, conciertos,
reuniones, conferencias, comidas, fiestas, etc.
7. Despedirse agradeciendo el tiempo y la atencin prestada, para no dejar al interlocutor con
la sensacin de haber perdido el tiempo. A poder ser, deje la puerta abierta para una posible
continuacin de la relacin, una respuesta posterior o una segunda llamada.
8. Diga las mejores palabras que se pueden decir al descolgar el telfono: Hola!, Diga!, Dgame!
o similar, o las normas de cortesa que haya en cada empresa o comunidad.
9. Evitar el mayor nmero posible de ruidos personales, como masticar, suspirar, bostezar,
rascarse, carraspear, toser, a no ser que sea imprescindible, etc.
10. La accin de descolgar el telfono, es como abrir una puerta, inmediatamente la otra persona
imagina con quin habla, por eso, se debe estar relajado. La respiracin sosegada, da impacto a las
palabras y suaviza la tensin que pudiera existir.
54

11. Mantener una postura fsica erguida, ya que la voz se distorsiona y decae. Si estamos
inclinados sobre la mesa o con la mejilla apoyada en la mano, es una actitud que se trasmite.
12. Medir bien los tiempos de entrada en la conversacin y acercamiento al objetivo de la
llamada. Tratando de no darle muchas vueltas, ni ser desconsiderado con las prisas.
13. No cortar la conversacin precipitadamente, amparndose en la no presencia, pues equivale
a dar un desagradable portazo.
14. No interrumpir con la amenaza de cortar la comunicacin, escuchar atentamente y ser
dialogante, aunque no se est de acuerdo.
15. Pensar si ambos interlocutores preferiran, si fuera posible, hablar personalmente esos
temas, en lugar de hacerlo por telfono.
16. Preguntar al que se le hace la llamada, si en ese momento est disponible para hablar, pues
tal vez est ocupado en otra llamada, en otra cosa o le convendra ms, hacerlo en otro momento.
17. Procurar no hablar por telfono, ni poner textos mientras se conduce un automvil,
pues es muy peligroso, adems que suele estar prohibido. Si es muy urgente o importante, pararse
con mucho cuidado y hacer o recibir las llamadas.
18. Si tiene que dejar un mensaje en el contestador automtico, recuerde que normalmente ya
queda grabado su nombre, fecha y hora. As que el mensaje debe ser corto, especfico y con las
palabras importantes, para que cuando le devuelvan la llamada, se puedan acordar fcilmente de los
principales motivos a tratar.
19. Sonrer por telfono es una de las mejores maneras de comunicar simpata, inters y
amabilidad. La sonrisa se percibe instantneamente y resulta agradable para el interlocutor.
20. Telefonear puestos en pie delante de un espejo, es un buen ejercicio de entrenamiento, para
mejorar la conversacin, pues ver la propia imagen, ayuda a comprobar todos los gestos de
impaciencia, aburrimiento, enfado, alegra, etc.
21. Tener la certeza de que las conversaciones importantes, no van a ser escuchadas
maliciosamente por terceras personas, que intimiden o impidan hablar a las partes con claridad,
convencimiento, libertad y confianza.
22. Utilizar un tono de voz natural y cordial, ms bien bajo, pues el telfono acenta o distorsiona
el volumen.
23. Vocalizar bien y hablar despacio, articulando correctamente.
Al llamar o contestar por telfono se puede dar, sin querer o queriendo, una imagen
agradable, agresiva, profesional o amistosa. Normalmente se siguen una serie de rituales, modas
o rutinas aprendidas, que primero son costumbres, despus hbitos y luego virtudes o defectos.
Manejar bien la mente, es la mejor herramienta para dar una buena imagen, pues aunque hoy
no se vea por telfono, salvo en las conversacin realizadas por Skype o similar, la voz y el cuerpo,
hacen trascender la imagen que se da o quiere dar.
Las 10 principales normas para los hijos, sobre la tenencia y disfrute del telfono:
1. Cualquier duda sobre su utilizacin o bsqueda de contenido,previamente deber ser
consultada a los padres.
2. El telfono es una estupenda herramienta, para mejorar la calidad de vida de las personas,
pero no la utilices para perjudicarte, ni para perjudicar a otros.
3. La posesin del telfono, no la propiedad, es un privilegio que te conceden los padres. Si no
hay buen comportamiento, ese privilegio podra perderse.
4. Las adicciones a la Nomofobia y a la Mobilfilia deben ser rechazadas, pues son actitudes que
modifican negativamente el carcter y el comportamiento de las personas.
5. Los horarios, tiempos y lugares de utilizacin, tienen que ser autorizados por los padres y
maestros.
55

6. Nunca practiques el sexting ni el grooming, debido a que conllevan consecuencias
gravsimas para ti y para otros.
7. Selecciona bien a las personas que quieres llamar y las que quieres que te llamen. Algunas
amistades hechas por telfono, pueden traer graves consecuencias.
8. Su principal objetivo es tu seguridad fsica, no es para jugar ni para divertirse, aunque
tambin sirve como ayuda para estudiar, por lo que tienes que tenerlo siempre disponible para recibir
y realizar llamadas.
9. Su utilizacin tiene que estar presidida por la buena educacin y las normas familiares y
sociales de convivencia.
10. Tener y usar el telfono no es gratis. Todos los gastos del telfono sern de tu cuenta, aunque
podremos negociar la forma que puedas conseguir, con tu esfuerzo, el dinero para pagarlo.
Las 10 frases que no deben decirse por telfono, ni para afianzar la conversacin: (lenguaje
apodctico)
Es mucho ms difcil ser persuasivo o enftico por telfono, que una conversacin coloquial y
presencial, donde estos adjetivos suelen ir acompaados, de gestos corporales e inflexiones de voz,
que remachan lo expresado con una tcnica asertiva para darle ms certeza, evidencia, autoridad e
irrebatibilidad.
1. A las pruebas o evidencias me remito.
2. Bsicamente, absolutamente, indiscutiblemente, evidentemente, nica y exclusivamente.
3. De una vez por todas.
4. Eso lo digo yo y basta.
5. Eso no es de esta discusin, eso es de otra diferente.
6. Esto lo digo por activa, por pasiva y por perifrstica.
7. Esto se hace s, o s. Puede contestar, si, o si seor.
8. Lo tomas o lo dejas.
9. Nada ms y nada menos, tanto y aqu aaden una cifra, dato o fecha terminante.
10. No hay ms que hablar.
11. Poner encima de la mesa, refirindose a argumentos, propuestas o razonamientos.
12. Porque lo digo yo. No hay ms que hablar, no admito argumentos en contrario.
13. Queda terminantemente prohibido o totalmente prohibido.
Hay una regla llamada 36912, sobre las edades adecuadas para el uso de cada una de
las nuevas tecnologas. Pueden leerla en: Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al
telfono y su influencias en la familia y en la sociedad. Esta regla puede complementarse con la
del uso y posesin del telfono mvil o celular, segn las edades:
Menores de 12 aos: No deben estar autorizados a utilizarlo, salvo algunas excepciones,
pues no suelen tener necesidad, motivo, ni criterio para tener que usarlo. Suelen hacerlo por
caprichos o presunciones de los padres.
Mayores de 12 aos: Segn la edad mental, la educacin recibida, su comportamiento y su
responsabilidad demostrada en otros conceptos, puede ser aconsejable, que midiendo bien las
circunstancias que concurran en la familia y en las actividades externas de los hijos, se vayan
a acostumbrando a utilizarlo con criterio y una gran supervisin. De esta manera, segn vayan
siendo mayores, ya habrn adquirido el hbito de saberlo manejar bien.
Mayores de 16 aos: Los hijos que hayan superado la prueba de usar el telfono, durante
los aos anteriores, ya deben hacerse responsables de la utilizacin de su propio telfono, de
acuerdo con las normas establecidas por los padres. El telfono es una pieza muy importante
en sus estudios, trabajo, relaciones, seguridad y en la tranquilidad de los padres.
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El telfono es una maravilla tecnolgica, que nos ayuda a mejorar la calidad de vida y a vivir
con libertad responsable, si sabemos comportarnos y utilizarlo con creatividad, cumpliendo las
reglas que ayuden tambin a los dems, a no tener que sufrir los inconvenientes, que pudiera tener
sobre el control personal.
El telfono es un instrumento bsico e imprescindible, en la comunicacin con nuestro
entorno y uno de los aspectos bsicos de la vida familiar, social y de trabajo. Puede ser un desahogo
para uno y tambin un buen mensaje para otros. No es fcil comunicarse bien verbalmente, mxime
si no se ve a la otra persona. Por eso hay que aprender a mejorar la forma de hablar por
telfono. Estos conceptos se deben ensear en el entorno familiar, a una etapa muy temprana de la
vida, para que permanezcan en la memoria, aunque sea de forma oculta.

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Padres, enseen a sus hijos a hablar por telfono (Normas,
consejos y etiquetas)
ESCUELA PARA PADRES
Los 15 parmetros no verbales que influyen para mejorar lo que se dice y lo que se
comprende de las conversaciones telefnicas
Los 23 puntos ms importantes para mejorar y conseguir una buena actitud en el uso del
telfono, dentro de las normas de educacin y cortesa
Las 10 principales normas para los hijos, sobre la tenencia y disfrute del telfono
Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al telfono y su influencias en la familia y en
la sociedad.
Hablar por telfono es muy fcil, pero para hacerlo bien, se necesitan conocer algunas tcnicas,
normas de conducta y reglas de educacin. Todo el mundo llama y recibe llamadas telefnicas y
algunas veces, ambos se hacen tan desastrosamente, que los resultados son lo contrario de las
intenciones.
Los 15 parmetros no verbales, que influyen para mejorar lo que se dice y lo que se
comprende, de las conversaciones telefnicas: La voz agradable, la sonrisa, el estilo, la diccin,
la fluidez, el acento, el tono, la terminologa, la entonacin, la velocidad, la cohesin, la entonacin, la
monotona, los gestos, la postura del cuerpo, etc. influyen en la mutua satisfaccin y percepcin de las
conversaciones telefnicas. Cada uno de ellos, requiere un prximo comentario aparte.
La conversacin telefnica est determinada por muchos otros factores, como es el estado
anmico, el nerviosismo, la salud, el cansancio, el aburrimiento, el esfuerzo, la alegra, la tristeza, etc.
No se puede descuidar la imagen personal que queremos dar, con la que se da, cuando no tenemos
control de nuestros sentimientos ms elementales. Los buenos profesionales de la comunicacin,
saben cmo llamar, hablar y escuchar por telfono, es cuestin de conocimiento y entrenamiento.
Al hablar por telfono, hay que dar una imagen de persona triunfadora, afable y buena
comunicadora. Los interlocutores perciben el estado anmico de lo que sienten las personas, a travs
de la voz amable, amigable y resolutiva, bien sea en positivo o en negativo. La situacin mental
influye en el fsico de cada persona y en su imagen personal, que tambin se refleja en las palabras
realizadas por telfono, al expresar los sentimientos, condicionando la forma en la que realizamos y
transmitimos todos los gestos.
Para aprender a hablar bien por telfono no caben excusas, como: No puedo, no s, es muy
difcil, voy a fracasar, etc. Hay que sobreponerse y reaccionar, para hacerlo lo mejor posible.
Despus agradecer el haberlo intentado y conseguido.
Los textos enviados por telfono, MSM, Facebook, Twitter y las video conferencias, estn
cambiando la cultura de llamar por telfono. Hay algunos segmentos de la poblacin, que casi ya no
hablan por telfono, prefiere utilizar esos otros sistemas para comunicarse. Adems su escritura ha
cambiado enormemente, pues utilizan frecuentemente abreviaturas y textos recortados. Pero este
artculo les vendr bien, para cuando tengan que emplear el telfono.
La cortesa, educacin y conocimientos empleados al hacer llamadas o al recibirlas. Es
cuestin de sentido comn y de seguir las normas de educacin, que se requieren para la mayora de
las cosas, relacionadas con la convivencia en la familia, en el trabajo o en la sociedad.
Las empresas, principalmente las que se dedican a hacer y recibir llamadas, tienen unos
manuales de utilizacin, donde recogen todos los aspectos que integran el uso y el buen
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funcionamiento del telfono. Si consigue leer alguno, puede que le ayude como complemento de este
artculo.
Al hacer la llamada:
Mencione el nombre de a quin o a quines se ha querido llamar, despus buenos das y luego
presentarse Soy, fulano. No preguntar: Con quin hablo? Para no tener que escuchar: A Vd. que le
importa, o Dgalo Vd. que es el que ha llamado. Lo primero es verificar, con quin se est hablando,
saludar y despus identificarse. La primera impresin es la que cuenta y nada ms hay una
oportunidad para ello.
Al responder la llamada:
Si fuera posible, intente contestar a la primera llamada o cuanto antes. Responda con un educado:
Hola!, Diga!, Dgame! o similar. Sea quien sea el que llama. Si en la comunidad o en el trabajo hay
otras normas, deber cumplirlas: Diciendo el nombre propio, el de la empresa o las frases de
respuestas normalizadas.
Al despedirse:
Tambin hay una sencilla etiqueta, que debe seguirse en funcin de la costumbre o de las reglas
profesionales. Nunca despedirse cortando sin ms la comunicacin. No se olvide que lo que haga Vd.
hoy, con quien le llama, maana le tocar a Vd. llamar y no le gustar que corten la conversacin, sin
ms.
Si est muy ocupado, en otras cosas o hablando algo muy importante por telfono, no le
importe dedicar 30 segundos de cortesa y decrselo a quien le llame, aadiendo la promesa de
devolver la llamada lo ms pronto posible. Pero no debe cortar la comunicacin, con el qu est
hablando, hoy en da, es muy fcil con los servicios que ofrecen la mayora de las empresas
suministradoras, tomar la segunda lnea. No se olvide que no debe dejar empantanado al que le est
hablando, para empezar a hablar con quin le llama. El sabio dicho de el primero que llega, es el
primero en servirsedebe utilizarlo en la etiqueta del uso del telfono.
Los 23 puntos ms importantes, para mejorar y conseguir una buena actitud en el uso del
telfono, dentro de las normas de educacin y cortesa:
1. Analizar cmo interpretar la otra parte la conversacin, en funcin de los complementarios
signos o expresiones corporales, las inflexiones de voz, el rostro, la mirada, los gestos, etc.
2. Aprender a distinguir entre los temas, que pueden ser hablados por telfono y los que
mejoraran, si la comunicacin fuera presencial. Hay cuestiones que si es fuera posible, deberan
tratarse cara a cara, puesto que requieren una conversacin larga y profunda, para que resulte ms
fructuosa.
3. Contestar cortsmente al primer o segundo sonido de llamada.
4. Dar prioridad en las conversaciones a las personas presentes y no a las que interrumpen, a
travs de las llamadas del telfono.
5. Dejar la tarea que se est haciendo y concentrarse en la llamada, que se va a atender. Ha de
procurarse mantener una escucha activa, transmitir que se est escuchando. La falta de atencin se
nota y resulta molesta.
6. Desconectar siempre el sonido del telfono porttil en los actos pblicos, por ser una
norma de elemental respeto y cortesa a los dems, en: La escuela, iglesia, cines, teatros, conciertos,
reuniones, conferencias, comidas, fiestas, etc.
7. Despedirse agradeciendo el tiempo y la atencin prestada, para no dejar al interlocutor con
la sensacin de haber perdido el tiempo. A poder ser, deje la puerta abierta para una posible
continuacin de la relacin, una respuesta posterior o una segunda llamada.
8. Diga las mejores palabras que se pueden decir al descolgar el telfono: Hola!, Diga!, Dgame!
o similar, o las normas de cortesa que haya en cada empresa o comunidad.
9. Evitar el mayor nmero posible de ruidos personales, como masticar, suspirar, bostezar,
rascarse, carraspear, toser, a no ser que sea imprescindible, etc.
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10. La accin de descolgar el telfono, es como abrir una puerta, inmediatamente la otra persona
imagina con quin habla, por eso, se debe estar relajado. La respiracin sosegada, da impacto a las
palabras y suaviza la tensin que pudiera existir.
11. Mantener una postura fsica erguida, ya que la voz se distorsiona y decae. Si estamos
inclinados sobre la mesa o con la mejilla apoyada en la mano, es una actitud que se trasmite.
12. Medir bien los tiempos de entrada en la conversacin y acercamiento al objetivo de la
llamada. Tratando de no darle muchas vueltas, ni ser desconsiderado con las prisas.
13. No cortar la conversacin precipitadamente, amparndose en la no presencia, pues equivale
a dar un desagradable portazo.
14. No interrumpir con la amenaza de cortar la comunicacin, escuchar atentamente y ser
dialogante, aunque no se est de acuerdo.
15. Pensar si ambos interlocutores preferiran, si fuera posible, hablar personalmente esos
temas, en lugar de hacerlo por telfono.
16. Preguntar al que se le hace la llamada, si en ese momento est disponible para hablar, pues
tal vez est ocupado en otra llamada, en otra cosa o le convendra ms, hacerlo en otro momento.
17. Procurar no hablar por telfono, ni poner textos mientras se conduce un automvil,
pues es muy peligroso, adems que suele estar prohibido. Si es muy urgente o importante, pararse
con mucho cuidado y hacer o recibir las llamadas.
18. Si tiene que dejar un mensaje en el contestador automtico, recuerde que normalmente ya
queda grabado su nombre, fecha y hora. As que el mensaje debe ser corto, especfico y con las
palabras importantes, para que cuando le devuelvan la llamada, se puedan acordar fcilmente de los
principales motivos a tratar.
19. Sonrer por telfono es una de las mejores maneras de comunicar simpata, inters y
amabilidad. La sonrisa se percibe instantneamente y resulta agradable para el interlocutor.
20. Telefonear puestos en pie delante de un espejo, es un buen ejercicio de entrenamiento, para
mejorar la conversacin, pues ver la propia imagen, ayuda a comprobar todos los gestos de
impaciencia, aburrimiento, enfado, alegra, etc.
21. Tener la certeza de que las conversaciones importantes, no van a ser escuchadas
maliciosamente por terceras personas, que intimiden o impidan hablar a las partes con claridad,
convencimiento, libertad y confianza.
22. Utilizar un tono de voz natural y cordial, ms bien bajo, pues el telfono acenta o distorsiona
el volumen.
23. Vocalizar bien y hablar despacio, articulando correctamente.
Al llamar o contestar por telfono se puede dar, sin querer o queriendo, una imagen
agradable, agresiva, profesional o amistosa. Normalmente se siguen una serie de rituales, modas
o rutinas aprendidas, que primero son costumbres, despus hbitos y luego virtudes o defectos.
Manejar bien la mente, es la mejor herramienta para dar una buena imagen, pues aunque hoy
no se vea por telfono, salvo en las conversacin realizadas por Skype o similar, la voz y el cuerpo,
hacen trascender la imagen que se da o quiere dar.
Las 10 principales normas para los hijos, sobre la tenencia y disfrute del telfono:
1. Cualquier duda sobre su utilizacin o bsqueda de contenido, previamente deber ser
consultada a los padres.
2. El telfono es una estupenda herramienta, para mejorar la calidad de vida de las personas,
pero no la utilices para perjudicarte, ni para perjudicar a otros.
3. La posesin del telfono, no la propiedad, es un privilegio que te conceden los padres. Si no
hay buen comportamiento, ese privilegio podra perderse.
4. Las adicciones a la Nomofobia y a la Mobilfilia deben ser rechazadas, pues son actitudes que
modifican negativamente el carcter y el comportamiento de las personas.
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5. Los horarios, tiempos y lugares de utilizacin, tienen que ser autorizados por los padres y
maestros.
6. Nunca practiques el sexting ni el grooming, debido a que conllevan consecuencias
gravsimas para ti y para otros.
7. Selecciona bien a las personas que quieres llamar y las que quieres que te llamen. Algunas
amistades hechas por telfono, pueden traer graves consecuencias.
8. Su principal objetivo es tu seguridad fsica, no es para jugar ni para divertirse, aunque
tambin sirve como ayuda para estudiar, por lo que tienes que tenerlo siempre disponible para recibir
y realizar llamadas.
9. Su utilizacin tiene que estar presidida por la buena educacin y las normas familiares y
sociales de convivencia.
10. Tener y usar el telfono no es gratis. Todos los gastos del telfono sern de tu cuenta, aunque
podremos negociar la forma que puedas conseguir, con tu esfuerzo, el dinero para pagarlo.
Las 10 frases que no deben decirse por telfono, ni para afianzar la conversacin: (lenguaje
apodctico)
Es mucho ms difcil ser persuasivo o enftico por telfono, que una conversacin coloquial y
presencial, donde estos adjetivos suelen ir acompaados, de gestos corporales e inflexiones de voz,
que remachan lo expresado con una tcnica asertiva para darle ms certeza, evidencia, autoridad e
irrebatibilidad.
1. A las pruebas o evidencias me remito.
2. Bsicamente, absolutamente, indiscutiblemente, evidentemente, nica y exclusivamente.
3. De una vez por todas.
4. Eso lo digo yo y basta.
5. Eso no es de esta discusin, eso es de otra diferente.
6. Esto lo digo por activa, por pasiva y por perifrstica.
7. Esto se hace s, o s. Puede contestar, si, o si seor.
8. Lo tomas o lo dejas.
9. Nada ms y nada menos, tanto y aqu aaden una cifra, dato o fecha terminante.
10. No hay ms que hablar.
11. Poner encima de la mesa, refirindose a argumentos, propuestas o razonamientos.
12. Porque lo digo yo. No hay ms que hablar, no admito argumentos en contrario.
13. Queda terminantemente prohibido o totalmente prohibido.
Hay una regla llamada 36912, sobre las edades adecuadas para el uso de cada una de
las nuevas tecnologas. Pueden leerla en: Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al
telfono y su influencias en la familia y en la sociedad. Esta regla puede complementarse con la
del uso y posesin del telfono mvil o celular, segn las edades:
Menores de 12 aos: No deben estar autorizados a utilizarlo, salvo algunas excepciones, pues
no suelen tener necesidad, motivo, ni criterio para tener que usarlo. Suelen hacerlo por caprichos
o presunciones de los padres.
Mayores de 12 aos: Segn la edad mental, la educacin recibida, su comportamiento y su
responsabilidad demostrada en otros conceptos, puede ser aconsejable, que midiendo bien las
circunstancias que concurran en la familia y en las actividades externas de los hijos, se vayan a
acostumbrando a utilizarlo con criterio y una gran supervisin. De esta manera, segn vayan
siendo mayores, ya habrn adquirido el hbito de saberlo manejar bien.
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Mayores de 16 aos: Los hijos que hayan superado la prueba de usar el telfono, durante los
aos anteriores, ya deben hacerse responsables de la utilizacin de su propio telfono, de
acuerdo con las normas establecidas por los padres. El telfono es una pieza muy importante en
sus estudios, trabajo, relaciones, seguridad y en la tranquilidad de los padres.
El telfono es una maravilla tecnolgica, que nos ayuda a mejorar la calidad de vida y a vivir
con libertad responsable, si sabemos comportarnos y utilizarlo con creatividad, cumpliendo las
reglas que ayuden tambin a los dems, a no tener que sufrir los inconvenientes, que pudiera tener
sobre el control personal.
El telfono es un instrumento bsico e imprescindible, en la comunicacin con nuestro
entorno y uno de los aspectos bsicos de la vida familiar, social y de trabajo. Puede ser un desahogo
para uno y tambin un buen mensaje para otros. No es fcil comunicarse bien verbalmente, mxime
si no se ve a la otra persona. Por eso hay que aprender a mejorar la forma de hablar por
telfono. Estos conceptos se deben ensear en el entorno familiar, a una etapa muy temprana de la
vida, para que permanezcan en la memoria, aunque sea de forma oculta.

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Publicado 17 17UTC enero 17UTC 2013 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Los 16 motivos principales por los que algunos divorciados piensan y desean volver a
casarse con su excnyuge.
Las 6 causas principales que dificultan, el volver al matrimonio con la misma persona.
Los 4 conceptos indispensables, que tienen que negociar los exesposos, para intentar
conseguir un proceso de reconciliacin.
Los 11 ideas a tener en cuenta, en cada concepto a negociar.
Las 29 preguntas necesarias, para conocer la situacin antes de entrar en
negociaciones.
Las 10 cosas que deben hacer los excnyuges, para intentar recuperar su matrimonio.
Ms vale lo malo conocido, que lo bueno por conocer. Este antiguo refrn, ayuda a muchos a
volver a explorar la forma de cmo recuperar su antiguo matrimonio, despus de haberse divorciado.
Nadie puede decir que esta tarea ser fcil, pues implica mucho esfuerzo y una gran voluntad y
dedicacin. Pero todo se ver recompensado, al sentir plena satisfaccin de haber obrado con amor,
por el bien de los dos. Nunca deben olvidar los cnyuges, que cuando tomaron la irrevocable decisin
de casarse, se estaban comprometiendo a querer querer, es decir, hacer todo lo posible para
mantener vivo el amor.
Hoy en da muchos de los matrimonios religiosos, civiles o vivencias en parejas, al cabo de
muy poco tiempo, terminan en divorcios. Despus los divorciados vuelven a casarse, por
diferentes procedimientos. Pero hay muchos cnyuges, que meditan bien lo que han hecho, durante el
procedimiento de su divorcio y despus de l, y se dan cuenta de los errores cometidos y quieren
volver casarse con su ex-cnyuge.
No es fcil volver a casarse despus de un divorcio y mucho menos, hacerlo con el ex
cnyuge. Pero no es imposible, es cuestin de quererlo, estudiarlo y poner muchas energas para
intentar conseguirlo. Se dan muchas circunstancias, que prcticamente imposibilitan volver a casarse
con la misma persona.
Para asegurar la concordia y superar la crisis producida por un divorcio, hace falta mucha
comprensin, esfuerzo, dilogo, entendimiento y cooperacin, basadas en las reglas de oro,
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para afrontar situaciones difciles. No hay que esperar, a que el otro tome la iniciativa. Cuando se
quiere generar un cambio, basta con que uno emita o perciba alguna actitud positiva, para que se
empiece a desatar una corriente de entusiasmo hacia el cambio. Pero esto, exige combatir la situacin
originada por el divorcio, aunar voluntades para lograr el bien comn y para vencer los egosmos,
pesimismos y triunfalismos.
Los 16 motivos principales, por los que algunos divorciados piensan y desean volver a
casarse con su excnyuge:
1. Educar a los hijos. Despus del divorcio, se dan cuenta del dao presente y futuro que su divorcio
ha producido, en los hijos a los que tanto aman. No encuentran otra manera de arreglar ese error,
nada ms que intentando hacer nuevamente las paces con su excnyuge. La desgracia que han
originado a sus hijos, les perseguir a ambos toda la vida, si no intentan recuperar su matrimonio,
para ofrecerles un hogar seguro y nuevamente lleno de amor. Por favor lean: Divorcio. Los hijos
siempre lo primero
2. Sacar adelante a los hijos biolgicos o polticos, en una familia con su padre y con su madre,
para ayudarles a que se eduquen como se merecen, en los estudios, en la religin, en la educacin y
en la sociedad en general. Dentro de una familia normalizada, levantndoles el castigo, que los padres
les han impuesto sin merecrselo.
3. Cuestiones econmicas, presentes y futuras. Cada uno de los excnyuges por separado, tiene
muchsimos ms gastos y normalmente, menos ingresos, lo que hace ms difcil la vida para ellos y
para los hijos.
4. El arrepentimiento. De alguna o algunas maldades realizadas durante el matrimonio, que fueron
las que originaron el divorcio, y ahora querer enmendar lo mal realizado.
5. El no haber cumplido las promesas hechas en el matrimonio, de fidelidad y permanencia, hasta
que la muerte les separe.
6. Al resurgir los rescoldos de amor, que permanecan latentes y por algn motivo, se
reavivaron.
7. La soledad. Sentida como castigo de las cosas mal hechas, incluyendo la ausencia de los hijos y
de los familiares ms queridos.
8. Al haber desaparecido las causas propias o ajenas que originaron el divorcio.
9. La peticin de reconciliacin sincera, por parte del excnyuge.
10. El perdn ofrecido y recibido. Si no hay un proceso de perdn y reconciliacin total, que
elimine los rencores, soportado con un firme propsito de la enmienda, no habr una reconciliacin
plena.
11. Los bellos recuerdos del pasado, activados por situaciones tales como: Aniversarios,
matrimonios de hijos, fiestas, viajes, amigos comunes, etc.
12. La mala situacin social, ante familiares, amigos, trabajo, negocios o vida social, producida por
el divorcio.
13. La falta de relaciones ntimas matrimoniales, junto al exceso de celos, por los posibles
amoros del excnyuge.
14. Una nueva definicin ms realista de los objetivos del matrimonio, a corto, medio y largo
plazo.
15. Para tener unas mejores relaciones de trato, comprensin, ayuda y colaboracin con el
excnyuge, para que pueda crecer ms y mejor, humana, profesional y socialmente.
16. Para mejorar las relaciones con la vida profesional de cada uno, las cuales se perjudicaron
por motivos del divorcio.
El primer paso, es el ms difcil de dar y el ms importante. Con uno de los cnyuges que lo
quiera dar, es suficiente para empezar las negociaciones, pues hay muchas veces, que por orgullo o
dejadez, nadie lo quiere dar. Los hijos, familiares muy cercanos, consejeros profesionales o amigos,
son los que se suelen encargar de animar a uno de los dos, a que de primer paso de acercamiento.
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Tambin pueden utilizar la intervencin de sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin
que profesen.
Las recuperaciones matrimoniales, deben estar condicionadas a nuevas capitulaciones
matrimoniales, contratos matrimoniales o simples acuerdos, escritos, que eviten los problemas que
anteriormente ocurrieron o que se prevean pudieran ocurrir. Para ello es conveniente, en replantearse
nuevamente las preguntas y condiciones, que no se hicieron en el primer matrimonio. Leer: 190
Preguntas prematrimoniales para formar una familia fuerte.
Al comenzar una nueva vida matrimonial, cada uno de los cnyuges, sabe muy bien lo que quiere
y lo que no quiere, en su nueva relacin. Tienen que enfocarse en los motivos, que les han vuelto a
unir, y trabajar mucho en los motivos que les separaron, para que no vuelvan a ocurrir.
El soporte de las naciones son sus familias. Como sean las familias, as es y ser la nacin. Y el
soporte de la familia, es el matrimonio. Si se rompe el matrimonio, por repercusin, se romper
tambin la nacin. El matrimonio solamente es la unin de un hombre y una mujer, iguales en
dignidad, distintos y complementarios. Si desgraciadamente naufraga esta unin, los hijos tendrn
que ser criados y educados, solo por un hombre o por una sola mujer, y esos nufragos sufrirn
enormemente.
Nadie puede ignorar o minimizar, el papel decisivo de la familia, clula base de la sociedad,
desde el punto de vista demogrfico, tico, pedaggico, econmico, poltico, social, etc. Sin la verdad
del matrimonio, el organismo vivo, que es la sociedad, se desintegrara. Se pondra en peligro el
hombre mismo, la familia como ncleo, capaz de vencer todos los obstculos, econmicos, jurdicos y
polticos, a los que se enfrenta.
Los cnyuges deben evitar a toda costa el divorcio, pero si ocurriera, tienen que intentar
reconciliarse lo ms pronto posible, entre otras cosas, para no hacer sufrir a lo que no tienen culpa
alguna, principalmente a los hijos y al resto de la familia.
El trmino vida liquida se aplica a los que viven, sin mantener ningn rumbo
determinado. Como el lquido, que no mantiene por mucho tiempo una misma forma. Los que creen,
que el divorcio les va a proporcionar un final rpido. Son los mismos que creen, que tienen las
habilidades para librarse, sin mirar las consecuencias, de las cosas que no les gustan y los que no son
capaces de ponerse al da, de los acontecimientos o problemas que ellos mismos han originado, y que
necesitan un cambio drstico de enfoque, para solucionarlos. Un divorcio nunca debe pillar a nadie por
sorpresa. Lea:Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse para evitar el
divorcio A todos los matrimonios que han finalizado, hay que darles la oportunidad de un nuevo
comienzo.
Las 6 causas principales que dificultan, el volver al matrimonio con la misma persona:
1. En el proceso de divorcio, se abrieron tantas heridas y se hicieron mutuamente, tanto dao que
ninguno de los dos, ha quedado capacitado para volver a intentarlo.
2. Nuevas familias constituidas, incluso habiendo tenido hijos.
3. Cuestiones econmicas, de negocios o herencias.
4. Nueva situacin social, habiendo mejorado ostensiblemente el ex-cnyuge.
5. Problemas agravados de salud, que el ex-cnyuge ya no quiere admitir.
6. La distancia geogrfica o del tiempo.
Cuando una de las partes, quiere iniciar un proceso para recuperar su matrimonio, despus
de un divorcio, un buen camino es comenzar nuevamente, por donde empezaron en su primer
matrimonio. Acudir al sacerdote, pastor, rabino o imn ante el que contrajeron matrimonio y
exponerle los deseos de reconciliacin.
Tambin tienen que buscar un religioso experto o consejero matrimonial, especializado en
recuperaciones matrimoniales, para que les ayude a poner en orden, esos deseos de reconciliacin
y encargarle, que haga la primera gestin de aproximacin, ante el excnyuge. Los problemas
importantes y difciles, no se solucionan con pequeos parches, los tienen que solucionar los
especialistas con experiencia. Ambos tendrn que trabajar mucho, para poner los nuevos cimientos en
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cada una de las nuevas etapas. Este gran problema, solo se puede solucionar con mucho
esfuerzo, voluntad, paciencia, humildad y conocimiento.
Es muy difcil, pero no imposible, que se produzca la recuperacin de un matrimonio
despus de un divorcio, si ese deseo, no est basado en un fuerte compromiso religioso, donde
prime el perdn, la reconciliacin y el propsito de la enmienda. Sin el soporte de la religin, no se
recuperan los matrimonios despus de un divorcio, a no ser que sea por egosmo o conveniencia
material de los cnyuges. La religin es lo nico que les puede dar fuerzas, a ambos, para andar por el
camino adecuado y limar las asperezas para no cometer nuevos errores, que les alejen ms de las
prcticas religiosas. El camino de la recuperacin ser largo y spero, pero la alegra de poder vivir la
fe y la familia en toda su amplitud, dentro de la plena comunin con la religin, hace que puedan
superarse todos los obstculos.
Lo verdadera ventaja, empieza cuando uno de los cnyuges, quiere volver a su antiguo
matrimonio, con eso ya tienen dado el primer paso, que es el ms difcil. Ahora es cuestin de
volver a intentar enamorarse, como hicieron en el noviazgo. Pero ahora tienen la gran capacidad de la
madurez, y del mutuo conocimiento de las luces y sombras de cada uno, de lo que les gusta y de lo
que les disgusta, de los puntos fuertes y de los puntos dbiles, de ambos. Ms el beneficio adicional,
de que tambin uno y otro, se conocen perfectamente y sabrn cuando dicen la verdad, toda la
verdad o solamente una parte de la verdad.
Otra ventaja es cuando existe algn hilo de comunicacin con el excnyuge, mantenido por
los contactos con los hijos comunes, familiares, amigos, etc. Ya solamente falta convencerle, de que
reflexiones y negocie, unas nuevas condiciones de convivencia matrimonial.
Nadie debe echarse para atrs, si el excnyuge dice: Tengo que pensarlo,No es el
momento, ms adelante veremos, Tengo otra relacin, y un largo repertorio. Pueden ser mentiras
piadosas, estrategias de aplazamiento para madurar la decisin, manipulacin, miedo a tomar
decisiones, etc.
Tengo un pretendiente que promete darme mucho amor y cuidar de los hijos. Ese amor que
le prometen, no es ni ms ni menos, que el mismo amor que se prometieron los cnyuges en su da,
pero que por diferentes circunstancias, no cumplieron. Ahora es el momento de perdonar y ser
perdonado. Tienen la edad y madurez intelectual perfecta, para ambos entender la situacin presente
y la que se les puede avecinar, si no quieren enderezar sus rumbos. Ahora es cuando ambos, deben
trabajar en profundidad las 10 preguntas, desglosadas por temas, que indico al final.
La situacin de unos nuevos padrastros, normalmente suele ser una bomba de tiempo. Lo
que ms puede ayudarles a repensar sobre la recuperacin de su matrimonio, despus del divorcio, es
el amor a sus hijos biolgicos, si es que tienen. El intentar no someterlos a un nuevo padre o a una
madre, no suele funcionar y normalmente agrava ms las cosas, a los hijos. Aunque siempre hay
excepciones, pero va a ser muy difcil que los padrastros, pueda educar y querer a las hijos de Vds.
adems de los que aporten ellos, o puedan llegar. Bastante han tenido que sufrir sus hijos con el
divorcio. Denles una nueva oportunidad.
Los exesposos antes de empezar las conversaciones, para recuperar su matrimonio, tienen
que saber si todava les queda algn rescoldo del amorque se prometieron y en alguna poca, se
tuvieron. Tienen que saberlo, para valorar si pueden empezar una nueva vida. Tienen que ver si hay
presiones o compromisos adquiridos, durante su ausencia del matrimonio, cules son y si se
pueden solucionar, ayudndose mutuamente. Si estn dispuestos a dejar atrs ese tiempo, en el que
han estado divorciados y romper con todos los conceptos, que les llevaron al divorcio y al tipo de vida
mantenido despus del divorcio.
Los exesposos tienen que valorar muy bien, si estn capacitados para volver a
comprometerse nuevamente para toda la vida, como en teora hicieron cuando realizaron su
matrimonio. Ahora ya saben en lo que fallaron y lo que no tienen que hacer, y as no volver a fallar.
Los problemas grandes no se solucionan con pequeos parches. Tendrn que poner los nuevos
cimientos, para la siguiente etapa. Por lo que van a tener que trabajar mucho, fuerte e
inteligentemente, si ambos quieren recuperar su matrimonio.
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Los 4 conceptos indispensables, que tienen que negociar los exesposos para intentar
conseguir un proceso de reconciliacin: (Si quieren y pueden, pongan por escrito estos conceptos,
para que cuando los negocien, no se olviden de ningn punto).
1. 10 condiciones obligatorias que exigen cada uno de los excnyuges, para iniciar el proceso de
reconciliacin.
2. 10 cosas que tienen que hacer cada uno de los excnyuges voluntaria, personal y conjuntamente,
para iniciar el proceso de reconciliacin.
3. 10 cosas que no deben hacer ninguno de los excnyuges, para poder iniciar un proceso de
reconciliacin.
4. 10 cosas que debemos hacer, por separado y conjuntamente con nuestros hijos y familiares, para
que nos ayuden iniciar el proceso de reconciliacin.
Parece que estas preguntas estn cruzadas entre s, o duplicadas, pero cada una, est en su contexto
y deben relacionarse con los conceptos indicados a continuacin:
Los 11 ideas a tener en cuenta, en cada concepto a negociar:
1 Compartir las tareas domsticas.
2 Cuestiones econmicas, pasadas, presentes y futuras.
3 El trato mutuo, pasado y futuro.
4 Forma de convivir en las relaciones con los hijos anteriores y posteriores al divorcio, si es que los
hubiera.
5 La administracin de los ingresos, gastos y ahorros.
6 La conexin con las familias polticas y las amistades.
7 La correlacin con la vida profesional de cada uno.
8 La definicin de los objetivos a corto, medio y largo plazo, los medios para conseguirlos y las
normas para comprobar los aciertos y desvos.
9 La participacin en la vida social.
10 Las prcticas religiosas, realizadas en comn o por separado.
11 Las relaciones ntimas matrimoniales.
Procesar, meditar y contestar estas preguntas, va a suponer mucho trabajo y esfuerzo
mental a ambos excnyuges, pero el que algo quiere, algo le cuesta. Todas estas respuestas
bien ordenadas, les pondrn mucho ms cerca, de poder llegar a un acuerdo de recuperacin de su
matrimonio. Ambos necesitan tener aliados a sus respectivas causas, para que puedan ser felices con
la recuperacin de su matrimonio. El camino para intentar iniciar una nueva etapa de sus vidas, es
muy difcil, pero apasionante y compensar todos los esfuerzos que se hagan.
Son dignas de elogio las personas que tienen la entereza, inteligencia, fuerza de voluntad y
humildad, para pedir un consejo que les permita explorar, la posibilidad de resolver su situacin.
La gran mayora prefieren rumiar sus penas, antes que pedirlo.
Las 29 preguntas necesarias, para conocer la situacin antes de entrar en negociaciones:
Estas preguntas y sus respuestas, les pueden ayudar para explicar sus situaciones a los mediadores o
consejeros.
1. Alguno de sus hijos bilgicos o ajenos, se oponen a que se reconcilien?
2. Antes de divorciarse, fueron a consultarlo con algn sacerdote, pastor, rabino, imn o consejero
matrimonial, segn la religin que profesaban?
3. Cul es la situacin religiosa de cada uno?
4. Cules han sido las principales caractersticas de cada una de sus vidas, durante el matrimonio?
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5. Cules han sido las principales caractersticas de cada uno, vidas durante el matrimonio y despus
de su divorcio? (Nuevos noviazgos o matrimonios, nuevos hijos, nuevos negocios, vida econmica,
vida social, etc.)
6. Cules son las diferencias en edad, educacin acadmica y social?
7. Cules son los motivos, por los que cada uno quiere recuperar su matrimonio?
8. Cules son los motivos por los que se divorciaron?
9. Cunto tiempo estuvieron de novios?
10. Cunto tiempo hace que se casaron y se divorciaron?
11. Cuntos aos tiene su excnyuge?
12. De qu vive cada uno?
13. Despus del divorcio, han mantenido relaciones fluidas con sus respectivos familiares polticos?
14. Estaban en acuerdo o en desacuerdo sus respectivos familiares, durante su noviazgo, cuando se
casaron y cuando se divorciaron?
15. Fue divorcio amistoso o pleiteado?
16. Han dado algn paso de acercamiento entre los excnyuges?
17. Han utilizado la intervencin de algn consejero matrimonial o han estudiado sus respectivos
casos en libros, artculos, etc.?
18. Hay alguna circunstancia especial en su noviazgo, durante el matrimonio, en el proceso de
divorcio o despus del divorcio?
19. Hubo nulidad matrimonial religiosa o solamente divorcio civil?
20. Qu objetivos tienen si consiguen recuperar su matrimonio?
21. Qu profesiones o actividades tienen cada uno, antes y despus del divorcio?
22. Quin de los dos, pidi el divorcio?
23. Quin de los dos se fue de la casa, y si fue por orden judicial o por voluntad propia?
24. Se repartieron los bienes gananciales, si es que los haba?
25. Si tienen hijos del matrimonio, cmo se los adjudic el juez y bajo qu condiciones de cuidado,
visita y manutencin?
26. Su matrimonio fue religioso, civil o unin libre?
27. Suscribieron capitulaciones prematrimoniales o contratos previos al matrimonio, y los han
cumplido o los tienen pendientes?
28. Tienen hijos comunes o aportados de anteriores matrimonios?
29. Tienen sentimientos de remordimiento, en relacin con su compromiso religiosos, sociales y
familiares, por no haber cumplido con las promesas matrimoniales, de mantenerlo hasta que la
muerte les separe?
Es muy importante que analicen previamente: Cmo fueron al matrimonio, cmo deberan
haber ido y cmo debern ir, si llegan a un acuerdo de recuperacin del matrimonio. En el caso de
que lleguen a un acuerdo, examinen en profundidad, cules fueron los conceptos que fallaron y que
provocaron su divorcio. Por favor lean:http://blog.micumbre.com/2010/11/29/190-preguntas-
prematrimoniales-para-formar-una-familia-fuerte/”>190 Preguntas prematrimoniales para
formar una familia fuerte.
No se dejen manipular por terceras personas: Hijos, padres, familiares, amigos, etc.
Distingan el trigo, entre la paja. Es muy posible que incluso haya personas cercanas a Vds., que
tengan inters en que Vds. no recuperen su anterior matrimonio y empiecen juntos una nueva vida.
Estos suelen ser activistas solapados, exigentes y muy activos emocionalmente.
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Las 10 cosas que deben hacer los excnyuges para intentar recuperar su matrimonio:
1. Analizar entre los excnyuges los motivos, errores, hechos y estilo de vida que les condujeron al
divorcio, para poder poner los medios, para que no vuelvan a ocurrir.
2. Asegurarse de saber a dnde se quiere llegar, con la recuperacin del matrimonio.
3. Comprobar si el excnyuge se ha apaciguado, de la situacin inicial de enojo, producida por el
divorcio.
4. Darse un tiempo prudencial, para que se cierren las heridas que se produjeron.
5. Demostrar al excnyuge que juntos, pueden luchar por tener una nueva oportunidad de
matrimonio, en beneficio de ellos mismos y de los hijos, si los hubiera.
6. Evidenciar al excnyuge que se tiene la madurez, fortaleza, prudencia y humildad necesaria, para
ceder en lo que sea razonable, con el fin de alcanzar nuevamente la felicidad matrimonial de los dos.
7. Preparar una buena declaracin de arrepentimiento, peticin de perdn y propsito de la
enmienda, junto a evidencias suficientes que demuestren lo que se dice y se hace.
8. Probar que han desaparecido las causas, conocidas o desconocidas en su tiempo, que originaron el
divorcio y que, ya ha puesto los medios para que no vuelvan a suceder.
9. Reflexionar sobre el balance religioso, familiar, econmico, social, emocional, de salud personal y
familiar, etc. de lo que ganaron y perdieron con el divorcio.
10. Valorar lo que compartieron y alcanzaron juntos, durante su matrimonio, recordndose de los
buenos momentos que tuvieron.
Nadie quiere volver a pasar la dolorosa y traumtica experiencia de los divorcios, por lo que
todos los esfuerzos que se hagan son pocos, para tener la completa certeza, de que no volvern a
ocurrir. Deben realizar los compromisos personales que sean necesarios, para de mantener los
comportamientos que favorezcan a la nueva relacin, y no vuelvan a ocurrir los errores anteriores.
En un prximo artculo desarrollar el concepto: Lo que no hay que hacer si se quiere tener
xito en la recuperacin del matrimonio.

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Padres, enseen a sus hijos a coexistir con las virtudes y
defectos de la sociedad actual
ESCUELA PARA PADRES
Padres, enseen a sus hijos a coexistir con las virtudes y defectos de la sociedad actual.
Las 10 mejores cosas que hoy podemos disfrutar en casi todos los pases
Las 20 plagas, pandemias o calamidades ms dainas para la sociedad actual
18 Sentencias relacionadas con las actitudes ante la vida actual
No se puede vivir dentro de una burbuja de la clase que sea, aislado del mundo. Bastante hemos
tenido, al tener que vivir dentro de otras burbujas, como la econmica, la hipotecaria, la crediticia,
etc. hasta que estallaron. Lo importante es enterarse que existen esas burbujas y aprender a vivir al
lado de ellas, pero sin entrar en ellas.
El no dejarse arrastrar por todos lo hacen, est permitido o no castigado por la ley y es
muy difcil remar contra corriente requiere mucho conocimiento, disciplina y constancia, para
sortear y evadir los problemas, algunas veces irresolubles de determinados segmentos de la
sociedad.
Pero no todo es malo, hay un porcentaje muy alto de honrados ciudadanos, que viven dentro del
cumplimiento de las leyes, aman al prjimo, tiene familias muy unidas y bien educadas, conocen y
practican continuamente las virtudes y valores humanos y son muy felices. Pero estos ciudadanos y
sus familias no meten ruido. El ruido lo meten ese 1% de la sociedad, que sale siempre en los medios
de comunicacin.
Los padres tienen que saber ensear a los hijos, lo que est bien y lo que est mal, pero
primero tienen que tener una buena formacin y pensar de forma continua, reflexiva, silenciosa y
profunda, lo que es fcil o difcil, estril o fecundo, justo o injusto. El bien vencer en el mundo,
aunque el mal haga ms ruido. Siempre tendrn xito los gestos de amor y de servicio, la lucha
diaria soportada con fidelidad y paciencia, aunque permanezcan en la sombra.
Cualquier tiempo pasado siempre fue mejor, En mis tiempos las cosas no eran as, Las
cosas eran mejores, etc. Estas son expresiones que se repiten generacin, tras generacin.
Ciertamente ninguna poca es igual a la otra, todo cambia, la vida est llena de constantes cambios.
Pero a muchas personas de otros pases, les gustara poder sufrir lo que en otros sitios llaman Crisis
econmicas o Abismos fiscales. A todas las generaciones les hubiera gustado tener, los adelantos y
calidad de vida que disfrutamos ahora.
Jams la humanidad ha tenido su disposicin, tantos adelantos para el bienestar social,
tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder econmico, tanta libertad, tanta solidaridad, tanta
independencia, tantas y tan buenas ideas, tan buen orden mundial, con sus excepciones. Pero sin
embargo nos seguimos quejando de lo mal que vivimos, fijndonos solamente en las fuertes tensiones
polticas, sociales, econmicas, raciales, ideolgicas, religiosas, que no son nada comparndolas con
pocas anteriores. El mundo mejora a pasos agigantados y no lo queremos reconocer, ni agradecer.
Algunos prefieren estar todo el da quejndose del presente.
Las 10 mejores cosas que hoy podemos disfrutar en casi todos los pases:No es una frivolidad
enumerarlas, con lo que est pasando la sociedad. Es una obligacin saber que no todo es malo,
que hay mucho ms bueno, que malo, pero que se habla menos de lo bueno, debido a que no es
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noticia. Pero alguien debe decir todo lo bueno que tenemos, pues ya se encargarn la mayora de los
medios de comunicacin, de hablar de las maldades, y si es posible agrandarlas.
1. Alimentos: Mayores cantidades presentes y futuras, ms posibilidades de alternativas de
consumo, mejora continua de la calidad, mayor seguridad tcnica, auge de los alimentos orgnicos.
Precios competitivos. Alimentos asegurados para ms, de los actuales siete mil millones de habitantes.
2. Duracin de la vida: Cada ao aumentan las expectativas de vida, en todos los segmentos de la
poblacin.
3. Calidad de vida: Ms y mayores comodidades, para disfrutar de la vida.
4. Comunicaciones de voz, imagen y documentos: A precios muy asequibles, a travs de
Internet.
5. Estudios: Muchas facilidades, a todos lo niveles de edades y situaciones econmicas, para
realizarlos incluso, desde la propia casa o en tiempos compartidos, con otras actividades.
6. Informacin disponible: Mucha, bien ordenada, la mayora gratuita y al alcance de casi todas las
personas.
7. Medio ambiente: Promulgacin de leyes adecuadas, ms y mayor conciencia social para la
conservacin de energa, grandes inversiones para cuidar el medio ambiente, utilizacin de recursos
energticos renovables y ms limpios, etc.
8. Salud: Mejor prevencin y mayor cura de las enfermedades, incluso habindose erradicado muchas
de las graves y mortales.
9. Transportes: De personas y mercancas, mucho ms rpidos, cmodos y asequibles para todos.
10. Voluntariados: Hay infinidad de filantropas, altruismos, personas individuales y organizaciones
no lucrativas (ONG), que dedican una gran parte de sus tiempos, talentos y tesoros (TTT) a prestar
ayuda a los que la necesitan.
Los jvenes actuales no son una generacin perdida, aunque sea el clamor de una parte de la
sociedad. Esta juventud es la mejor preparada, de la historia contempornea, a pesar de que a
algunos les definan como hijos de la bonanza, producto de una sociedad altamente
mercantilizada. Pero esta juventud, siente una llamada a la fraternidad y al trabajo en comn, con una
visin muy humanizadora del mundo y con la necesidad de encontrar formas, de implicarse en favor
del prjimo, en la recuperacin de la prctica de las virtudes y valores humanos.
Bajo esta forma de disfrutar de la vida, existe una aspiracin ms profunday ms universal.
Las personas y los grupos sociales, estn sedientos de una vida plena y de una vida libre, digna del
hombre, poniendo a su servicio las inmensas posibilidades que les ofrece el mundo actual. Las
naciones tambin se esfuerzan cada vez ms, por formar una comunidad universal, donde todos
puedan disfrutar de los mismos beneficios. Aunque la sociedad actual, tenga signos de poder y de
debilidad, capaz de hacer lo mejor y lo peor, siempre tiene el camino abierto para optar entre la
libertad o la esclavitud, entre el progreso y el retroceso, entre la fraternidad y el odio. Ahora nos
toca elegir a cada uno, lo que quiere ser.
Los jvenes son muy solidarios y se entregan, incondicionalmente, cuando algo les atrae.
Adems que tienen muchos conocimientos acumulados, para hacer el bien y saben perfectamente,
como luchar contra el mal. Sus opiniones son muy importantes, porque tambin ellos ensean. La
formula perfecta parano mezclarse, con las plagas de la sociedad, es la combinacin de la
juventud y la experiencia.
Los padres tienen que ser optimistas, sobre el mundo que les ha tocado vivir y el que dejan
a sus hijos, para que se desarrollen. Hay muchas ms cosas positivas, que negativas. El
optimismo es un estado de nimo, que pretende ver y juzgar las cosas o situaciones, en su aspecto
ms favorable y est asociado con la alegra, la felicidad, el entusiasmo, etc. El pesimismo es todo lo
contrario, es lo que hace ver las cosas de forma desfavorable, con tristeza, insatisfaccin, disgusto,
etc. La mayora de las veces depende, de que cada uno, trate de buscar esos estados de nimo y
encontrarlos.
Las 20 plagas, pandemias o calamidades ms dainas para la sociedad actual:
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1. El aumento de las enfermedades, como el SIDA y el cncer.
2. El bajo ndice global de natalidad voluntaria.
3. El descontrol de las armas de fuego y de las municiones, que originan tantos asesinatos en
todas las ciudades y en todas las edades. (Las pistolas en manos del pueblo, son crmenes buscando a
las personas).
4. El divorcio que rompe las familias y deja desamparados a los hijos.
5. El enorme y rampante abandono escolar, principalmente de las minoras.
6. El excesivo consumismo y la ausencia del ahorro.
7. El uso indiscriminado de anticonceptivos, incluso entre la juventud.
8. La agresividad, hostilidad y violencia, convertidas en realidades en el cine, la televisin, los
videojuegos, el teatro, la novela, la moda y en los medios de comunicacin, que impregnan a los
individuos y a la sociedad.
9. La ausencia de formacin y prctica religiosa, expresada tambin en la poca prctica de las
virtudes y valores humanos.
10. La contaminacin socio ambiental.
11. La despenalizacin y el gran consumo de drogas, que se realiza en todas las edades, niveles
sociales y segmentos de poblacin, unido a la permisividad de algunos padres y autoridades.
12. La frustracin de una parte de la juventud, por la falta de trabajo y las consiguientes
expectativas profesionales y familiares.
13. La impunidad, la inmunidad y el soborno.
14. La poltica y los polticos, manejados por la presin de los intereses econmicos.
15. La prctica del sexo fuera del matrimonio.
16. La rutina del bullying, sexting y acoso en las escuelas y trabajos.
17. La violencia familiar, principalmente contra los ms dbiles, mujeres, nios y ancianos.
18. Las mltiples guerras y enfrentamientos violentos entre las naciones, comunidades,
segmentos de poblacin e individuos.
19. Los abortos y las leyes que los despenalizan y fomentan.
20. Los matrimonios legales entre homosexuales y grupos LGTBadoptando nios.
Los padres tienen que dejar muy claro a sus hijos, que los jvenes que tienen una fuerte
conducta antifamiliar o antisocial, tambin tienen una gran capacidad para la empata entre ellos,
La sociedad los cra y ellos se amontonan Mayor uso de estrategias agresivas, para resolver
situaciones conflictivas, as como mayores problemas de rendimiento escolar y un menor grado de
adaptacin social. Por eso los padres, con independencia de su nivel educativo y econmico, deben
implicarse fuertemente en la educacin de los hijos, para poder tener una gran influencia positiva, en
su conducta familiar y social.
A los hijos, no es posible decirlo todo de una vez, pero es preferible hablarles un mes, antes que
un da despus. Sobre todo en un mundo, en el que algunos dicen que todo vale y donde las
autenticas virtudes y valores humanos, estn tan desacreditas para algunos segmentos de la
sociedad. Ni porque digan: En la vida, cuando te toca, ni aunque te quites, y, cuando no te
toca, ni aunque te pongas
Es cierto que un rbol cayendo, hace ms ruido que mil creciendo, que los ladridos de un solo
perro, hacen ladrar a todos los de la zona y que el mal es mucho ms noticia que el bien. Por eso los
padres tienen que estar mucho mejor preparados, para que cuanto antes, puedan y sepan, informar y
educar a sus hijos, sobre estas plagas, que azotan a la sociedad.
No es muy difcil vivir en la sociedad y luchar contra la corriente, de determinadas
costumbres. Es cuestin de aprender a luchar, contra lo que cada uno cree que son las injusticias,
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con las que tienen que vivir. No estamos obligados moralmente a cumplir las leyes injustas,
por muy leyes que sean.En algunas sociedades tenemos, la oportunidad de luchar legalmente contra
ellas. La gran herramienta de los ciudadanos, es el voto meditado, adems de crear opinin, utilizando
los medios de comunicacin de masas, como son las redes sociales.
Los padres que no se preocupen o interesen por los temas actuales, que atacan a la familia
y a la sociedad, sufrirn las consecuencias en su propia carne. Despus no vale lamentaciones, por
no haberse enterado y actuado. Mxime cuando esos ataques, perjudican directa o indirectamente a
sus hijos.
Los padres no pueden decir, que no quieren saber nada de la poltica, de las leyes injustas,
ni de las costumbres depravadas de otros, pues los que hacen la poltica, pueden promulgar leyes
injustas y practicar costumbres depravadas para introducirlas hasta el tutano en la sociedad. No es
una opcin aceptarlas pasiva o incondicionalmente sin protestar. Los padres tienen que intentar que
se anulen o modifiquen, pues si no lo hacen y las consienten, originar que irn aumentando
progresivamente, al comprobar que no les pasa nada, a los que van en contra de la sociedad.
Los padres deben ensear a los hijos, que los que imponen esas leyes injustas o malas
costumbres, no se plantean problemas morales o sociales sobre la legalidad, bondad o
maldad de lo que hacen, simplemente lo hacen por intereses propios y las obligan a cumplir, a los
que les han votado y a los que se han abstenido. As realizan sus proyectos de reingeniera social, en
beneficio propio, de su idolologa o de sus intereses polticos o personales. En el peor de los casos,
obligan por la fuerza a hacer cumplir las leyes, a travs de la coaccin de su aparato de justicia o de la
fuerza pblica.
Si los padres y los hijos quieren tener una vida digna, en el presente y en el futuro, y no
sufrir las consecuencias de vivir en una sociedad manejada por determinados intereses econmicos o
polticos, la solucin no es desentenderse de la poltica, sino buscar alternativas, que defiendan los
principios mnimos y las virtudes y valores humanos, no negociables.
Educar a los hijos es como forjar el acero, hace falta abundante calor e innumerables
martillazos, siempre hechos con un amor muy profundo. Para hacer una buena espada, hay que
calentar el hierro hasta que est al rojo vivo, despus martillearlo hasta que se forje y posteriormente
afilarlo. Ese fuego que pone al rojo al metal, esos martillazos que lo forjan, los golpes que lo moldean
y los esmeriles que lo afilan, son las malas situaciones, por las que pasa la sociedad. Pero algunos
ciudadanos salen bien forjados y as, pueden sobrevivir a los graves problemas presentes y futuros.
Otros se queman, se golpean y al final se rompen, sin haber conseguido los objetivos de ser buenos
espadas humanos.
La familia al completo, tienen que ser la guardiana de la seguridad de los hijos, frente a las
cosas malas que tienen a su alrededor. Es preferible que los hijos digan a sus padres, que son unos
pesados hablndoles de las virtudes y valores humanos, a que el da de maana les digan por qu
no me educaste y avisaste insistentemente?
Estas plagas sociales, son las que producen ms daos entre las familias tradicionales, por
las relaciones de convivencia, produciendo fuertes discrepancias y choques, debido a las diferencias
generacionales, econmicas, sociales, polticas, ideolgicas, religiosas, de segmentos de poblacin,
raciales y de gnero. Incompatibilidades y conflictos, en las instituciones internacionales y entre
pases ricos y pases pobres.
Los padres tienen que educar a sus hijos, en la prctica de las virtudes y valores humanos,
para que nadie les lave el cerebro de una forma tan atractiva, como lo estn intentando hacer
ahora, sin pensar en el enorme dao que les hacen cara al futuro. Estn atentando contra el derecho
de libertad de conciencia, de algunos jvenes, privndoles de la educacin que hay que darles, donde
incluya el discernimiento, la capacidad de juicio desde la tica y la fe, para que no sean presa de la
tirana de la mercantilizacin y la superficialidad.
Cuando los hijos se desvan desde el principio en su camino hacia el bien, aunque solamente
sea un grado, incluso muchas veces con el consentimiento de los padres, la separacin empieza a
crecer y es muy fcil extraviarse para llegar a la meta prevista. Despus se necesita un gran esfuerzo
para enderezar el camino mal llevado. Eso pasa cuando se cede un poquito ante los cantos de sirena
de la sociedad permisiva y los padres no lo corrigen. Ese poquito va creciendo casi sin darse cuenta y
ya es muy difcil dar marcha atrs.
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Muchos padres, poco a poco van mejorando la conciencia de tener la obligacin de influir y
responsabilizarse en la sociedad. Se dan cuenta del desmantelamiento del Estado del Bienestar
que les haba acostumbrado a solucionrselo todo y que como sociedad se van empobreciendo en
muchos conceptos. Los padres van reflexionando y considerando que es necesario recuperar la
presencia de la tica en la familia y en la sociedad. Tambin reivindican la figura del pensador, del
humanista y reclamar profundidad y rigor intelectual, a todos los niveles de la sociedad, para que los
hijos no se dejen arrastrar por los malos ejemplos ni por los medios de comunicacin.
Los padres deben encontrar formas de implicarse, en la recuperacin de la prctica de las
virtudes y valores humanos, con iniciativas personales, locales y virtuales, de carcter colectivo y
transformador, que sean anticipadoras de un nuevo estilo de familia y sociedad, cimentado en la
forma y fondo de las cosas, con una fuerte llamada a la esperanza. Comprometindose personalmente
e invitando a otros, a recuperar la fraternidad, a cuidar a la persona en su integridad y a trabajar para
el bien comn, combatiendo el individualismo y la indiferencia.
Algunos dicen que los tiempos actuales, no son equiparables en nada a los tiempos
pasados. Pero la mejor medicina para solucionar los problemas presentes y futuros, es tener una
actitud positiva, pero muy realista. No hay que preocuparse, sino ocuparse, buscando un optimismo
que sea razonable.
18 Sentencias relacionadas con las actitudes ante la vida actual:
1. Cada poca tiene su sentido y hay que encontrarle la parte positiva. De los errores se
aprende, y ese aprendizaje ayuda a valorar mejor, lo que supone ser feliz.
2. Del error humano, se aprende ms que del xito.
3. El mayor castigo para quienes no se interesan, por lo que pasa a su lado, es que sern
arrollados, por lo que pasa.
4. El que slo ve las maldades de su alrededor, nunca podr ver las bondades que tiene a su
lado.
5. Estamos ante la rebelin de los torpes, la dictadura de las minoras y la autoridad de los ms
mediocres.
6. Hay dos maneras de difundir las cosas buenas, hacindolas o comunicndolas.
7. Hay que soar y saber que se est soando, para proponerse y alcanzar las mejores metas.
8. Hoy todas las soluciones pasan por, que te resuelva el otro los problemas, cuando lo
importante es que sea cada uno, quien debe tomar la iniciativa para resolverlos.
9. La crisis de valores no consiste en una ausencia de stos, sino en una falta de orientacin,
frente a qu rumbo seguir en nuestra vida y qu valores usar para lograrlo.
10. Las crisis de pnico o ansiedad, se curan en un 95% de los casos. Un cierto grado de
ansiedad sana, es bueno para ser exigente con uno mismo.
11. Mares tranquilos, nunca hicieron buenos navegantes.
12. No hay crisis ni olvido de la prctica de las virtudes y valores humanos, hay crisis de
aprenderlos, ensearlos y cultivarlos en la familia.
13. No quisiera ser un optimista ingenuo, ni un sombro pesimista.
14. No somos lo que nuestras circunstancias hacen de nosotros, somos lo que hacemos, con
nuestras realidades.
15. Nuestra vida depende, en gran medida, de lo que cada uno sea capaz de desarrollar en lo
afectivo, lo profesional, lo familiar y en poner nuestra ilusin en nuevos proyectos, que redunden en
beneficio de la comunidad.
16. Si ests dispuesto a disfrutar sanamente, lo que la sociedad te da, tienes que estar
dispuesto, a darlo tambin a los dems.
17. Si no logramos suprimir, toda la maldad que hay en el mundo, al menos no permitamos
que esa maldad acabe con la bondad de nuestro corazn.
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18. Tenemos el reto de replantear nuestras prioridades, nuestros valores, incluso nuestro modo
de vivir.

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Convivencia con suegros, suegras, yernos y nueras
Publicado 20 20UTC diciembre 20UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Convivencia con suegros, suegras, yernos y nueras.
8 Motivos por los que algunos hijos polticos se alejan, esconden o ignoran a sus
suegros
7 Motivos por los que algunos hijos polticos tienen sentido de culpa al visitar a sus
suegros
8 Cosas ms importantes que debo realizar para tener buenas relaciones con los
suegros
14 Preguntas indispensables entre suegros e hijos polticos
Es un deporte nacional, incluso para los humoristas, hablar mal de los suegros y de las
relaciones con sus hijos polticos (nueras y yernos). Salvo excepciones, principalmente suele
haber un enfrentamiento ancestral entre las suegras y las nueras. Los suegros con los yernos y con
las nueras, se suelen llevar mejor, o simplemente, no se llevan, coexisten. Por cuestiones de edad y
experiencia, casi siempre, los suegros tienen razn en lo que dicen, aunque algunas veces no tengan
razn, en cmo lo dicen.
Los suegros suelen ser criticados, porque los hijos polticos dicen que se meten en sus
vidas, sin darse cuenta, que la mayora de las veces, lo hacen pensando en beneficiar a los hijos
polticos o a los nietos.
Los suegros no son solamente para apagar fuegos, tambin son humanos y tienen derecho y
obligacin de opinar, cuando ven una injustica o un camino mejor, para el conjunto de la familia.
Si los suegros llaman la atencin a los hijos polticos, suele ser porque stos, aunque no lo
vean, estn maltratando o discapacitando a sus propios cnyuges o a sus hijos. Lo que hace falta, es
tener la suficiente madurez por ambas parte, para entender las cosas que se hacen, en beneficios de
ambos. Unos suegros que se callaran, ante las injusticias que se cometen delante de sus propios ojos,
serian unos egostas, que no quieren mojarse para vivir cmodamente y no meterse en problemas.
Cuando los hijos se casan, aaden su cnyuge y sus hijos a cada una de las familias
biolgicas, son los llamados agregados familiares. Esto convierte en suegros y suegras, a los
respectivos padres, los cuales tienen que aprender a convivir, con su nueva familia agregada. Las
nuevas relaciones familiares suelen ser buenas, regulares o malas, dependiendo de muchos factores,
principalmente el amor que se manifiesten entre todos ellos. Una mala relacin entre los nuevos
cnyuges, es medio imposible que no influya negativamente, en la relaciones con los suegros, que
siempre quieren lo mejor para sus hijos, pero ven que sus deseos de felicidad propia y ajena, se ven
truncados por algn mal comportamiento.
Los suegros suelen molestarse o enfadarse, cuando ven que los hijos, a los que criaron dentro
de unas caractersticas de educacin y principios morales, se ven empujados a llevar un tipo de vida,
que les hace olvidar los principios que aprendieron durante su crianza. Es muy fcil echar la culpa a
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un cnyuge, y olvidarse de que ambos lo consienten, Es muy difcil, ver situaciones donde los
hijos van hacia atrs en su vida familiar, privada y social. Tanto esfuerzo para educarlos y llega
el cnyuge, y los conduce por el camino que les lleva a la derrota.
Es cierto que cada familia, tiene que arreglar primero las cosas en su casa, pero no es menos
cierto, que todos tienen la obligacin de llamar la atencin, a los ms cercanos, cuando lo que hacen,
es en perjuicio de ellos mismos, de sus cnyuges o hijos.
Algunos suegros, en la relacin con los hijos polticos, sobre la educacin de los nietos, son
como los buenos y aguerridos boxeadores, que nunca deciden cuando retirarse de combatir.
Esto supone que, de vez en cuando, reciben un golpe moral y sicolgico, que les deja noqueados,
fuera de combate durante un tiempo. Despus tienen que recuperarse ellos, para seguir intentando
mantenerse en su lugar y recobrar la posicin familiar, que tenan antes del golpe.
Dicen que las suegras, deben tener la boca cerrada y el bolsillo abierto. Pero eso muchas
veces, significa eludir las obligaciones de cada uno, con el otro. No hay que olvidar que, casi siempre
detrs de cada yerno y cada nuera, hay un o unos nietos, que tienen necesidad de la proteccin,
seguridad y mimo de sus padres y de los suegros y que son tambin sus abuelos.
Cuando los suegros y los hijos polticos, tienen culturas y educaciones diferentes, es muy
difcil que haya qumica de atraccin entre ellos. Pero deben coexistir como personas civilizadas.
Al fin y al cabo son los hijos polticos, los que han decidido casarse para toda la vida y vivir juntos. Los
dems son testigos, algunas veces participantes, de lo que los hijos polticos realizan.
Algunos hijos polticos, no se atreven a frecuentar y ni tan siquiera visitar a sus suegros,
debido a que siempre, hay motivos importantes de friccin, ya que los comportamiento en las
cercanas provocan, sin querer o queriendo, reacciones donde salen a relucir las diferencias
educativas, sociales y culturales, tanto de ellos como de los nietos. Ante estas situaciones suelen
proceder a hacer las visitas individualmente y solamente las hacen juntos, en ocasiones sociales muy
importantes.
8 Motivos por los que algunos hijos polticos se alejan, esconden o ignoran a sus suegros:
1. Cuando en casa de los suegros, existe un consumo desmesurado de alcohol, drogas,
juego, pornografa, abusos fsicos, violencia, etc. y no quieren contaminar a la familia, ni que esta lo
conozca.
2. Cuando los suegros dan malos tratos a otros familiares, servicio domstico, animales, etc.
3. Cuando los suegros hacen negocios sucios o ilegales, o trasgreden las leyes civiles o morales.
4. Cuando los suegros no respetan los ciclos naturales de la vida, y se visten y actan como
sus hijos jvenes, incluso yendo a lugares de diversin de jvenes y coincidan all los padres, con
los hijos y sus amigos. Haciendo el ridculo, sin darse cuenta, de que ya no tienen edad, imagen, ni
fuerzas, para disfrazarse de jvenes o actuar como ellos.
5. Cuando los suegros son matrimonios irregulares, mantienen relaciones amorosas fuera de su
matrimonio o llevan una vida pblica desordenada, por lo que prefieren que su nueva familia no lo
vea.
6. Cuando los suegros tienen novias, novios o relaciones amorosas, con personas de la
misma edad que los hijos o sus amigos.
7. Cuando los suegros tienen un mal comportamiento con los hijos polticos , como familia
ya formada e independiente, pues siempre se meten donde nadie les llama y estn continuamente
zahirindoles, con comentarios despectivos de sus situaciones o de estilo de vida. Prefieren huir.
8. Cuando los suegros tienen un mal comportamiento personal y social, y no es el mejor
ejemplo que quieren dar a sus hijos, pues demuestran con evidencias, que llevan un estilo de vida
inmoral, mal educada o grosera, reflejado en sus amistades, actividades y en ellos mismos.
7 Motivos por los que algunos hijos polticos tienen sentido de culpa al visitar a sus
suegros:
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1. Cuando las discusiones y agresiones entre los hijos polticos, son muy violentas y no
quieren que sean vistas ni odas por los suegros, pues les da vergenza, que las conozcan o intuyan
esas graves diferencias, entre ellos o con sus hijos.
2. Cuando no quieren reir ni discutir con los suegros por nada del mundo. Prefieren evitar
discusiones, que lo nico que consiguen es separar su matrimonio, puesto que algn cnyuge,
considera que tienen que ponerse de parte de sus padres, en lugar de estar unido con su cnyuge.
3. Cuando los suegros les llaman la atencin, porque educan de forma muy permisiva o
violenta a sus hijos, reflejado en los malos y peligrosos resultados que obtienen, y los suegros no
quieren que eso ocurra con sus nietos.
4. Cuando no los pueden presentar a la familia poltica o amistades, debido que existen
grandes diferencias culturales, sociales, culturales, econmicas, fsicas, polticas, religiosas o
idiomticas. Esas diferencias pueden ser por ambos lados.
5. Cuando por experiencias pasadas, suponen que les van a pedir algo.Opinan que estando
alejados, disminuyen las posibilidades de que les pidan.
6. Cuando sienten vergenza de estar con sus suegros, debido a que su propio comportamiento
violento, el que hace con su cnyuge, con sus propios hijos, o que el concepto familiar, no es el
adecuado y saben que sus suegros le van a recriminar. Incluso aunque se callen, sabe que la
procesin va por dentro.
7. Cuando los hijos polticos llevan un modelo de vida como si permanecieran solteros, sin
contar con el otro cnyuge para nada, ni para las visitas familiares.
8 Cosas ms importantes que debo realizar para tener buenas relaciones con los suegros:
1. Escribir las 10 cosas que ambos podemos hacer juntos, para que nuestros respectivos
suegros, sean ms felices con nosotros.
2. Escribir las 10 cosas que ambos podemos hacer juntos, para ser ms felices y tener un mejor
matrimonio.
3. Escribir las 10 cosas que creemos que entorpecen las relaciones con nuestros suegros por
interferirnos con ellos.
4. Escribir las 10 cosas que debo hacer para tener y mejorar las relaciones con los suegros.
5. Escribir las 10 cosas que me gustara que mi cnyuge NO haga, para que no haya problemas
de interferencia con mis padres.
6. Escribir las 10 cosas que NO debo hacer para tener mejores relaciones con los suegros.
7. Escribir las cosas que me gustara que mi cnyuge haga, para que no haya problemas de
interferencia con mis padres.
8. Escribir los 10 motivos que entorpecen las relaciones en nuestro matrimonio por la
interferencia de nuestros respectivos suegros.
Es una gran tarea el responder todas estas cuestiones, pero solamente si se sientan
tranquilamente a analizarlas y a contestarlas, podrn empezar un camino que les lleve a encontrar la
solucin al problema. Los grandes problemas, requieren grandes y costosas soluciones.
Los suegros y los hijos polticos, tienen que trabajar muy bien la situacin en la que cada
uno est, para tenerla muy clara. Por lo que sugiero que se sienten a escribir y a comentar, muy
detalladamente, las preguntas y respuestas que cada uno vaya poniendo sobre la mesa. Esto ha dado
muy buenos resultados. Pero sin olvidar, que solamente es un planteamiento de posiciones, para
despus poder marcar unos objetivos, soluciones, plazos y controles de cumplimiento. Estas
preguntas y respuestas, son solamente un peldao de la gran y empinada escalera, que tiene que ir
subiendo.
Ser un buen hijo o un buen esposo, no debe ser una disyuntiva para ninguno de los dos, tienen
que ser ambas cosas. Ponerlo en duda, es un problema de inmadurez. Cuando los hijos polticos,
critican a sus respetivos suegros, se terminan peleando entre ellos.
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Algunos suegros creen, que nadie es lo bastante bueno, para convivir con sus hijos,
hacerles felices y apoyarles a prosperar interna, familiar y socialmente y que todos, son muy
jvenes e inexpertos para hacerlo y que siempre hay algo, para reprochar a los hijos polticos. Ser
consciente de que no se pierde un hijo, sino que se gana a su cnyuge.
Algunos hijos polticos, creen que sus padres se meten en su vida matrimonial, al actuar
como si ellos no fueran capaces de sacar su matrimonio adelante o porque, no quieren aceptar que
deben dejarles volar solos, en las cosas propias de su matrimonio.
Siempre cuatro ojos, ven mucho ms que dos. El cnyuge no tiene que tener celos, ni sentirse
ignorado, porque haya habido una consulta a los padres, siempre que esa consulta, haya sido
consensuada en la forma y fondo de hacerla. Las decisiones les corresponden tomarlas a los cnyuges
en estrecha unin, pero las consultas pueden y deben hacerlas, en las fuentes que consideran que
tengan ms y mejor capacidad de responder.
Ninguno de los cnyuges debe pensar que el otro, est demasiado pegado a sus padres,
debido a que les consulta muchas cosas, para aprovechar la experiencia de ellos. Qu satisfactorio es
ver, cuando los hijos polticos, tambin consultan las cosas importantes con sus padres y con sus
suegros, para poder decidir con mejor criterio. Nunca debera haber tensin en el matrimonio, por
esta causa.
Entre los cnyuges no debera haber una batalla continua, ni celos por la cantidad de
tiempo, comunicacin o confidencias, que dedican a sus respectivos padres. Cada cnyuge
tienen arraigadas unas costumbres, buenas o malas, de la forma de relacionarse familiarmente. Eso
no quiere decir, que le eximan de atender perfectamente sus nuevas obligaciones de amor, atencin y
cuidados con su cnyuge, el cual es la prioridad, sobre todas las relaciones familiares.
Muchas veces las discusiones originadas, porque uno de los cnyuges atiende mucho a los
suegros, implican que entre los cnyuges, hay problemas ocultos de comunicacin, madurez, cultura,
costumbres familiares, celos, etc. Pero que esas diferencias, habladas serenamente entre ellos,
podran ser eliminadas rpidamente, al intentar ver las cosas desde la perspectiva del otro.
El hecho de que uno de los cnyuges, haya tenido problemas anteriores con sus suegros o
con sus padres, no debe ser un obstculo para que puedan tener buenas las relaciones
actuales, ya que las vidas de los padres y suegros e hijos biolgicos o polticos, han podido cambiar
sustancialmente. Los hijos polticos, no tienen por qu tener resentimientos por viejas situaciones, que
la mayora de las veces no las conocen a fondo, y solamente saben de ellas por odas. Mucho menos,
si eso supone la dolorosa suspensin de las relaciones familiares, para uno de los cnyuges. La
reconciliacin familiar, es uno de los primeros pasos, para que haya buena armona entre todos.
Una de las mejores formas, para alcanzar una correcta reconciliacin entre suegros e hijos
polticos, es que cada uno de los cnyuges escriba con mucho tacto, lo que ms le preocupa de sus
relaciones con el resto de cada uno de los familiares. Que expresen sus sentimientos, pero que no
parezca un listado de recriminaciones y agravios, pues el objetivo de estas listas, es que se puedan
intercambiar y comentar, para llegar a acuerdos que sean en beneficio y ayuda de todos.
14 Preguntas indispensables entre suegros e hijos polticos:
1. Cmo atender, escuchar y hacer caso a mis padres, sin descuidar a mi cnyuge?
2. Cmo podremos poner con mucho respeto, ciertos lmites a nuestros suegros, en sus
intromisiones dentro de nuestra familia, hacindoles que comprendan nuestras prioridades como
cnyuges?
3. Cundo se les va a quitar la costumbre a nuestros suegros, de pensar que todava son
indispensables en nuestras vidas, cuando nosotros ya hemos tomado la responsabilidad de formar una
familia?
4. En que conceptos, sentimientos y actuaciones influyen sus suegrosen su matrimonio o en
la dependencia, fsica y emocional de su cnyuge con ellos?
5. Ha hablado en profundidad con su cnyuge de las diferencias que siente hacia sus suegros,
los motivos que las producen y las soluciones que Vd. propone?
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6. Por qu algunas conversaciones polmicas, terminan en discusiones violentas, principalmente
las relacionadas con religin, poltica o forma de educar a los hijos?
7. Por qu mis suegros critican las acciones que hacemos como familia o individualmente?
8. Por qu mis suegros se inmiscuyen en nuestras vidas, incluso dando consejos, que no les
hemos pedido?
9. Por qu no intentamos ponernos cada uno en el lugar del otro, para comparar nuestros
puntos de vista diferentes?
10. Por qu tenemos que defender las opiniones de nuestros respectivos padres, aunque no
estemos de acuerdo con ellas, y lo hagamos solamente por un espritu de cuerpo familiar, muy mal
entendido, que nos causa tantos problemas entre nosotros?
11. Por qu tratan de imponernos sus opiniones y nosotros, tratamos de imponerles las
nuestras?
12. Qu virtudes tienen mis hijos polticos?
13. Qu virtudes tienen mis suegros?
14. Se dan cuenta que sus suegros y padres son de una generacin diferente y por lo tanto,
ven las cosas de otra forma, aunque crean que lo hacen en beneficio de todos?
Los padres deben ensear con el ejemplo, a sus hijos polticos, como deben relacionarse con
ellos y entre ellos, dentro del compromiso de un proyecto de vida sustancioso y valioso, lleno de una
buena comunicacin, sabiendo lo que se puede hacer y lo que no se puede hacer, teniendo en cuenta
que antes de actuar, debemos pensar en la repercusin de nuestras acciones, para evitar que
interfiera en las relaciones entre suegro, suegras, yernos y nueras, siempre ayudndose mutuamente
a resolver los problemas, con generosidad, cario y comprensin, respetando la independencia y
decisiones de cada uno.
Los padres tienen que aceptar, sin reticencias a los hijos polticos, con sus virtudes y defectos,
a pesar de que existan notorias diferencias, culturales, sociales, de costumbres y formacin. Es muy
grave entrometerse en sus decisiones importantes, aunque haya notoriedad de errores eminentes y
palpables, provenientes por la falta de experiencia o conocimientos, lo mejor es practicar el or, ver
y callar que tan buenos resultados da, la mayora de las veces.
En el matrimonio ya no existe Tu familia o mi familia, es Nuestra familia sea biolgica o
poltica. Por lo tanto el suegro, suegra, yerno y nuera, es un tema a dejar atrs, en unas buenas
relaciones matrimoniales. Se debe afrontar el dialogo y la convivencia, con serenidad y claridad,
haciendo el esfuerzo que sea necesario, para superar las diferencias sustanciales, las cuales, siempre
se pueden y deben dialogar, aunque haya que ceder algo, en beneficio de reafirmar el amor familiar.
Los suegros que tengan mucho tacto, siempre pueden mediar, pero enfocndose, en que los
hijos polticos dialoguen serenamente, para superar sus diferencias, y si es necesario ensendoles a
perdonar y a saber ser perdonados, pero sin darles la razn a ninguno de los cnyuges. No es
entrometerse en su vida, es ensearles lo que no sepan, aunque crean que lo saben todo, como se
puede y debe convivir en franca armona, compartir ilusiones, comunicarse los sentimientos,
intereses, esfuerzos, esperanzas, organizando bien la convivencia familiar.
Los padres deben percibir, hasta donde pueden permitir o aceptar, las cosas en las
relaciones con los hijos polticos. No deben participar en las cosas de su da a da, pues ellos han
formado una familia y tienen que aprender a manejarla. El hecho de que se pueda estar siempre
pendientes para ayudarles, no debe ser una disculpa, para menospreciar lo realizado por los hijos
polticos.

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ESCUELA PARA PADRES
Proteger y sentirse protegido en la familia.
17 Derechos que deben ser protegidos en la familia
13 Conceptos para ser padres protectores de hijos que se sientan protegidos
Proteger y sentirse protegido en las personas mayores
Proteger y sentirse protegido en los padres
Proteger y sentirse protegido en los hijos
Los 90 errores ms comunes que destrozan el matrimonio y la familia
Los padres tienen la obligacin, no negociable, de proteger a todos los miembros de la
familia, especialmente a la esposa y a los hijos. Ser protegido es un derecho, ni discutible, ni
renunciable, de cada uno de los que forman la familia.
Es muy satisfactorio y gratificante tener la seguridad de que en los posibles momentos
difciles que se presenten, siempre se va a estar bien protegido por los hijos, y los hijos por los
padres. Tener la certeza fehaciente que toda la familia est dispuesta a proteger a los dems
miembros, bajo el lema Uno para todos y todos para uno, mxime en situaciones de indefensin
externa.
La proteccin la deben realizar y en su caso imponer, los padres a los hijos y en muchos
casos los hijos a los padres, aunque ambos no quieran ser protegidos o no sean conscientes de que
deben ser protegidos. La proteccin en la familia es algo que no se puede abandonar ni regatear, pues
algunos no tienen la capacidad de saber, incluso si la necesitan, al desconocer los peligros que estn a
su alrededor. Algunos hijos ignorantes no sienten tanto la necesidad de estar protegidos, pues creen
que no necesitan nada de nadie y que ellos pueden con todo y contra todo.
La proteccin familiar debe ser perenne y hacerse como un amor slido, no liquido pues se
podra evaporar. Se hace en funcin de atender, entender, aceptar y respetar las diferencias de las
personas que se aman. En la familia todos somos diferentes pero complementarios.
La proteccin en las personas mayores es uno de los principales conceptos en los que piensan las
personas mayores, cuando miran hacia su presente y a su futuro. Piensan continuamente cmo
podrn estar protegidos, de las cosas importantes para poder sobrevivir. Analizan su situacin
econmica, sus enfermedades, el cario de los hijos, nietos y familiares, la seguridad fsica contra los
ladrones, los violentos, etc. Esta experiencia de la necesidad de estar protegidos, toca, incluso golpea
brutalmente, la vida de los ancianos. Es el sentimiento profundo, de lo mucho que se necesita estar
protegido en cada edad, principalmente, cuando empiezan las limitaciones fsicas, mentales,
emocionales, econmicas y sociales.
Los padres se sienten protegidos, cuando saben y comprueban, que sus hijos estn al
quite de cualquier cosa que les pase o les pueda pasar. Esa sensacin de proteccin, se refleja
en los continuos hechos de vigilancia de las necesidades de los padres y las medidas de prevencin,
que toman los hijos, sobre todo, cuando saben que determinadas situaciones presentes o futuras,
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pueden alterar el buen funcionamiento de sus vidas. Tanto en temas de salud, como de economa, de
relaciones sociales, de practicas religiosas, de entretenimiento, de calidad de vida, etc. Esta misma
sensacin de estar protegidos, salvando las distancias y caractersticas, es la que los hijos esperan
que les ofrezcan sus padres, para que puedan desarrollarse.
Los padres, segn van acumulando edad, van sintiendo ms la imperiosa necesidad de estar
protegidos, en todas las reas, principalmente cuando prevn que van a llegar o ya han llegado, los
momentos difciles. Es cuando estn esperando, esos gestos permanentes o acciones espordicas, que
les indican que estn o van a estar protegidos por sus hijos. La proteccin no tiene que sentirse
solamente proveniente de la familia, debe y tiene que ser sentida tambin, procedente de las
estructuras polticas, econmicas, sociales y religiosas.
La proteccin de los hijos: Los hijos, mientras viven en la casa de los padres, tiene la sensacin de
que estn protegidos de los problemas exteriores, tanto de los que les pueden originar otros nios,
como de los que les pueden originar personas mayores desaprensivas. En el fondo, tienen que saber
que sus padres y el resto de la unidad familiar, se encargar de darles la proteccin necesaria, cuando
la necesiten. Que no estn solos, que estn verdaderamente protegidos, frente a los extraos.
La proteccin de los que trabajan: La inestabilidad del puesto de trabajo, origina una angustia, al
verse desprotegidos cara al futuro. Cuando no saben si el trabajo continuar o desaparecer al da
siguiente, hace imposible la estabilidad familiar, pues la mayora de las veces, su salario es la nica
fuente econmica que les protege, para poder enfrentarse a la vida en la sociedad.
La proteccin de las leyes y la polica a los ciudadanos: Todos los ciudadanos, quieren estar
protegidos de los malhechores, por las leyes y por la polica. Si no existe esa proteccin, se convierte
en una jungla, donde slo puede vivir, el ms fuerte y el ms inmoral.
La proteccin de las naciones: Las naciones tienen que contar con los medios justos, legtimos y
suficientes, para garantizar a sus ciudadanos la proteccin necesaria, contra las malas acciones de
otras naciones. Sin proteccin nacional, unas naciones invadiran impunemente a las naciones ms
dbiles o ms indefensas. Las naciones se unen en bloque, para protegerse unas de las otras.
Proteger y ser protegido, es la realidad entre la esperanza y la desesperacin. Las personas
no somos productos qumicos, no hay nadie que no necesite a otro, en la amistad y en la relacin,
pues dejara de ser persona. Todos tenemos ganas de vivir bien protegidos contra las adversidades.
En los momentos difciles, es cuando mas necesitamos estar y sentirnos protegidos, acordndonos
tambin de ver esos mismos momentos en el prjimo, para darles nuestra proteccin y solidaridad
con palabras, gestos y hechos concretos.
17 Derechos innegociables que deben ser protegidos por la familia:
1. El derecho a la alimentacin.
2. El derecho a la educacin gratuita y obligatoria, en las primeras etapas.
3. El derecho a la libertad de expresin y a compartir sus puntos de vista con otros.
4. El derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y actuacin.
5. El derecho a la libertad religiosa, poltica y social.
6. El derecho a la proteccin contra la violencia, el descuido y el trato negligente.
7. El derecho a la proteccin fsica.
8. El derecho a la salud.
9. El derecho a la vida, desde la concepcin, hasta la muerte.
10. El derecho a la vivienda.
11. El derecho a no ser explotado econmicamente.
12. El derecho a recibir justicia.
13. El derecho a tener trabajo y a no ser explotado en l.
14. El derecho a tener un nombre y una nacionalidad.
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15. El derecho a tener una familia digna.
16. El derecho a una vida digna.
17. El derecho al descanso, el esparcimiento, al juego, a la creatividad y a las actividades
recreativas.
Cuando hay que tomar decisiones, relacionadas con la presente o futura proteccin familiar,
se deben analizar en profundidad, todos los rincones y aristas de las decisiones importantes que
pudieran ser irreversibles. Hay que percatarse mejor para poder valorar en su justa dimensin y con
mayor profundidad, los beneficios que se tienen en la situacin actual, en contra de unas posibles
ganancias que se pudieran tener en funcin de las decisiones a tomar. Pues aunque aparenten
mayores libertades personales, la mayora de las veces, disminuyen el concepto tan necesario de la
proteccin de la familia, o de cada uno de los componentes.
Cunto ms se analicen las situaciones presentes y futuras, en todas sus variantes y
posibilidades, ms se reafirmarn las decisiones. Las cosas en la realidad, no suelen ser tan
maravillosas como se pintan desde fuera o con una anticipacin, no bien calculada. Para sentirse bien
protegido y para dar la correspondiente proteccin, a los que la necesitan, es muy prctico clasificar
las decisiones por etapas, segn lo que se quiera obtener o lo que se puede necesitar.
Los padres deben considerar que, a determinadas edades es muy difcil, incluso sopesando
sus pros y sus contras, romper el cordn umbilical con la familia, los agregados y el entorno de
proteccin y seguridad que ya tienen, si es que se tiene. La proteccin y la seguridad, son los ejes por
donde se deben analizar, todas las decisiones. Salirse de la jaula de oro que supone la familia y los
agregados, cada vez es ms difcil y peligroso.
Los padres tiene que estar siempre, en periodo de reflexin y si es necesario, en un cambio
constante hacia el anlisis y mejoramiento de todos los conceptos, que componen la necesaria
proteccin y seguridad, dada y recibida. No deben dejarse cautivar por los cantos de sirena, que
algunas veces ellos mismos se hacen, para justificarse la toma de determinadas decisiones, poco
analizadas.
Los padres sobreprotectores y superindulgentes, no crean las condiciones necesarias para
el da de maana que puedan proteger a los hijos y ser protegidos por ellos. Algunas veces,
confunden la proteccin de los hijos, con el darles todo lo que quieran y consentirles, cualquiera cosa
que hagan, para que no les falte de nada y evitarles todos los disgustos, preocupaciones y molestias,
creyendo que as les harn felices. Creen que protegerles, es evitar que realicen, hasta la ms mnima
colaboracin en las tareas o quehaceres personales, o de la familia, incluso el permitirles no estudiar o
no colaborar con sus hermanos y familiares, si no quieren hacerlo.
Proteger a los hijos tambin es impedirles hacer las cosas, que bajo todos los aspectos son
innegociables o importantes para su desarrollo, buena educacin, formacin intelectual, religiosa
y social y para su integridad fsica. Esta proteccin puede ser acordada, en funcin de la edad fsica y
mental de los hijos y su nivel de desarrollo y responsabilidad. Dejando bien claro, lo que es y no es
negociable, y cundo y dnde situar los lmites de la negociacin. Los padres deben decidir lo que
consideran importante y esencial para su desarrollo, y lo que no lo es. Tienen que definir y negociar
slo, lo que sea negociable y explicarlo muy claramente a los hijos.
Los padres tienen una responsabilidad y una autoridad, que no pueden perder ni delegar, lo
que conlleva, proyectar la obligacin de dar la sensacin y realidad de proteccin. No tienen que
tener miedo a ejercer su autoridad, en beneficio de la proteccin familiar, para evitar las
consecuencias de comportamientos sobreprotectores, superindulgentes o inconsecuentes. Al final, los
mismos hijos, son los que echan de menos la proteccin de los padres, aunque algunas veces les
parezca dura.
Los padres adems de parecer protectores, tienen que serlo, pero sin perder la autoridad.
Tiene que mantener la mejor comunicacin posible, unida a una afectiva relacin interpersonal. Hoy
no se cuestionan los derechos y deberes de los padres y los de los hijos, pero esto no quiere decir,
que las decisiones deban tomarse democrtica, ni corporativamente. Lo que no es negociable, no se
negocia. Hay padres a los que les da miedo, o no saben dnde y cmo, poner lmites a los hijos, lo
que supone que renuncia a su obligacin de protegerlos. Se intenta por todos los medios, que los hijos
no sufran, que no les falte nada, creyendo que as sern felices. Esto es una equivocacin. Los hijos
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deben aprender a ganarse las cosas, trabajando legtimamente. Eso es protegerles en el presente,
para que se puedan sentir, incluso autoprotegidos en el futuro.
Los padres no deben confundir a sus hijos, con un mal entendido exceso de proteccin, pues
eso les puede confundir y hacer creer, que todo es fcil y sencillo. Darles todo hecho y solucionarles,
cualquiera de sus problemas, les priva de aprender a defenderse en la vida, por lo que cada vez,
estarn ms desprotegidos. Es cierto que algunas veces, los padres con sus gritos, rias y golpes,
pierden la autoridad moral, que conlleva el hecho de proteger en la familia.
La proteccin familiar, no est reida con la libertad. Es ms, la libertad otorgada, con una red
de seguridad, es lo que los hijos necesitan para aprender a volar, sintindose protegidos, mientras
aprenden a tomar decisiones y a asumir las consecuencias de ellas.
Algunos padres tienen miedo o no saben como proteger a sus hijos, cuando stos creen que
tienen el derecho a hacer todo lo que quieren, incluso a tener la libertad, mal entendida, de no dejarse
proteger. Sin tener en cuenta, que los padres tienen sobre ellos, unas responsabilidades religiosas,
econmicas, legales y sociales, que muchas veces al tener que responder personalmente, ante los
hechos cometidos por los hijos, ponen de manifiesto, la poca o ninguna proteccin que les dieron,
para que no cayeran en los problemas. Se educaron asilvestrados, enteros, maleducados, consentidos,
intolerantes, etc. Suelen ser los hijos conflictivos, dspotas, violentos, exigentes y tiranos, incluso
contra los otros componentes de la familia. El no dejarse proteger, suele costar a los padres
mucho dinero y disgustos.
Los padres tienen que conocer muy bien las posibilidades, limitaciones y actitudes de los
hijos, para saber si son capaces de responsabilizarse y aceptar el grado de proteccin que se les
otorga, para que se sientan protegidos.
Proteger con garanta a los hijos, algunas veces hay que hacerlo, huyendo del peligro que
tienen a su alrededor, por la dificultad de enfrentarse, ante fuerzas mucho ms agresivas, que las
limitaciones educativas que tienen los padres. Cambiar de escuela, barrio, o ciudad, es muchas veces
la nica forma de garantizar, la proteccin a los hijos. Con esos cambios, los hijos se sentirn
protegidos de los embates y agresiones, que las pandillas y los narcotraficantes, les puedan hacer. Esa
huida hacia adelante, no siempre soluciona todos los problemas de la proteccin, pero supone
establecer una zanja insalvable, para los peligros que les llegan.
Los nios son los que ms necesitan sentirse protegidos, para poder desarrollarse fsica y
emocionalmente. La mejor proteccin que puede darse a los hijos, es educarles a practicar las
virtudes y valores humanos, pues eso les servir desde la juventud, hasta la vejez. Incluso se vern
protegidos contra las acechanzas, con las que la sociedad quiera atacarles.
Los hijos a su manera, tambin tienen los mismos pensamientos sobre su preoteccion y
hacen anlisis de sus situaciones, pues junto a los ancianos, a los nios no nacidos todava, a las
mujeres, y a algunos enfermos graves, son los ms vulnerables de la sociedad, pues tienen muy baja
proteccin o ninguna.
Los hijos en cada etapa de su vida, sobre todo en la adolescencia, necesitan comprender,
que a pesar de las posibles diferencias con sus padres, sobre la prctica en las virtudes y
valores humanos, son y estn protegidos, hasta el mximo, de lo que pueden sus padres.
Los hijos tienen que sentirse protegidos en todo momento, incluso en las comunicaciones y
negociaciones para resolver los posibles conflictos con sus padres, aunque no les convenga o
sea muy difcil aceptarlo. Principalmente cuando hablan sobre comportamientos y sus
responsabilidades ticas, sobre el bien y el mal, la justicia, la honestidad, la verdad, el dao, las
preferencias, los gustos, la convivencia, las actividades ldicas, el dinero, el tiempo, el trabajo, las
cualidades personales. etc.
Los hijos deben saber que los padres tienen muy claro, en su beneficio y por su seguridad,
lo que consideran esencial, importante, relativo, negociable, innegociable y los limites para que las
cosas, no se salgan de control y afecten a la salud fsica o mental de sus hijos, en funcin de su edad
y responsabilidad.
13 Conceptos para ser padres protectores de hijos que se sientan protegidos:
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1. Aceptar a los hijos como son y no como les gustara que fueran, no confundiendo los
deseos, con las realidades. Considerando y respetando, que cada una de las diferentes
personalidades, requieren diversas formas de proteccin. Nunca deben ser rechazadas, las buenas
aptitudes de los hijos, aun que sean frustrantes, con los planes soados para ellos.
2. Confirmarles que siempre, y en cualquier momento, pueden y deben contar con sus
padres para comunicarse, interactuar, compartir, para establecer unas relaciones filiales de
entendimiento y mxima confianza.
3. Demostrar continuamente con hechos, lo mucho e incondicionalmente que se les quiere,
incluso al hacerles respetar, las normas de convivencia familia.
4. Educarles con el ejemplo, en la prctica de las virtudes y valores humanos, dentro y fuera
de la familia.
5. Ensearles a proteger, valorar y respetar, con constancia y naturalidad, a todos los
componentes de la familia y amigos, as como a todas sus posesiones y las de la familia: Ropas,
juguetes, libros, comida, dinero, etc. Incluyendo las propiedades de la sociedad donde habita:
Jardines, edificios, tiendas, etc.
6. Ensear con ejemplo, para que los hijos puedan comprender, asimilar e imitar, lo que tienen
que hacer, y lo que no tienen que hacer.
7. Fomentar y conservar siempre un buen y seguro clima familiar, libre en su presencia de
discusiones violentas, tensiones, amenazas y disputas matrimoniales.
8. Hacer ver a los hijos, que los padres siempre estarn incondicionalmente, dispuestos a
protegerles, incluso cuando estn metidos en problemas, pero siempre que esa proteccin, conlleve
un firme propsito y hechos suficientemente probados, para evitar la reincidencia.
9. No perder la paciencia y reaccionar con agresividad, golpes, insultos o descalificaciones,
pues los hijos se sentirn desprotegidos, indefensos y desamparados, la anttesis de la proteccin que
necesitan. En los momentos difciles, es cuando sienten si lo de protegerles y sentirse protegidos, es
solamente de la boca para fuera o es una virtud y valor humano, que est por encima del posible
carcter violento de los padres.
10. Ofrecer a los hijos alternativas de comportamiento, ante determinados actos negativos, que
hayan realizados o que tengan tendencias a realizarlos, para que no los oculten en el futuro y vean,
que la proteccin y educacin de los padres, va ms all de los castigos y la represin.
11. Poner mucha atencin y medir a las palabras que se dicen, cundo, cmo y por qu se
dicen, tanto las positivas como las negativas.
12. Promover la confianza y el dialogo, siempre con actitud abierta, conciliadora y educativa.
13. Reconocer y alabar las cosas bien hechas por los hijos, aumenta el derecho de los padres a
llamarles la atencin, cuando hacen las cosas mal y para su proteccin, tienen que prohibrselas.

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La legalizacin de la mariguana, slo beneficia a los
narcotraficantes
Publicado 25 25UTC noviembre 25UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
La legalizacin de la mariguana, slo beneficia a los narcotraficantes
8 Preguntas relacionadas con la despenalizacin de la mariguana
17 Consecuencias que los narcotraficantes tratan de conseguir, con la despenalizacin
de la mariguana
La industria del tabaco se ha posicionado muy activamente en las campaas polticas y
de marketing, para que se apruebe la despenalizacin de la mariguana
Las leyes aprobadas para la legalizacin de la produccin, transporte, posesin y
consumo de la marihuana para usos recreativos, en los estados de Colorado y
Washington
Cuando esos padres ingenuos, desaprensivos y mal informados, comparan la
despenalizacin de la mariguana, con la del tabaco y el alcohol
En esta poca de crisis de inteligencia, donde muchas personas no ven, ni oyen, ni
entiende, lo que les dicen los que saben
Este artculo est basado en la legalizacin de la mariguana en algunos estados y la casi
segura aprobacin, de esas leyes a nivel nacional. No interpretar la infinidad de preguntas y
respuestas, que estn circulando sobre la forma de interpretar las leyes.
Mi opinin contra el consumo de la mariguana y otras drogas, ya ha quedado bien clara en
el contenido de los artculos anteriores. No puedo estar de acuerdo con su consumo, puesto que
origina graves trastornos fsicos y mentales y es, la escalera por donde se sube a la utilizacin de
otras drogas ms fuertes. Tampoco estoy de acuerdo con los crmenes que conlleva su produccin,
transporte, posesin, venta, lavado de dinero y trafico de armas. Ni con los posibles impuestos que
podra originar su despenalizacin. No me importa ser atacado y catalogado como, anticuado,
obsoleto, retrgrado, ciego ante la evidencia, etc. por ser contrario a la despenalizacin de la
mariguana en particular, y de las drogas en general. Siempre habr alguien, que medite sobre lo
expuesto y cambie de opinin, en beneficio de la comunidad.
Aunque desaparecieran los delitos, ligados a la produccin y consumo de mariguana, lo que
nunca desaparecern, sern los delitos cometidos bajo la influencia de ella. La despenalizacin de la
mariguana, aumentar el consumo y los consumidores, no ayudar al drogadicto, crear adiccin a
otras drogas ms potentes, y aumentar el consumo de stas.
Hay un grupo muy grande, de posibles consumidores, que no compra mariguana por miedo
al castigo de las leyes vigentes. Si ese castigo desaparece con la despenalizacin, todo ese grupo,
principalmente los que se quieren iniciar, pasaran a ser consumidores habituales. Adems al haber
toda la oferta que quiera, el mercado tambin influir en el mayor consumo, pues los drogadictos no
tendrn que andar buscndola, por las oscuras y peligrosas esquinas de los barrios de las ciudades.
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Estos son otros conceptos de la despenalizacin de la mariguana, que har aumentar el consumo con
el consiguiente beneficio de los narcotraficantes.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, con el ejemplo y la prctica, a que se vayan a
acostumbrando a convivir, en una sociedad donde hay y habr leyes injustas que les obliguen
a hacer determinadas cosas no deseables, y otras leyes que les permitan realizar cosas, que
contravienen los principios morales, que van en contra de los derechos humanos o que se oponen, a la
prctica de las virtudes y valores humanos. Siempre ha habido, hay y habr quienes han perdido,
pierden y perdern con el consumo de la mariguana. Los mismos que han ganado, ganan y ganarn
con su despenalizacin: Los narcotraficantes
Es imprescindible que los padres, aprendan a educar a los hijos, a vivir la realidad de la
sociedad en la que habitan, pero sin perder de vista, que nadie debe abandonar sus convicciones,
por muchas tentaciones que tengan a obrar mal. Un fuerte conocimiento de lo que es la Objecin de
Conciencia, ante las leyes injustas, har que su fortaleza moral, sirva para su bienestar y como
ejemplo para la sociedad. Ya que la despenalizacin de la mariguana, est relacionada con las
reas fsicas, laborales, legales, psquicas, religiosas, familiares, escolares, sociales, culturales,
econmicas, polticas, etc.
La siembra, cultivo, produccin, procesamiento, transporte, distribucin, posesin y
consumo de la marihuana, se ha complicado negativamente para los narcotraficantes,
debido a los precios bajos en el mercado, a su gran volumen fsico muy difcil de ocultar,
comparndolo con los pequeos paquetes de otros estupefacientes, mucho ms caros y de ms altos
beneficios. Tambin la competencia, con los productores extranjeros y los particulares, que la
siembran y producen en pequeas cantidades y en lugares cercanos, a los mercados o centros finales
de consumo.
Si se legaliza en unos estados y en otros se mantiene prohibida, cosa casi improbables,
transportarla del estado de produccin, a otros estados de consumo, siempre ser mucho mas fcil
para los narcotraficantes, que pasarla por una o varias fronteras, hasta llegar a los lugares de
consumo.
Cada una de esas fases, es muy peligrosa para los narcotraficantes y el beneficio, cada vez
ms pequeo, en funcin de los riesgos tomados.Tambin les influye desfavorablemente, la gran
competencia de productores individuales particulares y traficantes nacionales e internacionales. Esos
criminales tienen otros productos ms rentables y por las leyes menos peligrosas, como son el paso
de inmigrantes, la trata de personas, el lavado de dinero, el trfico de armas, etc.
Para los grandes capos del narcotrfico, la venta de mariguana ya ha dejado de ser el gran
negocio rentable de hace aos. Solamente es rentable para los ltimos personajes, de la cadena de
distribucin, los llamadoscamellos. Si los grandes capos, siguen manteniendo el negocio de la
mariguana, es para tener controlado con su organizacin, determinados territorios de distribucin, que
no les falte actividad y algunos ingresos, a los responsables de los territorios y para que vayan
abriendo camino y seleccionando a los mejores distribuidores, para los narcticos de ms alto precio.
Estas nuevas leyes de despenalizacin de la mariguana, de momento, slo servirn para
fomentar la entrada de nuevos sectores de clientes consumidores, para las drogas ms
caras y ms adictivas, como son la cocana, la herona, el opio, las anfetaminas, el LSD y sus
derivados, etc.
Las asociaciones de productores y consumidores de marihuana, con fines mdicos, estn
promocionando el gran auge del turismo de la mariguanaen los estados o pases, donde est
despenalizada para fines mdicos o fines recreativos. Esta industria ha crecido enormemente, pese a
la crisis econmica actual. En el futuro, esta industria, podr trabajar a cielo descubierto y no slo en
las obscuras esquinas de las ciudades o en los frondosos bosques y sembrados de difcil acceso.
Tambin crear nuevos y muy diferentes consumidores, una vez que est despenalizada.
Es muy difcil para las naciones, tener una poltica con las drogas de tolerancia cero,
cuando en el principal pas consumidor hay 16 Estados, que permiten el consumo de marihuana con
fines mdicos, ms otros 2 Estados, ya han aprobado leyes para la su despenalizacin recreativa.
Cmo van a perseguir a los productores y narcotraficantes en sus pases, cuando la cultivan para
consumirla principalmente en otro pas, donde est despenalizado o consentido su consumo? Quin
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tiene que poner los muertos, de la lucha contra el trfico de drogas, para que el mercado consumidor
est bien abastecido?
Es cierto, que todava no se han aprobado las normas, que desarrollen estas leyes y que el
Gobierno Central, tiene que decir su ltima palabra. Pero este artculo, es para romper una lanza
en favor de los ciudadanos que saldrn perdiendo, entre ellos los ms jvenes, los ms pobres y los
menos educados, si es que se lleva a efecto las mencionadas leyes y para denunciar, a los que saldrn
ganando, los narcotraficantes y los que viven de los vicios de los ciudadanos.
En los estados en los que se apruebe la despenalizacin de la mariguana, tienen que
esperar a que entre en vigor, cuando la ratifique la ley federal, que es de rango superior. Pero ya
se ha iniciado una corriente de permisividad, bajo el supuesto, de que el Gobierno federal la ratificar
muy pronto.
Uno de los argumentos ms publicitado y patrocinados por la industria de la mariguana, es
la cantidad de impuestos que los gobiernos van a recaudar, de las ventas que produzcan.
Aaden que esos impuestos, irn a ayudar a sufragar los gastos de las escuelas pblicas de nuestros
nios. Este falaz argumento, lo emplean todos los grupos de presin socio poltica, cuando quieren
introducir las loteras, casinos y juegos de azar, en cada una de las ciudades o estados. Pero es
mentira, adems de que el fin no justifica los medios. Los nios, ni nadie, necesitan ni deben
utilizar, dinero manchado con la sangre de los viciosos.
Es muy infantil creerse lo de repartir los impuestos, provenientes de la venta de mariguana
entre las escuelas. Hay una desagradable experiencia, sobre los impuestos que recaudan los
Estados de los negocios ms o menos ilcitos, ya que sus ganancias, suelen estar perfectamente
blindadas, ante los ojos de los recaudadores de impuestos. Adems es un insulto a la sociedad, el
recaudar impuestos sobre el consumo de actos criminales, que envenena a los ciudadanos, por
muchas leyes injustas que hayan aprobado, para despenalizarlas, sean quienes sean los que las hayan
aprobado.
Esa despenalizacin no terminar con la cruel guerra, librada entre los narcotraficantes por
controlar los mercados y las fuerzas del orden, por mantener la ley. Incluyendo la cada vez ms
extendida prctica, del abuso del consumo de medicamentos controlados, cuyo mercado en la calle
tiene mltiples proveedores.
Cunto ms caiga el precio de la mariguana, motivado por el aumento de la oferta y la
eliminacin, de los costos de los riesgos que conlleva su produccin, procesamiento,
distribucin y posesin, har que aumente la cantidad de consumo, incluso atraer a dicho vicio a
los segmentos ms jvenes y pobres de la poblacin. Estos nuevos mercados, con el aumento del
consumo en los anteriores, har que haya ms adictos y que stos se encaminarn, hacia consumir
drogas de mucha mas potencia, ms caras y ms peligrosas, lo cual es el objetivo final de los
narcotraficantes.
Est demostrado que el consumo de drogas, es una escalera en la que se va subiendo
peldao a peldao, empezando por las ms flojas, pues cada peldao, deja de producir
satisfaccin a los primeros tiempos de haberlo subido. Siempre se quiere subir un peldao ms,
por eso la despenalizacin de la mariguana, para fines recreaciones es el primer peldao, al que
subirn grandes cantidades de personas y despus, continuaran subiendo hacia el consumo de otras
drogas. Ah es donde empieza la ganancia de los narcotraficantes, en las otras drogas, pues los
beneficios de la mariguana, cada vez son menos y dado su volumen o bulto de transportes, los riesgos
ya no guardan relacin con el beneficio.
Los ciudadanos se quedarn completamente indefensos, ante las consecuencias de tener
que convivir con los drogadictos y sus actos, los cuales pasarn a ser despenalizados. Tendrn
que ser revisadas todas las leyes, sobre los actuales test antidrogas, para determinar el grado de
intoxicacin, tanto en la solicitud y contratacin de empleos, como la obtencin de ayudas oficiales,
como en el manejo de automviles, maquinaria o profesiones de riesgo, como policas, bomberos,
ejrcito, hospitales, crceles, etc.
El poder econmico que da a los narcotraficantes, los beneficios del comercio de las drogas,
les permite persuadir y en su caso sobornar, a los polticos para que cambien las leyes o para que no
introduzcan nuevas, incluso para destruir las organizaciones polticas de estados y gobiernos.
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Muchos trabajadores no pueden realizar los largos turnos, ni los extenuantes trabajos, sin
la ingestin de bebidas o productos energticos ms o menos legales. Si se despenaliza la
mariguana los podrn sustituir, aun a sabiendas que, es mucha ms aditiva, que todo lo que hay hoy,
en el mercado legal, y que la mariguana les llevar a acortar su vida laboral y poco a poco a
enviciarse con el consumo de las otras sustancias narcticas, por ahora no permitidas, como son la
cocana, la herona, las anfetaminas, etc. En ese caso, saldrn al mercado muchas bebidas y productos
energizantes, que contengan mariguana, para as poder entrar en ese millonario mercado, de las
bebidas estimulantes, que muchos trabajadores toman, para poder continuar produciendo, con el
fuerte ritmo que hoy en da exigen en algunas empresas.
Las leyes aprobadas para la legalizacin de la produccin, transporte, posesin y consumo
de la marihuana, para usos recreativos en los estados de Colorado y Washington, son un
claro triunfo de las acciones de marketing, de los narcotraficantes. Estos tienen el dinero suficiente,
para poderlo invertir, en la compra de voluntades directas o indirectas, que sirvan para desarrollar sus
negocios. Disponen de todo el capital necesario, para contratar los servicios de los mejores
diseadores de campaas polticas, de promocin de imagen, lobbys para presentar y apoyar leyes,
compra de conciencias, etc.
Sutilmente y sin que se den cuenta, van convenciendo a honrados ciudadanos y a serias
organizaciones, para que transmitan las supuestas ventajas y ninguno de los graves
inconvenientes, que tiene la aprobacin de la despenalizacin de la mariguana, para fines
recreativos. Es curioso que los medios de comunicacin estn llenos, de los que se auto
llamanopiniones independientes que da a da, intentan confundir a determinados segmentos de
la poblacin, de que es mucho mejor para todos, que las drogas estn despenalizadas.
Uno de los grandes problemas que tena de esta campaa poltica para aprobar las leyes, es
que era muy difcil ponerle cara, palabras y hechos a los patrocinadores. Era muy complejo
encontrarlos, pero no imposible. Se necesitaban personas u organizadores, que se dedicaran a hacer
propaganda de esta alternativa. Lo primero era contratar los servicios de las empresas dedicadas al
lobby poltico, para que redactaran y empujaran la propuesta de ley. Para hacerlo se necesitaba
mucho dinero y que los pagos fueran muy ocultos, pues no era fcil encontrar lobbystas, que quisieran
hacerse cargo de ese problema, mediante el pago ms o menos legal.
Haba que convencer a organizaciones, que no estuvieran involucradas en las actividades de
la mariguana, pero que tuvieran nexos, actividades o ideologas cercanas, para que se sumaran a la
campaa, de forma que impregnara al mayor nmero de familias votantes. Tambin haba que
conseguir comprar, la voluntad de los medios de comunicacin, para que transmitieran la idea y
le dieran forma oculta, pero que no se descubrieran los verdaderos motivos de esa campaa de
marketing pernicioso.
Los narcotraficantes, para lanzar con xito la campaa poltica, en favor de la
despenalizacin de la mariguana, tenan que solucionar una de las cosas ms difciles: El manejo
de su dinero negro, ya que ste, provenan de la venta de la droga y por lo tanto era ilegal. Haba
que encontrar a personas, polticos, empresas y organizaciones, que estuvieran dispuestos a aceptar
los pagos en efectivo, para que no quedara ningn rastro de su procedencia. O hacer una costosa
ingeniera financiera, para que el dinero de la campaa, estuviera lo suficientemente lavado, para
que no se conociera el origen.
La industria del tabaco se ha posicionado, muy activamente, en las campaas polticas y de
marketing, para que se apruebe la despenalizacin de la mariguana. El mercado del tabaco en
los pases desarrollados, est ya madurado y el costo de conseguir un nuevo cliente y de mantener los
actuales, es muy elevado. Los grandes impuestos, es una de las causas que dificultan la expansin del
mercado, as como las campaas de salud existentes, unas obligatorias y otras voluntarias, que tratan
de sacar a los fumadores del mercado, entre otras cosas, para intentar disminuir los enormes costos
de salud, que suponen los fumadores y alcohlicos, que pagan entre todos los contribuyentes. Cada
vez se ponen ms cortapisas a la publicidad del tabaco y de las bebidas alcohlicas, sin embargo,
parece que otros quieren quitar barreras a la difusin de las drogas, empezando con la mariguana, la
cual no est exenta de grandes costos sociales de salud pblica.
Esta industria necesita renovar y aumentar el nmero de sus consumidores. Ya tiene la
infraestructura montada de marcas, produccin, distribucin y comercializacin, incluso tiene bien
estructurados los lobbys polticos, para que sea subvencionada con dinero de los contribuyentes.
89

Ahora lo que necesita son nuevos productos, para los clientes antiguos y para conseguir nuevos. La
mariguana en sus mltiples formatos, productos directos y derivados, ofrece un enorme campo
comercial. Por eso su camino lgico de posicionamiento, es conseguir que se aprueben las leyes de su
despenalizacin.
La edad promedio de empezar a fumar tabaco es la de 16 aos, pero es muy alto el nmero
de jvenes que no continua. Si consiguen, con buenas acciones de marketing leyes
despenalizadoras, que la juventud comience a fumar mariguana a esa misma edad o desde ms
jvenes, el ndice de los que se queden enganchados en esa droga, aumentar considerablemente.
Esto garantizar a las empresas de este sector, las posibilidades de que poco a poco, los
consumidores vayan entrando en el consumo de otras adicciones ms caras, aditivas y peligrosas.
Algunos padres ingenuos piensan que la plaga de las drogas, se extinguir por si misma
mediante campaas informativas y publicitarias, si se legalizara la mariguana o si se
subvencionara por el Estado su produccin, como con el tabaco. Incluso creen que se reduciran las
acciones criminales relacionadas con drogas.
El alcohol no est prohibido, pero no por eso deja de ser muy peligroso y ser el origen de
muchas conductas criminales. Lo mismo se puede decir de las drogas. El abuso de alcohol, es
causa de gran nmero de accidentes de trfico, de accidentes laborales, de reduccin de la esperanza
de vida, de problemas dentro de la familia y de buena parte de los delitos violentos.
8 Preguntas relacionadas con la despenalizacin de la mariguana:
1. Cmo se definir el concepto de intoxicacin, a la hora de conducir un automvil, manejar una
maquinaria pesada, la prctica de la medicina, la solicitud de ayudas econmicas de los necesitados,
etc.?
2. Cmo se van a regular y en su caso modificar, las implicaciones de polticas pblicas y de salud
general, derivadas de la legalizacin de la mariguana?
3. Cmo van a cambiar las leyes para no castigar a los productores, trasportistas y consumidores si
al otro lado de la frontera, hacer eso mismo es legal?
4. Cmo van a explicarles a sus contribuyentes, las inversiones econmicas y en vidas humanas,
para impedir el consumo en otros pases, donde aprueban la despenalizacin de las drogas?
5. Cmo van a perder los ingresos que tienen por el narcotrfico, si la marihuana dejan de producirla
en el pas y esa industria, con sus grandes beneficios econmicos, se traslada a los pases del
consumo?
6. Qu van a hacer en adelante, los pases que mantienen una lucha frontal contra el trafico y
consumo de drogas, interno y externo, lo que les ha supuesto decenas de miles de muertos, heridos,
viudas, hurfanos, ruinas de negocios, etc., ahora que el consumo de la mariguana se ha legalizado?
7. Tendrn los estados o naciones, la autoridad moral para pedir a otros pases y a sus propios
ciudadanos, que sacrifiquen sus vidas y los impuestos, en esa lucha que voluntariamente ya la ha
perdido el Estado?
8. Van a permitir que los que cobran ayudas del Estado, no tengan que pasar los test, para saber si
esas ayudas, se las gastan en drogas legales?
Cuando esos padres ingenuos, desaprensivos y mal informados, comparan la
despenalizacin de la mariguana, con la del tabaco y el alcohol, no quieren enterarse de las
grandes diferencias perniciosas, que hay entre estos productos y la mariguana, incluyendo el grado de
adiccin y las ansias de consumir ms, que cada uno conlleva y la delincuencia y criminalidad que
soportan, comparativamente. Sin olvidar que su consumo, produce daos mayores y ms rpidos. En
USA el actual consumo de alcohol por persona, es diez veces ms alto que el de antes de la famosa
prohibicin. Ejemplo que no suelen poner los poco enterados creyendo que la legalizacin de la
mariguana disminuir el consumo por persona.
La despenalizacin de la mariguana producir tambin, graves consecuencias y daos
fsicos y sociales a los fumadores pasivos, producidos por el humo de su consumo. Es otro
grave problema de salud pblica, cuyos costos no deben ser pagados, entre todos los contribuyentes.
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La legalizacin aumentar el nmero de consumidores y por lo tanto los costos sociales,
econmicos y fiscales de: La atencin oficial y privada a la salud de los enfermos drogadictos. La
persecucin, enjuiciamiento y encarcelacin, de los drogadictos convertidos en delincuentes, para
conseguir droga. Las prdidas en la economa, por los problemas de enfermedad, ausentismo, robos y
daos a la propiedad, etc. Ninguno de estos aumentos de costos, es aceptable, por lo que la sociedad
no tiene por qu pagarlos, por haber despenalizado la mariguana a travs de la libertad mal
entendida, de que ese vicio debe ser legitimado.
Las modernas tcnicas de ingeniera gentica, implementadas por los narcotraficantes, al invertir
grandes cantidades de dinero, han conseguido la seleccin, de ciertas variedades de mariguana con
una cantidad de THC superior hasta 15 veces, a lo que tena una planta hace 20 aos, por lo que un
cigarrillo de mariguana actual, es muchsimo ms venenoso y aditivo, que lo que se consuma antes.
17 Consecuencias que los narcotraficantes, tratan de conseguir con la despenalizacin de la
mariguana:
1. Que aumente el consumo al utilizarla ms gente, ms veces y desde edades ms tempranas.
2. Que compararla oficialmente con los productos farmacuticos, de probada eficacia mdica, para
incluirla entre las medicinas de uso normal.
3. Que con las grandes cantidades de dinero involucradas, puedan comprar las voluntades de los
polticos, oficiales electos y medios de comunicacin, para que aprueben la despenalizacin de otras
drogas, ms perniciosas y aditivas.
4. Que desaparezcan los programas gratuitos del gobierno, para la recuperacin y la reinsercin de los
drogadictos, por lo que la seguirn consumiendo para siempre, hasta que se autodestruya.
5. Que haya muchas ms personas, principalmente jvenes, con su libertad anulada o condicionada a
la droga, la voluntad debilitada, su dignidad pisoteada y ms fciles de manipular.
6. Que ms personas se decidan a consumir otras drogas ms aditivas y peligrosas, cuando la
mariguana ya no les satisfaga lo suficiente.
7. Que mientras se aprueba por el Estado Federal, queden anulados todos los delitos actuales,
relacionados con la mariguana, con independencia de las penas que conlleven.
8. Que otros pases, por sus tratados comerciales y polticas obligatorias, adopten las mismas medidas
de despenalizacin, beneficindose de las exportaciones autorizadas y no clandestinas, como ahora.
9. Que puedan entrar en los otros mercados negros, paralelos a las drogas, como son el del lavado de
dinero ilcito, el del trfico de armas, el de obras de arte robadas o falsificadas, el del tabaco ilegal,
etc.
10. Que se anule la evidencia cientfica, del dao que causa su consumo.
11. Que se anule legalmente, la objecin de conciencia de los mdicos, cuando tengan que proceder a
desintoxicar a los drogadictos.
12. Que se deslegitimice y erosione la autoridad del Estado, si permite la venta de productos txicos,
con efectos secundarios peligrosos.
13. Que se empiece una cadena sin fin, de acciones en contra los principios bsicos y morales de las
personas. Ser como si, para acabar con los asesinatos, los legalizaran.
14. Que se puedan vender libremente, todos los estupefacientes, sin importar los efectos secundarios
indeseados.
15. Que su consumo, de paso a la adiccin de otros estupefacientes, mucho ms peligrosos y aditivos.
16. Que su mercado quede en manos de oligopolios organizados, como ofertantes legales.
17. Que una parte de los ciudadanos, est bajo la influencia de su adiccin al consumo, por lo que las
imprevisibles consecuencias de sus actos delictivos, realizados bajo sus efectos, estarn amparados
por las leyes.
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Ya se han encargado los narcotraficantes, de que no se aprueben leyes, que castiguen el
consumo de la mariguana y que sean castigados, solamente, los que la trafican desde su
produccin hasta la venta.
El consumidor de la mariguana, no lo hace porque est ms o menos prohibida, la consume
porque la ha probado, le ha gustado y se ha enviciado. Si se despenaliza, no va a dejar de consumirla,
porque ya no est prohibida. La seguir consumiendo y por lo tanto, acercndose cada vez ms, al
consumo de las drogas ms duras.
Es el Estado quien con sus leyes debe velar tambin, por el buen comportamiento y salud de
los ciudadanos. De ah la prohibicin de conducir, sin ponerse el cinturn de seguridad. Pero no se le
puede pedir al Estado, que prohba escalar, sin estar atado a una cuerda, pues esto ya se hace por
miedo, por precaucin o por no tener que afrontar las nefastas consecuencias. El sentido comn, dicta
lo que es bueno y malo para las personas, y lo que debe y no debe prohibirse.
Los narcotraficantes se aprovechan, que la mariguana es mucho ms poderosa, que
cualquier discusin que se haga sobre ella. Su poder econmico, la adiccin y las facilidades de
consumo, producen formas rpidas e intensas de placer, y arrastra a jvenes y adultos, que tienen
problemas profundos y quieren huir de ellos u obtener experiencias gratificantes, de modo fcil, hasta
crear comportamientos totalmente dependientes.
Los padres no deben olvidarse que el vicio de consumir mariguana, es mucho ms fuerte
que la voluntad de los que la consumen. Por eso hay que saber lo que se dice, cmo se dice,
cundo se dice y a quin se dice. La educacin paternal es imprescindible, y debe estar bien
complementada por los consejos de los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin que
se practique. Es muy difcil disuadir a las personas, para que renuncien a la mariguana y a los daos
que les produce, si antes no han sido bien aconsejadas.
En esta poca de crisis de inteligencia, donde muchas personas no ven, ni oyen, ni
entiende lo que les dicen los que saben, no es una utopa, ni prdida de tiempo, insistir a los
padres que la despenalizacin de la mariguana, slo beneficia a los narcotraficantes y que los nicos
perdedores de su consumo, son los que la utilizan y se quedan enganchados en ella y empiezan el
Calvario, hacia el consumo de las otras drogas ms peligrosas. Se les dice para que orienten a sus
hijos, sobre los principios bsicos y caminos acertados, para no consumir mariguana y puedan llevar
una vida sana, fructfera y ejemplar.
Siempre da resultados positivos, hablar a los hijos de los peligros de la despenalizacin de
la mariguana, si se les ofrece una buena informacin, que avise a sus mentes y voluntades, en
formacin, para que tengan los argumentos necesarios, para evitar su consumo, aunque lo hayan
empezado.

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El Mobbing o Psicoterror Laboral comparable al Bullying
escolar

ESCUELA PARA PADRES

El Mobbing o Psicoterror Laboral comparable al Bullying escolar.
23 Tipos de personas vulnerables y propicias a sufrir el Mobbing
4 Caractersticas principales de los que practican el Mobbing
21 Tipos de Mobbing en las empresas y en la sociedad
32 Acciones de Mobbing a las victimas en el trabajo o en la sociedad
7 Acciones que las empresas deben hacer para evitar el Mobbing con sus empleados
16 Acciones para evitar ser victima del Mobbing en el trabajo y en la sociedad
Desamigar, nueva forma de Mobbing al suprimir la amistad a otro, principalmente en
los contactos de las redes sociales
hagan
Acoso escolar. Bullying. 2 Parte. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo
hagan
Escribir sobre el Mobbing no es pesimismo, es realismo. Es una llamada de atencin a los
padres, para que sepan que sus hijos que siempre estn vigilantes, analizando sus expresiones o
comentarios y tomando nota del comportamiento, de lo que los padres dicen y hacen en la familia, el
trabajo y en la sociedad. Los comentarios de acoso laboral, realizado o sufrido, pueden trascender la
intimidad del hogar y quedarse incrustados en la mente de los hijos. Lo que ellos oigan a sus padres,
ser muchas veces lo que les origine su futuro comportamiento.
El Mobbing puede traducirse como acoso, maltrato, violencia o psicoterror laboral, social,
fsico o verbal. Es una manifestacin de abuso, que atenta gravemente contra la dignidad, la
integridad fsica o psquica de las persona, en el trabajo o en la sociedad. Es una situacin
intencionada de conflicto puntual o continuado, de un acosador o grupo de acosadores, contra una o
varias victimas de un grupo determinado, para hacerles la vida imposible. Se alimenta principalmente
de las ansias de poder, de la envidia, del deseo de dominacin y de las ganas de hacer dao a otros.
No suele dejar huellas exteriores visibles, pero destroza los sentimientos, las mentes y en muchos
casos, el futuro de las personas.
El Mobbing se produce entre los mismos trabajadores o entre los jefes con los empleados.
Tambin entre adultos, novios, esposos o amigos. En la mayora de los casos, el acosador no tiene a
nadie que le reprenda, corrija y castigue sus actuaciones, repeticiones o inclinaciones, como suele
suceder en el caso del Bullying escolar, que es un acoso o maltrato exclusivo, entre los estudiantes
jvenes.
El Bullying escolar, deja unas cicatrices que si no se curan, permitirn para siempre la
aceptacin del Mobbing laboral, como una actitud normal hacia ellos. Hay personas adultas,
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que por sus caractersticas fsicas o mentales, han crecido profesionalmente bajo la tirana del acoso.
Primero fue el Bullyingen la escuela y despus el Mobbing en el trabajo. Posteriormente sern ellos
mismos los acosadores, debido a que estn inmersos en esa herencia de comportamiento, que
terminar impregnado su conducta, considerndola normal, incluso no llegando a percibir la grave
dimensin del problema, hacia ellos y hacia los dems.
El Mobbing puede dirigirse contra la salud, la integridad moral, la profesionalidad y las
relaciones familiares o amistosas de las personas,incluso sin que ellas lleguen a percatarse, ni
entender los motivos por lo que lo sufren. Nunca se debe achacar, a la propia culpa, ni asumir su
responsabilidad, al ser acosado.
El Mobbing se hace tambin, en el interior de la familia, del trabajo y en la sociedad y se convierte
en un desgraciado instrumento de diversin, que se alimenta de hacer dao uno a otro, a base de
agredir, intimidar o molestar a los dems.
Para no sentir los mordiscos de terror que supone sufrir el Mobbing, hay que tener una muy
buena formacin religiosa y mental. Dominar las virtudes y valores humanos de la paciencia, la
caridad, la constancia, la firmeza, la perseverancia, la serenidad, la tolerancia, etc., pues son
fundamentales para poder conservar un amplio dominio, de uno mismo y muy alta autoestima.
El Mobbing se retroalimenta con la implantacin de la Cultura del silencio obligado y la
Cultura de la Resignacin, impuestas por los acosadores, que normalmente suelen creer que
estn en posesin de superioridad. Los acosados tienen miedo a las represalias de los abusadores y
mucho temor, a pasar por la vergenza de que los dems se enteren. Por eso su sufrimiento lo
mantienen en secreto. No suelen tener el valor de denunciar los abusos, a sus superiores en el trabajo
o a la polica. Entonces los abusadores, se salen con la suya.
El consentimiento de los abusados, ayuda a los abusadores a irse creciendocada vez ms,
hasta que llegan a situaciones que en beneficio de todos, debieran ser castigadas. En la mayora de
los casos, desparece la Cultura de la convivencia y la Cultura del Castigo.
Ejercitar continuamente el Mobbing, produce en algunas personas una adiccin compulsiva
y aditiva, que les hace estar todo el da molestando a los dems. Son esos jefes, compaeros o
amigos txicos, de los que hay que intentar alejarse. Hacen Mobbing por los motivos ms absurdos,
se enfurecen por cualquier cosa y quieren vengarse ante cualquier, pero a poder ser, con los ms
dbiles. Otros se ponen celosos y quieren desquitarse, por alguna agresin recibida, real o imaginaria.
Contra el Mobbing se lucha alejndose de l, demostrando un gran dominio y equilibrio de la
autoestima, pues no se puede salir de sus garras, sin pagar un alto precio. No hay ninguna razn para
aceptar, con sumisin, el sufrimiento que produce el Mobbing. Cunto ms cerca se est o ms
tiempo dure, ms dao y peores consecuencias genera. El Mobbing puede producir grandes heridas
fsicas y emocionales, para las cuales hay que tener preparadas las estrategias adecuadas de rechazo,
con el fin de poderlas curar inmediatamente, procurando que su intensidad disminuya con el paso del
tiempo, que no se infecten ni acrecienten y que no vuelvan a producirse.
Cuando en el trabajo o en la sociedad, se siente que una persona, debido a su prepotencia,
acosa a otra, se est creando un ambiente de violencia, que si no se pone remedio inmediato,
alcanzar niveles impredecibles. Nadie sabe dnde terminarn los actos del Mobbing, pueden
empezar como una gracias o una broma pesada y terminar, con la ruina moral y profesional de
una persona y toda su familia.
La gravedad del Mobbing no son slo los daos que produce, sino el cmo se reparan. Las
heridas producidas y las cicatrices dejadas producen el sndrome de desconfianza presente y
futura, y puede llegar a desmoronar y desestabilizar los principios familiares, morales y sociales del
acosado.
23 Tipos de personas vulnerables y propicias a sufrir el Mobbing: Debido a que no pueden ni
quejarse a sus superiores, ni responder, ni dejar el trabajo, ni desahogarse con sus familiares, amigos
o consejeros. En muchos casos los propios jefes alientan el Mobbing entre sus subordinados, para
que se vayan acostumbrando a endurecer sus mentalidades.
1. Los empleados ms indefensos.
2. Los empleados ms necesitados del trabajo y que no puede dejarlo.
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3. Los empleados muy tmidos o introvertidos, acostumbrados a la sumisin incondicional.
4. Los empleados nuevos.
5. Los menos capacitados para el trabajo que realizan.
6. Los que estn muy contentos, integrados y satisfechos con su matrimonio, vida familiar y
relaciones sociales, debido a que con el ejemplo que imanan, produce la envidia a los acosadores.
7. Los que hablan claro al hacer las preguntas incmodas y claves, que nadie se atreve a formular,
para no disentir contra del pensamiento nico de los que practican el Mobbing.
8. Los que han sido acosados en otras ocasiones y quieren vengarse, en otros ms dbiles.
9. Los que no se enteran o no quieren enterarse, de los estragos que produce la terrible violencia del
Mobbing. No se dan cuenta de que Ayer fueron a por ellos, maana vendrn a por ti
10. Los que por tica profesional y en contra de las costumbres, rechazan corrupciones, premios y
ascensos inmerecidos, a cambio de su silencio y adhesin inquebrantable, a los que practican el
Mobbing.
11. Los que por su noble actitud, son una permanente denuncia sobre las cosas que funcionan mal o
con poca tica, en perjuicio de los accionistas, empleados, proveedores, clientes o de la sociedad, por
ejemplo: Contaminacin ambiental, fraudes de impuestos, engaos en los productos o garantas, etc.
12. Los que se atreven a comentar los errores de sus superiores, las cosas que no funcionan, pero
que podran funcionar, y cuestionan las versiones oficiales de la empresa, buscando la verdad.
13. Los que se quejan y denuncian los actos indignos de Mobbing, defienden y se solidarizan con las
vctimas de injusticias, vejaciones y malos tratos en la organizacin, y abren los ojos a sus
compaeros.
14. Los que son buscados y elegidos sistemticamente por otros empleados, para liderar o participar
en los proyectos o equipos de trabajo ms difciles.
15. Los que son polticamente incorrectos con los temas, valores y situaciones de la empresa y
denuncian las inmoralidades, los robos, las malversaciones y el desvo ilegal del dinero o productos.
16. Los que son un punto de referencia atpica, para otros de la organizacin, por sus grandes dotes
de autonoma, autoridad moral, capacidad de trabajo, carisma, comprensin del sufrimiento ajeno,
conocimientos, dinamismo, empata, tica, experiencia, honestidad, honradez, idealismo,
independencia, iniciativa, inteligencia, inters por el desarrollo y bienestar de los dems, liderazgo,
madurez, motivacin, popularidad social, rectitud, sabidura, sensibilidad, sentido de la justicia,
sociabilidad, etc.
17. Los que tienen buenas amistades, alianzas y solidaridades, dentro de la empresa, por lo que no
son bien vistos por los jefes, los cuales tratan de acosarlos separadamente y enfrentarlos entre s,
para Divide y vencers.
18. Los que tienen diferencias raciales, religiosa, econmicas o de inmigracin, con la mayora
dominante en el trabajo o en la sociedad.
19. Los que tienen poca confianza en su imagen y en la buena realizacin de su trabajo.
20. Los que tienen su punto flaco, en el excesivo apego al dinero y a las ventajas o prebendas
materiales, por lo que saben que nunca protestarn por el Mobbing.
21. Los que tienen un complejo de inferioridad heredado o provocado, por sus anteriores situaciones.
22. Los que tienen un gran sentido de responsabilidad, tica y honradez, que chocan con
determinadas prcticas laborales, no aceptables moralmente y se niegan a mirar para otro lado, ante
las inmoralidades o las injusticias.
23. Los que tienen vergenza de que otros sepan que son victimas, temiendo que eso transcienda y
se empeore su situacin.
El Mobbing se suele dar contra las personas por su envidiada y brillante capacidad, su excelencia
profesionalidad, su solidaridad con los compaeros, sus excelentes conocimientos, etc.
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Los compaeros de trabajo, la familia y los amigos, pueden detectar si alguien est
sufriendo el Mobbing y no se atreve a decirlo, debido a que est bajo presiones o amenazas. El
cambio de comportamiento, las miradas o respuestas evasivas, cuando se pregunta por el tema, la
constante desgana por el trabajo, el asilamiento, etc.
4 Caractersticas principales de los que practican el Mobbing:
1. Nunca reconocen sus acciones de Mobbing, siempre dicen que la culpa ha sido del acosado, y que
ste les ha provocado.
2. Estn buscando continuamente, quin pueda avalar sus conductas deMobbing, soportada en sus
mentiras.
3. Sienten una profunda animadversin por los acosados, y continuamente les estn sacando y
exagerando sus defectos, sean verdaderos o falsos.
4. Se ceban en que la vctima, suele tener un elevado sentido de la responsabilidad y de la tica.
Los que practican el Mobbing para destruir a las personas, suelen ser vulgares, ignorantes,
mediocres, mal educados y carentes totalmente de los mnimos conocimientos y practicas de las
virtudes y valores humanos. Tienen tanta o ms culpa, los que se suelen poner a su lado y participan,
consienten, callan, amparan y justifican, dejndose engatusar y engaar, por acciones que de sobra
saben que son perversas.
Hay muchas empresas y organizaciones, que tienen claras polticas de Tolerancia Cero
relacionadas con el Mobbing. Si los responsables de la empresa, encuentran a un acosador,
inmediatamente tienen que tomar una accin enrgica, para enfrentarle y tomar las medidas
correspondientes, que prevengan el que no vuelva a ocurrir. Si consienten que entre los empleados se
instale la Cultura del Mobbing, muy pronto trascender al exterior y el sufrimiento de las familias
y amistades de sus colaboradores, tendr repercusiones impredecibles.
Desafortunadamente algunos empresarios, no muestran el inters que debieran para
contrarrestar, los primeros conatos de la instalacin del Mobbing en la empresa, incluso
cuando observan, las primeras agresiones verbales o discriminaciones que se producen. Antiguamente
decan: -Divide a los empleados y triunfars. Si se pelean entre ellos mucho mejor, pues as
no se unen contra el empresario-. Pero eso es un fracaso profesional y humano, ya que hoy lo que
intentan hacer todas las empresas, es propiciar un gran ambiente laboral, a travs del trabajo en
equipo y todos muy unidos.
El Mobbing puede convertirse en una adiccin colectiva, si no se corta a tiempo, para evitar
envenenar el ambiente laboral de la empresa o las relaciones sociales. El Mobbing es un conflicto
unilateral, entre el acosador y la victima o el grupo de victimas, que han elegido.
El Mobbing algunas veces es alentado por polticos o grupos sociales extremistas, que
instigan a determinados colectivos, abusando de ellos verbalmente. Esto suele trascender, como
mal ejemplo a la sociedad, y convertirse en los cimientos de los problemas de mala convivencia.
EsteMobbing, lo hacen para afianzarse en sus equivocadas suposiciones de primaca racial,
superioridad econmica, intolerancia religiosa o desprecio sexual.
21 Tipos de Mobbing en las empresas y en la sociedad:
1. Amenazas a la integridad fsica.
2. Bloqueo social: Se practica a travs de la estigmatizacin secundaria, que deja una huella
imborrable y resulta muy difcil de combatir.
3. El Cyber Mobbing.
4. El chantaje emocional, econmico y social.
5. El Grooming: Que es el acosos sexual por internet y ste generalmente lo practican los adultos,
con jvenes, en edad escolar.
6. El Sexting.
7. El Texting.
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8. El acoso psicolgico.
9. El de exclusin de grupo.
10. El hostigamiento.
11. El menosprecio, en pblico y en privado.
12. El sexual.
13. La coaccin.
14. La exclusin social.
15. La intimidacin.
16. La mana persecutoria.
17. La manipulacin.
18. La tirana.
19. Los acosos verbales.
20. Los golpes, dejando o no dejando marcas.
21. Los insultos.
El acoso laboral o social, para calificarlo como Mobbing, tiene que darse peridicamente y
periodos susceptibles de medirse. No es cuando sucede espordicamente, en situaciones aisladas
y sin repeticiones.
32 Acciones de Mobbing, a las victimas en el trabajo o en la sociedad:
1. Acosar sexualmente con actos, gestos o proposiciones.
2. Amenazar o aterrorizar annimamente por telfono o con escritos.
3. Calumniar o murmurar sobre su persona.
4. Crear la falsa imagen de que es un enfermo mental, que no puede razonar, por lo que tiene
que someterse a un examen psiquitrico.
5. Criticar o burlarse de su vida, privada familiar o social.
6. Cuestionar y desautorizar todas sus decisiones u opiniones.
7. Chantajear y amenazar, para que no denuncie el Mobbing que recibe.
8. Darle trabajos humillantes.
9. Desacreditar o impedir, que pueda mantener su reputacin personal o laboral.
10. Designarle un puesto de trabajo, que le asle y aleje de sus compaeros.
11. Evitar que la vctima, tenga la posibilidad de mantener contactos sociales internos o
externos.
12. Excederse en el control riguroso de su trabajo, con manera malintencionada.
13. Exigir resultados exagerados a su trabajo.
14. Expresarse con gestos de desprecio hacia su persona, en presencia de otros compaeros.
15. Gritarle y recriminarle constantemente, por todas sus acciones.
16. Hostigarle con acciones, que afecten su salud fsica o psquica.
17. Ignorar continuamente su presencia, dirigindose exclusivamente a otros.
18. Impedir por el jefe o por los compaeros, que se exprese o pueda objetar, sobre el trato
que recibe.
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19. Infravalorar el trabajo que realiza, no dndole ninguna posibilidad de mejora profesional o
econmica, incluso limitndole las oportunidades de trabajar, en lo que conoce o est entrenado.
20. Injuriarle con trminos insultantes, obscenos o degradantes.
21. Interrumpirle constantemente, cuando habla o cuando trabaja.
22. Intimar o agredirle fsicamente.
23. Mofarse por sus dolencias, limitaciones o minusvalas.
24. No contestarle cuando se dirige a otra persona.
25. Obligarle a realizar trabajos peligrosos o perjudiciales para su salud, sin haberle dado
entrenamiento, ni medios protectores y no tener en cuenta sus capacidades.
26. Ocasionarle desperfectos en sus herramientas, documentos, tareas o trabajos realizados.
27. Prohibir que otros le dirijan la palabra, de forma que se produzca un vaco ante su presencia.
28. Propalar aseveraciones y rumores malsanos y perjudiciales.
29. Rerse de lo que ignora, aunque no tenga por qu conocerlo.
30. Reprochar continuamente su trabajo, aunque est bien hecho.
31. Ridiculizarle por su forma de expresarse, imitndoles la voz y los gestos.
32. Tratar sus asuntos los ltimos, aunque haya llegado los primeros.
33. Zaherir o mofarse continuamente por sus orgenes, raza, nacionalidad, creencias religiosas o
convicciones polticas.
7 Acciones que las empresas deben hacer, para evitar el Mobbing con sus empleados:
1. Asignar equitativamente cargos, trabajos y remuneraciones.
2. Capacitar a los lderes, para que sean capaces de evitar y solucionar los conflictos laborales,
colectivos y personales.
3. Establecer sistemas de aceptacin, acomodacin, para los nuevos trabajadores.
4. Estructurar y concretar las tareas y funciones de cada cargo.
5. Instaurar canales abiertos de comunicacin, verticales y horizontales,para la recepcin y
solucin de quejas annimas y advertidas.
6. Tener una poltica de Tolerancia Cero para el Mobbing, entre todas las personas de la
empresa.
7. Velar por las relaciones laborales, con sus empleados y entre ellos.
El Mobbing si no se corrige a tiempo, puede terminar violentamente con asesinatos, suicidios,
depresiones, etc. Hay muchos casos en que concluye, con varias de estas cosas a la vez y vemos, en
los medios de comunicacin, que un empleado deprimido, mata a sus jefes y compaeros de trabajo y
despus se suicida. La empresa tiene la obligacin de tener, los mecanismos de informacin para
detectar esas actitudes y tomar a tiempo, las correspondientes medidas de seguridad.
Tambin los empleados, deben procurar enterarse si es que pueden existir compaeros con signos
externos, de poder ejercer la capacidad de aniquilar psicolgicamente a otras personas, con el
Mobbing, por lo que tienen que estar muy atentos a estas situaciones y comunicarlas a sus jefes, por
los conductos reglamentarios, antes de que puedan ocurrir.
16 Acciones para evitar ser victima del Mobbing en el trabajo y en la sociedad:
1. Antes de que ocurra la primera vez, tener estudiadas a las personas que sean susceptibles de
hacerlo y las posibles alternativas a emplear, para que si ocurriera, no vuelva a suceder. El Mobbing
no debe coger a nadie desprevenido.
2. Asegurarse el apoyo laboral, familiar y social.
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3. Aumentar la confianza en uno mismo.
4. Comunicar por los conductos reglamentarios, el acoso recibido, y en su caso hacerlo pblico,
para conseguir el apoyo de otros compaeros. La unin hace la fuerza.
5. Consultar con profesionales capacitados, los hechos, las evidencias o las suposiciones, para
encontrar soluciones concretas, a cada caso, y as evitar la parlisis emocional. Cuatro ojos ven ms
que dos.
6. Evitar la autoinculpacin, de todo lo malo que sucede en la empresa, pues al final, se estar
dando herramientas y municiones a los acosadores.
7. Fortalecerse emocionalmente ante el Mobbing, de forma que no se introduzca en la mente.
8. Identificar bien el problema e informarse perfectamente, de las actitudes y soluciones que
hayan tenido xito demostrado, en situaciones similares, en funcin de las caractersticas de las
personas acosadas, las del acosador, las del ambiente y circunstancias donde ocurre.
9. Incrementar el margen de maniobra en el trabajo y en la sociedad, relacionado con las
posibles alternativas de respuesta, alejamiento o huida.
10. Mantener una buena forma fsica y mental, preparada para cualquier golpe.
11. Negociar con el acosador, los motivos por los que lo hace, hacindole saber en los
problemas que se mete, si no lo suspende inmediatamente. No es cuestin de convencerle, para que
cambie, es cuestin de ser fuerte y hacer ver, que el acosado, no est solo en la sociedad.
12. No reaccionar con ataques violentos, pero intentar como en el judo, aprovechar la fuerza de
los acosadores, para desarmarles.
13. Procurar no aislarse voluntariamente del grupo, a no ser que se sufra una exclusin social,
premeditada por los otros.
14. Reforzar y estabilizar, la situacin econmica.
15. Remover de la mente, malos recuerdos, relacionados con otras ocasiones de Mobbing.
16. Tener un buen control mental y saber canalizar todos los sentimientos de ira, rabia o
frustracin.
Desamigar, nueva forma de Mobbing, principalmente en los contactos de las redes
sociales, al suprimir la amistad a otro. Es una accin muy humillante, ante los miles de personas
que se pueden enterar. Es una de las principales causas del Mobbing, entre amigos. La mxima
expresin deDesamigar, es convertir a un amigo, en enemigo, sin ninguna causa que lo justifique,
solamente por fastidiarle y enemistarse con l, incluso para hacerle dao, ante un grupo de amigos o
colegas. Esto es ms cruel, si el que lo efecta, es uno de los lderes del grupo.
El Mobbing no es Desamigar a los amigos txicos. Hacerlo es una obligacin, para
mantenerse en un buen estado de salud mental y salud social. Hay amigos que nos pueden ayudar a
subir a la cima del mundo, y otros que nos pueden hundir, en el ms profundo de los abismo. Hay que
saberDesamigar de quien puede hacer dao a nosotros, a nuestra familia y a la sociedad.

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La virtud de la prudencia explicada a los hijos
Publicado 31 31UTC octubre 31UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
La virtud de la prudencia explicada a los hijos.
10 Ocasiones para practicar la virtud de la prudencia
10 Actitudes que saben hacer las personas prudentes
24 Sentencias sobre la prctica de la prudencia
La prudencia, una de las cuatro virtudes cardinales, (Las otras son: Justicia, Fortaleza y
Templanza) consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o es malo, para as poder actuar con
sensatez y eficacia, siguiendo o huyendo de ello. Es la virtud que dispone a la razn para que
comprenda y practique en toda circunstancia el verdadero bien y as sepa elegir los medios rectos
para realizarlo.
La prudencia es: Sensatez, cautela, moderacin, buen juicio, cordura, reflexin, sabidura, madurez,
discernimiento, seriedad, formalidad, discrecin, mesura, ponderacin, compostura, templanza,
parquedad, contencin, freno, tacto, cautela, precaucin, cuidado, equilibrio, aplomo, ecuanimidad,
entereza, serenidad, tranquilidad, etc.
La prudencia fomentando la paciencia y la tolerancia, facilita la precaucin y evita los actos
inconscientes, irreflexivos, impetuosos, irreversibles e innecesarios de una valenta mal interpretada.
La imprudencia es: Grosera, descaro, insolencia, indiscrecin, insensatez, ligereza, frivolidad,
descuido, irreflexin, temeridad, osada, etc.
10 Ocasiones para practicar la virtud de la prudencia:
1. Cuando a los hijos desde muy pequeos se les ensea con el ejemplo y naturalidad la
virtud de la prudencia, y a distinguir a medida que van madurando, lo que es prudente e imprudente y
las consecuencias que conlleva el no tenerlo en cuenta.
2. Cuando actuamos prudentemente en temas materiales o espiritualescon la familia, los
amigos o la sociedad.
3. Cuando damos un buen ejemplo a los hijos de nuestra prudencia en la forma de vida
familiar, profesional y social.
4. Cuando es necesario dar consejo y calificar a las personas que han actuado, actan o van a
actuar mal, consigo mismo, con la familia, los amigos o la sociedad.
5. Cuando pensamos bien, con conocimiento y tranquilidad, ente situaciones difciles, para
evitar problemas en circunstancias previstas o imprevistas.
6. Cuando por prudencia evitamos rompimientos, rias, peleas, guerras o rencores entre la
familia, amigos o sociedad.
7. Cuando sabemos callar para evitar a otros causarles un mal o un dolor profundo por no
haber guardado o suprimido el rencor.
8. Cuando se demuestra la capacidad de elegir el mejor camino y emprenderlo, haciendo a un
lado aquellas trayectorias que implican un mal o un dao.
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9. Cuando se intenta aprender y practicar la virtud de la prudencia en todas las
oportunidades posibles, dentro de la familia, de la escuela y en la sociedad.
10. Cuando se piensa bien antes de emprender una accin, cuales son los medios que se tienen
para realizarla del mejor modo para que tenga xito.
La prudencia gua el juicio y las actuaciones de la conciencia, para poder aplicar sin errores, la
conducta de las personas y sus principios morales. Es muy importante superar las dudas sobre el bien
que se debe hacer y el mal que se debe evitar, eligiendo prudentemente y con gran discernimiento los
medios justos para actuar. Lo bueno, lo malo, lo verdadero y lo falso, no son productos de opiniones
democrticamente acordadas por muchas decisiones polticas que los amparen.
La prudencia es como una luz para nuestro entendimiento, puesto que nos ayuda a fijar
nuestros objetivos y a elegir los medios adecuados para conseguirlos. Nos permite pensar a la hora de
fijar nuestros objetivos, al elegir los medios adecuados para lograrlos, al valorar los acontecimientos,
al evaluar o calificar a las personas, al examinar los triunfos, los fracasos y los problemas, al calificar y
no despreciar los consejos, al intentar distinguir serenamente lo mejor y la parte positiva de las
personas, cosas y situaciones que nos rodeen.
La prudencia no es exclusivamente yo, mi, me, conmigo y la ley del mnimo esfuerzo, junto a la
libertad sin responsabilidad. Es el t y los dems, aunque conlleve en algunos casos una tica
dolorosa, a la hora de pensar, razonar y discernir los asuntos cotidianos.
La prudencia no es cobarda, la mayora de las veces es un signo de inteligencia que a
algunos les puede parecer demasiada exigencia de anlisis ante las situaciones. La persona prudente y
bien formada no tiene que aparentar ante otros el ser vergonzoso, apocado, desidioso, dejado, tmido,
temeroso, indeciso o pusilnime, tiene que ser l mismo y obrar en consecuencia.
Los padres deben inculcar a sus hijos, desde el principio de sus vidas, la virtud de la
prudencia. En primer lugar deben hacerlo con el ejemplo en su forma de hablar y actuar,
explicndoles lo que es la prudencia con hechos concretos y que estn al alcance de su entendimiento,
segn vayan creciendo para que se les vaya marcando su personalidad. El equilibrio en la prctica
de la virtud de la prudencia debe estar entre el mejor deseo de educar a los hijos y el no
privarles de las oportunidades de crecimiento. Intentando siempre el estar muy bien formado e
informado en cada caso sobre lo que es prudente y lo que es imprudente.
Los padres pueden utilizar situaciones familiares, los hechos que les rodean y las que
propagan los medios de comunicacin, para hacerles entender los que se han realizado con
prudencia o imprudencia, as como las consecuencias, buenas o malas obtenidas, principalmente
cuando se quieren dejar arrastrar imprudentemente por las malas enseanzas con las que las
sociedades permisivas les intentan convencer.
Los padres tienen que ser muy prudentes en el cumplimiento de sus obligaciones
irrenunciables, indiscutibles, innegociables e intransferibles de educar bien a sus hijos en la prctica
de las virtudes y valores humanos, entre ellos el de la prudencia. La prctica continua de esta virtud
les ayudar a reflexionar y a medir con firmeza y valenta los riesgos de las decisiones que tienen que
tomar, los hijos y los padres.
10 Actitudes que saben hacer las personas prudentes:
1. Comer con buenas formas y sin glotonera.
2. Desconfiar de las maravillosas oportunidades que ofrecen fciles ganancias. No hay atajo
sin trabajo.
3. Evitar los lugares peligrosos y a los amigos txicos.
4. Gastar en lo necesario sin hacer ostentaciones.
5. Informarse lo mejor posible y pensar mucho, antes de tomar una decisin trascendental.
6. No hacer ostentacin de los bienes, sean propio o ajenos.
7. Obedecer las leyes para evitar los castigos y hacer ms agradable la convivencia con los dems.
8. Pedir consejo a los que tienen conocimientos y experiencia.
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9. Ser comedidos en el hablar y al escuchar.
10. Vestirse con moderacin.
La prudencia con sensatez disminuye las posibilidades de tener miedo a lo oculto o
imprevisto, pero no elimina las actitudes razonables de reto y riesgo. Aumenta los motivos para
tener precaucin, al recomendar tomar acciones basadas en nuestras propias capacidades y
posibilidades.
La prudencia sirve para calificar y en su caso corregir fraternalmente con moderacin,
sensatez y discrecin los errores del prjimo, para dar consejos a los familiares y amigos y para
facilitar solamente la informacin que sea menester, sin indiscreciones o abusos.
24 Sentencias sobre la prctica de la prudencia:
1. El hombre prudente pasa por alto la ofensa, el necio muestra en seguida su enojo.
2. El hombre que alcanza la prudencia vale su peso en oro.
3. El nmero de locos es tan grande, que la prudencia obliga a tener que aceptarlos.
4. Es preferible una silenciosa prudencia a una tonta locuacidad.
5. Gran parte de la prudencia consiste en preguntar. El que pregunta no suele equivocarse.
6. La persona prudente mira bien lo que promete.
7. La prudencia acompaa a la vejez, la temeridad a la juventud
8. La prudencia acompaa al hombre sabio y lo hace sentirse satisfecho de los frutos de sus
decisiones y de sus actos.
9. La prudencia como los bienes estn sujetos a la voluntad propia y a la suerte.
10. La prudencia es la fuerza de los dbiles.
11. La prudencia es uno de los pilares en el que se asientan muchas virtudes.
12. La prudencia evita poner todos los huevos en el mismo cesto.
13. La prudencia guarda en seguridad la vida y puede hacerla dichosa.
14. La prudencia hace aprender de los fracasos para no tropezar dos veces en la misma piedra.
15. La prudencia no produce canas, las evita.
16. La prudencia no se produce ni se comunica por la blancura de los cabellos, aunque s madura con
la experiencia.
17. La prudencia si no se practica frecuentemente, suele faltar cuando ms se la necesita.
18. La prudencia y la moderacin pueden y hacen corregir muchas cosas.
19. Los prudentes disimulan los insultos, los imprudentes se enfurecen.
20. Mezcla a tu prudencia un gramo de locura y tendrs la actitud correcta.
21. Prudencia es saber distinguir las cosas deseables de las que conviene evitar.
22. Prudente padre es quien conoce a su hijo.
23. Ser prudente y paciente, lleva mucho tiempo para acostumbrarse.
24. Una mente imprudente y desocupada es tierra abonada para meterse en problemas.
La prudencia es indispensable a la hora de analizar con tranquilidad y serenidad todas las
esquinas y entresijos de los negocios actuales y los que nos propongan. La imprudencia en los
negocios suele ser una temeridad u osada, y el camino irreversible hacia la quiebra o al fracaso.

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ESCUELA PARA PADRES
25 Consejos para ser solidario
La solidaridad es la adhesin a la causa, opinin, situacin u objetivos de otros, e incumbe
tanto al que da, como al que recibe, aunque sin perder de vista, lo que los receptores puedan y deban
aportar para compensar.
La solidaridad tambin es apoyo, respaldo, unin, ayuda, proteccin, participacin, favor, aval,
defensa, adhesin, apego, fidelidad, caridad, generosidad, filantropa, lealtad, camaradera,
fraternidad, etc. Lo contrario de solidaridad, es el individualismo, la indiferencia y el egosmo.
La solidaridad trabaja en paralelo con el amor, la caridad, la generosidad, el altruismo, el
voluntariado, la sensibilidad, el respeto, la justicia, la autoexigencia, la empata. etc. La solidaridad
no es solamente caridad, es principalmente sentir empata y demostrarla por las causas justas. Tanto
bien puede hacer una caridad en dinero, como una conferencia sobre la solidaridad por alguna causa,
que arrastre a otros a ayudar. Esa conferencia, artculo, libro, mensaje, conversacin o postura civil,
puede mover a muchas ms personas, en la direccin adecuada, que un simple donativo para la
causa, aunque menos es nada. Una cosa es la caridad y otra cosa son los actos solidarios hechos de
forma inteligente, proactiva, comprometida y coherente.
Una limosna puede no ser solidaria, puede ser un acallar la conciencia o para quitarse un
problema de encima. La solidaridad va mucho mas lejos, pues est ntimamente relacionada con la
identificacin del problema o de la idea que se persigue.
La solidaridad no es solamente, cuando se aplica en casos de crisis puntuales, continuas o
en determinados momentos, difciles y extraordinarios. Es una actitud que debe mantenerse con
hechos reales, para ayudar a que determinadas causas buenas, se consoliden y crezcan. La
solidaridad es un proceso, que se va aprendiendo poco a poco, desde la infancia, para ejercerla con
todos los que la necesitan, incluso aunque no la pidan.
Si la solidaridad esta bien asentada, como una de las principales virtudes y valores
humanos, ser mucho ms fcil realizarla, siempre o en los momentos necesarios. Ese deseo y
obligacin de ayudar a los dems, no desaparecer en el momento que se terminen o se nos olvide,
voluntaria o involuntariamente, la crisis o la situacin por la que en esa ocasin, nos hemos hecho
solidarios. Es el apoyo inteligente, que se tiene que dar en cualquier mbito de la vida, a los que lo
necesitan, pero no solamente con el sentido de ayuda y limosna caritativa, ya que debe hacerse sin
esperar recompensas, reconocimientos o pagos por lo realizado.
La solidaridad empieza con el prjimo ms cercano, que es el necesitadoms prximo. Hay
muchas personas, organizaciones y buenas causas a nuestro alrededor, que tienen graves
necesidades, al encontrase en situaciones difciles econmicas, laborales, familiares, muchas veces
ajenas a su buen hacer.
La solidaridad no es solamente, un sentimiento circunstancial y voluble. Es una actitud frente
a la vida, realizada de forma constante, razonable y desprendida, en beneficio del prjimo, la cual
siempre repercute favorablemente en quien la ejerce.
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Hay muchas formas de expresar la solidaridad con la familia, los amigos y la sociedad en
general. Sobre todo en los momentos que la sociedad, las personas en particular, grupos excluidos,
marginados o indefensos, tienen ms dificultades econmicas, sanitarias, religiosas, etc.
25 Consejos para ser solidario:
1. Acostumbrarse a trabajar desinteresada, voluntaria, gratuita y perseverantemente, a
favor del prjimo, sintindose parte activa de las buenas causas.
2. Actuar con mucha generosidad, incluso con las cosas propias ms apetecibles, no dudando
en ofrecer, de lo que tenemos, no de lo que nos sobre, las 3 Ts (Tiempo, Talento y Tesoro).
Procurando hacerlo en grupo, para aumentar la eficacia.
3. Aprender a anteponer al propio bienestar, los sacrificios solidariosque haya que hacer, por
el bien comn.
4. Comprender que si nuestro entorno est bien, nosotros tambin lo estaremos.
5. Conservar el espritu abierto a todas las personas que tengan necesidades, sin importar su
raza, poltica o religin.
6. Convertirse en los denominados solidarios sin fronterascompatibilizando la solidaridad, con
el tiempo libre y el ocio, en beneficio de las personas o causas, que necesitan su tiempo, su tesoro o
su talento. A muchas personas, principalmente a los jvenes, pueden disfrutar de una nueva
experiencia, viviendo en otro entorno o solidarizndose con otras causas, pueden reorientar su futura
vida familiar, profesional y social.
7. Dar ejemplo de solidaridad durante todo el ao, no solamente en ocasiones determinadas.
8. Demostrar mucha sensibilidad humana, ante la presencia de los problemas de los dems.
9. Disponer de mucha valenta y coraje, para comenzar y continuarconscientemente, con la
solidaridad a pesar de los problemas, dificultades e incomprensiones, que salgan en el camino.
10. Educarse en saber comunicar a los dems, las ventajas de la virtud y valor humano de la
solidaridad, para que los necesitados de ella, no se encuentren solos.
11. Empezar la solidaridad con la familia, la cual es mucho ms que una unidad legal, social o
econmica. Es una comunidad de amor, solidaridad y convivencia, para trasmitir e instalar en las
mentes, las virtudes y valores humanos, culturales, ticos, sociales, espirituales y religiosos. Es la
primera red de solidaridad, e incluso egostamente, es la mejor y ms segura cuenta de ahorro, donde
guardar el dinero y las buenas acciones, por si tienen que servir, para prevenir y sobrepasar las
futuras dificultades y crisis econmicas.
12. Ensear a los hijos, para que sepan que no estn solos en la sociedad, y que hay otras
personas en la sociedad menos afortunadas. Hoy por ti y maana por m.
13. Escuchar con atencin, dedicacin, afecto y simpata, las propuestas de inters general
y bien comn para la familia, los amigos o la sociedad.
14. Evitar el individualismo, la indiferencia y el egosmo, ante los problemas o inquietudes
justificadas de los dems.
15. Incrustar en la familia la educacin del concepto de Todos para uno, y uno para todos, sin
excepciones en los temas del dinero, del mutuo esfuerzo y del amor, solidarizndose con generosidad,
principalmente ante las situaciones familiares.
16. Luchar por conseguir instaurar en la cultura, la tica de la solidaridad, principalmente en
los jvenes, para que vaya fortalecindose en ellos, a medida que vayan creciendo.
17. Mantener pase lo que pase, la perseverancia solidaria sin decaimiento, sabiendo que los
dems, necesitan que hagamos el mximo esfuerzo posible, para ayudarles.
18. No desanimarse por el sacrificio que supongan la incomprensin, rechazo, apata,
ingratitud o desprecio, por causa de los que no aprueban esta virtud o por las abstenciones, en la
participacin.
19. No sentirse indiferentes a las buenas causas familiares o sociales.
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20. Practicar el trabajo en equipo, cuando sea necesario, para aumentar los resultados de la
solidaridad, a poder ser en unin y cooperacin con las ONGs.
21. Respetar, reconocer, comprender, apoyar y acoger, a los que necesitan nuestra
solidaridad con discernimiento y empata, ponindose en lugar de los otros.
22. Ser solidario sin egosmo ni arrogancia, para que las personas u organizaciones, alcancen a
obtener un mejor nivel de vida familiar, social, econmica y religiosa.
23. Tener muy claras las prioridades y primeramente, tener una gran solidaridad con las
personas. Despus tener la cabeza muy fra, aunque se tenga el corazn caliente, para analizar y
actuar sin pasin, segn los resultados del estudio de las prioridades. Est muy bien tener solidaridad
con la vida de los animales, ballenas, focas, gallinas y con la madre tierra, pero primero son las
personas.
24. Trabajar en grupo y cumplir lo mejor posible, los compromisos adquiridos con uno mismo
o con el prjimo.
25. Usar la inteligencia y desarrollar los cinco sentidos, para comprender lo que necesitan los
dems, incluso antes de que nos lo pidan.
La solidaridad se promueve en los hijos, con el ejemplo de los padres y con su enseanza
cotidiana, para que aprendan a ponerla en prctica. Educar hijos solidarios, es educar hijos
inteligentes. Los padres preocupados por ensear la virtud de la solidaridad, que inculcan a sus hijos
el valor de tolerancia, esforzndose a que aprendan a discutir y negociar, de forma positiva sus
conflictos, por muy pequeos que sean, estn enseando a sus hijos, a contemplar el mundo desde
una perspectiva de justicia, igualdad y respeto. Tambin los hijos tienen que aprender, por si solo, a
practicar la solidaridad a travs de sus experiencias personales o colectivas, incluso con los
formidables libros que hay sobre el tema.
La solidaridad no es un sentimiento privado, sino que implica justicia, verdad, coherencia y
testimonio. Conlleva la valenta de demostrarla ante los dems, poniendo nuestra inteligencia y
medios, a disposicin de los necesitados de ella. No podemos desentendernos de los problemas, ni
inquietudes de los dems, mirando para otro sitio o mirndonos egostamente a nosotros mismos. Uno
solo, puede hacer algo por los dems, pero si a ese esfuerzo solidario, se le aade con el ejemplo
otros, poco a poco se va incrementando y multiplicando el poder solidario, ante una causa. Las
manos poderosas, deben ser manos generosas
La solidaridad no puede confundirse, con la ayuda a la pobreza extrema, pues va mucho ms
all de los bienes fsicos. Tambin hay que ser solidario con las ideas, situaciones y objetivos. Tambin
se desarrolla al intentar solucionar las carencias espirituales de los dems, expresada en la
sociabilidad al cooperar y sentirse unido a los dems.
La solidaridad es un acto de la inteligencia, de la voluntad y del conocimiento. Cuando sta se
produce, es debido a que previamente se ha utilizado unas operaciones mentales y sentimentales muy
especficas: La observacin, la identificacin, las posibilidades, las alternativas, la comparacin, la
diferenciacin, las prioridades, las estrategias, etc. Lo que produce el fomento del criterio, la reflexin
y el aprendizaje de la toma de decisiones. La persona solidaria es una persona que tiene
sentimientos positivos.
La solidaridad hay que aprender a practicarla, primero en cosas sencillas, hasta que se llega a
disfrutar de la sensacin de plenitud y satisfaccin, que resulta de ayudar a otros, aun asumiendo los
problemas y dificultades, que conlleve hacerlo. Los hijos, en funcin de su edad fsica y mental, tienen
que aprender a disfrutar pensando en los dems y en la forma de ejercer la solidaridad.
Una persona solidaria, es una persona bsicamente generosa en actitudes, pensamientos,
ideas, etc. El egosmo personal, es incompatible con la solidaridad. Es incongruente realizar actos
solidarios puntuales, pero sin ser solidario.
La solidaridad empieza con la familia, sintiendo y demostrndose ayuda, compromiso y respeto
entre todos los miembros. Ofreciendo el tiempo, circunstancias, talentos y lo que cada uno pueda
compartir. Empezando por los padres entre si y continuando con los hermanos y dems familiares. Si
se consigue introducir la solidaridad en la familia, ser mucho ms fcil, practicarla en el exterior.
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Para cambiar la vida, ordenarla, sentirse tiles y valorados por los dems, no haya nada que
de mejores y mayores frutos, que ejercer la solidaridaden trabajos voluntarios, a favor de
alguna buena causa. Incluso cuando se ejercita la empata, acompaando a otros para ayudarles, o
simplemente, alivindoles el dolor al darles consuelo.
La solidaridad con el prjimo, es la primera y ms valiosa accin, que hay que desarrollar
diariamente en la familia y en la sociedad, sabiendo que al final, la persona solidaria, es la ms
beneficiada, incluso al sentirse ha gusto consigo mismo, principalmente si no se cierra en crculos
elitistas, o burbujas que le aslen de su entorno, y sobre todo si aprecia la recompensa satisfactoria,
de la estabilidad emocional propia, al hacer el bien, sin esperar nada a cambio.
La empata con el prjimo, es la mejor herramienta para sensibilizarnos y actuar solidariamente
con ayudas materiales, consejos o apoyo emocional, aunque no nos lo hayan solicitado o no hayamos
buscado las necesidades.
La solidaridad es una actitud personal o colectiva y una forma de conducta,cuando se
materializa en acciones hacia los dems, principalmente cuando ms lo necesitan y tomndolas, como
si fueran propias, incluso sacrificando nuestras propias apetencias.
Los padres tienen la obligacin, de ser solidarios con los maestros, educando dentro de la
familia, para que cuando los hijos lleguen a la escuela, tengan muy asentadas las virtudes y valores
humanos, que les ayudarn a estudiar ms y mejor. Las asociaciones de padres, con la aportacin de
sus tiempos, talentos y dinero, son las que pueden ayudar a lograr los objetivos escolares propuestos
y a suplir, las carencias materiales y humanas, dentro del mbito escolar completo.
La solidaridad es la determinacin, de una obligacin moral de todos para todos, para
procurar el bienestar de los dems, ayudndoles fraternal y desinteresadamente, por el simple hecho
de ser personas, como si fueran otro yo. Todos somos responsables de todos. De la misma forma, que
tambin tenemos todos el derecho a recibirla, en casos de necesidades importantes. La persona
solidaria, reconoce la importancia de formar parte de una comunidad. Las cosas que nos interesa que
cambien, no lo hacen por si solas.

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Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al telfono y su
influencias en la familia y en la sociedad.
Publicado 8 08UTC octubre 08UTC 2012 Varios Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
sociedad.
2 Grandes grupos de profesionales, los que pueden y quieren desconectarse y los que
obligatoriamente tiene que estar conectados
9 Situaciones en las que la enfermedad de la Nomofobia se acrecienta
Regla 36912, sobre las edades adecuadas para el uso de cada una de las nuevas
tecnologas
6 Normas sobre la participacin de los padres en el control de la Nomofobia y Mobilfilia
de sus hijos
La Nomofobia es el miedo acervado, angustia irracional, pnico o sufrimiento desmedido a
no estar conectado al telfono o al Internet para poder interactuar. Proviene del ingls al unir:
No, Mbile, Fhobia. Con la Nomofobia no se nace, sino que se hace. No se adquiere en la primera
infancia, sino que se va adquiriendo a travs de los aos, aduendose despus, principalmente de los
adolescentes y jvenes.
La Mobilfilia es la excesiva aficin o simpata al telfono convertida en una adiccin
obsesiva compulsiva a estar mirando continuamente al telfono o al Internet por si se tiene alguna
llamada o mensaje.
La Nomofobia y la Mobilfilia estn ntimamente ligadas entre si. Son palabras nuevas
aceptadas en la educacin y en los tratamientos mdicos. Es la ciber-depencia, una de las varias
enfermedades que han acompaado al desarrollo del Internet y la telefona.
Si por su trabajo tiene la obligacin de estar siempre conectado al telfono para responder
inmediatamente los mensajes, no siga leyendo el artculo.No es para Vd., aunque le podra
servir para explicrselo a sus hijos.
El miedo a no estar conectado con el telfono, se hace extensivo a no poderse conectarse con la
computadora y las otras pantallas digitales, a no poderse imaginar salir a la calle sin telfono, lo que
produce la obsesin de estar pendiente constantemente, mirando el telfono muy frecuentemente por
si ha entrado alguna llamada o mensaje.
El gesto de mirar continuamente el telfono, se convierte en una voluntaria o involuntaria,
accin compulsiva obsesiva o tic nervioso, que altera a las otras personas presentes. Adems
supone una inversin media de cuatro horas diarias por motivos ajenos al trabajo, ms las que tenga
que hacer obligatoriamente por el trabajo. Ese tic interrumpe cualquier conversacin y no respeta ni el
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sitio ni las circunstancias del momento. El Nomofbico no puede estar quieto sin mirar su telfono
continuamente. Pierde el respeto por la atencin que se merecen las otras personas.
Se imaginan que si en una conversacin importante, uno de los interlocutores est con
sntomas de ansiedad debido a que es Nomofbico y no puede esperar a ver en su telfono o
computadora las llamadas o mensajes recibidos? Es frustrante para las otras personas, si se dan
cuenta del nerviosismo producido por esa dependencia nomofbica, que le impide centrarse en lo que
est haciendo, diciendo o escuchando. Ese miedo puede crear una angustia que lo aleje del mundo
real y tenga que seguir enganchado a sus maniticos tics.
Esta fobia o filia estn fuertemente vinculada a la adiccin o ansiedad permanente a estar
siempre conectados a la tecnologa, lo que genera la necesidad de revisar constantemente cada
mensaje, alerta o sonido que genera el telfono o la computadora. Estas adicciones generalmente son
ms fuertes cuando se trata de asuntos personales que cuando son de trabajo. Algunos creen que es
para no quedarse atrs en la modernidad y lo nico que consiguen es deshumanizar la humanidad.
Antes era la obsesin de estar horas y horas delante de la computadora o de otras pantallas
electrnicas. Pero esto ocurra a los jvenes principalmente en la computadora de la casa para ver la
entrada de sus correos o mensajes. A ese tic nervioso de mirar en la computadora continuamente,
ahora hay que aadirle otro tic nervioso de mirar continuamente al telfono, est donde est, ya que
las computadoras suelen estar enlazadas con los telfonos modernos.
Este artculo est escrito bajo la premisa de que los telfonos, el Internet, las redes
sociales, los correos electrnicos, los mensajes de texto, las pantallas electrnicas, etc., son
grandes herramientas imprescindibles para el desarrollo del ser humano. Pero cuando se
abusa de su consumo, como es el caso actual de gran nmero de personas, puede llegar a ser un
veneno para la persona, la familia y la sociedad, y casi siempre una gran falta de educacin. En
muchas empresas y en determinados grupos sociales, existe lo que se llama la etiqueta de la
comunicacin que regula, en beneficio de todos, lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer con
el manejo de los telfonos y las pantallas electrnicas.
Tenemos que aprovechar las maravillosas ventajas de la tecnologa actual, evitando que la
tecnologa nos maneje hasta obsesionarnos. Esto suele ocurrir con el uso desordenado de la mayora
de las pantallas electrnicas, unas dedicadas al ocio y entretenimiento y otras utilizadas para el
trabajo.
El excesivo tiempo dedicado a estar pendiente del telfono, muchas veces exclusivamente por
diversin, impide que las personas, principalmente los jvenes y los nios se acostumbren a pensar,
ya que la tecnologa piensa por ellos. Despus llegan los problemas cuando se integran en la vida
laboral y todava no han desarrollado las capacidades de comunicacin presencial, las del trabajo en
equipo, el anlisis de las actitudes corporales, saber buscar en la vida real, adems de saber hacerlo
en la tecnologa virtual. Han aprendido a interactuar con las mquinas, pero no han aprendido a
relacionarse con las personas de la vida real.
Los padres tienen que entender que es muy importante ensear a los hijos a que sepan
pensar por si solos y a que hagan el esfuerzo de pensar sin que todo se lo den hecho. Las
computadoras estn diseadas para pensar por nosotros y facilitarnos los resultados
inmediatamente y con muy poco esfuerzo.
A la vista del grave problema familiar, escolar, profesional y socialde la Nomofobia, algunos
han tomado diferentes soluciones de autocontrol y desintoxicacin. En unos casos son los propios
nomobofbicos, en otros los padres, maestros, o empleadores. Esta reaccin positiva ha originado el
volver a recuperar el placer de la desconexin peridica a las redes sociales y la informacin continua
y agresiva que ofrece el Internet a los que no tienen control para administrarse. Es intentar volver a
ser uno mismo.
Para no padecer de Nomofobia, evitar las distracciones y de alguna manera comprar
tiempo, se puede y debe bloquear durante determinados horarios o situaciones el acceso a Internet
o a determinadas redes sociales como Facebook o Twitter. Es una solucin que pasa por el dominio de
la personalidad y de la fortaleza mental con la que se haya educado. Da mucha pena ver la excesiva
utilizacin del telfono para algunos incluso las 24 horas al da. Se acuestan y se levantan pensando lo
primero en los mensajes que han recibido a en los que tienen que enviar.
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Solos juntos Frase acuada para expresar la situacin de muchos Nomofbicos que se pasan el
da solos frente a su telfono, creyendo que estn junto a los que les mandan los mensajes.
2 Grandes grupos de profesionales, los que pueden y quieren desconectarse y los que
obligatoriamente tiene que estar conectados:
A) Los que tienen la potestad, el privilegio o se pueden dar el lujo, si es que quieren, de
poderse desconectar. Suelen estar representados por las clases acomodadas y los que perciben el
problema a corto y largo plazo. Tambin los que aun no siendo acomodados, quieren aprender a
desconectarse y a dominar a esas tecnologas, antes que las tecnologas les dominen a ellos. Son los
que saben guardar las distancias con el excesivo consumismo. Estar continuamente pendiente de las
llamadas telefnicas o del internet, ya no es un signo de riqueza, en muchas ocasiones es un signo de
falta de dominio personal y de sometimiento.
B) Los que tienen la obligacin de permanecer conectados y la responsabilidad ineludible de
responder inmediatamente los correos electrnicos y los mensajes de texto o telefnicos.
Estos son los esclavos de la tecnologa que como sucede con el consumo excesivo de la TV y las
pantallas electrnicas, ocurre principalmente en las clases populares que no pueden eludir la
responsabilidad, real o ficticia, de responder inmediatamente. Poder desconectarse de las pantallas
electrnicas, es un gran lujo para un gran sector de la poblacin, principalmente el de los asalariados.
9 Situaciones en las que la enfermedad de la Nomofobia se acrecienta:
1. Cuando el telfono o la computadora suena, vibra o manda seales de que ha llegado un
mensaje y no se puede mirar para ver quien llama.
2. Cuando la ansiedad domina a la persona debido a que tarda en llegar un mensaje prometido o
entra muy despacio, debido a su tamao informtico.
3. Cuando le roban el telfono o la computadora con toda la informacin guardada.
4. Cuando lo han desconectado debido al crdito agotado, falta de pago por error o por una
realidad.
5. Cuando pierden el telfono y en l estaban guardados todos los nmeros telefnicos
imprescindibles para la vida profesional o social, las direcciones de correo electrnico, el calendario
de entrevistas acordadas, los datos econmicos particulares, y un sinfn de datos archivados que
ofrece la extraordinaria tecnologa. Aunque con mucha paciencia y tiempo, algunos datos se pueden
recuperar puesto que hay en da suelen quedar archivados en la nube.
6. Cuando se dan cuenta que se les quedo olvidado en algn sitio y no lo pueden usar hasta
que lo encuentren, si es que lo encuentran.
7. Cuando se descarga la batera y no encuentra la manera de recargarla o sustituirla.
8. Cuando se est fuera de cobertura de la red y no hay seal de conexin.
9. Cuando un virus o ataque informtico borra los datos archivados o impide el funcionamiento
del telfono o de la computadora.
La Nomofobia, enfermedad del siglo XXI es otra de las muchas razones para el sobrepeso
de algunos segmentos de la poblacin. Esa enfermedad del sobrepeso se ceba en quienes estn
todo el da pendientes de si suena o no el telfono, no hacen ningn ejercicio para estar muy cerca del
telfono y poder contestar rpidamente, ya que si hacen ejercicio o tienen actividades que les ocupan
las manos, no pueden contestarlo inmediatamente. Si oyen que suena y no pueden cogerlo la
Nomofobia se les acrecienta ms. Esto supone suprimir el ejercicio saludable y aumentar las horas de
estar sentado.
Es cierto que profesionalmente todos quieren las respuestas inmediatamente despus de
hacer las preguntas. Nadie puede esperar a pensar en lo que va a responder, hay que responder a
bote pronto por eso muchos tienen que estar pendientes de su telfono porttil para responder,
inmediatamente o en un plazo mximo de unos pocos minutos. En excepcionales situaciones pudiera
estar justificada la Nomofobia por un corto periodo o ante una determinada situacin.
Los que obligatoriamente tienen que estar pendientes de contestar a las llamadas con la
mxima urgencia no les queda ms remedio que aceptar esta situacin de Nomofobia. Todos
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quieren las cosas, aqu y ahora. De la misma manera que los bomberos, policas, mdicos de
guardia, agentes burstiles, etc. tienen que estar alertas a las llamadas y ser muy rpidos y
profesionales en las respuestas.
Hay muchos jvenes, que dentro y fuera del trabajo o de los estudios, se enganchan en lo
que tienen ms a la mano y en lo que les es ms fcil. Lo moderno es tener miles de amigos
en las redes sociales y estar esperando todo el da, con ese tic nervioso de mirar al telfono, a que
a alguno se le ocurra mandar un mensaje. Usan las redes sociales como plataforma tcnica para
socializar, midiendo su popularidad contestando a todo lo que les llega por la red.
Las frases que ms circulan son: Cuntos miles de seguidores tiene?Sea Vd. el primero
en responder. Conteste inmediatamente haga historia,. Para muchas personas que estn
aislados en la vida real, esa es su nica ventana al exterior. Solamente les queda la oportunidad
de encontrar mucha gente con la que comunicarse a travs de las redes sociales. Eso es empezar una
carrera sin fin que no lleva a ningn sitio, es como una trampa de rata de las que dan vueltas sin
fin. Pero para aislarse de sus problemas o para crearse nuevas emociones, siempre estn deseando
contestar a todo lo que circula por la red.
Las relaciones personales entre los jvenes son cada vez ms difciles, debido a que hay
demasiados Nomofbicos. Tienen miles de amigos virtuales y muy pocos de carne y hueso.
Normalmente esas amistades virtuales suelen estar carentes de contenido con el que mutuamente se
puedan enriquecer. Socialmente tambin se aslan pues no se han acostumbrado a hablar con los
otros compaeros reales, analizar sus lenguajes corporales, medir sus emociones, etc.
Los Nomofbicos, cuando trabajan en una empresa y tienen que hacerlo con equipos
humanos, no con mquinas, tienen verdaderos problemas de adaptacin, pues no saben
trabajar en equipo, ni interactuar con personas. Si tiene que hablar con clientes, proveedores o
compaeros de trabajo, no sacan lo mejor de si mismos, pues no estn acostumbrados ni entrenados
a hacerlo. Saben perfectamente interactuar con la comunicacin virtual a travs de los telfonos y las
diversas clases de pantallas electrnicas, pero no saben nada sobre las reacciones y sentimientos de
la humanidad real.
Nadie se debe quedar atrs, todos tienes que mirara continuamente hacia adelante,
aprovechando las maravillas que la tcnica pone al alcance de la mano. Hoy no se concibe a
las personas que no saben o no quieren utilizar esos adelantos tecnolgicos. Pero el exceso de uso de
las pantallas electrnicas impide o disminuye la comunicacin e interaccin con otras personas.
Adems de que se acostumbran a buscar fcilmente y en pocos segundos, toda la informacin,
necesaria e innecesaria en cuestin de unos cuantos clics. Ahora bien, cuando las personas tienen
que buscar la informacin fuera de las pantallas electrnicas no saben ni donde est, ni si est, pues
se han acostumbrado a que la mquina les ayude a encontrarlo todo.
Hay muchos cursos y libros especializados para aprender a hablar por telfono y la etiqueta
que conlleva, incluso saber hacerlo en las comunicaciones electrnicas como e-mails, mensajes de
texto, twittes, etc., aunque todava son asignaturas pendientes en la mayora de los jvenes. Los
padres tienen la obligacin de ensearlas, pero primero tienen que aprenderlas y ponerlas en prctica,
antes de dar a sus hijos los telfonos particulares.
En muchos pases ya ha bajado hasta los 11 aos la edad en la que los hijos empiezan a
disponer de su propio telfono. La mayora de las veces nadie les ensea a utilizarlos con
educacin y cortesa. Mucho menos les alertan de los peligros que tiene su uso inadecuado. De esa
falta de educacin viene el sexting, el grooming, el bullying telefnico, etc.
El que slo tiene un martillo piensa que todos los problemas son clavos. Los telfonos y las
computadoras slo son unas herramientas imprescindibles en la vida actual, pero son slo
herramientas. Las pantallas electrnicas usadas con exceso, trastornan el aprendizaje y disminuye las
experiencias fsicas y emocionales de los grandes gestos, la visualizacin de los espacios, etc.
Para que los hijos no sean Nomofbicos, los padres tienen que ensearles desde pequeos,
dependiendo sus edades fsicas y mentales, a que sean usuarios formados, selectivos y
crticos del uso de los telfonos y dems pantallas electrnicas y sepan utilizarlas con buen
criterio. Es muy importante que les hagan cuestionarse siempre con estas simples preguntas: Quin,
qu, cmo, dnde, cundo y porqu.
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El inters porque los hijos no sean Nomofbicos empieza en la casa y est en funcin de la
educacin que les den sus padres, los cuales tienen un lugar insustituible en la formacin de los
hijos, al inculcarles la enseanza y prctica de las virtudes y valores humanos, que son opuestos a la
Nomofobia.
Regla 36912, sobre las edades adecuadas para el uso de cada una de las nuevas
tecnologas.
1. Antes de los 3 aos: Evitar las pantallas electrnicas, pues los clsicos juegos infantiles son
mucho ms enriquecedores para el nio, que estar sentado viendo la televisin.
2. Antes de los 6 aos: Evitar los videojuegos, pues tan pronto estos se introducen en su vida,
acaparan toda su atencin en detrimento de otras actividades y empieza la creacin de la Nomofobia y
la Mobilfilia.
3. Antes de los 9 aos: Evitar el uso del internet a no ser acompaado de los padres o maestros,
quienes previamente tienen que explicarle las tres reglas ms importantes de su uso:
a. Todo lo que se escribe o exhibe all puede caer en el dominio pblico.
b. Todo lo que se sube a Internet quedar all para siempre, pues es casi imposible le borrarlo.
c. No todo lo que se encuentra all es verdad, por lo que deben consultarse otras fuentes.
4. Antes de los 12 aos: Ya pueden entrar solos en el Internet y usar el telfono celular, pero su
utilizacin debe ser realizada bajo unas firmes y bien definidas reglas de uso y los correspondientes
controles de los padres.
5. A partir de los 12 aos y hasta los 18: Los padres deben ir aflojando las reglas y controles, en
funcin del comportamiento que vayan observando sobre la educacin recibida, para que los hijos se
vayan acostumbrando a ejercer su libertad para cuando sean adultos.
Existen los denominados colegios desconectados para los hijos de los expertos de la industria
de las tecnologas e internet, all esas tecnologas estn prcticamente ausentes o su uso es muy
limitado. La enseanza se apoya en instrumentos tradicionales: la pizarra, los lapiceros, los cuadernos
y los libros de papel, poniendo mucho nfasis en que los alumnos escriban a mano y lean en libros
vegetales, no en los electrnicos. Esto les hace disminuir la pereza, la dispersin mental y la
incapacidad para desarrollar las habilidades escolares. Estos colegios, junto a los diferenciados por
sexos, se han convertido en una tendencia del sector econmicamente ms privilegiado.
Los padres tienen que ensear con el ejemplo y crear costumbres y hbitos de buen uso,
para poder orientar positivamente a los hijos frente al consumo telefnico y al de las
pantallas electrnicas, que si bien tienen muchos aspectos positivos, tambin los tiene negativos y
muy peligrosos como los problemas de acoso ciberntico, el sedentarismo e incluso a la apata social
por la dependencia que generan. No se debe olvidar que permiten la comunicacin, el desarrollo, la
integracin, la interactividad, la creacin de redes sociales basadas en la amistad y los intereses
comunes, etc. Deben evitar que la Nomofobia o la Mobilfilia les produzcan la formacin de mentes
vacas y poco reflexivas.
Los padres deben estar muy alertas sobre los hijos en esta generacin multipantallas, ya
que las emplean para comunicar (hablar, e-mail, sms, chat), conocer (webs, descargas),
compartir (redes sociales, fotos, vdeos), divertirse (juegos en red, radio y TV digital)
consumir (comprar online). Adems todas estas actividades las pueden realizar paralelamente, de
forma interactiva, local y global, incluso annimamente bajo seudnimos, que ocultan la verdadera
persona que lo hace y acrecientan el peligro hacia malintencionados, depredadores sexuales y
estafadores.
6 Normas sobre la participacin de los padres en el control de la Nomofobia y Mobilfilia de
sus hijos:
1. Ayudar a los hijos a que puedan cumplir las normas, objetivos y lmites que se hayan
puesto o negociado, relacionados con los telfonos y las pantallas electrnicas.
2. Dedicarles el mximo tiempo posible, escuchndoles y tratando de entender sus
inquietudes para que no tengan que encontrar malos amigos en las redes sociales.
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3. Estar muy pendientes de lo que hacen los hijos en cada momento, en relacin con sus
telfonos y pantallas electrnicas: En sus reuniones con amigos, familia, etc. En la privacidad de sus
dormitorios o incluso en los baos y tocadores. En las horas dedicadas al sueo o a los estudios para
que al da siguiente no arrastren los efectos de esas enfermedades.
4. Incrementar la capacidad de ponerse en la situacin de cada uno de los hijos para
entender los motivos de sus actitudes.
5. Intentar que la tecnologa no ocupe el rol que tiene la familia, pero que ayude a mejorarlo.
6. Saber manejar las propias reacciones y emociones ante las situaciones, equivocadas o no de
los hijos.

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El Gobierno de USA ataca la libertad religiosa
Publicado 24 24UTC septiembre 24UTC 2012 Varios Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
El Gobierno de USA ataca la libertad religiosa.
23 Conceptos que demuestran la hostilidad hacia la religin, de estas leyes injustas,
nacionales, estatales y locales, aduciendo que segn la Constitucin violan la
separacin entre la Iglesia y el Estado.
7 Aspectos de las leyes injustas, que van en contra de la ley natural y del sentido
religioso de las personas
16 Conexiones a artculos, declaraciones y entrevistas que corroboran y mejoran lo
comentado en el artculo
valor humano.
Si Vd. cree que las Leyes injustas del Estado estn por encima de la Religin, no siga
leyendo. Seguramente ya nadie le har cambiar de opinin para poder entender que tenemos que
obedecer a Dios antes que a las leyes injustas.
Es muy difcil convencer a algunos de algo que la mayora de las personas de buena
voluntad ya estn convencidas. Es muy duro dar marcha atrs a convicciones polticas ancestrales,
incluso cuando otros gobiernos ya hayan atacado a las religiones. Pero es innegable que la religin
est por encima de todas las leyes civiles, por muchas constituciones que se hayan firmado y todas las
palabreras que, dicen que han dicho, los Padres Fundadores de las patrias.
Las personas con un correcto sentido religioso no pueden ni deben permitir que estos
hechos ocurran, por mucho que les guste otros aspectos de los programas polticos del Gobierno o
que las consideren de obligado cumplimiento debido a que han sido propuestas y aprobadas por los
congresistas, senadores democrticamente electos. Ayer fueron a por ellos y los acallaron, hoy
vienen a por ti y te acallarn.
43 Organizaciones catlicas de Estados Unidos, dicesis, hospitales, universidades y
organizaciones catlicas de diversa ndole, han demandado a la administracin del gobierno del
presidente Obama con 12 juicios a lo largo y ancho del pas, en rechazo al mandato federal abortista
que viola la libertad religiosa al obligar a estas instituciones, desde agosto de 2013, a comprar
seguros de salud que incluyen la anticoncepcin y frmacos abortivos, entre otros.
Esta demanda es una muestra comprometida de la unidad de la Iglesia en defensa de la
libertad religiosa, La Iglesia sabe que tiene que estar preparada para ir a la crcel si es necesario,
pues si la Iglesia sobrevivi a los nazis, tambin sobrevivir a las leyes antirreligiosas del Gobierno de
Obama. El tiempo se est acabando y los valiosos servicios humanitarios de las organizaciones
religiosas y los derechos fundamentales de las personas penden de un hilo. No queda ms remedio de
acudir a la Corte Suprema antes de tomar otras drsticas soluciones. La Iglesia no busca imponer sus
creencias religiosas a otros, simplemente pide al gobierno que no les impongan su ideologa,
completamente opuesta a la enseanza y prctica religiosa.
113

Incluso empresas privadas que tienen un amplio sentido religioso, han interpuesto
demandas al Gobierno de Obama, alegando que las leyes promulgadas son inconstitucionales pues
atentan contra la libertad de las empresas y las creencias religiosas de sus legtimos propietarios. El
incumplimiento de estas leyes anti religiosas, supone multas exageradas que haran que las empresas
tendran que ir a la quiebra. As el Gobierno se las quietan de encima y se callan las protestas y las
demandas judiciales, lo que les permitira seguir fustigando a la Iglesia.
Sera posible que estas 43 organizaciones catlicas, ms otras protestantes, judas e
islmicas estn equivocadas y Obama tenga la razn para torcer el brazo a la religin? No
cumplir esa ley sobre el aborto y los anticonceptivos supone ir a la crcel por no pagar las enormes
multas que genera, e incluso aboca a las organizaciones religiosas a declararse en quiebra y a
suspender todos los dems servicios humanitarios que prestan precisamente a los ms necesitados.
Este gobierno con su arbitraria imposicin de obligar a las asociaciones religiosas catlicas,
protestantes, judas y musulmanas a que compren plizas de seguros para que dispensen
anticonceptivos y abortivos a sus empleados, ha conseguido unir a la mayora de las religiones,
aunque todava no haya obligado a las Iglesias a renunciar al rechazo al aborto, la promocin de la
pldora del da siguiente, la ideologa de gnero y muchos otros tpicos que contradicen sus
enseanzas. Ha habido una gran reaccin de unidad para manifestarse unnimemente en contra de
esa ley arbitraria que violar incluso la conciencia de las personas. Luchando hombro con hombro estn
muchas empresas y personas particulares a las que la ley tambin obliga a ir en contra de sus
principios religiosos.
Esta ley de Obama, arbitrariamente considera al embarazo como una enfermedad y parte de
ese presupuesto para dispensar abortos y mtodos anticonceptivos pagados por los empresarios a
travs de sus plizas de seguros de sus empleados. La obesidad tambin es una enfermedad y no
pagan para que las personas vayan al gimnasio, ni para que coman ms saludablemente. Es el doble
discurso poltico y social. Desgraciadamente ya hay demasiadas organizaciones americanas repartidas
por todo el mundo que con el dinero de los impuestos de los ciudadanos americanos se dedican a
promover, entre otras cosas los abortos y la anticoncepcin.
El gobierno de Obama se equivoc pensando que pocas personas y organizaciones se
alinearan con la doctrina de las Iglesias para defender sus derechos, principalmente los
relacionados con el derecho de las Iglesias a ser coherente con su propia doctrina.
Estas leyes injustas ataen a todos los ciudadanos, sean republicanos o demcratas, de
izquierdas o de derechas, ricos o pobres, etc. Estn representadas en las consecuencias sociales
y los fundamentos ideolgicos de las polticas anti-vida, anti-familia y anti-religin del presidente
Barack Obama y de algunos congresistas y senadores. Lo que ocurre actualmente en USA, despus
pasar en otros pases. Sucede no tanto por la actividad del mal, si no por la pasividad del
bien. Por ejemplo: El matrimonio es lo que une a un hombre y a una mujer, y tiene la fuerza y la
verdad suficiente como para haber atravesado las culturas y los siglos. Mucho ms que las leyes
circunstanciales o pasajeras de cualquier Gobierno.
23 Conceptos que demuestran la hostilidad hacia la religin de estas leyes injustas,
nacionales, estatales y locales, aduciendo que segn la Constitucin violan la separacin
entre la Iglesia y el Estado.
1. Cambiar el significado de lo que es libertad religiosa, alegando que esa descalificacin para
recibir contratos del Gobierno es requerida por la Primera Enmienda a la Constitucin Americana ya
que el gobierno, de cierta forma, viola la libertad religiosa de las personas que anhelan la libertad
autntica, cuando permite que las organizaciones religiosas tengan contratos consistentes con sus
creencias sobre anticonceptivos y abortos.
2. Cancelar los contratos entre el Gobierno y las organizaciones religiosas dedicadas a
ayudar con servicios humanitarios catlicos a las victimas del trfico humano. Debido a que
no pueden cumplir con la ley que obliga a estas organizaciones religiosas a tener que ofrecer servicios
propios o ajenos de anticoncepcin y de abortos, lo cual viola las enseanzas catlicas y les hace
perder su libertad y e identidad religiosa.
3. El ataque a la oracin al inicio de las asambleas legislativas estatales, a pesar de que el
mismo Congreso se abre con una oracin desde la fundacin de los Estados Unidos.
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4. Hacer ilegal que un sacerdote catlico bautice, escuche la confesin, administre la uncin
de los enfermos, o predique la palabra de Dios a un inmigrante indocumentado.
5. Impedir discriminatoriamente a los creyentes de congregaciones religiosas, que puedan
alquilar escuelas pblicas los fines de semana para llevar a cabo all servicios religiosos. Sin
embargo, los grupos sin connotaciones religiosas pueden alquilar las mismas escuelas para una gran
diversidad de usos.
6. Impedir los nombramientos de consejeros en las escuelas pblicas, mientras tengan hijos
en una escuela privada religiosa.
7. Inmiscuirse hostilmente en la vida interna de las comunidades religiosas, atentando contra
la libertad religiosa de los ciudadanos.
8. La exigencia a todos los seminarios religiosos de la previa una aprobacin estatal de su
plan de estudios, de los directivos y del profesorado.
9. La exigencia de quietar la palabra Jess en los ejercicios escolares.
10. La pretensin de eliminar cualquier smbolo religioso que est fuera de los templos.
11. La prohibicin a los profesores, padres y alumnos de hablar sobre su Fe en los centros de
enseanza publica.
12. La prohibicin a los religiosos a que animen a los inmigrantes indocumentados a que
asistan a los actos religiosos, a transportarlos hasta la iglesia, incluso cuando no pueden conducir
debido a que no tienen documentos legales para hacerlo.
13. La prohibicin de bendecir la mesa en los establecimientos pblicos, como escuelas,
asilos, etc.
14. La prohibicin de pronunciar cualquier palabra con referencia religiosa en los discursos
de graduacin de los centros de enseanza pblica.
15. La prohibicin en las escuelas de las felicitaciones de Navidad con contenido religioso.
16. La supresin de cruces e inscripciones de los Diez Mandamientos en monumentos y
tribunales.
17. Negar en algunas universidades pblicas la categora de organizacin estudiantil a
determinados grupos Catlicos, si estas organizaciones requieren que sus directores sean y que se
abstuvieran de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio.
18. Prohibir a los religiosos a que exhorten a los inmigrantes indocumentados a que asistan
a reuniones de grupos de adultos para que estudien las Sagradas Escrituras, a clases de religin o
de catecismo, a las reuniones de Alcohlicos Annimos o que asistan a otras reuniones de grupos de
rehabilitacin en las iglesias.
19. Prohibir a los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes aconsejar a los inmigrantes
indocumentados en momentos de dificultad o en preparacin para el matrimonio.
20. Prohibir en Navidad la instalacin de Belenes en lugares pblicos.
21. Prohibir que organizaciones religiosas dedicadas al cuidado tutelar y de adopcin de
nios, puedan ofrecer servicios de adopcin y de cuidado tutelar. Revocndoles los permisos,
rescindiendo sus licencias, cancelndoles sus contratos gubernamentales, o ambas cosas, porque se
han negado a entregar a nios en hogares con parejas del mismo sexo, o con parejas de ambos
sexos pero que cohabitan juntos sin haberse casado.
22. Suprimir la ancestral costumbre de oraciones y referencias a Dios en funerales de
veteranos de guerra y cementerios nacionales, incluso cuando hay deseo familiar de que se haga,
ya que esto era ampliamente aceptado como smbolo del sacrificio realizado por su patria.
23. Torcer el brazo a las religiones con una persecucin fantica y frentica, al decir a las
iglesias y sinagogas a qu sacerdotes, pastores y rabinos podan contratar o despedir.
Aunque despus de acudir hasta el Tribunal Supremo, ste estableci la excepcin del ministerio.
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7 Aspectos de las leyes injustas, que van en contra de la ley natural y del sentido religioso
de las personas, por muy aprobadas que estn por los Congresos, Senados, Cortes Supremas de
Justicia y los Padres de la Patria:
1. El derecho de las parejas de lesbianas a que se les reconozca la paternidad de los nios
procreados mediante procesos asistidos.
2. La adopcin de nios por parte de los homosexuales.
3. La despenalizacin del crimen del aborto.
4. La preocupante tendencia a reducir la libertad de religin a una simple libertad de culto, sin
garantas de respeto de la libertad de conciencia.
5. Las bodas entre los homosexuales. En algunos pases ya han presentado proyectos de leyes
para que puedan ser el equivalente a matrimonio a los grupos de tres o cuatro personas, lo que
conduce directamente a la prctica legal del incesto.
6. Negar el derecho de objecin de conciencia de los individuos y de las instituciones catlicas, en
lo que respecta a la cooperacin en prcticas intrnsecamente malas.
7. Pretender definir cules instituciones religiosas son suficientemente religiosas como
para ser acreedoras de la proteccin de su libertad religiosa, pretendiendo excluir sus hospitales,
colegios, universidades, seminarios, organizaciones no lucrativas, etc.
La Iglesia se siente perseguida, vilipendiada y criticada por los ataques que desde el mismo
gobierno o a travs de los medios de comunicacin, se ceban en los defectos que tiene la Iglesia,
probados o no, como es el abuso sexual de menores.
El querer cobrar discriminadamente los impuestos sobre las propiedades que tiene la
Iglesia, olvidndose que tampoco se lo cobran a otras instituciones publicas exentas por la ley. Sin
tener en cuenta los enormes beneficios econmicos y sociales que la Iglesia aporta a la sociedad.
Es totalmente necesario que los seglares catlicos tengan un gran sentido de compromiso y
que sean fuertemente crticos ante la cultura atea o agnstica que intenta dominarles, incluyendo que
tienen que ser muy valientes para defender a la Iglesia cuando esta participa en el debate pblico
sobre las cuestiones que plantean las graves leyes injustas y el derecho a no acatarlas. Es una disputa
teolgica y legal, con verdaderas consecuencias a nivel personal, local y mundial.
El gobierno del presidente Obama pretende que las personas e instituciones religiosas sean
forzadas por esa ley injusta a proveer cobertura de abortos, anticonceptivos o
esterilizacin, como servicio preventivo de salud, aun cuando estas prcticas violen las creencias de
las organizaciones religiosas. No es una simple discusin sobre si el Gobierno debe o no debe prohibir
o autorizar esas prcticas, es un ataque frontal contra los principios de la Iglesia.
El Gobierno del Presidente Obama pretende modificar la estructura y el gobierno de las
Iglesias al proponer leyes para forzar a las Iglesias a ser restructuradas de acuerdo a un modelo
congregacional -evocando una controversia del siglo diecinueve sobre administracin parroquial
laical,- e insinuando las pretensiones del gobierno federal para en el futuro, poder definir para la
Iglesia lo que es un ministro religioso y un empleador religioso.
El Gobierno del Presidente Obama no trata slo de imponer la cultura de la muerte y
cercenar la libertad religiosa forzando a personas e instituciones a actuar contra sus principios.
Trata, ante todo, de redefinir el papel y la misin de la Iglesia y sus instituciones que trabajan para el
bien comn, como hospitales, escuelas u organizaciones de caridad. Lo que trata es confinar a la
Iglesia en la sacrista con una definicin restrictiva que anule apostolado entero de la Iglesia.
Libertad religiosa es ms que libertad de culto, es la condicin esencial de una sociedad
libre y democrtica. Se trata de poder contribuir al bien comn de todos los norteamericanos, ya
que la conciencia es la ms sagrada de todas las propiedades. La Religin de cada uno de los hombres
debe ser dejada a su creencia y conciencia. Es su derecho a hacer el uso de la religin como sta se lo
dicte.
El Gobierno del presidente Obama, tiene la responsabilidad de proteger y fomentar la
defensa y la promocin de la dignidad de la persona humana desde la concepcin hasta la
muerte. Esta responsabilidad concierne, de forma particular, a todos los que desempean un papel
116

pblico. Tienen que ser capaces, sin excusas ni pretextos, de transmitir a las futuras generaciones las
razones de vida y de esperanza, en todas las posibilidades de bien que sean capaces.
La poltica no es una actividad sencilla y conlleva muchos problemas difciles de resolver.
Pero el principal problema con que se encuentra el poltico con un buen fondo religioso, es la total
ausencia de referencias compartidas a la hora de buscar el bien comn. Bien comn que no tiene por
qu ser el bien de todos y de cada uno de los que conformamos la sociedad. Es imposible hablar del
bien comn sin pasar por los incontables privilegios particulares, que no pueden ser puestos en duda,
pero tampoco puede ser una mquina de creacin de privilegios, disfrazados de derechos para
aplacar la tirana de las minoras.
El Gobierno del presidente Obama quiere conseguir logros populares a corto plazo, que no son
ms que males disfrazados de oportunidades aparentes y superficiales fciles de conseguir. Dentro de
sus responsabilidades prefieren no tener problemas y contentar a determinados segmentos de la
sociedad, sin importarle dejar para el futuro las consecuencias. Hoy en da estamos padeciendo las
secuelas de las malas decisiones populares que se tomaron anteriormente, pero que tanto gustaban a
determinados pblicos. Todas las personas con sentimientos y prcticas religiosas tienen que
estar muy alertas ante las decisiones gubernamentales que quieren hacer desaparecer la
Religin.
16 Conexiones a artculos, declaraciones y entrevistas que corroboran y mejoran lo
comentado en el artculo:
1. Oracin para neutralizar la tirana de Obama. Conferencia Episcopal Norteamericana.
2. Declaracin sobre la libertad religiosa 1 de Abril de
2012http://www.noticiasglobales.org/documentoDetalle.asp?Id=1571
3. Carta a los Obispos de Estados Unidos 22 de febrero de
2012http://www.noticiasglobales.org/documentoDetalle.asp?Id=1564
4. -BENEDICTO XVI: Discurso a obispos de Estados Unidos en visita ad limina, 19-01-12
5. -El Cardenal Burke asegura que acatar el plan de Obama sobre los seguros mdicos es cooperar
con el pecado
6. -Ante la ofensiva de Obama, implanta en cada misa dominical la oracin a San Miguel
7. -Ya son 135 los obispos catlicos sublevados. Judos, evanglicos, baptistas y pentecostales se
suman a la resistencia catlica contra Obama
8. -Los catlicos estarn preparados para ir a la crcel por defender la libertad religiosa en EEUU
9. -USA-OBAMA: Gravsima acusacin de los obispos
10. -USA-OBAMA: Tiempos difciles para la libertad religiosa
11. -USA: Preocupa el futuro de la libertad religiosa
12. -REINO UNIDO-USA: Catlicos marginados de la sociedad
13. -USA-OBAMA: Otro paso hacia la persecucin de los cristianos
14. -OBAMA impone la subversin del orden natural (II)
15. -USA: Obama pretende profundizar la divisin de la iglesia?
16. -La persecucin anunciada

117

Los ancianos, las residencias y las familias
Publicado 10 10UTC septiembre 10UTC 2012 Varios Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Los ancianos, las residencias y las familias.
13 Aspectos que hay que comentar con el mdico al aparecer los primeros sntomas
18 Seales indicadoras de la necesidad de ir a una residencia
26 Sentencias sobre las personas mayores
9 Cosas que no le gustar encontrar en algunas residencias para personas mayores
enfermos con Alzheimer. href=http://blog.micumbre.com/2010/05/23/como-cuidar-mejor-a-
los-enfermos-con-alzheimer/>Cmo cuidar mejor a los enfermos con Alzheimer.
padres a los hijos casados href=http://blog.micumbre.com/2009/11/07/exigencias-injustas-de-
los-padres-a-los-hijos-casados/>Exigencias injustas de los padres a los hijos casados
Si es Vd. la Reina de Inglaterra, Rockefeller o Bill Gates, no siga leyendo.Pero si no tiene la
familia o el dinero suficiente para que le cuiden bien en su casa, debe leer este artculo.
Primero es la jubilacin y posteriormente el retiro. Que ste va a llegar, va a llegar, y ojal
llegue, pues no todos tienen esa suerte. Suele llegar a pasos agigantados, pero antes hay que intentar
elegir un sitio, para poder retirarse durante los ltimos aos de vida.
Por favor, no me llevis a un asilo! Ese es el grito desgarrado, de muchas personas mayores, que
tienen grabado en su memoria, el concepto de los asilos. Ahora los asilos han cambiado muchsimo,
pero algunas aterradoras imgenes, todava perduran en las personas mayores.
Algunas personas mayores, sin ningn motivo o por simple cabezonada, soportada con su
ignorancia, se pasan la vejez diciendo que nos les saquen de su casa, para llevares a ningn
tipo de residencia, aunque llegue el momento que, por su bien, no quede ms remedio que
internarlos, por los motivos que sean. El choque que se produce es tremendo, pues para ellos es tener
que aceptar lo inaceptable, por no haberse preparado con anterioridad, a un hecho que
previsiblemente tiene que llegar. De ah la importancia de estar bien informado, de los distintos tipos
de residencia a los que ellos, en sus diferentes etapas de la vejez puedan ir, de las ventajas e
inconvenientes de ir o no ir a la residencia y de los beneficios de vacunarse poco a poco, conociendo
la realidad, de la situacin que seguramente llegar a cada, persona en su vejez.
La convivencia y la amistad, son las dos grandes medicinas que curan la soledad y la
depresin, producida por la falta de contactos personales. Aunque la amistad se hace de confidencias
y se deshace con indiscreciones. Estos medicamentos, que ayudan a tener la salud mental mejor,
pueden encontrase en las residencias, pues estn representados en posibles amistades, incluso
tardas. All encontrarn otras personas, con las mismas caractersticas y necesidades de comunicacin
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y convivencia. Por el contrario, son muy altas las posibilidades de ataques depresivos, cuando las
personas mayores, estn solas en las casas, abandonados por la familia y los amigos.
Las personas mayores, antes de que sea tarde, tienen que estar muy bien informadas, de
cmo son ahora los diferentes estilos de residencias para ancianos y las ventajas e inconvenientes,
que tienen en funcin de sus caractersticas y de las de cada uno de los ancianos y sus condiciones
econmicas, fsicas y mentales. Hay que hacerles ver que No pueden ser ni ingenuos optimistas,
ni sombros pesimistas. Tienen que estar muy bien informados, de su situacin real y de los
beneficios e inconvenientes, que tienen la estancia en las residencias para ancianos. La ignorancia
no tiene odos, por mucho que le hablen.
Es casi seguro que nuestros ltimos das, los pasaremos en una residencia, los dos cnyuges
juntos o cada uno en pocas diferentes. Hay quienes se niegan a aceptar, que voluntaria o
involuntariamente, terminarn en una residencia, sea esta gratuita o pagando. Pero hoy en da, es
casi imposible terminar los das fuera de un hospital o de una de los diferentes tipos de residencias
existentes. La eleccin o aceptacin, va a depender de las polticas sociales de cada pas, o de la
situacin econmica y familiar de los interesados.
Es cierto que los arboles viejos, son muy difciles de trasplantar, pero las personas tenemos un
gran poder de adaptacin, si estamos bien preparados, para las nuevas etapas que la vida nos va a ir
dando.
Millones de ancianos viven solos, sin ninguna ayuda familiar, ni amistosa, sin visitas y con
muchas deficiencias. Unos porque enviudaron, otros se divorciaron, otros perdieron el contacto y la
relacin con sus hijos, a los que les instaron a que se marcharan de la casa familiar, cuando
cumplieron los 18 aos, pues empezaban a ser una carga econmica o de responsabilidad, o para que
se fueran acostumbrando a vivir por su cuenta. Pero los ancianos en su final, casi siempre estn
solos.
Indiscutiblemente, es mucho mejor pasar los ltimos das de la vida, en la propia casa y
bien atendidos fsica, emocional, sanitaria y espiritualmentepor el cnyuge, por los hijos o
parientes que se hagan cargo de todas las necesidades. Viviendo donde siempre han vivido, pudiendo
salir a pasear, por los sitios que les apetece y hacer una vida, socialmente apetecible y alternando con
sus amigos de siempre. Esto suele ser una utopa, que casi nunca se cumple, y mucho menos en las
sociedades modernas. Algunas personas tienen una cierta propensin a Confundir los deseos con
la realidades, hasta que se dan cuenta del mundo real en el que viven.
La vejez, tercera edad, jubilacin, juventud acumulada, retiro o como cada uno lo quiera
llamar, es un momento de cambios fsicos, mentales, intelectuales, emocionales, econmicos y
sociales, que suelen provocar situaciones muy difciles. No obstante, es la poca, donde las personas
ms necesitan de una figura de reconocida autoridad personal, siempre que est acompaada de
amor, escucha y comprensin. El cnyuge, los hijos o los familiares, deben respetar la libertad de la
persona querida, sin dejar de velar por su bienestar, aunque ella se oponga, por falta de conocimiento
o capacidad para discernir.
Los hijos deben dar el primer paso, analizando y evaluando con todo detalle, a ser posible
aconsejados y ayudados por las asociaciones o profesionales especializadas, en el cuidado de la
calidad de vida, de las personas mayores. Con los informes recibidos, debern informar al mdico de
cabecera, de los sntomas o conceptos que ven en el comportamiento de sus padres mayores y de su
situacin y forma de vida, presente y futura, para que l proceda a sugerir las recomendaciones
mdicas convenientes.
Los hijos deben rebuscar entre los problemas reales y ficticios, de los padres ancianos,
aunque estn disfrazados por ellos mismos, para que no se noten. Esto es una lucha de inteligencia
a inteligencia, de poder a poder, para ver quien oculta y quien descubre los verdaderos problemas.
Los hijos deben estar muy pendientes, de los primeros sntomas de vejez que les vayan
ocurriendo a sus padres, para poder encontrar y poner en prctica los remedios, que les ayuden a
eliminar o disminuir esas deficiencias. Los padres llegan a tener muchas veces, carencias de salud, de
alimentacin, econmicas, de compaa familiar, de soledad, de desplazamientos, de relaciones
humanas, de relaciones con las oficinas de la sociedad (Impuestos, bancos, servicios pblicos,
telfonos, agua, etc.). Tambin impedimentos de vista, odo, habla, movimientos, etc. Esas carencias,
se van incrementando, a medida que va aumentando la edad.
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El ser hijos responsables de los padres, no se demuestra solamente ayudndoles a prevenir
o solventar sus problemas, muchas veces es necesario, ser sus maestros o tutores tardos, sobre
todo cuando llegan a una edad o a unas condiciones fsicas, que tienen que ser cuidados, quieran o
no, incluso para evitar males mayores o irreversibles. Los padres no deberan tener que esperar a
recibir la ayuda, cuando ya no tienen fuerzas para sobrevivir con normalidad. Entonces no quedar
mas remedio que ayudarles, por voluntad propia o encargarlo a terceras personas o llevarlos a las
residencias, para que los atiendan.
En algunas culturas modernas, desde el momento que los hijos cumplen 18 aos, les
sugieren, les obligan o simplemente, se marchan de casa para vivir su vida. Esto a la larga, origina
que algunos hijos se olviden, ignoren o arrinconen a sus padres ancianos, pues se convierten en
estorbos. Esta actitud est siendo trasladada, de generacin en generacin. En cuanto los padres, ya
no son fuente de suministro econmico, pasan a ser fuente de problemas. Entonces ya no pueden
pretender, que esos hijos se ocupen de ellos, pues se acostumbraron a vivir sin lazos de unin
familiar. Lo normal es que, queden abandonados a su propia suerte o que tengan que llevarlos a una
residencia, a que les atiendan hasta los ltimos das de su vida.
13 Aspectos que hay que comentar con el mdico, al aparecer los primeros sntomas:
1. Cuando comiencen a tener sntomas de perder el equilibrio y su casa no rena las condiciones de
seguridad necesarias, para vivir las personas mayores.
2. Cuando digan respuestas vagas, incongruentes o inconsistentes, ante preguntas concretas.
3. Cuando empiecen a equivocarse gravemente con las medicinas, o stas le produzcan efectos
secundarios peligrosos o cambios de conducta.
4. Cuando engaen, mientan, oculten, nieguen o minimicen continuamente, los hechos o verdades
palpables que les afectan, con el fin de que no les lleven a la residencia.
5. Cuando hayan perdido grandes capacidades, en los sentidos de la vista y del odo, y quieran
realizar actividades incompatibles con esas carencias.
6. Cuando interrumpan sin ningn motivo aparente, las conversaciones normales, cambiando
diametralmente los temas.
7. Cuando manipulen a los hijos, para producirles sentimientos de pena, culpa o miedo, para evitar
que les lleven a una residencia.
8. Cuando no se alimenten adecuadamente o consuman productos prohibidos por el mdico, que
daen considerablemente su salud o les hagan retroceder en su curacin.
9. Cuando posterguen el reconocimiento de un problema o situacin grave, que va creciendo con el
tiempo y aceptarlo, podra suponer la posibilidad de tener que cambiar su rutina o modo de vida.
10. Cuando se inicien los problemas para atender su aseo e higiene personal, ducharse o baarse,
cortarse las uas de los pies y manos, afeitarse, vestirse y desnudarse, atarse los cordones de los
zapatos, comer correctamente, masticando bien y sin que se le caiga la comida, cortar la carne con
cuchillo y tenedor, etc.
11. Cuando sin motivos aparentes, realicen cambios de hbitos importantes y bien consolidados,
como saludar, asistir a los actos religiosos, leer, escribir, conversar, etc.
12. Cuando tengan un palpable y grave deterioro de salud y en su casa, no pueda estar bien atendido
mdica, fsica, ni mentalmente y empiecen a aparecer, signos externos de heridas, hematomas,
cicatrices, etc. producido por cadas, golpes contra las paredes, cortes de cuchillos, etc.
13. Cuando porque no quieren, o porque no pueden, dejen de tomar las medicinas o realizar los
ejercicios en las cantidades, calidades y frecuencias recomendadas por el mdico.
Hay muchas clases de residencias para personas mayores, clasificadas segn las diferentes
situaciones de edad, fsicas, mentales, econmicas, etc. Hay que acoplarse a la que mejor se pueda y
convenga, a la situacin de cada persona mayor.
Si es posible, hay que intentar realizar ensayo y error. No trasladarse a una residencia para
siempre, mejor intentar escoger una, que despus se pueda cambiar a otra. Que no se tenga que
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quedar encadenado para siempre a la misma. Dejar la puerta abierta a las posibilidades, de que
cambien las circunstancias personales o las de la residencia. No se debe hacer una apuesta por una
residencia, para estar all todos los aos de vida que queden y bajo todas las circunstancias, de las
personas mayores.
En algunas residencias, es obligatorio que los residentes tengan que comprar su
apartamento o habitacin, lo que origina mayores inconvenientes econmicos, para el cambio de
residencia, en el caso de que las circunstancias iniciales hayan cambiado.
Desgraciadamente, algunos familiares escogen la residencia, en funcin de lo que ms les
conviene a ellos, por su cercana o comodidad y dejan a un lado, las verdaderas necesidades de las
personas mayores.
Algunos hijos intentan persuadir a sus padres, para que no quieran ir a la residencia,
argumentndoles que estn mejor en su casa, aunque eso no sea cierto. Porque no quieren que los
padres gasten de sus propios ahorros o vendan sus propiedades, casa, terrenos, inversiones para
pagar la residencia. Cuanto menos gasten, ms les quedar a ellos en la herencia. No les importa que
la calidad de vida de los ltimos aos, sea peor, sabiendo a ciencia cierta, que en la residencia les
pueden cuidar mejor, que en la soledad de su casa, pero insisten tanto, que al final los padres se lo
llegan a creer.
Los padres deben saber y poder elegir, entre intentar ser los ms ricos del cementerio o
vivir mejor sus ltimos das, con una calidad de vida, de acuerdo con el patrimonio que ellos hayan
formado con su esfuerzo y la fortaleza, para no haberlo gastarlo intilmente.
Los jvenes quieren la independencia a cualquier precio, los mayores quieren y necesitan la
dependencia, principalmente, de los seres que les quieren y de las personas que les puedan ayudar.
19 Seales indicadoras de la necesidad de ir a una residencia:
1. Cuando econmicamente, no pueden vivir en su casa y tienen que solicitar ayuda publica,
para poder ir a una residencia, o por lo contrario, vivir en condiciones infrahumanas.
2. Cuando empiezan a creerse que, les roban las cosas los que llegan a su casa, sean familiares,
amigos o servicio.
3. Cuando en el frigorfico haya comida estropeada o alimentos insuficientes, para llevar una
dieta acorde con su edad y caractersticas y no quiera aceptar, su peligrosa alimentacin.
4. Cuando este aceptando continuamente, bienes o servicios intiles, o a precios fuera de
mercado, de las compaas depredadoras, que se dedican a estafar a los que no tienen la capacidad
de enterarse, lo que compran.
5. Cuando haya tenido accidentes graves automovilsticos, reflejados o no en abolladuras,
rasponazos o golpes en el vehculo.
6. Cuando la familia reciba avisos graves de parientes, vecinos o amigos, relacionados con
hechos realizados o actitudes peligrosas, para l o para otros.
7. Cuando le hayan puesto varias multas de trfico o conduzca errticamente.
8. Cuando legalmente, es declarado incapacitado mental o fsicamentepor los hijos, parientes
o por la justicia.
9. Cuando no pueda suprimir las graves adicciones a fumar, beber, jugar dinero, etc. que le
estn conduciendo, hacia la incapacidad fsica o mental.
10. Cuando no puede hablar con nadie del exterior, excepto si tiene a alguien que
peridicamente, vaya a ayudarle en sus mnimas necesidades.
11. Cuando no se puede ayudar al otro cnyuge, a que viva con una mnima calidad de vida.
12. Cuando obligatoriamente, tiene que mantenerse encerrado en su casa, sin poder salir ni
andando, ni en automvil o transporte publico y por la total soledad e incomunicacin verbal, que
comienzan a aparecer sntomas de deficiencias mentales.
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13. Cuando se pierde la capacidad de valerse por si mismo, para mantenerse con dignidad en
los temas ms normales e imprescindibles: Realizar la higiene personal, cortarse las uas de pies y
manos, hacer la comida y comerla, hacer las compras, lavar la ropa, limpiar la casa, asistir a las
consultas medicas, hacer el mantenimiento de la casa, administrar las finanzas, no dejarse engaar,
etc. En algunos casos, estas capacidades, pueden ser realizadas por otras personas, pero no siempre.
14. Cuando sea la atraccin contina de los depredadores econmicos y est cayendo en las
sutiles redes que les tienden, para que acepte hipotecas, prestamos usureros, etc.
15. Cuando su vivienda no rene las condiciones suficientes, relacionadas con la edad y
salud fsica o mental, de las personas mayores, tales como escaleras, temperatura, iluminacin,
suelos y muebles especiales, etc.
16. Cuando uno de los cnyuges, debido a sus incapacidades, no puede hacer las tareas que
siempre ha hecho o el 50% aproximadamente de las labores de la casa, recados y gestiones y lo
que no puede hacer, lo tiene que realizar el otro cnyuge, lo que se convierte en una carga difcil de
llevar, incluso, con graves consecuencias fsicas y emocionales para los dos.
17. Cuando uno de los cnyuges, tiene que ayudar al otro en el desarrollo de su vida
normal, debido a sus incapacidades, pero no tiene las energas, ni el conocimiento para
hacerlo, lo que disminuye la calidad de vida, del ms necesitado e incluso puede hacer peligrar su
salud.
18. Cuando tiene o tienen miedo fsico, a ser victimas de ladrones o abusadores, debido a la zona
y condiciones donde viven.
19. Cuando ya no tengan la capacidad, por su dificultad cognitiva, ni para tocar el timbre de
alarma en el caso de una cada, accidente o enfermedad.
Hay que vacunarse contra la ineludible futura estancia en la residencia, para que cuando
llegue la hora definitiva, de trasladarse a ellas, no produzca situaciones traumticas difciles de
superar. La mejor vacuna es irse a vivir a algunas de ellas, durante un corto periodo y sopesar las
ventajas e inconvenientes de cada una. Hay que conocer la forma de vida en las residencias y su
entorno, lo mejor posible. Comprobar si la idea del tipo de vida, que se hace en las residencias, est
de acuerdo con la realidad actual. Si se est bien preparado, el ir a una residencia, no tiene que
ser un viaje al olvido, puedes ser, el viaje a una nueva vida.
Esa decisin, es la mejor vacuna para la situacin que se acerca a todas las personas
mayores y no es ni discutible, que debe aplicarse voluntariamente cuando se puede y no cuando ya
no hay tiempo para hacerlo, y las circunstancias obligan a ponerla a la fuerza y en la direccin,
opuesta a la que queremos. Hay que cerciorarse de la realidad, cuando se sabe lo que se quiere y no
cuando solamente, hay una intuicin relacionada con lo que otros han comentado. Hay que verlo y
vivirlo, adelantndose a las circunstancias.
Esta vacuna debera ser tomada en dos o tres fases, siempre en relacin con las
necesidades de cada una de las personas mayores. No es lo mismo tomarla, para la primera
frase de la jubilacin, en una residencia que ofrezca las posibilidades de una total independencia y
movilidad, que tomarla para sumir las vivencias, en otro tipo de residencia, donde no haya tantas
posibilidades de independencia y movilidad, o bien cuando ya se est en una tercera fase, que es
cuando ya no se puede ni salir a la calle o necesita, de atenciones especializadas. El hecho de tomar la
vacuna anticipadamente, evita tener que enfrentarse de forma desprevenida, a una situacin
desconocida y llena de misterios. Es preferible conocer la realidad, por muy cruda que sea, pero
a poder, ser antes de que suceda lo irremediable.
Es muy ingenuo pretender terminar los das, en casa de los hijos, pues ellos se deben a sus
familias y tienen sus ineludibles obligaciones. Cabe la alternativa de tener un servicio por horas,
das, semanas o fijo en la casa.
Segn las disponibilidades econmicas, fsicas, etc. Pero eso no siempre sucede, ya que muy
fcilmente, pueda llegar una incapacidad a alguno de los cnyuges, que no pueda valerse por si
mismo o que no puedan ayudarse mutuamente y se requiera otro tipo de asistencia, ms profesional.
Principalmente en las personas mayores, las incapacidades ligeras o graves, penden de un
hilo y puede llegar en cualquier momento. Ignorarlo no aplaza el problema. Mejor es estar bien
preparado, para cuando esto ocurra y conocer con anticipacin, qu es lo que ms gusta y qu es, lo
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que ms disgusta de las residencias. Otra vez se impone hacer como los ingenieros, ensayo y error.
Es preferible, decidir por adelantado y con pleno conocimiento, a que otros y decidan por nosotros y
en contra de nuestras voluntades.
Hay algunas circunstancias adversas en las residencias, que no se deben obviar y que hay
que estar vacunados contra ellas. Por eso es muy importante, intentar elegir la residencia que
ms conviene a las caractersticas de salud y edad de cada persona, para ir seleccionando las ms
aconsejables e ir aceptando, el tener que residir all.
9 Cosas que no le gustar encontrar, en algunas residencias para personas mayores:
1. Que algunos piensen, crean y digan que los dems les roban las cosas. Este suele ser un problema
de olvido de donde dejaron las cosas. Algunas acusaciones de robo, producen consecuencias
irreparables de mala convivencia y discusiones violentas.
2. Que convivan residentes con distintas condiciones fsicas y mentales muy diferenciadas. Lo que
origina que los que estn mejor, se deprimen al ver el deterioro de otros residentes, que tengan
capacidades ms limitadas.
3. Que el ndice de rotacin de residentes, por muerte o salidas a los hospitales sea muy alto, lo que
produce mucha depresin. La llegada continua de ambulancias, coches de funeraria y servicios de
emergencias, altera la vida serena de la residencia. Estos ndices de rotacin, se incrementan en
funcin del alto nmero de residentes y el estado general de ellos. Las habitaciones vacas y vueltas a
llenar, as como las ausencias en los sitios acostumbrados, en el comedor o en los salones, suelen ser
motivos de comentarios deprimentes.
4. Que el ndice de rotacin tambin se vea reflejado, cuando llegan los automviles de las funerarias
a llevarse los cadveres. En las residencies casi todos terminan conocindose, incluso las rutinas de
cada uno. Enseguida empiezan a ver las personas que faltan, a la hora de ir al comedor o cuando la
habitacin, la ocupan con otra persona. Todos los movimientos en las residencias, estn
supercontrolados por los residentes, lo que aumenta la angustia de saber cuando le tocara a cada uno.
5. Que la comida diaria no tenga que ser cuestionable continuamente, pues aunque pongan la mejor
de las disposiciones, en hacerla atractiva, de tanto repetirla, ms otros factores adicionales a ella,
enseguida empiezan a no gustarles. Es posible que en ninguna residencia, la comida sea similar a la
de la propia casa, pero son las circunstancias las que cambian y no queda ms remedio que aceptar lo
que hay disponible, en funcin de las posibilidades econmicas, fsicas y mentales.
6. Que los residentes estn muy frustrados con ellos mismos, con sus familiares que les abandonaron
hace tiempo y con la sociedad en general, que les confina all, en los ltimos aos de su vida. Con
independencia de que estn bien atendidos, profesional y mdicamente. Esa frustracin y mal humor,
se refleja en la convivencia y agresividad con los otros residentes. No vale echar la culpa a los hijos,
porque no les visitan ni se ocupan de ellas, pues muchas veces, los mismos padres obligaron a los
hijos a salirse de la casa, cuando cumplieron los 18 aos y solamente, se ven una o dos veces por
ao, para cumplir una tradicin social.
7. Que los residentes sepan, que entran en una jaula de oro, alejada o aislada de la sociedad en
general y de las calles peatonales y que el que entra all, por lo general, ya no sale, excepto al jardn
si es que lo tiene, al hospital o a los paseos que sus familiares le quieran llevar. Muchos residentes,
que mantienen la capacidad de poder andar con bastn, taca-taca o silla de ruedas, necesitan salir a
una calle, donde haya la posibilidad de pasear, alternar o ver a otras personas diferentes. Para ellos
estas salidas, son la nica ventana al exterior de su jaula de oro.
8. Que no sean como parques zoolgicos, donde los animales estn bien seguros, alimentados y
cuidados. Las personas en las residencias, requieren mucho ms.
9. Que tengan cmaras de video de vigilancia las 24 horas, algunas conectadas con las computadoras
de los familiares, o que permitan ponerlas privadamente a travs de Skype, para que la familia est o
pueda estar, al tanto del trato que recibe el residente.
No es agradable ver a los residentes, haciendo cola una hora antes de la entrada al comedor, para
coger su sitio preferido, estar con las personas que ellos quieren, para pasar el rato, pues no tiene
donde distraerse. Es muy deprimente ver a los residentes, esperando continuamente en la puerta de
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la residencia, para ver si llega una visita para ellos. Su continua frustracin de soledad, rodeados de
otras muchas personas, no les ayuda a mejorar su salud.
No todos los residentes tienen la capacidad de aislarse detrs de unos libros, la
computadora o la televisin. En tantas horas al da, hay tiempo para todo, pero la repeticin
continua, hace que se llegue a aborrecer esos posibles, pero efmeros aislamientos. Para poder
disfrutar de estas pequeas alegras, tienen que estar bien preparados, con anterioridad, a los das de
residencia que les van a llegar.
26 Sentencias sobre las personas mayores:
1. A cada edad le cae bien una conducta diferente.
2. A los veinte aos reina la voluntad, a los treinta el espritu, a los cuarenta el juicio, a los sesenta
son muy pocas las cosas, que ya nos parecen disparates.
3. Ahorra para el retiro, comenzando con tu primer cheque de nmina.
4. Bienaventurado el que es estudioso en su juventud, porque ser sabio en su vejez.
5. Cuando era joven deca: ya vers cuando tenga sesenta y cinco aos Me he jubilado y no he visto
nada.
6. Cuando llegues a viejo, haz las paces con tu pasado, para que no te arruine la vejez.
7. De mis disparates de juventud, lo que me da ms pena, no es el haberlos cometido, sino el no
poder volver a cometerlos.
8. Dentro de todos los viejos, siempre hay un nio.
9. El que no es bello a los veinte, ni fuerte a los treinta, ni rico a los cuarenta, ni sabio a los cincuenta,
nunca ser ni bello, ni fuerte, ni rico, ni sabio.
10. El viejo conoce el atajo, el joven corre rpido.
11. En los ojos del viejo brilla la luz, en los del joven, arde la llama.
12. Envejecer es el nico medio de vivir mucho tiempo.
13. Envejecer es pasar de la pasin, a la compasin.
14. Esto de los aos no lo entiendo, aunque es bueno cumplirlos, no lo es tenerlos.
15. Hay ms pieles de cordero que de carnero, porque muere ms gente joven, que vieja.
16. La edad madura, es aquella en la cual se es todava joven, pero con mucho ms esfuerzo.
17. La experiencia de los viejos, vale tanto como la iniciativa de la juventud.
18. La vejez no es justa, pero aun as es buena.
19. Los jvenes piensan que los viejos son tontos; los viejos saben que los jvenes lo son.
20. Los viejos van solos, los adultos en parejas y los jvenes en grupos.
21. Llegar a viejo es mejor, que la alternativa de morir joven.
22. Muchas personas no cumplen los ochenta, porque intentan durante demasiado tiempo, quedarse
en los cuarenta.
23. Nada va ms deprisa que los aos.
24. No nos olvidemos que la vida la empezamos y terminamos con paales.
25. Que Dios bendiga siempre a nuestros padres, pues a nosotros ya nos bendice con ellos.
26. Todos deseamos llegar a viejos y todos negamos que hemos llegado.
Tiene que haber un equilibrio, entre lo que gustara tener y lo que se puede tener, entre los
deseos y la realidad. No hay una solucin para todos igual, pues cada cual es l y sus
circunstancias. Hay que buscar un equilibrio personal, a poder ser aconsejado por la familia, entre lo
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que se gana y lo que se pierde, al ir o no ir, a una u otra residencia, sin olvidar que debera ser una
fase de transicin, entre lo que se tiene ahora y lo que con seguridad, pero desconocido, va a llegar.

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Aprender a saber esperar sin impaciencia, tambin es una
virtud.
Publicado 23 23UTC agosto 23UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Aprender a saber esperar sin impaciencia, tambin es una virtud.
8 Cosas que se pueden hacer mientras se espera, para aprovechar bien el tiempo
12 Situaciones donde hay que saber esperar y dominar la demora
7 Situaciones en la que no es aconsejable esperar
16 Sentencias relacionadas con aprender a esperar
Educar a los hijos, es como forjar el acero, hace falta mucha energa e innumerables
martillazos, siempre realizados con un amor muy profundo.Sin energa no se puede educar,
pues suele ser un forcejeo, para ver quien sale con la suya, en esa importante tarea de forjar el
carcter de los hijos. Los padres tienen que saber, lo que tienen que hacer, y dedicar el esfuerzo
necesario para hacerlo. Los martillazos estn relacionados con la disciplina, los castigos, las
correcciones, la autoridad, etc. Si los martillazos no estn precedidos y soportados por el amor y el
deseo de educar, se convierte en intolerancias, abusos e injusticias.
Los hijos para perderse en la calle, previamente se han tenido que perder en el hogar. Si los
padres no les han enseado a saber esperar, dentro del hogar familiar, tampoco sabrn esperar en la
vida escolar y social, por lo que le llegarn las impaciencias, frustraciones, enfados, desilusiones, etc.
La espera est relacionada con la prctica y ejemplo de las virtudes y valores humanos,
principalmente de la paciencia, la tolerancia, la humildad, el desprendimiento, la perseverancia,
disciplina, puntualidad, templanza, sacrificio, etc.
Esperar es tener la esperanza de conseguir lo que se desea, o creer que va a suceder algo.
Aunque tambin suele decirse, que lo que se espera nunca va a suceder, o suceder muy tarde, por lo
que se puede esperar sentado. La felicidad supone no esperar nada de nadie, porque esperar
siempre duele, y el que espera, desespera.
Los padres, en este y otros temas importantes, deben hacer una exposicin brillante en las
ideas, certera en el anlisis, divertida e ingeniosa y repleta de ejemplos, para que los sus hijos
aprendan a saber esperar, lo cual forma una parte muy importante de su completa educacin.
Qu difcil es saber esperar, en este mundo actual, donde todos quieren todo, mucho, aqu y ahora.
Pero hay un tiempo para cada cosa y una cosa a cada tiempo, que normalmente no se puede
modificar. Algunos creen y lo dicen que no pueden esperar a conseguir lo que quieren.
La virtud de la esperanza religiosa, es la mejor espera y un ingrediente esencial, que permite
aumentar la capacidad de perseverar en circunstancias difciles de sufrimiento, aumentando la
entereza del carcter.
Debemos esperar con paciencia, tranquilidad y confianza, pero solamente cuando hayamos
elegido y practicado, el mejor mtodo de hacerlo y el momento adecuado. El cual depender de la
propia actitud y disposicin mental, para no maniobrar, no manipular y no apresurarnos
emocionalmente.
126

Esperar es una oportunidad educativa, que muchas veces sirve para renunciar a las cosas
del presente, para poder elegir entre las que hay y las que pudieran llegar o vayan llegando.
Aprender a saber y poder esperar, es la facultad que tenemos los humanos para manejar
nuestras decisiones, que enseada desde la ms tierna infancia, ayudar a los hijos en todas sus
actuaciones y principios ticos, principalmente en la toma de decisiones importantes. Los que no
pueden esperar y por lo tanto, son victimas de sus propios instintos, rutinas, costumbres o hbitos,
deben tomar las medidas correspondientes, para corregirse, pues no saber o poder esperar, es propio
de las personas mal educadas y de los animales.
8 Cosas que se pueden hacer mientras se espera, para aprovechar bien el tiempo:
1. Hacer esas cosas que tenamos pendientes, aunque creyramos que no tenamos ni un
minuto para hacerlas, o para perder el tiempo hacindolas.
2. Hacer las llamadas telefnicas a familiares o amigos que la necesitan, y que nunca creamos que
tenamos tiempo o ganas para hacerlas.
3. Hacer todos los preparativos posibles, ante lo que pueda suceder, principalmente estudiando las
posibilidades de comportamiento propias y ajenas, con las mejores soluciones, ante las
alternativas previsibles. As lo que llegue no nos sorprender al tenerlo previsto.
4. Leer, mucho mejor si hemos tenido la precaucin de llevar algo para hacerlo, sin tener que
depender, de lo que haya en la sala de espera.
5. Orar o rezar, pidiendo por el buen resultado de la espera y por las necesidades propias o del
prjimo.
6. Preparar la reunin o situacin que origina la espera, haciendo listados mentales de las posibles
alternativas, poniendo en orden las potenciales preguntas y respuestas, etc.
7. Relajarse y aprovechar el tiempo como descanso, mientras se espera, evitando que la tensin de
la espera estropee lo que se haba pensado hacer o decir.
8. Tomar la actitud de dominio personal, que cada uno quiera tener ante las inevitables esperas:
Aburrirse, enfadarse, impacientarse, enfermarse o sacarles un buen provecho. Todo depender
de lo que le hayan enseado o haya aprendido, sobre saber esperar.
12 Situaciones donde hay que saber esperar y dominar la demora:
1. Cuando es imprescindible conocer el momento adecuado de los hijos, para hablarles de los
temas importantes, en funcin de su edad fsica y mental. No se debe esperar a que sea tarde, porque
tarde puede ser sinnimo de haber perdido. No hay ninguna razn a esperar a hacerlo ms tarde,
porque hacerlo ms tarde, no va a sustituir la obligacin de hacerlo a tiempo. Si las cosas no se hacen
a su debido tiempo, sin utilizar escusas para esperar, llegarn otros y les hablarn de peor forma en
temas como: La sexualidad, los vicios, la importancia de la familia, los estudios, los amigos y un largo
etc. Cada tema a su debido tiempo.
2. Cuando es necesario y obligatorio desalentar con firmeza, los noviazgos o amistades
precoces, que pudieran conducir a ellos, explicndoles los riesgos a los que se someten, por no saber
o querer esperar a tener la edad y la formacin necesarias, para mantener ese tipo de relaciones.
3. Cuando haya que razonar y transmitir a los hijos, lo que es la espera y su valor moral,
ensendoles a reflexionar y a renunciar a las satisfacciones inmediatas, y a saber elegir los tiempos y
las circunstancias mejores, para sus objetivos. Estas actitudes les permitirn, conocer el verdadero
valor de lo que es la espera, para que no tomen decisiones precipitadas. Explicndoles que la espera,
hace disfrutar con ms placer el resultado final.
4. Cuando no haya ninguna razn ni disculpa vlida, para dejarse llevar por una falsa
espera, que impida tomar las decisiones en el momento adecuado. La espera en este caso,
puede ser contraproducente y suele obedecer a una falsa resistencia o miedo a tomar decisiones.
Muchas veces no tiene ningn sentido esperar, pues ya se tiene la informacin suficiente para tomar
la decisin, si todo est claro sobre cundo, cmo y dnde hay que tomarla.
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5. Cuando haya una lucha, entre los deseos y las acciones, entre la capacidad de resistir el
impulso de lo inmediato, y el deseo de contenerse para obtener ms adelante un objetivo mejor, entre
el deseo primario y el autocontrol, entre la gratificacin y su demora.
6. Cuando hay que saber esperar, a que el amor est maduro, bien asentado y consolidado,
para subliminarlo y as poder elevarlo a compromiso sacramental, acomodndolo al ritmo natural de
maduracin del amor, para evitar querer comer la fruta verde y as, perder la meta que tenia que
haber llegado a alcanzar. Una relacin sexual sin matrimonio, es necesariamente provisional, lo que
induce a pensar, que es una prueba que an est a la espera de si llega alguien mejor. Nadie debe
permitir que el noviazgo, trate con provisionalidad a ninguno de los futuros cnyuges.
7. Cuando se est conduciendo un automvil y entran ganas de usar el telfono, para llamar
o recibir llamadas y mensajes. Hay que saber esperar a utilizarlo, cuando haya desaparecido el peligro
de tener un accidente o de provocarlo. Si se supone que la llamada es muy urgente, se deber esperar
a poder hacerse a un lado y pararse. En estos casos, saber esperar, puede evitar muchos accidentes.
8. Cuando todava no se tiene la edad fsica, ni mental, para hacer y entender determinadas
cosas. Unas prohibidas por la ley, otras aconsejadas por la experiencia de los que saben y otras, que
no se tiene la capacidad fsica, mental, ni econmica para hacerlas.
9. Cuando los padres tienen que estar esperando, a que los hijos adolescentes lleguen a la
casa, despus de haber salido por la noche a divertirse.
10. Cuando se espera el perdn de las cosas mal hechas, pues no hay ninguna falta, por muy
grave que sea, que la Iglesia Catlica no pueda perdonar, ya que no hay nadie, tan perverso y tan
culpable, que no deba esperar con confianza su perdn, siempre que su arrepentimiento sea sincero.
11. Cuando se siente la obligacin y necesidad de transmitir a las futuras generaciones,
razones para vivir y esperar un mundo mejor, si se apoyan en la educacin familiar y en el
conocimiento de las virtudes y valores humanos.
12. Cuando se conoce que la vida, sea cual sea la circunstancia que atraviesa, est marcada
estructuralmente por una espera, un creer y un hacer.
Hay ocasiones en que no se debe esperar, a que llegue otra oportunidad. Hay que coger la
que se tiene o la que han ofrecido, ya que muchas veces el instinto, la experiencia o la formacin, nos
indica que no tendremos ms ocasiones, como la presente. Acepta lo que te den y sigue pidiendo.
Los padres no deben esperar a que los hijos con problemas, les hagan preguntas pidiendo
consejos. Es mucho mejor intentar adelantarse a sus posibles preguntas, sin esperar a recibirlas, y
hacerlas directamente, si tienen el conocimiento, la experiencia y la profesionalidad para hacerlo. Esas
preguntas, la mayora de las veces, tienen que ser predecibles por los padres. No tienen que estar
esperando a recibir consultas, como estn los libros en la estantera, quietos hasta que alguien les lea.
7 Situaciones en la que no es aconsejable esperar:
1. Ante la necesidad de practicar la prevencin, cura o intervencin en enfermedades, accidentes,
malas situaciones familiares, sociales o econmicas.
2. Ante las necesidades urgentes de otros, si la espera pudiera originarles daos graves e
irreversibles, como en la ayuda en caso de accidentes, dar de comer al hambriento, vestir al desnudo
y todas las acciones contempladas en las bienaventuranzas.
3. Cuando las buenas acciones que haya que hacer no puedan esperar, pues beneficiaran a muchos
necesitados que las esperan y necesitan.
4. Cuando no haya ninguna razn o impedimento serio para demorarlo, y el aplazarlo por comodidad
pueda producir graves perjuicios a otros.
5. Para buscar, encontrar y poner en prctica, soluciones ante nuestros propios problemas.
6. Para cumplir las obligaciones que conlleva la obediencia debida.
7. Para ser proactivo ante las cosas urgentes e importantes, incluyendo dar consejos cuando sea
menester, aunque no los hayan pedido.
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Una cosa es esperar y otra, estar esperando. La impuntualidad de algunos, que tienen esa mala
educacin tan arraigada, pone a prueba la virtud de la espera de otros. Qu paciencia hay que tener
con algunos, que sistemticamente llegan tarde, porque saben que otros tienen o se sacrifican por
esperarles. Es una pena que algunos, se sirvan de personas educadas, que saben esperar o que
obligatoriamente tienen que esperar.
Es lcito esperar, que otros no nos hagan esperar, sin que tengan motivos importantes. Si
nos hacen esperar, tenemos derecho a que nos den una explicacin convincente, para que perdamos
la virtud de saber esperar. Todos esperan, que algunos cumplan con su obligacin de hacer las cosas,
si es que tienen el deber o el compromiso de hacerlas.
Es normal y educado esperar a todos, para comenzar algunas actividades en la familia, como
por ejemplo: Esperar a bendecir los alimentos hasta que todos hayan llegado. Esperar a que empiece
una reunin.
La espera es particularmente difcil, cuando la situacin es estresante o demanda una
decisin urgente, pero ah es donde se demuestra el dominio de las personas, sobre su mente.
Los hijos esperan que sus padres les eduquen, reprendan, enseen, alimenten, vistan, protejan,
defiendan, den buen ejemplo, etc. Si los hijos pierden el concepto de esperar estas cosas de sus
padres, es que ha habido muy malos ejemplos, por lo que han hecho perder la esperanza, de una vida
feliz.
16 Sentencias relacionadas con aprender a esperar:
1. Qu se puede esperar, cuando ya se est esperando?
2. De muy poco sirve, haber aprendido a saber esperar los padres, si no lo han enseado hacer a sus
hijos, para que hagan una sociedad y un mundo mejor.
3. El impuntual quiere ignorar, qu es y qu supone, hacer esperar a otros, olvidndose de la
injusticia que comete.
4. El verdadero saber, es distinguir entre lo que es saber esperar y el no saber esperar.
5. Esperar no quiere decir no hacer nada, hasta que las cosas sucedan por si mismas.
6. Esperar sin prisas a que llegue el amor adecuado, sin dejarse llevar por la necesidad, de ser
reconocido y amado por cualquiera.
7. Hay que tener la conciencia bien preparada, para saber esperar y rechazar, antes de que se
asienten, a los vicios que vienen como pasajeros, nos visitan como huspedes y se quedan como
amos.
8. La anttesis de esperar, es la prisa, y la prisa es mala consejera, para las cosas importantes.
9. La espera debe estar racionalizada, en este mundo tan irracional.
10. La espera desespera, al que no sabe esperar.
11. La espera mental la controla uno, la espera del tiempo la controlan otros, si nos dejamos.
12. Los jvenes esperan tener independencia. para poder hacer lo que quieran. Los mayores esperan
ser dependientes. de alguien que les cuide.
13. No esperar nada a cambio, cuando se da algo, hay que devolver amor, con ms amor.
14. Para saber esperar, unos tienen tiempo, fuerza mental y muchas virtudes y valores humanos,
otros nicamente tienen un reloj, que les impacienta.
15. Por no saber esperar, qu pronto se nos ha hecho tan tarde.
16. Si se aprende a esperar, nunca se tiene que esperar.
17. Soy muy feliz, porque espero muy poco, y lo poco que espero, lo espero muy poco.
Aprender a saber esperar, no est reido con la utopa, ni con el anhelo.Esperar, tambin es la
necesidad de mantener la esperanza, de las cosas reales o en las que soamos. La humanidad ha
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progresado por los grandes sueos, algunas veces utpicos, que esperaban encontrar los idealistas,
que queran encontrar la perfeccin de determinados conceptos, para ellos o para la humanidad.

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Rutinas, costumbres y hbitos. Su influencia en la familia
ESCUELA PARA PADRES
Rutinas, costumbres y hbitos. Su influencia en la familia.
Las 10 frases ms usadas por algunos padres para justificarse ante la mala educacin
que dan a los hijos:
Las 12 principales rutinas, costumbres y hbitos que deben fomentarse en:
2 Ejemplos opuestos sobre las buenas y malas rutinas, costumbres, hbitos, que
terminan en virtudes o vicios:
13 Cosas que los hijos hacen debido a las rutinas, costumbres y hbitos adquiridos en
la familia.
23 Sentencias sobre la formacin de buenas o malas rutinas, costumbres y hbitos:
Las buenas costumbres, se convierten en bueno hbitos, luego en virtudes y valores humanos.
Las malas costumbres, se convierten en malos hbitos,luego en vicios y adicciones txicas, o en
un estado de agresividad o violencia continua.
Una buena rutina en las cosas importantes, suele producir una excelente costumbre, que se
traduce en un buen hbito, que pasa a convertirse en una virtud. Esa cadena empieza con los abuelos,
se afianza con los padres y se queda grabada, se incrusta en la mente de los nietos. La educacin de
los hijos, empieza con la de los abuelos.
Algunos padres no aceptan, bajo ningn concepto, que alguien les comente las malas
costumbres que estn inculcando a sus hijos, ni explicndoles, que esas malas costumbres, se
convertirn en malos hbitos y posteriormente, en vicios y adicciones toxicas. Consideran que
cualquier objecin que se les haga, sobre la forma de educar a sus hijos, es una intromisin
inaceptable en la vida privada de su familia. Esos padres se enrocan como en el ajedrez y se cierran
como las conchas, no queriendo or nada de lo que les dicen, o en muchos casos, discutiendo
agresivamente con el mensajero, para no escuchar el mensaje.
Las 10 frases ms usadas por algunos padres, para justificarse ante la mala educacin que
dan a los hijos:
1. Ahora la vida es as y lo que me dicen, era para otros tiempos. Hay que modernizarse y vivir con la
realidad actual.
2. De jvenes que hagan lo que quieran, cuando sean mayores, la vida les ensear.
3. Aunque nos critiquen, les damos todo lo que nos piden, porque nosotros no lo tuvimos.
4. Esos que aconsejan, no sabes nada de sicologa ni pedagoga moderna.
5. La prctica de las virtudes y valores humanos, son cosas antiguas que ya no se llevan. No sirven
para triunfar, en esta competitiva vida.
6. Los hijos necesitan vivir en el mundo actual, haciendo y teniendo lo mismo que sus amigos y
vecinos.
7. Mi mujer y yo, ya sabemos como educar a nuestros hijos.
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8. No le damos todos los caprichos. No vamos a pasarnos la vida llevndoles la contraria y
enfrentndonos a sus peticiones. Menudo sufrimiento para ellos y para nosotros.
9. No entienden a la juventud actual. Es totalmente diferente a la suya.
10. No es que los hijos se salgan siempre con la suya, es que tenemos que permitirles que se
expresen como quieran, para que afiancen su personalidad.
Los hijos no son responsables de la mala educacin, que reciben de sus padres. Cuando se
comportan mal, hacen imposible su convivencia con las personas mayores y otros nios. Casi siempre
suele ser debido, a que sus padres les acostumbraron mal y esas malas enseanzas, se convirtieron
en hbitos de convivencia e insociabilidad. Posteriormente cuando esos hbitos se convierten en vicios
y adicciones txicas, ya no hay remedio, o por lo menos es muy difcil llegar a eliminarlas. Quin ha
tenido la culpa? Los padres, por haber educado mal a los hijos, aunque quienes ms lo sufren, son los
nios.
La raz de la responsabilidad educativa de los padres, est en aportar a los hijos los
conocimientos necesarios, para que la rutina, la costumbre y los hbitos cotidianos, no sean
aburridos, montonos, ni pesados y puedan convertirse en virtudes y valores humanos. La
irresponsabilidad de los padres empieza, cuando no quieren, no saben o no pueden influir a sus hijos,
en que tengan buenas rutinas, costumbres y hbitos, permitiendo que los hijos, se asilvestren dentro
de la sociedad. Qu pena da ver a un nio o a un joven mal educado, por desidia de sus
padres! Al final los que pierden y se lo pasan mal, son los dos.
Los estudiantes prosperan si tienen unas buenas rutinas, costumbres y hbitos de estudios.
Los deportistas para poder competir y tener xito, tienen que acostumbrarse a practicar todos los das
su rutina, aunque no les guste, pues es la que les llevar al xito. Los laboratorios y tcnicos, no se
pueden cansar de hacer ensayos y ms ensayos, modificando los errores que se produzcan, hasta
alcanzar los objetivos propuestos.
Los padres deben abstenerse de tomar las decisiones, que les corresponde tomarlas a los
hijos, segn su edad fsica y mental. Nunca deben darles, todo lo que necesitan y mucho menos, lo
que quiere. Tienen que dejar una parte, para que los hijos hagan el esfuerzo de conseguirla. Deben
ensearles poco a poco y en funcin de sus edades, que se acostumbren a realizar su propio esfuerzo
y a tomar sus decisiones, soportadas en la educacin y los consejos recibidos de los padres. Los hijos
tienen que aprender a distinguir, entre lo que quieren y lo que necesitan.
Ensearles siempre, en relacin con su edad fsica y mental y con la ayuda que precisen, a
que rutinariamente se hagan cargo de sus cuerpos, mentes y pertenencias. Dndoles tambin
la libertad, para que hagan sus propias elecciones, de lo que quieren ser, hacer y tener, dejndoles
que asuman los riesgos que esto conlleva, pues los errores, son las mejores fuentes de
aprendizaje.
Otros responsables en la educacin de los hijos, como son los maestros, consejeros, etc. se
cansan de hablar con los padres, sobre las desviaciones educativas que estn viendo en los nios,
motivadas por seguir las costumbres, ya convertidas en hbitos de sus padres.
Hay hijos que se han acostumbrado a vivir demasiado bien y lo consideran, como una
obligacin de sus padres. Ya han convertido la costumbre, en hbito de recibir todo sin ningn
esfuerzo. Es decir: Recibir y recibir, sin dar nada a cambio. No dar ni el buen comportamiento, que se
espera de ellos. Incluso hay muy buenos hijos, que son como las vacas lecheras: Acostumbran a sus
propietarios, a darles todos los das buena y abundante leche, pero de vez en cuando sueltan una coz
y tiran el balde, que estaba lleno. Hay que volver a ensearles, que eso no se puede, ni debe hacer.
Las 12 principales rutinas, costumbres y hbitos que deben fomentarse en:
1. El acatamiento de las leyes de la naturaleza, la cual est a disposicin de los hombres. Tenemos el
derecho al uso, pero no al abuso.
2. El ahorro financiero y no en el despilfarro.
3. El cuidado de la salud propia y de la familia.
4. El respeto a las personas mayores en edad, dignidad y gobierno.
5. La comunicacin, de la mejor manera posible, con sus familiares y amigos.
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6. La enseanza y realizacin, de las prcticas religiosas.
7. La forma de alimentarse, vestirse y comportarse.
8. La forma de consumir lo que se necesita, no lo que se quiere.
9. La organizacin de los trabajos, en la casa o fuera de ella.
10. Las normas de educacin familiar y social.
11. Las relaciones con los otros familiares: Abuelos, padres, hermanos, primos, tos, etc.
12. Los sistemas, horarios y formas para estudiar.
Cuando los hijos ven, que los padres tienen la mala costumbre de no acordarse nunca de los
abuelos, o de criticarles delante de ellos, es lgico que eso se convierta en un hbito, conducta o
propensin a imitarlo, cuando sean mayores. De ah viene el desarraigo de las familias, que muchas
veces inconscientemente, fue sembrado en los hijos y luego pasado, de generacin en generacin.
Hay muchas familias apodadas la familia 3 minutos que debido a sus grandes ocupaciones,
nicamente tienen semanal o mensualmente, 3 minutos entre todos para llamar a los abuelos. Eso los
nietos lo ven, lo oyen y lo archivan en su mente, asumiendo que los abuelos, no son para llamarles y
atenderles. Son algo que se tiene, para recibir regalos o felicitaciones y as poder presumir con otros
nios, que por las razones que sea, no los tienen o los tienen mltiples, debido a los divorcios de sus
padres.
Existen una serie de normas, que tienden a proteger a los ms dbiles en la familia, que son
los hijos. Esas normas de cuidado y apoyo, van desde protegerles de sus mismos padres, si tuvieran
intereses contrapuestos en las costumbres, hbitos, la prctica y enseanza de las virtudes y valores
humanos, hasta el cuidado de su salud y la formacin religiosa, escolar y social.
2 Ejemplos opuestos sobre las buenas y malas rutinas, costumbres, hbitos, que terminan
en virtudes o vicios.
1. Inculcarle la virtud de la Fe, desde que son nios muy pequeos,acostumbrndoles a que
rutinariamente recen, aunque no entiendan muy bien lo que hacen: Cuando se levantan de la
cama, cuando salen de la casa, al empezar a comer, al dormirse, etc. Esa rutina, a medida que
vayan comprendiendo lo que es rezar, se convertir poco a poco en costumbre, posteriormente
en un hbito y finalmente en la prctica de lavirtud de la Fe. Esto se ha producido, por la
repeticin de los hechos y por el ejemplo contagioso de los padres.
2. Los vicios de fumar, beber u otros, pueden ser adquiridos y consolidados por contagio
de los padres, si desde pequeos rutinariamente, lo ven hacer a los padres, lo considerarn
una costumbre familiar, que les inducir a hacerlo, a medida que van siendo mayores, crendoles
el habito y convirtindolo en un vicio, txico para ellos y para los que les rodean.
La familia es el lugar privilegiado para vivir, celebrar, aprender y transmitir la Fe, La familia
nace, se constituye y se sostiene de la Fe. Sin la Fe, la familia queda reducida, a su mnima expresin
y expuesta, a los embates culturales y a las problemticas personales de sus miembros. La Fe
refuerza la familia y la inmuniza, ante los ataques de la sociedad laicista. Los padres no tienen que
ensear a sus hijos una Fe lejana y aburrida, siempre con tintes pesimistas, hay que proponerles
creativamente la opcin de la Fe catlica, o la que en la familia se practique, educarlos dentro de ella,
pero dejndoles unas buenas costumbres, convertidas en hbitos, para que cuando sean mayores,
sepan lo que quieren practicar.
Los padres deben ser muy equilibrados, es decir, ni permisivos, ni dictadores, sino el punto
medio, sabiendo distinguir cundo y cmo actuar, de la mejor forma posible, ya que en la familia se
producen todos los aspectos y dimensiones del amor humano: El amor matrimonial, el filial, el
fraternal, el familiar, la amistad, etc. Todos ellos reflejados, hacia dentro y hacia afuera, impulsados
por las rutinas, costumbres y hbitos.
Est demostrado, en todos los aspectos de la vida, el enorme poder de los hbitos, el de los
buenos y el de los malos. Seleccionarlos, entenderlos, corregirlos, adoptarlos y convertirlos en
virtudes o en vicios, producir el resultado de que la conciencia de los hijos est bien o mal formada.
De ah la responsabilidad irrenunciable de los padres, para dar a sus hijos una buena formacin, en
todas las reas de la educacin.
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Los padres tienen que ensear a sus hijos, a desenmascarar la prctica de las malas
rutinas, que se les estn convirtiendo en costumbre, hbitos y vicios, para que se den cuenta
del camino que llevan, pues pudieran afianzarse y despus, serles muy difcil el romper con el pasado,
mejorar el presente y el futuro. Los hbitos dan forma a las vidas y cada persona, le da diferente
forma a los hbitos. Muchas veces es un proceso de artesana, el querer reconocer las facetas ocultas,
de lo que se est haciendo mal, lo que no se quiere hacer para corregirlo y las soluciones
constructivas que hay, para salirse de cada situacin.
Ms del 50% de las elecciones o acciones diarias de las personas, son hbitos producidos
por las costumbres y por las rutinas heredadas de los padres. No son la consecuencia de
decisiones meditadas. Aunque les suponga un gran esfuerzo a los hijos, los padres tienen que
ensearles a cambiar las malas rutinas, costumbres y habitos, que hayan podido aprender fuera o
dentro de la familia. Si se quietan ese lastre, podran edificar sobre su propia existencia, una mejor
vida al mejorar la salud, el conocimiento, la felicidad y el comportamiento con los dems. Aunque es
muy dificil cambiar los defectos adquiridos y consolidados, la mejor solucion es insertar una nueva
rutina en la vida diaria, personal, familiar y social, que los vaya eliminando de acuerdo con las fuerzas,
intenciones y voluntad de cada uno.
13 Cosas que los hijos hacen debido a las rutinas, costumbres y hbitos adquiridos en la
familia.
1. Si un hijo vive acostumbrado a recibir crticas, aprender a murmurar.
2. Si un hijo vive avergonzado, aprender a sentirse humillado.
3. Si un hijo vive compadecido, aprender a tener lstima de si mismo.
4. Si un hijo vive con celos, aprender a ser envidioso.
5. Si un hijo vive con elogios por sus buenas acciones, aprender a apreciar lo bien hecho.
6. Si un hijo vive con hostilidad, aprender a ser violento.
7. Si un hijo vive con la costumbre de compartir, aprender a ser generoso.
8. Si un hijo vive con temor, aprender a ser un cobarde.
9. Si un hijo vive con tolerancia, aprender a ser condescendiente.
10. Si un hijo vive con una familia armnica, aprender a tener confianza.
11. Si un hijo vive en una familia bien educada, aprender a perfeccionarse.
12. Si un hijo vive ridiculizado, aprender a ser tmido.
13. Si un hijo vive rodeado de mentiras, aprender a ser falso.
Muchos padres dicen que daran o haran, cualquier cosa para evitar que sus hijos se
descarriaran, pero no modifican ninguna de sus malas rutinas, costumbres, ni hbitos. Deberan
saber que, si siguen haciendo lo que estn haciendo, el resultado ser el que estn teniendo. Creen
que otros van a solucionarles, la forma de educar a los hijos. Esos otros, normalmente se encargan de
desviar a los hijos, de cualquier contacto familiar que tengan, para arrastrarlos hacia situaciones
irreversibles, donde les prometen el oro y el moro, pero son infiernos en la tierra, donde se entra
muy fcilmente, pero es casi imposible salir.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a que aprendan a ver, donde otros no ven nada,
para que sepan distinguir las cosas buenas y las malas. Si los padres no ven claro, ni nada importante
el inculcar a los hijos la rutina, la costumbre y los hbitos, en la prctica de las virtudes y valores
humanos, perdern el tren, del provecho personal, familiar y social y pasarn a engrosar las filas de
los fracasados.
Los padres deben reconsiderar su comportamiento, si en alguna ocasin les llaman la
atencin otras personas, con ascendencia moral. Muchas veces son los nicos que se atreven a
tomar el riesgo de hablar, sobre las malas costumbres que estn contagiando y arraigando en sus
hijos. Aunque tambin se cansan, de repetir los mismos comentarios y de ver que las cosas no
cambian nada, y que lo nico que originan, es tener que sufrir las malas caras, que provocan con las
advertencias sobre el incierto futuro, que estn creando a sus hijos. Mxime cuando stos, estn entre
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dos culturas generacionales o sociales, perfectamente definidas, una que ha triunfado y otra que ha
fracaso estrepitosamente.
La sociedad en general, se est convirtiendo en el imperio de los adolescentes, no de los
menores. Porque los menores son inocentes y buscan la justicia, los adultos somos malvados y
buscamos la clemencia, para nuestros voluntarias culpas. Los adolescentes no son ni inocentes, ni
malvados. Algunos suelen ser unos aprovechados de los padres y de la sociedad, al exigir que el resto
de la familia y de la sociedad, enmiende los resultados de sus malos comportamientos y les permita
vivir irresponsablemente.
Los padres deben establecer rutinas desde que los hijos son muy pequeos, pues suponen
una inversin para toda la vida, si consiguen convertirlas en costumbres y posteriormente en hbitos,
ya que los hbitos son acciones, que a base de repetirlas, se convierten en una forma de vida.
Es muy importante crear nuevas rutinas, que posteriormente se conviertan en buenos
hbitos, pero con metas realistas. Las buenas intenciones, pueden venirse abajo ante una
organizacin demasiado exigente. No es aconsejable crear o alterar rutinas, de la noche a la maana.
Es preferible poner en marcha dos o tres pequeos cambios, y esperar a que estn integrados, para
pasar a los siguientes. Pero hay que hacerlo compartindolo con los hijos y la familia en su totalidad.
Los hijos aprenden mejor lo que ve, que lo que escuchan.
23 Sentencias sobre la formacin de buenas o malas rutinas, costumbres y hbitos:
1. Afianzar las buenas costumbres, ayuda mucho para la prctica de las virtudes, de la disciplina, de
la voluntad y del respeto.
2. Al final somos el resultado de las decisiones, tomadas en beneficio o perjuicio personal.
3. Algunos piensa, que las costumbres de los dems son ridculas, no las suyas.
4. Con la costumbre, casi se forma otra naturaleza personal.
5. El cuerpo, la mente y el espritu, tienen que ser continuamente, bien cuidados y alimentados.
6. El hbito, si no se le afronta, al poco tiempo se vuelve una necesidad.
7. El saber, el esfuerzo, la excelencia, el mrito y la autoridad y ejemplo de los padres, son valores
muy difciles de sustituir.
8. En las negaciones importantes, para saber decir no, primero hay que convertirlo en costumbre,
despus en hbito y posteriormente en virtud.
9. Es necesaria una buena motivacin y firmeza, para conseguir los objetivos propuestos, y que estos
sean muy concretos y bien pensados.
10. Hay que convertir lo extraordinario en ordinario, para que sea una virtud.
11. Hay que educar a los hijos, para que no les castiguen cuando sean adultos.
12. Hay que formar los hbitos de pensar, cmo aprender a pensar y cmo aprender, a desaprender.
13. Hay una cierta adiccin a huir hacia adelante, sin mirar hacia dnde se va, ni las consecuencias
que conlleva.
14. La ambicin, junto al Ego, no deja ver claramente de dnde se viene y dnde se va.
15. La costumbre es la mejor de los sirvientes o la peor de las maestras.
16. La educacin integral, con sus buenas costumbres y hbitos, ya es una virtud por si sola, para el
presente y el futuro de los hijos.
17. La igualdad en la ignorancia, roza la perfeccin en algunos.
18. Las acciones concretas, que se realizan repetidamente como rutina, se convierten en costumbres,
luego en hbitos y posteriormente en virtudes y valores humanos.
19. Las costumbres y los hbitos, influyen positiva o negativamente, en la forma de comportarse en la
sociedad y en el xito o fracaso de la vida.
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20. Las diminutas cadenas de los buenos o malos hbitos, son generalmente demasiado pequeas,
para sentirlas, hasta que llegan a ser demasiado fuertes, para romperlas.
21. Las palabras convencen, pero el ejemplo arrastra.
22. Los padres deben ensear a que los hijos practiquen lo que crean, que es lo mejor para ellos,
soportndolo en sus buenas costumbres y hbitos.
23. Mantener las buenas costumbres no es fcil. Solamente las adquiridas a travs de la rutina, tienen
muchas probabilidades de mantenerse.
En el interior de la familia, es donde se aprende a sentir los conceptos de pertenencia,
seguridad y singularidad, lo contrario sera la ineficacia, la ineficiencia y la inefectividad de los
padres. De esas experiencias fundamentales, brota la identidad, que tiene que estar soportada por las
rutinas, costumbres y los hbitos, de cuya calidad depende la madurez, la salud mental y la formacin
en las virtudes y valores humanos. En definitiva, la felicidad o la desesperacin, presente y futura.

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Educar a los hijos en la familia para que la escuela funcione
Publicado 20 20UTC julio 20UTC 2012 Varios Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Educar a los hijos en la familia para que la escuela funcione.
Las 4 principales formas para que mejore la enseanza y los resultados escolares.
Los 24 principales conceptos que los padres tienen que ensear y facilitar a sus hijos
en la casa.
Principales virtudes y valores humanos, que los padres deben ensear a sus hijos,
segn sus edades fsicas y mentales.
27 Caractersticas positivas que los hijos tienen y demuestran, cuando reciben una
buena educacin.
Las 7 principales disculpas que dicen algunos padres, sobre la mayor o menor
involucracin en la escuela de sus hijos.
10 Conceptos que los padres tienen que considerar, en relacin con la escuela pblica o
privada.
20 Sentencias sobre educar los padres.
4,074 Palabras. Tiempo de lectura 15:00 minutos
y que obtengan xito
Padres, maestros y alumnos, los tres pilares de la educacin escolar y los tres lados de ese
triangulo equiltero. Si se elimina, rompe, daa o no se tiene en cuanta uno de ellos, ya no funciona
ese triangulo y se perjudica la educacin final de los hijos.
Sin que los padres eduquen a sus hijos dentro de la casa, es muy difcil que los maestros en
la escuela puedan ensearles nada. Los maestros intentarn ensearles matemticas, fsica,
historia, geografa, etc., pero la informacin sin la formacin, no produce una buena educacin
integral.
Los padres tienen que tener en cuenta, todos los factores educativos que estn a su
alcance, pero especialmente la familia, pues es el camino para el desarrollo humano, personal y
social de sus hijos.
Las 4 principales formas, para que mejore la enseanza y los resultados escolares.
1. La mejor educacin de los hijos, dentro de las familias.
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2. La mayor comunicacin, involucracin y colaboracin de los padres, con los maestros y los
administradores escolares.
3. La unin de todos los padres de alumnos, por escuelas, ciudades y naciones.
4. La participacin activa de los padres, en la poltica nacional y local, para exigir mayores y
mejores sistemas escolares. La educacin es demasiado importante, como dejarla en manos de los
polticos.
Los hijos son el mejor, el ms preciado y el ms maravilloso prstamo, que los padres
reciben en toda su vida. Ese prstamo, obliga a los padres a hacer un curso intensivo y rpido,
sobre cmo amarles ms que a ellos mismos, cmo cambiar los propios defectos para darles los
mejores ejemplos y cmo aprender a tener coraje, voluntad y conocimientos para educarles.
Los padres tienen que entender, que al haber recibido este maravilloso regalo, asumen la
obligacin de educarles, de la mejor forma posible, sin escatimar esfuerzos. Es cierto que los
hijos, tambin producen el dolor e incertidumbre, de no saber si se les est educando correctamente,
en el camino hacia su futuro, hacia su propia vida y hacia la formacin de su propia familia. Ojal los
padres, no tengan que decir nunca:
As mismo los hijos educados en una familia unida, reciben un tesoro que no pueden ni
deben desaprovechar. Ese tesoro de la educacin, si lo ignoran, desperdician o derrochan, les
impedir tener las herramientas, para poder subsistir en esta vida tan competitiva. No todo el mundo
tiene la gran fortuna, de recibir una buena educacin familiar. Hay quienes tienen muy buena
informacin escolar, pero muy mala formacin, familiar, religiosa y social, por lo que se les hace muy
difcil, ser personas denominadas de bien.
En la familia es donde se empieza a educar, a los futuros escolares. Los maestros y las
organizaciones educativas, al fin y al cabo, son los que tienen la principal obligacin, de ofrecer una
buena informacin, pero la formacin integral, debe empezar desde el hogar. Los maestros no pueden
luchar, contra los alumnos mal educados o no educados, por sus padres. Mxime en algunas
comunidades, donde los padres, aunque no tengan razn, sistemticamente se ponen de parte de sus
hijos y en contra de los maestros. Para los maestros, es mucho ms reconfortante, ensear a un
alumno bien educado en su casa, que hacer el gran esfuerzo, la mayora de las veces no comprendido,
de ensear a los que estn faltos de educacin familiar.
Los 24 principales conceptos, que los padres tienen que ensear y facilitar a sus hijos en la
casa, indispensables, para que la escuela funcione mejor y ellos tengan xito en sus
estudios.
1. Hacer resaltar el valor del conocimiento. Cuanto valen econmica y socialmente cada persona,
en funcin de lo que han aprendido y las posibilidades, que se les abren o se les cierran, segn su
formacin.
2. Explicarles los costos directos e indirectos que supone, su educacin escolar y lo que puede
suponer para ellos, esa inversin a plazo corto y largo, pagada por los padres y la sociedad.
8. Ensear la importancia y el valor, del trabajo de los maestros y el esfuerzo, que tambin
hace la sociedad, para que los hijos puedan tener la oportunidad de aprender, a ser personas de
provecho, en el resto de sus vidas.
9. Ensearles la importancia del valor del tiempo, que no pueden desperdiciar, pues este no
es recuperable, hacindoles comprender, que hay un tiempo para cada cosa y que el tiempo de la
juventud, es para dedicarlo al estudio y a la formacin, para que estn preparados, cuando les llegue
el tiempo del trabajo y el de rendir cuentas, de lo que han aprendido.
Insistir en las ventajas de estudiar y los inconvenientes de no estudiar, frente a su familia
presente y futura y a la sociedad. Hacindoles ver, la importancia de las cosas, incluso de las ms
pequeas e insignificantes, relacionadas con la escuela y su educacin.
Inculcarles la prctica de las virtudes y valores humanos, que le ayudaran a tener xito con los
estudios, como: La puntualidad, la disciplina, el orden, la firmeza, la fortaleza, el aprendizaje, la
paciencia, el respeto, la responsabilidad, el sacrificio, el trabajo, la constancia, el saber escuchar, la
honradez, la fraternidad, la generosidad, el honor, etc.
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Ayudarles a tener, un buen sitio y las mejores condiciones posibles, para estudiar en la casa.
Dar ejemplo mantenindose estudiando, intentando mejorar profesional, social y moralmente.
Procurndoles los medios, para que tengan buenas amistades e impidindoles que frecuenten,
a los amigos o compaeros txicos, escolar, moral y socialmente.
10. Ensearles que van a la escuela, porque todo el mundo tiene el derecho y la obligacin,
de aprender y mejorar continuamente, para poder sobrevivir en el futuro.
11. La escuela es un centro de enseanza, donde el conocimiento se perpeta, de generacin en
generacin y se convierte, en el gran sistema seleccionador de ganadores y perdedores, en la
sociedad. No es un centro de educacin de la vida, para eso est la familia, aunque ambas
organizaciones sean imprescindibles, complementarias, compatibles y estn interrelacionadas.
12. Ensear la prctica de la disciplina y el orden necesario, ante la avalancha del uso
desmedido, de las nuevas adicciones de algunos hijos, como son las pantallas electrnicas, en todas
sus variantes, relacionadas con las actividades de entretenimiento, que quitan tantas horas al estudio,
la formacin, el sueo y por lo tanto, el rendimiento escolar. Cmo puede un alumno, entender al
maestro, si ha dormido muy poco, por haber dedicado su tiempo de descanso, a las pantallas
electrnicas?
13. Cmo ayudar a los maestros a que enseen mejor? Llevando a la escuela, hijos bien
educados en la familia y que hayan adquirido una actitud positiva, inculcada por sus padres. Los hijos,
tienen que adaptarse al funcionamiento de la escuela, adems de que su comportamiento, debe estar
bien motivado, estimulado y reforzado, con las enseanzas que les den sus padres en la familia.
14. Ser exigentes en el cumplimiento de los horarios, y de los compromisos adquiridos o
impuestos, como las tareas escolares, los voluntariados, etc.
15. Evitar totalmente, las crticas hacia los maestros y al personal de la escuela en general.
Las diferencias que pudiera haber, deben dilucidarse privadamente con los maestros, pero nunca
delante de los hijos. Es totalmente necesario, or la versin completa de los hijos y si fuera necesario,
someterles a un hbil interrogatorio, para tener certeza plena y a poder ser evidencia, de lo que haya
sucedido, para de esta forma, estar bien preparado, para cuando los padres vayan a hablar con el
maestro, a conocer su autorizada opinin.
16. Estar en continua comunicacin con los maestros, pero no solamente cuando hay
problemas, tambin cuando tenga que haber felicitaciones, de forma que los hijos, se acostumbren a
ver una buena comunicacin, entre los padres y el maestro, sin que sea siempre sobre temas
escolares. Si creciera una buena y sincera amistad, entre padre y maestro, el alumno tendra mucha
ms confianza y mejorara su rendimiento.
17. Hacer un plan de trabajo diario, con los horarios disponibles despus de la escuela, de
acuerdo con las asignaturas, previsiones de trabajo, actividades familiares, deportivas o sociales, etc.
Este plan debe ser consensuado entre padres, alumnos y maestros, y complementado con el
programa escolar.
18. Hacer ver a los hijos, que los padres son piezas claves en su desarrollo escolar, pues son
los que proporcionan seguridad, confianza, amor, proteccin, unin, etc. adems de los medios
econmicos, fsicos y emocionales, para que el hijo pueda estudiar y tenga xito moral y material en
la vida.
19. El alumno que llega a la escuela, sabiendo que detrs tiene el soporte incondicional de
sus padres, y que ellos estn en estrecha comunicacin con los maestros, tiene muchas posibilidades
de triunfar en la escuela y en la vida. El amor y la atencin que los hijos, perciben de sus padres, es
fundamental en el proceso de aprendizaje. Adems si conoce su responsabilidad irrenunciable de
estudiar, de respetar a los maestros, est bien acostumbrado a practicar las virtudes y valores
humanos, y est formado con una mentalidad positiva, tiene todas las posibilidades de que, su paso
por la escuela, sea muy fructfero. As los maestros se vern mucho ms motivados, para ejercer
mejor su profesin.
20. La formacin del triangulo equiltero de padres, maestros y alumnos,toma su total
definicin de insustituible, en ninguno de sus tres lados. Si los tres no trabajan como un equipo bien
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conjuntado, no lograrn los objetivos que se hayan propuesto y todos, podrn fracasar por no haber
sabido ponerse de acuerdo.
21. Hacer ver a los hijos, que las tareas escolares encomendadas para hacer en la casa, son
el complemento indispensable para aclarar, prepara o afianzar, los estudios que se han hecho
o se van a hacer, durante el tiempo de la escuela. No es un castigo, es un proceso ms en la
educacin. Los padres siempre en plena comunicacin con los maestros, podrn ayudar a los hijos,
pero no hacerles sus trabajos.
22. Insistir ante los hijos, que la comunicacin con sus maestros, ayuda a ser mejores
padres y por lo tanto, es un beneficio presente y futuro, para la educacin de los hijos. Los maestros
son las mejores vas de comunicacin, para conocer lo que sucede en la escuela con los hijos y prever,
lo que posiblemente pueda suceder, con los estudios y fuera de la escuela.
23. Dedicarles todo el tiempo posible, cuanto ms mejor, para ensearles las normas adecuadas
y apoyarles en todo lo que necesiten. Para eso tendrn que organizarse e intentar estar en el hogar,
cuando los hijos lleguen de la escuela.
24. Establecer a los hijos temas de comportamiento y convivencia, con lmites no
negociables pero razonables, para evitar que se produzca el fracaso escolar y el personal.
Los padres tienen que tener estos conceptos muy claros, y que sean fciles de entender
tambin por los hijos, principalmente en las edades entre los 10 y los 17 aos. Deben preparar
programas familiares, en algunos casos, negociados con los hijos y con los maestros, siempre con
instrucciones concretas, y que se reflejen en hechos a poder ser slidos, comprensibles y medibles, y
que sean examinados frecuentemente, para ver si cumplen los objetivos o tienen que modificar las
desviaciones surgidas.
La escuela o universidad, no es una guardera donde se llevan a los hijos, para que les
tengan ms o menos cuidados y entretenidos, mientras los padres trabajan. Aunque tambin
cumpla esa funcin, la escuela es el lugar donde los alumnos van a aprender, cuanto ms y ms
rpido mucho mejor. Algunos padres equivocados, creen que es un derecho adquirido, porque lo han
pagado con sus impuestos y por lo tanto, es obligacin de los maestros solucionar el aprendizaje de
los alumnos.
Algunos padres no quieren entender, que si ellos como padres no han puesto la tierra bien
labrada y abonada, en la formacin de sus hijos, es imposible que los maestros siembren nada,
que posteriormente de los frutos del conocimiento. Al final los que salen perdiendo, son los alumnos
mal preparados desde la familia, lo que se vuelve contra ella misma, como si fuera un boomerang. As
determinados segmentos sociales, entran en un crculo vicioso, donde por falta de educacin en la
familia, no reciben una buena informacin escolar. Cmo van a convivir e interactuar los hijos en las
escuelas, si previamente no estn bien educados en la familia? Las virtudes y valores humanos
bien asimilados y practicados por los hijos, segn sus edades, sern las que les permitan aprovechar,
los conocimientos que les impartan los maestros y les permitan, empezar a vivir en colectividad
dentro de su sociedad, que en esa edad, es la escuela.
Los padres con sus hijos, tienen que tener una poltica de formacin religiosa, humana y
social, basada en la prctica propia y en la enseanza de las virtudes y valores humanos. Sin esa
completa formacin, es imposible que los hijos, saquen provecho de las enseanza escolares, que los
maestros les puedan ofrecer.
Principales virtudes y valores humanos, que los padres deben ensear a sus hijos, segn
sus edades fsicas y mentales. Pero siempre deben poner ms nfasis o aadir, las que consideren
convenientes, segn las caractersticas de cada hijo y circunstancias. En cada caso, las reforzarn, a
medida que vayan creciendo en edad, conocimientos y responsabilidades:
Hasta los 7 aos: Fe. Obediencia. Orden. Sinceridad. Etc.
Desde los 8 hasta los 12 aos: Carcter. Caridad. Colaboracin. Conciencia. Disciplina.
Esperanza. Estudio. Fortaleza, Generosidad, Justicia, Laboriosidad, Paciencia. Perseverancia,
Piedad. Puntualidad. Responsabilidad, Etc.
Desde los 13 hasta los 15 aos: Amistad, Compromiso. Esfuerzo. Firmeza. Justicia. Pudor,
Respeto, Sacrificio. Sencillez, Sinceridad. Sobriedad, Sociabilidad, Templanza.
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Desde los 16 hasta los 18 aos: Audacia, Castidad. Compresin, Cortesa. Discrecin. tica.
Flexibilidad, Honradez. Humildad. Lealtad, Optimismo. Perseverancia. Prudencia, Sencillez.
Solidaridad. Tolerancia. Virginidad. Etc.
27 Caractersticas positivas que los hijos tienen y demuestran, cuando reciben una buena
educacin, reflejadas en su comportamiento continuo y diario, dentro de la familia. Los hijos suelen
ser: Afectuosos. Benvolos. Clidos. Cariosos. Colaboradores. Confiables. Creativos. Decididos.
Enrgicos. Espontneos. Expresivos. Generosos. Humorsticos. Imaginativos. Ingeniosos. Innovadores.
Intuitivos. Inventivos. Leales. Nobles. Observadores. Optimistas. Retentivos. Seguros. Sinceros.
Tenaces. Tolerantes, etc.
La educacin integral es una virtud, es el hbito de tener y practicar, buenas virtudes y
valores humanos, para el presente y el futuro, haciendo que los hijos tengan una vida lograda y
cultivada. Tienen que considerar, que todas las reas educativas, son necesarias e imprescindibles
para tener xito en la escuela, en la familia y en la sociedad.
Las 7 principales disculpas que dicen algunos padres, sobre la mayor o menor involucracin
en la escuela de sus hijos.
1. Pagan la cuota y asisten a las reuniones del PTA, (Padres, Profesores y Alumnos) aunque
vayan pocas personas y siempre las mismas, para tratar sobre temas similares, casi siempre
administrativos.
2. Asisten como voluntarios a los comedores, viajes, deportes, fiestas colectivas, recaudaciones de
dinero, etc.
3. Ayudan a los hijos a hacer las tareas escolares.
4. Visitan la escuela, cuando los maestros les llaman.
5. Leen y contestan las llamadas y los correos electrnicos, que los maestros les envan.
6. En la casa no hablan mal de los maestros, ni del sistema.
7. Les fomentan algo, pero muy poco, las virtudes y valores relacionados con su edad y sus
actividades escolares.
Los padres agradecidos, producen maestros motivados por su trabajo. Los padres no deben
olvidarse nunca, de elogiar y agradecer a los maestros, la tarea que hacen enseando a los alumnos.
Nunca deben pensar que, no tienen que agradecer nada, pues es su trabajo y para ello les pagan. No
todo es cuestin de dinero, ni de intereses. Son humanos y a todos gusta, que reconozcan el trabajo
bien hecho. Produce muy buenos beneficios en los maestros y alumnos, el reconocer su enorme
trabajo y ese esfuerzo de ms, que han realizado en favor de sus alumnos. Adems esa sinceridad de
los padres les dar autoridad, cuando sea necesario para hablarles con educacin, de las cosas que no
han gustado o parecido bien.
Los padres deben decir a sus hijos, que su obligacin durante la edad escolar, es estudiar y
que ya les llegar el tiempo, de tener que demostrar lo estudiado. Que ahora ya valoran el
esfuerzo enorme, de su dedicacin constante, ordenada y continua al estudio, y que ellos, como hijos
tienen que valorar el esfuerzo de los padres, para que los hijos puedan estudiar.
La experiencia ensea lo difcil y complicado que es, educar a los hijos,respetando su
personalidad, ponindoles lmites y normas, sacar lo mejor de sus virtudes y minimizar sus defectos,
ensearles las virtudes y valores humanos y sobre todo, darles un buen ejemplo.
Es justo y necesario agradecer, durante todo el ao a los maestros, el trabajo lleno de
esfuerzo e ilusin que han hecho da a da, con los alumnos, an que esa sea su obligacin y los
padres les paguen para que lo hagan.
10 Conceptos que los padres tienen que considerar, en relacin con la escuela pblica o
privada.
1. El entorno social de la escuela.
2. El voluntariado que realicen en calidad, cantidad y frecuencia.
3. La comunicacin con los profesores y con los otros padres.
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4. La enseanza en si, los programas, sistemas y la forma de desarrollarlos y los resultados que
puedan obtener.
5. La familia propia donde se dan las bases, para que los nios puedan desarrollarse en la escuela y
asimilen, de la mejor manera posible, el esfuerzo de los maestros.
6. La formacin religiosa, familiar y social, complementaria, a la informacin que reciban en la
escuela.
7. La preparacin de objetivos y su seguimiento, coordinado con los maestros.
8. Los compaeros y su comportamiento dentro y fuera de la escuela.
9. Los maestros, y el personal administrativo y su influencia, negativa o positiva, en la obtencin
de resultados.
10. Sus relaciones con la asociacin de PTA.
En este triangulo equiltero de la educacin de los hijos, no valen las discusiones, sobre
quien tiene la culpa o responsabilidad, de los fracasos escolares y humanos de los alumnos.
Cada parte tiene que hacer su tarea, aunque las otras partes no la hagan. Nadie va a solucionar los
graves problemas, que origina el fracaso escolar, en funcin de las culpas que le echen, o que eche.
Lo que cuenta, es el resultado que obtienen los hijos, en el presente y para el futuro.
La familia es la piedra angular, para construir la educacin de los hijos y evitar su fracaso
escolar. Cuando un hijo tiene dificultades en la escuela, lo primero que hay que estudiar, son sus
relaciones familiares y su interaccin con la escuela. Normalmente las dificultades escolares,
comienzan en la familia, debido a muchas razones, algunas de las cuales son: Posiciones extremas
sobre la disciplina, la indisciplina, la sobreproteccin, el intento de perfeccin, el abandono de los hijos
a su suerte, los castigos desproporcionados, irracionales o fuera de tiempo, la falta de normas de
convivencia y educacin, la ausencia de los padres, los divorcios, las adicciones prohibidas o txicas,
etc.
Los padres deben ser conscientes, que son los responsables totales de la educacin y
formacin de sus hijos. Son los guas y supervisores de sus hijos, aunque deleguen algunas
actividades en los maestros. Tienen que ensear a sus hijos, que toda accin u omisin que hagan,
tiene su consecuencia, favorable o desfavorable, dependiendo de cada caso. Los padres tienen la
obligacin, entre otras cosas, de no solucionar a los hijos todos sus problemas, aunque siempre es
bueno echarles una mano que les ayude, pero su verdadera obligacin, es dejarles que asuman sus
efectos y que carguen con sus responsabilidades, incluyendo la repeticin del curso escolar, si fuera
necesario o conveniente para el hijo.
La rebelin de los torpes, es la que originan, voluntaria o involuntariamente, algunos
padres que no quieren, no saben o no pueden, educar a sus hijos, para que saque provecho de
los conocimientos, que las escuelas les ofrecen. Desgraciadamente, algunos son empujados a que
posteriormente, se integran a los grupos llamados de los Indignados, de los Nin, de los
Perdedores de los Fracasados, etc. Al no sentir pertenencia a la sociedad de la era del
conocimiento, se sienten autodesplazados y comienzan a rebelarse contra la propia comunidad,
echando la culpa a todo, menos a que no estudiaron, cuando deban de haberlo hecho.
Las frustraciones de los hijos suelen, ser su mejor escuela de la vida, si es que las saben
manejar. Los padres no deben atribuir solamente a los maestros, las frustraciones y fracasos de los
hijos. Tienen que revisar con mucho detalle, los tres lados del triangulo, para analizar, cuales son las
verdaderas causas que lo han motivado, para hacer un plan de accin, que resuelva los problemas y
as evitar, que vuelvan a ocurrir.
20 Sentencias sobre educar los padres.
1. Donde no hay padres competentes, hay padres incompetentes.
2. Educar es mostrar la vida, a quien aun no la ha vivido.
3. El maestro transmite conocimientos, deja una huella imperecedera, abre los ojos y ayuda a crecer
humanamente, gracias a su dedicacin e inters.
4. El mayor regalo que un padre puede hacer a un hijo, es educarlo.
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5. El padre debe ensear, que el xito es aprender a ir, de fracaso en fracaso, levantndose y sin
desesperarse.
6. Hay muchos ms padres criticlogos, que solucionlogos.
7. La educacin no es solo memorizar palabras, es comprender las realidades que ellas representan.
8. La figura paterna si no est suficientemente presente, en la vida de los hijos, tampoco ser
suficientemente positiva.
9. La importancia de la educacin, se nutre con la psicologa de la educacin, la sociologa de la
educacin y la filosofa de la educacin.
10. La primera tarea de la educacin es, ensear a ver.
11. Las palabras solo tienen sentido, si nos ayudan a ver mejor el mundo.
12. Lo que conservemos y dejemos a nuestros hijos, es lo que dejarn a los suyos, que tambin son
los nuestros.
13. Los conocimientos nos dan, medios para vivir, y la sabidura nos da, razones para vivir.
14. Los hijos para perderse en la calle, previamente se han tenido que perder en el hogar.
15. Los hijos son el pasado y el futuro, fundidos en un presente continuo.
16. Los padres bien educados, son buenos padres, los mal educados, dejan mucho que desear y los
hijos, pagan las consecuencias.
17. Los padres sobreprotectores, forman hijos consentidos, muy proclives al fracaso.
18. Para que haya un buen aprovechamiento en la escuela, debe haberlo primero en la casa.
19. Sintindose mas educado, puede sentirse mas alegre y compartir esa alegra.
20. Tan pronto, se nos ha hecho tan tarde, para tantas cosas.

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Publicado 10 10UTC julio 10UTC 2012 Familia , Poltica , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
15 Disculpas para no ir a votar
14 Caractersticas positivas que tiene que tener la actividad poltica
13 Derechos y principios universales, fundamentales e innegociables, que tienen que
asumir los polticos
4 Virtudes y valores humanos que deben tener los polticos reflejados en sus decisiones
o El gran poder de los ignorantes
o Los analfabetos en poltica
o Los tontos tiles
o La dictadura de las minoras
valor humano.
Los padres tienen que estar muy bien informados, sobre los temas polticos. Si no tienen una
informacin lo ms completa posible, proveniente de fuentes veraces e inteligentes, como van a poder
educar a sus hijos en temas polticos. Y si no hablan de poltica a sus hijos, otros les hablarn y al
encontrarles analfabetos en poltica, les convencern de posiciones equivocadas.
En algunas sociedades dicen, que entre amigos o en las reuniones sociales, es de muy mal
gusto hablar de poltica, religin o familia. Para esas personas, estas son asignaturas pendientes
de aprobar. Para tener un amigo con el que, siempre con respeto, incluso con ideas opuestas o
divergentes, no se pueda hablar de poltica, ni de religin, ni de familia, que son los tres temas ms
importantes del ser humano y solamente, se pudiera hablar del tiempo, deportes y artistas, es
preferible cambiar de amigo.
Padres, no eduquen a sus hijos para que sean analfabetos polticos, ni analfabetos
religiosos. Son los dos principales campos, donde las personas tienen que ser especialistas. Adems,
ambas cuestiones estn, tan ntimamente relacionadas, que es imposible ignorarlas o separarlas. En
esas materias no vale ser ignorantes, inocentes o culpables, pues se paga un precio muy alto, en el
curso de la vida. Pero tengan mucho tiento, para saber lo que tienen que decirles, segn sean sus
edades fsicas y mentales.
Los analfabetos funcionales, poltica y religiosamente, son los que la mayora de los
polticos, quieren tener a su alrededor, porque as los pueden manejar mejor y engaarles
fcilmente. Esos ignorantes, no se enteran de las decisiones que toman por ellos los polticos, hasta
que es, demasiado tarde. Cundo podran haber cambiado el curso de las leyes, si hubieran puesto un
poco de inters en la poltica, en las asociaciones que las respaldan, y en las posibilidades de ejercer
su voto, cuando los polticos, lo piden sin condiciones.
Los ignorantes polticos tienen el gran poder de, que sin querer o queriendo, se convierten en
la mano cruel, que ejecuta las sentencia de los polticos y amordazan a los hombres con sus gritos.
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Muchas veces son los tontos tiles, utilizados para que propaguen una serie de cosas sin sentido,
que si no cayeran en las mentes de stos, no habra manera de convencer a nadie. para que las
propagaran. Llegan a convertirse en la dictadura de las minoras, al convertir a las mayoras, en los
esclavos de sus decisiones, encerrndoles en el laberinto de sus acciones y opiniones, carentes de
sentido colectivo. Los tontos tiles son los que han sido tratados como esclavos, en el mecanismo
que convierte a la voluntad mayoritaria, en instancia suprema, encerrando a la humanidad en el
laberinto de sus propios errores.
15 Disculpas para no ir a votar:
1. No voy a perder mi tiempo haciendo largas filas para votar, aunque digan que se puede votar
anticipadamente, en los 10 das previos sin hacer esperas, incluso votar por correo.
2. No voy a votar aunque el tren de la oportunidad del cambio, pase solamente una vez y
pierda la ocasin de cogerlo.
3. No voy a votar porque el voto no sirve para nada. Vote lo que vote, siempre salen los mismos.
4. No voy a votar porque esto actual, no es votar en democracia, pues los votos se consiguen
con dinero y publicidad induciendo a los votantes.
5. No voy a votar porque las cosas no van a cambiar, aunque vote. Es el fatalismo de que La
suerte ya est echada
6. No voy a votar porque los polticos, ya han dicho las cosas que para ellos no son
negociables, y las que son negociables, no son importantes.
7. No voy a votar porque nadie me va a dar nada por votar, ni nadie me va reclamar, ni nadie se
va a enterar si no voto.
8. No voy a votar porque ninguno de los candidatos, ni sus partidos polticos, tiene un
programa o ideario que se ajuste a mis intereses.
9. No voy a votar porque no me he informado bien, de las caractersticas de cada candidato
y no se cual es el mejor, ni el peor, ni cual me va a dar y cual me va a quitar, de lo que tengo.
10. No voy a votar porque no se a quien votar, pues no conozco sus historiales, ni sus
propuestas.
11. No voy a votar porque no votar, no me impide el que pueda criticar lo votado y obrar en
su contra, con los medios legales.
12. No voy a votar porque nunca han votado, ni mis padres, ni mi cnyuge, ni mis hijos, ni mis
familiares.
13. No voy a votar porque pierdo mi tiempo y mi dinero, en el desplazamiento.
14. No voy a votar porque prometen muchas cosas, pero luego no cumplen ninguna y no se
puede reclamar.
15. No voy a votar porque todos los polticos son iguales, enseguida se olvidan de los que les
han votado, y de las promesas hechas.
Ninguna de estas disculpas aguanta una discusin de 10 minutos. El que no emite su voto,
est dejando su voluntad poltica en manos de sus competidores. El voto tiene que emitirse, bien sea
como voto afirmativo, voto de castigo o voto de protesta, incluso aunque no haya un candidato
ideal.
Los padres deben ensear a sus hijos, los principios bsicos de la poltica,llevndoles a que
vean como sus padres votan y explicndoles, en un lenguaje entendible, las principales caractersticas
de cada uno de los candidatos y las razones, por las que los padres ejercen sus votos.
Los padres deben ensear a sus hijos que las decisiones que tome cada uno con su voto,
van a tener consecuencias personales y colectivas, por la que tienen que votar bajo el concepto
de la moral. La decisin no puede ser pasional o generalizada, ni de forma positiva ni negativa. Tienen
que estar convenientemente pensada y razonada en conciencia, adems de sujeta a los intereses del
bien comn y no a los beneficios o conveniencias personales, familiares o de grupos exclusivos.
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Es cierto que la mayora de las democracias actuales, no son perfectas, pero hoy por hoy, es
lo mejor que los ciudadanos pueden conseguir y los padres, tienen que luchar para que por el bien de
las presentes y futuras generaciones, no se pierda nada de lo conseguido. Las democracias nada ms
se pueden mantener, si los ciudadanos participan en la poltica. Esa participacin tienen que ir
enseando los padres a los hijos, desde que son pequeos. Democracia significa libertad y
posibilidades de vivir y seguir viviendo, en armona y respeto.
Los padres deben animar a sus hijos, segn sus edades fsicas y mentales,para que se inicien
en la actividad poltica y que se mantengan el mayor tiempo posible, ya que es una tarea
comprometedora, importante y fascinante para la sociedad.
14 Caractersticas positivas que tiene que tener la actividad poltica. Tiene que ser:
1. Confiable y beneficiosa para la sociedad, si se hace honrada y responsablemente.
2. Conglomerante de las personas que quieren luchar para mejorar la sociedad.
3. Educar a no dejarse manchar, por las posibles corrupciones o dineros ilegales o fciles de
obtener.
4. Ensea a no abusar del poder, que los ciudadanos han depositado en los polticos.
5. Facilita la posibilidad de servir a muchas ms personas, a travs de la ayuda a muchas
organizaciones humanitarias, que hacindolo una a una.
6. Legitima la lucha honrada, para conseguir el poder poltico, cuando es con el objetivo de
servir mejor, a las necesidades de la sociedad.
7. Permite demostrar que los vicios son evitables: La corrupcin, el egosmo, la inmunidad, la
impunidad, etc.
8. Pone a prueba de los participantes, sus conocimientos y prcticas de las virtudes y valores
humanos, adems de las convicciones.
9. Pone la magnanimidad y la prudencia, al servicio de la construccin de la sociedad.
10. Servir a los dems y no para servirse de ella uno mismo, como si fuera un negocio.
11. Supone desprenderse de uno mismo, para darse a los dems, trabajar ms para dar, que
para recibir.
12. Tener en cuenta el respeto a las personas, especialmente a las ms dbiles y necesitadas.
13. Trabajar para que lo que une a las personas, sea ms fuerte que lo que les separe, teniendo
en cuenta los intereses, las opiniones y las convicciones de todos, sin excepcin y empleando el bien
comn.
14. Una escuela de aprendizaje para ejercer la tolerancia y los conocimientos, al tener que
enfrentarse con ideas opuestas y divergentes.
Despus de la religin, la poltica es lo ms importante, pues es un cauce privilegiado para el
ejercicio de la caridad y para la santificacin personal, en el servicio al bien de los otros. Existe un
modo cristiano de comprometerse en la poltica y de apegarse, apasionarse y sufrir por ella, en
funcin de las convicciones y valores.
Vale la pena ejercer la poltica, aunque eso est reido, con las personas que no tengan una
conciencia bien formada, en las virtudes y valores humanos. Con las que sean irresponsables,
superficiales, tibias, indiferentes o que estn preocupadas excesivamente, por el xito y la popularidad
y que no trabajen, de modo comprometido y competente, en favor de los intereses y necesidades de
sus prjimos, aunque les suponga riesgos y sacrificios.
El gran poder de los ignorantes polticos, suele producir unas consecuencias irreparables,
porque permite que se ejecuten las sentencias emanadas de las perversas o crueles legislaciones, que
algunos polticos promueven. Adems escapan a toda posibilidad de rectificacin, al estar respaldadas
por las mayoras numricas, que ejercieron sus votos. Al final, los ciudadanos se encuentran obligados
a cumplir esas leyes injustas, quedando prcticamente amordazados, mediante el rodillo del poder
poltico, econmico y meditico. Solamente unos ciudadanos bien formados, poltica y socialmente,
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pueden evitar que el triunfo de las decisiones, quede en manos de una gran mayora denominada
ignorantes polticos.
Los padres deben ensear a sus hijos, a que nunca se dejen engaar polticamente y mucho
menos en tiempo de elecciones, ya que algunos polticos, intentarn sofisticadamente,
manipularles la voluntad, para controlarles psicolgicamente, alagndoles las pasiones hasta
obnubilarles el criterio. As les hacen legitimar las leyes inmorales, con el resultado de sus propios y
desprevenidos votos, convirtindoles por su ingenuidad, en responsables ignorantes.
La cultura de lo polticamente correcto, suele tener una gran disonancia, entre la tica religiosa y
la cultura de la poltica dominante, que pocas veces est basada en la tica, la razn y el estudio. No
se puede apoyar una idea poltica, por muy dominante que sea, ni porque el rechazarla, vaya en
contra de la moda, de lo polticamente correcto. La formacin poltica, cada vez es mas importante
inculcarla a los hijos, desde que son pequeos, para que posteriormente, no haya errores de
discernimiento y apreciacin.
La Revolucin Francesa, con todos sus graves errores y algunos aciertos,fue la que afirmo los
claros conceptos polticos de igualdad, libertad y fraternidad, la divisin y separacin de los tres
poderes: Legislativo, judicial y ejecutivo. Tambin la preponderancia de la asamblea popular o el
congreso, sobre los otros poderes, lo que es en realidad, un manual sobre la naturaleza humana y de
como se organiza la sociedad.
Los polticos tienen que luchar con sus programas, para defender los derechos sociales
inalienables de las personas, que son una parte muy importante, de los derechos humanos,
vinculados a la dignidad de las personas, como:
12 Derechos y principios universales, fundamentales, irrenunciables e innegociables, que
tienen que asumir los polticos, en sus decisiones para con los ciudadanos y como filosofa de su
vida personal.
1. El derecho al respeto y a la defensa de la vida humana, desde su concepcin hasta su fin
natural.
2. El derecho a la familia, fundada en el matrimonio entre hombre y mujer.
3. El derecho a la promocin del bien comn, en todas sus formas.
4. El derecho de los padres a la educacin de sus hijos.
5. El derecho a cuidar la salud, de todos los ciudadanos.
6. El derecho a tener una digna pensin econmica, para poder sobrellevar la vejez.
7. El derecho a tener prestaciones sociales, adecuadas a cada situacin personal y familiar.
8. El derecho a tener ayudas suficientes, en caso de desempleo.
9. El derecho a tener unas condiciones dignas del trabajo, encuadradas en las leyes laborales.
10. El derecho a tener una vivienda digna.
11. El derecho a tener una buena alimentacin y a no pasar hambre.
12. El derecho a tener plena libertad religiosa, no solamente libertad de culto.
13. El derecho a tener bien administrados y con honradez los bienes pblicos.
A todo derecho corresponde una obligacin. Establecer y mantener estos derechos y principios
innegociables, cuesta dinero, este debe proveerlo el Estado, a travs de una poltica fiscal adecuada, a
las caractersticas de la poblacin. Si no puede ser a travs de impuestos equitativos, deber ser con
prstamos fiscales o trabajos sociales, pero todos los ciudadanos, deben contribuir a que estos
derechos, sean una realidad. No es una verdadera nacin, la que tiene ciudadanos de segunda
categora, que no puedan disfrutar de estos derechos, otros que se inhiban de sus correspondientes
obligaciones, ni otros que abusen con trampas legales, de los beneficios sociales, que el Estado les da
gratuitamente.
Estos principios no son negociables, a la hora de ir a votar. Los polticos y los legisladores,
conscientes de su grave responsabilidad religiosa, poltica y social, deben sentirse particularmente
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interpelados por su conciencia, rectamente formada, para presentar y apoyar, leyes inspiradas en los
valores fundados, en la naturaleza humana. Tiene una importancia particular para quienes, por la
posicin social o poltica que ocupan, han de tomar decisiones sobre estos principios.
Los padres deben inculcar a sus hijos, el compromiso de luchar, con todos los medios
legales permitidos, para elegir a los polticos, que se comprometan a combatir las injusticias
sociales, que son las causas principal del odio y violencia, que padecen todas las sociedades. La
obediencia poltica es la que los regmenes polticos totalitarios obligan a cumplir a sus sbditos,
bajo graves penas de prisin o castigos. El primer objetivo poltico, es salvaguardar y valorar al
hombre, la persona en su integridad, pues el hombre es el autor, el centro y el fin, de toda la vida
poltica, econmica y social.
4 Virtudes y valores humanos que deben tener los polticos reflejados en sus decisiones:
1. Fortaleza, para evitar o frenar el efecto desmoralizador de la incomprensin, de la ingratitud, de la
traicin, de la inmunidad, de la impunidad, de la extorsin, etc.
2. Justicia, para evitar o frenar la tentacin de inclinarse por lo til, beneficioso o conveniente,
sacrificando la obligacin de darse a uno mismo y a cada uno. lo suyo.
3. Prudencia, para evitar o frenar el desbocamiento intemperante, que lo mismo precipita a la
accin, que la anquilosa, por abulia o cobarda. Es la virtud que regula el uso de las dems virtudes.
4. Templanza, para evitar o frenar el orgullo y el engreimiento, que puede deparar el xito, y la
desesperacin, que puede producir el fracaso.
Los padres, a determinados polticos, deberan hacerles una evaluacin continua y
acumulativa, de lo que hacen y dicen, mantenindola expuesta pblicamente, con el fin de que
sus barbaridades y defectos valorables, no se vayan olvidando poco a poco y los hijos, sepan lo que
tienen que hacer, para no dejarse convencer, solamente por las campaas mediticas. Evaluarles
segn estos principios bsicos, ms otros motivos, que puedan aplicar a cada caso. Evaluar las
repercusiones de los votos emitidos, durante sus legislaciones, sus prcticas religiosas, sus
comentarios, su vida personal, sus capacidades de todo tipo, etc.
Los padres deben involucrarse, en los procesos polticos de su sociedad, para que los hijos
sigan el ejemplo. Algunas veces, tendrn que pagar el precio del seguimiento poltico, porque sern
catalogados pblicamente, segn los principios que preconicen.
La religin y la poltica, son los principales cimientos y columnas que sostienen a la
sociedad. A mayor fortaleza, unin y entendimiento entre esos dos pilares, esta mucho mejor se
desarrollar. No se pueden separar estas actividades, por mucho que algunos gobernantes pretendan
disuadirles a los ciudadanos, de que deben estar separadas. Separadas todo lo que quieran, pero
siempre sern complementarias.
Tiene que haber ms sociedad en la poltica y ms poltica en la sociedad. El gobierno debe
ser del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, para que las cosas vayan bien y para que mejoren. No
es lo que los polticos puedan hacer por el pueblo, es el pueblo el que tiene que ayudar a los polticos,
para que gobiernen bien, en beneficio de todos.
Los padres deben ensear a sus hijos, a que analicen con toda meticulosidad, los
antecedentes religiosos, sociales y polticos de los candidatos polticos, pidiendo consejo a los
sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin que procesen. La conducta de los polticos,
privada y pblica, marcar sus futuras decisiones polticas, que influirn enormemente, en la vida de
los ciudadanos. Por lo tanto, si los polticos llevan o han llevado una vida llena de errores morales y
sociales, es seguro que el mandato que reciban democrticamente con los votos, servir para que
sigan haciendo el modelo de vida, que siempre han llevado y sus errores impregnarn todas las
medidas polticas que tomen.
Ya no es la poca de las grandes o pequeas marchas, con pancartas o manifestaciones
pblicas, huelgas, plantones, etc. Ahora es la poca del activismo poltico inteligente, formando
grupos de presin poltica, principalmente utilizando el gran poder de las redes sociales y las pginas
en Internet para animar a votar, crear opinin poltica, la transmisin masiva de noticias, rompiendo
mitos, contestando falacias, etc.
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La religin rellena los huecos que la poltica no puede, no sabe o no quiere llenar. La religin,
es la que mejor juzga el comportamiento de los polticos, ante la insatisfaccin de los principios ms
elementales en los ciudadanos, pues vive los problemas de los ms desfavorecidos. Algunos polticos
dan soluciones a las apetencias de los ciudadanos ms favorecidos, para que les mantengan en el
poder con sus votos.
Los polticos no se olvidan del poder de la religin, pues saben y as la adulan, que en un solo
Domingo o fin de semana la religin rene mas personas, que todos los polticos en un ao, y hacen
llegar mejor sus mensajes. Por eso tienen mucho inters de comunicar continuamente, la separacin
de la religin y el estado, pero en pocas de votaciones, andan siempre corriendo de Iglesia en
Iglesia, para conseguir los votos de los feligreses, sean de la religin que sean.

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La discrecin e indiscrecin en la familia
Publicado 30 30UTC junio 30UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
La discrecin e indiscrecin en la familia.
10 Cuestiones que los padres tienen que ensear a sus hijos sobre la discrecin
17 Cuestiones para enfrentarse a la indiscrecin y evitarla
10 Acciones que demuestran la virtud de la discrecin en el mundo de la medida, de la
mesura y de la oportunidad
20 Sentencias sobre la virtud de la discrecin
Los peligros del sexting y del grooming explicados a los
adolescentes.
2 Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo
hagan
hagan
La discrecin es la virtud de tener y demostrar la sensatez, para formarse un buen juicio y
tener el tacto para hablar u obrar. Actualmente es el escaso don social, de expresarse con
agudeza, ingenio y oportunidad, utilizando la razn, el arbitrio, la voluntad y el buen juicio, que debe
alumbrar a los adultos, sin tasa, ni limitaciones. Se relaciona casi exclusivamente con el modo de
comunicacin, que se puede establecer entre dos partes.
La discrecin es la prctica mediante la cual, determinado tipo de informacin, es
mantenida en secreto o transmitida de manera prudente y cautelosa, de acuerdo solamente a la
informacin que se solicite o lo que se deba comentar. Siempre segn el criterio y formacin
particular, que supone la no transmisin de ciertos datos, debido a razones ticas y morales. Sirve
para establecer vnculos de confianza entre las personas, evitando que se generen confusiones,
entredichos y discusiones.
La indiscrecin vende muy bien en los medios de comunicacin, aunque la quieran disfrazar
para quitarle hierro, con el nombre de chisme. La realidad es que ese chisme, puede hacer mucho
dao, a pesar que divierta a algunos y aumente el nmero de lectores, oyentes o telespectadores. El
chisme suele ser tambin propiciado y fomentado por los mismos artistas o personajes, aunque
luego se vean envueltos en problemas de mala imagen, imposible de modificar. As como se juzga y
se mide a otros, se es medido y juzgado, por eso lo de los chismes de terceros, terminan casi
siempre rebotando contras los que los lanzan o pregonan.
10 Cuestiones que los padres tienen que ensear a sus hijos, sobre la discrecin:
1. En el vestir. No solamente en la forma y calidad de las ropas, mucho ms importante es la
discrecin, en lo que deshonestamente se deja sentir a los dems, provocndoles malos pensamientos
o acciones impdicas, obscenas, indecentes, etc. Y esto se debe empezar desde los primeros aos,
para que se convierta en hbito.
2. En hacer lo que se debe hacer. En no decir lo que no conviene decir, en no hablar de lo que no
hay que hablar, en no querer or lo que no tiene que or, en no mirar lo que no tiene que mirar, en no
preguntar lo que no debe preguntar, etc.
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3. En la cantidad, calidad y tiempos de comer y beber. Para la propia salud e incluso cuando se
es invitado, pues si no se hacen las cosas discretamente, se puede correr el riesgo de enfermarse,
perder el control mental por excederse, o quedar como un mal educado por abusar.
4. En la forma de expresarse, pues la discrecin puede evitar que los defectos de los dems, se
conviertan en dominio pblico. El que es indiscreto con los secretos ajenos es un traidor, pero el que
revela los suyos, es un necio.
5. En la forma y fondo de hacer caridades o favores, de forma que no haya ostentaciones y que
nadie pueda sentirse humillado. Lo que haga la mano derecha, que no se entere la mano izquierda.
6. En las miradas, principalmente al otro sexo, pues dependiendo la indiscrecin de un miramiento
descarado y sin ningn recato, puede continuar con malos pensamientos y posteriormente, con actos
deshonestos, sin que quepa la disculpa de la provocacin.
7. En los comentarios sobre otras personas o casos, que involucren determinadas situacin
privadas o graves. Todos el mundo tienen derecho, a que se le respete la fama y que esta no quede
disminuida, alterada o manchada, simplemente por la falta de discrecin de otras personas.
8. En los signos externos de vida. Las grandes acciones, soportadas con la prctica de las virtudes
y valores humanos, siempre se han hecho discretamente, sin alborotos ni campanadas. El bien hay
que intentar hacerlo con mucha discrecin, y a poder ser, que salga directamente de nuestra
conciencia.
9. En mantener secretos o confidencias familiares, profesionales o sociales privados e incluso
cuando ya son pblicos y notorios, principalmente porque si se propagaran, pudieran causar daos
irreversibles a ellos mismo o a otros. A nadie hay que contarle las intimidades o problemas familiares.
La ropa sucia se lava dentro de la casa.
10. En su conducta personal o como grupo social ante familiares, amigos, colaboradores u otros
segmentos de la sociedad, que sean menos favorecidos o diferentes. Sin presumir de signos externos
de riqueza, prepotencia, pedanteras o presunciones. Es difcil, pero no imposible mantenerse con
discrecin, en la familia y sociedad.
La virtud de la discrecin en los padres, tiene que ser definida en funcin de la prctica y
enseanza de las virtudes y valores humanos, para asegurar lo ms posible, la educacin de sus
hijos y la familia. Lo que conserven y dejen a los hijos, es lo que ellos dejarn a los suyos, que son
tambin de los abuelos.
Los padres bien informados y formados, son buenos padres, los otros dejan mucho que
desear. No pueden ensear contradictoriamente a sus hijos, a ser discretos en unas cosas e
indiscretos en otras. Esta situacin antagnica, sera incompatible con las relaciones familiares y
sociales. Nadie debe tener esa dualidad de comportamiento. No van a poder ni saber elegir, en qu
cosas debe tener una actitud u otra.
17 Cuestiones para enfrentarse a la indiscrecin y evitarla:
1. Piense con discrecin y sinceridad, para que haya un adecuado clima de confianza con los
hijos y as, puedan explicar sus intenciones, ideales, preocupaciones, problemas y alegras.
2. Piense cuando est indignado, aunque sea justa la indignacin, que en esas ocasiones,
siempre se dice mucho ms de lo que se debera decir y se puede caer, muy fcilmente, en la
indiscrecin.
3. Piense cuando se sienta abrumado por los problemas y humillaciones, en los que le han
metido, ser ms discreto en lo sucesivo, debe tomarlo como un escarmiento.
4. Piense discretamente, en no imponerse y en no coaccionar, para ayudar a que surja la
comprensin y la sinceridad, que ayudarn a observar, reconocer y solucionar mejor los problemas,
que se le presenten en la familia y en la sociedad.
5. Piense en cmo enfrentarse al vicio de la indiscrecin, cuando le sugieran que cuente algo,
que no deba hacer o cuando crea, que con esa indiscrecin va a tener su minuto de fama, en contra
de las horas de dao, que le supondrn a otras personas.
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6. Piense en dar consejos discretamente y en el momento oportuno, sin ironas, bromas, ni
burlas, evitando los momentos de ofuscacin y prdida de nervios, buscando siempre el tiempo
apropiado para dialogar con sinceridad, confianza, calma, serenidad, respeto y cario.
7. Piense en no tener miedo a ser discreto. Si se esfuerza en intentarlo, siempre encontrar la
forma eficaz de conseguirlo.
8. Piense en que algunas veces, tendr que ceder y discretamente, retirar lo dicho o hecho,
pues no es conveniente ganar todas las batallas de la educacin, cuando el objetivo final, es ganar esa
difcil guerra, que es la educacin familiar, en la prctica de las virtudes y valores humanos.
9. Piense en ser congruente y con convicciones slidas, razonando y actuando, con todo lo que
ha aprendido, sobre la discrecin y la indiscrecin.
10. Piense en ser muy discreto, con sus obras buenas pero sin ocultarlas, a no ser que sean
para dar ejemplo o que puedan servir como ejemplo para otros. Traten de ahogar el mal, con la
abundancia del bien.
11. Piense lo que Vd. opinara de las indiscreciones, si alguien contara algunas cosas de su
estilo de vida, actual o pasada, de su negocio, de su vida laboral o familiar, que Vd. no quiere que se
conozcan. Ver la paja en ojo ajeno y no ver una viga en el propio.
12. Piense previamente las cosas dos veces y despus no las haga, cuando crea que lo que va a
decir, es una indiscrecin.
13. Piense que indiscrecin, es sinnimo de debilidad, torpeza, desacierto, impertinencia,
irreflexin, etc.
14. Piense que la discrecin es sinnimo de prudencia, sencillez, moderacin, ponderacin,
recato, secreto, reserva, etc.
15. Piense que opinara, si esa indiscrecin alguien la tiene con temas de sus padres,
cnyuge, hijos, organizaciones religiosas, partido poltico, etc.
16. Piense que una cosa es ser discreto y otra no querer callar ni debajo del agua, aunque se
ahogue.
17. Piense si su indiscrecin, pudiera hacer dao al alguien, que le pudiera llevar a los
tribunales y estos le castigaran con crcel o dinero.
Los padres deben tener en cuenta, que sus hijos y la sociedad les estn mirando
continuamente y con ojos muy crticos, pues esperan de ellos, lo mejor de lo mejor. Por lo tanto
tienen que ser conscientes, de la responsabilidad que tienen de hacer bien las cosas, para poder ser
modelo de educacin, ante propios y extraos.
La discrecin debe ser un punto de referencia de los padres, para la educacin de las
futuras generaciones, hijos y nietos. Con su testimonio coherente y generoso, al practicar y
ensear esta virtud y valor humano, comunicarn a los hijos el gusto de lo arduo, el sentido de la
disciplina, el valor de la honradez y la alegra del altruismo, impulsndoles a afrontar los problemas de
la vida con mucho empeo y entusiasmo. Los hijos tienen necesidad, de que sus padres sean los
lideres que les guen, para que no se dejen llevar por lo que hagan y digan, los dolos humanos que
continuamente les presentan la sociedad, a travs de los medios de comunicacin.
Los padres deben ensear muy claramente, el dao que se puede hacer si no se tiene
discrecin, a la hora de enviar o renviar fotografas, informacin o noticias, a travs de los
medios virtuales, pues hecho con indiscrecin puede hacer mucho dao, la mayora de las veces con
resultados irreparables.
Lo padres deben ensear que no es lgico, ser un da discreto y al da siguiente ser el
parlanchn representante de los indiscretos. No se puede vivir con reacciones pendulares, entre
la discrecin y la indiscrecin, tiene que haber una fuerte y consolidada coherencia, entre lo que se
debe hacer y lo que no se debe hacer, lo que est bien, dnde est el bien y lo que debe hacerse bien,
lo que se piensa y lo que se hace. Cuando la conciencia moral de las personas, est anestesiada por el
ruido externo de la sociedad, que preconiza la inhibicin frente a las situaciones familiares y sociales,
se pierde el concepto de la discrecin y comienza el irreparable campo de la indiscrecin, que
imposibilita el mejorar las relaciones entre familiares, amigos y sociedad.
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Debera haber una especie de detector de mentiras, que pudiera medir, previamente a nuestras
decisiones, el grado de discrecin e indiscrecin de los comentarios, que se fueran a hacer. As se
evitaran, situaciones irreversibles como son las indiscreciones sacadas a la luz o pblica, que despus
es imposible volverlas a tapar.
Los padres tienen que ensear a los hijos, a ser arquitectos de sus propias decisiones. Pero
solamente podrn ensear a construirlas bien, cuando ellos sean ejemplos vivos de la discrecin. No
vaya a ser que los hijos les estn sorprendiendo, continuamente, en indiscreciones imprudentes.
Los padres deben profundizar en la educacin de los hijos y ensearles, entre otras virtudes,
la de la discrecin, que hoy en el ambiente actual, no es muy usual practicarla. Una de las pruebas de
la discrecin de los padres, es que jams debern contar a nadie, a no ser por motivos muy graves,
las confidencias serias, que les hagan los hijos.
La discrecin en los padres se demuestra tambin, en el saber escuchar a los hijos con
paciencia, cario, atencin y empata. Para que los hijos puedan tener ideas inteligentes, los
indecisos sepan inmediatamente decir lo que quieren, los tmidos se sientan libres, sin ataduras y
valerosos, los agobiados por sus cuestiones, se sientan confiados y alegres y los infelices o tristes,
descubran que son importantes para los padres.
Ser discreto, no es ser hipcrita, farsante, ni mentiroso, al contrario, es una virtud que
proviene de haber estado acostumbrado a hacerlo, hasta convertirlo en un hbito. Posteriormente se
practica sin ningn esfuerzo y se hace de manera natural, como todas las virtudes, una vez que estn
bien consolidadas en el comportamiento, preocupndose por los dems, intentando ser agradable.
Los padres deben saber, que sus hijos tienen grmenes y presiones familiares y sociales de
buenas y malas tendencias, y que cuando sean mayores, cada cual, ser responsable en la medida
en que permitan a estas tendencias, aduearse de su persona. Ser discreto no es slo cuestin de
dominio de carcter. Requiere sobre todo, deseo de aprender a serlo, deseo de enriquecerse con las
aportaciones de los dems.
Los padres deben inculcar a sus hijos, que un complemento de la virtud de la discrecin, est en
que sean de cualidades corrientes y apariencias modestas y siempre perseverantes y leales en la
amistad, que contagian a su alrededor alegra y serenidad, para que su vida parezca a los dems,
como una luz, como una claridad, como un estmulo. Pero ese brillo y esa luz, solamente se consiguen
despus de muchos aos de esfuerzo, para ser discreto. No se trata de una virtud, que viene de
nacimiento, depende de la educacin que se ha recibido y del esfuerzo de cada uno, pues todos somos
responsables. Ah est el modelar la tendencia de los nios a la discrecin, a no llevar cuentos sobre
cosas que otros hacen, pues eso les crea la enemistad de sus amiguitos, incluso el bullying.
Algunos hijos mientras escuchan, estn pensando en las respuestas que van a dar, por lo
tanto, no escuchan plenamente lo que les dicen sus padres. Pero hay otros que escuchan de
verdad, con atencin y con verdadero deseo de comprender y aprender, sin dejarse arrastrar por el
inmoderado afn de hablar o de rebatir lo que oyen. Estos son los que saben escuchar de verdad y se
hacen cada vez ms valiosos, haciendo que la persona que les habla, se sienta tambin ms valorada
y querida.
10 Acciones que demuestran la virtud de la discrecin en el mundo de la medida, de la mesura
y de la oportunidad:
1. Discrecin es actuar noble y educadamente en el juzgar, en el obrar, en el hablar, en el mirar,
en la practica de la humildad, en el saber escuchar, en mantener un carcter simptico y agradable,
etc.
2. Discrecin es hacer o no hacer lo que sea ms conveniente, para el buen comportamiento
familiar y social, no lo que ms guste, incluyendo el decir o no decir, el callar de lo que no se debe
hablar, en no enjuiciar lo que no incumbe, en escribir sobre lo que no se debe escribir, etc.
3. Discrecin es llevar un estilo de vida sobrio y moderado, evitando los excesos en todos los
rdenes, incluyendo el lenguaje y los gestos peyorativos. Lo que hoy se define como perfil bajo.
4. Discrecin es no divulgar las intimidades, mezquindades, defectos, miserias, debilidades,
vulgaridades y ordinarieces de las personas, aunque algunas se empeen en mostrarlos, a travs de
los medios de comunicacin.
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5. Discrecin es no hacer comentarios que irriten, incomoden o violenten a otros.
6. Discrecin es no hacer preguntas inoportunas o que pudieran llevar a respuestas indiscretas,
ya que las consecuencias de las indiscreciones, pueden tener resultados irreparables, tanto en
personas adultas, como en nios.
7. Discrecin es no llamar la atencin, en la manera de comportarse, cuidando los gestos,
posturas, palabras inapropiadas, vestimentas, maquillajes, etc.
8. Discrecin es practicarla continuamente, en la forma de hablar y actuar a tiempo, y con
medida del tiempo.
9. Discrecin es procurar entonar con el ambiente familiar y social, ms que sobresalir en l,
con afn de un protagonismo ridculo, que es la indiscrecin que ridiculiza, expone y desfigura tanto a
las personas.
10. Discrecin es realizar las acciones con delicadeza, fineza y prudencia.
11. Discrecin es saber proteger y no violentar, las intimidades de la vida propia o de la
ajena, que pueden ser desde secretos, frustraciones, miedos, insatisfacciones, hasta deseos y
ambiciones.
Padres, eviten que sus hijos se sientan traicionados, si Vds. revelan indiscretamente las
confidencias secretas, que les han hecho, en base a la sinceridad y confianza filial. Algunas veces los
padres por vanagloria, hipocresa, deslealtad o por no ser menos que otros, cuentan cosas familiares,
que tendran que haber quedado, dentro de las paredes del hogar.
20 Sentencias sobre la virtud de la discrecin:
1. De que sirve ser indiscreto, si se llena uno de pesar y luego hay que ir a disculparse,
discretamente, para quitar el remordimiento?
2. Callando es como se aprende a or, oyendo es como se aprende a hablar y hablando se aprende a
callar.
3. Como pretendes que otro guarde tu secreto, si t mismo, al confirselo, no lo has sabido guardar.
4. Corregir con discrecin, para que nadie ms se entere.
5. La discrecin es no decir ms, de lo que haga falta, a quien haga falta y cuando haga falta.
6. La discrecin es tener ms, que lo se muestra y hablar menos, de los que se sabe.
7. La discrecin es una virtud, que en determinados grupos sociales, no tiene cabida, pues estn
llenos de patraas, embustes, calumnias y chismes.
8. La discrecin es una virtud, sin la cual es imposible practicar las otras.
9. La discrecin est ntimamente relacionada, con el silencio de las personas, parcas en palabras y
largas en hechos.
10. La discrecin, aunque no la comprendan, es naturalidad y delicadeza. La indiscrecin esta llena de
egosmo e incomprensiones.
11. La indiscrecin consume muchas energas: En cmo hacerla, en cmo arreglar lo hecho mal y en
cmo quitar. el mal sabor de boca de lo hecho.
12. La mejor fuente de informacin, son las personas que han prometido no contrselo a otros.
13. La verdadera discrecin no es triste, antiptica y aburrida, sino extremadamente alegre.
14. Lo que no quieras que se sepa, no lo digas a nadie.
15. Los charlatanes son los hombres ms discretos: hablan y hablan y no dicen nada.
16. Parecer discreto, vale tanto como entender una cosa, y es mucho ms fcil.
17. Quien no puede guardar sus pensamientos dentro de s, no ser capaz de guardar los de los
dems.
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18. Se discreto contando las cosas a tu amigo, para que este, no las pueda contar a sus amigos.
19. Si no quieres que se sepa, no lo hagas.
20. Te arrepentirs menos veces por haber sido discreto, que por haber sido indiscreto.
La discrecin debe afinarse muchsimo, cuando se trata de corregir a los hijos. Hay que poner por
delante, los criterios imprescindibles de la educacin familiar, como son el amor, la comprensin y la
inteligencia. La correccin indiscreta, dura, implacable o drstica, pierde toda eficacia. Puede ser una
falta que descalifica a los padres y pierde efectividad ante los hijos.

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El vicio del juego (ludopata) y su influencia en la familia
ESCUELA PARA PADRES
El vicio del juego (ludopata) y su influencia en la familia.
13 Frases comunes de los jugadores, aspirantes a ludpatas
22 Situaciones indicadoras, de que ya se ha consolidado el vicio del juego o la ludopata
Qu es la ludopata?
Los casinos, lotera del Estado y juegos de azar
Cuando el juego, sea de azar, de suerte, de habilidades o una mezcla de ambas, se
convierte en vicio y conlleva dinero, se denomina ludopata, que es una enfermedad de
naturaleza progresiva y contaminante, incluso si los resultados del juego de ganar o perder, no
dependen de la habilidad o destreza del jugador. Pasa de ser un ejercicio o juego recreativo sometido
a reglas, a convertirse en una adiccin patolgica, muy difcil de suprimir.
Es muy diferente el tipo de juegos de mesa o similares, que se realizan en familia, para
entretener y ensear a los hijos las reglas de los juegos y las destrezas e imaginacin necesarias,
practicando las virtudes de aceptacin, conformidad y humildad, cuando pierden o ganan.
En poca de crisis econmica y social, es cuando ms abundan los jugadores desesperados
o ludpatas, que son convencidos que jugando, incluso solamente un poco de dinero, se van a hacer
ricos inmediatamente y sin ningn esfuerzo, y que los beneficios obtenidos son para mejorar las
escuelas, la asistencia social, etc. Esas propagandas engaosas, son para que los jugadores sean vean
mentalmente liberados, de un posible remordimientos de conciencia.
Desde el mismo Estado se fomenta el vicio del juego, pues es una manera de que los ciudadanos
poco formados, paguen impuestos voluntariamente. Para eso estn las loteras en sus mltiples
variantes. Las apuestas en los casinos con sus ruletas, juegos de naipes, dados, etc. Mas las apuestas
en quinielas de futbol, las carreras de caballos, de perros, de deportes y un largo etc.
En la familia que entra el vicio del juego, comienza una carrera sin fin, hasta que le llega la
ruina econmica y la degeneracin moral y social.El juego con dinero no tiene final, el que juega
siempre pierde, a la larga o a la corta. Es un vicio que atrapa, como si fuera el vicio de las drogas.
Hace falta tener una enorme fuerza de voluntad, para salirse de la ludopata. Todos los ludpatas
creen que ellos van a dominar a la ruleta, a los naipes, a los dados, etc.
13 Frases comunes de los jugadores aspirantes a ludpatas:
1. Adems si pierdo hoy, puedo pagar maana o en pequeos plazos.
2. Casi todos mis amigos van al casino y a mi me da vergenza, que me digan que soy un tacao
o que no voy, porque mi cnyuge no me deja ir.
3. He hecho mis cuentas y nunca salgo perdiendo. Algunas veces, solamente pierdo un poquito.
4. Me dicen que los beneficios son para obras de caridad.
5. Me lo paso muy bien, por muy poco dinero o gratis, almuerzo, veo un espectculo y me divierto.
6. Nadie se va a enterar, pues ese dinero es mio y me lo puedo gastar cuando quiera, como quiera
y donde quiera. A mi cnyuge ya le doy lo suficiente para que mantenga la familia.
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7. No me importa que me digan, que con mi presencia en los casinos y mi dinero, estoy
contribuyendo al posible lavado de dinero, de los narcotraficantes o del crimen organizado.
8. No tengo porque dar cuentas a mis hijos y a mi cnyuge, dnde gasto el dinero, al fin y al cabo,
lo gano yo.
9. Quiero demostrar a esos ignorantes del casino y a mis amigos, que yo se jugar mejor que ellos
y que les voy a ganar.
10. Tengo el control y la fuerza de voluntad suficiente, para dejarlo cuando quiera.
11. Todos no pueden permitirse el lujo, de jugar continuamente y yo si puedo.
12. Total si solamente es jugar un poco, cuando yo quiero o veo que pierdo, me retiro.
13. Y si me hago rico Qu?
La ludopata no tiene, como otros vicios, un lmite fisiolgico en su prctica, donde llega un
momento que, fsicamente, los viciosos ya no pueden consumir ms drogas o ms alcohol, puesto que
se marean, enferman o les faltan fuerza para continuar. Pero el ludpata nunca se cansa, pues
mientras tenga dinero o capacidad de crdito, puede seguir jugando hasta que pierda todo el
patrimonio presente y futuro de la familia, y dejarla en la ms grave de las miserias.
Padres, tengan mucha precaucin cuando alguien les sugiera o invite, a visitar un casino y
les propongan jugar un poco. Ese poco, podra llegar a ser el inicio de un camino sin retorno, hacia
la ludopata. La industria del juego, ya se encarga de ofrecer gratis, incluso dinero para jugar y que as
pruebe y se quede enredado y seducido en el juego, adems de cupones para comidas, apuestas,
bebidas, espectculos, etc. que le guste a sus futuras victimas y se enganchen, a poder ser
irreversiblemente, en jugar todo lo que puedan o tengan. La industria del juego, sea privada o del
Estado, se instala para el beneficio de unos pocos, en el detrimento de muchos, generando graves
consecuencias personales.
Padres, sus hijos les estn mirando, con una lupa de aumento todo lo que Vds. hagan. Si les
ven asistir a los casinos, a sitios de juegos, jugar loteras, etc. tendrn grandes dudas, en discernir si
tienen que hacer lo que Vds. les dicen, o lo que Vds. hacen. El mejor ejemplo que pueden dar a sus
hijos, es no asistir jams a esos sitios, por mucho que les apetezca visitarlos. Adems de explicarles
que uno de los principales motivos es, el no caer en la tentacin alejndose del peligro de ella.
Hay algunas personas enfermas de ese vicio, que estando en el proceso voluntario de querer
curarse, tiene el coraje de pedir a los casinos y centros de apuestas, que no les dejen ni entrar, ni
mucho menos jugar. Es muy difcil mantener esa postura, pues la publicidad que desarrolla la
industria del juego es legal y est a todas horas, fomentando que las personas jueguen
continuamente, bajo la promesa de que posible, alguien se haga rico. Cuando la realidad es que en los
juegos, los nicos que se hacen ricos son los propietarios, los operadores, los que los autorizan y los
que los patrocinan.
Los padres tienen que dar muy buen ejemplo a los hijos, ensendoles a que nunca, deben
jugar intermediando dinero. No vale decirles que pueden hacerlo, aunque nada ms sea en
cantidades pequeas y que tengan control de lo que hacen. Ese control el muy difcil tenerlo, por no
decir imposible, ya que la tentacin humana, de hacerse rico o de ganar dinero sin esfuerzo, es muy
grande. Uno de los problemas frecuentes es, cuando en la primera ocasin del juego se gana, poco o
mucho. Esa es la puerta por la que pueda entrar el vicio del juego, pensando que todo va a ser tan
fcil, como en esa ocasin. Es preferible que la primera vez se pierda lo jugado, para que se quiten las
ganas de seguir jugando.
Algunos padres incluso inducen o permiten que para divertirse, los hijos jueguen pequeas
cantidades en los casinos o lugares de juegos, para que prueben suerte, pensando que eso
no les va a hacer dao, sin darse cuenta, que lo que los padres consideran pequeas cantidades, para
los hijos sean grandes cantidades y en ocasiones, se juegan todo lo que tienen. Esto les crea
frustraciones, que les pueden servir de enseanza o les crea un hbito, que les aficiona al juego y a
las apuestas colectivas.
El extremo del peligro del juego, supone jugar a la ruleta rusa donde el juego puede
terminar en muerte. Ah si se pierde, no valen los arrepentimientos, ni las revanchas, ni las nuevas
oportunidades, para resarcirse de lo perdido. En ese juego cuando se pierde, no hay marcha atrs.
157

La ludopata de los jvenes, con las maquinas de video juegos y las otras pantallas
electrnicas. Ese vicio del juego o de la presencia ante las pantallas, les trae consecuencias graves,
pues aunque no les quita el dinero, les quieta su precioso tiempo, que es mucho mas importante y
necesario para su educacin, que el poco o mucho dinero que un joven podra tener.
La ludopata es un vicio, aunque algunos la denominan enfermedad, para quitarles la
responsabilidad a los jugadores compulsivos. Intentan que los programas de curacin de la
ludopata, sean pagados por las empresas aseguradoras, lo que supondra que esos costos serian
repercutidos entre todos los asegurados. Quitar otro vicio voluntario de la sociedad, con el dinero de
todos. Otra muestra de la continua tirana de las minoras.
Hay algunas banderas rojas, que indican el principio del problema real del vicio del juego.
La ludopata, aunque todava no haya sido clasificada como enfermedad, siempre comporta
consecuencias familiares, matrimoniales, laborales, de salud y sociales.
Los ludpatas confunden el deseo, de ganar mucho y rpidamente, para hacer se ricos, con la
realidad de perder siempre, para hacerse pobres indefectiblemente. Tienen que hacer una valoracin
honesta de su propia conducta y de lo que sienten, cuando juegan compulsivamente, analizando como
cambian sus hbitos en su vida personal, familiar y social. El vicio del juego produce unos efectos
muy graves, contra las personas y las familias, especialmente las pobres o menos
afortunados.
Entre los sntomas que suelen tener los ludpatas, como en casi todas las adicciones,
sobresalen los de alejarse de la familia y de los amigos honrados, no dominar las frecuentes acciones
violentas, irascibles o furiosas, asumir riesgos fsicos, hacer apuestas o negocios financieros, de
dudosa o nula procedencia, rodearse de personajes siniestros, que tienen los mismos o similares
vicios, consumir sustancias prohibidas.
Es muy diferente el entretenimiento, que puede suponer el juego moderado, con las
pantallas electrnicas, que incluso en algunos casos, son simplemente juegos de destreza que
aumentan, fomentan y consolidan la inteligencia, desarrollan los reflejos y conllevan satisfacciones,
nicamente como diversin. Si estos juegos electrnicos se convierten en adicciones, que consumen el
tiempo y las energas, que los hijos deberan emplear en otras cosas mas productivas, o tienen por
medio apuestas econmicas o de otros conceptos, la cosa cambia y puede convertirse muy fcilmente
en ludopata.
La ludopata es la adiccin enfermiza, al impulso irreprimible de jugar, siendo o no
consciente de sus consecuencias y del deseo de evitarlo. Se considera un trastorno del control
de los impulsos, que tambin incluyen la cleptomana, piromana y tricotilomana. Es similar a las
adicciones de vigorexia, anorexia, bulimia, alcohol y drogas, ninfomana. Estas enfermedades o vicios,
Requieren en primer lugar, darse cuenta de que existe un problema importante y en segundo lugar,
hacer un esfuerzo para ponerse en manos de los profesionales, con el fin de que les ayuden a curarse.
22 Situaciones indicadoras de que ya se ha consolidado el vicio del juego o la ludopata:
Cuando los ludpatas:
1. Arriesgan sus oportunidades de crecimiento, mejora y consolidacin profesional, familiar o
social, por seguir jugando.
2. Aumentan considerablemente el nmero de sus divorcios.
3. Contraen enfermedades como la depresin, el estrs, la ansiedad, los ataques cardiacos, el
TDAH o sndrome de atencin, incluso llegando a pensar en el suicidio, etc.
4. Dejan de pensar y actuar de manera eficaz, hasta que incluso por desesperacin o casualidad,
descubre su insolvencia o acumulacin de deudas.
5. Intentan recuperar las prdidas del juego con ms juego, iniciando una cadena de deudas,
que siempre terminan en tragedia.
6. Llegan a negar incluso con violencia, su participacin en los juegos.
7. Mienten, negando o disminuyendo las veces y cantidades que ha jugado, para intentar ocultar o
engaar a su familia, consejeros, mdicos y amigos.
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8. Necesitan aumentar cada vez ms, la cantidad a jugar y la frecuencia, para cubrir las
emociones que le producen su vicio, por lo que va alejndose de la posibilidad de su curacin.
9. No quieren asistir a los grupos de autoayuda, como son los que dan consejos a jugadores y
familiares, afectados por ludopata: ASOCIACIN DE JUGADORES ANNIMOS DE ESPAA JA o
LUDOPATIA.ORG o LUDOPATIA.CAT
10. Ocultan a la familia los ingresos que obtienen en su trabajo, para que no les puedan
controlar lo que gastan en el juego.
11. Pierden el control de su conciencia, sobre las propias intenciones de controlar su vicio.
12. Pierden el control sobre si mismo, al intentar sin xito, reducir o salirse del vicio del juego.
13. Presentan signos o sndromes de abstinencia, inquietud o irritabilidad, asociada con el haber
dejado o reducido el vicio del juego.
14. Recurren a soluciones desesperadas y peligrosas para pagar sus deudas, jugando
mayores cantidades, apuestas ms altas cada vez, juegos de mayores riesgos, de ms rapidez,
robando o pidiendo nuevos crditos a usureros sin escrpulos, lo que aumenta los riesgos fsicos,
mentales y familiares.
15. Se dejan arrastrar con ms facilidad y sin poner resistencia, ante las presiones de los amigos,
profesionales del juego o de la publicidad, que les incitan a participar en cualquier tipo de juego, con
tal de satisfacer su vicio.
16. Se incapacitan para responder a los impulsos, de intentar recuperarse de su vicio.
17. Sienten grandes preocupaciones sobre el juego, manifestadas en pensamientos frecuentes,
fantasas o sueos, sobre sus experiencias pasadas, que incluso extrapola al futuro.
18. Siguen jugando para evadirse de sus problemas, creyendo que as van a mejorar su estado de
nimo.
19. Tienen que recurrir a familiares o amigos a los que posiblemente tambin les arruinarn,
pues es imposible que les devuelvan los continuos prstamos.
20. Tratan de estar en ambientes ludpatas e intentan inculcar el vicio del juego a otras
personas, para sentirse acompaados y para auto justificarse, pensando que a otros tambin les
gusta.
21. Utilizan el vicio del juego, para refugiarse y huir de los problemascotidianos o eventos
vitales, y as no tenerse que enfrentar, a la realidad de su vicio.
22. Violan la ley, cometiendo actos ilegales o inmorales, para continuar con el vicio del juego o para
recuperar o pagar las prdidas.
Los padres son la sal de la tierra para los hijos, pero cuando la sal, voluntariamente, la vuelven
sosa, nadie les va a dar la que necesitan, para vivir ellos y para ensear a vivir a sus hijos. La
educacin que dan los padres a los hijos, es como cuando se enciende una luz para alumbrarles sus
vidas. Ningn padre quiere encender la luz de la educacin y meterla debajo de la cama o predicar en
el desierto, de la indiferencia e incomprensin. Los padres tienen que poner muy alta esa luz, para
que alumbre el camino, que sus hijos tienen que seguir en sus vidas. La luz de la educacin, es el
smbolo de la fuerza y estabilidad que les ilumina y les da brillo y esplendor, producindoles la
autentica felicidad, que llevan los bien educados en las virtudes y valores humanos.
Los padres no tienen que tener miedo quedarse solos por decir la verdad, toda la verdad y
nada ms que la verdad a sus hijos, aunque sta a veces sea molesta y desenmascare cosas ocultas,
pues el jugador suea con un golpe de suerte, esa fantasa irreal de ganar dinero sin esfuerzo,
cae en la vorgine del no saber parar. Y eso al final, termina daando a los ms vulnerables.
El sptimo Mandamiento de la Ley de Dios, dice claramente No perjudicar al prjimo en sus
bienes. Ah entra de lleno el vicio del y la ludopata en los juegos de azar, naipes, apuestas, loteras,
etc. aunque no sean en s mismos, contrarios a la justicia. No obstante, resultan moralmente
inaceptables, cuando privan a la persona de lo que le es necesario, para atender a sus necesidades o
las de los dems. La pasin del juego corre peligro, de convertirse en una grave servidumbre. Apostar
159

injustamente o hacer trampas en los juegos, constituye una materia grave, a no ser que el dao
infligido sea tan leve, que quien lo padece, no pueda razonablemente considerarlo significativo.
Peridicamente aparecen grupos de presin poltica y econmica, en determinadas ciudades,
que intentan convencer a la poblacin y a sus representantes, sobre las ventajas de instalar en ellas,
actividades relacionadas con los juegos, como son los casinos, barcos casinos, amarrados en la orilla u
operativos en las cercanas aguas internacionales, actividades satlites ms o menos ilegales o
permitidas. Pero el fin no justifica los medios para conseguirlo, ya que estos casinos o sistemas de
juegos, conllevan en su entrono, una gran podredumbre social, con actividades que rompen y
arruinan a las familias, aumenta la pobreza, el crimen y la adiccin a otros vicios, a pesar de su
seuelo como atractivo disfraz de la creacin de empleos, recaudacin de impuestos, atraccin del
turismo, etc.
Algunas organizaciones religiosas, no se dan cuenta o no se la quieren dar, del dao que
hacen a sus feligreses, cuando organizan juegos de azar y viajes gratuitos o casi gratuitos, a los
casinos u organizan juegos de azar, con la sutileza de decir que son con fines caritativos. Para
algunos, esa recomendacin a jugar o visitar los casinos, es el principio de una iniciacin al vicio del
juego, y hubieran pasado muy bien sin tenerla, y mucho mejor si sta no hubiera sido patrocinada por
su iglesia o con el beneplcito de ella. Una institucin religiosa no debe cooperar, ni por activa ni por
pasiva, con la industria del juego, que explota a los ms dbiles y vulnerables, ni siquiera si obtiene
unos beneficios econmicos, porque el fin no justifica los medios.
Los padres no se deben olvidar de su responsabilidad moral y material, cuando incluso con su
sola presencia, en esos lugares relacionados con el juego o con sus actividades inmorales y
contaminantes, o incluso con pequeas cantidades apostadas, estn contribuyendo a que exista esa
industria inmoral, permitiendo que su mal ejemplo, se transmita a los hijos en proceso de formacin
de las virtudes y valores humanos, como la austeridad, la generosidad, el sacrificio, la honradez, la
dedicacin, etc. Cmo se le puede hablar a los hijos de la prctica de esos valores, si los padres
tienen el vicio del juego?
La adiccin al juego, es mucho ms sutil que la adiccin a las drogas, que muy pronto dejan
seales bastante evidentes. Cuando se descubre la adiccin al juego, suele ser muy tarde, pues ya ha
hecho desaparecer grandes cantidades del dinero familiar y se han producido deudas importantes.
Una modalidad muy peligrosa, es el juego a travs del Internet, que aparentemente deja pocos
rastros de lo gastado, a no ser que los cnyuges tengan un buen control del gasto con las tarjetas de
crdito, de ellos mismos y de los hijos.
El dinero del juego contamina a los nios y los jvenes, cuando estos crecen en su entorno
fsico. Tambin contamina a la sociedad, a los servidores pblicos y a las instituciones, cuando
iglesias, colegios y asociaciones, con una total falta de tica, se implican en los beneficios y en la
publicidad de los casinos y estos va impuestos o donaciones, financian servicios pblicos o
municipales, que de otra forma no existiran, tales como pistas deportivas, bibliotecas, ordenadores,
etc.. Todo financiado con el vicio del juego de los ms pobres, que son los que tienen ms riesgo de
convertirse, en jugadores compulsivos y ludpatas.
En la adiccin al juego, (ludopata) como en todas las adicciones de vigorexia, anorexia,
bulimia, alcohol, drogas, ninfomana, cleptomana, piromana, etc. se entra muy fcilmente, casi
jugando, pero es muy difcil salir, a no ser que sea arruinado econmicamente o bajo un plan muy
serio de rehabilitacin, lleno de buena voluntad y compromiso de cambio.

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ESCUELA PARA PADRES
La virtud de la Fortaleza enseada a los hijos.
20 Caractersticas de la virtud de la Fortaleza
7 Opiniones para practicar en familia la virtud de la Fortaleza
11 Ideas para fomentar la virtud de la Fortaleza en la familia
13 Sentencias sobre la virtud de la Fortaleza
La virtud cardinal de la Fortaleza, consiste en vencer la cobarda y la vergenza y huir con
fuerza y vigor de la temeridad. Da valor al alma, para poder afrontar con coraje y vigor los riesgos,
moderando el mpetu de la audacia, siempre mantenindose en la recta razn en el obrar. Reafirma la
resolucin, de resistir a las malas tentaciones y de superar los obstculos morales familiares, sociales
y profesionales. Hace capaz de vencer el temor, incluso la muerte, y hacer frente a las pruebas y a las
persecuciones. Capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio de la propia vida, por defender una
causa justa. Lo contrario de Fortaleza es, debilidad o flaqueza.
La virtud de la Fortaleza va mucho ms all, que el decir s o no. Est relacionada con el
hacer o no hacer, con el decir o no decir, con el enfrentarse o seguir la corriente. Las personas
fuertes, se enfrentan a las situaciones, ejerciendo la virtud de la Fortaleza. Si tienen la razn y el
convencimiento, no temen enfrentarse a los problemas. Una frase centenaria dice Llora como
mujer, lo que no has sabido defender con la Fortaleza de un hombre.Aunque llorar es gratis y
no tiene impuestos, no supone que disminuya la virtud de la Fortaleza, pero si se llora en la noche,
porque no hay sol ni luna, las lgrimas no permiten ver las maravillosas estrellas.
Las virtudes cardinales son: La Fortaleza, la prudencia, la justicia y la templanza. Todas las dems
se agrupan a ellas. Los siete dones del Espritu Santo son: Fortaleza, sabidura, inteligencia, consejo,
ciencia, piedad y temor de Dios.
Virtudes derivadas de la Fortaleza:
La Magnanimidad, que ejecuta acciones generosas e intrpidas.
La Paciencia, que sufre con alegra religiosa las contradicciones, los padecimientos y las
desgracias.
La Constancia, que persevera en la tarea comenzada y en la firmeza de vencer las dificultades,
sin caer en la terquedad.
Vicios opuestos a la Fortaleza:
Por defecto:
La timidez, y la cobarda, que no osa emprender nada.
La desgana, que se cansa de todo.
El respeto humano, que hace que se dejen de cumplir las obligaciones religiosas, por miedo del
qu dirn.
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Por exceso:
La temeridad, que sin ninguna necesidad se expone al peligro y a la muerte. Es ms bien una
prueba de soberbia que de coraje.
Para practicar la virtud de la Fortaleza en la familia, y despus ensearla a ejercer a los
hijos, hace falta saber elegir bien, entre lo fcil y lo difcil. Practicar lo dificultoso, no tiene que
producir miedo entre los hijos, si estos han sido bien educados dentro de la familia.
Fomentar la virtud de la Fortaleza en los hijos, supone ayudarles a que sean fuertes en su
forma de vida, actividades y decisiones cotidianas, relacionadas con la formacin de su carcter. Les
asegura en las dificultades, la firmeza y la constancia en la prctica del bien, llegando incluso a la
capacidad de aceptar, el eventual sacrificio de la propia vida por una causa justa.
20 Caractersticas de la virtud de la Fortaleza:
1. La Fortaleza acrecienta la paciencia, aumenta el sosiego y neutraliza la ansiedad y la
desesperacin.
2. La Fortaleza ayuda a complementar la generosidad, sin dejarse llevar por actitudes
manipuladoras de otros, por muy cmodas de cumplir que parezcan, o incluso sin sopesarlas mucho.
3. La Fortaleza ayuda a hacer el esfuerzo, para no dejarse llevar por los cnticos egostas de
la sociedad, que invitan continuamente a consumir, mucho ms que lo necesario. Tambin permite
conocer lo que cuestan las cosas, para evitar caer en la trampa del gasto compulsivo, hacia la
inmediata satisfaccin.
4. La Fortaleza ayuda a mejorar el carcter de los hijos, a que sobrevivan en el ambiente que
les rodea, a superar las adversidades y a perfeccionar, sus futuras actuaciones en la vida y as poder
obtener xitos, personales y colectivos.
5. La Fortaleza ayuda a no perder las batallas de la vida diaria, demostrndola cuando tiene
que tomar decisiones con la certeza de que est haciendo las cosas soportadas en un carcter bien
formado.
6. La Fortaleza ayuda a sobreponerse de las adversidades y ataque sociales o polticos, que
influyen negativamente en el conjunto familiar, ayudando a resolver o mitigar los problemas
emocionales y de autoestima, incluyendo los relacionados con la situacin econmica y la salud fsica.
7. La Fortaleza bien afianzada, permite a los padres y a los hijos, examinar y dialogar sobre
las acciones u omisiones educativas, que voluntaria o involuntariamente estn realizando, y llegar a
acuerdos, para mejorar la convivencia en los puntos de friccin.
8. La Fortaleza de los padres, la transmiten con valenta a los hijos, al comprometerse seria y
profundamente, en la educacin y formacin de la familia.
9. La Fortaleza de los padres, produce una enorme seguridad y armona familiar, donde los
hijos ven y sienten, que no hay ni violencia, gritos, ni peleas y s mucho amor, respeto, educacin y
ayudas mutuas.
10. La Fortaleza debe ser practicada con la humildad suficiente, para comprender la situacin
de los dems y no, desde la propia visin personal.
11. La Fortaleza en los voluntariados, cuando est acompaada del ejercicio de la virtud de
la Caridad, produce la alegra del deber cumplido, incluso aunque no tengan premios visibles y sean
muchas las frustraciones originadas.
12. La Fortaleza es clave, para tener xito en los estudios, en el trabajo y en la familia,
incluyendo la forma de poder enfrentarse, a los avatares de la vida.
13. La Fortaleza es el perfecto complemento para reforzar la perseverancia, en la bsqueda
sin desfallecimiento, de lo que verdaderamente es bueno, y desechar lo que es malo.
14. La Fortaleza es indispensable, para afrontar los cambios que la sociedad continuamente
somete a los ciudadanos, con situaciones obligatorias, principalmente en las pocas de crisis. Los
que la practican voluntariamente, tienen ms oportunidades de salir fortalecidos y aumentar su
progreso personal, familiar y social.
162

15. La Fortaleza forma un carcter recto, maduro y fuerte, que permite analizar y en su caso
sustentar, las decisiones o principios slidamente adquiridos, sin temor a que pudieran ser disentidos,
criticados o ridiculizados.
16. La Fortaleza permite elegir, entre lo dbil y lo fuerte, de cada uno de la familia, para la
toma de las decisiones y actividades colectivas. As no se producen falsas aceptaciones, desprecios, ni
malos humores.
17. La Fortaleza permite estar en pleno acuerdo y satisfaccin, con el cuerpo, la mente y el
espritu, desterrando o superando, las malas tentaciones e inclinaciones, que la sociedad ofrece de
forma daina.
18. La Fortaleza permite practicar la resiliencia, que es la capacidad de asumir con fuerza y
flexibilidad, situaciones lmites y adversidades personales, familiares y sociales y sobreponerse a ellas.
19. La Fortaleza sirve para enfrentarse y sobreponerse, ante una posible descomposicin
familiar e impermeabilizarse, ante las graves consecuencias, que puedan contaminar a las siguientes
generaciones, rechazando las malas situaciones familiares y haciendo el esfuerzo, para que no se
repita en el futuro.
20. La Fortaleza soporta la entereza y la honradez, para tomar decisiones importantes en el seno
de la familia, sin dejarse llevar por las tentaciones, que los medios de comunicacin intentan
desorientar a los padres y a los hijos.
La actual inflacin de palabreras, consistente en hablar o escribir demasiado, para decir
muy poco. Se necesita tener la Fortaleza de Cantar las cuarenta cuando es necesario, que los
dems lo entiendan. Las palabras escritas o habladas, tienen que tener mucha ms Fortaleza que el
silencio. El que calla, otorga es muy inconsistente, con la verdadera necesidad de educar, en la
prctica y ejemplo de las virtudes y valores humanos, sobre todo, en los casos en que sea necesario
aplicar la Fortaleza y el conocimiento, para pregonar la verdad.
La virtud de la Fortaleza, se puede enfocar en dos principales avenidas:Resistir y acometer.
Hay que ser muy fuerte y estar muy bien preparados, para no dejarse llevar por los ataques que la
sociedad, quiere imponer a todos, hasta conseguir el dominio total de la sociedad. La sociedad tiene
muchos ms medios, para influir en las familias, pero estas tienen que tener ms y mejores armas,
para defenderse. Las familias tienen la obligacin de prepararse, para acometer la educacin de los
hijos, segn el compromiso que adquirieron con ellos al nacer. Incluso extender ese compromiso, al
resto de la sociedad.
La virtud de la Fortaleza, para poderla ensear a practicarla a los hijos, tiene que estar muy
bien afirmada en la conciencia de los padres. Ellos tienen que ser muy fuertes de mente, conciencia y
hechos, para saber distinguir claramente, lo que es bueno y lo que es malo, y as poder actuar, segn
lo que les dicte la conciencia y no lo que les dicte la sociedad. En la educacin familiar no caben los
tibios, ni los que no se enteran o no quieren enterarse, de lo que hacen ellos o sus hijos, ni de lo que
sucede a su alrededor. Si los padres no son fuertes, no podrn prevenir o solucionar, los problemas de
los hijos.
7 Opiniones para practicar en familia la virtud de la Fortaleza. No se puede ensear a
practicarla, si continuamente se intenta evitar, que los hijos realicen esfuerzos que les supongan
sacrificios. Los hijos deben a prender:
1. A luchar con fuerza, por las cosas nobles que les interesen.
2. A saber decir si o no, de acuerdo con sus convicciones y no bajo las presiones o influencias,
perjudiciales o seductoras, de sus amigos o de la sociedad.
3. A que sepan ejercer con firmeza, su irrenunciable derecho a practicar la objecin de conciencia.
4. A aceptar las contrariedades y molestias que se les presenten en sus vidas.
5. A no quejarse continuamente, por todo lo que les sucede, aceptndolo no pasivamente, sino con las
reservas necesarias, intentando sacar algo provechoso de las adversidades.
6. A que realicen esfuerzos, de acuerdo con sus edades y situaciones, sin que influyan sus caprichos y
malos humores, en las cosas intrascendentes.
163

7. A irla formando da a da, ya que la Fortaleza, no se recibe gratuitamente. Se consigue practicando
las virtudes de la Puntualidad, el Orden, la Constancia, la Tenacidad, la Paciencia, la Templanza, la
Diligencia, la Laboriosidad, el Vigor, la Reciedumbre, etc.
11 Ideas para fomentar la virtud de la Fortaleza en la familia.
1. Ensear a los hijos, desde pequeos, a que sean fuertes y que ofrezcan sacrificios, aprovechando
las oportunidades que se presentan normalmente, o incluso proponindoles que hagan algunos
favores a terceros.
2. Ensear a los hijos a evitar que la moda les esclavice y a que sepan decir No a ciertas cosas, por
muy de moda que est.
3. Ensear a los hijos a pensar en los dems y a no elegir siempre para ellos lo mejor, de lo que les
ofrecen.
4. Ensear a los hijos a practicar la Fortaleza y a no quejarse ms de la cuenta, para que cuando
aparezca un dolor o pequeas enfermedades, nadie se obsesione con que desaparezcan
inmediatamente.
5. Ensear a los hijos a que sepan luchar, para vencer los defectos de su carcter y a aguantarse el
mal genio, aunque tengan razn.
6. Ensear a los hijos a que tengan la Fortaleza de tomar un poco ms, de lo que menos les gusta y
un poco menos, de lo que ms les apetece.
7. Ensear a los hijos a tener la Fortaleza, de aceptar las contrariedades que se les presenten.
8. Ensear a los hijos a tener la Fortaleza, para que sean constantes en la calidad del trabajo y del
estudio, y a que no practiquen ley del menor esfuerzo.
9. No quejarse ante sus hijos, ni ante sus amigos ms ntimos, de los trabajos, molestias y dems
inconvenientes, que acarrean los hijos.
10. Ensenar a los hijos a realizar actividades deportivas o sociales, que les supongan sacrificios,
constancia y entrega.
11. Ensear a los hijos a tener la Fortaleza y la reciedumbre, para aprender a ceder y a aceptar, las
limitaciones de edad, de escasez, de incomodidad, econmicas, sociales, etc.
Los padres tienen que ensenar la virtud de la Fortaleza, para que los hijos aprendan a tener
criterio, para no dejarse llevar por la tormenta de las palabreras y puedan distinguir, entre hechos y
opiniones, entre lo importante y lo secundario, entre lo que es ms valioso, menos valioso, lo que no
tiene valor y lo que es un contravalor. La intimidad referida al alma, a los sentimientos, a los
pensamientos y no solo a aspectos del cuerpo.
La virtud de la Fortaleza les har valorar ms, estos conceptos y aspectos inherentes a esta
virtud:
El rendimiento de las acciones llevadas a cabo.
La satisfaccin personal de lo realizado.
El desarrollo personal.
El esfuerzo planificado y desarrollado para conseguir los objetivos.
Evitar el desenfreno de las palabreras, en funcin de la virtud de la prudencia.
La virtud de la Fortaleza practicada por los hijos, es una conducta significativa para predecir
su xito acadmico y social, as como sus futuros ingresos econmicos y el correspondiente nivel
de calidad de vida. Tendrn muchas mas posibilidades, de no caer en los graves problemas y
responsabilidades, relacionadas con el absentismo escolar, el consumo de drogas, alcohol y tabaco, as
como de las consecuencias, de su desordenada actividad sexual fuera del matrimonio, tales como: Los
embarazos prematuros, las enfermedades de transmisin sexual, los abortos, etc.
164

Los padres tienen que ensear a los hijos, a practicar la virtud de la Fortaleza para defender
y propagar con serenidad y pasin, pero sin daar, insultar ni perjudicar objetivamente, a nadie,
los valores fundamentales como:
El respeto a la vida humana, desde la concepcin hasta la muerte, luchando contra el aborto y
la eutanasia.
La familia fundada en el matrimonio, exclusivamente entre un hombre y una mujer.
La libertad y responsabilidad irrenunciable de los padres, en la educacin de los hijos
La promocin del bien comn, en todas sus formas, para convivir, aprender de los dems y
ayudar a cada uno de los dems a mejorar.
El amar al prjimo, como a uno mismo.
13 Sentencias sobre la virtud de la Fortaleza:
1. Con Fortaleza se puede conseguir casi todo, incluso lo muy difcil.
2. Con Fortaleza se soporta mejor la desdicha propia y la ajena.
3. De qu vale tener ms Fortaleza, si no se es mejor, con el prjimo.
4. El hombre que nada teme, tiene tanta Fortaleza, como el que es temido por todo el mundo.
5. La Fortaleza crea acontecimientos, la debilidad crea sufrimientos.
6. La Fortaleza crece en proporcin, a la carga que aceptamos o nos imponen.
7. La Fortaleza del hombre, se prueba en la desgracia.
8. La Fortaleza es tomar por amor, lo que otros consiguen por la fuerza.
9. La Fortaleza se forja no deprimindose por las derrotas, ni jactndose por las victorias.
10. La verdadera Fortaleza es, poder al sufrimiento.
11. Me dan Fortaleza. los sufrimientos que no me matan.
12. Ninguna persona con Fortaleza. se siente humillado por los dems.
13. Con Fortaleza se soportan mejor los males, propios y ajenos.

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Publicado 29 29UTC mayo 29UTC 2012 Euskadi , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Padres, enseen a sus hijos a decir NO.
Que su no, sea no y que su s, sea s. Para conseguirlo, hay que tener mucha entereza,
firmeza, conocimiento, disciplina y decisin en las cosas importantes, relacionadas con la religin, la
familia, la sociedad y las buenas costumbres. Es muy difcil decir no, pero no imposible, adems de
beneficioso a corto y largo plazo.
Hay cien mil situaciones y muchsimos medios de comunicacin, que compiten directamente
contra los padres, que quieren educar a sus hijos, a que sean valientes y sepan decir no, ante las
cosas malas que la sociedad les ofrece.
Padres, enseen a sus hijos a decir no a las drogas y a otras muchas cosas, que les
perjudican, y que se pueden convertir, fcilmente, en adicciones. Si son valientes y dicen
rotundamente no quiero probar, de forma, que no quede ninguna duda de sus intenciones, habrn
ganado la primera batalla y muy posiblemente, la guerra de las drogas. El consumo de las drogas,
suele empezar cuando a los hijos les da vergenza decir no, ante los ofrecimientos o insinuaciones,
para que las consuman. Es ms duro decir no a todas esas tentaciones, ya que despus, tendrn
que enfrentarse a defender su postura.
Hijos, sintanse orgullosos de decir no, cuando tengan que decirlo.Cuenten a sus padres lo
que han hecho, y todas las veces que lo hayan hecho. Al decirlo se sentirn bien, adems que darn a
sus padres una gran satisfaccin, sobre el buen resultado de las enseanzas que les han impartido.
Hijos, sepan que todos los das y a todas las horas, van a tener que enfrentarse contra los
que quieren convencerles, que se pasen a su bando.La mala sociedad, no descansa de sus
intenciones y est esperando, a sus momentos de flaqueza, cansancio o curiosidad. Si Vds. no tienen
la fortaleza de decir no, perdern la batalla, que continuamente les presenta la sociedad y
posiblemente, entren en avenidas de retorno imposible.
Saber decir no, primero hay que convertirlo en costumbre, despus en hbito y
posteriormente en virtud. En las afirmaciones o negaciones importantes, no se puede hablar con
ambigedades: S, pero. No, pero. Algunos dicen Es de sabios cambiar de parecer, pero ese
parecer, hay que administrarlo con prudencia y cautela, para no dar mal ejemplo a los hijos,
atosigndoles con ideas, rdenes o instrucciones voltiles o incongruentes.
Decir no, suele presentar muchas dificultades. ante las continuas presiones de la
sociedad. para que hagamos lo que la sociedad quiere. Es un enfrentamiento. que la mayora de
las veces. supone tener que soportar calificativos despectivos personales. como: Raro, ignorante,
anticuado, sabelotodo, desaprovechado, anormal, extravagante, etc. Pero la valenta, soportada con el
convencimiento, se demuestra en esas situaciones, que atentan contra los principios adoptados.
166

La terquedad o intransigencia de los padres o de los hijos, tampoco es buena compaera,
para andar los caminos de la educacin. Suele traer malas consecuencias, a no ser que sea en
conceptos no negociables religiosa, familiar o socialmente.
Ensear a los hijos a ser flexibles, cuando sea necesario, es sinnimo de inteligentes, no de
obtusos, de tolerantes, de querer ser complacientes, adaptables y transigentes. Esa flexibilidad, tiene
que estar muy bien soportada, con la prctica y la enseanza de las virtudes y valores humanos.
Aunque un cnyuge nunca debe decir no y el otro cnyuge decir que si, para tapar lo que hacen
los hijos.
Los padres tienen que ser los primeros en aprender a decir no, incluso ante las situaciones
difciles, para conseguir que los hijos, se den cuenta de la entereza que eso les ha supuesto. Educar
con el ejemplo, es la mejor herramienta para la educacin de los hijos. Nadie puede educar de lo
que no sabe o no practica.
Los padres demasiado rgidos en sus decisiones, que incluso no quieren escuchar o atender las
alegaciones de los hijos, casi siempre terminan en enfrentamientos innecesarios. Mantener el no o el
s, no quiere decir, que no haya que crear espacios para el convencimiento, la negociacin y en
algunos casos desistir.
Para conseguir tener la virtud de saber decir s o no, es imprescindible practicar las siguientes
virtudes y valores humanos, que aunque parezcan muchos, no son tantos, si los padres quieren
ofrecer a sus hijos, la mejor formacin humana posible: (En orden alfabtico, no de importancia)
Ahorro. Arrepentimiento. Austeridad. Autodisciplina. Disciplina. Callar. Caridad. Castidad. Civismo.
Coherencia. Compasin. Compromiso. Conciencia. Confianza. Conocimiento. Constancia. Control.
Coraje. Criterio. Decencia. Decisin. Dialogo. Dignidad. Disciplina, Educacin. Escuchar. Espritu
crtico. tica. Fe. Fidelidad. Formacin. Fortaleza. Generosidad. Gratitud. Herosmo. Honestidad.
Honor. Honradez. Humildad. Igualdad. Integridad. Justicia. Lealtad. Libertad. Liderazgo. Madurez.
Magnanimidad. Misericordia. Moderacin. Obediencia. Objecin de conciencia. Objetividad. Oracin.
Orden. Paciencia. Paz. Perseverancia. Plan de vida. Prjimo. Prudencia. Pudor. Puntualidad. Razn.
Rectitud. Reflexin. Religiosidad. Respeto. Responsabilidad. Sabidura. Sacrificio. Sencillez. Sensatez.
Serenidad. Seriedad. Sinceridad. Solidaridad. Sufrimiento. Templanza. Tolerancia. Valor. Verdad.
Vergenza. Visin. Voluntad, etc.
Del conocimiento y de la prctica, de cada una de estas virtudes y valores humanos,
dependern los criterios elegidos para decir s o no. Ah se demostrar la fortaleza, a la hora de
tomar la decisin y la certeza para mantenerla. (Certeza es la firme adhesin, al conocimiento
seguro y claro, de algo conocible y sin temor a errar. Es la columna que debe soportar las
decisiones, afirmativas o negativas, que se vayan a tomar). Despus hace falta practicar otras
virtudes y valores humanos, para corroborar las decisiones pensadas y para mantenerse en la decisin
tomada, si es que ha lugar.
La prctica de estas y otras virtudes y valores humanos, crean un sexto sentido o intuicin,
para determinar cuando hay que decir s o no. La calidad de la educacin que ensean los padres,
es muy difcil que sea superada, por la que los hijos, puedan aprender fuera de la familia.
No es aconsejable pasarse toda la vida diciendo no, a todas las cosas, criticando todo lo que
se hace o se deja de hacer, y diciendo no a todo, sistemtica e invariablemente. Hay que tener el
criterio suficientemente formado, para saber elegir la razn y las circunstancias para hacerlo. Es cierto
que hay muchos ms criticlogos que solucionlogos, en el medio, est la virtud. Pero cuando
decir no, es innegociable, porque el s, va en contra de nuestros principios, hay que ser fuertes y
tenaces criticlogos.
Aprender a decir no, es totalmente imprescindible y necesario. Algunas veces nos hacen
propuestas o tenemos algunas intenciones u objetivos, que dado la confrontacin o incompatibilidad
con nuestras creencias religiosas, obligaciones familiares, alejamiento de los estudios, proyecto de
vida, relaciones con los amigos, falta de tiempo, de dinero, de posibilidades reales, prioridades,
cuidado de la salud, etc., nos obligan a plantear la obligatoriedad, de decir seriamente que no, y
mantenerlo, aunque sean muchas las presiones externas e internas, que nos intenten convencer de
que digamos si.
167

Los padres tienen que entrenar y convencer a los hijos, que es ms valiente e inteligente
decir no una vez y con energa, despus de haber pensado bien las ventajas e inconvenientes,
que posteriormente pagar las consecuencias, de no haberlo dicho por cobarda o por ignorancia. Es
preferible ponerse una vez rojo, que cien veces colorado. El tiempo, el dinero y las energas, son
limitadas y no se pueden desperdiciar por decir s, cuando se debera haber dicho no, pues las
consecuencias pueden ser ilimitadas.
Los padres tienen que ensear a que los hijos no tengan miedo a decir no, cuando sea
necesario. Decirlo con valenta, sin miedos personales o de aceptacin. Muchos miedos, resultan que
fueron en vano, pues no sucedi lo que se tema. Mucho menos miedo, si se tienen preparadas
respuestas alternativas, a los hechos desagradables, que pudieran producirse por haber dicho no.
La experiencia est compuesta por los problemas presentados, los fracasos y los xitos. Si
esto los asociamos, con las veces que nos equivocamos al decir s o no, aprenderemos a no
tropezar nuevamente, con la misma piedra.
Decir no, supone un compromiso u obligacin, de mantener la palabra empeada en
causas privadas, familiares o sociales. Hay que tener la confianza y la seguridad, de saber decir no
y mantenerlo. As se gana la autoestima propia y la aceptacin de los dems.
Los contrariologos e inconformistas sistemticos y casi profesionales, son los que
continuamente estn llevando la contraria, y diciendo no a todo. Pero llevar la contraria por sistema,
no evita la firmeza de plantarse y decir no, a lo que verdaderamente consideramos, que nos puede
hacer dao, a nosotros o a la sociedad.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a que no les de miedo a decir no, que sean
valientes, aunque eso suponga un enfrentamiento contra la sociedad. Incluso cuando casi todos, a su
alrededor, vivan ms tranquilamente al creerse determinadas cosas a pie juntillas y casi nadie se las
cuestione.
La objecin de conciencia, soportada con un no, entra en juego y dice hasta aqu hemos
llegado, precisamente cuando la conciencia, est muy bien formada, ha estudiado bien las
repercusiones religiosas, morales y sociales, y no tiene miedo a enfrentarse a las consecuencias de
enfrentarse o sentirse rechazados por la sociedad, los amigos u otros familiares, aunque eso les
origine muchas veces, graves problemas.
Algunos para no tener que enfrentarse con el no, dicen s a todo, lo que empeora la vida
familiar y social, pues no les permite utilizar su libre albedrio, para la buena toma de decisiones.
Mxime cuando ese s lo dicen por compromiso o vergenza y sin nimo de cumplirlo.
Tambin estn los que son, como veletas al viento, que ponen las excusas ms extraas que se
hayan podido escuchar, para decir s o no, en las mismas situaciones o cuestiones, segn el
ramalazo que les de en ese momento.
Los padres deben ensear a sus hijos a que no deben tener en cuenta, el complacer a sus
amigos, con algo que no deben hacer. Tienen que oponerse con valenta y rotundamente, si lo que
les proponen, va en contra de la moral y buenas costumbres enseadas por sus padres.
Para los padres, es muy importante conocer si sus hijos son adictos al si,incluso ante
situaciones peligrosas para ellos mismos, debido a que tienen miedo de decir no. Esa falta de
valenta, les har ponerse en peligro, de hacer todo lo que sus amigos le pidan, aunque nada ms sea
por complacerlos y no enfrentarse a ellos, con un no, ante las posibles malas actividades.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a que sepan trazar una raya en las relaciones
con sus amigos, que con sus planteamientos peligrosos, siempre les estn obligando a decir no,
para evitar que por pesadez o que, por quitrselos de encima, caigan en la tentacin de aceptar sus
ideas.
Saber decir con firmeza y claridad no, es un acto de valenta, inteligencia y cortesa y debe
hacerse, cuando sea necesario, para que los dems lo comprendan, sin sentir ninguna culpabilidad, ni
remordimiento posterior. No hay que evitar el choque, que pueda producirse por decir no y
mantenerlo. Es preferible la honesta confrontacin, a que por no discutir las razones del no, dejarse
llevar por las malas intenciones de otros.
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Padres, vern que orgullosos se sienten sus hijos, cuando vean y puedan decir, que han
sabido mantener su no, por encima de las presiones, vejaciones y discriminaciones que han
sufrido, por no seguir los dictados de sus amigos, de las modas o de lo polticamente correcto. Muchas
veces, necesitan demostrarse a si mismo, que saben decir no, sobre todo cuando se dan cuenta de
los problemas, en los que se han metido, por no haber sido inteligentes, fuertes y responsables
consigo mismo. La primera cualidad de la personalidad, es la fuerza en demostrarla.
Es mucho ms difcil decir no, que decir si, todo depende del grado de dominio de la
virtud de la voluntad. La falta de carcter, conlleva la debilidad o falta de voluntad, nunca faltan
pretextos, para no cumplir con las obligaciones. Todo depender del entrenamiento que han dado al
espritu, para tener fuerza de voluntad y no rendirse, ni retroceder ante los retos que la vida nos
presenta diariamente.
Los padres tienen que fomentar, primeramente con el ejemplo, la prctica de la virtud de la
voluntad, para acostumbrar a los hijos a decir que no, cuando lo tengan que decir, y a decir que
si cuando sea necesario o conveniente. Las medias tintas en la definicin de las necesarias
respuestas contundentes, demuestran el conformismo y una gran falta de entrenamiento, en el
ejercicio de la voluntad.
Saber decir no, es una seal de inteligencia y agudeza, que los padres tienen que
ensear a practicar a sus hijos, desde que son muy pequeos. No pueden dejar la enseanza
de decir no, para cuando sean mayores, pues despus puede ser muy tarde y tendrn que pagar las
consecuencias. El no y el s, son breves de decir, pero piden pensar mucho.

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Familias con padrastros, madrastras, hijastros, hermanastros y
adoptados
Publicado 21 21UTC mayo 21UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Familias con padrastros, madrastras, hijastros, hermanastros y adoptados.
21 Conceptos a tener en cuenta previos a la toma de la decisin de reconstituir una
nueva familia
10 Conceptos a tener en cuenta cuando ya est reconstituida la nueva familia
13 Frases muy comunes que los nuevos cnyuges deben intentar que los hijos o los
hijastros no las digan
10 Situaciones que pueden perturbar la mente de los hijos en las familias
reconstituidas
10 Acciones que deben tomar cada uno de los miembros de las familias reconstituidas
10 Cuestiones financieras que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes del matrimonio
matrimonio
Actualmente ms del 50% de los matrimonios realizados, terminan en separaciones,
abandonos o divorcios. Las cifras varan en funcin de los pases y sus segmentos de poblacin.
Son situaciones que originan deconstrucciones y reconstrucciones familiares, que salpican a todos los
componentes involucrados.
Motivado por lo anterior, se producen muchos tipos de familia, adems de la tradicional. Los
divorcios, las uniones civiles, registradas o no, las familias monoparentales, las uniones entre los
LGBT, los homomonios, etc. originan una serie de circunstancias especiales de convivencia y
educacin entre loscnyuges, padrastros, madrastras, hijastros, hermanastros y
adoptados.Incluso relacionadas con parentescos biolgicos, civiles, asimilados, etc. Adems de
esas figuras, aparecen tambin los esposastros, lasesposastras, los abuelastros y las
abuelastras, que todos unidos en los sucesivos y cambiantes inventarios, de nuevos parentescos
reales o de convivencia, hacen difcil, pero no imposible la convivencia, si previamente hay una
adecuada enseanza y un buen aprendizaje para comprenderse y comunicarse.
En estas deconstrucciones y reconstituciones, donde al final casi siempre suele faltar el soporte
fsico y afectivo de los padres, biolgicos o no, debido a que casi nunca estn interesados en los
conceptos de convivencia, nacen los principales problemas que hoy afectan a la sociedad: Ausencia de
formacin religiosa y de la prctica de las virtudes y valores humanos, la violencia, las drogas, el sexo
fuera del matrimonio, las adicciones, etc.
En estas familias se pueden tener varios padrastros y madrastras,esposastros y
esposastras, que algunas veces, representan el farisesmo de la oficialidad de la poligamia,
170

revestida de alternancia temporal, por periodos ms o menos largos. Estas situaciones, producen un
espectculo vodevilesco en los actos sociales o en las reuniones de las familias extendidas.
Estas situaciones conllevan un gran reto para racionalizar y convivir, con una mezcla de
apellidos, autoridades familiares, aceptacin o rechazo de obligaciones y derechos transferidos,
instrucciones dadas y aceptadas, disciplinas diferentes, desiguales educaciones, alimentaciones
heterogneas, variadas relaciones con la enseanza y prctica escolar, religiosa y social, cumplimiento
de contratos prematrimoniales, herencias recibidas y por recibir, enseanza y prctica de las virtudes
y valores humanos, administraciones econmicas y de patrimonios, gastos extraordinarios, etc. No
deje de consultar con un abogado o experto en temas familiares sobre los temas jurdicos que
se le puedan presentar relacionados con los conceptos anteriores.
Antes de pensar en formar una familia reconstituida, deben enterarse y analizar muy bien,
la necesidad de regularizar su presente y futura situacin religiosa, civil y social, sin dejarse
llevar nicamente, por las apetencias personales, ya que ambas partes asumen una gran
responsabilidad y compromiso colectivo. La obligacin de la educacin y formacin de sus
componentes familiares, depender en gran parte del ejemplo que vea en sus padres o padrastros, lo
que les servir como gua para el da de maana, de todos los integrantes de esa nueva familia. El
ejemplo educa o destruye. Sugiero que lean con mucho detenimiento el siguiente artculo: 190
Las familias reconstituidas, ensambladas o combinadas, natural o artificialmente, afrontan
mayores retos y dificultades, que las familias tradicionales. Tienen unas relaciones internas y externas
ms complicadas, intrincadas, antinaturales y difciles, que las familias tradicionales. A los problemas
que puedan tener todas las familias, se les aaden los que originan las costumbres, educaciones
especiales, sentimientos contradictorios y adicciones, muchas veces incontroladas o inesperadas, que
aportan los nuevos cnyuges o parejas.
Estos conjuntos familiares, tienen mucho mas desgaste emocional y de energas, pues tienen
que enfrentarse y solucionar problemas, que no ocurren en las familias tradicionales. Al incorporarse y
tener que convivir personas adultas, jvenes y nios, con parentescos o no entre si, y antecedentes,
costumbres, educaciones iguales, diferentes u opuestas.
Solamente podrn supervivir este tipo de familias, si hacen un gran esfuerzo de prestar
mucha atencin a las cosas, estar muy bien informado de la forma de llevar la familia, dejarse
aconsejar por amistades o grupos de ayuda, personas con mucha experiencia, pero sobre todo,
dedicar mucho amor a sus seres querido, practicando y enseando las virtudes y valores humanos.
Todos los componentes nuevos o asimilados, del conjunto familiar, tienen que dominar
mucho su carcter, para superar las frustraciones al tener que convivir hijos biolgicos, con
hijos de otros padres, ms los hijos biolgicos de ambos. Incluso pueden ser hijos, ninguno
biolgico de la pareja, pues los aportan de otras relaciones. Pueden ser infinitas las combinaciones
entre hijos biolgicos o no, hijastros y hermanastros de los padrastros y madrastas, que viven en la
nueva familias. Pero en todo caso, son nuevas familias que requieren un cuidado muy especial, para
que puedan salir adelante. Mucha ms demostracin de educacin por parte de todos, ms tolerancia,
ms comprensin, ms caridad, ms dialogo, etc.
Los padrastros y madrastras, tienen una doble tarea: Por una parte, intentar con un esfuerzo
extraordinario, evitar o enmendar los errores cometidos en sus familias anteriores, para poder
encontrar el amor y la seguridad que tanto anhelan. Por otra parte, aprender preguntando a los
expertos, como se puede conducir esa familia especial que ha formado y dar a cada uno de los
componentes el sitio que les corresponde, donde est incluida una buena educacin religiosa, familiar
y social.
Especialmente las familias reconstituidas, tienen que tratar de comunicarse mucho y bien,
adems de intentar estar juntos el mximo tiempo posible, para conocerse mejor, ir limando las
posibles asperezas que pudiera haber y solucionar los retos que se vayan presentando. Deben
participar colectivamente en salidas al campo, a la iglesia, a la biblioteca, a los museos, espectculos,
etc. Manteniendo tambin reuniones peridicas, programadas o no, con toda la familia, para conocer,
principalmente, las opiniones de todos sobre las cosas que pasan en la nueva familia, sus
preocupaciones y la forma de mejorarlas y as, poder vivir todos ms felices y contentos.
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21 Conceptos a tener en cuenta previos a la toma de la decisin de reconstituir una nueva
familia:
1. Analicen profundamente, si tienen la capacidad Vd. y su futuro cnyuge, de sobrellevar y
solucionar los problemas de convivencia, educacin y formacin, que con seguridad, se le van a
presentar, entre Vds. Y con sus respectivos hijos.
2. Anote muy claramente, todos los retos a los que se van a enfrentar y comntelos con su futuro
cnyuge. No oculte ni minusvalore, ninguno de los problemas, por cumplir unos objetivos personales,
muchas veces egostas, para los padres o sus hijos.
3. Comenten como manejarn el dinero y el patrimonio que aportarn a la nueva familia, as
cmo administrarn los ingresos y gastos posteriores.
4. Cuando haya que disciplinar a los hijos, pnganse de acuerdo los cnyuges, sin distinguir si los
hijos son biolgicos o no.
5. Dialoguen con el futuro cnyuge y en su caso con los hijos propios y ajenos, dependiendo
de su edad fsica y mental, todo lo relacionado con el posible cambio o continuidad, de los apellidos de
origen, de cada uno de los componentes de la nueva familia.
6. Dialoguen y negocien con las ideas y sentimientos de cada uno de los componentes de la
nueva familia, cercanos y lejanos, como quieren llamar y ser llamados, principalmente en el caso de
los nuevos padres y de los biolgicos. Por los nombres propios o con los nombres coloquiales de pap
o mam, para evitar los nombres tan intensos y distanciadores de padrastro, madrastra, hijastro,
hermanastro, adoptado, etc.
7. Distribuyan entre todos los hijos, las tareas del hogar, proporcionalmente a sus edades y
capacidades, y asignen a cada uno, su espacio dentro de la casa, sin excluir ninguna edad ni
condicin.
8. Escriban todo lo relacionado con las posibles herencias, pendientes de recibir, los
testamentos civiles y vitales, las obligaciones de pago pendientes, etc. As como el otorgamiento de
nuevos testamentos civiles y la participacin de cada uno en ellos, incluyendo la adopcin o
reconocimiento de los hijos ajenos, pero que vivan en la nueva familia.
9. Impidan que la disciplina y el orden disminuya, en funcin del parentesco, porque va en
contra de los principios de la educacin, evitando pensar, si el cnyuge es demasiado blando o duro,
con los hijos biolgicos o los otros. A todos tienen que ensearles a pensar, la forma en que deben
controlar su conducta.
10. Intente conocer los sentimientos, de todos los que van a reconstituiresa posible nueva
familia, tratando de ponerse en su lugar, sin erigirse en juez.
11. Intente localizar una nueva vivienda, para evitar problemas con los conceptos de antigedad
y pertenencia.
12. Negocien y establezcan, nuevas normas familiares y hagan cumplir las que ya existen. Estas
nuevas normas, no pueden introducirse bruscamente. Deben ir implantndose poco a poco, siempre
respetando el derecho a la privacidad de los dems, siguiendo un cdigo comn de comportamiento,
vestimenta, horarios, obligaciones y derechos, etc.
13. No se dejen llevar por su egosmo, ni por el primer impulso de querer convivir con su
posible cnyuge. Previamente a dar los pasos definitivos, consulte e infrmese bien, sobre lo que va
a hacer, hgalo con algn experto sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que profesen.
Bsquese aliados familiares, amigos o consejeros, que les ayuden a tener xito. Vds. solos tienen
muchas probabilidades de equivocarse nuevamente. No lo dejen al azar. Un asunto tan importante,
necesita analizarse desde muchos ngulos y puntos de vista. Hgalo por inters propio o por el
compromiso de la familia que va a formar.
14. Permitan que los hijos se incorporen a la nueva familia, sin tener que renunciar a la
anterior, la cual sigue siendo su familia y seguramente, tendrn muchos nexos de unin que nunca
deben romperse.
172

15. Ponga mucho nfasis en mejorar la forma de comunicarse, tanto con su futuro cnyuge,
como con los hijos que ambos aporten a la nueva familia, tratando de ver las situaciones presentes y
futuras, desde distintos ngulos de vista, de forma que todos puedan entenderse.
16. Previamente a formar esas familias, los futuros cnyuges deben dar la oportunidad a los
hijos, dependiendo sus edades fsicas y mentales, de conocer y sopesar las ventajas e
inconvenientes, a plazo corto y largo, del nuevo estilo de vida que les proponen, con la nueva familia.
Hganlo por el bien fsico y mental de sus hijos, no lo base sobre el egosmo, comodidad o apetencia
de los padres.
17. Respeten en lo ms posible, las anteriores relaciones familiares suyas y de sus hijos. El
hecho de reconstituir una nueva familia, no significa que tienen que abandonar las relaciones con los
abuelos, hermanos, que no se incorporan a esa nueva familia, primos, cuados, etc. No tienen que
echar por la borda, los aos de buenas relaciones que hayan podido tener, ni castigar a esos
parientes, con la ausencia o ruptura de los lazos o sentimientos familiares cultivados.
18. Tengan en cuenta a todos los componentes familiares, presentes y futuros, que
normalmente estos tipos de familias reconstituidas, tardan varios aos en estabilizarse, entre otras
cosas, debido a que los temas financieros, ligados a los matrimonios anteriores, son muy complicados.
Pero son muy fciles de deconstruirse, es decir deshacer analticamente, los pocos y sencillos
elementos, que constituyen su estructura conceptual.
19. Transmita sus sentimientos e ilusiones realistas, a todos los que vayan a participar en ese
nuevo proyecto familiar, hacindoles ver, que el xito o fracaso de la misma, va a depender del
esfuerzo, la voluntad y la inteligencia que demuestren solidaria y mancomunadamente.
20. Traten de minimizar y perdonar, en el caso de que haya habido algn problema, con las
antiguas familias, es muy posible que sean cosas de los adultos y no de los hijos. Ellos no son
responsables y no tienen que sufrir esas separaciones, que algunas veces los adultos realizan
exclusivamente por odio, venganza o represalia.
21. Traten en privado los desacuerdos de Vds. y los relacionados sobre el comportamiento de los
hijos, centrndose en el comportamiento especfico actual, y no en supuestas faltas, de su educacin
anterior.
10 Conceptos a tener en cuenta, cuando ya est reconstituida la nueva familia:
1. Analice bien si los hijos que antes se llevaban bien con sus padres, cambian de
comportamiento o de carcter en su nueva familia. Vigilando muy de cerca, los resultados de sus
estudios, prcticas religiosas, amistades, vestimentas, altercados, discusiones, comportamientos en el
hogar y fuera de l, etc.
2. Est o no est de acuerdo, demuestre con gran respeto, atencin y paciencia a las opiniones
sentimientos y preocupaciones de todos y cada uno de la nueva familia, Es el principio de una nueva
forma de vida y todos tienen que tener los sentidos muy dispuestos a escuchar y tratar de entender a
los dems, para intentar encontrar las mejores soluciones.
3. Incremente el amor hacia su nuevo cnyuge. Eso le ayudar a solucionar, mltiples
situaciones, que sin un profundo amor, ser muy difcil de afrontar. Si consiguen tener una familia
fuerte, tiene andado la mitad del camino hacia el xito.
4. Los cnyuges deben preguntar, indagar y tratar de entender, como ve cada uno de sus
componentes, la situacin de la nueva familia, sus alegras y sus tristezas, lo que les suma y lo que les
resta. As cuando surjan diferencias o problemas, les permitir actuar con rapidez, eficacia y serenidad
para solucionarlas.
5. No tomen ninguna accin que pudiera originar envidias, celos, rivalidades o rencores, en los
componentes de la nueva familia, ya que suelen estar mucho ms susceptibles, ante cualquier
diferencia. El dinero dado a cada hijo o hijastro, para sus gastos particulares, debe ser conocido por
todos y hecho con justicia y proporcionalidad.
6. Pasen el mayor tiempo posible con su nuevo cnyuge, estudiando bien todas las posibles
situaciones que pudieran ocurrir y las soluciones correspondientes. Despus ser muy tarde y ya no
valdr decir: Si lo hubiramos sabido!
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7. Pidan ayuda a los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin que cada uno
profese, para compatibilizar la formacin y prcticas religiosas de cada miembro de la familia,
evitando que haya abandonos, enfriamientos, incompatibilidades o choques.
8. Primero cada cnyuge por separado y despus juntos, expliquen a cada hijo, cual va a ser la
posicin que cada uno va a ocupar, en la nueva familia y sus derecho y obligaciones.
9. Procuren tener momentos privados, para estar a solas con cada uno de sus hijos e
hijastros, cimentando la nueva relacin y hacindoles saber, lo importante que son para ustedes y el
cario que han depositado en ellos.
10. Trabaje mucho sobre la integracin familiar, intentando que no se formen bandos en la
familia y que no haya o desaparezca los conceptos de intrusos, extraos, antiguos y nuevos. Todos
para uno y uno para todos.
13 Frases muy comunes, que los nuevos cnyuges deben intentar que los hijos o los
hijastros no las digan. Y si las llegaran a decir, tener bien estudiadas las respuestas:
1. Por qu a tu hijo, mi hermanastro, le envas a un colegio privado y a m a una escuela
pblica, le compras cosas especiales y a mi no, adems que tiene privilegios especiales que yo no
tengo?
2. Por qu me haces que viva con estos hermanastros, si es imposible que nos llevemos
bien? Tenemos culturas, educaciones y actuaciones totalmente distintas y en muchos casos opuestas.
3. A mis hermanastros, nunca les mandis hacer eso, les consents todo.
4. Antes de unirnos a esta familia mi pap o mi mam, me hacan mucho caso y estaban
continuamente conmigo, pero ahora, estn ellos todo el tiempo juntos o con mis hermanastros y a mi,
me hacen muy poco caso.
5. Extrao a mi pap o a mi mam, pues me daban muchas cosas y me queran mucho,
demostrndomelo continuamente. Ahora nadie me quiere ni me dan nada.
6. La unin de sentimientos y amistad que tena con mi pap y con mi mam ha
desaparecido, ahora les parezco un extrao.
7. Mi madrastra o mi padrastro me tratan muy mal y me discriminan con sus verdaderos hijos.
8. Mi padrastro o madrastra siempre les dan la razn a los mismos, cuando hacen de rbitros
entre nosotros.
9. Mi pap o mi mam, nunca me obligaran a hacer esto.
10. Mis hermanastros y mi pap o mi mam, me tratan como si fuera un advenedizo, un
intruso, un extrao o un raro en esta familia. Me siento excluido de todo.
11. No me rias, no eres mi pap o mi mam.
12. Por un capricho tuyo, has arruinado mi vida.
13. Quiero que nos marchemos tu y yo muy pronto de aqu, antes los dos solos, vivamos
mucho mejor.
10 Situaciones que pueden perturbar la mente de los hijos en las familias reconstituidas:
1. Empezar a tener nuevas amistades y compaeros de estudios en un ambiente que no le
gusta y que es muy diferente al que se haba acostumbrado.
2. Encontrarse de repente fuera de lugar al tener que convivir en una familia donde hay nios de
muy diversas edades, desde recin nacidos hasta jvenes adultos, todos extraos.
3. No tener con quien compartir con plena confianza los sentimientos, miedos y frustraciones de
la nueva situacin familiar.
4. Por disciplina, obediencia u obligacin, tener que obedecer y dar explicaciones ntimas a
madrastras o padrastros con los que no se tiene ninguna confianza ni inters en llevarse bien.
5. Sentir la angustia de la inseguridad presente y futura de la nueva familia.
174

6. Sentirse separado tambin de los hermanos biolgicos, segn el reparto que otros
decidieron.
7. Tener que aceptar y sufrir, aunque choque frontalmente con la educacin hasta ahora recibida,
los fuertes cambios en su situacin y educacin familiar, religiosa, escolar, econmica, social,
geogrfica, de salud, etc.
8. Tener que comprobar con horror como han sido sustituidos el padre o la madre por otras
personas, segn la decisin que ellos o el juez hayan determinado, pasando de tener padres a tener
padrastros, de ser de hijos a ser hijastros, de tener hermanos a tener hermanastros, etc.
9. Tener que dar explicaciones a otros familiares, amigos, profesores, etc. de una desagradable
situacin en la que no han tenido arte ni parte.
10. Tener que renunciar involuntariamente a todas las expectativas y promesas recibidas
sobre su futuro escolar y social. Ahora son otros los que decidirn sobre lo que le haban prometido.
10 Acciones que deben tomar cada uno de los miembros de las familias reconstituidas:
1. Aprender a explicar los sentimientos y puntos de vista con calma, respeto y racionalmente,
utilizando todas las posibilidades sociales de comunicacin.
2. Aprender a negociar las cosas que se quieran cambiar, que vayan ocurriendo o que se espera
que ocurran, proponiendo opciones que sean del agrado o llevaderas para todos los de la nueva
familia y no de algunos solamente.
3. Aprovechar la nueva situacin para estar abierto a todo tipo de posibilidades de aprender
los unos de los otros, ya que cada uno de los nuevos componentes aporta muchas cosas o
habilidades que pueden ser buenas para los dems. Todos los cambios importantes, voluntarios o
impuestos suelen ser difciles pero tambin se puede aprender muchas cosas de ellos.
4. Intentar conocerse profundamente lo ms posible, analizando los puntos fuertes y los dbiles
para procurar mejorar las relaciones individuales y colectivas, sin olvidar que todos pueden estar muy
nerviosos y confundidos en el periodo de adaptacin, pues ignoran muchas de las soluciones que
tienen que dar a las situaciones que se presentan.
5. Intentar no perder el contacto fsico o telefnico con los hijos o hermanos biolgicos y
otros familiares y amigos, aunque las distancias que los separen sean grandes o las situaciones sean
difciles.
6. Leer e informarse bien de las posibles situaciones, soluciones y alternativas relacionadas
con casos similares ocurridos en nuevas familias reconstituidas.
7. Llevar un diario con las cosas que pasan para poderlas contar a algn experto consejero o
grupo de apoyo, en la bsqueda de soluciones o consuelo ante las situaciones reales o los propios
sentimientos de tristeza o angustia.
8. No escatimar el tiempo, ni la buena disposicin dedicada a los otros componentes de la
nueva familia, pues todos se necesitan mutuamente para adaptarse y sobrevivir familiarmente
en paz y con armona.
9. Tratar de convencer con hechos y palabras a los dems nuevos familiares, de la buena
disposicin a ser un componente ms de la nueva familia, intentndoles aceptar y ser aceptado en una
plena integracin.
10. Tratar de encontrar una persona de plena confianza, externa al ncleo familiar, para
contarle y pedirle orientacin en las situaciones difciles que se vayan presentado. Esta persona puede
ser algn experto sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que profese.
El hecho de querer deconstruir una familia y reconstituir otra, fuera de los conceptos de la ley
natural y de las prcticas religiosas y civiles, con los antiguos y nuevos componentes, puede suponer
un psimo ejemplo familiar, que les lleve a todos al abandono de las creencias y prcticas religiosas.
Estas situaciones, suelen crear una relacin causa-efecto, entre los diversos modelos que las
nuevas y antiguas familias hayan asimilado, con las decisiones tomadas. Los cnyuges y
especialmente los hijos, necesitan enormemente los soportes emocionales, que toda familia debe
tener, paracrecer en edad, dignidad y gobierno.
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ESCUELA PARA PADRES

Algunos conceptos desarrollados:
La discriminacin negativa
La indiscriminacin positiva y negativa
Cmo prepararse con educacin y formacin para prevenir, defenderse y luchar contra la
discriminacin
Cmo ensear a no discriminar
La discriminacin negativa es la que selecciona, segrega o asla, excluyendo y dando un trato
de inferioridad, a una persona o colectividad, por motivos raciales, religiosos, polticos, econmicos,
idiomticos, etc. Se convierte en un pecado grave en funcin de la importancia y cantidad de dao
que produce, pues hiere la dignidad de las personas y los derechos fundamentales dimanados de ellos,
social o culturalmente. Tambin puede ser en tono jocoso, irnico, bromista, etc., siendo amenudo
un disfraz, de las ms profundas y malsanas intenciones.
La discriminacin es enemiga de la caridad y de la generosidad,maravillosas virtudes y valores
humanos, pues impide a las personas utilizar la voluntad de razonar las necesidades, derechos y
capacidades de los dems. En las fuentes insondables del ser, incluso en el hondo calado de nuestra
conciencia, est la ilicitud de la discriminacin.
La discriminacin se convierte en enemiga de las personas o categoras sociales, que debido
a su origen, raza, religin color, idioma, conocimientos, obesidad, sexo, orientacin sexual, gnero,
estatus matrimonial, situacin econmica, etc. se ven marginadas y afectadas por leyes o costumbres
discriminatorias.
La discriminacin no cabra en las sociedades, si hubiera una buena formacin de las
virtudes y valores humanos, o si se siguieran los principios que preconiz, acertada o
equivocadamente la Revolucin Francesa, que declaraba como base, para las relaciones entre todos
los ciudadanos:Igualdad, libertad, hermandad. Hoy desgraciadamente existe una fuerte y
fomentada discriminacin en las comunidades que tienen grupos multiculturales, nativos e
inmigrantes. Tampoco existira, si las personas hicieran el esfuerzo y tuvieran los conocimientos, para
no sentirse discriminados. Produciendo un sentimiento de inferioridad, es con lo que juegan los
discriminadores, sabiendo de antemano, que con sus actos, van a dejar medio paralizados a los
discriminados.
Hay personas que continuamente estn haciendo apologa del crimen de la discriminacin,
porque creen que los otros son diferentes, no les caen bien o quieren sacar provecho,
pretendiendo que los discriminados tengan y acten con complejo de inferioridad, para as poderlos
dominar porque se sienten humillados, doblegados, sometidos, vejados, avasallados, abusados,
intimidados, etc.
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Los padres tienen que ensear a sus hijos o no sentirse discriminados, por mucho que otros,
casi siempre son los mismos, lo intenten una y otra vez. Los que discriminan, muchas veces lo hacen
para dar rienda suelta a los odios contenidos y a sus propias frustraciones y para quitarse sus miedos,
sus angustias y sus complejos de inferioridad.
Hay condiciones o signos externos personales, que no pueden ser ignorados ni escondidos,
porque algunas veces son imposibles o muy difciles de cambiar u ocultar e influyen en los
inaceptables actos de discriminacin. Estn a la vista de todos como es el color de la piel, la raza, el
sexo, etc. Ante estas situaciones, es muy difcil tener control, pero no por eso se debe sentir
humillacin por la discriminacin, por lo que hay que superar las maldades, de los enemigos que
discriminan. Cuando esta ocurre, se debe estar muy bien preparado y entrenado para dominar a la
discriminacin, de forma que aunque quieran, no puedan herir u ofender.
Es muy difcil pero no imposible evitar la discriminacin, pero es fcil y posible estar bien
preparados, para no sufrirla. La educacin familiar, escolar y social, iguala a todas las personas. La
tirana de las minoras, no justifica bajo ningn concepto la discriminacin con ellas. Pero no se
puede decir que se es discriminado, si no se cumplen las caractersticas lgicas exigidas para todos.
Por ejemplo, si a una persona de poca estatura no le seleccionan para jugar al baloncesto en las
Grandes Ligas.
Sufrir cualquier tipo de discriminacin social, racial, religiosa o econmica, produce unas
graves cicatrices imborrables. Es muy difcil olvidar o dejar de lado, los actos de discriminacin,
normalmente se tardan varias generaciones, principalmente cuando han sido en temas relacionados
con la educacin, el trabajo, la salud y el desarrollo econmico o social.
Los padres para educar bien a los hijos para que no teman a la discriminacin y la sepan
manejar inteligentemente. Tienen que ensearles a practicar:
Una fuerte dosis de paciencia.
A que adquieran una gran madurez.
A que aprendan a dominarse a travs de la disciplina intelectual y del conocimiento.
A saber dedicar y repetir aunque sea con un gran esfuerzo en tiempo, talento y energas a dar
ejemplo y repartir consejos.
Padres no tengan miedo, al decir a sus hijos, que es posible que quieran discriminarles, pues
siempre habr unos que discriminen a otros. Lo importante es no sentirse discriminado, aunque los
otros lo hagan o lo intenten. No discrimina el que quiere, sino el que tiene enfrente a una persona
dbil y blanda de mente. Les podrn discriminar, pero no por todo, algunas veces, pero no
siempre. Lo importante es hacer llegar a los hijos el mensaje, que la discriminacin no puede
arrancarles sus conocimientos, educacin y las virtudes y valores humanos, aprendidos y llevados a la
prctica.
Padres, enseen a sus hijos con el ejemplo, a que no se sientan discriminados. Que no
permitan que el discriminador disfrute o se sienta grande, por haberles discriminado. Cuanto ms
fuerte se sientan sus hijos, ms alejarn a los que pretendan discriminarles. Para eso, y para muchas
otras cosas, los padres tienen que darles el verdadero modelo de vida, no comentando jams, que han
sido discriminados y que se han sentido mal. En todo caso, comentar lo que les ha pasado,
solamente como una ancdota, sin importancia e incluyendo la salida emocional que hayan realizado.
En primer lugar, para que no les haya impregnado la discriminacin y en segundo lugar, con la
respuesta adecuada que hayan hecho.
Los padres deben educar a sus hijos, a saber salir de las situaciones de discriminacin.
Ensearles a que no caigan en la trampa de la discriminacin Prepararles mentalmente, para que la
discriminacin no les haga dao, ni les deje mella. Siguiendo el refrn: Si tus males no tienen
remedio, por qu te quejas, y si tienen remedio, para qu te quejas. Imbuirles el respeto y la
aceptacin de como es cada uno, eso sin hacer comparaciones odiosas, con los discriminadores.
Hacerles ver, que la mejor arma para luchar contra la discriminacin, es la educacin y el dominio de
si mismos.
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El discriminado, para hacer desaparecer las malas intenciones del discriminador, se le debe
enfrentar, empleando las virtudes y valores humanos del conocimiento, la educacin, la firmeza, la
fortaleza y la caridad.
Los padres tienen que tener mucho cuidado con los comentarios, gestos y acciones que
puedan producir, consentir, promover, ocultar o aplaudir la discriminacin, y muchos menos,
que esta se vaya acumulando, pues los daos pueden ser incurables o irreversibles, al quedar
marcado a fuego en las mentes de los que la sufren, sus familiares, amigos y segmentos completos
de la sociedad. Tambin tienen que evitar la discriminacin presente en las ironas, burlas,
intransigencias y comentarios despectivos o jocosos, producidos al basar a las personas, en
estereotipos manidos.
No hay conquistadores, si no hay quienes se sienten conquistados. Como no hay
discriminadores, si las personas no se sintieran discriminadas. En los pases ms educados y ms
prsperos, los maestros y los Gobiernos, no ensean que las invasiones realizadas, incluso a sangre y
fuego, por otras civilizaciones, fueron conquistas, por lo que esos ciudadanos no se sienten
conquistados. Les ensean la cultura y ventajas que supuso su invasin, aunque reconociendo que los
mtodos empleados en aquellas pocas, no seran los adecuados en la actualidad.
Hay que ensear a los hijos a que aprendan a discernir, comprender y percibir, cuando
verdaderamente alguien les quiere discriminar. No vaya a ser que ellos, sean los que se auto excluyan
voluntaria o involuntariamente. Cuantas veces las personas, sobre todo los jvenes, se auto
discriminan, diciendo: No puedo, Eso no es para m. Ah no puedo ir yo, porque creo que no
cumplo los requisitos. Luego piensan que han sido discriminados, porque no les han dado la misma
oportunidad que a otros, cuando fueron ellos, los que se discriminaron. Suelen ser los hijos que si
hubieran nacido antes que sus padres, ahora estaran ambos arruinados. No saben luchar y
sacrificarse para salir adelante, para ellos, todos son problemas. Padre trabajador y ahorrador, hijo
despilfarrador y nieto pordiosero.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a que no discriminen a nadie en las relaciones
familiares, amistades o conjuntos sociales, por lo que tienen que educarles y aleccionarles, a ejercitar
y a utilizar la voluntad y a razonar lo que vayan a hacer, siempre en funcin de las necesidades de los
dems y la prctica de las virtudes y valores humanos, que les hayan enseado.
Moralmente nadie debe discriminar a nadie, por mucho que su aspecto exterior, sea diferente a
los cnones acostumbrados, en la sociedad en la que se vive. Ni por llevar tatuajes, perforaciones
piercing, vestimentas especiales, imgenes fsicas provocativas. Gustar o no gustar, ser errneo
o acertado, pero nunca debe ser motivo de discriminacin. Aunque todos seamos diferentes, todos
tenemos el derecho inherente a la persona, de nunca ser discriminados.
Nunca se puede discriminar a otra persona, por su forma de comportamiento. Habra que
estar muy dentro de cada persona, para conocer los motivos de sus actuaciones, necesidades,
costumbres, etc. Antes de pensar en la discriminacin, hay que pensar en las virtudes y valores
humanos de la tolerancia, la prudencia, la generosidad, la caridad, la congruencia entre lo que se
piensa y lo que se practica, etc.
A todo el mundo le gustara ser sobresaliente fsica, intelectual y econmicamente, pero
incluso en el caso de que sucediera, nadie tiene el derecho a discriminar arrogantemente a los dems,
y menos a encasillarles despectivamente en un colectivo. El hecho de tener un tipo de educacin
elevada o una buena situacin econmica, no debe ser causa de discriminacin, hacia otras personas,
mas bien la tolerancia y la humildad, son las virtudes y valores humanos que se deben practicar.
La familia y la sociedad, tienen el pleno derecho a defenderse, discriminando y rechazando
de sus relaciones, a las personas, sociedades u organizaciones, que les den mal ejemplo con sus
actuaciones o prcticas amorales, deshonestas o escandalosas.
Algunos jvenes que pasan de todo porque estn entregados a la droga o a otros vicios, van
vestidos, caracterizados y actuando de forma rara, creen que son excluidos de la sociedad.
Si ellos mismos se excluyen de su entorno, cmo no los van a discriminar la sociedad.
Las personas discriminadas, suelen ser proclives a volverse violentas contra la sociedad que
lo infligi, permiti, potenci y no castig, principalmente si fue una discriminacin sistemtica,
colectiva o privada que influy en el despido de su trabajo, en no haber tenido acceso merecido a los
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estudios, en haber perdido injustamente la vivienda, por no poder pagarla, en no poder pagar los
gastos mdicos, etc. es muy posible que el rencor producido, deje marcas para toda la vida,
convirtindoles en personas amargadas, violentas, resentidas, criminales, etc., transformndose en un
posible caldo de cultivo, para que las utilicen los terroristas, los narcotraficantes, las pandillas, etc.
Discriminacin supuestamente positiva, llaman a la que discrimina a las mayoras, que a
travs de leyes injustas, intentan lograr la plena integracin social de grupos minoritarios,
protegindoles con carcter extraordinario, alegando que han estado histricamente excluidos.
Especialmente por razn de sexo, raza, color de la piel, bajas calificaciones, mala situacin econmica,
lengua o religin. Unos claros ejemplo son: La Ley de Accin Afirmativa, laLey Sobre Minoras, la
Ley Sobre Igualdad, Ideologa o Identidad de Gnero, los espantosos efectos de la
Ideologa de Control Demogrfico de la ONU, etc. En cada pas se llaman de forma diferente,
pero tienen los mismos objetivos, que las personas tengan derechos, que no los han ganado, y
ninguna obligacin, creando el contrasentido de las cuotas para que entren las personas en las
universidades, empresas o trabajos relacionados con el Gobierno, privilegindolas en funcin de lo que
otras leyes impiden discriminar.
Son leyes que ponen cupos especiales, para cada segmento social, sin importarles los
mritos, caractersticas o conocimientos, relacionados en los trabajos que se ofrecen, lo que crea
una discriminacin entre los estudiantes o trabajadores, que los beneficiados llaman discriminacin
positiva, alternativa, selectiva, privilegiada, impuesta, etc. Eso es discriminacin inversa,
contradictoria, opuesta, etc.
La igualdad de oportunidades, tiene que ser preconizada en las relaciones familiares, para que
no haya ningn tipo de discriminacin, y explicada muy bien a los hijos, para que la tengan presente
en sus relaciones con otras personas y la vayan poniendo en prctica, a medida que van creciendo e
integrndose en la sociedad. La igualdad de oportunidades, para los estudios y para el acceso al
trabajo, de hombres y mujeres, sanos y disminuidos, autctonos e inmigrantes, debera ser uno de los
principios bsicos de la sociedad, no negociables, pues as se evitara la discriminacin social.
Es injusto y discriminatorio, que una persona que se ha esforzado estudiando o trabajando
duramente, para ingresar en una universidad o para conseguir un trabajo, sea eliminada y sustituida,
porque llega otra persona, alegando el color de la piel o que pertenece a determinadas colectividades
sociales. Estas injusticias discriminatorias, producen odios y rencores, que trascienden a las familias y
a parte de la sociedad.
La indiscriminacin es la igualdad real de oportunidades o posibilidades, positivas o
negativas. Todos deben y pueden gozar de los derechos humanos que les corresponden, sin que nadie
se los elimine. Es el derecho, al trato igualitario. Pero se indiscrimina negativamente en funcin de
leyes soportadas por la xenofobia y el racismo, para identificar a extranjeros indocumentados,
utilizando controles de identificacin basados en perfiles tnicos y raciales, lo que en la prctica se
traducen, en detenciones indiscriminadas y restriccin de derechos de las personas, por ejemplo
en algunas redadas policiales.
Se indiscrimina tambin en los casos de acciones blicas y guerras justas o injustas,
preventivas o no, donde pagan en la poblacin civil, justos por pecadores, al destruir ciudades enteras
o amplias regiones, con sus habitantes. Un pecado gravsimo, consiste en facilitar a los que poseen
armas cientficas, especialmente atmicas, biolgicas o qumicas, la ocasin de cometer semejantes
crmenes. Es uno de los riesgos de la guerra moderna.
Hay violencia indiscriminada, con determinados segmentos sociales por su zona de residencia,
orgenes, cultura, capacidad econmica, escolarizacin, etc. La indiscriminacin se produce cuando
hay un fanatismo obstinado, desmedido, incluso violentamente entusiasta, que refleja en una mana
persistente, hacia determinados temas, donde no se excluye a nadie, ni a nada.
Se indiscrimina al azar cuando hay terrorismo, secuestros, amenazas colectivas, torturas,
violencia fsica o moral, toma de rehenes, implantacin de terror o intolerables presiones, sobre las
vctimas. La indiscriminacin de la violencia, es gravemente contraria a la justicia y a la caridad, al
respeto de la persona y a la dignidad humana.
No hay que discriminar a nadie, incluso hay que amar con toda intensidad a los que nos
ofenden, acogindoles con respeto, compasin y delicadeza. Pero hay que aborrecer las
ofensas que se hacen a ellos mismos, a nosotros y a la sociedad.
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Publicado 30 30UTC abril 30UTC 2012 Varios Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
La impunidad y la inmunidad dentro de la familia.
11 Situaciones relacionadas con la impunidad en la familia
18 Situaciones relacionadas con la inmunidad en la familia
La impunidad y la inmunidad, con sus distintas caractersticas y grados, no es solamente un
privilegio, que se han adueado las monarquas, los polticos, los diplomticos, los militares, los
policas, los millonarios, algunas empresas y gremios profesionales, las antiguas y actuales dictaduras,
etc. Est incrustada dentro de muchas familias, en la educacin de los hijos y en el comportamiento
de los padres.
En muchos casos la impunidad y la inmunidad, estn tan mezcladas y unidas, que aunque
sean distintos conceptos, la raya que las separa es tan fina, que prcticamente es imposible de definir.
En la mayora de las ocasiones, donde hay una, hay otra. Ni los padres ni los hijos, pueden tener
impunidad ni inmunidad. No tienen patente de corso, ni son la polica del pensamiento familiar.
Tienen que desaparecer esas frases violentas: Lo que yo digo est bien o mal, segn yo crea
(padres). O estis con lo que yo digo o hago o estis contra m (hijos). La inmunidad es la anttesis
de la justicia, la cual debe ser simple, clara e inmediata, pero compatible con la caridad y la piedad.
En la familia no hay ombudsman que pueda defender a los ofendidos, por la impunidad o
la inmunidad que tienen, otros hermanos o los padres, pues suelen ser impuestas por los padres y
aceptada, graciosa u obligatoriamente, por toda la familia.
Cuando los padres o algunos hijos, tienen impunidad sobre las obligaciones y sus
consecuencias familiares, producen sobre los dems, querindolo o sin querer, actos de
humillacin, desprecio, ignominia, vergenza, burla, agravio comparativo, etc.
Impunidad es la falta de castigo, ante una falta o delito, espordico o continuado. En educacin
familiar, es una infraccin de los padres, algunas veces grave segn los motivos, de las obligaciones
que tienen de investigar las faltas, educar a los hijos, adoptar las medidas para que no vuelva a
ocurrir y en su caso, poner y hacer cumplir los castigos o correctivos proporcionales, a las infracciones
cometidas. Tambin tienen obligacin de, a sus hijos, hacerles reparar los daos que hayan producido
o en su caso repararlo, ellos mismos. Los padres no pueden dejar una falta impune, pues
acostumbran a los hijos, a eludir las responsabilidades adquiridas, si saben que todo va a quedar
impune y sin castigo y reparacin, por lo que no tendrn ningn miedo o impedimento en repetirlo.
11 Situaciones relacionadas con la impunidad en la familia:
1. Cuando en la casa faltan cosas de valor, que presumiblemente se han perdido y luego aparecen
en las casas de empeo o en manos de los narcotraficantes y nadie dice nada.
2. Cuando los hijos actan y se visten, en franco enfrentamiento con sus padres.
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3. Cuando los hijos desobedecen o faltan al respeto continuamente a los padres, maestros o personas
mayores en edad, dignidad y gobierno.
4. Cuando los hijos o los padres, llegan tarde a la noche o no llegan.
5. Cuando los hijos o los padres, no quieren explicar donde han estado y se supone que, ha sido con
malas compaas.
6. Cuando los hijos o los padres, se comprometen sin permiso familiar, en gastos no autorizados,
multas, etc. que obligatoriamente tiene que pagar la familia.
7. Cuando los hijos se pelean, constantemente con sus hermanos, o practican el bullying con sus
compaeros.
8. Cuando los hijos sistemticamente, suspenden los exmenes escolares, y no les pasa nada.
9. Cuando los padres ceden, de sus obligaciones irrenunciables de educar a los hijos y nadie les pide
responsabilidades, ni sufren las consecuencias, por lo que han hecho o por lo que han dejado de
hacer.
10. Cuando los padres dan instrucciones a los maestros, para que a sus hijos no les castiguen, por
ninguna faltan que cometan.
11. Cuando los padres hacen la vista gorda, fingiendo que no han visto nada, o toleran que un tipo
de pequeas faltas se conviertan, poco a poco, en algo ms grave, por lo que va creciendo
irreversiblemente la impunidad.
Si los hijos se acostumbran a que, hagan lo que hagan, aqu no pasa nadalos padres les
estarn educando a favor de la impunidad. Despus no se podrn quejar, cuando sientan las
consecuencias de la impunidad, ejercida por otros. Hay familias que tradicionalmente, han concedido a
sus hijos la total impunidad en sus actuaciones. No les quieren corregir porque tienen miedo, segn
les han dicho, a que si les llevan la contraria, sus hijos se frustren y pierdan su autoestima.
Cuando los padres consienten y fomentan la impunidad en sus hijos, pierden su derecho y
obligacin irrenunciable a educarlos. Se resquebraja el concepto de leyes, escritas o habladas, que
debe haber en una familia, y aparecen los mecenazgos de los padres, casi siempre sin ningn sentido,
dando o quitando cuando quieren, y lo que quieren. Se producen tratamientos especiales, a cada hijo
o cada situacin, sin ningn orden ni concierto, solamente en funcin del capricho de los progenitores.
Inmunidad es el privilegio o prerrogativa, de estar exento de ciertos deberes, obligaciones y
responsabilidades familiares. Suele estar adquirida por la fuerza, por la costumbre tradicional o
por la concesin voluntaria, incluso algunas veces sin pedirla. Los padres, por mucha inmunidad que
hayan conseguido ellos o les hayan concedido, no pueden tener el monopolio de las
irresponsabilidades familiares, y trasladarla a sus hijos.
18 Situaciones relacionadas con la inmunidad en la familia:
1. Cuando alguno de los cnyuges o los dos, retienen para su uso personal, dinero de sus ingresos sin
entregarlo al fondo comn familiar.
2. Cuando alguno de los cnyuges o los dos, tienen una doble vida matrimonial secreta o pblica, y no
sufren las consecuencias de sus actos.
3. Cuando dentro de la familia las mentiras, los engaos y la falta de tica, son monedas corrientes, y
los padres e hijos se sienten inmunes, a las consecuencias y castigos de sus actuaciones.
4. Cuando el dinero de la familia, tapa todas las malas acciones de los padres e hijos, y sus
correspondientes responsabilidades, produciendo inmadurez en sus actuaciones e invulnerabilidad,
ante los compromisos, deudas y obligaciones. Son las personas que la inmunidad les hace sentir ms
all del bien y del mal, tengan la edad que tengan y hayan hecho, lo que hayan hecho.
5. Cuando en la familia hay culpables sin castigo y castigo sin culpables, producto de la inmunidad o
de la impunidad. Eso es una situacin impredecible de consecuencias y de suerte aleatoria.
6. Cuando la familia entera o alguien en particular, es tan violento, que nadie se atreve a poner reglas
de convivencia, por lo que todos, son inmunes a todo lo que sea orden familiar.
183

7. Cuando las personas que tienen que imponer las normas, y exigir que se cumplan, ellas mismas no
las cumplen.
8. Cuando los castigos y premios, son selectivos o desproporcionados, segn las personas que los
hayan hecho.
9. Cuando los hijos deciden convertirse en NiNi y consiguen de sus padres, quedar inmunes de las
reglas universales, pues no quieren, ni estudiar nitrabajar.
10. Cuando los padres conceden la inmunidad a alguno de los hijos, aunque violen las condiciones de
la convivencia familiar, debido a que quieren regirse por sus propias normas
11. Cuando no hay o no se han dicho, reglas de comportamiento claras, concretas y ciertas, por lo
que no se pueden aplicar, ni exigir su cumplimiento.
12. Cuando no se puede decir, ni mandar hacer nada a un hijo, que proviene de un matrimonio o
relacin anterior, debido a que es demasiado protegido, por uno de los cnyuges.
13. Cuando por miedo a la violencia fsica o emocional, a las represalias y castigos, se otorga
involuntariamente la inmunidad.
14. Cuando se exime de todas las obligaciones, a un miembro de la familia, porque es el proveedor
econmico y se teme a sus represalias.
15. Cuando se tiene que conceder la inmunidad, obligatoriamente, por su situacin jerrquica o
econmica, a los padrastros, hijastros o hermanastros.
16. Cuando se tienen preferencias o diferencias injustificadas, hacia algn familiar, relacionadas con el
dinero, el trato, la edad o la llegada a la familia.
17. Cuando sin ningn motivo importante, se exime a algn miembro de la familia, de los quehaceres
y obligaciones familiares, solamente por su sexo, edad, carcter u otras condiciones irrelevantes.
18. Cuando todo se evala nicamente, con el criterio de la productividad y la eficiencia, y se piensa
que conviene conceder la inmunidad, a alguno de los familiares.
Cuando los padres tienen inmunidad o la conceden a alguno de sus hijos, comparativamente a
los dems, les estn humillando, ultrajando, abusando y sobre todo produciendo injusticia, iniquidad,
arbitrariedad, maldad, etc.
Los padres no deben tener privilegios, que les produzcan inmunidad familiar, sobre sus
actos. Tienen la autoridad que les confiere su cargo de padres, pero tambin tienen la responsabilidad
irrenunciable de ejercerlo. Los hijos les deben un gran respeto, pero el hecho de tener respeto a los
padres, a estos no les confiere el derecho, a estar inmunes a las consecuencias de sus acciones
familiares. Los padres se deben a su familia y por lo tanto, a ella le tendrn que dar tarde o temprano,
cuentas claras, muy claras de lo que hagan o dejen de hacer. No vale alegar: Como somos los
padres hacemos lo que queremos, pues nos hemos auto concedido la inmunidad total.
Los hijos se dan cuenta, inmediatamente, cuando existe la inmunidad para los padres o para
algn miembro de la familia, por lo que tambin ellos, van a querer tener inmunidad para todos sus
actos, si es que los dems la tienen. Ya no son pocas de vencer, sino de convencer y en todo caso
negociar, pero nunca discutir o reir acaloradamente. Ya no se puede decir: Esto lo haces porque
soy tu padre. Si los padres o los hijos tienen inmunidad de hacer o no hacer determinadas cosas, la
familia ir al traste.
La autoridad de los padres y los derechos y obligaciones de los hijos, no deben quedar
anulados o supeditados, por la inmunidad que haya en la familia, por mucha costumbre que
exista de tenerla. Las solidad reglas de convivencia familiar, todos las tienen que respetar, pues
tranquilizan, moderan, ordenan y protegen a la familia. As todos saben a qu atenerse, para evitar
las injusticias, abandonos y separaciones.
No debe haber inmunidad para nadie en la familia. Las reglas de comportamiento, los castigos y
los premios, deben ser muy claros. Los hijos deben saber, desde que son muy pequeos, que A toda
accin, corresponde una reaccin, El que la hace, la paga. As se irn acostumbrando, a ser
responsables de sus acciones. No habr esa sensacin de que, se pueden hacer mal las cosas o no
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cumplir las reglas, porque se tiene inmunidad. No puede haber travesuras, ni malos comportamientos,
que no conlleven las reprimendas consecuentes.
Solo hacia falta que mi princesita, tuviera que hacer esto! Eso se queda para otros, ella no
tiene por qu hacerlo, pues le he concedido la inmunidad total, a hacer las tareas que a ella no le
guste. No quiero que pase todos los sufrimientos que yo he pasado. Los hijos o padres que estn
protegidos por la impunidad o inmunidad familiar, se comportan y actan con insolencia, arrogancia,
ignorancia, irresponsabilidad, descaro, debilidad, violencia, etc.
La Ley Familiar todos la tienen que cumplir. En la familia no debe haber impunidades,
inmunidades, ni privilegios desafiantes, a las normas establecidas, aunque no estn escritas
en piedra. No se puede seguir diciendo, lo que tanto se oye a algunos padres: Son travesuras, y los
nios, nios son. No les digas nada, no se vayan a frustrar y se rebaje su autoestima. Djalos sin
llamarles la atencin. Esa Ley, como las civiles de cada pas, todos la tienen que cumplir, sin jugar
con los lmites, para no ser descubiertos, denunciados, corregidos y castigados proporcionalmente. Las
travesuras, temeridades, barrabasadas e informalidades, no pueden quedar impunes, por mucha
inmunidad o impunidad que tenga quien las hace. El no castigarlas con las correspondientes penas,
genera la impunidad.
Luchar contra la impunidad y la inmunidad familiar, solamente molesta a los que la
disfrutan, mxime si se la han concedido graciosamente. Pero los que la sufren, quieren que se haga
justicia, pues nadie tiene que estar por encima de la Ley Familiar. Alguien se puede imaginar a un
padre o a un hijo, llevando un cartel como en las antiguas ciudades, que segn las leyes romanas,
tenan derecho a demostrar pblicamente, su condicin de impunes e inmunes. Vaya ridculo ante
la sociedad actual!

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La avaricia en los nios y adultos
Publicado 23 23UTC abril 23UTC 2012 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
La avaricia en los nios y adultos.
12 Formas actuales de avaricia
26 Sentencias sobre el pecado de la avaricia
3,980 Palabras Tiempo de lectura 15:00 minutos
La avaricia es el deseo inmoderado y desordenado de adquirir, acaparar, poseer y atesorar,
riquezas o bienes materiales temporales. El pecado de la avaricia est relacionado con la
codicia, el robo, el fraude, la injusticia y lasprcticas abusivas en los negocios. Termina, donde
empieza la cartera del prjimo.
El pecado de la avaricia junto al de la usura y al de la codicia, entran plenamente en el Dcimo
Mandamiento de Ley de Dios que dice: No codiciar los bienes ajenos. Y est encadenada a
muchos vicios, por ejemplo: La codicia, la usura, la ambicin desmedida, la lujuria, la gula, la
deslealtad, el soborno, la traicin, la estafa, el robo, la violencia, el engao, la simona, la corrupcin,
la tacaera, el egosmo, la mezquindad, la avidez, etc. Por lo que los padres tiene que ensear a
sus hijos, primero con el ejemplo y despus con instrucciones claras y concretas, sobre la
relacin que tiene la avaricia con el resto de los pecados capitales.
La frontera del conocimiento, tiene que ser traspasada para entender bien y separar lo que es el
pecado de la avaricia, con las virtudes y valores humanos de: la humildad, la prudencia, la
previsin, la frugalidad, la moderacin, el ahorro, la previsin, la frugalidad, la buena administracin,
las limitaciones, la generosidad, el altruismo y la filantropa, que son el hbito de dar o atender a los
dems con tiempo, dinero o talento sin esperar a recibir nada a cambio.Virtudes y valores
humanos, que algunos tildan despectivamente, debido a que el mundo consumista de hoy, va contra
lo polticamente correcto, que es gastar, consumir, derrochar y despilfarrar hasta que duela.
La avaricia de algunos padres, con su ansia desmedida de conseguir y atesorar dinero, convierte
en hurfanos a los hijos, debido a que sus padres dedican todo su tiempo, a conseguir ms dinero y a
acaparar bienes, pero se olvidan de dedicar el tiempo de calidad a sus hijos. Han convertido el dinero
en un Becerro de oro al que adoran, para conseguir ms dinero. En la vida diaria se ven muchas
familias divididas por el exceso de bienes materiales, donde cada miembro vive en la ms cruda
soledad, pero rodeado de todos los tesoros fros e inertes, que su sociedad consumista ha
proporcionado. Estas desdichadas familias, prsperas en dinero y pauprrimas en amor, han cambiado
la riqueza presente y futura, que slo se obtiene en la diaria convivencia familiar, por objetos
perecederos.
Algunos nios no se conforman con lo que tienen, pues los padres y la sociedad, les han
enseado a querer ms y mucho ms, a querer acumular, a poseer, por el simple hecho de
poseer, aunque no las utilicen, ni las puedan utilizar. Son los nios mezquinos, porque no quieren
regalar nada, incluso las cosas que no utilizan, prefieren tenerlas en el armario, sentir su propiedad.
Por eso, hay que tener mucho cuidado en sus primeros signos o avisos, principalmente en la
educacin de los nios con la codicia (deseo desordenado de riquezas), y la avaricia (deseo
desordenado de conservar las posedas).
Hay hijos que estn tan mal enseados por sus padres y ya dominados por la avaricia, que si
no tienen todo lo que quieren y en grandes cantidades y mejores calidades, se consideran frustrados,
insatisfechos y desdichados, no queriendo ni salir a las fiestas, porque se avergenzan de no llevar la
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ltima moda, o no quieren jugar con sus amigos, porque se sienten mal, al no tener muchos juguetes
o el novsimo que est de actualidad. Aunque muchos de estos juguetes, solamente sirvan para
atrofiarle la mente y la imaginacin y le impidan, disfrutar de las cosas propias de su edad, que le
pueden ayudar a formarse.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a renunciar a tener, o a tener menos. Los bienes
de la tierra no son malos, se pervierten cuando se erige en dolos y ante esos dolos, las personas se
postran. Pero se ennoblecen cuando se convierten en instrumentos para el bien, en una tarea cristiana
de justicia y caridad. La avaricia como afn de poseer, tambin est en el consumismo
descontrolado, en el gasto inmoderado, en la falta de sobriedad a la hora de comer, beber, vestir,
etc., en la ausencia de generosidad, en la satisfaccin de los caprichos caros, pretenciosos,
extravagantes o excntricos, que nicamente buscan el bienestar material.
Los padres con el ejemplo, deben ensear a sus hijos, a no dejarse llevar por los medios de
comunicacin, que en sus publicidades explotan todas y cada una de la debilidades, principalmente
las relacionadas con la avaricia de los jvenes, ya que siempre les incitan a consumir ms, y a poder
ser de lo ms caro, pues saben que no todos tienen la fortaleza, para hacer el esfuerzo de tratar de
conseguir el conocimiento prctico, de lo que cuestan las cosas y se dejan, llevar por el impulso de la
inmediata satisfaccin.
Los padres no pueden ignorar las enseanzas de la religin, respecto a la avaricia, aunque se
sientan desbordados y derrotados, por la cultura hostil del consumismo. Si predican con el ejemplo de
la largueza y lo ensean a los hijos, inmediatamente sern tratados de retrgrados, pero habrn
educado bien a sus hijos.
La avaricia es el soporte del egosmo, pues hay hijos que practican la avaricia externndola en un
fuerte egosmo, al querer que todo lo bueno que haya en la familia sea para si mismos y nada para
sus padres, hermanos y familiares. Principalmente en los casos de herencias, repartos de beneficios.
No as con la contribucin a los gastos, aportaciones necesarias, etc. Esta avaricia disfrazada de
egosmo, suele llevar a discusiones, enfados y rias entre los familiares.
La avaricia no es querer ahorrar, ni querer consumir menos, por austeridad para estar a
cubierto de posibles necesidades o para cumplir con objetivos sanos. La austeridad es una gran
virtud, sobre todo en estos tiempos de crisis, que aunque cada vez sea menos utilizada, es ms
necesaria para vivir honestamente y no salirse de los presupuestos u objetivos previstos. La
austeridad puede ser incluso, lo contrario de la avaricia. A los hijos hay que ensearse a ser austeros,
desde la cuna, donde no se les llene de abundancia de peluches o juguetes innecesarios y seguir as
siempre, con el exceso de pertenencias. Tampoco es avaricia el querer estudiar ms y acumular
conocimientos, dedicar horas de trabajo para ayudar a la familia o a otros, reunir dinero para
entregarlo a los necesitados y trabajar o ayudar ms, a las personas de dentro o fuera de la familia.
La avaricia lleva a un proceso de mutilacin sensorial, hace desaparecer hasta eliminar,
cualquier vestigio que haya habido de generosidad, desprendimiento, desinters, altruismo, etc.
Embota de tal manera los sentidos, que consigue que la vida se torne en un todo para m y nada
para los dems y se convierta, en un deseo patolgico de tener ms, y ms, y ms. Tiene un
carcter ilusorio y peligroso, pues crea un sentido de falsa seguridad.
A travs de la avaricia, los bienes materiales, que sirven para muchas cosas, pueden
convertirse en una obsesin y corromper las voluntades, si se olvida que son medios y se
convierten en fines. Querer tener ms, lo ltimo, lo mejor, lo ms caro, lo que nadie tiene, son deseos
que crecen en los pensamientos, que estn dominados por la avaricia, pudiendo convertirse en
obsesiones dainas y destructoras, convirtiendo al avaro en un esclavo que trabaja, lucha y sufre,
exclusivamente por el ansia de aumentar continuamente sus posesiones.
La avaricia est ntimamente relacionada con el consumismo excesivo. Querer comprar todo lo
que se pueda, aunque haya que endeudarse por tener ms cosas. Comprar y acumular ropa, aparatos
electrnicos, juguetes, etc. incluso aunque no se tenga la capacidad de usar o consumir, todo lo que
se compra. Esto no es exclusivo de los adultos, tambin se da entre los nios y los jvenes, que
siempre quieren poseer ms y mucho ms.
La avaricia del conocimiento es la parte positiva, que los padres tienen que inculcar a los hijos.
Nunca es suficiente lo aprendido, siempre tienen que intentar conocer ms y mejores cosas, ya que la
sociedad cada vez exige a las personas ms y mejor preparacin acadmica y social, para que puedan
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desenvolverse satisfactoriamente. Es detestable esa avaricia moral que tienen, los que sabiendo algo,
no procuran la transmisin de esos conocimientos.
La voluntad del no saber choca frontalmente con la avaricia del conocimiento, que es la
tendencia que tienen algunos, que pregonan que cuanto menos sepan ciertos segmentos de la
poblacin, ms fcil ser para otros gobernarlos, como se pastorea a los rebaos de ovejas, que les
llevan donde quieren, cuando y como quieren. Intentan convertirlos en ignorantes funcionales.
La avaricia, que est muy relacionada con la gula, es la atraccin desordenada, hacia la
comida o bebida. Tambin est presente en los bufets de comida, cuando se llenan los platos hasta
desbordarse, aun sabiendo que todo, no lo van a poder o querer comer y van a tener que dejar y tirar
la mitad no comida. O al pedir en los restaurantes muchos platos, incluso sabiendo que no los podrn
terminar y los restos los echaran a la basura.
La avaricia, representada en la gula, la glotonera y el abuso, causa daos a la propia salud,
desequilibra los presupuestos familiares y crea injusticias sociales. Los avariciosos y glotones se
hacen esclavos de la riqueza y del dinero, del comer y del beber, hasta el extremo de convertirse en
una maldicin para s mismos, una nusea para la naturaleza y una infeccin y mal ejemplo, para el
gnero humano.
En la vida como en las ensaladas, hay que ser avaro con el vinagre, porqueirrita el paladar, pero
generosos con el aceite, que lo suaviza.
La avaricia y la usura llegan a todas partes, pues hay algunas personas avariciosas, que
retorciendo las leyes mercantiles o contravinindolas,ponen negocios usureros e inmorales,
para hacer mucho dinero aunque sea ilegalmente, dejando a un lado la moral y la tica de los
negocios, sin darse cuenta que a la larga la tica paga en dividendos
12 Formas actuales de avaricia:
1. Acumulando objetos innecesarios, por el simple hecho de poseer muchos, aunque no puedan
usarlos, para demostrar poder ante terceros.
2. Apoderndose de las riquezas naturales de otros pases, para no consumir las suyas propias, a
travs de gnsteres econmicos o de supuestos programas de cooperacin, la mayora de las veces
innecesarios, que algunas naciones practican, dejando un mundo en el que debido a la avaricia de
unas naciones, consiguen la penuria de otras, para poderlas dominar.
3. Aprovechndose de las personas ms humildes, incultas e ignorantes, para ofrecerles y darles
prstamos, con intereses y condiciones abusivas, sobre propiedades muebles o inmuebles, futuro
cobro de nminas, hipotecas, algunas tarjetas de crdito, etc. La avaricia de unos pocos, est
dejando a la mayora al margen de la historia. Para evitar estos robos, hace muchos aos la Iglesia
Catlica instituy los altruistas Montes de Piedad, para combatir a los prestamistas avaros y usureros.
4. Engaando al vender servicios de espiritismo, astrologas, adivinanzas, amarres, limpias, etc.
5. Los ludpatas que por su avaricia, se llegan incluso a arruinar, creyendo que sin esfuerzo, se van a
hacer ricos con los juegos de la lotera, casinos, bingo, apuestas, etc. No quieren darse cuenta, que
aprovechando su avaricia otros, inventan juegos para sacarles el dinero, incluso con esos juegos, que
en principio parecen inofensivos.
6. Los que a travs de mentiras divulgadas por los medios de adoctrinamiento de masas, y con una
clarividencia impvida y apabullante, intentan hacerse con las mentes y el patrimonio de los ms
dbiles. Esto suele ocurrir cuando enmascaran con argumentos tcnicos, aparentemente irrebatibles,
los esquemas de fraude financiero, tambin llamados pirmides txicas, ofreciendo beneficios
astronmicos, que solamente pueden aceptar los ignorantes o las imaginaciones enfermas por la
avaricia.
7. Los que por avaricia juegan alevosamente, con la esperanza de los enfermos, mintindoles
descaradamente, sobre los beneficios de determinadas medicinas, cirugas o tratamientos.
8. Los que quieren hacerse ricos inmediatamente y sin tener en cuenta otra cuestin, que no sea la de
atesorar, con la denominada cultura del pelotazoque no mira el dao que hace a terceros, con tal
de enriquecerse cuantiosa y rpidamente. Entre los negocios ms llenos de avaricia estn el
narcotrfico, la pornografa y todos los relacionados.
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9. Maniobrado a travs de monopolios de compra o de venta, para que haya escasez y alza de precios
de productos o servicios, imprescindibles o de primera necesidad.
10. Produciendo, transportando o traficando productos, que son nocivos para la salud como son
drogas, alcohol, tabaco, etc. sabiendo que matan o enferman a los consumidores.
11. Traficando con la prostitucin, los emigrantes y el dolor de las personas.
12. Vendiendo los llamados productos milagros, que no sirven para nada, e incluso algunas veces
son nocivos y engaan con sus promesas, a muchos ignorantes confiados.
La angustia educativa en las virtudes y valores humanos, es un padecimiento que tiene
algunos padres y no saben como curarlo. Esa angustia solamente se cura con una buena educacin
de los padres, para que puedan transmitirla a sus hijos y estos a las siguientes generaciones. No es
avaricia querer suprimir el analfabetismo religioso, por una copiosa formacin religiosa y
humana, que ensee el camino para librarse, entre otros, del pecado de la avaricia.
La avaricia del conocimiento, tanto de la forma de educar, primero con el ejemplo y despus con
las sabias enseanzas, y la avaricia de ser educado, no tienen limites reales, solamente tienen los
lmites, que tanto los padres como los hijos, quieran imponerse. En este sentido cuanto ms avaros
sean, ms y mejor educados estarn ambos y se sentirn mejor al actuar, con esa noble avaricia de
querer ampliar la capacidad de afrontar las dificultades, de educar y ser educado.
Nuestra inteligencia directiva, si est bien educada en las virtudes y valores humanos, es la que
debe encargarse de regir y encauzar, todas las capacidades humanas y eliminar, las que
conduzcan a la prctica de los otros pecados capitales. Tambin tiene que tener como propsito y
objetivos a corto y lago plazo, hacer proyectos, utilizar los conocimientos, gestionar las emociones,
mantener el esfuerzo, tomar decisiones que lleven al progreso de las personas y no al regreso, activar
cambios que estn soportados con un rumbo y unos objetivos morales y sociales. etc.
Hay una mentalidad en varias escuelas de negocios importantes, de que la avaricia y el
egosmo son buenos, y que por ellos se deben regir las leyes del todopoderoso mercado,
que todo lo gobierna. Este pensamiento mercantil, ha penetrado en algunas personas, que prefieren
concentrarse en obtener el mximo beneficio posible, aunque la avaricia prevalezca a sus anchas, sin
tener en cuenta la parte humana. No debemos olvidar, que los negocios se hacen para que legal y
moralmente, se puedan obtener beneficios.
Avaricia no es la sana intencin, de desear los bienes materiales, como un medio para poder
alimentar, vestir y cuidar a la propia familia y para ayudar a los ms necesitados. Pero si puede
ser avaricia la forma moralmente desordenada de conseguir esos bienes, como por ejemplo hacerlo
con ansiedad, por medios ilcitos y malos, daando a la propia salud o a la de los dems. Tambin
puede ser avaricia la manera de usar esos bienes exclusivamente para uno mismo, en vez de usarlos
tambin para los ms necesitados, en obras de caridad, de sanidad, de enseanza, etc.
O se es avaro o no se es, no existe el medio avaro o un poco avaro. A la avaricia no puede
haber una adhesin incompleta, pues absorbe y contamina la mente, pidiendo cada da ms y mucho
ms, nunca dice basta. Algunas veces, incluso disfrazada de una falsa virtud de la caridad con uno
mismo, o de un ficticio ahorro, al decir: Si doy a los dems me quedo sin nada para m y mi
familia. Incluso se habitan a convertir su dinero y propiedades en dolos.
Cuando los avaros se dan cuenta, que la avaricia preside o incide en sus vidas tan
fuertemente, se encuentran con una gran desazn interior, una enorme intranquilidad y unas enormes
ataduras difciles de romper, a no ser con un gran esfuerzo colectivo familiar, religioso y social.
La avaricia, junto al deseo de una apropiacin injusta e inmoderada, de los bienes terrenos
y la ambicin desordenada, nacida de la pasin exagerada de las riquezas y de su poder, est
prohibida por el Dcimo Mandamiento de la Ley de Dios. Que tambin condena el deseo de
cometer injusticias, que daen los bienes temporales del prjimo. Esa inmensa, infinita y jams
saciada codiciosa sed de tener cosas, que pertenecen al prjimo, al final convierten a los avaros, en
esclavos de los bienes materiales y econmicos, siempre perecederos y efmeros, por no ponerlos en
su lugar y en su propia dimensin, como medios y no como fines de forma de vida.
El Decimo Mandamiento de la Ley de Dios tambin prohbe desear, codiciar y envidiar los bienes
materiales, con un deseo consentido y desordenado, pues estos estn para que servir a la propia
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felicidad y no para la destruccin de la persona, la familia o la sociedad. En la tica social debera
estar prohibida la codicia, la usura y la avaricia.
La avaricia destruye la estabilidad y felicidad de la familia, que es el cimiento de la sociedad.
Hay que respetar a la familia y blindarla moral y legalmente, ante cualquier tipo de avaricia,
defendiendo sus bienes necesarios para que sobreviva, e incluso para que pueda compartir su riqueza,
con los ms necesitados.
Al avaro no le importa agotar lo que haya disponible, con tal de atesorar y satisfacer su
vicio, aunque tenga suficiente y otros lo necesiten. No acapara por necesidad, acumula para
satisfacer su vicio de la avaricia, nada le hace feliz, siempre quiere ms. Quieren vivir una libertad
sin ley y caen en unaley sin libertad, la del ansia incontenible, de tener siempre ms. La
avaricia, que es el deseo y apego inmoderado a las riquezas, y que de hecho estas se convierten en
dolos, produce una adhesin de idolatra, que genera la envidia, la cual puede conducir al hombre, a
cometer los mayores crmenes.
No es necesario ni aconsejable, despreciar los bienes materiales, ni renunciar a las riquezas
mundanas, pero teniendo en cuenta la no esclavitud de los bienes y el desprendimiento de lo
superfluo. Siempre practicando la virtud y valor humano de la generosidad ante tanta necesidad
actual. Hay derecho a disfrutar de lo bonito y bueno del mundo, pero sin tener que estar angustiado
por acumular riquezas. Todava no han inventado atades con bolsillos para meter las riquezas y
utilizarlas despus de la muerte, pero si se pueden llevar las obras buenas realizadas, que nos
servirn como pasaporte de entrada en el Cielo.
La avaricia es desear las riquezas por ellas mismas, como un fin y no como un medio, para
poder vestir, alimentar y educar a la propia familia y para atender las necesidades de la sociedad.
Pueden ser pasajeras o efmeras, pues hoy se tienen y maana se pueden perder. Se suele decir
Torres ms altas han cado y la Codicia es la idolatra del dinero. Donde hay avaricia, desaparece
la amistad, el amor, la paz, la tranquilidad, la sabidura, la integridad moral, etc.
Los avaros sufren de ansiedad, lo que les daa su propia salud, la del prjimo y la de la
sociedad e incluso, por su deseo inmoderado de conseguir riquezas con fines egostas y medios
injustos, recurren si es necesario a la violencia, al engao doloso, al perjurio, al fraude en los negocios
y hasta la traicin a las personas.
La avaricia, tomada con ardor guerrero termina en adiccin y sobrepone el inters propio,
sobre el bien comn, convirtiendo la acumulacin de dinero y objetos en fetiches, en vez de medios
para servir a la familia y a la sociedad. Llega a convertirse en una forma de vida, que incapacita para
dar, aunque se pretenda justificar esa actitud, con un inmoderado afn de seguridad, de temor a
exponerse, de riesgo. Esto se traduce en llevar la vida sin compromiso ni ilusin.
La avaricia jams hace una sociedad mejor, pues impide tomar riesgos, aunque sean bien
estudiados. Algo siempre hay que arriesgar, porque el riesgo ms grande en la vida, es no
arriesgarse. No arriesgarse es perder la vida por completo. Los que no arriesgan nada, no hacen
nada, estn encadenados por sus miedos, la codicia o la avaricia, son esclavos de ellos, han perdido
su libertad. No importa perder una batalla, si se puede ganar la guerra.
26 Sentencias sobre el pecado de la avaricia:
1. Al pobre le faltan muchas cosas, al avaro todas.
2. El avaro carece tanto de lo que tiene, como de lo que no posee.
3. El avaro es su propio enemigo y ese es el justo pago de su maldad.
4. El avaro experimenta a un tiempo, todas las preocupaciones del rico y todos los tormentos del
pobre, por lo que nunca est satisfecho.
5. El avaro har todo por dinero y si pudiera vendera su alma al diablo.
6. El avaro se roba a s mismo. El prdigo insensato, a sus herederos.
7. El avaro visita su tesoro, por traerle a la memoria que es su dueo y carcelero de sus bienes.
8. El fin, nunca justifica los medios empleados para conseguirlo.
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9. El ojo del avaro no se satisface con su suerte, la avaricia seca el alma.
10. En arca de avariento, el diablo yace dentro.
11. En la avaricia no hay piedad.
12. Era tan avaro que tena cama y dorma en el suelo. para no gastar las sbanas.
13. Es locura manifiesta, vivir precariamente para poder morir rico.
14. Es ms fcil hacer un agujero en el agua, que obtener una moneda de un avaro.
15. La avaricia de poseer, es opuesta al deseo de dar y compartir.
16. La avaricia es vivir siempre en la pobreza, por temor a la pobreza.
17. La avaricia hace perder la sensibilidad, hacia la desgracia del prjimo.
18. La avaricia produce ansiedad, decepcin y desesperanza por poseer ms.
19. La avaricia rompe el saco.
20. La avaricia se ha adueado de tal manera de los hombres, que en vez de ser ellos los que poseen
las riquezas, parecen ser stas, las que los poseen a ellos.
21. La bebida apaga la sed, la comida satisface el hambre, pero el oro y la plata no sacian nunca la
avaricia.
22. Los dems hombres son dueos de su fortuna; el avaro es esclavo de la suya.
23. Para la avaricia, lo mucho es poco; para la necesidad, lo poco es mucho.
24. La avaricia es la raz de todo mal, por ella se miente, se roba, se mata, se engaa, se abusa, se
embauca, se corrompe, se contamina, se destruye el medio ambiente, se depredan los recursos, se
vende la democracia, etc.
25. Rico no es quien mucho tiene, sino el que poco necesita.
26. Un avaro llega a ser rico, aparentando ser pobre; un derrochador se hace pobre, a fuerza de
parecer rico.

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Cmo manejar los secretos con hijos pequeos y con adultos
ESCUELA PARA PADRES
Cmo manejar los secretos con hijos pequeos y con adultos.
4 Objetivos de este artculo:
1. Educar a los hijos para que, por el bien de ellos, no tengan secretos con sus padres, que son
los que tienen que guiarles en la vida.
2. Educar a jvenes y adultos, para que no revelen sus secretos personales, a no ser para
pedir consejos a los profesionales o personas formadas y de mucha confianza.
3. Educar a jvenes y adultos, sobre la obligatoriedad de mantener y no divulgar los
secretos graves que les han confiando, visto, odo o ledo, pues pueden producir daos irreparables
a sus propietarios, tanto en su vida familiar, como social.
4. Educar a revelar o no revelar los secretos, segn las circunstancias de cada caso.
El secreto es el conocimiento, noticia, propiedad o procedimiento, que cuidadosamente se
conserva de manera reservada y oculta y se mantiene en sigilo y sin divulgar, no debiendo
revelarse, para no incurrir en delito o para no molestar o herir a otras personas, aunque suponga una
gran curiosidad y admiracin.
Los padres tienen que educar a sus hijos y en su caso persuadirles, de que no tengan
secretos con ellos. Tener secretos los separa de la confianza que tienen que tener, para poder
recibir una buena educacin. Si los hijos saben o tienen cosas, que no se atreven o no quieren
comentar con sus padres, de muy difcil manera los padres podrn educarles y ayudar a solucionarles,
algunos de los problemas, que muchas veces empiezan porque han querido mantener un secreto.
Despus cuando ya es tarde y no les queda mas remedio de decirlo a los padres, es posible que la
solucin sea ms difcil.
Algunas personas adultas con buena o mala intencin, dicen cosas a los nios y les
aconsejan que no se las comenten a sus padres. Eso es un grave error, pues es todo lo contrario
a lo que tienen que aconsejarles. A los nios hay que fomentar, que digan a sus padres todo lo que les
pasa o sienten, para que as los padres puedan aconsejarles y educarles bien. Decirles que tengan
secretos con sus padres, es irles inculcando el rompimiento con esas relaciones fraternales, cariosas
y emocionales. Primero puede ser una cosa aparentemente inocente e intrascendente, despus
pueden ser secretos, que a los padres les interesa mucho conocer de sus hijos. Esas personas
deberan conocer que, para tener la conciencia en paz y no tener necesidad de despreciarse, tienen
que reflejarse en el espejo y mirar a sus propios hijos, familiares o amigos, a los que les hayan
aconsejado mal.
Esos adultos pretenden con esa manipulacin, tratar de atraerse a los nios, para crear una
dependencia soportada con algn secreto. Eso es malsano y si en alguna ocasin se enteran los
padres, de que ha sucedido esa peticin de secreto, tienen la obligacin de llamar la atencin
seriamente a ese adulto. Si el adulto persiste, deben separar a su hijo de esa persona, por mucha
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relacin familiar o de amistad que tenga, pues no le conviene mantener relaciones con nadie, que
pudiera separar a los hijos de los padres.
Los padres tienen que educar a sus hijos, a que les cuenten sus secretos, si es que los tienen.
Adems tienen que ensearles a rechazar e inmediatamente contarlo a los padres, cuando otras
personas, adultos o jvenes, familiares, amigos, compaeros, etc. se empean en decirles, que deben
mantener secretos, alegando que es su derecho a tenerlos, dentro de su espacio ntimo y su libertad
personal. Normalmente estos comentarios, estn faltos de conocimiento y muchas veces son de
consecuencias perniciosas.
Los padres tienen que persuadir o en su caso investigar, si sus hijos tienen secretos que les
puedan perjudicar o hacer difcil la vida, a corto o largo plazo. Normalmente esos secretos
suelen ser inducidos por personas mayores sin escrpulos, incluso familiares con buena intencin, o
por amigos que buscan enganchar a los nios en actividades, no permitidas por los padres. Si no, no
tendran ningn inters en manipularles, para que no lo digan a sus padres. Hay excepciones como
cuando estn organizando una fiesta secreta para agasajar a alguno de los padres, hermanos o
amigos. Esta es la parte blanca de la situacin, de fomentar el que los nios no cuenten las cosas a
sus padres.
A medida que los hijos van creciendo, les suele entrar la tentacin de no querer contar
determinadas cosas a sus padres. Normalmente estas cosas no suelen ser de las muy buenas y
por eso no las quieren contar. Incluso no cuentan cuando son manipulados por otros jvenes o por
personas mayores, que se quieren aprovechar de ellos. Por eso siempre hay alguien que les insiste, en
que no lo cuenten a sus padres, pues esas cosas tienen que quedar entre ellos.
Es muy difcil guardar los secretos, sean familiares, de amigos o profesionales. Guardar
secretos, es una virtud que se tiene que adquirir y fomentar desde nios, para no traicionar o
defraudar a los que los han depositado en nosotros, o les hemos comentado nuestras cosas secretas.
Todo el mundo tiene derecho a que se le mantenga su fama y a que por ningn motivo se le
destruya, contando sus secretos o intimidades. La fama se puede tardar muchos aos en conseguirla,
y pocos segundos en perderla, dependiendo de si alguien intenta destruir la fama de otros y airea
cosas o hechos, que deberan permanecer en secreto, mucho ms si son mentira o si no se tienen
evidencias claras de su veracidad.
Cuando verdaderamente se presenta un problema grave de conciencia, es cuando se conoce
algn secreto, que su divulgacin pudiera cambiar las cosas gravemente. Por ejemplo si uno conoce,
porque se lo han dicho o porque lo ha visto y porque tiene evidencias, de que alguien esta haciendo
una cosa en perjuicio de otra persona, familia o sociedad. Silenciar ese secreto puede suponer que los
daos continen y otras personas, se vean gravemente perjudicadas. Entonces es deber de
conciencia, divulgar ese secreto, pero intentando hacer el menos dao posible, empleando la virtud de
la caridad, la confidencialidad y a poder ser hacerlo en privado.
No tiene la misma magnitud ni consecuencias, propalar los secretos graves, que hacerlo con lo
que se llaman chismes, cotilleos, comidillas, cuentos, habladuras, etc. y que hoy en da, es el
alimento de muchas personas incultas o de determinados grupos sociales, que estn todo el da
pendientes de la televisin, radio y revistas, especializadas en sacar los trapos sucios, de lo que han
dicho, hecho o dejado de decir o hacer, los artistas, deportistas, polticos y dems personajes
pblicos. Las buenas noticias no trasciende, solamente trascienden los secretos bien aireados,
comadreos, patraas, alcahueteras, habladuras, delaciones, falsedades, enredos, etc.
La discrecin es una virtud, que en determinados grupos sociales, no tiene cabida. Las
patraas, embustes, calumnias, etc. dichas como secretos, siempre tienen malas intenciones: La
mentira, la intencin de perjudicar y la forma de decirlo en secreto, para que trascienda ms.
El matrimonio no es el lugar idneo para mantener secretos, aunque los cnyuges tengan el
pleno derecho, a no auto incriminarse o inculparse, contando algunos secretos personales pasados,
que pudieran perjudicar las relaciones matrimoniales y familiares, cuando esto suponga un grave
perjuicio para las relaciones conyugales. Pero en los matrimonios que haya secretos, sobre los
ingresos y gastos de cada uno de los cnyuges, tiene la tendencia a que se fomenten otros secretos
relacionados, como son las amistades individuales peligrosas, una vida paralela y secreta, etc.
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Todos los colaboradores de un negocio, tienen la grave obligacin de mantener cualquiera de los
secretos, que como tales les hayan confiado, hayan odo o visto. Revelar esos secretos, dependiendo
el dao que pudieran hacer, es tan grave como robar.
Los nios son muy dados a contar sus secretos a los abuelos, si estos se han ganado la
confianza de sus nietos. Contar esos secretos puede servirles para desahogar sus penas y pedir
consejos, sobre situaciones difciles que no saben como solucionarlas. Pueden ser los nicos
depositarios de sus confidencias, pues a lo mejor sus padres son muy estrictos o no tienen mucho
tiempo para escucharles. Es otro de los servicios que hacen los abuelos, en beneficio de los nietos.
Guardar un secreto propio y respetar los de los otros, es una virtud relacionada con la
sensibilidad y la autodisciplina o autodominio. Los que carecen de la prctica de esas virtudes y
valores humanos, demuestran que no estn preparados, ni moral, ni mentalmente para guardarlos,
incluso les suele importar muy poco las malas consecuencias, que pudieran ocasionar si los revelan.
Revelar un secreto, que pudiera tener consecuencias graves, siempre conlleva secuelas tambin
graves, para el que lo ha hecho, pues como dice la historia: Roma no paga traidores. Solamente
es cuestin de pensarlo profundamente, pues es una simpleza tan propia de los genios, como de los
idiotas.
No se deben confiar los secretos personales a nadie, que previamente no haya demostrado
una conducta intachable en este tema. Hay que tener una buena estrategia de clara percepcin y
buen juicio, a la hora de escoger un confidente. Previamente a elegirlo, discretamente se le puede
someter a un hbil interrogatorio, para que demuestre fehacientemente si tiene la lengua larga o
corta, pues tiene que ser tan meticulosa, en mantener los secretos como Vd. lo hara con el suyo.
Nunca confe los secretos suyos, a quien previamente le ha contado los de otras personas, pues por
pura lgica de reciprocidad, los que difunden secretos, daan su honor y su reputacin y quedan
descalificados automticamente, para la guarda del sigilo que se les pide. No se quieren dar cuenta,
que contar secretos de otras personas puede humillar y hacer dao a seres queridos y deleitar a los
enemigos propios o ajenos.
Un secreto puede significar poder, si no traspasa los lmites de su dueo, pero es un pual, si
pasa a manos de otros. El que revela un secreto personal o profesional, est mancillando o daando el
honor de su propietario y se est perjudicando a si mismo, pues tambin se est desprestigiando y
descalificando ante terceros, para el resto de su vida. Quedarn marcados para siempre, como
alcahuetes, correveidiles, soplones o chivatos. Es mucho ms inteligente, no contarle a otros los
asuntos privados, especialmente los que sean pecaminosos u ofensivos. Mxime si las otras personas,
no pueden aportar nada en relacin con el secreto personal o profesional. Desgraciadamente, algunas
veces se cuentan los secretos personales o de otros, para satisfacer la vanidad o el ego.
Los secretos nunca se deben regalar a nadie, pues forman parte del patrimonio de cada
persona. Si se hacen pblicos, aunque sea vistindolos de secretos, automticamente dejan de ser
secretos y normalmente Se vuelven las caas lanzas. Cuando se tenga necesidad de comentar un
secreto, por ejemplo, para pedir un consejo sobre una situacin importante o grave, hay que buscar la
persona adecuada, que pueda aportar alguna solucin o consejo, que suponga una gua para el futuro
o un descanso de la mente o del espritu. Los padres son los mejores consejeros, para confiarles los
secretos que les atribulen sus vidas, y para los adultos son los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes,
segn la religin que practiquen. El verdadero premio de guardar un secreto, es la satisfaccin del
deber cumplido.
Si es un secreto personal y quieres que nadie lo sepa, no se lo digas a ninguno, pues hay
muchas posibilidades de que ese secreto, trascienda a otros. Es muy difcil guardar un secreto,
incluso cuando es propio, pues se requiere una gran fuerza de voluntad, determinacin y
autodisciplina. Por eso se debe sopesar, qu es lo que se gana, y qu es lo que se pierde, si se cae en
la tentacin de tener ese minuto de gloria humana y se revela. En estos casos, sugiero aplicar el
contenido el contenido del artculo titulado 10 Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el minuto
heroico. Sus valores y virtudes No vale la pena, que por una debilidad momentnea, meterse en un
problema, que puede uno salir perjudicado. Esto aplica tambin en la decisin de no divulgar los
secretos ajenos.
Si los involucrados en mantener un secreto grave, no lo hacen, casi siempre se implican en
alguna clase de riesgo, que suele estar proporcionalmente relacionado, con la gravedad del secreto,
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principalmente si est conectado con la fama, el honor, el dinero, el trabajo, el negocio, el castigo o el
premio de otras personas. Si el secreto es decir algo peyorativo de otra persona, solamente podr
revelarlo, si es por una situacin muy grave y que pueda prevenir un dao importante a un tercero,
inocente o a la misma persona, que tiene el secreto, a la familia, a los amigos o la sociedad. Por
ejemplo ante un posible matrimonio, la concesin de un prstamo, amistades toxicas, enfermedades
contagiosas, posibles crmenes, etc.
Revelar los graves secretos confiados, peca de lleno contra el Octavo Mandamiento de la
Ley de Dios que dice No robar, ya que con la revelacin o divulgacin de un secreto o de una
promesa, se ofende, hiere o roba su fama o propiedades, al dueo de ese secreto. La gravedad del
pecado, estar en proporcin al dao u ofensa causados, y no se perdonarn si la ofensa no es
restituida y reparada, de la mejor manera y rapidez posible, aunque el responsable, tenga que
humillarse o salir perjudicado.
Mantener los secretos ha causado muchos problemas, incluso hasta las torturas y la
muerte. Ejemplo de ello es como han defendido o salvaguardado, a lo largo de la historia los
Sacerdotes Catlicos, el secreto odo en el Sacramente de la Confesin. Han preferido ser
torturados o hasta incluso morir, antes que desvelar algo, de lo que han odo en la Confesin.
Las personas admiran y confan, en los que saben guardar secretos, pues se dan cuenta de la
lucha que han tenido que hacer, contra las motivaciones para revelarlo. Revelar los secretos resulta
un acto vergonzoso, propio o ajeno, incluyendo la falta de la promesa hecha de guardarlo, y el haber
traicionado a la conciencia personal.
Mantener un secreto tiene los conceptos de importancia, espacio, tiempo y situaciones y
circunstancias. No es lo mismo el secreto del formato de un almuerzo u homenaje familiar, al
secreto dicho a personas que desconocen totalmente, el motivo de un secreto importante, que ni
conocen a las personas implicadas, ni en los sitios donde no haya ninguna relacin geogrfica, con el
lugar donde haya sido visto, odo o hablado. En la custodia de secretos graves, tiene que tenerse muy
en cuenta, a quien perjudica y a quien beneficia revelarlo.
Si alguien quiere contar a otro un secreto, este tiene el derecho a preguntar: Durante cuanto
tiempo debe guardarlo, dnde, cundo, a quin s y a quin no, puede o no puede revelarlo, bajo qu
condiciones, etc.
Para mantener un secreto, lo mejor es no decir a nadie que se tiene. As se evita que haya
curiosidad por parte de terceros, que podran llegar a sonsacarlo con una operacin de acoso y
derribo, hasta conseguir arrancarlo, por las buenas o por las malas. Empleando tcnicas de
persuasin, a travs de preguntas cruzadas, o con el procedimiento de preguntas, que requieran
respuestas de si o no.
Mantener un secreto, es un ejercicio del intelecto que funciona plenamente,como lo
atestiguan los sacerdotes catlicos, con el secreto de lo escuchado en el Sacramento de la Confesin,
los abogados, mdicos, periodistas, contables, etc. con el secreto y la tica profesional. Para que el
secreto no trascienda, lo nico que funciona es no decir nada a nadie, ni que se posee un secreto, ni
nada. Si es posible intentar olvidarse mentalmente, de que se conoce ese secreto.
El que tiene un secreto propio y lo cuenta voluntariamente a otra persona, est dando a
entender, que si como dueo del secreto, no ha sabido mantenerlo, tampoco el que lo ha escuchado,
tiene la obligacin de guardarlo.
Guardar un secreto, la mayora de las veces, es un sacrificio tan grande, que es preferible
no haberlo conocido, para no pasar esos malos ratos de luchar contra uno mismo, para no revelarlo.
Pero lo que vale la pena, siempre cuesta.
Si alguna persona u organizacin, presiona mucho para que revele un secreto, sobre un
tema grave y personal, porque creen que Vd. lo conoce, Vd. tiene pleno derecho a
calmadamente, ponerse a la defensiva y negarse a contarlo, acogindose a las leyes que le permiten
no incriminarse, inculparse o acusarse, incluso tiene el derecho a mentir, como ultimo recurso, aunque
las mentiras suelen funcionar como los bumerangs, que vuelven donde el que los lanz.
No es recomendable empezar una conversacin, en la que directa o indirectamente, pudiera
estar involucrado el tema del secreto. Si no se puede evitar y para no aparentar ser esquivo,
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huidizo o desabrido y evitar sospechas, pase por encima del tema como si fuera de puntillas y en
cuanto pueda, discretamente cambie de tema.
Una medida muy acertada, relacionada con la obligacin de mantener los secretos, es
intentar no conocer ningn secreto, cuando sea solamente por curiosidad, fisgoneo o
entremetimiento, pues El que evita la ocasin, quita la tentacin. Cuando alguien se acerque a
querer contarle un secreto, debe decirle que si se lo cuenta a Vd. ya no es un secreto, y que si l no
ha sabido guardar ese secreto, como pretende que Vd. lo guarde. Tambin puede decirle que a Vd. le
es muy difcil guardar secreto, y que por lo tanto es mejor que no se lo cuente.
La discrecin es una virtud y valor humano, muy especial y difcil de guardar. Ser ntegro,
discreto, honorable y de confianza con el prjimo y con uno mismo, son cualidades muy valiosas. La
imagen proyectada sobre familiares, amigos y sociedad, de persona discreta y digna de confianza, se
puede estropear en cuanto se sepa, que ha divulgado algn secreto importante que le haban
confiado.
Hay que estar muy bien entrenado, con la utilizacin de algn mecanismo mental, para saber
que se est a punto de revelar un secreto, debido a la presin externa o a las ganas de aparecer como
importante. En este caso, tiene que tomar alguna de las decisiones acordadas, por ejemplo, cambiar
bruscamente la conversacin, o tocar un anillo, pulsera u objeto, que le recuerde para no caer en esa
tentacin, incluso aunque otras personas, se puedan dar cuenta de su gesto de precaucin. Cualquier
cosa antes de revelarlo.
Se tiene la obligacin de revelar un secreto, aunque sea grave, cuando alguien dice algo,
incluso bajo condicin secreta, que va a hacerse un dao grave a si mismo, como es la mutilacin, el
suicidio, o va a hacer un dao grave a otras personas. Siempre, antes de divulgarlo, hay que
ponerse en la situacin de los que saldrn perjudicados, analizando profundamente las posibles
consecuencias, positivas o negativas de la indiscrecin, y cmo se sentira cada uno, si estuviese en su
lugar. Todos tienen derecho a guardar sus secretos, con una nica e irrenunciable excepcin, aquellos
de los que dependa su vida, su futuro, su felicidad, sos tienen derechos y obligacin de contarlos,
para evitar las consecuencias irreversibles.
Algunos, inconscientemente o como autodefensa de sus propios defectos,cuentan secretos,
chismes o habladuras de otras personas, sin percatarse del ridculo que estn haciendo, pues Ven
una paja en el ojo ajeno, y no ven la viga, que tienen en el suyo.
20 Sentencias sobre los secretos:
1. Aunque para otros sea un secreto a voces, no debemos revelarlo.
2. Cuando el alcohol entra, el secreto sale.
3. El inteligente es secreto en sus planes y en sus acciones.
4. El que revela el secreto ajeno es un traidor, el que revela el secreto propio es un imbcil.
5. El secreto de la libertad, radica en educar a las personas, mientras que el secreto de la tirana,
est en mantenerlos ignorantes.
6. El secreto de los padres cuando educan, es hacerlo de tal manera, que los hijos no se den cuenta
de que estn siendo educados, hasta que ya es demasiado tarde.
7. El secreto de una buena vejez no es otra cosa, que un pacto honrado con la soledad.
8. El secreto es tu esclavo, pero te conviertes en su esclavo si lo divulgas.
9. El secreto para vivir en paz con todos, consiste en el arte de comprender a cada uno, segn su
individualidad.
10. El verdadero secreto de la felicidad, consiste en exigirse mucho y muy poco de los otros.
11. Es un necio el que le cuenta a otro un secreto y le pide encarecidamente que lo calle.
12. La humildad es el secreto de la sabidura, del poder y del conocimiento.
13. La mejor manera de guardar un secreto, es no contarlo a nadie, o ignorarlo.
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14. Las tres cosas ms difciles de esta vida son: guardar un secreto, perdonar un agravio y
aprovechar el tiempo.
15. Reprende al amigo en secreto y albalo en pblico.
16. Si lo saben ms de dos, ya no es secreto.
17. Si quieres que tu secreto sea guardado, gurdalo t mismo.
18. Si revelas tus secretos al viento, no lo culpes por revelarlos a los rboles.
19. Tres pueden guardar un secreto, si dos de ellos se mueren.
20. Una de las razones ms poderosas para divulgar un secreto, es la vanidad de decir que nos lo
han confiado.

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ESCUELA PARA PADRES
11 Principales situaciones donde se practica la envidia
40 Sentencias sobre el pecado capital de la envidia
Tengo un hijo muy envidioso. Qu hago con l? (I)
La envidia es un sentimiento o estado mental, en el cual existe dolor o desdicha, por no
poseer uno mismo lo que tiene el otro, sea en bienes o cualidades superiores. Es la tristeza o
pesar del bien ajeno. Es el deseo desordenado, de tener algo que no se posee. Los celos, producto de
la envidia, estn vinculados con el tener.
La envidia est muy relacionada con el egosmo de poseer y acumular, mucho ms que
otros. Se envidia por algo, y se termina envidiando por todo. Se envidia a otro y despus se encierra
en querer poseer, ms que nadie o poseer lo que otro tiene, hasta llegar a robrselo, para satisfacer la
envidia.
Envidia sana o positiva es la emulacin, superacin o lucha, por copiar o imitar las
virtudes y valores humanos o las ejemplares actitudes y acciones de otros. Eso no es el
pecado de la envidia malsana, pues es una virtud, al tratar positivamente de imitar a los dems,
trabajando, esforzndose y superndose, para mejorar como persona y lograr lo que se anhela. En la
medida en que se acepta, que no se tiene envidia de otro o de otras cosas, o que la envidia es sana o
positiva, se puede tolerar mejor al prjimo, tal cual es. No es lo mismo ser envidioso, que algo
envidiable.
La envidia tambin es una expresin de hostilidad hacia alguien, a quien se percibe como
superior y un deseo que apunta, no slo a la posesin de esa ventaja, sino a la destruccin de ese
superior. Conlleva un sentimiento de enfado, porque otra persona posee y disfruta algo deseable,
incluyendo un impulso, que apunta a despojarla de ese algo o echarlo a perder. Suele provenir de la
incapacidad de regular las emociones, de tener que esperar para satisfacer las necesidades o
caprichos y de los problemas de autoestima.
La envidia es la base del resentimiento, porque no busca que a uno le vaya mejor, sino que al
otro le vaya peor. Es la disposicin, insensibilidad, pesar o desagrado por no tener algo y adems
querer conseguir ese algo, lo tenga quien lo tenga. Intentando si es necesario, arrancarlo por todos
los medios, incluso con graves mentiras. Es un sentimiento u obsesin, que nunca produce nada
positivo en el que la padece, sino que produce una insalvable infelicidad y amargura, adems que
alimenta el deseo de producir el mal a otros.
La Envidia es uno de los siete pecados capitales: Envidia, soberbia, avaricia, ira, lujuria, gula y
pereza. Se llaman pecados capitales, porque generan o dan origen a muchos otros pecados. Tambin
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queda expresada en los 10 Mandamientos de la Ley de Dios, que dice en el sptimo: No desears la
mujer de tu prjimo, y en el dcimo No codiciars los bienes ajenos.
Algunas personas, por envidia, avaricia o egosmo crean su propio YO, S.A. o YO, INC.
Para hacer su propia voluntad y fastidiar al envidiado. La envidia no se oye, aunque corroa
internamente. Tampoco nos omos a nosotros mismos, porque no nos prestamos atencin. Omos
mucho, pero no escuchamos.
Desde muy pequeos, la envidia empieza a manifestarse en los nios. La expresan, aunque
sea de forma inocente, en la forma de quitar los juguetes a sus hermanos, menores o mayores y con
las rabietas consiguientes. Esa envidia, que no nace de un da para otro, va creciendo poco a poco, en
un proceso, que si los padres no ponen remedio, se ir agrandando hasta lmites insospechados, a
medida que los nios se van haciendo mayores. Despus no vale decir: Tengo un hijo que es muy
envidioso y no s que hacer con l. Ms tarde se convertirn en adultos con sentimientos de envidia y
celos constantes, debido al rencor a los xitos o posesiones ajenas.
En los nios, la envidia se da en la mayora de los casos, en relacin con los objetos que
quieren y no tienen. Esas actuaciones infantiles de rabietas, celos, rencores, etc. no corregidas, son
las que les producirn en el futuro, envidias, sentimientos de inferioridad, baja autoestima,
resentimientos, etc.
La envidia suele comenzar en los primeros aos de vida del nio, cuando ste depende de sus
padres para recibir las cosas, las necesite o no. Cuando tiene una limitada capacidad de expresar sus
necesidades y emociones, a travs del lenguaje verbal, hace que el nio aprenda a utilizar el lloro,
berrinche o rabieta, para conseguir lo que desea. Tambin cuando aprende a competir e imitar a sus
hermanos menores o mayores. Estas situaciones estn muy relacionadas, con la forma de tratar o no
tratar la enseanza al nio, sobre la forma de manejar la satisfaccin de sus ms mnimas
necesidades y deseos.
Si el nio obtiene siempre lo que desea, porque los padres ceden ante sus rabietas, nunca
aprender a controlar, ni a regular sus emociones, ni a esperar para satisfacer sus mnimas
necesidades, ni a respetar las necesidades y pertenencias de los otros. Desgraciadamente le estn
enseando a satisfacer sus emociones y necesidades, aqu y ahora. Los padres tienen que ensearle a
respetar las pertenencias de los otros y a entender, que no siempre podr tener lo que desea. Los
nios pasan por una etapa, en la que se comportan de forma egosta y desean todas las cosas para s,
incluyendo las que tienen los dems.
Los padres son los responsables de ensear a los nios a compartir todo lo que tienen y a
no querer lo de los dems, pues as disminuir su tendencia de envidia, celos y frustracin para el
presente y el futuro. Por mucho que les cueste a los padres, si no ceden ante los berrinches y rabietas
de los nios, conseguirn que estas bajen de frecuencia y potencia, de cantidad. Sobre todo si las
ignoran o consiguen desviarles la atencin, hacia otras cosas. Para los padres, no satisfacer el objeto o
situacin de la envidia, suele ser difcil y vergonzoso, si las rabietas ocurren en presencia de otros
familiares, pero no se deben olvidar, que ser mucho ms beneficioso para sus hijos. Las conductas
desafiantes de algunos nios, producidas por la envidia y los celos, incluso generadas cuando son muy
pequeos, estn estrechamente asociadas al fracaso escolar, a la violencia con sus amigos, al retraso
escolar, etc.
Hay padres que han perdido el control de los hijos, aunque sean pequeos y pasan por
situaciones complicadas, para convivir y educar a los nios difciles y problemticos, que por haber
consolidado ya la envidia, son impulsivos, agresivos, impacientes, transgresores, manipuladores y no
responden a los premios, ni a los castigos. En todo actan negativamente. Para esos padres, es mejor
darse cuenta, que aunque tarde, siempre estn a tiempo educarse ellos mismos, para poder educar a
sus hijos y negociar con ellos su comportamiento, antes de que se consolide ms, y despus a medida
que vayan hacindose mayores, las consecuencias de no saber controlar el pecado de la envidia, les
traiga consecuencias funestas. Hay muchos y muy eficaces programas religiosos y sociales, que
mejoran el conocimiento de los padres, aumentan la interaccin con los hijos y mejoran su educacin,
lo que les permite reducir los problemas de conducta de los nios.
No es ms rico quien ms tiene, sino el que menos desea. Los padres tienen que poner nfasis
en ensear a sus hijos, en funcin de sus edades fsicas y mentales, sobre el valor de lo que tienen y
no sobre las cosas que no tienen, pero que desean. Explicndoles lo que han costado a ellos o a sus
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padres lo que tienen, y las ventajas sobre otros muchos, que no tienen nada o no tienen tanto como
ellos.
La adolescencia suele ser el comienzo de una nueva etapa de la envidia, se pasa de la envidia
caprichosa y de las rabietas, a tenerla por la mal entendida competitividad sobre los logros o xitos de
otros. Envidia que muchas veces esta relacionada, con el dinero que gastan otros, sus formas de
vestir, las pantallas electrnicas y los automviles que poseen, etc.
11 Principales situaciones donde se practica la envidia:
1. La envidia en el trabajo. Principalmente en tiempos de crisis, donde los empleados se pelean por
conseguir un ascenso o un aumento de sueldo. A se se lo han dado y a mi no, que tengo ms
mritos.
2. La envidia entre familias o componentes familiares que han triunfado o tienen otras formas de
hacer las cosas, han tenido ms suerte o han sabido hacerlo mejor.
3. La envidia entre los adultos, relacionada con los signos externos: Moda, gastos, estudios,
situacin econmica, situacin social.
4. La envidia entre las mujeres, sobre las ms agraciadas, que ven a otras como competidoras a la
hora de las relaciones amorosas con los hombres.
5. La envidia entre los que se creen amigos, pero les separan culturas y formas de vidas
diferentes u opuestas.
6. La envidia incrustada por costumbres ancestrales, contra determinadas familias u otros
grupos sociales, traducida en intolerancia y odio racial, que puede terminar como en las vendettas de
la mafia.
7. La envidia y el consumismo fomentada por los medios de comunicacin, con las publicidades
agresivas y engaosas. Si no tienes tal cosa, no eres nadie! Fjate lo felices que son los que
consumen tal producto!
8. La envidia de los que no estn dispuestos a sacrificarse, sobre los que se han sacrificado para
sostener el amor, el matrimonio o una amistad, lo que es mucho ms difcil y costoso que encontrarlo.
9. La envidia que anula las defensas mentales y la fuerza de voluntadnecesaria, para modificar
las situaciones reales, que hacen dao a las personas, al bloquearles los sentimientos y situaciones
ante los dems.
10. La envidia psicolgica, cuando va acompaada de un complejo de inferioridad, inseguridad e
insatisfaccin con uno mismo, frente a los dems, motivada por la diferencia de las caractersticas o
rasgos fsicos propios, (belleza, altura, cuerpo, color, peso, etc.), celos infundados, inteligencia,
relaciones amorosas o sociales.
11. La envidia contra los que han triunfado en algn orden de la vida que produce tanto
resentimiento, que a algunos no les importa sacarse un ojo, si el otro se queda ciego.
40 Sentencias sobre el pecado capital de la envidia:
1. Oh envidia, raz de infinitos males y carcoma de las virtudes!
2. Qu es un envidioso? Un ingrato que detesta la luz que le alumbra y le calienta.
3. As como la polilla arruina la ropa, de la misma manera la envidia consume al hombre.
4. Castiga a los que te envidian, hacindoles el bien.
5. Cuando se abandona la envidia, empieza la dicha.
6. Cuanto mejor es el bueno, tanto ms molesto es para el malo.
7. Dejemos a los envidiosos, la tarea de proferir injurias y a los necios, la de contestarlas.
8. Despus de aquellos que ocupan los primeros puestos, no conozco a nadie tan desgraciado, como
quien los envidia.
200

9. El amor mira a travs de un telescopio, mientras que la envidia lo hace a travs de un
microscopio.
10. El camino para medrar, est siempre sembrado de amistades rotas por la envidia.
11. El envidioso siempre piensa que lo estn envidiando.
12. El silencio del envidioso est lleno de ruidos.
13. El veneno de la envidia, se puede engendrar incluso, en nuestros mejores amigos.
14. En cuanto nace la virtud, aparece contra ella la envidia.
15. Es mejor ser envidiado, que compadecido.
16. Es tan fea la envidia, que siempre anda por el mundo disfrazada, y nunca ms odiosa, que
cuando pretende disfrazarse de justicia.
17. Evitad todo aquello que pueda atraer a la envidia.
18. La envidia dura siempre ms, que la dicha de aquellos que envidiamos.
19. La envidia en los hombres, muestra cun desdichados se sienten, por su constante atencin a lo
que hacen o dejan de hacer los dems.
20. La envidia es causada por ver a otro gozar de lo que deseamos; los celos, por ver a otro poseer
lo que quisiramos poseer nosotros.
21. La envidia es el gusano roedor del mrito y de la gloria.
22. La envidia es la fiera que arruina la confianza, disipa la concordia, destruye la justicia y engorda
toda especie de males.
23. La envidia es la madre de los celos, en los nios y en las personas mayores.
24. La envidia es la polilla del talento.
25. La envidia es lo ms horrible que se puede sentir y, adems, hace desgraciado.
26. La envidia es ms irreconocible que el odio.
27. La envidia es una declaracin de inferioridad.
28. La envidia que calla, es peor que la que grita.
29. La envidia va tan flaca y amarilla, porque muerde y no come.
30. La envidia, cuando se apodera de un hombre, abre en su alma el camino a todos los sentimientos
despreciables y torpes.
31. La envidia, el ms mezquino de los vicios, se arrastra por el suelo como una serpiente.
32. Nadie ha inventado un tormento mayor que la envidia.
33. No envidiemos a los que estn situados por encima de nosotros; las cosas que parecan ms
excelsas, se derrumbaron.
34. No envidies la riqueza del prjimo.
35. No es lo mismo envidioso, que envidiable.
36. No es un problema de envidia, ensear a obsequiar con la ausencia, a quien no aprecia tu
presencia.
37. Si hubiera un solo hombre inmortal, sera asesinado por los envidiosos.
38. Si todo el mundo llevara escritas en la frente sus angustias, muchos que nos causan envidia, nos
daran lstima.
39. Tan grande como la turba de los admiradores, es la turba de los envidiosos.
40. Una demostracin de envidia, es un insulto a uno mismo.

201

ESCUELA PARA PADRES
10 puntos sobre los hijos conflictivos y las consecuencias en los padres
Las decisiones se desvanecen, las consecuencias se quedan.
Los padres deben ensear a sus hijos a tomar decisiones soportadas en las siguientes
caractersticas: Conocimiento de causa, previendo las futuras consecuencias o secuelas, seriedad,
formalidad, discrecin, tacto, cautela, precaucin, ecuanimidad, tranquilidad, ponderacin, serenidad,
etc. Evitandoel abuso, la osada, la indiscrecin, la insensatez, el descaro, la temeridad, etc.
La palabra decisin deriva del latn de-cidere, que quiere decir separar cortando.
Seleccionar una parte, implica siempre dejar el resto, ya que debido a nuestra capacidad limitada,
cada decisin supone una renuncia a otras alternativas. Los cinco puntos que definen una
decisin: 1) libertad de eleccin, 2) mltiples posibilidades, 3) deliberacin, 4) renuncia, y 5) acto de
elegir. Cada ingrediente es necesario y, cuando falta alguno, no hay eleccin.Las decisiones bien
tomadas, teniendo en cuenta sus consecuencias, son las manifestaciones concretas, que reflejan la
prctica de las virtudes y valores humanos que tenemos, que son compaeros inseparables.
A toda accin corresponde una reaccin, y a toda decisin una consecuencia.Por ejemplo: Cuando
alguien enojado toma la decisin de ofender gravemente a otra persona, sus palabras pueden dejarle
una cicatriz indeleble. Esa cicatriz permanecer en su mente, durante mucho tiempo, por muchas
veces que posteriormente le hayas dicho, que lamentas lo sucedido. Una herida verbal, puede afecta
tanto como una fsica. Si se sacude en el campo una almohada llena de plumas, es imposible
recogerlas todas.
Somos esclavos de nuestras decisiones equivocadas y dueos de las acertadas. Si se han
pensado bien las decisiones que se van a tomar, tendremos muchas posibilidades de no ser esclavos
de ellas.
Los padres deben ensear a sus hijos, a que cuando tomen una decisin, sepan que tienen
que asumir las consecuencias que ella produzca. A medida que se van haciendo mayores, en
menos oportunidades, sus padres podrn ayudarles a solucionar las malas consecuencias, producidas
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por sus decisiones. Cuando se independizan totalmente, si no han sido bien educados a asumirlas,
tendrn que sufrir ellos solos las consecuencias, de lo que han hecho por impulso o sin haberla
examinado. Simplemente, es el riego que van asumiendo con la edad y los derechos, obligaciones y
responsabilidades, que les vayan correspondiendo.
Las consecuencias de las acciones, suelen estar lgicamente relacionadas con la decisin
tomada. Algunas decisiones desencadenan consecuencias que en principio, parecan imprevisibles,
pero hay muy pocas cosas imprevisibles, segn la educacin que los padres hayan dado a sus hijos.
Los aos de experiencia, la lectura de libros y las consultas a profesionales, dan a los padres, un gran
conocimiento para saber las consecuencias que van a ocurrir, en relacin con lo que hagan o quieran
hacer sus hijos. Una buena educacin, consiste en ensear a que los hijos sepan tomar sus propias
decisiones y asumir las consecuencias, lo que supone una fuerte e incondicional ayuda, para que
reconozcan y estudien la situacin responsable y globalmente, dentro de su mbito de conocimientos.
En cada caso, la experiencia de los padres suele ir muy por delante, con el tipo de acciones
que los hijos hacen. No suele haber un gran salto generacional, si padres e hijos desde el principio,
han ido circulando aproximadamente por las mismas avenidas, a las mismas velocidades y con el
mismo tipo de equipo personal, familiar, educacional y moral. Las sorpresas, casi siempre
desagradables, empiezan cuando los padres han ignorado a los hijos y han permitido, que desde
pequeos, hayan estado haciendo su propia vida.
Cuando las decisiones se toman con el corazn, a las mximas revoluciones, no suelen salir
bien. Tienen que ser tomadas con la cabeza fra, el corazn al ralent y los sentimientos controlados.
Nadie se puede librar de las consecuencias de sus decisiones, tomadas voluntaria o involuntariamente,
pensadas o impensadas, obligadas o permitidas, pero si se hacen serenamente, tienen muchas ms
probabilidades de que las consecuencias sean buenas.
Las decisiones deben tomarse, teniendo muy claro si van a producir el bien o el mal. Para
ello hay que tener la mente muy bien entrenada, para conocer perfectamente que es lo que est bien
y lo que est mal. Algunas personas, por propia conveniencia, tienen mezclado estos dos grandes
conceptos. No ven la raya que los separa y se inclinan por el lado que ms les conviene. Las malas
decisiones, son algunas veces tan incongruentes y carentes de sentido, como la del estudiante, que
quera llegar a ser presidente de la asociacin de estudiantes, para eliminarla.
Los padres por la experiencia y el conocimiento que les ha dado la vida, es como si estuvieran
situados, en la cima de una montaa, viendo subir por ella a sus hijos. Esa subida a la montaa,
significa el comportamiento y las decisiones, con sus correspondientes consecuencias, que diariamente
van realizando sus hijos.
Las clsicas frases ya te lo dije y te lo advert, pero no me hiciste caso,son las que los
padres dicen a los hijos, cuando estos toman las decisiones, sin querer percatarse de las
consecuencias que originarn. El fin no justifica los medios.
Los padres ensean a tomar decisiones con la palabra y el ejemplo y educan con su modelo de
vida. El derecho para ensear y educar, est implcito en la condicin de los padres. Para ensear hay
que saber algo, para educar hay que saber vivir de forma que trascienda a los hijos, esa finura de
espritu tan necesaria para conocer, sopesar y decidir, sobre las consecuencias de las decisiones.
Es imprescindible que los padres enseen a sus hijos, a practicar la virtud de la prudencia
en la toma de decisiones. As su comportamiento diario y las decisiones que tomen, no les producirn
consecuencias irreversibles, que les salpiquen a la cara, o que las caas se les vuelvan lanzas, por no
haberlas sabido o querido hacer de buena forma.
Las decisiones tomadas con sensatez, cordura y reflexin, tienen muchas posibilidades de tener
xito y no tener malas consecuencias. Pero las hechas de forma opuesta o con insolencia, ligereza,
frivolidad o descuido, siempre tienen unos malos resultados o repercusiones para todos.
El error de las decisiones mal tomadas, no disminuye, por saber que todos lo hacen o que
alguien se ha equivocado, ms que yo. En la prctica no funciona ese truco, que algunos ensean
para dejar tranquilos a los equivocados. Cada persona es responsable de lo que ha hecho o no ha
hecho.
Las decisiones tomadas, muestran tambin la diferencia entre la primera versin de los
hechos y una informacin ms completa, cuando hay que dar explicaciones, de lo que se ha hecho.
203

La primera decisin, tiene un valor doble que las explicaciones. Explicacin no pedida, acusacin
manifiesta.
Algunos toman decisiones equivocadas, sin importarles las consecuencias, pues quieren
manifestar su superioridad ante las masas de pardillos, incluso ante la dictadura de las minoras.
Las correcciones de las decisiones tomadas, suelen tener poco efecto, pues casi siempre se hacen a
destiempo o muy tarde.
Los padres algunas veces, tienen que escuchar a sus hijos las malas decisiones tomadas, en
relacin con sus noviazgos, convivencias prematrimoniales, calidad de los amigos, abandonos o
flojedad en los estudios, trabajos o relaciones religiosas. Suelen ser decisiones tomadas, en base a
que ellos consideran que son libres para tomarlas, aunque no sepan con certeza, lo que estn
haciendo.
En las decisiones amorosas, cabe la alternativa de enfrentarlas con sus parejas, presentes o
futuras, preparando previamente una serie de preguntas, bien documentadas, que los hijos
posiblemente no se deciden o arriesgan a hacer directamente. Si las preguntas estn bien preparadas,
es muy posible que sus parejas o futuras parejas, con sus respuestas, se queden al descubierto de sus
inconsistencias. La base del xito de esas preguntas, est en la calidad, cantidad y veracidad de la
informacin conseguida. Suelen ser preguntas basadas en esa informacin, que los hijos no se atreven
o no saben como preguntarlas. Con las respuestas obtenidas, sobre las preguntas hechas por los
padres a las parejas, podrn los hijos tomar las decisiones adecuadas, eso si, siempre soportadas con
buena informacin. Ante esas confrontaciones los padres corren el riesgo de las reacciones violentas
de los hijos, que no quieren or lo que tienen que or. Pero es preferible tener un hijo enfadado,
que un hijo equivocado gravemente.
Tormentas de ideas. Cuantas veces para tomar una decisin importante, tenemos que recurrir al
mismo procedimiento de tormentas de ideas, que emplean los profesionales en los negocios. Despus
de ir anotando en un papel, todas las ideas relacionadas con el tema en cuestin, tendremos la
posibilidad de elegir la mejor o las mejores. En esta tormenta de ideas, van saliendo algunas,
concatenadas con otras que se acaban de poner en la lista. Si esta lista se hace entre varias personas,
bien entrenadas a estrujarse el cerebro en pos de una idea, el resultado es magnifico, pues al final se
presenta un abanico de ideas, con todas las variante para poder escoger la o las ms adecuada.
Se imaginan actualmente a una persona sola, pasando varias horas en una habitacin a
oscuras y en total silencio, pensando en cmo poder resolver un problema, o una especifica
situacin personal o familiar, actual o futura y que sea algo trascendente e importante? Esa persona
tendra que tener una formidable educacin y un gran dominio de si misma. Con plena seguridad, las
decisiones que tomar posteriormente, sern un acierto. Cualquier toma de decisin importante,
puede ser de resultados irreversibles, por eso hay que tener muy en cuenta, la responsabilidad de
estudiar bien el asunto a decidir.
Los padres tienen la obligacin de ensear a sus hijos, a que cuando vayan a tomar
decisiones importantes, deben pensar con lgica y estar preparados para los resultados lgicos,
consecuentes, previsibles, naturales, justificados y legtimos. La gula, la avaricia, la lujuria, la envidia,
la soberbia, la pereza y la ira descontroladas, influyen o dominan en muchas ocasiones las decisiones,
siempre en perjuicio propio y de los dems.
Algunas decisiones importantes y que puedan trascender a otros, deben ser tomadas evitando
que exista el choque de ignorancias tan normal, en algunas discusiones o planteamientos.
Bastantes problemas estn produciendo las decisiones tomadas en funcin del choque de
civilizaciones, que la mayora de las veces se produce por el analfabetismo religioso, poltico,
familiar o social. Estas decisiones, tan mal tomadas, suelen ser producto de la ignorancia y de la
falta de educacin, pues muchas personas, se permiten el lujo de opinar vehemente, de cosas que
jams han odo hablar o tienen un conocimiento superficial.
Es la decisin de cada familia, a qu dedicar las horas estrella que son las mejores de la
convivencia familiar, cuando hay un buen ambiente de relax, a la vuelta del trabajo o del colegio, los
fines de semana, cuando salen de paseo, al restaurante, etc. Algunas familias, sustituyen ese
formidable tiempo, propicio el dialogo familiar, donde los padres tienen que compartir sus ideas,
transmitir sus vivencias y educar a los hijos, por lo que pueda decir o hacer las pantallas electrnicas,
que cada uno de los componentes tiene delante, bien sea distrayndose, jugando, estudiando o
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trabajando. Aparece aqu la conocida dialctica, del tiempo dedicado a la educacin familiar, entre
cantidad y calidad. La variable que mejor predice el xito escolar y profesional, es el nmero de
libros ledos, no almacenados, en el hogar familiar. No el nmero, tamao y caractersticas tcnicas de
las pantallas electrnicas familiares.
Aparece aqu la conocida dialctica entre cantidad y calidad del tiempo disponible, en las
horas estrella familiares. Es cuando las relaciones interpersonales familiares empobrecen, y
aparecen unas enormes relaciones ficticias impersonales, la conexin superficial con millares de
amigos virtuales, muchos de ellos con personalidades falsas.
Es cierto que la conexin permanente y la interactividad que ofrecen las pantallas
electrnicas, tienen notables ventajas para el trabajo, el ocio y la vida social en general, pero
siempre realizadas con buen criterio. Muchas personas no se cansan de bailar, aunque sea sin msica,
porque los msicos han dejado de tocar. Estas son las consecuencias de algunas decisiones, que
continan los resultados a lo largo del tiempo, incluso cuando ya parece que se han calmado las
cosas.
Despus llegan las consecuencias de la falta de educacin, dialogo y conocimiento entre las
personas. La mayora de las veces, cuando surgen los problemas, se dan cuenta que la decisin de
elegir ese modelo de convivencia familiar, no fue la adecuada. Ahora es muy normal ver en los
restaurantes, a una familia que ha salido a almorzar o cenar, cada uno delante de su computadora,
incluso con los auriculares puestos, mientras esperan que el camarero les traiga la comida e incluso
mientras comen. Luego los padres, pretenden que sus hijos se comporten como bien educados,
cuando en realidad, se han educado a travs de las pantallas electrnicas.
Es cuestin de pura lgica, pensar en las consecuencias que pueden tener las decisiones
que se vayan a tomar o las ya tomadas. El sentido comn, que es el menos comn de todos los
sentidos, nos indicar previsiblemente, cules sern las consecuencias de nuestros actos. Las
decisiones, no pueden estar supeditadas a las propuestas, con las que nos bombardea la sociedad
actual, por ejemplo la invitacin a vivir siempre placenteramente, donde la concepcin de vivir, sea
sinnimo de disfrutar. Es necesario superar el sndrome ldicode algunas propuestas de vida, que
no contemplan las consecuencias de las decisiones, con conocimiento y capacidad para enfrentarlas y
decidir con libertad y seguridad. El espritu de sacrificio y la disciplina, estn desapareciendo del
lenguaje familiar, sustituyndolo por la falta de exigencia y esfuerzo.
Algunos padres, consciente o inconscientemente, toman la decisin de tratar a sus hijos
pequeos con violencia verbal. Creen que gritndoles, los van a educar mejor, con ms disciplina y
con temor, a lo que los padres les digan que hagan o no hagan. Estas decisiones suelen ser tomadas,
por contagio de uno de los cnyuges o por una tradicin familiar, de violencia verbal o fsica. Pero no
suelen tener en cuenta, las nefastas consecuencias que suele conllevar esta actitud, pues los hijos se
acostumbran a los continuos gritos, y a pocos o ningn razonamiento de lo ordenado o llamado la
atencin. Ponen en una balanza las consecuencias de no hacer lo que les mandan, contra una serie de
gritos o malas palabras. Saben que despus de las descargas, ya no hay espacio para ms adrenalina
paternal y llegar la calma. Las rdenes y las ideas deben ser: Cortas, concretas, claras y siempre
hechas con suavidad y firmeza.
Tambin hay padres que son todo azcar en las relaciones con sus hijos, hagan lo que
hagan, besndoles, acaricindoles y mimndoles continuamente, principalmente cuando hay pblico
que les est mirando. Esta actitud blandengue, suele reflejar una carencia de cario recibido en la
niez o juventud, tambin supone un desequilibrio mental, bipolaridad o autocomplacencia. Los hijos
perciben el mensaje de que hagan lo que hagan, sus padres les cubrirn de besos y no les llamarn la
atencin para que no se frustren, lo que originar unos hijos inseguros, consentidos y mal educados.
La virtud de educar bien, est en el centro de las actitudes, para eso los padres tienen que
estar, muy bien equilibrados, sabiendo que las decisiones que tomen, siempre tendrn consecuencias,
que los hijos podrn controlar si educan bien.
Est muy bien tener una Estatua de la Libertad, pero deberamos tener otra, tan grande o ms y
llamarla Estatua de la Responsabilidad. Porque tenemos la libertad, a la hora de tomar decisiones,
y tambin tenemos la responsabilidad de sus consecuencias.
La vida es como un viaje, en el que cada uno es capitn de su propio barco y las maniobras,
tienen un efecto real en la vida propia y en la de la familia. Las decisiones son opciones, que
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influyen en el presente y en el futuro, formando parte de un todo continuo, ininterrumpido y lleno de
significado, que puede transcender hacia lo cmodo o hacia lo exigente.
Los egostas basan sus decisiones, sin importarles las consecuencias, solamente se fijan en
ellos mismos: Qu me gusta, qu me funciona, qu me descansa, qu me rinde ms, qu satisface
mi gusto personal, qu beneficio inmediato me proporciona, qu me crea problemas, etc. No quieren
reflexionar en las consecuencias que tendr para el prjimo, las decisiones tomadas o por tomar.
Las decisiones con la familia poltica o de sangre, relacionadas con la peticin de favores,
tienen que tener la lgica de la reciprocidad. No se pueden manipular, solamente cuando se
quiere obtener una ventaja. No es lgico y es muy egosta, ser tratado con todo cario por la familia
propia o poltica y despus ignorarla y no corresponder a ese buen trato. Usar la familia como si fuera
un Kleenes para utilizarla cuando se quiere, saber que est all, a la orden, para lo que se quiera y
despus, sin ninguna lgica, ignorarla o despreciarla hasta la prxima vez que se necesite.
Las decisiones tienen que ser siempre bien pensadas, nadie puede acostumbrarse a decir
siempre si, o siempre no, pues esto suele conllevar, una falta de conocimiento, inmadurez e
irresponsabilidad sobre lo que se est decidiendo. Tampoco es solucin tomar las decisiones echando
a cara o cruz.
Hay quienes tienen unas personalidades muy dbiles, tmidas, inseguras y vacilantes, y no
quieren decidir ni arriesgar nada, pues se les hace insoportable, la posible responsabilidad de la
decisin y de las consecuencias. Prefieren vivir con la esperanza de que sus padres, un consejero o
una frmula externa, socialmente aceptada como buena, les liberen o retrasen de cualquier decisin
personal que tengan que tomar. No se puede ser excesivamente razonador y ahogarse en las
reflexiones. Por su inseguridad y temor al riesgo, nunca agarran al toro por los cuernos, ya que
acusan un sorprendente miedo a la realidad.

206

ESCUELA PARA PADRES
Relaciones txicas Parte I
Qu es lo que se debe hacer, al enterarse que un amigo est realizando actividades delictivas, o
que van en contra de la moral, de las buenas costumbres o de sus relaciones en su familia, trabajo o
sociedad. En primer lugar, tratar de obtener una buena e imparcial informacin y analizarla en
profundidad, desde todos los ngulos de vista posibles. En segundo lugar,elegir entre confrontarle
para conocer su verdad y en su caso, comprobar su propsito de enmienda. En tercer lugar, suprimir
cualquier relacin amistosa que haya entre los dos, alejndose lo ms posible de l y de su entorno.
Si se intenta confrontarle para pedirle explicaciones, es casi seguro que se entrar en una
discusin violenta o en una serie de negaciones, que en ambos casos, la amistad existente hasta ese
momento, quedar totalmente rota e irreparable. Adems es muy probable, que en le curso de la
discusin, el amigo pretenda llevarla al terreno, donde pueda ganarla por tener mas experiencia en
ese campo. (Nunca discutas con un idiota o malvado, pues intentar llevarte a su terreno para
ganarte, pues ah es donde tiene ms experiencia).
Algunas personas no quieren entender, que su mal comportamiento familiar, social o
profesional, contamina a las personas que estn a su alrededor. Incluso puede hacer, que dada su
buena fama anterior, sus amigos acepten como normal su comportamiento. No quieren darse cuenta,
que sus acciones perjudican a todos los que estn a su alrededor, pues la sociedad va a creer que
todos estn en el mismo rebao y no va a separar las churras de las merinas.
Los amigos txicos, pretenden estar muy cerca de otros amigos no txicos, que no estn
involucrados en sus fechoras y que tengan buena reputacin, para que con su presencia, se
difumine cualquier duda sobre sus actividades delictivas, y as, aparentar un estatus de honorabilidad,
ganado con la presencia de otras personas honradas.
Es muy difcil poder aislar a estas personas, para evitar que persuadan a otros amigos
comunes, de lo que andan maquinando con sus malos comportamientos. Si se alerta a los amigos
comunes, los hechos probados, que se han descubierto de los amigos txicos, para que frente a ellos
estn en guardia, se corre el riesgo de pasar esa fina raya que existe, entre mantener el secreto, la
indiscrecin, la lealtad y la ayuda al prjimo.
Hay que estar muy pendientes de los signos externos, de algunos amigos cercanos, sobre
todo, cuando empiezan a mostrar las banderas rojas de su mal comportamiento. Si vemos
incongruencias entre el trabajo, negocio o actividades que tienen y su forma de vida, debemos sacar
las seales de alerta e intentar analizar lo que les est pasando, no vaya a ser, que por no hacerlo,
luego sea tarde.
A partir del momento en que se conoce, la vida irregular de uno de los amigos txicos y l se
da cuenta, cada vez es mas difcil la comunicacin entre ambos, pues al verse descubierto, las visitas
y conversaciones, empiezan a producir a ambos molestias e inclusive estrs. Seguramente, si ve que
no puede conseguir sus objetivos econmicos o que ya no le queda nada por ocultar, preferir cambiar
de amigos, otros que no conozcan su doble vida.
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A la menor sospecha de que un familiar o amigo nuestro, tiene una doble vida, es muy
conveniente conocer su historial, buscando en Internet, principalmente a travs de www.geogle.com
o en las pginas especializadas como:
http://www.whitepages.com
http://www.getpayback.com
All se pueden comprobar legalmente, muchsimos datos de cada persona. No es entrar en la
privacidad de las personas, es hacerlo en defensa propia, de nuestra familia y de otros posibles
amigos. Siempre hay que estar muy bien informado, de los que nos rodean, despus no vale decir: Si
lo hubiera sabido, no me hubiera engaado. Es muy conveniente hacer esto mismo, cuando se
reciben propuestas de negocios, en los noviazgos, nuevas amistades, posibles participantes en la
vivienda, etc.
Algunas personas se meten en malos negocios, por ignorancia, avaricia, necesidad o porque
les utilizan, como seuelos de caza de inversionistas.Incluso en negocios que huelen a estafa
desde lejos, que no se sostienen o carecen de sentido, para cualquier persona sensata. Es cierto que
suelen sercadenas o quimeras que son utilizadas, para que los que son adictos a las quimeras,
puedan crerselo fcilmente y transmitirlo a terceras personas, cuantas ms, mejor. Siempre suelen
tener las mismas caractersticas mentales, los que ofrecen esos negocios y los que los aceptan.
Es muy triste que los quimeroflicos utilicen en primer lugar a sus familiares y amigos. Despus
van ampliando esos contactos, siempre concatenndolos en funcin de que son familiares o amigos de
los ms alegados, para as crear confianza en las posibles victimas, de sus sucios negocios.
La verdadera amistad es sagrada y hay que ganarla y mantenerla da a da.Se pueden tener
muchos conocidos, cuya relacin no pueda contaminarnos, pero los verdaderos amigos, los que con su
comportamiento puedan influir en nosotros, tienen que ser muy bien seleccionados, ya que algunas
amistades, se apoyan mutuamente, mantenindose en el tiempo y nutriendo, creciendo y dando
apoyo constantemente a ambas partes. Por mucha amistad que hayamos tenido, no valen excusas,
ante el comportamiento txico de un amigo, al sentirnos defraudados, que pueda herir nuestros
sentimientos, nuestra reputacin y la de nuestra familia.
La toxicidad de las acciones o comportamientos de los amigos, pueden contaminar tanto a los
adultos, como a los jvenes y a los nios. Todos estn expuestos a sus consecuencias. Por ello es muy
recomendable, estar alerta ante los menores sntomas, e inmediatamente tomar las correspondientes
medidas, para evitar la contaminacin o en su caso, para corregir los efectos que hayan podido
causar.
Contaminacin de los malos comportamientos de los amigos:
Dime con quin andas y te dir quin eres. Cuando te ven junto a los amigos txicos, creen
que compartes o ests de acuerdo con sus malas actuaciones, por lo que seguramente te
desclasificaran. La reputacin propia ya es bastante difcil de mantener. Si se est cercano a
personas, que tienen un mal comportamiento familiar, profesional o social, la propia reputacin
se ver rota o disminuida.
Evitar que sus malas actuaciones salpiquen gravemente, de forma activa o pasiva, a
personas ajenas, hasta llegar a ensuciar su merecida fama.
Intentar superar los efectos nocivos de estas amistades txicas, que producen al realizar
acciones comprometidas, investigndolos, manteniendo el equilibrio emocional frente a ellos y si
es necesario alejndose, intentando no dar explicaciones, ni hacer dao a nadie.
Evitar que ellos, al intentar justificar sus malas actuaciones, lleguen a convencerte y
puedan terminar, formando parte de tus actuaciones.
Evitar que aprovechando la amistad con uno, contaminen a otros que les creern, debido al
cerrado crculo de amistades o familia.
Los amigos pueden convertir en txicos por: Su mal comportamiento econmico, interno o
externo, comportarse mal en su vida privada, comportarse mal con su propia familia y comportarse
mal religiosa, profesional y socialmente. Esa toxicidad siempre repercute en las familias de los amigos.
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Amigos txicos emocionales son los que, sin que nadie les pregunte, nos atosigan insistentemente
con sus explicaciones, para justificar sus malas actuaciones, ante personas que ellos creen, que les
estn inquiriendo sobre su comportamiento. Dentro de su manipulacin, para conseguir auto
justificarse, intenta demostrar que tu eres el equivocado y que l tiene la razn. Si consigue hacrtelo
creer, obtiene un aliado o por lo menos se quieta un crtico. Explicacin no pedida, acusacin
manifiesta. Despus de todas las explicaciones recibidas, nos damos cuenta que nos han dejado sin
energa, con el nimo apagado y drenado emocionalmente, para que aceptemos su forma de vida.
Los amigos txicos utilizan muy bien, en su propio beneficio, un lenguaje corporal muy
bien estudiado. Lo suelen utilizar como una estrategia de adhesin, soportada con una gran sonrisa
cnica, fuertes y sonoros abrazos, ms una efusiva sarta de palabras, que en principio, suenan como
votos de amistad, pero detrs de ellos, solamente est, el deseo en enredarte en su tela de araa
econmica. Suelen decir una cosa, pero actan de otra forma, simplemente es su inequvoca forma de
ser. Esta discordancia crea una confusin interior momentnea, pero a la larga se les ve el plumero.
Los amigos txicos son un peligro real para la familia y para la sociedad en general. Si
creemos que no han venido a por nosotros, es debido a que todava no estamos maduros para sus
intenciones. Estn siempre al acecho de cualquier debilidad nuestra, para atacar en ese momento. En
cuanto bajemos la guardia, se abalanzaran con todas sus armas.
Las buenas relaciones son un alimento para el alma y para el cuerpo. Las malas, como un
veneno que no suele tener antdotos. La mayora de las acciones antitxicas pasan por huir de los
amigos txicos, poner tierra por medio, y si es necesario perder algo, antes de que ese algo se
convierta en mucho.
No se trata de enfrentar, herir, ni atacar a los amigos txicos. Hay que descubrirlos,
analizarlos, reforzar nuestras propias defensas interiores, desatar los lazos de unin que haya,
guardar distancias, no caer en sus distracciones, alejarse o huir y seguir el camino emprendido. Hay
muchos amigos txicos que son belicosos, muy difciles de tratar. Cualquier incidente, por mnimo que
sea, provoca en ellos una reaccin agresiva. Hay que vigilar muy bien lo que se les dice o lo que se
hace, para no encender la plvora de su bomba, porque cuando estallan, no tienen control, pues
quieren defender a ultranza sus equivocadas posturas.
Los padres deben ser muy claros, con la informacin que dan a sus hijos. Lo mismo que
ocurre con los amigos txicos de los padres, sucede con los amigos txicos de los hijos. Por ejemplo,
si los padres se enteran los amigos de sus hijos, trafican o consumen con drogas, deben advertrselo
inmediatamente y si es posible impedrselo. De no hacerlo, es posible que los hijos, se contaminen con
el trfico o consumo de drogas. Adems si llega la polica detendrn a todos, empezando por los
traficantes o consumidores e incluso a los padres, por haber tapado la fechora.

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ESCUELA PARA PADRES
Los padres tienen la obligacin de ensear a pensar a los hijos.
23 Consejos para ensear a pensar a los hijos
3 Clases de pensamientos
Lo que piensan de los padres los hijos, segn las edades (Imprima esta nota, recrtela y
pguela en el frigorfico para que sus hijos la puedan leer. Ver que buenos efectos produce)
27Sentencias sobre pensar
La educacin para aprender a pensar, primero fue un privilegio de la realeza y nobleza,
despus se convirti en un derecho y hoy es una obligacin. Maana, que ya es hoy, ser
imprescindible dominarlo. Pensar, ensear a pensar y aprender a pensar, son las tres
obligaciones inteligentes de la educacin familiar. Es una una inversin a largo plazo, que empieza en
la cuna y nunca termina.
Hoy en da no ha llegado la democratizacin a la educacin, para que aprendan a pensar,
pues solamente a unos pocos hijos les ensean sus padres a pensar, aunque est muy democratizada
el resto de la educacin escolar. Algunas sociedades pecan por omisin del pensamiento, que lo
sustituye por la ideologa del sentimiento.
En la mayora de los pases, los padres ya no pueden decir que no se pueden educar, porque
no hay medios, sern buenos o regulares, pero adaptados casi siempre a la demanda de las
sociedades. Estamos en la poca de la democratizacin de la enseanza para todos.
Pensar est ntimamente relacionado con el silencio, la soledad, el orden y la disciplina. Con
ruido es casi imposible ponerse a pensar. Los que no encuentran unos momentos para retirarse del
mundanal ruido, para poner en orden sus ideas, con procedimientos ya probados, difcilmente podrn
encontrar la forma de reflexionar, sobre los temas o situaciones que quieren examinar. Pero hace falta
un mtodo y unos lineamientos.
23 Consejos para ensear a pensar a los hijos:
1. Ensearles a conocer mejor, a travs de la voluntad, la realidad que les rodea, a evaluarla
inteligentemente y ser ms creativos y oportunos, para ser capaces de hacer las cosas.
2. Ensearles a estar muy bien entrenados, en el fomento del dilogo y en el enriquecimiento del
lenguaje, pues esto es exclusivo de la inteligencia humana.
3. Ensearles a no engaarse, ni a engaar, a ser sinceros, a actuar con coherencia y de acuerdo con
la verdad, sin depreciarla ni rebajarla.
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4. Ensearles a no sacrificar su libertad de pensar, por el qu dirn de la sociedad, pues la sociedad
siempre intenta ridiculizar o aislar, a los pensadores inteligentes, bien entrenados y cultivados.
5. Ensearles a pensar cmo encontrar oportunidades, espacios, circunstancias y perodos para
reflexionar, sobre el sentido de la vida y sus relaciones con la familia, la religin y la sociedad y as,
poder dar rienda suelta a su imaginacin y poder descubrir, nuevos horizontes.
6. Ensearles a pensar con estmulos, motivaciones y comentarios lgicos, para promover un clima
adecuado, que favorezca sus hbitos intelectuales.
7. Ensenarles a que piensen con lgica y que estn preparados, para los resultados consecuentes,
previsibles, naturales, justificados y legtimos.
8. Ensearles a pensar en la importancia y consecuencias de sus acciones, pues mucho ms que el
bien-estar importa el bien-ser, aunque tengan queenfrentarse con valenta, a la dictadura de
lo culturalmente correcto o polticamente incorrecto.
9. Ensearles a que con el aprendizaje a pensar, descubrirn las artimaas que tiene la sociedad, para
impedirle o dificultarle que sepa pensar, para as poder dominarle.
10. Ensearles a que disfruten en el acto de pensar, cuando sea de forma reflexiva, para poder
aprender bien, incluso plantendose problemas y buscando las soluciones.
11. Ensearles a que pasen del impulso irracional, no pensado, a la conducta inteligente.
12. Ensearles a que piensen, en intentar descubrir el mundo del error humano y que aprendan, de
sus propias equivocaciones. Es imposible que piensen, que no se van a equivocar nunca.
13. Ensearles a que piensen que el decir siempre la verdad, toda la verdad y nada ms que la
verdad, aunque duela, est regida por los principios de dignidad y moral.
14. Ensearles a que piensen que el error humano, es el precio que las personas tienen que pagar,
por poder razonar y disfrutar del libre albedrio para elegir, privilegio, que solamente tiene la especie
humana.
15. Ensearles a que se sientan motivados, para que quieran pensar por cuenta propia y siempre, con
actitudes positivas. Con actitudes negativas, el pensar parece cansino y mediocre.
16. Ensearles a que sean ms inteligentes que la Televisin y las pantallas electrnicas, alimentando
su inteligencia, con el fomento de la lectura, las conversaciones y los silencios.
17. Ensearles a que slo las personas, mejor preparadas para pensar, podrn sobrevivir ante la cada
de las estructuras morales, que tiene la sociedad.
18. Ensearles a realizar el ejercicio mental, de razonar los conceptos y las situaciones, a defender las
causas con argumentos para las propias decisiones, sin dejarse llevar por las de los dems.
19. Ensearles a tener desarrollada la capacidad, para poder tomar decisiones y resolver problemas
importantes, cada uno segn su edad fsica y mental. Eso se consigue, educndolos en libertad,
responsabilidad y conocimiento.
20. Ensearles como asentar en la mente y en el corazn, las cosas buenas, antes de que les lleguen
las dainas. Si llegan antes, es que se estn educando cara al futuro y asi evitarn claudicar en la
formacin y desarrollo de la inteligencia.
21. Ensearles la sana estrategia de que pregunten: Qu es? Por qu es as? y Por qu y cmo lo
sabe? As tendrn el conocimiento cierto, por las causas.
22. Ensearles que aprender a pensar, es aprender a manejar las dos principales herramientas del
pensamiento, la pluma y la palabra, las cuales son las armas que el pensador tiene, para expresarse.
23. Ensearles a pensar cmo se pueden y deben hacer mejor las cosas. Tienen que conjugarse todos
los conceptos, para cultivar el uso activo del conocimiento y conseguir que los hijos, se conviertan en
auto aprendices del pensar.
Las herramientas bsicas imprescindibles para, aprender a aprender, aprender a pensar,
despacio, sin prisas, pero sin pausas, son: El hbito al estudio, el saber buscar, organizar y ordenar la
informacin, aprender a reflexionar, aprender a expresarse correctamente por escrito y hablado,
211

comprender lo que se lee y adquirir un manejo bsico del clculo, el razonamiento lgico, saber
trabajar en equipo, aprender a hablar en pblico y a discutir en un debate, dialogar respetando el
turno de palabra y concluyendo los argumentos. El que aprenda a pensar, sabr desenmascarar los
slogans perniciosos, los falsos valores, los espejismos y los caminos sin salida, que tantas veces ofrece
falazmente la sociedad.
Hay muchos y muy buenos libros, que ensenan las tcnicas para aprender a pensar, cada
uno, especializado en los diferentes campos del pensamiento. No es lo mismo aprender a pensar para
un nio o joven, que para un adulto profesional, que quiere aprender a pensar para su vida familiar,
para el desarrollo de sus proyectos tcnicos o para profundizar en el sentido religioso de su vida.
3 Clases de pensamientos: (Los pensamientos son las races de los actos)
1. Los que sirven para meditar y orar. Suelen hacer en soledad y silencio, lejos del mundanal ruido.
2. Los que sirven para trabajar o investigar o cmo hacer las cosas profesionalmente. Suelen hacerse
en los lugares de estudio o trabajo.
3. Los que sirven para analizar el pasado y encontrar soluciones, presentes y futuras de las cosas
personales.
Los padres deben transmitir a sus hijos, todos los buenos conocimientos, ideas, tradiciones,
costumbres, prcticas, etc. que tienen en los mbitos familiares, religiosos, polticos, sociales,
profesionales, deportivos, etc.
Los padres no tienen por qu exigir, que los hijos tengan las mismas ideas que ellos, pues,
adems de pertenecer a pocas diferentes, es muy posible que se hayan criado en ambientes muy
distintos y con medios diferentes.
Los hijos deben explorar otras alternativas diferentes o complementarias,de las que sus
padres les han transmitido. Siempre soportado con la educacin familiar y formacin acadmica, que
van recibiendo. Para poder analizar con buen criterio otras alternativas, tiene que estar muy bien
entrenados a pensar y a discernir cul es la mejor de todas las alternativas entre las que puedan
llegar a alcanzar.
Los hijos deben darse cuenta, que en sus momentos de incertidumbres, turbulencias o
dificultades, hay muchos agentes externos, que quieren aprovecharse de que no piensen, ni se
centren en ellos mismos, para as poder manipularles a su antojo. Esos agentes intentan que los hijos
se centren o enfoquen, en factores donde puedan dominarlos y controlarlos.
En las habitaciones de los hijos bien educados a pensar con mtodo, debera haber un cartel
en la puerta que dijera: Estoy pensando, si no es urgente, llamarme ms tarde. Padres e hijos
deberan tener sus momentos de soledad, para poder dedicarse a pensar, a hacer introspecciones,
para encontrar los caminos que debe seguir, para alcanzar los objetivos propuestos.
Los nios pequeos llegan a los colegios, sin que los padres les hayan enseado a pensar
por si solos, hacen las cosas como robots, porque estn acostumbrados a hacerlas. Desde la
ms temprana edad les han dado todo hecho, sus padres y la sociedad en general, ya han pensado
por ellos. Pero la sociedad moderna exige ya a los nios, que cada vez tengan mas desarrollado el
sentido de saber pensar por si solos. Ellos solos no lo van a aprender y si los padres y los maestros no
les ensean, irn acrecentando el problema, para cuando se enfrenten a la cruda realidad de la vida.
Despus nada les darn hecho, a no ser lo que la sociedad quiera darles para algo para que hagan
cosas sin pensar en lo que hacen.
Hoy los nios casi no tienen juegos didcticos, que precisamente estn diseados para que
piensen. Los rompecabezas, los juegos de construccin, los mecanos, los juegos de mesa, parchs,
damas, ajedrez, etc., prcticamente han desaparecido de las tiendas, porque los padres dicen que sus
hijos no tienen tiempo para jugar con ellos. Prefieren comprarles los juegos, en los que juega el
juguete y no el nio.
Hoy todo se reduce a muchas horas delante de la televisin, de las pantallas electrnicas u
oyendo msica y la mente puesta en blanco. Desgraciadamente, tienen muy pocas conversaciones con
los otros nios y mucho menos con los padres o personas mayores. Esos sistemas de entretenimiento,
son los encargados de pensar por los hijos, as estos no tendrn que pensar en nada, se lo darn todo
hecho. Hay demasiados intereses de personas, empresas y organizaciones, empeadas en que la
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gente no piense en nada. Que tengan el cerebro atrofiado de no pensar, pues a si, son muchos ms
fciles de manejar por donde quieren.
Los nios deben a acostumbrarse a pensar, en lo que puede ocurrir con las cosas que estn
haciendo. Eso supone empezar a pensar en las consecuencias, buenas o malas, de los actos de cada
uno, pues casi siempre, repercuten en los dems o en uno mismo. Pensar con anticipacin las posibles
consecuencias, es una buena forma de distinguir y seleccionar, entre lo que es bueno y lo que es
malo, lo que son actividades y responsabilidades individuales, y las que ataen a todo el equipo que
forma la familia.
Lo que piensan de los padres los hijos segn las edades: (Imprima esta nota, recrtela y
pguela en el frigorfico para que sus hijos la puedan ver, ver que buenos efectos produce)
A los 4 aos: Mi pap puede hacer de todo.
A los 5: Mi pap lo sabe todo.
A los 6: Mi pap es ms sabio que el tuyo.
A los 8: Creo que tal vez mi pap no sabe exactamente de todo.
A los 10: En la antigedad, cuando mi pap estaba creciendo, las cosas s que eran diferentes.
A los 13: Oh! Bueno, naturalmente, Pap no sabe nada de eso. Es demasiado mayor como para
que se acuerde de su niez.
A los 15: No le hagas caso a mi pap. l es tan chapado a la antigua!
A los 17: A veces me pregunto, como pudo mi padre salir adelante, con lo poco que entiende las
cosas.
A los 21: Mi padre? Dios mo, el pobre est totalmente despistado. No es de esta poca.
A los 25: Creo que mi padre sabe algo de esto. Es lgico pues l ha vivido tanto tiempo.
A los 30: Tal vez debiera consultar con mi padre, para ver que piensa de esto. Despus de todo
l ha tenido mucha experiencia.
A los 40: No voy a hacer nada, antes de consultar con mi padre.
A los 50: Me pregunto como habra manejado esto mi padre. Era tan sabio y tuvo todo un mundo
de experiencia.
A los 55: Dara cualquier cosa porque mi padre estuviera con nosotros ahora, para poder hablar
de esto con l. Lstima que no comprend a tiempo lo sabio que era. Hubiera podido aprender
tanto de l.
Los padres, adems de estar viviendo las pocas actuales, tienen el bagaje adicional que les da
la experiencia, de haber vivido otras pocas. En muchos casos las experiencias anteriores, pueden ser
muy bien extrapoladas a las situaciones actuales, lo que origina una mejor visin, de lo que esta
ocurriendo y de lo que va a ocurrir.
Los padres deben educar a sus hijos, a saber examinar las alternativas que se les presentes
o que quieran explorar. Si no estn bien preparados para distinguir lo bueno de lo malo, es muy
posible que otras personas, con malas intenciones, se encarguen de conducirles por caminos del
conocimiento, que sean nefasto para su presente y su futuro.
Los padres no deben ser sobreprotectores, impidiendo que los hijos tengan que pensar
detenidamente, para resolver sus propios problemas. Tienen que darles la libertad de que piensen,
pero tambin que se hagan responsables de los resultados de sus ideas. No pueden estar ajenos a los
riesgos que toman y a las soluciones que tienen que realizar, tanto a plazo corto, como a largo.
Incluso pensando, como pueden afectar a otras personas, las decisiones que tomen ellos.
Los padres deben saber, que lo que fue bueno en una poca y para determinadas
circunstancias, a lo mejor ya no es bueno actualmente. Las cosas han podido cambiar y ellos a lo
mejor no se han adaptado a ese cambio, aunque las virtudes y valores humanos, nunca cambian, y
213

por eso deben ser inculcadas con el ejemplo a los hijos, desde su ms tierna infancia. Por lo tanto no
pueden intentar persuadir a los hijos, que no exploren otros caminos u opciones de la vida y seguir
insistiendo, que tienen que transitar nicamente por el camino que sus padres lo han hecho.
Hay cosas que son inmutables al paso del tiempo, como la enseanza y practica de las virtudes y
valores humanos, que deben seguir ensenndose a los hijos. Esto les ayudar a saber pensar, como
debe ser su comportamiento en la familia, escuela y sociedad.
Pero no porque los padres tengan una ideologa poltica o admiracin por un equipo
deportivo, tienen que exigir que los hijos lo tengan tambin. La libertad que se da a los hijos, tiene
que estar soportada en la educacin, el conocimiento, la edad y las circunstancias de cada momento.
Poco a poco, los hijos van adquiriendo cuotas de libertad, para ejercer su libre albedrio en
las cosas que quieren y necesitan ir aprendiendo. Es tarea de los padres estar muy vigilantes, para
que esa merecida y lgica libertad, sea encauzada por el buen camino.
Que aprendan como aprend yo, a golpe de acierto y error. Los padres no pueden decir eso a
sus hijos. Los padres deben cribar bien, los resultados que procedente de sus aciertos y errores,
tienen que ensear a los hijos, pero nunca decir: Ah te dejo, aunque te caigas a las patas de los
caballos.Algunas decisiones que pudieran tomar sus hijos, puede que sean irreversibles y entonces
llega el llanto y el rechinar de dientes. Ya no sirve: Si se lo hubiera advertido.
Algunos hijos que no estn bien educados, no quieren ni or hablar de lo que les dicen sus padres.
Pues alegan: Ahora vienen mis padres con este discurso, pues podran empezar por dar ejemplo
ellos mismos. Consejos vendo, pero para mi no los tengo
No se puede ensear a los hijos a pensar, solamente segn la experiencia de los padres,
pues es posible que los padres no hayan determinado previamente, con los datos usados y los
razonamientos seguidos, si lo que dicen es verdad o falso. Deben analizar previamente, la calidad de
los datos obtenidos, si las informaciones son parciales o bien comprobadas y las suposiciones falsas o
verdaderas, las imaginaciones fundadas o infundadas, los deseos manipuladores o de enseanza, etc.
Si no lo hacen as, puede llevar a errores, engaos o falacias. Aunque hay padres que defienden sus
teoras y practicas de comportamiento, soportndolas con su experiencia y con sus largos aos de
formacin e informacin profesional, muchas veces no han analizado, la conveniencia de ensear eso
mismo a sus hijos.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a que emplean la perseverancia y la constancia,
cuando tiene que ponerse a pensar, para que tengan un mtodo de trabajo, soportado en la practica
de las virtudes y valores humanos y aprenda a no aburrirse, desanimarse, ni rendirse, ante las
dificultades para conseguir sus logros. Que sepan dedicar el esfuerzo y empeo necesario, cuando
verdaderamente merece la pena, pues lo quieren y lo necesitan, para ordenar su forma de pensar.
Primero pensar y despus hablar. Pensar es mucho ms rpido que hablar, por lo que siempre
debe ir por delante. Cuando se habla y despus se piensa, en la mayora de las ocasiones, se cometen
errores, que muchas veces son irreversibles. Si hemos aprendido a pensar bien, es casi seguro que
hablaremos bien.
Pensar en lo que hay que hacer es recomendable, necesario, pertinente y justo, para conocer las
dificultades o satisfacciones que vamos a encontrar, en lo que estamos pensando hacer. Muchas veces
es una temeridad, que puede salpicar a terceros, el hacer las cosas importantes sin haberlas pensado
previamente.
Pensar es un formidable ejercicio mental, que requiere un gran esfuerzo y aunque cueste y
desgaste, hay que dosificar y resistir la tentacin de dejarlo. Algunas veces supone un enorme
consumo de energa, para poder hacer realidad lo que se piensa hacer.
Es muy recomendable pensar en obtener objetivos o metas, que estn bien planteados y
sean realizables y razonablemente alcanzables, en tiempos predeterminados. No se puede
pensar en quimeras, por mucho que la moda sea: piensa en grande y lo obtendrs. Los objetivos
que se piensan realizar, deben ir acompaados de la prctica, la perseverancia, la paciencia y la
coherencia. El mejor modo de ver los objetivos, es pensarlos con paciencia, desde diferentes ngulos
de vista y a diferentes plazos.
214

Si despus de haber pensado bien las cosas, salieran mal, no debemos considerarlos como
fracasos, que nos llenen de frustraciones. Para eso est la virtud de la perseverancia, que nos llevar
a pensar, si es que no tenemos las habilidades necesarias, para alcanzar los objetivos deseados o
estos estn mal planteados. En estos casos hay que ser honrados y autocrticos con uno mismo, pedir
consejos a los que sepan ms que nosotros, y volver a empezar con ms bro y con una buena dosis
de humildad. Sin rendirse ante el primer tropiezo, e intentar sacar felicidad de la adversidad.
Hoy en da es muy difcil, pero no imposible, el ensear a pensar, se ha perdido el concepto de
las escuelas de pensadores los filsofos. Pensar, y pensar bien, es una tcnica difcil de encontrar,
pues muchas personas se pasan el da pensando mal, de todo y de todos. Son los inconformes
tradicionales. Si deseamos pensar bien, hemos de procurar conocer la verdad, es decir, la realidad de
las cosas. De qu sirve discurrir con sutileza, o con profundidad aparente, si el pensamiento no est
conforme con la realidad?
Actualmente hay una crisis econmica, que se refleja en una crisis de valores, entre ellos el
valor de pensar mucho y bien. Por eso determinados segmentos de la sociedad, estn poniendo
todas sus energas en dedicarse a pensar, como salir de esta situacin. Los que salen triunfando, son
los que piensan aplicando las virtudes y valores humanos de integridad, honestidad, generosidad y
colaboracin.
Aprender a pensar cmo hacer las cosas, es mucho ms importante y productivo para el
desarrollo de las personas, que estudiar de memoria. Por eso es ms conveniente ensear a pensar
cmo pescar, que regalar un pescado y no ensear nada.
Para pensar bien se requiere discurrir, reflexionar, razonar, examinar y analizar con gravedad,
consistencia, seriedad, solidez, profundidad, etc.
Hoy es muy difcil encontrar pensadores en la vida cotidiana, solamente hay unos pocos en las
empresas privadas, donde la misma supervivencia entre los competidores, les obliga a estar
continuamente pensado en cmo ser los mejores. Ellos no pasan de pensar. Pensar lo han
convertido en su profesin. El que para de pensar, la competencia se lo come. Incluso en la vida
profesional, hay una escasez de pensadores, pues la mayora de las cosas que tienen que hacer, estn
soportadas y resueltas en los manuales de actuacin, los libros de protocolo, las instrucciones en
circulares, etc. Dejan muy poco margen, para que las personas piensen, no quieren las empresas que
sus empleados piensen o inventen con dinero ajeno o que confundan sus deseos o fantasas
profesionales, con la realidad
Los padres no tienen que tener miedo a ensear a pensar, para que sus hijos puedan encontrar
la luz y la libertad, dentro de un entendimiento claro, capaz y exacto, que abarque lo que quieren
pensar. Expresndose despus con claridad, precisin y exactitud. As podrn ver o reconocer todo lo
que hay, pero no ms de lo que hay. Evitando caer en la costumbre de intentar ver mucho en todo,
incluyendo lo que no hay, pero que se lo imaginan y lo dicen como si fuera cierto.
La objecin de conciencia, est ntimamente relacionada con la capacidad de pensar que
tengan nuestros hijos. Si no estn entrenados perfectamente para pensar, es casi imposible que
tengan bien claras las cosas, que se rigen por la conciencia de cada uno y la posibilidad, que puedan
ejercer su plena libertad de objecin de conciencia. Por las preguntas les conoceris.
Los jvenes cuando llegan a su primer trabajo, provenientes de la universidad o de la
escuela, se encuentran ellos y sus jefes, que no estn acostumbrados a pensar, nadie les ha
enseando a hacerlo, durante los aos de estudios, ni en sus padres, casi siempre todo se lo han dado
hecho. Es la frustracin de los empresarios. Muy pocas veces han tenido que usar su creatividad.
Cuando llegan a la empresa, por muchos manuales de funcionamiento que tengan all, siempre tienen
un margen para tener que pensar, por cuenta propia. Entonces empieza el miedo de acertar o
equivocarse, en lo que tienen que hacer. Por eso muchos empresarios prefieren invertir en
maquinaria, procedimientos o manuales, que en formacin de los nuevos empleados, pues les es ms
rentable.
Los padres tienen que potenciar en los hijos, la capacidad de formar sus inteligencias, para
que adems de ser buenos depsitos del conocimiento, tengan la capacidad, pensando por si mismas,
para preguntar y preguntarse, siendo capaces de buscar y encontrar la informacin relevante y fiable
que necesitan, y capaces luego de tomar decisiones.
215

Un buen padre, tutor o consejero externo, es el que tambin contesta a preguntas, que no
se han hecho, debido a que no haban sido pensadas con anterioridad. Desgraciadamente, hay
cosas que se dan por sabidas y que no se preguntan, y por lo tanto, no suele haber respuestas. Hay
situaciones que los hijos sobrentienden, por la mucha o poca experiencia, que no deben ponerla en el
planteamiento de la ecuacin, por lo que no encuentran nunca, la solucin adecuada, al problema mal
planteado.
27 Sentencias sobre pensar:
1. A veces pensamos que lo que hacemos es tan slo una gota en el mar, pero el mar sera menor si
le faltara esa gota.
2. Aprender sin pensar es tiempo perdido; pensar sin aprender es peligroso. Aunque a todos les est
permitido pensar, muchos se lo ahorran.
3. Cualquiera puede tener conocimientos, pero el arte de pensar es el regalo ms escaso de la
naturaleza.
4. Cuando no se piensa en lo que se dice, es cuando se dice lo que se piensa.
5. Cuando todos piensan de la misma manera, es porque nadie piensa gran cosa.
6. El hombre que nos exige pensar, tiene ms votos que el que solamente nos hacer rer.
7. El no y el s, son breves de decir, pero piden pensar mucho.
8. El que re el ltimo, es que ha pensado ms lento.
9. En la montaa, el turista viene a buscar un panorama, el pensador encuentra un libro abierto.
10. Es mil veces ms fcil, no decir lo que pensamos en un momento de ira, que disculparnos
despus.
11. Estudiar sin pensar es tan intil, como pensar sin estudiar.
12. Hacer preguntas, es prueba de que se piensa.
13. La educacin consiste en ensear a los hombres, no lo que deben pensar, sino a pensar.
14. Mucha gente piensa que piensa, cuando no hace ms que recordar.
15. Pensar contra la corriente social es heroico, decirlo, una locura.
16. Pensar es como vivir dos veces.
17. Pensar es el trabajo ms difcil que existe. Quiz sea sta la razn, por la que haya pocas
personas que lo practiquen.
18. Pensar es fcil, pero actuar como se piensa es muy difcil.
19. Pensar es la gimnasia de la mente.
20. Piensen en lo mucho que han recibido de Dios y en lo poco que le dan a su Creador, Redentor y
mejor Amigo.
21. Prefiero ms que llegar, pensar que ya voy llegando.
22. Quien vive sin pensar, no puede decir que vive.
23. Si haces que la gente piensa, te admiraran, pero si realmente los haces pensar, te detestarn.
24. Si no vivimos como pensamos, pronto empezaremos a pensar cmo vivimos.
25. Tmate tiempo para deliberar, pero cuando llegue la hora de la accin, deja de pensar y acta.
26. Una parte de los hombres acta sin pensar, y la otra piensa sin obrar.
27. Uno de los ms serios problemas del mundo actual es que muchas personas creen que, porque
han estudiado algo, ya no tienen que pensar.

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ESCUELA PARA PADRES
La soberbia en la familia.
31 Graves consecuencias de la soberbia en la familia
10 Principales manifestaciones de la soberbia
11 Sentencias sobre la soberbia
10 Acciones que deben hacer las mujeres para prevenir, evitar y solucionar la violencia domstica
Este artculo est enfocado en los maridos soberbios, pero lo pueden adaptar a las esposas e
incluso a los hijos soberbios.
Qu se puede hacer para cambiar a un marido soberbio? Cuando la soberbia se ha consolidado
como una adiccin en el marido, para eliminarla tiene que: Primero querer reconocerla, segundo poner
los medios necesarios para eliminarla y tercero pedir ayuda a su esposa e hijos para que le ayuden a
expulsarla de su vida cotidiana. Es todo un proceso como el de eliminar cualquier otra adiccin, que
hay que empezar a trabajar desde el noviazgo, despus ser mucho ms difcil, por no decir
imposible.
Para intentar eliminar la soberbia, el marido y toda la familia, tienen que trabajar mucho con
potenciar las virtudes y valores humanos, que son contrarios a la soberbia, principalmente: La
humildad, la paciencia, el sosiego, la calma, la disciplina, la reflexin, el respeto, la serenidad, la
tolerancia, la autodisciplina, la honestidad, etc.
La esposa de un soberbio no puede ceder ante las conductas impropias. Tiene que poner por
delante el beneficio de su familia, pues ceder, podra ser la causa de muchos problemas futuros. Debe
aprender a no tener miedo a pararle los pies. Es preferible que se enfrente verbalmente al cnyuge o
hijo soberbio.
Es muy difcil, por no decir imposible, convivir con un cnyuge o un hijo que ejerza de
soberbio. No se puede dialogar con ellos, pues explotan violentamente, ante cualquier situacin
contradictoria o llamada de atencin en su comportamiento. Suelen expresarse de forma colrica e
iracunda, con acciones impropias o palabras altivas e injuriosas. Siempre quieren tener toda la razn y
salir a flote de cualquier situacin o tema.
Los maridos soberbios son desmesuradamente altivos y tienen un apetito desordenado de ser
preferidos a otros. Con malsana satisfaccin y envanecimiento, contemplan sus propios actos
personales y desprecian los de los dems. Nunca se rebajan a pedir dispensa, colaboracin o
ayuda.
La soberbia es el principio de la violencia fsica y emocional en la familia,cuando el cnyuge no
acepta que los dos tienen que convivir, dentro de unas normas familiares, donde nadie es ms que el
otro.
Los maridos soberbios tienen detrs su chulera y altanera, que incluso les lleva a meterse en
problemas de convivencia y mucho ms, cuando se encuentran con otra persona ms soberbia.
Tambin es cierto que el vicio de la soberbia se cura rpidamente, en un minuto, cuando estn en
217

inferioridad de condiciones, frente a un polica, un juez, un jefe u otra persona de categora, aspecto
fsico o actitud superior.
Los maridos soberbios, jams se humillan a pedir perdn a su cnyuge o hijos. Siempre creen
que ellos son los ofendidos y que por eso, pueden decir las cosas como las piensan, sin darse cuenta
del dao que hacen.
Los hijos soberbios, autoritarios, violentos o irresponsables, que no son capaces de respetar a
los dems, deben ser corregidos adecuadamente, para canalizar y orientar esa actitud, a travs de
una educacin que les ayude a conocer los lmites, entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, es
decir que aprendan a formar un juicio moral. Un ambiente demasiado tolerante y permisivo con los
hijos soberbios, tiene efectos muy negativos en su educacin posterior y en sus relaciones familiares y
sociales, presentes y futuras. Estos hijos son los que tienen muchas probabilidades de ser los
organizadores de la violencia del bullying.
Los hijos de padres soberbios se acostumbran a imitar las actitudes de sus padres y al no tener
quien les corrija se meten en un laberinto de malas, irresponsables y peligrosas actuaciones frente a
sus otros hermanos, familiares, compaeros de estudios y amigos. Ese pernicioso vicio de la soberbia
es muy difcil que lo supriman hasta que algunas veces es lo hagan quitar radicalmente otros mas
soberbios que l.
Los padres soberbios confunden su autoridad con el autoritarismo, siendo sta muy mala
estrategia de educacin. Ejercen su autoridad y atribuciones, de forma prepotente, arbitraria,
incongruente y caprichosa, asumiendo una falsa interpretacin de sus privilegios y obligaciones de
padre. Tambin suele ir acompaada de violencia fsica o emocional, con castigos fsicos y palabras
humillantes, despertando profundos sentimientos de agresividad, frustracin, impotencia, odio e ira.
Cuanto ms ganaran con una llamada de atencin inteligente, breve, clara, a tiempo y con soluciones.
Los padres soberbios no son persuasivos, solamente producen en los hijos sustos y posterior
indiferencia, acostumbrndose a los estallidos de soberbia de los padres. Los soberbios nunca se dan
plena cuenta de los gestos y gritos ridculos que realizan.
Los soberbios se jactan, vanaglorian y alardean de si mismo, al tener una propia obsesin
exagerada, que le lleva a una excesiva valoracin de su comportamiento.
Los soberbios creen, que todo lo que poseen es lo mejor y que son capaces, de superar todo lo
que digan o hagan los dems.
Los soberbios se concentran en el continuo hablar de ellos mismos, en las actitudes
prepotentes y engredas, en su vanidad, en su afectacin en los gestos y el modo de hablar y en el
decaimiento profundo al percibir la propia debilidad.
Los soberbios se consideran superiores a los dems, pues piensan que valen ms o que tienen
mayor dignidad, poder, fama, dinero, prestigio, ttulos, estudios, etc. Incluso reaccionan airadamente,
desafindoles, si sienten que alguien que ellos creen que es inferior, lo pone en duda.
Los soberbios se manifiestan con el constante deseo de ser preferidos a otros, basndose en
la satisfaccin de la propia vanidad, del Yo o ego y en que nunca se rebajan a pedir perdn o ayuda.
Es el puro egocentrismo y susceptibilidad malsana.
Los soberbios tienen una desmedida opinin de ellos mismos, presentndose con una
superioridad y un aire de grandeza extraordinario, que solamente en algunas ocasiones de merito
propio, puede ser positivo y hasta justo, pues proviene de causas nobles y puede servir como ejemplo
a la sociedad.
Los soberbios se caracterizan, por una actitud prepotente y despreciativa hacia los dems.
No suelen aceptar sus errores y siempre, tienen argumentos para justificarse. Suelen culpar a los
dems de sus propios fallos, no aceptan ser corregidos y cuando se encuentran acorralados, optan por
una salida fcil pero infantil, se enfadan, se ponen agresivos, dejan de hablar, gritan, lloran, patalean
y se marchan.
Los soberbios suelen ser inmaduros y su comportamiento es igual al de los nios pequeos,
que han recibido una mala educacin y han sido muy consentidos y demasiado valorados por los
padres. Suelen tener una gran intolerancia a cometer errores y sobre todo, con un nivel muy bajo de
tolerancia a la frustracin.
218

31 Graves consecuencias de la soberbia en la familia:
1. La soberbia conlleva un aire de suficiencia, que hace aparecer a las personas como sabiondas,
ridculas, molestas, antipticas e intratables.
2. La soberbia, cuando est anidada en el interior de los hombres, impide aceptar una correccin
fraterna, recibir un buen consejo, o simplemente una opinin de otros.
3. La soberbia empuja a hablar con protagonismo, a opinar siempre y de todo, aunque nadie lo haya
pedido.
4. La soberbia es concntrica y la vanidad es excntrica.
5. La soberbia es contraria a la humildad y a la obediencia, siendo una de las principales puertas de la
violencia.
6. La soberbia es el apetito desordenado de la propia persona, que descansa sobre la hipertrofia del
propio individuo.
7. La soberbia es el valor antidemocrtico por excelencia, en la familia, en la poltica y en la sociedad.
8. La soberbia es incompatible con el amor al prjimo.
9. La soberbia es la fuente y origen de muchos males de la conducta y es ante todo, una actitud que
consiste en adorarse a uno mismo y humillar a los dems.
10. La soberbia es la pasin desenfrenada sobre uno mismo.
11. La soberbia es la que infla el ego que algunos llevan dentro.
12. La soberbia es la trampa del amor propio, de la falta de humildad, de la lucidez y de la propia
estimacin sincera.
13. La soberbia es mala compaera, para prosperar en los campos de la vida. Si se creen que Son la
mam de Tarzn o La ltima Coca-Cola del desierto, es que estn totalmente equivocados. La
misma vida les pasar la factura por su soberbia.
14. La soberbia es uno de los siete pecados capitales ms graves (lujuria, pereza, gula, ira, envidia,
avaricia y soberbia) y que ms males trae al alma del hombre. En cada religin, se llama de distinta
forma al concepto pecado, pero en todas es el mismo concepto.
15. La soberbia est muy relacionada con la ignorancia.
16. La soberbia genera los vicios de vanidad, vanagloria, falsa autoestima, ostentacin, hipocresa,
jactancia, celos, violencia, rencores, prepotencia, etc.
17. La soberbia hace concederse ms mritos de los que se tienen y sentirse, muy por encima de lo
que cada uno vale. (Una cosa es lo que cada uno vale y otra cosa es lo que cada uno, dice que vale)
18. La soberbia hace esperar la aceptacin total de los dems, sin que haya opiniones contrarias.
19. La soberbia hace perder la paciencia a los dems.
20. La soberbia hace que algunas personas, se apunten xitos que no son suyos.
21. La soberbia lleva al apasionamiento y a la violencia, incluso en las discusiones ms triviales.
22. La soberbia reflejada incluso en un desafortunado instante, puede echar a perder la vida familiar,
profesional o social, por lo que hay que cuidarse mucho de los impulsos que la produce.
23. La soberbia suele producir entre los interlocutores, ms risas que aplausos.
24. La soberbia tiene otros brazos: orgullo y vanidad.
25. La soberbia, cuando la emplean para epatar o deslumbrar a los dems, suele suponer el dar
opiniones, algunas veces no pedidas, aunque no sean adecuadas ni relacionadas con lo que se est
hablando.
26. La soberbia, cuna de la ignorancia, hace a algunos creerse mejores y mejor preparados que los
dems, en todas las tareas y capacidades.
219

27. Los soberbios dejan de ver sus propios defectos, quedando stos diluidos en su imagen de
personas superiores, lo que les impide ver, nada a su altura, todo les queda pequeo.
28. Los soberbios llegan a forzar a su inteligencia, hasta crearse un juicio deformado de s mismos, lo
que les arrastra a sentirse el centro de todo, como una idolatra personal.
29. Los soberbios no se dan cuenta o se les olvida, que para otros no son nada. Solamente son
soberbios, con ellos mismos.
30. Los soberbios nunca llegan a aceptar una opinin diferente a la suya, no admite que alguien sepa
ms que ellos, les lleven la contraria o les digan lo que tienen que hacer, por muy bueno que sea el
consejo.
31. Los soberbios para situarse por encima de todos lo que les rodean, estn llenos de prepotencia,
presuncin, jactancia y vanagloria.
La soberbia conlleva los vicios de la vanidad, la altivez, la arrogancia, la altanera, el tono
despectivo, el desprecio, la desconsideracin, la frialdad en el trato, la distancia glida, la
impertinencia, la humillacin, la insolencia cnica o mordaz, el engreimiento, la magnificencia, etc.
La soberbia conlleva orgullo, lo que incita a la persona a valorarse demasiado, creyndose capaz
de hacer cualquier cosa, por encima de los dems e incluso de sus propias capacidades, de las
circunstancias y de los contratiempos que se presenten.
La soberbia entorpece y debilita las relaciones entre los cnyuges, pues si uno de ellos tiene
un amor desordenado sobre si mismo, es muy difcil amar incondicionalmente al otro cnyuge, con
todos los sentimientos, lo que hace casi imposible o insufrible la convivencia, con alguien que obliga a
practicar, la sumisin, la pleitesa, el acatamiento y hasta el servilismo.
La soberbia es compaera del orgullo mal entendido, de la vanidad y del inters desmedido por
la propia imagen, lo que fomenta el narcisismo y el que le reconozcan su complejo de superioridad.
Pero el orgullo sano, tiene una connotacin positiva que es muy apreciada, cuando surge de causas
nobles o virtudes. Tambin la calificacin de algo como soberbio u orgulloso, puede significar muy
provechosa en los casos que se refiera a la prctica de virtudes o valores humanos.
La soberbia es el apetito desordenado de la propia vala y superioridad. Es una tendencia a
demostrar la superioridad, la categora y la preminencia que creen tener, frente a los de su entorno.
La soberbia tambin sale a flote, cuando ha sido inculcada o imbuida a travs de falsos
mensajes de aprecio, desprecio, menosprecio o falsas diferencias o supremacas radicales dirigidas a
otros, porque son de diferente sexo, aplicando el feminismo o machismo, color de la piel, superioridad
o inferioridad de raza, posicin social, econmica, profesional, estudios, edad, o nacimiento en otros
pases, regiones, ciudades, etc.
La soberbia tiene como comportamiento opuesto, entre otras las virtudes de la humildad, la
modestia, la sencillez y el orgullo sano, que no estn reidas con reconocer los defectos propios e
intentar combatirlos, con seguridad y confianza en las propias posibilidades personales.
La soberbia est unida a la vanidad y al orgullo, representando una lacra para la sociedad. Para
ejercer esos vicios, necesitan que haya gente a su alrededor, no los pueden ejercer en soledad,
necesitan auditorio, a poder ser de gente sumisa, que no pueda rechistar y solamente pueda
alabarles. Ah es donde se sienten importantes, aunque sean el blanco preferido, para que otros les
desmonten esa escenografa que montan, para impresionar a los humildes o tmidos.
El orgullo sano es una virtud elevada, propia de hombres mental y moralmente superiores, que
sin ocultarlo ante nadie, tienen una ambicin moral de vivir en plena consistencia con las virtudes y
valores humanos. Lo que les conduce a una honestidad absoluta consigo mismo, sin trampas y con
una valenta y superacin constante.
10 Principales manifestaciones de la soberbia:
1. Cuando existe una malsana selectividad en el entorno, con tendencia a tener pocos amigos y a
someterlos a la voluntad propia.
2. Cuando hay autoritarismo al mandar.
220

3. Cuando hay rebelda ante la obediencia.
4. Cuando por soberbia y mal orgullo, se menosprecia todo lo que es el prjimo, creyendo estar por
encima de todo y de todos, incluso no reconocindolo como semejante.
5. Cuando se crtica de los envidiados.
6. Cuando se demuestra mucha agresividad en las relaciones y actividades sociales.
7. Cuando se envidia y critica los valores de otros.
8. Cuando se razona al revs, creyendo que todo est, al servicio temporal y material del soberbio.
9. En la mayora de los enfados, incluyendo los contrarios a uno mismo.
10. En la mayora de los momentos del malhumor, durante la convivencia familiar.
Los soberbios no pueden tener armona y convivencia con otras personas, pues se creen
superiores a los dems y desprecian las frustraciones, ilusiones y alegras de los otros.
La soberbia religiosa nace cuando la criatura desafa a Dios, no admitiendo su condicin de criatura
y tratando de imponer sus deseos frente a la divinidad y como todos los pecados, tiene distintos
grados.
La soberbia racial se da en los colectivos de personas, que miran por encima del hombro a otras
comunidades o grupos, considerndoles inferiores, descartables o incivilizados, sin haberse molestado
nunca, en intentar entenderlas, ni comprender en qu difieren de ellos, en darse cuenta de que
tambin hay otras costumbres y diferentes sociedades.
La soberbia social se da cuando el soberbio, creyendo falsamente en su superioridad o estrato
superior, siempre tiene el deseo de ponerse por encima de los dems, no admitiendo que nadie, en
ningn campo o grupo, se le encarame. No es malo que un individuo tenga una buena opinin de s
mismo, lo malo es cuando no le deja paso a nadie, ni tolera que alguien pueda estar delante de l.
La soberbia emocional se produce, cuando el soberbio se siente incomprendido y sufre mucho, pues
no le consideran el mejor, imaginndose que todos los dems, le hacen agravios y nadie le da la
representacin de grandeza que requiere.
La soberbia absurda, grotesca y risible se da, cuando el soberbio pierde los papeles delante de
todos y queda en ridculo, saliendo a relucir su inmadurez y las debilidades de sus actuaciones
violentas.
La soberbia y el servilismo se suelen juntar, cuando el soberbio con prepotencia, sabe dominar a
otros que se dejan avasallar o maltratar, porque no les queda ms remedio que aguantar carros y
carretas. Es la antonomasia de la desconsideracin. Es decir: Primero yo, luego yo y despus
tambin yo.
La soberbia y la soledad suelen coincidir, pues a los soberbios nadie los quiere tener al lado y
suelen estar completamente solos, la mayora del tiempo, aunque algunas veces, no quede ms
remedio que soportarlos por obligaciones familiares, profesionales o sociales.
El soberbio no es realista, pues los que son un poco inteligentes, se creen que son sabios. Los que
son ingenuos, se creen que son astutos. Los que son soberbios y viles, les hace mostrarse insolentes
en la prosperidad y abyectos y humildes, en la adversidad. Incluso no sabe valorar los bienes que
tiene, pues est cegado por su soberbia.
La soberbia es debilidad y la humildad es fuerza. Porque al humilde le apoya todo el mundo,
mientras que al soberbio nadie, pues la sociedad lo considera como un necio.
11 Sentencias sobre la soberbia:
1. Donde hay soberbia hay ignorancia y donde hay humildad hay sabidura
2. El soberbio consigue que la gente lo vaya dejando de hablar, si no corrige su actitud, hasta que el
mismo se autoexpulsa de los grupos familiares, profesionales y sociales.
3. El soberbio despus de las ridiculeces y las derrotas, se vuelven ms humilde.
4. El soberbio produce compasin y angustia en su familia.
221

5. La soberbia es el vicio ms frecuentemente castigado, y sin embargo, el ms difcil de curar.
6. La soberbia no es grandeza sino hinchazn; y lo que est hinchado parece grande, pero no est
sano.
7. La soberbia nunca baja de donde sube, porque siempre cae de donde subi.
8. Ms fcil es escribir contra la soberbia, que vencerla.
9. Ruin arquitecto es la soberbia; los cimientos pone en lo alto y las tejas en los cimientos.
10. Ser soberbio con los superiores es muy difcil y peligroso. Serlo con los indefensos o humildes, es
una vergenza y una mezquindad.
11. Ser soberbio descalifica para dirigir.

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ESCUELA PARA PADRES
11 Grupos de personas que quieren adoptar nios
62 Preguntas imprescindibles, previas a la adopcin de un nio
5 Pasos para contar a un hijo adoptivo su realidad
Artculo relacionado:
La adopcin de nios es un acto sublime, lleno de amor, valenta, nobleza, grandeza,
esplendidez, etc. Es recibir como hijo propio, de acuerdo con las leyes, al que no lo es,
biolgicamente. No hay palabras suficientes para calificar esta accin, mxime si con esa adopcin, se
impide que el nio sea asesinado en un aborto.
Adoptar un nio marca positivamente y para siempre, la vida de los padres y del nio.
Supone un nuevo modelo de familia inimaginable, que produce muchas ms satisfacciones que
problemas.
Estas preguntas son las que deben hacerse los cnyuges, que estn en la fase de pensar en la
posibilidad de adoptar un nio o una nia. Las preguntas deben adaptarse en cada caso si son:
Parejas de hecho o en convivencia, hombre, mujer, soltera, casada, viuda, divorciada, separada,
edad, situacin econmica, familias monoparentales con otros hijos, parejas del mismo sexo, personas
homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales, etc.
Se han hecho muchas investigaciones mdicas sobre las posibles influencias genticas,
hormonales, sociales, culturales y del desarrollo en la orientacin sexual, no se ha encontrado datos
que permitan a los cientficos afirmar, que la orientacin sexual est determinada por un factor o
varios factores en particular. Pero est demostrado ampliamente, que la orientacin sexual se
produce, a travs del mal ejemplo y de la mala educacin.
Hay adopciones denominadas como nios a la carta. Es decir los que solamente quieren
adoptar a los nios, si renen las condiciones que han determinado con anterioridad. Esto tiene una
gran connotacin de egosmo, soberbia, etc. Excepcin hecha de las personas que condicionan la
adopcin a los nios que nadie quiere, por sus graves enfermedades, deformaciones u otras
circunstancias negativas para los futuros padres.
11 Grupos de personas que quieren adoptar nios:
1. Los que aceptan al nio que les entreguen, ya que lo hacen por amor desinteresado, entendiendo
que una adopcin puede ser, similar o equivalente, a aceptar las caractersticas que traiga un hijo
biolgico.
2. Las familias que aun teniendo hijos biolgicos, quieren adoptar otros, como un ejemplo de
sacrifico y caridad hacia los ms necesitados.
3. Los que ponen condiciones mnimas o muy determinadas, en las caractersticas del nio a
adoptar.
4. Los que quieren adoptar por encargo, a travs de empresas especializadas en bancos de semen,
de vulos y de vientres de alquiler.
5. Los que biolgicamente no pueden tener hijos, por su relacin de pareja del mismo sexo, debido
a que son homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales, etc.
223

6. Los que quieren adoptar, exclusivamente como compaa para el futuro, principalmente los
solteros, separados o viudos, pues se sienten muy solos y quieren tener asegurados los cuidados
en su vejez.
7. Los que quieren adoptar un nio para sustituir la prdida de un hijo biolgico.
8. Los que biolgicamente no pueden tener hijos y su formacin religiosa, les impide utilizar
mtodos abortivos, como la fundacin in vitro, la inseminacin artificial, u otros tratamientos
inmorales contra la infertilidad.
9. Los que adoptan como signos externos de riqueza, de forma que se noten bien las diferencias,
entre los hijos adoptados y los biolgicos.
10. Los que al casarse o vivir en pareja con otra persona, que ya tiene hijos propios y no pueden
aportar un hijo biolgico, deciden adoptar un nio para equilibrar las futuras relaciones
familiares.
11. Los que pagan por adoptar un hijo, a sabiendas de las irregularidades administrativas, legales o
torceduras de las leyes, sobre todo en pocas de dictaduras, de represiones polticas o en pases
con gobiernos y leyes corruptas.
Cada posible adoptante, debe conjugar sus caractersticas familiares con el grupo al que pertenece,
de los indicados anteriormente y adaptar las preguntas a su real situacin.
Es una obligacin de todas las personas de bien, intentar convencer a las madres, que no
quieren tener a su hijo que lleva en su vientre, que lo ofrezcan en adopcin, a alguna de las
extraordinarias organizaciones religiosas y seglares que hay en todos los pases. Cualquier adopcin
es mil veces mejor, que asesinarlo a travs de un aborto. Ese crimen si que destroza a la mujer, a la
familia y a la sociedad.
Adoptar nios no es un derecho que tienen las personas, es un privilegioque concede la
sociedad, a travs de las leyes. Hay grupos determinados que pretenden, bajo fuertes presiones a la
sociedad, que se promulguen leyes, que les concedan el derecho a adoptar, aunque sepan que a la
larga, es un perjuicio para los adoptados, pues los adoptantes les van a educar en forma contraria a
las leyes naturales.
En algunos pases las leyes injustas, ponen demasiados impedimentoseconmicos y legales,
para que el proceso de adopcin circule por cauces normales, dentro de unos plazos y costos
razonables y tenga seguridad jurdica. Hoy en da es muy difcil adoptar a un nio, a no ser que se
disponga de mucho dinero o se pertenezca a un grupo determinado de presin social, al que le dan
muchas facilidades para que adopte nios. Es mucho ms fcil adoptar nios, de pases extranjeros
donde las leyes son ms fciles para agilizar los procesos, que adoptar de los propios orfelinatos que
estn en la ciudad y llenos de nios, a la espera de que los adopten.
Existen duras e injustas leyes, que impiden agilizar las adopciones de buena fe, no importando
que mientras tanto, los nios sean asesinados en los abortos o se enfermen en algunos orfelinatos. En
muchos casos, los posibles adoptantes se cansan de esperar, de hacer los trmites o se les termina el
dinero y tienen que abandonar sus intenciones de adoptar. Precisamente por esta tirana de las
minoras, pagan muchos justos, por unos pocos pecadores.
62 Preguntas imprescindibles, previas a la adopcin de un nio:
Estas preguntas deben hacerse los cnyuges por separado, para despus analizar las
respuestas y tratar de compaginarlas, y as puedan tomar la decisin, con el mejor conocimiento
posible, poniendo como objetivo, el bien del futuro nio adoptado.
1. Por qu queremos adoptar?
2. Queremos adoptar por amor al prjimo?
3. Queremos adoptar porque es un signo externo de riqueza social y adems sentirnos mejor?
4. Para qu queremos adoptar?
5. Queremos adoptar para que cuando seamos mayores tengamos la seguridad de que alguien nos
va a cuidar?
224

6. Estamos dispuesto a aceptar al nio que nos entreguen, sin poner condiciones, preferencias o
exclusiones de sexo (nio o nia), edad (mnima o mxima), religin, color, raza, nacionalidad,
origen, estatus social, tamao, salud, condiciones fsicas o mentales mnimas, deformaciones,
situacin, caractersticas o enfermedades de su madre o padre biolgico, o solamente lo
aceptaremos, si cumple con nuestras condiciones?
7. Estamos dispuestos a adoptar al nio, incluso si la adopcin es abierta y no es sellada?
8. Han decidido cul es la mejor edad del nio para ser adoptado, para evitar que les reclame por
la frustracin que le haya podido producir su adopcin?
9. Estamos dispuestos a aceptar la adopcin de un hijo, que tenga ya la edad del discernimiento y
por lo tanto, que tenga sus propias ideas y costumbres, por lo que tengamos que empezar desde
cero, a volver a educarlo en la forma que queremos y que sea lo mejor para l, sin que esto le
haga dao?
10. Cul creen que es la mejor edad para la adopcin, para el nio o para los padres adoptivos, o lo
van a hacer, pensando en el beneficio de adoptarlo cuanto antes, para que pase el menor tiempo
posible en el orfelinato o con sus padres biolgicos?
11. Se han planteado la posibilidad de adoptar un nio, porque se les est pasando la edad para
calificar para la adopcin y la de ser padres biolgicos y por lo tanto, aumenta el riesgo en el
embarazo y los posibles problemas fsicos del hijo biolgico?
12. Sienten desnimo cuando ven, que pasa el tiempo y no consiguen adoptar un nio, mientras
que otras personas lo logran, debido a sus caractersticas familiares, sociales o grupales?
13. Prefieren adoptar un nio recin nacido, aunque eso suponga el riesgo de que cuando vaya
siendo mayor, piense que fue robado en lugar de adoptado?
14. Prefieren adoptar un nio, aproximadamente mayor de cuatro aos, que es cuando ya empiezan
a entender que han sido adoptados, para as disminuir el riego de las acciones impredecibles, que
suelen tener los nios adoptados en edades ms avanzadas?
15. Separaramos a dos hermanos gemelos o de diferentes edades, que estn disponibles para la
adopcin?
16. Estamos dispuestos a esperar el tiempo que sea necesario, hasta que nos entreguen al nio que
nos hayan adjudicado?
17. Estamos dispuestos a esperar el tiempo que sea necesario, hasta que llegue el nio que cumpla
las caractersticas que queremos para adoptarlo?
18. Actualmente estamos preparados para adoptar?
19. Cmo nos hemos preparado para adoptar?
20. Estamos los dos cnyuges en total acuerdo, sin fisuras, en todas las condiciones de adoptar al
nio?
21. Estamos dispuestos a hacer los sacrificios econmicos, familiares, profesionales y sociales que
sean necearlos, para pagar los altos costos relacionados con la adopcin y crianza del futuro
nio?
22. Estamos dispuestos a pasar todos los exmenes psicolgicos, fsicos, econmicos y sociales que
nos obliguen las leyes?
23. Tenemos la intencin de devolver el nio, en caso de que no nos guste o conlleve problemas,
que no queremos asumir ni resolver?
24. Queremos que desde el principio la adopcin sea definitiva, provisional o solamente un periodo
de guarda sin compromiso?
25. Queremos adoptarlo, desde que la madre est embarazada, asumiendo los riesgos
impredecibles del nio o queremos esperar, hasta que el nio nazca?
26. Queremos, si fuera posible, conocer a la madre y al padre biolgico y sus orgenes familiares y
sociales?
225

27. Estamos dispuestos a ayudar econmicamente, a los gastos mdicos y familiares del proceso del
embarazo y nacimiento, como parte de los gastos de la adopcin?
28. Queremos, si fuera posible, que el nio adoptado, conozca los motivos de la adopcin y
frecuente a sus padres, hermanos y familiares biolgicos?
29. Queremos que nuestros hijos biolgicos, sepan que nio es adoptado?
30. Queremos que el nio adoptado, sea similar fsicamente a sus nuevos hermanos o
expresamente que sea diferente, para que se note su origen distinto?
31. Queremos que el nio a adoptar, sea de la misma ciudad o pas donde vivimos o lo ms lejano
posible, para dificultar el conocimiento de sus ancestros biolgicos?
32. Queremos conocer para decidir la adopcin o para educar mejor al nio, las caractersticas de su
madre y padre biolgico, en relacin con su raza, caractersticas fsicas, historial intelectual,
acadmico, social, religioso, poltico, econmico, etc.?
33. Queremos contratar con empresas mercantiles y abogados, para que busquen donantes de
esperma y vulos, cuyos propietarios tengan las mejores condiciones fsicas e intelectuales
disponibles en el mercado internacional, para que el futuro nio a adoptar, cuando nazca, est de
acuerdo con nuestras exigencias, incluso seleccionando el alquiler de un vientre materno
especial, sabiendo los problemas religiosos, legales, sociales y familiares que ocurrirn?
34. Hemos estudiado y consultado con expertos, cundo y cmo vamos a decir, o no vamos a decir
al hijo, la realidad de su situacin, en funcin de su edad fsica y mental?
35. Aconsejarn o impedirn que el hijo adoptivo, despus de los 18 aos, busque a su familia
biolgica y quiera reunirse con ellos?
36. Son conscientes de que no tienen la propiedad del hijo adoptado y que por lo tanto, no pueden
impedir, que el adoptado, antes de los 18 aos o despus de cumplirlos, intente buscar a sus
padres biolgicos?
37. Piensan decirle al nio adoptado, que sus padres o su madre le queran muchsimo, pero no
podan criarlo por cuestiones econmicas, fsicas o emocionales, por lo que seguramente, sera
desgraciado en su familia biolgica, y decidieron darlo en adopcin a una persona o familia, en la
que tenan la plena seguridad, de que le iban a criar mucho mejor?
38. Estn dispuestos a respetar la religin que traiga el hijo adoptado, si es que la conoce, aunque
fuera distinta a la suya?
39. No les importara adoptar a dos hermanos a la vez, para que no se separen y su adaptacin a la
nueva familia, sea ms fcil?
40. Son conscientes que si adoptan un nio, no solamente le hace un favor a l, sino que el hijo
adoptado, tambin beneficia moral y emocionalmente a los padres adoptivos, adems que la
sociedad siempre les premiar a ambos, con una mejora de imagen?
41. Tienen miedo a lo que dir la sociedad de su futuro hijo adoptado y de Vds.?
42. Han evaluado la parte emocional, humana, familiar y social, y lo que les va a suponer todos los
interminables, pesados y costosos trmites burocrticos legales?
43. Han consultado todos los aspectos de la adopcin con algn experto sacerdote, pastor, rabino o
imn, segn la religin que Vd. practique?
44. Se ha asesorado con algn experto abogado, sobre las implicaciones jurdicas que conlleva la
adopcin, relacionadas con su autoridad parental, herencias, apellidos, adopciones abiertas o
cerradas, derechos del hijo, etc.?
45. Han tomado en frio y sin consultar a nadie, la decisin de adoptar un nio?
46. Aceptan con agrado, todos los requisitos exigidos de buena conducta, psicolgicos, salud mental
y fsica, situacin social, econmica, etc.?
47. Han decido trabajar como tutores voluntarios en algn orfelinato, hospicio, refugio infantil, etc.
para ir acostumbrndose a convivir con los posibles hijos adoptivos?
226

48. Estamos dispuestos a organizar nuestras profesiones, futuros profesionales, incluso renunciando
a conseguir ascensos laborables, tiempos libres, formas de vida, etc., para dedicarse totalmente
a cubrir las necesidades inherentes a la nueva situacin de la adopcin?
49. Estamos dispuestos a organizar nuestras finanzas, presentes y futuras, asumiendo los sacrificios
econmicos, sociales y profesionales que sean necesarios, para cubrir todos los gastos
relacionados con la nueva persona que se incorpora a nuestras vidas?
50. Nos gustara hacer todo lo posible para poder dar al hijo adoptivo, una familia compuesta de
padre, madre y hermanos?
51. Vamos a cambiar el apellido del hijo adoptivo, para seguir nuestra propia dinasta o vamos a
respetar el apellido biolgico que tenga?
52. Estamos de acuerdo que adoptar es mucho ms dar que recibir, aunque el amor que se
produce, sea reciproco?
53. Nos importa pasar por todos los sacrificios y gastos que supone el periodo de solicitud y la
adopcin?
54. Nos hemos preparado para manejar los comentarios malvolos o irnicos de la familia y de la
sociedad sobre nosotros y el hijo adoptivo?
55. Estamos dispuestos a compartir nuestras experiencias para alentar, impulsar y exhortar a los
indecisos, a que se definan por la adopcin, incluso animando a los que estn en el proceso, para
que no desfallezcan?
56. Conocemos que siendo una familia tradicional, tenemos ms posibilidades de obtener la
adopcin, que si furamos una pareja de hecho, pareja del mismo sexo o familia monoparental?
57. Vamos a tener y poder contratar los servicios de una niera, para que cuide y eduque el nio
adoptado y as podamos seguir nuestra vida profesional y social?
58. Creemos que vamos a tener la necesidad de pedir ayuda a la familia cercana o a amistades,
para que nos ayuden fsica y emocionalmente, a criar y educar al nio?
59. Creemos que el nio necesitar un padre o madre adoptiva, para que le hable, a medida que va
creciendo, en el lenguaje y sentimientos propios de su mismo sexo?
60. Hemos pensado y consultado sobre el tipo de educacin acadmica, religiosa y social que le
vamos a dar al hijo adoptivo, si ser igual o similar a la nuestra y a la de nuestros hijos
biolgicos, o respetaremos la que se supone sea de sus padres biolgicos, de su raza u orgenes?
61. Estamos completamente de acuerdo en ayudarnos mutuamente y compartir todo el proceso de
adopcin, educacin y crianza, o tenemos desacuerdos importantes sin arreglar?
62. Estamos dispuestos a comunicar a nuestros familiares y amigos, el deseo de adoptar y el
proceso que seguimos, o preferimos mantenerlo en secreto, para que incluso cuando ya sea una
realidad, no decir toda la verdad, para ocultar el origen del nio?
Desgraciadamente existen leyes injustas, que impiden la adopcin de nios para que estos no
salgan del pas, aun cuando estn viviendo en la calle abandonados por su familia biolgica, en
campos de concentracin, pasando hambre y estn condenados a morir, por enfermedades, guerras o
pandillas.
Muchas veces me han preguntado, cul es el mejor momento para contar la realidad a un
hijo adoptivo. Todo depender de la edad fsica y mental del nio. Pero desde pequeo, se le puede
ir inculcando el valor humano, social, familiar y religioso de la adopcin. Para ello puede empezar una
campaa de concienciacin en varios pasos.
6 Pasos para contar a un hijo adoptivo su realidad:
1. No posponer la tarea de decrselo de formas natural y siempre hacerlo con la verdad por delante.
2. Hablarle mucho de lo que es el concepto de la adopcin, dndole el mximo valor humano posible
y ponindole los ejemplos de los que adoptan animales, calles, juguetes, equipos de deportes,
etc.
227

3. Hablarle de la adopcin de los nios, cuando los padres tienen problemas para la crianza,
alimentacin, cuidados, etc. Y se los dejan a los parientes ms cercanos, para que los cuiden
cuando los padres no lo pueden hacer.
4. Cuando haya asimilado bien lo que es el magnifico concepto de la adopcin, hablarle con mucho
cario de la suya. Los padres adoptivos tienen que estar muy bien preparados, para incluso irle
induciendo a que vaya descubriendo su propia realidad. Eso le permitir al nio ir abriendo su
mente, para expresar sus dudas, mucho antes que empiecen a llegarle noticias extraas, del
exterior del ncleo familiar.
5. Preparar muy bien las respuestas adecuadas, que deber contestar o silenciar, cuando sus
amigos o incluso parientes, le digan cosas que el no conoca sobre su adopcin.
6. Cuando tenga plena madurez en este tema, ser el momento de hablare de sus races y de su
familia biolgica, caso de que exista y l quiera conocerla.
Para adoptar un nio solamente se necesitan unos padres adoptivos que estn dispuestos a darle
amor, cuidado y educacin. Abrirle un hueco en el corazn de la familia. Que no les importe los
sacrificios que tengan que hacer durante todo el proceso de adopcin. Dios y la sociedad les
premiarn mil veces ms, todos los sacrificios que tengan que hacer.

228

ESCUELA PARA PADRES
17 Pasos para conseguir la reconciliacin y evitar el divorcio.
7 Pensamientos previos para decidir si quiere reconciliarse o divorciarse
17 Pasos para conseguir una verdadera y duradera reconciliacin que evite el divorcio
15 Preguntas imprescindibles para la reconciliacin
60 Sugerencias que cada cnyuge debe plantearse por escrito
100 Preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio Catlico
href=http://blog.micumbre.com/2010/11/29/190-preguntas-prematrimoniales-para-formar-
una-familia-fuerte/>190 Preguntas prematrimoniales para formar una familia fuerte.
La reconciliacin es el acuerdo o compromiso, al que tratan de llegar los cnyuges,
normalmente ayudados por terceras personas, para tratar de evitar el divorcio, que es un mal muy
grave, para ellos y para sus hijos.
En el Sacramento del Matrimonio Catlico, realizado exclusivamente entre un y una mujer, no
existe el divorcio, pues el matrimonio es indisoluble, quedando unidos hasta que la muerte les separe.
Existe la posibilidad de la nulidad matrimonial, leer: 100 Preguntas sobre la posible nulidad de un
Matrimonio Catlico En el matrimonio civil, si existe el divorcio y se puede aplicar cuando ambas
partes estn de acuerdo o cuando lo decidan los jueces, segn las leyes de cada pas.
En algunos pases existe lo que se llama Divorcio Express, es decir que el trmite judicial,
tarda unos pocos das en terminarse. Con lo cual, prcticamente elimina cualquier proceso de reflexin
e incluso, la posibilidad de un tiempo prudencial de separacin matrimonial, para buscar y tratar
deconseguir una buena, regular o mala reconciliacin. Ms vale que haya una mala reconciliacin,
porque los cnyuges creen que han cedido o perdido mucho, si al fin, han salvado el matrimonio. Las
decisiones de solicitud de divorcio tomadas por impulso, siempre conllevan una gran amargura
posterior, debido a que no se dieron la ltima oportunidad de arreglo, apaciguamiento o
entendimiento.
Las personas que estn en la fase de iniciar un divorcio, lo han iniciado o ya lo han obtenido,
cuando son preguntadas sobre su principal deseo, suelen contestar, que quisieran que su matrimonio
se pudiera arreglar y no romper. Esa suele ser su verdadera intencin oculta, pero ya han empezado
un camino, que creen que no tiene remedio. Pero s tiene marcha atrs.
229

Algunos cnyuges emplean la solicitud de divorcio, como una amenaza para conseguir sus
objetivos. Asustan a cnyuge con que si se produce el divorcio, no va a entregar ningn dinero, para
la manutencin del cnyuge, ni de los hijos. Otros alegan que el divorcio les permitir quedarse con
los hijos y que el otro cnyuge, no volver a verlos. Otros para reclamar el 50% de los bienes que
tiene el matrimonio y marcharse con otra persona, con la que ya tiene relaciones extramaritales, etc.
Es muy importante que el cnyuge amenazado, investigue todas las falacias que le dicen, pues
muchas veces son simplemente amenazas para manipularle y que conceda el divorcio.
Es difcil, pero no imposible, intentar la reconciliacin, aunque durante el proceso previo al
divorcio, mutuamente se hayan hecho heridas muy graves y dejado profundas cicatrices. Mxime si
continuamente se ha seguido echando sal y vinagre sobre las heridas, para que escuezan.
7 Pensamientos previos para decidir si quiere reconciliarse o divorciarse:
1. Realice un profundo examen de conciencia, para determinar si verdaderamente y por
encima de todo, quiere obtener el divorcio o salvar el matrimonio. Si nicamente quiere
conseguir el divorcio civil, no siga leyendo, no pierda el tiempo.
2. Por qu y para qu quiero divorciarme?
3. Puedo y debo buscar la reconciliacin, como alternativa del divorcio?
4. Por qu y para qu, quiero intentar reconciliar mi matrimonio?
5. Tengo intereses con otra persona u otros objetivos privados, que no quiero
abandonar?
6. Soy victima de violencia fsica o mental por parte de mi cnyuge y no quiere
corregirse?
7. Qu beneficios y perjuicios, religiosos, familiares, econmicos y sociales tendr, si contino
con el matrimonio o si me divorcio?
El matrimonio no es un trozo de papel firmado, que se puede romper y sustituir por otro trozo
de papel firmado, que es el divorcio. El matrimonio es un compromiso serio y formal, por el que vale
la pena luchar, con todos los medios posibles, para mantenerlo y mejorarlo. El divorcio s es un
trozo de papel, que al firmarlo produce muy graves consecuencias sociales, legales, econmicas y
emocionales para los cnyuges, los hijos, la familia y la sociedad.
El matrimonio es el pilar ms importante de la sociedad, para mantenerla segura, fuerte y
saludable, de manera fsica, moral y espiritual. Si el matrimonio se rompe con el divorcio, la sociedad
entera sufre una degradacin econmica, fsica, mental y espiritual.
17 Pasos para conseguir una verdadera y duradera reconciliacin, que evite el divorcio:
Estos pasos para realmente alcanzarla y consolidarla, pueden y deben darse a ser posible, antes de la
peticin oficial del divorcio, despus ya suele ser muy tarde. Cada cnyuge debe ordenarlos, segn la
importancia que le parezca mejor.
1. Hacer un amplio anlisis de los daos morales, sociales y derrumbe econmico que
producir el divorcio, en las vidas presentes y futuras, de los hijos, de la familia y de ambos
cnyuges, incluyendo sus vidas familiares, profesionales y sociales. Es muy probable, que
tendrn que cambiar su entorno actual, relacionado con la familia, las amistades, la escuela, la
vivienda, la ciudad, el trabajo, etc. Sin olvidar que los divorciados, tienen que hacer frente a una
sociedad que premia socialmente a los matrimonios estables.
2. Confeccionar una relacin por escrito, de las cosas que est Vd. dispuesto a realizar y
de las cosas que tiene que suprimir, de su vida cotidiana. Tenga muy claro hasta dnde est
dispuesto a ceder.
3. Practicar un inventario de las cosas, que est dispuesto a aceptar y a no aceptar de su
cnyuge y hasta donde quiere que su cnyuge ceda o consienta.
4. Preparar un plan de reconciliacin con su cnyuge, que contenga unos objetivos claros a
corto, medio y largo plazo, y que incluyan un sistema de control, para empezar a negociarlos y
de forma que cada uno, pueda presentar las posiciones mximas y mnimas, para poder llegar a
un acuerdo satisfactorio.
230

5. Hacer un sincero acto de humildad, pidiendo perdn de lo que ha hecho mal y de sus
omisiones ms importantes. La parte emocional de aceptar el error, le ayudar ms fcilmente
a perdonarse a si mismo, a perdonar a su cnyuge y a llegar a acuerdos en la reconciliacin. Si
quieren amar de verdad, tienen que aprender a perdonar.
6. Designar a un sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que practiquen, para que
les ayuden a hacer el seguimiento de esos objetivos y sus resultados, asesorndoles en los casos
que no se hayan agotado todas las posibilidades de reconciliacin. No se enfrenten en
solitario, para tomar una de las decisiones ms importante de sus vidas. Tambin pueden ser
ayudados por los expertos de los Centros de Orientacin Familiar (COF) de la Iglesia
Catlica.
7. Poner a sus hijos por delante de las decisiones egostas, que vayan a tomar, teniendo muy
en cuenta los perjuicios materiales, sociales y religiosos que el divorcio les va a causar, lean:
8. Reflexionar sobre el amor que hubo en su da y el cario demostrado y recibido, en otros
tiempos, que les llevo a comprometerse en presencia de Dios, de la sociedad y bajo su palabra de
honor, a vivir juntos para toda la vida, hasta la que la muerte les separara.
9. No dejarse influenciar por familiares o amigos que le manipulen, aconsejndole que no
explore la posibilidad de la reconciliarse y vaya directamente al divorcio. Esos malos consejeros,
no sufrirn las consecuencias de las decisiones que Vd. tome, ni conocen los puntos fuertes y
dbiles de Vd. ni de su cnyuge. Ellos suelen expresar lo que les hubiera gustado hacer, pero sus
circunstancias y personalidades, siempre son diferentes. No hay dos problemas iguales, puede
haberlos parecidos, pero con personas diferentes.
10. Estar muy atento por si el otro cnyuge le est chantajeando, manipulando o utilizando los
hijos, en el camino de la reconciliacin. Esa es otra bandera roja, que le indicar la veracidad de
las intenciones.
11. Analizar el dao que causan y reciben cada uno de los cnyuges, hijos y familiares, con la
decisin de divorciarse. Son daos irreversibles para el presente y futuro. Los hijos con padres
divorciados, estadsticamente, son ms proclives a divorciarse tambin y casi siempre, ven la
vida bajo una sensacin de inestabilidad e inseguridad.
12. Pensar en lo triste que ser para sus hijos, cuando continuamente la sociedad actual, les
pregunten Qu edad tenas cuando tus padres se divorciaron? Cuntas veces se han divorciado
tus padres?
13. Pensar lo duro que ser para su ex-cnyuge cuando le pregunten Cuntos aos de casados
y cuantos hijos tenan cuando se divorciaron? En qu situacin econmica, social, profesional y
familiar, se qued Vd. cuando se divorciaron? Colabora econmicamente su ex-cnyuge en el
mantenimiento de sus hijos?
14. Proponer una tregua en los mutuos ataques, un armisticio donde cada cnyuge, guarde sus
armas, en la espera de seguir los pasos necesarios, para intentar llegar a una reconciliacin.
15. Recordar que el matrimonio es una entrega incondicional, que conllevael olvido
inmediato de lo que se ha entregado, ya que se ha hecho exclusivamente por la felicidad de los
dems. Es una renuncia personal hacia la familia, olvidndose de la propia comodidad y del
egosmo personal.
16. Asumir que para que la reconciliacin funcione a largo plazo, no debe ser un consenso
de mnimos, que lleve escondidos los egosmos personales. Tienen que ser un acuerdo basado
en la entrega total, asumiendo las perdidas que cada cnyuge tenga que aceptar.
17. Un buen ejercicio para aprender a reconciliarse, es nunca ponerse a dormir sin haberse
reconciliado con el cnyuge. Un pequeo gesto de contacto puede ser suficiente para indicar al
otro cnyuge, el deseo de reconciliacin por cualquiera diferencia ocurrida.
El pasado es el cimiento del presente y el presente es el cimiento del futuro, por eso los
divorcios, no suelen ocurrir de un da para otro, ya que se suelen ir gestando, poco a poco, y avisan
con sus banderas rojas de peligro, leer: Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben
corregirse para evitar el divorcio
231

Muy pocos estudian como van a sobrevivir, las funestas consecuencias del divorcio. Lo
realizan alegando que se han cansado de la vida matrimonial y que su matrimonio est
irremediablemente roto. No hacen ni el menor esfuerzo por salvarlo, creyendo que detrs de el, est
una libertad mal entendida.
El matrimonio significa compromiso y entrega, pero tiene muchas y maravillosas
compensaciones. El divorcio es la mayor tragedia que puede ocurrir a una familia. Es una huida,
escape, desercin, derrota, etc., normalmente sin retorno y sin saber a donde se va. Saltan de la
sartn, a las brasas por no querer llegar a una avenencia, para conseguir la reconciliacin.
15 Preguntas imprescindibles para la reconciliacin:
1. Tienen verdadera intencin de hacer algo, para salvar el matrimonio?
2. Tienen a alguien con ascendencia moral o familiar, al que pudieran escuchar ambos cnyuges,
por separado o juntos?
3. Sus hijos pueden ayudarles, como mediadores a conseguir una reconciliacin matrimonial?
4. Han preguntado, analizado y sopesado todas las opciones y posibilidades que pueden realizar,
antes de rechazar la mutua reconciliacin?
5. Tienen la certeza que su cnyuge, cumplir con las condiciones acordadas?
6. Estn dispuestos a seguir conviviendo durante el resto de su vida, a pesar del sufrimiento para
ambos y sus hijos, en el caso de que no quieran ningn cambio?
7. Han hablado con sus hijos, en funcin de sus edades fsicas y mentales, sobre sus
desavenencias matrimoniales y de las consecuencias y secuelas, que les dejar el divorcio?
8. Puede cada cnyuge vivir con independencia econmica, despus del divorcio?
9. Estn esperando hasta que uno de los cnyuges se rompa fsica o emocionalmente y se
convierta en su marioneta, para poder manipularle ms a su antojo?
10. Creen que los nios pueden seguir viviendo en una familia, donde haya violencia entre los
padres o contra los hijos?
11. Creen que tienen derecho a que hijos lleguen a perder el poder, la seguridad y la tranquilidad
que les da, una familia unida, porque los padres deciden romperla con el divorcio?
12. Conocen las leyes de su pas, relacionadas con el divorcio, la separacin y el futuro cuidado de
los hijos?
13. Tienen denuncias de violencia presentadas a la polica y estn en trmite?
14. Ha pensado alguno de los cnyuges marcharse de su casa, aunque le pudieran acusar de
abandono de hogar, porque dice que su matrimonio est en crisis y que ya no puede ms?
15. Se dan cuenta que las posibles negociaciones de reconciliacin, se hacen mucho mejor
mantenindose dentro del hogar?
60 Sugerencias que cada cnyuge debe plantearse por escrito:
10 cosas que debo hacer, para tener un mejor matrimonio.
10 cosas que no debo hacer, para tener un mejor matrimonio.
10 cosas que me gustara que mi cnyuge haga.
10 cosas que me gustara que mi cnyuge no haga.
10 cosas que ambos debemos hacer juntos, para tener un mejor matrimonio.
10 cosas que debemos hacer para que nosotros y nuestros hijos, seamos ms felices.
Las respuestas a cada una de las sugerencias, deben ser 10 o ms, puesto que las primeras
respuestas, son muy fciles de hacer, ya que casi son obvias. Las conocen ambos cnyuges, debido al
tiempo que llevan viviendo juntos. A medida que tengan que esforzarse en utilizar la creatividad para
232

buscar ms respuestas, es cuando se empieza a forzar ms el cerebro, para encontrar las cosas
verdaderamente significativas y substanciales.
Pongan solamente los conceptos serios e importantes, que verdaderamente crean que les unen
o les separan, sin entrar en temas balades o ftiles. Procuren que sean sobre percepciones y hechos
reales, tales como: Los sentimientos, las actitudes, las personalidades, los roles y sitios que a cada
uno le corresponden, los hijos, el amor presente y pasado, la soledad, la indefensin, etc.

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Cmo educar bien a los hijos. Estilos, criterios, caractersticas,
errores y sentencias.
ESCUELA PARA PADRES
10 Estilos principales de educacin
11 Criterios principales para educar
13 Caractersticas de los hijos frente a la educacin
14 Errores ms frecuentes en la educacin de los hijos
18 Sentencias prcticas sobre educacin
Resumen
Los padres deben analizar el estilo de educacin que estn dando a sus hijos, cnyuge y
familia. No todos los modelos de educacin son iguales, ni todos somos iguales. Es posible que la
mezcla de algunos tipos de formas de educar, sea el mejor cctel para cada hijo, cnyuge y familia.
Analice lo que est haciendo y si es necesario rectifique para mejorar, siempre es mejor hacerlo
ahora, que cuando ya no haya remedio. Qu estilo de educacin reciben sus hijos? Est
dispuesto a cambiarla por otro modelo mejor?
10 Estilos principales de educacin:
234

1. Autoritaria. En la familia no se debe emplear la prepotencia, dominacin o fuerza, salvo en
cuestiones muy graves, urgentes o peligrosas. La autoridad de los padres, que conlleva la
responsabilidad, no es ni discutible ni delegable. Puede ser persuasiva, convincente, flexible o
sugerente y en algunos casos disuasiva, pero siempre presidida por mucho amor. Los padres
tienen que saber cundo deben ejercer la autoridad y cundo no. Una familia no puede ser
presidida por una autoridad militar.
2. Democrtica. La familia no puede ser llevada como una democracia, aunque todos los
componentes deben tener voz y voto, para determinadas cuestiones. Pero los padres tienen que
tener el derecho a veto, en beneficio del bien comn de la familia entera, ya que tienen un
conocimiento ms global de las situaciones. Hay muchas cosas que dentro de las libertades
asignadas, todos deben poder decidir por si mismo, a tomar decisiones para ir aprendiendo a ser
autnomos. Tienen que aprender a equivocarse, a rectificar y a asumir las consecuencias de sus
decisiones.
3. Escrupulosa. No hay que hacer un mundo de cada pequea mentira o transgresin de las
normas familiares, pero tampoco fomentarlas, al ignorarlas. Debe ponerse atencin al detalle,
orden, mtodo, rigor y la adecuada disciplina.
4. Estricta. Incluso puede ser por convencimiento o persuasin. No permitiendo por las buenas o
por la fuerza, que hagan algo fuera de las normas razonables impuestas por los padres. Pero
tampoco se puede pedir que no mientan, cuando los padres mienten continuamente.
5. Imprecisa y limitada. Si los hijos observan o sienten, que las normas de educacin que reciben
de sus padres son imprecisas, poco claras y limitadas solamente a determinados temas o
situaciones, y que se cambian con facilidad, de acuerdo a la conveniencia y circunstancias, harn
todo lo posible para no cumplirlas y adaptarlas a su conveniencia.
6. Permisiva. Cada uno hace lo que quiere, cuando quiere y como quiere. Los padres dicen que los
hijos se deben educar, con plena libertad de accin. Sin importar si lo que hacen, les lleva por el
buen o mal camino. All ellos con sus responsabilidades, aunque todava no tengan la edad del
pleno discernimiento.
7. Irreflexiva Algunos padres llevan a los hijos donde los maestros y siclogos, como cuando
llevan al mecnico el automvil que no funciona, para que lo devuelvan arreglado correctamente.
Sin la colaboracin incondicional de los padres, esos profesionales no pueden hacer mucho por
los hijos que les traen.
8. Antagnica. Cada cnyuge educa de una forma diferente y opuesta, lo que descoloca a los hijos
de lo que tienen o no tienen que hacer. Y sirve para que los hijos aprovechen la circunstancia que
les convenga ms, aunque les perjudique debido a su falta de conocimientos.
9. Incompatible. Entre lo dicen y hacen los padres, entre ellos y externamente. En este caso, los
hijos no pueden llegar a entender, el principal mensaje educativo que es el ejemplo.
10. Severa. Presidida por la intolerancia, el castigo, el miedo y la incomprensin. Los hijos se
acostumbran a un lenguaje fuerte, que les influye en sus relaciones con el resto de la familia y
con la sociedad.
Algunos padres sienten, que no estn suficientemente preparados para educar a sus hijos en
ciertas materias, puesto que ellos mismos tuvieron un pasado muy poco ejemplar. De los padres
depender saber si dar testimonio de su pasado, suma o resta, en la credibilidad de lo que dicen a
sus hijos. En caso de que su testimonio sea pblico y notorio en la familia o deciden contarlo, podrn
decir a sus hijos, que lo que les aconsejan, est basado en las cicatrices y heridas sangrantes que
todava mantienen, por lo que hicieron en otras pocas y otras circunstancias. Podrn explicar bien,
que lo importante es el mensaje y no el mensajero. Algunas veces las experiencias contadas
desde el dolor de los errores, es una buena forma de enfatizar lo que hay que hacer y lo que no hay
que hacer. Pero hay que valorarlo bien, porque no siempre es necesario, incluso puede ser perjudicial
y contraproducente, por el escndalo que conlleva.
11 Criterios principales para educar:
1. Cmo educar? Principalmente con el ejemplo, pues los hijos que se educan as, tienen medio
camino recorrido. Adems los padres deben utilizar todas las tcnicas que estn a su alcance y
235

que su xito haya sido probado. Para eso estn los libros, el Internet, las conferencias, los cursos
y las consultas a los experimentados profesionales o a las personas, que tengan un buen criterio
educativo.
2. Con qu educar? Principalmente con el ejemplo de los padres, que los hijos vean que los
padres no dicen una cosa y hacen otra. Utilizando buenos libros sobre cada una de las materias
de la educacin, siempre en funcin de las circunstancias y la edad fsica y mental de los hijos.
3. Contra qu educar? Contra las tentaciones y cantos de sirena de la sociedad permisiva, la cual
no est acostumbrada a aceptar la buena educacin de las personas, acepta que todo vale y
exige la norma del mnimo esfuerzo.
4. Cundo educar? Los padres tienen que estar educando siempre, desde que la madre est
esperando al hijo, transmitindole unas grandes dosis de cario mental y fsico, soportado en
buenos pensamientos, tranquilidad emocional, canciones, movimientos y alimentacin adecuada
para su estado. As el nio estar tranquilo, sabiendo que los padres le esperan con una sana
ansiedad. Despus desde que nace, y empezando con los horarios de su atencin, darle las
instrucciones adecuadas para que vaya aprendiendo lo que tienen que hacer y lo que no tiene
que hacer.
5. Cuanto educar? Cuanto ms, mucho mejor. Pues nunca, por mucho trigo fue mal ao. Pero
nadie puede dar de lo que no tiene, de ah que la educacin continua de los padres, sea esencial
para transmitirla a los hijos. Siempre se debe estar educando, pues continuamente surgen
nuevos temas, que requieren informar a los hijos, para evitar que se equivoquen.
6. Dnde educar? Principalmente en la casa y sistemticamente en todas las ocasiones. El hogar
es la mejor universidad de la educacin. Tambin llevando a los hijos en los paseos familiares,
excursiones, salidas en grupo, visitas a bibliotecas, museos, conciertos, etc.
7. En que educar? Lo primero, especial e inexcusablemente en la prctica de las virtudes y
valores humanos. Esto les servir de cimentacin, para edificar sobre ellos todas las cosas de la
vida. As podrn preguntarse, si alguna accin que vayan a hacer o no hacer, se contradice con lo
enseado por sus padres. Si no estn educados en estos conceptos, no tendrn referencia para
comparar y saber si van bien o mal por la vida.
8. Frente a qu educar? Enseando a los hijos a enfrentarse a las diferentes situaciones reales,
que se les van a presentar en su vida, o ya se les han presentado y no supieron como resolverlas
o las resolvieron de una manera, que pudiera ser mejorable.
9. Para qu educar? Para transmitir a los hijos los conocimientos de los padres, adems de que
aprendan todo lo necesario, para que en futuro sean personas de bien, cultas, educadas y con
una buena formacin religiosa, familiar, profesional y social.
10. Porqu educar? Porque si no se educa a los hijos, se comportaran como asilvestrados y
tomarn demasiados riesgos en esta vida. Dicen que algunos hijos parecen que estn enteros,
porque no han recibido ningn tipo de educacin y se les nota desde lejos. Suelen ser los
perdedores sociales.
11. Quin debe educar? En primer lugar los padres, para cumplir con su compromiso responsable,
ineludible e intransferible de hacerlo. Podrn delegar para complementar en algunas partes de la
educacin, principalmente en materias muy especializadas en los maestros, tutores, etc. Y segn
la religin que profesen, en los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes.
13 Caractersticas de los hijos frente a la educacin: Los padres tienen que ser muy cautelosos,
con el tipo de educacin que realizan a cada hijo y la forma de tratarlo, pues cada uno tiene una
forma de comportarse, ante la misma educacin y puede tener diferentes necesidades:
1. Unos tienen ms necesidad de ser escuchados y que se les preste atencin.
2. Otros al ser miedosos e inseguros, estn buscando siempre apoyo en algo o alguien, aunque
no sea conveniente para sus intereses.
3. Otros necesitan actos de confianza y mucha comunicacin, ms que razonamientos y
explicaciones prcticas.
236

4. Otros no quieren que se les sobreproteja, pues desean desarrollar ellos mismos sus propias
capacidades, para crecer humana y socialmente.
5. Otros reaccionan con violencia, insultos, amenazas, gritos, mentiras, etc.
6. Otros reaccionen abruptamente, ante cualquier situacin que les presiones o les ponga
incmodos.
7. Otros sistemticamente rompen las reglas establecidas por sus padres, la escuela o la
sociedad.
8. Otros son lentos en entender lo que se les dice, aunque tengan buena voluntad de querer
comprender.
9. Otros son muy impresionables por cualquier cosa.
10. Otros son muy sentimentales y por lo ms mnimo se sienten heridos.
11. Otros son rpidos en entender, pues razonan, exigen, corrigen, juzgan y hasta compiten con
sus padres, en algunas cosas familiares y sociales.
12. Otros tienen baja su autoestima, inseguridad, depresin, ansiedad, cambios de personalidad
bipolar, cambios constantes de humor, irritabilidad, irresponsabilidad, retraimiento, falta de
inters, etc.
13. Otros tienen una forma de ser, que sus estados de nimos y emociones, son lo ms
importante en sus comportamientos.
Los 14 errores ms frecuentes en la educacin de los hijos:
1. Ausencia de comunicacin por falta de tiempo, egosmo o miedo a tratar los temas que les
parecen difciles, dejando que los hijos hagan lo que quieran y que se eduquen en funcin de lo
que les dicen los amigos de la calle, los medios de comunicacin o las pantallas electrnicas.
2. Confundir la libertad con el libertinaje. No poniendo normas de conducta y permitiendo que
los hijos hagan lo que quieran, donde quieran y como quieran, bajo la creencia que con esta
poltica, los hijos van a desarrollar mejor su personalidad y autoestima. Los hijos tienen que
ejercer la libertad, de acuerdo con su edad fsica y mental, sin olvidar los padres que ellos tienen
su libre albedro para equivocarse o acertar y por lo tanto, atenerse o disfrutar las consecuencias.
3. Cuando hay incoherencia entre hablar y hacer. Lo contrario del buen ejemplo. Si prohben
fumar y ellos fuman, su autoridad quedar cuestionada. La frase que debe encabezar la
educacin: Que el si sea si, y el no sea no. Si los padres hablan de una cosa y hacen otra,
transcender a los hijos que la autoridad es dbil y la pueden torce fcilmente. Si profieren
amenazas o prometen premios que nunca cumplen, poco a poco, irn perdiendo credibilidad.
4. Dndoles ms cosas que las que necesitan, justificndose por el poco cario que les
demuestran y la poca dedicacin que les prestan, debido a sus ocupaciones de trabajo. Sin
educarlos con austeridad, tan necesaria siempre en la vida.
5. Dar sobreproteccin. Esto convierte a los hijos en inseguros, mimados blandengues y
consentidos. Los hijos notan que sus padres les intentan liberar de todo posible sufrimiento o
dificultad, grande o pequea. Sienten que lo hacen, para demostrar su posesin y manipulacin
total, cortndoles las alas de su libertad. Los hijos no pertenecen a los padres, lo que pertenece a
los padres es la responsabilidad de educarlos y prepararlos individualmente para su futuro.
6. Darles todo lo que quieran, aunque no lo necesiten. As les hacen desconocer el esfuerzo
necesario, para conseguir lo que necesitan y no tienen en cuenta el valor del trabajo. En esta
sociedad tan consumista es muy bueno inculcarles la frase Lo quieres o lo necesitas?
Inculcarles que lo que reciben, es un privilegio que se lo tienen que ganar con esfuerzo.
7. Dejarles hacer lo que quieran, es el cimiento de la mala educacin. Los padres, en beneficio
de los hijos, tienen que educarles por el convencimiento en o por la fuerza. No pueden consentir,
ni ellos se lo merecen, el que se cren asilvestrados. Tirar, aflojar y negociar, son las
habilidades que deben tener los padres.
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8. Desconociendo los pormenores de la vida de los hijos. Sus necesidades, preferencias,
inquietudes, ignorancias, sueos, amistades, dedicaciones, miedos, problemas, etc.
9. Empleando la burla, el sarcasmo, la irona, la stira, etc. Humillndoles ms que si fueran
directamente a decirles, lo que verdaderamente les tienen que decir. Muchos hijos no pueden
interpretar esa forma de educacin, por lo que no saben a que quedarse, ni si lo que les han
dicho es verdad o se estn riendo de ellos.
10. Emplear la autoridad inadecuada y rigurosamente. Lo que da como respuesta unos hijos
temerosos, aprensivos, irresolutos, cobardes y solapados. La autoridad paternal tiene que estar
soportada en el ejemplo, la comunicacin y la persuasin, para convencer a los hijos de lo que
tienen que hacer. As en la familia habr armona y los hijos podrn crecer y prosperar. Educar
con mano firme, pero con guante de seda. Tan daino es el despotismo, como la permisividad.
Tiene que haber un punto medio.
11. Manipulando. Poniendo por medio un malsano inters para conseguir objetivos, buenos o malos
de los hijos. Utilizando medios hbiles o arteros, distorsionando la verdad, la justicia y los
verdaderos intereses de los hijos en temas de dinero, enfermedades, soledades, relaciones con el
cnyuge, etc. Los padres manipuladores, siguen hacindolo, incluso cuando los hijos han formado
su propio hogar.
12. No corregir a tiempo las malas conductas. Educar a los hijos es como plantar y cuidar
rboles. Segn empiezan a torcerse hay que enderezarlos, pues cuando pasa el tiempo sin
corregir sus conductas, suele ser casi imposible encauzarlas hacia el bien. Las buenas costumbres
que se aprende de pequeos, despus se convierten en hbitos y posteriormente, en virtudes y
valores humanos.
13. Permitiendo divergencias conyugales en la educacin. Cuando los cnyuges continuamente
se desautorizan, voluntaria o involuntariamente. Sus criterios, rdenes, disciplinas o consejos son
antagnicos, lo que produce a los hijos un desequilibrio moral y emocional. A quin obedezco
o creo! Todo lo que diga un cnyuge tiene que ser respetado por el otro, y si tuvieran diferencias
de conceptos, deben aclararlas previamente y en privado. Los hijos suelen manipular a ese tipo
de padres, pues saben que enfrentndolos, se libran de cumplir las dos instrucciones recibidas.
14. Sobrevalorando sus cualidades e ignorando sus limitaciones y defectos, rehusando
aceptar la realidad y pretendiendo que los hijos sean y hagan, lo que ellos no han podido ser ni
hacer, ni en la vida escolar, profesional ni social. Esto conlleva en ambas partes, enfados,
resentimientos, amarguras, frustraciones, etc.
Educar es una arte maravilloso y muy delicado, pero nadie nace sabindolo hacer. Por lo tanto
hay que aprender a realizarlo con tcnica y mtodo, intentando corregir a tiempo y sacar provecho de
los inevitables errores, equivocaciones y tropiezos, de forma que sean oportunidades para mejorar.
Que los errores que cometen los padres, en la educacin de sus hijos, siendo un derecho
irrenunciable, un placer y una obligacin, no se convierta en excusa para no insistir en hacerlo hasta
que salga bien.
18 Sentencias prcticas sobre educacin: Si el hijo vive con
1. Aceptacin, aprende a encontrar amor en el mundo.
2. Alabanza, aprende a apreciarse.
3. Amigabilidad, aprende que el mundo es un lugar agradable donde vivir.
4. Aprobacin, aprende a gustarse.
5. Burla, aprende a ser tmido.
6. Celos, aprende lo que es la envidia.
7. Compartiendo, aprende a ser generoso.
8. Compasin, aprende a tener lstima de si mismo.
9. Estmulo, aprende a tener confianza en si mismo.
10. Honestidad y equidad, aprende lo que son la verdad y la justicia.
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11. Hostilidad, aprende a pelear.
12. Reconocimiento, aprende a tener una meta.
13. Reprobacin, aprende a condenar.
14. Seguridad, aprende a tener fe en si mismo y en quienes lo rodean.
15. Serenidad, aprende a tener tranquilo el espritu.
16. Temor, aprende a ser aprensivo.
17. Tolerancia, aprende a ser paciente.
18. Vergenza, aprende a sentirse culpable.
Resumen: Los padres tienen obligacin de comprobar los resultados del tipo de educacin que estn
dando a sus hijos. La llamada pasin de padres, no debe cegarles hasta impedirles ver, que lo que
estn haciendo, tienen que ver con serenidad las cosas, en su justo medio.
En cuento tengan la menor duda, de que no estn obteniendo los resultados que esperaban en el
campo de religioso, familiar, escolar o social, debern consultarlo con los sacerdotes, pastores, rabinos
o imanes, segn la religin que practiquen o con otras personas de su entera confianza, para que les
ayuden, a medir los resultados de la educacin que estn dando a sus hijos y en su caso, les
propongan modificacin a la forma que tienen de educar a sus hijos. Padres! No tengan miedo, no
estn solos. Hay muchos y muy buenos expertos que pueden ayudarles a educar bien a sus hijos, si
es que Vds. quieren.

239

Los padres, la moral, la medicina y la sexualidad, en la
vacunacin a los hijos contra el Virus del Papiloma Humano
VPH o en ingls HPV.
ESCUELA PARA PADRES
Los padres, la moral, la medicina y la sexualidad, en la vacunacin a los hijos contra el Virus
del Papiloma Humano VPH o en ingls HPV.
Lo que la industria del sexo ofrece a los jvenes para su libertinaje
30 Virtudes y valores humanos, como base para la educacin sexual de los hijos
Tipo de educacin sexual que los padres dan a sus hijos
Resumen: En 6 puntos.
10 consejos de los padres a sus hijos sobre los embarazos prematuros y el sexo fuera
del matrimonio
10 Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el minuto heroico. Sus valores y
virtudes
Cmo proteger a los hijos educados en las virtudes y valores humanos, ante los malos
ejemplos de familiares y amistades
Hay magnificas vacunas como la de la poliomielitis, la viruela, la tuberculosis, la difterias, la
tosferina, ttanos, etc. que han salvado y salvan millones de vidas. Pero ninguna de estas vacunas
enva mensajes como la vacuna contra el virus del papiloma humano (VPH) o en ingls (HPV)
de que los jvenes, ya pueden dedicarse a hacer lo que quieran en sus relaciones sexuales, porque
han sido vacunados contra las consecuencias de sus actos.
Los profesionales de la industria farmacutica y de la salud, no se ponen de acuerdo si esta
vacuna VPH tiene muchos, pocos o cules son los efectos secundarios, a plazo corto y largo, sobre los
nios que la toman a partir de los 9 aos. Parece ser que no ha pasado el tiempo suficiente, para que
los anlisis que dicen que han hecho, hayan podido investigarse bien. La vacuna est presentada
como muy segura, sin apenas efectos secundarios, pero no existen suficientes garantas probadas,
que demuestren de forma global, los beneficios para la salud de los nios.
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No voy a comentar las recomendaciones que hacen los mdicos y farmacuticos relacionadas
con la calidad, los estudios de eficacia a largo plazo, las garantas, los efectos adversos y secundarios,
las contraindicaciones, el excesivo costo, la frecuencia, las dosis de inicio y de recuerdo, las edades
mnimas, ni mximas, la edad en la que hay que empezar y terminar de ponerla, a qu segmentos de
poblacin, las consecuencias fsicas y morales, incompatibilidades, responsabilidades, etc. Pero debo
insistir que los padres tienen que tener, un total control sobre su innegable responsabilidad de su
poder de decisin, en un tema tan esencial, como el de la salud total de sus hijos, ya que la
industria del sexo, hace un gran esfuerzo para obligar a todos los jvenes, a recibir esta
vacuna VPH.
Es posible que alguien difiera con el planteamiento de este artculo, en general o con algunos
de sus aspectos. Pero como el asunto es muy grave, no lo echen en saco roto y procuren
complementarlo con otras fuentes confiables en moral, medicina y sexualidad. Sus hijos en particular
y la sociedad en general, se lo agradecern.
Esta vacuna VPH tiene sus beneficios, pero no se puede ocultar un efecto siniestro, el deseo
de corromper a la juventud, desde lo ms pronto posible y de que los jvenes sigan teniendo ms
relaciones sexuales, cada vez a edades ms tempranas y que pierdan el temor a sus consecuencias.
La mejor y nica vacuna eficaz, como se ha demostrado en todas las partes del mundo y desde la
existencia de la humanidad, es la abstinencia sexual hasta el matrimonio. Lo dems son parches
malvolos. Las vacunas contra el sarampin, la rabia, la tuberculosis, etc. son muy buenas como
prevencin. Pero no se les puede decir a los vacunados, que ya pueden revolcarse con todos los que
tengan esas enfermedades, porque no les va a pasar nada. Seguramente no se contagiarn de esas
enfermedades, pero contraern cualquiera de las enfermedades que estn por ah, algunas mucho
peores que las que queran eliminar con la vacuna.
Los padres deberan preguntar a los profesionales que tengan el conocimiento, criterio,
honestidad y moralidad para aconsejarles, sobre la vacuna VPH. Eliminando de estos profesionales los
que tengan ataduras o intereses comerciales o econmicas, con la industria del sexo: Laboratorios
farmacuticos, clnicas de abortos, denominadas de planificacin familiar, oficinas gubernamentales y
ese largo etctera, donde estn incluidas muchas ms organizaciones, con nimo de lucro con el
sexo.
Es muy difcil para los padres, reconocer el tipo de educacin sexual y moral que han dado a
sus hijos. Todos creen que la educacin que les han dado es perfecta, y nunca van a tener problemas
para llevarla a cabo. Claro que si se atrevieran a preguntrselo a otras personas independientes,
podran llevarse el disgusto de que la educacin que han dado a sus hijos, tiene mucho que desear y
que por lo tanto, han convertido a sus hijos en personas de alto, bajo o medio riesgo, para tener
enfermedades que ocasionan las relaciones sexuales, fuera del matrimonio.
Hay padres, que equivocadamente, quieren educar desde pequeos a sus hijos, en un ambiente
de total libertad, sin reglas morales ni sociales, permitindoles que hagan lo que quieran, en aras de
una mal entendida libertad sexual y moral. Los estn abocando a que cuando vayan llegando, a la
edad del libre consentimiento y aunque no tengan el libre albedro, para distinguir lo correcto y lo
incorrecto, se dejen llevar por sus propias apetencias incontroladas, o por las malas intenciones de
personas mayores que ellos. Ese tipo de mala educacin, seguramente conllevar relaciones sexuales
prematuras, y por lo tanto se convierten en nios de alto riesgo, ante el virus del papiloma humano
HPV. Fomentando ese tipo de educacin permisiva, es cuando los padres deben ponerles la
mencionada vacuna, pues ellos mismos saben, el riesgo de contagio al que someten a sus hijos.
Algunos padres consideran polticamente correcto, suministrar a los nios la mencionada
vacuna VPH, sin querer entender que es una maniobra de reingeniera social y de la familia,
relacionada con la salud sexual y reproductiva, un gran experimento pblico de salud
patrocinado, fomentado y en muchos casos obligado, en las escuelas y universidades pblicas, por la
industria que controla y se lucra descaradamente, con la inmoral utilizacin desmedida del sexo en la
sociedad. Es esto fraude, estafa, robo, marketing del miedo o promocin agresiva de los
derechos sexuales para los menores? Los padres pueden evitar esta obligatoriedad, en funcin
de reivindicar el derecho a su declaracin de objecin moral o religiosa.
Las alarmantes cifras propagadas sobre el cncer uterino, producido por elVirus del Papiloma
Humano VPH, han creado una desproporcionada sensacin de miedo y una malvola orientacin,
hacia la vacunacin obligatoria. Algunos padres han tenido que optar de manera precipitada, entre
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vacunar o no a sus hijos, por el miedo inducido a las consecuencias que pueda acarrear una decisin
irreversible.
Cuando se pregunta a los padres su opinin sobre la vacuna VPH, la mayora de ellos, por falta
de informacin y por no querer enfrentarse a una realidad, cambian de tema, echan la culpa de la
vacuna a las grandes corporaciones farmacuticas, que manipulan a las escuelas, para imponer sus
productos, tergiversan las estadsticas, que dicen ellos que conocen, e intentan crear una niebla tan
espesa, que les permita escaparse y evadir la realidad y su responsabilidad.
Los padres tienen que elegir entre pensar, que con esa vacuna eliminan el problema del
VPH en sus hijos, y el dejar la puerta abierta con la vacuna VPH, que la mayora de las veces,
fomenta una mayor facilidad para que se metan en otros problemas, todava ms graves, como son la
repeticin de los actos sexuales, al creer que no deben temer a las consecuencias que conllevan.
Los padres tienen que cambiar esa actitud permisiva, con todo lo que la sociedad les dice,
relacionado con la educacin sexual de sus hijos. Tienen que seleccionar lo que es trigo de lo que es
paja, formando su propio criterio en funcin de lo que estudien ellos o les digan las personas bien
formadas y con experiencia, en cada tema, as podrn adecuar su mente a lo que verdaderamente es
moral. Meditar profundamente el tipo de educacin, que han dado y van a dar a sus hijos, les definir
la gran respuesta, ante la administracin o no de la vacuna VPH.
Los padres tienen que entender que no pueden, ni deben facilitar o permitiren la pubertad,
adolescencia o juventud emergente de sus hijos, los mtodos anticonceptivos como pastillas y
parches anticonceptivos, pldoras del da despus, sistemas intrauterinos, preservativos, vacunas
contra el VPH, etc., mandndoles el equivocado mensaje, de la permisividad de las relaciones
sexuales, homosexuales y lesbinicas. Tampoco deben consentir o permitir, que mantengan relaciones
sexuales prematrimoniales, sin aconsejarles sobre los graves peligros, fsicos, morales y sociales que
conllevan.
La mejor vacuna contra el VPH es la enseanza y prctica de las virtudes y valores humanos. Esta
vacuna tan antigua, certera y segura, la sociedad la aprendi desde hace miles de aos y est impresa
en la Ley Natural.30 Virtudes y valores humanos, como base para la educacin sexual de los
hijos: Abstinencia, amor, autodisciplina, castidad, disciplina, educacin, familia, Fe, fortaleza,
generosidad, honestidad, justicia, modestia, obediencia, oracin, orden, paciencia, perdn, prudencia,
pudor, pureza, religiosidad, respeto, responsabilidad, sencillez, templanza, tolerancia, virginidad
masculina y femenina, voluntad, etc. Cada vez hay ms jvenes, que hacen la promesa solemne
de mantener la abstinencia sexual hasta el matrimonio.
Avisar a los hijos sobre los peligros de las enfermedades sexuales contagiosas es
imprescindible, para reducir o eliminar ese riesgo. Pero decir que ya no existen las enfermedades o
que ha desaparecido el riesgo de contaminacin de una de ellas, por lo que ya pueden hacer lo que
quieran con su sexo, supone que muchos nios, al quitar el miedo al castigo que les manda la
naturaleza por su mal comportamiento, aumentarn los actos inmorales. Cuando se usa algn
adelanto tcnico, para reducir el riesgo de algunas enfermedades sexuales, como la vacuna VPH, a
menudo se pierden los beneficios, pues se asume una mayor exposicin, que si no usara ese adelanto.
Si se eliminaran las leyes que castigan los crmenes, robos, asesinatos, etc. a los criminales
les dara por cometer muchos ms crmenes, porque les desaparecera el miedo al castigo, por lo tanto
aumentara el nmero de ellos y tambin las consecuencias de recibir mayores daos, producidos por
los agresores y por los agredidos en defensa propia. Si no hubiera crceles que atemorizan, es posible
que hubiera ms robos y asesinatos. Si no nos hubieran dicho mil veces, que el tabaco causa cncer,
seguramente habra mas fumadores y por lo tanto ms cncer. Quitar los castigos a los crmenes, no
quitara los riesgos de las consecuencias de esos crmenes, al contrario, aumentaran los actos
delictivos y las consecuencias, para los que los producen y los que los padecen.
La vacuna VPH a diferencia de las otras, que los padres normalmente van poniendo a sus hijos
desde que nacen, crea confusin en los nios a los que se les pone a los 9 aos. Los padres lo
justifican, diciendo a sus hijos que las nias a partir de los 11 aos, que es cuando generalmente
empiezan con su periodo menstrual, podran quedarse embarazadas, si tienen relaciones sexuales,
aunque la vacuna VPH no lo impida.
Algunos padres pueden pasar por excntricos, locos o extraos, por su manera de opinar
moralmente sobre esta vacuna. La medicina y la sociedad no les permiten, que vayan en contra de la
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corriente que ellas marcan. Pero los padres, bien asesorados moral y mdicamente, deben ir muy por
delante de lo que marca la sociedad. Siempre deben estar alertas y preparados, para evitar
determinados cambios inmorales, que la sociedad impone como norma. Tienen que tener la valenta
de dar ejemplos gigantescos, con su entrega generosa a favor de la familia y no les tiene que
preocupar, el desor los cantos de sirena que equivocadamente la sociedad emite. No crean los padres
que estn solos en el mundo y sin obligaciones, siempre tienen unas races que regar y unas
ramas que cuidar.
La responsabilidad de los padres es muy variada y tiene varios grados. Siempre tendrn que dar
cuenta por lo que han hecho y por lo que han dejado de hacer, en beneficio de los hijos. Algunos
padres estn formados por silencios, tienen temas en los que no pueden rechazan entrar, porque no
saben o porque no quieren. Prefieren arrastrar el profundo dolor que produce la irresponsabilidad,
ante las obligaciones voluntariamente asumidas ante sus hijos. No deben detestar la compasin y los
consejos, de los que desinteresadamente les quieren ayudar, ni encerrarse en esa burbuja cmoda,
que la sociedad les ofrece con la terrible frase todos los padres lo hacen, pues tienen el riesgo de
que la burbuja, en la que estn metidos, les explote en su propia cara.
La educacin de los hijos es como ir montado en un tren, que lleva a un destino previamente
determinado. Se puede elegir el tren o el destino correcto o incorrecto, bajarse en mitad del recorrido
y abandonar la misin familiar encomendada. Lo que no resuelve nada es decir yo no saba,
cuando llega el descarrilamiento de los hijos. Los padres pueden y deben discutir, comentar y negociar
con los hijos, pues son su prioridad y lo que ms quieren. La vida tiene unas etapas naturales, que los
jvenes, ni los mayores, las deben de quemar, pues cada etapa tiene su momento y sus
caractersticas. Las conductas buenas dejan huellas buenas y las malas, las dejan malas y muchas
veces irreversibles, inalterables o definitivas.
La vida es un asombroso baile, mezcla de caos y precisin, pero hay que saber claramente,
cuando hay que atacar los problemas, cuando hay que hacer una finta y cuando retirarse a pensar en
las soluciones adecuadas, pidiendo consejo a los expertos. A primera vista, no todas las verdades, por
muy edulcoradas que estn, suelen ser positivas. Algunas verdades son muy amargas y dolorosas,
pero pueden constituir el punto de partida, para llegar a los objetivos propuestos, aunque para
cumplirlas, cueste realizar un esfuerzo sobrehumano.
Los padres deben tomar la decisin mejor para sus hijos, sobre esta vacuna HPV, porque
creen que es la prioridad y no porque sea polticamente correcta. Esta es una de las decisiones en las
que la verdad, tiene que presidir la vida, aunque esta verdad, suene cacofnica y tenga un timbre
desabrido, para el resto de la sociedad. No deben tomar la decisin, solamente, por seguir la danza
que la sociedad marca o por no desentonar. Esta verdad, si no suena como lo que quiere la sociedad,
puede ser molesta, pero tienen que asumirla y aplicarla en beneficio de los hijos y para dar ejemplo a
la sociedad, de forma que quede reflejado en la manera de estar, hablar y vivir.
Algunos padres basan la decisin de poner a sus hijos la mencionada vacuna HPV, en que lo
mismo van a comenzar a tener relaciones sexuales, desde la ms temprana edad y por lo tanto,
pudieran ser contagiados fcilmente con enfermedades de transmisin sexual. Si bien la vacuna
pudiera protegerles de la infeccin del HPV, no protege nada, contra las otras enfermedades sexuales
ETS que la promiscuidad alentada por esta vacuna, fomenta indirectamente.
Los padres no deben volverse cmplices de la patraa sobre el sexo seguro, que la industria del
sexo les quiere envolver con su verborrea engaosa, para que obren en contra de su propia
naturaleza, peor aun, en contra de sus propios hijos. Esta vacuna HPV es uno de los motivos, por los
que han aumentado el nmero de abortos en las adolescentes. Sirve para evitar elHPV pero aumenta
enormemente, las posibilidades de embarazos y el contagio de enfermedades sexuales ETS.
Los padres tienen que elegir, entre ensear, recomendar y educar a sus hijos, en la prctica de
las virtudes y valores humanos, para que les hagan evitar las ocasiones de tener relaciones sexuales o
dejar que ellos hagan lo que quieran. No existe ninguna alternativa que sustituya a la de llevar una
vida moralmente responsable, donde prime la abstinencia sexual fuera del matrimonio. Podrn
suminstrales a sus hijos alternativas mdicas o farmacuticas, pero al final es una eleccin, entre
evitar el embarazo o evitar las enfermedades de transmisin sexual, pero no las dos cosas.
La sociedad ofrece a los jvenes muchas alternativas mdicas y farmacuticas, que evitan o
suspenden los embarazos o para que no se contagien con las enfermedades de transmisin sexual,
pero no ofrecen nada que pueda solucionar ambas cosas. Nunca les hablan de la abstinencia
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sexual, pues eso no es negocio para las empresas, ni para las organizaciones que viven de la
industria del sexo.
Lo que la industria del sexo ofrece a los jvenes para su libertinaje:
La vacuna contra el virus del papiloma humano VPH, posiblemente evita esta enfermedad o
algunos tipos de la enfermedad, pero tendrn muchas ms probabilidades de obtener embarazos
no deseados, fuera del matrimonio y el contagio de las enfermedades de transmisin sexual,
debido a que al perder el miedo a las consecuencias del VPH, realizarn ms cantidad y con ms
frecuencia las relaciones sexuales. El sida est avanzando enormemente en el segmento de
poblacin, que ha tomado la vacuna VPH debido a la mayor desinhibicin sexual.
Las pldoras anticonceptivas, los dispositivos intrauterinos (DIUs), los implantes e
inyectables, tambin fomentarn en los hijos una mayor cantidad de relaciones sexuales,
sabiendo que no tienen el miedo a embarazarse ni a embarazar. Pero siguen con el gravsimo
riesgo de contagio con las enfermedades de transmisin sexual, por aumento de las relaciones
sexuales.
La pldora anticonceptiva post-coito, RU 486, denominada Plan B o anticoncepcin de
emergencia. Como los otros anticonceptivos evitan los embarazos, pero no evitan las graves
consecuencias que origina el aumento de relaciones sexuales, al creer que no habr embarazos.
Los preservativos, masculinos o femeninos, podrn evitar los embarazos, pero no la
transmisin de las enfermedades de transmisin sexual como el SIDA.
Otras formas de realizar actos sexuales, creyendo que as podrn disminuir o evitar los
embarazos, pero son igual o ms peligrosas, ante el contagio de las enfermedades sexuales, en
otras partes del cuerpo.
La sociedad en general y los medios de comunicacin en particular, estn educando a los
jvenes, desde que son nios, en que el cuerpo les pertenece y que pueden hacer con l lo que les de
la gana, cundo y cmo les de la gana. Les dicen que como es de ellos, lo pueden, como si fuera un
bien inmueble, prostituir, prestar, vender, alquilar, mutilar, decorar, perforar, etc. Nadie les habla de
las consecuencias fsicas, morales y emocionales que esas actitudes les van a proporcionar. Solamente
les dicen, que pueden ejercitar la libertad de hacer con l lo que quieran.
A los padres hoy les cuesta mucho hablar con sus hijos de las relaciones sexuales y la
moralidad. Dan muchos rodeos y emplean palabras nuevas, distintas y poco claras, para expresarse
sobre este tema, no van al meollo de la cuestin. Una de las formas ms elocuentes de hablar, es con
el ejemplo, pero es una de las formas ms difciles de hacerlo, aunque la que mejor comprenderan los
hijos. Hoy en da, el sexo est presente en casi todos los rdenes de la vida, en todas sus facetas,
pero no, en el coloquio amistoso de la educacin.
Los padres deben educar a sus hijos sobre los aspectos sexuales, en funcin de su edad
fsica y mental, con una educacin positiva y prudente, hacindoles ver que, en algunas ocasiones,
es peor el remedio que la enfermedad, como en el caso de la vacuna VPH. La ignorancia no es buena
compaera de la educacin, por lo tanto no es negociable.
El amor y el respeto a la dignidad de la otra persona, son los principales objetivos de la
sexualidad, no la promiscuidad y la permisividad absoluta, donde la obtencin del placer, sea el
principal objetivo de la sexualidad, al querer solamente satisfacer el instinto, con la bsqueda del
placer, procurando nicamente evitar los embarazos y las enfermedades de transmisin sexual. Los
hijos deben aprender a determinadas edades fsicas y mentales, a entender qu es la sexualidad del
matrimonio y de la procreacin.
La mejor escuela para la educacin de los hijos y su formacin, en la prctica de las virtudes y
valores humanos, la constituye una vida familiar equilibrada, en la que los padres sean fieles
practicantes de ellas y totalmente entregados el uno al otro, y a sus hijos.
Los padres no deben permitir, que en nombre de una pretendida salud sexual, se corrompa a
los nios y adolescentes, contndoles mentiras o verdades a medias. La vacuna VPH no soluciona el
problema de las enfermedades de transmisin sexual, producidas por la promiscuidad. Los padres
deben enterarse bien, de la cruda realidad de la situacin presente y futura de sus hijos, y ejercitar el
derecho irrenunciable e intransferible, de educar a los hijos de la forma que crean ms conveniente
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para ellos. Tienen el derecho a negarse a que a sus hijos les pongan la vacuna HPV, si entienden que
ya les han dado una buena formacin, en la prctica de las virtudes y valores humanos.
La infeccin por el VPH representa el contagio de transmisin sexual ms frecuente. Existen
aproximadamente cuarenta tipos de VPH sexualmente transmisibles, algunos de los cuales, son causa
del cncer de cuello de tero. Los mdicos indican que aunque se use el preservativo, en las
relaciones sexuales, el riesgo de contagiarse por VPH es muy alto, y que la nica forma eficaz para
prevenir esa infeccin, es la abstinencia de las relaciones sexuales antes del matrimonio. Los
padres deben insistir a sus hijos, que la prevencin ms eficaz es evitar el riesgo de contagio,
esperando para tener las relaciones sexuales, hasta que puedan compartir un proyecto de vida
matrimonial.
La vacuna que quieren aplicar, colectiva y obligatoriamente en las escuelas pblicas, a todas
las nias y nios desde los 9 aos, aunque segn los mdicos, solamente evita un nmero muy
limitado de todos los cnceres de cuello uterino y de las verrugas genitales. La vacunacin colectiva
y obligatoria, equivale a asumir que no es posible retrasar el inicio de las relaciones
sexuales, ni mantener la abstinencia sexual hasta el matrimonio, incluso entre los jvenes que elijan
esa opcin.
La promocin de esta vacuna se est llevando en las escuelas y en los medios de
comunicacin, de una manera sutil, engaosa, ladina y poco cautelosa, en relacin con las
consecuencias morales, mdicas y sexuales. Lo que est fomentando en los padres, nios y jvenes
una falsa sensacin de seguridad, frente a las infecciones de transmisin sexual, lo que producen un
aumento de las conductas de riesgo. Esta sensacin se conoce comocomportamientos
desinhibidos o compensacin de riesgo.
Los padres tienen la opcin de negarse y oponerse con todas sus fuerzasindividuales y
colectivas, a la vacunacin de sus hijos, para protegerlas de tantas incgnitas y mensajes confusos.
Principalmente debido a que esta vacuna abre inequvocamente, una avenida de seguros errores,
gravsimos e irremediables, por los que una parte de la sociedad pretende que los jvenes circulen.
Es muy difcil que los padres se pregunten y se examinen, sobre el tipo de educacin sexual
que estn dando a sus hijos, y mucho ms que lo consulten con sacerdotes, pastores, rabinos o
imanes, segn la religin que practiquen. Eso es indispensable y determinante, para inclinar la balanza
a un lado u otro, a la hora de permitir o no, aplicar la vacuna VPH, en funcin del riesgo que se
supone, que esos hijos estn preparados para asumir.
Unos creen que a los hijos les deben dar total libertad, para que hagan lo que quieran,
cuando quieran y con quien quieran.
Otros creen que no pueden hacer nada en ese tipo de educacin sexual, pues sus hijos
estn inmersos en un tipo de sociedad permisiva, donde es muy difcil luchar contra corriente,
que todos hacen lo mismo y que la batalla la tienen perdida de antemano.
Otros creen que siempre ha habido hijos rectos y torcidos y que los padres, no han podido
hacer nada, para que no se tuerzan, ni enderezar a los torcidos.
Otros creen que recomendndoles los imprescindibles exmenes peridicos de
Papanicolaou, ya han terminado con su obligacin educativa, olvidndose que muchas hijas,
todava no tienen la edad de hacrselo o no quieren decir que lo necesitan hacer, para no
levantar sospechas, de haber tenido relaciones sexuales prematuras. Algunas veces el examen
llega tarde, pues las hijas no saben que han contrado la enfermedad y ya est muy avanzada.
Otros creen que lo mejor es ocultar a los hijos, como mentira piadosa, que les han
puesto la vacuna. Ms tarde o ms temprano se enterarn, y es mucho mejor explicarles la
decisin tomada y los motivos que les llevaron a esa decisin. El futuro de los hijos, depender
de la educacin sexual que hayan recibido de sus padres. Los padres deben explicar claramente,
los peligros que les podra suceder si creen que con la vacuna, ya pueden hacer lo que quieran
sexualmente, creyendo equivocadamente que se les abre una avenida donde la compensacin
de riesgo es alta.
Otros implcitamente aceptan como normal el estado de las prcticas sexuales
autodestructivas de los jvenes. Asumiendo que los nios o adolescentes desde los 11 aos,
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estn teniendo esas prcticas, y que por precaucin, deberan recibir esta vacuna, aunque no
sirva para combatir, otras peligrosas ETS que los nios y los jvenes pueden contraer. Algunos
padres prefieren ignorar la actual cultura de la promiscuidad, que la mencionada vacuna puede
fomentar por la repeticin de los actos sexuales.
Otros aceptan poner la vacuna a sus hijos, porque saben que no les han educado
suficientemente en la prctica de las virtudes y valores humanos, o debido al medio ambiente en
el que se desarrollan, por el segmento social al que pertenecen, por las experiencias familiares,
por el mal ejemplo que los padres dan, etc. Algunas veces tienen que reconocer, que los hijos
corren un alto riesgo, ya que desde temprana edad tienen o van a tener, una vida sexualmente
activa.
Hay muchos padres que se preocupan de ensearles el verdadero camino con el ejemplo y
con la prctica de las virtudes y valores humanos, este es el mejor camino para que alcancen su
plenitud. En este caso no es necesario y si contraproducente el ponerles la vacunaVPH y todos
los peligros que conlleva.
Las familias y por lo tanto la sociedad, viene lidiando con ndices siempre crecientes de
enfermedades sexualmente transmitidas ETS, que hoy son aproximadamente 26 diferentes. Existe un
gravsimo problema, que es dar por hecho que la promiscuidad sexual de los jvenes, no se puede
modificar, y que slo es posible reforzar las acciones, para combatir las enfermedades resultantes.
Pero se lograra mucho ms, si toda esa energa se dirigiera a la educacin y prevencin.
La vacuna VPH demuestra que el sexo seguro es inseguro, y que los mtodos anticonceptivos,
no evitan las enfermedades de transmisin sexual, algunas mortales como el VPH, HIV-SIDA, etc. el
nico sexo seguro, es el sexo abierto a la vida dentro del matrimonio. Pero hay muchos y
ocultos intereses polticos, econmicos, demogrficos, etc. A ms vacunas de esta clase, ms
relaciones sexuales y ms embarazos no deseados, por lo tanto mas abortos y mas contagios de las
enfermedades de transmisin sexual. As crecer el nmero de clientes enfermos y se aumentarn los
gastos, necesarios para combatir esas enfermedades, adems de los ingresos por la realizacin de
abortos.
Esta vacunacin obligatoria se ha convertido para los gobiernos, en un instrumento de
pulso poltico, una bandera equivocada de modernidad y de progreso dentro de una carrera
por ser el primero en adoptarla, para as decir que se est a la vanguardia en las tcnicas de
prevencin y en el grupo de pases punteros, en las polticas pblicas de salud. La engaosa
publicidad poltica y comercial, que conlleva un pulso a las familias, donde la industria del sexo ha
multiplicado sus esfuerzos de marketing y de corrupcin poltica. Para algunas industrias
farmacuticas, el sexo fuera del matrimonio y las enfermedades y abortos criminales que conlleva, es
como su combustible. No pueden vivir sin l.
Resumen:
1. La razn de poner la vacuna VPH a los nios, est motivada por la aseveracin inexacta, de
que indefectiblemente todos, empezando desde la ms tierna juventud, van a tener relaciones
sexuales antes del matrimonio y por lo tanto, van a contraer el virus del papiloma humano.
2. La abstinencia sexual antes del matrimonio, es la nica vacuna que verdaderamente evita
todas las enfermedades de transmisin sexual. Todava ningn joven, se ha muerto por practicar
la abstinencia.
3. La abstinencia sexual fuera del matrimonio, tiene que estar enseada a los hijos con el
ejemplo y la prctica de las virtudes y valores humanos, antes indicados.
4. La vacuna contra el virus del papiloma humano VPH abre los caminos que fomentan las
relaciones sexuales y por lo tanto, la transmisin de otras graves enfermedades sexuales. Con
ella s se propicia la posibilidad, de que haya ms muertos y enfermos graves e incurables,
aunque prevenga el VPH y las verrugas genitales.
5. Si tienen la menor duda, sobre poner o no poner la vacuna a sus hijos, les sugiero que ante la
gravedad del tema, no titubeen en consultarlo con su pediatra y con el sacerdote, pastor, rabino
o imn, segn la religin que practiquen.
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6. Padres! No tengan miedo, pues no estn solos, pongan todas sus energas en educar
sexualmente bien y honradamente a sus hijos, al final ellos y la sociedad se lo agradecern.

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ESCUELA PARA PADRES
Herencias, testamentos y repartos en las familias.
Testamento civil
Testamento de vida

TESTAMENTO CIVIL:
Este artculo es sobre las obligaciones de los padres de hacer bien los testamentos, en
tiempo, forma y contenido. En cada pas hay leyes diferentes, cientos de bogados de confianza y
libros especializados donde los padres pueden y deben consultar sobre las caractersticas de las
herencias, los testamentos, el reparto de sus bienes, los derechos y las obligaciones de los herederos,
etc. Incluso en el Internet hay modelos de testamento muy bien hechos.
Padres! Si tienen el privilegio de poder hacer testamento, hganlo pronto y bien.
Depostenlo en el Registro de Actos de ltimas Voluntades o en manos de terceras personas
independientes de la familia, normalmente llamados albaceas testamentarios. Nunca lo dejen en el
cajn de la mesilla, pues puede desparecer si no le conviene a alguien.
Las leyes civiles ponen unas obligaciones, pero las leyes morales obligan,en funcin de su
libre albedro, a dejar atadas y bien atadas sus ltimas voluntades. Hagan lo posible para que no
haya disgustos entre sus herederos motivados por el reparto de su herencia. Siempre es preferible
que los herederos se enfaden con el testador despus de muerto, debido a que no les gustaron sus
decisiones, a que se enfaden entre ellos porque el testamento fue injusto y no pudieron o no quisieron
llegar a soluciones, teniendo que terminar en manos de la justicia civil.
Los padres, cada uno de ellos, deben hacer su testamento civil y su testamento de vida de
forma que la herencia, si es que existe, quede bien organizada y repartida de la mejor forma posible,
y que sus ltimas voluntades religiosas, mdicas, fsicas y emocionales queden plasmadas en el
testamento de vida. Ambos testamentos deben ser muy claros y peridicamente modificados, en
funcin de los cambios que ocurran en las personas, bienes y circunstancias. Hay un dicho sobre los
testamentos, recomendando que se hagan con lpiz para poderlos modificar.
Los testamentos siempre deben estar presididos con un gran sentido de la justicia, la
caridad, la equidad y el agradecimiento. As se disminuirn las posibilidades de injusticias,
envidias, enfados, codicias y malas avenencias entre los herederos. Desgraciadamente muchas
familias se rompen, debido a que o no hubo testamento o si lo hubo fue injusto o mal hecho. Estos
hechos suelen exacerbar las malas relaciones que ya haba o que se producen en el momento del
reparto.
Los padres no deben olvidar que cuando se ejecute su testamento, ellos ya se habrn ido y
los herederos todava se quedarn en la tierra para muchos aos, con las heridas muchas veces
incurables, que un mal testamento pudiera producir. Adems es muy conveniente dejar muy claro en
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el testamento cuales son las condiciones que desean para los hijos menores de edad que les
sobrevivan. Por ejemplo, si ya han dado la conformidad, quienes harn y quienes no podrn hacer de
tutores de los nios, de qu forma debern educarles, qu condiciones tendrn para recibir la
herencia, etc.
El broche de oro de los testamentos es que la caridad debe estar muy por encima de la justicia
humana expresada en las leyes civiles. Si entre la primera lnea familiar no hay caridad, qu pueden
esperar de la vida ninguno de los herederos. Hay leyes justas e injustas, pero ms injustos suelen ser
los comportamientos entre hijos, padres y abuelos si no tienen ni la caridad ni la justicia de honrar su
propia sangre. Para materializar el contenido de los testamentos o de las herencias, deberan
reunirse todos los familiares y a ser posible que la conversacin la lleve una persona ajena a la
familia, que tenga la aprobacin de todos y que sirva de rbitro sobre lo que est sucediendo. Este
suele ser la tarea o cometido del albacea testamentario.
Hay padres, que olvidndose de sus propias obligaciones presentes y futuras regalan
injustamente su patrimonio, propio o percibido por herencia familiar y mantenido en usufructo pero
que pertenece jurdica o sentimentalmente a determinados hijos, pero no a todos. Puede que lo
regalen a terceros o a instituciones, que ni se lo merecen ni en algunas ocasiones lo han pedido.
Solamente lo regalan por inconsciencia o por darse el capricho de fastidiar a determinados familiares
que tenan el derecho a heredar.
Mencin aparte merecen las herencias beneficiadas o gastadas en vida por determinados hijos
con ludpatas, chulos profesionales, mujeriegos, adictos y manirrotos que son protegidos
injustamente por los padres en perjuicio de terceros. Una cosa es que los padres hagan regalos y otra
cosa es que estos sean injustos.
Todava nadie ha inventado atades que tengan bolsillos para poder llevarse al otro mundo las
propiedades. Lo nico que podremos llevar all sern nuestras buenas obras. Las propiedades hay que
dejarlas en la tierra y la mejor forma de dejarlas es a travs de otorgar un testamento bien pensado y
aconsejado, nunca un testamento fruto de un arrebato.
Cuando hay testamentos importantes suelen salir inmediatamente parientes de todas las
esquinas, se amontonan en la casa de los difuntos a proclamar a los cuatro vientos y con muchas
lgrimas, cuanto queran a los difuntos. Casa que muchos de ellos jams haban pisado ni haban
hecho una llamada de telfono. Llegan de los sitios ms lejanos, alegando parentescos y carios
inslitos. Tiempos atrs estaban en la ms profunda ausencia e ignorancia.
Algunas herencias, para que puedan ser hechas efectivas estn condicionadas a lo siguiente:
Mantener determinados matrimonios, o a tenerse que divorciar, cumplir la mayora de edad,
comportarse bien, terminar los estudios, dejar las adicciones, atender a herederos discapacitados, etc.
Hijos 3 minutos denominados por algunos padres a los que con tres minutos semanales de una
llamada de telfono, ya se creen buenos hijos. Dicen que no pueden destinarles ms tiempo pues
siempre estn muy ocupados No les visitan nunca o casi nunca. Con esos tres minutos quieren
creerse que mantienen el cordn umbilical con los padres. As acallan sus conciencias y preparan el
terreno para que cuando los padres hagan testamento no se olviden de ellos y cuando llegue el
reparto de las cosas comunes que no estn especificadas en el testamento, como los objetos
personales, los otros herederos no les dejen fuera del reparto, alegando que nunca se preocuparon de
atender a los padres. Hacen que hacen, pero no hacen, lo nico que hacen es dar un terrible mal
ejemplo a sus hijos, que ven como sus padres ningunean a los abuelos. Despus, los padres no se
podrn quejar cuando sientan: Esos polvos trajeron estos lodos
Hay hijos que entienden que la norma son 3 minutos de conversacin a la semana y que con eso
ya es suficiente. Esto es una de las curiosidades de la vida actual. Lo normal lo definen incluso cuando
ha dejado de atenerse a la norma.
Acepta lo que te den y sigue pidiendo. Esto es lo que algunos padres tienen que asumir de sus
hijos 3 minutos, pues ms vale poco que nada.
A los hijos 3 minutos, se les rompen el corazn cuando los padres mueren o tienen algn
problema. Salen corriendo para asistir al funeral o para visitarles y as que les puedan ver los otros
familiares. Les hacen una visita de mdico y su conciencia se queda tranquila porque segn ellos ya
249

han cumplido ante la familia. De paso miran a ver si los padres les pueden regalar alguna cosa de
valor, que dicen les trae tantos y tan buenos recuerdos familiares.
Las diferencias de atencin a los padres que se dan entre hermanos, ocurre algunas veces
cuando no hay bienes materiales para heredar ni para pagar por la asistencia privada. Si los padres
tuvieran muchos bienes, apareceran parientes hasta por debajo de la cama y todos queriendo hacer
ver que les atienden. Pero desgraciadamente hay hijos que no les atienden cuando lo necesitan, pero
despus si se creen con el derecho a recibir la herencia que segn la ley les corresponde.
Algunos padres, en vida, deciden repartir la herencia, toda o parte, a sus hijos, as les puede
servir para iniciar o consolidar su vida familiar, profesional o de estudios, evitando que haya disgustos
o lamentaciones posteriores por no haberlo hecho en ese tiempo tan necesario. Los padres tienen que
estar seguros que ellos no van necesitar esos bienes para su vejez, pues si los ceden ya no habr
manera de que si los necesitan, se los devuelvan. Mxime si esa herencia se ha quedado materializada
en pagos universitarios para que los hijos tengan ese patrimonio intelectual que les abra las puertas
de la sociedad y le saquen mucha ms rentabilidad que si les hubieran dejado bienes inmuebles, joyas
o dinero. Los padres tienen que asumir, que es posible que los hijos, al haber recibido en vida la
herencia, en bienes materiales o en formacin universitaria, ya no se preocupen de atenderlos al
faltarles el egosmo de la espera de la herencia.
Es una apuesta a futuro, si el importe de la herencia dejada en vida a los hijos, es la que los padres
tenan reservada como ahorro para cuando se jubilaran. Pero es la misma apuesta que cuando se
compran cuatro plizas de seguro de invalidez representadas en cuatro hijos. Es muy difcil que las
cuatro compaas quiebren y que no se pueda rescatar el capital asegurado e incluso los intereses.
La mejor herencia que se puede dejar a los hijos es una buena educacin en las virtudes y
valores humanos, adems de unos estudios profesionales. Las herencias monetarias se las pueden
gastar, pero la educacin religiosa, familiar, acadmica y social, aunque quieran, no la pueden gastar,
ni nadie se la puede quitar, es para siempre.
La dificultad del reparto de las herencias, segn los diferentes modelos de familia y sus mezclas y
modelos de familias monoparentales, del mismo sexo, segundos y terceros matrimonios, uniones de
hecho y de derecho y sin arreglar sus situaciones jurdicas. Esposos con ms anillos que el emblema
de los Audis que tiene cuatro. Viudas y viudos, amancebados fijos o espordicos, barraganas, etc.
Incluso cuando hay hijos biolgicos, adoptados, procedentes de los matrimonios de los diferentes
esposos, hijos comprados mediante procedimos mdicos y jurdicos en los laboratorios, hijos de
vientres de alquiler y un largo etc. Es un verdadero problema otorgar testamentos que sean justos y
legales para que no ocurran pleitos posteriores. Las situaciones familiares cambian continuamente y
se necesita estar bien aconsejado, todo en funcin de a quin, cmo, cundo y porqu se lo quiere
dejar.
Entre los posibles herederos, algunas veces es una carrera contra reloj la atencin a los
padres mayores, para ver quien influye ms y mejor en sus ltimas voluntades, muchas veces en
funcin de la herencia que podran disponer. No conozco la legislacin que puede haber en cada pas
relacionada con la obligaciones de asistir a los padres mayores, tengan o no bienes econmicos. En
algunas ocasiones solamente reciben cuidados cuando los posibles herederos creen que van a heredar
algo importante. Dicen que los asilos pblicos estn para atenderles, si presienten que no van a dejar
nada de herencia. Alegando que all siempre hay voluntarios que les atiendan muy bien y
gratuitamente.
Muchas veces los padres cometen el grave error, voluntaria o involuntariamente de prometer
una cosa de palabra y despus plasmarla de otra forma en le testamento. Uno de los principales
errores, suele ser el ofrecer verbalmente los bienes a los hijos que se preocupan de atenderles, pero
luego testar a favor de todos por igual, sin tener en cuenta de premiar a los que se han sacrificado por
ellos. Muy pocas veces los herederos reconocen el error sentimental del reparto tan mal hecho y
ceden las propiedades que les corresponden a los que verdaderamente se han preocupado del cuidado
de los padres
Cuando llega la hora de la lectura del testamento civil empiezan las frustraciones y los
comentarios desagradables en funcin de las expectativas que cada uno tenga. Si nadie espera nada y
les toca algo, eso ms que tiene. Pero normalmente todos esperan mucho ms de lo que les toca.
Adems empiezan las opiniones de decir: Tu, para que quieres esto, si total no lo necesitas y a mi me
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viene muy bien y me hara mucha ilusin tenerlo. O yo si lo uso. T vives fuera y no puedes disfrutarlo
como yo que vivo aqu. Hemos acordado los otros hermanos que en lugar de hacer el reparto como
dice el testamento, lo hagamos como decimos nosotros No te pondrs a lo que hemos decidido,
verdad?
Hay muchos parientes cercanos que se aprovechan de haber llegado antes a la casa y haber
podido retirar dinero en efectivo, documentos emitidos al portador o bienes seleccionados de
antemano que no han pasado al fondo comn de reparto. Tambin ocurre que otros familiares han
podido hacerse con los bienes del difunto, pues previamente con maniobras legales, le han podido
declarar incompetente, por lo que la ley les dio el poder de administrar sus bienes, prcticamente sin
ningn control. Cuando llega la hora de abrir el testamento todo los bienes importantes han
desaparecido, e incluso los inmuebles los han escriturado a nombre de otras personas.
Algunos herederos se oponen a que los padres lleven su vejez con una buena calidad de
vida. Maniobran con otros familiares para convencerles que los padres se queden en su propia casa,
incluso sin ayuda o poca ayuda para hacerles las tareas de la casa, porque sale mucho ms barato que
llevarles a un buen asilo o residencia de da privada, porque as gastarn menos y les tocar ms de
herencia. No les importa la calidad de vida de los padres con tal de que su patrimonio no disminuya
con los gastos.
Las formas ms comunes de decidir la forma de dejar la herencia:
La parte obligatoria y la de libre disposicin dejarla a todos iguales, de acuerdo con la ley,
La parte de mejora y de libre disposicin, dejarla de acuerdo a como se hayan portado con los
padres.
La parte de mejora y la de libre disposicin, dejarla de acuerdo con la situacin econmica de
cada uno de los herederos.
La parte de libre disposicin dejarla fuera de la familia en obras benficas, altruismos,
mecenazgos o caprichos.
Dejar en herencia los negocios familiares suele ser un problema importante, pues hay hijos que
los han trabajado fuertemente, incluso asumiendo grandes sacrificios personales y econmicos en
beneficio de mantener activo el negocio. Cuando llega la hora de hacer el testamento a algunos
padres se les olvidan estos sacrificios y hacen los repartos a partes iguales como si esos sacrificios no
hubieran existido. Incluso no tienen en cuenta que mientras unos hijos estaban sacrificados en el
negocio, otros hermanos no tenan que trabajar y los padres les pagaban sus carreras universitarias.
Trabaja fuerte hijo mo, que algn da todo esto ser tuyo Esta frase la dicen muchos padres
empresarios y los hijos se la creen. Cmo no se lo van a creer a sus padres! Pero cuando llega la hora
de abrir el testamento y todo lo dejan a partes iguales entre los hermanos, se dan cuanta que han
estado trabajando duramente durante los mejores aos de su vida en el negocio familiar, por lo que
no pudieron hacer los estudios universitarios, mientras sus hermanos han tenido el beneficio de los
estudios universitarios pagados por los padres con el dinero que generaba el negocio familiar. Adems
de tener los estudios, en funcin del testamento cobrarn la parte proporcional del negocio que le
haya tocado en la herencia.
En este caso los padres no han tenido en cuenta ni los sacrificios que hicieron algunos hijos
para que el negocio funcionara y que la familia pudiera vivir, incluso pagar la universidad a los
otros hermanos, ni la capacidad y el esfuerzo para llevar el negocio. Todos cortados por el mismo
injusto patrn.
Hay muchos futuros herederos que se han criado entre algodones, pues ya sus abuelos
educaron a sus padres con la nica intencin de que no pasaran las mismas o similares calamidades
que ellos haban sufrido. Pero ambos se olvidaron de educarles en el conocimiento y en la prctica
de las virtudes y valores humanos donde la aceptacin, el altruismo, la generosidad, la caridad, la
filantropa, el desinters, el sacrificio, la fraternidad y la solidaridad son lo que verdaderamente puede
dar sentido a la vida y por tanto no darle tanta importancia a las herencias y lo que las rodea. Dicen
que de abuelos sufridos, hijos mimados y nietos egostas.
Algunos hijos quieren cobrarse la herencia en vida de los padres, entre ellos algunos hijos
NiNi, los sangran sean estos viejos, jvenes, ricos o pobres, con independencia de que los hijos sean
251

solteros, casados, mixtos o alguna de las diversas especies que pueblan la selva ciudadana. Les falte
dinero o les sobre. Los cleptmanos roban con mil artimaas hasta a sus padres el dinero o los bienes
de sus hermanos. Sangrar a los padres es una forma de robar tambin a sus herederos. No hay
perdn si no hay restitucin.
Sea el resultado que sea de la herencia, nadie tiene derecho a enfadarse,pues es algo que no
se lo ha ganado. El hecho de que haya unas leyes civiles que les amparan y protegen frente a
terceros, a la hora de recibir algunos bienes de sus testadores, no quiere decir que sea algo que se lo
han trabajado y no se lo han pagado. Al final las victimas de las herencias tambin suelen ser
agresores por alguna causa, y los agresores victimas. Casi siempre todos reciben su merecido.
Los principales casos de enfados relacionados con las herencias:
Esperar ms y recibir menos, porque no haba ms para repartir.
Frustrarse debido a que no le han resultado rentables los esfuerzos verdaderos, falsos,
voluntarios o involuntarios, que ha hecho para obtener mejor parte de la herencia.
Indignarse porque comparativamente ha salido perdiendo con otros que tenan los mismos o
menores derechos a la herencia.
Sentir rabia porque otros herederos han tenido mejor suerte o han empleados ms maas para
conseguir prebendas.
Verse legalmente desheredado debido a motivos graves, teniendo o no la culpa.
Algunos padres creen que tienen un problema sobre la forma de repartir su posible
herencia, entonces inconscientemente en lugar de solucionarlo, lo que hacen es librarse del problema
ignorndolo y por lo tanto no hacen ningn tipo de testamento. Aplazan el posible problema a sus
herederos hasta despus de su muerte, creyendo que se solucionar el solo. No les importa que su
herencia sirva de manzana de la discordia, ellos se han quitado el problema. El que venga detrs que
arree! Bastantes problemas hay con las herencias, haya o no testamentos, pues los herederos casi
siempre tienen unas expectativas irreales.
Unas notas sobre herencias, testamentos y repartos civiles:
La herencia es el total patrimonio del difunto y comprende todos sus bienes, derechos y
obligaciones, que no se extingan por su muerte. La herencia puede ser aceptada pura y simplemente,
a beneficio de inventario o rechazada por los herederos.
El importe total de la herencia, o caudal hereditario (es decir, los bienes y derechos que se
integran en la herencia) se divide en tres tercios iguales:
Un tercio llamado legtima estricta que se destina proporcionalmente para los herederos
forzosos que suelen ser los hijos.
Otro tercio llamado de mejora que se destina para quiera repartirlo entre los herederos
forzosos.
Otro tercio llamado de libre disposicin que el testador puede destinarlo a quien lo
consideren conveniente de dentro o de fuera de los herederos.
El albacea, tambin llamado testamentario, es aquella persona designada por el testador en su
testamento para que vele por el cumplimiento de su voluntad expresada en el testamento. Pueden ser
varios con carcter mancomunado, para que tengan que actuar todos ellos conjuntamente, o solidario.
Si no existe testamento, ser necesario tramitar una declaracin de herederos intestados o
abintestato.
TESTAMENTO DE VIDA:
El testamento de vida, las instrucciones anticipadas, poderes sobre la salud, o como se
llamen en cada pas, son herramientas muy importantes para la atencin final de los enfermos y
cumplir las decisiones que dieron en otros momentos relacionadas con sus deseos para el final de sus
vidas.
252

Es para preocuparse de nuestro alma y de nuestro cuerpo. Es un documento donde predominan
las atenciones religiosas, la peticin de cuidados paliativos, el rechazo del esfuerzo teraputico, la
donacin de rganos, el enterramiento o la cremacin. Sirve para expresar las instrucciones precisas a
tener en cuenta cuando el testador se encuentre en una situacin en que su estado de salud mental o
fsica no le permita expresar personalmente su voluntad. La diferencia con el testamento civil es que
este es para preocuparse principalmente de los bienes y de quin se quedar con ellos. Para ambos en
cada pas hay diferentes legislaciones y formas de regstralos.
En estas pginas bilinges, espaol e ingls, podrn ver modelos muy bien
hechos de este tipo de testamento.
http://www.agingwithdignity.org/catalog/nonprintpdf/Five_Wishes_Multi_Final_SP.pdf
Los 5 deseos del testamento de vida:
1. La persona a quien deseo designar, para que tome decisionesreligiosas y mdicas en mi
nombre, cuando yo no lo pueda hacer.
2. El tipo de tratamiento religioso y mdico que deseo o no deseo recibir.
3. El grado de comodidad que deseo tener.
4. El trato que deseo recibir.
5. Lo que deseo que mis seres queridos sepan.
Hacer testamento sobre nuestro alma y sobre nuestro cuerpo, que son las dos cosas ms
importantes que tenemos, es muy prctico e inteligente. Es muy importante el testamento civil,
pero pudiera ser sobre cuatro sillas y una mesa sin valor sentimental ni econmico que se las pudieran
repartir los herederos en franca armona. Pero el testamento de vida va mucho ms lejos que los
bienes materiales de esta tierra. Se puede dar el caso que para no asustar al enfermo le dejan sin
prestarle los ltimos sacramentos o servicios de su religin. Si lo hubiera puesto en el testamento de
vida, sus albaceas no dudaran en hacer cumplir sus deseos religiosos, fsicos y mdicos. Ese
testamento de vida permitir a los albaceas tener influencia moral y jurdica en algunas decisiones que
los hospitales o los mdicos vayan a tomar con los testadores.
El testamento de vida tambin se puede modificar tantas veces como se quiera. Pero cuando
ya se est dominado por el sufrimiento, es muy difcil es cambiarlo.
Cual de los dos conceptos de testamento es ms importante? Es muy conveniente tener
hechos los dos testamentos, pues son totalmente compatibles y complementarios. Cada persona
tendr que sopesar, si dejar sus bienes materiales amarrados y bien amarrados ante sus herederos, o
si es mejor dejar amarrado y bien amarrado lo que quiere hacer con su alma y con su cuerpo antes de
morir. En funcin de la importancia que cada uno de a esos conceptos decidir lo que quiere hacer.
Cada vez hay ms personas, jvenes y mayores que realizan y registran sus testamentos de
vida para determinar en parte, el modo de cmo desean vivir sus ltimos momentos y el derecho a
morir bien. Principalmente los padres, es muy importante que tengan muy bien planeados todos sus
puntos de vista e intenciones, relacionadas con las enfermedades graves y con su muerte, pues nadie
sabe a ciencia cierta cuando estas van a llegar.
Las personas llamadas socialmente inteligentes son las que suelen ser muy sutiles y tienen
una excelente percepcin de las seales que indican lo que ellos y otros necesitan o quieren. Por eso
determinan que:
Se les atiendan con los cuidados necesarios en los ltimos momentos para atenuar el dolor y
conseguir la curacin, si esta es posible.
Que no les alarguen la vida artificialmente cuando no haya posibilidades de cura,
rechazando expresamente determinadas terapias para prolongar intilmente la vida.
Que todos sus rganos se utilicen, si aun sirven, para hacer los trasplantes que quieran y a
quienes quieran sin ninguna discriminacin.
Que sus cuerpos sean entregados a la ciencia para su estudio.
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Que los restos que queden del cuerpo, sean cremados y las cenizas enterradas
exclusivamente en un lugar consagrado como cementerio catlico.
Es muy necesario y conveniente otorgar el testamento de vida lo ms pronto
posible, sin esperara a la vejez o a estar enfermos. Hacerlo demuestra mucha
serenidad, conocimientos y valenta. Previamente informarse bien para poder
hacerlo con pleno conocimiento, serenidad y reflexin. Razonando, analizando,
profundizando y sopesando todas sus instrucciones y las posibles
consecuencias.
Es necesario designar a una persona de total confianza, familiar o amigopara que en caso de
grave enfermedad, accidente o al supuesto final de nuestras vidas, tome las correctas decisiones de
atenciones religiosas, relaciones familiares, tratamientos y atenciones mdicas que se hayan
indicado en el mencionado testamento. As se tendrn muchas posibilidades de recibir las indicaciones
deseadas y no recibir las no deseadas.
Desgraciadamente se llega a situaciones donde las personas en esos momentos ya no
pueden tomar sus propias decisiones por motivos de demencia, accidentes cardiovasculares,
enfermedades debilitantantes y un largo etc. Pero alguien debe tomar la decisin en su nombre y en
funcin de lo indicado en el testamento de vida sobre el uso o no uso de maquinas para la respiracin,
alimentacin, dilisis, etc. Estas instrucciones deben estar basadas tambin en el sentido religioso
que el paciente tenga sobre su vida y su muerte.
Para redactar el testamento de vida es muy conveniente, juntamente con el apoderado elegido,
discutir, comentar o pedir consejo profesional al mdico de familia o a otro de total confianza, sobre la
situacin mdica actual, los objetivos deseados y las posibles opciones de tratamiento para
determinados casos graves que pudieran ocurrir. Pues nadie mejor que l mdico podr aconsejar
sobre las ventajas e inconvenientes de lo que han pensado hacer, en las mltiples variantes que
pudieran presentarse en los momentos de mxima gravedad.
El testamento de vida establece las opciones de una persona para el tratamiento en caso de
quede incapacitado. Algunos dicen que como son muchas las variantes que pueden ocurrir en esos
momentos tan difciles, estos testamentos resultan demasiado vagos, aunque marquen una tendencia
para las decisiones. Siempre es mucho mejor que no tener hecho el testamento de vida.
Es muy conveniente preguntar a su sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que
profese para que le oriente en la redaccin del testamento de vida. Tambin puede buscar la
informacin en el Internet, en las bibliotecas pblicas, en los hospitales, abogados, hospitales y
mdicos. Vale la pena dedicar un tiempo a solucionar este tema antes de que sea tarde.

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ESCUELA PARA PADRES
23 preguntas a los padres y cnyuges difciles
Artculo relacionado: Tengo un hijo muy difcil Qu hago con l?
Es un problema discernir y definir correctamente, si las personas son difciles o fciles.
Algunos los son en religin, otros en poltica, otros en relaciones amistosas, otros en la comida, en las
enfermedades, en el dinero, en el arte, etc. Algunos son difciles en todo o en varias cosas a la vez.
Otros solamente lo son, con determinadas personas o circunstancias. Los difciles se pueden curar si
es que quieren, saben, se lo proponen o no les queda ms remedio, como cuando llega a un cuartel
un recluta difcil. Se cura casi inmediatamente.
Para elaborar este artculo he desarrollado la siguiente tcnica. He hecho una lista de todas
las personas difciles que conozco, me han salido ms de un milln y no he contado a todos. Los he
clasificado por grupos: Hijos, padres, cnyuges, amigos, empleados, enfermos, deportistas, etc. A
estos amigos, vivos o muertos, virtuales, ledos o referidos, los he sentado en una silla virtual y les he
hecho una entrevista en profundidad, a cada uno. Con lo que me han contando he armado este
artculo.
Han sido respuestas arrancadas, verdaderas o inventadas. Despus he mezclado algo de
lectura, varias conversaciones con los padres e hijos que he tenido a mano, al correo electrnico o al
telfono, las experiencias vividas y sale un buen cctel. Las entrevistas no han sido, como las que
hacen en los medios de comunicacin, que casi siempre las realizan para que los entrevistados se
luzcan y los teleespectadores y lectores se entretengan. Han sido como los sablazos o estocadas a la
femoral, pues de la sagacidad de las preguntas, depender el inters de las respuestas y la posibilidad
de que los lectores de la Escuela para Padres, se enriquezcan personal, familiar y socialmente. No
he podido meter todos los comentarios en 140 caracteres como en Twitter, que es lo que quieren
algunos lectores. Pretenden que condense en 140 caracteres las aproximadamente 4,000 palabras de
este artculo. Pero no lo se hacer. Es posible que algn da, alguien me lo ensee.
En el artculo relacionado: Tengo un hijo muy difcil Qu hago con l?
Aparecen una serie de caractersticas propias de los hijos difciles, que
casi siempre pueden aplicarse a los adultos que sean difciles, siempre
que no estn enfermos. Tambin los adultos difciles suelen ejercer de:
Maleducadas, agresivos, intolerantes, quisquillosos, egocntricos,
exagerados, maniticos, envidiosos, fanticos, radicales, frenticos,
sabelotodos, irascibles, irritables, desabridos, avinagrados, complejos
de inferioridad o superioridad, se ponen enseguida furiosos y
exasperados, son descontentadizos o poco tratables y prcticamente,
no se puede relacionar o entender con ellos, sin hacer un gran esfuerzo.
Padres difciles:
Hay padres convertidos en difciles, por ser tan perfeccionistas, tanto con sus hijos, como con
su cnyuge. Todos deberan querer lo mejor para sus hijos, pero de ah a arruinar la vida de ellos y
del resto de la familia, hay un abismo. Los padres difciles, son tambin los que se olvidan de atender
y educar a sus hijos, alegando mltiples disculpas de falta de tiempo, cansancio debido al excesivo
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trabajo, descargando la educacin en el otro cnyuge, falta de dinero, ignorancia acadmica, etc.
Todos tienen que hacer un esfuerzo para por lo menos, intentar ser fciles, sencillos, amables,
accesibles, comprensibles, etc. con los hijos, cnyuges y familiares.
Los padres difciles, tampoco se encuentran a gusto con ellos mismos, ni con las decisiones
familiares que tienen que tomar diariamente. Se atrincheran detrs de su actitud de difciles, para
encubrir sus errores y para cambiar continuamente de actitudes, como si fueran veletas sacudidas por
el viento. Cambian frecuentemente de opiniones, trabajos, amigos, dietas, incluso de mdicos, ya que
nadie ni nada les satisface. Tambin es cierto que hacen cambios continuos en sus actividades, porque
nadie les aguanta su conducta. Por orgullo o soberbia, no piden consejos a nadie, ni dan explicaciones
de lo que han hecho o han dejado de hacer. Se sienten autnomos, sin querer darse cuenta, que
viven en el interior de una familia y esta, dentro de un mundo totalmente interrelacionado.
Las personas difciles, para cambiar a ser fciles, deberan hacer cosas sin desear nada a cambio
y entregarse a los dems, sin esperar su beneplcito. Eso podra ser su norma de vida. No deberan
esperar a que les agradezcan, lo que han hecho por otros. Debera ser una obligacin que se
impongan, como medio de cambio de actitud.
Hay padres que les es muy difcil, ensear a sus hijos a servir a los dems como
voluntarios, si ellos no son capaces de unirse a ningn grupo de voluntarios. Por ser difciles, no
caben en ningn grupo dentro de sus iglesias, escuelas u organizaciones polticas, sociales o
caritativas. Poco a poco les van echando de ellas o van creando un profundo foso entre ellos y los
dems.
23 preguntas a los padres y cnyuges difciles:
1. Sabe Vd. que es difcil para sus hijos, cnyuge y familia, y que se comporta como tal?
2. Le han preguntado por qu se comporta de forma difcil y que es lo que siente, cuando sabe que
hace sufrir a los dems con su comportamiento?
3. Cules son las principales actitudes que mantiene cuando demuestra que es difcil o se vuelve
difcil?
4. Ha hablado con sus hijos y cnyuge sobre su forma de comportamiento cuando se pone en
situacin difcil?
5. Les ha contado a sus hijos y cnyuge cuales son las razones o causas, por las que se vuelve
difcil?
6. Conoce el dao que se hace Vd. mismo, a sus hijos, a su cnyuge y a su familia, en el plazo
corto y largo, con su actitud de difcil?
7. Ser difcil le produce agresividad, intolerancia, irascibilidad, envidia, etc.?
8. Cundo es ms difcil?
9. Delante de quin es ms difcil? Lo es igual delante de todos o frente a alguien en particular?
10. Conoce Vd. los problemas en los que se puede meter con su postura de difcil, tanto en la
familia, como en el trabajo y en la sociedad?
11. Conoce que las responsabilidades de sus comportamientos como persona difcil pudieran ser
trasladadas a sus hijos, cnyuge o familiares?
12. Conoce Vd. que con esa actitud de difcil, su formacin y carrera profesional no funcionar y se
convertir en un inadaptado o perdedor social?
13. Que tipo de permisividad o intransigencia demuestra con sus hijos, cnyuge y familiares cuando
se muestra en actitud difcil?
14. Cmo se comporta cuando va de visita a casa de familiares o amigos?
15. Cmo se comporta cuando llegan a su casa familiares, amigos?
16. Tiene buenos e incondicionales amigos y familiares que le aguantan incluso cuando Vd. se pone
difcil?
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17. Cmo se comporta cuando va a sitios pblicos?
18. Sabe Vd. que es lo que le falta o le sobra, de lo material o inmaterial en esta vida, para que Vd.
sea tan difcil?
19. Ha consultado con algn sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que practique, o con
algn profesional de la medicina, por si es que est enfermo, su actitud de difcil que mantiene
hacia la vida?
20. Qu religin practica Vd., su familia y de qu forma?
21. Cree que ser difcil es propio de un buen Cristiano y que no est obligado a amar a su prjimo
como a si mismo?
22. Qu quiere Vd. para dejar de ser difcil?
23. Si Vd. quisiera dejar de ser difcil, estara dispuesto a preguntar a sus hijos, cnyuge y
familiares, que le enumeren las 10 cosas ms importantes que ellos quieren que yo haga, y
las 10 cosas ms importantes que quieren que no haga, y las 10 cosas que podamos hacer juntos
para que deje de ser difcil?
Estas pocas preguntas y algunas ms en cada caso particular, con sus respuestas bien detalladas,
son las que van a permitir discernir a los padres, si deben o no cambiar de actitud frente a sus hijos,
cnyuge y familiares, en funcin de:
Analizarse como padre y cnyuge, su propio comportamiento, la situacin a la que ha llegado
y los motivos que han originado el problema.
Ver lo que puede hacer con su esfuerzo propio, y lo que no puede hacer, conociendo sus
puntos fuertes y dbiles, as como las limitaciones.
Pedir ayuda en lo que no pueda cambiar a mejor, aunque tengan que practicar la humildad,
confesando sus faltas.
Pasar todo el conjunto de preguntas y respuestas a los profesionalespara que dictaminen
y aconsejen. No puede haber respuestas, ni soluciones concretas, mientras no haya
planteamientos y preguntas concretas.
Cnyuges difciles:
Estos cnyuges cmo van a salir victoriosos, en la lucha contra las adversidades externas de
la vida, si no lo ha hecho con sus adversidades internas. Bastantes dificultades tienen que soportar
todos los de la familia, como para que cuando llegan a la casa, se encuentren con un padre o un
cnyuge difcil. No es de extraar que, con esa actitud, la familia se desintegre lo ms rpido posible y
todos quieran marcharse en cuanto puedan.
Algunos cnyuges se vuelven difciles, alegando la crisis de los 40 aos. Dicen que los
problemas econmicos y familiares les sobrepasan, que no entienden al otro cnyuge, a los hijos, ni a
la familia en conjunto. Se les presentan problemas imprevistos y no saben como enfrentarlos, para
solucionarlos o para acostumbrarse a convivir con ellos. Por eso se encierran como en una concha y
no permiten que nada, ni nadie penetre en sus pensamientos o actitudes. Su nica forma de
actuacin, es demostrar continuamente que son difciles, haciendo la vida imposible a todos los que
estn a su alrededor.
Hay cnyuges que en la calle son todo educacin y servicio a los dems, pero en la casa, son
verdaderos tiranos con el otro cnyuge. Detrs de ello suele haber desprecio, deseos de dominio,
venganza, envidias, agresividad, complejo de inferioridad o de superioridad, etc. Ya no es cuestin de
que les falte cario de los que les rodean, es una actitud que si no demuestran arrepentimiento y el
firme propsito de la enmienda, nunca dejarn de ser difciles, a no ser que la vida les haga cambiar
mucho.
Amigos difciles:
El que tiene un buen amigo, tiene un tesoro y si ese amigo no es difcil, el tesoro lo podr
disfrutar mejor.
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Los amigos difciles, por muy difciles que sean, hay que quererlos como son y no como nos
gustara que fueran. La familia Dios nos la da, los amigos, aunque sean difciles, los elige o rechaza
cada uno. Si con ellos nos hemos demostrado una sincera amistad y empata, debemos asumir las
diferencias que pudiera haber entre ambos.
Su forma de ser difcil, puede conllevar en los dems a un ejercicio de paciencia, humildad y
respeto, aceptando previamente, que nadie es perfecto en las relaciones con los dems. El que
existan diferencias culturales, educacionales, econmicas, religiosas, polticas, de carcter personal o
de otra ndole, no tiene que ser un obstculo, para mantener y fomentar la amistad, que en muchos
casos ensea o ayuda, a comportarse bien en situaciones difciles.
Hay amigos que abusan de los dems, con su comportamiento difcil. Ellos hacen y dicen lo
que quieren, porque son difciles y los dems tienen que aguantarles, para no ponerse a su mismo
nivel, porqu all les ganarn por experiencia. El problema de esos amigos difciles, es que pudieran
ser txicos y contaminar a los dems con su forma de ser. Precisamente como son difciles, a
sabiendas de que lo son, no permiten ningn cuestionamiento a su comportamiento.
Los amigos difciles pueden hacer lo que quieran con otros, pero que nadie haga algo igual o
similar con ellos, pues entonces, se enfada mucho. Los amigos tienen la obligacin de aceptarles su
comportamiento y si no lo aceptan, le pasan a ellos la carga de la prueba. Normalmente suelen ser
muy irascibles, precisamente para tapar y hacer que no se note su forma de ser difcil. Exigiendo y
enfadndose continuamente, consideran que sus actitudes se tapan e impiden que nadie les cuestione
el por qu ellos son difciles. Practican la Ley del embudo Lo ancho para mi y lo estrecho para
ti
Se permiten el lujo de hacer preguntas ntimas, comprometedoras e importantes a sus
amigos, sin indicarles para que quieran conocer sus respuestas, ni previamente decirles cual es su
opinin. Abusan de la amistad,incluso con un total desprecio a la otra persona, faltando a las
mnimas reglas de educacin en la puntualidad. No tienen ningn problema, en tener a otros
esperando y cuando llegan, alegan que eso de la puntualidad no tiene ninguna importancia, que se
puede llegar a cualquier hora, incluso sin avisar telefnicamente del retraso, que haya quienes llaman
a la impuntualidad una falta de educacin general, es una costumbre arraigada y que no tiene por qu
molestar a otras personas que son puntuales, sino que estas se vayan acostumbrando a tratar con
personas impuntuales, difciles o mal educadas. Incluso alegan que en un pas que ellos conocen,
llegar puntualmente es una falta de educacin. Pas que si existiera, no est relacionado con el lugar
donde ellos viven, ni con el respeto a la puntualidad de sus amigos.
Suelen pasar de estar continuamente llamando, a la ms absoluta falta de comunicacin, incluso
no respondiendo, ni devolviendo las llamadas. Alegando medio en bromas, que su contrato de telfono
no tiene para devolver llamadas.
Su principal caracterstica suele ser la intolerancia, debido entre otras cosas, a que son minora
y tienen que mostrarse difciles, para justificar su permanencia dentro de esa minora. No suele tener
argumentos para justificar el por qu son difciles, a los ojos de la gran mayora de las personas que
les conocen. Simplemente se escudan en que segn ellos, no son difciles y que los dems no les
comprenden.
La mayora de las veces confunden sus deseos, con realidades tangibles, y esos deseos tratan
de hacerles ver a sus amigos, como si fueran realidades incuestionables, incluso exhibiendo su
terquedad, hasta limites insospechados, soportndola solamente en su difcil forma de convivencia.
Algunos amigos difciles, parece que tienen la misin y el objetivo, de hacer desagradable la
vida a sus otros amigos. No han resuelto sus problemas internos y quieren descargar sus
frustraciones en otros. No quieren aceptar a nadie como es, ni mucho menos aceptar sus defectos
para perdonrselos o transigrselos. Nunca terminan de madurar y hacerse adultos. Siempre estn en
total desacuerdo con todos los dems, en temas religiosos, familiares, polticos, sociales, financieros,
de salud, moda, deportes, etc. No aceptan opiniones que sean diferentes a las suyas, ni quieren ver
los diferentes aspectos o lados que tienen cada uno de los temas.
Estn tan obsesionados en demostrar que son difciles, que no dejan a nadie exponer otros
puntos de vista, creen que solamente tienen ellos derecho a hablar y no callar nunca. Se creen con
el derecho a sentirse iracundos, en cuanto se les lleva la contraria o se comenta, algo que no les gusta
o va en contra de su opinin. Las preguntas que consideran difciles de responder o que saben que con
258

ellas se van a desclasificar las ignoran, no las contestan y pasan inmediatamente a otro tema, como si
no hubieran odo la pregunta. Nunca son los suficientemente humildes, sabios o fuertes mentalmente,
para comentar que no saben, no pueden o no quieren responder.
Los enfermos difciles:
Suelen creer que saben mucho ms que los mdicos que les atienden. Ninguna opinin
profesional les es vlida, por lo que cambian de mdico constantemente, hasta que encuentran el que
les dice lo que ellos quieren or. No se dejan aconsejar, ni familiar, ni profesionalmente, pues son ellos
los que tienen que tomar las decisiones de cmo y con qu curarse. Al final suelen preferir hacer caso
a lo que les dicen sus amigos. Normalmente son personas hipocondracas, que continuamente se
encuentran muchos sntomas de enfermedades ficticias o reales. Cada poco tiempo empiezan un
nuevo proceso, para sus posibles enfermedades o dietas milagrosas. Toman muchas medicinas sin
recetas, que cuando se juntan suelen producirles efectos dainos en su salud. En este grupo se
encuentran los que padecen los desordenes alimenticios de vigorexia, anorexia, bulimia, ortoexia, etc.
Los empleados difciles:
La mayora de las veces son difciles, debido a su frustracin profesional, inseguridad, falta de
conocimientos profesionales, descontento, ser sabelotodos, falta de entrenamiento, problemas
familiares o sociales. Los podemos encontrar en todas partes, atendiendo al pblico, en el trabajo, en
las tiendas, en las oficinas pblicas o privadas, en los hospitales, etc. Los empleadores no quieren
empleados difciles, bastantes problemas y dificultades les originan los clientes, proveedores y el
mercado en s, como para tener que preocuparse de los empleados difciles. Esos empleados tienen
muy pocas probabilidades de subsistir en la empresa y mucho menos, de ascender de categora
laboral.
Los deportistas difciles:
Que continuamente protestan por todo, tengan o no tengan razn, la mayora de las veces
desconocen las reglas de la deportividad. Incluso aunque sean muy buenos, los entrenadores no les
pueden poner en los equipos titulares, durante mucho tiempo, debido a que con su actitud negativa,
hacen perder al equipo, adems que para los otros jugadores, suele ser un martirio el aguantarlos, lo
que produce una falta de rendimiento deportivo. Cuantas veces por ser difciles, se les ha terminado
su carrera deportiva, porque no encajan con nadie.
Los difciles sabelotodo:
Que porque han alcanzado alguna posicin privilegiada, bien sea econmica, intelectual o social,
ya se creen con la obligacin de ponerse difciles delante de todas las personas, con las que se
encuentran. Ningunean a los dems, aunque sean doctos en muchas materias y con mucha ms
experiencia de la vida, pero como estos no quieren plantear batallas, prefieren que los difciles se
sigan creciendo y cada vez sean ms difciles, hasta que alguien, o la vida les paren los pies.

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ESCUELA PARA PADRES
20 Caractersticas principales de los hijos difciles
17 Consejos sobre cmo tratar a los hijos difciles
Los hijos difciles, con excepcin de los que estn enfermos, son muy complicados para
poderlos tratar. Algunos son siempre difciles y otros sondifciles a tiempo parcial, debido a sus
enfermedades, como la bipolaridad o cuando voluntariamente quieren manifestarlo. Otras veces
ejercen de difciles solamente ante determinadas circunstancias, personas o situaciones que ellos
dicen que les sacan de quicio, irritan o exasperan. Algunos para demostrar que son difciles, circulan
por la vida presumiendo de ser difciles para que las otras personas se fijen en ellos. En su caso,
cuanto ms cercanas suelen mostrase ms difciles.
Hace falta muy buena voluntad para que las personas difciles maduren y se hagan adultos,
acepten, quieran y si es necesario perdonen a sus familiares y amigos como si fueran sus hermanos.
Es un grave error y muy comn, el de tratar a las personas difciles como si no lo fueran. As ellos se
van creciendo y se autojustifican de su mal comportamiento. Lo ms recomendable, si se puede, es
ignorar su actitud.
Los hijos no son difciles por herencia gentica. Pueden ser difciles si tienen alguna enfermedad
que les impide llevar una vida normal. La mayora de los hijos difciles, lo son debido a que tienen
algunos problemas internos o externos sin resolver y lo demuestran, sin querer o queriendo.
Ser o no ser difcil, genera que la gente se aleje o se acerque de ellos y les abra o cierre las
puertas. Las puertas abiertas son la oportunidad de vivir una vida ms plena, al poder desarrollar las
posibilidades internas. Cuando los padres se encuentran con hijos difciles, se producen un gran
malestar que trasciende incluso al exterior de la familia.
Algunos padres alegan que su hijo o sus hijos son difciles e incorregibles, dejndoles por
imposible, teniendo que aguantar sus impertinencias, agresividades, intolerancias, manas,
irascibilidades, etc. Hay hijos difciles que viven en una sempiterna guerra con sus padres. Estn tan
consentidos y mal educados que la convivencia se hace muy difcil para todos, mxime si los hijos y
los padres alardean de que sus hijos son de difcil trato. No es fcil educar bien a los hijos, pero unos
padres lo hacen y otros no. Es difcil realizar o crear una estatua, sea de madera, piedra o metal, pero
si se tienen las herramientas convenientes y el conocimiento adecuado, es seguro que la estatua
quedar bien hecha.
260

Como prevencin para evitar los futuros conflictos internos con la familia y externos con la
sociedad, los padres tienen que detectar a tiempo los sntomas que preceden a que los hijos sean
difciles, La adolescencia empieza en el nacimiento, no a los 15 aos, a esa edad ya son adultos
emergentes. Los que hoy son hijos difciles, un da nacieron y se criaron como normales, la mayora
de las veces son producto de una aciaga infancia, relacionada con una nefasta educacin y convivencia
familiar. As como hay familias donde todos mejoran diariamente, hay otras donde todos, poco a poco,
se van convirtiendo en difciles y perdedores.
Siempre ha habido y hay una brecha generacional entre padres e hijos. Pero educar bien es un
arte que hay que aprender, incluso antes de que los hijos nazcan, sin esperar a que los hijos tengan
su merecida, necesaria y obligatoria autonoma de decisiones. Siempre hay que tratar que los hijos no
pierdan el respeto a sus padres y se conviertan en difciles. Aunque los padres tengan una vida muy
diferente a la de ellos, no deben de tratar sentirse violentos, iracundos o irascibles delante de los que
sean ms dbiles, fsica o mentalmente.
Los hijos no nacen difciles, se van haciendo difciles, en tanto y cuanto sus padres lo consienten y
no les educan bien. Normalmente suelen ser difciles por consentimiento de los padres o de uno de
ellos, que utiliza al hijo como arma para enfrentarlo al otro consigue. El hijo suele empezar, poco a
poco, a hacerse difcil, amparndose en el consentimiento de uno de los padres que encuentra una
manera de manipular al hijo. Nunca un cnyuge debe decir que si y el otro cnyuge decir que no y
tapar lo que hace el hijo difcil.
Tener un hijo difcil no es un problema insoluble ni irreversible, puede ser un hijo
problemtico, debido a que se siente mal consigo mismo, desvalorizado, incomprendido y que incluso
no ve el cario, las acciones y los consejos que recibe de sus padres, pues todo lo ve negativo y nada
ve de lo positivo hacia l. Esta situacin suele ser fruto de que los padres no han sido capaces de
educar correctamente a sus hijos, atajando desde el principio el problema.
El hijo ve que siendo difcil de trato no tiene consecuencias malas para l, al contrario le dejan
en paz para evitar su enfrentamiento. As se va engriendo hasta que se convierte en insoportable,
para los padres y para el resto de la familia. Cuantos familiares, abuelos, tos, primos, etc. y amigos
dejan de visitar a su familia porque no quieren sufrir las impertinencias consentidas de ese hijo.
Incluso no vuelven a invitarles a reuniones familiares por no aguantarles.
A medida que esos nios difciles van hacindose mayores, su grado de ser difciles va
creciendo y lo empiezan a poner en prctica en la escuela o colegio. Si los maestros no quieren
enfrentarse para corregirlo, porque ven que en su casa no lo hacen, al final el nio se convierte en un
joven y en un adulto difcil porque nadie le ha querido, podido o sabido corregir. Esos son los
personajes que algunas veces nos encontramos en la sociedad y no llegamos a comprender como es
posible que hayan llegado a ese grado de ser tan difciles, ya casi incorregibles.
Los que hijos que son difciles, normalmente tambin son difciles en los estudios. Muchos
maestros que no quieren enfrentarse a ellos, ni perder su tiempo y el de los dems con ellos, prefieren
ningunearlos y olvidarse de que existen, Sobre todo si previamente se lo han advertido claramente a
sus padres o a ellos mismos, segn las edades y no han recibido una respuesta positiva. Incluso los
maestros y entrenadores deportivos, reconociendo que son brillantes en algunas actividades
escolares o deportivas, no los pueden poner a funcionar en equipos, puesto que son tan difciles de
tratar que hacen que los equipos fracasen.
20 Caractersticas principales de los hijos difciles:
1. Algunos son producto de la mala educacin recibida de sus padres que les han llenado sus
vidas de miedos injustificados, oscuros, enrevesados y sucios complejos de inferioridad, etc. Son
productos de la transmisin de las inseguridades, fobias, manas, mal carcter y problemas
sicolgicos con los que sus padres se han criado y que cuando se han hecho mayores no han
sabido eliminarlos. Hablan a sus hijos en un lenguaje impropio de sus edades fsicas o mentales y
eso les confunde y les vuelve raros y difciles. Los hijos difciles corrigen, suprimen, o curan su
mala actitud cuando desaparecen los motivos que la originaron. Casi siempre los padres tienen
una gran responsabilidad en la educacin de los hijos difciles.
2. Con excepcin de los que estn enfermos, los otros tienen y ejercen una o varias de las
siguientes caractersticas: Son huraos, maleducados, agresivos, intolerantes, quisquillosos,
exagerados, maniticos, envidiosos, fanticos, radicales, frenticos, sabelotodos, irascibles,
261

irritables, desabridos, avinagrados, tienen complejos de inferioridad o superioridad, se ponen
furiosos enseguida, son descontentadizos o poco tratables y prcticamente no se puede
relacionarse o entenderse con ellos, sin hacer un gran esfuerzo. Con sus padres suelen tener el
sndrome del Pequeo Emperador
3. Suelen estar llenos de ira, envidia, celos, tristeza, pesar, avaricia, arrogancia, auto-compasin,
culpa, resentimiento, soberbia, inferioridad, mentiras, falso orgullo, superioridad y ego.
4. Contagian al resto de la familia y a todos con los que se relacionan. Nunca estn
conformes con nada. Son difciles de tratar en la familia y en la sociedad, incluso cuando en la
familia hay un buen deseo traducido en la mejor forma de ayudar o colaborar para que dejen de
ser difciles.
5. Nunca tienen ni demuestran bondad, alegra, paz, amor, esperanza, serenidad, humildad,
bondad, benevolencia, amistad, empata, generosidad, verdad, compasin y fe. La anttesis de
las personas difciles es que sean: Sencillas, francas, llanas, simples, fciles, accesibles
asequibles, claras, cmodas, llevaderas, comprensibles, factibles, dciles, manejables,
disciplinadas, etc.
6. Llevan un comportamiento errtico segn estn en la casa, en la escuela o con los amigos.
Pretender demostrar que dominan su situacin de difcil y que pueden cambiar de actitud cuando
ellos quieren, segn sea su interlocutor. As mandan los mensajes a las personas ostentando su
poder de autoridad y despotismo sobre los dems.
7. No miden las consecuencias de lo que hacen ni de lo que no hacen, teniendo obligacin de
hacerlo. Lo mismo les da estar horas seguidas encerrados en si mismos y sin hablar ni jugar a
nada, tener una conducta impulsiva y atropellada, o hacer muchas cosas sin pensar en lo que
tienen que hacer ni decir, incluso aunque estn en sitios o con personas donde deben medir su
comportamiento.
8. No se adaptan al medio donde se tiene que desenvolver, ni en la familia, ni en la escuela,
ni con los amigos. Por lo tanto el medio tampoco se adapta a ellos y rpidamente se cansan o
hastan de estar en los sitios y con las personas.
9. No se dan cuenta o no se la quieren dar, de su mala conducta. En su fuero interno creen
que los dems son los que les provocan y desencadenan su desagradable situacin de hostilidad
y agresin, aunque la mayora de las veces sean ellos los provocadores.
10. Por su carcter insaciablemente caprichoso y difcil, se sienten aislados de su entorno,
familiar, escolar y social, debido a que casi nadie los acepta como son. Por sus rarezas nadie
quiere estar ni compartir con ellos.
11. Pretenden resaltar su forma de ser difciles y sobresalir de los dems, teniendo una
actitud e imagen personal muy especial, tanto en sus vestimentas, peinados, maquillajes,
pinturas, colgantes, incrustaciones, tatuajes, etc. como en su comportamiento interior y exterior.
12. Son de muy difcil satisfaccin. Su conducta siempre es negativa y no tiene lmites en ningn
aspecto. Lloran muy fcilmente sin motivos aparentes. Siempre y con todo estn insatisfechos.
Enseguida pasan del juego a la violencia y al revs sin ninguna razn. Son de comportamiento
descontrolado y voluble. Sin tener permiso ni amistad suficiente, se inmiscuye en temas privados
que no le corresponden.
13. Suelen ser transparentes precisamente por que son difciles. Ya se sabe de antemano que
si pueden, nos van a hacer la vida imposible. Lo nico que queda es detectarlos a tiempo y tomar
las medidas necesarias para sufrirlos, ignorarlos o intentar corregirlos.
14. Estn desorientados, si sus padres tambin lo estn y estos no saben o no pueden
encontrar la forma para relacionarse con un hijo difcil, lo que produce severos desencuentros y
aislamientos cada vez mayores entre ambos.
15. No son felices aunque tengan todos los bienes materiales a su alcance, no paran de exigir
ms. Incluso con grandes medios a su disposicin suspenden los estudios, maltratan o faltan el
respeto a los profesores, son expulsados de los colegios, abusan con agresividad fsica y verbal
de todos los que pueden por ser ms dbiles, incluso de los padres, hermanos u otros familiares.
262

16. No miden las consecuencias de lo que hacen, ni los riesgos que toman cuando quieren hacer
algo, solamente quieren obtener satisfacciones y premios. Dan mucha ms importancia al placer
que a sus probables implicaciones negativas. Creen que viven en una sociedad donde solamente
se premia al que tiene xito, conseguido al precio que sea. Sus hroes suelen ser los marginados
de la sociedad.
17. No demuestran ningn inters por el esfuerzo para conseguir algo o por el trabajo bien
hecho, sea obligatorio o voluntario en la familia, escuela o sociedad. Aplican la ley del mnimo
esfuerzo y la exigencia de derechos, pero sin asumir obligaciones. Consideran que las virtudes y
valores humanos que conforman la vida positivas, como el hablar, convencer, dialogar y
respetar a los familiares, amigos y profesores no son ms que ideas ya caducas.
18. Los hijos difciles suelen juntarse con otros hijos difciles que tambin se oponen a
cualquier tipo de normas que les imponga la familia, la escuela o la sociedad. Se juntan con otros
que sean caprichosos, que no tengan respeto por nadie, que no tengan lmites en sus
actuaciones, que sean malos estudiantes, que tengan muchos derechos y pocas
responsabilidades. etc.
19. Los hijos difciles estn siempre a la defensiva, e insisten en que saben ms que nadie. No
estn acostumbrados a que les lleven la contraria. Presumen de tener una manera muy directa
de decir las cosas y hablan sentenciando y enfadndose, no pueden o no quieren evitarlo. No se
puede dialogar, comentar y mucho menos discutir con ellos, pretenden continuamente dominar a
los padres hasta aburrirlos o destruirlos. Amargan la existencia de todos los que tienen alrededor,
hacindoles sentir mal, culpables, tristes. Solamente dejan de hacerlo cuando sienten que no
pueden dominar, entonces a lo mejor cambian un poco. Nunca hacen una lista de sus puntos
positivos y de sus puntos negativos, ni de sus fortalezas y debilidades.
20. Los hijos difciles, casi siempre estn indignados consigo mismo, no se dan cuenta que el
estado de bienestar familiar que tienen, es muy costoso para sus padres. No les importa el
esfuerzo, el trabajo y la calidad de vida de sus padres. Slo quieren: Que me den y que me
den, sin dar ellos nada a cambio. No soportan cualquier intento de reprimir la sobreproteccin de
la mamitis o papitis si los padres no les satisfacen todos sus caprichos. Esto les genera
instantneamente un berrinche conocido como sndrome de abstinencia parental. Entonces
se vuelven ms difciles todava, porque no quieren, no pueden o no les permiten cortar el
cordn umbilical
17 Consejos sobre cmo tratar a los hijos difciles:
1. Apoyarles con mucho amor y entendimiento, teniendo una mente abierta y un corazn sano.
Cuanto ms difciles sean, ms nfasis tienen que poner en esos puntos para intentar
reconducirlos a una situacin normal de convivencia en la familia y en la sociedad. Que sepan
que sus padres estn a su lado en todo momento, por muy difciles que sean sus caracteres.
2. Convencerles que deben aceptar la poltica familiar de cero tolerancia a las drogas,
alcohol, sexo fuera del matrimonio, horarios, respeto, educacin, etc. Tambin deben aceptar la
revisin frecuente de sus pertenencias, mochila, bolsillos, habitacin, telfono, pantallas
electrnicas, redes sociales, etc. y que si aparece algo anormal, se comente frente a la evidencia.
3. Darles el espacio familiar que les vaya correspondiendo en relacin con su edad fsica y
mental, no tratarles por debajo de esa edad. Antes de hablarles escuchen bien y con mucha
atencin y cario lo que ellos les quieren decir. Hay que escucharles lo que quieren decir, ms
que lo que dicen, principalmente sobre ellos mismo y sobre la forma en la que los padres les
tratan. Los hijos difciles algunas veces quieren decir una cosa pero dicen otra, pues no son lo
suficientemente maduros como para expresar lo que quieren decir. Los padres no tienen porque
estar de acuerdo con lo que les digan sus hijos, algunas veces preguntan solamente por tantear
opiniones sobre lo que estn haciendo, van a hacer o estn pidiendo consejos para ese montn
de ideas que comojvenes emergentes les bulle en la mente.
4. Ensearles y fomentar que sepan dar su opinin, pero siempre con respeto, tanto por parte
de los padres a los hijos, como de los hijos a los padres y a los otros familiares.
263

5. Escucharles con mucha atencin. Los hijos difciles, suelen ser el resultado de padres difciles,
que tampoco han escuchado, ni escuchan a quien deben hacerlo. Los hijos difciles siempre creen
que estn preparados para enfrentarse sistemticamente a los padres, maestros y a la sociedad.
6. Evitar poner etiquetas negativas, peyorativas o despectivas a sus hijos difciles, pues no
arreglan nada y lo nico que se consigue es que el hijo se rebele ms y los encontronazos sean
peores y ms frecuentes.
7. Hablarles de los privilegios que tienen por pertenecer a la familia, hacindoles ver que
algunos de estos privilegios no son derechos y que por lo tanto los privilegios se pueden perder
por el mal comportamiento o por la irresponsabilidad de sus actos.
8. Hacerles comprender que no pueden romper las reglas de la familia ni de la sociedad, por
muy contrarios que sean a esas normas, pues tendr consecuencias graves y en algunos casos
irreversibles. Algunas reglas sobre horarios, comportamientos, educacin, orden, disciplina, etc.,
segn las edades fsicas y mentales, pueden ser negociadas y en su caso modificadas.
9. Inculcarles el sentimiento de pertenencia a la familia, por muy difciles que sean,
fomentndoles su identidad personal y grupal, para que se sientan valiosos, necesarios y
responsables.
10. Mantenindose firmes en las decisiones. Que el s de los padres sea s y que su no sea no.
Pero siempre dejando la puerta abierta para las posibles negociaciones razonables. Los hijos
difciles tienen que saber que en la familia hay unas jerarquas, que no somos todos iguales, pues
tampoco las responsabilidades son las mismas. Siempre tenga una buena confianza en sus hijos
para demostrarles que esperan que las cosas las hagan bien.
11. Persuadirles que pertenecer a la familia conlleva derechos y obligaciones y una de ellas
es aprovechar los estudios, lo cual es una de las muchas formas de medir el esfuerzo realizado.
Si los padres no se mantienen firmes en hacer obedecer las normas de obligado cumplimiento y
no negociables, los hijos difciles pueden hacer un infierno de la casa, para ellos y para el resto
de la familia. Adems la sociedad no perdona nunca como podra hacerlo un padre.
12. Ponerse en la situacin de su hijo difcil y pensar como le gustara ser tratado por sus
propios padres. Aceptando la dificultad de igualar las situaciones pues las experiencias
personales, debido a los aos y cambios en la sociedad lo han podido hacer que sea difcil.
13. Prevenir la actitud de los hijos difciles y no dejar pasar sus primeros sntomas sin las
correcciones oportunas, para que no vayan creciendo en cantidad ni en intensidad, evitando que
los problemas se vuelvan crnicos.
14. Educar a los hijos con el propio ejemplo en la prctica de las virtudes y valores
humanos, aun a sabiendas de que la sociedad va en la direccin opuesta y que existe una doble
moralidad: La de exigir los valores, pero no practicarlos y la de castigar el consumismo con el
insostenible endeudamiento, pero fomentar el consumo a ultranza. Ah es donde tambin se
hacen los hijos difciles, en ese dualismo contrapuesto.
15. Es muy prctico para los padres aprender a manejar las habilidades, tcnicas y
herramientas necearas para aumentar el conocimiento de cmo educar a los hijos difciles, pues
si mejoran el estilo de educarles, los hijos aprenden mucho antes lo que tienen que hacer y no
hacer. No olvidndose que las posibles llamadas de atencin y correcciones deben ser
inmediatamente hechas y siempre dentro del hogar.
16. Educarles desde muy pequeos con costumbres para que posteriormente se conviertan en
hbitos y estos en virtudes y valores humanos. Ensearles que la vida comprende derechos,
obligaciones, responsabilidades, consecuencias buenas y malas, sufrimientos, alegras, premios y
castigos, triunfos y fracasos, etc.
17. Nunca debern tratar a los hijos difciles gritando, amenazando, con violencia fsica o de
manera desesperada, pues esto suele ser derivado de que los padres se sienten a priori
derrotados, ineficaces y manipulados. Los padres tienen que aprender, aunque nada ms sea las
mnimas reglas de comunicacin positiva, si es que quieren sacar resultados provechosos para
ambas partes. Tienen que aprender lo que deben hacer, lo que no den hacer y cmo lo deben
aplicar a cada uno de sus hijos.
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ESCUELA PARA PADRES
40 Preguntas que como hijo debo hacerme
31 Situaciones para tener miedo a los padres
http://blog.micumbre.com/2011/10/25/padres-conozcan-a-que-tener-miedo-y-a-que-no-
tenerlo/”>Padres, conozcan a qu tener miedo y a qu, no tenerlo.
Cuanto cuesta el miedo
de sus hijos, jvenes o adultos? href=http://blog.micumbre.com/2011/03/12/%c2%bfdeben-
los-padres-inmiscuirse-o-inhibirse-en-la-vida-de-sus-hijos-jovenes-o-adultos/>Deben los
padres inmiscuirse o inhibirse en la vida de sus hijos, jvenes o adultos?

Los hijos tienen que querer mucho a sus padres, puesto que son los que les han dado la vida,
les mantienen, les educan y les guan. Es un querer que se lleva genticamente impreso en el cuerpo.
Pero a medida que van creciendo, deben ir analizando la forma en la que se estn criando, dentro y
fuera de la familia. Analizando los posibles agujeros negros de su educacin. No pueden esperar a que
un da los padres, les pidan perdn por haberles educado mal, tienen que dialogar mucho con los
padres. (Leer artculo) Pedir perdn a los hijos por haberlos educado mal
Es posible que los hijos cuando son pequeos, no se den cuenta si no reciben una buena
educacin. Pero tienen que estar muy alertas los llamadosadultos emergentes o sea, jvenes de
14 a 23 aos, que saben como se estn comportando ellos, en el terreno educativo, familiar, social y
moral y religiosa.
No escribo sobre el miedo fsico a las agresiones del cuerpo, me refiero al miedo a ser mal
educado y por lo tanto, a tener muchas probabilidades a convertirse en un perdedor de por vida. La
sociedad cada vez est exigiendo ms y mejor educacin escolar, familiar, social, moral y religiosa, a
los jvenes que aspiran a querer trabajar. Y todava mucho ms a los que pretenden ser empresarios.
Aunque hoy en da como est la situacin, es mucho ms fcil poner un negocio que encontrar un
empleo, adems que el riesgo a perder el empleo, es mucho ms elevado, que el riesgo de perder un
negocio.
Hijos, no tengan reparo en decir a sus padres, que se sienten con miedo hacia ellos, porque
ven que no les estn educando bien. Claro que eso les va a costar asumir, y no les gustar, que puede
haber modificaciones de conductas educativas en sus padres. Pero a lo mejor, esa reclamacin, hace
que las cosas cambien y que se fijen ms, en la educacin que ofrecen.
Hijos, no crean que porque los padres no les eduquen con seriedad, amor y disciplina y os
dejen hacer lo que queris, es porque os quieren ms, vais a ser mas felices y a vivir mucho mejor. Al
contrario, vais a sufrir las consecuencias de esa falta de educacin, proteccin y aprendizaje, que
todos los hijos necesitan de sus padres, adems terminareis sin poder conocer y practicar las virtudes
y valores humanos, que tanta falta hacen en la educacin.
Hijos, si vuestros padres os rien, llaman la atencin u os castigan, no es ninguna razn para
tenerles miedo, puesto que lo estn haciendo por vuestro bien. Tener miedo de ellos, cuando pasen
olmpicamente de vuestro comportamiento. Cuando no se preocupan de vosotros, es cuando tenis
que tener miedo y averiguar los motivos, para en su caso, tomar las medidas correspondientes. Es
cuando os estn echando a las patas de los caballos de la sociedad, que os cocear hasta dejaros
maltrechos o intiles.
266

Hijos, no tengis miedo en preguntar o cuestionar a vuestros padres, con mucho respeto y
positivamente, por la falta de educacin que os dan o por el abandono o excesivo consentimiento en
que os tienen. No es cuestin de enfrentarse, es cuestin de enterarse de los motivos, para en su
caso, intentar poner los remedios correspondientes.
40 Preguntas que como hijo, debo hacerme:
10 cosas que debo y puedo hacer, para que mis padres se preocupen de educarme y no
dejarme estar a la deriva y hacer lo que yo quiera.
10 cosas que no debo hacer, para que mis padres se preocupen de educarme y no dejarme
estar a la deriva y hacer lo que yo quiera.
10 cosas que deberan hacer mis padres, para que yo me sintiera bien protegido con la
educacin, que mis padres tiene la obligacin de darme.
10 cosas que podemos hacer juntos, para que yo pierda el miedo a mis padres, porque no
quieren, no saben o no pueden educarme.
31 Situaciones para tener miedo a los padres:
1. Si cuando los padres se ponen inmediatamente a vuestro favor,porque alguien os ha
llamado la atencin, por algn hecho mal realizado, con independencia de saber, cual es la
realidad. Incluso cuando se enfrentan al maestro o al que os llamado la atencin.
2. Si en la pubertad, adolescencia o juventud emergente, os facilitan o permiten mtodos
anticonceptivos como pastillas, anticonceptivas, pldoras del da despus, sistemas intrauterinos,
preservativos, vacunas contra el HPV (Virus del Papiloma Humano), etc., mandndoos el mensaje
de la permisividad de las relaciones sexuales, homosexuales y lesbinicas, o consienten que
mantengis relaciones sexuales prematrimoniales, sin aconsejaros sobre los peligros,
fsicos, morales y sociales que conllevan.
3. Si en vuestra presencia mantienen conversaciones o actos impropios,de que conozcis a
vuestra edad, bien sean familiares o sociales.
4. Si entendis que el mayor y ms importante argumento de la educacin que recibs, de
vuestros padres, es que seis felices, y hagis las cosas porque ellos no las pudieron hacer,
habindose olvidado, que la felicidad no se adquiere con concesiones caprichosas, sino
enseando las virtudes y valores humanos, basados en un buen ejemplo, un mayor esfuerzo y
una buena educacin.
5. Si es que hay injustificadas preferencias o discriminaciones, a alguien de la familia, que os
hace difcil la vida, pues eso puede ser un principio de rechazo o rotura familiar.
6. Si es que os insultan, agreden o faltan al respeto sistemticamente, demostrando una
prepotencia impropia de la paternidad, eso puede hacer cambiar para siempre vuestros hbitos
de conducta, para con vuestros, otros familiares, amigos o con la sociedad.
7. Si los problemas y actitudes matrimoniales como la violencia, la infidelidad, el
despilfarro, la falta de atencin a la familia, etc. estn sirviendo de mal ejemplo en vuestro
educacin.
8. Si no os hablan, ni educan ni dan ejemplo en las virtudes y valores humanos.
9. Si no se preocupan a donde vais, en horas escolares o en vuestro tiempo libre.
10. Si no se preocupan de la hora de vuestra llegada a la casa, ni del estado fsico, ni olores
que trais.
11. Si no se preocupan de las personas con las que continuamente hablis, por los medios
actuales de comunicacin: Chats, Twitter, Facebook, para que os alejis de los depredadores y
corruptores sexuales.
12. Si no se preocupan de lo que leis, veis en el Internet, en los videojuegos o en las otras
pantallas electrnicas.
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13. Si no se preocupan de revisar peridicamente y a fondo, vuestras habitaciones,
mochilas, carteras, etc. en busca de indicios o pruebas de los malos caminos, por los que,
quiz, podis estar circulando.
14. Si no se preocupan de vuestros resultados escolares, religiosos o sociales.
15. Si no se preocupan o no quieren darse cuenta, de los pequeos robosque podis hacer en
la propia casa, a vuestros compaeros o en las tiendas.
16. Si os consienten hacer lo que queris, cuando queris, donde queris y como queris,
mxime si os est perjudicando, sin llamaros la atencin y corregiros.
17. Si os dan, sin ningn control, todo el dinero que queris para gastar en vuestros caprichos.
18. Si os facilitan mtodos anticonceptivos, para que podis tener una vida llena de sexo antes
del matrimonio, u os estn educando con unaexcesiva permisividad en vuestras relaciones
sexuales.
19. Si os permitan ejercer de personas difciles, por vuestra propia voluntad, como estilo
continuo de comportamiento, haciendo la vida imposible a otras personas, en la familia o en la
sociedad.
20. Si os permiten hacer todo lo que queris, alegando que es vuestra libertad, la moda de la
vida actual y que todos los jvenes lo hacen.
21. Si os permiten la prctica excesiva de gimnasia, ejercicios o deportes, inapropiados para
vuestra edad y condiciones, alegando que todos lo hacen o que as, os sents bien.
22. Si os permiten o facilitan las comidas desbalanceadas saludablemente, que os puedan llegar
a producir vigorexia, anorexia, bulimia, ortoexia, diabetes, colesterol, etc., permitindoos comer
lo que queris, cuando queris y donde queris, como si la comida en la familia fuera un buffet o
un restaurante de comida a la carta y si os permiten dejar de sobra lo que queris, en cantidad y
componentes, incluso cuando cada uno se ha servios en el plato lo que quera, sin concienciaros
con el hambre de otras personas.
23. Si os permiten tener las amistades que vosotros queris, aunque sean txicas, pero los
padres, sabindolo o no, no quieran preocuparse por evitarlo.
24. Si os permiten vestiros y tener actitudes, sin ningn tipo de decoro o decencia y no
impiden, que estis provocando a vuestros compaeros o incluso otras personas mayores.
Vestimentas y conductas que pueden marcar el carcter y la fama para toda la vida.
25. Si permiten que no vayis al medico, ante los primeros sntomas de vuestras enfermedades.
26. Si permiten que os inicies el consume de drogas, blandas o duras, como es el tabaco, el
alcohol, la marihuana, los esteroides, etc.
27. Si permiten que podis tratar mal o faltar el respeto a los padres, abuelos u otras
personas mayores, familiares o no. Cada mala conducta, puede producir un hbito que termine
en un vicio o en un estado de agresividad o violencia continua.
28. Si permiten que tratis mal o despectivamente, a las personas que por obligacin
tienen que atenderos: parientes, empleados propios, maestros, camareros, etc.
29. Si se dejen conquistar con una falsa sonrisa, para daros lo que queris, aunque no os
convenga o incluso, sea un mal ejemplo para el resto de la familia.
30. Si ven que tratis mal a otros hermanos, familiares o amigos o dais mal ejemplo, y hacen la
vista gorda, no prohibindolo inmediatamente.
31. Si voluntaria o involuntariamente, os dan una sobreproteccin que os coarta las alas de
vuestra propia y lgica libertad, impidiendo que crezcis ms.
Padres, examinen las anteriores 31 cuestiones, por si estn cometiendo, voluntaria o
involuntariamente, alguna omisin en el cumplimiento de sus obligaciones, ineludibles e
intransferibles, de educar a sus hijos. Si analizan bien sus puntos dbiles, siempre estarn a tiempo
de corregir la situacin. No tengan miedo, tengan la fortaleza de comentarlo con sus hijos,
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dependiendo de sus edades fsicas y mentales. Que no quede por no haberles preguntado y dialogado,
si tienen miedo de sus padres. Es muy posible que puedan llegar a acuerdos, para quitarles o
prevenirles de sus posibles miedos.
ESCUELA PARA PADRES
4,112 Palabras. Tiempo de lectura 15:00 minutos.
Padres, tengan miedo a..(24 situaciones)
Padres, no tengan miedo a(24 situaciones)
21 Sentencias sobre el miedo
Definicin: El miedo es la perturbacin angustiosa del nimo por un riesgo, dao real o imaginario,
que sea contrario a lo que se desea. El gran o excesivo miedo cerval, suele ser insuperable y anula las
facultades de decisin y raciocinio, incluso puede impulsar a cometer un hecho delictivo. Esta
circunstancia puede ser eximente. Sus sinnimos ms usados son: Terror, pavor, pnico, susto,
alarma, sobresalto, intimidacin, amenaza, sorpresa, cobarda, horror, temor, pesadilla, angustia,
agobio, preocupacin, etc.
Tener miedo puede ser bueno, normal y beneficioso para las personas, pues constituye un
mecanismo de supervivencia y de defensa, que surge para poder responder con rapidez y eficacia ante
situaciones adversas. Pero la ausencia del miedo no es valenta, que es la capacidad de seguir
adelante, a pesar del miedo. Al miedo siempre hay que aadirle, un gramo de precaucin y prudencia.
El miedo es una emocin primaria, que se deriva de la aversin natural al riesgo o la
amenaza. Se manifiesta tanto en las personas, como en los animales y se caracteriza por un intenso
sentimiento, habitualmente desagradable, provocado por la percepcin de un peligro, real o supuesto,
presente, futuro o incluso pasado.
La mxima expresin del miedo, es el terror y su anttesis, la valenta, la persistencia y la
tenacidad, la audacia, el valor, el coraje, el esfuerzo, el herosmo, la intrepidez, la temeridad, la
osada, el atrevimiento, la entereza, la impavidez, el temple, la determinacin, la decisin, la
serenidad, etc.
Tener miedo es una forma negativa, de luchar con las cosas malas que suceden. La forma
positiva del miedo, es luchar a favor de las cosas buenas que suceden o puedan suceder.
Al miedo no siempre hay que hacerle frente, muchas veces es ms prudente huirle, sobre todo
sabiendo que por ser superior a nuestras fuerzas, el enfrentarlo nos va a costar una derrota. Dicen:
Nunca discutas con un imbcil, pues te terminar llevando a su terreno, y ah te ganar por su
experiencia.
El miedo, que puede ser no inminente, aunque no sea real y sea imaginario, suele conllevar
ansiedad, huida, enfrentamiento o paralizacin. Por eso en algunos casos de miedo insuperable, puede
ser un eximente de responsabilidad criminal, si se ha actuado impulsado por l. Tambin causa de
nulidad matrimonial, segn el derecho civil y el cannico catlico, al tener el defecto de
consentimiento, por miedo.
Padres, enseen a sus hijos a no tener miedo, a afrontar los desafos del mundo moderno en
el que estn viviendo. A que no pierdan la esperanza y la valenta en las dificultades y a que
permanezcan, fieles en su Fe.
Padres, recomienden a sus hijos que tengan mucho miedo, ante el grave problema del
consumo de drogas, blandas o duras, de las relaciones sexuales fuera del matrimonio, de las
tentaciones de desertar de los estudios y de un largo etctera. Que no se enfrenten a esos problemas,
que es preferible que huyan. Dgales que cuando les lleguen esas tentaciones, se refugien con plena
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confianza en sus padres, maestros, sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin que
profesen. Para eso tiene que haber anteriormentemucho dialogo, sincero y abierto.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a que tengan miedo:
De las malas actividades que les propongan determinados amigos, por muy buenas e inocuas que
aparenten ser.
Los malos amigos que quieran manipularles.
Los padres tienen la obligacin de ensear a sus hijos, a que distingan y practiquen, lo que
es tener miedo y lo que es tener precaucin, desconfianza, recelo, aprensin, cuidado, duda, etc.
Es muy sabio y necesario, tener estas propiedades o cualidades y saberlas practicar. Dicen que:
Hombre precavido, vale por dos, y que el miedo guarda la via. No se puede ir por la vida de
ingenuo o de ignorante, sobre todo con la cantidad de peligros morales y fsicos que acechan, en
cualquier esquina, en cualquier momento y de cualquier persona. Por eso los padres tienen que
inculcar en los hijos, que tengan una gran confianza en si mismos y en sus padres. No se puede
escalar una montaa con miedo, pero si se puede y debe hacer con preocupacin.
PADRES, TENGAN MIEDO.:
1. A acostumbrarse, a intencionadamente, hacer mal las acciones u omisiones, tanto en la
vida familiar, social, como religiosa, sin aceptar la satisfaccin del trabajo bien hecho y su
responsabilidad. El yavalismo, palabra que proviene del ya vale, es la ruina de las personas,
sus estudios, trabajos y relaciones.
2. A cmo se desarrollarn los problemas, a sus consecuencias, a no tener los medios para
solucionarlo, etc. Pero si tiene entereza para sobrellevarlos, inteligencia para discernirlos, fuerza
de voluntad para enfrentarlos, precaucin para manejarlos y fe en si mismos, entonces no tienen
que tener miedo a nada.
3. A cruzar el puente que hay, entre la verdad y la mentira. Tienen que estar muy bien
preparados y con las ideas muy claras, sobre el aborto, la clonacin, las clulas madres, la pena
de muerte, el suicidio, la eutanasia, los trasplantes de rganos, las drogas, la sexualidad fuera
del matrimonio, los matrimonios entre homosexuales, etc. Los padres tienen que prepararse muy
bien, para poder contestar a sus hijos sobre estos principales problemas ticos, relacionados con
la vida. Si los padres no lo hacen, otros lo harn, y seguramente de mala manera.
4. A deliberadamente no hacer feliz a su cnyuge, al prescindir del amor, la comprensin, la
ayuda, la compenetracin y tantas otras cuestiones, que el matrimonio supone. La ausencia de
estas actitudes, siempre terminan pasando factura en la vida.
5. A engaarse a si mismo, al terminarse de creer las propias mentiras, que una vez tras otra, se
cuentan a terceros, para justificar determinadas acciones.
6. A escandalizar a sus hijos, al decirles que hagan o no hagan una cosa y Vds. hagan o no
hagan lo contrario. Cmo pueden explicar algunos padres a sus hijos, las obligaciones religiosas,
conyugales, familiares, econmicas o civiles, si ellos no las cumplen. En vez de darles un buen
ejemplo, lo que hacen es escandalizarles. Tengan miedo a que los hijos les quiten el disfraz, si es
que lo tienen y descubran una doble vida. Ay de aquel que escandalice a los hijos!
7. A hacer una montaa de un pequeo problema. Magnificarlo puede llegar a convertirlo, sin
querer, en un gran problema irresoluble, aunque no lo sea.
8. A inculcar en sus hijos, el crculo vicioso de la pobreza hereditaria. Nunca les diga que
somos pobres, porque nacimos pobres y nuestros ancestros tambin fueron pobres. No tengan
miedo a decirles, que de la pobreza se puede salir, si se esfuerzan en tener una buena educacin
y persisten, sin desertar, de sus obligaciones escolares, manteniendo y fomentando la prctica de
las virtudes y valores humanos.
9. A ir sumando hiel a la familia y a la sociedad, pero no lo tengan si le suman miel. La violencia
familiar, las infidelidades y la despreocupacin de las obligaciones, son el fermento del veneno, la
tristeza y el amargor familiar.
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10. A las enfermedades y a la falta de prevencin. Si tienen algn sntoma preocupante, no se
hagan los valientes, es de los pocos momentos que las personas tienen que ser cobardes. Pongan
lo mas bajo posible su listn de aguante y aceptacin, a los malestares o enfermedades, pero sin
caer en ser hipocondracos. Los cementerios estn llenos de valientes, que no quisieron poner los
medios para cuararse a tiempo, porque se consideraban muy fuertes y muy machos, como para
consultarlo al mdico.
11. A los amigos que estn equivocados, desorientados o mal informados, aunque tengan las
mejores intenciones, pues de buenas intenciones est construido el camino al infierno. Por muy
buenos amigos que sean y mucha labia que tengan, la verdad es nica y no tiene variantes. El
hecho de escucharles, puede servir para tratar de convencerles en privado de sus errores,
siempre que uno se haya formado bien.
12. A los coqueteos, insinuaciones o relaciones extraas, con personas del otro sexo, sean
amigos, compaeros de trabajo o parientes. Si no respetan el estado social y familiar de la otra
persona, empiecen a tener miedo a esas situaciones y corte por lo sano. Si persisten, huya. Es
preferible que le digan que es un cobarde, por no querer seguirles el juego de ellos, a que se
vaya metiendo poco a poco y llegue un momento, en que ya no pueda salir del juego. En este
caso, tener miedo y huir, es muy bueno.
13. A no ensear bien a sus hijos, para que sepan salir de esas crisis profundas, llenas de
indignacin, frustracin y violencia, contra el sistema de la sociedad, que casi siempre esconde
una profunda desorientacin personal, que se traduce en su propia indignacin.
14. A no escuchar a sus hijos, sin prisa y con los cinco sentidos, atentos para investigar,
objetivamente y sin prejuicios, qu es lo que quieren y lo que no quieren. Slo all podrn
determinar, si las decisiones tomadas son positivas o negativas.
15. A no tener capacidad de admitir el bien, la rectitud de intencin y los principios morales, para
transmitirlos a la familia y a la sociedad. No crean que todo el mundo es malo. Son muy pocos
los que ladran sus maldades, aunque metan mucho ruido. Hay muchsimas personas y muy
buenas, que todo lo bueno que hacen, lo llevan en profundo silencio, sin alardear.
16. A no tener el coraje para combatir, lo que les debilite y les enmascare la facultad de ver la
oportunidad, donde haya un obstculo. El mundo est lleno de limitaciones, para los que no
tienen las capacidades adquiridas para solucionarlas, aunque tengan que intentarlo setenta veces
siete.
17. A perder el trabajo o al subempleo, sobre todo cuando existe la responsabilidad de una
familia. Este miedo produce una gran angustia, que incluso hace cometer errores, para poder
encontrar otro trabajo inmediatamente. La formacin profesional y personal continua, es muy
importante, pues hoy en da hay demasiado riesgo, si no se est bien preparado.
18. A prescindir de criterios morales claros y de claridad, en los criterios que utilicen para sus
actuaciones, pues eso producir desorientacin en las decisiones fundamentales para su vida, la
de sus hijos y la de su familia.
19. A que la sociedad les arranque a los hijos, arrastrndolos con las pandillas y las adicciones
en ese viaje de irs y no volvers. Para quitar ese miedo, dles buen ejemplo y frmeles en la
prctica de las virtudes y valores humanos.
20. A que le estn impregnando de miedo, como un arma de dominacin poltica y de
control social, utilizada por los provocadores profesionales, para tener bajo control a los
ciudadanos. En este caso reaccione y busque buenos consejeros, que le ayuden a desenmascarar
los objetivos de ese miedo, que le quieren inculcar. Es muy usual introducir miedos colectivos,
contra una nacin, pueblo o grupo social determinado.
21. A que les practiquen a Vds. o a sus seres queridos la eutanasia o a la muerte asistida,
realizadas en contra de la voluntad de los enfermos y de sus familiares. Para evitarlo, est el
otorgar un testamento de vida, estando en plenas facultades fsicas y mentales, no cuando se
est mitad dentro y mitad fuera de la vida.
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22. A sufrir las enfermedades incurables o insostenibles econmica o fsicamente, que aunque
sean imprevisibles, se podrn llevar mejor, si previamente se han hechos seguros de salud o
previsiones de otro tipo.
23. Al divorcio, cuando no se esta bien preparado, para poder asumir esa situacin religiosa,
familiar, econmica, sentimental, emocional, etc.
24. Al futuro profesional de los hijos. La bsqueda de trabajo de los hijos, comienza el mismo da
que nacen y est relacionada con la educacin familiar, humana y acadmica que los padres les
dan. Su futuro se definir, entre otras cosas, con las actuaciones presentes de los padres.
No estn pendientes de los miedos, aunque los motivos sean conocidos, desconocidos,
ficticios o hipotticos. Para conocer, analizar y eliminarlos, tienen que estar muy enfocados en el
problema que ha producido el miedo. Intenten disponer de la mayor tranquilidad y control mental
posible, para poder poner todas las energas disponibles en solucionar el problema presentado, no en
el miedo que puedan sentir. As podr dedicar todas las energas en lidiar con el problema, entonces
tendr muchas mas probabilidades de xito. Esa tranquilidad la puede dar, el saber que se est
arropado con buenos familiares, amigos o consejeros, a los que debern solicitar ayuda cuanto antes,
para poder estar tranquilos, mientras se buscan y encuentran las soluciones. La falta de tranquilidad o
ausencia de apoyo, multiplica por cien el peso del problema. Piensen que nunca estn solos.
No hay que tener miedo a fracasar, hay que aceptar que cada fracaso puede ser un sabio y
fructfero aprendizaje. Hay que tener miedo, a no querer iniciar las cosas o a no volverse a levantar,
tantas veces como sea necesario. Acertadamente, algunos creen que el fracaso no es algo malo, ms
bien piensan, que si no sale bien una cosa, haciendo los intentos convenientes, es que habr que
empezar de nuevo.
El miedo, el error, la soberbia, la rabia, la venganza, etc. pueden destruir a las personas que
tienen mando y obligaciones sobre los dems, debido a que se emborrachan de poder o no saben
digerir, los compromisos aceptados. El miedo cuando se traduce en enfermedad persistente, en
algunos dirigentes familiares, sociales, empresariales o polticos, produce su actual ruina y su
profunda decadencia, que normalmente arrastra a los que estn a su alrededor. Las contradicciones,
los cambios de rumbo, las mentiras, la obsesin por las reformas, el odio al adversario, el
autoritarismo disfrazado de sonrisa, la arbitrariedad, el desorden, y la inmensa torpeza que demuestra
en los asuntos diarios, son las graves consecuencias de dejarse llevar por el miedo.
PADRES, NO TENGAN MIEDO..:
1. A amar a su cnyuge, hijos, familiares y amigos. El amor y los recuerdos crecen y se
multiplican, adems de que son para siempre.
2. A amar lo bueno que estn haciendo, pues aunque sea fuertemente criticado, al final tendr
la recompensa. Los lderes no tiene miedo, tiene inteligencia, horas de estudio, buenos
asesores y mucha prctica.
3. A conocer un problema. Tengan miedo de no querer, saber o poder buscar la solucin. Si se
es consciente de que existe un problema, se es responsable de encontrar su solucin.
4. A construir la familia, soportada por las virtudes y valores humanos. Conseguir una familia
nica, fiel e indisoluble, llena de intensidad, gradualidad y verdad. Viviendo todos para uno y uno
para todos, en un camino de conocimiento, respeto y atenciones para siempre, procurando ser
presencia activa y responsable en la comunidad.
5. A decir la verdad, pues la verdad les har libres. Siempre sale a flote como la gota de aceite en
el agua. Tengan miedo a no poder convencer de la verdad, a los que no la quieren entender.
Peor ser para ellos, pues se quedarn en la ignorancia.
6. A defender a capa y espada ante sus hijos, los principios no negociables, para un
catlico: La vida desde el momento de la concepcin, hasta la muerte natural, la familia
compuesta de un hombre y una mujer abiertos a la vida, la libertad de enseanza, el bien
comn, la libertad de culto, etc.
7. A demostrar su autoridad moral, cuando de opiniones, pedidas o no, si estn soportadas con
sus conocimientos, comportamiento y ejemplo personal.
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8. A hacer las acciones correctas y el trabajo bien hecho. Aunque crean que nadie lo ve,
puede estar afectndole a Vd. y al bien comn.
9. A hacer mimos a sus hijos pequeos, a contarles cuentos, a leerles libros, a dedicarles mucho
tiempo. No por eso van a salir nios mimados, aunque se lo hagan muchas veces. Los hijos
necesitan que los padres les den, muchas muestras de cario corporal y emocional.
10. A la soledad, busquen y acojan la compaa de la familia, de la religin y de la sociedad. Estos
son los tres pilares llenos de compromiso, competencia y disponibilidad para evitar la soledad,
donde se puede edificar la calidad de vida personal y familiar. Si buscan bien, nunca estarn
solos del todo. Siempre habr personas con los que puedan hablar, conectarse, intercambiar
opiniones, compartir momentos, desahogarse, apoyarse, etc., mxime con los actuales medios
de comunicacin. Lo importante es hacer el esfuerzo para intentar localizarlos, aunque no
aparezcan a simple vista.
11. A los avances tcnicos de uso diario que no dominen, como son algunos aparatos
electrnicos, telfonos, programas de las redes sociales, computadoras, etc. Tengan miedo al
manejo de las nuevas tecnologas, si conllevan una carencia de lmites y normas para su uso,
evitando que puedan abrirse las puertas a sus hijos en formacin, hacia mundos oscuros y
peligrosos. Eviten que sus hijos llenen sus vidas de contactos con personas posiblemente
depredadoras, pornografa, adiccin al juego, aislamiento, etc. Me da miedo donde iremos a
parar con esto!
12. A los que puedan matar su cuerpo, pues el alma no pueden matarla. Teman a aquel que
pueda hacerles perder el alma para la Vida Eterna.
13. A obrar bien, pues no necesitan un derroche de imaginacin, para poder distinguir
inmediatamente lo que est bien y lo que est mal.
14. A pedir cuando lo necesiten, pero siempre hganlo con humildad, discrecin y solamente en
ltima instancia, pensando en devolverlo, ciento por uno. Tengan miedo al egosmo y la avaricia
de no dar, de lo que tienen o de lo que les sobra. La vida les juzgar por lo que hicieron y por lo
que no hicieron, pudiendo haberlo hecho.
15. A pedir favores a los hijos, pues aunque los padres siempre estn predispuestos a
concederlos, no es as en algunos hijos, que ponen muchas pegas, para demostrar como ejercen
su independencia y sus superiores capacidades. Algunas veces solamente lo hacen para hacerse
de rogar. Que diferentes es para los padres or: Voy a intentar hacer todo lo posible para
ayudaros, lo ms rpidamente posible.
16. A pedir favores cuando verdaderamente lo necesiten, para Vd. o para su familia. Algunas
veces da vergenza pedirlos, porque hay que humillarse y la otra persona puede abusar de esa
humillacin. Otras veces no se piden, para demostrar un orgullo mal entendido. Hay que
aprender a cmo pedir los favores. El no, ya lo tienen siempre antes de empezar. Pedid y se os
dar. Al que no habla, nadie le oye.
17. A que cuando surja un problema, aparezca el miedo pegado a l, pues ocurre muchas
veces. Ese miedo consume todas las energas disponibles, que deberan utilizarse para buscar las
soluciones a ese problema. Si no tiene miedo y decide enfrentar el problema, tiene que procurar
para solucionarlo, no tomar decisiones alocadas carentes de lgica, que posteriormente pudieran
ser contraproducentes, porque no se han tomado las decisiones adecuadas, por falta de medios o
por estar enfocados o distrados en la vida del da a da.
18. A que sus hijos no quieran seguir el mismo camino de sus padres. Todos los padres
quieren que sus hijos sea buenos alumnos, que terminen sus estudios universitarios, que se
graden, que sea buenos profesional, que se compren una gran casa, que les den nietos y que
tengan xito. No pueden organizar y obligar la vida del pequeo, incluso cuando todava no ha
nacido.
19. A ser una minora en cuanto a las ideas, de cmo comportarse y educar a los hijos en las
virtudes y valores humanos. Tengan miedo a no ser una minora creativa, que sepa luchar
contra la corriente, permitiendo lo que algunas sociedades les proponen, sobre dejar hacer a sus
hijos lo que quieran y lanzarlos al mundo, sin una buena formacin. Aunque deben tener miedo
a no defender de la actual dictadura de las minoras.
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20. Al cambio, aunque haya cosas que nunca deberan cambiar, como son los conceptos de la ley
natural. Estudien y analicen bien el cambio, para sacar lo mejor de l y luego actuar.
21. Al conocimiento, que los hijos sepan ms que los padres, pues es ley de vida. Pobres
generaciones en las que los hijos, no saben ms que los padres, Eso es hundimiento de la
sociedad. El conocimiento os har libres, y ms libres, cuanto ms conocimiento tengan.
22. Al futuro de sus hijos, si lo construyen da a da, empezando desde que nacen, con la
educacin y el ejemplo que les den. Tengan miedo a su futuro si no se estn preocupando por
su integral formacin personal, familiar, acadmica, religiosa y social.
23. Al matrimonio fiel, indisoluble y dador de vida. Los momentos actuales son difciles familiar,
social y religiosamente, pero no imposibles de llevar, asumiendo los compromisos de
responsabilidad matrimonial. Que prevalezca el tu, y no el yo.
24. Al ridculo o el miedo escnico. Si tienen que defender a su familia o las virtudes y valores
humanos, que les ha enseado, est seguro que deben hablar con valenta. Nunca deben
importarle los comentarios ajenos, que intenten ir contra la educacin de su familia.
Esta generacin es la nica en la historia del hombre, que temi a sus padres, ahora teme a sus
hijos y tiene miedo de lo que va a ocurrir a todos. A los hijos ya no les da miedo el fracaso, pero a sus
padres s, sobre todo cuando se dan cuenta los padres, de lo mal que han educado a sus hijos, si lo
han hecho en la permisividad negligente, donde los hijos son los que mandan en la casa, debido a que
han aplicado el equivocado mtodo de la crianza democrtica. Los padres no tienen que tener
miedo a escuchar, dar opciones, dejar elegir y explicar las razones de por qu s o por qu no.
21 Sentencias sobre el miedo
1. A lo nico que tenemos que temer, es al miedo por s mismo.
2. El hombre que tiene miedo, sin que haya peligro, despus inventar el peligro, para justificar su
miedo.
3. El miedo al cambio, paraliza las decisiones.
4. El miedo casi siempre proviene de la ignorancia.
5. El miedo es el ms ignorante, el ms injurioso y el ms cruel de los consejeros.
6. El miedo es un sufrimiento que produce la espera de un mal, que normalmente, ni llega.
7. El miedo hace ver las cosas peor de lo que son, por lo que suele llevar a tomar malas decisiones.
8. El sabio tiene miedo, el ignorante valor.
9. El valiente tiene miedo del contrario; el cobarde, de su propio temor.
10. La seguridad es la madre de la precaucin y del miedo atento y previsor.
11. La violencia es el miedo a los dems.
12. Los enemigos son grandes, segn el miedo que nos producen.
13. Los tmidos tienen miedo antes del peligro; los cobardes, durante el mismo; los valientes,
despus.
14. Nadie lleg a la cumbre, acompaado por el miedo.
15. No es valiente el que no tiene miedo, sino el que sabe controlarlo.
16. Para quien tiene miedo, todo son motivos.
17. Producir miedo hasta de tener miedo, son los objetivos de las dictaduras.
18. Se puede temer a la vida mal llevada, no a la muerte, que es cierta e impredecible.
19. Todo aquel que emprende algo nuevo en la vida, siente el miedo a lo desconocido.
20. No tengan miedo a elogiar a sus hijos por su esfuerzo, no por su inteligencia.
21. Ms pinchazos fsicos da el miedo, que todos los alfileres de la precaucin.
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Padres, tengan miedo a perder el concepto de su legitima autoridad. La autoridad no se exige,
se consigue, como el respeto. Autoridad tiene aquel padre que es escuchado, aquel cuyos hijos le
respetan, porque saben que casi siempre, suele tener razn, porque dialoga, porque explica las cosas
y porque saben que l les respeta y nunca les hara dao fsico, ni moral. El padre que tiene a sus
hijos atemorizados o que los tiene en contra, porque no les escucha, no tiene autoridad, ni respecto,
es simplemente un padre temido, y como todo el mundo sabe, con miedo no suele haber relaciones
sanas.
El sndrome del nido vaco y la responsabilidad de los padres
ESCUELA PARA PADRES
El sndrome del nido vaco y la responsabilidad de los padres.
11 Caractersticas que producen el sndrome del nido vaco
18 Motivos frecuentes por los que se produce el nido vaco
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Hay padres que se sienten ofendidos cuando leen algunos artculos de este Blog. Creen que
los he escrito especialmente para ellos, y no se dan cuenta que no les conozco. Me escriben enfadados
por mi osada, pero no quieren reconocer que ese enfado es debido a que se sienten heridos por un
desconocido que les pone el dedo en su llaga, y que ellos no se la han querido ver, aunque sepan que
la llevan encima y sin cicatrizar. Otros me dicen que los artculos estn llenos de ira contenida, hacia
la sociedad y especialmente contra los padres que no educan bien a sus hijos. Nada ms lejos de mi
intencin, ser iracundo. Gracias a Dios hay muchos ms lectores, que le sacan buen provecho a lo que
leen y se toman el tiempo de decrmelo. Al escribir, Intento meterme en la piel de los padres, aunque
sean virtuales, sentndolos enfrente para dialogar con ellos, descubriendo nuestros sentimientos con
preguntas y respuestas.
Para los padres debera ser un motivo de orgullo y alegra y no de sndrome, el poder decir
misin cumplida cuando los hijos abandonan el hogar, si es que estn bien educados y formados
para seguir el ciclo normal de la vida, siempre que no sea por causa de malas decisiones, manipuleos,
violencia, orgullos paternos, mala educacin recibida, etc. Que los hijos abandonen el hogar paterno,
no tiene que producir los sntomas caractersticos de una enfermedad, puesto que no se ha producido
la suspensin brusca de la presencia de los hijos, pues ha tenido que haber muchos aos, para
preparar ordenadamente su salida del nido, animndoles y ensendoles a que sean autnomos, en
su estilo de vida y decisiones. Es muy distinto el comportamiento de los padres, cuando en
circunstancias normales, los hijos salen de la casa para formar su propia familia, se ponen a trabajar o
a vivir por su cuenta.
Es una falta de madurez y una gran contradiccin por parte de algunos padres, quererse
olvidar que su misin obligatoria en esta vida, es educar bien a los hijos, con el ejemplo y con la
prctica en las virtudes y valores humanos, para que cuando tengan que hacer su vida propia, estn
perfectamente preparados y puedan abandonar el hogar familiar.
Los padres no deben tener el egosmo, si han preparado bien a los hijos, de querer que se queden
en el hogar, cuando por ley de vida, tienen que abandonarlo. Si adems se les ha estado insistiendo
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en su preparacin, para cuando les llegue la hora. Es un contrasentido dejarse llevar por el
egocentrismo que supone, el perder su control.
Los padres no deben dejarse manipular por los hijos, que han dejado el hogar voluntaria o
involuntariamente. Deben tener mucho cuidado, en no hipotecar su futuro, subvencionando las
peticiones infundadas de dinero y atenciones de los hijos. No se olviden que, a los cnyuges les queda
muchos aos de vida y el ritmo de vida de los que han abandonado el nido, es muy difcil conocer o
controlar.
Es muy normal que empiece la lloradera, para conseguir mas dinero que el acordado, con
inventos justificados o no, incluso ascendiendo a lmites que los padres no pueden soportar. Si la
peticin va acompaada de lgrimas y manipulaciones, estas suelen trascender del cnyuge ms
dbil, la madre, al cnyuge que se crea el ms fuerte. Mientras los hijos se dan la gran vida, en su
escogida nueva libertad, los cnyuges pueden ser victimas de un granchantaje emocional, ante el
que deben tomar muchas precauciones.
11 Caractersticas que producen el sndrome del nido vaco.
La mayora de las veces, los motivos que se pregonan para justificar este sndrome, no resisten el
anlisis profundo de una tercera persona, pues enseguida salen a relucir los motivos verdaderos,
cuyos principales son:
1. El aburrimiento al perder el motivo de ocupacin diaria, que supona la permanencia de los
hijos en la casa, y ahora no saber a que dedicarse, al carecer de aficiones, entusiasmo y
costumbre, para hacer otras cosas.
2. El aburrimiento con el cnyuge, que suele coincidir con la mal llamadacrisis matrimonial de
los 40 aos.
3. El egosmo personal que no permiten ver, que los hijos tienen que salir del nido para
aprender a volar y que es ley de vida.
4. El enfrentarse a tener que compartir con su cnyuge, todos los momentos libres del da,
como cuando iniciaron su matrimonio, pero sin aquella pasin y sin las interrupciones o exigencia
de atenciones, que producen los hijos.
5. El miedo a lo que harn los hijos, si utilizan mal su total libertad, si de antemano no han sido
bien preparados para ello.
6. El no poder disponer del manejo de los hijos, por haber perdido parte del control, fuerza,
autoridad e importancia que se tena sobre ellos.
7. El querer dar la imagen de vctima, sufrimiento y preocupacin ante su cnyuge,
familiares o amigos por la separacin de los hijos y que vean, todo lo que se preocupan de sus
hijos y que no pueden vivir sin ellos.
8. El querer demostrar ante terceros, su capacidad econmica y de sacrificio, ostentando
que pueden pagar los estudios externos de los hijos, aunque por ello vayan a tener que hacer
enormes sacrificios.
9. La mala convivencia con o entre los padres, hermanos y familiaresque ahoga tanto a los
hijos en el hogar familiar, que les obliga a intentar salir de la casa, pues es imposible su
continuidad, aunque los padres no se den cuenta, o no lo quieran entender.
10. La soledad incomprendida del padre o de la madre, al ausentarse la nica persona con la
que sola y poda comunicarse, ya que estaba ninguneada por el otro cnyuge, que hacia su vida
matrimonial, con total independencia.
11. Tener que aceptar que los hijos se han marchado de casa, porque ya no aguantaban
ms la desagradable situacin familiar o porque tenan la capacidad de manipular a los padres,
para hacer lo que ellos queran, aunque los padres no pudieran o les supusiera un grave
sacrificio.
Cmo van a presentarse unos padres, delante de sus familiares y amigos,algunas veces como
autnticos plaideros, si no demuestran que estn muy compungidos, por tener el nido vaco, debido
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a que los hijos se han ido a estudiar lejos. Creen que les tacharan de insensibles y duros de corazn.
Pero ocultando cuales son las verdaderas razones, del por qu los hijos han dejado el nido vaco.
El sndrome del nido vaco suele ser un motivo, en algunos padres, para presumir de un signo
externo de riqueza, relacionado con el lugar y universidad a dnde se ha marchado a estudiar y lo
cara que es, ms los enormes gastos que conlleva, por el nmero de viajes necesarios para a visitar a
los hijos en su nuevo destino, ms los que hagan los hijos al hogar familiar, etc. Si les dan la
oportunidad, tambin comentan los enormes sacrificios personales, que la familia tiene que hacer,
para que a los hijos no les falte nada, en sus nuevos destinos. Cuanta bondad quieren aparentar
algunos padres, en determinadas ocasiones!
La verdadera angustia del sndrome del nido vaco, empieza cuando internamente se dan
cuenta, que han educado mal a sus hijos y saben, que abandonar el hogar paterno, es echarles a las
patas de los caballos, cuando se tengan que enfrentar a la dura realidad de vivir solos, sin unos
padres que les aconsejen y les ayuden a solucionar las cosas, que no haban enseado a
solucionrselas. Conocen el carcter de sus hijos y la mala o poca educacin que les han dado, por lo
que suponen que cuando se enfrenten en solitario a la sociedad, no van a tener muchas
probabilidades de salir bien, porque han sido educados con sobreproteccin, o porque los hijos, han
hecho lo que han querido, como han querido y cuando lo han querido.
No es una opcin, es una obligacin y una responsabilidad, que no admite excusas ni
componentes, educar y entrenar a los hijos, para que a su debido tiempo, puedan abandonar el nido
familiar, pues ms tarde o ms temprano llegar, a no ser que los padres consientan en mantener
hijos NiNi. Esa parte de la educacin, tambin tienen que ser total e integrada en la vida diaria, no
una educacin a medias tintas, quedndose con lo fcil y huyendo de lo ms escabroso o difcil.
Educar no consiste slo en transmitir conocimientos, sino en ensear a vivir, creando un clima de
trabajo, respeto y formacin familiar, religiosa y social.
Los padres no pueden ser, ni deben ser amigos de los hijos, tienen que ser sus padres, como
siempre he sostenido. Los amigos se eligen y se fomentan y conservan, si es que se quiere. Los
padres Dios los da. Amigos de los hijos pueden ser, los compaeros de escuela, de deportes, etc.
Algunos padres dicen que conocen y comprenden bien a sus hijos. Tambin suele ser una falacia, pues
los padres se suelen conformar con decir que conocen bien a sus hijos, cuando la mayora de las
veces, segn la educacin que les hayan dado, solamente les conocen en unas cuantas actitudes, que
los hijos quieren contrselas a los padres. Pero la mayora de las veces, los padres no se atreven a
ahondar en las interioridades de los hijos, para no llevarse sorpresas, de las cosas que los hijos hacen
o piensan. Conocen lo superficial y con eso, creen que ya presumen que conocen a los hijos. Pocas
veces conocen sus manipulaciones, egosmos y trampas con los padres, hermanos y familiares, si es
que las tienen.
La gran pregunta que se tienen que hacer los padres, es sobre cules son las virtudes y
valores humanos que han inculcado, de palabra y con el ejemplo a sus hijos, como para que estn
preparados, para enfrentarse al mundo que se les echa encima. Todo depender de cmo les hayan
formado en las virtudes y valores humanos.
Es muy digno y loable sentir curiosidad o preocupacin, sobre cmo se estarn
desarrollando los hijos que han abandonado el nido familiar, de forma voluntaria o involuntaria
para cumplir su ciclo vital. Pero de ah a hacer un circo sobre el sndrome del nido vaco, hay un
abismo. La salida del nido es una etapa natural, que tarde o temprano se va a cumplir. Lo mejor es
que se cumpla con la mejor preparacin posible y a su debido tiempo.
El nido es el mximo ejemplo de la perfeccin, de la arquitectura de la naturaleza, construido
con mucha inteligencia y tcnicas heredades genticamente. Ojala pudiramos decir eso mismo de lo
que es un hogar, no en su parte material, sino en la parte moral. Si los padres no han construido bien
el nido, es una hipocresa lloran, cuando los hijos lo abandonan prematuramente o no estn bien
educados. Igual es que no estaba bien hecho y no servia, para lo que tena que servir. Es una gran
alegra cuando el hogar ha servido, para que los hijos crezcan y se desarrollen con todas sus destrezas
y que cuando sea su hora, salgan libres de ataduras a ese nido, al que nunca volvern, nada ms que
de visita.
La antitesis del sndrome del nido vaco, es la situacin de los hijos NiNi,que ni estudian, ni
trabajan, quedndose en la casa de los padres, para que estos les mantengan, a pesar de que tengan
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edad de trabajar o estudiar por su cuenta. Si todo lo que necesitan para vivir, lo encuentran
gratuitamente, suministrado en el nido familiar, ser muy difcil encontrar trabajo o estudiar Cuanto
ms, cuando, algunas veces llevan a casa de sus padres, a sus compaeros sentimentales, para que
los padres les mantengan a ambos. Eso si que es un nido demasiado lleno de personas, a la vez que
muy vaco de autoridad y de sentido de la responsabilidad, para con los hijos y los propios padres.
Suele pasar que algunos padres, se sientan indispensables y quieren amamantar a sus hijos, durante
toda su vida de adultos. Tambin suelen ser perfectamente manipulados, para que lo hagan.
El sndrome del nido vaco, suele ser un detonante de sentimientos, que han estado ocultos o
frustrados durante el matrimonio, ya que la razn de ser de los cnyuges, puesta en sus cinco
sentidos, han estado puestos, en la educacin de los hijos.
Cuando el hijo abandona el nido, habiendo sido el eje, por el que todo circulaba en la
familia, mxime si el hijo haba formado un equipo cerrado, con uno de los cnyuges, ignorando la
existencia del otro, es cuando se cae al suelo, el motivo de ser de aquel cnyuge, puesto que se tiene
que enfrentar a retomar al otro cnyuge, al que durante tantos aos haba ignorado su presencia o
simplemente, lo soportaba como proveedor matrimonial. En estos casos es, cuando el cnyuge
hace ms aspavientos, sobre el sndrome del nido vaco, cuando lo que verdaderamente sucede es,
que se le han terminado un sinnmero de excusas, para seguir haciendo lo que quera y cuando
quera.
Cuando llega el momento del nido vaco, muchos matrimonios se tienen que enfrentar a una de
las muchas realidades de su matrimonio, analizar si ya han cumplido los objetivos y metas que tenan
al casarse. Dnde estn ahora y dnde pensaban que iban a estar. Qu les queda por delante, tanto
en el terreno afectivo, como en el econmico, el social, el profesional, etc.
La convivencia diaria no se interrumpe, pero ya no se retroalimenta con los temas de los hijos.
Ahora tienen que enfrentarse a otra realidad, volver a empezar a convivir, con el cnyuge, pero de
una forma muy diferente a cuando se casaron. Ahora tendrn otro tipo diferente de pasin, ms
madura, equilibrada, estabilizada, armonizada o serena. Ya no habr la pasin de los primeros
tiempos, aunque haya otro tipo de pasin.
Ahora todos los das es t y yo, frente a frente. Muchos tienen que volver a empezar su vida
matrimonial, con objetivos y proyectos nuevos. Volver a enamorarse, empezar un nuevo estilo de
vida, donde solamente estarn los cnyuges con sus alegras y tristezas, pero sin la interrupcin de
los hijos.
Algunas veces los cnyuges se dan cuenta que no se conocen, pues durante esos 20 aos
aproximadamente, cada uno ha vivido a espaldas del otro, o ambos han estado absorbidos por la
crianza y educacin de los hijos, despreocupndose de conocerse y adaptarse el uno al otro. Es
cuando los cnyuges se han tratado, en muchas de las cosas que deberan tener en comn, como si
fueran desconocidos.
18 Motivos frecuentes por los que se produce el nido vaco:
1. Cuando a las personas mayores les llevan a un asilo. Les han cambiado el nido y les pasa,
como a los rboles viejos, que ya no se pueden trasplantar. En el asilo, sea bueno o malo, se
encuentran con un vaco enorme. Ese no es su nido.
2. Cuando en su ciudad no hay centros universitarios o similares y tienen que salir a estudiar
fuera, para poder cumplir con sus deseos y derechos de formacin.
3. Cuando habiendo centros universitarios en la ciudad, abandonan voluntariamente la casa,
para ir a estudiar fuera de la ciudad, aunque sean muchsimo ms costosos.
4. Cuando los hijos forzosamente, abandonan el nido por cuestiones ajenas a su voluntad:
Emigracin econmica o poltica, servicio militar obligatorio, enfermedad de larga duracin,
encarcelamiento, etc.
5. Cuando los hijos quieren aprovechar la oportunidad de unas becas, para estudiar fuera de
la casa.
6. Cuando los hijos se marchan de la casa, porque no aguantan a los padres, por la
violencia existente, las infidelidades, las adicciones, etc.
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7. Cuando los padres envan a estudiar o a trabajar fuera de la casa y as realicen lo que
ellos nunca pudieron hacer. Habindolo tenido como asignatura pendiente, incluso sabiendo a
ciencia cierta que los hijos, no estn preparados todava para vivir por su cuenta, pero no les
importa a los padres, echarles a las patas de los caballos de la dura sociedad, a pesar de que
tengan muchas probabilidades de estrellarse.
8. Cuando los padres quieren deshacerse de la obligacin de seguir educando a sus hijos
para que les dejen vivir en paz, echndoles de la casa o forzndoles a que vayan a estudiar o a
trabajar fuera de casa y se vayan acostumbrando a vivir por su cuenta.
9. Cuando los padres quieren que los hijos desaparezcan del hogar, para que no sigan
llevando problemas que involucren, responsabilicen, den mal ejemplo o contagien a la familia,
aunque tengan que ayudarles o no en su mantenimiento.
10. Cuando los padres se sienten culpables, de que los hijos a los 18 aos vayan a la
universidad, cuando todava tienen sin resolver sus dudas y no saben con seguridad, lo que
quieren estudiar, ni hacer con su vida. Solamente quieren salir de la casa, aunque no hayan
recibido una buena educacin integral que les permita apreciar el sacrificio de los padres y el
valor de lo gastado. Desgraciadamente ms de la mitad de los que ingresan a la universidad, no
terminan los estudios y vuelven a la casa, habiendo gastado incluso todos los ahorros guardados,
para la vejez de los padres.
11. Cuando ocurre un divorcio o fallecimiento, suele producirse un sentimiento de derrota, de
todas las ilusiones y de soledad. Entonces si se queda el nido vaco y para siempre. Pero es una
sensacin de vaco interno y mental, al ya no tener que volver a moverse con la nica razn de
ser, que durante tantos aos, ha llenado la vida del matrimonio. Ese vaco asistencial, puede
hacer que el cnyuge se derrumbe, si no saca fuerza de flaqueza, para superarlo.
12. Cuando por cuestiones de mala economa, los padres no pueden mantener a los hijos y les
obligan a abandonar el hogar, para que se ganen la vida como puedan, estn o no preparados
para ello. Dndolos en adopcin, forzndolos a emigrar, o simplemente abandonndolos a su
suerte.
13. Cuando por el mal comportamiento de los hijos, los padres les echan de la casa,
perdiendo o disminuyendo ostensiblemente su conexin.
14. Cuando por ley natural, los hijos quieren independizarse, para ir a trabajar o formar una
familia.
15. Cuando quieren demostrar poder ante el otro cnyuge y obligarle, a que tenga que asumir
lo que l quiere, incluso cuando los hijos todava no quieren salir del hogar o no estn preparados
para hacerlo.
16. Cuando se aparenta ante los familiares y amigos, que los cnyuges o uno de ellos, sufre
mucho por la separacin de los hijos, aunque anteriormente, no hayan tenido tiempo para
dedicrselo y educarles.
17. Cuando tienen que seguir una tradicin familiar, o de un segmento de su sociedad, de que a
determinada edad, tengan que salir de casa a estudiar o a trabajar, sin tener en cuenta su buena
o mala preparacin.
18. Cuando uno de los cnyuges abandona el hogar definitivamente y se lleva la llave de la
despensa. Mxime cuando el que se marcha, era el nico que mantena econmicamente a la
familia.
Las soluciones prcticas para eliminar o no incurrir el sndrome del nido vaco, deben
iniciarse, ponindose de acuerdo ambos cnyuges, encarando las nuevas circunstancias, para sacarles
el mayor provecho posible. Empezando a comportarse como al principio de su matrimonio, hacindose
comidas especiales, escapadas al cine, a los restaurantes, vacaciones cortas, fomentar viejos o nuevos
amigos, hacer visitas culturales, etc. As podrn acortar las distancias que tenan, evitar el
distanciamiento y tener la satisfaccin de volver a estar juntos otra vez, empezando un nuevo estilo
de vida. Todo menos tocar suelo por las nuevas circunstancias.

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Los 90 errores ms comunes que destrozan el matrimonio y la
familia
Publicado 28 28UTC septiembre 28UTC 2011 Familia , Religin Deja un Comentario

ESCUELA PARA PADRES
Los 90 errores ms comunes que destrozan el matrimonio y la familia.
Los 4 errores que producen ms roturas matrimoniales, segn las estadsticas:
3, 307 Palabras Tiempo de lectura 12:00 minutos
desempleo.
Algunos lectores me aconsejan que escriba en forma ms positiva sobre el matrimonio u otros
temas y que no haga tanto hincapi en los artculos sobre los errores, peligros, banderas rojas.
Reconozco que hay muchas formas de decir las cosas, y una de ellas es sacudir fuertemente el nogal
para que caigan las nueces. Es muy posible que fuera mucho ms dulce irlas recogiendo, una a una,
con la mano pero se pierde un tiempo primordial. Adems, las formas controversiales de decir las
cosas, pueden dar un choque emocional, mucho ms importante que cuando se habla con dulzura,
mucho violn y todo de color de rosa. Aunque otros dicen que ms se consigue con miel que con hiel.
Cnyuges, no tengan miedo, el matrimonio es la mejor decisin que pueden tomar dos jvenes de
sexos diferentes, que se aman y que se han preparado bien para llevarlo a cabo y a su debido tiempo.
No existe la formula para tener un matrimonio feliz. Hay cien mil frmulas, depende lo que cada uno
quiera y con lo que se conforme. La felicidad hay que conseguirla luchando por ella con inteligencia,
perseverancia y sobre todo, mucho amor.
Los 4 errores que estadsticamente producen ms roturas matrimoniales:
1. El dinero: Bien sea la escasez, la mala administracin, el despilfarro, la infidelidad econmica,
las cuentas dobles, etc.
2. La infidelidad sexual: Que rompe el compromiso del amor mutuo, exclusivo y para siempre,
produciendo la traicin y el fracaso.
3. El aburrimiento: Reflejado en las frases: Nos hemos cansado el uno del otro. Somos
incompatibles. Ya no nos queremos. Nuestro matrimonio est irremediablemente perdido.
4. La soberbia que indefectiblemente termina en violencia fsica o mental.
No debe haber matrimonios sin fronteras. Estas tienen que estar perfectamente delimitadas de
forma que nadie ni nada pueda penetrar en ese lugar sagrado que es el matrimonio y la familia.
Tampoco pueden permitir que alguien se salga de esas fronteras que estn perfectamente definidas
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por la entrega total de los cnyuges, su condicin de indisoluble y su sello de para siempre,
soportadas con el conocimiento y la prctica de las virtudes y valores humanos.
Los 90 errores ms comunes en el matrimonio que destrozan la familia, puestos por orden
alfabtico. Cada matrimonio y cada cnyuge por separado, segn sean sus caractersticas y
situaciones, tendr un concepto diferente de cuales son los ms importares para ellos. Es tarea de
cada uno el ponerlos en el orden que quieran, para intentar evitarlos o en su caso corregirlos. Es fcil
caer en estos errores si no se ponen los medios para impedirlo. Lo importante es levantarse siempre y
buscar la manera de evitar o afrontar los errores y sus correspondientes soluciones.
1. Contraer matrimonio en la adolescencia o sus cercanas, sin la madurez suficiente. Los
cnyuges tienen que hacer un esfuerzo extraordinario de formacin para solucionar los
problemas que su inmadurez les produce.
2. Cuando a la vista de los primeros sntomas del nacimiento de un problema grave, o
aparentemente irresoluble, no buscan un intermediario para que les ayude a encontrar
soluciones. Bien sea un sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que profesen, o
amigos y familiares en comn, que sean serios, bien formados y respetables y que puedan servir
de orientadores.
3. Cuando coexiste la Incongruencia entre el decir y el actuar relacionado con las continuas
promesas expresamente incumplidas de cosas importantes para los cnyuges.
4. Cuando desaparece el amor por el tu, y slo queda el amor por el yo.
5. Cuando desaparece el encanto fsico de los comienzos y empiezan a romperse u olvidarse
los compromisos y proyectos que hicieron, incluso el futuro familiar que construyeron juntos.
6. Cuando el comportamiento del cnyuge es muy diferente en el hogar o ante familiares y
amigos, estando presente o ausente el otro cnyuge,
7. Cuando falta el amor humano y el religioso y predomina el egosmo.
8. Cuando falta el deseo de negociar y llegar a acuerdos constantemente y se sustituye por la
imposicin a ultranza.
9. Cuando falta el pedir perdn en las ofensas, la alegra en las penas, y la fuerza en la
debilidad. Son situaciones que ambos cnyuges deben prevenirlas y descubrirlas para tratar de
ponerles remedio y as evitar que empiecen los riesgos de un divorcio
10. Cuando falta el respeto interior y exterior, la comprensin, el compromiso y el
entendimiento entre los cnyuges, estando solos o acompaados.
11. Cuando falta la generosidad y la solidaridad con los problemas o situaciones del cnyuge.
12. Cuando falta la madurez y el equilibrio y no ponen ambos los remedios para mejorarlo.
13. Cuando falta la sagrada intimidad que produce el matrimonio y esta se comparte con
terceros.
14. Cuando falta la unidad. Es muy peligroso decir o pensar: Haz lo que quieras que yo tambin
har lo que quiera.
15. Cuando falta, en uno o en los dos cnyuges, la actitud para mejorar el matrimonio y se
conforman por igualarse por la alpargata en vez de por la corbata. Es decir en vez de crecer
juntos, se disminuyen.
16. Cuando hay una mala comunicacin en los temas difciles e importantes para los cnyuges en
sus relaciones privadas o externas.
17. Cuando hay una sistemtica disparidad en las relaciones con los hijos, premiando,
castigando o consintiendo sus actos, solamente por llevar siempre la contraria al cnyuge para
desautorizarle.
18. Cuando impiden por la fuerza que los hijos o el otro cnyuge practiquen sus
sentimientos religiosos.
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19. Cuando las faltas matrimoniales se cubren con aparatosos regalospara cerrar la boca del
otro cnyuge, incluso con dinero que sale de los ingresos familiares. A la larga la compra de esos
silencios para evitar reproches, forman una escalada que siempre termina mal.
20. Cuando los cnyuges basan las acciones de su matrimonio en el egosmo personal,
pretendiendo ser satisfechos continuamente por el otro cnyuge.
21. Cuando los cnyuges convierten la libertad matrimonial en libertinaje. Nadie est ms
esclavizado que aquellos que se creen falsamente libres.
22. Cuando los cnyuges no quieren trabajar juntos en los momentos de adversidad
matrimonial, religiosa, econmica o emocional, para superar las crisis.
23. Cuando no aceptan las diferencias de conocimientos y las consideran como distanciadoras,
lo que en realidad deberan ser enriquecedoras y complementarias, adems de una ayuda para
crecer los dos hacia una mejor vida intelectual y profesional.
24. Cuando no hay una actitud amable del uno con el otro, ni gestos fsicos de cario.
25. Cuando no se es lo suficientemente valiente e inteligente como para callarse ante la
injuria y buscar posteriormente la reconciliacin tras la ofensa.
26. Cuando no se est abiertos a la relacin con los otros familiares:Abuelos, hermanos
polticos, tos, primos, etc.
27. Cuando no se ha tratado de igualar o mejorar en lo posible, las diferentes educaciones,
culturas, situaciones econmicas, prcticas religiosas, ideas polticas, amistades, costumbres
anteriores, etc. y se conforman con decir A mi me educaron as!
28. Cuando no se quiere hablar con el cnyuge sobre el sexo matrimonial, la educacin de los
hijos, el valor del dinero u otros temas importantes y difciles, teniendo que digerirlos en soledad.
29. Cuando no se quiere, no se puede o no se sabe compaginar las profesiones o actividades
del otro cnyuge.
30. Cuando no se reconocen las propias limitaciones y se rehsa a aceptar la realidad fsica,
econmica, intelectual o social. Esto puede producir graves frustraciones que perjudiquen a los
dos cnyuges y arrastrar a ambos a situaciones peligrosas familiares, profesionales o sociales.
31. Cuando no se respetan las legtimas diferencias fsicas, mentales, educativas y emocionales
del otro consigue, ni se intentan entenderlas.
32. Cuando se culpabiliza de todos los errores del matrimonio a los padres o familiares del
otro cnyuge, sin querer asumir la responsabilidad que a cada uno le corresponda.
33. Cuando se encarga al cnyuge con responsabilidades o trabajos impropios de su condicin,
debido a que el otro cnyuge no quiere hacerlas.
34. Cuando se ignora, desprecia o se tienen relaciones tensas con la familia poltica.
35. Cuando se manipula al otro cnyuge para obtener intereses en beneficio propio.
36. Cuando se permite al cnyuge, hacer lo que quiera, dnde quiera, cmo quiera y la hora que
quiera, aunque eso vaya en contra del matrimonio y de las responsabilidades familiares.
37. Cuando se producen errores, el uso inadecuado del respeto y de las atribuciones lgicas de
cada cnyuge, si prevalece el autoritarismo o la permisividad, sin punto medio.
38. Cuando se sobreprotege al cnyuge de todas las dificultades, tratndole como si fuera menor
de edad y demostrando un amor obsesivo, para crearle inseguridad y evitar su desarrollo
intelectual y social, casi siempre en beneficio del otro cnyuge.
39. Cuando solamente hay unin de los cuerpos, pero no de las almas y no buscan en ambos el
crecimiento interior, moral y espiritual.
40. Cuando surge la indiferencia, la falta de comunicacin, la frialdad amorosa, la critica
constante, la falta de compromiso y el entendimiento hacia el otro cnyuge.
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41. Cuando sus formas de vida anteriores al matrimonio eran diferentes o antagnicas y no se
ponen a procurar llegar a acuerdos para que haya armona y compatibilidad.
42. Discutir sobre ideas polticas o religiosas antagnicas, queriendo imponerlas o mantenerlas
a ultranza. Traten de convencer, no de vencer.
43. El abandono mental del matrimonio, incluso mucho antes que llegue el divorcio.
44. El aburrimiento: Frases ms frecuentes: Nos hemos cansado el uno del otro. Somos
incompatibles. Ya no nos queremos. Nuestro matrimonio est irremediablemente perdido.
45. El engao o violencia econmica que suele ocurrir cuando se tienen ingresos que no se
aportan al fondo comn y cada uno gasta en lo que quiere, cuando quiere y como quiere, sin
importarles las necesidades de la familia. Este es uno de los principales motivos de los fracasos
matrimoniales. Pero es muy difcil corregirlo, pues en algunas culturas los matrimonios no son
para todo, pues dejan fuera la parte econmica.
46. El no compartir los principio e ideas fundamentales en el matrimonio.
47. El permitir que las adicciones se instalen en la familia.
48. Faltar a la palabra de honor dada en el matrimonio, al prometer que es para siempre, en la
salud y en la enfermedad e indisoluble.
49. Hablar continuamente y hacer comparaciones de los matrimonios, hijos o familiares
anteriores.
50. Imponer por la fuerza lo que creemos que es nuestra verdad.
51. La escasa educacin en los rdenes: Familiar, religiosa, social, econmica, sexual, etc.
52. La falta de ayuda al cnyuge para que mejore sus capacidadesprofesionales, escolares,
sociales, religiosas, etc. privndole del crecimiento personal y fomentando la dependencia al otro
cnyuge. Suprimindole cualquier posibilidad de tener una alternativa o que est bien preparado
para el caso de que haya graves problemas familiares.
53. La falta de comunicacin o la comunicacin inadecuada o deficiente.
54. La falta de cumplimiento de los derechos y obligaciones entre los cnyuges y para con los
hijos.
55. La falta de la prctica de las virtudes y valores humanos, principalmente las relacionadas
con el matrimonio.
56. La falta de perdn, arrepentimiento, reconciliacin y firme propsito de la enmienda.
Deben aprender a pedir perdn y a perdonar. Nunca debern acostarse sin perdonar y buscar el
ser perdonado. Un pequeo gesto sentimental puede ser suficiente para indicar el deseo del
perdn.
57. La falta de planificacin financiera, imprescindible para intentar alcanzar unos objetivos
mutuamente acordados.
58. La falta de un buen sistema de administracin de todos los ingresos familiares, incluyendo la
realizacin de unos objetivos econmicos, un presupuesto y un sistema de control de lo realizado
y de lo que hay que realizar.
59. La incompatibilidad o egosmo sexual, que normalmente oculta una falta de autntico amor,
carencia de sensibilidad y capacidad de donacin y aceptacin.
60. La Infidelidad conyugal, sexual o econmica que rompe el compromiso del amor mutuo,
exclusivo y para siempre, que adems siembra la desconfianza.
61. La inmadurez en las relaciones matrimoniales, al no haber tratado previamente de amoldar
o eliminar las diferencias que los separan y reforzar las que ms les unen, pensando que ya
habr tiempo para hacerlo.
62. La monotona, enfrentamientos o violencia fsica o mental que hacen disminuir o anulan el
placer sexual, o la monotona en la vida cotidiana.
283

63. La prdida de objetivos e intereses comunes relacionados con las obligaciones, gustos y
aficiones de ambos, normalmente comentadas durante el noviazgo.
64. La primera agresin o acto violento si no se corrige en ese mismo momento.
65. La reincidencia en cosas graves sin que haya verdadero arrepentimiento, propsito de la
enmienda y satisfaccin de obra, correccin de actitudes y controles de comportamiento.
66. La soberbia hace que muchos cnyuges equivocadamente se rodeen de una muralla, como en
las fortificaciones antiguas, no permitiendo que nadie ni nada la traspase. Soberbiamente creen
que lo saben todo y no aceptan ni or otras opiniones. As sucede que con el paso del tiempo se
van aislando en sus creencias y las personas que les deberan aconsejar con otras alternativas,
no se las dicen porque no quieren ser rechazados, incluso antes de ser escuchados. Eso pasa a
las personas y las naciones que se aislaron del mundo, con murallas o sin ellas, y no permitieron
que los habitantes de sus pases conocieran los avances mundiales.
67. La violencia familiar fsica, mental y en todas sus facetas, principalmente la originada por el
machismo, el feminismo y el desprecio. La violencia fsica no es ms que una cuestin de
prepotencia y hbito en el uso de la fuerza.
68. Las envidias profesionales o sociales.
69. Las graves adicciones a las drogas, alcohol, sexo, juego, etc.
70. Las opiniones polticas mantenidas a ultranza y queriendo imponerlas al otro cnyuge.
71. Las pasiones confundidas con el amor y la mutua entrega. La pasin se marchita y el amor se
queda.
72. Las respectivas familias polticas, pues hay algunos cnyuges que no quieren admitir que han
formado una nueva familia, a la que tienen que poner como mxima prioridad para todas sus
acciones. No por eso tienen que romper relaciones con sus familias de sangre. Tienen que
intentar darle su lugar a cada uno.
73. Los celos infundados que contaminan el matrimonio y hacen la vida un infierno para los
cnyuges.
74. Los noviazgos mal llevados: Sin una buena formacin prematrimonial, demasiado cortos, falta
de dialogo, falta de objetivos claros comunes, egosmos para conseguir mejor posicin social,
fama, conveniencia personal, pasiones desordenadas, etc. Que haya sido uno de los denominados
de a primera vista, o motivado por otros actos que les llevaron a contraer matrimonio sin
haberlo querido. El camino que no han andado antes del matrimonio tienen que recorrerlo
despus para evitar el fracaso.
75. No cuidar con mucho esmero las seis cosas ms importantes del matrimonio: El amor y
educacin de la familia, la vida espiritual, la salud, el trabajo, los amigos y la formacin contnua.
76. No dedicar a la familia el mximo tiempo posible, emplendolo en cuestiones que les
satisfagan personalmente, pero no familiarmente.
77. No formalizar ante Dios y ante la sociedad su realidad matrimonial, mxime si tienen
hijos o esperan tenerlos.
78. No hacer algo concreto para atraer al otro cnyuge, prestandosolamente atencin a su
persona.
79. No poner los medios para manejar, resistir y superar los problemas,graves disgustos y
enfrentamientos entre cnyuges, que algunas veces producen los hijos y que repercuten
enormemente en las relaciones matrimoniales, principalmente los motivados por los malos o
diferentes tratos dados los hijos, propios o de anteriores matrimonios.
80. No preguntarse peridicamente, las cosas que le gustara que el otro cnyuge hiciera y no
hiciera, y las que podran hacer juntos para mejorar el matrimonio. As como lo que cada uno
espera del otro.
81. Pretender maliciosamente sacar provecho personal, econmico o social del matrimonio,
utilizando o manipulando al cnyuge nicamente en beneficio propio.
284

82. Ridiculizar al cnyuge, aunque sea con irona o por hacer una gracia, ante los hijos, la
familia o los amigos, sacando o agrandando los defectos que pudiera tener.
83. Ser intolerantes con las costumbres y formas de vida del otro cnyuge.
84. Si el matrimonio o cada uno de los cnyuges se rodea de amistades txicas que les
impiden seguir las promesas matrimoniales contradas.
85. Siendo de convicciones religiosas, casarse solamente por el procedimiento civil o vivir en
pareja sin ningn vnculo religioso ni civil.
86. Tener cuentas separadas de ingresos, gastos, ahorros y deudas, aunque en algunas
culturas sea una desgraciada costumbre que avala la unin de cuerpos pero no del dinero.
87. Vivir solamente el da a da, sin preocuparse de tener objetivos comunes y planes futuros
realistas de vida para vivir en armona. No preguntndose cmo ser su matrimonio despus de
30, 40, o 50 aos.
88. Impedir que el cnyuge tenga su espacio vital propio, que le permita tener actividades de
lo que le guste hacer, siempre y cuando no sean extremistas que afecten su crecimiento como
persona o el matrimonio.
89. No querer sacrificarse por el cnyuge, lo necesite o no, evitando hacer los esfuerzos
necesarios en beneficio del otro. Renunciando o cediendo en las diferencias y sin entregarse el
uno al otro,
90. Cuando no hay adaptacin ni cambio y no se suprimen las cosas que separan y refuerzan las
que unen en la convivencia. El matrimonio es para darse sin egosmos y adaptarse al cnyuge,
sin esperar nada a cambio.

Todos estos errores se pueden corregir si previamente se admite su existencia y se ponen a
tiempo las medidas correctoras convenientes, pues casi siempre se puede enmendar los daos
ocasionados. Es muy conveniente aceptar y corregir los errores para evitar que lleguen a ms y se
produzcan problemas matrimoniales graves o irresolubles. No tengan miedo, no tiren la toalla,
luchen por negociar con su cnyuge las soluciones a los errores que hayan encontrado en esta lista. Si
no hacen nada, no suceder nada. Pero intntenlo, pues se puede llegar a los objetivos previstos
mediante el ejercicio de ensayo y error. Cundo no, en un tema tan serio como es el presente y
futuro del matrimonio.
Los cnyuges no tienen que tener miedo a conversar con paciencia y serenidad, de todos los
problemas, inquietudes y anhelos que tengan, para as poder encontrar soluciones consensuadas.
Fijen unas horas o fechas predeterminadas para tomarse un tiempo para Vds. solos, entonces podrn
hablar con tranquilidad, sin distracciones ni intrusiones. Esto es slo el principio de un camino que
tiene que hacer cada uno, apoyado en el hombro del otro.

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La masturbacin y sus efectos. Padres, hblenlo con sus hijos
ESCUELA PARA PADRES
La masturbacin y sus efectos. Padres, hblenlo con sus hijos.
Padres y madres, no tengan miedo de hablar a sus hijos e hijas sobre el maravilloso mundo la
sexualidad. Hganlo con mucha claridad, amor y conocimiento. Siempre a su debido tiempo, lugar y
forma adecuada. Lean bien este artculo, y a su buen criterio, dnselo a leer a sus hijos segn su
formacin y edades fsicas y mentales.
Si Vds. a sus hijos, no les hablan de la sexualidad, habr otros que lo hagan por Vds. y es posible
que lo hagan de mala manera. Pueden ser sus amigos, amigas, compaeros de escuela, depredadores
malignos, etc. Tengan mucho cuidado con lo que les vayan a ensear en la escuela. Previamente
infrmense bien para saber como manejar el fondo y la forma de esos comentarios. Los padres son los
nicos responsables de la informacin que reciban los hijos, no puede ceder esa irrenunciable
responsabilidad en quienes no les merezcan total confianza. Si a pesar de todo no sabe como hablar a
sus hijos, dirjase a un sacerdote para que le ayude en cmo hacerlo.
Estaba documentndome para la preparacin de un artculo sobre este tema, por cierto, muy
controvertido de enviar, pero imprescindible de conocer, cuando me ha llegado este maravilloso y
perfecto artculo, a travs de mis queridos amigos de www.catholic.net (uno de los mejores portales
catlicos). El artculo est escrito por el Jesuita P. Jorge Loring en su extraordinario libro Para
Salvarte. http://www.parasalvarte.es/
Qu les puedo decir de este libro y del P. Loring? Nada, que no se haya dicho ya y con mejores
palabras que las mas. El P. Loring es un fuera de serie en su vida personal y en su vida religiosa. Es
profundamente catlico y maestro de los maestros. Le concedera muy a gusto el titulo acadmico de
sapientsimo, titulo que actualmente muy pocas personas lo pueden llevar.
Despus de leer y releer este artculo, me he dado cuenta que no tengo nada que aadir ni
quitar, es perfectamente indicado para publicarlo en la ESCUELA PARA PADRES. Muy pocas veces he
copiado un artculo de otro escritor, pero esta vez est ms que justificado.
Artculo escrito por el P. Jorge Loring, en el libro: Para Salvarte
El vicio solitario (masturbacin) consiste en abusar del propio cuerpo excitando los rganos
genitales para procurarse voluntariamente el placer hasta el orgasmo. A veces, se comienza por mera
curiosidad; pero si no se corrige esta inclinacin se convierte en un vicio obsesivo que esclaviza a la
persona y le desinteresa por todo lo dems: como le pasa al drogadicto.
Dice Andr Lonard, Profesor de la Universidad de Lovaina: Por su misma naturaleza, la
masturbacin contradice el sentido cristiano de la sexualidad, vivida como alianza de amor.
() El ejercicio de la facultad sexual queda privado de toda referencia afectiva con una pareja, en la
medida en que el sujeto se repliega sobre s mismo, en el disfrute de s mismo. () La masturbacin,
privada del amor, deja a menudo insatisfecho a quien se entrega a ella. Conduce al vaco y al
disgusto.
Debes tener el coraje de pensar, y tambin decir, que la masturbacin es un mal.
Escuchars con frecuencia argumentos que intentan defender que se trata de un comportamiento
inofensivo, tan anodino como el beber, comer o transpirar. Es preciso desmontar esas razones. ()
No es ciertamente el pecado ms grave que puedas cometer. Pero eso no impide que te hagas su
esclavo, que te habites a una sexualidad egosta, y que asfixie en ti la vida espiritual. 25
La masturbacin puede llegar a ser algo obsesivo en la persona. Hace del placer sexual algo
egosta, cuando Dios lo ha hecho para ser compartido dentro del matrimonio. Conozco casos de
matrimonios fracasados porque uno de los dos, esclavizado por la masturbacin, se negaba a las
naturales expresiones de amor dentro del matrimonio. Quien se deja esclavizar del vicio de la
masturbacin puede arruinar la armona sexual de su matrimonio. Una mujer joven se quejaba en la
286

consulta de un mdico de que su marido tena con ella muy pocas relaciones sexuales. l reconoci,
delante de ella, que prefera masturbarse. 26
Quien tiene la desgracia de verse esclavizado de esta mala costumbre debe poner el mayor
esfuerzo en corregirse cuanto antes. Este vicio encadena fuertemente, cada vez es ms difcil
desligarse de l, y cuando tiene esclavizada a una persona, la envilece, la embrutece, anula su
voluntad, destroza su carcter, perturba el desarrollo de su personalidad, debilita la fe27 , produce
desequilibrio nervioso, hace egostas e incapacita para amar a otra persona.
No se puede abusar del organismo. La naturaleza pasa despus la factura.El cuerpo humano
tiene sus lmites. No se pueden gastar las energas destinadas al desarrollo integral de la persona
humana. 28
Incluso para Freud el masturbador incurre en riesgo de bloquear el desarrollo y maduracin de su
psicoafectividad. 29
La prctica habitual de la masturbacin conduce a graves desequilibrios nerviosos. 30
Todos los mdicos estn de acuerdo que cuando la masturbacin es frecuente, conduce a la
neurastenia. 31
Y cuando la masturbacin es un vicio esclaviza como todos los vicios. La masturbacin es, con
frecuencia, expresin de egocentrismo, () indicio de un desarrollo retardado o detenido de la
personalidad. 32
Cuando la masturbacin se convierte en hbito, debe ser calificada como falta de
madurez. () Cuando la masturbacin presenta sntomas de psicosis y neurosis, debe buscarse la
ayuda de un profesional que la someta a un tratamiento adecuado () Las fuentes que dan pbulo a
la fantasa -lecturas, televisin, cine- han de considerarse como la base de muchas acciones que no
deberan haber tenido lugar, si no hubiesen sido estimuladas. 33
Hay manacos sexuales que buscan el placer una y otra vez por s mismo, y caen, como los
drogadictos, en el crculo de una insaciable repeticin, con el fin de superar en cada nuevo intento, las
incesantes frustraciones. 34
La masturbacin hecha costumbre da por lo general seres psquicamente replegados sobre s
mismos, especialmente incapaces de elevarse a un autntico amor sexual. 35
El vicio de la masturbacin es causa de muchos fracasos en los estudios y en el deporte.
Esto lo saben muy bien los estudiantes y los deportistas. 36Cuando un ser humano se habita a
satisfacer un instinto en una forma determinada, puede llegar a perder, a travs de un mecanismo
psicolgico, el deseo o la atraccin por todas las dems formas. El hbito de saciar el hambre sexual
de una forma anormal y viciosa, puede llegar a provocar la repelencia por el acto natural, con lo cual
el masturbador entra de lleno en el campo de la incapacidad sexual psicolgica. 37
El vicio de la masturbacin lleva a la eyaculacin precoz en el matrimonio, que impide
acomodarse al ritmo de la mujer que es ms lenta, y es causa de graves problemas en la armona
sexual matrimonial.
Los mdicos americanos que haban tratado a muchachas que se masturbaban, descubrieron que
despus de casarse resultaban esposas frgidas. 38
No es inteligente considerar la masturbacin como algo natural, pues causa una serie de
trastornos en el adolescente. No slo en el campo religioso, sino en el afectivo, psicolgico,
intelectual, etc., donde se hacen sentir sus malos efectos. ().
El que en plena adolescencia el joven sienta fuertemente el impulso sexual, tiene un
profundo valor educativo. (). Ms tarde en su vida conyugal, muchas veces tendr que dominar
sus inclinaciones. 39
Estas partes del cuerpo deben respetarse con delicadeza, y slo tocarlas por necesidad,
limpieza, higiene, etc. Pero nunca tocar estos rganos slo por gusto. Con eso no se juega.
ste es un pecado degradante, repugnante, inconcebible en una persona delicada. Sin
embargo, si despus te da vergenza confesarlo, entonces la desgracia es doble e irreparable. Si
tuviste la desgracia de la cada, no permitas la de la vergenza de confesarlo. Acude a un sacerdote y
brele tu conciencia para que te perdone y te ayude a salir de tan triste estado. Ten confianza. Tienes
remedio. Muchos empezaron esta mala costumbre sin conocer su importancia. Bien porque lo
descubrieron de un modo casual, bien porque fueron enseados por otra persona que
287

intencionadamente quit importancia al asunto. Pero la masturbacin es un vicio que puede esclavizar
fuertemente y transformar el carcter de la persona, y hasta su ideologa religiosa.
La masturbacin puede llevar a perder la fe. Muchas incredulidades han empezado en la
masturbacin 40 . El joven siente inclinacin a masturbarse, oye que la Iglesia lo prohbe, y siente la
tentacin de dejar la Iglesia que le prohbe lo que le gusta hacer, y quizs le cuesta trabajo evitar.
Pero, por otro lado, no podemos olvidar que la masturbacin no contribuye a la superacin del
problema sexual o de la tensin de un momento dado. Conduce, por s misma, a la larga, a una
erotizacin mayor y a una obsesin creciente, de modo que a la larga el problema no se soluciona.
El sexo, no lo olvidemos, (Chauchard no se cansa de repetirlo) est sobre todo en la cabeza.
Tiene una capacidad obsesionante tal, que la solucin del problema slo se logra cuando el hombre
consigue entregar su pensamiento a tareas que le ilusionen. La solucin al problema del sexo, y a una
obsesin excesiva, slo se encuentra de modo indirecto, cuando el hombre consigue centrar su
pensamiento en algo que le ilusiona. He sido testigo de cmo muchachos que se han entregado con
ilusin a una ocupacin deportiva, incluso en presencia de chicas, o a otro tipo de ocupacin, no
tenan problema alguno sexual; mientras ste surga siempre que se dejaban llevar por el ocio. 41
Es fcil que quienes han contrado el hbito de la masturbacin experimenten un fuerte
sentimiento de culpabilidad capaz de destruir todo estmulo de vida y de producir un permanente
complejo de inferioridad.
El nico tratamiento pastoralmente eficaz es el de procurar abrir horizontes hacia expresiones plenas
de la afectividad y hacia tareas culturales, profesionales, sociales y religiosas, que den sentido a sus
vidas.
La gravedad de cada acto masturbatorio no siempre es fcil determinarlapues depende de
muchas circunstancias y pueden darse atenuantes de la responsabilidad. 42 Sin embargo se debe
poner un serio empeo en evitarlo por el peligro de caer en la esclavitud del hbito.
Los trastornos afectivos y algunas situaciones neurticas provocan frecuentemente manifestaciones
de autoerotismo, que alcanza, a veces, un carcter convulsivo claramente psicoptico
Est comprobado que la masturbacin ejerce siempre una mala influencia, sobre todo en la
psicologa juvenil. Debilita la fuerza de voluntad, la confianza en s mismo, y perturba el desarrollo
de la personalidad. Crea melanclicos e introvertidos y, en el fondo, egostas. La masturbacin es una
satisfaccin sexual egosta, que marca a la persona y la incapacita para el verdadero amor.
La masturbacin es, muchas veces, un recurso barato y triste; una compensacin, un
consuelillo de segunda clase por algn otro xito de cualquier otro tipo que no hemos sido capaces de
conseguir. Con todo, no todos los actos masturbatorios son de la misma gravedad. Cuando un joven
tiene inters en corregirse y pone los medios que tiene a su alcance aunque tenga cadas, stas
pueden tener atenuantes a su culpabilidad. Siempre se puede acudir a Dios pidindole ayuda, pues l
nunca abandona a los que acuden a l, pidindole ayuda para algo bueno y conveniente. Y como dice
San Pablo: Todo lo puedo en Aquel que me conforta.
En la adolescencia, la masturbacin puede aparecer como algo pasajero. Como eso de los
granos. Pero si es repetitivo, puede degenerar en hbito; y esto es grave. Lo lgico es que deje un
sentimiento de culpa. Sin duda es mejor dominarse que dejarse vencer. Dominarse es seal de
adultez. La victoria es seal de madurez. La cada es seal de debilidad; por eso deja sentimiento de
culpa.
En la edad madura, la masturbacin puede ser sntoma de algo ms serio, sobre todo si es
persistente. Puede indicar un estado de adolescencia mental, o alguna otra deficiencia psquica. Se
encuentra, desde luego, en muchos tipos de demencia senil y en el alcoholismo. En general puede
aparecer en todos los estados mentales, en los que se d una descohesin de la personalidad que
tenga por consecuencia una prdida de control de los instintos ms primitivos. 43 Dice el clebre
moralista Hring: No se puede decir que la pasin destruye la imputabilidad moral de los pecados
contra el sexto mandamiento, pues si as fuera slo un pecado diablico sera mortal. 44
A veces las cadas en la masturbacin no son por una intencin lujuriosa. Son consecuencia
de una depresin, una angustia, una ansiedad que no permite conciliar el sueo, etc. Casos as
pueden remediarse con algn sedante inofensivo RECOMENDADO POR UN MDICO.
En una conferencia que le o en 1976 al Dr. D. Jos M Poveda Ario, Jefe del Departamento de
Psiquiatra de la Universidad Autnoma de Madrid, titulada Ciencia y Doctrina Moral Sexual, dijo que
288

la masturbacin es un fenmeno evitable por cualquier persona normal. Y en los casos en que
esta superacin parezca difcil es perfectamente asequible con los productos que un mdico puede
recomendarle.
En enero de 1976 el Vaticano public un documento sobre Moral Sexual donde dice: El uso
deliberado de la facultad sexual, fuera de las relaciones conyugales normales, contradice
esencialmente la finalidad de esta facultad (n5). Tambin dice este documento que la
masturbacin es un acto intrnseca y gravemente desordenado (n9). 45
Esto significa que el acto, en s mismo, es siempre materia de pecado grave
(objetivamente malo). Para determinar si el acto de una persona concreta es pecado grave tambin
habr que considerar si se cumplen las otras condiciones del pecado grave: que tenga uso suficiente
de razn como para saber lo que est haciendo y la malicia del acto, y que consienta plenamente al
mismo.
En 1983 el Vaticano ha publicado otro documento sobre la educacin sexual (Orientaciones educativas
sobre el amor humano) donde dice: La masturbacin es un grave desorden moral. 46 Y
aunque slo Dios conoce la responsabilidad moral subjetiva de cada acto, de ningn modo se
puede sostener que en el campo sexual no se cometen pecados mortales. 47
Pero no has de considerar pecado todos los tocamientos en tus rganos genitales. Pueden ser
pecado los tactos encaminados a excitar el placer sexual; pero otros actos que se hacen por necesidad
o por higiene, no son pecado alguno. Y en las conmociones orgnicas que sientas involuntariamente,
reprime el consentimiento, y en paz. No has pecado contra la pureza. Aprende a distinguir entre el
sentir y el consentir. Puede ser que a veces sientas movimientos contra tu voluntad en tus rganos
genitales. Acostmbrate a prescindir de esas sensaciones. El pecado no est en el sentir, sino en
elconsentir. En el noveno mandamiento te expongo el modo de luchar contra estas tentaciones
molestas. Pero si tuvieras la desgracia de haberte complacido voluntariamente en ese placer sexual,
entonces manchaste tu pureza.
El orgasmo, que es la sacudida que experimenta el cuerpo con la satisfaccin del placer sexual, es
derecho exclusivo de casados. Una persona soltera no puede ni procurrselo voluntariamente ni
aceptarlo si lo experimenta involuntariamente. A veces el orgasmo se produce imprevistamente. En
ese caso tampoco es lcito saborearlo voluntariamente, aunque no se pueda evitar la sensacin
placentera. Pero cuando ocurre durmiendo no es pecado alguno. El placer venreo completo, el
orgasmo, buscado directamente, slo est permitido dentro del matrimonio, dentro del acto
conyugal.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
25. ANDR LONARD: La moral sexual explicada a los jvenes, III,1. Ed. Palabra. Madrid.1994.
26. TONY ANATRELLA: El sexo olvidado, I,4. Ed. Sal Terrae. Santander. 1994.
27. Dr. LUIS RIESGO: Hablando en familia, III, 5. EAPSA. Madrid, 1973. Este libro es muy
recomendable a los padres sobre los problemas de los hijos.
28. ENRIQUE M HUELIN,S.I.: Juventud,hacia dnde? Mlaga. 1973.
29. Dr. HONORIO SANJUN: Estudios sobre sexualidad, 3, III. Toledo, 1979.
30. Dr. JOS TODOL: Estudios sobre sexualidad, 4, II. Toledo, 1978.
31. DUBOIS: La revolucin sexual, XIII, 2. Barcelona, 1975.
32. BERNHARD HRING: SHALOM: Paz, XXII, 3. Ed. Herder. Barcelona. 1998.
33. EDMUNDO ELBERT: Problemas actuales de psicologa, X, 3,4, 8. Ed. Sal Terrae. Santander.
34. Varios Autores: Sexualidad y vida cristiana, 1, II, 4. Ed. Sal Terrae. Santander, 1982.
35. HRING: La ley de Cristo, 3, 3, I. Ed. Herder. Barcelona.
36. EDUARDO ARCUSA, S.I.: Eternas preguntas, IV, 2. Ed. Balmes. Barcelona.
37. RAFAEL BOHGUES, S.I.: El riesgo de ser joven, III, 3. Ed. Mensajero. Bilbao.
38. RUDOLF AFFEMANN: La sexualidad en la vida de los jvenes, IX, 2. Ed. Sal Terrae. Santander.
39. Dr. LUIS RIESGO: Hablando en familia, III, 5. EAPSA. Madrid, 1973.
40. P. LPEZ PEDRAZ, S.I.: Cristianos en busca de respuestas, XV, 1. Ed. Sal Terrae. Santander.
41. JOS ANTONIO SAYS: Moral de la sexualidad, III, A. Ed. Tau. vila, 1988. Breve y estupendo
libro en el que se proponen los fundamentos de la moral sexual y se orienta sobre puntos concretos.
42. Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2352.
43. ROBINSON: Educacin sexual y conyugal, 2, II, 6. Ed. Mensajero. Bilbao.
44. BERNHARD HRING: SHALOM: Paz, XVII, 4. Ed. Herder. Barcelona. 1998.
289

45. Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2352.
46. Diario YA, 2-XII-83, pg. 34
47. Revista ECCLESIA, 1773 (17-I-76)

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ESCUELA PARA PADRES
20 Conceptos que pueden aprenderse en las comidas familiares
30 Recomendaciones para fomentar el xito de las comidas familiares
Las comidas familiares son algo ms que comer juntos, saciar el hambre y cuidar la salud. El
acto de comer juntos todos los de la familia es una antigua y excelente tradicin que va pasando de
generacin en generacin. Desgraciadamente est despareciendo o disminuyendo en algunas culturas
y determinados segmentos de la poblacin, debido al exceso de trabajo, a las prisas, a los horarios
familiares incompatibles y un largo etc. En las familias tradicionales, casi siempre es la esposa o
madre la que suele encargarse de hacer la compra, preparar y organizar la comida, junto a las otras
tareas del hogar.
Que bonito es poder reunir alrededor de una mesa, todos los das a la familia. Tambin lo es
reunir los das de fiesta a todos los hijos con sus respectivas nuevas familias, uniendo dos, tres o
cuatro generaciones, como se hacia tantas veces en otros tiempos.
20 Conceptos que pueden aprenderse en las comidas familiares:
1. Aprender a deliberar sobre las grandes y pequeas cuestiones y decisiones de la familia. As los
hijos se enterarn que les tienen en cuenta y que son importantes, para la familia en conjunto.
2. Aprender a practicar la comunicacin, para saber escuchar y hablar bien.
3. Aprender cultura, urbanidad y las tradiciones familiares,
4. Aprender que la comida cuesta mucho comprarla, prepararla y presentarla, como para no
servirse ms de lo que se va a comer.
5. Comentar los temas que conciernen a la familia y a la sociedad.
6. Continuar las tradiciones de relacionadas con la comida, su preparacin y presentacin.
7. Corregir a los que hablan mientras mastican o mastican con la boca abierta, comen
demasiado deprisa y en grandes porciones.
8. Crear costumbres y rituales, que despus se convertirn en hbitos y posteriormente en
9. Cuidar la alimentacin y por ende la salud.
10. Demostrar el buen gusto por las cosas buenas, bien hechas y bien presentadas.
11. Escuchar y ser escuchado.
12. Expresar en familia los sentimientos de cada uno, sin tener miedo a no ser atendido o a
hacer el ridculo.
291

13. Fomentar e interactuar las relaciones familiares, entre todos los presentes.
14. Fomentar el acercamiento y la convivencia familiar, evitando los posibles distanciamientos.
15. Generar conexin con los miembros de la familia, aprendizaje los unos de los otros, fomentando
adems el amor, la pertenencia y la seguridad, necesidad bsicas en nuestra vida.
16. Interesarse por las cosas de los dems y saber que los otros se preocupan por las de cada uno,
escuchndose mutuamente sobre lo que cada uno hace, sufre y goza.
17. Limar esperezas anteriores, al tener que compartir cosas y espacios comunes.
18. Practicar las virtudes y valores humanos como: La puntualidad, el orden, la organizacin, la
disciplina, la aceptacin de las jerarquas, el servicio a los dems, el agradecimiento, la caridad, la Fe,
los modales y la buena educacin, etc.
19. Recordar viejas recetas tradicionales.
20. Sentirse partcipe de un grupo familiar bien conectado.
30 Recomendaciones para fomentar el xito de las comidas familiares:

1. Acostumbrarse desde muy pequeos a comer utilizando el tenedor, la cuchara y el cuchillo,
demostrando la mejor forma de utilizarlos, junto al uso adecuado de las diferentes piezas de vajilla,
cubertera, cristalera y mantelera, segn el tipo de comida que vaya a consumir.
2. Apagar el televisor, la radio y las pantallas electrnicas y a poder ser no atender los telfonos.
Casi todo el mundo puede entender lo que es dejar un mensaje telefnico, cuando el tema no es grave
o importantsimo. Tambin quitar de delante los peridicos, revistas o libros. As evitarn las
distracciones y podrn centrarse en lo que estn haciendo.
3. Conseguir que la presentacin de la comida, est hecha de la mejor manera posible, pues la
comida primero entra por la vista, despus por el olfato y posteriormente por el paladar.
4. Convertir la comida familiar en un lugar de comunicacin y dialogo, evitando las discusiones
airadas, las amenazas, los sermones, las rias y las broncas, pues hay otros momentos y
circunstancias para hacerlo en privado y no delante de toda la familia, mxime, si hay invitados. Debe
ser un momento de comunicacin alegre.
5. Cuando no pudiera reunirse toda la familia para comer juntos, por motivos de horarios de
trabajo, de estudio u otras obligaciones ineludibles, deberan hacer un esfuerzo para hacerlo en el
desayuno o la cena. En cualquier caso hacer lo imposible para poder realizarlas los fines de semana
y das de fiesta.
6. Dar gracias a Dios, al empezar y al terminar, por la comidaque se ha puesto en la mesa y
agradecer a quien la ha comprado y preparado, pues la comida no se elabora sola ni se compra, sin
haber pagado previamente su precio con el trabajo.
7. Dejar aparcadas las rias, las llamadas de atencin, los problemas serios, etc. para cuando se
haya terminado la comida y exponerlos en privado con las personas relacionadas. No siempre todos
los problemas son para contar a todos y mucho menos durante la comida familiar.
8. Destinar un tiempo despus de cada comida, si es posible, sobre todo los fines de semana,
para hacer una tertulia especfica sobre los temas importante de la familia o de actualidad en la
sociedad. As los hijos se acostumbrarn, desde temprana edad, a saber lo que hay en la familia y
fuera de ella.
9. Evitar esas frases tantas veces dichas, incluso con buena voluntad: De eso, a m, mi hijo no
me come. Bueno es l. Si no le gusta no lo come y yo le preparo otra cosa. No come huevos o come
solamente la clara, la yema dice que es mala y que hay que tirarla.
10. Evitar que la madre, que es la que casi siempre prepara la comida, se convierta en una
esclava, de los caprichos alimenticios del resto de la familia y no tenga que prepara tantos mens o
variaciones de mens, como personas haya en la familia, pues bastante tendr con hacerlo, cuando
haya enfermedades, regmenes alimenticios mdicos o casos especiales.
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11. Evitar que se instale en la familia la moda del munched que consiste en estar comiendo
pequeas cosas a todas horas, lo que origina que cuando llega la hora de la comida familiar, no tienen
apetito y sacan defectos a todo lo que les presentan. Adems es un gran desequilibrio diettico, que
deteriora la salud por la excesiva ingestin de caloras y un gasto econmico muy grande.
12. Evitar que se instale en la familia la moda de la comida finger food, tanto en el hogar
como cuando van a los restaurantes. Este tipo de comida consiste en ingerir solamente alimentos que
puedan ser llevadas a la boca con las manos, lo que origina que algunas personas no usan el tenedor,
la cuchara o el cuchillo hasta despus de los 18 aos, que es cuando salen de la casa familiar.
Entonces es ya bastante tarde, para quitar la adiccin a ese tipo de comida, para cuando se
incorporan a la sociedad de adultos. Esta comida suele ser denominada fast food, comida rpida,
o comida basura.
13. Evitar que se juegue con los alimentos y mucho menos en la mesa familiar. Hay que tener
mucho respeto por los alimentos, ya que son los nutrientes que mantienen en salud o enfermedad a
nuestro cuerpo. La comida familiar no se hace para jugar, se hace para alimentarse, comunicarse,
conocerse, educarse, etc. Eso no quita que las comidas tengan que ser serias y enfadadas, al contrario
deben ser alegres y divertidas.
14. Exigir a todos la puntualidad, para no tener que esperar todos, a los que por dejadez se han
retrasado. En su caso, deben avisar del posible retraso, con suficiente antelacin.
15. Fomentar la cultura gastronmica, explicando las caractersticas de lo que se va a consumir,
el porqu de las combinaciones, los pasos dados para hacer la comida, lo que ha costado, las
variantes realizadas y las que se podran haber realizado, en funcin de la salud, alimentacin,
gastronoma, gustos y costos.
16. Fomentar la prctica de servirse, solamente, la cantidad que se va a comer, para no dejar
sobras en el plato que haya que tirar. Es mejor repetir, si se desea ms cantidad. Es de muy mala
educacin dejar restos de comida que despus hay que tirar, mxime teniendo en cuenta, lo que ha
costado comprarlo y cocinarlo, adems de las necesidades de otras personas, que no tienen comida.
17. Fomentar una cultura sobre el consumo de las sobras y su posible aprovechamiento y
reutilizacin, en comidas posteriores.
18. Hacer ver a los hijos con el ejemplo, la prioridad de la comida familiar sobre otras actividades,
pues tambin los padres dejan sus cosas, para compartir la comida todos juntos.
19. Inculcar la importancia de compartir en la familia opiniones, comentarios y experiencias.
20. Intentar sentarse juntos todos los das a la mesa y por lo menos una vez al da. Haciendo
hincapi en los fines de semana y fiestas.
21. Involucrar a toda la familia formando un equipo, para realizar los distintos pasos que forman
el presupuesto, la compra y la preparacin de la comida familiar, intentando fomentar la buena
salud, el buen gusto, la responsabilidad, la creatividad, la ecologa, la economa, el ahorro, etc.
22. No permitir que los hijos coman solos en sus habitaciones, o mirando la televisin, o a
cualquier hora, o sentados en el suelo.
23. Planificar, consensuar y comprometerse, con el horario mejor para todos, incluyendo la que
prepara la comida. Quizs cada uno tenga que ceder un poco, para llegar a un acuerdo comn.
24. Poner en prctica o corregir, con mucha delicadeza, las desviaciones sobre las normas de
educacin y los buenos modales, que se deben mantener en la comida familiar.
25. Poner unos tiempos y formas para empezar, cuando lo haga la persona de ms edad, no
pasar a otro plato, sin que el anterior lo hayan terminado todos. As se evita la sensacin de engullir y
se sustituye por la de degustar y disfrutar la comida. No levantarse de la mesa, hasta que hayan
terminado todos y lo hayan hecho los padres.
26. Preparar una comida extraordinaria, aunque sea de vez en cuando, invitando a otros
familiares o amigos. De esta forma se puede comprobar lo aprendido en las comidas familiares diarias,
y en su caso sentirse orgullosos del comportamiento familiar.
27. Presentarse en la mesa bien vestidos, peinados y lavados, mxime cuando hay invitados.
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28. Renunciar y desterrar al yavalismo, el todo vale, en las comidas familiares porque son de
casa. Aunque a los de casa sea a los que mejor se debe atender.
29. Si fuera posible, utilizar diariamente la mejor vajilla, cristalera, cubertera y mantelera
para disfrutarlas. No dejarlas para cuando haya visitas, pues las personas ms importantes, son las de
la propia familia.
30. Tomar el ejemplo de cmo se prepara la mesa, la comida y las personas en Navidad y en las
grandes ocasiones: Cumpleaos, fiestas patronales, pedidas de mano, visitas especiales, etc. Este
debe ser un modelo a seguir para todos los das normales. Cuesta muy poco intentar acercarse a ese
protocolo diariamente.
Desde la antigedad la mesa ha servido como punto de reunin para las celebraciones de los
asuntos ms importantes, alegres o tristes, de las familias y de la sociedad.
El gran ejemplo que una familia puede dar, adems de la satisfaccin de todos sus miembros y el
gran orgullo para los padres, es cuando se ve su buen comportamiento en un restaurante o cuando
llegan unos invitados a la casa y observan la conducta educada de los miembros de la familia. Esto
puede hacer la diferencia para que los otros cambien a otra mejor forma de comportarse. Adems de
la satisfaccin del deber cumplido y el orgullo de hacer bien las cosas, es un ejemplo que debe cundir
en la sociedad. Tambin es un buen reto para los hijos demostrarlo, cuando comen fuera de la casa,
con otros amigos, en el colegio o en los restaurantes.
Aprender a comer bien en la mesa familiar, es un ejercicio que queda inscrito en la mente para
toda la vida. Muchas contrataciones de trabajo pasan por una comida profesional donde todos estn
pendientes de si el nuevo candidato pasa o no la prueba de comportamiento en la mesa. En noviazgos
y amistades suele ocurrir de forma parecida.
Hay muchos manuales de urbanidad o buenas maneras, relacionados sobre la forma de comer en
la mesa familiar y en el ambiente social y profesional. En cada pas aplican algunas normas diferentes,
pero la mayora son comunes internacionalmente. Desde la disposicin correcta de la vajilla,
cristalera, cubertera, mantelera y manejo de los cubiertos, hasta el orden de consumir cada tipo de
alimentos y la utilizacin de la cubertera, pasando por la colocacin jerrquica de los comensales,
tiempos de cada fase, quienes se sientan y se levantan primero, el respeto de esperar a empezar y
terminar cada plato, etc.
La mesa familiar es donde se ensea a los hijos a aprender a dar prioridad a la satisfaccin de
los sentidos del gusto, olfato, vista y tacto al masticar, incluso en algunos casos al odo, pues hay
alimentos que suenan.
El desayuno en la mesa familiar es una de las actividades ms importantes de toda la familia,
principalmente de los que tienen que salir a estudiar o a trabajar. Entonces es donde comienza la
formacin de los hbitos alimenticios saludables para reponer las fuerzas consumidas durante la noche
y la obtencin de energas para las que se van a consumir durante los estudios o el trabajo. Es desde
entonces cuando los padres, aunque sea con insistencia, tienen que ir fomentando las costumbres
para que se vayan convirtiendo posteriormente en buenos hbitos alimenticios, pues el xito o el
fracaso de los estudios o del trabajo dependen muchas veces, entre otras cosas, en haber desayunado
correctamente. Desayuna como rey, come como prncipe y cena como mendigo.
La comida en familia sirve para conservar las costumbres y tradicionesculinarias, alimenticias
y de comportamiento, siempre que sean adaptadas o modificadas positivamente a la situacin actual,
de acuerdo a las conveniencias, incluyendo la transmisin del consumo de alimentos tpicos de los
pases de origen.
En las comidas familiares se pueden tomas muchas ms medidas y ms creativas para
mejorar la calidad de la alimentacin familiar y evitar la epidemia de la obesidad y por lo tanto de
diabetes y las enfermedades cardiovasculares relacionadas.
Las comidas familiares son el mejor medio de sincera hospitalidad, al obsequiar a los invitados
compartiendo lo que hay en la casa y sobre todo con la compaa de la familia.
La superproteccin de los hijos incluso en las comidas familiares, ha provocado un aumento
generalizado de las situaciones de conflicto, enfrentando a los cnyuges que quieren dar caprichos a
unos hijos s y a otros no. En la mesa familiar deben cumplirse, principalmente por los padres, los
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conceptos de buen ejemplo, orden, autoridad, obediencia, convencimiento o disciplina. As la
alimentacin y educacin ser la adecuada a cada tipo de familia que se quiera formar.
Los nios aprenden a comer y a alimentarse bien en las comidas familiares, de acuerdo con el
ambiente familiar creado y desarrollado por los padres, pues las costumbres alimenticias de los nios
de hoy, influirn enormemente en el desarrollo de su personalidad futura. Los padres son los que
ofrecen, permiten y prohben ciertos alimentos y crean las reglas acerca de la comida. Como por
ejemplo, comer todo lo que hay en el plato y primero las verduras, adems del seguimiento de las
normas de educacin en la mesa.
No queremos darnos cuenta del privilegio que supone tener comida y una mesa para servirla.
Muchas sociedades no tienen ni lo uno ni lo otro, mientras a otras les sobra, lo despilfarran y no lo
agradecen pues consideran que es un derecho el haberlo conseguido.
La comida familiar no debe ser un buffet donde cada uno elige lo que quierede lo que hay en
la cocina, en el frigorifico o en la despensa, pensando que el que llegue despus, que se las arregle.
La comida familiar es un lugar para compartir lo que hay, pensando siempre en los dems. No es un
lugar donde se est pendiente de la televisin, el telfono o los juegos electrnicos. Tampoco es un
club donde cada cual coge la comida que quiere y se va a comerla a su habitacin o se sienta frente a
la televisin, o con el telfono u otras pantallas electrnicas, aislado de los dems. Como si estuviera
en algunas oficinas, cada uno en su cubculo.
En las comidas familiares, los hijos aprenden la mayora de los hbitos,buenos o malos de sus
padres. Es el lugar perfecto para dar buen ejemplo los padres a los hijos y viceversa y para que los
padres transmitan las costumbres alimenticias de sus culturas y lugares de procedencia, as como de
su situacin econmica. Teniendo mucho cuidado a la aculturacin, del proceso de transicin y
asimilacin de la cultura del pas de origen al de destino, evitando que por comodidad, prisas o cambio
de imagen el acomodarse a comidas menos saludables y a alimentos procesados..
Los padres deben participar en clases de nutricin, cocina, presupuestos familiares, compras
alimenticias, etc. para aprender a promover estrategias que les ayuden a promover hbitos
alimenticios saludables y as conseguir disminuir el numero de comidas fuera del hogar, ya que estas
son menos nutritivas, incluso algunas veces son dainas a la salud y mucho ms caras. Cuanto mas
barata es la comida en la calle, mucho ms perjudicial es para la salud, de ah que aparezcan esas
gorduras exageradas en las personas que comen muchas veces fuera de la casa, acompandolas
siempre con los refrescos llenos de azcares y cafenas.
La comida fuera de la casa puede ser un placer, sobre todo para las madres que tienen que hacer
diariamente los milagros y equilibrios econmicos para que les alcance el presupuesto y poder dar
gusto a todos. Que su familia les atienda a ellas de vez en cuando, es un privilegio que se lo deberan
dar, como premio de reconocimiento al esfuerzo que continuamente hace. Algunas madres dicen:
Cuando llego a fin de sueldo, todava me quedan muchos das para terminar el mes.
La comida familiar es el lugar perfecto para que toda la familia cumpla con su misin de
transmitir con el ejemplo la prctica de las virtudes y valores humanos, ensear a pensar, a amar al
prjimo, a hablar con Dios dndole gracias por los alimentos recibidos y a defenderse de las
influencias y agresiones externas. Es el eptome de una buena educacin y la mejor demostracin de
lo que hay detrs de ese comportamiento.
En las comidas familiares nadie debe practicar los desordenes alimenticios de la ortoexia, la
vigorexia, la bulimia, la anorexia, la gula, la hipocondra, etc. Es muy difcil de distinguir la lnea
divisoria entre ellas. Todos son desordenes muy peligrosos que se pueden convertir en patrones
alimenticios restrictivos, obsesivos y extremos.
La ortoexia es un desorden alimenticio que se caracteriza por la obsesin de consumir
alimentos considerados saludables, lo que puede conducir a la desnutricin y hasta la muerte. Las
familias que la consienten, cometen un grave error y producen un mal ejemplo si los familiares exigen
comen a la carta. La madre no es la esclava que tiene la obligacin de satisfacer las impertinencias o
caprichos de sus hijos, aunque si hubiera una enfermedad o recomendacin mdica, la cosa
cambiara. Las madres tienen que descartar las famosas frases: De eso, a m, mi hijo no me
come, bueno es l. Si no le gusta no lo come y yo le preparo otra cosa. No come huevos o come
solamente la clara, la yema dice que le han dicho que es mala.
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Hay pasteles llamaos tres leches y familias que compran cuatro tipos de leches diferentes
pues cada uno de la familia quiere tomar la suya propia. Leche con el 2% de grasa, con el 1%, cero
grasa, de soja, con chocolate y un largo etc. Este desorden, entre otras cosas supone una mala
educacin y un costo muy alto, adems de muchos viajes adicionales a la tienda, pues casi nunca se
terminan a la misma vez y cuando se ha terminado una de las leches, hay que salir corriendo a la
tienda, porque a mi hijo, marido, esposa, etc. no se le puede dejar sin su tipo de leche. A lo peor no
tomara leche ese da y empieza un problema. Si a los hijos no se les ha acostumbrado a comer de
todo y sanamente, suelen hacer un gran ridculo ante terceros, en los restaurantes, excursiones,
escuela, trabajos, cuando llegan invitados a la casa y un largo etc.
La madre o quien organice el presupuesto familiar, la comida, las compras, la despensa y la
economa familiar, no puede dar gusto a todos los de la familia, pues tendra que comprar un
programa especial de computadora, para adems cumplir con unas reglas de alimentacin
relacionadas con las caloras, carbohidratos, protenas, fibras, etc. que cada hijo quiere o necesita o
supone que necesita.
Las comidas familiares han sufrido el mismo camino negativo que la sociedad, que ha pasado
de ser una sociedad autoritaria a una sociedad absolutamente laxa en cuestiones de autoridad. Las
normas de educacin en las comidas familiares, en muchos casos han desparecido dejando la vida
carente de ellas, de todo lo que suponga esfuerzo, dificultad o compromiso. Por eso a algunos hijos
nadie les habla de obligaciones, todos les hablan de derechos, incluso para que los utilicen cuando
estn en la mesa familiar. Para que los hijos no se traumen, les hablan poco y mal de la experiencia
enriquecedora de la comunidad familiar, del trabajo, de la austeridad, de la lucha y del posible
fracaso. Solamente les hablan de la cara blanda y aterciopelada de la vida y de sus derechos. As
tenemos esos resultados educativos tan devastadores.
No he aprendido, por lo tanto no puedo ensear, este circulo vicioso ocurre algunas veces
cuando hace falta demostrar una buena educacin social y familiar, pero ya es muy tarde para
hacerlo, pues los hijos se marchan de la casa sin haberlo aprendido, por lo que no lo pueden
transmitir a la siguiente generacin. Todo lo que se haya trabajado para que la comida familiar sea un
xito tiene resultados a plazo corto y a plazo largo. Nunca debe importar en una familia bien educada
lo que otras personas opinen de ellos, la buena educacin es su determinacin y placer, no es el de
ellos.
Las comidas de las familias con mala educacin giran en torno a tres electrodomsticos: El
frigorfico para comer a la carta lo que se quiera a cualquier hora del da o de la noche y as no tener
que comer en familia, ni someterse a las comidas o costumbres familiares. Las pantallas electrnicas
para aislarse y no convivir con el resto de la familia. El telfono para aislarse mucho ms de lo que
pueda suceder en la mesa familiar. Con estos tres electrodomsticos funcionando, nadie tienen que
hablar para expresar sus opiniones, creencias o convenciones.

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ESCUELA PARA PADRES
Pedir perdn a los hijos por haberlos educado mal.
101 Ocasiones en las que hay que decir: Hijo, te pido perdn porque te he permitido
hacer lo que queras.
Los padres con nios consentidos, producen adolescentes agresivos.
Ambos se convierten en vctimas.
Madres. 12 puntos sobre la crianza y educacin de los hijos.
Obligaciones, responsabilidades, penas y satisfacciones.
Cuando los padres piden perdn a los hijos, reciban o no el perdn de ellos, se les abre un mundo
mucho mejor y se liberan de las ataduras, que por sus posibles acciones u omisiones, les impiden vivir
felices.
Pedir perdn a los hijos no se hace solamente con palabras, previamente tiene que haber el
pleno conocimiento de lo que se ha realizado mal, un fuerte arrepentimiento, un firme propsito de la
enmienda y la certeza de poner los medios necesarios, presentes y futuros, para que no vuelva a
ocurrir, adems de resarcir los posibles daos producidos a los hijos. Qu difcil es pedir perdn a los
que hemos ofendido, no importa habernos dado cuenta tarde.
Hijo! Te pedimos que nos perdones porque no supimos educarte bien y a su debido tiempo
y ahora ests condenado en la crcel o en una gravsima situacin irreversible. Nos convino creer que
tena que dejarte tomar tus propias decisiones segn tu libre albedro, aunque no te habamos
enseado a usarlo.
Tambin debemos pedir perdn a algunos segmentos de la sociedad que por nuestra culpa u
omisin, se han desviado del buen camino moral y social y han cado en el infierno en vida de la
delincuencia criminal.
Si los padres no piden perdn a los hijos, tengan la edad que tengan, sean los que sean los
motivos de los problemas o distanciamientos, antiguos o actuales, claros u obscuros, convierte a los
padres en vctimas de sus propios actos y les impide cualquier posibilidad de cambio. Es injusto y
pernicioso para padres e hijos, utilizar la tendencia de culpar a otros y hacerles responsables por las
propias acciones, omisiones, fracasos y frustraciones.
Padres, no tengan miedo, sean valientes! Tengan el orgullo de saber pedir perdn, no
duden a enfrentarse y a pedirlo con sinceridad, reconociendo lo verdaderamente mal hecho y
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evitando caer en ese mecanismo habitual de defenderse, para no aceptar las propias fallas,
limitaciones, debilidades y capacidades.
Qu difcil es querer darse cuenta de haber educado mal o hecho mal a los hijos. Para ello
hay que temer una conciencia muy sutil, afinada y comprometida con la verdadera educacin familiar.
Muchos padres prefieren no escarbar, en la forma como ha educado a sus hijos. Si no averiguan y
ahondan en los hechos, creen que sern ms felices, pues as no tendrn remordimientos de
conciencia. Algunos padres dicen: All ellos, los hijos, que se las arreglen como yo me las he
arreglado, con las educacin que me dieron.
Pedir perdn a los hijos, no socava la autoridad de los padres, ni significa perder el respeto del
hijo. Al contrario, enaltece a los padres y les hace mucho ms importantes a la vista de los hijos. Es
un ejemplo de humildad, que los hijos pueden aprender para su futuro. Hay que aprender a pedir
perdn a los hijos, por mucho que los padres estn acostumbrados a que se lo pidan, incluso cuando
son los generadores del problema. Esta demostracin de humildad, adems tiene que ser incluso
interna. Pedirnos perdn a nosotros mismos tambin, porque no hicimos lo que tenamos que haber
hecho, consciente o inconscientemente, ya que de esa decisin salieron o pudieran salir perjudicados
los hijos.
Cuantas veces se les olvida a los padres o no quieren reconocer, que sus malas actuaciones,
por activa o por pasiva, son los responsable de la desgraciadas situaciones, por las que tienen que
atravesar sus hijos o de las malas y nicas alternativas, que la sociedad les ofrece.
Los padres no se pueden quejar si los hijos les salen criminales, revoltosos o sinvergenzas. Es
muy posible que estn recogiendo lo que los padres han sembrado, sobre todo, si no les han educado
bien. O cuando los hijos se ven obligados, a elegir circular por malos caminos, como nica alternativa
para salir del infierno de su casa. Los padres muchas veces, no quieren pedir perdn a los hijos, a
pesar de haberlos conducido a que tomen desgraciadas soluciones, al haberlos criado en una familia,
carente de los principios bsicos que deben regirla.
Es muy fcil echar la culpa a otros, de los males que nos suceden y muy difcil aceptar que esos
males, han sido debido a nuestras acciones u omisiones. Desgraciadamente, las consecuencias hay
que pagarlas, por no haber obrado diligentemente, como buenos padres de familia o como miembros
de la sociedad.
101 Ocasiones en las que hay que decir: Hijo, te pido perdn porque te he permitido hacer
lo que queras:
A cada una de las siguientes frases deben aadirle: pero no te deca nada, al ver que eras
joven y que todos a esa edad habamos hecho lo mismo o parecido. Pensaba que tenas que aprender
a vivir
1. Cuando adquiriste deudas o responsabilidades que pensabas poder pagarlas, aun a sabiendas
que era casi imposible que lo hicieras, y yo acud a pagarlas o solucionarlas en tu nombre, pero
2. Cuando ante la familia o los amigos, no cumplas ni con las mnimas normas de la buena
educacin o buenas maneras sociales, pero
3. Cuando aparecan en tu habitacin, en tu mochila o en tus bolsillos, cosas que no te
pertenecan, o no correspondan a tu edad, pero
4. Cuando aun siendo muy joven, me enter que mantenas un noviazgo con actitudes
externas muy deshonestas, pero
5. Cuando circulabas a alta velocidad con mi automvil o con la motocicleta que te haba
comprado, incluso sin mi permiso, ni el de conducir, pero
6. Cuando con mi sobreproteccin, excesiva vigilancia y coaccin, te sofocaba y coartaba las
alas de tu libertad, frenando tu crecimiento, pero
7. Cuando con rabietas rompas tus cosas, sabiendo que despus te compraramos otras nuevas,
pero
8. Cuando contestabas desagradablemente a tus padres y familiares mayores, con insultos,
sarcasmos, ironas o empleando malas palabras, pero
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9. Cuando decas malas palabras que se haban incrustado en tu vocabulario y no te deca nada,
pero
10. Cuando dejbamos que te alimentaras solamente con lo que tu queras, hasta que llegaste
a enfermar de desnutricin, pero
11. Cuando el maestro te rea o pona malas notas y le amenazabas con decrselos a tus
amigos de las pandillas, para que le rompieran el automvil o pincharan las ruedas, pero
12. Cuando en tu presencia, peleaba o discuta con mi cnyuge, pero
13. Cuando estabas parte de la noche enganchado en las redes sociales y a la maana, era
muy difcil que coordinaras tus estudios por la falta de descanso nocturno, pero.
14. Cuando exclusivamente para que lo vieran los dems, aparentaba amarte y te protega
excesivamente, sofocndote y frenando tu crecimiento y desarrollo, pero
15. Cuando faltabas a la escuela y no te rea o castigaba, pensando que eras joven y que todos
a esa edad habamos hecho lo mismo o parecido. Tenias que aprender a vivir, pero.
16. Cuando golpeabas adrede a tus hermanos, a otros nios o jvenes, incluso a familiares
mayores, pero
17. Cuando hacas pequeos negocios sucios o medio ilegales y te felicitaba, pues me
enorgulleca que tuvieras madera de empresario, pero
18. Cuando he usado el pedirte perdn para manipularte o chantajearte,sobre hacer lo que yo
quiero, pero
19. Cuando imitabas los gestos y lenguajes obscenos de algunos artistasde moda, adems de
poner sus fotografas en tu habitacin, pero.
20. Cuando llegabas a casa observamos tus primeras adicciones, debido a que olas a
alcohol, tabaco, marihuana u otros signos externos, malos o impropios de tu edad, pero
21. Cuando llegabas tarde a casa no te rea, ni castigaba, pero.
22. Cuando llorabas continuamente hasta que conseguas lo que queras, te conviniera o no,
pero
23. Cuando maltratabas a los animales por sadismo, sin preocuparte por su sufrimiento, pero
24. Cuando manejabas ms dinero del que te habamos dado, pero.
25. Cuando mentamos hasta en tu presencia, dndote mal ejemplo, pero
26. Cuando mentas en cosas importantes, como con los objetos y dinero que tenas, donde
habas estado, quienes eran tus amigos, etc., pero.
27. Cuando mentas sistemticamente, para obtener lo que queras, para evadirte de tus
responsabilidades o para echar la culpa a otros, pero
28. Cuando no aprobabas las asignaturas, debido a que no queras estudiar ni aceptar que te
ayudaran, pero.
29. Cuando no estuve a tu lado, a pesar de que entonces me necesitabas, pero.
30. Cuando no evit que te metieras en situaciones extremas, para llamar la atencin y por esa
falta de lmites, tuviste esas consecuencias tan graves para toda la vida, pero.
31. Cuando no hacas las tareas de la escuela y te daba una tarjeta, diciendo que habamos ido al
medico, aun siendo mentira, pero
32. Cuando no me interesaba por los contactos que tenias en las redes sociales, aun a
sabiendas, que posteriormente hacas citas con extraos, pero
33. Cuando no nos importaba el no inculcarte, las virtudes y valores humanos necesarios,
para tu formacin humana, religiosa, familiar y social, pero.
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34. Cuando no nos queras decir quienes eran tus amigos, para que no pudiramos hablar con
sus padres, pues tenais una doble vida, pero.
35. Cuando no permitas que nadie entrara en tu habitacin, aunque sospechramos que all
escondas cosas peligrosas, para tu salud y vida moral y social, pero.
36. Cuando no queras escuchar a tus padres y no ramos capaces de convencerte, ni
persuadirte para que lo hicieras, pero.
37. Cuando no queras escuchar a tus padres, si te recriminaban o aconsejaban, pero.
38. Cuando no queras ir a la escuela y permitamos que te quedaras en casa o que fueras a
casa de otro amigo, que tampoco iba a la escuela, pero.
39. Cuando no queras ir a la iglesia, ni a formarte religiosamente y lo consentamos,
dejndote hacer todo lo que quisieras, pero.
40. Cuando no supimos ensearte a que distinguieras entre el bien y el mal, quizs porque
nadie nos haba dicho como hacerlo, y no intentamos aprenderlo, pero
41. Cuando no supimos, no quisimos o no pudimos comprender, los cambios propios de tu
edad y seguamos tratndote como si no hubieras crecido, pero.
42. Cuando no te decamos nada, al darte arrebatos de clera y destrozabas todo lo que tenias
a mano, pero
43. Cuando no te educbamos, pensando que lo malo que hacas era por nuestra culpa, eras
incorregible u ocurra por circunstancias inevitables, pero
44. Cuando no te llambamos la atencin, permitindote hacer lo que quisieras en la casa o
sitios pblicos, aduciendo que los nios y los jvenes son as y que hay que dejarles que
tengan su espacio de libertad, aunque molesten a los dems, pero
45. Cuando no te llevamos a la tienda a devolver o pagar con tus ahorros, los dulces, juguetes
u objetos que habas robado, pero.
46. Cuando no te ponamos lmites a tus malas acciones y te dejbamos hacer lo que te diera la
gana, pero
47. Cuando no te ponamos lmites, de acuerdo con los valores religiosos, morales ni
sociales, a tu mal comportamiento, pero.
48. Cuando no te visitamos en el hospital, porque habas tenido un accidente al conducir
borracho, sin pensar que la culpa haba sido nuestra, por consentirte hacerlo, pero
49. Cuando no te visitamos en la crcel porque habas robado, sin pensar que la culpa haba
sido nuestra, por haberlo pasado por alto la primera vez, pero
50. Cuando no tuvimos la paciencia, comprensin, humildad y grandeza de espritu, para
saber que no siempre tenamos razn y no atendamos a tus razones, olvidndonos, de lo
importante que es el dialogo entre padres e hijos y el saberles escuchar, pero.
51. Cuando nos enteramos que hacas sexting en el Internet y en las redes sociales, con
fotografas tuyas y de tus amigos, pero.
52. Cuando nos refugibamos innecesariamente, en nuestros trabajos o actividades sociales,
para aislarnos de nuestra primera obligacin, irrenunciable e intransferible de educar a los hijos,
dedicndoles el tiempo necesario en las comidas, en las ayudas de las tareas escolares y en los
ratos de vivencia familiar, pero
53. Cuando ocultaba a mi cnyuge, lo que haba observado sobre tu peligroso
comportamiento, pero
54. Cuando para quitarte de encima y que no nos molestaras, te dbamos para que gastases
todo el dinero que queras, acostumbrndote al consumismo, al despilfarro y a no valorar nada,
pero
300

55. Cuando para quitarte de encima y sin que lo necesitaras, te comprbamos los ltimos
juguetes, aparatos electrnicos y ropa, para que presumieras ante tus amigos y otros familiares,
pero
56. Cuando pedas permiso para ir a dormir a casa de algn amigo, y no nos preocupaba saber
dnde, con quin y por qu estabas all, pero.
57. Cuando pedimos perdn a un determinado hijo, pero no lo hacamos con los otros, ni con
mi cnyuge o familiares, pero
58. Cuando pegabas, maltratabas, insultabas o hacas bullying a otros compaeros, pero.
59. Cuando permitamos que comieras lo que quisieras, cuando quisieras y donde quisieras, por
eso ahora tienes tanto sobrepeso y sus derivados problemas de salud, pero
60. Cuando permitamos que no tomaras las medicinas o hicieras lo que el medico te haba
ordenado, debido a que no queras hacerlo, pero
61. Cuando permitamos que realizaras ejercicios, actividades o deportes impropios de tu
edad o condiciones fsicas y mentales, pero
62. Cuando permitamos que te encerraras en tu habitacin, ignorando lo que hacas y nunca
estuvieras conversando o comiendo con el resto de la familia, pero
63. Cuando permitamos que tus ropas fueran como la de los pandilleros y llevaras sus signos
externos, marcando esa imagen en la escuela, en la familia y con los amigos, pero
64. Cuando quisimos educarte de la misma forma, que nos educaron a nosotros, sin tener en
cuenta los muchos cambios que ha habido en la sociedad y que deberamos habernos
actualizado, sin perder los principios bsicos de la prctica de las virtudes y valores
humanos, pero.
65. Cuando sabiendo que no estabas bien educado, preferimos mirar para otro lado y no tuve
inconveniente, incluso por satisfaccin propia, a que te marcharas de la casa familiar a estudiar o
a trabajar, aun a sabiendas que fracasaras, pues no estabas enseado a luchar, ya que te haba
criado entre algodones o consintiendo que hicieras lo que queras, pero
66. Cuando salas con aquellos amigos que llevaban una mala vida, dando mal ejemplo a tus
hermanos y quitando la buena imagen de tu familia, pero
67. Cuando salas de casa con grandes escotes, pequeas minifaldas y vestidos
deshonestos, y no te deca nada, porque pensaba que eras joven y que todas a esa edad hacan
lo mismo y no queramos que desentonaras, pero
68. Cuando sistemticamente desobedecas y en todo hacas lo contrario de lo que te decamos,
pero
69. Cuando te burlabas de otras personas, nios o adultos, porque tenan defectos o eran
ms dbiles que tu, pero
70. Cuando te castigamos sin tener razn, ya que no habamos comprendido bien los motivos de
tu falta, ni escuchado atentamente lo que nos decas. Nos habamos dejado llevar por la
indignacin y no por la inteligencia, ni la justicia, pero
71. Cuando te comportabas de forma agresiva, impulsiva y violenta con tus hermanos,
familiares y amigos, pero
72. Cuando te consentamos que hicieras exhibiciones o actividades de alto riesgo, ante tus
amigos o familiares, para contrarrestar tu complejo de inferioridad, pero
73. Cuando te consentamos que trataras mal a tus abuelos y a otros familiares o amigos
mayores, a los que debas respeto, pero
74. Cuando te convertiste en vigorxico por tu mala alimentacin, excesivo tiempo en el gimnasio
y abandono de tus obligaciones escolares, pero
75. Cuando te dbamos demasiada libertad, sin ningn control y que siempre terminaba en
libertinaje, pero
301

76. Cuando te dbamos mal ejemplo con nuestro fatal comportamiento en casa y fuera de
ella, pero
77. Cuando te educamos en un total analfabetismo religioso, similar o rayando en que fueras
ateo o agnstico, pretendiendo que tuvieras una conciencia infantil y sin madurar en las
prcticas religiosas, familiares y sociales, pero
78. Cuando te encerrabas en tu habitacin, con aquellos amigos o amigas raras y no nos
preocupbamos de saber lo que hacais, pero
79. Cuando te encontrbamos cosas peligrosas en tu habitacin, y decas que se las estabas
guardando a un amigo, pero
80. Cuando te escatimbamos los ms indispensables gastos, para tus materiales escolares
y formacin, alegando que no tenamos dinero, mientras lo derrochbamos con amigos, en
comidas, bebidas, espectculos y otras adicciones, pero
81. Cuando te facilitamos las recompensas, sin que hubieras hecho ningn esfuerzo, pero
82. Cuando te he hablado con excesiva dureza, imponiendo mi autoridad,por encima de todo,
sin mirar si yo tenia o no la razn, pero
83. Cuando te hiciste tatuajes, piercing y otras marcas en tu cuerpo, pero
84. Cuando te levantbamos el castigo impuesto o no te pona ninguno,porque eso alterara
nuestros horarios personales o sociales, pero
85. Cuando te llenaste de deudas y tuvimos que declararnos en quiebra,porque no te
habamos enseado los bsicos principios de los ingresos, gastos y ahorros, pero
86. Cuando te llevbamos a sitios de personas mayores, para iniciarte en acciones inmorales,
pero
87. Cuando te llev a una escuela de alumnos perdedores, que tena fatales referencias
acadmicas, morales y sociales. Pero era ms cmodo para nosotros, no cambiarnos de casa y
tener otra escuela mejor, pero
88. Cuando te mentamos para tenerte engaado o para que no te enfadaras, pero
89. Cuando te metiste en problemas con la polica y te solucionamos la situacin, evitndote
que sufrieras las consecuencia de tus actos voluntarios, en vez de apoyarte y ayudarte a
reconocer y resolver tus errores, pero
90. Cuando te mostrabas continuamente de forma maleducada, delante de la familia,
amistades y en sociedad, justificndote y no reprendindote, pero
91. Cuando te peleabas con tus hermanos, abusando de tu edad y fortaleza y no te decamos
nada, pero.
92. Cuando te permitamos tener en tu habitacin, la televisin, el Internet y el telfono, sin
querer tener ningn conocimiento de lo que estabas viendo o hablando, pero
93. Cuando te pusiste obeso porque no tomabas un desayuno, ni almuerzobalanceado con
fruta, cereales, leche, protenas, vegetales y carbohidratos de calidad y solamente tomabas,
pastelera industrial, pizza, salchichas, patatas fritas, refrescos edulcorados y con cafena, etc.,
pero
94. Cuando te reprenda o castigaba el maestro y nosotros bamos a enfrentarnos con l y a
reclamarle, por haberte reido, ponindonos siempre de tu parte, y a ti no te reprochbamos
nada, pero
95. Cuando te sobreprotegamos para que no tuvieras problemas,haciendo nosotros las cosas
que tu deberas haber hecho, para que hubieras aprendido a ser un adulto, pero
96. Cuando te sobreprotegamos y no te ponamos lmites ni normas, para nada relacionado
con tu educacin, ni la convivencia en la familia, ni en la sociedad, pero
302

97. Cuando te tratbamos con violencia fsica o verbal, lo que hizo cambiar tu carcter y
volverte ms agresivo y desconfiado, pero
98. Cuando tenias un empleo y aunque lo necesitramos, no aportabas nada de tus
ingresos, para sufragar parte de los gastos de la casa, pero
99. Cuando tirabas la basura por la calle, sin ninguna conciencia ciudadana, ni de educacin
medioambiental, porque hacas lo mismo que nosotros, pero
100. Cuando veas, leas o escuchabas msicas, inapropiadas y peligrosas para tu edad,
pero
101. Cuando vivas envilecidamente, sin moral ni principios y sin cumplir con los 10
Mandamientos de la Ley de Dios, en un puro autoengao, pero
Padres! El anlisis de estas 101 situaciones, les puede ayudar a comprobar lo que estn
haciendo bien, lo que estn haciendo mal, lo que no estn haciendo y lo que deberan mejorar, en
relacin con la educacin de sus hijos. As podrn tomar la decisin, de continuar haciendo lo que
estn haciendo o de enmendarlo, para conseguir una mejor educacin de sus hijos y cumplir con la
responsabilidad de Vds. y de sus hijos. Si lo hacen, al final ambos saldrn ganando y mucho ms
unidos.
Padres! Aprendan a educarse Vds. los primeros. Tienen que ser muy buenos alumnos de la
educacin para poderla ensear posteriormente a sus hijos. Nadie nace sabiendo, y mucho menos las
asignaturas imprescindibles para dar una buena educacin a los hijos, como son las virtudes y valores
humanos. Pedir perdn, solamente es el primer paso de enmendar los errores cometidos.
Los padres que no piden perdn a los hijos, cuando deberan hacerlo, se suelen encontrar con
una gran angustia, motivada por lo que han hecho o por lo que deberan haber hecho y no lo hicieron.
El no pedir perdn, suele producir a las personas, enfermedades mentales y emocionales, hasta
deprimirlas y volverlas neurticas, sicticas, sicpatas, etc. Mxime si esa dejadez, es el origen de
problemas graves, en los que estn metidos los hijos.
Los padres no deben buscar, fuera de sus propias actitudes personales, la explicacin a los
problemas, fracasos, frustraciones y circunstancias adversas de los hijos. No pueden alegar que ellos
educan, como lo hace la sociedad actual o como les educaron a ellos. Eso es buscar chivos expiatorios
o factores externos a los que culpar, por las propias acciones. No deben argumentar, que como ellos
han sufrido una mala educacin, que la sufran otros tambin, y que como nadie nos ha pedido perdn,
por habernos educado mal, nosotros tampoco pedimos perdn a nadie y menos a nuestros hijos. Esto
es ser vengativos, egostas y fracasados, al devolver ojo por ojo, incluso a las personas que ms
deberamos querer.
Los padres que tienen la actitud, de negar su propia responsabilidad educativa, viven
encerrados egostamente, en la propia autosatisfaccin del beneficio y gratificacin personal, sin tener
en cuenta, que se daan a s mismo con heridas morales y emocionales, todava ms dolorosas que
las fsicas. Heridas que van empeorando con el tiempo, especialmente cuando las atesoran, las
esconden y no las curan con arrepentimiento, el cual debe estar complementado, con el propsito de
la enmienda y la decisin de pedir perdn y perdonar.

303

El embarazo voluntario de las adolescentes, utilizado para
escapar de la violencia familiar
ESCUELA PARA PADRES
El embarazo voluntario de las adolescentes, utilizado para escapar de la violencia familiar
matrimonio
La violencia familiar puede ser fsica o psquica, producida entre los padres, o de los padres
contra los hijos, de los hermanos contra los hermanos o todos contra todos, es uno de los orgenes de
gran nmero de embarazos entre las adolescentes. Cuando la violencia est incrustada en la familia,
tambin suelen estar las adicciones y las infidelidades. Por esas razones, los hijos suelen intentar
marcharse de la casa, aunque sean menores de edad o no tengan donde ir. Los padres tienen
legalmente el derecho de retenerlos en ese infierno, ejerciendo la patria potestad hasta los 18 aos o
hasta que consigan la emancipacin legal.
Los hijos menores de edad, necesitan el permiso de sus padres, para abandonar la casa
familia y contraer matrimonio, si los padres no se lo otorgan, los hijos pueden solicitarlo a los
jueces para que se lo concedan, en funcin de las circunstancias que concurran, en cada caso y las
leyes que haya en cada pas, estado o ciudad. Una de las circunstancias que ms aducen las
adolescentes ante los jueces, es que estn embarazadas y quieren casarse con el supuesto padre
biolgico. Estas situaciones deben consultarlas exclusivamente, con los abogados
especializados, que son los encargados de recurrir ante la justicia, para hacer valer las leyes. En
cada caso particular, aplican las leyes de que podrn emanciparse y contraer matrimonio, las mujeres
que tengan edades superiores a los 14 aos y 16 aos para los varones, aunque est demostrado, que
todava no tienen la madurez suficiente, fsica, ni mental, para tomar esa decisin. Aunque puedan
declarar el nacimiento de sus hijos, recin nacidos ante el Registro Civil, sin que medie autorizacin de
sus progenitores, representantes o responsables.
Para salir del infierno en vida de la violencia familiar, las hijas, algunas veces, utilizan el recurso
de buscar un novio, para quedarse embarazadas, y as poder solicitar ante un juez, el permiso para
abandonar la casa paterna, pues sin una orden judicial, no pueden ni casarse, ni abandonar la casa
familiar. Para conseguir la orden judicial, tienen que demostrar que estn embarazadas y que pueden
vivir por su cuenta, o que van a casarse con el supuesto padre biolgico, si es que ste accede a
casarse.
No piensan que casi siempre es saltar de la sartn al fuego, pues esos embarazos
premeditados, con el consentimiento o sin l, del posible padre biolgico, tienen muchas
probabilidades de que ste desaparezca o no se responsabilice de la criatura que va a venir, a no ser
304

que tambin se le exijan responsabilidades judiciales de manutencin. Es egosmo y manipulacin,
que siempre termina mal.
El analfabetismo religioso, la infancia espiritual, la falta de principios morales, la mala educacin,
familiar, escolar y social recibida, el mal ejemplo de los padres, las costumbres asentadas en
determinados grupos sociales, la pobreza, los malos ejemplos de personajes clebres, los medios de
comunicacin, la inestabilidad familiar de los padres, relacionada con los mltiples divorcios, parejas
de hecho, familias monoparentales, etc. son los principales factores que fomentan la violencia familiar
y por ende, las consecuencias que lleva adosadas. Este analfabetismo religioso, la mayora de las
veces, est fomentado desde las propias familias y hacia las familias, por las mismas instituciones
polticas, econmicas y sociales.
!Padres! Con esa violencia familiar y la mala educacin ofrecida a los hijos, estn originando o
forzando a que su hija adolescente, tome esa desgraciada solucin, de buscar un embarazo a
destiempo, sin amor, sin responsabilidad y sin conocimientos, que destroce para siempre su vida y la
de su futuro hijo, para salir del infierno de su familia. Examinen con profundidad, si estn cuidando la
calidad de vida dentro de su familia, no la conviertan en un infierno para sus hijos.
Hace aos, algunas hijas adolescentes, huan de sus casas tras un hombre, por amor o por
evitar estar encerradas o pisoteadas en su dignidad humana. Han pasado muchos siglos y las cosas,
siguen igual en algunas familias. Padres, traten de que sus hijos sean felices al ofrecerles el refugio y
centro educacional, que tiene que ser una familia. Con esa violencia familiar, los padres pueden ser los
responsables de que sus hijos, primero, deserten de los estudios, despus, se integren en las bandas
delictivas, y en el camino tengan relaciones sexuales fuera del matrimonio, que terminen en
embarazos no deseados, con todas las consecuencias de abortos, madres o padres solteros, rupturas
familiares, enfermedades contagiosas, etc.
El hecho de vivir bajo la violencia familiar, induce a las hijas a buscar a un mercenario
sexual, para padre biolgico de su embarazo. Cmo va a ser eso amor, lo que saque a la hija
adolescente, de vivir bajo la violencia que producen sus padres. El amor no es una conquista, sino un
descubrimiento. Se ama al otro, en la medida que se sigue buscando y descubriendo motivos para
amarlo. El amor es un sentimiento, pero tambin es una opcin. Es la decisin de ser un buen prjimo
y no pasar al lado de las necesidades del otro, sin importar tener que ensuciarse, ni dar el tiempo, ni
el talento, ni el tesoro propio. El amor no es poesa, ni son palabras o regalos, el amor es el da a da,
es paciencia mezclada con comprensin, es capacidad para esperar, es poner lo mejor de cada uno, es
pensar en el bien de todos, es inters sincero por el otro, es saber escuchar, es dedicacin, es
acompaar aunque d la sensacin de estar perdiendo el tiempo, es cuidar, es saber exigir sin dejar
de motivar, es rezar los unos por los otros, es, en definitiva, estar dispuesto a dar la vida por el otro.
Uno de los principales problemas asentado en algunos grupos sociales marginales, es la
violencia familiar, motivada entre otras cosas, por la falta de educacin en las virtudes y valores
humanos, de los padres y de los hijos. Y una de las muchas y muy graves consecuencias de la
violencia familiar, es la enorme cantidad de embarazos de adolescentes, muchas veces, buscado
expresamente por las adolescentes, que sufren esta violencia familiar. Gravsimo problema que
contamina, tanto a la futura madre, como la mayora de las veces al engaado, sorprendido y utilizado
padre biolgico, y todos los familiares relacionados.
Las madres solteras y las familias monoparentales, son una desgracia para ellas y para la
sociedad. Cuantas veces se les olvida a los padres o no quieren reconocer, que su hija se convirti en
madre soltera, debido a la violencia que ellos ejercieron en la familia. Ellos son los responsable, de la
desgraciada situacin que su hija eligi o que fue obligada a elegir, para salir del infierno de su casa.
Cuntas veces tendran que pedir perdn, los padres a los hijos, por haberlos conducido a que tomen
esas desgraciadas soluciones, por haberse criado en una familia carente de los principios bsicos que
deben regirla. Ese pedir perdn, solamente se puede hacer, si previamente hay un pleno conocimiento
de lo realizado, un fuerte arrepentimiento, un firme propsito de la enmienda y la certeza de poner los
medios, para que no vuelva a ocurrir, adems de resarcir los daos producidos a los hijos.
La violencia familiar, protagonizada por los padres, desgraciadamente puede obligar a esas
adolescentes, a buscar con premeditacin y alevosa su embarazo, creyendo que es la nica solucin
para salir de la miseria econmica, fsica y emocional, estn destruyendo sus vidas y las de todos los
de alrededor, incluyendo la del nio que va a nacer, si es que nace y no abortan y que en el mejor de
los casos, crecer casi siempre en una familia disfuncional, casi siempre igual de la que, la
305

adolescente ha tenido que huir y que tendr como escenario de nuevo: Una nueva familia rota, la
violencia, la desercin escolar, la pobreza, la violencia familiar, la adiccin a las drogas legales o
ilegales, el hacinamiento, la falta de autoridad, el desorden, etc. Ese crculo vicioso, del que se entra
fcilmente y casi nunca se sale, lo demuestran las estadsticas.
Al huir de la violencia familiar, los hijos se suelen refugiar en llevar vidas licenciosas, practicando
lo que est a la orden del da, como es el uso de los anticonceptivos, los abortos y las pldoras del da
despus. Incluso los cambios de pareja, hasta que encuentran algn posible padre biolgico, que
muchas veces no se entera de donde se ha metido. Creen esos adolescentes, que ese libertinaje, es
un juego que no trae malas consecuencias personales, ni sociales, y que con un aborto, todo se
termina.
Algunas adolescentes sometidas a la violencia familiar, suelen encontrar normal los embarazos
juveniles, debido a que tambin sus abuelos, padres, tas, hermanas, vecinas, amigas, etc. sufrieron
la violencia familiar de la misma manera y buscaron la solucin en los embarazos adolescentes, pues
tampoco tenan o lo perdieron, la educacin en el concepto moral de la vida.
Es posible que sus padres tampoco hayan recibido una buena educacin familiar, religiosa,
moral, fisiolgica, etc., por lo que no han tenido los motivos, la voluntad, la religin o el
conocimiento suficiente, para mantenerse vrgenes hasta el matrimonio.
Cuando hay violencia familiar, a los hijos se les quitan las ganas o motivaciones para asistir a
la escuela, puesto que adems esa violencia, suele conllevar un descontrol de la educacin familiar.
Ante esos condicionantes, no es de extraar que deserten de la escuela, a la primera de cambio.
Lgicamente al desertar de la escuela, se encuentran que tienen demasiado tiempo libre, mucha
facilidad para emplearlo en lo que quieran, sin ningn control, pero normalmente, con el
inconveniente de muy poco dinero para gastar. Esto origina que estn abiertos a hacer cualquier
trabajo, legal o ilegal, para cubrir los gastos de estar tanto tiempo en la calle.
Estando en la pubertad o adolescencia, embarazadas o no, sin suficientes estudios, formacin,
ni experiencia, nadie les va a contratar para trabajar en ningn sitio, puesto que no sirven para
trabajar, por lo que no pueden acceder, ni a los trabajos de los salarios mnimos. Tienen que vivir de
lo que puedan ganar en las actividades que encuentre, sean buenas o malas. Indefectiblemente,
pronto se darn cuenta, que no pueden vivir independientemente, mxime con las nuevas
obligaciones que lleva su embarazo y el bombardeo de la publicidad, de las cosas buenas que podran
conseguir si tuvieran dinero.
Al abandonar la casa familiar, porque no pueden resistir ms la violencia imperante, tienen
que buscar alguna salida a su situacin y esa solucin, pasa por encontrarse con algn otro
desesperado, normalmente de los que tienen muchas horas libres, porque tampoco asiste a la escuela,
anda por los mismos lugares y tiene los mismos estilos de vida, le embarace y quiera casarse o
convivir con ella y de su futuro hijo. Esto lo suelen conseguir premeditadamente y como nica salida,
a la situacin de violencia familiar.
Cuando el supuesto padre biolgico, se entera de su posible e irresponsable paternidad, lo
primero que suelen hacer es ponerla en duda, acusar a su novia gravemente y despus desaparecer,
antes de que nazca el hijo, para evitar las pruebas de ADN o nada ms nacer, para evadir los posibles
pagos de manutencin. Muy pocos de esos jvenes, aceptan las consecuencias de los actos realizados,
entre otras cosas, debido a su escasa o nula formacin religiosa y social.
Las que huyen de la casa familiar y se quedan embarazadas como madres solteras, tienen
que tener mucha entereza, para no caer en la rueda de conseguir embarazarse de otro posible novio.
Y as sucesivamente, hasta que consiguen encontrar a uno que acepte la paternidad de su probable
hijo y la de los otros, que la madre tenga. A veces tiene la idea equivocada de que ya con el hijo, la
relacin con el padre biolgico, ser ms estable, pero no se dan cuenta, que esos tipos de padres se
van, huyen de la responsabilidad, inmediatamente de que se enteran de que ellos han sido los
causantes o acusados, del embarazo.
Hay estadsticas aterradoras, clasificadas por ciudades, edades, razas, grupos sociales, culturas,
edades, etc. que demuestran, que la violencia familiar indefectiblemente, lleva al abandono de la casa
familiar, a la desercin escolar, a los embarazos de adolescentes, a las madres con varios hijos y con
diferentes padres biolgicos, de esas criaturas, pero que al final viven solas con los hijos, pues nadie
306

quiere cargar con la prole de otros padres. La nica solucin para mantenerse, suele ser vivir de los
programas de caridad pblica.
Si esos padres violentos, se dieran cuenta de las desgracias que producen en sus hijos,
tendran que pedirles perdn de rodillas. Pero no seria suficiente, si junto al perdn no hubiera un
firme propsito de arrepentimiento, un fuerte propsito de enmendar su comportamiento y una forma
concreta, de resarcirles el dao que les han producido, irreversible y para siempre. No son suficientes
unas buenas palabras de arrepentimiento.
Las adolescentes embarazadas, adems de enfrentarse a la misma situacin que cualquier otra
mujer embarazada, sufren una mayor desproteccin social y econmica, teniendo que aguantar,
muchas ms y mayores preocupaciones sobre su salud y la de su hijo, de manera especial, en pases
con escasa atencin mdica y nula proteccin social, para la adolescente embarazada.
Si los padres no ponen solucin a la violencia familiar, existen muy pocas posibilidades de que
los hijos, no se vayan de la casa o se busquen otro concepto de familia, la cual casi siempre, son las
gangas o pandillas. En algunos segmentos de poblacin y comunidades, hay un fuerte estigma social
de los embarazos de adolescentes, fuera del matrimonio.
Algunos padres, a pesar de ser muy violentos, aseguran con mucha frecuencia que en su
casa no hay violencia familiar y que por lo tanto, sus hijas adolescentes, no tienen que recurrir al
embarazo para salir de la crisis. Por ser los causantes de esa violencia ni quieren, ni saben, ni pueden
educar a sus hijos, pues ofrecen un ejemplo nefasto.
La mayora de las hijas adolescentes que quedan embarazadas, provienen de hogares
disfuncionales y muchas veces, inician las relaciones sexuales a edad muy temprana, porque estn
buscando amor, cario, atencin que en casa no tienen. Creen que es verdad lo que su novio les
dice, sobre que las ama. Pero no entienden que lo que esos novios fortuitos quieren, es poder tener
relaciones sexuales con ellas y que para evitar problemas, usen preservativos o mtodos que les
garanticen la esterilidad. Solamente las aman si son estriles, para no dejarles problemas, nada de
amor, con entrega incondicional.
La mayora de los embarazos de adolescentes, son debido a que ni ellas ni ellos, tienen una
buena formacin moral y creen que pueden hacer lo que les de la gana con su cuerpo, porque son
libres de hacer lo que quieran. Eso se lo ensean, continuamente, en la familia y en la sociedad. Una
libertad mal entendida, donde la moral no aparece en la educacin. Solamente el hacer lo que
quieran, cuando quiera, con quien quiera y cuantas veces quiera. Nadie les habla de las obligaciones
con su propia persona, todos les hablan de los derechos que tienen sobre su cuerpo.

307

ESCUELA PARA PADRES
18 Conceptos para escuchar bien a los hijos
15 Reglas para mejorar el saber escuchar a los hijos
10 Aspectos que facilitan la oportunidad de escuchar
10 Ejercicios para aumentar la capacidad de escuchar a los hijos
22 Sentencias sobre escuchar bien a los hijos
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educacion-de-los-hijos/>El difcil arte de la negociacin, aplicado a la educacin de los hijos
Padres, escuchen a sus hijos. Los hijos continuamente estn mandando mensajes de que quieren y
necesitan ser escuchados, no slo ser odos.Mensajes que suelen ser enviados con el lenguaje
corporal, con su comportamiento bueno o malo, utilizando a otros integrantes de la familia, etc. Piden
continuamente un tiempo ntimo para poder preguntar, pues tienen demasiadas cosas para decir.
Cuando los padres no les conceden ese tiempo, aunque desgraciadamente sea algunas veces muy
corto, se encierran en si mismos y ya no quieren saber nada de abrir su boca, para explicar sus
inquietudes. Posteriormente vienen los lamentos de los padres, aduciendo que sus hijos no son
comunicativos, pero no se haban dado cuenta, de que llevaban mucho tiempo pidiendo unas migajas
de convivencia con sus padres, para que les escuchen.
Padres, estn muy atentos a cualquier seal, por muy pequea que sea, que sus hijos quieren
ser escuchados. Ofrzcanles todo el tiempo de calidad que puedan darles, para poder escucharles
bien, con atencin, sin prisas, ni agobios. El tiempo de calidad no es completo, si no est acompaado
de unos buenos espacios para escuchar. Llevarles al cine o, al campo de ftbol, etc. lleno de ruido y
con la atencin puesta en lo que sucede externamente, est muy bien, pero no es lo mismo, que estar
en un sitio privado de la casa, llevarles a un restaurante o a pasear al campo, para poder
escucharles con detenimiento, pues escucharles es mucho mas, que simplemente orles teniendo
la cabeza puesta en otra cosa. Solamente despus de escucharles con atencin de mente y cuerpo, es
decir con los cinco sentidos muy alertas, se puede empezar un buen dialogo.
Est muy bien que los padres salgan con sus hijos a pasear, al cine, al restaurante, al campo de
ftbol, a pescar, etc. pero si no aprovechan los tiempos de soledad e intimidad con los hijos, para
escucharles, estn cumpliendo solamente una pequea parte de lo que debe ser la educacin
integral de los hijos. Esta educacin pasa por tiempos de confianza y apertura para escucharles y
poder saber que es lo que quieren, lo que no quieren, sus angustias, sus alegras, sus amores, sus
problemas, sus esperanzas, sus inquietudes, sus dudas y un largo etc.
Los padres tienen que emplear las tcnicas adecuadas, para fomentar la escucha, para que
se dispare el gatillo de los hijos y que empiecen a hablar. A cualquier edad, los hijos tienen muchas
cosas para decir y muy pocas personas adecuadas, a quienes decrselas y que quieran
escucharlas. Los padres tienen que intentar que los hijos, no busquen sustitutos inadecuados, para
que les escuchen. Tienen que estar en primera fila, para cuando les necesiten, pero mucho mejor
sera, que fuera antes de que los necesiten.
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Para los padres, muchas veces, ponerse a escuchar, es un verdadero acto de valenta, pues
saben de antemano, que lo que seguramente escucharn, les va disgustar, a araar sus entraas,
pues vendr de quienes ms quieren. Pero escuchar a los hijos, es un acto de valenta irrenunciable.
Enfrentarse a la realidad, por muy cruda que sea. No escuchar es un acto de traicin a sus hijos, pues
si escuchan a los hijos, tienen la posibilidad de solucionarles los problemas, o al menos ayudarles a
clarificar sus ideas.
Las redes sociales, suelen sustituir a los padres que no escuchan, algunos hijos, que no
tienen quien les escuche, prefieren contar sus solitarias penas en las redes sociales, donde estn
convencidos que alguien les escucha, aun a sabiendas que pueden caer en manos de los depredadores
para pervertirles. Esto pasa muchas veces, incluso estando cerca de los padres, que no les quieren
escuchar, cuando les gritan su soledad o angustia. Tambin optan por decrselas a sus amigos, sean
estos buenos o malos, pues tienen que encontrar a alguien que les escuche.
Escuchar a los hijos, no es lo mismo que hablar a los hijos, cada cosa tiene su momento
adecuado, para que no termine el hablar, sin escuchar, en un monlogo de los padres, echndoles una
pesada bronca.
18 Conceptos para escuchar bien a los hijos:
1. Comunicar a los hijos que los padres, a todas horas y bajo cualquier circunstancia, siempre
quieren y estn dispuestos a escucharles y de forma muy positiva, para que se produzca un
verdadero intercambio de sentimientos y no de interrogatorios o monoslabos, que la mayora de
las veces quieren decir, djame en paz y cllate.
2. Hacerles participes en los temas familiares, de las alegras, penas, discusiones, objetivos,
planes, presupuestos, situacin econmica, etc. Esto les acostumbrar a ir dando sus opiniones,
a ser cada vez ms abiertos a darlas, y a los padres a tener que escucharles por haberles
preguntado.
3. Demostrarles confianza al pedirles su opinin, y si es conveniente delegarles
responsabilidades y decisiones, procedentes de sus opiniones.
4. Contarles cmo nos sentimos ante determinadas situaciones, en las que ellos estn
implicados o no, para que vean que no es difcil expresar los sentimientos, opiniones, alegras,
cansancios y dificultades y que se adquiere una gran paz interior, cuando se comparten las cosas
a su debido tiempo, circunstancias y personas.
5. Hablarles de que todos queremos ser escuchados, pero sin tener que ser juzgados y
sentenciados continuamente, por nuestros actos u opiniones. Si los hijos tienen bien claro, que
les vamos a escuchar sin juzgar, seguramente estarn ms dispuestos a hablar, que a quedarse
callados. Los padres deben fomentar estas situaciones, para escucharles con mucha atencin. Es
muy bueno empezar desde pequeos, con temas a su alcance mental, para crear costumbre.
6. Ponerles ms atencin cuando hay algn problema grave, que pueda ser por un mal
comportamiento de los hijos, por un problema de los padres o de la familia en conjunto. Hay que
escucharles muy atentamente, lo que quieren decir y cmo lo quieren decir.
7. No retrasarse en preguntar lo que haya que preguntar, aunque no quiera escuchar lo que
supuestamente va a escuchar. Es preferible ser un padre que escucha, aunque duela, a ser un
padre que ignora.
8. Exija escuchar las explicaciones que los hijos deban darle, quieran o no quieran, les guste o
no les guste hacerlo. La autoridad paternal en materia familiar, moral y social, no debe ser
disminuida, excluida, anulada ni abolida bajo ningn concepto y mucho menos, en funcin de lo
que los padres tienen y deben escuchar.
9. Escuchen los cnyuges a los hijos, por separado o unidos, con la misma lnea de amor y de
exigencia hacia ellos, principalmente en las normas transcendentales de obligado cumplimiento
personal, familiar, moral y social.
10. Escuchen bien a los hijos, pero tengan mucho cuidado, si los hijos les tienden la trampa de
divide y vencers o si ya conocen los puntos flacos de cada uno de los cnyuges, y siempre se
dirigen hacia el ms dbil, para conseguir lo que con el otro cnyuge, no conseguiran. Si fuera
309

necesario, escuchen como hacen los policas, haciendo uno de bueno y otro de malo, pero
siempre unidos, por el bien de los hijos.
11. No tengan miedo de escuchar a sus hijos lo que tengan que decirles, pues como padres,
tienen que estar a las duras y a las maduras. No hay nada entre padres e hijos, que con buena
voluntad no pueda solucionarse. Las causas de los miedos y sus efectos devastadores, suelen ser
productos de las dudas, justificadas o no. Pero los miedos la mayora de las veces desaparecen,
cuando se saben los verdaderos motivos que los han causado.
12. Dialogar con el lenguaje del silencio, suele ser muy efectivo. Muchas veces es necesario
escuchar, sin hablar, ni una sola palabra, dejando paso a que los hijos se expliquen o
desahoguen, sin interrumpirles en lo ms mnimo. No se preocupen si los hijos empiezan con un
monlogo, poco a poco irn abrindose cada vez ms, al pedir ellos mismos respuestas a sus
preguntas.
13. Tengan en cuenta que las palabras dichas de ms, enredan las que se han dicho justas, y
las dichas de menos, confunden con lo que falta por decir.
14. Olvdense del orgullo equivocado, que no sirve nada ms, que para crear o mantener
enconos, pues los odos de los padres, se han hecho para entender con amor y son la puerta de
los grandes abrazos.
15. Tienen que aprender a perder un poco para ganar un mucho, aunque nada ms oiga medias
respuestas.
16. El secreto de saber escuchar bien, sirve para saber hablar bien.
17. Por muy amargo que sea el tener que escuchar, la clase de veneno que han elegido para
suicidarse, poco a poco o muy deprisa, siempre se les podr dar soluciones u opciones, para salir
de los infiernos, que producen determinadas adicciones.
18. Si el tema que escuchan requiere una respuesta inmediata, y si esta es muy grave o difcil,
no duden en pedir un aplazamiento para estudiarla, consultarla y armarla antes de decirla. Si la
dicen con precipitacin, a lo peor ya no tiene remedio y se convierten en esclavos de sus
palabras y no, en dueos de sus silencios
El lenguaje corporal de los hijos puede ser contradictorio, afirmativo o complementario de lo
hablado, por lo cual los padres, para interpretar muy bien lo que les quieren decir, deben estar muy
atentos cuando escuchan a sus hijos y entonces, para poder escucharles bien, aplicar las mejores
tcnicas que hayan entrenado. Una buena forma de demostrar los padres, que estn escuchando a
sus hijos, es hacerles preguntas cruzadas o de final abierto, que eviten los monoslabos de s y de no
en las respuestas, y esto solamente se consigue con mucha prctica.
Para poder escuchar bien y que haya un dialogo profundo y bien dirigido, tiene que construirse
una buena disposicin por ambas partes. Los padres tienen que demostrar con hechos, que estn
dispuestos a escuchar y los hijos tienen que estar motivados para hablar. Es todo un arte, que hay
que dominarlo con inteligencia y mucho amor por ambas partes.
Escuchar es tan o ms importante que hablar, pues algunas veces solamente escuchamos lo que
queremos or, sobre todo si tenemos prejuicios o ideas prejuzgadas o premeditadas.
Escuchar es muy diferente que or, pues escuchar es cuando se ponen los cinco sentidos en
hacerlo, poniendo el corazn en ello y empleando la atencin, los sentimientos, la comprensin, etc.
Escuchando se aprende mucho, pero tambin fatiga y consume muchas energas. Si no, que se lo
pregunten a los profesionales que se pasan una gran parte del da escuchando, como los sacerdotes,
pastores, rabinos, imanes, tutores, mdicos, maestros, siclogos, policas, abogados, etc. Or es
solamente percibir sonidos. Hay muchos profesionales, que cobran enormes cantidades de dinero, por
escuchar a los pacientes o clientes, pero tambin hay otras personas, que siempre estn depuestas,
gratuitamente, a escuchar los problemas de otros y a dar buenos consejos, espirituales y sociales.
Hay muchos hijos, que no tienen quien les escuche, ni con quien hablar, ni a quin contarles sus
penas, alegras y sentimientos. Daran algo de su vida, por unos padres que les escucharan y
seguramente, se evitaran muchos problemas si alguien les escuchara.
310

Hay que aprender bien y entrenarse mucho, para a escuchar adecuadamente a los hijos. Hay
muy pocas tcnicas que ensean a escucharles correctamente, aunque existen muchas tcnicas, para
hablar bien en pblico y en privado. Por eso Dios nos ha dado dos orejas y una boca, para que
escuchemos, el doble de lo que hablamos. Es muy bueno hablar a Dios de los hijos, pero tambin es
necesario escuchar muy bien, lo que El nos dice de nuestros hijos y de nosotros.
15 Reglas para escuchar mejor a los hijos:
1. Aprendan a controlar los tiempos para escuchar a los hijos, segn sus edades y
capacidades. Las horas, las situaciones personales o familiares, la duracin, la soledad, la
compaa, el ambiente, etc.
2. Aprender bien de lo escuchado, para meditarlo, examinarlo y estudiarlo y que en la prxima
situacin, igual o diferente, sirva para poder dar mejores consejos, ser ms comprensivos y tener
las ideas ms claras.
3. Aunque no sepan como hacer que su hijo hable, dganle directamente que estn dispuestos
escucharle y que esa ocasin, es buena para hacerlo o que si prefieren otro momento, que lo
proponga y que all estarn dispuestos a escucharles, todo lo que haga falta. Hgales ver lo
importante que es para los padres, escuchar a los hijos, para poderse conocer mejor y encontrar
soluciones, a los problemas que puedan tener.
4. Desprenderse mientras se escucha del autoritarismo, enfado o propensin negativa, dejando
abiertos los cinco sentidos, para escuchar con tranquilidad y buena disposicin.
5. Elegir bien los momentos, tiempos y situaciones, para fomentar el escuchar ciertos
temas claves, que por su dificultad, siempre suelen quedar pendientes.
6. Evitar las distracciones internas y externas, durante las conversaciones, intentando
adems con mucha delicadeza, que los hijos no se pierdan o diluyan en disquisiciones ajenas a la
conversacin, ensendoles a que sepan llevar bien el barco a la orilla.
7. Fijarse bien en el tono hablado, en su lenguaje corporal y en la expresin de sus
emociones.
8. Ir haciendo un resumen mental de lo esencial escuchado, para ponerlo como nfasis en las
respuestas, en el caso de que las pidan o creamos conveniente darlas.
9. No interrumpir para evitar que se les vaya el hilo de lo que dicen o de lo quieren decir.
10. No juzgar lo que se escucha, hasta que hayan terminado, para que el entendimiento de lo
escuchado, no est sesgado por decisiones precipitadas o incompletas, ni por ideas
preconcebidas.
11. Nunca corten la escucha. Callarse significa dominio, pues los padres quese ponen a hablar
fuera de su tiempo, pueden romper ese maravilloso momento de comunicacin, que el hijo
estaba realizando. Solamente deben hablar, cuando sea imprescindible, para ayudar a que sigan
explayndose y explicndose.
12. Preguntar tantas veces como sea necesario, lo que no se ha entendido o comprendido muy
bien, o cules de las posibles variantes de sus expresiones, son las correctas.
13. Procurar sacar tiempos para escuchar individualmente a los hijos, las cosas privadas o
intimas de cada uno de ellos, sin olvidar los tiempos de convivencia colectiva familiar, donde
escuchar todas las opiniones, es totalmente necesario.
14. Procuren que sus hijos no se disgreguen y que se centren en temas especficos, los que ellos
tengan ganas y necesiten de hablar. Si les escuchan bien, abrirn sus bocas para que Vds. les
escuchen todo lo que tengan para decirles. Los elefantes se pueden ir comiendo en pequeos
trozos y veces, pero no todo, de una vez. Ya irn teniendo ocasin de ir ampliando los temas.
15. Resumir en pocas palabras lo que nos han querido decir, haciendo hincapi en los puntos ms
delicados, difciles o conflictivos.
16. El ejemplo de saber escuchar se transmite tambin a los hijos, para que posteriormente
ellos puedan aplicarlo en sus estudios, amigos, trabajo, sociedad y en su futura familia.
311

Los padres tienen que escuchar con mucha atencin, aunque haya lgrimas, amenazas, amor,
odio, perdn y justicia, adems de otras emociones y sentimientos posibles, pero al final, los padres
han escuchado y los hijos se han sentido escuchados. Puede ser que los padres tengan que llorar y
derramar el indecible dolor, producido por lo que escuchan, pero muchas veces por el bien de los
hijos, tendrn que mostrase estoicos, rgidos, fuertes o indiferentes, pero siempre debern seguir
escuchndoles.
No es fcil escuchar a los hijos, mxime cuando ellos no quieren o no estn acostumbrados
a ser escuchados, pues algunas veces cuando han empezado a hablar, los padres les han echado
unas descargas emocionales o fsicas, imposibles de olvidar, por ejemplo: No tengo tiempo para
escucharte. Siempre te escucho las mismas tonteras Para que te voy a escuchar, si luego tu no
me escuchas a m y haces lo que te da la gana. Una de las primeras reglas, es hacerles entender que
les est escuchando, lo que ellos quieren decir, con el cien por cien de atencin, con total cortesa, sin
nimo de juzgarles y que por escucharles, no supone ya un rechazo automtico a lo que dicen, a no
ser que sea peligroso para ellos o su entorno.
Para los padres es muy necesario conocer, en qu situaciones especficas y temas concretos es
necesario, urgente e importante escuchar a los hijos, para que en caso necesario, tener una
conversacin con ellos, pero que no hiera su sensibilidad y sin que se sientan acorralados e invadidos
en su independencia, sobre todo cuando puedan ser importantes para su futuro.
10 Aspectos que facilitan la oportunidad de escuchar:
1. Desdramatizar la escena de ponerse a escuchar y para hacrselo ms fcil, intenten colocarse
en la situacin de los hijos.
2. Escuchar con los cinco sentidos bien dispuestos, para que cualquier explicacin que reciban,
por muy extraa que les parezca, les ayude a buscar y encontrar soluciones.
3. Fomentar un tono tranquilo y ameno, eligiendo bien el sitio y las circunstancias ambientales y
emocionales.
4. Mantener la prioridad en los temas que los hijos quieran hablar y los padres escuchar.
Pudiera haber una lnea muy fina entre ambas actitudes, y los padres deben respetarla.
5. No olvidarse de dar a los hijos tiempo, para procesar sus ideas, para que siempre puedan
mantener su independencia, integridad y respeto, evitando as que contraproducentemente, se
pongan a la defensiva.
6. No retrasar el momento, si han decidido que tienen que escuchar determinadas situaciones. Es
mejor que suceda a esperar, a que sea demasiado tarde.
7. Poner un lmite a las expectativas iniciales, sobre lo que quieren escuchar, pues todo
requiere un tiempo de maduracin y la prctica continua, es la mejor herramienta para
conocerlas.
8. Procurar que haya intimidad en la conversacin, solamente las personas imprescindibles, no
los curiosos.
9. Tener la mente abierta para escucharles y las ideas muy claras para responderles, si es
necesario con ejemplos, que les sirvan de gua, para poner sus ideas en orden y que puedan
expresarlas.
10. Tomar la iniciativa de escucharles, para hacerles ver a los hijos que escuchndoles, se habrn
solucionado mejor los asuntos. Si los hijos la toman, denles la completa oportunidad, para que
digan todo lo que tienen que decir y que lo digan como quieran, pero sin perder las formas, ni el
fondo.
Cuando los hijos van cumpliendo aos, se ven envueltos en situaciones personales y familiares
relacionadas con los estudios, la salud, los amigos, los gastos personales y familiares, los horarios, la
independencia, la imagen personal, de la forma de vestir, el comportase dentro y fuera del hogar, el
conducir vehculos, las redes sociales, los noviazgos, el consumo de tabaco, alcohol, etc. Cada da va
saliendo un tema nuevo y hay que escuchar las opiniones y sentimientos de los hijos, para poder
corregirlas o negociarlas, pues todas tienen implicaciones para su futuro, y para las relaciones
familiares.
312

Si los hijos no inician la conversacin, en la intimidad o en el entorno familiar, los padres deben
comenzarla, pero centrndola exclusivamente en uno o dos temas principales, de los que los padres
crean ms importantes, en lugar de empezar varios temas a la vez, sin olvidarse de tratar de
encontrar las circunstancias, por las que no quieren hablar.
10 Ejercicios para aumentar la capacidad de escuchar a los hijos:
1. Alejar de la mente los malos pensamientos personales, mientras escucha a sus hijos,
principalmente los asuntos desagradables pendientes, conflictos, inculpaciones, rencores,
venganzas, deudas, etc. Ponindose en positivo, por muy malas noticias que reciba. Tener
control de si mismo. No le importe si sus hijos son polticamente incorrectos, pues eso puede ser,
cuando todava no han cogido confianza, en saber expresarse o no saben hacerlo.
2. Antes de empezar la verdadera sesin de escucha, hagan unos ejercicios de relajacin y
respiracin.
3. Consultar con expertos, leer, ensayar y rezar, son las mejores armas para escuchar bien a
los hijos y as poderse enterar claramente, de lo que ellos piensan, para al fin poderles proponer
soluciones racionales a sus inquietudes.
4. Cultivar una voz agradable, matizando los tonos, el volumen, la claridad, etc., con constancia
y persistencia, para ir progresando en la voz, gestos, etc.
5. Elegir las ropas que refuercen la imagen, que quieren proyectar al escuchar.
6. Ensayar varios gestos, posturas y expresiones alegres, serias y de enfado, si los gestos
son alegres, es muy posible que sus hijos las imiten y todo salga mucho ms fcil.
7. Iniciar la situacin con un beso y un abrazo muy fuerte, lleno de cario y de aceptacin. Si
no tienen esa costumbre, aprenda a saludar dndoles la mano, para que sus hijos se den cuenta
de los aspectos de su amor, personalidad, seguridad, firmeza, educacin, etc. La mano se da
completa, haciendo contacto las palmas, apretndola moderadamente, pero sin exagerar y
movindola un poco de arriba hacia abajo. Esta forma ofrece seguridad y vencimiento de la
timidez, para reforzar las palabras. Descartar esas formas de saludo, que emplean las
comunidades marginales. Esos saludos no caben entre padres e hijos.
8. Pensar en los beneficios que esperan recibir de esta escucha, si no son para los padres,
por lo menos deben ser para sus hijos.
9. Pensar que el no escuchar voluntariamente, para ignorar lo que est sucediendo, es hacer
como los avestruces, que esconden la cabeza debajo de la arena, cuando sienten el peligro.
10. Ponerse delante de un espejo y simulen, que estn escuchando a los hijos cuando les
hablan, de un asunto importante para ellos y la familia. Sean crticos con los propios comentarios
que produzca este ensayo, pues eso ser lo que sus hijos vern.
Qu buen vasallo sera si tuviera un buen seor. Este antiguo dicho, puede traducirse hoy por:
Qu buen hijo sera si tuviera un buen padre. Normalmente a padres buenos, siempre corresponden
hijos buenos. Los hijos nacen buenos, se hacen malos, cuando los padres o en su defecto la sociedad,
no los educa. No les escuchan lo que continuamente quieren decir, aunque lo estn gritando. Padres,
estn atentos, pues algunas veces, llegan tarde a escuchar a sus hijos. Otros amigos, bandas, gangas
o malvolas organizaciones, se encargan de escucharlos y hablarles, para llevarlos hacia el mal.
22 Sentencias sobre escuchar bien a los hijos:
1. Algunos padres escuchan con las orejas, otros por el bolsillo y otros no escuchan nada.
2. Del escuchar procede la sabidura, y del hablar el arrepentimiento.
3. El que realmente escucha a Dios, ya no vive para si mismo, porque el fuego de este amor, lo
consumi todo.
4. Entre las explicaciones que escuches, elige la ms clara, la ms elemental, la ms breve y la
ms sincera, pero tienen que aprender a distinguirlas.
5. Es tan importante escuchar, como averiguar el fondo de lo que se escucha.
313

6. Escuchando a los hijos se les agrada mucho ms, que hablndoles.
7. Escuchar con paciencia a los hijos, siempre es una prueba de amor hacia ellos y algunas
veces, ms difcil que hablarles.
8. Escuchar es una virtud relacionada con la prudencia y la paciencia.
9. Escuchar mucho, no es fcil, pero es muy til, para las relaciones con los hijos.
10. Escuchen antes de hablar o fracasarn.
11. Escuchen bien las respuestas, suelen ser ms importantes que las preguntas.
12. Escuchen con respeto e inters, dando crdito a lo que le dicen los hijos, pero sin dejarse
impresionar.
13. Los padres que gritan antes de escuchar, son unos insensatos adems de equivocados.
14. Los padres que primero no escuchan a Dios, no tendrn nada que decir a sus hijos.
15. No hay peor sordo, que el que no quiere escuchar.
16. Padres, escuchen lo que les dicen los hijos, por qu lo dicen y lo que sienten al decirlo.
17. Para saber hablar, es preciso saber escuchar.
18. Procure que las palabras que escuchen sus hijos, estn llenas de amor y sabidura.
19. Que predomine la escucha, en el dialogo con los hijos.
20. Saber escuchar a los hijos, atenta y silenciosamente, les produce alivio, felicidad, sosiego,
liberacin, apoyo y pertenencia familiar.
21. Si los padres ejercitan la virtud de escuchar en silencio, sabrn entender, incluso lo que no
se ha dicho.
22. Si no quieren escuchar a los hijos, no esperen que despus ellos les escuchen, cuando ya sea
tarde.

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Publicado 30 30UTC julio 30UTC 2011 Familia , Religin Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Pagar o no pagar la universidad a los hijos.
28 Preguntas que los hijos deben hacerse, antes de pensar en la posibilidad de que los
padres les paguen o avalen, los costos de los estudios universitarios.
21 Preguntas que los padres deben hacerse, antes de pensar en la posibilidad de pagar
o avalar a los hijos, los costos de los estudios universitarios.
Principales virtudes y valores humanos, que los hijos deben tener bien asentadas,
antes de ir a la universidad y tener xito.
15 Conclusiones: Si pueden, denles ahora una oportunidad.
No sigan leyendo si son padres millonarios y no les importa invertir o no en la educacin
universitaria de los hijos, para no tener que continuar crindolos en la casa, sin hacer nada,
molestando y que al final se conviertan en hijos NiNi.
No lo lean si la universidad es gratis o casi gratis.
Tampoco lo lean si ya los hijos han conseguido becas o prstamos personales, que cubran todos sus
gastos universitarios.
Pero lalo con mucho detenimiento, si son Vds. los que van a pagar los estudios universitarios de
sus hijos o van a avalar los prstamos.
Todos los padres quieren y deben dar, lo que ms puedan a sus hijos, para que si es posible
vivan mejor que ellos, pero no pongan rama donde no se vende vino, pues donde no hay mata, no
hay patata. Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo presta. Muchos pasan por la universidad,
pero la universidad no pasa por ellos. Est muy bien estudiar una carrera universitaria, mejor dos,
pero si los hijos no estn bien educados con el conocimiento y prctica de las virtudes y valores
humanos, las probabilidades de su aprovechamiento son mnimas.
Los padres no deben confundir sus deseos con la realidad. Es muy justo que los padres quieran
que sus hijos sean ms y mejor que ellos, y que lo que no pudieron hacer ellos, lo hagan los hijos.
Analicen si lo que quieren es, presentarse ante la sociedad con los estudios universitarios de los hijos,
como fuerte signo externo de riqueza y un elevado estatus social, sin importarles si la decisin de
pagarles los estudios de la universidad, es poner dinero bueno, sobre causa mala.
Aproximadamente el 50% de los alumnos que empiezan la universidad, la abandonan. Cada
segmento de poblacin tiene unas cifras diferentes, segn la carrera elegida, la educacin recibida en
315

la prctica de las virtudes y valores humanos, las caractersticas familiares, la situacin econmica, si
la universidad es pblica o privada, etc. Unos la abandonan porque no estn preparados para asumir
la disciplina, orden y responsabilidad que suponen los estudios universitarios, otros por su incapacidad
intelectual y muchos por la imposibilidad de seguirse pagando los estudios. Incluyendo que solamente
ingresan a la universidad, principalmente, por falta de recursos econmicos de los padres, el 40% de
los que se gradan del bachillerato.
Los padres deben informarse muy bien, de cuales son las estadsticas de xito y fracaso de
los otros estudiantes, en esa misma universidad o en general. De los que los padres les pagan los
estudios, de los reciben becas y por lo tanto casi siempre, tienen que tener un mnimo elevado de
notas parciales y generales, de los que mantienen sus estudios con prestamos personales o con
trabajos adicionales. Hay unas grandes diferencias, en los resultados acadmicos de cada uno de esos
segmentos de estudiantes.
No hay padres ignorantes, sino desinteresados en aprender. Los padres tienen que tener ms
cultura del medio universitario, es su obligacin, en el caso de que quieran pagar la universidad de sus
hijos. De antemano, deben conocer muy bien, todos los datos relacionados con la carrera y la
universidad elegida. No pueden asumir que los hijos, saben ms de la vida universitaria y de las
consecuencias positivas y negativas, de su eleccin.
Si ya tienen hijos en la universidad, les paguen o no los estudios, o si tienen hijos en edad de
irse preparando, para unos posibles estudios en la universidad, cerca o lejos de la casa, deben
contestar con mucha calma, serenidad y veracidad las siguientes 10 preguntas. Primero contestarlas
entre los cnyuges y posteriormente, con el hijo que le concierne y con los otros hermanos, si es que
los hubiera. Los hijos, con mucha antelacin a la decisin de pedir a los padres, que paguen la
universidad, deben ir preparando las respuestas.
Si las respuestas a las siguientes preguntas, no son muy satisfactorias, pinsenlo varias
veces, antes de pagar los estudios universitarios de sus hijos. Pues una deficiente educacin en las
virtudes y valores humanos, aunque no sea culpa de ellos, har muy difcil que consigan aprovechar el
esfuerzo econmico familiar.
28 Preguntas que los hijos deben hacerse, antes de elegir los estudios universitarios y
pensar en la posibilidad de que los padres se los paguen o avalen.
1. Conozco hasta dnde tendrn que sacrificar mis padres, su calidad de vida, para pagarme
los estudios universitarios?
2. Conozco que, si por pagarme los estudios, mis hermanos no van a poder acceder a la
universidad?
3. Creo que es razonable que mis padres, se jueguen sus ahorros, que tenan destinados para
su vejez?
4. Creo que mis padres, tienen la obligacin de pagarme los estudios universitarios?
5. Creo que tengo el derecho, a que mis padres me paguen los estudios universitarios?
6. Creo que tengo la suficiente madurez, formacin y prctica de las virtudes y valores
humanos, como para proponer a mis padres, que me paguen los estudios universitarios?
7. Estoy dispuesto a asumir la responsabilidad de resarcir a mis padres, lo necesiten o no, el
dinero y los esfuerzos que han depositado, en mi educacin universitaria?
8. Estoy dispuesto a endeudarme con prstamos, para cubrir los costos de los estudios
universitarios, si los padres no me pagaran los estudios universitarios?
9. Estoy dispuesto a estudiar y a trabajar a la vez, para no tener que pedir dinero a los
padres?
10. Estoy dispuesto a hacer el esfuerzo necesario, para conseguir prstamos personales, que
cubran todos los costos de los estudios universitarios, para que los padres no tengan que
pagarlos?
11. Estoy dispuesto a resarcir a la sociedad, el dinero que haya recibido de becas
universitarias?
316

12. Estoy dispuesto a vivir responsable, independiente y ordenadamente, en todos los
conceptos de estudios, despegndose racionalmente de mis padres?
13. Estoy intentando asistir a una universidad, fuera del domicilio familiar, para conseguir la
independencia familiar, a pesar del mayor costo econmico que ello supone, y descartando otras
alternativas de estudios, menos onerosas para mis padres?
14. He analizado el por qu quiero salir a estudiar a una universidad lejana, cuando en la
ciudad o en sus cercanas, hay universidades de caractersticas iguales o similares y el costo total
de los estudios, es muy inferior?
15. He analizado la calidad y resultados de la universidad, a la que quiero asistir, en funcin de
otras ms cercanas o lejanas y de diferentes costos?
16. He conseguido durante el bachiller, notas suficientemente altas, como para que me
eliminen algunas asignaturas en la universidad y por lo tanto, me supongan un ahorro de tiempo
y dinero?
17. He demostrado previamente, con las buenas calificaciones e inmejorable comportamiento, la
solvencia moral imprescindible, para recibir el esfuerzo econmico de mis padres, que supone el
pago de los estudios universitarios?
18. He explorado la posibilidad de empezar los estudios, en una universidad o College cercano
a la casa, para disminuir los costos de los dos primeros aos?
19. He hecho un presupuesto, desplazado en los aos que durarn los estudios, que comprenda
todos los gastos inherentes, a la decisin de estudiar en la universidad, tales como: Costos
universitarios, libros, vivienda, comida, viajes, ropa, automvil, seguros de salud, gastos
privados, etc.?
20. He medido la rentabilidad financiera, de los estudios que quiero hacer, en relacin con el
nmero de alumnos que empiezan y terminan, tiempo que tardan en encontrar el primer empleo
profesional, ingresos reales de su primer trabajo, tendencia futura de ingresos, etc. o el ir a esa
universidad, es otro capricho ms?
21. He sido examinado por algn consejero escolar profesional, especializado e independiente
de la escuela o colegio donde curs los estudios o donde los voy a empezar, para certificar sobre
mis capacidades reales, de realizar esos determinados estudios y vivir independientemente?
22. He solicitado todas las becas posibles y he hablado con mis padres, de los motivos de las
negativas?
23. Qu sacrificios econmicos y de vida personal, estoy dispuesto a hacer para compensar el
esfuerzo de mis padres?
24. Sabr aprovechar positivamente la libertad, que se supone tendr, en administrar mi
tiempo, dinero y talento?
25. Soy consciente de la enorme diferencia de salarios, que obtienen para toda la vida laboral,
los que consiguen tener estudios universitarios terminados, en comparacin con los que no
terminan los estudios y la rentabilidad financiera, que supone la inversin econmica?
26. Soy consciente de que la decisin de que mis padres me paguen los estudios
universitarios, es en beneficio propio solamente, y puede ser en perjuicio de otros hermanos o
familiares, que podran tenerse que ponerse a trabajar, en vez de seguir estudiando, para
pagarme los estudios o mantener la casa de los padres?
27. Soy consciente que una gran parte de los costos de la universidadpblica, son pagados
con los impuestos de todos los ciudadanos, incluso de los que no pueden estudiar, y por lo tanto,
al empezar a trabajar, tengo la obligacin moral de devolver esa parte a la sociedad?
28. Tengo actualmente trastornos de conducta como TDAH., bipolaridad o adicciones y la
salud suficiente, para poder vivir independientemente, sabiendo que si tomo el riego de no
cuidarme lo necesario, pudiera tener problemas futuros con los estudios y con la salud?
317

El conocimiento universitario todava es prcticamente el mejor activo financiero que puede
tener una persona durante toda su vida. Los hijos deben tenerlo en cuenta al elegir, continuar y
terminar los estudios universitarios. Sin olvidar que la seguridad en el puesto de trabajo se ha ido
para siempre, pues ahora lo que predomina es la inestabilidad en el puesto de trabajo. El trabajo a
tiempo completo, est disminuyendo en cantidad y calidad al ser sustituido por trabajo a tiempo
parcial. Los empleos de tiempo completo con beneficios sociales, como fondos de pensiones pagados,
seguros mdicos, largas vacaciones, etc. son reliquias del pasado. Esos beneficios han dado paso a los
trabajos de tiempo parcial, basados en empezar y finalizar proyectos especficos, pero sin beneficios
sociales. Lo que se paga en cada momento al empleado, es lo que se vale en ese momento, por lo que
no tengan muchas expectativas para el maana profesional en la empresa. Se han terminado los
signos de fidelidad, comodidad, ascensos y seguridad obtenidos por trabajar muchos aos en la
misma empresa.
Los empleados tienen que reinventarse continuamente y cambiar su identidad profesional
constantemente o autoexcluirse voluntariamente del progreso. Las generaciones actuales tienen
y tendrn una media de entre 15 y 20 trabajos en su vida laboral. Nunca podrn comprarse
una coraza contra los avatares del desempleo, pero profesionalmente puede y debe reinventarse
continuamente, y eso casi siempre est en sus manos. Los futuros trabajos se pueden convertir en
nuevas, satisfactorias y sustanciales carreras. Pero no se olviden que para cambiar la carrera o
reinventarse, se necesita tener una buena base financiera que pueda cubrir un periodo de bsqueda y
adaptacin, saber olvidarse del estatus personal y del nivel social y tener una mente muy flexible ante
el progreso y ante cada una de las circunstancias que se presenten.
Los empleados tienen innovarse continuamente, con independencia de que hayan realizado
estudios, universitarios o no, para poder adaptarse a la velocidad, circunstancias y trayectoria de los
continuos y rpidos cambios tecnolgicos. Mxime teniendo en cuenta la edad y el empuje de las
nuevas generaciones que continuamente van accediendo al mercado laboral con otras formaciones y
destrezas. Se tendrn que reinventar, no porque lo busquen los empleadores, es que lo tienen que
hacer obligatoriamente para seguir subsistiendo. La innovacin personal en estos das es digital y es
ms cuestin de actitud que de experiencia. No se va a ningn sitio hacindose la victima. Los
empleados tienen que amar el seguir aprendiendo continuamente o perder el barco de la calidad de
vida.
21 Preguntas que los padres deben hacerse, antes de pensar en la posibilidad de pagar o
avalar a los hijos, los costos de los estudios universitarios.
1. Consideramos lgico, invertir $250,000 en la educacin universitariade un hijo, aunque
no est bien preparado para asumir esa deuda familiar a social? (Asistir a determinadas
universidades, cuesta aproximadamente 50,000 dlares anuales. Los estudios, si todo va bien,
duran cuatro o cinco aos, es decir unos $250,000 Estas cifras deben adecuarlas a cada pas y
circunstancia).
2. Estamos dispuestos a optar, por la falta de medios econmico, que solamente uno de los
hijos vaya a la universidad y los otros no, con independencia de que tengan los mismos derechos
y capacidades?
3. Estn de acuerdo o difieren con el presupuesto, de gastos anuales que ha calculado su
hijo?
4. Estn dispuestos a que si, para cubrir los gastos universitarios de un hijo, tienen que
suprimir calidad de vida familiar, como es: Rescatar los seguros de vida o invalidez, cancelar el
seguro de salud, cambiarse de domicilio, trabajar dos turnos, trabajar el cnyuge sacrificando la
educacin de los otros hermanos, etc.?
5. Estn dispuestos los padres, en caso de mal aprovechamiento de los estudios, a decir
hasta aqu hemos llegado y suprimir el envo de dinero?
6. Estn enterados, de la demanda de la profesin que su hijo quiere estudiar y de los
posibles ingresos salariales, al terminar esos estudios y en los siguientes aos, as como del
tiempo que transcurra, hasta encontrar el primer empleo profesional?
7. Estn seguros que con la educacin, dada a su hijo y la que ha demostrado con sus actos
de responsabilidad, austeridad, orden en los tiempos de estudio y diversin, disciplina, moral,
318

manejo de la libertad, concepto de la amistad, administracin del dinero propio, etc. podr
terminar los estudios, en un plazo razonable?
8. Han estudiado y preguntad, sobre sus reales posibilidades de endeudamiento, para pagar
los estudios de su hijo?
9. Han fijado los lmites, hasta dnde estn dispuestos a llegar, en relacin con el
comportamiento y rendimiento universitario?
10. Hemos evaluado la posibilidad de que si avalamos el prstamouniversitario, del o de los
hijos, pudiramos tener que pagarlo, en el caso de que ellos no lo hagan, porque no pueden o
porque no quieren?
11. Hemos evaluado y hablado con los hijos sobre el costo de la inversin en tiempo y
econmica, para empezar a ejercer la profesin elegida?
12. Hemos hecho un buen estudio de nuestros ahorros, inversiones, ingresos y gastos
presentes y futuros, que nos permitan vivir normalmente y pagar los estudios universitarios, de
uno o de todos los hijos?
13. Hemos valorado la eleccin, entre que nuestra familia tenga una buena calidad de vida, o
pagar los estudios de los hijos?
14. Nos sentimos con la obligacin moral, de pagar los estudios universitarios a los hijos,
porque queremos que ellos sean como los padres o ms?
15. Podremos mantener la calidad de vida de la familia restante, con lo que le quede despus
de pagar los estudios universitarios de los hijos?
16. Qu porcentaje de nuestros ingresos anuales, estamos dispuestos a dedicar, para el pago
de los estudios universitarios de nuestros hijos?
17. Somos conscientes de que si los hijos, no terminan los estudios, debido a que los
abandonan prematuramente, toda la inversin realizada en la universidad, tendr muchas
dificultades para recuperarla, el no tener futuros ingresos como profesionales?
18. Tenemos en consideracin las condiciones intelectuales u otros conceptos, de cada uno
de los hijos, para pagarles los estudios universitarios?
19. Tenemos planes de ahorro, con importes suficientes, destinados para fines educativos, de las
patrocinados por los Estados, conocidos como: Planes 529 de Prepago, Planes 529 de Ahorro o
cuentas IRA Educativas?
20. Vamos a exigir a los hijos que trabajen, mientras estudian, para que se paguen parte de
sus estudios universitarios?
21. Vamos a pagar los estudios universitarios del o de los hijos, por mantener el estatus social,
o porque verdaderamente los hijos se lo han merecido?
Los padres y los futuros estudiantes, creen que los costos de los estudios universitarios son
una buena inversin financiera, personal y social, a corto y largo plazo. Pero cada vez es ms
insegura su rentabilidad financiera, pues cuando terminan de estudiar, determinadas profesiones y se
ponen a buscar un trabajo adecuado y rentable, no lo encuentran hasta mucho tiempo despus, con
los sueldos que les permitan tener una buena calidad de vida, como profesionales y amortizar los
crditos obtenidos. Es cierto que los estudios universitarios, de por si, no garantizan el xito
econmico, social y personal en la vida, aunque ayudan muchsimo. Hay otros factores muy
importantes, que hay que tener en cuenta, los cuales son materia de otros artculos.
Dependiendo de las carreras que quieran estudiar, es muy posible que no les concedan
prstamos universitarios, pues segn las estadsticas y estudios de mercados salariales, los sueldos
que obtendrn de algunos trabajos, ejerciendo lo aprendido, con el porcentaje del sueldo, dedicado a
la amortizacin del prstamo, no llegar para cubrir los costos e intereses del prstamo.
Cada da los costos de asistir a la universidad son ms altos y siguen subiendo anualmente, en
relacin con los ingresos promedios familiares, incluso suben ms deprisa que cualquier otro costo
familiar, aunque una gran parte de esos costos, los paga el Estado con el dinero de los impuestos de
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todos, incluyendo el de los que nunca han ido, ni van a poder ir a la universidad. No es aceptable ni
tica, ni moralmente, que alguien que recibe los beneficios de asistir a la universidad, se le olvide y no
devuelva a la sociedad parte de la ayuda recibida.
Principales virtudes y valores humanos, que los hijos deben tener bien asentadas, antes de
ir a la universidad y tener xito:
Aceptacin. Adaptabilidad. Amabilidad. Aprender. Austeridad. Autodisciplina. Bien comn.
Disciplina. Civismo. Conciencia. Conocimiento. Cortesa. Criterio. Desprendimiento. Dignidad.
Disposicin. Ecuanimidad. Educacin. Ejemplo.tica. Generosidad. Honradez. Igualdad. Integridad.
Justicia. Lealtad. Magnanimidad. Moderacin. Moral. Objetividad. Orden. Paciencia.
Rectitud.Responsabilidad. Respeto. Sabidura. Sinceridad. Solidaridad. Templanza. Tolerancia.
Verdad.
Si el estudiante, los padres o el avalista, no hacen los pagos en el tiempo y forma acordada,
su historial de crdito se echar a perder, inicindose una rueda sin fin, de despropsitos, que siempre
tiene un mal final, tanto en hipotecas, tarjetas de crdito, nuevos prstamos, solicitudes de empleo,
alquileres, compras de automviles, etc. Ambos tendrn que volver a seguir pidiendo prestado, o
tratar de conseguir una hipoteca o que otros familiares o amigos les avalen los crditos. Esto hace que
los estudiantes y sus padres, entren en un camino de peligrosidad financiera, debido a que el
estudiante no encuentra un trabajo que de lo suficiente, para pagar el crdito y mantenerse, siendo
los padres los responsables subsidiarios.
15 Conclusiones: Si pueden, denles ahora una oportunidad.
1. Aunque no se lo merezcan
2. Aunque se disfruta ms lo que con esfuerzo se logra, que lo que llega regalado.
3. Hagan el mximo sacrificio posible, para dar a los hijos una formacin universitaria
4. Invertir en conocimiento produce los mejores beneficios, pues el principal bien es el conocimiento
y el peor mal la ignorancia.
5. Nadie mejor que Vds. saben hasta dnde han educado a sus hijos.
6. No confundan sus buenos deseos de amor paterno, con la realidad de lo que son sus hijos.
7. No echen toda la culpa a sus hijos, de no estar bien preparados para asistir a la universidad, pues
es posible que Vds. tengan una buena parte de esa culpa.
8. No se olviden poner unos mnimos de comportamiento y de resultados medibles, para seguir
ayudndoles. Que los hijos tambin tengan que sacrificarse, para que as sepan, lo que cuesta el
esfuerzo de los padres.
9. No se olviden que estamos en la sociedad del conocimiento y de la informacin. Es casi imposible
prosperar en esta sociedad, si no se han realizados buenos estudios, pero para ello, los hijos
tienen que estar muy bien formados previamente.
10. Pero quien recibe lo que no merece, pocas veces lo agradece.
11. Puede ser el momento de olvidarse de algunas cosas pasadas, e intentar que comiencen a
circular por una nueva avenida de prosperidad.
12. Que el ahorro familiar para los posibles gastos universitarios de los hijos, sea uno de los
componentes del presupuesto anual de gastos familiar.
13. Si consideran que sus hijos, todava no estn preparados anmica, intelectual o socialmente para
asistir a la universidad, propngales que esperen un ao ms preparndose y que les sirva de
periodo de maduracin.
14. Si desean que sus hijos vayan a la universidad, estudien y se graden, empiece por educarles
muy bien, desde que son pequeos y aunque no lo hayan hecho, pero quieren ayudarles hganlo
ahora.
15. Tengan muy presente que si no tienen las virtudes y valores humanos muy bien asentados, ser
muy difcil que hagan el esfuerzo necesario, para terminar los estudios del Bachiller y
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posteriormente los de la universidad, echando a perder los enormes sacrificios, que la familia
tiene que hacer para conseguir unos hijos, con buenos conocimientos acadmicos.

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ESCUELA PARA PADRES
Cmo ensear a los hijos a elegir bien.
40 Virtudes y valores humanos que hay que tener en cuenta, para elegir bien
18 Situaciones especiales, donde el ejercicio de la eleccin, tiene que estar muy bien
preparado
10 Preguntas indispensables, para elegir bien
Elegir bien no es fcil, hay que aprenderlo y qu mejor que los padres para ensearlo. Elegir bien
es preferir algo o alguien para un fin y es una capacidad de los humanos, que deben desarrollarla para
evitar en lo posible los errores. Para elegir bien, hay que estar muy bien preparado. No todos y
siempre, podemos elegir, pues hay muchas ocasiones, en que otros eligen por nosotros. Entonces
suele ser cuando llegan los problemas, graves o pequeos, si es que, lo que otros han elegido, no
coincide con nuestra eleccin o necesidad.
Los polticos, las empresas, el mercado en general, elige a cada personapor distintos
conceptos, para ofrecerle sus productos, servicios o ideas. Para eso se hacen los anlisis
demogrficos, para tener muy centrados los objetivos, a los que se quiere comunicar algo.
Continuamente somos elegidos para algo, aunque no nos demos cuenta. Por eso los padres, tienen
que educar a los hijos en el arte de elegir bien, con buena informacin, con serenidad, sin prisas, pero
sin pausas.
El derecho a la libre eleccin, tan deseada por todos, conlleva la responsabilidad de aceptar los
hechos y consecuencias de lo elegido. Cuando uno elige, sin estar bien preparado para saber elegir,
tiene muchas probabilidades de equivocarse y despus, no suelen valer los lamentos, hay que
apechugar con las consecuencias.
Escuchar a los padres los pros y los contras, previos a cualquier decisin,es una ventaja muy
grande, que servir para acercarse ms al xito. Las mejores elecciones suelen realizarse, cuando se
tiene buena informacin y se tiene la cabeza lo suficientemente fra, para no dejarse influenciar desde
el exterior y evitando los prejuicios almacenados. Es cierto que debemos escuchar y sopesar todas las
opiniones razonables, que nos ayuden a ejercitar la capacidad de eleccin, principalmente, las de
personas bien formadas.
Vivimos en la era del conocimiento y de la informacin. Quienes tengan ms desarrolladas estas
capacidades, podrn elegir mejor al tomar sus decisiones. Para elegir bien es imprescindible o muy
conveniente, ser enormemente analtico e intentar ver la eleccin y sus consecuencias, bajo todos los
ngulos posibles. Las precipitaciones pueden y suelen llevar a errores irreparables. Aunque siempre no
se tenga el tiempo, ni los elementos para profundizar en el tema de la eleccin, antes de dar el
veredicto. Por eso las personas que estn entrenadas a ser giles de mente y a estudiar, lo ms
rpidamente posibles, una sntesis de todas las posibles alternativas, tienen muchas ms posibilidades
de acertar, que los que precipitadamente eligen, aunque algunos lo hagan para no cansarse, con el
problema que les plantean o por desprecio al mismo.
Desde la cuna los nios saben elegir, entre otras cosas, comer o no comer. Su primer no a la
comida, es fruto de una eleccin, seguramente inconsciente, pero real. Las madres enseguida saben lo
que sus hijos eligen y cundo lo eligen. En cada edad, las elecciones tienen diferentes pesos en su
vida. No siempre, ni todos tenemos la oportunidad de poder elegir. De pequeos, la mayora de las
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veces los padres, para su mejor beneficio, eligen por los hijos. A medida que van siendo mayores, la
eleccin les va tocando a los hijos y por lo tanto, tambin el asumir los errores y aciertos. De ah la
necesidad imperiosa de estar bien educados, en las tcnicas para elegir bien. Esas tcnicas enseadas
por los padres, pasan de ser costumbres a ser hbitos y despus a ser virtudes. Es una buena
costumbre ensear a los hijos a que, el que parte algo, para compartir, debe ser el ltimo en elegir.
Los padres tienen que ensear a elegir a los hijos, dndoles desde pequeos dos o tres opciones
similares para que elijan entre ellas, bajo el supuesto, que cualquiera de ellas ser buena para ellos.
Sin olvidar que en cada ocasin, los hijos deben ejercitar la costumbre, de explicar los motivos y fines
por los cuales, han elegido determinada solucin. Para ello deben tener una edad con cierta madurez,
en que sean ya capaces de argumentar su eleccin.
40 Virtudes y valores humanos que hay que tener en cuenta, para elegir bien: Es perfecto
tener la oportunidad de poder elegir libremente, lo que se quiere hacer en el presente y en el futuro,
pero no se debe olvidar, que esa circunstancia, conlleva una serie de responsabilidades, que estn
reflejadas y soportadas por el conocimiento y la prctica, de las virtudes y valores humanos, indicados
a continuacin, que si no se tienen bien asentadas, ser muy difcil que puedan aprender a elegir bien:
Aceptacin. Adaptabilidad. Amabilidad. Aprender. Austeridad. Autodisciplina. Bien comn.
Disciplina. Civismo. Conciencia. Conocimiento. Cortesa. Criterio. Desprendimiento. Dignidad.
Disposicin. Ecuanimidad. Educacin. Ejemplo.tica. Generosidad. Honradez. Igualdad. Integridad.
Justicia. Lealtad. Magnanimidad. Moderacin. Moral. Objetividad. Orden. Paciencia.Puntualidad.
Rectitud. Responsabilidad. Respeto. Sabidura. Sinceridad. Solidaridad. Templanza. Tolerancia.
Verdad.
Es muy difcil elegir, sin dejarse llevar por las presiones externas, que continuamente nos
bombardean. Esas presiones no siempre son de informacin, para que podamos elegir libremente,
pues apelan a nuestros instintos, para conducirnos conscientes o inconscientemente, a los objetivos
que ponen los que nos presionan.
18 Situaciones especiales, donde el ejercicio de la eleccin tiene que estar muy bien
preparado. Cada una de estas situaciones, requiere un artculo aparte, en funcin de las
caractersticas de cada persona y familia.
1. 1. Elegir a los amigos.
2. 2. Elegir a los socios para los negocios.
3. 3. Elegir el lugar y la calidad de la casa, donde se pretende vivir.
4. 4. Elegir la dependencia o no, de las adicciones al tabaco, alcohol y drogas.
5. 5. Elegir la escuela o colegio para los hijos.
6. 6. Elegir la forma de alimentarse y los productos.
7. 7. Elegir la forma de comportarse con educacin y buenos modales.
8. 8. Elegir la forma y fondo del noviazgo, matrimonio o soltera.
9. 9. Elegir la profesin para el futuro.
10. 10. Elegir la universidad donde estudiar.
11. 11. Elegir las inversiones financieras.
12. 12. Elegir las opciones polticas y a sus candidatos.
13. 13. Elegir llevar las cosas en orden, desorden o como se vayan produciendo.
14. 14. Elegir los empleos que se ofrecen o la forma de buscarlos.
15. 15. Elegir los productos o servicios ofrecidos que se quieren comprar.
16. 16. Elegir si hacer, no hacer o cmo hacer y cumplir, un presupuesto de gastos e ingresos
familiares.
17. 17. Elegir si quiere hacer, cundo y cmo realizar, el papel de victima o de victimario.
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18. 18. Elegir una religin para practicarla.
Previo a la decisin de elegir, hay que tener las herramientas intelectuales, muy bien
preparadas y la serenidad necesaria, para hacer una buena sntesis y anlisis de todas y cada una de
las partes que componen la decisin a tomar, as como de sus posibles consecuencias. Distinguiendo
lo que beneficia y lo que perjudica, a la persona, a la familia o a la sociedad. Hay que elegir entre ser
oveja o ser pastor. En la sociedad hay muchos listillos, que quieren ser pastores y que les sigan las
ovejas, para as poderlas llevar al matadero. Para conseguirlo, intentan darles todo hecho,
anulndoles la personalidad y no ensendoles, que si se educan, todos tenemos la capacidad de
elegir y en muchas ocasiones, incluso la posibilidad de hacerlo, aunque algunos ni lo intenten. El saber
elegir es complementario, del poder elegir. Si no se tiene buena informacin, se puede encontrar con
la desagradable situacin, de que otros si la tienen y entonces, estar en franca inferioridad, a la hora
de poder decidir.
Los padres tienen que tener criterio para saber elegir, para despus poder ensear a
practicarlo. Pues hay consumidores tan habidos de comprar, todo lo que les ofrecen por Internet o
televisin, que les han disminuidos la capacidad de saber elegir, lo que les convienen, lo que necesitan
y lo superfluo. Incluso compran productos o siguen recetas, que les garantizan la inmortalidad. Las
eligen, las compran y las consumen.
10 Preguntas indispensables para elegir bien.
1. 1. Por qu debo hacerlo?
2. 2. Para qu no debo hacerlo?
3. 3. Cundo debo hacerlo o no hacerlo?
4. 4. Dnde debe hacerlo o no hacerlo?
5. 5. Qu gano y que pierdo, si lo hago o no lo hago?
6. 6. A quien puede beneficiar o perjudicar, la decisin de mi eleccin?
7. 7. Es lcito o moral inhibirme de elegir y dejar que las cosas pasen?
8. 8. Tengo suficiente informacin y serenidad para elegir bien?
9. 9. Me enfadar o aprender si me doy cuenta que he elegido mal?
10. 10. Debo permitir que otros elijan por mi?
Los hijos desde muy pequeos, es necesario que se acostumbren con entrenamientos de los
mecanismos de la eleccin, para que cuando tengan que elegir algo, sepan porqu lo hacen y las
razones por las que lo han hecho o lo van a hacer. Las preguntas anterior se pueden hacer varias
veces, seguidas y en cascada, para cada ocasin. As se acostumbrarn a pensar, antes de hacer o no
hacer las cosas y a no dejarse llevar, por el primer impulso, es decir, que sepan que van a tener que
contestarse a ellos mismos o a sus padres, los motivos por los que han elegido algo. Educarles en que
deben buscar todas las alternativas posibles, para poder empezar el ejercicio personal de la eleccin.
A mayor nmero de alternativas localizadas, muchas ms posibilidades de elegir mejor. Despus
tendrn que ejercitarse en el mtodo, para sopesar las ventajas e inconvenientes, de cada una de las
alternativas localizadas.
Los padres deben ensaar a sus hijos que el cansancio, la falta de tiempo, el pesimismo y el
desaliento, no deben ser obstculos para que cuando tengan que elegir, se abandonen, y no
hagan el esfuerzo de poner todas sus energas, en hacer y pensar lo que tienen que hacer. Hay
demasiados intereses en distraer y cansar a las personas, para que no tengan fuerzas, cuando tienen
que tomar decisiones importantes, para de esta manera, quitarles sus derechos, conveniencia y placer
de informarse, analizar y elegir.
Desde muy pequeos, algunas veces los padres tienen que elegir por los hijos, siempre en
beneficio de ellos, y tambin ensearles a elegir, para que cuando sean mayores puedan hacerlo con
plena libertad y conocimiento. Los padres no deben permitir que los hijos hagan las cosas que no les
corresponden porque todava no saben elegir. Los padres tienen la obligacin de tomar las decisiones
ms convenientes y decidir por ellos, sin esperar a que sean mayores, para que puedan decidir,
porque a lo peor, cuando son mayores y no se han entrenado a elegir y a elegir bien, asumiendo las
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responsabilidades correspondientes en funcin de su edad fsica y mental, eligen mal. Los hijos tienen
que estar educados, en la virtud de saber elegir.
Los padres practicando con el ejemplo, influyen enormemente en el proceso de aprendizaje, para
formar la capacidad de elegir de los hijos, la cual es una fase muy importante en la educacin de ellos.
Tienen que hacer el esfuerzo necesario, para dedicarles el tiempo ineludible para ensearles y para
que aprendan, sin prisas, pero sin pausas. Explicando a los hijos el por qu de ciertas elecciones, con
el lenguaje correspondiente a cada edad.
Elegir bien es un derecho, que implica responsabilidad, confianza, madurez y saber asumir y
llevar bien los errores cometidos, en las elecciones realizadas. No siempre los padres toman
mejores decisiones que los hijos, pues a medida que estos crecen en edad, formacin y
conocimientos, tienen que darse cuenta que si los hijos han sido bien educados, las decisiones
tomadas por ellos, pueden ser tan acertadas o ms, que las que hubieran podido tomar los padres,
con su mejor buena voluntad. Cuando los padres ensean a elegir bien a los hijos, tambin deben
ensearles a asumir las responsabilidades que conlleva lo elegido, les hayan gustado o no los
resultados.
Los padres comprometidos con la educacin, formacin y prctica de las virtudes y valores
humanos de los hijos, deben en conciencia, ensearles a elegir bien, buscando su perfeccionamiento
y desarrollo moral, intelectual, fsico y psquico. Teniendo en cuenta que su ejemplo, es la llave para
demostrar que lo que ensean, previamente, lo han realizado personalmente. Es muy difcil ensear a
elegir, si previamente no se han entrenado a hacerlo. Educar es ensear a responder adecuadamente,
y al final, siempre se responde ante alguien.
Los padres deben ensear a sus hijos algunas de estas opciones, que diariamente tienen
que elegir: Al levantarse elegir si van a estar de buen humor todo el da, o si van a estar de mal
humor. Cuando les ocurre algo malo, elegir si van a ir de victimas para siempre, o si van a aprender
algo de esa situacin, para que no les vuelva a ocurrir. Si oyen a alguien quejarse, si van a elegir
sumarse a sus lamentos o intentar ver su lado positivo. Ensearles que la vida es una eleccin
constante, y que tienen que elegir cmo reaccionar, ante las diversas situaciones y cmo esa eleccin,
va a afectar a otras personas positiva o negativamente. Cualquier sacrificio que cueste elegir, es el
costo de oportunidad de hacerlo o que se lo den hecho.
Los hijos cuando tienen bien formado el criterio, tienen la oportunidad de elegir el hacer o no
hacer, incluso la de poderse equivocar. Tienen que aprender a desarrollar su crecimiento personal,
intelectual y moral y a hacerse responsables, de sus propias decisiones, equivocadas o acertada, pues
tarde o temprano, no tendrn quien pueda decidir por ellos. Entonces sabrn cul es el inventario de
las capacidades que han desarrollado.

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ESCUELA PARA PADRES
Hijos, padres y cnyuges mal educados o bipolares.
Principales virtudes y valores humanos, que los padres deben ensear a sus hijos,
segn sus edades fsicas y mentales
27 Caractersticas positivas de los hijos, cuando reciben una buena educacin
40 Banderas rojas que anuncian hijos, padres o cnyuges bipolares
La adiccin al trabajo workaholism de los padres, reflejada en la mala educacin de su familia
integral
Los padres nunca aceptan que sus hijos o sus cnyuges, estn mal educados. Todos echan la
culpa de esa, su mala educacin a la sociedad en general, a las influencias o malos ejemplos de los
hermanos, de los amigos, de los parientes, de los ancestros, etc., a que todos les consienten y les
tienen mimados. Pero la realidad es bien distinta, pues hay muchos nios y cnyuges, muy mal
educados por los padres y por los propios cnyuges. Cuando los padres o cnyuges se dan cuenta de
ello y se plantean buscar soluciones, para esa mala educacin, una de ellas, que ahora est muy de
moda, es decir que sus hijos o cnyuges, son bipolares, o tienen un Trastorno por Dficit de Atencin
e Hiperactividad, TDAH.
La percepcin de las diferencias existentes, entre la mala educacin y la bipolaridad, est
delimitada por la sutil raya que las separa. Por lo que ante los primeros sntomas de la enfermedad,
los hijos, los padres y los cnyuges, deben acudir a los mdicos especialistas. Que lo solucione el
mdico! Pero si los hijos no estn enfermos, sino que simplemente estn mal educados, son los
padres los que tienen que solucionarlo. Con llevarles al mdico, no pueden lavarse las manos como
Pilatos y creer que, ya se han quitado la responsabilidad de la educacin de los hijos. Es ms fcil
echarle la culpa a la posible enfermedad, que a la falta de educacin recibida o enseada.
La enfermedad bipolar est caracterizada por muchas cosas, entre ellas por los marcados
cambios en el humor y la energa. La mayora de las personas con esta enfermedad, sufren estados
persistentes de extrema euforia o agitacin, acompaados de alta energa, los que se denominan
manas. Los estados persistentes de extrema tristeza o irritabilidad, acompaados de baja energa, se
denominan depresin.
Qu bien se porta cuando est de visita o est con sus amigos, y qu mal se porta cuando
est en casa! Esta frase suele ser producto de la mala educacin, muchas ms veces que de la
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enfermedad. Consecuencia de ello, en algunas ocasiones el hijo o el cnyuge, se aprovechan de su
mala educacin y fatal comportamiento, presumiendo de hacer determinadas cosas, justificando lo
hecho, porque estaban en situacin A o B, propia de los bipolares.
En las familias hay un desgaste emocional enorme, al tener que aguantar, sufrir y convivir con
las consecuencias de la mala educacin de algunos hijos o del cnyuge, que se amparan muchas
veces, con el beneplcito de sus padres o del otro cnyuge, en la supuesta enfermedad de los
bipolares, para que estos hagan lo que les da la gana. Convivir con esos hijos mal educados, obliga a
los dems miembros de la familia, a absorber y retener el sufrimiento que ellos poseen y emanan,
incluso muchas veces inconscientemente.
El trauma y la presin que produce su mala educacin, golpea y perturba a todos los que estn
a su alrededor, pues tienen la capacidad por empata, de desbaratar, disolver y destruir las familias
propias y las cercanas. Es muy diferente aguantar a un hijo o cnyuge, con la enfermedad bipolar, que
tenerle que aguantar a un nio o cnyuge, mal educado desde nio, al que le han insistido los padres
que es bipolar, cuando lo que verdaderamente es un mal educado, que aprovechndose de ese truco,
lo utiliza para hacer lo que le da la gana y cuando le da la gana, sabiendo que por educacin o por
compasin los padres, cnyuge o familiares, tienen que aceptarle sus malos modales y cambios de
comportamiento. Los padres en la educacin de sus hijos, tienen que darse cuenta de los conceptos
educacionales de: Lo que existe y lo que no existe, lo de no hacer nunca y lo de hacer siempre. Los
padres tienen que vivir de cara a la educacin de sus hijos, no de espaldas, pues esto no es, ni da, lo
mismo.
Principales virtudes y valores humanos, que los padres deben ensear a sus hijos, segn
sus edades fsicas y mentales. Pero siempre deben poner ms nfasis o aadir, las que consideren
convenientes, segn las caractersticas de cada hijo y circunstancias. En cada caso, las reforzarn a
medida que vayan creciendo en edad, conocimientos y responsabilidades:
Hasta los 7 aos: Fe. Obediencia. Orden. Sinceridad. Etc.
Desde los 8 hasta los 12 aos: Carcter. Caridad. Colaboracin. Conciencia. Disciplina.
Esperanza. Estudio. Fortaleza, Generosidad, Justicia, Laboriosidad, Paciencia. Perseverancia,
Piedad. Puntualidad. Responsabilidad, Etc.
Desde los 13 hasta los 15 aos: Amistad, Compromiso. Esfuerzo. Justicia. Pudor, Respeto,
Sacrificio. Sencillez, Sinceridad. Sobriedad, Sociabilidad, Templanza.
Desde los 16 hasta los 18 aos: Audacia, Castidad. Compresin, Cortesa. Discrecin. tica.
Flexibilidad, Honradez. Humildad. Lealtad, Optimismo. Perseverancia. Prudencia, Sencillez.
Solidaridad. Tolerancia. Virginidad. Etc.
27 Caractersticas positivas de los hijos cuando reciben una buena educacin, que se reflejan
en su comportamiento continuo y diario, dentro de la familia, enseando a los hijos a travs de la
propia prctica, y el ejemplo de las virtudes y valores humanos de los padres. Los hijos suelen ser:
Afectuosos. Benvolos. Clidos. Cariosos. Colaboradores. Confiables. Creativos. Decididos. Enrgicos.
Espontneos. Expresivos. Generosos. Humorsticos. Imaginativos. Ingeniosos. Innovadores. Intuitivos.
Inventivos. Leales. Nobles. Observadores. Optimistas. Retentivos. Seguros. Sinceros. Tenaces.
Tolerantes, etc.
Si los padres son violentos, groseros y tratan mal a sus hijos o cnyuges y adems estn
acostumbrados a hacer lo que quieren, cuando quieren y como quieren, no esperarn que esa actitud,
no trascienda a sus hijos, aunque les hayan etiquetado de bipolaridad. Los padres deben tener en
cuenta, que tambin ellos tienen que hacerse un autoanlisis, para saber si ellos mismos se
comportan, como mal educados o son bipolares. Si toman las medidas adecuadas, podrn evitar
transmitir a sus hijos, la mala educacin o la enfermedad. No olvidar que la mejor o peor educacin,
se consigue con el ejemplo.
Los hijos muy consentidos y mimados desde la cuna, no suelen tener la capacidad, de hacer el
esfuerzo necesario, para dominar sus caprichos y veleidades, por lo que al dejarse llevar por sus
incontrolables impulsos, parecen estar enfermos de bipolaridad, cuando la realidad es que estn
enteros, es decir sin educar. Algunas veces la mala educacin, est disfrazada de una bipolaridad, que
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les ampara todos los caprichos y las rabietas. Aunque tambin hay hijos que reciben una buena
educacin, pero no la aceptan y se vuelven agresivos y bipolares.
40 Banderas rojas que anuncian hijos, padres o cnyuges bipolares:Cuando aparece uno o
varios de estos sntomas, es muy conveniente visitar al mdico, para que determine si padecen alguna
enfermedad mental o si su conducta, es producto de una mala educacin. Siempre teniendo en
cuenta, las edades fsicas y mentales de los hijos, as como el ambiente familiar y social que les rodee
y los antecedentes familiares. Cada una de estas banderas rojas, puede tener una valoracin numrica
de menor a mayor importancia. Se deben ir escribiendo en un diario, las siguientes observaciones de
cada una de ellas, lo que le ayudar mucho a los mdicos para el diagnstico:
A) Grado de intensidad.
B) Grado de repeticin, espordico o permanente, duracin, frecuencia y en su caso, situaciones que
las produjeron.
C) Grado de gravedad y consecuencias para la persona, la familia o para la sociedad.
1. Cuando actan con una hiperactividad fsica o mental y pasan, a una situacin de muy baja
o muy alta actividad, sin ninguna razn.
2. Cuando duermen de forma irregular, mucho, poco o nada, o cclicamente fuera de los
horarios normales.
3. Cuando existe un fracaso constante en los resultados escolares, en las relaciones
amorosas y en encontrar y mantener un trabajo.
4. Cuando frecuentan el abuso de alcohol, drogas u otras adicciones.
5. Cuando frecuentan ideas de muerte, suicidio o de enfermedades incurables.
6. Cuando hay signos hipocondracos continuos, externos o internos.
7. Cuando hay un gran ambiente bipolar en la familia o amigos cercanos.
8. Cuando mantienen desafos constantes, a la autoridad familiar, escolar o social.
9. Cuando no mantienen nunca la palabra dada y siempre estn cambiando de opinin.
10. Cuando obtienen malos resultados acadmicos e incapacidad para concentrarse, aunque en
otras ocasiones, voluntariamente demuestren una clara inteligencia y creatividad.
11. Cuando practican actividades sexuales compulsivas, prematuras o inapropiadas.
12. Cuando presentan claros signos de depresin, impulsividad, aceleramiento injustificado o
tensin en el habla.
13. Cuando presentan injustificados y aleatorios ataques de rabia, contra sus familiares o
amigos, motivados por antipata fsica o mental.
14. Cuando presentan prdidas del control personal, ante situaciones negativas o
contradictorias, tanto en conversaciones, como ante resultados negativos obtenidos.
15. Cuando presentan sntomas continuos o alternos de hiperactividad, agitacin y distraccin.
16. Cuando realizan continuos actos de irritabilidad, excitacin, ira, violencia o agitacin.
17. Cuando se observa que estn frustrados, obstinados y obsesivos compulsivos, al no
terminar lo que comienzan.
18. Cuando sienten delirios de grandeza por su persona, su pasado o el de sus ancestros.
19. Cuando sistemticamente confunden los deseos con la realidad, en pblico y en privado.
20. Cuando continuamente dicen una cosa y hacen otra.
21. Cuando son caprichos impetuosos y reiterados, de cosas que le produzcan satisfacciones
inmediatas.
22. Cuando su conducta familiar, social, fsica o moral, es atrevida y peligrosa.
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23. Cuando sufren delirios y alucinaciones, ante situaciones que no tienen control.
24. Cuando sufren padecimiento de terrores y paranoias nocturnos, en sueos o alucinaciones
diurnas.
25. Cuando tiene cambios de carcter rpidos y continuos, pasando sin ninguna causa
aparente, de la alegra a la tristeza y del amor al odio.
26. Cuando tiene modificaciones de su humor, siendo de duraciones cortas o largas, continuas,
rpidas e injustificadas.
27. Cuando tienen alteraciones significativas en el apetito, pasando inmediatamente de la
desgana, a la glotonera.
28. Cuando tienen cambios de temperamentos injustificados y continuos, de eufrico a irritable.
29. Cuando tienen explosiones de rabia destructivas constantes,duraderas, incontrolables,
injustificadas y desproporcionadas, principalmente en cuanto les juzgan o contradicen en algo.
30. Cuando tienen falta de concentracin en los proyectos y actividades, y por aburrimiento,
estn continuamente empezando otro, sin haber terminado el anterior, les haya gustado o no.
31. Cuando tienen ganas habituales de estar aislados, durante mucho tiempo.
32. Cuando tienen grandes dificultades para conseguir calmarse, de determinadas situaciones.
33. Cuando tienen habituales manas o monomanas, por cosas sin importancia.
34. Cuando tienen ideas exageradas de sus posibilidades y limitacionesfsicas, econmicas,
sociales o intelectuales, por la alteracin continua de su obsesivo ego.
35. Cuando tienen poca o excesiva dedicacin, a las horas de sueo y descanso.
36. Cuando tienen sus acciones condicionadas, por una supuesta o real herencia gentica,
principalmente cuando hay antecedentes familiares bipolares o de precaria salud mental.
37. Cuando tienen tristeza continua e intensa, as como lloros generalizados.
38. Cuando toman riesgos excesivos, irreversibles o injustificables.
39. Cuando viven resentidos y con un sentido de no pertenencia a nada, ni a la familia, ni a
las amistades, ni a la sociedad.
40. Tienen disminuida la capacidad de cordura, juicio, madurez, moderacin y comprensin,
solamente en determinadas situaciones.

329

Los indignados. Sin empleo presente, ni futuro
ESCUELA PARA PADRES
Los indignados. Sin empleo presente, ni futuro.
16 Preguntas que deben hacerse los indignados
10 Preguntas a la sociedad sobre los indignados
integral
Indignados, me refiero a los que han salido a protestar, por su incierto futuro laboral, tanto
de los jvenes, sin matizar el arco de edades, como la de los jubilados prematuramente. Pero por lo
que he ledo, odo y visto, las personas que han salido a protestar, lo han hecho por muchas y muy
grande razones, una de ellas es la falta de empleos.
Es muy penoso ver unidos en la desgracia, a grupos de adolescentes,buscando el primer
empleo, los cuales no paran de interrogarse, sobre su futuro laboral y familiar, junto a personas de
edad avanzada, que han sido despedidos de sus trabajos y que buscan alternativas basadas en la
igualdad, la dignidad y el respeto.
Cuando los padres vean a sus hijos indignados, o ellos mismos lo estn, porque no encuentran
empleo, a pesar de que tienen ganas de trabajar e intentan solicitarlo en muchsimas ocasiones, pero
sistemticamente son rechazados, de los pocos empleos disponibles en el mercado laboral. Los hijos,
con la ayuda de sus padres o de otros profesionales, debern empezar por examinar los orgenes y
motivos de esa indignacin, para as poder encontrar alguna solucin. Determinar cules son las
capacidades de trabajo que tiene cada persona y cules son, las que piden para cubrir los pocos
puestos que se ofrezcan. Cules son las posibilidades de prepararse, para poder competir contra otros
solicitantes y ganar. Cules son los conocimientos que exigen, en la mayora de los puestos de trabajo
y cules son los que cada uno puede ofrecer.
Los indignados tienen que conseguir encontrar sentido a la vida, a pesar de las circunstancias
adversas, para no caer en estados de depresin, marginacin, soledad, desesperanza, insatisfaccin,
vaco existencial, enfermedades mentales, etc. Hay muchos asesores, libros y expertos en esta
materia y todos los indignados deben pedir ayuda a los especialistas, para que les preparen para los
pocos nuevos puestos de trabajo que se vayan ofreciendo.
330

Parece muy lejano el da, en el que vuelvan los parmetros econmicos que haba hace 10 o
15 aos. Este cambio, por ahora, no se ve ni en el horizonte, es ms, parece que todava,
econmicamente, las cosas se van a poner peor. Ya no volvern aquellos tiempos donde haba pleno
empleo, la inflacin era pequea o estaba bien controlada, el precio del petrleo era asequible, los
gobiernos nacionales y locales no tenan dficit o lo tenan pequeo y manejable, incluso cuando las
tasas de inters eran bastante cmodas por las cifras y las condiciones para conceder prestamos.
Casi todos los gobiernos, tenan mucho dinero para repartirlo en programas sociales, que
utilizaban muchos de los que hoy estn indignados, creyendo que estos programas, duraran toda la
vida. Todo esto se ha acabado y posiblemente no volver hasta dentro de muchos aos, a no ser que
ocurra alguna cosa excepcional, que cambie los parmetros actuales. Las personas que no estn en el
circuito financiero, estn fuera del mundo real, lo dice la realidad econmica.
Hay muchos jvenes y no tan jvenes indignados con la sociedad,echndole la culpa de todo al
gobierno de turno, a los partidos polticos, a los sindicatos, a la polica, al Banco Mundial, al Fondo
Monetario Internacional, a Wall Street, a las multinacionales, a la banca nacional o extranjera, a los
millonarios, a la oligarqua, etc. Eso es una perdida de tiempo y de energas ya que hay otros medios
para salirse de la indignacin.
Muchos jvenes se deberan indignar con ellos mismos, por no haber sabido aprovechar la
juventud, los tiempos de vacas gordas, para estudiar y prepararse para los tiempos que pudieran
llegar. Es muy vieja la fabula que viene el lobo para que no la tengamos en cuenta, a cada
momento. Cada uno tenemos que indignarnos, analizando previamente lo que hemos hecho mal,
pudiendo haberlo hecho bien. No podemos esperar a que me den, me den, sin dar nada. Los
tiempos de las vacas gordas ya han pasado y ahora, estamos frente a unas desagradables realidades,
que parece que han llegado para quedarse.
16 Preguntas que deben hacerse los indignados:
1. Qu capacidades escolares, fsicas y mentales tengo para conseguir los trabajos que se ofrecen
actualmente?
2. Estoy dispuesto a terminar los estudios empezados o a estudiar, para poder acceder a los
trabajos que se ofrezcan y que ahora no puedo alcanzar?
3. Estoy dispuesto a aceptar trabajos que no cumplan mis totales expectativas, en relacin con el
salario, esfuerzo y actividades?
4. Qu debera haber hecho, para no estar en la situacin de no encontrar empleo?
5. Que debera, no haber hecho, para no encontrarme en esta situacin?
6. Qu puedo hacer ahora y en el futuro, para salir de esta situacin?
7. Qu puedo hacer para ayudar a los dems familiares, amigos y sociedad, a salir de esta
situacin?
8. Voy a seguir echando la culpa a los dems, en lugar de buscar soluciones a esta situacin?
9. A quin voy a pedir consejo, para me ayude a hacer un plan y a poner los controles de
cumplimiento, para salir de esta situacin?
10. Hasta que limites estoy dispuesto a sacrificarme, para salir de esta situacin?
11. Qu medidas voy a tomar para vivir decentemente, hasta que encuentre trabajo?
12. En que forma concreta voy a cambiar la forma en la que vivo, para prepararme cara al futuro?
13. Estoy dispuesto a intentar trabajar por cuenta propia, incluso desde la casa, o tiene que ser
siempre por cuenta ajena?
14. Estoy dispuesto a emigrar dentro o fuera del pas, para encontrar trabajo, a pesar del sacrificio
econmico, familiar o social que suponga?
15. Estoy dispuesto a intercambiar mi tiempo y mis habilidades, por las de otros, en un sistema
denominado Banco del Tiempo, trueque o cooperativa, sin importarme el trabajo que tenga que
hacer?
331

16. Estoy dispuesto a dar gratuitamente mi tiempo, conocimientos y energas a otros, que lo
necesiten ms que yo?
Muchos de los jvenes indignados, ven que tienen muy pocas o ninguna probabilidad de
encontrar empleo, segn lo que ellos definen como empleo, ven que otros jvenes tienen empleos,
mejor o peor pagados, pero al fin y al cabo lo tienen. A pesar de estar hacindose mayores y haber
llegado a la edad, de vivir independientemente o de formar una familia, tienen que vivir todava en la
casa de sus padres, incluso cuando stos tampoco tengan trabajo y por lo tanto, no tengan la
capacidad de mantenerse ellos mismos. Tienen que vivir de la mamandurria y prebendas que les da el
Gobierno, denominado Estado del Bienestar Social con los impuestos cobrados a todos, o incluso,
aceptando los donativos de organizaciones religiosas. Y eso ser previsiblemente, durante muchos
aos.
Entre los indignados que han salido a protestar, hay personas muy valiosasy trabajadores,
que estn en la misma situacin de desempleo e incertidumbre. Tambin hay jvenes producto de su
alegre e insensata desercin escolar, a sabiendas que hoy en da, si no estn muy bien preparados,
las posibilidades de encontrar empleo son casi nulas. Desgraciadamente es el pago de justos por
pecadores. En este caso la tirana de las minoras.
Algunos jvenes indignados, estn viajando en la direccin opuesta a la que marcha la
sociedad. La sociedad requiere cada vez ms a los trabajadores, de todas las categoras, que estn
muy bien formados, en el concepto profesional y en el significado del equilibrio que debe haber, entre
derechos y obligaciones. Mientras no se vuelva a dar ese equilibrio de fuerzas, los empresarios no
tendrn la apetencia de crear nuevos puestos de trabajo, por lo que los indignados, que no acten
inteligentemente, tendr muy difcil encontrar trabajo.
Cada vez est ms alejado, lo que quieren los empresarios y lo que ofrecen los indignados.
La tcnica avanza a pasos agigantados y los estudios y disponibilidad de adaptacin, de algunos
indignados, va en retroceso. La disciplina, el orden, la honradez y otras virtudes y valores humanos,
indispensables para enamorar a un empresario, con el fin de que invierta en un puesto de trabajo,
adems del rendimiento esperado, no son moneda de curso corriente. Por eso los empresarios,
preferirn arriesgar su dinero en otros mercados emergentes, geogrficos, especulativos o laborales,
que tengan mano de obra barata, donde todava los trabajadores, no han conseguido los triunfos
justos, lgicos y deseables, que existen en los pases ms modernos, pero no invertirn en puestos de
trabajo, que tengan como protagonistas a los denominados perdedores sociales.
Hemos vivido en muchos pases una poca de euforia, donde todo vala, pues los beneficios,
aparentes o reales, eran muy fciles de conseguir, y por eso haba puestos de trabajo, para todos los
que queran trabajar. Se pagaban muchos impuestos, o el estado se endeudaba. Tambin se pagaban
altos salarios, pues la vaca daba buena leche. Muchos grupos sociales, vivan en las pocas de las
vacas gordas, como si nunca fueran a llegar las vacas flacas. El Estado era generoso con sus ddivas y
todos al dolce far niente. Me refiero a las dos ltimas dcadas.
La crisis ha llegado para quedarse. Nadie sabe cuando volver a haber pleno empleo, o la pequea
tasa de empleo que haba antes de la crisis. Es muy dudoso que los empresarios, que han tenido que
enfrentarse a esta crisis, vuelvan a tener ganas de invertir en la creacin masiva de puestos de
trabajo. Los puestos de trabajo futuros son y sern, cada vez mucho ms sofisticados que los
actuales. Tanto en la parte tcnica propia del puesto, como en las condiciones laborales. Los
desempleados tienen que empezar a pensar que en el futuro, la palabra empleo, no tendr el mismo
significado que el actual, ser mucho ms rigurosa. Los empleos que seguirn aceptando a
trabajadores, con las condiciones laborales actuales, son los de la agricultura, construccin y servicios,
(restaurantes, limpiezas, etc.) que requieren una mano intensiva y no tan bien preparada, como en
otras industrias. Algunos indignados se darn cuenta, que su futuro laboral pasa por hacerlo en esas
tres industrias mencionadas anteriormente, que precisamente son las que peor pagan y donde los
trabajos son ms duros.
Es enorme la frustracin de los indignados, porque saben que no van a mejorar su calidad
de vida, si no que va a disminuir. Se mide la gravedad del desempleo, entre otras formas, por el
nmero de personas que quieren trabajar y no encuentran trabajo, por la cantidad de das, semanas o
meses, que tardan las persona en encontrar un nuevo trabajo, que sea de las mismas o parecidas
condiciones econmicas, profesionales y sociales, dentro del mbito donde vive, y del tanto por ciento
de disminucin de ingresos y categora profesional, que tengan que aceptar los solicitantes.
332

Una solucin muy difcil de asumir, es la de emigrar a pases en desarrollo,como han hecho
muchas generaciones, cuando en sus pases han ido mal las cosas. Espaoles a Hispanoamrica y a
Alemania. Irlandeses, italianos, alemanes, etc. a USA, etc. All lucharon intelectual y fsicamente
contra los nativos, triunfando el que mejor saba hacer las cosas. El que no sabia hacerlas mejor que
otros, se indignaban o frustraban y se quedaba como antes de emigrar o peor. Algunos indignados no
quieren emigrar, ni internamente, ni a otros pases. Saben que para triunfar, tienen que estar muy
bien preparados y asumir una serie de riesgos, que en su ciudad son menores o no los tienen.
Siempre han existido y existen soluciones, para eliminar la indignacin y sus circunstancias.
Conviene revisar con frecuencia, el fundamento de nuestra vida familiar, escolar, familiar,
profesional y social, para no correr el riesgo de echarnos en brazos de nuestras ideas, obsesiones y
caprichos, para ponerlos como fundamento de nuestra vida, olvidando que para los padres, la razn
de la familia es la prctica y enseanza de las virtudes y valores humanos, as como mejorar su
calidad de vida. No podemos empecinarnos en cambiar, lo que no est en nuestras manos, pues
algunas veces seremos nosotros los que tendremos que cambiar. Pero nunca caer en el conformismo,
ante la eliminacin de los derechos humanos elementales, como el trabajo, la vivienda, la
alimentacin, la educacin, la familia, etc., aunque la sociedad sea indiferente y conformista.
Aunque haya sanas indignaciones, principalmente debido a las injusticias, la indignacin ms
comn, es la que est llena de enojo, ira, enfado o vehemencia, contra las personas o instituciones o
contra sus actos injustos, ofensivos o perjudiciales. Tambin existe la indignacin personal, por el
propio mal comportamiento o por omisin, de lo que tena que haber hecho. La indignacin violenta,
generalmente, es acompaada de la prdida de dominio de uno mismo y suele estar cegada por la
rabia, la clera, la irritacin, la furia, la violencia, el resentimiento, etc. Con los sucesos actuales de
indignacin, que han aparecido en todo el mundo y por distintos conceptos, han acuado una nueva
palabra: Indignancia.
A ver cuando los indignados pueden llamarse, los esforzados por el tesn puesto en realizar el
trabajo personal, los estudios, la participacin social y ciudadana. Hace pocos aos, cuando
verdaderamente la mayora de las personas no tenan nada, ni trabajo, ni futuro, ni estudios, ni salud,
ni opinin poltica, ni nada, porque la sociedad haba salido de una gran crisis mundial, algunas
naciones, con un gran sentido de superacin personal de sus ciudadanos, lo entendieron bien y se
esforzaron en solucionar personal y colectivamente los problemas. Ahora la calidad de vida, es
lgicamente muchsimo mejor, pues para eso avanza el mundo, pero algunas personas no hacen el
esfuerzo personal para mejorar y solucionar sus problemas, esperan a que otros se los solucionen.
Ante una crisis est el camino de rendirse, que significa perder, porque siempre pierde el que deja de
luchar, o levantarse y luchar.
Ahora ni los empresarios ni los gobiernos crean puestos de trabajo, pues actualmente no se
dan las condiciones para hacerlo. Los empresarios porque no saben si la inversin que tienen que
hacer, para la creacin de puestos de trabajo, les va a resultar beneficiosa y los gobiernos, porque
estn demasiado endeudados y no tienen dinero para crear ms puestos de trabajo e incluso, tienen
que despedir a sus trabajadores, porque no les llega el cobro de impuestos para cubrir el presupuesto.
Se tardarn muchos aos, hasta que se vuelvan a alinear los astros de la economa global, nacional y
local, para que se puedan crear puestos de trabajo. Adems previamente, tienen que pagar el dficit
contrado, durante las pocas de las vacas gordas.
Ante la perspectiva de que durante muchos aos, no va a haber creacin de puestos de
trabajo, pero las personas necesitan trabajar, para mantenerse ellos mismos o a sus familias, ya
formadas o pendientes de formar, es lo que hace que las personas se indignen contra ellos mismos,
contra la sociedad en general, contra determinados polticos, empresas u organizaciones. Esa
indignacin la exteriorizan, saliendo en manifestaciones multitudinarias, para pedir justicia y puestos
de trabajo, an a sabiendas que no los van a conseguir por esos medios. Aunque como contradiccin a
sus justas reivindicaciones, algunas veces cuando llegan las elecciones a cargos polticos, se quedan
en sus casas alegando que las votaciones no sirven para nada.
Desgraciadamente hay indignados, que no pueden ni expresar su indignacin, porque los
polticos dominantes en las dictaduras, les han eliminado la capacidad de indignarse y expresarse. Les
han metido en la cabeza una serie de contravalores, relacionados con un nacionalismo exacerbado,
con el odio a la religin, con la imagen de que son pobres de nacimiento y tienen que seguir sindolo
para siempre, etc. Les han robado la capacidad de expresar su indignacin, a lo que les pasa.
333

Solamente saben sentirse orgullosamente ciudadanos, de donde nacieron o viven, gritar vivas a su
Patria, cantar su himno nacional y agitar la bandera de su pas, en todos los sitios donde van, no
dndose cuenta de que son, los de nunca, los olvidados de los poderes pblicos, hasta que necesitan
de ellos para conseguir sus votos o cobrarles impuestos. Les han quitado la capacidad de indignarse,
ante la falta de proteccin de sus leyes, los atropellos e injusticias que sufre, la miseria en la que
viven, la impunidad con que los maltratan, etc. Ya no les dejan ni fuerzas para indignarse, porque no
tiene empleos y no los tendrn nunca.
En algunos pases, esa indignacin de las muchedumbres, es para reclamar mejoras en la
calidad de vida, obtener cuotas de participacin ciudadana, democracia, libertades, abolir tiranas
institucionales, como son las monarquas, dictaduras, etc., indignacin muy diferente, a la de los
jvenes de los pases industrializados y modernos, donde no existe su futuro profesional.
Los indignados y frustrados por su situacin econmica y social, no siempre tienen razn en
sus reivindicaciones y mucho menos, cuando no saben explicar los motivos que les han conducido a
esa situacin, ya que mezclan demasiadas cosas y no ponen en prctica ninguna de las soluciones,
ms o menos posibles, de realizar personal o colectivamente.
Los Indignados que justa o injustamente demuestran su ira social, no tienen un manual que
les ensee a salir de su indignacin y encontrar un medio, para disfrutar de un buen o normal nivel de
vida, que pueda satisfacer sus justas reivindicaciones de: Educacin, salud, trabajo, familia, ahorro,
tiempo libre, poltica, etc. Pero tienen que ir construyendo el futuro, con los medios disponibles a su
alcance, aunque en algunos casos, sean muy pocos medios y tengan que esforzarse mucho para
alcanzarlo. En otros casos son abundantes y no los aprovechan, los derrochan o los rechazan. Esto
ltimo es inadmisible y descalifica para protestar, a la mayora de los indignados. Alguien les debera
dejar bien claro, que no tienen derecho a tener todo, a dar rienda suelta a sus gustos, caprichos o
necesidades. El pan se gana con el sudor de la frente.
La indignacin se elimina a travs de la educacin, pasada, presente y futura, dentro y fuera de la
familia. La indignacin puede destrozar una familia, que no tenga unos cimientos morales fuertes o
que no haya dedicado, el tiempo necesario para practicarlos, ofreciendo a los hijos una buena
formacin, en las virtudes y valores humanos, al haberles educado en los caprichos y el crecimiento
consumista, rindose de los que practican esas virtudes y minusvalorando su importancia. Hay que
conseguir hijos fuertes, para que den buenos frutos. Esa es la tarea de la educacin, en todas sus
dimensiones.
Los gobiernos contestan a los indignados dicindoles indignaos, que a nosotros no nos
importa. Los indignados deben entender que, ya se ha terminado la relacin tradicional del pap
gobierno, con el hijo sbdito. Que ste ya no es inmaduro, dependiente e ignorante. Aunque el
estado haya estado actuando como el gran proveedor del pueblo, incluso creando puestos de trabajo
improductivos y que en muchas ocasiones, han sido abriendo zanjas y que otros las tapen o creando
miradas de funcionarios pblicos. Esa no es la funcin del gobierno, pues la sociedad para que
progrese, debe estar formada por personas educadas, maduras, responsables y creativas. Ya es hora
que los indignados, dejen de creerse todas las promesas de mejoras de calidad de vida, que les hacen
los gobiernos.
Salir de la indignacin es muy difcil, pero no imposible. Aunque haya mucha resistencia de los
mismos indignados, por el esfuerzo que tienen que hacer para salir. Hay indignados que se bloquean,
al tener que tomar decisiones importantes y no les importa estacionarse en la indignacin, as tienen a
quien culpar de su condicin.
Es preocupante que los indignados crean, que slo ellos tienen la razn y que defender el sistema
democrtico es antidemocrtico. Primero deben empearse, en conocer bien el sistema democrtico,
confiar en su capacidad de detectar los problemas y rectificarlos, votar y sentirse representado, por
los ciudadanos que resulten elegidos, ya que es desde hace mucho tiempo, la expresin ms
vanguardista del anquilosamiento. Desgraciadamente, quien muestre cierta simpata a los polticos,
puede ser acusado de retrgrado e irreflexivo, de estar alienado, o de permitir e incluso fomentar la
corrupcin.
Los jvenes principalmente y las personas mayores, que han sido despedidas del trabajo y
no encuentran otro nuevo, estn pagando las consecuencias de una crisis econmica, que ellos no han
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provocado, por lo que consideran que arreglarla, es responsabilidad de los polticos, los financieros, la
banca, las multinacionales, etc.
Los indignados salen a protestar pacficamente, a las plazas de muchas ciudades, pero evitando
la violencia y a los provocadores, perfectamente convocados y organizados por la informacin
recibida, a travs de las redes sociales y de los medios de comunicacin, los cuales, tambin les
informan de los resultados obtenidos con las convocatorias. Esas concentraciones y protestas, son
para reivindicar sus preferencias polticas, econmicas y sociales y echar las culpas de su situacin a
la crisis, a los mercados, al sistema, a la clase poltica, etc.
El problema del desempleo y la crisis econmica, est afectando severamente a las familias y
desencadenando serios problemas dentro de ellas. Crisis, esta palabra provoca en el interior un
rechazo fuerte, sin embargo la crisis, pone de manifiesto las imperfecciones y los errores, aunque si
los enfrentamos pueden tener solucin. Qu difcil es cambiar algo, cuando no se ha detectado el
problema. Crisis es oportunidad de construir, de poner cimientos slidos, de aprendizaje, de cambio,
de reconocer que no somos superhroes y que la vida no la tenemos, en el dominio de nuestras
manos.
Ahora lo que se encuentra en el mercado laboral, si es que se encuentra, es: Ms cantidad de
trabajo y por menos dinero. Ms horas de trabajo y por menos dinero. Ms inestabilidad laboral,
despidos ms frecuentes y por menos dinero. Menos prestaciones sociales (seguros de enfermedad,
vacaciones, fondos de jubilacin) y por menos dinero. Este es el panorama, de los que tienen
actualmente el codiciado empleo. Hasta eso tienen que aceptar los que no tienen empleo, en el caso
de que les ofrezcan algo o soliciten obtenerlo.
La ola de protestas en el Medio Oriente y frica, ha tenido unos fines diferentes. Ha sido para
quitarse de encima a los dictadores, mejorar su calidad de vida e instaurar una democracia. Pero en
algunos pases hay un buen ndice de calidad de vida y una democracia, mejor o peor instalada, por
medio de votaciones libres y secretas, aunque con una abstencin exageradamente grande en las
votaciones, precisamente producida entre las personas menos educadas, que son la mayora entre los
indignados.
Hay pases con democracia perfectamente elegida y estable, economa exitosa, tolerancia
racial, donde los inmigrantes son bienvenidos poltica, social y econmicamente, cuando son
trabajadores competitivos, bien educados y formados profesionalmente. Incluso en muchos pases, las
universidades son casi gratis para los alumnos, pagadas entre todos los contribuyentes, que resultan
asequibles, incluyendo para los que las utilizan como guarderas, pues se permiten el lujo de no
trabajar, ni estudiar. Cualquier familia o joven, que no tenga problemas con el lucro cesante, que
supone ir a la universidad, por muy poco costo, puede seguir toda la vida asistiendo a ella. De ah los
eternos y vagos estudiantes profesionales.
Hay una sana indignacin, una nueva revolucin humanista y silenciosa, que recorre el
mundo, la no violencia activa, que se preocupa por la justicia e implica a las personas en las tareas
de la sociedad, pues enciende una chispa de humanidad en cada ciudad del mundo.
10 Preguntas a la sociedad sobre los indignados:
1. Qu van a hacer en el futuro los jvenes indignados, sabiendo que son casi nulas sus
posibilidades de encontrar en su ciudad, un trabajo que sea suficiente para formar una familia?
2. Cmo se va a acostumbrar la sociedad, a tener esa masa indignada de personas, sin trabajo y
sin posibilidades de poder encontrarlo nunca?
3. Qu repercusiones va a tener esta situacin, entre los que actualmente trabajan y pagan sus
impuestos?
4. Estarn dispuestos, los que actualmente tienen trabajo, a compartirlo con los indignados, o sus
ingresos a travs de los impuestos?
5. Estarn dispuestos los indignados a aceptar las condiciones que les pongan los gobiernos para
mantenerlos, mientras encuentran trabajo? Obligaciones como las de formacin profesional o
educacional, trabajos comunitarios, desplazamientos, etc.
6. Les llegarn a los indignados, Mesas salvadores, ofrecindoles trabajos prohibidos, como ocurre
en otros pases, con grandes bolsas de desempleados y de narcotrfico?
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7. Es ms barato o ms caro para la sociedad, mantener unas grandes bolsas de desempleados,
viviendo de los impuestos generales, que darles formacin profesional aunque no haya empleos
disponibles?
8. Creen los indignados que los desempleados, tambin crean una industria de la caridad y de la
administracin, que disminuye el desempleo?
9. Los gobiernos debern seguir dando donativos en efectivo o en disminucin de impuestos, a las
empresas que contraten a personas que estn desempleadas, a sabiendas que muchas veces, la
rentabilidad que producen esos empleos, no produce ni para sus sueldos? Incluso esas
subvenciones muchas veces las empresas no las quieren, pues no resulta rentable mantener esos
puestos de trabajo.
10. Habr que engordar los empleos pblicos, con todos los que no encuentran trabajo en la
empresa privada y as se terminar el problema del desempleo, aumentando los impuestos? Es
decir empobreciendo a la poblacin, pero todos trabajando. Las empresas pblicas, siempre son
deficitarias econmicamente, principalmente por la incapacidad profesional o mala gestin de sus
funcionarios, los que la mayora de las veces, son contratados, con independencia de sus
cualidades profesionales, para el pago de favores polticos, amistades, sobornos, etc.
Esos jvenes y no tan jvenes, no saben si estn indignados con ellos mismos o con la
sociedad. La indignacin es una situacin que cada vez se extiende ms, entre determinados
segmentos de las poblaciones, donde el hambre, la miseria y la exclusin, aparecen con ms fuerza.
Esa indignacin, suele empezar con una demostracin de desobediencia civil, una huelga de hambre o
de una huelga general, pero nunca se sabe, cmo termina. Para poder analizar con realismo, la
situacin de cada uno, se necesita madurez para ver las cosas tal cual son y no dedicarse a echar la
culpa a los dems, pues en esta actitud, puede estar la verdadera causa de la indignacin.
Algunos gobiernos NANNY (niera) que practican la igualdad social, sin exigir
contraprestaciones, intentando igualar por la alpargata, en lugar de tratar de igualar por la corbata, se
estn comprando un problema a plazo corto, que les estallar en las manos, como ahora con los
indignados. Si no hay un esfuerzo fiscal, a travs de todos los contribuyentes, para hacer caridad
estatal, y as poder mantener a los indignados, la sociedad no podr ayudar a sobrevivir a ese
colectivo y la paz social ser muy difcil de mantener. Pero se corre el grave riesgo de ahuyentar a los
empresarios hacia otros mercados, cuando son los verdaderos creadores de riqueza y de nuevos
puestos de trabajo.
Las polticas de ayuda a los necesitados, sin contraprestaciones, suelen terminar en ddivas
polticas, que solamente sirven para conseguir votantes, no para solucionar problemas. Crear
programas carentes de productividad o de rendimiento econmico, puede solucionar situaciones
angustiosas a los receptores, pero no solucionan el verdadero problema. Las prestaciones no deberan
ser humillantes, para tener a las personas esclavizadas y deformarles, su mentalidad de trabajar.
Un pesimista suele ser, un optimista bien informado. Este artculo tmenlo como realista, ni
pesimista ni optimista. Es posible que mi opinin est sesgada, por una informacin deficiente, o por
el resultado de una educacin basada en virtudes y valores humanos, que me han modelado mi forma
de pensar y actuar.

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La perseverancia como virtud y valor humano, enseada a los
hijos y a la familia
ESCUELA PARA PADRES
La perseverancia como virtud y valor humano, enseada a los hijos y a la familia.
15 Ocasiones donde practicar la perseverancia
38 Sentencias sobre la virtud de la perseverancia
La perseverancia como virtud y valor humano, significa mantenerse firme y constante en la
prosecucin de objetivos, opiniones o actitudes autopropuestas y empezadas, para poder llegar al final
y obtener los resultados previstos, que siempre llenan de satisfaccin por alcanzarlos. Empieza con la
firme decisin de hacer algo, aunque no se tenga ganas de hacerlo, ni placer en obtenerlo y continua
mientras se hace hasta el final.
La perseverancia est soportada y acompaada de las virtudes de: Voluntad, disciplina, orden,
constancia, persistencia, resistencia, insistencia, entereza, tenacidad, empeo, tesn, obstinacin,
asiduidad, persistencia, inteligencia prctica, etc. Incluso en los momentos ms difciles, para as
poder esperar a las oportunidades.
Los enemigos de la perseverancia son: Pereza, abandono, negligencia, despreocupacin, desidia,
desinters, dejadez, titubeo, indeterminacin, inconstancia, molicie o blandura, desaliento, ausencia
de metas claras etc. La terquedad, al obstinarse en no ceder o cambiar la decisin, cuando lo
razonable sea hacerlo.
Si no se practica la virtud de la perseverancia, ser muy difcil cumplir los objetivos propuestos,
para cualquiera de las actividades personales, econmicas, sociales o profesionales, por mucho que se
hayan estudiado, programado y establecidos controles de seguimiento. Empezar a circular por la
avenida propuesta, ya es difcil, continuar en ella mantenindose hasta el final propuesto, es mucho
ms todava. En esa avenida suelen salir otros senderos, que parecen atajos muy tentadores, cuyo
objetivo es alejarnos de la avenida principal. Ah es donde entra la prctica de la virtud de la
perseverancia y las otras virtudes que la soportan.
El verdadero problema para no perseverar, en el cumplimiento de las metas elegidas, empieza
cuando se asume que el problema de perseverar, es de otros y para otras cosas, y no de uno.
15 Ocasiones donde practicar la perseverancia: Algunos dirn que la virtud de la perseverancia,
suena a temas religiosos, pero no es cierto, ya que es tambin aplicable para seguir y no abandonar,
en las principales e importantes cosas de la vida, por ejemplo:
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1. 1. En el amor a la familia. Practicando los padres, por medio del ejemplo, las virtudes y valores
humanos, para poder ensear a sus hijos a perfeccionarse a si mismo, a perseverar en esa
mejora y a intentar que lo hagan los dems, aunque nada ms sea, por aflorarles el deseo de
emulacin, cuando vean los esfuerzos realizados y los logros conseguidos.
2. 2. En el mantenimiento de la amistad, aunque hubiera algunos fallos o malos entendimientos,
casi siempre de posible arreglo.
3. 3. En el matrimonio hasta conseguir que sean duraderos, felices y fructferos.
4. 4. En el trabajo. Intentando hacerlo cada vez mejor y si es necesario, recorriendo una milla de
ms de lo que ha cobrado.
5. 5. En la bsqueda de nuevos trabajos, enviando la cantidad de solicitudes que sean
necesarias, hasta conseguir los objetivos.
6. 6. En la educacin de los hijos, desde la cuna hasta la tumba, incluso aunque ya se hayan
independizado.
7. 7. En la lucha por intentar alcanzar los objetivos propuestos, profesionales y sociales pues
las grandes ideas y los xitos, llegan cuando se persevera en su consecucin, cumpliendo unos
buenos y bien estudiados propsitos.
8. 8. En la prctica de la religin hasta alcanzar la paz interior y el conocimiento, el hbito y el
ejercicio duradero, permanente de las virtudes y valores humanos.
9. 9. En la salud. Siendo perseverantes, para no interrumpir el tratamiento recomendado por los
mdicos, incluso cunado parezca que no hay mejoras, principalmente en las sesiones de
rehabilitacin, aunque creamos que no avanzamos lo prometido, ni lo deseado.
10. 10. En las ideas polticas rectas, honradas, morales y beneficiosas para todos, no
dejndose llevar por falsos profetas o demagogos, que proponen cosas casi siempre
inalcanzables.
11. 11. En los deportes. Los entrenamientos para los deportistas, suelen ser aburridos por
repetitivos, pero perseverando en ellos, es la nica manera de lograr los triunfos o acercarse a
ellos y por lo menos hacerlo bien.
12. 12. En los escritores, la perseverancia, comienza cuando se pegan los dedos a la computadora,
las posaderas a la silla y se empieza a sudar fro, hasta que llegan las ideas.
13. 13. En los estudios. El repaso continuo de las lecciones ms difciles y aburridas, supondr un
buen ejemplo de la perseverancia y evitar la desercin escolar.
14. 14. En los objetivos familiares de ahorro, educacin, relaciones, formacin, etc. que aunque
pudieran parecer muy pocos, es una forma imprescindible de practicar la perseverancia.
15. 15. En los programas personales de mantenimiento de salud: Adelgazamiento, nutricin,
ejercicios fsicos, etc.
La perseverancia en cmo lidiar y gestionar la tristeza, la soledad o la rabia interna, para
desprenderse de todas ellas y aprender a convivir pacficamente, para disminuir los actuales niveles
de inconformidad y violencia, aumentando las cotas de altruismo personales, familiares y de la
sociedad.
La perseverancia sirve para poder alcanzar las metas propuestas, pese a las dificultades
internas o externas, o a la disminucin de la motivacin personal, que se vaya produciendo por el
paso del tiempo. La perseverancia se sustenta, en el esfuerzo del trabajo a base de una slida
influencia sobre la voluntad, lo que lleva a tener un tesn continuo, para vencer las dificultades
internas y externas.
La perseverancia debe estar dirigida hacia un buen objetivo, meta o tarea planeada, sea
grande o pequea, pues fortalece la voluntad, para continuar y as poder alcanzarla. Requiere mucha
firmeza, para prolongarla a travs del tiempo, pero robustece el cuerpo, la mente y el espritu, contra
los impedimentos y dificultades, tanto internas como externas y ayuda a vencer los defectos, para no
flaquear en las decisiones diarias negativas.
338

Los padres deben inculcar en sus hijos, desde muy pequeos, y poco a poco,las virtudes del
orden, del trabajo, de la constancia, de la voluntad y el esfuerzo, para que vayan responsabilizndose
de sus cosas, aunque sea en conceptos simples, que les vayan permitiendo ejercerla. Ms adelante, ya
adultos, la perseverancia ser la virtud clave, de lo denominado el mantenimiento de las cosas Todo
buen mantenimiento, necesita imperiosamente de la virtud de la perseverancia, incluso de lo
cotidiano, que aunque aparente ser poco importante, nunca lo es.
La perseverancia sustituye el me gustara o el podra hacer por el puedo y lo hago. El
premio es la satisfaccin y el orgullo que da, el deber cumplido, al haber peleado contra nuestra
propia naturaleza, an en las pequeas cosas.
Todas las virtudes necesitan de la ayuda y complemento de la perseverancia, sin la cual
ninguna podra ser perfecta, ni siquiera mantenerse mucho tiempo en la prctica. Pero tambin la
perseverancia, tiene que estar acompaada de otras virtudes y valores humanos, como la firmeza y la
constancia en el camino ya emprendido, para poder triunfar en los propsitos, metas, objetivos,
trabajos y resoluciones de nimo, que nos hayamos propuesto, pues es una virtud que ayuda a
persistir en el ejercicio del bien, a pesar de la molestia u obstculo que su prolongacin ocasione.
38 Sentencias sobre la virtud de la perseverancia:
1. 1. Caerse puede ser voluntario, levantarse es obligatorio, pues es duro caer, pero mucho peor, es
no haber perseverado intentado levantarse.
2. 2. Comenzar es de todos, perseverar es de luchadores, de inteligentes y de santos.
3. 3. Con perseverancia, constancia y tenacidad, se obtiene lo que se desea y la palabra imposible,
no tiene significado.
4. 4. El enemigo de la perseverancia es el desaliento. Luchar contra l, es evitar el pesimismo y la
tibieza.
5. 5. El que la sigue, la consigue.
6. 6. En caso de detectar un error, es conveniente y necesario rectificar la perseverancia.
7. 7. Est muy bien comenzar algo, pero mucho mejor, es perseverar para terminarlo.
8. 8. Fomentar la perseverancia de causas nobles es un ideal que paga dividendos, en la tierra o en
el Cielo.
9. 9. Hay que alentar a los nios a perseverar, e insistir en el esfuerzo de perfeccionarse a si
mismos para mejorar la suerte propia y ajena.
10. 10. Hay que tener una perseverancia reflexiva, no del primer impulso o de la inercia.
11. 11. La perseverancia es el soporte indispensable para llevar todas las dems virtudes humanas.
12. 12. Es relativamente fcil empezar, pero difcil perseverar.
13. 13. La mayora de las personas carecen de perseverancia, aunque si quieren, no les faltar
fuerza para realizarla.
14. 14. La perseverancia compensa todas las desventajas que se presenten.
15. 15. La perseverancia en las virtudes, puede conllevar acciones heroicas y esfuerzos generosos.
16. 16. La perseverancia en una virtud, cuando persigue el triunfo del bien.
17. 17. La perseverancia es el vigor de los fuertes y el fundamento de todas las virtudes.
18. 18. La perseverancia es la constancia en las buenas cosas, empezadas con grandes esfuerzos
personales, abnegacin y entusiasmo, aunque se sienta el aislamiento social o familiar.
19. 19. La perseverancia es la virtud por la que todas las dems, dan su fruto.
20. 20. La perseverancia hace inteligentes a los menos dotados y fuertes a los dbiles que quieren
conseguirlo.
21. 21. La perseverancia junto al tesn, son muy importantes para obtener las respuestas deseadas,
en nuestros estudios y en la vida.
339

22. 22. La perseverancia no es una carrera larga; es una serie de carreras continuas.
23. 23. La perseverancia nos recuerda, que podemos superar las circunstancias mas difciles, si la
utilizamos.
24. 24. Perseverar en la tarea, aunque el andar sea lento, pues tal vez el triunfo est en un paso
ms lejos.
25. 25. La perseverancia puede convertir lo imposible, en posible.
26. 26. La perseverancia puede marcar la diferencia, entre el fracaso y el xito.
27. 27. La perseverancia quebranta los muros ms slidos y vence los imposibles ms grandes.
28. 28. La perseverancia se nutre por el amor a lo propuesto.
29. 29. La perseverancia y la constancia, van de la mano.
30. 30. Las grandes cosas se hacen con perseverancia, aunque parezcan imposibles.
31. 31. Las ideas llegan cuando se persevera y se transpira para conseguirlas.
32. 32. Nuestra mayor gloria no est en no haber cado nunca, sino en levantarnos, cada vez que
caemos.
33. 33. Persevera, que algn da todo esto ser tuyo, dicen los empresarios a sus trabajadores,
sabiendo que no lo van a cumplir. Aunque suene negativo, la responsabilidad del trabajador,
debe superar al engao.
34. 34. Perseverar con constancia, ese esfuerzo siempre ser til.
35. 35. Perseverar en la lucha contra el desaliento, para evitar que llegue el pesimismo y la tibieza.
36. 36. Perseverar es hacer bien lo que se debe o puede hacer, hasta conseguir el objetivo
propuesto.
37. 37. Perseverar sin descanso, pero sin prisa.
38. 38. Si no se hace nada, no suceder nada. Todo menos quedarse sentado para no equivocarse,
pues esa no es forma de perseverar en la lucha para conseguirlo. No se puede dejar de probar
otras alternativas, pues si se espera hasta tener todas las certezas, puede que sea demasiado
tarde.

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81 Preguntas sobre la responsabilidad de los padres con hijos
NiNi o problemticos
ESCUELA PARA PADRES
81 Preguntas sobre la responsabilidad de los padres con hijos NiNi o problemticos.
52 Preguntas sobre los hijos NiNi
29 Preguntas sobre los padres de los hijos NiNi
integral
Los padres tienen responsabilidades, sobre la situacin de sus hijos NiNi?Claro que la tienen
y en la mayora de los casos, son responsables cien por cien, de esa actitud de los hijos,
principalmente hasta que estos cumplen los 18 aos, se emancipan o dejan el hogar familiar. Si no los
han educado bien, que quieren que sean. Los hijos son casi siempre lo que los padres han hecho con
ellos. Para contestar a esta pregunta y poder tomar las medidas convenientes, lo primero es conocer
las respuestas al cuestionario adjunto, posteriormente analizarlas en profundidad, para corregir los
defectos encontrados y posteriormente, disear un plan para manejar la situacin, proponindolo o
negocindolo con el hijo NiNi.
Ningn padre puede dar a sus hijos, lo que no tiene. Si los padres no tienen una buena y slida
formacin, adems de la prctica de las virtudes y valores humanos, ser muy difcil o casi imposible,
que puedan transmitir cosas positivas a sus hijos, por lo tanto sus hijos, saldrn como quieran salir.
No es de extraar que se conviertan en NiNi, si es que quieren y nadie se lo impide.
Ser NiNi es un proceso que suele empezar, desde que los hijos son muy jvenes, no es una
cosa que se produce de la noche a la maana. Nadie se levanta un da y dice: A partir de ahora, voy a
ser NiNI. Ni voy a estudiar, ni voy a trabajar. La mayora de las veces, ser NiNi es debido a que se lo
han consentido los padres, incluso porque les hace gracia y dicen: Que hagan lo que yo no pude
hacer. Y se quedan tan anchos, sin saber a lo que estn condenando a su querido hijo.
Hasta que las mujeres irrumpieron en el mercado laboral y en las universidades, muchas de
ellas se quedaban en casa sin hacer nada, hasta que se casaran. Eran las llamadas Hijas de familia.
341

Haba tambin unos pocos seoritos que estaban sin hacer nada, esperando heredar las fincas o
negocios de los padres. Ambos fueron los primeros NiNi, pues ni estudiaban, ni trabajaban.
Los padres deben adaptar estas preguntas al caso especfico de sus hijos, segn su edad, sexo,
comportamiento, situacin econmica, pas, ciudad y lugar y ambiente en el que viven. Tambin
sirven las preguntas, para los casos de los hijos que sin ser NiNi, son problemticos. Es una forma
para que los padres puedan medir su responsabilidad, en la educacin de los hijos y para que saquen
conclusiones, de lo que han hecho y lo que pueden corregir y mejorar.
Preguntas sobre los hijos NiNi
1. Qu edad tiene el hijo NiNi?
2. Hace cunto tiempo que dej los estudios?
3. Qu estudios complet y cunto le falta para conseguir alguna titulacin, que le pudiera servir,
para su vida futura profesional?
4. Puede completar los estudios, si es que le falta hacerlo?
5. Quiere hacer algunos estudios, pero no puede, por capacidad fsica, mental o econmica?
6. Cual es el valor financiero de su activo intelectual, como posible trabajador o empresario?
7. Con qu frecuencias asista o faltaba a sus estudios?
8. A qu tipos de escuela ha ido?
9. Cuntas veces ha cambiado de escuela?
10. Cules eran las cifras de deserciones en esas escuelas, y a que aos empezaban las
deserciones?
11. Tiene alguna razn para ser NiNi?
12. Tiene angustias, desalientos, sufrimientos, males, etc. producidos por su falta de conocimientos
o por un influjo negativo de la sociedad?
13. Est muy influenciado externamente, por las nuevas tcnicas y programas de autoayuda,
autoestima, autosuperacin, autocapacitacin, autoeducacin, autorrealizacin, autodesarrollo,
autocontrol y otras teoras sobre el potencial humano?
14. Est influenciado por un ambiente negativo o daino, que no le permite tener un conocimiento
suficiente y adecuado y le impide discernir el modo correcto de pensar y actuar?
15. Tiene signos externos de situaciones profundas de descontento, amargura, tristeza,
depresiones, etc.?
16. Pertenece a algn grupo, que son influenciados por la prctica de presiones sociales, tcnicas
de fanatismo, engao colectivo, depravacin sectaria, etc.?
17. Se da cuenta que su posicin de NiNi le deja una tristeza interna, que le hace sentirse
inconsistente, teniendo que reconocer, que eso le ha hecho renunciar al disfrute de la practica de
las virtudes y valores humanos y que solamente le sirve, para obtener felicidades furtivas,
engaosas y frgiles?
18. Cree que tiene sentido de culpa, por el estilo de vida que lleva, al no querer estudiar ni trabajar
y vivir a cuenta de otros, o considera que debe hacerlo, si es que puede?
19. Busca, aprecia y disfruta con lo grande, lo bueno, lo bello y lo justo?
20. Se ha convertido el solo en NiNi o han sido las circunstancias, las que le han llevado a serlo?
21. Han influido sus padres con su mal ejemplo, la pasividad, permisividad, etc. para que el hijo sea
NiNi?
22. Se organiza para buscar trabajo y no lo encuentra?
23. Qu clase de ejemplo, positivo o negativo, le han dado sus hermanos mayores o menores, si es
que los tiene?
342

24. Cul es el ambiente de trabajo y estudios en su casa y en la de sus familiares y amigos?
25. Consume bebidas alcohlicas u otras drogas?
26. En la zona que vive se ven en las calles, durante las horas de trabajo y escuela, a personas en
edad de trabajar o estudiar?
27. Tiene una holgada situacin econmica, motivada por herencias, premios, etc. que le permiten
vivir sin estudiar, ni trabajar?
28. Qu tipo de vida hace, cuando no va a trabajar, ni a estudiar?
29. Si gana algn dinero espordicamente, se queda con l o entrega parte para sufragar los gastos
de la casa? Qu parte?
30. Qu horarios realiza, desde la maana a la noche?
31. Tiene novia o pareja?
32. Cmo paga los gastos originados por el noviazgo o por los de la pareja, si es que la tiene?
33. Cmo esta el mercado de trabajo, para los de su misma formacin escolar o profesional?
34. Se ausenta de la casa durante temporadas? En su caso Dnde, con quin, a qu y cmo va?
35. Cmo es su estado de salud fsica y mental?
36. Ha tenido encuentros con la polica, de los que han resultado sanciones? Qu tipo de
sanciones? Cmo han terminado esos encuentros?
37. Ha tenido relaciones con los juzgados juveniles, reformatorios, escuelas especiales, etc.?
38. Ha sufrido algn trauma fsico, mental, econmico, de gran injusticia u opresin, que le ha
hecho tomar la decisin de ser NiNi?
39. Ha tenido enfermedades o accidentes, relacionados con el tipo de vida de NiNi?
40. Cules es, su relacin con la religin?
41. Est aislado o es comunicativo en sus relaciones familiares?
42. En familia tiene buen carcter o es agresivo?
43. Con quin se lleva bien de sus familiares o amigos?
44. Tiene alguna persona de referencia positiva o negativa para l?
45. Ha tenido conversaciones o tutora con algn sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin
que practiquen?
46. Cules han sido los resultados, de las evaluaciones de los siclogos y si le han puesto algn
plan, para corregir los posibles problemas?
47. Manipula a los padres o a uno de ellos con graves amenazas, falsas promesas, mentiras,
invenciones, mimos exagerados, produciendo lstima, etc.?
48. Se aprovecha el hijo NiNi de alguno de los cnyuges por su mal ejemplo, carcter ms permisivo
o pasivo, ingenuidad, indiferencia o comodidad, ante la resolucin de los problemas?
49. El hijo NiNi utiliza para sus propios fines el distanciamiento, incomunicacin o despreocupacin
de sus padres?
50. Tiene familiares o amigos, que encubren sus ausencias a los estudios y sus tiempos de estar sin
hacer nada fuera de su casa, o le dan dinero para sufragar sus gastos?
51. Cree que su situacin cambiar, si le llega una ayuda inesperada de alguna parte desconocida y
por eso la est esperando?
52. Tiene algn proyecto de vida, que requiera un tiempo de espera? Por ejemplo: Est esperando
a que le llamen de Hollywood porque se cree artista? Est esperando un donativo, para realizar
su proyecto particular de salvar a la humanidad, a las ballenas o similar?
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Preguntas sobre los padres de los hijos NiNi
53. Qu edades tienen los padres?
54. Cul es la situacin econmica y profesional de los padres?
55. Sus padres le han enseado la prctica de las virtudes y valores humanos, especialmente: La
disciplina, el orden, la obediencia, el respeto, etc.?
56. Saban, queran y podan, educarle integralmente para que no fuera NiNi?
57. Los padres consienten que el hijo NINi, no entregue sus posibles ingresos o parte de ellos, o lo
impone l?
58. Quin le da el dinero para sus gastos personales, de ropa, salidas, etc.?
59. Le compran a su hijo aparatos electrnicos, como telfonos, TV. computadora, Internet y pagan los
servicios mensuales correspondientes?
60. Son conscientes ambos cnyuges, de que su hijo NiNi les est manipulando y lo consienten?
61. Le han tolerado sus padres, o uno de ellos, las manipulaciones, rabietas, amenazas, caprichos,
exigencias, fantasas, extravagancias, tiranas, obstinaciones, etc.?
62. Las diferencias conyugales se hacen pblicas delante de los hijos o familiares, expresadas con
violencia, gritos, malos tratos fsicos, verbales o mentales, infidelidades, etc.?
63. Cual es la relacin de sus padres con la religin?
64. Los padres han realizado consultas con algn sacerdote, pastor, rabino o imn segn la
religin que practiquen, bien sean los mismos con los que ha hablado su hijo, o sean otros?
65. Los padres hablaron con los maestros, consejeros o siclogos escolares, cuando su hijo
estaba en la escuela?
66. Cuales son los artculos que ha ledo, del blog www.micumbre.comrelacionados con la
educacin de los hijos y sobre los hijos y padres NiNi?
67. Han comentado con su hijo NiNi alguno de estos artculos? Cules?
68. Cual es la relacin de compromiso matrimonial pasada, presente y futura de los padres?
69. Los padres pueden mantener gratuita e indefinidamente a su hijo NiNi?
70. Los gastos que produce el hijo NiNi, impide a sus padres llevar una vida razonable y hacer
ahorros para su vejez o para una emergencia?
71. Qu condiciones han negociado con su hijo, para que se ponga a estudiar o a trabajar?
72. Han observado en su habitacin o entre sus pertenencias, alguna ropa o aparatos que no
corresponde con el dinero que le da la familia, ni con la vida que aparentemente lleva?
73. Consideran que tener un hijo NiNi, es un signo de riqueza para deslumbrar a la familia y a las
amistades, y as demostrarles que no es necesario que sus hijos estudien o trabajen?
74. Le han notado signos externos, de que haya consumido alcohol o drogas?
75. Le han amenazado a su hijo, de no seguirle encubriendo su vida licenciosa o fuera de la ley,
si fuera ese el caso?
76. Le han amenazado con echarle de la casa, si no se pone a estudiar o a trabajar?
77. Aceptan en su casa, las vistas de las amistades perniciosas de sus hijos?
78. Le han propuesto ayudarle provisionalmente a pagar los estudios, hasta que encuentre el
trabajo que le permita realizarse econmicamente?
79. Cules son las principales diferencias que tiene el hijo NiNi, en comparacin con otros
hermanos que estudian o trabajan?
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80. Le han explicado reiterativamente y con ejemplo contundentes, el desgraciado futuro que
espera a los hijos NiNi?
81. Estn de acuerdo o en desacuerdo ambos cnyuges, en las decisiones que han tomado o que
tienen que tomar, relacionadas con el hijo NiNi?
Con las respuestas a estas preguntas, pueden empezar a hacer un profundo anlisis para ver en
primer lugar, cules son los fallos de los padres y as, poder posteriormente encontrar las soluciones
que resuelvan el problema de su hijo NiNi. Tambin pueden llevarlas donde algn experto en este
tema, para que con su colaboracin, les ayuden a encontrar la forma de arreglar el problema.
Si tienen algunas preguntas adicionales, agradecer que me las enven, para en su caso, escribir
un segundo articulo.

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ESCUELA PARA PADRES
21 Diferentes modas y sus consecuencias de esclavitud
2, 870 Palabras. Tiempo de lectura 11:00 minutos
Tatuajes. Perforaciones. piercing. Lo que los padres tienen que hablar a sus hijos
La moda es lo que est de uso, modo o costumbre, principalmente lo recin introducido y que se
mantienen popular o en boga, durante algn tiempo, especialmente en la ropa y sus adornos. La
moda es seguir lo que se estila, adoptando los usos y costumbres de otros, bien sean antiguos o
renovados. Poner de moda los productos o servicios, es el mximo sueo de los fabricantes, para que
stos sean comprados por todos sus clientes y prospectos.
La modaholic es otra de las adicciones enfermizas, fsicas y psicoemocionales, que se caracteriza
principalmente, por demostrar una dependencia a todo lo nuevo, bien sean productos, servicios o
actividades y se da en todos los segmentos sociales, culturales, raciales y econmicos. Es similar a las
adicciones de vigorexia, anorexia, bulimia, alcohol y drogas, ninfomana, cleptomana, piromana,
ludopata, etc. La compra de productos o servicios de moda, est muy relacionada con la adiccin, los
impulsos, la satisfaccin inmediata, el consumismo, el derroche, el compre hoy, pague maana, la
vanidad, la apariencia, etc.
La moda pronto se pasa de moda, cambiando continuamente y casi siempre muchsimo antes de
que se termine la vida til del producto y se rige por un ritmo rapidsimo, normalmente cambiando
cada tres meses. Si logra sobrevivir ms de seis meses, se convierte en un clsico y superando los
seis meses, en un estilo. Dependiendo de la industria, algunas empresas no sobreviven, si la moda no
pasase de moda, pero eso ayuda mucho a la subsistencia de la economa en general.
El mensaje consumista de la moda es bien claro: Si compran lo que est de moda, tienen la
garanta, de que quedar bien definido su estatus social y sern ms felices, ms altos, ms guapos y
que tendrn mucho xito con el sexo opuesto. La moda casi siempre apela al sexo contrario y a los
sentimientos. Si no lo compran, se quedarn fuera de juego y nadie les va a mirar a la cara. Si lo que
ofrece la moda no les conviene, ni es bonito, ni queda bien, ni es apropiado, no vale argumentar
razones, la gente lo compra por un sentimiento personal, o porque se dejan arrastrar por la publicidad
u otras tcnicas de marketing.
Nadie se debe adaptar a la moda, la moda es la que debe adaptarse a la persona. Pero la
moda, algunas veces, va en contra de la imagen que se desea proyectar, de las mejoras estticas y de
las caractersticas de la situacin en la que se vive. La buena apariencia y presencia atrayente de las
personas, es muy importante para transmitir la profesin, el cargo o determinadas situaciones. La
presin de la publicidad existe y tiene una fuerza brutal, que influye enormemente en la introduccin y
mantenimiento de la moda. Gracias a la moda, tambin se pueden conocer nuevos productos, buenos
y malos y que se ajusten o no a nuestras necesidades y posibilidades.
El objetivo mercantilista de la moda, principalmente en el vestir, es crear un hbito entre
determinados segmentos de la poblacin, para que se queden enganchados como si fuera en una
adiccin, consumida por esclavos voluntarios. Otra cosa diferente es elegir la moda que pueda
beneficiar a la persona, para ocultar defectos corporales, realzar la belleza o para sentirse ms
cmoda, en determinadas circunstancias. Siempre hay detalles de la moda que se pueden aadir al
vestuario, para ponerlo ms al da. Lo ms fcil es hacerlo utilizando accesorios, que no alteren el
presupuesto y que con un par de piezas aadidas al vestuario bsico o fondo de armario, como
tambin se le llama, salgan ganando la imagen y la comodidad.
346

Los fabricantes de productos o servicios, ofrecen peridicamente a sus clientes y prospectos con
agresivos sistemas de comunicacin, todas las novedades posibles o hacindoles modificaciones a los
anteriores, para diferenciarlos, intentando que el consumidor descubra, una nueva necesidad que le
haga aumentar su consumo, y si pueden, crendole una adiccin a esa moda. Esto ocurre, principal
pero no exclusivamente, en los artculos para vestir y especialmente, en los que llevan las mujeres en
todas sus edades. Tambin en los hombres, pero en este caso la moda cambia menos
frecuentemente. Al final, siempre es el consumidor el que tiene que decidir, si esos artculos o
servicios le gustan, le benefician y si el precio est de acuerdo, con las ventajas anunciadas.
Como te ven, as te tratan. Las personas tienen que proyectar la imagen personal, familiar,
profesional y social, entre otras cosas, a travs de sus ropas, accesorios, etc. No se puede pretender,
que una persona que tenga que mantener una satisfactoria presencia publica, siga vistiendo como se
haca hace muchos aos o como se visten en otros segmentos, antagnicos a la imagen que quiere
proyectar. Las personas tienen que adaptar la moda a su trabajo y a su entorno, pero sin que la moda
les sobrepase, intentando siempre sacar el mejor partido posible, a las cosas de moda que le vayan
bien.
La moda y la moral a travs de las virtudes y valores humanos. La moda puede estar llena de
belleza, arte y esttica, expresada en las ropas, accesorios y servicios, al transmitir la prctica de las
virtudes y valores humanos, tales como: Autenticidad. Austeridad. Belleza. Castidad.
Coherencia.Control. Decencia. Dignidad. Educacin. Fidelidad. Honestidad. Humildad. Matrimonio.
Objecin de conciencia. Orden. Pudor. Respeto. Sencillez.Templanza, etc. No es necesario
sacrificar estas virtudes y valores humanos, para transmitir la moda. Lo fcil, lo corriente, lo obsceno,
no es bello. Por eso los padres tienen que cultivar con su ejemplo, la verdadera sensibilidad moral,
para liberarla de los prejuicios, mejorar la educacin y el conocimiento, para alejarla de la ignorancia y
educar la imaginacin, enseando que la moda puede ser una obra de arte, puesta a su servicio para
comunicar un mensaje moral y no que sea un mensaje inmoral.
Hombres y mujeres, jvenes y adultos, que estn inmersos en los campos familiares, religiosos,
educativos, culturales, polticos, etc. deben estar muy alertas, para que no se dejen arrastrar por las
modas perniciosas, para ellos y para su entorno, pues todos tenemos la obligacin de transformar la
familia y la sociedad, en un campo limpio y frtil. La moda bien entendida y bien llevada, puede ser un
gran instrumento para mejorar el mundo y ser ejemplo de un buen quehacer. Siempre hay una
ocasin para demostrar a nuestros familiares y amigos, que la moda no nos ha esclavizado y que,
solamente, la utilizamos cuando mejora nuestras capacidades.
La moda en la ropa de los nios pequeos, suele servir para reflejar los signos externos de los
padres y as diferenciarse de los otros padres. A los nios les da lo mismo los colores o tipos de ropa
que lleven, pero no a los padres. A los nios lo nico que les interesa es que las ropas y zapatos sean
cmodas y que les permitan jugar bien. Algunas veces la moda que ponen a los hijos en las ropas y
cortes de pelo, tambin sirve para mandar mensajes, relacionados con el grupo social al que
pertenecen o quieren pertenecer y crearles una identidad grupal. Desgraciadamente algunos de esos
mensajes negativos, producen marcas indelebles en los nios para toda la vida.
21 Diferentes modas y sus consecuencias de esclavitud:
1. La moda de arruinar las finanzas de los padres, por satisfacer los caprichos de los hijos en
sus vestimentas. Casi siempre son los padres quienes aceptan las modas de los hijos, pues se
sienten que son ms padres, por comprarles determinadas marcas comerciales que estn de
moda. Cometen el grave error, de ensearles la importancia del bien externo y no del bien
interno, adems de apoyarles o subvencionarles, los caprichos de las marcas de modas que les
influencian, sin hacerles ver la importancia de a qu pueden acceder y de lo que les queda bien.
Las marcas no hacen ms a las personas, al contrario, algunas veces les hacen ser menos,
puesto que se ven dominadas al consumirlas.
2. La moda de la marquitis, es un trmino coloquial, acuado para definir el comportamiento,
como una enfermedad que contagia a todos los que deciden lo que compran, en funcin de
determinadas marcas, pues para ellos, son smbolos de modernidad o de poder. Por lo contrario,
hay una gran tendencia, a la compra de los llamados productos de marca blanca que se venden
en los supermercados a menores precios, debido a que no tienen grandes campaas de
publicidad. La marquitis suprime la libertad para elegir, dejando que la moda sea ms
347

poderosa, que la opinin y gusto personal. Debe haber un balance entre seguir la moda y elegir,
como hacer uso de esa moda.
3. La moda de la imagen externa, siguiendo los dictados polticos, sociales, econmicos,
ideolgicos o raciales con la que se definen, a travs de la forma de la vestimenta, del corte de
pelo, la barba, la ropa, etc., que sirven para enviar mensajes, que definen sus actitudes y
pertenencias, a determinados grupos sociales o polticos y as expresar su pertenencia. Lo que les
esclaviza profesional y socialmente, frente a los otros colectivos. No hay nada malo con seguir la
moda, con la imagen que cada uno quiera, mientras quede bien y no afecte la vida personal y
profesional o la de la familia. No se deben olvidar que sus fotografas actuales, pueden quedar
para siempre, archivadas en los medios de comunicacin y en las redes sociales.
4. La moda que crea cnones de belleza, que confunden a jvenes y adolescentes, por lo que
algunas piden a sus padres, que como premio por fin del curso escolar, les paguen una ciruga,
que le modifique los defectos que ellas creen que tienen o para mejorar su imagen. Ya en
muchos concursos de bellezas infantiles o juveniles, han prohibido que se presenten las posibles
concursantes, que hayan tenido tratamientos de Botox o cirugas plsticas, que les hayan
cambiado la imagen para parecer mayores y que les desaparezca su verdadera cara de nias.
5. La moda que en un principio parece muy simptica, el irles consintiendo a los hijos en cosas
sin importancia, dndoles todo lo que piden y acostumbrndoles a no privarse de nada, ni de lo
innecesario, hace que se les fomenten los vicios, los caprichos y las exigencias, ante sus padres.
Normalmente los padres que compran solamente artculos de marca a sus hijos, tambin les
miman de otras muchas formas, como por ejemplo: Comprar continuamente los ltimos modelos
de juguetes o equipos electrnicos (iphone, ipod, ds, wii, etc.). Una vez que se empieza en esa
carrera sin fin, para estar a la ltima moda, algo grave tiene que pasar para pararlo.
6. La moda que perjudica el cuerpo, por dejarse llevar del capricho novedoso del cambio
fsico, hacindose cirugas plsticas para modificar los pechos, los labios, la nariz, las arrugas,
las caderas, etc., intentando mantener una perfecta figura corporal, aunque se dae la persona.
7. La moda del finger food, que consiste en ingerir solamente comidas, que puedan ser
llevadas a la boca con las manos, tanto en restaurantes como en los hogares, lo que origina que
algunas personas, no usan el tenedor, la cuchara o el cuchillo, hasta la edad adulta, y entonces
es ya bastante tarde, para quitar la adiccin a ese tipo de comida, para cuando se incorporan a la
sociedad de adultos.
8. La moda de munched que consiste, en estar comiendo pequeas cosas, a todas horas, lo que
supone la excesiva ingestin de caloras y un gasto econmico muy grande.
9. La moda de escribir en las redes sociales con abreviaturas inventadas, que les
acostumbra y descalifica, para posteriormente escribir profesionalmente, adems que les
clasifica, dentro de una determinada identidad grupal.
10. La moda de estar conectados continuamente, a las redes sociales y a las pantallas
electrnicas, para competir con el nmero de seguidores que tiene cada amigo, y frustrarse o
no, segn los mensajes recibidos en Facebook, Twitter, viendo cuntos y quines escriben.
11. La moda de hacerse tatuajes o agujeros en el cuerpo, piercing, que suponen una
calificacin y esclavitud para toda la vida, ya que quedan clasificados como grupos marginales y
posteriormente, es prcticamente imposible eliminarlos, incluso las marcas que han dejado.
12. La moda de invertir en determinados temas financieros, porque todos dicen que son muy
rentables, aunque carezcan de certidumbre. No se dan cuenta que algunas modas inversionistas,
suele estar soportada por empresa financieras, que se aprovechan de la vanidad y codicia de sus
clientes. De ah las burbujas y pirmides financieras legales o ilegales, tan de moda.
13. La moda de llevar ropas tipo pachuco como la llevan los presos en las crceles, con unos
pantalones muy amplios, que les llegan hasta la media pierna y enseando la ropa interior, para
definirse como grupo.
14. La moda de poner a los hijos nombres propios irracionales, que luego tienen que aguantar
durante toda la vida, debido a que los han inventado, conjugan desastrosamente con el apellido,
348

los han copiado del apodo de algn artista o del nombre de un poltico famoso, de un producto de
moda o provienen de una pelcula o telenovela.
15. La moda de realizar deportes o actividades de riesgo extremo, como son el puenting,
tirarse de una gran altura con una goma atada de los pies. Los arrancones, carreras ilegales de
coches, realizadas en zonas urbanas. Utilizar la gimnasia o sus mquinas hasta extenuarse, etc.
16. La moda de reunirse las pandillas de jvenes, para beber sin control, hasta emborracharse
colectivamente, llamada la moda del botelln o tambin para fumar sustancias prohibidas.
17. La moda de seguir las dietas infalibles, inventadas continuamente, para adelgazar o para
los que sufren la adiccin de la vigorexia.Incluyendo la moda de comprar medicamentos y
remedios indiscutibles, para curar o mejorar el cuerpo, las cuales se comercializan como la
panacea y cuyos nombres, pasan de uno a otro sin ningn control mdico.
18. La moda de tener determinados amigos, porque estn de moda. La amistad no debe
medirse por la moda o la fama. Es mucho ms importante tener buenos amigos, aunque no estn
de moda. A poder ser que estos sean, ms inteligentes que uno mismo.
19. La moda que perjudique la moral de los hijos, si quieren hacer cosas inmorales porque estn
de moda, relacionadas con la sexualidad, las drogas, las malas amistades, etc., aconsejando,
aceptando o permitiendo que tengan relaciones sexuales prematrimoniales o extramatrimoniales,
alegando que ahora y en estos tiempos, todos lo hacen.
20. La moda lcida o sutil, pero perniciosa, de que aunque no se pueda econmicamente, ir a
restaurantes, espectculos o vacaciones de alto precio, porque estn de moda, para ser vistos en
esos lugares y as poder presumir de estatus social.
21. La moda y sus consecuencia, de emplear palabras altisonantes, mal educadas, groseras
o blasfemas, conlleva el poderse convertir en una costumbre, despus en un hbito y
posteriormente en un vicio, que le separar de las personas bien educadas, impidindole el
acceso a determinados segmentos de la sociedad.
La mayora de los adultos que son esclavos de la moda, suelen ser conscientes de lo que hacen
y de sus consecuencias, no as algunos jvenes inmaduros, que por el afn de pertenecer a
determinados grupos sociales, sacrifican parte de sus incipientes economas o su libertad fsica y
moral, dejndose arrastrar por algunas modas que les perjudican.
No es ms feliz el que ms moda lleva, sino el que lleva la que ms le beneficia, le gusta y le
va bien. En esos casos se puede seguir la moda, pero sin convertirse en su victima, ni caer en su
adiccin. Los padres deben aprender a vestirse adecuadamente, con sobriedad, decencia y elegancia,
respetndose a si mismos y a los dems, de esta forma los hijos y principalmente las hijas, que sus
modas son mas cambiantes, seguirn su ejemplo.
Seguir indiscriminadamente la moda, conlleva un gran sacrificio, entre otras cosas por el
excesivo sobreprecio que hay que pagar para mantenerse al da, y por la esclavitud que supone el
comprar cosas innecesarias, simplemente por el hecho de que sean de moda. Podra ser normal y en
algunos casos convenientes, que despus de satisfacer todas las necesidades bsicas, reflejadas en le
presupuesto familiar, dejar una pequea cantidad para poder seguir determinados dictados de la
moda, donde la raya entre lo necesario, lo superfluo y el capricho, sea como un homenaje a cada
persona, cuando haya hecho un trabajo excesivo o como premio por haber logrado algunas metas,
que requieren una satisfaccin externa. Un poco, de casi nada es malo.

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La ira en los hijos, en los padres y en la familia. Virtudes y
valores para controlarla y evitarla
ESCUELA PARA PADRES
La ira en los hijos, en los padres y en la familia. Virtudes y valores para controlarla y
evitarla
26 Consejos para controlar y eliminar la ira en los hijos, padres y familia. Dgales y
dgase.
vctimas.
La ira es el pecado capital del espritu, que expresa la pasin del alma, causando una grave
indignacin y enojo, produciendo un peligroso y severo apetito del deseo de venganza, empleando
la furia o la violencia, demostrndola con actos de saa, encono o venganza. El pecado de la ira se
produce, al expresarse el odio acumulado. Los iracundos pierden el control de si mismos, y engendran
la dinmica de la espiral de la ira, la cual es el reflejo de la violencia, la furia y el enojo no controlado,
que enloquece a las personas, por la falta de dominio de las situaciones personales o colectivas y les
priva, del control de su consciencia, impidindoles ver, or y razonar. De ah, la expresin Ciego y
sordo de ira. De nada sirve reconocerla, para eliminarla a travs de ejercicios fsicos o mentales, si no
se tiene un firme arrepentimientos y propsito de la enmienda.
Las principales virtudes y valores humanos, que los padres deben practicar e inculcar a sus
hijo, para que no padezcan el pecado de la ira, ni se instale en sus mentes y actuaciones, o para
contrarrestarla: Amabilidad, bondad, disciplina, caridad, compasin, conciencia, conformidad,
control, cordialidad, cortesa, dialogo, disciplina, educacin, ejemplo, tica, fe, generosidad,
humildad, justicia, magnanimidad, misericordia, moderacin, paciencia, perdn al prjimo,
prudencia, rectitud, resignacin, respeto, responsabilidad, sabidura, sacrificio, serenidad,
templanza, tolerancia, etc.
Los iracundos son los que estn dominados por la ira, y los irascibles son los que son
propensos a ella. Algunos profesionales llaman a las acciones realizadas con ira: Arrebato, clera,
coraje, despecho, enojo, estallido, fiereza, furia, irritabilidad, odio, pasin, rabia, rencor, saa,
vehemencia, venganza, violencia, etc. olvidndose que la ira, es el comportamiento en grado
superlativo de todas estas definiciones. La ira puede provenir de realizar o sufrir situaciones graves y
extremas como: Ambicin, anhelo, ansia, apetencia, celos, codicia, desdeo, deseo desmedido,
disgusto, emulacin, envidia, incitacin, inconformidad, resentimiento, rivalidad, etc.
La ira produce un grave descontrol del organismo, que conlleva muchos problemas, incluso con
la propia persona, o sus familiares y amigos, incluyendo a las personas que ms se quiere. La
obnubilacin que produce, hace perder el propio control de los pensamientos y acciones, al
350

impulsivamente agredir fsica o verbalmente a cualquiera. Cometer una injusticia, por dejndose
dominar por la ira, es peor que sufrirla.
La ira tambin es un pecado y un vicio, que atenta contra la salud y que se puede ir
incrementando, si no se intenta curarlo o eliminarlo. Como en todos los vicios, reconocer que existe y
querer suprimirlo, es el primer paso. Despus vendrn los objetivos que se quieran conseguir, los
procedimientos para realizarlo y los controles para medir el progreso. Pueden ser ejercicios fsicos,
mentales o espirituales, pero todos hay que trabajarlos, pues la ira est acompaada de alteraciones
psicolgicas y biolgicas, tanto en el nivel de hormonas, de energa, de adrenalina, etc. como en la
elevacin de la frecuencia cardiaca y la presin arterial.
26 Consejos para controlar y eliminar los momentos de ira de los hijos y sus consecuencias.
Dgales y dgase:
1. Que hablen lentamente para que puedan, primero pensar y despus hablar, del cerebro a la
boca y no al revs. O que si pueden, vayan pensando mientras hablan.
2. Que disminuyan el ritmo de su respiracin, evitando la hiperventilacin, para que no se
sofoquen, en lo que quieren decir, pues los signos externos de la cara crispada o sanguinolenta,
hinchadas las venas del cuello y vociferando, delatan su ira.
3. Que beban un poco de agua, pudiendo utilizar tambin esos minutos, como reflexin de lo que
estn diciendo, cmo est actuando y cmo pueden terminar con su ira.
4. Que se sienten o recuesten si es posible, para que su mensaje corporal, disminuir ms en
agresividad.
5. Que se tranquilicen, y a poder ser guardando silencio, o contando hasta 10 antes de
hablar, aunque le salten las palabras de la boca, para que en el fragor de la discusin, si est
presidida por la ira, no digan cosas que despus se tengan que arrepentir o asumir las
consecuencias. La ira hace a las personas esclavas de sus palabras, negndoles la libertad de sus
silencios.
6. Que abandonen el lugar, donde se ha originado la situacin que les produce la ira, para poder
realizar algn tipo de ejercicio fsico o gimnasia, de los recomendados para eliminar la mala
energa fsica y mental, producida por la ira.
7. Que analicen si estn dispuestos a ejercer una determinada autodisciplina, de
arrepentimiento y propsito de la enmienda, en cuanto les llegan los primeros indicios de la ira o
de los problemas ocasionados por ella.
8. Que apunten como termin el estallido de ira y las consecuencias que les trajo, a ellos y a
los otros implicados.
9. Que apunten los das y horas en los que estall su ira y las personas o situaciones que la
motivaron.
10. Que averigen si la ira, les est llegando a ellos por una situacin de personas o cosas
ajenas e incontrolables, como un embotellamiento de trafico, una avera en cualquiera de las
cosas que utilizamos, o si es por una situacin en la que pueden tener control para modificarla,
tal como un error propio, un problema personal, el recuerdo de hechos traumticos, etc.
11. Que calculen la profundidad y dolor de las heridas, causadas por palabras o hechos
expresados con ira, al perder el control de si mismo, incluso muchas veces por circunstancias o
cosas insignificantes, valorando si los daos producidos por la ira, son mayores que los motivos
que la indujeron.
12. Que comprueben peridicamente, si hay algn patrn de conducta en los das, horas,
personas, motivos, consecuencias, etc.
13. Que consideren qu otras alternativas tienen, positivas o negativas, para reaccionar ante
las personas, hechos o cosas que les producen la ira.
14. Que consideren si han decidido arrepentirse, de sus arrebatos de ira y cmo materializarn
la verdadera intencin de hacerlo.
351

15. Que examinen cual es la causa real, que existe detrs de sus explosiones de ira, pues
sabindolo, ser mucho ms fcil poner los medios para corregirla. Ser por la necesidad de
recibir atencin, respeto u otros beneficios? Por satisfacer el Yo? Por demostrar poder? Por
sadismo? Para ejercer una venganza?
16. Que piense con anticipacin, en lo que les produce o alimenta la ira. Si es una cosa
repetida, tienen que verla llegar, si la situacin es nueva, preguntarse los motivos por los que
empiezan a sentirse iracundos. As podrn desarrollar estrategias, que la puedan eliminar y as
no perder el control.
17. Que piense si la ira les llega, por una manipulacin externa o por una satisfaccin interna.
18. Que piensen en cmo ese estallido de ira, afecta a su vida y a las relaciones con los dems
y si les ha hecho, o puede hacerles, perder el cario y el respeto de las personas ms queridas,
hermanos, padres, familiares, amigos, compaeros de trabajo, etc.
19. Que piensen si la ira les est controlando, o son ellos los que intentan controlar a la ira, para
no dejarse arrastrar por ella.
20. Que recapaciten si desfogar su ira, les ha servido para algo ms, que para satisfacer su ego,
sufrir su auto masoquismo, demostrar a su entorno su rebelin sin causa, el resentimiento y su
auto corrosin interna.
21. Qu reflexionen si verdaderamente quieren controlarse, para eliminar su pecado de ira,
pues la ira produce ms ira en los que la tienen, y en los que la tienen que sufrir.
22. Que se pongan a rezar mentalmente, en el momento que comiencen los signos de llegada de
la ira, tratando de modificar los malos pensamientos, o a realizar actividades fsicas.
23. Que traten de identificar cuales son las seales de aviso, indicativas de que la ira se est
introduciendo en su mente. Por ejemplo: Sentirse tenso. Hablar ms alto, ms rpidamente, ms
agresivamente. Balbucear, Temblar la boca. No or lo que le dicen. Crispar los puos. Sudor fro,
etc.
24. Que asistan como espectadores a un juzgado juvenil, donde vern las grandes condenas
que reciben algunos jvenes iracundos o irascibles, similares a ellos, que se han dejado llevar por
la ira y no se han dado cuenta, de que por ella han arruinado toda su vida.
25. Que visiten un hospital de parapljicos, provenientes de conductores de automviles o
motociclistas, que por dejarse llevar por la ira o el consumo de drogas legales o ilegales, se
encuentran como vegetales para toda la vida.
26. Hablen con la polica para que les expliquen, como la ira suele desembocar en situaciones
gravsimas de delincuencia, como son los llamados nios de la calle, las drogas, las pandillas y
el reclutamiento para todo tipo de delincuencia organizada, terminando casi siempre en el
hospital, la crcel o el cementerio.
Cmo sacar el mejor partido a la ira. Si puede prever o determinar el comienzo de los ataques de
ira, podr sacar partido de ella, haciendo que la ira trabaje en su beneficio. Si Vd. tiene un buen
autocontrol, deber saber que si domina esos primeros sntomas, le pueden servir de aviso, para que
no siga adelante, ni se meta en problemas o enfermedades, que mas tarde o mas temprano, le van a
perjudicar. La ira ciega la visin de la realidad y los iracundos, siempre salen perdiendo, por hacer las
cosas bajo la ceguera de la ira.
Si lleva un buen control escrito de sus ataques de ira, posteriormente podr leer las anotaciones
sobre los momentos, personas y motivos que le han producido la ira, para si es necesario evitarlos,
huir de ellos, defenderse o enfrentarlos con inteligencia, frialdad y cordura, pero sin la pasin de la ira,
que siempre le har perder.
La ira es una actitud predecible, que se nota interna y externamente de forma rpida, a medida
que va subiendo su intensidad, ya que los iracundos, siempre responden de manera agresiva, pues es
su forma natural e instintiva de expresarse. Aproveche los avisos de que le llega la ira, para que sean
sus aliados y as le de tiempo a enfrentarse a ella o a las agresiones, amenazas, temores o
frustraciones externas. Permanentemente la vida nos depara sorpresas y aprendizajes difciles de
352

controlar, pero cuanto ms nos acostumbremos a tomar decisiones enfrentando a la ira, ms se
desarrollarn nuestra creatividad y nuestra inteligencia.
Es muy importante para los padres, cortar a tiempo cualquier inicio de berrinche, producido
porque el hijo no ha conseguir lo que quiere. Los hijos no nacen con la adiccin a la ira, es despus
cuando van aprendiendo a tenerla, sobre todo si ven que al ejercerla, pueden conseguir cosas que de
otra forma no las conseguiran. Si los hijos observan que obtienen buenos resultados con los enojos,
poco a poco irn cayendo en la adiccin, al pecado de la ira. La ira se contagia si los hijos ven
ejercerla a sus padres, contra ellos o contra el cnyuge. Entonces es seguro que ellos tambin
terminarn ejerciendo la ira con sus hermanos, familiares o amigos. El pecado de la ira es una
adiccin, que si no se pone remedio al principio, es muy difcil disminuirla o eliminarla.
El secreto de la buena educacin familiar empieza, por hacerla sin ira. Para ello, los padres
tienen que tener un perfecto autocontrol emocional, en las situaciones donde las fuertes impresiones,
emociones e inquietudes, intenten sobrepasar su capacidad de aguante, principalmente en las
discusiones con los hijos o con el otro cnyuge. Perder la paciencia y dejarse llevar por la ira, puede
hacerles llegar demasiado lejos y a situaciones no deseables e irreversibles, totalmente antagnicas
con la tan deseada armona familia.
Los padres nunca deben sentirse desbordados, desesperanzados, impacientes, intransigentes,
agobiados ni frustrados por las situaciones, pues esas caractersticas, son como un campo abonado,
para que la ira se instale en sus personas y la transmitan a sus hijos y cnyuge. Los hijos aprenden,
sobre todo, con el ejemplo, por eso los padres deben ser los primeros en reprimir y auto educar su ira.
Para contrarrestar esos sentimientos negativos, existen muchas tcnicas y estrategias garantizadas
por la prctica de las virtudes y valores humanos, que le permitirn fomentar el equilibrio de la propia
seguridad, la confianza y el optimismo.
La ira tiene muchas expresiones, incluyendo las que ofenden gravemente a Dios, las que
producen un gran dao personal, aunque sea por masoquismo, las que actan en contra del prjimo,
de los padres, de los hijos, del cnyuge, de la familia, de la sociedad, etc. Siempre deja un mal sabor
de boca, incluso despus de tener que volver a donde se estaba, pero asumiendo las graves
consecuencias de haberse dejado llevar por ella. Es mucho mejor dejar a que se pase el enfado, pues
ms se puede conseguir con miel que con hiel, generada por la ira. Las cosas se pueden decir y hacer
de muchas maneras, la peor de todas es la que est subordinada, a los efectos de la ira.
Algunas naciones, organizaciones o grupos, promueven la ira contra otrosestados, contra sus
propios conciudadanos o contra sus opositores, propugnando enfrentamientos tnicos, religiosos o
polticos, declarando guerras injustas o desproporcionadas, contra otros pases ms dbiles, para
arrebatarles sus recursos naturales o territorios, incluso a travs de la propaganda blica,
promoviendo la ira en sus sbditos, para que vayan a las guerras injustas. Un ejemplo son los
llamados Viernes de la ira. Da de la semana, en el que se renen en la plaza principal, los
ciudadanos de algunos pases, que quieren protestar contra la tirana de los gobernantes, propios o
ajenos. Es la ira que refleja la esclavitud, a la que han sido sometidos por los dictadores y que suele
hacer estallar el terrorismo.

353

La desercin escolar. Orgenes y repercusin en los hijos,
familia y sociedad
ESCUELA PARA PADRES
21 Banderas rojas que avisan la desercin escolar
12 Pilares que fomentan el drama de la desercin escolar
2 Polticas antagnicas sobre la educacin y el xito de los hijos
23 Consecuencias negativas de la desercin escolar
16 acciones para que los hijos continen en la escuela
Cul es el capital humano de sus hijos?
y que obtengan xito
integral
La desercin escolar, tan nefasta para los hijos, la familia y la sociedad, es el ltimo eslabn
en la cadena del fracaso escolar y la principal raz, de la pobreza endmica. Es el crculo vicioso, que
asfixia a todos sus componentes.
La educacin tiene que ser el centro de la vida de las familias y todo debe girar a su
alrededor. Usar el privilegio de asistir a la escuela, es sinnimo de mejor educacin, conocimiento,
formacin personal y social, calidad de vida, ms y mejor salud, etc., tanto de los padres, como de los
hijos y de la sociedad.
354

Si los padres hicieran un curso de civismo, tanto en el pas de origen, como en su caso, en el de
destino, una de las cosas que primero aprenderan es, que la educacin es la base de la prosperidad
de los individuos y de las naciones, por lo que deberan intentar, por todos los medios, que los hijos se
mantengan estudiando y que no deserten. Es una de sus principales obligaciones y futuras fuentes de
ingresos.
21 Banderas rojas que avisan la desercin escolar.
1. Cuando aparecen cosas anormales en las habitaciones o mochilas de los hijos y los padres
desconoce su origen y su destino.
2. Cuando empiezan con el consumo de drogas, legales o ilegales.
3. Cuando empiezan los noviazgos prematuros.
4. Cuando en los antecedentes familiar, existe la costumbre de desertar de la escuela y por lo tanto,
ven con normalidad esta situacin.
5. Cuando estn aislados en la escuela, entre un grupo de perdedores sociales y se sienten
irredentos.
6. Cuando frecuentan pandillas o a otros desertores escolares.
7. Cuando la familia no practica, ni les han enseado a practicar, las virtudes y valores humanos.
8. Cuando voluntaria, involuntariamente o por una desgraciada tradicin familiar, se producen los
embarazos en edad escolar.
9. Cuando los hermanos mayores u otros familiares y amigos, son desertores escolares.
10. Cuando los padres no ejercen el control, sobre horarios de estudios y entradas o salidas de la
escuela y de la casa.
11. Cuando los padres van fomentando o consintiendo, faltas de asistencia a la escuela, soportadas
por disculpas.
12. Cuando manejan ms dinero, que el que sus padres les dan, o poseen objetos de dudosa
procedencia.
13. Cuando pertenecen a grupo social, tnico, econmico o viven en zonas impregnadas de
desertores escolares.
14. Cuando por situaciones legales de inmigracin, ven su futuro profesional casi imposible de
realizar.
15. Cuando se van atrasando en los estudios, pero en las escuelas les pasan de grados, para cumplir
la ley.
16. Cuando son victimas de situacin de bullyng, sexting, robos sistemticos, etc.
17. Cuando hay violencia familiar en la casa y los hijos quieren abandonarla. Normalmente, tambin
desertan de la escuela y se integran en las pandillas.
18. Cuando la presin econmica es tan fuerte, para mantener a su familia presente o para enviar
dinero a su familia en el extranjero, que tienen que elegir entre trabajar o estudiar.
19. Cuando se convierten en matones electrnicos y a travs de ellos, practican el acoso escolar
(bullyng), el ataque sexual (sexting), etc.
20. Cuando no se mantienen asistiendo y realizando sus obligaciones escolares, con el tiempo, la
intensidad y la calidad necesaria.
21. Cuando comienza el buen tiempo y aumentan las escapadas de las escuelas, para divertirse,
convirtindolas de espordicas a definitivas.
Los padres tienen que hacer ver a sus hijos, que generacin tras generacin, los desertores
escolares son los perdedores sociales. Suelen proceder de familias monoparentales, provenientes de
divorcios, de embarazos de adolescentes, de adictos a las drogas, etc. Es el crculo vicioso, comentado
anteriormente. Tanto su familia como la que luego puedan formar, suelen tener menores ingresos
355

econmicos, debido a que estn entre los trabajadores de los empleos peor pagados, lo que hace que
estn de por vida, en niveles de mxima pobreza y viviendo cuando pueden, de los recursos pblicos.
Esto conlleva una mala alimentacin, una peor salud, la falta de asistencia mdica, porque no tienen
como pagarla, o tiene que depender de la sanidad pblica gratuita.
En las familias estables y de costumbres tradicionales, donde los padres dan ejemplo,
practicando y enseando las virtudes y valores humanos, existen mayores probabilidades de que los
hijos no deserten de la escuela, puesto que tienen una gran dedicacin, hacia la educacin de los
hijos, evitando a toda costa, que ocurra la desercin escolar.
12 Pilares que fomentan el drama de la desercin escolar. (El orden real, ser para cada caso
particular)
1. Cuando hay enfermedades o situaciones de larga duracin o con ausencias continuas, que hacen
que los alumnos pierdan el contacto con el ritmo de la enseanza.
2. Cuando hay una excesiva presin, para que los hijos estudien demasiadas cosas, ponindoles
objetivos inalcanzables.
3. Cuando la familia est rota, ya que es el pilar bsico, en la educacin de los hijos. Todo lo que los
hijos vivan, vean, oigan y sientan, influir en su fracaso escolar.
4. El abandono de los padres, de sus obligaciones, con los hijos y entre ellos.
5. El aburrimiento que produce y crece continuamente, en los alumnos que no siguen, voluntaria o
involuntariamente, el proceso de enseanza, pues tienen la percepcin de que lo que les
ensean, no vale la pena o no tiene relevancia en su vida.
6. El cambio continuo de escuelas, en los hijos de familias de trabajadores trashumantes.
7. El consumismo actual, que soporta el afn desmedido de querer conseguir cosas materiales a
cualquier precio, ya que fomenta las tentaciones para obtener dinero, que les obnubilan a plazo
corto, despreciando el plazo largo.
8. La falta de capacidad intelectual, para seguir los estudios que le encomiendan.
9. La falta de atencin de las escuelas, los padres y la sociedad a los signos externos que presentan
los posibles desertores, para a tiempo, reconducirlos a que continen.
10. La falta de la educacin y prctica de las virtudes y valores humanos, por parte de los padres,
relacionados con la necesidad y conveniencia de la educacin.
11. La grave necesidad de que el hijo, tenga que mantener a la familia por enfermedad, desempleo o
abandono de los padres.
12. La poca conexin existente, entre lo que los alumnos necesitan y lo que la escuela les exige, pues
algunas veces, los mtodos educativos escolares, van a un ritmo diferente al que los alumnos
necesitan.
Cuando se analiza el grupo de perceptores, de las ayudas pblicas de los gobiernos, de las
Iglesias y de otras organizaciones caritativas, as como los programas dirigidos a ayudar a las madres
solteras adolescentes, las escuelas especiales para desertores escolares, los reformatorios juveniles,
los seguros mdicos gratuitos y un largo etc. sale a relucir, que una gran mayora de ellos, han sido
desertores escolares. Estas ayudas pblicas, estn pagadas con los impuestos o las donaciones de
todos los ciudadanos, principalmente de los que tuvieron el rasgo inteligente, de esforzarse en los
estudios, que son los que pagan la mayora de los impuestos y dan la mayora de los donativos.
La desercin escolar es inmoral, tanto del que la hace, como el que la consiente o la fomenta. Hay
millones de personas que no pueden asistir a la escuela o sta no les ofrece la suficiente educacin. Es
una injusticia rechazar y despreciar el privilegio de poder educarse.
Padres, no tengan miedo, sean fuertes y ni un paso atrs con las apetencias de algunos hijos de
no asistir a la escuela. La desercin escolar es un tema no negociable ni aunque fuera solamente un
da, a no ser que haya una gravsima causa. Si empiezan cediendo en las ocasiones caprichosa, poco a
poco los hijos se irn acostumbrando. Mucho menos decirles que no vayan a la escuela porque a los
356

padres ese da les conviene no volver de vacaciones u otras cosas parecidas. La asistencia a la escuela
tiene que estar por encima de todo.
La desercin escolar implica un desperdicio de recursos econmicos,pagados por todos los
contribuyentes, con repercusiones personales, familiares y sociales, presentes y futuras. No siempre
los alumnos desertores tienen la culpa, puesto que sta hay que repartirla entre todos los actores de
la situacin: Padres, alumnos, maestros, administradores, polticos, jueces, etc.
Durante su tiempo de desercin a la escuela, tienen muchas ms posibilidades de frecuentar el
trato con pandillas o pertenecer a ellas. Caer en el consumo de drogas, tener mas oportunidades de
sexo y por lo tanto, aumentan sus embarazos fuera del concepto familiar. Al final, estarn mucho ms
cerca de tener que ingresar en las escuelas especiales para desertores, en los reformatorios juveniles
de los gobiernos, etc. Estas situaciones, les dejarn marcados muy negativamente para toda su vida,
tanto cuando soliciten entrar en la universidad, como cuando intenten localizar un trabajo.
Cuando los alumnos desertan de la escuela, casi siempre hay alguien que les hace de
tapadera. Pueden ser los abuelos, familiares, amigos o incluso los mismos padres, cuando ya no
pueden controlar a sus hijos, o que no les importa la desercin. Sin olvidar las pandillas y algunos
establecimientos cibernticos, bares, billares, discotecas, etc.
Los desertores escolares y algunos de sus familiares, creen que la escuela pblica es gratis
y por eso no la aprovechan. No quieren darse cuenta, que los costos de la enseanza pblica
obligatoria, ya la han pagado a travs de sus impuestos familiares. Tienen el privilegio, que la parte
de costos que no cubren sus impuestos, es pagada con los impuestos de todos los contribuyentes,
incluso de los que no asisten a las escuelas pblicas y gratuitas y asisten a colegios privados, por lo
cual, pagan dos veces la enseanza, una a travs de sus impuestos y otra, voluntariamente, al colegio
privado de su eleccin. Cuando los hijos ya son mayores de edad y llegan a la universidad, el ndice de
desercin es menor, puesto que hacerlo, les duele econmicamente mucho ms, ya que han tenido
que pagar todo o parte del costo de los estudios.
2 Polticas antagnicas sobre la educacin y el xito de los hijos
A) Los que dicen que con sacrificio, superacin, esfuerzo y dedicacin en los estudios, se
puede conseguir prosperar y tener una buena calidad de vida.
B) Los que quieren quitar a los jvenes, la preocupacin por el sacrificio, superacin, esfuerzo y
dedicacin en los estudios, al aprobar leyes que permiten:
1. a. Pasar de curso escolar, aunque no hayan aprobado los estudios.As le quitan, ao por
ao el aliciente de esforzarse, pues lo mismo va a pasar de curso, aunque no tenga el nivel
necesario, para entender lo del curso siguiente, y sirva de freno acadmico a los dems alumnos,
que tienen que igualarse por las minoras, que no han estudiado.
2. b. Aprobar los estudios del ciclo escolar, para entrar en la universidad, aunque hayan
suspendido el 66% de las asignaturas Es otra razn para no esforzarse en los estudios
necesarios, para poder solicitar el ingreso en la universidad.
3. c. Conceder el paso a las universidades y otros trabajos pblicos, en funcin de la ley de
Accin Afirmativa o ley de Igualdad de Oportunidades que permite a las minoras por raza,
situacin familiar, bajos ingresos, etc. acceder a ocupar esas plazas, aunque no tengan los
meritos acadmicos suficientes, eliminando a otras personas, que si han hecho el esfuerzo para
conseguirlas.
Ante estos cantos de sirenas, que emiten desde algunos gobiernos, al publicar leyes que premian a
los que no estudian y a los que realizan el mnimo esfuerzo, en sus obligaciones escolares, hacen
todava ms difcil para los jvenes, el esforzarse en seguir estudiando y asistiendo a la escuela. Es un
importante reto, para no dejarse arrastrar por los que quieren tener una juventud inculta, ms
manejable y que solamente sirva como proveedores de mano de obra barata y que no tenga
posibilidades de prosperar.
23 Consecuencias negativas de la desercin escolar:
1. Conseguir solamente, un mal trabajo espordico o a tiempo parcial, puesto que los buenos
trabajos fijos y bien remunerados, los obtienen los que tienen ms y mejor educacin escolar.
357

2. Disminuir el porcentaje de graduados en su comunidad, lo que la hace ms pobre y menos
eficiente.
3. Disminuir el tiempo de esperanza de vida, motivado por la mala alimentacin, falta de asistencia
mdica, etc.
4. No conseguir una buena educacin, hasta el nivel que cada uno pueda, aunque sta sea un
patrimonio personal, que dura para siempre y nadie se lo pueda quitar.
5. No poder conseguir buenos ingresos econmicos, para poder elegir la calidad de vida deseada y
no la que le impongan, por su mala educacin.
6. No poder conseguir un mejor y mayor acceso, al cuidado profesional de la salud que quiera y las
veces que quiera, lo que conlleva menos y peores aos de vida.
7. No poder dar a sus propios hijos, la mejor educacin que pudiera existir, para que mejoren, si es
posible, la vida que llevaron sus padres.
8. No poder o tardar mucho en conseguir, un buen trabajo a tiempo completo, debido a los pocos
estudios realizados, por lo que tienen que estar, ms tiempo desempleado en caso de crisis
laborales colectivas o individuales.
9. No poder ofrecer a su cnyuge, lo que consideren que es lo mejor.
10. No poder tener amigos, ni convivir con personas cultas y educadas, que su presencia y
costumbres le ayudarn a mejorar su forma y calidad de vida.
11. Sufrir las consecuencias de los recortes de programas sociales de salud y beneficencia, los cuales
suelen incidir directamente en las personas ms pobres, es decir a los menos estudiados, que
suelen ser los que ms desertaron de la escuela.
12. No poder alimentarse mejor y ms saludablemente por falta de conocimientos y posibilidades de
compra de productos beneficiosos, para evitar caer en el consumo obligatorio de la comida
chatarra, que conlleva tanta obesidad, diabetes y problemas circulatorios.
13. No poder cerrar el crculo vicioso familiar, si es que lo hubo, de desertores escolares anteriores,
para que la familia venidera, empiece un nuevo tipo de calidad de vida.
14. No poder conseguir una vida ms saludable, lo que conllevar ms posibilidades de obtener una
mejor situacin econmica, pues la relacin salud dinero es visible y no se puede ocultar.
15. No poder elegir la profesin que le guste, para no terminar inscribindose en el ejercito, por la
falta de estudios.
16. No poder pertenecer a una comunidad y a una sociedad, donde por su educacin sea ms
saludable y tenga mejor calidad de vida, que en otra de bajos ingresos generales.
17. No poder tratar diariamente con personas que tengan sus mismos deseos de superacin escolar,
profesional y social.
18. No poder vender bien los estudios realizados e ir aumentando los ingresos, para mejorar los
grados de educacin y la calidad de vida.
19. No poder vivir en comunidades ms seguras y que tengan mejores servicios pblicos, como
calles, alumbrado, parques pblicos, escuelas, bibliotecas, etc.
20. No poder vivir en una comunidad econmicamente ms desarrollada y ms segura fsicamente,
donde no exista el flagelo de las drogas, crmenes, embarazos adolescentes, etc.
21. No poder salir del ratio que determina las comunidades o ciudades, con mayor ndice de pobreza,
medido a travs de la salud, en parmetros como: Defunciones antes de los 5 aos, personas con
poca o mala salud fsica o mental, bajo peso al nacer los nios, obesidad infantil y en adultos,
consumidores de tabaco, alcohol, embarazos en adolescentes, posibilidad de acceso a los
cuidados preventivos de salud y a los alimentos saludables.
22. Tener que habitar en comunidades, donde la calidad de vida sea mala, debido a la falta de
ingresos de las personas, lo cual repercute en la disminucin de los impuestos recaudados y por
lo tanto de los servicios pblicos ofrecidos.
358

23. Tener que habitar en comunidades en las que hay una manifiesta desercin escolar, la cual
produce a su vez grandes bolsas de desempleo, de personas enfermas, de personas que viven
cheque a cheque, de crmenes, etc.
Sin tener completamente terminados, los estudios primarios obligatorios, el futuro ser cada
vez ms incierto, para los jvenes que han desertado de la escuela, pues ser casi imposible, entrar
en la universidad. Incluso los empleos presentes y futuros, ya necesitan el mnimo conocimiento que
les da los aos universitarios. Ya no es posible acceder a los nuevos trabajos, solamente con lo
aprendido en los aos completos de la educacin escolar.
Las estadsticas de las personas desempleadas, tambin muestran un porcentaje muy elevado de
los estudiantes que desertaron de la escuela, los cuales tardan mucho ms tiempo en encontrar un
trabajo de las mismas o similares caractersticas, que los que no desertaron de la escuela.
La desercin escolar no se produce de un da para otro, es todo un proceso, que va dejando
seales, que los padres deben interpretar para atajarlas y ponerles remedio, lo ms pronto posible,
para que los hijos nos les echen la culpa, por no haberles corregido a tiempo. La educacin en las
virtudes y valores humanos, precedidos con el ejemplo, es la mejor solucin para evitar la desercin
escolar.
Al aparecer los primeros signos anunciando una posible desercin, los padres debera
cuestionarse, si su hijo dispone de las capacidades imprescindibles, para seguir los programas
educativos que le ofrecen en la escuela, adems de si la escuela, tiene los niveles de conocimientos
adecuados, para lograr los objetivos de ensear y hacer aprender. En caso de que la respuesta sea
negativa, tendr que poner en marcha inmediatamente todos sus energas para resolver el problema,
antes de que vaya a ms.
Los padres no pueden auto convencerse de que las seales de desercin desaparecern, con
los cambios de la niez a la adolescencia, y de ah en adelante o que la escuela, solucionar el
problema. Esa responsabilidad de tomar las medidas necesarias, para corregir la situacin, no pueden
eludirlas abandonando a los hijos a su suerte, pues si claudican de sus obligaciones, estn
condenando a sus hijos al fracaso escolar, familiar, profesional y social.
Las escuelas que deberan ser el lugar para generar y transmitir el conocimiento, necesario
para formar a los alumnos, no siempre cumplen con ese objetivo. Unas veces se convierten en
guarderas, donde lo ms importante es que alguien cuide a los hijos, para que mientras, los padres
puedan dedicarse a trabajar, a divertirse o a otras actividades. Ese objetivo y funcin especfica de
ensear y aprender, suele estar muy mezclada con otras actividades.
10 + 6 Acciones imprescindibles e irrenunciables para ayudar a los hijos a continuar en la
escuela y que obtengan xito Pueden ampliar estos puntos visitando el artculo.
1. Involucrarse. Demuestre con hechos, que los padres son los primeros maestros de los hijos
2. Futuras diferencias salariales. Hable a sus hijos de la enorme diferencia salarial que hay,
entre lo que ganan los que no han terminado la escuela, los que la terminan, los que consiguen
graduarse de una universidad
3. Mantenerse en la escuela. Primero busque la mejor escuela, los mejores programas y las
mejores herramientas, para que sus hijos logren el triunfo acadmico..
4. Pertenencia a las pandillas. El rpido crecimiento de las pandillas urbanas, preocupa
enormemente, tanto a los padres como a las autoridades
5. Comunicacin. Comunquese con sus hijos, tratando de evitar que el nico medio sea a travs
de rdenes.
6. Ejemplo familiar. Dles ejemplo con su comportamiento familiar y social.
7. Vida social. Prepare a sus hijos para que interacten socialmente..
8. Lectura. Lea a sus hijos desde temprana edad en espaol o en ingls
9. Bilingismo. Pero ser bilinge supone leer, escribir y hablar correctamente, no a medias. A
medias no se es bilinge
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10. Matemticas. Ayude a sus hijos a desarrollar destrezas matemticas. Explique a sus hijos sus
conceptos abstractos, mostrndoles el uso prctico y diario de las matemticas.
11. Ciencias. Ayude a sus hijos a desarrollar las destrezas en las ciencias. Enseles la conexin
entre la teora y la prctica..
12. Arte. Ayude a sus hijos a que desarrollen el amor por el arte, con visitas a los museos, edificios
notorios, galeras de pintores, conferencias sobre arte, etc. Demustreles como el arte embellece
nuestro mundo.
13. Vida sana. Ayude a sus hijos a desarrollar una vida sana. Adems de darles una alimentacin
sana, nutritiva y adecuada a su edad, explqueles cuales son los buenos y malos alimentos, as
como su composicin y caractersticas alimenticias..
14. Normas de convivencia. Establezca limites diarios mximos de caloras, carbohidratos,
azucares y cafenas
15. Actividades fsicas. Mantngase Vd. Mismo, bien activo y anime a sus hijos, a que hagan algn
tipo de deporte en equipo o individual
16. Viajes. Intenten viajar juntos, lejos o cerca, pero viajando en familia..
Cul es el capital humano de sus hijos? No son los ahorros que tenga Vd. o ellos, en su vivienda
o en el banco. El verdadero capital, son los ingresos que sus hijos pueden producir, desde el presente
hasta su futuro, en funcin de los estudios que realicen y la experiencia profesional que obtengan. El
capital humano de los hijos es el retorno de la inversin escolar que han hecho. La desercin escolar
destruye cualquier clculo del posible capital humano. Los padres tienen que analizar cunto han
invertido o van a invertir, en la educacin de sus hijos, y cunto esperan que obtengan en dinero,
salud, familia y relaciones sociales y si sus conocimientos pudieran ser transferidos a uno o varios
nuevos trabajos. Son los estudios y la experiencia, lo que pueden generar sus futuros ingresos.
Los padres pueden calcular el valor del capital humano de ellos y de sus hijos, aplicando las
tablas que figuran enhttp://www.qwema.ca/index.php/our-calculators/ All podrn calcular: A) Qu
valor econmico que tiene su educacin a plazo corto, medio y largo. B) El rendimiento econmico que
obtendr de sus estudios y si realiza ms estudios universitarios, teniendo en cuenta sus costos. C)
Muchos ms clculos. Las tablas estn en ingls pero pueden utilizar el traductor que encontrar
enhttp://www.google.com/language_tools?hl=en

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La adiccin a la vigorexia (opuesta a la anorexia) perjudica a la
familia.
ESCUELA PARA PADRES
7 Pilares que definen la adiccin a la vigorexia
40 Preguntas para determinar la adiccin a la vigorexia
La adiccin al trabajo workaholism de los padres, reflejada en la
mala educacin de su familia
http://blog.micumbre.com/2010/08/21/493/”>Tengo un hijo
adicto al Internet y a las pantallas electrnicas
Espero que nadie se de por aludido, ni que se sienta identificado por este artculo. Ojala que
no me ocurra como con otros artculos, ya que algunos lectores se enfadan, pues creen que lo escribo
particularmente para ellos, y no tienen en cuenta que lo hago para los padres en general.
La vigorexia es la adiccin al ejercicio, para conseguir tener un cuerpo lo ms perfecto posible. Es
un trastorno, en el cual las personas realizan prcticas deportivas extenuantes y en forma continua,
mantenindose con una alimentacin extremadamente peligrosa. Adquieren poco a poco el fanatismo
de su adiccin, poniendo a prueba constantemente su cuerpo y su mente, sin importarles las
consecuencias. Son los que influenciados por los actuales modelos de cuerpo, que propone la
sociedad, solamente buscan la figura perfecta de su cuerpo, exigindole el mximo a su organismo,
hasta alcanzar la equivocada meta.
La vigorexia es la anorexia al revs, lo opuesto a ella. Es una adiccin muy silenciosa, que al
principio es prcticamente imperceptible, por el adicto y por su entorno familiar. Esta adiccin, poco a
poco, se est posicionando muy fuertemente en el mercado consumista, dado que la industria que la
maneja, es la nica que obtiene grandes beneficios y no su consumidor.
La vigorexia es una adiccin que al principio, casi no se ven ni se notan sus signos externos.
Los padres deben estar muy alertas, si observan en sus hijos algn signo precoz de esta adiccin. El
problema ms grave para la eliminacin de la adiccin de la vigorexia es la negacin de que existe.
Algunos grupos sociales creen que teniendo el perfecto cuerpo de atleta van a conseguir mejor
posicionamiento en la sociedad para tener matrimonio, trabajo, aceptacin social, etc. Eso se lo
recomiendan a travs de la publicidad de la industria del culturismo, la cual preconiza el culto al
cuerpo y no de la mente ni de los valores.
7 Pilares que definen la adiccin a la vigorexia:
1. La obsesin de obtener y mantener, un cuerpo de atleta y su musculatura, empleando
excesivo esfuerzo, para desarrollar msculos o modificar el cuerpo.
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2. La excesiva medicacin de esteroides, anabolizantes, vitaminas y medicinas, prohibidas
o no, pero normalmente sin prescripcin mdica.
3. La desequilibrada alimentacin, producida por el excesivo consumo de protenas.
4. La dedicacin excesiva al gimnasio o a otros deportes.
5. La disminucin o abandono de las obligaciones escolares, familiares, profesionales y de
formacin personal, cultural o religiosa, por dedicar excesivamente su tiempo y su mente, a
fomentar la vigorexia.
6. El exhibicionismo en pblico o privado, realizado a travs de las ropas, gestos,
posturas, concursos, etc.
7. El excesivo costo, que obliga a desviar hacia all, el dinero destinado a la familia, estudios,
formacin profesional u otras necesidades.
El artculo est basado en el tiempo y esfuerzo dedicado al gimnasio, como punta del iceberg
que hay detrs de la adiccin a la vigorexia. Pero no deben olvidar los otros conceptos de la
alimentacin, ingestin o inyeccin de medicinas, abandono de las obligaciones, escolares, familiares,
profesionales, costos excesivos, etc.
Es cierto que hacer gimnasia es muy bueno y muchas veces necesario, para un gran nmero
de personas, adultas o no, mxime en las sociedades sedentarias. Tambin es muy bueno, para que
los jvenes hagan ejercicio que les mantenga en forma, para hacer los diversos deportes o ejercicio
propios de sus edades. Adems los gimnasios se han convertido en centros sociales, donde van las
personas para distraer su ocio y participar socialmente con otras personas, que tengan las mismas
aficiones.
La alimentacin que preconiza la adiccin a la vigorexia, no encuentra lmites hasta que
consigue destruir el cuerpo, por dentro y por fuera. Alimentarse bien, es igualmente necesario como
hacer ejercicio, todo con medida y sanamente.
La adiccin a la vigorexia cada da tiene mayor importancia, pues es explotada comercialmente
a gusto de los adictos, principalmente entre la juventud. La industria que la explota, es una de las que
ms crecimiento tiene, en los pases con alto nivel adquisitivo. Continuamente se abren nuevos
gimnasios, con la ms moderna maquinaria y sistemas de mejora y modificacin del cuerpo. La
industria farmacutica lanza al mercado anualmente, infinidad de productos, para cubrir la demanda
de esta adiccin.
La adiccin a la anorexia, se diferencia de la vigorexia, porque aquella no es muy bien aceptada, en
la mayor parte de la poblacin. Solamente es bien aceptada, en algunos crculos relacionados con las
modas y la publicidad. Adems no hay una industria detrs de ella, llena de productos farmacuticos,
ropas y actividades. Al contrario, las personas gastan menos siendo anorxicas, pero solamente, hasta
que se enferman y llegan los gastos mdicos.
La adiccin a la vigorexia se ha metido en la sociedad, a travs de la buena imagen que
todos queremos proyectar. Jvenes muy musculosos, con el cuerpo hecho a medida de la moda que
se lleve, a base de horas de gimnasio, de operaciones quirrgicas, vitaminas y esteroides a montones,
ropa muy pegada y moderna. Gimnasios carsimos porque al tener las mejores mquinas y
entrenadores, seleccionan a los clientes, lo que convierte su asistencia en un claro signo de estatuto
social. All suelen estar para fomentan la adiccin a la vigorexia y que los clientes, queden
enganchados en ella, de forma que tengan que pasar muchas horas metidos en los gimnasios,
ingieran determinados productos alimenticios muy exclusivos, ms todo un sinfn de productos y
servicios ofrecidos, para que los puedan disfrutar los adictos a esta enfermedad.
El culturismo est ntimamente relacionado con la adiccin a la vigorexia, suelen llevar una
vida obsesionada con su gimnasio, comidas muy especiales, vitaminas, medicinas, esteroides,
vestimentas, etc. que quieren demostrar a todo el mundo. Esta adiccin les lleva a tener un cuerpo
destrozado, interna y externamente y que, aunque est de acuerdo con la moda, le espera una mala
vejez.
Mientras otros compaeros, aprovechan sus tiempos de ocio o de formacin, a mejorar su
calidad de vida, los vigorxicos, lo dedican a romper su cuerpo, en beneficio de su imagen. Despus
no pueden competir escolar, profesional o familiarmente, puesto que su tiempo de ocio o de
362

formacin, lo han dedicado en las maquinas del gimnasio, con la mente puesta en el infinito y el
cuerpo a miles de revoluciones, as les ser muy difcil prosperar en la vida.
Los adictos a la vigorexia, quieren igualarse a los artistas o deportistas que salen en las
pelculas o en los espectculos, sin importarles ponerse a pensar, que esos artistas viven
precisamente de publicitar unos cuerpos, para que los vigorxicos puedan imitarles y as cerrar el
circulo de la adiccin. Por una parte, les ensean los modelos a seguir y por otra parte, les inducen a
modificar sus cuerpos, hasta que lleguen al nivel que exige la moda.
Su objetivo es tener cuerpos de atletas, aunque su profesin sea sedentaria. No parar hasta
conseguir que su estomago externamente, se parezca a las antiguas tablas de lavar la ropa, y que
cuando ofrezcan presionar sus msculos, sean la admiracin de todos por su dureza. Para conseguirlo
no les importa realizarse cirugas de alto precio y mucho riesgo, en ellas y ellos en cualquier parte del
cuerpo. Incluso los hombres se implantan pectorales, cuando no pueden desarrollarlos por falta de
tiempo o por cuestiones fsicas.
Los adictos a la vigorexia, suelen tener el sndrome de Adonis, el dios griego favorito de Afrodita, y
quieren demostrar su adiccin, de lo contrario no les compensa tanto sacrificio realizado. Es el camino
para caer en el narcisismo, al verse muy guapos y bien formados. Es lo que hoy llaman jvenes
metro sexuales que estn pendientes continuamente de su cuerpo, de su imagen y de su vestimenta.
El exceso en esta adiccin se paga muy fuerte, pues de ah vienen muchos problemas internos,
que los mdicos no se los pueden explicar, hasta que el paciente les habla del modelo de vida
vigorxico que lleva, tanto en la continua y extenuante gimnasia, como en la alimentacin caprichosa
y en la administracin de esteroides, vitaminas y medicinas, prohibidas o no. Hay muchos atajos
fisiolgicos, producidos por sustancias aparentemente legales, que ingieren algunos de los que tienen
adiccin a la vigorexia. Tambin es muy difcil para los que practican la adiccin a la vigorexia,
encontrar ropa que tenga las medidas a las que han llevado su cuerpo, a precios razonables.
La mayora de los adictos a la vigorexia, se auto medican en secreto, incluso no se lo dicen a
su mdico, cuando hacen sus chequeos peridicos, si es que los hacen, y tampoco se lo dicen a sus
entrenadores, ni a sus amigos, pues suelen ser productos no recetados, ni dirigidos por sus mdicos,
lo consideran un secreto. Solamente esperan a ver si se realizan los portentosos milagros, que les
prometen los vendedores, lo cual casi nunca sucede. Mas bien suelen ser resultados perjudiciales,
debido a que no controlan ni las dosis, ni las frecuencias, ni las formas de consumirlas, ni las nter
actuaciones con otras medicinas o con su propio cuerpo. Si a esto se le aade una alimentacin
errtica, el problemas se agrava y el milagro no aparece, pero si las posibles enfermedades
producidas por ellas.
La adiccin a la vigorexia puede producir un cuerpo, que le parezca muy bonito al que lo lleva y
para sus compaeros de gimnasio, pero no a otros muchos, que ven reflejado en su cuerpo una
mentalidad, actitud y comportamiento muy discutibles. Incluso a la hora de comunicarse socialmente
o solicitar determinados trabajos profesionales, puede ser una seal negativa.
Muchos padres se percatan inmediatamente, de la adiccin a la anorexia y a la bulimia en
sus hijos, por sus signos externos, pues estos se ven inmediatamente. Pero muy pocos se dan cuenta
de la adiccin a la vigorexia, hasta que ya es demasiado tarde. Esta adiccin tarda mucho en verse, e
incuso cuando empiezan a aparecer los primeros sntomas, hasta parece bonito y saludable para el
cuerpo de los jvenes, aunque no se percaten los padres de los peligros fsicos y mentales, que esa
adiccin conlleva, tantos o ms que los de la anorexia.
Si los padres observan que sus hijos pasan horas y horas en el gimnasio, toman sin receta
mdica medicinas, inyecciones, vitaminas, dietas muy especiales, compran ropas excesivamente
apretadas, etc. deben entender que all est pasando algo raro y deben investigar con ms inters,
con qu amigos se relacionan sus hijos y a que lugares van en sus ratos libres.
Lo mismo que los hipocondracos que ven y siente enfermedades, donde no las hay, as los
que practican la adiccin a la vigorexia, ven en su cuerpo flojedades, aunque no las haya, por lo que
pasan una gran parte de su tiempo contemplndose el cuerpo ante el espejo, para intentar ver la ms
minina seal de flojedad, arruga o lugar donde eliminar o fortalecer.
363

Los padres que son adictos a la vigorexia, deben saber que sus hijos tienen muchas
probabilidades de contagiarse de su mal ejemplo, mxime si desde pequeos, se han acostumbrado a
ver en la familia, ese desordenado culto al cuerpo.
La adiccin a la vigorexia, cuando se convierte obsesivamente en enfermiza y empieza a
convertirse en peligrosa, es cuando se transforma en el primer pensamiento, al levantarse por las
maanas y el ltimo, al acostarse. (Tengo que ir al gimnasio, tengo que llegar a una determinada talla
de ropa, peso, medidas musculares, etc.). A lo primero se intentan convencer, que es solamente un
poco, que no importa, que lo pueden manejar y que adems, eso no hace dao a nadie. Despus
empieza la escalada, pues lo que hice ayer, ya no vale, pues fue muy poco. Hoy ser un poco ms.
Posteriormente empiezan a insensibilizar su mente y su cuerpo, a las nuevas actitudes que va
originando la adiccin. Ejercicios ms fuertes y por lo tanto ms medicinas, ms tiempo dedicado, etc.
Incluso ignora cualquier herida que se haya producido en la mente al tomar conciencia de que aquello
no estaba bien hecho. La mente va perdiendo el concepto de lo que es bueno y de lo que es malo,
para la propia persona.
La adiccin a la vigorexia va borrando, todo lo que hay en la mente y solamente se enfoca
en la adiccin, originando que al dedicar tanto tiempo y energas a satisfacer esa adiccin, ya no
pueden competir con las otras personas en las cosas de la familia, estudios o profesionales. Se van
apartando del grupo familiar y escolar, se van quedando atrs, solos con su adiccin a la vigorexia,
empezando poco a poco, su propia destruccin. Al final es en un grupo muy minoritario, en el que
tienen que relacionarse, los de su gimnasio y poco ms.
Los adictos a la vigorexia, se ponen a la defensiva en cuanto les hablan del tema. Empiezan a
buscar excusas justificativas y a ponerlas como barreras, para poder seguir practicando su adiccin, o
intentan esconderse para practicarla, cosa muy difcil pues los resultados saltan a la vista, de quien les
ha conocido anteriormente. Para no verse solos enfrentados a esa adiccin, terminan formando grupos
de adictos a la vigorexia. En esos grupos se retroalimentan con sus justificaciones y hacen que salirse
de ellos, sea mucho ms difcil.
Los que quieran comprobar si pueden prescindir de la adiccin a la vigorexia, se pueden
proponer pasar una semana sin hacer las cosas que esa adiccin le pide, por ejemplo: no asistir al
gimnasio, dejar las vitaminas, medicinas, inyecciones, comidas, bebidas y ropas relacionadas con la
adiccin.
Los adictos a la vigorexia practican las horas de gimnasio o los deportes, hasta extenuarse,
con tal de conseguir sus objetivos de remodelar o mantener la imagen fsica de su cuerpo. Se enfadan
enormemente, cuando no pueden dedicar el tiempo deseado a esas actividades y no les importa ni las
condiciones climticas, ni el sufrimiento que les causa el ejercicio, ni el dejar las obligaciones
familiares contradas, ni la vida social, ni la preparacin intelectual o profesional. Su nico y principal
objetivo, es modelar su cuerpo, que suele ser producto de su narcisismo. El culturismo es uno de
los deportes, que ms comnmente est relacionado con este tipo de adiccin.
La vigorexia les produce muchas dificultades, para integrarse en sus habituales actividades
familiares y sociales. Pasan ms horas haciendo gimnasia que las que dedican a su familia. Son
introvertidos y rechazan o les cuesta aceptar, su imagen corporal. Su obsesin con el cuerpo, no les
permite aceptar su imagen corporal, siempre quieren modificarla hasta conseguir los parmetros
deseados. Es muy parecido a lo que les sucede a los adictos a la anorexia.
Cuando los adictos a la vigorexia rutinariamente, practican deportes hasta extenuarse, su
organismo comienza a producir endorfinas para aliviar los sntomas, lo que les permite, poder
continuar el deporte por ms tiempo cada da, requiriendo cada vez una cantidad mayor de ellas, para
poder soportar el dolor, al que deben prestar mucha atencin, porque l es una seal de alarma de las
posibles, consecuencias del sobre-entrenamiento, pero que no les lleve, al desarrollo de una
verdadera adiccin a las endorfinas y a sufrir sus serias consecuencias y para evitar que se produzcan
lesiones, problemas orgnicos y desproporciones fsicas.
Otros problemas son los trastornos metablicos, debido al desequilibrio en la alimentacin,
motivado por el consumo excesivo, de protenas e hidratos de carbono y la poca cantidad de grasa,
para favorecer el aumento de la masa muscular. Tambin deben que tener en cuenta, que les
producirn muchos trastornos en el organismo, como la masculinizacin e irregularidades del ciclo
menstrual en las mujeres, acn, problemas cardacos, atrofia testicular, disminucin de la formacin
364

de espermatozoides, retencin de lquidos, etc. Equivocadamente, usan muchos anablicos, creyendo
que van a mejorar su rendimiento fsico, incrementar el volumen y la fuerza de sus msculos, la
agilidad y la resistencia.
Los principales trastornos psicolgicos, que se crean los adictos a la vigorexia son de tipo
cultural, social y educativo. Por eso el tratamiento para su curacin, debe enfocarse en modificar
su conducta y perspectiva que tienen sobre su cuerpo, intentando disminuir su entusiasmo y la
ansiedad por la prctica deportiva intensa, logrando que se interesen por otras actividades, menos
nocivas para su cuerpo.
Como en la mayora de los adictos a cualquiera de otras adicciones,desarrollan conductas de
ansiedad y obsesivo compulsivas, repetitivas. Tienen que luchar contra ellas y muy pocas personas,
reciben la atencin y el tratamiento multidisciplinar que necesitan para curarse. Por lo que hay que
hacerles ver su problema y ayudarles a que se den cuenta, de que necesita ayuda y orientarles en
dnde conseguirla.
Los adictos a la vigorexia, alivian sus frustraciones y bravuras, con las mquinas de hacer
gimnasia, hasta el extremo de llegar a incomunicarse del mundo que les rodea. En los adolescentes
aumenta mucho su agresividad.
40 Preguntas para determinar la adiccin a la vigorexia: Con un poco de imaginacin podr
adaptar estas preguntas sobre el gimnasio, la alimentacin y la ingestin de medicinas. a los otros
conceptos relacionados con la adiccin a la vigorexia.
1. Cada cuanto tiempo se excede de los horarios, metas y cifras acordadas para practicar la
gimnasia?
2. Con que frecuencia comprueba sus dimensiones, peso, IMC (ndice de Masa Corporal) aspecto,
etc. de su cuerpo y las compara con las que se haba propuesto conseguir?
3. Continuamente comienza dietas especiales para adelgazar?
4. Desatiende sus obligaciones de estudios, trabajo o familia, por estar ms tiempo en el gimnasio?
5. En qu grado se encuentra su adiccin a la vigorexia? En el uno o en el diez?
6. Frecuentemente desperdicia oportunidades importantes de estudio, familia, profesional y social,
por estar usando el gimnasio?
7. Ha buscado ayuda profesional, para resolver su problema de la adiccin a la vigorexia?
8. Ha intentado alguna vez, dejar la adiccin de la vigorexia y no ha sido capaz de ello?
9. Ha intentado alguna vez, pasar menos tiempo en el gimnasio y no lo ha conseguido?
10. Ha prometido muchas veces, dejar la adiccin a la vigorexia, pero no has podido cumplir?
11. Ha sido atendido alguna vez por problemas mdicos, sicolgicos o por otros profesionales,
relacionados con la adiccin a la vigorexia?
12. La adiccin a la vigorexia, le ha dejado secuelas permanentes fsicas, econmicas, mentales,
sociales, etc.
13. La prctica de la gimnasia le relaja o alivia la ansiedad, que le produce su adiccin a la
vigorexia?
14. Le remuerde la conciencia por gastar tanto dinero y tiempo en la adiccin a la vigorexia y dejar
al lado, otras cosas importantes?
15. Miente sobre los hbitos de comer y de hacer ejercicio, porque le da vergenza y se siente
culpable, de que no estar haciendo bien las cosas?
16. Pensar en la adiccin a la vigorexia, le impiden concentrarse en sus estudios, trabajos o familia?
17. Piensa frecuentemente que tiene algn problema relacionado con la adiccin a la vigorexia?
18. Por ir al gimnasio ha descuidado determinadas obligaciones escolares, profesionales, familiares
o personales?
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19. Prefiere pasar ms tiempo en el gimnasio que con su familia, amigos, actos sociales, leyendo,
escuchando msica, etc.?
20. Se acuesta pensado en lo relacionado con la vigorexia, no concilia el sueo y se despierta con el
mismo tema?
21. Se da cuenta en el caso de que lleve ms tiempo en el gimnasio, que el que haba previsto?
22. Se encuentra a menudo pensando en el gimnasio, cuando est estudiando, trabajando o
haciendo vida familiar?
23. Se encuentra alguna vez pensando lo bien que lo pasar, la prxima vez que vaya al gimnasio?
24. Se evade de sus problemas de la vida real, cuando est en el gimnasio?
25. Se ha sentido nervioso o irritado, por no poder ir al gimnasio?
26. Se irritado si tiene que interrumpir una sesin del gimnasio, por una obligacin de los estudios,
familiar o profesional?
27. Se siente ansioso, nervioso, deprimido o aburrido, cuando no est haciendo ejercicio en el
gimnasio?
28. Se siente molesto cuando alguien le interrumpe, mientras hace gimnasia?
29. Se sienten mal porque le da vergenza la talla de su ropa, su peso y proporciones?
30. Se vuelve receloso, cuando alguien le pregunta en qu emplea su tiempo libre?
31. Sus familiares le han hablado de sus signos externos, relacionados con la adiccin a la
vigorexia?
32. Tiene miedo a que la vida sin gimnasio, sea aburrida?
33. Tiene miedo a subir de peso o de medidas corporales?
34. Tiene que destinar una gran parte de su prepuesto familiar o personal, en los gastos del
gimnasio, alimentacin, vitaminas, medicinas, ropas, etc. relacionadas con la adiccin a la
vigorexia?
35. Toma nota de las veces que su familia le recrimina, el tiempo dedicado al gimnasio?
36. Trata de ocultar a sus familiares, maestros, compaeros de trabajo, etc. cuanto tiempo pasa
realmente en el gimnasio?
37. Usa mucho o poco de su tiempo libre, o del que quita a otras actividades u obligaciones
necesarias, para asistir al gimnasio?
38. Utiliza dietas, ayunos, laxantes y diurticos para adelgazar?
39. Va al gimnasio, hace determinadas dietas o ingiere las vitaminas para presumir ante los dems,
del cuerpo que tiene?
40. Vomita voluntaria o involuntariamente la comida ingerida?

366

70 Preguntas relacionadas con la homosexualidad y el
lesbianismo, que sus hijos adolescentes le pueden hacer
ESCUELA PARA PADRES
70 Preguntas relacionadas con la homosexualidad y el lesbianismo, que sus hijos
adolescentes le pueden hacer.
Parejas de hecho, adopciones, ley natural, psiquiatra, gentica, sociedad, moral,
religin, etc.
Pginas Web de inters
Si cree que no se debe amar a los homosexuales y repudiar su pecado, no siga leyendo.
del matrimonio
virtudes
La homosexualidad es una anomala, consistente en la prctica e inclinacin hacia la atraccin y
relacin ertica, con personas del mismo sexo.
Amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Los homosexuales y lesbianas, son nuestros
prjimos y por lo tanto tenemos que amarles, respetarles y comprenderles profundamente, con todo
nuestro corazn, aborreciendo y repudiando, en su caso, el pecado homosexual.
Los padres deben tener el criterio suficiente, para explicar a sus hijos este tema, en funcin de
sus edades fsicas, mentales y formacin. Pero no dejen de comentrselo, pues es un tema que est
en la boca de casi todos los adolescentes. Si los padres no lo hacen y bien, habr otros desalmados
que lo hagan y adems, mal o muy mal.
367

70 Preguntas relacionadas con la homosexualidad y el lesbianismo, que sus hijos
adolescentes le pueden hacer: Parejas de hecho, adopciones, ley natural, psiquiatra,
gentica, sociedad, moral, religin, etc.
1. Cuales son las caractersticas, de las ms de 20 posibles orientaciones e identidades
de gnero, desordenes y comportamientos sexuales, clasificados por las Naciones Unidas como:
La homosexualidad, lesbianismos, transexuales, pedofilia, bestialidad, sadismo, exhibicionismo,
necrofilia, zoofilia, etc.?
2. Debemos ayudar a los homosexuales y lesbianas, para que pongas los necesarios medios
profesionales y puedan curarse?
3. Deben tener las personas la libertad de discriminar y rechazar a los homosexuales y
lesbianas, que den mal ejemplo a la sociedad, con sus prcticas pecaminosas?
4. Depende la moralidad de los actos humanos, de lo que opine la mayora, de lo que a cada
uno le convenga o de lo que manda la moral?
5. Es el porcentaje de homosexuales en la sociedad menor al 2 por ciento?
6. Es homosexual el que sufre una desviacin, del instinto sexual natural, aunque no sea un
pervertido, ni tenga aversin hacia la relacin heterosexual?
7. Es la actual cultura homosexual, la voluntad deliberada de justificar y hasta de exaltar, el
comportamiento homosexual?
8. Es la homosexualidad un problema y por lo tanto, tienen que tratarlo como tal y no como un
estilo de vida o una justificacin, para las acciones de sodoma?
9. Es lo mismo tendencia homosexual que conducta homosexual?
10. Es lo mismo el homosexual por vicio voluntario, que el que sufri el impacto de una
desgraciada experiencia en su infancia?
11. Es pecado la anormalidad de la homosexualidad, si no se ejerce la conducta homosexual?
12. Es moral ser orgullosamente homosexual (el orgullo gay), o es un contrasentido, estar
orgulloso de algo malo?
13. Es una clase de dictadura la Inquisicin Rosa, que persigue a los que no son o piensan
como los homosexuales o lesbianas?
14. Estn haciendo hoy los homosexuales, una gran presin en los gobiernos y en los medios
de comunicacin, para convencerles de que sus uniones de hecho, mejor llamadas
homomonios, se consideren autnticos matrimonios, como los de las personas heterosexuales?
15. Hay algn estudio cientfico serio, que pueda demostrar que el homosexualismo y el
lesbianismo, son factores hereditarios, genticos, biolgicos, hormonales, neurolgicos o
cerebrales, y que por lo tanto su actividad es un derecho?
16. Hay hoy una tendencia a presentar como normal, las aberraciones ms grandes como son
la pedofilia y la zoofilia?
17. La Iglesia Catlica distingue entre la tendencia y la prctica homosexual, cuando esta
ltima, es inaceptable por ir contra la naturaleza humana?
18. La palabra lesbiana viene, del nombre de la antigua isla griega de Lesbos y es la que
califica, a las mujeres que tienen el aberrante vicio de saciar su apetito sexual, con otras
mujeres?
19. Los homosexuales suponen un porcentaje muchsimo ms alto, entre los pederastas, que
entre los heterosexuales?
20. Produce la homosexualidad la prdida de control mental, motivada por las drogas, el
alcohol, el dinero y el chantaje, junto a factores ambientales y de educacin familiar o social?
21. Puede existir un atractivo platnico o de amistad entre dos hombres o dos mujeres, sin
que se les considere homosexuales o lesbianas?
368

22. Reconociendo el problema, pueden cambiar de vida los homosexuales, con asesoramiento
y reorientacin profesional, religiosa y mdica, si intentan eliminar los deseos y tentaciones
perniciosas que dominan sus vidas?
23. Se debe aceptar a la persona homosexual, que lucha por dominarse, para evitar su
actuacin o comportamiento de sodoma?
24. Se debe clasificar como peligrosidad social, el ejercer la homosexualidad con el agravante
de la corrupcin de menores?
25. Se debe denominar socialmente peligroso al homosexual, que domina su tendencia, y
que no es corruptor o pervertidor de menores, ni degradante o un escndalo pblico?
26. Se debe diferenciar a los homosexuales autnticos, que no tienen ningn inters en
corregirse, con el hombre de apariencia feminoide, de la cual posiblemente no sea responsable y
que puede no ser homosexual?
27. Se debe ser comprensivo con el pecador, pero aborrecer el pecado?
28. Se debe tratar de que los homosexuales y lesbianas, abandonen sus prcticas sodomitas,
en lugar de marginarles?
29. Se llama sodomitas a los homosexuales en relacin a lo que pas en Sodoma y Gomorra?
30. Se puede hacer reversible una tendencia homosexual, a base de luchar contra ella, con los
medios profesionales adecuados, que eviten caer en las prcticas homosexuales?
31. Se pueden medir los trastornos fisiolgicos de los homosexuales?
32. Son responsables los homosexuales de sus tendencias consentidas, y de sus propios
actos, voluntariamente realizados?
33. Son transexuales los que se cambian los rganos genitales, por gusto personal, pero no
para corregir un defecto del cuerpo?
34. Tienen que dominarse los homosexuales de sus instintos, lo mismo que hacen los
casados, con otras mujeres u hombres, que le apetecen?
35. Tienen los homosexuales y lesbianas, la opcin de modificar su inclinacin, aunque no
la hayan escogido, o estn inevitablemente obligadas a practicarla?
36. Tienen los padres y la sociedad, el derecho a impedir el proselitismo,las prcticas y los
escndalos, producidos por los maestros y lderes homosexuales, que despus resultarn muy
difciles eliminar?
37. Es bueno educar a los jvenes en las virtudes y valores humanos,especialmente en la
castidad y abstinencia, para ayudarles a superar los problemas relacionados con el sexo?
38. Es la educacin familiar y el ejemplo, lo que ms influye sobre los hijos, principalmente
en sus edades tempranas, para que puedan distinguir lo que es el homosexualismo y el
lesbianismo?
39. Es perniciosa para los jvenes, la actual y exagerada libertad sexual, que termina
produciendo tantos homosexuales y lesbianas?
40. Influye en los hijos el haber sufrido en los primeros aos abusos sexuales o violaciones,
realizadas por los padres o familiares, para que de mayores aparezcan las tendencias
homosexuales?
41. Influyen las relaciones familiares en las hijas, con madres necesitadas de afecto, fras y
muy exigentes, para que al llegar a adultas, tengan una conducta lesbiana?
42. Influyen las relaciones familiares en los hijos con padres hostiles, distantes, violentos,
alcohlicos, etc. para que al llegar a adultos, tengan una conducta homosexual?
43. La desviacin hacia la homosexualidad, puede provenir de causas morales, psicolgicas,
afectivas, sociales, o del clima educativo familiar y social, de los primeros aos de la vida?
369

44. La legalizacin de las parejas homosexuales, va en contra de la naturaleza humana y
corrompe la conciencia moral ciudadana?
45. Son intolerantes, los que no aceptan el ejercicio de la sodoma?
46. Cul es la definicin clnica y legal, de la expresin orientacin sexual?
47. Debe practicarse la objecin de conciencia, ante las situaciones del matrimonio del mismo
sexo, aunque ste sea reconocido por las leyes injustas, de algunos gobiernos?
48. Deben ser castigadas las empresas, que no quieran hacer negocioscon ese grupo de
personas o que les nieguen como empleados, los beneficios sociales a sus parejas?
49. Deben ser castigadas las escuelas y organizaciones religiosas o civiles, por no querer
contratar a maestros homosexuales, a lesbianas, a transexuales, a travests, etc. ni a lideres que
manifiesten pblicamente sus inclinaciones sexuales?
50. Por qu los gobiernos no conceden los mismos derechos civiles, que a las parejas de
hecho, a dos hermanos o a dos personas que viven juntos y expresamente, no quieren
declararse homosexuales?
51. Pueden las leyes penalizar a las personas u organizaciones, que por sus creencias
religiosas o sociales, ejerciten su derecho moral a la objecin de conciencia, sobre el matrimonio
entre personas del mismo sexo, o hacia las conductas que impliquen desrdenes sexuales?
52. Pueden las leyes prohibir la discriminacin, con base en la orientacin sexual, de gnero o
estatus matrimonial?
53. Se deben aceptar tica y moralmente los derechos civiles,ciudadanos y los
comportamientos de las personas homosexuales?
54. Se debe admitir la aprobacin legal, de la prctica homosexual y del lesbianismo?
55. Se debe auto defender la sociedad y los padres de familia, del contagio tan devastador,
pernicioso y destructivo para el presente y el futuro, de la perversin voluntaria de algunos
homosexuales?
56. Se deben equiparar las aberrantes uniones de homosexuales y lesbianas, que van en
contra de la ley natural, a los matrimonios entre personas de distintos sexos?
57. Se debe obligar por ley a los ciudadanos, a aceptar y compartir otras opiniones
relacionadas con la homosexualidad y el lesbianismo, o solamente que todos se respeten
mutuamente?
58. Se puede legitimar por el Estado, el mal moral de las uniones entre homosexuales?
59. Son contrarios a la ley natural los actos de sodoma?
60. Tiene algo que ver la realizacin del acto del sexo, entre doshomosexuales, con la
generacin de vida, de un matrimonio heterosexual?
61. La homosexualidad es una enfermedad psiquitrica y egodistnica, catalogada por la
Organizacin Mundial de la Salud, OMS?
62. Es cierto que los homosexuales y las lesbianas, no tienen estabilidad familiar, cambian
muchsimas veces de pareja y de situacin en ella, lo que complica la educacin de los hijos
adoptados, al obligarles a convivir con tantos supuestos padres y madres diferentes?
63. Influye en los nios la tendencia hacia la homosexualidad, cuando son adoptados por
parejas homosexuales o lesbianas?
64. Los nios adoptados por parejas de homosexuales o lesbianas, reciben daos
irreparables?
65. Se puede evitar la homosexualidad y el lesbianismo, cuando a los nios y a las nias se les
educa a cada uno como es, sin unificar sus roles?
66. Se puede legitimar por el Estado, el que las parejas de homosexuales, cometan el
despropsito de adoptar nios, aun sabiendo que atentan contra sus derechos y los traumas
370

psquicos, que les producen en el presente y en el futuro, al entre otras cosas, compararse con
los otros nios que tienen padre y madre?
67. Tienen alteraciones emocionales los nios criados por homosexuales?
68. Si te enteras que tu hermano o un buen amigo es homosexual, debes aceptarle o
rechazarle, sabiendo que tu ayuda y amistad, puede servirle para mejorar su situacin?
69. Si un hijo homosexual o lesbiana, pide a sus padres poderles visitar un fin de semana
con su pareja, deben aceptarles o rechazarles, para demostrarles que aman a la persona, aunque
objeten su comportamiento pecaminoso?
70. Si un hijo homosexual o lesbiana pide a sus padres que asistan a su matrimonio
(homomonio) civil, deben rechazar la invitacin, para demostrar que no estn de acuerdo con
esa decisin antinatural?
Algunas referencias para obtener respuestas, muy claras, a las preguntas indicadas
anteriormente:
Pginas del
Catholic.net:http://www.es.catholic.net/busqueda/index.phtml?w=homosexual&s=2&
and=1
Pginas de http://www.courage-latino.org/
Pginas del Padre Jorge Loring S.J. Libro PARA SALVARTE, n 68,24.www.arconet.es/loring
La Iglesia Catlica, a travs de organizaciones como http://www.courage-latino.org/ puede
ser un instrumento de ayuda, para cambiar de actitud. Courage Latino tiene grupos y comunidades de
hombres, mujeres y para padres, amigos y familiares en varios pases. Pueden escribir
a:consultas@courage-latino.org
Courage Latino http://www.courage-latino.org/ es un apostolado de la Iglesia Catlica, para
brindar atencin espiritual, a personas que viven una condicin de atraccin al mismo sexo y que
buscan vivir en castidad, encontrando un sentido para su vida. Es reconocido por el Pontificio Consejo
para la Familia de la Santa Sede y la Conferencia del Episcopado Mexicano.
Las 5 metas de Courage Latino:
1. (Castidad desde el corazn) Tener vidas castas, de acuerdo con las enseanzas de la Iglesia
Catlica, acerca de la homosexualidad.
2. (Crecimiento Espiritual) Dedicar la propia vida a Cristo, a travs del servicio a otros, la lectura
espiritual, la oracin, la meditacin, la direccin espiritual individual, asistencia frecuente a Misa y
la recepcin asidua de los sacramentos de la Reconciliacin y la Santa Eucarista.
3. (Comunidad) Fomentar un espritu de compaerismo, en el cual todos puedan compartir
pensamientos y experiencias y as, asegurar que nadie tenga que enfrentar los problemas de la
homosexualidad solo.
4. (Servicio) Estar consciente de la verdad de que amistades castas, no son solamente posibles,
tambin necesarias, en una vida cristiana casta y obrando as, proveer nimos al formarse y
sostenerse unos a otros.
5. (Testimonio y Misin)Tener vidas que puedan servir, como buenos ejemplos para otros.
4 Artculos muy recomendados por la organizacin Courage Latino: (Para leerlos, hacer clic en
cada uno)
10 consejos para re-descubrir a un ser querido con AMS (Atraccin del Mismo Sexo)
Siempre Sern Nuestros Hijos
Homosexualidad no es gentica ni biolgica
Qu hacer cuando alguien nos dice soy gay?

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La adiccin al trabajo workaholism de los padres, reflejada
en la mala educacin de su familia
ESCUELA PARA PADRES
La adiccin al trabajo workaholism de los padres, reflejada en la mala educacin de su
familia.
12 Cuestiones para compatibilizar el tiempo de trabajo, fuera y dentro del hogar
10 Pasos para solucionar sta u otras adicciones:
Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos.Virtudes y valores humanos necesarios.
(i)
Cuando a los padres no les queda ms remedio que trabajar muchas horas,para cubrir las
necesidades de su familia, no se puede considerar que sean workalcoholics. Palabra formada por Work
(trabajo) y alcoholic (alcohol). Lo hacen debido a que sus ingresos normales, no les permiten
satisfacer las mnimas obligaciones contradas con su familia. En algunas ocasiones, lo hacen
peridicamente o en determinadas situaciones, debido a que se lo exigen en los trabajos, y no pueden
negarse o para tener unos ingresos extraordinarios, y dedicarlos a determinados objetivos.
Tener trabajo es un privilegio en algunas pocas, que los padres deben procurar mantener,
aunque tengan que hacer esfuerzos extraordinarios en la familia y en el estilo de vida, pero sin perder
el norte, de lo que es importante e indispensable y lo que es superfluo. La colaboracin con el otro
cnyuge y los hijos, sirve para organizar mejor las tareas familiares y el tiempo disponible de los
padres, para la educacin de los hijos.
Los adictos al trabajo, workalcoholics, pueden estar tan enfermos como los alcohlicos, los
drogadictos, los ludpatas (adictos a las compras o al juego), los cleptmanos (adictos al robo),
vigorexia (adictos al deporte y al culturismo), etc. Conllevan adiccin y compulsin. Requieren en
primer lugar, darse cuenta de que tienen un problema importante y en segundo lugar, hacer un
esfuerzo para ponerse en manos de los profesionales, con el fin de que les ayuden a curarse. Es muy
difcil bajarse de ese tren de vida, que suele producir la adiccin al trabajo, sobre todo, si permite
ganar mucho dinero. Desgraciadamente, terminan pagando un precio muy alto, en su vida personal y
en la educacin de sus hijos.
Algunos padres mantienen la adicin al trabajo excesivo, para conseguir o aumentar el
poder sobre los empleados, clientes o proveedores, tener influencia social o econmica, por vanidad,
372

para darse importancia ante la sociedad, aunque suponga el evadirse de las obligaciones familiares.
Tambin lo suelen hacer, para llevar una doble vida, amparada por la fachada que proporciona el
exceso de tiempo, dedicado al trabajo. Para su propio beneficio personal, pues aparentan una
importancia profesional ante sus jefes, compaeros o familia. Para aislarse de los problemas
inherentes a tener que educar a su familia, sin importarles sus compromisos y obligaciones morales
adquiridas con ellos, etc.
Los adictos al trabajo no se dan cuenta, que no dejan tiempo para educar a los hijos,
conviviendo con ellos y dedicndoles el mayor tiempo posible, y de la mejor calidad que pueden.
Cuando despus del excesivo trabajo, llegan a sus casas tan cansados fsica y mentalmente, que ya
no les quedan energas, para dedicrselas a su familia. De ah que muchos hijos ven a sus padres,
simplemente como proveedores econmicos y no como padres educadores. Por mucho que les quieran
dar a sus hijos, todo lo materialmente posible, si por culpa del excesivo trabajo (workaholism) no les
dan lo que necesitan, tendrn unos hijos mal educados. Algunos padres estn tan ocupados en
intentar dar a sus hijos lo que no tienen, que no les queda tiempo para darles lo que tienen, que es
amor, comprensin, formacin y educacin.
La adiccin al trabajo es uno de los mecanismos, por el que algunos padres se escapan de
la realidad de la vida y de las obligaciones, que voluntariamente asumieron y se comprometieron a
cumplir. Empiezan la adiccin al trabajo, por escaparse del aburrimiento o del agobio de las
actividades familiares, pues creen que estn atrapados en algo, que no han buscado o que
desconocan. No encuentran la belleza y las satisfacciones de hacer crecer y formar una familia, en la
prctica de las virtudes y valores humanos. Tienen que aprender a rechazar ese aburrimiento, pues
solamente se aburren, los que no tienen capacidad de hacer las cosas y tienen que esperar, a que
otros sacudan sus mentes.
Una de las soluciones, para paliar los malos efectos del excesivo trabajo de uno de los
cnyuges, es intentar establecer, si fuera posible con el otro cnyuge, la esposa en la mayora de los
casos, unos horarios de trabajo parcial, durante el horario escolar, para que ella, pueda estar en la
casa cuando los hijos salen de la escuela. De esta manera puede ayudar econmicamente, con los
ingresos del presupuesto familiar, para que el esposo, no tenga necesidad de estar tanto tiempo
trabajando y pueda atender mejor a los hijos, cuando llega del trabajo. Intentar conciliar buscando el
equilibrio entre el trabajo de cada uno de los cnyuges, los ingresos, el tiempo para la educacin de la
familia, el tiempo de ocio, etc.
Un nio deca que cuando fuera mayor, no quera ser ni bombero, ni maestro, ni polica, ni
mdico, ni nada. Quera ser como la pantalla del televisor, para que sus padres le escucharan, le
atendieran y dejaran todas sus actividades y que estuvieran pendientes de lo que les quera decir. Su
hermano dijo que cuando fuera mayor, tomara todos los ahorros de su hucha y los entregara a su
padre, para comprarle, aunque nada ms fuera media hora de tiempo, al precio que le pagaban en su
trabajo. Con esas expresiones, los hijos quieren decir que estn muy solos, que nadie les hace caso,
que les cuiden, que les tengan en cuenta, que estn fuera de las vidas de los padres.
Los padres pueden llegar a perder la patria potestad de sus hijos, si reiterativamente
demuestran desinters y abandono por ellos, aunque intenten alegar, que es debido a la excesiva e
innecesaria dedicacin al trabajo. A esta situacin los profesionales le llaman negligencia por omisin
del deber y la califican, como malos tratos. Cuando se produce este tipo de abandono, por parte de
los padres, se suele desencadenar una espiral de violencia, donde los hijos se vuelven agresivos,
insultantes, vagos, desinteresados por los estudios, etc.
Los padres siempre echan la culpa a los hijos, de su comportamiento. Se sienten vctimas de
una injusticia, pues han dado todo por ellos y solo reciben disgustos. Pero llega el momento de asumir
su verdadero sentimiento de culpa, han dado a los hijos todo lo material, con excepcin de lo que los
hijos necesitan con mas intensidad, tiempo de dedicacin.
Algunos padres, sin ninguna necesidad, incluso llevan a la casa el trabajoque les ha quedado
pendiente o algunas cosas, para poder encerrarse en su habitacin y aislarse de la convivencia y
educacin de los hijos. Luego se limitan a echar la culpa a los hijos, sintindose victimas de una
injusticia y suelen decir: Encima de que me mato a trabajar para beneficio de ellos, dicen que los
tengo abandonados.
373

Hay otros padres que por no ir a la casa, despus del trabajo, para dedicarse a la educacin de
sus hijos, se autojustifican asistiendo a reuniones interminables en el trabajo, actos sociales,
organizaciones de voluntarios, tertulias en los bares con sus amigos y un largo etctera.
La administracin del tiempo de los padres, tiene que estar muy bien realizada, para que se
distribuya entre: Trabajo, familia, esparcimiento, crecimiento personal, religioso y profesional, etc.
Procurando dedicar a estas actividades, la cantidad y calidad conveniente en cada caso.
Las madres que trabajan muchas horas fuera del hogar, tienen una carga extra emocional y
real, a la hora de ejercer su rol de madre en el hogar, pues compaginar su trabajo exterior, formacin,
crecimiento personal con la educacin familiar, es muy difcil, pero no imposible. Incluso se sienten
frustradas y preocupadas, porque dicen que no tienen tiempo ni energas para tener y criar hijos, a
pesar de que conocen que su tiempo de fecundidad se les pueda pasar.
12 Cuestiones para compatibilizar el tiempo de trabajo, fuera y dentro del hogar:
1. Armona entre el tiempo y el esfuerzo dedicado al trabajo y el tiempo ofrecido a la educacin
de la familia.
2. Compartir algunas actividades con otras familias, para hacer el tiempo ms eficiente y
agradable y as poder quitar estrs, a determinadas situaciones, como es el recoger a los hijos de
la escuela, llevarles a clases especiales, realizando grupos para estudiar, etc.
3. Desechar el sentido de culpa injustificada, pues eso impide, ver con claridad las soluciones a
los problemas que se han presentado, voluntaria o involuntariamente.
4. Equilibrio mental soportado con mucha paciencia, amor y comprensin, de cada una de las
situaciones que se vayan presentando, intentando huir de histerismos, brusquedades, enfados,
etc.
5. Evitar el semi abandono familiar, pero compensado con toda clase de regalos, para acallar la
conciencia y el chantaje que pudieran hacer los hijos, por la dejadez hacia ellos.
6. Irradiar y transmitir a los hijos felicidad y no angustia, ya que el cnyuge y los hijos, estn
pendientes de cul es la imagen que presenta, a la llegada del trabajo.
7. Organizacin de un tiempo y un sitio, para cada cosa.
8. Peticin de colaboracin a todos los que puedan ayudar: Hijos, cnyuge, familiares cercanos,
amigos para compartir tareas con los hijos, etc.
9. Planificacin con la mayor anticipacin posible, de todas las actividades familiares, incluso
agrupando determinadas tareas, en das sealados.
10. Positivismo, al inculcar a los hijos y al cnyuge, que el esfuerzo del trabajo realizado, es para la
mejora en la calidad de vida de la familia, lo que se puede realizar, gracias a la colaboracin de
todos, aunque en algunos momentos suponga sacrificios, pero siempre estar a favor, de los
mejores intereses familiares.
11. Proyectar serenidad aun en el caso, de no poder llegar a todos los sitios. Se llega donde se
puede y mucho ms, cuando existe una buena planificacin.
12. Realizarse primeramente con la familia, en beneficio propio y de ella, as ser mucho ms
fcil, realizarse profesionalmente.
Los padres helicpteros, son los que siempre estn revoloteando, cerca del alcance de sus hijos.
Prestan demasiada atencin a los problemas y experiencias de sus hijos, sobreprotegindolos, lo
necesiten o no. Se creen los superpadres, pero cuando ven que no pueden llegar a serlo, porque estn
metidos de lleno en el workaholismo se frustran, y abandonan la educacin de los hijos, pensando que
la adiccin al trabajo, les produce ms satisfacciones.
Los adictos al trabajo, workaholics o ergomanacos, suelen ser tan obsesivos y compulsivos, que
incluso disfrutan de su trabajo, en una forma masoquista, aunque les vaya enfermando o matando. Lo
utilizan como manera de escapar, de lo que temen o no les gusta, transformando su vida en una
continuidad de trabajo, ignorando sus obligaciones, de educar a la familia. Son personas
controladoras, de todo lo que ocurre a su alrededor, que esperan la perfeccin en el comportamiento
374

de su familia, aunque no dediquen su tiempo para educarla. Son impacientes e irritables, lo que les
impide delegar tareas, relajarse, ni divertirse. No se suelen dar cuenta de su adiccin y si no hacen
nada para solucionarla, incluso pueden transmitirla a sus hijos como un vicio, adems de hacer la vida
muy difcil, a todos los que tiene a su alrededor, en el trabajo y en la familia.
El excesivo nmero de horas e intensidad, dedicada al trabajo puede estresarles y quemarles,
producindoles el llamado burn out (quemarse en el trabajo) o el dolor que otros aplauden. Algunos
creen que lo solucionan, recurriendo a estimulantes, principalmente en bebidas o pastillas con mucha
cafena y azcar u otras medicinas peligrosas, compradas sin receta mdica, porque ni se atreven a
contrselo al mdico, hasta que ya es demasiado tarde o les llega un aviso de enfermedad o de rotura
familiar. Algunas veces lo hacen, porque sus jefes les dicen Trabaja fuerte, que algn da todo esto
ser tuyo Y ellos se lo creen, porque les conviene justificarse ante si mismo y la familia. No se dan
cuenta, que en cuanto en la empresa vean que ya lo han quemado, lo sustituirn por otro mas barato,
ms joven y posiblemente con ms conocimientos. Nadie le agradecer la excesiva dedicacin que
tuvo hacia la empresa. Incluso las amistades, profesionales o sociales, desaparecer cuando ya no se
miembro del club de empleados imprescindibles. La rentabilidad de cada puesto de trabajo, es as. Al
final slo habr conseguido, tener una familia destruida.
La salud y la familia son ms importantes que el trabajo. Hay que trabajar para vivir y no vivir
para trabajar, aunque a algunos adictos al trabajo, ignorando que lo son, les aterren y depriman el
tiempo libre de trabajo, que deberan dedicar a la familia, pero tienen miedo a los conflictos y a tener
que resolver problemas, de la educacin de los hijos y de convivencia, con el cnyuge. Prefieren hacer
como los avestruces, esconder la cabeza debajo del ala. Aunque algunas familias, aceptan la adiccin
al trabajo de los padres, porque aparentemente les proporciona muchos beneficios, sin darse cuenta
de lo que pierden, a corto y largo plazo.
10 Pasos para solucionar sta u otras adicciones:
1. Admitirlo hoy, pblica y familiarmente la existencia del problema.
2. Reconocer los daos producidos al otro cnyuge, a los hijos y a la familia.
3. Aceptar que una persona sola, no puede solucionarlo y que necesita la ayuda de otros.
4. Ponerse en comunicacin con asociaciones o expertos, que puedan ayudarle a eliminar la
adiccin, con los mtodos adecuados a su caso, ya experimentados.
5. Cambiar el estilo de vida en las cosas relacionadas con la adiccin.
6. Hacer un plan de tiempos y actividades familiares y profesionales, relacionado con la propia
salud fsica, mental y emocional.
7. Ponerse los controles necesarios, para medir el desarrollo de los mtodos empleados.
8. Comprobar la mejora de la calidad de vida y estado emocional del cnyuge, hijos y familia.
9. Reconsiderar el nmero de veces y la intensidad de las puestas en pie y no de las cadas en la
adiccin.
10. No tener miedo a poner en prctica las soluciones, y no dar ni un paso atrs, sobre el terreno
ganado a la adiccin. Siempre adelante.

375

ESCUELA PARA PADRES
Obediencia. Cmo educar a la familia en la virtud y los valores
humanos de la Obediencia.
3a Parte Se han perdido los valores humanos y las virtudes? Fe, Obediencia, Orden y
Sinceridad.
Tienen los padres el derecho y la obligacin de mantener su autoridad, sobre la educacin
de sus hijos?
La autoridad de los padres, de hecho y de derecho, les viene dada, por la ley natural y avalada por las
leyes civiles de cada pas, tambin contemplada en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
de 1948. No es una potestad de dominacin, para esclavizar a los hijos, que conlleve una obediencia y
subordinacin ciega. Es un derecho y un deber, unidos a una serie de obligaciones. Los padres tienen
una indiscutible e irrenunciable autoridad moral, legal y social sobre sus hijos, que comienza desde
que estn en la cuna y continua mientras estn bajo su patria potestad, sigan viviendo en el hogar
familiar o no se hayan emancipado legalmente.
La autoridad de los padres no termina, hasta que los hijos salen del hogar familiar o pierdan la patria
potestad sobre ellos. Los padres no son amigos de sus hijos, son sus padres y por eso pueden y deben
ejercer plenamente, su autoridad.
Tienen los hijos la obligacin de obedecer la autoridad de sus padres?
Los hijos reconocen la autoridad moral de inmediato, incluso antes de saber razonarla. La autoridad
no es un fin en s mismo, sino que exigir su cumplimiento tiene como meta, el que los hijos alcancen
la madurez precisa, para ejercitar su libertad de modo responsable. La autoridad se tiene que apoyar
en el cario y la coherencia. La razn por la que los padres ejercen la autoridad, es la de lograr el
mximo desarrollo que su hijo pueda alcanzar.
Los padres primero deben ejercer la autoridad educacional, en lo que sus hijos son, en lo que hacen y
en lo que dicen. A los hijos hay que ensearles a discernir lo que est bien y lo que est mal. La
autoridad debe ensearse a los hijos desde la cuna, al no darles todos los caprichos que piden, sino
nicamente, lo que es mejor para ellos. Los hijos saben hacer chantaje emocional, en cuanto ven la
menor debilidad, en la autoridad de los padres.
9 Situaciones donde algunos hijos no aceptan la autoridad de los padres:
1. Cuando existen fuerzas o situaciones externas, ajenas o no a los padres, que los hijos
aprovechan para eludir la autoridad de los padres, como es en los casos de separaciones,
divorcios, noviazgos prematuros, presiones sociales, etc.
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2. Cuando la autoridad de los padres, es impuesta violentamente por la fuerza y no ganada
con el buen ejemplo, la persuasin o la negociacin, a no ser que sea, en situaciones lmites,
donde est en juego el futuro fsico, religioso, econmico o legal de los hijos. La autoridad
impuesta por la fuerza, produce rebelda.
3. Cuando la autoridad de los padres, es tan intolerante con los hijos,que considera que toda
desobediencia o indisciplina, debe resolverse con castigos, incluso incongruentes o
desproporcionados, a la falta cometida o a la persona que lo hizo. Sin tener en cuenta, algunos
aspectos de la tolerancia Ese tipo de autoridad produce temor, y casi nunca sirve a los hijos
como aprendizaje.
4. Cuando la autoridad de los padres, no est perfectamente clara y bien definida. A los hijos
les entran las inseguridades, sobre lo que es correcto o incorrecto, lo que est permitido y lo que
no. Por lo tanto, algunos suelen preferir desor las llamadas de autoridad de los padres, en
funcin de posteriormente discutir las instrucciones recibidas, o en su caso manipular a los
padres con mentiras, medias mentiras, verdades o medias verdades.
5. Cuando los hijos perciben, que los padres han perdido la capacidad intelectual, el prestigio,
la legitimidad y las cualidades de lderes familiares, al cejar en sus obligaciones de guiar y educar
a la familia, debido a que dedican su tiempo y energas en otras cuestiones, como las dedicadas
al excesivo deporte o juegos, al inmoderado trabajo innecesario (Workaholism), a organizaciones
voluntarias para presumir, etc.
6. Cuando los padres han ido permitiendo, que los hijos vayan tomando poco a poco, pequeas
cuotas de poder, sin llamarles la atencin. Los padres no han considerado que, han ido estirando
del sutil hilo, que supone aceptar la filiacin, hasta que los hijos han terminado de romper la
cuerda existente, entre la autoridad y la obediencia. Las pequeas desobediencias, realizadas sin
ninguna consecuencia educativa, han ido minando la autoridad de los padres.
7. Cuando los padres han roto las condiciones que soportan la verdadera autoridad, como son
el buen ejemplo, la honestidad, la ecuanimidad, la justicia, etc. Su mal comportamiento familiar o
social, les ha descalificado para poder ejercerla. Ms bien, parece que los hijos tienen que poner
autoridad, ante los desmanes de sus padres.
8. Cuando padres e hijos, han entrado en una dinmica de rivalidad y testarudez y han
provocado enfrentamientos, irritabilidad, agresividad, crtica destructiva, rebelda y oposicin, lo
que dificulta la convivencia familiar y no se consiguen buenos resultados, para la autoridad de los
padres.
9. Cuando los hijos son educados en instituciones laicas, donde se les adoctrina en contra de la
educacin familiar, que reciben en sus hogares, alegando motivos polticos, sectarios o de
ideologas anti familiares.
La autoridad de los padres es beneficiosa para los hijos?
Siempre, cuando es bien ejercida, pues permite que los hijos queden preparados para los
innumerables peligros que les acecharn en la vida. Los padres no pueden renunciar a ejercer su
autoridad, porque privaran a sus hijos de la capacidad de educarse, para enfrentar a su futuro. La
vida muestra a muchos hijos, que se han rebelado contra la autoridad de los padres y se les nota
inmediatamente, su falta de preparacin ante los problemas que tiene la vida. Los padres con una
autoridad bien ganada y ejercida, pueden educar mejor a sus hijos, que los padres que dejan a criterio
de los hijos, el obedecer o desobedecer, segn sean sus apetencias.
Pueden los padres desanimarse o rendirse, ante las permisivas modas y ambientes que los
hijos esgrimen, para justificar sus actitudes o peticiones?
Los padres tienen que saber separar las cosas razonables, de las exigencias y las manipulaciones de
los hijos, para no caer en la trampa, de que toda la comprensin est en los padres y todas las
exigencias en los hijos. Tambin tienen que saber resistir, ante los signos externos de la baja
tolerancia a la frustracin y dificultades de los hijos, y a su innata impaciencia. Con el paso del tiempo,
los hijos sabrn agradecer la lucha titnica de los padres, que asumiendo su verdadera autoridad y
responsabilidad, cuando evitaron comprar la paz familiar, en lugar de ceder dnde y cundo no deban
hacerlo, en beneficio de los hijos.
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8 Caractersticas de la autoridad de los padres:
1. Tener un lenguaje apto para cada situacin.
2. Tener unos limites muy claros, de los que no se puedan sobrepasar: No puede ser ni
dictatorial, ni injustificada, ni permisiva, ni aleatoria.
3. Tener la habilidad, para no producir temor, pnico, terror, miedo, intimidacin, etc.
4. Tener un buen contenido y unas formas de llevarlo a cabo, llenas de seguridad y firmeza, que
sean fciles de comprender y posibles de realizar.
5. Tener la claridad para dar certeza en su presentacin, cumplimiento y consecuencias.
6. Tener la nitidez, para que no sea o parezca confusa y fcil de esquivar.
7. Tener justicia, equidad y coherencia, entre lo que se exige y lo que se puede cumplir.
8. Tener la tranquilidad de que sus hijos, van a crecer en libertad y no se van a frustrar, traumar
o perder su autoestima, porque no les dan lo que est de moda.
Para que sirve la autoridad de los padres?
Los padres se equivocan si siguen la tendencia general, de ser permisivos con su autoridad. Es cierto
que tienen que tener mucha paciencia y cario, pero tambin mucha firmeza, para explicar las
razones que soportan su autoridad. No es menos ciertos, que algunas veces tendrn que dejar ganar a
los hijos, para que cuando sean ms mayores lo entiendan. Los padres deben saber distinguir bien,
entre los hijos que les necesitan y los que les utilizan o manipulan, cuando tienen que ejercer su
autoridad. Hay una propensin en algunas sociedades excesivamente permisivas, a evitar cualquier
conflicto de autoridad, entre padres e hijos. Algunos padres prefieren ceder, incluso en cuestiones
graves, con tal de no ver las caras largas de los hijos, dejndoles hacer lo que quieran, para evitar
que les clasifiquen de anticuados o de diferentes, a los padres de sus amigos.
La autoridad de los padres conlleva premios y castigos?
Estos deben ser proporcionados y justos, pero no deben ser utilizados como los principales mtodos
de educacin. Deben utilizarse como herramientas, para persuadirles de las conductas y acciones, que
los hijos deben y no deben realizar. La autoridad es una actividad de los padres, que siempre tienen
que estar en alerta, aunque sea muy difcil aprender a practicarla, sobre todo en los momentos de
cansancio, preocupaciones y de enfados. La autoridad de los padres, no es enemiga de la libertad y de
la independencia de los hijos, que con su madurez deben merecerlas y alcanzarlas.
Es renunciable o negociable la autoridad de los padres?
La autoridad de los padres no es renunciable, ni negociable, en las cosas importantes de la educacin
de los hijos. Tienen que ganarla da a da, con su ejemplo y grandes dosis de conocimiento, y nunca la
pueden perder. No es una cosa que viene en los manuales de criar a los hijos, pues cada da aparecen
nuevas situaciones y tienen que estar al da. El norte deben tenerlo muy claro, pues no pueden
educarles sin un proyecto educativo, unos objetivos bien claros y una buena brjula, que indique las
desviaciones, para hacer las correcciones. Para algunos padres, ser ms fcil decirles que si, a
decirles que no. Pero decirles que no, algunas veces da una gran paz interior, por las consecuencias
que se han podido evitar, con ese no. Padres, sean valientes, no tengan miedo a educar bien a sus
hijos, aunque que tengan que emplear su autoridad para hacerlo, las recompensas son grandsimas.
8 Casos de autoridad ajena a la de los padres:
1. La de las personas mayores.
2. La de los agentes del orden, policas, militares, jueces, empleados pblicos, etc.
3. La de los maestros, educadores y otros profesionales de la educacin.
4. La de los profesionales: mdicos, abogados, ingenieros, etc.
5. La de los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin profesada.
6. La de exigir el pago de impuestos.
7. La de hacer cumplir las leyes justas o injustas, sean civiles, religiosas o militares.
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8. La que tienen todas las personas a ejercer el derecho de declararse objetores de conciencia o
insumisos, para no cumplir las leyes injustas.
Los maestros y otros profesionales, deben complementar o sustituir la autoridad ejercida
por los padres?
La autoridad de los padres conlleva responsabilidad y poder. La autoridad y el poder la pueden
delegar, pero en ningn caso la responsabilidad asumida. Todo lo que sea complementar o reforzar la
autoridad, ser positivo. Esta autoridad tiene que ser firme y que cuando digan si, que sea si, y
cuando digan no, que sea no. Son los hijos los que se sorprendern y desconcertarn, por la falta de
coherencia de los padres, cuando oigan un si, sabiendo que lo correcto es el no, pues no podrn
entender que esa decisin, fruto de la autoridad, dependa del estado de nimo y no de la verdad. Para
una buena educacin y un desarrollo sano, los hijos necesitan amor, ternura, autoridad, lmites,
disciplina y conductas fijadas por los padres.
La autoridad de los padres comporta rdenes, normas y lmites que deben ser claros, directos,
puntuales y coherentes, con lo que dicen y hacen, para que la obediencia de los hijos, sea
proporcional a la autoridad ejercida por los padres y no se sientan desconcertados, ni inseguros. No
son convenientes ni los gritos, ni las amenazas, deberan ser suficientes unas palabras firmes y con
cario, para dar una orden y que los hijos, comprendan que la deben cumplir. La autoridad de los
padres, no puede ser el autoritarismo que busca el poder, por el poder. No debe crear en los hijos una
incondicional humillacin, esclavitud o sumisin. Los hijos, aunque aceptando esa autoridad, no tienen
porque ser serviles, ni tener un fanatismo ilimitado, como si fuera una adiccin a la docilidad. Tienen
que saber pensar tambin, en lo que les ordenan, el por qu se lo ordenan y cundo se lo ordenan. La
autoridad de los padres se refleja, en su implicacin en la educacin de los hijos, en dedicarles el
mayor y mejor tiempo posible. Esto produce que los hijos tengan mejor salud, ms equilibrio
emocional, mayor rendimiento escolar y mejor futuro profesional y social.
7 Clases de autoridad que tienen que ejercer los padres:
1. Autoridad intelectual, que adquiere a travs del conocimiento de las materias, que
posteriormente hay que tratar con los hijos. No se puede hoy en da, desconocer los temas que
son necesarias para educarles, por lo que la educacin intelectual, tiene que estar continuamente
actualizada.
2. Autoridad moral, que se adquiere por el ejemplo que se da a los hijos. No se puede predicar
una cosa y hacer otra diferente, o llevar un tipo de vida contrario a los que se obliga a cumplir.
3. Autoridad religiosa, que se adquiere a travs de las prcticas religiosas, que los padres
realizan. No se puede pretender educar a los hijos en la prctica de las virtudes y valores
humanos, para que se desarrollen humana, social y religiosamente, y a la vez hacer lo opuesto
en la vida religiosa, familiar o social.
4. Autoridad legal, que se adquiere por el cumplimiento de las leyes justas, sobre la familia. No se
puede renunciar a la autoridad, por comodidad, al ceder los derechos innegociables sobre la
educacin de los hijos, permitiendo que otros, ocupen el puesto de los padres en las escuelas,
hospitales, familia o sociedad. Teniendo en cuenta que el Estado, en el mbito de la educacin,
tiene una misin meramente subsidiaria de los padres y de tutela de los hijos.
5. Autoridad familiar que se adquiere al formar el hogar. Los padres no pueden renunciar a la
unidad familiar, constituida exclusivamente por la unin de un hombre y una mujer, ni a la
autoridad para educar personalmente a sus hijos en la sexualidad, ni en la formacin religiosa
acordada en la familia, incluso cuando lo pretenda el Estado, al obligarles a ceder a los maestros
pblicos, esas parcelas de la educacin. Ceder esa autoridad, significara aceptar el peor de los
totalitarismos.
6. Autoridad con libertad, para ejercer el derecho a la independencia de pensamiento, de
conciencia y de religin, tanto en pblico, como en privado, individual o colectivamente.
7. Autoridad pblica, que se adquiere asocindose con otros padres, para exigir su derecho sobre
cmo, dnde y cundo, deben ejercer la autoridad en la educacin de sus hijos. Realizando el
esfuerzo que sea necesario y huyendo de la pasividad educativa, al no presentarse
colectivamente, cuando sea conveniente, en los lugares efectivos y comprometidos.
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Se puede ejercer la autoridad de los padres, sin tener en cuenta el ejercicio de las virtudes
y valores humanos?
Es imposible ejercerla, si no se tienen en cuenta la virtud de la justicia equitativa. No se puede
ejercer la justicia, sin aplicar la caridad. Igualmente fallara la aplicacin de la autoridad, si no est
bien soportada con el conocimiento y el ejemplo. Hay otras virtudes y valores humanos, que tambin
son imprescindibles, para complementar la autoridad de los padres: Bien comn. Caridad.
Coherencia. Conciencia. Confianza. Conocimiento. Constancia. Control. Dialogo. Disciplina.
Educacin. Ejemplo. tica.Generosidad. Justicia. Liderazgo. Moderacin. Orden. Paciencia.
Prudencia.Respeto. Responsabilidad. Responsabilidad. Sabidura. Solidaridad.Tolerancia, etc.

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Deben los padres inmiscuirse o inhibirse en la vida de sus
hijos, jvenes o adultos?
ESCUELA PARA PADRES
5 Principales conceptos de lo que se piensa, se dice o se hace al inmiscuirse en la vida
de los hijos
8 Situaciones donde tambin es obligatorio a los padres inmiscuirse
15 Situaciones en las que los hijos se inmiscuyen en la vida de los padres
Se inmiscuye WikiLeaks en la vida de la sociedad?
Inmiscuirse en la vida de los hijos, sean jvenes o adultos, para educarlos mejor o para corregir
sus errores, no es entrometerse, interferir, injerir, interponerse, mangonear o fisgonear en su vida
privada. Esos verbos son sinnimos peyorativos de una actividad que los padres, tienen la obligacin
irrenunciable de realizar, empleando todos los medios morales y legales que estn a su alcance. Antes
de decidir si se deben inmiscuir o inhibir en algo, (accin u omisin) se debe analizar profundamente,
el modo de hacerlo o no hacerlo, as como las consecuencias que podra originar esa decisin. Tanto si
la decisin es mantener o fomentar un pensamiento, decir unas palabras o realizar unos hechos.
Si, a las crticas constructivas, no a las destructivas. Las crticas realizadas a los hijos, no deben
considerarlas como una intromisin en su vida privada, tengan la edad que tengan, pues los padres
tienen razn, obligacin y autoridad para hacerlo y as, mantener en lo posible la llama sagrada de la
educacin.
No se puede considerar peyorativo inmiscuirse, sobre todo en cosas graves en las vidas de los
hijos jvenes o adultos, ya que los padres tienen la obligacin de velar por ellas y por su mejor futuro.
El hacerlo es una obligacin realizada, en el mejor beneficio de ellos. El no inmiscuirse en sus vidas
por dejadez, miedo, negligencia, por el qu dirn o por no querer enfrentarse, ante los problemas que
pudieran acarrearles, supone una dejacin de las obligaciones adquiridas, con la paternidad
responsable. Dejadez que en muchos casos, puede ser castigada por las leyes civiles y morales.
Es una irresponsabilidad inhibirse de la vida de los hijos, sean jvenes o adultos, y
abandonarlos a su suerte, cuando las obligaciones parentales estn bien claras y hay obligacin grave
de cumplirlas. Estos casos de inhibicin se dan con mucha frecuencia, en el caso de divorcios, donde
la persona que no tiene la custodia de ellos, los abandona a su suerte o a lo que les pudiera ocurrir,
con la nueva pareja de su ex-esposa o ex-esposo. Inhibirse de proporcionarles la manutencin
obligatoria, legal o extralegal, es un crimen, por muchas peleas que haya habido en el matrimonio.
Inhibirse de los graves problemas que pudieran tener los hijos, aunque estn viviendo
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independientemente, tambin es faltar al compromiso familiar, que en su da adquirieron. Los hijos,
como los padres, son para toda la vida, no como los amigos, que se puede prescindir de ellos, cuando
conviene a las partes.
Los padres muchas veces pueden y deben mediar, honradamente, en las disputas que pudieran
surgir entre sus hijos adultos y sus familias. No pueden inhibirse y decir, que sus problemas los
arreglen ellos, pues para eso se han independizado del hogar familiar. Un buen consejo o accin de los
padres, realizada a tiempo, puede solucionar muchos problemas, antes de que lleguen a mayores.
Los padres no pueden inhibirse de la educacin de sus hijos, si esa inhibicin les podra
producir graves daos, tanto en temas escolares, religiosos, familiares o sociales. Los padres no
pueden ignorar, cuando es importante, urgente o necesaria su presencia, consejo o apoyo, tanto en su
vida privada, como en su vida ante otros colectivos. Ya que incluso cualquier grave inhibicin, cuando
hubiera sido necesario, podra generar en perjuicio de los propios hijos, otros componentes de la
familia, los amigos o la sociedad en general. Los padres siempre tienen que estar pendientes de lo que
sus hijos hacen, para intervenir incluso preventivamente, antes de que sea tarde. Los padres no
pueden alegar, cuando el tema es importante o grave, que por su comodidad han dejado de
inmiscuirse en los problemas de sus hijos, inhibindose de determinadas situaciones.
No existe el concepto de inmiscuirse, en las vidas de los hijos menores de edad, que viven en el
hogar familiar y bajo su patria potestad o de hijos adultos, que tambin viven en el mismo hogar. Los
padres tienen la irrenunciable obligacin, de educar a sus hijos y velar por su bienestar. Para ello,
cuando se trata de educar a los hijos, pueden recurrir a todas las herramientas posibles, que sean
moral y legalmente aceptables. La obligacin decrece, pero no desaparece, cuando los hijos adultos
abandonan el hogar familiar, para hacer su propia vida. Inmiscuirse en sus asuntos y no inhibirse, es
obligacin de los padres, para evitar que haya malos comportamientos o desviacionismos, que
posteriormente, si no se corrigen a tiempo, podran traer graves consecuencias para los hijos, para los
padres y para el resto de la familia.
No es inmiscuirse en la vida privada de los hijos, cuando los padres revisan sus mochilas,
carteras, telfonos, computadoras, libros, objetos, ropas, habitaciones, automviles, etc. para conocer
los detalles, del tipo de vida privada que llevan. Tampoco es inmiscuirse, cuando los padres tratan de
enterarse de las amistades, noviazgos o sitios que frecuentan. Los objetos o seales que encuentren,
les darn la posibilidad de ahondar ms en la educacin de los hijos, haciendo las correcciones
oportunas. Inhibirse de hacerlo es una falta grave, muchas veces con resultados irreversibles.
Si desde que los hijos son pequeos, los padres empiezan a inmiscuirse en las cosas de ellos, ms
fcil ser corregir las posibles desviaciones que tengan, y que suelen quedar reflejadas, en las cosas
anormales que los padres encuentran en sus pesquisas. Si esperan a hacerlo, cuando los hijos ya sean
pberes o adolescentes, es muy posible que lleguen tarde, a enterarse de lo que ocurre en la vida
privada de sus hijos. Especial atencin deben darle a los problemas, cuando los hijos ya no son nios,
pero todava no son adultos, por lo que no se sienten parte de los unos, ni aceptado por los otros.
Algunos padres de determinadas sociedades, apoyados por determinados profesionales de la
salud mental o de la educacin, prefieren que sus hijos se cren en total libertad, de hacer lo que les
de la gana, considerando que cualquier comentario o actuacin que les lleve la contraria, es
inmiscuirse en la vida privada de los hijos y se pueden frustrar. Esta postura de no inmiscuirse en la
educacin de los hijos y de inhibirse de sus incipientes problemas, suele ser producto de la
comodidad, porque si no hago nada, nada sucede No suelen tener en cuenta, que si la educacin de
los hijos no est bien dirigida, estos caern en manos de los muchos depredadores, que siempre
andan a su alrededor. Bastante difcil est la vida, como para no intentar conocer todos los detalles de
los hijos, para as poder obrar anticipadamente, en funcin de los que vean u oigan. Nunca deben
ceder ante la obligacin irrenunciable de los padres, de educar a sus hijos, en el amplio sentido de la
palabra.
Los hijos ya independientes, no deben sentirse inmiscuidos, entremetidos o interferidos en
sus vidas privadas, si reciben de sus padres opiniones o puntos de vista diferentes a los suyos. Deben
entender que, son nicamente consejos, para continuar ejerciendo su obligacin de educar y guiar la
forma de sus vidas, aunque tengan una vida independiente. Nunca deben tener la inseguridad o el
miedo, a perder su independencia familia, por no saber resolver sus propios problemas, conocidos o
desconocidos. Siempre les queda el recurso de que, la ltima palabra y el poder de decisin, es de
ellos. Tontos serian estos hijos adultos, si no aprovecharan el caudal de experiencias, que
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normalmente tienen los padres y hacen caso omiso o desprecian lo que les dicen, que se supone es
siempre en su propio beneficio.
No es inmiscuirse en sus vidas de adultos, cuando los padres opinan con buen criterio, lo que
deberan hacer o no hacer, en determinadas cosas, mxime si son graves o ponen en peligro su futuro
y el de su familia, debido a que van por un camino equivocado. Los padres tienen el derecho y la
obligacin irrenunciable, de hablar muy claro a sus hijos y darles los consejos convenientes. El mismo
derecho irrenunciable e indiscutible, tienen los hijos independientes, a hacer su propia vida, sin seguir
los consejos u observaciones que sus padres les hagan.
Los padres pueden arruinar las relaciones matrimoniales de sus hijos, por lo que tienen que
tener mucho cuidado en lo que atae con sus hijos que viven independientes, si al inmiscuirse en sus
cosas, lo hacen de forma inconsciente, improcedente y de mala forma. No es lo mismo inmiscuirse en
cuestiones graves o importantes, donde algunas veces es necesario intentar abrir los ojos de los hijos
casados o solteros, por muy mayores que sean, en beneficio de ellos mismos, de sus hijos y del
bienestar de su familia.
Hay situaciones lmites, donde los padres tienen la obligacin de inmiscuirse. En esas
ocasiones, no pueden inhibirse de tomar el riesgo que sea necesario, con tal de salvarles de algn
grave problema, auque corran el riesgo de que sea mal entendida su buena voluntad, para solucionar
un mal mayor. Pudiera ser heroico tener que tomar el riego de inmiscuirse, ya que los padres con su
sincera, valiente y decidida actitud, pueden perder situaciones ventajosas, econmicas, familiares o
sociales. Los hijos bien educados casi siempre les van a escuchar y en muchos casos, a creer las
opiniones de sus padres, aunque sientan que se estn inmiscuyendo en su vida privada. Tolerarn que
les hablen de determinados temas, sobre todo de los que sean ms difciles de escuchar, y que en
ningn caso, permitieran que se las dijeran sus amigos u otras personas, aunque fueran verdades
irrefutables. Es un equilibrio entre inmiscuirse e inhibirse, que en el caso de los hijos independientes,
la eleccin tiene que ser la de mejor pasarse, que quedarse corto.
5 Principales conceptos de lo que se piensa, se dice o se hace, al inmiscuirse en la vida de
los hijos:
Es la verdad segn mi mejor buena fe, desprovista de todo prejuicio y connotacin egosta y
segn los principios de la religin y cultura que practico?
1. Es equitativo y equilibrado para todos los interesados? Creo firmemente que nadie saldr
daado, incluso ni con el lastre del dao menor? Sabr ticamente renunciar a la fuerza para
imponer condiciones y no contentarme con concesiones timoratas?
2. Crear buena voluntad y mejores amistades? Conseguir un sano y recproco
enriquecimiento afectivo? Manejar bien el inmiscuirme con un dilogo prudente, juicioso y
sabio o inhibirme razonablemente, para obtener la mejor comprensin, tolerancia, saber
escuchar, ganar voluntades y amistades, aunque haya intereses, ideologas y creencias
diferentes? Sabr poner en duda mis propios pensamientos, en beneficio de lo que piensen los
dems? Reconocer prudente y humildemente, pero con seguridad, mis dudas sobre mi
infalibilidad a la hora de dar opiniones, cuidando los sofismas, es decir las verdades a medias?
3. Ser beneficioso para todos los interesados? Ser una solucin tica, que pase por una
justicia equilibrada, comprensiva, tolerante y no represiva ni castigadora?
4. Es el momento, lugar y con las circunstancias adecuadas? Podra esperar a mejor
ocasin, cuando haya ms madurez mental o las heridas no estn tan abiertas? Debera esperar
a tener ms y mejor informacin, para poder inmiscuirme con ms justicia y mejores resultados?
Los hijos en general, necesitan y muchas veces desean, que sus padres les eduquen, incluso
inmiscuyndose en los puntos ms privados de sus vidas. Si tienen una buena educacin, se dan
cuenta que ellos solos, nunca podran resolver algunas de sus grandes dudas o problemas, producidos
por su crecimiento fsico, intelectual, amoroso y social. Algunos piden a gritos o por seas, que no se
inhiban de ellos, que les hagan caso y que les den soluciones a sus incomprendidas situaciones. Saben
que necesitan, de forma imperiosa, unos puntos de referencia estables y slidos, para no sufrir
intilmente al convertirse en inseguros, vacilantes e indecisos. Saben que esto solamente ser posible,
si sus padres se ocupan de ellos y se inmiscuyen en sus vidas, interiores y exteriores. Nada mejorarn
los hijos, si los padres se inhiben de su obligatoria educacin.
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Los padres son los responsable de aportar hijos tiles a la sociedad. Pero tambin es
necesario que los hijos aprendan a tomar sus propias decisiones, siempre bajo la direccin paterna,
paso a paso y en funcin de su edad fsica y mental. Quien conduzca a su hijo cuidadosamente, hacia
este objetivo, podr acabar dejando en sus manos, con plena y segura confianza, toda la libertad de
decisin respecto a sus propios intereses presentes y futuros.
8 Situaciones donde tambin es obligatorio a los padres inmiscuirse, debido a que les asiste la
razn y tiene la obligacin y autoridad para hacerlo. En algunos casos, pudiera ser la participacin en
determinadas actividades.
1. Los abuelos en la educacin o no educacin de los nietos, sobre todo cuando los abuelos
hacen de primeros padres. Bajo ningn concepto pueden permitir y en su caso dejar de luchar,
para que sus nietos reciban la mejor educacin y formacin posible, en el aspecto familiar,
religioso y social. Los abuelos suelen aportar una segunda referencia de educacin, aportando
virtudes y valores humanos, normas de convivencia, formas de ver la vida de modo diferente a
los padres, etc. As enriquecen el desarrollo de los hijos o de los nietos. Mxime si en esa casa,
impera la desobediencia, el alcohol, el sexo y las drogas.
2. En las relaciones entre verdaderos amigos, cuando existan problemas o discrepancias, para
procurar salvar las diferencias y que se reconcilien los interesados.
3. Los padres en las decisiones y actitudes que tienen los maestros en las escuelas, si
estas van en contra de las virtudes y valores humanos, enseados en la familia o cuando se
percaten, de la mala calidad o cantidad, de las enseanzas que imparten o tendran que impartir,
para que no perjudiquen la educacin de sus hijos.
4. Inscribindose y votando en las elecciones democrticas, estudiando con mucha
profundidad las ventajas e inconvenientes, de los programas de cada uno de los candidatos, y si
fuera posible presentndose, como candidato o ayudando a los mejor calificados.
5. En las actividades polticas. Participando en profundidad, con todos los medios posibles, en los
debates polticos, cuya finalidad sea la de escuchar las ideas, necesidades, inquietudes y
propuestas presentes y futuras de los ciudadanos. Ya no es poca de por comodidad, no
inmiscuirse.
6. En la vida de los padres mayores, para que mejoren su calidad de vida y no tengan los
problemas de soledad y falta de medios. Dejndoles saber que inmiscuirse en su vida, es con el
nico fin de que no se encuentren solos y sepan que los hijos, aunque ya no estn conviviendo
con ellos, siguen intentando cuidarles.
7. En los debates pblicos de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, para impedir que los
hijos sean educados, segn el sentir de los gobiernos de turno y no de los principios religiosos y
sociales, que los padres quieren, principalmente en los temas del aborto, eutanasia, matrimonios
entre homosexuales o lesbianas, etc.
8. En la salud y alimentacin de sus hijos, jvenes o adultos, sobre todo cuando se vean claros
signos de negligencia, o inicio de problemas irreversibles, provenientes de descuidos o forma de
atencin familiar.
15 Situaciones en las que los hijos se inmiscuyen en la vida de los padres.Los hijos se
inmiscuyen en la vida de los padres, ocupando todo su tiempo, aun antes de nacer, desde el momento
de la concepcin, hasta que abandonan el hogar familiar. Los padres no protestan por que su hijo se
haya inmiscuido en sus vidas, al contrario, dan gracias a Dios por el don de la vida que les ha
concedido:
1. Cuando la madre estaba esperando al hijo, se senta mal, no poda comer, todo lo comido lo
devolva y tena que guardar reposo. No poda dormir y tampoco dejaba dormir al padre. Los
padres tuvieron que aadir a las tareas de sus trabajos y las de su casa, las de la nueva
situacin.
2. Los gastos aumentaron increblemente. Todo lo que tenan los padres, se gastaba en el futuro
hijo. En un buen mdico que atendiera a la madre, medicamentos, equipo de ropa, utensilios
especiales, cuna, coche de nio, etc. para que no te faltara de nada. Incluso tuvieron que adaptar
384

y amueblar una habitacin para el solo y cambiar el automvil por uno ms grande, aunque mas
viejo.
3. Desde la primera noche en que naci el hijo, los padres no durmieron seguido. Cada tres horas
se despertaban para darle de comer o porque lloraba, sin saber los padres, por qu lloraba.
4. Cuando el hijo empez a caminar y cuando crea que ya saba, los padres siempre tenan que
estar detrs de l.
5. Cuando el hijo fue un poco mayor, consideraba a sus amigos unos conocidos y a los padres unos
desconocidos.
6. Cuando el hijo se burlaba de los padres, porque siempre le estaban llamando la atencin, sobre
las cosas que no hacia bien o que suponan tomar riesgos innecesarios.
7. Cuando los hijos salan por las noches y no llegaban a la hora acordada, lo que obligaba a los
padres a pasar la noche, pensando en los peligros que estaban afrontando.
8. Cuando son adolescentes y toman altos riesgos, como el conducir automviles o motocicletas,
bajo los efectos de las drogas, del alcohol o a altas velocidades.
9. Cuando son adolescentes y consumen alcohol, trafican en drogas o tienen una vida activa
sexualmente, sin haber llegado su momento.
10. Cuando son adolescentes y de sus relaciones sexuales, se producen embarazos irresponsables,
con mayores o menores de edad.
11. Cuando estando en edad escolar no quieren estudiar, repitiendo el curso y los padres tienen que
pagarlo o aadirles, costosos profesores particulares.
12. Cuando aun siendo independientes civilmente, llevan una vida de escndalo social o dan malos
tratos a sus propios hijos o a sus cnyuges.
13. Cuando sus malas acciones producen dolor, pena, vergenza para los padres y familiares y
repercuten en su vida profesional y social.
14. Cuando solamente buscan a los padres, para pagar sus facturas de roturas, estudios o gastos
extraordinarios.
15. Cuando hacen a los padres responsables subsidiarios de los costos econmicos, legales, sociales
o de mala fama, incluso cuando ya no tienen la patria potestad sobre los hijos.
Los padres nunca se arrepienten de que los hijos se hayan inmiscuido en sus vidas y se las
hayan cambiado para siempre. No importa que haga solamente unos minutos, que hayan tenido que
escuchar de los hijos: No te inmiscuyas en mi vida, djame en paz, no quiero saber nada de lo que me
dices. Los padres mientras estn vivos se inmiscuirn en la vida de los hijos, as como los hijos se
inmiscuyeron en la de los padres, desde el mismo momento de la concepcin. Se inmiscuyen en la
vida de los hijos para corregirles, educarles, formarles en las virtudes y valores humanos y ensearles
a que sean capaces de salir adelante en la vida y triunfar como personas de bien.
Se inmiscuye WikiLeaks en la vida de la sociedad, al sacar al aire lo que algunos, con tanto
inters quieren mantener oculto, para que no se enteren, los que tienen el derecho de estar bien
informados? Los padres deben comentar esas noticias con sus hijos, segn sus edades? Debera
haber ms WikiLeaks especializadas en escuelas, hospitales, empresas, organizaciones, etc. para
tener bien informados a la sociedad?

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ESCUELA PARA PADRES
La obligacin de saber de los hijos y los padres.
12 Grupos sociales y su relacin con la obligacin de saber
22 Sentencias relacionadas con la obligacin de saber
Examen de conciencia. Lo que los padres deben practicar y ensear a sus hijos, sobre
esta excelente prctica.
Liderazgo. Lo que los padres tienen que aprender y ejercer para poder ensear a sus
hijos este valor humano.
La ingenuidad de algunos padres, que dejan en manos de los hijos lo que estos deben saber, sin
querer aceptar la responsabilidad que tienen, de guiarles en lo que obligatoriamente tienen que saber,
para poder navegar en las procelosas aguas de la vida. No se puede ser ingenuo, creyendo que ellos
solos, van a acertar en lo que tienen que saber. Se olvidan que hay muchas fuerzas encontradas en la
sociedad y que hay una tendencia a atraerlos hacia conocimientos, que no tendran que aprender. Por
ejemplo las drogas, el sexo, la pornografa, etc. La obligacin de saber estos conceptos, debe estar
muy dirigida por los padres, en funcin de las edades fsicas y mentales de sus hijos. Lo que no les
enseen los padres, seguramente lo aprendern de quien menos debera ensearles. La obligacin de
saber, no justifica los medios empleados para alcanzarlo. Todo tiene un orden, una tica, unas
posibilidades y unas responsabilidades.
Los padres tienen la grave obligacin, de saber lo que tienen que saber, aunque algunas veces
no sepan, qu es lo que tienen que saber. Para eso estn las consultas que se deben realizar, a las
personas que saben y que son de nuestra confianza, empezando por los padres, maestros, tutores,
directores espirituales, lideres, etc. No se puede estar sin saber las verdaderas cosas de la vida,
gastando el tiempo en aprender equivocadamente cosas inadecuadas, que nos ocupan nuestro cerebro
y nuestro tiempo, o que manifiestamente no nos servirn para nada.
386

Los padres insistentes no son padres abusadores, si persisten en la obligacin hacia los hijos,
para que sepan las cosas necesarias, las que tienen la obligacin de saber. Son padres que cumplen
con sus obligaciones irrenunciables de educar. Algunas veces, suelen ser criticados por otros padres
permisivos, que dejan en manos de los hijos la obligacin de saber, la cumplan o no.
La curiosidad por saber debe ser inculcada, fomentada y guiada por los padres, para crear esa
tradicin o costumbre, que se vaya convirtiendo en hbito y posteriormente en virtud. Los padres
deben tambin ensear a sus hijos a analizar, y prescindir de lo que no tienen que saber, de forma
que su formacin y fuerza de voluntad, se pueda medir por lo que se quiere y puede prescindir de
saber. Por eso los padres deben pedir a Dios, que les ayude a identificar lo que los hijos tienen
obligacin de saber y a poner unas buenas reglas, rgidas, pero tambin flexibles, fuerza para vivirlas,
prudencia para mejorarlas, cario profundo, para que las reglas no se conviertan en un fin, sino en un
medio, que sirva para unir a la familia y para fomentar las virtudes y valores humanos. Eso lo
conseguirn pidiendo ayuda a los sacerdotes y expertos en la buena educacin para la convivencia, de
forma que la experiencia de quienes han logrado armona familiar y educacin verdadera, con reglas
bien escogidas, pueda servir como pauta para el propio hogar.
Saber es poder. Saber lo que se tiene que saber y lo que se tienen que ser. Estamos en la era del
conocimiento y en la sociedad de la informacin, que al fin y al cabo, es la que deja grabada en las
piedras, los conocimientos de los que saben. Hoy en da, la economa es la industria del conocimiento.
Pero nadie se debe olvidar, que muy cercana a la ciencia, est la inconsciencia. Los hombres en todos
los tiempos y civilizaciones, han sentido la obligacin de saber cada vez ms. Solamente algunas
comunidades perdedoras, no entienden lo que es la obligacin de saber.
El saber ocupa lugar, aunque antes se deca lo contrario, que el saber no ocupa lugar. Pero el
tiempo dedicado a saber es finito, y mientras se est aprendiendo una cosa innecesaria, se deja sin
aprender otra necesaria. En trminos generales, no se puede aprender dos o tres cosas a la vez. Por
eso, es muy importante fomentar la capacidad del criterio, para distinguir lo que conviene saber, ya
que no tenemos la obligacin, ni la posibilidad, de saber todo. Hay que aprender a cumplir la
obligacin de saber, apoyndose en los padres, maestros, tutores, sacerdotes, pastores, rabinos o
imanes, segn la religin que se profese. El da que los hijos tengan que competir por un empleo o por
una plaza en la universidad, no pueden decir que cuando tenan la obligacin de saber, lo que
verdaderamente tenan que saber, se dedicaron a idolatrar a artistas, deportistas y a falsos amigos,
dedicando el tiempo en saber los nombres, ancdotas, marcas y caractersticas de ellos. Tampoco
podrn alegar, que se pasaron el tiempo frente a las pantallas digitales y que ahora, solamente saben
de esas cosas.
Qu hijos vamos a dejar para el futuro? Es lo opuesto, a qu futuro vamos a dejar a nuestros
hijos. Todo depender de la formacin en virtudes y valores humanos que les dejemos, del ejemplo
que les demos y de cmo, hayan manejado su obligacin de saber. En todas las pocas, el futuro ha
sido incierto y lleno de graves amenazas. Pero siempre han triunfado, los que mejor estaban
preparados para afrontarlo. Esa fuerza la da el conocimiento. Los padres tienen que preparar a los
hijos, desde el da que nacen, para su futuro, inculcndoles y poniendo en prctica con ellos, las
La obligacin de saber, no est reida con la obligacin moral de amar y portarse bien con el
prjimo. Los que triunfarn sern los que tengan la humildad suficiente, para saber que todava, no
sabe nada. Los que crean que ya lo saben todo, fracasarn estrepitosamente. Tambin los que no
saben nada o no hacen el ms mnimo esfuerzo por no cumplir con la obligacin de saber, deben tener
en cuenta que: Lo que natura no da, Salamanca no presta.
Las sociedades casi siempre se pudren de arriba hacia abajo, debido al mal ejemplo. En la
historia as ha sucedido, puesto que algunas sociedad, no practican la obligacin que tienen de
ensear los que ms saben y de ayudar a los que menos saben, aunque estos hayan tenido las
mismas oportunidades, de cumplir la obligacin de saber. Una sociedad puede desintegrase, cuando
conscientemente consiente en no defender, abandonar, aprovechar o daar a sus miembros ms
dbiles.
El saber de las masas y el saber individual. Las masas saben unas cosas, que poco a poco les han
ido inculcando, los que tienen intereses en controlar sus conocimientos, pero no tienen inters, en que
aprendan lo que les podra ayudar a prosperar. El saber individual empieza conociendo lo que los
padres, maestros y educadores ponen a su disposicin, para que se vayan formando.
387

Paso de saber, no me interesa saber lo que me dicen mis padres, maestros y educadores.
Slo quiero saber lo que yo quiera. Lo otro no me interesa. Esta es una postura muy repetida en
jvenes, de todas las edades. La repiten como papagayos, sin saber que todava no saben nada.
Solamente creen que saben, lo que otros ignorantes como ellos, les han contado. Emplean lo que yo
quiera y lo otro no me interesa. Sin darse cuenta de que todava, no saben discernir ninguna de las
dos cosas.
Algunos hijos, segn las edades, se cierran automticamente ante quien les hable de religin,
moral, virtudes y valores humanos, todo esto lo consideran aburrido. Ya saben todo y lo que no
saben, lo consultan a su manera en Internet o con otros amigotes tan ignorantes como ellos. Algunos,
ante cualquier sugerencia o presin, para que cumplan con su obligacin de saber, en vez de ser
agradecidos y aprovechar la oportunidad, contestan con desfachatez yo no ped nacer, es vuestra
obligacin mantenerme. En muchas ocasiones, viven encontrando defectos a los padres, a quienes
acusan a diario, de que sus ideas y mtodos estn pasados de moda, porque eso mismos oyen decir a
sus padres de los abuelos, de los sacerdotes o de las personas que les dicen, que lo que hacen es un
mal ejemplo para la educacin de sus hijos. Es muy cmodo decir paso de saber cuando lo que le
dicen no quieren ni orlo, ya que contradice el nefasto tipo de vida que lleva.
La cultura de dejar hacer a los hijos, aunque lo hagan sin gua y sin objetivos. La mayora de las
veces, los hijos no tienen culpa, puesto que les han ido consintiendo y educando en esa cultura de
dejarles hacer, aunque se vayan a caer por un precipicio o cortar con un cuchillo. Es ms cmodo
para muchos padres, que han dejado a un lado la obligacin irrenunciables de la educacin de sus
hijos, permitirles que digan y hagan lo que les de la gana, sin llamarles la atencin. Muchas veces es
debido, entre otras cosas, a la vida desordenada y de mal ejemplo de los padres, que creen que es la
forma de compensarles, por su falta de dedicacin. Si los hijos no estuvieran consentidos, nunca se
les ocurrira pensar en contestar de esa manera. Solamente lo hacen, cuando saben que no les va a
pasar nada y que incluso, a los padres hace gracia esas contestaciones de los hijos, aunque no sepan
lo que dicen.
Tampoco es disculpa, el permitirles hacer determinadas cosas o justificar ante ellos, situaciones
gravemente escandalosas, ponindoles como ejemplo, el nmero de personas que actan en su
entorno, en las mismas malas condiciones. Nadie les va a juzgar por lo que hagan otros, ni por la
educacin que otros den a sus hijos.
Los padres ya no pueden decir de eso yo no se, refirindose a actividades que realizan sus
hijos, como son el Internet, las pantallas digitales, las redes sociales, etc. Tienen obligacin de saber
todo sobre esas actividades, para estar al tanto de lo que ocurre con sus hijos y en su caso, poner los
remedios necesarios. Tambin tienen la obligacin de saber lo ms posible sobre salud, alimentacin,
y economa familiar, para trasmitirlo a los hijos.
El intentar saber es una aventura que entraa riesgos, pues el genuino deseo de saber ms,
implica el no darse por satisfecho con lo que uno sabe de determinadas cuestiones, incluyendo la
responsabilidad de cambiar sus formas de comportamiento. Nadie se debe conformar con lo que ya
sabe, pues siempre se pueden edificar ms conocimientos encima de los que se tienen. Hay gente
muy inteligente, que no es sabia. La sabidura es la energa de los que acumulan el buen
conocimiento. Por eso, hay sabios que no son inteligentes, porque acumulan y no saben qu hacer con
lo acumulado. La verdadera vida est en el deseo de saber, pues quien desea saber, est dispuesto a
cambiar, aunque el cambio a veces pueda resultarle muy costoso.
12 Grupos de personas en la sociedad y su relacin con la obligacin de saber:
1. Los que sufren por no saber, siempre son aprovechados y explotados por los que saben, hasta
que empiezan a saber.
2. Los que no saben y nunca sabrn, debido a que no han puesto inters en saber, lo que tienen
que saber, o lo que otros se han encargado de que nunca sepan. Su futuro ser muy negro, si no
aprenden a saber.
3. Los que prefieren no saber, porque as viven sin preocuparse, de lo que tendran que saber, ya
que eso les podra alterar su cmodo estilo de vida.
4. Los que saben que no saben nada, de lo que tienen que saber, por lo menos estos estn
claros, si prefieren no cambiar de actitud.
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5. Los que odian el saber, ya que les supone un esfuerzo intelectual, que no estn dispuestos a
hacer, ni aunque sea en su beneficios.
6. Los que impiden que los dems sepan, porque prefieren tener a su alrededor personas
ignorantes para dominarlas, manejarlas y explotarlas ms fcilmente.
7. Los que se aprovechan de lo que otros saben, robndoles sus conocimientos, mediante
engaos o a la fuerza.
8. Los que se creen y aparentan que saben, hasta que descubren su ignorancia. Entonces
volver a retomar la confianza perdida, es muy difcil.
9. Los que triunfan sin saber el por qu han triunfado, seguramente debido al resultado de
situaciones, donde sin esfuerzo ni conocimiento, se valieron de lo que otros saban.
10. Los que se aprovechan de que los dems no saben, sabiendo que siempre hay listos donde
hay tontos.
11. Los que tienen obligacin de saber y no saben, engaando al prjimo, consciente o
inconscientemente con palabreras o actitudes presuntuosas. Estos pueden hacer mucho dao,
por la confianza depositada en ellos a pesar de que tienen esa carencia de conocimientos.
12. Los que siempre saben, porque se han esforzado en aprender y estn dispuestos a un
aprendizaje continuo, para aprovechar y administrar bien, los talentos recibidos. Estos son los
triunfadores en esta vida.
Poner la educacin de los hijos, como prioridad y epicentro de todas las decisiones,
relacionadas con la familia o la sociedad. Ese tiene que ser el objetivo principal de los padres, los
polticos, los empresarios, los religiosos y las organizaciones sociales. Si no se cumple ese objetivo,
seguiremos obteniendo lo que hasta ahora obtenemos, medianas o fracasos. Las personas bien
educadas, personal, escolar y socialmente, son las que prosperarn. Las naciones que lo consigan
hacer colectivamente, tambin prosperarn y dejarn atrs a las naciones o colectivos mal educados.
La buena educacin es muy rentable, en todas las sociedades.
Los padres deben ensear a los hijos, que todos tenemos la ineludible obligacin de saber todo lo
ms posible, de la mayora de las cosas. Sin entrar en la discusin, si es mejor ser generalista o
especialista. Es cierto que esa obligacin, hay que controlarla y acoplarla a las disponibilidades de
tiempo y capacidades mentales y econmicas. El tiempo para aprender, es un concepto finito, pues el
que pasa, ya no vuelve. Por eso hay que invertir el tiempo y el esfuerzo de la mejor manera posible,
para poder cumplir con la obligacin de adquirir, todos los conocimientos posibles.
El privilegio de saber, no se le da a todas las personas, por eso las que pueden recibirlo, no tienen
derecho a rechazar ese privilegio, mxime, cuando es totalmente gratis, como en muchas ocasiones.
No hay excusas para incumplir la obligacin de saber, mxime hoy en da, que hay tantas
posibilidades, para la mayora de las personas de adquirir conocimiento, incluso a mayor nivel, del que
cada uno se puede imaginar. Luego no se puede alegar desconocimiento, por no haberlo sabido, ya
que la ignorancia de las leyes, no justifica la obligacin de cumplirlas. No se puede alegar, que no se
quieren aprender determinados temas. Hay personas que en lugar de estn aprendiendo, prefieren
estar viendo las novelas de la televisin, los deportes o cualquier otro tipo de entretenimiento, que es
bueno un tiempo limitado y en determinadas circunstancias, y si no es as, muchas veces para lo nico
que sirve, es para embotar o atrofiar los sentidos. Ese tiempo que se malgasta, algn da se acordarn
de el y de cmo lo desperdiciaron.
La obligacin de saber, est ntimamente relacionada con el derecho a saber y la obligacin de
informar o ensear. Derechos que muchas veces es negado, en aras de un mal entendido concepto,
de que no es bueno para las personas conocer determinadas cosas. Pero casi siempre, este concepto
de no querer ensear, basado en que las personas no deben saber, est relacionado con actuaciones
que perjudican a los que verdaderamente deberan saberlo, para que pudieran tomar las medidas
convenientes, aunque estas duelan a alguna de las partes.
Vivimos en la era de la informacin, dentro de la sociedad del conocimiento.Hay toda una red,
cada vez ms grande, tupida y poderosa, denominada la industria del conocimiento. Son las
sociedades de servicios, las que triunfan sobre las sociedades industriales. Los padres tienen que
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inculcar a sus hijos la grave obligacin que tienen de saber, el derecho personal e inalienable de saber
y el deber de estar bien informado.
22 Sentencias relacionadas con la obligacin de saber:
1. Cuando se es rico en sabidura, hay que tener miramientos con la ignorancia de los dems.
2. Cuando se tiene la obligacin de saber, lo mejor es estudiar o preguntar.
3. Ejercitar la obligacin de saber, conlleva muchos sacrificios y satisfacciones.
4. El que no sabe nada, no duda de nada.
5. Es mucho ms lo que se ignora, que lo que se sabe.
6. Es obligatorio saber lo que se quiere, tener el valor de decirlo y el coraje de realizarlo.
7. Pocas personas quieren saber la crtica que les hara mejores, prefieren el elogio que les engaa.
8. Saber es acordarse de lo aprendido.
9. Saber es saber, que no sabes nada, ese es el significado de la verdadera sabidura.
10. Saber que no se sabe nada, es el ms difcil y delicado saber.
11. Tenemos la obligacin de intentar saber, por lo menos, lo que debemos saber.
12. Tenemos la obligacin de saber aprovechar las oportunidades sin renunciar a las ventajas.
13. Tenemos la obligacin de saber donde estamos y hacia donde vamos.
14. Tenemos la obligacin de saber hablar, saber callar y saber cuando hacerlo.
15. Tenemos la obligacin de saber hablar, saber pensar, saber escuchar y saber callar.
16. Tenemos la obligacin de saber hasta donde sabemos lo que sabemos y lo que no sabemos.
17. Tenemos la obligacin de saber ser mejores, no ms fuertes o engredos, por saber ms que
otros.
18. Tenemos la obligacin de saber y seguir aprendiendo sin parar.
19. Tenemos la obligacin de saber, que no debemos hablar en trminos cultos e incomprensibles, a
quienes no pueden entenderlos.
20. Tenemos la obligacin de vivir para saber y saber para vivir bien.
21. Tenemos ms obligacin de saber las cosas importantes, que saber muchas cosas.
22. Tenemos obligacin de saber con qu espritu llegamos, no dnde llegamos.
La virtud del ahorro en la familia
ESCUELA PARA PADRES
La virtud del ahorro en la familia.
7 Columnas familiares bsicas, para poder hacer un buen plan de ahorro familiar
10 Razones para lo primero, establecer el ahorro familiar como un sueldo
10 Preguntas antes de poner en prctica el ahorro familiar
30 Virtudes y valores humanos, relacionadas con el ahorro familiar
10 Conceptos morales, sobre los ahorros familiares
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matrimonio+
Quiere ahorrarse los primeros $18,000 al poner su propio negocio?
En los artculos anteriores ya he comentado sobre el ahorro, sus caractersticas, ventajas,
formatos, consecuencias, cantidades y objetivos. Pero faltaban algunos puntos que hoy voy a
desarrollar.
Hay muchas familias que viven, de cheque a cheque de su sueldo, y otras de los cheques que
vayan a llegar o de las tarjetas de crdito. La mayora de las veces es, porque no han tenido fuerza de
voluntad, para saber administrarse y ahorrar. No se dan cuenta o no quieren drsela, que por esos
adelantos de dinero, tienen que pagar intereses abusivos. En la familia es muy difcil pasar, de una
economa basada en el endeudamiento, a una economa soportada en la virtud del ahorro para el
futuro. El ya pagaremos ms adelante, pues lo importante es satisfacer nuestros deseos de
consumismo, es una poltica familiar, que casi siempre conlleva malas consecuencias.
7 Columnas familiares bsicas, para poder hacer un buen plan de ahorro familiar:
1. Que todos los ingresos y gastos de la familia, estn reflejados en una sola cuenta, totalmente
transparente y siempre consensuados por los cnyuges. Si no hay un mutuo acuerdo en las
decisiones econmicas y cada cnyuge hace lo que quiere, en secreto y sin permiso, el
matrimonio no podr ahorrar y tendr muchos problemas de convivencia.
2. Que el ahorro est soportado, con la prctica y desarrollo de las 30 Virtudes y valores
humanos, a tener en cuenta para ahorrar en la familia, que se indican al final del artculo,
intentando que de costumbres, pasen a ser hbitos y de estos a ser virtudes.
3. Que se evite realizar la anttesis del ahorro en la familia, como son el despilfarro, el
derroche, el consumismo, el dilapidar, la gula, la pereza, etc. Aunque no es malo ni contrarios a
la virtud del ahorro, el darse un homenaje personal de vez en cuando.
4. Determinar claramente el importe, cmo y plazos de los objetivos del ahorro familiar,
soportados en un real, sincero y tcnicamente realizable presupuesto de gastos e ingresos, para
evitar frustraciones, siendo realista de lo que se puede conseguir, con los distintos importes de
ese ahorro.
5. Saber invertir los ahorros familiares para que no se pierdan, como ha pasado con
determinadas inversiones realizadas y eliminadas, en tiempos de crisis.
6. Tratar de convertir los gastos variables en gastos fijos, previndolos en cantidades
mximas, por cada concepto, como son los gastos de diversiones, ropas, caprichos, etc.
7. Desarrollando un calendario de ingresos y gastos (cash flow), para que no haya
situaciones que tenga que endeudarse la familia, por no haber previsto el desfase, entre los
ingresos y los gastos.
Primero pagar un sueldo a la familia, destinado al ahorro. La mejor forma de empezar a
ahorrar, es dedicar para la familia un porcentaje de todos los ingresos familiares, ponindolo en una
cuenta especial, solamente tocable, para cubrir los objetivos previstos. Pagar un sueldo a la familia no
es un tema de egosmo, pues se debe seguir considerando las responsabilidades con los gastos,
deudas, donativos, etc. Implica poner en el centro el objetivo de querer realizar o mejorar el ahorro
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familiar. Al fin y al cabo, el objetivo es para mejorar la calidad de vida familiar. Por lo tanto, el ahorro
tiene que estar centrado, en la realidad de cada familia, aunque parezca ilgico, sobre todo cuando se
considera la montaa de facturas y deudas, que tenemos por pagar. Pero sin duda, es el principio de
un cambio. Por eso lo aconseja la gran mayora, de los programas de ahorros familiares.
Pagarse a uno mismo un porcentaje de los ingresos, aplica la misma circunstancia de destino,
incluso cuando no se ha formado todava una familia, pues se tiene que prever el futuro personal.
Pagarse a uno mismo, es enfocar el ahorro en la prioridad de las finanzas personales. Cuando lo
primero que nos fijamos es, en nuestra capacidad de ahorro, es ms fcil que nuestras finanzas
empiecen a mejorar. La realidad es que la mayora, empezamos a pensar en nuestras finanzas,
cuando los ahorros que tenemos son escasos o cuando, empezamos a notar un cierto estrs
financiero. Antes de ello, desgraciadamente no ponemos por lo general mucha atencin a las finanzas.
Esto no debera ser as. De la misma forma, que si solamente nos preocupramos de la salud fsica,
cuando nos empezamos a sentir mal y creemos tener una enfermedad. Pero deberamos enfocarnos
ms en la parte de prevencin, para no llegar a tener esa enfermedad. Es similar a los consejos que
dan acerca de las dietas. Si uno quiere adelgazar es muy fcil ponerse a una dieta drstica, como la
famosa de la sopa de col y bajar las libras que se necesitan. Pero si uno quiere bajar de peso y
mantenerlo, lo tiene que hacer a travs de un cambio de la forma de alimentarse, adems de entrar
en un estilo de vida, que incluya ejercicio fsico. Tanto en la comida, como en los ejercicios, no se
puede mantener un ritmo sano, si no se incluyen las cosas que a uno le gustan, aunque sea con
moderacin.
Con la dieta financiera ocurre lo mismo. Tenemos que poner como centro, el ahorro familiar y
llegar a un ritmo de ingresos, gastos y ahorros que nos satisfagan, y que nos permitan mantenerlo de
por vida. Esto no deja de lado las dietas drsticas, que pueden ser necesarias momentneamente.
Pero a la larga, si no se acomoda a nuestras necesidades y no vemos un efecto positivo en nuestra
calidad de vida, no la vamos a seguir.
Es en esta prevencin financiera, donde entra la prioridad que debemos de dar, a los ahorros
familiares. Estos no solamente representan nuestros fondos de emergencia, sino tambin la
posibilidad de hacer rendir el dinero ahorrado para la familia. Cmo se puede llevar a la realidad, eso
de pagar primero un sueldo, como ahorro familiar? Es muy simple. Antes de pagar cualquier factura,
antes de hacer las compras de comida, antes de pagar las deudas, hay que reservar una cantidad de
los ingresos, como ahorro familiar. Quiz no parezca tan simple, sobre todo cuando vemos que
nuestros ingresos, no dan a basto para lo que necesitamos y tenemos muchas facturas y deudas sin
pagar. Pero si no lo hacemos, no vamos a poder disfrutar de los ingresos y cualquier emergencia, nos
puede hacer mucho ms dao.
10 Razones para lo primero, establecer el ahorro familiar como un sueldo:
1. Establecer mentalmente los ahorros familiares, como una prioridad. Al principio cuesta mucho,
pero una vez realizado como prctica habitual, ser mucho ms fcil al observar las ventajas que
se obtienen y cmo dirige, todas las actividades financieras de la familia. Si realmente queremos
tener unas finanzas sanas, tener el hbito de ahorrar familiarmente es imprescindible.
2. Establecer que eso es, una de las cosas ms importante en la vida familiar. Lo ms importante no
son las facturas, ni las deudas, es la familia. El dinero es un instrumento para llegar a los
objetivos familiares, sociales y religiosos. No es un fin, sino un medio.
3. Establecer el comienzo de una prctica correcta. La mayora de la gente tiene el hbito financiero
de pagar primero las facturas, el entretenimiento y despus los ahorros. Pero esto es incorrecto.
Lo primero son los ahorros y cuando por principio lo pones primero, tienes pocas excusas para no
hacerlo.
4. Establecer una base financiera, para emergencias y situaciones de la vida. La mejor manera de
construir una cuenta de ahorro para emergencias, para la jubilacin, para los estudios
universitarios de los hijos, para un posible desempleo, para establecer una empresa, para la
compra de un automvil, de una casa, para las vacaciones familiares, actualizar la profesin, etc.
contribuyendo continuamente a ello, dedicando un porcentaje de los ingresos.
5. Si la formacin de esa base, la dejamos para el da de maana, nunca tendremos esos ahorros
familiares. Adems en caso de emergencia, sin esa base, financieramente nos hundiremos ms.
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6. Establecer prioridades, en los objetivos del presupuesto familiar o en lo que se necesite. Eso da
una gran libertad, y abre muchas oportunidades de crecimiento personal, familiar y social.
7. Establecer cuanto antes el sistema de ahorro familiar. Nunca es tarde para empezar y cuanto
antes se empiece, antes empezar a ver los frutos. Aunque sea empezando poco a poco, con
cantidades pequeas, pero presididas por la firme promesa, de ir adecuando los ahorros
familiares, a los objetivos deseados. Siempre se est a tiempo de empezar, el mejor momento de
hacerlo es, ahora.
8. Establecer una forma automtica para hacerlo, pues si no lo empezamos ahora y de forma
automtica, sin pensarlo mucho, es muy posible que no lo hagamos. O que aunque lo
empecemos, al de un tiempo lo dejemos por un sinfn de razones. Siempre va a haber motivos o
excusas, para no hacerlo, por tener que pagar una factura que creemos que no puede esperar,
un capricho, una diversin momentnea, un no saber decir que no, etc. Por eso, si el ahorro lo
ponemos en automtico, dejamos de pensar en ello y los ahorros van subiendo, poco a poco.
9. Establecer alguna de las principales formas de hacerlo en automtico: A travs de ordenar al
banco que mensual o peridicamente, retire una cantidad determinada, a una cuenta especial. A
travs del empleador, si tiene los planes de ahorro con exencin de impuestos y
complementacin de cantidades, como suelen ser el 401K, Roth IRAs para la jubilacin y 589
para los estudios de los hijos, en la universidad.
10. Establecer la base financiera de forma que cumpla, de la mejor forma posible, las tres principales
caractersticas de una buena inversin: Rentabilidad, seguridad y expansin.
Cunto debe ser el ahorro familiar. Esto depende de las circunstancias de cada familia y de sus
presupuestos, de ingresos y gastos. Si empiezan a ahorrar con una cantidad mnima, como es el 1%
de sus ingresos familiares, tienen que tener plena conciencia, que aunque pasen muchos aos, no va
a poder cumplir casi ninguno de los objetivos propuestos. Pero puede ser un comienzo simblico, para
irse acostumbrando a realizar el ahorro familiar e ir aumentando ese porcentaje al 2, 3, 10, etc. No
pretendan pasar de cero ahorros, a ahorrar el 33% de los ingresos familiares, que es la cifra ideal que
recomiendan los expertos, al distribuir los ingresos familiares en: 33% dedicado a la vivienda; 33%
dedicado a los gastos fijos, alimentacin y vivencias; 33% dedicado al ahorro familiar. Deduciendo de
este 33% las cantidades, que ya haya dedicado indirectamente, como es la parte de capital de los
pagos de la hipoteca y las cifras retenidas por el empleador, para los planes de ahorro.
El ahorro para la jubilacin, debe empezarse con el cobro del primer sueldo, pues ese da, ha
empezado la marcha a tras para la jubilacin, como se empieza esa misma marcha hacia la muerte, el
da que se nace. Solamente que la fecha de la muerte es incierta y la de la jubilacin, casi cierta.
Tienen que tener bien claro, que est en el pas que est, con la pensin que obtenga, no va a poder
cubrir sus gastos para vivir, aunque en esa situacin sean menores que trabajando, por lo que tiene
que ir ahorrado, desde que empieza a trabajar, para crear un fondo de ahorro familiar, que le sirva de
complemento de la pensin que cobre.
Cundo debe empezarse a ahorrar. Si no empieza ahora a construir la costumbre, para convertirla
en hbito y despus en la virtud del ahorro familiar, aunque sea con una pequea cantidad, es casi
seguro que ya no lo har. Por eso es bueno empezar ahora y que el primer pago, sea al que le demos
la mayor importancia posible. Este paso debe convertirse en un proyecto, en el que estn implicados
todos los componentes de la familia, pues es un paso muy importante hacia la estabilidad financiera
familiar. Quiz sea incluso el paso ms difcil, y el que ms satisfacciones le puede dar, ya que han
puesto a la familia como prioridad y como centro de las finanzas.
Otras cantidades dedicadas al ahorro familiar, pueden ser la de algunos trabajos extras, aunque
sean de pocos ingresos. Un aumento de sueldo. Un gasto superfluo eliminado. Si hasta ahora la
familia ha podido vivir, sin esos ingresos adicionales o sin esos gastos superfluos, quiz podamos
continuar hacindolo, durante un tiempo. Cuando lleguemos a nuestros objetivos de ahorro, ya
podremos usar ese aumento o los ingresos extras, para otras necesidades.
10 Preguntas antes de poner en prctica el ahorro familiar:
1. En qu va a utilizar el ahorro familiar? Determinar muy claramente los objetivos, las cantidades y
los plazos. Nunca hay una respuesta mala.
393

2. Tiene un banco o una empresa financiera, donde pueda abrir una cuenta de ahorro, que no le
cueste dinero?
3. Va a ir a abrirla hoy, maana por la maana o el da menos pensado?
4. Su empleador ofrece planes de ahorros, con o sin exencin de impuestos?
5. Qu va a hacer, para realizar automticamente el ahorro familiar, antes de hacer otros pagos?
6. Puede empezar a ahorrar un 1% de sus ingresos mensuales?
7. Con esa cantidad del 1% qu objetivos puede alcanzar, del ahorro familiar?
8. Si no puede ahorrar el 1%, podra ahorrar $25, $50 o $100 al mes u otra cantidad?
9. Qu tendra que cambiar en su vida y sacrificar, para poder ahorrar ese 1% u otra cantidad?
10. Cul es el % de sus ingresos, que debera dedicar al ahorro familiar, para cubrir el mnimo de los
objetivos planeados, en cantidad y tiempos?
30 Virtudes y valores humanos relacionados con el ahorro familiar:
1. Abnegacin. Sacrificio que alguien hace de su voluntad, de sus afectos o de sus intereses,
generalmente por motivos religiosos o por altruismo.
2. Arrepentimiento. Pesar de haber hecho algo. Puede ser por una circunstancia atenuante,
siempre con un sincero prepsito de la enmienda.
3. Austeridad. Severidad. Sobriedad. Mortificacin de los sentidos y pasiones. Rigurosamente
ajustado a las normas de la moral. Sencillez, sin ninguna clase de alardes.
4. Autodisciplina. La disciplina que se aplica voluntariamente a uno mismo.
5. Disciplina. Observancia de las leyes y ordenamientos de la profesin u organizacin. Parecer o
dictamen que se da o toma, para hacer o no hacer algo.
6. Coherencia. Conexin, relacin o unin de unas cosas con otras. Actitud lgica y consecuente,
con una posicin anterior. Lo hago por coherencia con mis principios. Accin y efecto de reunirse
o adherirse las cosas entre s.
7. Colaboracin. Trabajar o contribuir con otra u otras personas, en la realizacin de una obra.
Ayudar y concurrir con otros, al logro de algn fin.
8. Compromiso. Obligacin contrada. Palabra o promesa dada por obligacin o necesidad, para
complacer.
9. Constancia. Firmeza y perseverancia del nimo, en las resoluciones y en los propsitos. Accin y
efecto de hacer constar algo, de manera fehaciente.
10. Control. Comprobacin, inspeccin, fiscalizacin, intervencin. Dominio, mando, preponderancia.
11. Cooperacin: Obrar juntamente con otro u otros, para un mismo fin.
12. Desprendimiento. Desunir, desatar lo que estaba fijo o unido Apartarse o desapropiarse de
algo. Despego, desasimiento de las cosas. Largueza, desinters.
13. Disposicin. Gallarda y gentileza en la persona. Hallarse apto y listo para algn fin.
14. Ejemplo. Accin o conducta que puede inclinar a otros, a que la imiten. Excitar con las propias
obras, la imitacin de los dems. Caso o hecho sucedido en otro tiempo, que se propone, o bien
para que se imite y siga, si es bueno y honesto, o para que se evite si es malo.
15. Esfuerzo. Empleo enrgico del vigor o actividad del nimo, para conseguir algo venciendo
dificultades. Empleando nimo, vigor, bro, valor. Empleo de elementos costosos en la
consecucin de algn fin.
16. Familia. Grupo de personas emparentadas entre s que viven juntas, bien sean ascendientes,
descendientes, colaterales y afines de un linaje.
394

17. Fortaleza. En la doctrina cristiana, virtud cardinal que consiste en vencer el temor y huir de la
temeridad con fuerza, manteniendo el vigor y dando ejemplo.
18. Generosidad: Inclinacin o propensin del nimo, a anteponer el decoro a la utilidad y al
inters. Largueza, liberalidad. Valor y esfuerzo en las empresas arduas. Nobleza heredada de los
mayores.
19. Hbito: Modo especial de proceder o conducirse, adquirido por repeticin de actos iguales o
semejantes, u originado por tendencias instintivas.
20. Humildad. Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades, y en
obrar de acuerdo con este conocimiento.
21. Moderacin. Cordura, sensatez, templanza en las palabras o acciones. Templar, ajustar,
arreglar algo, evitando el exceso. Moderar las pasiones.
22. Mortificacin. Afligir, desazonar o causar pesadumbre o molestia. Domar las pasiones
castigando el cuerpo y refrenando la voluntad.
23. Orden. Colocacin de las cosas en el lugar que les corresponde. Concierto, buena disposicin de
las cosas entre s. Regla o modo que se observa, para hacer las cosas. Serie o sucesin de las
cosas.
24. Paciencia. Capacidad de padecer o soportar algo sin alterarse. Capacidad para hacer cosas
pesadas o minuciosas. Facultad de saber esperar, cuando algo se desea mucho.
25. Prevencin. Preparacin y disposicin que se hace anticipadamente, para evitar un riesgo o
ejecutar algo. Disponer con anticipacin, prepararse de antemano para algo.
26. Responsabilidad. Cargo u obligacin moral, que resulta para alguien del posible equvoco, en
cosa o asunto determinado. Capacidad existente en todo sujeto activo, de derecho para
reconocer y aceptar, las consecuencias de un hecho realizado libremente.
27. Sacrificio. Acto de abnegacin, inspirado por la vehemencia del amor. Peligros o trabajos
graves, a que se somete una persona. Accin a que alguien se sujeta con gran repugnancia, por
consideraciones que a ello le mueven.
28. Sencillez. Que carece de ostentacin y adornos. Dicho del estilo: Que carece de exornacin y
artificio, y expresa ingenua y naturalmente los conceptos. Dicho de una persona: Natural,
espontnea, que obra con llaneza. Ingenuo en el trato, sin doblez, ni engao, y que dice lo que
siente.
29. Templanza. Una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en moderar los apetitos y el uso
excesivo de los sentidos, sujetndolos a la razn. Moderacin, sobriedad y continencia.
30. Trabajo, Obra, resultado de la actividad humana. Esfuerzo humano, aplicado a la produccin de
riqueza, en contraposicin al capital.
10 Conceptos morales sobre los ahorros familiares:
1. Administrars los ahorros familiares, con la mxima inteligencia, basada en una buena educacin
financiera, siempre dirigida a hacer el bien en la familia y en la sociedad, a travs de crear
riqueza con las inversiones.
2. Administrars los ahorros familiares bajo los principios ticos y morales del cristianismo,
inculcados en la familia, evitando el despilfarro, el derroche, el consumismo, el dilapidar, la gula,
la pereza, etc.
3. Administrars los ahorros familiares, bajo el cumplimiento de las virtudes y valores humanos, sin
dejarse llevar por los excesos.
4. Administraras los ahorros familiares con honestidad, evitando la avaricia.
5. Administraras los ahorros familiares sin orgullo de sabelotodo, y si es necesario o conveniente,
pidiendo consejo y ayuda a los profesionales.
6. Administraras los ahorros familiares teniendo en cuenta, que el dinero es un medio y no un fin,
por lo que no se justifica realizar malas acciones, para conseguirlo y ahorrarlo.
395

7. Administrars los ahorros familiares, basndote en la diligencia y comportamiento que debe tener
un buen padre de familia.
8. Administrars los ahorros familiares, de forma que concuerden con un estilo y calidad de vida,
llevada sin exageraciones, ni influencias amorales, de la sociedad.
9. Administrars los ahorros familiares supeditando la seguridad, rentabilidad y expansin, a otras
tentaciones.
10. Administrars los ahorros familiares sabiendo, que la riqueza no se mide por lo que se tiene, sino
por lo que no se desea y por lo que se puede prescindir.

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ESCUELA PARA PADRES
La tica practicada como ejemplo en la familia.
La tica y la religin. La tica en la sociedad. La tica en la familia y su influencia en el
papel educador. La tica en la vida diaria. La tica en las finanzas. La tica en la
caridad. La tica en los negocios. La tica en el consumo responsable. Y mucho ms.
10 Leyes y acciones injustas, alejadas de la tica
Voucher
La tica y la religin guardan una relacin, muy estrecha. La tica es un conjunto de normas, que la
sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin. La religin es la relacin entre el
hombre y Dios. Es un contacto ntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y que le sirve
de gua personal, para una conducta correcta en la vida cotidiana, plena de virtudes y valores
humanos.
Hacer las cosas con tica es hacerlas de acuerdo con las normas morales, que rigen la conducta
humana. Es parte de la filosofa que trata de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y las obligaciones
del hombre. La tica es reflexin y argumentacin sobre el hecho moral, es decir, sobre lo que est
bien o mal, a pesar de que algunas sociedades, continuamente inventan conceptos que pareciendo
correctos, ocultan unas intenciones perversas, que van en contra de la ley de Dios, de la moral natural
y del bien comn. Aunque las races etimolgicas de tica y moral, sean las mismas, no son lo mismo.
La tica son el conjunto de normas, que nos vienen del interior y la moral, las que nos vienen del
exterior. Desde Aristteles hay escritas cientos de miles de pginas sobre tica.
La tica en la vida diaria, hace falta incluirla en la escuela, en la educacin, en la honradez
ciudadana, etc. La tica tiene que ser la bandera de la libertad del ciudadano del siglo XXI. Es lo que
los padres, con su ejemplo deben ensear a sus hijos, cnyuges y amigos. La tica se tiene que
demostrar en el buen carcter de las personas, en su comportamiento, actuacin y proceder. La tica
es la ciencia de la integridad, la conciencia deontolgica profesional, como el Juramento de Hipcrates
de los mdicos, etc.
La tica y la esttica mantienen una estrecha relacin, por ms que casi siempre permanezca
velada. La esttica es el fruto de una eleccin moral. Lo hermoso es mejor que lo feo. La cortesa es
mejor que la rudeza. Alguien que saluda amablemente, tiene ms probabilidades de ser buena
persona, que alguien que adrede, que empuja cuando pasa. Algunas personas que no tienen en
cuenta el comportarse con tica, creen la prctica de las virtudes y valores humanos como la caridad,
la sinceridad, la bondad o la honradez, no son necesarios para convivir. Aunque cada vez hay ms
397

personas, en determinados grupos sociales, que aprecian los modales y las buenas normas de
educacin y comportamiento.
La tica de los testimonios: Dar testimonio de lo maravilloso que es la familia, del amor entre un
hombre y una mujer, del don de la vida, expresado en los hijos dentro del matrimonio, de la misin de
los padres para educar a sus hijos, del trabajo y la prctica de las virtudes y valores humanos. Los
padres tienen que tener la valenta de contar los testimonios, sobre las cosas buenas que hacen y lo
que hay que luchar y sacrificarse para conseguirlas, sobre todo, cuando tienen el nico fin, de incitar a
los dems, para que les imiten y las realicen. Son muy distintos los que ofrecen testimonios, sobre
cosas malas realizadas, que muchas veces, solamente les sirven para presumir de los hechos y tener
su minuto de fama.
La tica en la sociedad, ejercindola al: No copiar en los exmenes escolares. No adelantndose en
las filas de espera. No aprovechndose de los descuidos de otros. No usufructuando injustamente de
la libertad que otros nos dan. No tomando ventaja de los dbiles, indefensos o con discapacidad fsica,
emocional o de conocimiento. No abusando del poder concedido o conseguido. No lucrndose en
perjuicio de terceros, con del poder de los monopolios, asociaciones gremiales o sindicales. Siendo
caritativos y generosos con las necesidades del prjimo. Cuidando el medio ambiente. Manteniendo las
normas de circulacin. Pagando todos los impuestos que correspondan. Etc.
La tica en la familia y su influencia en el papel educador, para la construccin de la identidad
personal, de la madurez, de la responsabilidad, de la conducta y del ncleo bsico de su tica,
carcter, modo de ser y de relacionarse con otras personas, de forma tica. La familia tiene que ser
una isla tica dentro de la sociedad, sin que a sus componentes les importe lo que dirn y quin lo
dir. Manteniendo la tica con los padres y familiares necesitados, que aunque sea desagradable, les
debemos respeto y ayuda. La tica en la familia debe mantenerse y respetarse, aunque haya leyes
injustas, que permitan el matrimonio entre personas del mismo sexo y otra clase de uniones
aberrantes.
La tica en las finanzas. Decidir lo que es una inversin tica o pecaminosa, no es siempre una
opcin entre blanco y negro, puede parecer gris. Es muy difcil de conseguir la capacidad, para
determinar cuales son los fondos ticos de inversiones y hasta dnde y cundo lo son. Pero un
inversionista bien formado y con un claro concepto de la tica, puede ir haciendo el camino, que
aunque no est exento de dificultades, promete ser una tendencia que seguir ganando fuerza. Las
inversiones ticas crecen fuertemente, intentando sacar beneficios de la virtud, aunque no sean los
mejores beneficios por su dinero, comparndolos con los beneficios que tienen algunas empresas
faltas de conciencia, pero si son los mejores dividendos ticos. Est perfectamente demostrado, que
los principios ticos introducidos en los negocios, siempre los hacen beneficiosos. Invertir en tica, es
muy rentable.
La tica en los negocios. Actualmente hay grandes y rentables negocios, que no son ticos, aunque
las leyes les amparen, no les persigan o les ignoren, como la droga, el aborto, el sexo, la pornografa,
la prostitucin, la pederastia, la guerra, la violencia, las armas, el terrorismo, los vicios humanos y un
largo etc.
La tica y el ahorro. Hay Iglesias de diferentes denominaciones, universidades, organizaciones,
fundaciones y fondos de pensiones, que a travs de sus inversiones, buscan mantener el valor
adquisitivo de sus ahorros, buscando cada vez ms y mejores formas de ligar su dinero a principios
ticos, religiosos y socialmente responsables. Aunque algunas veces, tengan que sacrificar mrgenes
de rentabilidad, al evitar los mejores rendimientos financieros, del dinero proveniente del pecado. Otra
de las ventajas que aaden, es mejorar su imagen ante la opinin pblica, Evitando invertir en los
fondos financieros, que violan los principios morales de tiene cada Iglesia, o que promocionan
prcticas contra la familia, lo que acenta la presin hacia determinadas empresas, por medio de las
inversiones de sus fieles.
La tica en la inversin, en el voto y en el consumo inteligente. Aunque en algunos casos, las
decisiones ticas sean menos rentables, son piezas claves, no slo de la economa mundial, sino de la
democracia. El ciudadano de a pie, influye con su voto, pero mucho ms con sus inversiones y
consumos ticos e inteligentes, por eso las corporaciones y los polticos, tienen miedo a los
consumidores y a los votantes ticos, bien informados. Es cierto que hay algunos consumos, que no
se pueden evitar, porque sus productores tienen tal cantidad de productos en el mercado, que ya no
se puede, vivir, viajar, curarse, comer o vestir sin ser sus clientes.
398

La tica en la caridad deben mantenerla, incluso las fundaciones que bajo el caparazn de la
caridad, llevan objetivos y filosofas de actuacin malvolas, dirigidas contra las familias, Iglesias,
naciones y condiciones medioambientales, incluyendo las organizaciones filantrpicas, que se nutren
de los beneficios adquiridos por empresas faltas de tica. Estas organizaciones no se deben librar de la
presin del pblico, ticamente bien formado.
La tica en la ecologa. No hay que olvidar que la naturaleza, animales, vegetales y minerales,
estn al servicio del hombre, para usarlos sin abusar. El hombre, no est al servicio de la naturaleza.
Por eso muchas organizaciones medioambientalistas carentes de tica, se preocupan mucho ms de
favorecer a la naturaleza, que al hombre.
La tica en las opiniones. No siempre hay que respetar las opiniones de otros, ni mucho menos
aceptarlas. Fingir estar de acuerdo con ellas, no rebatirlas o callarse puede significar aceptarlas, pues
el calla, otorga. Hay que procurar estar bien formado e informado, y dejar muy claras las cosas,
cuando ataan a la moral, a las buenas costumbres o estn faltas de tica.
La tica en la vida humana. Por muchas leyes injustas que sean emitidas por los hombres, las
cuales permitan, alienten y no castiguen el crimen del aborto, la eutanasia, el consumo de drogas y
otras muchas actitudes contrarias a la moral, no deben cumplirse esas leyes inmorales y se debe
luchar, para que desaparezcan.
La tica en la imagen personal, que siempre est de acuerdo con la esttica, la moral, las buenas
costumbres, la decencia, el pudor y la honestidad.
La tica en la sexualidad, aunque estn promocionados y permitidos los abortos, preservativos y
anticonceptivos, las relaciones prematrimoniales, las relaciones promiscuas, las relaciones
homosexuales, etc.
La tica en los fines y medios para conseguirlos. El fin jams justifica los medios, si stos son
desproporcionados o faltos de tica. Por muy bueno que sea el fin, ste antepone la intencin, a la
finalidad.
La tica en la economa, cuando esta regula el aspecto de la vida del ser humano: Sus problemas
econmicos, su alimentacin, su vivienda, su salud, su jubilacin, su educacin, su trabajo, su salario,
sus ahorros, sus prstamos, su subsistencia, etc. Incluyendo los prestamos con intereses usureros, a
pases que no los necesitan.
La tica en el consumo responsable, enseada por los padres, profesores, empresas y medios de
comunicacin, educando a los nios en la forma de gastar, no derrochar, utilizar bien, ahorrar y
economizar solidaria, consciente y correctamente, hacindoles entender que la felicidad, est ms en
compartir que en poseer, en ser que en tener, en dar que en recibir y en la austeridad que en el
despilfarro. Poniendo nfasis en la tica en la alimentacin, para prevenir el que vaya en contra de la
salud al engordar o adelgazar excesivamente, hasta enfermarse.
10 Leyes y acciones injustas, alejadas de la tica.
1. Concesin de becas en lugar de prstamos. Las becas son donativos no reembolsables por
los destinatarios, que casi siempre pertenecen a los mismos colectivos, cuando con la concesin
de prstamos, se podra beneficiar a muchsimos ms estudiantes.
2. Leyes sobre educacin escolar obligatoria y gratuita, pero pagada con los impuestos de
todos, incluso por los que no utilizan el sistema escolar estatal. Si cada uno tuviera que pagar
esos costos, en funcin de su consumo, la calidad de la enseanza seria mejor y tambin la
apreciacin de lo gastado, redundara en una mejor utilizacin. Lo tico sera, que el estado
sacara las manos de la educacin de los hijos y lo dejara en la de los padres.
3. Leyes sobre las subvenciones estatales a las escuelas y universidadesrealizadas con los
impuestos de todos, incluso con los que no las utilizan, porque no pueden. Los beneficios que a
los alumnos les producen esa utilizacin de los impuestos de todos, al no devolverlos a la
sociedad, penalizan principalmente a los ms desfavorecidos.
4. Leyes que impiden la puesta en circulacin del Cheque Escolar, por lo que algunos padres
tienen que pagar dos veces la educacin de sus hijos. Una con los impuestos, para mantener el
sistema escolar estatal y otra vez, si eligen llevar a sus hijos a un colegio privado.
399

5. Caridad sin devolucin o contraprestacin fomenta a los profesionales de la industria de la
caridad. Si la caridad en los casos que se pueda hacer, se devolviera algo similar a lo recibido, el
nmero de recipientes no necesitados, disminuira y as mismo, se ampliaran las posibilidades
para que muchos ms, recibieran ms caridades.
6. Pedir donativos para solucionar problemas de personas pobres, en Pases ricos, anclados
en la geografa del dolor, que prefieren pedir donativos externos, que ayudar a sus necesitados
con los medios del gobierno.
7. Las llamadas leyes polticas de amnista, perdn y olvido, que solamente sirven para dejar
sin castigo, los crmenes y enriquecimientos ilcitos, cometidos personas que siguen perdurando
en el poder.
8. Las conocidas torceduras de leyes, realizadas por abogados, contables y polticos, para que
determinadas empresas y particulares, puedan realizar actos faltos de tica, aunque
aparentemente no ilegales, tales como: Donativos a los polticos para que aprueben leyes, que
benefician a determinados grupos de presin, modificaciones de los libros contables, evasin de
impuestos, donativos amaados para la exencin de impuestos o eliminar beneficios, lavados
legales de dinero, fabricacin de productos engaosos o que el cliente no los necesita, pero al
que previamente se le ha creado la innecesaria necesidad, etc.
9. Aplicacin de la llamada ley de Accin Afirmativa, donde se premia a las personas, para
acceder a las universidades y trabajos pblicos y privados, en funcin de su color de piel, bajos
recursos econmicos y no por sus propios mritos. Hacindolo en perjuicio de las personas que,
tienen ms y mejores meritos.
10. Aplicacin de la posible ley Dream Act, donde se pretende premiar a un grupo de
estudiantes privilegiados, que si bien no son culpables de su mala situacin inmigratoria, la ley
deja fuera a otros jvenes y mayores, que tambin tienen suficientes o ms mritos para obtener
los beneficios de esta ley.

400

El valor humano de la comunicacin en el matrimonio y en la
familia
ESCUELA PARA PADRES
El valor humano de la comunicacin en el matrimonio y en la familia.
10 Situaciones que necesitan comunicacin matrimonial.
22 Conceptos a tener en cuenta, en la comunicacin con el cnyuge.
10 Sentencias sobre la comunicacin en el matrimonio.
matrimonio
Comunicar en el matrimonio, es compartir o consultar al cnyuge de palabra, por escrito o con
seales acordadas, de lo que uno sabe o tiene, para pedirle su opinin y establecer o reforzar, lazos
futuros que mejoren la convivencia.
Qu difcil es comunicarse bien entre los esposos y tener abiertos todos los canales, para que la
comunicacin sea sincera, fluida, educada y llena de amor y mutuo respeto. Hay temas, que ninguno
de los dos quiere tocar o que ambos quieren aplazar. Incluso estando muy enamorados y
compenetrados. Prefieren irlos aplazando para no hincarles el diente, por miedo a descubrir cosas de
la vida pasada, o para no herir a la persona amada, porque esta no sepa o no quiera interpretar bien
los hechos, intenciones o ideas. Por eso, para evitar malos entendidos, aunque se quieran muchsimo
los matrimonios, tienen que aprender a comunicarse, con todo el amor posible, pero adems, como si
fueran dos profesionales de la comunicacin. Entendindose y comunicndose bien, podrn enfrentar
con xito, los problemas que les ataan o los proyectos que quieran hacer.
Eviten el matrimonio silencioso. Para ello hay que ir poniendo, desde el noviazgo, los cimientos de
una buena comunicacin, que cultive el deseo de conocer y conocerse, para evitar el aburrimiento y la
soledad. Nunca es tarde para empezar una buena comunicacin, intercambiando impresiones de todos
los campos de la vida.
Algunas frases muy usadas: Cuando te hablo, no me escuchas. No me atiendes nunca. Pasas de lo
que te digo. Te entra por un odo y te sale por el otro. Contigo no hay quien hable. Como si hablara a
la pared. Como si oyeras llover. (Tambin algunas de estas frases repiten los padres a los hijos).
En los matrimonios debe distinguirse lo que es comunicarse, dialogar, charlar sobre cosas
intrascendentes y realizar continuos monlogos, que anulan en el cnyuge las posibilidades de
participacin, tanto en las cosas comunes del matrimonio, como en las especiales.
10 Situaciones que necesitan comunicacin matrimonial, sobre todo si hay necesidades que no
puedan obviarse o son urgentes.
1. Cuando haya enfermedades o situaciones graves, que podran afectar a toda o parte de la
familia.
401

2. Cuando haya que enfrentar situaciones presentes o futuras, difciles de solucionar.
3. Cuando haya un problema grave en el matrimonio, o en uno de los cnyuges, o con los hijos.
4. Cuando piense dejar la comunicacin para ms adelante, intente hacerla inmediatamente,
puede que luego, nunca la pueda realizar.
5. Cuando se deban comentar noticias, situaciones sociales, religiosas o polticas importantes,
que afecten a la familia.
6. Cuando se necesite una segunda opinin, para cosas personales, de la familia anterior,
trabajo, amistades, o sociedad.
7. Cuando se necesite ayuda en problemas personales, religiosos, de salud o de criterio, para
tomar decisiones.
8. Cuando se sienta la necesidad de comunicar, para afianzar el amor y la entrega
incondicional al cnyuge.
9. Cuando un cnyuge desee comunicarse, inmediatamente hay que poner los medios
necesarios y la atencin precisa para escuchar, sin dilaciones ni excusas, pues es posible, que esa
situacin no vuelva a repetirse. La frase clave es decirle y sentirlo soy todo odos.
10. Cuando un cnyuge quiera contar en la intimidad, algo delicado de su vida pasada.
Existe el derecho y la obligacin, de no comunicar acciones o situaciones anteriores, que hacerlo
suponga un dao irreparable, interno o externo, para el resto de la familia y solamente suponga esos
minutos de gloria, que algunas personas quieren disfrutar, dando testimonios de cosas totalmente
innecesarias para el futuro de una buena familia. Hay muchos seudo lderes religiosos, polticos,
mdicos y sociales, que tratan de manipula a personas dbiles de carcter, para que comuniquen sus
miserias a bombo y platillo, sin importarles el dao que pudieran hacerse a si mismos y a sus familias.
Por eso existen las memorias autorizadas de los personajes famosos, donde son todo alabanzas y las
memorias no autorizadas, que suelen estar ms cerca de la verdadera vida del personaje, el cual no
quiere que nadie cuente sus posibles miserias.
22 Conceptos a tener en cuenta, en la comunicacin con el cnyuge.
1. Tener los objetivos muy claros y perfectamente definidos y estudiados. Distinguiendo lo que
sea comunicar, para contar algo pasado, de lo que sea necesario para llegar a acuerdos o
situaciones futuras. Sea de la familia o ajeno, o cuando haya que expresar disgustos o
satisfacciones, relacionadas con el cnyuge o los hijos.
2. Pensar antes de hablar, teniendo bien en cuenta todos los detalles y puntos a comunicar, para
que nada se quede en el olvido involuntariamente.
3. Estudiar la presentacin de los objetivos, as como las posibles respuestas que recibir,
deseadas o no, pues una cosa es lo que se comunica y otra lo que entiende el cnyuge, ya que
puede haber grandes diferencias en el conocimiento. Ahora bien, si el mensaje est bien
expresado, el amor y la buena voluntad, ayudarn muchsimo a explicarlo y a entenderlo
correctamente.
4. Centrar l o los temas para que no haya desviaciones, que distraigan de los objetivos
previstos, poniendo el mximo cuidado posible en hacerlo bien, para que la comunicacin sea
fluida en ambos sentidos.
5. Determinar el lugar, horario, duracin, etc. Si es necesario provoque la comunicacin. Siempre
funcionan mejor las comunicaciones, cuando hay un ambiente de distensin y confianza y no
existen las interrupciones por telfonos, programas de televisin, etc.
6. Adecuar el lenguaje fontico, sin salirse del contexto y con los sinnimos y antnimos
adecuados, hacindolo todo con la mayor naturalidad, sin engolamientos en la voz y de acuerdo a
las caractersticas del cnyuge y de cada situacin.
7. Utilizar el lenguaje corporal, con las mejores formas y ademanes posibles, incluso intentando
mantener continuamente la sonrisa. Empleando los movimientos del cuerpo para enviar,
reafirmar o disminuir la intensidad de los mensajes. Pero evitar comunicar con gestos de las
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manos y balanceos de cuerpos, como se autodefinen los grupos marginales de maras, gangas,
etc. porque tienen un vocabulario muy limitado.
8. Intentar que el cnyuge se sienta cmodo, para que la comunicacin no se convierta en un
monlogo, sino en un dialogo y se puedan obtener buenos resultados. El matrimonio tiene que
aprender, el difcil arte de comunicarse bien, pues nadie nace sabiendo.
9. Emplear la virtud de la paciencia y la moderacin, pues no siempre el otro cnyuge, tiene el
mismo nivel de comprensin o est en la situacin adecuada, para or con atencin las cosas
importantes que le estn diciendo. Lo que para uno es un tema al que le ha dado muchas vueltas
en la cabeza, antes de exponerlo, para el otro puede ser una novedad, que le llega de improviso.
10. No emplear sofismas, falacias, argucias, sutilezas ni engaos, pues la comunicacin con el
cnyuge, tiene que estar presidida por el amor, la verdad, el respeto, la conciencia y la
admiracin.
11. Evitar tener la razn a toda costa, ya que con el cnyuge, no se trata de vencer, ni de
convencer, se trata de comunicar bien, para remar juntos hasta conseguir llevar el barco a la
orilla deseada por ambos. No buscar el objetivo de caiga quien caiga, siempre ganar, ganar.
Evitando los resultados de las apuestas tergiversadas del Cara o Cruz: Cara, yo gano; cruz, t
pierdes.
12. Mantener con mucho respeto, los tiempos de cada uno, administrndolos equitativamente,
con los silencios necesarios, sin interrupciones estentreas y sin usufructuar ni apurar los del
otro.
13. Ofrecer seguridad al cnyuge de que la comunicacin no ha sido motivada para discusiones,
enfados, regaos, malas caras o llamadas de atencin, por tener ideas u opiniones diferentes, a
no ser que sean causas graves, pues conllevara que el otro cnyuge se pondr en guardia, y
posiblemente cierre los odos a la comunicacin, si siempre es para lo mismo.
14. Buscar la comunicacin adecuada, que en algunas ocasiones puede ser una mirada, un gesto
o una sonrisa entre los cnyuges. No siempre se necesitan palabras elocuentes, ni estrategias
para comunicarse, sobre todo si ambos se conocen bien y conocen de lo que se trata.
15. Mantener siempre abiertos los canales de comunicacin, evitando a toda costa, que su
ausencia se vaya agudizando, por falta de practicarla, debido a que no tengan las cosas muy
claras.
16. Evitar que haya intentos de ir ocupando cuotas de poder, dentro del matrimonio, basadas
en mayores ingresos econmicos, mejores conocimientos profesionales o acadmicos, situaciones
sociales o familiares, etc.
17. Evitar dejarse llevar por la pasin, producida por las relaciones con los hijos y entre ellos
mismos, ya que muchas veces, son verdaderos manipuladores de los padres, impidiendo que los
cnyuges se comuniquen correctamente.
18. Estudiar la forma de empezar la comunicacin. Puede ser en la mesa durante la comida, una
salida especial, algunos hechos de actualidad que lleven al objetivo previsto, formulando
preguntas con respuestas abiertas, etc.
19. Utilizar las tcnicas de recepcin activa, hasta estar seguro de haber entendido
perfectamente, lo que el cnyuge dice y quiere decir con su lenguaje fontico y corporal. Si fuera
necesario, se debe pedir la repeticin o hacer las preguntas convenientes, hasta que quede todo
bien entendido.
20. Utilizar las virtudes y valores humanos adecuados a cada ocasin. Teniendo en cuenta que
nadie es perfecto, intentar comunicarse una y otra vez, hasta que se consiga la plena sintona. El
difcil arte de la comunicacin es difcil, pero no imposible de aprenderlo.
21. Tener muy claro el sentido del ridculo, pues en la comunicacin, uno es dueo de los
silencios, pero esclavo de las palabras.
22. Intentar que los tiempos de la comunicacin sean, ms escuchar con atencin, que hablar.
Lo ideal es un 40% hablar y un 60% escuchar y sin interrumpir al cnyuge, cuando expone sus
posiciones.
403

Si la comunicacin es con una sonrisa, generar otra sonrisa. Si es con amor, recibir ms amor.
Si es con una crtica, recibir otra crtica. Si lleva odio, recibir odio. Si es con palabras amables,
recibir palabras amables. Si es sobre el profundo interior de las relaciones, se abrirn los corazones
con sinceridad. Si es sobre intereses culturales, se ampliarn los conocimientos. Si es superficial, se
recibirn opiniones superficiales o ficticias. Si es sembrando vientos, recibir tempestades.
No deje de estar comunicado continuamente con su cnyuge. Todos tenemos sin utilizar
muchos recursos, talentos y fuerzas, para poder comunicar en la forma y manera, que el cnyuge nos
entienda y para ser receptivos y abiertos a sus ideas. La comunicacin con el cnyuge, si no llega hay
que salir a buscarla con inteligencia, amor y en base a la prctica de las virtudes y valores humanos.
Pero no conformndose con esas comunicaciones pueriles o convencionales, llenas de tpicos,
aburrimientos y faltas de inters.
Las buenas comunicaciones, dejan siempre un poso, y aunque no hayan calado hondo, cuando
han pasado, vuelven las ideas y los argumentos expuestos, lo que puede originar un torrente de
nuevas ideas y que nazca la necesidad de continuarlas. Al final, una buena comunicacin, crea el
deseo de estar ms unido al cnyuge.
10 Sentencias sobre la comunicacin en el matrimonio:
1. Cuando ests enfadado, cuenta hasta diez antes de empezar la comunicacin, pero si ests muy
enfadado, cuenta hasta cien.
2. El objetivo de toda comunicacin, debe ser amar y mejorar la relacin.
3. Es fcil hablar claro, cuando no va a decirse toda la verdad.
4. Qu difcil es hablar de nuestras dificultades al cnyuge, y que fcil es hablarlas a un
desconocido!
5. Hblale a tu cnyuge sobre su persona y te escuchar horas enteras.
6. Para saber comunicar, es preciso saber preguntar y escuchar, escuchando se agrada siempre,
comunicando algunas veces.
7. Antes de comunicarte con el cnyuge, piensa bien lo que le vas a decir.
8. El mayor dao que se puede hacer a un cnyuge, es quitarle la comunicacin.
9. Para no humillar o desorientar, los cnyuges se tienen que poner en el mismo nivel.
10. Es intil mantener una comunicacin entre sordos voluntarios, en el que ninguno de los cnyuges
quiere escuchar.

404

La manipulacin en el matrimonio destruye la familia y
provoca el divorcio

ESCUELA PARA PADRES

La manipulacin en el matrimonio destruye la familia y provoca el divorcio.

10 Actuaciones imprescindibles ante la manipulacin del cnyuge
10 Estrategias de manipulacin utilizadas por algunos cnyuges
21 Tipos de manipulacin
La manipulacin es un maquiavelismo fsico o intelectual, donde las palabras y los hechos,
parecen ms poderosos que la realidad, con el que no se puede jugar, hay que enfrentarla y cuanto
antes mejor. Si se deja pasar el tiempo, porque parece que no es fuerte, despus ser demasiado tarde.
Manipular es influir, manejar, maniobrar o intervenir, con medios hbiles, maliciosos, deshonestos y
arteros en la voluntad, imagen, acciones y opiniones del otro cnyuge, distorsionando la verdad, para
beneficio propio y perjuicio del otro.

La manipulacin matrimonial, es una sutil violencia fsica o emocional, que al otro cnyuge
fcilmente le hace caer en la trampa tendida. Es una forma artera y subliminal, de mal trato. Tengan
mucho cuidado el cnyuge manipulador, pues solamente les producir grandes disgustos. La alternativa,
es educarse para dialogar, sobre la modificacin de su conducta o demostrarle que Vd., no es
manipulable.

10 Actuaciones imprescindibles, ante la manipulacin del cnyuge:

No deje de examinar los trminos, esquemas, planteamientos y procedimientos de la
manipulacin. Si ve alguna seal, que indique el comienzo de una manipulacin, inmediatamente debe
ponerse en guardia y tomar las medidas adecuadas, que en cada caso mejor convenga.

1. Percatarse si se siente manipulado por el cnyuge.
405

2. Escuchar a las personas queridas, su opinin sobre la manipulacin percatada.
3. Examinar en cul o cules reas, siente que le est intentando manipular.
4. Localizar cul o cules formas, est empleando para manipularle.
5. Analizar los motivos o causas de la manipulacin.
6. Reconocer sinceramente, que le estn manipulando.
7. Consultar con todo detalle a un sacerdote, pastor, rabino o imn, segn la religin que profese,
para poder encontrar la mejor solucin, que corte de raz, el comienzo de la manipulacin.
8. Impedir que la manipulacin empiece a crecer, pues no solamente es la antesala del divorcio, sino
tambin, de la violencia fsica y mental.
9. Hablar directamente con el cnyuge manipulador, para esclarecer los motivos y las soluciones y
llegar a acuerdos, para que no vuelva a suceder.
10. Hacerun plan de seguimiento de lo acordado, ponerlo en prctica y aadirle los controles
necesarios.
Algunas personas manipulan, fascinan o encandilan a su cnyuge, por lo que tambin se
denomina ilusionismo mental. Tergiversan los conceptos y corrompen la mente del cnyuge, para
vencerle en lugar de convencerle, hasta que consiguen destruirlo fsica y mentalmente. En muchas
ocasiones, tratan de seducirle sin dar razones, para que el cnyuge tome determinadas decisiones, que
favorezcan sus malsanos propsitos. Por eso hay que aprender a pensar con mucho rigor, y esto
solamente se puede hacer, con educacin y formacin.

10 Estrategias de manipulacin, utilizadas por algunos cnyuges:

1. Crendole problemas y ofreciendo soluciones engaosas: El cnyuge intenta crear una
situacin o problema, donde su pareja le pida, suplique o acepte, como solucin, un subterfugio
determinado, que era la que l buscaba, pero que no se atreva a proponerlo, pues era perjudicial
para su pareja. La pareja se engancha en el propio anzuelo, que ha pedido para solucionar el
problema, creado artificialmente.
2. Difirindole la solucin del problema: Cuanto ms se presente, como dolorosa y necesaria, ms
fcil ser la aceptacin, si su aplicacin se pospone para un futuro determinado o indeterminado,
por hechos ajenos. El amor de un cnyuge, tiende a esperar ingenuamente que para entonces,
todo se arreglar y no habr que llegar a sufrir la solucin o sacrificio propuesto. Cuando llegue el
momento del sacrificio, mentalmente, ya habr sido aceptado y asimilados sus inconvenientes.
3. Distrayendo al cnyuge. Cuando un cnyuge tiene un problema importante, relacionado con su
pareja, intenta desviar su atencin del problema, mediante la tcnica del diluvio o inundacin, de
continuas distracciones y de informaciones insignificantes. Es indispensable hacerlo, para impedirle
que se interese, por los conocimientos esenciales que le permitiran ahondar en la intuicin,
entendimiento o comprensin del problema, intentando mantenerle en la ignorancia ms absoluta
del asunto. Armas silenciosas, para guerras crueles.
4. Engandole, poco a poco: Por muy inaceptable que sea el engao o lo que se haya tramado, si
se presenta gradualmente, a cuenta gotas, para que se acepte, es mucho ms fcil conseguirlo.
Para cuando el otro cnyuge se haya dado cuenta del engao, si es que se da cuenta, ya ser muy
tarde, pues habr ido aceptando las partes de un todo. Si el otro cnyuge lo hubiera presentado en
su verdadera cuanta y crudeza, habra sido rechazado inmediatamente. Hasta un elefante se
puede comer trozo a trozo y poco a poco.
5. Fomentndole la pobreza de espritu: Empleando artimaas, de forma que se contente con las
cosas mediocres, vulgares e incultas y nunca piense, en educarse para mejorar. Animndole al
406

consumo de telenovelas, algunas pantallas electrnicas, deportes alienantes, lecturas ridculas,
amistades vacuas, mantenindole alejado de cualquier forma de superacin personal o intelectual.
6. Investigando los puntos dbiles del cnyuge: Tanto fsicos, como mentales, para utilizarlos
malvolamente, y as convertirse en su dominante. De forma que ms fcilmente, se pueda anular
su personalidad y as poder conducirle, hacia fines no deseados por el cnyuge, incluso poder
adelantarse, a cualquier cambio de mejora que quiera realizar.
7. Maniobrndole emocionalmente: Suprimiendo el anlisis racional y la reflexin, sobre los temas y
comportamientos del cnyuge, para irle implantando en su subconsciente, ideas, deseos, miedos,
temores y angustias, que le conduzcan a comportamientos perniciosos.
8. Manteniendo al cnyuge en la ignorancia: A poder ser, en su grado mximo, tanto en lo cultural,
como en lo escolar, social, poltico y religioso. Impidindole que prospere, para tenerle siempre
dominado y sin que pueda valerse por si mismo. Incluso persuadindole de que, no es necesario
que aprenda nada, pues ya le solucionarn todos sus problemas, para que as, quede dominado
para siempre y nunca pueda alcanzar un grado de independencia. Hacindole perder su
autoconfianza.
9. Provocndole la autoculpabilidad: Hacindole creer, que todas las malas situaciones o
desgracias que le pasan, son por su culpa, debido a su poca inteligencia, capacidad o esfuerzo.
Para que se autodevale y revele, contra el sistema que tiene a su alrededor, en lugar de hacerlo
contra su actitud.
10. Tratando al cnyuge, como si fuera menor de edad: Adaptando actitudes de sugestin infantil,
hablndole tambin en trminos y entonaciones ingenuas o simplonas, para que las respuestas del
cnyuge manipulado, se pongan acordes con el infantilismo buscado. Sobreprotegindole
innecesariamente, para hacerle dependiente del cnyuge en todas sus actividades, e ir destruyendo
o debilitando su capacidad de decisin.
La manipulacin es una artimaa, que algunos emplean para extorsionar, dominar, volver
frgil, dbil y vulnerable a su cnyuge. Imponen obligaciones difciles de cumplir, utilizan el miedo, las
amenazas y fomentan el sentimiento de culpa. Intentan crear una marioneta, donde el cnyuge est al
final de los sutiles e invisibles hilos, que son como los de la tela de araa. Para no caer, en esa red
manipuladora y salirse de esa trampa, el cnyuge, lo primero que tiene que hacer, es darse cuenta, de
que le est empezando a manipular. Y para enfrentarla, debe estudiar y consultar las mejores estrategias
a emplear, en cada caso particular.

Ante la ya declarada manipulacin, es imprescindible mantener la calma, dominar los nervios y
ganar tiempo para pensar, curarse las heridas sentimentales, fortalecerse y prepararse para la batalla,
que se le viene encima. Pero el cnyuge manipulado, nunca debe sentirse herido, dolido, deprimido,
hundido o afligido y mucho menos demostrarlo, pues esto es lo que quiere el manipulador.

20 Tipos de manipulacin:

1. Manipulacin a travs de los hijos, padres u otros familiares, para que presionen hasta conseguir
determinados objetivos, materiales o de conducta.
2. Manipulacin con chantaje de testimonios falsos o verdaderos, ante la familia o amigos,
relacionados con su vida anterior. Sobre otros matrimonios, divorcios, hijos, abortos, enfermedades,
arrestos, drogas, vicios, vida disoluta, malas amistades, quiebras, deudas, etc.
3. Manipulacin con intrigas, marrulleras, maniobras, trampas, artificios y maquinaciones, en
situaciones que le beneficien.
407

4. Manipulacin con la educacin o buenas maneras de comportarse, para hacerle ver al cnyuge,
que hay que hacer o no hacer, determinadas formalidades que lleven a poder dominarle.
5. Manipulacin con la imagen que proyecte el otro cnyuge, para que puedan realizar
comparaciones en la familia o en la sociedad donde viven.
6. Manipulacin con mentiras o medias verdades, sin pruebas fehacientes y contundentes,
solamente con suposiciones infundadas, sobre infidelidades matrimoniales, adiccin a las drogas,
malversaciones econmicas, enfermedades, abusos, etc.
7. Manipulacin con violencia fsica o mental, hasta anular al otro cnyuge, de forma que sea
incapaz de protestar, recuperarse o arreglar su situacin.
8. Manipulacin de la salud con artimaas, produciendo falsas dolencias, disgustos y sntomas,
para conseguir objetivos egostas.
9. Manipulacin del regalo, bien sea dinero, lujo, cosas prohibidas, para que se acostumbre a ellas y
en el futuro poder dominarle.
10. Manipulacin discriminatoria basada en la raza, religin, base social, econmica, religiosa, etc.
para que se sienta mal.
11. Manipulacin econmica, cuando un cnyuge se convierte en administrador de los bienes totales
del matrimonio y va decidiendo cundo, cunto, cmo y en qu debe gastarse el dinero, sin dar
ninguna opcin al otro cnyuge, para que tome decisiones, pretendiendo convertirle en un
minusvlido, dependiente financieramente.
12. Manipulacin familiar, para que el cnyuge se enfrente a los familiares, que el otro no quiere
convivir o para que les pida favores humillantes, o imposibles de devolver.
13. Manipulacin histrica, modificando la memoria del cnyuge, para que se crea o se olvide de
sucesos reales o ficticios, que le supediten emocionalmente al pasado, para futuras situaciones.
14. Manipulacin para impedir la formacin profesional, educativa, social, etc. para que el otro
cnyuge, tenga que estar siempre dependiendo de las ddivas, sin poder valerse por si mismo.
15. Manipulacin para ir transformando, poco a poco, la conciencia del otro cnyuge, con objeto de
cambiar, impedir, obstaculizar o destruir su personalidad, empleando un conjunto de sntomas,
estrategias, acciones y objetivos.
16. Manipulacin sexual, utilizndola como chantaje y falsas promesas, a cambio de obligaciones o
favores matrimoniales.
17. Manipulacin social para que el cnyuge haga el ridculo, y despus podrselo echar en cara,
para no volver a ir a compartir, determinadas situaciones sociales.
18. Manipulacin sutil y silenciosa utilizando estrategias escondidas, de forma que el cnyuge, no se
de cuenta de que le estn manipulando.
19. Manipulacin utilizando a amigos comunes, para que transmitan estrategias de anulacin de
personalidad fsica y mental.
20. Manipulacin utilizando los sentimientos de culpabilidad, a travs de aparentar que el cnyuge,
le ha producido un falso dolor fsico, mental, profesional, social o econmico.
21. Manipulacin verbal a travs del lenguaje, que es el mayor don que poseen las personas, pero
puede ser cruel y manipulador, aunque sea tierno y amable. Utilizando las palabras y las preguntas
demaggicamente, puede tergiversarse su verdadero sentido y definicin, para sembrar la
confusin y as posteriormente, dominar en beneficio propio y en contra del cnyuge.
Otros tipos de manipulacin, ante los que hay que estar muy alertas:Los hijos a los padres.
Los padres a los abuelos. Los novios a sus parejas. Los negocios a los clientes. Algunas religiones,
sectas, organizaciones y fanticos a sus seguidores. Los charlatanes a sus oyentes. Los medios de
comunicacin a sus consumidores. Las pandillas criminales a sus prospectos y victimas. Algunas
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personas a sus amigos jvenes o mayores. Los gobiernos a los ciudadanos. Los secuestradores a los
secuestrados.

409

100 Preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio
Catlico
ESCUELA PARA PADRES
100 Preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio Catlico.
20 Principales impedimentos para contraer matrimonio que pudieran llevar a su
nulidad
100 preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio Catlico
3 Principales mitos sobre las dificultades para obtener la nulidad matrimonial
Este artculo es mi opinin personal, basada en lo que he ledo, odo, visto, preguntado,
dialogado e interpretado sobre el tema. Para no crear errores o falsas expectativas, en cada
caso, debe ser ratificado o rectificado por un sacerdote de su Parroquia.
No existe el divorcio en el Sacramento del Matrimonio, que es nicamente el realizado entre un
hombre y una mujer ante un sacerdote, e indisoluble hasta que la muerte les separe. Pudiera existir
una declaracin formal de nulidad, realizada por parte de la Iglesia, indicando que nunca ha existido el
matrimonio, debido a que no se dieron las condiciones para que hubiera este Sacramento. El divorcio
es un acto civil, que solamente aplica a las uniones civiles, para disolver los vnculos civiles contrados.
Existi o no existi el Sacramente del Matrimonio? Esa es la pregunta clave. Si lo hubo, no se
puede anular. Si no lo hubo, puede pedirse la nulidad matrimonial, siguiendo el procedimiento que
establece la Iglesia Catlica.
Este artculo tiene la intencin de servir de meditacin a los catlicos, que estn pensando en
separarse o ya se han separado de su matrimonio religioso y divorciado de su matrimonio civil.
Desarrolla un tema que es exclusivamente de los catlicos y que no aplica a seguidores de otras
religiones, que no tienen el Matrimonio como Sacramento indisoluble. Pero a estos, les servir para
aclararles algunos de los llamados escndalos pblicos, de matrimonios nulos.
Por soberbia, debido a que ya no quieren saber nada de la Iglesia, o por ignorancia sobre el
fondo y la forma de solicitar la nulidad del Sacramento del Matrimonio, que en su da realizaron,
algunas personas creen, que divorcindose por lo civil ya han anulado su Sacramento del Matrimonio,
cuando eso es incierto.
La nulidad matrimonial, no pone fin al Sacramento del Matrimonio, declara que nunca existi
como Sacramento, aunque se haya celebrado bajo su rito. Una declaracin de nulidad de matrimonio,
es un decreto emitido por la autoridad competente de la Iglesia, generalmente a nivel diocesano, que
se realiza despus de una minuciosa investigacin, en los trminos que dictamina el Cdigo de
Derecho Cannigo.
Ni la Iglesia, puede poner fin al Sacramento del Matrimonio, que haya sido vlidamente
contrado, a no ser que haya faltado un elemento esencial del matrimonio y por lo tanto, no haya
existido el mencionado Sacramento. Para esclarecer estas situaciones y hacer justicia, la Iglesia puede
ejercer su autoridad en un proceso jurdico. El tribunal eclesistico se limita, a juzgar si el matrimonio
en principio fue vlido como Sacramento. Puede haberse celebrado una boda en la Iglesia, haber
tenido hijos y sin embargo, no haber habido un Sacramento. En caso de nulidad sacramental, los
contrayentes quedan libres para casarse, aunque deben cumplir las obligaciones naturales nacidas de
una unin precedente anterior.
410

Para solicitar la nulidad matrimonial, se debe empezar recurriendo personalmente ante el
sacerdote de la parroquia, que corresponda a los cnyuges. El primer deber de los sacerdotes y de
sus colaboradores, es el de ayudar a los cnyuges a superar las dificultades matrimoniales. El recurso
a los tribunales eclesisticos, debe ser la ltima solucin, incluso en el supuesto de que haya visos de
un matrimonio nulo.
20 Principales impedimentos para contraer matrimonio que pudieran llevar a su nulidad.
Los impedimentos son un conjunto de figuras o de circunstancias que impiden, imposibilitan u obstan
a una persona para contraer matrimonio lcita o vlidamente. Estos impedimentos pueden ser, a su
vez, pblicos, cuando se pueden probar en el fuero externo, u ocultos, en caso contrario. Algunos se
pueden dispensar segn el Derecho Cannico, pero los que son de derecho eclesistico, derecho
natural o derecho divino, no pueden ser dispensados.
1. Condicionado a futuro: No puede contraerse vlidamente matrimonio, bajo condicin cierta o
incierta de futuro, cuando la voluntad de una o de ambas partes, subordina el nacimiento del
vnculo al cumplimiento o verificacin de una circunstancia o acontecimiento determinado.
2. Crimen: Quien con el fin de contraer matrimonio, con una determinada persona, causa la muerte
del cnyuge de ella o de su propio cnyuge; o a quienes con una cooperacin mutua, fsica o
moral, causaron la muerte del cnyuge.
3. Cuando no son los propios contrayentes: Ya que se requiere que sean ellos mismos quienes
se administran el sacramento, puesto que se dan y reciben mutuamente en matrimonio, y quien
asiste, slo pide el consentimiento y lo recibe en nombre de la Iglesia.
4. Disparidad de religiones: Es invlido el matrimonio mixto entre dos personas, cuando una de
ellas est bautizada en la Iglesia Catlica y la otra no. Para dispensarlo deben cumplirse ciertos
simples requisitos, que deben asumir ambos contrayentes ante el Prroco de su iglesia.
5. Edad: No puede contraer matrimonio vlido el varn, antes de los diecisis aos cumplidos y la
mujer, antes de los catorce aos tambin cumplidos, porque se requiere cierta madurez biolgica
de los contrayentes, de acuerdo con las circunstancias culturales y ambientales especficas de
cada pas.
6. Engao o dolo: Contrae matrimonio invlidamente, quien lo hace engaado, por dolo provocado
para obtener su consentimiento, acerca de una cualidad del otro contrayente, que por su
naturaleza puede perturbar gravemente el consorcio de vida conyugal, cualquiera que haya sido
quien le provoc el engao. No debe confundirse error con dolo. Cuando es otro quien produce o
elabora mediante engao, una falsa realidad y produce en el sujeto una apreciacin como
verdadera, de un objeto en s mismo falso. Pero no todo engao, produce la nulidad, sino slo el
que rene los requisitos determinados, por la ley cannica.
7. Error: Cuando hay una intencin contraria al matrimonio, en el momento de la celebracin,
soportada en el engao, aprovechamiento, etc. Sera el caso de quien, queriendo casarse con una
persona, cierta y determinada, se casa equivocadamente con otra distinta, pensando que es con
quin quera casarse y que ese error haya determinado a la voluntad. O que por error accedan a
un matrimonio que, carezca de unidad e indisolubilidad y no sea sacramental.
8. Falta de procedimiento cannico: Si una parte es catlica y requiere ser casada en presencia
de un sacerdote, dicono u obispo y en un lugar expresamente autorizado para hacerlo, ya que
solamente son vlidos, los matrimonios que se contraen de la forma que el Cdigo de Derecho
Cannico seala.
9. Ignorancia: Es necesario, para la validez del matrimonio, que los contrayentes conozcan que el
matrimonio es un consorcio permanente entre un varn y una mujer, ordenado a la procreacin
de los hijos, mediante la cooperacin sexual necesaria. La Iglesia presume, salvo prueba en
contrario, que despus de la pubertad, este conocimiento mnimo ya se tiene.
10. Impotencia: La cierta y acreditada impotencia, homosexualidad o promiscuidad sexual
antecedente, perpetua, absoluta o relativa para realizar el acto conyugal, tanto por el hombre,
como por la mujer, hace nulo el matrimonio, por su misma naturaleza. Debe ser anterior al
matrimonio, incurable por medios lcitos, ordinarios, no peligrosos para la salud del afectado, lo
que supondra que el matrimonio solamente seria rato y no consumado.
411

11. Incapacidad de asumir las responsabilidades fundamentales del matrimonio: Si hubiera
algn defecto grave de la discrecin de juicio, acerca de los deberes y derechos esenciales del
matrimonio, que se han de dar y aceptar, debido a la carencia de madurez intelectiva y
voluntaria necesarias para discernir, atendiendo al carcter irrevocable de los derechos y deberes
matrimoniales.
12. La presencia de un factor psicolgico: Que a alguno le impida hacer en conciencia un
compromiso para toda la vida, debido a la carencia de suficiente uso de razn, como quienes
estn afectados por una enfermedad mental, o privados del uso de sus facultades intelectivas o
volitivas, propias del acto humano.
13. Parentesco: En caso de consanguinidad en lnea recta, tanto legtimo como natural,
(ascendientes y descendientes, padres abuelos, hijos y nietos) dirime en todos los grados, y no
puede ser dispensado. En lnea colateral, es nulo el matrimonio hasta el cuarto grado inclusive,
pero se debe distinguir, a su vez, entre los siguientes grados: entre hermanos (segundo grado)
no se puede dispensar. Entre tos y sobrinos (tercer grado) y entre primos (cuarto grado) se
puede dispensar. El parentesco por afinidad, en lnea recta, dirime el matrimonio en cualquier
grado. Se trata del matrimonio entre quienes fueron nuera y suegro o yerno y suegra, se puede
dispensar. La afinidad colateral (entre quienes fueron cuados) no dirime el matrimonio. El
parentesco legal, proveniente de la adopcin, invalida el matrimonio en lnea recta o en segundo
grado colateral (entre adoptantes y adoptado y entre adoptado e hijos del adoptante), pero se
puede dispensar.
14. Pblica deshonestidad: Surge del matrimonio invlido, despus de instaurada la vida en
comn, o del concubinato notorio y pblico, y afecta de nulidad al matrimonio, en el primer grado
en lnea recta entre el varn y las consanguneas de la mujer o viceversa. Es decir que el
concubino, est impedido de casarse con la hija de su concubina o viceversa.
15. Rapto: No puede contraer matrimonio vlido un hombre con una mujer o viceversa, que tengan
raptada, forzada, retenida, atemorizada gravemente o violentada, con miras a ese matrimonio,
hasta que la persona sea separada de su raptor, puesta en lugar seguro y preste consentimiento
libre y voluntario.
16. Simulacin: La regla general es, que el consentimiento interno de la voluntad, se presume
conforme con las palabras o signos empleados al contraer matrimonio. Es decir, que quien dice
si, significa que quiere decir si y darse y recibir en matrimonio. Son simulados cuando se limita la
perpetuidad del vnculo, como los casamientos a prueba de que les vaya bien, y si no les va, se
divorcian.
17. Vnculo: Quien est ligado por el vnculo de un matrimonio vlido anterior, aunque no lo haya
consumado, est impedido de casarse vlidamente y si volviera a contraer matrimonio, quien ya
est casado, sera polgamo.
18. Violencia o miedo: Es invlido el matrimonio contrado por violencia, miedo, presin psicolgica
o moral grave, proveniente de una causa externa. Incluso el no inferido con miras al matrimonio,
para librarse del cual, alguien se vea obligado a casarse. Relacionado con esto, se encuentra el
tema del temor reverencial, cuando existe una relacin de subordinacin o reverencia a un
superior, como entre hijos y padres, subalternos con el superior, alumnos con el maestro, etc.
19. Voto de castidad: No pueden contraer matrimonio, quienes estn vinculados en un instituto
religioso por un voto de castidad, pblico y perpetuo, no temporal.
20. Votos en el Orden Sagrado: Tiene su fundamento en el celibato eclesistico, que inhabilita
para contraer matrimonio vlido, a los varones bautizados, que hayan recibido vlidamente el
sacerdocio. Despus de su secularizacin, pueden solicitar dispensa para contraer matrimonio.
100 preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio Catlico:
Tmense el tiempo necesario, para reflexionar y contestar por escrito, cada uno de los cnyuges por
separado y luego en conjunto. Respondiendo con veracidad y honradez, sin dejarse llevar por los
problemas pasados o presentes. Intenten recordar todo lo que puedan, pues aunque pudiera ser
doloroso, tambin tiene un fuerte valor teraputico. Despus presenten estas preguntas y respuestas
a su Prroco, el cual les aconsejar sobre los siguientes pasos que deben dar. Para los expertos, cada
412

una de las respuestas, una serie de ellas, o todas en conjunto, pueden ser la clave para comenzar o
no, un proceso de nulidad matrimonial.
1- Noviazgo.
1. A la de cunto tiempo de conocerse empez el noviazgo?
2. A que edades empezaron el noviazgo?
3. Cmo vean sus respectivas familias, el noviazgo entre ambos?
4. Cul fue la reaccin positiva o negativa de los respectivos amigos, ante el anuncio de
matrimonio?
5. Cules eran las principales caractersticas, forma de comportarse y en su caso problemas
concretos de la otra persona, cuando todava no haban contrado matrimonio?
6. Cules eran las razones de las familias de ambos, para apoyar o rechazar el noviazgo?
7. Cules eran las razones que decan los amigos de cada uno, para aprobar o rechazar el
noviazgo?
8. Cules fueron las cosas que ms le impresionaron de la otra persona?
9. Cundo y de quin parti la idea de contraer matrimonio?
10. Cundo, dnde y cmo se conocieron y en su caso, quien les present y qu relacin tenia o
tenan con l?
11. Cunto dur el noviazgo?
12. Cuntos noviazgos anteriores tuvieron y de qu duracin?
13. Durante el noviazgo, hubo problemas que motivaron periodos de distanciamiento?
14. El noviazgo fue a distancia y en este caso, con cuanta frecuencia y duracin se vean y trataban?
15. En su caso, cuales fueron los motivos de los distanciamientos?
16. Fue un noviazgo empezado por Internet o por una agencia de contactos sociales?
17. Por qu se plantearon contraer matrimonio y por la Iglesia?
18. Qu problemas hubo durante el noviazgo y como los solucionaron?
19. Si hubo noviazgos anteriores, porque se rompieron?
2- Antecedentes personales.
1. Cmo viven sus hijos los problemas conyugales?
2. Conocan si tenan o haban tenido algn problema serio relacionado con el Sacramento del
Matrimonio?
3. Cul era la situacin civil de cada uno, antes de casarse religiosamente? (Solteros, casados
civilmente con otra persona diferente, divorciados, viudos, pareja de hecho, etc.)
4. Cuantos aos tena cada contrayente?
5. Qu piensan los hijos de la solucin de nulidad, que ustedes quieren dar a su Matrimonio?
6. Tenan hijos de anteriores matrimonios y en su caso, cules son sus edades?
7. Tienen hijos de su actual matrimonio y en su caso, cules son sus edades?
3- Sobre el Sacramento del Matrimonio.
1. Ante quien se casaron?
2. Cuando contrajeron matrimonio cannico?
3. Cunto tiempo hace?
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4. Dnde (Iglesia, oficina, hotel, playa, barco, campo de batalla, etc.) y por qu en ese sitio y
circunstancias?
4- Preparacin del matrimonio.
1. Cules eran los estados de nimo y sus relaciones personales, los meses anteriores a la boda?
2. Qu contratiempo importante hubo durante ese espacio de tiempo?
3. Qu dificultades encontraron, para la preparacin del matrimonio y en su caso, cmo los
solucionaron o dejaron pendientes?
4. Qu trmites realiz cada uno, para la preparacin del matrimonio y por qu?
5. Tuvieron dudas graves razonables, miedo, agobio, estrs, etc. antes del matrimonio?
5- La ceremonia del matrimonio.
1. Cmo estaban las familias ese da?
2. Cmo fue la ceremonia del matrimonio religioso?
3. Cmo transcurri la celebracin, despus de la ceremonia en la Iglesia?
4. Cmo vivi cada uno ese da?
5. Hay algo que destacar de la misma, que se salga de lo normal?
6. Hubo algn problema?
6- Viaje de bodas.
1. Cmo vivieron ambos, ese viaje?
2. En el viaje de bodas ocurri algo anormal sobre lo esperado, en relacin con el sexo, dinero,
violencia verbal o fsica, mando, discusiones, etc.?
3. Hubo viaje de bodas?
4. Quin lo decidi y organiz?
7- Nuevo hogar.
1. Cules fueron exactamente los problemas que consideraron, que no eran normales en la vida
matrimonial?
2. Cundo comenzaron los problemas en el matrimonio?
3. Dnde fueron a vivir despus de casados?
4. Hay o hubo algunos problemas de convivencia? Cules?
5. Por qu?
6. Qu deca el otro cnyuge?
7. Viva alguien ms con ustedes?
8- Familias anteriores y actuales.
1. Cul fue el sentimiento y la reaccin positiva o negativa, de las respectivas familias, ante el
anuncio de matrimonio?
2. Cules eran los ambientes religiosos, econmicos, culturales y sociales de la familia de cada
cnyuge?
3. Cuales fueron los motivos, que respaldaban esas reacciones positivas o negativas?
4. Cules fueron sus reacciones, comentarios o consejos?
5. Los problemas prematrimoniales o matrimoniales, eran conocidos por las familias directas de los
cnyuges?
9- Planteamiento de problemas.
414

1. A qu achacaba los problemas y dificultades de su matrimonio, el cnyuge que produca el
conflicto?
2. Cules fueron las respuestas, que recibieron de cada uno?
3. Era uno de los cnyuges, el que principalmente produca o empezaba el problema, o eran los
dos, los que lo producan a la vez?
4. Plantearon sus problemas matrimoniales a algn familiar, sacerdote, experto, consejero o
amigo?
10- Motivos para querer explorar la posibilidad de solicitar la nulidad matrimonial.
1. Cmo reaccion la otra parte?
2. Contrajeron matrimonio exclusivamente por cuestiones de conseguir dinero, fama o situacin
social?
3. Creen que hay presiones externas o intereses individuales o colectivos, que les hayan incitado a
recurrir a formas de falsedad o incluso a la corrupcin?
4. Cul es la fecha de conclusin del proceso de separacin o divorcio civil?
5. Cul es la relacin personal entre los cnyuges, despus de la decisin de solicitar la nulidad
matrimonial, la separacin o el divorcio civil?
6. Cul es la situacin actual de la pareja? Separados, divorciados, pareja de hecho, aunque no de
derecho, etc.
7. Cul fue la reaccin de cada una de las familias, hijos y amigos?
8. Cules son sus problemas, que les llevan a solicitar la nulidad matrimonial?
9. De quin parti la idea de separarse o de solicitar la nulidad del matrimonio?
10. Hicieron capitulaciones matrimoniales, contrarias al Sacramento del Matrimonio?
11. Por qu creen sinceramente, que algn da podra estabilizarse la situacin con su cnyuge y
volver al matrimonio?
11- Situaciones relacionadas con los impedimentos.
1. Alguno de los cnyuges utiliz fraude, engao, mentiras, nombres diferentes o testigos falsos,
para conseguir una o varias nulidades matrimoniales anteriores?
2. Alguno de los cnyuges, aun siendo catlico, practicaba en otra religin antes del matrimonio?
3. Alguno de los cnyuges, previamente a la celebracin del matrimonio, haba abrazado la
religin catlica, para tomar ventaja?
4. Anteriormente haban realizado votos perpetuos de castidad en alguna Orden Religiosa?
5. Contrajeron matrimonio en artculo mortis o en circunstancias similares?
6. Creen que hay otras cuestiones no preguntadas, que consideren relevantes para su situacin
pasada y presente de su matrimonio?
7. Cundo contrajeron matrimonio, estaban en plenas condiciones fsicas y mentales?
8. Es impotente sexualmente alguno de los cnyuges?
9. Estaban los dos cnyuges bautizados en la Iglesia Catlica?
10. Expresamente uno de los cnyuges haba renunciado a la religin catlica, antes o despus del
matrimonio?
11. Fueron al matrimonio libremente sin presiones, chantajes, secuestros, raptos, ni amenazas?
12. Ha habido cambios de sexos o propsitos de hacerlo?
13. Ha habido demostraciones fehacientes de impedimentos matrimoniales, que se ocultaron
engaando gravemente al futuro cnyuge?
415

14. Ha habido o hay alguna relacin de concubinato?
15. Ha habido signos fehacientes de impotencia sexual, que impiden la procreacin?
16. Han aparecido o reaparecido signos de homosexualidad o lesbianismo?
17. Hubo algn error grave de conocimiento, en cuanto a lo que es el Sacramento del Matrimonio?
18. Hubo algn error grave, sobre la persona con quien contraa matrimonio?
19. Participaron en algn crimen?
20. Qu tipo de parentesco sanguneo o civil tienen entre los cnyuges?
21. Quieren regularizar su situacin irregular anterior, de sacramento nulo para realizarlo de
acuerdo con las enseanzas de la Iglesia y as poder participar de los beneficios de los otros
Sacramentos?
22. Se casaron bajo amenazas graves?
23. Se casaron por el procedimiento de por poderes?
24. Tenan algn vnculo anterior con matrimonios ratos, aunque no consumados?
25. Utiliz alguno el matrimonio para ocultar sus signos de homosexualidad o lesbianismo?
3 Principales mitos sobre las dificultades para obtener la nulidad matrimonial.
Muy frecuentemente se comentan estos y ms mitos, absolutamente carentes de fundamento, sobre
los motivos que dificultan la obtencin de la nulidad matrimonial. Principalmente los propalan las
personas que se han divorciado y que por soberbia, ignorancia, beneficio propio o alejamiento de la
Iglesia, no han querido, no han sabido o no han podido presentar una solicitud de nulidad
matrimonial, incluso sin saber, si hubieran podido presentarla:
1. Es un proceso muy costoso econmicamente. Los costos de todo el trmite, son los que
corresponden a los gastos que la presentacin de nulidad matrimonial, va a ocasionar en los
tribunales de la Iglesia. Pero si las personas que lo solicitan, son de escasos recursos
demostrados, pueden obtener grandes descuentos e incluso la gratuidad total, puesto que la
Iglesia tiene abogados para ejercer la justicia gratuita. A parte de los costos del proceso
eclesisticos, existen los honorarios de los abogados y peritos que cada parte presente, pero
esos, estn fuera del alcance de la Iglesia.
2. Es un proceso muy largo. Dependiendo de la complejidad del caso, suelen terminarse entre 12
y 18 meses.
3. Es un proceso que solamente se lo conceden a los ricos o famosos. Son estos los que ms
lo publican por conveniencia propia, tanto al presentar el proceso. Es muy alto el porcentaje de
aprobacin, en los casos bien presentados y que tengan pruebas reales y vlidas, para soportar
la demanda.
10 Comentarios adicionales sobre la nulidad matrimonial:
1. El matrimonio catlico es un sacramento para los catlicos. Por lo que es una incoherencia, que
los que no viven como catlicos, pidan casarse por la Iglesia por las fotos, la celebracin ms
bonita o por el qu dirn.
2. El matrimonio slo rato, es decir cuando no ha sido consumado, puede ser disuelto con justa
causa.
3. El proceso de nulidad no es buscar culpables, sino constatar hechos realmente objetivos.
4. En la sociedad de hoy, no se fomenta el compromiso duradero para nada. La sociedad de hoy es
bastante inestable en todos sus aspectos.
5. Hay gente que se casa engaada y no hay derecho, que una persona por las mentiras u
ocultamientos de otros, sea infeliz el resto de su vida.
6. Hay que aprender a resistir al miedo de la verdad, que a veces puede nacer del temor de herir a
las personas.
416

7. la Iglesia quiere que se siga un procedimiento riguroso, a fin de que el juez eclesistico pueda
llegar, con certeza moral y en base a las pruebas reunidas, a una decisin fundada sobre la
verdad de los hechos.
8. Para disminuir el nmero de matrimonios fracasados, la Iglesia esta tratando de mejorar la
formacin de las personas, sobre todo de los novios, que se preparan para casarse.
9. Un fracaso matrimonial no significa necesariamente su nulidad. La Iglesia acepta que el amor
puede morir. El que suceda esto, no es ningn delito.
10. Un matrimonio donde el amor ha muerto, no tiene por qu seguir conviviendo juntos. Si despus
de intentar por todos los medios: darse nuevas oportunidades, asesorarse, pedir ayuda externa,
rezar, etc. y ve que su matrimonio no puede funcionar, lo mejor es que se separen. Aunque le
duela mucho, la Iglesia Catlica acepta la separacin matrimonial si hay materia grave para ello.
La pareja catlica que se separe, no est faltando en nada. Los separados siguen siendo marido y
mujer y por tanto, ninguno de los dos pueden volver a casarse, ni por lo civil, ni por la Iglesia,
hasta que se extinga legal o eclesisticamente el matrimonio.
190 Preguntas prematrimoniales para formar una familia
fuerte.
ESCUELA PARA PADRES
Algunos artculos relacionados con el noviazgo y el matrimonio:
matrimonio
matrimonio
Algunos artculos relacionados con el divorcio que tratan de cmo prevenirlo y evitarlo:
417

Las respuestas a las 190 preguntas deben analizarse muy seriamente, para evitar cometer en
el futuro los graves errores que algunas parejas realizan, alegando una previa ignorancia. As nunca
podrn decir: A mi no me dijeron nada de este tema. Si me lo hubieran dicho, hubiera actuado de otra
manera. Quin iba a pensar que tenamos que habernos fijado en esto, para corregirlo.
Elijan unos buenos momentos, para mantener esos necesarios dilogos y traten de inspirarse
todo lo que puedan, para hacerlos inteligentemente, con el corazn totalmente abierto, sin dobleces,
engaos, ni mentiras, es por el bien de los dos y su futura familia.
Novios, no tengan miedo a decir la verdad, sin tapujos, dobleces, cobardas o pasividad. Es
preferible que un noviazgo se rompa, por haber hablado claro, que un matrimonio fracase, por no
haberlo hecho. Eviten ser cmplices de una desgracia, que ataer a su futura familia y a Vd.
Novios, no tengan miedo a escuchar a sus padres, a las personas que les quieren y a las que
tienen una buena experiencia matrimonial, sobre los argumentos que les aconsejen, para la no
realizacin de su futuro matrimonio. Analicen bien sus palabras, para que no haya ningn resquicio,
en sus respuestas prematrimoniales. Cuatro ojos, ven mejor que dos. Luego no digan: me pasa por
no haberles hecho caso, cuando estaba todo tan claro y yo no quera ver la realidad.
Las respuestas deben ser realizadas individual y privadamente. Luego debern entregarlas a
un experto sacerdote, pastor, rabino o imn, segn sea su religin, o al equipo de expertos que ellos
designen, para que les ayuden a determinar, los puntos en los que difieren, en los que deben trabajar
para mejorar, en los que tienen que eliminar y los medios especializados que deben utilizar, para que
conseguir que su futuro matrimonio sea feliz, duradero y fructfero. En todas las iglesias, sinagogas o
mezquitas, recomiendan o exigen, la asistencia a cursos prematrimoniales, con determinados
formatos y especializaciones, relacionados en las respuestas realizadas.
En temas prematrimoniales, lo que se ignora puede lastimar el futuro. Los futuros esposos
corren el riesgo de autoconvencerse y asumir, que ya se conocen entre s y que conocen tambin las
reglas bsicas del matrimonio, aunque previamente a ste, no hayan dialogado y pedido consejo, en
los asuntos importantes. Algunos no dialogan sobre lo importante, prefiriendo ignorarlo y as evitar los
posibles disgustos, que les pudieran separar de su futuro cnyuge. No se case, sin haber dialogado
sobre estos temas.
Estar de acuerdo con el futuro cnyuge, en el 90% de los conceptos, no quiere decir que en el
otro 10%, no haya cosas importantes que tienen que dialogar y pedir consejo. El dialogo y los
consejos prematrimoniales, pueden y deben aclarar bien las posiciones, para tener bien claros los
criterios que les unen y los que les separan y as poder obrar en consecuencia.
Este artculo va dirigido especialmente a los novios que van a contraer matrimonio, pero
tambin deben hacerlo los ya casados, para revivir las preguntas que en su da se hicieron o no se
hicieron, y para hacer una evaluacin peridica de la marcha de su matrimonio.
Entre los artculos relacionados, hay algunos que tratan sobre el divorcio. Aunque haya
personas que piensan que este tema no se debe comentar, en un artculo de preguntas
prematrimoniales, porque los novios estn muy ilusionados, en su preparacin para contraer
matrimonio. Pero el divorcio es un tema que est ah, para ms del 50% de los matrimonios que
actualmente se celebran. Ignorarlo, no tomarlo en cuenta o desdearlo, es querer tapar el sol con un
dedo o poner puertas al campo. Lo que hay que hacer, es utilizar todas las herramientas disponibles,
antes y despus del matrimonio, para que nunca llegue a ocurrir. Los padres que deciden
voluntariamente, no contraer matrimonio o divorciarse, algn da tendrn que responder moralmente
ante sus hijos, por lo que les han hecho y por lo que no les han hecho. Para planear bien un
matrimonio, hay muchos sitios en los que se puede consultar, pero hay muy pocos lugares para
consultar, sobre cmo evitar el divorcio. Por eso es ms valioso poner todos los medios, afianzar el
matrimonio, para prevenir el divorcio.
Las acciones y actitudes mantenidas en el matrimonio, son decisiones que no ataen solamente
a los dos cnyuges, pues un feliz y bien llevado matrimonio o unas malas relaciones, influye
enormemente en los futuros hijos y en las relaciones con los familiares de ambos cnyuges. Por eso
todos los esfuerzos prematrimoniales realizados, con serenidad y conocimiento de causa, ayudan
mucho a disminuir el nmero de matrimonios fallidos. Cuanta ms energa empleen los futuros
cnyuges, en hacer bien las cosas, muchas ms probabilidades tendrn de obtener xito, en esta
sagrada decisin.
418

El matrimonio es una cuestin de calidad, de entrega total e incondicional, de esencia, de
profundidad y de evitar a toda costa, que las apariencias engaen. El matrimonio se debe realizar, sin
medir lo que doy y lo que recibo, sin regatear esfuerzos y sin otra mentalidad que el amor.
Estas y otras preguntas similares, son la gua para que los futuros cnyuges sepan, cul es
su posicin ante el matrimonio. A la hora de debatir hay dos tipos de personas: Las que tienen la
conciencia muy afinada y que buscan la verdad, incluso sometiendo a revisin hasta sus propias
afirmaciones, a pesar de que algunos no las puedan comprender, y las personas que slo buscan
vencer al contrario.
Es ms importante poner todas las energas posibles, en preparar bien el matrimonio, que
desgastarlas en prepara la boda.
190 Preguntas previas al matrimonio. Las respuestas individuales y secretas pueden ser: A- Si
hemos dialogado. B- No hemos dialogado. C- Estoy de acuerdo. D- Estoy en desacuerdo. E- Estamos
de acuerdo. F- Estamos en desacuerdo. G- Lo desconozco.
1- Amigos anteriores y futuros
1. De nuestros amigos, quines son los que apoyan nuestras creencias y estilo de vida que
valoramos?
2. Estamos de acuerdo en la cantidad y calidad de tiempo, que cada futuro cnyuge pasa con sus
amigos?
3. Nos sentimos cmodos y a gusto con las amistades de nuestro cnyuge?
4. Tenemos amigos mutuos, que ambos disfrutamos?
5. Tenemos amigos que consideramos txicos para nosotros y para nuestros hijos?
6. Tiene mi futuro cnyuge algn amigo, que no puedo o no quiero fomentar?
2- Conocerse a si mismo y conocer al futuro cnyuge
1. Causan problemas entre nosotros el uso de algunas drogas como alcohol, tabaco, marihuana,
cocana, etc.?
2. Compartimos con nuestro futuro cnyuge los conocimientos sobre nosotros mismos?
3. Compartimos frecuentemente nuestros sentimientos personales?
4. Creemos que ambos somos honestos, el uno con el otro?
5. Cules son los hbitos y costumbres de mi futuro cnyuge que me irritan o molestan?
6. Cundo tenemos diferencias, intentamos dialogarlas o buscamos otros medios para encontrar
las soluciones?
7. Desprecio en algunas ocasiones a mi futuro cnyuge?
8. El alcohol y las drogas nos causan actuaciones inapropiadas?
9. En las discusiones, comentarios o desacuerdos, cada uno siempre quiere ganar?
10. En qu campos o situaciones me asusta el comportamiento de mi futuro cnyuge?
11. En qu ocasiones mi futuro cnyuge cree que no le escucho?
12. Espero que mi cnyuge despus de la boda, cambie algunas de sus conductas y
comportamientos, que actualmente rechazo?
13. Estamos completamente de acuerdo, en cmo manejamos las situacin cuando hay cambios?
14. Estamos de acuerdo en cules son los mejores y los peores momentos del da, para
comunicarnos asuntos de importancia?
15. Estamos de acuerdo en el comportamiento que debemos tener, en situaciones sociales?
16. Estamos de acuerdo en intentar dialogar, para solucionar nuestras desavenencias?
419

17. Estamos de acuerdo, en la forma en la que nos demostramos nuestro amor?
18. Estamos de acuerdo en pedirnos perdn, cuando hayamos discutido, con independencia de
quin pudiera haberse equivocado o tenido razn?
19. Estamos de acuerdo respecto a los papeles que deben jugar cada cnyuge, y en lo que nosotros
esperamos el uno del otro?
20. Estamos molestos con algunas de las actividades recreacionales o pasatiempos, de nuestro
futuro cnyuge?
21. Estamos preocupados de que un factor en especial, pudiera dominar a nuestras vidas: Hijos,
preocupaciones comunitarias, trabajo, realizacin personal, etc.?
22. Estamos preocupados por el inters de nuestro futuro cnyuge, en practicar los juegos de azar?
23. Estoy preocupado de que las implicaciones emocionales del pasado de ambos, con otras
personas, vayan a afectar nuestro matrimonio de manera negativa?
24. Han dialogado sobre sus opiniones relacionadas con la poltica, sexo y religin?
25. Hay algunos asuntos que nunca los discutiremos?
26. Hay cualidades en nuestro futuro cnyuge, que no respetamos?
27. Hemos acordado dejar atrs u olvidar, las heridas o cosas malas que nos pasaron
anteriormente?
28. Me encuentro tranquilo, relajado o nervioso cuando estoy cerca de mi futuro cnyuge?
29. Nos causa problemas el sentido particular del humor de cada uno, para las cosas del futuro
matrimonio?
30. Nos encontramos en desacuerdo en repetidas ocasiones y en los mismos puntos, sin dialogarlos
para ponerles remedio?
31. Nos escuchamos con atencin?
32. Nos gustara poder cambiar algunas de las formas en que resolvemos nuestros problemas?
33. Nos molestan las cantidades de alcohol y tabaco, que consume nuestro futuro cnyuge?
34. Nos podemos expresar con plena confianza, claramente y sin limitaciones o nos sentimos
cohibidos, por miedo a hacerlo libremente?
35. Nos preocupa la actitud y relacin que tenemos, con el sexo opuesto?
36. Nos preocupa que el futuro cnyuge, me castigue con sus silencios?
37. Nos respetamos los deseos de tener actividades y tiempo independiente, para cada uno?
38. Nos respetamos nuestros diferentes puntos de vista?
39. Nos sentimos cmodos de la manera que ambos reaccionamos, al expresar los sentimientos,
cuando estamos en desacuerdo o cuando estamos enfadados?
40. Nos sentimos frecuentemente infelices?
41. Nos vemos uno a otro, como tercos e inflexibles?
42. Nuestros continuos o inesperados cambios de humor o de actitud, podran causarnos
problemas?
43. Podemos apoyarnos mutuamente, cuando lo requiramos emocional o sentimentalmente?
44. Sentimos que nuestro futuro cnyuge, no sea la persona correcta para nuestro matrimonio?
45. Somos concientes de escucharnos mutuamente, para tener en cuenta las ideas y quejas del otro
y as poderle dedicar la mayor parte de la energa y esfuerzo, no distrayndose en otras cosas
menos importantes?
46. Tenemos claro sobre las cosas qu tenemos que hablar y cuales tenemos que callar?
420

47. Tenemos intereses diferentes, porque procedemos de ambientes distintos como: Raza, pas,
ciudad, rural, intelectual, econmico, cultural, etc.?
48. Tenemos preocupaciones por la manera en que resolvemos los problemas personales?
49. Valoramos mucho el mantener la paz a cualquier precio?
3- Familias anteriores
1. Aceptamos completamente a nuestras futuras familias?
2. Estamos preocupados que nuestras respectivas familias puedan interferir o influir en nuestra
relacin matrimonial?
3. Hemos dialogado con nuestras familias que nuestra prioridad matrimonial est por encima de de
las responsabilidades de nuestras anteriores familias?
4. Hemos dialogado sobre la posible interferencia negativa de las costumbres de nuestras familias
en la resolucin de nuestras diferencias?
5. Hemos tenido interferencias familiares o sociales para realizar nuestros planes de matrimonio?
6. Los estilos econmico, social y cultural de nuestras familias son tan diferentes que pueden
causarnos problemas?
7. Nos preocupa que la familia de nuestro futuro cnyuge quiera que pase demasiado tiempo con
ellos?
8. Nos sentimos completamente aceptados por las respectivas familias?
9. Nos sentimos incmodos con la actitud del otro futuro cnyuge, respecto a nuestras respectivas
familias?
10. Nuestras familias aprueban y aceptan a cada uno de nosotros, como futuros cnyuges?
11. Nuestras respectivas familias aprueban o desaprueban, nuestra eleccin y prctica religiosa?
12. Tenemos alguna presin externa, para que nos casemos o para que no nos casemos?
13. Tenemos familiares txicos para nosotros y para nuestros futuros hijos?
14. Tenemos problemas en recibir ayuda econmica de nuestras familias?
4- Finanzas familiares
1. Estamos de acuerdo de cmo mantendremos econmicamente nuestra familia?
2. Estamos de acuerdo en el uso de las facilidades de crdito, en nuestra administracin
financiera?
3. Estamos de acuerdo en la cantidad de apoyo econmico, que le brindaremos a nuestra Iglesia?
4. Estamos de acuerdo en la forma que hemos planeado nuestra seguridad econmica para el
futuro: Seguros, ahorros, inversiones, testamentos, presupuesto, acuerdos prematrimoniales,
etc.?
5. Estamos de acuerdo en la importancia que le demos a nuestro status social, al dinero y a las
posesiones materiales en nuestra familia?
6. Estamos de acuerdo para hacer un presupuesto de ingresos y de gastos, con su seguimiento y
un nico fondo comn?
7. Hemos dialogado sobre cmo formar su familia, independientemente financiera, sin depender de
la familia anterior?
8. He hablado sinceramente con mi futuro cnyuge, sobre como manejar las diferencias de
ingresos que pudiramos tener?
9. Hemos acordado como manejar los activos y las deudas, que cada uno aportaremos al
matrimonio?
421

10. Hemos decidido como nos dividiremos especficamente, las responsabilidades de manejar
nuestros asuntos financieros?
11. Hemos decidido si tendremos cuentas de banco, ahorros e inversiones individuales o
mancomunadas?
12. Hemos dialogado sobre algunas preocupantes experiencias anteriores, relacionadas con el uso
del dinero?
13. Hemos dialogado sobre avales financieros, en crditos de otras personas y sobre otras
obligaciones financieras?
14. Hemos dialogado sobre cmo tomar entre los dos, las decisiones financieras?
15. Hemos dialogado sobre las deudas contradas antes del matrimonio, las posibilidades de
pagarlas y las diferentes formas de poder hacerlo?
16. Hemos llegado a acuerdos satisfactorios de cmo manejaremos nuestro presupuesto, de
ingresos y gastos?
17. Las diferencias en la prctica de nuestras virtudes y valores humanos, los antecedentes
familiares, sociales o econmicos, pueden llevarnos a tener problemas en cunto, dnde y cmo
gastaremos el dinero?
18. Nos preocupa como gasta el dinero tontamente, el futuro cnyuge y que despus lo siga
haciendo?
19. Nos preocupa que nuestros gastos sean mayores que nuestros ingresos y nos endeudemos?
5- Iglesia y religin
1. Con cules de las enseanzas de la Iglesia no estamos de acuerdo?
2. Consideramos que la fe personal de cada uno en Dios, ser un ingrediente importante en el
futuro matrimonio?
3. Creemos que Dios estar presente, en las situaciones cotidianas de nuestro matrimonio?
4. Creemos que Dios puede ayudarnos a resolver los problemas y sufrimientos, que ocurran en
nuestro matrimonio?
5. Es importante para nuestra futura vida matrimonial, el tener muy definido el conocimiento y la
practica de las virtudes y valores humanos?
6. Estamos conformes o disconformes, de hacer las promesas para mantenerse catlico y
mantener esa religin en nuestros hijos?
7. Estamos de acuerdo en desarrollar actividades y prcticas, que ayuden a fortalecer el desarrollo
espiritual de nuestro matrimonio?
8. Estamos de acuerdo en que los catlicos que reciben el Sacramento del Matrimonio, deben
seguir practicando su religin?
9. Estamos de acuerdo sobre nuestra actual participacin en la iglesia?
10. Estamos preocupados por tener que sacrificar nuestras tradiciones y practicas religiosas, para
evitar conflictos religiosos entre nosotros?
11. Estamos preocupados porque nuestra participacin en diferentes Iglesias, pudiera causar
problemas en nuestro matrimonio?
12. Estamos preocupados sino pudiramos compartir cuestiones de fe y espiritualidad con nuestro
cnyuge?
13. Hemos dejado todo atado y bien atado, para que con el paso del tiempo, no haya alegaciones
que pudieran servir para la nulidad matrimonial?
14. Hemos dialogado que el matrimonio catlico dura para siempre y el divorcio es solamente para
un tiempo, pues casi siempre los cnyuges divorciados vuelven a casarse?
422

15. Hemos dialogado sobre cmo hacer, para que nuestras formas de espiritualidad, creencias,
costumbres y prcticas religiosas, fortalezcan nuestro matrimonio?
16. Hemos dialogado sobre cmo manejaremos las cuestiones de sacramentos, normas, costumbres
y tradiciones de la Iglesia, en la educacin de nuestros hijos?
17. Hemos dialogado sobre la importancia que tiene para nuestro matrimonio, el orar juntos?
18. Hemos dialogado sobre las maneras de manejar, de manera constructiva cualquier conflicto
sobre religin en nuestro matrimonio?
19. Hemos dialogado y acordado cmo hacer, que nuestras diferencias religiosas sean un factor
para reforzar nuestro matrimonio?
20. Hemos dialogado y llegado a acuerdos, sobre la manera que ensearemos a los hijos nuestras
creencias y virtudes y valores humanos, incluyendo nuestro ejemplo?
21. Hemos examinado y dialogado profundamente ambos cnyuges, nuestras virtudes y valores
humanos y creencias religiosas?
22. Nos sentimos cmodos, si le pedimos a nuestro futuro cnyuge, que recemos juntos?
23. Podremos continuar las prcticas religiosas que tenga cada uno, despus del matrimonio?
24. Tenemos dificultades en compartir nuestra fe e ideas religiosas?
6- Los futuros hijos
1. Aceptaramos el hecho que nuestro cnyuge, no pudiera tener hijos?
2. Actualmente estamos esperando un hijo antes de casarnos?
3. Estamos de acuerdo en que nuestros hijos sean bautizados y educados como catlicos?
4. Hemos compartido los sentimientos, con respecto a las responsabilidades relativas a tener hijos
y educarlos en todos los aspectos?
5. Hemos dialogado sobre cmo realizar la educacin de los hijos con sus normas, disciplina,
premios y castigos?
6. Hemos dialogado sobre el nmero de hijos y las fechas de tenerlos?
7. Hemos dialogado sobre la forma en la que fuimos disciplinados en nuestra niez y juventud y si
eso afectar a la forma de educar a nuestros hijos?
8. Nos preocupa que nuestras familias interfieran en nuestra manera religiosa, escolar y social de
criar y educar a nuestros hijos?
7- Matrimonio y futura familia
1. Creemos que estamos contrayendo matrimonio, demasiado pronto?
2. Creemos que nuestra relacin matrimonial, vaya cambiando a mejor o a peor, a medida que
nosotros cambiamos a travs de los aos?
3. Cules son las principales recomendaciones, que nos hacen nuestros padres, amigos,
sacerdotes, pastores, rabinos o imanes para que no contraigamos este matrimonio?
4. Esperamos que el matrimonio nos resuelva los problemas importantes de nuestras vidas?
5. Estamos de acuerdo con las responsabilidades que cada uno hemos decidido aceptar, en la
manera de cmo administraremos nuestro hogar?
6. Estamos de acuerdo en aportar al futuro matrimonio, nuestras tradiciones y costumbres de cada
uno de nosotros?
7. Estamos de acuerdo en el papel que cada uno desempear, en la educacin de los hijos?
8. Estamos de acuerdo en el tipo de vivienda, emplazamiento, costo, caractersticas y si la
deberamos comprar o alquilar, para nuestro futuro a plazo corto y a plazo largo?
423

9. Estamos de acuerdo en los tiempos, formas y frecuencias que cada uno tiene para sus ratos de
distraccin?
10. Estamos de acuerdo en que habr pocos o ningn conflicto en nuestro matrimonio, mientras que
nos sigamos amando?
11. Estamos de acuerdo en tener determinados momentos de privacidad?
12. Estamos dispuestos a aceptar y adoptar, nuestras propias costumbres sociales, eliminando las
que no sean compatibles entre nosotros, la familia y la sociedad?
13. Estamos dispuestos a pedirnos perdn, antes de ponernos a dormir, cuando haya habido algn
motivo, discusin o problema?
14. Estamos preocupados de que no practiquemos nuestra fe, como una familia?
15. Estamos preocupados por la manera en que nuestro futuro cnyuge toma en cuenta los
sentimientos de otras personas, cuando toma decisiones?
16. Estamos preocupados por los problemas que pudieran surgir, al dividir las futuras tareas de la
familia, debido a las diferentes costumbres de cada uno de nosotros?
17. Estamos preocupados si no podemos dedicar el tiempo necesario, para hacer crecer nuestro
matrimonio?
18. Estamos preparados para afrontar los mltiples cambios, en estilo de vida que se darn con
nuestro matrimonio?
19. Estamos seguros y conscientes, de que no hay ninguna objecin propia o ajena, relacionada con
nuestro matrimonio?
20. Hay algunas cosas que no queremos o podemos dejar por el matrimonio?
21. Hemos dialogado para que las decisiones sobre nuestras actividades conjuntas, debamos
hacerlas de comn acuerdo?
22. Hemos dialogado que en el matrimonio, no se trata solamente de no querer hacer, sino que
tambin existe el no poder hacer, pues no siempre se puede hacer lo que se quiere?
23. Hemos dialogado sobre cmo mantendremos nuestra imagen externa, fsica y socialmente?
24. Hemos dialogado sobre cmo organizar y ordenar las cosas y tareas en el hogar?
25. Hemos dialogado sobre el sentido y significado del Sacramento del Matrimonio, su
indisolubilidad para siempre y en cualquier circunstancia, en la salud y en la enfermedad, en las
alegras y en las tristezas, hasta que la muerte nos separe?
26. Hemos dialogado sobre nuestra salud actual y nuestro historial clnico, fsico y mental?
27. Hemos dialogado sobre nuestros testamentos vitales y familiares, apellidos para el cnyuge,
para los futuros hijos, estatus migratorios etc.?
28. Hemos dialogado sobre posibles compromisos legales o personales, relacionados con la
manutencin de padres, hermanos, esposa o hijos anteriores?
29. Hemos dialogado y acordado, sobre el significado de la incondicional fidelidad, de ambos
cnyuges, en el Matrimonio?
30. Hemos establecido unos objetivos en los temas religiosos, econmicos, profesionales y sociales,
adems de los medios para conseguirlos y los controles para vigilarlos?
31. Hemos otorgado el llamado testamento vital, testamento mortal o documento de voluntades
anticipadas, para enfermedades o situaciones graves?
32. Nos hemos comprometido, a que peridicamente revisemos las respuestas de este cuestionario,
para ver las cosas que hemos corregido y las que quedan todava pendientes?
33. Nos preocupa la convivencia familiar, con los hijos que aportemos al nuevo matrimonio?
424

34. Nos preocupa que nuestras anteriores vivencias sobre el matrimonio, vayan a influir de manera
negativa, en nuestro futuro matrimonio?
35. Nos vemos como personas competentes y confiadas para los compromisos, que voluntariamente
vamos a adquirir?
36. Podemos ser felices, solamente si estamos casados?
37. Pondramos o no pondramos condiciones, para mantenernos casados, si hubiera habido
infidelidad?
38. Pueden los malos tratos recibidos anteriormente por los futuros cnyuges, afectar la relacin en
el matrimonio?
39. Queremos casarnos solamente, porque hemos llegado a una edad donde todos lo hacen, o para
afianzarme socialmente, o para controlar las apetencias sexuales, o para solucionar los intereses
econmicos propios o de la familia?
40. Reconocemos la importancia de ser padres y tambin de ser pareja?
41. Somos conscientes de que la mayora de las veces, la falta de dilogo origina muchos
problemas, que fcilmente podran solucionarse, hablndolos directamente?
42. Somos conscientes que las respuestas a las preguntas prematrimoniales, realizadas con
cuidado, no deberan causar dudas, asperezas o ansiedades y que producirn el efecto, de una
maravillosa prueba de mutua confianza?
43. Tenemos dudas respecto a que el compromiso en el futuro matrimonio, sea lo suficientemente
fuerte, para que dure toda la vida?
44. Tenemos formas y mecanismos, para obtener ayuda espiritual y emocional de otros con
experiencia, que apoyen el estilo de vida matrimonial que nosotros valoramos?
45. Tenemos muchos o pocos intereses o actividades, aparte de estar pendiente del futuro cnyuge?
46. Tengo miedo de que mi futuro cnyuge, pueda hacerme dao fsico o emocional?
8- Sexualidad matrimonial
1. Consideramos que nuestra vida sexual matrimonial, es una manera de sentir el amor que Dios
nos tiene?
2. Creemos que nuestra relacin sexual, sea afectada por los cambios en necesidades, humores y
tcnicas de expresin sexual?
3. Estamos abiertos a la idea de tener hijos cuando lleguen o a esperar hasta cuando nosotros
queramos?
4. Estamos de acuerdo en la interdependencia de sexo e intimidad?
5. Estamos dispuestos a no utilizar el sexo, como una herramienta para controlar al otro?
6. Estamos preocupados cundo nuestro futuro cnyuge, no siente celos si presto atencin a
personas del sexo opuesto?
7. Estamos totalmente de acuerdo, sobre la forma de mantener nuestras futuras relaciones
sexuales?
8. Hemos acordado no tener hijos?
9. Hemos conseguido ponernos de acuerdo sobre, cundo y cuntos hijos queremos tener?
10. Hemos decidido el mtodo natural de planificacin familiar, que utilizaremos para mantener una
paternidad responsable?
11. Hemos dialogado abierta y sinceramente de nuestras necesidades, deseos, preferencias y
temores sexuales?
12. Hemos dialogado sobre si las formas de nuestras relaciones sexuales puedan afectar nuestros
mtodos de planificacin familiar?
425

13. Nos debera preocupar si en algn momento tenemos pensamientos o sentimientos
homosexuales?
14. Nos debera preocupar si en algn momento tenemos pensamientos, sentimientos o fantasas
obscenas, sobre otras personas?
15. Nos preocupa que las previas experiencias sexuales, pudieran afectar de manera negativa,
nuestra futura relacin matrimonial?
16. Quiero una slida relacin sexual en el matrimonio?
17. Sentiremos vergenza o incomodidad, al estar desnudos en nuestro matrimonio?
9- Trabajo, carrera profesional y familia
1. Creemos que nuestras obligaciones de trabajo y sociales, tienen prioridad sobre las prcticas y
actividades religiosas?
2. Estamos completamente de acuerdo con el trabajo, ocupaciones, planes y carrera profesional de
nuestro futuro cnyuge?
3. Estamos de acuerdo en lo relacionado en los roles familiares de ambos, sobre el trabajo externo
y el cuidado de los hijos?
4. Estamos preocupados si nos involucramos demasiado, en nuestras carreras profesionales o en el
trabajo?
5. Hasta ahora hemos logrado las metas profesionales, que cada uno nos hemos fijado?
6. Hemos dialogado y llegado a acuerdos, de cmo balancearemos y combinaremos las carreras
profesionales y las obligaciones de ser padres?
7. Hemos dialogado y llegado a acuerdos en los temas de carrera profesional y trabajo?
Artculo realizado con la colaboracin de Isaac Lasky

426

ESCUELA PARA PADRES
Padres, enseen a pensar a sus hijos.
13 Clases de pensamientos que hay que ensear a practicar a los hijos
21 Ideas para ensear a pensar a los hijos
21 Sentencias para aprender a pensar
Pensar es el arte de ordenar ideas, resolver problemas y expresarlo a travs de
pensamientos, palabras o hechos. Ponerse a pensar, no es aparentar estar muy ocupado en no
hacer nada. Es intentar sacar todo el jugo posible a situaciones, comentarios o acciones que
diariamente ocurren en la vida, pasada, presente o futura.
Pensar es la mxima actividad y creacin de la mente. Todos los productos que la mente pueda
generar, son considerados pensamientos, bien sean abstractos, racionales, creativos, artsticos, etc.
Actualmente no es fcil ensear a pensar a los hijos. Los padres tienen que aprender a hacerlo,
o puede ser peor el remedio que la enfermedad. Si los padres no lo hacen, otros malvolos ensearn
a pensar a sus hijos. Tienen que ensearles a concentrarse, en lo que les estn diciendo cuando les
hablan. Los hijos deben estar escuchando, no abstrados en otras cosas. Ensear a los hijos a pensar,
es entrar en el milenario y siempre productivo ciclo de la siembra y la cosecha. No ensear a los hijos
a pensar, es privarles de un imprescindible compaero de viaje en esta vida.
Los padres deben insistir en que sus hijos aprendan a pensar, intentando que se diferencien de
los que no quieren, no saben o no pueden pensar, porque han recibido otro tipo de educacin, basada
en la de que piense otros por ellos. Tienen que ensearles a pensar con orden y mtodo, para que
eviten las distracciones y el aburrimiento. Ensearles a que se dejen llevar suavemente por los buenos
pensamientos y dejndose mecer por ellos en el silencio, para que cuando lleguen los malos
pensamientos, sepan desecharlos como si fueran ideas o escenas perniciosas.
Uno de los principales objetivos de los padres, debe ser ensear a sus hijos, a pensar, a dudar, a
desarrollar un pensamiento crtico y a resolver problemas, pues la vida es una sucesin de problemas
a resolver y para ello, es imprescindible haber aprendido a pensar.
Los padres a travs de su formacin, necesitan obtener una buena brjula,para orientar a sus
hijos a que piensen profundamente, en las cosas que el mundo ha puesto a su alcance, pero con unos
lmites brumosos y desdibujados, en temas tan importantes como el amor, la sexualidad, la familia, la
identidad, la poltica, la moda, la enseanza, el ocio, la cultura, la religin, etc. El habito de pensar y
las tcnicas de saber pensar, les permitirn saber navegar en esos turbulentos mares llenos de
escollos.
A los padres no les tiene que dar vergenza pensar por ellos mismos y expresar sus
pensamientos, aunque para una parte de la sociedad, estos pensamientos sean poltica, social o
religiosamente incorrectos, sobre todo en esta poca en que todos los pensamientos nos los dan
hechos. Lo valiente para uno, y peligroso para otros, es saber pensar por uno mismo, para ello hay
que estar previamente bien informado.
Padres, enseen a sus hijos a pensar lo que son las cosas, y a ver lo que hay en ellas. De
pequeos los hijos siempre estn preguntando, el por qu de las cosas y de mayores, pasan de querer
enterarse. Los hijos tienen que aprender a pensar, aunque no haya muchos sitios donde se lo enseen
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suficientemente. La familia es el sitio ideal y moralmente obligatorio para ensearlo. Aprender a
pensar, pensar y ensear a pensar, es la triple obligacin de la inteligencia. Hay una desgraciada frase
que se oye con frecuencia: No quiero ni pensar en eso. Cuando muchas veces lo que tendra que
hacer, casi siempre es pensar en ello y con mucha intensidad.
Padres, no tengan miedo a pensar, ni a ensear a pensar a sus hijos, para que aprendan
reflexionar ms y ms. As sus hijos podrn desenmascarar los mensajes perniciosos, los falsos
valores, los espejismos y los caminos sin salida, que tantas veces les disparan desde algunas partes
de la sociedad. Un padre deca: Mi hijo se mat, pero pensaba que estaba ejerciendo su mal entendida
libertad, de ir a la velocidad y con el alcohol que l quera.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a pensar en el prjimo, que sepan ponerse en las
situaciones de los otros. Acostumbrarles a pensar como si fueran los abogados defensores, de una
persona o una causa y tambin a pensar, como si fueran fiscales de los mismos, para que puedan
observar como sus pensamientos pueden cambiar, segn el color del cristal con el que se mire.
Ojal hubiera una Casa del Pensar o una Escuela del Pensamiento, como haba en la
antigedad, cuando le deban al concepto de pensar, la importancia que verdaderamente tiene.
Ensear a pensar hoy, parece una utopa, pero algn da ser realidad, pues hoy existen muchas
cosas, que hace poco eran utopas. Por alguna razn esas flores tan bonitas, que se mantienen incluso
en los crudos inviernos, se llaman pensamientos. O la maravillosa escultura denominada El pensador
de Rodin.
En la vida diaria, saber pensar y saber ensearlo, beneficia a los propios hijos, disponindoles
a poder asumir un cambio de actitud y de comportamiento, ms justo, ms fraterno, ms atento con
los dems y ms solidario. Les cambia las relaciones con los dems.
Entrenar y entrenarse a pensar, son acciones exclusivas de la inteligencia humana. Es un
camino para poder actuar, de acuerdo con la verdad de las cosas. Los padres tienen que ensear, a
que los hijos aprendan a escuchar, para que as puedan ponerse a pensar sobre lo escuchado.
13 Clases de pensamientos que hay que ensear a practicar a los hijos:
1. El pensamiento abstracto es el que implica la posibilidad de cambiar a voluntad, de una
situacin a otra y descomponer el todo, en partes y analizar a la vez, distintos aspectos de una
misma realidad.
2. El pensamiento analtico es el que separa el todo, en partes o categoras.
3. El pensamiento cognitivo procesa el aprendizaje de la atencin, la percepcin, la memoria, la
inteligencia, el lenguaje y la representacin mental que gua los actos en ideas y creencias.
4. El pensamiento creativo es el que desarrolla e introduce modificaciones o novedades, sobre lo
ya existente.
5. El pensamiento crtico es el que examina con conocimiento, para evaluar y decidir sobre los
razonamientos de la vida diaria, en los aspectos de lo que se cree y el por qu.
6. El pensamiento de sntesis es el que condensa los grandes conceptos, en partes ms
comprensibles o estudiables.
7. El pensamiento deductivo es el que va de lo general a lo particular y llega a conclusiones, a
travs de las premisas.
8. El pensamiento estratgico es el que prev con variables y opciones, la realidad de los
desafos y oportunidades futuras, previsibles e imprevisibles, mediante la informacin y el
conocimiento.
9. El pensamiento inductivo es el que va de lo particular a lo general, analizando los hechos en
diversas situaciones.
10. El pensamiento interrogativo es el que se soporta sobre preguntas, sobre temas identificados,
que interesan especialmente.
11. El pensamiento lgico es el que opera, mediante conceptos y razonamientos naturales.
428

12. El pensamiento racional es el que est a favor de las actividades del intelecto, o las
abstracciones de la imaginacin.
13. El pensamiento sistmico es el que ve las cosas, de forma interrelacionadas entre mltiples
elementos.
Hoy vivimos en una especie de espiral o tornillo sin fin, que nos entretiene con ruidos e
imgenes y nos hace desentendernos de lo que es esencial, comenzando por anularnos nuestra
capacidad de pensar. A cualquier edad, el no tener una actitud de pensar, produce un gran
enquistamiento en el desarrollo de las neuronas, lo que impide la tarea del entendimiento y del
aprendizaje, ayudando en algunos casos a que se atrofien y lleguen las enfermedades mentales
degenerativas.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, sobre la necesidad personal de pensar y
reflexionar en silencio, para que claramente aprendan a orientarse moralmente, en lo que es bueno
y lo que es malo. Si los hijos tienen el habito de pensar, despus vern mucho ms claras las cosas y
con mucho mejor criterio las podrn llamar, por su verdadero nombre. Al si, llamarle si, y al no,
llamarle no. Qu bonito es abandonarse a pensar y meditar, mientras se escucha el silencio de la
montaa o del mar, se disfruta de una buena msica, se contempla una buena obra de arte, etc.
Dentro de un orden y en determinadas circunstancias, podra ponerse un cartel en las habitaciones de
los hijos, que dijera: No interrumpir, estoy pensando. Un nio que piensa, es un nio que
terminar preguntando, pues quiere saber. El deber de los padres, es estimular ese deseo, halagarlo y
reforzarlo.
Tambin hay pecados de pensamiento, deseos, palabras, acciones u omisiones. Los pensamientos
impuros, que inclinan a apartarse del camino de las virtudes y valores humanos, deben rechazarse,
para evitar que despierten las pasiones de las malas obras. Enseguida se pasa de los pensamientos a
la realidad, para el bien o para el mal.
Algunos padres pasan de pensar, pues hay una grave omisin de estudiar, dialogar y
divulgar los temas del pensamiento. El pensamiento sobre la verdad de las cosas, ha sido
sustituido por ideologas y el pensamiento, sustituido por el sentimiento. No es lo mismo el
pensamiento que el sensamiento que provienen de sentir, mucho o poco. No de lo que se piensa.
Algunas veces el pensar, conlleva una fuerte lucha interna y externa, pero para que no nos moleste,
no se puede obviar.
Pensar y ensear a pensar, es una obligacin estrictamente moral, pues la razn, soportada en
el pensamiento bien formado, es la facultad que Dios nos ha dado, para descubrir el bien, el mal y
regir toda nuestra conducta. Pensar bien, consiste en intentar conocer la verdad y la realidad de las
cosas, sin emplear sutilezas, engaos ni profundidades aparentes, que eviten circular por el camino
que conduce a la verdad, viendo lo que hay, nada ms que lo que hay.
Pensar es un arte, una actitud, una costumbre y una asignatura que hay que aprender y
mantenerla viva, para poderla ensear a los hijos. Si no se practica y se tiene en inanicin, se
atrofian los sentidos y cuando se quiera activar para ejercitarla, puede que sea tarde.
21 Ideas para ensear a pensar a los hijos.
1. Ensearles a pensar como estimulo, motivacin y promocin de los hbitos intelectuales.
2. Ensearles a pensar cmo no engaarse, a ser sinceros y a actuar con coherencia, acerca de
lo pensado sin olvidarse de la verdad.
3. Ensearles a pensar en sus propias equivocaciones y a que aprendan de ellas, ya que es
imposible no equivocarse nunca, pues el error es humano y hay que saber aceptarlo y corregirlo.
4. Ensearles a pensar hasta que disfruten hacindolo.
5. Ensearles a pensar hasta que el buen pensamiento, ilumine y alimente su mente con la
verdad.
6. Ensearles a pensar para que crezcan en libertad y en responsabilidad, y as puedan decidir
lo que consideren ms conveniente para su desarrollo religioso, familiar y social.
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7. Ensearles a pensar para que descubran el inmenso poder que tiene su mente y puedan
saber, no entrar o en su caso salir, de la jaula mental en que pueden encerrarles los medios de
comunicacin y la sociedad, que siempre intentan pensar por ellos.
8. Ensearles a pensar para que encuentren en la mente y en el corazn, las cosas buenas de
la vida, antes que les lleguen las malas y le haga claudicar a su inteligencia.
9. Ensearles a pensar para que enriquezcan el lenguaje, sepan fomentar el dilogo,
practiquen el ejercicio mental de razonar al defender las causas, sepan tener argumentos para
las propias decisiones, y no hagan solamente lo que hacen los dems, como los borregos.
10. Ensearles a pensar para que inteligentemente, sepan tomar buenas decisiones en los
problemas vitales.
11. Ensearles a pensar para que progresen, sabiendo plantearse nuevos problemas y encontrar
las soluciones.
12. Ensearles a pensar para que puedan preguntar con acierto y forma reflexiva: Qu es?
Por qu es? Cmo se sabe? Por qu se piensa? Por qu se recuerdan las cosas? Pensamos
mientras dormimos? Qu es lo que ms nos hace pensar? Se puede pensar en dos cosas
distintas a la vez?
13. Ensearles a pensar para que puedan reflexionar, y para que den rienda suelta a su
imaginacin y as puedan descubrir nuevos horizontes.
14. Ensearles a pensar para que sean ms inteligente, que la televisin y las pantallas
digitales, al controlarlas, para que no les dominen.
15. Ensearles a pensar para que sean ms inteligentes y ms libres, conozcan mejor la
realidad y as sepan evaluar mejor, la capacidad de abrir ms y mejores caminos.
16. Ensearles a pensar para que sepan manejar bien dos de sus mejores armas: La palabra y
la escritura.
17. Ensearles a pensar para que tengan abierta la capacidad de dirigir su propia conducta,
presidida por las virtudes y valores humanos.
18. Ensearles a pensar para que tengan sosiego, humildad, mansedumbre, templanza, etc., que
son las virtudes humanas que se necesitan para poder pensar mejor.
19. Ensearles a pensar que con actitudes positivas, pueden llegar muy lejos y que con
actitudes negativas, todo les parecer difcil e inalcanzable.
20. Ensearles a pensar que el que est bien entrenado tiene libertad y no debe sacrificarla, en
el altar de la moda social, que es una de las perversiones ms nocivas del pensador.
21. Ensearles a pensar que, por cuenta propia, pasen del impulso irracional a los dictados de la
inteligencia.
Si los hijos han sido enseados a pensar, ser mucho ms fcil que no caigan en las modernas
adicciones perniciosas, que les impiden concentrarse para pensar, las cuales les producen efectos
fsicos nefastos, malas consecuencias escolares, religiosas, familiares y sociales, las cuales por su
gravedad, muchas veces requieren tratamientos profesionales.
En la educacin de calidad, una de las asignaturas ms importante es ensear a pensar a
los hijos, que podra llamarse pensamientologa. As los hijos adquiriran, no slo conocimientos,
sino el gusto de pensar para saber, y entre otras cosas, pudiera reconocer sus aciertos y errores. Este
deseo de pensar para aprender, hay que cultivarlo y estimularlo, mediante el proceso educativo en la
familia, en la escuela, en la Iglesia y en la sociedad, para que sepan encontrar tambin lo bello y lo
feo, lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo, etc.
Los padres deben ejercitar las destrezas del pensamiento de sus hijos, fomentando las
conversaciones, promoviendo y conduciendo los debates o dilogos, para forzar al intelecto a pensar,
mantener la atencin, soportar la argumentacin, desarrollar la concentracin e impulsar la tolerancia,
con respecto a las distintas opiniones que expresen.
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Hay muchas organizaciones que se dedican, exclusivamente, a ensear a pensar a los nios y
jvenes, a travs de la creatividad. Una de ellas es:Destination ImagiNation

Inc.
http://texasdi.org/homehttp://dalrich.texasdi.org/?q=node/1
21 Sentencias para aprender a pensar:
1. Algunos creen que ya no tienen que pensar, porque han estudiado algo.
2. Aunque a todos les est permitido pensar, muchos se lo ahorran.
3. Cuando no se piensa lo que se dice, es cuando se dice lo que se piensa.
4. El arte de saber pensar, es el regalo ms escaso de la naturaleza, aunque el conocimiento todos
lo tienen, mayor o menor.
5. El pensamiento es como la innegable ley de la siembra y de la cosecha. El que piensa obtiene
frutos.
6. El pienso es la comida de los animales. Pensar es el alimento de los inteligentes.
7. El que piensa bien la pregunta, rara vez se equivoca.
8. Es mil veces ms fcil no decir lo que pensamos en un momento de ira, que despus pedir
perdn.
9. Existen muchas respuestas, al mismo problema. El xito est en pensar cul es la mejor para
resolverlo, examinndolo previamente, desde varios puntos de vista.
10. Hacer creer a la gente que estn pensando, les gustar, pero hacerles pensar, lo detestan.
11. La educacin consiste en ensear a los hombres a pensar, no lo que no deben pensar.
12. La mitad de los hombres actan sin pensar, la otra mitad piensan sin actuar.
13. Pensar en lo mucho que se recibe de Dios, y en lo poco que se devuelve al prjimo.
14. Pensar es cmo vivir dos veces.
15. Pensar es el trabajo ms difcil que existe. Quiz sea sta la razn por la que haya tan pocas
personas que lo practiquen.
16. Pensar pudiera ser fcil. Actuar es difcil. Actuar como se piensa es ms difcil.
17. Pensar sin aprender es peligroso, intentar aprender sin pensar, es una prdida de tiempo.
18. Pensar y despus hablar, es mucho mejor, que hablar y despus pensar.
19. Se es dueo de los pensamientos y silencios, pero esclavo de las palabras.
20. Siempre hay que pensar con quin se est hablando, pues nunca se puede ser arrogante con los
humildes, ni humilde con los arrogantes. El mayor placer de una persona inteligente, es
aparentar ser idiota delante de un idiota, que aparenta ser inteligente.
21. Slo pensar en traicionar, es ya una traicin.
Pensar fomenta la capacidad y la creatividad, para dar respuestas eficientes, racionales,
crticas, creativas, ticas y afectivas, en las distintas situaciones, problemas o ideas,
pasadas, presentes y futuras.
Publicado 8 08UTC noviembre 08UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
17 Frases de los jvenes que se aburren en la escuela
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Artculos relacionados:
El aburrimiento es un estado de nimo producido por la falta de estmulos, diversiones o
distracciones. El aburrimiento, junto a la soledad y la pereza, es una de las plagas de la sociedad
actual, lo mismo en los jvenes, que en las personas mayores. Situacin que la mayora de las veces
es originada por una mala educacin de los padres o una falta de dedicacin hacia los hijos, al dejarles
que sean educados por la televisin, las pantallas electrnicas o los amigos. Despus de mayores, ese
hbito de aburrirse tiene muy pocas posibilidades de corregirse, pues se convierte en un crculo
vicioso a travs de la gran tristeza y posible depresin.
El aburrimiento puede producirse, por una soledad mal administrada o mal entendida, pues
la soledad no tiene que producir aburrimiento. Al contrario, esa soledad, en vez de aburrir, puede ser
un periodo de descanso, que sirva para meditar y poner las cosas en orden.
Hay muchas personas, principalmente los nios y los jvenes, que cuando estn solos, se
aburren durante sus tiempos de ocio, debido a que no tienen ni el hbito, ni los estmulos para
distraerse o divertirse. Les han acostumbrado a que sus tiempos de ocio sea dirigido por sus juguetes,
padres obsesivos o por la industria de entretenimiento a travs de las pantallas electrnicas, con todos
los inconvenientes que tienen esas situaciones. Muy pocos padres dan a los hijos las herramientas
necesarias, para que se acostumbren a no aburrirse. Esas herramientas tienen que estar en relacin
con la edad fsica y mental de cada nio.
Lo mismo pasa con los adultos, si se han acostumbrado a que sus tiempos de ocio estn
dirigidos desde pequeos, con juguetes que juegan ellos para el nio, no el nio con el juguete. No
hay interactividad entre los juguetes y el nio. Adems que si se aburren de los juguetes,
inmediatamente los padres les compran otros nuevos, en lugar de sacar los que estaban guardados,
porque en su da les aburrieron.
Esos nios, de mayores ser mucho ms fcil que caigan en las manos y la mente perversa
de la industria del entretenimiento, que trata de hacerles adictos al consumo de sus productos o
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servicios. As, mientras estn consumiendo entretenimiento, no piensas en su crecimiento personal,
social, ni religioso, lo que produce generaciones de personas acostumbradas a que otros, les
distraigan para que no se aburran.
Algunos hijos se aburren de todo, porque ya tienen de todo. Para no aburrirse necesitan
experiencias nuevas, que muchas veces les resultan perniciosas. El aburrimiento es una de las
grandes puertas de entrada hacia el consumo de drogas, sexo, pandillas y otros vicios. El aburrimiento
es una de las cosas que les produce las ganas de explorar nuevas avenidas, para ver si por ellas
encuentran la forma de distraerse y divertirse. Avenidas que la mayora de las veces, terminan de
forma violentamente grave, porque para pagar su diversin que les saque del aburrimiento y obtener
beneficios econmicos, inducen a otros adolescentes al consumo de drogas o alcohol. Ah suelen
reclutar a los camellos de las drogas, en el narco menudeo, con los jvenes aburridos.
Las principales caractersticas del aburrimiento, se centran en conductas pasivas ante los
hechos, aunque les ataan o no. Demostrando baja autoestima, insatisfaccin personal, falta de
expresin de lo que piensan o sienten, inseguridad personal, evasin en la necesaria toma de
decisiones o en asumir responsabilidades, etc. Se aburren porque les falta motivacin para hacer las
cosas. Esa motivacin debe llegar en primer lugar a travs de sus padres. Al no tener algo que les
apasione, al no apreciar el trabajo o el estudio, nace otro crculo vicioso: Se tiene pereza porque no se
hace nada y si no se hace nada, llega la pereza.
Otras caractersticas de los jvenes que se aburren son la pereza, la vagancia, la indolencia, la
ambigedad, la indecisin, la apata, la negligencia y la ociosidad. Las que origina que se les atrofien
sus sentidos, los cuales estn diseados para tenerlos continuamente en activo. Con los sentidos
atrofiados o dormidos, la sociedad les presionar ms y mejor hasta adormecerles la moral y la
mente, para poderlos manejar a su antojo. De esta forma conseguirn que no piensen en nada y se
pasen mucho tiempo aburridos y medio aletargados, frente a las pantallas electrnicas, sometidas a
los dictados de algunos perversos medios de comunicacin.
Muchas veces se aburren los nios y los jvenes, porque sus padres o educadores, no les
prestan la debida atencin y sienten que estn solos o abandonados. En determinadas edades, todava
no tienen la capacidad de entretenerse ellos solos y piden a gritos que se ocupen de ellos. Es muy fcil
distraerles, dndoles un pequeo gesto de atencin y un poco de dedicacin, entonces se terminan
esos signos externos que caracterizan su aburrimiento. Las madres de hijos pequeos, saben
distinguir perfectamente el tipo de lloros que corresponden al aburrimiento o a las seales de cubrir
sus primarias necesidades de alimentacin, limpieza o sueo.
Los padres de hijos jvenes, prefieren un hijo vivo, aunque est aburrido, a un hijo que para salir
del aburrimiento y divertirse, tome riegos irreversibles con el alcohol, las drogas, el sexo, las
pandillas, la velocidad de los automviles o motocicletas y termine en el hospital, la crcel o el
cementerio. Esa es la moderna ruleta rusa del aburrimiento. Si tuvieran muchas actividades ldicas,
divertidas y enriquecedoras. No tendran tiempo para aburrirse.
Algunos padres no saben, no quieren o no pueden ensear a sus hijos, a no aburrirse o no les
dan las herramientas necesarias, para que ellos mismos hagan lo conveniente para no aburrirse. Por
eso aceptan que la industria del entretenimiento, el gobierno o terceras personas, solucionen el
aburrimiento de sus hijos. Algunas de esas personas u organizaciones, se aprovechan del aburrimiento
de los adolescentes para conseguir unos fines, que no siempre son en beneficios de los jvenes, por
eso los padres tienen que estar muy vigilantes con los sitios donde van sus hijos y las personas con
las que se relacionan.
Los padres tampoco pueden estar toda la vida haciendo cosas, para que los hijos no se
aburran. Ni deben quedarse al margen de la situacin de sus hijos, de forma impotente, ignorante o
cmoda, mirando para el otro lado. Lo principal es que asuman su irrenunciable responsabilidad y
privilegio como educadores, y les den su propio buen ejemplo, practicando las virtudes y valores
humaos e inculcndoselos, para que les sirvan como prevencin, ya que los hijos bien formados,
nunca llegarn a aburrirse.
Si los padres estuvieran alertas, a las banderas rojas que muestran sus hijos antes de
aburrirse, esa situacin sera mucho ms fcil corregirla. Los hijos que se aburren, la mayora de las
veces, se enrocan como en el ajedrez o se aslan del mundo y terminan cayendo en malas manos,
todo por no pedir ayuda o no dejarse ayudar, para que les enseen a no aburrirse. La autoridad real y
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llena de amor de los padres, junto a la justa ambicin de que los hijos sean lo mejor posible, obliga a
ensearles a no aburrirse, dndoles las herramientas necesarias para vivan alegres, ocupados,
entretenidos y divertidos.
El aburrimiento de los jvenes, est ntimamente relacionado con el miedo a las consecuencias
de su falta de actividad, la inhibicin a su alrededor, la indiferencia hacia los premios o castigos, a la
risa y al llanto, a la impunidad de sus hechos, etc. Por lo tanto, una de las primeras cosas que se le
ocurre a un joven aburrido, es el atractivo de la emocin de lo prohibido. Faltar a las clases en la
escuela, para no seguir aburrindose y juntarse con otros jvenes de sus mismas caractersticas.
Trasgrediendo las normas que le obligan sus padres, demuestra su sentimiento de rebelda hacia una
de las cosas que ms le aburren, recibir la enseanza de los maestros, que le exigen a poner atencin,
puntualidad, responsabilidad, disciplina, orden, etc.
Cuando esas ausencias a la escuela se convierten en rutina y los padres y los profesores, no se
percatan de que han ocurrido o no se quieren dar por enterados, se abre la posibilidad de que se cree
un hbito muy peligroso, por los riesgos presentes y futuros que conlleva. Deja de ser una falta
motivada por el aburrimiento, para convertirse en un modelo pernicioso de juventud. Los padres
tienen que atajar con firmeza las faltas a clase, aunque sean espordicas.
Los padres ante un hijo aburrido, nunca deben sentirse cmodos callando, disimulando,
olvidando o ignorando. Tienen que tomar el riesgo de hablarles muy claro, aunque sea
desagradable hacerlo. Para ello deben prepararse y aconsejarse muy bien, pues el aburrimiento puede
ser el principio de un problema, mucho ms grande. Siempre debern escucharles todas las excusas,
mentiras y verdades sobre su aburrimiento. No es una solucin aceptable el no hablarles claramente,
cayendo en un paternalismo mal entendido, al evitarles todas las contrariedades a los hijos, ignorando
que lo que necesitan y esperan, es conocer la autoridad paternal.
De 3 a 6 de la tarde es uno de los momentos ms importantes en la educacin de los hijos.
Su actitud y actividades en ese periodo les marcarn el futuro. En esa franja horaria es cuando
muchos hijos salen de la escuela y esperan en la casa a que lleguen sus padres, pudiendo hacer lo que
quieren, pues no tienen supervisin.
La gran mayora de los jvenes que se aburren en clase, tienen la autoestima totalmente por los
suelos, siempre se autojustifican para defender su actitud y estn sensiblemente, por debajo de la
media de aprovechamiento de sus compaeros.
17 Frases de los jvenes que se aburren en la escuela:
1. Cuando me aburro y me inhibo del ambiente, me pongo agresivo, explosivo e impredecible. No
acepto que me lo recuerden, ni el profesor, ni mis padres, ni mis amigos.
2. El estudio me aburre, no me gusta estudiar.
3. El profesor me margina, porque no voy bien y al ritmo de los dems.
4. El profesor siempre me est gritando y reprochando mi ignorancia.
5. Los compaeros y el profesor se burlan de mi y dicen que soy torpe.
6. Me aburre asumir las responsabilidades del estudio y de las tareas, prefiero no hacer nada.
7. Me aburre la clase y me da pereza empezar a estudiar.
8. Me aburro mucho, porque no se concentrarme en lo que tengo que hacer.
9. Me aburro porque he faltado tantas veces, que no cojo el ritmo.
10. Me esfuerce o no, siempre saco malas notas y nunca buenas.
11. Me interesa el Internet, la msica y los amigos, no me interesa lo que dicen en la clase.
12. No entiendo nada de lo que dicen.
13. No se estudiar y cada vez, estoy ms lejos de lo que saben los compaeros.
14. No se me queda nada de lo que explica el profesor.
15. No tengo ningn motivo para sentir que estudiar sirve para algo.
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16. No valgo para estudiar, soy un inepto.
17. Para justificar mi aburrimiento, no me importa mentir continuamente.
Se aburren los cnyuges, porque su amor ha disminuido y no han puesto los medios para
remediarlo.
Se aburren los padres de repetir una y mil veces los mismos consejos, ordenes, castigos, etc.
cuando no obtienen los resultados que desean.
Se aburren los trabajadores y los empresarios, de hacer siempre lo mismo y por lo tanto obtener
siempre los mismos resultados. Por falta de innovacin, de reinventarse, de intentar nuevas metas, es
decir porque siguen en la trampa de la rata, dando vueltas continuamente sin ningn norte.
Se aburren los maestros de intentar educar, a los alumnos que no quieren aprender. De ser
ignorados o vilipendiados por los clsicos alumnos de siempre, que alteran el orden sin que nadie
pueda decirles, ni hacerles nada. De que esos alumnos sean intocables en sus acciones, que
perjudican a todo el grupo, por cuatro maleducados.
No se aburren los nios, jvenes o mayores, que tienen un proyecto de vida, basado en la
prctica continua de las virtudes y valores humanos, con objetivos claros y concretos y con
los medios para comprobar lo que estn haciendo bien en la vida y observar, las
desviaciones realizadas sobre sus objetivos.

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La valenta o cobarda de los padres en la educacin de la
familia. Virtudes y valores humanos.
Publicado 27 27UTC octubre 27UTC 2010 Familia , Religin 2 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
La valenta o cobarda de los padres en la educacin de la familia. Virtudes y valores
humanos.
10 Puntos donde los padres tienen que demostrar valenta en la educacin de su
familia, incluso tomando el riesgo de enfrentarse
13 Sentencias sobre la virtud de la valenta
integral
La valenta en la educacin familiar es una virtud humana enormemente plural que se puede
demostrar en multitud de facetas. Es todo un estilo de vida cuyos resultados son siempre
gratificantes, pues los padres ven sus frutos reflejados en ellos mismos y en sus hijos. Es una realidad
evidente que se realiza a travs de hechos elocuentes.
La valenta requiere prudencia, reflexin, firmeza y medicin de los riesgos antes de entrar en
las batallas, para tener certeza de que se van a ganar, o por lo menos que se tiene un buen plan B,
muy bien preparado. Una mente desocupada es el taller del Diablo.
Los padres no deben confundir la valenta con la osada, la temeridad, la insolencia, el descaro,
la desfachatez, el atrevimiento o la violencia. Tampoco con ese concepto tan ntimamente arraigado
en algunos pases del machismo a ultranza. Eso no es valenta, eso suele ser ignorancia, presuncin o
un escape de la cobarda.
No hay valenta sin lucha. Es ms cmodo ser cobarde que valiente. Si no se hace nada, no
ocurrir nada, as nadie podr decir que lo he hecho mal. La valenta supone la renuncia a la
comodidad al tenerse que enfrentar a otras opiniones o hechos. La valenta como ejemplo es una
verdad incomodapara otros padres, que les profundiza hasta el fondo de su conciencia.
Los padres tienen que demostrar valenta para enfrentarse a los hijos que se comporten mal
y ante los familiares y amigos que resulten txicos para la familia. Hay muchos padres que no quiere,
no saben o no pueden ser valientes. Prefieren que la corriente les arrastre, aunque suponga que ese
arrastre perjudique a la familia.
Los padres tienen que tomar voluntaria o involuntariamente, la responsabilidad de sacar
adelante a la familia. Por lo tanto tienen que ejercer esa responsabilidad con valenta, sin tener en
cuenta si les gusta o no. La familia y la sociedad les exigirn responsabilidades por no haberlo hecho
bien, mxime si han optado por la cobarda de esconderse o ignorar los problemas.
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Los padres no pueden argumentar su ignorancia, falta de preparacin, de tiempo o de
conocimientos sobre la situacin y caractersticas de sus familiares y las de su entorno social, por muy
difcil que sea. Tienen la obligacin de aprender a cumplir con valenta los compromisos ante su
familia. Nunca debern pensar que tienen todo bajo su control y que ya han hecho lo que tenan que
hacer, pues siempre hay la posibilidad de cometer errores. Tienen que estar muy atentos y demostrar
mucha valenta para enfrentarse a la permisiva sociedad actual, la cual va por un camino equivocado.
Los padres deben impedir que sus hijos lo sigan.
La valenta tienen que ejercitarla, no echando la culpa a la mala suerte o a los dems, pues
tambin tiene que saber que hay una buena sociedad, mucho ms numerosa que la mala, pero que en
esta ladran mucho y ms alto que en la buena sociedad. Tienen que ser valientes para defender sus
ideales frente a sus hijos y cnyuge, si fuera necesario.
Los padres tienen que tener la valenta de hacerle frente a las consecuencias que esa
valenta les va a suponer. Aceptando que pueden ser victimas del desprecio, risas y acoso de una
parte de la sociedad que no quiere permitir que haya cerca de ellos padres que no tengan una visin
superficial o hedonista de la vida. Padres, no tengan miedo, la compensacin de ser valientes es
infinita.
Ejercer la valenta tiene un precio personal y posiblemente los padres tendrn que pagarlo, pero
las ventajas que obtendr toda la familia son muy superiores a los inconvenientes que haya podido
producir su valenta. No se puede ser medio valiente o medio cobarde en funcin de las circunstancias
de: Dnde estoy, con quin estoy, quin me ve o no me ve, qu dirn o no dirn, o cunto dinero y
fama me va a costar mi valenta o ganar con mi cobarda.
Los padres tienen que ser valientes para practicar la disciplina como virtud y valor humano,
acompaando a sus hijos en el descubrimiento de lo bueno, lo bello y lo verdadero de ellos mismos y
de la sociedad. Incluso sabiendo que los hijos bien educados en las virtudes y valores humanos van a
chocar con los familiares o amigos que no estn bien educados.
Actualmente hay muchos padres NiNi, que Ni son valientes, Ni son cobardes, Ni son todo lo
contrario. Ni son capaces de comprometerse, Ni son capaces de ser responsables, Ni nada de nada.
Son pusilnimes. Para ellos es muy fcil decir: Paso de todo y no me preocupo de lo que le pueda
ocurrir a mi familia. All ellos. Pero eso no es bice, obstculo, valladar, impedimento o cortapisa
alguna, para que no tengan que seguir luchando con valenta, para educar y resolver los problemas de
sus hijos.
Los padres fuertes son los padres que educan con valenta, por lo que tambin tiene hijos
fuertes, pues aunque les sea difcil, saben y quieren tomar el camino correcto en la educaron de su
familia.
El compromiso de ser padres les coloca a diario en situaciones que requieren mucha
valenta para no tomar el camino fcil, que originaria privar a los hijos de los lmites que son vitales,
para que no slo se rijan por los principios inculcados, sino que tengan la fortaleza para ponerlos en
prctica.
Los hijos necesitan padres con valenta y que tengan la fortaleza de comprometerse seria y
profundamente en la formacin de la familia. Incluso cuando los padres les ponen limites en funcin
de sus edades y situaciones. Poner lmites puede ser muy difcil y doloroso tambin para los padres,
pero existen las herramientas necesarias para la formacin de todos los componentes de la familia.
Los padres tienen que tener la suficiente valenta de hacer siempre que su si, sea si, y que su no
sea no. Sin que dependa de la cobarda que quiera ejercitar en ese momento, por comodidad,
conveniencia o por su propio beneficio.
10 Puntos donde los padres tienen que demostrar valenta en la educacin de su familia,
incluso tomando el riesgo de enfrentarse:
1. A las escuelas o colegios donde van sus hijos, para buscar mejoras en su educacin y
formacin y eliminar las malas realidades actuales.
2. A las leyes injustas, actuando democrtica y cvicamente en las urnas, en los medios de
informacin, asambleas, reuniones, etc. intentando que se anulen, modifiquen o no pasen esas
leyes.
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3. A la sociedad permisiva y hedonista que intentan maleducar o pervertir a sus hijos.
4. A los medios de comunicacin cuando inculcan o transmiten malas prcticas morales, cvicas,
religiosas o educacionales.
5. Al propio cnyuge e hijos si dan un mal ejemplo familiar ante los hermanos u otros familiares y
amigos.
6. A los familiares y amigos que contaminan a los hijos con malos ejemplos de actuaciones o que
pretenden apartarles de las buenas prcticas familiares.
7. A las injusticias que se cometen en la sociedad, intentando ser la voz de los que no tienen voz.
8. A los pusilnimes que no quieren modificar las cosas que estn mal, pues alegan que siempre
se hizo as que eso no tiene arreglo que hay que esperar etc. Eso impide que prosperen y no
permiten que prosperen los dems.
9. A los que no colaboran socialmente porque se esconden o se inhiben de solucionar los
problemas de la comunidad y hacen que todo el peso de los problemas caiga siempre entre los
mismos.
10. A los que tienen obligaciones y no las cumplen y con su omisin perjudican a terceros en
temas de comportamiento social como pago de impuestos, convivencia pblica, injusticias, etc.
Los padres con cobarda no son solamente los que matan, abusan, violentan o abandonan a su
cnyuge o hijos. Son los que no se atreven a educar bien a sus hijos por comodidad o por el que
dirn de su familia o de la sociedad. No tienen la valenta de enfrentarse a la obligacin irrenunciable
que tienen con sus hijos. Esa cobarda hace desgraciados a todos los que tienen a su alrededor. Sus
acciones dejan abochornados al resto de la familia y de la sociedad, que esperaba otra cosa de los
padres y no esa cerrazn mental de no enfrentarse a las obligaciones contradas.
Los padres con cobarda son los condescendientes, contemporizadores, despreocupados o
inconscientes voluntaria o involuntariamente que viven dedicados a darles a sus hijos todo lo que
quieren y algunas veces mucho ms de lo que quieren para no enfrentarse con ellos, engandose al
decir que quieren evitarles sufrimientos. Algunas veces la cobarda la disfrazan de prudencia, o que les
da vergenza aparecer como exigentes ante la sociedad. Otras veces no lo hacen por que son
apocados, desidiosos, dejados, tmidos, temerosos, indecisos o pusilnimes, pero todos esos
conceptos no les liberan de ser cobardes ante el cumplimiento irrenunciable, indiscutible e
innegociable de educar bien a sus hijos.
La cobarda no est relacionada con la debilidad de carcter, ni con la humildad de hacer
dejacin de los derechos y obligaciones paternales. No hay cobarda para las cosas pequeas, ni para
las grandes en la educacin de los hijos. Si se es cobarde ante las cosas pequeas, mucho ms se
ser ante las grandes. Siempre hay tiempo para rectificar las actitudes cobardes realizadas ante los
hijos. Es posible que necesiten el experto consejo de un sacerdote, pastor, rabino o imn. Ellos le
sabrn indicar como se pasa de padre cobarde a padre valiente.
Algunos padres suelen ser cobardes, segn las circunstancias, para cumplir con sus
obligaciones, y muy valentones y bocones para abusar fsica o emocionalmente de los hijos y
cnyuge. Sobre todo cuando pueden demostrar su prepotencia ante los ms dbiles. Suelen tener
miedo a dar a conocer lo que verdaderamente son, unos cobardes. Los padres cobardes suelen utilizar
una frase para no enfrentarse con los hijos, que con ella creen que cumplen: Maana lo har.
Cuando debera ser aqu y ahora.
Esa cobarda no es ms que el abuso llevado a sus ltimas consecuencias.La suposicin de los
padres de que la vida de su familia les pertenece. Suelen insistir ente sus hijos y esposa de que si se
va de la casa, los otros se morirn de hambre por lo que tendrn que seguir soportando su cobarde
forma de ser.
Algunos padres tienen una cierta tendencia hacia la cobarda, pues no se quieren enfrentar a
ellos mismos, ni a las cosas que suceden o que previsiblemente sucedern, ni ahondar en sus
actuaciones, dejando que la vida pase. Pero con frecuencia esto es una especie de muerte en vida.
Cada vez, como las drogas, la cobarda exige ser ms y ms cobarde y las consecuencias van llegando
con muy difcil marcha atrs, normalmente por no enfrentarse a la verdad.
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Es que nadie va a pensar en los hijos? Lean despacio y mediten pausadamente los consejos
anteriores. Son cosas que les servirn para remover las formas de actuar, y aunque lastimen,
molesten o enojen, son para que intenten mejorar la vida de los hijos y los padres sean verdaderos
padres con valenta, criterio, discernimiento y con referencias validas.
13 Sentencias sobre la virtud de la valenta:
1. El valiente tiene miedo del contrario; el cobarde, de su propio temor.
2. Hace falta mucha valenta para empezar y continuar en las cosas difciles.
3. La valenta da el valor hasta para equivocarse.
4. La valenta es el miedo dominado, la cobarda es el miedo consentido.
5. La valenta es hacer sin testigos lo que se hara ante ellos.
6. La valenta es saber vencer el miedo natural que tiene el prudente.
7. La valenta perfecta consiste en hacer uno sin testigos lo que sera capaz de hacer ante todo el
mundo
8. La valenta proviene de la prudencia, no de la temeridad.
9. La valenta prueba la capacidad de los hombres, la cobarda su calaa.
10. La valenta puede ser hablar o callar, depende de la ocasin.
11. La valenta que se demuestra en la familia trascender a la sociedad.
12. Valenta no es la ausencia de temor, sino considerar lo que es ms importante para contrarrestar
el temor.
13. Valiente es aquel que toma nota de su miedo y tiene la voluntad de vencerlo.

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Soy un padre NiNI. Ni me educo, Ni educo a mi familia Qu va
a ser de nosotros? Educacin integral
ESCUELA PARA PADRES
Soy un padre NiNI. Ni me educo, Ni educo a mi familia Qu va a ser de nosotros?
Educacin integral.
10 reas principales de la educacin integral
20 Conceptos para educar en los buenos modales dentro de la familia y en la sociedad.
(Tambin llamados buenas maneras)
42 Sentencias sobre la educacin integral
Soy un padre NiNi. Ni encuentro trabajo, Ni estudio para poder mejorar mi futuro. Qu
debo hacer por mi familia?
La educacin integral es un proceso continuo de los padres, mediante el cual se transmite a los
hijos los conocimientos, usos y costumbres, virtudes y valores humanos y las formas de actuar, no
slo a travs de palabras, sino con todas sus acciones, sentimientos y actitudes. Tambin deben
desarrollar o perfecciona en los hijos, por medio de preceptos, ejercicios y ejemplos los sentidos y las
facultades intelectuales, morales y de conducta. La educacin integral es la mejor herencia que se
puede dejar a los hijos. Les quedar para siempre.
La educacin integral es la que contempla la totalidad de la persona humana y no uno de
sus componentes. Es la que da su debida importancia a la conjunto de las funciones humanas: Las
del conocimiento, las de la conducta y las de la voluntad.
Los padres, a travs de su educacin integral, ensean a sus hijos a que aprendan y
asimilen los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de las
generaciones anteriores, lo que har ms llevadera la convivencia presente y futura. La coherencia de
la vida de los padres tiene que ir unida a prctica real de esa educacin. No deben actuar ante los
hijos con doblez y falsa apariencia de buena educacin. Tienen que ser congruentes de lo que hacen
con lo que dicen.
10 reas principales de la educacin integral:
1. La forma de comportarse consigo mismo y obtener la paz interior y exterior.
2. La prctica y enseanza religiosa.
3. La prctica y enseanza de las virtudes y valores humanos.
4. Fomentar las buenas relaciones familiares y amistades.
5. El comportamiento social, cvico y poltico.
6. El aprovechamiento escolar y profesional
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7. Prevenir y mantener la salud.
8. Fomentar el amor y respeto a la naturaleza.
9. Fomentar la formacin en las artes, letras, ciencias e intelecto.
10. Los buenos modales dentro de la familia y en la sociedad. (Tambin llamados buenas
maneras)
Para educarse en cada una de estas reas, los padres deben conocerlas muy bien e informarse
adecuadamente, utilizando los servicios que les ofrecen, la mayora de las veces gratuitamente, las
ESCUELAS PARA PADRES, las organizaciones religiosas y sociales, universidades, bibliotecas pblicas y
privadas, Internet, videos, cursos, conferencias, personas con experiencia y bien criterio, etc. Pero
nunca deben decir: Ni me educo porque no se como hacerlo o porque no quiero, Ni educo a mi familia
porque no estoy educado.
El amor de padres es infinito, pero ellos no nacen aprendidos, por lo que requieren sacrificios,
preparacin y ayudas para formarse como personas integras de manera que puedan obtener y
transmitir a sus hijos esa educacin integral. Nunca es tarde para los padres. Todo es cuestin de
quererla lograr, para intentar conseguir una familia fuerte y bien educada.
No vale decir, como a mi no me educaron mis padres, me eduqu yo mismo, que mis hijos se
eduquen ellos solos en lo que quieran, como quieran y cuando quieran. No voy a coartarles la libertad
de que ellos elijan su propio modelo de educacin, cuando les parezca y si es que les parece. Los
padres no deben olvidarse lo que no eduquen, muy posiblemente lo harn las gangas y a su manera.
Para las gangas convencer a los jvenes no educados o mal educados, es mucho mas fcil que hacerlo
a los que tienen una buena y slida educacin integral. Si ya tienen edad para formar una familia y
tener hijos, tambin tienen que tener la edad de educarse en lo que les falta por aprender, y as poder
transmitir esa educacin a los hijos.
Lo padres no deben confundir la educacin escolar o acadmica con la educacin integral
que se requiere para formar una familia fuerte. Hay muchas personas que no tienen una gran
formacin escolar o acadmica y sin embargo estn perfectamente educados en la prctica de las
virtudes y valores humanos. Los ttulos universitarios no son garanta para los padres de que van a
dar a los hijos una buena educacin.
Es muy conveniente separar lo que es la formacin y la informacin. La formacin es la
educacin integral y la informacin es el conocimiento de las cosas, comnmente denominado
instruccin o informacin, que comprende el acopio de conocimientos que una persona debe adquirir
para valerse por s misma en la vida, ser til a la sociedad y darse una explicacin personal sobre el
mundo en que habita y el tiempo en que le ha tocado vivir.
Est demostrado fehacientemente que la gran mayora de los jvenes que tienen problemas
graves de comportamiento familiar, social o con la justicia, provienen de padres que no les han
educado, porque no saban, no queran o no podan. Si los padres no tienen una buena educacin
integral, difcilmente podrn educar a sus hijos y por lo tanto estos tienen muchas posibilidades de
andar por caminos equivocados y terminar siendo unos perdedores.
A quien le interesa ms que un hijo est bien educado integralmente? Al propio hijo, a sus
padres, a sus hermanos y familiares y tambin a la sociedad en la que vive. Si est educado integral,
acadmica y socialmente tendr muchas posibilidades de triunfar en la vida. Si no est educado
integralmente, las probabilidades de fracaso son muy grandes.
A quienes les interesa ms que las personas no estn bien educadas integralmente? A
algunos polticos, porque a si les pueden manejar mejor y llevarles por donde quieren para estrujarles
y aprovecharse de ellos. A algunos empresarios que necesitan mano de obra barata para poder llevar
determinados negocios, pues saben que con personas sin educar van a poder pagar bajos sueldos y
les van a poder engaar mejor con promesas siempre incumplidas, baratijas y pequeas ddivas. Se
pueden aprovechan mucho ms y ms fcilmente del pelotn de fracasados.
Qu futuro le queda a un hijo que est mal educado? Muy mal futuro. Entrar en el mundo de
los perdedores, y despus cuando forme una familia, arrastrar a ese mundo perdedor a su esposa e
hijos. La educacin de sus hijos depender de la que sus padres hayan recibido, si es que no se han
enmendado. Es una cadena familiar que histricamente ha demostrado que no tienen muchas
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posibilidades de romperse, pues cada generacin tiene y tendr que hacer un esfuerzo mayor para
salir adelante.
Los padres tienen que aprender una educacin integral que les permita ser equilibrados y
coherentes, para que en el futuro sus hijos tambin estn educados integralmente y puedan ser
jvenes social y mentalmente sanos y felices, aprendiendo a asumir los roles que deban ejercer en sus
propias vidas, ya que estas normalmente sern el reflejo o referencia de lo que han visto y odo hacer
a sus padres. Los hijos tienen que ver en sus padres conductas ticas y respeto por las virtudes y
valores humanos, para poderlos incorporar en sus vidas. Las personas somos esencialmente sociales,
por lo que los conocimientos deben ser buscados, acumulados y transmitidos de generacin en
generacin, principalmente en el ncleo familiar, recibiendo, dando y compartiendo.
Los padres tienen que educarse integralmente hoy para no lamentar maana. No hay
frmulas mgicas, pero s bastantes herramientas que ayudan a los padres a desarrollar su labor. Una
de ellas es tener como premisa bsica que un hijo se educa desde que el mismo instante que nace, de
forma que cuando llegue a la adolescencia, se pueda poner a prueba todo lo educado. Los hijos son
como un bloque de piedra en bruto que durante aos va adquiriendo forma gracias a la tarea,
exigente y amorosa de los padres. Este encargo requiere tiempo, dedicacin y constancia, puesto que
durante aos se educar posiblemente sin ver los frutos, hasta que un da los hijos debern brillar con
luz propia para defenderse con sus propios medios, valindose de la educaron integral adquirida
anteriormente. Si la mayora de edad o la salida del hogar familiar les llegan sin la educacin integral
adecuada, pueden tener consecuencias irreversibles e irreparables.
Una buena educacin integral por parte de los padres, no elimina todas las posibilidades de
errores y equivocaciones, pero las disminuye. Siempre pueden aparecer pequeos tropiezos que
pudieran ser importantes para el aprendizaje real de la vida de los hijos, pero que sabiendo
aprovecharlos les servirn para alcanzar su maduracin y conocer y aceptar sus propios lmites.
Cuando tengan el derecho de utilizar su libre albedro, el que les confiere a los hijos la facultad de
tomar sus propias decisiones, acertadas o equivocadas, pese a que los padres hayan realizado un
perfecto trabajo, ser ya su propia responsabilidad soportada en el aprendizaje recibido.
La educacin integral como proyecto de futuro. Las primeras edades son el tiempo ptimo para
cimentar las bases que se pondrn en juego durante el resto de la vida, de ah su trascendencia y
necesidad de asumir este serio compromiso educativo. Si desde pequeos los hijos acatan normas,
cuando sean adolescentes o ya jvenes, lo ms seguro es que se adapten a ellas con mayor
disposicin. Por eso, cuando se quieren lograr cambios o mejoras en los hijos, es mucho ms difcil
lograr resultados satisfactorios si no se ha empezado a educarlos desde muy pequeos. Entonces se
les dio la oportunidad de hacer lo que le dio la gana, dejando de lado la formacin de la voluntad, el
acatamiento de normas, la enseanza de virtudes y valores humanos, en fin, todos los conceptos que
abarca la formacin integral como persona. Todo plan de educacin integral debe irse adaptando de
acuerdo a las edades fsicas y mentales de los hijos, pues se les educa, previendo errores y haciendo
ajustes, para formar la persona adulta que llegarn a ser.
Plan de accin para la educacin integral. Nunca es tarde para comenzar a educarse, aunque es
mejor empezar cuanto antes. Los padres tienen que elaborar un proyecto educativo integral para sus
hijos y ponerlo en marcha desde los primeros das. Para los bebs tambin existen formas de
ensearles los lmites, por ejemplo los horarios de alimentacin, sueo, recreacin, bao, etc. No
ceder ante los caprichos de los nios, permaneciendo firmes en las decisiones y actitudes, con el fin de
ensear los conceptos de autoridad y formacin de la voluntad. Ensendoles tambin las virtudes y
valores humanos adecuados a su edad y conocimiento como orden, disciplina, generosidad,
honestidad, amistad, constancia, laboriosidad, respeto, etc. Los nios los irn interiorizando de
acuerdo a su nivel de comprensin, pero para ello necesitan que los padres los familiaricen con ellos.
20 Conceptos para educar en los buenos modales dentro de la familia y en la sociedad.
(Tambin llamados buenas maneras).
1. Saber ceder aunque se tengan razones para no hacerlo.
2. Saber comportarse al comer en la mesa.
3. Saber cumplir las leyes, las cuales estn hechas para facilitar la convivencia entre las personas.
4. Saber expresar el nivel de conciencia que tenemos hacia la dignidad de los otros.
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5. Saber hablar sin gritar y sin palabras inadecuadas.
6. Saber mantener la higiene personal para no molestar a terceros.
7. Saber mantener una postura corporal adecuada a cada situacin.
8. Saber mirar a los ojos de los interlocutores y prestarles atencin.
9. Saber no molestar con ruidos innecesarios en los sitios pblicos con telfonos, cuchicheos,
comidas, etc.
10. Saber practicar las virtudes y valores humanos.
11. Saber presentar y presentarse a otras personas.
12. Saber que los buenos modales o buenas maneras no son formalismos, pues son la mejor
expresin de la buena educacin recibida.
13. Saber respetar a las plantas, a los animales y a la naturaleza.
14. Saber respetar al prjimo como quisiramos que nos respetaran.
15. Saber tener consideraciones con las personas mayores, nios, seoras en gestantes, enfermos,
discapacitados, etc.
16. Saber saludar y despedirse.
17. Saber ser corts con amigos y conocidos.
18. Saber ser puntual.
19. Saber sonrer ofreciendo gestos amables y de buen gusto.
20. Saber vestir con criterio, discrecin, honestidad y respeto hacia los dems.
42 Sentencias sobre la educacin integral:
1. Bienaventurados los padres que se educan antes de educar a los hijos.
2. Educacin es lo que la mayora recibe, muchos transmiten y pocos tienen.
3. Educad a un hombre y educaris a un individuo. Educad a una madre y educaris a una familia.
4. Educar a los nios para que no sea necesario castigar a los hombres.
5. Educar en la igualdad y el respecto es educar contra la violencia.
6. Educar es amar.
7. Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida.
8. El arte supremo del educador es despertar el buen comportamiento, el placer de la expresin
creativa y el conocimiento.
9. El educador mediocre habla. El buen educador explica. El educador superior demuestra. El gran
educador inspira.
10. El fin de la educacin integral es ensear al hombre a educarse a s mismo, cuando los dems
hayan acabado de educarlo.
11. El hecho de haber estudiado no significa que ya no hay que seguir formndose.
12. El hombre que hace que las cosas difciles parezcan fciles es el educador.
13. El padre educador ensea a aprender a aprender, y a aprender a desaprender.
14. El padre educador hace que el mal estudiante se convierta en bueno y el bueno en superior.
15. El padre que intenta ensear sin inspirar en los hijos el deseo de aprender, est tratando de
forjar un hierro fro.
16. El principio de la educacin de los padres es predicar con el ejemplo.
17. El verdadero hurfano es el que no ha recibido educacin de sus padres.
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18. En cualquier comunidad, el hombre educado es fundamentalmente superior, socialmente y
polticamente, al hombre no educado.
19. Enseando educacin los padres aprenden dos veces.
20. La educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden tico.
21. La educacin de los hijos es la mejor biografa de los padres.
22. La educacin es al hombre lo que el molde al barro. Le da la forma.
23. La educacin es el descubrimiento de nuestra propia ignorancia.
24. La educacin es ensear a los hombres, no lo que deben pensar sino a pensar.
25. La educacin es la mejor obra de arte que realizan los padres.
26. La educacin es la vacuna contra la violencia, la vagancia y el desenfreno.
27. La educacin es un factor indispensable para que la humanidad pueda conseguir los ideales de
paz, libertad y justicia social.
28. La educacin es un medio para hacer retroceder la pobreza, la marginacin, la ignorancia, la
opresin y la guerra.
29. La educacin es un proceso siempre inacabado.
30. La educacin integral no es dar estudios para vivir, sino templar el alma para las dificultades de
la vida.
31. La mayor parte de la gente confunde la educacin con la formacin.
32. La mejor educacin que dan los padres es con el ejemplo.
33. La sociedad tiene que sentirse responsable de la educacin de los padres, no solamente de la de
los hijos.
34. Lo que cuenta hoy da es la educacin. O se va a la Universidad, o se pone un negocio para
contratar a los que han ido.
35. No hay educador que no pueda ser tambin educado.
36. No hay horas malas para educarse y educar.
37. No hay peor sordo que el que no quiere or, por lo que es muy difcil ensear a quien no se
esfuerza en comprender.
38. No se puede educar en serie a los hijos, pues cada uno es nico e irrepetible.
39. Nunca consideren la educacin recibida como una obligacin, sino como una oportunidad para
penetrar en el bello y maravillosos mundo del saber.
40. Para educar bien los padres siempre tienen que estar a tiempo y en el lugar apropiado.
41. Quien no admite ser educado, permanecer en el error.
42. Se equivoca el que no quiere aprender por parecerle que ya es tarde.

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ESCUELA PARA PADRES
Mis 40, mi dcada
10 principales aspectos en los que meditar en la dcada de los 40 aos
divorcio
Mis 40, mi dcada. La dcada de los 40 en las mujeres y tambin en los hombres, puede ser
la dcada prodigiosa, porque ya han consolidad sus aspiraciones juveniles de madurez fsica, mental y
emocional y donde les ha llegado el verdadero asentamiento de su personalidad. A esta edad muchas
mujeres han conseguido lograr parte de las metas que se haban planteado en sus vidas y estn en
camino de alcanzar otras. Incluso si no tienen metas planteadas, la sabidura que les ha dado la vida y
la perspectiva de haber vivido sus experiencias anteriores puede representar un gran consuelo y
satisfaccin para ellas.
Tambin puede convertirse en la dcada perdida, si es que no han sabido, querido o podido
llegar a sus objetivos de vida y estn inconformes con ello. Incluso puede haber frustraciones al ver
como se est escapando su juventud, de la forma como se va el agua en un grifo mal cerrado. Sin
querer mirar la belleza que le ha producido su proceso de madurez y tampoco sin querer aceptar los
cambios que la vida y la naturaleza trae en su sabidura.
Esta es la dcada que muchos llaman de la segunda juventud, en espera de la tercera juventud
que ser la de ancianidad. La llaman as por el vigor y optimismo que da el conocerse y ver las
maravillas que la vida puede traer a las mujeres. Por eso en estas lneas intentamos reflejar unas
guas para que las mujeres puedan recapacitar, ahora que estn en el umbral de esta segunda
juventud y ver cmo hacer de esta etapa de su vida, algo maravilloso que les lleve a una vida mucho
ms completa, sana y feliz con los suyos y los que tienen a su alrededor. De esta forma podrn estar
preparadas para los aos venideros y para lo que les depare la vida.
La mayora de las mujeres de esa dcada estn casadas o divorciadas, o divorciadas y vueltas
a casar, o viviendo en parejas, con hijos propios, hijastros o sin ellos. Es decir, viviendo en alguna de
las muchas formas que las unidades familiares toman en las circunstancias actuales de la vida. Otras,
las menos, mantienen su soltera por deseo propio y la protegen a cal y canto, para dedicarse a otras
actividades diferentes de la vocacin matrimonial, o porque todava no han encontrado a la persona
que les acompae en esa unidad familiar.
La dcada de los 40 es una poca de plena madurez donde las mujeres casadas se suelen
entregar a los cnyuges con ms libertad, amor, pundonor, nobleza y compromiso, pues es el
momento de pensar ms el uno en el otro, siendo feliz con la felicidad de l. Para las solteras tambin
representa muchas veces una dcada donde se dan plenamente a su vocacin en la vida.
Para poder entregarse, primeramente tienen que conocerse, aceptarse y superarse de una
forma u otra, pues la que no se conoce vive en la ilusin, la que se conoce pero no se acepta, vive con
desilusin, pero la que se conoce y se acepta, pero no se mejora, vive en el conformismo.
No es fcil el conocerse, ya que muchas veces implica hacer un examen pleno de conciencia
y de la vida, que puede traer malos recuerdos y abrir esas heridas del pasado que muchas han
querido enterrar sin dejarlas curar ni cicatrizar. Pero esta es la poca que se debe hacer ese examen,
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si no se ha hecho antes, ya que cuanto ms perdure ese desconocerse, ms difcil se har el poder
entregarse completamente a otros.
Tampoco es fcil aceptarse. Si la mujer no es capaz de aceptarse a ella misma, con sus partes
positivas y negativas. Cmo puede esperar que le acepte otra persona? Para poder aceptarse hay
que conocerse y saber que todos tenemos nuestros rincones oscuros. Pero debemos poner luz sobre
estos rincones, igualmente para ver que hay en ellos y si necesitan desempolvarse. Al hacer un
anlisis personal de la vida, se podr dar cuenta de quien es verdaderamente. Qu partes de su
persona le gustan y que partes no. Si desconoce en qu no est satisfecha con ella misma, no podr
cambiar esos aspectos.
La nica forma de superacin y mejora es por lo tanto conocerse y aceptarse. A partir de
entonces puede ver qu pasos tiene que dar para mejorar su forma de ser, su felicidad, su salud y su
bienestar, social, familiar y espiritual. Entendiendo que esta poca de conocerse, aceptarse y
superarse implica que es el momento de adquirir un completo dominio de su personalidad.
Estos son los aos en que empiezan a sentir el primer cambio importante desde la
adolescencia. Durante el cambio de la pubertad a la adolescencia todo fue positivo. Adems este
cambio fue seguramente bien admitido ya que traa un nuevo cuerpo para lucir. Era la llegada de una
mejora de sus formas corporales, durante mucho tiempo deseada, y tambin la puerta de entrada en
el mundo de los adultos. Pero estos cambios positivos, no vienen sin responsabilidades.
En esa primera juventud, donde se empieza la vida de adultos es donde tambin se empiezan a
cometer los errores de adultos y a tener que tomar las consecuencias como propias. Estas
consecuencias todava no pueden ser entendidas ni aceptadas con la madurez que despus vendr.
Muchas veces estas consecuencias dejan daos que no son reparados en los aos intermedios y es en
los 40 donde se puede y debe tener el conocimiento necesario para poder intentar atender a esos
daos del pasado que asumieron durante la inexperta juventud.
Empieza una nueva belleza. Uno de los aspectos en los que muchas mujeres suelen enfocarse
durante esta dcada es en el aspecto fsico. La vida no para en los cambios que nos trae y los cambios
fsicos son una gran muestra de ello. Por ello, las mujeres tienen que prepararse para los cambios de
su cuerpo, de su mente y de su entorno, los cuales cada vez le van a llegar ms deprisa, al ir
entrando en las dcadas de los 50, 60 y las de la vejez, que no tiene dcadas determinadas.
El problema se acrecienta cuando el cuerpo y la imagen proyectada han sido de gran importancia
durante toda su vida debido a su entorno social, laboral o familiar. En esta dcada de los cuarenta
empiezan a aparecer los primeros cambios importantes. Es la poca donde comienzan a comprar ropa
que en vez de servir para ensear, sirve para tapar lo que no quiere que se vea. Otras responden
queriendo hacer lo mismo que hacan cuando eran adolescentes, los mismos deportes, asumir los
mismos riegos, los mismos vestidos, las mismas amigas desenfadadas, los mismos tipos de fiestas,
etc. Pero ya no pueden porque tienen otro cuerpo, otras obligaciones familiares, profesionales o
amistosas y seguramente otra madurez intelectual.
Algunas tienen la sabidura de admitir que deben y pueden lucir perfectamente la
maravillosa belleza, energa e inteligencia de los cuarenta. Es una poca donde la gran belleza
femenina sale a la luz, una vez superada la de la juventud. Esta belleza no solamente se exhibe en lo
fsico sino en la forma de actuar y darse ante los dems, especialmente a su cnyuge, familia y
amigos.
El crecimiento profesional es otro de los aspectos que este paso en la vida trae a la luz. La dcada
de los cuarenta representa el ecuador, la mitad, del tiempo que queda para la vida laboral. Es el
momento de pensar en los aciertos laborales y tambin en los errores. Algunos errores no podrn ser
corregidos, pero darn un conocimiento y experiencia para no volverlos a cometer y continuar
avanzando profesionalmente. Hasta esta dcada, muchas se han dedicado a sus estudios, trabajo y a
formar una familia. Ahora los estudios los han dado por terminados, algunas veces incluso han
eliminado la necesaria e imprescindible formacin continua y se han acomodado a su nueva vida. Si
trabajan suelen estar consolidadas en l y suponen que en su vida profesional ya han llegado hasta lo
mximo, salvo excepciones de suerte o de mucha preparacin.
Este anlisis laboral tambin puede servir para ver si realmente estn poniendo sus talentos a buen
servicio. En la juventud el tipo de trabajo no era tan importante como acumular experiencia, obtener
ganancias e ir viendo que campo profesional era el ms adecuado. Ahora es el momento de ver si el
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campo profesional es el mejor sitio para usar los talentos recibidos y adquiridos, as como analizar si
el crecimiento y desarrollo profesional les lleva hacia los objetivos deseados. Con la ventaja que da la
edad, los objetivos propuestos, no debern ser solamente centrados en ella, sino que debern
circunscribirse tambin en los otros miembros de la familia. As vern como su esfuerzo laboral puede
servir como apoyo a la familia, a la comunidad y a la sociedad en general.
Tambin la familia ya ha crecido lo suficiente como para que no necesite aparentemente
tanta dedicacin. Ahora es la poca para meditar sobre lo que quieren y pueden hacer en sus
prximos 30 aos de vida activa productiva, en funcin de su posible actitud, conocimientos y salud
fsica y mental, pues pronto irn llegando las limitaciones para mantener una apreciable calidad de
vida, sabiendo que a medida de que van disminuyendo las obligaciones puede ir aumentando la
satisfaccin y la felicidad.
Los sentimientos altruistas de la juventud pueden ir acompaados de la madurez y sensatez
necesarias para realmente hacer un buen impacto con su trabajo en la vida de otras personas,
empezando por las que estn ms cercanas. Parte de ello pasa por definir el futuro econmico. Esta
quiz es la ltima dcada donde va a poder prosperar. Despus es ms difcil. Solamente un
porcentaje muy pequeo de personas asciende laboral o profesionalmente. Es importante ver cmo
puede mantener la posicin hasta donde ha llegado laboralmente e intentar no disminuirla.
Esta es la dcada donde se debe afianzar la situacin econmica si no se ha hecho ya. Hay que
ver la forma de tener la vivienda pagada o estar en el final del camino de tenerla, un fondo financiero
que est creciendo para cubrir los gastos del retiro, otro fondo para pagar parte o totalmente los
estudios de los hijos y otro para los imprevistos y emergencia. Muchas mujeres hasta ahora no han
tenido la oportunidad de poder hacer esto, por lo que es importante que tengan un plan para poder
llevarlo a cabo.
La estabilidad de las emociones. En esa dcada es cuando ms fuerte tienen que tener su
equilibrio mental y emocional. A la entrada de la segunda juventud muchas veces la mente todava les
pedir que sigan haciendo las cosas propias de la adolescencia y juventud anterior, mientras que su
cuerpo les llama la atencin continuamente con las seales de que esa poca ya pas. Es el momento
de madurar emocionalmente y fijarse en el futuro. Esto no implica dejar de lado los disfrutes de la
vida sino adecuarlos a la nueva situacin. Ahora muchas tienen unas responsabilidades diferentes y
crecientes, ante su familia, su profesin, su estado financiero y las que vienen de pertenecer a una
comunidad y sociedad adulta. Lamentablemente, muchas personas, tanto mujeres como hombres, no
siempre estn dispuestas a afrontar estas responsabilidades por lo que este es uno de los mayores
tiempos de rupturas matrimoniales, al no controlar los cnyuges las situaciones propias del desarrollo
de la edad.
Esta es la dcada de regocijarse con la estabilidad que viene con la madurez y de entender la
vocacin propia. Es el momento de reconocer y valorar la gran belleza natural propia de su madurez;
la serenidad de carcter que viene con saber lo qu se quiere, cundo, cmo, con quin y porqu lo
quiere. La comprensin, sensatez, humanidad, honestidad, franqueza, sinceridad y lealtad llegan con
una creciente auto seguridad que le ayudan a tratar mejor a los de su alrededor.
Ya se conocen lo suficiente como para estar seguras de s mismas. No estn en decada, estn
en la plenitud de la vida, llenas de madurez, sabiendo lo que les har bien y lo que les puede daar.
Aunque no todas estarn en este estado al principio de la dcada, durante sta es el momento de ir
indagando en las emociones de cada una, en su personalidad, en su vida. No es la dcada de tener
angustias, estrs o depresiones motivadas por las cosas pasadas. Es la dcada de hacer frente a lo
que se tiene, y hacer un buen plan de vida para el futuro, viendo dnde y cmo se puede mejorar,
definiendo los objetivos, medios a emplear y controles a seguir.
Aprovechen ahora su bello futuro, pues ya tienen la experiencia de la juventud que han ido
acumulando, su personalidad formada, su propio estilo de vida adaptado a lo que quiere o ha podido,
su familia y trabajo consolidado, su formacin y objetivos profesionales realizados o en vas de
realizarse. Estn en camino de consolidar sus sueos, pues pisan sobre la tierra, y esperan con gusto
a que les vayan llegando los siguientes aos, mientras su sabidura va creciendo. Estn recorriendo la
cuarta dcada y tienen todava mucho camino por delante, mucho ms que el que ya han recorrido.
Pueden reinventarse todos los das para intentar hacer todo lo que hasta ahora no han podido hacer
por falta de medios econmicos, permisos, tiempo o experiencia. Pueden y deben redefinir, desde una
perspectiva diferente las relaciones con su familia, amigos y sociedad, basndolas en el amor y la
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amistad, sin tener que depender de los desmedidos intereses de la juventud. Esta si es su dcada
prodigiosa. Mujeres, cudenla y aprovchenla, o ahora o nunca.
10 principales aspectos en los que meditar en la dcada de los 40 aosCada uno de ellos
puede tener muchas ramificaciones a considerar y que requeriran mucho ms espacio o artculos
monogrficos. Por eso lo centramos en estos, sealando que deben verlos como un principio y
continuar en los otros campos de inters para su vida. Ni con mucho es una lista completa y
exhaustiva, sino un principio al que debe aadir otros temas que sean de su inters como puede ser
su salud, tanto fsica, como mental y espiritual.
1. 1. La familia actual, anterior y poltica
2. 2. La formacin acadmica, profesional y social.
3. 3. Lo que ha hecho
4. 4. Lo que no ha hecho
5. 5. Lo que va a hacer y cree que puede hacer
6. 6. Lo que ya no va a hacer, porque no quiere, no puede o no sabe
7. 7. Sus amistades, comunidad y sociedad en general.
8. 8. Su cambio fsico.
9. 9. Su situacin econmica, presente y futura.
10. 10. El cambio emocional y mental pasado y futuro
Artculo realizado con la colaboracin de Mara del Carmen Uceda.www.nuestrasfamilias.org

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Soy un padre NiNi. Ni encuentro trabajo, Ni estudio para poder
mejorar mi futuro. Qu debo hacer por mi familia?
Publicado 29 29UTC septiembre 29UTC 2010 Familia , Religin 2 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
Soy un padre NiNi. Ni encuentro trabajo, Ni estudio para poder mejorar mi futuro. Qu
debo hacer por mi familia?
10 Preguntas bsicas e imprescindibles que deben hacerse, los que no encuentren
trabajo y quieran alcanzar sus metas y objetivos.
No siga leyendo, si solamente piensa en quejarse de la crisis y de la mala situacin en la que
est, porque no encuentra trabajo, pero no quiere tomar medidas drsticas para disminuir las
posibilidades, de que le vuelva a ocurrir. Confrmese con su situacin y siga quejndose.
Los artculos relacionados anteriormente, sirven para meditar a los que trabajan por cuenta ajena
o cuenta propia, ya que al final, todos tenemos una empresa que cambia tiempo y destrezas, por un
salario o una factura. Si no encontramos a quien vender, nuestro tiempo es como el empresario que
no encuentra a quien suministrar sus productos o servicios. No encontrar trabajo es una mala
situacin, tanto para el que es empresario, como para el que es trabajador. Ambos sufren las
consecuencias. Para intentar solucionarlo, hay que pedir consejo a los especialistas.
Hay mil y una formas exitosas para buscar y encontrar trabajo, para ello hay que dirigirse a los
expertos en esta especialidad, que suelen ser las oficinas pblicas, organizaciones, empresas,
asesores, Iglesias, comunidades, bibliotecas, Internet, etc. que con mucho conocimiento y
experiencia, aconsejan segn las capacidades y circunstancias de cada persona.
Los que hoy no encuentran trabajo, deben tener en cuenta, que no son ellos la excepcin y
que no ser la nica vez que no lo encontrarn, en su futura vida laboral. Cada poco tiempo les espera
una crisis econmica, corta o larga, dependiendo de cada pas, ciudad, profesin, edad, preparacin y
grupo social.
Pero ese gravsimo problema tiene soluciones, algunas veces muy amargas y difciles de querer
o poder aceptar. Los padres tienen que evitar caer en ese paralizante estado anmico y emocional que
les impide resolver el problema, porque se sienten responsables y culpables por no haber hecho lo que
tenan que haber hecho. Casi siempre la solucin para encontrar trabajo, pasa por la formacin
profesional continua, que permita estar adecuado y bien preparado, para la demanda presente y para
la que haya en la siguiente crisis econmica.
10 Preguntas bsicas e imprescindibles que deben hacerse, los que no encuentren trabajo y
quieran alcanzar sus metas y objetivos:
1. Qu he hecho mal o medio mal, y que no he hecho bien o medio bien, para que esta crisis de
falta de trabajo, me haya castigado tan fuertemente?
2. Qu tengo que hacer o no hacer, para que las prximas crisis de desempleo, no me perjudiquen
tanto?
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3. Qu quiero hacer, qu debo hacer y qu puedo hacer, en mi formacin profesional, acadmica y
social, para poder salir de esta crisis y que no me alcance la siguiente?
4. Qu tengo que hacer para manejar mi situacin econmica, presente y futura?
5. Qu tengo que hacer para realizar un cambio mental personal y de la familia, ante las actuales y
futuras crisis econmicas?
6. Cules son los primeros pasos reales que tengo que dar, para enfrentarme a esta situacin?
7. Estoy siguiendo los pasos que me han recomendado para encontrar trabajo?
8. Empiezo a hacer las cosas ms fciles, hacindome falsas ilusiones y dejando las difciles, para
un despus que nunca llega?
9. Estoy haciendo muchas cosas a la vez, sin controlar ninguna?
10. Estoy invirtiendo o he invertido un 3% de los ingresos anuales en mi formacin?
Analizar bien estas respuestas y preparar un Plan 125 (1, 2 y 5 aos) para encontrar el camino
a seguir, que le permita vislumbrar dnde podr estar, dentro de cinco aos, en funcin de los
objetivos propuesto, las acciones que realice y los medios de control que emplee. Le ayudar mucho si
ese mismo plan 125 lo hace en sentido inverso, es decir, donde estaba y que es lo que haca o no
haca, hace 1, 2 y 5 aos. As podr darse cuenta, de cmo ha ido evolucionando o retrocediendo e
intentar no caer en los mismos errores u omisiones, reforzar lo que tiene y no tiene que hacer en el
futuro, tomando precauciones y haciendo caso cuando le insistan en Que viene el lobo, pues el lobo
en forma de crisis, siempre llega con periodicidad.
El plan consistir entre otras cosas, en dividir las 24 horas diarias en varias actividades o
grupos de actuacin, dndole importancia a las mejores horas del da, las horas estrella, para buscar
trabajo, pero tambin dedicarle, las ms posibles, a prepararse para las prximas crisis, que con plena
seguridad van a ocurrir en la previsible vida profesional. Tienen que sacar horas para buscar trabajo y
prepararse para la siguiente crisis, siguiendo el mtodo que los profesionales le hayan indicado. Horas
para estudiar y formarse nuevamente, bien sea por Internet o yendo a los centros de enseanza.
Horas para hacer relaciones pblicas, con sus amigos y familiares, tendentes a buscar un nuevo
trabajo. No deben seguir dando vueltas a la noria, sin sacar agua. Deben parase a pensar, cul es la
mejor forma de sacar ms agua, dando las menos vueltas posibles. Si estn ofuscados en una idea o
bloqueados sin ninguna, obtendrn eso, ninguna solucin.
Despus de los aos de vacas gordas, siempre llegan las vacas flacas. Es un ciclo econmico
natural. Para sobrevivir en estos aos, no es suficiente tener unos ahorros disponibles, pues estos se
gastan y hay que volver a empezar. Hay que estar bien preparados mental y profesionalmente para su
llegada, tratando de practicar las virtudes y valores humanos, que ayuden a sobrellevar mejor las
dificultades que ocurran. Si no se ha previsto el ahorro y la formacin profesional suficiente, para
encontrar otro trabajo en las malas pocas, de muy poco servir gastarse cclicamente los ahorros
hechos para la vejez, las emergencias, los estudios de los hijos, etc.
Hay muchas empresas, organizaciones pblicas y privadas, etc. que tienen disponibles
informes relacionados, con el posible futuro de las carreras a estudiar y la demanda que tienen y
tendrn, en el mercado laboral, incluso indicando los ingresos que pagan los empleadores. Tambin
figuran en los estudios, las profesiones que ya no tienen demanda o que sta ha disminuido
considerablemente. Pasar de una profesin decadente, pero conocida, a otra profesin desconocida,
pero con posible xito, conlleva dificultades, miedos y riesgos, pero quedarse atascado o estudiar en
direccin equivocada, tiene muchos mas problemas. Son situaciones que tienen que afrontar los que
no tienen trabajo y ven muy pocas posibilidades de obtenerlo.
Los desempleados no deben pensar a corto plazo, en los resultados de los estudios, sino en la
rentabilidad a medio y a largo plazo. Lo que vaya a estudiar en esta situacin de crisis, sirve no tanto
para adquirir unos conocimientos determinados, como unas herramientas con las que desenvolverse a
lo largo de su nueva vida laboral y estar preparados para cambiar, adaptarse y progresar, aunque sea
en forma transversal a la actual. Cuanto ms formacin adquieran y est ms adecuada a las
necesidades del mercado presente y futuro, las crisis les afectar menos, pues podrn demostrar, que
son capaces de adaptarse ms a los cambios de trabajos, industria o funcin.
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Algunos desempleados se ofuscan y bloquean, no viendo las alternativas o avenidas que esas
organizaciones profesionales les ofrecen. No saben ni dnde, ni cmo ni cundo buscar empleo.
Tampoco quieren hacer trabajos, que paguen menos que lo que creen que necesitan, para llevar la
familia al mismo nivel que lo haca cuando tenan un trabajo. No quieren descender de la categora
profesional, que algunas veces tantos sudores les cost, hasta que ya es muy tarde para poder
hacerlo. Suelen estar tan paralizados mentalmente, debido a su gran problema de subsistencia
presente y futura, que ni pueden ni quieren escuchar los consejos que reciben, si es que se prestan a
escucharlos.
Es una prctica desesperada huir hacia delante, tomando decisiones poco pensadas y llenas
de riesgos no medidos, sin hacer caso a su situacin o ignorndola. Esto sucede con algunos que
emigran solos, a encontrar trabajo en otras ciudades o pases. La solucin que realizan, es muchsimo
peor que el problema que deja atrs con su decisin de abandono de la familia, que al final queda
desmembrada y todos salen perdiendo. Mxime si las circunstancias en el nuevo lugar y las
condiciones de trabajo, suponen que no puede llevar consigo a toda la familia. Esta es una seal clara
de que el padre, no podr desarrollarse en esa nueva situacin y que esa familia, corre el inminente
riesgo de romperse, segn se demuestra en la mayora de los casos. No es lo mismo estar alejado de
la familia durante un tiempo provisional, para hacer un trabajo espordico, que marcharse a trabajar y
dejar a la familia abandonada por esa huida. A sabiendas casi con plena seguridad, de que ya no
volver a haber una reunificacin familiar, pues cada parte, tendr que subsistir con las alternativas
que tengan, en las diferentes situaciones y posiblemente formar nuevas familias, siempre en perjuicio
de los mas dbiles, que son la esposa y los hijos.
Es imprescindible ponerse a la tarea de volver a estudiar algo nuevo, terminar lo empezado y
no acabado o mejorar lo que se haba empezado. Si es necesario cambiar a estudiar otra profesin,
que tenga mayores oportunidades de contratacin y de ingresos. Para ello es necesario dedicar cuatro
o cinco horas diarias, aunque tengan que quitar parte del sueo, para estudiar una carrera corta o
larga, con el fin de que la prxima vez que haya otra recesin, se encuentren con mejor preparacin
ante la adversidad. Hay carreras profesionales, que aunque su trabajo no sea muy apetecible, tienen
asegurada una gran demanda y puede ayudarle a progresar. Es menos apetecible no tener trabajo.
Incluso si esa carrera conlleva el tener que trasladarse a otra ciudad, lo tendrn que hacer, pues es un
sacrificio familiar que algunas veces hay que tomar, aunque solamente sea para sobrevivir.
Si no tiene un oficio, intentar aprenderlo y si lo tiene, mejrelo con diplomas, certificaciones
tcnicas, cursos especializados, etc. Si ha estudiado hasta un grado escolar determinado, tratar de
subirlo al siguiente. Si no han terminado el ciclo escolar, conseguir terminarlo. Si lo han terminado,
pero no han hecho una carrera corta de formacin profesional, tratar de hacerla. Si han terminado una
carrera universitaria, procurar hacer un master, etc. Aprender idiomas u otras alternativas que los
expertos les pueden aconsejar, para subir unos o dos peldaos de su actual situacin.
Si no se tiene dinero para poder estudiar en los centros de enseanza pblicos o por Internet,
tienen que intentar conseguir crditos del gobierno, bancos, tarjetas de crdito, familiares o amigos,
pues la mejor inversin que puede hacer en poca de crisis es hacerla en uno mismo. Ya lo devolver
cuando pase la crisis. As se evitar tener que estar gastando dinero, durante esas cuatro horas
diarias dedicadas al estudio, perdiendo el tiempo frente a la televisin o con los amigos, o dndole
vueltas y vueltas al mismo problema. Tambin hay subsidios que entregan a las personas que estn
desempleadas, para que puedan realizar estudios que les sirvan para superarse profesionalmente,
hacia actividades que tienen gran demanda presente y futura en el mercado.
En esa poca de crisis cada uno tiene que intentar reinventarse, incluso peridicamente a lo
largo de su vida laboral, tenga o no trabajo. Para ello debe analizar cules son las avenidas por las
que puedan circular, en funcin de las que ya haya circulado sin xito. Buscar y encontrar cual es la
tendencia en empleos disponibles, para las profesiones o actividades que estn apareciendo nuevas y
cules de ellas estn desapareciendo. Proyectar el pasado y el presente hacia el futuro, como se hace
en las previsiones de las empresas, las cuales para no quedarse atrs o perecer, continuamente se
estn reinventando, sacando nuevos productos o servicios al mercado y cambiando los
procedimientos, para satisfacer a los clientes. As tienen que hacer las personas, cuando ven que han
perdido su trabajo, no encuentran clientes o prevn que los van a perder.
La familia es el soporte indispensable para subsistir, cuando no se tiene trabajo. Es muy posible
que todos los miembros de la familia, tengan que realizar sacrificios heroicos, para poder resistir
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mientras el padre encuentra un trabajo. La familia tiene que ser su firme soporte, que le ayude a
solucionar su situacin anmica y a realizar las gestiones necesarias para encontrar trabajo. Tambin
tendrn que ayudarle a buscar, las alternativas necesarias para sobrellevar las vicisitudes, que esa
falta de trabajo conllevan. No se puede tener la angustia de no encontrar trabajo, mientras el resto de
la familia circula en otra direccin o direccin opuesta, sin haber cambiado el estilo de vida, reducido
el presupuesto de actividades y gastos, por considerar al cabeza de familia como un simple y
obligatorio proveedor de medios, para mantener a la familia y que a esta no le falte de nada.
La austeridad es imprescindible que presida todas las acciones econmicas de la familia.
Eliminar todos los gastos indispensables, ya que esto, da la sensacin de vivir intensamente la
campaa de bsqueda de trabajo. Hasta la posibilidad de eliminar las horas familiares dedicadas a ver
la televisin, para poderlas centrar en el anlisis exhaustivo de la situacin, de las acciones realizadas
y de las que haya que realizar.
Cuando por un orgullo mal entendido, no quieren decirle a la familia, que prevn que se van a
quedar sin trabajo en un plazo determinado o que ya se han quedado sin el trabajo, porque no
quieren que su familia lo sepa o porque, quieren aparentar el seguir figurando como el nico o
principal proveedor econmico, para no perder el estatus familiar y social. Mientras tanto, la familia
sigue manteniendo el mismo nivel de gastos y actitudes, sin darse cuenta o sin querer darse cuenta,
del hundimiento de la situacin. Esto lo hacen en contraposicin a todos los consejos que reciben, de
que la familia es el mejor soporte, para sobrellevar esa desgracia y as poder secundar todas las
acciones y sacrificios necesarios, que favorezcan la ayuda a solucionar el problema.
Cuando tampoco toman conciencia del grave problema que tienen y no deciden cambiar de
vida, ni tomar decisiones frente al futuro. Por eso se limitan a seguir viviendo como estaban, utilizado
los parcos ingresos que le entregan por el seguro de desempleo, cupones de comida u otros subsidios,
o van gastando poco a poco, los ahorros que tenan destinados para emergencias, seguro de vejez,
rescatando plizas de seguros, etc. Pero terminando casi siempre, con el embargo de la casa, el
automvil y teniendo que vender sus pertenencias ms preciadas. Incluso algunos, tienen que tomar
la decisin de sacar a los hijos de los colegios privados, irse a vivir toda la familia con los padres
polticos, compartir una misma casa con otro familiar o amigo, cambiar de domicilio a otro ms
econmico, renunciando a la libertad familiar, espacio y autoridad que eso conlleva, ya que tendr que
negociar o aceptar las nuevas condiciones de ese tipo de convivencia.
Es muy importante intentar que el no encontrar trabajo, ni ponerse a estudiar para el
futuro, no sea la entrada en el submundo de los que tienen que malvivir, con las ddivas que les dan
los gobiernos o las organizaciones sociales y religiosas. Hay grupos sociales de desempleados, de
larga duracin y empobrecimiento sostenible, que incluso si consiguen recuperar un empleo, es
generalmente mucho peor pagado que el anterior. As van introducindose en una espiral negativa
cada vez ms profunda, con muy pocas posibilidades de salir.
Algunas empresas ofrecen puestos de trabajo en subasta de salario a la baja, que
desgraciadamente a muchos desempleados, no les queda ms remedio que competir a la baja, con los
que estn dentro o los que quieren obtener el trabajo. Estas quieren conocer, antes de contratar
trabajadores, quienes se conforman con ganar menos para contratarlos, y a los que no les importa
que les rebajen el salario, con tal de quedarse con l y que no les despidan.
No existe el fracaso, solo los resultados, que algunos les gustarn y otros no. Cuando un
resultado no le guste, cambie la forma de actuar. El nico fracaso verdadero, es el
abandono. Piense que sus hijos harn lo que hayan visto hacer a sus padres, pues la
historia se repite.

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Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos.
Virtudes y valores humanos necesarios.
ESCUELA PARA PADRES
Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos. Virtudes y valores humanos
necesarios.
20 Preguntas que se hacen los padres, relacionadas con el tiempo libre de los hijos.
Las tres Ds de los objetivos del tiempo libre de los hijos: Desarrollo, descanso y
diversin.
El tiempo libre de los hijos, es el que les queda despus de haber cumplido con sus
obligaciones escolares y familiares. Debe servirles, para completar la educacin que reciben en los
centros de enseanza, aumentar su formacin acadmica, las virtudes y valores humanos, divertirse y
mejorar su cuerpo, su mente y su alma. Pueden utilizarlo en actividades colectivas o en actividades
individuales o personalizadas, para crear o reforzar algunas virtudes y valores humanos. Los padres
deben procurar, que sea un tiempo de mucha eficacia personal y a poder ser, liberador de las
presiones diarias, pero sin que lo desaprovechen, para que no pierdan los objetivos previstos.
20 Preguntas que se hacen los padres, relacionadas con el tiempo libre de los hijos:
1. Debemos organizar el tiempo libre de los hijos, dejndoles que hagan lo que quieran o que no
hagan nada?
2. A cuntas, cules y dnde debemos llevarles, para que realicen las actividades extraescolares,
que creemos sern lo mejor para su desarrollo humano, intelectual, religioso y social?
3. Debemos poner por delante sus preferencias, sobre las que los padres consideramos mejores
para ellos, aunque les privemos de su tiempo de expansin y relax?
4. Cul es el lmite fsico, emocional, social y acadmico, donde nuestros hijos se sienten cmodos,
en sus actividades durante su tiempo libre?
5. Para que les servir, el esfuerzo que les pedimos que realicen en su tiempo libre?
6. Con esas actividades, les estaremos aislando de la interaccin con sus grupos de amigos buenos
y malos y actividades sociales naturales, dndoles otras diferentes a las de sus pares?
7. Estaremos mediatizando o persuadiendo a los hijos, para inclinarles por actividades que gustan
a los padres, pero que solamente justifican sus frustraciones juveniles no realizadas?
8. Estaremos ofrecindoles las mejores o ms adecuadas actividades para sus desarrollos, en
funcin de sus conveniencias, capacidades, gustos, necesidades presentes y futuras y nuestras
posibilidades econmicas, laborales, familiares y sociales?
9. Debemos rechazar las actividades elegidas por ellos, porque creemos que al ser de prctica
mayoritaria o estar de moda, pudieran no servirles para nada, ni en el presente ni el futuro?
10. Las actividades elegidas por ellos, les supondrn un esfuerzo fuera de lo racional, son de alto
riesgo para cada una de sus edades o incosteables, en dinero y tiempo para los padres?
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11. Las actividades elegidas por ellos o por los padres, supondrn privarles de los ratos de
convivencia familiar, disfrutar del aire libre, etc.?
12. Hasta dnde y cunto deben invertir los padres su tiempo, dinero, vida personal, calidad de vida
familiar, relaciones sociales y carreras profesionales, por atender el tiempo libre de los hijos?
13. El esfuerzo que la familia tiene que hacer para cumplir esas actividades, mejorar o empeorar
las relaciones familiares entre esposos, entre hermanos y en la familia en conjunto?
14. Deben los padres poner a los hijos en actividades extraescolares para tener y disfrutar ms
tiempo libre?
15. Deben los padres llevar a sus hijos a esas actividades extraescolares, para que ellos y sus hijos
no sean menos que los familiares, amigos o compaeros de estudios y no hacerlo para epatarles?
16. Deben los padres sustituir las beneficiosas actividades que los hijos pudieran realizar en sus
tiempos libres, por darles la libertad de que puedan estar frente a la televisin o a las pantallas
electrnicas, que tanto les gustan, pero que casi siempre les perjudican?
17. Deben los padres asumir los problemas familiares, que pudieran conllevar los beneficios
individuales de alguno de los hijos, por la utilizacin de su tiempo libre?
18. Deben compaginar los padres las actividades extraescolares de los hijos, con los imprescindibles
tiempos de interrelacin familiar, jugar espontneamente a lo que quieran o disfrutar al aire libre,
puesto que tambin son formas de desarrollar su creatividad y aprender a socializar?
19. Cuantas horas adicionales deben permitir los padres, que sus hijos estn en manos de otros
educadores o vigilantes, a los que les importa o no, la educacin de esos hijos?
20. Tienen que llevar los hijos una vida consecuente, con lo que quieren hacer en su tiempo libre?
Es muy importante aplicar la virtud de la justicia, para intentar que todos los hijos tengan las
mismas oportunidades de utilizacin del tiempo libre, examinando en profundidad si las decisiones,
negociadas o impuestas por los hijos, relacionadas con su tiempo libre son buenas, pero no injustas
con el resto de la familia, teniendo en cuenta la justicia comparativa, en el aspecto econmico, de
preparacin para el futuro, consumo de energas familiares, etc.
Los hijos cada vez disponen de menos tiempo libre privado, que no est previamente
programado por sus padres o profesores. Incluso estn asediados por la publicidad de los medios
tcnicos modernos, los cuales les animan a llenar ese poco tiempo libre que les queda, para que se lo
dediquen a las pantallas digitales o a consumirlo, en los espectculos programados para alienarlos.
Hay que inculcar a los padres y a los hijos, una mentalidad ms abierta hacia lo ldico, lo
artstico, la belleza, la felicidad, la hermandad, la generosidad, la solidaridad, etc., pues no todo el
tiempo libre de los hijos, tiene que tener una concepcin de algo til, prctico y econmica e
inmediatamente aprovechable, desde el punto de vista de los padres. Debe intentar hacerse sin
muchas regulaciones y ordenes, para evitar la prdida de la independencia, de la espontaneidad, de la
originalidad y de la autonoma de decisiones en ese tiempo libre.
Suele ser muy difcil para los padres, coordinar los desplazamientos hacia las diversas
actividades que tienen cada uno de los hijos, y acoplarlos a sus propias obligaciones laborales y
familiares, as como asumir los costos de esas actividades o el lucro cesante, que conllevan. Si no
existe una buena organizacin familiar, les ser imposible coordinar todos los horarios, medios y
costos, para llevar a buen fin las actividades, en el tiempo libre de los hijos.
Antes de decidir sobre la conveniencia de llevar a la prctica las actividades, durante el
tiempo libre de los hijos, los padres tienen que examinarse, para ver si tiene la capacidad
econmica, mental, laboral y social, para poder realizarlas, y as evitar las frustraciones de los hijos en
el caso de que posteriormente, no pudieran continuar o que se den cuenta de la mala gana, que esas
actividades originan a sus padres y familiares. Tambin deben conocer si tienen bien desarrolladas, las
virtudes y valores humanos de la disciplina, el ahorro, el orden, el mtodo, la atencin a los detalles,
la administracin financiera, etc. muy especialmente en sus propios horarios y actividades, para
conciliar y organizar, las idas y venidas hacia los sitios, donde sus hijos realizarn las actividades,
cmo pagar todos los gastos e interesarse por el cumplimiento de los objetivos propuestos, con
454

independencia de los mejores o menos buenos resultados, que los hijos obtengan de la utilizacin de
su tiempo libre.
Las tres Ds de los objetivos del tiempo libre de los hijos: Desarrollo, descanso y diversin.
Desarrollo de la persona en su parte intelectual, religiosa, fsica y social.
Descanso para liberar de la fatiga, tensin y desgaste mental, fsico y nervioso, de las
actividades cotidianas
Diversin para despejarse del aburrimiento y romper la rutina cotidiana, tan llena de normas y
privaciones.
Principales conceptos que los padres tienen que tener en cuenta, para elegir las actividades
durante el tiempo libre de los hijos: Ejercer las virtudes y valores humanos de la disciplina, el orden,
el sacrificio econmico, de tiempo y de dinero, forzando a la inteligencia para saber escoger las
mejores y ms asequibles actividades, o para negociar con ellos las menos malas. Si fuera necesario
saber renunciar a las comodidades, en funcin de la buena disposicin al sacrificio, por el bien estar de
los hijos. Los padres deben intentarlo con mucho respeto, esperando que ste sea mutuo y que lo
entiendan como un servicio, una gua, un apoyo y una inversin hacia ellos.
Los padres deben organizar el tiempo libre de los hijos, a ser posible teniendo en cuenta las
preferencias, inclinaciones y gustos de ellos. Cuando los hijos son pequeos, es mucho mas fcil
convencerles, persuadirles o incluso ordenarles, lo que tienen que hacer y no hacer, pero a medida
que van creciendo, empiezan a tener ideas propias, de lo que quieren hacer en sus tiempos
extraescolares, los cuales muchas veces, no coinciden con lo que los padres consideran que es mejor
para los hijos, por lo que tendrn que negociar cada nueva actividad, explicndoles con claridad e
inteligencia las ventajas, inconvenientes y posibilidades de realizarlas o no.
El tiempo libre de los hijos, puede y debe actuar, como compensacin y equilibrio frente a las
presiones, insuficiencias, fracasos y debilidades, a que estn sometidos en la vida ordinaria. Est
funcin compensadora, ha de buscarse de un modo positivo, haciendo que los hijos se sientan felices,
a poder ser practicando, aquello que realmente les gusta. Situaciones que posibiliten la
autodeterminacin y el auto desarrollo de los hijos, para que las cosas tengan sentido y se eduquen,
en un mundo de valores y de libertad.
Los padres algunas veces estn tan ocupados, intentando dar a sus hijos lo que no tienen,
aunque estos no lo necesiten, que no les queda tiempo para darles lo que tienen y que
verdaderamente, es lo que necesitan. El mejor regalo que pueden recibir los hijos, es tiempo de
calidad, aunque no puedan recibirlo en cantidad.
La educacin integral no es nicamente, el conjunto de conocimientos recibidos en las
escuelas o colegios, para que se desenvuelvan mejor acadmica y profesionalmente, en el presente
y en el futuro. Tambin es el bagaje del conocimiento y la prctica de las virtudes y valores humanos,
que les hacen ms agradables, que les servirn como los cheques de viajeros, para andar por la vida.
Trabajar para vivir y no vivir para trabajar. Los padres tienen que crear una cultura de la
educacin, para la mejor utilizacin y aprovechamiento positivo, del tiempo libre de los hijos. Tambin
tienen que medir muy claramente, la posible disminucin del tiempo libre de los hijos, en funcin de
las distancias y tiempos de espera, que les lleva cada una de las actividades extraescolares. A veces,
el tiempo del transporte y espera, para coordinar la ida o la vuelta con otros hermanos o compaeros,
supone ms tiempo que el empleado en las actividades extraescolares, agravado este tiempo con el
cansancio propio, de las ocupaciones normales diarias y el descontrol o aplazamiento de las comidas,
hasta que vuelven a las casas. En determinadas ocasiones, los padres tiene que pedir favores a otras
personas, para lleven o recojan a los hijos de las diferentes actividades a las que asisten. Lo que
origina que no siempre tienen disponibles, a las personas adecuadas para hacerlo y tienen que recurrir
obligatoriamente y como ultima instancia, a personas no adecuadas por sus continuos malos
ejemplos.

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90 Virtudes y valores humanos imprescindibles, que los
empresarios tienen que conocer y practicar para intentar tener
xito en los negocios. (2 de 2)
Publicado 1 01UTC septiembre 01UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado: Tengo un hijo que quiere ser empresario Qu le digo? (1 de 2)
Esta segunda parte del artculo, se centra en uno de los muchos conceptos que definen la base y el
xito de un buen empresario. Cada una de estas virtudes y valores humanos, debe aprenderlos,
analizarlos en profundidad y practicarlos, para localizar cules son los que tiene, medio tiene, no tiene
y necesita fomentar para utilizarlos. Es muy difcil sacar un negocio adelante, si no ponen en prctica
estas virtudes y valores humanos, pues siempre tiene que estar preparado para cuando llegue la
tormenta perfecta que es cuando se juntan varios problemas a la vez y con gran intensidad.
Si los hijos quieren ser empresarios, tienen que ir aprendiendo a conocerlos y a practicarlos
desde pequeos. No se puede concebir a un empresario, que no los practique continuamente. Es
cierto que estas virtudes y valores humanos, tienen que convertirse primero en costumbres y despus
en hbitos. Cada uno debe mirarlos en funcin de su persona, del tipo de empresario que quiere ser y
del negocio que quiera tener, para determinar cules son su prioridad y en que virtudes y valores
humanos, tienen que poner ms nfasis en conocer y en practicar.
Con el buscador que tiene el Indice de www.micumbre.com puede encontrar artculos
monogrficos, sobre muchas de las virtudes y valores humanos que tienen que conocer y practicar los
empresarios para triunfar.
practicar, para intentar tener xito en los negocios:
1. Abnegacin. Se requiere hacer muchos sacrificios voluntarios o involuntarios, incluso
muchas veces hacerlos por altruismo. Lo contrario es comodidad.
2. Agradecimiento. Se debe sentir y mostrar gratitud por el trabajo que le hacen y por los
beneficios que recibe. Lo contrario es egosmo.
3. Amabilidad. Tiene que ejercitar y comportarse siendo afable,complaciente y afectuoso. Lo
contrario es descortesa.
4. Aprender. Siempre tiene que estar dispuesto a seguir aprendiendo, en una educacin continua y
escuchando todas las sugerencias que le hagan. Cuanto ms sepa, ms prosperar. Lo contrario
es mantenerse o aumentar la ignorancia.
5. Aprovechar. Tiene que saber aprovechar muy bien las oportunidades, su tiempo y el de sus
colaboradores, sacando el mejor provecho a los recursos humanos, financieros y materiales. Lo
contrario es derrochar.
6. Arrepentimiento. Tiene que saber arrepentirse, privada o pblicamente de los errores
cometidos, bien sean propios o motivados por l. Lo contrario es el orgullo.
7. Autodisciplina. Junto con el autodominio, son dos de las virtudes ms importantes, para saber
actuar sin dejarse llevar por los vicios contrarios, como son la pereza, la holgazanera, etc. Lo
contrario es el desorden.
8. Ayudar. Debe saber hacer el esfuerzo para cooperar, auxiliar o socorrer, cuando los dems lo
necesitan o incluso adelantndose. Lo contrario es negar, abandonar o estorbar.
456

9. Bien comn. Tiene que intentar que su empresa aporte algo positivo, para mejorar la
sociedad, bien sea en productos o servicios. Lo contrario, har que fcilmente caiga en
el mal o en la indiferencia, hacia la sociedad.
10. Carcter. Le permitir mantener que su si, es si, y que su no, es no, lo que le distinguir
positivamente de los dems y lo transmitir a sus productos, servicio y a los dems. Lo contrario
es flaqueza e ineficacia.
11. Coherencia. Para mantener la buena relacin de unas cosas con otras, en una actitud
lgica y consecuente, sabiendo distinguir entre lo importante y lo urgente. Lo contrario
es incongruencia y caos.
12. Colaboracin. Dndola y pidindola para formar buenos equipos, que naveguen todos y
siempre en el mismo rumbo empresarial. Lo contrario es individualismo y egosmo.
13. Conciencia. Debe conocerse a si mismo, interna y externamente y reflexionar sobre el bien y el
mal de sus actividades. Lo contrario es insensibilidad.
14. Confianza. Tenindola sobre si mismo y sobre lo que est haciendo, para que le de
fuerza el hacer las cosas. Los negocios deben hacerse, la mayora de las veces en
funcin de la mutua desconfianza. Lo contrario es inseguridad.
15. Conocimiento. Es imprescindible e indispensable, estar al da a travs de la educacin continua,
de todo lo relacionado con el negocio. Activando el entendimiento, la inteligencia y la razn
natural. Lo contrario es ignorancia.
16. Constancia. Debe ser firme y perseverante en los objetivos, resoluciones y propsitos
acordados. Lo contrario es flaqueza e inestabilidad.
17. Control. Para los propios actos personales y los internos y externos del negocio, desarrollado en
todos los niveles, para evitar que las cosas se vayan de las manos. Lo contrario es negligencia o
descuido.
18. Cooperacin. Es la base para formar equipos con el personal, proveedores y clientes y conseguir
los objetivos. Ofrecer antes de recibir. Lo contrario es egosmo e inhibicin.
19. Cortesa. Es una de las demostraciones de la buena educacin, al manifestar atencin, respeto o
afecto hacia otras personas, mxime cuando no se lo merecen. Lo contrario es tosquedad y
ordinariez.
20. Criterio. Una de las virtudes ms difciles de demostrar diariamente y en todos los actos del
negocio. Es la norma que con juicio y discernimiento, permite conocer la verdad. Lo contrario es
insensatez e inmadurez.
21. Decisin. Pero siempre acompaada del conocimiento. Acelerarse conduce a errores. Apuntar
bien, pero disparar cuando haya certidumbre. Lo contrario es flaqueza y apata.
22. Desprendimiento. Obrar con despego, largueza y desinters por las cosas, aunque suponga
saber perder. Lo contrario es tacaera, avaricia y egosmo.
23. Dialogar. Hablar y escuchar alternativamente como las personas de bien, las ideas de cada uno,
buscando la avenencia coherente. Lo contrario es falta de comunicacin.
24. Diligencia. Hacer las cosas bien con prontitud, cuidado y agilidad. No es conveniente
hacer las cosas mal, pero deprisa. Lo contrario es pereza.
25. Disciplina. Hacer las cosas siempre de acuerdo con el orden establecido.Es uno de los
principales cimientos, donde se asientan muchas de las otras virtudes y valores. Lo contrario es
desorden.
26. Discrecin. Relacionada con la sensatez, la prudencia, y la reserva para formar opiniones y
tener mucho tacto al hablar u obrar. Lo contrario es imprudencia pudiendo ser temeraria.
27. Educacin. Tanto en la formacin profesional, como en la manera de de comportarse con los
colaboradores, proveedores, clientes y socialmente.Lo contrario es grosera o zafiedad.
457

28. Ejemplo. Para que otros se sientan inclinados a imitar lo realizado, si es bueno y honesto, o para
que eviten caer en lo opuesto. Lo contrario es escndalo.
29. Entrega. Hay que tener pasin sana, por lo que se hace o se quiere hacer, poniendo mucha
atencin, inters y esfuerzo. Lo contrario es pasar o abandonar.
30. Entusiasmo. Hacer las cosas que admire o cautive, con exaltacin y fogosidad de nimo, de
forma fervorosa, que le mueva a favorecer los objetivos. Lo contrario es apata y desnimo.
31. Escuchar. Prestando atencin a lo que le dicen intentando entenderlo. Escuchar bien,
suele ser mas difcil que hablar. Lo contrario es ignorar.
32. Esfuerzo. Es necesario aplicar toda la posible energa, vigor, nimo y valor para vencer las
dificultades y conseguir lo propuesto. Lo contrario es dejadez o desistir.
33. Espritu crtico. Las crticas principales tienen que llegar de la propia persona, las del
exterior puede que no le lleguen. Es bueno cuestionarse y cuestionar, todas las
acciones personales y las realizadas para el negocio. Lo contrario es pusilanimidad.
34. Estudio. Hay que dedicar muchas horas semanales a la formacin y a la educacin
continua, para estar al tanto de lo que hay y de lo que se avecina. Lo contrario es
descuidarse o abandonarse.
35. Examen interno. Hacerlo con un sistema, que no deje resquicios a los olvidos o a la
pereza de enfrentarse a situaciones propias, por muy desagradables que sean. Lo
contrario es irreflexin o despreocupacin.
36. tica. Las acciones, productos y servicios si son hechos bajo esta premisa moral, siempre darn
buenos frutos. Donde falta la tica entran los problemas. La tica siempre paga buenos
dividendos, Lo contrario es Corrupcin.
37. Familia. El principal objetivo de un negocio es la mejora de la familia, por lo que no puede ser un
obstculo, para que la familia se destruya. Hay que equilibrar muy bien el negocio con la familia.
Lo contrario es abandono familiar.
38. Fidelidad. Es muy importante ser leales con las personas e incluso con las empresas
relacionadas. La fidelidad tambin paga buenos dividendos. Lo contrario es deslealtad o traicin.
39. Formacin. Juntamente con el estudio y la educacin, deben ser valores para tener muy
presentes, si se pretende que la empresa funcione y prospere. Lo contrario es ignorancia.
40. Fortaleza. Esta virtud humana sirve para que con la fuerza y vigor que produce, poder
vencer el temor y saber huir de las malas tentaciones morales y profesionales. Lo
contrario es debilidad o flaqueza.
41. Generosidad. Tiene que ir con largueza delante o al lado de la caridad, nunca detrs,
pues se antepone a la utilidad y al inters. Lo contrario es tacaera, mezquindad o
egosmo.
42. Gratitud. Dicen que ser agradecidos es de bien nacidos, pero hay que demostrarlo y
comunicarlo. Si es posible, devolver a otros los beneficios que gratuitamente hemos
recibido. Lo contrario es deslealtad.
43. Honestidad. La forma de hacer negocios, que estn relacionados con la honradez, el
recato, la justicia, la razonabilidad, la rectitud y la decencia. Lo contrario es
inmoralidad, maldad o desvergenza.
44. Honor. Mantenido en la palabra dada y en la reputacin, para cumplir con los compromisos y
deberes del prjimo y de uno mismo. Lo contrario es vileza, bajeza o indecencia.
45. Honradez. Tanto en el trabajo realizado, en el precio y plazo acordado, en los salarios
pagados y en el beneficio obtenido. Lo contrario es inmoralidad o deshonra.
46. Humildad. Para conocer las propias limitaciones y debilidades y obrar en consecuencia, sin que
sea falsamente, para no engaar a los empleados, clientes y proveedores. Lo contrario es
soberbia, altanera u orgullo.
458

47. Imagen. Tratar de mantenerla buena, ante la sociedad que le rodea, en el aspecto personal,
familiar, social y profesional. Lo contrario es abandono o dejacin.
48. Justicia. Dando a cada uno lo que le corresponde o pertenece, en funcin de su
derecho, la equidad o la razn. Lo contrario es parcialidad o arbitrariedad.
49. Lealtad. Soportada en la fidelidad, en el honor, en la hombra de bien, en el amor, en la
legalidad, en la verdad y en la gratitud. Lo contrario es traicin, hostilidad o
animosidad.
50. Liderazgo. Demostrndolo continuamente, para dar ejemplo y arrastrar hacia otras virtudes y
valores humanos a los colaboradores, clientes, proveedores y a la sociedad. Lo contrario es
subordinacin, sumisin o dependencia.
51. Madurez. Demostrando continuamente la plenitud vital indispensable, sensatez, buen juicio y
prudencia. Lo contrario es inexperiencia.
52. Moderacin. Haciendo que las palabras y las acciones sean con cordura, discrecin y templanza.
Lo contrario es desenfreno, abuso o exceso.
53. Obediencia. Practicndola por jerarqua, cortesa o reconocimiento, sin que suponga
sometimiento. Lo contrario es indisciplina.
54. Objecin de conciencia. Derecho irrenunciable que tienen todos los empresarios, para
no realizar negocios que vayan en contra de la moral, de la tica, de las leyes o de las
buenas costumbre. Lo contrario es aprobacin o conformidad.
55. Objetivos determinados. A los que deben ajustarse todas sus acciones, para evitar
distracciones o desviaciones no previstas. Lo contrario es irreflexin o ligereza.
56. Optimismo. Actitud y propsito para ver y juzgar con realismo las cosas en su aspecto ms
agradable. Lo contrario es negativismo.
57. Orden. Haciendo primero lo primero, y en el lugar que a cada cosa le corresponde. Pero
sabiendo lo que se hace, se dicta, se obedece y se ejecuta. Lo contrario es anarqua.
58. Paciencia. Teniendo que padecer o soportar algo sin alterarse, sabiendo esperar, aunque sea
pesado o minucioso. Lo contrario es atolondramiento.
59. Palabra de honor. Demostrando que el si es si y el no es no en las acciones, testimonios,
promesas u ofertas. Lo contrario es engaar o decepcionar.
60. Perdn. Sabindolo otorgar aunque duela, si previamente ha habido una razonable
peticin e intencin de restitucin. Lo contrario es castigo, venganza o represalia.
61. Perfeccin. Intentando continuamente hacer lo mejor posible las cosas, con superacin y
eficacia. Algunas veces pudiera ser enemiga de lo mejor. Lo contrario es fealdad o yavalismo
62. Perseverancia. Intentando mantenerse constante en una actitud u opinin que se ha
comenzado. Lo contrario es abandono o inconstancia.
63. Prever. Intentado ver con anticipacin lo que posiblemente pueda suceder, estudiando las
seales, indicios, estadsticas, etc. y poder as tomar las correspondientes medidas. Lo contrario
es despreocupacin o desconocimiento.
64. Prjimo. Considerando al colaborador, cliente y proveedor con solidaridad humana. El mercado
es la suma de muchos prjimos, a los que hay que tratar como si fuera uno mismo. Lo contrario
es distante o desconocido.
65. Prudencia. Para discernir y distinguir lo que es bueno o malo, y as poder seguirlo o
huirlo. Est relacionada con la templanza, la cautela y la moderacin. Lo contrario es
desenfreno.
66. Puntualidad. Teniendo en cuenta que el tiempo es oro, armona familiar y social, para uno
mismo y para los dems. Nadie tiene derecho a robar impunemente el tiempo ajeno. Lo contrario
es informalidad, abuso, desconsideracin.
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67. Rectitud. Haciendo y diciendo las cosas con justicia, exactitud, razn, justificacin y
conocimiento. Lo contrario es arbitrariedad, parcialidad o desequilibrio.
68. Reflexin. Para poder tomar ms sabiamente las decisiones y para persuadir o convencer a los
colaboradores, clientes y proveedores. Lo contrario es negligencia.
69. Respeto. Haciendo todos los negocios y manteniendo las relaciones personales con
miramiento, consideracin y deferencia. Lo contrario es insolencia o descortesa.
70. Responsabilidad. Asumindola en las duras y en la maduras, principalmente en las
acciones realizadas voluntariamente, aunque hayan salido mal. Lo contrario es
inmadurez, imprudencia o insensatez.
71. Sabidura. Intentando alcanzarla a travs del estudio, que profundice en el conocimiento
necesario, lo que le permitir realizar los negocios de forma prudente. Lo contrario es ignorancia,
desconocimiento o ineptitud.
72. Sacrificio. No huir de la abnegacin que pueda suponer el esfuerzo que demanda el negocio,
incluso pensando en la recompensa por el trabajo bien hecho. Lo contrario es comodidad.
73. Salud. Intentando mantenerse en perfectas condiciones fsicas, mentales y espirituales, para
poder realizar con plenitud todas las tareas necesarias para el negocio. Lo contrario es
desarreglo, desorden o ruina.
74. Secreto. Sabiendo conservar, reservar y ocultar, cuidadosamente y con sigilo, los conocimientos
relacionados con el negocio. Lo contrario es imprudencia, descuido o locuacidad.
75. Sencillez. Intentar hacer los negocios de forma natural, sin ostentacin, doblez, ni engaos.
Evitando la ostentacin y los adornos. Lo contrario es soberbia o exageracin.
76. Sensatez. Haciendo las cosas con prudencia y buen juicio, siempre de acuerdo con las normas,
usos y costumbres del negocio, para no poner en riesgo el patrimonio, ni a los empleados,
proveedores y clientes. Lo contrario es irreflexin, dislate o candor.
77. Seriedad. Demostrndola de forma real y sincera, en la forma de proceder en todas las acciones
del negocio, sin que haya engaos, burlas o dobleces. Lo contrario es irresponsabilidad, ligereza
o frivolidad.
78. Servicio. Entendiendo que es una de las caractersticas, que ms aprecian los empleados y
clientes y que puede definir el ser o no ser del negocio. Lo contrario es desamparo, desidia o
indolencia.
79. Sinceridad. Expresndose con sencillez y verdad, sin fingir en lo que se dice o se hace.
La verdad hace libre al empresario, no las medio verdades o medio mentiras. Lo
contrario es hipocresa, doblez o malicia.
80. Solidaridad. Sabiendo aplicar esta variante de la caridad, en las inquietudes o problemas de los
empleados, clientes y proveedores. Hoy por ti, maana por m. Lo contrario es egosmo o
indiferencia.
81. Sufrimiento. Llevando con paciencia, conformidad y tolerancia, los malos momentos del
negocio, pero sin desviarse por ellos de los objetivos propuestos, pues siempre habr momentos
que hay que superar. Lo contrario es insolencia o intransigencia.
82. Templanza. Moderando los apetitos y el mal uso de los sentidos, sujetndolos a la
razn con sobriedad y continencia. Lo contrario esdesenfreno, exceso o abuso.
83. Tiempo. Buscando un equilibrio entre el dedicado a la familia, al negocio, al esparcimiento y a la
formacin profesional y religiosa. Todos tenemos 24 horas y las podemos administrar. Lo
contrario es descontrol o egosmo.
84. Tolerancia. Respetando y sufriendo con paciencia las ideas, creencias u opiniones de
los empleados, aunque sean diferentes o contrarias a las propias. Lo contrario es
tirana, intransigencia o terquedad.
85. Trabajo. Procurando dignificarlo religiosa y socialmente, en beneficio propio y de los empleados.
Lo contrario es holgazanear o vaguear.
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86. Trato. Procurando el buen comportamiento con los empleados, clientes y proveedores,
demostrando una buena educacin. Lo contrario es hostilidad o brusquedad.
87. Valor. Demostrando mucha entereza de nimo, para cumplir los deberes con los empleados,
clientes y proveedores, sin arredrarse por asumir los riesgos bien estudiados. Lo contrario es
cobarda, timidez o temor.
88. Verdad. Mantener siempre lo que se dice, siente o piensa, aunque cueste disgustos. Lo
contrario es mentira, falacia o engao.
89. Vergenza. Tener el pundonor de reconocer, interna o externamente por las faltas cometidas, o
por acciones deshonrosas, propias o ajenas. Lo contrario es descaro, impudor o cinismo.
90. Voluntad. Ejercitar el libre albedro, para decidir la propia conducta, sin dejarse presionar por las
circunstancias o por terceros. Lo contrario es indiferencia, debilidad o desgana.

La disciplina es la virtud que elegira sin lugar a dudas, como la ms importante para el
empresario. Cuando esta virtud no est fuertemente cimentada, ser imposible edificar sobre ella las
otras virtudes y valores humanos, imprescindibles para su xito. Si est bien asentada, ser la virtud
en la que se puedan sustentar casi todas las otras, indispensables para ser un buen empresario.

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Publicado 1 01UTC septiembre 01UTC 2010 Familia , Religin 2 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
90 Virtudes y valores humanos imprescindibles que los empresarios tienen que conocer y
15 Consejos de los padres a los hijos que quieran ser empresarios
17 Actitudes de los buenos empresarios
23 Sentencias relacionados con los empresarios
2852 Palabras. Tiempo de lectura 10:25 minutos
90 Virtudes y valores humanos imprescindibles que los empresarios tienen que conocer
y practicar, para intentar tener xito en los negocios.
matrimonio
(1a. parte) 10 Cosas sobre el dinero y las finanzas que me hubiera gustado or de mi
padre
Los padres tienen que decir a sus hijos, que si quieren ser empresarios, tienen que aceptar,
por muy duras que le parezcan, las reglas de juego que voy a ir comentando. Nunca llegarn a ser
buenos empresarios, en el completo sentido de la palabra, si desconoce la prctica de estas
imprescindibles reglas de preparacin y realizacin.
No sigan leyendo, los que prefieran ser empleados por cuenta ajena. Ser empresario conlleva
grandes sacrificios y muchos riesgos, pero tambin tiene muchas recompensas.
En esta poca de grandes despidos en las empresas y enormes cifras de desempleados, muchos
jvenes sienten en sus propias carnes, las consecuencias que dejan estos despidos y la escasez de
nuevas oportunidades. Si no es el despido de los padres, puede ser el de alguno o algunos de los
familiares o amigos cercanos. Estos golpes a su estabilidad econmica y emocional, les hacen pensar
en estudiar alternativas, para que a ellos no les ocurra lo mismo en su vida profesional. Por eso miran
hacia el lado de ser empresarios.
La idea de ser empresario es estupenda, pero tienen que saber, que para tener su propia
empresa, grande o pequea, hacen falta muchas cosas, por ejemplo: Preparar con mucha anticipacin
un plan personal de formacin interna y externa, que permita navegar en las procelosas aguas de los
esfuerzos, riesgos y beneficios empresariales. Casi todos queremos poner nuestro talento y nuestro
dinero, si lo tenemos, a trabajar para nosotros mismos y tener nuestra propia empresa y as no
depender de nadie. Muchas veces no quieren pensar que el ser empresario, supone tener muchsima
ms responsabilidad, sacrificio, entrega y asuncin de riesgos, que la de los que trabajan por cuenta
ajena.
La formacin de cooperativas de trabajadores dueos, es una de las formas empresariales
que ms xito est teniendo. Su participacin est en la cantidad y calidad del trabajo que realizan.
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Hay ejemplo buensimos de grandes grupos industriales, financieros y servicios cooperativistas donde
todos los que trabajan son dueos. Estos grupos son diferentes a las cooperativas de ventas agrcolas.
Unos dicen que para ser empresario se nace. Otros, los ms acertados, dicen que el empresario
se hace. Tienen que tener mucho talento, determinacin y un trabajo duro para formarse, empezar,
construir, expandir y mantener un negocio propio.
Ser empresario puede provenir de heredar un negocio familiar, encontrar una idea brillante o
hacer una inversin financiera, incluso quedndose al margen del manejo del negocio. El empresario
es el que tiene un negocio, dentro de las leyes civiles y morales e intenta obtener un beneficio. Hay
muchas variantes, Incluso puede ser un contratista independiente o los llamados autnomos.
Es muy difcil que un hijo pase de ser NiNi (Ni trabaja Ni estudia) a ser empresario. Ser
empresario es un proceso, que empieza casi siempre desde la niez, con un gran esfuerzo en
aprender, y poniendo mucha prctica de las virtudes y valores humanos. De la misma forma que se
prepara desde nios a los atletas de elite, as preparan a los hijos de los empresarios, para que el da
de maana puedan sustituir a los padres, en llevar las riendas del negocio.
Algunos pretenden insistentemente en ser empresarios y que la familia les preste el dinero,
o que lo rena para invertirlo en el negocio. Si sale mal, la familia se puede arruinar, perdindose el
trabajo y ahorro de muchos aos de los padres, que estaba destinado a ser, en caso de necesidad, el
soporte para la ayuda. Si sale bien, los beneficios cree que le deben corresponder a l, pues para eso
puso el negocio, pensando que los padres tienen la obligacin de ayudarle, con el dinero de ellos, a
poner el negocio.
El ser empresario tiene todo un proceso de preparacin, adaptacin y desarrollo. Desde muy
pequeos hay que ensearles, cules son las caractersticas que debe tener un empresario, para que
vayan hacindose a las ventajas e inconvenientes, que esa actividad conlleva. La preparacin debe
empezar desde los aos jvenes, interesndose mediante libros, revistas, conferencias y
conversaciones, sobre los ejemplos biogrficos de los empresarios o empresas, que han tenido xito y
los motivos por los cuales triunfaron. Despus ya se ir adentrando en los conocimientos y
herramientas que emplearon esos empresarios, para poner en prctica sus ideas, en cada una de las
circunstancias y tiempos en los que vivieron. Todo esto va tomando cuerpo, mientras el joven est
estudiando o cuando est trabajando y quiere dar el salto, para poner su propia empresa.
Una vez que ha estudiado lo que quiere y puede ser, debe pedir consejo, declarando con
detenimiento y sinceridad, cuales son sus facultades y posibilidades, para ser un determinado tipo de
empresario, en funcin de sus capacidades fsicas, intelectuales, econmicas, mentales, familiares,
acadmicas, sociales y de experiencia aplicadas especficamente, a cada tipo de empresa que quiere
realizar. Entonces deber hacer un plan muy detallado, que contenga todos los pasos que sean
necesarios. No se puede aventurar a empezar una empresa, porque quiere hacerlo y arrastrar los
ahorros o el futuro de sus amigos, familiares o socios.
Hay infinidad de negocios para hacer, pero hay que tener muy buena informacin sobre todos los
aspectos de cada negocio. Mucha de esa informacin, se puede obtener en fuente confiables, como
son las bibliotecas, Internet, asociaciones gremiales, Cmaras de Comercio, tutores, etc. Una buena
recomendacin es, que mientras est formndose acadmicamente, empezar a trabajar como
asalariado en una empresa, para aprender o practicar la profesin y posteriormente, cuando ya se
cree que tiene la experiencia y los conocimientos necesarios, atreverse a dar el salto definitivo hacia
ser empresario.
Anualmente se abren cientos de miles de empresas, algunas duran seis meses, otras un ao o
dos. Solamente el 10% de ellas llega a los 10 aos aproximadamente. Los ayuntamientos de cada
ciudad, tienen las estadsticas sobre el ndice de mortalidad de cada tipo de negocio, el tiempo medio
que tardan en cerrar y el costo de la inversin, necesaria para abrir y los costos que conlleva, cerrar
ese tipo de negocio.
Una buena idea no tienen que ser siempre un buen negocio, algunas veces la idea se muere
nada ms nacer y se queda en lo escrito, en una servilleta de caf y de ah no pasa. Hoy en da, una
buena idea, para que sea soporte de un negocio, tiene que ir acompaada de un plan de negocios
profesional, para ponerla en marcha y as asegurarse que pueda tener muchas probabilidades de
xito. En las bibliotecas pblicas hay muchos libros especializados sobre este tema, adems de las
numerosas organizaciones empresariales y asesores que ayudan a hacerlo, muchas veces
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gratuitamente, a los futuros empresarios. Este plan de negocios, como mnimo, debe contener una
identificacin de las oportunidades, en las que va a trabajar, un plan de marketing, un plan financiero,
un plan de operaciones, un buen soporte de informacin externa y conocer la forma de llevar las
relaciones empresariales.
En el servicio militar, el valor se supone, pero en la vida real hay que demostrarlo. Lo mismo
pasa con las virtudes y valores humanos, se supone que los empresarios los tienen, los practican y los
ensean. Pero cuando se comienza como empresario independiente, estas virtudes hay que
demostrarlas personal y fehacientemente, adems de tener que hacerlo en el entorno de los clientes y
proveedores, de forma que los perciban, para as poder triunfar o por lo menos sobrevivir. La tica en
los negocios siempre es rentable.
Los posibles empresarios no se tienen que asustar, ni ser motivo de desnimo, la cantidad de
trmites burocrticos que tendrn que solventar, para convertir en realidad una idea. Pero tienen que
ser pacientes, persistentes y tenaces. Tambin es cierto que hay cantidad de ayudas
gubernamentales, para los que quieren empezar un negocio.
El mundo empresarial es muy cruel, pues las empresas se canibalizan unas a otras. Nacen
diez y se mueren nueve, ya que la mayora de las veces son suicidios anunciados. La empresa bien
planteada y organizada se come a la mala, eso es canibalismo del ecosistema empresarial. No siempre
se trata del dicho vive y deja vivir. Con las inversiones realizadas y gastos de puesta en marcha de
esas empresas que cierran, se nutren muchas otras, y con los residuos que dejan al cerrar, se
alimentan otras ms. Tambin producen prdidas a terceros muchas veces por su mala actuacin,
sobre todo en las quiebras y suspensiones de pagos, sean fraudulentas o fortuitas.
Hoy en da los negocios no prosperan, si estn montados sobre la base de obtener en poco
tiempo, muy grandes beneficios, pues el mercado y la competencia, se les echarn encima y
durarn muy poco tiempo. El beneficio tiene que ser justo, basado entre otras muchas cosas en el
capital invertido, su rotacin, el riesgo asumido, la expansin necesaria para sobrevivir, las tasas
comparativas de inters, para otras inversiones competitivas, etc. Se han terminados aquellos aos
donde el beneficio era solamente del cuatro por ciento. Lo que costaba cien, se venda a cuatrocientos.
15 Consejos de los padres a los hijos que quieran ser empresarios:
1. El empresario debe ayudar a sus colaboradores, a que preparen un plan de progreso a uno, dos y
cinco aos (plan 125), en funcin de sus aspiraciones, para que prevean su futura evolucin
profesional, dentro o fuera de la empresa.
2. El empresario debe compaginar una gestin financiera rigurosa, con una poltica social generosa.
3. El empresario debe saber motivar a sus colaboradores, clientes y proveedores, para as poder
llegar a las mejores innovaciones de la empresa y del mercado.
4. El empresario no debe ser paternalista, tiene que ser solidario con sus colaboradores,
brindndoles cierta autonoma de accin, de eleccin y de responsabilidad.
5. El empresario tiene que conocer el sentido que cada trabajador. quiere dar a su propia vida y
tratar de ayudarlo. siempre para que afloren sus talentos ocultos y vaya hacia delante. retndose
y superndose a si mismo.
6. El empresario tiene que crear estructuras indispensables. para escuchar los latidos de la
empresa, que le permitan reflexionar y as poder debatir con sus colaboradores, la vida presente
de la empresa y su estrategia futura.
7. El empresario tiene que eliminar la posible tentacin, de que haya dominantes y dominados. Su
objetivo es convencer y no vencer.
8. El empresario tiene que mantener a ultranza la congruencia, entre lo que dice y lo que hace, la
imagen que tiene de s mismo y la que proyecta.
9. El empresario tiene que ser muy concreto, y dar mucha importancia a los hechos y no a las
suposiciones o especulaciones.
10. El empresario tiene que ser, sobre todo muy exigente, pero tambin muy justo. El sentimiento de
injusticia es insoportable para los colaboradores. Por lo cual es preciso ser capaz de justificar
honradamente, cada una de las principales decisiones.
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11. El empresario tiene que tener muy presente, la nocin de la justicia y del desarrollo personal de
sus colaboradores y su integracin social, sabiendo reconocer los mritos de cada uno,
recompensndoles y promocionndoles con justicia.
12. El empresario tiene que tener unas fuertes convicciones morales, cimentadas en valores
espirituales, que se basan en la tica que debe crear un clima de justicia social, favorecer las
relaciones humanas de calidad y asegurar el dinamismo de la empresa, en medio de un entorno
competitivo, cada da ms agresivo.
13. El empresario tienen que ensear a sus colaboradores, a reflexionar de forma participativa y
creativa, promocionando la comunicacin y el derecho a no tener miedo a equivocarse.
14. El empresario tienen que ser justo y saber explicar y convencer, de cada decisin tomada o por
tomar.
15. El empresario tiene que ser muy social, participativo, humanista y promotor de negocios, pero
con los pies muy bien puestos sobre la tierra, pues el ambiente humano, es uno de los principales
motores de la empresa.
17 Actitudes de los buenos empresarios:
1. El empresario ahorra y no derrocha cuando hay vacas gordas, para tener cuando lleguen las
vacas flacas.
2. El empresario dice: Me equivoqu, otros dicen, no fue mi culpa.
3. El empresario escucha y respeta a los que saben ms, tratando de aprender algo de ellos y no
solamente para sacarles los defectos.
4. El empresario escucha, comprende y responde, otros hablan, hablan y hablan, no entendiendo lo
que no quieren or.
5. El empresario lucha para hacer que lo imposible, sea posible.
6. El empresario manda, reprende, corrige y castiga, pero tambin aprende, ensea, premia y hace
prosperar al equipo.
7. El empresario piensa: Soy bueno, pero no tan bueno, como a m me gustara ser, otros piensan,
no soy tan malo como los dems.
8. El empresario prosperar, si tambin ayuda a hacerlo a sus colaboradores, clientes y
proveedores.
9. El empresario que se auto ensalza, ser humillado por el mercado y ms dura ser su cada.
10. El empresario se compromete, otros slo hacen muchas promesas.
11. El empresario se enfrenta a los problemas para superarlos, otros les dan vueltas y vueltas y
nunca logran superarlos.
12. El empresario se reinventa peridicamente, l y su negocio.
13. El empresario se siente responsable de su trabajo y del de su equipo, otros siempre
responsabilizan de sus propios errores a los dems.
14. El empresario siempre busca la excelencia, en la forma de hacer las cosas, otros se conforman
con seguir haciendo invariablemente lo mismo, sin intentar innovar, aunque vayan hacia el
fracaso.
15. El empresario tiene que aprender a desaprender los resabios de cuando era empleado, que vayan
en contra de su nueva actividad.
16. El empresario trabaja muy fuerte y tiene mucho tiempo para todo, otros siempre dicen que estn
muy ocupados.
17. El empresario usa ms y mejor un lpiz pequeo, que una memoria grande.
23 Sentencias relacionados con los empresarios:
1. Cuida de los pequeos gastos; un pequeo agujero hunde un barco.
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2. De las decisiones valientes, nacen las empresas con xito.
3. El Gobierno es el comit de administracin de los negocios.
4. El pepino en el gazpacho, y los negocios en el despacho.
5. El que monta un negocio y no es pesetero, pronto pierde su dinero.
6. El tiempo es la medida de los negocios, como el dinero lo es de las mercancas.
7. El nico negocio donde el cliente nunca tiene la razn, es la psiquiatra.
8. En materia de negocios, nada hay efectivo, mientras no estn terminados.
9. En toda negociacin, el hombre honrado est destinado a llevar la peor parte, mientras que la
picarda y la mala fe, se apuntan inicialmente los xitos.
10. Es imposible negociar si dicen: lo que es mo es mo y lo que es tuyo, es de ambos.
11. Es muy difcil mezcla el ocio con el negocio, sin hacer el necio.
12. Hay tres funciones bsicas en los negocios, la administracin, el marketing y la innovacin.
13. La amargura empresarial procede, casi siempre, de no recibir un poco ms de lo que se da; del
sentimiento de no efectuar un buen negocio.
14. La economa consiste en saber gastar y el ahorro, en saber guardar y mantener.
15. La necesidad nunca hizo buenos negocios.
16. La ltima moneda que se la ganen otros.
17. La vida es un negocio en el que no se obtiene una ganancia, que no vaya acompaada de una
prdida.
18. Lo que es negocio de todo el mundo, no es negocio de nadie.
19. Negocio es la negacin del ocio.
20. Prefiero ser accionista de una buena empresa, que propietario nico de una mala.
21. Quien quiera ver prosperar sus negocios, consulte a su mujer.
22. Quien tiene muchos ocios, le salen mal los negocios.
23. Si el golf perjudica tus negocios, deja tus negocios.
24. Si quieres hacer una pequea fortuna con un restaurante, invierte en l una gran fortuna.
La segunda parte de este artculo, titulada: 90 Virtudes y valores humanosimprescindibles
que los empresarios tienen que conocer y practicar para intentar tener xito en los negocios
se centra en uno de los muchos conceptos que hacen falta aprender y practicar: Las virtudes y valores
humanos que definen a un buen empresario y que son la base para su xito. Cada una des estas
virtudes y valores humanos, debemos analizarlas en profundidad, para encontrar cules son las que
tenemos, medio tenemos, no tenemos y necesitamos fomentar. Es muy difcil sacar un negocio
adelante, si no ponemos en prctica estas virtudes.

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Publicado 21 21UTC agosto 21UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
10 Cosas que los padres tienen obligacin de conocer sobre el uso del Internet,
telfono y otras pantallas electrnicas de sus hijos
15 Prohibiciones no negociables, que los padres deben imponer sobre el uso del
Internet, el telfono y otras pantallas electrnicas
10 Reglas mnimas y elementales para que los hijos manejen el Internet, telfono y
otras pantallas electrnicas
1a Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para
que no lo hagan
2 Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para
que no lo hagan
Cuando un hijo tiene esta adiccin, es que carece de la educacin y prctica de las virtudes
y valores humanos, que sus padres tenan que haberle inculcado desde pequeo. Esta
adiccin suele ser producida, entre otras cosas, por la costumbre que ha crecido poco a
poco y se ha convertido en una disculpa, que emplean para aislarse de la convivencia
familiar, de sus obligaciones escolares y familiares que les corresponden y para encubrir
sus problemas de comunicacin y timidez. Creen que ejerciendo esa adiccin, van a
encontrar el necesario apoyo familiar fuera de la casa, en la calle, con amigos o
desconocidos, pero eso es un grave error, pues no existe el apoyo familiar fuera de la
familia, salvo desgraciadas excepciones. Sustituyen su tiempo y objetivos, de primera
calidad, dedicndolo a esa adiccin. Su tiempo disponible est limitado por sus obligaciones
ineludibles, relacionadas con los estudios, la familia, el trabajo, la formacin y prctica
religiosa, los amigos fsicos, etc. y no para dedicarlo a estas adicciones. Jams los hijos
encontrarn a su verdadera familia, en estas adicciones, ni en las redes sociales.
Algunos hijos, abusando de una mal entendida y consentida privacidad de sus habitaciones,
se absorben durante largas horas, incluso nocturnas, en la utilizacin de las pantallas
electrnicas. Esas adicciones les suponen, entre otras cosas, una disminucin del descanso
necesario y una acumulacin sistemtica de escasez, de las horas de dormir mnimas,
requeridas. Lo que conlleva que a la maana siguiente, no puedan estar en condiciones de
rendir adecuadamente con sus obligaciones escolares, ni familiares. Al tener rendimientos
bajos, por su acumulacin de sueo y cansancio, baja su rendimiento escolar con las
consiguientes malas calificaciones. Y sin llegar a malas notas, si menores de las que estn
capacitados. Con las malas calificaciones, aumentan las ganas de abstraerse e inhibirse de
ese problema y se entregan con ms nfasis, en la adiccin de las pantallas electrnicas.
As empiezan un crculo vicioso, que nunca terminar de forma positiva.
Nunca es demasiado tarde. Cuando los padres o los hijos, tienen partida el alma por la
soledad o por la descomposicin familiar, tienden a recibir la informacin y las pautas de
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comportamiento, a travs del Internet, de los telfonos y de las pantallas electrnicas. Normalmente
no quieren saber, dnde recurrir para obtener una gua en su educacin, teniendo que asumir sus
propias responsabilidades, sin haber sido enseado a resolverlas. Tienen que informarse bien, para
aprovechar las ventajas y prevenir los posibles peligros de esas herramientas virtuales. Para eso estn
los sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, maestros y organizaciones, que tienen experiencia en
resolver estos casos de adicciones. Es cuestin de que los padres, asuman esa situacin de
error de los hijos y busquen las herramientas y consejos necesarios, para convencerle de
las maldades de esa adiccin.
Estn aqu y han llegado para quedarse e ir creciendo. El Internet con su informacin y las
posibilidades de chatear y mantener conversaciones, los telfonos celulares con el envo y recepcin
de textos y fotografas, los juegos electrnicos y toda la gama de adelantos electrnicos. Ellos nos
facilitarn o nos complicarn la vida, pues su utilizacin puede ser muy buena o muy mala, segn el
uso que los hijos hagan de ella, de lo que vean hacer a sus padres, y del caso que hagan a las normas
y consejos, que sus padres y la sociedad les den.
El uso del Internet y de las pantallas electrnicas, debe realizarse dentro de un orden, con
correccin, con mtodo, con normas, con obediencia, con educacin, con buena conducta personal y
social, etc. Para su diario uso y no abuso, tambin aplica la prctica de las virtudes y valores
humanos.
Los padres tienen la obligacin y el derecho indiscutible e irrenunciable, de poner normas
sobre el comportamiento que los hijos tienen que tener, en la vida familiar, tanto dentro como fuera
de la casa. En estas normas estn incluidas, las relacionadas con la utilizacin del Internet y con las
pantallas electrnicas. Se supone que estas normas, son para los hijos menores de edad, que vivan en
el domicilio paterno. Si son mayores de edad, algunas condiciones podran variar.
10 Cosas que los padres tienen obligacin de conocer, sobre el uso del Internet, telfono y
otras pantallas electrnicas de sus hijos:
1. Todas las pginas de Internet visitadas por los hijos, los horarios y duracin. Separando los que
sean de estudios, con los de diversiones.
2. Cules son las redes sociales, donde estn inscritos.
3. Con quines han mantenido chats, en qu horarios y su duracin.
4. Cules son los costos de la utilizacin del Internet, aunque no los paguen los padres.
5. Cules son los nmeros, tiempos utilizados y costos, donde los hijos han enviado o recibido
conversaciones, textos o imgenes. A travs de las facturas de los telfonos, en la mayora de los
casos, se pueden conocer perfectamente.
6. Si se han cumplido las normas de conducta, establecidas por los padres.
7. Si practican el cyberbullying, sexting o grooming contra sus compaeros, o si los hijos son las
victimas.
8. Si los hijos estn usando razonablemente estas herramientas electrnicas, o estn abusando de
ellas, o se han hecho adictos a su utilizacin.
9. Si los aparatos que utilizan son propios, prestados o de dudosa procedencia.
10. Si el estilo de interaccin en el Internet y telfono, est de acuerdo con las reglas de la buena
educacin y profesionalidad habitual en la sociedad.
Para que conozcan perfectamente lo que los hijos han hecho en el Internet, recomiendo a los padres
que en cada computadora de sus hijos, instalen y utilicen el programa que ofrece gratuitamente y en
espaol http://www.pc-guardian.org/
15 Prohibiciones no negociables, que los padres deben imponer sobre el uso del Internet, el
telfono y otras pantallas electrnicas. Estas prohibiciones deben estar sustentadas en unas
reglas escritas, perfectamente claras. Si les parecen muchas prohibiciones y no quieren imponerlas,
siempre pueden bajar el nivel de exigencia, en la educacin de los hijos o negociar con ellos, cules
son los limites que los padres estn dispuestos a admitir. Los padres no tendran que implantar la
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mayora de estas prohibiciones, si los hijos estuvieran bien formados en las virtudes y valores
humanos.
1. Prohibir que los hijos faciliten datos personales y familiares por el Internet, para evitar los daos
que esas decisiones puedan causarles a ellos y a la familia.
2. Prohibir las citas en el mundo real, con personas extraas, que se han conocido en el mundo
virtual, para evitarles situaciones peligrosas, con los depredadores sexuales.
3. Prohibir poner, recibir y mantener fotografas en el Internet, que puedan suponer pornografa
infantil o que ataquen a la intimidad o privacidad personal.
4. Prohibir los videojuegos, que contengan o inciten a la violencia o pornografa.
5. Prohibir la entrada en las pginas de Internet, que les induzcan o exhorten a la anorexia y
bolumia.
6. Prohibir el sembrar mentiras, rumores, bulos; chismorreos, etc.
7. Prohibir el envo de amenazas verbales o por escrito, a travs del Internet o del telfono.
8. Prohibir el envo de mensajes desagradables, fotos, correos electrnicos acosadores, etc., que
pudieran producir cyberbullying, sexting o grooming.
9. Prohibir grabar en los telfonos mviles, acciones violentas con sus compaeros y difundirlas por
el Internet.
10. Prohibir que escriban los textos, con un lenguaje inapropiado o lleno de abreviaturas, que
estropearan irremisiblemente su lenguaje, para cuando pretendan escribir formal o
profesionalmente.
11. Prohibir la utilizacin de estos aparatos electrnicos, si no se ajustan a las normas establecidas
de cundo, cunto, con quin y para qu, pueden o no pueden utilizar. Tiene que haber tiempos
de estudios, de diversin, de familia y de socializacin con sus amistades.
12. Prohibir la utilizacin de estos aparatos electrnicos, si no se ajustan a los cdigos de cortesa y
educacin, que son admitidos en cada pas y universalmente.
13. Prohibir que las pantallas electrnicas, estn situadas en lugares aislados del hogar, para que los
hijos cuando las utilicen, sepan que estn vigilados continuamente. No es conveniente ponerlos
en las habitaciones de los hijos y mucho menos que tengan las puertas cerradas.
14. Prohibir los contratos donde los pagos de esos servicios, estn fuera del nivel de la economa de
la casa, contratos que siempre deben estar bajo el control de los padres, y en su caso,
negociando la cantidad y forma de pago, de acuerdo con un presupuesto establecido. Si los hijos
tienen que contribuir a su pago, aprendern a seleccionar el consumo y los tiempos de
utilizacin.
15. Prohibir el nivel acstico peligroso, de los aparatos reproductores de msica, como son los MP3,
etc. para evitar la disminucin en el rendimiento escolar y que los odos se puedan daar, puesto
que actualmente la sordera se ha convertido en una nueva enfermedad entre los jvenes.
Los padres deben estar muy alertas, con la forma en que sus hijos interactan en el
Internet, en las pantallas electrnicas y en las redes sociales, pues muchos jvenes han tenido
algunas malas experiencias, de muy difcil arreglo. Es muy triste comprobar como estos jvenes, se
siente arrepentidos, avergonzados, culpables, estafados, asustados, violados moralmente, enfadados,
contrariados, molestos, indignados y estpidos, por las acciones que ha cometido de forma activa o
pasiva, en el Internet y las pantallas electrnicas.
Los padres tienen que sensibilizarse y sensibilizar a sus hijos, sobre las imprescindibles
herramientas de control parental, que tienen que usar para supervisar los contenidos a los que
acceden los hijos. Hay numerosas pginas de Internet en espaol, donde facilitan programas
gratuitos, con frmulas y herramientas de proteccin de las computadoras, as como de control de
acceso a sus contenidos. Cuando los hijos son bilinges, es muy necesario extremar las precauciones,
pues los filtros que impiden que pasen determinados contenidos, tienen palabras en un solo idioma. Es
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posible que los padres tengan que poner filtros diferentes, uno para cada idioma, y adaptarlos
continuamente a las nuevas palabras, que aparecen en las pantallas electrnicas.
Los padres tienen que tener, las ideas muy claras, sobre lo que son las normas de actuacin
en el Internet y los controles correspondientes. No se pueden quedar, en no hacer nada, hacer
un poco o hacer solamente la parte que les convenga, pues por cualquier sitio, puede entrar el
problema. Esos controles tienen que ser totales, pues los riesgos existen y hay que conocerlos para
poderlos combatir. Si los padres pagan tanto dinero mensualmente, por instalar en la computadora un
antivirus informtico para protegerla de los ataques externos, cmo no van a hacer un esfuerzo
muchsimo mayor, para prevenir los peligrosos virus morales y sociales, que con toda seguridad
atacarn a sus hijos, si no tienen bien emplazados las blindajes. Adems de los ataques que los hijos
puedan hacer a otros o a si mismos, voluntaria o involuntariamente.
El bistur es una herramienta para curar, tambin puede ser para mutilar o matar. El Internet
es una herramienta para comunicar, informar, educar, etc. Antes de instalar en el hogar el Internet, o
si ya est instalado, los padres deben educar a los hijos en su manejo social, enseando la normas
bsicas de convivencia.
10 Reglas mnimas y elementales, para que los hijos manejen el Internet, telfono y otras
pantallas electrnicas.
1. No enviarn las direcciones a la vista de todos, deben ponerlas en Bccde forma que queden
ocultas, as evitarn que otras personas se las apropien, las vendan o se dirijan a ellos sin su
permiso.
2. No harn comentarios de otras personas a travs del Internet, porque pueden retransmitirlos
hasta el infinito por la red y crear una mala imagen, imposible de arreglar. Como el lanzar al aire
las plumas de una almohada, nunca podrn recogerse todas.
3. No escribirn los textos en maysculas o en color rojo, pues dan la sensacin de agresividad.
4. Darn las gracias, a los que se han acordado de ellos y se han tomado la molestia de escribirles.
5. No abusarn de la amistad o parentesco, inundndoles de correos basura.
6. No dejarn la computadora en la habitacin privada de los hijos, hasta que sean mayores de
edad. Siempre deber estar al alcance de la vista, en la habitacin donde se haga la vida familiar,
para poder tener control de su utilizacin.
7. Examinarn los sitos, dnde han estado visitando los hijos y las pginas que han visto o a dnde
han escrito, para saber lo que han hecho y a quin, y as poder aconsejarles.
8. Les darn normas claras de lo que deben hacer y de lo que no deben hacer, as como el horario
de trabajo, diversin y la cantidad de tiempo a emplear en cada cosa, bien expresado en horarios
mximos de permanencia y alternancia, con la convivencia familiar.
9. Investigarn en el Internet y en el telfono, las pginas y personas que visitan, o con las que
mantienen relaciones.
10. No permitirn que los hijos utilicen el Internet, en sitios donde no tengas control de lo que han
estado haciendo, como casas de amigos o bibliotecas pblicas, sin control parental, Cibercafs,
etc.
En la poca actual, los padres tienen que estar muy bien informados, sobre todos los
aspectos relacionados con las pantallas electrnicas, teniendo queaadirse un coeficiente
multiplicador del mil por uno, puesto que los hijos, estn sometidos a una constante presin por sus
amigos y por la sociedad en general, que se refleja en los medios de comunicacin. Para ello disponen
de muchsimos libros, conferencias, pginas de Internet especializadas, bibliotecas pblicas etc.,
donde encontrarn, amplios conocimientos familiares, criterios de orientacin, consejos, estrategias y
tcnicas educativas, adaptables en las diferentes edades y a cada circunstancia familiar. Pero sobre
todo, deben informarse bien de los sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, mdicos, pedagogos,
psiclogos, trabajadores sociales y personas bien formadas, que sean expertos en ensear este tema.
Todos los padres han sido cocineros antes que frailes, y saben cuales fueron sus puntos fuertes y sus
puntos dbiles, sus xitos y sus fracasos.
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Los padres son soberanos con sus determinaciones, pero tambin son nicos responsables de lo
que hagan o no hagan, en contra o a favor, de la educacin de sus hijos, ya que algunas decisiones,
pudieran ser irreversibles. Para ello cuentan con los inmejorables consejos, que ofrecen los expertos
en familia. Los padres tienen que ser flexibles, en los lmites que se pongan a los hijos, evitando
que hagan lo que quieran hacer, aunque no les convenga.
Los padres deben explicar muy claramente a sus hijos, que una de las primeras cosas que les van
a preguntar en las selecciones para un trabajo, entrada en la universidad, noviazgos, etc. es, en qu
han empleado su tiempo libre. Si la respuesta es que su tiempo libre, lo han dedicado a estar delante
de las pantallas electrnicas, como televisin, Internet, video juegos, chats, etc. tendrn muy pocas
posibilidades de ser aceptados.
Las fotos, videos o mensajes que se ponen a circular por el telfono o el Internet, aunque
sean annimas o privadas, se convierten en pblicas y pueden caer en manos de profesores,
empresarios, novios, familiares, amigos, pederastas, depredadores sexuales, etc. haciendo un mal
irreparable, en la fama de las personas, lo que se denomina: Cyberbullying, grooming, sexting, etc. Es
una vergenza observar, cmo se insultan los adolescentes y preadolescentes, en las pginas de las
redes sociales y a travs del envo de mensajes telefnicos, cuando se enfadan por cualquier cosa,
que a los adultos nos parece sin importancia. Son difamaciones insultos, mentiras y comentarios
graves y dainos, que algunas veces quitan la fama de los hijos para siempre.
Responsabilidad de los padres. La responsabilidad sobre los hijos es indelegable, como lo hemos
comentados en algunos de los artculos relacionados, por lo que deben estar muy atentos, para tener
control sobre las actividades de los hijos, vigilando el contenido de sus telfono, Internet y pantallas
electrnicas, etc. En resumen, conocer la cibercomunicacin: A quin llaman, quin les llama, a quin
escriben, quin les escribe, qu pginas visitan, quines son sus amigos en sus redes sociales, etc.
Hay muchos sistemas, para que los padres estn bien informados, de lo que hacen sus hijos y cada
padre, deber elegir cual es el mejor, preguntando a los expertos en cibercomunicacin la forma de
hacerlo, para en su caso, poner remedio inmediatamente, antes de que sea tarde.
Los padres tienen que estar muy alertas, para ayudar a que los hijos no sean contagiados por
los intereses de algunos medios de comunicacin; peridicos, revistas, TV, radio e Internet, pues
algunos ponen mucho nfasis, en proclamar contravalores humanos, los cuales estn ntimamente
asociados con las actitudes de los hijos vagos: La descompensada exaltacin del ocio frente al trabajo,
la desvalorizacin del esfuerzo, la obtencin del xito fcil y a cualquier precio, la dispersin en los
objetivos a alcanzar, la intolerancia y frustracin hacia las cosas que suceden, la incitacin al consumo
junto al quererlo todo aqu, ahora y primero yo, ms un largo etctera. Se puede y debe tener
confianza en las cualidades morales de los hijos, pero nunca tenerlas del mundo cruel que les rodea.
El compartir los momentos familiares, con juegos de video viendo juntos pelculas
adecuadas, son muy buenas referencias educacionales, de cmo se puede dar una interaccin
positiva en la familia. Un buen ejemplo es elsistema Wii para jugar participativamente con la familia,
hacer ejercicio y ver pelculas, porque ayuda en la unin familiar. Cuando los miembros de la familia
descubren nuevas formas de socializar entre si, se dan cuenta que aumenta su nivel de comunicacin
y confianza mutua.

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Publicado 2 02UTC agosto 02UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
del matrimonio
virtudes
A los 15 aos, todava los hijos no estn formados como adultos. Todava estn en la pubertad
que es la primera fase de la adolescencia, donde se producen las modificaciones propias del paso de la
infancia a la edad adulta. Estn inmaduros y llenos de inseguridades, como para poder entender las
responsabilidades que desde el principio, conllevan los noviazgos. En esas preciosas etapas de la vida,
como son la pubertad, preadolescencia y adolescencia se tienen muchos cambios fsicos y
emocionales, pues el cuerpo est ajustando la edad fisiolgica y la edad mental. Es cuando empiezan
a despertar su instinto sexual, originando que tanto los nios, como las nias, empiecen a prestar
atencin a los del otro sexo y a ser admirados y a admirar a los del sexo opuesto. Que los padres
autoricen, consientan o ignoren voluntariamente, el noviazgo de una hija de 15 aos o a un hijo de
16, es condenarles a un casi seguro problema, la mayora de las veces irreversible.
A los hijos no se les puede hacer creer que van a madurar a base de los errores que
cometan, pues la mayora de las veces, esos errores son irreversibles y precisamente limitan la
maduracin. Mucho peor si los hijos empiezan a edades ms tempranas, con noviazgos a escondidas y
salidas furtivas, como es normal en algunos grupos sociales.
Para los 15 aos ya les han dado mucha y muy mala informacin, sobre el derecho y la
libertad que tienen, de hacer lo que quieran, cundo quieran y cmo quieran con su cuerpo,
principalmente en todo lo relacionado con el sexo. Pero les han hablado muy poco de las obligaciones
y graves consecuencias, que conlleva ese derecho y esa libertad si las aplican mal. Incluso saben que
sus parejas, no se responsabilizarn en caso de que se produzca un embarazo, pero a sus 15 aos
quieren seguir adelante con sus noviazgos, porque dicen que todas lo hacen y est muy de moda.
472

Una pregunta muy irresponsable y carente de sentido comn, es la que suelen hacer algunos
padres, familiares o amigos de la familia: Cmo es que todava no tienes novio si ya tienes 15 aos?
Es que no te gustan los chicos o no te gustan las chicas? Eso supone minar los sentimientos que
tienen de mantenerse alejados de ese problema, hasta que les llegue la edad adecuada.
Muchos enamoramientos de los hijos, suelen coincidir con el comienzo de los nuevos ciclos
escolares, donde las chicas se deslumbran de los chicos, ms mayores que ellas y los chicos
encuentran otras formas diferentes de pasarlo bien con las chicas. En el ciclo escolar anterior, las
chicas no estaban tan preocupadas por las amistades masculinas, pero ahora estn metidas en un
mundillo, donde casi todas las amigas salen, han salido o quieren salir con algn chico. Las modas han
tomado una parte muy importante de sus mentes y hay una carrera loca, entre las amigas, para ver
quien est mas sexy, provocativa, atrevida, moderna y desinhibida ante los chicos. Eso conlleva que
cada vez se vuelven ms audaces, imprudentes y osadas en sus vestimentas, conversaciones,
posturas, horarios, peticiones de permisos y de dinero y otras situaciones impropias de la edad.
Para algunas jovencitas y sus padres, la simptica y tradicional fiesta, en algunos pases
denominada quinceaera suele ser el parte aguas, donde empieza un acuerdo tcito entre hijas y
padres, para que stas puedan comenzar a chicolear. Eso suele querer decir, que ya pueden tener
permisos para tener amigos privados con derecho a roces. Es una edad demasiado prematura, como
para iniciar esas cuestiones tan peligrosas, las cuales muchas veces, terminan mal para ese tipo de
parejas, aunque en su entorno sea normal los noviazgos a edades tan tempranas o sean costumbres
ancestrales, difciles de modificar, porque han sido practicadas por sus familias o sociedades.
Una cosa es la alegra loca de empezar un noviazgo, para divertirse o no aburrirse, sabiendo
y asumiendo los riesgos que eso conlleva, pero otra cosa es empezar un noviazgo, con el objetivo de
que pueda terminar en matrimonio. Para ello tiene que haber una madurez, un objetivo, un plan
determinado y unos controles, que hagan las veces de brjula, para saber si se va en la direccin
adecuada y evitar, que les vaya llevando hacia el precipicio de las frustraciones o situaciones
irreversibles, esas que dejan heridas y cicatrices para toda la vida. Nadie se muere por ser virgen
hasta el matrimonio y muchos se mueren por no serlo.
Aunque los padres hubieran tenido noviazgos prematuros, e incluso se hubieran casado
siendo adolescentes, como era o es habitual en algunas regiones o segmentos de poblacin, las
circunstancias ahora han cambiado y ya no vale decir yo no conoca las malas consecuencias que esto
iba a tener. Los padres ahora tienen que tener muy claras, las enseanzas y puestas en prctica de
las virtudes y valores humanos, que tienen que inculcar a sus hijos, sobre el respeto a las personas
del sexo opuesto, la decencia, el pudor, etc.
Es muy difcil para algunos padres, convencer a sus hijos sobre los peligros de los
noviazgos prematuros, cuando ellos mismos lo han hecho y tambin los padres de sus padres.
Antiguamente las circunstancias, costumbres, necesidades y situaciones, eran muy distintas a las que
hoy en da suceden. Antes, en algunas familias no le daban mucha importancia al infierno en vida, que
muchas veces suponan las consecuencias de los noviazgos prematuros, que casi siempre terminaban
en separaciones y violencia domestica, pues algunos lo consideraban como situaciones normales. Hoy
en da todos aspiramos al mejor bienestar presente y futuro de los hijos, por lo que se deben eliminar,
todas las banderas rojas que avisen de antemano, las probabilidades del fracaso.
Los padres tienen que explicar muy claramente, en funcin de sus experiencias, conocimientos e
informacin actualizada, la cantidad de obstculos que tienen que superar, antes de entrar en la edad
fsica y mental razonable para el noviazgo.
30 Virtudes y valores humanos, como base para la educacin sexual de los hijos:
Abstinencia amor, autodisciplina, castidad, disciplina, educacin,familia, Fe, fortaleza,
generosidad, honestidad, justicia, modestia,obediencia, oracin, orden, paciencia, perdn,
prudencia, pudor, pureza,religiosidad, respeto, responsabilidad, sencillez, templanza,
tolerancia, virginidad masculina y femenina, voluntad, etc.
Es imprescindible que los padres pongan en sus hijos los cimientos, de una buena
formacin moral y religiosa. No se puede empezar la casa por el tejado, ni ensear sexualidad a
los hijos, si no tienen el soporte, entre otras muchas cosas, en el ejemplo dado por las padres y en
tener un gran conocimiento y una buena prctica, de las virtudes y valores humanos citadas
anteriormente. Ahora los padres, ms que nunca, tienen que evitar dar malos ejemplos a sus hijos,
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con sus comportamientos inadecuados, en cuanto a su forma de vestir, conductas, actuaciones,
prcticas y hbitos, pues si quieren inculcar en sus hijos las virtudes y valores humanos, deben dar
primeramente, un buen ejemplo en cuanto a su imagen y actitud. Las madres no pueden ir
sexualmente provocativas y pretender que sus hijas no lo hagan y que por lo tanto, se conviertan en
pieza de caza de los otros nios. Ni los padres llevar una doble vida fuera del matrimonio, sabiendo
que sus hijos estn intentando aprender esas acciones para imitarles.
El pudor es la tendencia natural a defender lo ms ntimo de la persona, nuestro cuerpo,
nuestra forma de hablar y actuar, y todas las cosas que consideramos privadas. El pudor est basado
en las virtudes y valores humanos, mencionados anteriormente y que son los que permiten, que
seamos dueos de nosotros mismos. Por eso los padres tienen que ensear a los hijos a que sean
firmes, fuertes y contundentes en que su si, sea si, y que su no, sea no, aunque les cueste mucho y
sea difcil hacerlo. Si fuera necesario tienen que tener el coraje para huir de las ocasiones que les
puedan daar. Al peligro no siempre hay que hacerle frente, hay que huirle para no perecer ante l.
No es ms inteligente el que se enfrenta al peligro y sucumbe a l, que el que huye. Esta firmeza
incluso puede ocasionar, el tener que renunciar a noviazgos, amistades y situaciones que les daen.
Tanto en las decisiones con ellos mismos, como con las relacionadas con otras personas. Los padres
deben cuidar el entorno, donde se desarrollan sus hijos, en cada una de sus edades, evitndoles las
amistades y familiares txicos.
Es muy importante que los padres enseen a sus hijos, a cultivar la amistad de las personas
que les hagan ser mejores, aunque para ello, tengan que renunciar a amistades que puedan
daarles o que pueden ponerles, en ocasin de caer o recaer en los noviazgos prematuros. Instando
siempre a que esas relaciones entre jvenes de distinto sexo, sean sanas y moralmente aceptables.
A los 15 aos, ni con mucho, es una edad adecuada ni fsica, ni emocionalmente para ser
novia de muchacho, de esa edad o parecida, ni aunque sea con el consentimiento, beneplcito,
ignorancia o disimulo de los padres. Los padres tendrn que asumir las responsabilidades, de lo que
seguramente suceder. Cada cosa tiene su tiempo, y en cada tiempo hay que hacer las cosas que
corresponda.
A los hijos en cuanto cumplen los 15 aos, ahora les llaman jvenes adultos, aunque de
adultos, todava tengan muy poco. No por eso tienen que desperdiciar su juventud, haciendo lo que
les corresponder hacer, cuando tenga la edad oportuna, y no haciendo lo que le corresponde hacer a
esta edad. Todava no tienen el discernimiento para saber los peligros que encierran la confianza, o
excesiva confianza, que produce un noviazgo con otro adolescente de edad similar. La consiguiente
inmadurez y falta de formacin en todos los aspectos, es una de las banderas rojas que avisan de los
embarazos prematuros, de las parejas que juegan a novios. El que quita la ocasin, quita el problema
y el que juega con fuego, se quema.
A los 15 aos algunas nias, se aburren con sus amigas o amigos y tratan de entretenerse
explorando cosas, que por su edad, no les corresponde. Los padres son los que tienen que ayudarles a
buscar y encontrar, las miles de soluciones que existen en todos los sitios, para convencerle que haga
otras cosas, que le llenen su tiempo libre. Tambin tienen que irles formando, en ese difcil camino de
transicin, que es la adolescencia, palabra que indica, que todava adolecen de las cosas ms
elementales, para poder desenvolverse en la vida.
La inconsciencia en esas edades, la ignorancia del peligro y la falta de formacin, les hace
pensar que ya lo saben todo. Mxime si no han tenido una clara y firme educacin, en las virtudes
y valores humanos, soportadas con el conocimiento y el ejemplo de sus padres. Son como los nios
pequeos, que estn aprendiendo a leer y van leyendo todos los letreros en la calle, algunos creen
que ya son capaces de leer El Quijote de la Mancha o similar. Pero no pueden, son todava unos
analfabetos, que estn alfabetizndose, pero que necesita tiempo y la adquisicin de muchos
conocimientos, antes de poder leer se libro.
Los padres tienen que acordarse de cuando ellos tenan 15 aos, hubieran tenido o no
noviazgos, para que reconozcan, honradamente, que a esa edad, no se puede ni se debe tener una
relacin de noviazgo y mucho menos, una aventura que pueda dejar tantas cicatrices irreparables e
imposibles de borrar para toda la vida.
Es una enorme pena que una nia o nio, de aproximadamente 15 aos, salga con un
muchacho, por muy bueno y responsable que sea, pues perder los mejores aos de su juventud, de
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su formacin, bsqueda y consolidacin de la madurez, desperdiciando el tiempo y asumiendo los
peligros y riesgo de un noviazgo, fuera de tiempo. Si de verdad se quieren, pueden esperar a vivir un
poco, a conocer a ms amigos, a formarse fsica e intelectualmente, ya que si tiene la mente llena de
las cosas de los noviazgos, les pueden frenar sus estudios.
A los 15 aos aproximadamente, junto con los cambios fsicos naturales, suele despertarse
el sentido sexual de la vida, sentido que hay que ayudarles a reconducir con la inestimable ayuda
de los padres, sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, los que le facilitarn una autntica y correcta
informacin, sobre el sexo y la validez de los sentimientos, adecuada a su edad y dems
circunstancias personales. Pero el hecho de ese despertar, no conlleva la autorizacin de los padres
para empezar a pasarlo bien con los novietes de 16 aos, ya que la sexualidad, tiene la noble misin
de contribuir a la propagacin de la especie humana, dentro del matrimonio entre un hombre y una
mujer, en el orden a formar una familia. Esta es una ms de las muchas etapas, por las que las
personas tienen que pasar durante la vida. Transitar de la infancia a la adolescencia y posteriormente
a la juventud, pero sin saltarse cada una de esas etapas, poniendo la carreta delante de los bueyes.
El hecho natural de que los hijos a los 15 aos, unos antes y otros despus,empiecen a
cambiar fsica y emocionalmente, no tiene que producirles vergenza, pues es el magnifico signo que
determina el crecimiento. Algunos hijos tienen una crisis motivada por el hecho de empezar a dejar de
ser nios e iniciar, el proceso de ajustamiento a la pubertad, a la adolescencia y a la juventud. Es una
etapa, normalmente pasajera, que suele originar una fuerte autoafirmacin de la personalidad, una
constante rebelda y una fuerte agresividad. Estas situaciones, no deben conducir a que piensen los
padres o los hijos, que un noviazgo les solucionar esos problemas internos de identidad, propios del
crecimiento, es ms, normalmente suele acrecentarlos, al aumentar sobre los hijos los problemas del
noviazgo prematuro.
Los padres tienen que tener un dialogo muy abierto con sus hijos, con temas especficos en
cada unas de sus edades, hablndoles muy claramente, incluso contndoles sus malas experiencias, si
las tuvieron, pero insistiendo en que si les dieran permiso para sus noviazgos o se inhibieran
consintindolos, en vez de beneficiarles, les haran mucho dao y seguramente de forma irreparable.
Deben explicarles tambin, con mucho cario, que cuando tenga ms edad, lo vern muy claro y
entendern el amor de los padres, para decirle que no. Ya que esto es mucho ms difcil, que decirle
que si, incluso hablndoles de la posible mala fama, que desgraciadamente les pueden adjudicar sus
amigos y familiares, les va a perjudicar para el resto de sus vidas.
Los noviazgos a esas edades tan tempranas, estadsticamente forman parte de un colectivo
de altsimo riesgo, para las enfermedades de transmisin sexual, los embarazos no deseados, los
abortos, los divorcios de segunda y tercera ocasin y en que se conviertan, en parejas de hecho y no
en matrimonios de derecho. Adems de propiciar las bajas calificaciones escolares, las deserciones de
los estudios y las consiguientes disminuciones en la calidad de vida y formacin profesional.
Las consecuencias, situaciones y costumbres de los noviazgos prematuros, se van
heredando de abuelos a padres y nietos, principalmente en determinados segmentos sociales. Es
una cadena que social y religiosamente es casi imposible de romper. Estas cadenas son las que
aumentan las bolsas de pobreza para las comunidades, que viven inmersas en esas situaciones, con
independencia de otras mejores realidades, que estn en su entorno, donde las personas tengan los
noviazgos a su debido tiempo.
Lo ms importante de ese tiempo de preadolescencia y adolescencia, es aprovecharlo para
intentar crecer integralmente, en todas las reas de la vida, y sobre todo, para planear el futuro
con la ayuda de los padres, tutores y sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, ya que los hijos, todo lo
que hagan en esa etapa, sern los cimientos para los xitos o fracasos posteriores. Es muy importante
tener la capacidad de saber, poder y querer dialogar y preguntando previamente, las dudas
relacionadas con un posible noviazgo. Los padres deben ayudar a sus hijos a preparar un plan de vida,
pues es mucho ms fcil llegar a cualquier lado, cuando ya sabes a dnde ir.
El pudor es la tendencia natural, a defender lo ms ntimo de la persona, nuestro cuerpo,
nuestra forma de hablar y actuar, y todas las cosas que consideramos privadas. El pudor est basado
en las virtudes y valores humanos mencionados anteriormente y que son los que permiten, que
seamos dueos de nosotros mismos. Tanto las hijas, como los hijos, deben cuidar la intimidad de su
cuerpo, reflejada en su ropa, imagen, acciones y lenguaje, guardando las mejores cosas de su vida
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para ellos mismos y as poder entregarlas a quien con pleno conocimiento de causa, y en la edad
adecuada, decida amar incondicionalmente.
Los padres tienen que ensear a sus hijos lo que es el verdadero amor en el noviazgo. El
verdadero amor es el que busca el mximo bien, de la otra persona. Si en un noviazgo prematuro, la
persona percibiera que no puede dar el mximo bien a la otra persona y que por lo tanto, le va a crear
los mismos problemas que ella va a tener, no obraran bien consintiendo que ese noviazgo prospere.
Entre la ultima fase de la adolescencia y la primera de la juventud, los padres deben ensear a
sus hijos, los principios de los conocimientos de la fertilidad y la regulacin natural de la fertilidad,
pero dentro del contexto de la educacin al amor, de la fidelidad matrimonial, del plan de Dios para la
procreacin y el respeto de la vida humana.

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Tengo un hijo que vive en mi casa y gana dinero, pero no
quiere aportarlo a la familia
Publicado 16 16UTC julio 16UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Tengo un hijo que vive en mi casa y gana dinero, pero no quiere aportarlo a la familia.
10 Razones de los hijos para no aportar a la familia el dinero que han ganado con su
trabajo
11 Preguntas a un hijo que gana dinero y no lo quiere aporta a la familia
32 Principales virtudes y valores humanos, relacionados con el dinero ganado por los
hijos
10 conceptos sobre el dinero, que los padres deben ensear a sus hijos
En la familia tienen que haber un nico fondo comn con el dinero, con independencia de que
lo ganen los padres o los hijos que vivan en ella. Es un grave error y causa de muchos males, que el
marido entregue a la esposa una cantidad para los gastos de la casa y l, se quede con la diferencia
de lo que gana. O que la esposa gane y tenga una cuenta aparte, para sus gastos especiales. Otro
grave error, es el que un hijo gane dinero y que no lo entregue en la casa, o que solamente entregue
algo por los gastos que ocasiona.
10 Razones de los hijos, para no aportar a la familia el dinero que han ganado con su
trabajo, con una herencia, con los donativos recibidos, con la lotera, quinielas, premios, etc.
1. Los padres tienen la obligacin de mantenerme, pues no ped nacer, ellos lo hicieron por su
propia voluntad.
2. No es mi problema, el que los padres pasen apuros econmicos para llegar a final de mes o que
se maten a trabajar para conseguir mantener a la familia, esas son sus obligaciones.
3. No voy a sacrificarme trabajando, para luego entregarlo en la casa y que todos se beneficien.
4. Si consigo tener dinero propio, no tengo que andar pidindolo a los padres, y as lo podr gastar
en lo que me apetezca, como discos, conciertos, juegos electrnicos, ropa, discotecas, cigarros,
etc.
5. Lo mo es mo, y lo de los dems a repartir conmigo. A cuanto tocamos sin poner nada. Que
me den, que me den, pero yo no doy nada.
6. Quiero empezar a ahorrar para el da de maana, ser independiente econmicamente de mis
padres.
7. Voy a ahorrar para estudiar en la universidad, ya que mis padres no la van a pagar y no quiero
empearme con crditos universitarios.
8. Prefiero ir a trabajar y ganar dinero, que pasar el da en la escuela y estudiando.
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9. No me fo de mis padres, porque seguramente lo que yo entregue, lo dilapidarn en sus caprichos
particulares, para darse gustos que ahora no hacen, como: Jugar al bingo, comprarse ropas
caras, hacer viajes, etc.
10. Prefiero drselo directamente a mis hermanos o a las organizaciones caritativas, que a mi me
gustan, pues mis padres no lo van a hacer.
La familia es una institucin de unidad de destino moral y material. Todos los que pertenecen
a ella, estn unidos por lazos muy fuertes de sangre, apellidos, ancestros, compromisos religiosos o
civiles, cario, etc. All debe presidir el concepto de Todos para uno, y uno para todos, por lo que no
debe haber excepciones en los temas del dinero, del mutuo esfuerzo, ni del cario solidario.
Los hijos no deben eludir la responsabilidad, de entregar el dinero obtenido al fondo comn
familiar. Es posible que a la larga tengan, que pedir la solidaridad familiar cuando tengan problemas
individuales. La familia es la primera red de solidaridad social y el mejor y ms seguro colchn
hipottico, donde guardar el dinero que sirva para prevenir y pasar las dificultades y crisis
econmicas. Muchas familias se crecen en la adversidad y cierran filas, al hacerse responsablemente
solidarios, con los problemas financieros de sus componentes.
La vida da muchas vueltas, por lo que nunca se puede saber, si los problemas individuales llegan
desde los hijos, desde los padres o desde los abuelos. Por eso, si todos han sido generosos y solidarios
con su propio dinero, tendrn muchas ms posibilidades de encontrar soluciones a sus futuros
problemas. Si la familia les respalda en los malos momentos, las adversidades econmicas sern
menos costosas de sobrellevar, aunque sean repetitivas.
Cuando un hijo menor de 18 aos, empieza a ganar dinero, si no ha estado bien educado en el
concepto de lo que es la unidad familiar, suele preguntar cunto tienen que aportar para los gastos de
la casa. Es decir, cunto cuesta estar de hotel, con pensin completa en esa familia. Si le conviene,
sigue en la familia y si no le conviene, se va a otro sitio, si la edad se lo permite. Cuando cumple los
18 aos, se suelen plantear inmediatamente el marcharse de la casa, o son los mismos padres los
que le instan a que lo haga.
11 Preguntas a un hijo que gana dinero y no lo quiere aporta a la familia.Entendiendo que sus
ingresos son por su trabajo, herencia, premios o donativos, vive en una familia sin aparentes
necesidades econmicas urgentes, es menor de edad y est estudiando.
1. Crees que debes entregar tus ingresos al fondo familiar y que la familia, peridicamente, le de la
misma cantidad de dinero que a tus hermanos, para los gastos particulares?
2. Crees que debes quedarte con todo o gran parte de lo percibido y gastarlo o ahorrarlo en lo que
quieras?
3. Con qu parte de los ingresos consideras que debes quedarte?
4. En caso de que aportes tu dinero a la familia, deben darte mayor cantidad que a tus hermanos y
tener privilegios especiales?
5. Si te quedas con todo o con parte de tus ingresos, debes liberar a tus padres de la obligacin de
mantenerte en la vivienda familiar, pagarte los estudios presentes o futuros e independizarte
econmicamente?
6. Crees que tienes la obligacin de entregar el dinero en la casa, para que tu madre o tu padre,
dejen de hacer trabajos pesados en la casa o fuera y mejorar su calidad de vida?
7. Crees que los padres deben sacrificar econmicamente su vida presente y retiro laboral, por
seguirte manteniendo, aunque ganes dinero y no lo aportes a la familia?
8. Crees que la decisin de no aportar el dinero a la familia, influir positiva o negativamente en la
educacin de los otros hermanos?
9. Crees que debes negociar con tus padres el destino, supervisin y orientacin del dinero que no
aportes a la familia, para que se convierta en el importante y adecuado instrumento para tu
educacin econmica?
10. Crees que, porque tengas ms dinero, puedes llevar un nivel de gasto superior a las
posibilidades del poder adquisitivo de la familia?
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11. Crees que necesitas tener mucho dinero, para alcanzar tu integracin social, incluso a riesgo de
caer en la tentacin, de volverte materialista o codicioso?
Cuando los hijos empiezan a ganar dinero y siguen viviendo en la casa familiar, el que
quieran o no entregarlo en el fondo comn, suele ser una prueba de fuego, que permite a los padres
conocer el grado de educacin y prctica dada a los hijos en las virtudes y valores humanos,
principalmente en el concepto de unidad familiar. Un viejo refrn dice: Si quieres conocer a fulanillo
dale un mandillo. Es posible que los padres, creyeran que la familia estaba completamente unida y
que haban educado bien a los hijos, pero la familia estaba unida en todo, menos en el dinero, que
dominaba a cada persona y les separaba de los objetivos comunes.
32 Principales virtudes y valores humanos relacionados con el dinero ganado por los hijos:
Adversidad. Agradecimiento. Ahorro. Austeridad. Autodisciplina. Caridad. Coherencia.
Colaboracin. Conciencia. Dar. Desprendimiento. tica. Familia. Fe. Fidelidad. Fraternidad.
Generosidad. Gratitud. Humildad. Justicia. Lealtad. Moderacin. Obediencia. Orden.Paciencia.
Prjimo. Rectitud. Respeto. Responsabilidad. Sobriedad. Solidaridad. Tolerancia. Trabajo. Etc.
10 conceptos sobre el dinero, que los padres deben ensear a sus hijos.
1. Ensear a que practiquen con su dinero, las virtudes y valores humanos, indicados
anteriormente.
2. Ensear a que reconozcan la importancia de la educacin financiera y suprimir, lo que algunos
consideran al dinero, como un tab del que nos hay que hablar.
3. Ensear que el dinero no es malo en s, pero un mal entendido amor al dinero, puede ser la raz
de muchos males.
4. Ensear que tienen que ser generosos con el dinero, ayudando al prjimo necesitado.
Entendiendo bien, que prjimo quiere decir el ms prximo, que en este caso es la familia.
5. Ensear a que los hijos no se dejen seducir por la tentacin que ofrece el poder del dinero, sino
que lo vean como una herramienta, para llevar una calidad de vida razonable, pero sobre todo,
para hacer el bien.
6. Ensear que pueden y deben utilizar su conocimiento y emplear sus habilidades y medios, para
tener xito en la vida y para ponerlo al servicio de los dems.
7. Ensear que con el dinero, tambin se cometen errores irreversibles, para los que hay que estar
preparados y tener previstas soluciones a los infortunios.
8. Ensear con el ejemplo a saber ganarlo, administrarlo, invertirlo, ahorrarlo, mantenerlo, gastarlo,
compartirlo y a no derrocharlo o perderlo.
9. Ensear a aprender juntos en la vida real, de los errores y de los logros econmicos y financieros
familiares y de la sociedad.
10. Ensenar todo el proceso de aprendizaje para establecer, un presupuesto de ingresos, gastos y
ahorros para que as, puedan tener una mejor estabilidad financiera.
Hay matrimonios que hacen capitulaciones pre-matrimoniales y no juntan los bienes muebles o
inmuebles, cuentas de bancos, seguros de vida, etc. que cada uno tiene antes del matrimonio. Se
unen en matrimonio pero no en sus bienes materiales. Unen sus cuerpos y sus vidas, pero queda
intocable el tema de sus bienes materiales o dinero que tenan anteriormente. Cada uno quiere
mantener lo suyo, sobre todo si tienen alguna duda, sobre la duracin de su matrimonio.
Algunos padres prefieren que sus hijos les dejen en paz y que se queden con el dinero que
han ganado, as se evitan discusiones y enfrentamientos. Que los hijos con su dinero hagan lo que
quieran, que se compren lo que quieran y que vayan donde quieran, all ellos, con su pan se lo
coman.
Qu mayor alegra y sentido de unidad familiar, que cuando un hijo entrega sus ingresos ntegros
a los padres y les dice Para colaborar en los gastos comunes de la casa y para que no pasis tantos
esfuerzos, en sacar adelante a la familia y as tengamos todos mejor calidad de vida
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Si los hijos creen en el poder de la familia unida y en su futuro, debern entregar al fondo
comn el dinero que ganen, sabiendo que cuando de verdad lo necesiten, tendr a todos los
miembros familiares, en la mejor disposicin para ayudarles.

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Publicado 9 09UTC julio 09UTC 2010 Familia , Religin 2 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
Cmo hablar del sexo a los hijos adolescentes.
30 Virtudes y valores humanos como base para la educacin sexual de los hijos.
15 artculos relacionados:
matrimonio
2a Parte Se han perdido los valores humanos y las virtudes?
No existe la educacin sexual de los hijos, sin relacionarla con las virtudes y valores
humanos. Los padres tienen obligacin de saber, cmo encarar la educacin sexual de los hijos, en
funcin de lo que son ellos y de lo que quieren ser en su vida, teniendo en cuenta como prioridad su
religiosidad, madurez de personalidad y no los aspectos tcnicos y cientficos. Esta educacin,
solamente puede ser presentada de manera integral y coherente, con la formacin moral y religiosa,
por lo que nadie tiene el derecho a sustituir a los padres para ensersela.
El sexo es una parte muy importante de la vida. Est ah y no puede ignorarse, pero tampoco
debe pensarse que es el epicentro del mundo, por mucho que la misma vida, soportada por lo medios
de comunicacin, intenten mezclarlo con todas las actividades y ponerlo como eje de nuestra
existencia. Es muy importante reconocer la importancia y dimensin moral y religiosa que tiene y
explicarlas bien a los hijos.
Ni el Estado, ni las escuelas, ni nadie, puede obligar a los padres a que sus hijos reciban en las
escuelas, unas enseanzas que vayan en contra de sus convenciones morales y religiosas, pues la
educacin sexual de los hijos, es un derecho bsico, innegociable, irrenunciable e intransferible de los
padres y debe ser impartida por ellos mimos, bajo su gua o por quien ellos, con plena libertad y
conociendo, deleguen el alcance de esa obligacin.
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nicamente son los padres los que tienen que decidir la enseanza y la conducta sexual de
los hijos y oponerse. Tienen que defender su libertad y su derecho, a cualquier injerencia ideolgica
de los Estados que quieran realizar a travs de los profesores o sexlogos, en la enseanza de esta
materia, pues es un grave error dejarla en manos de estos. La raz de la solucin al problema de la
educacin sexual y para evitar las conductas de riesgo, es educar a los hijos en una sexualidad
responsable, dentro de los criterios de la moral y la religin.
La mayora de las veces que tratan los Estados sobre educacin sexual, suelen producirse
resultados irreversibles. Cuando surja un problema motivado por esa mala educacin, ellos no van
a estar con el hijo. Los nicos que van a estar con los hijos son sus padres. Las consecuencias de una
explicacin distorsionada, que deje aparte la educacin moral y religiosa en el tema sexual, pueden
conducir a graves situaciones, donde los nicos perjudicados son los hijos y los padres, no los
maestros ni los sexlogos. As que padres, ya lo saben: Mucho nimo, nunca es tarde, nunca es intil
y nunca es en vano.
La sexologa no estudia la parte moral y religiosa de la sexualidad humana.Se centra
nicamente, bajo el punto de vista cientfico, en su funcionamiento genital, fisiolgico, social y
psicolgico. Por lo tanto la parte ms importante para las personas y especialmente en la formacin de
los hijos, es la parte moral y religiosa, la materia que no estudian los sexlogos. Por esta premisa, de
muy mala forma podrn darles consejos morales y religiosos a los hijos.
Los padres tienen que estar muy bien informados, sobre todos los aspectos relacionados
con la sexualidad de sus hijos. Para ello disponen de muchsimos libros, conferencias, pginas de
Internet, etc. Pero sobre todo, deben informarse bien de los sacerdotes, pastores, rabinos, imanes y
personas bien formadas, que sean expertos en ensear este tema. Todos los padres han sido
cocineros antes que frailes y saben cuales fueron sus puntos fuertes y sus puntos dbiles, sus xitos y
sus fracasos, en el tema sexual. Para la poca actual, tienen que aadirle un coeficiente multiplicador
del mil por uno, puesto que los hijos estn sometidos a una constante presin sexual, por sus amigos
y por la sociedad en general, que se refleja en los medios de comunicacin, Internet y las pantallas
electrnicas.
El amor dentro de la sexualidad es la plenitud. La relacin sexual es la manifestacin fsica del
amor, por lo que no se puede reducir a un simple tema de genitales y de reproduccin, ya que la
genitalidad es algo muy personal e intimo de cada persona y est complementada con los
sentimientos, los afectos y la educacin y prctica de las virtudes y valores humanos. La realidad
cientfica de la sexualidad, es labor de otros profesionales, pero la educacin sexual en sus aspectos
morales y religiosos, es obligacin insustituible e irrenunciable de los padres.
30 Virtudes y valores humanos, como base para la educacin sexual de los hijos. Para tener
buenos resultados con los hijos, en la enseanza de la sexualidad, es imprescindible que los padres,
previamente, les hayan puesto los cimientos de una buena formacin moral y religiosa. No se puede
empezar la casa por el tejado, ni ensear sexualidad a los hijos, si no tienen el soporte, entre otras
muchas cosas, en el ejemplo dado por las padres y en tener un gran conocimiento y una buena
prctica, de las siguientes virtudes y valores humanos:
Abstinencia, amor, autodisciplina, castidad, decoro, decencia, educacin, familia, fe, fortaleza,
generosidad, honestidad, modestia, obediencia, oracin, orden, paciencia, perdn, prudencia, pudor,
pureza, recato, religiosidad, respeto, responsabilidad, sencillez, templanza, tolerancia, virginidad
masculina y femenina, voluntad, etc.
La forma y profundidad de ensear las virtudes y valores humanos, relacionados con la
sexualidad, depender de la edad fisiolgica y mental, de cada uno de los hijos o hijas. Aunque en la
escuela todos tienen la misma edad aproximadamente, los condicionantes educacionales, fsicos y
mentales, pueden ser totalmente diferentes. No puede ser caf para todos. Es un tema tan
importante, donde cualquier error en la educacin moral de la sexualidad de los hijos, puede tener
resultados catastrficos e irreversibles.
No se puede dejar la educacin sexual de los hijos, en manos de los maestros de la escuela ni
de los sexlogos, pues aunque tuvieran muy buenas intenciones, jams podran sustituir a los padres,
ni a los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Cmo se va a poder hablar de sexo a los nios en una
escuela, si en el aula hay nios y nias en diferentes edades y circunstancias personales y mentales,
482

totalmente heterogneas, y donde el conocimiento de la interioridad de los nios, por parte de los
maestros, es nulo o prcticamente nulo, en comparacin con el conocimiento que tienen sus padres.
Algunas veces los padres no saben, no se sienten seguros, o creen que no estn muy bien
preparados, para cumplir su misin educativa, que es hablar con sus hijos, para guiarles hacia la
plenitud de su desarrollo fsico, mental y religioso. Si no se atreven a hablarles sobre la moralidad y
religiosidad de la sexualidad, debern formarse profundamente en este tema, para buscar el
conocimiento y las herramientas necesaria, que les permita hacerlo. As educaran unos hijos, para que
sean felices y no se metan en problemas sexuales. Si no se forman adecuadamente, sus hijos muy
posiblemente, recibirn la informacin inadecuada a travs de sus amigos o en lugares, donde no
siempre tienen buenas intenciones. Si los padres creen profundamente en la verdad de lo que dicen,
los ataques que reciban por mantener con firmeza su derecho a educar, no pueden tener otro efecto
que el de reforzar su verdad. Y estas conversaciones, tan ntimas e importantes, donde se habla, uno
a uno, con los hijos, les unen mucho ms con los padres y quedan siempre en el recuerdo.
Hay muchas cosas a tratar con los hijos relacionadas con el sexo, pero cada una a su debido
tiempo. Desde muy pequeos, los padres tienen que ensear a sus hijos las caractersticas del cuerpo
humanos, as como las grandes diferencias fisiolgicas entre los sexos. A tener un cuidado exquisito
con su propio cuerpo, haciendo hincapi en la prctica de las virtudes y valores humanos, as como los
peligros que representa para ellos y los dems, las acciones y las miradas que conlleven
desvergenza, descaro, inmodestia, indecencia, consentimiento, indiscreciones, etc.
No se les puede ensear las mismas cosas a los hijos pequeos, que a los adolescentes.
Estos tienen que tener las bases bien aprendidas desde pequeos, para que puedan entender y llevar
a efecto las enseanzas que sus padres les vayan dando. Los padres deben ensearles que el sexo
humano, no se puede reducir nicamente a conceptos de placer. Que delante del sexo hay todo un por
qu de su existencia y utilizacin, ya que es la mxima expresin del amor, reflejado entre dos
personas diferentes. La sociedad actual lo presenta como una visin muy superficial, de una parte de
la vida.
La mayora de los hijos suelen pedir que sean sus padres quienes les eduquen sexualmente.
Las preguntas difciles y las dudas, prefieren hacrselas a los padres, antes que a los maestros e
incluso mucho menos hacerlas pblicamente, delante de sus compaeros en la escuela. Muy pocos
prefieren ser educados por personas ajenas a sus padres. Cada hijo es distinto y por lo tanto con
necesidades y capacidades diferentes, que le llevan a que esa necesidad de conocer su sexualidad,
que tienen en potencia, la quiera vivir en plenitud de forma ntima. Si en algn momento, los hijos no
quieren o no se atreven a hablar con sus padres de este tema, es que no ha habido una educacin
sexual desde la niez y por lo tanto, faltan de incorporar a su vida la prctica de las virtudes y valores
humanos, relacionados con la educacin sexual.
Algunos adolescentes se creen que saben todo sobre la sexualidad, porque se lo ha explicado
un compaero de la escuela, los maestros, los sexlogos, se han ledo un libro sobre la materia o han
navegado en las pginas de Internet, pero al final, no saben nada. Muchas veces tienen demasiada
informacin recibida de gente con poca formacin. Pero tambin tienen la ignorancia de que saben ya
todo, lo que conlleva muchos ms problemas, porque tienen que enfrentarse a situaciones que antes
no tenan y no estn preparados. Hay otros jvenes que no quieren saber todo, porque reconocen que
aun no es su tiempo. El sabio cree que no sabe mucho y el ignorante que sabe todo.
Normalmente estn desinformados de la cruda realidad y se encuentran solos frente a los
peligros, que lleva una mala o peligrosa educacin sexual. Hoy los medios de comunicacin, los
maestros y los sexlogos dicen a los jvenes que estn tranquilos y que no les va a pasar nada: Que
hagan lo que quieran, con quien quieran o puedan, cuando y como quieran. Solamente les dejan una
premisa, que se pongan el preservativo. Es como decir al hijo coge la motocicleta, vete a la velocidad
que quieras, por la calle prohibida que quieras y como quieras, pero, es si, ponte el casco. Seguro que
se matarn o que se quedarn parapljicos.
Los hijos a determinadas edades, deben conocer los riesgos de las relaciones sexuales fuera
del matrimonio. Hay que decirles la verdad y contarles los riesgos que conllevan para toda la vida,
como empiezan en bromas y terminan muy en serio. En el aspecto sexual, el final de la promiscuidad,
es morirse enfermos de sida, de venreas, de papiloma, etc. Las enfermedad de transmisin sexual,
en 40 aos, han pasado de 5 enfermedades, que padeca el ser humano, a 33 enfermedades distintas
y esto se debe al cambio de actitud y conducta en la sexualidad, al no haber habido una educacin
483

sexual, dentro de la moral y de la religin. Las enfermedades de transmisin venrea las curan los
mdicos, no maestros ni los sexlogos. Estas enfermedades se contagian por el simple contacto,
aunque se usen preservativos.
Los padres tienen que hacer hincapi en cuidar la sensibilidad y la privacidad de sus hijos,
pues entre los maestros y los sexlogos, suele abundar la informacin, pero escasear la formacin, lo
que produce daos irreparables entre los hijos. No se puede reducir la enseanza de la sexualidad,
exclusivamente a la prevencin de riesgos por saber usar bien el preservativo.
La sexualidad humana es preciosa, la llave de la felicidad, el amor de dar y recibir, que se debe
vivir en plenitud con la persona que se ama, aunque haya que esperar. Un padre que quiere a sus
hijos, les dir que es preferible que esperen a su madurez, porque nadie se ha muerto por mantener
la abstinencia.
Las relaciones sexuales promiscuas, producen en los jvenes mucho pesar, pues creen que van a
ser muy felices, por el hecho de entregarse mutuamente y de sentirse queridos, pero inmediatamente
comprueban que no es cierto. Que lo que suele ocurrir, pasado un tiempo es, que si te he visto, no
me acuerdo, mxime, si como es normal, se presentan los embarazos inesperados y tienen que
enfrentarse a maternidades muy jvenes, a los abortos y los sndromes post aborto.

484

La educacin de la madre y su reflejo en el xito o fracaso de
los hijos
Publicado 29 29UTC junio 29UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
74 Virtudes y valores humanos que la madre debe aprender, practicar y ensear a los
hijos.
3 Conceptos principales en la educacin de las madres.
22 Situaciones en las que las madres son criticadas por sus hijos, aunque las hagan en
beneficio de ellos.
La madre, adems de sus obligaciones como cnyuge, tiene tambin la dedicacin como
institutriz, tutora, enfermera, nutricionista, chef, administradora econmica, profesora domstica,
consejera sentimental, polica familiar, etc. Construye, ms amores slidos con los hijos y ms slidos
los amores. No busca lo extraordinario, sino hace extraordinario lo ordinario. Acta en el presente,
para cambiar el futuro. Asume la realidad que le toca vivir, pero siempre est dispuesta a seguir
luchando para mejorarla. Ayuda a lograr un amor con una base slida, con puntos muy buenos, como
el lograr sacar provecho de los conflictos y capitalizarlos.
Cuanto ms educada est una madre, mas probabilidades de futuro xito tienen sus hijos y por
sentido contrario, cuanto menos educada est la madre, ms probabilidades de fracaso tienen los
hijos. Los hijos que sobresalen, en cualquier ambiente, pobre o rico, son los que tienen una madre
bien educada, que ha transmitido con su ejemplo y con buenas lecciones didcticas, lo que saban,
sentan y aprendan.
La madre tiene que tener bien presente, que ante el desgraciado nmero de divorcios, cada
da en aumento, tendr que prever la posibilidad de que le ocurra a ella y de las soluciones que tiene
para poder seguir, con el mantenimiento y educacin de los hijos, que probablemente se quedarn
con ella. Por lo tanto, tendr que prepararse econmica, profesional y socialmente, para disminuir el
gran choque que supone esa nueva situacin.
La madre junto al padre, forman una unidad de destino y ambos, tienen iguales funciones,
innegociables e irrenunciables, en sus obligaciones de educar a sus hijos. Podrn ceder la tarea de
educar a sus hijos, pero nunca podrn ceder la responsabilidad de hacerlo. Pueden tener diferencias
muy significativas en la forma, pero no en el fondo, sobre la educacin de los hijos. Esas diferencias
tienen que ser complementarias, pero que nunca les eximan de sus principales obligaciones. Algunas
veces tendr que actuar, como el polica bueno y el polica malo, pero siempre de comn acuerdo
entre ellos y en beneficio de sus hijos.
La madre no tiene que ser tan perfeccionista, que avinagre la existencia de los hijos, por sus
continuas reprimendas ante cualquier caso, por muy pequeo que sea. Debe tener el difcil criterio de
saber estirar y soltar, como en la pesca de la trucha, hasta conseguir los objetivos, que como madre
se haya propuesto. Tienen en sus genes la educacin innata, para la crianza y para ensear a sus
hijos desde que nacen, a abrirse paso en la vida inculcndoles las virtudes y valores humanos, que la
madre conozca y practique.
La madre debe aprovechar cada fallo de los hijos, como ejemplo para conseguir dar un paso
hacia la perfeccin de ellos. Es ms importante aprovechar el fallo de los hijos, para intentar su
mejora, que para ponerles un castigo que algunas veces, no lleva a que se den cuenta de las
alternativas de superacin que podran obtener con ese fallo. Tiene que ser realista y que lo
importante no es mediar las veces que los hijos se caen, sino las veces que ella ha contribuido, a que
se levanten. Las madres tienen que poner el listn de la educacin, en lo ms alto posible, para que
los hijos traten de alcanzarlo. Si ponen bajas las expectativas de xito en la educacin religiosa,
escolar, familiar y social, desgraciadamente es casi seguro, que se cumplirn, aunque hubieran podido
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llegar mucho ms lejos si se lo hubieran propuesto, y les hubieran guiado por el buen camino de la
disciplina y la responsabilidad.
74 Virtudes y valores humanos que la madre debe aprender, practicar y ensear a los hijos,
con independencia de las que, como cnyuge, le correspondan:
Abnegacin. Alegra. Amabilidad. Amistad. Amor. Autodisciplina. Bondad. Diligencia. Disciplina.
Carcter. Coherencia. Comprensin. Confianza.Conocimiento. Constancia. Control. Conversacin.
Coraje. Cordialidad. Dar. Desprendimiento. Dialogo. Discrecin Educacin. Ejemplo. Entrega.
Entusiasmo. Escuchar. Esfuerzo. Espritu crtico. Fe. Fidelidad. Formacin.Fortaleza Generosidad.
Honestidad. Humildad. Humor. Justicia Liderazgo. Madurez. Obediencia. Objecin de conciencia.
Optimismo. Oracin. Orden.Paciencia. Paz. Perdn. Perfeccin. Perseverancia. Piedad. Plan de
vida.Prudencia. Pudor. Puntualidad. Rectitud. Reflexin. Religiosidad. Respeto.
Responsabilidad. Sacrificio Serenidad. Sinceridad. Solidaridad. Servicio.Templanza. Ternura.
Tiempo. Tolerancia. Trabajo. Verdad. Vergenza.Voluntad. Etc.
Los hijos no heredan de la madre solamente sus rasgos genticos, sino tambin una gran parte
de la buena o mala educacin que tiene ella. Me refiero a la educacin como conjunto de formacin
acadmica, religiosa, de virtudes y valores, familiar, social, artstica, etc. La madre representa las
races familiares y hace que todo el entramado del rbol familiar, tenga sus sustentos en esas races.
Por eso dejan una impronta imborrable en la educacin de los hijos, que se va consolidando a medida
que van pasando los aos, donde la madre ejerce su funcin insustituible de educar a los hijos. Pasan
los aos y se siguen acordando de la mayora de las cosas que les dijo su madre. El espritu y la
educacin de la madre dominan en los hijos, principalmente hasta la adolescencia, creando los
cimientos necesarios, para la vida que va a tener que llevar. A partir de la adolescencia la figura del
padre, de ordinario ms razonable y menos instintiva, empieza a afianzarse en los conceptos
educativos, realizados por la madre.
Es fundamental que la madre est perfectamente equilibrada, en los campos espiritual, fsico y
mental, para que su educacin y la que proyecte, sea la ms provechosa para sus hijos. Si nota o le
notan algn fallo en estos equilibrios, por el buen fin de sus hijos, tienen que poner los medios para
corregirse o que se los corrijan.
Segn todos los estudios multidisciplinarios internacionales, est perfectamente demostrado
hasta la saciedad, la gran influencia positiva, que tienen las madres en el xito o fracaso de los hijos.
El xito moral, econmico y profesional de los hijos, depende principalmente de la educacin de las
madres. Desgraciadamente, muchos padres solamente se dedican a proveer de medios econmicos a
la familia, (cosa muy importante e imprescindible) pero son las madres, las que transmiten a los hijos
la educacin. Los padres tienen otras funciones muy importantes, que complementan y equilibran las
relaciones familiares. Entre otras practicar el ejercicio de poner lmites y asegurar, que la educacin
que transmite la madre, sea puesta en prctica.
Es muy importante que las madres tomen conciencia del papel tan vital, que juegan en la vida
de sus hijos, para que a su vez se cuiden y se mantengan bien espiritual, fsica y sicolgicamente. Han
sido, son y sern siempre, las multiplicadoras de la felicidad y del bienestar de los hijos. Una madre
estable, educa hijos estables.
3 Conceptos principales en la educacin de las madres:
Espiritual: La madre en la educacin religiosa y formacin de costumbres, desde la cuna, es su
principal inculcadora en los hijos. Cuando les reza una oracin sencilla al levantarles, acostarles,
darles de comer, salir de la casa, etc. pues ellos la van memorizando y as cuando empiezan a
balbucear, vayan formando sus palabras. E introducindoles, poco a poco las virtudes y valores
humanos, para que se conviertan en costumbres, posteriormente en hbitos y finalmente,
pasen a ser una parte importante del quehacer diario de los hijos.
Fsico: Cuidar su propia salud, su aspecto fsico y alimentacin, mirando bien los conceptos
nutricionales, para poderlos utilizar con sus hijos en las prcticas alimentarias y en el
mantenimiento de su salud, para que vayan cogiendo el habito de las buenas costumbres
alimenticias, incluyendo el disfrute de los buenos alimentos.
Mental: Buscar un buen equilibrio mental, para que se pueda reflejar en los hijos, evitando
las alteraciones y posiciones fuera de control emocional, porque los hijos absorben todo y
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aprenden inmediatamente lo que ven y sienten, reflejndolo posteriormente en su
comportamiento externo. Una madre sana mentalmente, va a promover tambin la salud mental
en sus hijos y el amor incondicional, lo que les permitir enfrentar la vida con fortaleza.
La madre es el comienzo del maravilloso milagro de la vida. Tambin tiene que ser la fuente de
las virtudes y valores humanos, que alimente esa vida. Para poder hacerlo, tiene que estar llena esa
fuente, de lo que los hijos necesitan para desarrollarse y triunfar.
Las madres no tienen preferencia por determinados hijos. Tratan a todos por igual, aunque
algunas veces parezca que por su trato diferente, ofrecen alguna diferencia a favor de determinado o
determinados hijos. Suele interpretarse como diferencia de trato, lo que en realidad es adaptar su
dedicacin, en funcin de las necesidades o caractersticas especiales de cada hijo. No ponen la misma
cantidad de comida a todos los hijos, la ponen en funcin de sus necesidades fsicas.
Est demostrado que las familias monoparentales, dirigidas por la madre,son las que mejor
sacan adelante a los hijos. La madre, en su caso, se encarga de educar y si fuera necesario, comparte
el trabajo fuera de la casa con el familiar. En la mayora de los casos en los que el padre es el cabeza
de la familia monoparental, suele ser un desastre familiar y los hijos, tienen muchas menos
probabilidades de xito en la vida.
Hoy encontramos a muchos padres, ejerciendo funciones reservadas hasta hace poco, solo
a las madres. Actualmente, algunos padres son los que dan la comida, cambian paales, van al
colegio y al mdico, leen cuentos y estn pendientes a toda hora de sus hijos. Esto est bien, siempre
y cuando el nio no termine con dos mams y sin nadie que ejerza la labor de padre. Los cnyuges,
con funciones diferentes, son los que mejor cran a los hijos, puesto que esto les da ms equilibrio a
los nios y facilita el papel que juega cada padre. Es tambin importante para los hijos, saber qu
esperar de cada uno, pues les tranquiliza.
La madre siempre da lo mejor de s. Lo hace con gran amor y entrega, sin contar las horas, el
esfuerzo, ni esperar nada a cambio. De ah viene la frase: Madre no hay ms que una. Tambin hay
la contra frase de los hijos: Madre no hay ms que una, porque si hubieses dos, no hay quien
aguante Pero al final, es siempre como broma. Realmente la madre quiere de una forma especial. De
ah que su ausencia en la crianza de los hijos, sea tan dolorosa.
Es muy importante que las madres, tomen conciencia del papel tan vital, que juegan en la
vida de sus hijos, para que a su vez se cuiden y se mantengan bien fsica y sicolgicamente.
Recordemos que las madres, sern siempre las multiplicadoras de la felicidad y del bienestar. Una
madre estable, educa hijos estables. Si las madres avanzan, por el camino de los valores, los hijos
reflejarn sus enseanzas y a su vez, sern buenos miembros de la sociedad.
La madre en la educacin religiosa. Esa maravillosa costumbre de agradecer, por lo que recibimos,
se mantendr toda la vida y se practica en todas las religiones. As se adquieren las virtudes y valores
humanos, a los que desde nios se van acostumbrando y posteriormente perduran. Tambin los hijos
ensean a rezar a las madres, cuando les recuerdan que no lo han hecho. Incluso ayudan a las
madres a practicar las virtudes y valores humanos, principalmente la paciencia, la constancia, las
cuales al verlas en la madre, junto a la austeridad, marcan las bases de su carcter futuro.
La madre en la educacin preescolar, va enseando mientras juegan, lo que marca una gran
diferencia para los nios, que se traduce en un mejor rendimiento escolar, en la futura educacin y a
lo largo de su vida intelectual. No es necesario que la madre sea una intelectual, ni con gran
preparacin acadmica, lo importante es que inculquen lo bsico en cada edad y sobre todo, la
atencin que les presta. La maternidad da un sentido especial a las madres, para actuar en cada
momento. Solo tienen que escucharlo.
La madre educa en la nutricin familiar, pues debe de formarse e informarse muy bien, sobre los
alimentos que prepara y organiza, incluso transmitindolo a los hijos, pues una buena alimentacin,
ayuda a los hijos a crecer ms y ms fuertes. Sin embargo, comer bien, no slo favorece el desarrollo
fsico, pues en el equilibrio de los nutrientes esenciales que asimila nuestro organismo, tambin estn
los que contribuyen al desarrollo intelectual y emocional. As se consigue una familia sana y un mejor
rendimiento escolar y profesional, de toda la familia. El desconocimiento en torno a la nutricin es un
grave riesgo y en muchas ocasiones, aunque sepan de la existencia de determinados alimentos, forma
de prepararlos y puedan adquirirlos, si ignoran los beneficios que stos tienen, sobre el crecimiento
fsico e intelectual de los hijos, estn creando un problema futuro.
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La madre educa en la economa familiar, desde que los hijos estn en la cuna, aunque los medios
sean muy limitados, utilizando su formacin, entrega, inters y sentido materno.
22 Situaciones en las que las madres son criticadas por sus hijos, aunque las hagan en
beneficio de ellos:
1. Cuando se empean en conocer a los familiares de la casa, donde sus hijos van a visitar, a pasar
la noche, o el fin de semana.
2. Cuando ponen reglas a los hijos y les preguntan a dnde van a ir, con quin van a estar y a qu
hora regresarn.
3. Cuando hacen saber a los hijos, que determinados amigos, no son buenas compaas.
4. Cuando investigan en el Internet y en el telfono, las pginas y personas que visitan o con las
que mantienen relaciones.
5. Cuando trasgrediendo un mal entendido derecho de privacidad de los hijos, revisan sus
habitaciones, mochilas y ropas, en busca de cosas delatoras de actividades no permitidas y
peligrosas para ellos.
6. Cuando no permiten llevar determinadas ropas, tatuajes y perforaciones, que atentan contra los
valores morales y de salud, enseados en la familia.
7. Cuando cuestionan la procedencia de dinero, ropas u objetos que poseen los hijos.
8. Cuando limitan los programas y tiempos, para ver la televisin y la permanencia en las pantallas
electrnicas, sin supervisin.
9. Cuando hacen volver a la tienda a pagar los objetos, golosinas o revistas, que los hijos han
sustrado y les obliga a que reconozcan, pblicamente, su mala accin para que no reincidan.
10. Cuando se pasan dos horas de pies, presenciando como los hijos arreglan su habitacin, aunque
esa tarea la poda haber hecho ella, en quince minutos.
11. Cuando lloran decepcionadas de la conducta, por las cosas que hacen mal los hijos.
12. Cuando permiten que los hijos asuman las responsabilidades de sus acciones, aunque las
penalidades, sean tan duras, que les parten el corazn.
13. Cuando dicen que no a los hijos, aun a sabiendas que los hijos no le comprendern y le odiarn
por no haberles complacido.
14. Cuando ganan las batallas en beneficios de los hijos, que al final son las mismas batallas que les
beneficiarn a ellos.
15. Cuando ponen para almorzar carne, pescado, legumbres, arroz, verduras, huevos, frutas,
cereales etc. y para beber agua. Pero otros amigos comen con ms frecuencia, de lo conveniente
para la salud, comida chatarra pizza, hamburguesas, patatas fritas, golosinas, helados, etc. y
para beber coca-cola.
16. Cuando quieren conocer a los amigos de los hijos, y qu hacen en los ratos en que estn juntos,
exigiendo que siempre digan la verdad, porque la madre sabe leer el pensamiento.
17. Cuando piden a los hijos que traigan a sus amigos a casa, para conocerlos mejor, antes de darles
permisos de salida.
18. Cuando no dan permiso para salir por la noche, hasta que demuestren su responsabilidad en
horarios, comportamiento, amistades y dominio de las cosas peligrosas.
19. Cuando se levantan por la noche, a la llegada de los hijos, para saber si la fiesta haba estado
bien y para conocer el estado fsico de los hijos.
20. Cuando impide que los hijos adolescentes, cometan experiencias desagradables, que puedan
estar relacionadas con las drogas, alcohol, robos, vandalismo, sexo, etc.
21. Cuando no concede permisos, para ciertas cosas perjudiciales, porque las madres saben que lo
hacen en beneficio presente y futuro de los hijos.
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22. Cuando no les da el mismo dinero y cosas materiales, que a los compaeros de sus hijos, porque
saben que no les conviene tenerlo, puedan o no drselo.
Realizado con la colaboracin de Pilar Maiz.

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Publicado 23 23UTC junio 23UTC 2010 Familia , Religin 3 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
20 Prioridades que deben tenerse en cuenta.
Prioridad es intentar realizar con antelacin, en orden o en el tiempo, una cosa respecto de
otra, en funcin de su importancia y est relacionada con las virtudes y valores humanos del esfuerzo,
del orden, de la disciplina, del dominio personal, etc. Establecer y ejercer las prioridades es la antitesis
del desorden, del despilfarro, del pasotismo, del autocontrol, etc.
No se puede andar a trompicones, haciendo las cosas segn apetezca o segn vayan sucediendo,
dejndose llevar por los instintos o acontecimientos. Hay que tener prioridades en todos y cada uno
de los distintos aspectos de la vida. Pero las prioridades acordadas, debern estar en funcin de los
objetivos propuestos, de los medios puestos para cumplir esos objetivos y de los controles que,
determinen las desviaciones ocurridas.
Para practicar las prioridades establecidas y que las decisiones no sean hechas de forma
atolondrada, impulsiva o caprichosa, deberan estar precedidas por su anlisis y planificacin dentro
de los objetivos familiares, personales y sociales. Este anlisis permitir determinar qu es lo
importante y qu es lo superfluo, para las acciones que los padres tengan que tomar, evitando que
caigan en el viejo sistema de ir postergando, hasta que caen en el olvido, las cosas que no nos gusta
hacer o que tienen dificultades.
Los padres deben hacer, y ensear a hacer a sus hijos, el formidable ejercicio de su auto
conocimiento, que consiste en hacer un listado de las prioridades, que se tienen en cada uno de los
principales conceptos, que conforman la vida en cada una de las etapas, empezando desde que tienen
la edad del discernimiento. Los hijos nunca son demasiado pequeos para ensearles a que
comprendan, cuales son sus prioridades y a que hagan las cosas en funcin de ellas, sin que
confundan prioridades con caprichos. Tienen que ensearles a distinguir, segn su importancia o
necesidad, lo que hay que hacer ahora, luego o maana.
Las prioridades en la familia deben ser examinadas, dialogadas, determinadas y compartidas,
primeramente entre los cnyuges y cuando sea posible, entre los hijos y los padres, para que juntos
poder afinarlas y realizarlas, intentando previamente fijar y planificar los objetivos, medios a emplear
y los controles, para conocer si se estn llevando a cabo. Esta participacin servir tambin, para que
nadie confunda los deseos con las realidades. As aparecern los puntos fuertes y los puntos dbiles,
de cada uno de la familia y entre todos, podrn ayudar a mejorarla en los aspectos que sean
necesarios.
Para cumplir las prioridades establecidas, todos tenemos los das de 24 horas, nadie los tiene de
23 o 25 horas, pero hay que saber administrar esas horas, con buen criterio para poder hacer
primero, lo primero. Primero lo que necesito, despus lo que quiero, por eso es muy conveniente
preguntar: Si lo quiere o lo necesita. No haciendo caso a cuando nos quieren presentar la mentira
como verdad, y la verdad como mentira.
Es imprescindible hacer una lista de las prioridades, en cada una de las actividades presentes y
futuras a plazo corto, medio y largo, para poder administrar bien las energas, manejar bien las
situaciones, no sentirse abrumados y con estrs, al querer hacer muchas cosas a la vez. Saber
separar las cosas que son importantes y las que son secundarias, de acuerdo con los objetivos
previstos y las prioridades establecidas, dando la atencin necesaria, a cada cosa y un tiempo para
cosa.
20 Prioridades que deben tenerse en cuenta, poniendo una a una, en orden de importancia, de
mayor a menor, las cosas que en la vida familiar verdaderamente importan. Separando la paja del
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trigo, las que se deben hacer y las que no se deben hacer, relacionadas con: La familia en conjunto,
las relaciones personales y conyugales, las relaciones con los hijos, familiares, amigos y sociedad.
Tambin las relacionadas con la realizacin religiosa, la salud, el trabajo, la profesin, la escuela de los
hijos, la formacin acadmica y realizacin profesional de los padres, las actividades polticas, la
vivienda, el presupuesto de ingresos, gastos, ahorros, etc. La lista de conceptos puede ser tan
larga, como lo sean los principales temas de la vida familiar, pues es all, donde se invierte el tiempo,
los medios y las energas, para conseguir una familia fuerte. En cada uno de estos temas, habr una
prioridad y un orden de hacer las otras cosas, en funcin de las posibilidades familiares.
Hay que tener muy buen criterio, para definir bien cual debe ser la prioridad, en cada uno de
estos conceptos, teniendo mucho cuidado en no mezclarlos, ni ir dando bandazos de un concepto a
otro y muchos menos, haciendo lo primero lo que tendramos que hacer lo segundo, llevados por
impulsos caprichosos o carentes de razn. Solamente se debern alterar las prioridades, cuando haya
una situacin de fuerza mayor o por razones muy justificadas. Definir las prioridades, permite enfocar
todas las energas, para cumplir las actividades acordadas y minimizar, todo aquello que est en
segundo plano.
Definir las prioridades es una tarea muy importante, pero no muy difcil. Deben quedar a poder
ser escritas, as como sus objetivos, medios y controles. No tienen por qu estar escritas en piedra,
pues deben admitir una cierta flexibilidad, que permitan ser cambiadas segn determinadas
circunstancias familiares o por hechos externos, ajenos a nuestra voluntad. Es posible que realizar las
prioridades, obligue a la familia a cambiar su estilo de vida, hasta conseguir ponerse en el camino,
para alcanzar las acordadas, que permitan obtener los objetivos propuestos.
Los padres deben que tener coherencia, entre sus principios, palabras y obras. Si no tienen
muy claras las prioridades en cada tema, la ambigedad se convierte en uno de los rasgos principales,
que desgraciadamente caracterizan a la vida de muchos padres y por ende, a la sociedad. Los padres
no pueden estar continuamente movindose o jugando a las medias verdades, a las medias mentiras
y a los intereses personales, no siempre confesables, ante la familia. La vida de una persona integra y
coherente, no puede andar oscilando, segn sus propias conveniencias o circunstancias, entre el s y
el no. Aunque duela, en las prioridades el s, tiene que ser s y el no, tiene que ser no. La
incertidumbre, eventualidad y provisionalidad de muchos acontecimientos en la vida, deben hacer
reflexionar y replantear nuestra vida y nuestro compromiso con la misma. Procurar el bien y hacer el
bien, nos hace mucho bien.
La prioridad de los padres, es formar una familia fuerte y definir muy claramente las
prioridades, en cada una de las actividades y objetivos de esa familia y de cada uno de sus
componentes. En cada caso particular, son los que tienen que decidir lo que conviene a sus hijos,
mientras son menores de edad, en funcin de las posibilidades, apetencias, capacidades, etc. Tienen
que buscar todos los asesoramientos y consejos posibles, para adquirir los conocimientos, tcnicas y
medios disponibles y as poder definir, el estilo de funcionamiento y educacin de ellos mismos, de su
cnyuge e hijos, para poner en marcha las prioridades imprescindibles, que les lleven a conseguir el
buen fin de su familia, as como la prevencin y resolucin de los conflictos familiares. La definicin y
cumplimento de las prioridades, permiten tener iniciativas y adelantarse, con la prevencin de los
problemas familiares, que se quiera o no, siempre surgen.
Cada familia es soberana con sus determinaciones, pero tambin es responsable de lo que haga,
en contra de la educacin de sus hijos, ya que algunas decisiones, pudieran ser irreversibles. Para ello
cuentan con los inmejorables consejos, que ofrecen los expertos en familia, como son los sacerdotes,
pastores, rabinos, imanes, maestros y otros orientadores. En algunos casos especiales, tambin
pueden consultar con mdicos, pedagogos, psiclogos o trabajadores sociales. As como en las
bibliotecas pblicas, pginas de Internet especializadas, etc. donde encontrarn, amplios
conocimientos familiares, criterios de orientacin y tcnicas educativas, adaptables a cada
circunstancia familiar.
Los padres tienen que educar a sus hijos en muchos conceptos, pero hay unos muy
importantes, relacionados con las prioridades. Deben ensearles a distinguir, para que se puedan
definir, entre lo que es importante y lo que es superfluo, lo que quieren y lo que necesitan y si tiene
que ser ahora mismo, en este mismo instante, cuando sea conveniente o cuando se pueda.
Los hijos en las escuelas o colegios, tienen marcadas las actividades y deben cumplirlas, pero
en su tiempo libre o cuando salen de la escuela, pueden tener la posibilidad de fijar sus propias
491

preferencias. Ah es donde tienen que conocer perfectamente las prioridades, entre estudios, familia,
diversiones, amistades, etc. por lo que no pueden ir dejando las cosas importantes, para cuando sea
el momento de cumplir con otras obligaciones.
Las prioridades tienen que estar soportadas, por unos objetivos bien definidos y una
estrategia, una tctica y unos planes, bien diseados en funcin de los medios y capacidades
disponibles. Definir y realizar en orden las prioridades, para que sean eficaces, conlleva disciplinar el
propio temperamento, realizando un esfuerzo sistemtico, continuo y medido. El auto dominio, el auto
control y la auto disciplina, son partes muy importantes y casi imprescindibles, para tener xito en la
fijacin de prioridades. De lo contrario, cada uno, har lo que quiera, cuando quiera y como quiera.
Nunca se debe aplazar lo que cuesta hacer, ni dar prioridad a las cosas que gusten ms o exijan
menos esfuerzo. No se debe dejar el trabajo para maana, si se puede hacer hoy. La prioridad no
debe relegarse a otras posiciones en el tiempo o en el lugar, dejndose llevar por la falsa excusa de la
comodidad, conformndose con vanas disculpas. Hay que hacerlo cuando hay que hacerlo, ni antes, ni
despus. No vale hacer como que se hace, evitando hincar el diente al problema, o haciendo algo
superficial para salir del paso, dejndose arrastrar por razonadas sinrazones.
Las prioridades, sobre todo en la educacin de los hijos, tienen que ser ms cerebral y menos
visceral. Las prioridades de los padres, tienen que estar constantemente presididas, por la primera
obligacin de los padres. Los hijos, siempre lo primero.
Las prioridades deben estar establecidas de forma muy clara, pocas, pero muy definidas,
principalmente las que sean en beneficio de la familia. Las que estn relacionadas con los gastos,
sobre todo cuando estn definidos como necesarios o superfluos. Los padres tienen que ser realistas,
para distinguir y separar los deseos de la realidad. Valorando bien las posibilidades, para hacer lo que
sea correcto, sin que importe lo que otros piensen.
Los padres deben entender que, son los primeros actores de la familia y por ende de la
sociedad. Que cuando educan bien a sus hijos, en las virtudes y valores humanos, estn ayudando
tambin con su propio ejemplo y el de sus hijos, a educar a los dems nios, participando en una
empresa grande, bella y multiplicadora de beneficios. Producen una inteligencia emergente
compartida que es una verdadera, prctica y real red educativa, no terica.
Si tiene algn comentario, por favor escriba a francisco@micumbre.com
Si quiere leer otros artculos complementarios, visitewww.micumbre.com Desde el Indice podr
encontrar todos los artculos, por orden de publicacin y utilizando el buscador, localizarlos segn los
temas deseados.

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ESCUELA PARA PADRES
10 Situaciones para tener, desarrollar y fomentar responsablemente la virtud de la
confianza.
20 Sentencias sobre la virtud de la confianza.
La virtud de la confianza es la firme seguridad, apoyada en la virtud de la esperanza, que se
tiene en uno mismo, en alguien o en algo. Aunque tambin podra ser una propia, errnea y vanidosa
presuncin infundada. Puede existir el peligro del abuso de confianza, o recibir una confianza
inapropiada, en el trato con excesivas familiaridades. La confianza puede ser el primer paso hacia el
descuido, pero tambin el primer escaln del xito. Confiar en todos y en todo es insensato, pero no
confiar en nadie ni en nada, es un error.
La confianza bien sentida, produce una gran paz en las personas. Para demostrar confianza o
para percibirla, no basta la buena fe, hay que sopesarla, estudiarla y acostumbrarse a practicarla,
pues es el sentimiento que se genera en nuestro interior, de poder creer en uno mismo, en una
persona o en una cosa. La confianza es un sentimiento imprescindible y una hiptesis, sobre la propia
conducta futura y la de otros.
10 Situaciones para tener, desarrollar y fomentar responsablemente la virtud de la
confianza: (En prximos artculos desarrollar cada una de estas situaciones)
1. La confianza en la familia, recprocamente ofrecida a, y por los hijos, cnyuge y familiares.
Aceptando la unidad familiar, en la pluralidad de los hijos y de los cnyuges. Al ser la familia una
unidad de destino de la sociedad, la mutua confianza se convierte en uno de sus principales
soportes, para que sta prospere en todos los aspectos religiosos, econmicos y sociales.
2. La confianza en la economa propia, debe estar soportada con el control de los ingresos,
gastos y ahorros, en funcin de los presupuestos y objetivos establecidos, teniendo en cuenta las
posibles variantes externas locales, nacionales e internacionales.
3. La confianza en la esperanza, aumentando la confianza en Dios y haciendo humanamente lo
que se pueda, pero sin olvidar A Dios rogando pero con el mazo dando. Valorar y congratularse
de nuestras capacidades y posibilidades, pero afrontando los retos y riesgos con prudencia y
sensatez.
4. La confianza en la salud fsica. Cuidando el cuerpo y la mente, que son el espejo del alma.
Constatando las limitaciones propias, para saber ser realistas. Dejar de lado la tensin y el
control continuo.
5. La confianza en la sociedad. Iniciar y mantener relaciones de calidad, donde la comunicacin
abierta, positiva y sincera sea una constante.
6. La confianza en las amistades, fomentando las que se pueda confiar e intimar, incluso
dndoles una segunda oportunidad de confianza, pues nadie somos perfectos. A los amigos los
elige uno, la familia Dios te la da.
7. La confianza en los negocios, principalmente entre extraos, deben hacerse soportados por la
mutua desconfianza. Deben ser especificados, documentados, analizados, comparados y medidos
en funcin de sus circunstancias, costos, riesgos, funcionamiento y resultados. Para eso estn los
contratos, las cartas de crdito, los avales y las inspecciones.
8. La confianza en los polticos y oficiales electos, no se les debe otorgar, mientras no
demuestren fehacientemente, que cumplen con sus promesas en beneficio de sus votantes.
9. La confianza en uno mismo, no puede tenerse de forma ciega, tiene que estar sustentada en
el conocimiento personal, pues permite mostrarnos tal como somos, sin tapujos ni mscaras o
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escudos, ya que permite recorrer los caminos de la vida, sin miedo. Mantenerse activos
opinando, eligiendo, escogiendo, significndonos. Los que no tienen confianza en si mismo,
posponen las decisiones importantes, dando largas a los asuntos difciles, dejando regueros de
cosas sin hacer, por lo que es muy difcil confiar en ellas. Dicen: No hagas hoy, lo que puedas
hacer maana.
10. La confianza espiritual, como valor religioso y humano, tenemos que aprender a confiar en
Dios, porque es nuestra fortaleza, sustento de nuestros ideales, solucin a nuestras inquietudes y
antdoto contra nuestros males, miedos y dudas. Si depositamos toda nuestra confianza en Dios,
nos sentiremos mucho mejor, sin olvidar que debemos obrar responsablemente, por amor al
prjimo y por civismo. Pero es muy importante aprender y practicar la confianza en El.
La confianza debe conllevar una gran seguridad, sencillez y llaneza en el trato. Pero estando
siempre alertas, para que no se produzcan infidelidades o desconfianzas, motivadas por haber dado
excesiva confianza o haber demostrado inexperiencia, afecto, bondad o descuido.
La confianza en la persona amada, tiene que estar presidida por la confianza total, porque amar y
querer no es lo mismo. Se ama porque si, porque sale del corazn, por la voluntad. Se quiere por una
intencin regida por la voluntad y sujeta a nuestras intenciones o intereses.
Los padres tienen que tener, mucha confianza en si mismos, en lo que hacen, en lo que no
hacen y en lo que dicen, pues aunque no tengan respuestas a todas las cosas, si tienen que estar
abiertos a recibir todas la preguntas. Los hijos siempre estn con los ojos y los odos muy abiertos,
para captar todos los movimientos de los padres y as, evaluar la confianza que pueden depositar en
ellos. Una vez que los hijos pierden la confianza en sus padres, es muy difcil que la recuperen.
Los padres tienen que proyectar la confianza hacia sus hijos. Despus podrn ensear a los
hijos, en funcin de sus edades y capacidades, a que la tengan en sus padres. Es imposible que los
hijos confen en sus padres, si los padres no lo tienen en si mismo y en sus hijos. La confianza es una
virtud que suele tener reciprocidad, es decir, tiene ida y vuelta, pues tambin se trasmite
externamente. Tienen que analizar honestamente el grado de la mutua confianza que existe, en los
padres y los hijos, para dialogar y negociar las correcciones necesarias. Poner los medios necesarios,
para no quedarse solamente en el Si se puede y luchar por el Si se pudo. Analizando
continuamente, los cambios que se producen en sus relaciones, a medida que van cambiando las
edades y las circunstancias.
Los hijos necesitan percibir confianza, seguridad, atencin y amor, del entorno en el que viven,
pero en especial de los padres, de los familiares y de la sociedad. Tambin necesitan a lo largo de
toda la vida, ser escuchados, respetados, valorados, credos y aceptados como personas nicas,
irrepetibles y capaces.
La confianza interna y externa, hay que trabajarlas personalmente. Nos podrn aconsejar
sobre cmo tenerla en uno mismo y como difundirla, pero requiere mucho trabajo mantenerla da a
da, en las buenos y en los malos momentos. En los momentos difciles, es cuando se ve bien claro,
quienes tienen confianza en si mismos y quienes transmiten y proyectan confianza. Cuando falta la
confianza de los padres con los hijos y de los hijos con sus padres, provoca que imprudentemente, se
asuman o se ignoren, los riesgos y decisiones cotidianas, con lo cual se va dejando de aprender,
experimentar, corregir y vivir la vida.
Los padres para generar confianza en si mismos y despus, poder proyectarla en los hijos, de
forma que la devuelvan con creces, necesitan practicar y demostrar continuamente las siguientes
virtudes y valores humanos, pues no puede existir la virtud de la confianza, si no va precedida de
ellos: Abnegacin. Aceptacin. Alegra. Amabilidad. Amistad. Amor Autenticidad. Autodisciplina.
Ayudar. Carcter. Coherencia. Compromiso. Conocimiento. Constancia Cooperacin. Disciplina.
Criterio. Desprendimiento. Discrecin. Ejemplo. Educacin. Entrega. Estudio. tica. Fidelidad.
Formacin.Fortaleza. Honestidad. Honradez. Justicia. Liderazgo. Madurez. Moral. Orden. Paciencia.
Perseverancia. Prudencia. Rectitud. Respeto. Responsabilidad. Sinceridad. Solidaridad.
Tolerancia. Verdad.
La confianza depositada en los hijos, tiene que estar sustentada por la veracidad y por la prctica
de las virtudes y valores humanos, indicados anteriormente. Los padres pueden dar mrgenes de
confianza, en determinados temas negociables, pero nunca deben dar confianza a los hijos, en los
temas no negociables, los cuales pudieran acarrearles situaciones con resultados graves e
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irreversibles. (Determinadas amistades txicas, dinero mal obtenido, consumo de drogas blandas,
fuertes o fortsimas, estilo de vida peligroso, etc.)
Una seal de alerta, para saber si la confianza de los padres ha sido vulnerada por los hijos,
es analizar las dudas sobre qu y cmo, se han hecho o se pueden hacer, las relaciones con ellos. La
vara de medir a los dems la forma de confianza, tiene que ser la misma que se debe tener para uno
mismo. Y si se desconfa de uno mismo, se es escptico con el otro, puede conducir a una visin
negativa de todo y de todos.
Es imprescindible para los padres, que exista una mutua confianza en las relaciones con los
hijos y que sean, un verdadero encuentro sereno y cmodo, que posibiliten un enriquecimiento
personal y familiar, que permitan vivir a la familia en un perfecto equilibrio armnico y autentico de
respeto, amor y cada uno ocupando su sitio, derechos y obligaciones. Pero nunca caer en lo que ahora
est tan de moda, de decir que mi hijo o mi padre es m mejor amigo. Los hijos y los padres no son
amigos, son hijos y padres. Seria devaluar mucho el significado de sus relaciones.
La confianza dada por los hijos a los padres es un honor, y no defraudarla es una gran
responsabilidad. Mantener da a da la confianza recibida, requiere una buena preparacin,
estar muy atentos a cualquier signo inicial de desconfianza y estar siempre, dispuesto a explicar y
enmendar los posibles errores cometidos, antes de que se hagan ms grandes.
Si hay confianza entre padres e hijos, fcilmente se llegar a acuerdos, sobre los temas ms
difciles, pues es dentro de la familia y muchas veces en la intimidad y confidencialidad de las
conversaciones privadas, donde se hablan con plena confianza los temas ms importantes y difciles
de explicar, entender y solucionar, que son los que marcan el presente y el futuro.
Los padres responsables tienen que seleccionar, cuidar y cultivar la confianza con los
familiares y amigos, con los que se rodean, para apartarse de las que pudieran obstruirles o minar la
confianza, que tienen en ellos mimos y en sus hijos. Muchas veces tendrn que hacer odos sordos
ante mentiras, falacias, sofismas e ignominias, que pudieran destruir la mutua confianza entre padres
e hijos.
20 Sentencias sobre la virtud de la confianza:
1. Confiamos demasiado en los sistemas y muy poco en los hombres.
2. Confianza es el sentimiento de poder creer a una persona, incluso cuando se sabe que l mentira
en nuestro lugar.
3. Confiar en todos es insensato; pero no confiar en nadie es una torpeza neurtica y signo de
debilidad.
4. Dichoso el hombre que pone su confianza en Dios.
5. El hombre que confa en los hombres, cometer menos equivocaciones, que el que no confa en
ellos.
6. El mayor despeadero, la confianza.
7. El que confa sus secretos a otro, se hace su esclavo.
8. Hay que desconfiar mucho de quien confa poco.
9. Incluso la supervivencia de una banda de ladrones, necesita la mutua confianza.
10. La confianza en uno mismo es la base de la vida, si se pierde se pierde la vida.
11. La confianza en uno mismo, es uno de los secretos del xito.
12. La confianza puede ser la madre del descuido.
13. La obra poltica ms difcil, es obtener la confianza antes que el xito.
14. La puerta mejor cerrada, es aquella que puede dejarse abierta con confianza.
15. No es prudente tener gran confianza en palabras, pronunciadas en momentos de emocin.
16. No hay amor y entrega sin total confianza.
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17. No se puede honrar de mejor manera a Dios, que a travs de una confianza sin limites.
18. No tener confianza en un hijo, no esperar nada de l, es matar radicalmente su futuro.
19. Se camina con dos pies; la humildad es el pie izquierdo, la confianza el pie derecho.
20. Se gana la confianza de aquellos en quienes ponemos la nuestra.

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ESCUELA PARA PADRES
Las virtudes de dar hasta que duela y recibir aunque duela. (I) y (II)La caridad debe
hacerse incondicionalmente o poniendo condiciones
Generosidad. Virtud humana que los padres deben aprender y ensear a sus hijos.
Duele recibir consejos, opiniones o ejemplos, pedidos o no, que nos hagan pensar en nuestros
defectos o errores. Suelen ser llamadas de atencin a la conciencia, para que reflexionemos y
obremos de otra manera. Sobre todo cuando al reflexionar aceptamos, aunque sea internamente, que
tienen razn. Algunas veces ese dolor suele durar hasta que cambiamos de actitud, pues mientras no
lo hagamos, quedar pegado en nuestras mentes, como la arena y el cemento cuando fraguan.
Mxime si esos consejos se reciben en las edades que nos creemos que lo sabemos todo, adolescencia
y vejez y si se han analizado y sopesado bien y an con todo, se insiste en no cambiar el
comportamiento, pues est presidido por terquedad, orgullo y soberbia.
Duele recibir consejos si estos abren el entendimiento o la conciencia, para cambiar algo de lo
que cuesta hacer. Duele ms si los consejos recibidos no han sido pedidos, mxime si el que los da,
sabe que los necesitamos o es una persona que no nos cae del todo bien, porque nos fijamos ms en
los defectos del que da el consejo, que en el consejo en si mismo. Preferimos descalificar al
mensajero, antes que analizar el mensaje.
Al recibir consejos, muy pocas veces, nos suscitan un sentimiento de profundo agradecimiento,
hacia el que nos los da gratuitamente y en nuestro propio beneficio. Al recibirlos deberamos sentirnos
ms humildes y menos engredos. Nos duela o nos guste, todos debemos sentir que necesitamos
recibir de los dems, algn tipo de ayuda material o espiritual, de lo contrario seramos unos
autnticos soberbios y prepotentes, creyendo que lo tenemos o sabemos todo. Dicen: Del viejo, el
consejo.
Recibir consejos no duele, al contrario, alegran tontamente cuando se paga a adivinos, brujos,
charlatanes, echadores de cartas y todo ese mundo exotrico, que con su parafernalia engaan a los
incautos e ignorantes clientes.
Necesitamos recibir de los dems, nos duela o no. No podemos hacer todo solos, pues el hombre
es un ser social por naturaleza. Es imprescindible dar y recibir amor, pues sin amor no podemos vivir.
Este amor suele estar reflejado tambin en consejos, opiniones y ejemplos. Recibir amor de los
dems, nos debe llenar de inmensa alegra. Todos queremos que piensen en nosotros, se acuerden,
nos comprendan, etc. Y si el amor que recibimos, es del todo desinteresado, an nos llena ms,
aunque tengamos que reconocer nuestro dolor, porque nos ha herido nuestra vanidad u orgullo.
Tambin duelen los consejos de los mdicos, sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, asesores
financieros, buenos amigos, etc. porque nos indican lo que debemos o tenemos que hacer, en nuestro
propio beneficio o en de la familia o sociedad. Duelen porque no queremos que nadie nos diga, lo que
tenemos que hacer.
Cuando nos dan un consejo, duela o no, tenemos que sentir agradecimiento hacia el que nos lo ha
dado, e intentar corresponderle directa o indirectamente, con hechos o con palabras, aunque nos
cueste hacerlo. Decir muchas veces gracias con sinceridad, es una manera de reconocer a esa
persona, que estamos apreciando el favor o servicio que nos ha prestado, aunque nos haya dolido
aceptarlo. Siempre cabe pagar con oraciones, a aquellos que han sido generosos con nosotros.
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Adems de las oraciones, hay mil maneras de devolver a la comunidad los favores recibidos, aunque
desconozcamos quien nos la dado.
Recibir algo puede suponer realizar un acto de profunda humildad, puesto que preferiramos
no recibir nada, para no tener que deber favores, demostrar agradecimiento, admitir una humillacin,
etc. Duele cuando hay que recibir algo que nos humilla, que creemos que nos hace de menos o que
nos recuerda nuestras desgracias. Por eso al dar algo, incluso con la mejor buena voluntad, hay que
ponerse siempre en el lugar del que lo recibe, para no herirle nunca con lo que se da. Sean cosas
materiales o espirituales.
Aceptar lo que dan, puede suponer una adhesin hacia el que lo da, conllevando posibles
obligaciones comprometedoras, como en el caso de los sobornos disimulados, que posteriormente son
reclamados o insinuados, para que se haga algo de intenciones obscuras. Puede doler en el momento
de recibir lo ilegal, por lo que se intenta rpidamente olvidar la obligacin adquirida.
Los padres ensean a los hijos a contestar Gracias cuando les dan algo. Pero tienen que saber
inculcarles, el que no sea solamente un da las gracias Pepito a este seor Porque desgraciadamente,
esta frase es para muchos nios donde empieza y termina la nica educacin que reciben sobre el
agradecimiento, al hacerlo por presin y no por convencimiento enseado.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a mostrarse agradecidos y ensearles, que tienen
que devolver de alguna manera lo que les han dado gratuitamente. Desde ese gracias educado, hasta
tener el propsito de compartir lo recibido con sus hermanos, parientes o amistades. Si en el
momento no lo pueden compartir, deben tenerlo en cuenta, para cuando puedan hacerlo, pues saben
que cuando se recibe, hay que corresponder dando, cuando sea, lo que sea e inmediatamente que se
pueda.
Duele tener que pedir favores econmicos o sociales para familiares o amigos, pues muchas
veces, supone humillarse ante quien lo da, dejar el orgullo y la soberbia aparcados, para conseguir
que alguien nos de algo.
Que dolor, pero cuanta satisfaccin se siente, si es que se puede clasificar as, cuando
rechazamos algo que nos dan, porque sabemos que no debemos recibirlo, pues no es bueno para
nuestra salud fsica, mental, religiosa, econmica, legal o social. Puede ser desde alguna comida que
nos apetezca, pero que no sea sana o sea muy cara, ropa que no deberamos ponernos, conversacin
para que continuemos con una crtica, actividades que nos alejan de la moral o de la religin o cosas
que sean contrarias, a la prctica de las virtudes y valores humanos. Cuando nos dan o quieren
darnos una propina o regalo econmico, que nos puede comprometer por accin u omisin contra
nuestras personas, creencias o leyes.
Pedir tiene sus tcnicas, las cuales son utilizadas por los profesionales pedigeos. A stos
nos les duele recibir, al contrario, tienen muchos trucos para saber alimentar el ego, orgullo o incluso
la avaricia, de los que quieren que les den. Estimulan con sus palabras, gestos e invenciones, los ms
profundos sentidos de la avidez humana, ya que prometen lo increble, para conseguir sus objetivos.
Recibir vacunas tambin duele, pero beneficia. Las medicinas son amargas, pero curan. Recibir
una reprimenda o castigo duele, pero se puede aprovechar para aprender. Los consejos que hacen
cambiar las actitudes, tambin duelen, pero ayudan a triunfar. Los golpes que da la vida, si los
recibimos con inteligencia, podemos aprovecharlos para sacarles buenos rendimientos. Para algunos
duele estudiar, porque dicen que es aburrido o no lo entienden, pero hay que sacrificarse y dejar de
disfrutar de lo que apetece, pues siempre produce grandes satisfacciones. Recibir normas de
educacin y cumplirlas tambin duele, pero sirven para mejorar las relaciones con la familia, los
amigos y la sociedad y permiten portarse educadamente con los dems, aunque ellos no lo hagan con
uno. Tambin duele recibir enfermedades, penurias, desgracias, sean propias o ajenas, pero hay que
recibirlas con conformidad y aceptacin.
Recibir consejos de los mdicos puede doler, porque algunas veces limitan nuestras apetencias,
por ejemplo: Comer demasiado o determinadas cosas que nos hacen dao, tomar bebidas alcohlicas,
fumar, mantenerse sin hacer ejercicio, etc. Pero aunque duelan, debemos hacer caso a lo que nos
dicen.
Incluso duele recibir, cuando vemos que otras personas que nos quieren, sufren por
cuidarnos o consolarnos. Sufrimos por hacer sufrir. Mxime si nos estn dando su cario hasta
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lmites insospechados, ocasionndonos un fuerte dolor al ver la situacin que, voluntaria o
voluntariamente hemos producido y los esfuerzos que hacen para mitigrnosla. Recibir el cuidado,
consuelo y cario de familiares, enfermeros, sacerdotes, pastores, rabinos e imanes y comprobar
como sufren al darlo, duele internamente. Algunas personas prefieren no permitirles que les ayuden,
para no verles sufrir. Es una gran virtud recibir el sufrimiento con resignacin, aunque duela.
27 Sentencias sobre recibir, aunque duela:
1. 1. Abandonarse al dolor sin resistir, es abandonar el campo de batalla sin haber luchado.
2. 2. Algunos piensan que el dolor slo se combate con la medicina. Sin embargo, hay dolores que
se curan con el amor.
3. 3. All donde est el dolor, est tambin lo que lo salva.
4. 4. Amado, bendito, glorificado y santificado sea el dolor propio, si se emplea en beneficio propio
o de los dems.
5. 5. Bien poco ense la vida, a aquellos a los que no ense a soportar el dolor.
6. 6. Dad palabra al dolor: el dolor que no habla, gime en el corazn hasta que lo rompe.
7. 7. Donde hay mucho sentimiento, hay mucho dolor.
8. 8. El dolor lleva a buscar las causas de las cosas, mientras que el bienestar induce a la pasividad
y a no volver la mirada atrs.
9. 9. El dolor, cuando no se convierte en verdugo, es un gran maestro.
10. 10. El dolor es para el alma, un alimento fecundo.
11. 11. El dolor es por s mismo una medicina.
12. 12. El dolor no es malo, a menos que nos supere.
13. 13. El dolor que se calla, es ms doloroso.
14. 14. El dolor es para el alma un alimento fecundo.
15. 15. El dolor tiene un gran poder educativo: nos hace mejores, ms misericordiosos, nos vuelve
hacia nosotros mismos y nos persuade de que esta vida no es un juego, sino un deber.
16. 16. El verdadero dolor, es el que se sufre sin testigos.
17. 17. El hombre a quien el dolor no educ, siempre ser un nio.
18. 18. En huir del dolor, nunca hay victoria.
19. 19. Es un alivio llorar; las penas se desahogan y son arrastradas por las lgrimas, el dolor es la
sal de nuestra vida.
20. 20. No hay grito de dolor, que en lo futuro no tenga al fin por eco, una alegra.
21. 21. No se puede edificar felicidad sobre el dolor de nadie.
22. 22. Nunca se olvidan las lecciones aprendidas en el dolor.
23. 23. Para comprender el dolor, no hay inteligencia como el dolor mismo.
24. 24. Para superar el dolor, hay que aceptarlo.
25. 25. Si no est en tus manos, cambiar una situacin que te produce dolor, siempre podrs
escoger la actitud, con la que afrontes ese sufrimiento.
26. 26. Quien recibe lo que no merece, pocas veces lo agradece.
27. 27. Si tu afn es recibir, aprende a ser generoso.
Recibir aunque duela, para algunos puede ser un problema, grande o pequeo. Si es grande,
es que es una serie de pequeos problemas sin resolver, que han dejado pasar, por estar
ocupados o preocupados con otros asuntos.
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Artculo realizado con la colaboracin de Doa Marisa Ruiz de la Torre, de Valencia, Espaa.

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Las virtudes de dar hasta que duela y recibir aunque duela. (I)
y (II)
Publicado 28 28UTC mayo 28UTC 2010 Familia , Religin , Varios 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
Las virtudes de dar hasta que duela y recibir aunque duela. (I) y (II)
(I) Dar hasta que duela
(II) Recibir aunque duela (Prximo artculo)
Generosidad. Virtud humana que los padres deben aprender y ensear a sus hijos.
La virtud de dar consiste en ofrecer desinteresadamente y sin reservas a los dems, las cosas
materiales e inmateriales. Est relacionada con la justicia, la caridad, la generosidad, el desinters, el
amor al prjimo, etc. Dar se ennoblece cuando se hace con dolor y sacrificio propio, dando lo que
otros necesitan y nosotros tenemos, mxime si significa, para el que da, un dolor econmico, fsico o
emocional.
Los padres tienen que ensear a los hijos, a que se inicien y perseveren, en el difcil, pero
ampliamente satisfactorio camino, de dar aunque duela.Nadie puede dar de lo que no tiene,
pero si tiene poco y aunque no le sobre nada, todava puede y debe dar. Dar es una virtud, que se
convierte en personal y social, cuando se relaciona con la solidaridad, y mucho mejor, cuando se
puede apoyar en las estructuras sociales solidarias, porque se multiplica el coeficiente de eficacia del
bien comn de la mayora. Todos somos responsables de todos. Tambin nos pedirn cuentas de lo
que por omisin, o por miedo al dolor que pudiera producir, nos hemos inhibido de dar, cosas
materiales o inmateriales. La filantropa es la prctica organizada de dar, a los ms necesitados.
Los padres tienen que demostrar a sus hijos, la forma y el fondo de daraunque duela, con
acciones que queden reflejadas como ejemplos duraderos, para que aprendan a practicar la virtud de
dar. Esta virtud se aprende, como casi todas las virtudes, en funcin del ejemplo recibido de los
padres, maestros y de la sociedad.
Las familias tienen unas prioridades que cubrir entre sus componentes, pero no pueden estar
ajenas al sufrimiento de otras personas, saber que necesitan ayuda y que ellos pueden darla, aunque
les cueste un dolor hacerlo.
Dar no consiste solamente en hacerlo con dinero, hay adems otros conceptos muy importantes,
que casi todos pueden dar: Tiempo y talento. Los padres deben ensear a los hijos que, aunque no
tengan dinero, pueden donar su tiempo y su talento, pues tendrn muchos amigos y conocidos que
podran ser muy felices, si recibieran de los dems algo de lo que necesitan. Que gratificante es ver a
los hijos ceder su tiempo y su talento, cuando acompaan a sus amigos en los momentos que tienen
dificultades. Por ejemplo cuando les pueden ayudar a hacer las tareas escolares. Tambin es muy
gratificante, cuando se les ve ofrecerse de voluntarios, para ayudar a personas mayores, nios o
jvenes que lo necesitan.
Dar no se debe hacer solamente a escondidas, a no ser que sea conveniente para no herir la
sensibilidad o el honor del que lo recibe. Se puede y se debe dar, dicindolo a los dems, para que
tomen ejemplo y a poder ser, que lo igualen o lo superen. Siempre que el dar, no sea un acto de
soberbia u orgullo. Hay personas, empresas e instituciones, que se comprometen a igualar la cifra de
donativos obtenido por otras organizaciones, en beneficio de los necesitados o por una buena causa.
As animan a que otros den y publicitndolo, se consiguen ms y mejores objetivos.
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En momentos puntuales, dar aunque duela est muy bien hecho, pero mucho mejor sera tener
un plan, con un programa para dar tiempo, talento y dinero, aunque las tres cosas escasean. Esa es
precisamente la virtud de dar. Dar con inteligencia y de forma que se pueda multiplicar lo dado. De
ah el xito de los bancos de pequeos prestamos, dados sin garanta, al honor de la devolucin. Los
prestamos escolares, en lugar de las becas gratuitas, etc.
Para dar no es necesario tener las cosas en abundancia, lo importante es querer dar lo que se
tiene, sea poco o mucho.
Es muy importante que los hijos conozcan, todo lo relacionado con cada una de las virtudes
y valores humanos, pero mucho ms importante, es practicarlas y ensearlas a practicar.
Aunque parezca una paradoja, tambin se puede dar sin tener, y sin que duela. Hay personas
que no son felices, porque tienen grandes dificultades, o que creen que no lo son, pero con su buen
ejemplo y conocimientos, pueden dar mucha felicidad a otros. Lo cual siempre le ir ayudando a
mejorar su propia felicidad y le producir ms beneficios, que los que da. Tambin se puede ofrecer el
testimonio del dolor sufrido, como prueba de amor hacia los dems. Darse a los dems con
generosidad produce una gran felicidad, que hace revivir al prjimo. Si el que recibe, guarda y no
comparte, al final la misma vida le pasa la factura.
Los padres tienen que ensear a los hijos que cuando se da algo, material o inmaterial, debe
examinarse profundamente pretendiendo que el dar sea lo ms justo y caritativo posible, adems que
se cumplan todas o algunas de lasvirtudes y valores humanos que a continuacin se indican:
Abnegacin. Alegra. Amabilidad. Amistad. Amor. Apostolado. Ayuda. BondadCaridad.
Coherencia. Compasin. Conciencia. Confianza. Conocimiento. Cortesa. Criterio. Desprendimiento
Discrecin. Dignidad. Diligencia. Dolor. Educacin Entrega. Ejemplo. Esfuerzo Estudio.
Generosidad. Gratitud.Herosmo. Honestidad. Honor. Honradez. Humildad. Igualdad. Justicia.
Libertad. Misericordia. Mortificacin. Naturalidad. Orden. Paciencia. Perdn.Perseverancia.
Prudencia. Rectitud. Reflexin. Respeto. Responsabilidad.Sabidura. Sacrificio. Sencillez.
Sensatez. Servicio. Simplicidad. Sinceridad.Solidaridad. Tolerancia. Etc.
No es imaginable que haya personas, que sin cultivar estas y otras virtudes y valores
humanos, se planteen en serio dar. Es muy difcil que lo hagan, aunque tambin cabe que lo
hagan buscndose a ellos mismos, para su satisfaccin personal o social, por egosmo con las
deducciones de impuestos, para humillar a los que lo reciben o para comprar malvolamente sus
voluntades. Ese dar no les hace mejores personas. Lo que se da, debe ser buscando exclusivamente,
el beneficio del prjimo y sin que haya motivaciones egostas personales terrenales o para que no
haya calamidades, que le pudieran salpicar o contagiar.
Para dar no hace falta tener las cosas en abundancia, mucho ms mrito tiene el que da con
dolor, de lo poco que tiene, que el que da de lo que le sobra. Este punto es muy importante
a la hora de educar a los hijos. Que no vean que nada ms se da a los pobres, los juguetes
que sobran o que estorban en el armario, para dejar sitio a otros nuevos. Que aprendan que
los padres dan las cosas cuando les duele, no que regalen los abrigos en verano y los
paraguas cuando no llueve. Dar correctamente conlleva un plan determinado de qu,
cundo, cunto, cmo, a quin y por qu se van a dar las cosas, aunque duelan.
La cultura del dolor est proscrita en la sociedad actual, todo se hace y se preconiza que se
haga, de forma que no duela y que lo mo es mo, y lo tuyo de los dos. Dar hasta que duele,
no es polticamente correcto. Es difcil explicar a los hijos que hay que dar, incluso cuando
duele, y que entonces es cuando ms valor tiene lo que se da.
Hablar de dar o recibir con dolor no suena bien, al contrario, se insiste en que disfrutar
dando, si se sufre el dar no tiene tanto aliciente. Algunos proclaman la alegra de dar, para
que las personas se animen a hacerlo, pero nunca hablan de dar aunque duela. Es poltica y
socialmente muy correcto hacer caridad en las reuniones de recaudacin de donativos,
asintiendo a bailes de sociedad, comidas sociales, subastas, campeonatos de golf, etc. Que
la gente disfrute dando de lo que le sobra. Pero dar y sufrir a la vez, son antagnicos y no
se mezclan, como el agua y el aceite. Pero hay que insistir en que dar, tambin puede ser y
debe ser, no de lo que sobra, sino lo que el prjimo necesita. Aunque esto exija sacrificios
relacionados con nuestro dinero, tiempo y talento, dominar la pereza y cambiar el carcter
502

hacia formas ms humanas y caritativas. Hay que tener muy buen corazn para dar y estar muy
bien acostumbrado, sobre todo hacerlo con amor y por amor, mxime cuando duele dar.
Hay que desarrollar muy bien la inteligencia, para que el dar sea un acto justo y a poder ser
rentable, para los que lo reciben, procurando conjugar las posibilidades de dar y las necesidades
presentes o futuras del que recibe, habindolas estudiado previamente. Siempre dentro de unas
prioridades bien seleccionadas, para no cometer injusticias, al haberse dejado llevar por los instintos,
apetencias, impulsos, vanidades, etc. o por las maas del que recibe. Es muy importante tener bien
planeado un presupuesto de donaciones de dinero, tiempo y talento, con el fin que los receptores
puedan tambin organizar su vida.
Los padres deben ensear a sus hijos que an doliendo, deben dar, darse o entregarse con
libertad, plenamente y en su totalidad a Dios, reflejado en el prjimo. Entregndose a la defensa del
bien comn, a la consecucin de un ideal religiosos, poltico, social, humanitario, etc., en resumen
para hacer ms feliz al prjimo. Incluso deben plantear a los hijos, la alternativa de dar su vida por los
dems, para convertir toda su existencia en un servicio, en una disponibilidad total, para atender las
necesidades materiales y espirituales de los dems, practicando las obras de misericordia.
Los padres deben hacer ver a sus hijos, que lo que hace feliz al hombre, no es la posesin
de bienes materiales, una vez asegurado el mnimo de estos, para poder sobrevivir, deberemos
procurar proporcionar un poco ms de felicidad al prjimo, que puede consistir en hacer compaa,
compartir preocupaciones, dar consejos que proporcionen paz interior, distraer a los que lo necesitan,
para que pasen un rato agradable, compartir con ellos las virtudes y valores humanos, especialmente
la alegra, aunque nos duela lo que hemos dado. Dar con humildad e inteligencia, y si adems duele,
siempre tendr el premio, llenndonos de alegra por haber dado. Cuando una persona da algo, o se
da a los dems, si lo hace sin buscarse a s misma, sin buscar pasar factura por los servicios
prestados, es feliz durante la realizacin de ese servicio y va consiguiendo una felicidad duradera en
su vida, una alegra constante. Su posible sufrimiento externo, se convierte en alegra interna.
Los padres, principalmente con su ejemplo, tienen que ensear a sus hijos, que es muy
importante sentirse tiles para los dems. Todos hemos recibido unos talentos, pocos o muchos, da
igual, y los recibimos precisamente para poder compartirlos con los dems, no para guardarlos en una
caja, ni para disfrutarlos en exclusiva. El que los comparte se siente feliz y el que no se siente feliz,
buscar necesariamente la felicidad en otra parte, pero no ser nunca la autntica felicidad, sino un
sucedneo. No siempre dar produce alegra, pero la verdadera alegra est, cuando se da y duele, ese
es el verdadero dar.
Si los padres poniendo en primer lugar sus intereses personales, protestan o se quejan
delante de los hijos, por tener que servir a los dems en la casa, les estn dando muy mal ejemplo,
crispan el ambiente familiar y esa mala actitud, la contagian a los hijos. Sin embargo, si en la familia
reina el espritu de servicio, se hace partcipe a los hijos de pequeos encargos para sacar la casa
adelante, se valoran las buenas acciones que tienen este sentido, los hijos se irn educando en la
virtud de dar aunque duela. Es muy educativo ensear a los hijos a dar y compartir, lo que tienen,
aunque les duela, sugirindoles que presten sus cosas ms personales o que regalen, sus mejores
juguetes o ropas a otros nios ms necesitados o simplemente a amigos que lo disfrutan ms. Y todo
esto debe ser aplaudido por los padres, para que as se llenen de esa alegra, que produce el dar
aunque les duela.
Siempre es un privilegio poder dar a la familia, duela o no. Poder ver cmo con lo que damos,
los dems va creciendo en edad y sabidura. Es sembrar para recoger una buena cosecha.
10 Sentencias sobre la virtud de dar:
1. 1. Algunos tienen una forma de pedir, que parecen dan.
2. 2. Cuando se dan rosas, siempre queda fragancia en las manos.
3. 3. Da de lo que tienes para que merezcas recibir lo que te falta.
4. 4. Dar con Fe significa recibir cien veces lo dado.
5. 5. Dar con ostentacin es mucho mejor que no dar.
6. 6. Dar no sirve para comprar un sitio en el cielo, pero es un anticipo para reservarlo.
503

7. 7. Dar hasta que se nos caigan los brazos de cansancio.
8. 8. Hay que ser pobre, para conocer el privilegio de dar.
9. 9. Dichosos los que pueden dar sin recordad, y recibir sin olvidar.
10. 10. El que da lo que tiene, no est obligado a ms.
11. 11. El que da no debe volver a acordarse, pero el que recibe nunca debe olvidar.
12. 12. El verdadero dar se aprende bien, experimentado la propia pobreza.
13. 13. Es mejor dar que recibir.
14. 14. La generosidad consiste en dar, antes de que se nos pida.
15. 15. La gracia de dar, no tiene nada que ver con la abundancia del que lo da.
16. 16. La manera de dar vale tanto o ms que lo que se da.
17. 17. Lo que no se es capaz de dar, posee al que lo tiene.
18. 18. Podemos dar consejos, pero no podemos dar conductas.
19. 19. Puedes pedirte ms, porque puedes y debes dar ms.
20. 20. Quien da limosna de continuo, tendr siempre riquezas.
Artculo realizado con la colaboracin de Doa Marisa Ruiz de la Torre, de Valencia, Espaa.
Prximo artculo: (II) Recibir aunque duela.

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Publicado 23 23UTC mayo 23UTC 2010 Familia , Religin , Varios Deja un Comentario
ESCUELA PARA PADRES
El mejor libro para los que cuidan enfermos con Alzheimer
Los hijos tienen la obligacin indiscutible e irrenunciable de atender a sus padres, como ya lo
he comentado en varios artculos. Pero sobre todo cuando estn enfermos, no se pueden valer por si
mismos o tienen limitaciones para realizar una buena calidad de vida. Esta obligacin de ayuda, que
va mas lejos que la caridad, es extensible no solamente a los padres, sino tambin al cnyuge,
familiares y amigos.
Los hijos, cnyuges, familiares, amigos y cuidadores tienen que conocer lo mximo posible,
sobre cmo cuidar mejor a los enfermos que tienen Alzheimer u otras discapacidades. Para poderles
cuidar con mucha paciencia y cario, y as retrasar en lo posible, la prdida de su memoria y
autonoma, adems de hacer la vida del cuidador ms llevadera.
Nadie puede dar de lo que no tiene o ensear lo que no sabe. Si no se conocen bien las formas
de cuidarles, es muy difcil acertar en la mejor forma de hacerlo. En eso no caben los errores, pues
puede darse el caso que el cuidador, a pesar de tener muy buena voluntad, no haga lo que debe hacer
y cometa errores irreparables.
El conocimiento es imprescindible, tambin en los cuidadores internos y externos, profesionales o
no. Por eso les envo este artculo, que creo les ser de mucha utilidad a los que estn en la situacin
de cuidar enfermos con Alzheimer. Si Vd. no tiene que cuidar a nadie, hay muchos que lo necesitan
urgentemente. Hgales llegar este articulo por Internet o por fotocopia, a otros que lo puedan
necesitar y se lo agradecern. Es muy conveniente conocerlo, para ver si personalmente tenemos
algn sntoma o lo tiene alguien que conozcamos.
El mejor libro para los que cuidan enfermos con Alzheimer. A travs de otros lectores, he
podido conseguir la pgina de Internet, dondegratuitamente pueden leer, reenviar o imprimir uno
de los mejores libros, ms profesionales y prcticos sobre la forma de ayudar a los que cuidan a
enfermos de Alzheimer. Tiene secciones sobre cmo cuidarles en su: Etapa temprana. Etapa media.
Etapa tarda. Son actividades que se salen de la rutina y que han sido previamente muy estudiadas y
probadas, con excelentes resultados. No deje de consultarlo con su mdico, ver como le anima a que
lo lea.
El libro est en espaol, ingls y en otros idiomas por si lo quieren reenviar a personas u
organizaciones que Vds. crean que lo pueden necesitar.
alzheimersplaybook-spanish.pdf (Espaol)
alzheimersplaybook.pdf (Ingls)
Para el resto de los idiomas
Adems de otros artculos que puedan encontrar en Internet, hay uno imprescindible, est en la
pgina http://www.lafamilia.info titulado:Ejercicios cerebrales para prevenir el Alzheimer

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Publicado 18 18UTC mayo 18UTC 2010 Familia , Religin , Varios 2 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
60 Virtudes y valores humanos imprescindibles para que la justicia sea verdadera.
15 Defectos que impiden que la justicia sea verdadera.
24 Sentencias relacionadas con la virtud de la justicia.
10 comentarios sobre El bien, el mal y las leyes que los regulan
La justicia es una de las cuatro virtudes cardinales (Fortaleza, justicia, prudencia y templanza).
Es por antonomasia una virtud social, un hbito moral que propone dar a cada uno lo que le
corresponde o pertenece, en funcin del derecho, la razn y la equidad. Es el esfuerzo para armonizar
a las distintas personas, que viven dentro de una comunidad familiar, local o nacional y as, darle a
cada uno lo que le corresponde.
La justicia es opuesta a la venganza, aunque sea ejercida por el estado si aplica leyes injustas,
pues se convierte en venganza de la sociedad. No todas las leyes humanas son justas, pero el
incumplimiento de las leyes justas, tiene que tener un castigo proporcional, realmente educativo y
modificador de conductas y conducente a persuadir a las personas o entidades, para que no vuelvan a
repetirlo.
El perdn no sustituye a la justicia. Se tiene que perdonar setenta veces siete, pero la justicia
debe implantarse de acuerdo con las leyes justas.
La regla para medir la justicia no siempre es la ley judicial, lo es tambin la ley moral natural,
las normas sociales y las costumbres. La justicia verdadera, no es actuar segn las leyes judiciales,
pues estas pueden ser tan injustas como el que las cumple. De hecho, hay leyes aprobadas por
referndum, por jueces o por partidos elegidos democrticamente, que fueron y son terrorismo de
Estado y sin embargo han quedado sin castigar. Por desgracia hay leyes que reflejan la degradacin
moral de la mayora de un pueblo, principalmente cuando se aprueban por referndum leyes racistas
que crean, protegen o instigan: Los crmenes contra la humanidad, la conculcacin de los derechos
humanos, la esclavitud, las guerras injustas, el aborto, la eutanasia, el consumo de drogas y un largo
etc.
Algunas leyes injustas, pretenden algo tan extrao como convertir el delito en derecho. Hay
personas que no entienden o no quieren entender, que matar a un nio en el vientre de la madre es
un crimen, que debera estar severamente castigado, por muchas leyes injustas que lo despenalicen.
En un crimen o en un accidente, si es de una madre embarazada, la penalidad es doble. Por la madre
y por el que va a nacer.
La justicia no siempre es correcta, por lo tanto debemos cuestionarnos si tenemos obligacin de
acatarla, adems de intentar luchar para conseguir anularla o enmendarla. No podemos ser
colaboradores de las injusticias, que perjudican a la sociedad y sobre todo, cuando perjudican a los
ms dbiles. La ley moral y las principales leyes humanas, han establecido que la obediencia ciega, no
exime de la responsabilidad individual de las personas involucradas en los hechos. Hay un viejo refrn
que dice: Tanta culpa tiene quien mata la vaca, como el que le sujeta las patas.
Uno de los principales objetivos de los padres tiene que ser, hacer el bien con justicia, dentro y
fuera de su familia, para lo cual, tienen que pensar muy bien como van a educar a sus hijos, en la
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virtud de la justicia y practicarla previamente en todas las decisiones que tomen. Sobre todo en este
mundo tan injusto, que preconiza que cada uno haga lo que quiera, cuando quiera y como quiera, sin
importarle lo que pueda suceder a los dems.
La verdadera justicia tiene que estar en el fiel de la balanza, que muestra la figura que
representa la justicia, nunca en los extremos. Lo justo es el centro, como en el pndulo, que se mueve
entre el bien y el mal, lo bueno y lo malo, lo positivo y lo negativo, lo que unos ven como blanco y
otros como negro. Entre los extremos, siempre hay espacios intermedios, que pueden desequilibrar la
vida personal, familiar y la sociedad.
Los padres tienen que conocer muy bien, todos los aspectos sobre la imparticin de justicia con
sus hijos, pues muchas veces, tendrn que tomar decisiones difciles, las cuales podran no haber sido
muy bien estudiadas y ajustadas a las virtudes y valores humanos, por lo que se convertirn en
injusticias, aunque sean hechas involuntariamente.
La autntica virtud de la justicia no es una actividad, que solamente tienen que tener en cuenta
los jueces que la imparten, sino tambin los legisladores, congresistas y senadores que las hacen y
aprueban. Todas las personas que tienen poder de decisin, sea el nivel que sea, deben procurar
impartir justicia con rectitud, ajustada a las virtudes y valores humanos que la condicionan. Las leyes
tambin pueden ser nocivas, por omisin de la defensa de lo que tienen que proteger u obligar.
Los padres tienen que tener un gran conocimiento de las virtudes y valores humanos
inherentes a la justicia, para poder impartirla con sus hijos, cnyuge y sociedad. No existe la
verdadera justicia, si no va acompaada de estas virtudes y valores humanos, ya que entonces seran
decisiones caprichosas, realizadas en funcin del estado de nimo o de los intereses del momento.
Tambin tienen que saber cules son los, conceptos contrarios a la imparticin de justicia, para tratar
de evitar que influyan en sus decisiones.
60 Virtudes y valores humanos, imprescindibles para que la justicia sea verdadera:
Si los padres no conocen o no quieren conocer, la gravedad de la mayora de las decisiones que
toman con sus hijos, en las diferentes edades y capacidades, nunca estarn aplicando una justicia
correcta. Es su obligacin estudiar en profundidad estas virtudes y valores humanos, para despus
ponerlos en prctica en las decisiones familiares, sociales y polticas. As las podrn aprender sus
hijos, para que las apliquen cuando sea necesario.
Caridad. Coherencia. Compasin. Comprensin. Conciencia. Conocimiento. Constancia. Control.
Coraje. Criterio. Dignidad. Discrecin. Dudas. Ecuanimidad Ejemplo. Entereza. Equidad.
Escrupulosidad. Escuchar. Esperanza. Estudio.tica. Firmeza. Formacin. Generosidad. Herosmo.
Honestidad. Honestidad.Honradez. Humildad. Igualdad. Igualdad. Imparcialidad. Misericordia.
Moral.Objecin de conciencia. Paciencia. Perdn. Prudencia. Pudor. Razn. Rectitud. Reflexin.
Respeto. Responsabilidad. Sabidura. Sacrificio. Secreto. Sencillez. Sensatez. Severidad.
Simplicidad. Sinceridad. Solidaridad. Verdad. Etc.
15 Defectos que impiden que la justicia sea verdadera:
Abuso. Aniquilar. Arbitrariedad. Atropello. Capricho. Coaccin. Crueldad. Delimitar la libertad.
Imponer la dependencia. Inmoralidad. Odio. Parcialidad. Sinrazn. Rencor. Venganza.
24 Sentencias relacionadas con la virtud de la justicia:
1. Dios es eminentemente justo, pero tambin eminentemente misericordioso.
2. Es mejor sufrir una injusticia, que cometerla.
3. Hay que ser justos, antes que generosos.
4. Donde hay justicia, no hay pobreza.
5. Donde no hay caridad, no puede haber justicia.
6. Es fcil ser bueno; lo difcil es ser justo.
7. Justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada quien, lo suyo.
8. La caridad comienza en mi casa, y la justicia en la puerta siguiente.
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9. La injusticia hecha a uno slo, es una amenaza dirigida a todos.
10. La injusticia es horrible, ejercida contra un indefenso.
11. La justicia, es la verdad en accin.
12. La justicia se defiende con la razn y no con las armas. No se pierde nada con la paz y puede
perderse todo con la guerra.
13. La justicia verdadera y progresiva, nace del amor.
14. No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdn.
15. La justicia es el control de nuestras ambiciones, para evitar el conflicto continuo con los dems.
16. La justicia es el respeto a los derechos del prjimo.
17. Si quieres la paz, lucha por la justicia.
18. Una cualidad de la justicia es hacerla pronto y sin dilaciones; hacerla esperar, es injusticia.
19. No hagas a otro, lo que no quieras que te hagan a ti.
20. No hay justicia cuando el cielo se vaca de Dios, entonces la tierra se llena de dolos.
21. No hay, ni habr justicia, sin amor.
22. No juzguis, para que no seis juzgados.
23. No puede haber justicia, si no somos capaces de ponernos en lugar del otro.
24. Permitir una injusticia, significa abrir el camino a todas las que sigan.

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Publicado 4 04UTC mayo 04UTC 2010 Familia , Religin , Varios 3 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
Padres: Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a travs del Cheque
Escolar o Voucher
Muchos padres no estarn de acuerdo con este artculo, porque suena utpico, pero hoy estamos
llenos de cosas que funcionan muy bien y que en su da fueron utpicas. Las utopas se convirtieron
en realidades, porque hubo creadores de opinin, que lucharon para hacerlas reales. Poco a poco ya
se est creando opinin, sobre esta manifiesta injusticia de las becas gratuitas, concedidas sin
ninguna contrapartida.
Los padres tienen que ensear a sus hijos los verdaderos conceptos de la virtud de la justicia,
aplicada a las actividades de cada da. Las becas gratuitas universitarias, no son para fomentar la
igualdad, son para perpetuar la injusticia entre los que las disfrutan y los que no pueden acceder a
estudiar, porque no las consiguen e incluso, no tienen acceso a los prstamos con intereses
razonables, pero con devolucin a su vencimiento. Si hubiera esos prestamos para estudiantes, habra
justicia equitativa de oportunidades. Las injusticias no hay que decirlas, hay que gritarlas, para que
todo el mundo se entere y no diga yo no saba. Es muy difcil tener una idea clara de lo que es la
justicia y adems, practicarla como virtud.
La mayora de los padres consultados, con hijos en edad universitaria coinciden, por egosmo, en
que no les importa la injusticia de las becas gratuitas. Lo que quieren es que a toda costa, el gobierno,
las organizaciones o las empresas, den a sus hijos becas gratuitas y sin ninguna contraprestacin
posterior. A muy pocos les parece bien suprimir las becas gratuitas para sus hijos, incluso aunque no
tengan ninguna posibilidad de que se las concedan. Son muchos aos de atavismo sobre el me den,
me den, a cambio de nada. A cunto tocamos, sin poner nada. Lo mo, mo, lo de los dems, a
medias. Muy pocas personas hablan de que hay cosas buenas, pero que son injustas. Tampoco
hablan de recibir caridades a cambio de devolver algo. Egostamente quieren que la beca incluya los
costos de la universidad, de los libros, dormitorios, comidas, gastos diarios, viajes, etc. y que todava
les quede algo de dinero, para gastar en sus apetencias.
Muchos padres quieren que con el dinero de todos, obtenido a travs de los impuestos, les liberen a
ellos y a los propios hijos, de la obligacin de invertir en educacin. Si hay estudiantes, que por
muchas razones no pueden acceder a las becas, no les importa. Los padres quieren por encima de
todo, que les den las becas a sus hijos, y que no tengan la obligacin de devolver el recibido, para que
otros alumnos puedan estudiar.
Hay que entender lo que es una cosa buena, pero injusta. Se deben hacer cosas buenas y
adems justas, como son los prstamos para cubrir todos los gastos relacionados con los estudios,
siempre que estn condicionados a devolverlos con los intereses, a partir de que obtengan los
primeros ingresos profesionales o que dejen de estudiar.
Ya han pasado los tiempos en que el Pap Estado, con el dinero de los contribuyentes, las
empresas con el de sus accionistas, las organizaciones con los donativos recibidos, subvencionen los
gastos de los estudios de algunas minoras. Algunos argumentan que todo el mundo u organizacin,
tiene la plena libertad de hacer con su dinero lo que considere oportuno, siempre que no vaya en
contra de la ley. Pero se les olvida reconocer, que caridad tiene que ir de la mano de la justicia, y si la
caridad no conlleva la justicia, no es una caridad perfecta, que es la que los padres tienen que intentar
practicar.
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Ha llegado la poca de ampliar las posibilidades, de que muchas ms personas estudien y no
solamente unos privilegiados. Tambin ha paso el tiempo de que, los paps paguen los estudios
universitarios, para que los hijos se olviden de quienes se los pagaron y derrochen sus futuros
ingresos, sin acordarse de devolver a los que les pagaron los estudios el importe de las becas. Cada
vez es ms difcil decirle al estado o a los paps, que paguen algo que la mayora de los estudiantes,
no aprecian lo que les dan, lo consideran un derecho merecido o exigido y que adems, no quieren
devolver nada a quien se lo ha dado. Los valores y las virtudes, tambin se aprenden cuando hay que
apretarse el cinturn, mucho ms que cuando se vive de la mamandurria.
Los hijos saben que si les dan una beca y no terminan los estudios, no tienen que devolver
ninguna cantidad y ese tiempo que han pasado en la universidad, se quedar en su propio beneficio.
Si en lugar de recibir becas, recibieran prstamos, tendran que devolverlos y eso no lo quieren.
Es una injusticia obtener una beca gratuita, porque se ha sacado mejores notas que otros, sin
haber tenido en cuenta, que el esfuerzo haya podido ser menor, por la capacidad intelectual, las horas
que ha podido dedicar a estudiar a tiempo completo, al no tener que trabajar durante el da y estudiar
por la noche, el haber podido disponer de medios extraordinarios como colegios especiales, tutores,
profesores privados, libros, elementos, ambientes extraordinarios, etc. Obtenerla porque el color de la
piel es diferente a la de otros, por ser originario de una nacin o regin determinada, que tiene poca
representacin en determinados colectivos, por ser del sexo con menor participacin en el colectivo o
porque hayan dictado una ley, para integrar artificialmente a personas de diferentes caractersticas,
para poder completar cifras, etc.
Todas las ventajas discriminatorias, hacen que las becas gratuitas sean totalmente injustas,
cuando otras personas han hecho muchsimo mas esfuerzo en obtener buenas notas, pero sus
condicionantes, fsicos, mentales, sociales o econmicos, han sido mucho peores, ya que incluso han
tenido que ponerse a trabajar, en lugar de estudiar. Se tiene que evitar que las becas gratuitas se
repartan, siempre entre determinados colectivos, para que puedan mantener un estatus de
superioridad o que sean, como pagos de la sociedad para compensar otras injusticias, creando
mayores injusticias.
Es injusto conceder becas gratuitas por motivos de razas, minoras, grupos sociales especiales,
antecedentes familiares, etc. ya que eso desmotiva los esfuerzos, puesto que saben, que por tener
esas caractersticas, tienen muchas mas probabilidades de que les den determinadas becas gratuitas.
Esta situacin est relacionada con la ley de Accin Afirmativa, que permite a determinadas
minoras, obtener privilegios en cupos o posiciones, quitndoles las plazas de estudios o los ascensos
profesionales, a otros que no pertenecen a determinadas minoras. Eso tambin es injusto.
Dicen que todos somos iguales, menos cuando se trata de recibir una beca gratuita. Entonces se
quiere aprovechar las diferencias en beneficio propio, aunque sea en perjuicio de los dems. Eso
tambin es injusto.
Si a estas minoras, les concedieran prestamos para sus estudios universitarios, pero condicionados
a tener que devolverlos, despus de terminados los estudios o en el caso de que abandonaran los
estudios, ya tendran mas cuidado, en aprovechar las oportunidades que les han dado al recibir los
prestamos. Si no tienen que devolver lo que les han dado, el inters de terminar los estudios es
mucho menor, puesto que lo que no cuesta, no se valora o se valora mucho menos.
Cuando terminan sus estudios y los becados se ponen a trabajar, no tienen ningn reparo en
cobrar tarifas muy altas, adems es su derecho, incluso a los personas que con sus impuestos,
hicieron posible que les concedieron las becas gratuitas. Aqu tambin se manifiesta la injusticia,
porque no devuelven nada a la sociedad, que permiti que pudieran estudiar. Algunas universidades
rebajan considerablemente la deuda de sus alumnos, si estos una vez terminados sus estudios, se
dedican a trabajar durante unos aos, normalmente con bajos sueldos, en determinadas
organizaciones no lucrativas, que defienden a los pobres, desfavorecidos, los oprimidos, el medio
ambiente u otras causas.
Con el dinero dedicado a subvencionar becas gratuitas, que nunca se devuelve, se puede
organizar un sistema de prstamos, con devolucin obligatoria, incluyendo los intereses y
perfectamente documentada con colaterales, avalistas o pagars, que los hijos mayores de 18 aos
pueden firmar y comprometerse a devolver, para que todos los que quieran estudiar en la universidad,
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tengan el dinero suficiente para poder hacerlo. Con ellos se construye una cadena de solidaridad,
donde los antiguos alumnos ayudan a los actuales, que a su vez ayudarn a los futuros.
Los estudiantes tienen que dedicar las 24 horas a estudiar, sacar buenas notas y cuando
hayan terminados los estudios, empezar a devolver el prstamo. No tener que trabajar a tiempo
completo o a tiempo parcial, mientras se estudia, para sufragar los gastos de los estudios. Dios les ha
dado los talentos para poder hacerlo y tienen que aprovecharlos al mximo. Durante los aos de la
universidad, dedicacin plena, despus ya llegar el tiempo de la cosecha y debern pagar el precio,
de la semilla que compraron. Es injusto cosechar con semilla ajena y no pagarla y que sirva para otro.
La concesin de becas gratuitas suelen conllevar, grandes injusticias en las formas de
adjudicacin, al desconocer el fondo y la forma de la obtencin de los meritos o la ausencia de ellos.
Incluso produce fuertes frustraciones para toda la vida, envidias, discriminaciones negativas y
positivas, dependencias, etc.
Algunos alumnos cobran la beca, terminan la carrera y despus se olvidan de devolver a la
sociedad, parte de lo que han ganado, para que otros puedan hacer los estudios. La mayora se pone
en una situacin de superioridad econmica, frente a los menos afortunados.
No es una cuestin de premiar el mayor esfuerzo, la mejor dedicacin o la mejor inteligencia de
los estudiantes. Muchas veces estos factores, llevan agregadas situaciones que no son comparables
con otros. Es injusto premiar con una beca a un estudiante que ha sacado mejores notas, debido a
que ha tenido mas medios para estudiar y mejores condiciones de tiempo, dinero y oportunidad, pues
no ha tenido que trabajar y estudiar a tiempo parcial, por lo que ha dedicado todo su tiempo a
estudiar, por eso ha sacado mejores notas o porque es mas inteligente y necesita menos esfuerzo en
el estudio.
El sistema de las becas gratuitas es profundamente injusto, porque con el dinero de todos se
sufraga el acceso universitario solo a aquella parte de la poblacin, que entre otras cosas, pueden
estar sin tener que trabajar durante 4, 5 o ms aos. Sera tambin mucho ms racional, adecuar los
costos de la enseaza a la realidad, ya que normalmente est subvencionada por los gobiernos u otras
organizaciones. Hay que ampliar muchsimo el nmero de prstamos y su devolucin, de manera que
nadie, con posibilidades de estudios y que quiera hacerlos, no los pueda hacer por problemas
econmicos. Esto sera mejor y ms inclusivo, adems que estimulara la excelencia y resultara ms
justo.
Todos los aspirantes a alumnos, que quisieran cursar estudios universitarios, que crean que tienen
el deseo, las cualidades y aptitudes para poder estudiar, deberan tener las mismas oportunidad de
acceso a los prstamos estudiantiles, pagaderos despus de terminados los estudios. Endeudndose
con estos prstamos valoraran mucho mejor el privilegio de poder estudiar.
Los prstamos a estudiantes tendran que ser suficientes para cubrir todos los gastos directos e
indirectos, que conlleven los estudios y las actividades complementarias, que ayuden a la formacin
en la profesin. Si el alumno no puede o no quiere cumplir con los necesarios requisitos acadmicos y
personales, tendra que dejar de estudiar, pero con la misma obligacin de devolver el dinero
percibido.
Los alumnos tendran que pagar directamente los costos totales de los estudios, que ahora
estn subvencionados por los impuestos de todos, incluso de los que no estudian porque no puede,
pero tienen que pagar parte de los estudios de los que si pueden estudiar. Obteniendo prestamos
tendran que tener mejor y ms aprovechamiento, ms seriedad en las clases, ms asistencia y menos
ausencias, ms horas dedicadas al estudio, menos huelgas, en resumen ms esfuerzo para estudiar y
mejor utilizacin y aprovechamiento de los medios que la sociedad pone a disposicin de los alumnos.

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Publicado 24 24UTC abril 24UTC 2010 Familia , Religin , Varios 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
17 Principales fronteras que los padres tienen que traspasar para educar a los hijos y
poner primero a su familia.
Artculo relacionado: 10 Lecciones para construir una familia fuerte
Hay mdicos sin fronteras, periodistas sin fronteras, misioneros sin fronteras, emigrantes sin
fronteras, abogados sin fronteras, discapacitados sin fronteras, libros sin fronteras, sabores sin
fronteras, paz sin fronteras, solidaridad sin fronteras, etc. Los padres no tienen que tener miedo ni a
las fronteras, ni a las barreras, ni a los obstculos, ni a nada de lo que siendo moralmente bueno, les
pudiera impedir educar a sus hijos y poner a su familia como primer objetivo, por encima de todo.
Dicen los astronautas, que es maravilloso ver la tierra y no distinguir las fronteras que han
hecho, los hombres contra los hombres. Lo mismo sucede a algunas personas, que se han educado
muy bien en esta vida y que saben y pueden pasar todas las fronteras, que les ponen por delante.
Su propia persona y la sociedad van a poner a los padres una serie de fronteras naturales, legales
o ilegales, relacionadas con el tiempo y el espacio geogrfico, que en principio les van a impedir o
dificultar educar bien a sus hijos y poner primero a su familia. Pero los padres tienen que estar
dispuestos, a estudiar bien esas fronteras y hacer un plan para traspasarlas, cuando les impidan
cumplir la misin que tienen establecida en esta vida.
Es tema para otro artculo, si son justas o injustas, legales o ilegales, las fronteras fsicas,
econmicas, religiosas, polticas y sociales, aplicadas a la obligacin de los padres, para la educacin
de sus hijos y al poner primero a su familia. De la misma manera que la dedicacin de los padres con
sus hijos y familia no tiene limites, no deben permitir que nadie les imponga fronteras por los lmites
morales.
17 Principales fronteras que los padres tienen que traspasar, para educar a sus hijos y
poner primero a su familia:
1. La cultural, para mantenerse mejorar y aadir nuevas virtudes y valores humanos y luchar, por
no adquirir costumbres que vayan en contra de esos valores. La principal frontera a traspasar es
el conformismo, el todo vale.
2. La del trabajo, sabiendo entender que solamente se consiguen mejores trabajos y mejor
retribuidos, a base de sacrificios personales, estudios y dedicacin.
3. La econmica, sabindose enfrentar a las tentaciones, para mantenerse dentro de las
posibilidades de ingresos, gastos y ahorros, luchando contra el consumismo imperante.
4. La educacin escolar para los hijos, escogiendo para ellos la mejor escuela o colegio dentro de
sus posibilidades, aunque les cueste grandes sacrificios econmicos, de tiempo y de lucha, contra
la corriente permisiva en calidad y cantidad de educacin.
5. La familiar, al poner todos los medios necesarios para hacer una familia fuerte, unida y llena de
virtudes y valores humanos, incluso teniendo que enfrentarse a las costumbres del entorno
familiar.
6. La fisiolgica, intentando mantenerse, dentro de los mejores parmetros posibles de salud,
procurando llevar una vida sana en las comidas, bebidas, ejercicios fsicos, etc.
7. La idiomtica, sobre todo cuando se emigra, aprendiendo el idioma de la nacin o regin
receptora, para involucrarse lo ms posible en todos los aspectos culturales, sociales, laborales,
profesionales, de estudios y familiares. Pero nunca perdiendo el idioma materno.
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8. La imagen, en el caso de que se tengan defectos fsicos, que hagan aparecer diferentes a los
dems, tienen que intentar sacar provecho a esos defectos, sirviendo como ejemplo de
superacin, ante otros que no los tienen y pudieran estar deprimidos.
9. La poltica, manteniendo los principios polticos aprendidos, pero estando siempre dispuesto a
mejorar el conocimiento de otras opciones diferentes a las tradicionales, siempre que estn
dentro de la moral.
10. La racial, en el caso de estar inmerso en otras etnias o pertenecer a minoras dominadas.
Sabiendo luchar contra estas situaciones, con perseverancia e inteligencia, para aprovechar las
fortalezas propias y eliminar los defectos comparativos.
11. La religiosa, manteniendo los principios morales innegociables, a pesar de las presiones
externas o dificultades que pudieran acechar a la familia, debido a la inmersin o el acoso de
otras culturas sociales y religiosas.
12. La social, sabiendo claramente, que las situaciones sociales nunca son para siempre y que la
vida da muchas vueltas, unas veces se est arriba y otras abajo. No por haberse criado en una
familia rica o pobre, eso tiene que ser un estigma imborrable y perpetuo. Precisamente la lucha
contra esa posible barrera, tiene que servir de estimulo para salir de la pobreza o para mantener
la riqueza. La educacin familiar, los estudios y la religin son las mejores armas, para luchar
contra la barrera social que separa algunas personas, comunidades o segmentos sociales.
13. La paternidad responsable, abierta a la magnanimidad de la vida y al amor a los hijos,
relacionado con el nmero y las pocas de tener hijos y a la forma de educarlos, en las virtudes y
valores humanos.
14. La del cambio de la calidad de vida, por cumplir los principales objetivos en la formacin de
los hijos y de la familia como conjunto, teniendo en cuenta que la generosidad, no es
incompatible con la razn y que, por muchos clculos que se hagan, la familia es deficitaria por
definicin.
15. La de que los hijos se desarrollen como personas, en el conocimiento y en su
comportamiento, en sus convicciones y sus actitudes, enriquecido con las virtudes y valores
humanos, a costa de que a lo mejor no estn muy contentos. Ayudndoles en sus tareas, pero
sin evitarles el esfuerzo de hacerlas y las satisfacciones que conllevan, para que se sepan
desenvolver en la vida.
16. La de acoger a cada hijo, nico e irrepetible, tal y como es, aunque no corresponda a las
expectativas deseadas. Es una frontera que tienen que pasar por muy difcil que sea, sobre todo
en casos, donde los hijos son especiales.
17. La de no ceder cuando es ms fcil conceder, intentando siempre comprender, pero
exigiendo lo que haya que exigir, aunque cueste hacerlo. Respetando su libertad, pero
guindoles, corrigindoles y no sobreprotegindoles.
Los padres tienen que tener un gran respeto y admiracin, a los que por el bien de sus hijos y
de su familia, han tenido la valenta de arriesgar muchas cosas, para traspasar las fronteras indicadas
anteriormente. Incluso cuando han traspasado las fronteras geogrficas, para habitar en otro pas,
pues han tenido que dejar atrs otros familiares, su bienes, pocos o muchos, sus amistades, sabores,
olores, paisajes, sus costumbres, la seguridad de su vejez, etc. para enfrentarse a lo desconocido,
asumiendo riesgos, que algunas veces tienen consecuencias irreversibles, para ellos mismos y sus
familias. Pero traspasan las fronteras, para dar una mejor vida a sus hijos y familia en lo material,
educativo, religioso y poltico, pues en sus pases no tenan esas oportunidades, que existen detrs de
las fronteras. Las mayora de las veces, atravesar esas fronteras, pasa como las ovejas cuando
traspasan las alambradas, siempre dejan algo de lana pegada a la alambrada.
Vivir en una sociedad, donde a las familias que no siguen los dictados de la mayora, son
sealadas y consideradas de forma despectiva, es muy difcil mantenerse en la rectitud de intencin,
de intentar alcanzar un mundo mejor. Eso significa que los padres, tendrn que hacer un esfuerzo
mucho ms fuerte, para no tener miedo a pasar las fronteras, que le imponga la sociedad en la que
vivan.
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Los padres siempre van tener que estar luchando contra corriente, porque si no se enfrentan a
ella, todos se vern arrastrados en situaciones no deseadas y casi siempre, muy difciles de revertir.
Traspasar fronteras es sinnimo de practicar y ensear las principales virtudes y valores
humanossiguientes: Abnegacin, apostolado, austeridad, autodisciplina, bonhoma, coherencia,
compromiso, coraje, decisin, desprendimiento, disciplina, entereza, entrega, fortaleza, fraternidad,
generosidad, fuerza, herosmo, liderazgo, perseverancia, reciedumbre, responsabilidad, Sacrificio,
solidaridad, valenta, etc.
Para algunos padres, pasar las fronteras supone, entrar en el terreno del que dirn los otros
familiares, vecinos o la sociedad en conjunto, frase que casi siempre queda en lo que no han dicho.
Los padres tienen que mirar hacia adelante, (hacia atrs, ni para coger impulso) y estudiar y medir los
riesgos que sean necesarios tomar, todo en beneficio del presente y futuro de los hijos y de la familia.
Los padres no tienen que tener miedo a las fronteras, para construir una buena familia, pero
tienen que estar muy atentos para prevenir y en su caso evitar, que alguno de los hijos intente cruzar
la frontera de lo que es moral, hacia la amoralidad. No solamente estar pendiente de la frontera que
marca la ley civil, sino la frontera de lo que marca la religin y las buenas costumbres.
Es muy importante convertirse en padres sin fronteras, utilizando responsablemente las nuevas
tecnologas, como herramientas al servicio de la sociedad, para conseguir nuevas relaciones
personales y grupales, en beneficio de la educacin de las virtudes y valores humanos en la familia,
adems que servirn como autoafirmacin en los ideales de los padres, en la educacin de sus hijos.
Los padres deben saber que La unin hace la fuerza que es lo opuesto a Divide y vencers.
Animo a los padres a que formen asociaciones o grupos de personas, fsicas o virtuales,
aprovechando el Internet o sus redes sociales, para comentar entre ellos, cules son las principales
fronteras a las que se han tenido que enfrentar y la forma de, cmo las han traspasado o las van a
traspasar, para evitar que les dificulten la educacin de los hijos y el poner lo primero a la familia. El
hecho de intentar ser un padre sin fronteras, no ser nunca un motivo de exclusin de la sociedad, al
contrario, ser un concepto de identidad y un referente ejemplar para otros padres.
Los padres que decidan hacer alguna asociacin o grupo entre sus familiares, amigos,
escuela, iglesia o similar, agradecer que me escriban para enviarles unas sugerencias, que
ya han sido probadas con xito.

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Publicado 17 17UTC abril 17UTC 2010 Familia , Religin 1 Comentario
ESCUELA PARA PADRES
12 Caractersticas de los hijos maravillosos.
12 Acciones a realizar por y con el hijo.
12 Situaciones en que el hijo, maravilloso o no, percibe que los padres no le quieren.

Quererlo mucho, pero mucho, mucho. Se lo merece aunque no fuera maravilloso, pero si lo fuera,
extraordinario motivo para hacerlo. Quiralo tambin aunque su hijo no sea tan maravilloso.
Demostrarle mucho cario, puede convertirle en carioso. Los padres siempre tienen que querer y
quieren a sus hijos, hasta que les duele el alma, sean maravillosos o no, pues son sus hijos. Aunque
haya algunos hijos, que hacen verdaderos esfuerzos para que sus padres no les quieran, pues se
portan mal con sus padres e incluso con ellos mismos y con la sociedad.
Quererle mucho no es llenarle de besos ruidosos y abrazos interminables, casi siempre, cuando
hay delante otras personas, para demostrar el cario hacia los hijos, comprarle muchas cosas o
consentirle hacer todo lo que quiera. Quererle mucho es dedicarle el tiempo de mejor calidad, en la
mayor cantidad posible, es educarle con firmeza, pero tambin con suavidad, es brindarle apoyo en lo
que necesita y dejarle volar solo, bajo la atenta vigilancia, para que si se cae, ayudarle a levantarse
rpidamente. Es ensearle a practicar las virtudes y valores humanos, en funcin de su edad y
circunstancias, para que se vayan convirtiendo en hbitos, para cuando sea mayor.
12 Acciones a realizar por y con el hijo:
Acepta las virtudes y defectos del hijo, algrate con el hijo, cuida al hijo como quieres que cuiden de
ti, dedica tu mejor tiempo al hijo, disfruta del hijo, educa al hijo, escucha, habla y dialoga con el hijo,
reza por el hijo, sacrifcate por el hijo, sufre con el hijo, trabaja por el hijo, vigila y cuida al hijo.
Tener un hijo maravilloso suele ser el fruto de haberlo criado con mucho amor, afecto, respeto y
dedicacin. Criarlo como se puede tener un pjaro en la mano. Si se aprieta la mano, se ahoga el
pjaro y si se tiene floja, el pjaro se escapa. Ese equilibrio fsico y emocional, es el que abona el
campo, para que haya hijos maravillosos.
Hay miles de millones de hijos maravillosos, los cuales meten mucho menos ruido, que los pocos
hijos mal educados, que ladran demasiado alto y con su ruido, quieren opacar las buenas obras y el
no meter ruido de los hijos maravillosos.
Tener hijos maravillosos es un premio, que unas veces se busca y otras se encuentra. Pero
normalmente suele ser el resultado de un esfuerzo conjunto de los padres, al darles ejemplo y
educarles en las virtudes y valores humanos. Pero no es noticia ser hijo maravilloso, aun en el caso de
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que cumpla sus obligaciones con place, o asuma sus derechos sin vanaglorias. Para los medios de
comunicacin y algunas familias envidiosas, solamente es noticia cada una de las aberraciones que
cometen los maleducados.
Hay muy pocos padres que no quieren a sus hijos, pues el amor de los padres hacia los hijos, es
consustancial con la naturaleza. Los padres aman a sus hijos con pasin, hagan lo que hagan, digan lo
que digan y sean como sean. Existen excepciones a ese amor, que suelen producirse por
circunstancias fuera del control paternal.
Para tener hijos maravillosos, los padres tienen que hacer ver a sus hijos, que son queridos,
respetados, cuidados, guiados y aprobada su presencia. Tienen que hacerlo hasta que los hijos
sientan interna y externamente, la certeza de que son amados en profundidad. As hay muchas
probabilidades de que sientan la necesidad de corresponder al amor con ms amor, lo que llenar a
los padres de satisfaccin y alegra.
La felicidad pasiva. Un hijo maravilloso no es solamente el que da placer a los padres o no les da
quebraderos de cabeza. La maravilla puede ser, que el que siendo diferente o con limitaciones, lo lleve
con valenta y aceptacin y su sufrimiento no sea exteriorizado, para no hacer sufrir a los dems.
Tiene limitaciones para hacer alguna cosa, pero saca fuerzas de donde sea, para evitar ser una carga
emocional o fsica para otros. Tambin eso supone un orgullo para los padres.
12 Caractersticas de los hijos maravillosos.
1. Cuando agradecen las atenciones tenidas con ellos en el pasado y en el presente,
reconociendo que lo que tienen, se lo deben en parte a la educacin que recibieron de sus
padres.
2. Cuando consideran como rdenes de obligado cumplimiento, los menores deseos expresados
por los padres.
3. Cuando consultan a los padres sobre sus temas personales, familiares, profesionales o sociales
al considerar que son sus mejores consejeros, tutores o guas.
4. Cuando forman una familia, que se mantiene llena de amor.
5. Cuando saben atraer a su nueva familia, para que quieran a los padres que se quedaron solos,
por ley de vida. Eso ya por si solo, es una maravilla.
6. Cuando sacan a pasear a los padres, obsequindoles con alguna cosa, por muy pequea que
sea, o les ayudan o llevan a resolver sus asuntos relacionados con el mdico, impuestos, compras
especiales, etc.
7. Cuando salen del hogar familiar y estudian o trabajan, y se les ve crecer en edad y dignidad,
siguiendo las enseanzas, educacin y ejemplo en las virtudes y valores humanos, que les dieron
sus padres.
8. Cuando se dan a valer y a respetar y por lo tanto son respetados.
9. Cuando son jvenes y estn en el hogar familiar, cumpliendo con sus obligaciones y disfrutando
de sus derechos.
10. Cuando tambin tienen unos padres maravillosos. Detrs de cada hijo maravilloso, suele
haber unos padres sper maravillosos.
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11. Cuando velan por la tranquilidad de los padres mayores, procurndoles proteccin, aunque
sea a distancia. Que los padres se vean protegidos y queridos por los hijos, automticamente, les
convierte en maravillosos.
12. Cuando vigilan positivamente a sus padres, aunque estn lejos, producindoles una
maravillosa sensacin de proteccin. Los medios de comunicacin modernos, son la mejor
herramienta para estar en contacto con los padres: Telfono, Internet escrito, hablado o visual.
Algunos padres no necesitan nada material, solamente ayuda emocional, moral o sentimental. Se
suelen conformar los padres, con saber que sus hijos estn al tanto de sus pequeos o grandes
problemas, incluso si no pueden hacer nada por resolverlos, ya es suficiente para convertirse en hijos
maravillosos. Si pueden ayudar a solucionar algn problema o por lo menos lo intentan, se duplica esa
maravilla.
12 Situaciones en que el hijo, maravilloso o no, percibe que los padres no le quieren.
1. Cuando comprueba que los padres no le aman ni respetan, ya que nunca le dedican el
mnimo tiempo compartido que necesitan, ni le dicen que le aman, ni le dan muestras de cario,
seguridad y proteccin, incluso con un mnimo abrazo o beso, lo que les hace crecer con la
angustia de no ser querido ni comprendido. Si reclama a sus padres por el cario no demostrado
y el tiempo no dedicado, aunque le hagan caso, ya suele ser demasiado tarde, pues el dao ya
est hecho.
2. Cuando se ve abandonado porque los padres han antepuesto sus intereses personales y
econmicos, al abandonarle por su divorcio, faltando a la promesa que hicieron ante Dios y la
sociedad, de formar una familia con sus hijos. Incluso cuando se ve manipulado por la situacin
del divorcio.
3. Cuando se olvidan de l porque sus padres no quieren cambiar su comportamiento despectivo
hacia el hijo maravilloso.
4. Cuando los padres no saben, no quieren o no pueden explicar y demostrar a su hijo, lo
mucho que le quieren.
5. Cuando nota su vaco interior, porque sus padres no le llenaron de la mnima formacin
religiosa.
6. Cuando percibe que los padres siempre sacan a relucir, ante propios y extraos, los defectos
y nunca las virtudes.
7. Cuando percibe un mal ejemplo de los padres, en sus actividades violentas o viciosas, como
el alcohol, las drogas, el juego o la infidelidad matrimonial.
8. Cuando prestan ms atencin y dan ms muestras de cario a los hermanos que peor se
portan, haciendo caso omiso del hijo maravilloso.
9. Cuando se da cuenta que no le quieren, porque no le ensean las cosas ms elementales,
que los padres tienen que mostrar y educar a sus hijos, tales como el esforzarse en practicar las
virtudes y valores humanos, para poderse abrir paso y circular en la vida para dirigirse hacia la
libre independencia y autonoma. Sabiendo que posteriormente pedirn peras al olmo sobre su
comportamiento, exigindole frutos donde no han sembrado ninguna semilla.
10. Cuando se siente derrotado porque no le importa a sus padres, ya que no se preocupan de l,
en los momentos que verdaderamente los necesita.
11. Cuando siente que estorban a sus padres, pues estos no le hace caso, debido a que su
presencia les impide desarrollarse exitosamente en su vida profesional y social, pues ponen
delante sus apetencias personales, econmicas y sociales a sus obligaciones paternales.
12. Cuando tiene partida el alma por la soledad familiar o la descomposicin familiar, pues se
educa solo, fsica y mentalmente. Le educa la calle, la televisin y el Internet. No tiene donde
recurrir para obtener una gua en su educacin, teniendo que asumir sus propias
responsabilidades, sin haber sido enseado a resolverlas.

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Publicado 12 12UTC abril 12UTC 2010 Familia , Poltica 2 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
17 Principales banderas rojas que avisan cuando los hijos son envidiosos
Qu es la envidia?
10 Sentencias sobre la envidia
Los hijos no nacen envidiosos, se hacen envidiosos, normalmente por el mal ejemplo que les
dan los padres o por la mala educacin que reciben, al no corregirles sus primeros sntomas, que
manifiestan tendencias hacia la envidia.
Los padres envidiosos producen hijos envidiosos. Si quieren salir de ese crculo vicioso
generacional, que les puede llegar a consumir su vida, tienen que examinar la forma en la que
practican las virtudes y valores humanos, antagnicos del vicio de la envidia como: La caridad, la
conformidad, la generosidad, la magnanimidad, la esplendidez, etc. Demostrar envidia hacia terceros
o fomentarla en los hijos, no es el camino correcto para motivarles a que se superen e imiten a los
dems triunfadores.
Los padres tienen que ensear a los hijos, a que sean conscientes de lo que es prioritario en sus
vidas, a valorar justamente las cualidades y circunstancias propias y ajenas, a tolerar los defectos de
los dems, a descubrir, controlar y asumir los problemas pendientes y las soluciones para eliminarlos.
Los padres en presencia de los hijos, nunca deben hacer comparaciones envidiosas sobre sus
parientes, amigos, compaeros de trabajo, lideres sociales, religiosos o polticos o sobre personas, que
tengan mejores posiciones econmicas o intelectuales. Estos comentarios envidiosos, trascienden a los
hijos y les crean el campo propicio, para que ellos sientan tambin envidia de las mismas personas
por las que tienen sus padres, a sus familiares, amigos o que estn en el crculo de sus relaciones. Si
ven a los padres que envidian a otros, Cmo no van ellos a continuar envidiando a los dems?
Los padres tienen que estar muy vigilantes a las reacciones de sus hijos, ante las diferencias que
pudiera haber con sus hermanos, parientes o amigos. Enseguida vern si quieren quietarles los
juguetes a los otros o si cogen rabietas o berrinches, por no hacer o poseer lo mismo que los otros, o
si tienen celos. Los celos suele ser un reflejo de una envidia incipiente. Si los padres observan en sus
hijos que tienen ansias, celos, pelusa, rivalidad desmedida, rencor, resentimiento, codicia, apetencia
incontrolada, etc. suelen ser los primeros sntomas de que terminaran teniendo una envidia
incontrolada.
Los padres deben estar muy atentos a los signos externos que producen esas actitudes, por
muy pequeos que sean los hijos, entonces podrn mucho ms fcil hacer las correcciones que sean
necesarias, para que no vayan aumentando y mejore su calidad moral.
Los padres deben inculcar en sus hijos que si bien la conformidad y la resignacin paciente ante
las adversidades, son lo contrario de la envidia y son virtudes que deben practicarse, hay muchas
ocasiones que opacan el verdadero y necesario deseo de superacin, que los hijos deben tener, para
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sobreponerse ante los infortunios, reveses o contrariedades de la vida. Por lo tanto deben fomentar en
los hijos que emulen, pero que no envidien a los que sobresalen, en la prctica de las virtudes y
valores humanos. Hay personas que por sus actitudes, se les puede denominar envidiables, en el buen
sentido de la palabra, porque pueden ser un buen ejemplo a seguir.
Los padres tienen que ensearles a compartir y a controlar sus conductas impulsivas, para que
sepan respetar y valorar las diferencias y cualidades de sus hermanos, familiares y amigos. Si los
hijos mantienen una envidia constante hacia sus hermanos, familiares y amigos, suele ser debido a
que sus padres no les han prestado la suficiente atencin, para erradicar ese mal, el cual se
consolidar e ir en aumento al llegar a la edad adulta.
Los padres tienen que tener muy claro y estar continuamente precavidos,para que cuando
expliquen y animen a fomentar el espritu de superacin en los hijos, que no caigan en lo que es una
envidia disfrazada, pues esta puede conllevar una gran connotacin de soberbia, al pensar que pueden
hacerlo mejor que otros, para as humillarles. Piensan que los otros son inferiores, y que por lo tanto,
ellos se pueden elevar por encima de sus posibilidades para ser envidiados.
Los padres tienen que inculcar a los hijos las virtudes de la sana admiracin, emulacin y
apetencia de imitacin a las innumerables y magnficas personas, organizaciones e instituciones,
porque eso les ayudar a superarse y a crecer en otras virtudes y valores humanos, pero siempre,
midiendo donde est la raya entre lo que es virtud y lo que es envidia.
La envidia en los hijos se puede convertir en algo como un virus, que poco a poco y sin darse
cuenta, se va introduciendo en su educacin, si es fomentada o permitida. No hay mejor vacuna
contra ese virus que, segn sus edades, ensearles y practicar junto a ellos las virtudes y valores
humanos contrapuestos y eliminatorios de ese virus de la envidia, para que los hijos puedan llevar una
vida alegre, armnica y productiva, que les permita madurar y luchar contra las frustraciones y
vergenzas mal entendidas, que fomentan la envidia. Este virus no trae nada bueno, pues no ayuda
en nada y solamente perjudica al envidioso y al envidiado.
Los padres tienen que dar a sus hijos envidiosos, constantes y extraordinarias muestras de
cario y apoyo, valorar sus cualidades, hacer que reconozcan sus defectos y errores, proponerles
segn sus edades, un plan de vida con prioridades y objetivos bien claros, alejados de comparaciones
odiosas con sus hermanos, familiares y amigos, pero sin ocultarlas ni exagerarlas y siempre estando
debidamente valoradas.
Cuando los nios tienen envidia de sus hermanos, familiares o amigos, tambin les produce el
efecto de los celos, hacia lo que hacen o dejan de hacer, quemndoles en su interior. Si los padres de
hijos envidiosos, no calman la ansiedad que manifiestan constantemente, estarn produciendo en los
hijos sentimientos de frustracin y de vaco, lo que les llevar a ser de mayores, mucho ms
envidiosos y contaminados por el rencor hacia los xitos ajenos.
La envidia empieza a surgir en los primeros aos de vida, cuando el nio comienza a
relacionarse con el grupo familiar y su entorno social. Si el nio se siente amenazado en su terreno y
en lo que ms quiere o tiene, se le produce un enorme sentimiento de vaco, lo que conlleva el desear
mantener a toda costa lo que posee y conseguir por encima de todo lo que cree que debe tener. Esta
envidia la manifiesta con pataletas, rabietas, etc. Es necesario calmar esos disgustos, con
explicaciones lgicas y ensendole a dar, para que con ello vaya aprendiendo a tolerar sus
frustraciones y controlar las conductas impulsivas, as pues, de esa forma, aprender a respetar las
diferencias y valorar sus propias cualidades, es decir en definitiva empezar a madurar.
17 Principales banderas rojas que avisan cuando los hijos son envidiosos:
1. Cuando acusan continuamente de las faltas o supuestas faltas, de sus hermanos, familiares o
amigos, con el fin de destruir su fama.
2. Cuando claramente se alegran del mal o se entristecen e ignoran los xitos ajenos.
3. Cuando comienzan a aparecer signos externos de: Soberbia, avaricia, ira, lujuria, gula,
pereza, etc.
4. Cuando demuestran complejos de inferioridad, que los emplean para sutilmente aparecer
ms dbiles y poder expresar mejor su envidia hacia otros, al pasar ms desapercibido.
5. Cuando demuestran pesimismo, amargura, confusin, desorden y desprecio.
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6. Cuando emplean la irona y el sarcasmo, para referirse a otros de forma que se entrevean
posibles defectos.
7. Cuando emplean verdades o mentiras, expresadas a medias para destruir la fama ajena.
8. Cuando enaltecen sus propios actos, imagen, xitos, etc.
9. Cuando hablan de los fracasos y defectos ajenos.
10. Cuando hablan mal intentando destruir la fama de otros, con criticas retorcidas y constantes.
11. Cuando intentan destruir los logros de otros, para que no trasciendan, o se niegan a
colaborar consiguiendo que otros no puedan triunfar.
12. Cuando interpretan las cosas aparentemente positivas de otras personas, siempre en clave
de crtica.
13. Cuando quieren modificar su cuerpo con cirugas y tratamientos, porque otros lo tienen
mejor.
14. Cuando se ponen furiosos debido a que otros han ganado o son mejores que ellos, en
determinadas situacin. Es decir cuando no saben perder.
15. Cuando siempre estn conspirando con determinados grupos de personas, que tienen el vicio
comn de la envidia hacia otros.
16. Cuando tienen cambios sustanciales y continuos en la forma de tratara los hermanos,
familiares y amigos, en funcin de que tienen mejores cosas, mayores xitos o mejor imagen.
17. Cuando tienen celos de sus hermanos, familiares y amigos.
Qu es la envidia?
La envidia es el deseo desmedido o sentimiento pernicioso por algo ajeno, que otro posee, lo
cual produce inferioridad, tristeza o pesar, incluso no buscando que a uno le vaya mejor, sino que al
otro le vaya peor. No buscando ser ms feliz, sino intentando que el otro caiga en desgracia. No
buscando tener ms y mejores bienes, sino privar a los dems de los suyos. Es un sentimiento que
nunca produce nada positivo en el que lo padece, sino una insalvable amargura que destruye al
envidioso, como la carcoma en los ojos, hasta producir la ceguera religiosa, familiar y social.
Tener envidia es muy diferente a querer imitar, emular, copiar, superar o competir
honradamente, con alguien que hace o tienen mejores cualidades, dignas de ser deseadas o
apetecibles.
La envidia es una falta de autoestima, que padecen muchas personas que creen que no valen
nada y que los dems valen todo, por eso les tienen esa envidia que les carcome. Es un sentimiento o
reaccin malsana y negativa, que adems de hacer sufrir a las personas, hace que se proyecte a los
dems, que no tienen ninguna culpa de que el otro les tenga envidia. Si la envidia no se domina,
puede ser altamente autodestructiva para quien la tiene, pues corroe y hace sufrir continuamente.
La envidia es un sentimiento negativo bastante comn, que al no poder dominarlo, puede ser
altamente autodestructivo para quien la tiene y la practica. Se habla muy poco de la envidia como
vicio, a pesar de que muchas personas la sufren en la vida, en mayor o menor grado. Es un tipo de
reaccin que puede hacer surgir las mayores aberraciones, tanto en sufrimiento personal como de
proyeccin hacia los dems. El buen comportamiento o metas alcanzadas de algunas personas
admiradas, puede provocar en los hijos ganas de superarles, competir o imitarles sanamente, aunque
previamente tendran que comprobar y valorar, si tienen cualidades dignas de ser deseadas o
apetecibles y hacer tambin, una profunda valoracin sobre sus propias capacidades y limitaciones.
La envidia se contagia como una enfermedad y su mejor antdoto, es intentar superar las
diferencias que haya, con los que se les tiene envidia, haciendo los esfuerzos que sean necesarios,
para evitar que se bloquee y atrofiar la mente. La envidia impide ser ecunime, con las circunstancias
ajenas envidiadas y a usar la creatividad, para resolver las situaciones.
La envidia genera ansiedad, tristeza, rencor, aislamiento, incomunicacin, etc. Manifestndose en
miradas, gestos corporales, frases y acciones inadecuadas, conducentes casi siempre a hacer dao a
los envidiados.
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La envidia es muy difcil de controlar, sin el deseo firme de querer hacerlo, apoyado por la ayuda
de una buena direccin espiritual, proporcionada por los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, que
son los que tienen la experiencia de ayudar a suprimir los vicios humanos.
La envidia no se refleja siempre externamente, tambin se suele esconder detrs de una falsa
apariencia amable, que manifiestamente se alegra de los xitos de las personas envidiadas, pero que
internamente, sufre por esos logros y disfruta ocultamente de los fracasos ajenos.
La envidia produce un desgaste enorme de energa, al corroer el interior de los envidiosos, lo
que les produce estar ms atentos a los xitos y fracasos de los dems, que a los propios, lo que a su
vez les impide tomar las medidas necesarias, para cumplir sus propios objetivos. Hace ver a los
envidiosos, que los envidiados consiguen las cosas y triunfan con facilidad y sin esfuerzo, lo que les
impide a ellos, el hacer los esfuerzos necesarios para prosperar, ya que se suelen quedar esperando a
que las cosas les lleguen, como ellos piensan que les llegan a los envidiados, sin ponerse a pensar en
los esfuerzos que han podido tener que realizar para conseguirlas.
La envidia es el origen del resentimiento, el cual no busca el bien propio, sino el mal ajeno. Este
resentimiento se pone de manifiesto en la lucha de clases sociales y polticas, donde para algunos
tiene ms importancia, hacer que los dems fracasen social o polticamente, a que los otros mejores
en los mismos aspectos.
La envidia originada por no poseer los bienes materiales que otros tiene, puede convertirse en
obsesin, para quietarle al envidiado sus propiedades, incluso hacerlas desaparecer rompindolas o
quemndolas, aun cuando esto suponga un grave perjuicio para ambos. Le tenia tanta envidia, que
en la pelea no le import perder sus ojos, con tal de que el otro se quedara ciego.
La envidia se lleva internamente y pocas veces florece al exterior, lo que impide a la persona
envidiada darse cuenta que le envidian y que otro, est esperando a hacerle dao en cuento pueda.
Eso suele coger desprevenido a los envidiados, que no esperan actos de agresividad verbal o fsica,
proveniente de envidiosos ocultos o annimos.
10 Sentencias sobre la envidia:
1. El envidioso se lastima a si mismo ms que a los dems.
2. La envidia muestra cun desdichados se sienten, y su constante atencin a lo que hacen o
dejan de hacer los dems, muestra cunto se aburren.
3. La envidia es el peor adversario de los ms afortunados.
4. La envidia es mil veces ms terrible que el hambre, porque es hambre espiritual.
5. La envidia se arrastra por el suelo como una serpiente, pues es el ms mezquino de los
vicios.
6. La envidia y el odio van siempre unidos, se fortalecen recprocamente, por el hecho de
perseguir el mismo objeto.
7. Lo bueno que es envidiable no produce envidia, origina emulacin.
8. Si la envidia fuera tia, cuantos tiosos habra.
9. Una demostracin de envidia hacia otro, es un insulto a uno mismo.
10. Virtud envidiada, es dos veces virtud.

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Publicado 4 04UTC abril 04UTC 2010 Familia , Religin 4 Comentarios
ESCUELA PARA PADRES
El verdadero motivo de la existencia y de los artculos ofrecidos en la Escuela para Padres, es
Ensear a vivir. Si se aprueban las asignaturas, se abren las puertas a la construccin de una
familia fuerte, feliz, fiel, fraternal, etc.
Los padres tienen la ineludible obligacin de construir una familia llena de amor, dentro de un
matrimonio fiel, unido, con buena comunicacin entre todos sus miembros. Adems de educar a los
hijos con el ejemplo en las virtudes y valores humanos, incluyendo la enseanza de ayudar y respetar
a los abuelos y llevarse bien con los otros familiares.
El noviazgo, el matrimonio y el haber engendrado hijos, no son razones para creer que todo va
ha llegar por aadidura, por inspiracin y no por transpiracin. No es as, construir una familia
requiere mucho esfuerzo, muchas energas, enorme voluntad, perseverancia, tenacidad y constancia
de querer hacer las cosas bien.
Es incongruente, irresponsable y muy mala decisin, pretender construir una familia, dejando al
azar lo que pueda suceder, por no haber estudiado con mucha profundidad, lo que es una familia y
todas las cosas que esto conlleva, que se pueden aprender en las escuelas para padres. No es
suficiente preparacin para construir una familia, aunque sea muy conveniente, asistir a un cursillo
prematrimonial, leer algunos libros y asistir a varias conferencias. Puede ser un equvoco, pensar que
leyendo algunos artculos semanales, de la Escuela para Padres distribuidos por Internet, leyendo
algunos libros o asistiendo a algunas charlas de una hora de duracin durante 10 das, ya han
aprendido lo que tiene que saber, para construir una familia fuerte, que aunque es muy difcil, no es
imposible, depende en gran parte, de los conocimientos que se aprendan, la experiencia que se
adquiera y las energas que se apliquen.
Para construir una familia fuerte, algunos creen que pueden dejarlo todo, a expensas de la suerte
o de lo que han aprendido de la vida, en sus aos de juventud o de lo que les han enseado sus
padres, hermanos o familiares. Pero la realidad es que as, no se puede construir la familia, sin tomar
el riesgo irreversible, de que se derrumbe total o parcialmente, por no haber puestos los medios para
que no ocurra.
Para hacer una carrera de ingeniero, arquitecto, abogado, etc. se necesita un mnimo de cuatro
aos de estudios superiores, equivalente a 10,000 horas de gran dedicacin y aprenderse 40 o
50 libros de texto. Pasar todos los exmenes y entonces, empezar a pensar como se puede ejerce
esa carrera. Todos estos estudios son muy dignos y necesarios, pero nunca comparables, a lo que se
necesita para formar una familia fuerte, con hijos bien educados en las virtudes y valores humanos. Si
para pretender construir una casa, necesitan haber estudiado durante 10,000 horas mnimo, como no
va a tener que estudiar profundamente, durante muchas horas para construir una familia, que es un
milln de veces ms importante. La casa es un bien material que se construye con dinero, pero una
familia fuerte, no se puede construir con dinero, tiene que ser con conocimientos, dedicacin,
sacrificios, amor y mucho amor.
Si se cae una construccin, a su arquitecto o ingeniero le investigarn, para comprobar si la haba
construido bajo las normas tcnicas de calidades establecidas, que haba tenido que estudiar
previamente. Si no ha cumplido las normas estudiadas, le exigirn responsabilidades penales, civiles y
posiblemente criminales, e incluso, podrn anularle la licencia para seguir construyendo.
Algunas familias se derrumban, desgraciadamente, porque los matrimonios se divorcian o los hijos
se tuercen y terminan de mala manera, fracasados socialmente, perdidos en las pandillas o
consumiendo drogas. En estos casos, nadie achaca ese fracaso a que los padres no supieron, no
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quisieron o no pudieron construirla, de acuerdo a las mnimas normas. Construyeron la familia, sin
conocimientos previos de lo que tenan que hacer, por lo que no pueden achacar a la mala suerte el
fracaso.
A los padres nadie les pide cuentas si sus familias fracasan, aunque hayan sido producidos por
su dejadez, al no estudiar como se construye una familia fuerte. Piensan que el azar, la buena
disposicin de la vida o que cada uno de la familia se las arreglar para salir adelante, sea por el
camino que sea. Aunque sean ellos los responsables, de cumplir con la obligacin de tener una familia
fuerte, bien constituida y consolidada. Lo que nada ms se puede conseguir con mucha fuerza de
voluntad, practicando continuamente las virtudes y valores humanos, para poder as dar ejemplo a los
hijos y ensearles a practicarlas. Eso es lo que deberan haber pretendido y prometido, el da que se
casaron y si no lo cumplen ahora, ser porque no quieren hacer el esfuerzo de aprender.
En el supuesto de que la familia se est derrumbando o se haya derrumbado total o
parcialmente, los padres ya no pueden argumentar disculpas ni lamentaciones, por haber construido
mal la familia. No hay justificaciones ni excusas para ello. Tenemos dos odos para or, dos ojos para
ver y leer todo lo que hay alrededor sobre la forma de construir la familia, as como el libre albedro,
para elegir dar a la familia continuamente, la formacin y mantenimiento moral y espiritual que
necesita.
10 Lecciones para construir una familia fuerte, dentro de la educacin continua de la familia.
1. Como estudiar, analizar y practicar los padres, las virtudes y valores humanos hasta
convertirlos en hbitos. Empezando por la: Fe, la esperanza, la caridad, la fortaleza, la justicia, la
prudencia, la templanza, la generosidad, la honestidad, la honradez, la paciencia, la
puntualidad, la tolerancia, la austeridad, etc.
2. Cmo ensear los padres a los hijos, primeramente con el ejemplo, el conocimiento y la
prctica de las virtudes y valores humanos, en funcin de cada una de sus edades y
circunstancias.
3. Cmo prevenir a los hijos, ante los graves problemas externos de las drogas, falta de pudor y
abstinencia, abortos, bullyng, sexting, pandillas, amistades txicas, responsabilidad en los
estudios, etc.
4. Cmo mantener buenas relaciones con el cnyuge, soportadas en el amor, el dilogo y en la
educacin, para tener matrimonios felices y duraderos, vigilando la llegada de las banderas rojas,
que anuncian los divorcios. Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse
para evitar el divorcio
5. Cmo tratar bien a los abuelos y otros familiares, para que sirva de ejemplo a los hijos, para
el futuro, fomentando, respetando, vigilando y haciendo cumplir sus derechos adquiridos.
6. Cmo elegir el mejor centro de enseanza y mantener buenas relaciones con los maestros,
sacerdotes y sociedad, en beneficio de la educacin personal, acadmica y religiosa de los hijos,
para conseguir el mejor aprovechamiento de los estudios y formacin de los hijos. Estudiando las
ventajas e inconvenientes del cheque escolar o voucher, homeschooling, prestamos estudiantiles,
escuelas mixtas o separadas por sexos, etc.
7. Cmo informarse bien, para aprovechar las ventajas y prevenir los posibles peligros de algunos
medios de comunicacin o entretenimiento modernos, como el Internet, la televisin, los
telfonos, otras pantallas digitales, etc.
8. Cmo preparar y hacer el seguimiento del presupuesto familiar de ingresos, gastos y ahorros a
plazo corto, medio y largo. Y compartirlo con los hijos, dependiendo de sus edades.
9. Cmo estudiar la forma de alimentar bien, a todos los miembros de la familia, de forma sana,
econmica, prctica, apetecible y nutritiva, intentando evitar despilfarros y las enfermedades que
conllevan la mala alimentacin en funcin de las tablas y pirmides de nutricin.
10. Cmo administrar bien el tiempo de la familia, fomentando la calidad del dedicado a la
educacin religiosa, escolar y social, as como el dedicado a la familia, diversin, descanso,
formacin fsica, voluntariado, etc.
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Cada uno de estos captulos, est dividido y desarrollado en subcaptulos o artculos monogrficos,
de forma que los padres, pueden elegir el orden de preferencia o necesidad, que consideren se ajusta
mejor a sus objetivos y prioridades de formacin familiar, en funcin del formato de cada familia o de
los consejos que reciban de sus tutores de vida. Estas lecciones, no son similares al formato de los
grados acadmicos, como se estudian las profesiones de abogado, ingeniero, medico, etc. Estn en
mdulos o artculos, con diferentes profundidades o intensidades.
La carrera de ser esposos y padres es de un solo curso, con muchas asignaturas. No se puede
decir eso lo aprender el ao que viene, porque a lo mejor ser ya demasiado tarde. Las actitudes
ante la vida, el conocimiento y la prctica de las virtudes y valores humanos, que los padres tienen
que aprender y lo que tienen que alcanzar entre los matrimonios para construir una familia, no
pueden reflejar las clsicas expresiones de voy en el primer o segundo curso de construir la
familia, es una asignatura nica y total.
Como la Escuela para Padres es virtual, es mucho mejor que estn todos los temas monogrficos
disponibles y bien organizados, para que los padres puedan ver todo el programa completo. As los
padres podrn buscar l o los artculos que ms le convenga a su situacin, con el nimo de
estudiarlos todos, pues casi siempre estn concatenados.
Otra variante es rselos enviando poco a poco a los padres, segn las necesidades y conocimientos
que tengan y la experiencia del tutor. Si por ejemplo, tienen un hijo metido o metindose en drogas o
pandillas, o los cnyuges pasan por malos momentos en sus relaciones matrimoniales, los padres
querrn artculos especficos para esas situaciones, pues su prioridad estar encaminada
especficamente, a solucionar ese problema y estarn muy poco interesados, en ese momento, en
estudiar, poner en prctica e inculcar otras virtudes a los hijos, que aunque sean muy necesarias, no
son tan urgentes.
Construir una familia, necesita tener un proyecto previo muy bien planeado, desarrollado y
controlados sus resultados, donde no falte ninguna de las enseanzas que estn a disposicin de los
padres, en los innumerables medios de comunicacin disponibles. Las energas, medios y tiempo que
los padres no gasten en construir la familia, despus los tendrn que gastar con creces, en intentar
arreglar los problemas creados, por lo que de forma activa o pasiva hicieron mal o no hicieron.
No se trata solamente de tener unos hijos bien educados, en la prctica de las virtudes y
valores humanos, se trata de educarlos tambin, para que ellos puedan formar en el futuro una
familia que tenga hijos fuertes, bien educados. Por eso la formacin de los padres, son los cimientos
que soportarn la educacin de sus hijos y por lo tanto, de la sociedad en general. La educacin de los
hijos comienza con la de sus padres y abuelos.

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ESCUELA PARA PADRES
10 Sntomas que suelen presentar los nios pequeos muy inquietos
20 Sugerencias para que los padres eduquen bien a sus hijos pequeos muy inquietos.
En los primeros aos de la vida de los nios, sus continuas e ilimitadas actividades como saltar,
correr, gritar, etc. forman parte del comportamiento normal de la mayora de los nios pequeos,
aunque suponen para los padres una gran preocupacin y agotamiento, pero tienen que irse
acostumbrando, pues deben darse cuenta, que es la forma de avanzar en la vida, queriendo tomar sus
propias decisiones.
No se trata de que los padres dejen hacer a sus hijos pequeos, todo lo quieren o que les den
todo lo que les pidan, deben ensearles a tolerar la frustracin que les suponga, el no obtenerlos, a
tener paciencia, a saber cuales son los limites de convivencia, etc.
No es un problema de, ser demasiado blandos o demasiados duros con los hijos. Los padres
tienen que encontrar soluciones inteligentes y creativas, para afrontar esas situaciones naturales y
lgicas, que ocurren a esas edades, pero sin etiquetar al nio en lo que pudieran creer que son
defectos. Los padres no tienen que confundir los nios inquietos, con los nios maleducados,
desobedientes, excesivamente mimados, consentidos, groseros, intolerantes, etc. Tienen que tratar
que sus hijos se comporten de forma educada, amable, social, etc.
La rebelda es consubstancial a los nios, e incluso buena. Es preferible que un nio sea algo
inquieto y rebelde, a que sea blandengue, pelele o que no tenga voluntad propia, sobre todo en las
etapas en las que debe de aprender a ser autnomo, a tomar decisiones, a argumentar, a distanciarse
de la madre. No se debe de confundir la rebelda, con la tirana, aunque parecen similares, son
opuestas, si la tirana no se frena, acaba por estallar en causas peores. Las caractersticas de los nios
tiranos son: Su falta de empata, su bajo sentimiento de culpa, su falta de arrepentimiento por los
actos cometidos, su insensibilidad ante el dolor que causan a sus padres, hermanos, profesores y
amigos, su regocijo haciendo dao, etc.
Los padres no deben de catalogar a sus hijos, como violentos, pero tampoco deben de
minimizar el problema, aunque les cause pena y por ello les den sobreproteccin y sentirse culpables.
Si, tienen que poner freno a esta situacin, para no ser padres inseguros. Los padres tienen que tener
con los hijos mucha paciencia, dedicarle todo el tiempo posible, gran firmeza, comprensin y cario.
La primera obligacin de los padres, es llevarles a su mdico pediatra, para que dictamine si el
hijo tiene alguna enfermedad o si sus actuaciones son normales a su edad o son producto de la mala
educacin familiar que han recibido. Algunas veces los nios muy consentidos, mal educados y sin
lmites de comportamientos bien definidos, tienen reacciones que parecen sntomas de enfermedades,
cuando en la realidad son producto de la mala educacin recibida.
Si el medico le diagnostica Trastorno por Dficit de Atencin con o sin Hiperactividad (TDAH o
TDA), que se caracteriza por el dficit de atencin, impulsividad y/o hiperactividad excesiva o
inapropiada para la edad del nio, lo que pudiera dificultar su desarrollo, los padres debern obtener
ms de una opinin, pues en algunos pases, al primer diagnstico, ponen al nio en un programa de
medicamentos, que normalmente le durar toda la vida, por lo que quedar estigmatizado para
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siempre, ante sus compaeros de escuela, familiares y resto de la sociedad. Es muy importante evitar
que se etiquete al nio, como inquieto o hiperactivo, sino todo lo contrario, hay que buscar
alternativas para motivarlo a mejorar y a aprovechar su capacidad.
10 Sntomas que suelen presentar los nios muy inquietos:
1. Actan como tiranos, pues parece que no sienten, ni les duelen los sentimientos de los padres,
ni de los otros nios.
2. Excesiva actividad como forma de llamar la atencin, porque sienten que tiene carencia de
dedicacin de sus padres o maestros.
3. Quieren ser siempre los primeros, en llegar a donde sea.
4. Reciben ms castigos que los dems, porque agotan la paciencia de sus padres, maestros o
familiares.
5. Reflejan en sus actividades la mala o escasa educacin recibida de sus padres, lo que les
hace menos sociables, con sus familiares y amigos.
6. Retrasos en el habla o en el desarrollo.
7. Se pelean con sus hermanos, familiares y amiguitos, que no entienden su forma tan efusiva
de saludar, los empujones que da y los caprichos y rabietas que realiza.
8. Son despistados, excesivamente movidos o impulsivos.
9. Tiene mayor facilidad para sufrir accidentes en la casa, por sus acciones precipitadas e
inconscientes, al golpearse con frecuencia por ir rpido y sin mirar.
10. Tienen dificultades para regular el sueo o los hbitos de comer, vestirse y jugar.
20 Sugerencias para que los padres, eduquen bien a sus hijos pequeos muy inquietos.
1. Aceptar, esa inquietud, rebelda e inconformidad infantil, pues es consubstancial a los
nios y los padres tienen que aceptarla, como muestra de que se estn posicionando en la vida,
ya que estn demostrando su aprendizaje, a ser autnomos, a tomar decisiones, a argumentar, a
distanciarse de los padres, etc.
2. Acudir a Escuelas para Padres, seminarios o cursos, donde enseen a utilizar estrategias
educativas eficaces, en el interior y el exterior de la familia y a adecuar, las expectativas a las
capacidades de los nios. Y si fuera posible, conocer a otras familias que se encuentren en
situaciones semejantes.
3. Admitir que la buena, sana y equilibrada alimentacin, junto al ejercicio y la actividad, es
esencial para su desarrollo. Ellos estn descubriendo que pueden correr, saltar, gritar y moverse
cada vez ms y que su cuerpo lo necesita.
4. Aprender a controlar la conducta del nio, para lograr que hagan aquello que se supone que
deben hacer. Tambin aprender a conservar la calma, por muy tensa que sea la situacin. Antes
de perder los nervios es conveniente respirar profundamente, contar hasta 10 y, si es
necesario, retirarse un momento y regresar de nuevo, para intentar solucionarlo de forma
calmada.
5. Dar ms importancia al aprendizaje del control de la conducta, que a las habilidades
acadmicas, desarrollndoles la creatividad con manualidades y canciones y fomentndoles la
relacin con los compaeros.
6. Demostrar amor, firmeza, autoridad, cario e inteligencia, en las decisiones que ataan a
sus hijos, sin mostrar signos de vulnerabilidad, dejando bien claro, que el s de los padres, es s,
y el no, es no, por mucho que lloren, griten o rabien. No importa que los nios se frustren,
porque no siempre van a poder cumplir su voluntad. Los padres no tienen que ceder un pice,
ante las rabietas o los gritos. Es imprescindible que los nios aprendan desde pequeos, que no
lo pueden tener todo y sobre todo, que no lo pueden tener, ya.
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7. Ensear a los hijos, desde que son muy pequeos, primero con el ejemplo de los padres y
posteriormente, con el soporte de la prctica, algunas de las virtudes y valores humanos como:
Fe. Obediencia. Orden, Sinceridad, etc.
8. Escuchar y en su caso observar a los hijos, continuamente y con detenimiento, para conocer
sus inquietudes, apetencias, necesidades, preocupaciones, tristezas enfados y disgustos y as,
poder preparar objetivos y estrategias conducentes a lograr educarles mejor, apoyarles y
entretenerles.
9. Explicarse bien en base a las tres Cs de forma clara, concisa y contundente lo que es
bueno y lo que es malo para ellos, junto a las repercusiones que sus actitudes tienen para toda
su familia y amigos.
10. Incorporarles poco a poco a las pequeas tareas de la casa, as como a tomar pequeas
decisiones relacionadas con la realizacin de las virtudes y valores humanos de la Fe, la
obediencia, el orden y la sinceridad.
11. Ir paso a paso, pues es mucho ms razonable y menos decepcionante, proponerse pequeos
objetivos o metas parciales, para ir llegando padres e hijos a objetivos ms responsables.
12. Leer, estudiar e informarse sobre las principales caractersticas de los hijos, a las
diferentes edades, para ser realista y no exigirles actuaciones y comportamientos, que estn
fuera de sus capacidades, pero tampoco permitirles que hagan cosas, como si fueran ms
pequeos, es decir, pretender que hagan las cosas de acuerdo a sus edades y conocimientos.
13. No aceptar bajo ningn concepto, demostraciones de tirana por parte del hijo, aunque
parezcan que son rebeldas. Los nios tiranos, adems de que tienen falta de empata con los
otros nios, son los que se regocijan, haciendo dao a sus padres, hermanos, profesores y
amigos. No muestran arrepentimiento por los actos cometidos, tienen bajo sentimiento de culpa
y se muestran insensibles al dolor que causan. El problema es que, si esa tirana no se frena,
acaba por estallar en causas peores.
14. No catalogar a los hijos, como violentos, pero tampoco deben de minimizar el problema,
aunque les cause pena y por ello les den sobreproteccin.
15. Ocuparse mucho de la educacin de sus hijos, adems de preocuparse, pero utilizando las
mejores armas educativas que existan, que suelen ser las que a los padres les hacen fuerte e
invulnerables ante determinadas peticiones de los hijos.
16. Poner nfasis en las cosas buenas que hacen los hijos para premiarles, sin olvidar las cosas
que no hacen bien, para corregirles.
17. Preocuparse y ocuparse de educar bien a sus hijos, dndoles mucho cario, demostrndoles
mucha paciencia, firmeza, comprensin y sobre todo, dedicarles mucho tiempo y ste de la mejor
calidad posible.
18. Procurar que en la familia los padres den un buen ejemplo, generando un gran ambiente
de convivencia y tranquilidad, responsabilidad, orden, normas claras de actuacin, recompensas,
castigos, obediencia, etc., ayudando a los hijos, para que se integren en las actividades con el
resto de la familia, compaeros de escuela y amistades.
19. Reconocer que los nios muy inquietos y traviesos, no tienen porque ser siempre
consecuencia de una educacin incorrecta, por parte de los padres. Estn en la edad de pedir que
se les preste atencin y como no saben hablar bien, se expresan con gestos, gritos, saltos, etc.
que los padres deben asumir como parte de su crecimiento e incorporacin, a las actividades que
le corresponden por su edad.
20. Ser flexibles en los lmites que se pongan a los hijos, evitando que hagan lo que quieran
hacer, aunque no les convenga. Para informarse bien y estar al da, hay muy buena literatura en
el Internet y en las bibliotecas pblicas, sobre consejos y estrategias, para ayudar a solucionar
stas y otras cuestiones en las diferentes edades.

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ESCUELA PARA PADRES
Las 17 mejores formas de emplear el tiempo
Los 10 errores ms comunes que nos impiden administrar bien el tiempo
30 Sentencias relacionadas con aprovechar bien el tiempo
El tiempo es una de las pocas cosas que nos iguala a todos. Es limitado y no recuperable. Todos
disponemos de 24 horas diarias, nadie puede tener ni ms, ni menos tiempo, por mucho que quiera
aadir o quitar. Ni los ricos tienen ms horas, ni los pobres tienen menos. Pero cada persona lo
administra de forma diferente. Si se organiza bien y no lo desperdicia, le podr sacar ms provecho y
le cundir ms.
Los padres tienen que tener la disciplina, de poner un orden de preferencia o importancia a cada
una de las cosas que tienen que hacer, para as dar ejemplo a los hijos. No hacer primero las cosas
que menos les cuestan, sino las que se necesitan hacer primero, aunque sean las ms costosas o
menos agradables. Teniendo el sano egosmo propio, para saber valorar lo importante y lo superfluo,
lo que puede esperar y lo que no puede esperar.
Para aprovechar mejor el tiempo, hay que preparar unos objetivos bien claros, disear un proceso
de aprovechamiento y control, establecer prioridades y saber delegar, pues esto es un acto que indica
una buena utilizacin de la inteligencia, de la energa y del tiempo disponible, para realizar el trabajo
pendiente o las acciones que haya que hacer. Los padres tienen que hacer las funciones de la casa,
eligiendo entre ellos quien mejor las pueda hacer, as les ocuparn menos tiempo en hacerlas y
podrn hacer mientras tanto, otras cosas necesarias.
El tiempo es oro, pero hay que saber administrarlo, para encontrar su verdadero valor, el cual casi
siempre se puede expresar econmicamente. Pero hay que ir a comprarlo a otra persona, que est
dispuesta a vender el suyo, para que haga lo que algunos no saben, no pueden o no quieren hacer.
Es muy difcil comprar el tiempo, que los padres deben dedicar a la educacin de los hijos, por lo
que tienen que ser muy exigentes en esa compra, precisamente cuando se trata de los maestros,
tutores, educadores, etc., pues estn apostando por el futuro de sus hijos, ya que muy pocas
personas u organizaciones, pueden educar mejor que los padres, en las virtudes y valores humanos.
Los padres tienen que dedicar a la familia el mximo y mejor tiempo posible, pues adems de
que se lo merecen, es su obligacin drselo y es el mejor regalo que pueden recibir. No pueden
esperar a que se lo den, cuando los padres quieren o si quiere. Dios perdona, las personas perdonan,
pero el tiempo no perdona, ni se puede regresar. El mundo est muy necesitado de que los padres
entreguen su tiempo a las familias. Si lo hicieran masivamente, se evitara que la soledad y la falta de
transmisin de conocimientos, fueran dos de las carencias mayores de hoy en da. Cmo se nota en el
buen comportamiento de los hijos, en la familia, escuela, iglesia y sociedad, cuando a stos les han
dedicado sus padres, tiempo en cantidad y calidad. Si los padres no tienen tiempo para hacer las
cosas que deben que hacer por sus hijos, otros llegarn y se las harn, pero es muy posible que
caigan en las redes de las gangas, narcotraficantes, golfos y similares, tambin llamadas familias
alternativas, que ofrecen sustituir malvolamente el cario y la atencin, que los padres han negado a
sus hijos porque no tenan tiempo.
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Es totalmente necesario practicar las virtudes y valores humanossiguientes, para que el tiempo
cunda y poder aprovecharlo bien: Aprovechar. Autodisciplina. Diligencia. Disciplina. Constancia.
Diligencia Esfuerzo. Habito.Fortaleza. Lucha, Laboriosidad. Orden. Pensar. Responsabilidad.
Sacrificio. Voluntad, etc. Si estas virtudes y valores humanos, no se tienen bien arraigadas y
diariamente practicadas, no se puede administra bien el tiempo, debido a que llega los vicios que
impiden hacerlo, como: La comodidad, la desidia, la holgazanera, la indolencia, la ociosidad, la
pereza, la vagancia, etc.
La prctica de estas virtudes y valores humanos, hasta que se conviertan en hbitos, ensear a
los padres y a los hijos a hacer las programaciones del tiempo, utilizando plazos cortos, para poder
cumplirlos y analizar con ms facilidad los errores o equivocaciones. Y sobre todo, para poder
equilibrar el perfeccionismo, con la realidad del tiempo y de la calidad conveniente, y as no caer en el
concepto de posponer todo para otra ocasin. A veces todo se pospone por costumbre, al dar la vuelta
al refrn No hagas hoy lo que puedas hacer maana. Postergar las obligaciones o los objetivos
previstos, suele ser por: Hbitos adquiridos, eludir responsabilidades, aplazar la bsqueda de
soluciones a los problemas, inseguridad o temor a lo desconocido, evitar situaciones desagradables,
etc.
Por mucho que el da tuviera veinticinco o ms horas, si no estuvieran muy bien organizadas,
tampoco podran cumplirse los objetivos deseados. Por lo tanto, eso tampoco sera la solucin, para
cumplir con todo lo que se quiere, se debe y se necesita hacer. El gran secreto a voces para distribuir
bien el tiempo y cumplir las obligaciones y los objetivos, es que tienen que ser claros y realistas, bien
programados, planificados y acompaados de las correspondientes estrategias y herramientas para
conseguirlos, pues es la nica manera de hacer que el tiempo est bajo control, para que no sea l,
quien nos produzca estrs, frustracin, bloqueo de pensamientos, dificultades de sueo o sensacin de
que la falta de tiempo, domina la vida de las personas.
La clave para ganar tiempo, es descubrir qu es, lo que nos hace perderlo. Hay que apuntar las
cosas que hacen que nos retrasemos en el tiempo, para proponernos eliminarlas. Es muy bueno
encontrar excusas positivas(precisamente porque me cuesta, voy a hacerlo) para mejorar la
forma de administrar mejor el tiempo. Hay que hacer ayunos de tiempo, es decir consumirlo muy
poco en cosas balades y dejarlo para emplearlo en cosas importantes. El tiempo pasado, nos habla
muy claramente de lo que no hicimos y pudimos y debimos haber hecho. Esto nos tiene que servir,
para programar el futuro consumo del tiempo.
Los padres deben explicar muy claramente a sus hijos, que una de las primeras cosas que les van
a preguntar en las selecciones de trabajo, entrada en la universidad, noviazgos, etc. es qu han
empleado su tiempo libre. Si la respuesta es que su tiempo libre, lo han dedicado a estar delante de
las pantallas electrnicas, como televisin, Internet, video juegos, chats, etc. tendrn muy pocas
posibilidades de ser aceptados.
El tiempo se escapa de nuestras vidas, como la arena de entre los dedos. No sirve de nada
lamentarse, si no se toman las soluciones adecuadas. Vivir siempre con la angustia y sensacin de que
podramos aprovechar ms y mejor el tiempo, nos hace sentir culpables de nuestra desorganizacin.
Algunos padres tienen tanto desorden en la administracin del tiempo, que les origina una percepcin,
de estar siempre demasiados ocupados y no tener la capacidad de organizar su propio tiempo, ni de
ayudar a organizar el de sus hijos. En estas situaciones deben parar, reflexionar y actuar con buen
criterio sobre las cosas que deben, quieren y tienen que hacer y as evitarn, todas las trampas que la
sociedad moderna tiende a las personas que debido a su mala organizacin, siempre creen que andan
escasas de tiempo.
Organizar el tiempo en funcin de nuestras prioridades y lgicamente, las de la familia. Primero
hay que hacer lo primero que haya que hacer, aunque cueste empezar a hacerlo. Tenemos una cierta
tendencia, a ir dejando las cosas para otra ocasin, lo que muchas veces es solamente miedo a
enfrentarnos, a lo que no nos gusta hacer, por lo que preferimos engaarnos, dejndolo para otra
ocasin. Para administrar bien el tiempo es indispensable, primero saber que es lo que se quiere,
despus preparar un detallado plan para conseguirlo y posteriormente, tener un control de lo realizado
y de lo que queda por realizar, teniendo en cuenta las energas disponibles, los imprevistos y las
situaciones extraas incontrolables.
Las 17 mejores formas de emplear el tiempo:
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1. Amando a toda la familia y a la sociedad, devolvindoles con creces, todo lo que se merecen o
recibimos de ella.
2. Ayudando a los dems, empezando con la familia, la escuela, la iglesia y la sociedad.
3. Dialogando con las personas que lo necesitan, principalmente los que no tienen con quien
hacerlo, para escucharles y hacer o fomentar las amistades.
4. Buscndolo y extrayndolo continuamente dnde, cmo y cundo podamos, con un plan bien
preparado, para cumplir los objetivos propuestos.
5. Contemplando la creacin en todas sus facetas, de animales, flores, mares, montaas, etc.
6. Divirtindose sanamente como formula de descanso, relajamiento y aprendizaje.
7. Encontrando espacios para atender las obligaciones familiares, escolares, religiosas y sociales.
8. Esforzndose en hacer actos heroicos, si fueran necesarios, en beneficio de la familia y de la
sociedad.
9. Evaluando lo que se est haciendo y tomando las decisiones que sean necesarias, para
mejorar lo bueno que se debe potenciar y lo malo que se debe corregir, para evitar perder o
matar el tiempo.
10. Leyendo y escribiendo para aprender de los dems, descansar y transmitir los propios
conocimientos, a quienes los necesiten.
11. Meditando para poder llegar a las profundidades del alma, de la mente y del entendimiento.
12. Observando la vida y as poder actuar en consecuencia, imitando lo positivo y evitando los
defectos.
13. Ordenando la vida en funcin de las obligaciones contradas, las necesidades y los proyectos u
objetivos futuros de la familia.
14. Organizndose para poder sacar el mejor provecho al tiempo disponible y podrselo dedicar a
la familia.
15. Reflexionando sobre el tiempo perdido, sin haber hecho nada o cosas de muy poco provecho,
para encontrar soluciones que lleven a no volver a hacerlo en el futuro.
16. Rezando para ponerse en contacto con Dios, agradecerle todo lo que nos da, ofrecerle lo que
tenemos y pedirle ayuda para nosotros y para nuestra familia, amigos o conocidos.
17. Trabajando bien para mantener las obligaciones adquiridas, dar buen ejemplo y poder ayudar a
los dems.
Los 10 errores ms comunes que nos impiden administrar bien el tiempo:
1. Creer que no se tiene tiempo para hacer las cosas necesarias, pensando que se est muy
ocupado. Las cosas ms importantes de la sociedad, las hacen personas que aparentemente no
tienen tiempo, pero si, una gran voluntad de hacerlas y mucha organizacin.
2. Dejar para maana lo que se debe y puede hacer hoy. Al da siguiente tendr el doble de
obligaciones, ms los imprevistos sumados, ya que ellos son lo ms previsible que existe.
3. Echarse la culpa de no educar bien a los hijos por tener falta de tiempo, al tener la sensacin
de incapacidad, para organizar bien las cosas familiares.
4. El desorden y la no planificacin, impiden optimizar el rendimiento y es imposible cumplir los
objetivos propuestos.
5. Hacer cosas innecesarias, para aparentar que est ocupado y evitar que la sociedad piense
que no trabaja.
6. La falta de reflexin sobre lo que hay que hacer, lo que no hay que hacer y las posibilidades de
hacerlo o no hacerlo, es lo que lleva a asumir compromisos imposibles de cumplir, en plazo y
calidad.
530

7. La prisa. La rapidez, que puede ser una virtud, cuando se convierte en prisa, crea ms
problemas que soluciones. Vsteme despacio, que tengo mucha prisa.
8. No dejar tiempo para uno mismo, para las cosas personales, para estar feliz, para la vida
interior, para el descanso, para las diversiones, para la formacin profesional, para estar junto a
las personas queridas, etc.
9. No ser realista y querer, hacer todo lo que le proponen o le parece conveniente, sin tener en
cuentas su capacidad, medios disponibles, obligaciones adquiridas en los objetivos propuestos y
situaciones externas.
10. No tener en cuenta las limitaciones del tiempo fsico, que el reloj va marcando
inexorablemente.
30 Sentencias relacionadas con aprovechar bien el tiempo:
1. Administrar el tiempo, es ahorrar tiempo.
2. Afortunado el hombre que tiene tiempo para esperar.
3. Conoce el verdadero valor del tiempo, disfrutndolo cada momento.
4. Cuatro cosas hay que nunca vuelven ms: El tiempo pasado, una bala disparada, una palabra
dicha y una ocasin desaprovechada.
5. Dios, cuando hizo el tiempo, lo hizo de sobra para todos.
6. El da es excesivamente largo, para quien no lo sabe apreciar y emplear.
7. El mejor legado de un padre a sus hijos, es darle cada da un poco de su tiempo.
8. El que tiene talento aprovecha el tiempo, los ignorantes slo piensa en pasarlo.
9. El tiempo es como un circo; siempre est llegando y marchndose.
10. El tiempo es el gran maestro, que arregla muchas cosas.
11. El tiempo es ms valioso que el dinero, porque es insustituible.
12. Es absurdo gastar ms tiempo en hablar de los problemas, que en afrontarlos.
13. Hay que dar tiempo, al tiempo.
14. La bondad es una tarea de tiempo completo.
15. La nica funcin del tiempo, es consumirse.
16. Lo nico que realmente nos pertenece es el tiempo, incluso los que no tienen otra cosa.
17. Los que emplean mal su tiempo, son los primeros en quejarse de su brevedad.
18. Malgastar el tiempo, es perder parte de la vida.
19. No debemos lamentar nunca, el tiempo que hemos empleado en proceder bien.
20. No dejes para maana, lo que puedes hacer hoy.
21. No hay recuerdo que el tiempo no borre, ni pena que la muerte no acabe.
22. No malgastes el tiempo, pues no tiene repuesto.
23. No tengas miedo de hacer algo bueno, que cueste mucho tiempo. El tiempo pasar pero lo bueno
quedar.
24. Nunca encontrars tiempo para hacer las cosas, hay que crearlo.
25. Por mucho madrugar, no amanece ms temprano.
26. Quien desperdicia el tiempo, es un ladrn que lo roba a su vida.
27. Se dice que el tiempo es un gran maestro; lo malo es que va matando a sus discpulos.
28. Si malgastas tu tiempo, el tiempo te pasar la cuenta.
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29. Slo le falta el tiempo, a quien no sabe aprovecharlo.
30. Suceda lo que suceda, bueno o malo, el tiempo pasa.

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La imprescindible participacin de los padres en la
escuela
Publicado 13 13UTC marzo 13UTC 2010 Familia , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
5. La imprescindible participacin de los padres en la escuela
Algunos artculos relacionados
y que obtengan xito
Acoso escolar, 1 Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo hagan
hagan
Voucher
Los padres quieren, indudablemente, lo mejor para sus hijos. Pero lo mejor, nadie se lo va a
regalar, tienen que luchar para conseguirlo, y nada ms efectivo que participando en las actividades
de las escuelas, iglesias y sociedad (organizaciones polticas, cvicas y sociales). Todo ello soportado
por la unidad, interna y externa de las familias, pues la unin hace la fuerza. Lo opuesto es, divide y
vencers.
En todas las escuela hay unas asociaciones voluntarias, (PTA en ingls) que forman un triangulo
entre padres, maestros y alumnos. Normalmente se renen mensualmente para explicar lo que est
sucediendo, las previsiones esperadas y para or las opiniones y sugerencias de todos los asistentes.
Estas reuniones son una de las pocas herramientas puestas a disposicin de los padres que puedan
preparar buenos objetivos escolares y encontrar la forma de irles haciendo el seguimiento.
Es fundamental la participacin en esas reuniones de las familias, los maestros y del personal
docente. Hay muy pocas disculpas para no asistir a estas reuniones voluntarias, aunque se argumente
el excesivo trabajo, los malos horarios, la incomprensin del idioma, la creencia de que si habla, le
cogern mana a sus hijos, etc. son argumentos, que aunque en algunos casos sean vlidos, la
mayora de las veces son disculpas.
En la mayora de los colegios privados, es obligatorio para los padres asistir a todas las
reuniones o actividades programadas por el colegio. La falta de asistencia conlleva una multa
econmica. Los padres que no estn conformes con la participacin con el colegio, tienen la opcin de
sacar a sus hijos del colegio, segn lo que firmaron el da que matricularon a los hijos.
533

Por qu en los colegios privados es obligatoria, la particin de los padres con los profesores y
en las escuelas, es voluntaria y el nmero de asistentes es mnimo? Los resultados se ven cuando los
alumnos de los colegios pasan el 90% a la universidad y en las escuelas solamente pasan el 10%.
Algo habr relacionado entre la participacin de los padres en las escuelas, y los resultados
acadmicos y formativos de los hijos.
Las asociaciones o PTA, histricamente estn muy bien establecidas y casi siempre tienen unas
normas de funcionamiento, que recogen todos los aspectos que pueden ocurrir: Cmodos horarios
para que los padres puedan asistir, interpretes de varios idiomas, preparacin de los temas a tratar,
realizacin de las actas, que posteriormente son pasadas a los organismos competentes, etc. Si en
determinadas escuelas no estuvieran funcionando, como los padres creen que deben funcionar, los
padres tienen muchas soluciones para buscar y encontrar la comunicacin con los maestros y personal
escolar.
Los padres deben asistir a estas asociaciones, para construir y no para destruir, nunca para
luchar unos contra otros, all no hay ellos y nosotros. Ambas partes estn metidas en un mismo barco
y todos, tienen que remar fuertemente en la misma direccin, para poder llevar a buen puerto ese
barco, que son los hijos. Se trata de hacer un esfuerzo comn, en beneficio de los alumnos, que
tambin es el objetivo de los profesores. Son para mejorar las relaciones y vivir en armona, como
mnimo durante los aos que dura la escolarizacin de los hijos. Son tambin para exponer las crticas
o felicitaciones, sobre las actuaciones de los profesores, padres y alumnos.
Los profesores observan y miden en la asistencia y participacin de los padres, el inters que
tienen estos por la educacin de sus hijos. Cuantos ms padres y ms intensamente participen en
estas asociaciones, mejor mensaje estarn mandado a los maestros, de su fuerza como padres de
alumnos. Los maestros y sus directores sabrn, para lo bueno y para lo malo, que all hay un grupo,
que sigue de cerca lo que pasa con la educacin de sus hijos y que les aplaudirn o denunciaran,
segn su comportamiento.
Si los maestros ven desidia en la participacin de los padres, entendern que el trabajo que ellos
hacen, no va a ser apreciado, ni por los padres, ni por los alumnos. Hay asociaciones donde a las
reuniones asisten la mayora de los padres, dndose a respetar con esa actitud, y por lo tanto,
tambin los maestros les respetan enormemente a ellos y consideran seriamente las sugerencias,
crticas y halagos que les presentan. No deberan ser reuniones donde siempre van los mismos, los
cuales posteriormente, casi nunca se ven arropados por los ausentes. Los padres cmodos y
despreocupados, dejan a los asistentes frente a los embates de los que estn bien pertrechados, en
sus decisiones inamovibles.
Estas reuniones son para que los responsables de las escuelas, respondan a las demandas de
los padres de familia. No son solamente para que vayan los padres, hablen y despus echen en saco
roto lo que se ha hablado, Tienen que ser un medio de comunicacin horizontal. Todos tienen que
saber los temas que ms interesan, tanto a la escuela, como a los padres de familia. Pero sin
participacin no puede haber dilogo y mucho menos soluciones. Estas reuniones son unas
herramientas o foros abiertos, para promover la participacin de los padres con las escuelas. Son para
saber lo que ambas partes estn haciendo bien y lo que estn haciendo mal, para en su caso, corregir
lo que sea modificable y para presentar iniciativas, desde ambos lados de la mesa. No son para que
solamente degeneren en peticiones, tienen que ponerse encima de la mesa tambin las soluciones. La
escuela con la participacin de los padres debera incorporar a su gestin, las propuestas aprobadas
en las reuniones. La participacin tiene que estar soportada, con las opiniones de todas las partes
implicadas, cuya plataforma de preparacin, pueden ser los medios electrnicos, en cualquiera de sus
distintas modalidades.
En algunas escuelas la asistencia y participacin es prcticamente nula, lo que le manda un
mensaje a los maestros y directores, de que los padres no estn interesados en la educacin de sus
hijos. No lleva a ningn sitio, el que los padres digan: Que eduquen y enseen a nuestros hijos los
maestros, que para eso les pagamos con nuestros impuestos. Los padres tienen que balancear entre
sacrificarse por sus hijos, participando en las reuniones y actividades de la escuela, para mejorar su
educacin, o la gratificacin personal que les puede suponer estar al margen de esas actividades,
mientras se dedican a divertirse o ser sujetos pasivos, en la educacin de sus hijos.
En el caso de que la escuela no ofreciera facilidades y colaboracin razonable, para que la
asociacin PTA funcione bien, los padres tienen la irrenunciable obligacin de tomar, como mnimo, las
534

siguientes medidas sociales y legales, que consideren convenientes, en defensa de los intereses de
sus hijos:
1. Asistir masiva y puntualmente a todas las reuniones, llevando una lista de los padres y maestros
presentes, para conseguir convencer personalmente, por telfono o Internet a los que no asisten,
instndoles o presionndoles para que asistan.
2. Si fueran necesarios, solicitar oficialmente la peticin de intrpretes.
3. Levantar actas ofciales o privadas, sobre todos los temas tratados, los presentados y los que han
quedado pendientes, incluyendo los resultados sobre los temas acordados en reuniones
anteriores, para hacerlas circular entre todos los padres, asistentes o no.
4. Previamente a las reuniones, preparar muy claramente todos los temas de la reunin y
comunicarlos a todos los padres, por telfono, Internet, reunindose en casa de alguien o en un
caf.
5. El poder de convocatoria del Internet es increble, pues ofrece resultados espectaculares. El
placer de reunirse con otros padres tomando un caf, ayuda a fomentar la amistad entre los
padres y entre los hijos.
6. Determinar los problemas o situaciones comunes, a todos los de la escuela, y las especficas de
cada grupo de hijos, segn sus edades. Incluso separando las que puedan ocurrir desde la casa a
la escuela o viceversa, tanto en el autobs, como en la seguridad vial, o con la seguridad fsica
originada por las pandillas, etc.
7. Buscar entre los padres a alguien, con dotes de liderazgo y conocimientos, para mandar correos
electrnicos, llamadas de telfono, hacer un blog o pgina Web especfica sobre los asuntos de la
escuela. Muchos colegios lo tienen patrocinado por la PTA y as toman ventaja de la participacin,
unin y conocimiento de los padres de los alumnos.
La participacin y unin de los padres hace su fuerza. Cuando los maestros y directores, ven un
grupo de padres muy unido y peridicamente reunido, se produce una gran diferencia en las
relaciones. Incluso los padres se sienten orgullosos, de lo que van consiguiendo, lo que les da fuerzas
para proponer nuevas iniciativas, siempre en beneficio de la mejor educacin de los hijos.
La participacin y unin de los padres en las actividades extraescolares, es tambin
fundamental, para que los hijos se sientan apreciados y es una de las formas, para mejorar la calidad
de vida de las familias. Esta unin puede reflejarse en la formacin de Clubs asociaciones o grupos de
padres, en funcin de las cosas que tengan en comn, o intereses especficos, por ejemplo: Hijos en el
mismo grado escolar o que realizan los mismos deportes, o que quieren salir de excursiones, pases
de origen, costumbres parecidas, los amantes de la cocina, para intercambiarse recetas y aprender a
alimentarse mejor y ms sanamente, los que van despus de la escuela al catecismo, los que quieren
cambiar de escuela o tienen que cambiarla, etc. etc. Estos clubs pueden ser un complemento, de la
participacin en las actividades escolares y con la asociacin PTA de la escuela. Las madres que
normalmente son las que cuidan y se preocupan ms de la educacin escolar de los hijos, tienen aqu
una verdadera oportunidad para demostrar su liderazgo e intentar conseguir lo mejor para ellos.
La participacin conlleva integracin, compartir y estar unidos en las actividades y conceptos
comunes que tengan las familias. Nadie puede callar, desatender o abstenerse de asumir como propio,
los problemas que tenga el prjimo, (palabra que proviene del ms prximo) principalmente los de los
padres de los otros nios, que van a la misma escuela.
Salvo excepciones, las escuelas no son, ni muy buenas ni muy malas, son el resultado de lo
que los padres hacen o no hacen en ellas. Si los padres no participan, colaboran y cooperan con los
maestros y directores, donde les hayan solicitado ayuda o los padres la hayan propuesto, nunca
obtendr los hijos los beneficios que de una escuela pueden obtener, cuando est bien participada por
los padres. Nadie puede echar la culpa a los maestros y directores, si los padres no participan con las
acciones les corresponden realizar, principalmente la de la educacin de sus hijos. Los hijos tienen que
llegar a la escuela bien educados por sus padres en las virtudes y valores humanos. Entonces los
problemas escolares quedaran prcticamente eliminados.
Hay muchos padres de la generacin NiNi. Ni participan, Ni se unen, Ni estn conformes con lo
que sucede, Ni hacen nada para evitarlo, solamente saben quejarse. Incluso algunos ni se quejan,
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aceptan todos los males que les ocurren, sin pensar que este sentimiento de no hacer nada, para salir
adelantare, se lo estn transmitiendo a sus hijos. Leer Tengo un hijo de la generacin NiNi. Ni
estudia, Ni trabaja Qu hago con l?
Los padres deben saber que levantar los resultados de algunas escuelas, es tarea casi imposible,
principalmente en las que existe escasa participacin de los padres, en las actividades escolares,
segmentos de poblacin plagados de pobreza, rotacin continua de maestros, alta criminalidad, trfico
de drogas, inmoralidad entre los jvenes, etc. Pero ah siguen muchos padres, generacin tras
generacin, sin hacer nada, esperando a que alguien les solucione los problemas, aun a sabiendas de
que nadie, se los va a solucionar. Son ellos los que tienen que participar y unirse, para tener ms
fuerza Lo que no hagan ellos, nadie lo va a hacer por ellos.
Determinados segmentos socioeconmicos, se renen en clubs de golf para hablar de sus
negocios, familia y polticos, divertirse, participar en la vida ciudadana y crear opinin. Pero otros
segmentos no tienen esas costumbres y posibilidades de reunirse en ningn lugar, por lo que andan
sueltos y con opiniones individualizadas. Ya es hora de imitar algunas buenas costumbres de los
triunfadores. La palabra club de golf puede ser sustituida, por el concepto de reunin en una sala de la
biblioteca pblica, en la parroquia, en la escuela, en un domicilio particular, en un caf, etc. El caso es
participar y estar unidos.
Nada ms se unen como prueba de solidaridad y hermandad, cuando la desgracia ya ha
llegado. Se renen para protestar cuando la carretera o la fbrica txica, ya la han instalado en su
zona, pero no se unieron cuando se enteraron del periodo previo de alegaciones. En las escuelas pasa
lo mismo Tapan el pozo despus de que el nio se ha ahogado. De casi nada sirve que los distritos
escolares, les den a las escuelas hasta cinco oportunidades, para mejorar sus resultados, si los padres
y por lo tanto los alumnos, no cambian y prefieren continuar como estn, cayendo por la cuesta abajo
del fracaso. Sern cinco oportunidades, equivalentes a cinco o diez aos, pero mientras tanto, esas
generaciones de alumnos, sufrirn en sus vidas el fracaso de la escuela. Estas la volvern a abrir,
hasta es posible con otro nombre y otros funcionarios, pero los alumnos ya han perdido a corto y largo
plazo o para siempre, la oportunidad de educarse. Y los padres tranquilos en sus casas.
Tambin hay muchos padres de la generacin Nimby (Not in my backyard), en castellano Si,
pero aqu no, eslogan que con tanta fuerza sacan a relucir, en determinadas ocasiones como arma
socio meditica. Este arma de la participacin y unidad colectiva, la tienen que esgrimir los padres de
familia, cuando sienten que pueden ser sometidos a graves injusticias innegociables para ellos.
Cuando contemplan como algunas escuelas, van degradndose en calidad y en resultados, sabiendo
que los ms perjudicados son los alumnos, pues los profesores, en caso de hundimiento del barco,
siempre tienen la lancha salvavidas de irse a otra escuela, a seguir contaminando a esos u otros
alumnos. No tienen que tomar medidas drsticas de participacin, solamente cuando anuncian que en
su zona van a poner: Autopistas, crceles, industrias nucleares, centros de drogadictos, clubs
nocturnos, etc. que originan controversia social, debate y disputa.

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Publicado 8 08UTC marzo 08UTC 2010 Familia , Religin 2 Comments
ESCUELA PARA PADRES
(1a. parte) 10 Cosas sobre el dinero y las finanzas que me hubiera gustado or de mi
padre
matrimonio
desempleo.
La vida en la familia tiene que estar presidida, entre otras cosas, por la prctica de las virtudes y
valores humanos de los padres, para que su ejemplo refuerce las enseanzas a los hijos. Virtudes y
valores humanos que deben quedar reflejadas en los ingresos, gastos, ahorros y objetivos financieros
que tenga la familia. Estos tienen que ser irremediablemente muy claros y realistas, teniendo que
estar debidamente plasmados por escrito en un plan para conseguirlos, que puede denominarse Plan
125 es decir a 1, 2 y 5 aos vista, e irlo controlando y adecuando mensual o anualmente, para en su
caso modificar tambin las metas u objetivos previstos.
Presupuesto de ingresos, fijos y variables, previsibles en el tiempo y en las circunstancias. La
posibilidad de tener otros ingresos adicionales, o de mejorar los actuales estar en funcin de:
Poder trabajar los dos cnyuges a tiempos totales o parciales, sin olvidar el tiempo necesario
para la educacin de los hijos, su propia formacin profesional y el equilibrio entre ingresos y
calidad de vida.
Trabajar ms horas uno o los dos cnyuges,
Trabajar desde la casa para ahorrar los costos de transporte y comidas fuera de la casa.
Formacin de un negocio trabajado desde la casa a tiempo total o parcial, en funcin de los
conocimientos y plan de vida previsto.
La mejor manera de aumentar los ingresos, para poder cumplir los objetivos previstos, es
asumiendo el costo econmico y el sacrificio dedicado a obtener una mayor formacin acadmica,
realizando un programa de educacin continua o certificaciones, para conseguir trabajos mejor
retribuidos en uno o en los dos cnyuges. Ver artculo: El reciclaje de la profesin de los padres y su
educacin continua o en su caso, tomando riesgos financieros, si es que se pueden tomar, al pasar de
ser trabajador por cuenta ajena, a ser empresario. Es una decisin que requiere el profundo anlisis
de las caractersticas de cada persona, en relacin con sus posibilidades, cualidades, reservas
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econmicas, capacidad de endeudamiento, situacin de la economa, lugar donde se vive, y sobre
todo, de la viabilidad del proyecto. etc.
Tipos de gastos a considerar, calculados en cada fecha prevista y balanceados, con los ingresos y
sus fechas para tomar las consiguientes decisiones.
Gastos fijos o variables obligatorios (Las deudas en tarjetas de crdito o de hipotecas de inters
variable, es un concepto prioritario en muchos casos)
Gastos fijos imprescindibles
Gastos variables opcionales
Gastos extraordinarios opcionales (Compra de libros, aparatos que mejoren la capacidad
educativa de los hijos)
Gastos extraordinarios imprevistos (Hacer un remanente para casos de enfermedades,
accidentes, aumento de estudios, etc.)
Lo ideal es que solamente haya una cuenta bancaria, donde queden reflejados todos los gastos e
ingresos, desechando esa mala costumbre de algunos cnyuges, de tener cuentas bancarias, ingresos
y gastos separados, hacindose cada uno responsable de administrarlos. Los bancos facilitan
resmenes de cuentas mensuales, con el desglose de todos los gastos realizados, lo que ayuda
muchsimo a compararlos con los presupuestos.
La poltica sobre la inversin de los ahorros familiares, debe consultarse con los expertos, pues
haya muchos conceptos a tener en cuenta, que algunas veces marcan las prioridades. Ejemplo:
Disminucin de impuestos con el pago de intereses hipotecarios, prepararse para la jubilacin,
beneficiarse de los incentivos que ofrecen las empresas con los planes de ahorros 401 (k) para la
jubilacin, 589 para los estudios universitarios de los hijos, opcin de compra de acciones, preparar
para los estudios de los hijos, disponibilidad inmediata para emergencias, riesgos asumidos,
rentabilidad, seguridad, etc.
Las tarjetas de crdito, solamente se deberan utilizar para casos de emergencia y siempre de
comn acuerdo entre los cnyuges, para evitar el consumismo que acarrea tantos males. Previamente
a utilizar la tarjeta de crdito, tiene que haber un plan sobre la forma de pagar lo gastado. Los gastos,
preferentemente, deberan ser hechos por medio de tarjetas de dbito, para no poder pasarse de los
lmites que cada uno se impone.
Gastar menos, debera ser una prioridad familiar, cuando la diferencia entre los ingresos, gastos y
ahorros previsibles en las fechas indicadas, no permite seguir llevando el modelo de vida que utiliza la
familia, o no se pueden cumplir los objetivos familiares previstos. Todas las acciones que la familia
vaya a tomar, tendrn que ser pasadas por la criba de ese presupuesto de ingresos, gastos y ahorros
mencionados, para adecuar sus acciones de forma que converjan en los fines propuestos. Ya se han
terminado las pocas donde se gastaba segn se quera, sin ningn miramiento y la diferencia, se
pona en la tarjeta de crdito, esperando a que algn da pudiera pagarse. Ahora todos quieren que
esta crisis pase cuanto antes, para volver a lo de antes, a los felices tiempos de los gastos
descontrolados. No para actuar de acuerdo con lo aprendido, de los derroches realizados.
Virtudes y valores humanos, que los padres debern practicar e inculcar a sus hijos, para conseguir
los objetivos propuestos: Abnegacin. Aceptacin Arrepentimiento. Austeridad. Autodisciplina
Disciplina. Coherencia.Colaboracin. Compromiso. Constancia Control. Cooperacin
Desprendimiento Disposicin. Ejemplo. Esfuerzo Familia. Fortaleza. Generosidad Habito Humildad.
Moderacin Mortificacin. Orden. Paciencia. Prevencin.Responsabilidad. Sacrificio. Sencillez.
Templanza. Trabajo, etc. La prctica de estas virtudes y valores humanos, sern una buena
herramienta, para romper las malsanas costumbres o perniciosos hbitos, que impiden a las familias
alcanzar los objetivos previstos.
Los cnyuges con los hijos forman una unidad, que deben estar completamente al corriente,
segn sus edades, de todas las decisiones que se vayan a realizar. Cada uno debe hacer lo que mejor
sepa, en beneficio de la familia y tiene que asumir, la responsabilidad que voluntaria u
obligatoriamente le corresponda. Entre todos tiene que darse soporte, para poder llevar a efecto lo
que hayan acordado, que aunque en un principio alguien disienta, despus de que han llegado a un
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acuerdo, todos tienen que luchar en equipo para conseguirlo, olvidndose de esas frases que tanto
perjudican, como la de Ya lo deca yo y no me hicisteis caso

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Publicado 27 27UTC febrero 27UTC 2010 Familia , Religin 1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado: La soledad explicada a los hijos
El silencio, la soledad y la meditacin, al estar ntimamente interrelacionados son los soportes
bsicos y esenciales de la vida espiritual, que los padres tienen que explicar detalladamente a sus
hijos. Sin estos soportes es muy difcil, por no decir imposible, prosperar familiar, religiosa y
socialmente. La vida moderna rechaza tambin estas tres virtudes y valores humanos. Estamos llenos
de ruido, de gente por todas partes y en todo momento, no dejando ni un minuto para la paz interior,
la que nicamente se puede conseguir apoyndose en estos tres soportes.
El silencio interno es la puerta a la vida interior y se necesita abrirla diariamente, aunque slo sea
durante un pequeo periodo de tiempo. Es la actitud que tienen las personas que quieren buscarlo,
para encontrarse a si mismos y disfrutar de la soledad, interna o externa y as poder meditar.
El silencio externo es la falta de ruidos, el no hablar, la omisin de alguna accin no imprescindible,
etc. Es el que ayuda a poseer el silencio interno, a disfrutar de la soledad y al practicar la meditacin.
La discrecin est ntimamente relacionada, con el silencio de las personas parcas en palabras y largas
en hechos.
La anttesis del silencio es el ruido, interior y exterior, el hablar, por no callar. Para lograr el
silencio, hace falta practicar en acallar el ruido que producen nuestros pensamientos, pasiones y
sentimientos, que nos dificultan el escuchar a nuestra propia conciencia, sobre los problemas,
preocupaciones y otras cuestiones personales.
La sociedad moderna, desconoce lo que es el silencio. Si se pregunta a alguien al azar, cuando
estuvo la ltima vez en un lugar que haba silencio y durante cunto tiempo, seguramente contestar
que, cuando visit un hospital, una crcel, un cementerio, un bosque, un claustro, el mar, una
montaa, etc. pero no se acordar de nada ms.
El silencio interior no se acalla con el aislamiento aparente. que producen los medios audiovisuales
de utilizacin tan constante. Muchos jvenes pasan. una gran parte de su tiempo libre y del que
sustraen de sus obligaciones, sentados frente a las diferentes pantallas electrnicas, inmersos en las
extensas redes sociales, que aparentemente les aslan del ruido exterior, pero no les aslan del ruido
interior. Tambin mantienen permanentemente colgado de sus orejas, durante casi las 24 horas, su
moderno cordn umbilical. que les une con las maquinas de reproducir. lo que ellos llaman msica.
Aunque suponga un sacrificio contra su comodidad, los padres tienen que hablar muy claro y
contundente, cuando tienen que educar a sus hijos. No deben estar en silencio, cuando tienen la
obligacin de hablar. Tienen que saber, que tener despecho por hablar, puede acarrear ms
problemas, que los que quieren solucionar. Somos dueos de nuestros silencios y esclavos de
nuestras palabras.
El silencio es muy apreciado e imprescindible entre las personas que se aman, ya que el silencio,
muchas veces, hace que las miradas sean elocuentes, mucho ms que las posibles palabras.
El verdadero silencio o la verdadera soledad, no es encerrarse en la habitacin o en uno mismo,
para no or, ni ver lo que sucede en la familia, en la escuela o en la sociedad. Los ermitaos,
anacoretas y enclaustrados, tienen una misin muy definida en esta vida, al renunciar al ruido
externo, para estar siempre en su propio recogimiento interior y as, poder mantener sus
conversaciones con Dios. Son situaciones llenas de dicha, belleza, silencio y paz, que conducen al
descubrimiento de la soledad acompaada en nuestro corazn, que tantos consuelos humanos pueden
producir.
Algunos huyen del silencio, buscando el ruido, para no pensar en las realidades que conlleva la
educacin de los hijos, ya que si piensan, puede llegar a complicarse la vida y eso va en contra de su
actitud pasiva, ante las obligaciones de educacin que voluntariamente adquirieron. El silencio y la
540

soledad no impuestos, son imprescindibles para poder meditar. Solos y en silencio estn en la crcel y
en los hospitales, pero no siempre meditan.
Desde que los hijos son pequeos, hay que irles enseando estas virtudes y sus aplicaciones
prcticas en su vida religiosa, familiar, escolar y social, as cuando sean mayores, tendrn bien
arraigadas estas virtudes y no se chocarn contra la anttesis que preconiza la sociedad actual. Las
virtudes primero son costumbres, despus hbitos y muy posteriormente se convierten en virtudes o
valores humanos. Por eso hay que irlos inculcando desde pequeitos, para que cuando salgan de casa,
no se dejen arrastrar por el ruido, las muchedumbres, ni por los entretenimientos vacuos.
El silencio como virtud, deben estimularlo los padres, preparando en la casa y poniendo a
disposicin de los hijos, espacios, situaciones y horarios especiales de silencio, donde no lleguen los
ruidos.
Virtudes y valores humanos relacionadas con el silencio: Carcter. Control. Criterio. Disciplina.
Discrecin. Entrega. Ejemplo. Esfuerzo. Examen. Fortaleza. Habito. Humildad. Meditacin. Orden.
Perseverancia. Reflexin. Religiosidad. Sacrificio. Tiempo. Voluntad, etc.
La cultura del ruido. El ruido genera ms ruido, pues hay que levantar la voz para entenderse
cuando hay mucho, y al levantar la voz, se eleva el nivel de ruido. Es una cadena que prcticamente
no tiene fin. Es muy difcil, pero no imposible, que unos jvenes que estn en la cultura del ruido,
puedan entrar en la cultura del silencio, la soledad y la meditacin. Nadie se imagina a un corredor
automovilista, circulando a la mxima velocidad posible, con los cinco sentidos puestos en lo que
hace, que lleve la radio puesta.
Se necesita un profundo silencio para poder concentrarse y rebuscar internamente, las
herramientas que hacen falta, para que en los momentos de meditacin, de conversacin con uno
mismo y con Dios, sean del mximo aprovechamiento. Son momentos de silencio, escogidos,
necesarios, apreciados e incluso amados, que cada uno se puede regalar. Se necesita el mximo
silencio interno, para maximizar la concentracin y as poder meditar y poner en orden los
pensamientos.
Para concentrarse y envolverse en el silencio, algunos aceptan poner una msica muy suave,
que no tenga voz. Est demostrado que si en esa concentracin, hay que hacer el menor esfuerzo
para or la msica, es muy difcil y casi imposible, poder concentrarse, mxime para trabajar
mentalmente, estudiar o para buscar espiritualmente en el interior de las personas. La msica puede
estar ah, pero sin prestarle atencin, no tiene que orse. Solamente puede orse, cuando alguien la
utilice exclusivamente como disfrute o descanso de la mente.
20 Situaciones de silencios negativos, cuando:
1. Abandonan las obligaciones de legislar con justicia, e inclinan la balanza llamada ciega, hacia
situaciones que no les convienen legislar.
2. Aceptan y sufren en silencio las injusticias a las que otros les someten, teniendo posibilidades de
reclamar, para que no suceda a otros.
3. Callan cuando tenan que hablar fuerte o suave, para decir las cosas, sobre todo cuando no est
conforme con las injusticias que ve y contina callado, pudiendo denunciarlas. El que calla,
otorga.
4. Callan incluso cuando saben que hacen dao a terceros.
5. Callan u omiten en las declaraciones de impuestos
6. Desechan la posibilidad de levantar la voz, para defender una causa justa e importante.
7. Esquivan los historiadores la verdad, porque se venden, a lo que los vencedores quieren que se
diga, vilipendiando a los vencidos.
8. Hacen caso omiso ante los crmenes ecolgicos que arruinan o enferman poblaciones enteras,
presentes y futuras.
9. Ocultan, ignoran o no quieren or lo que la moral, la ley natural y la sociedad les est diciendo.
Prefieren creerse que nadie habla, que nadie les tiene que decir lo que deberan hacer y hacen,
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como que no oyen, para as no tener que cumplir con sus obligaciones hacia ellos mismos y hacia
los dems.
10. Olvidan expresamente de cumplir la obligacin de declarar, para salvar de los problemas a otros.
11. Omiten los cnyuges todo tipo de dialogo entre si y dirigen la palabra lo mnimo posible a sus
hijos y familiares, creando abismos insalvables de la imprescindible comunicacin.
12. Pasan por alto y se callan, pudiendo hablar alto y fuerte, miran para otro lado cuando se
cometen las injusticias, justificndose de que esas injusticias no van con l y olvidndose, de que
tanta culpa tiene el que mata la vaca, como el que le sujeta las patas.
13. Prescinden de la obligacin de denunciar, el silencio de las naciones u organizaciones
internacionales, ante las injusticias y crmenes mundiales, como el aborto, la eutanasia, el
laicismo radical, etc.
14. Rehsan contestar guardando un silencio, que perjudica gravemente a otra persona.
15. Se abstienen de votar en democracia, sobre todo en cosas que ataen a la moral y a las buenas
costumbres.
16. Se guarda silencio sobre deudas u obligaciones contradas, para no pagarlas.
17. Se inhiben las personas o la sociedad del problema fsico, moral y material que suponen los
esclavos que se sienten felices, aunque les esclavicen las drogas y los vicios.
18. Se ocultan hechos o relaciones familiares, con los ancestros, perjudicando a posibles herederos
o coartando afectos humanos.
19. Se salen por la tangente los profesionales y ocultan a sus clientes una verdad importante, del
problema o del negocio consultado, para con su silencio poder lucrarse, sabiendo que si dicen la
verdad, el cliente podra tomar otras decisiones diferentes.
20. Soslayan u ocultan, los familiares o mdicos, la gravedad de una dolencia a un enfermo y no le
dan la oportunidad, de preparase para bien morir.
24 Sentencias sobre la virtud del silencio
1. Adentrarse en la multitud, supone ahogar el clamor del propio silencio.
2. El estremecedor silencio de los que se creen bondadosos, ha impedido que los crmenes contra la
humanidad se conozcan y castiguen.
3. El fruto del silencio es la oracin. El fruto de la oracin es la fe. El fruto de la fe es el amor. El
fruto del amor es el servicio. El fruto del servicio es la paz.
4. El silencio bien llevado. puede ser un ruido muy fuerte para otros.
5. El silencio de algunos. ha hecho que parte del mundo se pudra.
6. El silencio del envidioso. est lleno de ruidos.
7. El silencio, el patrimonio de los fuertes.
8. El silencio es un argumento difcil de refutar.
9. El silencio es, despus de la palabra, el segundo poder del mundo.
10. El silencio no vuelve loco. Lo que vuelve loco es el ruido.
11. El silencio por omisin, es la gran mentira.
12. El silencio puede ser la conversacin de las personas que se quieren. Lo importante no es lo que
se dicen, sino lo que no es necesario decirse.
13. En el silencio se puede escuchar la voz de Dios.
14. Es muy difcil aprender de los silencios ajenos.
15. Guarda silencio si no tienes nada mejor cosa para decir.
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16. Guardar silencio a veces ofende ms, pues impide la replica.
17. Hay que procurar que las palabras sean mejores que el silencio.
18. Hay silencios insoportables, para los que tienen demasiado ruido dentro de ellos mismos.
19. Los silencios son unas de las artes ms grandes de la conversacin.
20. Manejar el silencio, es ms difcil que manejar la palabra.
21. Ms vale un prudente silencio, que una verdad poco caritativa.
22. No rompas el silencio, si no es para mejorarlo.
23. Nos conviene volver al silencio, para saborear la paz interior y reconocernos a nosotros mismos.
24. Soy tan partidario de la virtud del silencio, que podra hablar horas enteras sobre ella.

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Publicado 21 21UTC febrero 21UTC 2010 Familia , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
virtudes
Esfuerzo es el empleo enrgico de la voluntad, fuerza fsica, actividad o nimo contra algn
impulso o resistencia, teniendo que vencer dificultades para conseguir el fin. Es la anttesis de la
resignacin y la principal avenida para salir de las diferentes crisis.
Los padres tienen que explicar a sus hijos las ventajas de practicar la virtud del esfuerzo, aunque
estn en una sociedad, donde todo esta encaminado a que las personas hagan continuamente el
mnimo esfuerzo. Estamos en la cultura de la ley del mnimo esfuerzo, del hedonismo donde todo se
rige por el placer, el gozo, la sensualidad, etc. Aqu no cabe el esfuerzo, nada ms que en muy pocas
y privilegiadas personas, que han sabido fomentarlo desde pequeos, con la ayuda de sus padres,
profesores, sacerdote, pastores, rabinos o imanes.
Principales virtudes y valores humanos relacionados: Abnegacin. Ayudar.Colaboracin.
Constancia. Control. Coraje. Desprendimiento. Disciplina. Dolor. Entrega. Fortaleza. Generosidad.
Lucha. Mortificacin. Obediencia. Paciencia.Perseverancia. Sacrificio. Sufrimiento. Tolerancia, etc.
Los padres tienen que dar ejemplo, predicando y practicando continuamente la virtud del esfuerzo,
incluso navegando contracorriente en las actividades normales de la vida, para poder dejar cara al
futuro, una marca indeleble en los hijos.
No se puede hablar de llegar a un objetivo en los estudios, deporte o trabajo, sin tener un plan,
que se pueda ir midiendo el esfuerzo que hay que hacer para conseguirlo, pero por mucho plan que
haya, si no hay un sentido muy claro de lo que es el esfuerzo y la forma de llevarlo a cabo, nunca se
podr conseguir el plan.
5 Preguntas para practicar la virtud del esfuerzo: Qu tengo que hacer? Cmo lo voy a hacer?
Dnde lo voy a hacer? Cundo empezar y terminar? Para qu lo voy a hacer? Cmo mido lo que
hago? Soy el ejemplo para alguien? Los resultados de mi esfuerzo beneficiarn o perjudicarn a
alguien? La virtud del esfuerzo tiene muchas aplicaciones, por ejemplo: En los estudios, en el trabajo,
en el presupuesto familiar, en tratar de ser mejor con el prjimo, en hacer donativos econmicos o de
tiempo, en tener paciencia con los amigos, en no crearse enemigos, en soportar el dolor, etc.
Los hijos, desde muy pequeos miden las posibilidades de desobediencia o de dejar pasar las
cosas, en funcin del esfuerzo que tengan que hacer para realizarlas. La ecuacin de esfuerzo y
rendimiento, es una medida que no se debe hacer con parcialidad, pues hay muchas cosas que no
saben cul ser el rendimiento, aunque conozcan demasiado bien, cual es el esfuerzo. Por ejemplo
cuando tienen que estudiar, tienen que fijarse ms en el esfuerzo del estudio, que en los resultados,
pues estos llegarn por aadidura. Cuando van a hacer deporte les pasa lo mismo, pues internamente
saben, que nadie puede ganar una carrera sin que haya habido una buena preparacin, un buen
entrenamiento y un esfuerzo inteligente previamente diseado. El esfuerzo sin preparacin y sin
objetivos, es muy difcil llevarlo a la prctica.
Lo contrario a hacer un esfuerzo, es la dejadez, la vagancia, el desistir, el no saber lidiar con las
dificultades, que va a suponer realizarlo y la lucha que tendr que realizar, contra la pereza vital de
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hacer el esfuerzo, la vergenza de que le vean o se enteren que se esfuerza, la dejadez al ir
retrasndolo para otra ocasin, la falta de entrega o cumplimiento, de lo que haba acordado consigo
mismo o con otras personas, el desistir de los beneficios que va obtener, si hace el esfuerzo, y sobre
todo, de enfrentarse a la cobarda demostrada, por no querer o no poder hacer el esfuerzo necesario,
para triunfar en la vida familiar, escolar, laboral o social.
La virtud del esfuerzo tiene que ser un valor en alza, para que los jvenes no pierdan la
capacidad de soar, en cosas que merezcan la pena. No deben olvidar los hijos, que la vida que les
ofrecen desde el exterior, es una vida irreal y engaosa, pues parece que es mucho mas gratificante,
que enfrascarse en estudiar para sacar buenas notas y terminar con xito los estudios, y as tener un
buen porvenir el da de maana. Tienen que aplicar esta virtud del esfuerzo, incluso los que sienten
que saben hacer mejor las cosas que otros, pues obtienen buenos resultados comparativos sin hacer
ningn esfuerzo. Pero que nunca se crean que puedan bajar la guardia y dejar de practicarla
continuamente, ya que en cualquier momento de su vida, puede aparecer alguien que tenga mejores
cualidades para competir y dejarles fuera de combate.
Cuando los hijos cambian de escuela, de grado o empiezan la universidad, se dan cuenta que si
quieren seguir el nuevo ritmo de estudios, tienen que hacer un nuevo gran esfuerzo, pues all los
niveles son ms altos. Si no han ejercitado la virtud del esfuerzo, les puede llegar la frustracin, la
inseguridad o la ansiedad, porque no avanzan o porque se quedan los ltimos. Se haban
acostumbrado a disfrutar la herencia de su capacidad intelectual, para aprender sin esfuerzo, pero eso
no es para siempre. El mundo no se divide entre los que son inteligentes y los que no lo son. Se divide
entre los que hacen esfuerzos y los que no los hacen. La calidad de las personas, se mide por el
esfuerzo que hacen para corregir sus errores.
La buena suerte y las grandes ideas, suelen llegar cuando se estn haciendo esfuerzos para
obtenerlas, pues es casi imposible que lleguen, cuando se est haciendo el vago. El esfuerzo requiere
dominar con denuedo la voluntad y el carcter, tener mucho valor para poder practicarlo con empeo
y tesn. Sin tener miedo a afrontar los riesgos necesarios, en la lucha por los objetivos previstos,
aunque siempre haya que medirlos previamente.
Los padres deben premiar los esfuerzos de los hijos y darles alicientes, por hacer bien las cosas.
As los hijos tendrn ms posibilidades de tener xito en sus actividades, tanto en la familia, como en
la escuela, ya que cuando empiecen a estudiar en la universidad o a trabajar en una empresa, no
tendrn los privilegios que tenan anteriormente, al estar consentidos y protegidos por los padres o
maestros. Si no tienen bien arraigada la virtud del esfuerzo, se quedarn atrs en los estudios, o
simplemente les despedirn de los trabajos, por no esforzarse. El esfuerzo realizado en la escuela o en
la universidad, les ser compensado con creces el da de maana.
El esfuerzo insuficiente, es una de las causas del fracaso escolar y del abandono prematuro de la
escuela, sin que se den cuenta algunos hijos, que practicar la virtud del esfuerzo, da impulso para
seguir practicando nuevos retos, que supongan esfuerzos muchos ms fuertes para obtener mayores
satisfacciones.
Practicar la virtud del esfuerzo no tiene que estar supeditada, a que los resultados previsibles u
obtenidos, sean buenos o malos. Siempre hay que intentar esforzarse, por muy difcil que sea obtener
el resultado. Hay que seguir el ejemplo de los tcnicos que trabajan en funcin de, ensayo y error.
Aceptando que tendr que haber nuevos ensayos y nuevos errores, hasta conseguir el objetivo
propuesto. O como los deportistas, que para conseguir los triunfos, tienen que hacer muchos
esfuerzos en sus mltiples prcticas.
Los padres, a travs del ejemplo, tienen que conseguir inculcar en sus hijos, el ideal tico de la
virtud del esfuerzo y demostrarles, que no tienen que tener miedo a practicar la cultura del esfuerzo,
continuo e inteligente.
Hay una mala publicidad, dirigida a personas que no piensan lo que les estn diciendo y se dejan
llevar por conceptos simplones, carentes de realidad. Est encaminada a personas que no quieren
hacer ningn esfuerzo y prefieren que les hablen de milagritos diarios, en lugar de esfuerzos diarios.
Sus principales frases son: Adelgace sin esfuerzo. Aprenda sin esfuerzo. Compre ahora y pague luego,
sin ningn esfuerzo. Piense que va a suceder y suceder. Tenga un sueo, persgalo y lo conseguir.
Suee alto y llegar. Solamente hace falta quererlo mucho para conseguirlo. Si se puede. Llmenos y
le solucionaremos su problema si ningn esfuerzo, etc. En la publicidad engaosa, nunca se explica
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que hay que hacer esfuerzos y renunciar a muchas cosas, para conseguir lo que se pretende, aunque
ahora digan que todo se puede hacer, con motivacin y relajacin.
La falta de practicar la virtud del esfuerzo es el origen, entre otras cosas, del descenso de la
calidad de la educacin y por consiguiente, de la calidad de vida. Los padres tienen que ensear, la
satisfaccin del trabajo bien hecho y que los hijos retomen la cultura del esfuerzo, olvidndose de la
malvola prctica del mnimo esfuerzo, sobre todo en periodos de la adolescencia, que es donde los
jvenes estn conformando su personalidad y sembrando para su futuro. Adems de inculcarles la
virtud del esfuerzo, deben de eliminar el peyorativo concepto paternalista, en sus relaciones con los
hijos, suprimiendo el yavalismo, (ya vale), y el ya te lo har yo, porque es ms fcil hacerlo que
ensear a hacerlo, lo mismo que darles un pescado o ensearles a pescar. Es una grave e
inconsistente contradiccin, el querer que practiquen la virtud del esfuerzo y resolverles sus
problemas.
20 sentencias sobre la virtud del esfuerzo:
1. Cualquier esfuerzo resulta ligero, con la costumbre y el hbito.
2. El esfuerzo es la mejor ayuda para resolver los problemas.
3. El esfuerzo para ahorrar esfuerzo, es la tcnica con persistencia.
4. El que est acostumbrado al esfuerzo, afronta los problemas, no los huye.
5. Es ms importante el esfuerzo, que el resultado.
6. Esfurzate por ser agradable hasta las 10 de la maana, el resto del da, lo sers sin esforzarte.
7. Esfuerzo y voluntad van unidos.
8. Hay que agotar todos los esfuerzos, antes de empezar a quejarse.
9. Hay que saber mantener los compromisos asumidos, aunque sea un esfuerzo cumplirlos.
10. La guerra tendra que ser un gran esfuerzo, para conseguir la paz.
11. La suma de los esfuerzos individuales, llevan al progreso general.
12. Los buenos propsitos, no se pueden cumplir sin hacer los esfuerzos necesarios.
13. Los esfuerzos, cuando se suman, se multiplican.
14. No hay esfuerzos intiles, pueden ser victorias incompletas.
15. No se llega a la cima, sin esforzarse en el camino.
16. No tiene derecho a pedir ayuda, quien no hace el esfuerzo de ayudarse a s mismo.
17. Obstculo es, todo aquello que hay que intentar superar con esfuerzo.
18. Si no se est dispuesto a esforzarse para conseguirlo, nunca hay que desear algo.
19. Sin esfuerzo y sacrificio, no se logra nada til ni grande.
20. El mayor esfuerzo de la amistad, no es mostrar nuestros defectos al amigo, sino hacerle ver los
suyos.

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Tengo un hijo de la generacin NiNi. Ni estudia, Ni
trabaja Qu hago con l?
Publicado 14 14UTC febrero 14UTC 2010 Familia , Religin 7 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Los padres con nios consentidos, producen adolescentes agresivos. Ambos se
convierten en vctimas.
Segunda parte. 10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para que
tengan xito en la escuela y en la vida. Trabajo
Los jvenes de la generacin NiNi, salvo lamentables excepciones, son un grupo social con edades
entre los 18 y los 30 aos, que viven mantenidos en la casa de sus padres y que justifica su
existencia, pasando los das sin hacer nada. Ni trabajan. Ni estudian, ni buscan trabajo y ven llegar su
incierto futuro, entre la indolencia y el conformismo. La mayora son jvenes inmaduros, neo
adolescentes que no tienen esperanza de nada, ni un proyecto de vida que les ilusione, aunque se
crean felices y privilegiados por no hacer nada, se han convertido en esclavos de su propia vagancia.
Algunos jvenes se auto engaan haciendo como que estudian o como que trabajan, cuando
solamente emplean el 10% de su capacidad.
Son las secuelas demoledoras de una dcada prodigiosa de consumismo y despilfarro a nivel
econmico y de haberles consentido en muchos vicios, como el hedonismo y el vivir aqu y ahora. Si
hasta la fecha se han librado de tener que hacer esfuerzos y sacrificios, tarde o temprano tendrn que
pagar el precio. Los hijos NiNi llevan una vida disfuncional y antisocial. Suelen ser maleducados y
arrogantes, cuya energa y objetivos estn encaminados nicamente al sexo, al hedonismo, al yo
primero, al todo vale y al aqu y ahora.El ocio es la madre de todos los vicios.
La generacin NiNI es un fenmeno social que hasta ahora se estimaba minoritario en algunos
pases. En otros no existe este fenmeno porque los hijos cuando llegan a los 18 aos se emancipan o
les emancipan sus padres. Se independizan de la casa familiar, dedicndose a estudiar o a trabajar.
Han surgido los NiNi por la ausencia de la enseanza de los padres, de las virtudes y valores
humanos, que promueven el sacrificio que supone el trabajo, el estudio y la vida ordenada. La
mayora de ellos, han sido mimados en su infancia y criticados en la pubertad. No son correctas sus
alegaciones, de que mantienen esa actitud por el alto desempleo que hay, que los estudios y los
trabajos, son cada vez ms competitivos y que es mucho ms fcil y gratificante, la desercin escolar
y el hacer el vago en casa. Que se dejan llevar por los bombardeos de consumismo que les llegan de
todas partes, con invitaciones para comprar continuamente, la tolerancia a su forma de vida que les
han regalado sus padres, la ausencia de los padres que no han estado, cundo y dnde los han
necesitado, el soborno de sus padres con regalos y ddivas, la lealtad que ellos tenan que haber dado
gratuitamente y con agradecimiento.
Los jvenes NiNI tienen el riesgo de ser presa muy fcil de pandillas, narcotraficantes y dems
gente de mal vivir. Tienen mucho tiempo libre y necesitan dinero, para mantener el ocio continuo de
sus vidas, circunstancias que atraen a los que para sus fechoras, buscan mano de obra barata,
abundante, sin prejuicios, ni valores. Los jvenes NiNi son una generacin fracasada y encaminada a
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caer en el mundo de las drogas, el sexo prematuro, el dinero fcil, etc. Es ms fcil encontrar
cmplices en ese grupo, que en el de los que dedican su vida al esfuerzo del trabajo y del estudio.
La ausencia del conocimiento y prctica de las virtudes y valores humanos,relacionada con el
estudio y con el trabajo, les hacen mucho ms vulnerables hacia los embates malignos de la sociedad,
como son el consumo de drogas, alcohol, el sexo fuera del matrimonio, el homosexualismo por dinero,
etc. Muchos de ellos, entran en las estadsticas de los embarazos no deseados, al no respetar sus
relaciones amistosas. No es solamente el que estn desorientados, es que la mayora de estos hijos,
no han tenido, ni tienen, una brjula que les gue.
Principales virtudes y valores humanos que los padres deben ensearles a practicar:
Abnegacin. Aprovechamiento. Autodisciplina. Ayudar. Bien comn. Disciplina. Diligencia. Carcter.
Coherencia. Colaboracin. Compromiso. Conciencia. Constancia. Conocimiento. Dignidad.
Educacin. Ejemplo. Esfuerzo.Estudio. Fortaleza. Generosidad. Honradez. Justicia. Madurez.
Moral.Obediencia. Perseverancia. Responsabilidad. Sacrificio. Solidaridad. Sufrimiento. Trabajo.
Vergenza. Voluntad, etc.
Los padres tienen que ofrecer a sus hijos NiNi ideales y referentes mejores que los que les han
estado dando, levantando el listn de mnimos y procurndoles una nueva cultura, que haga que no se
conformen con ser mediocres, ni intiles en la familia, trabajo y sociedad. Les tienen que dedicar
tiempo y energa, para que desarrollen hbitos positivos y eliminen los hbitos negativos.
Responsabilidad de los padres. Los padres tienen que decir en algn momento un hasta aqu
hemos llegado. Estudias o trabajas, o las dos cosas a la vez, o te vas de la casa. Los hijos tendrn
que cambiar de actitud o asumirn, que tienen que buscar otra forma de vivir fuera del hogar familiar.
Si no se marchan de la casa, conducirn a sus padres hacia la bancarrota. Aunque algunas veces, a
los padres les es mas cmodo pensar a corto plazo, que a largo plazo, en sus concesiones familiares y
econmicas. No es la solucin mirar para otro lado, cuando ven el tipo de vida que llevan. Tienen que
enfrentarse a la cruel realidad, que muchas veces, es el resultado de haber consentido que los hijos
vayan ganado terreno poco a poco, en ese camino hacia el desorden de sus vidas. Si los hijos NiNi
tienen hermanos menores, es un ejemplo muy pernicioso el que les ofrecen, dndoles falsas
expectativas sobre lo que es el sacrificio y los beneficios del estudio y del trabajo.
Es muy difcil para los padres oponerse a esa situacin, pues a lo mejor les recuerdan el
abandono que les han tenido, al no haberse ocupado de los hijos y les han consentido todo lo que
queran. Nunca es tarde para sentarse a dialogar y negociar con los hijos, su actitud presente y futura.
Ms vale hacerlo pronto y bien que tarde y mal. Cuando ms tiempo estn los hijos NiNi sin
estudiar ni trabajar, antes llegarn a acostumbrase y despus, ser ms difcil que les apetezca
cambiar.
Algunos padres incluso derrochan el dinero de sus ahorros, conseguido durante muchos aos y
guardado para posibles emergencias o para su jubilacin, manteniendo a sus hijos sin estudiar, ni
trabajar. Se olvidan de que cuando surja algn problema grave, van a ser los mimos hijos, los que
van a pretender que los padres sean los que les resuelvan sus problemas, adems de que
posiblemente, les echen en cara que su situacin, ya irreversible, se la deben a ellos. Muchas veces
los padres prefieren no enfrentarse con sus hijos NiNi, porque estn muy ocupados en sus trabajos,
para acumular riquezas y prefieren comprar con dinero sus ausencias del hogar familiar, dndoles a
los hijos lo que les pidan y consintindoles hacer lo que quieren. El dios falso del tener y del poder,
castiga a los hijos, con la ausencia de los padres.
Los hijos NiNi convierten el domicilio familiar en su particular Reino de Jauja a travs de
continuamente Estar en Babia. Otras generaciones, ni se permitan el lujo de plantear a los padres
que no queran seguir estudiando, ni ir a trabajar. Haba unas normas no negociables, donde todos
tenan que hacer el mximo esfuerzo, para cumplirlas en el presente, de forma que pudieran estar
preparados para el futuro.
Es muy difcil para los jvenes NiNi iniciar y mantener un noviazgo serio, que les pueda conducir a
un feliz matrimonio, ya que no tienen nada que ofrecer a su pareja y tienen que saber, que despus
de pasados los primeros momentos del noviazgo o del matrimonio, al llegar a la cruda realidad de la
vida cotidiana, las posibilidades de ruptura son muy elevadas. Su pareja les ver como seres carentes
de personalidad, voluntad y firmeza, para enfrentarse a las situaciones que una vida normal les pide.
Tampoco podrn alegar a su favor ninguna circunstancia atenuante, ni dirimente, que les impida
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enfrentarse al hecho de tener que estudiar o trabajar, para despus poder compartir su vida futura
con otra persona. Es casi seguro que se quedarn descalificados, para mantener unas relaciones de
noviazgo o matrimonio dignos y duraderos y entrarn a formar parte, de la enorme cantidad de
matrimonios divorciados, por culpa de la falta de dinero o de no querer esforzarse y poner los medios
para conseguirlo. Es casi imposible que puedan formalizar una familia, si no tienen bien afianzadas las
virtudes del estudio y del trabajo.
Incluso si encuentran un trabajo, cosa muy difcil al tener que pasar por una seleccin, que
prcticamente les descarta por su indolencia, ya que las empresas siempre estn interesadas para
seleccionar a los candidatos en funcin, entre otras cosas, de conocer lo que han hecho estos durante
su tiempo libre, es decir fuera del tiempo dedicado a sus obligaciones normales de formacin. Ese
vaco de actividades es el que, seguramente les eliminar como candidatos. Tambin tendrn que
hacer los hijos NiNi un esfuerzo extraordinario, para poder adaptarse a la disciplina que supone la
aceptacin de las rdenes y la obediencia a los superiores, as como al orden en los estudios, cuando
decidan volver a empezarlos.
Los hijos NiNi son el fruto de dcadas de crecimiento econmicoininterrumpido, jams
conocidas, dentro de una gran abundancia de bienes materiales y consumismo voraz. Lo que han
generado una educacin muy permisiva, la prctica del esfuerzo mnimo para obtener todo lo que
queran, e incluso cualquier capricho. No han aprendido a controlar sus apetencias, ni a mantener un
equilibrio entre lo que son y lo que quieren ser. Los hijos NiNi han crecido sin races ni convicciones,
porque lo han tenido todo sin hacer el mnimo esfuerzo. Se creen que han disfrutado de una infancia
afortunada, sin darse cuenta que despus de esa infancia, llega la juventud, la madurez y la vejez, a
las que tienen que enfrentarse ya, bajo su propia responsabilidad. No se quieren dar cuenta que su
generacin, la primera desde hace muchos siglos, tendr una calidad de vida inferior a la de sus
padres, incluso sin haber tenido que vencer los obstculos que tuvieron las generaciones precedentes.
Los padres originan hijos NiNi en algunas ocasiones, porque ambos trabajan mucho o porque
quieren darles una mejor forma de vivir, que la que ellos tuvieron, y les rodearon de toda clase de
comodidades, hasta convertirlos en las autenticas joyas de la casa, olvidando la virtud de la
austeridad.
Los hijos NiNi, aunque aparentemente parecen felices, pues no pegan ni un palo al agua, viven
sin ilusiones, estn totalmente desanimados, incluso se dan cuenta de que no tienen esperanza de
futuro, ni fe en s mismos. Han abandonado la lucha por la vida, los estudios y el trabajo, no quieren
crecer, ni esforzarse. Son la anttesis de la juventud triunfadora. Pero la sociedad en general, se da
cuenta y les pasa la factura, arrinconndolos y desprecindolos.
Los padres de los hijos NiNi se desesperan, cuando se dan cuenta de su fracaso como educadores
de sus hijos. Incluso no saben o no quieren saber, como resolver el problema, sin darse cuenta que
cuanto ms tarden en hacerlo, ser ms difcil obtener buenos resultados. Se tienen que enfrentar a
las malas caras, cuando les proponen soluciones realistas, o simplemente la visita a profesionales,
como son los sacerdotes, pastores, rabinos, imanes o mdicos, que les puedan ayudar a cambiar de
actitud y volver a encontrar la ilusin de vivir. Los hijos NiNi no quieren ni or hablar de intentar
cambiar,prefieren seguir haciendo lo que estn haciendo, que es hacer nada, lo mismo que obtendrn
en el futuro, nada. Les aterra escuchar la frase de: El que no estudie o no trabaje, que no coma y
que alguien intente reconducirlos hacia unos horarios, obligaciones y pautas concretas de convivencia
con la familia y la sociedad.
Los hijos NiNi, aunque se crean o sean inteligentes, poco a poco se van convirtiendo en jvenes
dspotas y tiranos con sus padres, hermanos y familiares. Acaban inhabilitados, marginados e
inadaptados para la vida social y laboral.
Los padres suelen ser la causa principal de los problemas de insercin laboral y social de los
hijos NiNi. Pero, quin se ocupa de los padres? Cuntos padres estn dispuestos a cambiar de
actitud, asistiendo a Escuelas para Padres o pidiendo consejos a los que tienen experiencia
demostrada? Tambin es cierto que muchos padres se encuentran solos, porque no piden ayuda y por
lo tanto nadie les ayuda.
Padres: Negocien con mucha energa esta situacin con sus hijos, antes de que se
demasiado tarde para ellos y para Vds. No se olviden que ellos se estn condenando al
fracaso familiar y social, y puede que les arrastren a Vds. Arrisguense a asumir la
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impopularidad, de poner lmites a sus hijos y a explicarles, que tienen que pensar en las
graves consecuencias de su modelo de vida actual. Los padres son parte del problema y, por
tanto, tienen obligacin de ser parte de la solucin, no dejrsela solamente a los hijos para
que decidan, si quieren o no mejorar su situacin de hijos NiNi.

7 Respuestas a Tengo un hijo de la generacin NiNi. Ni estudia, Ni trabaja Qu hago
con l?
1. La virtud del esfuerzo explicada a los hijos Mi Cumbre
2. La imprescindible participacin de los padres en la escuela Mi Cumbre
3. Tengo un hijo pequeo muy inquieto Que hago con l? Mi Cumbre
4. Tengo un hijo muy envidioso. Qu hago con l? Mi Cumbre
5. Tengo un hijo maravilloso. Qu hago con l? Mi Cumbre
6. Soy un padre NiNi. Ni encuentro trabajo, Ni estudio para poder mejorar mi futuro. Qu
debo hacer por mi familia? Mi Cumbre
7. El aburrimiento de los hijos Mi Cumbre

550

El reciclaje de la profesin de los padres y su educacin
continua
ESCUELA PARA PADRES
desempleo.
Principalmente los padres, padre y madre, tienen la grave obligacin y la responsabilidad de ser los
proveedores econmicos de su familia, por lo que tienen que estar muy alertas con el fantasma real
del desempleo. Este aparece cuando nadie lo espera, debido a los enormes cambios que est dando el
mercado del trabajo, motivados por la carrera de la tecnologa, el cambio de materiales y
procedimientos, etc. Adems de tener que estar muy atentos, para que por motivos de falta de
conocimientos u obsolescencia de los mismos, quedar fuera de los posibles ascensos u oportunidades.
Todos los empleados tienen que tener muy bien preparada y actualizada, una buena estrategia para
no ser candidatos a ser despedidos y estar tambin preparado, por si acaso les llega. Despus de que
ha llegado el despido, cada da sin salario es una angustia, sobre todo si se tiene un futuro incierto y
unas obligaciones ciertas. Por lo tanto cuanto mejor preparado estn, antes encontrarn alternativas a
su situacin de desempleo.
Es necesario, imprescindible y muy rentable, financiera y socialmente, terminar una carrera
profesional, pero hoy en da no es suficiente para poder mantener una familia dentro de un buen nivel
de vida. Es necesario mantener la poltica personal de educacin continua y no quedarse solamente,
con los estudios obtenidos durante la juventud. En muchas carreras, para poder ejercer
profesionalmente, la ley obligan a mantener la educacin continua, actualizando anualmente los
conocimientos, para entre otras cosas, evitar que haya errores debido a la obsolescencia de los
conocimientos adquiridos, durante los aos de estudios.
El desempleo no entiende de profesiones, edades, cargos, situaciones familiares, regiones,
industrias, cartera de pedidos, mercados, etc. es una plaga que un da u otro, puede llegar a todos los
trabajos. Hay industrias donde el desempleo ha llegado, hasta las cotas ms altas conocidas en la
historia moderna de cada nacin y ciudad. Hay expertos que prevn que en el futuro ser mucho ms
alto, dadas las circunstancias actuales y las pocas cosas que estn cambiando, para eliminar los
motivos que originan el desempleo. Cuando las cosas van bien, nadie tiene preguntas, cuando
van mal, nadie tiene respuestas.
Primero despiden a los que estn peor preparados, son menos eficientes o de ms bajo
rendimiento, son sustituibles por otros de salarios ms bajos, han tenido una historia de problemas
con la empresa. Continan despidiendo a los que necesiten, para ajustar sus plantillas a las
necesidades del mercado.
Excepcionalmente se dan casos donde algunos empleados, reciben la oportunidad de presentar
diez razones por las cuales a l, no le deben despedir o le deben despedir despus, que lo hayan
hecho a otros trabajadores. Esa es una rara oportunidad, de escuchar antes de despedir, pero suele
ocurrir. Por eso los empleados tienen que estar muy bien preparados, para poder exhibir sus
ventajas comparativas, cuando se las pidan o hacrselos llegar a los jefes, antes de que ellos
tomen las decisiones irrevocables. Estos diez puntos, tambin suelen ser pedidos cuando se revisan
anualmente los sueldos de los empleados, o cuando se prevn gratificaciones, ascensos, cambios de
puestos de trabajo, etc.
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Si el empleado se ha certificado, en la especialidad que desarrolla o ha incrementado oficialmente
los conocimientos laborales, a travs de nuevos estudios en la universidad o en los centros de
formacin profesional, valdr muchsimo ms para la empresa donde trabaja, al tener mejores
calificaciones laborales. Por lo tanto, tendr menos posibilidades de que le despidan, y si le despiden,
podr encontrar ms fcil y rpidamente un nuevo trabajo. Los agentes de bienes races que tienen
certificaciones especializadas, locales o edificios comerciales, casas histricas, casas para ancianos,
apartamento, etc. tienen mucho ms xito, que los que solamente tienen el titulo para comprar o
vender bienes residenciales. Los mecnicos de automviles si estn certificados, cobran mucho ms y
tambin el taller a los clientes.
Dar un paso ms adelante, no quedarse atrs, actualizar y certificar los conocimientos, son las
claves para el xito laboral. Hoy en da es imprescindible mantener la educacin continua, desde que
se terminan los estudios profesionales.
Algunas empresas persuaden a determinados empleados, para que obtengan ttulos acadmicos
adicionales a sus carreras o certificaciones suplementarias, para poder cobrar ms a los clientes, por
la prestacin de los servicios realizados por empleados mejor titulados o certificados. Tambin as
consiguen mayor seguridad, que lo que hacen, lo hacen bien, que les bajen las plizas de seguros o
para evitar responsabilidades, en caso de demandas judiciales. Para afianzarse ms en el trabajo, es
una buena idea ofrecerse a la empresa y negociar, las posibilidades de conseguir nuevas titulaciones o
certificaciones profesionales. Pero siempre hay que tener muy claro, en que direccin se hacen los
esfuerzos para aprender ms profesionalmente y la rentabilidad del esfuerzo realizado. El saber ocupa
lugar en el tiempo y en el dinero.
Las universidades y los centros de certificacin y homologacin, han encontrado un nuevo nicho
complementario a sus actividades tradicionales, para conseguir alumnos. Ensean a sus antiguos o
nuevos alumnos, mediante cursos especializados, a que estn bien preparados para solucionar los
problemas de los despidos, antes y despus de que stos lleguen. En la prctica, la nica actividad
que ofrecan anteriormente, era la de preparar a los alumnos para que buscaran trabajo y para que
empezaran a trabajar. Tambin hacen cursos especializados, para cambiar de profesin dentro de la
misma carrera, ofreciendo estudios complementarios, hacia actividades que tengan ms y mejor
demanda.
La sociedad actual tiene un nuevo reto para alcanzar una calificacin profesional innovadora, que
combine: calidad, competitividad y modernidad. Los puestos de trabajo que requieran elevados y
modernos conocimientos, estn creciendo mucho ms deprisa, que cualquier otra actividad laboral.
Incluso hay muchos desempleados, que aprovechan su tiempo libre para reciclar sus conocimientos y
aprender nuevas profesiones. Profesiones que continuamente nacen y salen al mercado, mucho antes
de lo que han podido prever los centros de enseanza universitarios o de formacin profesional.
Uno de los requisitos principales, para no perder el trabajo o para conseguir uno nuevo, adems
de tener los ttulos acadmicos o certificaciones correspondientes, es obtener los certificados
profesionales, que suelen ser facilitados por organizaciones o universidades muy especializadas y
autorizadas para hacerlo. Esos certificados suelen ser necesarios para practicar determinadas
actividades, aunque algunas veces, las empresas consienten que los antiguos empleados, sigan
haciendo determinadas actividades, sin pedirles los certificados actualizados. Pero cuando esos
empleados llegan a solicitar un nuevo trabajo, dentro o fuera de la empresa, es normal que les pidan
las certificaciones ms actualizadas, relacionadas con su profesin. En las empresas, suelen abrirse
nuevas posiciones de trabajo, que tambin requieren certificaciones y los que no las tienen, no puede
ni acceder a ellas.
El hecho de haber terminado una carrera superior o cualquier clase de estudios, no es una carta
blanca, para encontrar un buen trabajo. Cada vez es ms necesario tener especializaciones y stas
tienen que estar avaladas, por los ttulos universitarios o por las certificaciones. Cuando se busca un
nuevo trabajo o un ascenso, las empresas no suelen admitir solamente, el que se pueda demostrar
que se tiene experiencia en hacer el trabajo, necesitan los ttulos o las certificaciones, pues as las
empresas se quitan las posibles responsabilidades econmicas y penales, en el caso de que algo salga
mal y el que lo ha hecho, no est debidamente certificado, por mucha experiencia que tenga. Tambin
si los empleados tienen determinadas certificaciones, la empresa puede cobrar mejores precios por los
servicios o productos, por eso prefieren tener empleados que estn bien certificados, en comparacin
con otros empleados que no lo estn. En todos los niveles de trabajo hay que certificarse oficialmente,
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de las nuevas tcnicas y materiales que van saliendo. Algunas veces hasta los mismos proveedores de
los materiales o servicio, dan las certificaciones y el entrenamiento necesario, para el uso de los
materiales o servicios.
10 Razones para mantener la educacin continua en la profesin:
1. 1. La satisfaccin propia y el ejemplo para los hijos, familiares y para la sociedad,
demostrando que se puede superar a base de esfuerzos, para terminar una nueva carrera
universitaria o conseguir una nueva certificacin profesional.
2. 2. Estar preparados para cuando se quiera cambiar de profesin hacia otra mejor, por sus
ingresos o condiciones de trabajo, horarios, viajes continuos, mayor promocin profesional,
mayor demanda, dificultades tecnolgicas o comerciales, en la actual profesin, etc.
3. 3. Volver a trabajar despus de varios aos de no haberlo hecho, por ejemplo: Las madres
que se han dedicado a criar a sus hijos, los soldados, los que han tenido un negocio y lo han
dejado, los que han estado en otras actividades diferentes a lo que haban estudiado, etc.
4. 4. Para descubrir actitudes y conocimientos personales que estaban ocultos o se realizaban,
sin que los empleadores los apreciaran.
5. 5. Para cuando se desea terminar los estudios empezados o comenzar unos nuevos,
analizando previamente la direccin en la que se quiere actuar.
6. 6. La carrera profesional se ha quedado obsoleta, pues las hay que se quedan obsoletas
antes de terminar los estudios, adems de que continuamente nacen nuevas profesiones. O la
demanda y remuneraciones en el mercado laboral, han cambiado sustancialmente.
7. 7. Hacer frente a los tiempos de cambios, que la sociedad est atravesando y que aunque
hasta ahora hayan sido cclicos de muy corto plazo, en estos periodos, siempre pierden los de
siempre, los que no estn preparados para afrontarlos, por la mala o antigua educacin que
tienen, sin haberse adaptado a las circunstancias cambiantes.
8. 8. Para aprovechar las oportunidades que siempre traen los periodos de crisis y de cambios,
ya que premian a los que en vez de enfocarse en lo negativo de la situacin, estudian la
posibilidad de obtener ventajas en lugar de inconvenientes.
9. 9. Para constatar que mantener un trabajo, supone pasar mucho trabajo, pues se necesita
una planificacin y una estrategia muy bien organizada, dedicndole mucho tiempo y esfuerzo
para obtener resultados. Por lo que se tiene que tomar muy en serio, para ir delante de los
posibles acontecimientos.
10. 10. Para captar y aprovechar las oportunidades del mercado laboral, estando preparado con los
medios necesarios. El que tiene la informacin tiene el poder de hacer el cambio.
Estar sin trabajo es un motivo para reflexionar muy seriamente, sobre la necesidad del reciclaje o
certificacin de los conocimientos profesionales, para encontrar ms fcilmente un nuevo trabajo y
para evitar, que vuelva a suceder en el futuro, pues las personas recicladas o certificadas, valdrn
ms profesionalmente, a la hora de negociar un nuevo trabajo.

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El difcil arte de la negociacin, aplicado a la educacin
de los hijos
Publicado 31 31UTC enero 31UTC 2010 Familia , Religin 2 Comments
ESCUELA PARA PADRES
17 Conceptos a tener en cuenta en las negociaciones
Este artculo est dirigido a los padres con hijos menores o mayores de 18 aos, que vivan
en el hogar familiar bajo su patria potestad.
Negociar es el proceso de dialogar, comentar, discutir, polemizar, alegar o rebatir para llegar a un
acuerdo y resolver un conflicto, que satisfaga a cada una de las partes. Tiene que ser un ejercicio de
tolerancia y de convivencia y es la mejor forma de resolver los conflictos entre padres e hijos. A travs
de la negociacin se acuerdan lneas de conducta y se buscan ventajas individuales o colectivas. En el
xito de la negociacin influye mucho el convencimiento, la persuasin, la argumentacin, etc. En las
negociaciones ambas partes tienen que estar dispuestas a ceder. Negociar no es ganar, perder o
ceder, tiene que haber voluntad de ceder, dejando algo de lana en la alambrada, como les ocurre a las
ovejas que quieren pasarla.
La negociacin sobre la educacin de los hijos, tiene que ser continua. Es como estirar ambos de
dos puntas de un hilo de seda, suavemente pero con firmeza, intentado que no se rompa, o similar a
mantener un pjaro en la mano. Si se aprieta mucho se ahoga el pjaro, si se afloja la mano, el
pjaro se escapa. No se puede forzar tanto a los hijos que les induzca a interrumpir las negociaciones.
Si se interrumpen, ambos han fracaso pues no han sabido estirar, sin romper. Pero hay muchas cosas
en educacin, formacin y vivencias familiares de los hijos, que no son negociables, principalmente
las verdades sobre la ley natural y cualquier cosa que vaya en contra de la responsabilidad y autoridad
irrenunciable que tienen los padres, como ya hemos explicado en otros artculos.
La negociacin requiere orden, paciencia y voluntad de llegar a acuerdos en el conflicto. Es muy
difcil terminar una negociacin con la sensacin de que padres e hijos han ganado ambos. Nunca
existe en las negociaciones el ganar, ganar, ni tampoco debe haber vencedores ni vencidos. Lo normal
es que ambos tengan la sensacin de que han perdido. Los hijos suelen creer que han perdido, porque
han tenido que ceder en sus pretensiones. Es muy importante convencer a los hijos, que lo que se ha
acordado tiene ventajas, cara a la educacin y convivencia presente y futura, as se evitarn o
disminuirn los conflictos posteriores. Los padres y los hijos tienen que tener bien claro, que nadie da
nada a cambio de nada. La negociacin tiene que soportarse en el principio de que ambas partes,
quieren llegar a acuerdos y cumplirlos bajo las condiciones a los que han llegado.
Negociar con inteligencia y con firmeza. Nadie mejor que los padres saben los puntos fuertes y
dbiles de los hijos, para ponerlos en la mesa de la negociacin y manejarlos bien, en beneficio de
ambos. La experiencia demuestra que con los hijos bien educados, no suelen ser tan graves las
diferencias que les separan de los padres, relacionadas con los comportamientos de los principales
aspectos que puedan alterar el desarrollo de los hijos y la convivencia familiar, presente y futura.
Aunque haya diferencias, siempre puede haber acercamientos de postura y cesiones por ambas
partes, para obtener una agradable convivencia. Hablando se entiende la gente.
La negociacin inteligente tiene que terminar en acuerdos, donde ambas partes pierdan o cedan
algo. Los acuerdos donde ambos ganan son muy difciles de obtener. Perder en un acuerdo no debe
significar que los padres, ltimos responsables de la educacin de los hijos, hayan cedido en sus
derechos y obligaciones irrenunciables. Todas las cosas tienen un precio que ofrecer y un precio que
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pagar, en comportamiento, actitud, resultados, etc. Es cuestin de analizar bien, qu se quiere,
cundo y cmo se quiere y ponerlo en la mesa de negociacin.
Cuando no hay voluntad de negociar, pues creen que tienen derechos adquiridos, los padres
tienen que ir poniendo incentivos y alicientes atractivos, similares a los anzuelos de los pescadores,
para que los hijos en beneficio de ellos mismos, se interesen por esos seuelos o alicientes, que les
animen a estar ms dispuestos a entrar en negociaciones. Normalmente cuando los hijos tienen una
posicin beneficiosa en los puntos anteriores, no quieren ni or hablar de negociar algo, porque a lo
mejor pierden esa posicin. Por eso es lo de ir poniendo los anzuelos que les atraigan. Una buena
forma de llevar las negociaciones, es como se pescan las truchas, tirando y aflojando. Cunto y
cundo es cuestin de inteligencia y prctica. Hay que hacerles ver que no tienen porque
sorprenderse, cuando los padres les presenten algunas condiciones, si quieren conseguir prebendas.
Las cosas hay que ganarlas, si se conceden sin ninguna prestacin, al da siguiente querrn volver a
pedir ms de lo mismo.
Negociar es ley de vida. Desde que nacen los hijos y mxime desde que empiezan a tener la edad
del discernimiento, incluso inconscientemente, empiezan a tirar de la cuerda contra los padres.
Siempre hay que tener mucho cuidado en no estirarla demasiado, para que no se rompa. Si se rompe
suele haber consecuencias irreversibles para ambos, sobre todo cuando los hijos son adolescentes. En
un extremo de la cuerda est lo que los hijos quieren hacer y en el otro extremo est, lo que los
padres creen que los hijos tienen que hacer. Convivir sin estirar demasiado la cuerda de seda, es una
tarea difcil, pero no imposible.
El buen ejemplo de los padres en la vida cotidiana es fundamental, para que los hijos tengan
credibilidad para empezar la negociacin. No se puede sugerir nada en la negociacin que los hijos
tengan que hacer, si eso va en contra de las actitudes que estn viendo en sus padres. Mxime si es
algo que los padres no hacen o no estn dispuestos a hacer con el ejemplo, ni mucho menos a cumplir
las propuestas acordadas. Es muy difcil negociar con los hijos, cuando hay una mutua prdida de
confianza entre padres e hijos. Si se llega a esa situacin, normalmente suele ser porque no ha habido
una buena educacin de los padres y de los hijos, en la prctica de las virtudes y valores humanos.
Todos negociamos mal, pero unos peor que otros. Sobre todo los que no se han preparado para la
negociacin y se dejan llevar por arrebatos, prejuicios, violencias y autoridad mal entendida.
Los padres tienen que ir por delante en la educacin de los hijos, previendo lo que los hijos les
van a pedir, o qu es lo que los hijos van a querer hacer o van a necesitar. Los comportamientos,
buenos o malos, no llegan de repente. Se van gestando a lo largo de la niez, juventud y
adolescencia. Es obligacin irrenunciable de los padres, el estar al tanto de todas las actitudes de los
hijos, para en su caso poder negociar a tiempo, las modificaciones de conducta que empiezan a salirse
de lo permitido. Es muy difcil para los padres proponer una negociacin partiendo de cero, si no ha
habido educacin y advertencia previa de los temas. Es un choque mental para los hijos, que los
padres pretendan que dejen de hacer algo, si siempre les habran consentido hacerlo, nunca les
haban pedido que no lo hicieran, o no les haban enseado a no hacerlo.
Negociar el futuro de los hijos con mucho adelanto, para intentar conseguir marcar objetivos
realistas de cosas previsibles, incluso proponiendo alicientes para realizar los objetivos y que no haya
desviaciones que los anulen. Si los padres tienen visin del futuro, prevern las situaciones ms
probables y se podrn adelantar a los acontecimientos, con una buena negociacin, aunque algunas
veces tendrn que negociar conductas pasadas.
Dar opciones a los hijos es contraproducente en la mayora de los casos, a no ser que todava sean
muy pequeos y no tengan definido el discernimiento en su capacidad de elegir, fuera de sus
impulsos. Pues casi siempre es la alternativa que dan los padres a sus hijos, cuyo fin les supone a los
hijos ganar, ganar y siempre ganar. Algunos padres prefieren darles opciones, a tenerles que imponer
una buena educacin, ya que educar y negociar conlleva un esfuerzo, que algunos no estn dispuestos
a realizar.
La moda hoy en determinadas culturas, es tender a educar a los hijos con las tcnicas de darles
opciones. Eso suele tener el problema de que esas opciones son tan similares, que los hijos no tienen
que hacer esfuerzos ni sacrificios, para hacer su propia voluntad. Pero esas culturas entienden, que si
no se da todo lo que quieren los hijos y en el momento que lo quieren, sufrirn en su autoestima y de
mayores, tendrn traumas mentales o frustraciones, por no haber conseguido todo lo que queran. As
les va a algunas sociedades, que estn llenas de nios y jvenes consentidos desde la cuna y no
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educados en las virtudes y valores humanos. Puede ser una buena actitud, dar opciones a los hijos
pequeos, para que aprendan a diferenciar lo que les ofrecen los padres, pero siempre que no sea,
para que el hijo se salga con la suya y les dejen tranquilos.
17 Conceptos a tener en cuenta en las negociaciones
1. Antes de la negociacin, es muy importante tener una buena informacin, de lo que los hijos
quieren y lo que estn dispuestos a ceder para conseguirlo. Tambin los padres tienen que definir
previamente, que es lo que quieren obtener y a cambio de qu. Esto deben reflejarlo por escrito,
para que ningn punto se olvide en la negociacin a lo que estn dispuestos a llegar, del guin de
temas que pongan sobre la mesa. Las negociaciones importantes requieren imprescindiblemente
una buena preparacin.
2. Objetivos, plazos y prioridades. Es imprescindible prepararse bien y ordenadamente antes de
las negociaciones, para tener certeza de los objetivos, prioridades, plazos y condiciones mximas
y mnimas a los que se quiere llegar, sin perder el enfoque principal. Los padres tienen que
encontrar un punto medio, al saber distinguir entre lo importante, lo esencial, lo negociable y lo
no negociable. No se puede educar de acuerdo con la ley del pndulo, que va desde el
autoritarismo, a la flexibilidad total. Se debe empezar por los asuntos ms fciles de conseguir,
los menos complicados y los ms frecuentes. Los resultados, a medida que se van obteniendo,
aunque sean en fase parcial, motivarn a los padres y a los hijos a seguir intentando llegar a
acuerdos.
3. Cuando los hijos son pequeos, en vez de negociar, emplee principalmente la persuasin y el
convencimiento, para conseguir que hagan lo que tienen que hacer. Mientras no tengan bien
definida la edad del discernimiento, para conocer la equivalencia de las cosas, no se debe
empezar a negociar, pues seria obrar con ventaja de adultos.
4. Se puede empezar a negociar con los hijos cuando ya tienen la edad del discernimiento, para
que puedan valorar y elegir entre qu quieren, cunto y cundo lo quieren y lo qu no quieren.
Muchas de los temas se pueden y deben negociar en el contesto de la formacin de los hijos, y
dentro de los limites, plazos, formas de cumplimiento, sistemas de control de los objetivos
propuestos, premios, castigos, etc.
5. Importancia de los temas a negociar. No es lo mismo convenir con un hijo, el poner la mesa
todos los das u otra labor familiar, que negociar el horario de llegada a casa de un adolescente,
la forma de vestirse y actuar, los amigos que frecuenta, la dedicacin y resultados de los
estudios, el consumo de drogas, el manejo del dinero, dedicarse a estudiar o a trabajar, los
noviazgos, el respeto hacia los padres, hermanos, familiares, etc.
6. Negociar sin presin para originar el cambio en los hijos. Puede que sea una negociacin
parcial, sobre un punto crtico de la conducta, pero la negociacin tiene que ir destinada tambin,
a motivar el cambio de actitud presente y a poder ser definitiva. Ms se consigue con miel que
con hiel.
7. No debe utilizarse la posesin de fuerza de los padres en la negociacin. Solamente pudiera
hacerse como ltimo y definitivo extremo, en situaciones donde los hijos corren graves e
irreversibles peligros de fatales consecuencias. Aunque en algunos casos es muy conveniente
hacer ver con firmeza a los hijos, los peligros y consecuencias a los que se veran sometidos,
dentro y fuera de la familia, caso de que no quiera llegar a los acuerdos razonables que se
propongan en la negociacin. Usar la fuerza en la negociacin es imponer, chantajear,
coaccionar, intimidar, etc. y eso entre padres e hijos no debe hacerse. Tiene que saberse aplicar
las habilidades de los buenos negociadores, que siempre tienen una buena dosis de persuasin,
convencimiento y atraccin hacia los objetivos propuestos.Negociar no es vencer, negociar es
convencer.
8. Negociador externo. Si el tema de la negociacin es difcil, grave o escabroso por las
circunstancias que lo rodean, o los padres no pueden con la labia, soberbia o postura inamovible
de los hijos, deben procurarse la mediacin de un experto en negociaciones. Los mejores suelen
ser los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Tambin pueden utilizar los buenos oficios de los
abuelos, tutores o familiares que tengan ascendencia sobre los hijos.
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9. Quin, cundo y dnde negociar. Para no dar sensacin de encerrona, es conveniente que los
primeros intentos de negociacin, se realicen entre el padre o la madre con el hijo o la hija. El
que mejor se sepa explicar y el hijo o la hija que tenga ms empata, y los que mejor disposicin
tengan para escucharse. Hablando siempre el padre o la madre, uno en representacin del otro,
cuando no est presente, sin llevarse la contraria y respetando ambos los objetivos acordados.
Negociar en un ambiente relajado sin presiones, distracciones o interrupciones externas.
10. Estudiar detalladamente como dar el primer paso, sobre todo cuando los hijos no quieren
darlo. No dar ese paso hasta no tener la certeza de que las circunstancias para hacerlo, son las
mejores o las nicas disponibles. Intentar que la negociacin se desarrolle cuando ambas partes
tengan el nimo relajado, sin nervios ni tensiones. Buscar una situacin o lugar tranquilo y sin
distracciones.
11. Motivacin de recompensas. La negociacin puede ir acompaada de la motivacin de unas
recompensas por los esfuerzos realizados, en caso de que se llegue al cumplimiento de los
objetivos propuestos en los plazos, calidades y cantidades negociadas.
12. Escribir los compromisos acordados. En las negociaciones sobre temas importantes, es muy
conveniente dejar constancia por escrito de los trminos de los compromisos, para que cuando
vaya pasando el tiempo y puedan examinarse los resultados, no haya dudas sobre los acuerdos y
su cumplimiento.
13. No imponer las negociaciones y los objetivos. Las negociaciones no pueden ser impuestas a
los hijos, lo que haya que negociar tiene que ser algo real, algo que cumplirlo est al alcance de
la mano de los que negocian. Que no sean cosas imposibles de cumplir para las partes
implicadas. No se deben olvidar mientras se negocia, aunque parezcan no aplicables a las
negociaciones con los hijos, los armisticios, treguas, compromisos adquiridos, etc. Es muy
importante saber aceptar el mejor acuerdo posible y valorarlo positivamente. Es mejor un mal
acuerdo que nada.
14. Conjunto de cosas a negociar. Las negociaciones suelen ser por un conjunto de cosas, no
solamente de una sola. Por ello es muy conveniente hacer previamente un listado escrito, de los
comportamientos problemticos que se quieren negociar, los objetivos que se quieren cumplir y
la conducta esperada, durante las negociaciones.
15. Escuchar con mucha atencin todo lo que dicen o quieren decir los hijos en las negociaciones,
incluso su lenguaje corporal. Tambin los padres deben controlar sus emociones, vocabulario,
tono de voz, gestos, sermones y lenguaje dogmtico, as como la forma de dirigirse a los hijos
para no perder los nervios. Ayudarles a expresarse, sobre todo en temas difciles para ellos o
para ambos. Hay que llenar de confianza y sinceridad las negociaciones, para que haya una total
apertura de los sentimientos y as evitar la posible violencia. Si el cuerpo o la mente estn
tensas, es muy difcil que se diga todo lo que se deba decir y en la forma que se deba decir,
adems que los acuerdos llegados, pudieran no ser sinceros y escasear la voluntad de cumplirlos.
16. Valorar las contraofertas a las propuestas, evitando la soberbia del rechazo inmediato,
soportado en la autoridad familiar, aunque sin olvidarse de los objetivos de la negociacin y de
que algunas de las cosas que los hijos tienen que hacer o no hacer, relacionadas con su
educacin y formacin, son cosas no negociables.
17. Leer libros y artculos sobre el difcil arte o la ciencia de negociar con los hijos, pues hay
muchos y muy buenos, especializados en las negociaciones de los padres de familia. Les
recomiendo que vayan a su biblioteca pblica y lean los que tengan sobre ese tema, para que
cada uno aplique lo ledo a su situacin particular, en funcin de la gravedad del problema, las
edades de los hijos y la situacin familiar en conjunto. Tambin los encontrar dirigidos a los
negocios o a los polticos, que le pueden servir para aumentar sus conocimientos en esta materia.

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ESCUELA PARA PADRES. Qu es, para qu sirve y
cmo funciona de forma virtual.
ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado: Escolarizar desde la casa. (Homeschooling) (I)
La ESCUELA PARA PADRES, entindase padre y madre, realizada en forma virtual, tiene los
siguientes objetivos:
Educar a los padres, para que con su ejemplo y conocimientos de las virtudes y valores
humanos, puedan educar a sus hijos.
Ensear cmo educar a los hijos.
Que los padres aprendan a vivir un armonioso, fecundo y largo matrimonio.
Tender un puente entre la educacin familiar y la Fe.
Nadie ensea a los padres a ser padres, lo tenemos que ir aprendiendo en base a lo que
dicen los tcnicos ensayo y error, para cumplir con la sagrada misin de ser cnyuges y
padres. Pero con los hijos y el cnyuge no es lo mismo, pues los errores que se pudieran
cometer pueden ser irreversibles. Es muy recomendable asimilar y copiar lo que nuestros
propios padres nos han enseado, pero no hay que olvidar que en la poca que nos
enseaban no haba los mismos medios que ahora, ni las cosas eran iguales, en presiones
externas y en el ncleo familiar. Tenemos que mantener los principios generales que nos
enseaban, sobre la educacin en las virtudes y valores humanos y aadir a esos principio,
lo que sea necesario para sin perderlos, adaptarlos a la sociedad actual.
Tenemos que intentar que nos enseen los que saben, los que tengan experiencia
demostrada en educar a los hijos. Para educar bien a los hijos, primero tienen que estar
muy bien educados los padres, para poder dar ejemplo y as que los hijos vayan
aprendiendo lo que les ensean los padres. Lo mismo ocurre con los matrimonios, hay que
formarse muy bien desde el noviazgo, para que los matrimonios sean felices y duraderos.
Eso solamente se consigue aprendiendo de los que saben. Por lo tanto asistir a una escuela
virtual para padres, es una buena inversin de tiempo para el presente y para el futuro, a la que hay
que dedicar el mximo esfuerzo y entusiasmo, pues los padres son los primeros y principales
responsables de educar a los hijos.
Hay dos grandes conceptos de escuelas: Las que estn en un edificio, con su variante de
Homeschooling para los hijos y las escuelas virtuales para padres, que ensean las materias a travs
del Internet, mediante envos peridicos de temas desarrollados por los profesores, mas la posibilidad
de que los padres pueden preguntar lo que consideren conveniente, sobre los artculos recibidos o
sobre temas personales o familiares. Hay muchas escuelas clsicas en edificios para alumnos y muy
pocas escuelas virtuales para padres.
Escuela con edificio y escuela virtual. Las principales diferencias son que en las escuelas con
edificio, hay homogeneidad de los alumnos, pues estn clasificados por edades, conocimientos, e
incluso sexos. Los profesores tienen preparadas las materias en funcin de cada aula. La totalidad de
lo que se ensea, est adaptada a las caractersticas que tienen en comn la mayora de los alumnos
de la clase. Esto mismo aplica a las escuelas de nios y a las universidades, pues en ambos extremos
los alumnos son muy homogneos en conocimientos.
La Escuela Virtual para Padres tiene muchas de las caractersticas delHomeschooling, ya que
tambin los padres pueden hacerlo desde la misma casa a travs del Internet, horarios, tiempo de
dedicacin, ritmo de aprendizaje, adaptacin a cada alumno, eliminacin de los viajes a la escuela,
etc. Asistir los das y las horas que pueden y marcar su ritmo de preferencias y aprendizaje, en
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funcin de sus necesidades. Hay un men y los alumnos van estudiando la asignatura que mejor se
adapta a sus necesidades. No tiene la disciplina de los grados acadmicos, pues se adapta a las
necesidades de cada alumno, ya que estos comienzan a asistir a la Escuela para Padres en distintas
fechas y con diversos niveles de edad, conocimientos, situacin econmica, nmero de hijos, edades y
caractersticas de ellos, relaciones matrimoniales y familiares, situacin religiosa, econmica, social,
familiar, etc. No hay titulaciones del gobierno ni de ninguna institucin, es puramente aprendizaje
adecuado a cada uno. La Escuela para Padres al ser virtual, se expande por todo el mundo con los
nicos lmites que tenga el Internet.
Los alumnos de las escuelas virtuales tienen caractersticas heterogneas, en funcin de ellos
mismos y de las circunstancias de sus hijos, de sus familiares o de la sociedad donde vivan, pues
tienen diferentes edades, nmero de hijos, edades de los hijos, diferentes educaciones, diferentes
situaciones econmicas, hijos, hijas o ambos, educaciones diferentes. En las escuelas virtuales el
alumno elige aprender, lo que cree que mejor le conviene aprender, escogiendo de un men de temas
que pone la escuela a su disposicin. Todo depender de las caractersticas y deseos de aprender, que
tengan los padres. Los padres tienen que pensar por ellos mismos, lo que quieren estudiar, en lugar
de recibir la informacin enlatada por los profesores, para todos los alumnos por igual. No tienen que
aprender lo mismo, los que llevan muchos aos de casados y tienen hijos mayores o en diferentes
edades, que los que se acaban de casar y estn esperando un nio. Tambin hay familias
tradicionales, parejas de hecho, familias monoparentales, tipos diferentes de sociedad donde habitan,
familiares con los que conviven, religiones iguales o diferentes, y un largo etctera. Aqu nadie sabe
las caractersticas ni circunstancias de cada alumno, solamente las que quieran comunicar, en caso de
que haga consultas personales. No tienen que conocerse entre ellos, ni los alumnos, ni los maestros,
ni los administradores. Nunca se tienen que identificar, ni los lectores, ni los profesores. Si alguien
quiere hacer una consulta privada, tiene la opcin de que utilice un seudnimo para que sienta ms
libertad al escribir.
Las materias. En las escuelas virtuales no hay asignaturas ni programas obligatorios. Las materias
son tambin muy heterogneas, dependiendo de las edades de los hijos y las situaciones maritales,
econmicas, religiosas y sociales. Las materias, expresados en artculos, se actualizan continuamente
y se van aadiendo otros nuevos, a medidas que van ocurriendo situaciones en la sociedad. Los temas
los eligen los alumnos entre los ofrecidos, en funcin de las caractersticas y necesidades especficas
de cada uno, de lo que considere que quiere aprender, del momento que los necesite y de lo que le
recomienden los profesores. La Escuela para Padres est hecha a la medida de cada alumno. Todas las
materias estn reflejadas en artculos independientes y casi siempre monogrficos, aunque
interrelacionados unos con otros. Lo que los alumnos aprecian es el mensaje, no el mensajero, pues lo
desconocen.
Principales virtudes y valores humanos que se desarrollan en los artculos para aplicarlos en las
relaciones entre los matrimonios, para la educacin de sus hijos, para las de los hermanos entre si,
para las de la familia con sus parientes, amigos y sociedad, etc.: Abnegacin. Aceptacin.
Acogimiento. Aconsejar. Agradecimiento. Alegra. Amabilidad. Amistad. Amor. Apostolado.
Aprender. Aprovechar. Arrepentimiento. Autenticidad. Autodisciplina. Ayudar. Belleza. Bien comn.
Bondad. Disciplina. Bsqueda. Callar. Cambio. Carcter. Caridad. Castidad. Coherencia.
Colaboracin. Compasin. Comprender. Compromiso. Conciencia. Conducta. Confianza.
Conocimiento. Constancia. Consuelo. Control. Conversar. Cooperacin. Coraje. Cordialidad. Cortesa.
Creer. Criterio. Dar. Deber. Decisin. Desprendimiento. Dialogar. Dignidad. Diligencia. Discrecin.
Disculpas. Disposicin. Dolor. Dudas. Educacin. Ejemplo. Entrega. Entusiasmo. Escuchar. Esfuerzo.
Esperanza. Espritu crtico. Estima. Estudio. Examen. tica. Familia. Favor. Fe. Felicidad.
Fidelidad. Formacin. Fortaleza. Fraternidad. Generosidad. Gratitud. Habito. Hablar. Hacer el
bien. Halago. Herosmo. Hogar. Honestidad. Honor. Honradez. Hospitalidad. Humildad. Humor.
Igualdad. Imitar lo bueno. Inocencia. Justicia. Lealtad. Lectura. Lenguaje. Libertad. Liderazgo.
Limosna. Lucha. Madurez. Matrimonio. Meditacin. Misericordia. Moderacin. Moral. Mortificacin.
Naturalidad. Obediencia. Objecin de conciencia. Objetivos determinados. Olvido. Optimismo.
Oracin. Orden. Paciencia. Palabra. Pasar desapercibido.Paternidad. Paz. Penitencia. Pensar.
Perdn. Pereza. Perfeccin. Perseverancia. Piedad. Plan de vida. Pobreza. Preocupacin. Prever.
Prjimo. Promesas. Prudencia. Pudor. Razn. Rectitud. Reflexin. Religiosidad. Respeto.
Responsabilidad. Sabidura. Sacrificio. Salud. Secreto. Sencillez. Sensatez. Sentimiento. Serenidad.
Seriedad. Servicio. Servicio. Silencio. Simplicidad. Sinceridad. Solidaridad. Sonrer. Sufrimiento.
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Temor. Templanza.Ternura. Tiempo. Tolerancia. Trabajo. Trato. Unidad. Valor. Ver. Verdad.
Vergenza. Vida. Virginidad. Vocacin. Voluntad, etc.
En www.micumbre.com hay desarrollados ms de doscientos temas que abarcan todos los
objetivos de esta Escuela para Padres. Semanalmente se van aadiendo otros artculos, algunos con
temas nuevos y otros que complementan o refuerzan los anteriores. Cada tema tiene entre 1,500 y
2,000 palabras y se tarda en leer entre 6 y 7 minutos.
Los alumnos se enteran directamente en www.micumbre.com o por el procedimiento de boca a
boca y se suscriben gratuitamente, para recibir peridicamente los artculos publicados. Otros se
enteran de los artculos por las bsquedas que hacen, en los buscadores del Internet y deciden
suscribirse. Las presentaciones en televisin, radios, peridicos, conferencias, etc. Otros porque lo han
visto en los diversos portales, que tienen conexiones directamente al blog en general o a
determinados artculos en particular.
Peridicamente pedimos a los lectores que nos enven direcciones de sus familiares, amigos u
organizaciones, que consideren puedan interesarles los temas de la Escuela para Padres. Unos los
envan bajo secreto profesional o familiar, pidiendo mantener el anonimato de quien ha enviado la
direccin, porque les acarreara problemas, por ejemplo: Padres que dan las direcciones de sus hijos,
yernos, nueras, consuegros, etc. Padres que facilitan las de sus amigos, porque tienen hijos que son
amigos comunes, pero que son amistades o parentescos txicos. Maestro que facilitan listas completas
de los padres de sus alumnos, porque quieren que tengan mejor formacin en casa, etc. Tambin se
reciben direcciones de personas, con la autorizacin expresa para decrselo a los que van a recibir los
artculos. En todos los casos siempre tienen la posibilidad de que, si no les gusta lo que reciben, lo
comunican para no enviarles ms informacin.
Publicidad y promocin. Las presentaciones en las televisiones, radios, peridicos, conferencias,
etc. sirven para crear y mantener el nombre de la escuela para padres, as como para insistir a los
padres en la necesidad de que se eduquen ellos, para poder educar a sus hijos y mantengan buenos y
duraderos matrimonios. Es casi imposible adecuar cada presentacin en los medios de comunicacin o
en las conferencias al pblico asistente, adems que la cantidad de oyentes es muy limitada, con el
ratio de esfuerzo realizado y personas que lo reciben. Las consejeras particulares tambin limitan los
esfuerzos, a un radio de accin muy corto, cuando ese tiempo dedicado en comunicacin a travs del
Internet, tiene mucho ms rendimiento para que sirva a ms personas. Las consultas y respuestas son
siempre privadas, seguras y confidenciales. Como es una escuela virtual, las preguntas y respuestas
son prcticamente ilimitadas.
Difusin Cada artculo que se publica en el Blog, se multiplica exponencialmente, puesto que llega a
otros Blogs que hacen de repetidores de seal, puesto que lo ponen en sus pginas para que lo lean
sus suscriptores, y posteriormente lo remiten a otros blogs, que nosotros desconocemos. Adems de
que cada artculo se sita en los principales buscadores de la red de Internet. Actualmente el blog de
ESCUELA PARA PADRES, est presente en varias redes sociales y poco a poco se irn poniendo en
ms, donde las personas ven los artculos, que van saliendo nuevos y pueden tambin visitar los
artculos anteriores.
10 Pasos para colaborar y ampliar la Escuela para Padres.
1. Conseguir las direcciones de e-mail de otros padres y de sus amigos. Si estos quieren y pueden,
que faciliten tambin las de sus amigos, para en primer lugar, hablarles o escribirles de los cuatro
principales objetivos de esta Escuela para Padres. Pueden copiarlos del inicio de este artculo.
2. Enviar una copia de cualquiera de los artculos que Vd. considere que mejor les van a beneficiar.
3. Enviar una copia de ese mismo artculo, por correo postal o entregndola en mano a los que no
tengan correo electrnico. Cuando lo hayan ledo y repasado convenientemente, convocarles, si
viven cerca, a una tertulia donde cada uno exponga sus ideas sobre el tema del artculo.
Posteriormente proponerles una tertulia semanal en su casa, en un caf o en un centro cvico,
iglesia, etc. Casi sin darse cuenta habrn puesto las bases para una nueva Escuela para Padres.
4. Nombrar un coordinador o lder que vayan aadiendo comentarios, sobre lo que han ledo, pero
sobre todo, hacer que vayan aadiendo ideas nuevas. No se pueden imaginar la de ideas y
energa que saldrn de ese grupo de trabajo.
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5. Darse un poco de tiempo para escribir, lo que todos hayan comentado, y unos das ms tarde,
volverse a reunir para que todos expliquen los resultados que han obtenido.
6. Proponer hacerlo a travs de uno de los muchos sistemas que hay en Internet, como Blog,
Facebook, pgina de Internet, etc. si a alguno le da vergenza hablar de sus cosas personales en
pblico o entre amigos. Con el anonimato que produce esas pginas, las personas suelen estar
ms dispuestas a hacer sus comentarios. Explorar las mltiples aplicaciones que tienen los
modernos portales sociales.
7. Crear una red de padres interesados en mejorar su educacin, para que puedan educar
posteriormente a sus hijos, adems de mantener un buen y fructfero matrimonio.
8. Aprovechar ese grupo para hacer otras muchas cosas, en beneficio propio del grupo o de otros.
Se pueden crear Escuelas para Padres, clubes o asociaciones, tutores voluntarios, etc. en cada
ciudad, o virtuales que se extiendan a cualquier lugar del mundo.
9. Enviar a todos los amigos las opiniones propias y ajenas, sobre los artculos que reciben y
mantener una corresponden fluida.
10. Proponer nuevos temas que sean de actualidad, para la educacin de los padres y de los hijos,
aadiendo conceptos o formas de complementar o mejorar los artculos actuales.
La Escuela para Padres es como un anzuelo para aprender a pescar, no es un pez para
comer un da solamente. Para los padres, es el principio de una necesaria e imprescindible
educacin continua, en las virtudes y valores humanos, y as poder educar bien a sus hijos,
vivir largos y fructferos matrimonios y con ello la sociedad se beneficia.

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Los peligros del sexting y del grooming explicados a
los adolescentes.
ESCUELA PARA PADRES
Acoso escolar, Bullyng. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo hagan
hagan
Sexting, expresa la fusin entre el sexo y la pornografa en las plataformas digitales, principalmente
telfono, Internet y sus derivados de las pantallas digitales. Enviando a travs de ellas fotografas o
videos de contenido sexual de alto contenido ertico o incluso pornogrfico. Aunque las imgenes sean
producidas voluntariamente, robadas, almacenas y enviadas consciente o inconscientemente por el
propio protagonista o por otras personas, e incluso robadas o transmitidas al llegar a las pantallas
annimamente.
Grooming, actitud relacionada con el sexting, que expresa la preparacin para el dao o abuso sexual
de menores por parte de adultos, contactando, captando y seduciendo a los menores a travs del
Chat, MSN, redes sociales del Internet y plataformas digitales, con el propsito de disminuir las
inhibiciones del nio, a modo de preparacin para el abuso sexual. Fingiendo empata, cario, etc.
para ganarse su confianza, con fines sexuales deshonestos. En muchas ocasiones es la antesala del
abuso sexual, al estar relacionado con la pederastia y la pornografa infantil.
El sexting se ha puesto de moda principalmente entre los adolescentes, que no se dan cuenta, o no
han sido advertidos, del peligro que pueden causar a las personas fotografiadas y a ellos mismos,
cuando transmiten las imgenes erticas o pornogrficas. El sexting suele empezar queriendo ser una
broma graciosa, inocente, atrevida y sin malicia para divertirse, pero termina casi siempre en una
desgracia. Incluso puede llegar a los bancos de fotografas erticas, que cada vez abundan ms en el
Internet, pues se dedican a recopilar, vender y difundir las imgenes pornogrficas a los pederastas.
Participar en el sexting directa o indirectamente, con acciones u omisiones, produce en las victimas
daos, sufrimientos, humillaciones y acoso sexual y emocional. Sera hacer un grave dao a las
personas, si todas las malas acciones que han hecho en la vida, fueran gravadas electrnicamente y
posteriormente distribuidas por medios electrnicos, adems de mantenerlas en un banco de datos
disponible pblicamente.
El sexting en las empresas, incluyendo a las de seleccin de personal, es una fuente de informacin
muy utilizada cuando quieren contratar a sus futuros empleados. Hacen una bsqueda en las redes
sociales, buscando determinadas actividades sexuales de los candidatos o empleados. La vigilancia
continua de las redes sociales, es otra herramienta que utilizan para seguir el comportamiento de la
vida privada de sus empleados.
El sexting es muy comprometido, tanto para el que lo enva, como para el que lo recibe y para que
el que redistribuye, aunque sean menores de edad. Si explcitamente se puede identificar la imagen
de una persona, menor de edad y lo que est haciendo, las responsabilidades penales, civiles y
econmicas estn muy claras por los daos causados a la sociedad y a las personas, mxime si se
considera corrupcin de menores. La pornografa infantil es un delito, relacionado con la desnudez o
situaciones obscenas de los menores de 18 aos, bien cuando esta se crea, se posee, se almacena o
se distribuye. Si por casualidad las imgenes llegan al telfono o al Internet, hay que borrarlas
inmediatamente, para evitar la complicidad moral y legal.
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El sexting se considera delito como acoso, chantaje y hostigamiento privado, o mucho mas grave,
cuando el hostigamiento es pblico o que entra en el campo del ciberbullyng. Cuando el sexting se
hace desde el telfono celular, tiene mucho mas dao, pues al ser porttil, la imagen puede ser
exhibida en cualquier lugar y momento y la potencial humillacin, puede convertirse en permanente.
El sexting en noviazgos, matrimonios y divorcios. Las situaciones privadas realizadas y grabadas
en la intimidad de los noviazgos o matrimonios, pueden ser un arma malvola, cuando hay roturas
sentimentales o divorcios, al exhibirse como venganza, despecho o chantaje. Es muy grave si una de
las partes implicadas, las pusiera en el ciberespacio pblicamente o las enviara a terceras personas,
consiguiendo con ello producir una gran dolor o sufrimiento insostenible por las burlas, comentarios
despectivos u otro tipo de agresiones sicolgicas, en la persona afectada, mxime que el sexting es
una situacin que casi nunca tiene marcha a tras. Por eso la indecencia privada o pblica, siempre
trae graves consecuencias imprevisibles y desastrosas.
El sexting y las potenciales victimas. Las imgenes explcitamente sexuales o pornogrficas en el
sexting, segn a quien o a quienes vayan dirigidas, pueden originar que algunos depredadores
sexuales adultos, identifiquen falsamente a las personas que aparecen en las fotografas o videos,
como posibles candidatos a victimas de acoso sexual o depredacin. Como mnimo esos menores
sern catalogados como descuidados, atrevidos, precoces y desafiantes, pues han aumentado los
deseos depravantes de los depredadores. En muchos casos la difusin de esas imgenes
pornogrficas, se hace de manera selectiva en crculos concntricos sobre la persona afectada.
El sexting y las redes sociales. Aunque las redes sociales han sido diseadas para crear lazos entre
las personas, tambin son una herramienta perniciosa, que puede hacer mucho dao con el sexting,
cuando comienzan a circular las fotografas pornogrficas y caen en el crculo de las amistades
comunes. Empieza en el telfono y contina en cualquiera de las innumerables redes sociales,
destrozando una fama que ya nadie podr modificar. Las ms usadas para utilizar el sexting son:
Facebook, Myspace, YouTube, Twitter, Orkut, Fotolog, etc.
Pinselo dos veces antes de hacer fotografas o videos pornogrficos, pues adems de la
inmoralidad que supone, puede derivar en unas graves consecuencias para los que las hacen y las
personas fotografiadas. No se justifican las pequeas alegras del momento que produce esa diversin,
con los grandes males que pueden originar si se transmite lo fotografiado. Despus de hacerlas y
ponerlas en la red ciberntica ya es muy difcil parar su difusin, pues se pierde su control y ya no se
pueden recuperar ni parar su circulacin. Piense que incluso puede perder el telfono, o se lo pueden
robar y caer en manos de personas que hagan mal uso de las fotografas o videos que contiene. La
propiedad de las imgenes personales y su uso, estn protegidos por la ley y por lo tanto, no se
pueden utilizar sin el permiso expreso de la persona implicada y en ningn caso si son pornogrficas
de menores de edad.
Una fotografa pornogrfica, aunque sea hecha en la intimidad y con permiso, al cabo de un tiempo
puede que aparezca donde haga un dao irreparable, mxime si la exhibicin de las fotografas estn
precedidas por el odio, la venganza, la frustracin o el desengao. Las consecuencias del sexting se
producen, cuando las fotografas o videos aparecen en las redes sociales y a las victimas les produce
humillacin pblica, ansiedad, depresin, traumas, prdida de autoestima, mala fama, provocacin del
deseo sexual y apetencias de los depredadores sexuales o pederastas, ser victima de chantaje sexual,
etc. Las fotos, videos o mensajes que se ponen a circular por el telfono o el Internet, sexting, aunque
sean annimas o privadas, se convierten en pblicas y pueden caer en manos de profesores,
empresarios, novios, familiares, amigos, pederastas, etc. haciendo un mal irreparable en la fama de
las personas, lo que se denomina: Ciberbullying, grooming, etc.
Los padres tienen que hablar muy claramente y tomar medidas concretas contra el sexting,
educando a sus hijos en las graves consecuencias que pueden producir a ellos mismos y a terceras
personas las modernas tecnologas puestas a su alcance. El hecho de que los hijos sean menores de
edad, no les exime ni a ellos ni a sus padres de las responsabilidades asumidas, cuando utilizan el
sexting. La combinacin de la tecnologa con las hormonas adolescentes, puede resultar de muy malas
consecuencias. Es muy loable por parte de los padres, el intentar proteger a los hijos de las
acechanzas de la sociedad, para evitar que sufran daos, pero tambin deben prevenirles del dao
que puedan hacer a otros, aunque sea inconscientemente.
Responsabilidad de los padres. La responsabilidad sobre los hijos es indelegable, como lo hemos
comentados en algunos de los artculos relacionados, por lo que deben estar muy atentos para tener
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control sobre las actividades de los hijos, vigilando el contenido de sus telfono, Internet y pantallas
electrnicas, etc. En resumen, conocer su cibercomunicacin: A quin llaman, quin les llama, a quin
escriben, quin les escribe, que pginas visitan, quines son sus amigos en sus redes sociales, etc.
Hay muchos sistemas, para que los padres estn bien informados de lo que hacen sus hijos y cada
padre deber elegir cual es el mejor, preguntando a los expertos en cibercomunicacin la forma de
hacerlo, para en su caso poner remedio inmediatamente, antes de que sea tarde.
Control de la utilizacin de las redes sociales. Los padres tienen la obligacin de revisar al azar y
en cualquier momento, las entradas y salidas de los telfonos que utilizan sus hijos, as como su
presencia en las redes sociales, tanto de lo que ponen para que lo pueda ver el pblico en general,
como lo que ponen en privado para que solamente puedan ver sus amigos. Advirtindoles
continuamente que los telfonos y las redes sociales no son juguetes, debido a los graves peligros que
conllevan si hubiera una mala utilizacin de ellos. Para poder revisar esas comunicaciones, los padres
tienen que conocer previamente las claves de entrada de los aparatos y programas de sus hijos. Eso
no es cortar su libertad, avergonzarles, ni humillarles, pues mientras estn en la casa familiar, es
obligacin de los padres el velar por la seguridad de sus hijos y ayudarles a que no tengan problemas.
Si los padres pueden y deben poner las normas de convivencia en la familia, mucho ms lgico es que
las pongas ms exigentes, cuanto ms peligro tengan las actuaciones de los hijos.
Los padres tienen que ejercer la patria potestad, obligatoriamente, en beneficio de sus hijos, con
respeto a su integridad fsica y psicolgica, alimentarlos y educarlos, procurndoles una formacin
integral. Tambin los hijos deben obedecer a sus padres, mientras permanezcan bajo su potestad y
respetarlos siempre. Hoy en da, cualquier menor de edad, sin ninguna autorizacin de sus padres,
puede poner en su telfono o computadora, toda la informacin que quiera, bien sea personal, de sus
amigos o familiares, ignorando o queriendo ignorar los daos legales o morales y sus correspondientes
responsabilidades en las que pueda incurrir. De esto tiene que estar muy pendientes los padres, para
evitar las consecuencias que puedan ocurrir.

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Alternativas ofrecidas a las embarazadas, para que no
aborten
Publicado 11 11UTC enero 11UTC 2010 Familia , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
16 Consejos imprescindibles para continuar los embarazos no deseados
matrimonio
Cuando una adolescente o joven, se queda embarazada de forma no deseada, debe
plantearse las siguientes opciones:
1. Posibilidad de formar un hogar con el padre biolgico del hijo que va a nacer, para que ste
se cre con amor y con los cuidados necesarios.
2. Posibilidad de quedarse con su hijo como madre soltera, para criarlo con amor y con los
cuidados necesarios, en el supuesto de que el padre biolgico no quiera asumir su paternidad.
3. Posibilidad de cederlo en adopcin abierta o secreta.
4. La posibilidad de abortar no es una opcin, es el asesinato del hijo indefenso que lleva en su
vientre.
La gran mayora de los abortos se realizan entre las adolescentes y las jvenes solteras.
Casi siempre esas adolescentes y jvenes, no saben discernir ni lo que hacan cuando realizaban el
acto sexual, ni lo que deberan hacer durante su embarazo, ni las consecuencias fsicas, mentales y
religiosas que van a tener, si es que abortan. Por eso es imprescindible que busquen y encuentren
soluciones para no abortar.
Les falta mucha informacin, formacin y ayuda. No tienen la suficiente informacin sobre las
ventajas de practicar abstinencia sexual antes del matrimonio, pues no es polticamente correcto
darles esa informacin a la juventud. Hay muchos intereses creados, representados por empresas,
colectivos empresariales y organizaciones encargadas de la salud de las mujeres, y aparentemente
con misiones cvicas y educacionales, que prefieren dejar al libre albedro de las mujeres, que decidan
sobre el aborto sin ninguna informacin o con una informacin sesgada, por esos intereses
econmicos.
La sociedad como conjunto est ms predispuesta a decir que aborten, a las jvenes
embarazadas y a los padres biolgicos. Esta predisposicin est soportada por lo que oyen de los
polticos y a algunas organizaciones, sobre el derecho a su libertad de matar o no al nio, que tienen
en su cuerpo, ya que la mayora de los pases despenalizan y fomentan el crimen del aborto, haciendo
que la joven opte por el camino aparentemente menos dificultosos, al tener que elegir entre continuar
el embarazo, tener el hijo, criarlo o darlo en adopcin.
Se han acuado unas frases que son falacias completas, para sustituir el trmino crimen
quirrgico o qumico del aborto, por salud materna, derechos sexuales y reproductivos,
maternidad segura, salud reproductiva, emergencia obsttrica, etc.
Los padres de la embarazada, los del supuesto padre biolgico, el propio padre biolgico del hijo
esperado, los hermanos, familiares y amigos sinceros, tienen la obligacin irrenunciable, de poner
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todos los medios posibles e informacin al alcance la joven embarazada, para intentar convencerle de
que no aborte. Todos pueden hacer mucho bien o mucho mal, depender de lo que dicen, de sus
consejos y de cmo acten. No deben olvidar que si la joven aborta, le han inducido a que lo haga, o
no han puesto todos los medios para evitar que lo haga, son tan responsables como ella, mxime si
ha habido coaccin.
Ya han pasado los tiempos de los gritos, amenazas y castigos de los padres, hermanos, familiares
y amigos machistas, hacia las jvenes embarazadas. En esos momentos es cuando ms compasin
hay que tener con ellas y con los posibles padres biolgicos, para que ambos encuentren la forma de
continuar con el desarrollo de esa vida que han comenzado.
Cuando esa situacin ocurre en la familia, todos como un solo cuerpo que es la familia, tiene que
ponerse a buscar soluciones. Es el momento de formar un frente comn en aras de que esa vida que
ha comenzado, pueda llegar a un hogar feliz, sea el de los propios padres biolgicos o sea entregados
legalmente en adopcin. Aunque est muy escondida y dispersa, existe mucha ayuda para las
embarazadas, tanto antes como despus del parto. Algunas embarazas se asustan cuando sienten los
primeros sntomas del embarazo y no saben, ni como enfrentarse a esa situacin.
16 Consejos imprescindibles de seguir en los embarazos no deseados.
1. Diga la verdad cuanto antes, sin engaos, ni justificaciones. Decir la verdad le abrir muchas
puertas que le ayudarn y evitar conjeturas, dimes y diretes. El embarazo es una realidad, que
se va a ir viendo poco a poco. No se puede mantener en secreto ni ocultarlo a los padres, ni a los
familiares, ni en la escuela, ni a los amigos.
2. Hable seriamente con el padre biolgico. Cuntele tambin la verdad sin acritud, reproches
ni culpas. Conozca exactamente cul es la decisin del padre biolgico, en relacin con su
responsabilidad, econmica, social y legal. As como de su compromiso, solidaridad, deber,
aceptacin o abandono y posibilidades de formar una familia estable, para criar al hijo de ambos.
3. Hable con sus padres, principalmente si es menor de edad o vive bajo sus expensas, pues
tienen que conjugar muchos factores. Las edades de los futuros padres, la posible necesidad de
ayuda financiera, la situacin econmica de ambas familias, la ayuda en la crianza del futuro hijo,
los estudios realizados o pendientes de los padres, la posible ayuda para formar una familia
independiente, duracin y cuantificacin de las ayudas, etc.
4. Hable con los padres del padre biolgico, principalmente si tambin es menor de edad o vive
bajo las expensas de ellos, sobre las mismas o similares cuestiones, comentadas con sus propios
padres.
5. Procure vivir discretamente, sin exhibiciones ni ostentaciones, durante el tiempo del
embarazo. Considere la conveniencia o inconveniencia de cambiar de domicilio, para no dar mal
ejemplo y producir escndalo a los hermanos menores, evitar comentarios desagradables y
perjudiciales a la salud de la futura madre, suprimir el estigma social que hay en algunas
comunidades y evitar posibles futuros problemas a la madre y al hijo que va a nacer.
6. Hable con sus maestros o empleadores. Para que le justifiquen las ausencias motivadas por
las visitas a los mdicos durante su embarazo y parto, de forma que pueda continuar con sus
estudios y en su caso con el trabajo.
7. Hable con un sacerdote, pastor, rabino o imn, para que le recomiende alguna de las muchas
organizaciones que estn a favor de la vida y que ofrecen soluciones y posibles ayudas, en
asesoramientos, consejos y cobertura si fuera de los:
1. Costos propios del embarazo, alimentacin especial, consultas mdicas, medicinas, ropas
para la madre y el futuro hijo. En el caso de que sus padres no pueden facilitrselos o si se
ausenta del domicilio paterno.
2. Costo del parto. Si las organizaciones no lo pueden cubrir, preguntar en los hospitales
especializados, en funcin de las posibilidades econmicas, seguros, donativos, organizaciones
caritativas, etc.
3. Costo de crianza. Ropas, cuna, sillas especiales, etc. necesarias hasta que la madre pueda
empezar a trabajar y a estudiar.
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4. Transporte a las consultas mdicas, pues es imprescindible que se realicen peridicamente.
Si por culpa de no tener transporte no se hacen, pueden producirse daos irreparables al hijo.
5. Pida ayuda sicolgica, si es que considera que la necesita, para curar las heridas y cicatrices
mentales, que dejan ese tipo de situaciones y para prepararse para tener mucha claridad y
seguridad, en las decisiones que tiene que tomar.
8. Consulte con profesionales expertos en adopciones, religiosos o seglares, sobre las
ventajas e inconvenientes de la cesin en adopcin, abierta o secreta. La adopcin es una de las
decisiones ms importantes que tomar en la vida, por lo que no puede dejar ningn cabo suelto.
El hijo y la madre se merecen lo mejor para su futuro.
9. Analice las posibilidades de posteriormente continuar o empezar los estudios. El mayor
problema de las madres solteras, es que casi siempre abandonan los estudios y nunca vuelven a
continuarlos o a empezar otros, alegando que tienen que cuidar al hijo y no tienen tiempo para
asistir a las clases. Tambin porque han perdido las ganas y la inercia para estudiar. Porque no
tiene dinero para pagar los estudios, etc. As entran en un crculo vicioso, donde la falta de
educacin conlleva que generacin tras generacin, principalmente en determinado segmentos de
la poblacin, sigan existiendo las madres solteras, que no tienen ninguna o muy poca educacin.
10. Consulte a un abogado para que le aconseje sobre:
1. Las responsabilidades econmicas y legales de manutencin y crianza, que tenga que asumir
el padre biolgico, o si es menor de edad, sus familiares directos.
2. La definicin de si ha habido consentimiento, violacin, engao, acoso sexual o abuso de
menor.
3. La posibilidad de que el padre biolgico reclame al hijo cuando le convenga, demostrando su
paternidad a travs del ADN. O reclame sus posibles derechos relacionados con herencias,
indemnizaciones por seguros, patria potestad, educacin, etc.
4. La necesidad de consentimiento del padre biolgico, para que la madre pueda ceder a su hijo en
adopcin abierta o secreta.
5. Realizacin del anlisis de ADN voluntaria u obligatoriamente, para saber con exactitud quin
es el padre biolgico.
11. Adquiera la mayor informacin posible sobre su embarazo, parto, crianza o adopcin, a
travs de los innumerables libros disponibles gratuitamente, en las bibliotecas pblicas. Asista a
conferencias especializadas e infrmese a travs del Internet. Hay muchas y muy diversas
fuentes de informacin, que explican todas las situaciones y sus soluciones sobre los embarazos
no deseados. La informacin que se quiere consultar, debe estar muy bien tamizada por los
consejeros mencionados anteriormente, para que no sea de la que animan a las adolescentes y
jvenes a abortar.
12. Prepare un proyecto de vida, para no dejar al azar la forma en que llevar su embarazo, parto
y posterior crianza del hijo o cesin en adopcin. Este proyecto tiene que ser a corto, medio y
largo plazo, teniendo en cuenta los aspectos de independencia familiar, lugar donde habitar,
situacin econmica presente y futura, formacin profesional, etc. Debe tener en cuenta que la
vida como madre soltera, es mucho mas complicada que la llevada dentro de una familia
tradicional, pero que tambin esta llena de satisfacciones, al haber tenido la entereza, fortaleza y
honradez de formar una familia monoparental para criar y educar al querido hijo.
13. Establezca prioridades religiosas, familiares, sociales y econmicas, para alcanzar un buen
equilibrio mental y fsico, puesto que las alteraciones y estrs producidos en el embarazo,
algunas veces influyen negativamente en el desarrollo emocional de la madre y del hijo.
14. Pdale a Dios con humildad que le de fuerzas para llevar con dignidad, alegra, paciencia y
sabidura el embarazo, parto y crianza de su hijo y en su caso la cesin en adopcin. Y que le
aparte de su mente, cualquier mal pensamiento de asesinar a su hijo con el aborto.
15. Hable frecuentemente con sacerdotes, pastores, rabinos o imanes para recibir sus consejos y
experiencias, ya que son buenas herramientas para ayudarle a realizar y entender en la forma y
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en el fondo, las conversaciones, gestiones y sus resultados, de los puntos anteriormente
indicados.
16. Forme un equipo con sus padres, familiares ms allegados, amigos ntimos y consejeros
profesionales para que le ayuden a resolver los problemas ms importantes o urgentes, de las
cosas relacionadas con el embarazo, parto, posparto, crianza del hijo o en su caso, cesin en
adopcin. Sin la ayuda de ese equipo que va resultar multidisciplinar, le ser muy difcil o no
podr hacer todo lo que necesite, para criar y educar sola a su hijo. Hace falta utilizar al mximo
las energas y conocimientos de todo ese equipo familiar para criar a un hijo, mxime en las
circunstancias especiales que posiblemente llegue al mundo.
Si la futura madre tiene alguna duda, por muy pequea que sea, sobre si quiere o no abortar a su
hijo, debe ponerse inmediatamente en comunicacin con una o varias organizaciones a favor de la
vida, que tengan experiencia en ayudar a las jvenes en estos graves casos. Nadie debe que tener
miedo a contar su realidad, pues esas organizaciones ya han odo y visto de todo, y su objetivo es
ayudar a las futuras madres. No hacen muchas preguntas, solamente las imprescindibles para
encontrar la mejor solucin del caso, que siempre es diferente a los otros, pero que suelen tener
muchas cosas en comn. Son preguntas sobre la situacin de la futura madre, sobre el padre biolgico
y sobre los familiares ms allegados de ambos.
Las organizaciones a favor de la vida, pueden encontrarlas a travs de los sacerdotes, pastores,
rabinos o imanes. Ellos le pueden indicar cul o cules de estas organizaciones, se acomodan mejor a
la situacin de cada embarazada y a los deseos de quedarse con el hijo o cederlo en adopcin. Es
posible que tenga que usar varias organizaciones especializadas, ya que no todas las organizaciones,
cubren todos los puntos indicados anteriormente. Pero nunca confundirlas con otras
organizaciones, cuyo objetivo y forma de generar ingresos, es aconsejar y forzar a las
futuras madres para que aborten.
Las futuras madres no deben desesperarse, porque no encuentran mucha publicidad sobre las
organizaciones que ayudan a mantener la vida de los hijos. Deben ir donde los religiosos
mencionados, pues ellos tienen muy buena y amplia informacin sobre estas organizaciones, las que
facilitan soluciones, ayudas reales y alternativas que estn al alcance de la mano de las embarazadas.
Aunque actualmente se pone mucho nfasis, energas y medios en enfrentarse a los legisladores que
emiten o pretender emitir leyes que despenalizan el aborto, que lo justifican, que lo promueven o que
lo convierten en un derecho, nunca dejarn de existir esas leyes que deben ser ignoradas, por las
personas que firmemente defiendan el derecho a la vida de las personas, desde el momento de su
concepcin, hasta el final de sus das.

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Premiar a los hijos, aplicando las virtudes y valores
humanos
ESCUELA PARA PADRES
Premiar a los hijos, aplicando las virtudes y valores humanos.
10 Clases de premios
10 Formas de premiar y obtener buenos resultados
Los premios que dan los padres cuando educan bien a los hijos, no son recompensas como las que
se otorgan en rifas, sorteos o concursos. Son regalos, galardones o pagos por mritos realizados o
como consolacin por haber visto frustradas sus esperanzas.
Los padres tienen que tener la misma vara para medir las correcciones, que para medir los premios
y administrar la justicia con la misma intensidad, a la hora de castigar y a la de premiar. No pueden
olvidarse que tienen la irrenunciable responsabilidad de decidir cundo, cunto, cmo y dnde premiar
y corregir, pero tambin de responder ante la familia y la sociedad de lo realizado.
A todos nos gusta que nos premien, sobre todo si ha sido prometido o si el premio corresponde un
esfuerzo extraordinario, mxime si est hecho altruistamente. Pero los premios dados a los hijos, no
deben ser para tapar la culpabilidad de un mal comportamiento, hecho por algunos padres para con
sus hijos, ni como pago del chantaje que los hijos hacen para portarse bien, estudiar mejor o cumplir
con las obligaciones familiares que les corresponden. Los premios deben ser utilizados, para aumentar
la autoestima de los hijos y como compensacin o recompensa de los esfuerzos que han realizado,
teniendo que tener siempre, un equilibrio entre los premios y los castigos.
Los premios tienen que ser acordes con la edad, la capacidad de hacer lo que ha realizado, los
objetivos propuestos, las circunstancias y su dificultades o facilidades, la situacin familiar y el entorno
social en el que se desenvuelven, etc. Cada hijo es diferente y no existe una regla general para los
premios, pero utilizando las virtudes y valores humanos para premiar, siempre se obtendrn los
mejores resultados en la educacin de los hijos.
Tienen que servir para practicar y fomentar principalmente las virtudes y valores humanos, de la
fortaleza y de la caridad. Ambas virtudes, no tienen premios visibles, pero producen la satisfaccin del
deber cumplido, en los padres y en los hijos.
Los injustificados o excesivos premios que algunos padres dan a sus hijos, les fomentan los
caprichos, el egosmo y la creencia de que todo se merecen, sin tener que hacer ningn esfuerzo, lo
que origina muchas veces, el principio de los chantajes emocionales y la disminucin del nivel de
autoridad paternal.
Es muy perjudicial para la credibilidad y autoridad de los padres, prometer y no cumplir. Si se
promete un premio o un castigo, debe ser realizado, en ambos casos con la misma prontitud, cantidad
y calidad., manteniendo un equilibrio entre ambas situaciones.
Los padres tienen que tener firmeza y consistencia con sus palabras dadas, acciones y actitudes
y cumplir los compromisos acordados, procurando no acostarse nunca sin haber arreglado con los
hijos las promesas hechas, tanto de premios, como de castigos.
Para los padres es muy difcil equilibrar su debilidad o fortaleza, con la cantidad de
consentimiento permitido con los hijos, que pudiera crear un concepto de peticin sistemtica de
premios, por todas las cosas que deben hacer. La valoracin de los premios en funcin de las
obligaciones, exigencias, responsabilidades, derechos, facultades, voluntariedades, etc., pero vale la
pena luchar para hacerlo bien, pues los hijos se merecen todo, mxime a la hora de premiar
justamente.
La educacin de los hijos en las virtudes y valores humanos puede y debe estar acompaada,
de premios razonables, que alimenten las ganas de conseguir los objetivos previstos de buena
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formacin, para ello los padres deben consultar la forma de hacerlo a los sacerdotes, pastores, rabinos
o imanes que son las personas que mejor conocen la forma de hacerlo.
10 Clases de premios:
1. Los premios afectivos expresados con acciones amorosas, suelen ser los que mas aprecian los
hijos y los que mejores recuerdos les dejan. Un gran abrazo o beso, con efusin por los logros
alcanzados, un guio de ojo de complicidad, un tu, si lo has podido.
2. Los premios dados annimamente, a personas que necesitan recibirlos, porque no tienen
quien se los de.
3. Los premios dados para sobornar, en casos de divorcios y conseguir atraer y dominar las
voluntades de los hijos, ante las relaciones prohibidas o irregulares de los padres. Premios dados
para ocultar las cosas mal hechas
4. Los premios imprevistos que se originan por actitudes y comportamientos adecuados, en
situaciones inesperadas o espontneas.
5. Los premios injustificados, desproporcionados, insultantes, etc. que no han sido soportados
por ningn esfuerzo, y que sirven solamente para demostrar o aumentar, el poder del donante y
en muchos casos, humillar al que los tiene que recibir.
6. Los premios liberadores de tareas, obligaciones o promesas, que son desagradables para los
hijos.
7. Los premios materiales adecuados a las preferencias de los hijos, habindolas estudiado
previamente, para aumentar el placer de recibirlos, pero siempre de acuerdo con la importancia
de los hechos premiados. Tan malo es pasarse, como quedarse cortos.
8. Los premios para aumentar la autonoma, independencia, libertad, etc. de los hijos, ganados
por la mayor sensatez y madurez de comportamiento familiar, social y escolar. Suelen estar
relacionados con los horarios de entrada y salida de la casa, facilidades de uso del automvil,
telfonos privados, etc.
9. Los premios pequeos, pero continuos, por motivos insignificantes de actos sencillos,
voluntariamente realizados fuera de las obligaciones cotidianas, pero que mal educan a los hijos
a hacer todo, en funcin de recibir premios.
10. Los premios previstos, pactados de antemano para cumplir objetivos reales y alcanzables, que
lgicamente deben ser proporcionales a su cumplimiento y calidad de los objetivos, para evitar
en su caso las frustraciones.
10 Formas de premiar y obtener buenos resultados:
1. Premiar con alegra, que se note claramente que el que premia, est ms contento que el
premiado.
2. Premiar con amabilidad, demostrando un trato benvolo con sencillez, cario y
simpata, evitando la frialdad o antipata.
3. Premiar con la amistad incluso a personas desconocidas, que han hecho un bien a la familia o
a la sociedad, demostrndoles un gran afecto y procurando su bien.
4. Premiar con amor, correspondiendo al amor recibido y hacindolo con mucho cario, intensidad
y desinters y en su caso, sin importar la indiferencia, el odio o el desprecio recibido.
5. Premiar con equidad, de forma que haya justicia, imparcialidad, y equilibrio entre el premio
dado y la accin premiada, tratando de evitar el desequilibrio negativo, para terceras personas.
6. Premiar con tica, en funcin de los dictados de la conciencia, pues las malas conductas o
acciones, nunca deben ser premiadas por muy difciles que hayan sido de cumplir.
7. Premiar con generosidad y magnanimidad, pero sin derroches ni despilfarros, evitando
la tacaera, el egosmo o los aviesos intereses de quien premia.
8. Premiar con humildad para que no sirva de presuncin al que da y sea solamente, como
prueba o reconocimiento del acto realizado.
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9. Premiar con igualdad, equidad, justicia e imparcialidad, en proporcin a los meritos
adquiridos, para evitar las envidias por favoritismos.
10. Premiar con justicia, honestidad y ecuanimidad, desechando la arbitrariedad y los caprichos.
Otras virtudes y valores humanos que deben tenerse en cuenta cuando se premia: Bondad.
Caridad. Compasin. Coherencia. Conciencia. Control. Cordialidad. Cortesa. Criterio.
Desprendimiento. Dignidad. Diligencia. Entusiasmo. Gratitud. Honestidad. Honradez. Lealtad. Libertad.
Moderacin. Moralidad. Naturalidad. Objetivamente. Orden. Paciencia. Prudencia. Razn. Rectitud.
Respeto. Responsabilidad. Sabidura. Sencillez. Sensatez. Sentido del ridculo. Sentimiento.
Serenidad. Seriedad. Simplicidad. Sinceridad.Solidaridad. Tolerancia. Verdad. Voluntad.
5 Respuestas a Premiar a los hijos, aplicando las
virtudes y valores humanos
1. El difcil arte de la negociacin, aplicado a la educacin de los hijos Mi CumbreTrackback en
31 31UTC enero 31UTC 2010 en 9:37 pm
2. Tengo un hijo pequeo muy inquieto Que hago con l? Mi CumbreTrackback en 26 26UTC
marzo 26UTC 2010 en 4:13 pm
3. Tengo un hijo muy envidioso. Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 12 12UTC abril 12UTC
2010 en 11:21 am
4. Tengo un hijo maravilloso. Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 17 17UTC abril 17UTC 2010
en 5:24 pm
5. La virtud de la justicia, explicada a los hijos. Mi CumbreTrackback en 18 18UTC mayo 18UTC 2010
en 11:56 am

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Publicado 27 27UTC diciembre 27UTC 2009 Familia , Religin 1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Jubilacin. Su preparacin, disfrute o sufrimiento.
Principales captulos:
10 Consejos para encarar la jubilacin
10 Definiciones de a quines se les llama jubilados
5 Principales asesoramientos que hay que obtener previamente a la jubilacin
6 Variantes personales a tener en cuenta en la jubilacin
10 Captulos sobre los objetivos a tener en cuenta en la preparacin y posterior jubilacin,
segn las situaciones, familiares, laborales, financieras y legales de cada uno
matrimonio
desempleo.
La palabra jubilacin proviene de latn jubilare (gritar de alegra). Alegrarse es lo que hacen
algunos cuando se jubilan. Otros se quedan muy tristes, todo depende de si la jubilacin ha sido
voluntaria u obligatoria debido a despido, enfermedad o problemas familiares. Jubilacin no es
sinnimo de vejez, ni de inactividad, es aumentar el placer ordenado de la vida. Retiro no es la
palabra adecuada para definirla y debe suprimirse en las conversaciones, pues suena peyorativa, ya
que suele referirse a los muebles y otros objetos dejados fuera de uso.
Tambin se llama a la jubilacin: Juventud acumulada, aos dorados, tercera edad. Muchos dicen
que la vida es corta, pero cuando se les habla de la jubilacin, dicen que eso est muy lejos, ambas
cosas son un contrasentido, cada cosa tiene determinada sus fechas.
Los consejos de ancianos, o personas ya jubiladas de sus ocupaciones, promulgaban leyes,
impartan justicia y reciban los juramentos de lealtad de los reyes y poderosos, ya que eran muy
respetados por su experiencia, sabidura y aptitud. Todava estn vigentes algunos consejos de
ancianos, como el Tribunal de las Aguas de Valencia (Espaa) y el Tribunal de la Mesta, para las
caadas ganaderas en Castilla (Espaa).
Cundo se debe empezar a preparar la jubilacin? Desde que se empieza a tener ingresos
econmicos, entonces es cuando hay que preparar con un plan de jubilacin, dentro del indispensable
presupuesto de ingresos, gastos, inversiones y ahorros. Ser mucho ms fcil empezar a preocuparse
en preparar la futura, aunque lejana jubilacin, si los hijos han sido bien educados en las virtudes y
valores humanos.
Principales virtudes y valores humanos, que previamente deben inculcarse en los padres y en los
hijos, para conseguir preparar y realizar un buen plan de jubilacin: Abnegacin. Ahorro.
Autodisciplina. Bien comn. Carcter. Coherencia. Caridad. Conducta. Consejo. Constancia. Control.
Cooperacin. Criterio. Desprendimiento. Disciplina. Disposicin. Educacin. Ejemplo. Entrega.
Esfuerzo. Esperanza. Espritu crtico. Estudio. tica. Formacin. Fortaleza. Fraternidad. Generosidad.
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Gratitud. Hbito. Honestidad. Honradez. Humildad. Justicia. Lealtad. Libertad. Limosna. Misericordia.
Moral. Mortificacin. Obediencia. Objetivos. Optimismo. Orden. Paciencia. Perseverancia. Plan de vida.
Prudencia. Razn. Rectitud. Responsabilidad. Sacrificio. Sencillez. Sensatez. Serenidad. Seriedad.
Solidaridad. Templanza. Tolerancia. Trabajo. Valenta. Vergenza. Voluntad.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, desde pequeos, a prepararse para trabajar,
dicindoles que pongan mucho inters en estudiar, para que el da de maana, puedan tener un buen
trabajo. Despus tienen que aconsejarles, a que ahorren para que cuando se jubilen y supuestamente,
tengan menos ingresos y puedan vivir dignamente. Pero a muy pocos padres les han enseado a
prepara la jubilacin econmica y anmicamente, desde que empiezan a trabajar. Si no lo han
aprendido y puesto en prctica, muy difcilmente podrn ensearlo a los hijos o a sus propios padres.
Es imprescindible asesorarse de buenos consejeros econmicos, que ayuden a preparar bien los
planes de ahorro e inversiones, para cuando llegue la jubilacin, pues ellos son expertos en leyes
fiscales, rendimientos, riesgos y seguridades financieras de las inversiones. Si se trabaja por cuenta
ajena o propia, se debe tener en cuenta mente que el importe de la jubilacin, bien sea proveniente
de la empresa o del gobierno, nunca alcanzar para cubrir todos los gastos familiares, aunque estos
disminuyan enormemente a partir de la jubilacin. Si se es propietario de un negocio, no siempre al
retirarse se puede conseguir vender el negocio y muchas veces, el negocio desaparece con la
jubilacin del empresario.
La jubilacin y todo su entorno, estn muy interrelacionada con la actual crisis econmica y con la
educacin, que los padres hayan recibido de sus mayores y con los acuerdos que tengan en su
matrimonio, sobre la administracin de los ingresos y gastos. Por eso conviene releer los artculos
mencionados anteriormente, para situarse en la posicin de entender mejor, la necesidad de
prepararse bien para jubilarse y para posteriormente disfrutar o sufrir la jubilacin.
Hay millones de jubilados, pero muy pocos asesores, organizaciones y libros que ensean u
orientan seriamente sobre los problemas, satisfacciones, ventajas e inconvenientes, para la
preparacin y posterior disfrute, felicidad o sufrimiento en la jubilacin. nicamente suele haber
asesoramientos financieros o legales. Aunque hay muchas y muy buenas organizaciones religiosas,
privadas y publicas, que ayudan a los jubilados a reunirse, para que disfruten de su tiempo libre, para
ensearles a ser productivos como voluntarios y para darles los servicios de asesoramiento y
organizacin que necesitan, solamente una pequea parte de jubilados participa en las actividades
organizadas para ellos. Uno de los motivos principales para no participar, adems de las limitaciones
fsicas, econmicas o sociales, es la creencia de no querer pertenecer a ese colectivo, que en algunos
sitios esta marginado por la sociedad.
Hay muchos prejubilados o jubilados, que por diversos motivos no quieren, no saben o no pueden
pertenecer a esas organizaciones, pues prefieren actuar por su cuenta, aunque no saben cmo. No
conozco ninguna organizacin, empresa o profesionales que enseen a prepararse integralmente para
la futura jubilacin. Me gustara si me pueden facilitar alguna direccin, para pedirles ms
informacin, pues ms vale ser un escptico bien informado, que un optimista ignorante.
10 Consejos para encarar la jubilacin:
1. No caiga en el grave error de pensar, que ya es tarde para hacer las cosas. Nunca es tarde
para empezar nuevos programas de actividades, ni para disfrutar de lo que haya ganado, dinero,
prestigio o vnculos familiares y sociales.
2. No deje de disfrutar de las libertades que ofrece la jubilacin, para incrementar las ganas de
vivir, para hacer muchas cosas, para pensar, para tener actividades antes imposibles, para servir
a los dems, etc. Son muchas y muy variadas.
3. No descuide su salud, presencia y comportamiento familiar y social, aunque a partir de la
jubilacin, ya no tenga quien se los exija, en el trabajo o en la sociedad. Intente ser un sano,
elegante y educado jubilado.
4. No permita que pase el tiempo, sin dedicarse a las cosas que siempre quiso hacer, pero que
no las hizo, debido a su trabajo u obligaciones familiares.
5. No se encierre en usted mismo. Comparta sus inquietudes y realidades con su familia y otros
jubilados.
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6. No se obsesione, si alguien piensa que Vd. ya no sirve para trabajar. Es un pensamiento muy
bajo y Vd. ya ha demostrado suficientemente a la sociedad, que ha sido productivo durante
muchos aos. No necesita los comentarios envidiosos de otras personas.
7. No se olvide de pedir todos los consejos que considere convenientes, para hacer un buen plan
de prejubilacin y de jubilacin, relacionado con sus finanzas, impuestos, beneficios y
obligaciones. Todo el tiempo y esfuerzos que emplee en hacer el plan, le compensar con creces.
8. No se pregunte lo que va a hacer, con todo el tiempo que le sobre. Prepare un buen plan de
actividades, que pueden ser muchas, muy variadas y extraordinariamente agradables y
enriquecedoras.
9. No se preocupe si sus compaeros de trabajo, clientes, proveedores o amigos, se acordarn o
no de Vd., despus de la jubilacin. Si le apetece seguir frecuentando o manteniendo las
relaciones sociales y amistades anteriores, llmeles, pues Vd. ahora puede disponer de un tiempo
para hacerlo, que antes no tenia.
10. No se sienta obligado a cumplir con las peticiones que le hagan los familiares o amigos, que
crean que Vd. no tiene nada que hacer. Haga caso de las peticiones que le apetezcan.
10 Definiciones de a quines se les llama jubilados:
1. A los que desgastan mucho los pijamas y los asientos de sofs
2. A los que llaman ignorantes, a los que no quieren jubilarse
3. A los que llaman largos almuerzos, a todos los almuerzos
4. A los que necesitan todo el da, para cambiar una bombilla
5. A los que no hacen nada en las maanas de lunes a viernes, pero por las tardes repasan el
trabajo de las maanas.
6. A los que se acuestan a la noche, tres horas despus de levantarse de la siesta.
7. A los que se levantan tarde pronto, para estar ms tiempo sin hacer nada.
8. A los que tienen mucha juventud acumulada.
9. A los que tienen semanas con seis sbados y un domingo para descansar.
10. A los que vuelven a estudiar y faltan a clase, porque saben que llamarn al cementerio,
preguntando por sus padres, para que les rian.
5 Principales asesoramientos que hay que obtener, previamente a la jubilacin:
Asesoramiento para planificar la organizacin del tiempo libre.
Asesoramiento para planificar las fechas obligatorias, deseadas o posibles de la jubilacin,
relacionadas con las leyes que aplican para determinar las cuantas, segn las edades, aos
trabajados y otras circunstancias.
Asesoramiento para la mentalizacin personal y familiar, de forma que el estado anmico sea
muy positivo al llegar la jubilacin.
Asesoramiento para realizar un estudio econmico muy detallado, teniendo en cuenta los
futuros ingresos, fijos y variables, rentas, pensiones, etc. Gastos actuales y futuros, ahorros,
inversiones, propiedades, obligaciones econmicas, familiares, etc.
Asesoramiento para negociar con los seguros de salud, pblicos o privados, para la nueva
situacin.
6 Variantes personales a tener en cuenta en la jubilacin:
En el supuesto de que la jubilacin sea voluntaria y no obligatoria, debido a motivos del trabajo, salud
o familia, debe hacerse un anlisis muy claro, escribiendo los objetivos propuestos y los controles
necesarios para llevarlos a trmino, los cuales permitirn saber, si se van cumpliendo o modificando.
Los objetivos pueden reflejarse en un papel con casillas que indiquen los siguientes conceptos:
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1. Lo que se quiere hacer y lo que no se quiere hacer.
2. Lo que se puede hacer y lo que no se puede hacer.
3. Lo que se sabe hacer y lo que no se sabe hacer.
10 Captulos sobre los objetivos a tener en cuenta, en la preparacin y posterior jubilacin,
segn las situaciones, familiares, laborales, financieras y legales de cada uno:
Amistades
Particulares
Polticas
Nuevas
Compras
Deseadas desde siempre, pero que no las pudo hacer mientras trabajaba: Nueva televisin,
computadora, automvil, casa veraneo o rodante, ropas, etc.
Distribucin del tiempo
Abuelear con los hijos y nietos.
Aficionarse a la gastronoma, enologa, coleccionismo, etc.
Aficionarse a la fotografa pues es fcil, barato y muy satisfactorio.
Aficionarse a la jardinera o la huerta.
Aprender idiomas.
Arreglar la casa o hacer mejoras con pintura, carpintera, electricidad, decoracin, etc.
Asistir a algn club de lectura, para aficionarse a leer.
Asistir a conciertos, operas y escuchar msica.
Asistir a conferencias.
Asistir a una escuela de cocina.
Dedicarse a mimar a los nietos o charlar con los hijos y familiares.
Empezar nuevos estudios, terminar los inacabados o aprender algn oficio, para practicar
manualidades.
Escribir las memorias, adems de ser una de las mejores herencias, que se pueden dejar a los nietos.
Escribir libros o editar Blogs sobre: Jubilacin, generalidades, poltica, abuelos, padres, nietos, o
cualquiera de las aficiones, conocimientos o experiencias profesionales.
Jugar por Internet, sin apostar, juegos llamados de mesa.
Localizar antiguos amigos para mantener tertulias por telfono, Internet, en presencia o visitndolos,
sobre poltica, religin, sociedad o especializadas.
Pasear solos o acompaados.
Realizar programas de ejercicios fsicos en la casa o asistiendo a gimnasios.
Realizar tareas ayudando al cnyuge en el hogar, que anteriormente no las haba hecho.
Recuperar el tiempo que en su da no dieron a sus familiares, organizaciones religiosas, polticas o
sociales.
Etc.
Econmicos:
Balance escrito con los activos y pasivos, presentes y futuros previstos.
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Ingresos presentes y posibles previstos, para despus de la jubilacin.
Gastos presentes y posibles previstos, para despus de la jubilacin.
Posibilidades de obtener ingresos por trabajos, despus de la jubilacin.
Estilo de vida
Comportamiento interior.
Comportamiento exterior.
Familiares
Convivencias con otros familiares.
Visitas a hijos, nietos, hermanos, sobrinos, etc.
Realizar voluntariados
Ofreciendo las capacidades fsicas, intelectuales o econmicas, que cada uno tenga.
Acudir como voluntario a los medios de comunicacin: Televisin, radio, peridicos, Internet, etc.
Ofrecer conferencias en iglesias, escuelas, centros cvicos, organizaciones, etc.
Realizar tutoras familiares o profesionales con padres, jvenes o nios.
Religiosos
Aspectos internos actuales y futuros.
Aspectos externos deseados. Ayuda en organizaciones religiosas. Direccin espiritual. Profundizacin
en temas o estudios religiosos, etc.
Salud
Chequeos completos, vistas a especialistas, control de peso, cambios de estilo de vida con ejercicios,
en las comidas, etc.
Viajes de turismo
Zonas, pases, culturas, etc. que se quiere conocer
Mtodo de viaje, avin, crucero, tren automvil, etc.
Solo o acompaado.

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Corregir a los hijos, aplicando las virtudes y valores
humanos.
Publicado 21 21UTC diciembre 21UTC 2009 Familia , Religin 5 Comments
ESCUELA PARA PADRES
10 Condiciones indispensables para corregir bien.
40 Formas de corregir para obtener buenos resultados.
La mejor forma de no tener que corregir a los hijos es ensearles a hacer bien las cosas,
siguiendo muy de cerca sus actividades y el desarrollo de su personalidad. Qu bonito sera no tener
que corregir nunca a los hijos, porque son perfectos porque han sido bien educados, corregidos y
guiados por sus propios padres. Pero tener hijos perfectos es imposible!
A los rboles para que crezcan derechos y no se tuerzan les ponen tutores. Lo mismo ocurre con
los hijos cuando adems de la educacin que reciben de sus padres se les aade un tutor de vida que
les refuerce esa educacin. No siempre tienen los padres la mejor capacidad, actitud o conocimientos
para educar a los hijos en algunos conceptos necesarios para su desarrollo, y por eso necesitan
recurrir a que un tutor de vida les fortalezca o intensifique esa educacin. El mejor sitio para encontrar
tutores de vida, muy bien preparados en la educacin de los jvenes en las virtudes y valores
humanos, es entre los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Separo la tutora de vida, de la tutora
en reas especializadas, como son las matemticas, ciencias, deportes, etc.
Cuando haya que corregir a los hijos deber tenerse muy en cuenta la educacin que han recibido,
sus edades fsicas y mentales, sus comportamientos y actitudes con la familia, escuela y amistades,
sus capacidades intelectuales y fsicas, objetivos previstos y realizados, etc.
Toda correccin proviene de una accin u omisin que se ha podido producir queriendo o sin
querer. Es obligacin de los padres examinar con mucho cuidadazo la accin o la omisin para que la
correccin est en la misma lnea de tamao, intensidad y valor. No se debe matar una pulga con un
can, ni un elefante con la mano.
10 Condiciones indispensables para corregir bien.
1. Ayudar a quitar los defectos que originaron la falta y alabar las virtudes de la persona.
2. Demostrar una gran sensibilidad, teniendo en cuenta de aplicar en las correcciones las
mximas virtudes y valores humanos posibles.
3. Escoger el momento y las circunstancias ms adecuadas, tanto para el que corrige como para
el corregido.
4. Escuchar muy atentamente las disculpas, atenuantes, soluciones, propsitos y planes que
dicen los hijos.
5. Fijarse ms en los hechos y en las consecuencias presentes y futuras que en las normas
contravenidas.
6. Intentar que la correccin sea en privado, a poder ser presidida por la distensin, el amor y
la mutua sinceridad.
7. No sacar a relucir secretos o confidencias anteriores contadas bajo reserva, ni herir en los
defectos personales.
8. Poner nfasis en lo principal, quitando lo superfluo, limando asperezas y mejorando los
detalles.
9. Ponerse en el lugar y circunstancias de de la persona que va a ser corregida.
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10. Que sea concreta, corta, clara, sin gritos, amenazas, descalificaciones personales, ni
recordatorios repetidos de faltas anteriores.
Corregir a los hijos no es una tarea fcil, y para que los padres puedan hacerlo con pleno
derecho, tienen que estar dando un buen ejemplo de conducta y tener una buena formacin en las
virtudes y valores humanos, pues los hijos necesitan ser amados, estimados, respetados, valorados,
admirados y ensenados. Por lo tanto los padres tienen que estar bien capacitados para reconocer lo
bueno y lo malo que han hecho sus hijos.
Al sembrar amor y palabras amables, el ambiente cambia rpidamente a nuestro alrededor, pues
a cada sonrisa se responde siempre con otra parecida, ya que toda correccin debe provenir de una
accin que haya sido hecha en sentido contrario. La verdadera labor de los padres cuando corrigen
tiene que ser muy creativa, es como descubrir lo que ser una fina escultura dentro de un bloque de
mrmol. Es tarea de los padres quitar lo que sobra, Sonre y te sonreirn, critica y te criticarn, ayuda
y te ayudarn, odia y sers odiado, ama y sers amado.
40 Formas de corregir para obtener buenos resultados.
1. Corregir a tiempo, teniendo bien presentes todas las circunstancias ocurridas, sin esperar a que
se haya olvidado lo que va a ser corregido, o que la lejana le quite importancia.
2. Corregir comprendiendo las caractersticas de cada persona, y sus posibilidades de haber
evitado los errores, as como las situaciones en las que se produjo el error.
3. Corregir con amabilidad, evitando las situaciones extremas de brusquedad, despotismo
o prepotencia.
4. Corregir con amor, cario y esmero, evitando la soberbia, el odio y el desprecio hacia la
persona corregida.
5. Corregir con caridad, sin hacer sangre ni hurgar en las heridas producidas por los
errores que hayan cometido. Ms se consigue corrigiendo con caridad que con dureza e
intolerancia
6. Corregir con coherencia, en funcin de la importancia de los hechos presentes, pasados y
previstos para el futuro.
7. Corregir con compasin, teniendo en cuenta que nadie es perfecto y que ha podido haber un
mal momento imprevisto, adems del grado de dificultad o de facilidad para haber cometido los
errores.
8. Corregir con conciencia de lo que se hace, sabiendo lo que puede suponer esa correccin para
la persona que ha cometido el error. Sin poner agresividad ni abuso, ni en la forma ni en el fondo
de la correccin.
9. Corregir con confianza, dando un sentido de familiaridad y amistad para conseguir que el que
haya cometido el error pueda sentir la tranquilidad suficiente para abrir su mente y poder aceptar
lo que se le dice.
10. Corregir con conocimiento, de los hechos y de las soluciones propuestas, documentndose
bien con evidencias del error cometido, ofreciendo soluciones en funcin de experiencias
obtenidas, sin improvisar.
11. Corregir con constancia, sin que haya das que se aceptan los errores y otros das que no se
aceptan.
12. Corregir con control de lo que se dice, sin peder la calma, sin decir cosas desagradables que
posteriormente haya que arrepentirse por haber perdido el dominio mental. Somos esclavos de
nuestras palabras y dueos de nuestros silencios
13. Corregir con cordialidad, con la misma que nos gustara que nos corrigieran a nosotros.
Cordialmente se pueden decir muchas cosas, muy concretas y fuertes. La cordialidad abre ms y
mejor la mente para escuchar, que la brusquedad.
14. Corregir con cortesa, respeto y buena educacin. Las correcciones se entienden mejor cuando
son dichas cortsmente, evitando las torpezas, rudezas, groseras e insolencias.
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15. Corregir con criterio y razonamiento, sabiendo distinguir todos los conceptos que originaron los
errores y aplicando la correccin en funcin de las circunstancias, personales, sociales y
educacionales. Evitando la insensatez, la ligereza y la irracionalidad.
16. Corregir con decisin, de forma resoluta, determinada y con energa, evitando la cobarda,
aplazamientos y desinters para hacer las correcciones pertinentes.
17. Corregir con dignidad, nobleza, decoro, sobriedad y honradez, evitando la humillacin, el
deshonor y las bajezas.
18. Corregir con disciplina, mtodo y orden, segn las normas establecidas o de uso comn, pero
sin sometimiento, dureza, intolerancia, rigidez ni intransigencia.
19. Corregir con discrecin, intentando que nadie ms se entere, a no ser que tenga que
corregirse pblicamente para beneficio del colectivo familiar o social. Como principio bsico, las
correcciones deben hacerse en privado y los halagos o felicitaciones en pblico.
20. Corregir con el ejemplo, esta es la que mejores resultados da, principalmente cuando son los
padres los que corrigen y hacen de espejo con lo que dicen, pues sobran muchos argumentos y
explicaciones. Con mal ejemplo no se puede corregir.
21. Corregir con fidelidad a los compromisos adquiridos previamente sobre lo que est bien o mal
hecho, teniendo muy en cuenta la lealtad mantenida con las personas, sin traicionar las
relaciones anteriores.
22. Corregir con fraternidad, teniendo en cuenta que todos somos hermanos y que tenemos que
amarnos los unos a los otros, evitando que la correccin se convierta en enemistad.
23. Corregir con generosidad, demostrada con grandeza de espritu y de forma esplendida y con
magnanimidad, evitando el egosmo.
24. Corregir con honestidad, lealtad y rectitud. Sin dejarse nada escondido, ni de lo bueno ni de lo
malo de lo que pudiera modificar la correccin.
25. Corregir con humildad, modestia y sencillez, sin sentirse superior por tener la oportunidad, el
derecho o la obligacin de hacerlo, para no provocar sumisin, humillacin, ni servilismo.
26. Corregir con justicia, ecuanimidad e imparcialidad, teniendo en cuenta siempre el tamao de la
correccin con el de la falta, evitando la arbitrariedad, el abuso y los caprichos.
27. Corregir con moderacin, sensatez, discrecin y prudencia, tanto en la cantidad como en la
importancia, evitando el abuso y la indiscrecin.
28. Corregir con objetivos bien claros, justos, adecuados a la falta y ecunimes, evitando que sean
apasionados, parciales, unilaterales o deshonestos.
29. Corregir con paciencia, tesn, caridad y equilibrio entre la importancia y la cantidad de la falta
cometida, las caractersticas de la persona que la ha cometido y las repercusiones que pueden
ocurrir en el futuro, evitando originar tensin, ira o enojo.
30. Corregir con prudencia, sabiendo cundo, cmo y dnde debe hacerse la correccin para que
tenga el mayor efecto positivo posible.
31. Corregir con respeto y consideracin, mxime cuando la persona que ha cometido la falta
tenga grandes discrepancias o divergencias personales, que pudieran hacerle sentirse mal
justificadamente al ser corregido, evitando el descaro, la osada, la descortesa y el insulto.
32. Corregir con responsabilidad, sensatez y prudencia, sabiendo lo que se dice y lo que se hace.
Hacindose solidario con las consecuencias de la correccin realizada.
33. Corregir con sabidura e inteligencia, soportada por una previa experiencia, informacin o
estudio sobre la materia corregida.
34. Corregir cooperando en las soluciones, al no proponer procedimientos irrealizables y en los
que el corrector no pueda cooperar directa o indirectamente.
35. Corregir en privado, pues casi siempre funciona mejor, a no ser que convenga o sea necesario
divulgar la correccin, pero las alabanzas deben ser pblicas.
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36. Corregir escuchando y atendiendo al corregido sin perder ni ripio, pues es fundamental
entender el error producido, antes de manifestar la reprimenda, los consejos y las soluciones.
37. Corregir para ayudar a mejorar en la conducta, buscando el arrepentimiento y el propsito de
la enmienda. Este es uno de los principales motivos de la correccin.
38. Corregir por el bien comn de la familia, de los amigos y de la sociedad, para evitar que
el error o dao pueda volver a producirse y perjudique a terceros.
39. Corregir sin discriminacin por la edad, sexo, raza, situacin econmica o de dependencia,
parentesco o afinidad.
40. Corregir sin herir, evitando que queden cicatrices tanto del error como de la correccin.
Intentando que el corregido encuentre la paz despus de reconocer sus errores y una
mayor aceptacin de la persona que le ha corregido.
5 Respuestas a Corregir a los hijos, aplicando las
1. Tengo un hijo pequeo muy inquieto Que hago con l? Mi CumbreTrackback en 26 26UTC
2. Tengo un hijo muy envidioso. Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 12 12UTC abril 12UTC
2010 en 11:21 am
en 5:24 pm
en 11:56 am
5. El aburrimiento de los hijos Mi CumbreTrackback en 8 08UTC noviembre 08UTC 2010 en 5:23 pm

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Escuelas diferenciadas por sexos. Las trampas de la
educacin mixta.
Publicado 11 11UTC diciembre 11UTC 2009 Familia , Religin 1 Comment
ESCUELA PARA PADRES

Escuelas diferenciadas por sexos. Las trampas de la educacin mixta
Si como padres, estn conformes con la educacin escolar que reciben sus hijos, no sigan
leyendo. Si no lo estn, lean este artculo, mediten, recapaciten y acten en consecuencia.
Algunos artculos relacionados.
y que obtengan xito
Acoso escolar, 1 Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no lo hagan
hagan
Padres: Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a travs del Cheque
Escolar o Voucher
10 Conceptos que urgentemente necesita la sociedad, para mejorar la educacin y
rendimiento de los alumnos:
Educacin de los padres a los hijos en las virtudes y valores humanos, adems de darles un
buen ejemplo de vida matrimonial y familiar.
Escuelas pblicas obligatorias, pero cobrando a los alumnos el costo real, como en la
universidad. En su caso a travs de crditos estatales de pago diferido.
Escuelas pblicas y colegios privados diferenciados por sexos.
Introduccin del sistema de cheque escolar o voucher
Libre eleccin de escuelas pblicas.
Mayor autoridad legal y escolar de los maestros, juntamente con la exigencia y responsabilidad
de que alcancen los objetivos previstos.
Mayor participacin de los padres en las relaciones con los maestros, la administracin escolar
y la estatal.
Mayores facilidades para poder realizar la escolarizacin desde la casa Homeschooling
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Obligatoriedad para alumnos y maestros, de cumplir un cdigo de conducta, disciplina y
aprovechamiento, dentro y fuera de las escuelas, incluyendo la exigencia de llevar uniformes.
Polticas y acciones para prevenir y evitar el abandono escolar.
Pregunta: Si considera que debo aadir algn otro concepto, por favor no deje de comunicrmelo
para intentar escribir sobre l: francisco@micumbre.com
Desde tiempos inmemoriales hasta hoy, los mejores colegios privados y los ms costosos han
sido diferenciados, exclusivamente para alumnos o para alumnas. Los padres que lo comprendan y
podan permitrselo, no quera mandar a sus hijos a los colegios o escuelas mixtas, porque entendan
las diferencia personales de sus hijos segn los sexos. Muchos padres no se han dado cuenta que ese
tipo de colegios tambin, exclusivamente dedicados a las chicas o a los chicos, existen en su ciudad y
donde solamente asisten las clases ms privilegiadas. Hace aos se educaba a los hijos para dominar
los negocios, profesiones u oficios. Injustamente se relegaba a las hijas exclusivamente a las tareas
del hogar.
Por qu muchos padres no quieren imitar los xitos que algunos hijos llevan obteniendo por
generaciones, y prefieren continuar conformndose con situaciones mediocres? Es un problema de
ignorancia y comodidad, para no defender los derechos que les corresponde. Las obligaciones de
pagar la escuela pblica ya se encargan de cobrrselas exageradamente, a travs de los impuestos,
aunque los resultados sean tan mediocres.
La antigua educacin diferenciada por sexos, hoy en da se ha convertido en una innovadora
tcnica educativa, la educacin del futuro, que est teniendo entre los alumnos excelentes resultados,
tanto acadmicos como personales. Es una educacin muy criticada e incomprendida, porque existe
una profunda ignorancia y desconocimiento. Es muy recomendable que esta educacin diferenciada,
empiece desde los primeros aos escolares, aunque donde mayores beneficios se van a ir notando, es
a medida de que los chicos y las chicas vayan creciendo. El xito y fuerza de ejemplo de este modelo
de educacin, proviene de sus propias ventajas, demostradas continuamente y de su fuerte
aceptacin social por padres, maestros y educadores, cuando dejan al margen sus ideologas,
creencias, y tendencias sociales o partidistas.
Los maestros tienen que estar muy bien preparados en el conocimiento y profundizacin del
aprendizaje, para poder optimizar las potencialidades propias de las diferencias de cada sexo, de
acuerdo con sus caractersticas psicolgicas, somticas y personales. La educacin diferenciada por
sexos, se realiza con tcnicas docentes y pedaggicas innovadoras, basadas en pruebas cientficas,
que muestran cmo los cerebros de hombres y mujeres, aunque con porcentajes iguales en
inteligencia, son notablemente diferentes, en estructura y funcionamiento, lo que establece una
relacin incontrovertible entre cerebro, hormonas, comportamientos y aprendizaje.
El xito de estas escueles diferenciadas, es precisamente entre los segmentos de poblacin de
minoras desfavorecidas, que soportan graves ndices de desercin, absentismo y fracaso escolar,
tanto en alumnos, como en alumnas. Es la herramienta necesaria para superar su fracaso escolar,
teniendo en cuenta la experiencia de los excelentes resultados acadmicos y personales, que se
obtienen en esas escuelas.
Todos los hombres y mujeres innegablemente tenemos la misma dignidad, derechos y
obligaciones. Pero en el fracaso escolar existe un fuerte componente sexual. Muchas veces echan la
culpa a la edad difcil, a la raza, al segmento econmico, a la familia, a la situacin econmica, al
ambiente social, etc. pero nunca a las diferencias sexuales, las cuales son determinantes, bsicas y
esenciales. Ese parmetro tan relevante en el mbito educativo, pero por desidia o desconocimiento
no se suele considerar en los sistemas escolares, y por lo tanto no se toman medidas para adoptarlo.
Esto origina que casi todos los alumnos y alumnas, estn sufriendo una desventaja debido al sistema
escolar actual, que al considerar a ambos idnticos, los perjudica, mermando sus verdaderas
potencialidades, al no adaptar desde pequeos, la enseanza a la diferente forma de aprender de cada
sexo, para que ambos tengan mayor igualdad de oportunidades.
Se produce un elevado respeto hacia el sexo opuesto en las escuelas diferenciadas, debido en
gran medida al ambiente escolar que favorece y permite un mejor y ms sosegado conocimiento de
los chicos y de las chicas. Un desarrollo personal ms completo, de forma que posteriormente y con la
personalidad ms definida, tienen un desarrollo personal ms sano y equilibrado para relacionarse con
orden y naturalidad con el otro sexo, sin problemas, sin prisas, sin prejuicios, propiciando una mayor
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sociabilidad entre ellos. Mostrndose ambos como verdaderamente son, sin tener vergenzas, miedos
al ridculo o a no agradar al sexo opuesto, etc.
No se puede continuar ignorando en la educacin mixta, las peculiaridades especficas de los
chicos y de las chicas. Sus distintos comportamientos, reacciones y sentimientos que les conducen,
ante problemas iguales a soluciones diferentes, conllevando constantes enfrentamientos,
frustraciones, desprecios y falta de respeto mutuo. Lo que origina mutuas y fuertes distracciones en
los estudios, provocaciones sexuales y atracciones sexuales fuera de las edades adecuadas, que
terminan muchas veces en grandes incrementos de embarazos entre los adolescentes.
El rendimiento escolar, en igualdad de edades y condiciones, es muy superior entre las alumnas,
especialmente entre los 12 y 16 aos. El fracaso escolar entre los alumnos, principalmente por el poco
rendimiento, les hace padecer un complejo de inferioridad, que a su vez provoca una difcil relacin,
que aumenta la tensin con el sexo opuesto, propiciando el absentismo y el abandono escolar. Los
alumnos y alumnas tienen diferentes tiempos de desarrollo. Pretender igualar organismos desiguales,
es injusto y trae nefastas consecuencias. Cuando se imparten clases de matemticas, solamente para
alumnas se produce un excelente resultado en ellas, reflejado en el aumento del acceso de mujeres a
carreras tcnicas. El gnero que ms fracaso escolar acumula en sus estudios, es el masculino.
Los padres tienen el derecho y la obligacin irrenunciable, como primeros y nicos responsables
de la educacin de sus hijos, de elegir la mejor educacin que puedan para ellos, por lo que el
gobierno no puede seguir negndoles la posibilidad de abrir en las escuelas pblicas, clases
diferenciadas si los padres lo piden. Tienen el derecho a decidir si quieren que sus hijos tengan una
educacin pblica diferenciada, puesto que los hijos y las hijas son diferentes. Los padres que deseen
la educacin diferenciada, no pueden ser calificados como machistas, sexistas, discriminadores y
antisociales. El factor ms determinante en el xito o el fracaso de la educacin de los hijos, es la
actitud de los padres, al margen de la situacin econmica o social de la familia, que influye, pero no
determina totalmente.
La educacin mixta actual no es la nica opcin vlida, y por lo tanto, no debe ser la nica
ofertada por los gobiernos. Es cierto que no se debe suprimir la educacin mixta, para los padres que
quieren que sus hijos tengan ese tipo de educacin. All ellos! El gobierno no debe cerrarse a la
ciencia y a la innovacin pedaggica, castigando a las clases sociales menos favorecidas, con un
presente y un futuro predeciblemente empobrecido social y econmicamente. La libertad de
enseanza lo exige, los hijos lo merecen; muchos padres lo quieren y el desgastado y obsoleto
sistema escolar lo necesita.
Es sinnimo de injusticia la igualdad educativa actual, que no tiene en cuenta los diferentes sexos.
La verdadera justicia consiste en tratar de forma diferente a los desiguales. Dictar, impartir y aplicar
las leyes, no es justicia total, aunque alguna vez coincidan. No es justo que los padres tengan que
cumplir leyes injustas o normas, que han sido dictadas sin su consentimiento por los polticos y los
funcionarios electos. Toda la legislacin referente a la ideologa de gnero, es una legislacin contra
natura, metida a presin en la sociedad a lo largo de varios decenios, por ideologas absurdas. Y lo
absurdo no es materia de discusiones, ni de dilogo, como no lo es la pretendida igualdad sexual
entre un hombre y una mujer. La educacin mixta no es la nica opcin vlida, y por lo tanto, no debe
ser la nica ofertada por el gobierno, porque no es lcito imponer conductas o modelos educativos
idnticos a ambos sexos.
Hombres y mujeres, alumnos y alumnas, somos iguales en derechos y obligaciones, humanidad y
dignidad. Sin embargo, cerebralmente hace que seamos diferentes en formas de socializacin,
comunicacin, afectividad, sexualidad, comportamiento o reacciones ante idnticos estmulos, lo que a
su vez determina las diferencias en la forma de aprender. Los objetivos, metas y contenidos, debern
ser los mismos para ambos sexos, pero los mtodos pedaggicos y las estrategias docentes y
educativas utilizadas, deben ser diferentes La diferenciacin sexual es un proceso enormemente
complejo, que comienza muy temprano.
La educacin diferenciada es un sistema pedaggico que, al margen de creencias, tendencias e
ideologas polticas, aprovecha las diferencias entre los sexos, para optimizar sus potencialidades y
garantizar as una igualdad de oportunidades, adems de ampliar las opciones de los padres, en el
ejercicio de su libertad de enseanza, supone una importante aportacin en la mejora y eficacia de la
educacin.
583

Por qu no se permite la libertad de eleccin de la familia, en la educacin de sus hijos? Por
qu no tienen derecho las familias sin recursos o con pocos recursos, a dar a sus hijos una enseanza
pblica de calidad, que rompa con el fracaso acadmico actual? Por qu no se adapta la enseanza a
un modelo que est funcionando perfectamente en diferentes pases y que cada vez, est dando
mejores resultados y ms optimistas de cara al futuro?
El desarrollo de los cerebros de los nios y de las nias, siguen un proceso diferente que se
iguala cuando son adultos, pero a los 6 aos, un nio tiene la mitad de capacidad de atencin que una
nia. Por eso, los padres deberan tener la posibilidad de escoger, entre llevar a su hijo a un centro
escolar, en el que se intente explotar al mximo su capacidad. Tambin est cientficamente
demostrado, que la mejor manera para ensear informtica a una joven, no es la misma que la de
hacerlo con un joven. Hay que entender que nios y nias son diferentes y que si queremos
ayudarles, hay que proteger esas diferencias.
No debe convertirse en un debate poltico, ni religioso la educacin diferenciada. Es un debate
sobre el derecho de los padres a elegir la mejor educacin posible para sus hijos. Es una cuestin de
libertad y justicia social, aunque los polticos hayan tomado la educacin, como un asunto electoral.
Diferentes grupos de escolares: (Piense con sinceridad en qu grupo se clasifica su familia)
El primero grupo, es el que menos xito escolar tiene, debido a que entre otras cosas se trasladan
mucho de escuela, debido a los cambios de trabajo de los padres, a las expulsiones por absentismo,
abandonos voluntarios, a ser de hogares monoparentales, con problemas socio-econmicos y a la
poca o ninguna educacin de los padres. En este grupo, ni el conocimiento, ni el fracaso les importan
mucho, el diploma s, porque aceptan el mal ejemplo de muchos cantantes, actores, deportistas,
modelos, arrivistas, etc. que han fracasado educativamente, pero han tenido mucho xito econmico.
El segundo grupo, da algo ms importancia a la educacin, pero sus horarios revelan que duermen
muy pocas horas, por lo que tienen demasiadas horas libres que dedican a trabajos extraescolares,
actividades deportivas o culturales, vida social o con amistades, estar frente a las diferentes pantallas
electrnicas, etc. dejando muy pocas horas para estudiar fuera del colegio. Con esta distribucin de
horas es muy difcil que no fracasen en los estudios.
El tercer grupo, prioriza la educacin por encima de todo, por lo que es el grupo que cuenta con un
mayor porcentaje de posibilidades de xito. Se trata de familias en las que los padres se sacrifican
laboralmente para que sus hijos puedan dedicarse exclusivamente a estudiar. Los nios de este grupo
centran su vida en la labor educativa, se rodean de amigos con intereses parecidos, y valoran el saber
en s mismo, ms all de las calificaciones obtenidas. Incluso leen mucho y asisten a clases
particulares para ampliar conocimientos.
A qu grupo de estos tres pertenece su familia? Va a hacer algo por cambiarlo? Est en
desacuerdo con el contenido del artculo?
1 Respuesta a Escuelas diferenciadas por sexos. Las
trampas de la educacin mixta.
1. Cmo hablar del sexo a los hijos adolescentes Mi CumbreTrackback en 9 09UTC julio 09UTC 2010
en 4:17 pm

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ESCUELA PARA PADRES
20 Situaciones donde se demuestra valenta cuando se renuncia.
10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar
profundamente con mi pareja, antes del matrimonio
Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que
deben corregirse para evitar el divorcio
Como conseguir matrimonios duraderos y felices
10 Cuestiones financieras que debo dialogar
Qu difcil es renunciar, hacer dejacin, privarse o prescindir voluntariamente de algo que se tiene,
de lo que se recibe, de lo que se hace, de lo que se quiere, o de lo que se puede tener. Pero qu
satisfactorio es renunciar, cuando se hace por una causa noble, como el noviazgo, que conduce al
matrimonio y a la formacin de la familia. Hay que renunciar hasta que duela, cuando es por una
causa mejor. Renunciar no es canjear egostamente por algo mejor y en beneficio propio, eso es
intercambio egosta. Renunciar es permutar en beneficio de los dems. Renunciar por amor, enaltece
a las personas, se renuncia, pero se obtiene la satisfaccin del deber cumplido.
Se puede renunciar por conveniencia propia, o por motivos familiares, ticos, religiosos o sociales,
de personas, cosas, ideas o proyectos, al darse cuenta de que lo que se tiene, recibe o quiere, no es
bueno para el presente o el futuro de uno mismo o para otra persona a la que se quiere.
Hay cosas irrenunciables en el entorno cercano, tanto en los noviazgos, como en los matrimonios y
en la educacin de la familia y suelen ser la base del xito personal y familiar, como ya he dejado muy
claro en artculos anteriores.
Sinnimos: Abandonar. Apartar. Ceder. Desechar. Desistir. Desprenderse. Entregarse. Prescindir.
Privarse. Quitarse. Rechazar. Repudiar.
Sacrificarse. Separarse. Soltarse. Someterse.
Antnimos: Aceptar. Acoger. Amparar. Apropiarse. Coger. Mantener. Poseer. Tomar. Recomendar.
Virtudes y valores humanos relacionados con renunciar: Abnegacin. Autodisciplina. Bondad.
Caridad. Castidad. Coraje. Disciplina. Educacin. Fortaleza. Generosidad. Gratitud. Honestidad.
Honradez. Humildad. Igualdad. Justicia. Lealtad. Libertad. Limosna. Misericordia. Obediencia.
Paciencia. Paternidad. Paz. Perdn. Perseverancia. Prudencia. Pudor. Respeto. Responsabilidad.
Sencillez. Serenidad. Servir. Sinceridad. Solidaridad. Templanza. Tolerancia. Trabajo. Verdad.
Voluntad.
20 Situaciones donde se demuestra valenta cuando se renuncia:
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1. A alguien an cuando el corazn llore, pero sabiendo que es lo mejor.
2. A insultar an cuando alguien te haya insultado y maltratado.
3. A ir en contra de los Mandamientos de la Ley de Dios.
4. A la derrota an cuando todo apunte a que esta vez s perders.
5. A la mentira an sabiendo que no queda otra manera de salir del paso.
6. A la tristeza an cuando tu mundo est destrozado.
7. A la venganza an cuando se haya perdido todo y exista un culpable.
8. A lo que ms quieres an sabiendo que la vida tal vez jams sea la misma sin eso.
9. A los placeres prohibidos de la vida diaria, por la grandeza de la vida espiritual.
10. A pedir para ganarlo con esfuerzo.
11. Al amor terrenal por otro ms sublime.
12. Al miedo an cuando la tormenta no parezca calmarse.
13. Al odio an cuando existan razones para odiar, pero se perdona.
14. Al orgullo porque ese es el peor pecado de los hombres.
15. Al placer an cuando nadie vea lo que haces.
16. Al presente por el futuro comprometido con el noviazgo, matrimonio e hijos.
17. Al rencor an cuando el dolor no se pueda cambiar con nada ni con nadie.
18. Al ruido externo por el silencio interno.
19. Al tiempo, dinero o cosas, que tenemos, no que nos sobran, para drselos a quien lo necesita.
20. Al yo en beneficio del t o del nosotros.
Los padres tienen que ensear a los hijos desde pequeos a aprender a renunciar, para que eso
se convierta en un ejercicio que posteriormente lo puedan practicar continuamente en beneficio de sus
hermanos, familiares y amigos, as cuando sean mayores no les costar mucho renunciar a sus cosas
cuando empiecen el noviazgo, el matrimonio o lleguen los hijos. Acostumbrar a los hijos a las
pequeas renuncias, es facilitarles el camino para que estn preparados y entrenados para que
cuando tengan que realizar las grandes renuncias, sufran mucha menor resistencia a hacerlo.
La renuncia no es valorada adecuadamente por la sociedad, como una gimnasia mental que domina
el espritu y hace avanzar para alcanzar la mejora personal y social, en el deseo de perfeccin. La
sociedad actual considera la renuncia a los excesos de lo material, como una debilidad y una prdida
de la voluntad, de los que no quieren luchar para conseguir lo que quieren aqu y ahora. Hay que
aprender a saber renunciar, para poder decidir mejor entre las ventajas e inconvenientes.
La renuncia exige mucho, pero es increble como logra la felicidad, aunque conlleve grandes
sacrificios. Es muy difcil practicar la virtud de la renuncia y de la permanente abnegacin, incluso
cuando se hace por el bien de los allegados. Mucho ms difcil es, cuando se hace por los
desconocidos. Concretar los ideales personales exige grandes renuncias, pero tambin se obtiene
grandes recompensas. No se puede alcanzar lo que se busca sin renunciar, sin desprendimientos y sin
la toma de grandes decisiones.
La renuncia en el noviazgo conlleva una accin voluntaria de la vida anterior, ya que supone un
nuevo planteamiento de actitudes y actividades, para alcanzar el objetivo natural del noviazgo, que es
el matrimonio. Enamorarse implica bsicamente descentrarse de uno mismo, centrarse en la vida de
la otra persona, e intentar descubrir su forma de ser.
Renunciar por amor enaltece a los novios, se renuncia, pero se obtiene satisfaccin del deber
cumplido. Es un gran acto de dominio de la voluntad, ya que todos queremos ms y ms, y mucho
ms, ahora, y al precio que sea.
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La renuncia pone en camino hacia la tierra prometida y hace ejercitar la fe y la esperanza ante la
persona amada. Es muy difcil no caer en la tentacin de querer cambiar a la persona amada, para
que se parezca a la imagen ideal que uno se ha hecho, de lo que debera ser.
Las novias creen que cuando se casen, van a hacer renunciar a sus novios de sus vicios y
costumbres de malos amigos, alcohol, machismo, ideologa de gnero, desorden, discriminacin racial,
etc. Pero los novios casi nunca cambian, despus de casados siguen siendo lo que eran, por mucho
amor que les den sus esposas.
Ambos novios creen que el otro renunciar a sus convicciones religiosas, polticas, familiares y
sociales, despus de que contraiga matrimonio, a pesar de que no lo haya hecho antes. Las renuncias
tienen que hacerlas ambos durante el noviazgo, pues despus no suelen ocurrir. Ms vale un trauma
en el noviazgo, cuando alguno no quiere renunciar, que un matrimonio traumtico para siempre.
El proyecto de amor conyugal tiene que emerger y configurar con fuerza, vigor y belleza especial
en el noviazgo. Cada noviazgo es una historia humana, familiar, religiosa y social diferente. Aunque
exista un fuerte pudor a hacer pblica la relacin existencial que ha surgido y que se est fraguando.
Los novios tienen que comunicarlo a sus padres, hermanos y familiares para que comprendan que sus
objetivos y prioridades de tiempos y acciones a tomar han cambiado, pues a partir de ese momento
tiene que compartirlas con la otra persona. Eso le llevar a renunciar a muchas de las actividades
pasadas, para poder enfocar sus energas en los objetivos que se hayan propuesto.
El noviazgo en una renuncia personal de muchas cosas y actitudes aprendidas o acostumbradas,
para procurar conseguir la maduracin propia y el futuro comportamiento responsable y libre. No se
trata de renunciar a las relaciones familiares protectoras, opresoras o autoritarias para liberarse o
desafiar a la familia paternal, pues eso es un mal camino para el matrimonio. Es una renuncia a las
seguridades paternales, econmicas y afectivas, ya conocidas, para empezar una aventura que si bien
tiene grandes atractivos, tambin tiene grandes esfuerzos y riesgo.
El xito del futuro matrimonio est plenamente garantizado Si se cultivan cada uno de los pasos
del noviazgo. Segn lo que decidan los novios, de como va a ser su noviazgo, as ser su matrimonio,
pues es una etapa muy importante y crucial de conocimiento mutuo, en la que existen unas reglas no
escritas, de renuncia a lo que impida conocer y ejercitar las virtudes y valores humanos de
sinceridad, respeto, amor verdadero, paciencia, etc. Es un caminar con el esfuerzo diario y personal,
en una educacin comn para recorrer todas las partes del carcter y costumbres de ambos e ir
adaptndose, sin necesariamente tener que renunciar a todo, pero asumiendo con alegra y
generosidad las caractersticas del otro.
Las compensaciones durante el tiempo del noviazgo son una manera de atenuar el efecto negativo
de las renuncias realizadas, que son las que permitirn un mejor matrimonio. Los novios no se sienten
felices con la renuncia, pero se consuelan de no serlo. No se sienten valorados por lo que hacen, ni
por lo que son, pero se deben sentir importantes por tener al ser que aman. Sienten un gran empeo
por hacer feliz al otro y por hacer partcipes a los dems de la felicidad comn. De esta manera, la
boda ejerce la funcin de expresar pblicamente la vocacin de hacer feliz al otro, de explorar todas
las posibilidades para que el cnyuge disfrute y se sienta querido y feliz.
Las renuncias en el noviazgo estn relacionadas con:
El dinero disponible o que se pueda disponer, ya que tampoco pertenece totalmente a cada
uno. Ambos tendrn que administrarlo en funcin de los objetivos propuestos a plazo corto,
medio y largo.
El tiempo disponible, tampoco pertenece ya totalmente a cada uno. Ahora tendrn que
compartirlo y administrarlo en funcin de los intereses, objetivos y apetencias de los dos.
Las apetencias sexuales tendrn que ser ms dominadas por ambos, pues el amor, la pasin y
la mayor cantidad de ocasiones, harn mucho ms fcil caer en las tentaciones. Eso originar que
las relaciones llamadas pre-matrimoniales dificultarn la convivencia del noviazgo y el posterior
matrimonio.
Los amigos ya no les pertenecern en exclusividad. Tambin tendrn que pasarlos por el filtro
de aceptacin o rechazo de ambos.
587

Los estudios, sus resultados y proyectos tendrn que acoplarlos a los objetivos acordados entre
ambos. El esfuerzo de ambos tendr que ser mayor y las distracciones ms controladas.
Renunciar es aprender a desaprender lo malo. Sin renunciar a lo malo que se est haciendo no
se pueden obtener mejoras, no se puede edificar lo bueno sin haber renunciado a lo malo y sin haber
puesto unos buenos cimientos. Cuando hay que modificar ciertas conductas porque son malas o
peligrosas, hay que renunciar a lo que se estaba haciendo dejando atrs algunos hbitos adquiridos
para intentar conseguir que los deseos se conviertan en realidades.
Para renunciar hay que tener muy claro que es lo que se quiere obtener a cambio de la renuncia.
Si no se va a obtener nada a cambio es muy difcil dejarnos convencer de que debemos renunciar. Por
eso tener claros los objetivos que se quieren conseguir es la mejor forma de animar a renunciar y de
justificar la renuncia. Cuando se renuncia voluntariamente a algo que importa mucho, pero que impide
crecer, avanzar o vivir en paz, normalmente se obtiene, adems de la satisfaccin del deber cumplido,
muchas ventajas personales, familiares y sociales.
La palabra renunciar es una de las muchas que la sociedad actual no le gusta ni mencionar, la
aborrece, y si alguien la sugiere, enseguida le tachan peyorativamente de dbil, blando, inconsciente,
cobarde, condescendiente, atrasado, etc.
En un prximo artculo: La renuncia en el matrimonio (II) La renuncia en la familia (III).
3 Respuestas a La renuncia en el noviazgo,
matrimonio y familia (I)
en 4:17 pm
2. Tengo una hija de 15 aos enamorada de uno de 16. Mi CumbreTrackback en 2 02UTC agosto
02UTC 2010 en 7:38 pm
3. 190 Preguntas prematrimoniales para formar una familia fuerte. Mi CumbreTrackback en 29
29UTC noviembre 29UTC 2010 en 1:39 pm

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ESCUELA PARA PADRES
10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar profundamente con mi pareja,
antes del matrimonio
divorcio
Como conseguir matrimonios duraderos y felices
matrimonio
12 Preguntas que deben hacerse los novios catlicos antes de contraer el Sacramento del
Matrimonio con personas de religiones diferentes: Protestantes, islmicos, judos,
indiferentes, agnsticos o ateos.
1. Qu significa el Matrimonio para cada uno de los novios?
2. A qu est dispuesto a renunciar cada uno, en beneficio de los dos?
3. Qu estn dispuestos a dar?
4. Qu esperan recibir?
5. Qu planes tiene cada uno, para entre los dos, mejorarse mutuamente en los aspectos
religiosos, humanos, profesionales y sociales?
6. Cmo quiere cada uno que sea la familia que van a formar?
7. Estn dispuestos a dialogar, para llegar a acuerdos sobre las diferencias que les separan?
8. Estn firmes en no ceder en las cosas que en su religin no son negociables, como el aborto, la
indisolubilidad del matrimonio, la eutanasia, el matrimonio entre hombre y mujer, la educacin
de los hijos, etc.?
9. Estn dispuestos a respetarse mutuamente y a aceptar las diferencias religiosas de su cnyuge?
10. Estn dispuestos a utilizar la inteligencia y la razn, para colocar los puntos negativos y
positivos de la intencin matrimonial y construir un proyecto de vida conyugal, con estas
diferencias, donde prevalezca la razn por encima de los sentimientos?
11. Estn dispuestos a no correr el riesgo, de que al querer vivir pendiente del otro cnyuge, dejen
voluntaria o involuntariamente de practicar la religin catlica, consintiendo que el otro cnyuge
domine la situacin para terminar renegados, infelices, divorciados o destruidos?
12. Estn dispuestos a no hacer capitulaciones prematrimoniales, que contengan clusulas indicando
que van al matrimonio por obligacin, amenazas o falta de creencia en ese matrimonio
indisoluble?
Recomiendo que previamente lean el artculo titulado: 10 Cuestiones religiosas y humanas que
debo dialogar profundamente con mi pareja, antes del matrimonio
Todos los hombres y mujeres tienen derecho a tener un noviazgo, enamorarse y a casarse con la
persona que quiera, tenga la religin que tenga, sea similar, igual o diferente. Pero todos los
derechos, tienen unas obligaciones. El derecho a poderse casar conlleva la obligacin de hacerlo sin
pasiones malsanas, bien pensado y lo ms inteligentemente posible, intentando que tenga las
589

mximas garantas posibles de felicidad y continuidad. En el caso de las parejas desiguales de religin,
tienen que poner mucho ms nfasis en la acomodacin de las creencias y costumbres de ambos, para
que redunden en su mutuo beneficio y en el de los hijos que lleguen.
Es difcil mantener los matrimonios con distinta Fe, por lo que segn las experiencias habidas,
no es muy aconsejable el realizarlos, aunque as sea la realidad y la libertad para el amor, pues
siempre es posible que el respeto hacia el otro, que es parte muy importante en el verdadero amor, se
de y produzcan matrimonios felices y duraderos.
Es difcil que un matrimonio prospere, si ambos deciden que cada cual tenga y practique la
creencia que quiera y como quiera o que no practique ninguna. Esta es una de las principales causas
del elevado nmero de divorcios, que asolan a la sociedad. Para evitarlo, tienen que suprimir o dejar a
un lado lascostumbres que daen, enfren o no sumen en las relaciones matrimoniales, y mantener
las que mantengan vivo el deseo de acoplarse uno al otro. Porque a la larga, saldrn a relucir graves
diferencias, que afectarn enormemente a las relaciones, principalmente con la llegada de los hijos o
cuando quieran crecer interna y externamente. El conocimiento y la prctica de la religin, la renuncia
personal a favor del otro cnyuge y el mutuo amor demostrado, son los principales soportes que
mantendrn vivo y fructfero al matrimonio.
En el noviazgo hay que dedicar mucho tiempo, energa, conocimiento y amor, para llegar a
acuerdos de cmo quieren hacer las cosas, en su futuro matrimonio, principalmente las relacionadas
con la religin que son su pilar. Tienen que sentar las bases de lo que ser la futura vida en comn,
entre los cnyuges y los hijos.
Los novios tiene que hacer bien su tarea durante el noviazgo, para que despus su matrimonio
tenga buenas bases, en las que irlo edificando poco a poco. Si en los principales aspectos no lo han
vivido bien, o expresamente lo han vivido en desorden, casi siempre terminan sus matrimonios en
divorcios. Actualmente ms del 56% de los matrimonios fracasan, sin contar los fracasos de las
parejas de hecho.
4 Aspectos a tener en cuenta en los noviazgos de religiones diferentes:
1. Analizar en profundidad todos los conceptos que se explican en los artculos anteriormente
citados. Cada novio tiene que analizarse internamente, con mucha claridad y sinceridad, en
relacin de lo que quiere del matrimonio y de lo que aportar al matrimonio. Tambin tiene que
conocer lo mismo de su pareja, sobre su religiosidad y sus virtudes y sus valores humanos,
para dialogar sobre las diferencias que se oponen y sobre los puntos que tienen en comn.
Deber atender muy seriamente, las razones que cada uno expone, examinando lo que dice,
hace, piensa y practica de su religin y de la de la otra persona.
2. Mantenerse muy firme para evitar la tentacin de satisfacer las ganas de la parte no catlica,
cuando sta quiera tener relaciones antes del matrimonio, porque en su religin, cultura o
formacin crea que eso no tiene importancia.
3. No funcionan los matrimonios cuando los cnyuges se dicen: T practica la fe que quieras y yo
practico la que quiero. Hay que intentar acercar las diferencias. Si no se ha llevado bien el
noviazgo o se ha vivido mal, no se puede edificar nada sobre l. El noviazgo tiene sus fases y en
cada una de ellas, los temas especficos en los que hay que profundizar. Los pilares de las buenas
relaciones, son los que conciernen con la religin.
4. Dentro de una familia es muy importante fomentar la parte espiritual, pues en ella se soportaran
una gran cantidad de decisiones, por ejemplo en el tipo de escuela de los hijos, ensearles a
rezar, practicar las virtudes y valores humanos, etc. Si no se tiene la valenta de enfrentarse
a tratar esos temas, el noviazgo estar mal llevado y el fracaso matrimonial a la vuelta de la
esquina. Sin el soporte de la religin, en las vidas de los novios y de los matrimonios, la vida se
suele hacer insoportable y enseguida aparece la figura de la infidelidad y del egosmo, lo que
origina la llegada de la ruptura.
5 Aspectos a tener en cuenta en los matrimonios de religiones diferentes:
1. Los novios a travs del Prroco y frente a testigos, tienen que pedir por escrito al Obispo del
lugar, la autorizacin o dispensa del Matrimonio mixto.
590

2. Si no tienen la aprobacin del Obispo, no se puede celebrar el matrimonio, y seria ilcito e
invalido y por lo tanto, la anulacin ante el tribunal eclesistico seria de puro tramite.
3. La parte no catlica de los novios, se compromete a dejar en libertad a la otra parte, para que
practique su fe catlica.
4. Tan bien se tiene que comprometer a que a los hijos habidos en el matrimonio, sean educados en
la fe catlica.
5. La parte catlica debe presumir la buena fe de la otra parte, teniendo en cuenta que durante el
noviazgo, no puede descubrir lo que piensa internamente la otra persona, hasta que sucedan las
cosas en el matrimonio. La Iglesia solamente puede juzgar los hechos externos de la declaracin
escrita, pensando que ambos sern fieles a su palabra escrita y en caso de que no la cumplan o
de que hayan mentido, puede solicitarse la anulacin del matrimonio por dolo, aunque debern
probarlo ante el tribunal por medio de testigos.
Algunos casos en los que el cnyuge catlico puede solicitar la nulidad del matrimonio.
1. Cuando el cnyuge no catlico, solicita el divorcio en el Registro Civil, porque no estaba
convencido internamente de la indisolubilidad del Matrimonio catlico y no quiso entrar en
averiguaciones, cuando solicit la dispensa del matrimonio. Siempre tuvo el convencimiento de
que el Matrimonio catlico es, como el matrimonio realizado en el Registro Civil, que cuando
quieren terminarlo, lo terminan a travs del divorcio y pueden volver a casarse.
2. Cuando el cnyuge no catlico, se cas por la Iglesia Catlica, por deseo de la otra parte, pero no
le importaba lo que la Iglesia Catlica dijera, en relacin con la indisolubilidad del matrimonio.
3. Cuando el cnyuge no catlico, impide que los hijos sean educados en la religin catlica,
negndose a cumplir la promesa que en su da hizo y firm.
4. Cuando el cnyuge no catlico, no colabora o impide que la otra parte y los hijos, puedan
practicar sus obligaciones religiosas, como son: La asistencia dominical a Misa, la obtencin de
los Sacramentos, la prctica del ayuno y abstinencia, la colaboracin econmica a la Iglesia, las
oraciones en las comidas o al acostarse o levantarse, etc.
5. Cuando el cnyuge no catlico, educa a los hijos en otra religin o los quiere convertir en ateos.
6. Cuando el conyuge no catlico, exige utilizar mtodos anticonceptivos, contrarios a la formacin
religiosa de la otra parte.
7. Cuando el conyuge no catlico exige realizar un aborto, alegando que puede cumplir las leyes
civiles que le permiten hacerlo cuando quiera, e ignorar las leyes religiosas que existen para el
otro cnyuge.
En el proceso de nulidad que uno o los dos cnyuges presentan, en los tribunales eclesisticos,
sus abogados intentan demostrar ante el correspondiente juez eclesistico, que nunca hubo
matrimonio, porque el consentimiento matrimonial no fue libre, por miedo, porque la persona era
adicta a alguna sustancia que limitaba seriamente su discernimiento, o por causas psquicas. Tambin
porque fueron incapaces de dar el consentimiento, al tener un grave defecto de discrecin de juicio
acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio, que mutuamente se han de dar y
aceptar, y porque no pueden asumir las obligaciones esenciales del matrimonio, por causas de
naturaleza psquica o fsica.
Los que contraen matrimonio por la iglesia catlica, siguen casados hasta que se confirme que
su unin fue nula. Da igual los aos de convivencia o los hijos que se tengan. Para un tribunal
eclesistico, la pregunta es slo una:hay matrimonio, o nunca lo hubo? Si se dictamina que
existi matrimonio, ninguna fuerza, excepto la muerte, puede disolverlo. En caso de que alguno de los
cnyuges contrajera matrimonio civil, sin antes haber obtenido la nulidad de su matrimonio, se
encontrar en situacin de adulterio.
Pgina recomendada para los catlicos que van a contraer o ya han contrado el Sacramento del
Matrimonio. www.foccusinc.com
Libro recomendado. Este libro es uno de los mejores que he ledo, aunque el autor posteriormente
abandon la Iglesia Catlica, produciendo un gran escndalo. Fjense en el mensaje y no en el
mensajero.
591

Ama de Verdad, Vive de Verdad 7 Caminos para lograr una relacin slida y duradera. Autor
Alberto Cuti. Editorial The Berkley Publishing Group. Temas desarrollados: Construyan Cimientos
Slidos. Resptense Mutuamente. Aclaren Sus Expectativas. Sean Honestos. Comunquense
Efectivamente y Afectivamente. Aprendan a Aceptar Sus Diferencias. Compromtanse a Crecer y a
Madurar.
Prximamente escribir sobre: Noviazgos y matrimonios desiguales, por diferentes culturas,
economas, educaciones, lenguajes, razas, sociedades, etc.
2 Respuestas a Noviazgos y matrimonios de religiones
diferentes
1. La renuncia en el noviazgo, matrimonio y familia (I) Mi CumbreTrackback en 7 07UTC diciembre
07UTC 2009 en 8:25 pm

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Publicado 26 26UTC noviembre 26UTC 2009 Familia , Religin 1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
10 Banderas rojas que exteriorizan los hijos caprichosos.
10 Consejos para lograr que su hijo no sea caprichoso.
Otros artculos relacionados:
Si tiene un hijo que acta arbitrariamente, por lo que tiene o por lo que no tiene, dejndose
llevar sistemticamente por su capricho, antojo, humor o porque le da la gana hacerlo, e insiste y se
empea en hacerlo con deleite y tenacidad, es que tiene un hijo caprichoso y mal educado.
Virtudes y valores humanos relacionados con los caprichosos: Abnegacin.Autodisciplina.
Constancia. Disciplina. Dignidad. Educacin. Estabilidad.Fortaleza. Generosidad. Gratitud.
Humildad. Justicia. Generosidad. Obediencia. Orden. Paciencia. Prudencia. Respeto.
Responsabilidad.Sencillez. Sensatez. Serenidad. Servir. Sinceridad. Solidaridad. Templanza.
Tenacidad. Voluntad.
Sinnimos de caprichoso: Antojadizo. Arbitrario. Egosta. Excntrico. Exigente. Extravagante.
Inconsistente. Inconstante. Inestable. Injusto. Manitico. Obstinado. Tozudo. Voluble.
Los hijos no nacen caprichosos, se van haciendo en funcin de lo que les consienten o
maleducan sus padres. Si los hijos caprichosos son pequeos, tiene bastante fcil arreglo
modificar su conducta. A medida que van siendo mayores es ms difcil modificrsela.
Normalmente es que les han dado los caprichos que han tenido durante su corta vida. Ser
caprichoso y actuar con una capacidad de esfuerzo cero, no es un mal vicio adquirido sino ms bien, la
permanencia en el infantilismo protegido por los padres.
Las actitudes egostas, perezosas, pasivas y poco colaboradoras de algunos hijos, que solamente
hacen lo que les gusta o les apetece, pueden ser la consecuencia de tener o haber tenido todo y ms
que lo necesario, sin haber hecho nada para conseguirlo. No han debido entender, que quien quiere
algo debe esforzarse para conseguirlo, para no crecer como personas infantiles, egocntricas y
caprichosas.
Los hijos caprichosos guan sus conductas sobre la base de vivos deseos instintivos, con motivos
poco razonables y egostas, porque su modo de actuar se rige segn necesidades bsicas e instintos
poco racionalizados. Actan como si estuvieran en el mundo para que los dems les sirvan y nunca
para servir de ayuda a los dems. Creen que la felicidad de la vida est en la satisfaccin de sus
caprichos y no en el esfuerzo propio y en la dedicacin a los dems. Sin darse cuenta que hacer lo que
les apetece no les hace ms libres, antes bien, les esclaviza la atraccin que ejerce lo apetecido.
Cuando los hijos caprichosos tienen fcilmente todo lo que quieren, o no consiguen lo que
quieren, se frustran y dejan de valorar lo que les rodea. Se sienten mal e incluso algunas veces
ejercen la violencia para poder satisfacer sus caprichos. Adems se vuelven crticos y
exigentes, porque como no han tenido que esforzarse por conseguirlo, no le otorgan valor y se
convierten en confusos y contradictorios.
Los hijos que toman todo a su antojo, incluso la autoridad de los padres, se vuelven caprichosos,
soberbios, desafiantes, manipuladores, de mal genio, egostas, violentos e ignorantes. Se oponen a
593

todo, a todos y por todo. No le gusta compartir sus cosas con nadie y lo quieren todo aqu y ahora, lo
suyo y lo de los dems.
Los hijos caprichosos que no valoran lo que reciben y que adems muestran rudamente su
disconformidad y descontento como respuesta a frustraciones o caprichos insatisfechos, suelen
expresarlo a travs de conductas agresivas verbales, como groseras y gritos. No verbales, como
gestos groseros manotazos. O con agresividad fsica como golpes, mordiscos, pellizcos, peleas y
roturas.
Los hijos caprichosos suelen abundar en las familias monoparentales provenientes de divorcios,
separaciones, madres o padres soleteros, etc. en las que los padres no se ocupan de sus hijos con la
adecuada calidad, ni les dedican el debido tiempo, principalmente por sentimientos de culpa que
terminan convirtindose en complacencia y laxitud de las normas de la casa y en derroche de regalos
para llenar ese vaco que tiene el hogar.
Cuando los hijos caprichosos son mayores de edad e independientes en sus vidas, se enfrentan a
tener que elegir entre encapricharse de un producto o servicio bueno y de alto precio, a obtener por el
mismo precio, tiempo o consumo de energa, otros productos o servicios de menor precio, calidad y
rendimiento. Es su eleccin y ah empiezan a entender el concepto de capricho y a distinguir el
concepto de calidad en el gusto y dominio de la voluntad.
Los hijos caprichosos adolescentes, (adolescente proviene de adolecer) suelen degenerar en
comportamientos antisociales, agresivos e incluso delictivos, ya que las cosas que estn
acostumbrados a disfrutar han sido fruto de una actitud permisiva de sus padres, sin que haya
mediado ningn o muy poco esfuerzo ni prestacin para conseguirlas. Incuso muchas veces se las han
concedido anticipndose a sus caprichos.
Una de las grandes dificultades para abandonar (o no iniciarse) en el mundo de las drogas,
proviene de la poca fortaleza de los adolescentes caprichosos para resistirse a su consumo. Los
narcotraficantes reclutan y mantienen en sus organizaciones, de donde ya no van a salir, a los jvenes
caprichosos deseosos de conseguir lo que les apetece, a cualquier precio y ante cualquier riesgo de su
salud, incluso de su propia vida. Adems saben los narcotraficantes que las leyes son muy permisivas
para los delitos cometidos por los adolescentes menores de 18 aos.
Cuando los padres satisfacen los caprichos a los hijos, van creando una adiccin en los hijos
a obtener lo que se quiere. Posteriormente cuando los hijos se independizan se tienen que
enfrentar a satisfacer sus propios caprichos en funcin de administrar sus dineros, tiempos,
posibilidades y entornos.
Los padres tienen que evitar que los hijos sean caprichos, educndoles en la prctica de las
virtudes y valores humanos mencionados anteriormente. Tiene que tener la fuerza de voluntad de
no convertir las acciones caprichosas de sus hijos en actos que vayan en contra de la moral, lo que
pudiera hacerle pecar por capricho, sin la fortaleza de dominar sus instintos caprichosos.
Los padres que no han establecido pautas y lmites educativos muy claros y constantes, ni las
normas de jerarquas de cada miembro de la familia, ni sus obligaciones y derechos, y dan
incondicional y total gusto a sus hijos, complaciendo todos sus caprichos, originan que los hijos creen
que ellos son la autoridad familiar, porque no conocen negativas y obtienen al instante lo que piden.
Es imprescindible la supervisin diaria de los padres para convertir costumbres en hbitos y los
hbitos en virtudes y valores humanos de prctica diaria.
Los padres son los ms indicados para hacer recapacitar a sus hijos con el fin de que cambien de
actitud, antes de que sea demasiado tarde y lo haga la sociedad, entonces tendrn que pagar un
precio demasiado alto por satisfacerse esos caprichos.
Los padres tienen que hacer ver al hijo caprichoso que la autoridad y responsabilidad familiar la
tienen los padres y que estas no son negociables ni delegables. Por lo tanto no pueden aceptar ni
retos, ni rdenes, ni malas actitudes. Tienen que satisfacer los deseos y necesidades justas de los
hijos y negarles los privilegios que les harn dao. Es aconsejable utilizar el concepto educativo del
premio y el castigo, pero sin que haya obsequios materiales, ni malos tratos, los cuales no se deben
utilizar para hacer entender las cosas, pues adems de que es ilegal y la violencia genera violencia,
pueden llegar a acostumbrarse a recibir el mal trato y sopesar si le compensa el capricho contra el mal
trato que recibirn de sus padres, o hacer las cosas en funcin de los premios y no por conviccin.
594

.
Los padres no deben dejarse manipular por los lloros, pataletas, malas caras o gestos
provocativos, venganzas, roturas, etc. Algunas veces son actitudes para llamar la atencin a toda
costa. Deben preguntarse y analizar, como ya lo he escrito muchas veces, cundo, dnde, cmo,
cunto, por qu y para qu los hijos son caprichosos. Sus respuestas les servirn para encontrar
soluciones que ayuden a modificar el comportamiento caprichoso de los hijos. A partir de ah, y en
funcin de las edades y situacin de cada hijo, sus puntos fuertes y sus puntos dbiles, debern
preparar un plan de actuacin futura con sus correspondientes controles de funcionamiento, para
conseguir el objetivo de corregir la actitud caprichosa de los hijos.
Los padres de un hijo caprichoso tienen que poner especial cuidado en dar muy buen ejemplo en
no ser ellos caprichosos. Para eso tienen que tener muy claras cuales son las virtudes y valores
humanos contrarios a la actitud caprichosa y llevarlas continuamente a la prctica. Si el hijo ve que
sus padres tambin son caprichosos entonces ver la puerta abierta a todos sus caprichos.
Los padres tienen que ensear a los hijos desde muy pequeos a valorar lo que reciben. Si el hijo
consigue todo lo que pide y no tiene que esforzarse para obtener las cosas que quiere, solamente
tendr un inters momentneo en los regalos que reciba. Incluso no les adjudicar ningn valor, se
volver crtico y exigente y se saturar hasta llegar al punto de no saber lo que quiere.
Si los padres educan a sus hijos en la prctica de las virtudes y valores humanos evitarn que
se conviertan o acten como caprichosos mimados, consentidos, egostas, inestables y necesitados
de proteccin durante toda su vida. Deben ensaarles a compartir, participar y expresarse en su
mundo, empezando por la familia ms cercana y siguiendo con los otros alumnos o amigos de su
entorno.
Los padres tienen que evitar que la educacin que den a sus hijos est soportada y dirigida por sus
sentimientos de culpabilidad, remordimiento y frustracin por motivos personales. Evitando
trasladarlos a sus hijos, al querer amortiguarlos con compensaciones gratuitas e injustificadas, que lo
nico que consiguen es hacerles cada vez ms caprichosos.
Los padres tienen tener un criterio claro, coherente y con limites muy definidos en sus
actuaciones, para evitar consentir y proteger en exceso a sus hijos y darles demasiado protagonismo
para evitar que se conviertan en caprichosos, exigentes e intolerantes. Lo cual les llevara a querer
todo, aqu y ahora, muy propio de los hijos llenos de temores, con falta de seguridad en si mismos y
acostumbrados a la excesiva dependencia y sin habilidades sociales de convivencia.
Consejos a los padres. Desde los primeros aos, en la convivencia con sus hermanos, familiares y
amigos, ensearles a practicar las virtudes y valores humanos de la solidaridad, la competencia, la
reconciliacin y el perdn despus de una pelea, la generosidad, etc. Compartiendo las cosas y
experiencia propias de cada edad, proponiendo en lugar de exigiendo, ganando unas veces y
perdiendo otras, tomando decisiones y asumiendo personalmente los resultados sin echar la culpa a
otros, dando, renunciando, aceptando, participando colectivamente actividades deportivas, ldicas y
sociales, para que pueda compartir y competir, dominar el carcter, ganando y perdiendo, expresando
sus opiniones, enfados y alegras, pero sin herir los sentimientos de los dems, etc.
Los padres deben demostrar coherencia entre lo que dicen y lo que hacen, conjugando la teora
con la prctica, lo ideal y lo conveniente, para poder convertir a sus hijos en cultos, competentes,
triunfadores a la par que solidarios, consumidores moderados y a la vez sensibles con el medio
ambiente, en resumen, buenas personas.
Los padres deben inculcar a sus hijos caprichosos las virtudes y valores humanos como respeto,
tolerancia, altruismo, solidaridad, sin dejar de estimular en ellos los conceptos que son necesarios
para la lucha diaria y el triunfo ineludible de la realidad de la sociedad en la que tienen que vivir y
competir. Sabiendo que siempre tendrn que luchar contra corriente, principalmente contra el feroz
consumismo y otros anti valores promovidos por la sociedad que hace a los hijos caprichosos, egostas
y consumistas empedernidos.
10 Banderas rojas que exteriorizan los hijos caprichosos.
1. Muestran descuido, desorden y maltrato ante sus cosas y las de los dems.
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2. No hacen ningn esfuerzo por superarse y solamente los hacen muy dbilmente para obtener
alguna cosa que les interese mucho.
3. No hacen sus tareas escolares con esmero, incluso procuran eludirlas.
4. No obedecen si no es en ltima instancia, o cuando reciben castigos.
5. No tienen en cuenta a los dems, sino que su conducta se rige por la atraccin o repulsa que
suponga lo que estn haciendo o lo que tendrn que hacer.
6. No tienen en cuenta las normas de convivencia y educacin que rigen en sus familia, escuela o
sociedad.
7. No usan adecuadamente su agenda escolar o familiar, ni siguen los objetivos de sus tareas y
tiempos que les han adjudicado sus padres o maestros.
8. Siempre intentan salirse con la suya y se quejan con mucha frecuencia de las cosas que les
pasan. Dicen constantemente: Es una injusticia. No hay derecho. No es culpa ma. Todos estn
contra m.
9. Slo comen, visten o hacen lo que le gusta, sin hacer el mnimo esfuerzo por probar lo que les es
desconocido.
10. Son impuntuales tanto para empezar o para terminar las tareas encomendadas, y actan de
forma desconsiderada con los que le esperan.
10 Consejos para lograr que sus hijos no sea caprichosos
1. Ayudarles a comprobar y perseverar en lo acordado. Exigindole con constancia que ponga los
medios y el esfuerzo apropiados para lograr sus metas.
2. Demostrarles y explicarles con un coherente ejemplo de los padres, el adecuado y educativo
entrenamiento en las virtudes y valores humanos, para que refuercen sus buenos hbitos y
aprendan a resistir las tentaciones de ser caprichosos, procurando que se conviertan en
emprendedores y constantes.
3. Ensearles a proponerse metas valiosas en funcin de valores personales, sociales y religiosos, y
a perseverar para alcanzarlas, poniendo los medios necesarios para eliminar su adiccin a ser
caprichoso. Para ello es necesario cumplir paso a paso las diferentes fases del proceso, como si
fueran eslabones de una cadena; saltarse uno, puede suponer el fracaso de llegar a la meta.
4. Ensearles a resistir las tentaciones de ser caprichoso y a perseverar contra los impulsos de
hacer solamente las cosas que le interesen, a pesar de que la tarea les canse o sea desagradable.
5. Ensearles a esforzarse, resistir y perseverar en las enseanzas de los padres que intentan
conseguir que sean personas felices y que no sean esclavos de sus caprichos.
6. Estar presentes demostrando, estimulo, inters y consuelo cuando les toque sufrir las
consecuencias de sus malos actos, ya que el cansancio es difcil de aguantar, el dolor es difcil de
sufrir. Pero tienen que aguantar y sufrir para que maduren y sepan lo que voluntariamente han
perdido.
7. No compadecerse ni eliminar todo su sufrimiento, aunque en la medida de lo posible es
recomendable evaluar y graduar con mucha precaucin todas sus experiencias.
8. Permitirles que vivan las experiencias desagradables que les depare la vida, por azar o como
consecuencia de sus actos caprichosos, acompandole y no abandonndoles mientras se
esfuerzan en resistir esas adversidades.
9. Proponerles, negociando y logrando acuerdos o compromisos, especialmente sobre objetivos de
estudios y formas de conducta. Ayudndoles a valorar los pros y contras, los medios razonables
para conseguir los objetivos y las ventajas que conllevaran.
10. Valorar sus conductas mostrando aprobacin siempre que sea posible y desaprobacin cuando as
lo requiera su falta de esfuerzo o dedicacin, pero mostrando sentimientos de esperanza en la
mejora, y de alegra por la perseverancia del esfuerzo.
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1 Respuesta a Tengo un hijo muy caprichoso. Qu
hago con l?
Los comentarios ests cerrados.

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Publicado 20 20UTC noviembre 20UTC 2009 Familia , Religin 2 Comments
ESCUELA PARA PADRES
20 Consejos para prevenir, entender y solucionar el problema del hijo violento.
Otros artculos relacionados:
Definicin de violencia: Accin violenta o contra el natural modo de proceder, estado natural,
situacin o modo, producida bruscamente con mpetu, fuerza e intensidad extraordinaria. Hecha con
genio arrebatado e impetuoso, dejndose llevar por la ira, contra el gusto de uno mismo, por ciertos
respetos y consideraciones. Cuando la accin es falsa, torcida o fuera de lo natural, ejecutada contra
el modo regular o fuera de razn y justicia.
Virtudes y valores humanos relacionados con la violencia: Afabilidad. Amabilidad. Amor.
Autodisciplina. Caridad. Contencin. Cordialidad. Delicadeza. Disciplina. Dulzura. Educacin. Fortaleza.
Generosidad. Humildad. Mansedumbre. Mesura. Moderacin. Paciencia. Paz. Prudencia. Recato.
Respeto. Respeto. Responsabilidad. Serenidad. Ternura. Tolerancia. Voluntad.
Sinnimos de violencia. Arrebato. Barbarie. Bestialidad. Brusquedad. Brutalidad. Choque. Coaccin.
Crimen. Crueldad. Dureza. Enfado. Estridencia. Fanatismo. Fuerza. Furia. Furor. Impulso. Ira. Rabia.
Rudeza. Salvajismo. Saa.
Ningn hijo nace violento, se van haciendo poco a poco violentos. Pueden nacer con ms o menos
genio o carcter, pero nada ms que les van apareciendo los primeros sntomas de violencia, los
padres tienen que corregirlos inmediatamente. Los hijos que son violentos de por si, suelen serlo por
consentimiento de los padres y por que no estn bien educados en contra de la violencia.
A medida que pasa el tiempo, las actitudes violentas de los hijos son ms difciles de corregir y por
lo tanto sus previsibles actos y consecuencias presentes y futuras son cada vez mas graves para los
padres y para los hijos.
Los padres que hacen derramar las primeras lgrimas de sus hijos por una violencia irracional
contra ellos, les estn inculcando los sentimientos de ira, tristeza, envidia, venganza e hipocresa. Es
necesario y obligatorio corregir a los hijos, pero sin emplear la violencia para que no se acostumbren a
ser violentos porque han sido tratados violentamente por sus padres.
Hay padres que siembran la semilla de la violencia en los hijos cuando estn dando el mal
ejemplo de su violencia en las discusiones, malos tratos con su cnyuge, familiares o amigos. El
ejemplo violento de lo que ven es la semilla que posteriormente germinar y convertir a los hijos en
violentos.
La violencia de los hijos suele estar copiada de lo que ven en sus padres, hermanos, familia y
sociedad. Si desde nios estn rodeados de juguetes blicos y violentos, pelculas e incluso dibujos
animados llenos de violencia, a la fuerza se vern impregnados de violencia para siempre.
Casi todos los medios de comunicacin y pantallas electrnicas puestas al alcance de los nios
estn llenos de violencia. Los juegos infantiles, aunque de forma sutil tambin estn llenos de
violencia. Muchos de los principales deportes que practican tambin son violentos. En la escuela ven
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continuamente escenas de violencia entre sus compaeros, lo que hace que crezcan en un ambiente
que les insta a aprender a ser violentos para sobrevivir en la jungla de la sociedad violenta.
La violencia expresada por los nios muy pequeos, suele empezar con las rabietas por conseguir
caprichos y si son consentidas y no corregidas continan aumentando hasta producir las primeras
violencias. Enseguida empiezan a verse los signos de violencia en las discusiones o peleas con sus
hermanos u otros nios, destrozando sus juguetes, rompiendo las plantas, pegando a los animales
domsticos, cuando hacen travesuras sencillas pero con signos violentos. Estas pequeas
demostraciones de violencia muchas veces son llamadas de atencin hacia su persona, demostrando
que necesitan ms inters que el que estn recibiendo. Por eso los padres tienen que estar muy
atentos al grado de intensidad de las reacciones de los hijos ante las adversidades y de las situaciones
que les produzcan contradicciones.
Los padres no pueden aplicar las mismas soluciones ante la violencia de un nio pequeo, por
ejemplo de dos aos, con las muestras de violencia de un adolescente de 17 aos. Si a esta edad los
padres no han conseguido corregir la violencia de su hijo, cada vez ser ms difcil hacerlo, mxime si
a los 18 aos se marcha de vivir en la casa de los padres y se va a vivir por su cuenta, sin que nadie,
excepto la sociedad o la polica, le corrija. Es demasiado alto el precio que pagan los nios y
adolescentes por ser violentos.
Los padres tienen que poner los remedios muy a tiempo, para que la violencia y otras actitudes
graves de los hijos, que desde pequeos les van influyendo en su carcter y en las consecuencias de
sus vidas, no les vaya formando una espiral que no tiene freno, siempre va a ms. La violencia genera
violencia, la cual queda incrustada para siempre, desde la niez. Es muy difcil que un nio violento
reconsidere su actitud y cambie, a no ser que tenga un escarmiento que desgraciadamente le puede
dejar cicatrices imborrables para toda la vida.
La violencia no produce satisfacciones, al contrario produce ms violencia, con desagradables y
muchas veces irreversibles consecuencias. Las crceles, los hospitales, los cuerpos con traumas y los
cementerios estn llenos de violentos que no corrigieron su violencia en tiempo oportuno o que no
supieron entender la educacin que les daban sus padres.
20 Consejos a los padres en relacin con el hijo violento (Consejos similares aparecen en
artculos anteriores, pero los he adaptado especficamente a los hijos violentos)
1. Aceptar que la educacin sobre protectora, blanda, negligente o severa en exceso, hace que
el hijo violento sea cada vez ms violento.
2. Apoyar una estrecha unin con los maestros, familiares, sacerdotes y tutores para formar un
frente comn, evitando que haya la mnima dispersin o grieta en las instrucciones que dan a los
hijos, pues el hijo violento va a intentar por todos los medios expresar su violencia ante cualquier
motivo, situacin o persona, valindose de subterfugios para justificarla, buscando incluso
disculpas y aprovechando una posible confusin entre los padres o educadores. Seguro que
utilizar la buena voluntad o errores de sus educadores para salirse con la suya y seguir haciendo
lo que le parezca.
3. Comprender y explicar que un hijo violento no siempre va a salir ganado en las peleas, pues no
suelen tener la inteligencia suficiente ni la autodisciplina para controlarse, por lo que no se
habitan a ver donde se meten, ni las consecuencias que les acarrearn sus malas decisiones. La
violencia de los hijos tiene el poder de la fatal atraccin de otros violentos, lo que genera ms
violencia. Ser violento causa una gran prdida de energa, tiempo y dinero para resolver los
problemas producidos.
4. Encargarle pequeos trabajos familiares con motivaciones, objetivos claros y alicientes que
compensen sus esfuerzos. Obligaciones en las que tenga que demostrar su capacidad de
aceptacin de diversas situaciones donde pueda demostrar algunas de las virtudes y valores
humanos que he indicado anteriormente. Por ejemplo juegos o competencias en los que el que
pierde tenga que realizar trabajos que nos les gusta hacer a los hijos. Sugerirles que presten
juguetes u otras cosas personales a otros nios, etc.
5. Estar al tanto de cmo los sntomas del hijo violento se van manifestando en muchos
aspectos, en funcin de la edad y caractersticas de cada hijo, como:
1. Aficin por practicar o ver deportes excesivamente agresivos.
599

2. Comentarios agresivos o provocativos buscando violencia.
3. Discusiones con sus hermanos o amigos, que algunas terminan enmordiscos, araazos o
peleas.
4. Excesivo inters por pelculas o revistas explcitamente violentas.
5. Fomentar la estancia con personas o agrupaciones agresivas que preconicen: La supremaca
racial. Los crmenes por odio. La intolerancia hacia los que son diferentes de raza, cultura,
economa, religin, poltica, etc.
6. Heridas o magulladuras en su piel.
7. Participar en actividades violentas contra las personas o las cosas, etc.
8. Portar armas prohibidas o peligrosas.
9. Quejas de los maestros, polica, familiares, amigos, o personas encargadas de su cuidado.
10. Reclamaciones econmicas por daos hechos a terceros o a propiedades ajenas.
11. Ropas provocativas propias de pandillas o movimientos polticos violentos.
12. Rotura de sus ropas, juguetes o pertenencias.
6. Estar muy alertas los padres para ayudar a que el hijo no sea contagiado por los intereses de
algunos medios de comunicacin; peridicos, revistas, TV, radio e Internet, que ponen mucho
nfasis en proclamar contravalores humanos, los cuales estn ntimamente asociados con las
actitudes de los hijos violentos.
7. Evitar que haya una influencia negativa familiar, que se suele producir cuando hay graves
situaciones de violencia familiar entre los padres, familiares o amigos, la mayora de las veces
producidas por el consumo de alcohol o drogas. Cuando trascienden sus desacuerdos en la forma
de educar a los hijos, su desconexin con la escuela o cuando es patente la falta de cantidad y
calidad del tiempo dedicado a acompaar y a educar a los hijos.
8. Fomentar la conexin entre la escuela, la familia y la Iglesia por todos los medios posibles,
pues ellas brindan importantes herramientas educativas para prevenir y remediar un asunto tan
complejo como el la violencia en los jvenes, que desgraciadamente est muy presente en
muchos hogares.
9. Hacer un anlisis en profundidad de sus actitudes relacionadas con la educacin que han
dado a su hijo en las virtudes y valores humanos. Buscando las causas, bien sean mdicas,
familiares o sociales por las que el hijo es violento, para poder poner en prctica las soluciones
aconsejadas.
10. Ignorar las falsas disculpas de que el hijo ha salido genticamente violento como su abuelo o
su to paterno o materno. O justificarle diciendo que el hijo se pone violento en cuanto prueba el
alcohol o cuando le llevan la contraria. Sencillamente el hijo est enfermo, no est bien educado
o est muy consentido.
11. Los padres no estn solos, tienen unos extraordinarios aliados naturales con los que deben
sumar esfuerzos en beneficio de los hijos para la prevencin y en su caso solucin de los
problemas. Por ejemplo: Otros familiares que hayan demostrado conocimiento, experiencia y
seriedad en la educacin, los maestros, sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, escuelas para
padres, equipos multiprofesionales, etc. Sin olvidar los innumerables y fantsticos libros y
revistas especializados en educacin de los padres y de los hijos, pginas de Internet, programas
de TV y de radio, etc. Aunque los padres conozcan perfectamente a sus hijos, hay otros que
conocen a muchos ms nios y jvenes y que adems pueden ver aspectos, que los padres no se
percatan por exceso de cario o por falta de formacin.
12. Mantener el plan previsto por encima de las posibles desavenencias educativas entre los
padres, la desconexin con los maestros, y la lucha contra los efectos exgenos que la sociedad
est produciendo continuamente en el hijo violento. Si los padres perseveran podrn conseguir
que de la buena y rpida consecucin del plan, salgan las nuevas costumbres que se convertirn
600

en hbitos saludables y posteriormente en la prctica continua de las virtudes y valores
humanos.
13. No consentir el cuestionamiento continuo y sistemtico del hijo que quiere evitar recibir
advertencias, reprimendas, consejos u rdenes que le den sus padres, maestros o familiares con
autoridad sobre ellos. Pues nunca suelen aceptar enfrentarse a tener que aceptar y cumplir lo
que les dicen.
14. No dejarse seducir por los mensajes que emite continuamente la sociedad permisiva a la
familia y a su entorno. Ese tipo de sociedad perniciosa, acorrala, asla, desorienta y seduce a los
padres, si estos no tienen una buena formacin educativa en las virtudes y valores humanos. De
ah la insistencia en que los padres tienen que tener una formacin continua, pues su obligacin
ineludible es la de educar a sus hijos y estar muy atentos a todo lo que acontece alrededor de la
familia.
15. No permitir que el hijo violento comprometa la estabilidad econmica de la familia al meterse
voluntaria o involuntariamente en problemas de violencia que conlleven responsabilidades
familiares.
16. Preguntarse, cundo, dnde, cmo, cunto, por qu y para qu el hijo es violento. Son
preguntas que les servirn para encontrar soluciones que ayuden a modificar el comportamiento
violento de los hijos. A partir de la obtencin de las respuestas y en funcin de las edades y
situacin de cada hijo, sus puntos fuertes y sus puntos dbiles, debern preparar un plan de
actuacin futura con sus correspondientes controles de funcionamiento para conseguir el objetivo
de corregir la actitud violenta del hijo.
17. Preparar un plan para actualizar la educacin dada al hijo violento, de acuerdo con las
respuestas a las preguntas anteriores, a su edad y a sus caractersticas. Ese plan deber prever
la enseanza y puesta en prctica de las virtudes y valores humanos relacionados principalmente
con la violencia, para poder contrarrestar la que tiene. Estar diseado para cumplir los objetivos
propuestos de cantidad, calidad y tiempo, tanto personales como los relacionados con los otros
componentes de la familia, la escuela, la Iglesia, las amistades y con el crculo que componga su
sociedad. El plan determinar las tareas concretas, junto a horarios de comienzo y terminacin,
as como los premios y castigos.
18. Proteger a los dems miembros de la familia de las irregularidades que en la vida familiar
produce el hijo violento, ya que los dems no tienen porqu sufrir las consecuencias fsicas,
econmicas, morales o de fama que el hijo violento hace consciente o inconscientemente.
19. Resolver la educacin del hijo violento a base de tener muy buena educacin de los padres
pidiendo consejo a los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes que son los que ms experiencia
tienen en solucionar estas situaciones.
20. Tomar medidas para corregir a los primeros sntomas de que el hijo muestra signos de
violencia, no aceptando ninguna de las disculpas presentadas y examinar en profundidad las
causas que motivan esa actitud, para afrontar la situacin con claridad y sentido comn.
Decisin extrema. Si los padres sienten temor a que la violencia del hijo se refleje en sus hermanos
y les perjudique a ellos o al matrimonio, tienen que tomar alguna medida drstica, siempre que estn
dispuestos a realizarla. No vale amagar y no dar. Es muy duro decirlo, pero algunas veces no hay
ms remedio que ser muy firmes para que por el propio bien de los hijos, entiendan que no pueden
seguir haciendo nicamente su voluntad y sacrificando la vida de sus hermanos, padres y familiares.
Si es menor de 18 aos. Dgale claramente a su hijo violento, que si vuelve a hacer alguna violencia
dentro o fuera de la familia, lo denunciar a la polica o a los tribunales de menores para que se lo
lleven fuera de su casa, a un reformatorio, crcel juvenil o entregado a otra familia, segn aplique la
ley de cada pas. Adems que en cuanto cumpla los dieciocho aos lo despedir de la casa, si no ha
salido antes. No se olviden que los padres son responsables civilmente de las consecuencias de las
violencias de sus hijos.
Si es mayor de 18 aos. chele de la casa, si es necesario cambie la cerradura de la casa, para que
no pueda volver a entrar. La calle es muy duray aprender en cabeza propia a no ser violento.
601

Siempre dejen la puerta abierta del retorno al hogar familiar, para cuando den muestras
fehacientes de arrepentimiento, propsito de la enmienda y cambio de actitud.
2 Respuestas a Tengo un hijo muy violento Qu hago
con l?
1. Tengo un hijo de la generacin NiNi. Ni estudia, Ni trabaja Qu hago con l? Mi
CumbreTrackback en 14 14UTC febrero 14UTC 2010 en 7:13 pm

602

ESCUELA PARA PADRES
xito en la escuela y en la vida. Trabajo
20 Consejos para prevenir, entender y solucionar el problema del hijo vago.
Si su hijo es un vago pero Vd. considera que est enfermo o tienen algn defecto fsico, llvele
inmediatamente al mdico y no siga leyendo. Si su hijo tiene la actitud de la vagancia, hace las cosas
porque no quiere hacerlas, porque no le han ensenado, porque le han educado mal, le consienten todo
lo que hace, o le ren sus gracias, vaya Vd. al mdico, le va a hacer falta.
Desde muy pequeos los hijos pueden ser vagos y pueden seguir sindolo incluso cuando son
adolescentes que permanecen en el domicilio de sus padres. Si viven independientemente y son vagos
ya es su problema, aunque esa actitud siempre salpicar a sus familiares. Algunos hijos vagos
convierten a sus padres en imbciles ante la sociedad, pues les convencen de cualquier cosa
inverosmil para que justifiquen la vagancia de sus hijos. Suelen aparentar el estar cabizbajos y
meditabundos para producir pena en sus padres. Pero muchas veces toman esa postura para no hacer
nada y as que les dejen en paz y seguir haciendo el vago.
El adjetivo vago es una palabra imprecisa, peligrosa y peyorativa que puede hacer a los hijos
mucho dao y dejarles marcados para siempre. Incluye muchas actitudes reales de los hijos, pero
tambin antecedentes y responsabilidades ajenas a ellos. Conlleva un sello de fatalidad e indignacin,
pero no describe el problema del hijo. Es un juicio moral que hacen algunos padres, maestros y
tutores, echndole al hijo toda la responsabilidad y la culpa, cuando en muchas ocasiones los hijos son
las victimas de una mala educacin o por haber sido consentidos en su mal comportamiento. Incluso
sin que haya influido la voluntad del hijo, la cual ha sido opacada producindole una falta de
aprendizaje y disminucin de su desarrollo. Llamarle vago a un hijo puede suponer un desahogo
gratuito para los padres, pero no deja de ser un insulto o desahogo momentneo que no define ni
soluciona nada. Mucho ms grave es cuando el hijo, de tanto orlo, asume el concepto de vago y
empieza a comportarse del modo en que le han calificado.
Ser vago suele ser una actitud arraigada en el hijo, si se ha producido por una mala o muy
protectora educacin y no por un desarreglo emocional. La mayora de las veces el hijo es vago
porque los padres lo han permitido, por lo que ellos tambin lo sufrirn. Si no modifican esa actitud,
se le ir consolidando poco a poco en la mente, hasta que se convierte en un grave defecto muy difcil
de corregir. Est ntimamente relacionado con la pereza y la indolencia, tiene como contraposicin
varias virtudes y valores humanos como la diligencia y la laboriosidad.
Algunos sinnimos de vago: Aptico. Blando. Dejado. Desaplicado. Desganado. Flojo. Gandul.
Haragn. Holgazn. Holgazn. Inconsistente. Indolente. Lento. Maula. Ocioso. Perezoso. Remoln.
Tardo. Zngano.
Algunos antnimos de vago: Activo. Aplicado. Despierto. Diligente. Dispuesto. Emprendedor.
Espabilado. Hacendoso. Laborioso. Listo. Trabajador. Vivo.
20 Consejos a los padres en relacin con el hijo vago
603

1. Aceptar que la educacin sobre protectora, blanda, negligente o severa en exceso, hace que
el hijo vago sea cada vez ms vago.
2. Apoyar una estrecha unin con los maestros, familiares, sacerdotes y tutores para formar un
frente comn, evitando que haya la mnima dispersin o grieta en las instrucciones que dan a los
hijos, pues el hijo vago va a intentar por todos los medios valerse de cualquier subterfugio para
no cumplir con sus obligaciones y buscar disculpas aprovechando una posible confusin entre los
padres o educadores. Seguro que aprovechar la buena voluntad o errores de sus educadores
para salirse con la suya de no cumplir con sus obligaciones.
3. Comprender que un hijo sea vago no quiere decir que sea torpe, al contrario, la mayora de las
veces son muy inteligentes, pues tienen que aplicar todo su ingenio o astucia para no hacer lo
que tienen que hacer, aplicando la ley del mnimo esfuerzo.
4. Encargarle pequeos trabajos familiares con motivaciones, objetivos claros y alicientes que
compensen sus esfuerzos. Desde que los hijos son muy pequeos ensearles a cumplir solos con
sus obligaciones personales, como el vestirse, lavarse, comer, ordenar la habitacin, etc. Poco a
poco irles encomendando otros recados o responsabilidades familiares, como el poner la mesa,
ayudar en la limpieza, etc. Enseguida se irn dando cuenta que estn ocupados, que tienen que
colaborar con la familia, que tienen que obedecer y que no tienen tiempo para hacer el vago.
5. Estar al tanto de cmo los sntomas del hijo vago se van manifestando en muchos aspectos,
en funcin de la edad y caractersticas de cada hijo, como: Tener desordenada la habitacin,
revueltos los objetos personales como libros, juguetes, ropas, etc., abandono de su higiene
personal, desalio en la vestimenta y aspecto externo, levantarse tarde, pasarse el da delante
del televisor o de las pantallas electrnicas, ser impuntual, ignorar las tareas escolares, obtener
malas calificaciones escolares, olvidarse de cosas elementales, etc.
6. Estar muy alertas los padres para ayudar a que el hijo no sea contagiado por los intereses de
algunos medios de comunicacin; peridicos, revistas, TV, radio e Internet, pues ponen mucho
nfasis en proclamar contravalores humanos, los cuales estn ntimamente asociados con las
actitudes de los hijos vagos: La descompensada exaltacin del ocio frente al trabajo, la
desvalorizacin del esfuerzo, la obtencin del xito fcil y a cualquier precio, la dispersin en los
objetivos a alcanzar, la intolerancia y frustracin hacia las cosas que suceden, la incitacin al
consumo junto al quererlo todo aqu, ahora y primero yo, ms un largo etctera.
7. Evitar que haya una influencia negativa familiar que se suele producir cuando hay graves
desavenencias personales entre los padres, as como cuando trascienden sus desacuerdos en la
forma de educar a los hijos, su desconexin con la escuela o cuan es patente la falta de cantidad
y calidad del tiempo dedicado a acompaar y a educar a los hijos.
8. Fomentar la conexin entre la escuela, la familia y la Iglesia por todos los medios posibles,
pues ellas brindan importantes herramientas educativas para prevenir y remediar un asunto tan
complejo, pero desgraciadamente muy presente en muchos hogares.
9. Hacer un anlisis en profundidad de sus actitudes relacionadas con la educacin que han
dado a su hijo en las virtudes y valores humanos. Buscando las causas, bien sean mdicas,
familiares o sociales por las que su hijo es vago, para poder poner en prctica las soluciones
10. Ignorar las falsas disculpas de que el hijo ha salido genticamente vago como su abuelo o su
to paterno o materno Sencillamente el hijo est enfermo, no est bien educado o est muy
consentido.
11. Los padres no estn solos, tienen unos extraordinarios aliados naturales con los que deben
sumar esfuerzos en beneficio de los hijos para la prevencin y en su caso solucin de los
problemas. Por ejemplo: Otros familiares que hayan demostrado conocimiento, experiencia y
seriedad en la educacin, los maestros, sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, escuelas para
padres, equipos multiprofesionales, etc. Sin olvidar los innumerables y fantsticos libros y
revistas especializados en educacin de los padres y de los hijos, pginas de Internet, programas
de TV y de radio, etc. Aunque los padres conozcan perfectamente a sus hijos, hay otros que
conocen a muchos ms nios y jvenes y que adems pueden ver aspectos, que los padres no se
percatan por exceso de cario o por falta de formacin.
604

12. Mantener el plan previsto por encima de las posibles desavenencias educativas entre los
padres, la desconexin con los maestros, y la lucha contra los efectos exgenos que produce la
sociedad en el hijo vago, para que de la buena y rpida consecucin del plan, salgan las nuevas
costumbres que se convertirn en hbitos saludables y posteriormente en la prctica continua de
las virtudes y valores humanos.
13. No consentir el cuestionamiento continuo y sistemtico del hijo que quiere evitar cumplir las
rdenes o sugerencias que les den sus padres, maestros o familiares con autoridad sobre ellos.
Pues nunca suelen aceptar enfrentarse a tener que cumplir sus tareas.
14. No dejarse seducir por los mensajes que emite continuamente la sociedad permisiva a la
familia y a su entorno. Ese tipo de sociedad perniciosa acorrala, asla, desorienta y seduce a los
padres, si estos no tienen una buena formacin educativa en las virtudes y valores humanos. De
ah la insistencia en que los padres tienen que tener una formacin continua, pues su obligacin
ineludible es la de educar a sus hijos y estar muy atentos a todo lo que acontece alrededor de la
familia.
15. No permitir que el hijo vago desaproveche o derroche los recursos familiares o econmicos
que los padres ponen a su disposicin, para que solucione su futuro profesional, cuando esos
recursos bien administrados podran beneficiar a toda la familia.
16. Preguntarse, cundo, dnde, cmo, cunto, por qu y para qu el hijo es vago. Son
preguntas que les servirn para encontrar soluciones que ayuden a modificar el comportamiento
vago de los hijos. A partir de la obtencin de las respuestas y en funcin de las edades y
situacin de cada hijo, sus puntos fuertes y sus puntos dbiles, debern preparar un plan para
conseguir el objetivo de corregir su actitud, as como los controles de funcionamiento de dicho
plan.
17. Preparar un plan de actualizacin de la educacin que han dado al hijo vago, de acuerdo
con las respuestas a las preguntas anteriores, a su edad y caractersticas. Ese plan deber prever
la enseanza y puesta en prctica de las virtudes y valores humanos relacionados con su caso,
para contrarrestar la vagancia que tiene. Estar diseado para cumplir los objetivos propuestos
de cantidad y calidad, tanto personales como los relacionados con los otros componentes de la
familia, la escuela, la Iglesia, las amistades y con el crculo que componga su sociedad. El plan
determinar las tareas concretas junto horarios de comienzo y terminacin, as como los premios
y castigos.
18. Proteger a los dems miembros de la familia de las irregularidades que en la vida familiar
produce el hijo vago, ya que los dems tienen que hacer las cosas que el hijo vago consciente o
inconscientemente, no hace.
19. Resolver la educacin del hijo vago a base de tener muy buena educacin de los padres y
pedir consejo a los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes que son los que ms experiencia
tienen en solucionar estas situaciones.
20. Tomar medidas para corregir a los primeros sntomas de que el hijo no hace bien y
rpidamente lo que le mandan, o cuando intenta buscar subterfugios para evitar hacerlo,
examinando previamente las causas que motivan esa actitud, para afrontar la situacin con
claridad y sentido comn.
En otro artculo comentar lo que los padres pueden hacer cuando los hijos son vagos, pero
viven independientemente fuera de la casa, casados o solteros.
4 Respuestas a Tengo un hijo muy vago Qu hago
con l?
1. Tengo un hijo muy caprichoso. Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 26 26UTC noviembre
26UTC 2009 en 12:57 pm
605

3. La virtud del esfuerzo explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 21 21UTC febrero 21UTC 2010
en 8:10 pm

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Las virtudes y valores humanos practicados en la
familia mitigan el grave problema del desempleo.
ESCUELA PARA PADRES
desempleo.
Algunos artculos relacionados con este tema:
En todas las familias y naciones hay aos de vacas gordas y aos de vacas flacas, hormigas
y cigarras. Se deben tener muy en cuenta estos conceptos para adaptarlos a la vida familiar
y personal.
La falta de trabajo para los que quieren trabajar (desempleo), es una lacra que fustiga con
varias intensidades y consecuencias a todos los segmentos de la sociedad, sin distinguir raza, sexo,
situacin geogrfica, profesin, estudios, religin, edades, situacin de inmigracin, estado civil,
empresario, trabajador, etc. Es la primera vez que esta situacin ha ocurrido en muchas familias, las
cuales nunca haban previsto que a ellos les podra suceder, por lo cual no estaban preparadas para
soportarlo, ni acostumbradas a sufrirlo, y mucho menos para solucionarlo.
Las cifra medias de desempleo oscilan entre el 10% y el 20% dependiendo de las regiones,
ciudades, industrias o servicios y segmentos de la sociedad, lo que afecta a una o dos familias de cada
diez. Estos porcentajes de poblacin de desempleados han llegado para quedarse durante mucho
tiempo. La mayora de los analistas econmicos, polticos y sociales estiman que tardarn muchos
aos en que haya pleno empleo, es decir cuando los que busquen trabajo, lo encuentren y al precio
que necesitan para poder vivir. Hasta que ese porcentaje de desempleo se reduzca a las cifras que
haba en el 2005 aproximadamente.
Obligaciones de los padres en relacin con el desempleo.
1. Analizar con franqueza y en profundidad las caractersticas personales, profesionales y
sociales, as como las del segmento social al que pertenece cada uno. La situacin econmica y
de desempleo en la industria o servicios donde trabaja, la zona donde vive y la profesin o
trabajo que ejerce. Intentando adelantarse de forma activa o pasiva a las posibles situaciones
que se estn dando a su alrededor para prepararse y poder encontrar un nuevo trabajo. Es muy
diferente en cuanto a la estabilidad salarial, trabajar para el Gobierno o para una empresa de alto
riesgo, trabajar por cuenta propia o cuenta ajena.
1. Analizar cuales son los puntos fuertes y los dbiles de su formacin profesional, para
intentar complementarlos y adaptarlos a las circunstancias del trabajo actual o prepararse para
otros trabajos. Es muy buena opcin, terminar los estudios empezados en su da o comenzar
unos nuevos, de los que posiblemente tengan una mejor aceptacin en el mercado laboral.
Estudiar nuevas o antiguas profesiones que vean que tienen ms demanda que la que tiene su
trabajo actual, etc.
1. Analizar la prctica de las virtudes y valores humanos que se ejercitan en la familia, para
ver cuales son las que debe mejorar, con el fin de que les pudieran servir de ayuda en las
situaciones presentes y futuras.
1. Poner en prctica las virtudes y valores humanos que no se ejercitan en la familia, ya que sin
ellas y el apoyo de todos los componentes de la familia, ser muy difcil poder manejar las graves
situaciones producidas por el desempleo.
607

1. Preparar un agresivo plan de bsqueda de nuevo trabajo, pidiendo la ayuda de todos los
componentes de su familia, de forma que la prioridad sea encontrarlo. Intentando conseguir que
todos ayuden con su mximo esfuerzo a facilitar las gestiones que sean necesarias. Hay muchos
libros en las bibliotecas pblicas, asociaciones y expertos, cuya ayuda se hace indispensable para
prepararse bien profesionalmente y buscar un nuevo trabajo.
1. Examinar el comportamiento familiar en algunas de las principalesvirtudes y valores
humanos que estn incrustados en la familia y cuya prctica ayudan a sobrellevar y mitigar los
graves problemas y estragos del desempleo: Abnegacin, ahorro, autodisciplina, ayuda,
bien comn, caridad, coherencia, conciencia ciudadana y familiar, coraje, disciplina,
educacin, familia, fe, fidelidad, flexibilidad, fortaleza, generosidad, honestidad,
honradez, humildad, justicia, laboriosidad, obediencia, paciencia, perseverancia,
prudencia, respeto, responsabilidad, sencillez, sinceridad, sobriedad, solidaridad,
templanza, tolerancia, trabajo, voluntad, etc.
1. Corregir o anular las actitudes familiares opuestas a las virtudes y valores humanos,
comentados anteriormente, para controlar o en su caso anular la desgraciada situacin del
desempleo, tales como:Cobarda, consumismo, despilfarro, desorden, derroche,
descomedimiento, desenfreno, egosmo gasto excesivo, inmoralidad, imprudencia,
malversacin, orgullo, ostentacin, ostentacin, vicios, etc.
1. Analizar en profundidad, incluso en presencia de los hijos segn sus edades, cuales son las
actitudes familiares que practican realmente relacionadas con los puntos anteriormente citados.
De esta forma podrn poner el mayor nfasis posible, en preparar las actitudes y actividades
relacionadas con las modificaciones de conducta que tendrn que hacer en el presente y en el
futuro familiar, sobre la posible llegada del desempleo o para paliar los problemas que ya les ha
causado.
1. Tomar las acciones necesarias que les ayuden a soportar los graves inconvenientes
producidos por la falta de empleo. Es decir, intentar rodearse de personas y cosas que les
permitan sumar, nada que les obligue a restar.
1. Intentar tener una familia muy unida, consciente del grave problema del desempleo y
dispuesta a renunciar a algunos de los privilegios que han estado recibiendo y a hacer fuertes
sacrificios en beneficio de la comunidad familiar. Toda la familia puede y debe tomar medidas,
muchas veces heroicas, para hacer que los padres puedan aliviar las consecuencias del
desempleo y prepararse mediante una formacin continua a buscar otras alternativas
profesionales que le conduzcan a conseguir nuevas fuentes de ingreso econmico. En estas
ocasiones es cuando mejor se ven los resultados de una buena educacin familiar.
Los padres deben de tener en cuenta que:
Segn las estadsticas reales, las personas que pierden sus empleos, cuando vuelven a encontrar
otro nuevo, sufren una rebaja de sus ingresos anteriores entre el 30% y el 40% lo que les supone
cinco o seis aos en volver a tener los mismos ingresos indexados. Si el desempleo es de larga
duracin produce adems una rebaja importante en la calidad del siguiente empleo. Adems de que
durante el periodo de bsqueda, que en la mayora de los casos es de un ao aproximadamente,
tienen muchos mas gastos que cuando estaban trabajando. Algunos, no todos, tienen la posibilidad de
obtener subsidios temporales de desempleo, con cantidades que nunca llegan a cubrir las necesidades
para llevar dignamente una familia.
Si no tienen ahorros o capacidad para endeudarse a travs de los fondos de retiro, prstamos
sobre el valor adicional de la casa, etc. tendrn que reducir los gastos, o terminarn perdiendo la
propiedad de la casa por no poder pagar la hipoteca, sacar a los hijos del colegio o universidad
privada, no pagar las deudas del automvil, etc. Las prestaciones por seguro de desempleo o los
ahorros, casi siempre son insuficientes para vivir, para pagar el seguro mdico, la hipoteca, los plazos
de los automviles, costos de colegios y universidades, privadas y pblicas. En si, esta situacin es
una reduccin de la calidad de vida.
La mayora de las veces pierden el seguro de enfermedad que la empresa les subvencionaba en
parte, lo que origina grandes dificultades para llevar a sus hijos o al otro cnyuge al mdico y la
compra de medicinas.
608

Les es muy difcil entender lo que les est ocurriendo, el porqu les est ocurriendo a ellos y las
medidas que tienen que tomar para revertir la situacin del desempleo. En algunas familias no
recuerdan que haya sucedido esta situacin de desempleo en varias generaciones.
Cuando el desempleo llega a una familia, dependiendo como est estructurada y soportada con
las virtudes y valores humanos y su funcionamiento moral, la situacin aunque muy grave se puede
llevar mucho mejor que cuando estas cosas no funcionan. Es ms, hay muchas probabilidades de que
esta situacin que ha llegado, hayan podido preverla y estar preparados para afrontarla. Si no tendrn
que estar pagando las consecuencias de decisiones tomadas por sus malos comportamientos
anteriores.
Tienen que estar muy bien preparados y con mucha antelacin, es decir siempre preparados, para
manejar las consecuencias del posible desempleo, pues es una situacin que se ha repetido
cclicamente y con toda seguridad volver a repetirse dentro de pocos aos. Las familias que lo han
previsto y han tomado las convenientes medidas de prevencin y que adems han adquirido la fuerza
moral que da la educacin en las virtudes y valores humanos, siempre tendrn muchas posibilidades
de paliar los problemas en la familia que produce el desempleo.
Ha llegado la hora de la unin de todos los de la familia para luchar contra las consecuencias y
secuelas del desempleo, por lo cual es imprescindible la unidad familiar de todos los miembros, el
continuo dialogo para explicar y comprender la grave situacin y el espritu de sacrificio que podra
mitigara las consecuencias de este flagelo. El desempleo no perdona ni a ricos ni a pobres, ni a los
empresarios ni a los trabajadores, ni a jvenes ni a mayores, ni a profesionales ni a empleados
manuales, ni a hombres ni a mujeres. Normalmente llega sin avisar y el que no est preparado para
asumirlo y para manejarlo, se lo lleva la corriente y hasta puede acarrearle enfermedades fsicas o
mentales.
El desempleo tiene un devastador y descomunal coste en las personas y en la nacin que lo
sufre. Sobre todo si la familia no tiene la fortaleza, ni los ahorros, ni las virtudes y valore humanos
que le permitan sobreponerse a esa lacra social. En algunas personas que no estn bien preparadas
para sobrellevarlo les produce una gran perdida en su autoestima, junto a problemas emocionales que
les acarrean problemas de convivencia familiar y social. Los mdicos, siquiatras, asesores sociales, y
policas registran grandes aumentos de los problemas de salud fsica y mental, alcoholismo, divorcios,
crmenes, etc. Actualmente de cada 100 familias, entre10 y 20 sufren el problema del desempleo.
Aunque las cifras oficiales del desempleo se calculan en base a estadsticasque son
manejadas por los gobiernos, realmente son mucho ms altas y ocultan la economa sumergida, que
en algunos pases alcanza el 30% del PIB que equivocadamente algunos creen que alivia parcialmente
las consecuencias del desempleo. Esta economa irregular, tambin produce problemas de salud y de
sufrimiento y a la larga una gran disminucin en los ingresos de los gobiernos.
Las estructuras familiares que estn muy fuertemente unidas entre todos sus miembros, as
como las iglesias y las organizaciones no gubernamentales, (ONG) son unos de los factores
mitigadores del desempleo, pues ayudan enormemente a soportar los problemas producidos y aportan
grandes soluciones a este flagelo de la sociedad, evitando que se enquiste en las familias por mucho
tiempo, al fomentar la recalificacin de las personas, para lograr ms fcilmente una nueva ocupacin
que pudiera ser permanente.
Algunos artculos relacionados con la familia:
Austeridad.
El tiempo libre de los hijos. (III) La familia como valor humano La paciencia en la familia
609

Obediencia. Cmo educar a la familia en la virtud y los valores humanos de la Obediencia
2 Respuestas a Las virtudes y valores humanos
practicados en la familia mitigan el grave problema del
desempleo.
1. El reciclaje de la profesin de los padres y su educacin continua Mi CumbreTrackback en 8
08UTC febrero 08UTC 2010 en 8:23 pm
2. La importancia de las finanzas en la familia Mi CumbreTrackback en 8 08UTC marzo 08UTC 2010
en 8:34 pm

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Publicado 7 07UTC noviembre 07UTC 2009 Familia , Religin 1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Exigencias injustas de los padres a los hijos casados.
Es obligatorio para los hijos que tienen sus propias obligaciones familiares, mantener los
caprichos innecesarios de sus padres, abandonado las suyas?
Siempre he defendido a ultranza que los hijos solteros o casados, tienen la ineludible y grave
obligacin de atender las necesidades de sus padres. Tambin he atacado a los padres que se pasan
de la raya pidiendo continuamente a sus hijos, dinero y atenciones aunque no las necesiten. Y he
respaldado insistentemente que los hijos casados nunca deben abandonar las obligaciones con su
nueva familia. Es cuestin de buscar un equilibrio entre ambas obligaciones.
Los hijos casados deben procurar y vigilar que los padres tengan una buena vejez, pero sin
olvidar la sagrada obligacin asumida con su esposa e hijos. Bajo ningn aspecto tienen que sacrificar
a su familia por satisfacer una vida caprichosa de los padres, no vaya a ser que pierdan a su familia
por mantener las obsesiones de grandezas de sus padres. La prioridad tiene que estar perfectamente
clara y definida.
Los padres no deben abusar de los hijos ya independizados y deben reconocer que los hijos
tienen la obligacin de atender primeramente las necesidades de su esposa e hijos, procurando no
abandonar a sus padres.
Algunos padres no quieren aceptar que los hijos al formar otra familia, contraen unas obligaciones
ineludibles con ella. Deben reconocer esa situacin, aunque eso no quiera decir que deban aceptar,
que los hijos les abandonen en los momentos de dificultades. Los hijos deben estar agradecidos al
cuidado recibido de los padres, y nunca les deben dejar abandonados. Es cierto que los hijos tienen
que ejercitar la caridad con el prjimo, mxime con sus progenitores, pero ejercitndola con justicia y
firmeza.
Hay padres que al no querer aceptar la independencia de los hijos casados pretenden
manipularlos a travs de exigencias, presiones, chantajes con los otros hermanos y familiares,
producirles lastima, abuso de poder mental, etc. Se les suele olvidar, voluntaria y egostamente, que
ellos mismos en su da aceptaron de muy buen gusto, la frase bblica de Dejars a tu padre y a tu
madre para formar un nuevo hogar y sers con tu esposa un solo cuerpo.
10 Argumentos que suelen tener los padres para exigir a sus hijos casados que les den
dinero y atenciones:
1. Porque tienen envidia de lo que ellos no pudieron conseguir, si los hijos casados han alcanzado
mejor situacin econmica o social que los padres.
2. Porque tienen egosmo y no quieren conformarse con lo que tienen, al intentar sangrar a los
hijos para acaparar ms, incluso aunque no lo necesiten. Pueden ser simples ganas de fastidiar o
humillar a la nueva familia de los hijos.
3. Porque quieren demostrar prepotencia ante familiares, amigos o ante los hijos casados,
ostentando que los padres siguen siendo autoritarios y todos tienen que hacer lo que ellos
quieran.
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4. Porque quieren demostrar ante los cnyuges de sus hijos que los padres tienen todava todo
el poder sobre los hijos y que los pueden manipular cundo y cmo quieren. Esto se suele
producir por celos o por desavenencias con la nueva familia.
5. Porque quieren demostrar a los cnyuges de sus hijos que cuando hay una segunda unin, sus
hijos no pueden romper los lazos de sangre ni de subordinacin con sus padres.
6. Porque quieren seguir manteniendo frente a la familia o sociedad, el mismo estilo de gastos
suntuosos que en pocas anteriores.
7. Porque su egosmo personal les hace ignorar las vicisitudes que puedan pasar sus hijos
casados para mantener y hacer crecer sus familias.
8. Porque si los padres tienen un segundo matrimonio tiene que aparentar ante la segunda
mujer o marido un estilo de vida que no lo pueden hacer con los ingresos que tienen.
9. Porque siempre han empleado el chantaje emocional para conseguir lo que quieren y no
desean dejar de hacerlo, ni aun cuando sus hijos hayan formado una nueva familia. Incluso para
conseguir sus apetencias, no tienen reparo en formar escndalos delante de la familia del hijo,
con el objeto de presionarle para obtener dinero o atenciones.
10. Porque quieren llevar una vida llena de caprichos y que los hijos asuman la obligacin de
pagrselos, alegando que les sobra el dinero.
Los hijos casados tienen que hablar muy clara y firmemente con sus padres exigentes, sobre
las posibilidades y limitaciones econmicas de ambas familias, en funcin de la forma de vida presente
y futura de cada una de ellas. Deben dejar bien evidente hasta donde estn dispuestos a ayudar a los
padres y bajo qu condiciones. Es conveniente y muy aconsejable que la ayuda que puedan darles
est supeditada a que preparen conjuntamente un plan econmico o presupuesto que refleje sus
ingresos y gastos, que permita a los padres vivir un buen nivel segn las posibilidades reales y
condicionarles a que no se salgan de ese plan.
Una buena herramienta financiera que evita muchas discusiones es el compromiso por parte de
los padres de hacer todos los gastos a travs de una tarjeta de dbito, donde a final de cada mes, los
hijos puedan comprobar todos los ingresos y gastos, para tratar de ver lo que son necesidades o
caprichos reales. Para que haya donativos de dinero y de atenciones tiene que haber la
contraprestacin de llevar un orden racional de lo gastado con lo presupuestado.
No es correcto que haya padres que insistente y continuamente demanden ayuda econmica y
atenciones, cuando ellos quieren, lo que ellos quieren y como ellos quieren, sin importarles las
consecuencias que esas exigencias pueden producir en las familias de sus hijos casados.
Argumentando que los hijos casados tienen la obligacin de darles lo que pidan, aunque eso origine
que tengan que suprimir o postergar sus necesidades familiares. Esta demanda suele ir acompaada
por presiones realizadas a travs de todos los medios posibles, e incluso sin importarles las
consecuencias que se produzcan en las familias de sus hijos. Incluso hay a quienes no les importa que
los hijos casados tengan que vender su patrimonio familiar, con tal de que consigan dinero para
entregrselo a los padres, aunque ese dinero sea para mantener un tipo de vida ajeno a sus
posibilidades econmicas, alegando que tienen el derecho a hacer lo que quieran y cuando quieran con
el dinero que reciben de sus hijos.
Esta figura de padres autoritarios, exigentes y manipuladores refleja excepciones de la vida
cotidiana, pero es posible que sirva de reflexin a algunos padres que estn poniendo a sus hijos
casados mucha presin econmica y de atenciones.
En muchas ocasiones los hijos tienen que ser padres de los padres. En otro artculo desarrollar
este difcil y polmico tema.
1 Respuesta a Exigencias injustas de los padres a los
hijos casados
en 5:24 pm
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Las consecuencias del mal comportamiento de los
adolescentes, explicadas a los padres.
Publicado 3 03UTC noviembre 03UTC 2009 Familia , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
No puedo mas con mi hijo, llvenselo.
vctimas
Esta serie de artculos, estn relacionados con las distintas facetas del mal comportamiento y con
las consecuencias que los hijos difciles producen a sus padres. Tienen como objetivo recordar a los
padres la grave, irrenunciable y no delegable obligacin de educar bien a sus hijos. La de estudiar con
detenimiento el comportamiento de ellos, para en su caso dialogar continuamente, explicndoles con
todo detalle las obligaciones y responsabilidades que tambin ellos tienen en asumir la educacin que
los padres les dan, y as evitar que tanto los padres como los hijos adolescentes tengan que
lamentarse en el futuro con las consabidas frases de !Yo no saba, ni me imaginaba que iba a ocurrir
esto! !Es una injusticia que cometen con mi hijo! Mi padre no me avis de los riesgos a los que
me enfrentara!
Consecuencias producidas por el mal comportamiento de los adolescentes.
1. Si el mal comportamiento se produce en la escuela, el primer paso que toman los
profesores es suspender al alumno, por un tiempo determinado y bajo unas severas condiciones,
de los derechos de asistir a la escuela
2. Si el mal comportamiento persiste y no ven ningn propsito de enmendarlo, el sistema
escolar toma la decisin de trasladarle a otra escuela lejana o cercana a su domicilio, de las
denominadas de educacin alternativa. En ellas se juntan todos los alumnos problemticos y ah
empieza la academia de la delincuencia.
3. Si todava contina el mal comportamiento y al sistema escolar no les parece suficiente esta
separacin en la escuela de educacin alternativa, le expulsan a otro distrito escolar e incluso a
otro estado colindante, entregndolo a una institucin de educacin especial o a una familia a la
que le pagan por tenerlo en su casa.
4. Si se produce una nueva irregularidad en el comportamiento del adolescente,
inmediatamente es presentado ante los jueces juveniles que determinarn la asistencia
obligatoria a campos de educacin juvenil especial, encierro en una crcel juvenil o centro
siquitrico, segn la gravedad de la situacin y la mejor o peor defensa que los abogados
pblicos o privados puedan hacer de su caso.
5. Si los maestros, la polica o las organizaciones de proteccin de los jvenes consideran que
el joven puede ser un peligro para l mismo o para otros, empiezan un procedimiento que muy
614

pocas veces para o suspende la trayectoria legal de proteccin, pues casi no hay forma de
modificarlo. En los casos de continuas reincidencias, el adolescente suele ser fichado por la
polica, tomadas sus huellas dactilares y realizada la fotografa policaca. Todo queda archivado
para siempre y disponible pblicamente para cuando pidan informes en relacin con la solicitud
de trabajo, crditos, asistencia a la universidad, compras importantes, matrimonios, juicios
legales, etc.
6. La entrada en esos centros de rehabilitacin disciplinaria, campos de educacin juvenil
especial, crceles juveniles o centros siquitricos, produce las consecuencias de empezar a
aumentar las posibilidades de que nunca podr salir del sistema de correccin social. Aumentar
el aprendizaje que recibi en sus primeros pasos con las bandas juveniles, gangas o maras,
las cuales tienen uno de sus mejores centros de captacin y entrenamiento de sus miembros en
los centros penitenciarios. Los centros de rehabilitacin disciplinaria producen, principalmente en
los adolescentes, heridas en sus cuerpos y en sus mentes casi imposibles de curar. El circulo de
entrar y salir de las crceles se hace continuo e interminable. En este sistema se entra fcilmente
pero rara vez se sale.
7. Algunos abogados prefieren presentar a sus clientes adolescentes como personas enfermas
mentalmente para poderles encerrar en un centro siquitrico. All aunque la estancia de los
adolescentes sea muy dura y traumtica, no recibirn tantas heridas en su cuerpo y en su mente
y posiblemente podrn curar las que lleven, a pesar de las consecuencias fsicas que les dejarn
los tratamientos psiquitricos y las mltiples medicinas que les ordenen ingerir. Adems estarn
mucho ms protegidos y aislados de las agresiones y captacin de las gangas internas y
externas. Cuando salgan del centro siquitrico, no irn dejando tantas huellas que los otros
presos siguen como lebreles para hacerles volver a delinquir y regresar a la crcel, como se ve en
las estadsticas de las reincidencias.
Los padres no pueden estar despistados, perdidos en mil cosas o desorientados como si
estuvieran en un mundo que no existe. Los padres tienen que estar con los ojos muy abiertos y los
odos muy atentos, ante cualquier seal de alarma producida por sus hijos o por su entorno.
El mito de los adolescentes difciles, furiosos, irritables e irritantes es cada vez menos mito y ms
realidad. Son adolescentes que no disfrutan de nada, que sufren y hacen sufrir. Si no estn
enfermos es que estn mal educados y consentidos por sus padres. Son adolescentes de difcil
definicin, viven en familias que ya no saben que hacer con ellos. Los padres recurren a los mdicos
para que les llenen de medicinas y as estabilicen su comportamiento y dejen tranquila a la familia.
Todos estn pagando por la mala educacin dada.
Principales sntomas que presentan en los adolescentes. Que desde pequeos empiezan a engaar
a los maestros, a robar pequeas cosas en la casa, a golpear a los compaeros o hermanos ms
pequeos, e incluso a levantar la voz en casa contra sus mismos padres, abuelos o personas mayores.
Mantienen una fuerte negativa a querer levantarse por las maanas para no enfrentarse con sus
obligaciones familiares y escolares, signos elocuentes de ansiedad, llamadas de la escuela, aumento
de peso, dificultades y limitaciones en las actividades de la vida diaria, desorganizacin en sus
actividades, problemas con la escritura, con los caprichos y rabietas, con el aburrimiento, pesadillas y
terrores nocturnos, etc.
Los padres no deben caer en el error de que el problema es un debate de ideas sobre
enfermedades. Es cierto que hay determinadas personas que siempre quieren solucionarlo
descargndoles un arsenal de frmacos estabilizantes con recetas de medicina mental. Esos hijos lo
que necesitan es educacin en las virtudes y valores humanos, disciplina y autoridad familiar, es decir
el fuerte trabajo de los ingenieros del alma. No pueden estar pendientes de estar esperando esa
alternancia cclica y a veces extrema del buen o mal humor, consintindolo y esperando siempre a un
maana que nunca llega, en el que estar menos agresivo, irritante e irritado.
Hay casos en los que de dos hermanos gemelos, uno tiene muy mal comportamiento y el otro se
comporta perfectamente. Normalmente suele ser que el que se comporta mal, debera haber tenido
una educacin diferente a la de su hermano gemelo. Pero hay padres que eso no lo ven y educan a los
dos hermanos de la misma manera. Eso es un error muy frecuente que suele tener gravsimas
consecuencias. Cada uno de los hijos necesita una educacin especial, dentro de las normas generales
de la familia.
615

La educacin en las virtudes y valores humanos es uno de los grandes retos de los padres que
quieren a sus hijos. La mayor alegra que pueden sentir unos padres es ver que sus hijos estn bien
educados. La mayor tristeza es darse cuenta de que su hijo hace lo que quiere, cuando quiere y como
quiere
Los padres tienen que ser muy sinceros consigo mismos y aunque sin bajar la guardia, estar
menos interesados por las notas acadmicas de los hijos, y mucho ms interesados por su formacin
moral. Es mucho mejor tener un hijo bien formado moralmente, aunque no sepa altas matemticas,
que tener un hijo brillante profesionalmente pero que ni siquiera sea capaz de interesarse por lo que
les ocurra a sus padres ancianos, ni de los problemas de sus prjimos.
Los padres tienen que hablar muy claramente a sus hijos, sin subterfugios ni componendas. La
escalera que empiezan a subir cuando dan los primeros pasos por el camino equivocado, tiene muy
pocas veces posibilidades reales de desandar los peldaos subidos. La generacin actual es la primera
de la historia conocida, donde los hijos tienen una esperanza de vida menor que la de sus padres,
tendrn una situacin econmica peor que la de sus padres y sufrirn mucha peor salud que sus
padres. La juventud va para atrs. Los padres, si aman a sus hijos tienen obligacin de evitarlo. El mal
comportamiento en los adolescentes que suele terminar en las drogas, delincuencia, embarazos
prematuros, abandono escolar, etc. tiene un final bien definido: La crcel, el hospital o el cementerio.
El pecio del mal comportamiento tambin les lleva a ser los perdedores de la sociedad.

616

Publicado 28 28UTC octubre 28UTC 2009 Familia , Poltica Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Algunos ttulos relacionados:
vctimas
La educacin de los hijos empieza con los abuelos, una generacin antes que la de los
padres. Filosofa Besram
No hay hijos rebeldes, hay padres que no han hecho la tarea de educacin que tenan
encomendada. Los hijos se van tornando rebeldes a medida que van ganando a los padres las
pequeas batallas que plantean cada da. Pero siempre hay tiempo de darse cuenta que los padres
tienen la obligacin ineludible e irrenunciable de seguir educando a sus hijos, aunque estos no lo
quieran. Por lo menos mientras vivan bajo su techo familiar.
La rebelda de los hijos no llega de la noche a la maana y sin avisar, pues es un proceso de tira
y afloja, donde siempre gana el que ms inters tiene en ganar, y pierde el que se deja ganar sin
luchar lo suficiente. Los padres tienen la grave obligacin moral de no dejarse ganar en la educacin
de los hijos.
La educacin de los hijos empieza por la educacin de los padres. No se puede pedir hijos bien
educados si ellos ven que los padres no lo estn o si ven que no se comportan como deben. Los hijos
ven muchos detalles en los padres que los padres creen que permanecen ocultos. Tienen una lupa
especial para ver los defectos de los padres, procesan todo lo que ven, aunque despus se callen.
Enseguida descubren los puntos flacos de los padres y por donde conseguir hacer lo que quieren
hacer. Tambin ven los puntos fuertes, pero tratan de evitarlos para que no les produzcan
contradicciones a sus intenciones y formas de comportamiento.
Es imprescindible educar a los hijos para que la sociedad no les castiguecuando sean
hombres. Si los padres no han dado a sus hijos la educacin adecuada, o estos no la han asimilado,
cada vez ser ms difcil convencerles de que tienen que cambiar y dejar a un lado esa rebelda que
empiezan a practicar. No es imposible impedir a los hijos que hayan empezado a descarrilarse, se
paren y no lo sigan haciendo, todo es cuestin que los padres estn bien formados, dediquen mucho
tiempo y sobre todo mucho cario hacia sus hijos, principalmente a los que han empezado con
problemas. En manos de los padres est salvarlos o condenarlos cara al futuro.
Cuando los adolescentes son rebeldes y adems presumen de serlo, los padres no pueden
limitarse solamente a darles buenos consejos y advertencias. Para obtener resultados satisfactorios
para el presente y futuro de los hijos rebeldes, los padres tienen que empezar tambin una etapa de
fuertes normas disciplinarias y sus correspondientes castigos, pero teniendo mucho cuidado en no
infringir las leyes de cada pas. Normalmente los consejos o advertencias que no han sido dados desde
pequeos, dentro de una estrategia de buena educacin en las virtudes y valores humanos, no
suelen tener mucho efecto. Los hijos no harn demasiado caso, pues saben que no les va a suceder
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nada si siguen actuando como rebeldes. Por un odo les entrar y por el otro les saldr todo lo que
digan sus padres.
Los padres tienen que hablar y actuar de forma muy clara con los hijos que ejerzan de rebeldes.
Tiene que explicarles las nuevas normas de la familia. Horarios de entrada y salida de la casa, trabajos
domsticos, tareas escolares, asistencia a la escuela, calificaciones escolares, relaciones con
determinados amigos, manejo del dinero familiar y un largo etc. Indicarles tambin que si no las
cumplen les van a poner unos fuertes castigos y que los van a hacer cumplir.
Si los padres no pueden o no saben hacer cumplir los castigos impuesto, las alternativas que
les quedan son muy pocas: Llevarles a la fuerza a algn consejero social especializado en casos
difciles, llamar a la polica si la cosa se agrava, o mantenerlos en la casa todos los fines de semana,
estando bajo su vigilancia. Tienen que empezar a hacer lo que en su da no hicieron, que es el darles
disciplina en la educacin. La sociedad actual no acepta las rebeldas de los adolescentes, ni aunque
sean contra sus padres.
Los padres no pueden consentir que en la familia haya un mal ejemplo para los otros hermanos,
abuelos, primos, familiares, etc., pues con el tiempo los otros hijos no rebeldes, que absorben como
esponjas todo lo que captan a su alrededor, tambin querrn seguir los pasos de sus hermanos o
primos rebeldes, pues esa rebelda que han visto y sufrido se les ha quedado impregnada, mxime si
ha quedado impune.
Los padres deben aprender a negociar con sus hijos lo que estos tienen que hacer y lo que no
tienen que hacer, pero sin olvidarse que algunas cosas de la educacin y formacin de los hijos no
son negociables. Explicndoles bien claramente que en esa edad de la adolescencia les quedan muy
pocos aos o quizs meses para que se puedan seguir permitiendo el lujo de tener opiniones propias
(hijos) con manutencin y cuidados ajenos (padres). En cuanto cumplan los 18 aos se les terminarn
los privilegios de vivir en la casa familiar exigiendo de todo pero no dando nada. Entonces los hijos
tendrn que elegir entre vivir en casa de los padres, con las comodidades que ello conlleva, seguir
ejerciendo o no la rebelda, independizarse voluntaria u obligatoriamente, yndose de la casa familiar
a vivir su propia vida. Pero hganles saber que la calle es muy dura, principalmente a esas edades
de la adolescencia y sin la proteccin de la familia, produce muchas posibilidades de terminar en la
crcel, en el hospital, en el cementerio o con una paternidad irresponsable y la vida destrozada para el
futuro. Es muy alto el precio que van a pagar por su rebelda.
Los padres tienen que hablar de la rebelda de sus hijos con los profesores y si no obtienen
resultados positivos y no les queda ms remedio, tendrn que comunicarse con la polica, aunque sea
peor el remedio que la enfermedad. La rebelda lleva a los adolescentes por un camino de pandillas,
alcohol, drogas y sexo que siempre termina mal. Tienen que poner mucha energa en buscar asesora
para localizar a los mejores consejeros especializados en padres atribulados por hijos rebeldes. La
mejor la encontrarn entre los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Estos les pueden indicar donde
estn en su ciudad las mejores organizaciones especializadas en la prevencin y solucin de los
problemas y circunstancias especficas de sus hijos rebeldes, para que les pongan en tratamiento y les
expliquen con todo detalle los los en los que estn metidos y los probables resultados futuros.
Los padres no se pueden olvidar que tienen la responsabilidad civil y econmica de todo lo que
hagan sus hijos mientras estn bajo su patria potestad, es decir hasta que cumplan los 18 aos. Es
muy posible que en los tribunales de justicia exijan a los padres que cumplan las responsabilidades
cuando los hijos cometen actos delictivos, incluso si no asisten regularmente a la escuela. Si problema
de la rebelda de los hijos proviene de la convivencia con determinados amigos o pandillas, tienen que
hablar con los padres de esos amigos e incluso prohibir a sus hijos que se relacionen con ellos.
Una de las mejores soluciones con los hijos rebeldes es acompaarles personalmente a la escuela
y pasar a recogerlos, para que posteriormente se queden en casa, hagan las tareas y no salgan con
sus amigos. Para cumplir este objetivo es muy posible que el padre o la madre tengan que modificar
sus horarios de trabajo u otras ocupaciones, pero vale la vena hacerlo por el bien presente y futuro de
los hijos. Si cuando son adolescentes con menos de 18 aos ya se enfrentan a sus padres, y estos no
pueden con ellos, imagnense lo que suceder a medida que vayan creciendo o cuando dejen su casa
familiar.
Los padres al empezar el proceso de modificacin de la rebelda de sus hijos, tienen que
examinar cmo pueden cambiar ellos mismos sus actitudes para dar mejor ejemplo con su vida
618

familiar y social. Si cambian los padres ser mucho ms fcil que sus hijos les escuchen y les
entiendan. Los padres son los nicos responsables de llevar las riendas de la educacin de sus hijos y
de que la familia marche bien. Es preferible que los hijos estn enfadados pero bien educados a
que un da no muy lejano tengan que ir a buscarlos a la polica, al hospital o a la funeraria. Esa
rebelda que suele terminar fuera de control, siempre tiene un mal final.
Rebelda con causa justa. Es comprensible y muy digno que un adolescente se rebele contra las
grandes y graves injusticias que hay actualmente a su alrededor o en otras partes del mundo y que
tome actitudes serias para ayudar a solucionarlas, aunque sea con sus limitados medios, que no
suelen ser tan limitados. Por ejemplo rebelarse contra la injusticia que supone que alguno de sus
amigos destroce o haga mal uso de los bienes pblicos, que no aprovechen las oportunidades
gratuitas de crecimiento que la sociedad les regala a travs de las escuelas pblicas, que abuse de
otras personas, que de mal ejemplo, etc.
Rebelda sin causa es la que manifiestan algunos adolescentes contra sus propios padres, los cuales
les estn dando continuamente todo lo que quieren, puedan o no, aunque ellos nunca se sientan
satisfechos y adems sigan pidiendo ms. Esa rebelda sin causa no debe ser tolerable ni por los
padres ni por la sociedad, la cual les pasar la cuenta, tarde o temprano, hasta que ingresen en el
rebao de los perdedores irredentos. La sociedad no perdona a los rebeldes sin causa justa.
10 Aspectos que deben cuestionarse los padres, para intentar solucionar la rebelda de los
hijos.
1. Principales situaciones en las que los hijos muestran su rebelda.
2. Principales causas por las que creen que sus hijos son rebeldes.
3. Principales motivos por las que creen que no han educado bien a los hijos.
4. Principales medidas que los padres quieren tomar para que los hijos dejen de ser rebeldes y se
comporten bien.
5. Principales caractersticas de los padres que deban ser modificadas, relacionadas con su
formacin y prcticas religiosas, situacin profesional, horarios, ambiente familiar, situacin
econmica, gastos, ingresos, ahorros, amistades txicas, etc.
6. Calidad del comportamiento entre los padres y sus relaciones con otros familiares.
7. Tiempo para compartir y tipo de dilogo que tienen con los hijos.
8. Calificaciones escolares de los hijos.
9. Caractersticas de los principales amigos de sus hijos y ambiente en el que se desarrollan.
10. Comportamiento de los hijos con los abuelos, hermanos, otros familiares, maestros, etc.
Esta informacin tiene que estar escrita para peridicamente examinar y analizar con detenimiento
las cosas que han acertado y las que han fallado, comparando los progresos y retrocesos en los
objetivos propuestos. Adems les servir enormemente como herramienta de trabajo para
presentrsela a los consejeros profesionales. Cuanta ms informacin puedan recopilar sobre los
padres y los hijos, ser mucho mejor para que los padres y los consejeros conozcan ms
acertadamente la situacin real y verdadera.
No hay soluciones mgicas en la educacin de los hijos, solamente hay mucha dedicacin, estar
bien formados e informados leyendo libros sobre educacin, dedicarles mucho tiempo a los hijos
hablando con ellos y saliendo a pasear, tener muchsima paciencia, ser muy rectos en el
comportamiento y ejemplo personal, ser coherentes en lo que se dice y en lo que se hace, consultar
con los mejores expertos, saber con quienes andan, hablar con los padres de los amigos, vigilar a sus
amigos, suprimir mucho del tiempo dedicado a la televisin, a las multipantallas y a las msicas que
les aslan del mundo familiar, comer y cenar todos juntos y sentados a la mesa, asistir a la Iglesia
todos en familia, etc. Los padres tienen que analizar con total sinceridad cuales de estas acciones son
las que practican, las que no practican y las que creen que podran y deberan practicar.

619

El peligro del primer cigarro de marihuana, explicado a
los hijos
Publicado 23 23UTC octubre 23UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
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vctimas
El objetivo principal de los narcotraficantes es que los adolescentes fumen el primer cigarrillo de
marihuana, pues saben que regalar los primeros cigarros de marihuana es la accin de marketing ms
barata y eficaz, es una buena estrategia de promocin, publicidad, aumento de consumo y
consolidacin de mercados. Segn demuestran las estadsticas, los adolescentes que prueban la
marihuana, un tanto por ciento muy elevado de ellos, se quedarn enganchados a la marihuana para
siempre. Despus irn pasando a las drogas ms perniciosas y de precio ms alto, como la cocana,
herona, crack, anfetaminas. Tambin saben que la marihuana es el puente hacia la drogadiccin total,
y que una vez pasado ese sencillo puente es casi imposible retornar a la normalidad. Por eso no
escatiman medios en ofrecerlo gratuitamente al segmento social, econmico y etnogrfico escogido
como posibles clientes. Esos primeros cigarrillos son las muestras que los narcotraficantes entregan a
los camellos o revendedores para que empiecen a conseguir nuevos clientes. Si lo hacen bien, les
ascienden a distribuidores.
En un estudio realizado entre los adolescentes que consumieron su primer cigarro de marihuana,
las principales respuestas obtenidas, puestas en orden alfabtico, son las que se indican a
continuacin, aunque difieran ligeramente en cantidad y prioridad segn el rea geogrfica, grupo
social, econmico, educativo, edad, etc.
Porque a mi no me va a pasar nada, se controlarme.
Porque crea que nunca seria descubierto por mis padres y maestros y que sabra disimular
el haberla fumado
Porque dicen que produce otras sensaciones diferentes al tabaco que ya fumo cuando tomo
alcohol.
Porque dicen que te convierte en el ms poderoso de los amigos, en el invencible, en el que
lo que no puedes hacer por meritos o esfuerzos propios, lo haces fcilmente con la ayuda de la
marihuana.
Porque es gratis, me la han regalado.
Porque es moderno hacerlo.
Porque es muy barato y me puedo gastar ese dinero en algo diferentea lo que hasta ahora
he hecho.
620

Porque es un ritual de iniciacin para pertenecer a un determinado grupo de amigos en la
escuela o la universidad.
Porque lo hago ante los amigos como una broma sin importancia.
Porque me aleja de la realidad que no quiero ver ni admitir y quiero olvidarla.
Porque me disminuye el control mental y me atrevo a hacer cosas que sin el cigarro de
marihuana no las hara.
Porque me hace sentirme fuerte.
Porque me hace sentirme mayor.
Porque me hace sentirme rebelde e independiente de las opiniones de mis padres.
Porque mi padre fuma mucho y estoy acostumbrado a verle echar humo. Porque lo hacen mis
hermanos mayores y otros amigos.
Porque no es para tanto lo que dicen sobre los males que acarrea.
Porque no supe decir que no.
Porque no tuve argumentos para enfrentarme ni contradecir a quienes me lo ofrecan.
Porque otros del grupo se quedan mas inhibidos y no se atreven. Yo si me atrevo.
Porque se reparte muy bien entre varios amigos y no me importa la posibilidad de contagio
bucal de otras enfermedades.
Porque te hace ms hombre delante de las amigas y de los amigos.
Porque todos mis amigos lo hacen y no quiero ser menos que ellos.
Los padres tienen que preparar muy bien a sus hijos para que sepan enfrentarse a estas
situaciones cuando les ofrecen el primer cigarro de marihuana o cuando deciden y a comprarlo o a
pedirlo. Si no estn bien entrenados en las respuestas convenientes es muy probable que ya con el
primer cigarro de marihuana empiecen una cuesta debajo de muy difcil solucin.
El primer cigarro de marihuana supone entrar voluntariamente en el rebao de los jvenes
perdedores y a ese rebao lo saben dirigir bien y explotar al mximo sus pastores llamados
narcotraficantes. El que entra ah tiene muy pocas posibilidades reales de salir, como sucede a los que
entran en las maras o pandillas callejeras. Es la puerta de entrada al infierno del consumo de drogas,
casi siempre sin retorno a la normalidad y en su caso con gravsimas consecuencias, heridas y
cicatrices difcilmente recuperables.
No hay una buena o menos mala edad para fumar marihuana, pero la peor de todas es durante
el periodo de la adolescencia, cuando ni el cerebro ni la mente estn formadas lo suficiente como
saber lo que se hace, como se hace y las consecuencias que eso conlleva.
Desgraciadamente la marihuana es una de las drogas ms consumidas por los adolescentes
por su gran disponibilidad, fcil adquisicin, bajo precio y porque su consumo y comercializacin est
muy poco perseguida por la polica y por la sociedad. Aunque cientficamente se ha comprobado,
principalmente en el cerebro de los adolescentes que est todava en formacin, que los graves y
nocivos efectos, inmediatos y futuros del consumo de la marihuana, influyen negativamente sobre las
habilidades cerebrales y sobre la salud. Altera y retrasa negativamente el proceso normal de
maduracin de la conducta, trastorna para siempre los patrones emocionales, la memoria y capacidad
de aprendizaje, aumenta los sntomas depresivos, conlleva una muy alta posibilidad de desarrollar la
esquizofrenia y provoca taquicardia y riesgo de infarto. Lo mas grave de todo es que los residuos de la
marihuana se fijan en los rganos internos del cuerpo humano, llegando incluso a atrofiarlos.
Socialmente es una lacra que azota con mayor fuerza a determinados segmentos de la poblacin.
Muchos adolescentes entran en la espiral del ms consumo, ms necesito. Mas necesito, mayor precio
tengo que pagar por la marihuana o por las otras drogas a las que ha sido arrastrado.
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Los padres tienen que hacer un anlisis en profundidad de en qu han fallado como padres o
como entorno familiar, escolar o de amistades, cuando descubren que uno de sus hijos ha fumado
marihuana. Esa actividad no llega de repente. Seguro que ha tenido un proceso que los padres no se
han dado cuenta, porque no han estado vigilantes y muy alertas sobre lo que suceda con sus hijos.
Quizs porque no se han preocupado mucho de sus hijos o no han puesto en marcha todos los
mecanismos de informacin y canales de comunicacin que continuamente tienen estar
completamente activados, segn comento en otros artculos relacionados.
Los padres tienen que saber que cuando un hijo empieza a fumar marihuana es seal que
anteriormente han sucedido una serie de situaciones graves que le han permitido descender un
peldao de la escalera hacia esa situacin grave y prcticamente irreversible. Ningn adolescente
empieza fumando marihuana, comienzan con otras cosas mucho ms sencillas aparentemente, pero
que siempre emiten seales inequvocas de alarma. Alarma que muchas veces los padres no han
querido, no han sabido o no podido captar. Seguramente empez con malas compaas, continu con
el tabaco y el alcohol y toda la cohorte de tatuajes, piercings, sexo, ropas llamativas negativamente,
desobediencias, salidas intempestivas, bajos resultados acadmicos, amigos especiales, etc.
Los padres cuando se dan cuenta que el hijo ha fumado o fuma marihuana, tienen que obtener la
mxima informacin posible, procesarla y sacar conclusiones concretas sobre sus idas y venidas,
horarios, amigos que frecuenta, tipo de familia de estos amigos, manejo de dinero obtenido fuera del
hogar, calidad y cantidad de efectos personales que tiene, situacin fsica y de salud, resultados
escolares, etc.
Con la informacin obtenida y perfectamente procesada, debern dialogar con su hijo de forma
serena y privada, sobre los motivos y situaciones que le han llevado a esa grave decisin de fumar
marihuana. Tratando de darle los mejores consejos posibles, sin ocultar la firmeza de las decisiones
que pudieran ocurrir en caso de que hubiera una continuidad en su actitud. Al mismo tiempo deber
pedir consejo a los especialistas en esta materia. Los mejores, ms realistas y con ms xitos
probados son los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, segn la religin que cada uno profese.
Tambin tienen que pedir consejo a esos mismos especialistas para que le enseen a analizarse y a
examinar los propios errores cometidos, para proponerse cambiar de actitud y as poder manejar la
situacin de los motivos por los que los hijos empiezan a fumar marihuana.
Los padres tienen que actuar pensando que la solucin al problema de su hijo no pasa por ser
poco o muy autoritarios. Tienen que ser rectos en sus ideas y actitudes teniendo muy presente que
hay cosas de los hijos que no son negociables. Si dicen que si, tiene que ser que si, y si dice que no,
tiene que ser que no. Esta actitud de los padres es fundamental para influir en la decisin de su hijo y
as poder sacarlo de esa adiccin o vicio de la marihuana.
No es el momento de que los padres se empiecen a echar culpas uno a otro, sobre si el hijo est
mal educado, consentido o confundido con lo que tiene que hacer, debe hacer y lo que quiere hacer.
Es el momento de tomar decisiones por muy graves y dolorosas que sean. Si los padres no toman las
decisiones adecuadas en el momento preciso, otros lo harn por ellos con las graves consecuencias
que eso conlleva. Despus ya ser tarde para vanas lamentaciones.
Los padres tienen que aprovechar el tiempo en el que su hijo todava est bajo su patria
potestad, que si bien conlleva autoridad, tambin conlleva responsabilidad civil econmica. Si el hijo
comete un delito con repercusiones econmicas, los padres son los primeros responsables civilmente.
Ah no valen las excusas del yo no sabia.
Para los padres cada vez es ms difcil ensearles a los hijos que son los padres los que tienen
que ejercer su autoridad en beneficio exclusivo de los hijos. Cuando un hijo adolescente hace lo que
quiere en contra de la voluntad de los padres, es muy peligroso que trascienda fuera de las personas
que no sean muy profesionales en modificar conductas juveniles. Si los padres lo cuentan a sus
familiares o amigos bien formados, se les van a echar encima criticndoles por no saber, no querer o
no poder educar a un hijo adolescente y estar crendole un problema grave a plazo corto o medio.
En un hijo de adolescente no puede haber comportamientos incontrolablescomo el de fumar
marihuana. Lo que hay son padres que no saben educar ni controlar a los hijos. Los hijos suelen saber
o creer, que no les va a pasar nada con esa actitud, pues hasta ese momento les han salido bien las
cosas sencillas que no tienen graves repercusiones y por esa razn seguirn queriendo hacer lo que
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consideren que les apetece, hasta que un da tengan un disgusto y despus vendrn los lloros de los
padres por no haberles educado con la firmeza y el amor que se merece.
No puedo recomendar a los padres que a los hijos adolescentes les den unos cachetes, nalgadas
o zarandeos porque en este pas me llevaran a la crcel, aunque sin abusos, sea la mejor medicina
juvenil recetada y probada durante siglos. Pero si tengo que recomendar que los padres tienen que
ser muy firmes a la hora del cumplimiento de los castigos justificados. Los padres tienen que hacerle
comprender al hijo adolescente por la razn o por la fuerza que en la casa familiar hay una
autoridad representada por los padres y unas normas de obediencia que los hijos tienen que cumplir
para que, entre otras cosas muy importantes, los hijos se eduquen dentro de un orden.
Da lo mismo que los castigos los imponga el padre o la madre, lo importante es que haya una
total conexin entre los padres y que tengan unidad de criterio en la cantidad, calidad y tiempo de la
falta, para que el castigo est de acuerdo. Los padres no deben hacer como el polica bueno y el
polica malo, pues el hijo se enterar enseguida y les manipular. Tienen que tener en cuenta que lo
que hagan o no hagan con sus hijos adolescentes va a repercutir en el ejemplo hacia sus otros
hermanos, primos, amigos y futura descendencia.
Los padres que no han tomado las medidas adecuadas para prevenir o frenar la situacin del
consumo de drogas y reconducir las actuaciones por los caminos de la buena educacin, todava estn
a tiempo de hacer las correcciones, pues el fumar marihuana es un segundo o tercer peldao de la
escalera que ya han bajado y que conduce al abismo del fracaso familiar, econmico, moral y social.
Cuanto ms abajo caiga, ms difcil ser retornar y ms grave las consecuencias.
Lo ms importante es profundizar el dialogo con los hijos y hacerles ver el grave problema
donde se han metido y el poco tiempo que les queda para que ellos sean los nicos responsable de su
perdicin. Mientras tengan menos de 18 aos las responsabilidades civiles sern de sus padres, pero
los daos fsicos, morales, mentales y sociales sern exclusivamente de ellos. En cuanto cumplan 18
aos todo lo que hagan ser de su completa responsabilidad, aunque el disgusto sea compartido con
sus padres, hermanos y familiares. La sociedad no acepta a los perdedores y el fumador de marihuana
es uno de esos perdedores. Mientras los hijos sean menores de edad los padres tienen que sacarles
del vicio de fumar marihuana, empleando todos los medios posibles, despus ser mucho ms difcil o
casi imposible.
La tolerancia cero se aplica en casi todas las ciudades e instituciones cuando el adolescente es
descubierto por la polica, maestros o administradores escolares con marihuana o consumindola. Ese
u otro mal comportamiento similar le mete en un grave problema, pues automticamente entra en
una cadena de castigos y situaciones peligrosas que en otro artculo comentar. En la escuela ni en
la posible futura universidad, ni en los trabajos admiten a los fumadores de marihuana. Muy pocos
maestros les escriben cartas de recomendacin imprescindibles para poder solicitar el ingreso en la
universidad. Los maestros no toman a la ligera los malos actos pequeos o grandes de los alumnos,
mxime si estn relacionados con las drogas, si lo ocultan se meten en un problema legal. Enseguida
toman acciones disciplinarias, que se convierten en irreversibles para el futuro de los alumnos.
El primer cigarro de marihuana conlleva el peligro de aficionarse a utilizarla en sus mltiples
usos y a tener que aumentar continuamente la dosis de consumo. Para conseguir gratuitamente o a
un menor precio la marihuana, los narcotraficantes ofrecen a los adictos numerosas alternativas
ilegales que en principio parecen muy fciles pero siempre tienen consecuencias graves, que los
principiantes y adictos no quieren ver. Les proponen transportarla, distribuirla o venderla pagndoles
en especie a un precio muy inferior al del mercado para que obtengan grandes beneficios y puedan
consumirla sin preocuparse por el costo. Cada vez es mayor el nmero de jvenes enganchados en las
drogas que se ven obligados, para poder satisfacer su propio consumo, a hacer de camellos de
marihuana u otras drogas, transportndolas o vendindolas.
A los adictos a las drogas o a personas honradas les ofrecen trabajos en otras actividades
excesivamente bien pagados y aparentemente legales. Al final son utilizados para trasportar drogas.
Si les descubre la polica, no les vale declarar que no conocan que detrs de esa bicoca de trabajo,
sencillo y muy bien pagado, haba una actividad delictiva. Es muy difcil demostrar ignorancia cuando
las evidencias en su contra son muy grandes.
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Tambin hay personas honradas que son secuestradas, amenazadas y chantajeadas, ellas o sus
familiares, y obligadas a transportar drogas nacional o internacionalmente, bajo la amenaza de
asesinar a sus familiares si no hacen de camellos.
Al liberalizarse o despenalizarse el consumo, transporte y venta de la marihuana en la mayora de
los casos, especialmente en los que se utiliza para fines medicinales, existen ms posibilidades que los
narcotraficantes aumenten la presin sobre los grupos sociales que quieran atraer hacia su mercado.
Por eso los adolescentes tienen que estar ms alertas que nunca pues los narcotraficantes estn
ideando continuamente nuevas estrategias para conseguir clientes adictos y la ms eficaz para ellos
es la del cigarro de marihuana entregado gratuitamente
1 Respuesta a El peligro del primer cigarro de
marihuana, explicado a los hijos
1. Las consecuencias del mal comportamiento de los adolescentes, explicadas a los padres.
Mi CumbreTrackback en 3 03UTC noviembre 03UTC 2009 en 5:46 pm

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Publicado 16 16UTC octubre 16UTC 2009 Familia , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Amistades de los padres, peligrosas para los hijos. (Familiares)
Mentir. Lo que los padres tienen que practicar para poderlo ensear a los hijos
Sabe que el Sndrome de Alienacin Parental (SAP) es un autntico lavado de cerebro por
medio del cual, uno de los progenitores manipula a los hijos, para que odien al otro
progenitor?
Manipular es influir, manejar, maniobrar o intervenir con medios hbiles, maliciosos,
deshonestos y arteros en la voluntad, acciones y opiniones de los hijos, distorsionando la verdad para
beneficio propio y perjuicio del otro progenitor. Que triste y grave es ver a los padres cuando hacen
esto antes, durante o despus del divorcio. No quieren darse cuenta del grave dao que estn
causando para siempre en sus hijos.
Adems del trauma que les supone el divorcio de sus padres, les llegan las graves
consecuencias de ser manipulados. Lo normal es que los hijos quieran ser neutrales en las diferencias
que tienen sus padres, pues quieren a los dos por igual, salvo cuando haya violencia, infidelidad o
abandono. No es solamente la incertidumbre de su futuro, sino que tienen que aadir el tener que
realizar determinadas acciones para satisfacer a uno de los dos progenitores, normalmente en
perjuicio del otro.
Los hijos desde que nacen quieren intensamente y con todo su corazn a sus padres, pero por
una decisin de uno de sus progenitores o de los dos, les empieza a llegar una manipulacin sibilina
para que ignoren, dejen de querer, empiecen a odiar o se vuelvan contra uno de sus progenitores, que
casi siempre soporta esa manipulacin con una serie de mentiras, medias verdades o falsedades. Esto
les produce un choque emocional y unas heridas imposibles de curar o por lo menos les deja unas
cicatrices imborrables para toda la vida.
Los padres nunca deben poner a los hijos en la situacin de tener que elegir entre un progenitor
u otro, pues los hijos aman a los dos cnyuges por igual. La eleccin les supone una situacin de
desconcierto y contradiccin que le causa confusin y daos emocionales.
Cmo pueden los hijos asumir la realidad de ver como sus progenitores mienten y manipulan las
situaciones en su propio beneficio, cuando ellos han sido su referente de educacin en todos los
aspectos. El da de maana los hijos pensarn que el fin justifica los medios, an a costa de pasar por
encima de los derechos de los dems.
No es manipulacin cuando uno de los progenitores hace ver bien claro a los hijos, pruebas
fehacientes y contundentes y no con suposiciones infundadas, de que existen actos reales que afectan
o puedan afectar el futuro la vida o el bienestar de los hijos, como en abuso fsico, emocional, sexual,
demencia, adiccin a las drogas, grave malversacin econmica, etc.
La manipulacin empieza cuando uno de los progenitores cuenta a sus hijos cosas malas del otro
progenitor, sean verdades, mentiras, o medias verdades, que casi siempre equivalen a mentiras, y les
manipula para que se decidan por que se queden a vivir con el padre o a que se queden con la madre,
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incluso con promesas falsas de regalos y prebendas. Esta situacin suele comenzar incluso antes de
iniciar el proceso de divorcio para que cuando el juez les de una audiencia a los hijos, estos le digan al
juez que prefieren ir a vivir con el padre o con la madre. Los jueces suelen decidir en funcin de los
deseos de los hijos si estos estn en la edad de discernir clara y justificadamente sus preferencias.
Los regalos y prebendas suelen ser mecanismos de persuasin aplicables en los hijos para
atraerlos hacia posiciones sentimentales beneficiosas, ostensiblemente para uno de los progenitores,
con el objetivo de impedir que vean con claridad las verdaderas situaciones familiares, principalmente
cuando los padres tienen algo que ocultar o de qu arrepentirse.
La manipulacin es una forma artera y subliminal de mal trato, aunque los hijos sean pequeos
o adolescentes y aparentemente no se enteren ni vayan viendo como les estn cambiando su mente y
la percepcin de lo que ven o sienten. En algunos casos de divorcio esa manipulacin se convierte en
violencia fsica o mental dentro de la familia, de los hijos contra uno de los progenitores o contra sus
propios hermanos y familiares. Muchas veces los hijos son utilizados como un arma ofensiva o
defensiva contra el otro progenitor, segn convenga a los padres para poder ganar la batalla de la
custodia, el derecho de visita o la obligacin de la manutencin.
Tambin los padres se aprovechan de utilizar en beneficio propio cualquier inclinacin natural y
de los hijos hacia uno de los progenitores, explotando esa sincera tendencia de cario e intentando
conseguir que el hijo manipulado se convierta en manipulador.
La manipulacin es un proceso que algunas veces lleva mucho tiempo preparndose por uno de los
progenitores, pues conlleva un conjunto de sntomas, estrategias, acciones y objetivos por el cual un
progenitor va transformando poco a poco la conciencia de su o de sus hijos con objeto de impedir,
obstaculizar o destruir sus vnculos con el otro progenitor e incluso hasta hacerlos contradictorios con
lo que hasta ese momento estaban teniendo.
La manipulacin ocurre con ms intensidad y virulencia en los procesos violentos de
separaciones, divorcios o incluso en los que habiendo llegado a un acuerdo, despus han derivado en
situaciones conflictivas. En estas situaciones alguno de los progenitores educa a sus hijos en el odio
hacia el otro progenitor, hasta lograr que los propios hijos le rechacen.
Principales procedimientos de manipulacin a los hijos, en beneficio propio o para
perjudicar al otro progenitor:
Aprovechar las situaciones judiciales que conllevan la administracin de herencias o
fideicomisos que los hijos menores de edad tengan como derechos adquiridos de sus
antepasados. La tutela de esos hijos en algunos casos puede suponer mucho dinero para sus
progenitores.
Crear mala fama al otro progenitor en el entorno familiar, principalmente entre los que tengan
ascendencia sobre los hijos.
Dar opiniones injuriosas o que descalifiquen al otro progenitor, relacionadas con su estado
mental, comportamiento moral, opinin peyorativa de su familia o de la sociedad, presencia
fsica, grado de inteligencia, procedencia familiar, estudios realizados, raza, etc.
Entrenarles con mentiras para que manipulen al otro progenitor con el fin de obtener
mejores prestaciones econmicas para la pensin alimenticia y gastos de los hijos.
Formar alianzas inconscientes o implcitas, pero tcitamente cumplidas con los hijos, para ir
en contra del otro progenitor, produciendo as una traicin a los sentimientos ms profundos de
cario de los hijos.
Hablar de lo malo que es el otro progenitor, de lo que hace sufrir, de las traiciones, mal tratos,
etc., con el objetivo de que no le sigan amando, respetando y admirando.
Hacer promesas a los hijos sobre las ventajas econmicas y sociales que tendrn si aceptan
vivir con uno de los progenitores o en su caso con su nueva familia, insistiendo en la cada
econmica que tendrn si se quedan a vivir con el otro progenitor. Pero ocultando los problemas
que les llegarn con el nuevo tipo de vida propuesto.
Inducir a hacer dao a las personas o cosas que estn relacionadas con el otro progenitor.
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Intentar cambiar los apellidos de los hijos para que pierdan el del progenitor alienado, incluso
cambiando la ciudad o el domicilio para destruir la relacin del progenitor ausente de sus hijos, o
presentar al nuevo cnyuge a los hijos como el nuevo padre o madre.
Involucrar a los hijos en injurias, mentiras, falsas denuncias de abusos sexuales, malos
tratos, robos, etc. Buscando la desacreditacin para interrumpir por la va judicial los contactos
con el otro progenitor.
Manipular a los hijos con regalos, promesas o amenazas para que declaren mentiras ante los
jueces, abogados o siclogos que los evalan, con el fin de que les dejen la custodia a uno de los
progenitores.
Obligar o persuadir para que testifiquen contra el otro progenitor, buscando a un
profesional, para que diga que los hijos estn daados emocionalmente, sea cierto o no, para
lograr una patria potestad, una pensin econmica o prohibicin del juez, para conseguir que la
otra parte no tenga contacto con los hijos.
Presentar falsas alegaciones de abuso fsico y/o sexual en los tribunales para separar a los
nios del otro progenitor.
Producir interferencias, obstaculizaciones o impedimentos en las visitas o comunicaciones
acordadas.
Prometer o realizar regalos o beneficios si aceptan las nuevas relaciones sentimentales y
familiares de uno de los progenitores.
Realizar un proceso perverso e interesado de manipulacin al progenitor que tiene la
custodia de los hijos, para excluirle del campo afectivo y relacional de los hijos.
Torcer malintencionadamente la conciencia o la profesionalidad de los especialistas, tales
como psiclogos, abogados y maestros que tienen que determinar con hechos y fundamentos
ante los jueces el estado psicolgico de los hijos sugirindoles que preparen a los hijos para que
testifiquen en contra del otro progenitor para lograr los objetivos propuestos.
Usar a los hijos como mensajeros para pedir ms dinero, recriminar, espiar, convencer,
acusar o instigar en beneficio particular.
Utilizar a los hijos como chivatos para que les cuenten todas las actividades que hace el otro
progenitor.
La manipulacin es algo cotidiano en las familias monoparentales, dado que los hijos son
criados en un estado de semi-orfandad por el progenitor al que le han concedido su custodia. El
contacto de los hijos con el otro progenitor, normalmente se reduce a unas horas durante algunos
fines de semana, lo que origina la falta de apoyo en los malos momentos y la ausencia de referencia
paternal o maternal. Adems de las innumerables interrupciones, cambios e incertidumbres en el
rgimen de visitas, denuncias a los jueces sin justificacin y un sentirse manipulados en ambas
direcciones, convirtindose algunas veces los padres legales en tiranos autoritarios y verdugos de sus
propios hijos. Esto se soluciona en gran parte si los que deciden divorciarse accedieran a salirse del
hogar por turnos. Son los padres y no los hijos los que tienen que salir del hogar, como lo explico en
el artculo Divorcio. Los hijos siempre lo primero
Los progenitores tienen que evitar que por despecho o intereses personales, econmicos,
sociales o familiares predisponer a los hijos en los divorcios contra el otro progenitor aunque tenga o
no la custodia. La verdadera justicia es la que se pone de parte de los ms dbiles, y los hijos son los
ms dbiles.
Los hijos se ven muy desorientados cuando empiezan a poner en sus vocabularios y situaciones
reales de convivencia, cario y lealtad, los estereotipos negativos de unas nuevas palabras que nunca
han usado: Padrastro, madrastra, hijastros, hermanastros, medios hermanos, etc., como dicen en
Latinoamrica, adems de esos nombre relacionndolos con el resto de los parientes.
En las negociaciones previas al divorcio debe tenerse muy en cuenta que entre los progenitores
debe haber la mxima transparencia posible, incluso cuando se produzcan en presencia de los hijos, si
ya tienen edad suficiente para enterarse y entender la situacin que esta sucediendo. Esto evitar la
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posterior manipulacin hacia los hijos, pues estos conocern perfectamente las condiciones y los
motivos del divorcio. Debern hablar muy claro a los hijos sobre su futuro, aclarando todos los puntos
relacionados con su incertidumbre, miedos a lo desconocido, las perdidas, los cambios, dnde,
cundo, cmo y con quin van a vivir, cambios de escuela, de familia, de amigos, etc. Los padres
deben evitar por todos los medios posibles los berrinches, venganzas, caprichos y juegos sucios que
hacen con el otro progenitor para evitar que esto afecte todava ms a los hijos, en la vida presente y
en la futura.
Sndrome de Alienacin Parental (SAP)
Este sndrome consiste en un proceso de autntico lavado de cerebro por medio del cual, uno
de los progenitores manipula la conciencia de los hijos, para destruir el vnculo con el otro progenitor y
lograr que le odien, hasta conseguir alejarlos completamente de l.
Es un problema muy extendido actualmente que afecta a ms del 80% de las parejas que se
separan sin mutuo acuerdo, lo que repercute en un gran desequilibrio emocional, familiar y social en
la mayora de los hijos que antes, durante y despus del divorcio tienen que sobrevivir dentro de
familias monoparentales o ajenas a sus lazos biolgicos.
Los padres con el Sndrome de Alienacin Parental (SAP) son los que pasan por un proceso de
trastorno intelectual que transforma su conciencia temporal o permanentemente, hacindoles perder
el sentimiento de su propia identidad, hasta que llegan a hacerla contradictoria con lo que deba
esperarse de su condicin de progenitor. Abusan de su posicin de influencia sobre los hijos para
hacerles torcer sus sentimientos hacia el otro progenitor, destruyendo, saboteando y dificultando las
normales, necesarias e imprescindibles, muchas veces ya difciles relaciones de los hijos con el otro
progenitor, en la disputa por la custodia o visitas de los hijos.
Signos que indican la existencia del Sndrome de Alienacin Parental (SAP).
Cuando constantemente se habla mal del progenitor ausente delante de los hijos, incluso
con mentiras. Haciendo hincapi en situaciones ajenas a su vida, responsabilidades o situaciones
como progenitor.
Cuando hablan sobre situaciones que no les han sucedido y creen recordarlas debido a que
se las han contado muchas veces hasta hacrselas creer como reales.
Cuando los hijos no saben dar explicaciones concretas sobre el porqu rechazan u odian a
su o sus progenitores.
Cuando los hijos o los padres en situaciones de divorcio son diagnosticados con
trastornos mentales, depresiones crnicas, incapacidad para funcionar en un ambiente normal,
trastornos de identidad e imagen, desesperacin, sentimientos incontrolables de culpabilidad,
sentimientos de aislamiento, hostilidad, personalidad esquizofrnica, intentos de suicidio,
ansiedad, enfermedades psicosomticas, disminucin de la autoestima y un largo etctera.
Cuando los hijos sienten que sus progenitores han fallecido, que han sido abandonados o
que nunca les han querido.
Cuando los hijos utilizan palabras o frases propias de un adulto al hablar mal de su o sus
progenitores.
Cuando se impide que los nios convivan, visiten o se comuniquen con el otro progenitor.
Cuando se ridiculiza los sentimientos y el afecto que sienten los nios por el progenitor
ausente.

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Publicado 11 11UTC octubre 11UTC 2009 Familia , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Bondad es la calidad de bueno, la inclinacin a hacer el bien, la esencia de la vida, el modo de
tratar a los dems, la mdula de la grandeza, la puerta que da forma a la amistad, fortalece y da
forma al hogar, a la amistad y a la sociedad. La bonhoma que es la prctica de la bondad, se
demuestra diariamente en la convivencia con los hijos, en el matrimonio, con los familiares, amigos y
sociedad.
Uno de los principales pilares de la virtud de la bondad, es el amar al prjimo como quisiramos
ser amados, poniendo en todos los actos de la vida mucho amor.
La bondad no tiene sustitutos en la convivencia dentro del hogar, en la educacin de los hijos y en
el aprendizaje de la vida, para conseguir ser cada vez mejores personas, ms sabias y ms
bondadosas. Levanta el nimo al prjimo y su ejemplo permanece con l para siempre, adems que
hace sentirse bien a las personas que la practican.
La bondad es la anttesis de los gritos, de la ira y de la violencia en el hogar y en las relaciones con
las personas. Los hijos observan y aprenden a imitar, todos los signos externos que digan o hagan los
padres, tanto las cosas buenas como las malas, principalmente, los que refleja el propio yo de los
padres y el trato que tienen con los dems componentes de la familia.
La bondad no es la virtud, que solamente la tienen las personas perfectas, que dicen y hacen cosas
buenas y tienen pensamientos intachables. Hay muchas personas que continuamente, intentan ser
bondadosas aun no siendo perfectas y hacen todo lo posible para darse nimo, apoyo y servirse
mutuamente, en aras a conseguir un camino recto en la vida, a travs del estudio, la lectura y los
sabios consejos que les ofrecen sus sacerdotes, pastores, rabinos e imanes. Algunos quieren dejar
para el futuro, el ser bondadosos y practicar esa virtud cuando sean mayores, tengan mucho xito,
buena situacin econmica, fama y posean muchas cosas.
Los padres con su ejemplo, tienen que ensear a sus hijos desde los primeros aos de su vida, a
practicar la virtud de la bondad. La educacin a los hijos en la prctica del bien, les har contraer la
costumbre de realizar buenas obras y la obtencin de perseverar en esta virtud. Aunque parezca difcil
ser bondadoso en este mundo tan competitivo, es una tarea que hay que intentarla aunque estemos
cometiendo errores. De los errores hay que aprender a salir de ellos. Siempre se ha dicho que se
deben contar las veces que cada uno se ha levantado y no las veces que se cado.
El respeto humano impide a las personas que no estn bien formadas en las virtudes y valores
humanos, practicar la virtud de la bondad, por lo que no hacen el bien que es necesario, para la
familia o la sociedad. No tienen ni las palabras buenas, ni los pensamientos correctos, ni las actitudes
adecuadas hacia sus prjimos, precisamente, por esa falta de preparacin para realizar buenas obras.
Practicar la virtud de la bondad es ms fcil y cmodo, con las personas que se portan bien con
cada uno de nosotros. Lo difcil es ser bondadoso, con las personas que nos ofenden, las que nos
deben, las que nos juzgan nuestras actuaciones sin justicia ni razn, las que nos condenan sin causa,
las que nos insultan, las que nos odian, etc. Por eso la virtud de la bondad, radica en el corazn y en
la mente y no est relacionada con la candidez ni con la tontera, aunque algunos la quieran unir.
Tener bondad es tener un corazn con buenos sentimientos y ponerlos en prctica en acciones
humanitarias, sin pedir nada a cambio y sin importarnos el que dirn, sea positivo o negativo. No se
trata de conseguir admiradores, premios, afecto, fama o popularidad. Se trata de seguir los
sentimientos adquiridos, a travs del conocimiento y la practica de las virtudes y valores humanos.
No se practica la virtud de la bondad, algunas veces, porque el egosmo personal hace que no
nos importe nada ni nadie, ms que nosotros mismos. Esto puede ser consecuencia de haber tenido
malos modelos familiares a nuestro alrededor, que no nos hayan enseado a practicar las virtudes y
valores humanos, o bien que por circunstancias externas, nos hayamos endurecido debido a las
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heridas recibidas de personas inadecuadas. Para solucionarlo hay que hacer un profundo examen,
acerca de esta situacin para considerar lo que somos, por qu somos y cmo somos, en relacin con
la virtud de la bondad, para poder buscar la solucin adecuada, que nos lleve a corregir esta situacin
de inhibicin.
La virtud de la bondad se consigue practicndola, consciente y continuamente, empezando con
uno mismo y continuando en la familia, en el trabajo y en la sociedad. Hay que practicarla hasta
conseguir ser un experto en irradiar bondad. Ser bondadoso con los dems, hacer sentirse bien a las
personas, y adems con el ejemplo se contagia al prjimo. La bondad se manifiesta tambin en cosas
pequeas, incluso en las que casi nadie se fija, pero que su realizacin nos permiten llenarnos de
grandeza.
La bondad est relacionada con el agradecimiento, el altruismo, el desprendimiento, el respeto, el
sacrificio, la abnegacin, la amabilidad, la benevolencia, la benignidad, la caridad fsica, emocional o
religiosa al necesitado, la clemencia, la cortesa, la generosidad, la humanidad, la indulgencia, la
magnanimidad, la misericordia, la sensibilidad humana, la solidaridad, la tolerancia, las buenas
acciones, etc.
17 Ideas de cmo, cundo y dnde practicar la virtud de la bondad.
1. Aceptando, queriendo y ayudando a las personas inseguras, tmidas o con baja autoestima,
para que en su propio beneficio, puedan cambiar de actitud y ser ms felices en la vida.
2. Alegrndose de los xitos y logros de los dems, como si fueran propios y felicitndoles con
calor y sinceridad. Esto les animar a seguir esforzndose, en obtener cada vez mejores
resultados y a transmitirlo con el ejemplo a los dems.
3. Amando, queriendo y respetando al prjimo como a uno mismo, aunque sea diferente en
color, raza, religin, educacin, ideas polticas o situacin econmica, nativo o extranjero.
4. Apreciando, honrando y no ofendiendo, a los que opinan de diferente forma, permitiendo con
mucha caridad que mantengan su propio criterio, aunque consideremos que estn equivocados.
5. Compartiendo las penas del prjimo, ayudndole y alivindole con buenas obras y consejos,
cuando ms los necesite.
6. Dando ejemplo de bondad, amor y benevolencia, en todas las actividades de la vida
cotidiana con las palabras y con las obras, en la familia, escuela y sociedad.
7. Estando cerca del prjimo cuando sufre, est enfermo, preocupado, encarcelado, triste, o
pasa por un mal momento familiar o econmico.
8. Manteniendo la paz interior propia, para que con el ejemplo trascienda a los dems,
principalmente en los momentos que tenemos dificultades y los dems piensan, que nos vamos a
derrumbar interna y externamente.
9. Mostrndose espontneo, sencillo y pacificador en la familia, trabajo y sociedad, sin dar
importancia a la posicin econmica, social o econmica que se tenga.
10. Perdonando y pidiendo perdn de corazn, sin condiciones, dobleces, egosmos ni
oportunismos. Haciendo ver que no cuesta hacerlo.
11. Permitiendo que los dems se sientan valiosos, tiles e importantes, en las tareas que
desempean por muy humildes que estas sean. Dando las gracias por el trabajo que han hecho.
12. Ponindose en el lugar y circunstancias de los dems, viendo las cosas desde su propia
ptica y as no juzgarles unilateralmente.
13. Repartiendo la bondad con los dems, contagindoles con el ejemplo, pero sin esperar
alabanzas ni premios.
14. Siendo bondadoso con los enemigos, con los que nos ofenden y con los que nos caen mal. Es
muy fcil ser bondadoso con los amigos y con los que nos caen bien.
15. Siendo til al prjimo desinteresadamente, en la familia, trabajo, amistades o sociedad,
sembrando continuamente bondad y amor.
630

16. Teniendo siempre una puerta abierta al optimismo, a la esperanza, a la confianza, a la
alegra, al entusiasmo y al nimo.
17. Viendo las cosas positivas del prjimo, soslayando las negativas y en su caso, disculpndolas
y nunca divulgndolas.
10 Sentencias sobre la virtud de la bondad
1. Bondad y dulzura, mas que donaire, hermosura.
2. Con bondad se adquiere autoridad.
3. Cuanto mejor es el bueno, tanto ms molesto es para el malo.
4. De dinero y de bondad quita siempre la mitad.
5. Dejemos de discutir lo que debe ser un hombre bueno y procuremos serlo.
6. Dondequiera que haya un ser humano, siempre habr un hombre bueno.
7. El bueno ser siempre libre, aunque sea esclavo, el malo ser esclavo, aunque sea rey.
8. El galardn de las buenas obras, es haberlas hecho. No hay otro premio ms digno.
9. La bonanza siempre llega despus de la tormenta.
10. Las obras de caridad dicen, quien es hombre de bondad.

631

La disciplina como virtud y valor humano explicada a
los hijos.
ESCUELA PARA PADRES
virtudes
La disciplina de la voluntad es un medio y no un fin en si misma. Es auto impuesta personalmente
como dominio del carcter, para conseguir los objetivos propuestos de llevar una vida mejor y
conseguir una excelente formacin moral, intelectual, fsica, econmica y de salud en los aspectos
personales, materiales, sociales, religiosos, de convivencia.
No me refiero a la disciplina impuesta obligatoriamente, la que hay que cumplir so pena de un
castigo fsico o moral. Tampoco me refiero a la disciplina fsica que los padres imponen a sus hijos. En
algunos pases est totalmente prohibida esta disciplina, por muy leve y educativa que sea. As les va
a la niez y a la sociedad.
Los padres son los mejores maestros y algunas veces los nicos disponibles para ensear a los hijos la
disciplina de la voluntad, junto a las otras virtudes y valores humanos. Ensearles con el ejemplo a
mantener la disciplina de la voluntad supone alejarles de la posibilidad de que la sociedad les
discipline.
Obligaciones de los padres.
Ensear a los hijos desde muy pequeos la forma de ejercitar la disciplinade la voluntad en todos
los actos y decisiones que vayan teniendo que participar, empezando en el interior de la familia:
Disciplina en la alimentacin, en el cmo comer, en las ropas que deben llevar y como vestirse, en la
forma y cantidad de los estudios, en hacer las tareas escolares y familiares, en administrar el tiempo
libre, el dedicado a sus obligaciones y el que deben dedicar voluntariamente a los dems, en
administrar el dinero de sus gastos y de sus ahorros, en el consumo responsable, etc.
Ensear a los hijos poco a poco a que enriquezcan su voluntad, para que a lo largo de los aos se
les vaya consolidando y puedan enfrentarse con xito a los retos en los que desarrollarn sus
actividades evitando que con el ejercicio continuo de la disciplina caigan en ser miembros de la
llamada manada humana en estampida, definida as a la de los indisciplinados.
Ensear a los hijos la disciplina de saber escuchar a las personas que por su edad, parentesco,
experiencia demostrada, posicin profesional o estudios realizados tienen la oportunidad u obligacin
de escuchar. Si no tienen la disciplina de saber escuchar, entender y asimilar lo escuchado, no
aprendern nada nuevo y cometern los mismos errores de siempre. Es imposible hacer siempre lo
mismo y obtener resultados diferentes. Desgraciadamente est desapareciendo la disciplina de
escuchar con atencin a las personas que saben ms. Todo el mundo cree que lo sabe todo.
Ensear a los hijos el valor de la disciplina y las ventajas que tiene para el crecimiento
personal. La sociedad y los medios de comunicacin siempre les estn insistiendo a los hijos que
hagan lo que quieran cuando quieran y como quieran. Que den prioridad a la irrefrenable arbitrariedad
del deseo, sin cuestionarse las dificultades y problemas que se les presentarn si hacen caso a las
tendencias que esos medios sociales les insisten que hagan. En algunas sociedades es muy difcil
explicar las ventajas de la disciplina de la voluntad, debido a las presiones externas que reciben los
hijos. El hecho de inculcarla a los hijos, aunque sea con continuas admoniciones, puede crear una
632

buena disposicin a adquirirla como costumbre que despus se convertir en hbito y posteriormente
se acostumbrarn a ejercitarla como virtud.
Ensear a los hijos estos conceptos implica unos grandes esfuerzos tanto de los hijos por aprender
como de los padres por ensear. Sin ese mutuo esfuerzo nunca se vern los resultados positivos que
conlleva la disciplina. Pero esos esfuerzos compensan con creces la satisfaccin personal de los padres
y de los hijos cuando comprueban los buenos resultados obtenidos en el conocimiento y en el
comportamiento.
Ensear a los hijos a travs de la disciplina a robustecer su voluntad, yendo poco a poco
preparndoles para llevar a efecto los 10 conceptos indicados al final del artculo. Y
transmitindoles con su ejemplo la energa necesaria para resistir el mal y combatir las inclinaciones
malsanas, viciosas o caprichosas y ensendoles a mantener la continuidad de sus actos buenos.
Ensear a los hijos a aprovechar el tiempo lo ms sabiamente posible, pues el tiempo no es un
recurso renovable y todos tenemos 24 horas disponibles. El tiempo que pasa ya no vuelve. La falta de
tiempo o el estar ocupados, no es una disculpa para no hacer las cosas. Si el tiempo no alcanza, es
muy importante planificarlo y aprovecharlo creativamente para simplificar la vida. Tienen que
ensearles a definir y concentrarse en las prioridades de la vida.
Ensear a los hijos las cosas que son o no negociables con su educacin y con el ejemplo que
tienen que proyectar, ya que la disciplina de la voluntad en el seno de la familia es de total
responsabilidad de los padres y tiene que estar encaminada a la adquisicin de las virtudes y valores
humanos, pues son un conjunto de costumbres y hbitos activos que ayudan a la voluntad en el
esfuerzo de aprender y promover la bsqueda de la verdad para conseguir el conocimiento y perfecto
equilibrio entre la disciplina, la indisciplina, la flexibilidad y el sentido del deber.
Ensear a los hijos a tener orden, control y rigor de su propia vida y su desarrollo. Practicndola
se consigue la formacin de costumbres, hbitos y virtudes para plantear los desafos de la persona y
de la sociedad que permiten obtener los objetivos propuestos en la familia, escuela y sociedad. Sirve
para ponerse retos voluntarios y hacer programas con tiempos, objetivos y controles parciales para
poder ir comprobando los resultados y apreciar los avances o retrocesos. Tambin sirve para cumplir
las tareas sin dilaciones ni excusas, efectuar los horarios encomendados relacionados con la
distribucin del tiempo dedicado a los estudios, deportes, asueto, televisin, juegos, lecturas, etc. Los
hijos que tienen diseado un programa de horarios para sus actividades, tienen muchsimas ms
posibilidades de obtener mejores resultados en su vida familiar, estudios y vida social que los que no
practican la disciplina de la voluntad.
Ensear a los hijos, sin usar amenazas, gritos, ni castigos la virtud y valor humano de la disciplina
de la voluntad, que va mucho ms lejos que el buen comportamiento. Ensearles a que tengan control
de sus emociones, que sepan trabajar en equipo, que establezcan metas y objetivos positivos, que
cumplan las tareas, que tengan dignidad y confianza en s mismos para cuidarse y tomar buenas
decisiones, ya que en el futuro stas decisiones siempre tendrn efectos positivos o negativos segn
se hayan realizado.
Definicin de la disciplina de la voluntad:
La palabra disciplina proviene de discipulus y de discere que significa aprender y educar
(discpulo y docente). Son las normas que conservan el orden y la subordinacin entre el docente y el
discpulo para facilitar el aprendizaje, llmense padres, maestros, sacerdotes, pastores, rabinos o
imanes.
Est relacionada con: Adiestramiento. Afinamiento. Asignatura. Atencin. Austeridad. Autoridad.
Ciencia. Civilizacin. Conducta. Constancia. Cultura. Diligencia. Disciplina. Dominio. Dureza.
Educacin. Ejercicio. Enseanza. Estudio. Facultad. Ignorancia. Imposicin. Instruccin. Logros. Metas.
Mtodo. Motivacin. Normas. Obediencia. Objetivos. Orden. Pauta. Planificacin. Previsin. Razn.
Reflexin. Previsin. Reglas. Resistir. Rigor. Severidad. Templanza. Vigilancia. Voluntad.
Es la propia decisin personal, interna, repetida y controlada de seguir un ordenamiento para
llegar a unos objetivos. No es un fin, es un medio para obtener los planes propuestos.
Es la gran virtud humana de los pequeos y continuos esfuerzos que se hacen para llegar a los
planes propuestos. Con ella se va haciendo metdicamente y poco a poco, camino al andar. Pero
andar por los caminos propuestos como correctos exige apartarse de otros caminos ms placenteros
633

que siempre conducen al fracaso. Tiene la capacidad de enfocar los propios esfuerzos para llegar
a un objetivo, moldeando el propio carcter y comportamiento para conseguir cumplir lo estipulado.
Es la observancia de las leyes y ordenamiento de la vida. Es una forma de comportamiento no
impuesto que se realiza a travs de la auto-disciplina. Es un arte, una facultad y una ciencia.
Tiene que estar soportada por una estrategia, una tctica y unos planes bien diseados en
funcin de los objetivos, prioridades y medios disponibles. Disciplinar el propio temperamento conlleva
un esfuerzo sistemtico, continuo y medido para ser eficaz. El auto dominio, el auto control y la auto
disciplina son partes muy importantes y casi imprescindibles para tener xito. Es el seoro de la
propia personalidad y la negacin del yo primero y del yo quiero. Es la anttesis de la
inconsistencia, de la pereza, de la holganza, de la intemperancia y de la excesiva relajacin. Se logra
realizando constantemente pequeos actos de coraje, dedicacin y control. Es lo que se llama
tambin fuerza de voluntad, disciplina personal y voluntad de hierro.
Para todos los rdenes de la vida implica organizacin, respeto por el orden establecido,
adaptacin personal a las normas, modos y costumbres del entorno en el que nos movemos y dentro
de los estndares de vida en los que nos desarrollamos. Es totalmente compatible con la
flexibilidad de las personas. Se puede y debe ser flexible en algunas cosas que no vayan en contra
de los objetivos propuestos. Ser inflexible no quiere decir que al darse cuenta de algn error
producido por la disciplina mal entendida, no tengan que cambiar, admitiendo la mal entenda
inflexibilidad. Es de sabios cambiar de parecer No se interpone con la inflexibilidad, pues ambas
pueden llegar a ser compatibles. Ceder en lo que se deba ceder y ser muy disciplinado en lo que no
es negociable, es una buena receta para no caer en la volatibilidad continua de las acciones o de las
opiniones.
Permite llevar una vida perfectamente equilibrada llena de espontaneidad y creatividad, lo que
facilita el ser prudente en determinar y diligente en ejecutar. No est peleada con la alegra. Est
peleada con la dejadez, el abandono personal y el dominio sobre uno mismo. Est ntimamente
relacionada con el sentido del deber y supeditada a su cumplimiento, si este es voluntariamente
aceptado.
No tiene que estar supeditada a la docilidad, mucho menos cuando otros quieran aprovecharse
intimidando a las personas dciles para que en honor a una disciplina mal entendida cometan malos
ejemplos, faltas o delitos. Cultivar la independencia individual es una tarea muy importante que
hay que practicarla continuamente.
Tiene que tener una correlacin con las virtudes de la prudencia y de la fortaleza para no
caer en el fanatismo del exceso de disciplina que impida ver lo que se est haciendo y sus posibles
consecuencias peligrosas, ni en el vicio de la indisciplina. Es mucho ms que tener un buen
comportamiento, pues a pesar de los obstculos ayuda a mantenerse en los objetivos propuestos o
acordados y hacen el perfil ideal interior de padres, hijos, amigos, familiares y maestros.
Los beneficios de la disciplina de la voluntad, espiritual y humana no van a llegar milagrosamente
sin ningn esfuerzo. Nada llega sin el esfuerzo de preparar los objetivos, los medios para actuar y el
sistema de control de lo realizado. Es imprescindible mantener una buena gimnasia mental, practicar
repetitivamente, perseverar y tener un claro sentido de la obediencia hacia los tutores y hacia lo
acordado. El mundo pertenece a los disciplinados. Los triunfadores en las ciencias, en las artes y
en los deportes son personas altamente disciplinadas pues siempre desarrollan su mximo potencial
para triunfar. Algunas personas tienen el don innato para hacer determinadas actividades, pero no
tienen la disciplina para sacarlo adelante.
La indisciplina es el declive de los xitos personales y profesionales, acarreando siempre malas
consecuencias, ya que las personas se dejan llevar por lo primero que les llega a su mente, sin tener
en cuenta hacia donde quisieran ir. Origina confusin y decisiones errticas al no tener objetivos
determinados ni la disciplina para cumplirlos. Es la ruina de la educacin y anula las enseanzas y los
principios dados a los hijos en la educacin. Tambin evita o anula cualquier costumbre, hbito, virtud
y valor humano adquirido o por adquirir.
El indisciplinado camina a la deriva de las opiniones y malos consejos que otros le dan. Nunca tiene
relacin con la continuidad de lo que se haya propuesto. Suele estar a merced de lo que otros decidan,
por lo que tiene muchas probabilidades de caminar por los caminos errados al dejarse llevar por los
impulsos desenfrenados que le hacen doblegarse ante cualquier facilidad o dificultad externa. Siempre
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le es ms cmodo inclinarse a lo que es fcil que a lo que tiene dificultades para cumplir. Queriendo o
sin querer, comenten errores que muchas veces perjudican tambin a terceros, como los que son
indisciplinados en seguir las normas de conducir, manejar las herramientas o maquinaria, enfermarse
por no cuidar su salud, comida o estilo de vida.
10 Conceptos para conseguir la disciplina de la voluntad:
1. Examinar los puntos dbiles de nuestra voluntad en los campos de: La pereza al levantarse.
Las disculpas para empezar y terminar los trabajos encomendados de estudio, tareas u
obligaciones familiares o laborales. La gula y ansias de comer o beber en: productos, cantidades,
calidades, precios y tiempos. El derroche en las compras y el descuido en el ahorro. La falta de
caridad en las conversaciones o discusiones. Etc.
2. Preparar un programa con las acciones especificas que se deben tomar para hacer que la
disciplina de la voluntad sea una realidad. Por ejemplo: Poner el despertador fuera del alcance de
la mano para tener que levantarse al apagarlo. Planificar los horarios de empezar y terminar cada
una de las tareas encomendadas de estudio, trabajo, diversiones, etc. Disponer de un tiempo de
reflexin antes de empezar a comer o beber. Ponerse raciones ms pequeas. Destinar una
cantidad determinada de dinero para los gastos, soportada en una tarjeta de dbito o con dinero
exacto en efectivo. Determinar claramente la cantidad mensual dedicada al ahorro. Pensar mucho
lo que se va a decir, para no ser esclavo de las palabras y dueo de los silencios.
3. Realizar un sistema de control que compruebe continuamente si los objetivos propuestos
corresponden con los hechos reales, de forma que se puedan ver los porqus de las desviaciones
y as hacer los ajustes necesarios.
4. Fijar plazos muy concretos para cada uno de los objetivos, acciones a tomar y obtencin de
resultados.
5. Hacer participe de los objetivos a los familiares y amigos ntimos para sentirse vigilado
positivamente en el proceso y en los resultados.
6. Conseguir un tutor que aconseje como preparar los objetivos y los sistemas de control para
que vaya guiando y midiendo los resultados. Puede ser un familiar, amigo, sacerdote, pastor,
rabino, imn o profesional dedicado a ello. Su control y nimos sern muy beneficiosos para no
decaer.
7. Disfrutar de los resultados positivos obtenidos dndose una satisfaccin personal proporcional
al objetivo cumplido, cada vez que se completan los objetivos propuestos.
8. Acostumbrarse a practicar El minuto heroico segn se explica en el artculo relacionado. 10
Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el minuto heroico. Sus valores y
virtudes
9. Perseverar en los mtodos internos y externos realizados para conseguirlo.
10. Difundir con el ejemplo la forma, fondo y resultados de lo que se est haciendo.
1 Respuesta a La disciplina como virtud y valor
humano explicada a los hijos.
1. Mi CumbreTrackback en 21 21UTC agosto 21UTC 2010 en 8:25 pm

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Cmo proteger a los hijos educados en las virtudes y
valores humanos, ante los malos ejemplos de
familiares y amistades
Publicado 29 29UTC septiembre 29UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Amistades de los padres, peligrosas para los hijos. (Familiares)
Qu medidas tienen que tomar los padres, que estn educando a sus hijos en las
virtudes y valores humanos, para defenderles de los malos ejemplos y de la vida
desordenada y contraria a la moral y a las buenas costumbres, de sus familiares y amigos, y
as evitar que les contaminen con su mal ejemplo?
Los padres ante todo tienen la obligacin irrenunciable, de dar a sus hijos la mejor
educacin posible, en las virtudes y valores humanos, basada en su ejemplo y enseanza. Tambin
tienen la obligacin de proteger a sus hijos, lo ms posible, de las acechanzas malvolas del mal
ejemplo y escndalo que irradian algunos familiares y amistades. Aqu entra el choque entre lo que
est bien y lo que esta mal, los intereses y costumbres familiares, lo que es familiarmente o
socialmente correcto y el antagonismo entre las relaciones familiares y amistosas, con las obligaciones
de educacin de los hijos. Es muy difcil que sean compatibles y los padres tienen que elegir, entre
estar en un lado u otro de la moral. No se puede servir a dos seores a la vez.
Es imposible y muy peligro, pretender mantener las mismas relaciones familiares y amistosas,
con personas cuyo comportamiento choca frontalmente con la educacin que se les quiere y debe dar
a los hijos. No es que haya que romper drsticamente las relaciones familiares o amistosas, con los
que llevan una vida licenciosa y continuamente estn dando escndalo. A esas personas los padres,
tiene que ponerles condiciones innegociables de visita y convivencia con sus hijos. Tienen que
negociar con esos familiares y amigos, un plan de actuacin bien preparado, que refleje entre otras
cosas, una buena disposicin de arrepentimiento, propsito de la enmienda y satisfaccin de obra,
para que haya la posibilidad de una convivencia normal. Si ese plan no funciona, solamente se
conseguir la posibilidad de que la contaminacin y escndalo de su estilo de vida, llegue sin frenos
hasta los hijos u otros familiares, con el sufrimiento que eso conllevar.
Aunque haya que estar muy cerca de esos familiares o amigos contaminantes, hay que
guardar las distancias de convivencia, para que no contaminen a los hijos que continuamente
necesitan percibir el buen ejemplo familiar y escuchar buenos consejos, los cuales son ms fciles de
dar cuando no hay contaminacin. Los padres tienen que poner una gran valla o distancia, entre los
estilos de vida de esos familiares y amigos y la educacin de los hijos, ya que el peligro de
contaminacin moral a los hijos, no tiene excusas, atenuantes ni dirimentes.
Situaciones familiares ms frecuentes:
A) Aqu no ha pasado nada. Prefiero la amistad de mis familiares y amigos antes que
proteger a mis hijos. Algunos padres piensan que en estos tiempos, cada cual puede hacer lo que
quiera y que todo se puede aceptar, porque se tiene que querer al pecador y repudiar al pecado. Que
por esa razn todos los familiares y amigos, tienen que aceptar cualquier mal comportamiento de:
Divorciarse, convivir en pareja sin casarse, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio,
emborrachase, drogarse, tener abiertamente uniones homosexuales o lesbianas, realizar abortos,
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consumir drogas, alcoholizarse, realizar violencia familiar entre esposos o entre padres e hijos,
despilfarrar econmicamente, etc.
Los padres no pueden permitir ni aceptar, que los lazos de sangre o de amistad que les
unen, con las personas cuya conducta es contaminante, estn por encima del mal ejemplo que dan a
los hijos. Tienen que evitar confraternizar con esas personas, que llevan mala la vida pblicamente y
que su actitud est yendo en contra de las virtudes y valores humanos, que los padres estn
intentando inculcar a sus hijos, tanto con el buen ejemplo, como con las enseanzas personales.
Los padres bajo ningn concepto, buscarn disculpas y cuentos chinos, para explicar a sus
hijos que las parejas de los adultos que viven juntos, sin un compromiso matrimonial, son sus tos, ni
sus abuelos, ni sus primos, etc. Incluso cuando no sean familiares y sean simplemente amigos, que
viven como les parece oportuno, sin importarles el ejemplo bueno o malo que den a los dems.
Cualquier pregunta hecha por los hijos, relacionada con el matrimonio, el parentesco y las relaciones
familiares, los padres debern contestarla con la verdad, adecuada a la edad y al conocimiento de
cada hijo.Lgicamente con los hijos mayores se puede y debe hablar claramente, para que sus valores
no se contaminen. En ningn momento deben huir de la pregunta, pues si no se deja bien clara, se
est patrocinando la situacin escandalosa de los familiares y amigos. As evitarn los padres, que los
hijos crean, que esos tipos de vida son normales y aprobados por sus padres con su silencio,
ignorancia o proteccin. Las respuestas claras, contundentes, slidas y bien pensadas, evitarn que
esos modelos de vida que ven, les sirvan a los hijos como futura imitacin.
Los padres no pueden contestar -No quiero problemas, no voy a consentir que por educar
bien a mis hijos en las virtudes y valores humanos, tenga que contarles que lo que estn viendo y
compartiendo en mi familia y amigos, no est bien visto y que es lo normal en la sociedad- -Si me
cuestionan que en la Iglesia, en el colegio u otros familiares ms estrictos ,les han contado que ese
tipo de vida no es correcta, les cuento una evasiva o les doy un grito. Pongo a mis hijos por debajo de
mis familiares y amigos-
B) Aqu si ha pasado algo grave y hay un problema, de mala conducta de los adultos.
Tengo que proteger a mis hijos de los familiares y amigos. Primero es la proteccin y educacin
de los hijos y despus los dems. El que los adultos consideren normal, llevar una vida
ostensiblemente inmoral e impresentable ante la sociedad, no quiere decir que los padres vayan a
permitir la exposicin de los hijos, a esa situacin contaminante.
A algunos familiares y amigos ,no les bast con destrozar su matrimonio, ni la vida de su
pareja, ni las consecuencias del mal ejemplo dadas a sus hijos. Despus pretenden que todos los
descendientes traguen esa situacin y que admitan, que sus andanzas se sigan multiplicando, hasta
conseguir que todos los vuelvan a aceptar, como si no hubieran roto voluntariamente una familia y
ahora pretendan romper, con su mal ejemplo las siguientes generaciones. La infidelidad en el
matrimonio tambin se refleja y deja huellas imborrables en las siguientes generaciones.
Las consecuencias de las malas acciones familiares, nunca son privadas, no las sufren
solamente los familiares directos y los amigos, las sufren tambin las siguientes generaciones. Las
personas no son islas, por ms que algunos se empeen en decirlo, para auto justificarse. Las
personas y sus familias tienen entrelazados los vnculos sociales, afectivos y productivos. Cuando una
persona decide acabar con su vida matrimonial, est robando, hiriendo, agrediendo y perjudicando
deliberadamente, a sus sucesivas generaciones, las cuales no le pertenecen.
Es cierto que cada uno es libre de hacer lo que quiera, pero sin que las consecuencias tengan
que pagarlas sus futuros descendientes, familiares o personas inocentes, como los hijos de los amigos
que quieren seguir manteniendo su amistad. Debe darse cuenta, que convierten a todos sus
familiares, descendientes y amistades, en esclavos de las consecuencias de esas alegras que
tuvieron, cuando decidieron llevar un estilo de vida contrario a la moral.
17 Acciones que deben tomar los padres
1. Conocer que aceptar las relaciones toxicas de sus familiares y amigos, porque dicen que
necesitan recibir cario que supla otras carencias de afecto, no debe obligarles a tolerar actitudes
de intoxicacin hacia los hijos. Ese cario mal entendido, suele llevar escondido un mensaje de
manejo, utilizacin, encubrimiento de maltrato mental y falta de respeto hacia personas
ntimamente relacionadas.
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2. Convencer los padres a sus hijos, que la denominacin de parentescos que determinados
familiares quieren recibir, no es la correcta, ya que no cumplen los requisitos de legalidad,
moralidad y costumbres.
3. Ejercer la caridad que hay que tener con las personas, no est reida con la responsabilidad
que tienen esos familiares y amigos, afectados por sus irregularidades, aunque las pregonen y
hagan patente, en todas sus actuaciones. Los padres tienen la obligacin de mantener la caridad,
pero tambin la de defender a sus hijos.
4. Evitar ser manipulados por esos familiares y amigos, que intentan justificar su modelo de vida,
hacindose pasar por victimas, en lugar de victimarios, compran voluntades con regalos y
cuentanhistorias fantasmales, para producir compasin hacia ellos.
5. Exigir a sus familiares y amigos, asumiendo el riesgo del posible enfado, que mantengan las
distancias con sus hijos ,mientras no cambien sus situaciones personales, para evitar que no los
contaminen.
6. Explicar los padres a sus hijos, segn las edades, que esos familiares y amigos tan queridos,
llevan una vida contraria a las enseanzas y ejemplos que estn recibiendo.
7. Hacer comprender a esos familiares y amigos que llevan una vida pblica disoluta, que su
actitud se convierte en un boomerang, debido a que sus acciones, siempre retornan al ncleo
familiar, aunque sea en la segunda o tercera generacin. Los que siembran vientos, recogen
tempestades, incluso dentro de sus familias.
8. Impedir que utilicen a los ms dbiles de la familia, los nios, trayndoles a su situacin con
regalos, para abrir el camino de los dems familiares o granjeando su amistad con simpata, con
el objetivo de que esas facetas, anule los otros aspectos malignos de su estilo de vida.
9. Intentar controlar las emociones, sentimientos, carios, etc. y plantar cara a situaciones,
aunque se tengan largas historias de sumisin, manipulacin y engao, pero en algn momento,
hay que poner fin a esas situaciones, para que no sigan contaminando a los hijos, con relaciones
que no les convienen.
10. No caer en la tentacin de buscar nuevas sensaciones, rememorando situaciones idlicas,
pasadas hace tiempo con ellos y en otras circunstancias, porque muchas veces impiden identificar
los comportamientos txicos, que se avecinan hacia los padres y hacia los hijos.
11. No creer que por la confraternizacin con esos familiares y amigos txicos, pueden conseguir ser
sus salvadores y que van a conseguir ,hacerles salir de sus modelos de vida y que cambien a
comportarse de manera diferente, sin que sean plenamente conscientes, que ese cambio les
podra favorecer, si decidieran escuchar y tomar el camino de ayuda propuesto.
12. No pasar por alto o silenciar, ciertas situaciones de los familiares o amigos, aunque causen un
profundo rompimiento en las relaciones, porque siempre ser preferible eso, a que contaminen a
los hijos o rompan la armona de los padres, por discutir el posible enfrentamiento con esos
familiares y amigos.
13. No sentirse culpables por apartar de sus relaciones, a esos familiares y amigos que perjudican
a sus hijos. Tienen que sentirse victimas, de la continua presin que ejercen esos familiares y
amigos, para que la situacin de ellos no sea tomada como perjudicial, para con los que les
rodean, aunque sistemticamente, se encargan de que les vean como indefensos, ante las
posturas morales de la sociedad.
14. Querer a las personas, aunque con lmites y esos estn perfectamente definidos, cuando se
trata de hacerse valer y defender la formacin moral de los padres y la de los hijos. Esos lmites
tampoco son negociables, con los familiares o amigos. Aceptar con la presencia de los padres
situaciones irregulares, significa que poco a poco, se irn bajando las defensas y lo que en un
principio pareci que estaba mal, con el tiempo y con el contacto, se va a aceptando como
normal, originando que esa forma de ver las cosas, fuera de su justa medida, se transmitir a los
hijos en su educacin moral.
15. Reconocer cuando los familiares y amigos, que llevan una va disoluta, utilizan mecanismos de
persuasin, para manejar a las personas ms cercanas, para minar la capacidad de decisin de
los padres. Esos mecanismos suelen ser: Hacerse las victimas, disminuir o quitar importancia a
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los hechos, echar la culpa a terceros, utilizar el sarcasmo, burlarse de las actitudes tomadas por
los padres relacionadas con la proteccin a sus hijos, etc.
16. Separar claramente, la necesidad de sentirse identificados plenamente, como familia o amigos,
porque muchas veces, impide ver lo que supone la convivencia con ellos y su ejemplo ante los
hijos, con el enmascarar la realidad por todos los medios posibles, para seguir manteniendo las
apariencias y la estructura social, aunque el costo interno familiar, suele ser demasiado alto.
17. Tener la valenta de enfrentarse a sus familiares y amigos, para hacerles ver el mal ejemplo
que dan a sus hijos, con su desordenada vida pblica, de manifiesto adulterio o vicios
contaminantes.
Cualquier momento es el mejor, para aclarar y terminar ,una situacin familiar o
amistosa, que est contaminando la educacin de los hijos. Es ms conveniente enfrentarse a
esa situacin, que presenciar como, poco a poco, la situacin irregular se va aceptando sin ponerle
lmites, debido a la presencia y continuidad. Cada vez ser ms difcil explicar a los hijos, que las
situaciones familiares o amistosas que estn viendo o recibiendo de sus padres, son incorrectas y
contrarias a la moral y las buenas costumbres.
3 Respuestas a Cmo proteger a los hijos educados en
las virtudes y valores humanos, ante los malos
1. Hijos manipulados por el divorcio Mi CumbreTrackback en 16 16UTC octubre 16UTC 2009 en 10:08
pm
2. Soy un padre NiNI. Ni me educo, Ni educo a mi familia Qu va a ser de nosotros?
Educacin integral Mi CumbreTrackback en 18 18UTC octubre 18UTC 2010 en 10:12 am
3. Mi CumbreTrackback en 27 27UTC octubre 27UTC 2010 en 10:19 am

639

La importancia de la familia en la sociedad, sus virtudes
y valores humanos
ESCUELA PARA PADRES
Austeridad.
El tiempo libre de los hijos. (III) La familia como valor humano La paciencia en la familia
Obediencia. Cmo educar a la familia en la virtud y los valores humanos de la Obediencia
La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad. Es el lugar donde los
miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan. Debe ser refugio, orgullo y alegra de todos sus
miembros. Cuando la familia tiene problemas, alegras o tristezas internas, repercuten en todos los
familiares, sufrindolos o disfrutndolos, debido a su total interrelacin. Todas las legislaciones del
mundo, tienen que tener leyes, que protejan el concepto de la familiar y facilitar lo ms posible su
unin y continuidad. La familia se convierte en un castillo, que adems de servir de refugio de sus
componentes, estos tienen que defenderla a ultranza, de todos los ataques que le hagan. No pueden
permitir que lo daino pase sus puertas. Todos tienen que formar un solo cuerpo, para defender su
propia vida presente y futura.
La familia est fundada en el matrimonio, que es exclusivamente la unin estable, por amor del
hombre y de la mujer, para complementarse mutuamente y para transmitir la vida y la educacin a
los hijos. Es mucho ms que una unidad legal, social o econmica. Es una comunidad de amor y
solidaridad, para trasmitir e instalar en las mentes las virtudes y valores humanos, culturales, ticos,
sociales, espirituales y religiosos, as como los principios de convivencia, tanto internos como
externos, que tan esenciales son para el desarrollo y el bienestar de sus miembros y de la sociedad.
La educacin y conocimientos que se adquieren en la familia, perduran para siempre.
En las clsicas y tradicionales familias de algunos pases, exista y todava existe, la norma
imborrable aunque no escrita, que todos los miembros de una familia, tienen asegurada su
permanencia en el hogar de la misma, hasta el ultimo da de su vida. Nadie mandaba a los ancianos o
discapacitados al asilo. La garanta de cuidados familiares, era sin lmites de edad, ni de
circunstancias. Por eso en algunas familias convivan dos, tres o hasta cuatro generaciones, lo que
permita transmitir las enseanzas religiosas y sociales, as como educar mejor a todas las
generaciones, adems de cuidarse unos a otros. Ahora es normal, que cuando los hijos cumplen 18
aos les fuercen, recomienden o persuadan, para que abandonen el hogar familiar y se vayan a vivir
su vida a otro sitio. Eso origina que el despego a la familia, se queda incrustado en sus mentes y
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cuando los padres llegan, a una edad en la cual no pueden mantenerse solos, los mandan a un asilo
para que all otros les cuiden, no sus familiares que previamente, han sido cuidados por ellos.
Que confortable es disfrutar de la familia. Tener una buena familia, es un privilegio que no tiene
precio. Sentirla como refugio en las angustias, peligros o incertidumbres y percibirla como receptora,
para compartir las alegras y logros alcanzados. Es tambin una gran satisfaccin, poder presentar con
orgullo a terceras personas a sus componentes, mxime si estn unidos entre si. Que triste es, que
debido a su mal comportamiento y ejemplo y en la sociedad, sentir vergenza de presentar la familia
a otras personas.
Qu orgullo familiar sienten los padres:
Cuando perciben muestras de unin familiar, por ejemplo, cuando son invitados a las celebraciones
civiles o religiosas del resto de la familia o simplemente a visitarles en sus respectivas casas.
Cuando voluntariamente se rene los Domingos todos los hijos con sus respectivas esposas o
esposos y sus hijos, alrededor de la mesa de la casa de los padres, para almorzar, merendar o cenar y
estar de tertulia, compartiendo las alegras y las penas.
Cuando reciben invitaciones, incluyendo los gastos de viaje, para ir a visitar a los hijos que viven
fuera.
Cuando los hijos les ofrecen ayuda monetaria, emocional o de acompaamiento, aunque no la
necesiten.
Cuando se renen para celebrar el xito escolar, profesional o social de uno de los familiares.
Cuando comprueban el buen comportamiento de todos y cada uno de los miembros.
Cuando nace o se incorpora un nuevo miembro familiar.
Los padres deben saber, que detrs de cada nio o joven mal educado, suele haber una familia
disfuncional, bien sea por la composicin de ella o porque no cumple las obligaciones ineludibles de
unidad, formacin y entrega a los compromisos adquiridos al formarla. No se puede echar la culpa a
los nios, ni a los jvenes, por algunos de sus malos comportamientos, hay que buscar su origen,
para corregirlo. Normalmente es que ha habido mal funcionamiento, de sus familias en conjunto o que
han recibido mal ejemplo, de algunos familiares.
La familia es una unidad de destino religioso, social y poltico. Tiene que defenderse de los ataques
de sus innumerables enemigos, algunas veces incluso de los que tiene dentro, debido al mal ejemplo
que se dan unos a otros. Otras veces sus enemigos estn fuera, intentando que la familia no tenga la
unidad necesaria para sobrevivir. Estos enemigos lo hacen a travs del mal ejemplo, de las amistades
familiares, de los medios de comunicacin y de los sistemas modernos electrnicos. Todos tenemos la
obligacin de intentar que la familia, sea una realidad de unin y perfecta convivencia, empezando por
la propia y haciendo lo posible, para que la ajena tambin lo sea.
La familia en su unidad, es la nica institucin que ofrece a los nios, todo el amor centrado en
llos. Las dems instituciones que cuidan a los nios, escuelas, guarderas, etc. no tienen la misma
intensidad de ofrecimiento de amor. Las instituciones son nicamente responsables, de instruir en
conocimientos y cuidar fsicamente, durante las horas de permanencia en ellas.
La familia educa dando ejemplo y exigiendo a todos sus miembros: orden en las cosas, obediencia,
colaboracin y ayuda en la casa, responsabilidad en los encargos, horarios de estudios, etc. y sobre
todo, reconociendo los esfuerzos que hacen todos los componentes por ser mejores.
Los padres tienen que inculcar a sus hijos, la grandeza de la familia presente y la de los
ancestros. Algunos padres no le dan importancia a la transmisin de los apellidos, ttulos, escudos y
seas de identidad que todos llevamos. Esto suele estar ligado, al desarraigo de las sociedades e
incluso al materialismo o consumismo, que impide que las persones sientan un sano orgullo de
quienes son y de donde provienen. Que bonito, constructivo y ejemplar es ver a los padres enseando
a realizar el rbol genealgico de la familia de la madre y la del padre, empleando todos los medios a
su alcance, hasta llegar lo ms lejos posible en la antigedad. Este ejercicio de bsqueda en los
orgenes, es una herramienta ms para amar, comprender y unir mejor a la familia. La familia es
tambin vnculo y dedicacin permanente de generaciones pasadas, presentes y futuras y la base que
sostiene unida a la sociedad.
641

Prosperar en medio de las crisis econmicas o de salud, es el privilegio de las familias que estn
unidas como pias y con objetivos comunes, bien definidos por los padres y aceptados por todos.
Donde todos los familiares, hombro con hombro, han empujado en la misma direccin, hacia
solventar los problemas, ellos tendrn muchas probabilidad de xito.
Donde no importaban los sacrificios individuales, por conseguir los objetivos comunes.
Donde cada uno pone lo mejor de si, en beneficio de los dems.
Donde todos forman un escudo humano, ante los problemas que llegan del exterior.
Donde se unen todos los miembros de la familia, para defender o proteger a cada uno de los
componentes, cuando son agredidos desde el exterior, y as poder superar las dificultades personales
o para que salgan de algn peligro o mala situacin.
Donde todos los miembros de la familia, se sacrifican en beneficio de uno solo, porque es el
mejor dotado inteligente o fsicamente, para que consiga llegar a una meta y despus pueda
desarrollar sus mejores cualidades y cuando triunfe, les pueda ayudar a los dems (emigracin,
becas, estudiar en lugar de trabajar, negocios, etc.).
Que bonitas y ejemplares aquellas viejas costumbres, de que los hijos mientras estn bajo el
mismo techo familiar, pero trabajan fuera de la familia, entreguen todo o parte de sus ingresos,
unidos por el bien comn, para el fondo familiar, sin importar cunto ganan o gastan los otros
componentes de la familia. Los hijos ya saben que los padres, se encargarn de hacer justicia y
entregar a cada hijo, lo que consideren que puedan necesitar. Esa costumbres desgraciadamente est
arrinconada y sustituida, por la de mandar a los hijos, a que trabajen fuera de la casa en cuanto
cumplen la edad legal de poder hacerlo, incluso cuando no tienen necesidad de esos ingresos
familiares y los hijos destinan el dinero obtenido en comprarse cosas, muchas veces intiles. Mientras
los padres tienen que seguir manteniendo la casa familiar, adems de hacerlo a cada uno de los hijos,
aunque trabajen fuera. Otra mala costumbre de los padres, que no tienen necesidad urgente de
ingresos, es que autoricen a los hijos a que durante las vacaciones escolares, vayan a trabajar a otros
sitios, incluso muy mal pagados, en lugar de seguir estudiando, descansando y divirtindose durante
las vacaciones, con el pretexto de que as aprenden a conocer lo que es trabajar y a administrar su
dinero. Eso es robarles el precioso tiempo de su juventud, que tendran que emplear en cosas de
mayor formacin acadmica y social, no en conseguir dinero para comprarse los caprichos, ms
insospechados e intiles.
Adems de la familia tradicional reconocida, como la formada por el padre y la madre, unidos en
matrimonio con sus hijos, existen otros tipos, que tambin les llaman familias, como los que forman
parejas en unin libre, las de homosexuales y lesbianas y las monoparentales, donde el padre o la
madre, cuidan los hijos propios o ajenos, de otras uniones anteriores.
El problema ms grande que tiene la familia, es su descomposicin, principalmente motivada por
el divorcio de los padres. En ese caso la familia, queda contaminada de esa desgracia para siempre e
incluso, perneada para las sucesivas generaciones. Las cuales ven como el concepto de unidad y
continuidad, que haban aprendido, se ve roto por una decisin de los padres, en perjuicio de los
dems componentes de la familia. La mayora de los problemas que tiene la sociedad, tienen su origen
en esa descomposicin de la familia. No se puede tener una sociedad fuerte y bien formada, con el
porcentaje tan grande de familias divorciadas una o varias veces y otros tipos tambin llamados
familias. Los hijos y siguientes generaciones, que se han educado en esas graves situaciones, tienen
muchas probabilidades de continuar con las mismas actitudes de descomposicin familiar, pues lo que
han visto y sufrido, llega un momento que lo ven normal, ya que la misma familia disfuncional, se
encarga de transmitirlo de generacin en generacin. Es muy difcil que una persona que se ha criado
as, tenga la fortaleza de rechazar esas situaciones y haga el esfuerzo por no repetir las mismas
andanzas. Mxime cuando est rodeado de personas, que consideran normal a esas familias
contaminadoras socialmente de su situacin, pues esas familias se encargan continuamente y con
muchos subterfugios, de pregonar a sus hijos, descendientes, familiares y amigos que su situacin
familiar irregular, es normal en los tiempos actuales.
Los padres tienen que ensear a sus hijos con su ejemplo y con sus palabras, la belleza de
una familia bien unida, las ventajas de mantenerse unidos y los inconvenientes, en el caso
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que esa familia se destruya, y a sentir un sano y enorme orgullo por ser miembros de la
familia y de los ancestros a la que pertenecen.
3 Respuestas a La importancia de la familia en la
sociedad, sus virtudes y valores humanos
en 8:34 pm
3. Mi CumbreTrackback en 27 27UTC octubre 27UTC 2010 en 10:19 am

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Publicado 16 16UTC septiembre 16UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Puede ser la vergenza virtud, freno o maldad?
Es virtud cuando se siente dolor, arrepentimiento o incomodidad por las cosas malas realizadas y
sirve para evitar volverlas a hacer.
Es freno para no hacer lo que en principio se considera que est fuera de la moral y buenas
costumbres.
En ambos casos est relacionada y es una parte muy importante de la pureza, el recato, la
modestia, la honestidad, el pudor, el decoro, la honradez, la decencia, la dignidad, la humildad, el
escrpulo, etc. Si las personas no tienen inculcadas desde nios la virtud de la vergenza, difcilmente
podrn practicar otras virtudes, como las mencionadas anteriormente, tendrn la conciencia tan
endurecida que todas las cosas les parecern normales y realizables en beneficio propio. Tambin la
vergenza se produce por no poder enfrentarse a la conciencia personal, sabiendo que Dios y muchas
veces los hombres son testigos de nuestras buenas y malas acciones.
Hay santas desvergenzas, como la de practicar la religin externamente sin importar el qu
dirn. No tener vergenza de ser honrado, inculto o ignorante en determinadas reas o tener
discapacidades involuntarias. Lospobres vergonzantes son los que les da vergenza ser pobres o
sentirse inferiores, debido a que anteriormente haban sido ricos y todava no saben o no aceptan
llevar esa situacin con valenta y la cabeza bien alta.
Es maldad, falta, culpa o hasta vicio, cuando proviene de sentirse superiores a otros o de no
arrepentirse de situaciones pasadas que ahora abochornan. Es una falta muy grave de caridad, por
ejemplo avergonzarse de familiares o amigos ms pobres, incultos o socialmente inferiores. Es muy
peligroso para la moral de las personas cuando se pierde la vergenza ante las cosas mal hechas,
porque se ha abotargado la conciencia y ya no distingue la maldad de la bondad, entonces empieza un
problema de descontrol de las acciones malas, pues la vergenza es una de las primeras banderas
rojas que indican la incorreccin de lo que estamos haciendo o vamos a hacer.
Los padres no deben avergonzarse de decir las verdades a los hijos por muy duras que sean, ni
dudar en pedir ayuda a los hijos cuando tengan necesidad o crean conveniente hacerlo. A los hijos,
tampoco tienen que darles vergenza pedir ayuda a los padres o a los maestros, policas, sacerdotes,
pastores, rabinos, imanes, etc. siempre ven ms cuatro ojos que dos.
Los padres no deben avergonzarse cuando sale a relucir la mala educacin que han dado a sus
hijos menores de edad, ni de la mala imagen que presenten relacionada con sus peinados, ropas,
actitudes, gestos, malos amigos, atrasos en los estudios, desconexin familiar, etc. Ellos son los que
con su desidia y falta de inters en la educacin de las virtudes y valores humanos de sus hijos han
propiciado esas actitudes. No pueden quejarse porque la vida les haya pasado la factura, haberlo
pensado antes. Lo que deben hacer es corregir esas actitudes para no sentir lo que se
llamavergenza ajena. Esta situacin de vergenza de los padres se suele dar cuando los padres
tienen o quieren llevar a sus hijos a reuniones familiares, escolares o sociales porque saben que el
comportamiento de sus hijos va a ser muy malo y llos se van a avergonzar.
Los padres no tienen porqu pensar que sus hijos son unos sinvergenzas, basta con que
consideren que simplemente son unos maleducados porque no han sido educados ni por los padres, ni
por los maestros, ni por la sociedad, incluso no les han inculcado un adecuado y suficiente sentido del
ridculo y de la vergenza.
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Los padres deben ensear a los hijos desde que son muy pequeos a practicar la virtud de la
vergenza. A que tengan vergenza por las cosas que han hecho mal y a que distingan la vergenza
como falta. Si los hijos no sienten vergenza por las incorrecciones o por las omisiones cometidas,
seguramente las posibilidades de arrepentimiento y peticin de perdn sern menores o incluso no
existirn. Si a un nio no le da vergenza haber pegado a un hermano o a otro nio ms pequeo,
dbil, indefenso o haberse portado mal, cuando llegue a mayor no le dar vergenza nada y se
convertir en lo que comnmente se llama un sinvergenza. Palabra muy dura que expresa la falta
conciencia hacia las cosas mal hechas u omitidas y es sinnimo de pcaro y bribn, propio de las
personas que con desfachatez cometen actos ilegales o inmorales en provecho propio o ajeno.
Los padres tienen que tener mucho cuidado si por sentirse bien cuentan cosas que han hecho
mal, ya que casi siempre esos testimonios sirven de mal ejemplo y escndalo a los hijos que los
escuchan. Algunos padres confundenla jactancia que les produce el contar su vida pasada con la
vergenza que tendran que tener para contarla y as poder evitar el deshonor. Todo el mundo tiene
derecho y obligacin de mantener su fama. Hay una moda muy extendida de decir a las personas que
han llevado una vida disoluta que no tengan vergenza en contarla dando testimonio de las maldades
que han hecho, pues servir como ejemplo para que otros mejoren. La mayora de las veces solo sirve
para que los instigadores de esos testimonios se sientan bien, y los que han pasado la vergenza de
contar sus atormentadas vidas se queden marcados, ellos y sus familias, teniendo que soportar la
malvola interpretacin de cada uno de los oyentes.
Los padres deben estar muy atentos cuando ven que sus hijos sienten vergenza por relacionarse
con otros nios, y tienen que analizarlo muy bien para poner remedio a esa situacin, por si esa
vergenza o miedo a relacionarse fuera timidez, baja autoestima o desconfianza en si mismo,
inseguridad o falta el conocimiento. Deben tener el criterio para ensearles quien es y donde est y el
porque no debera tener vergenza en relacionarse con otros nios o familiares.
Los hijos nunca deben avergonzarse de sus padres o familiares porque tengan diferentes
situaciones econmicas, culturales, sociales o fsicas. La mayora de las veces esas diferencias suelen
provenir por los sacrificios que han hecho los padres para sacar adelante a los hijos, perjudicndose
llos en su calidad de vida y en no haber prosperado. En los casos en que la vergenza de los hijos
provenga de la mala vida llevada voluntariamente por los padres, debern poner todos los
medios a su alcance para que los padres rectifiquen su comportamiento. Los hijos podrn tener
compasin de sus progenitores, pero no vergenza ni rechazo.
Si los hijos ven que a los padres no les da vergenza portarse mal familiar o pblicamente, hablando
mal de otras personas o grupos sociales diferentes, o haciendo cosas indebidas que sirven de
escndalo para la familia y para la sociedad, seguramente no percibirn en sus mentes la vergenza
como falta.
Definicin de la vergenza:
La vergenza es una turbacin del nimo, un temor o un deseo de rehuir algo, ocasionada por
alguna accin u omisin cometida o deseada, propia o ajena, que sea mala, deshonrosa o humillante.
La vergenza tambin se siente por lo que otros hacen o dicen.
La vergenza expresada a travs del cuerpo puede llegar a encender el color del rostro. Ms vale
ponerse un da rojo de vergenza, que pasarse la vida colorado por haber mentido delante de de los
hijos.
La vergenza tambin pueden producirla terceros cuando los castigos son realizados pblicamente,
mxime si son injustificados.
El pundonor de las personas permite mantener en gran estima la virtud de la vergenza para no
manchar la propia honra y evitar el deshonor.
La vergenza est relacionada con: Timidez, miedo, cobarda, temor, escndalo, bochorno,
arrepentimiento, infamia, indecencia, obscenidad, inmoralidad, afrenta, humillacin, deshonra,
pundonor, orgullo, atrevimiento, cinismo, fama, prestigio, moralidad.
La vergenza es el miedo a hacer algo culpable, torpe, humillante, vituperable y oprobioso,
incluso para no caer en la deshonra de haberlo hecho. Por eso experimentar situaciones de vergenza
como virtud, evita caer en otras cosas malas que posteriormente producirn tambin vergenza por
haberlas hecho.
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Lo contrario de la vergenza como maldad es: Jactancia, presuncin, vanidad, petulancia,
pedantera, inmodestia, engreimiento, suficiencia, orgullo, soberbia, altanera, arrogancia, vanagloria,
ostentacin, alarde, postn, baladronada, sencillez, etc.
La vergenza que coincida con la virtud es compaera y amiga de la tranquilidad del alma, e
implica un acto voluntario y electivo, que se puede ir convirtiendo en costumbre, hbito y posterior
virtud, si est relacionado con la educacin en las virtudes y valores humanos.
14 sentencias sobre la vergenza
1. Aunque avergence decirlo, slo pensamos en la virtud cuando no tenemos otra cosa que hacer.
2. El que no tiene conciencia o no la cultiva, no tiene vergenza
3. La desvergenza nunca queda satisfecha si est bien educada
4. La vergenza por el que dirn que casi siempre se queda en lo que no han dicho
5. La virtud de la vergenza afina la conciencia y evita caer en problemas
6. La virtud de la vergenza ensea a reconsiderar las cosas propias.
7. No es vergonzoso cambiar de opinin, es vergonzoso cambiar de opinin por inters
8. No hay nada que irrite de forma tan aguda ni huela ms amargo que la vergenza.
9. No me da vergenza confesar que soy ignorante de lo que no s. Nada ms se que no se nada.
10. No permitas que se te caiga la cara de vergenza
11. Sentir vergenza ajena ante los hechos de otras personas
12. Si te da vergenza lograr lo que quieres, revisa tu actitud.
13. Todas las vergenzas son detestable, excepto las que ennoblecen y estimulan a las personas.
14. Vergenza torera por no haber tenido la valenta de hacer lo acordado.
1 Respuesta a La virtud de la vergenza explicada a
los hijos
en 4:17 pm

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Publicado 12 12UTC septiembre 12UTC 2009 Familia , Inmigrantes , ReliginLeave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Los divorcios estn regulados en todos o casi todos los detalles, por las leyes civiles y las
sentencias emitidas por los jueces, negociadas previamente con los abogados de ambas
partes. Esas sentencias definitivas son las lgrimas del matrimonio. Suelen ser muchas
pginas, que regulan las relaciones entre los esposos y las de cada uno de ellos, con sus
hijos. Algunas veces son reflejo de los acuerdos prematrimoniales. Los padres tienen que
referirse continuamente a esas pginas, en cada uno de los pasos que dan o quieran dar,
relacionados con sus hijos, para evitar tener problemas con la justicia, el anterior cnyuge
o con los hijos. La capacidad de decisin de los padres, se queda limitada a lo que est
escrito.
Cuando hay un divorcio o una separacin todos sufren, los padres y los hijos. Muchas veces
ese sufrimiento se incrementa, porque los padres no han sabido o no han querido dejar muy
claras, escritas y habladas, las obligaciones y derechos de todas las partes implicadas. Por
eso cuando llegan las situaciones, a las que previamente no se les han encontrado
previsibles y correctas soluciones, se producen unas tensiones que agravan la ya de por si,
frgiles y mutuas relaciones entre los padres entre si y con los hijos.
La colaboracin entre los padres hace disminuir enormemente los conflictos. Si no hay
colaboracin, para cumplir con lo escrito o hablado, tienen que recurrir nuevamente ante el
juez, para que vuelvan a realizar otra sentencia, alegando que han cambiado las condiciones,
entre los padres o entre los hijos y los padres. Esto originar, gastos, demoras y sufrimientos
principalmente para los hijos.
Nadie mejor que los padres, con sentido comn y ganas de colaboracin, para llegar a
acuerdos entre ellos, en lugar de que tengan que acatar, los que les impongan los jueces,
sobre todo cuando la custodia es compartida por ambos padres, a tiempos parciales y en
lugares diferentes.
Los padres tienen que tener siempre presente que su responsabilidad familiar, aunque se
hayan divorciado, es que los hijos crezcan educados con amor, comprensin, salud, buena
alimentacin, inmejorables estudios para su futuro profesional e instruidos en las virtudes y valores
humanos.
Algunas de las obligaciones y derechos, que tienen que estar bien definidas, consensuadas
y escritas en el documento del divorcio o en el que se haga con los abogados, para evitar o
disminuir las discusiones, entre padres alterados entre si, o manejados por los hijos y
parientes, teniendo en cuenta que las decisiones, tienen que proteger a los ms dbiles,
que en estos casos, siempre son los hijos. Si alguna obligacin o derecho no esta
especificada, tiene que solicitar al juez que la apruebe, para evitar que alguna de las partes,
se meta en problemas. Hay organizaciones sociales gratuitas y abogados especializados,
que con su experiencia pueden ayudar a preparar, todos los documentos necesarios, para
que los problemas futuros sean eliminados o disminuidos. Nunca tramite un divorcio sin
poner mucho hincapi en dejar bien atadas, todas las posibles relaciones con sus hijos.
15 Condiciones que deben definirse claramente en los divorcios, cuando hay hijos menores:
1. Determinar claramente cual es la residencia familiar adjudicada, evitando las frases ambiguas.
Para que no sea una residencia tan lejana, que complique o impida las visitas acordadas, al no
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especificar si es la habitual o puede ser residencias por motivos de trabajo, vacaciones, etc.
impidiendo as las relaciones normales con los hijos.
2. Lugares, das y horarios de recogida, entrega o visita acordados, incluyendo las mximas
facilidades y tolerancias, para poder cumplir con ellos, con definiciones prcticas de alternativas,
para cuando surjan impedimentos graves, que no permiten cumplir con lo acordado, en cuanto a
tenencia, recogida, entrega o visita de los hijos.
3. Tiempos y lugares de las vacaciones escolares y das festivos y formas para pedir permiso, en el
caso de que quieran salir del pas para vacaciones o visitas a familiares.
4. Edad a la que ya puedan quedarse solos en la casa y edad mnima, que tiene que tener el que se
quede a cuidarlos.
5. Edad a la que pueden cuidar a otros hermanos ms pequeos y estos, que edad mnima o
mxima tienen que tener.
6. A qu edad pueden salir con los amigos y a donde o bajo qu supervisin.
7. Quin autoriza a que se hagan operaciones o tratamientos, no necesarios como la ciruga
esttica.
8. Quin decide sobre las medidas importantes u obligaciones, que les ataern para toda la vida o
durante periodos largos te tiempo, como la calidad e intensidad de los estudios, los deportes, las
amistades, las lecturas, pelculas, etc.
9. Cunto y cmo se puede gastar cada uno de los padres, en obsequios con los hijos, para evitar la
desmedida generosidad o tacaera, evitando la compra de las voluntades por medio de los
regalos, para que prefieran la convivencia con el que ms obsequios les haga.
10. Cul debe ser la relacin familiar, con las nuevas parejas sentimentales o civiles de cada uno de
los padres, si es que las hubiera, para que ese mensaje de convivencia civil, lo entiendan de
forma que no les interfiera, con la educacin sobre la indisolubilidad de matrimonio, que una de
las partes les esta enseando y demostrando con el ejemplo. Sin olvidar que es un escndalo,
que se presenta como algo muy normal.
11. Cul es la cifra que deben pasar los padres para la alimentacin, vestido, estudios, medicinas,
etc. de los hijos, cuando exista la posibilidad real de cantidades superiores, que evitaran el que
los hijos sufran carencias vitales, aunque la pensin econmica sea exclusivamente la que el juez
ha determinado.
12. Establecer expresamente los tiempos y cantidades de las mayores y mejores posibilidades de
comunicacin, de los hijos con los padres, personalmente y a travs de los medios de
comunicacin del telfono, Internet, cartas, etc. con independencia de los das, horarios y
condiciones que el juez haya determinado, intentando disminuir el sentimiento de separacin que
los padres han producido a los hijos.
13. Prohibir expresamente que ninguno de la familia hable mal de los otros, estn presentes o
ausentes, procurando en todo momento, que los vnculos de los hijos con los respectivos padres
y hermanos, sean lo ms saludable posible
14. Intentar que todos los acuerdos se tomen en beneficios de la buena educacin de los hijos,
procurando que haya una actitud de olvido de rencores entre los padres, y una clara decisin de
relacin cordial para respaldarse mutuamente, evitando as que los hijos aprovechen las
diferencias entre los padres, para tomar actitudes que les perjudicaran a plazo corto o largo.
15. Llegar a un acuerdo relacionado con el nivel de autoridad, disciplina, premios y castigos que cada
uno debe tener con los hijos.

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El trabajo como virtud y valor humano, explicado a los
hijos
ESCUELA PARA PADRES
Segunda parte. 10 valores humanos que los padres
deben ensear a sus hijos, para que tengan xito en la escuela
y en la vida. Trabajo

El trabajo desde la educacin familiar
Los padres tienen que ir enseando a los hijos desde muy pequeos, a realizar y comprender
las virtudes y valores humanos del trabajo, preparndoles para el futuro, cuando tengan que trabajar
en los estudios, en la empresa o en la sociedad. Pueden empezar mandndoles pequeas actividades
y responsabilidades, dentro de la casa, para que se vayan acostumbrando a obedecer y a sentir la
satisfaccin del trabajo, bien hecho. As cuando llegue la hora de realizar el trabajo profesionalmente,
tendrn ya la costumbre convertida en hbito y posteriormente en virtud y sabrn organizar y
administrar el tiempo, para poder hacer lo que sea necesario, sin poner pretextos para no hacer el
trabajo que les corresponda.
El verdadero trabajo de los hijos dentro de la familia es estudiar, ayudar a los padres y a sus
hermanos, tambin ayudar a los familiares y amigos. Deben esforzarse en prepararse muy bien para
el futuro, aprovechando todos los medios a su alcance, procurando siempre recorrer una milla de ms,
en las obligaciones. El trabajo del estudiante es estudiar, hacer lo que les manden sin tratar de
esquivarlo o buscando disculpas, incluyendo las tareas para despus de la escuela.
El trabajo desde la sociedad
Es el resultado de la actividad humana y puede, no ser una ocupacin retribuida por terceros. El
trabajo es el eje en torno al cual, gira la organizacin y el progreso de la humanidad y ofrece a cada
hombre, la oportunidad de crecer, desarrollar todas sus capacidades congnitas, realizarse como
persona y ser cada da, plenamente adulto, ahondando en los principales campos de la formacin
integral, material, intelectual, humano y espiritual. No slo expresa la dignidad del hombre, sino que
la aumenta, hace la vida humana, ms humana. El hombre que trabaja, asegura el futuro de aquellos
que vendrn despus.
Cuando no hay trabajo disponible o hay despidos, surge un problema muy grave, pues estas
situaciones son el origen del descontento, hundimiento y frustracin de muchas familias. Toda persona
tiene derecho a tener un trabajo, en condiciones dignas, a poder ser libre para elegirlo y a la
proteccin social del desempleo.
El trabajo desde la religin
El trabajo tambin es un medio para santificar la vida, es una de las principales actividades
humanas, sociales y religiosas, adems de uno de los factores de la produccin. Lo contrario del
trabajo es el ocio, ya que el descanso no es no hacer nada, es distraerse en actividades que exigen
menos esfuerzo. No basta trabajar, hay que trabajar bien, a conciencia, con seriedad y compromiso,
poniendo empeo en lo que se hace, aceptando los fracasos y aprendiendo a vivir las virtudes y
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valores humanos de la paciencia y la caridad, en su ocupacin diaria. Trabajar bien, significa ante
todo, la actividad de trabajar, no al resultado del trabajo. Tambin existe la gozosa inactividad del
descanso merecido y necesario.
Se puede y debe trabajar bien, aunque el resultado no sea bueno, ya sea por una equivocacin
involuntaria o por causas que no dependen de uno mismo. Hay que tratar de superar las
contrariedades, en vez de rebelarse contra ellas. El trabajo debe estar bien realizado, a conciencia,
con la mejor perfeccin humana posible, con sentido de responsabilidad, con amor y perseverancia,
sin abandonos ni ligerezas, con empeo y constancia, con rigor, con calidad humana y poniendo todo
el esfuerzo necesario. En el trabajo deben tenerse en cuenta, el buen cumplimiento de todas las
obligaciones familiares, profesionales, religiosas y sociales, sacando provecho a los talentos que cada
uno ha recibido.
El valor humano del trabajo, no consiste en hacer cosas cada da ms difciles, sino hacerlas cada
da mejor. Dios no acepta el trabajo mal hecho ni defectuoso, la sociedad tampoco. Para hacer bien el
trabajo, hay que poner en prctica las virtudes y valores humanos, los cuales forman un entramado
en el que los hilos, se refuerzan entre s y se funden en uno solo. Los principales son: El optimismo, el
orden, la alegra, la caridad, la constancia, la diligencia, la fortaleza, la humildad, la justicia, la
laboriosidad, la lealtad, la magnanimidad, la mansedumbre, la perseverancia, la prudencia, la
reciedumbre, la serenidad, la templanza y todas las dems virtudes relacionadas.
Sin la fe, la esperanza y la caridad, el esfuerzo humano no basta, para hacer bien el trabajo,
porque su falta se manifiesta antes o despus, en la quiebra de stas: en injusticia, en odio, en ira, en
envidia, pues el secreto para realizar cada da mejor el trabajo, es la atencin a los detalles y a las
cosas pequeas, para poderles dar un remate de perfeccin.
Hay que luchar con las dificultades naturales de cada situacin, sin dejarse vencer nunca por
el agobio, la comodidad, el egosmo y la pereza, que es el vicio capital contra el trabajo y madre de
todos los vicios. Una de sus formas ms corriente, es la tardanza y dejacin del cumplimiento de las
obligaciones, dejando al margen de la moral cristiana, con faltas de justicia, de veracidad, de
honradez.
El trabajo no se debe afrontar, como cualquier cosa que hay que realizar. Hay que hacerlo cmo y
cundo se debe, apetezca o no. No consiste slo en trabajar mucho, porque no hay que olvidar que, a
fuerza de descuidar detalles, pueden hacerse compatible el trabajar sin descanso y vivir como un
cmodo egosta.
El que es buen trabajador es diligente y no precipitado. Aprovecha el tiempo, que no slo es
oro, sino que hace lo que debe y est en lo que hace, no por rutina, ni por ocupar las horas, sino
como fruto de una reflexin atenta y ponderada. Nunca se debe aplazar lo que cuesta hacer, ni dar
prioridad a las cosas que gusten ms o exijan menos esfuerzo. No se debe dejar el trabajo para
maana, si se puede hacer hoy. No debe dejarse llevar por la falsa excusa de la comodidad,
conformndose con lo que basta hacer, para salir del paso, dejndonos arrastrar por razonadas
sinrazones, para estar mano sobre mano. Despus no debe extraarnos, si nos llaman vagos,
informales, frvolos, desordenados, perezosos, intiles, etc.
La virtud y valor humano del trabajo, puede perderse si se descuida la atencin al detalle o
a las cosas que no le gustan al que lo hace, como la puntualidad al comenzar y terminar el trabajo, la
atencin a la familia, el abandono de las obligaciones religiosas, sociales o econmicas. No basta
querer hacerlo bien, sino que hay que saber hacerlo bien, ya que siempre requiere preparacin,
competencia, no slo tcnica, sino moral, humana y religiosa. No basta la buena voluntad o la
rectitud de intencin, para ser un buen mdico o una buena ama de casa, sino que se requiere,
conocimientos mejorados continuamente y poseer y aprender a practicar, las virtudes y valores
humanos, para desarrollarlos con sinceridad, veracidad, ecuanimidad, serenidad y paciencia, porque
obras son amores y no buenas razones.
El perfeccionismo mal entendido en el trabajo, es una deformacin de las virtudes y valores
humanos. Es lo contrario a la perfeccin, pues revela un amor propio inapropiado, una ignorancia de
las propias limitaciones, una auto complacencia vana y una falta de realismo y humildad. El sentido
comn indica, que casi siempre lo mejor es enemigo de lo bueno, porque el perfeccionismo puede
llegar a descuidar otras exigencias del trabajo bien hecho, como acabarlo en el plazo, calidad y precio
conveniente. Los trabajos continuos y repetitivos, no debemos considerarlos como montonos.
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Tenemos que descubrir una nueva dimensin, en esas tareas relacionndolas con los deberes que hay
que cumplir y los servicios que hay que prestar.
Un tutor de vida con experiencia, puede ser una parte muy importante, para hacer bien el trabajo,
ya que puede ofrecer muchos consejos certeros. Pero para aceptarlos, se requiere mucha humildad y
sencillez, incluso para admitir las propias limitaciones y para dejarse ayudar, evitando la suficiencia, la
presuncin y la vanidad. Pero hay que estar abiertos a recibir formacin, dentro de la familia, por los
amigos o por los expertos, sabiendo aprovechar las observaciones de quienes nos quieren y rodean. El
trabajo bien hecho, no es un dolo al que hay que adorar. No es un fin en la vida, que pone en el
triunfo la propia complacencia. El trabajo tiene una dimensin y esencia religiosa, que tenemos que
descubrirla trabajando con inteligencia, esfuerzo, orden y alegra. No se debe vivir para trabajar, sino
trabajar para vivir. Hay que colocar en su sitio los deberes profesionales, pues son los medios para
llegar a unos fines, nunca pueden tomarse como lo fundamental de esta vida.
17 Sentencias sobre el trabajo
1. Cuando contratas gente ms lista que t, demuestras ser ms listo que llos.
2. Cuando la meta es importante, los obstculos se vuelven pequeos.
3. Dichoso el que tiene una profesin, que coincide con su aficin.
4. El arte de dirigir consiste en saber, cuando se debe abandonar la batuta, para no molestar a la
orquesta.
5. El genio comienza las grandes obras, pero slo el trabajo las acaba.
6. El modo de dar una vez en el clavo, es dar cien veces en la herradura.
7. El trabajo es el refugio de los que no tienen nada que hacer.
8. En ninguna parte est, el que en todas est.
9. Hay personas que trabajan, como si fueran a vivir eternamente.
10. La buena gestin consiste en mostrar a la gente normal, cmo se hace el trabajo de gente
superior.
11. La buena suerte no es casual; es producto del trabajo.
12. La inspiracin existe, pero tiene que encontrarte trabajando.
13. El tiempo es oro tanto en el trabajo, como en el ocio.
14. Mira si ser malo el trabajo, que deben pagarte para que lo hagas.
15. No se llega a campen sin sudar.
16. Siempre que te pregunten si puedes hacer un trabajo, contesta que s y ponte enseguida a
aprender como se hace.
17. No dejes para maana el trabajo, que puedas hacer hoy.
4 Respuestas a El trabajo como virtud y valor humano,
explicado a los hijos
en 8:10 pm
debo hacer por mi familia? Mi CumbreTrackback en 29 29UTC septiembre 29UTC 2010 en 10:09 am
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Publicado 31 31UTC agosto 31UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Que difcil es dar consejos a los hijos, pero no vale decir Consejos vendo pero para mi no los
tengo Para dar buenos consejos, es preferible saber mucho de pocas cosas, pero que stas estn
bien adquiridas y asentadas en la mente de los padres, adems de que sean la base de la familia, de
la religin y de la sociedad. Los consejos sobre cosas tcnicas o profesionales, hay que dejarlos para
los expertos. Nadie debe pretender dar consejos sobre temas que no conoce.
En todos los artculos he insistido en la necesidad de que los padres, (padre o madre) dialoguen
continuamente con sus hijos y que esos dilogos, deben estar muy bien preparados, estructurados,
asesorados y llenos de prudencia y amor hacia los hijos. La educacin de los hijos, est compuesta de
muchos aspectos y uno de los ms importantes es aconsejarles bien, en las mltiples facetas de la
vida que inician.
Nadie mejor que los padres saben, cual es la edad fsica e intelectual, para que los hijos
puedan entender y asimilar los consejos. De nada sirve darlos cuando no los entienden, esto tiene el
inconveniente de cuando es necesario volverlo a explicar, los hijos podran decir que ya lo haban
escuchado, aunque no los hubieran entendido.
En los dilogos no siempre los padres tienen la oportunidad de dar consejos a sus hijos,
pues el dilogo puede ser sobre cosas balades o sobre temas donde no pueden aprovechar la ocasin,
para dar buenos consejos. El concepto del consejo paternal, no siempre cabe en el dialogo y es
demasiado importante, para meterlo con calzador en la conversacin, por eso los padres tienen que
cuidar cmo y cundo comunican sus consejos, pues para que tengan buena aceptacin entre los
hijos, tienen que estar atados muy bien todos los cabos. Los padres tienen que conocer que los
hijos, casi siempre tienen la tendencia a imitar y a escuchar a sus padres, pero siempre en funcin del
comportamiento que sus padres hayan tenido con ellos. Esa aceptacin los padres tienen que ir
crendola da a da con su dedicacin, amor y conocimientos. Si existe esa disposicin a la escucha,
pueden tomar la ventaja de, incluso en muchas ocasiones, darles consejos aunque no se los
hayan pedido, pues sern bien recibidos.
Los consejos no pueden esperar a que los hijos los pidan, pues es muy posible que no sepan, ni
que existen otras alternativas a lo que estn haciendo o pensando, que no quieran pedirlos aunque los
necesiten o que no sepan como pedirlos. Con tanta influencia meditica que les bombardea, con
conceptos tales como: El Yo, tu si puedes, se tu mismo, etc. es mucho ms difcil para llos pedirlos,
escucharlos, aceptarlos y ponerlos en prctica. Es mucho mejor que el consejo sea pedido por los hijos
y si adems, est muy claro el motivo de la peticin o la duda expuesta, as ser mucho ms fcil dar
un buen consejo. Algunos dicen que los consejos no pedidos, no tienen buen resultado, pero no es
cierto. Los consejos pueden tener buen resultado en funcin de quin, cmo y cundo los da y en
funcin de quin, cmo y cundo los reciben. De ah la necesidad de preparar bien los temas,
las situaciones y las personas.
Los padres nunca deben tener miedo de parecer incultos o poco preparados, si ante la
peticin de un consejo difcil de dar o posiblemente controvertido, piden a su hijo un tiempo
prudencial para informarse, bien sea con el sacerdote, pastor, rabino, imn o con el profesional que
consideren conveniente. Es preferibles que ante un tema importante, se tomen un tiempo para
informarse, a que suelten una respuesta sin haberla pensado y despus, se den cuenta que ha sido
contradictoria con la moral, la Iglesia, la familia o la sociedad. Los padres tambin deben conocer
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sus limitaciones para aconsejar a sus hijos, en determinados temas difciles. Si no estn bien
preparados o no se pueden preparar bien, para dar los consejos necesarios, deben ir a consultar las
respuestas donde los profesionales o depositar esa particular faceta de la educacin, en los lderes o
tutores de los que tengan plena seguridad en su formacin moral, humana y pedaggica.
Es cierto que los hijos necesitan ser escuchados, de todo lo que quieren decir e incluso de lo que
no quieren o no saben como decir, pues muchas veces necesitan desahogarse o conocer varias
soluciones u alternativas, a sus grandes o pequeas dudas. Los padres tienen que tener la habilidad y
el entrenamiento necesario, para saber cuando es conveniente sonsacar lo que los hijos tienen en su
mente, reconduciendo el dilogo por las avenidas principales e intentando, que no se salga por
caminos secundarios, siempre sin adelantar las respuestas, hasta que hayan terminado. Nadie mejor
que sus padres para escucharles con calma y amor, para analizar y comprender lo que dicen.
Muchas veces el silencio de los padres al escucharles, hace que se vayan abriendo ms y ms, hasta
que hablan con plena sinceridad.
No es menos cierto, que los hijos necesitan escuchar los consejos de los padres, incluso en
los que no les gusten escuchar. La habilidad de aconsejar no se puede improvisar, hay que
preparar en profundidad los dilogos y los consejos. Los padres deben intentar decir los consejos con
firmeza y amor, pero siempre como sugerencias, no como imposiciones. Las imposiciones son
rdenes, no son consejos.
Para que los consejos tengan xito y penetren en la mente de los hijos, es muy importante
que los padres busquen situaciones distendidas y eligiendo muy bien el tiempo, el espacio y las
circunstancias adecuadas, evitando hacerlo cuando tengan que arreglar problemas de conducta, pues
en esos momentos, es muy posible que los hijos estn cerrados a escuchar lo que les digan, por temor
a la reprimenda. El consejo debe ser muy bien definido, claro, conciso y adecuado al sentido de la
pregunta realizada o de la situacin o tema que se quiere abordar. Deben darse siempre que se
pueda privadamente a cada hijo, evitando que los otros hermanos o familiares estn presentes, a
no ser que sea un tema que deba ser compartido por la familia.
Los consejos de los padres, tienen que estar totalmente unificados entre el padre y la
madre y siempre en la misma direccin. Deben estar llenos de confianza, discrecin, verdad,
raciocinio y responsabilidad y ser consistentes, consecuentes, congruentes e ntimamente relacionados
con su buen ejemplo y con la educacin que ensean. Los padres no pueden tener el desequilibrio de
hacer una cosa y aconsejar lo contrario, pues entonces pierden toda autoridad para el futuro. En los
padres no vale decir: Fjate en lo que digo y no en lo que hago. Muchas veces los consejos que
dan los padres a los hijos, son puramente sentido comn, que es un compendio de todos los sentidos,
aunque le llamen el menos comn de todos los sentidos y el ms escaso en la sociedad. Un consejo a
tiempo y lleno de sentido comn, vale ms que 1000 rias y castigos.
Los padres nunca deben cansarse de dar los mismos consejos a los hijos una y otra vez,
pues stos algunas veces no los captan a la primera, necesitan tropezarse una o varias veces, para
entonces acordarse de los consejos recibidos. A la larga es posible que se les quede gravado en la
cabeza, lo que en su da no tuvo importancia para llos, pues desconocan las consecuencias de no
seguir los consejos paternos.
Dar consejos a los adultos, hijos mayores de edad, familiares y amigos, tambin es muy difcil,
mxime si no los han pedido. Muchos adultos creen que la edad, hace que lo sepan todo y que por lo
tanto, no necesitan pedir consejos sobre nada y a nadie. Craso error, todos los das deberamos tener
la oportunidad, de poder pedir consejos a las personas que estn bien formadas, en el tema que
vamos a preguntar, nos ahorraramos muchos problemas. Vale la pena tomar el riesgo de dar
consejos, aunque solamente uno caiga en tierra frtil, so justifica el esfuerzo y el riesgo.
Para que un adulto se atreva a pedir consejo, tiene que haber previamente una empata y un
reconocimiento, de que la persona que lo va a dar, tiene la capacidad para hacerlo. Por eso muchas
personas, prefieren el anonimato del Internet para pedir consejos, porque ven previamente all, los
conocimientos que tiene la persona que da el consejo. Ese mutuo anonimato les permite una mayor
intimidad, la desinhibicin para casos difciles e incluso, la adopcin de personalidades ficticias.
Uno de los mejores procedimientos para pedir sabios consejos los adultos sobre cuestiones
personales, familiares o sociales es acercarse al Sacramento de la Confesin, donde pueden
dialogar sobre sus inquietudes, con expertos sacerdotes perfectamente preparados. All no hay tiempo
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lmite para las preguntas y las respuestas y todo lo que se diga y oiga, est garantizado por el secreto
de la Confesin, totalmente demostrado a travs de 2,000 aos.
Hay adultos que para recibir esos mismos consejos prefieren ir, donde otro tipo de
profesionales que los reciben como clientes, no como pacientes y las conversaciones se convierten en
interminables, para as conseguir grandes ingresos econmicos, mientras el cliente se sienta a gusto
contando sus cosas. Tambin hay quienes prefieren pedir consejo a los echadores de cartas, adivinos
y dems gente de ese estilo.
17 Consejos sobre los consejos
1. Aconsejar y ser aconsejado, es propio de la verdadera amistad.
2. Consejos vendo, pero para mi no los tengo.
3. Cuando aconsejas a los hijos, ests aconsejando a los nietos.
4. Dale a tu hijo un buen consejo y lo habrs enriquecido para siempre. El buen consejo no tiene
precio.
5. De qu sirve dar a los hijos todos los caprichos, si no les damos los consejos necesarios.
6. Del viejo, el consejo. Ms sabe el zorro por viejo, que por zorro.
7. El aconsejar es un oficio tan comn, que lo usan muchos y los saben hacer muy pocos.
8. El consejo rara vez es bien recibido, porque el que ms lo necesita, es el que menos lo desea.
9. El nio no aprende lo que los mayores dicen, sino de lo que hacen.
10. Los consejos no pedidos y gratuitos, normalmente slo satisfacen a quienes los dan.
11. Los consejos son como la nieve; cuando ms suave cae, ms dura en el suelo y ms se
profundiza en la conciencia.
12. No aconsejes lo ms agradable, sino lo mejor.
13. No hace falta seguir los consejos de una persona para hacerla sentir bien; basta con pedrselos.
14. No hay cosa ms fra que un consejo, cuya aplicacin sea imposible.
15. Para ser recto el consejo es necesario que sea, no de aquel que yo quiero, sino de aquel que me
quiera y sepa.
16. Podemos dar consejos, pero no podemos dar conductas.
17. Un consejo a lo mejor no te ayuda a vivir, pero te templa para las dificultades de la
vida.

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ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado: 10 Cosas que los padres deben hacer para prevenir el consumo de drogas de los
hijos
Mxico acaba de aprobar una ley que despenaliza la tenencia y consumo de varias drogas. La Corte
Suprema de Argentina ha determinado que el consumo de marihuana, no es delito, lo que pronto
llevara a que el Gobierno apruebe una ley que lo autorice. En Holanda tambin esta despenalizado el
consumo de drogas y en California est autorizado el consumo de marihuana con fines medicinales.
Todas esas leyes son diferentes en su contenido, pero tienen un mensaje comn: Que cada ciudadano
se drogue con lo que quiera, cundo y cmo quiera.
No hay drogas fuertes y drogas suaves, todas matan a corto o a largo plazo, los
narcotraficantes lo saben de sobra. El dinero de los narcotraficantes penetra todos o casi todos los
estamentos sociales, polticos y econmicos, para conseguir la expansin del consumo de las drogas.
Por eso consiguen que los legisladores aprueben la tenencia y el consumo de drogas, en pequeas
cantidades para consumo personal e inmediato de: opio, herona, marihuana, cocana, anfetaminas,
LSD y sus derivados, etc. No dicen si se puede tener una sola de esas pequeas cantidades o varias a
la vez, ni cuantas veces puede drogarse diariamente. Ni si puede tomar esas cantidades de cada tipo
de droga juntas. Tampoco han puesto lmites a la edad para la posesin y el consumo de las drogas.
Despenalizarlas significa que cada persona pueda fabricarlas, sembrarlas, comprarlas, venderlas y
consumirlas cuando quiera. Si ahora no puede hacer todo eso, ser dentro de muy poco, Ya se
encargarn los narcotraficantes de conseguirlo por medio de sus representantes.
Los contenidos de cada una de las leyes ya en vigor, en cada pas y las propuestas de leyes en
curso, para despenalizar o permitir el consumo de drogas, son muy diferentes, aunque los estragos
que estas leyes han producido, producen y producirn en la poblacin, son iguales de dainos en
todas partes. Es cierto que hay pases y estados, que tienen leyes que las permiten. Siempre a lo
largo de la historia ha habido leyes absolutamente surrealistas e injustas, que benefician a unos pocos
y perjudican a muchos.
Vaya mensaje que estn mandando los legisladores y los que aplauden esas leyes, a la sociedad
y especialmente a los jvenes. El mensaje que los jvenes oyen es, el que puedes hacer lo que
quieras, pues la ley no te va a castigar, aunque drogarse vaya en perjuicio propio y de la sociedad.
Nadie les dice a esos jvenes, que cuando vayan a presentarse a solicitar un trabajo en cualquier sitio,
donde obligatoriamente les hacen un examen de consumo anterior de drogas, van a encontrarles
residuos de las drogas consumidas, que por mucho que sean despenalizadas, van a ser un
impedimento irresoluble, para acceder a determinados trabajos.
Las compaas de seguros cada vez ms, exigen a los empleadores, que realicen esos exmenes
de consumos de drogas, a todos los trabajadores y a los solicitantes. No quieren tomar riesgos de
contratar personas, que han consumido drogas, por muy despenalizadas que estn. Los consumidores,
aunque sean ocasionales, tienen que tener los ojos muy abiertos, pues las drogas siempre pasan su
factura.
En las naciones donde algunas o todas las drogas estn permitidas, los consumos se han
disparado, los crmenes debidos a su posesin, transporte y consumo han aumentado y curiosamente,
los precios han subido enormemente. Ninguna organizacin criminal, va a permitir bajar los precios,
porque aumente el consumo. La circulacin de la droga, puede entrar en otros canales de distribucin
ms legales, pero las consecuencias para el consumidor son iguales o peores.
Padres! Hay temas con sus hijos que no son negociables, el consumo de drogas es uno de ellos.
Tienen que estar muy alertas a los primeros sntomas de posesin y consumo de drogas, pues el
consumo de marihuana, es la puerta que les conduce irremediablemente, al infierno en la tierra. Las
drogas destruyen a las personas, a la familia y a la sociedad. Tengan mucho cuidado, pues hay
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demasiados intereses creados para que el consumo de las drogas se generalice y el despenalizarlo es
un primer paso.
Padres! Pongan mucho nfasis en la educacin, en las virtudes y valores humanos, expliquen
bien con el ejemplo las diferencias que hay entre lo que est bien, lo que est mal y cuales son los
lmites, no negociables, en la educacin y control de la conducta de sus hijos. Tengan en cuenta que
ha bajado muchsimo el buen comportamiento en algunos grupos sociales, porque ha fallado el
sistema tradicional de control, por parte de la familia, la escuela, la autoridad, la influencia de la
sociedad, de los amigos, etc. Estamos en una sociedad muy permisiva, que consiente que las
personas hagan lo que quieran, sin que nadie, en aras de una libertad muy mal entendida, les impida
hacer lo que quieren. Ya no hay frenos para nada y ahora habr menos, cuando los gobiernos
despenalicen el consumo de las drogas.
Padres! Expliquen bien a sus hijos, que los consumidores de drogas tambin contribuyen con
el dinero de su compra, a la realizacin de los asesinatos, secuestros, sobornos,
corrupciones y extorsiones, que realizan los narcotraficantes. Tanta responsabilidad tienen en los
crmenes, los que pagan por la droga, como los que cometen el crimen por lla. La mejor prevencin,
es educar a los hijos en la prctica de las virtudes y valores humanos y tratar de influir en los
polticos, para que promulguen leyes, que traten de anular el consumo, mediante la limitacin de la
oferta, el control de la demanda y la prohibicin total.
Padres! El consumo de drogas tiene unos escalones perfectamente definidos. Los jvenes
cada vez empiezan a consumir drogas licitas o ilcitas, a ms temprana edad. Ahora con las nuevas
leyes, que las despenalizan y sin haber fijado los limites en las edades, ni en las cantidades, el
consumo y la adiccin, ser mayor. Normalmente el que consume drogas, invariablemente se
convierte en narcotraficante. Empieza en los jvenes, primero con el consumo de alcohol, tabaco y
pastillas de xtasis, chess o similares que se pueden adquirir muy fcilmente, a bajos precios y con
muy poca repercusin policial. Despus continan con la marihuana, que hace de perfecta puerta de
entrada al infierno en la tierra, viaje prcticamente irreversible, donde llevar a sus consumidores a
ese precipicio, que es el terrible mundo de las drogas, cuyos efectos cada vez son mucha ms severos
y dainos.
Padres! Pongan mucha atencin al inicio del problema. Todo lo que hagan como prevencin,
evitar problemas mayores. Hay una lnea delgadsima, entre el consumo de drogas ocasional y el
enganche, sin vuelta a tras. A esta situacin, de muchsima ms importancia, se puede llegar en
cualquier momento, si no se ponen los medios necesarios para evitarlo. Muchos de los adolescentes,
que comienzan a fumar o a beber y consumir alcohol y drogas, aunque sea de forma ocasional, suelen
responder a patrones, de bajo rendimiento escolar y problemas familiares o de conducta, pues estas
substancias son tpicamente las drogas del umbral, que llevan a la marihuana y de ah a otras
drogas ilcitas. Si no se corrigen inmediatamente, estn dando el paso hacia un consumo cada vez
mayor, pues han empezado una escalada de difcil retorno, que es lo que quieren los narcotraficantes,
que por lo menos prueben las drogas, para engancharlos como asiduos consumidores.
Padres!
Quien quiere a un maestro legalmente drogado, que est dando clases a los hijos?
Quien quiere a un conductor legalmente drogado, conduciendo un autobs escolar o un camin?
Quien quiere a un doctor legalmente drogado, atendiendo en un hospital o consulta medica?
Quin quiere a un polica, bombero o enfermero, legalmente drogado protegiendo a los
ciudadanos?
Quin quiere a un congresista o a un senador, legalmente drogado emitiendo leyes?
Quin quiere a una madre embarazada, consumiendo drogas?
Las leyes de despenalizacin de la posesin y consumo de drogas, no contemplan las penas
para los que estn realizando operaciones pblicas, bajo los efectos de esas drogas legalizadas. Hasta
ahora, solamente hay control de alcohol y drogas, cuando sucede un accidente o algn caso
extraordinario y en empresas muy especiales, para poder trabajar.
Algunas organizaciones a favor de la familia, no se cansan de demostrar a los padres de familia,
a las organizaciones sociales y a los gobiernos, las fatales cicatrices que dejan en los cuerpos y en las
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mentes de las personas, el consumo de drogas, licitas o ilcitas. Pero siempre hay gente, que quiere
simplificar el problema del consumo de drogas prohibidas, comparndolas con el consumo de otras
drogas permitidas como el alcohol, el tabaco, el juego, las apuestas, el Internet, el trabajo y otras
adicciones, que tambin pueden destrozar a una persona y a su entorno familiar y social.
Hay muchos ilusos que creen que, despenalizando o permitiendo la posesin y el consumo de las
drogas, aunque fuese en pequeas cantidades, solucionara este grave problema que tiene la
sociedad, principalmente los jvenes. Esos mismos ilusos, primero aplaudieron las leyes de
despenalizacin, del crimen del aborto y lo convirtieron en un derecho de la mujer, aunque se
olvidaron del derecho del nio. Despus tambin aplaudieron la autorizaron, para aplicar el asesinato
de la eutanasia para hacerlo indiscriminadamente, incluso a los que se resistan. Tambin lo
convirtieron en un derecho de los mdicos, familiares, organizaciones y gobiernos, pero se volvieron a
olvidar, del derecho de las personas a morir dignamente, cuando les llegue la hora de su muerte, no
cuando otros quieran que les llegue. Ahora quieren que se despenalice la posesin y el consumo de las
drogas, ya que consideran que cada uno puede hacer lo que quiera con su cuerpo, incluso si no les
importa las consecuencias, que esas decisiones conllevan para la persona, la familia y para la
sociedad.
Los mismos ilusos que para justificar la despenalizacin de las drogas, emplean continuamente
sofismas y falacias, como el de la viejecita con cncer terminal, que fuma marihuana para disminuir el
dolor o el del padre de familia, que est en su casa fumando marihuana, aparentemente sin hacer
dao a nadie. Los mismos que aseguran, basndose en su imaginacin y deseos, que las drogas
bajaran de precio y desaparecera el crimen relacionado con ellas, si se pudieran vender en las
tiendas. Estos no quieren aceptar, que est hartamente demostrado, que en todos los pases donde se
han despenalizado las drogas, los crmenes violentos han aumentado y las drogas en las tiendas, han
subido enormemente de precio.
Despus de despenalizar el consumo de drogas, los mismos grupos u otros parecidos,
empezarn a pedir que se despenalice el robo, el asesinato, el adulterio y otra serie de faltas contra la
ley natural. Ya consiguieron que en algunos estados, se despenalice y autorice el matrimonio
homosexual. Este es el mundo que preconiza despenalizar el crimen organizado, los narcotraficantes y
los lavadores de dinero negro.
Los narcotraficantes estn rodeados de un aparente alo de protectores, bienintencionados de la
sociedad, gozando de un buen predicamento entre sus conciudadanos, por las obras de caridad con
que se prodigan. Estn asentados en su poder y preservados por las leyes crean empresas,
proporcionan empleo, producen riqueza, organizan fundaciones de caridad, dispensan donaciones
generosas y, generalmente, la nica persecucin que temen, es la de los medios de comunicacin, que
bien se cuidan de silenciar por las buenas o por las malas.
Actualmente existe una cierta permisividad y tolerancia en la tenencia, consumo y comercio de
las drogas, que no se quiere controlar. A los narcotraficantes les es mucho ms fcil y barato,
conseguir la aprobacin de leyes, que les permitan controlar el mercado de las drogas y venderlas sin
problemas penales, que luchar frontalmente con la polica y las leyes. Por eso ponen tanto esfuerzo en
convencer a la sociedad, de las ventajas de la despenalizacin de las drogas, con nuevas leyes Los
ilusos no pueden olvidar, que el origen de todo ese emporio delictivo, est sustentado por el delito e
ntimamente asociado al crimen. Han visto detenido a alguno de los millones de consumidores de
drogas? Suele haber excepciones, pero solamente detienen a los traficantes, que estn en el ltimo
escaln de la cadena. Los grandes jefes, los lavadores del dinero negro y los funcionarios corruptos,
nunca se les ve en la televisin.
En otro articulo escribir sobre el infierno en el que caen los deportistas, por el consumo de
esteroides permitidos por la ley y en muchos casos, recomendados por los entrenadores, a
pesar de que saben o deberan saber todos, que esos triunfos a corto plazo, son el principio
de unos graves problemas de salud a largo plazo, que en muchos casos ya no tienen
solucin.

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ESCUELA PARA PADRES
Humildad es la virtud, contraria a la soberbia, que hace conocer y aceptar las propias
limitaciones y debilidades y permite obrar con el prjimo, de acuerdo con este conocimiento y sirve
para llegar a la Paz Interior.
Humildad no quiere decir dejacin de los derechos, ni de las obligaciones y no proviene por el
origen, nacimiento o por situaciones que conlleva la vida, ni la relacionada con la sumisin o el
rendimiento, ni por la carencia de nobleza o por vivir modestamente. No se debe confundir la
humildad con la pobreza, pues se puede ser muy humilde, pero no sencillo, y si sumamente orgulloso
y soberbio, y ser muy rico adems de sinceramente humilde, sencillo y modesto. Practicar la virtud de
la humildad libera del apego innecesario a lo material y a ciertas actitudes, que ensombrecen al
hombre, tales como el orgullo, la soberbia y la vanidad. La humildad en las personas, es fuente de paz
y armona espiritual.
Los padres con el ejemplo, deben ensear a sus hijos a practicarla en la familia, en la escuela y con
los amigos.
La humildad en el liderazgo se ve claramente, cuando los protagonistas se hacen accesibles a sus
liderados. Qu gratificantes es conocer a esas personas llenas de conocimientos, cuya sabidura les
sale hasta por los poros, hablar y comportarse con esos signos externos de humildad, intentando
pasar desapercibidos en la sociedad y exponiendo sus sabias ideas, a todos los que quieran
escucharles.
Verdaderamente son ejemplos de la humildad, no de la falta de autoestima. Se puede ser humilde,
pero recio y fuerte con las convicciones.
Hay personas muy importantes en poltica, economa y socialmente, que han hecho de la fuerza, la
belleza y el valor de la virtud de la humildad, su verdadera razn de ser y trabajar. Qu ejemplo tan
bueno de hombres y mujeres, que diariamente demuestran que para llegar a lo ms alto en este
mundo, nunca se han olvidado de sus orgenes, por muy humildes que hayan sido y siguen
manteniendo sus principios hacia los dems, como lo haca anteriormente. Pero que mal hacen a la
sociedad, los que han ascendido en ella y se sienten arrogantes con sus semejantes.
Ser humilde es conocerse uno mismo y buscar perfeccionarse, pero no creyndose, ni superior ni
inferior al prjimo, sabiendo que no se es ms, porque lo alaben, ni menos porque lo vituperen. La
humildad es tratar al prjimo con amabilidad y afabilidad, sin discriminacin y con la mxima ternura
y compasin, ejercindola entre empleador y empleado, rico o pobre, culto o inculto, fuerte o dbil,
amigo o enemigo.
La humildad es la anttesis del egosmo y del yo. Es el camino hacia la plenitud, que como seres
humanos, nos ayuda a ejercer la igualdad, la generosidad y la fraternidad. No significa que haya que
ser el saco de golpes de todo el mundo, pues no es opuesta a la autoestima, sino que es
complementaria y la refuerza. El humilde es autntico, abierto, de conviccin firme y muy
comprensivo.
Ejercer la humildad implica tambin, tener seguridad en las capacidades personales de cada uno.
Bonhoma significa afabilidad, sencillez, bondad y honradez en el carcter y en el comportamiento con
los dems.
La humildad como la bonhoma, son virtudes que deben ser reconocidas por los dems. Solamente
tiene sentido en el encuentro con uno mismo y en la donacin hacia los dems. Por eso no basta tener
seguridad solamente en la humildad, ya que la autoestima personal, est fundamentada en un
profundo conocimiento de nosotros mismos.
Las personas que practican la virtud de la humildad, saben que sus vidas no sern un camino de
rosas, pero si les permitir vivirlas con mayor plenitud y satisfaccin, para alcanzar en sus propias
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vidas ser mucho mejores y mantener unas buenas relaciones con los dems, pues es la donacin
personal y continua en pequeos actos de generosidad.
La humildad conlleva conocer claramente nuestros puntos fuertes y nuestros puntos dbiles, para
poder actuar en consecuencia hacia nosotros y hacia nuestro prjimo. Debemos saber nuestras
limitaciones, para no engaar a otros, ni para aparentar lo que no somos, ni para crear falsas
expectativas en los dems. Nuestro conocimiento o posicin social, econmica, intelectual o poltica,
no nos da derecho a menospreciar a nuestro prjimo.
La humildad es una virtud indispensable para la buena vida personal y de la sociedad. No prohbe
reconocer, las buenas dotes que tenemos para determinadas actitudes, pero eso no quita que
debemos reconocer que esas buenas dotes, nos han sido regaladas o las hemos adquirido con
esfuerzo. Hay dotes que son ms para reconocerlas, admirarlas y ponerlas a disposicin del prjimo,
que para presumirlas. La humildad es la aceptacin de la propia ignorancia, la que permite eliminar el
ego humano, el cual es la sensacin engaosa de ser diferente del prjimo, tanto para bien, como
para mal. Para ser humilde no es preciso engaarse sobre las capacidades, virtudes y defectos de uno
mismo.
20 Sentencias sobre la humildad.
1. Cuando oigas los aplausos del triunfo, acurdate de las humillaciones que vendrn
2. Desgraciados sern los cultos que humillan a los incultos o a los pobres
3. Dios concede las cosas, si le piden con humildad
4. El liderazgo sin humildad, es egosmo
5. Hay que tener humildad, para subsanar los errores propios, pues nadie ha nacido sabiendo
6. Hay que tener la humildad, necesaria para pedir perdn y arrepentirse de lo mal hecho
7. Hay que tener la humildad, para no echar la culpa a nadie y asumir los errores propios
8. Hay que tener la humildad, para reconocer la ignorancia en ciertos temas e ir a consultarlos a los
especialistas
9. Humildad es el secreto de la sabidura, del poder y del conocimiento
10. Humildad, paciencia y fiereza, todo en una pieza
11. La arrogancia y la soberbia, hace que cerremos los ojos, para no ver lo que es ms claro que la
luz del da
12. La humildad de los hipcritas, es el ms grande y el ms altanero de los orgullos
13. La humildad es el conocimiento de los sabios y la antitesis de la pedantera
14. Los ltimos y ms humildes sern los primeros
15. Nada hay ms pacfico que la humildad, ni nada ms feo que la soberbia
16. Quien se humilla ser ensalzado y quien se ensalza ser humillado
17. Saber que no se sabe, eso es humildad. Pensar que uno sabe lo que no sabe, eso es ignorancia y
enfermedad
18. Si no eres humilde, como quieres que los dems lo sean
19. Solo se, que no se nada
20. Todo el mundo ve los campanarios de las iglesias y nadie ve, los humildes cimientos que los
sostienen

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La homosexualidad y el lesbianismo explicado a los
adolescentes
Publicado 18 18UTC agosto 18UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
La homosexualidad es la relacin ertica o atraccin sexual persistente y emocional, hacia alguien del
mismo sexo. El lesbianismo es la homosexualidad femenina.
Hay que amar con toda intensidad a los homosexuales y a las lesbianas, pero hay que
aborrecer la homosexualidad y el lesbianismo. La Iglesia Catlica, a diferencia de otras
denominaciones, no se opone al amor entre personas del mismo sexo. Se opone a la obsesin,
adiccin y relacin ertica de quienes tienen definida y comprometida la homosexualidad y el
lesbianismo.
La gran mayora de los homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales se sienten culpables,
acerca de su orientacin sexual y les gustara eliminar esta tendencia fsica y mental, bien sea que la
hayan adquirido desde el nacimiento o que la hayan fomentado voluntariamente, dndose cuenta o
no. La frase de salir del armario es la que clara y pblicamente comunica a la sociedad, las
inclinaciones o tendencias homosexuales y lesbianas, y suele ser producida por la presin ejercida por
su grupo social.
Los padres
Son los que mejor conocen a sus hijos y tienen que tener el conocimiento, la experiencia y la claridad
suficiente, para ver esas iniciales inclinaciones homosexuales, segn comiencen a manifestarse.
Tienen que estar muy atentos a los signos externos, seales inequvocas de angustia que
experimentan los adolescentes y emociones relacionadas con estas actitudes, muchas veces
inconfundibles, de las desviadas tendencias sexuales de sus hijos, las cuales suelen aparecer desde
muy pequeos y la mayora de las veces, motivadas por el ejemplo de otros nios o por ese deseo que
tienen en sus primeros aos, de copiar y experimentar todo, para en cada caso particular, estar muy
claros y bien preparados, a la hora de consultarlo con los profesionales y poderles ofrecer el necesario
apoyo emocional, familiar, religioso y social.
Es muy importante tener conversaciones bien preparadas con los hijos, que sean claras y tranquilas,
para conocer la realidad de la situacin, por muy cruda que sea, para poder ver como van
desarrollando su tendencia sexual.
Tambin es necesario investigar todas esas facetas, en las amistades que los hijos frecuentan, ya que
ah puede estar la clave de ese querer copiar o emular las actitudes de otros.
En el caso de que las amistades fueran peligrosas, por su insistente influencia de querer involucrarles
en ciertas actitudes, o que intenten valerse de medios para abusar de ellos sexualmente. Los
depredadores conocen el posible eximente ante la ley que la edad, del consentimiento sexual, que en
algunos pases comienza a los 14 aos. Adems cuentan con el posible silencio del adolescente, al que
han sometido con amenazas o premios.
El amor a los hijos se demuestra una vez ms, en el sereno y constructivo dilogo con ellos, pero que
antes est solidamente preparado, para hacer frente a todas las preguntas e inquietudes. Que los
hijos se sientan que pueden dialogar con sus padres, es el principal paso para encontrar la claridad de
sus inquietudes. Explicar muy claramente a los hijos las caractersticas de las opciones sexuales, no
quiere decir que haya que apoyarles en las decisiones que quieran tomar, pues si estn equivocados,
es necesario y obligatorio para los padres, explicarles con todo detalle y slidos argumentos, los
errores en los que pueden caer en funcin de sus decisiones.
La definicin de la inclinacin sexual de los adolescentes, los padres no pueden tomarla como un
juego, ni como forma de llamar la atencin, ni como una contrariedad, no asumible por los padres. Es
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una cosa muy seria y delicada, que conlleva el mximo respeto de ambas partes, pues marca el futuro
y deja seales imborrables para toda la vida, en los padres y en los adolescentes.
Los padres tienen que tomar las medidas, a tiempo de poder modificar las inclinaciones sexuales
anormales. Nunca deben pregonarlo ni ocultarlo, deben hacer ver a los hijos adolescentes, que la
sociedad les juzgar por sus actitudes y talentos, as como por la forma de practicar sus virtudes y
valores humanos. Los que les critiquen, son los perversos, ya que las lesbianas, homosexuales,
transexuales y bisexuales pueden ser por origen psicolgico y los doctores y profesionales
especializados, deben examinar a los hijos para determinarlo con certeza. Los padres en cuanto se
den cuenta del problema que tienen sus hijos, deben intentan eliminar ese padecimiento, recurriendo
a los profesionales especializados.
El ejemplo de los padres.
Los hijos preadolescentes y adolescentes, continuamente estn observando la actitud de los padres,
relacionada con su apariencia fsica y esttica. Los comportamientos excesivos, relacionados con la
masculinidad o feminidad, les hacen copiar actitudes impropias de sus edades.
Para las hijas la imitacin de la figura sexual de la madre, les queda mucho ms confusa, ya que
aunque sea como un rol a seguir, tambin pueden tener por otra parte, su propia feminidad contraria,
a lo que estn viendo en la casa. Esto suele ser, por el comportamiento algunas veces excesivamente
deportivo de la madre o su excesivo culto a la remodelacin fsica del cuerpo, incluyendo sus
vestimentas, peinados, maquillajes y deportes violentos, propiamente masculinos.
Preadolescentes y adolescentes.
Durante las edades comprendidas entre los 12 y 18 aos, segn la edad fsica y mental de cada joven
y de la educacin recibida, les empiezan las confusiones sobre su identidad sexual. Comienzan las
ganas de explorar y probar, en todo lo relacionado con la sexualidad masculina y femenina, para
tratar de afianzar en su definitiva orientacin sexual, que aunque casi nunca a esa edad todava es
definitiva, para toda la vida. Ah es donde empiezan a considerar su lesbianismo, homosexualidad o
bisexualidad.
En esas edades llenas de confusiones, es donde aparecen los inductores, poniendo mucha presin en
el abonado campo adolescente, para conseguir proslitos. La mayora de las veces, los adolescentes
estn en manos de los inductores al lesbianismo o la homosexualidad, debido a que ya se creen
mayores para tomar decisiones propias, sin tener que consultar a los padres, profesores o consejeros
espirituales.
Los adolescentes tienen que estar muy bien informados y preparados por sus padres, maestros y
asesores religiosos, para poder soportar las enormes presiones externas de los amigos y de los
medios de comunicacin, que continuamente les insisten en intentan convencerles, de que esa
homosexualidad masculina o femenina, es normal. No es cierto que cada uno pueda hacer lo que
quiera, sin que tenga que importarle ni los principios morales, ni las consecuencias de sus actos.
Las graves consecuencias de la homosexualidad y del lesbianismo.
Los padres tienen que explicar bien a sus hijos, antes de que las tendencias homosexuales
observadas, se conviertan en actitudes, los peligros que conllevan para su salud, principalmente los
relacionados con la enfermedades de transmisin sexual clsicas, sfilis, gonorrea, infecciones o
enfermedad del intestino gay, hepatitis A, B, C, D, rotura de esfnteres, trauma que provoca
incontinencia fecal, hemorroides, fisura anal; edemas, SIDA, la infeccin por VIH, etc.
Segn las estadsticas, la vida de los homosexuales activos, se disminuye en un 40% y es ms letal
que las drogas y el alcoholismo. La conducta homosexual muestra una promiscuidad compulsiva, sexo
annimo, sexo por dinero, sexo en lugares pblicos, sexo con menores, alcoholismo, abuso de drogas,
depresin y suicidio.
Deben hacerles saber que esas inclinaciones, les obligarn a aislarse socialmente de sus amistades,
que les llegarn problemas de concentracin, autoestima y depresiones, adems de que se sentirn
muy diferentes de sus familiares, amistades. Incluso a ser objetos de burlas y ridculos. Otras graves
situaciones que desgraciadamente tendrn que resolver, son el rechazo y la agresin de otros grupos,
la discriminacin social, para participar en determinados deportes, ser admitidos en determinados
clubs, universidades y trabajos.
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1 Respuesta a La homosexualidad y el lesbianismo
explicado a los adolescentes
en 4:17 pm

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ESCUELA PARA PADRES
640 Palabras. Tiempo de lectura 2:30 segundos
Cuando los matrimonios llegan a la situacin de pensar en separase o divorciarse, es muy conveniente
reflexionar sobre la necesidad de contestar ambos por separado y conjuntamente las preguntas
indicadas en el artculo relacionado anteriormente. Conseguir contestarlas sinceramente y con
precisin a todas las preguntas es un buen ejercicio de inteligencia, honradez y deseo de que las cosas
mejoren. Pero todava queda muchas tareas por delante, ya que esposo y esposa tienen que ganar el
tiempo y la comunicacin perdida, adems de preparar el camino para su futuro y el de los hijos que
actualmente tengan o puedan tener. Esa tarea la tienen que realizar sin dar treguas por los
cansancios, aburrimientos, desidias u ocupaciones ya que en esa situacin, lo ms importante que
tienen en la vida es su matrimonio y lo tienen que cultivar todos los das, maana, tarde y noche.
1. A las 17 preguntas generales, deben aadirse las especificas que cada uno consideren
importantes para su situacin personal o la de su matrimonio
2. Cuando estn completadas todas las preguntas de ese cuestionario, deben analizarlas muy
detalladamente una por una y en conjunto, pues son las herramientas y materiales para construir
el edificio de su futura vida.
3. Las preguntas, respuestas y el anlisis conseguido debe ser tenido en cuenta como material de
trabajo para comentar con algn experto consejero matrimonial, como son los sacerdotes,
pastores, rabinos o imanes segn la religin que profesen.
4. Previamente a las convenientes y muchas veces necesarias consultas con profesionales, el
matrimonio debe sacar individualmente y como conjunto las conclusiones de los motivos que les
hicieron llegar a la situacin actual. Esas conclusiones tambin las tienen que escribir para que en
el futuro, su examen les sirva como banderas rojas que sealen los posibles peligros.
5. Con los datos anteriores deben determinar los objetivos que quieran proponerse cumplir en los
distintos campos de la vida matrimonial, como son las relaciones ntimas entre los esposos, su
vida familiar, profesional, laboral, religiosa, econmica, social, etc. As como todo lo relacionado
con los hijos actuales o los que pudieran llegar.
6. Para conseguir los objetivos propuestos y siempre consensuados, debern preparar 10 acciones
para el esposo, 10 acciones para la esposa y 10 acciones como matrimonio con sus
correspondientes plazos y controles que les sirvan para mejorar las relaciones actuales y
encaminarlas hacia una vida de consenso, compromiso y felicidad.
7. Eliminar las causas que ajuicio de los esposos les llevaron a la situacin previa al divorcio, como:
1. Causas emocionales como la falta de comunicacin, intimidad y amor con la pareja e hijos
2. Causas materiales como el excesivo gasto o consumo innecesario.
3. Causas profesionales como la excesiva dedicacin horaria y mental al trabajo o la falta de afn
al mismo.
4. Causas religiosas como el alejamiento de las virtudes y valores humanos y de las enseanzas
recibidas.
5. Causas sociales como el frecuentar determinadas amistades o lugares.
664

8. Disear un sistema de control de la realizacin de esas acciones propuestas para ver su grado y
calidad de cumplimiento y en su caso ir haciendo peridicamente los ajustes necesarios.
9. Analizar dentro de los plazos establecidos, con mucho cario y profundidad los resultados
obtenidos, para en su caso ir haciendo las correspondientes correcciones.
10. Reconocer que la tarea que tienen por delante les va a requerir un gran esfuerzo individual y de
pareja, pues requiere un fuerte trabajo y est llena de dificultades, pero la felicidad individual,
matrimonial y de los hijos presentes o futuros, bien justifica cualquier trabajo, lucha, sacrificio,
desgaste de energa o sacrificio personal.

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10 Condiciones mnimas para otorgar el perdn en el
matrimonio
Publicado 29 29UTC julio 29UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
El perdn explicado a los hijos (II)
Voy a poner nfasis en el perdn en los casos graves de: Infidelidades, maltratos fsicos o
emocionales, abusos infantiles, adicciones a las drogas, juegos, alcohol, derroches econmicos, etc.
Ejercitar la virtud del perdn es una decisin tanto para la esposa como para el esposo, pero en
algunos prrafos me referir al perdn ms usual que es el que ofrecen las esposas a los esposos, ya
que esta situacin es la ms comentada actualmente.
Todos tenemos que perdonar no solamente siete veces, si no setenta veces siete, que quiere decir
que hay que perdonar siempre, mxime si queremos los dems nos perdonen a nosotros. La
convivencia diaria origina pequeos roces que muchas veces requieren el inmediato y sincero perdn,
sin ms explicaciones. En otro artculo comentar como el perdn tiene muchas ms ventajas para el
que lo otorga que para el que lo recibe, ya que aunque el verdadero perdn es una opcin voluntaria,
tambin es un proceso que hay que irlo fomentando poco a poco.
10 Condiciones mnimas para otorgar el perdn en casos de faltas graves.
1. Que el perdn se solicite antes de otorgarse y que se pida clara, concreta y sinceramente.
2. Que el ofensor demuestre sin equvocos ni dobleces un firme arrepentimiento.
3. Que el ofensor exprese claramente el propsito de no volver a repetir la ofensa, bajo la condicin
de tolerancia cero a la ms mnima veleidad.
4. Que se intente restaar las heridas o cicatrices producidas, todava abiertas o ya cerradas.
5. Que se proponga un plan con sus fases y fechas para poner los medios necesarios y razonables
para evitar las causas que motivaron la culpa grave por la que se pide el perdn. Quien evita la
ocasin evita el peligro.
6. Que haya un proyecto perfectamente claro de seguimiento y control de los medios a emplear y
de la consecucin de los propsitos u objetivos establecidos, expresndose en banderas rojas
que avisen con antelacin suficiente las modificaciones sobre lo pactado o que avisen la llegada
de peligros.
7. Que haya un nuevo acuerdo de mnimos para la convivencia, como una hoja de ruta, expresada
en todos los conceptos: Econmicos, religiosos, civiles, sociales, amorosos, familiares, etc.
Como si fuera unascapitulaciones prematrimoniales.
8. Que quede bien establecido que no habr nuevas oportunidades de reconciliacin si se repiten las
faltas graves.
9. Que se acepten claramente las graves consecuencias que han supuestos para los otros miembros
de la familia, en el presente y supondrn en el futuro las acciones tomadas que ahora se
discuten, con el fin de proteger en el futuro de esas malas acciones a los mas indefensos y si es
posiblerepararles el dao causado.
10. Que se comprometan solemnemente ambas partes a eliminar el rencor, el resentimiento y la
desconfianza y a intentar sustituirlos por el amor, la educacin y la feliz convivencia.
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No es negociable la repeticin de las faltas graves, se pueden perdonar pero hay que extirparlas, sea
como sea, por la razn o por la fuerza como dicen los chilenos. Hay muchas formas de hacerlo,
sin ruido pero con energa. Nadie debe convivir con el enemigo en casa, tiene que haber un -hasta
aqu hemos llegado- o un -basta ya- Las hogueras hay que apagarlas totalmente enterrndolas, no
vaya a ser que quede algn rescoldo y resurja el problema. De nada habra servido el perdn.
En casos graves otorgar el perdn sin ninguna contraprestacin es un acto interno lleno de buena
voluntad y gran satisfaccin para el que lo otorga, pero que no surte ningn efecto externo si no
conlleva para el culpable las condiciones comentadas en el prrafo anterior. Si el culpable se siente
perdonado sin hacer ningn esfuerzo por su parte, no tendr muchas ganas de cambiar de actitud y
seguramente repetir las faltas graves tantas veces como le parezca conveniente.
La infidelidad y otras faltas graves son errores que producen daos irreversibles. Pero todo el mundo
puede tener don y privilegio de poder ejercer el perdn supeditado a las condiciones anteriormente
indicadas. Otros, antes que nosotros nos han dado el maravilloso ejemplo de ejercer el don del
perdn, incluso por causas mucho mayores.
El perdn es para comenzar un nuevo camino prometedor, mucho ms importante si se tienen hijos
dependientes. Ellos tienen amor por sus padres y quieren, necesitan y tienen derecho a ver a sus
padres unidos, felices y sin rencores. El perdn otorgado con amor, inteligencia y sin rencor enaltece a
la persona que lo otorga aunque sea la agraviada, adems que le libera de las cadenas que los odios y
rencores atan al pasado y no permiten disfrutar del presente ni del futuro.
La resiliencia es un concepto que emplean los tcnicos para demostrar resistencia, flexibilidad y no
rotura y es lo que se necesita practicar en muchos matrimonios. Las palmeras resisten a los
huracanes, la mayora de los otros rboles se caen. Un matrimonio slido y bien formado puede
sentarse a dialogar para encontrar soluciones a los graves problemas matrimoniales. Un matrimonio
sin formacin religiosa, social y humana es muy difcil que puedan llegar a acuerdos que conlleven un
firme perdn.
Para muchos culpables de faltas graves es muy difcil pedir perdn, debido al mal entendido orgullo
humano, y en el fondo porque no tienen ni arrepentimiento ni propsito de la enmienda. Tambin
influye el que no quieren pedir perdn ni cambiar sus hbitos de vida porque saben que la esposa no
tiene muchas alternativas de exigir ese perdn y poner condiciones de continuidad en el matrimonio.
Saben que por la falta de preparacin de la esposa y el instinto maternal hacia los hijos, si es que los
hay, la esposa tendr que asumir y aguantar las faltas graves que su marido le haga, porque no tiene
donde poder ir si no es mantenida por su marido.
Es muy triste ver que esta situacin se repite continuamente, principalmente en los grupos sociales
menos favorecidos, donde las esposas no tienen la preparacin para poder vivir independientemente,
por lo que se ven supeditadas aguantar las faltas graves de sus maridos sin poder rebelarse ante
situaciones insostenibles. De ah la insistencia de todos los padres de recomendar y si fuera posible
exigir que los hijos no se casen sin tener resuelta previamente la posibilidad de alternativas
econmicas para que no tengan nadie que sufrir maltratos fsicos o emocionales. Tambin las esposas
tienen la obligacin de estar preparadas profesionalmente para que en el supuesto caso de que llegue
un divorcio puedan continuar su vida en otras avenidas que le permitan mantenerse a ella y a sus
hijos.
Los padres deben insistir a sus hijos que el matrimonio no es una meta a la que hay que llegar a
cualquier precio, es el principio de una maravillosa situacin llena de cosas buenas y menos buenas.
Si la persona esta bien formada moral y profesionalmente, tiene una extraordinaria defensa ante las
posibles faltas graves de su marido. Un marido es mas proclive a cometer faltas graves si sabe de
antemano que no le pasara nada, que esas faltas se las admitirn porque a la esposa no le queda mas
remedio que seguir con l y por lo pronto no tendr que mostrar ningn arrepentimiento, ni evitar la
reincidencia. Sin embargo, si el marido sabe que su esposa puede ser independiente econmica y
socialmente sin necesidad de estar supeditada a l, tendr mucho ms cuidado en su mal
comportamiento. De ah la necesidad de la educacin, principalmente de las esposas que son las mas
vulnerables, en todos los aspectos de la vida.
Hay que intentar no mirar a los casos graves que han sucedido, aunque no se deben olvidar para que
no vuelvan a ocurrir. Solamente hay que acordarse de ellas si se puede sacar alguna leccin positiva.
Si ha habido alguna cosa mal hecha y se puede corregir, hay que correr a hacerlo, nunca es
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demasiado tarde. Esposo y esposa tienen que abrir sus corazones, intentando una y otra vez dialogar
hasta llegar a los acuerdos necesarios. A lo mejor el culpable o ambos estn necesitando explicar los
motivos de la falta grave pero bajo el prisma del perdn, del no olvido y de la tolerancia cero.
Tiene que esforzarse mutuamente en recomponer sus vidas. De estas desgraciadas situaciones ambos
esposos siempre salen perdiendo si no han cumplido las promesas que se hicieron en el matrimonio.
Si el o ella han sido unos miserables frente a la heroicidad de la otra parte que ha mantenido la
fidelidad, deben demostrarse que el perdn les har mas fuertes, tan fuertes como para perdonar sin
tomar venganza, para rehacer una vida juntos, pero tambin, si es necesario, para romper las
relaciones, sin ninguna nueva oportunidad de reconciliacin. El matrimonio no necesita mrtires
obligados.
No es propio de seres racionales hacer depender a la familia, el apoyo vital sobre el que subsistimos,
de una emocin veleidosa, tal como la de perdono o no perdono. Las personas meditan
inteligentemente lo que tienen que hacer, cundo, cmo y porqu lo tienen que hacer. El amor al
cnyuge es fruto de que Dios elev este compromiso del matrimonio entre un hombre y una mujer a
categora de Sacramento indisoluble y para siempre, brindando su apoyo a los que lo reciben en
estado de gracia para que puedan consagrar las nuevas vidas como elementos futuros en los que se
cimentar la red humana de la convivencia. Eso no quiere decir que no habr crisis en la vida
matrimonial, que normalmente se deben a la soberbia, a la infidelidad, al orgullo, a la mala
preparacin, etc.
El matrimonio se invent como alianza, una alianza que no se puede disolver porque hay demasiado
en juego. Los padres deben velar y poner los medios para que cuando la relacin matrimonial se
resquebraja, puedan reflotarla. Los sistemas a emplear varan, desde los buenos propsitos de mejora
en aquello que importuna al otro, a acudir a profesionales como sacerdotes, pastores, rabinos,
imanes, etc., segn la religin que cada uno profese, que apuesten por la su pervivencia de los
matrimonios a travs del perdn y no por su disolucin. Estos profesionales suelen estar estn muy
especializados en ofrecer soluciones multidisciplinarias, pues al fin y al cabo, cada separacin es
fuente de pobreza espiritual y econmica para sus protagonistas, para la familia y para la sociedad,
adems de que genera pesimismo y falta de confianza social en esta institucin.
El perdn no es solamente de hecho y sin palabras, ni solo de palabras pero sin hechos. El
verdadero perdn se manifiesta con palabras, con hechos y en los casos graves con
condiciones.
1 Respuesta a 10 Condiciones mnimas para otorgar el
perdn en el matrimonio

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Publicado 24 24UTC julio 24UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Algunos artculos relacionados con el divorcio y el matrimonio:
matrimonio
Crisis matrimonial de los 40 aos.
17 Preguntas a un matrimonio, previas al divorcio. (Tanto el esposo como la esposa deben
contestarlas por separado)
1. Cuando se casaron, Vds. se comprometieron ante Dios y ante los hombres como
matrimonio de marido y mujer, para siempre hasta que la muerte les separe, en la
salud y en la enfermedad, en las alegras y en las penas, o solamente se
comprometieron a cumplir las leyes civiles, que les permiten divorciarse y volverse a
casar, cuando les parezca oportuno. Esta primera respuesta es fundamental para seguir
leyendo.
2. En caso de que se divorcien, pueden cada uno mantenerse econmica y socialmente por
separado, sin disminuir su calidad de vida y la de los hijos si los hubiera?
3. Hagan un listado de las 10 cosas que ms le gustaban de l y de ella, que cada uno cree
que han desaparecido, en el transcurso del matrimonio.
4. Hagan un listado de las 10 cosas que actualmente menos le gustan, de l y de ella y
que antes no existan o no las haba visto.
5. Cmo les gustara que fuera su matrimonio, dentro de las posibilidades de la pareja.
Enumeren los principales conceptos en cuanto a:
1. Cantidad, calidad y forma de los tiempos de convivencia.
2. Frecuencia de comunicacin.
3. Tratamiento ntimo y social como esposo y esposa.
4. Administracin de los ingresos de la pareja.
5. Relaciones con las respectivas familias y amigos.
6. Mejorar la formacin profesional e intelectual.
7. Si est de acuerdo o en desacuerdo con las previsiones econmicas, sociales,
profesional e intelectuales que hacen para el futuro.
6. Qu cosas han cambiado en Vds. desde que pensaron en divorciarse?
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1. En su apariencia, en el cuidado de su cuerpo, vestimenta, aspecto fsico, tipos de conversaciones,
estilo de vida, amistades, lecturas, programas de televisin, etc. En una palabra, si han
abandonado su fsico, imagen e intelecto.
2. En el aspecto sentimental, si sus relaciones amorosas difieren de lo que podra considerarse como
normales, teniendo en cuenta sus respectivas edades, apetencias y ganas de mantener el amor,
que un da se profesaron y desearon.
3. En el aspecto econmico, si tienen un control normal de la economa familiar, en sus gastos e
ingresos. (La causa principal de los divorcios son las dificultades, problemas o
administraciones econmicas).
4. En el aspecto de administracin del tiempo, si le dedica a su marido o esposa, el que le
corresponde, o si dedica su tiempo a frecuentar las amistades, familiares, organizaciones
sociales, polticas o religiosas u otros aspectos, que le quitan el tiempo familiar.
7. Qu cosas no le gustan a Vd. de su marido o esposa, y que antes si le gustaban o no le
disgustaban, relacionadas con:
1. Su carcter.
2. Su aspecto.
3. Sus relaciones intimas con Vd.
4. Su forma de llevar la economa familiar.
5. La relacin con la familia de l o de ella.
6. Sus amigos.
7. Etc.
8. Qu actividades querra hacer Vd. en pareja y cuales son las razones que esgrime su marido o
esposa para no hacerlas?
9. Que opinin religiosa, moral y social tienen Vds. sobre un posible divorcio?
10. Si se divorcian, cmo se ven Vds. dentro de 5, 10 y 15 aos, en relacin con su calidad de vida
econmica, profesional, laboral, social, familiar y religiosa?
11. Hagan un listado de los 10 principales defectos, que creen que tienen cada uno.
12. Hagan un listado de los 10 principales defectos, que su marido o esposa le ha dicho que Vd.
tiene, si es que se los ha dicho.
13. Hagan un listado de las 10 principales virtudes que Vd. cree que tiene su marido o esposa.
14. Cul es la relacin de tiempo y afecto, que tiene Vd. con sus familiares directos?
15. Qu opinan de su esposo o esposa, familiares de Vd.?
16. Qu tipo de relacin tiene su esposo o esposa, con los familiares de Vd.?
17. Qu est y estn Vds. dispuestos a hacer, para salvar su matrimonio, antes de que sea
tarde?
Para poder preparar un dilogo constructivo entre los esposos, antes de tomar cualquier decisin
negativa e incluso para aclarar la situacin de ambos, es necesario que ambos y por separado,
escriban claramente y con sinceridad, sobre las 17 preguntas indicadas anteriormente. Es un auto
examen de conciencia, actividades y actitudes, que les permitir ver ms claramente la decisin que
vayan a tomar.
Cada uno tiene que tener muy claras y escritas framente, cules son las causas que a su juicio, le
hacen sentirse dispuesto a divorciarse. Las respuestas a estas 17 preguntas u otras similares, le
podrn ayudar a mantener dilogos constructivos entre los esposos, as como consultarlo con los
especialistas elegidos entre sacerdotes, pastores, rabinos o imanes que conozcan. Estas personas,
suelen tener una gran experiencia y siempre estn dispuestos a escuchar las inquietudes,
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con mucha paciencia y dar buenos consejos, basados en lo que dicen en cada religin sobre
el matrimonio, el divorcio y la familia.
El comienzo del dilogo entre los esposos, no es ofrecer una retahla de quejas ni de exigencias, es
exponer con amor, humildad, sinceridad, claridad y honradez, la verdadera situacin del interior de
cada uno, tratando que afloren las autnticas carencias y necesidades de ambos, incluso de los hijos y
familiares relacionados. No puede ser un discurso aprendido, que al final no le afecte e impacte a
nadie.
Algunas personas se plantean divorciarse, para auto justificar su desequilibrio o ganas de explorar
otros tipos de vida, porque se han hartado de vivir su matrimonio, dicen que se aburren. Seguramente
habrn podido perder la mutua confianza, la ilusin, la seguridad a la hora de compartir confidencias,
las ganas de estar juntos y los objetivos soados, que ya no son los mismos que cuando se casaron,
ms un largo etc. En muchas ocasiones su nica alegacin, es que se han aburrido como esposa y
como marido, por lo que ya no encuentran satisfaccin en seguir casados.
En este articulo no comento el anlisis que tiene que hacer la pareja, cuando existen malos tratos
fsicos, emocionales, infidelidades, etc. En estas situaciones, ni la Iglesia ni la sociedad civil, ante
quienes se comprometieron, quieren que haya mrtires matrimoniales. Las soluciones las tienen
que prever y ponerse la venda, antes que les den la pedrada. Todo el mundo tiene derecho a una
segunda oportunidad, eso est muy bien, pero siempre que haya una demostracin palpable y
sincera, de un profundo propsito de la enmienda, soportado con hechos y en las condiciones mnimas
que los esposos negocien. Es como si hicieran unas capitulaciones prematrimoniales, pero con
tolerancia cero.
Tienen que hablar muy claro entre los esposos, de que son y quieren ser los de siempre, los mismos
que se prometieron amor incondicional, cuando se casaron. Pero tiene que hablar tambin muy claro,
de cuales son los mnimos de confianza que tienen que mantener y sobre todo, dejar bien claras las
cosas que no son negociables.
Ningn rbol nace torcido, se tuercen porque normalmente no los cuidamos bien. Cuando las personas
llegan al matrimonio, estn llenas de buenas intenciones, luego las circunstancias internas o externas,
no bien entendidas o pensadas, les llevan a cometer errores irreversibles y a cambiar de actitud.
La primera recomendacin es, que no pierdan la cercana y comunicacin entre los esposos, hijos si
los hubiera, familiares y amigos, de modo que se mantengan abiertos, todos los posibles cauces de
comunicacin.
Para tomar alguna decisin importante, tendrn que llegar a acuerdos difciles sobre las futuras
relaciones personales como pareja. Incluso puede pasar que en esos momentos, no les apetezca
empezar a negociar o que prefieran dejarlos aparcados en un cajn, creyendo que el tiempo va a
hacer su trabajo. Eso deben saber que no es cierto, y que los acuerdos a los que tengan que llegar, si
es que tienen que llegar a alguno, mejor los hacen ahora, que ms adelante. En todos los buenos
acuerdos, las dos partes sufren mucho, sobre todo en los que hay un horizonte de posible divorcio, ya
que algunas veces, tienen que desnudarse el alma y dejar jirones de lana en la alambrada y eso no es
agradable.
Cuando dos personas deciden unirse y convivir, adoptando el estado matrimonial, los objetivos y
resultados, deben estar bien claros para ambos. Deben examinar profundamente, si han llegado a
cumplir lo que en su da se prometieron realizar. Es decir, si han puesto los medios y han conseguido
que su unin les haya hecho crecer en su amor, en la mejora religiosa y en las prcticas que conlleva,
en la mejora econmica, en la mejora profesional, en la mejora social, en la mejora del conocimiento,
en la mejora de las previsiones de su futuro, en crear una familia unida que marche al mismo ritmo,
etc.
Es necesario entender que el matrimonio, hace que dos personas juntas, puedan realizar mucho ms
para cada uno de llos, que si lo intentan hacer por separado, a no ser que los objetivos de su unin,
estn circulando en otra direccin, que los medios que han dedicado para cumplir esas mejoras, los
han distrado a cosas ajenas a su unin y que solamente, han puesto nfasis en la parte ldica de su
nueva vida. Tienen muchos sistemas para medir y enterarse, de los objetivos propuestos y de los
resultados obtenidos. Deben hacer un balance que mida dnde estaban, dnde estn y dnde
seguramente estarn, en los prximos tiempos.
671

3 Respuestas a 17 Preguntas al matrimonio, previas a
un divorcio
1. 10 Condiciones mnimas para otorgar el perdn en el matrimonio Mi CumbreTrackback en 29
29UTC julio 29UTC 2009 en 5:03 pm
2. 10 Tareas para evitar el inminente divorcio Mi CumbreTrackback en 1 01UTC agosto 01UTC 2009
en 6:02 pm
3. 190 Preguntas prematrimoniales para formar una familia fuerte. Mi CumbreTrackback en
672

Publicado 20 20UTC julio 20UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Definicin: Conversacin o comunicacin entre dos o ms personas, que alternativa y educadamente,
manifiestan sus ideas buscando avenencia, con coherencia lgica y prestndose atencin. Dialogar no
es discutir, ni disputar, ni avasallar, ni imponer, ni emplear la violencia, ni reir. Dialogar tampoco son
los monlogos de las partes enfrentadas delante de las bocas de sus armas para gritar sus ideas. Eso
se llama echar un pulso o tour de force para ver quien presiona e impresiona ms a la parte
contraria, como es el caso de algunos mal llamados dilogos polticos.
Hay matices muy importantes entre el concepto de dialogar, conversar y hablar con los hijos. Tambin
muchas diferencias entre estas acciones, si van acompaadas de agresividad, malas formas o se han
convertido en monlogos, que impiden llegar a acuerdos o entendimientos.
Los padres tienen que tener un dilogo muy fluido con sus hijos, pues les servir como enseanza, la
cual ser proyectada para que en el futuro, puedan dialogar con facilidad en todos los rdenes de la
vida. Pero es muy difcil para los padres dialogar con los hijos y ensearles a dialogar, si previamente
entre el matrimonio, no se han acostumbrado a dialogar con correccin y mucha educacin.
El dilogo es para compartir ideas entre dos o ms interlocutores. En los dilogos salen a relucir lo
mejor y lo peor de los caracteres de los interlocutores, pues las palabras dichas, revelan las
intenciones, estados de nimo y conocimientos de cada uno de ellos, que de otra forma se
mantendran ocultas. El dilogo tiene que estar presidido por el criterio de apertura, hacia las ideas del
interlocutor y siempre con una gran disposicin, si fuera necesario, a modificar los puntos de vista
propios. Si no existen estos dos grandes conceptos, el dilogo se convierte en discusin o monlogo.
Sirve para que ambos interlocutores, no solamente se oigan, sino tambin para que se escuchen. En
el dilogo deben prevalecer las formas ms sutiles de civismo, educacin y buenas maneras, evitando
la prepotencia y el desprecio, teniendo claro que no se debe dialogar de forma contraria, a la que a
cada uno le gustara percibir.
En el dilogo se deben tener en cuenta tambin, los puntos fuertes y los dbiles de cada una de las
partes, pues si se ocultan, se convierte en una posicin de intento de dominio o de faltar a la verdad.
El dilogo es para buscar la verdad, aunque haya que contemplar diferentes y contradictorias
opiniones, sin tenerlas que aceptar. La retrica es para intentar persuadir, convencer y manipular a
los interlocutores, con las propias opiniones. El objetivo del dilogo, no es que todos se queden felices
y conformes, sino la bsqueda de la verdad, aunque sta sea desagradable. Dialogar es buscar la
verdad sin temor a los retos que conlleve su bsqueda, en pro del bienestar individual o general,
reconociendo las diferencias.
Del dilogo constructivo pueden salir soluciones, pero con los monlogos o peroratas nunca suele salir
nada bueno. Se puede conseguir mejor reconducir una situacin o conseguir objetivos imposible, a
travs de un buen dilogo, bien preparado y ejecutado, que con un monlogo lleno de ira o falto de
razn.
Hay personas muy sabias, que son muy buenos oradores, pero no tienen la prctica del dilogo, ya
que estn acostumbradas a hablar ex ctedra sin que nadie les discuta, comente o contradiga sus
palabras. Cuando les plantean un dilogo, se encuentran faltos de la agudeza y gimnasia mental
necesarias, para mantener dilogos constructivos, que beneficien a los interlocutores. Es
imprescindible aceptar que existen otras opiniones diferentes, saber rebatirlas con argumentos
slidos, y saber callar para conseguir mejor y ms informacin, para aplicarla posteriormente. No es
justificable socialmente el hablar en una sola direccin, sin dar a otros la oportunidad de dialogar o
responder.
Dialogar no es descargar con agresividad una serie de palabras, sin dar lugar a que el otro pueda
responder. Dialogar no es hablar sin que las otras personas puedan cuestionar, lo que el interlocutor
673

est diciendo. Como ejemplo los polticos en sus discursos, los maestros en las escuelas o
universidades, los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes desde el pulpito, etc.
Las tcnicas del dilogo son muchas y hay libros muy interesantes para explicarlas. Ya los antiguos
sabios de Grecia, Aristteles, Scrates y Platn, daban una gran importancia a los diferentes tipos de
dilogos que practicaban. Dialogar es un arte que se tiene que aprender, poco a poco y practicarlo
muchas veces y con diferentes interlocutores, para poderlo aplicar en las diversas situaciones de la
vida, en la familia, en los estudios y en la sociedad. El dilogo tiene unas fases de realizacin muy
claras: La preparacin del tema, la exposicin, el saber escuchar con paciencia, el saber discernir lo
escuchado, el responder adecuadamente sin herir a la otra u otras personas, etc.
Las tertulias es el mejor ejemplo del dilogo colectivo. Mucho mejor si son especializadas en temas
concretos, pues de esa forma, todos aprenden mucho. Hay grupos sociales, donde las tertulias forman
una parte muy importante de la vida social. Otros grupos sociales, se limitan a escuchar, contemplar o
leer pasivamente, los comentarios de los medios de comunicacin.
Las denominadas mesas de dilogo entre naciones, polticos, empresarios y trabajadores,
representantes de religiones, negocios, etc., son muy difciles de organizar y realizar. Previamente a
su convocatoria, se estudian con precisin y profesionalidad, todas las posibilidades, desde los lugares
donde realizarlas, nmero y clases de personas, vestimentas, horarios, orden del da, preguntas y
respuestas previsibles, etc. El lenguaje y las tcnicas del dilogo, hay que aprenderlas y mejorarlas
continuamente, para conseguir hacerlo serenamente, pues no es una actitud que se obtiene por arte
de magia, es un valor que se conquista diariamente, con mucho esfuerzo, conocimientos y tenacidad.
El dialogo se emplea en todos los trminos de la vida, entre los distintos componentes de las familias,
en situaciones de la poltica, entre pases amigos o enemigos, entre dirigentes, entre las iglesias y
entre las empresas.
El dilogo religioso, con independencia de las creencias que cada uno tenga, comienza con saber
dialogar con Dios, con uno mismo, con la conciencia bien abierta, internamente, en la soledad, en
silencio y en Paz. Hay que saber dialogar con Dios para que El, tambin dialogue con nosotros.
No es solucin reconciliarse a travs del dilogo, si posteriormente no se vive como reconciliados, a
travs del dilogo realizado. Hay que aprender a convivir con el prjimo, desendole lo mismo que
deseamos para nosotros. Hay que administrar los resultados de los dilogos, pues si uno reconsidera
su posicin y acepta la de su contraparte, ninguno debe pensar que gan y el otro perdi,
simplemente, deben entender que llegaron a un acuerdo de mutua conveniencia. La contraparte en el
dilogo, no debe ser vista como un enemigo, aunque sea una actitud muy metida en nuestra
interioridad, la que muchas veces ha sido programada para desconfiar.
En el dilogo se debe considerar que la otra parte, busca llegar a acuerdos y entendimientos y no
verla, como un obstculo para nuestros intereses, ya que el dilogo no es solamente para afirmar la
propiedad de las ideas de las partes, sino para no romper las mutuas relaciones. A la contraparte hay
que considerarla, aceptarla y valorarla en su justo valor.
12 Principales aspectos a tener en cuenta en el dilogo:
1. Centrar los temas del dilogo, mantener su concordancia evitando la dispersin, dejando muy
claro lo que son falacias y sofismas, que alteran el sentido del dialogo.
2. Definir o advertir previamente los objetivos, si son para divertirse, convencer, persuadir o
engaar y as, poder fijar las posiciones de ambas partes.
3. Determinar los tiempos que correspondan a cada dialogante, dando a todos sus correspondientes
oportunidades.
4. Emplear la mxima moderacin, naturalidad y paciencia posible.
5. Formas externas, ademanes, espacios, volumen de voz, sin engolamiento ni gritos, procurando
mantener una buena sonrisa.
6. Intentar utilizar las palabras adecuadas, dentro del nivel y contexto, utilizando los sinnimos y
antnimos adecuados.
7. Mantener la verdad, pues las palabras pueden hacer ms dao que las espadas.
8. Mantener un lenguaje fontico y corporal, que corrobore lo dialogado.
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9. No intentar tener razn, a toda costa.
10. Pensar antes de hablar y administrar bien los silencios.
11. Ponerse en la situacin de las otras personas dialogantes, ofrecindoles el mximo respeto
posible.
12. Tener un gran sentido del ridculo
14 Sentencias relacionadas con el dilogo
1. Desciende al nivel de tu interlocutor, para no humillarle o desorientarle.
2. Dialogar, enriquece siempre.
3. Las tres mejores formulas para hallar la solucin a los problemas de la pareja, de la familia y de
la sociedad, son: Dialogar, dialogar y dialogar.
4. El dilogo entre sordos, es el que ninguno de los dos interlocutores escucha.
5. El dialogo de besugos, es que cada uno habla de cosas distintas.
6. Para dialogar preguntad primero; despus escuchad.
7. Que el dilogo de las armas, deje lugar a las armas del dilogo.
8. Dialogo mucho conmigo mismo, porque soy el hombre que tengo mas a mano.
9. Para saber dialogar, hay que saber pensar, escuchar y callar a tiempo.
10. Al dialogar hay que procurar que las palabras, sean mejores que los silencios.
11. Dialogar es ante todo, saber escuchar.
12. En los dilogos, la calidad de las palabras vale ms que la elocuencia.
13. Los hombres muy locuaces, destruyen el placer del dialogo.
14. En el dialogo ms vale una palabra a tiempo, que cien a destiempo

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Publicado 27 27UTC junio 27UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado: La caridad debe hacerse incondicionalmente o poniendo condiciones
Desde siempre han criticado a la Iglesia Catlica por su dinero, propiedades, inversiones,
riquezas en obras de arte, joyas, colegios, universidades, centros de asistencia, orfanatos, etc. Muy
pocos se ponen a pensar, cual es el origen de esas riquezas, el destino que les dan, ni las obras de
caridad, actividades sociales y tareas educativas que gracias a ellas desarrollan. Sancho, si ladran
es que cabalgamos
La mayora de los que tan duramente critican el dinero que obtiene la Iglesia, no se ponen a pensar en
las obras benficas y sociales que realiza, pero lo que si tienen que estar seguros que si algn da
contraen una enfermedad infecciosa como el sida, tiene hambre o estn abandonados o enfermos,
siempre habr una mano religiosa que les ayude, sin que tenga en cuenta su religin, pasado
o presente.
Hay otras Iglesias, que tienen la suerte de que nadie les critica, incluso las que aceptan los
matrimonios entre hombres o entre mujeres, las que sus superiores manifiesten pblicamente, que
son homosexuales, las que aprueban los asesinatos llamados aborto y eutanasia, etc. Criticar a esas
Iglesias no es polticamente correcto, por lo que los medios de comunicacin ocultan o justifican,
cualquier noticia que vaya en contra de ellas.
Muchas de las grandes riquezas que tiene la Iglesia Catlica, son herencia recibidas de sus seguidores,
que quieren perpetuar su memoria con esos donativos, sabiendo que en la Iglesia sern bien
administrados. Prefieren dejarlos a la Iglesia para mayor Gloria de Dios y beneficio de los
necesitados, que donarlo a sus familiares o a otras instituciones sociales o a los gobiernos. Nadie
critica a los que dan donativos o dejan sus herencias a fundaciones universitarias, asociaciones civiles
o bibliotecas pblicas o privadas, pero los que lo dejan a la Iglesia Catlica, son fuertemente
criticados.
Antiguamente los reyes, gobernantes o ciudadanos pudientes, erigan las catedrales, iglesias,
capellanas, universidades, colegios, orfanatos, hospitales, etc. ahora toca a todos los fieles
catlicos ayudar a la Iglesia, tanto en la construccin, como en el mantenimiento y funcionamiento
de los centros de oracin, como en los servicios sociales que prestan.
Es enorme la cantidad de dinero que la Iglesia ahorra al Estado, por tener funcionando tantas
obras de caridad religiosa. Si no fuera por la Iglesia, el Estado con los impuestos de todos los
contribuyentes, tendra que socorrer todas esas necesidades o dejar abandonada a una parte
importante de la poblacin. Con ese dinero que se ahorra, lo puede disponer para otras actividades,
evitando tener que aumentar los impuestos, para cubrir los enormes gastos que la Iglesia
corre con ellos.
Ingresos de la Iglesia
La Iglesia obtiene sus ingresos a travs de donativos, colectas, limosnas, herencias, intereses
de propiedades, subvenciones de los gobiernos, distintos sistemas de colaboracin, etc. Los ingresos
siempre se analizan previamente con prudencia y sabidura, para determinar la conveniencia o no de
recibirlos y en sus caso aceptarlos, devolverlos o usarlos. Muchas personas consideran que es mejor
dejar la herencia a la Iglesia, que a parientes que no se han acordado de atenderles cuando les
necesitaban. As saben que las herencias dejadas a la Iglesia, sern bien administradas y
repartidas entre los ms necesitados. La Iglesia es una de las pocas organizaciones caritativas,
donde casi el cien por cien de los ingresos, se reparte entre los necesitados,cuando en otras
organizaciones reparten solamente el 50% de los ingresos, ya que el otro 50% lo utilizan para cubrir
los gastos de gestin y administracin.
676

Los donativos que se dan a la Iglesia en Tiempo, Talento y Tesoro (dinero), las tres Ts que sostienen
el funcionamiento de la Iglesia, proviene voluntariamente por el agradecimiento a Dios por los
dones recibidos y no son para la Iglesia, como institucin u organizacin, sino que son para la
Iglesia, como comunidad administradora de los bienes que recibe, para atender al prjimo en
sus necesidades corporales y espirituales. El que sean un 10, 20, 5, 1 o 0.05% de los ingresos de las
personas depende de cada uno, aunque se toma el 10% como tradicin. Pero lo que importa es que
se debe donar la mejor parte y con agradecimiento y humildad. Esta es la teora, aunque en la
prctica el errar es de humanos.
Todos los anlisis hechos con buena fe, demuestran que la Iglesia devuelve a la sociedad mucho
ms de lo que la iglesia recibe, pues adems de que administra perfectamente los bienes
financieros que recibe, les aade uncomplemento humano de caridad y solidaridad en sus
servicios sociales y espirituales, imposible de encontrar en las organizaciones de los gobiernos.
Los ingresos realizados por los fieles catlicos, permite a la Iglesia no tener que estar supeditada
al dinero de los Gobiernos, que siempre conlleva el tener que acoplarse a los mandatos de la
poltica partidista, de quien les den las subvenciones, lo que le impedira mantener su total
independencia de accin.
Si el Estado tuviera que pagar los servicios que la Iglesia facilita a los ms necesitados, le
costara al Estado muchos millones de dlares anuales, por lo que tendra que subir los impuestos o
disminuir otros captulos de gastos gubernamentales. Da mucho ms rendimiento la administracin de
los donativos que recibe la Iglesia, que el mismo dinero administrado por el estado, para aliviar los
mismos problemas, ya que la Iglesia en funcin de sus voluntarios y de las personas dedicadas
gratuitamente a servir al prjimo,administran mucho mejor los recursos que los empleados
pblicos.
Si el Gobierno tuviera la capacidad, el deseo y la firmeza de ayudar a los ms desfavorecidos, a
los harapientos, a los sin techo, a los desheredados, a los abandonados, a los enfermos, a los
desahuciados, etc. La Iglesia no estara en eso, porque si esta ayudando a esos colectivos, es por
que estn totalmente abandonados.
Si se suma el valor financiero de todas las caridades y servicios asistenciales, que la Iglesia hace a
la sociedad, los gobiernos se daran cuenta que la Iglesiales ayuda a tener una mejor sociedad, sin
que los gobiernos tengan que gastar ese dinero, por lo cual deberan tener mucho mas respeto hacia
la Iglesia y mimarla en lugar de hostigarla continuamente. Tendran que pensar que muchos
sacerdotes, religiosos y voluntarios, son los pobres que con su trabajo hacen que muchos se
enriquezcan al no tener que realizar los gastos sociales a los que estn obligados, pero que dejan
que se los realice la Iglesia.
Instituciones asistenciales de la Iglesia Catlica en el mundo:
5,900 hospitales. 16,700 dispensarios. 700 leproseras. 12,600 hogares para ancianos. 19,500
orfanatos y guarderas. 11,500 centros de orientacin familiar. 11,600 centros de educacin especial y
44,500 entre escuelas, colegios, universidades, centros de estudios y varios. Total 123,000
unidades. Adems de aproximadamente 100,000 misioneros repartidos por todo el mundo,
manteniendo diariamente el mensaje de la globalizacin de la caridad. Es indignante que todava haya
gente se pase el da criticando a la Iglesia Catlica, por la forma y el fondo de cmo ayuda a los
ms necesitados.
Prximos artculos sobre la Iglesia Catlica:
El arte religioso en la liturgia, como parte de la adoracin a Dios.
Las riquezas de la Iglesia Catlica en edificios, joyas, cuadros, estatuas, etc.
Las expoliaciones, amortizaciones, saqueos, etc. y quines, cmo y cundo le han hecho a
la Iglesia Catlica, durante los diferentes gobiernos, clases dominantes y enemigos.
La Iglesia y la economa para cumplir con sus obligaciones humanas.

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La decencia explicada a los hijos
ESCUELA PARA PADRES
5. La decencia explicada a los hijos
Palabras 1,150 Tiempo de lectura 4:10 minutos
Los padres con su continuo ejemplo, deben ensear a sus hijos a practicar la decencia en las
conversaciones, vestimentas, gestos y posturas, pues saber comportarse decentemente no viene en
los genes, hay que ensearlo. Tienen que recordar principalmente a las hijas, que la decencia con
sus cuerpos, no est implcita solamente en las ropas, sino en las personas que las llevan y que tienen
que tener un cuidado muy especial, en su forma de vestir, evitando las ropas demasiado cortas, en
escotes y faldas, apretadas o ligeras, para evitar que se conviertan en un centro de atencin malsana,
adems que se pueden llevar grandes sorpresas, al descubrir las malas intenciones queprovocan en
los dems.
A las mujeres no debera extraarles las nefastas consecuencias que algunas originan con su
indecencia sexual, ya que muchas veces provocan situaciones agresivas que podran haberlas
evitado, si hubieran sido ms decentes en sus vestidos, posturas, gestos y conversaciones. Tienen que
saber que hay muy poca pornografa de hombres, dedicada a atraer a las mujeres y que la mayora de
la pornografa, est realizada por las mujeres, para la atraccin de los hombres. La decencia abarca
muchas cosas, pero se puede resumir enportarse bien, que se ve reflejado cuando la sociedad dice o
piensa: Es una persona decente. Sigue teniendo valor la antigua frase: La mujer del Csartiene que
ser decente y adems aparentarlo.
La decencia es el valor humano que mejor refleja la dignidad humana. Abarca los cinco sentidos:
Vista, odo, gusto, olfato y tacto e incluye la imaginacin y el propio cuerpo, pues trata de evitar
exponerlo a la morbosidad y al uso indebido, de la sexualidad humana y todo lo que de ella se deriva.
Tambin se relaciona con el aseo, la compostura, el adorno de las personas, el recato, la honestidad,
la modestia y la dignidad en los actos y en las palabras. Para vivir el valor de la decencia se
necesita una gran educacin, buena calidad humana y mucho respeto por uno mismo y por los dems.
No basta ser decente, es necesario actuar con decencia, aunque eso suponga un motivo de burla
de la sociedad. La decencia no es un valor humano para tmidos y cobardes, que se dejan llevar por
lo que la comodidad y el placer dictan, es un valor que templa el carcter, lo fortifica y ennoblece. Una
persona decente es aquella que siempre mide sus palabras y acta como norma, con gentileza y
tacto con sus semejantes. El hecho de ser decente, vivir con decencia, actuar decentemente y tener
actitudes decentes, lleva a respetarnos a nosotros mismos, a nuestro cuerpo y a nuestras cosas.
Decente es el hombre o la mujer, que trata a los dems con dignidad y respeto y exige, que le
traten de igual manera. Sin decencia no se puede tener buenas relaciones con otras personas,
principalmente las del sexo opuesto.
La decencia es todo lo que se ha ido enseando, generacin tras generacin,para que la sociedad
pueda funcionar. Es lo que los abuelos, padres, familiares, maestros, sacerdotes, pastores, rabinos e
imanes, van enseando desde nios a las personas, para que aprendan a comportarse
decentemente en todo momento, en la familia y en la sociedad.
La decencia es lo contrario a la trampa, pues el tramposo no es decente. Ser gracioso, listillo, vivo,
aprovechado, simptico e incluso puede que l y sus indecencias, sean admiradas y admitidas por
algunas partes de la sociedad, pero no es una persona decente. Lo mismo ocurre con las mujeres
solteras o casadas, que van comportndose indecentemente provocando a los hombres con sus
exagerados vestidos, posturas, insinuaciones o conversaciones.
Aunque los comportamientos indecentes les parezcan normales a otros, las personas que viven
practicando el valor humano de la decencia, estn luchando por forjar, fortificar y hacer noble su
dignidad y su carcter, demostrando que es posible llevar una vida decente y ordenada, respetando
siempre a los dems y reconociendo la dignidad del ser humano.
La decencia es el valor ms bello, que las personas pueden sentir y lo que mejor habla de ellas, ya
que serena y fortalece el carcter y recuerda continuamente, lo importante que es vivir
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decorosamente y comportarse correctamente, en todo lugar y ocasin, sin que pueda dar lugar a
interpretaciones equivocadas sobre la conducta.
La decencia es el respeto a la moral y a las buenas costumbres y se debe demostrar, con una buena
educacin, manteniendo la integridad, en el digno comportamiento de todos los actos y palabras,
para poder convivir con las personas de forma sana, sin egosmos, ni peleas, con cortesa, dignidad y
amabilidad, en base a los valores morales y a las buenas costumbres.
Principales virtudes y valores humanos relacionados con la decencia, que los padres tienen que
ensear a los hijos, primeramente estudindolas con mucha atencin y posteriormente practicndolos
con el ejemplo: Abnegacin,abstinencia, amor, autodisciplina, castidad, disciplina, educacin,
familia, fe, fortaleza, generosidad, honestidad, justicia, modestia, obediencia, oracin,
orden, paciencia, perdn, prudencia, pudor, pureza, religiosidad, respeto, responsabilidad,
sencillez, templanza, tolerancia, virginidad masculina y femenina, voluntad, etc.
Principales defectos que conlleva la indecencia: Deshonestidad, deshonor, desvergenza,
hipocresa, indecencia, suciedad, vicio, etc.
10 Situaciones para ejercitar la decencia:
1. En la vestimenta, posturas, conversaciones, crticas, comentarios, insinuaciones, frivolidades y
comportamiento hacia los dems.
2. En los negocios para no aprovecharse de las oportunidades, en perjuicio de los empleados,
clientes o proveedores.
3. En los deportes, juegos, etc. y en todas las ocasiones, en las que alguien puede tomar ventaja
indecente, que perjudique a los dems.
4. En los mdicos y otras profesiones, al encargar solamente los exmenes, tratamientos,
operaciones y medicinas que se precisan, para conocer, cuidar y prevenir la enfermedad,
examinando con decencia las alternativas de curacin, para evitar gastos innecesarios.
5. En los estudios no copiando en los exmenes, ayudando al que lo necesita, teniendo respeto y
educacin con los profesores, evitando las peleas y discusiones con los compaeros, siendo
valiente cuando hay que defender la verdad y sabiendo aceptar, los errores y equivocaciones.
6. En los medios de comunicacin, peridicos, radios, televisin, etc. diciendo la verdad entera,
no a medias o con recovecos, que oculten o distorsionen la realidad ante los usuarios, siempre
respetando la privacidad de las personas e instituciones.
7. En los polticos y servidores pblicos, cumpliendo las promesas realizadas y actuando con
decencia y honradez.
8. Las personas en general, al no intentan torcer las leyes para beneficiarse cuando les
convienen en determinadas situaciones personales.
9. Con los amigos correspondindoles con la amistad, que ellos han puesto en las mutuas
relaciones.
10. Las personas pblicas, cuya decencia se mide continuamente cuando cometen faltas, que las
empresas patrocinadoras de su publicidad, no las aceptan y les retiran el patrocinio.

679

Publicado 16 16UTC junio 16UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Soledad es la carencia voluntaria o involuntaria, de la falta de contacto con otras personas y est
relacionada con el aislamiento, la incomunicacin, el destierro, la clausura religiosa, la separacin, el
alejamiento, el abandono, el desamparo, la orfandad, la viudez, la tristeza, la nostalgia, la ansiedad,
las alucinaciones, la distorsin de la percepcin del tiempo, etc.
Tambin es el pesar y la melancola que se sienten por la ausencia, muerte o prdida de
alguien o de algo. Suele ir unida con el silencio, la meditacin, la oracin y la angustia. Puede ser
voluntaria u obligada, premio o castigo. El hombre es un ser sociable por naturaleza, por lo que
cuando estaislado obligatoriamente, no se desarrolla mental, ni intelectualmente.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a comprender la soledad de otras personas, para que
puedan entender la necesidad de acompaarles, en la medida que les sea posible y as hacerles ms
agradable la vida. Para poder ensear este sentimiento hacia los dems, deben demostrarlo con el
ejemplo,acordndose de quienes estn necesitados de compaa, empezando por los ms cercanos.
Estar solo, sin el bullicio de las multitudes, cada vez es ms caro y para los que se lo pueden
permitir, es un privilegio que muchos envidian. Por eso se inventan las urbanizaciones alejadas,
valladas y vigiladas, los clubs y las sociedades de las elites. La compra de islas privadas y la
construccin de viviendas, aisladas en las montaas.
Hay muchas situaciones, donde la soledad voluntaria empieza por uno mismo, en la soledad
interior, rodeada del silencio que permite realizar mejor la oracin, la meditacin, el estudio, la
concentracin para el trabajo o lainvestigacin, la lectura, proyectos fsicos o mentales, tratamientos
mdicos, etc. Esos momentos de soledad, pueden ser muy tiles para meditar sobre el presente y el
futuro. Tambin es un mecanismo de auto defensa, ante las agresiones de la sociedad o de
determinados individuos.
Es muy difcil combatir y curar la angustia que produce, la soledad propia oajena y la falta de
comunicacin, que ha sido impuesta como castigo y no como eleccin, como en los casos de
crceles, extradiciones, emigraciones, enfermedades contagiosas, hbitos socialmente inaceptados,
la situacin social o laboral del individuo, etc.
Hay soledades escogidas, necesarias, apreciadas e incluso amadas, que son un regalo para la
mente y el espritu, al poderse concentrar y que sea ms productiva la conversacin con uno mismo,
la propia introspeccin para las conversaciones con Dios. Son situaciones llenas de dicha, belleza,
silencio y paz, que nunca producen el sufrimiento del aislamiento.
Es muy difcil sentarse a sentirse, pues algunas personas tienen miedo a descubrir, la soledad
mental y espiritual que se produce al estar solas, para no tener que pensar en lo que puede haber en
su propio interior. No es fcil encontrarse a uno mismo, escucharse y sentirse vibrar o comprobar,
que nada se mueve en nuestro interior, o algunas verdades demasiado dolorosas o insoportables.
Por eso se refugian en actividades balades, que les absorben el tiempo y la mente, para evitar el
tener que enfrentarse a los planteamientos personales o sociales.
La soledad durante perodos cortos, no es deprimente y algunas veces, es valorada como momentos
de privacidad para trabajar, pensar o descansar sin ser distrado y como una forma de iluminacin
680

espiritual. Pero durante perodos largos, suele ser vista como desagradable, pues causa aislamiento
yreclusin e impide, establecer relaciones con los dems.
Soluciones.
El telfono, el Internet, el correo normal y las visitas personales, son excelentes herramientas
para paliar, aunque no para solucionar totalmente, los problemas que produce la soledad. Que poco
cuesta llamar peridicamente a esa persona, que sabemos que esta sola, o que est enferma, o
que esta aislada de sus familiares o amigos, para darle una inyeccin de optimismo y hacerle
saber, que siempre hay alguien que se acuerda de ella! No se pueden ni imaginar, la alegra que
experimentan las personas que estn solas, cuando reciben una visita, una llamada, una carta o un
correo por el Internet. Con mucha anticipacin, se preparan para eseacontecimiento, que tanto
supone para ellos y tan poco cuesta, a los que podemos hacerlo. Estos son los soportes sociales y
humanos, que se debenensear a los hijos. Una buena forma de aplicar las virtudes y valores
humanos, aprendidos.
Casi todo el mundo puede hacer algo, por los que estn completamente solos o incomunicados,
debido a sus deficiencias de movimientos o mentales. Los fciles medios de comunicacin
modernos, permiten incluso a las personas muy mayores, que hagan llamadas de telfono a otras
personas, ms necesitadas que ellas. Siempre hay alguien que reciba con alegra una llamada, una
carta o un obsequio que le recuerde que no est solo. Hay muchas organizaciones de voluntarios,
que facilitan las cosas para que las personas que estn solas, puedan compartir su tiempo con otras
personas, que tambin lo necesitan.
La soledad en la familia.
Los padres deben estar muy atentos, para descubrir las situaciones de soledad, que ocurren cerca
de su familia, amigos y sociedad, y as poderinculcar a sus hijos la virtud de la caridad, en la faceta
de que traten de ayudar a sobrellevar esas situaciones, dndoles previamente su ejemplo
desolidaridad, con los que estn solos y abandonados y despus poniendo los medios, para que sus
hijos puedan practicar la virtud del acompaamiento,en las soledades. Estuve solo y me visitaste.
(Bienaventuranza del Evangelio).
Los viudos o viudas. Con independencia de la edad en la que ocurra, es muy triste la llegada de
esa soledad, despus de haber compartido el amor, los aos, los sueos, las alegras y las
tristezas. Cuantas veces se ven abandonados por los hijos o por los familiares que compartieron
y por las amistades, que tenan en comn. Es una gran obra de caridad,hacer el esfuerzo
necesario para seguir manteniendo las mismas relaciones con los viudos y viudas, como cuando
vivan sus parejas, aunque nada mas sea, como homenaje pstumo a la persona que falleci.
En la viudez es cuando ms necesitan el apoyo, de los que anteriormente les rodeaban, adems
de intentar ayudarles, en susnecesidades econmicas y sociales.
Los hurfanos. Principalmente cuando son pequeos y adems pierden la situacin
econmica y social, que sostena a su familia y por lo tanto,desaparecen muchos de sus
amigos y familiares. Cuando son abandonados a vivir en las calles o internados en orfanatos,
porque la familia que ha quedado, no los puede o quiere proteger o criar.
Los divorciados. Cuando la pareja les abandona.
Los padres. Cuando se quedan solos, porque los hijos se han ido del hogar al llegar a su
mayora de edad o por motivos de estudios, matrimonio, nuevas oportunidades, etc. El
matrimonio se queda solo y aunque es ley de vida, tardan mucho tiempo en aclimatarse a
esasoledad familiar.
Los esposos. Cuando no tienen comunicacin entre si y se encuentran totalmente solos, pero
con las obligaciones del matrimonio.
Los hijos. Los que se llaman hijos de la llave, porque la llevan colgada al cuello, ya que al salir
de la escuela, van a su casa y no hay nadie, que les cuide, ni les eduque. Esos tambin estn
completamente solos, algunas veces por necesidades familiares y otras por la desidia o egosmo
de los padres.
Los ancianos, enfermos, minusvlidos o incapacitados en las residencias, hospicios,
hospitales, o en sus propias casas.
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Los solteros involuntarios que en las edades de contraer matrimoniohan tenido que
aceptar situaciones anormales, como el intenso cuidadoy manutencin de sus padres o
hermanos pequeos, enfermedades,crisis econmicas, escasez de parejas, continuacin de
negociosfamiliares para poder sobrevivir la familia, etc.
Los prisioneros en las crceles, campos de concentracin o de refugiados.
Los inmigrantes y los que se quedan esperndoles.
Etc. Etc.
La soledad en las personas comprometidas con la religin.
Los sacerdotes y religiosos, que aunque vivan inmersas en la sociedad civil y con muchas
ocupaciones para con los dems, tienen que soportar la incomprensin, de esa misma sociedad
e incluso la persecucin meditica y las falsas acusaciones. Despus de su trabajo, se retiran a
sus domicilios y tienen que enfrentarse, ante esa soledad familiar y social aceptada
voluntariamente.
Los religiosos que viven en clausura en sus conventos y los ermitaos,que han prometido
aislamiento, soledad y oracin continua, algunas veces acompaada de un profundo silencio,
para mayor gloria de Dios y de los hombres.
Los misioneros en tierras inhspitas, donde no les quieren, no les comprenden, no les aceptan
e incluso en algunos pases, les persiguen.
Los voluntarios de las organizaciones religiosas y civiles, que muchas veces realizan su
apostolado solitaria e incomprendidamente, de los mismos beneficiados, los cuales adems de
criticarles, consideran que tienen la obligacin de recibir esos beneficios.
La soledad en la vida social
Los empresarios y profesionales, que no tienen con quien consultar, comentar o recibir
consejos sobre sus problemas, confidencias, proyectos, o inquietudes sobre sus negocios, para
poder tomar las decisiones adecuadas.
Los deportistas cuando realizan deportes en solitario, no en equipos, principalmente los de
alto riego y los de alta competicin: Travesas martimas o terrestres, escaladas en roca,
corredor de fondo, etc.
Los militares o vigilantes, que estn de en solitario haciendo guardias, vigilancias o de
centinelas.
Los inventores, que no pueden confiar en nadie sus proyectos.
Los poetas, escritores, artistas e incomprendidos, que no encuentran donde exponer sus
ideas o no son admitidos a compartirlas con otros.
12 Sentencias relacionada con la soledad:

1. Algunas compaas nos hacen estimar ms la soledad
2. El miedo a la soledad hace al hombre ms social
3. En la soledad se halla, lo que muchas veces se pierde en la conversacin
4. La soledad es la mejor cura para la vanidad
5. La soledad mental, es una prisin que slo puede abrirse desde dentro.
6. Las personas rehuyen la soledad, porque muy pocos se encuentran en buena compaa consigo
mismos
7. Las personas se sienten solas, porque construyen murallas en lugar de puentes
8. Ms vale estar solo, que mal acompaado
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9. Nadie ensea a soportar o a disfrutar la soledad, se aprende con ella
10. No hay mayor pobreza, que la soledad impuesta
11. No saber apreciar la soledad, nos provoca muchos males
12. Una persona puede sentirse sola, an cuando mucha gente la quiera
1 Respuesta a La soledad explicada a los hijos
1. La virtud del silencio explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 27 27UTC febrero 27UTC 2010
en 6:54 pm

683

ESCUELA PARA PADRES
Es muy diferente escuchar que or. Escuchar es prestar atencin a lo que nos dicen o lo que se oye,
bien sea un aviso, consejo o sugerencia. Or se pude hacer incluso sin prestar atencin. Tenemos dos
orejas y una boca, para que escuchemos mucho y hablemos poco. Algunos parece que tienen dos
bocas, por lo mucho que hablan y lo poco que dicen y una oreja por lo poco que escuchan, haciendo
odos sordos a los buenos consejos.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a escuchar. Nadie nace, sabiendo. Escuchar se aprende a
base de la paciencia que los padres pongan, en ensear a sus hijos. Ensear a escuchar, supone
hacerles practicar desde nios, una serie de ejercicios visuales y auditivos. Procurando que exista
un silencio razonable, un ambiente tranquilo, sin gritos y a poder ser mirndose los interlocutores,
sin distracciones, ni interferencias. No se puede ensear a escuchar, si los padres no lo ejercitan
previamente entre ellos y con los que les rodean.
Hay muchos libros en las Bibliotecas Pblicas, que dan muy buenos consejos y explican las mejores
tcnicas ya probadas, para saber escuchar yaprovechar lo mejor de lo odo o ledo. Los padres
deben informarse bien de esas tcnicas, que estn estudiadas para diferentes situaciones e
interlocutores. Leer tambin es una forma muy importante de escuchar, lo que otros dicen, por eso la
lectura, es el gran sistema de aprendizaje.
Escuchar es un arte y como todo arte, hay que aprenderlo. Qu mejor que los padres para ensearlo,
como una asignatura imprescindible, para que el da de maana los hijos no diga, -soy as porque
yo no entend- ni a los padres, ni a los profesores, ni a los sacerdotes, ni a los polticos, ni los
empleadores, etc. Lo importante es escuchar bien el mensaje, no fijarse tanto en elmensajero que
lo trae. Escuchar nos permite conocer mejor a los dems, disminuir las equivocaciones, ganar
amigos y mejorar las oportunidades que se presenten.
Que difcil es escuchar a los que hablan mientras comen, mastican chicle, miran para otro lado o
estn distrados con otra conversacin, o cuando alguien habla, habla y habla y no dice nada. Pero
ese decir nada, puede ser para uno solo, ya que cuando algunas personas hablan, como sacerdotes,
pastores, rabinos, imanes, polticos o conferenciantes, a un publico en general, suelen tener un
publico heterogneo, pudiendo estar compuesto de sabios e ignorantes, ricos y pobres, mayores y
jvenes, letrados e iletrados. Es muy difcil para el que habla ante ese abanico de profesiones y
situaciones, que todo el mundo comprenda lo que dice. Por eso el que escucha, tiene que tener una
gran paciencia y muy desarrollada la inteligencia, para saber captar la parte que le pudiera
corresponder de esa disertacin.
Algunos alegan que no quieren escuchar y mucho menos, aprender a escuchar, pues hay muy pocas
cosas que les interesa or. Esto suele ocurrir a las personas mayores, que les insisten en que se
pongan audfonos para or mejor, los cuales adems de ser muy caros y casi siempre mal resueltos
tcnicamente, hacen que las personas oigan muchos ruidos y cosas que pasaran mejor sin orlas. Lo
mismo ocurre en todas las edades, con personas que pasan de todos los convencionalismos y
solamente quieren escuchar, lo que a ellos les interesa or, bien sea tcnico, de una aficin, de
deportes, etc. Existe la costumbre de querer escuchar solamente, a personajes que nos dicen lo que
queremos or y no ponemos ningn inters, en escuchar a personajes que puedan sacudir nuestras
conciencias, en cualquiera de los aspectos de nuestras vidas.
Para saber escuchar bien, hay que utilizar las siguientes cualidades de apoyo: La observacin, la
atencin, la paciencia, la tolerancia, el autocontrol y la prctica continuada.
13 Conceptos a tener en cuenta, sobre cmo y para qu, hay que aprender a escuchar bien:
1. Con el corazn abierto y la mente predispuesta a nuestra conciencia, a nuestro esposo o esposa,
a nuestros hijos, a nuestros familiares, a nuestros amigos, a nuestros profesores, a nuestros
empleadores, a nuestros enemigos, a nuestros polticos y hasta a nuestros clientes, proveedores
684

y mercados, para entender todo lo que nos digan, demostrando respeto y sentido comn, ante
cada una de las frases, tonos de voz, posturas y atenciones que tengan.
2. Los maravillosos silencios de la ciudad en las noches o en los domingos, del campo, del mar, de
una iglesia vaca, de un claustro, etc.
3. Para entender los mensajes que emiten, tanto los cuerpos de los que hablan y de los que
escuchan, pues la mayora de las veces, indican perfectamente si est prestando atencin,
distrado o molesto. El cuerpo de los que hablan, suele emitir signos de veracidad, mentira,
vehemencia, pasotismo, vergenza, arrepentimiento, etc.
4. Para entender mejor, lo ms posible y asimilar lo que se oye, procurando sacar el mayor
provecho de lo escuchado, en la familia y en la sociedad, pues sin la atencin adecuada, ser
muy difcil captar, entender y aprovechar lo que han dicho.
5. Para hacer caso a los mensajes que emite nuestro cuerpo, relacionados con la salud, para
regularlos, controlarlos y podrselos contar al mdico.
6. Para or a nuestro interior, sobre todo a la conciencia, pues no podemos hacernos los sordos,
principalmente cuando nos llegan sin haberlos llamado, pues suelen ser seal de rebelda ante
algunas situaciones, en las conciencias bien formadas.
7. Para poder hablar bien, influenciar y persuadir a los que nos escuchen.
8. Para poder poner un lmite prctico, al tiempo de cada interlocutor, as como la cantidad de
decibeles permitidos en la voz.
9. Para poder tomar notas escritas o mentales, tanto en la enseanza, como en las profesiones y as
poder contestar posteriormente, con mayor certeza.
10. Para que en el difcil arte del dilogo constructivo, no utilizar solamente las respuestas que
previamente habamos preparado, sino las que correspondan, a lo que estamos escuchando.
11. Para que los hijos, si previamente les hemos hablado bien y claramente, se pongan a escuchar y
posteriormente, se suelten a hablar.
12. Para que quienes nos aconsejan, aunque no se lo hayamos pedido, puedan transmitirnos su
mensaje, ya que suponemos que va a hablar por nuestro bien y de algo que nos interesa.
13. Y aprender a desaprender los tpicos que tenemos, para poder diferenciar entre lo que es
obligatorio o superfluo, lo que queremos, lo que no queremos o no necesitamos escuchar, en
cada poca y situacin de nuestra vida.
15 Conceptos a tener en cuenta para escuchar bien:
1. Aunque haya una persona caritativa, que acepte escucharnos, no pretendamos descargar
nuestras frustraciones, solamente porque nos escuchan.
2. Cuando a las personas se les escucha, con atencin sincera, les damos una oportunidad de
acercarse, de desahogar y de crear o ampliar un vnculo franco y duradero, pues al sentirse
escuchadas se relajan, abren su corazn y se sinceran, mostrando su mundo interior, creencias y
valores.
3. Dejarle hablar sin interrupciones injustificadas, dando al interlocutor un tiempo prudencial o el
acordado, para que escoja con cuidado sus palabras, ideas y planteamientos.
4. El entrenamiento en la capacidad de saber escuchar, convierte posteriormente, en un buen
comunicador
5. El escuchar con sabidura nos brindan una oportunidad, porque dejando de escuchar, se tiende a
repetir siempre el pasado y a no avanzar.
6. El hablar a alguien, tiene que estar soportado por medidas inteligentes, que siempre conlleven
respeto y sentido comn.
7. Intentar mostrar empata con lo que se dice, utilizando un tono de voz adecuada y suprimiendo la
agresividad dialctica.
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8. No es posible tener una relacin de primera, con una escucha y comunicacin de segunda.
9. No reaccionar inmediata e impulsivamente, ante las discrepancias escuchadas, pues eso rompe el
hilo de los comentarios.
10. No se debe aceptar el escuchar cosas, que vayan en contra de la moral y buenas costumbres, ni
crticas a personas u organizaciones ausentes.
11. Para hablar bien hay que practicar el hablar, solamente lo necesario y acostumbrarse a escuchar,
con mucho inters y la mxima atencin a los interlocutores, controlando el impulso de
interrumpir, desmentir o aconsejar sin que lo hayan pedido, siempre que no sea estrictamente
necesario.
12. Se debe escuchar, sin tener miedo a preguntar lo que no se ha entendido o lo que se quiere
aclarar. Para el que habla, las preguntas y sus intenciones, suelen definir el grado de lo que han
entendido y el propsito de la pregunta.
13. Se debe escuchar, teniendo en cuenta las emociones de las personas que hablan, pues muchas
veces, indican las causas de sus comentarios.
14. Se debe no desviar la conversacin, a asuntos no relacionados o perifricos, que convengan al
disertador, para obtener un triunfo dialctico.
15. Todo el mundo quiere ser escuchado y hay muy pocos dispuestos a escuchar a otros, pues
escuchar es una extraordinaria virtud humana, un bello arte, un fuerte ejercicio, ya que supone
callar, donar tiempo, esperar, querer entender, preguntar, sugerir y de nuevo callarse. Hay que
tener un buen entrenamiento y costumbre, demostrar una considerable pericia y cortesa, as
como realizar un gran esfuerzo, sobre todo en los temas delicados o polmicos, como son los
religiosos, polticos, familiares o econmicos.
Preguntas elementales sobre escuchar:
Se escuchar? Qu quiero escuchar? A quin escucho? A quin me agradara escuchar?
Quin me escucha? Quin quiero que me escuche? Qu quiero que me escuchen?

686

ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado: La virtud de la paciencia explicada a los hijos
Virtudes y valores humanos relacionados con la paciencia:
Caridad, condescendencia, constancia, equilibrio, esperanza, firmeza, freno, generosidad, humildad,
insistencia, justicia, perseverancia, persistencia, responsabilidad, serenidad, sobrellevar, sosiego,
tesn, tolerancia, voluntad, etc.
Actitudes antagnicas de la paciencia:
Angustia, ansiedad, desasosiego, enojo, intolerancia, intranquilidad, intransigencia, ira, tensin, etc.
La paciencia en las relaciones familiares.
Hay que considerarla como una de las virtudes humanas ms importantes, para el dominio de uno
mismo y para poder llevar una familia feliz. Despus de bien estudiadas y aprendidas sus
caractersticas, beneficios y mecanismos para ejercitarla, hay que dominarla bien para ponerla en
prctica, primero con uno mismo y posteriormente practicarla con la esposa o el esposo, los hijos,
los padres, los hermanos y dems familiares y amigos. La paciencia empieza en uno mismo, sigue por
aplicarla con la familia y terminaesparcindose, en los distintos estamentos de la sociedad. Es una
virtud que como todas, se aprende y se va mejorando con la prctica. Los resultados son
extraordinarios para llevar por buen camino, la formacin de la familia y de la sociedad.
La paciencia se puede u debe aprender, a travs de libros especializados que se encuentran
gratuitamente en las Bibliotecas Pblicas. Ah podemos aprender de los consejos, que escritores
especializados en esa materia, handemostrado que sirven para cada una de las ocasiones, donde en
el curso de la vida necesitaremos ejercitarla. Tambin en las conferencias deprofesionales, en las
Iglesias y centros cvicos.
Pero la paciencia es muy difcil de practicar, si no va acompaada entre otras cosas, de mucha
creatividad. No se puede ser paciente nada ms que por serlo, hace falta construir un sistema
mental, hacia dentro de uno mismo y hacia fuera, para que la paciencia funcione. Tiene que haber
algn motivo superior, como el amor a Dios o al prjimo para practicar la paciencia. Ser paciente y
demostrar una mala cara o mal genio, no ayuda a las otras personas a ser conscientes de la
paciencia, que se ha desarrollado. La paciencia no debe ir acompaada de actitudes de perdonavidas
A poder ser, debe ir acompaada con gestos de sonrisa o por lo menos, de no mal humor, aunque
sea difcil no expresar que esos actos de paciencia, corresponden a un fuerte acto interno o externo
de dominio personal.
La prctica de la paciencia, que muchas veces se convierte en auto dominio de la personalidad, tiene
que tener varios objetivos, muy concretos y un programa, para poder alcanzarlos. Ser pacientes
por el simple hecho de ser pacientes, no es la mejor forma de fomentar esta costumbre, para
convertirla despus en habito y posteriormente en virtud. Los objetivos variarn segn para lo que
queramos practicarla. Por ejemplo la paciencia con la familia, nos llevar a conseguir una familia bien
educada y feliz. La paciencia con uncarcter religioso, nos llevar a conseguir el camino para la
perfeccin humana. La paciencia en los deportes, nos llevara a conseguir los objetivos de marcas,
que nos hayamos propuestos. La paciencia en el trabajo, nos llevara a la mejora del mismo. Cada
actividad tendr unos frutos diferentes.
Tambin hay que aprender a educar la virtud de la paciencia, para saber escuchar a otros, siempre
se podr aprovechar algo, adems de ejercitar la caridad de escuchar, al que necesita o quiere
comunicar algo.
Con la propia familia.
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La paciencia expresada en la familia, tiene que ser tambin firmeza de los padres, en los principios
no negociables, especialmente en el amplio concepto de la educacin y seguimiento de las
La paciencia esta relacionada tambin, con el sacrificio personal, ya que muchas veces, supone un
gran esfuerzo tener la paciencia para escuchar a los hijos, esposos, nietos o padres que tienen la
necesidad de hablar sobre temas, que no son de nuestro agrado. Pero hay que tener paciencia,
escucharlos, procesarlos mentalmente y ponerse a trabajar, para encontrar las soluciones
adecuadas.
Ser pacientes practicando el silencio, ya que muchas veces nuestro interior,est pidiendo que
expresemos algo que no es adecuado, porque no va a servir para nada, que va a herir a los dems
o que no nos han pedido nuestraopinin y que es posible, que no sea adecuado que la demos.
Los familiares entre si, esposos, padres e hijos tiene que practicar la paciencia, tambin en la base de
la tolerancia hacia los sentimientos y actos de los dems, pero dando la importancia debida a lo
que la tiene.
Cmo no va a haber paciencia y tolerancia, en una familia que se quieren, si es la mejor forma de
convivir, aceptndose unos a otros con sus defectos y virtudes, actos y omisiones?
Es muy importante que los hijos, se den cuenta de la paciencia que tienen los padres, en sus
relaciones con los maestros, vecinos y amigos personales, ya que por su cercana y porque muchas
veces se realizan en su presencia, las conversaciones o comentarios, son esas actitudes las que
mejor pueden comparar y analizar.
Con la esposa o el esposo
Siempre hay un periodo de adaptacin en el matrimonio, donde ambas partes tienen que exhibir sus
mejores dotes, para intentar conseguir esa perfeccin en las relaciones matrimoniales. La paciencia
es el antdoto, para los malos humores y para la adaptacin de esas vidas diferentes, que cada uno
aporta al matrimonio. La paciencia se relaciona ntimamente, con el cario hacia las personas. A
mayor cario, mas paciencia tiene que haber.
Como no se va a tener paciencia con las madres, que ofrecen ese derroche de entrega, en la crianza
de los hijos y esa gran comprensin con su esposo?
Con los hijos
En cada una de las edades, el tipo de paciencia tiene que ser diferente, siempre con el fin de procurar
el bien de los hijos, desde cuando hay queensearles, con mucho cario y creatividad a comer,
andar, vestirse, lavarse, estudiar, etc. Ese tipo de paciencia y creatividad, es completamente distinta,
con la que se tienen que ir adoptando, a medida que los hijos van creciendo. No es lo mismo tener
paciencia con un hijo de un mes que no quiere comer, que la que hay que tener con un hijo o hija
de 17 aos, que quiere llegar o llega siempre tarde a la casa y en malas condiciones. En la
primera etapa, la paciencia no conlleva riesgos para el hijo, ya que los padres se encargarn con
creatividad, para hacerle que coma. En la segunda etapa, la paciencia mal ejercitada, puede llevar a
que ocurran hechos graves e irreversibles, por haber tenido demasiada paciencia, antes de hablar
muy claro sobre lospeligros, que estaban corriendo esos hijos.
Hay padres que se comportan como energmenos, porque los hijos no han sacado buenas notas
escolares, no se han portado bien en la casa, no comena la velocidad exigida, no han ganado en
los deportes o no consiguen lostriunfos sociales programados. El no saberse dominar y ponerse a
gritar,hasta conseguir que los hijos lloren y se dobleguen ante la autoridad paterna, aunque sean
demasiado jvenes para entender la importancia de la supuesta falta, que les dicen que han
cometido, supone que esos padres tienen una gran falta de paciencia y un problema de
autocontrol, lo que les impide, el poder reflexionar para buscar y encontrar las soluciones, a esos
supuestos problemas. No se dan cuenta los padres, que estn criando hijos a gritos, que
terminarn siendo violentos. Los gritos y las humillaciones son laanttesis de la buena educacin a
los hijos. Mucho ms se consigue con mielque con hiel.
Si los padres no tienen equilibrada la paciencia, con los estudios y formacinde sus hijos, es muy
difcil que estos progresen. Tienen que idear acciones creativas, para buscar y encontrar las
soluciones a los problemas, que se presenten o que se intuyan que van a llegar. Nada adelantan los
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padres congritar, asustar o castigar a los hijos, porque han tenido un problema si no se pone en
marcha, una buena solucin para corregirlo. Los hijos estn reclamando de sus padres, soluciones
creativas, ya que suponen que tienen el conocimiento y la experiencia necesaria, para ayudarles
pacientemente. Los padres tienen que tener la paciencia de entregarse a sus hijos, pues eso es la
grandeza del amor paternal, que convierte a los padres en servidoresde sus hijos.
Cmo no se va a tener paciencia con esos hijos, que son lo que ms amanlos padres? Si no tienen
paciencia con sus hijos, que tanto quieren y ellos lanecesitan, es imposible que la tengan con otras
personas.
Con los familiares de edad avanzada.
Bien sean padres, suegros, hermanos, tos, etc. Hay que tener mucha paciencia y reconocer que
pueden tener limitaciones fsicas o mentales, en su forma de actuar. La manera de comportarse,
casi siempre difiere de la de lassiguientes generaciones, de hijos y nietos. No se les puede tratar
como si fueran todos de la misma edad. Si se convive con ellos, hay que tener mucha paciencia,
para no hacerles sentirse mal, porque no pueden seguir el mismo ritmo, que los otros componentes
de la familia en las comidas,conversaciones, lecturas, actividades, horarios, etc.
Como no vamos a compensar, la extraordinaria paciencia que demuestran losabuelos con los
nietos, cuando se pasan horas explicndoles cosas, que algunas veces los padres no han sabido o no
han querido comentarlas? Incluso cuando los nietos, para contar sus cuitas e inquietudes, han
preferidorefugiarse en la sabidura y experiencias acumuladas de sus abuelos.
Debemos tener paciencia para escuchar? En un prximo artculo se lo comentar.
1 Respuesta a La paciencia en la familia
1. La importancia de la familia en la sociedad, sus virtudes y valores humanos Mi
CumbreTrackback en 21 21UTC septiembre 21UTC 2009 en 6:57 pm

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Publicado 31 31UTC mayo 31UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
La paciencia proviene de las palabras paz y ciencia y es: La capacidad de padecer o soportar algo
sin alterarse. La habilidad para hacer cosas pesadas o minuciosas. El saber esperar cuando algo se
desea mucho. Hacer algo conlentitud para mejorar lo que se hace. El dominio de uno mismo.
Latranquilidad de esperar en situaciones difciles, etc.
La paciencia est relacionada con otras virtudes y valores humanos como: la condescendencia, la
caridad, la constancia, la esperanza, la firmeza, la generosidad, la humildad, la insistencia, la
perseverancia, la persistencia, la responsabilidad, la serenidad, la tenacidad, la tolerancia, la voluntad,
el equilibrio y el tesn.
Paciente es la persona que la practica y tambin define al que va al mdico.
La impaciencia significa, ausencia de la paz y de la ciencia y aunque en algunos casos, pudiera ser
legtima, en la mayora de las ocasiones, es unafalta de caridad hacia el prjimo. Tambin puede
ser manifestada por algunospadres, motivada por un excesivo y mal entendido cario hacia sus
hijos, que les lleva a desear inmediatamente lo mejor para ellos.
La impaciencia est relacionada con: La angustia, la ansiedad, la intolerancia, la intranquilidad, la
intransigencia, la ira, la tensin, el desasosiego, el enojo, etc. Hay tambin paciencia e impaciencia
colectiva en la sociedad, la cual suele expresarse ante situaciones graves.
Practicar la paciencia supone cultivarla da a da, para engrandecerla. Es un ejercicio de amor, fe y
humildad que hace crecer a las personas. Tener paciencia es una virtud de sabios y una cualidad de
hombres con mucho valor humano, pero para poder ejercitarla con los dems, debe empezar a
ejercitarse con uno mismo, ya que hoy en da, todo esta encaminado a potenciar el Aqu y ahora,
Yo primero.Date prisa y Satisfaccin inmediata, Soluciones a muy corto plazo, sin
tener en cuenta el tiempo y el esfuerzo requeridos para conseguirlos.
Los padres tienen que aprender a practicar entre ellos esta virtud, para poder ensersela a sus
hijos desde los primeros aos y estos tienen que acostumbrarse a ser pacientes, en todas sus
decisiones, juegos y relaciones con los dems. Es una de las virtudes que se debe ensear a los hijos,
desde el momento que nacen, poniendo nfasis en que la pongan en prctica, a partir de los tres
aos, junto a otras virtudes, principalmente la responsabilidad, la perseverancia y la generosidad.
Desde la cuna, hasta que dejan la casa paterna. Ensearles las cosas ms elementales, requiere
mucha paciencia, lo que es importantsimo para la enseanza y el aprendizaje. Si tienen paciencia
los padres entre si, tambin la tendrn con sus hijos, con susprogenitores, con sus amigos y con los
compaeros de trabajo. Los padres deben tener la paciencia de no exigir a sus hijos a que adquieran
compromisos, sabiendo que no pueden cumplirlos. Eso es aplazar y agrandar el problema.
Las personas fuertes mentalmente y bien formadas en la virtud de la paciencia, suelen ser ms
pacientes que los dbiles, pues saben tolerar los males ajenos, con nimo ms tranquilo, por eso
los padres y los superiores, tiene el derecho y la obligacin de corregir, pero con mucha paciencia.
Los hijos tienen que ver que sus padres son pacientes entre ellos, con todos los miembros de la
familia y con sus amigos. La paciencia y la constancia en el ahorro, son unas virtudes que se
deben fomentar en los hijos desde sus primeros aos, pues son una unidad de medida, para conseguir
los objetivospropuestos.
Todos los das y a todas las horas, ponen a prueba nuestra paciencia yautodisciplina. Salir triunfante
de esas pruebas, es un verdadero herosmo, por eso se necesita aprenderla y practicarla para:
Alcanzar y perseverar los objetivos propuestos, principalmente en el plan de vida 125, ya
comentado en otros artculos
Aprender a aprovechar el tiempo
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Comprender a otros
Controlar el dolor
Convivir con los amigos y conocidos
Demostrar amor
Dialogar
Educar a los hijos en sus estudios y en sus obligaciones familiares y con la sociedad
Ejercer la autodisciplina y el autocontrol personal
Escuchar
Estudiar
Formarse y formar a otros
Fundar y llevar el hogar
Hablar sin atropellarse, ni atropellar a otros
Leer lo que nos es conveniente o necesario
Llevar el matrimonio con amor
Mandar
Mantener la calma en los atascos de circulacin, en las colas de las oficinas y establecimientos,
con las personas pesadas, etc.
Mantener las promesas
Mejorar el carcter
Mitigar las preocupaciones
Obedecer
Pensar
Perdonar y pedir perdn
Poder reflexionar
Poder respetar
Realizar esfuerzos, fsicos o mentales
Realizar los trabajos, fsicos o mentales
Saber ser buen padre y buen hijo
Ser prudente y aparentarlo
Ser responsable con los mayores, con los enfermos, con los empleados, con los alumnos, etc.
Ver lo mejor de otros
Y sobre todo para preparar, escribir y leer los artculos del blog www.micumbre.com
Principales caractersticas de la paciencia:
La paciencia nos ensea a saber esperar, a hablar de manera adecuada en cada momento y a
callar cuando es conveniente, as como a evitar roces, silenciar cotilleos ajenos y los dolores
propios, porque las lamentaciones y penas ajenas nublan el da, entristecen el corazn
ydescontrolan la paz.
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La paciencia nace espontneamente en los padres y en las madres, cuando empiezan a
educar a sus hijos en las virtudes y valores humanos y a ensearles a andar, comer, hablar,
vestirse, leer, educacin, convivencia, etc.
La paciencia deber ser uno de los principales soportes de las relacionesmatrimoniales,
haciendo verdaderos ejercicios de tolerancia, para tener una buena convivencia y ahuyentar los
peligros del divorcio. El ejercicio de la paciencia, junto a la tolerancia, a la prudencia y a las
nuevas oportunidades de reflexin, evita tomar malas decisionestranscendentales e
irreversibles. Casi siempre bajo la premisa, de que la vida no es fcil y de que nadie es perfecto,
mucho menos en ocasiones puntuales, que no tenemos la paciencia de analizar con
detenimiento y sin pasin.
La paciencia es un integrante importantsimo de las relaciones interpersonales. Entre los
mismos padres, entre los padres y los hijos. Entre los jvenes y los mayores. Entre los maestros
y alumnos. Entre los empleadores y empleados y viceversa. Los hijos proporcionan una fuente
inagotable de ocasiones, para ejercitar la paciencia e irles modelando, para su beneficio futuro.
La paciencia junto a la tolerancia origina que los matrimonios convivan en mejor armona y
evita que tomen sin pensar las decisiones transcendentales, lo que hace disminuir el nmero
de probabilidades de los divorcios que muchas veces llegan a las primeras dificultades, sin
todava haber tenido tiempo de madurar.
La paciencia no tiene que conllevar el esperar indefinidamente, ni pasar por alto situaciones
insoportables. Tiene que haber un equilibrio entre paciencia, tolerancia, justicia y segundas
oportunidades. La paciencia no impide rebelarse, cuando sea necesario, contra los
agresorespersonales o contra los que atacan a las cosas o instituciones queridas.
La paciencia si se fomenta y usa bien, ayuda a la adquisicin de otras virtudes importantes para
la vida cotidiana, a la obtencin de los objetivos programados, a formar la integridad de los
padres y de los hijos, a sobrellevar la tristeza y los sufrimientos fsicos o mentales, atemplar el
carcter, a soportar los infortunios y sufrimientos ligeros o pesados y a hacernos ms
tolerantes, generosos, diligentes ydispuestos con los dems.
La paciencia da equilibrio y vigor a la personalidad, nos hace mstolerantes, comprensivos y
fuertes para soportar los contratiempos con mucha ms fuerza y sin lamentaciones.
La paciencia produce la mayora de los xitos de los inventores e investigadores ya que les
permite alcanzar el triunfo a base de repetir y repetir los ensayos corrigiendo y volviendo a
empezar tantas veces como sea necesario hasta conseguir los objetivos. Muchas veces ha sido
ms importante la paciencia que el talento. Los deportistas tambin basan sus xitos en la
paciencia, insistencia y dureza de susentrenamientos.
La paciencia es dar una oportunidad al tiempo, es el sosiego que neutraliza la ansiedad y la
desesperacin, e infunde fortaleza a las personas para soportar con resignacin el sufrimiento.
La paciencia no es pasividad ante el sufrimiento y no reaccionar o un simple aguantarse, es
tener la fortaleza para aceptar con serenidad el dolor y las pruebas que la vida pone en nuestro
camino para fomentar nuestra fortaleza.
La paciencia permite ver con claridad el origen de los problemas y la mejor manera de
solucionarlos, evitando caer en la desesperacin por las prisas, sin previamente haber
escuchado y razonado antes de actuar
La paciencia es un rasgo de personalidad madura. Esto hace que las personas que tienen
paciencia sepan esperar con calma a que las cosas que no dependen estrictamente de uno hay
que darles tiempo y sucedern cuando tengan que suceder, principalmente con las que nos son
contrarias, como la enfermedad, los infortunios econmicos, el clima, los atascos del trafico,
los olvidos, las prdidas irreparables, etc.
La paciencia permite desarrollar la sensibilidad para identificar el origen y las soluciones a los
problemas, a las contrariedades, a las alegras, a los triunfos y fracasos de cada da, as como
poder afrontar la vida de una manera optimista, tranquila, armnica y feliz.
692

La paciencia es la virtud humana que sin lamentaciones, hace a las personas tolerar,
comprender, padecer y soportar los contratiempos y las adversidades con fortaleza,
moderando las palabras y la conducta, para poder actuar de manera acorde a cada situacin,
no hiriendo los sentimientos de los dems y sin demostrar indiferencia o insensibilidad.
10 Sentencias relacionadas con la virtud de la paciencia:
1. A veces la paciencia da ms frutos, que los ms profundos clculos.
2. Dios mo, dame paciencia, Pero dmela ya!.
3. El que no tiene paciencia, no puede exigirla de los dems.
4. La clave de la paciencia es hacer algo mientras esperas.
5. La paciencia en un momento de enojo, evitar cien das de dolor.
6. La paciencia es esperar sin quejarse.
7. La paciencia es la fortaleza del dbil y la impaciencia, la debilidad del fuerte.
8. La paciencia es la madre de la ciencia.
9. La paciencia es un rbol de raz amarga, pero de frutos muy dulces.
10. Lo que no se puede evitar, hay que llevarlo con paciencia.
11. No te apresures a responder, hasta que no te acaben de preguntar.
12. S paciente con todo el mundo; pero sobre todo contigo mismo.

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Publicado 21 21UTC mayo 21UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Articulo relacionado: El celibato y la secularizacin* explicados a los hijos (I)
1. No me imagino a la Iglesia Catlica como un Bufete Chino de normas sagradas, donde cada
uno elige lo que quiere para comer. El catolicismo es un men completo y el que quiere entra, y
el que no quiere no entra o se sale. Hay muchas religiones que tienen miles de sectas, donde
cada uno elije la secta que mejor se ajuste a lo que a l le gusta o quiere cumplir. Si ve que no le
gusta la opcin que ha tomado en una determinada Iglesia, se cambia a otra y a otra, hasta que
encuentra la que quiere, o se forma una secta propia, incluso puede llegar a presidirla a su gusto.
2. No me imagino a la Iglesia Catlica, con sacerdotes casados y despus divorciados, como
ocurre en muchas otras. Como va a hablar de la indisolubilidad del matrimonio, un sacerdote
casado y divorciado, aunque su religin se lo permitiera hacer.
3. No me imagino a la Iglesia Catlica, con sacerdotes casados donde existe el Sacramento de la
Confesin, que conlleva un secreto total. Sera una contradiccin, confesarse con un sacerdote
que posteriormente, fuera con su esposa un mismo cuerpo y un mismo todo. El secreto de la
Confesin peligrara.
4. No me imagino a la Iglesia Catlica, predicando la prohibicin del crimen del aborto y a un
sacerdote catlico casado, que en vez de tener hijos, los aborte.
5. No me imagino a la Iglesia Catlica, sin haber previsto la Secularizacin aplicable a los
sacerdotes que no puedan, no quieran o no sepan, mantener el voto de celibato que
voluntariamente realizaron en su ordenacin.
6. No me imagino a un sacerdote catlico casado, dispuesto a dar servicio a sus feligreses las
24 horas del da, siete das a la semana, si tiene que estar pendiente de las obligaciones
matrimoniales, con la esposa y con los hijos.
7. No me imagino a un sacerdote catlico, que antes de aceptar el votovoluntario y perpetuo
del celibato, no les hayan explicado perfectamente el por qu, cundo, cmo y quien lo
instituy. Las leyes religiosas de la Iglesia Catlica no tienen fechas mnimas ni mximas para
que sean obligatorias o que lo sean en funcin de su antigedad. Lgicamente la Iglesia
Catlica que tiene 2,000 aos de existencia, tiene leyes mucho ms antiguas que iglesias y
sectas constituidas y porunos seores y no directamente por Dios, que solamente llevan unos
pocos aos.
8. No me imagino a un sacerdote catlico, repartiendo con su esposa y familiares, las limosnas
que los feligreses han aportado a la Iglesia Catlica. Eso solamente puede ocurrir, en las Iglesias
que mantienen a ultranza la entrega del diezmo.
9. No me imagino a un sacerdote catlico, que haya hecho el voto del celibato y vea que no tiene
fuerzas para cumplirlo, no se acoja a losbeneficios que les ofrece la secularizacin.
10. No me imagino a un sacerdote catlico, al que se le permita ordenarsesin los votos del
celibato, porque no tenga los estudios y el conocimiento, para poder aconsejar
perfectamente a los matrimonios, sobre su forma de vida y educacin de sus hijos, alegando
que no tienen esa experiencia prctica. Tienen la gran experiencia, de convivir y aprender de
los matrimonios y con todo tipo de personas, jvenes, adultas y ancianas. Muchos mdicos no
han padecido ninguna de lasenfermedades que saben curar perfectamente, pues las han
estudiado a fondo.
As podra seguir poniendo ejemplos, sobre lo voluntario u obligatorio del celibato, la secularizacin, el
escndalo, que producen en algunos fieles y las campaas de publicidad, que presentan algunos
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medios de comunicacin contra la Iglesia Catlica, principalmente en pases donde otras religiones son
las gubernamentalmente oficiales.
La secularizacin
La secularizacin sacerdotal o dispensa de su voto solemne del celibato, no es lo mismo que colgar
los hbitos por voluntad propia y sin permiso de la jerarqua de la Iglesia Catlica. La secularizacin
es una renuncia libre, decidida tras madura la reflexin y que se solicita a la Iglesia para la dispensa
de los votos de castidad, que ha realizado voluntariamente el sacerdote catlico. Conlleva el que
despus de obtenida, no se pueda realizar losSacramentos, aunque siempre seguir siendo
sacerdote.
La soberbia suele ser el principal impedimento, para que los sacerdotes catlicos pidan la
secularizacin, cuando no quieren, no pueden o no saben,continuar manteniendo el voto de
celibato, que hicieron voluntariamente en su da.
El proceso de secularizacin, no debe servir como escndalo en la Iglesia Catlica, debe servir para
reforzarla, no para ponerla en duda, ya que la Iglesia no tolera bajo ningn concepto, el
comportamiento de la infidelidad al voto del celibato, al mantener relaciones sexuales o contraer
matrimonio.
La fidelidad al voto del celibato para los sacerdotes catlicos, es similar a lafidelidad prometida en el
sacramente del matrimonio, ya que sta, tambin es una forma de vida. Ni el matrimonio para los
sacerdotes, ni el divorcio para los casados, es la solucin para los votos realizados. Solamente, una
grandisciplina mental y fsica junto a la oracin, har que las personas puedan cumplir lo
prometido.
Los sacerdotes se ordenan y hacen los votos, para buscar la santidad propia, la felicidad y la
santidad de los dems, consiguindolo a travs de la celebracin de los Sacramentos y de la
predicacin. El llamado de Dios es mucho ms fuerte que las decisiones humanas, pero tienen que
fortalecer lainteligencia y la voluntad, a travs de cuidar mucho su formacin y educacin, para
dominar sus sentimientos y apetencias.
Otras acepciones de la palabra y factores para la secularizacin:
A) Autorizacin que se concede a un miembro del clero, para que pueda dejarlos sus compromisos
eclesisticos y as pueda vivir fuera de clausura o para abandonar la regla a que est sometido,
ejemplo: Pidi la secularizacin para atender a sus ancianos padres.
B) Proceso por el cual algo o alguien, pierde su carcter religioso para pasar a ser laico, por
ejemplo, la secularizacin de una iglesia para convertirla enmuseo.
Algunos de los factores que la Iglesia tiene en cuenta:
La Iglesia como Madre, siempre est llena de amor hacia todos los fieles, incluyendo a los sacerdotes
que solicitan la secularizacin, siempre que vaya precedida de un total espritu de humildad:
El verdadero y sincero inters del solicitante, que cree que no puede mantener el voto de
castidad, que en su da hizo.
El caso de sacerdotes irrecuperables, si mantienen su alejamiento de la vida sacerdotal.
La consideracin de los que no debieron de haber recibido, la ordenacin sacerdotal, porque
les falt la debida libertad o porque en su momento, carecieron de la necesaria informacin
sobre los votos del celibato.
El bien general de la Iglesia, que no puede permitirse, un deterioro progresivo de su imagen.
Los que en su da deberan haber sido disuadidos de hacerse sacerdotes, debido a sus
caractersticas personales.
El inters de la Iglesia local, que debe procurar conservar sus efectivos.
El inters del conjunto de los creyentes, los cuales necesitan y tienen derecho a la asistencia
sacerdotal.
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La Iglesia brinda siempre a los sacerdotes que solicitan la secularizacin, todas las herramientas
posibles, para que se afiance el sacerdote que estevacilante en su vocacin y para devolverle la
tranquilidad de animo y atraerle hacia las virtudes, que tienen que ser el soporte de su vida
sacerdotal. Para ello le facilita los servicios y consejos de sus compaeros, amigos, familiares,
mdicos, siclogos, tutores, etc. Sin disminuir la significacin del sacerdocio, la naturaleza de la
ordenacin o la gravedad de las obligaciones contradas.
La Iglesia prohbe al sacerdote secularizado, ensear teologa o materias afines, incluso en
universidades o centros de enseanza, que no dependan de la autoridad eclesistica.
La Iglesia recomienda al sacerdote, que cumpla la penitencia de mantener alguna obligacin de tipo
religioso o caritativo.
La iglesia pide a los sacerdotes, un cierto paralelismo con las obligaciones de fidelidad que exige a
los matrimonios, que quedan atados voluntariamente, con vnculos indisolubles hasta la muerte.
La secularizacin de la palabra.
Muchos catlicos no se dan cuenta que hay una corriente pagana, perniciosa, muy extendida
y perfectamente dirigida, para fomentar elanalfabetismo del lenguaje simblico de lo sagrado.
Consiste en utilizar elpoder de la palabra, para cambiar y desarraigar el significado de las
cosas, intentando quitar, toda connotacin cristiana del lenguaje religioso, escrito y
hablado. As sucede con las siguientes frases: Un vaso, no un Cliz. Un centro religioso
comunitario, no una Iglesia o Templo. No el nombre propio a cada fiesta religiosa, sino aadirle un
nombre cvico o comercial. No vestimentas litrgicas, ni hbitos religiosos, todo secularizado,
dicen que es para no herir a los que no pisan la Iglesia Catlica o son de otras denominaciones.
Lo sagrado tambin implica un lenguaje corporal, no verbal y de imagen en las personas. Es el
lenguaje externo de las ropas en las celebraciones y en los lutos, de las posturas, de los gestos, de
los saludos, etc.
El mal ejemplo y el escndalo
Cuando un sacerdote o religioso, no cumple pblica o privadamente con sus obligaciones,
voluntariamente aceptadas, est dando muy mal ejemplo ante la sociedad, lo que produce una
ofensa y escndalo a los catlicos y da un arma a los no catlicos, para que ataquen a toda la
Iglesia Catlica por esa culpa. Es obligacin de ellos el pedir perdn por el escndalo, que haya
podido producir. El perdn debe ir acompaado de un gran arrepentimiento, del propsito de la
enmienda y de la satisfaccin del dao producido.
Los sacerdotes que no pueden, no quieren o no saben cumplir con sus obligaciones, es preferible que
pidan la dispensa del celibato a travs de la secularizacin, antes que llevar una doble vida, que
produce un mal ejemplo y un gran escndalo. Mucho menos tapar sus infidelidades con la Iglesia,
conartimaas o con el consentimiento de sus superiores. Los sacerdotes tienen la obligacin de
enfrentarse al problema, pues la misma Iglesia les ha puesto a su disposicin, la posibilidad de la
secularizacin y muchos otros medios, para permanecer fieles a sus compromisos.
A la Iglesia Catlica algunos no la quieren destruir, si no conquistarla para posteriormente
utilizarla, como refrendo moral de sus actuales actos, eso se llama sincretismo moderno, por eso
resulta tan peligroso. Ahora algunos de los que persiguen a la Iglesia Catlica, lo hacen desde dentro
y apoyados en la tibieza de otros fieles, dispuestos a confraternizar con cualquier idea, que se la
manden desde sus enemigos. Todo conduce al mismo objetivo: Conseguir presentar a todo catlico
como un dogmtico, un intolerante, unantidemcrata, que debe ser neutralizado. Algunos
catlicos, son tan laicos y tan ajenos al sentir de la Iglesia, que no parecen catlicos.
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a los hijos (II)
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ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado El celibato y la secularizacin explicados a los hijos (II)
Preguntas ms frecuentes de algunos jvenes a sus padres, motivadas por lo que escuchan
en la escuela, en la calle y en los medios de comunicacin.
Qu es y que significa el voto del celibato de los sacerdotes?
El voto del celibato es para siempre?
Por qu no pueden casarse los sacerdotes?
Que es la secularizacin* religiosa?*
Celibato
El celibato o voto de castidad, es una promesa solemne, voluntaria yperpetua de libre eleccin
personal, que hacen los sacerdotes de la Iglesia Catlica, los de la Iglesia Ortodoxa, los
monjes Budistas, los monjes Hinduistas y de otras religiones, as como los monjes y monjas
pertenecientes a algunas rdenes religiosas, por la que se comprometenante Dios y ante la
sociedad, a no contraer matrimonio, ni a tener una pareja sexual.
El voto de castidad es, el correcto uso de la sexualidad en todas sus formas. En los sacerdotes se
llama celibato (ausencia de relaciones sexuales), en loscasados se llama fidelidad (ser fiel a su
pareja), en los solteros se llama abstinencia (ausencia de relaciones sexuales hasta el matrimonio)
y en todas las personas se llama castidad.
La Iglesia Catlica estableci el celibato, de manera definitiva y obligatoria, como se conoce
en la actualidad, en el siglo XVI, en el Concilio de Trento (1545 1563), con el fin de presentar en
la figura del sacerdote, a un hombre totalmente dedicado a sus feligreses y sin ninguna
atadura familiar. En aquella poca, la Reforma Protestante permiti y promovi, el matrimonio de
los sacerdotes, suprimiendo las rdenes religiosas ya existentes y sus votos.
El celibato permite que los sacerdotes o religiosos, se consagren totalmente servicio de Dios y de
las personas, adems de dedicarse a administrar los sacramentos. Estn disponibles las 24 horas
del da, siete das a la semana, para entregarse de todo corazn a sus feligreses, sin tener que
preocuparse de dividir su corazn y su mente, con su familia y con sus feligreses. Tambin permite
al sacerdote, una mayor eficacia y una mejor actitud psicolgica y afectiva, para el ejercicio continuo
de la caridad perfecta, lo que le habilita mucho mejor para darse todo l, para utilidad de los
dems. Tambin le garantiza una mayor libertad y disponibilidad, en sus actividades
pastoralesy en su activa y amorosa presencia, en medio del mundo al que Cristo le ha enviado.
En la antigedad el celibato era impuesto a los esclavos y a los soldados,para impedirles contraer
matrimonio, y as que no tuvieran ni compromisos, ni preocupaciones, para hacer su trabajo o
combatir en las guerras.
Hay un mito muy difundido por los medios de comunicacin en algunas sociedades, principalmente
donde la Iglesia Catlica ha cuestionado el comportamiento de los gobiernos y de determinados
segmentos de la sociedad, de que el celibato en los sacerdotes, les hace proclives a los abusos
sexuales y a la pedofilia. Solamente un muy pequeo porcentaje de sacerdotes catlicos 0.2%, ha
cado en ese gravsimo pecado. El clero catlico o cualquier otro clero clibe, son menos
propensos a involucrarse enconductas inapropiadas o abusos, que el clero de cualquier otra
denominacin y muchsimo menos, que los laicos comprometidos con el compromiso
matrimonial. Sin embargo, determinados medios de comunicacin, ven el asunto como una crisis
del celibato, aseveracin que sencillamente no tiene fundamentos.
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El celibato religioso es un tema, que est lleno de controversia, principalmente espoleada por los que
estn ms alejados de la Iglesia Catlica, los que menos han estudiado o ledo el Catecismo y los
que lopractican, muy pocas veces. Es casi a los nicos, que les interesa confrontarel celibato, a
sabiendas que la inmensa mayora de los religiosos que tiene votos, saben vivir perfectamente con
lo que voluntariamente escogieron. De algunos haz lo que dicen y no lo que hacen, de otros
haz lo que hacen y no lo que dicen.
Estos activistas contra la Iglesia Catlica, suelen ser los que ms cosas tienen que ocultar de su
comportamiento irregular, para tapar el remordimiento de sus conciencias. Son los mismos
que cacarean, para que haya mujeres sacerdotes, para que haya divorcios en los matrimonios
catlicos, para que se favorezca el crimen del aborto, los anticonceptivos, las uniones entre
homosexuales y para que el Papa no sea infalible. Se imaginan la ridiculezde que alguien, que
solamente jug al ftbol de nio en el patio de su escuela, le dijera hoy al mejor futbolista del mundo,
lo que tiene que hacer en ese deporte? Son curiosidades de la vida.
Antes de voluntariamente, tomar la autnticamente personal decisin de realizar el voto
perpetuo del celibato, los futuros sacerdotes siguen un largo y profundo proceso de formacin,
meditado a la luz de la Palabra de Dios y con la inspiracin del Espritu Santo, sobre todas sus
exigencias y renuncias, considerando su propia vida y las posibilidades de responder a ella, que
cada uno tiene. El sacerdote tiene a su disposicin, todos los medios humanos y Divinos, para
poder conservarse fiel en el celibato. Esta formacin no se reduce solamente al aspecto sexual, sino
tambin a profundizar en losaspectos positivos, para su vida interior y exterior del celibato.
Los futuros sacerdotes, tienen pleno conocimiento de su autodecisin y estn completamente
maduros fsica y psicolgicamente, para saber lo que van a hacer, sus ventajas e
inconvenientes, respecto a las dificultades y a laduracin del compromiso que toman sobre s.
Desde que comienzan sus estudios en los seminarios, les van preparando durante muchos
aos, para que conozcan a ciencia cierta, las responsabilidades que van a asumir.
El voto del celibato es completamente voluntario, para los que lo quierenasumir. Si no lo quieren
asumir, no tienen porque pedir que les consagren con el Sacramento del Orden, pueden llegar hasta
ser Diconos, para los cuales,no es obligatorio tomar votos de celibato.
El mantenimiento del voto del celibato, no produce en los sacerdotes soledad, amargura ni
desaliento, que le empuje a actos prohibidos, infidelidades o desordenes, ni que le impida dar un
completo testimonio de vida cristiana y total participacin en la vida social. No es una renuncia
al amor, sino laelevacin a un amor superior, sobrenatural. Nunca se sienten solos, si descubren
este amor hacia Dios y hacia los hombres. El celibato es un vehculo para la generosidad, al donar
su propia vida, al amor de los dems.
Son cientos de miles de obispos, sacerdotes y religiosos que viven de modointachable el celibato
voluntario y consagrado, adems de millones de jvenes de ambos sexos, que tambin lo viven
hasta que contraenmatrimonio, todos fieles a su compromiso de perfecta castidad, adquirido
voluntariamente, no por desprecio del don divino de la vida, sino por un amor superior a la vida,
vivida con valiente austeridad, con gozosa espiritualidad, con ejemplar integridad y con relativa
facilidad.
Los que normalmente protestan por la existencia del voluntario voto del celibato, casi siempre son, lo
que llevan una vida muy alejada de la Iglesia, a la que continuamente quieren ensearle, lo
que en su opinin, debera cambiar. No quieren ni or hablar del procedimiento, tambin voluntario
desecularizacin* de los sacerdotes y religiosos, a los cuales la Iglesia lesdispensa, si lo solicitan,
de los votos solemnes que en su da prometieron, pero pueden seguir siendo sacerdotes in
Eternun. Aunque se casen posteriormente, siempre sern sacerdotes, estn en activo o
secularizados*pues tienen el Sacramente del Orden, como una marca indeleble hasta la muerte.
Ese mismo grupo de gente, es la que insistentemente aboga con miles denuevas ideas, de lo que la
Iglesia Catlica tendra que hacer, para ver si as, terminan con sus dos mil aos de existencia
ininterrumpida. Estos suelen ser personas, a las que el xito de la Iglesia Catlica les molesta y
corroe la conciencia, quieren or algo en su contra que auto justifique sus actuaciones personales
o que les adormezca su conciencia.
Esas opiniones personales estn bien orquestadas, por los enemigos de la Iglesia Catlica y son
producto de una gran ignorancia de las personas, sobre estas y otras cuestiones relacionadas,
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como por ejemplo: Las nulidades matrimoniales (principalmente de los catlicos casados,
divorciados civilmente y vueltos a casar por lo civil), los abortos, las bodas entre homosexuales,
el sacerdocio de las mujeres, los abusos infantiles de losreligiosos pederastas, los dineros de la
Iglesia y un largo etctera. Nunca hablan de la gran publicidad dada a los problemas de la Iglesia
Catlica y la curiosa circunstancia de que son ocultados, los de otras instituciones o colectivos
(Iglesias Protestantes, Ejercito, maestros, mdicos, Boy Scouts, etc).
Si algn sacerdote o religioso, falla en sus votos del celibato, debemos tener mucha piedad y
compasin con el pecador y odiar fuertemente al pecado,pues el que no tenga pecado que
tire la primera piedra.
En la parte (II) comentar lo que significa la secularizacin* religiosa, la posibilidad que tienen los
sacerdotes y religiosos, para conseguirla y las obligaciones y derechos que conllevan como la
prohibicin de celebrar la Santa Misa, Consagrar e impartir otros Sacramentos. Tambin comentar
sobre lo que ha servido de escndalo o mal ejemplo, dado por algunos religiosos y la malvola
publicidad dada a cualquier supuesto o real defecto de la Iglesia Catlica.
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explicados a los hijos (I)
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ESCUELA PARA PADRES
Artculo relacionado. La virtud de la lealtad explicada a los hijos
Virtudes y valore humanos relacionados para practicarla: Amistad. Amor. Caridad. Compromiso.
Donacin. Educacin. Ejemplo. tica. Fe. Fidelidad. Fortaleza. Fraternidad. Generosidad.
Gratitud. Honestidad, Honradez. Justicia. Limosna o donativo. Responsabilidad. Sacrificio.
Sencillez.Solidaridad. Voluntad.
Ser agradecido es propio de bien nacido. La gratitud es una cualidad que caracteriza a las
personas maduras y bien educadas, en las virtudes y valores humanos. Hace muy feliz a quien la
recibe y fortalece los lazos humanos. La gratitud con los padres, es un deber de cario elemental. La
gratitud con Dios, es un homenaje que arranca de lo ms profundo del corazn. La gratituda los
dems, es seal de ojos abiertos y corazones humildes. El mundonecesita una buena dosis de
gratitud hacia los dems y un poco menos, dereivindicaciones. Hay que pedir lo que nos falta y nos
corresponde, pero sin olvidar que tambin hay que agradecer, lo que recibimos.
El agradecimiento hay que empezarlo en la familia, apreciando lo que los dems hacen por cada
uno de los componentes y aportando lo que cada uno pueda, para que los dems tambin estn a
gusto, hacindolo extensivo tambin a la vida cotidiana, al trato con los vecinos, los compaeros y
la sociedad. Expresar agradecimiento por las cosas o favores recibidos, sirve deestmulo para que el
que lo ha dado, vuelva a repetirlo.
Agradecimiento entre los esposos, cuando cada uno aporta al conjunto familiar lo que ms puede,
sin importarle cunto, qu, cundo y cmo recibe decompensacin a lo que ha aportado. Que bonito
y didctico es, cuando los esposos se dan las gracias delante de los hijos, por las cosas buenas que
cada uno ha hecho por los dems de la familia. Una comida bien hecha, una reparacin casera bien
realizada, un obsequio, unos recados hechos sin protestar, etc. Eso influye enormemente en la
educacin de los hijos.
Agradecimiento de los hijos a los padres, porque les han dado la vida, la educacin y los cuidados
necesarios, para poder crecer y realizarse. Por haberles enseado a practicar las virtudes y
valores humanos y que toda disciplina y sacrificio, tiene su recompensa. Por ensearles a
levantarse,siempre que se hayan cado. Por ensearles a convivir con los hermanos y dentro de la
familia. Por ensearles a participar y compartir con los amigos, en la escuela y en la sociedad. Por
mantener una familia unida, a pesar de lasadversidades.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a que sean agradecidos, demostrndolo continuamente
con su buen ejemplo. Cultivndoles estavirtud, como si fuera la siembra de un rbol, a la que todos
los das hay que ponerle atencin, abonndolo con el ejemplo y corrigiendo su crecimiento, en caso de
que se vaya torciendo. Tambin tienen que fomentar, que los hijos seacostumbren desde muy
pequeos, a ser agradecidos, dando las graciasinmediatamente, por todas las cosas que reciben, sin
esperar a que los padres se lo recuerden, hacindoles ver lo privilegiados que son, en
comparacin con otros, que tienen menos.
Los padres deben acostumbrarse tambin, a dar las gracias a los hijos,aunque estos solamente
hayan cumplido con su deber familiar, escolar o social. Eso les motivar, para seguir mejorando en
las cosas que tienen o que pueden hacer.
Agradecimiento de los hijos a sus profesores y tutores, por los esfuerzos que hacen al educar, ya
que la mayora de las veces, van un paso ms delante de sus obligaciones, para poder realizar una
buena formacin acadmica, religiosa y humana.
Agradecimiento a los sacerdotes, pastores, rabinos e imanes que con su experiencia, conocimientos
y dedicacin que complementan la religin, que los padres estn obligados a ensear en la familia.
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Agradecimiento a los que nos cuidan, por dinero o voluntariamente. Sin ellos no podramos
sobrevivir.
Agradecimiento a los que trabajan para nosotros, porque sin sus esfuerzos, no obtendramos los
beneficios econmicos, sociales y de calidad de vida que nos aportan. Agradecimiento tambin, porque
tenemos el privilegio de emplearles a nuestros servicio, en lugar de ser nosotros sus empleados.
Agradecimiento a Dios por todo lo que diariamente nos da y pone a nuestra disposicin. Hay algunos
que no creen en Dios y por eso no le pueden agradecer lo que reciben, entonces que lo agradezcan
a quien crean que ha hecho el mundo y que lo hace funcionar, pero que lo agradezcan a alguien o a
algo, aunque estn totalmente equivocados. Con el agradecimiento se aprende a valorar las cosas
y a mitigar el ansia.
Agradecimiento cuando recibimos un regalo o nos hace un gran favor, pues quedamos en deuda con
esa persona, institucin o con la sociedad. Adems de demostrarles agradecimiento, tenemos la
obligacin de devolver el favor a otras personas. Ese es el verdadero agradecimiento, el que sale
del corazny de los hechos, no el que se queda solamente en las dos bellas palabras Muchas
gracias! Hay mil maneras de ser agradecido, es cuestin de buscar la forma y a quien, pero que
nunca quede sin agradecer el favor. Los regalosy los favores, suelen ser una muestra de inters y
generosidad hacia los dems. Que menos que agradecerlos.
El agradecimiento no basta con sentirlo, debe expresarse de alguna manera, pues es la prueba que
tienen que enfrentar las personas orgullosas, egostas y vanidosas, que no ha practicado la
humildad. No es excusa el no ser agradecido, alegando que a mi nadie me agradece las cosas, o
que nadie se va a enterar si lo agradezco o no, que no es costumbre hacerlo, o que no se aquien
hacerlo.
El agradecimiento siempre se debe hacer y demostrar, aunque suponga que nos va a crear un
problema de codependencia o corresponsabilidad, con el que nos ha hecho el favor. Las
expresiones sinceras de agradecimiento, no son simples cortesas, son muestras de amor y de
educacin.
El agradecimiento tiene un da dedicado para celebrarlo, se llama Da de Accin de Gracias. Aunque
tenga algunas connotaciones polticas o histricas y muchas familias se conforman con comer un
pavo asado, ese es el Da que deberamos celebrar durante todo el ao, para dar Gracias Dios por
todos losbeneficios que continuamente nos da, y para pedirle, que nos los siga concediendo. Es una
de las fiestas ms extraordinaria del ao.
16 sentencias sobre el agradecimiento:
1. Agradece a Dios, los muchos males que podras tener y no tienes.
2. Dar gracias a Dios continuamente, aunque sea por las cosas ms pequeas.
3. De padres agradecidos, hijos generosos.
4. El agradecimiento es fro, el pedir es clido.
5. El agradecimiento es la memoria del corazn.
6. El agradecimiento mira siempre grande el favor que recibi, aunque haya sido muy pequeo para
otros.
7. El agradecimiento que se queda en el deseo de hacerlo, es cosa muerta, como la Fe sin obras.
8. El mejor modo de ensear el agradecimiento a los hijos, es con el ejemplo de los padres.
9. El que agradece sinceramente, est reconociendo el valor de lo recibido.
10. Es ms fcil olvidar el bien recibido, que agradecerlo.
11. La mayor muestra de agradecimiento a Dios, es amar apasionadamente al prjimo.
12. Lo olvidado, ni agradecido, ni pagado.
13. Ms disfruta el que da, que el que recibe.
14. No se hacen las cosas para que las agradezcan, sino por deseo del corazn.
701

15. Para agradecer, hay que admitir el haber recibido un favor de otro.
16. Si no te agradecen las cosas que haces, disfruta lo mismo.

702

ESCUELA PARA PADRES
Sinnimos: Acatamiento. Adhesin. Amistad. Amor. Apego. Confianza. Fidelidad. Franqueza.
Honestidad. Honradez. Legalidad. Nobleza. Pundonor. Respeto. Responsabilidad. Sinceridad. Sumisin.
Veracidad.
Antnimos: Abandono. Alejamiento. Alevosa. Animosidad. Desconfianza. Deslealtad. Desvergenza.
Felona. Hostilidad. Infidelidad. Perjurio. Rebelda. Separacin. Traicin.
Lealtad proviene del latn legalis, lo que es conforme a la ley
Lealtad es actuar de acuerdo con la virtud de la amistad y la del agradecimiento, lo que conlleva el
compromiso de defender lo que creemos y en quienes creemos, en los buenos y en los malos
momentos y est ntimamente ligada al carcter, valor, honor y dignidad de las personas.
Lealtad es cumplir las obligaciones, voluntariamente aceptadas con los dems, asumiendo el deber
de lo prometido y manteniendo las reglas de juego establecidas.
Lealtad es practicar la total fidelidad, la franqueza, la nobleza, la honradez, la sinceridad, el honor y
la rectitud, con la persona o institucin que se lamerecen.
Lealtad es comprometerse y obligarse con los dems, con uno mismo y con las ideas y creencias
consolidadas. No se puede justificar, el ser leal solamente con uno mismo y creerse con el derecho de
criticar o menospreciar a los dems y exigir a los que nos rodean, que sean leales. Esta virtud y
valor humano, debe vivirse y practicarse primeramente, con uno mismo antes que nadie. No se
puede ser leal con el prjimo, si antes no se ha practicado con uno mismo.
Lealtad es mucho ms que agradecimiento, ya que se puede y debe tener lealtad, aunque no se haya
recibido nada, simplemente por sus meritos propios.
Lealtad es ser congruente, entre las virtudes y valores humanos que se tienen y lo que se dice,
se hace o se promete en la prctica de la vida diaria.
Lealtad supone, respetar los compromisos personales con la religin, familia, amigos,
compaeros, colaboradores, sociedad, etc. pero sobre todo, ser leal con uno mismo y con todos los
que dependen de nosotros.
La lealtad se practica primero, con los principios morales y legales y luego con las personas, sin
confundir la lealtad con la sumisin, la connivencia, ni la humildad.
La lealtad es muy difcil de ganar, muy fcil de perder y casi imposible de recuperar. No existe la
neutralidad, o se es leal o desleal. Es una de las causas de la mayor desilusin humana: Confi y
me fallaste. No siempre se tiene la oportunidad de volver a demostrar lealtad, con las personas o
instituciones a las que se ha fallado, muy pocas veces dan una segunda oportunidad.
La lealtad es demostrar respeto y fidelidad, con los que moralmente estamos obligados a hacerlo.
Cuando alguien nos ha dado algo bueno o nos ha ayudado, le debemos mucho ms que
agradecimiento, le debemos lealtad ydefenderle cuando sea necesario.
La lealtad se empieza aplicndola en los pequeos detalles, para poder estarentrenados, para
mantenerla en las situaciones importantes. No se pueden permitir pequeas deslealtades con los
amigos, para evitar tener que ponerexcusas, cuando haya que tomar grandes decisiones, ya que
por ah pueden llegar las traiciones.
Lealtad es el cumplimiento de la palabra dada o de lo comprometido, por cualquier otro tipo de
convenio, bien sea con un abrazo o un apretn de manos, ya que para muchos, que son fieles a la
palabra dada, estos valen ms que cualquier documento.
703

Lo contrario a la lealtad es el engao, la traicin, la cual produce muchodolor, frustracin, rabia,
desilusin y la sensacin de que, la traicin ha sido muy grave. No se es leal, independientemente de
las disculpas que se tengan, si no se dice la verdad o se dicen medias verdades, o lo que al
lderagrada, o lo que ste desea or, o si se esconden expresamente situaciones yhechos reales.
La traicin tambin se puede dar, por la debilidad del carcterno educado.
Solamente puede dejarse de cumplir, los compromisos adquiridos voluntariamente, cuando haya
imposibilidad total de cumplirlos. Nadie est obligado a cumplir lo imposible, o que conlleve un
riego excesivo o grave. As es la ley.
Lealtad no es mentir para encubrir las faltas de un familiar, amigo, alumno o compaero de trabajo.
Cuando mentimos para encubrir las faltas de otros, nos hacemos cmplices de sus hechos. La
amistad no debe llevar a encubrir, ayudar o a tener complicidad con los delincuentes, aunque la
deslealtad sea traicin. Con la prdida de la lealtad, las personas se quedan solas y sin amigos, ni
familiares, como los traidores que han sido descubiertos.
La lealtad entre los esposos, se tiene que mantener incluso en los pequeos hechos cotidianos,
para as estar ambos preparados, ante las graves situaciones. El engao entre esposos o familiares,
es lo ms grave que puede ocurrir, ya que la familia es el bastin, donde todos tienen que tener la
seguridad de la verdad y de la lealtad incondicional.
La lealtad mantenida en la familia, en el trabajo o en la sociedad, nos hace enriquecer la confianza
en uno mismo y estar entrenados y preparados, para que sea mucho ms fcil mantener los
compromisos adquiridos y conseguir elrespeto de los dems.
La lealtad con los hijos tiene que ser totalmente ejemplar, los hijos principalmente cuando son
pequeos, tienen que tener ciencia cierta, a travs de pruebas, de que sus padres son leales entre
ellos, adems de que son leales en todos los aspectos familiares, econmicos, educacionales,
religiosos y sociales. Los padres estn obligados, a dar lo mejor de si, en estas cuestiones y no
tener ninguna deslealtad con sus hijos, incluso cuando son mayores, si tienen que decirles las
verdades, por muy amargas que sean, relacionadas con su vida privada.
La lealtad con los amigos y conocidos, es esencial en la amistad, pues se desarrolla con el
compromiso entre las personas, y tiene que ser en lasbuenas y en las malas situaciones,
econmicas y emocionales, aunque en algunas ocasiones, mantener la amistad cueste grandes
disgustos. Un buen ejemplo, es el saber guardar los secretos confiados. Los conocidos se hacen
amigos a travs de la confianza y de la mutua lealtad. Se debe tener elcompromiso moral con uno
mismo y con la sociedad, que nunca se debecriticar, hablar de ms o actuar en trminos, que puedan
daar la fama de un amigo, a no ser que previamente lo haya autorizado.
La lealtad con el empleador, es el trabajar, no solo porque nos pagan, sino porque tenemos un
compromiso ms profundo con la empresa en donde trabajamos, y con la sociedad misma. Tambin
debemos pedir, la correspondiente lealtad al empleador con el empleado. No se puede justificar el
capitalismo puro y duro, tiene que haber un toma y daca.
La lealtad con los antepasados. Ser leales sabiendo de donde venimos, lo que nos indica hacia
donde vamos. Tener lealtad con nuestros orgenes, ancestros, apellidos, etc.
La lealtad con la Patria, la Bandera, el Himno Nacional, el Ejercito, etc.Aunque pudieran ser
conceptos muy nobles, no todas las personas tienen el mismo sentimiento de lealtad, hacia esas
instituciones. La lealtad est, en funcin de los sentimientos hacia los mismos, segn como se hayan
portado con la sociedad pasada y presente. No se puede pretender exigir lealtad, a quienes
sistemticamente se les ha explotado, perseguido, arruinado, impedido crecer socialmente, arrojados
de su nacin, etc. Dependiendo del comportamiento, de los poderes fcticos de la nacin, as ser el
nivel de lealtad de los individuos, a no ser que a los individuos, se les haya inculcado artificialmente,
en provecho de algunos pocos, los sentimientos de lealtad, hacia los que han producido los daos.
La lealtad con: Los ms necesitados. Con las creencias religiosas. Con las opiniones polticas
asumidas, etc. En otro artculo desarrollar estos conceptos.
Cmo ensear desde el hogar la lealtad a los hijos
1. Demostrando comprensin cuando alguno de la familia, escuela o trabajo, reconoce sus propias
culpas para no incriminar a los dems.
704

2. Demostrando confianza a los hijos, familiares, amigos y compaeros para que consulten sus
dudas, sin temor a represalias.
3. Demostrando el cumplimiento de los acuerdos tcitos o explcitos en la familia, trabajo,
estudios o sociedad.
4. Demostrando de forma prctica a los hijos, amigos y compaeros de trabajo la forma para que
sean confiables, confidentes y colaboradores.
5. Demostrando lealtad a los principios religiosos, sociales y econmicos.
6. Demostrando lealtad entre los esposos y con los hijos, familiares y amigos.
7. Demostrando lealtad y voluntarismo, para ayudar en las tareas de la casa, aportando cada uno
sus mximas posibilidades, incluso antes de que los dems lo necesiten.
8. Demostrando que cuando alguien ha dado algo bueno, la familia le debe mucho ms que
agradecimiento.
9. Demostrando que se defiende, lo que se cree y en quien se cree.
10. Demostrando que se puede ser leal, aunque se denuncie lo que est mal, a pesar de poder
perder un amigo.

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El peligro de la Pldora del Da Despus, explicada a los
hijos adolescentes.
Publicado 28 28UTC abril 28UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin2 Comments
ESCUELA PARA PADRES
10 consejos de los padres a sus hijos sobre los embarazos prematuros y
el sexo fuera del matrimonio
Se acaba de aprobar la venta sin receta mdica a las personas mayores de 17
aos la Pldora del Da Despus, tambin llamada PDP, Plan B, o RU-486.
Aunque la publicidad est dirigida a las adolescentes, la mayora las compran los
jvenes para persuadir a las jvenes. Desgraciadamente tambin hay padres con
negligencia culpable que la compran para entregarlas a sus hijas menores de
edad que son activas sexualmente
No voy a comentar las caractersticas tcnicas de esta pldora
abortivarecientemente aprobada, ni las de las otras pldoras similares. Tampoco
lasconsecuencias mdicas que produce su consumo. Hablar de eso les
corresponde a los mdicos, sacerdotes, pastores, rabinos o imanes.
Si esta pldora no fuera abortiva no la recomendaran para tomarla despus del
acto sexual, como anticonceptiva, sino como abortiva por si se ha producido la
fecundacin del embrin, que ya haya creado un individuo con la identidad e
informacin gentica necesaria para su pleno desarrollo hasta convertirse en un
adulto. El embrin constituido tras la fecundacin, llamado cigoto, es un ser
humano con carcter propio y especfico antes de su implantacin en el tero. Uno
de los principios no negociables para la religin y para la Ley natural es: La
proteccin de la vida humana, desde la concepcin hasta la muerte natural
y esta pldora mata la vida humana que se acaba de formar, para eso la
recomiendan.
La pldora que es de muy bajo costo, tambin la entregan en muchos lugares
gratuitamente a los jvenes de ambos sexos junto a los preservativos: Enclnicas
comunitarias, organizaciones femeninas, grandes concentraciones de jvenes
como conciertos populares, salidas de discotecas, etc.
Con esta permisividad se ha abierto todava mucho ms, la veda paraaumentar
la promiscuidad entre los adolescentes. Esa costumbre tan extendida en algunos
segmentos de la sociedad de pedir a la pareja dame una muestra de tu amor y
luego no te preocupes por nada, porque te tomas la pldora del da despus y no te
quedars embarazada. O la otra versin de no te preocupes por tu posible
706

responsabilidad paternal, porque cuando terminemos nuestras relaciones
sexuales me tomo la pldora del da despus. As podremos hacer esto mismo
tantas veces como queramos, sin temor al embarazo. Mientras exista la
promiscuidad y el todo vale para alcanzar lo que cada uno quiere, no habr
preservativos, anticonceptivos o pldoras del da despus que solucionen los graves
problemas que originan esas actitudes.
Los padres no se pueden quedar impasibles ni callados con estas medidas de
repartir las pldoras sin receta mdica o gratuitamente como los preservativos.
Tienen que actuar rpidamente explicando y convenciendo a sus hijos de los
graves problemas que acarrea su utilizacin. Tambin explicndoles insistentemente
las ventajas de practicar continuamente las virtudes y valores humanos para
llevar una vida lo ms lejana posible a las acechanzas de esta sociedad permisiva.
Los padres tienen que luchar inteligentemente contra los mensajes que lleva
las campaas publicitarias cuando dicen a los jvenes que pueden tener la
cantidad de relaciones sexuales que quieran y cuando quieran, porque las
consecuencias de un posible embarazo sern cortadas inmediatamente por
estapldora abortiva.
Es muy difcil medir la eficacia exacta contra los embarazos de las pldoras del
da despus, ya que cada mujer y sus circunstancias son muy diferentes. Los
estudios tcnicos hechos por los laboratorios que venden las pldoras estiman que
estas hacen disminuir el riesgo de embarazo entre el 89% y el 95%, nunca lo
disminuyen el 100%. Si por la toma de esa pldora se aumenta la cantidad del uso
indebido del sexo y aumenta la promiscuidad, el resultado es catastrfico para
los jvenes que no sepan practicar la abstinencia sexualantes del matrimonio, as
como para las personas que no mantengan la fidelidad conyugal que en su da se
prometieron.
Lo que esas campaas publicitarias no citan a los jvenes son
lasconsecuencias morales, religiosas ni mdicas de quienes las toman o de
quienes las ofrecen, pues adems de que sus componentes qumicos son
excesivamente fuertes, las relaciones sexuales promiscuas conllevan un aumento
muy considerable de las otras enfermedades sexuales relacionadas, como son el
sida y las enfermedades venreas.
Nadie sabe cual ser el siguiente paso comercial y tcnico de la industria del
sexo, que siempre est apoyada y financiada por los gobiernos. El objetivo puede
ser destruir a una gran parte de la juventud hacindole ver que pueden hacer lo
que quieran y que el pap gobierno o las empresas mediante precio, ya se
encargarn de intentar solucionarles los problemas en los que se metan. Pero nadie
va a solucionarles las secuelas que quedan para toda la vida despus de los
embarazos no deseados, los abortos, las enfermedades sexuales o
lasresponsabilidades econmicas, sociales y religiosas libremente asumidas.
El siguiente paso es posible que sea el rebajar todava ms la edad de los17
aos para que los jvenes puedan hacer lo que quieran y cuando quieran sin
tenerlo ni siquiera que consultar con sus padres y sin que la autoridad legal
lesponga reglas. De la misma forma que en la mayora de los pases la edad para
el consentimiento de las actividades sexuales comienza a los 14 aos y en
algunos a los 13 aos, posiblemente los legisladores con esta autorizacin de la
pldora del da despus han roto la barrera de los 18 aos de la mayora de edad
para muchas cosas, y as podrn ms fcilmente editar nuevas leyes que
permitan comprar y utilizar la pldora del da siguiente a los jvenes menores de
707

17 aos. Despus es mucho ms fcil ir disminuyendo esa edad, hasta llegar a
la edad del consentimiento.
Nadie habla a las jvenes que esas pldoras les van provocar unos peligrosos
efectos secundarios en su ciclo hormonal. Solamente les cuentan lo de
practicar el sexo cuando quieran sin el temor a quedarse embarazadas, pero sin
decirles que juegan a la ruleta rusa con el clculo de probabilidades del embarazo.
Poco a poco se van introduciendo leyes que parecen que benefician a los
derechos de las personas, pero lo que hacen es encadenar cada vez ms a
determinados segmentos de la poblacin para que queden a merced de los
poderes polticos y econmicos. Muy pocas clnicas comunitarias u
organizaciones femeninas que dan las pldoras del da despus hablan a los
jvenes de las obligaciones que tienen con sus semejantes y las de mantener las
leyes morales. Siempre les hablan de sus derechos, sin aadir que a cada
derecho corresponde una obligacin. Ah es donde los padres tienen que poner
nfasis en ser muy claros, para eso tienen que formarse bien y consultar con sus
sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Ellos estn muy bien preparadospara
resolver todas las preguntas que conlleva el hecho de haber puesto en las farmacias
al alcance de los menores de edad la pldora del da despus.
El problema ms grande no es el que esos jvenes puedan comprar o
recibirgratuitamente esta pldora abortiva, con o sin la aprobacin de los
padres, pues cuando un joven est decidido a utilizarla, es casi seguro que no les
pedira una previa autorizacin a los padres. Sencillamente es porque esos
jvenes no estn bien educados en las virtudes y valores humanos y piensa
que puedehacer con su cuerpo lo que le de la gana, como continuamente se lo
dicen losmedios de comunicacin y los malos ejemplos de la sociedad.
La juventud cada vez estar ms polarizada entre ganadores y perdedores,
entre los que estn bien formados moralmente, sepan dominar sus instintos y
conozcan perfectamente las consecuencias de sus actos, y los que estn mal
formados moralmente y decidan hacer lo que les parece conveniente, incluso sin
medir las consecuencias. Tambin en este aspecto habr una sociedad de
perdedores y otra de ganadores a los que se les ve su trayectoriadesde los
primeros aos de sus vidas. Luego no vale echar la culpa al fatalismo ni a la
pobreza, es un problema de falta de formacin e informacin por parte de los
padres y de los educadores.
Uno de los grandes problemas de los adolescentes, cuya nombre quiere decir
que adolecen, es su cobarda para luchar contra la corriente de la sociedad
permisiva. Solamente a travs de la prctica continua de las virtudes y valores
humanos podrn mantener la virtud de la abstinencia sexual hasta la poca de
entregar su cuerpo a la persona amada a travs del matrimonio.
Los adolescentes son las victimas de la cobarda de los profesores porque no
quieren meterse en los con los alumnos, padres y administradores. Cobarda de
los medios de comunicacin porque ofrecen modelos de conducta aberrantes
como ejemplos a seguir. Cobarda de los oficiales electos porque legislan en
contra de la ley natural solamente para complacer a sus electores.Cobarda de los
padres porque no quieren o no saben educar a sus hijos, incluso por no enfrentarse
a ellos, a pesar de la autoridad irrenunciable que tienen.
Principalmente los padres no pueden ser cobardes ante esta pldora del da
despus, tienen que ser muy valientes. No vale decir yo no saba, a mi no me
han dicho, etc. Tienen que enterarse de lo que supone para la juventud esta
708

pldora del da despus y los peligros que le va a originar a sus hijos. Despus ya
no sirven para nada las lamentaciones. Los padres se creen muchas cosas porque
les conviene crerselas para no sentirse mal ante la irrenunciable obligacin
de educar bien a sus hijos.
2 Respuestas a El peligro de la Pldora del Da
Despus, explicada a los hijos adolescentes.
en 4:17 pm
02UTC 2010 en 7:39 pm

709

Publicado 20 20UTC abril 20UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Artculo Relacionado: Los abuelos explotados y chantajeados.
Los abuelos son mucho ms que las personas unidas por lazos de sangre y de ADN.
Son las personas que pueden ensear muchas cosas a los nietos, sin dureza ni
agresiones. Para esa edad madura, ya han desarrollado la virtud de querer dar, sin esperar
a recibir nada a cambio.
Se conforman con unas migajas de cario, que les den los nietos o los padres de
los nietos. Solamente quieren que esos proyectos de hombres y mujeres, tengan
fuertes cimientos donde se puedan edificar, como personas de bien. Es cierto que los
abuelos reciben multiplicado por mil, la cantidad de cario que ellos entregan a sus
nietos y que ese cario recibido, produce una enorme mejora de su salud fsica.
Los abuelos pueden vivir sin sus nietos, pero los nietos no deben vivir sin sus
abuelos. A los nietos no se les puede privar de poder absorber el cario, la comprensin
y la sabidura que emana de los abuelos. Pasan los aos y los nietos se siguen acordando
de muchas frases, ancdotas, regalos y actitudes que sus abuelos tuvieron con ellos. El
objetivo de los abuelos es, transmitir a sus nietos todas sus experiencias y memorias,
adems de cuidarles en lo que haga falta. Tambin es tener la paz de un final apacible de
la vida, ganado a pulso, con el cario recibido de los nietos.
Algunos padres descastados, mantienen a sus hijos como secuestrados orehenes,
frente a los abuelos, por desidia o para conseguir determinados beneficios. Creen que
haciendo chantaje a los abuelos, con las visitas de los nietos, pueden conseguir
prebendas en los divorcios. No saben esos padres, que si a ellos les pasa algo grave, los
abuelos siempre estn dispuestos a cuidar a los nietosdesinteresadamente, aunque
tengan que quitarse la comida de la boca, como un caso muy personal que yo conozco.
La estrecha relacin de los abuelos con los nietos, suele servir en muchas ocasiones para
limar asperezas familiares y como puente entre dos familias o generaciones
distanciadas.
Cuantos sabios consejos pueden dar a los nietos, si estos tienen laconfianza de
contar sus inquietudes a los abuelos. Dudas que muchas veces, no pueden ser aclaradas
por los padres, por falta de tiempo o porque van en contra de lo que ellos han pensado
para sus hijos, aunque sea impracticable. En muchas ocasiones, los abuelos hacen de
tutores de vida de los nietos, sustituyendo en esa gran funcin a los padres, debido a que
estos, no les hacen mucho caso en las cosas que verdaderamente importan a los nietos.
Los abuelos siempre tienen una actitud positiva con los nietos, nunca negativa y
siempre encuentran alguna razn, para ver la parte buena de cualquierproblema que les
presenten. Saben sacarle buen partido a la vida. La pacienciaal escuchar y al hablar, es
una de las virtudes que se va perfeccionando con la edad, por eso cuando se llega a ser
abuelo, practicarla con los nietos en esaslargas conversaciones, es mucho ms fcil que
cuando se es padre y se tienen muchas cosas importantes en la cabeza.
Cuantas veces los nietos se refugian, en conversaciones secretas con los
abuelos, para contarles cosas, que no tienen la confianza de decir a sus padres, por temor
al castigo o a la ria. Con los abuelos, saben que siempre encontrarncomprensin.
710

Incluso muchos nietos, utilizan a los abuelos como embajadores de buena voluntad o
intercesores con sus padres, pues conocen los nietos que los abuelos saben explicar muy
bien, mejor que los nietos, las necesidades de los nios o jvenes. Adems la
intervencin de los abuelos ante los padres es muy efectiva, pues pueden rebatir o
negociar alternativas, que los nietos nunca podran hacer frente a los padres.
Qu bien pueden aconsejar los abuelos, en los primeros amores de los nietos, para
prepararles, antes de que se enfrenten a la realidad de la vida o a contarlo a los padres.
Mejor van bien preparados para esas difciles conversaciones, con un anlisis en
profundidad hecho con los abuelos.
Hay abuelos que como en el ftbol, unos juegan como locales y otros
comovisitantes. Tienen muchas ms posibilidades de captar el amor de los nietos, los
abuelos locales, ya que la continua interrelacin con los nietos hacen que se conozcan
mucho mejor. Los abuelos visitantes, aunque sea a distancia, se pueden convertir en
abuelos locales a travs de preocuparse de los nietos llamndoles por telfono,
escribindoles u ocupndose de sus cosas. Hay mil maneras de estar atentos a las cosas
que necesitan los nietos. No vale decir, es que nosotros vivimos lejos y por eso no nos
preocupamos de los nietos. Los nietos no tienen la culpa de la distancia, ni de las
circunstancias que les llevaron a vivir lejos.
La figura del cuenta cuentos casi siempre est representada por los abuelos,
porque saben interpretar todos los personajes que figuran, en las historiasque mas
gustan a los nios. Para unos abuelos es muy fcil describir a esos personajes y
transportar a los nietos a lugares, que nunca han estado, a situaciones que nunca han
vivido y a convertirse en personajes, que solamente suimaginacin puede percibir si
est bien alimentada con gestos, palabras e imgenes.
Abuelear es un privilegio que tienen los abuelos, cuando estn disfrutandocon los
nietos. Se achaca a los abuelos, que algunas veces maleducan y consienten casi todo a
los nietos, pero solamente cuando stos, estn bien educados. Los abuelos alegan que
para educarlos bien, estn los padres. Pero a los nietos que estn mal educados o muy
consentidos por sus padres, no les dejan pasar ni una y les educan severamente. Dicen
que la mala educacin y lasrabietas que las hagan en casa de sus padres.
Hay nietos que son el orgullo de los abuelos por su seriedad, buen comportamiento,
sentencias, comentarios, profundidad en los razonamientos e inmejorables notas en el
colegio. Otros son su alegra porque siempre estn contentos, bailando, saltando, jugando
y diciendo frases simpticas. Para los abuelos cada nieto es especial e irrepetible, por
muchos que haya.
Mi amama cocina muy bien y siempre me pone para comer las cosas que ms me
gustan. Adems pone la mesa con los mejores manteles, vajilla y cubertera que tiene.
Parece una comida de las que salen en las pelculas antiguas. Adems la presentacin
en los platos es preciosa. Lo nico que no me gusta es que despus de jugar tengo que
recoger todos los juguetes y dejarlos cada uno en su sitio. Tambin me ensea muchas
cosas que tiene guardadas en cajitas, dice que son sus secretos y que algn da, sern
para m. Pero siempre me deja tocarlas ydisfrutar un poco de ellas, aunque con mucho
cuidado, para no romprselas pues son muy delicadas.
Mi amama me cuenta muchas cosas de cuando era ella pequea y de la forma
como vivan. Siempre me quedo asombrada, con la diferencia de cosas que ella tena y las
que yo tengo. Tambin me cuenta muchas cosas de mi papcuando era pequeo. Pap no
me las cuenta porque dice que no se acuerda, pero ella si se acuerda. As voy conociendo
mejor como, era mi pap de pequeo y como vivan.
711

Mi aitite juega mucho conmigo al domin, al parchs y a las damas. Ha
empezado a ensearme a jugar al ajedrez y a los naipes, pero esto es muy difcil. Tiene
mucha paciencia y me parece que algunas veces me deja ganar. Me lee muchos cuentos
y me explica cada una de las palabras que all vienen y que yo no conozco. Tambin me
cuenta muchas cosas, de cuando era pequeo, de cuando le llevaron de forma obligatoria
al ejrcito y de lo que hacia mi pap, cuando era pequeo. Sabe muchas canciones de
nios y las cantamos cuando vamos en el coche, ya me he aprendido algunas, incluso las
cantamos moviendo las manos y el cuerpo a su ritmo.
Con los aitites me gusta salir de paseo, pues casi siempre me convidan a lo que
quiero, adems puedo hacer cosas que con mis paps no seria posible hacerlas, como el
comer patatas fritas con helado, comer caramelos antes de las comidas, comer encima
de sus rodillas y que me vaya dando la comida poco a poco, como si fuera una nia
pequea, ver en la televisin mis programas favoritos,un poco ms del tiempo permitido
por mis papas, acostarme un poco mas tarde, me dan algo de dinero para que lo meta
en el hucha, me traen los regalos que les deja el ratoncito Prez debajo de su
almohada, cada vez que se me cae un diente, algunas veces me llevan al cine o al teatro
para nios, etc. Tambin me encanta cuando nuestros aitites nos vienen a recoger a la
salida del colegio, a mishermanos y primos al terminar las clases de francs, chino y
esgrima. Les contamos las letras chinas que hemos aprendido y los nuevos movimientos
deesgrima. Ellos quieren que se lo contemos en francs para que as practiquemos.
Los aitites estn terminando de escribir un libro con sus memorias de
memoria, donde cuentan todas las cosas que les ocurrieron a ellos y a sus familias. Han
investigado el rbol genealgico de todos los familiares, desdetiempos muy remotos.
As los nietos conocemos nuestros orgenes, de las diferentes ramas familiares y muchas
ancdotas de nuestros tatarabuelos, bisabuelos, abuelos, padres, tos y primos. Esas
cosas solamente se les ocurren a los abuelos, porque tienen mucho tiempo disponible y
quieren transmitir todo lo que ellos saben a sus nietos.
Cunto vale el servicio y cario que gratuita y desinteresadamente dan los
abuelos a los nietos? Hace aos las personas mayores, eran los patriarcas del clan
familiar, incluso los que debido al gran respeto que les tenan, dictaban las leyes para los
componentes de las familias y en algunas comunidades, los que impartan la justicia en los
tribunales de los ancianos de la sociedad.
Los abuelos cuentan a los nietos la historia del pas, tal como la vivieron, sin que
tenga que estar sesgada por intereses polticos o sociales del momento. Son la
transmisin a viva voz o escrita, de la verdadera historia de las naciones o sociedades.
Esto origina que los nietos quieren saber las verdades ocultas, por intereses polticos o
sociales, de las cosas que vivieron realmente sus abuelos.
Los abuelos casi siempre estn jubilados, palabra que proviene de jbilo, contento.
Estar jubilado es como si toda la semana fuera Domingo. Por eso el jbilo lo transmiten
y disfrutan enormemente, cuidando, educando y mimando a los nietos, incluso cuando el
hacerlo se convierte en una dura o penosa obligacin diaria, algunas veces
irrenunciable, al tener que compartir con sus hijos las tareas y cuidados de los nietos, de
acuerdo a las capacidades, tiempos y posibilidadesde cada uno, en el conjunto familiar.
Es muy posible que esa dedicacin de los abuelos, pueda causarles unfuerte
agotamiento fsico y psquico, pero tambin es una ayuda, para envejecer con una
actitud positiva, sabiendo que su actividad diaria, es una fuente de buena salud, buen
estado fsico, buena capacidad de autonoma y buena capacidad mental.
Muchos abuelos ayudan econmicamente a los nietos directa o indirectamente,
comprndoles cosas que no son atendidas por sus padres, porque estos no pueden o no
712

quieren hacerlo. Suelen ser desde pago de estudios, seguros de salud, vacaciones,
viajes, etc. hasta regalos de uso prctico como ropa, calzado, libros y tiles escolares,
incluso dinero en efectivo semanal para sus gastos particulares.
Los nietos tambin conllevan grandes desafos para los abuelos, pues algunas
veces, tienen que luchar en varios frentes, al mismo tiempo: En el de lasrelaciones
entre sus padres y las de estos con sus hijos, en el de quererles educar en lo que los
padres no hacen, en que no haya diferencias ostensibles entre los nietos de una familia
y otra, etc.
10 sentencias sobre los nietos, padres y abuelos:
1. Celebra con alegra el da de los abuelos, que en cada pas es en distinta fecha. Los
abuelos del Nio Jess son, San Joaqun y Santa Ana.
2. Da un poco de amor a un nieto y ganars su corazn, ellos siempre saben qu personas
les aman
3. El futuro de los nietos siempre es hoy. Maana ser muy tarde.
4. El verdadero padre, es el que siempre quiere, protege, mantiene y forma a sus hijos en
un hogar de amor, virtudes y valores humanos, donde la presencia de Dios
continuamente est presente.
5. La educacin de los nietos empieza con la de los abuelos, una generacin
antes que la de sus padres.
6. La felicidad es compartir con un nieto, lo que alguna vez nos deleit y ver como el
deleite del nieto, se suma al nuestro.
7. Los abuelos nunca fallan, siempre estn dispuestos para apoyan a los nietos en los
buenos y en los malos tiempos.
8. Los nietos enlazan el pasado con el futuro. Lo que se les hace a los nietos, ellos lo
harn a la sociedad.
9. Los nietos son como las estrellas. Nunca hay demasiados.
10. Ten respeto y admiracin ante una cabeza blanca y honra la persona del anciano, pues
en ellos est la sabidura y la sensatez.
Los abuelos son el puerto donde siempre se pueden refugiar los nietos, haya la
tormenta que haya.
1 Respuesta a Nietos, padres y abuelos
en 5:24 pm

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Publicado 16 16UTC abril 16UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
La virtud de la templanza, es la que asegura el dominio propio de la voluntad,
sobre los instintos y la moderacin, frente a los placeres y las penalidades. Es el trmino
medio, entre el libertinaje y la insensibilidad, que procurael equilibrio en el uso de los
bienes creados, modera y ordena la atraccin de los placeres y ensea, a ser dueo de
los actos propios. Es el dominio de los instintos o apetencias personales, haciendo a las
personas ms dueas de si mismos.
La virtud de la templanza, es una de las cuatro virtudes cardinales. Con ella se
alcanza el dominio propio, el dominio de la carne, la autoridad del espritu, el control de
las pasiones, cuando el alma se ha humillado en mansedumbre y fe.
Esta virtud tiene que estar bien aprendida por los padres, mantenida
continuamente con el ejemplo y explicada con mucha paciencia a los hijos, para que les
ayude a dominar los impulsos, apetitos y pasiones, a travs de la voluntad.
Las virtudes no son innatas en los hombres, ni son dones de la naturalaza
humana, hay que aprender a adquirirlas, a practicarlas, a convertirlas en costumbre y
terminarn convirtindose en hbitos.
Virtudes relacionadas: Abstinencia, ascetismo, austeridad, castidad, comedimiento,
continencia, cuidado, discrecin, freno, frugalidad, humildad, mansedumbre, moderacin,
prudencia, sobriedad, temple, etc.
Vicios relacionados: Abuso, desenfreno, exceso, gula, imprudencia, incontinencia,
indiscrecin, intemperancia, ligereza, temeridad.
Lo que los padres deben explicara a sus hijos sobre la virtud de la templanza, que
ayuda a:
Actuar pensando en los derechos de los dems y en las obligaciones propias.
Aprender a vestirse adecuadamente, con sobriedad, decencia y elegancia,
respetndose a si mismos y a los dems.
Aumentar la alegra interna y externa, al reconocer los avances realizados en su
prctica continua.
Combatir los pecados de la gula y glotonera, representados en el consumo excesivo,
irracional, innecesario y destructivo de la comida y de la bebida, incluyendo el abuso de
drogas y sustancias dainas.
Comprender mejor, la forma en que se debe actuar ante las diferentes situaciones.
Conocer las propias debilidades sexuales y reconocer el valor de la intimidad, a
respetarse a si mismo y la castidad de los dems.
Contener el apetito y no empezar a comer hasta que todos se hayan sentado a la
mesa y empiece el de ms edad o el principal.
Diferenciar entre lo realmente necesario y los caprichos superficiales.
Distinguir entre lo que es razonable y lo que es inmoderado.
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Dominar la parte irracional de los hombres.
Ejercitar el autodominio y conseguir la superacin, en los campos de mejora de las
actitudes, pues permite saber dominar los gustos, deseos y caprichos.
Ensear con el ejemplo de los padres, a que los hijos aprendan desde pequeos a
moderarse y a que no tengan excesos en la comida, en la bebida y en los gastos.
Evitar el exceso de comodidades, en la vida cotidiana.
Fomentar el carcter reflexivo, que invita a pensar antes de dejarse llevar por las
emociones, deseos o pasiones.
Fortalecer la voluntad y evitar caer en las debilidades.
Hacer sacrificios y mortificaciones propias y por los dems, como pueden ser el evitar
los caprichos.
Moderar el vocabulario y a suprimir las malas palabras o frases burlonas, que insulten
u ofendan a los dems.
No generar vicios y darse cuenta de ellos rpidamente, permitiendo la consiguiente
lucha, para reprimirlos.
Oponerse a las actitudes llenas de ira, las cuales convierten a las personas en
vctimas, en lugar de permitirles tener la capacidad para dominar las situaciones que
les perjudiquen.
Ordenar rectamente las pasiones humanas, al estar apoyada en otras virtudes como la
voluntad, castidad, la humildad, la sobriedad, la mansedumbre, etc.
Reconocer las propias capacidades mentales, fsicas, econmicas y sociales,
entendiendo las insuficiencias, debilidades y cualidades.
Reconocer lo que es el bien y la justicia, para poderlo poner en prctica y ensearlo a
los hijos.
Reprimir el deseo de comer hasta hartarse y voluntariamente quedarse con ganas de
seguir comiendo.
Saber evitar la tentacin de comer por fuera de las horas adecuadas.
Ser dueo de los propios actos, que estn en concordancia con lo que se dice, se
piensa y se hace.
Situarse en trmino medio entre las cosas, ocasiones o decisiones, que pueden ser
tanto por exceso como defecto.
Suprimir justificaciones o pretextos inadecuados, para cumplir con las propias
obligaciones o responsabilidades.
Utilizar adecuadamente los sentidos, esfuerzos, el dinero, etc. de acuerdo a criterios
rectos y verdaderos.
Vencer la ira y soportar con serenidad las molestias ajenas.

715

ESCUELA PARA PADRES
Hay padres se pasan la vida quejndose de lo mal que est, la familia, la sociedad, la
escuela, la juventud e incluso sus propios hijos, pero a algunos padres, les parece bien
todo lo que ocurre a su alrededor.
Esos mismos padres, no quieren aceptar que no hacen lo que tienen que hacer,
para cambiar las cosas, ni que ellos son en gran parte, culpables de lo que sucede,
debido a su gran permisividad y falta de control familiar y social, junto al gran desinters,
por su propia formacin personal y profesional.
Creen que alguien va a llegar a arreglarles las cosas, que a ellos no les gustan
como funcionan.
Creen que sus obligaciones como educadores de sus hijos, se las van a cumplir los
maestros de las escuelas, que la falta de moralidad de sus hijos, se la va a
solucionar los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes, no quieren pensar, que son
ellos los obligados en primer lugar.
Creen que no se debe hablar de Dios en la familia, ni en el trabajo, ni en la sociedad,
porque otros pueden pensar mal de los padres.
Creen que su familia debe ser sabia, en conocimientos mundanos yanalfabeta, en
las cosas de Dios,
Creen que la educacin de sus hijos, se la va a ensear la televisin o la cultura de la
multi pantalla.
Creen que la polica, es la que va a prevenir y evitar los crmenes o en su caso
resolver.
Creen que los problemas sociales y familiares, los van a arreglar los polticos.
No quieren aceptar que todas esas soluciones, empiezan a crearse en la familia,
mejor dicho antes de que se forme el hogar familiar, cuando empieza elnoviazgo serio,
que tenga el firme propsito de establecer un hogar. Si el hogar familiar no tiene, unos
slidos principios bsicos de formacin y el firme deseo de mejorar continuamente, en
la educacin de los padres y de los hijos, nadie va a ir a educarles a su casa, escuela o
comunidad. Todo les parece que est bien, con tal de que a algunos padres no les toque
sacrificarse por la educacin de sus hijos. Que me los eduquen otros, que para eso
pagamos impuestos. Craso error!
Lo que no les importa, a algunos padres:
Consentir que los polticos hayan conseguido sacar a Dios de las escuelas,
suprimiendo que all se rece, que no se permita leer libros religiosos, donde se ensea el
cumplimiento de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios y que se elimine, la educacin en la
religin y en las virtudes y valores humanos. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir que haya una total separacin de la Iglesia y el Estado, para las
cosas que les convienen a determinados personajes o sistemas polticos, los mismos que
cuando les conviene apoyarse en las Iglesias, para sus fines polticos, como en las
votaciones, fomentar la imagen como personas religiosas, hacer los juramentos de cargos
716

pblicos y justificar nuevas leyes perniciosas para la sociedad, aduciendo que las anteriores
tenan influencias religiosas, etc. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir mirando para otro lado y dejar a los polticos y lderes sociales, hacer lo
que quieren, incluso en contra de las leyes naturales, cuando han visto que esas cosas,
iban a suceder o que estaban sucediendo. Incluso muchas veces leshan dado su voto, a
los cargos de eleccin pblica, que son los encargados de promover esas leyes. Y a
muchos padres les parece bien.
Consentir impvidamente, los nocivos mensajes que sus hijos reciben por la
television, Internet y las multi pantallas, que estn transformando a sus hijos hacia el mal
y adormeciendo su mente. Dicen que la industria de las diversiones,tiene el pleno
derecho a su libertad de expresin, aunque promuevan lo profano, la violencia y el sexo
ilcito. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir e incluso fomentar por comodidad, que sus hijos anden con malas
compaas, que les conducen hacia situaciones irreversibles, de peligroso comportamiento.
Y a los padres les parece bien.
Consentir que sus hijos e hijas, estn perdiendo prematuramente su
adolescencia, en aras a dejarse llevar por las modas y estilos de vida inmorales, utilizando
un estilo de ropa y posturas provocativo, drogas, alcohol y sexo. Y a muchos padres les
parece bien.
Consentir que sus hijos adolescentes, tengan armas ilegales de fuego o cortantes,
sabiendo las graves consecuencias que tendrn para ellos y para la sociedad. Y a muchos
padres les parece bien.
Consentir que sus hijos no estudien o que no hagan las tareas escolares
encomendadas, aunque suspenden continuamente las asignaturas en la escuela. Tampoco
les importa admitir lo que les profesores les dicen a los padres, de que a sus hijos no les
deben regaar ni disciplinar, ni los padres ni los profesores, porque pueden herir o
rebajar su autoestima. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir que sus hijos les desobedezcan y contesten descaradamente, sin
llamarles la atencin, para que no se sientan mal y no cojan complejos de inferioridad. Y
a muchos padres les parece bien.
Consentir que los hijos adolescentes lleguen tarde a la casa o a altas horas de la
madrugada, pero no les dicen nada, para no coartar su libertad. Y a muchos padres les
parece bien.
Consentir el dejar sin castigo, disciplina, cachete, bochorno, etc. a los hijos, cuando
se portan mal, para no lastimar sus emergentes personalidades, ni lastimar su
autoestima. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir que en las escuelas repartan los peligros preservativos, entrelos y las
adolescentes, lo que origina tantos embarazos no deseados y sus consiguientes abortos,
debido a que les engaan, con un falso sexo seguro, inexistente, en vez de educarles
para la responsabilidad, para el amor y el esfuerzo, no para la dejadez, el libertinaje y el
erotismo. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir que en la casa haya revistas, pelculas y programaspornogrficos
televisivos y de Internet, alegando que es una apreciacin sana y realista, de la belleza y
funciones del cuerpo humano. Y a muchos padres les parece bien.
Consentir o comprar msica a sus hijos para que la escuchen, de la queestimula
la violencia, las drogas y los temas satnicos, pensando que no es ms que una simple
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diversin y que no tiene consecuencias negativas, en la vida y formacin de los hijos. Y
a muchos padres les parece bien.
Consentir que sus hijos se cren sin conciencia, que no sepan distinguir entre el
bien y el mal, sin educarles en las virtudes y valores humanos y sin ensearles las
creencias religiosas, que predican los sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Pero les
ensean todos los chismes, que circulan por la ciudad, sobre las personas honradas. Y a
Consentir llevar una doble vida, fuera del matrimonio, no cumplir con las
obligaciones laborales o sociales, siempre que la familia y la sociedad lo ignoren. Y a

Primero vinieron a llevarse a ellos, pero no me import y no hice nada por
evitarlo, ahora han venido a por los mos y si me importa, pero ya es tarde.
1 Respuesta a Por qu se quejan los padres
1. El peligro de la Pldora del Da Despus, explicada a los hijos adolescentes. Mi
CumbreTrackback en 28 28UTC abril 28UTC 2009 en 5:51 pm

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ESCUELA PARA PADRES
La virtud de la honradez, es el honor ejemplificado en las vidas de las personas.
La palabra honradez, proviene de tener y practicar el honor con los bienes tangibles,
intangibles o con la fama. Como la mayora de las virtudes y valores humanos, est
presente en nuestra propia naturaleza, conviene que los padres la desarrollen en sus hijos
y les ayuden, a ejercitarla en armona con los dems. Una persona es honrada, cuando
concilia las palabras con los hechos, pues es una condicin fundamental, para las
relaciones humanas, para la amistad y para la autntica vida comunitaria.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, desde que empiezan a tenerraciocinio,
la honradez, dando su propio ejemplo. Realizando bien las tareas familiares, haciendo
responsablemente los trabajos en la empresa y las tareas voluntarias u obligatorias en la
sociedad, para que los hijos comprendan que la honradez, les proporcionar la felicidad y
la tranquilidad que ellos necesitan, para una feliz convivencia en la familia, en los estudios,
trabajos y sociedad. La honradez cuanto ms se ejercita, ms se convierte en costumbre,
luego en hbito y despus en virtud.
Los padres tienen que vigilar, si los hijos llevan al hogar alguna cosa dedudosa
procedencia, bien sea al volver de la escuela, de la tienda o de haber estado con sus
amigos. Tienen que ser muy exigentes, sobre el origen de esas pertenencias, pues
cualquier desviacin, podra ser el principio de la costumbre deapoderarse de lo ajeno,
que mas tarde se puede convertir en habito y en vicio.
La honradez es:
Actuar decentemente y en armona con el cuerpo, la mente y los actos
Administrar bien los bienes encomendados, tanto personales, familiares,
empresariales o colectivos
Aprovechar el tiempo sin engaar a los maestros, padres o jefes
Cumplir la palabra dada
Decir la verdad, aunque pueda traer problemas
Declarar los impuestos que correspondan
Devolver la fama quitada por uno mismo o por otro
Devolver lo que nos han prestado, aunque sean cosas con poco valor
Devolver lo que se ha encontrado
Devolver lo que se ha robado, material o inmaterial, aunque no se hayan dado cuenta
o no lo exijan
Fomentar la tica personal, laboral y acadmica en las actuaciones
Hablar bien del prjimo
Honrar padre y madre. Cuarto Mandamiento de Ley de Dios
Mantener la conciencia limpia y formada para poder actuar sin prejuicios
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No adelantarse en las filas de espera
No aprovecharse de la ignorancia de otros
No copiar en los exmenes
No copiar los trabajos de otros, que tengan derechos intelectuales adquiridos
No hacer trampas en los deportes, ni en los juegos, ni en los negocios
No mentir ni levantar falsos testimonios, que quiten la fama de otros (Octavo
Mandamiento de la ley de Dios)
No robar, nada, aunque sea de poco valor. Sptimo Mandamiento de la Ley de Dios
Pagar todas las deudas
Poner un precio justo, cuando vendemos o compramos
Ser honrado con las disculpas, las ofrecidas y las recibidas
Ser ntegros con las ideas y los hechos
Ser justo en las decisiones
Ser leal con los que tenemos obligacin o devocin de serlo
Ser rectos en la forma de vida interna y externa
Tener compasin y compartir con los necesitados (Obras son amores y no buenas
razones)
Trabajar bien donde nos pagan, aunque no nos guste el salario
Tratar bien a nuestros amigos y enemigos
Utilizar sin abusar los bienes pblicos, puestos a nuestra disposicin
Etc. Etc.
Sinnimos: Rectitud, Moralidad, Honestidad, Integridad, Conciencia, Justicia, Decencia,
Entereza, Honor, tica, Deontologa, etc.
Antnimos: Inmoralidad, Deslealtad, Maldad, Vicio, Injusticia, Deshonra, Deshonor,
Libertinaje, Picaresca, etc.
La honradez debe mantenerse por encima de falacias, imposturas y falsificaciones.
La mejor expresin de la honradez, es mantener el derecho al honor propio y al ajeno, a
la propia imagen y a la intimidad personal y familiar, que incluso est recogido en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
La honradez paga, a la corta o a la larga. Lo honrado, lo real, lo genuino y
autntico, la buena fe, se enfrentan en desventaja a lo deshonesto, a lo falso, a lo
ficticio, etc. pero la honradez hace libre a las personas. La honradez, que expresa respeto
por uno mismo y por los dems, se opone a la deshonestidad, que no respeta a la persona
misma ni a los dems.
Las personas honradas, siempre actan con sinceridad, en base a la verdad y a la
autntica justicia, de forma genuina, autntica y objetiva, expresando respeto por uno
mismo y por los dems. La honradez produce confianza, sinceridad, verdad y apertura
hacia los dems.
10 Sentencias sobre la honradez
1. Decir la verdad cuando sabemos que nos pesar, es la mejor prueba de honradez.
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2. El hombre honrado es el que mide, un derecho por su deber.
3. El universo no contiene bastantes riquezas, para comprar a un hombre honrado.
4. Es desconsolador pensar, cunta gente se asombra de la honradez y cun pocos, se
escandalizan por el engao.
5. Es ms difcil ser un hombre honrado ocho das, que un hroe un cuarto de
6. hora.
7. Es mejor la deshonra que se ignora, que la honra que est puesta en la opinin de la
gente.
8. Haz lo que consideres honrado, sin esperar ningn elogio; acurdate de que
9. el vulgo, es un mal juez de las buenas acciones.
10. Hombre justo y honrado, es aquel que mide sus derechos con la regla de sus deberes.
11. Me temo que debemos hacer honesto el mundo, antes de poder decir honestamente a
nuestros hijos, que la honestidad es la mejor poltica.
12. Son de ms valor la honradez y el talento, que la riqueza.
Aunque el sabio Digenes, con un candil en la mano estuvo buscando a un hombre
honrado y no lo encontr, no pierda Vd. la esperanza de localizarlo, pues hay
millones. Yo conozco a muchsimos. A que Vd. tambin?

721

Los cinco sentidos explicados a los hijos: Vista, gusto,
olfato, odo y tacto.
ESCUELA PARA PADRES
Los cinco sentidos explicados a los hijos: Vista, gusto, olfato, odo y tacto.
Los cinco sentidos, con los que nos comunicamos con el mundo son:Vista, gusto,
olfato, odo y tacto. Hay otros sentidos, que los padres tambin tienen que ayudar a que
sus hijos los desarrollen, son los comnmente denominados sexto sentido: La
percepcin, la inteligencia, el conocimiento, la intuicin, la sensacin, etc. Todos los
sentidos son importantes y todos tienen su por qu paradisfrutar de esta vida.
El sentido comn, que es un compendio de todos los sentidos, es el que se
denomina el menos comun de todos los sentidos. Es el ms escaso en la sociedad.
Cuantas cosas se resolveran empleando el sentido comn, sin tener que recurrir a otros.
Es una funcin primordial de los padres, el estimular los sentidos de sus hijos
desde el momento que nacen. Despus deben intentar poco a poco, perfeccionrselos, cada
sentido a su edad, hasta irlos afinando en su juventud y enserselos a potenciarlos y a
utilizarlos en armona, pues muchos sentidos estn ntimamente relacionados entre
ellos.
Del buen desarrollo de los sentidos, va a depender en gran parte que los hijos
puedan progresar y disfrutar de las maravillas de esta vida. Sin la informacin que
recibimos de los sentidos, en general, no podramos funcionar como los seres que somos.
Cada sentido es importante de por s, pero tiene limitaciones. Algunas veces la
inexistencia de un sentido o la disminucin de su calidad, son sustituidas por el aumento
de la calidad en otro sentido, como propiedad compensatoria. Existen gafas y audfonos
para quienes no ven u oyen bien, pero no existen otrosaparatos correctores, para los
otros sentidos que estn atrofiados o no estn desarrollados.
Algunos animales tienen determinados sentidos, mucho ms desarrolladosque los
hombres, lo que les sirve para sobrevivir, dependiendo el medio en el que viven. Incluso
algunos sentidos los tienen atrofiados o no desarrollados, porque no los necesitan.
Tambin deben concienciar a sus hijos de las limitaciones y diferenciasfisicas y
emocionales, de las personas que no tienen desarrollado, uno o varios de los cinco
sentidos y de las limitaciones que tienen que soportar en la vida diaria. Pero haciendo
hincapi, en que los hijos deben que tener, el respeto ms grande, por sus acciones y
valorar el esfuerzo continuo que tienen que hacer, para realizar su vida en las sociedades,
que no tienen en consideracin esas dificultades o que no tienen formas de ayudarles a
paliarlas.
Los padres tienen que hacer ver a sus hijos, el maravilloso regalo de Diosque es,
tener los cinco sentidos desarrollados y hacerles comprender la necesidad y conveniencia,
de poner los medios para cuidarlos y fortalecerlos, impidiendo quevoluntariamente los
echen a perder, los mutilen o atrofien, con algunos de losmedios modernos que tienen a
su disposicin o con su falta de inters, en educarlos. Los padres no pueden consentir que
los hijos, sistemticamente, mutilensus sentidos y mucho menos con su expreso
beneplcito. Tampoco pueden consentir, que la supremaca audiovisual, mutile los otros
sentidos, pues es un grave peligro para el desarrollo de la educacin de los hijos.
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La misma sociedad preconiza la cultura del no olor, no sabor y no contacto
fsico, exigiendo una desmesurada privacidad, donde comienza nuestro espacio y el del
prjimo. Esto hace que la sociedad, se vuelva insensible a las sensaciones de los
sentidos, que quite la curiosidad de explorar y educar los cinco sentidos. Todo el mundo
quiere que desaparezcan o se uniformicen a su alrededor, los sabores, olores y
texturas. Para eso est la cultura de lasfranquicias, donde todos sus sabores, olores y
colores, son iguales en todo el mundo.
Los padres no tienen que cansarse de educar a sus hijos, en la sensualidad
sensorial, es decir, fomentar todos sus sentidos, intentando que los hijos en cada una de
sus etapas de crecimiento y formacin, eduquen, desarrollen y afinen todos y cada uno
de ellos.
VISTA:
Es el sentido humano ms perfecto y evolucionado, que permite al hombre,a
travs de la luz, conocer el medio que lo rodea y relacionarse con sus semejantes. Las
principales imgenes visuales que se proporcionan a travs del ojo son: Informacin
sobre el color, la forma, tamao, distancia, posicin, movimiento y dems cualidades de
los objetos.
La vista nos sirve para disfrutar de la vida, reconocer a los familiares y amigos,
disfrutar escribiendo o leyendo, contemplar la belleza de la naturaleza,deleitarse con el
arte en museos, edificios, etc.
La vista tambin nos puede perjudicar y convertirse en daina, para el cuerpo y
para el alma, al emplearla en cosas que son perniciosas o que vanmoralmente, en contra
de las personas, por ejemplo: La pornografa, los programas inmorales de televisin, las
pginas negativas de Internet, los videojuegos violentos, las lecturas malas, los
espectculos dainos, los desprecios, el ignorar a las personas que estamos viendo, el no
querer ver las cosas que no queremos ver, aunque las tengamos delante, porque nos
obligara a hacer lo que no queremos, etc. Los padres tienen que estar muy atentos, al
abuso indiscriminado delexcesivo tiempo dedicado actualmente, a las actividades de los
hijos, frente a las multipantallas, que la mayora de las veces, absorben el tiempo que
los hijos deberan dedicar a su formacin escolar, educacional y religiosa.
El sentido de la vista, est muy relacionado con el del tacto, por ejemplo en el
caso de los ciegos, que para leer utilizan el alfabeto Brailey, a travs de los dedos.
Los sinnimos y antnimos ms comunes: Conocimiento, juicio, discernimiento,
intuicin, sentido comn, previsin, ignorancia, ingenuidad, ineptitud, torpeza comprobada,
etc. No ve lo que no quiere ver. Ojos que no ven, corazn que no siente.
GUSTO:
Es el sentido sensorial y se refleja principalmente en el paladar, siempre se puede
educar y potenciar. Este sentido, est muy relacionado al olfato y con la vista. Hay
cosas que si huelen bien y estn bien presentadas, estimulan de antemano la secrecin de
las papilas gustativas, lo que origina que al gustar lascosas, apetezcan ms.
Los sinnimos y antnimos ms comunes: Gusto, sabor, deseo, capricho,
apreciacin, estilo, sentimiento, querer, tener paladar, gula, apata, desagrado, etc.
La gastronoma es una de las expresiones ms educadas, del sentido del gusto. En
otro artculo escribir sobre la gastronoma explicada a los hijos.
El mundo de los sabores, es una autntica aventura, ya que las personas si tienen
bien educado este sentido, pueden percibir miles de sabores diferentes, provenientes de
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todas las partes del mundo. Las principales cinco sensaciones spidas primarias: Acido,
salado, dulce, amargo y umami.
Los padres tienen que ir educando a los hijos, en la distincin y apreciacin de los sabores,
experimentando con ellos, para comprobar la presencia o ausencia de intolerancias de alimentos,
texturas y sabores.
OLFATO:
Es el sentido corporal, con el que se perciben aromas y sustancias dispersas. Tiene un vnculo
sutil con la memoria, ya que su amplio archivo all almacenado, permite recordar imgenes, sonidos,
personas y situaciones del pasado. Tambin es la sagacidad para descubrir o entender, lo que est
disimulado o encubierto. El olor tiene la cualidad de poderse detectar o no, a grandes o cortas
distancias, dependiendo en muchos casos, de la atencin que se ponga para descubrirlo.Entre los olores
que produce la naturaleza y los que consigue fabricar el hombre, hay una gama diferentes de millones de
olores.
Las mujeres suelen tener ms desarrollado el sentido del olfato, tanto para detectar
olores,como para identificarlos.
El gusto y el asco, estn estrechamente asociados con el olfato en algunas culturas y genes,
distinguiendo entre el mal gusto (mal sabor) y el asco (o disgusto). El asco como emocin y reaccin
fundamental, se caracteriza por el hecho de generar nauseas y no se genera solamente a travs del
sentido gustativo; el olor lo puede provocar, pero tambin la vista, o solamente la representacin mental
de un objeto o de una situacin. El asco tiene como finalidad la de preservar al individuo de
contaminaciones potencialmente peligrosas, para su vida.
Los sinnimos ms comunes: Olor, sutileza, perspicacia, instinto, olfateo, sensibilidad, torpeza,
insensibilidad, desatino, inadvertencia, corto alcance, etc.
OIDO:
Es el sentido corporal que permite percibir los sonidos y sirve, entre otras cosas
para comunicarnos entre las personas y para captar, disfrutar y reproducir, los temas y
melodas musicales, as como los sonidos de la naturaleza. Es el sentido que tenemos que
educar, para poder escuchar a los que nos necesitan.
El sentido del odo, puede llegar a estropearse o perderse, por poner lamsica muy
alta, sobre todo con los aparatos electrnicos, en las salas de baile, conciertos, centros de
trabajo ruidosos, etc. La msica estridente, incluso llega a romper por vibracin, objetos
de cristal.
Debemos evitar usar el sentido del odo, para escuchar de forma
indiscreta,conversaciones privadas, que no nos incumben y as hablar mal o criticar, a
otras personas.
TACTO
Es el sentido que se halla principalmente en la piel, es aquel que permite,percibir
cualidades de los objetos y caractersticas como la presin, temperatura, aspereza,
suavidad, textura, dureza, etc. Se encuentra en reas sensibles como labios, yemas de los
dedos, pecho, palma de la mano y especialmente en zonas donde no hay pelo.
Los sinnimos y antnimos ms comunes: Tacto, tino, acierto. habilidad, mesura,
discrecin, prudencia, delicadeza, diplomacia, insensibilidad, indiscrecin, inoportunidad,
intromisin, etc.
En otro artculo ampliar los comentarios de cada sentido: Sus valores positivos,
las partes negativas, para lo que se deben potenciar y para lo que se deben
dominar.
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725

Influencia de las enfermedades preexistentes en el
seguro de salud
Publicado 2 02UTC abril 02UTC 2009 Dinero , Estados Unidos , Familia , InmigrantesLeave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Influencia de las enfermedades preexistentes en el seguro de salud
Si vive en Estados Unidos o en un pas donde el seguro de enfermedad no es gratuito y
obligatorio, como prevencin le conviene leer este artculo* para protegerse Vd. y su
familia.
*Tu salud como el crdito? Cmo tu historial de salud puede perjudicarte Las agencias de crdito
mantienen archivos detallados con informacin relacionada con nuestro crdito: a quin le debemos dinero,
si hemos pagado a tiempo, si existe alguna orden judicial por incumplimiento de pago y mucho ms. Estas
agencias usan sistemas de computacin sumamente sofisticados para administrar estos datos. Esta
informacin se usa para generar el puntaje FICO, un nmero muy importante en nuestras vidas financieras,
y tambin para que las empresas puedan determinar cunto riesgo corren al prestarnos dinero. Ahora, este
mismo concepto de buscar, almacenar y procesar informacin para evaluar nuestro riesgo como cliente se
est usando en otro campo aun ms importante que el financiero: el de la salud. Cmo es esto? Qu
significa para ti? Sigue leyendo para enterarte.
El proceso de data mining
El proceso bajo el cual estas empresas financieras buscan, almacenan, procesan y analizan informacin de
sus clientes se conoce en ingls como data mining. Es un proceso que se usa desde hace muchos aos en
el campo de las finanzas y tambin en ventas y marketing. La idea detrs del data mining es que las
empresas pueden tomar mejores decisiones sobre qu vender y cunto cobrar si analizan mucha
informacin relacionada con sus clientes.
Las empresas que venden seguro mdico ahora tambin estn usando data mining para determinar qu
tipo de cliente es rentable y cul no. Usan esta informacin para aprobar, negar o limitar el seguro mdico a
las personas que lo solicitan.
Bsicamente lo que hacen es analizar qu enfermedades o condiciones mdicas ocasionan altos gastos para
la aseguradora. Esto lo hacen analizando millones de expedientes de sus clientes actuales y pasados. De ah
buscan ciertas tendencias. Por ejemplo, las personas que toman cierta medicina y tambin tienen
diabetes resultan ser clientes costosos. Otro ejemplo es que los pacientes que han tenido ciertos tipos de
cncer durante los ltimos 5 aos les cuestan mucho dinero.
Teniendo en cuenta estas tendencias, preparan perfiles no deseados de clientes que no son deseados. Si
t solicitas seguro mdico y caes dentro de uno de estos perfiles, entonces lo ms seguro es que te van a
negar la aplicacin.
Al llenar la aplicacin para el seguro mdico, ellos requieren que t los autorices a investigar tu condicin
mdica. Si no les das autorizacin te van a limitar el seguro. Si dices mentiras y se enteran, tambin te van
a limitar el seguro.
Cmo te limitan el seguro mdico?
Hay tres formas principales en que pueden limitarte el seguro:
Negndote la solicitud No te aceptan, no eres cliente de ellos y tienes que buscar otra aseguradora. Si
tienes uno de los perfiles no deseados, entonces en muchos casos automticamente te rechazan la
aplicacin.
726

No cubriendo ciertas enfermedades o condiciones mdicas En otros casos te otorgan el seguro
mdico pero no van a cubrir ningn gasto relacionado con determinadas enfermedades. Si tienes diabetes
por ejemplo, los gastos asociados con esa enfermedad crnica no estaran cubiertos.
Te hacen esperar un tiempo para recibir cobertura completa Esta limitacin es muy comn,
especialmente para personas que estn comprando seguro mdico despus de estar un tiempo sin
cobertura. Bsicamente la aseguradora te cubre, pero si durante un perodo inicial (tpicamente 12 meses)
te presentas con una enfermedad que hubiese sido detectada teniendo atencin mdica correcta, entonces
no te van a cubrir por los gastos relacionados con esa enfermedad.
De dnde sacan la informacin para hacer mi perfil mdico?
Usan muchas fuentes de informacin. Tpicamente contratan a una de las grandes empresas que se
especializan en preparar estos perfiles (igual a las agencias de crdito) con tu informacin.
Entre los datos que almacenan se incluyen los medicamentos que tomas. Esta informacin est disponible a
travs de las farmacias donde uno compra medicinas y tambin mediante los Pharmacy Benefit Managers,
empresas que administran las medicinas recetadas para personas que tienen seguro mdico a travs de su
empleador. En ambos casos las farmacias y los PBMs les dan acceso a sus historiales de clientes. Si alguna
vez un doctor te ha recetado una medicina y la compraste en una farmacia, pues eso aparece en tu perfil.
Si, por ejemplo, el doctor te ha recetado insulina y la compras en la farmacia, eso sale en tu perfil. Al salir en
tu perfil, saben que tienes diabetes, y muchas aseguradoras no aceptan personas con diabetes.
Qu dice mi perfil?
Lo mnimo que debes hacer es confirmar si tienen un perfil para ti, y si lo tienen, solicitar una copia de tus
perfiles a cada una de las empresas que almacenan esta informacin.
Ingenix MedPoint Compliance
2525 Lake Park Blvd., West Valley City, UT 84120
MedpointCompliance@ingenix.com
Milliman Intelliscript
877-211-4816
IntelliScriptSupport@milliman.com
Medical Information Bureau
866-692-6901
* Publicado por Mike Periu www.dineroycredito.com quien es un lder de negocios hispano con
experiencia en las reas de finanzas, desarrollo comercial, marketing y gestin de empresas. Actualmente
Mike es el director del Instituto de Nuevos Negocios (New Business Institute). El Instituto de Nuevos
Negocios le da a sus estudiantes las habilidades, la capacitacin y la informacin necesaria para iniciar un
negocio o crecer un negocio existente. El Instituto ofrece programas y cursos en espaol y en ingls.

727

Publicado 27 27UTC marzo 27UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
El optimismo es un estado de nimo, que pretende ver y juzgar las cosas o
situaciones, en su aspecto ms favorable y est asociado con la alegra, la felicidad,
entusiasmo, etc. El pesimismo es todo lo contrario, es lo que hace ver las cosas de forma
desfavorable, con tristeza, insatisfaccin, disgusto, etc. La mayora de las veces depende,
de que cada uno trate de buscar esos estados de nimo y encontrarlos.
La mejor medicina para el tiempo que dure la crisis, es tener una actitud positiva
pero realista, no hay que preocuparse sino ocuparse, pero buscando un optimismo que
sea razonable, pues se puede ser ms pobre, pero no hay por qu ser menos optimista.
Siempre hay que mantener el rumbo de la vida, con el mismo optimismo y realismo que en
los tiempos de euforia. No podemos perder el optimismo, mientras esperamos a que lleguen
tiempos mejores. No hay mal que dure cien aos. Eso si, tenemos que hacer todo lo
posible, para buscar insistentemente hasta encontrar soluciones, a las situaciones
difciles.
Tenemos que intentar sacar provecho del aprendizaje, que vamos a tener que
realizar para adaptarnos a las caractersticas de la nueva forma de vivir, dentro y fuera de
la familia. Las pocas de crisis, exigen un esfuerzo nuevo, que algunos nunca han
realizado. Se les ha olvidado que teniendo pocas necesidades y pocas deudas, hay muchas
ms posibilidades de ser felices.
La vida depara situaciones de dolor, que pueden desconcertar. El cario pasa por
el sacrificio y el dolor, en sus grandes y pequeas manifestaciones. En esos momentos por
caridad o solidaridad, el buen amigo, no deja nunca al prjimoen la estacada. Pero ante
el pesimismo, tenemos que emplear todos losmecanismos de defensa que podamos, para
que no nos contagie la pesadumbre y el derrumbamiento que conlleva.
Dicen los que saben, que somos lo que pensamos y sentimos, puesto que
podemos construir nuestro propio optimismo o pesimismo. Es muy importante saber, que
nuestro comportamiento externo influir enormemente, entre los familiares y amigos que
nos rodean. Aunque las situaciones reales de la vida traen momentos buenos y malos,
nunca son de la misma intensidad, ni duran para siempre. Despus de la tormenta,
siempre sale el sol.
Para disfrutar de las buenas situaciones que nos depara la sociedad, que nos
producen optimismo y felicidad, tenemos que hacer lo mismo que con el disfrutede la
comida y de la bebida, tenemos que tener hambre, sed de felicidad, de lo contrario no
sabremos apreciar las situaciones. Hay que mantener una actitud positiva disfrutando de
todo, conscientes de que habr das mejores y das peores. Tenemos que poner una lupa en
nuestra mente, para ver y aumentar las cosas buenas que tengamos Si ponemos la lupa
en las cosas malas, las agrandaremos y nos agobiarn.
728

El optimismo no tiene buena prensa, pero la sociedad avanza, gracias a que
muchos optimistas, son capaces de ver las realidades negativas. Un optimista es un
pesimista, bien informado.
A los optimistas, la actitud de sobreponerse a las incomodidades o problemas,
surgidos en las crisis, les puede servir para encontrar valiosas ypositivas experiencias,
que les vendrn muy bien, para tenerlas presentes en el futuro desarrollo de su vida. Si
se sabe llevar las crisis con optimismo y se puede encontrar soluciones creativas para
paliarla, sirve como un valioso aprendizaje para el resto de la vida, sobre todo teniendo en
cuenta, que las crisis se producen varias veces durante la vida de una persona.
Los optimistas con pleno conocimiento y fe de lo que hacen, no pueden ser
doblegados ni desanimados por el pesimismo. Los pesimistas suelen ser poco razonables,
adems de estar amargados por sus propios fracasos. Si no hubiera esperanza, si no
hubiera positivismo, nadie intentara nada. Gracias al optimismo se hacen grandes hallazgos
cientficos y se transforma el mundo. Porque el optimismo es ilusin.
El optimismo que conduce a la felicidad sencilla pero real, no necesita grandes
inversiones ni de tiempo ni de dinero. Porque ante la crisis cada uno tiene que buscarse la
felicidad como pueda, no existen unas soluciones generales. Hay soluciones a la carta
que cada uno tiene que poner los medios para buscarlas, analizando con sinceridad los
puntos fuertes y los puntos dbiles de su vida. Por ejemplo cocinar en la casa sin ir al
restaurante y as tener a toda la familia alrededor mientras se compra y se cocina. Leer los
libros que estn en la casa sin abrirlos, de cuando comprbamos pero no leamos. Pasear
con la familia por sitios que desconocamos. Ir a los museos los das de entrada gratuita.
Salir a la biblioteca publica para leer con los hijos. Cosas muy sencillas a las que les
tenemos que buscar y volver a disfrutar esos viejos sabores que habamos perdido. No
pasa nada por aprender a ser un poco ms pobres pero ms felices.
Cuando hay un gran problema de crisis econmica, se plantean dos opciones: La del
optimista ver cmo consigue encontrar una salida porque hay luz a final de tnel. La del
pesimista ahuyentando a la felicidad mediante la queja y el lamento hasta llegar a
enfermarse, pues cuando una persona est triste y pierde su optimismo, le bajan las
defensas fsicas y reduce su capacidad intelectual, creando una barrera simblica que
le impide ver soluciones creativas a sus problemas.
Si estn mal las cosas es cuando hay que aprender a desaprender y retomar otra
forma de vida ms optimista, hay que ser ms extrovertido, salir ms a la calle, hablar
con los familiares y amigos, contar los problemas, pues contndolas disminuyen de
intensidad, hacer ejercicio fsico, comer ms sanamente, escuchar msica alegre, leer libros
divertidos, etc. Todo lo que fortalezca nuestro sistema inmunolgico, pues no hay
enfermedades sino enfermos.
A los pesimistas las malas noticias diarias sobre la economa les hacen sentirse
deprimidos, ansiosos, miedosos y decepcionados de su situacin. En el momento que las
oyen creen que se va a caer el Cielo encima de ellos, pero no hacen caso a las voces que
les dicen que mantengan la calma y que procuren ser ms optimistas. Que tengan
esperanza en que las cosas se vana solucionar en sudebido tiempo y en las debidas
circunstancias, pues est demostrado que con el pesimismo no se solucionan los
problemas de las crisis, se solucionan con inteligencia, sacrificio, mtodo y trabajo
fuerte.
Los pesimistas tienen que eliminar inmediatamente con mtodos realistas
lospensamientos negativos. Para ello tienen que tener un gran dominio sobre la mente
para controlarla, no que la mente les controle, mxime en las situaciones difciles llenas
729

de inconvenientes, para evitar que la situacin de fracaso o de impotencia se instale en
ellos.
10 Sentencias sobre el optimismo y el pesimismo
.
1. El optimista encuentra una respuesta para cada problema. El pesimista ve un
problema en cada respuesta.
2. El optimista es un elemento constructivo igual al sol en la vegetacin
3. El optimista es una parte de la respuesta. El pesimista es siempre una parte del
problema.
4. El optimista mira a los ojos, el pesimista mira a los pies
5. El optimista siempre tiene un proyecto. El pesimista siempre tiene una excusa.
6. El optimista ve el vaso medio lleno, el pesimista lo ve medio vaco.
7. El optimista ve siempre luz en la oscuridad. El pesimista siempre ve oscuridad en
medio de la luz.
8. El pesimista se queja del viento; el optimista espera que cambie; el realistaajusta
las velas.
9. La crisis econmica y social es fruto de la crisis moral.
10. Si tus males no tienen remedio, porqu te quejas, y si tienen remedio, porqu te
quejas.
Si se puede! Solamente se puede paliar la crisis trabajando fuerte, con sacrificio e
inteligencia.
3 Respuestas a El optimismo y el pesimismo en
tiempos de crisis
1. Jubilacin. Su preparacin, disfrute o sufrimiento Mi CumbreTrackback en 27 27UTC diciembre
27UTC 2009 en 6:16 pm
en 8:33 pm

730

Publicado 16 16UTC marzo 16UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
.
Est relacionado con los artculos:
Los nios desde muy pequeos, ven la muerte desde muy cerca, unas veces en la
propia familia, otras en la calle y la mayora de las veces, a travs de la televisin u otros
medios de comunicacin. No llegan a entender lo que es y lo que significa la muerte, pero
perciben el dolor que causa a los mayores, lo que les origina una mezcla de
pesadumbre, confusin y curiosidad.
Los hijos, en cuanto empiezan a ser mayores preguntan a sus padres, familiares
cercanos, amigos o maestros, que les expliquen una serie de interrogantes, sobre lo que es
y significa la muerte, as como lo que hay despus de ella, por lo que es necesario
hablarles en un lenguaje claro y lleno de amor de forma que lo entiendan bien, segn sus
respectivas edades y situaciones. Nunca debe ocultarsea los hijos el concepto de la
muerte, al contrario, deben estar bien preparados para conocer la realidad de la muerte, lo
que es y lo que significa el ciclo vital y su importancia, ya que la muerte es un fenmeno
natural, por el que todos vamos a pasar, ya que forma parte de la vida y no hace
distincin de edades, sexos, ni economas, por lo que debe ser aceptada porque es
inevitable, irreversible, definitiva e impredecible.
Los padres pueden aprovechar las diversas situaciones, que ocurren en la vida
familiar y social, como cuando a los nios se les muera una planta o un animal querido,
para que cuando ocurra la muerte de algunos de los familiares o amigos, ya hayan
entendido lo que supone el trnsito, entre la vida y la muerte. Normalmente las primeras
muertes que les llegan, suelen ser de las personas mayores de la familia, aunque tambin y
debido a los accidentes y a las enfermedades graves, pueden ser incluso compaeros del
colegio, vecinos o amigos. Si el fallecido es una persona querida, ellos mismos sienten la
prdida.
Cuando llega una muerte en la familia o entre los amigos, los hijos ponen en alerta
todos sus sentidos, pues aunque no entiendan de los que se trata, ven los gestos de sus
padres y familiares, por lo que lo consideran como situacin importante, y tratan de
interpretar todos los signos que se mueven a su alrededor. En todos los actos y palabras,
los padres deben transmitir serenamente a los hijos la sensacin de compartir el duelo
con ellos.
Temas relacionados con la muerte
Los padres deben ir explicando a sus hijos, el significado de los principales temas
relacionados con la muerte: (Por orden alfabtico) Atad, cementerio, cenizas enviadas al
espacio o al fondo del mar, congelacin, cremacin, defuncin, diamantes hechos con las
cenizas, difunto, entierro, espritu de supervivencia, eutanasia, funeral, herencia, mortaja,
muerte aparente, muerte cerebral, occiso, sueo eterno, suicidio, tanatorio, testamento,
transito, transplante de rganos, etc.
731

Nacer es el primer paso hacia la muerte fsica, pues todos vamos a pasar por ese
tramite. Todos los seres vivos, hombres, animales, plantas, etc. nacen, se desarrollan y
mueren.
Los padres, ante la realidad de la muerte y para no convertirla en un misterio o tab,
deben evitar aumentar la angustia que tienen los hijos, la cual suele ser reflejo de los
sentimientos de los padres, expresados en las tristezas, silencios y medias palabras.
Deben dialogar con sus hijos, pues es la mejor forma de mantenerlos lo ms cerca posible
de la vida, y al mismo tiempo intentar alejar su silencio y angustia. Nunca se debe mentir a
los hijos sobre la muerte.
Qu hay despus de la muerte para un catlico?
1. La muerte es una realidad inevitable, que llega para todos los vivientes
2. Hay que aceptarla para uno mismo y para todos los seres queridos
3. Despus de la muerte llega el juicio de Dios, sobre el comportamiento de los humanos
4. Dios es infinitamente Justo e infinitamente Misericordioso, que premia a los buenos
con el Cielo y castiga a los malos con el Infierno, sobre todo sin la presencia de Dios.
5. La muerte es el principio de la Vida Eterna
6. Despus de la muerte, vendr la Resurreccin de la Carne
En todas las religiones, culturas, sociedades y momentos histricos, aparece la figura
de la muerte y la creencia, de que existe una vida despus de la muerte, junto a las
diversas conjeturas sobre lo que le pasa a los seres humanos y a sus facultades mentales,
despus de la muerte. Por eso hay un culto sagrado a la muerte en todas las
civilizaciones. En muchos pases, hay unos das delicados a la muerte, algunas veces de
forma irreverente y otras con mucho respeto. Los artistasplsticos, siempre han
representado a la muerte en la figura de un esqueleto con una guadaa, un reloj de arena o
un atad.
Entre los cristianos y en la mayora de las religiones, se tiene la creencia en elvalor
sagrado de la vida y de que existe otra vida despus de la muerte y que el da del Juicio
Final, todas las personas resucitaran, con el mismo cuerpo y alma que tuvieron en esta
vida, por lo que es indistinto enterrar, que incinerar los cuerpos. Hay que morir para
crecer, como la simiente de trigo que muere antes de germinar. La muerte es el fin de la
vida de un organismo vivo, lo opuesto al nacimiento.
Los padres deben afrontar el hecho de la muerte, hablando con tranquilidad sobre su
realidad y no ver en ella, solamente la causa de un vaco en la vida o de un sufrimiento,
ms bien deben hacer llegar a los hijos, la sensacin de que es un transito de esta vida a
la otra, procurando no recurrir a metforas, ni a vaguedades que eludan la situacin, incluso
hacindoles participar en todos los aspectos de la defuncin, antes que mantenerlos en la
ignorancia o en la duda.
Aunque para morir no nos educa nadie, los padres tienen que educar a los hijos, para
que entiendan el final de la vida, que a todos nos llegar tarde o temprano, para que al
acercarse los tiempos o signos de la muerte, los hijos tengan muy en cuenta recordar los
tiempos se han vivido. Hay que honrar la memoria de los muertos y aprender a
sobrevivirles, siempre intentando que nos haga el menor dao posible y acostumbrarse a
vivir sin llos.
12 Sentencias sobre la muerte
1. A los muertos no les importa sus funerales, pero si a la vanidad de sus familiares.
732

2. A los viejos les espera la muerte a la puerta de la casa, a los jvenes en todas partes.
3. Cuando se muere no se puede llevar nada, pero las buenas acciones realizadas, sirven
como pasaporte de entrada en el Cielo.
4. El muerto al hoyo y el vivo al bollo.
5. Es estpido temer a la muerte, porque no se puede evitar.
6. Hay que portarse siempre, como si maana hubiera que morir, pues algn da ser
verdad.
7. La muerte de los viejos es un atracar en puerto, la de los jvenes un naufragio.
8. Morir es, cambiar de residencia.
9. Todos los cementerios del mundo, estn llenos de gente que se consideraba
imprescindible.
10. No se es de ninguna parte, mientras no se tenga un muerto bajo tierra.
11. Viviendo, todo falta, muriendo, todo sobra.
12. Vivo sin vivir en m, y de tal manera espero, que muero porque no muero.
Cree Vd. que los padres no deben hablar a sus hijos sobre la muerte?

733

10 Preguntas de hijos a padres sobre la crisis financiera
y el ahorro
Publicado 11 11UTC marzo 11UTC 2009 Dinero , Familia , Inmigrantes , Religin5 Comments
Est relacionado con los siguientes artculos:
1. Cmo podemos prepararnos individual y familiarmente, para sobrevivir esta crisis y las
que lleguen?
2. Cmo se puede sacar provecho econmico, a esta catica crisis?
3. Cmo se puede reponer financieramente, las cuantiosas prdidas sufridas en los
planes de ahorros, planeados para la jubilacin y estudios de los hijos?
4. Qu se puede hacer con los futuros ahorros, para no cometer los mismos confiados
errores de ingresarlos en el plan 401 (k)?
5. Se debe seguir metiendo mensualmente, el 10% de los ingresos en el plan 401(k) y
en los similares, teniendo en cuenta los beneficios fiscales y los que concede la
empresa?
6. Qu instrumentos financieros son mejores, para asegurar los ahorros como inversin a
corto y largo plazo?
7. Qu medidas vas a tomar, ante una posible e inmediata estampida de la inflacin o de
la recesin?
8. Qu soluciones podemos encontrar, para pagar los costos de la universidad, si los
ahorros depositados en el plan 529 ya no valen casi nada y no voy a poder ir ni al
College?
9. Qu debe primar en los ahorros, la rentabilidad, la seguridad, la liquidez o la
expansin?
10. Tenemos que seguir creyendo todo lo que nos cuentan, o cuestionar y analizar lo que
nos dicen, los que nos manipulan?
Estas 10 preguntas las he seleccionado como las ms importantes de unaencuesta
informal que he realizado entre padres e hijos de diferentes edades, niveles econmicos
y educacionales. No tengo las respuestas adecuadas a cada una de ellas y menos para un
colectivo tan heterogneo como los lectores del Blog. Les recomiendo firmemente que las
consulten con un experto en finanzas familiares.*
Principales periodos de prdidas en el Dow Jones*
El ndice Dow Jones representa el valor de las acciones, que aglutinan la mayora de
las inversiones de las personas. Por lo tanto, sus subidas o bajadasreflejan y repercuten
en la economa de la nacin y expresamente, en la de los que tienen all depositados sus
ahorros, los cuales previamente la mayora de las veces, ya han pagado de impuestos el
28% de media aproximadamente.
Del 9-3-1929 al 7-8-1932 perdi el 89.00% de su valor
734

Del 10-9-2007 al 3-5-2009 perdi el 52.50% de su valor (Y continua)
Lo que significa, que cada poco tiempo, el importe de los ahorros que soportaban
la jubilacin, los estudios universitarios de los hijos, las compras de casas, la de bienes
duraderos, etc. y que estaban mantenidos en la Bolsa de Valores a travs de los fondos
mutuos u otros productos financieros, se reducen una media del 50%. Adems de la
prdida por inflacin, esto origina un enorme descenso en la calidad de vida. No se
tienen que olvidar, que el ndice de costo de la vida o inflacin, todos los aos aumenta
sobre el anterior, lo que origina que como los salarios, tampoco se actualizan a ese mismo
ritmo, la perdida de calidad de vida es evidente.
Responsabilidades
Si se han dado cuenta, que nunca ha pasado nada, a los que han hecho posible
que estas cosas ocurran, ni tampoco a los que lo han consentido, ni a los que las han
aplaudido, tiene que saber y estar preparado para el futuro, porque estovolver a ocurrir,
en cuanto vean nuevamente propicia la ocasin. Antes tendr que arrepentirse de a quien
ha dado su voto, continua y sistemticamente, debido a un nacionalismo o ideologa mal
entendida. No es pesimismo, es realismo. Vd. tiene que tomar las medidas para que
cuando vuelva a ocurrir, Vd. est bien preparado y pueda evitar, que le lleven los ahorros
obtenidos durante sus ltimos 10 aos.
Hay muchas personas y empresas, que tienen puesta una garanta o aval,para
garantizar por las posibles responsabilidades, relacionadas con el trabajo o negocio que
estn haciendo. Esta garanta, como colateral de la responsabilidad, est comprada o
soportada en efectivo o con fondos mutuos, con los ahorros privados, lo que origina que al
tener que aumentar el colateral, ya que los fondos mutuos han bajado tanto de valor,
tienen que buscar otras soluciones complementarias, o dejar de hacer el trabajo que
estn haciendo, o no pueden acceder a nuevos contratos.
Las personas aprovechando la reduccin o aplazamiento de impuestos, donativo
de la empresa y las campaas publicitarias sobre el ahorro, ponan y siguen poniendo el
10% de sus ingresos, como ahorros en los planes 401 (k) para la jubilacin, 529 para la
universidad de los hijos y en otros conceptos de ahorro. Ahorraban bajo este sistema,
porque pensaban que todo estaba tan regulado legalmente, que la tendencia de
rendimiento anual, iba a ser una inversin segura, en funcin del tipo de riesgo que
elegan, tanto en las inversiones burstiles como en otros programas. Pero no ha sido as,
debido a que las empresas financieras, ya se encargaron de que casi no hubiera
regulaciones legales y que las que haba, no se cumplieran, ya que haba total
impunidad sobre las fechoras financieras, lo que ha llevado a que hayan desaparecido,
los ahorros de millones de personas.
Recibir consejos
Para recibir buenos consejos es imprescindible acudir a expertos financieros*, que
tengan un gran conocimiento y experiencia sobre la especialidad preguntada. Los
consejos no pueden ser improvisados, ni formulas mgicas que sirvan para todos. Tienen
que ser soluciones globales, que abarquen todos los temas especficos, de cada familia
en particular, para el presente y a medio y largo plazo, para prevenir que los hechos no
vuelvan a ocurrir.
Hay muchas organizaciones, sin fines lucrativos y una muy amplia informacin,
sobre cada uno de los diversos aspectos, que esta crisis golpea en las familias, tanto en el
aspecto moral, econmico y social. En esta situacin, los padres tienen que estar muy
concienciados de que ellos solos, sin la ayuda de expertos, no podrn salir bien de esta
735

crisis. Es el momento de hacer cosas nuevas, tener la humildad de reconocer la
ignorancia de ciertos temas, e ir a preguntarlos a los especialistas.
Los padres tienen que preparar un conjunto de datos, sobre su situacin
econmica presente y previsible, estudios y profesiones de los cnyuges, complementos
profesionales imprescindibles e ideales para crecer, marcha de los negocios si los tienen y
de sus empleos, caractersticas del trabajo, edad, nmero de hijos, responsabilidades
econmicas ante sus estudios, etc.
Cada familia debe conocer sus puntos fuertes y dbiles, para saber si debe seguir
como est o explorar nuevas posibilidades, que en otras ocasiones no se hubieran
atrevido, debido a que las circunstancias no lo permitan. No todas las familias, estn
preparadas para empezar un nuevo negocio o inversin en tiempos de crisis. Quizs esta
situacin les sirva, para reconocer humildemente su falta de preparacin, para afrontar
esta situacin, lo que les har ver, la conveniencia de prepararse para la siguiente crisis y
la necesidad de preguntar a los expertos.
Oportunidades
Actualmente hay muchas personas y empresas, que estn haciendo muybuenos,
nuevos negocios o incrementando los antiguos, utilizando lasherramientas
multibillonarias que las nuevas leyes, han puesto a disposicin de los prestamistas,
deudores, exportadores, negocios, etc. Otras personas haciendoinversiones en activos, a
muy bajo precio. Tambin hay una tendencia a consumir productos o servicios, de menores
precios, lo que hace aumentar las ventas considerablemente, en esos campos comerciales,
como por ejemplo, las que venden productos usados o en los niveles ms bajos de
precios.
Los frenos en los automviles, no se ponen para que vayan ms despacio, sino
para que puedan ir mas deprisa, lo mismo ocurre con las crisis. Son las herramientas
que tiene la economa, para hacer crecer a los ms inteligentes, aunque parezca una
filosofa darviniana o la ley del ms inteligente.
Puede ser que lo peor de esta crisis, est an por llegar y que las acciones yel
nmero de desempleados aumenten, sobre el 8% actual.
Si las leyes han sido tan ligeras y permisivas, en su cumplimiento con
los responsables de la crisis financiera y a ellos no les ha pasado nada,
vamos a seguir creyendo y tropezado, tan estrepitosamente, en las
mismas instituciones, donde depositamos o depositaremos nuestros
ahorros?
A que tipo de inversiones o conceptos, tenemos que cambiar los productos del ahorro?*
*Fuente: www.dineroycredito.com de Mike Periu
5 Respuestas a 10 Preguntas de hijos a padres sobre
la crisis financiera y el ahorro
1. El optimismo y el pesimismo en tiempos de crisis Mi CumbreTrackback en 27 27UTC marzo
27UTC 2009 en 8:08 pm
27UTC 2009 en 6:16 pm
en 8:33 pm
4. Tengo un hijo que quiere ser empresario Qu le digo? (1 de 2) Mi CumbreTrackback en 3
03UTC septiembre 03UTC 2010 en 11:24 am
736


737

Publicado 26 26UTC febrero 26UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin5 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Continuacin al articulo Las virtudes y valores humanos en las crisis econmicas
Los padres tienen que hablar con los hijos muy claramente sobre la crisis, para que
tomen conciencia, de los problemas que les ha originado y les originar a la familia y a
algunos amigos cercanos, que les sirva de aprendizaje y preparacin, cara al presente y al
futuro. Tendrn que entender y aceptar algunas decisionesque los padres realizarn, para
afrontar las consecuencias que seguramente afectarn a toda la familia. Las personas o
sociedades que superen la crisis, se habrn dominado a s mismo, al aprovechar las
soluciones obligatorias del cambio, saliendo fortalecidos y aumentando el progreso
social. En la crisis es donde lacreatividad produce la inventiva, los descubrimientos y las
grandes estrategias.
Las soluciones personales, son muy difciles de explicar genricamente en un
Blog. Cada persona y familia, tiene una situacin econmica presente o previsible, muy
diferente, ya que est relacionada con la familia, profesin o situacin social. Por eso se
requiere un experto en finanzas, que ahonde en todos los detalles familiares, algunas
veces muy privados y as les pueda dar un buen consejo profesional.
Crisis y oportunidades
La crisis tambin es un reajuste, previsible o imprevisible, y una gran oportunidad
para disear nuevas empresas, instituciones, productos, servicios, patrones de consumo,
cambios de estilo de vida, etc. La riqueza como la energa, no se crea ni se destruye,
sino que se transforma. La riqueza est ah, para el que tenga ms habilidades o est
mejor preparado en conseguirla, dentro del mbito moral y legal. La riqueza no ha
desaparecido, ha cambiado de manos.
Ciertamente, muchos van a ver disminuidos sus ingresos, pero habr otros que
los aumentarn, gracias a las nuevas necesidades de productos y de servicios, que
tendrn que producirse. Algunos sern capaces de ver esta crisis, como unanueva
oportunidad que antes nunca haban pensado. Hay quienes saben ganar, cuando baja la
bolsa y tambin cuando sube. Hay que descubrir los secretos de los negocios, que en las
crisis sean mejores y ms rentables.
Quienes carezcan de la preparacin necesaria, la sufrirn con ms intensidad,
pero los que tengan la preparacin o fortaleza adecuada, se convertirn en los grandes
innovadores en todos los campos.
Necesidad del presupuesto familiar
Siempre ha sido necesario que las familias tengan escrito un presupuesto de
ingresos, gastos y ahorros. En esta poca de crisis, en totalmente imprescindible tenerlo y
adecuado a las circunstancias, para poder guiarse por l. Es posible que para ajustar el
presupuesto a la realidad, las familias tengan que cambiar de actitud,ante la vida diaria.
Cada miembro de la familia, tiene que aportar sus conocimientos y voluntad para ver
dnde, cmo y cundo puede hacer las cosas, de forma que se cumplan los nuevos
objetivos propuestos, en temas tan importantes, como el costo de los productos que se
consumen en el hogar, las salidas a los restaurantes, la compra de ropa, diversiones y un
largo etctera. Cada persona de la familia, debelimar todas las esquinas de lo que quiere
y puede ganar, gastar y ahorrar.
738

Planes de estudios
Las crisis son los periodos donde las familias tienen que plantearse soluciones,
para cada uno de los componentes. Si deben comenzar a estudiar alguna nueva profesin
o terminar la que por circunstancias especiales, habandejado aparcada. Se afronta mucho
ms fcilmente una crisis duradera, adquiriendo ms y mejores estudios, que le elevarn
el nivel de los ingresos, a plazo corto y a plazo largo. Incluso cuando disminuyen las horas
de trabajo o se est en eldesempleo, puede ser una funcin complementaria, a la
bsqueda del nuevo empleo, para que les saque de la crisis. El dinero y tiempo mejor
empleado y ms rentablefinancieramente, es el dedicado a los estudios. Incluso el
esfuerzo al estudiar, alejaotros fantasmas que las crisis suelen crear.
Peticin de consejos a los profesionales de inversiones
Actualmente hay una gran necesidad de informarse, acerca de todas
lasconsecuencias, que a cada uno le puedan ataer y cmo actuar ante ellas. Lo
importante es prepararse para capear esta tormenta, que algunos le llaman la tormenta
perfecta y sus consecuencias. Tambin prepararse para las siguientes crisis, que
vendrn peridicamente.
Cuando se prev que va a llegar o empieza una crisis, es el momento de pedir
consejo a un profesional de las finanzas, explicndole todos los detalles del estilo de
vida que la familia ha estado llevando hasta la fecha, para buscar soluciones a diversos
plazo que impidan a la familia caer en los mismos errores que han cado en el pasado.
Las cantidades que pudieran ahorrar, en funcin de los ingresos previstos y los
gastos presupuestados, tendrn que plantearlos en funcin de los formatos de ahorro e
inversiones, que mejor encajen en sus planes futuros. Los modelos que antes fueron
buenos, a partir de ahora y una vez vistos los puntos dbiles de las inversiones, tendrn
que ser reconsiderados para no volver a caer en los mismos errores.
Las inversiones en acciones, a travs de los fondos mutuos, planes de ahorros 401
(k) para la jubilacin y el 589 para los estudios universitarios de los hijos, subvencionados
por los empleadores y el estado, a travs de la eliminacin o aplazamiento de impuestos,
las inversiones en vivienda a la espera de la gran revalorizacin, inversiones en metales
preciosos o industriales, tendrn que serrevaluadas con los profesionales, en funcin de
las enseanzas aprendidas con la actual crisis.
Las inversiones que fueron histricamente recomendadas como slidas, eficientes
y seguras, posiblemente haya que olvidarlas y buscar modelos nuevos, que eviten caer en
los mismos errores. Productos financieros que han funcionado durante 100 aos, han
demostrado ahora, que en muy poco tiempo han desaparecido, debido principalmente a la
codicia e inmoralidad de unos pocos, que han arruinado con total impunidad, a
innumerables familias. Cada familia en funcin de sus ingresos, sus gastos y sus
proyecciones, tiene que hacer un planteamiento muy a la medida, ya no vale el caf para
todos que durante muchos aos ha sido la tnica.
Consecuencias futuras
Como comento en el artculo referenciado anteriormente, la crisis econmica actual,
es un ejemplo de las consecuencias de la falta de virtudes y valores humanos, del exceso
de inmoralidad, impunidad, comodidad, consumismo y de la falta de auto dominio, al no
saber acomodarse a las circunstancias, que han contaminado muchos de los mbitos de la
sociedad actual. La crisis tiene que servir para meditar en lo que hay que hacer, cambiar,
aceptar y rechazar, hasta conseguir una sociedad ms moral, ms seria y ms
trabajadora, quizs entonces, de esta crisis, se pueda sacar unos efectos beneficiosos.
739

Al quedarse sin empleo o ver reducidos los ingresos, se produce un fuerte estado
de ansiedad, con graves consecuencias fsicas y emocionales. Sobre todo, cuando obligan a
modificar los hbitos de vida, por tener que suprimir determinados gastos, lo que incluso
muchas veces, imposibilita ver soluciones o tomarlas, que pudieran llevar a paliar los
efectos de la crisis, los cuales se ven aumentados hasta el paroxismo, por los medios de
comunicacin que exageran y propalan, todos los problemas verdaderos o falsos, para
tener ms sumisas a las personas.
Es muy importante, que los padres expliquen a sus hijos, que las crisis econmicas
que vayan llegando, no deben destruir las virtudes y valores humanos,que desde
siempre, se han mantenido en las familias. Es cierto que se ha producido un cambio en los
paradigmas, que hasta ahora han sido nuestras referencias, aunque esos principios
bsicos, como ahorrar para la jubilacin, para los gastos predecibles por situaciones
extraordinarias, para pagar los estudios de los hijos, poner un negocio, etc. y estimar como
digno el esfuerzo, el trabajo, la fortaleza del estudio, la creencia y fidelidad en las
instituciones, etc. nunca dejarn de ser los pilares,sobre los que se asienta la sociedad.
Cada padre de familia debe buscar soluciones a corto, medio y largo plazo, en
funcin de los conocimientos, edades y situacin econmica de su familia. Intentar no
entrar en pnico fsico ni econmico, procurando tener todos los datos bajo control.
Tambin tienen que adoptar, un modo de vida mucho ms sobrio y recuperar las siempre
vlidas virtudes y valores humanos.
La crisis econmica ha terminado con un periodo de euforia, en el que la mayor
parte de la poblacin, ha vivido por encima de sus posibilidades reales. Se gastaba el
dinero que tena que haber sido ahorrado, incluso se gastaba el que pensaban ganar en el
futuro. Se ha hecho que el endeudamiento de las familias,sea excesivamente peligroso.
No pretendamos que las cosas cambien, si nosotros no cambiamos y seguimos
haciendo lo mismo. La peor crisis es la producida por la incompetencia,voluntaria o
inconsciente. El inconveniente de las personas y los pases ante la crisis, es la pereza para
buscar soluciones. Sin crisis no hay desafos ni mritos, la vida es una rutina, una lenta
agona. Es en la crisis donde aflora lo mejor y lo peor de cada persona y de cada sociedad.
Hay que ser radical, con el cumplimiento de los principios no negociables. La
sociedad no puede seguir permitiendo, que los de siempre, le vuelvan achantajear con
los ahorros conseguidos con grandes sacrificios, para que el gobierno se los entregue a los
que los han malversado, porque tienen la suficiente fuerza, a travs de los lobbys, para
imponer al Gobierno que les d dinero y si es necesario, que emita deuda pblica, que
luego tendremos que pagarla nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos.
Los menos perjudicados (90% de las personas):
Los que no han perdido el empleo, ni les han rebajado el sueldo (93% de los
asalariados, pues hay un 7% de desempleo).
Los que no tenan ahorros, ni en acciones, ni en fondos mutuos o productos similares.
Los que sus bajos salarios o nulas prestaciones de los empleadores, hacia que no
tuvieran ahorros en planes de empresa, como los famosos 401 (k) o 589 para la futura
universidad de los hijos.
Los que tenan la casa pagada, sin hipoteca.
Los que no haban comprado una casa superior a sus posibilidades de vivencia,
mantenimiento y pago.
Los que ha pagado regularmente sus mensualidades de hipoteca.
740

Los que no tena deudas en las tarjetas de crdito, ni compra a plazos de los
automviles, televisores, equipos de sonido, etc.
Los que no han tenido que cerrar el negocio, porque han sabido ajustarse con
creatividad, a las circunstancias actuales.
Los que aprovechan este tiempo de crisis para, en lugar de estar derrochando el tiempo
sin hacer nada, quejndose durante todo el da y gastando el poco dinero que tienen, el
tiempo libre lo emplean, para aumentar sus estudios, lo que les permitir estar mejor
preparados, para cuando pase la crisis y puedan acceder a trabajos mejor
remunerados.
Los que han utilizado su tiempo, sus ahorros o cocimientos, en disear alguno
de los muchos negocios rentables, que son muy demandados en esta poca de
crisis.
Los ms perjudicados:
Los que han sido despedidos de su trabajo y adems, no pueden cobrar el desempleo.
Los que han perdido la casa, el automvil, etc. porque no han podido pagar, al no tener
empleo.
Los que haban comprado casas, a sabiendas de que no podran pagarlas, esperando
que se revalorizaran, pero su valor en el mercado se desplom.
Los que haban comprado su vivienda con intereses variables, que ahora les supone
ms gastos de los que pueden pagar.
Los que les han perdido sus ahorros, que tenan depositado en la Bolsa de Valores, en
los planes 401 (k) o en el 189, para la educacin de los hijos.
Los que han tenido que cerrar su negocio, porque las ventas han descendido.
Cundo terminar esta crisis econmica?
Cuando nos demos cuenta, que somos ms pobres y que estamos viviendo peor que
antes, que ha bajado el nivel de la calidad de vida y que por lo tanto, tenemos que
tomar medidas personales, para cambiar de actitud ante la vida.Hay muchas
enfermedades que tienen que hacer crisis, antes de empezar a mejorar.
Cuando nos demos cuenta, de que no existe lo que algunos han llamadomilagro
econmico que supona, que no haba que esforzarse en nada, cada da ramos ms
ricos, pues bastaba cosechar, sin haber sembrado.
Cuando veamos que tenemos que trabajar ms, por menos dinero
Cuando reduzcamos los gastos a los necesarios o imprescindibles, suprimiendo los
superfluos.
Cuando practiquemos las virtudes y valores humanos, principalmente el ahorro, la
autodisciplina, la responsabilidad, la templanza, la austeridad, etc.
Cuando comprendamos, que hay que ser fuertes internamente y frente a la hostilidad
econmica de la sociedad, a la que se ha llegado por el consumismo, despilfarro,
desorden, etc.
Cuando sintamos que, no debemos seguir endeudndonos de cifras, que sabemos que
no podremos pagar, aunque hayan servido para satisfacer las apetencias del yo, aqu y
ahora.
Cuando cambiemos nosotros.
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5 Respuestas a La crisis econmica explicada a los
hijos
1. 10 Preguntas de hijos a padres sobre la crisis financiera y el ahorro Mi CumbreTrackback en
11 11UTC marzo 11UTC 2009 en 4:11 pm
27UTC 2009 en 6:16 pm
en 8:34 pm

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ESCUELA PARA PADRES
Este artculo est relacionado con los anteriores:
del matrimonio
El inconveniente de la adolescencia, es no saber lo que se quiere, y sin embargo
quererlo a toda costa, aqu y ahora, sin fijarse en el tiempo y circunstancias.
Qu es y para qu sirve el noviazgo?
El noviazgo es una fase transitoria entre dos adultos, hombre y mujer, que deciden tomar
un compromiso formal, para comunicarse en profundidad y para aprender a conocerse
recprocamente, en cuanto a carcter, sentimientos, gustos, aficiones, ideales de vida,
religiosidad, etc. que les permitir encontrar las diferencias religiosas, polticas, sociales,
econmicas, educacionales, de costumbres, etc. As podrn debatir las diferencias, e
intentar conocerlas, aceptarlas y negociarlas, con el fin de llegar a la siguiente fase que
es el matrimonio, con plena claridad de ideas para poder formar una buena familia.
El noviazgo es aprender a aceptar a uno mismo y al futuro cnyuge, con lasvirtudes y
defectos, para que sea ms fcil encontrar el camino necesario, para formar un matrimonio
que pueda crecer en verdadera unin. Favorece la formacin de la voluntad, combate el
egosmo, fomenta la generosidad, la confianza, la honestidad, el respeto; estimula la
reflexin y el sentido de responsabilidad. Con el noviazgo, se puede practicar la habilidad de
resolver conflictos, y comenzar a utilizar formas efectivas de comunicacin y de aprender a
ver las cosas, de diferentes maneras, antes de que llegar al matrimonio.
El noviazgo en los jvenes, suele ser una relacin muy inestable, que se ve afectada por la
inexperiencia propia de la juventud. Tambin influyen terceras personas que juzgan,
presionan, imponen, prohben, etc. Por lo general, los noviazgos adolescentes no son
duraderos, por la misma inestabilidad fsica y emocional de los jvenes, que muchas veces
lo hace insostenible.
Respeto entre los novios.
Los padres deben ensearles a sus hijos, a que tienen que saber dominar sus apetencias,
relacionadas con la atraccin sexual y el instinto humano, de la satisfaccin inmediata, para
que respeten el cuerpo y sentimientos de la pareja y as prepararse mejor para su futuro
matrimonio. Incluso ese mutuo respeto, les servir de entrenamiento para la posterior
vida en comn. Cuanto ms se quiere a la otra persona, ms se le debe demostrar el
respeto.
Los padres deben explicar a sus hijos, que aunque sea muy difcil tener la capacidad de
practicar el minuto heroico, 10 Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el minuto
heroico. Sus valores y virtudes para frenar las malas decisiones, peor es tenerse que
arrepentir de lo realizado, por no haberlas frenado.
743

Los padres deben explicar a sus hijos, que su cuerpo no es de su propiedad y que con el no
pueden hacer lo que quieran. Su cuerpo es sagrado y lo tienen que tener preparado, para
cuando voluntariamente, decidan entregarse con toda su alma y corazn en el
matrimonio. Por lo tanto, no deben tener actividades sexuales previas a su matrimonio,
ni usando preservativos, anticonceptivos ni abortivos.
La responsabilidad de los padres en la educacin de los hijos, no es transferible, ni
negociable. Los hijos son vctimas del silencio de sus padres, pero responsables de sus
actos, si no han puesto los medios para informarse bien, de lo que es el noviazgo y los
peligros que pudiera conllevar.
Los padres deben explicar, principalmente a las hijas, lo que se suele llamar Dar una
prueba adelantada de amor. Esa prueba siempre tiene malas consecuencias, pues
suele significar, el final del noviazgo y el comienzo, de muchas mas pruebas inmorales y
de situaciones irreversibles.
Virtudes y valores humanos.
Los padres deben ensear a sus hijos, en relacin con su presente o futuro noviazgo, las
siguientes virtudes y valores humanos, incluso ensearles a practicarlas:Abnegacin,
abstinencia, amor, autodisciplina, castidad, disciplina, educacin, familia, fe,
fortaleza, generosidad, honestidad, justicia, modestia,obediencia, oracin, orden,
paciencia, perdn, prudencia, pudor, pureza,religiosidad, respeto, responsabilidad,
sencillez, templanza, tolerancia, virginidad masculina y femenina, voluntad, etc.
Les recomiendo nuevamente, que al empezar los noviazgos que quieran terminar en
matrimonios duraderos y felices, lean el libro del Padre Alberto Cuti Ama de Verdad Vive
de Verdad. 7 Caminos para lograr una relacin slida y duradera.
Sus principales conceptos son: Como construir cimientos slidos. Como respetarse
mutuamente. Como aclarar sus expectativas. Como ser honestos. Como
comunicarse efectivamente y afectivamente. Como aprender a aceptar las
diferencias. Como comprometerse a crecer y a madurar, etc.
Cada cosa a su tiempo y en su circunstancia
Los padres deben estar muy alertas, para abordar el tema del noviazgo con los hijos,
incluso mucho antes de que se presente la realidad. De comn acuerdo debenestablecer
normas, de cual va a ser la edad mnima y cuales las circunstancias, para que puedan
empezar el noviazgo, cual deber ser la relacin apropiada con la otra persona, y las
dificultades que acarrea el iniciar una vida sexual de manera prematura, los planes para su
vida profesional y de que manera puede afectar un noviazgo prematuro, en la realizacin
de sus sueos.
El tiempo y circunstancias del noviazgo de los hijos, tienen que estar muy bien
equilibradas y deben quedar determinadas por su edad fsica y mental. Deben estar
completamente maduros, para saber con certeza lo que quieren hacer, alcomprometerse
en el noviazgo y tener un plan, que les lleve hasta el fin, que es el matrimonio. En ese plan
debe estar incluido, entre otras cosas, la formacin educacional, la situacin econmica,
la estabilidad emocional, etc.
Los noviazgos que no tiene ese fin y son solamente para pasar el tiempo o divertirse, no
deberan llamarse noviazgos. Es lo que hoy llaman amigo con derecho a roces
Algunos hijos tienen una prisa excesiva, por vivir experiencias contradictorias a
lasvirtudes y valores humanos, que les han ensenado sus padres. Tambin suelen
hacerlo, como rechazo de los malos ejemplos, que reciben relacionados con los problemas
familiares de violencia, abusos, drogas, despilfarros, engaos, etc.
744

Los padres deben conversar, comprender y mostrar mucho cario y apoyo a los hijos.
Advertirles de los peligros y tenerles bien informados, sobre las consecuenciasde sus
decisiones. Ayudarles en todo lo posible, sin resentimiento ni orgullo mal entendido,
intentar ponerse en el lugar de los hijos, tratar de conocer a la pareja y encontrar lo que
cada uno, ve en la otra persona.

Ventajas y peligros del noviazgo
Los padres deben poner unas reglas claras, firmes y razonables, sobre el comportamiento
que esperan de sus hijos, en relacin con sus noviazgos.
Los padres tienen el derecho y la obligacin, de aconsejar y guiar a sus hijos, enfriando
las emociones para que todos, padres e hijos, acten con la cabeza fra, para diferenciar la
atraccin del amor. No es extrao, que los adolescentes confundanatraccin fsica con
amor, pudindose ver envueltos, sin darse cuenta, enrelaciones peligrosas.
Los noviazgos muy largos, suelen conllevar problemas de difcil solucin. Aplazar sin
razn el compromiso matrimonial, creyendo que as se es ms libre, es un error,
pues la verdadera libertad est en el firme compromiso de los objetivos y fines del
noviazgo. Tambin es cierto que una adolescencia, excesivamente auto prolongada o
por haberla fomentado los padres, origina una inseguridad, en la eleccin del tipo de vida
que se manifiesta, en el temor al compromiso. Los hijos deben saber que la
inseguridad, la inmadurez y las dudas, son etapas que hay que abordar
convenientemente, para poder llegar despus a la estabilidad de una persona adulta,
comprometida e ntegra.
Noviazgos incompatibles
Los noviazgos claramente incompatibles, tienen que tener unos objetivos muy bien
definidos, incluyendo los medios a emplear y constantes pruebas de control, para conseguir
la eliminacin o modificacin de las incompatibilidades. Estos noviazgos incompatibles,
est comprobado estadsticamente, que conllevan graves problemas de acoplamiento, que
al final son otra de las principales causas de losdivorcios.
Estas incompatibilidades, se suelen reflejar en un mayor nmero y gravedad de actos de
violencia, agresividad, abusos, engaos, coqueteos o celos en las parejas de adolescentes,
durante su etapa de noviazgo y posterior matrimonio.
Parece imposible creer, que alguien que ama de verdad, pueda daar a quien ama, pero
no siempre es as, pues a pesar de creer que hay amor, tambin puede haber
inconscientemente y por falta de formacin destruccin, manipulacin, engao y dao.
Hay amores que matan.
5 Respuestas a El noviazgo explicado a los hijos
adolescentes
07UTC 2009 en 8:26 pm
en 4:17 pm
02UTC 2010 en 7:38 pm
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746

Las virtudes y valores humanos en las crisis
econmicas
Publicado 12 12UTC febrero 12UTC 2009 Dinero , Familia , Inmigrantes , Religin8 Comments
ESCUELA PARA PADRES
La crisis financiera actual, explicada a los hijos
Ver artculos anteriores:
matrimonio
Qu virtudes y valores humanos estn relacionados con esta crisis?
La principal razn por la que ha llegado esta crisis, que segn los expertos estaba
anunciada desde hace varios aos y cuyos signos externos eran evidentes, ha sido por la
paulatina descomposicin de la sociedad actual, que no ha practicado, ni practica, las
virtudes y valores humanos que sostienen sana a una sociedad. Estos son los
principales: Abnegacin, ahorro, autodisciplina, bien comn, caridad, coherencia,
conciencia ciudadana y familiar, disciplina, educacin, familia, fidelidad,
generosidad, honestidad, honradez, justicia, prudencia, respeto, responsabilidad,
sinceridad, solidaridad, templanza, tolerancia, trabajo, voluntad, etc.
La sociedad hace demostraciones continuas, a todos los niveles de gobiernos
nacionales, estatales, locales, empresariales y familiares, de consumismo desaforado,
despilfarro, derroche, malversacin, gasto excesivo, ostentacin, desorden, etc.
Hasta que no cambiemos las personas y anulemos esta ausencia devirtudes y
valores humanos, en una gran parte de la sociedad, ser imposible quecambie la
sociedad y la crisis, seguir existiendo. Por esta razn debemos tomar medidas, para
cambiar el comportamiento personal familiar y colectivo.
No podemos echar la culpa de esta crisis a nadie, somos todos los quehemos
contribuido a construirla, unos ms y otros menos.
Qu es esta crisis econmica?
La crisis no es el acabose total, simplemente es un reacomodo de las personas, de
las empresas y de los pases. Los cambios ocurren porque la estructura de la economa, est
sostenida con alfileres y llega el momento en que no puede sostenerse, y simplemente se
cae y como las familias y las empresas, no tienen laeducacin adecuada para
sobreponerse a los cambios, es por lo que vienen las grandes transformaciones, que a
muchos les toma desprevenidos. A muchos millones de ciudadanos no les ha tomado
desprevenidos la crisis porque nada tenan, aunque tambin tengan que sufrir las
consecuencias.
Qu ha pasado?
La conversin de la deuda de los prestatarios, convertida en instrumentos
financieros, que los inversionistas pudieron comprar o vender, sin ningn control, ni
toma de riesgo real. Esto ha sido permitido, por la falta de regulaciones legales, las
cuales no existan o eran muy laxas, debido a que los legisladores, no estaban
interesados en controlar las operaciones financieras, o estaban interesados en no
747

controlarlas, aun a sabiendas, que esa situacin podra conllevar el hundimiento de la
economa, a nivele nacional e internacional.
Primero se achac la culpa a la cada del valor del mercado inmobiliario, despus a
las operaciones bancarias de alto riesgo, y finalmente a que los bancosno quieren dar
prestamos a los otros bancos, ni a las empresas ni a los particulares.
Son disculpas muy bien montadas, ms o menos reales, pero la realidad es que la
economa hasta hace poco, aparentemente boyante, se ha cado estrepitosamente. La
nacin se ha endeudado increblemente, el Estado ha entregado a determinadas entidades
financieras, el dinero de los impuestos pagados por los contribuyentes, quitndolo de las
obras sociales y de infraestructura, a las que estaba destinado. Las empresas estn
despidiendo a millones de trabajadores, hasta ndices que nunca ha habido, e incluso
muchas empresas estn cerrando,porque no pueden continuar operando, ya que los
consumidores no tienen ingresos suficientes para comprar.
El problema financiero a nivel mundial, que tena su cabeza en USA ha estado
tapado durante mucho tiempo. No ha sido un problema surgido de la noche a la maana.
Era el secreto mejor guardado, entre los financieros. Algn da tena que estallar y ha
sido ahora.
Quines son los principales culpables de esta crisis econmica?
No voy a analizar los motivos, por los que ha llegado esta crisis financiera. Hay
muchas versiones y cada una de ellas tiene uno o varios culpables, de antes de la crisis,
durante ella y en las soluciones que se han tomado y se van a tomar, para intentar
arreglarla.
Todos se acusan mutuamente, de que es una combinacin de factores, (le
llaman la tormenta perfecta) de las malas polticas econmicas, la falta de regulaciones,
la deficiente o nula supervisin, la codicia, la irresponsabilidad con los dineros ajenos y la
impunidad que impera en algunos niveles de la toma de decisiones, ha contribuido a que
prestamistas y banqueros, corrieran riesgos enormes, donde saban que si haba
ganancias, se las llevaran para el disfrute de ellos y sus socios, y que si hubiera prdidas,
seran pagadas por el Gobierno a travs de los impuestos de los contribuyentes de siempre.
La falta de moral, de tica y la impunidad pudo ms que el temor, la justicia y la
razn.
Esta falta de moral en las personas, el excesivo apego al dinero y elyavalismo, en
cuestiones de tica econmica, suelen traer malas consecuencias a plazo corto y largo.
Tarde o temprano, la sociedad colectivamente, se cobra losexcesos de la humanidad.
Aunque el grave problema como muchas veces ocurre, es que siempre pagan justos por
pecadores.
Cuando la sociedad en conjunto, se aleja de la prctica de las virtudes y valores
humanos, empieza el decaimiento de la moral colectiva. Nadie mira para atrs y todos
queremos tener mucho ms, al precio que sea. Nadie piensa que un da, puede quedarse
sin trabajo y verse imposibilitado a pagar las deudas,contradas alegremente en su afn
de despilfarro y excesivo consumismo. Incluso las autoridades civiles, han recomendado
que consuma, que consuma y que consuma de todo, aunque no lo necesiten para nada,
pues eso es la salvacin del pas. Antiguamente cuando haba una crisis financiera, las
autoridades pedan austeridad en el consumo, como hacen todas las familias normales,
pero ahora piden que se consuma desaforadamente.
Cmo y cundo se va a terminar la crisis?
Si no se cambian los hbitos, las creencias y el estilo de vida que ha mantenido la
mayora de la poblacin, lejos de la estabilidad econmica, seguramente las ayudas del
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gobierno, no servirn para nada. Nosotros tenemos que cambiar, pues ni el gobierno, ni los
poderes fcticos cambiarn. Incluso cada vez ser peor, pues hasta ahora que ha ocurrido
esta estafa colectiva que ha daado a millones de personas, no ha pasado nada, ni se han
encontrado a los culpables, ni se han tomado medidas para que no vuelvan los mismos que
lo han hecho. Ahora han aprendido, les ha salido bien, han quedado impunes y volvern a
hacerlo nuevamente, en cuanto puedan.
Cmo repercute en las familias?
Cuando hay crisis financieras, inmediatamente empiezan los despidos laborales y con
ellos, las crisis familiares. Muchas familias han quedado destrozadas, por el alto ndice de
desempleo y tendrn que utilizar la solidaridad familiar y social, que esta situacin genera,
de tal manera que ninguna familia, quede sin tener algo que comer y pueda recibir algunas
ayudas y apoyos, en los momentos en que las familias sufran el desempleo. Los familiares y
los amigos, siempre deberan estar apoyando con algo o con algunos fondos econmicos,
para que puedan sobrellevar la situacin, aunque sea provisionalmente, de los que sufren
las consecuencias de esta crisis financiera, que ojala dure poco tiempo.
Los padres tienen que desarrollar en los hijos, el sentido de la incertidumbre
econmica, presente y futura, para no abandonarse en el concepto cmodo, de la
abundancia interminable. No se puede pensar que la prosperidad y el consumismo, van a
perdurar infinitamente. Tambin tienen que mantener la austeridad en los gastos y en cada
edad, determinar el nivel de educacin econmica y financiera, como inversin rentable
para el futuro.
Los padres tienen que determinar, los diferentes niveles de ahorro familiar: Para
imprevistos, urgentes y graves, realizables a plazo corto, medio y largo. Para objetivos
determinados (jubilacin, estudios universitarios de los hijos, compra de casa, poner un
negocio, vacaciones, etc.) y para evitar sentirse agobiados y atrapados por las deudas, en
tiempos de crisis. Cada uno de los ciudadanos, tenemos que aprender a hacer un plan, para
defendernos de la cultura consumista, que domina la sociedad, juntamente con un
programa que, nos permita ir a donde queremos y podemos ir. Los barcos cuando hay
tempestad, bajan las velas para amainar el temporal y el capitn, que no sabe dnde va,
nunca encontrar un viento favorable.
Las crisis suelen ser para algunas personas grandes calamidades, pero para otros
grandes y excelentes oportunidades para prosperar. En todas las crisis, hay quienes se
ponen las pilas y aprovechan las oportunidades que se generan. Aunque el mejor negocio,
para ciertas personas, es no hacer negocios que no dominen totalmente.
Siempre haba sido una buena norma, el tener reservas econmicas suficientes, para
paliar los embates de una posible crisis de trabajo, enfermedad o gastos imprevistos. Ahora
la sociedad en su conjunto, est extremadamente endeudada con las tarjetas de crdito, en
sus gastos corrientes, por importe de un ao de sus ingresos familiares. Sin contar la deuda
inmobiliaria pactada a largo plazo y la deuda en bienes duraderos, como automviles,
televisores, electrodomsticos, etc.
Experiencia
Los que han vivido muchos aos, han visto o experimentado que estas graves crisis,
ms o menos profundas, se producen sistemticamente cada 10 o 15 aos,
aproximadamente. No hay generacin de ciudadanos que se escape, sin tener que sufrir y
sortear una o varias crisis econmicas profundas. En esas crisis, muchos ciudadanos se
quedan sin sus ahorros, pierden otros tantos aos de adelanto en su calidad de vida, que a
duras penas haban conseguido y tienen que volver a empezar, casi desde cero. Han tendido
que aprender algunos conceptos claves que la experiencia les ha demostrado su eficacia
para sortear las crisis y para estar muy bien preparados incluso en los tiempos de bonanza
749

para cuando llegue una crisis. Se afrontar mucho mejor una crisis si se ha estado bien
preparado para recibirla y si adems se tiene la experiencia sacada de otras pocas de
crisis.
En los pases donde desde hace muchas decenas de aos, no ha habido ninguna
crisis importante y las familias han vivido, sin preocuparse de cumplir las sabias enseanzas
de las pocas de las vacas gordas y de las pocas de las vacas flacas, ni de las fabulas de
cigarra y de la hormiga, ahora tienen que aprender, aceleradamente, a vivir con una crisis a
la que no estn acostumbrados. Es muy duro para algunas familias que han vivido en el
despilfarro, tener que aceptar que las estrecheces y dificultades para sobrevivir, tambin les
ha llegado a ellos y no era solamente un problema de pases lejanos. La virtud de la
humildad, para reconocer esta situacin y el no echar la culpa a nadie, sino echarla
solamente a cada uno de nosotros es la nica herramienta que permitir a las familias salir
de este atolladero.
Si se hubiera establecido, un premio a la ineptitud financiera, tendra que haber sido
dado, a los que guardaron el dinero en la caja fuerte, sin ponerlo a producir. Pero estos han
sido los nicos que han salvado el capital que tenan. La venta de cajas fuertes de
seguridad, ha aumentado considerablemente, en esta poca de crisis, por la desconfianza
de las personas, en las instituciones financieras.
Si cada uno de nosotros no cambiamos nuestros valores, no esperemos que
otros los cambien para que nos solucionen los problemas de la crisis financiera.
8 Respuestas a Las virtudes y valores humanos en las
crisis econmicas
1. La crisis econmica explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 26 26UTC febrero 26UTC 2009 en
1:50 pm
2. 10 Preguntas de hijos a padres sobre la crisis financiera y el ahorro Mi CumbreTrackback en
11 11UTC marzo 11UTC 2009 en 4:11 pm
3. Las virtudes y valores humanos practicados en la familia mitigan el grave problema del
desempleo. Mi CumbreTrackback en 12 12UTC noviembre 12UTC 2009 en 8:40 pm
27UTC 2009 en 6:16 pm
en 8:34 pm

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Publicado 7 07UTC febrero 07UTC 2009 Familia , Inmigrantes Leave a Comment
ESCUELA DE PADRE
Principales preguntas que hacen los hijos cuando hay un divorcio
Que va a ser de nosotros, cuando os divorciis?
Dnde vamos a ir a vivir, cuando os divorciis?
Quin va a cuidar de nosotros, hasta que seamos mayores?
Relacionado con el artculo: Divorcio. Lo que los padres deben conocer y explicar a sus hijos
En los divorcios, cuando hay esa adjudicacin de los hijos, a uno de los padres,
automticamente los hijos pasan a peregrinar peridicamente, de casa en casa, donde en
ninguna de ellas, encuentra la estabilidad emocional que supone tener su propio hogar,
con el consiguiente sentido de familia, disciplina, educacin escolar y formacin en las
A mayor grado de educacin de los padres, ms posibilidades de que en caso de
divorcio, la decisin sobre el futuro de los hijos, sea ms cerebral y menos visceral. La
decisin deben tomarla teniendo como prioridad, que Los hijos, siempre lo primero.
Que los hijos continen en el hogar y los padres se turnen para cuidarlos.
Cada vez ms matrimonios que deciden divorciarse, acuerdan que los
hijoscontinen en el hogar que han vivido junto a sus padres. Los padres son los que
tienen que salir de la casa, no los hijos. Los padres, uno a uno, van a vivir a casa de los
hijos, no los hijos tienen que andar rondando por las casa de los padres. Los padres se
turnan cada dos meses u otro periodo determinado a vivir en la casa de los hijos y a ser el
nico jefe de familia de ese periodo, manteniendo la tutela y custodia, a tiempo
compartido de los hijos. Adems tienen que conservar losderechos de visita fijados para
ambos padres, durante el periodo que no les toque vivir en casa de los hijos.
A los padres con esta alternativa sobre la atencin a sus hijos, les disminuyen las
intenciones de inmediatamente, empezar a buscar otra pareja con la cual convivir y
olvidarse de los hijos que dejaron atrs. Sabiendo que cada dos meses, debern ir a
cuidar a sus hijos y a mantener los costos de la casa de los hijos se pensarn mejor las
posibilidades de buscar nuevas aventuras de pareja, lo que les dejar ms tiempo, dinero
y energas para atender a sus propios hijos.
Hay muchos pases donde aproximadamente el 10% de los divorcios,adoptan la
solucin de alternarse cada dos meses, en el cuidado de los hijos, en su propio hogar
familiar.
10 Atenuantes a las graves consecuencias de los divorcios en los hijos, si se
adopta la solucin de tiempo compartido de hogar, en contra de otras soluciones.
1. Los hijos mantienen el concepto de su hogar, aunque los padres cambien cada dos
meses, similar a lo que hubiera sido, si se hubieran quedado provisionalmente a cargo
de un cnyuge, si el otro hubiera tenido que marchar de viaje de trabajo.
2. Mantienen el mismo nivel econmico de la zona donde siempre han vivido, sin el
riesgo de ir a vivir a otra zona peor, ya que es seguro que no irn a otra zona mejor.
751

3. Continan asistiendo a la misma escuela, con los mismos profesores, alumnos y
sistema de enseanza. Se evitan el sndrome de el chico nuevo del barrio. Los
traumas del divorcio se ven acrecentados en los hijos, cuando tienen que cambiar de
escuela, pues les es muy difcil aclimatarse al estilo de la nueva escuela y
compaeros.
4. Pueden recibir con ms libertad las visitas de amigos y familiares, ya que los
reciben en su propia casa.
5. Aunque tengan que vivir un hogar monoparental, los hijos podrn aprovechar las
mejores caractersticas de ambos padres, en los das que les toque vivir con ellos.
Ambos padres, tendrn mayor equilibrio en su comportamiento, al estar ms cerca de
los hijos y durante ms tiempo seguido, lo que beneficiar en el desarrollo de los
hijos.
6. Con esta solucin de tiempo compartido en el hogar de los hijos, estos no tienen que
ir a vivir para siempre, con la madre o con el padre, segn los hayanadjudicado.
Tampoco tendrn que incorporarse a la nueva familia, que formen cualquiera de los
dos cnyuges, ni adaptarse a sus caractersticas, ni dar explicaciones sobre los
apellidos diferentes de los hermanastros.
7. La cuestin econmica de la manutencin, por parte de cada cnyuge, formar parte
del contrato del divorcio, junto a las condiciones de convivencia de cada uno de los
cnyuges con los hijos, durante los periodos acordados.
8. Es cierto que ambos padres han de tener otro sitio donde vivir los periodos en los
que no les toque hacerlo en casa de sus hijos, y eso debern considerarlo a la hora de
fijar las condiciones del divorcio, pero siempre teniendo como premisaLos hijos,
siempre lo primero
9. Los hijos se beneficiarn del equilibrio mental necesario, del padre y de la madre,
para realizar esta alternativa, la que redundar en una mayor armona en la
educacin de los hijos, pues ambos se preocuparn ms de susobligaciones como
educadores, adems de que podrn seguir paso a paso, las distintas etapas de
formacin de sus hijos, e incluso hacer planes o programas de educacin, aunque
sean a corto plazo, solamente durante el intervalo de los periodos acordados.
10. Tener a uno de los padres durante dos meses seguidos y en el hogar familiar, se ha
demostrado que es mucho mejor, que tener padres por horas o das salteados, as
los padres pueden hacer planes de educacin y seguirlos durante ese tiempo. Tambin
evita que los padres abusen emocionalmenteen los cortos periodos de visita y fuera
de la casa, con regalos y caprichos, para ganarse la atencin de los hijos, que viven
con el otro cnyuge.
Responsabilidad moral
En los divorcios los principales perjudicados son los hijos, que no tienen la culpa,
de que sus padres, no sepan convivir en armona. Mxime cuando los hijos son utilizados,
como arma defensiva u ofensiva, contra el otro cnyuge. Los hogares quedan destruidos
y divididos, segn los padres, abogados y jueces determinen. Los hijos son los
espectadores no invitados, que an sin ninguna culpa, tienen que aguantar y sufrir las
crueles decisiones de sus padres. Desgraciadamente les convierten en victimas
inocentes, indefensas e impotentes. Muy pocas veces cuando hay un divorcio, los padres
toman la decisin, bajo la premisa de Los hijos, siempre lo primero.
Los padres tienen que evitar, a toda costa, que los hermanos sean separados,
aunque el padre y la madre, tengan el mismo derecho sobre sus hijos. No se puede dejar a
uno de los padres exclusivamente la tutela y la custodia de los hijos, aunque el otro
752

cnyuge tenga el derecho de visita cada cierto tiempo. NI queuno slo de los cnyuges,
est obligado exclusivamente, a pagar la manutencin de los hijos.
Responsabilidad econmica
Desgraciadamente, hay muchos padres que se divorcian, porque no se aguantan y
dicen que sus caracteres son incompatibles, aunque estadsticamente la principal causa
del divorcio, en todos los niveles econmicos, siga siendo la mala situacin econmica
del matrimonio. Algunas madres creen que si se divorcian y quedan con los hijos, los
padres les van a enviar mensualmente, una gran pensinpara su manutencin y la de
sus hijos, pero la realidad es otra. Las cantidades ofrecidas, negociadas u ordenadas por los
jueces, la mayora de las veces, suelen serinsuficientes y muy pocas veces se cumple la
entrega de ellas, en la cantidad fijada y en el tiempo determinado. Esto origina
peridicamente, una demanda judicial sin xito la mayora de las veces, para conseguir la
manutencin prometida.
Hay padres que por puro egosmo o venganza, no quieren que el divorcio les
disminuya su situacin econmica, ni la calidad de vida que llevan y por eso hacen todava
ms penoso el que las consecuencias de su decisin de divorciarse,golpeen gravemente a
sus hijos o a su pareja. Esos padres suelen ser los queignoran o eluden, sus obligaciones
y responsabilidades paternales y de pareja, de antes y de despus del divorcio, alejndose o
escondindose de ellos. Inclusoengaan u ocultan sus ingresos y propiedades a los jueces
y abogados, para no tener que cumplir con las obligaciones de manutencin y asistencia.
La situacin econmica real de los padres, es un argumento importante, muchas
veces determinante, de las soluciones que tomen en beneficio o perjuicio de los hijos y
que por lo tanto influir en el bienestar o infortunio futuro de los hijos.
Esta es una mala solucin, pero no conozco otra menos mala. Si alguno la
conoce por favor escrbame, pues hay miles de divorciados que quieren poner a
sus hijos lo primero, pero no saben como hacerlo.

753

ESCUELA PARA PADRES
Este artculo est relacionado con los anteriores:
del matrimonio
Los padres tienen que conocer a que edad fsica y mental de sus hijos e hijas,
pueden y deben, hablarles sobre los peligros de usar preservativos, anticonceptivos y
abortivos, como la pldora del da despus, PDD o RU-486. Si no se lo explican los padres,
lo harn los amigos de los hijos u otras personas con malas intenciones, cuyas graves
consecuencias suelen ser irreversibles. Tienen que hacer especial nfasis, en explicrselo a
las hijas, pues a estas les llegarn otros jvenes, con cantos de sirenas, pidindoles
muestras de tu amor, dicindoles, que usando el preservativo estn fuera del peligro,
de lo que dicen sus padres.
Los jvenes estn continuamente bombardeados, desde los medios de
comunicacin y otros frentes, dicindoles que usando preservativos, evitan los embarazos
no deseados y que tampoco, se contagiarn del virus del SIDA u otras enfermedades
venreas. Que pueden hacer lo que quieran con sus cuerpos, porque son exclusivamente de
ellos.
Mantener la castidad con la abstinencia sexual, hasta que se llegue el matrimonio
y mantenerla hasta la muerte, con una gran fidelidad al compromiso adquirido, es la
nica forma efectiva, de no contraer la infeccin del virus del SIDA. Estigma que azota
indiscriminadamente a toda la sociedad, pero principalmente a determinados grupos de
jvenes, que lo contraen a travs del contacto sexual. Nadie quiere hablar a los jvenes de
la abstinencia sexual, comomedida profilctica, porque eso no es rentable, para los
fabricantes de preservativos, anticonceptivos y abortivos.
Con las campaas de publicidad de los preservativos y su distribucin gratuita
a los jvenes, se les anima a que practique las relaciones sexuales, con ms periodicidad,
asegurndoles que de esa forma tendrn sexo seguro. En contra de explicarles las
ventajas de la abstinencia sexual. Se les est engaando, entre otras cosas,
ocultndoles la mala seguridad tcnica del producto.
Los preservativos no evitan los embarazos no deseados, ni evitan la gravsima
transmisin del virus del SIDA. Al contrario, hacen aumentar el nmero de veces que los
jvenes practican el sexo, creyendo que quedan inmunes, a los problemas de los
embarazos no deseados y a la infeccin del virus del SIDA. Pero cuanto mayor sea el
nmero de veces, que practiquen el sexo fuera del matrimonio, muchas ms
probabilidades de asumir irreversiblemente, los errores tcnicos y de fabricacin de los
preservativos, segn lo demuestran todas las estadsticas.
La causa principal de los embarazos, no deseados entre adolescentes y la
transmisin del virus del SIDA, es la ausencia de normas de vida sexual, normas que han
existido siempre y gracias a las cuales los hombres, se han comportado de manera
humana y han hecho posible, eso que se llama civilizacin
Es incomprensible, que el preservativo se presente como remedio, para evitar los
embarazos no deseados y la infeccin del SIDA, puesto que se hademostrado
754

tcnicamente, que aunque se utilicen debidamente, fallan muchas veces. Usar
preservativos es, como jugar a la ruleta rusa, al tener que asumir los graves riesgos
irreversibles que conlleva. Nadie a sabiendas y en su sano juicio, tendra relaciones
sexuales, aunque fuera con preservativo, con una persona infectada por el SIDA.
Que vergenza para un padre, tener que decir a sus hijos que l, se ha infectado
del virus del SIDA, porque tuvo relaciones sexuales, fuera de su matrimonio, a pesar de
haber utilizado preservativos. Y que esa infeccin de SIDA, se la he contagiado a mi
esposa, vuestra madre, y al nio que estn esperando, vuestro hermano. Esposa e hijo
totalmente inocentes, del crimen que ha cometido y por haberle convenido creer, la
mentira de que los preservativos, preservan de las enfermedades contagiosas.
Adems de su alta tasa de roturas y deslizamientos en el acto
sexual,tcnicamente se ha comprobado que la goma del preservativo, tiene poros mucho
ms grandes de dimetro, 5 micras que el virus del SIDA que tiene 0,1 micras, 50 veces
ms pequeo, que los poros del preservativo. Es como una pelota de tenis, entrando en el
aro de baloncesto.
Debido a las campaas de promocin, del uso del preservativo, de los
anticonceptivos y de los abortivos del da despus, lo que ha originado el aumento de la
promiscuidad entre los jvenes, se han disparado todas las estadsticasllevadas hasta la
fecha, sobre embarazos entre adolescentes y contaminacin con el virus del SIDA, ya que
desgraciadamente, ha adelantado la edad, en la que los jvenes tienen las primeras
relaciones sexuales.
Retrasar voluntariamente la edad de las primeras relaciones sexuales, es decir el
uso natural del sexo, hasta la llegada del matrimonio, favorece la maduracin del
carcter de los jvenes, dejando el uso de la capacidad procreativa, para cuando llegue
el matrimonio.
Ms vale prevenir que curar y los estudios realizados, demuestran que porcada
dlar que se invierta en la promocin de la abstinencia sexual, los ciudadanos
economizan, seis dlares en conceptos relacionados con los embarazos no deseados y la
infeccin del virus del SIDA.
En los grupos sociales, donde ms se hace propaganda, sobre la utilizacin de los
preservativos, como herramienta para combatir la infeccin del SIDA, mayor es el ndice
de embarazos no deseados entre los adolescentes, y mayor el nmero de jvenes, que se
contagian con el SIDA. Mientras que en los grupos sociales, donde se hace hincapi en la
prctica de la abstinencia sexual, hasta el matrimonio y la fidelidad conyugal hasta la
muerte, es mucho menor el ndice de infeccin del SIDA y los embarazos no deseados,
entre los adolescentes.
Es lamentable que para algunas organizaciones sea ms fcil y simptico, facilitar
a los jvenes preservativos, anticonceptivos y pldoras abortivas, que fomentar la
virtud de la abstinencia sexual, hasta antes del matrimonio.
3 Respuestas a El peligro de los preservativos,
explicado a los hijos
en 4:17 pm
02UTC 2010 en 7:39 pm
755

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Publicado 28 28UTC enero 28UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
La objecin de conciencia es, la negativa a realizar actos obligatorios, invocando
motivos ticos o religiosos. Est ntimamente relacionada con el derecho a tener y
expresar, la indiscutible libertad de conciencia o de pensamiento, de cada persona.
Ver: Conciencia. Lo que los padres deben ensear a sus hijos sobre esta virtud humana
Los gobiernos tienen que proteger, el derecho humano bsico y natural a la
objecin de conciencia, creando leyes que permitan a las personas, ejercer estederecho
legtimo e inalienable, sin temor a las represalias. Es inmoral por parte de los gobiernos,
crear leyes que prohban ejercer la objecin de conciencia o que amenacen, con castigos
o discriminaciones a quien la ejerza.
Los ciudadanos tienen el derecho y la obligacin, de oponerse pblica y
privadamente, a las leyes inmorales y a no cumplirlas, por muy democrticamenteque
hayan sido votadas y promulgadas, siempre que lesionen sus derechos fundamentales,
incluso los de otros ciudadanos. Nadie puede ignorar la dignidad inviolable del ser
humano, que a travs de algunas leyes es pisoteada o permiten que otros la pisoteen. Hay
veces que hay que remar contra corriente, con tal de defender la primaca de la verdad
moral.
Los padres tienen que estar muy bien informados, de las caractersticas morales,
religiosas y sociales de las leyes. La conciencia de los padres, tiene que estar construida
sobre bases firmes, para que no se dejen manipular por las informaciones externas, de
quienes quieren llevarlos por caminos inmorales. Tambin tienen que ser muy valientes,
para sumir los riesgos cuando sea necesario, ir en contra de la corriente, con lo fcil que es
dejarse llevar, por lo que haga la sociedad, por el relativismo, aunque sea inmoral. Si tienen
una mente fuerte, bien ordenada y sostenida con una formacin continua, que les haga
distinguir entre el mal y el bien, tendrn muchas posibilidades de conseguir una familia,
que practique las virtudes y valores humanos y que no se deje influir, por las modas o
leyes inmorales. Incluso los padres tienen, la obligacin de practicar la objecin de
conciencia, ante las leyes promulgadas, que coarten la plena libertad de la prctica
religiosa, en la vida cotidiana.
La obediencia debida est en contra de la moral, cuando se pretende justificar
hechos inmorales. Las personas deben prever, antes de aceptar, la prctica de su
profesin o realizacin de un trabajo, que esto les pueden llevar a tener que elegir, entre
cometer crmenes contra la moral o abandonar el trabajo.
La defensa propia se puede dar en circunstancias, donde la vida se pone en
contraposicin con la de otro, en situaciones no buscadas voluntariamente. Asaltos,
secuestros, amenazas de muerte, reclutamiento militar obligatorio, etc.
Qu hacer para practicar la objecin de conciencia?
Alegar ignorancia no es ninguna solucin, que justifique hacer las cosas
inmorales, que otros obligan hacer, hay que preverlas con mucha anticipacin y encontrar
las soluciones alternativas, antes de que lleguen los problemas. No vale decir: Soy mdico y
voy a solicitar trabajo en un hospital, donde me obligarn a practicar abortos. Primero
tengo que poner todos los medios, para enterarme bien de las posibilidades de que eso
ocurra, y en su caso tener previstas las alternativas,para que si ocurriera, dejar ese
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trabajo, aunque el hacerlo, cueste dinero u otros sacrificios. La moral tiene que estar,
muy por encima del dinero.
Similar ejemplo es para los que se inscriben, voluntariamente en el ejercito y
luego alegan, que les obligaron a bombardear un hospital lleno de mujeres y nios o a
torturar. Tenan que haberlo previsto antes de inscribirse en el ejrcito, porque ya saban
de antemano, que eso poda ocurrir.
Otro ejemplo es cuando los padres, llevan a sus hijos a una escuela dondelos
maestros, les ensean inadecuadamente cuestiones sobre la moral, sobre la evolucin
del hombre en su vertiente evolucionista y no creacionista, etc. Los padres tienen
que proteger a sus hijos, de esas enseazas que les daarn para toda la vida, haciendo
todo lo posible, para que cambien de centro de enseanza y luchando, para conseguir
medios como el cheque escolar o voucher, que les permitir llevar a sus hijos a
colegios, donde garanticen una formacin religiosa y moral.
Incluso en las grandes decisiones de los polticos y gobernantes, como el rey
Balduino de Blgica, que ejerciendo su derecho a la objecin de conciencia, no dud en
abdicar a la corona, con tal de mantenerse fiel, ante lo que crea que no estaba bien, por
lo que no quiso promulgar la ley del aborto. Con su valenta, record al mundo el valor
de la fidelidad a la propia conciencia, aun a costa del estigma de retrgrado y de la
persecucin meditica, a la que fue sometido.
Enrique I Gran Duque de Luxemburgo por motivos de conciencia, no firm la ley
de autorizacin de la eutanasia y del suicidio asistido, por lo que le han reducido
enormemente sus poderes monrquicos.
El mdico Tabar Vzquez, presidente de Uruguay, rehus a firmar una ley, que
despenalizaba el aborto, alegando que la legislacin, no puede desconocer la realidad de
la existencia de vida humana, en su etapa de gestacin, tal como de manera
evidente, lo revela la ciencia, ya que el verdadero grado de civilizacin de una nacin, se
mide por cmo se protege a los ms necesitados. Por eso debe proteger ms a los ms
dbiles.
Los padres tienen que tomar en consideracin, que es preferible utilizar la objecin
de conciencia, para salirse de un problema moral, que cargar con el problema para toda la
vida, por no haber querido enfrentarse a una realidad. La vida y la muerte, no estn de
nuestra mano, por lo que tenemos que ser muy estrictos de conciencia, cuando nuestras
decisiones influyen en la vida o la muerte de los dems.
Han ocurrido muchos hechos similares, de objecin de conciencia en polticos, que
no han querido votar leyes, a favor de las uniones entre homosexuales o lesbianas,
contra la vida, a favor de la eutanasia, a favor de la adopcin por parejas de homosexuales
o lesbianas y un largo etctera.
Hay muchos ejemplos de accionistas de empresas, que venden sus acciones, antes
que participar en mercados inmorales o fabricar productos perniciosos, que vaya en
contra de la moral, aunque tengan garantizados enormes beneficios.
Principales situaciones de objecin de conciencia que iremos desarrollando en
siguientes artculos:
LEYES SOBRE EL ABORTO
Las que obligan a los mdicos y al personal sanitario, a practicar abortos quirrgicos o
qumicos. (Nueva Ley FOCA Freedom of Choice Act)
Las que impiden la necesidad de un permiso paternal, para abortar a las menores de
edad.
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Las que fomentan la entrega de pldoras abortivas y de medios anticonceptivos
Las que obligan a abortar, a pesar de la oposicin de las madres
LEYES SOBRE LA EUTANASIA
Las que permiten u obligan a practicarla con los enfermos terminales o en difcil
situacin sanitaria. Ver La eutanasia explicada a los hijos
LEYES MILITARES
Las que realizan guerras injustas o preventivas, con los consiguientes asesinatos a
poblaciones civiles.
Las que autorizan la prctica de la tortura. Ver Obediencia. Cmo educar a la familia
en la virtud y los valores humanos de la Obediencia

No es moral alegar en esas situaciones, que los soldados tienen que cumplirlas, debido a
la obediencia debida, porque eso lo saba, o tenan que haberlo sabido, antes de
inscribirse voluntariamente en el ejrcito. Tampoco pueden alegar legitima defensa ya que
voluntariamente, se pusieron en situacin de que sucediera.
LEYES ESCOLARES
Las que obligan a los maestros a ensear cosas, que van en contra de la ley de Dios,
como el evolucionismo en contra del creacionismo
Las que obligan a los maestros a ensear conceptos, considerados inmorales para las
edades de los hijos.
Las que impiden a los padres educar a sus hijos, de acuerdo con sus propias
convicciones en la plena libertad religiosa, aunque haya otros padres, que lo quieran
para sus hijos.
Las que impiden el derecho indiscutible de los padrs,e a elegir la libre educacin de los
hijos
LEYES RELIGIOSAS
Las promulgadas como propaganda atea. Principalmente en los pases donde existe,
una total separacin de la Iglesia y el estado o sea obligatorio ser ateo.
LEYES FISCALES, CIVILES, LABORALES O MERCANTILES
Las que obligan o permiten robar impunemente, engaar o explotar a trabajadores,
clientes o accionistas
Las que obligan a los farmacuticos, a vender a los jvenes la pldora del da despus,
aunque sea abortiva y otras medicinas peligrosas.
Las leyes internas, que obligan a los empleados de las aseguradoras, a mentir en los
documentos, para conseguir que las empresas no paguen las indemnizaciones,
cubiertas por las plizas de seguros.
Las que impiden la objecin de conciencia fiscal o la desobediencia civil, cuando los
impuestos sirven para poner en prctica, leyes injustas e inmorales.

759

ESCUELA PARA PADRES
Est relacionado con el artculo: La comunicacin con los hijos
Uno de los principales responsables de que exista una mala comunicacin entre padres e
hijos es el mal manejo o la excesiva permisividad cedida a los hijos de los tiempos y
programas de la televisin y sus aparatos electrnicos relacionados, como son las
consolas para juegos, muchas partes del Internet, iPods, etc.
Muchos jvenes se estn acostumbrando a un mundo de imgenes televisivasdonde todo
se lo dan hecho por lo que los hijos estn ms pendientes y obsesionados con las
imgenes que ven que en dialogar con los padres. La vida real no la viven, solamente
viven lo que les da la televisin que es la comunicacin en una sola direccin. En otro
artculo comentar la casi siempre mala calidad de los programas.
El exceso de televisin acrecienta la holgazanera, retardar la adquisicin de la calidad y
cantidad de las palabras, aumenta la zozobra, disminuye el ejercicio de reflexin, retrasa
y limita la adquisicin de conocimientos escolares, eliminan la creatividad, fomentan la
gratificacin instantnea en perjuicio del esfuerzo y la reflexin, e impide la formacin
de una personalidad equilibrada e incluso acrecienta los desarreglos del sueo.
Acostarse tarde despus de ver mucha televisin hace muy difcil levantarse a la hora
determinada y completamente descansado y despejado para poder rendir
satisfactoriamente en la escuela o en el trabajo.
Cuando hay muchas horas de televisin es seal de que la familia como conjunto tiene un
problema o lo est iniciando. Los hijos, los padres o ambos no quieren hablarse,
prefieren abstraerse delante de la televisin, alegando que estn muy cansados como para
dialogar o que el programa les distrae y necesitan un rato deocio por encima de la
obligacin de educar a la familia y convivir con ella. El tiempo que la familia permanece
unida en la casa tiene que quedar disponible sin interrupciones para que entre otras cosas
que cada uno cuente las experienciasque le han sucedido y las que no ha podido hacer a
pesar de haberlas programado.
El exceso de televisin es el enemigo ms fuerte de la conversacin familiar, de la
lectura tranquila, de la realizacin de las tareas escolares y de los proyectos familiares
colectivos, de las salidas de paseo, etc. Para que no haya exceso de televisin, sino un
buen aprovechamiento de las cosas positivas que tiene la televisin y sus aparatos
electrnicos relacionados, es cuestin de organizar un programa seleccionando las horas
y los programas que pueden verse en reunin familiar, y los que pueden ver cada uno de
los que componen la familia. Pero la televisan tiene que estar totalmente eliminada
durante las horas de comida, cena y las dedicadas a la conversacin y convivencia, ya
que si la televisin habla impide hacerlo al resto de la familia. Hay que suprimir al
invitado que no para de hablar y no deja hablar a nadie.
En ningn caso la televisan debe estar en la intimidad de las habitaciones de los hijos,
as se evitara que vean programas inapropiados a sus edades. Incluso si un hijo cambia
el canal de televisin sin el permiso de los padres, la reaccin inmediata de los padres
deber ser apagar la televisin o castigarle sin que la vea.
Hay muchos padres que permiten que sus hijos durante su vida escolar vean muchas mas
horas de televisin que las dedicadas a la escolarizacin. Esto supone para los hijos un
enorme retraso competitivo en comparacin con otros jvenes que tienen una vida
760

ordenada en funcin de las prioridades que se han comprometido para tener una buena
educacin y formacin. Incluso les supone un retraso en aprender las innumerables cosas
que tienen que aprender en cada una de las etapas de su vida, con el grave riesgo de
quedarse rezagados en esta sociedad tan competitiva. Los padres tienen que saber que a
sus hijos esa obsesin por la televisin les costar muy cara cuando tengan que entrar a
competir en la vidauniversitaria o laboral de los adultos.
Los padres deben proteger principalmente a sus hijos pequeos que estn indefensos de
los mensajes malignos dirigidos despiadadamente a ellos, pues estos mensajes les hacen
confundir lo imaginario con lo real.
Un nio de 10 aos pregunt a su padre cunto le pagaban en su trabajo por una
hora. El padre, con ganas de quitrselo de encima, le contest que 50 dlares A la
noche siguiente, cuando el padre lleg a casa y se sent ante el televisor, el nio
se le acerc y le dio 25 dlares en monedas, todos sus ahorros. Ante la cara de
sorpresa del padre, el nio susurr tmidamente: Es por media hora de
conversacin conmigo. Apaga la televisin.

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Publicado 14 14UTC enero 14UTC 2009 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Este artculo est relacionado con los anteriormente publicados:
del matrimonio
Qu es la abstinencia sexual, antes del matrimonio?
Es la virtud que consiste, en privarse de satisfacer los apetitos sexuales, y est
relacionada, entre otras con la continencia, la castidad y el pudor. La abstencin sexual
antes del matrimonio, es algo grande, excelso y positivo, que no se limita o resuelve en
un conjunto de prohibiciones, pues va mucho ms all de los dominios de la
genitalidad. Su objeto propio, como el de toda virtud, es el amor: En este caso, el amor
de dos personas sexuadas, varn y mujer. Y su fin, hacer que se despliegue y fructifique
ese cario, en todas y cada una de sus dimensiones, no slo en las directamente
relacionadas con el trato corporal.
Cmo hablar con los hijos, de la abstinencia sexual?
En la Escuela Para Padres nos preguntan, continuamente, que es lo que pueden hacer,
para hablar tranquila y adecuadamente con sus hijos, sobre los problemas relacionados con
el uso indebido de las relaciones sexuales, antes del matrimonio y de los peligros
fsicos, sociales y de salud que conllevan.
Los padres tienen que evitar contemplar pasivamente, lo que les pasa a los hijos, cuando se
les adelanta la adolescencia, pues es el drama de la niez perdida.No valen las
lamentaciones, valen los hechos. Tienen que educar a sus hijos, en un amor
comprometido con la generosidad y sin egosmo, para que sepan controlarse, no para ser
dbiles y mediocres y queden aprisionados por la promiscuidad y laadiccin al sexo.
Los padres deben promover la abstinencia, como virtud humana y que los hijos, estn
contentos con su fortaleza de cuerpo, mente y espritu, preparados para mantener una
buena y responsable relacin prematrimonial hacia una perfecta y gozosa fidelidad
matrimonial. Y deben advertir a sus hijos, sobre la inmoralidad y peligro de algunas
relaciones prematrimoniales, aunque exista el compromiso de llegar un da, a contraer
matrimonio. Tambin deben evitar que sus hijos, aunque el matrimonio lo vean muy
lejano, vayan saltando de pareja en pareja, cohabitando impulsivamente, con lo primero
que encuentran y asumiendo los peligros que eso supone.
Los padres son los encargados, de la formacin moral y religiosa de sus hijos y no
pueden delegarla en nadie. Deben buscar personas o asociaciones, que les ayuden en esa
tarea tan importante e imprescindible, como es la educaron moral y religiosa de los
hijos. Esta formacin debe estar soportada con el ejemplo de los padres, y no con los
malos modelos de comportamiento que continua y sistemticamente ven, en los medios de
comunicacin, principalmente referido a algunos personajes pblicos y sus escandalosas
vidas, aireadas continuamente.
Los padres deben prepararse, para dar respuestas a las situaciones concretas de la vida
diaria y a transmitir las enseanzas de la Iglesia, educando a los hijos en la prctica,
de las virtudes y valores humanos y a luchar, contra todas las noticias llenas de
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ignorancia sobre este tema, en un mundo lleno de publicidad a favor de lapornografa, la
cohabitacin y la prctica del sexo fuera del matrimonio, adems de gran peligro de
admitirlo todo como normal.
Por qu los hijos solteros, deben practicara la abstinencia sexual?
Si los padres no han inculcado en los hijos, una razn poderosa para mantener la
abstinencia sexual antes del matrimonio, tambin llamada virginidad, los hijos no la
mantendrn. Esta razn poderosa, solamente puede estar soportada por sueducacin
religiosa, la prctica de las virtudes y valores humanos y su firme prepsito, de
mantenerse en lo prometido a si mismos. Hay muchos jvenes, que valientemente han
hecho pblico, el deseo de permanecer vrgenes y practicar la abstinencia sexual, hasta
llegar al matrimonio, as como mantener la fidelidad y la castidad matrimonial.
Tambin tienen la razn poderosa, de considerar el valor del cuerpo, como templo de
Dios, y reservarlo para entregarlo a su futura pareja en el matrimonio. Es muy importante
conocer el valor de nuestro cuerpo, para evitar regalarlo gratuitamente o venderlo.
Qu tipos de presin, por parte de la sociedad reciben los hijos?
Algunos jvenes ya estn hartos, de los vendedores de humo y mensajeros de nada, que
a travs de los medios de comunicacin, con su continua descarga de publicidad, y con
los malos ejemplos de la sociedad, les est insistiendo continuamente, que cada uno debe
hacer lo que le de la gana, cundo le apetezca y con quin quiera. Les inculcan que no
tienen que incluir en sus vidas, el concepto deresponsabilidad sexual, que eso ya llegar
cuando sean mayores y entonces, harn lo que les convenga, pues ahora son jvenes y
no les debe interesar nada, relacionado con la abstinencia sexual, menos con la
continencia, castidad, modestia ni con el pudor.
Justo cuando la revolucin y propaganda sexual, grita lo de hago con mi cuerpo lo que
quiero, las Iglesias recuerdan que la sexualidad, no puede ser reducida a uninstrumento
ldico y reclama, la responsabilidad de la abstinencia de los jvenes, para que se centren
en dejar la sexualidad para el amor fiel, junto a la procreacin responsable.
La sociedad necesita jvenes limpios de mente, fuertes de espritu, sanos de cuerpo y
responsables en sus acciones, que sean capaces de formar, familias felices. No se puede
adelantar la adolescencia. Cada cosa tiene su tiempo, lugar y circunstancias. Prepararse
para el matrimonio, requiere mucho cuidado y dedicacin, pues las malas decisiones,
conllevan errores irreversibles.
Qu consecuencias tiene el no practicar la abstinencia sexual?
La abstinencia sexual, tambin es una medida de prevencin, ante el alarmante azote del
crecimiento de las enfermedades de transmisin sexual y losembarazos no deseados.
Dios perdona siempre, el hombre algunas veces, pero la naturaleza nunca perdona. De ah
el nmero tan elevado de enfermedades letales, que se propagan por la promiscuidad y
por el hacer caso omiso, a la abstinencia sexual. Esto lo demuestran los mdicos y las
cifras escalofriantes, facilitadas por la salud pblica de cada comunidad, ciudad, estado o
nacin. A hijos hay que ensearles quecon el mal, no se dialoga, se huye. Los
preservativos no son garanta, nisalvoconducto, que eviten las enfermedades, ni los
embarazos
Todas las campaas gubernamentales de educacin y prevencin sexual, que no estn
basadas en poner nfasis, en la abstinencia sexual, lo nico que hacen esalentar
conductas inmorales e ilcitas, pues ya est hartamente demostrado, que no son efectivas
ni moralmente, ni como prevencin ante las enfermedades de transmisin sexual, ni
para prevenir los embarazos no deseados. Detrs estn los intereses de los fabricantes, de
los falsos anticonceptivos de antes, durante y despus del acto sexual. Hablar de castidad
763

en el siglo XXI puede parecer chocante yanacrnico. Tal vez porque, errneamente, ese
trmino suele aludir a un conjunto denegaciones, del todo ajenas al verdadero amor.
No se debe olvidar que el desenfreno sexual, produce un desorden moral que destruye,
progresivamente, la capacidad de amar de las personas, haciendo del placer, el fin nico
de la sexualidad, y reduciendo a las otras personas, a objetos para la propia satisfaccin
personal.
Por qu esperar al matrimonio para tener relaciones sexuales?
Una de las claves de xito, en el matrimonio, es la espera hasta que tenga que llegar el
momento de consumarlo. Eso de decir dame una prueba de amor suele ser, el
principio de un abandono posterior y normalmente inmediato. Es lo que algunos, de mala
forma, falsean gravemente, lo que verdaderamente es una prueba de amor. La prueba de
amor ms grande que existe, es el respeto hacia la otra persona y la espera, hasta que
llegue el momento y las circunstancias adecuadas.
Padres: Inculquen en sus hijos, el mantenimiento de la virtud de la continencia
sexual, antes del matrimonio. Hganles saber, que si no la mantienen, asumirn
las consecuencias y responsabilidades civiles, morales y de transmisin de
enfermedades, as como las de los embarazos no deseados.
3 Respuestas a La abstinencia sexual, explicada a los
hijos
1. El peligro de los preservativos, explicado a los hijos Mi CumbreTrackback en 1 01UTC febrero
01UTC 2009 en 7:11 pm
2. El noviazgo explicado a los hijos adolescentes Mi CumbreTrackback en 19 19UTC febrero 19UTC
2009 en 9:11 pm
3. Cmo hablar del sexo a los hijos adolescentes Mi CumbreTrackback en
764

Necesidades de los hijos
ESCUELA PARA PADRES
Necesidades de los hijos.
Los padres tienen que distinguir, entre las cosas que sus hijos quieren y las quenecesitan,
bien sean materiales, espirituales, afectivas, corporales o sociales.Suprimiendo las
cosas superfluas o regalos intiles, que no les servirn para nada.
Estos son algunos de los principales conceptos, que los hijos necesitan y que los padres,
estn obligados a dar. Aunque cada uno de estos conceptos, ya estn desarrollados
separadamente, en otros artculos. Para localizarlos pueden utilizar el buscador de
palabras del Blog www.micumbre.com
Amor
Los padres tienen que demostrar a sus hijos que les quieren, besndolos, abrazndolos y
acaricindolos, dicindoles lo mucho que les quieren, pero no a todas horas y sin venir a
cuento, pues eso va quitando la importancia de la espontaneidad.
Muchas veces los padres lo hacen ante terceros, para auto justificar su aparente cario,
sobre todo cuando se dan cuenta, de que no estn llevando bien el rol de padres. El amor
se demuestra poniendo en primer lugar y en el centro de sus vidas, el bienestar fsico,
material, emocional, educacional y religioso de los hijos, en todas las decisiones de los
padres. Primero son los hijos y despus los padres.
Amor significa tambin establecer lmites, ensearles a distinguir lo que est bien y lo que
no, lo que se puede y debe hacer en cada momento, y lo que no se puede consentir. Amor
tambin es castigar cuando lo necesitan, para enmendarse. Sin amor los nios no pueden
crecer ni madurar; pero amor no es sensiblera niconsentimiento absoluto, de todos sus
caprichos, ni es consentir al chantaje de sus pataletas, eso sera malcriarlos.
Calidad de vida
Los padres tienen la obligacin irrenunciable, de ofrecer a sus hijos la mejor calidad de
vida posible, teniendo en cuenta sus posibilidades econmicas, sociales y forma de vida.
Todas las acciones de los padres, tienen que estar encaminadas a que los hijos tengan, la
mejor calidad de vida posible. Con los hijos es injusto decir esto ya vale, pues el
yavalismo en la familia, trabajo o sociedad, siempre es unfracaso, pero en las relaciones
con los hijos, es el primer paso en la decadencia de su buena educacin.
Confianza
Los padres tienen imprescindiblemente que promover la confianza de sus hijos, en todas
sus facetas, para que puedan confiarles sus pensamientos y hechos ntimos. Si a los
padres no les pueden contar sus cosas, con toda confianza, siempreencontrarn otra
persona a quien contrselas, y seguramente los consejos que reciban, no sern tan
buenos. Nunca debern tener motivos, para temer a sus padres: Son sus padres, no son
sus amigos, pues estn muy por encima del concepto de la amistad, ni tampoco son sus
enemigos, son sus padres, que es una relacin que tiene que ser indestructible.
Crtica
Los padres deben tener una crtica constructiva, exigente o elogiosa. Criticar a los hijos,
es una de las obligaciones ms importantes, saludables y eficientes, que los padres deben
hacer a las acciones de sus hijos. La crtica debe ir acompaada delsabio consejo, para
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que si fuera necesario, poder conseguir la superacin, el fomento del arrepentimiento y el
propsito de la enmienda.
Dinero
Los padres deben intentar proporcionar el suficiente, pero no demasiado, en funcin de las
posibilidades de los padres, para que los hijos, realicen pequeos gastosparticulares y
comprendan, el concepto y la virtud humana del ahorro. El dineroentregado a los hijos,
siempre soportado con acuerdos sobre sus derechos, obligaciones y administracin, evitar
las tentaciones, de que lo adquieran por medios ilcitos.

Educacin social y humana
Los padres tienen que poner mucho nfasis, al explicar esta asignatura, pues seguramente
no se la explicarn a sus hijos en la escuela, y no se pueden quedar sin aprender sus
obligaciones y derechos. Todo derecho conlleva una obligacin y la educacin, es la suma
de acciones que debemos realizar, como beneficio propio y de la sociedad. La educacin es
la mejor herencia, que los padres pueden dejar a sus hijos, ensendoles a comportarse en
cada circunstancia. Ensearles en la casa lasnormas de urbanidad y buena educacin,
de cmo deben comer, cmo usar los cubiertos, cmo vestir o cmo hablar en cada ocasin,
cmo respetar a los dems, cmo tratar a los adultos, profesores, autoridades, sacerdotes,
pastores, rabinos, imanes, etc. Porque todos somos iguales ante le ley, pero no ante la
sociedad. La responsabilidad de la educacin a los hijos, no se puede delegar.
Esfuerzo
Los padres deben ensear a sus hijos, que su futuro depende de ellos mismos y del
esfuerzo, sacrificio y fuerza de voluntad, que pongan para formarse. Nadie regala nada,
todo se consigue con el esfuerzo personal y la ayuda de los padres, por lo que no deben
rechazarla en ningn momento de su vida, sean mayores o pequeos.
Algunas cosas no gustan y no apetecen realizarlas, pero hay que hacerlas, pues
hayobligaciones que son muy necesarias, como el estudiar, obedecer y ser ordenado,
aunque supongan un gran esfuerzo. Al final el esfuerzo, siempre tiene recompensa.
Estudios
Los padres tienen que proveer los medios necesarios. para que los hijos puedan desarrollar
al mximo su capacidad de estudios. Incluso aunque no quisieran estudiar, hay que
obligarles por todos los medios razonables, hasta que sean mayores de edad o dejen de
estar bajo la proteccin familiar.
Formacin religiosa
Los padres tienen que, imprescindiblemente, poner mucho nfasis en dar a sus hijos la
mejor fonacin religiosa que puedan, tanto en el interior del hogar como facilitndoles la
posibilidad de que reciban las enseanzas y los consejos de sacerdotes, pastores, rabinos
o imanes. Los cimientos religiosos son, sobre los que podr edificar el resto de su vida
personal, familiar y social, construyndolos fuertes y reforzndolos continuamente con el
ejemplo. La alimentacin del espritu, es tan importante, como la del cuerpo.
Manutencin
Los padres tienen que facilitarles, una alimentacin que sea buena, sana y variada.
Acostumbrarles a comer de todo y educarles sin manas, ni prejuicios hacia determinados
alimentos, lo cual, no es nada fcil. La alimentacin equilibrada es fuente de salud,
adems que normalmente, evita el sobrepeso y aleja muchasenfermedades clsicas, de
la mala o desorganizada alimentacin.
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Seguridad econmica
Los padres tienen que dar la sensacin y realizar hechos, para que no hayadespilfarro del
patrimonio familiar, que vaya en menoscabo econmico, del futuro de los hijos ante
sus estudios, enfermedades, alimentacin, vestimenta, etc. Cuando se forma una familia, el
dinero que ganan los padres, pasa a ser un patrimonio colectivo, que no se puede gastar
libremente, si va dejar a un lado la seguridad econmica de los componentes de la familia.
De ah la obligacin de hacer planes y presupuestos econmicos, con el conocimiento
y consenso de todos los componentes. Que ejemplo tan bueno el de esas madres, que
para mejorar sus conocimientos profesionales y aun teniendo varios hijos, vuelven a
actualizar o completar los estudios que hicieron antes de casarse, haciendo el sacrificio de
dejar de ver las telenovelas o perder el tiempo por las tiendas o en organizaciones, que no
llevan a ningn sitio. Esta decisin origina dos principales grandes ventajas. A) Que en
caso de la muerte del marido o de un divorcio (ms del 56% de los matrimonios actuales),
la esposa pueda realizar la continuidad de la crianza de los hijos, al poder disponer de
unos ingresos acordes con los estudios completados o actualizados. B) Es un mensaje
hacia el marido, de que podra criar a los hijos y mantenerse ella, sin la dependencia
econmica que algunas esposas tienen de sus maridos, lo que origina que tienen que
aguantar violencias o malos tratos, por no poder hacer su vida por separado.
Seguridad emocional
Los padres deben actuar de forma que los hijos sientan su cario, compresin y adhesin,
y en ningn caso transmitirles sensaciones o actuaciones deinsensibilidad, indiferencia o
frialdad, ante sus vivencias o planteamientos. La seguridad emocional se rompe, cuando
hay violencia en la familia. Los hijos quedarn impresionados para siempre, de las
actitudes negativas que hayan visto o hayan sufrido, teniendo muchas probabilidades de
repetir esas mismas escenas, cuando formen su familia.
Seguridad familiar
De nada sirve brindar a los hijos, todos los caprichos que piden, o aunque no los pidan, si
no les brindan los padres, la seguridad de una verdadera familia, donde los hijos sientan
la fortaleza y el amor de la unidad, de la que forman parte. Esta seguridad est visible,
cuando all no exista la palabra divorcio, los gritos, las peleas, ni la indiferencia de unos
con otros. Es decir cuando hay armona familiar.
Seguridad fsica
Los hijos tienen que sentirse protegidos por sus padres, pero sabiendo distinguir, cuando
la proteccin es encubrimiento de las cosas mal hechas, y cuando esdefensa del hijo ante
terceros.
Seguro de vida
Los padres tienen que pensar que no deben dejar desamparados a sus hijos, en caso de
que les ocurriera una desgracia. Los hijos deben tener la paz mental, de que sus padres
tienen un seguro de vida, que les proteger en caso de que sus padres fallecieran o se
quedaran imposibilitados. Un seguro complementario de falta de trabajo, es una buena
herramienta para transmitir esa paz mental, tan necesaria para los hijos.
Seguro mdico
Los padres estn obligados, a velar por la salud fsica y emocional de sus hijos, por lo que
tienen que hacer todo lo posible, para que siempre estn atendidos por los mdicos, ya
que dejar de atenderles, puede conllevar graves problemas irreversibles para su futuro.
Es una de las cosas ms importantes en la familia, por lo que si fuera necesario, tendran
que hacer sacrificios en otras cosas, para conseguir que la salud est siempre atendida por
767

los mdicos. Algunas veces por falta de vigilancia, desidia o pundonor mal entendido, al no
querer acogerse a labeneficencia, se deja de llevar a los hijos al mdico o de adquirir las
medicinascorrespondientes, lo que puede originar daos irreversibles, en el presente y
en el futuro.
Solidaridad
Los padres deben ensear a sus hijos, que no estn solos en la sociedad, que hay otras
personas menos afortunadas, por lo que deben ser solidarios con ellas.
Tiempo
Los padres deben dedicar la mayor cantidad posible y el de mejor calidad. Sabiendo qua
algunas horas del da, no son las mejores, ni para los hijos, ni para los padres.
Elegir los mejores tiempos familiares, en funcin de la importancia de lo que haya que
hacer o decir. Evitar las conversaciones importantes, a la llegada del trabajo de los
padres, a la hora de comer todos juntos, antes de acostarse, etc. Dejar las cosas
importantes para los momentos de sosiego, como son los paseos o cuando no estn otras
personas presentes. El viejo refrn de rie en privado, pero alaba en pblico, da muy
buenos resultados. La entrega de tiempo a los hijos, es uno de los mejores regalos que los
padres, pueden dar a sus hijos y siempre lo agradecern yrecordarn el haberlo recibido.

Virtudes y valores humanos
Los padres tienen que ser siempre un ejemplo vivo, de lo que ensean a sus hijos,
mxime cuando estos son jvenes y estn formando su carcter, costumbres y hbitos.
Para ser un ejemplo, los padres necesitan conocerlos bien a travs de las enseanzas que
perciban de sus sacerdotes, pastores, rabinos e imanes y en los libros especializados. Y
deben inculcar a sus hijos las siguientes virtudes y valores humanos siempre adecuados a
cada una de las edades de sus: Amistad, Amor, Autodisciplina, Ayuda, Caridad,
Castidad, Compasin, Coraje, Fe, Felicidad, Fidelidad, Honestidad, Humildad,
Justicia, Lealtad, Libertad, Orden, Paciencia, Paz, Perseverancia, Pudor, Respeto,
Responsabilidad, Sencillez, Serenidad, Solidaridad, Tolerancia, Trabajo, Unidad.

768

ESCUELA PARA PADRES
Durante el tiempo que los hijos son pequeos y viven en la casa de los padres, estos se
encargan de elegir, fomentar y vigilar sus amistades o llevarles a los sitios donde puedan
fomentarlas, en los tiempos libres de escuela o de obligaciones familiares.
Los padres tienen que ser muy exigentes, al elegir y fomentar las amistades para
sus hijos, pues stos, estn en edad de fijarse en todos los detalles de la sociedad e ir
aprendiendo, de lo que ven. Lgicamente, no les pueden poner unavenda en los ojos ante
la realidad de lo que vean, sientan u oigan, pero si pueden no fomentar las convivencias
con las personas, que aunque sean amigas de los padres, no ofrezcan una vivencia
respetable y el ejemplo que transmiten, no sea el adecuado en la formacin religiosa,
familiar y social para los hijos.
Los hijos tienen la tendencia a ensalzar, todo lo de los padres y en muchos casos,
a imitar sus actuaciones. Si los hijos ven que sus padres aceptan como buenas, las
actitudes o comportamientos de los amigos de sus padres,considerarn que eso es lo
normal y en muchas ocasiones, ni se lo cuestionarn,pues est avalado, por la presencia
de sus padres. De la misma manera, que los padres deben cuestionar continuamente, las
amistades de sus hijos para evitarles problemas, tambin deben darse cuenta y evitar, el
fomento de amistades, cuyo comportamiento pudiera ser escndalo para sus hijos.
Es cierto que los hijos de las amistades de los padres, que sern sus posibles
amigos en el futuro, no son responsables de la situacin en la que les han puesto, pero no
por esa falta de responsabilidad, los padres tienen que mezclar a sus hijos con ellos y
mucho menos, fomentar sus amistades.
Cuando los hijos vayan creciendo y las explicaciones sobre lo que est bien y lo que
est mal, les sean mas comprensibles, la responsabilidad de elegir las amistades, le
corresponder a los hijos y tomaran el riego de acertar o equivocarse con la eleccin, todo
depender de la formacin que hayan recibido, en las virtudes y valores humanos. Los
padres nunca debern de dejar de darles consejos, pero entendiendo que la madurez de
los hijos y la buena educacin recibida, les permitirn saber a lo que se exponen, si
fomentan determinadas amistades.
13 Frecuentes comentarios odos, vistos y ledos. Unos individualmente y otros
sumados:
1. Por qu mi amigo, tiene dos mams (lesbianas) en su casa y no tiene paps?
2. Por qu mi amigo, tiene dos paps (homosexuales) en su casa y no tiene mam?
3. Por qu mi amigo, tena una mam y un pap y ahora tiene otro pap y otra mam?
(divorcio o adulterio)
4. Por qu mi amigo, que son varios hermanos, tienen paps y mams diferentes?
(divorcios)
5. En casa de mi amigo, nos quedamos a ver la televisin con sus hermanos mayores,
hasta muy tarde y vemos programas muy raros. (Sexualmente fuera de las edades
permitidas). Dicen cosas muy feas y leen revistas para mayores.
6. En casa de mi amigo cada uno hace lo que quiere, come cuando quiere y nadie estudia
ni hace las tareas ni familiares, ni escolares. Todo est tirado y nadie recoge las cosas.
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Se preparan ellos mismos la comida que encuentran en la cocina, (desorden familiar)
y no se sientan juntos a la mesa.
7. En casa de mi amigo, los paps nos dejan salir de paseo sin su vigilancia y los
hermanos mayores, nos llevan al Centro Comercial y al final de la tarde, nos vienen a
recoger para volver a casa, hacemos lo que queremos, donde queremos y nos juntamos
con quienes queremos. (desorden familiar)
8. En casa de mi amigo los paps fuman y beben mucho y luego parecen que estn
mareados. (drogas)
9. En casa de mi amigo, su pap vive solo y continuamente viene a verle una mam
distinta. (prostitucin)
10. Los paps de mi amigo, siempre se estn peleando y dicen unas cosas muy feas.
(violencia familiar)
11. Los paps de mi amigo, los Domingos no van a la Iglesia, por lo que yo tampoco puedo
ir y tengo un problema de conciencia. (religin)
12. Vuestro amigo, con el que me llevis a jugar con su hijo, siempre tiene una mam
diferente, que incluso algunas veces, llega con otros hijos suyos diferentes, que no son
hermanos. (desintegracin familiar)
13. Esos nios me obligan a hacer cosas, que no me gustan hacer y que t me has dicho
que no debo hacerlas. Pero si no las hago, me dicen que no ser su amigo, ni me har
mayor (aprender a fumar).
Cuando se detecta alguno de estos problemas, que algunas veces podran estar
ocultos, hasta que los hijos se dan cuenta, hay que tomar medidas drsticas, para evitar
la contaminacin y las previsibles consecuencias irreversibles. Lo primero que hay que
hacer es, suprimir a los hijos pequeos el fomento de esas amistades,para que no se
contagien y crean, que todo lo que ven es normal y hay quetransigir. Lo segundo es
hablar con los amigos, para cerciorarse de la veracidadde lo comentado por los hijos,
para en su caso obrar en consecuencia.
Aunque den pena las familias toxicas, los padres tienen que preocuparse, de lo que
tienen que hacer con sus propios hijos, para lograr que sus costumbres y ejemplos, no
contaminen a la familia propia, incluso aunque estuvieran obligados a convivir con ellas.
Tambin tienen que organizar, como poner lmites a esasrelaciones amistosas sin
lastimarles, ni lastimar el presente y futuro de los propios hijos.
Los padres biolgicos o civiles, que llevan una vida irregular, estn predisponiendo e
influyendo a sus hijos pequeos, a que cuando sean mayores la sigan llevando, porque
mientras los hijos han vivido con los padres, la han considerado como normal y en algunos
casos, como dentro de un complejo paquete de normas y enseanzas, que los padres
dejan grabadas a sus hijos, por las costumbres y los hbitos.
Los padres no pueden aducir que sus hijos, cuando sean mayores ya decidirn,por las
alternativas de vida que quieran elegir. Pero no tienen en cuenta que esos nios, para
cuando llegan a la edad de decidir, ya llevan grabada la impronta de esavida irregular y
despus, les ser muy difcil decidir llevar una vida ajustada a lasleyes naturales y
morales.
Las condiciones humildes o diferentes socialmente, de las amistades de los padres, no
tienen que ser un impedimento para el fomento de las amistades de los hijos. Solamente
debera ser un impedimento, cuando las amistades o familiares de los hijos, llevan una vida
antagnica moralmente, con las enseanzas que los padres dan a sus hijos. Los hijos
aunque no lo digan, van procesando esas situaciones, para ellos raras segn la educacin
770

recibidas, pero pueden terminar aceptndolas como normales, con el grave peligro que
lleva, para su futura formacin, el creer que en la moral todo vale, pues as lo aceptan
sus padres. Lo ideal seria fomentar las amistades de los hijos, con los de familias que sean
un buenejemplo de convivencia y de prctica, de las virtudes y valores humanos.
Tampoco los padres pueden exigir o a sus hijos pequeos, labores deapostolado o
que sirvan de conejillos de indias para hacer experimentos sociales o morales,
exponindoles a los peligros de contaminacin moral, que supone elfomentar las
amistades de los padres de vida irregular, que sean peligrosas para los hijos, al darles un
mal ejemplo o un ejemplo que no deben seguir o que inclusono entienden. Los malos
ejemplos que puedan recibir, son muy fciles de aceptarpara los hijos pequeos, sobre
todo cuando los hijos ven que esos malos ejemplos, ocurren dentro de un grupo familiar y
que han ido a aquel grupo, llevados por sus propios padres o les han permitido
fomentarlo.
Cuando falta la figura de los padres, viviendo de una forma ordenada, existe una
gran probabilidad de que los hijos, cuando sean mayores, imiten el patrn del ambiente
en el que han vivido en la casa de sus padres. No se puede pedir igualdad de resultados,
a los hijos que se cran y educan en una familia compuesta porpadres de distintos sexos,
a las que crecen con dos madres o dos padres.
La vida social es una extensin de la vida moral y no tienen ninguna separacin, pues
estn ntimamente ligadas, ambas se articulan en los conceptos devida. familia y
sociedad. Esta forma de ver las acciones familiares tan unidas, divide a la sociedad, pues
suponen diferentes filosofas de vida, que pueden y deben respetarse, pero que resultan
irreconciliables. Por esa razn los padres, tienen que hilar muy fino, en las enseanzas
que dan a sus hijos y valorar lacontaminacin, que pueden percibir por otras partes,
incluso dentro de lasamistades de los padres.
Algunos valores familiares no negociables:
La familia indisoluble, formada por un hombre y una mujer, abiertos a la vida.
Libertad de enseanza de los padres con sus hijos
Bien comn, dentro de la nica poltica econmica moralmente aceptable, que
considere a la familia, como la unidad econmica bsica y su bienestar, el primer
objetivo de la economa.
Libertad religiosa, pblica y privada.
La defensa de la vida, desde el momento de la concepcin, hasta la muerte.
10 Sentencias sobre: Amistades de los padres, peligrosas para los hijos
1. Cada familia tiene su forma de actuar. Acrcate a la mejor.
2. De padres gatos, hijos michinos
3. El divorcio est resquebrajando la familia. Aljate lo ms posible, para que no te
contamine.
4. El ejemplo familiar puede contaminar a propios y extraos, servirles como medicina
5. El futuro de los hijos se fragua en la familia propia, no en la ajena
6. En ninguna familia se puede colgar el letrero Aqu no hay problemas
7. La calidad de la familia se refleja en lo que hacen los hijos
8. La familia debe ser una escuela donde padres e hijos reflexionen y aprendan juntos.
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9. La familia propia Dios la da, la ajena la puedes elegir o rechazar
10. Quien con veneno se cra, el veneno le da la vida
2 Respuestas a Amistades de los padres, peligrosas
para los hijos
1. Cmo proteger a los hijos educados en las virtudes y valores humanos, ante los malos
ejemplos de familiares y amistades Mi CumbreTrackback en 29 29UTC septiembre 29UTC 2009 en
5:40 pm

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ESCUELA PARA PADRES
El octavo Mandamiento de la Ley de Dios dice: No levantar falsos testimonios, ni mentir y
est relacionado con la calumnia, la murmuracin, la falacia, el perjurio y la difamacin.
El tema de la mentira ya fue desarrollado en los artculos:
Mentir. Lo que los padres tienen que practicar para poderlo ensear a los hijos
En algunas sociedades llamadas modernas, para proteger a los nios del abuso
fsico, emocional o sexual por parte de los mayores, se da con mucha frecuencia una cultura
de inculcar a los nios, que inmediatamente llamen a la polica para quejarse de que
estn siendo abusados. Esto origina que se produzcan un sinnmero de falsas
acusaciones, motivadas por deseos de venganza de jvenes a sus padres, maestros,
amigos de las madres, tutores, vecinos, etc. incluso contra otros jvenes.
Se dan muchos casos, que ante las amenazas de castigos por parte de los padres,
los nios llaman a la polica, lo que origina un grave problema de prueba de inocencia,
para las personas mayores, en contra de la aceptacin inmediata y sin comprobacin, de
las aseveraciones de los nios. Esta actitud de acusacin sin comprobacin, es
fomentada y patrocinada por las mismas autoridades policacas, educacionales y sociales,
porque de esta forma, dicen que prevn la eliminacin demales mayores, aunque paguen
justos por pecadores.
Esta buena medida precautoria, se ha convertido en muchos casos eninjusta, ya
que la situacin de los acusados, no siempre puede ser aclarada y las consecuencias, son
muy graves en caso de que no puedan, inmediatamente, probar su inocencia. En estos
casos, los mayores siempre son culpables, mientras no demuestren que son inocentes.
Ante esta realidad, esta empezando una nueva cultura de graves acusacin, con
falsos testimonios, por parte de algunos nios, para quitarse de su entorno a las personas
mayores que les molestan. En la mayora de los casos, son nias que acusan a sabiendas,
con falsos testimonios a las parejas de hecho o novios de la madre, las que no les caen
bien o que les producen celos de cario o de dedicacin. Es una forma muy grave, de
utilizar la justicia a travs de la declaracin de falsos testimonios, aunque en algunos
casos sea inconscientemente, para alejar a las personas que compiten con el cario, que
los hijos necesitan, principalmente cuando ha habido un divorcio y llega a la casa familiar
el nuevo marido, la pareja de hecho, el novio o acompaante.
Hay muchos medios tcnicos y situaciones que se utilizan, para realizar falsos
testimonios y cuyos resultados, son destructivos para la persona daada. Suelen ocurrir
por celos, envidias, ganas de venganza, etc. Las personas que tienenansias de
aprobacin social o que son llevadas a tenerlas, son las que fcilmente cometen falsos
testimonios, para que las otras personas les aprueben o les dejeentrar en su crculo,
aunque posteriormente les produzcan tardos remordimientosde conciencia. Los falsos
testimonios tambin son, el plantar pruebas falsas para que otras personas las encuentren
fcilmente y as soportar acusaciones injustas.
Los falsos testimonios suelen ocurrir en ms ocasiones, cuando existe laimpunidad,
que es la ausencia de castigo, que permite actuar injustamente con desfachatez,
convencidos de que no habr sancin.
773

La impunidad es una grave enfermedad moral y social, producto del todo vale, con tal de
vencer al enemigo.
Los padres tienen que pensar, que cuando se enteren de un caso de acoso sexual,
hacia sus hijos, no es un asunto negociable. Inmediatamente tienen que avisar a la polica
y dejarlo en sus manos, para que solucione el problema, antes de que se pudiera repetir,
en propios o en ajenos. Pero deben saber, que su llamada a la polica, hecha solamente con
la aseveracin de un hijo menor de edad, puede ocasionar al acusado, un dao
irreparable. Dao porque la polica lo va a consideraren principio culpable, hasta que, si
puede, demuestre que es inocente, cosa casi imposible, porque suele ser, la palabra de
una nia, contra la de l. Adems de que si le llevan a la crcel, cosa casi inevitable, all los
otros presos, le aplicarn la crueljusticia carcelera para los abusadores infantiles. Incluso
puede producirse la inmediata deportacin del pas y en el caso de que se quede en el
pas, estar yamarcado para toda la vida, en todos los vecindarios o trabajos que pueda
tener, si es que los pudiera conseguir.
Los padres tienen que sopesar mucho y muy rpidamente, antes de hacer la
denuncia a la polica. Deben someter a sus hijos, a unos hbiles interrogatorioscruzados,
sobre muchos aspectos de las circunstancias de dnde, cundo, cmo y por qu
ocurrieron. Preparar esas entrevistas a solas con la nia, con preguntas cruzadas, como
por ejemplo: Nmero de veces, horarios exactos, testigos si los hubiera, evidencias, etc. Si
se opuso y le forz o si se qued quieta, con quienes ha hablado de esto, si conoce a
alguien ms que le haya ocurrido, etc. Salvo evidencias fsicas.
Antes de nada, los padres tienen que obtener la mxima informacin posible,
pues sea verdad o mentira, el acusado no se va a quedar callado, pensando en la que se le
viene encima. Los interrogatorios por los padres deben planificarsemuy bien, a poder ser
con la ayuda de los expertos, sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, maestros,
profesionales, etc., para ver si los hijos caen en contradiccioneso si solamente, han sido
fruto de las instigaciones o malos consejos de sus amigos o de otros familiares. Si no se
hacen estas averiguaciones, adems de posiblementecondenar a un inocente, lo que es
mucho ms grave que absolver a cien culpables, tambin puede ocurrir que el abogado
del acusado o el fiscal, haga ese mismo interrogatorio a la acusadora y se demuestre que
es un falso testimonio. En este caso, el peso de la justicia puede revertirse con la
acusadora o contra sus padres, que son los responsables subsidiarios y solidarios. Los
padres tienen que tener pruebas muy buenas, slidas y demostrables, pues si no es as,
es muy posible que le consideren inocente y los padres, tengan un grave problema por
falsa acusacin. No dejen toda la prueba en manos de sus hijos, por mucho que Vds. les
crean.
Lea sobre las consecuencias irreversibles de los falsos testimonios en el artculo del
Blog titulado: La pena de muerte explicada a los hijos
Los hijos, principalmente las nias, pueden hacer falsos testimonios, tambin en
funcin de sus fantasas, mentiras o exageraciones e incluso parajustificar y ratificar, las
afirmaciones ya realizadas. Pueden hacer una serie deprovocaciones, insinuacin o
situaciones anormales, para conseguir que de verdad ocurra y as quedar bien, ante toda
la familia y corroborar la falsedad de lo que dijo al principio. Incluso pueden hacer graves
acusaciones a los adultos en venganza por los celos que tienen de su madre o de su padre,
con una persona ajena o porrepresalias, producidas por los castigos. Est tambin de
moda llamar a la polica para decir que su padrastro o novio de su madre le ha pegado. La
mayora de las veces los nios saben el dao que hacen debido a que otros nios con
experiencia se lo cuentan y les instigan a hacerlo.
Los padres deben vigilar muy bien las amistades de los hijos, para evitar que les den
consejos equivocados, ya que ahora es muy corriente ver a nios queinducen a otros
774

nios, para que acusen gravemente a sus padres, denuncindolesfalsamente, diciendo
que les maltratan. Les inducen asegurndoles que, ante laseveridad de la acusacin, la
polica les cambiar de padres o les llevar a otro tipo de familia provisional, que
transigir sus actuaciones, por miedo a perder losingresos que les entrega el Gobierno,
por tener nios separados legalmente.
El octavo Mandamiento de la Ley de Dios dice que no se puede levantar falsos
testimonios ni mentir. Nunca se puede restituir del todo, la fama que se ha quitado y los
daos que se han causado, con los falsos testimonios, aunque siempre hay obligacin
grave de intentar restituirla. Por eso la educacin en las virtudes y valores humanos, es
una de las principales obligaciones de los padres hacia sus hijos.
Los padres tienen la obligacin, con su ejemplo y autoridad, de evitar que
sus hijos levanten falsos testimonios, que quiten la fama al prjimo, al atribuir
acciones falsas a otros, que no las han hecho, o pregonar defectos que no tienen.
En ese caso se llama calumniar.

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20 Objetivos que los padres deben proponerse para el
2009 y ensearlos a sus hijos
Publicado 27 27UTC diciembre 27UTC 2008 Familia , Inmigrantes , ReliginLeave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
20 Objetivos que los padres deben proponerse para el 2009 y ensearlos a sus
hijos
No siga leyendo, si no tiene intencin de cambiar para el ao 2009
Todos los aos nos piden, que ofrezcamos los mejores consejos que podamos, para que los
padres hagan sus propsitos, para el ao siguiente. Por eso el final de ao, es un buen
momento de hacer un balance de lo que se ha hecho, durante todo el 2008 y asi poder
preparar los propositos, para el ao 2009. Repase el articulo 10 Objetivos que los
padres deben tener para el 2008 y compruebe, cuales fueron los objetivos
propuestos y los cumplidos durante el 2008.
Los temas fueron: Objetivos escritos. Medios de control. Educacin familiar en
valores. Educacin escolar. Formacin profesional. Familia. Religin
Dinero.Civismo.
Para el 2009 estos son los principales propsitos que hemos seleccionado y que
corresponden a las aplicaciones reales, de las virtudes y valores humanos ya
desarrolladas en otros artculos. Aunque solamente se propongan hacer unos pocos
propsito, pero hgalos concretos, firmes y sin desviaciones, esfurcense en
cumplirlos, poniendo los medios y los controles necesarios, sin esperar al maana tan
socorrido.
1. Amigos: Prepare una lista, con los nombre de todos sus amigos, para tenerlos muy
presentes. Los cercanos y los lejanos, los de siempre y los nuevos, los que vea cada da
y los que vea espordicamente, a los que ve personalmente y a los que escribe por
Internet o hable por telfono, a los que conoce profundamente o superficialmente, a los
que le deben y a los que les debe, a los ricos, a los pobres, a los orgullosos, a los
importantes y a los humildes, a los que ofendi y a los que le ofendieron,
principalmente a los que siempre se olvid de ellos.
2. Amor: Cultive el amor hacia sus hijos y dgales, muchas veces, todo lo que les quiere.
3. Ayuda: Djese ayudar, eliminando su mal entendido orgullo y pida ayuda, cuando la
necesite. Hay muchos que estn deseando drsela, desinteresadamente. Nunca dude
en ofrecerla a quien la necesite, incluso antes de que se la pidan. Y no sienta su
orgullo ofendido, si alguien le ofrece ayuda, a lo mejor ambos se hacen un favor.
4. Comunicacin: El telfono y el Internet, son dos magnificas herramientas, para
mantenerse en contacto con familiares y amigos en la distancia. Es muy agradable
recibir noticias y conversaciones de otras personas. Tambin es gratificante llamar a
otros y mantener un apostolado epistolar. Las personas lo agradecen de verdad, por lo
que cualquier ocasin o fecha, es buena para iniciar una llamada o correo.
5. Errores: Sea consciente de intentar no cometerlos, pero si los comete, trate
inmediatamente de corregirlos. No le duela reconocerlos. Es de sabios cambiar de
parecer, sobre todo, cuando se es consciente de que seguir con el error, es peor.
6. Escribir las memorias: Empiece a escribir las memorias de su vida, cronolgicamente
o por situaciones especiales, incluyendo un rbol genealgicos con todos sus familiares
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directos o indirectos. Sus hijos y nietos, algn da le agradecern conocer su historia y
la de sus ancestros. Incluya en las memorias un lbum familiar, as evitara tener las
fotografas guardadas en diversos cajones o metidas en la computadora, que un da se
pueden perder.
7. Escuche: A los familiares, amigos, sacerdotes, pastores, rabinos e imanes, siempre
aprender mucho. Tiene que aprender a escuchar con paciencia e inters, a las
personas mayores en edad, dignidad y sabidura.
8. Favores: Procure hacerlos la mayores veces posibles, sin importarle si se los van a
agradecer o no, si se los merecen o no, o si le cuesta mucho o poco hacerlos.
9. Felicidad: Disfrute de lo que tiene, casi siempre es ms de lo que necesita y de lo que
se merece. Hgasela participe a sus hijos y amigos, que le vean que es Vd. feliz.
Siempre hay luces y sombras en la vida, intente que las sombras no se le noten.
10. Hbitos: Elimine los malos hbitos que tenga, como el fumar, comer o beber mucho,
sedentarismo, etc.
11. Hablar: Que importante es mantener abierta y constante, la comunicacin con los hijos
y los amigos. Apagar la televisin y las distracciones y centrarse en una buena
conversacin. Para ello hay que elegir bien los tiempos, los espacios y los temas. Mucho
mejor si estos se pueden preparar con antelacin.
12. Lea: Hgase un programa de visitas a la biblioteca publica, acompaado de sus hijos
para iniciarlos en el placer de la lectura. All puede conseguir muy buenos libros, para
todas las edades y gustos, adems que disfrutar de esos maravillosos momentos de
silencio y aislamiento.
13. Perdonar: Haga el proyecto de perdonar, a los que crea que le han ofendido, ver que
bien se sienten todos, despus.
14. Promesas: Haga pocas, pero acostmbrese a cumplir las que haga y tambin a
hacerlas cumplir a sus hijos. No hay nada ms feo, que los hijos se den cuenta de que
sus padres no cumplen las promesas, entonces su palabra no tendr valor.
15. Proyectos: Haga toda clase de proyectos que pueda, quiera y sepa cumplir y terminar.
Hacer castillos en el aire, no es un buen ejemplo para los hijos.
16. Rerse: Procure rerse todas las veces que pueda y hacer lo posible, para que sus hijos
y esposa o esposo, tambin lo hagan.
17. Relajarse: Aprenda a relajarse y a transmitir a sus hijos esta magnifica y gratuita
herramienta de salud, convivencia y sociabilidad.
18. Religin: Ensee a sus hijos a mantener una fuerte fe en Dios, a fomentar su Paz
interior y a que se sientan orgullosos y dignos, de ser hijos de Dios y a que den gracias
a Dios, por todos los bienes recibidos.
19. Sonrerse: Hgalo continuamente a sus hijos, esposa o esposo, familiares y amigos. La
sonrisa es contagiosa y crea un magnifico ambiente, en sus relaciones familiares y
sociales.
20. Trabajo: Si lo tiene, de gracias a Dios y acte con sinceros sentimientos de
generosidad y autentica solidaridad, con los que no lo tienen y con los que padecen
dificultades econmicas, producidas por la crisis mundial.

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ESCUELA PARA PADRES
Ha hablado a sus hijos del desplazamiento de Dios de las Navidades Cristianas y de
que para algunos, se han convertido en Navidades paganas,Navidades civiles y
Navidades laicas?
Navidad es sinnimo de Adoracin. Fiesta. Nacimiento. Pascua. Solemnidad.
Venida de Dios a la tierra.

Padres, no tengan miedo de explicar a sus hijos, el verdadero sentido cristiano de lo que
es la Navidad y de lo que no es. No dejen de poner a Dios en el centro de la Navidad, que
es donde se celebra el nacimiento del Hijo de Dios. Es una de las principales fiestas
cristianas, son das de amor, perdn y concordia, para recordar a los ms pobres y hacer
posible que haya ms solidaridad. Todos tenemos que abrirel corazn, al verdadero
sentido religioso de la Navidad, apoyando con nuestrapresencia familiar, las
celebraciones de la Navidad, genuinamente cristianas. Hay demasiadas celebraciones
paganas, que quieren desfigurarlas.
Aunque la gran mayora de los cristianos, celebra la Navidad en funcin de rememorar el
nacimiento de Dios hecho Hombre, tambin hay una minora que lapaganiza, hasta
convertirla en una fiesta, que no tiene nada relacionada con Dios, por lo que algunos la
convierten en una fiesta atea, principalmente por culpa de los propios cristianos, que se
dejan llevar por el consumismo desmedido. Ver artculo del Blog El consumismo explicado
a los hijos
La publicidad y las costumbres ateas, nos estn queriendo meter en la cabeza, que las
Navidades son unas fiestas para celebrar el consumismo y no para celebrar la llegada de
Dios a la tierra. Hay personas que quieren aplastar, todo lo relacionado con el cristianismo,
para desvirtuar lo que verdaderamente da sentido real a nuestras vidas, la llagada de
Dios hecho hombre.
La Navidad slo tiene sentido, si realmente captamos lo que significa y ha significado para
la humanidad, no solo para el cristianismo, el Nacimiento de Cristo. Y es que las Navidades
o tienen sentido cristiano o no son Navidades. Las Navidades ateas, laicas, civiles o
paganas no existen, las quieren instaurar. El sentido cristiano est reflejado en los
smbolos de de los Nacimientos o Belenes, villancicos, liturgias religiosas, caridades,
amor al prjimo, etc.
Quieren sustituir los signos religiosos, que representan a la Navidad por: Un hombre
gordo vestido de rojo que representa la comercializacin de una bebida gaseosa,ciervos
con una gran nariz pintada de rojo, estrellas fugaces y muchas luces de colorines.
Las bebidas alcohlicas que se venden durante el periodo de las Navidades, representan
el sesenta por ciento de todas las bebidas alcohlicas vendidas, durante todo el ao. Todo el
mundo cree que para celebrar las Navidades, tiene que asociarlas con la borrachera del
alcohol, los regalos y el despilfarro del consumismo.
Porque hay que hacer muchos regalos a todos los conocidos, aunque no haya dinero para
pagarlos y despus se vayan pagando, durante todo el resto del ao? Esto es lo que
machaca la publicidad comercial, para convertirlas en Navidades ateas.
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Frases carentes de sentido religioso, como: Felices Fiestas Decembrinas, Espritu
Festivo, Felices Fiestas. Se han convertido en un Halloween Capitalista donde todo se
ha comercializado, solamente hay compras, fiestas y alcohol, todo convertido en un puro
costumbrismo social y masivas campaas publicitarias.
A medida que se va secularizando la sociedad, para los no creyentes en la religin,menos
sentido tiene celebrar la Navidad, aunque hay personas que son, actan y pregonan
continuamente, su ateismo e incongruentemente celebran la Navidad, vaca de
contenido y sin darle ningn sentido religioso, con una combinacin de
actoscontradictorios, entre lo que piensan y lo que hacen.
No entro en el tema de celebrar las Navidades, segn las viejas tradiciones o costumbre
de cada pas. Todo el mundo es muy libre de hacer lo que quiera, incluso cuando est
equivocado, ha perdido el norte o se ha apartado del sentido cristiano de la Navidad.
Incluso puede celebrar, como lo establecieron los nazis, el solsticio de invierno o lo que
quieran. Los antiguos cristianos, tomaron la fiesta pagana saturnalia y la cristianizaron,
pero nadie debe confundir, la celebracin de la llegada del Hijo de Dios, con el consumismo
de las cosas de nuestro mundo.
Padres, hay algunas cosas que nos son negociables, como son la celebracin atea
de la Navidad. Tienen que estar muy claros en lo que es cristianismo y ateismo. En
distinguirlo y actuar, tienen que ser intransigentes, pues si empiezan a ceder,
desde ese mismo momento, han perdido su papel de padres cristianos.

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ESCUELA PARA PADRES
5. La amistad explicada a los hijos
Este artculo es continuacin de uno de los ms ledos del Blog Primera Parte. 10
valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para
que tengan xito en la escuela y en la vida y de otros relacionados con los
amigos y la amistad de los hijos, as como de las otras virtudes y valores humanos.
Los padres tienen que ensear a sus hijos a buscar la compaa de buenas amistades,
para que con su trato, conversacin y afecto se ayuden mutuamente, a tener una amistad
valiosa para ambos y as mejorar en todas las fases de susrelaciones personales,
escolares, sociales e incluso familiares. Adems de ayudar a buscar, fomentar y no perder
esas amistades, tienen que vigilar muy de cerca su calidad moral, familiar y social. En
esto no puede permitirse ni ignorancia ni dejadez, para evitar que se produzcan errores
irreversibles.
Las amistades son entre otras cosas, para confiar las alegras, tristezas, xitos, fracasos,
ambiciones, preocupaciones, flaquezas, etc. Para eso tienen que conocerse y tratarse
mutuamente, si no hay esa sana amistad, no puede haber confianza para esta apertura de
corazn. La amistad es primero dar y despus, en el mejor de los casos, recibir.
El concepto de la verdadera amistad para todo, conlleva la implicacin mutua en la vida
de ambos. Existe una separacin muy grande, segn las culturas de cada sociedad, en el
concepto de esa amistad. Puede haber conocidos para asistir o practicar deporte, ir al cine,
salir a pasear, pero suelen ser conocidos, no amigos, los verdaderos amigos, son los que no
tienen inconveniente en hablarse franca y continuamente de las cosas personales, sin
que ninguno llegue a enfadarse, porque la sinceridad del otro, le haya hecho ver las cosas
de una manera diferente a sus pensamientos.
Algunos dicen que con los amigos no se debe hablar de poltica, religin ni familia. Pero
debiera ser al revs, si con un amigo no se puede hablar de los tres temas ms
importantes del ser humano, aunque se tengan ideas opuestas, y se tuviera que hablar
solamente del tiempo, deportes y artistas, es preferible cambiar de amigo.
La amistad es un mutuo afecto extraordinario, pero ya he expresado varias veces que no
se puede aplicar, al concepto del padre. El padre est muy por encima de la amistad. A un
amigo se le puede dejar, olvidar o repudiar, pero los padres son padres para toda la vida
y su mutuo entendimiento y entrega, est por encima de todas las amistades posibles. Los
amigos son fuente de las mayoressatisfacciones, pero tambin de las ms profundas
frustraciones.
Con las amistades tambin puede ocurrir, que debido a las circunstancias quieranarrastrar
a otros amigos, hacia los malos caminos. Hay que estar siempre muy alertas, para que eso
no ocurra y evitar que la amistad se convierta, en una cadena que esclavice,
principalmente con el sexo opuesto, las drogas o los malos hbitos.
Un buen amigo es un buen tesoro, que hay que fomentar y conservar con mucho cuidado
y perseverancia. La buena amistad es muy difcil romperla, pero no hay que olvidar, que se
puede romper por una indiscrecin o una mala accin, incluso hecha sin querer. La amistad
puede tardar aos en construirse y un minuto en destruirse, irreversiblemente. Es muy
efectiva la discreta indiscrecin, de tomar el riesgo de hablar de lo que intuyes, que a tu
amigo le conviene conocer, pero que no quiere empezar a abrir su conciencia y a explicar su
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problema. Si tienes tranquilidad de espritu, buena preparacin y sabes explicarte, no
debes dudar de ir un paso ms delante, de la zona de tu comodidad. Toma el riesgo de
hacer un favor a tu amigo, aun a expensas de que de momento se enfade, si lo has hecho
bien, l te lo agradecer. Los verdaderos amigos no tienen miedo a verse rechazados, si
tienen la verdad y el consejo oportuno de su lado.
Los amigos ocupan gran parte del tiempo de los hijos y a medida que van creciendo y se
van separando, poco a poco de la tutela y presencia de los padres y maestros, dedican ms
tiempo a estar con sus amigos. Ese tiempo tiene que convertirse en algo, que a ambos
les haga crecer personalmente.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, a hacer amigos y a conservarlos, pues de los
buenos ejemplos de los amigos, se puede aprender mucho. La amistad entraable
proporciona una gran seguridad, permite compararse con los iguales yfomentar el
sentimiento de pertenencia al grupo, incluso entre amigos de diferentes sexos, edades y
caractersticas sociales.
Actualmente hay una gran escasez de amigos de verdad, no es un problema de falta de
tiempo, sino ms bien de exceso de superficialidad, de dependencia delconsumismo y de
afn de xito individual. Prima el individualismo interesado, sobre el compaerismo
desprendido. Por esos y otros motivos, se hace muy difcil comprender a otras personas,
sean de la edad que sean. Es muy difcil ponerse en su lugar y ser capaz, de hacer por el
prjimo, lo que uno quisiera que hicieran consigo.
La amistad es una realidad, que refleja la libertad personal. Los amigos se eligen, no hay
obligacin de tenerlos, no as la familia, que nos la imponen o nos la imponemos. La
amistad va mucho ms all de la simple eleccin de los amigos, porque responde a la
capacidad de ser leal, que no se entiende si no se hace por s misma, ya que una persona se
autodetermina a ser fiel al amigo.
.
As se entiende que no haya tesoro mayor, que contar con amigos leales y abnegados: son
los que se preocuparn sinceramente por nuestro bien, aunque sea en circunstancias
adversas o sufran una injusticia, debida a la ayuda prestada.
Se trata de un vnculo de orden espiritual, que precisamente por ser espiritual, tiene una
fuerza mayor que cualquier otra relacin entre personas humanas. La mistad est
relacionada con el amor, la empata, la espiritualidad, la entrega, etc.
El Internet, esa maravillosa y peligrosa herramienta, proporciona la posibilidad de tener y
cultivar amigos, muchas veces annimos, con los que se puede mantener, desde
conversaciones mundanas, profundas o superficiales, hasta para abrir la mente y hacerla
abrir a los dems, convirtiendo las conversaciones, en verdaderasmuestras de amistad.
Tiene la ventaja de que se pueden decir las cosas a los amigos o desconocidos, sin
inhibirse por la presencia o el conocimiento de la otra persona. Y en el caso de que las
cosas con el Internet lleguen a mayores, que algunas veces llegan, se corta y se termina
el partido. Cada cual se queda con sus ideas, es decir los dos en la ignorancia
premeditada.
La video conferencia a travs del Internet, la construccin de emisoras de radio o
televisin entre particulares, son nuevas herramientas que la ciencia pone, casi
gratuitamente, en manos de las personas para que puedan localizar, fomentar, ampliar y
disfrutar de sus amigos, as como transmitir los conocimientos, que muchas personas
tienen necesidad de conocer. Es muy satisfactorio utilizar esta herramienta del Internet, que
incluso permite mejorar el antiguo sistema de apostolado epistolarque tantos beneficios
dio a la sociedad.
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10 Sentencias sobre la amistad
1. A los amigos, como a los dientes, los vamos perdiendo con los aos, no siempre sin
dolor
2. A tus amigos aconsjalos en privado y elgialos pblicamente
3. Aceptar un favor de un amigo, es hacerle otro
4. Amigo de todos, no es amigo de nadie, es conocido de todos
5. Cuando se sube socialmente, hay que cuidar a los amigos, pues los necesitars al
bajar.
6. El amigo perfecto no existe, existe el buen amigo.
7. El que te dice la verdad es tu amigo, no el que te adula.
8. En las dificultades, tristezas y errores, es cuando se mide la amistad.
9. La amistad es para perdonar los errores y para ayudar a no cometerlos.
10. La amistad se demuestra acudiendo en las adversidades, sin ser llamado.

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ESCUELA PARA PADRES
Le han preguntado sus hijos, si el gobierno tiene derecho a implantar la pena de
muerte?
Est Vd. a favor o en contra, de la pena de muerte?
Cree que hay soluciones alternativas, a la pena de muerte?
Los padres deben conocer, a que edad fsica y mental, pueden hablar de este tema con sus
hijos. Hablar de la pena de muerte, era un tema muy reservado, ahora es una conversacin,
que debe tenerse con los hijos.
La pena de muerte es, la prueba fracasada del viejo sistema bblico, de la ley de Talin,
Ojo por ojo y diente por diente. La venganza personal o colectiva, no est permitida en
ningn sentido. La Iglesia la prohbe. Porque si fuese permitida, no se podra vivir en el
mundo. Todos nos creeramos con derecho a vengarnos de alguien. No se puede aplicar,
ni como instrumento de legtima defensa social, pues la sociedad moderna, tiene muchas
alternativas para prevenir y reprimir eficazmente, el crimen. No se pueden invocar la paz
y despreciar la vida. Nadie puede concederse el derecho de matar.
La pena de muerte es, la mxima expresin del odio y el odio, es incapaz de liberar a
nadie. El odio slo sirve, para fomentar odio. En la historia humana, nadie ha conseguido
ser libre gracias al odio. El odio nunca est justificado para un cristiano.
Es lcito exigir, pero no por odio ni por venganza, sino por deseo de justicia, conseguir una
reparacin del dao recibido. Siempre que esta reparacin, seaproporcional y no
irreversible. La aplicacin de la pena de muerte, le priva al culpable de poder redimir sus
culpas, con un cambio o reforma de sus actitud en la sociedad.
Por lo irreparable de una equivocaci,n en el caso de una sentencia a pena de muerte, a
los jueces les debe constar, con toda certeza, la culpabilidad criminal, para poder ordenar
el castigo. Hay muchos casos de sentencias de pena de muerte, donde el reo no ha tenido
todas las oportunidades de demostrar su inocencia. Debido a falsas acusaciones,
defectos en las pruebas de los fiscales, presiones para declararse culpable, con promesas
engaadoras, etc.
De hecho la pena de muerte, supone una discriminacin contra las minoras y los pobres,
que no tienen recursos suficientes, para enfrentarse al poderos sistema judicial y tienen
que utilizar, los servicios gratuitos de abogados inexpertos o despreocupados, para que les
defiendan. Se condena casi siempre, a quienes no puede torcer las leyes, o a quien no
tiene dinero para defenderse.Continuamente se dan casos donde poderosos acusados,
contratan a grandes equipos de abogados, para que les defiendan y procuren que pongan
enfrente a fiscales, con poca experiencia.
En muchas ocasiones, se han detenido ejecuciones en el ltimo minuto, porque se ha
demostrado, que el condenado no era el culpable. Si no hubiera sido por la buena suerte o
por casualidades, la ejecucin se hubiera llevado a cabo, sobre un inocente. ltimamente
se ha introducido en algunos casos, las pruebas relacionadas con elADN, pero todava hay
muchos reos, a los que se les niega esa prueba, fundamental para intentar salvarles la
vida. Es preferible librar de la pena de muerte a cien culpables, que ejecutar a un
inocente.
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Cuando hay sentencia de pena de muerte, los costos para la sociedad civil son muy
elevados, ya que exigen enormes gastos, al tener que repetir sus procesosjudiciales.
Mantener en la crcel a cada condenado a muerte, cuesta anualmente a la sociedad
90,000 dlares ms, que si fuera otro tipo de condenado. El tiempo medio de espera
entre la condena, las apelaciones y la ejecucin es de 13 aos. Si se sustituye la
condena a la pena de muerte, por la de cadena perpetua, el dinero para la aplicacin
de la pena de muerte, podran utilizarse para investigar ms y mejor, los homicidios,
modernizar los laboratorios de investigacin, estudiar la lucidez mental de los
convictos, su posible inocencia e incluso, analizar la profesionalidad e inters de los
fiscales y abogados defensores. Adems de aumentar, los programas y polticas de
prevencin de la violencia.
Los estados van a tener que, a la fuerza, suprimir la ley de la pena de muerte o
lasapelaciones, porque no tienen dinero para sufragarlas. Desgraciadamente, es el
nico camino que eliminar la pena de muerte. Todava quedan 90 pases en el mundo,
que mantienen la pena de muerte, en los cuales, no hay menores ndices de criminalidad,
que en los pases donde est abolida y sustituida por la de cadena perpetua. La pena de
muerte se ha demostrado, que no es disuasiva para la eliminacin de la criminalidad. El
crimen desaparecer o empezar a disminuir, cuando las grandes diferencias sociales, se
vayan eliminando. La pobreza siempre trae el crimen, pegado a ella.
Hoy la justicia es papel y no realidad. Valores asociados a la justicia como democracia,
tica, salud, vivienda, ausencia de miseria y oportunidades de desarrollo similares, son
papel y no realidad. El incremento del odio y de la desconfianza, de las comunidades
empobrecidas y vctimas de tanta injusticia, aflora en la sociedad, sin encontrar un freno
con la pena de muerte. Algunos legisladores creen, que con la pena de muerte, arreglan las
grandes diferencias sociales, impuestas por un grupo de polticos, los que les ayudaron
a auparse en el poder y los millones de personas, que les aplauden a pesar de que
tambin sean pobres e ignorantes.
La pena de muerte, es uno de los temas no negociables por la Iglesia, pues el quinto
mandamiento de la Ley de Dios dice, no matars a cualquier ser humano: Ni con la pena
de muerte, ni al nio sin nacer, ni en las guerras preventivas, etc.
Sin Dios y sin Religin, todo es posible aqu y ahora. Tantos aos de
laicismo,persiguiendo a la Iglesia, casi siempre en beneficio de la clase dominante, han
trado esta situacin. La Iglesia en todos los pases, ha sabido ensear y educar a las
personas, en hacer el bien. La Iglesia es la nica institucin, que puede ponerseenfrente
de la injusticia de los poderosos, no son las leyes humanas, porque estas han sido
diseadas o compradas, por los poderosos. Por eso algunos grupos de poder, tienen
tanto inters en sistemticamente atacar, desprestigiar y hacer desaparecer, a la Iglesia
de la sociedad, para que no les recuerden sus fecharas y abusos de poder.
Aparece el desenfreno de la sociedad, dando lugar a la ley del ms fuerte y a la prdida de
las virtudes y valores humanos, de los que la Iglesia siempre est predicando. La Iglesia
es ese barco frgil, que navega a contracorriente. Las singladuras que promete son
speras y fatigosas, a diferencia del plcido abandono que augura, dejarse arrastrar por la
corriente de aplicar la pena de muerte.
Pero esa falta de educacin religiosa, junto a la pobreza, a la incultura y a los malos
ejemplos, dados por la clase dirigente, es la que trae consigo la violencia. Cuando el pueblo
no tiene ninguna referencia moral y ha perdido todas las esperanzas de vivir
dignamente, nada ms le queda dedicarse a la violencia, para sobrevivir, emigrar como lo
estn haciendo, los ms capaces o responsables de las naciones pobres o asumir su
pobreza y aceptar su desgracia para siempre.
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El soborno, la corrupcin y la impunidad, son las lacras que algunos pretenden eliminar,
instaurando o manteniendo la pena de muerte. Adems en los pases donde las leyes son
arcaicas, y su aplicacin soportada por la ingeniera del soborno, solamente se aplica la
pena de muerte, a los ms pobres. Los pudientes econmica, social o polticamente,
nunca pisan las crceles, mucho menos sufren la pena de muerte, segn lo atestiguan
las estadsticas.
La realidad es que, despus de muchos aos de laicismo, de ver separados los poderes
de la Iglesia y del Estado, solamente para las cosas que a algunos les convienen, no se
alcanzan a ver los beneficios de una mejor convivencia.
Habiendo una educacin social, donde a Dios se le dicta arraigo domiciliario, al interior
de las Iglesias, se le condena a muerte o, en el mejor de los casos, se le ignora la
convivencia, va empeorando a pasos agigantados. Por eso estamos sufriendo, las
consecuencias de una delincuencia que no teme, ni respeta ni a la sociedad, ni a las leyes,
ni al gobierno. Pobres delincuentes que no conocen a Dios.Sin Dios y sin Religin, todo es
posible, aqu y ahora. La sociedad actual, est jugando con fuego con estas leyes
injustas. Quien quiera jugar con fuego, debera hacerlo lejos del polvorn en el que
vivimos.
Y no seamos ingenuos, al echar al otro toda la culpa. Ordinariamente la culpa hay que
repartirla, entre todos. Para algunos, es ms fcil poner las energas, en encontrar
culpables que en buscar soluciones, incluso las que estn dentro de uno mismo.
Puede leer ms sobre la pena de muerte, visite el 60 aniversario de la Declaracin
Universal de los Derechos del Hombre

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Publicado 10 10UTC diciembre 10UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
5. El consumismo explicado a los hijos.
Como continuacin al artculo publicado: Austeridad. 10 puntos sobre
como educar a la familia en la virtud y los valores humanos de la
Austeridad.. El consumismo ostentoso, dentro de la sociedad de
consumo, no es un problema de unas fechas determinadas, ni de una
situacin de crisis nacional o mundial, est presente en casi todos los
aspectos de la vida. Es un problema al que diariamente tenemos que buscar
soluciones correctas, empezando a aplicarlas por uno mismo y desde
dentro de nuestra familia, e irlas transmitiendo a los que tengamos
influencia.
El consumismo es la compra compulsiva, de algo que no se necesita, pero
que produce satisfaccin inmediata, aunque creamos que va a aliviar la
angustia que se tiene, por no poder conseguirlo. La felicidad no se encuentra
en las cosas materiales, la autntica felicidad est dentro de uno mismo,
por eso lo importante est en el ser y no en el tener.
No es ms feliz quien ms tiene, sino el que menos necesita. El consumismo
suele ser el grave resultado, de la mala educacin recibida, del yo
primero y del aqu y ahora.
La sociedad de consumo, ha destrozado el medio ambiente, ha
envenenado el agua de mares, ros y lagos, ha contaminado el aire y ha
agotado los yacimientos, de energa y minerales y ha creado una gravsima
distribucin de los alimentos. Estas son las victimas del consumismo.
Los padres tienen que dar ejemplo, consumiendo de forma responsable
y justa, mediante el ahorro de recursos energticos, la eleccin de
productos ecolgicos y su reciclaje.
En algunos pases el consumismo, se promociona desde el propio
estado, sin importarle las consecuencias, que originan con el
fomento de ese vicio. Regalan dinero a todos los contribuyentes,
para que lo gasten en las tiendas y as crezca la economa. Hasta
hace poco se enseaba en los hogares, que cuando haba crisis
econmica, las familias tenan que trabajar ms, gastar menos,
ahorrar todo lo posible y de esa forma, se levantaba el pas. Ahora
dicen que el pas se levanta, si no se ahorray se gasta todo lo
posible, incluso endeudndose el Estado y los ciudadanos.
Veremos quin tiene razn, si los consejos de antes o los de ahora.
Nos hemos credo el cuento, de que el consumismo mejora la calidad de vida
y hemos sido engaados, por los intereses de las empresas.
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La solucin est en el conocimiento y en la posterior prctica, de
lasvirtudes y valores humanos, que citamos en el artculo
anterior.
Lo importante es realizar el consumo, en trminos del desarrollo
sostenible, pero la finalidad de esto es, no solamente hacer que nuestro
propio desarrollo sea sostenible, sino tambin lo sea para las generaciones
futuras.
El consumismo que se produce, principalmente en las sociedades
opulentas, es una ofensa continua y humillante, para los sectores pobres
que no pueden consumir. Est relacionado con el deseo desmedido y
frentico, de poseer ms y ms, sin lmites, lo cual se ve instigado,
continuamente, por la oferta de productos suntuososy frecuentemente
innecesarios, los cuales son ofrecidos a los consumidores, apelando a los
sentimientos de abuso, altivez, avaricia, derroche desenfrenado,
dilapidado, exceso, gula, etc.
El consumismo priva a los ms necesitados, de la posibilidad de llegar hasta
lo imprescindible, para tener una vida digna, lo que va en contra del
derecho y de la justicia.
Los padres tienen la obligacin de educar a los hijos, en las virtudes y
valores humanos, relacionados con la contraposicin de consumismo, para
que hagan un uso responsable, de su capacidad y posibilidad de eleccin,
por ejemplo: Ahorro, continencia, cuidado, decencia, discrecin,
frugalidad, mesura, moderacin, modestia, ponderacin, prudencia,
sencillez, sensatez, sobriedad, templanza, etc.
Todos los miembros de la sociedad, tienen la obligacin de frenar el
consumo inmoderado, de bienes materiales y necesidades artificiales,
evitando la bsqueda del bienestar personal, que impida ver las necesidades
de los dems. Debiendo poner como prioridad, la promocin de cada uno
de sus prjimos, en los aspectos delbienestar social, cultural, espiritual y
econmico. El consumismo es derrochar por derrochar, sin sacarle gusto
al hecho de vivir, alejado de las falsas necesidades impuestas.
El fin, que es vivir bien, ha sido devorado por el consumismo. Un traje bien
hecho, no se debe notar que es nuevo. Ah est el seoro de los
elegantes, en contraposicin con la altivez de los consumistas, que
quieren que se vea que es nuevo.
Los padres con su ejemplo, tienen que ensear a sus hijos a huir de las
falsas necesidades, cuestionar lo que les incita a consumir y a distinguir
claramente, de quin es la necesidad; de ellos o de las empresas que les
atosigan, para que compren sus productos.
12 Frases relacionadas con el consumismo.
787

1. Cuanto mas consume el hombre, menos se posee a s mismo
2. Disminuye el consumismo, para conseguir ser rico.
3. Dominar la mana de comprar, es un ingreso.
4. El afn del consumismo, opaca el sentido de lo justo y lo injusto
5. El consumismo es como el agua salada; cuanto ms se bebe ms sed da
6. Es una gran riqueza, saber ser austero en el consumo
7. La hora perfecta de comer es, para el rico cuando tiene ganas, y para el
pobre, cuando tiene qu
8. Ms fcil es reprimir la primera compra del consumismo, que satisfacer
la prxima
9. Mientras haya este consumismo salvaje, no habr paz
10. No midas la riqueza por las cosas que posees, sino por aquellas que no
cambiaras por dinero
11. Por el vicio del consumismo, lo mucho es poco; por la necesidad, lo poco
es mucho
12. Sin haber conocido la miseria, es imposible valorar el lujo
1 Respuesta a El consumismo explicado a los hijos
1. Navidades ateas Mi CumbreTrackback en 21 21UTC diciembre 21UTC 2008 en 8:20 pm

788

Publicado 7 07UTC diciembre 07UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
He recibido muchas consultas y comentarios, sobre el artculo anterior El crimen del aborto
explicado a los hijos lo que me da pie, para hacer 7 consideraciones complementarias para contestar a
esas consultas.
1. Si quiere conocer mucho ms sobre este tema y obtener todas las respuestas posibles,
le recomiendo que visitehttp://www.aciprensa.com/aborto/100preguntas.htm EL
ABORTO: 100 CUESTIONES Y RESPUESTAS SOBRE LA DEFENSA DE LA VIDA
HUMANA Y LA ACTITUD DE LOS CATLICOS. Han sido preparadas por personas
especializadas en diversos campos de la investigacin y el estudio: mdicos, bilogos,
biopatlogos, farmacuticos, telogos, moralistas, juristas, socilogos, psiclogos y
periodistas.
2. Cmo es posible que una madre embaraza pague dinero al mdico, hospital,
laboratorio farmacutico o comadrona, para que le maten al hijo que lleva en
su vientre, si hay otras madres, a las que en contra de su voluntad, se los matan los
gobiernos, que han editado leyes las cuales, prohben tener un segundo hijo y les
obligan a que lo aborten. Estas madres si que tienen un inmenso dolor, al tener que
someterse al crimen del aborto obligatorio, de un hijo que ha sido concebido con amor
y dentro de su matrimonio. No pueden comprender, como en algunas naciones,
hay otras madres que paguen para que les maten a sus hijos.
Si quieren tener a su segundo o tercer hijo, tienen que
tenerloclandestinamente, sabiendo que nunca tendrn los derechos de los
otros ciudadanos, no podr asistir a la escuela, ni recibirn cuidados mdicos del
gobierno, ni en el futuro conseguir trabajo, adems de los castigos de crcel
para los padres, esterilizacin obligatoria y prdida de sus trabajos.
Solamente les queda, la alternativa de abortarlos o ilegalmente, cederlos a otra
pareja que no tenga hijos por ser infrtiles.
Si las madres son encontradas, con signos de embarazo por los funcionarios
pblicos, llamados escuadrones del aborto, y este es del segundo hijo, les
llevan a la crcel y no salen hasta que hayan abortado. Eso si que es dolor,
sentir como matan al hijo propio.
1. Lo ms peligroso del aborto, es olvidarnos de que realmente, es un crimen contra la
humanidad, un genocidio de indefensos, amparado por unasleyes civiles, que
distorsiona la realidad y justifican maliciosamente, del crimen que cometen las
mujeres, padres, mdicos y organizaciones.
2. La lucha contra el aborto, pasa por una educacin sexual adecuada, una menor
permisividad en las costumbres actuales, un mayor respeto a la persona propia y a la
ajena, y una perspectiva vital de la sociedad. Tiene que haber una educacin, de los
padres a los hijos, en las virtudes y valores humanos de castidad, pudor,
abstinencia, etc. para que cuando sean mayores, tengan claro lo que es el sexo, para lo
que sirve y para lo que no debe servir, de forma que cada uno asuma la
responsabilidad y libertad frente al sexo, su control y lmites, para conseguir la
felicidad y no el libertinaje, que destruye a las personas. El aborto no es un mtodo
anticonceptivo ms, ya que si las madres conocieran, las consecuencias fsicas y
789

psquicas a las que se enfrentarn, por causa de ese crimen, nunca tomaran el riego de
abortar voluntariamente.
3. Todas las estrategias de la lucha contra el aborto, tienen que pasar por ofrecer a las
madres las alternativas, con las soluciones y medios, para no abortar: un hogar
durante el embarazo y despus del alumbramiento, manutencin, trabajo, posibilidad
de adopcin, asesoramiento medico, psicolgico, religioso, econmico, escolar, etc.
Est demostrado, que cuando las distintas organizaciones pro vida han ofrecido
estas alternativas, han conseguido que disminuya enormemente, el nmero de mujeres
que han abortado.
4. Pero el crimen del aborto no tiene castigo, si no todo lo contrario, detrs de este
crimen, estn los intereses creados, por grupos que presionan a los gobiernos, para
que despenalicen el crimen del aborto y as los mdicos, hospitales y laboratorios
farmacuticos, hagan grandes negocios. Todos somos responsables de lo que pasa
en este mundo, bien sea por accin, por omisin, por desidia, por complicidad o por
indiferencia. Muchos nos quedarnos callados ante tanta injusticia.
Hay que hacer muchas cosas por los nios, adems de amarlos y llenarlos de
besos, eso es lo fcil, lo difcil es dar la cara por ellos, nacidos y no nacidos y
ayudar a las madres y padres, para que no realicen el crimen del aborto.
3 Respuestas a El crimen del aborto explicado a los
hijos (II)
1. Alternativas ofrecidas a las embarazadas, para que no aborten Mi CumbreTrackback en 11
11UTC enero 11UTC 2010 en 10:50 am
en 4:17 pm
02UTC 2010 en 7:39 pm

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Publicado 22 22UTC noviembre 22UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Le han preguntado sus hijos, si quiere que le apliquen lo que llaman
eutanasia, cuando Vd. se encuentre gravemente enfermo?
Aplicara a sus hijos la eutanasia, si estuvieran gravemente enfermos?
Sabe que la eutanasia, es el homicidio por compasin?
Sabe que la distanasia, es el ensaamiento y encarnizamiento u obstinacin
teraputica?
Sabe que la cacotanasia es la eutanasia que se impone sin el
consentimiento del enfermo?
Sabe que la ortotanasia, es la actuacin correcta ante la buena muerte, por
parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable, en fase
terminal?
Los padres deben conocer, a que edad fsica y mental, pueden hablar de este tema con sus
hijos. Antes hablar de la eutanasia era un tema exclusivo de las personas mayores, ahora
con la cantidad de accidentes de circulacin que hay, y con las gravsimas enfermedades
terminales que ocurren, es un tema para que lo tengan en cuenta, lo mismo las personas
mayores que los jvenes, pues muchos de ellos, se vern en la necesidad de tener que
preguntarlo, ante la situacin de amigos o familiares de su misma edad, en circunstancias
de enfermedades o condiciones terminales.
El artculo esta dirigido a las personas que tiene fe religiosa, conocen y practican los
Mandamientos de la ley de Dios y estn formados en el cumplimiento de las virtudes y
valores humanos, adems de que entienden, que nadie es propietario de la vida humana,
desde su concepcin, hasta la muerte natural y que todos tenemos que protegerla. (Aborto
y eutanasia).
Si no se tiene fe, es lgico que el tema de la eutanasia, tenga una perspectiva muy
diferente y lo vean de acuerdo con las leyes, que les dictan los gobiernos de sus naciones y
no de acuerdo con la ley natural.
Las mismas personas que hoy aprueban la realizacin del crimen del aborto, tienen muchas
posibilidades, que si las leyes estatales siguen aprobndolas, algn da autorizaran las leyes
de la eutanasia, y les tocar a ellos sufrir sus consecuencias, aunque sea en contra de su
voluntad, pero el Estado alegar que es por el bien comn.
Definicin.
Se denomina eutanasia al hecho de producir la muerte, sin sufrimiento fsico, con o sin el
consentimiento del paciente. Aunque tambin para algunos signifique buen morir, no debe
confundirse con el matar deliberadamente a un ser humano enfermo o anciano. Algunos
asocian la eutanasia, con el adelantar la muerte, para que los enfermos o accidentados, no
sufran dolores fsicos o padecimientos insoportables.
Tambin le llaman homicidio por compasin, es decir, el causar la muerte de otro por
piedad, ante su sufrimiento o atendiendo a su deseo de morir. La eutanasia fue un
asesinato practicado muchas veces, durante el periodo del nazismo en Alemania, al matar a
los nios y a los disminuidos fsicos.
791

Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo ms especfico,
procurar la muerte sin dolor, a quienes sufren. Pero todava este sentido es muy ambiguo,
puesto que la eutanasia, as entendida, puede significar realidades no slo diferentes, sino
opuestas profundamente entre s, como el dar muerte al recin nacido deficiente, que se
presume que habr de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida, para que consuma su
propsito, la eliminacin del anciano, que se presupone que no vive ya una vida digna, la
abstencin de persistir en tratamientos dolorosos o intiles, para alargar una agona sin
esperanza humana, de curacin del moribundo, etc.
Variantes
Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo, sin emplear medios desproporcionados y
extraordinarios. Se ha sustituido en la terminologa prctica por muerte digna, para centrar
el concepto en la condicin de dignidad, del enfermo terminal y no en la voluntad de morir.
Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone, sin el consentimiento del afectado. Significa
una mala muerte.
Distanasia: Consiste en el encarnizamiento o ensaamiento teraputico, mediante el
cual, se procura posponer el momento de la muerte, recurriendo a cualquier medio artificial,
pese a que haya seguridad, que no hay opcin alguna de regreso a la vida, con el fin de
prolongarla a toda costa, llegando a la muerte en condiciones inhumanas y buscando
ventajas para los dems, ajenas al verdadero inters del paciente.
Muerte digna
Todos tenemos el derecho, a tener una muerte digna y a procurar que otros la tengan. Una
muerte digna, no consiste slo en la ausencia de tribulaciones externas, sino que nace de la
grandeza de nimo, de quien se enfrenta a ella.
Hay enfermos o desahuciados, que no quieren seguir luchando y dicen que no quieren
tomar ms medicinas. Piden que les desconecten los tubos de respiracin, transfusin o
comidas, etc. Quieren rendirse y por lo tanto prefieren suicidarse.
Existe la cultura de la muerte ejecutada, con preferencia contra los disminuidos fsicamente
o los ms dbiles, que est camuflada de muerte digna, cuando aplican la eutanasia como
disculpa y opcin, del bien personal o colectivo.
El enfermo
Es un deber explicarle a un enfermo, su estado de salud y no es una libre eleccin de
familiares y mdicos. El enfermo es el sujeto de derechos acerca de su salud, quien primero
debe conocer su estado, al momento, y, siempre que pueda, quien debe decidir sobre el
tratamiento. El enfermo es propietario de su diagnstico y de su terapia, de su salud. De lo
nico que no es propietario el moribundo es de su vida.
La religin
Cuando la persona cree en que hay una vida despus de la muerte y en el valor sagrado de
la vida, deben dedicar un tiempo razonable, a reflexionar y a formarse antes de emitir un
juicio sobre cuestin de la eutanasia. Se tienen que dar cuenta que la religin no rechaza, al
contrario, aconseja emplear medicamentos que alivien el sufrimiento, aunque apresuren la
muerte. Todas las religiones se han preocupado de aminorar el dolor de los enfermos, a lo
largo de la historia.
Lo que no aconseja la religin ni la tica, es asesinar, ni ayudar a suicidarse, ni valerse de la
inconsciencia del enfermo, para tomar decisiones por l, aprovechndose del mayor
conocimiento tcnico.
Los mdicos
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El auge de la eutanasia, corre paralelo a la creciente resistencia de los mdicos, por explicar
al paciente el origen, la intensidad y el futuro de su enfermedad. La prctica ms habitual
del mdico, con el hombre que se acerca al final de su existencia, es engaarle y mentirle.
Mienten sus mdicos, sus enfermeras, sus familiares y las organizaciones que le cuidan,
como si ocultarle la muerte le alargara su vida.

Para el enfermo, merece la pena vivir, incluso si no est en la plenitud de sus facultades y
no puede levantarse, porque est tendido en una cama, pero sigue contando con el afecto
de sus familiares.
La biotica no slo aborda las cuestiones fronterizas, del principio y el final de la vida, sino
la calidad tica, de la atencin a las personas en la vida cotidiana.
Cuidados paliativos
Cuidados paliativos son todos, los que mejoran la calidad de vida del paciente en fase
terminal. Son cuidados para la persona, no para la enfermedad, puesto que pueden eliminar
el dolor, aunque no eliminen la enfermedad. A la medicina no se le pide que cure la
enfermedad, sino que cure al paciente. Hay unidades hospitalarias, principalmente de
organizaciones religiosas, donde se lucha exclusivamente, contra el dolor de los enfermos
terminales y se procura, realizar todo lo que tcnica y emocionalmente es posible, para
disminuir o eliminar el dolor con cuidados paliativos. Es un combate que el hombre no
puede afrontar por s solo, tratando de continuar la lucha contra la enfermedad y a favor de
la vida, pues incluso llega a veces, a desesperarse del sentido y el valor de la vida.
Leyes estatales
En los pases donde el Estado autoriza a practicar la eutanasia, muchas personas mayores o
con graves problemas fsicos, intenta huir a otro pas para evitar que el mismo Estado, les
aplique la eutanasia y los mate sin su consentimiento, por una mal entendida compasin.
Incluso se permite que se aplique la eutanasia a menores, por el ejercicio de la patria
potestad de los padres, a enfermos mentales y en muchos casos, por cuestiones
econmicas, a la familia, a los mdicos o a las organizaciones que los tiene a su cargo. La
legitimacin de la eutanasia, supone un grave peligro para la proteccin y la seguridad de
los ancianos, enfermos, minusvlidos, accidentados, etc.
Hay leyes en algunos pases, que permiten a los enfermos rehusar tratamientos
desproporcionados y pedir los cuidados paliativos. Son soluciones concretas al miedo a
morir, en condiciones degradantes y con sufrimiento.
Los Estados en un principio, dictaron leyes autorizando la eutanasia, para atender a
determinados casos extremos. Despus se legaliz su prctica, hasta el punto de constituir
ya un lucrativo negocio, amparado incluso por determinadas instituciones del Estado.
Personas implicadas
Familiares, mdicos, enfermeras y organizaciones que mienten, cuando la muerte est
cercana a la cama. Casi siempre la palabra muerte es impronunciable, es el tab de la
sociedad actual, curiosamente controlada por el Imperio de la muerte. Lo verdaderamente
grave, es ocultarle la muerte al enfermo, para que pueda prepararse, para tener una buena,
digna y serena muerte.
Aplican o hacen aplicar la eutanasia, en contra de la voluntad del enfermo y sin la oportuna
defensa, de los pacientes ms vulnerables y sin que sea el dolor insoportable la clave de la
medida, pues hoy el dolor puede eliminarse o mitigarse en la casi totalidad de los casos.
793

La eutanasia introduce licencia legal para matar, pero no excluye a los autores de las
responsabilidades morales, por sus actos si practican la eutanasia, aun con el
consentimiento de los enfermos. La eutanasia es un suicidio, con cmplice homicida. Lo
mismo que sucede con la responsabilidad moral de los mdicos, que practican el crimen del
aborto, incluso con el consentimiento de las madres.
Testamento vital, testamento mortal, documento de voluntades anticipadas
Es la manifestacin oficial, que se realiza anticipadamente y con pleno conocimiento de lo
que se hace, para prevenir el encarnizamiento teraputico, cuando pretendan diferir la
muerte de forma cruel.
El derecho a morir dignamente.
La religin no slo no prohbe, sino que incluso aconseja, sedar a un paciente para reducir
su dolor, aunque ello le reduzca sus defensas y acelere la muerte. E incluso, si el paciente
no puede decidir por si solo, debern hacerlo sus allegados, no los mdicos, que no son otra
cosa que los tcnicos.
Si quiere conocer mucho ms sobre la eutanasia, la ortotanasia, la cacotanasia,
ladistanasia y sus prcticas mdicas, le recomiendo que visite en
Internethttp://www.aciprensa.com/eutanasia/100-preguntas.htm Eutanasia: 100
Preguntas y Respuestas sobre la Defensa de la Vida Humana y la Actitud de los
Catlicos.Ha sido preparada por mdicos, filsofos, farmacuticos, enfermeras, telogos,
juristas y moralistas, con rigor tcnico, cientfico, claridad y sencillez.
1 Respuesta a La eutanasia explicada a los hijos
1. La muerte explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 16 16UTC marzo 16UTC 2009 en 12:34 pm

794

Publicado 17 17UTC noviembre 17UTC 2008 Dinero , Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Le han preguntado sus hijos, cuanto dinero tiene, para saber si pueden
estudiar o tienen que ponerse a trabajar?
Ha dicho a sus hijos que Vd. puede ayudarles econmicamente, para que
estudien o inicien su propio negocio?
Ha comentado con sus hijos, que si realiza determinados pagos, est
gastando los ahorros previstos para la vejez?
Otros artculos relacionados
10 Cosas sobre el dinero y las finanzas que me hubiera gustado or de mi padre.
Es muy difcil escribir sobre este tema, en sociedades donde la gran mayora de las familias,
cuando los hijos cumplen 18 aos, les sugieren u obligan a abandonar la casa familiar,
para que vayan a estudiar a otra ciudad, o que se pongan a trabajar y a la vez estudiar,
pero viviendo fuera de la casa familiar.
Para poder hablar con sinceridad a los hijos, sobre las finanzas familiares, tienen que haber
eliminado los tpicos o realidades del consumismo personal, que les impide compartir
con los dems, sus propias finanzas. Suprimiendo el aqu y ahora, pues tienen que
programar las finanzas familiares, cara al futuro inmediato o a largo plazo. Renunciar al
primero yo y despus yo, que origina un egosmo, que va en contra de las buenas
relaciones familiares.
Cuando los aos pasan y los lazos familiares se enfran, es muy difcil explicar a los hijos la
situacin financiera de los padres, sea buena o mala y de los problemas, que podran
trascender a los hijos.
Los ingresos, gastos y ahorros de ambos progenitores, son familiares, no son ni exclusivos
del padre, ni de la madre, ni de los hijos. Una familia es una unidad, que tiene que ser
muy aglutinada y no tiene que tener compartimentos financieros, aunque debido a las
circunstancias haya ingresos, gastos y ahorros diferentes de cada familiar.
Etapas en las que hablar con los hijos, sobre el dinero de los padres
Los padres no deberan tener secretos con los hijos, sobre sus ingresos, gastos y ahorros.
Es cierto, que para no poder tener secretos, han tenido que haberles ido dando una buena
educacin financiera e inculcndoles, unos buenos principios morales. La cual adems
servir a los hijos, para que cuando sean mayores, sepan administrar su familia o negocio.
No hay una edad determinada, para empezar a hablarles, se empieza cuando son
pequeos, acostumbrndoles a practicar lasvirtudes y valores humanos, relacionados con
el dinero, que mas adelante se indican.
Los secretos de los dineros familiares
No deberan existir secretos financieros, ni entre los matrimonios, ni entre padres e hijos. La
buena informacin, tiene la ventaja que todos, van a tener los mismos datos financieros, de
forma que los proyectos y pretensiones familiares, estarn basadas en la realidad y no en
suposiciones. El ncleo familiar, tampoco puede tener fisuras en cuestiones financieras.
795

Cuando los hijos son pequeos. Hay que dar al dinero, el justo sentido que tiene y
relacionarlo con la enseanza de las virtudes y valores humanos de:Autodisciplina,
Ayuda, Caridad, Generosidad, Honestidad, Humildad, Justicia, Laboriosidad, Orden,
Paciencia, Perseverancia, Prudencia, Responsabilidad, Sencillez, Sobriedad,
Sociabilidad, Templanza, Tolerancia social, Trabajo, etc. Segn las edades hay que
ofrecerles pequeos obsequios en dinero, para que aprendan a ahorrarlo y tambin a
gastarlo. As se preparan, para cuando tengas ms edad y puedan manejar las tarjetas
de crdito, que valoren lo que gastan, aunque no vean el dinero real.
Cuando los hijos llegan a la mayora de edad y con la base, de lo que han ido
aprendiendo desde nios, toman la decisin de quedarse en la casa de los padres o
dejarla, para irse a vivir a otro sitio, ser mucho ms fcil comentarles, las cifras
reales, los objetivos y las expectativas de los padres.
Cuando a los padres se les acercan las fechas de jubilacin, o que ya no
entienden bien las circunstancias existentes, alrededor de sus gastos, ingresos y
ahorros. Cuando tienen que decidir entre quedarse en la casa, con ayuda externa, irse
a una residencia de ancianos, porque no pueden manejarse fsicamente, o cuando se
den algunas de las muchas circunstancias, donde se vea claramente, que los hijos
pueden ayudar a los padres, a administrar mejor sus ingresos, gastos y decisiones
relacionadas con el dinero.
Planteamientos con los ahorros familiares.
Cada familia tiene que hacer un plan con sus ingresos, gastos y ahorros. Decidirn cunto
deben dedicar a gastar y a ahorrar, y cmo hacerlo en la forma que consideren conveniente.
Tendrn que determinar si los ahorros familiares, debern ser intocables y reservados,
como soporte para la vejez, para resolver posibles situaciones imprevistas, para sufragar
los estudios de los hijos, para ayudar a los hijos a que se abran camino en la vida, al
abandonar la casa, para algn otro fin colectivo de la familia, etc. Si se definen bien los
objetivos de los ahorros, se disminuirn las tentaciones de aplicarlos para otras cosas
diferentes, lo que conllevar una disciplina de actuacin, entre todos los componentes.
Seguro de vida o de incapacidad.
Es una inversin de alto costo, pero puede plantearse familiarmente, como una coraza
ante las posibilidades, de que ocurra una desgracia. Muchas familias prefieren invertir en un
seguro de vida o incapacidad para los padres, en lugar de dejar al azar,el que ocurra una
desgracia y salpique a toda la familia, que en muchas ocasiones, ven truncadas sus
ilusiones de estudios, negocios o comenzar nuevas vidas, debido a tener que soportar las
desgracias que ocurren, por no tener un seguro actualizado.
Dinero para la universidad de los hijos o que pidan crditos.
Uno de los planteamientos que se hacen las familias, es si despus de que los hijos
cumplen los 18 aos, deben pagar sus gastos de estudios y manutencin, o deben ser los
hijos que corran con esos gastos, ponindose a trabajar. Este planteamiento se da,
cuando los ingresos familiares quedan muy cortos, para los pagos de los estudios o los
padres tienen que decidir entre, hacer esos pagos o tener unos ahorros, para ayudarse en
la vejez o dejarlos, como ahorros para caso de emergencias. La decisin corresponde a cada
familia, pues hay casos donde los hijos pueden pedir crditos, para mantenerse y
estudiar, complementndolos con algn trabajo. Es muy duro para los padres, ceder sus
ahorros para la vejez y destinarlos a los estudios de los hijos, sin tener la plena seguridad,
de que los hijos les asistirn incondicionalmente, en los momentos en que los padres lo
necesiten.
796

Si se supone que los hijos estn bien formados, en las virtudes y valores humanos,
relacionados con el dinero propio y familiar, los padres podran considerar, que la inversin
de sus ahorros a plazo largo, en los estudios de los hijos, es como comprar una o varias
plizas de seguro de vida. Desgraciadamente hay familias que hacen grandes sacrificios,
por pagar los estudios de los hijos y despus reciben como devolucin, la indiferencia o el
desprecio, por no haber alcanzado la posicin social, que los hijos han alcanzado, al
haber recibido el apoyo econmico de los padres. Aunque esa situacin no sea la norma, los
padres tienen que hablar muy claro, de las finanzas familiares, para que los hijos sepan
las posibilidades de financiacin que tienen, y el valor de los sacrificios que hacen sus
padres, para que ellos puedan estudiar para su futuro.
La herencia prevista.
No hay mejor herencia para dejar a los hijos, que una buena formacin moral, personal
y acadmica. Muchas veces los padres, tienen que decidir entre, si no van a poder dejar
nada de herencia, debido a su situacin econmica, si les van a dejar la herencia en dinero
o bienes, o si se la van a dejar soportada con la financiacin de unos estudios, que les sean
rentables a los hijos para toda la vida. El problema empieza, cuando los padres tienen
que sopesar, si los hijos aprovechan los beneficios que estn recibiendo de sus padres, al
pagarles los estudios que les abrirn el futuro. Es muy duro tener que suprimir o recortar,
los pagos de los estudios, por la falta deliberada de aprovechamiento de los hijos.
Invertir en los estudios de los hijos, sin que los aprovechen y a la vez gastarse los ahorros,
destinados para la vejez, es una decisin que los padres debe sopesar, pero siempre
hablndolo muy claramente con los hijos, para que conozcan en un sentido u otro, los
motivos y consecuencias de esas decisiones.
Alternativas para administrar las finanzas de las personas mayores.
Varias alternativas que los padres, con los hijos y los asesores financieros de
confianza, deberan estudiar, para compararlas y elegir las mejores, con el fin de que los
padres cuando llegan a determinadas edades, puedan vivir mejor y con mstranquilidad,
sin las angustias de saber si sus ingresos, ahorros y posibles plusvalas de su casa, les van
permitir cubrir sus gastos y expectativas.
Algunas veces los padres mayores tienen que elegir con sus ingresos, entre comprar las
medicinas, comprar la comida o pagar la hipoteca, incluso cuando se da el caso de que
tienen una plusvala en la vivienda, que pudieran utilizar como hipoteca reversible, para
cubrir todos sus gastos. El egosmo de algunos hijos, sobre las posibilidades de la herencia,
hace que no presenten a sus padres estas u otrasalternativas.
Hipoteca Reversible sobre el valor residual de la casa.
Lnea de Crdito Hipotecario, sobre el valor residual de la casa.
Refinanciar el saldo pendiente de pago de hipoteca, alargndolo a muchos aos, para
que la cuota mensual sean ms baja.
Venta de la casa e inversin menor, en residencia para personas mayores, donde
solamente pagan una cuota mensual, que cubre todos los gastos de alimentacin y
atencin personal.
Ingresar en una Residencia para Personas Mayores, sin que tengan que vender la
vivienda, pudiendo alquilarla.
Etc. etc.
Hay muchas ms soluciones que solamente se pueden analizar, basadas en un
total y claro conocimiento de la situacin financiera de los padres, el
asesoramiento de los expertos financieros y el desinters y cario de los hijos.
797

3 Respuestas a El dinero familiar explicado a los hijos
2. Tengo un hijo que vive en mi casa y gana dinero, pero no quiere aportarlo a la familia Mi
CumbreTrackback en 16 16UTC julio 16UTC 2010 en 11:26 am

798

Publicado 11 11UTC noviembre 11UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Este artculo es complemento del ya publicado, 10 consejos de los padres a sus hijos
sobre los embarazos prematuros y el sexo fuera del matrimonio
Los padres deben saber, a que edad fsica y mental y en que circunstancias, deben explicar
a sus hijos, todo lo relacionado con el aborto. Tanto los motivos por los cuales se llega a l,
como las consecuencias, responsabilidades y daos que conlleva.
Hay unos principios no negociables en la Ley Natural, uno de ellos es la proteccin de
la vida humana, desde la concepcin hasta la muerte natural. El aborto es asesinar con
premeditacin y alevosa, a un indefenso, aunque el crimen no est castigado, est
permitido legalmente y las leyes eximan de la responsabilidad jurdica, al que lo realiza.
Es imprescindible que en funcin de su edad, previamente les hayan formado en
lasvirtudes y valores humanos, relacionados con el quinto y sexto Mandamiento de la Ley
de Dios, principalmente: Amor, Autodisciplina, Castidad, Coraje, Decencia, Fe, Fidelidad,
Honestidad, Humildad, Lealtad, Libertad, Obediencia, Orden, Paciencia, Perseverancia,
Prudencia, Pudor, Recato, Respeto, Responsabilidad, Sencillez, Serenidad, Sobriedad,
Templanza, etc.
Si les parecen muchas virtudes y valores humanos los que tienen que ensear, vayan
hacindolo uno a uno y poco a poco, en etapas segn las edades, pero sin perder el objetivo
de realizar en los hijos, una formacin humana, religiosa y social, pues todas las virtudes y
valores humanos son imprescindibles, para poder llegar a tener una buena formacin
moral, lo que evitar que sus hijos caigan en el terrible crimen del aborto.
Abortar es asesinar y est prohibido por el quinto Mandamiento de la Ley de Dios.
Est demostrado cientficamente, que la vida empieza en el mismo momento de la
fecundacin del vulo por el espermatozoide, no a la quinta, ni a la vigsima semana
como dicen algunos legisladores, que quieren justificar el asesinato de los no nacidos. Las
personas que abortan voluntariamente a sus fetos no nacidos, estn asesinando a una
persona humana, aunque por las leyes civiles no tengan castigo penal.
Las leyes del Estado que no castigan el crimen del aborto.
Los legisladores pueden hacer las leyes que quieran, sean morales o inmorales. Si son
leyes inmorales, es decir, que vayan en contra de la Ley Natural, no tenemos obligacin
de cumplirlas, ni de acogernos a ellas, para justificar cosas que vayan en contra de la Ley
Natural. De hecho, se han dictado muchas leyes, que los creyentes en la Ley de Dios, no
han tenido la obligacin de cumplir, como son las leyes promulgadas por los nazis, de
exterminacin de los judos, las leyes para esclavizar a los humanos, las leyes de la pena de
muerte, las leyes sobre las guerras preventivas y las leyes sobre la despenalizacin del
aborto.
A pesar de que existan esas leyes, las personas no pueden acogerse a ellas, para hacer lo
que quieran, tienen que saber que por encima de las leyes que promulgan los humanos,
estn las leyes promulgadas por Dios en los Diez Mandamientos.
Aunque existiera una ley, que permitiera robar hasta 100 unidades, sin que se impusiera
ningn castigo, todo el mundo entendera, que no se debe robar ni una unidad, ni noventa y
nueve.
799

La obligacin del Estado, es proteger con leyes la vida de todas las personas, hayan
nacido o estn en el vientre de la madre. El que haya leyes diciendo que se puede asesinar
a los nios, que estn en le vientre de la madre, no dejan de ser leyes que ante Dios no
eximan del crimen realizado.
Muchas personas critican al Estado, porque hacen leyes que permiten el aborto,
laeutanasia, los matrimonios entre homosexuales, etc. Pero a estas personas se les olvida
que, los Estados no abortan, por muchas leyes que hagan. Las responsablesde los
abortos, son las mujeres que los hacen, los maridos o parejas que los permiten o inducen,
los mdicos que los realizan, las empresas que fabrican productos para los abortos y los
polticos que legislan sobre este tema. Estos grupos de personas, no pueden eludir su grave
responsabilidad, por la cooperacin en el asesinato.
Los padres deben explicar bien a los hijos, que una cosa es que la ley tolere este asesinato
y otra cosa, es que la moral lo permita.
No existe el derecho a abortar que dicen algunas mujeres.
El nio que esta en el vientre de la madre, pertenece al 50% a la madre y al otro 50% al
padre. Y en su ausencia al Estado, que es quien debe velar por la vida de l. La madre es
la portadora del nio, pero no su propietaria, por lo tanto, no puede disponer del nio
libremente, diciendo que es su cuerpo, pues no lo es, ya que es un cuerpo distinto,
dentro de su cuerpo. El nio est, haciendo un smil, en depsito mientras se va criando.
De la misma manera que el director de un banco, no puede quemar el dinero que un cliente
le ha dejado en deposito, porque ese dinero no es del director.
Ninguna mujer, puede exhibir el derecho a asesinar al hijo que tiene en su vientre,
porque ese derecho, va en contra del derecho del nio a vivir. Nadie tiene derecho a
asesinar a otro, aunque lo justifique con argumentos como el tamao o la edad. Ni las
madres tienen derecho a la mutilacin genital de sus hijas, ni a prostituirlas para ganar
dinero, ni los drogadictos a drogarse, ni los violadores a violar, porque les apetece, ni las
personas a suicidarse, porque quieren.
Algunos legisladores y polticos, manipulan la mente de las mujeres, llamando al asesinato
de indefensos nios, no nacidos, derecho sexual y reproductivo, alegando que son
soberanas las mujeres de su propio cuerpo. Las madres del mundo entero, saben o deberan
saber, que la vida que tienen en su seno no es su propio cuerpo.
Ayudar para evitar el aborto.
Hay muchas organizaciones religiosas y civiles, que ayudan a las mujeres que quieren
abortar para evitar que lo hagan. Esa ayuda, va desde convencerles para que no aborten y
se queden con el nio, ofrecindoles ayudas de mantenimiento durante el embarazo,
parto y posterior al parto, hasta que se normalicen en su vida profesional y social.
Tambin les ayudan, a encontrar padres adoptivos para el nio que va nacer. As cumplen
dos objetivos, ayudar al nio y a los padres que buscan nios, para darles una vida de
personas y evitar que los maten.
La ayuda se puede conseguir annimamente, en las organizaciones religiosas, por lo que
es aconsejable que las futuras madres y los padres, que estn en esa situacin de
posibilidad de abortar, se dirijan para pedir consejos y ayuda a lossacerdotes, pastores,
rabinos, imanes, etc., porque all encontrarn solucionesmorales y materiales al
problema.
Lucha contra el crimen del aborto.
Tambin hay muchas organizaciones religiosas y civiles, que luchan contra el crimen del
aborto, poniendo nfasis, en enfrentarse a los polticos y legisladores, que promueven la
800

despenalizacin del crimen del aborto. Donde ponen mayor nfasis, es en aconsejar
que las personas no voten por esos polticos y legisladores. Pero nunca hacen presin, para
dirigir el voto contra los que contravienen sistemticamente los otros Mandamientos de la
Ley de Dios como son: El Quinto, no matar y lo relacionado con la pena de muerte, las
guerras, la eutanasia, las hambrunas, etc. El Sptimo, no robar y lo relacionado con los
abusos econmicos, hacia los mas desfavorecidos, la impunidad econmica y las polticas
financieras criminales.
Las leyes actuales, en casi todos los pases, despenalizan el crimen del aborto, perono
pueden absolver el crimen cometido por las personas. Ese crimen solamente se
absuelve, entre otras cosas con arrepentimiento y propsito de la enmienda.
La verdadera lucha tambin debera hacerse, inculcando y formando a las personas, en la
prctica de las virtudes y valores humanos, que es el nico camino para evitar los
abortos. Algunas organizaciones ponen sus energas, en patrocinar otros medios
simblicos de rechazo hacia el aborto, que si bien son buenos en sus conceptos e
intenciones, no dan los resultados positivos que se necesitan para erradicar el crimen del
aborto.
Dios, que es infinitamente misericordioso, perdona a todos los involucrados en el
crimen del aborto: A las personas que se lo hacen, a los mdicos, enfermeras y
hospitales que lo realizan, a los laboratorios que inventan y venden las medicinas,
para que puedan hacerse, a los polticos y legisladores, que hacen las leyes que lo
despenalizan, etc. Pero Dios perdonar, solamente, cuando tengan
arrepentimiento y propsito de la enmienda. Mientras no lo tengan, no hay
perdn.
3 Respuestas a El crimen del aborto explicado a los
hijos (I)
1. El crimen del aborto explicado a los hijos (II) Mi CumbreTrackback en 7 07UTC diciembre 07UTC
2008 en 5:31 pm
en 4:17 pm
02UTC 2010 en 7:38 pm

801

Publicado 5 05UTC noviembre 05UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Tiene poder la palabra?
Cmo conseguir estimular a los hijos para que presten atencin, hablen y
entiendan a los padres?
Cmo mantener las puertas abiertas de la comunicacin con los hijos?
Cmo se pueden eliminar las barreras generacionales entre padres e hijos?
Cmo modificar la manera de comunicarse con los hijos, cuando no funcionan
las actuales?
Cmo podemos hacer que la comunicacin verbal, est complementada con la
comunicacin corporal, visual, etc.?
Los padres tienen que hablar en un lenguaje y contexto, que los hijos les puedan
entender. No tienen que hablar el mismo lenguaje que los hijos, pues stos esperan de sus
padres, que les hablen en el idioma de los padres, no en el idioma de los amigos, ni en el
que se emplea, para hablar a los nios muy pequeos. A cada hijo hay que hablarle segn
su edad, conocimientos y circunstancias. Hacer lo contrario, es engaarles. Los hijos saben
diferenciar bien lo que se les dice, lo que se les quiere decir y la forma en la que se les dice.
Los padres tienen que estar siempre dispuestos, a hallar el momento oportuno para
empezar las conversaciones con los hijos. Buscando motivos para hacer cosas junto con
ellos, y en esos momentos de soledad y tranquilidad, es posible que ambos se encuentren
mejor, para conversar y tengan mayor libertad para expresarse. Creando condiciones
pacficas y relajadas, de forma que los hijos sientan que sus padres, son sus abogados
defensores y no sus fiscales acusadores. Dando un paseo, haciendo alguna tarea en la
casa, empezando un proyecto de arreglo de la casa, etc. Cada cosa de acuerdo con las
edades de los hijos.
Los padres tambin tienen que estar siempre dispuestos, a nunca desperdiciar un
momento, donde puedan escuchar a sus hijos, todas las veces que quieran hacerlo,
descartando si estn cansado u ocupados en otras cosas. Los padres tienen que intentar
comprender bien, los posibles mensajes ocultos que llevan las preguntas, comentarios o
aseveraciones de sus hijos. Algunas veces, no se atreven o no saben ser concretos y
prefieren, que los padres interpreten lo que ellos quieren decir y que conduzcan las
conversaciones, hacia el tema que ellos quieren hablar. Algunas veces, es muy difcil saber
lo que piensan los hijos, pero los padres deben tener la habilidad de penetrar en la mente
de los hijos, e intentar adelantarse a los problemas que les afligen, para poderles dar
soluciones.
Para educar bien a los hijos, es imprescindible hablar mucho y bien con ellos y saber
escucharles, demostrando mucha paciencia, aguante, caridad, equilibrio, tolerancia,
condescendencia, humildad, constancia, firmeza, calma y otras muchas virtudes y valores
humanos. Es la forma de ensear con el ejemplo y la prctica. Las conversaciones tienen
que fluir en las dos direcciones, aunque haya un bombardeo de preguntas y algunas, se
queden en el aire, sin respuestas inmediatas.
La gran diferencia entre ensear y educar es, que ensear es transmitir lo que se sabe y
educar es, transmitir lo que vivimos. Si no hay ejemplo no hay educacin. No se nace con la
802

habilidad de la comunicacin, hay que aprenderla con estudios y practicarla al transmitir la
educacin a los hijos, as circular en los dos sentidos, aprender de ellos y ensear a
ellos.
Los padres son los que deben empezar las conversaciones, sobre todo cuando haya esos
largos silencios, que indican que los hijos no tienen nada que preguntar, o que no tienen
ganas de preguntar, o que no saben como preguntar. Los padres deberan tener preparada,
una lista de temas para las conversaciones, desde asuntos triviales de la vida cotidiana,
hasta temas ms profundos, como asuntos de la familia propia y cercana, las noticias de los
peridicos, la interpretacin de las virtudes y valores humanos, aspectos sobre temas
religiosos, polticos, sociales, econmicos. En una palabra, irles educando mediante el
poder de la palabra, en los asuntos presentes y futuros de la vida y los transcendentales
de ella.
No se puede llegar a los momentos difciles de la comunicacin, con los hijos con lacabeza
vaca de ideas, tiene que estar repleta de sugerencias, preguntas, respuestas y contra
respuestas. Si fuera necesario, tienen que ensayar entre los mismos padres, las posibles
preguntas y respuestas que podran ir saliendo. En su caso ensayarse tambin con los
sacerdotes, pastores, rabinos o imanes. Sin olvidar que es imprescindible leer mucho,
asistir a cursos de formacin de padres con hijos jvenes y consultar con otros padres, que
tengan las mismas inquietudes y circunstancias. Los padres tienen que identificar los
obstculos que les van a ir llegando. La historia es repetitiva y son muchos los padres que
han pasado por las mismas y situaciones.
Si solamente hay monlogos por parte de los padres y estos no consiguen que
hayadilogos, es casi seguro que los hijos comiencen a encerrarse en si mismo y a no
querer contar nada. Es la habilidad de los padres, el intentar por todos los medios, evitar
que se produzcan largos silencios y respuestas esquivas, cortas de sentido y contenido o
llenas de excusas. La experiencia de los padres, es la que har abrir los sentimientos y el
dilogo con los hijos, as evitarn que otros amigos, sean los que les contesten a las
preguntas, que sus padres no han querido, sabido o podido contestar.
Los padres tambin van aprendiendo de las preguntas que les hacen sus hijos, pues a lo
mejor las hacen, sobre temas de los que no tenan suficiente informacin en su mente. Esas
preguntas tambin les servirn de entrenamiento, para cuando lleguen los siguientes
hermanos, con los mismos temas. Si no encuentra respuestas a las preguntas de sus hijos,
intente tomarse un tiempo para consultarlas, con las personas de su confianza. No tenga
miedo de decirle a su hijo, que al ser una pregunta muy importante, va a tomarse un
tiempo, para prepararle una buena respuesta.
Los hijos no se vuelven tmidos de repente, la timidez de los hijos, algunas veces, es
fomentada por las bruscas respuestas de los padres o por la evasin realizada, ante los
cuestionamientos de los hijos. Tienen que evitar que los hijos se refugien en su mundo,
hagan como los caracoles que se encierran en su caparazn y as, no tienen que revelar
sus pensamientos e inquietudes, a otras personas y donde los padres, no puedan acceder
con facilidad.
Los hijos siempre tienen un fuerte deseo de independencia, que va aumentando a
medida que van creciendo, pero esa independencia, en todos los niveles, tiene que ser bien
dirigida por sus padres. Pero a medida que quieren ser ms independiente, msnecesitan
el apoyo, compresin y direccin de los padres. Por eso, los padres deben mostrarse
flexibles y acomodarse en las preguntas y respuestas a las necesidades intelectuales de los
hijos.
1 Respuesta a La comunicacin con los hijos
803

1. La televisin enemiga del dialogo familiar Mi CumbreTrackback en 22 22UTC enero 22UTC 2009 en
9:31 pm

804

Publicado 31 31UTC octubre 31UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Porque algunos jvenes no van a la Iglesia?
Que es lo que no les han explicado sobre su necesaria formacin religiosa?
Los mejores 15 consejos que los padres pueden dar a sus hijos para que vayan
a la Iglesia.
La Iglesia continuamente se est reinventando, sin perder la esencia que le ha mantenido
viva y pujante, durante ms de 2,000 aos. Esta cambiando y adaptndose a las
circunstancias actuales, de diferentes formas de pensar y de vivir. Los Mandamientos de la
Ley de Dios, las virtudes y los valores humanos son los mismos desde el principio.
Antes las iglesias tenan las puertas abiertas y llamaban a los feligreses a travs de las
campanas. Ahora salen a la calle a buscar personas, en otras denominaciones, en todas las
edades, condiciones econmicas y situaciones sociales. No son Clubs cerrados, al
contrario, se adelantan a las necesidades que tienen las comunidades, para ofrecerles los
servicios, que van desde la escolarizacin, la enseanza de idiomas, la ayuda en la salud,
hasta la conserjera mental, social, legal y econmica.
En la Iglesia y en la familia, es donde se aprenden las prcticas religiosas, para circular por
el buen camino en esta vida. El hombre necesita la alimentacin espiritual, tanto como la
alimentacin corporal, para conocer y practicar las virtudes y valores humanos.
Sean optimistas. Cuando le digan que la Iglesia, se esta haciendo vieja y que los jvenes,
ya no van a las iglesia, sinagogas, templos, mezquitas, etc. dgales que eso no es cierto,
que hay muchos ms jvenes que van a la Iglesia, que los que se quedan fuera. Los que
van a las Iglesias son la mayora silenciosa, los que se quedan fuera suelen ser la minora
que chilla.
Trabajen con los sacerdotes pastores, rabinos o imanes, de la religin que cada uno tenga,
para que conjuntamente fomenten entre los padres e hijos esa participacin tan necesaria e
importante en la vida de los jvenes, alrededor de sus lderes religiosos

1- Enseen a sus hijos desde muy pequeos, a practicar la religin, la misma
que usted. practica. La que usted. considere que es la mejor, sea catlica,
protestante, juda, musulmana, budista etc. Pero nunca los eduque, en las
prcticas ateas o agnsticas. No deje para maana lo que tiene que hacer hoy.
No vale decir, que los hijos elijan cuando sean mayores, porque entonces ser
muy tarde. No tendrn formacin religiosa, tendrn deformacin hacia la
religin.
2- El hombre es un ser religioso por naturaleza y es obligacin de los padres y
familiares, educar a los nios en la religin. Si los padres no lo hacen, lo deben
hacer los padrinos o los familiares ms cercanos, en estrecha colaboracin con
los sacerdotes. Bajo ningn concepto, puede criarse a un hijo, al margen de la
religin.
3- Eduque a sus hijos en la prctica de las virtudes y valores humanos,
ensendoles que la Fe, con maysculas, es el eje central de la vida. Si no los
educa en la Fe, no asistirn jams a la Iglesia. Aunque viva en un pas donde
805

exista la cultura laica, de arremeter siempre contra la Iglesia, enseles las
razones, por las que las leyes de la Iglesia, tienen que estar por encima de las
leyes del Estado, aunque tambin haya obligacin de cumplir las del estado.
Enseles a obrar, en rectitud de conciencia. Haga respetar el derecho que Vd.
tiene a ejercitar su libre, indiscutible e irrenunciable derecho de objecin de
conciencia ante las leyes que vayan en contra de las Leyes de Dios.
4- No espere, ni pretenda, que sus hijos aprendan ellos solos los aspectos de
la religin., Desde la cuna necesitan de sus enseazas. Aunque seguramente
irn a la Iglesia, con ms fervor y convencimiento, cuando maduren
mentalmente y se den cuenta, de las ventajas que tiene el poner a la Iglesia,
en medio de la vida de cada uno.
5- Rece a Dios, con ellos y por ellos, para que puedan entender, que
nicamente estando en Comunin con Dios, se puede hacerle frente a las
adversidades de la actualidad y tener fuerzas para apartarse del mal.
6- Involucre a sus hijos, junto a ustedes en las actividades de la Iglesia, para
motivarles al acercamiento y convivencia, con los otros miembros de la
parroquia. Algunas de las cosas donde ustedes no pueda llegar, es posible que
otros de la Iglesia puedan ayudarles a hacerlo.
7- Mantenga siempre un dialogo totalmente abierto con sus hijos, dndoles lo
mejor de su tiempo disponible. No cuando usted. o sus hijos estn cansados. No
se asuste con sus preguntas, ni con la interpretacin de sus respuestas. En lo
que no les haya quedado suficientemente claro, trate de consultarlo con
profesionales religiosos. Nunca se acierta a la primera, es cuestin de insistir y
volver a insistir, en los anlisis religiosos.
8- De ejemplo de sus practicas religiosas, no solamente yendo a la Iglesia, si
no en la vida cotidiana, dentro de la casa y en la calle. Mantenga las costumbres
religiosas heredadas de sus ancestros, e intente que se le note el
convencimiento de asistir a su Iglesia, procurando que sus hijos le acompaen y
le vean participar activamente en todos sus actos.
9- Hbleles de sus actividades y prcticas religiosas, internas y externas para
que vayan adquiriendo los hbitos, que posteriormente se convertirn en
costumbres. De esta forma sus hijos, no preferirn contemplar a los personajes,
que la sociedad ha erigido como dolos mundanos, tales como cantantes,
deportistas, artistas, etc.
10- Nunca abandone sus principios religiosos, aunque disienta de algunos hechos
o comentarios aislados de su Iglesia. Preparase documentalmente para poder
estudiar y rebatir esos hechos, ya que la mayora de las veces, son ataques que
hacen a la Iglesia y no son verdad.
11- Evite educar a sus hijos en el consumismo, en la vida fcil y en el hacer lo
que les de la gana. Si se acostumbran a una vida placentera, siempre
encontrarn, que todo lo que los ensea la Iglesia, son prohibiciones y
sacrificios. Tienen que ensearles que la Fe es la expresin de la mxima
libertad. Nunca es opuesta a la libertad, al contrario, nos hace responsables ante
la sociedad.
12- Cuando los de siempre le digan, que hay muy pocos jvenes en las Iglesias,
dgales que tampoco los jvenes estn en la opera, ni estn en los consejos de
administracin de las empresas, ni oyendo msica clsica. Es cuestin de
madurez y enseanza. Los que son maduros y bien formados, si van a la Iglesia.
806

Cada cosa tiene su tiempo de ejecucin. Demustreles, que sus vidas pueden
ser divertidas y fructferas, dentro de la Iglesia y no aburrida y estriles, como
algunos piensan.
13- Demustreles que con buenos y slidos principios religiosos, se puede
alcanzar mejores relaciones interpersonales, ya sea en su lugar de estudio o
trabajo, y que estos principios, se adquieren con una buena practica, de
asistencia a la Iglesia y formacin en las virtudes y valores humanos.
14- Explqueles cmo, hay una mayora silenciosa de magnficos jvenes, que
est en contraposicin con la minora alborotadora, que siempre sale en los
medios de comunicacin. Hay muchas Iglesias, donde realizan prcticas
religiosas, destinadas especialmente para los jvenes, que estn llenas
continuamente, por que all les hablan en un lenguaje que entienden, ya que la
liturgia tiene muchas formas, muy convincentes, de expresar el sentido de la
Iglesia.
15- Explqueles que hay una enorme cantidad de organizaciones, ONGS, llenas
de voluntarios jvenes, que trabajan al servicio de las comunidades, dedicando
millones de horas al prjimo. En algunas de las iglesias parroquiales, hay ms
de 100 organizaciones, puestas al servicio de la comunidad interna y externa.
Para algunos, esa es su Iglesia y su forma de pertenencia.
Padres! Adquieran la mxima formacin religiosa posible y transmtansela a sus hijos,
pero no se culpen por no haber hecho lo suficiente por ellos. Ustedes tienen que poner unas
fuertes bases, pero son ellos tambin, los que tienen que ir aumentando continuamente su
formacin. No se extraen, si algn hijo les dice que ustedes. no hicieron todo lo que tenan
que haber hecho, en su formacin religiosa. Es una disculpa, para justificar su actitud ante
su falta de religiosidad.
Hijos! No echis la culpa a los padres, por no haberos formado bien en temas religiosos.
Es posible que muchas de las cosas que hacis, tampoco las hayis aprendido de vuestros
padres y sin embargo las hacis. A partir de ciertas edades, la obligacin y responsabilidad
de la formacin religiosa, os corresponde exclusivamente, a vosotros. Es muy simple decir:
Ahora estoy as, por que no me ensearon mis padres lo suficiente.

807

ESCUELA PARA PADRES
Le han preguntado sus hijos el por qu, algunos desprecian, atacan, explotan y
persiguen a los inmigrantes?
Les ha comentado a sus hijos, lo que nos podra pasar a la familia, si las circunstancias
cambiaran y nos convirtiramos en inmigrantes ilegales?
Les ha comentado a sus hijos que los emigrantes, legales o ilegales, tambin son Hijos
de Dios y que Dios dijo, que hay que amar al prjimo, como quisieras que te amaran a
t?
Les comento una historia verdica, que puede servir para iniciar la conversacin, sobre las
preguntas anteriores. (Por discrecin, tengo que omitir los nombres de personas y
ciudades).
Unos conocidos mos, muy patriotas, que odiaban a los inmigrantes legales y sobre todo a
los ilegales, se pasaban el da, despotricando contra ellos. Eran sus enemigos patrios.
Aducan reiterativamente un montn de falacias y sofismas, que incluso haban llegado a
crerselas. Sus principales ataques eran que los inmigrantes venan al pas, para quitar los
trabajos a los ciudadanos, que traan enfermedades contagiosas, propiciaban el terrorismo y
que sin pagar impuestos, utilizaban los servicios sociales, como escuelas pblicas,
hospitales, ambulancias, etc. Tambin decan que los inmigrantes, se quedaran en sus
respectivos pases y que dedicaran sus esfuerzos a arreglarlos poltica, social y
econmicamente. Lo de siempre.
Un hijo de esta pareja, era militar destinado en Alemania, casado con una alemana y tenan
un hijo. El nieto de esta historia.
En un accidente se mat el militar y la viuda alemana, se qued con el hijo hurfano, el
cual, aunque muy joven, estaba metido en pandillas, viva prcticamente en las calles,
utilizaba drogas y casi no asista a la escuela, pues nadie se encargaban de l, ni le
educaban, ni controlaban, ni le hacan caso, pues ni su madre, ni nadie de su familia le
queran. La madre tambin viva de una forma disoluta, totalmente irregular.
Ante esta situacin, de abandono total y de peligro fsico del nieto, los abuelos decidieron
viajar a Alemania, para intentar llevarse al nieto a su pas, adoptarlo o estar cerca de l,
para enderezar su existencia, sacndolo de la vida en la calle, donde se estaba criando,
para intentar que no terminara en un orfanato, crcel juvenil, hospital o en la morgue.
Desde el pas de los abuelos, intentaron reclamarlo legalmente pero no les fue posible, por
lo que vendieron todo lo que tenan, para conseguir dinero para el viaje y para los gastos de
vivencia y tramitacin, que tendran que tener durante el proceso de reclamacin. Con lo
que obtuvieron por la venta de sus pertenencias y ahorros, se trasladaron a Alemania, para
desde all iniciar los difciles trmites de adopcin o cesin, pues el nieto era alemn y sin el
permiso de la madre, no poda salir del pas. Si no lo conseguan adoptar o que se lo
dejaran bajo su patria potestad, intentaran vivir cerca de l para educarlo y evitar su
destruccin.
Los abuelos no consiguieron un visado de inmigracin, para estar el tiempo que duraran los
trmites y se marcharon como turistas. Cuando pas la estada legal como turistas, se
quedaron como ilegales. Tambin coincidi que agotaron el dinero que llevaban y tuvieron
que ponerse a trabajar sin documentos.
808

Cuando tuvieron que ponerse a trabajar, no encontraron trabajo, pues no saban alemn, no
tenan papeles, no saban hacer nada, ms que labores agrcolas al estilo de su pas y no de
la forma alemana. Al solicitar trabajo, tenan que competir con los turcos, saharianos,
rabes, rumanos, etc. muchos de ellos mejor preparados, ms jvenes y con ms energas
fsicas. Solamente encontraban trabajos muy duros, mal pagados, temporales y escasos,
que eran adjudicados a los familiares o amigos de otros inmigrantes. Aunque tarde, se
dieron cuenta que fuera de su pas, no tenan la capacidad de poder trabajar y de ganarse la
vida. Tenan que aceptar cualquier trabajo que les dieran, por muy bochornoso que fuera.
Ellos que tanto haban criticado a los inmigrantes, ahora se encontraban en su misma
situacin. Ahora rogaban que les dieran los trabajos que en Alemania nadie quera hacer,
aunque fueran a cualquier precio. La de veces que haban despreciado a los inmigrantes en
su pas, porque hacan los trabajos, que los ciudadanos no queran hacer.
Cuando iban a los centros oficiales a pedir ayuda, para ellos o para el nieto, no saban ni
como hacerlo, pues en el pueblo donde viva su nieto, no haba ningn inmigrante de su
misma nacionalidad, ni nadie que supiera su idioma.
Adems estaba el miedo a las redadas en los lugares de trabajo, en las esquinas donde
buscaban trabajo y a las denuncias, que los patronos hacan a Inmigracin, para que los
detuvieran y as no pagarles los salarios atrasados. Tenan terror a que los metieran en la
crcel o que los deportaran al pas de origen, a uno solo o a los dos, separndolos entre
ellos y de su nieto. Adems no tenan donde volver, pues haban vendido todo, para hacer
el viaje.
Todos estos sacrificios econmicos y personales, los hicieron por amor al nieto, sabiendo
que el sacrificio de ellos, bien vala los beneficios que el nieto podra obtener para el
presente y el futuro, si enderezaba su vida y sala de ese infierno en la tierra, donde estaba
metido.
Estaban desesperados, pero su amor hacia el nieto y el deseo de ayudarle a crecer en los
valores tradicionales, les hacia seguir all, sufriendo, pero con la esperanza de ahorrar algo
de dinero, para conseguir adoptar al nieto, obtener el visado de permanencia y en el mejor
de los casos ahorrar lo suficiente, para volverse con el nieto a su pas de origen, en cuanto
tuviese la mayora de edad.
Voluntariamente han destrozado sus vidas para intentar salvar la de su nieto, al crearle un
futuro ms prometedor. Dicen que todos los esfuerzos y sacrificios que han hecho, hacen y
les tocara hacer, bien valen la pena, por amor a su prjimo ms cercano, que es su nieto.
Ahora se acuerdan, de todo lo que despotricaban de los inmigrantes que llegaban a su
ciudad, de donde ellos eran orgullosamente ciudadanos, y de como les criticaban, abusaban,
despreciaban, atacaban, explotan y perseguan. Aunque muy tarde, han empezado a
comprenden lo egostas que eran, ya que no queran ni regalar lo que les sobraba, preferan
tirarlo, a tener que regalarlo o compartirlo con los que lo necesitaban.
Aunque tarde, los abuelos se acordaban, de que el la Ley de Dios dice que Amars al
prjimo, como a ti mismo y que no quieras para el prjimo, lo que no quieres para ti. Ojala
hubieran estado ms cerca de las enseanzas de la Iglesia, pues as no habran sentido y
demostrado tanto odio hacia los inmigrantes.
*Utilizo el adjetivo ilegal*, en lugar de indocumentado o irregular, para poner
nfasis en la forma despectiva, que algunas personas denominan a los
inmigrantes, aun a sabiendas que gramaticalmente, no puede denominarse ilegal a
las personas. Ilegal puede ser el acto, no la persona.

809

Libertades, responsabilidades y lmites en las edades de
los hijos
ESCUELA PARA PADRES

La experiencia demuestra que cada edad de los jvenes, est destinada a hacer
determinadas cosas, que les son imprescindibles, para ayudarles a realizar su crecimiento
familiar, intelectual, social y religioso. Tambin est demostrado, que hayotras cosas que
no deben hacer, hasta que alcancen la edad y madurez necesaria.
Los jvenes quieren saltarse los tiempos y los espacios, para hacer lo que consideren
oportuno, sin tener en cuenta sus edades y correspondientes capacidades, para entender lo
que deben y no deben hacer, as como tambin, las de asumir las consecuencias de sus
hechos y omisiones.
En cada edad, hay un espacio de tiempo para hacer deporte, leer, ver cine, or msica,
tratar con amigos, etc., pero cada cosa a su tiempo y a su nivel. Intentar pasar de nivel en
cada actividad, suele traer malas consecuencias y en muchas ocasiones, de forma
irreversible. Es muy atrayente para los jvenes, dar un salto hacia niveles ms altos,
creyendo que estn blindados contra los peligros que ello conlleva, olvidndose de la
responsabilidad de asumir las consecuencias. Para eso estn los lmites en las actuaciones
de los hijos, que nivelan su libertad y su responsabilidad.
PADRES
La obligacin de los padres es estar bien informados, para educar a sus hijos en las virtudes
y valores humanos, de la libertad y de la responsabilidad. Tienen que saber educar y
persuadir a los hijos, para que los tengan en cuenta, en todas las decisiones que tomen,
para dar los pasos que deben ir dando, en su normal bsqueda de mayores conocimientos,
en todos los rdenes de cosas que la vida les plantea. Pues hacerlo sin el consejo de los
padres, suele ser muy peligroso para los hijos, ya que hay muchos peligros que tienen que
sortear, durante su formacin humana. Persuadir y convencer a los hijos, sobre las ventajas
de depositar la confianza en los padres, ya que es fundamental para evitarles o disminuirles
el nmero de disgustos.
Pero los padres no lo podrn hacer, sin una formacin y la ayuda de sus lderes religiosos,
sociales y educacionales.
LIBERTADES
Los hijos no deben sentirse libres, slo cuando pueden hacer lo que quieren. Deben sentirse
libres, cuando saben administrar la libertad que tienen, son consecuentes con la
responsabilidad que conlleva y se mantienen, dentro de los lmites familiares, religiosos y
sociales.
Los hijos deben asumir, que la libertad conlleva responsabilidad y que, a medida que van
conquistando cuotas de libertad o se las van cediendo, tambin van contrayendo las cuotas
inherentes de responsabilidad. No pueden pedir tener libertad, para hacer lo que quieran,
sin querer asumir las consecuencias.
LIMITES
810

En beneficio de los hijos, los padres deben ponerles lmites en sus actuaciones. Limites que
en algunos casos, no pueden ser negociables. Est muy bien que los hijos, vayan tomando
cuotas de libertad y asumiendo las responsabilidades correspondientes, pero tienen que
tener en cuenta, por su propio bien o por la responsabilidad civil, moral y social subsidiaria
de los padres, que tiene que haber lmites a sus actuaciones.
RESPONSABILIDADES
Cuando los hijos no pueden cumplir las responsabilidades, derivadas de sus libertades, son
los padres los que tiene que hacerlo subsidiariamente. Por eso tienen que existir los lmites
en las libertades.
Las estadsticas demuestran, que los patrones de mal comportamiento y sus consecuencias
en los distintos grupos sociales, son muy predecibles. Por eso los padres tienen que hacer
todo lo posible, para no perder el control de las situaciones y evitar, que sus hijos sean
parte de las estadsticas de esos patrones, de mal comportamiento.
ETAPAS
Las edades van marcando una serie de etapas, que conllevan enormes cambios fsicos, de
ambientes, amistades y situaciones sociales, para lo cual tienen que estar muy bien
preparados y as poder desenvolverse sin tropiezos. Estas etapas son, las que se producen
al ir ascendiendo en las escuelas a grados superiores, al llegar a la universidad y
posteriormente, entrar en el mercado del trabajo.
En cada uno de estos pasos, que algunas veces les produce tanto asombro, se les van
abriendo mundos anteriormente desconocidos. Pasan de ser los mayores en edad en un
ciclo escolar, a ser los ms jvenes en el siguiente ciclo. Pasan de la disciplina escolar, a la
libertad universitaria. Y pasan de la libertad universitaria, a la disciplina empresarial.
Para cada uno de estos cambios escolares, que suelen conllevar cambios fsicos, de
amistades, comportamientos y responsabilidades, los hijos deben estar bien preparados,
sobre todo en las primeras etapas, que suelen coincidir, con las principales
transformaciones fsicas y de personalidad, que van a ir ocurriendo, por el desarrollo de sus
cuerpos.
Tambin se encuentran ante nuevas amistades, de uno y otro sexo, que les suelen producir
deslumbramientos emocionales. Por primera vez, conocen a otros jvenes que se interesan
y preocupan por ellos, de forma muy distinta, a todo lo que haban sentido anteriormente.
Pero esta situacin conlleva fuertes frustraciones, al dejar de ser los que mandan y son
admirados, del ciclo escolar anterior. En el nuevo ciclo, pueden pasar a ser los menos
interesantes del grupo, por la edad o por los menores conocimientos, en todos los campos
donde actan los jvenes.
Los padres tienen que preparar bien a los hijos, para que sepan interpretan bien y
acostumbrarse a convivir, con estos dos conceptos contradictorios, la admiracin por el
acceso a la nueva situacin y la tristeza de verse disminuido, en comparacin a otras etapas
anteriores, sabiendo que esa misma situacin, se repetir en el nuevo ciclo escolar, en el
paso a universidad y en el acceso al mercado laboral.
Al pasar a la universidad, se tienen que enfrentar a nuevas alternativas, pues si bien en la
escuela, los tiempos los marcaban los maestros y la disciplina de horarios y tareas eran
impuestas, en la universidad los horarios y la disciplina, la pone cada alumno. Pero tambin
cada alumno, tiene que descubrir y asumir, las nuevas responsabilidades que conlleva la
libertad de eleccin, del modelo de estudios y comportamiento que quiere desarrollar.
La libertad y la responsabilidad, ser uno de los soportes de sus relaciones profesionales,
cuando termine su ciclo total de estudios y se incorpore al trabajo.
811

La libertad hay que conquistarla, nunca es gratis. La responsabilidad no se puede
delegar, hay que asumirla y los lmites nos los tenemos que poner antes de que
nos los impongan.

812

ESCUELA PARA PADRES
Acabo de leer que cada ao, slo en Francia, se fugan de sus casas cien mil adolescentes, y
cincuenta mil intentan suicidarse. Los estragos de las drogas -blandas, duras, naturales o de
diseo- son conocidos y lamentados por todos. Parece como si las conductas adictivas
fueran casi el nico refugio a la desolacin de muchos jvenes. La gente mueve la cabeza
horrorizada y piensa que casi nada se puede hacer, que son los signos de los tiempos, un
destino inexorable y ciego.
Sin embargo, se pueden hacer muchas cosas. Y una de ellas, muy importante, es educar
mejor los sentimientos. El sentimiento no tiene por qu ser un sentimentalismo vaporoso,
blandengue y azucarado. El sentimiento es una poderosa realidad humana, que es preciso
educar, pues no en vano los sentimientos son los que con ms fuerza habitualmente nos
impulsan a actuar.
Los sentimientos nos acompaan siempre, atemperndonos o destemplndonos. Aparecen
siempre en el origen de nuestro actuar, en forma de deseos, ilusiones, esperanzas o
temores. Nos acompaan luego durante nuestros actos, produciendo placer, disgusto,
diversin o aburrimiento. Y surgen tambin cuando los hemos concluido, haciendo que nos
invadan sentimientos de tristeza, satisfaccin, nimo, remordimiento o angustia.
Sin embargo, este asunto, de vital importancia en educacin, en muchos casos abandonado
a su suerte. La confusa impresin de que los sentimientos son una realidad innata,
inexorable, oscura, misteriosa, irracional y ajena a nuestro control, ha provocado un
considerable desinters por su educacin. Pero la realidad es que los sentimientos son
influenciables, moldeables, y si la familia y la escuela no empean en ello, ser el entorno
social quien se encargue de hacerlo.
Todos contamos con la posibilidad de conducir en bastante grado los sentimientos propios o
los ajenos. Con ello cuenta quien trata de enamorar a una persona, o de convencerle de
algo, o de venderle cualquier cosa. Desde muy pequeos, aprendimos a controlar nuestras
emociones y a tambin un poco las de los dems. El marketing, la publicidad, la retrica,
siempre han buscado cambiar los sentimientos del oyente. Todo esto lo sabemos, y an as
seguimos pensando muchas veces que los sentimientos difcilmente pueden educarse. Y
decimos que las personas son tmidas o desvergonzadas, generosas o envidiosas,
depresivas o exaltadas, cariosas o fras, optimistas o pesimistas, como si fuera algo que
responde casi slo a una inexorable naturaleza.
Es cierto que las disposiciones sentimentales tienen una componente innata, cuyo alcance
resulta difcil de precisar. Pero sabemos tambin la importancia de la primera educacin
infantil, del fuerte influjo de la familia, de la escuela, de la cultura en que se vive. Las
disposiciones sentimentales pueden modelarse bastante. Hay malos y buenos sentimientos,
y los sentimientos favorecen unas acciones y entorpecen otras, y por tanto favorecen o
entorpecen una vida digna, iluminada por una gua moral, coherente con un proyecto
personal que nos engrandece. La envidia, el egosmo, la agresividad, la crueldad, la desidia,
son ciertamente carencias de virtud, pero tambin son carencias de una adecuada
educacin de los correspondientes sentimientos, y son carencias que quebrantan
notablemente las posibilidades de una vida feliz.
Educar los sentimientos es algo importante, seguramente ms que ensear matemticas o
ingls. Quin se ocupa de hacerlo? Es triste ver tantas vidas arruinadas por la carcoma
813

silenciosa e implacable de la mezquindad afectiva. La pregunta es a qu modelo
sentimental debemos aspirar? Cmo encontrarlo, comprenderlo, y despus educar y
educarse en l? Es un asunto importante, cercano, estimulante y complejo.
Publicado con permiso de su autor. Copiado del Blog dehttp://www.conoze.com

814

ESCUELA PARA PADRES
Continuacin al artculo 18 Consejos de padre a hijo (I)
Los hijos, a cualquier edad, son unas maquinas de preguntar. No paran de hacerlo, eso
es una parte de su inquietud para su formacin. Enhorabuena a los padres, que hayan
conseguido hijos preguntones, seal de que hay confianza y comunicacin.
Las preguntas suelen ser casi siempre por los mismos temas, aunque expuestas de forma
y contenido diferente, en funcin de la edad, sexo y otras caractersticas.
Los hijos estn muy pendientes de la forma y fondo, que empleamos para contestarles y
muchas veces, hacen suyo el famoso dicho por las respuestas les conoceris, que los
padres interpretan, por las preguntas les conoceris.
Hemos preguntado a muchos padres cules han sido las principales preguntas que han
recibido de sus hijos, relacionadas con la educacin que los padres tienen que darles. De
ellas hemos seleccionado las que son ms repetitivas, quizs no sean las ms
importantes. ni las ms ingeniosas, ni las ms profundas en cada hijo y en cada fase de
crecimiento, pero definitivamente son las ms frecuentes.
1- Por qu tengo que estudiar?
a. Tienes dos opciones, en el caso de que puedas y sepas estudiar. La
primera estudiar y prepararte, para la dura lucha que se te avecina, al
tenerte que abrir pas en la sociedad, pero ganado 10 veces ms, que los
que no estudian. Si estudias, podrs vivir mejor y ofrecer los frutos, de
tu esfuerzo y sacrificio a la familia que formes.
b. La segunda opcin, es no estudiar y pasar a formar parte, del batalln
de los perdedores socialmente y transmitir ese fracaso, a la familia que
formes el da de maana.
c. Si atiendes los consejos de tus padres, tendrs un buen futuro, si
sigues los consejos, de algunos de los amigos que tienes alrededor,
dejaras los estudios, creers que vas a tener mas tiempo libre y
enseguida te arrepentirs, de no haber estudiado.
2- Por qu tengo que obedecer a los padres, maestros y otras personas
mayores en edad, dignidad y gobierno?
a. Porque se supone, que te estn diciendo lo mejor, te va a convenir para
que desarrolles tu vida. Adems te conviene aceptar su experiencia, que
la han obtenido en la vida, la autoridad que la sociedad les ha dado y las
leyes que representan.
b. En los primeros aos de vida, hasta que se deja el domicilio paterno, es
obligatorio obedecerles, como contraprestacin al amor y cuidado que
reciben. Despus, cuando abandonen el hogar, cada persona puede hacer
lo que quiera, pues ya se consideran mayores de edad. Pero no puede
haber ese desequilibrio, entre ser menor de edad, para ser mantenido y
protegido, y a su vez, cuando conviene al hijo, considerarse
independiente y mayor de edad, para no tener que obedecer.
815

c. Tambin se tiene que obedecer, a los representantes del gobierno y de
la escuela, porque sus mandatos, suelen ser beneficiosos para la
sociedad en general y as lo exigen las leyes. Si no se obedecen las leyes
puede haber castigos.
3- Por qu tengo que ser ordenado, limpio, no mentir, etc. y practicar
las virtudes y valores humanos?
a. Adems de que estas prcticas, benefician personalmente a los que las
realizan, tambin son el soporte de una buena familia y de la sociedad.
Los ciudadanos que no saben comportarse dentro de su casa, ni en el
exterior, son los que arruinan a las sociedades. Las sociedades con ms
calidad de vida, son las que mejor practican las virtudes y valores
humanos.
b. Fjate en determinados grupos sociales, donde se ve reflejado su
desorden interno y externo, a travs de su imagen, en sus hogares y
calles. Mientras no den los primeros pasos, en la adecuada direccin,
para que se produzca el cambio, seguirn siendo los perdedores de la
sociedad.
4- Por qu tengo que aguantar a personas, que no son mis amigos?
a. Porque algunos de ellos, te aguantan a ti y no protestan. Tambin es
posible que haya otros amigos, que no te quieran tratar, pero lo hacen
por sus propios principios de convivencia, lo que redunda en tu propio
beneficio y sirve como ejemplo de convivencia, en la escuela y en la
sociedad.
b. Porque es muy posible, que no les conozcas bien, ya que no te dignas
tratarlos. Si los trataras ms y mejor, posiblemente empezaras a
encontrar la parte positiva, base para una posible buena relacin.
5- Por qu tengo que programar mis tiempos de estudios, familia,
diversin, descanso, etc.?
a. Para sacar mejor provecho y rendimiento, a tus ineludibles obligaciones,
ya que dejar las cosas al azar, para resolverlas, casi nunca traen buenas
soluciones.
b. Es totalmente necesario, hacer un programa con las tareas que tienes
que hacer, las herramientas que tienes que aplicar, as como los
controles que tienes que poner, para evaluar las acciones realizadas y los
resultados obtenidos.
6- Por qu no me hablas de las cosas de tu trabajo y de las que ocurren
en el mundo actualmente?
a. Voy creciendo y me tratas en las conversaciones, como cuando estaba
en la cuna. Parece que se te ha parado el reloj, en aquellos das. Si me
cuentas, las cosas en un lenguaje que yo te pueda entender,
seguramente ser muy provechosos para m. Si no lo haces, tendr que
aprender, esas mismas cosas, en la calle que muy posiblemente, estarn
tergiversadas en contra de los valores familiares.
b. Necesito conocer tu opinin, sobre las cosas y noticias que ocurren en el
mundo. Dicen que la informacin es poder y qu mejor informacin, que
la procedente de mis padres, que adems incluya sus comentarios y
anlisis.
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7- Por qu no me hablas sobra la economa familia?
a. Si me comentas la situacin econmica familiar, aprender a valorar
mejor lo que cuesta conseguir las cosas y a balancear, entre mis
necesidades y mis caprichos. No debes pensar, que el hecho de conocer
las finanzas familiares, te va a restar ninguna autoridad, sobre la forma
de gobernar las finanzas. Muy al contrario, ser un acto, de ms de
confianza hacia la familia, el cual nos unir ms, especialmente en los
momentos difciles. Incluso supondr un entrenamiento prctico, para el
da de maana, cuando forme mi familia.
8- Por qu cuando te hablo, no me escuchas?
a. Necesito hablar contigo muchas veces, pero siempre dices que estas
muy ocupado, o muy cansado o que ya no es hora de hablar. Tengo
muchas cosas que preguntarte y como no me atiendes, se las tengo que
preguntar a mis amigos. Si tu trabajo o relaciones sociales, te impiden
dialogar conmigo, deberas plantearte otras alternativas. Yo estoy
dispuesto a perder calidad de vida econmica, con tal de ganar calidad de
vida humana.
9- Por qu cuando llego a casa, no estas?
a. Siempre llegas muy tarde, incluso cuando ya me he dormido y a la
maana, me dices que has estado trabajando, socializando con los
amigos, o haciendo de voluntario en alguna organizacin religiosa,
poltica o social. Es posible que ya no te acuerdes, si necesitabas o no,
convivir con tu padre, pero yo si lo necesito. Me gustara que nos
conociramos mejor, que me dedicaras ms tiempo, no por eso voy a
dejar de tenerte el respeto que te mereces.
b. Ojala me pusieras entre tus prioridades, en lugar de la socializacin y el
voluntariado que tanto haces. Seguramente, all te sentirs mejor,
porque te rodeas de personas, con un nivel diferente al mo, pero te
recuerdo tu obligacin de criarme y educarme, de la mejor manera
posible y eso se consigue entre otras cosas, con mucho dialogo. Yo te
prometo, que sabr hacer honor al tiempo que me dediques.
10- Por qu tengo que ir a la Iglesia?
a. El hombre es un ser religioso por naturaleza. Desde los primeros
habitantes de la tierra, la religin ha formado siempre, una parte
indisoluble de las personas, por lo que la primera obligacin de una
persona, es mantener una vida religiosa, que le permita conocer las
verdades religiosas. El hombre necesita la alimentacin espiritual, tanto
como la alimentacin corporal, para conocer y practicar las virtudes y
valores humanos.
b. No seremos nada, si no fomentamos el conocimiento y nuestra relacin
con Dios. En la Iglesia y en la familia, es donde aprendemos las prcticas
religiosas, que nos llevaran por el buen camino en esta vida.
11- Por qu no puedo comprar lo que quiero?
a. Porque tienes que practicar la virtud de la autodisciplina, la de la
responsabilidad, la del dominio de la voluntad, la de la austeridad, la de
la generosidad y otras muchas. Aunque tengas el poder de hacerlo, hay
cosas que no debes de hacerlas. Al fin y al cabo, eres un administrador
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de los talentos que Dios te ha dado, y algn da Dios o la sociedad te
exigirn cuentas, de cmo los has gastado o los has invertido.
12- Por qu no me hablas de nuestros antepasados y de los familiares
actuales?
a. Necesito conocer de donde vengo, para saber a donde voy. Quienes son
mis ancestros, tanto los que hayan aportado algo positivo a nuestros
apellidos, como los que no lo hayan hecho. Tambin quiero conocer
quienes son mis familiares actuales, aunque vivan lejos o no haya
muchas relaciones. Me encantara saber sus historias, para intentar
acercarme a ellos y compartir sus experiencias. Estoy seguro que ms de
uno de nuestros parientes, estar deseando que nos encontremos, para
reiniciar una buena relacin. Incluso si conozco algunos antecedentes de
su salud, podra ayudarme a tomar determinadas precauciones, por si
pudieran tener trascendencia gentica.
Es imprescindible que los padres prevean, cules son las preguntas que ms
inters tienen para su hijo, as cuando lleguen, podrn estar preparados para
darles las respuestas adecuadas y a su debido tiempo.
1 Respuesta a 12 Preguntas de hijo a padre
1. Consejos de padres a hijos, valores en alza Mi CumbreTrackback en 1 01UTC septiembre 01UTC
2009 en 11:23 am
ESCUELA PARA PADRES
Para que los consejos de los padres a los hijos, relacionados con la mejora de su educacin
y comportamiento, tengan ms efecto, tienen que estar soportados, con una previa
situacin de mutuo conocimiento y aceptacin del rol de cada uno, buena comunicacin y
mucha dedicacin de tiempo a cada hijo.
Los siguientes consejos ayudarn a sus hijos, a prepararse para cometer menos errores,
sobre todo, cuando se tengan que enfrentar en solitario a la realidad de la vida.
1. Amigos
Elige a los que complementen y mejoren tu personalidad, no a los que te
arrastren hacia actitudes o actividades de perdedores moral, religiosa o
socialmente. Evita a los amigos que siempre ven las cosas negativamente, en
lugar de buscar las soluciones. Aprende a elegir a tus amigos y a distinguir,
quines son tus amigos y quines no lo son. A los verdaderos amigos, los
notars cuando tengas momentos difciles.
2. Comunicacin
Mantenla con la gente que te importa, recordndoles en sus onomsticas y
cumpleaos, mandndoles las fotos que has sacado de ellos y escribindoles o
llamndoles, de vez en cuando para saludarles, aunque no haya un asunto
importante para hablar.
3. Conducta
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Mantenla correctamente, tanto en lo relacionado con las normas que te den tus
padres, como las establecidas por las leyes civiles, religiosas y sociales. Si otros
no las cumplen, intenta darles ejemplo y siempre, tendrs la satisfaccin del
deber cumplido.
4. Criticar
No lo hagas a las personas, por sus condiciones fsicas, econmicas o sociales,
ten muy en cuenta, que ellos, ya lo suelen saber de sobra y t, no sabes si al da
siguiente, estars en su misma situacin.
5. Dinero
Con el dinero no puedes comprar tu felicidad, pero puedes ayudar a que otros
puedan comprar un poco de ella. Tampoco puedes comprar un sitio en el Cielo,
pero con la buena caridad, puedes reservar uno.
6. Firmeza
Estrecha la mano con seguridad y fuerza, y mira a la gente de frente a los ojos.
Nunca emplees esos signos grupales de dar la mano, que definen a sectores
sociales perdedores. El dar la mano, suele ser la primera impresin y no suele
existir una segunda oportunidad, para causar un buen sentimiento. No tengas
miedo a auto presentarte educadamente ante las personas, que consideres que
pudieran ser tus amigos o que te hayan cado bien, aunque no te las hayan
presentado.
7. Formacin.
Aprovecha el tiempo que te corresponde dedicar, a aprender y el que te
corresponda, para divertirte o trabajar. En cada edad, se deben hacer
determinadas cosas y no hacer otras. Los hijos que hacen o no hacen las cosas,
que corresponden a cada edad, cometen unos errores, que la mayora de las
veces, son irreversibles. Habla con tu padre, para que te indique lo que es
propio y lo que es impropio, en cada tiempo.
8. Humildad
Practcala junto a la fortaleza, de mirar a los dems desde su situacin y no
desde la altura donde crees que ests. El que no sabe servir a otro, no sirve
para vivir.
9. Manipular
No manipules a los padres, ni a los maestros, enfrentndoles entre si, por tus
motivos. A la larga se darn cuenta y perders cualquier privilegio o beneficio,
que hayas obtenido con la maniobra, adems como cuando se miente, ser muy
difcil que recuperes, el que te crean cuando hablas.
10. Mensajero
Sepralo bien del mensaje que lleva. Si la idea es buena, no te debe importar
quin, ni cmo la exponga.
11. Objetivos
Propntelos a corto, medio y largo plazo, define las herramientas y
procedimientos que necesitars, para cumplirlos, as como los sistemas de
control, para poder comprobar como los vas cumpliendo. No te pongas objetivos
inalcanzables, pues suelen ser motivo de seguras frustraciones. Objetivos a
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plazos muy largos sin controles de cumplimento, suponen dejarlos al azar del
destino.
12. Padres
Intenta pasar con ellos y con las personas mayores, todo el tiempo que puedas
escuchndoles, y aunque ahora digas, que ellos no saben nada, dentro de muy
poco empezars a darte cuenta, de que saben mucho ms de lo que suponas. A
lo peor, cuando te des cuenta, ya es muy tarde para aprender de llos.
13. Preguntas
No hay nada ms difcil que responder, a las preguntas de los necios, o que los
necios entiendan, por lo que cuando necesites un consejo profesional, pdelo a
profesionales y no a los amigos. Se comedido al hablar y muy esplndido al
escuchar, pero no esperes que los otros sepan, lo que tu quieres, si no se lo has
dicho.
14. Prioridades
Tenlas muy claras, principalmente las que sean en beneficio de tu persona,
amigos o comunidad. Las que estn relacionadas con tus gastos, sobre todo, en
los dedicados hacia los que sean, para presumir externamente, los necesarios y
los superfluos. Se realista para distinguir y separar tus deseos, con tu realidad y
valorar bien tus posibilidades, haciendo lo que sea correcto, sin que te importe
lo que otros piensen.
15. Religin
Estudia y practica la religin que consideres conveniente, catlica, protestante,
juda, musulmana o la que quieras, pero practcala intensamente. Intenta que
tus amigos tambin sean practicantes religiosos, tendrs muchas ms
posibilidades de entenderte y prosperar moralmente, adems de que as, te
mantendrs alejado de muchos de los problemas, que aquejan a la sociedad por
la falta de religiosidad.
16. Respeto
Demustralo hacia las personas, que no tienen tus mismas oportunidades y les
toca estar a tu servicio, o bajo tus rdenes, o tienen que hacer trabajos que a ti
te desagradan, o que los consideras de baja calidad. Es posible que tambin
algn da te toque estar al otro lado.
17. Riesgo
Est en todas partes. Saber reconocerlo, medirlo, asumirlo o evitarlo, es un
desafo, que tienes que ir acostumbrndote a practicar desde joven.
18. Virtudes y valores humanos
Para sentirte mejor y conseguir una convivencia ms efectiva entre tu familia,
amigos y sociedad, estudia y practica las virtudes y valores humanos:Amistad,
Amor, Austeridad, Ayuda, Caridad, Castidad, Fe, Felicidad, Fidelidad, Esperanza,
Honestidad, Humildad, Justicia, Lealtad, Libertad, Orden, Paciencia, Paz,
Perseverancia, Respeto, Responsabilidad, Sencillez, Serenidad, Tolerancia social,
Unidad, etc.
Hijo: Estos consejos provienen de las enseanzas, que los padres reciben y
transmiten de generacin en generacin y que han sido probados exitosamente.
Recurdalos y transmtelos tambin a tus futuros hijos.
820

Prximamente Preguntas de hijo a padre (II)
1 Respuesta a 18 Consejos de padre a hijo (I)
1. 12 Preguntas de hijo a padre Mi CumbreTrackback en 14 14UTC octubre 14UTC 2008 en 6:34 pm

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Publicado 8 08UTC octubre 08UTC 2008 Familia 1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Si ests inmerso (o inmersa) en un vnculo de pareja que te produce mucha pena y
desdicha y poca alegra y buenos momentos, que en ciertos momentos te hace sentir que
de algn modo llegas a desdibujarte como persona en pos de mantener una armona o una
comunicacin ficticias, es bien probable que formes parte de una relacin txica.
Determinarlo te ser de suma utilidad para desactivarla y acceder a una vida emocional ms
satisfactoria.
Una relacin txica es aqulla en la cual una o las dos personas sufren mucho ms de lo que
experimentan dicha y placer por estar juntos. Uno de los integrantes (y en algunos casos
ambos) se ven sometidos a un gran desgaste por tratar de sostener la relacin. Este tipo de
vnculos provocan ms insatisfaccin que felicidad, y la sensacin de bienestar que pueden
proporcionar en escasos momentos es muy efmera ya que para vivenciarla es necesario
silenciar o pasar por alto ciertas cosas que, de darles la importancia que efectivamente
tienen, causaran un profundo dolor e incluso llegaran a poner en peligro la continuidad de
la pareja. Ten presente que nada bueno puede surgir de uniones entre personas que
generan actitudes y emociones lacerantes que nublan tu capacidad de alcanzar la plenitud
emocional que te mereces.
Las relaciones ideales entre las personas son ganar-ganar. Una relacin txica nunca
puede catalogarse como tal, son de ganar-perdery, en muchos casos, las dos personas
involucradas pierden. Si t eres quien en estos momento se est planteando si el vnculo
que te causa insatisfaccin y momentos desagradables es de esta ndole, piensa si hay
comportamientos txicos involucrados. Si de a ratos preferiras no estar con esa persona
porque te hiere y te entristece visceralmente, si utiliza mecanismos tales como la culpa, el
sarcasmo y la burla para manipularte, si mina tu autoestima y tu capacidad de que decidas
de manera individual lo mejor para ti, si has llegado al punto de no reconocerte a ti mismo,
entonces eres parte de una relacin txica y eres t quien sin dudas pierde en esta forma
de comunicacin despareja.
Qu nos lleva a involucrarnos en relaciones txicas? Hay diferentes razones, a
continuacin detallo las ms usuales:
La baja autoestima. Si nuestras creencias estn basadas en sentir que no somos
merecedores de la atencin, el respeto o el amor de otra persona, quien aparezca ser
considerado (o considerada) nuestra tabla de salvacin, a la que nos aferraremos con uas
y dientes porque sin esta persona, quin nos querr? O quin pagar nuestras cuentas? O
quin nos cuidar?
El creernos salvadores. Fantasear que nosotros podemos cambiar a esa persona, que hemos
llegado a su vida para que se transforme en otra clase de ser humano, mejor, ms como
nosotros queremos que sea, suponer que con nosotros se comportar de una manera
diferente a la que suele hacerlo, que lograremos que se operen modificaciones impensadas,
son caminos de ida hacia el sufrimiento. Podemos ayudar a que otras personas cambien
rasgos de su personalidad que les molesten, siempre y cuando se den cuenta de que este
cambio los favorecera, decidan hacerlo y adems quieran que los ayudemos. Lo que s
tenemos es la capacidad concreta de lograr que se produzcan cambios asombrosos en
nosotros mismos si as lo deseamos: esta capacidad es innata, por lo que nada ni nadie
podr privarnos de ella nunca. Es slo cuestin de tomar la decisin de hacerlo y poner
manos a la obra.
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Asumir el rol de vctimas. Quin nos va a querer o a aceptar como esta persona que se
digna a darnos ratos de su tiempo, o a convivir con nosotros, en definitiva, a darnos
momentos su (mala) compaa cuando le place. El asumir este rol implica que estaremos
generando (o aceptando) a una persona que se comportar como victimario.
La urgencia de muestras de cario. Este tipo de deseo imperioso es muy mal consejero, y
se suma a la necesidad de suplir carencias profundas. A veces da como resultado el tolerar
cualquier cosa por un poco de lo que atisbamos como cario (una demostracin de afecto,
sexo, un regalo), pero que en realidad encubre otro comportamiento de fondo (uso, abuso,
egosmo, maltrato, falta de respeto, etc.).
Estar acompaado a cualquier precio. El miedo a la soledad es el paso preliminar hacia una
posible relacin txica ya que, vuelvo a mencionarlo, toleraremos literalmente cualquier
cosa con tal de no estar solos. Considero que no hay mayor sensacin de soledad agobiante
que el creer que uno est acompaado por alguien que le va a hacer bien cuando esto en
realidad no es as y esa persona no slo no cumple con nuestras expectativas ms
esenciales sino que atenta (con marcado xito) contra nuestra calida de vida. Cmo confiar
en alguien que demuestra que no quiere nuestro bien? (Aunque diga otra cosa).
El aburrimiento. La bsqueda de nuevas sensaciones, de una manera de alejarnos de la
monotona o de la rutina puede hacer que slo veamos una faceta de la personalidad de
quien nos atrae, la divertida y agradable que nos saca del letargo en el que estbamos, y no
logramos visualizar el resto de la personalidad de quien nos atrae, en la cual hay
comportamientos txicos que en un principio no identificamos. Encontrar a alguien que tiene
gustos similares a los nuestros es muy bueno enmascarar una relacin txica no lo es!
Una vez inmersos en un vnculo de esta ndole, se nos dificulta salir porque creemos
falsamente que volveremos al aburrimiento inicial. esto depende enteramente de
nosotros! Hay muchas personas que comparten nuestros gustos y sueos que no precisan
crear un vnculo txico para relacionarse.
La necesidad imperiosa de cumplir algn rol social, como por ejemplo el de esposa/o, madre
o padre tal vez pueda llegar a hacernos priorizar el fin antes que ver a la persona que
elegimos como realmente es. Algunas veces tratamos por todos los medios posibles de
enmascarar la realidad para seguir manteniendo las apariencias y la estructura social,
aunque el costo interno suele ser demasiado alto.
El miedo a seguir avanzando en la vida. Si tenemos un vnculo con una persona que nos
pone frenos o nos cercena en nuestro crecimiento y nos estancamos en cierta rea de
nuestra vida (ya sea personal, laboral, espiritual o profesional) no somos nosotros mismos
quienes aceptamos quedarnos en una zona conocida en vez de crecer, desarrollarnos,
cambiar y superarnos? Tal vez sta ha sido tu ganancia secundaria y por eso has sostenido
este tipo de comunicacin por ms tiempo del que quisiste o creste poder soportar.
Pasado maana, la segunda parte de este artculo, con ideas para dejar este tipo de
relaciones atrs.
Publicado con permiso de su autor. Copiado del Blog
dewww.mejoraemocional.com
1 Respuesta a Relaciones txicas Parte 1
02UTC 2010 en 7:39 pm

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El tiempo libre de los hijos. (III) La familia como valor
humano.
ESCUELA PARA PADRES
Les ha explicado bien a sus hijos, el privilegio que tienen de pertenecer a una
familia y las obligaciones y ventajas que conlleva?
Les ha explicado bien a sus hijos, que su presente y su futuro, depende en
gran parte de su familia?
Continuacin a los artculos El tiempo libre de los hijos. 4,392 horas anuales y El tiempo
libre de los hijos. (II) El deporte como valor humano
La familia es uno de los tres soportes de la sociedad. Familia, Escuela e Iglesia.Los
padres tienen que educar a los hijos, para que se den cuenta del enorme valor humano
que tiene la familia, para ellos y para todos sus componentes. Es cierto que la primera
obligacin de los padres es dar ejemplo, de hacer familia, pero tambin de que los
hijos comprendan, los beneficios de pertenencia y permanencia en su familia.
La familia es el pilar de la sociedad, la cual prosperar o declinar en funcin de lo que
hagan, cada uno de sus componentes en el interior de su familia y lo que haga, el conjunto
de las familias.
Ser mucho mas fcil para los hijos, recibir buena educacin de los padres, si tienen un
arraigado concepto de pertenencia a la familia, ya que por esta razn, admitirn mucho
mejor los consejos y observaciones, que los padres les vayan dando.
La familia como valor humano
La familia es el lugar donde se comparten las alegras y las penas, el lugar donde se
aprende a convivir en sociedad y el lugar donde se comparte en beneficio de los dems,
todo lo material y espiritual que se tiene. Es el lugar donde se aprende y se ensea,
cada uno a su debido tiempo y circunstancias, donde se protege a los ms dbiles, interna
y externamente y donde se siente protegido por los dems. Donde se aprende a servir y a
ser servido, a dar y a recibir, sin cuestionamientos egostas.
La familia no es un hotel de paso, es el lugar donde se renen sus componentes, para
apoyarse unos con otros y disfrutar de la mutua compaa. Es el refugio en la adversidad,
pero tambin el hospital, donde se curan las enfermedades o sentimientos de sus
miembros.
Los hijos que junto con sus padres, fomentan las tertulias, conversaciones y juegos en
familia, consiguen estar ms unidos entre si y a quererse ms.
Los hermanos mayores, deben saber lo que los padres esperan de ellos y valorar la
importancia de su ejemplo, en el comportamiento con los otros hermanos.
Una familia para ser feliz, debe vivir los valores humanos de la confianza, la lealtad, la
generosidad, la fidelidad, la sinceridad, la ayuda a los otros, la autoridad y el servicio. La
mayor parte de los hijos con problemas, provienen de una familia de padres con
problemas.
La familia como orgullo de pertenencia
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Con que orgullo algunos jvenes, dicen su apellido, sobre todo cuando esto les supone
reconocimiento a una situacin, heredada de sus padres o ancestros. Incluso para
indicar pertenencia, si alguno de sus parientes ha sobresalido en las reas sociales,
econmicas, polticas, cientficas o religiosas. Pregonan su origen familiar, para demostrar
una diferencia positiva con los dems.
Los hijos deben sentirse orgullosos de la familia presente y pasada, por eso es muy
recomendable acostumbrarles a realizar el rbol genealgico, llegando hasta lo ms
antiguo y extenso que se pueda. Guardar las fotografas y otros recuerdos, poniendo una
nota con las personas que aparecen o el origen de los recuerdos, para as al irlo
transmitiendo, de generacin en generacin, crean ese nexo de uningeneracional tan
importante, para ir creando perteneca a la familia, tanto por parte de la madre, como la del
padre.
Los miembros de cada familia, deben estar perfectamente unidos en las decisiones. Los
hijos que viven unidos con sus padres, tienen muchas posibilidades de poder enfrentarse
con xito, ante las adversidades internas y externas de la sociedad. La mayora de las
veces, deben anteponer las necesidades de la familia, a las apetencias individuales.
Los hijos tienen que acostumbrarse, defender a ultranza a la familia y a ayudarla
incondicionalmente, incluso en las malas situaciones. La pertenencia familiar, nunca
puede ser cuestionada por nadie.
Cuando falla la adhesin a la familia verdadera y las ventajas de amor, seguridad y
proteccin, empiezan a sustituirse por las falsas promesas, que ofrecen otro tipo de
familias, como son las maras o pandillas. Estas ofrecen falsa proteccin contra las otras
pandillas, adems de un falso concepto de pertenencia, pues all se entravoluntariamente,
pero no se puede salir voluntariamente.
La familia y el tiempo libre
Dedicar parte del tiempo libre de los jvenes, a convivir con la familia, no quiere decir que
tienen que estar entre las cuatro paredes del hogar. Con la familia se puede estar en la
calle, en los paseos, haciendo deportes al aire libre o compartiendo las muchsimas
actividades sociales.
Esta convivencia familiar, les llevar a ayudar a unos o a ser ayudados por otros. Ese es el
enriquecimiento personal y familiar, que los padres deben fomentar en la educacin de sus
hijos, a travs del valor humano de la convivencia familiar.
La familia propia y la familia poltica
La familia nos la da Dios, la elegimos voluntaria o involuntariamente a travs del
matrimonio o llega por decisiones ajenas a nuestra voluntad. Los padres, en beneficio
propio y en el de sus hijos, tienen que estar muy unidos a sus familias. Una vez realizado
el matrimonio, ya no hay dos familias, hay una sola, entre otras cosas, porque los hijos y
nietos tendrn las dos familias en comn. El matrimonio es la pareja y sus
circunstancias.
Lo importante es sumar, las ventajas de cada una de las dos familias. La suma de las dos,
suele ser ms rica en valores, que cada una separada, por muchas diferencias que haya,
siempre que sean razonables.
La familia como ejemplo hacia los dems
Los jvenes pueden dar un buen ejemplo, ante otros familiares, sus amistades y sobre la
sociedad en la que viven, por su ejemplo de apego, respeto y admiracin que tengan hacia
su familia, tanto la de su hogar como la de sus ancestros. Ese ejemplo, puede servir para
que otros compaeros les imiten y les respeten ms. Adems evitarn recibir propuestas
825

de actividades o cosas ilicitas, sabiendo que sern rechazadas, debido a los fuertes
motivos de su educacin familiar.
10 sentencias sobre los hijos y su dedicacin a la familia
1. Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa.
2. Cada familia debe ser una escuela, donde los padres y los hijos, puedan
reflexionar y aprender juntos.
3. De qu sirve brindar a los hijos todos los caprichos, si no les brindamos una
verdadera familia.
1. El amor empieza en la familia. Si no nos amamos los que convivimos las 24 horas,
cmo vamos a amar a los que no vemos, ms que una sola vez en la vida?
5. El futuro de la humanidad, se fragua en la familia, que es el espejo de la
sociedad.
6. La familia es la nica comunidad, en la que todos son amados por lo que son
y no por lo que tienen.
7. La familia es un ncleo sagrado y la raz de la humanidad. La unin ms
estrecha, profunda y santa que existe, en la vida del hombre.
1. Los trapos sucios de la familia, se lavan dentro de la casa.
2. Por severo que sea un padre juzgando a su hijo, nunca es tan severo como un hijo
juzgando a su padre.
3. Traten de estar ms tiempo en casa, porque la familia es mucho mas que la casa donde
se vive, es el lugar donde uno es esperado.
Si el interior de la familia, es una comunidad de amor, educacin y formacin, se decidir
mejor el xito de los hijos, ya que aprendern a ser ms fuertes, ms preparados y ms
solidarios, al heredar las virtudes y valores humanos de sus padres y abuelos.
1 Respuesta a El tiempo libre de los hijos. (III) La
familia como valor humano.
1. La virtud de administrar el tiempo en la familia Mi CumbreTrackback en 20 20UTC marzo 20UTC
2010 en 7:21 pm

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El tiempo libre de los hijos. (II) El deporte como valor
humano
ESCUELA PARA PADRES
Les ha explicado bien a sus hijos las caractersticas, ventajas e inconveniente de
los deportes que quieren practicar y la influencia que tendrn en sus personas en
el presente y en el futuro?
En el artculo anterior titulado El tiempo libre de los hijos. 4,392 horas anuales,
recomendaba a los padres que aconsejaran a sus hijos sobre, cmo emplear todo
esetiempo libre disponible, porque una de las mejores actividades que los hijos, desde que
son pequeos, deben desarrollar en su tiempo libre, es la prctica del deporte.
Pero nadie debe olvidarse, que mientras los deportistas se entrenan y practican su deporte
favorito, otros jvenes se dedican a diferentes actividades de formacin, que sin ser
deportes, les van a ayudar a abrirse camino en la sociedad y competir, por los mismos
puestos de trabajo. Hacer deporte est muy bien, pero tiene que ser con medida y eligiendo
perfectamente, si ese deporte mejora o empeora el cuerpo, la mente y el conocimiento de
los hijos.
Hay un libro extraordinario, del que se han vendido varios millones de ejemplares, que
debera ser de lectura obligatoria, en las escuelas y en las familias. Se titulaPadre Rico,
Padre Pobre: Que Les Ensean los Ricos A Sus Hijos Acerca del Dinero, Que las
Clases Media y Pobre No. Este mismo concepto de consejo, debera aplicarse a la
prctica de los deportes, enseada a los hijos. Los consejos de los padres en este campo,
son indispensables para el xito de los hijos. Fjense en la seleccin social que las familias
econmicamente pudientes ejercen, con los deportes que practican sus hijos.
La eleccin de cada tipo de deporte, debe estar totalmente de acuerdo, con los que les
gusten a los hijos, los que les vayan bien a su carcter, a su fsico, a suintelecto, a su
vida social y al programa de vida, que hayan establecido cara al futuro. No es una
decisin, que se cierra con candado y se tira la llave. Cualquier decisin sobre un deporte,
puede ser modificada con el paso del tiempo, pero siempre debe estar dentro de un
proyecto, cara al futuro de los hijos.
Hay jvenes que por ser hijos solos o por sus determinadas caractersticas, necesitan
practicar deportes colectivos, no individuales. Otros por ser muyagresivos, necesitan
practicar deportes que les enseen a auto controlarse ydisciplinarse, para evitar que su
agresividad vaya creciendo. Son dos conceptos muy representativos, a la hora de elegir el
tipo de deporte, que vaya con el carcterde cada hijo, sus aptitudes, posibilidades, gustos,
caractersticas fisiolgicas e intelectuales. No se puede aconsejar a jvenes de estatura
baja, que opten por jugar al baloncesto, ni a jvenes de mala situacin econmica, que
quieran practicar elpolo ecuestre, donde se necesitan seis carsimos caballos, por cada
jugador. Tanto los padres como los hijos, tienen que tener los pies puestos en la tierra y
no hacer mucho caso, a eses eslganes que tanto dao hacen de si se puede, y el que
piensa que puede conseguir algo, lo consigue, etc. ya que las frustracionesson
mucho mayores que los logros.
El deporte tiene que ser una actividad, que mejore las virtudes y los valores humanos,
el cuerpo, la mente y el espritu. Toda actividad que no cumpla con estastres condiciones,
o solamente cumpla con alguna de ellas, debera llamase de otra manera. Aunque hoy, a
casi todas las actividades fsicas les llaman deportes.
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El deporte tiene que fomentar el liderazgo en la vida diaria, en los principios personales
asumidos y en el comportamiento tico, para que tenga la capacidad de repercutir en
cambios sociales, que mejoren a la sociedad. Tiene que servir tambin para defender sus
creencias, virtudes y valores humanos, de una forma altruista, sin importar el poder, la
fama y el dinero.
El deporte como insercin social
Algunos deportes populares, igualan y mezclan entre si, a diferentes segmentos de
poblacin y comunidades, difcilmente homogenizadles. En estos casos, los equipos
compiten unos contra otros, casi siempre sin importar el estatus social de los
contrincantes. Incluso en la formacin de equipos, no se tienen muy en cuenta
lasdiferencias sociales, raciales, econmicas o religiosas. Muchos consideran que lo
importante es participar en el equipo y competir contra otros. Por eso es una herramienta
para mezclar comunidades e insertar a elementos marginados, en esa sociedad deportiva.
Hay muchas organizaciones sociales, religiosas y polticas, que fomentan entre los jvenes
los deportes de aceptacin popular, para que haya mezclas sociales, inserciones de
comunidades marginales, ocupacin y tranquilidad social, etc.
La mayora de estos deportes tienen un patrn muy comn para sus jvenes practicantes,
como es el boxeo, la lucha, el krate, el ftbol americano, el rugby, el ftbol o balompi, el
baloncesto, etc.
El deporte como promocin social
Otros deportes colectivos o individuales, la mayora de las veces los practican determinados
segmentos minoritarios de la sociedad, debido entre otras cosas, a las costumbres
arraigadas, el gusto especial, el costo que supone su equipamiento, entrenamiento y
prctica. Por ejemplo: el golf, el ski, la esgrima, la equitacin, el polo ecuestre, la vela, el
tiro al plato, etc. Algunos padres que pueden econmicamente y sus circunstancias se lo
permiten, piensan en el futuro socialde sus hijos y les intentan persuadir, para que
practiquen esos deportes elitistas. Lasocializacin en los entrenamientos, ensayos,
prcticas y campeonatos, suele ser un acto de reunin frecuentado por los pares
socialmente, los cuales tambinigualan y mezclan, a determinados segmentos de
poblacin y comunidades,excluyendo a otros colectivos, aunque siempre hay muchas
posibilidades de que las clases menos pudientes econmicamente puedan practicar esos
deportes de laelite econmica.
El deporte como formacin de carcter
Para algunas personas, el deporte lo toman como una faceta de su educacin formativa.
Con su prctica, entrenamientos, sacrificios, renuncias, plan de vida, limitaciones y
modificaciones fsicas necesarias, van forjando su carcter y acrecentando el hbito,
para practicar las virtudes y valores humanos. En muchos casos, hay detrs del deporte
un misticismo de sacrificio. Los padres nunca debenpersuadir a los hijos, para que
dediquen un excesivo tiempo a practicar y ver deporte. Hay otros jvenes, con los que
tendrn que competir en la sociedad, que avanzan en actividades que les mejoran su vida
intelectual, espiritual y social. Es importante inculcarles que sean estrictos, en la de vida
disciplinaria, entrenamientos, prcticas y realizaciones y que tengan un gran concepto tico
del deporte, lo que les impedir caer en las tentaciones, de hacer trampas tcnicas y
sobre la salud.
El deporte como actividad de inteligencia
El ajedrez, Monopoly y otras variantes similares, las cuales son obligatorias en la
formacin de una elite intelectual de jvenes, a los que sus padres o tutores de vida,
les preparan para actividades futuras muy definidas, de forma que cuando lleguen a
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determinadas edades o situaciones, se haya acostumbrado desde muy jvenes, a
desarrollar al mximo su inteligencia.
El deporte violento y como reto personal
Hay actividades violentas, tambin llamadas por algunos deportes, como el boxeo y sus
variantes, la lucha, el ftbol americano, el rugby, el krate, el jockey, etc. donde se
fomenta la agresividad de los jugadores y les ensean, a acostumbrarse a sentir la
adrenalina cuando golpean y son golpeados. Son deportes que promueven la violencia y
que a la larga, fomenta las acciones violentas. Adems los deportes violentos, producen
muchas lesiones y secuelas graves, que impiden que algunos deportistas, puedan
despus incorporarse con normalidad a la vida profesional.
Es cierto que los jugadores que practican esos deportes violentos, son los ms solicitados
por las universidades, que les ofrecen becas de estudios e histricamente, hacen la vista
gorda a las exigencias acadmicas. Los jvenes suelen derrochar su tiempo y sus
energas en esos deportes, que la mayora de las veces, solamente benefician a los que
trafican con ellos, pues son muchas laspromesas de triunfo y muy pocos los que
consiguen hacer de ese deporte, unaprofesin econmica para toda la vida, como as lo
hubieran conseguido, si hubieran empleado el tiempo en otras cosas mejores, y tampoco
terminan los estudios en tiempo y forma como sus otros compaeros.
Que se puede hacer con un joven, que por sus caractersticas fsicas o mentales, est
descalificado para la prctica de la mayora de los deportes? Los hijos se mantienen en la
escuela y solamente pueden practicar, los pocos deportes que les ensean los entrenadores
profesionales, que son con los que se ganan la vidaensendolos, no los que los jvenes
necesitaran. Solamente les queda intentar incorporar a esos jvenes al mundo de los
deportes violentos como, el ftbol americano, rugby, etc. que son los que se practican en
las escuelas y universidades.
7 Sentencias sobre el deporte
1. Cuando no se pueden sufrir las exigencias de un deporte, lo mejor es abandonarlo o
modificar el carcter propio, ya que el sufrimiento es la ley bsica del deporte.
2. El deporte es como una guerra, hay que ir ganando las batallas una a una.
3. El deporte no forja el carcter, pone de manifiesto el que se tiene.
4. El deporte origina sacrificios, que son compensados por los logros obtenidos.
5. Habra que inventar un deporte, en el que nadie ganara, ese sera el verdadero deporte,
para no aumentar la avaricia, del querer hacer o ser ms.
6. Lo importante no est en cunto sufrimiento tolera al hacer deporte, sino cmo lo
tolera.
7. Nunca se llega a la meta sin esfuerzo ni sacrificio, aunque un gran sacrificio resulta
fcil; los que resultan difciles son los continuos pequeos sacrificios.
Es muy conveniente educar a los hijos en la prctica de los deportes, pero es
imprescindible analizarlos bien y explorar otras opciones alternativas.
3 Respuestas a El tiempo libre de los hijos. (II) El
deporte como valor humano
1. Tengo un hijo muy violento Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 20 20UTC noviembre
20UTC 2009 en 4:57 pm
829

2010 en 7:21 pm
3. Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos. Virtudes y valores humanos
necesarios. Mi CumbreTrackback en 20 20UTC septiembre 20UTC 2010 en 8:29 pm

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ESCUELA PARA PADRES

Definicin
Tiempo libre es, el destinado a realizar diversas actividades, ni sistemticas ni
programadas, es decir, el que no est determinado por la obligatoriedad. El que se
utiliza libremente, de acuerdo a las preferencias de las personas. Es un factor muy
importante, que conforma la vida de los jvenes y que se puede convertir, en
uninstrumento de formacin o de desperdicio. Algunos creen, que es tiempo para no
hacer nada, pero el ocio o descanso, que es completamente necesario para todas las
personas, tambin debe interpretarse como un cambio de la actividad normal, no
solamente debe interpretarse como el no hacer nada. Etimolgicamente libre significa, la
condicin del individuo que no est sometido al dominio de otro y que, por consiguiente, es
dueo de su persona y de sus actos.
Todos tenemos 24 horas cada da, Algunos saben aprovecharlas mejor que otros.
Los hijos
Cuando estn en edad escolar, tienen aproximadamente 4,392 horas anuales de tiempo
libre, teniendo en cuenta las que dedican a dormir y a asistir a la escuela.
Cada vez es mayor la cantidad de tiempo libre, deduciendo las horas, que tienen que
dedicar a actividades peridicas en su realizacin y fijas en su cantidad, como son las
de los desplazamientos, ayuda familiar, tareas y obligaciones escolares, etc.
La mayora de los jvenes que tienen mucho tiempo libre, no saben utilizar eseprivilegio.
Tienen tanto tiempo libre, porque supeditan sus horarios solamente a las actividades
escolares y no se preocupan, de administrar su tiempo libre para hacer otras cosas, que
puedan generarles beneficios educacionales, sociales, econmicos y religiosos. Dedican
esos tiempos libres a ver la televisin, el Internet, hablar o escribir por telfono celular,
jugar con el Nintendo, or msica ovagabundear sin ningn rumbo, por los centros
comerciales, quedarse en blanco, descansar, etc.
Es cierto que el ocio, en sus acepciones de diversin y esparcimiento, descanso, reposo,
meditacin, reflexin o simplemente no hacer nada, es una gran herramienta, para
enfrentarse a las tensiones de la vida moderna, que tambin acucia a los hijos.
Es incluso un instrumento, insustituible de la vida y del aprendizaje social, como lo son la
lectura, algunos juegos y deportes que producen una rica y variada influencia, en la
conformacin de la personalidad.
El tiempo libre es tambin necesario para divertirse, comunicarse y relacionarse consus
iguales, aunque un uso incontrolado y abusivo, siempre conlleva problemas a corto y
largo plazo. Incluso deben emplearlo, en actividades como la educacin no formal, la
participacin social y las actividades culturales, que les ayuden a desarrollar su
personalidad.
Existe una enorme vulnerabilidad social, a la que estn sometidos algunos segmentos
juveniles, debido a que continuamente estn bombardeados por publicidades engaosas,
para que ocupen sus tiempos libres en actividades perjudiciales para ellos y lucrativas
para los anunciantes.
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Para algunos jvenes, el tiempo libre es malgastado sin ningn sentido, incluso ni quieren
pedir a sus padres, maestros o lideres sociales, actividades en las que puedan ocuparse,
prefieren las situaciones de aburrimiento, indiferencia y tedio. Estn vacos de intereses.
No tienen iniciativas, para hacer actividades solitarias, ni en grupos. Slo se renen por
estar acompaados, incluso muchas veces sin saber por qu y para qu. Incluso sabiendo
que hay muchas asociaciones, que tienen actividades gratuitas y muy interesantes, para
utilizar el tiempo libre.
Valor del tiempo libre
El tiempo libre, cada vez, tiene ms valor en la sociedad, como dimensin de la vida de
unas personas, respecto de otras, incluso como estatus social o signo externo de riqueza.
Muchos jvenes, no se dan cuenta del sinnmero de amigos, vecinos o compaeros de
estudios, que no tienen ni un minuto libre, debido a que ese terico tiempo libre, lo
dedican a estudiar, a trabajar, a ser voluntariossocialmente, a ayudar en la casa, a
formarse mejor, etc., sin importarles elcansancio fsico o mental. Estos jvenes no
practican, como otros, la continuademanda de descanso.
Est claro que estos jvenes, tienen muchas ms posibilidades de triunfar en la vida.
La sociedad pedir cuentas a todos, sobre la dedicacin y aprovechamiento de este
tiempo libre, si ha sido bien utilizado o ha sido derrochado. Normalmente las empresas y
universidades cuando estn haciendo la seleccin de candidatos, una de las cosas que les
interesa conocer, son a lo que se han dedicado los jvenes en su tiempo libre. De ah
sacaran muy buenas conclusiones, para aceptarlos orechazarlos.
Los padres y la familia
Los padres tienen que dar un gran ejemplo, de cmo utilizan su tiempo libre. Si los padres
hacen un mal uso del mismo, es lgico que los hijos les copien. Sin embargo, si los hijos
ven que los padres son buenos administradores de su tiempo libre, es seguro que
aprendern a utilizar mejor el suyo.
Los padres tienen aproximadamente 3,700 horas al ao de tiempo libre, independiente de
las de su trabajo y de las que dedican a dormir. Estas horas son las que tienen que hacer
coincidir, con el tiempo libre de sus hijos. El tiempo de estar con los hijos, tiene dos
calificaciones, la de calidad del tiempo de convivencia y la de cantidad. Cada padre
deber evaluar estos dos conceptos, para tratar de hacer lo mejor, en beneficio del
objetivo de la educacin y formacin a los hijos.
Es necesario que los padres, dentro del programa de educacin a sus hijos, preparenun
plan de utilizacin del tiempo libre, individual y como conjunto familiar. Tienen que
ayudar a sus hijos a encontrar actividades, dentro de los innumerables programas de
actividades ofrecidas por la sociedad, para que les sirvan de complemento a su formacin
escolar, social y religiosa. Tienen que procurar que los hijos, adquieran el hbito de
utilizar su tiempo libre, para que tambin les sirva cuando ya no dependan de los padres.
Muchos jvenes se independizan de sus padres, total o parcialmente a los 18 aos, bien
porque se van a estudiar a otra ciudad, porque se van a vivir a otra casa, por motivos
laborales o por otras muchas razones. La mayora de las veces, no estnpreparados, para
ese choque consigo mismos y con la sociedad. De ah que los padres, deban prepararles
para ese enorme salto que van a dar, al vivir solos. Deben ensearles desde las cosas
ms sencillas, de cocinar, llevar la casa, administrar las finanzas de la tarjeta de crdito o
debito, la cuenta de cheques, el pago de facturas, impuestos, seguros, a ser responsables
de ellos mismos, etc. Por eso en los tiempos libres de los jvenes, tiene que haber un
espacio para esta preparacin, so pena, que a los padres no les importe decirles a los
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hijos, que se arreglen como puedan y que se enfrenten en solitario y sin preparacin, a
los futuros problemas de la vida cotidiana.
Los padres deben que tener muy claro, que las actividades que sus hijos hagan, en sus
tiempos libres, independientemente o en conjunto con la familia, en ningn caso tienen que
interferir, en el desarrollo personal, fsico, intelectual de ellos o ser un obstculo,
impedimento, ni justificacin, para sustituir el normal funcionamiento de sus actividades
escolares, las cuales son, uno de los principales objetivos de su educacin.
A medida que los hijos van creciendo, los padres tienen que poner ms nfasis en darles
ejemplo, con la utilizacin del tiempo libre personal y familiar, adems deaconsejarles y
ensearles, todas las actividades posibles, que les puedan servir para distraerse y mejorar
su personalidad.
En la familia tiene que haber mucho dilogo, para administrar y aprovechar el tiempo
libre de todos, ya que hay muchas actividades gratuitas, para utilizar el tiempo libre comn
y cantidad de asociaciones, que se dedican a ofrecer como voluntarios, sus mejores
conocimientos de ayuda en esta materia, a las familias y a los jvenes. Es muy
importante, que los padres persuadan y motiven a los hijos, para que estos les hagan
preguntas sobre el tiempo libre, pues actualmente los hijos casi nunca hacen preguntas.
Estn muy apticos sobre las cosas de la vida, adems de creerse firmemente, que no
tienen nada que preguntar.
Hay muchas formas de emplear el tiempo libre con los hijos, para irles habituando a que
lo aprovechen individualmente, por ejemplo: La lectura, actividades manuales, paseos por
la ciudad o por el campo, prcticas conjuntas de deportes, voluntariados compartidos,
visitas a los museos, zonas tursticas, exposiciones etc.
12 Sentencias sobre el tiempo libre
1. Cada momento es nico e irrepetible. Cuida los minutos, pues las horas se cuidarn de
s mismas
2. Conoce el verdadero valor del tiempo, disfrtalo cada momento y no lo pierdas ni lo
malgaste, pues sera una ofensa a la vida.
3. Cuando Dios hizo el tiempo, lo hizo y nos lo dio de sobra, por lo que ser cristiano es
una tarea de tiempo completo
4. El da es excesivamente largo, para quien no lo sabe apreciar y emplear
5. El mejor legado de un padre a sus hijos, es darles cada da un poco de su tiempo.
6. El tiempo es ms valioso que el dinero, porque el tiempo perdido es irrecuperable.
7. Los que emplean mal su tiempo, son los primeros en quejarse de que no disponen de
l.
8. No es el tiempo el que nos falta es que no sabemos administrar las 24 horas.
9. Si amas la vida no malgastes el tiempo, porque ese es el material de que est hecha la
vida
10. Nunca se pierde el tiempo que se emplea en procurar hacer bien
11. Nunca encontrars tiempo para nada, hay que crearlo
12. Para el hombre ocupado, no hay da largo.
La buena administracin y el aprovechamiento del tiempo libre de los hijos y de
los padres, es el fruto de una gran educacin en las virtudes y valores humanos.
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4 Respuestas a El tiempo libre de los hijos. 4,392
horas anuales
1. El tiempo libre de los hijos. (II) El deporte como valor humano Mi CumbreTrackback en 29
29UTC septiembre 29UTC 2008 en 12:09 pm
2. El tiempo libre de los hijos. (III) La familia como valor humano. Mi CumbreTrackback en 4
04UTC octubre 04UTC 2008 en 11:47 am
2010 en 7:21 pm
4. Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos. Virtudes y valores humanos
necesarios. Mi CumbreTrackback en 20 20UTC septiembre 20UTC 2010 en 8:29 pm

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ESCUELA PARA PADRES
5. Tutor de Vida. Lo que los padres deben conocer
Acepciones ms utilizadas de la palabra tutor: Antiguamente, profesor privado que se
encargaba de la custodia, crianza y educacin general de los hijos. Tambin Ayo,
Consejero, gua, maestro, mentor, preceptor, supervisor..
Se puede encontrar tutores en muchas actividades, como religin, enseanza, deportes,
negocios, matrimonios, psicologa, etc., pero muy pocas veces se encuentran Tutores de
Vida, que son, los que se encargan de aglutinar y coordinar, las enseanzas de los otros
tutores y organizar para el tutorado, un plan de vida general a plazo corto, medio y largo.
Nadie nace sabiendo y todos necesitamos maestros o tutores, para que nos encaucen en
nuestro quehacer diario.
Caractersticas del Tutor de Vida.
Tienen que tener una gran experiencia, demostrada en la tarea encomendada, fuerte
personalidad, don de gentes, habilidades para la comunicacin, grandes dotes para
conseguir motivacion, empata, etc.
No puede ser impuesto y tiene que ser aceptado por el tutorado, con plena sinceridad
y propsito de obediencia.
Los consejos, objetivos y planes que facilite, tienen que ser razonables y realizables,
bien explicados y persuasivos, para que surtan efecto, principalmente en los momentos
de grandes dificultades.
Si un tutorado, se erige en auto-maestro de su futuro, tiene muchas probabilidades,
de no ver ni sus propios problemas, ni las soluciones. Siempre le ir mucho mejor si
tiene a su lado, una persona que le conozca bien y le facilite soluciones, para alcanzar
los objetivos previstos.
Misin del Tutor de Vida.
Estudiar el carcter y capacidades del tutorado, desde dentro, hacia fuera, para
ir corrigiendo, modificando, completando y aadiendo nuevas caractersticas, para
que tenga las convenientes e imprescindibles, con el fin de que pueda alcanzar y
cumplir, los objetivos futuros que se propongan.
Definir donde quiere y donde puede estar el tutorado en el futuro y disear los
planes, acciones y controles correspondientes, a corto, medio y largo plazopara
lograrlo. Si fuera el caso, analizando lo que es importante para los padres, sobre los
hijos y cul es el camino que han estado llevando, para corregirlo o apoyarlo.
Coordinar todas las acciones del tutorado, para que vaya cumpliendo losobjetivos
parciales y totales, propuestos. El Tutor de Vida, es el nico que puede ayudar a que
se vaya desarrolando.
Concertar con los otros tutores, los conceptos bsicos de su formacin en: Carcter,
religiosidad, virtudes y valores humanos, capacidad intelectual, civismo, modales, etc.
Moldear el carcter del tutorado y soportar bien los conceptos de familia, religin,
sociedad y acadmicos. Entonces se tienen ya ganados muchos de los pasos que
tendr que dar para alcanzar los objetivos previamente elegidos y negociados entre
las partes.
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Historia. En las familias de grandes fortunas, en las dinastas polticas y en
lasmonarquas, a los herederos, principalmente a los primognitos, les ponen unTutor
de Vida que algunos les llaman preceptor, el cual les va preparando, desde muy
pequeos en los conceptos, normalmente negociados por los padres, consejos familiares o
consejos del Reino, que sern los que tengan que ejercer, cuando les toque el turno.
Estos Tutores de Vida les van guiando en los conceptos, que los otros
tutoresespecialistas en cada una de las materias, no les han podido ofrecer.
Vanaglutinando todo lo que van aprendiendo los tutorados y les van encauzando, hacia
los objetivos propuestos, poniendo mucho nfasis en prevenir, evitar y corregir
lasdesviaciones, sobre los objetivos propuestos. Los Tutores de Vida suelen preparar un
plan de vida, a plazo medio y largo, para que los tutorados queden perfectamente
preparados, para cuando tengan que ejercer el cargo, al que estn destinados a ejercer.
Estos planes de vida, abarcan todos los aspectos necesarios, para cumplir con el plan final
propuesto.
Si este concepto de Tutor de Vida, lo tiene establecido un segmento de lasociedad, por
que no lo van a realizar tambin, todos los padres de familia. Es muy conveniente que los
padres, utilicen todos los medios a su alcance, para educar a sus hijos, valindose,
adems de su ejemplo y enseanzas, de los mejores tutoresespecialistas externos, que
encuentren en cada uno de los temas mencionados anteriormente. Pero deberan considerar
la figura de proponer un Tutor de Vida, que encauce todos los conocimientos adquiridos,
para su aplicacin a la vida profesional y familiar del futuro tutorado, de forma que
cuando los hijos, abandonen la casa familiar y empiecen a hacer su propia vida, estn
perfectamente preparados para enfrentarse, con xito, a los problemas de la sociedad en
la que van a vivir.
Es muy difcil para los padres, tener conocimiento en todos los campos que sus hijos
necesitan, para prosperar personal y socialmente. Incluso tampoco tiene por que saber
aglutinar y coordinar, todo lo que los hijos han aprendido o tienen que aprender. Para eso
existe el Tutor de Vida.
Los padres no deben equivocarse, en querer hacer todas las actividades relacionadas con
la tutora de sus hijos, no pueden ser profesionales, ni expertos, de todo. Tienen que
tener muy claras, sus fortalezas y limitaciones, en cada uno de los conceptos, en los que
tienen que formar a sus hijos. Tiene que buscar quin es la persona adecuada, para que
aconseje a sus hijos en cada uno de esos conceptos.
A los padres, desde el nacimiento de los hijos, les corresponde poner las bases de la
educacin y preparar el camino, de forma que sus hijos puedan percibir, atender y
entender las enseanzas de los tutores. Deben buscar entre sus mismos familiares, en la
Iglesia, en las organizaciones sociales, profesionales, etc. a la persona adecuada, para
que haga de Tutor de Vida para sus hijos.
Es muy lgico, que los padres no tengan la experiencia necesaria, en cada una de las
tareas que deban encomendar a los tutores, de ah la importancia de saber dirigir a los
hijos, hacia los mejores profesionales de cada actividad.
Es diferente cuando los padres no encuentran quien pueda, cara al futuro, mejorar la
educacin o formacin de los hijos, entonces tienen que, con ms insistencia, tomar la
responsabilidad de formarse bien en esa actividad y despus transmitir a los hijos esa
formacin.
Principales clases de tutores:
Los padres. Son los Tutores de Vida por excelencia. Son indispensables para ensear y
corregir a los hijos, en todo lo relacionado con la educacin en virtudes y valores
836

humanos, educacin religiosa, social, poltica, acadmica, etc. Adems de esa formacin,
deben definir cuales son las principales caractersticas, que debera tener la persona que
se encargue, de ese aspecto del futuro de sus hijos.
Los maestros. Indispensables para la formacin acadmica y de algunos valores
humanos.
Los religiosos. Bien sean sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, etc. para la formacin
religiosa, en las virtudes y valores humanos. Cuando se hace la tutora individualmente,
se llama Director Espiritual, que es el que aconseja y gua religiosamente. En la religin
Catlica tambin suele ejercer de Confesor.
Los extra escolares. Para reforzar los estudios de las asignaturas difciles, que
necesiten ayuda.
Los de educacin fsica o deportivos. Tambin llamados entrenadores. Para conseguir
las mejoras deportivas y alcanzar los objetivos acordados.
Los consejeros matrimoniales. De antes y despus del matrimonio o del divorcio. Son
personas con gran experiencia matrimonial, que aconsejan sobre estos temas.
Desgraciadamente muy pocas parejas, una vez que han terminado los trmites pre-
matrimoniales, continan recibiendo los consejos de esos expertos profesionales. De ah
que ocurran tantos fracasos matrimoniales, que podran haber sido evitados, si el
matrimonio hubiera continuado recibiendo los consejos de estos expertos.
Los tutores de negocios. Hay muchos profesionales que aconsejan, ayudan, preparan,
realizan y controlan los planes que deben hacer sus tutorados. Suele ser muy normal
tenerlos entre los profesionales independientes. Tambin existen las empresas dedicadas,
como Consultoras de Negocios, cuya misin tambin es la deaconsejar y prevenir
profesionalmente.
Algunos padres creen que los Tutores de Vida, son exclusivamente para los herederos de
las familias que tienen mucho dinero, los de las familias dedicadas a la poltica o las
monarquas, pero estn equivocados. Hoy es muy normal, contratar los servicios de
estos profesionales, o a los voluntarios que lo hacen con carctergratuito, para que
formen a los hijos, en los temas que los padres no pueden hacerlo, porque tienen un nivel
de cultura diferente, al que quieren que alcancen sus hijos. Tambin hay un segmento
de la poblacin, cada vez mayor, de hijos dedivorciados o de familias uniparentales o
disfuncionales, que necesitan los consejos de Tutores de Vida, si pretenden salir del
agujero donde suelen estar metidos.
Donde se pueden encontrar Tutores de Vida. Principalmente se pueden encontrar en
las Iglesias, en organizaciones cvicas o religiosas, en organizaciones profesionales, en las
universidades, etc. Suelen ser voluntarios que ya tienen experiencia en ejercer otros tipos
de tutora o personas que ofrecen su tiempo enbeneficio de los dems, pero que por
diferentes razones nunca se lo hanplanteado, o actualmente estn subempleando sus
conocimientos o formacin entareas sencillas, cuando podran emplearlos en ejercer de
Tutores de Vida. Si los padres no encuentran Tutores de Vida para sus hijos, o los
jvenes no los encuentran para ellos, debern pedir a sus lderes que fomenten entre sus
voluntarios esta forma tan extraordinaria de ayudar a la sociedad.
1 Respuesta a Tutor de Vida. Lo que los padres deben
conocer

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ESCUELA PARA PADRES
Los padres que tengan resueltas satisfactoriamente, todas las expectativas de la
educacin y formacin de sus hijos, a travs de las escuelas pblicas o privadas,
seguramente no sentirn la necesidad de hacer cambios al sistema educativo. Pero si los
padres sienten, que estn sufriendo las consecuencias de un malsimo, carsimo e
ineficiente sistema escolar pblico y sus hijos asisten a las escuelas, que han sido calificada
por el Estado, ao tras ao, como acadmicamente inaceptable, ya pueden ir
explorando otras alternativas a la escolarizacin, so pena de castigar a sus hijos, con un
futuro desgraciado, sobre todo en esta sociedad, donde normalmente triunfan los hijos
mejor preparados, escolar y familiarmente.
Sigo manteniendo, que la nica solucin para la mejora de la educacin publica, es la
implantacin del cheque escolar o voucher como lo explico en los artculos:
Padres: Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a travs del
Cheque Escolar o Voucher
La libre eleccin de los padres de la forma de enseanza, favorece la eficacia de los
resultados. Se debe fomentar y permitir a las familias, que puedan elegir entre losdiversos
sistemas de enseanza disponibles, y que mejor respondan a lasnecesidades
particulares de los padres. El gasto pblico debe hacerse, de acuerdo con las necesidades
y voluntades de los padres de familia. El que quiera seguir en la escuela publica, que siga,
pero el que quiera abandonarla, que lo pueda hacer, sin que tenga que sufrir el castigo,
al tener que volver a pagar la escuela privada. La escuela pblica, ya la ha pagado con sus
impuestos
Hoy es normal estudiar, la mayora de las carreras e incluso los postgrados y
especializaciones, desde la comodidad de la casa, utilizando el Internet y
lasvideoconferencias, sin necesidad de asistir a las escuelas tradicionales. Lleg la
escolarizacin desde la casa y lleg para quedarse y crecer, pues la familia es la mejor
escuela. Parafraseando a un famoso escritor latino Una muerte anunciada, la escuela
pblica, si no cambian sus resultados.
El rendimiento acadmico y las ventajas, son muy superiores a las de asistir a las clases.
Incluso los cursos de formacin profesional de las empresas, se hace por este sistema.
Escolarizar en casa, ya no es la de la imagen que antes tenamos, de una madre
desesperada o muy moderna o extremadamente religiosa, que no quera o no poda,
mandar a sus hijos a la escuela y les enseaba en su propio hogar lo que poda, con lo que
poda y cuando poda. Ahora hay un abanico de alternativas a la escuela tradicional,
utilizando nuevos sistemas, nuevos medios tcnicos y diferentes costos. La escolarizacin
en casa, homeschooling es uno de ellos, pues es unaalternativa que antes los padres
no la tenan, pero ahora tiene muchas formas y procedimientos donde elegir.
Estamos asistiendo, a la reinvencin de la idea de escuela. De la misma manera, que casi
todos los conceptos clsicos de la vida social han evolucionado, ahora le ha llegado el
momento a la escuela tradicional, de evolucionar hacia mtodos ms modernos y mejores.
La escuela en casa, es la forma de educacin privada de mayor crecimiento, despus de
las escuelas privadas de las Iglesias.
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Principales problemas acadmicos que tiene la escuela tradicional. Desintersde
los estudiantes y de los padres. Sindicatos de maestros intransigentes. Falta de control
en las medidas de aprovechamiento de los alumnos, pues solamente se miden los
resultados por unos test anuales, por las ausencias continuadas y por lasdeserciones.
La mayora de los profesores, no estn motivados y tampoco motivan a los alumnos, para
que mejoren y prosperen. El sistema burocrtico es tan fuerte, que todo est
comprendido en un sinnmero de decisiones y papeleos monolticos,estandarizados pero
desorganizados y sin control. Las escueles son un fracasotambin por inestables,
descontroladas y desorganizadas. Todo lo anterior conlleva, a que sean muy malos los
resultados prcticos escolares, adems de que muchas de las escuelas, son un ncleo de
violencia, drogas y sexo.
Los principales responsables de la educacin de los hijos, son los padres, se trata de un
derecho fundamental, recogido en numerosos tratados internacionales y en las
Constituciones, de la mayora de los pases democrticos. A los padres, y slo a ellos,
corresponde el derecho a elegir el tipo y forma de educacin, que quieren para sus
hijos.
Sin restarle el mrito a la enseanza pblica, que cumpli una funcin vital en este siglo,
se debe tener en cuenta que la sociedad cambia, y no es el primer logro social, que se
vuelve contraproducente por su uso masivo, continuo y anquilosadosin reformas. No se
trata de que desaparezcan los colegios pblicos; simplemente que los gobiernos y la
sociedad, reconozca la alternativa de educar a los hijos, con la clase de escuela que los
padres decidan.
Alumnos y maestros. Segn las previsiones, basadas en las cifras actuales, para el ao
2019, ms del 50% de todos los alumnos, en todos los niveles, estarnescolarizados
desde los hogares. Actualmente hay ms de 2 millones de alumnos en esa situacin,
que aunque solamente significan un 4% de los 50 millones de estudiantes en USA, la
cantidad tiene un crecimiento exponencial desde el comienzo a contabilizarlos en el ao
2000.
Los maestros profesionales, adems de preparar los cursos, que se imparten por
Internet y los materiales de ayuda, realizan labores de tutora individualelectrnica y
en su caso, pueden ser contratados localmente, como maestros para pequeos o grandes
grupos, con necesidades, objetivos o caractersticas especiales, que se renen en
determinados hogares, en las bibliotecas publicas o centros de convivencia social.
Motivos. La escasez cada vez mayor de maestros, la diversificacin de los alumnos, el
aumento de las diferentes necesidades de educacin, como son elbilingismo o
trilingismo, cursos avanzados y especializados, la construccin y mantenimiento de las
escuelas rurales, pequeas o de suburbios, la disminucin de los presupuestos generales
para la educacin, etc., hacen que la escolarizacin desde los hogares, vaya creciendo
intensamente.
Tipos de estudios ofrecidos. Con caractersticas de avanzados y especializados,que las
escuelas no pueden ofrecer por sus altos costos o grandes inversiones,escasez de
profesores o falta de alumnos, pueden ser estudiados desde los hogares. Est creciendo
enormemente para la enseanza superior, universidades y empresas, que quieren que sus
empleados mejoren en diversos conceptos, pero existe una renuencia a utilizarlo, en la
enseanza primaria y secundaria.
Costos anuales. Aunque la enseanza escolar publica, es gratuita para los padres de
familia, pues se mantiene con los impuestos recaudados a nivel local y estatal. El Estado,
con los impuestos obtenidos de las familiares, gasta en promedio de, ms de$10,000 por
cada alumno. Hay muchas escuelas privadas, religiosas o comerciales, cuyos costos por
839

alumno son el 50% menos y adems producen beneficios para sus propietarios y ofrecen
excelentes resultados acadmicos y sociales. Los costos anuales por alumno inscritos en
el homeschooling son de$200 a $600 aproximadamente, dependiendo de la empresa o
institucin que los realice, incluso en algunos Estados son gratuitos.
Algunas ventajas:
1. El esfuerzo de los padres, no se ve supeditado a la desidia de otros o a
lainoperancia de los maestros o del sistema. Los padres son los nicos
responsables, de que el sistema familiar funcione. Es un fuerte estmulofamiliar, al
incentivar la atencin de los padres sobre los hijos, la de loshermanos mayores sobre
los menores y la de toda la familia unida, en un solo objetivo educativo.
2. El mtodo elegido, los materiales, maestros y tutores necesarios, pueden ser
seleccionado entre toda la oferta que hay en el mercado. Pudiendo asesorarse sobre
calidades, precios y resultados a travs de la gran cantidad de asociaciones de
padres que escolarizan en sus hogares.
3. Ambiente: Cambian la pizarra por la pantalla de televisin. Los autobuses, los
pasillos y las aulas llenas de ruidos, peligros y alumnos, por la seguridad,tranquilidad
y silencio que ofrece el hogar
4. Los resultados legales. Los padres tienen que acogerse, a las leyes sobre esta
materia vigentes en cada estado. En algunos tienen exmenes anuales, en otros
exmenes por ciclos y en otros inspectores, que comprueban losresultados
obtenidos, pero siempre tiene que estar dentro de la legalidad, la cual es muy
amplia y hay que conocerla, en cada caso concreto. El objetivo en este caso, es que los
alumnos cuando terminen su ciclo escolar, que no tengan problemas legales para
pasar al siguiente, que puedan ser admitidos porlas mejores universidades y que las
empresas y el Estado, reconozcan los estudios realizados en el homeschooling
5. Atencin ms individualizada y especializada en cada materia, lo que origina mejor
aprendizaje, calificaciones ms altas y mayor deseo de permanecer en la
escolarizacin. Incluyendo la posibilidad de tener, una tutora personalcuando sea
necesaria.
6. Igualdad de enseanza, sin los riesgos de segregacin motivada por la raza, religin,
ingresos econmicos o habilidades de aprender.
7. Los maestros pueden incorporarse a las empresas, que se dedican aensear
virtualmente, a los escolarizados en sus casas.
8. La convivencia social. Los alumnos que se escolarizan en los hogares, no se pasan
todo el da en casa; al contrario, gozan de mucha mayor libertad de movimientos
que en la escuela, ya que tienen ms sitios donde conocer a otros alumnos. No
tienen que estar aferrados a los alumnos que van a su misma escuela, ni a los que
conocen en el autobs. Pueden elegir quienessern sus amigos. Las horas que
dediquen a sus actividades sociales, pueden ser las que menos cantidad de gente haya
en las instalaciones pblicas, ya que estas durante las horas escolares, suelen estar
casi vacas. (campos de ftbol, de golf, de baloncesto, piscinas, gimnasios, etc.) Hay
muchasorganizaciones comunitarias, que les brindan su apoyo, para que los padres
les lleven a socializar con otros alumnos, que no tengan que estar obligados por un
horario, lo que les permite incluso practicar deportes o actividades, con mas
tranquilidad, sin que tengan que estar pendientes de cupos de ocupacin. En cada
ciudad, hay un gran nmero de nios escolarizados desde sus casas, que se coordinan
para verse e interactuar con sus preferencias.
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9. Territorialidad. La escolarizacin desde el hogar, a travs del Internet, se puede
realizar en cualquier hogar del mundo, que tenga conexin al Internet. Incluso las
familias pueden elegir el mejor programa de cualquier pas. En cada Estado aplicarn
unas normas administrativas, para la convalidacin o no, de cada tipo de estudio.
10. Exmenes parciales y totales. En este sistema de enseaza individualizada, est
previsto hacer continuamente exmenes individuales, a travs del Internet, para ir
conociendo el avance o retraso de cada alumno y en cada asignatura, con el fin de
ir adaptando las siguientes enseanzas, alritmo que el alumno puede funcionar. El
sistema de exmenes, correcciones y recomendaciones, realizados electrnicamente,
es muy rpido, fcil y econmico. Ni los alumnos ni los profesores, tienen que esperar
a los finales de los periodos, para poder realizar los exmenes y hacer los refuerzos
y modificaciones convenientes en la enseanza.
Algunos inconvenientes para las escuelas
1. Cuando los alumnos dejan de asistir a las escuelas pblicas, estas pierden hasta el
70% de los ingresos, provenientes de los impuestos, que estnasignados por el
Estado en funcin del nmero de alumnos. Empieza ladecadencia de las escuelas y se
aproximan a tener que cerrarlas.
2. Las escuelas en USA, se financian con los impuestos que generan las propiedades
de su distritito escolar, los impuestos que reciben de losdistritos mejor dotados
econmicamente, segn la ley denomina Robin Hood y de los impuestos del
Gobierno, que les dan por cada alumno.
3. La escolarizacin desde las casas, produce a los maestros un miedo similar, al de la
implantacin del cheque escolar o voucher, que supondra en muchos caso, que
las malas o ineficientes escuelas tendran que cerrar. Por eso, los maestros, se
oponen a que el sistema de homeschooling funcione.
Algunos inconvenientes para los padres. La escuela tradicional, sirve a los padres,
como guardera de sus hijos, desde los tres a los dieciocho aos, durante ocho horas
diarias, adems de ensear y educar a sus hijos, Ese tiempo libre para los padres, lo
pueden emplear en, poder ir a trabajar, a divertirse socialmente o a quedarse
tranquilamente en la casa, mientras los maestros cuidan a sus hijos. Con la escolarizacin
desde la casa, desaparece la guardera infantil.
Ejemplos actuales. Escolarizarse desde la casa o homeschooling utilizando los cursos
que se imparten desde el Internet, por empresas o institucionesespecializadas, es una
prctica normal en estudios diferentes a los tradicionales de las escuelas. Van desde la
escuela primaria, pasando por Masters, Doctorados y un sinfn de cursos, de toda clase de
materias y especialidades
Los soldados que estn fuera de servicio, continan haciendo los estudios a
travs del Internet. Cuando obtienen permiso o se licencian de sus obligaciones
contractuales, pueden pasar los exmenes requeridos en los estudios y
formatos que hayan elegido.
Los trabajadores que quieren prosperar, siguen estudiando las carreras que
consideran convenientes, desde la casa. No necesitan perder das de trabajo,
ya que pueden adecuar sus estudios a los horarios, turnos odesplazamientos
obligados.
Los enfermos de larga duracin desde sus casas u hospitales.
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Los inmigrantes cuando son deportados a sus pases de origen, pueden
continuar con sus estudios, mientras esperan poder regresar, para as poder
hacerlo con las titulaciones conseguidas.
Los padres que quieren educarse ms y mejor, pueden utilizar sus horas
libres, para estudiar una carrera profesional, desde la comodidad del hogar o
estudiar sistemas de educacin, para la formacin de sus hijos.
Las huelgas de maestros y de personal escolar, que en algunas ciudadesson
continuas, no tendran impacto en los alumnos, los cuales podran seguir sus
estudios, sin perder das de clase e incluso aos completos. El homeschooling
quita fuerza de huelga, a los sindicatos de los maestros y personal relacionado
con la enseanza.
1 Respuesta a Escolarizar desde la casa.
(Homeschooling) ( I )
1. La imprescindible participacin de los padres en la escuela Mi CumbreTrackback en 13 13UTC

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Demcratas / Republicanos. El voto poltico explicado a
sus hijos (I)
Publicado 10 10UTC septiembre 10UTC 2008 Estados Unidos , Familia , Inmigrantes ,Poltica , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Sus hijos, le han preguntado a quin va a votar y por qu?
Sus hijos, le han preguntado a quin les aconseja votar y por qu?
Votar es un derecho y una obligacin. Aunque no nos gusten, ni los candidatos, ni los
partidos polticos, ni el sistema empleado para proclamarlos, ni para votarlos, ni para contar
los votos, ni la distribucin de los distritos impuestos por los legisladores, ni la
representatividad de los colegios electorales, ni el reparto de nmero de personas a elegir,
ni el concepto de que no sea, una persona, un voto, etc. No votar, no es una opcin
para un ciudadano, y mucho menos para los padres. Que valores humanos, de
responsabilidad ciudadana, van a ensear los padres que pudiendo, no dan el ejemplo a
sus hijos, de ir a votar?
Solamente voy a tratar sobre la situacin de los candidatos y partidos polticos, frente a su
responsabilidad de cumplir con el 5 Mandamiento de la ley de Dios no matars.
Hay otros conceptos dentro del 5 Mandamiento y otros nueve Mandamientos restantes,
todos tan importantes como el 5 Mandamiento, que deberan ser defendidos por los
candidatos y sus partidos, pero algunas personas y medios de comunicacin, solamente se
preocupan de juzgar a los polticos y a sus partidos, si cumplen o no, con el tema del
aborto.
Para estos crticos del aborto, los otros conceptos del no matar, ni los otros Mandamientos
de la Ley de Dios, parecen que no existen, cuando temas como lasinjustas leyes de
inmigracin, que permiten a los empresarios esclavizar a los inmigrantes, distribucin de
impuestos, ayudas hacia los ms vulnerables, leyes educativas, impunidades, corrupcin,
enriquecimiento ilcito, etc. cada uno de ellos est perfectamente catalogado, dentro de
los Mandamientos de la Ley de Dios.
El 5 Mandamiento de la Ley de Dios, dice que no matars y no hace excepciones, de
fechas en el vientre de la madre, en la silla elctrica, en las guerras injustas, en las
torturas, etc. Los candidatos y partidos polticos, Demcratas y Republicanos, en sus
actuaciones relacionadas con los conceptos anteriormente indicados, van en contra del 5
Mandamiento de la Ley de Dios, por mucho que quieran hablar continuamente sobre su
moralidad.
Hay muchos medios de comunicacin catlicos o cristianos, que cuando llegan las
fechas de las votaciones, todos sus comentarios sobre los candidatos o partidos polticos,
son para calificarlos o descalificarlos por lo que dicen o hacen en relacin con el aborto.
Es muy importante para cada persona y para la sociedad en conjunto, estar en contra del
aborto. Pero creo que, aunque muy importante, no es la nica cuestincomprendida en
los Mandamientos de la Ley de Dios y especficamente, en el 5 Mandamiento que dice no
matar.
Esta bien claro que, el no matar, es tanto para el hijo no nacido, sea de las semanas que
sea, pues la vida comienza en el mismo momento de la concepcin, como en la
aplicacin de la pena de muerte, en el asesinato en la calle, utilizando laeutanasia, en las
guerras o en cualquiera otra circunstancia. No matar, es no matar.
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Se habla y se escribe mucho, sobre que no se puede votar a los que preconizan el derecho
al aborto, pero no dicen nada, sobre los que preconizan las otras formas de matar. A
muchas personas se les olvida que, ni los partidos polticos, ni los gobiernos abortan, son
las personas las que abortan, con independencia de las leyes que lo permitan o
castiguen. Por eso cargar la parte de la culpa del aborto, a las leyes existentes y a los
polticos o partidos que las hacen, es una distraccin o desviacin de las conciencias.
Esto da lugar a muchos atenuantes o eximentes,entre las personas que no tienen una
buena formacin y que creen, que las leyes del Estado, son las que deben de gobernar su
vida, por lo que se olvidan de la ley moral.
Leyes humanas. No es ninguna excusa para abortar, el ampararse en que en algunas
naciones, hay leyes hechas por los hombres, que permiten, fomentan y amparan el
abortar. Las leyes humanas nunca podrn sustituir, ni enmendar, a la ley natural, ni
modificar el bien o el mal natural, aunque permitan que, las personas hagan actos
delictivos. Tampoco se justifica el cumplirlas, cuando obligan a hacer actos, que vayan en
contra de la ley natural.
Todas las personas, son responsables de sus actos y tiene el libre albedro, para hacer lo
que quiera segn su recta conciencia, pero no puede ampararse en que, hay leyes
humanas que le permiten hacer cosas, que sean contrarias a la ley natural.
La pena de muerte. Es contraria al 5 Mandamiento No mataras. Con el agravante de
los innumerables casos, donde se ajustician a inocentes y el trato diferente, que se da a
algunos acusados y a ciertos sectores de la sociedad.
La guerra injusta y preventiva. Es contraria al 5 Mandamiento No mataras, como lo
ha recalcado el Papa, en numerosas ocasiones.
La tortura. Es contraria al 5 Mandamiento No mataras.
La investigacin con clulas madres embrinicas. La vida comienza en elmomento de
la concepcin, por lo que llevar a cabo investigaciones en embriones humanos, es
contrario al 5 Mandamiento No mataras
Partido demcrata
Los demcratas preconizan el derecho al aborto, la pldora del da despus, estn de
acuerdo con las guerras preventivas e injustas. Aunque su candidato a presidente, vot en
contra de la guerra de Irak, su partido vot a favor de todos los presupuestos econmicos
para mantenerla. Tambin son partidarios de la pena de muerte y nunca han hecho nada,
para derogar las leyes que lo permiten.
Siguen dando la espalda al gran problema de la inmigracin, manteniendo unas leyes
totalmente injustas, las que originan que muchos inmigrantes vivan como esclavos. No
entro, ni en cuestiones del manejo de las clulas madres, embrinicas o no y todo lo
relacionado con la eutanasia, economa, uniones homosexuales, porque los demcratas,
estn a favor de todo lo que un buen catlico no debera aprobar. Incluso su vicepresidente
se denomina catlico, pero est a favor del aborto. Que incongruencia!
Partido republicano
Los republicanos dicen que estn a favor de la vida, pero mientras han estado en el poder
con mayora en el Senado y en el Congreso, no han eliminado ninguna de las leyes, que
pudiera modificar el derecho al aborto. Incluso son partidarios, del manejo de las clulas
madres embrinicas o no.
Estn a favor de las uniones homosexuales, siempre que no se les llame familia, de la pena
de muerte, de los abusos y torturas a los prisioneros en las crceles de Guantnamo y Abu
Ghraib.
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Son partidarios de las guerras preventivas e injustas, aunque el mismo Pap se lo advirti a
su actual presidente Bush, las cuales han matado a cientos de miles de civiles,
denominados daos colaterales (mujeres, nios, ancianos) y a miles de soldados de
ambos bandos. Eso es matar.
Ambos partidos, en sus plataformas polticas para las elecciones, tiene demasiadas
similitudes como para que haya una diferencia, sobre la aplicacin de los Mandamientos de
la Ley de Dios, a favor de uno u otro partido. Ninguno de los dos cumple con lo mandado en
el 5 Mandamiento de No matar. Sabiendo este incumpliendo, cada persona debe mirar
en su conciencia, hacia que candidato y partido poltico, tiene que votar y despus
hacerlo sin excusas, aunque no sea el candidato o partido que cumpla todas las
expectativas, o que no sea del todo aceptable moralmente, pero mirando su trayectoria
humana y poltica y sin creer en sus promesas que casi nunca cumplen. Debemos votar,
de forma que se pueda derrotar, a quienes con sus hechos, son una amenaza para
la vida humana y la sociedad.

845

ESCUELA PARA PADRES
Perdn significa clemencia, compasin, misericordia, caridad, generosidad, indulto,
amnista, conmutacin, olvido, restitucin, etc.
Los padres tienen que aprender a perdonar, a los que les han ofendido. Esto se hace
practicando o ejerciendo, la virtud humana del perdn. Si no dan ejemplo, nunca
podrn ensear a sus hijos a saber perdonar. Esto lo tienen que irlo practicando, desde
muy pequeos.
En la mayora de las ocasiones, es muy difcil pedir perdn, por las ofensas que hemos
hecho consciente o inconscientemente. Pero hay que tener una concienciamuy
entrenada, para detectar cuando nuestras acciones han originado dao a otra persona, e
inmediatamente que nos demos cuenta, proceder a pedirle perdn. Esto demuestra una
gran integridad, que debe inculcarse en la educacin de las virtudes y valores
humanos, a los hijos. Nadie puede tener la humildad necesaria para pedir perdn, sino se
acostumbra a perdonar por las ofensas recibidas.
1. Pedir que nos perdonen.
Es excelente tener la entereza de pedir perdn a otros, por las ofensas que les hemos
hecho, pero esa peticin de perdn, para que sea verdadera y completa, tiene que ir
acompaada, principalmente, de estas dos condiciones: Un firmepropsito de la
enmienda, y de la decisin y hechos, de satisfacer todos los daos que hayamos podido
realizar, y que est en nuestra mano el poder resarcirlos.
2. Perdonar a otros.
Es muy difcil perdonar completamente, sin deseos de venganza, reservas ni dobleces, a
los que nos han ofendido. Mxime cuando los ofensores, no demuestranarrepentimiento,
ni propsito de la enmienda y tienen, la expresa intencin de seguirofendiendo. Pero no se
nos debe olvidar, conceder el perdn a los que nos ofenden, de la misma forma que
nosotros queremos que nos perdonen, por los daos que hemos hecho. La Iglesia nos
ensea que debemos perdonar setenta veces siete, que quiere decir perdonar siempre.
3. Perdonar, pero no olvidar.
Puede haber perdn sin olvido, pero nunca acompaado de rencor o del deseo
devenganza. No olvidar las ofensas recibidas, puede mantener la guardia bien alta, del
ofendido y del ofensor, para impedir que los hechos vuelvan a ocurrir. El ofendido puede
decir al ofensor, que esta vez le perdona incondicionalmente, pero que no lo vuelva a
repetir. Se debe buscar la verdad de los hechos, a travs de la recuperar laMemoria
Histrica, como paso previo al perdn y a la reconciliacin, aunque sea muy difcil
perdonar, los vencidos a los vencedores, los explotados a los explotadores.
4. Pedir perdn por hechos de otros.
Suelen ser peticiones de perdn simblicas, llenas de buena voluntad, para demostrar
humildad, arrepentimiento y el deseo de que no vuelvan a ocurrir, aunque puedan caer en
una filigrana de hipocresa. El perdn lo piden algunos colectivos a otros, que sufrieron
hace muchos aos, graves daos de terceros, aunque esos daos, debido al paso del
tiempo, sean imposibles de remediar, satisfacer, ni concretar, tanto por parte de
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ofendidos, como de los ofensores. Ejemplos: Los crmenes en tiempos de las Cruzadas, en
los de los nazis, en los de la esclavitud, en los de las guerras, persecuciones, etc.
5. El perdn como virtud humana
El perdn es un acto de amor gratuito, que dignifica al que lo pide, al que lo concede y al
que lo recibe.
Ni excluye, ni contradice, ni condiciona las exigencias finales de la justicia,rectamente
entendida, el mayor respeto a la verdad, a la justicia y a la reparacin, para poder salir de
situaciones marcadas por odios antiguos y violencias, dejando muy abiertas las puertas,
para el arrepentimiento y la reconciliacin, pues es contrario a la mentira y a la
falsedad, que hacen florecer las sospechas y las divisiones.
Con independencia de la cantidad y calidad de las ofensas, debemos perdonar
completamente a todos y siempre, como nosotros queremos que nos perdonen, a los que
hemos ofendido.
El perdn debe llevar un reconocimiento, del mal cometido y su correspondiente
reparacin, resarcimiento y restitucin de lo daado, sea material o inmaterial.
10 Sentencias sobre el perdn.
1. El que sabe que le ha sido perdonada la vida, es ms propenso a perdonar a los dems.
En el fondo, las dificultades para perdonar a los dems, vienen de que no somos
conscientes de lo que se nos ha dado y de lo que se nos ha perdonado.
2. La meditacin religiosa, la relajacin y otros mtodos naturales, ayudan a comprender
y ejercitar el perdn. Ahondar en la venganza, en la violencia, en la represalia, en la
condena y en los castigos, ahuyentan las posibilidades del perdn.
3. No se perdona de la noche a la maana. Perdonar es un proceso largo, en el cual
regresan a la mente los agravios y las heridas. Pero con el paso del tiempo, si
realmente se perdona, el recordar no duele.
4. El que es incapaz de perdonar, es incapaz de amar.
5. No hay nada que enfurezca ms y le haga meditar tanto al enemigo, como el
perdonarle. Nadie puede soportar que no le perdonen.
6. Hay que ensear a perdonar, pero es ms eficiente ensear a no ofender.
7. Perdonar no es olvidar, es recordar sin dolor, sin amargura, sin la herida abierta.
8. Si no perdonas por amor, perdona al menos por egosmo, por tu propio bienestar.
9. Se aprende a perdonar, perdonando.
10. La venganza iguala al enemigo; el perdn lo supera.

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ESCUELA PARA PADRES
Lo que los padres deben ejercitar y ensear a sus hijos
Hay millones de personas, principalmente jvenes, entregndose por altruismo a
buenas causas, sin pedir nada a cambio, solamente por amor al prjimo o a la sociedad.
El voluntariado est muy relacionado con la caridad y la solidaridad.
Muchos voluntarios estn integrados en las ONGs (Organizaciones no Gubernamentales)
que canalizan y acrecientan sus esfuerzos y energas, cubriendo todo el espectro de
necesidades de la sociedad. Desde caridades con el prjimo, (ancianos, nios,
enfermos, desposedos, maltratados), tutoras para estudiantes, ayuda a los polticos, a la
sociedad civil, a las Iglesias, a los ecologistas, que es ayudar a la sociedad a corto y largo
plazo, etc. Utilizando todos los medios, clsicos y modernos. El voluntariado epistolar,
enviando cartas a personas que estn lejos o que no pueden recibir visitas. Llamando por
telfono a los enfermos, que no tienen mucha comunicacin con otras personas o incluso,
llamando a amigos para mostrarles, la amistad y el deseo de compartir, un rato de
conversacin con ellos.
1. Caractersticas: Se puede ser voluntario con la palabra, con los hechos, con el
ejemplo y con el conocimiento. Para que sean ms efectivos, los esfuerzos realizados
por los voluntarios, sus actividades deberan estar hechas, de acuerdo con sus
capacidades, con lo que les gusta hacer, con lo que saben hacer y con lo que
pueden hacer, para as, poder producir mejores beneficios y sinergias. Solamente en
casos de emergencia o de extrema necesidad, estos factores deben quedar
desplazados, por la mayor prontitud y eficaciaposible. Se debe tener mucho cuidado,
en no intentar ser voluntario, en temas en los que por falta de conocimientos o
formacin, se puedan inducir a errores a las personas o a originarles daos,
aunque fueran involuntarios. Suele darse esta situacin, cuando personas con una
formacin muy limitada, en temas religiosos, de salud o polticos, se proponen
ensear a otros, creyendo que hacen un favor a los que reciben las enseanzas. El
voluntario tiene que tener una dosis muy grande de perseverancia, caridad, entrega,
herosmo, amor al prjimo, dominio de la voluntad, etc. El voluntario debe
serconstante, apasionado y ambicioso, en lo que se hace y en lo que se quiere
conseguir, pero en el ms estricto sentido, de las virtudes y valores humanos, sin
endiosarse en lo que hace, ni esperar aplausos. No le debe importar ni la soledad en
lo que hace, ni la falta de resultados inmediatos, es un problema de saber tener
paciencia, para esperar a que los resultados vayan cambiando, en funcin del
aumento de esfuerzo realizado. Si otros no lo hacen, lo mismo se debe seguir
adelante. Es muy fcil empezar los proyectos, que no tienen planeacin ni
programacin, lo difcil es terminarlos, aunque nada mas sea uno, pero bueno.
2. Objetivos: Definir bien las necesidades a cubrir por los voluntarios y desarrollar un
buen programa, junto al procedimiento de control de su buen funcionamiento y
eficacia. Intentar formar un grupo de voluntarios, dirigirlos y formarlos bien, para
solucionar las necesidades y cumplir los objetivos propuestos, se debe intentar que este
grupo, se vaya multiplicando en las mismas o diferentes actividades, de forma que
sea repetible en sus funciones,cantidades y calidades y que pueda seguir
creciendo. Una buena idea de voluntariado, bien explicada y documentada, puede
crear otras ideas mejores y ms realizables, por lo tanto, el voluntario siempre tiene
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que estar dispuesto a escuchar comentarios positivos y negativos, sobre su trabajo.
De ah saldrn nuevas formas de hacer las cosas.
3. Gratuito: El voluntariado, si fuera posible, no se debe ofrecer gratuitamente. Antes de
empezar, se debe pedir a los beneficiados, que expliquen la forma en la que van a
devolver a la sociedad, lo que la sociedad va a hacer por ellos. Esto da ms valor a lo
que reciben, y puede multiplicar los beneficios de los voluntarios. Adems sirve para
evitar, cualquier atisbo de donativo y que los beneficiarios, se sientan humillados. A
los beneficiarios, se les debe presentar un listado de formas de devolucin, para que
elijan, las que mas se acomoden a sus posibilidades. Pero todo el mundo puede hacer
una actividad, en beneficio de otros menos afortunados.
4. En el hogar: El voluntariado se empieza a aprender desde la niez, en el hogar,
aunque sea en cosas pequeas. Los padres, con su propio ejemplo,deben ensear a
los hijos, a que se ofrezcan voluntariamente, a hacer los pequeos trabajos de la casa,
desde ayudar a los padres, en las actividades normales de la familia, hasta ayudar a los
ms pequeos, a resolver los problemas que ellos no sepan. Despus de haber
aprendido, a ser voluntarios en la casa, podrn extender su voluntariado, a la
escuela, Iglesia o asociaciones cvicas.
5. Religin: Las organizaciones religiosas de sacerdotes, frailes, pastores, rabinos, etc.
hacen voluntariado, a travs de las caridades, enseanzas,asistencias y otros
servicios a los dems, por amor a Dios y al prjimo, sin pedir nada a cambio. Otro
sinnmero de instituciones civiles, como la Cruz Roja, lo hacen tambin con los mismos
fines altruistas. Lo que hay que hacer, hay que hacer, y cuanto antes mejor,
crecindose ante los obstculos. Lo primero que hay, que debe hacerse, es ser
voluntario en las cosas personalescon Dios, despus todo lo del prjimos, se dar por
aadidura. El voluntariado esta basado, en amar al prjimo como a uno mismo y
repartir con los dems, los talentos que Dios nos ha dado.
6. Pretextos: No faltan los pretextos propios o ajenos, para disuadir la buena obra de
hacer de voluntario. Desde que no sirve para nada, de que las personas, ni la sociedad
lo agradecen, que es mucho el sacrificio y pocos los resultados, que es muy alto el
riesgo de equivocarse o meterse en problemas, que siempre hay otra actividad
mejor para hacer de voluntario, que no tengocapacidades para hacer nada, etc. etc.
Pero la verdad es que no dejan de ser pretextos, pues todo el mundo puedo hacer algo
por lo dems, lo importante esquerer hacerlo y hacerlo con ganas. Si al principio el
voluntariado, no ofrece ni los resultados, ni las satisfacciones previstas, es cuestin
de ir corrigiendo lo que se va haciendo y preguntando y estudiando, lo que se debe
hacer. Los resultados positivos y fehacientes llegarn enseguida.
7. Con quines ser voluntario: Adems de poder hacer voluntariadoindividualmente,
en las actividades que mejor se acoplen a las caractersticas y posibilidad de cada
persona, en todas las ciudades hay infinidad de organizaciones de voluntarios, que
anan los esfuerzos de cada persona, los forman, los entrenan, los agrupan y los
canalizan, hacia los sitios ms necesitados y que mejor se acoplen, a las
caractersticas de cada persona, adems de dirigirlos, a cubrir los principales problemas
de la sociedad. La unin hace la fuerza y en este caso particular de los voluntarios,
cuanto ms unidos estn, los resultados son mucho mejores.
8. Inconvenientes: Es muy difcil ser voluntario, porque hay que aguantar lasnsulas
de otras personas, que no tienen ni el tacto, ni los conocimientos, para manejar a
otros voluntarios. En las organizaciones donde se puede hacer voluntariado, adems de
las personas llenas de amor por los dems, hay un sinnmero de personas, que lo
hacen como refugio a sus frustraciones o escapismos de las obligaciones
familiares, profesionales o sociales. Se sienten como generales de un ejrcito, donde
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ellos mandan y los dems obedecen. Si el nuevo o antiguo voluntario, no entra en la
agenda que tiene elequipo dominador, le hacen la vida imposible, como a los legos
que les hacan barrer las escaleras, de abajo hacia arriba, para probar su obediencia y
su acatamiento ante cualquier orden.
9. Satisfacciones: Los voluntarios, muy pocas veces reciben satisfacciones, y la
mayora de las veces, son frustracin tras frustracin, las que se llevan en suquehacer
diario. Pero esto sirve muy bien, para practicar y fomentar la virtud humana, de la
fortaleza y de la caridad. Ambas virtudes, no tienen premios visibles, pero producen
la satisfaccin del deber cumplido.
10. Lo bueno se pega: Los voluntarios se enriquecen intelectual, social y personalmente,
en funcin de su actitud positiva con lo que estn haciendo y con las personas o
asociaciones, a las que se han unido para hacer el bien a la comunidad. Deben
intentar rodearse de personas, que tengan los mismossentimientos y objetivos de
mejora personal, de entrega a los dems y ganas de hacer las cosas. Durante el
ejercicio del voluntariado, seguramente se complementarn los dones, que a unos les
faltan y a otros les sobran. Los voluntarios deben tener muy claro, cuales son sus
fortalezas y sus debilidades, lo que le suma y lo que le resta.
11. Lo malo se pega: Los voluntarios tiene que tener mucho cuidado, con nocontagiarse
con el ambiente, en el que desarrollan sus actividades. Tienen que evitar, que el
continuo contacto con lo malo, tarde o temprano, intente contagiarles o hundirles,
junto a ellos. Deben practicar la virtud humana de la entereza, pues si claudican con
mojigateras, stas le restarn fuerzas, para enfrentarse a los continuos problemas,
que se le presentaran. Los estadosemocionales de los seres humanos, sobre todo, los
de los que no quieren corregirlos, son tan infecciosos como la viruela, la tuberculosis o
el tifus. Se debe tener en cuenta esta entereza, para ayudar incondicionalmente, a las
personas que estn en malas situaciones, por causas ajenas a su voluntad o
provenientes de accidentes incontrolables, aunque para evitar contaminarse, todos
deben asumir previamente, que tienen un problema y muchas ganas de resolverlo. Sin
asumir esa condicin, es mejor no acercarse.
12. Los pesimistas: Los voluntarios deben que tener mucho cuidado, de no contagiarse
con sus desgracias, pues seguramente les impedirn cumplir, los objetivos propuestos
de ayudar a los que verdaderamente lo necesitan. Haygente fracasada, vctimas
profesionales, eternos quejicas, perdedoresirredentos socialmente, que quieren que
todo el mundo les tenga pena y les dediquen su tiempo, sus energas y recursos, para
consolarles, pero ellos seguirn haciendo lo que quieren y cuando quieren, sin tener
ningn propsito de enmienda. Suelen ser personas, que llevan una mala vida y
comportamientos autodestructivos. Hay personas, que siempre, se presentan como
vctimas y echan la culpa al infortunio, a todo menos a ellos, adems de que tienen,
una cierta fatal atraccin para las desgracias y repelen las buenas soluciones.
13. Voluntariado y el ocio pueden ser compatibles y complementarios, ya que muchas
personas comprometidas socialmente, los denominados voluntariossin fronteras
dedican su tiempo libre, incluso largos periodos sabticos, en su profesin de mdicos,
maestros, periodistas, constructores, etc. a participar enprogramas solidarios, con el
desarrollo social y el medio ambiente, que tambin les sirve para que, viviendo en
otro entorno, poder reorientar su carrera profesional y disfrutar, de una nueva
experiencia, que incluso pueda ayudarles en el futuro.

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os 10 principales enemigos de los hijos
Se dan cuenta los padres lo cerca que tienen a los enemigos de sus hijos?
Han planteado la guerra a los enemigos de sus hijos?
La mayora de las veces, los principales enemigos de los hijos, estn demasiado cerca,
como para que se puedan ver. Los rboles no dejan ver el bosque. Tienen que ser muy
agudos, escrupulosos, incisivos, formados y dedicados, para detectar a los enemigos,
visibles, invisibles o disfrazados que acechan a sus hijos, para atrarselos. Los enemigos
pueden estar dentro o fuera de la casa. Lo primero es analizar, si todas las personas y
cosas que estn dentro de la casa, son amigables o enemigas con los hijos. Despus hacerlo
en los entornos ms cercanos, e ir extendiendo el radio de accin, hasta llegar a
descubrir a los verdaderos enemigos de los hijos. A la vista de estos enemigos, los padres
debern identificar tambin, cuales son los amigos de los hijos para intentar acercarlos,
fomentarlos y fortalecer las relaciones, actitudes y lazos, que ayuden a mejorar a sus
hijos.
1. Los padres. Algunos padres, aunque dicen que quieren mucho a sus hijos, no se dan
cuenta de que inconscientemente, pueden convertirse en los peores enemigosde sus
hijos, debido a que los hijos admiten la autoridad paternal y no suelencuestionar
muchas de las cosas que provienen de sus padres. Incluso los hijos aceptan como buenas
las malas enseanzas, admiten el mal ejemplo, pretenden imitarles, y les hacen caso,
aunque sus consejos no sean los ms adecuados.
La aceptacin de la adversidad, como grupo social o tnico. Cuando los padres
insisten en decirles a los hijos, que son unos desgraciados y unosdesarraigados
socialmente y cuando transmiten negativismo, sobre las experiencias sufridas
anteriormente, relacionadas con que toda nuestra propia familia, nuestros padres y
abuelos, fueron pobres endmicos, tuvieron poca o ninguna educacin, vivieron por
generaciones en esta zona de la de la ciudad, donde todos somos pobres y mal
instruidos, pertenecemos a una minora social, donde la pobreza y marginacin es
comn a todos, la religin, los polticos y la sociedad en general, nos aplast y nos
discrimin. Explican que contra las adversidades colectivas, no se puede luchar,
que por eso nunca podrn ser nada en la sociedad. Que no tienen oportunidades para
triunfar, y tener xito en la vida y que ser imposible, que sobrepasen las situaciones
deriesgo demostrado, que conllevan crcel, retraso personal, decadencia familiar y
social, enfermedades como grupo social, etc. Cuando no les animan, a que se superen
para salir adelante, en lugar de aceptar lo que llaman su infortunio social. La falta de
ensearles a practicar la resiliencia, que es la capacidad de resistir a las
adversidades, a travs de la virtud de la fortaleza.
La falta de conocimiento de los padres, bien sea por la despreocupacin,indiferencia,
negligencia o apata, sobre su rol en la educacin y formacin de sus hijos, de lo que
tienen que hacer y no hacer, para facilitar su aprendizaje.
El mal ejemplo de los padres, motivado por su desordenado comportamiento, en
los aspectos familiares, religiosos y sociales, donde est presente el consumo de
drogas, alcohol, malos tratos, engaos, mentiras ydivorcios.
La falta de enseanza de los padres que no quieren, no saben o no pueden dar a los
hijos, la educacin en las virtudes y valores humanos, para que puedan
fortalecer su carcter y actuaciones en la vida. Virtudes y valores ya descritos en
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otros artculos. Cuando no ensean a los hijos, a ser capaces de sobrevivir en el
ambiente que les rodea, a superar las adversidades de la vida, e incluso a salir
fortalecidos de ellas, para que tengan xito personal y colectivo.
Las malas formas que emplean para educar. Cuando son agresivos en sus
expresiones o acciones, cuando son autoritarios sin razonar ni convencer, cuando
abusan de su fuerza o posicin, cuando humillan, etc. Con estas malas formas de
educar, van creando una conciencia de violencia en los hijos, la que posteriormente
ellos, la aceptarn como normal y la repetirn, en todas las acciones familiares y
sociales, presentes y futuras, creando tambin, un rechazo hacia la autoridad
familiar. La violencia familiar se hereda y transmite, pues queda grabada en la
mente de los hijos.
La omisin de las obligaciones familiares. Incluso cuando estnsupuestamente
justificadas, por otras actividades que satisfacen a los padres, pero que sustituyen
a las obligaciones ineludibles de atencin a los hijos. Esas actividades de los padres, se
transforman en enemigos de los hijos, que las encuentran como competidoras de
las que por derecho naturaly por ley, les corresponden a los hijos.
2. Las malas escuelas, que les marcarn para siempre, por no haber conseguido
transmitir los conocimientos escolares, ni los valores humanos imprescindibles y necesarios,
para convivir en la sociedad, ni para poder incorporarse a lasuniversidades o al
mercado laboral, por lo que tendrn que aceptar los peores empleos y soportar las
consecuencias, de una mala formacin familiar y social
3. Los malos amigos. Los que les resultan ms fciles de encontrar, convivir y
fomentar, porque viven al margen de la ley y no hacen ningn esfuerzo desuperacin.
Son los perdedores oficiales, de la escuela y de la sociedad. Su mal ejemplo contamina
todo lo que les rodea.
4. El consumismo que modifica sus prioridades, haya escasez o abundancia de dinero.
Incluso cuando este consumismo manipula y frustra la mente de los hijos, hasta
convertirse en una obsesin, que les traumatiza, llevndoles incluso a cometeractos
ilcitos, para poder satisfacer las apetencias desmedidas de consumo.
5. La ociosidad La excesiva dedicacin del tiempo a cosas sedentarias: Televisin,
Internet, pelculas, juegos electrnicos, chats, llamadas telefnicas interminables. Escuchar
msica permanentemente, etc. Haciendo mal uso de las posibilidades de los adelantos de
la sociedad, de los tiempos libres para leer y para formarse yavanzar culturalmente.
6. La obesidad, no la enfermiza o heredada, si la voluntaria, derivada de la mala
alimentacin, la falta de ejercicio y el exceso de sedentarismo. Cuyas consecuencias
enfermizas, muy costosas de curar, que incluso, dificulta eldesarrollo normal de la vida y la
aceptacin en determinadas actividades.
7. Las enfermedades contagiosas como el SIDA, adquirido principalmente, por
lasrelaciones sexuales precoces, realizadas fuera del matrimonio. Los jvenes que no
tienen bien desarrolladas las virtudes de la pureza, la modestia, la continencia,etc.
para evitar las tentaciones sexuales, estn muy propensos a contraer esta enfermedad y
otras venreas de difcil o imposible curacin. Los noviazgos prematuros, son
situaciones que conllevan estos y otros riesgos. Estas enfermedades, les arruinarn la
vida, por no haber sabido o podido formase religiosa y moralmente. Cuando los padres
no ensean a los jvenes, a saberse contener y respetar al otro.
8. La adiccin a las drogas. Bien sean las denominadas suaves, como el tabaco y el
alcohol o fuertes, como la marihuana, la salvia y los estupefacientes, adems de otras.
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9. La falta de religiosidad y de principios morales. La falta de compromiso con la
familia, la religin y la sociedad. El alejamiento de las prcticas religiosas, sociales y
polticas. El hacer caso a los falsos profetas econmicos, religiosos o polticos. La
pasividad por no querer solucionar sus problemas y los de sus semejantes.
10. El abandono prematuro de la escuela. Lo que origina que esa falta de estudios y su
correspondiente certificacin, impida a los hijos aprovechar las oportunidadesde
superacin, que tienen a su disposicin y el tenerse que enfrentar a competir,con otras
personas con los estudios terminados, por los mismos puestos de trabajo, con la
consiguiente desventaja, para obtener buenos resultados.

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Tatuajes. Perforaciones. piercing. Lo que los padres
tienen que hablar a sus hijos
ESCUELA PARA PADRES
Tatuajes. Perforaciones. piercing. Lo que los padres tienen que hablar a sus
hijos
Benefician a sus hijos los tatuajes o las perforaciones? No, se autoeliminan de la
sociedad exitosa.
Los tatuajes, las perforaciones piercing e incluso los signos con las manos, se ven por
todas partes, sobre todo en determinados grupos sociales. Pero aunque ya quedan muy
pocas cosas que decir, sobre los tatuajes, los padres tienen que explicar a sus hijos, los
importantes problemas que conllevan, las malas soluciones que tienen y la
segregacin social a la que voluntariamente se sometern
Si los padres no se lo explican, lo harn sus amigos o los que estn interesados, en que los
jvenes estn tatuados.
Los tatuajes han existido desde la antigedad, principalmente como marcas de castigos.
Se tatuaban a los ladrones, a los esclavos y a los prisioneros, incluyendo, hace poco, a los
judos prisioneros de los nazis y a los palestinos prisioneros de los israelitas. Ahora
principalmente se tatan las minoras marginadas, las que le llaman arte drmico, el
rebao de los inocentes, desorientados e irremediables, normalmente, los herederos de la
rabia social.
Si ensean a los hijos la prctica de las virtudes y valores humanos, se darn cuenta, que
los tatuajes y las perforaciones son totalmente incompatibles con ellos.
1. Motivos para hacerlo.
Principalmente los jvenes, se tatan para sentirse diferentes de otros jvenes,
tatuados se pueden considerar nicos. Quieren ser nicos externamente y gregarios
internamente, pues a algunos no les importa comportarse comorebaos humanos,
cuando se amontonan detrs de sus cantantes preferidos, deportistas o polticos.
Otras veces los hacen por revelarse contra los padres, la familia o la sociedad,
por darle gusto a las novias, indicndole un compromiso de amor, o simplemente la
mayora lo hacen, cuando estn bajo los efectos del alcohol. Otros se lo hacen
por un impulso, sin pensar lo suficiente antes de hacrselo.
Cuando los hijos se tatan, sin el consentimiento de los padres, o a espaldas de
ellos, adems de estar dando un mal ejemplo a sus hermanos, familiares y
amigos, estn demostrando una gran falta de comunicacin con sus padres, a los
que debera pedirles su opinin y permiso, mientras estn viviendo en su casa.
En muchos casos, los tatuajes son los smbolos que indican, la pertenencia a
alguna banda de pandilleros o culto satnico, ya que al ser perennes, se
interpretan como la continuidad de por vida, a la banda, pandilla o mara.
Tambin suelen tatuarse el nombre de la persona amada, que cuando deja de
serlo, les crea un problema social y emocional.
2. Tatuajes permanentes.
La tinta de los tatuajes, la inyectan con unas agujas especiales, en la dermis,que
es la segunda capa de piel ms profunda, tres milmetros de profundidad. Ah se
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quedara para siempre. Producen frecuentemente infecciones, principalmente las
perforaciones. Pueden producir cncer de piel y otras raras enfermedades, difciles
de curar. Los que se los vayan a hacer, tienen que haberse puesto previamente
todas las vacunas, especialmente la de hepatitis y ttanos, adems de estar muy
pendiente de las posibles infecciones, que le puedan llegar. Eliminar los tatuajes,
que se suele hacer para paliar elsufrimiento social, y que suele coincidir con la
poca de buscar empleo, nuevas amistades, entrada en la universidad, etc.,
tienen que sufrir el gran costode borrarlos. No todos tienen el dinero y el tiempo
que se necesita, para la eliminacin de los tatuajes. La operacin para eliminarlos,
suele durar un ao y se quieta, en cuatro o cinco sesiones muy dolorosas,
peligrosas y lentas. Incluso mitigadas por la anestesia. Las cicatrices
permanecern para toda la vida. Las cicatrices de los tatuajes o perforaciones,
quedan para siempre.
3. Tatuajes provisionales.
Son los que se emplean con la tinta HENNA negra, que duran tres meses
aproximadamente. Estn causando gravsimos problemas de salud, como
alergias, infecciones, etc. Incluso en algunos casos, han llegado hasta producir la
muerte, pues contienen productos venenosos, que se impregnan en la piel y
continan extendindose por el cuerpo, con el mismo procedimiento que algunos
parches mdicos actuales, que se utilizan para dejar de fumar o para transmitir las
medicinas a travs de la piel.
4. Perforaciones o Piercing
Se realizan para insertarse anillos o elementos metlicos, en las orejas, cejas,
labios, lengua, pechos, etc. Tienen el significado de dominar el cuerpo y de poder
sentir un dolor controlable. Se infectan fcilmente y su mantenimiento tiene que
ser muy cuidadoso. Los inconvenientes y la estigmatizacin social, son muy
similares a los de los tatuajes.
5. Signos con las manos.
Los que hacen algunos jvenes con los dedos, brazos y cuerpos, comomensajes
secretos entre comunidades sociales muy marginadas. Estos signos tambin
alertan a la polica y a la sociedad, sobre la posibilidad de permanencia a las maras
o grupos marginales. Es muy peligroso imitarlas, pues incluso las maras
contrarias, pueden interpretarlas como signos violentosde provocacin.
6. Inconvenientes de los tatuajes.
La sociedad considera a los tatuados, como pertenecientes a un grupo de baja
calidad social, debido a que una parte de la sociedad delictiva o marginada, est
tatuada. Es cierto que pagan justos por pecadores, pero la realidad es que los
tatuajes, no estn bien vistos por la mayora de la sociedad, la que enseguidase
pone en guardia, cuando se le acerca alguien tatuado o perforado.
A los tatuados y perforados, se les reduce la vida social, debido a que al ser una
minora muy determinada, les es mucho mas difcil encontrar amigos o amigas,
que quieran mantener y fomentar esa relacin amistosa para el futuro, ya que
suelen tener miedo a que la sociedad les confunda, como participantes de ese
grupo de tatuados o perforados.
Es muy difcil encontrar empleo, cuando se ven los tatuajes o las perforaciones,
principalmente, para los trabajos que sean de relaciones con el pblico.
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Incluso la polica, puede considerar que por el lenguaje expresado en el tatuaje, las
perforaciones o los signos manuales, pudieran pertenecer a algn grupo
delictivo, con la consiguiente injusta presuncin de culpabilidad, en lugar de
presuncin de inocencia.
Algunos tatuajes, pueden inducir a las maras a considerar a los jvenes, como de
maras contrarias, con el consiguiente peligro de violencia no buscada.
Pueden producir infecciones y enfermedades, sobre todo si no se han hecho los
tatuajes, con materiales muy aspticos, si se exponen mucho al sol o si no se
mantiene una buena higiene.
Los tatuados, suelen estar discriminados por los que no se tatan, por
considerarlos que son muy especiales y tambin, por asociarlos a varios conceptos
como: Libertinaje, masoquismo, vanidad exagerada, culto al cuerpo, etc.
7. Religin.
En ninguna religin, estn permitidos los tatuajes y las perforaciones, piercing
porque se considera que es una mala utilizacin del cuerpo. Tienen la misma
mala connotacin moral, que la mayora de las cirugas plsticas, que se hacen
por vanidad o por culto al cuerpo.
No se puede discriminar a los tatuados que asisten a la Iglesia, cada uno es libre
de equivocarse con lo que quiere. La Iglesia no rechaza a nadie que se haya
tatuado, aunque recomienda tener mucho respeto a la divinidad del cuerpo.
8. Historia.
Los navegantes, cuando pasaban el Cabo de Hornos, se ponan un pendiente en el
lbulo de la oreja izquierda, como signo de valenta, al haber podido traspasar el
ms peligroso cabo, de aquellas pocas. Los piratas lo copiaron. Esta es la leyenda
urbana, de llevar el pendiente en el lbulo izquierdo. En algunas culturas, el llevar
el anillo en el lbulo derecho, significa homosexualismo. As empezaron a
manifestarse pblicamente, los homosexuales.
9. Por imitacin.
Los tatuados suelen ser, la basura de lujo de algunos cantantes, deportistas,
artistas de cine, etc. que consiguen trastornar la cabeza de los jvenes,
paraimitarles tambin en sus perforaciones, vestimentas, cortes de pelo, gestos
manuales y corporales, lxico, estilo de vida disoluta, etc.

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UDITAR A LOS PADRES
Publicado 5 05UTC agosto 05UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Es una continuacin al artculo titulado: Obligaciones de los hijos con sus padres
A muchos les parecer inadecuada la palabra y el concepto auditar, pero lo he extrado
del mundo de los negocios, que son los que lo saben hacer bien. Auditar es la palabra, que
mejor define la actitud que tienen que tener los hijos, con sus padres, en todas las
actividades que estos desarrollen. Esta actividad de los hijos, dar a los padres mucha
tranquilidad y la sensacin de que no se han quedado solos y abandonados.
Auditar es mucho ms especifico que los sinnimos de verificar, controlar, revisar,
etc., ya que estos, son muchos ms blandos y menos especficos. La
auditoria debe ser minuciosa y exhaustiva, para no dejarse nada sin revisar,
prever sus consecuencias y programar las soluciones. Evitar que despus
sea muy tarde, para evitar los riesgos a que estn sometidas las personas
mayores, que cuanto ms limitaciones tengan, ms tienen que ser
ayudadas.
De la misma manera que un gerente no se queda tranquilo, mientras no audita su negocio,
as los hijos tienen que auditar todo lo que les ocurre a sus padres mayores, para en su
caso, poder ayudarles a prevenir o solucionar, los problemas presentes o previsibles.
Luego, no tendrn que decir: Que pena que haya ocurrido esta desgracia, si lo llego a
haber sabido antes, hubiera puesto todos los medios a mi alcance, para evitar que
ocurriera!
Todo el mundo habla de la obligacin de educar, supervisar, vigilar, fiscalizar a los hijos,
pero nadie comenta, sobre la obligacin de los hijos de auditar, educar, supervisar, vigilar
o controlar a los padres, para que estos no queden dejados a su suerte, ya que entonces
significara, que quedaran desatendidos, descuidados y desamparados.
La auditoria hay que monitorearla con ellos, principalmente en su casa, ya que es donde
ms tiempo pasan. Haciendo una comprobacin peridica, al funcionamiento de cada uno de
los conceptos auditados y de las medidas y objetivos propuestos, que lgicamente debern
estar expresados por escrito y aceptados, para que no haya malas interpretaciones,
disculpas o evasiones.
10 conceptos que peridicamente, se les deben auditar. En el artculo mencionado
anteriormente Obligaciones de los hijos con sus padres comento los campos y formas
donde los hijos deben ayudar a sus padres. Ahora lo complemento con las formas de auditar
sus actividades para llegar a los resultados y compromisos adquiridos.
1. Accidentes fsicos de los padres. Segn los servicios de urgencia de los hospitales,
las personas mayores tienen un ndice de accidentes, demasiado alto para ignorarlo.
Las cadas constituyen una de las principales causas de lesiones, incapacidad y muerte
de los mayores. Se caen andando en la calle, se resbalan en la baera y en la cocina.
Se tropiezan con las alfombras no estiradas y con cualquier cosa, que este en el suelo
de la casa. Se golpean con las puertas que quedan abiertas. Hay que ayudarles a
preparar unas eficaces estrategias preventivas, para evitar los daos irreparables de las
cadas, proponindoles las adecuaciones necesarias, de los objetos de su casa a las
condiciones particulares de ellos.
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2. Emergencias. Auditar el sistema que tienen, para hacer la llamada rpidamente para
pedir auxilio, al detectar las emergencias en la casa y en sus propias personas. Escribir
dnde pueden pedir auxilio, para cada tipo de emergencia. Examinar como tienen
cubiertos los conceptos de asistencia sanitaria, en caso de urgente necesidad y las
posibilidades y tipo de asistencia, en funcin del gasto que puedan soportar, si no
tienen seguro medico.
3. Los movimientos de los pies son ms lentos y los arrastran mucho ms, por lo que las
posibilidades de tropezarse aumentan, a medida que disminuyen la fuerza de las
piernas, por lo que es muy recomendable, ayudarles a realizar ejercicios para mejorar
su estabilidad y reeducacin del andar, y en su caso de rehabilitacin. Analizar si han
sido examinados por un especialista, que tenga elequipamiento especfico para valorar
la forma de caminar, su equilibrio y la densidad sea.
1. Si utilizan el tipo de calzado adecuado o conveniente, a las caractersticas de estar en
casa, paseo, invierno, verano, etc. y si el calzado, esta en perfectas condiciones de uso o
necesita arreglos o cambios.
2. Un mtodo sencillo, barato y rpido, para comprobar si una persona est en
condiciones de mantener el equilibrio esencial, para no caerse, es comprobar si se puede
poner de pie, a la pata coja, durante 30 segundos.
4. Medicinas. Adems de tener que auditar las cantidades recetadas, deben comprobar
con el farmacutico, las incompatibilidades entre ellas, recetadas por diferentes
doctores, incluso observar si las medicinas les producen desequilibrios o
desorientaciones, para comunicrselo inmediatamente al doctor. Estar pendientes de
donde las guardan, su dosificacin y horarios de consumo.
5. Muebles. Comprobar el estado fsico y dureza de los colchones. Altura y situacin de
las butacas, donde estn la mayora del tiempo, para evitar las cadas, despus de
estar mucho rato sentados. En las oficinas modernas, para que no haya demandas y los
empleados rindan ms, miden hergonometricamente a cada nuevo empleado, para
adaptarle sus muebles, sillas y mesas.
6. Relaciones externas. Comprobar al azar o especficamente, la correspondencia que
les llega, con ofertas falsas o engaosas. Nuevas amistades, que practiquen actividades
embaucadoras. Conocer a donde van y cuando piensan regresar a la casa, mucho
mejor si disponen de un telfono celular, para emergencias. Vigilar los sitios a donde
van a pasear, o a encontrarse con otras personas y comprobar las actividades que all
hacen, por ejemplo en: Iglesias, bingos, asociaciones o clubs con fines especiales.
7. Seguridad. En las puertas y ventanas, monitoreadas por empresas especialistas de
seguridad, a travs de los distintos sistemas de alarmas. Prevencin de soluciones ante
la posibilidad de, en caso de incendio, no poder salir fcilmente de la casa, o de no
poder entrar, por prdida de llaves. Debido a la instalacin de verjas en las puertas y
ventanas, algunas veces las casas se convierten en trampas mortales, en casos de
incendios, salida de gases o inundaciones. Tambin debe preverse, la vigilancia externa
de la casa, por acontecimientos imprevistos que pudieran ocurrir, tales como incendios,
inundaciones, huracanes, merodeadores, ausencias, etc. Contactar con algn vecino,
que pueda informar en caso de estas situaciones.
8. Sentidos. Los principales sentidos que hay que vigilar son:
0. El odo pierde el sentido direccional, por lo que no puede distinguir por donde le van
a llegar los automviles, los objetos en movimiento o las instrucciones que tiene que recibir
o las conversaciones. Se debe comprobar si utilizan los audfonos recetados, si estn en
perfectas concisiones de uso y si les producen efectos no deseados.
858

1. La vista pierde en cantidad y en el concepto tridimensional. De ah, que el clculo de
las distancias, se va convirtiendo en un motivo ms de los golpes, tropiezos y consiguientes
cadas. Si utiliza las gafas recomendadas, el estado tcnico de las mismas, as como si
practica la revisin peridica de la vista, hecha por los especialistas.
9. Vivienda. Los peligros para las personas mayores, estn en la mayora de las cosas
que hay en la casa. Los hogares no suelen ser muy amigables con ellos. Estn llenos de
enemigos ocultos, que se aprovechan de las limitaciones, que van en aumento en las
personas mayores, tales como: Baera, (que pueden ser sustituidas por duchas a nivel
del suelo, para que no tengan que pasar al interior de las baeras y que tengan
asideros de seguridad). Alfombras, fijas o movibles. Instalaciones y enchufes elctricos
descuidados o sobrecargados, uso de gas ciudad, butano o propano, calentadores
porttiles, Escaleras, barandillas, cocinas con suelos resbaladizos. Calidad de los suelos
en toda la casa. Se debe contratar a un profesional, para que les explique claramente,
cuales son los peligros existentes y la forma de evitarlos.
10. Varios.
0. Computadora. Auditar lo que han estado viendo, para que no caigan entre los
depredadores, que buscan a personas mayores para engaarles. Si fuera el caso, ponerles
filtros de seguridad que les impidan visitar determinadas pginas.
1. Finanzas. Comprobar peridicamente, mediante el balance de las cuentas, todas las
entradas y salidas que hayan realizado, para en su caso, hacer las reclamaciones
correspondientes.
2. Ejercicios fsicos. Comprobar que sean normales, realizables y seguros para
combatir la vida sedentaria o de recuperacin.
3. Documentos legales. Actualizar peridicamente los conceptos y beneficiarios del
testamento, de las plizas de seguros, pago de sus primas, vencimientos, etc. Otorgar o
modificar los poderes notariales. , los ttulos de propiedad de la casa o de inversiones.
4. Cualquier otro concepto. Procurar auditar, lo que ms pueda influir en la mejora
de la calidad de vida de los padres.
3 Respuestas a AUDITAR A LOS PADRES
1. La soledad explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 16 16UTC junio 16UTC 2009 en 7:44 pm
en 5:24 pm
3. Cmo cuidar mejor a los enfermos con Alzheimer. Mi CumbreTrackback en 23 23UTC mayo
23UTC 2010 en 6:15 pm

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Examen de conciencia. Lo que los padres deben
practicar y ensear a sus hijos, sobre esta excelente
prctica.
ESCUELA PARA PADRES
5. Examen de conciencia. Lo que los padres deben practicar y ensear a sus hijos,
sobre esta excelente prctica.
Como continuacin al artculo titulado Conciencia. Lo que los padres deben ensear a sus hijos
sobre esta virtud humana.
El regalo ms valioso que los padres pueden dar a sus hijos, es ensearles a quedesarrollen
su mente, acostumbrndoles a que sepan hacer y a que hagan, peridicos exmenes de
conciencia, para que evalen lo que han hecho y lo que no han hecho, pero podran
haber hecho. As sabrn donde estn y hacia donde van.
El examen de conciencia, es una actividad mental, que se debe realizar en laintimidad,
muy despacio, con mucha sinceridad y humildad, con gran hondura y extensin, para mirar
hacia el interior de la conciencia y ver el comportamiento realizado.
Es una prctica que, siguiendo viejas y sabias costumbres y recomendaciones, lo hacen
diariamente muchas personas, bajo aspectos religiosos, econmicos, sociales, familiares,
deportivos, polticos, etc., para repasar las cosas que han hecho bien, las que han hecho
mal y las que no han hecho, pudiendo y debiendo hacerlas. Es una prctica muy usada
entre padres de familia, estudiantes, empresarios, deportistas, etc. Aprender del pasado,
es la semilla para mejorar el futuro.
El examen de conciencia, es la mejor actividad de control para determinar, si se estn
cumpliendo los programas personales de comportamiento, crecimiento o formacin y de
los objetivos o planes de vida propuestos
Con ese anlisis en la mente, se puede reaccionar y tomar medidas, para corregir las
desviaciones que haya habido y as, mejorar las acciones que nos hayamos propuesto
realizar a plazo corto, medio o largo.
Es muy conveniente detenerse en el tiempo, para hacer un buen examen de conciencia y
despus, continuar con ms fuerza, hacia los propsitos u objetivos propuestos, una vez
determinado los mtodos concretos, para alcanzarlos.Examinar el pasado diariamente,
permite no caer en los mismos errores de otras ocasiones, adems de verificar la marcha de
los objetivos planteados y hacer las correcciones o rectificaciones necesarias, para mejorar
en el futuro.
La auto evaluacin, de las actividades realizadas o dejadas de realizar, no es tan difcil de
hacer, solamente se necesita una gran dosis de sinceridad personal, no querer tener una
memoria selectiva y mantener una disciplina, sobre el cumplimiento del procedimiento
que se quiera emplear, para que el examen de conciencia, sea lo mas perfecto posible.
Es posible que no nos guste escuchar, lo que la conciencia nos dice, pero a la conciencia, no
le podemos engaar y nos dir lo que nos tenga que decir, a no ser que la tengamos
adormecida o muerta.
Es muy importante, que despus de hacer el personal examen de conciencia, poder tener el
valor y la oportunidad, de comentar los resultados con una persona de todaconfianza,
para que nos ayude a analizar los errores cometidos, por accin u omisin, para as
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mejorar el tipo de vida y a disear mejor el futuro. Para eso estn los sacerdotes, tutores,
consejeros personales o profesionales, entrenadores, etc., cada uno en su especialidad.
Es conveniente hacerlo, para purificarse en el arrepentimiento de errores, infidelidades,
incoherencias y lentitudes. Reconocer los fracasos de ayer, es un acto de lealtad y
valenta, que nos ayuda a reforzar nuestra personalidad, hacindonos capaces y
dispuestos, para afrontar las tentaciones y las dificultades de hoy y de maana.
El hecho de buscar, analizar y en su caso exponer, cules pueden ser las principales faltas,
especficas a nuestras propias responsabilidades como humanos, refleja nuestro
convencimiento de la necesidad de modificar, lo que se ha hecho mal o no se ha hecho.
Un examen retrospectivo, con una mirada amplia, profunda, humilde y personal, sobre las
propias conductas, tanto activas como pasivas, con el firme propsito derectificar los
errores cometidos, tericos y prcticos.
10 Exmenes indispensables que hay que hacerse peridicamente, con lafrecuencia e
intensidad, que corresponda a cada tema.
1. Amigos. Hacer un examen de las relaciones mantenidas y que se mantienen con los
amigos, haciendo nfasis en examinar las necesidades de ayuda, que han podido
tener y que han sido ignoradas expresamente y el grado de aceptacin o utilizacin de
su amistad.
2. Conciencia. Si examinamos peridicamente, la situacin del automvil, los arreglos
necesarios en la vivienda, las cuentas de bancos, etc. y esos exmenes los
consideramos imprescindibles, para la marcha normal de la vida, cmo no vamos a
poner nfasis, en los exmenes de la conciencia. Sin una conciencia bien saneada
peridicamente, llegara a atrofiarse y a modificarse, de forma que al final, no
sabramos distinguir entre el bien y el mal, lo justo, de lo injusto, lo prohibido y lo
permitido, etc. De ah la necesidad deacostumbrarse, a hacer el examen de
conciencia, lo ms a menudo posible y con la mxima profundidad e intensidad que
podamos. Pero un examen de conciencia, sin intenciones y realidades, de propsito de
la enmienda, para que haya un efectivo cambio, se convierten en estril, no da los
frutos, para los que se ha hecho.
3. Estudios. Sirve para analizar el grado de intensidad o aplicacin, que se dedica a ellos.
Se debe examinar cada una de las asignaturas, horarios dedicados, tareas realizadas
y los resultados obtenidos. Con este examen sincero y sus resultados, se puede
hacer un plan para mejorarlos y eliminar las partes nocivas, que se encuentren. La
sinceridad en este examen, puede llevar a tener que cambiar la forma de estudiar. Es
muy importante tener la valenta de sincerarse, con el maestro o tutor, exponindole
las conclusiones obtenidas de los peridicos exmenes, para facilitarle la tarea de
aconsejar.
4. Familia. Sirve para analizar las relaciones familiares, afectivas o fras, que se han
mantenido con cada uno de los familiares. Con este examen, se puede comprobar las
deficiencias u omisiones, y se puede hacer un plan para procurar un acercamiento
mayor hacia ellos.
5. Gastos en la familia. La excesiva austeridad cuando no es necesaria, elderroche y
la falta de planificacin financiera, son las principales causas que atraen los problemas
familiares. Reunirse mensualmente para hacer un examen de los ingresos familiares y
los gastos que hay pendientes de realizar o de pagar, es una necesaria actividad en la
que tambin deben estar involucrados los hijos desde pequeos, incluso cuando no
entiendan mucho, pero que vayan aprendiendo que el dinero hay que ganarlo y
administrarlo. Es imprescindible que la familia tenga un presupuesto mensual o
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anual y un plan financiero a corto, medio y largo plazo, intentando ajustarse lo ms
posible a l, evitando caer en deudas y en despilfarros, fomentando las virtudes del
ahorro y de la caridad con los necesitados.
6. Negocios. Los balances contables o datos estadsticos, diarios o peridicos, son los
mejores exmenes de negocio, que hacen los empresarios. Nadie puede llevar un
negocio, sin examinar profundamente lo que ha sucedido, para programar y prever el
futuro.
7. Ocio. El ocio es una obligacin que debemos practicar para mantener sano el cuerpo y
la mente. Tenemos que planificar nuestro tiempo de forma que queden espacios
para la lectura, la msica y otras artes, as como para las sanas diversiones.
Peridicamente tenemos que hacer un examen de conciencia para saber si se han
puesto todos los medios para conseguir realizar esos espacios de tiempo dedicados al
necesario ocio. Tendremos que definir previamente lo que es ocio para cada uno y lo
que os ocio familiar, para poder armonizar el de toda la familia. Los padres pueden y
deben fomentar con mucha creatividad la prctica familiar del ocio para que los hijos no
caigan en los problemas actuales del continuo aburrimiento que suele conllevar
prcticas de ocio poco recomendables para la juventud.
8. Religin. El examen de conciencia lo puso la Iglesia Catlica como la primera
condicin, de las cinco imprescindibles, para realizar bien el Sacramento de
laConfesin y as poder obtener el perdn de los pecados. Se hace recordando la vida
pasada y profundizando en cada uno de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios, los 5
Mandamientos de la Iglesia, los 7 Pecados Capitales, las 9 Bienaventuranzas, los
defectos del carcter, la prctica de las virtudes y valores humanos, actitudes y
responsabilidades de cada uno, los nuevos Pecados Sociales (solidaridad humana), etc.
El examen se hace ante Dios, escuchando su voz en la conciencia. Los catlicos
encontrarn en esa pginahttp://www.xs4all.nl/~trinidad/novena/examen.html un
buen mtodo y forma, para hacer un exhaustivo y sincero examen de conciencia,
que les ayudar a realizar una buena Confesin.
9. Salud. Es indispensable hacerse peridicamente un examen mdico, para determinar
el estado del cuerpo y tomar las medidas necesarias, para prevenir las
enfermedades. Sin un examen previo, seria impensable que un mdico, pudiera
diagnosticar una enfermedad o proponer un programa de prevencin. Tambin
examinar el tipo de alimentacin que se realiza, as como elejercicio fsico
correspondiente y sus resultados.
10. Trabajo. Otra prctica necesaria es examinar la conciencia sobre lo que estamos
haciendo en el trabajo, como empleados, compaeros o patronos, en los campos de
responsabilidad, rentabilidad, solidaridad, seguridad fsica, etc. Examinar si
nuestro trabajo es el mejor que podemos ofrecer a nuestra familia, o si por comodidad
lo mantenemos por debajo de nuestros conocimientos, estudios, posibilidades u
obligaciones familiares. Examinar la conciencia por si el trabajo es la disculpa para
esconderse y as evitar las obligaciones familiares o de formacin profesional para
prosperar socialmente.
10 Sentencias sobre el examen de conciencia
1. El examen de conciencia abre el libro de nuestra mente, por eso hay que consultarla
continuamente
2. El examen de conciencia acta a la vez de testigo, fiscal y juez
3. El examen de conciencia ensea que si se sigue haciendo lo que se est haciendo,
siempre se obtendr lo que se est obteniendo
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4. El examen de conciencia es el mejor consejero que tiene el hombre.
5. El examen de conciencia es el primer castigo del culpable y jams le absolver
6. El examen de conciencia es la nica cosa incorruptible que tenemos
7. El examen de conciencia es la voz interior que advierte que alguien nos est mirando
8. El examen de conciencia es un valioso camino y gua para acostumbrar a la vida.
9. El examen de conciencia no admite la ley de la mayora, aunque sea la opinin de todo
el mundo
10. El examen de conciencia nos revela nuestros derechos y obligaciones

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ESCUELA PARA PADRES
Padres preocupados por los hijos.
Es muy doloroso, cuando los padres llegan al anteltimo peldao, de la mala educacin
dada a los hijos, (el ltimo peldao puede ser la crcel, el hospital o el cementerio) al
haber fallado con el ejemplo, la educacin, la formacin de las virtudes y valores
humanos, la comunicacin en la familia, la enseanza de la religin, etc. Ahora los
padres son menos autoritarios, marcan menos los lmites y dedican muchsimo menos
tiempo y energas, a la educacin de sus hijos.
Cuando los padres comprueban, que las relaciones con sus hijos van mal, que desconocen
el tipo de vida que llevan sus hijos fuera de la casa, cuando ya casi no hay alternativas
familiares, para solucionar el problema creado, pues han perdido el total control sobre sus
hijos y han fallado todas las posibles vas de comunicacin,es cuando los padres tienen
que recurrir a contratar los servicios de los detectives privados, para enterarse de lo
que hacen sus hijos, cuando estn fuera de la casa, por donde andan, con quien andan y
que es lo que hacen.
Previamente han intentado hablar con los hijos, relacionarse, espiarles, etc. Hanconsultado
con el sacerdote, pastor, maestro o psiclogo, incluso en todos los sitios posibles, donde les
puedan aconsejar para mejorar la vida de sus hijos. Solamente les quedan medidas
extremas de persuasin, para que los hijos cambien de actitud. Para tomas esas medidas,
cuanta ms informacin tengan mucho mejor, y si esa informacin est avalada por la
profesionalidad de los detectives privados, mejoraran las posibilidades de tomar
decisiones.
Algunos padres consideran, que esta forma de conseguir informacin es poco tica, pero
para otros es totalmente necesaria, si se utiliza en beneficio de los hijos, y siempre como
ultimo recurso, para obtener la informacin necesaria, que confirme o rechace las
sospechas.
Los padres tienen la ineludible y grave responsabilidad, de preparar un plan que evite los
males mayores, que pueden ocurrir si no toman las medidas oportunas. Por esoacuden al
detective privado, en busca de la mayor informacin posible sobre sus hijos, para poder
conocer las lagunas de informacin que tienen, y as poderlas analizar, para utilizarlas en
la solucin del problema creado. Despus podrn discutir con ms conocimiento, las
soluciones pertinentes y en su caso, poner toda la informacin adquirida, documentada
profesionalmente en manos de losespecialistas.
Algunas veces, existe dejadez por parte de los padres, en cuanto a querer saber lo que
sus hijos hacen, incluso les dan todo lo que quieren, hasta que la situacin se hace
insostenible. Los padres tienen que asumir sus responsabilidades, pues es su derecho la
educacin de sus hijos y su obligacin irrenunciable, no debiendo dejarla en manos, ni
delegarla, ni en el Estado, ni en la escuela.
Como padres tienen obligacin de ejercer su autoridad, empleando todos los medios que
estn a su alcance, siempre que sean legal y moralmente buenos.
Desde que las madres se incorporaron al mundo laboral, los hijos pasan muchos tiempos
solos, sin que nadie les cuide. Principalmente la mayora de las tardes, ya que durante las
maanas, si es que asisten, les cuidan en las escuelas. Desde la salida de las escuelas,
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los padres no saben dnde estn sus hijos, creen que estn en casa, en la escuela
haciendo las tareas, donde los amigos o en alguna organizacin religiosa, cvica o
deportiva.
20 Motivos por los que los padres preocupados contratan los servicios de los
detectives privados
Algunos de estos motivos, son simplemente banderas rojas de aviso,
sobreanormalidades juveniles y pudieran no justificar, el empleo de los servicios de los
detectives privados. Otros son motivos graves, que se tienen que solucionar lo ms
rpidamente posible, por lo que todos los medios lcitos son pocos, para obtener la
informacin que ayude a encontrar soluciones, antes de que sea tarde, para proteger a
los hijos, el patrimonio o la salud mental de los padres. Esto depender del grado de
intensidad o frecuencia de los hechos. Actualmente existe una grave falta de prctica, de
las virtudes y valores humanos, en los hijos y en los padres, lo que origina junto a otras
cosas, un descenso pronunciado de la edad, de comienzo del consumo de drogas y est
aumentando, la violencia en las escuelas y en la calle.
1. Cuando los padres temen que la conducta de sus hijos menores de edad,
voluntaria o involuntaria, puede traerles consecuencias graves de tener
que responder con el patrimonio familiar, por su responsabilidad civil
subsidiaria.
2. Cuando los padres preguntan a sus hijos, cosas importantes sobre
susactividades y los hijos no contestan o contestan con mentiras o
evasivas.
3. Cuando los hijos abandonan la casa, sin dar ninguna explicacin y los
padres no los encuentran, en los lugares donde deberan o podran estar.
4. Cuando sufren un grave acoso escolar o bullying por parte de sus
compaeros, o cuando sus hijos lo realizan, contra otros jvenes.
5. Cuando los hijos tienen huellas de haber recibido malos tratos, fsicos o
mentales y los padres, desconocen el origen y los motivos.
6. Cuando los hijos dan respuestas incongruentes, evasivas o mantienes
profundos silencios, sobre sus preocupantes signos externos, que denotan
violencia activa o pasiva, consumo o trfico de drogas, alcohol, etc.
7. Cuando los hijos pasan muchas horas, desde la salida de la escuela,
hasta que vuelven a la casa, sin querer explicar sus actividades. O si pasan
los fines de semana fuera de casa, sin querer decir dnde, ni con quien han
estado.
8. Cuando aparecen signos se depresin y trastornos emocionales,
producidos por causas exgenas indeterminadas.
9. Cuando dicen que se van a dormir a casa de un amigo, pero los padres
comprueban que all no han ido.
10. Cuando ocurre un embarazo no deseado, en hijos menores de edad, para
conocer el verdadero padre o madre y tomar las medidas correspondientes.
11. Cuando se producen accidentes automovilsticos, agresiones, violencias,
con daos fsicos o materiales, realizados a terceros o por terceros.
12. Cuando los hijos faltan reiterativamente a la escuela sin
ningunajustificacin, falsifican las notas de asistencia y los resultados
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escolares. Los padres no saben donde estn, durante esos tiempos y tienen
que enterarse.
13. Cuando manejan ms dinero, del que los padres les dan, para su gastos
semanales, gastando mucho en ropas, electrnicos, viajes y sitios de
diversin, para lo cual inventan gastos extras, cogen dinero otarjetas de
crdito a sus padres y desaparecen de la casa cosas de valor.
14. Cuando aparecen problemas, derivados del mal uso o adiccin al Internet,
y los padres sospechan que detrs del Internet, hay personas mayores
intentando pervertirles.
15. Cuando roban medicinas a sus padres o en las casas de los amigos, para
producir drogas,
16. Cuando frecuentan clubs nocturnos, de mala fama y regresan a la casa en
malas condiciones fsicas o con sntomas de intoxicacin por alcohol o
drogas.
17. Cuando se han metido o estn, al borde de meterse en problemas, que
tengan repercusiones de responsabilidad civil, penal o econmica.
18. Cuando los padres sospechan, que andan con pandilleros o amigos
decostumbres delictivas, en sectas o asociaciones peligrosas, bien como
miembros, reclutadores o dirigentes.
19. Cuando sufren un cambio brusco en su relacin y comunicacin familiar,
de amistades o de estudios.
20. Cuando aparecen sntomas o huellas, de trastornos en su fsico y en la
alimentacin, producidos por la anorexia, bulimia, etc.
Autoridad de los padres.
Ya no basta a los padres, con dar a los hijos un telfono celular, para poderlos llamar o
que llamen cuando pasa el tiempo y no llegan a la casa. Simplementedesconectan el
telfono. Tampoco tiene efecto, el poner un dispositivo de GPS en el automvil para saber
donde estn, la velocidad a la que circulan, etc. Tambin lo desconectan o se cambian
de coche. Algunos hijos no quieren que los padresejerzan un control sobre su tiempo,
amistades y actividades.
Quieren ser menores de edad durante el da o mientras estn en la casa, para que sus
padres les den todo gratis, comida, ropa, salud, dinero semanal, caprichos, etc. Pero por
las noches, deciden unilateralmente, convertirse en personas mayores,cuando deciden
salir a divertirse. No quieren que los padres les pongan lmites en horarios de llegada,
amistades, lugares, aspecto, etc. Dicen que ponerles lmites esatentar contra su libertad
personal, autoestima, etc.
Los hijos enseguida creen que ya han madurado y que son adultos. Incluso cuando estn
en la primera fase de su vida, donde la familia trata de formarle lo mejor posible, le cuida,
mantiene y gua para que se haga un adulto responsable. Es en esa poca, donde los padres
son garantes subsidiarios de todo lo que hagan los hijos y tienen que saber, que aunque
sus hijos no paguen por sus actos, ellos s lo harn.
En la segunda fase, que suele coincidir con los 18 aos, es cuando los hijos salen de la
casa paterna y ya se tienen que cuidar por si mismos y asumir, la plena responsabilidad de
los actos que hagan o no hagan. Entonces los padres, ya no necesitan los servicios de
informacin de los detectives privados.
Detectives privados tras los jvenes
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Hasta ahora, lo normal, era que se dedicaran a investigar problemas de patentes,
negocios, seguros, incapacidades laborales, antecedentes de trabajadores, infidelidad
conyugal, relaciones prematrimoniales, etc. Pero hacan muy pocas investigaciones,
encargadas por los padres, sobre la vida de sus hijos.
Actualmente el segmento de su negocio, que tiene ms crecimiento, es el seguimiento e
informacin sobre los jvenes de hasta 18 aos. Adems siempre son encargos urgentes,
de padres preocupados sobre los hijos descarriados. Suelen ser trabajos de fin de semana
o despus de las horas de la escuela, que es donde los jvenes estn ms descontrolados.
Es esta una labor muy difcil para los detectives, pues los jvenes se esconden entre los
jvenes y en lugares donde solamente ellos los frecuentan, por lo que los detectives tienen
que evitar ser descubiertos.
La mayora de las veces los padres quieren tener una prueba en video o fotografade
dnde, con quien y a poder ser, lo que hacan en un determiando momento, o lo que hacen
durante su tiempo libre (en otro articulo les indicaba que conocer las actividades del
tiempo libre, es la pregunta en la que ms nfasis ponen los entrevistadores laborales). O
pueden querer la prueba para corroborar sus sospechas, de lo que ocurre realmente.
Aunque esa prueba, algunas vecesdevastadora, despus no se la puedan ensear a los
hijos, porque el enfrentamiento ante la realidad filmada, ser perjudicial para intentar
encarrilar las relaciones.
Lgicamente quieren conocer si sus hijos, son inducidos a ese tipo de acciones,
porpersonas mayores o si lo hacen por iniciativa propia y quines, son los compaeros de
las fechoras, para tenerlos en cuenta, a la hora de buscar soluciones. Algunas veces se
enteran, que no son inducidos por nadie, son ellos los inductores.
Los videos y fotografas son puales terribles, que rompen el corazn a los padres, al ver
a sus hijos haciendo cosas, que no se podran imaginar que las hicieran. Pero esa realidad
les puede abrir los ojos, para intentar cambiar el rumbo de la educacin, en los pocos
aos que les quedan, mientras los hijos permanezcan en la casa.
Una vez que el detective ha hecho su trabajo, corresponde a los padres saber utilizarbien
la informacin. La labor del profesional termina, cuando obtiene el material para desarrollar
un informe sobre los comportamientos del menor. Los padres trabajarn ahora, con base
en ese documento con los profesionales, sacerdotes, maestros, tutores, siclogos, etc. y
en ltimo caso, con la polica para evitar males mayores.
10 Sentencias sobre los hijos que abandonan la casa
1. Cuanto hagan los padres por sus hijos, lo hacen para si mismo.
2. El hijo ignorante afirma, el padre sabio duda y reflexiona.
3. Es fcil que los padres tengan buenos hijos, pero muy difcil que los hijos tengan
buenos padres.
4. La juventud es una enfermedad que se cura con los aos, despus llega la
convalecencia.
5. Lo que se les d o no a los hijos, estos lo darn o no a la sociedad.
6. Los hijos ante los padres, a los catorce aos se sienten sabios, a los veintiuno
ignorantes. Cuanto aprenden los padres en siete aos!
7. Los padres permiten que sus hijos se caigan para que aprendan, pero siempre estn
para levantarlos.
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8. Los padres tienen que conocer bien a sus hijos, para abrir la comunicacin en dos
direcciones.
9. No hay palabra que pueda describir el dolor de los padres, ante un hijo descarriado.
10. Para los padres, el hijo prdigo siempre ser bienvenido.
.

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ESCUELA PARA PADRES
10 Consejos que nunca debe seguir si quiere educar bien a los hijos. Los he adaptado de
las recomendaciones que ha hecho el famoso Juez de Menores, DonEmilio Calatayud.
1. Comience desde la infancia, dando a sus hijos todo los que le pida. As, crecer
convencido, de que el mundo entero le pertenece y cuando sea mayor, considerar que
robar es coger de don hay.
2. No se preocupe por su educacin, tica y espiritualidad. Espere a que alcance la
mayora de edad, para que pueda decidir libremente, as cuando la alcance, podr
hacer lo que le de la gana, sin distinguir el bien, del mal. Le evitar tener
remordimientos, de las cosas mal hechas.
3. Cuando diga palabrotas, raselas. Esto le animara a hacer cosas ms graciosas, y
as de mayor, tendr un vocabulario, con el que le ser imposible prosperar profesional
y socialmente.
4. No le regae ni le diga que est mal, algo de lo que hace. Podra crearle
complejos de culpabilidad y as, cuando sea mayor y vaya al correccional o a la crcel,
no sabr el por qu.
5. Recoja todo lo que deje tirado: libros, zapatos, ropa, juguetes. As se
acostumbrar a cargar la responsabilidad sobre los dems, y cuando sea mayor, en vez
de tener la virtud del orden, tendr el vicio del desorden, en sus actos fsicos y
mentales.
6. Djele leer, todo lo que caiga en sus manos. Cuide de que sus platos, cubiertos y
vasos estn esterilizados, pero no de que su mente se llene de basura, as cuando sea
mayor, conocer miles de formas, para hacer mal las cosas y ser una lacra en la
sociedad.
7. Ria a menudo con su cnyuge, en presencia del nio. As a l no le doler
demasiado el da en que la familia, quiz por su propia conducta, quede destrozada
para siempre. Y cuando sea mayor, podr repetir el mismo ciclo de violencia, en su
futura familia.
8. Dle todo el dinero que quiera gastar. No vaya a sospechar que, para disponer del
mismo, es necesario trabajar, as cuando sea mayor ser un vago y una carga para sus
padres y para la sociedad.
9. Satisfaga todos sus deseos, apetitos, comodidades y placeres. El sacrificio y la
austeridad, podran producirle frustraciones, as cuando sea mayor, creer que tiene
derecho a que los dems, le sigan dando todo lo que l quiere y si no lo consigue, se
frustrar e intentara conseguirlo por malos medios.
10. Pngase de su parte, en cualquier conflicto que tenga con sus profesores y
vecinos. Piense que todos ellos tiene prejuicios contra su hijo y que de verdad, quieren
fastidiarle, as cuando sea mayor, se enfrentara a la sociedad y a las leyes establecidas.
Y cuando su hijo, sea ya un delincuente, proclame a los cuatro vientos, que usted
nunca pudo hacer nada por l, porque no lo haba educado, debido a la falta de tiempo o a
las ganas de hacerlo. Puede buscar otras diez mil disculpas, pero ser tarde, porque
por su culpa, su hijo ya se habr convertido en delincuente.
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Miedos sobre como educar a los hijos
Tengo grandes dudas, sobre el tipo y conceptos de educacin, que los padres quieren dar
a sus hijos. Me entran incertidumbres, porque desconozco, el grado de educacin que
tienen los padres, que pudieran leer cada artculo y la calidad deeducacin que desean
para sus hijos. Aunque siempre digan que quieren lo mejor para ellos, no todos los padres
quieren eliminar de la educacin de sus hijos, lapermisividad a ultranza que est tan
de moda.
En educacin, la eleccin es bien sencilla, quedarse callado o escribir fuerte, para que
los que quieran entender, que entiendan. En medio, est el poder de la palabra,
razonada y libre, escrita o hablada. Aqu no hay espacio para las medianas.
Las decisiones que tomen los padres, relacionadas con su propia formacin, influirn en la
educacin de sus hijos. Tambin pueden dejarlos en manos de la sociedad, para que los
eduquen, casi siempre para convertirlos en medianas o carne de can, para que
puedan ser manipulados fcilmente. Una educacin fuerte, por parte de los padres, les
llenar de principios y valores humanos imperdurables.
Los sistemas educativos actuales, dejan muy poco espacio a los disidentes, que no
quieren seguir la moda de la permisividad. Se paga muy caro el ser diferente, en temas
educativos, incluso muchas veces, se tropieza con las leyes establecidas, las costumbres
o las risas de los dems padres. Es fcil caer en desgracia en la escuela, ante los
maestros y ante el resto de la sociedad. Es muy difcil resolver, los problemas que acarrea
el no querer hacer las cosas, como quiere el sistema. Enseguida encasillan a los padres,
con adjetivos peyorativos y todo, porque han seguido los principios educativos, que
consideran mejor para la educacin de sus hijos. Est el clsico ejemplo de la educacin
escolar, realizada desde la casa y a travs del Internet, pedir el cheque escolar o
voucher, aplicar la disciplina responsable, ensear las virtudes y valores humanos,
desmitificar el consumismo, el egosmo y un largo etc.
Solamente los padres muy valientes y bien preparados, toman el duro trabajo de formarse
bien, para la tarea de educacin que tienen que cumplir, y asumen losinnumerables
riesgos, de enfrentarse a la sociedad, para dar a los hijos lo mejor que se merecen. Los
padres tienen que tener las ideas muy claras, para evitar los temores y saber poner
lmites.
Esta preparacin de los padres, no supone que tengan que haber recibido, una preparacin
universitaria. Supone que nunca bajen la guardia ante la educacin de los hijos y utilicen
mucho el sentido comn de lo correcto y lo que esta mal. Lo mismo en familia que en
sociedad. Y hay cantidad de libros que pueden ayudar en las distintas etapas.
Padres! No tengan miedo, no se desanimen, pues son inconmensurables los beneficios de
dar una buena educacin a sus hijos y Vds. tienen la innegociable e irrenunciable
responsabilidad de ensear a sus hijos, la mejor educacin posible.
10 Sentencias relacionadas con la obligacin de educar a los hijos
1. Dar a los hijos ideas constructivas, es enriquecerles para siempre, pues unos padres
valen por cien maestros.
2. Educar a los hijos, es en esencia, ensearles a valerse sin sus padres.
3. Educar no es dar carrera para vivir, sino prepararles para las dificultades de la vida.
4. El mejor legado de un padre a sus hijos, es darles un poco de su tiempo cada da.
5. Es obligacin de los padres responsables, conocer a sus hijos.
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6. Hay dos legados perdurables, que los padres tienen que transmitir a sus hijos: Races y
alas.
7. La educacin de los hijos, comienza en la generacin anterior
8. Los seres humanos son, lo que sus padres hacen de ellos.
9. Que cuando los hijos piensen en las virtudes y valores humanos, piensen en sus
padres, por la educacin recibida.
10. Tambin la sociedad paga muy caro, si los padres no educan a sus hijos.

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Publicado 12 12UTC julio 12UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
12 Sntomas de la crisis matrimonial de los 40 aos
10 Causas que originan la crisis matrimonial de los 40 aos
17 Soluciones para la crisis matrimonial de los 40 aos
15 Sentencias sobre la crisis matrimonial de los 40 aos
Es lo que algunos llaman, la crisis matrimonial del medio trmino. Suele ser una crisis de
personalidad, que se produce entre los 35 y los 45 aos y que coincide, algunas veces,
con la mitad de la expectativa de vida para las personas, en la cual se produce una
evaluacin de la vida, en base a la comparacin entre las metas fijadas y los logros
obtenidos.
Tambin se le llama crisis de madurez, ya que de ella puede salirse, con una frustracin o
con un fuerte equilibrio, y un gran sentido del deber de la pareja, pues a partir de ese
momento de anlisis mutuo, pueden alcanzar una vida plena, fructfera, equilibrada, con
un amplio y mayor sentido del deber, aunque los cambios y las actitudes hayan sido
profundos, sbitos y violentos. La diferencia est en convertir esta etapa de crisis y
frustracin, en una etapa de esplendor futuro.
A las personas solteras, por voluntad propia o por otras circunstancias, tambin les puede
llegar la crisis de los 40. Muchos de los sntomas, son los mismos que para las personas
casadas. Si se ha dedicado intensamente los ltimos aos al trabajo, deben procurar
cambiar su actitud, intentar relajarse, descansar con ms frecuencia, viajar si no lo han
hecho anteriormente y no rechazar la oportunidad de establecer, una relacin amorosa que
les motive y les haga vivir plenamente su madurez, porque tienen que pensar que la edad
de los 40, es una buena poca para renacer.
Las crisis pueden ocurrir por motivos personales, familiares, sociales, religiosos, polticos,
econmicos, militares, etc. Son las emergencias o las pocas dedificultades. Pero nos
vamos a centrar en la crisis matrimonial de los 40.
No tienen que olvidar que, cuando decidieron unirse en matrimonio, tenan tres
principales objetivos: Hacer muy feliz a su pareja, vivir juntos hasta que la muerte les
separase, en las alegras y en las penas, en la salud y en la enfermedad y formar una
familia con sus hijos.
En un verdadero matrimonio, ambos tienen que aprender a desarrollar su vida conyugal,
en todas sus manifestaciones, descubrimientos y vivencias fsicas, afectivas, sexuales,
intelectuales, sociales, econmicas, culturales y espirituales. Este aprendizaje, les supone
un esfuerzo para tratar de armonizarse y conjugar, lo que son cada uno y lo que aportan al
matrimonio. Tienen que salir de estar con uno mismo, para compartir la vida con otra
persona; se trata de establecer el marco, en el que se va a desarrollar la vida en comn,
para buscar la identidad del nosotros, haciendo desparecer el yo de cada uno. Se tienen
que dar cuenta, que a esa edad y aunque aparezca una crisis matrimonial, tambin es el
momento de demostrarse, que la promesa que se hicieron el da de su boda, era
autntica.

12 Sntomas de la crisis matrimonial de los 40 aos
872

Estadsticamente en esa edad de los 35 a los 45 aos, es en la que las separaciones y
divorcios son ms frecuentes. Es el paso del ecuador como en los estudios.
1. Se empieza a enfriar, el primer e intenso amor que les llevo al matrimonio, se
resquebraja la unin familiar indispensable, para sacar adelante a los hijos y aparece
la sensacin, de que ya se ha cumplido con las metas matrimoniales.
2. Entonces comienzan a registrarse, las primeras e importantes limitaciones fsicas,
cambios emocionales y de conducta. Se entra en la frontera de lamadurez, que
algunos perciben como el principio de un tobogn, que se precipita hacia la vejez.
3. Es la poca donde algunas parejas, se sienten atradas por lo que existe fuerade su
vida conyugal y familiar. Les entran las ganas de experimentar algo diferente, a lo
que llevan haciendo desde que se casaron, salir de la rutinacotidiana. No deben
engaarse, creyendo que todava tienen atractivo, para ensayar nuevas conquistas
amorosas.
4. Es una etapa donde, al hacer un balance econmico, social y profesional, algunas
parejas se dan cuenta que no han llegado, y muchas veces ni aproximado, a los
objetivos que tuvieron cuando se casaron. No han logrado cumplir o plasmar, en la
realidad de su matrimonio los sueos, pero los sueos, sueos son y otra cosa es la
cruda realidad, de los ideales que tenan cuando se casaron.
5. Esa frustracin y sentido de impotencia, por solucionar el problema, suele ser otro de
los motivos de las crisis, en lugar de convertirse en un aliciente, para empezar una
nueva vida. Ahora se dan cuenta, que han desperdiciado unos estupendos aos de la
vida, cuando el intelecto y el cuerpo, estaba en los mejores momentos de su mxima
potencialidad. Hay desilusin por lo proyectos juveniles, que se han postergado.
Pueden aparecer momentos dedepresin y de ansiedad, debido a que existe una
lucha muy dura, entre lo que se quiere hacer, lo que se debe hacer y lo que se
puede hacer.
6. Tambin aparecen los cambios fsicos, que suelen ser deterioros corporales, los
cuales dependern en gran medida del estado de salud, de la alimentacin y del
ejercicio fsico, que se haya realizado aos antes. Existe una mayortendencia a
engordar, van apareciendo las primeras arrugas y el cabello se cae o se vuelve ms
canoso.
7. Aparece la preocupacin por las enfermedades, comienzan los chequeos mdicos y
en algunas personas, se empieza una actitud hipocondraca.
8. El concepto de belleza externa cambia, se aumenta la belleza interna, la armona
personal y la tranquilidad de espritu, lo que origina que aparezca esa otra belleza,
propia de la madurez, que nada tiene que ver con la ingenuidad, ni con la frescura
corporal de los aos jvenes.
9. Comienza a sentirse el cansancio, motivado por todas las responsabilidades que se
tiene, que cada vez pesan ms, si no se han aceptado con madurez, responsabilidad
y conocimiento.
10. Comienza a mantener una postura aptica, ante el sexo con su pareja, ya que en el
fondo, tiene miedo a la vejez y las consecuencias sexuales que ello conlleva, lo que
pueden originar estados depresivos o de angustia, porque ya no se sienten jvenes,
ni atractivos sexual o fsicamente como antes.
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11. Aparecen sentimientos de desesperanza, ya que por un lado, los hijos comienzan a
ser independientes y se alejan poco a poco, y por el otro lado, se tienen que
enfrentar a la rutina matrimonial.
12. En el entorno laboral, aparece alguien a quien le dedican ms tiempo y atencin que
el debido. Empiezan los coqueteos con otras personas, y lascomparaciones con la
pareja. Incluso cuando sin ninguna razn profesional, se pasa demasiado tiempo en
el trabajo, o fuera del trabajo con los compaeros, justificando as la llegada a la casa
a ltima hora, cuando los nios ya estn durmiendo y todas las cosas familiares
estn ya resueltas.
10 Causas que originan la crisis matrimonial de los 40 aos
1. El dar por terminados los objetivos que ambos tenan en comn, cuando todava les
queda tanto por hacer conjuntamente.
2. Perder el norte, que les servia para educarse y fomentar las convicciones, las virtudes
y valores humanos, que les daban seguridad a la hora de actuar. Desgraciadamente,
los han sustituido por actitudes materialistas, que les llevan a ver la vida bajo otros
enfoques.
3. Considerar que sus tareas familiares, conllevan un exceso de responsabilidades,
imposibles de sobrellevar y que el matrimonio, empieza a volverse una carga difcil de
llevar.
4. Los cambios fsicos, biolgicos, psicolgicos, religiosos, econmicos y sociales que se
producen, al llegar a esa edad, hacen creer a algunos que han disminuido o
desaparecido, las cosas importantes que tena en comn la pareja. Aparecen
malestares pasajeros o francas depresiones, con situaciones de crisis transitoria,
cuya duracin permite la elaboracin de otros cambios ms fuertes, que hacen para
pasar a la siguiente etapa. En general estos cambios pueden tener un valor positivo,
si la pareja consigue, que les sirvan para un mutuo conocimiento, maduracin y
crecimiento, como personas y como matrimonio.
5. No estar preparados para sobrellevar, el llamado sndrome del nido vaco, que es
cuando los hijos dejan la casa paterna, para irse a vivir a otro lado, por motivos de
estudio, trabajo, amigos o matrimonio. En cuanto los hijos, ya han crecido lo suficiente,
como para ser ms independientes y tienden a alejarse del hogar familiar, origina
que los padres se sientan solos. Pues si en los primeros aos del matrimonio, exista
la ilusin de la juventud y la esperanza de criar a los hijos, con el paso de los aos y
tras haber luchado, por ellos y por la vida, el hueco dejado por los hijos, puede
separar a la pareja. El rol en el matrimonio, muchas veces ha perdido su carcter
excitante, por la frentica actividad y las mltiples preocupaciones que conlleva, una
vida familiar en armona y felicidad.
6. Que uno de los miembros de la pareja luche, para seguir adelante con losplanes que
hicieron, para cumplir los objetivos de vida en comn y que la otra persona, se
acomode a quedarse atrs. Es el caso frecuente, cuando uno de ellos contina
estudiando, mientras trabaja en casa o en el exterior, y la otra persona no sigue
formndose.
7. Cuando aparecen los aspectos psicolgicos de desilusin, cansancio y desengao, y se
reflejan en la crisis. Desilusin con uno mismo, porque los proyectos juveniles, no se
han realizado. Cansancio al ver que las responsabilidades aceptadas de familia, hijos,
trabajo, obligaciones sociales, etc. piden un esfuerzo continuado y se hacen cada vez
ms pesadas, pues exigen mucha atencin y muy constante, lo que origina mltiples
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sacrificios.Desengao cuando se percibe que la pareja, no quiere seguir luchando
por conseguir los objetivos que se propusieron.
8. Los esposos, como cuando eran jvenes, algunas veces buscan nuevas experiencias,
muy atrevidas o de alto riego matrimonial, a fin de evitar la sensacin de tiempo
perdido o de aburrimiento. Coquetean con personas, incluso ms jvenes, sin tener
en cuenta, el grave riesgo de que pueda haberinfidelidades matrimoniales.
9. La prctica de deportes de alto riesgo, exagerado cambio de imagen, grandes
inversiones econmicas, que normalmente no hara, simplemente por llamar la
atencin, como el comprar coches deportivos, descapotables y de colores chillones.
10. Un cambio profundo en la vida econmica, fsica o social de la pareja, una situacin
social inestable o peligrosa. La modificacin del carcter, motivado por la excesiva
preocupacin por la salud, la aparicin de enfermedades imaginarias, una cierta
prdida de inters por el trabajo profesional, etc.Cualquier otra situacin externa,
que llegue sin tiempo para prevenirla, por ejemplo: Premio de lotera, accidente con
graves consecuencias futuras, problemas de salud, de inmigracin, de crcel, de
servicio militar, de inundaciones, etc.
17 Soluciones para la crisis matrimonial de los 40 aos
1. A toda costa, rechazar como alternativa a la situacin, la irreversible decisin del
divorcio, pues no soluciona ninguna crisis, aunque sea lo que apetezca y lo que
recomiendan muchos, de los ya divorciados. Lo importante es que los matrimonios,
pongan todas las energas posibles, en crear un proyecto de unidad, religiosa,
familiar y social, sobre todo, sabiendo que en ese momento de la vida, es una de las
situaciones mas difcil de solucionar.
2. Administrar bien las actividades, para poderse dar cuenta, que ahora tienen ms
tiempo para pensar y hacer, todas las cosas que quisieron realizar en otras pocas,
pero que la tarea diaria se lo impeda. Tomar esta etapa, como una oportunidad, para
replantear su relacin de pareja y con toda su familia en general. Pensar que este
tiempo, es el ideal paraampliar los conocimientos en el rea interesada o de retomar
algn curso acadmico o profesional.
3. Alimentarse sanamente y mantener su peso ideal, eso alejar el fantasma de la
obesidad, la hipertensin arterial, los altos ndices de colesterol en sangre y la
diabetes. Vigilar la salud de los huesos, para prevenir la aparicin de osteoporosis.
Visitar al mdico al menos una vez al ao o cada seis meses, si ha tenido con
anterioridad problemas de salud. Si atraviesan por unperiodo depresivo, deben
consultarlo con un sacerdote, pastor, psiclogo, psiquiatra o persona con grandes
conocimientos humanos, experiencia en temas matrimoniales y dotes pedaggicos para
explicarlos. Nunca consuma frmacos, sin la receta de un profesional.
4. Analizar en profundidad, serenidad, inteligencia y objetividad las cosas que por
diversos motivos, ya no podrn hacer, como pareja o individualmente, sin quererlas
hacer a toda costa, incluso a costa del matrimonio. Poner mucho nfasis, en programar
las cosas que queran hacer y que por divisas razones, no las han hecho, pero que
todava las pueden hacer.
5. Aplicar el sentido comn, ya que la crisis de madurez en la pareja, puede
superarse, con una buena dosis de entrega y lealtad, que es la total fidelidad, al
otro cnyuge y a los hijos. Tratar de erradicar el egosmo, para conseguir los
mximos niveles de humildad, que les permitan perdonar los errores cometidos, si
es el caso, y resolver las diferencias que existan, aceptando las propias limitaciones
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de la edad y de las circunstancias, as como el papel concreto, que cada uno tiene en la
familia y en la sociedad.
6. Comprobar que tanto, para el marido como para la mujer, como para ambos como
matrimonio, existen en cada comunidad, muchas alternativas en el campo mdico,
diettico y esttico, con posibilidades que ofrecen frmulas paraconservar gil, no
solo el cuerpo, sino tambin la mente y el espritu. Desde los deportes especficos, las
dietas sanas y cientos de cursos y libros, que tratan sobre la armona y el desarrollo, de
las potencialidades espirituales, para intentar dominar las inquietudes de la
mente, de la mejor manera posible y olvidar, que el paso de los aos, ha de significar
angustia y temor.
7. Dialogar muy frecuentemente y con plena sinceridad, para llegar a acuerdos que les
permitan conseguir disfrutar ms de la vida, saliendo ms a menudo, invirtiendo el
tiempo libre en actividades enriquecedoras y cultivando nuevas amistades. Cambiando
de estilo de vida, sin hacerse dao el uno al otro. Es posible realizar cambios, pero sin
perder nada de lo que tanto les hacostado conseguir, hasta ahora.
8. Disear un programa de convivencia, para cuando la crisis sea motivada, por lo que
llaman el sndrome del nido vaco. El volver a estar solos, como lo estuvieron
cuando empezaron su vida matrimonial.
9. Entender que las cosas grandes se consiguen teniendo mucho carcter y atendiendo
bien lo ordinario, lo cotidiano, asumiendo las obligaciones propias de la familia que han
formado, el amor que la une, la profesin elegida y las circunstancias externas,
incluso las que no pueden controlar. Poniendo un gran nfasis en la seriedad de la
fidelidad familiar.
10. Evitar la realizacin de errores irreversibles, como el abandono del hogar, salidas
con personas ms jvenes, con las que normalmente no tienen cosas en comn,
fomentar las infidelidades con compaeros de trabajo, abandonarse en el alcohol, las
drogas, los juegos de azar, en los amigos que lleven una vida disoluta o que, por su
situacin de divorcio, tratan de buscarconvencer a los dems, de que hagan lo
mismo. Huya de las grandes inversiones en coches de lujo, para aparentar y llamar
la atencin, llevar ropas estrafalarias, etc. Las parejas con personalidades
inseguras, son las que ms realizan esos errores. El riesgo est en perder lo que
tienen ahora, para poder conseguir un estmulo que ser pasajero, igual que la
famosa crisis.
11. Evitar superar la crisis, buscando salidas escapistas al probar nuevos enfoques
profesionales, para conseguir el xito que no han obtenido anteriormente. Se hacen
intentos, tomando excesivos riesgos, para ganar mucho dinero y as conseguir una
situacin de hegemona, elevado prestigio y su reconocimiento pblico. En algunos
casos se vuelcan en la poltica o secomplican la vida con otra persona, distinta de su
pareja, para halagar su propia vanidad. Y en sus relaciones sociales, se dejan
arrastrar por lo novedoso, dejndose absorber por el gimnasio, por el golf o por otros
deportes, que le saquen de sus obligaciones familiares. Se auto engaan y eso les
lleva a decidirse, por un camino claramente equivocado.
12. Explicar a los hijos, a cada uno en los trminos correspondientes a su edad y
situacin, los sntomas, las consecuencias y las soluciones relacionadas con este tipo de
crisis matrimonial, pues los hijos cuando van llegando a su madurez, se preguntan en
esas situaciones por lo que ven o sienten, de lo que les esta pasando a sus padres. No
entienden muy bien lo que pasa, pero notan que algo no funciona como antes.
13. Huir de la inercia de mirar para atrs, pensando si han perdido el tiempo, a causa de
las tareas domsticas y de otras obligaciones, dejando de vivirimaginativas
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experiencias. No obsesionarse en analizar, lo que no se tiene y echarlo de menos,
continuamente. Una rutina excesiva, que carezca de estmulos gratificantes de ocio y
tiempo libre, junto a excesivas responsabilidades, atraen situaciones muy difciles, pero
no imposibles de solucionar. Es fcil pasar por momentos de depresin y de
ansiedad, puesto que la lucha, entre lo que apetece hacer, y lo que se debe hacer, es
muy dura. Aunque en muchas ocasiones, ambas cosas son compatibles, aun teniendo
en cuenta, las obligaciones impuestas o voluntarias.
14. Plantear la conquista del cuerpo y del espritu, pues si no se ha hecho antes, ese es el
momento de hacerlo, ante la necesidad de sentirse como cuando eran jvenes. Pero sin
practicar excesivos ejercicios, de modificacin de la figura corporal, o se someterse
a cirugas o tratamientos innecesarios, que suelen ser por pura vanidad. Es
suficiente realizar ejercicios sencillos, para que los msculos y la mente, se
mantengan en buen estado, que la circulacin sangunea se optimice y que el corazn
no sufra sobresaltos.
15. Practicar como pareja el voluntariado, en organizaciones religiosas, sociales o
polticas. Hay mucho que hacer y cada vez, es ms necesaria la incorporacin de
parejas en estas actividades, para que aporten el equilibrio de opinin, madurez y
experiencia, que todos los matrimonios debieran tener. Este trabajo en equipo, har
que al tener cosas importantes en comn, no llegue el enfriamiento, ni el
distanciamiento en las actividades cotidianas. Es una gran posibilidad de unificacin
de ideas, objetivos y sentimientos.
16. Reconocer que para solucionar definitivamente, la crisis matrimonial de los
cuarenta, hace falta mucho valor, conocimientos, humildad y amor por la familia, para
tomar las decisiones adecuadas. No basta con engaarse, poniendo pequeos
remedios inconsistentes y despus, hacerse creer uno mismo, que ya parece que se
ve una luz al final del tnel. Desgraciadamente esa luz al final del tnel, puede ser la
de un tren, llamado divorcio, que viaja contra nuestra direccin.
17. Tratar de esclarecer los conflictos pequeos, que muchas veces por su frecuencia,
son la causa del enfriamiento del amor matrimonial, incluyendo los conflictos
grandes, que estn abocados, antes o despus, a terminar en ruptura.
15 Sentencias sobre la crisis matrimonial de los 40 aos
1. Antes del matrimonio hay que tener los ojos bien abiertos, despus suele ser ya muy
tarde.
2. Casarse sin conocerse es jugarse la felicidad a cara y cruz.
3. El amor del noviazgo abre el parntesis, el matrimonio lo cierra.
4. El matrimonio es al amor lo que el aire al fuego; cuando no lo enciende, lo apaga.
5. El matrimonio es una barca que lleva a dos personas por un mar tormentoso; si uno de
los dos hace algn movimiento brusco, la barca se hunde.
6. El matrimonio es una ciencia que nadie estudia, se aprende haciendo camino.
7. Envejecer juntos es la mxima felicidad del matrimonio, cosa que los jvenes suelen
ignorar
8. Es difcil encontrara a la persona adecuada para el matrimonio. El primer paso es, ser
nosotros la persona adecuada.
9. Hay que decir a la pareja, al menos una vez al da, lo sensacional que es y lo que le
amas.
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10. Hay que elegir a la pareja con mucho cuidado. De esta decisin depender el 90% de la
felicidad o la tristeza; pero despus de elegir cuidadosamente, empieza el verdadero
trabajo.
11. La oracin, el amor, la educacin y el respeto son los secretos para tener xito en el
matrimonio.
12. Los matrimonios felices y duraderos, los grandes amigos y la buena salud, se obtienen
a travs del esfuerzo.
13. Si el amor ha sido una comedia al casarse, forzosamente terminar en drama.
14. Si se ama a la pareja, no se le puede engaar.
15. Un buen matrimonio divide las penas y multiplica las alegras.
1 Respuesta a Crisis matrimonial de los 40 aos

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ESCUELA PARA PADRES
Saben los padres que sus hijos, pueden estar practicando nuevas formas para drogarse?
Dusting, realizado con latas de aire comprimido Dust Off
Ritolin o Ritalin, la medicina que les dan a algunos alumnos en las
escuelas, para que estn tranquilos.
Pastillas robadas en los armarios y bolsos de sus padres.
Medicinas de venta sin receta utilizadas como drogas.
En el artculo 10 Cosas que los padres deben hacer para prevenir el consumo de
drogas de los hijos encontrarn soluciones de prevencin. Hoy trato sobre lo que para
mi son unas nuevas formas para drogarse, que algunos jvenes han encontrado.
Padres, maestros y policas, estn muy vigilantes, e intenten hacer todo lo posible para
evitar que caigan en el consumo y en las garras de los traficantes de algunas drogas, que
parecen muy fciles de conseguir. Es una batalla sin cuartel, por una parte los traficantes
y los jvenes inventando nuevas drogas y formas de consumirlas, y por otra parte algunos
padres, policas y maestros, intentando ganaruna guerra, que por ahora la van ganando
los traficantes, ante la pasividad de muchas personas y entidades. De esta guerra,
depende el futuro de nuestra familia y de la sociedad. Si ganan los traficantes, perderemos
todos.
1. Latas de aire comprimido Dust Off o Dusting
Para mi ha sido una novedad lo del Dust Off. Es posible que otras personas y
organizaciones ya lo conocieran, pero nunca lo haba escuchado, ni ledo. Incluso ya han
acuado una nueva palabra para drogarse de esta manera dusting Estas latas de aire
comprimido, sirven para sacar el polvo de las computadoras y otros artculos
electrnicos. Tienen un gas propulsor, ms pesado que el aire, llamado R2 que es un
refrigerante, como el que se usa en los refrigeradores. Se compran libremente en
cualquier tienda y es muy barato.
Cuando se inhala este gas, produce una leve embriaguez o mareo durante 10 segundos,
pues llena los pulmones y hace que no entre el buen aire con oxigeno. Por eso se sienten
mareados. Reduce el oxgeno que entra a los pulmones, al cerebro y al corazn. Los que lo
promocionan, dicen que es buensimo, que no puede hacer dao, pues slo es aire
comprimido. Gran error.
La parte horrible acerca de esta droga, es que no advierte de la llegada de la muerte.
No hay una dosis que mata, no hay una sobredosis, no se acumula. Slo puede resultar ser
fatal al azar. Es el juego de la ruleta rusa en versin drogas. Si no llega la muerte
sbita, piensan que el mareo y el sentirse mal, es por otros motivos.
Generalmente la muerte llega en la inhalacin. Si no se mueren durante la inhalacin o
a los dos segundos, ya no se mueren despus. Por eso es muy aceptado entre los
jvenes.
Adems no produce una reaccin qumica, ni olor fuerte, ni deja seales de hinchazn,
aunque el propulsor R2 provoca una congelacin en la lengua, que produce un fuerte
dolor que va en aumento, a medida que van consumiendo ese aire enlatado.
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Es indispensable y urgente sacar ese producto de las casas y de los laboratorios de
computacin en las escuelas. Ah est tan escondida la droga, que ni losperros mejor
entrenados consiguen olfatearla. Los padres y maestros se sorprenden, cuando encuentran
lo botes de aire vacos y en teora nadie los ha utilizado. Los drogadictos saben que es un
producto, que no deja huellas visiblesde su consumo. Todos creen que el bote de aire, se
ha vaciado porque el gas, se ha salido o porque lo vendieron medio vaco.
Nadie ha anunciado que estos botes de aire para limpieza, son una nueva manera de
drogarse los hijos.
La informacin impresa en el bote, si avisa de los peligros de su mala utilizacin y entre
otras cosas, dice: Contienen una sustancia amarga, para evitar abusos relacionados con
la inhalacin, que puede ser mortal. Puede congelar la piel. Mantngalo lejos del alcance
de los nios. Los padres tienen que saber, que es unarma mortal y como tal cosa, tienen
que tomar muchsimas mas precauciones de seguridad, como por ejemplo tenerlo bajo
llave.
2. El tranquilizante Ritolin o Ritalin que reparte en las escuelas
(Copiado) El Ritolin es un estimulante del sistema nervioso central. Tiene efectos
similares pero ms potentes que los de la cafena, y similares pero menos potentes que los
de las anfetaminas. Se receta a las personas, generalmente nios entre los 3 y 15 aos de
edad, que padecen del trastorno de dficit de atencin con hiperactividad (ADHD,
por sus siglas en ingls). Este trastorno consiste en un patrn persistente de niveles
anormalmente altos de actividad, comportamiento impulsivo, falta de atencin, excesiva
actividad locomotriz, etc. No se debera etiquetar como rebelda o como una enfermedad
que debe ser curada con drogas para domesticar el impulso vital de unos nios. Ellos
reclaman un mundo diferente, una nueva civilizacin; no los escuchamos y los callamos con
RITOLIN sin tener en cuenta las incalificables consecuencias como medicina y como droga.
Muchos adultos se vuelven adictos al PROZAC por que en su juventud se hartaron de
Ritolin recetado o no, u a otras drogas que permiten escapar permanentemente de la
realidad de la vida. No se puede explicar como tamaa aberracin ocurra ante nuestros ojos
y la aceptemos hasta con gusto y agradecimiento.
No soy mdico, por lo que mis comentarios, solamente deben tomarlos, como la opinin
de un padre interesado por sus propios hijos y nietos, adems de los de todo el mundo.
Hay miles de artculos que tratan, sobre este gravsimo problema del Ritolin, que hoy
azota a los jvenes estudiantes. Este azote tiene dos vertientes, una la del consumo bajo
receta mdica, que tiene unos comentarios profesionales diferentes y la segunda
vertiente, es la drogadiccin y trfico que produce entre los jvenes, incluyendo a los
que no les han recetado la medicina, pero que lo tienen al alcance de la mano.
Esa medicina es de trfico corriente en las escuelas. Hay mucha en circulacin y all es
gratis, pero los jvenes y los traficantes, pagan muy buen precio por conseguirla, para
venderla como droga. Se la compran a los nios, a los que se la han recetado, o que se la
facilitan en sus casas o en las escuelas.
Muchos padres creen, que estn haciendo lo mejor para sus hijos, acceden a intoxicarlos
con esta porquera que, si no los mata antes, los marcar para toda la vida.
Los padres tienen que poner mucha atencin y enterarse muy bien, cuando a uno de sus
hijos le quieran recetar Ritolin. Sepa que adems de las consecuencias mdicas, que
le puedan acarrear para toda la vida, se va a ver rodeados de traficantes, que le quieren
comprar esa medicina, pues es una de las ms solicitadas, por los jvenes drogadictos.
3. Pastillas robadas en los armarios y bolsos de sus padres.
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Tambin unas de las drogas ms cotizadas para los jvenes, son las pastillas anti dolor
que los mdicos recetan a los padres y que las encuentran en los armarios o en los bolsos
de sus padres. En sus propias casas o cuando visitan las casas de los amigos, van al
cuarto de bao y cogen las pastillas, que ya conocen de antemano sus efectos.
Estas pastillas con recetas para sus padres, son consumidas ms que la marihuana, por los
jvenes de 12 y 13 aos. Los jvenes hasta 17 aos, se inician en el consumo de
drogas, con este tipo de pastillas, ya que son mas fciles y mas baratas de obtener, que
las que ofrecen los traficantes de la escuela o de la calle. De esas pastillas, nunca
encuentran a los verdaderos proveedores y por eso, no se tienen en cuenta en las
estadsticas.
Consejos para evitar que sus medicinas recetadas, caigan en manos de sus hijos:
Guarden las medicinas bajo llave y controle las cantidades y el acceso a ellas.
Nunca compartan las medicinas de los padres con los hijos, sin la aprobacin del
medico para las dosis, tiempos y motivos.
De ejemplo con sus propias medicinas, de no automedicarse.
Deshgase con mucho cuidado, de todas las medicinas que le sobren o que hayan
caducado.
Hable con sus familiares y amigos, para que sigan las mismas normas de seguridad,
con sus medicinas, para evitar problemas en las visitas.
Cuando hable con sus hijos y amigos, sobre el consumo de drogas, alcohol y tabaco,
incluya tambin, el consumo de medicinas de receta y de las de libre compra.
En esta pgina de Internet encontrar mucha ms informacin sobre este y otros temas
relacionados www.theantidrug.com 1-800-788-2800
4. Medicinas de venta sin receta, utilizadas como drogas.
Es una prctica muy comn, que los jvenes compren en las farmacias o supermercados,
medicinas sin recetas y despus, hagan mezclas recomendadas por otros jvenes, para
fabricar drogas tambin llamadas de diseo. Las frmulas son infinitas y se transmiten,
boca a boca o en algunos foros del Internet. Los padres tienen que tener especial cuidado,
en vigilar la compra, posesin y aparente consumo, de esas medicinas.
Como decamos en el articulo recomendado y en otros del Blog, vigilando las mochilas y
las habitaciones de los jvenes, se darn cuenta de lo que estn haciendo sus hijos y
podrn poner remedios, antes de que se demasiado tarde.

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Publicado 2 02UTC julio 02UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin6 Comments
ESCUELA PARA PADRES
En el artculo anterior desarrollaba las Obligaciones y derechos de los hijos, en este
les comento un punto de vista complementario. Cmo ser padres de los padres, ya que
la primera obligacin de los hijos, para con sus padres, es cuidarles, ofrecindoles como
mnimo, los mismos conceptos de seguridad, atencin, cuidado y cario que ellos
recibieron de pequeos. Es posible que algunos padres, no entiendan o no quieran
entender, que necesitan recibir esas atenciones, pero tienen que percibir que esas
atenciones las tienen disponibles, para cuando quieran o necesiten utilizarla. Algunas
veces su soberbia y orgullo, mal entendido, les impide aceptar la necesaria ayuda, que
podran recibir de sus hijos o familiares. Pero ah tienen que estar los hijos, para
demostrarles con mucho cario, pero tambin con firmeza, las soluciones creativas que
les hagan ms fcil la vida.
Honrars a tu padre y a tu madre, es el cuarto Mandamiento de la Ley de Dios y el
primero de los mandamientos, dirigidos al prjimo. Este Mandamiento existe en todas las
religiones, civilizaciones y costumbres ancestrales. Las antiguas civilizaciones, tenan
consejos de ancianos, que eran los que promulgaban las leyes e impartan la justicia,
as demostraban el gran respeto y consideracin que tenan, a las personas mayores.
Los padres llegan a una edad o a unas condiciones fsicas, que tienen que ser cuidados,
quieran o no, incluso para evitar males mayores o irreversibles, como en su da fueron
cuidados sus hijos. No deberan tener que esperar a recibir la ayuda, a cuando ya no tienen
fuerzas para sobrevivir con normalidad. Entonces no quedar mas remedio que ayudarles,
por voluntad propia o encargarlo a terceras personas o instituciones, para que lo hagan.
Los hijos llevan una vida ascendente familiar, profesional y social, pero la vida de los
padres es descendente, en casi todos los sentidos. En esta sociedad que marcha tan
deprisa, en muchas ocasiones, los padres quedan desplazados, antes o despus de la
vida familiar y social, por diversos motivos reales y muy difciles de asimilar. Es una
grave obligacin de los hijos, evitar a toda costa esedesplazamiento o por lo menos
paliarlo, con atenciones y cuidados.
Los padres llegan a tener muchas veces, carencias de salud, de alimentacin,
econmicas, de compaa familiar, de soledad, de desplazamientos, de relaciones
humanas, de relaciones con las oficinas de la sociedad (Impuestos, bancos, servicios
pblicos telfonos, agua, etc.). Tambin impedimentos de vista, odo, habla,
movimientos, etc. Esas carencias, se van incrementando a medida que va aumentando la
edad. Los hijos deben estar muy pendientes de los primeros sntomas, de lo que les va
ocurriendo, para encontrar y poner en prctica losremedios, que les ayuden a eliminar o
disminuir esas deficiencias.
El ser hijos responsables de los padres, no es solamente, el ayudarles a solventarsus
problemas, tambin es necesario muchas veces, ser sus maestros o tutores tardos, ser
los que les exigen el cumplimiento de sus compromisos, marcarles objetivos, etc. No es
fcil tomar el riesgo de decirles a los padres, que tienen quecambiar de estilo de vida
en los conceptos de dinero, salud, relaciones familiares, relaciones sociales, malas
costumbres, etc. Como no es fcil hacerlo, los hijos tienen que estar muy bien
asesorados, entrenados y educados en esta asignatura, adems que tienen que ser muy
exquisitos, en la forma de decrselo, tienen que derrochar paciencia, compresin,
madurez, cario y dar un ejemplo edificante de su forma de vida.
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Los hijos a medida que se van haciendo mayores, vivan en la casa paterna, vivan fuera, o
aunque tengan formada su propia familia, tienen que ser responsables de las
obligaciones morales, familiares y cvicas que tienen con sus padres, los que en su da
les dieron todo lo que necesitaban, para llegar donde han llegado hoy. Deben demostrar
su bonhoma olvidando los malos momentos pasados, si es que los ha habido. Con la
mentalidad actual de los hijos, es muy difcil dar marcha atrs al reloj y enjuiciar las
circunstancias pasadas en la educacin, que cada uno de los hijos recibi.
Es un privilegio el tener padres. En algunas sociedades, ms del 70% de los hijos
viven en familias monoparentales. Cuidar de los padres cuando llegan a mayores, debe
considerarse como otro privilegio.
Hay hijos que creen que, porque han estudiado ms que sus padres o tienen
mejorsituacin econmica, ya pueden hablar, increpar y ordenar a sus padres, sabiendo
que nunca recibirn contestaciones, llamndoles la atencin por su mala conducta.
Posiblemente porque los padres se dan cuenta, de la mala educacin que han dado a sus
hijos.
Algunos hijos, que nunca han aprendido a ganarse la vida, han tenido la gran fortuna de
nacer despus de sus padres, porque si hubieran nacido antes, ambos, padres e hijos,
estaran en la miseria.
Las 10 preguntas ms usuales:
1. Cmo ensear a los hijos a atender a sus padres? El mejor ejemplo
es que vean a los padres, cuidando a los abuelos. Si los hijos, desde
pequeos, ven en sus padres dedicacin, cario y compaa hacia los
abuelos, se irn acostumbrando a atender a las personas mayores,
encontrndolo normal, agradable y caritativo. Primero lo irn haciendo en
compaa de sus padres y bajo su orientacin, para ir aprendiendo, a estar
pendientes y a resolver las necesidades de los mayores, despus lo vern
como una cosa natural, hasta que lo vayan introduciendo en su estilo de
vida, como una virtud humana.
2. Cundo, dnde y cmo los hijos aprenden a ser padres de sus
padres? Este aprendizaje se lo han tenido que ir enseando, sus propios
padres, a travs de las enseazas y prcticas de las virtudes y valores
humanos. Desde muy pequeos, les han tenido que ir inculcando un estilo
de vida, donde el respeto, cario y dedicacin en la ayuda, hacia los
abuelos y hacia los padres, sea una prioridad innegociable, tenindola que
aprender poco a poco, para que de la costumbre de hacerlo, se convierta
en hbito y luego en virtud. Este aprendizaje debe ser reforzado, con la
lectura de buenos libros, escuchando los consejos de las personas
adecuadas, como otros familiares, sacerdotes, maestros, consejeros, etc.,
pero sobre todo, con la prctica de las virtudes y valores humanos.
3. Cmo revertir la costumbre, adquirida en algunas culturas
modernas, de abandonar a los padres? Desde el momento que los
hijos cumplen 18 aos y se marchan de casa, es muy normal que algunos
hijos arrinconen, ignoren o se olviden de sus padres, pues se convierten en
estorbos. Esta actitud est siendo trasladada, de generacin en
generacin. En cuanto los padres, ya no son fuente de suministro
econmico, pasan a ser fuente de problemas y algunos jvenes no quieren
tener ms problemas, de los que ellos mismos se buscan. Piensan que lo
mejor para los padres, es llevarlos a un asilo o residencia, para que all les
atiendan y no estorben ms a la familia. Algunos hijos lo hacen, siguiendo
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un maldito crculo vicioso, donde los padres se despreocupan de los hijos al
cumplir 18 aos, los echan de la casa, para que no les atosiguen, ni les
causen problemas econmicos. A los hijos, les sienta mal esa postura
egosta de los padres, y cuando los padres ya no pueden vivir por sus
propios medios, y los hijos ya se han acostumbrado a vivir sin ellos, los
ignoran en sus ltimos momentos, como justificacin malsana de lo que
dicen que sufrieron en la juventud.
4. Se pueden auto justificarse los hijos de no atender a sus padres?
En ningn caso deben dejar de atenderles, aunque sus padres no hayan
atendido bien a los abuelos, ni aunque se hubieran llevado mal entre ellos,
ni incluso si fallaron en la educacin de los hijos o les hicieron alguna
faena. No es una disculpa que justifique el no atenderles, pensar o decir
que hay otros hermanos que no lo hacen, incluso teniendo mas
posibilidades de hacerlo. Los padres no son amigos, a los que se les puede
retirar la amistad cuando conviene. Los padres lo son por el hecho de
haber dado la vida a los hijos y eso es eterno, en agradecimiento y en
responsabilidad hacia ellos.
5. Qu es atender bien a los padres? Es procurar ayudarles en todo lo
que necesiten, adelantndose a lo que puedan necesitar y est en las
manos de los hijos el poder solucionarlo. Los hijos no deben estar
esperando, a que los padres tengan que hacer un esfuerzo extraordinario,
para resolver sus problemas. Incluso en muchas ocasiones, es ms fcil
ayudarles a hacer lo que necesitan, que esperar a que lo hagan y luego ir a
arreglar, lo que han hecho mal. Los hijos tienen obligacin de conocer,
cuales son los puntos fuertes y cuales son los dbiles o limitaciones de sus
padres. Tienen que evitar que la ayuda que presten, no sea una
humillacin, pues algunas veces no la necesitan, porque fcilmente lo
pueden solucionar ellos solos.
6. Cunto es atender bien a los padres? La cantidad de la atencin,
est en funcin de la calidad y de si los hijos, lo hacen al cien por cien de
sus posibilidades, con amor, inteligencia y desinters. Es imposible dar de
lo que no hay, pero para atender a los padres, siempre tendra que haber.
Los padres son muy comprensibles, para entender lo que les pueden dar y
lo que no les pueden dar. Normalmente se conforman con recibir muy
poco, si ese poco esta rodeado de buena voluntad, amor, inteligencia y
desinters. La conciencia bien formada de los hijos, ser la que les indique
la cantidad y calidad de la atencin a los padres.
7. Es suficiente atender a los padres con lo que uno siente en el
corazn? No, hay que ir ms all del corazn, a buscar soluciones
constructivas, que remedien los problemas sentimentales, fsicos o
econmicos de los padres. Los hijos tienen que hacer un profundo
esfuerzo, en conocer los problemas que tienen los padres, para evitarles la
angustia de la vivencia, mxime en los aos donde no tengan los medios,
ni las fuerzas para solucionarlos. Adems de hablar con los padres, con
mucha sinceridad, tienen que consultar con todas las personas que les
rodean, con el fin de enterarse de la verdadera situaron, vista desde todos
los ngulos. Las reuniones familiares entre los hijos y otros parientes, son
un primer paso imprescindible. Si los problemas son complejos o difciles,
tendrn los hijos que pedir consejo a los profesionales experimentados. No
se puede ayudar o no ayudar a los padres, solamente con intuiciones no
contrastadas profesionalmente, pues podra darse el caso, que una mala
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ayuda podra empeorar la situacin de los padres. Para eso estn los
sacerdotes, abogados, psiclogos, consejeros familiares, consejeros
financieros, etc.
8. Cmo se sabe si los padres estn bien atendidos? Como en la
mayora de las cosas, no es solamente la opinin de cada uno, la que
determina lo que este bien, mal, suficiente o insuficientemente hecho. Esta
pregunta tan importante, debe ser contestada por terceras personas. La
conciencia de los hijos, puede estar adormecida o inhabilitada, para no ver
evidencias de situaciones, que otras personas pueden descubrir. Los
familiares, amigos, vecinos o los empleados de las residencias, para los de
la tercera edad, pueden tener opiniones vlidas, sobre las principales
deficiencias de cuidados, que sufren los padres. Estas deficiencias deben
ser estudiadas profundamente, para distinguir las que son reales, las que
son modificables y las que son propias, de las inevitables circunstancias de
cada caso.
9. Hasta que limites hay obligacin de atender a los padres? Los
hijos deben atender en primer lugar, a su propia familia, esposa o marido e
hijos. Pero no deben olvidarse, en ningn momento, de la obligacin
moral, familiar y cvica que tienen, de atender a sus padres y si es
necesario, sacrificar algo el bienestar de la propia familia. Lgicamente,
tiene que haber un equilibrio entre ambas atenciones. Las excusas no
valen, ante la propia conciencia, pues como dice el refrn, es de bien
nacido, el ser agradecido. Algunas familias son incluyentes, en cuanto a los
abuelos y no les importa, que convivan con ellos, pues entienden la
cantidad de ventajas de tenerlos cerca. Pero desgraciadamente, hay otras
personas que ignoran las necesidades de los padres, desde el mismo
momento que abandonan la casa, voluntaria o involuntariamente.
Solamente se vuelven a acordar de los padres, cuando estos fallecen y les
llaman para abrir el testamento o para el reparto de la posible herencia.
Incluso hay padres, que en vida reparten entre los hijos los bienes que
tienen, en lugar de dejrselos a los hijos en herencia, creyendo que as les
trataran mejor los hijos. Desgraciadamente, el egosmo de algunos hijos
hace que una vez conseguidos en vida los bienes de los padres, se olviden
de esa donacin y de los donantes. Algunas personas aconsejan, que los
padres, bajo ningn concepto, deben dejar en vida sus bienes a los hijos,
pues corren el peligro que posteriormente les abandonen.
10. En que se puede ayudar a los padres? Los hijos tienen que mantener
o preparar bien las relaciones, en el lado afectivo con los padres, de forma
que puedan tener siempre un buen acceso a ellos, que les tengan
credibilidad cuando les aconsejen, hablen o hagan algo. Tienen que
fomentar las expectativas de afecto, apoyo moral, ayuda emocional, apoyo
econmico y de especial atencin, en un posible caso de enfermedad.
Tambin tienen que realizar una buena y privada investigacin, sobre sus
puntos fuertes y dbiles externos, relacionados con sus actividades
normales diarias y a diversos plazos, en los campos siguientes:
1. Actividades. Llevarles de paseo a visitar sitios, donde ellos por sus
propios medios no pueden acudir. Sitios donde les hubiera gustado ir,
pero que por sus muchas ocupaciones u otras razones, en su da no
visitaron. Llevarles a hacer sus compras, a visitar a sus amistades, etc.
Hacerles de chofer cuando lo necesiten o en unas determinadas fechas,
peridicamente acordadas. Para los padres, prepararse para esas
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salidas de paseo o para hacer las compras es un motivo especial de
alegra.
2. Alimentacin. Vigilar su alimentacin y aconsejarles lo que mejor
les conviene, incluso hacindoles las compras o ayudndoles a hacerla.
En caso de que estn imposibilitados para cocinar, llevarles comida
hecha en la casa de los hijos. Durante muchos aos la han hecho ellos,
sin pedir nada a cambio, lo hicieron por amor y obligacin.
3. Comprenderles. Es una gran obligacin de los hijos, comprender su
situacin de desplazamiento familiar, en la toma de decisiones,
consulta de opiniones, realizacin de trabajos, etc. Deben hacerles ver
que la familia, siempre cuenta con ellos para todo y que, si les ayudan
a hacer sus cosas y les dicen lo que deben y no deben hacer, es
exclusivamente por el bien de ellos.
4. Computadora. Ensearles, aunque sea lo bsico, a manejar una
computadora, para poder utilizar el Internet y escribirse o hablarse con
otros amigos, leer noticias nacionales e internacionales, escribir
documentos, etc. Evitar que pierdan la ilusin y que no dejen de seguir
esforzndose en aprender algo interesante para ellos. Tratar de que
intenten aprender a tener una ocupacin ldica.
5. Economa. Sugerirle la administracin de sus finanzas y bienes
econmicos a corto y medio plazo, como pensiones, fondos de retiro,
inversiones, propiedades inmuebles, objetos de valor, seguros,
testamento, etc. Ayudarles en los pagos de facturas, declaraciones de
impuestos y otras obligaciones.
6. Familia y amistades. Procurar que no pierdan el contacto personal,
aunque nada ms sea por telfono, Internet o correo, con sus
familiares y amigos del trabajo o de la sociedad, procurando hacer
gestiones para que algunos, miembros alejados de la familia, puedan
volver a visitarle. Por ejemplo que se encarguen de llevarles, un da a
la semana a los nietos para leerles cuentos, jugar con ellos al domin,
ajedrez, etc.
7. Imagen. Cuidar de su vestimenta, relacionada con las pocas de
calor y de fro, de su imagen externa (cortes de pelo, longitud de uas,
arreglo de callosidades, limpieza de gafas, etc.),
8. Motivaciones. Preguntar cuales son las ayudas, que le podran dar
las personas cercanas a su entorno familiar y cuales son, de las que le
estn ofreciendo, las que pudiera compaginar con ellos. Determinar sin
apasionamiento, cuales son las principales reas donde necesita ayuda
y describir, cual es el tipo de ayuda que necesita recibir, para drsela.
9. Salud. Enterarse, ayudarles y en su caso acompaarles, a sus visitas
mdicas peridicas o puntuales. Hacer el seguimientote la toma de sus
medicinas, de sus imprescindibles ejercicios fsicos y de sus
enfermedades. Insistir en recomendarles, para que sigan los programas
y fechas, que les han establecido los mdicos. Interpretarles las
instrucciones, indicadas en las medicaciones. Ayudarles como
intrpretes cuando lo necesiten, en las visitas a los mdicos u otras
oficinas. Conseguir que entiendan, que nunca estarn desamparados.
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10. Vivencias. Ayuda en las reparaciones de la casa. Conocer las
temperaturas en la casa, en invierno y en verano. Facilitarles
entretenimientos, (lecturas, msica, televisin, telfono, Internet, etc.)
Ayuda peridica a divertirse, sacndoles de paseo, de compras, al cine
o a algn restaurante, traslado en la ciudad a visitar a otros amigos o
familiares, conferencias, biblioteca, museos, exposiciones, viajes a la
ciudad de origen, etc.
En otro artculo comentaremos lo que tienen hacer los hijos por sus padres cuando estos
viven en ciudades lejanas.
10 Sentencias relacionadas con la obligacin de los hijos para con los padres
1. De qu sirve brindar a los padres soluciones a todos sus problemas, si no les brindamos
el amor de una verdadera familia.
2. Debe amarse a los padres, si son buenos, y sufrirles, si son malos.
3. En cuanto se tienen hijos, se quiere ms a los padres.
4. Espera de los hijos, lo mismo que has hecho con tus padres y cuanto ensees a tus
hijos, lo recibirs de tus nietos.
5. La palabra heredero, puede ser una muralla entre los padres e hijos.
6. La verdadera riqueza de los padres, son los hijos bien educados.
7. Los hijos aprenden a querer a sus padres, si estos quieren a sus abuelos.
8. Los hijos egostas esperan que sus padres, no se conviertan en un peso aadido a sus
problemas.
9. Los hijos se convierten para los padres en una recompensa o en un castigo, segn la
educacin dada.
10. Quien ama a sus padres, encontrar amor en sus hijos.
6 Respuestas a Obligaciones de los hijos con sus
padres
1. AUDITAR A LOS PADRES Mi CumbreTrackback en 5 05UTC agosto 05UTC 2008 en 8:28 pm
2. El dinero familiar explicado a los hijos Mi CumbreTrackback en 17 17UTC noviembre 17UTC 2008 en
7:21 pm
4. Exigencias injustas de los padres a los hijos casados Mi CumbreTrackback en 7 07UTC
noviembre 07UTC 2009 en 7:09 pm
en 5:24 pm
6. El dinero familiar explicado a los hijos | Amor a la DistanciaTrackback en
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ESCUELA PARA PADRES
Este artculo est dirigido a los hijos menores de 18 aos y que vivan en el hogar paterno,
bajo su custodia y mantenimiento. Si los hijos tienen ms de 18 aos y siguen viviendo en
el hogar paterno, las condiciones reciprocas de convivencia, debern negociarlas
previamente, para que no haya malos entendidos, sobre los mutuos comportamientos. En
otro artculo, escribir sobre las obligaciones y derechos de los hijos mayores de 18 con
sus padres, abuelos y familiares directos.
10 Derechos de los nios y 10 Obligaciones de sus padres
Todos los nios y los jvenes, tienen derechos y obligaciones en la vida, pero hay algunos,
que se sobrepasan los lmites de sus derechos y no quieren saber nada de sus obligaciones.
1. El nio tiene el derecho, a expresarse libremente y sus padres, la obligacin
de educarle segn su edad, para que ese derecho, est apegado a la verdad,
para evitarle, todo lo que le puede hacer dao.
2. El nio tiene el derecho, a la libertad de conciencia y sus padres, la
obligacin de educarle, en que esa conciencia sea buena y no la que el Estado
o la sociedad, quiera hacerle aparecer como buena.
3. El nio tiene el derecho, a elegir libremente a sus amigos y sus padres, la
obligacin de ayudarle a discernir y evitar, que sus socios sean
unospandilleros.
4. El nio tiene el derecho, a ser guiado y sus padres, la obligacin de guiarlo
por el camino correcto.
5. El nio tiene el derecho, a no sufrir abusos (sexual, laboral, violencia
domstica, abandono, falta de educacin, alimenticios, etc.) y sus padres, la
obligacin de hacer lo necesario para protegerlo.
6. El nio tiene el derecho, a recibir a travs de los estudios y la formacin,
losconocimientos que le permitan prosperar en la vida y sus padres, la
obligacin de persuadirle, para que estudie aunque no lo quiera hacer.
7. El nio tiene derecho, a recibir una formacin religiosa, cvica y moral, que
le permita ser una persona de bien, para su futura familia y para la sociedad, y
sus padres, la obligacin de darle esta formacin, a pesar de que lasociedad
civil se incline por otros caminos.
8. El nio tiene el derecho, a tener un hogar en orden y un orden familiar y
social, y sus padres, la obligacin de dar ejemplo en el orden, instaurarlo y
mantenerlo a travs de la colaboracin familiar.
9. El nio tiene el derecho, a un horario de libre disposicin y sus padres, la
obligacin de conocer en todo momento su utilizacin.
10. El nio tiene derecho, a aprender a manejar el dinero para sus gastos
particulares y ahorros, y sus padres, la obligacin de conocerlo y corregirlo, si
hubiera desviaciones perjudiciales para el nio.
Son aterradoras las consecuencias en los hijos, cuando ocurren las separaciones
matrimoniales o divorcios. Ese abandono de las obligaciones que contrajeron los padres,
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conlleva que se vean conculcados los derechos, que los hijos tienen por derecho propio.
Despus de un divorcio, es muy raro que los padres cumplan con lo que se
comprometieron implcita o explcitamente con sus hijos, sobre sus obligaciones de
convivencia, econmicas, mantenimiento de la salud, alimentacin,ropa, vivienda,
educacin escolar y religiosa, etc. Son los derechos de los hijos los que debemos proteger,
para poder exigirles que cumplan con sus obligaciones.
OBLIGACIONES DE LOS HIJOS. Los padres, maestros o educadores, no puede decir nada
a los jvenes iracundos, mequetrefes, blandos, mal educados, bitongos, consentidos,
mimados, opulentos, sedentarios, obesos, llenos de prejuicios, etc., porque se les hiere en
el amor propio, se les hunde su autoestima, se les recortan las alas de su libertad, se les
hace sentirse mal y un sinfn de consecuencias nocivas, que les pueden llegar, si les hacen
cumplir con sus obligaciones. La mayora de las veces, estos defectos de los hijos, se
producen por la culpabilidad, negligencia e irresponsabilidad de los padres, que les quita su
fuerza moral y obligacin de educar a los hijos.
Los hijos ahtos de comida, de dinero para gastar, de ropas nuevas, llenos de juguetes
electrnicos, aparatos y medios que les divierten, siguen exigiendo sus interminables listas
de derechos, los que ellos creen que tienen que recibir, adems de las prebendas que sus
padres y la sociedad les da.
Algunas veces, el exacerbado egosmo demostrado por los hijos, les lleva a decir a sus
padres, que tienen la obligacin de darles las cosas, porque ellos, los hijos, no pidieron
venir a este mundo, fueron los padres los que los trajeron, por lo cual se creen en el
indiscutible derecho, de que los alimenten, vistan y les den de todo y les consientan hacer lo
que quieran, por lo menos hasta que sean mayores de edad, sin ninguna obligacin por su
parte.
La mayora de los siclogos, quieren ayudar a que los chicos se conviertan en entusiastas
aprendedores, independientes, a que tengan auto confianza, auto control, buenos hbitos y
actitudes y que tengan un sentido positivo de ellos mismos, hacia las cosas de la vida y que
tengan habilidades propias, para resolver sus problemas. El inconveniente es, que quieren
conseguir todas estas cosas en los nios, sin que estos tengan que hacer sacrificios, como el
adaptar su carcter a las circunstancias, practicar la obediencia y aprender a convivir,
desarrollar las virtudes y valores humanos, etc. Alegando que los nios podran llegar a
frustrarse y a perder su autoestima, al tener que obedecer a sus padres y seguir las reglas
de la sociedad.
Todo el mundo les recuerda a los jvenes, que tiene muchos derechos y muy pocas veces,
les recuerdan sus obligaciones. Incluso la sociedad civil, a travs de muchos polticos,
empresarios, polica, siclogos y maestros, insistentemente se ponen del lado de los
jvenes, sin mirar las consecuencias que el actual permisivismo, esta generando en esta
sociedad tan consumista, mimada y consentida.
A medida que van avanzando las edades de los jvenes, los derechos que tienen, deberan
ir reducindose y empezando a aumentar sus obligaciones. Incluso despus de la mayora
de edad, si han dejado el hogar paterno, siguen teniendo una serie de obligaciones
familiares y sociales, que no desaparecern hasta su muerte. La obligacin de ocuparse de
sus padres y familiares directos, los mismos que les ayudaron en su juventud, a criarse y
prosperar.
Los derechos, como hijos, estn reflejados en las leyes civiles, pero sus obligaciones
morales con la familia, las hacen desaparecer cuando les conviene. Se olvidan de las
pocas, que tuvieron muchos derechos y ninguna obligacin.
Cuando son jvenes, qu pronto y rpidamente, exigen sus derechos y que lentamente,
cumplen con sus obligaciones. Es obligacin de los padres, recordarles que tienen que
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cumplir sus obligaciones como hijos, cuando estn en la casa familiar y que los padres,
tienen el derecho a que los hijos las cumplan.
DERECHOS DE LOS HIJOS. Todos los nios tienen el derecho, indiscutible e
irrenunciables, de recibir de sus padres o tutores, alimentacin, vestido, casa, atencin
sanitaria, formacin en las virtudes y valores humanos, educacin acadmica, religiosa y
cvica, cario, etc. Estos derechos, cuando no los pueden, no quieren o no los saben cumplir
los propios padres, deben ser ejercitados por sus familiares ms directos o en su lugar, la
sociedad civil, representada por el Estado.
Hasta hace poco los padres educaban y formaban a sus hijos, dentro de la familia con sus
propios medios y con ayuda de la sociedad. Desgraciadamente hoy en da, en muchos
pases, los padres tienen que defender a sus hijos, contra los ataques que la sociedad hace
a sus hijos, a travs de las malsanas costumbres, propagandas y leyes perniciosas.
Aquellas famosas frases, que cualquier persona mayor deca a un nio, cuando vea que
este no se portaba bien: Si no te portas bien, se lo voy a decir a tus padres. Esa simple
amenaza o insinuacin, era suficiente para que el nio, cambiara de actitud por el miedo o
respeto que tena, hacia la persona mayor que se lo deca y lo que le podra pasar, si decan
algo a sus padres. Hoy en da muchos nios, se vuelven contra las personas mayores, que
les llaman la atencin, por su mal comportamiento y en algunos casos, llaman a la polica
acusndoles de acoso sexual o emocional. La polica, sin preguntar ms, se pone de parte
de los nios. Creen que de esa manera, estn protegiendo y sirviendo a los nios.
OBLIGACIONES Y DERECHOS ANTE LA SOCIEDAD. La Convencin sobre los Derechos
del Nio de 1989, fue el primer instrumento internacional, jurdicamente vinculante a las
personas y a los estados, que incorpor toda la gama de derechos humanos: civiles,
culturales, econmicos, polticos y sociales, declarando que todoslos nios, tienen el
derecho al respeto, a la dignidad y al valor de cada individuo, independientemente de su
raza, color, gnero, idioma, religin, opinin, orgenes, riqueza, nacimiento o capacidad, y
por lo tanto, estos derechos se deberan aplicar a todos los seres humanos. Estos derechos,
interdependientes e indivisibles, tienen que ser mantenidos a ultranza por la familia, la
sociedad y los gobiernos, sin que infrinjan los derechos paralelos de los dems, es decir, no
garantizar algunos derechos a algunas personas, a costa de otros, pues la citada
Convencin, define los derechos humanos bsicos que disfrutan los nios en todas partes:
el derecho a la supervivencia; al desarrollo pleno; a la proteccin contra influencias
peligrosas, los malos tratos y la explotacin; y a la plena participacin en la vida familiar,
cultural y social. Los cuatro principios fundamentales de la Convencin, son la no
discriminacin; la dedicacin al inters superior del nio; el derecho a la vida, la
supervivencia y desarrollo; y el respeto por los puntos de vista del nio, incluyendo los
relacionados con la atencin de la salud, la educacin y la prestacin de servicios jurdicos,
civiles y sociales.
15 OBLIGACIONES Y DERECHOS RECIPROCOS ENTRE PADRES E HIJOS
1. Tienen derecho a buscar la paz y a vivir en paz, pero la obligacin de no abandonarse
a la conformidad, ni resignarse ante la injusticia.
2. Tienen derecho a caer, pero la obligacin de intentar levantarseinmediatamente y si
es necesario, pidiendo ayuda.
3. Tienen derecho a desanimarse ante los fracasos, pero la obligacin de continuar
luchando, hasta alcanzar el triunfo.
4. Tienen derecho a equivocarse, pero la obligacin de no sentir lastima de sus errores,
ni de sus personas, pero la obligacin de aprender de sus desaciertos,archivarlos
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mentalmente para el futuro y analizarlos en profundidad, para que no vuelvan a
ocurrir.
5. Tienen derecho a expresar sus verdades, pero la obligacin de no quererimponerlas
por la fuerza.
6. Tienen derecho a obtener la justicia, pero la obligacin de no tomar
venganzacuando no la obtiene. Nadie puede tomar la justicia por su mano.
7. Tienen derecho a pensar en el futuro, con la obligacin de no olvidar, ni evadir el
presente.
8. Tienen derecho a querer a alguien, pero no desear apoderarse de el, para acapararlo,
eliminarlo, separarlo, anularlo, etc. Novios, esposos, padres, hermanos, abuelos, etc.
9. Tienen derecho a que algo le salga mal, pero la obligacin de no sentirsederrotados
y sobreponerse inmediatamente, como muestra de su visin, valenta y liderazgo.
10. Tienen derecho a sentir celos del triunfo de los dems, pero la obligacin de no
desearles el mal a los que triunfan, e imitarles y si pueden superarles.
11. Tienen derecho a ser positivos, pero la obligacin de no ser arrogantes, ni esperar a
que las cosas buenas sucedan, sin hacer esfuerzos para conseguirlas.
12. Tienen derecho a tener algunas veces, un mal momento, un mal da, pero la
obligacin, de que no se trasforme en costumbre.
13. Tienen derecho a tener opiniones contrarias a otras personas, pero la obligacin de
expresarlas correctamente sin herir a los dems.
14. Tienen derecho a triunfar en los estudios, en el trabajo y en los juegos, pero la
obligacin de no hacerlo, a costa de poner trampas a otros.
15. Tienen derecho a vivir bien, pero la obligacin, de no ser avaros y compartir con los
dems sus conocimientos, bienes y tiempo.
10 Sentencias relacionadas con Obligaciones y Derechos
1. El derecho es el conjunto de condiciones, que permiten a la libertad de cada uno,
acomodarse a la libertad de todos.
2. El derecho y la obligacin son, como las palmeras: no dan frutos, si no crecen uno al
lado del otro.
3. Para mantener un derecho, no se debe violar el ajeno.
4. Los pases libres son aquellos, en los que son respetados los derechos del hombre y
donde las leyes, por consiguiente, son justas.
5. No estoy de acuerdo con lo que dicen, pero tengo la obligacin de defender con mi
vida, su derecho a expresarlo.
6. Penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber, nunca debe ser una obligacin, sino
un derecho y una oportunidad para privilegiados.
7. Primero es la obligacin y despus la devocin.
8. Tenemos obligacin de respetar y proteger la vida humana, de manera absoluta, desde
el momento de la concepcin, hasta la muerte natural.
9. Todos los hombres tienen iguales derechos y obligaciones con su libertad, su
prosperidad y la proteccin de las leyes.
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10. El cuerpo humano, es templo de la naturaleza y del espritu divino. Tenemos la
obligacin de conservarlo sano; respetarlo; estudiarlo y concederle sus derechos.
1 Respuesta a Obligaciones y derechos de los hijos
1. Cmo cuidar mejor a los enfermos con Alzheimer. Mi CumbreTrackback en 23 23UTC mayo
23UTC 2010 en 6:15 pm

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Toma de decisiones. Como aprender los padres, para
ensear a los hijos a tomarlas
ESCUELA PARA PADRES
Toma de decisiones. Como aprender los padres, para ensear a los hijos a
tomarlas
Cuando los hijos son pequeos, no tienen que tomar decisiones, debido a que los padres las
toman por ellos y los hijos las obedecen, las negocian o les permiten tomar los riesgos,
de las que deliberadamente toman mal y de sus consecuencias. A medida de que van
hacindose mayores, empiezan a tomar decisiones, acertadas o equivocadas, cada vez
ms importante y siempre con ms influencia en su vida y en la de los dems. Los errores
cometidos, muchas veces, tienen consecuencias irreversibles, y suelen ser resultado de
las decisiones tomadas, utilizando su libre albedro.
Cada vez que sus hijos tienen que tomar una decisin, que sea importante para ellos o para
la familia, los padres deben acostumbrarles, a que definan claramente los motivos de esa
decisin, los objetivos que pretenda alcanzar y el mtodo que emplearn, para hacer el
seguimiento, durante el tiempo en el que desarrollaran la decisin que han tomado.
Tambin les acostumbrarn a que haga un plan en privado, por escrito y que dejen un
espacio en blanco, para comparar los objetivos propuestos, con los resultados finales y
su anlisis. Si el plan est escrito, es ms fcil que puedan compartirlo con sus padres,
maestros, sacerdotes o amigos sinceros.
Aunque algunas decisiones son balades, es muy importante acostumbrarles a practicar
esa costumbre, porque en ms de una ocasin, el sistema de escribir los objetivos y los
mtodos de control, les demostrarn que algunas decisiones propuestas, no soportan ni el
ms mnimo examen y por lo tanto, estn encaminadas al fracaso, antes de empezar.
Vale ms un lpiz pequeo, que unamemoria grande.
Propngales metas a corto, medio y largo plazo. El sistema que tantas veces les he
comentado, el Plan 125, a uno, dos y cinco. Pueden ser semanas, meses, aos o los
periodos de tiempo que quieran.
20 Sentencias relacionadas con la toma de decisiones:
1. Algunas veces hay que decidirse, entre una cosa a la que se est acostumbrado y otra
que nos gustara conocer.
2. Cada decisin que hay que tomar, es una enseanza que la vida pone en el camino y
que va formando la madurez.
3. Decide tu mismo a crecer sin dolor, aunque te resulte muy difcil.
4. Decidir es optar por una opcin.
5. Duda de lo que quieras, pero nunca de ti mismo.
6. El mejor mensaje sobre la toma de decisiones, proviene de escucharse a uno mismo.
7. El que nada duda, nada sabe.
8. En las decisiones, el sentido comn, debera ser el ms comn de los sentidos.
9. Es nuestra decisin, aprovechar los genes de conocimientos y sabidura que poseemos,
anteriores al da en que vinimos al mundo.
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10. Es una decisin muy personal el ser diferente, y no es un error, aunque a veces,
parezca muy cmodo, no decidir y seguir a los otros.
11. Hay gran diferencia entre decisin y deseo.
12. La capacidad para tomar decisiones, es considerada como un atributo, de los que tienen
inteligencia.
13. La duda es principio de toda sabidura.
14. La duda lleva al examen, y el examen a la verdad.
15. La peor decisin, es la indecisin.
16. Las decisiones empiezan con hechos, donde terminan las palabras.
17. Mientras los necios deciden sin ms, los inteligentes deliberan previamente.
18. No hay peor decisin que la que no se toma. El verdadero fracaso comienza cuando no
se toma ninguna decisin.
19. Se puede volver a comenzar con nuevas decisiones, si ha habido un incendio que haya
quemado nuestros errores.
20. Una cosa es desear algo y otra muy diferente, es decidir hacerlo.
12 cosas que los padres deben ensear sobre la toma de decisiones: En el artculo
10 Objetivos que los padres deben tener para el 2008 comentaba las decisiones que
tienen que tomar los padres en relacin al ao que empezaba. Hoy escribir sobre algunas
de las principales cosas, que tienen que ensear a los hijos a medida que van hacindose
mayores, as como las ayudas que deben darles.
1. Los padres deben ensear a los hijos, a que pierdan el miedo a la toma de decisiones,
aunque el miedo al cambio sea sano, cuando acta como advertidor de riesgos
innecesarios, pero nunca cuando impida tomar decisiones necesarias.
2. Los padres deben ensear a los hijos, que para decidir, se necesita valor,
conocimiento, audacia y decisin, pues lo que ellos no hagan, nadie se lo har por ellos,
ya que vencer obstculos lleva implcito, la necesidad de tomar una o varias decisiones,
para alcanzar los objetivos propuestos.
3. Los padres deben ensear a sus hijos que si siguen haciendo, lo que estn haciendo,
seguirn consiguiendo, lo que ya estn consiguiendo. Sin decisiones no hay cambio,
sin cambio no hay mejora.
4. Los padres deben ensear a los hijos, que tomar decisiones es un acto de libertad,
que se va adquiriendo a medida que se va madurando, pues somos artfices de
nuestro destino.
5. Los padres deben ensear, permitir y fomentar que los hijos, desde temprana edad y
mediante su supervisin, vayan tomando sus propias decisiones, para que crezcan
aceptando los riesgos de sus equivocaciones y las ventajas de sus aciertos.
6. Los padres deben ayudar a que en los hijos, desaparezca el miedo a tomar decisiones,
por los conceptos del temor al que dirn, que siempre termina en lo que no han dicho,
temor al fracaso, temor a que le dejen solo, temor a que se enfaden sus amigos o
familiares, temor a que no les guste a los dems, temor a que lo tomen a mal, etc.
7. Los padres deben ensear a sus hijos, que cada uno somos los arquitectos de nuestras
vidas y artfices de nuestro propio destino, pues con las decisiones, la capacidad se
puede desarrollar, la voluntad se puede fortalecer, lainteligencia se puede agudizar y
los conflictos se pueden resolver.
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8. La firmeza en tomar decisiones, estar en funcin de las veces que lo intenten, con
independencia de los buenos o malos resultados, pues no es disculpable poner
pretextos invlidos, para hacer lo que verdaderamente tiene que hacerse.
9. La toma de decisiones puede resultar fcil, cuando se trata de escoger entre objetos
materiales valorados, cuando se puede recurrir a las matemticas, o para repartir en
forma equitativa si se tienen bien claros los criterios de reparto
10. La falta de decisiones, acumula contra uno mismo conflictos, preocupaciones, dudas,
ansiedades y angustias e impiden enfrentarse con la verdad, con las verdades de los
otros, incluso con las que no se quieren ver, ni aceptar.
11. El miedo al resultado, puede paralizar la decisin de convertir un deseo en realidad.
No obtener un objetivo al primer intento, no es un fracaso, el fracaso es cuando no se
intenta de nuevo.
12. El miedo a tomar decisiones, es una buena seal, cuando se entiende sumensaje. El
miedo a las decisiones puede ser una respuesta biolgica congnita, que nos protege
como especie y permite nuestra supervivencia.
10 Decisiones importantes que los hijos tienen que tomar
1. Abandonar los estudios. Sobre el tema de seguir estudiando o dejar de hacerlo, para
ponerse a trabajar, deben hacerse y analizar los siguientesplanteamientos
financieros, para que tomen la decisin que consideren oportuna, a no ser que haya
algn impedimento econmico familiar o social.
1. Cuanto vale financieramente un joven, que es lo mismo que cuanto va a ganar en
Dlares, durante la vida profesional, estimada en 40 aos de trabajo. (Desde los 25 a los
65 aproximadamente), si solamente tiene unos estudios bsicos de escuela,
comparndolo con otro joven que termina una carrera profesional universitaria. Esta
respuesta tiene unascifras econmicas, que los jvenes entienden a la primera.
Multiplicando el sueldo anual de un empleo sencillo, durante 40 aos de trabajo,
comparndolo con el sueldo de un empleo universitario, tambin durante 40 aos. La
diferencia es de ms de un milln de dlaresactuales, sin indexarlo por la inflacin.
2. Ese milln de dlares dividido, por el nmero de horas que tienen que emplear,
para estudiar una carrera universitaria, con prstamos o becas, le sale el beneficio por
hora a mejor precio, que lo que gana el profesional mejor pagado hoy en da.
3. Si los hijos tienen el privilegio de poder estudiar una carrera universitaria, para
obtener esos futuros ingresos, no tienen derecho a tomar unadecisin equivocada y
abandonar los estudios, cuando hay tantos jvenes en el mundo, carentes de esta
oportunidad de estudiar. Aunque nada ms fuera egostamente, tendran que pedir un
prstamo para poder mantener y cursar los estudios necesarios, para ganar
esasdiferencias de sueldos. La decisin de abandonar los estudios, es una de las peores
que un joven puede tomar.
4. A ese desprecio por la prosperidad, algn da, la sociedad civil le pasar la
cuenta, por no haber estudiado, habindolo podido hacer. La decisin de abandonar los
estudios o no continuarlos, es una de laspeores decisiones que un joven puede tomar. Es
una mala decisinpara toda la vida.
5. La decisin de abandonar los estudios, pudiendo realizarlos, suele suponer que
tambin condena a su siguiente generacin familiar, a estar en un nivel social ms
bajo, del que pudieran haber alcanzado.
6. Recuperar ese nive, les supondr un esfuerzo extraordinario.
895

2. Amigos. Tomar la decisin de escoger bien a los amigos, es de las msimportantes
de los jvenes. Los amigos les pueden llevar al triunfo o alfracaso social, econmico,
religioso y acadmico. Adems de la familia, los amigos es uno de los activos ms
importantes, que suelen tener los hijos. La decisin de estar con ellos y fomentarlos,
es muy delicada y deben consultarla con los padres, maestros y sacerdotes, para que
les aconsejen en las ventajas e inconvenientes de cada una de las situaciones, pues
la mayora de las veces, el futuro de los hijos va a depender en parte de los amigos
que tenga. Estadsticamente esta demostrado, que en las escuelas y sociedades, se
hacen grupos de amigos, que tienen las mismas inquietudes. As se juntan como
grupo, todos los que van mal en los estudios, los que van bien en ellos, los que
suelen delinquir, los que alternan con personas con ms libertades sociales y morales,
los que tienen adicciones prohibidas, etc. Muchas veces la decisin de pertenecer a
un grupo de amigos, es irreversible. En lasbandas criminales se puede entrar, pero
no se puede salir, su permanenciaes para siempre. Algunos jvenes tienen un sentido
muy particular, de lo que es la permanencia en las bandas, a las que consideran como
su primera o segunda familia, si la primera fuera la proveedora de medios para vivir.
3. Amor. Aunque siempre parezca que esa persona querida, va a ser la
personaadecuada, para vivir juntos toda la vida, la decisin de comprometerse tiene
que estar muy bien pensada, ya que no se puede engaar y mucho menos,
mantener engaado a nadie, no es un juego de chiquillos, es una cosa muy seria. No
se puede jugar con los sentimientos de otras personas, ni crearfalsas ilusiones,
aunque es imposible obtener un certificado de garanta, a futuro, de cada decisin
amorosa que tomen. La amistad es una cosa y engaar en el amor es otra. Si no se
tiene mucha conciencia, de lo que se est haciendo, la decisin de empezar unas
relaciones, para explorar las posibilidades de una mutua convivencia, puede producir
daos irreparables.Cuando tiene que decidir el corazn, es mejor que decida la
cabeza. Las decisiones en el amor, no se deben hacer en funcin de que otros
aprueben la nueva pareja, al presentrsela, deben hacerse sopesando, si me
conviene, si me gusta tanto, cuales son los riesgos, que pierdo y que gano, que dejo y
que adquiero. Cuando se ama de verdad, se comprende que se estaba en el lugar
correcto, a la hora correcta y en el momento exacto. Hay personas que se enamoran,
que coinciden con tus gustos, pero no con los deseos. Elegimospor lo que vemos, y
luego queremos que sea como lo deseamos. Escogemos loaparente y dejamos lo
importante, esperando que el otro, lo incorpore.
4. Dinero. Administrar bien los ingresos que tenga, aunque sean muy pequeos y as
ejercitarse a ahorrar peridicamente, una cantidad que tenga por objetivo alguna
buena idea. Fomentando las virtudes del ahorro y de la buenaadministracin, se crea
el hbito para acostumbrarse a tomar buenas decisiones econmicas y financieras,
cuando tengan necesidad de tomarlas. La decisin de derrochar los ingresos, es una
mala prctica, que suele conllevar un desprecio a lo que cuesta ganar el dinero y a
una falta de rigor, a la hora de gastarlo. Desde muy jvenes, tienen que empezar a
acostumbrarse a tomar la decisin de ahorrar, utilizando la hucha, que no debiera
faltar a ningn hijo.
5. Estudiar. Tomar la decisin, de esforzarse en hacerlos bien y terminar todos los que
puedan, pues los resultados y diplomas sern su patrimonio para elfuturo. Tener un
plan y medios de control, para saber en cada momento, cuales son las desviaciones
sobre los objetivos propuestos en los estudios, intentando cada vez hacerlo mejor, no
dudando en insistir en las cosas que se haya fallado. No deben olvidarse los hijos que
cuando vayan a solicitar un trabajo les van a preguntar, que es lo que hicieron en su
tiempo libre, por lo que deben prepararse de antemano, para la respuesta real a esa
pregunta.
896

6. Estudiar o trabajar. La decisin de estudiar fuerte, organizados y con buen
aprovechamiento, es una decisin no negociable con uno mismo. Los jvenes tienen
que aprovechar el privilegio de poder estudiar y darse cuenta delmucho dinero que
sus padres, la mayora de las veces con gran sacrificio, o la sociedad a travs del
gobierno, est pagando para darles la oportunidad de estudiar. No vale tomar los
estudios como una desagradable obligacin. Tienen que darse cuenta, que no todo el
mundo puede estudiar y que los que lo consiguen hacer, lo hacen a costa de los
dems. Cuando empiezan las carreras universitarias y los alumnos las tienen que
pagar, porque sus padresno han podido o no han querido pagarlas, entonces se dan
cuenta del beneficio que obtienen, por la inversin en tiempo y dinero que hacen.
7. Primeras adicciones. Cuando surge la posibilidad de probar las sustancias
prohibidas, sean alcohol, tabaco, drogas o sexo, etc., la decisin deaceptarlas la
primera vez, o rechazarlas, es crucial. Se debe saber que de esas adicciones ya no se
puede salir, es muy fcil quedarse enganchado,para toda la vida.
8. Profesin. Los hijos al tomar la decisin, de escoger los estudios para su futura
carrera profesional, deben consultar con sus padres y con los profesionales, a poder
ser con especialistas en esta actividad, que les ayudarn a valorar sus capacidades,
posibilidades, oportunidades y desarrollos profesionales futuros. No solamente deben
tomar la decisin de estudiar lo que les gusta, sino de para lo que sirven, para lo que
pueden econmicamente, fsicamente, intelectualmente, etc. Deben asesorarse muy
bien, para cerciorarse si tendr un buen desarrollo en el futuro, es decir, que no se
esteterminando esa profesin, incluso sopesando las mayores oportunidades que
pudiera tener para prosperar, en funcin de las actividades familiares, que se acople a
las preferencias o capacidades de realizarla en equipo o de una formaautnoma, etc.
Deben evitar que la decisin sea tomada por un impulso,motivado por los amigos de la
escuela, la familia o la sociedad. Tiene que ser muy pensada y analizada, con
profesionales experimentados.
9. Religin. Escuchar con mucha atencin, las enseanzas y recomendaciones religiosas
que les hagan sus padres, sacerdotes y maestros, poniendo mucho nfasis en el
conocimiento y prctica de las virtudes y valores humanos. Realizar las prcticas
religiosas recomendadas, dentro y fuera de la familia, como son la oracin familiar
antes de comer y antes de acostarse, la lecturareligiosa, privada y colectiva, etc.
Practicar los Sacramentos y sobre todo mantener una direccin espiritual con un
sacerdote, pastor, rabino, imn, etc. Ser voluntario de alguna actividad en su Iglesia,
procurando conseguir con elejemplo atraer a otros amigos, para que tambin
participen en esas actividades.
10. Varios conceptos de decisiones. En los horarios, relacionndolos con la
puntualidad, por respeto a quienes nos esperan. En las lecturas, en funcin de la
calidad, disfrute, moralidad, tiempo a dedicar, etc. En la prctica dedeportes o
ejercicios, relacionndolos con la disciplina, la mejora del cuerpo, de la mente y de la
sociabilidad. En el estado del cuerpo, vigilando la salud a travs de la alimentacin,
obesidad, consultas mdicas, tratamientos, etc. En el manejo del dinero,
administrndolo, no derrochndolo, ahorrando para cuando haga falta usarlo, etc. En
elegir bien las aficiones y la formacin en lasvirtudes y valores humanos.
1 Respuesta a Toma de decisiones. Como aprender los
padres, para ensear a los hijos a tomarlas
1. Padres, enseen a pensar a sus hijos Mi CumbreTrackback en 19 19UTC noviembre 19UTC 2010 en
1:22 pm
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El ejemplo. Cmo dar y ensear a los hijos esta virtud y
valor humano
ESCUELA PARA PADRES
En todos los artculos, comento la necesidad y obligacin que tienen los padres, de estar
bien informados, portarse correctamente y demostrarlo con su buen ejemplo, para
despus poder explicar todo a los hijos. El ejemplo es lo que sirve de modelo o leccin.
Los padres deben, con el ejemplo y mucho cario, inculcar a sus hijos las virtudes y
valores humanos, orientndoles y aconsejndoles continuamente. El ejemplo de los
padres tiene mucho peso, porque los hijos tienden a imitar lo que hacen sus padres. Los
padres tienen que estar pendientes, de lo que sus hijos hacen bien y de lo que hacen mal,
hablar con ellos a diario y tratar de lograr que se conviertan en adultos valiosos, generosos,
responsables, honrados, sensatos y decentes, respetuosos con los dems y preocupados por
los dbiles.
Los padres nunca deben dar a sus hijos un mal ejemplo personal, as evitarn que sean
violentos, agrios, irascibles, vagos, maleducados, egostas, etc. Es muy difcil para los
padres, contrarrestar las influencias y ejemplos propios, de las malas compaas o de las
ideas equivocadas.
La leccin ms valiosa, es ensear con el ejemplo, expresado en la conducta ejemplar de
los padres, de los maestro y de las autoridades civiles y eclesisticas. Aunque les echen
miles de discursos todos los das, si no dan ejemplo, no conseguirn nada.
Los padres demasiado permisivos no dan buen ejemplo. No bastan, ni el ejemplo, ni la
buena voluntad, hace falta la prudencia para orientar a los hijos. Predicar con la palabra
es fcil, predicar con el ejemplo, es la forma ms efectiva de estimular la
transformacin en otros. Para los padres es muy difcil luchar contra la corriente y adems,
observar ciertos criterios de convivencia, en la familia y en la sociedad.
10 puntos, en los que los padres deben dar ejemplo:
1. En el cuidado, respeto y cario demostrado a sus padres (abuelos) Escribir un
prximo articulo.
2. En las exquisitas relaciones con su esposa e hijos.
3. En su comportamiento de visin y liderazgo familiar, religioso y social, a plazo corto,
medio y largo.
4. En su comportamiento con los amigos y con la sociedad.
5. En su comportamiento cvico al respetar las leyes y las costumbres de donde se vive.
6. En su comportamiento religioso, poniendo por delante en su vida, las prcticas
religiosas y el ejercicio de las virtudes y valores humanos.
7. En su continua formacin humana, profesional e intelectual.
8. En el mantenimiento responsable de su salud.
9. En su entrega al prjimo.
10. En la forma de hacer negocios o cumplir con sus obligaciones laborales y
profesionales.
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10 puntos. en los que los hijos deben dar ejemplo:
1. En su dedicacin a los estudios, as los hermanos y compaeros de clase, les podrn
seguir como lideres.
2. En su relacin con el comportamiento familiar, principalmente con los hermanos
menores, abuelos, tos, etc.
3. En sus relaciones respetuosas con sus amigos y amigas,
4. En la vida social, demostrando la buena educacin recibida en la familia,
5. En sus demostraciones religiosas, realizndolas con orgullo y pblicamente.
6. En la vivencia familiar, realizando a la primera indicacin, con alegra y sin protestas,
las tareas encomendadas.
7. En su servicio como voluntario de la comunidad, para obras sociales, religiosas o
polticas.
8. En sus practicas deportivas, teniendo control de su persona en los momentos fciles y
difciles.
9. En su demostracin de las enseanzas recibidas, sobre las virtudes y valores
humanos
10. Atendiendo a los abuelos con respeto, cario y dedicacin.
El ejemplo observado por los hijos, les har pensar sobre el por qu de las acciones de sus
padres y muchas veces, comparando su modo de actuar, con el de lospadres de sus
amigos.
El estmulo de superacin de los hijos, se ve acrecentado por la calidad que proviene del
ejemplo de los padres.
No se trata de que los hijos imiten ciegamente a sus padres, sino que sepan hacer suyas
las virtudes y valores humanos, de lo que ven y sienten.
El ejemplo y los consejos. Consejos vendo, pero para mi, no tengo Para dar
ejemplo, hay que ser consecuentes con lo que se dice y con lo que se hace. Por ejemplo,
hay personas que manifiestamente tienen un grave problema de salud, de consumo de
sustancias prohibidas, de aficin al juego, de compras compulsivas, de obesidad, etc. pero
no quieren ir al mdico, ni a los profesionales, alegando disculpas injustificables.
Mantienen una actitud hacia si mismo incomprensible, pero a la vez pretender dar consejos
a otros, sobre los problemas que manifiestamente tienen. Tambin pretenden que otras
personas, acepten sus consejos, a pesar de los malos ejemplos que estn dando. Nada
tan peligroso como un buen consejo, acompaado de un mal ejemplo.
Si no tienen la fuerza de voluntad, de solucionar sus propios problemas, ser casi
imposible que sus consejos sirvan para algo, pues su ejemplo no es demostrativo de su
carcter. Es decir, que si no arreglan primero sus problemas, su mal ejemplo opacar
cualquier buen consejo que quieran dar. Desgraciadamente mucha gente se fija ms en el
mensajero, que en el mensaje. Por eso el mensajero tiene que dar buen ejemplo de
comportamiento, empezando por si mismo.
Ser un ejemplo ante los dems, implica una serie de responsabilidades y es, paso
obligatorio para ser alguien, con visin y liderazgo.
Es cierto que hay que darle ms importancia al mensaje que al mensajero, puesto que
debemos hacer caso al mdico fumador, cuando dice que fumar es malo para nuestra
900

salud. Tambin tenemos que distinguir en algunas personas, entre lo que nos dicen y lo
que nos quieren decir. No todo el mundo tiene el don de la palabra.
10 sentencias sobre el ejemplo:
1. Es ms eficaz un buen ejemplo que mil rdenes, sermones, teoras o consejos.
2. El mejor ejemplo, es servir a la familia y no servirse de ella.
3. Antes que ensear hay que hacer, para que los otros puedan aprender. Nada es tan
peligroso, como un buen consejo acompaado de un mal ejemplo.
4. El buen ejemplo influye tambin, en crear buen ambiente. El ambiente debe influir para
el mal ejemplo.
5. El buen ejemplo hecho con naturalidad, sin vanidad, ni exhibiciones, es una conducta
contagiosa que influye sobre otros.
6. La mejor forma de ensear a tener xito, es con el ejemplo de visin y liderazgo
7. El ejemplo del lder se ve en sus hechos, pues sus palabras convencen, pero el
ejemplo arrastra.
8. Se debe dar buen ejemplo, aunque duela hacerlo.
9. Con el buen ejemplo, se siembran las conductas futuras, que se van extendiendo entre
los hijos, familiares, amigos y sociedad.
10. Dar ejemplo al comedir con austeridad, la comodidad y el bienestar, pues el estilo de
vida es, ms importante que la forma de hablar.
1 Respuesta a El ejemplo. Cmo dar y ensear a los
hijos esta virtud y valor humano

901

Los padres podemos inculcar el amor a la lectura desde
la cuna
ESCUELA PARA PADRES
Nuestros amigos de El Libro y Su Mundo (blog@sbdbooks.com) han escrito este articulo que
consideramos debe ser ledo por todos los padres, por eso se lo transcribimos. Si tienen
alguna pregunta pueden dirigirse a francisco@micumbre.como directamente a
blog@sbdbook,com
Como siempre, les envo un cordial saludo.
Francisco Gras
Un lector no nace, se hace. Por eso, el amor a la lectura se debe inculcar desde la cuna y tratar, con
perseverancia y dedicacin, que se convierta en una sana pasin, pues de ello va a depender, en
buena medida, tener nios con xito en los estudios y, ms tarde, adultos con herramientas bien
preparadas para usarlas en la vida. Adems, hay algo ms bello que la escena de un padre o madre
leyendo un libro al nio que tiene en su regazo?
Ahora que empieza el verano muchos padres se preguntan que van a hacer con sus hijos todo este
tiempo. Quiz esta es la perfecta oportunidad de empezar o continuar nuestros esfuerzos de inculcar
el amor a la lectura a nuestros hijos. Por ello hemos preparado una pequea lista de 10 de los
aspectos principales acerca de la lectura en nuestros hijos.
1. Propsito. A travs de la lectura los padres transmiten a sus hijos la educacin, que es la mejor
herencia que pueden y deben darles. No importa la edad de los hijos. Desde que nacen, y aun antes,
los padres les van transmitiendo sus experiencias y ensendoles a valerse por si mismos, hasta que
son mayores. Que mejor sistema que el ejemplo y la lectura As al educar a los hijos, estn
educando a la siguiente generacin que sern los nietos.
2. Tiempo. Darles cada da un poco del tiempo de los padres, leyndoles para ir incrementando su
educacin y formacin. El nio aprende de lo que los padres hacen, ms de lo que los padres dicen,
por lo que es necesario que prediquen con el ejemplo y que los hijos vean leer a sus padres como una
cosa natural y no espordica.
3. Horario. Es conveniente fijar una hora del da para hacerlo, despus de comer o a la hora de
dormir, tratando de evitar las distracciones.
4. Voz. Son muy importantes las inflexiones, variaciones de tonos y las expresiones, intentando
involucrar a los nios en la lectura, pidindoles que sealen los objetos, que hablen acerca de las
ilustraciones o que repitan palabras.
5. Repeticin. Los nios no se cansan de or sus libros favoritos, y es conveniente repetirlos hasta
que les quede bien claro su contenido y las explicaciones sobre el argumento, consejos y palabras ms
usadas. Animarle a que lea lo mismo reiteradamente o invitarle a que lea el cuento ya memorizado.
6. Palabras. Cada libro que se lea, deber estar adecuado a la edad y caractersticas de cada nio.
Tratando de explicar las palabras difciles de entender o sustituyndolas por otras para que no haya
confusin. Para los nios que ya han descubierto la magia de que las letras forman palabras, las
palabras frases y las frases historias, el mtodo vara, pero la presencia paterna sigue siendo
inestimable.
7. Elementos. Para irle acostumbrando al nio a la lectura, mostrarle cuales son las principales
partes de los libros y cmo se leen las palabras, indicndole quin lo escribi, hacindole preguntas
sobre el tema y permitindole que l tambin plantee sus cuestiones.
902

8. Libros. Los padres deben animar a sus hijos a leer proponiendo libros que versen sobre temas
diversos que les resulten atractivos, pidindoles que lean ellos lean en voz alta todos los das, o bien
turnarse en la lectura de un relato. Los libros estn clasificados por edades y por conceptos que
cubren la gran mayora de los temas. Adems hay diferentes formatos, encuadernaciones, tipos de
letras, con muchos o pocos dibujos, especialmente editados para cada edad de los nios y sus
circunstancias. Hay libros que los editan poniendo los nombres familiares de los posibles lectores en
sustitucin de los nombres originales del libro, lo que las historias resultan ms comprensibles para los
nios al ver reflejado en el libro los nombres de los abuelos, padres, hermanos, tos, amigos, etc..
9. Biblioteca familiar. Es indispensable ir formando una biblioteca particular que est en la
habitacin ms importante de la casa. All habr libros para los ms pequeos y libros para los
mayores, como: Diccionarios, de Historia, de Cocina, etc., rodendoles de libros, para que siempre
puedan tenerlos a mano para que los escojan ellos mismos. As desde nios les crearemos el hbito de
ir a buscar un libro, el que ellos quieran para que se lo leamos. De mayores sabrn los hijos que all
estn al alcance tambin de los padres todos los libros que se puedan leer. Los padres se evitaran
muchos disgustos al poder controlar lo que leen los hijos, adems que encontraran muchos beneficios.
10. Biblioteca Pblica. Es muy recomendable que los padres con sus hijos, desde muy pequeos
comiencen a visitar las bibliotecas pblicas y lo hagan frecuentemente para ir creando un hbito de
lectura en los nios que les durar toda la vida. Sacarles su identificacin de lector, donde adems de
que se van reflejando los libros ledos, da a los nios una sensacin de pertenencia a la Biblioteca y la
posibilidad de leer libros en la casa que de otra manera tendran que comprrselos sus padres. Las
bibliotecas tienen muchos servicios para sus todos sus clientes, incluyendo los cuenta cuentos,
programas de lecturas y actividades extraescolares para los nios.
Observaciones para los nios de 0 a 3 aos: Para que la lectura con los nios sea ms eficaz y
divertida, debe ser una rutina diaria, de por lo menos 15 minutos y antes de ir a la cama, intentando
convertir cada lectura en una pequea fiesta. Usar el rostro, el cuerpo y la voz para hacer divertida la
lectura, que a poder ser debe ser interactiva, sabiendo cundo detenerse si el nio pierde inters o
tiene dificultad para prestar atencin. Hablar sobre las ilustraciones y recorrer con el dedo debajo de
las palabras al tiempo que se lee. En esta etapa es interesante que los padres ayuden a sus hijos a
conectar lo que leen en los libros con lo que ocurre en la vida, donde est la verdadera historia.
Est demostrado, prctica y profesionalmente que leer a los nios desde antes de su nacimiento y
continuar hacindolo despus hasta que llegan a la mayora de edad, les da un perspectiva muy
positiva de la vida. Su cultura general se amplia enormemente, adems de que el hbito de lectura
que han ido practicando, les sirve para mejorar sus rendimientos escolares y profesionales.
Un silln donde leer a los nios, una biblioteca familiar y una biblioteca pblica son las tres
herramientas que le permitirn abrir las llaves del xito y la felicidad de todos los nios y adultos. A
partir de entonces slo necesitar un libro y sus hijos.
Muchas gracias,
Sus amigos @ SBD

903

Publicado 8 08UTC junio 08UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin2 Comments
ESCUELA PARA PADRES

Yo. Es posesivo, egosmo, egocentrismo, narcisismo, presuncin, egolatra.
7 Sentencias para los padres relacionadas con el Yo que provocan el divorcio
Yo, es la actitud que destruye ms nmero de matrimonios.
Yo, la palabra ms usada en todas las conversaciones y escritos.
Yo, cuando el Yo se practica continuamente en las relaciones matrimoniales, suelen
terminar en divorcio.
Yo, se puede definir como la conducta consistente en poner los intereses propios, en
primer lugar.
Yo, es incompatible y antagnico de Tu, que es amor, es entrega, es sacrificio, es
filantropa.
Yo, segn la educacin recibida, suele estar impreso en la memoria y vive en el
pasado. Hace falta mucho coraje, para eliminarlo de la mente.
Yo, siempre elige las cosas primeramente para si.
El matrimonio es una entrega total de uno al otro. Sin reservas, condiciones, ni egosmos.
Es dar sin esperar a recibir, es el T y el nosotros por delante del Yo. Muchas parejas se
mantienen unidas durante toda su vida, disfrutando de una convivencia feliz; otras, sin
embargo, terminan divorcindose, al poco tiempo de contraer matrimonio. Todas se
casaron enamoradas, todas pusieron ilusin en un proyecto de vida en comn, algunas no
supieron hacer frente a los desencuentros y a las diferencias, otras no pudieron
adaptarse a los cambios en la relacin que suponen la rutina cotidiana, otras no supieron
entender el principio bsico del matrimonio, primero Tu y nosotros y luego Yo. Se
casaron con la idea de vivir con, el primero Yo, sin desprenderse del egosmo que se
requera.
Saber vivir en pareja, no se ensea solamente en los libros, aunque ayudan mucho, se
aprende con el ejemplo de los padres, los consejos de los profesionales, las lecturas
adecuadas, con la disciplina mental y corporal, con la entrega del uno al otro, con la
generosidad, etc. Estando pensando siempre en el otro, en los detalles que le agradan y en
las alegras que se le pueden dar. Siguiendo las enseanzas de la religin donde explican,
perfectamente, los derechos y obligaciones que desde el noviazgo contraen las parejas.
Se aprende da a da con la prctica, con voluntad y el esfuerzo personal de hacer de esta
relacin, el centro de la vida. Desde el enamoramiento, al compromiso de la convivencia,
tiene que existir la entrega total. Es indispensable dejar el Yo colgado en la puerta, antes
de entrar al matrimonio, all hay que entrar con el Tu y mantenerlo durante toda la vida.
Los seres humanos son los nicos que hacen dao a sus parejas, los dems las defienden.
Y les hacen dao, entre otras cosas, con ese Yo desmedido, que suele estar lleno de
egosmo.
En las familias, escuelas e iglesias, deben comprender la necesidad de encaminar a sus
hijos, alumnos y feligreses, en la educacin de la virtud y valor humano de la
generosidad verdadera, el valor y la sinceridad del corazn que es la anttesis delYo.
904

1. Yo, gano ms que mi pareja y por lo tanto tengo ms derechos y menos
obligaciones. No valoro el trabajo que hace la otra persona en la casa o el esfuerzo que
hace, para obtener lo que gana en su trabajo. Yo, hago mstrabajos que mi pareja en
la casa y por la familia, pues los he medido bien.
2. Yo. En la administracin del dinero. Yo tengo mi cuenta personal para mis gastos,
sin tener que dar cuentas ni a mi pareja, ni a mi familia. Cuando necesito mas dinero,
lo pido a mi pareja o a crdito y luego mi pareja se encargar de devolverlo.
3. Yo. En la educacin social. Nunca cede el paso en las puertas, pasa primero, incluso
sin sujetarlas, cuando llega una persona mayor a la misma vez, sin tener en cuenta si
tiene dificultades de movimientos o esta cargada con paquetes.
4. Yo. En la persona. Cuando el Yo es superior al Tu y al Nosotros y las acciones que
realizan las personas, estn influenciadas por la educacin recibida del Yo primero,
reflejan un puro egosmo y egocentrismo, incompatible con el Tu, que es amor,
entrega, generosidad y sacrificio.
5. Yo. En la publicidad moderna de la mayora de las campaas comerciales, van
dirigidas a que las personas satisfagan las necesidades de su Yo o de suego. Primero
es la satisfaccin de sus deseos. Aqu y ahora. Nunca se menciona el T. La
generosidad u otras virtudes y valores humanos, es prcticamente desconocida en la
publicidad.
6. Yo. En la puntualidad. Llego cuando a mi me conviene. Si los dems tienen que
esperar, que esperen. Si llego tarde a un compromiso, ni me disculpo. No tengo que
dar explicaciones a nadie de mi comportamiento. Para reforzar el Yo, digo que he
estado hablando con mis amistades, viendo una pelcula o de paseo por las tiendas,
hasta que me he acordado de la hora que tena que haber llegado.
7. Yo. En la relacin matrimonial, donde tiene que haber una entrega total a la otra
persona y a los hijos y no ser un injusto primer beneficiario. Si no me conviene, no me
sacrifico en hacer algo por ellos, ni por nuestros familiares o amigos. Solamente lo hago
cuando a mi me conviene, incluso entrego amor cuando me conviene. Mi Yo, es
superior al nosotros familiar y siempre consigo, que quede por encima de la pareja en
las actitudes.
8. Yo. En la responsabilidad hacia las obligaciones contradas con la familia, los amigos
y la sociedad. Cuando las personas toman voluntariamente riesgos innecesarios, sin
medir las consecuencias que podran acarrear, si por esos riesgos no pudieran cumplir
con sus obligaciones. Algunos tienen su Yo tan grande para hacer lo que quieren, que
suele ser el gran enemigo del T o el vosotros familiar, al que se comprometieron en el
matrimonio.
9. Yo. En la satisfaccin continua de m imagen fsica, me someto a toda clase de
cirugas estticas, tratamientos de belleza, horarios de gimnasios, productos de
belleza y cualquier cosa, que creo que me va a mejorar mi aspecto externo, porque
quiero tener un culto excesivo a mi cuerpo. Si puedo o no puedo sufragarlo, no
importa, aunque debera aplicar esos gastos a solucionar otras prioridades de la
familia, pero primero soy Yo y despus los dems.
10. Yo. En la sociedad hago lo que quiero y no doy explicaciones a nadie. No me importa
lo que digan o hagan otros, si a mi me conviene lo hago, aunque no les guste o
perjudique a mi familia, con la que me compromet a convivir.
905

11. Yo. En las compras innecesarias, porque me han dicho que sicolgicamente es una
terapia que aumenta mi autoestima, me rebaja el estrs producido por el trabajo y
me mejora. La publicidad me ha programado, para que cuando me encuentre triste,
est con el nimo cado o me sienta con depresin, salga a comprar algo, aunque no
sirva para nada, e incluso no deba hacerloeconmicamente. No importa convertirse
en comprador compulsivo. Yo soyYo y mi familia que se quede a un lado, pues me
han dicho que tengo derechoa mi libertad.
12. Yo. En las conversaciones, Siempre hablo en primera persona y nunca hablo en
plural. Si me conviene preguntar sobre la vida privada de otra persona, lo hago,
aunque nada mas sea por curiosidad o para despus cotillear. Siempre guardo en
secreto lo que no quiero que se sepa de m vida privada, aunque yohaya preguntado
por la de los dems.
13. Yo. En los gastos familiares. Primero gasto en lo que yo quiero, sin importarme si va
a llegar el dinero para el resto de mi familia, ni para el ahorro del futuro. Gasto en mis
cosas, sean de lujo, superfluas o estn fuera del contexto familiar. La satisfaccin de
mi Yo, no mira hacia el T o el nosotros familiar.
14. Yo. En los viajes a pases o zonas de alto riego, donde las consecuencias de un error,
voluntario o fortuito, pueden crear una grave situacin de muerte, accidente,
secuestro o robo, con consecuencias que podran arruinar el futuro personal y el de
la familia.
15. Yo. En mi libertad personal mal entendida. Tengo derechos propios yninguna
obligacin. Discuto mis obligaciones y procuro evadirlas o disminuirlas, pero exijo el
total y rpido cumplimiento de mis derechos y de las obligaciones de los dems.
16. Yo. Es la cultura que educan, practican y exportan algunos pases, donde se da
prioridad a los logros personales, sobre los colectivos. Solamente cuenta ganar
individualmente a cualquier precio. El que llega el segundo se le considera el primero
entre los perdedores.
17. Yo. Hago deporte de riesgo por que me satisface personalmente, aun a sabiendas
que cualquier error en su prctica, puede conducir a crear un grave problema en la
familia, de la que soy tambin responsable, en cuanto a su mantenimiento, educacin y
cuidado. Adems de los daos fsicos y econmicos que pudiera sufrir, dejara de ir a
trabajar, con el consiguiente problema financiero para la familia, que depende de m.
Pero mi Yo, es superior al nosotros familiar.
El deterioro del matrimonio y el consiguiente divorcio, suelen llegar por la falta de
considerar al Yo como uno de sus principales causantes. Es imprescindibledesmenuzar
y analizar los por qu, de las propias actuaciones matrimoniales, de losfracasos y de las
rupturas, para encararlos con firmeza y profesionalidad. Estos anlisis pueden ser las
claves del xito, en los matrimonios felices y duraderos.
Yo es el sentimiento permanentemente equivocado, de una falsa identidad personal, una
mala educacin recibida y una falta de formacin religiosa, familiar y social de nuestros
pensamientos, intuiciones, sentimientos y sensaciones.
2 Respuestas a Yo. 17 formas de provocar el divorcio
1. Soy madre y tengo 40 aos. Qu hago conmigo y mi familia? Mi CumbreTrackback en 7

906

Generosidad. Virtud humana que los padres deben
aprender y ensear a sus hijos
ESCUELA PARA PADRES
10 Sentencias para los padres, relacionadas con la generosidad
1. La generosidad es la virtud y valor humano relacionada con el hbito de dar y
entender a los dems, con altruismo y filantropa. Hace pensar y actuar a favor del
prjimo, buscando aportar un beneficio a travs de la intervencin desinteresada,
poniendo el bienestar de quienes nos rodean, por encima de los intereses personales.
2. La generosidad est ntimamente relacionada con la caridad, el desinters yel
servicio a los dems, sin reservas, sin pensar en el premio, ni en que nos devuelvan lo
regalado, incluso cuando es realizada con sacrificio.
3. La generosidad se demuestra, en el modo en que se trata a los que tienenmenos
capacidad fsica, econmica, social o intelectual, poniendo por delanteal prjimo, no
a las propiedades.
4. La generosidad se complementa, con la fortaleza para distinguir perfectamente los
campos, donde se puede actuar, sin dejarse llevar por situaciones fciles de cumplir,
desarrollando la capacidad de acometer actividades generosas y luchando por algo
que valga la pena.
5. La generosidad se debe realizar en beneficio de los dems, incluso si hay queperder el
poco tiempo disponible, aunque sea esto una de las cosas ms preciosas y escasas
de la vida.
6. La generosidad acta desinteresadamente y sin contraprestacin, en favor de otras
personas o comunidades. La mayora de las veces con gran esfuerzo y sin tener en
cuenta la utilidad y la necesidad de lo que generosamente se aporta.
7. La generosidad no consiste en dar mucho, sino en dar a tiempo, ya que muchas
veces, requiere un esfuerzo extraordinario, que debe ser valorado en su amplio
sentido.
8. La generosidad, no es solucionar los caprichos personales de otros. No se trata de
dar sin criterio, cualquier cosa, a cualquier persona y en cualquier momento.
9. La generosidad no es dar lo que sobra, sino lo que necesitan los dems.
10. La generosidad no es hacer las cosas interesadamente, aunque seandonativos, eso es
egosmo.
Lo que los padres deben ensear. Los padres son un magnfico ejemplo de generosidad,
pues sin su labor, el sustento diario, el orden en casa, la educacin y bienestar de los
hijos, etc. no existira la familia. Por lo tanto, tiene que educar a los hijos en la virtud y
valor humano de la generosidad, ya que es fundamental para que los hijos, lleguen a la
plenitud de su formacin como personas.
Los padres, con ejemplos claros, deben practicar la generosidad delante de los hijos y
hacrsela notar, aunque nada ms sea, para que sirva de ejemplo y seacostumbren
posteriormente a practicarla.
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Tienen que acostumbrar a los hijos, a que sean generosos y que hagan de la generosidad
un hbito, que se acostumbren a perdonar, etc. Esto cimentar larectitud de motivos y
desarrollar, la intensidad de ejercer esta virtud humana.
Deben motivar a los hijos hacia la generosidad, explicndoles situaciones donde podran
ellos mismos ejercer voluntariamente, la generosidad con su dinero,tiempo, juguetes,
ropas, libros, posibilidades de perdn, cario, buenos tratos, etc.
Encauzndoles para que acten con su iniciativa personal, en ayudar a los dems.
La labor principal de los padres, consiste en dar a sus hijos, un conocimiento profundo de
los criterios, con los que debern regir sus vidas, para posteriormente dejarles actuar,
pero siempre, son un planteamiento de seguimiento del aprendizaje, en las virtudes y
valores humanos, pero sugirindoles cambioscuando sea conveniente.
Es muy importante hacerles ver a los hijos, que ejercitar la virtud de la generosidad, no se
debe dejar para cuando las cosas marchen, como a nosotros nos gustara, hay que
ejercitarla continuamente Les deben acostumbrar a que sean generosos, en todos los
ordenes de las cosas, principalmente las que ms les cuestan, como por ejemplo en la
administracin de su tiempo dedicado al estudio, al trabajo, a la familia, a la religin, a
los amigos, etc. Tambin ensearles claramente, la virtud de la generosidad con las cosas
materiales, como sus propiedades, dinero, ropas, libros, etc.
Para que sean generosos, tienen que ensearles a utilizar la voluntad y razonar lo que
vayan a hacer, siempre en funcin de lo que tienen y de las necesidades de los dems,
que tienen que estar perfectamente bien aclaradas. Estos razonamientos no deben
discriminar sus comportamientos, en las relaciones familiares, amistades ogrupos
sociales.
La generosidad no tiene que hacerse, cuando sea un capricho de las otras personas,
solamente debe hacerse cuando sea una necesidad. Es conveniente conocer bien
lasituacin propia y la de las otras personas, para poder obrar con prudencia
ycongruencia, con lo que se tiene, con lo que se da y con las necesidades ajenas.
10 puntos para vivir diariamente la virtud y valor humano de la generosidad:
1. Anteponer a los gustos personales, los gustos de las otras personas, en las cosas
cotidianas, cediendo incluso cuando hay un derecho a poder elegir, en reuniones,
comidas, pasatiempos, lecturas, etc.
2. Buscar el beneficio ajeno, a pesar del cansancio y cumplir las obligaciones propias,
siempre con optimismo.
3. Ceder la palabra, el sitio, el paso, la prioridad, la mejor parte de la comida, etc.
Adems de ser un acto de generosidad, denota educacin y cortesa.
4. Dar consejo o apoyo a las personas que lo buscan, sin tener en cuenta su condicin
econmica, social, cultural o religiosa.
5. Entregarse a los dems, para descubrir lo tiles que podemos ser en la vida de
nuestros semejantes. As alcanzaremos la verdadera alegra y la ntima satisfaccin, del
deber cumplido.
6. No demostrar prisa, cansancio, fastidio o impaciencia, ni ofrecer disculpas
injustificadas, al realizar alguna actividad social o familiar.
7. Practicar la sencillez y la discrecin, al hacer las cosas a otros, sin pregonarlo ni
esperando felicitaciones.
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8. Procurar sonrer siempre, a pesar del estado de nimo y an en las situaciones poco
favorables, propias o ajenas.
9. Tener un detalle diariamente, aunque sea pequeo, de generosidad, con diferentes
personas de la familia, trabajo, escuela, vecindad, iglesia, sociedad, etc.
10. Usar las habilidades y conocimientos, para ayudar desinteresadamente a los dems
en la familia, escuela, iglesia, organizaciones, etc.
Matrimonios. Algunos matrimonios que podran ser verdaderamente felices,
desgraciadamente no lo son, debido a los viejos resentimientos, acumulados en sus
memorias. Si fueran suficientemente generosos, como para poder perdonar viejos
errores y echar al olvido rencillas y sinsabores, llegaran a la felicidad.
El egosmo fomentado por la actual y cmoda sociedad de consumo, tiene que ser
contrarrestado por la generosidad, por la fortaleza y por la entrega incondicional de las
personas, que actan responsable y generosamente, en la familia y en la sociedad.
La generosidad, para que est en permanente desarrollo, debe vivirse con
unaconviccin profunda, de que los dems tienen el derecho a recibir su servicio. Es mas
importante el concepto, de darse incondicionalmente que el de dar. Sin confundir lo
que es darse y lo que es abandonarse.
La generosidad esta ntimamente relacionada con el perdn. Conceder sin reservasel
perdn, por las ofensas recibidas, es un gran acto de generosidad.
En el prximo artculo escribir sobre el YO en algunos matrimonios, actitud egosta que
origina tantos divorcios.
2 Respuestas a Generosidad. Virtud humana que los
padres deben aprender y ensear a sus hijos
1. Las virtudes de dar hasta que duela y recibir aunque duela. (I) y (II) Mi CumbreTrackback
en 28 28UTC mayo 28UTC 2010 en 11:19 am
2. La virtud de recibir aunque duela (II) Mi CumbreTrackback en 7 07UTC junio 07UTC 2010 en 4:05
pm

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Divorcio. Lo que los padres deben conocer y explicar a
sus hijos
ESCUELA PARA PADRES
Los padres deben hablar muy claro con los hijos, cuando llegan a cierta edad, de lo que es
el divorcio y de las consecuencias que conlleva. As entendern los hijos, lo que les ha
sucedido o les puede suceder a sus padres, y lo que deben conocer para evitar divorciarse,
cuando sean mayores. Tambin entendern mejor la situacin de algunos de sus
familiares, amigos y de la sociedad en general. Desgraciadamentems del 50% de los
matrimonios que comienzan, se divorcian por lo menos una vez, y muchos de ellos, dos o
ms veces.
Los hijos suelen ser los principales perjudicados por esa grave decisin de los padres, ya
que en algunas comunidades ms del 70% de los nios, viven en
hogaresmonoparentales. Lo que les supone una mala educacin, llena de dificultades,
para el futuro de los hijos. Los hijos que se cran en este tipo de familia o entorno social, se
acostumbran a verlo como normal, lo que les lleva a repetirlo sistemticamente,
cuando llegan a mayores. Es un crculo vicioso, del que es muydifcil escapar. Matrimonios
sin educar, ms divorcio, equivale a hijos acostumbrados a los divorcios, que producen
nuevos matrimonios e inexorablemente ms divorcios. Por ello deben tener mucho mas
cuidado en preservar sus matrimonios, que ya son de por si, de alto riesgo, poniendo
mucho nfasis en prevenir cualquier seal de alarma que se presente, como explico en el
artculo Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse para evitar el
divorcio
El divorcio y los hijos
Los hijos tienen una necesidad extrema, de la unin indisoluble de sus propios padres y
siempre, son las primeras victimas inocentes, del drama del divorcio.
Cuando los padres piensen en divorciarse, deben reflexionar seriamente, que esa
gravsima decisin unilateral de ellos o de alguno de ellos, van a tener queexplicrsela a
sus hijos, que supuestamente, son sus seres mas queridos yvictimas inocentes,
indefensas e impotentes, de esa cruel decisin. Las consecuencias del divorcio caern
sobre todos, padres e hijos, pero principalmente sobre los hijos. El divorcio es un proceso
largo y traumtico para toda la familia, especialmente para los hijos que
desgraciadamente, tienen que ser espectadores activos o pasivos, ante las disputas y
violencias domesticas, durante todo el tiempo del desarrollo y tramitacin.
Es necesario explicar con mucha claridad y con mucho cuidado, para no herirles ms, todos
los detalles de cmo, el divorcio de los padres va a afectar sus vidas en relacin con su
nueva familia, vivienda, escuela, sociedad, etc. Tambin tienen que explicarles, que la culpa
de lo que sucede no es de los nios, si no que es, unadecisin unilateral que han tomado
los padres, olvidndose del dao irreparableque hacen a los hijos.
Hay muy pocas maneras y ninguna buena, de explicar a los hijos, lo que es el divorcio de
los padres y las graves consecuencias que tendrn para ellos. Es muy difcil explicarles
que se quedarn a vivir solos con uno de los padres o irn a vivir con la otra familia que se
forme, incluso pudiendo llegar a separase los hermanos. Con la casi completa seguridad, de
que al otro padre no volvern a verle, nada ms que en situaciones muy especiales y
espordicas, que seguramente tendrn unos diferentes padres, hermanos, abuelos, tos,
familiares, amigos, casa, escuela, situacin econmica, juguetes, ropas, comidas, mascotas,
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etc. Que seguramente debern llevar, para toda la vida, los apellidos diferentes a los de sus
nuevos hermanastros. Los padres van a tener que solicitar ayuda religiosa y
profesional, para portarse con los hijos lo menos mal posible. Lo ms difcil es explicar a
los hijos, que aunque los padres se divorcien, se separen y arruinen su vida y la de sus
hijos, ellos sus padres, les seguirn queriendo mucho y para siempre, aunque el da
que se casaron tambin dijeran que se iban a querer para siempre y luego no lo han
hecho.
Se atrevern los padres a explicar a sus hijos, que por su divorcio los van a condenar
a llevar una vida econmica y socialmente, mucho peor que la que tienen, pues est
demostrado estadsticamente, que cuando los hijos se quedan con la madre, ella baja
su nivel econmico de ingresos un 30%, y por lo tanto los gastos dedicados a los
hijos tambin?
Que seguramente cambiarn de zona de vivir a una ms pobre, dejaran de estudiar
o no comenzaran estudios universitarios y que pasaran muchas miserias, porque los
padres dejan de cumplir con las obligaciones econmicas que contrajeron, incluso
las ordenadas por la ley?.
Los padres tienen que ponerse de acuerdo para explicar a los hijos, de la forma ms
sencilla posible, consistente y concisa, pero sin mentiras, ni engaos, los motivos por los
que han decidido divorciarse. No debe ser una disculpa pueril, para que los hijos no la
consideren frvola y les quede como una posible solucin, aimitar cuando sean mayores.
El divorcio y la familia.
La familia es el pilar sobre el que se asientan las naciones y el divorcio, es uno de los
peligros ms grandes que tiene la familia y el futuro de las naciones. Aunque
estautorizado segn las leyes civiles, es una de las grandes derrotas de la
civilizacin humana. El hecho de que se den tantas facilidades para realizarlo, que no est
penalizado, e incluso que se pueda realizar en ausencia de la otra persona, es un aliciente
para que algunas personas no duden en divorciarse, a la ms mnima adversidad. Eso no
implica que las personas lo hagan, porque est permitido o no penalizado por la ley, lo
hacen porque estn en la cultura del yo, del ahora y de lo que quiero y cuando lo quiero.
Para los catlicos es una falta muy grave, divorciarse y volverse a casar, aunque
actualmente sea muy atractivo sucumbir a la tentacin tan extendida del divorcio y vuelta a
casarse, cuando las cosas no marchan como quisieran que marcharan. Ante las
dificultades que surgen entre los cnyuges, se suelen dejar llevar por las facilidades
con las que hoy se puede obtener el divorcio civil. Pero el divorcio que aparenta ser una
solucin, en realidad se limita a trasladar los problemas a otros mbitos, familiares y
sociales, adems de agrandarlos.
Con el divorcio los esposos se afligen a si mismos una profunda herida, que no es
curable, ni con el paso del tiempo, pues siempre se recordarn que han faltado a su
palabra y han roto un vinculo vital para ellos y sus hijos.
Incluso ha llegado a tal grado de aceptacin del divorcio en la sociedad, que se realizan
grandes fiestas para celebrarlos.
Matrimonio religioso. Es la unin ante Dios y ante la sociedad, voluntaria y con pleno
conocimiento de lo que hacen, de dos personas, hombre y mujer, para toda la vida,
indisoluble, hasta que la muerte los separe, en la alegra y en el dolor, en la salud y en la
enfermedad, en la prosperidad y en la adversidad.
El vnculo adquirido en el matrimonio es por ley natural indisoluble, porque brota de la
esencia misma del amor y de la familia, aunque el divorcio est autorizado legalmente y no
est castigado penalmente.
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El matrimonio no es como los pauelos de papel, que despus de usados se tiran. El
matrimonio en la mayora de las religiones, tiene conceptos y leyes similares, por lo que el
que se divorcia de su pareja y se casa con otra, soltera o divorciada, comete adulterio.
Volverse a casar. Divorciarse y volverse a casar con una persona soltera o ya divorciada
conlleva varios ajustes en las vidas personales, en la de los hijos propios, si es que los
tiene, en la de los hijos de la nueva pareja, en la vida y familia de las anteriores parejas y
en sus relaciones econmicas y sociales.
La nueva pareja se puede convertir en padrastros o madrastras de unos hijos, a los que
posiblemente no los quieran, pero que no tienen ninguna culpa, ni de lo que sucedi,
para que llegara el divorcio, ni de la futura situacin de la nueva familia.
Deben tener en cuenta que los hijos propios, de cada uno de la nueva pareja, siempre sern
sus preferidos respectivamente. Tienen que ensear a la pareja y a los hijos, propios y
ajenos a conocer y resolver esta situacin.
Es contraproducente separar el cario de los hijos, de sus antiguos padres. Siempre hay
que fomentarles el amor hacia sus padres biolgicos, incluso antes que a sus nuevos
padrastros.
La nueva pareja tiene que concretar las condiciones, que espera que se cumplan con los
hijos anteriores, e incluso las de los que pudieran llegar de la nueva unin, entodos los
conceptos de educacin, formacin, religiosidad, economa, salud, disciplina, etc. Y tienen
que aceptar las responsabilidades econmicas adquiridas, voluntarias o legales de la
pareja con su anterior familia.
Buscar ayuda. Tendrn que buscar ayuda religiosa, de consejeros sociales, grupos
comunitarios y grupos de apoyo, para padres e hijos de familias divorciadas. Los padres
solos, no podrn resolver el grave problema en el que se han metido. Hay muchos libros
con consejos muy claros, sobre cmo explicar a los hijos, todo lo relacionado con el
divorcio, y cmo ensearles la nueva forma de vida, que tendrn que llevar a partir del
divorcio y separacin de sus padres. En los libros encontrar lasacciones a tomar, en
funcin de la edad que tengan cada uno de los hijos, la situacin econmica de los padres y
el pago para manutencin, si hay otras personas interfiriendo en el matrimonio, si los
hermanos tienen que separarse o se quedarn con la madre o con el padre, si van a
cambiar los hijos de casa, de ciudad o de estado, nmero de vistas y duracin de las
mismas, etc. En cada caso especfico, cambia la estrategia de comunicacin.
Matrimonio civil. Es un acto celebrado ante un juez por el que dos personas se
comprometen a vivir juntos para toda la vida o hasta el momento que le parezca a
alguno de los dos divorciarse. La ley civil les ampara para, cuando lo consideren
conveniente, romper ese contrato civil, y las promesas solemnes que se hicieron
mutuamente ante la sociedad. Seria incongruente que despus de otorgar la escritura de
compra y venta de una casa, e inscribirla en todos las oficinas pblicas, al cabo de unos
aos el vendedor o el comprador dijeran que queran anular el contrato,porque no les
gustaba la casa, aunque la compra venta fue voluntaria, no hubo engao, ni mala fe, la
transaccin fue vlida y por lo tanto, no es anulable segn la ley.
Matrimonios a prueba. En algunos pases hay esa moda, pero hacerlo es inmoral y
antinatural. No se puede morir a prueba, no se puede amar solamente a prueba, no se
puede aceptar a la pareja a prueba por un tiempo o hasta que ocurra algo, como la llegada
de un hijo, terminar unos estudios, cambiar la situacin econmica oresolver un negocio.
Los siguientes artculos ya publicados, le complementarn lo anterior.
divorcio
912

10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar profundamente con mi
pareja, antes del matrimonio
2 Respuestas a Divorcio. Lo que los padres deben
conocer y explicar a sus hijos
1. Divorcio. Los hijos siempre lo primero Mi CumbreTrackback en 7 07UTC febrero 07UTC 2009 en
9:56 pm
2. El divorcio y los hijos. Obligaciones de los padres Mi CumbreTrackback en 12 12UTC septiembre
12UTC 2009 en 8:12 pm

913

Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que
deben corregirse para evitar el divorcio
Publicado 28 28UTC mayo 28UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin5 Comments
ESCUELA PARA PADRES
divorcio.
Les recuerdo que desgraciadamente, hoy ms del cincuenta por ciento de los
matrimonios, fracasan y se separan. Es la media de la sociedad actual, sin que se libre
del flagelo ninguna religin, estado econmico, social, profesional o intelectual. Los que se
casan por segunda vez, vuelven a tener el mismo porcentaje de separaciones. No han
aprendido a prepararse, desde el noviazgo, para el matrimonio y a vivirlo como debe ser,
con entrega, amor y un gran respeto hacia la otra persona.
Analice con sinceridad, cuantas banderas rojas tiene su matrimonio. Si tiene una sola,
su matrimonio se ha convertido en los de alto riesgo de divorcio. Si tiene ms de una
bandera roja, Vd. mismo se puede contestar. Y si encuentra alguna bandera roja, que
aadir a esta lista, por favor no deje de comunicrmela.
16 banderas rojas, por orden alfabtico:
1. Administracin. Cuando hay una mala administracin de los ingresos y los gastos
familiares, sin presupuesto ni control, que originen un endeudamiento o derroche
excesivo para la familia.
2. Amistades. Cuando se fomentan malsanas amistades del otros sexo, incumpliendo el
compromiso de fidelidad voluntariamente aceptado al casarse.
3. Cambios. Cuando piensan y dicen que, es el otro el que debe cambiar.
4. Comunicacin. Falta de comunicacin entre ellos, para comentar los posibles
problemas, y estar al corriente de las actividades de cada uno y de la vida que les
rodea.
5. Dejadez. Cuando empieza una continua dejadez fsica y mental,
engordandodesmesuradamente, descuidando la imagen en las ropas, en el orden de
la casa, pasando ampliamente de lo que ocurre a su alrededor, que est relacionado
con su persona.
6. Dinero. Cuando tienen economas separadas, ocultas, sin informar de los gastos e
ingresos personales y viviendo un ritmo de vida econmica, superior a las que debera
llevar como familia.
7. Gastos. Excesivo gastos en atenciones personales en el vestir, embellecerse,
alternar con amigos, compra de caprichos, juegos, etc.
8. Hijos. Obsesin por tener hijos cuando mdicamente han demostrado el grave riesgo,
debido a la edad, situacin fsica o de salud. Achancando a la otra persona, su mala
voluntad o imposibilidad de tener hijos.
9. Impedimentos. Cuando se impide a la otra persona o a la pareja, que fomente su
crecimiento personal en materia religiosa, profesional o social
10. Maltratos. Cuando se maltrata o abusa con palabras, hechos, emociones o
fsicamente, a la pareja o familia, para dominarla y subyugarla.
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11. Matrimonios interraciales, interculturales o intersociales. Cuando no quieren
dejar de realizar las costumbres que daan o enfran, las relaciones matrimoniales y
no existe un deseo de acoplarse uno al otro, dejando a un lado las costumbres que
no sumen al matrimonio.
12. Noviazgo. No cumplir con los objetivos y promesas que pactaron en el noviazgo.
13. Obsesiones. Cuando existe una obsesin por llegar a posiciones econmicas o
sociales inalcanzables, y continuamente se le achaca a la otra persona que, por su
culpa, no llegan a alcanzarlas.
14. Tiempo. Cuando el marido o la esposa, pasan mucho tiempo fuera de la casa,
alejados de sus obligaciones familiares, dedicndose a otrasactividades no
prioritarias como: Asistir a reuniones religiosas, salir frecuentemente con amigos,
practicar deportes que le lleven mucho tiempo, visitas a la familia, abandonando la
propia, etc.
15. Ultima alternativa. Se casaron nicamente por egosmo mutuo o individual, por
deseos de compaa o por egosmo personal. El amor mutuo y la entrega
incondicional, quedaron en segundo lugar.
16. Vida en comn. Cuando alguno de los dos, o los dos, hacen su propia vida
independiente, sin importarle la vida que realiza su pareja. Solamente regresan a la
casa, para comer, dormir y poco ms.
17. Yo. Cuando el Yo es superior al Tu o al Nosotros y las acciones que toman los
esposos estn presididas por el que Yo soy antes que nada. Primero Yo, es egosmo
puro y egocentrismo, incompatible con el Tu, que es amor, entrega y sacrificio.
Los siguientes artculos ya publicados, le complementarn lo anterior.
10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar profundamente con mi
pareja, antes del matrimonio
10 Cuestiones financieras que debo dialogar profundamente con mi pareja,
antes del matrimonio
11 Cuestiones que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes de
casarme
Desde la cima de la montaa de la edad y la experiencia matrimonial, se va viendo subir
a esa montana, que es la propia vida, a los novios y posteriormente a los matrimonios, en
su intento de llegar a la meta de vivir en unin con amor, entrega, respeto y en buena
armona con la persona deseada. Desgraciadamente se puede observar, en muchos
casos, como incluso personas con buena voluntad toman acciones, conscientemente o
inconcientemente, que llevan a convertir a sus matrimonios en bombas de relojera. Y no
ser porque no reciben avisos de peligro.
Casi siempre se ven venir las consecuencias, que la mayora de las veces tienenfinales
previsibles e irreversibles, debido a que no son puestos en prctica, los principios que
deben regir la convivencia matrimonial.
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Si el noviazgo no sirve de una buena preparacin, cuando llegan al matrimonio cada uno
quiere hacer lo que le interesa, sin acordarse de lo que se prometieron en el noviazgo.
No vale que defiendan su postura, de que no se involucran en la vida familiar, porque se
dedican a ejercitar largos viajes profesionales, lo que llaman obras piadosas, prcticas
deportivas que aunque sean buenos para la salud, roban el tiempo que le corresponde a
la familia, al esparcimiento social o a que estn fomentando la amistad, que siempre han
tenido con sus amigos. La cuestin es que no llevan una vida matrimonial de convivencia
continua. Cuando cada uno hace lo que quiere, aunque exhiba las justificaciones que
quiera, ese matrimonio lo convierten en matrimonio de alto riesgo.
Se ve inmediatamente cuando los signos externos afloran, en los hechos de falta de
comunicacin, separacin continua y frecuentes discrepancias.
La falta de realidad de algunas personas, que les induce a llevar vidas como si no
hubieran formado una familia y continan haciendo, lo que les parece conveniente para
satisfacer sus deseos personales, alegando que esa era su rutina anteriormente y porque
no la van a seguir realizando.
Cuando los matrimonios no se han preparado durante el noviazgo, para asumir las
ventajas e inconvenientes de la vida matrimonial, llegan a situaciones de riesgo de
ruptura. Tiene que haber un cambio sustancial en las relaciones, entre las dos personas,
entre ellos y con la sociedad. Las obligaciones y derechos, son diferentes a partir del
matrimonio.
Normalmente el matrimonio se rompe, por parte de la persona que no cumple las normas
elementales de convivencia y es la persona que las cumple la que tiene que decir Basta
ya! Hasta aqu hemos llegado!
Es muy triste ver, cuando se rompe un matrimonio y el que lo rompe es, adems, la
persona causante de los problemas. La otra persona ha estado aguantando todo su mal
comportamiento, con la espera del cambio, para que al final, sea la otra persona, la que
lo rompa.
Siempre recomiendo a los matrimonios, principalmente a las esposas que son madres, que
tomen medidas preventivas, para que si ocurre una separacin matrimonial, puedan
seguir viviendo con normalidad y manteniendo a los hijos, que se queden a vivir con ella.
En todos los artculos que escribo en la ESCUELA PARA PADRES, hago hincapi en la
formacin que tienen que tener los padres, para poder transmitirla a sus hijos, pero
tambin habr ledo que para evitar la criminal dependencia, que sufren algunas esposas,
tolerando las maldades de la pareja, deben educarse ellas mismas, pensando siempre que
tienen que tener una rueda de repuesto, bien sea con formacin profesional, ahorros
econmicos, acuerdos prematrimoniales, etc. Repase los artculos del Blog, ah encontrar
consejos prcticos para hacerlo.
Esta rueda de repuesto, es para poder decir cuando sea necesario !Basta ya! Me voy y me
llevo a los hijos!. Para mi empezar un Calvario, pero tu desgraciado, vas a podrirte en
la crcel. Es cierto que en el matrimonio, se comprometieron a vivir el resto de su vida con
la persona amada, pero tambin es cierto, que no deben permitir que su vida y la de los
hijos, la conviertan en un infierno. Separarse es totalmente diferente a volver a contraer
matrimonio.
El catlico, desaprueba totalmente el divorcio, pero creo que Dios no quiere mrtires, de
hijos y madres o padres indefensos y maltratados. La separacin por causas justificadas,
no quiere decir que tenga que casarse posteriormente. Todas las personas cuando llega el
caso de la separacin, sufren por que no quisieron, no supieron o no pudieron poner sus
condiciones, en el momento de casarse, adems de haber instalado un sistema de
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advertencia y modificacin de rumbo, en cuanto lleguen algunas de las banderas rojas
indicadas anteriormente. En cada caso especifico, consltelo con un sacerdote, pastor,
rabino o imn, los que le darn muy buenos consejos.
El matrimonio, humanamente es comparable, con un viaje en automvil. Hay que llevar,
entre otras cosas, un plan alternativo, por si la carretera est cortada, si se pincha una
rueda o si se rompe el motor. La aventura sobre el resultado de un matrimonio, que
siempre debe verse venir durante el noviazgo, no se puede hacer al azar, buscando
soluciones, cuando vayan surgiendo los problemas, siempre hay queadelantarse para que
no sucedan.
Las soluciones dependern del concepto que tuvieron y tienen, de lo que es su matrimonio,
si es una unin para toda la vida o si es una unin mientras vaya bien y luego ya
veremos. En cada caso, las soluciones que tienen que tomar los esposos, son totalmente
diferentes.
La solucin en el primer caso ser para toda la vida y en el segundo caso ser,mientras
arreglan los papeles del divorcio.
5 Respuestas a Matrimonios de alto riesgo. 17
banderas rojas que deben corregirse para evitar el
divorcio
1. Divorcio. Lo que los padres deben conocer y explicar a sus hijos Mi CumbreTrackback en 1
01UTC junio 01UTC 2008 en 7:28 pm
2. Noviazgos y matrimonios de religiones diferentes Mi CumbreTrackback en 2 02UTC diciembre
02UTC 2009 en 11:51 am
07UTC 2009 en 8:26 pm
4. 10 Lecciones para construir una familia fuerte Mi CumbreTrackback en 4 04UTC abril 04UTC 2010
en 7:43 pm

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Religin. Prcticas que la atacan y que sus hijos deben
conocer para evitarlas.
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Religin. Prcticas que la atacan y que sus hijos deben conocer para evitarlas.

Todas las personas, principalmente los jvenes, se ven acosados por un sinfn de
actividades seudo religiosas, que les animan a practicar las mal llamadasalternativas
religiosas.
Normalmente son actividades, que buscan separar a la humanidad de los verdaderos
conceptos religiosos. La mayora de las veces, es debido a que buscan que la gente se
incline hacia prcticas, donde no tengan la responsabilidad, ni los beneficios relacionados
con pertenecer a una Iglesia. Esas prcticas dan a la gente una serie de pldoras, que les
dicen que les proporcionaran felicidad, pero en realidad son para atraerlas hacia
actividades perniciosas.
Las principales actividades perniciosas que se practican en la sociedad, principalmente entre
los menos preparados intelectualmente, son las indicadas a continuacin y que estn
englobadas, dentro de lo que llaman Nueva Era o New Age: Adivinacin. Amarres.
Amuletos. Falsos ngeles. Astrologa. Brujera. Chacras, Ciencia ficcin. Energa
Universal. Esoterismo. Espiritismo. Fetichismo. Hechicera. Horscopos. Lecturas
en los caracoles. Limpias. Maestros ascendidos. Maleficios. Meditacin
Trascendental. Ocultismo. Piedras sanadoras. Regresiones. Reiki. Rosacruces
Salamientos. Santera. Sincretismo religioso. Supercheras. Supersticiones. Tarot.
Yoga, ms un largo etctera.
Hay mucha gente interesada en divulgar estos conceptos, seudo religiosos o tergiversar
las enseanzas de la Iglesia, para confundir a la buena gente que, no quiere, no sabe o
no puede, profundizar en las enseanzas que recibimos de ella.
Algunos solamente se quedan con las cosas fciles, que oyen en la calle, y muy pocas
veces analizan lo que dicen los verdaderos telogos, que han estudiado durante muchos
aos, adems que son, los que heredan los conocimientos almacenados, durante cientos de
aos y transmitidos por la Revelacin, en los libros y en las enseanzas de los que
saben.
Muchas personas, principalmente las menos formadas intelectualmente, son muy
aficionadas a contarle a un hechicero, astrlogo, quiromante o similar, sus cuitas. Por
un poco dinero, pueden asistir a una entrevista, y sin muchas preguntas, les dicenlo que
quieren or, incluso el nmero de la lotera que debe comprar. Es mucho ms fcil que ir
donde un sacerdote catlico a confesarse, porque esto conllevara, entre otras cosas, un
examen de conciencia y un propsito de la enmienda, cosas que no siempre estn
dispuestos a hacer. Con el hechicero, santero o adivino, no hace falta propsito de la
enmienda, para creerse que se sienten tranquilos.
La ciencia y la religin son las dos alas, sobre las que debe elevarse el espritu humano y
no son incompatibles. Algo falla cuando la ciencia se enfrenta a la religin: porque de
Dios procede toda perfeccin, belleza y sabidura, las leyes y las metamorfosis, la Creacin
y el orden del Universo. De su mente infinita, slo sabemos una parte infinitesimal, que ha
sido plasmada en sus criaturas de un universo, del que a penas conocemos nada. Hace
das, la Iglesia Catlica, desde elVaticano, ha recordado a todos los fieles, su opinin sobre
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que la existencia deextraterrestres, puede ser el resultado de la libertad creadora de
Dios, en un Universo en continua expansin, aunque la ciencia nunca se haya pronunciado
abiertamente a favor de ellos. Si Dios es Infinitamente poderoso, tiene que tener la
capacidad de crear otros seres iguales, similares o diferentes a nosotros. As como pudo
haber creado otras criaturas, civilizaciones o como cada uno, le quiera llamar.
Ciencia ficcin. Cuando la ciencia ficcin maligna, cae en las mentes de los
msdesprotegidos, empiezan a verla como normal y ah quedan preparados con
elsedimento, para cuando llegue de verdad a instalarse definitivamente. Los que la
divulgan, saben que los nios tienen la mente menos preparada, para la defensa se esas
monstruosidades y por eso determinadas pelculas y libros, los califican para que puedan
asistir los nios, incluso algunas veces hasta sus padres les llevan al cine o les compran
los libros o DVD. Ejemplos de ciencia ficcin perjudicial para las mentes, que no estn muy
bien formadas, son la serie de Harry Potter, El Cdigo da Vinci, etc. Pero determinado
pblico, ansioso de leer cosas que golpeen a la Iglesia, se dedic a comprar esos ttulos,
hasta convertirlos en los libros ms vendidos, aun sabiendo con antelacin, el dao que
podra hacerles.
Los libros de la serie de Harry Potter son unas entelequias emponzoadas que conllevan
unas notables lacras. La ms importante es el empleo que hace del cosmos figurado de lo
invisible, como su alegora principal, y las actividades ocultistas como artilugio pattico.
Esto se presenta a los nios, a travs de tipos seductores como Harry y Herminone, que son
aprendices de magia, negra o blanca y brujera. Los nios reconocen que el
componente quimrico de los volmenes, no es verdadero. Sin embargo el adolescente, en
alguna ocasin, lo absorbe como si fuera real. El mensaje de que el fin justifica los
medios se exhibe constantemente. Los padres deben dar a sus hijos una formacin
religiosa vigorosa, facilitndoles oportunidades para entusiasmarse con la gran aventura
de la vida en su propio mundo, para que se realice convenientemente su formacin y el
trnsito de convertirse en una persona adulta.
Nueva Era o New Age y sus cuatro etapas o tcticas con las que logra sus
objetivos:
1 Etapa: Cristo S- Iglesia No;
2: Etapa: Cristo No-Dios S;
3: Etapa: Dios No- Religin S;
4 Etapa: Religin No-Sacralidad S; (En esta 4 etapa, ya propiamente de New Age, se
promueven las doctrinas y prcticas del ocultismo, como si de algo sagrado se tratara).
Con apariencias de bien, con una capa de espiritualidad y con un lenguaje que recuerda
en ocasiones el del Evangelio, la New Age, derivada de la masonera, se insina incluso,
entre catlicos. Su meta principal, es la destruccin de las religiones, comenzando por la
Religin Catlica. Tratan de sustituir las religiones, por una espiritualidad aparentemente
religiosa, que se materializa en lo que llaman nuevos movimientos religiosos.
La Nueva Era, es el mayor enemigo del Cristianismo en la modernidad. Se extiende por
Amrica y Europa. Constituye el mayor enemigo del Cristianismo, desde que la Masonera,
de la que se deriva, apareciera en la Historia con la fundacin de laGran Logia de
Inglaterra en 1717, est conectada a la masonera y a la Teosofa o Naturalismo,
condenado por la Iglesia. No creen en la Revelacin de Dios, ni en laBiblia. Para ellos,
slo existe como medio de conocimiento, la razn, que es lo que la aparta de Dios.
Son diversos los nombres de las sociedades, que participan de la corriente Nueva Era o New
Age, el Espiritismo, la comunicacin con ngeles cados y almas condenadas, no con
ngeles buenos ni con almas santas. La Adivinacin, laMeditacin Trascendental, que
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tienen semejanza con algunas tcnicas esotricas, pero lo presentan todo como algo muy
natural, que se difunde entre catlicos, pero es incompatible con el cristianismo. Contienen
elementos de espiritismo y sutilmente, lleva al pantesmo. Las terapias de los chacras
Reiki, se especializan en el lavado de cerebro e instalan doctrinas anticristianas;
terapias energticas que funcionan a travs de pura sugestin, como los Rosacruces, la
Astrologa, el Yoga, etc.
Cules son sus smbolos de penetracin?
El arco iris (con seis colores), como smbolo de culto a la Naturaleza y
puente, entre el hombre y el gran espritu universal, o sea, con el demonio.
El nmero 666.
La pirmide.
La Y invertida dentro de un crculo.
La cruz gamada.
La S dividiendo un crculo, que simboliza la conciliacin de contrarios, el bien
y el mal, algo imposible
Con qu fachada se presentan?
Primero: Aparentemente, aceptan todas las religiones; pero en realidad no aceptan
ninguna, fuera de las paganas, y creen en la reencarnacin (incompatible con la fe
cristiana, que cree en la resurreccin).
Segundo: Bsqueda de la salud, mediante la llamada Energa Universal en lasprcticas
esotricas.
Tercero: Bsqueda del Ecologismo, que en s mismo es bueno, pero no para utilizarlos
como disfraz, para teoras y prcticas de la Nueva Era.
Cuarto: Usan un lenguaje cristiano, que confunde as a los cristianos.
Quinto: Revisten de cientfico lo que no es sino ocultismo, como la parasicologa.
Sexto: Se invoca a maestros ascendidos, a los que tambin llaman ngeles.
En la Nueva Era lanzan los trminos energa csmica y hasta llegan a creer que Dios, es
esa energa y que nos fundimos con ella, como un todo. Es, pues,pantesmo, incompatible
con el Cristianismo.
En resumen, la Nueva Era, Era de Acuario, Edad de Oro o Conspiracin Acuaria es un
movimiento de tipo esotrico, ocultista, un nuevo paganismo, que incluye teoras
errneas y herejas condenadas por la Iglesia. Busca llevar al hombre a creerse un dios,
con un poder casi divino. Su finalidad es la destruccin de la fe cristiana, para destruir la
Iglesia Catlica y cualquier confesin cristiana.
Con frecuencia utilizan centros catlicos, con pretexto de tcnicas de relajacin, para
preparar a los jvenes a la oracin, aunque luego sustituyen la oracin, ocultando su propia
identidad, para asimilarse a la religin mayoritaria en cada lugar y encontrar inicialmente,
menos resistencia en las comunidades catlicas o protestantes o donde es bajo el
conocimiento y la prctica de la Religin.
En otro artculo comentare sobre el Yoga como ejercicio de relajacin y como maligno
ejercicio mental, cuya filosofa y prctica, realizada para los que tienen un gran vaco
espiritual, es totalmente incompatible con el Cristianismo. Algunos creen que se trata de
simples mtodos de descanso o de ejercicios gimnsticos, sin caer en la cuenta de que
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conllevan, todo un trasfondo filosfico-religioso y que su fin, no es una simple relajacin
fsica y psquica, sino un vaciamiento de la persona para alejarla de la religin.

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Liderazgo. Lo que los padres tienen que aprender y
ejercer para poder ensear a sus hijos este valor
humano.
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Liderazgo. Lo que los padres tienen que aprender y ejercer para poder ensear a
sus hijos este valor humano.
Lder es la persona que gua a otros hacia una meta comn, mostrando el camino con
ejemplo y creando un ambiente, en el cual los otros miembros del equipo, se sientan
activamente involucrados en todo el proceso.
Lder no es el jefe del equipo, sino la persona que est comprometida a llevar adelante la
misin del equipo.
Los lderes no dirigen personas, sino que tienen actitudes que inspiran a las personas de su
entorno y las mueven para actuar.
Hay millones de artculos que explican definiciones, tipos, cualidades, actuaciones, ejemplos
de los que son o han sido lderes. Pero el tema de hoy, es lo que los padres tienen que
aprender, para poder ensearlo a sus hijos.
.
Principales tipos de lderes
El que es escogido democrticamente, sirva o no sirva. El impuesto por la fuerza de las
dictaduras. El que permite hacer todo lo que quiera el equipo, dejando en sus manos el
xito o el fracaso. El que se lo gana por sus cualidades, ejemplo yconsecucin de
objetivos. El lder maligno que enva a la muerte segura, o a cometer tropelas a sus
liderados, debido a que estos no han analizado los objetivos, ni el tipo de lder que les
dirige.
Los padres como lderes que aprenden y ensean
Los padres deben transmitir y fomentar, con sus actuaciones y enseanzas, la figura de
lder, por lo tanto, tienen que aprender a ejercer esa figura, tanto en la casa, como en la
sociedad. Los padres deben ensear el valor humano del liderazgo, pues ayudar a sus
hijos a sacar fuerzas de las flaquezas, les ensear a luchar fuerte, en lo que consideran
retos de estudios, trabajos, relaciones o religiosidad. Habr cosas que las hagan en funcin
de un reto, que ellos mismos, como lideres se propongan.
Dominarn el miedo al ridculo, sern valientes en defensa de los ms dbiles, incluso
hablando por los que no tienen voz o estn en circunstancias difciles. Esto permitir que los
hijos adquieran coraje, aprendan a manejar su confianza y sus temores, a distinguir lo
que es correcto o incorrecto y a dominar su voluntad.
Los padres para demostrar su liderazgo, deben tener una buena informacin sobre las
personas o asociaciones que religiosamente, civil o polticamente, estn al frente de la
opinin. De esta manera, podrn hablar a los hijos de las virtudes y defectosde esos
lderes. Tambin debern participar, en lo posible, en las actividades fuera de la familia,
donde puedan ejercer algn tipo de liderazgo, desde las asociaciones de vecinos, partidos
polticos, asociaciones escolares, religiosas, etc. Si los hijos ven el liderazgo de los padres,
seguramente tratarn de imitarles a sus distintos niveles. No se puede pretender tener hijos
lderes, si los padres se esconden, sin haber tomado algn liderazgo.
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Los padres deben ensear a sus hijos a que distingan los verdaderos lderes, que hacen
buenas obras y tienen buenos mensajes, de los lderes malignos, que tratan a los
liderados como mercancas, para explotar su trabajo, sus economas, sus cuerpos, sus
mentes, sus sentimientos o sus defectos y poder lucrarse, con las debilidades como
personas que estn sin formar. Utilizan la publicidad subliminal o directa para manejarlos.
La preparacin de los jvenes para ser lideres.
Normalmente los jvenes estn muy mal preparados, debido a que no reciben educacin
sobre el liderazgo. Los que pueden ejercer de lderes, hacen lo que pueden y cuando
pueden. Tampoco existe la antigua figura del tutor. Esa persona bien formada que se
encargaba, de uno en uno o de muy pocos en muy pocos, de ensearles la vida a travs de
asignaturas generalistas. Incluso en la religin catlica, en otras no lo se, exista y
existe la figura del director espiritual, que es el sacerdote encargado de ir formando,
desde la juventud la persona completa en todas su facetas. A travs de esos directores
espirituales o de los tutores se puede descubrir, formar e ir dirigiendo el liderazgo de los
jvenes.
Los jvenes, muchas veces por presiones de sus padres, solamente estudian las carreras o
asignaturas, que en principio puedan ser rentables, egostamente e individualmente a
plazo corto, pero no estudian las asignaturas de humanidades.
Hoy casi todos los jvenes tienen la oportunidad de luchar, para formarse en el liderazgo,
en vez de estar viendo tanta televisin y tanto ftbol. (No soy contrario a los deportes,
pero ya est bien, que los jvenes se sepan todas las alineaciones de los equipos y los
nombres y problemas de todos los artistas, cuando no han ledo ni un solo libro durante
el ao).
Cualidades de un lder
Actuar con pasin, optimismo, motivacin y valoracin del esfuerzo de las
personas.
Cumplir las promesas, escuchando atentamente, diciendo la verdad,
Demostrar el liderazgo, no en el cargo, si no en las relaciones personales.
Demostrar sus valores humanos de honestidad, coraje, perseverancia,
lealtad, humildad, etc.
Estar concentrado en los objetivos y medios para alcanzarlos.
Estar perfectamente organizado en los conceptos y en los tiempos,
extendiendo esa organizacin al resto del equipo.
Estar seguro de lo que dice y de lo que hace, y si es necesario afrontando los
resultados.
Fomentar el respeto, para lograr relaciones personales de
confianzaduraderas.
Generar proyectos que tengan xito, para compartir con la empresa, equipo
o sociedad.
Saber adaptarse al cambio continuo del equipo y de la sociedad, pero sin
perder el norte, hacia los objetivos propuestos.
Saber delegar en el equipo, dndoles confianza y oportunidades de
desarrollo de sus metas privadas y del equipo.
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Saber enfocarse en lo valioso para priorizar las metas, siendo eficaz
personalmente.
Saber escuchar las ideas de los dems del equipo e incluso las crticas.
Saber observar y analizar para poder aconsejar, sobre las cosas que se
pueden mejorar.
Saber tomar decisiones finales y comprometerse a ellas. Las tareas se pueden
delegar, pero las responsabilidades no.
Ser creativo, innovador y ejecutor.
Ser motivador para que el equipo sea ms productivo.
Cmo conseguir lderes
La sociedad u organizacin que no tenga buenos lderes, tiene que adquirirlos en el
exterior. Suelen ser muy caros, pero es preferible invertir en lderes caros, a que lleguen
otros a imponer sus lderes, en contra de la sociedad o de la organizacin. Las empresas y
los polticos compran los servicios de los mejores lderes que hay en el mercado, para que
no se los lleve la competencia.
En las Cmaras de Comercio hay muchos cursos que entrenan a las personas, para
convertirse en lderes cvicos y profesionales. En las Iglesias forman a las personas hacia
el liderazgo religioso y social. Tambin hay muy buenos libros sobre el liderazgo.
Los padres deben pedir en las escuelas, iglesias, centros comunitarios, Cmaras de
Comercio, etc. que ofrezcan ms cursos a todos los niveles de liderazgo poltico, religioso
y social, ya que ellos son los indicados, pues tienen los medios para contratar a los
especialistas en motivacin, elocucin etc. Ser la forma de encontrar soluciones y
ponerlas en prctica, para resolver este gravsimo problema de falta de lderes.
En varias ocasiones, he escrito sobre la virtud humana del coraje, pues es una de las
principales cualidades que el lder debe aprender, tener, practicar y transmitir a sus
liderados. El coraje en los lderes, consiste en saber que es lo que se debe temer,
diferencindolo de la temeridad y de la insensata falta de miedo. El coraje en los lderes
bien formados, sale a relucir frente a las injusticias, pues realizan continuamente actos de
valenta. Cuando los lderes se vuelven ms valientes, ms capacidad de resistencia
demuestran. Ante situaciones desafiantes a los lderes, la razn les sirve para actuar con
inteligencia.
Lder y liderazgo
El ser lder se tiene que aprender. Hay algunas personas que lo llevan en su sangre, su
liderazgo es innato, pero para la mayora de las personas, es necesario aprenderlo de
buenos profesionales. En que universidad se ensea a los maestros o educadores, la
asignatura del liderazgo? Dnde estn los maestros o las escuelas, que imparten
clases de liderazgo los jvenes? Dnde estn esos profesionales del liderazgo, que quieran
transmitir sus conocimientos a las siguientesgeneraciones? En ningn sitio. Por lo tanto
los lideres se auto educan en esta materia. De las universidades salen miles de ingenieros,
abogados, mdicos, etc. pero no sale ni un solo lder formado profesionalmente. Incluso
los polticos, tienen ese problema de falta de formacin de liderazgo. Es cierto que hay muy
buenoscursos acadmicos sobre el liderazgo, dictados por universidades especiales,
Cmaras de Comercio, organizaciones polticas y empresas de consultara, pero suelen ser
muy caros y por lo tanto, exclusivos para determinadas elites. La misin de los padres, es
encontrar los sitios donde puedan asistir a esos cursos, primero los padres y despus los
hijos, cada uno a su nivel. Si un hijo ve en sus padres estudiar y desarrollar el concepto del
liderazgo, es casi seguro que intentara imitarle.
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Los lderes y la sociedad
Cada generacin acepta a una o varias personas, como lderes en cada
comunidad,actividades pblicas o empresa. Personas que se han preocupado de subir en
laescala social, por egosmo o por ideales sociales, polticos o religiosos.
Cuando los jvenes, y tambin los mayores, se presentan en busca de un trabajo, en
igualdad de caractersticas de los candidatos, la primera preguntan que hacen los
empresarios es En que han empleado su tiempo libre? Por la respuesta, deducen las
inclinaciones y sentimientos del solicitante y sus cualidades de liderazgo.
Hay pases y comunidades completas, es decir millones de personas, que han perdido
todo el siglo XX y est previsto que pierdan el siglo XXI o dcadas enteras. All no ha
habido, ni hay lderes, que honradamente muevan a la sociedad, para que cambien a mejor.
Si lo han perdido los pases completos, como no los van a perder sus habitantes. Hay
situaciones que no tienen aspecto de cambiar, pues para eso, algunos grupos de presin
tienen las herramientas necesarias, para que la gente no cambie: Medios de
comunicacin, deportes colectivos, drogas y alcoholismo autorizado y un largo etctera.
Las iglesias como formacin de lderes.
Todas las Iglesias, a travs de sus enseanzas, desean lo mejor para las personas. Estn
abiertas a la formacin integral de las personas y pueden ser, los verdaderos formadores
de las conciencias y del liderazgo de los jvenes y de sus padres. Pero cuantos hijos,
hacen caso a las sabias enseanzas de las Iglesias? Muy pocos, pero en las iglesias, es de
donde salen o pueden salir los buenos lideres con verdadera vocacin para los temas
sociales, polticos y profesionales. Si un joven se va introduciendo en el liderazgo de las
personas, a travs de trabajar fuertemente en su Iglesia, seguramente ser un buen lder
en su escuela, en su trabajo, en su ciudad, en su familia, en la poltica, etc. La Iglesia forma
a las personas en las virtudes y en los valores humanos que son los cimientos de un
buen lder. Sin esa formacin no puede haber liderazgo.
Los gobiernos como formacin de lderes.
Los jvenes tienen una oportunidad de oro de aprender a ser lderes, a travs de los
grupos polticos locales o nacionales, pues continuamente estn deseando
encontrarjvenes preparados o dispuestos a prepararse y sobre todo comprometidos
socialmente. Prepararse como lder poltico, social o religiosos es un acto voluntario que
no tiene que esperar a que los gobiernos o las Iglesias hagan algopor los jvenes, son los
jvenes los que tienen que hacer por los gobiernos. A los gobiernos lo que les interesa, es
tener una manada de borregos, para manejarlos mejor que si estuvieran bien educados.
Cuando una persona se destaca como lder, los polticos le hacen el seguimiento, para ver
si lo pueden contratar para sus actividades.
Lideres pandilleros.
Los adolescentes y jvenes, siguen a los lderes pandilleros y entran en laspandillas
criminales, porque les ofrecen poder seguir a un lder, una alternativa econmica, apoyo
humano, cario, amigos, solidaridad y sentimiento de grupo.Esto se da principalmente,
en las comunidades donde hay falta de trabajo, malas condiciones econmicas, pobreza,
desigualdad, baja calidad de vida, alta desercin escolar, conductas delictivas y conflictivas,
exclusin social, abandono por la desintegracin familiar y por la inseguridad pblica, etc.
10 Sentencias sobre el liderazgo
1. El lder nace y tambin se hace.
2. El lder surge por medio del reconocimiento, no por imposicin
925

3. El liderazgo se consigue tambin, con un buen ejemplo
4. El liderazgo es una oportunidad de servir; no de lucirse
5. Las palabras conmueven, los lderes arrastran.
6. El liderazgo sin humildad, es egosmo
7. El que quiera ser lder, debe aprender a obedecer
8. El buen liderazgo consiste, en hacer ms y ser menos
9. Liderazgo es la capacidad de transformar una visin en realidad.
10. El verdadero liderazgo resplandece en los tiempos de crisis

926

Respeto. Virtud humana que los padres tienen que
practicar para ensear a sus hijos
ESCUELA PARA PADRES
Respeto. Virtud humana que los padres tienen que practicar para ensear a sus
hijos
Relacionado con: Acatamiento, Admiracin, Atencin, Compostura,
Consideracin,Humildad, Obediencia, Recato, Respetabilidad, Tolerancia, etc.
Contrario a. Abuso, Arrogancia, Desprecio, Intolerancia, Irreverencia, Rechazo, etc.
Virtudes humanas vinculadas: Amistad, Caridad, Civismo, Fe, Prudencia, Pudor,
Sencillez, Sinceridad, Sobriedad, Sociabilidad, Templanza, etc.
Respeto es la virtud humana que tienen las personas para el reconocimiento, aprecio
y valoracin, de las cualidades y derechos de los dems, ya sea por su valor como
persona, conocimiento, experiencia, actuacin o leyes. Incluyendo el respeto a la autoridad,
como sucede con los hijos y sus padres y alumnos con susmaestros. El desarrollo de la
virtud del respeto, debe empezar a ensearse a los nios desde que nacen, pero poniendo
nfasis al comenzar la preadolescencia, es decir a los 13 / 15 aos para que vayan
comprendiendo, las relaciones respetuosas con sus hermanos y sus amigos, pero siempre
ensendolo, dentro de un buen ambiente lleno de respeto y cario.
El respeto ayuda a mantener una sana convivencia entre las personas, pues se basa en
normas de diferentes sociedades e instituciones. El respeto como valor humano, de No
hagas a los dems lo que no quieres que te hagan a ti, Respeta si quieres que te
respeten
El respeto propio, se gana, no se exige. Empecemos primero por respetarnos a nosotros
mismos, para as reconocer y tolerar a las otras personas.
Respeto es aceptar y comprender la forma de ser y de pensar de los dems, aunque sea
diferente a la nuestra.
Respeto es el reconocimiento, veneracin o acatamiento, que se hace a los individuos y la
sociedad, por su valor inherente o por sus derechos innatos.
El respeto debe ser interior y exterior, teniendo mucho cuidado en el desprecio interior,
las palabras injuriosas, la actitud despectiva y los malos tratos.
Si no hay amor, no se puede desarrollar la virtud humana del respeto, ni se puede
alcanzar la plenitud humana y espiritual.
El modo de interpretar el respeto a los hijos, a los padres y a las personas en general,
ser en funcin de haber reconocido los derechos, las condiciones y las circunstancias de
cada uno de ellos.
Si no hay auto respeto se fomentan las debilidades humanas.
La voluntaria falta de respeto es una injusticia, que se acrecientan en la difamacin y en
las burlas, ya que rebajan la dignidad de las personas.
Respeto, es distinto del temor, es dignidad, orgullo y justicia.
Respetar la naturaleza, respetar los libros, los bienes materiales e inmateriales, las
propiedades ajenas, las reglas de juego, es decir, obedecerlas para que puedan cumplir su
funcin, etc.
927

Es tan importante el concepto del respeto que en trminos marineros a las piezas
importantes de repuesto les llaman de respeto.
Respeto de los padres a los hijos. Obligaciones:
Inculcarles el hbito de respetar, para que se convierta en costumbre y en
virtud natural.
Ensearles que cada persona es diferente y que por lo tanto, hay que tratarle
de un modo distinto, reconocindoles por lo que son, sin provocar disgustos con
los dems.
Ensearles a no criticar, a buscar lo positivo en los dems y a actuar
positivamente, a favor de ellos.
Ensearles a agradecer los esfuerzos de los dems, en su favor.
Ensearles desde pequeos y principalmente en la adolescencia, arespetarse a
si mismo, a tener pudor con su cuerpo, tanto en la intimidad propia, como en la
intimidad ajena.
Ensearles a querer ser respetado y a notar, cuando es respetado y cuando
no est o estn respetando a los dems.
Ensearles a distinguir y a respetar entre las personas, con las que se
relacionan, su capacidad intelectual, su edad, su temperamento y a demostrar
el sentido positivo, en la aplicacin de las virtudes y valores humanos
aprendidos.
Ensearles a respetar profundamente a los padres y a no permitir, bajo
ningn concepto, que les falten al respeto, por muchas diferencias que haya
entre los padres o entre los hijos y los padres.
Ensearles que corregir sin malos modos, en exceso o en defecto, no es falta
de respeto, sino de caridad.
Dar a los hijos una informacin suficiente, para saber que sus padres estn
actuando, de acuerdo con unos criterios justos y razonables y que pueden
suponer, una mejora para su educacin.
Ensear a los hijos a desarrollar el concepto de la propiedad, de la justicia, de
la obediencia, de la voluntad y del respeto a los dems y a sus cosas, para que
no consideren que es injusto, que otras personas tengan algo que el no tiene y
que no se lo quieren dar, haciendo hincapi en las cosas que son de propiedad
compartida y de propiedad personal.
Ensear a que comprendan los efectos que tiene, el que otros nios no les
respeten las cosas de su propiedad. Ensearles a ponerse en el lugar de las
otras personas, que no han sido respetadas, para que aprendan los efectos del
respeto, en sus facetas propias y ajenas.
Respeto de los hijos a los padres. Obligaciones:
Respetar a sus padres durante toda la vida, por haber sido los autores de sus
vidas y ser sus educadores, no por sus cualidades especficas, basndose en el
amor y en la justicia. Incluso tienen que respetarles cuando duden si las
actuaciones de los padres, estn hechas por el bien suyo.
Diferenciar el respeto obligado hacia sus padres, con el respeto hacia los
amigos. La relacin como hijos va mucho ms all que la de amigos. Los
928

padres nunca dejarn de ser padres y a los amigos se les puede
rescindir la amistad...
Obedecerles mientras vivan bajo el mismo techo, cuando vivan
independientes, no tienen que obedecerles, si no quieren, pero tienen que seguir
respetndoles.
Ser respetuosos en sus expresiones, algunas veces mal hechas por haberse
basado en la mala interpretacin de la familiaridad. Bajo ningn concepto, deben
deliberadamente hacerles sufrir con palabras, hechos u omisiones queles
perjudiquen.
El respeto es decir a los padres con delicadeza y sin herir, ni violentar, las
dudas que tengan sobre las decisiones tomadas hacia ellos, en el caso que las
consideren injustas o no razonables.
El respeto debido a los padres se les debe inconscientemente, en justa
reciprocidad al valor y respeto que reciben de ellos, as se demuestra la buena
educacin recibida. Padres e hijos se educan cuando hay unrespeto mutuo,
ya que los padres siempre exigen a los hijos por su bien y nunca por vengarse,
molestar o dominar.
Los hijos deben preocuparse si ven que sus padres no les educan, ni les exigen
que cumplan con sus obligaciones de hijos.
Ejemplos de faltas de respeto son los actos voluntarios contrarios a la buena
educacin (desplantes, portazos, malas contestaciones, rebeldas, gritos,
etc.), ya que no son el trato adecuado a las personas y a la sociedad.
Respeto entre los esposos
Es injusto e impropio tratarse entre esposos, como objetos sexuales o como
proveedores incondicionales. Si no existe el mutuo respeto, no puede existir el
amor.
Hay que distinguir el respeto que debemos, a todos los seres humanos por ser
hijos de Dios y el respeto especifico, que debemos a cada uno de acuerdo con
sus condiciones y circunstancias, teniendo en cuenta el amor del matrimonio,
los hijos, la comprensin y la aceptacin.
Los esposos tienen que tener entre ellos, un respeto exquisito, pues sus hijos
se lo merecen, adems de que continuamente, estarn observando sus actos
para imitarlos o criticarlos.
Respeto por las personas.
Respeto es actuar o dejar de actuar, sin perjudicar o dejar de beneficiar. No
se hace para imponer, coaccionar, ni provocar intencionalmente ningn cambio
en las otras personas. Todo el mundo tiene el derecho a recibir una informacin
clara y si es posible objetiva, por lo que no se puede aducir el concepto del
respeto, para no informar verazmente.
Respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aunque su forma de
pensar no sea igual que la nuestra, incluso si creemos que estn equivocados.
Pero nadie puede asegurar que nosotros somos los portadores de la verdad.
Primeramente, tenemos que aprender a respetar y aceptar la forma de ser y
pensar de los dems, pues nadie puede asegurar que, lo que para uno est bien
o por que haya muchos que estn de acuerdo con nosotros, tengamos la verdad
y los otros, estn equivocados en su forma de pensar o de actuar, en sus ideas
929

religiosas, polticas o sociales, aunque disientan o sean diferentes a
nosotros. Todos tienen derecho a vivir segn sus ideas, a respetarles y que
respeten las nuestras.
Hay que distinguir entre el derecho, que cada uno tiene de opinar como
quiere, y el derecho que tienen los dems, en recibir una informacin que les
ayude a mejorar.
No es falta de respeto, indicar a otra persona que sus opiniones estn
equivocadas, aunque por prudencia en algunas ocasiones haya que callarse. Es
el respeto a la verdad, el que nos debe llevar a esa situacin, siempre que
estemos completamente seguros, de que lo que decimos es verdad.
El respeto es aceptar y comprender al humilde y al engredo, al pobre y al
rico, al sabio y al ignorante. Es respetar a las personas, por pequeas o grandes
que sean, fsicas, moral o intelectualmente, situarla en el mismo lugar de
comprensin de su forma de ser. Entender el ser humano, cualquiera que sea su
condicin, se merece toda la atencin, sin importar sus caractersticas. La
tendencia a impresionar, dominar, o limitar la libertad de los dems, se
manifiesta con el propsito de imponerse en detrimento del valor interno, de la
dignidad y la paz mental. La arrogancia daa o destruye, la autenticidad de
los dems, viola sus derechos fundamentales e incluso perjudica tambin al
arrogante. Hay personas que equivocadamente,miden el respeto mediante los
factores fsicos y materiales, tales como el dinero, la casta, el color, la raza, la
religin, el sexo, la nacionalidad, el estatus social y la popularidad. El respeto
no se opone a la justicia.
Aunque una persona no utilice, ni su voluntad, ni su inteligencia para
mejorar, hay que respetarla.
Respeto humano.
El qu dirn, casi siempre se convierte, en lo que no han dicho. Siempre hay
que tener mucho respeto por las cosas que se hacen o que se dicen, pues todo
debe estar en funcin del respeto a los dems, ya que el miramiento excesivo,
hacia la opinin de los hombres, no debe anteponerse a los dictados de la moral.
Es comprensible tener miedo o respeto a hacer el ridculo, pero tambin se debe
tener muy claro, lo que es la vergenza de las cosas mal hechas.
Hay que distinguir, entre el derecho a opinar que cada uno tiene y el derecho
que tienen los dems, en recibir una informacin que les ayude a mejorar.
Cualquier persona posee dignidad, por el hecho de ser persona. Y as todo
hombre, merece total respeto y un trato adecuado a su dignidad humana. Este
deber bsico, incluye respetar sus bienes, su vida, su fama, su intimidad.
Respeto entre hermanos, familiares y amigos.
Hay que tener un respeto muy especial con los hermanos y familiares, pues ellos
no son elegidos libremente, los ha puesto Dios. Aunque sean completamente
distintos, todos tienen el mismo derecho a vivir en el hogar. Se debe poner
mucho nfasis, en no divulgar delante de otros, las cosas intimas de los
hermanos o familiares. A los amigos no se les debe coaccionar, para que tomen
malas decisiones y despus alegar que esas decisiones las han tomado por su
propia voluntad, cuando sutilmente les hayan inducido.
Respeto por las personas mayores.
930

Algunas personas merecen un respeto mayor, debido a una dignidad superior.
El trato con ellos al hablar y escuchar, debe ser muy diferente, mucho ms
respetuoso. En algunas civilizaciones el respeto hacia las personas mayores
era de tal magnitud que eran los encargados de dictar las leyes y ejecutarlas.
Respeto con el propio cuerpo.
En relacin con la salud preventiva y la curativa. Los excesos con el cuerpo en
la sexualidad, en la obesidad, en las cirugas innecesarias hechas
solamente por vanidad, etc. La pornografa es una falta de respeto hacia la
humanidad que conlleva una gran dosis de carencia de pudor.
Respeto por el dinero.
Cuesta mucho ganarlo, hay que hacer un gran esfuerzo para ahorrarlo, es casi
imposible mantener los ahorros en su poder adquisitivo y algunos tienen una
increble forma de derrocharlo. Hay que tener respeto por laspropiedades, ya
que en esta vida las tenemos solamente en usufructo, y al final, tendremos que
dar cuenta del uso que hemos hecho de ellas, adems de tener que dejarlas en
aqu. Todava no han hecho atades con bolsillospara llevrselo. Hay que
respetar el dinero, por que aunque con l no se puede comprar el Cielo, los
donativos entregados sirven como anticipos para obtenerlo.
Respeto por los que mandan.
Maestros, sacerdotes, pastores, rabinos, imanes, polticos honrados, policas,
etc.
Respeto por los alimentos.
Tratndolos con sumo cuidado en la comida familiar, en los restaurantes, en las
tiendas, etc. Sobre todo tener mucho respeto debido a su escasez y mala
distribucin que hay en el mundo, por lo que hay que obrar enconsecuencia
y con austeridad.
Respeto por los ms dbiles.
Emigrantes, enfermos, pobres, ancianos, por los que no pueden o no saben
defenderse, por los incultos, por los perdedores, por los vencidos, por los
abusados, etc.
Respeto por el comportamiento.
Manteniendo un mnimo ambiente de respeto con la vestimenta,
conversaciones, gestos, horarios, etc. en los actos religiosos, civiles y sociales
y en las relaciones con los dems.
Respeto a la naturaleza.
Siendo respetuoso con el medio ambiente, la ecologa, la contaminacin, el
reciclado, las plantas, los animales, el agua, los recursos finitos de la tierra,
etc. Los animales y plantas estn al servicio y uso del hombre, pero poseen la
dignidad como criaturas de Dios.
Respeto por los que se les puede mandar.
Si no se les trata con respeto a los que se les puede mandar, estn enviando un
mal mensaje a los hijos, los cuales tampoco tratarn con respeto, a los que
puedan dominar. Hay que tener respeto para no criticar, principalmente a los
ausentes, por motivos de por raza, origen, profesin, situacin econmica,
caractersticas personales, etc.
931

Respeto entre los novios.
Deben saber dominar sus apetencias sexuales, respetando el cuerpo y
sentimientos de la pareja, para prepararse mejor para su futuro matrimonio.
Incluso este respeto hacia la otra persona, es el mejor entrenamiento para la
posterior vida en comn. Cuanto ms se quiere a la otra persona, ms se le
debe demostrar el respeto.
Respeto en la inmigracin.
Con los inmigrantes y en las relaciones entre inmigrantes, sin distinguir
entreantiguos y nuevos. Respeto a las autoridades, a leyes justas, a las
costumbres y habitantes del pas de llegada, a los inmigrantes en transito, etc.
Respeto internacional
Entre naciones y culturas grandes y pequeas, ricas y pobres, etc.
10 Sentencias relacionadas con el respeto
1. Vale ms tener el respeto de los dems que su admiracin.
2. El respeto no se hereda, se aprende desde nio
3. Un amigo te quiere, te apoya, te ayuda, pero sobretodo, te respeta.
4. Si dejas que te pierdan el respeto o lo pierdes por algo, difcilmente lo recuperars.
5. Si deseas conservar a un amigo, resptalo.
6. El respeto al derecho ajeno es la paz, ya sea entre las naciones o entre las personas
7. Respeto es mantener la duda y no expresarla.
8. Respeto es algo que sientes por una persona a la que estimas
9. Hay que respetar el dolor que no tiene palabras y el derecho que no tiene defensa.
10. Respeta a un hombre y obrar mejor
1 Respuesta a Respeto. Virtud humana que los padres
tienen que practicar para ensear a sus hijos
en 4:18 pm

932

Problemas en el matrimonio. Como detectarlos,
analizarlos y solucionarlos
ESCUELA PARA PADRES
Que han hecho ustedes hoy por su matrimonio?
En casi todos los matrimonios hay problemas grandes o pequeos, producidos por acciones
u omisiones. Algunas veces pequeos, pero agrandados. Provienen de las diferencias entre
los esposos, con los hijos, con las respectivas familias, del trabajo, de la sociedad, etc.
proceden de cualquier parte. Los problemas, como las brujas, es posible que no existan,
pero haberlos, haylos.
Los problemas matrimoniales hay que detectarlos, comentarlos, eliminarlos y poner
los medios para que no vuelvan a ocurrir, para el buen futuro de la pareja y el de sus
hijos, presentes o venideros.
Para analizar los problemas, es necesario hacer un examen profundo del comportamiento
de ambos, como conjunto y por separado, en todas las reas de la convivencia. Es
necesario que ambos cnyuges, con mucha sinceridad, tranquilidad, honestidad, ganas de
cambiar y dejando a un lado el orgullo, se sienten a rellenar estas simples preguntas,
expresando claramente y por escrito, cuales son sus puntos fuertes y dbiles. Si alguno de
los dos, no quiere hacerlo, no importa, el otro debe hacerlo y posteriormente comentar los
resultados.
La humildad, la sinceridad y el perdn, son las virtudes humanas que tienen que salir a
relucir en esos momentos. Se hacen un gran favor, si consiguen poner sus pensamientos en
un papel, para poderlos comentar y posteriormente encontrar soluciones. Vern como
encuentran, muchas ms luces que sombras y cantidad de cosas buenas que tienen en
comn, que posiblemente estaban ocultas, pero que saldrn de este ejercicio de sinceridad.
Es como un examen de conciencia, con propsito de enmienda, pero uno frente a otro,
ambos con el deseo de mejorar la relacin matrimonial y solucionar los posibles problemas,
presentes y futuros. No tienen que tener ningn apuro de ser sinceros, el uno con el otro,
porque esa sinceridad, unida al deseo de mejorar o mantener sus relaciones, les ser una
preciosa herramienta para conseguirlo.Sintense tranquilamente los dos, para comentarlas
e intentar llegar a acuerdos y seleccionar conjuntamente, los medios a emplear para
conseguirlos.
Conseguir sentarse el matrimonio, con el cuestionario relleno y a negociarlo con toda
sinceridad? Sepan que una de las mejores soluciones que tiene, para que su matrimonio
vaya bien, es la de ser muy sinceros, para que por esa sinceridad entre o contine el amor.
Los resultados les servirn para ayudarse uno al otro a sumar, en lugar de restar, en esa
vida en comn que Vds. voluntariamente, han elegido. No se preocupen por lo que pudiera
pasar, preocpese de lo que inexorablemente pasa, cuando no se corrigen las cosas.
Les sugerimos que lean los otros artculos relacionados con el matrimonio, principalmente el
titulado Como conseguir matrimonios duraderos y felices
10 Conceptos a analizar, para considerar las acciones u omisiones, que realiza cada uno y
como conjunto familiar. Por orden alfabtico, no por la importancia que le de cada persona.
933

1. Amistades. Cmo se fomentan, mantienen o eliminan, los amigos de los cnyuges,
para que ayuden a llevar una vida mejor a la pareja, en los aspectos sociales,
familiares, religiosos y culturales.
2. Econmicos. Posibilidades de esforzarse, para conseguir mayores o mejoresingresos,
buena administracin en los gastos personales y familiares, planes de ahorro, seguro
de salud, de vida, proyectos financieras, manejo de laausteridad, el derroche y el
despilfarro.
3. Carcter. Dominio y mejora del carcter, en las relaciones familiares. No mantenerse
en posicin pasiva ante los acontecimientos, esperando que la pareja, todo lo solucione.
4. Familiares. Buscar la buena armona, entre todos los miembros de la familia.
Formacin de un hogar alegre y bien avenido, la entrega de cario y dedicacin total a
la pareja e hijos. Dedicacin del mximo tiempo posible y el de mejor calidad. Tener
bien claras las prioridades, sobre la familia y otras actividades, aunque sean
religiosas, civiles o sociales, etc.
5. Hijos. Considerar si se han casado, solamente, para convivir con la otra persona o si se
han casado, para formar una familia. En este caso, si evitan tener hijos por
cuestiones econmicas, de salud, de perdida de imagen, de responsabilidad, de
comodidad, etc.
6. Parientes. Cmo se fomentan y mantienen las relaciones, con todos los miembros de
las respectivas familias polticas, para que ambos cnyuges, se sientan contentos y
tratados en igualdad de afectos.
7. Personales. Mantenerse en el peso correcto, ser cuidados con la salud, mejorar la
imagen, ser paciente en las pequeas adversidades, educar el carcter, etc.
8. Profesionales. Mejora profesional a travs de estudios o lecturas. Terminacin o
comienzo de una carrera profesional. Ganas y acciones para prosperar en el trabajo
diario, etc.
9. Religiosos. Prcticas religiosas externas, vida interior, formacin religiosa continua,
enseanza con el ejemplo a los hijos y a la pareja, enseanza de lasvirtudes y
valores humanos, etc. (As oramos, as nos va).
10. Sociales. Mantener una vida social, provechosa para el disfrute y enriquecimiento
humano de la familia y el futuro de los hijos.
PREGUNTAS PARA LA ESPOSA
Cules son las cosas que debe hacer, como esposa y como madre. Haga un
listado de las promesas, externas o mentales que Vd. ofreci a su novio y despus
marido. Analice cules de ellas est cumpliendo con generosidad, cules no cumple, por
olvido o dejadez y cules no quiere cumplir. Recorra todos los aspectos de su vida en
comn. Recuerde si se comprometi a cumplir algn objetivo. Cada uno sabe, cuales
fueron sus personales promesas matrimoniales, pero no confunda los buenos deseos
que tuvo, con la realidad actual. Analice tambin lo que debe hacer, en relacin con la
crianza y educacin de sus hijos, si es que los tiene.
Cules son las cosas, que como esposa y como madre est haciendo bien. Es
muy importante la sinceridad y no dejar oculta ninguna cosa positiva, pues le servir
para elevar su autoestima, adems que ambas partes deben conocer, todos los
aspectos positivos que tiene su pareja. Tambin considere las cosas que Vd. cree que
hace bien, cules son las que debe y puede mejorar y cules son las acciones, que
estn tomando para hacerlo. Cules son las que corresponden, a las promesas
realizadas y cules son, las nuevas que Vd. ha ido introduciendo, con el pasar del
934

tiempo. Cules son las cosas buenas, que hacia cuando se cas y cules son, de
aquellas, las que ya no hace y cules son los motivos, por los que no las hace.
Cules son las cosas, que como esposa y como madre est haciendo mal. La
conciencia le determinar, las cosas que no est haciendo bien. A la conciencia no le
puede engaar. Recorra todos los aspectos de su vida, como esposa y madre, que ya
hemos comentado anteriormente. Analice profundamente, para detectar en lo que est
fallando y los motivos, conscientes o inconscientes, que le llevan a no hacer esas cosas
bien. Vea las cosas mal hechas, que deban ser corregidas y busque los procedimientos
o medidas, que va a realizar para eliminar las cosas que est haciendo mal. Cules
son las cosas, que a su pareja le gustara que mejorara y qu puede hacer, para
conseguirlo?
PREGUNTAS PARA EL ESPOSO. Las preguntas son similares, para el esposo, como para la
esposa. Ambos se comprometieron externa o mentalmente con su pareja, a cumplir una
serie de promesas. Ahora es el tiempo de analizar si las han cumplido, porqu no las han
cumplido y los medios que pueden poner para cumplirlas.
Por lo tanto el esposo debe rellenar tambin las respuestas a estas preguntas.
Cules son las cosas, que como esposo y como padre debe hacer.
Cules son las cosas, que como esposo y como padre est haciendo bien.
Cules son las cosas, que como esposo y como padre est haciendo mal
PREGUNTAS PARA LA FAMILIA.
Cules son las cosas, que como familia deben hacer. Deben ayudarse a mejorar
los dos, cada uno en las actividades externas que hayan elegido o en las tareas
domesticas, que les hayan correspondido y en los problemas que se les presentan.
Deben hacer una familia fuerte, unida, sana y bien cimentada, con las virtudes y
valores humanos.
Cules son las cosas, que como familia estn haciendo bien. Deben abarcar el
anlisis y las soluciones, para todos los aspectos comentados anteriormente, pero bajo
el prisma de la familia en su conjunto, cuando est en la intimidad o en pblico. Cmo
mantienen las relaciones, con otras familias cercanas o con los amigos. Cmo maneja la
formacin y unidad del grupo familiar. De estas actividades cules son, las que deben y
pueden mejorar y cules son, las acciones que estn tomando para hacerlo.
Cules son las cosas, que como familia estn haciendo mal. Deben abarcar sin
limitacin, todos los comentarios sobre los puntos anteriores, ms los que no estando
relacionados y que Vds. consideren, que deben ser mejorados. O corregidos y cuales
son las medidas, que van a realizar, para eliminar las cosas que estn haciendo mal.
Con las respuestas a estas preguntas, ya pueden comentarlas en profundidad y disear un
plan, por escrito, para corregir los problemas que hayan detectado y evitar que les lleguen
otros, adems de una hoja de ruta, que les permita revisar, como mnimo una vez al ao,
las conclusiones y acuerdos realizados.
Si ambos se ponen la tarea, de revisin peridica de su participacin en la vida personal, de
pareja y familiar, para poner remedio a las desviaciones, que vayan encontrando para
cumplir sus objetivos, la solucin la tienen en sus manos.
Con las respuestas obtenidas y los objetivos acordados, ya pueden empezar a buscar libros
especializados, en cada una de esas materias y pedir consejo a los profesionales, que ms
entienden de situaciones matrimoniales, que son los sacerdotes, pastores, rabinos o
935

personas que hayan demostrado, una buena experiencia matrimonial, calidad humana y una
gran formacin profesional en temas familiares.
3 Respuestas a Problemas en el matrimonio. Como
detectarlos, analizarlos y solucionarlos
1. Matrimonios de alto riesgo. 16 banderas rojas que deben corregirse para evitar el divorcio
Mi CumbreTrackback en 28 28UTC mayo 28UTC 2008 en 8:01 am
2. 17 Preguntas al matrimonio, previas a un divorcio Mi CumbreTrackback en 25 25UTC julio 25UTC
2009 en 2:15 pm

936

Abuso sexual en los nios. Como prevenir, evitar,
descubrir, corregir y solucionarlo.
ESCUELA PARA PADRES
Abuso sexual en los nios. Como prevenir, evitar, descubrir, corregir y
solucionarlo.
Hay otras plagas que azotan a las familias: La violencia familiar, el consumo de drogas, el
alcoholismo, la pobreza, las bandas juveniles, la desnutricin, las guerras, el cambio
climtico, el alza de precios, la violencia social, el crimen, los embarazos juveniles, el
aborto, falta de seguros mdicos, mala educacin escolar, deterioro salarial, familias
disfuncionales, la depresin, el suicidio, etc. Pero no debemos ser pesimistas, pues aunque
haya todos estos problemas, hay muchas ms personas que obran bien, que las que obran
mal, aunque aquellas nunca son noticia.
Una de las plagas que mas duelen en las familias y en la sociedad es el abuso sexual
infantil, que cada da hay ms. Las otras plagas no son menos importantes, ni se debe
bajar la guardia para tratar de corregirlas. Esta situacin puede ser debida a muchos
factores: Falta de formacin de los padres, falta de rigor en el control y educacin de los
hijos, libertinaje en los matrimonios, escenas en la calle, publicidad malsana en los medios
de comunicacin, etc. Incluso se produce en el seno de las familias por los parientes o
amigos ms cercanos.
Abusadores infantiles:
1. Quienes son. Estadsticamente est demostrado que la mayora de los abusadores son
parientes, amigos o personas muy relacionadas con los nios. Suelen ser personas
enfermas o mentalmente desequilibrados, que aprovechan el poco o ningn cuidado,
que los padres tienen con sus hijos, para abusar de ellos. La ignorancia de los
problemas que ataen a los hijos o la excesiva confianza de los padres, hacia las
personas de su entorno, propician a que los abusadores, tengan muchas facilidades
para cumplir sus malsanos objetivos.
2. Donde actan. Los abusadores estn siempre al acecho, de cualquier oportunidad y
actan, tan pronto como ven un resquicio en la dejadez de las obligaciones de los
padres. Principalmente, actan dentro de las familias, donde les han dado la confianza
de acercamiento a los nios, en las organizaciones donde hay nios y mas difcilmente
en la calle, engaando a los nios para llevarlos a sitios, donde nadie pueda ver sus
fechoras.
3. Como actan. Los abusadores hacen todo lo posible, para ganarse la confianza de los
nios con regalos, promesas. Tambin se ganan la confianza de los padres de sus
futuras victimas, fingiendo una bondad y cario hacia los nios, que les aleje de
cualquier posible sospecha. Dedican una gran cantidad de tiempo, acechando a lo que
consideran su posible presa. En cuanto los padres tienen el menor descuido, caen
encima como los depredadores que son. Saben que no pueden materializar sus
criminales instintos, si previamente no han conseguido la confianza de su presa y la de
sus guardianes. Esas son sus tcnicas de acoso y abuso, que tantas veces la polica y
los educadores han podido constatar.
Principales reas donde se debe poner nfasis:
1. Formacin y educacin de los padres. En todos los artculos he puesto mucho
nfasis en comentar, que la formacin de los padres es la piedra angular para que no
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sucedan estas cosas. Los padres tienen que formarse profundamente a travs de libros,
consultas a profesionales, escuchar a los religiosos, maestros, policas, asistir a
conferencias y estudios, etc. Ser conscientes de las obligaciones familiares de
educacin y prevencin, que voluntariamente han asumido para con sus hijos o
personas a su cargo. Hay muchos libros y muy buenos en las bibliotecas pblicas, que
ensean todos los conceptos que los padres deben aprende, para poder educar a sus
hijos y as evitar que ocurran los abusos sexuales y los otros peligros, que acechan a
los hijos.
2. Enseanza a los hijos. Los padres deben, con mucho cario y conocimiento, pero de
forma muy clara y contundente, abrir los ojos de sus hijos.
1. Informarles de la santidad del cuerpo de cada persona, y porque es de su propiedad
privada, y que en ningn momento puede ser utilizada por nadie. Hacerles hincapi en
funcin de cada una de las edades, en la pureza y castidad que deben mantener con su
cuerpo, para que esas enseanzas, traducidas en acciones concretas, vayan creando
costumbre, despus hbitos y se conviertan en virtud, al ir pasando los aos.
2. Ensear a los hijos sobre la intimidad del cuerpo, que no debe ser exhibido desnudo,
ni medio desnudo, ni en el entorno familiar y menos pblicamente. Pero los padres y
principalmente las madres, deben dar ejemplo con su modestia con los escotes,
minifaldas, ropas muy ceidas, etc., Tambin en las posturas y actitudes. Si estos
conceptos de imagen, se ensean a los hijos desde pequeos, adems de irles
formando en las virtudes y valores humanos, se va creando una muralla externa,
ante los ojos de los depredadores. El que evita la ocasin evita al abusador.
3. Explicarles claramente, cuales son las pretensiones malignas, de los depredadores
sexuales y los fines que persiguen.
4. Hacerles distinguir, los principales sntomas que los depredadores sexuales, realizan
para acercarse a los hijos.
5. Fomentar la confianza de los hijos hacia los padres, para que les cuenten todas las
situaciones que vayan ocurriendo, que se salgan de la normalidad.
6. Dedicar tiempo a los hijos, para irles sonsacando las cosas que a los hijos les parezca
difciles de contar, pero que estn bajo cualquier hilo de sospecha de los padres
3. Precauciones para proteger a los hijos. Como esta demostrado que la mayora de
los abusos, los producen las personas allegadas a las victimas, los padres deben estar
continuamente vigilantes con los familiares, las visitas de personas mayores.
1. Preguntar a los profesionales, cuales son las principales caractersticasde los
depredadores sexuales, para tenerlas muy presentes, cuando se les acerque alguna
persona con esas caractersticas.
2. No eliminar a nadie, como posible sospecho de abuso sexual con los hijos, pues
siempre sucede, que los depredadores son lobos con piel de oveja, que aprovechan la
amistad con los padres o su ignorancia, para meterse dentro de la familia. Algunas
veces, los padres abren la puerta de su casa, a personas que tienen los estereotipos de
los abusadores. Es como dejar el gallinero al cuidado de los zorros.
3. Poner condiciones no negociables, con los que parientes o amigos, que convivan en
la casa, la visiten o tengan relaciones con los hijos. Las normas deben ser muy claras y
contundentes. A la menor sospecha de actuaciones o acercamientos perniciosos,
cortarlos fulminantemente. Los gestos, miradas, acercamientos, regalos, posturas, etc.
son los sntomas con los que tienen que tener ms precaucin Si es necesario, avisar a
la polica, para que acte inmediatamente.
938

4. El abusador siempre se muestra simptico al lado del nio; disfruta de una capacidad
de atraccin, que le permite ganarse su confianza sin necesidad de usar la fuerza. Con
los adultos, el abusador se siente incmodo. Procura rodearse de nios a travs del
trabajo y el tiempo libre.
5. El Internet es uno de los graves factores de riesgo para los jvenes. Los abusadores,
se sienten cmodos detrs del anonimato y la privacidad de esta herramienta de
informacin.
4. Comportamiento de los hijos. Los padres tienen que estar muy atentos a como se
portan los hijos. Vigilando las conversaciones con las personas mayores, las
posturas, vestidos, insinuaciones, intentos de verse en la soledad de la casa,
propuestas de salidas de paseos, a los cines, etc. Continuamente deben recordar a los
hijos, las enseanzas que previamente les han dado, para que no bajen la guardia.
1. Los padres deben estar pendientes de las posibles insinuaciones o provocaciones,
que los hijos puedan realizar a los posibles abusadores, as como a los tipos de juegos
que propongan, aunque a primera vista puedan resultar inofensivos. Hay gallinas que
por motivo de edad, inexperiencia o ignorancia, provocan a los zorros que se han
quedado cuidando el corral. Despus no valen las lamentaciones. Las situaciones
futuras, deben ser previstas por los padres con mucha anticipacin.
5. Medidas cuando han ocurrido los hechos. Lo primero es conseguir que los hijos se
abran en confianza con los padres, para que cuenten los hechos y la situacin real.
En funcin de los hechos, los padres debern recurrir a lasdistintas organizaciones,
que tiene experiencia profesional en estos casos. Puede ser la polica, la Iglesia, la
escuela y las innumerables organizaciones profesionales, del cuidado de la salud fsica y
mental. En el Internet y en todas las ciudades, hay listados de esas organizaciones,
donde los padres recibirn consejos y soluciones, ya probadas por su experiencia para
ponerlas en prctica. En ese momento es, cuando mas cerca deben estar los padres y
los hijos, pues es cuando mas se necesitan mutuamente. Entonces aflorara la educacin
recibida, la mutua confianza y los principios morales y sociales inculcados.
1 Respuesta a Abuso sexual en los nios. Como
prevenir, evitar, descubrir, corregir y solucionarlo.
1. Los peligros del sexting y del grooming explicados a los adolescentes. Mi
CumbreTrackback en 21 21UTC enero 21UTC 2010 en 10:38 am

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Conciencia. Lo que los padres deben ensear a sus
hijos sobre esta virtud humana.
ESCUELA PARA PADRES
Qu es la conciencia: Es el conocimiento que un ser tiene de s mismo, de su entorno y de
la realidad. Tambin se refiere al juicio moral personal o colectivo, es decir, la capacidad
que reconoce lo que est bien o mal, lo que debemos hacer y lo que debemos evitar.
La conciencia sirve para juzgar y tomar posiciones o acciones, sobre los acontecimientos
personales y sociales, por ejemplo: Tener conciencia sobre las consecuencias de las guerras
injustas, preventivas, la guerra global contra el terrorismo, la grave situacin alimentaria
mundial, la crisis de la ecologa, el calentamiento global, el reciclado de desperdicios, las
injusticias econmicas, etc.
No es lcito mantener y consentir una ignorancia engaosa, que acalle y atrofie la
conciencia, con actitudes o actividades que no permitan desarrollarla, para as librarse del
problema de tener que tomar soluciones. Actuar contra lo que dictamina la conciencia
produce remordimiento, que nada mas se cura con arrepentimiento
Los padres y la enseanza de la conciencia:
Los padres tienen la obligacin de ir formando y enseando a desarrollar la conciencia de
los hijos, desde que estos son pequeos y empiezan a discernir lo que es la conciencia, es
decir desde que van teniendo uso de razn, para que puedan darse perfecta cuenta, de lo
que sucede diariamente en su entorno. No pueden permitir que los hijos estn inconscientes
o ignorantes de los grandes sucesos sociales. Sin una conciencia bien formada, no pueden
tomar decisiones morales ni sociales, pues se les deformar la conciencia, por motivo de las
influencias exteriores, ajenas a los bsicos principios de educacin familiar, religiosa y
social.
En alguna ocasin, tendrn que tomar decisiones morales importantes y no vale decir, que
no tenan desarrollado el conocimiento y la conciencia, para entender lo que estaba pasando
a su alrededor o lo que podra suceder.
Es imprescindible que los padres tengan un mtodo de formacin de la conciencia, tanto
para ellos como para los hijos, pues la despreocupacin inherente al tipo de vida moderno,
junto a los medios de comunicacin actuales, hacen relajar la actitud de tener una
conciencia activamente bien formada, lo que conlleva a cometer errores, que si se hubieran
analizado bien, no se hubieran cometido. Cuando hay una falta de informacin, o esta es
deficiente o insuficiente, se pueden cometer graves errores, que incluso perjudiquen a
terceras personas, sin haberlo querido hacer.
Los hijos deben llegar a tener una conciencia muy bien entrenada, desde sus primeros aos,
para que puedan diferenciar las cosas que estn bien o mal hechas, las cosas de las que
tienen que hablar y de las que tienen que callar. Esto les har poner en prctica, las otras
virtudes y valores humanos que hayan aprendido y comprendern mejor a sus amigos,
familiares y a la sociedad en general.
Conciencia moral:
La conciencia es la clave de la dignidad humana y el principio del orden moral. Es el ncleo
ms secreto y sagrado del hombre. Est ntimamente oculta a la vista de los dems y
continuamente se enfrenta o acepta las enseanzas de Dios y ah se referencia su
fundamento y justificacin.
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En la religin cristiana, la palabra conciencia no debe encasillarse solamente a su significado
religioso o moral, es una virtud que los padres tienen que ensear continuamente a sus
hijos, en temas relacionados tambin con todos los aspectos de la vida en sociedad.
El hombre contemporneo, puede llegar a matar o adormecer su conciencia, si por su
impasibilidad moral, se aleja de los principios bsicos.
Cuanto mayor es el predominio de la recta conciencia con las normas de la moralidad, en
las personas y en las sociedades, tanta mayor seguridad tendrn, de qu se alejarn de los
caprichos y malos comportamientos colectivos.
Una persona o una sociedad, con un alto sentido de la conciencia, no toman decisiones
personales, ni colectivas, que vayan en contra de la moral.
Existe en todas las personas un sentido moral innato, que induce a discernir lo que esta
bien y lo que esta mal. Es un ojo interior, que tiene la capacidad de orientar los pasos, por
el camino del bien y apartarlos del camino del mal. Pero este sentido, debe estar
continuamente alimentado, por una correcta informacin y la practica de buenas obras.
Es importante preguntar a la conciencia si dice la verdad o la mentira. La conciencia no
engaa, a no ser que este embrutecida o tergiversada.
La conciencia le advierte y obliga a la persona bien formada, a lo que tiene que hacer,
evitar, decir, callar, etc. Tambin es la que valora sus actos u omisiones. Es la que le ordena
hacer el bien y prohbe hacer el mal. Es donde el hombre mantiene un profundo dialogo
consigo mismo y sin testigos, que le puedan coaccionar.
La conciencia es la aplicacin de la ley moral, a cada caso particular y segn las
circunstancias que sucedan o que puedan suceder, pues all est grabada profundamente, la
norma objetiva sobre la congruencia de sus decisiones y prohibiciones, en las que se basa el
comportamiento humano.
La conciencia no puede prescindir de la verdad en materia de fe y de moral, como el ojo no
puede prescindir de la luz. Por lo tanto, est ntimamente unida a la dignidad de las
personas, aunque no es algo relativo a cada persona en particular y tiene el derecho
inalienable a la verdad.
La conciencia no es una interpretacin personal o inventada de la conciencia moral, ante las
normas generales de la moral, en cada caso particular de la vida de las personas. La
maduracin personal de la conciencia de cada individuo, debe ayudar a evitar los intiles
conflictos de conciencia, ante la evaluacin de situaciones morales.
La dignidad de la conciencia deriva siempre de la verdad, cuando la conciencia es recta y
bien formada. La Iglesia es la formadora de la conciencia para los principios y verdades del
orden moral y social.
En la cultura tecnolgica actual, surge el peligro de querer manipular la conciencia personal
y colectiva, incluso sus exigencias morales. Hay que evitar que el bien, se convierta
solamente en lo que agrada o es til en un momento particular, y el mal sea lo que
contradiga, nuestros deseos subjetivos. La verdad moral es objetiva y una conciencia bien
formada, siempre podr percibirla.
Objecin de conciencia:
Es el derecho que tienen todas las personas para no cumplir, ni hacer cumplir, las leyes
civiles, mercantiles o militares, en el caso de que estn gravemente prohibidas por la moral
y alguien les obligue a hacerlo. Casos ms frecuentes:
Padres: Cuando deben ejercerla, porque la enseanza escolar de los hijos es obligatoria y
monopolizada por el Estado, e impone una educacin contraria a la moral.
941

Mdicos: Cuando se niegan a realizar abortos, eutanasias, etc.
Militares y policas: Cuando se niegan a cumplir rdenes injustas.
Votaciones polticas: Cuando los candidatos o las leyes a votar, van en contra de la moral.
Objetores de conciencia; Para no ir al ejrcito cuando es obligatorio hacerlo.
Prisioneros de conciencia: Por ser objetores de conciencia poltica o religiosa en regimenes
totalitarios.
12 Aplicaciones de la conciencia en la vida:
1. Examen de conciencia. Por alguna razn, la Iglesia puso como primera condicin, de
las cinco necesarias, para poder obtener el perdn de los pecados a travs del
Sacramento de la Confesin.
2. Trabajo o acciones hechas a conciencia. La mejor forma de definir un trabajo o una
accin bien hecha. Principalmente los trabajos artesanos, hechos con esmero y cuidado
o las decisiones tomadas, en base a una buena conciencia.
3. No tener conciencia de lo que se hace. Recriminacin que se suele hacer a las
personas que, toman decisiones sin darse cuenta de lo que estn haciendo.
4. Ser ancho de conciencia. Los que a sabiendas de lo que hacen, lo realizan en contra
el rigor de la ley o de la moral.
5. Ser estrecho de conciencia. Ajustarse al rigor de la ley y de la moral.
6. All con su conciencia. Cuando despus de hacer las reclamaciones
correspondientes, sin haber obtenido justicia, se deja que sea la conciencia la que le
ajuste las cuentas en el futuro.
7. Descargar la conciencia. Cuando a pesar de las adversidades, se obra con justicia o
se confiesa las faltas cometidas.
8. Edad de tener uso de razn (conciencia). Lo que se pide como mnimo a los nios,
para que sepan distinguir entre el bien y el mal, en las cosas para ellos importantes.
9. Conciencia natural. La que tienen los nios sobre las pequeas cosas mal hechas,
aunque no se lo hayan explicado los mayores.
10. Conciencia alterada por el uso de drogas, excesivo poder o dinero.Cuando
justifican algunos de sus actos delictivos, por haber tomado drogas, por tener un poder
absoluto o por estar dominados por el dinero.
11. Conciencia social. La que todas las personas deben tener, ante los diferentes
problemas colectivos de la sociedad.
12. Conciencia del riesgo. Para los posibles peligros econmicos, fsicos, morales,
religiosos y polticos.
10 Sentencias relacionadas con la conciencia:
1. A conciencia clara, no le importan acusaciones falsas
2. El que voluntariamente no sabe nada, no duda de nada
3. El que no tiene conciencia, no tiene vergenza
4. Tener conciencia de los hechos
5. Tener una amplia conciencia de lo que se hace
6. La buena conciencia, siempre distingue lo bueno de lo malo
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7. Formar una buena conciencia, es muy rentable
8. Con buena conciencia, siempre se encuentra la verdad
9. Los destellos de la conciencia, revelan la presencia de Dios, oculta, pero autntica
10. La conciencia no se rige por el gobierno de las mayoras
2 Respuestas a Conciencia. Lo que los padres deben
ensear a sus hijos sobre esta virtud humana.
1. Examen de conciencia. Lo que los padres deben practicar y ensear a sus hijos, sobre esta
excelente prctica. Mi CumbreTrackback en 30 30UTC julio 30UTC 2008 en 4:36 pm
2. La objecin de conciencia explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 28 28UTC enero 28UTC
2009 en 7:25 pm

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2 Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo,
evitarlo y educar a los hijos para que no lo hagan
ESCUELA PARA PADRES
2 Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos
para que no lo hagan
Continuacin del artculo: 1a Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo,
evitarlo y educar a los hijos para que no lo hagan,
Orgenes (2 Parte).
El acoso o bullying puede empezar en los primeros aos de vida. Hay nios que cuando
acuden al colegio, muerden, araan o quietan juguetes, ropas o comida a otros nios
de su misma edad. Suelen ser nios que durante su crianza en casa, han estado
totalmente consentidos a tener todo lo que pedan, lo mismo cosas que fueran de ellos,
de sus hermanos o estuviera al alcance de su mano en las tiendas. Estn
acostumbrados a que nadie les lleve la contraria, por lo que cuando se encuentran
conviviendo con otros nios en la escuela, no admiten que lo que ellos quieren, no se lo
den inmediatamente. Es entonces cuando les sale la incipiente agresividad y muerden,
araan o roban, para conseguir lo que quieren. Los padres y los maestros, tiene que
estar muy vigilantes, para ir corrigiendo con mucha paciencia, estos malos hbitos y
costumbre de los nios.
Los padres en la prevencin, correccin y castigo del acoso escolar y sus derivados, no
pueden tener ni laxitud, ni tolerancia. Tampoco dejadez, irresponsabilidad o desgaste,
por los hechos que ocurren. Tienen que tener preparacin, amplios conocimientos,
firmeza y sobre todo mucho cario. Ya que la agresividad y malas acciones de los hijos,
son responsabilidad directa de sus padres, por lo que ellos tienen que solucionarla, si
fuera necesario, con la ayuda de los maestros y profesionales, aplicando desde el
primer momento lo llamado, cero tolerancia en corregir sus manifestaciones violentas.
La familia es la escuela de la vida y los padres, los educadores naturales. Las relaciones
estrictamente personales que se establecen entre padres e hijos, constituyen la fuente
principal de la que emanan los aprendizajes emocionales, sociales y morales. La
escuela, por su parte, debe colaborar con la familia, sin usurpar sus funciones.
Los padres tienen que educar en los valores humanos, propios de la convivencia en paz
y en libertad, pues si no dan a los hijos una formacin integral de la persona, es decir
de todos los aspectos de la personalidad, incluyendo el religioso, el fracaso en la
transmisin de estas reglas elementales, es una fuente segura de desarraigo y del
abuso potencial.
Algunos hijos tienen de todo, principalmente en cuestiones materiales, estn
demasiado consentidos. Los padres tienen que recuperar los principios de autoridad e
inculcar y fomentar la autoridad del maestro. Tienen que saber poner lmites a las
actuaciones de los hijos, ya que incluso las leyes civiles recuerdan a los padres, que los
hijos tienen el deber de obedecer y respetar a sus padres.
Formas de bullyng: (2 Parte)
La intolerancia, el racismo, la xenofobia, son tambin formas de acoso y maltrato entre
las personas.
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Lograr que el compaero maltratado, haga cosas que no quiere hacer y que le pueden
traer problemas.
Exigirle dinero presente o futuro, bajo amenazas. (El de la comida, el de los libros, el
de los gastos semanales),
Hacerle el vaco, excluyndole del circulo de amistades, evitando que los dems
tampoco se relacionen con l o ella.
Insultarle, ponerle motes, burlarse, rerse de l.
Sembrar mentiras, rumores, bulos; chismorreos, etc.
Amenazas verbales o por escrito. Envo a travs del telfono o del Internet de mensajes
desagradables, fotos, correos electrnicos acosadores, etc. Fenmeno conocido como
ciberbullying,
Grabar en los telfonos mviles, palizas dadas a otros chicos y despus difundirlas por
el Internet.
Dar empujones, manotazos, pelearse o pegarle, vejaciones, robo, agresiones,
persecuciones, etc.
Los hijos que sufren el Bullying (2 Parte)
En caso de agresiones graves o reiterativas, avisar inmediatamente a los padres
maestros o tutores, sin esperar a que el nivel de dao u hostigamiento sea grande.
Cuanto antes lo diga, antes encontrar las soluciones para terminar con el problema.
Los testigos, en ningn caso reirn las gracias de los agresores y hablaran con el
compaero acosado, para consolarle e intentar que cuente su versin de los hechos
pasados, los presentes y los miedos futuros de repeticin.
Cuanto antes pueda, que intenten encontrar el momento adecuado para pedir ayuda y
orientacin a los padres, maestros y tutores e incluso a algn buen amigo. No es
ninguna vergenza pedir ayuda, pues los jvenes deben entender que solos, no puedan
hacer frente al acoso reiterado de un grupo de compaeros. Si hablan le escucharn.
Los padres deben ensear a los hijos, a que busquen un momento tranquilo para contar
los hechos, emociones, sentimientos, inquietudes, miedos, etc. y los deseos de solicitar
ayuda. Nunca demostrando ante los acosadores, que est en inferioridad frente a ellos.
Pedir a los padres, maestros, tutores o amigos, discrecin total y la ayuda para trazar
un plan y la forma de irlo cumpliendo y midiendo los resultados que permitan salir del
problema del maltrato recibido. Todos van a ayudar, pues nadie quiere que los dems
sufran, por las agresiones de unos pocos.
Evitar andar en solitario y buscar proteccin en otros compaeros, con quien
relacionarse.
Pedirle al maestro que ayude a los alumnos, a crear un cdigo de conducta y respetos
entre los alumnos de obligado o voluntario cumplimiento, que fomente el que sean
crticos con este grave problema, no permitiendo las bromas pesadas o agresiones y no
callndose cuando lo vean.
Proponer al maestro que se discuta en profundidad este tema, con todas sus
caractersticas y pedirle la creacin de un grupo de voluntarios, que ayuden a las
posibles victimas y que controlen a los agresores en las distintas formas de cada caso.
Diseando unas estrategias para ayudar, sin tener que enfrentarse frontalmente con los
agresores.
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Pensar que nadie tiene derecho a tratarte mal, de forma reiterada y con intencin de
hacerte dao, Manteniendo la firme conviccin de que la vala personal, es equivalente
a la de cualquier otra persona.
Intentar no mostrar miedo y tomar las acciones necesarias, para auto respetarse.
Comunicar inmediatamente la situacin y los sentimientos internos, a alguien en quien
pueda confiar y que pueda ayudar a buscar soluciones. Lo mejor es hacerlo
rpidamente a los padres, maestros y tutores, para que se trate annimamente, el
problema de la falta de convivencia en la escuela o en el lugar donde se producen los
hechos.
El silencio ante el acoso, siempre es interpretado como aprobacin, aunque algunos
agredidos o testigos, se auto justifiquen por el miedo a que si dicen alg,o se pueden ver
convertidos tambin en acosados.
Revisar las cosas que dice o hace, que pudieran irritar a los compaeros o amigos, para
intentar cambiarlas. Procurando definirlas concretamente, las que sean susceptibles de
cambiar y practicando, otras formas de comunicacin, ante situaciones concretas.
Los padres tienen que ensear a sus hijos, que puede haber personas que se sientan
culpables por ser diferentes fsicamente, porque son gordos, delgados, bajos, altos, o
porque son de otra raza, pas, religin, hablan otro idioma, pero que todos tenemos
derecho a nuestra propia dignidad personal y nadie debe ofender a otro, por sus signos
externos o por sus diferencias.
Los padres deben ensear a los hijos, cuales son los primeros sntomas del acoso u
hostigamiento y a que tengan los odos y los ojos muy alertas, para distinguir sus
primeros signos.
Los hijos que practican el Bullying (2 Parte)
Son personas tiranas, intransigentes, especimenes de dspota, que practican
continuamente el culto a la ley del ms fuerte y solamente aceptan a los que son como
ellos.
Mantienen una imagen dura y agresiva, que suele ser reflejo de los problemas o
comportamiento agresivo de su entorno familiar, falta de control personal, inseguridad,
complejo de inferioridad y querer demostrar dureza ante los dems, incluso haciendo
sentirse culpables a los padres, mediante comparaciones con otros nios o constantes
quejas, de no ser queridos o no haber recibido suficientes satisfacciones.
Se suelen amparar en grupos para atacar o a travs del anonimato, con la intencin de
originar dao y sufrimiento. Siempre hay un lder, al que acompaan otros jvenes que
le arropan, ren sus maldades y consienten sus actuaciones perversas.
Sienten placer por el dao que han hecho, as se demuestran que son ms fuertes y
que pueden humillar con facilidad y son incapaces de sentir compasin, por los que han
hecho sufrir y nunca se ponen en la situacin del agredido. Necesitan contarlo al mayor
nmero de personas, para sentir realizada su maldad.
Los agresores alegan en su defensa, que lo que han hecho era una broma, que son
cosas normales entre amigos y que no tienen la importancia que le estn dando, y que
el que ha protestado, lo ha hecho porque es un chivato
A los agresores no les han ensenado a resolver, sin aplicar violencia, sus reacciones
agresivas, como lo hacen en similares circunstancias, otras personas que han sido bien
formadas, que no temen asumir, tarde o temprano, las consecuencias de la agresin.
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Los padres, maestros y tutores deben ensear a los jvenes, tcnicas de autocontrol de
la ira, para utilizarlas en los momentos difciles, tanto a los que agreden como a los
agredidos.
Los padres de hijos agresores, deben aconsejarles y ayudarles, a que busquen nuevas
amistades, que no les animen o consientan que les afloren o que se refuercen, las
tendencias violentas.
Los hijos que ven el acoso escolar o Bullying
Cuando los hijos ven un maltrato fsico, verbal o psicolgico, de forma continuada,
inmediatamente deben ponerlo en conocimiento de los padres o del maestro, para
evitar que el acosador se crezca en el abuso, se sienta cada vez ms fuerte ante los
dems y quiera demostrase a si mismo que es importante, popular y poderoso, hasta
sentir que los compaeros le tengan miedo, y pueda convertirse en el matn o en los
matones de la clase o del barrio.
Frases
1. El hijo aprende ms de lo que los padres hacen, que de lo que dicen.
2. Los hijos son una recompensa o un castigo para los padres, segn la educacin que
reciban.
3. Si alguno dice amo a Dios y odia a su hermano, es un mentiroso; porque quien no
ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve.
4. El odio es la clera de los dbiles y la venganza de los cobardes.
5. No por ser muy buena persona, debe eludir la sospecha y la accin contra las maldades
ajenas.
6. Las personas que permiten las maldades, son iguales que las que las realizan.
7. Muchas malas acciones estn razonadas y justificadas con pretextos.
8. La naturaleza humana es buena y la maldad antinatural.
9. Nada envilece ms a un hombre, como el odio a alguien.
10. El nio sin disciplinar, se comporta como una bestia spera, astuta e insolente.
2 Respuestas a 2 Parte. Acoso escolar. Bullying.
Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que
no lo hagan
1. Los peligros del sexting y del grooming explicados a los adolescentes. Mi
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1a Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo,
evitarlo y educar a los hijos para que no lo hagan
ESCUELA PARA PADRES
1a Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos
para que no lo hagan
Relacionado con: La homofobia, la agresin, la conspiracin, la tortura, la destruccin
emocional, la persecucin, el hostigamiento, las amenazas, el atosigamiento, las molestias,
las vejaciones, etc.
La antitesis de: Enaltecer, encumbrar, aplaudir, ponderar, encomiar, realzar, destacar,
celebrar, etc.
Introduccin:
Conocido tambin como bullying, palabra ya utilizada en casi todos los idiomas,
es el acoso escolar emocional o fsico, casi siempre encubierto. Est siempre
lleno de violencia y muchas veces se oculta tras el anonimato. Se practica en las
escuelas, trabajos, familias y sociedades a travs de las crticas malsanas. En
estas suele, ser a travs de una campaa meditica, para en beneficio propio o
ajeno, desprestigiar a las personas o instituciones.
Es una de las principales formas de violencia escolar. Cuando los jvenes no
pueden agredir fsicamente, lo hacen sicolgica o emocionalmente, maltratando
o intimidando a los compaeros, incluso robando la intimidad de otros y
airendola.
Orgenes:
Las agresiones fsicas y el culto a la ley del ms fuerte, son fenmenos
cotidianos, en los mensajes que nios y adolescentes reciben continuamente,
por muy diversos medios. Difundir los defectos, mentiras o medias verdades de
los compaeros, es una practica comn, que la utilizan los jvenes, utilizando
los modernos medios de comunicacin, como son el Internet y los telfonos
celulares.
El bullying est ntimamente relacionado, como contrario al quinto y octavo
Mandamiento de la Ley de Dios que dicen No matar y No levantars falsos
testimonios ni mentirs, pues todo el mundo, tiene derecho a la integridad
fsica y a conservar su intimidad y buena fama.
Cuando en una familia o escuela est consentido el bullying, desaparece la
convivencia, la paz y la libertad y aparece la criminalidad potencial y
desgraciadamente, tiene que resolverla la polica, en lugar de haberlo hecho los
padres y los maestros. Esos son los principales lugares, donde se tienen que
transmitir los conocimientos y educar en las virtudes y valores humanos,
incluyendo los de la convivencia en paz y en libertad.
Los padres que terminan pagando las consecuencias del bullying:
Hay padres que muchas veces lo consienten e incluso lo fomentan, al hacer
comentarios deshonesto sobre otras personas, sin quererse dar cuenta que sus
palabras y actos, pueden traspasar las paredes de la casa y hacer mucho dao,
948

al quitar la fama de otras personas. No proveen, las consecuencias morales y
cvicas, que conlleva el Bulling que realizan los hijos.
Incluso son muy tolerantes, ante la situacin que ven en su casa. No toman
medidas enrgicas, rpidas y eficientes, para que no ocurra o que no vuelva a
ocurrir el bullyng.
Tienen que poner nfasis en las tareas de educacin, prevencin de problemas y
correccin de actitudes. Deben paliar o evitar la agresividad de los hijos con
autoridad, flexibilidad, total control de la situacin y siempre demostrando
mucho cario. Tienen que encontrar un punto medio, al saber distinguir entre lo
importante, lo esencial y lo negociable o innegociable con los hijos. No se puede
educar de acuerdo con la ley del pndulo, que va desde el autoritarismo a la
flexibilidad total.
La familia es la fuente donde emanan los aprendizajes emocionales, sociales,
morales y religiosos y los padres no deben abandonar su responsabilidad
irrenunciable, de la educacin de los hijos, al dejarla en manos de las escuelas,
para que sean los maestros los educadores. Los padres y los maestros tienen
que recuperar los principios de autoridad, de dialogo y de mutuo respeto.
Algunos padres, equivocadamente, tienden a justificar y amparar el bullyng de
sus hijos, alegando que los maestros o la sociedad, dan demasiada importancia
o trascendencia a las acciones infantiles de sus hijos.
Cuando los padres regalan a sus hijos algn producto susceptible de ser
utilizado como Bullyng, deben educarles previamente de las consecuencias que
pueden contraer, para los hijos y para los padres, si lo utilizan en contra de la
ley, pues los padres son responsables solidarios econmicamente, de las
infracciones de sus hijos a las leyes civiles.
Los padres y familiares, deben evitar sus comentarios jocosos y motes, que
ponen a sus hijos gordos, flacos o con algn defecto visible, como si fuera una
gracia o una apelacin cariosa, pues se les puede quedar para toda la vida e
incluso trascender, del entorno familiar.
Los maestros que se percatan de que existe el bullying:
Cuando los maestros se percatan de esta situacin en sus aulas,
inmediatamente deben hablar con el alumno agraviado, con los agresores y con
los padres de ambos, antes de que sea tarde para el agresor y los agredidos y la
solucin no tenga remedio. Deben trabajar todos juntos, para encontrar las
soluciones adecuadas a cada caso.
Tambin las escuelas deben tener una poltica de tolerancia cero, que se
explique bien claramente, el primer da de la clase, que la escuela no tolerar
ningn acoso escolar, explicando los castigos y consecuencias, de todos los tipos
de faltas que se cometan.
Si el agresor no cambia de actitud, debe ser enviado como castigo a otro centro
escolar, avisando de su comportamiento y actitud a sus nuevos maestros, para
privarle del entorno favorecedor, de compaeros que suelen jalear al agresor,
permitindole ejercer el poder de forma abusiva. Adems para que se enteren
los dems alumnos, que la escuela y la sociedad, no esta dispuesta a permitir
ese tipo de conductas inadmisibles, de hostigamiento y maltrato graves. De esta
forma se evita que el que tenga que cambiar de escuela, sea la victima inocente
que es la que necesita ms proteccin, apoyo y ayuda, por parte del conjunto de
la escuela.
949

Los hijos que practican el bullying:
Suelen ser speros, astutos e insolentes y muy agresivos con los ms dbiles,
incluso imposibles de convivir en la sociedad. Tambin suelen ser los repetidores
de curso, es decir un poco mas mayores fsicamente, pero llenos de rencor ante
su fracaso escolar y social. En cuanto encuentran un resquicio de debilidad, lo
aprovechan para resarcirse de sus propios o incipientes complejos de
inferioridad.
Agreden fsica, emocionalmente y directamente a otros jvenes o participan en
las agresiones colectivas a otros compaeros, de forma aislada ocontinuada,
ofendindole y acosndole, o simplemente ignorndole, haciendo como que no
existe, que no vale la pena relacionarse con l o con ella. En todo caso, la
intencin es la de hacerle dao y quedar por encima de esa persona, para que
sea aislada y rechazada por todos.
Desgraciadamente, para los hijos que estn sin educar y para sus padres que no
los han educado, algunos jvenes pueden llegar a ser terriblemente dainos
para sus compaeros, incluso ocasionndoles miedo fsico a costa de burlarse de
ellos y maltratarlos.
Ante estas situaciones, los padres tienen que estar muy alertas a los primeros
sntomas de que los hijos estn empezando a practicar el acoso escolar. Deben
llamarles la atencin y explicarles la gravedad de lo que estn haciendo y lo
difcil, si no imposible de restituir la fama a los que se la han quitado o los daos
que han producido. Incluso las irremediables consecuencias que pueden
ocasionar, tanto para las victimas, para ellos mismos y para la propia familia.
Tambin tienen que hablarlo con los maestros, para que estn alertas e
informen a los padres de cualquier actitud, que dentro de la escuela puedan
observar, pues mas vale prevenir que lamentar.
Los hijos que sufren el bullying:
Suelen ser los chicos mas dbiles de la clase, los que tienen algn defecto o los
que andan en solitario, ya que por la razn que sea no tienen amigos, que en su
caso podran defenderles, lo que se llama algunas veces el chico bueno de la
clase. Con los ms fuertes, porque irradian miedo, nadie se suele meter.
Si el nio es rechazado por los otros alumnos, seguramente no querr ir a la
escuela y empezarn los problemas de depresin y autoestima, con nfasis en el
deterioro de sus calificaciones escolares, incluso las enfermedades.
No se soluciona cambiando de escuela, pues las circunstancias personales que
motivaron el acoso escolar, pueden continuar. Hay que trabajar fuerte con
profesionales, para que el alumno recobre su autoestima. Siempre que sea
posible, es ms recomendable que la vctima restablezca su imagen ante los
dems, all donde surgi el problema, procurando crear nuevos vnculos
afectivos y relaciones ms personales, con sus compaeros.
El maltrato recibido o el visto recibir a otras personas, suele impactarles
muchos, aunque no hayan estado involucradas, pues les suele suponer que
algn da les toque sufrirlo a ellos. No hay que dejar que el silencio lo aumente y
de pie al agresor, a abusar con ms intensidad. El maltrato se alimenta con el
silencio de todos, los que lo hacen, los que lo padecen y los que lo ven y no
hacen nada por remediarlo.
Los padres tienen que estar muy alertas, para detectar los primeros sntomas,
que a los hijos les produzca el acoso escolar. Adems de las heridas o marcas
950

fsicas, las preguntas semiocultas relacionadas con la violencia, su estado fsico,
intelectual, familiar, potico o religioso pueden ser seales de alerta, de que a
los hijos, algo les est pasando. Unas conversaciones ntimas y profundas,
enseguida harn abrir el corazn a los hijos hacia sus padres. Para cada caso
concreto hay una solucin, por ejemplo: Si hay agresiones fsicas, puede ser la
de acompaar al hijo hasta la escuela, hablar con el maestro, hablar con los
agresores y sus padres. Si son agresiones emocionales, levantarles su
autoestima y hacerle ver las virtudes y valores humanos que tiene el y su
familia. Hay muchas soluciones, en algunos casos extremos, los padres y los
hijos, debern acudir donde los especialistas, para contrastar las soluciones a
emplear.
Continuar en otros artculos.
2 Respuestas a 1a Parte. Acoso escolar. Bullying.
Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que
no lo hagan

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No mentir. Lo que los padres tienen que practicar para
poderlo ensear a los hijos
ESCUELA PARA PADRES

1. Mentir. El octavo Mandamiento de la Ley de Dios prohbe Levantar falsos testimonios
y mentir. Lo que significa no expresar o manifestar alguna cosa contraria a la verdad,
o alterarla a sabiendas, con nimo de engaar o inducir a error.
1. Para mentir hace falta tener muy buena memoria y ser muy inteligente, pues antes
se le coge al mentiroso que al cojo. Mentir es muy fcil, lo difcil es que no te descubran
rpidamente.
2. Calumniar al prjimo es la mxima expresin de la mentira y muy difcil de devolver
la fama quitada. El derecho a la fama, est relacionado con la parbola de aventar en el
campo las plumas de una almohada y despus intentar recogerlas todas, cosa que es
imposible. Por eso la mentira, sobre todo en la fama de las personas, suele ser de situacin
irreversible.
3. La mentira tambin tiene diversos grados de gravedad, en funcin del dao que haga
a las personas que la reciben. Por lo tanto la forma de perdonarla o castigarla, ira en
proporcin a su gravedad.
4. La mentira est relacionada con: Falsificar, adulterar, alterar, engaar,desdecir,
faltar a la verdad, fingir, ocultar, confundir, falsear, la hipocresa, la falacia, la inexactitud,
etc.
5. La verdad, que es la antitesis de la mentira, est relacionada con: La sinceridad, el
dogma, la ortodoxia, la evidencia, la afirmacin, etc.
2. Las mentiras de los padres. Los padres con su ejemplo de decir siempre la verdad,
tienen que ser los mejores educadores de sus hijos en esta virtud. Un padre que
miente, aunque sea en cosas balades, siempre ser un padre mentiroso a los ojos de
los hijos, desacreditado para dar consejos sobre los problemas que conlleva la mentira
y tambin descalificado, cuando habla de las ventajas de la verdad o cuando quiera
poner castigos a los hijos mentirosos. Por ello los padres deben estar dando ejemplo
continuamente, principalmente cuando estn en presencia de los hijos. Los padres
tienen que suprimir esas situaciones, en las que obligan a sus hijos a que mientan por
ellos, utilizndolos, para que les saquen de un compromiso, como por ejemplo cuando
les dicen que contesten al telfono y que si es Fulano, le digan que no estn los padres
en la casa. Cuando mienten delante de sus hijos en la edad, para sacar provecho
econmico en el precio de las entradas. Engaar o mentir en los impuestos, ocultar
cosas en las tiendas, (mentira y robo suelen estar muy cercanas), etc.
3. Las mentiras de los hijos: Los padres deben inculcar a los hijos, desde que son muy
pequeos, a decir siempre la verdad y a no mentir, premiando si es necesario, la
sinceridad y ensendoles a valorar el riesgo que los hijos toman, cuando dicen la
verdad, riesgo que en la mayora de los casos es nulo o casi nulo.
0. La mentira se convierte en hbito en algunos casos, para ocultar o encubrir algunos
hechos, que no les gusta que se sepan, debido a que tienen miedo a decirlos o porque
temen al posible castigo.
952

1. Los hijos siempre estn en desventaja e inferioridad, cuando mienten ante terceros,
pues su personalidad no sabe enfrentarse, a los riegos que supone la mentira. Les es muy
difcil disimular cuando mienten o hacer frente a las aclaraciones, que lgicamente los
mayores les cuestionan. Los signos externos de la mentira, suelen ser muy elocuentes para
las personas mayores, principalmente cuando ya han perdido la confianza en los jvenes,
pues suele haber muchas pruebas delatadoras de la mentira.
2. La forma de ocultar la verdad y sustituirla por la mentira, suele ser una prueba
donde ellos mismo se van acorralando, hasta que se descubre la mentira dicha. Cuando los
hijos empiezan a dar muchas explicaciones, sobre una situacin difcil, sin habrsela pedido,
suele ser una forma manifiesta de ocultar una verdad o intentar disfrazar una mentira.
3. La mentira puede y debe perdonarse a los hijos, siempre y cuando, haya un firme
propsito de la enmienda y una satisfaccin para enmendar, lo que se ha dicho o pensado.
4. Mentir en el Bulling o acoso escolar. (En otro artculo escribir sobre este
despiadado y actualsimo tema). Mentir personalmente o utilizando los medios de
comunicacin, como los espacios sociales del Internet, los mensajes de telfono,
pintadas, annimos, etc. para levantar falsos testimonios, sobre los compaeros de la
escuela o amigos, quitndoles la fama a travs de mentiras, calumnias,
murmuraciones, medias verdades, crticas destructivas e incluso aireando verdades,
que debieran permanecer ocultas, se ha puesto tan de moda en algunos grupos, que
uno de los principales motivos de la desercin escolar, es el acoso que tienen muchos,
principalmente las minoras escolares.. Es casi imposible devolver la fama a los que se
la han quitado.
5. Mentiras ante los maestros. Algunas veces las mentiras de los alumnos estn
consentidas, apoyadas o inducidas por los propios padres, debido a una excesiva y mal
interpretada proteccin hacia los hijos o por ocultar los problemas familiares. Las frases
de dile al maestro que el prximo da no podr ir a clase, porque tienes que ir al
mdico, cuando la realidad es que la familia, se marcha de excursin el fin de semana.
Casos como este de las faltas de asistencia, o los originados porque no han terminado
las tareas escolares, son los que, cuando se prodigan, hacen sospechar a los maestros.
Estas mentiras dichas en la escuela, son las que quitan autoridad a los padres, ante los
maestros y ante los hijos. Luego cuando necesitan emplear la autoridad, al exigir los
buenos resultados escolares, las mentiras de los padres se convierte en un arma
arrojadiza, que hiere a ellos y a los hijos.
6. Mentiras ante el trabajo. Las mentiras que los padres dicen relacionadas con su
trabajo, maleducan a los hijos para el futuro. Las excusas de supuestas enfermedades
o problemas familiares, para no asistir al trabajo, abren la puerta a las mismas
excusas, para que los hijos las utilicen ante sus obligaciones escolares, familiares o
sociales.
7. Mentiras ante la familia. Las mentiras dichas en la privacidad de la familia o entre
sus miembros, cercanos o lejanos, crean el caldo de cultivo, para que los hijos se
acostumbren a escucharlas y posteriormente a decirlas. Si sienten que sus padres o
parientes cercanos, dicen mentiras, para los jvenes ser ms fcil el acostumbrarse a
decirlas. Por eso los padres y familiares, tienen que practicar el decir siempre la verdad,
porque de lo contrario, tambin siembran la costumbre de la mentira en los ms
jvenes.
8. Mentiras ante la religin. Como digo anteriormente, la mentira est prohibida en el
Octavo Mandamiento de la Ley de Dios y tiene mucha ms gravedad, cuando se miente
ante los representantes de la Iglesia. En la Iglesia Catlica existe el Sacramento de la
Confesin, donde pretender mentir ante Dios es engaarse a uno mismo. La mentira
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como otros pecados, para que sea perdonada, tiene que tener el propsito de la
enmienda y la restitucin del dao establecido. Sin estas dos principales condiciones,
no existe el perdn de la mentira. De ah la obligacin de los padres de ensear a los
hijos, desde muy pequeos, a que se acostumbren a no mentir y a decir siempre la
verdad. Y en el caso de que cometan una mentira, hacerles ver la necesidad de
confesarla, pidiendo perdn e intentar la restitucin del dao ocasionado. Las siguientes
tipos de mentiras dichas en situaciones anmalas, tambin deben explicarse a los hijos,
para que conozcan todos los aspectos de sus obligaciones y derechos relacionados con
la mentira.
0. Mentiras piadosas. En algunas ocasiones, hay atenuantes para decir mentiras. Es
el caso de que, diciendo la verdad se puede producir un dao grave e irreparable. Por
ejemplo: Cuando en determinadas ocasiones, hay que hablar con un enfermo o
accidentado, con el fin de no agravar la situacin. Cuando los soldados son interrogados por
los enemigos, para conocer cuestiones secretas, que podran producir muchas victimas.
Cuando alguien tiene que incriminarse de un delito, tiene derecho a defenderse mintiendo.
Cuando pretenden cometer una injusticia si se dice la verdad y no hay posibilidades de
defender esa verdad.
1. Mentira oficiosa. Es la que se dice para intentar servir, agradar o alagar a otro al
fomentar su vanidad. Cuando los padres dicen este tipo de mentiras, tambin se
descalifican ante los hijos, pues quitan la veracidad, cuando verdaderamente la necesitan
utilizar.
9. Mentira. Sentencias relacionadas
0. Miente mas que habla.
1. El que dice una mentira, tiene que inventar veinte ms para sostener su certeza.
2. El castigo del mentiroso es no ser credo ni cuando dice la verdad
3. Cubrir una falta con una mentira, es reemplazar una mancha con un agujero.
4. Lo que me molesta no es que me mientas, sino que, de aqu en adelante, ya no
podr confiar en ti.
5. Nunca se miente tanto como antes de las elecciones, durante la guerra y despus de
la cacera.
6. Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del cristal con que se mira.
7. Una mentira es como una bola de nieve; cuanto ms tiempo se hace rodar, ms
grande se vuelve.
8. Un vaso medio vaco de agua es tambin uno medio lleno, pero una mentira a
medias, de ningn modo es una media verdad.
9. Se puede engaar a los hombres pero no a la conciencia.
10. Verdad. Sentencias relacionadas
0. La verdad disfrazada es la peor mentira
1. Nadie est en posesin de la verdad
2. La verdad sobre uno se conoce escuchando a los enemigos.
3. La verdad hace libres, la mentira encadena
4. Decir la verdad aunque nos dae, es la mejor prueba de honradez.
5. La verdad, sino es entera, es medio mentira
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6. La verdad no est de parte de quien grite ms.
7. El lenguaje de la verdad debe ser simple y sin artificios
8. La verdad debe imponerse sin violencia.
9. Aunque digan la verdad, los mentirosos no son credos
1 Respuesta a No mentir. Lo que los padres tienen que
practicar para poderlo ensear a los hijos
1. Los falsos testimonios, explicados a los hijos Mi CumbreTrackback en 2 02UTC enero 02UTC 2009
en 9:16 pm

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Puntualidad. Cmo practicar esta virtud para ensearla
a los hijos
ESCUELA PARA PADRES
Si los padres no practican la puntualidad, ser imposible que los hijos la aprendan.
En los pases de ms alto nivel de vida, la puntualidad se practica y ensea desde la
niez.
A ciertas comunidades les califican mal, e incluso no quieren hacer negocio ni mantener
relaciones sociales con sus miembros, debido a su impuntualidad colectiva, calificacin
de la que no se salvan ni los puntuales.
La puntualidad est relacionada con otras virtudes y valores humanos, como el orden,
la responsabilidad, la exactitud, la precisin, la rectitud, la formalidad, el rigor, etc. y la
impuntualidad con la negligencia, la dejadez, la desidia, la indolencia, la pereza, el
desorden, el egosmo, etc.
Puntualidad. La puntualidad es la virtud que representa el respeto
hacia uno mismo y hacia los dems, siendo necesaria para dotar a
nuestra personalidad, de carcter, orden y eficacia. Es una de las
normas bsicas de la buena educacin, ser puntual supone un signo
de consideracin hacia las personas que estn esperando. Tambin
es la forma de satisfacer una obligacin en un plazo determinado,
para empezar o terminar algo. Se va construyendo con esfuerzo,
voluntad y sacrificio para hacer las cosas a tiempo o estar a tiempo
en el lugar adecuado, y as cumplir los horarios aceptados.
Retrasarse es equivalente, a demostrar desprecio por el tiempo de
otra persona y se puede considerar un insulto. La impuntualidad
puede excluir, a los que llegan ms tarde a las reuniones acordadas.
Es una virtud que debe ensearse, desde los primeros aos de la
vida y dentro de la familia, donde las normas y costumbres,
establecen horarios para cada actividad familiar.
Practicar la virtud de la puntualidad, es una forma de hacer a los
dems la vida ms agradable, mejorar nuestro orden e intentar
convertirnos en personas dignas de confianza.
La puntualidad est interrelacionada con el concepto del minuto
heroico, del que escrib en el Blog 10 Ocasiones para practicar el
minuto heroico. Valores y virtudes. Si se tiene que empezar ahora
mismo, una actividad o terminarla, no vale buscar disculpas para
aplazarla, hay que hacerla, so pena de tomar el riesgo de que se
altere el programa de actividades y posteriormente, no se pueda
cumplir con la puntualidad acordada. Para ser puntual,
primeramente debemos ser conscientes que toda persona, reunin,
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actividad o cita, es importante para los que lo organizan y para los
asistentes.
Ejemplos. En algunos pases, al que llega tarde a una reunin o a una
entrevista, se la anulan y no le dan la oportunidad de hacerla en otro
momento, pues no suelen dar una segunda oportunidad. En algunas
culturas hay una pequea tolerancia de 5 10 minutos, que se
llaman minutos de cortesa, para los posibles problemas de
circulacin.
Es en esos mismos pases, donde la puntualidad se refleja, incluso
en los sistemas pblicos de transporte, y es tan estricta, que en la
mayora de las paradas de trenes y autobuses, hay un reloj
electrnico que indica el nmero, clase y caractersticas del vehiculo
que va a llegar y la hora exacta con minutos y segundos. En los
trenes, si se produjese un retraso superior a 5 minutos sobre la hora
fijada de llegada, la empresa le devuelve al viajero el importe
pagado por el billete. Incluso se considera comoincumplimiento del
contrato laboral, las faltas injustificadas o repetidas de puntualidad
o asistencia al trabajo.
Cuando ha empezado un espectculo, por respeto a los espectadores que han llegado a
tiempo y a los artistas, no se permite entrar a los que llegan tarde, hasta que se produzca
un intermedio o descanso.
Responsabilidad. La palabra dada al confirmar la asistencia, deber
ser sinnimo de garanta, para que puedan contar con nuestra
presencia en el momento acordado, ni antes ni despus. Tan malo es
llegar tarde, como llegar demasiado pronto. El tiempo de
anticipacin de cualquier cita debe ser mnimo. Una norma muy
comn entre la gente puntual dice que si crees que no podrs llegar
a la hora acordada, intenta llegar antes.
La puntualidad dicen, que es un privilegio de los reyes. Es lgico no
estar de acuerdo con esta sentencia, pues solamente hara falta que
los reyes llegaran tarde, estando todo el da sin hacer nada.
Normalmente los ms puntuales, son los que estn mas ocupados,
pues tienen que organizar mejor sus obligaciones y no se pueden
permitir el llegar tarde, ni que nadie llegue tarde a visitarlos.
Obligaciones de los padres
Prctica. Para poder inculcar en los hijos la puntualidad, lo primero
que deben hacer los padres es practicar continuamente la
puntualidad, dando ejemplo en todas sus actividades. Necesitan
mucha voluntad y sacrificio. Nunca podrn ensear la virtud de la
puntualidad, as como las otras virtudes y valores humanos, sin el
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ejemplo constante de su comportamiento. Si los hijos no ven la
puntualidad de los padres, nunca llegarn a ser puntuales.
Horario Para que la puntualidad sea una constante en las relaciones
familiares, escolares y sociales y as poder cumplir con todos los
compromisos, debe haber un programa por escrito de las actividades
familiares, complementado con un horario, lo ms inflexible posible,
para el da y la semana.
Si la cena es a las siete de la tarde, a esa hora todos tendrn que estar sentados en la mesa,
cumplidas ya las obligaciones contradas de acuerdo con lo estipulado.
Si la hora de llegar a la casa est previamente acordada, debe
cumplirse estrictamente, pues los que estn esperando la llegada,
sufren hasta que esta ocurre.
La hora de levantarse, tambin ser la convenida, para que no
interfiera en las cosas, ni los tiempos que cada uno de los familiares
tiene que hacer y cumplir, para ir a la escuela o al trabajo.
Los padres deben acostumbrarse y as educar a los hijos, a hacer un
horario a la inversa de los horarios fijados, poniendo la hora
acordada al final de una lista, e ir descontando los tiempos
necesarios, para poder cumplir puntualmente cada una de las fases,
desde el momento actual, hasta el horario acordado.
Mtodo. Los padres deben ensear a que los hijos, se concentren en
las tareas que estn realizando y en las que tienen que realizar,
ponindolas como prioridad, para que no divaguen, se distraigan y
desperdicien el tiempo que tendran que emplear en hacer las cosas.
Deben cumplir con los tiempos acordados, para que as no tengan
que llegar tarde, por hacer las cosas a deshoras o a trompicones.
Se debe establecer un medio adecuado, para reducir las
distracciones de las tareas, hacer descansos a lo largo del da;
levantarse ms temprano para que todas las labores necesarias
queden terminadas, antes de salir para el trabajo, la escuela o las
reuniones. Incluso si es necesario utilizar pequeos trucos, como
cambiar de mano el reloj, colocar el despertador lejos de la cama, o
situar papeles recordatorios en sitios estratgicos de la casa,
cambiar los objetos de sitios para que la vista no se acostumbres a
ellos, etc. Siempre buscando y probando sistemas sencillos, que
sirvan de advertencia y seguimiento, a las obligaciones o programas
acordados. Recuerden que una agenda pequea, vale ms que una
memoria grande.
Orden Los padres deben fomentar en los hijos el concepto del orden,
la previsin y la programacin, para conseguir que la puntualidad,
no se convierta en una situacin del azar o de la suerte, por lo que
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debern ensayar diversos mtodos, para acostumbrar a los hijos a
tomar la puntualidad, como un habito o costumbre, que despus se
ir convirtiendo en virtud. No importa que las dems personas no
sean puntuales, lasatisfaccin de la puntualidad propia, justifica
todos los sacrificios hechos al practicarla.
Es importante implantar un mtodo o sistema, para que ayude a tener nocin del tiempo
que falta, para cumplir lo programado, estableciendo correctamente las prioridades, aunque
no sean del agrado y cueste empezarlas.
Impuntualidad:
1. Desorganizacin del tiempo. La impuntualidad del que llega
tarde, habla por s misma, de la escasa o nula organizacin de
su tiempo, por no haber planeado sus actividades y su
desprecio a las otras personas.
2. Poco inters. La impuntualidad. es el resultado del egosmo
de vivir de acuerdo a los propios gustos, sin acordares de los
dems, es la prdida de formalidad en el actuar, lo que origina
que poco a poco. se va reafirmando el vicio de llegar tarde.
Estas y otras actitudes. son el reflejo del poco respeto, aprecio
e inters que se siente por las personas, su tiempo y sus
actividades.
3. Voluntad. Para no caer en la impuntualidad, se necesita tener
mucha voluntad, que permita cortar la duracin de las
actividades que nos gustan, incluyendo el descanso, el trabajo,
la reunin de amigos, etc., pues supone un nuevo sacrificio, en
nuestra vida diaria, pero nos dejar acercarnos al objetivo de
ser puntuales.
4. Tiempos. Para empezar a fomentar la virtud de la
puntualidad, es necesario ser consciente de que hay que
empezar a utilizar todos los recursos, desde el momento que
se toma la decisin de cambio de vida. No vale decir, voy a ser
puntual desde maana, pues equivaldra a llegar tarde a la
prctica de la virtud. Se debe empezar desde el mismo
momento, empleando todos los conceptos comentados
anteriormente. .
10 Sentencias relacionadas
1. La puntualidad inglesa, la precisin suiza y la disciplina alemana, son conceptos a
imitar, para tener una buena conducta en la sociedad
2. Al que madruga, Dios le ayuda, pero no por mucho madrugar, amanece ms temprano
3. El tiempo es una de las mayores riquezas que poseemos, no la debemos robar al
prjimo llegando tarde
4. Para ser puntuales hay que intentar prever lo que pudiera ser un imprevisto
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5. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter,
orden y eficacia
6. Adelantar 5 minutos el reloj, no es quitarlos de la vida, la mayora de las veces es
drselos al prjimo
7. La vida es demasiado corta como para pasrsela esperando a los impuntuales
8. No existe el elegantemente tarde, slo existe el maleducadamente impuntual
9. Qu importa saber lo que es la puntualidad, si no se sabe ser puntual
10. Los relojes no fueron los que crearon el inters por medir el tiempo, se construyeron
debido al inters en medir el tiempo para la oracin y el trabajo

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Tolerancia. Como ensear a los hijos esta virtud y valor
humano.
ESCUELA PARA PADRES
5. Tolerancia. Como ensear a los hijos esta virtud y valor humano.
1. Principios generales:
La tolerancia es la capacidad de adoptar formas flexibles y diversas, frente a la vida,
para evitar o disminuir los conflictos y supone el respeto mutuo, mediante el
entendimiento mutuo. Es un estado mental de apertura hacia las formas de pensar y
actuar de los dems, aunque sean diferentes a las nuestras. Se puede no estar de
acuerdo con lo que le dicen y adems, luchar para que tengan la libertad de decirlo.
El ser tolerantes, no implica que deben aceptarse y adaptarse a costumbres o leyes,
que vayan en contra de la moral o de las buenas costumbres. Debemos evitar que, por
el hecho de nuestra tolerancia, las acciones de otros se conviertan en derechos
adquiridos.
Transigir por ser tolerante, en las cuestiones importantes de la vida, es un signo de
debilidad, motivado por la incultura, la falta de informacin, porque no se tiene la
certeza de lo que se est tratando o porque no se tiene la valenta de enfrentarse a la
familia o a la sociedad.
Tenemos que ser tolerantes con los dems, aunque aparentemente no sean iguales o
parecidos. Incluso tenemos que ser tolerantes con sus costumbres, ideas, formas de
comportarse, etc. siempre que estn de acuerdo con las leyes vigentes y no molesten a
los dems. Esto impedir que consideremos lo diferente como algo defectuoso, pues
puede ser que provenga de unas circunstancias que nosotros desconocemos. El derecho
que tienen todas las personas a que se les tolere, se termina cuando su
comportamiento ofende o tropieza con los derechos de los dems.
Tenemos que formarnos para estudiar y comprender, las conductas de los dems y as
poder ser ms tolerantes, pues ser tolerantes impide despreciar lo que se ignora. Si
conseguimos conocer las circunstancias que tienen cada grupo tnico, civil o social,
evitaremos actitudes de cautela o desconfianza con nuestros prjimos, pues existen
actitudes, que son consideradas adecuadas en una cultura y no lo son en otras.
2. Obligaciones de los padres
El papel de la educacin de los padres, es fundamental en la forma que enseen los
valores humanos, las virtudes y las actitudes como el respeto, la igualdad o la
tolerancia, cuyo aprendizaje debe estar realizado, principalmente, en el seno familiar.
Los comentarios, gestos o actitudes negativas hacia otras personas o grupos, realizadas
por los padres, son el mal ejemplo, que los padres no deben transmitir a sus hijos,
pues aunque se hagan en la intimidad del hogar o aparentemente en privado, siempre
transcienden a los hijos, que algn da se les quedara grabado en la mente y lo
exteriorizaran, en perjuicio de ellos y de sus prjimos. Por lo que los padres tienen que
evitar que se incruste en los hijos, desde su temprana edad, motivada por las
conversaciones que oigan en casa o por las acciones que vean a los mayores.
Los padres deben ser tolerantes, en los conceptos normales y a la vez, intransigentes
en los conceptos fundamentales. Pero no se debe ser ofensivo, ya que ms se consigue
961

con miel que con hiel y siempre habr la oportunidad, de reconsiderar las opiniones, a
travs de estudiarlas en profundidad o pidiendo el consejo a especialistas profesionales.
Los padres deben ser firmes, en las decisiones de asuntos esenciales, pero serenos, en
la forma de expresarlas y no deben ser tolerantes con los hijos, en los conceptos de su
formacin familiar, religiosa, educativa o social. Tienen una responsabilidad adquirida y
no la pueden ni delegar, ni renunciar.
Ahondar en el valor humano de la tolerancia, permite aprender la importancia de
soportar nuestras mutuas debilidades y nos permitir tolerar en otras personas los
defectos similares a los nuestros, pues es muy fcil encontrar defectos en el prjimo y
muy difcil tolerrselos y mucho ms elogirselos.
3. Inmigrantes, extranjeros o nacionales.
En cualquier tipo de familia, sea nativa de donde vive o inmigrante, y aunque no tenga
parientes o amigos inmigrantes de otros pases o de la misma nacin, los padres deben
inculcar en sus hijos el amor a todos sus semejantes, sin distincin de sus
procedencias. De alguna manera todos somos o hemos sido inmigrantes. La humanidad
siempre ha emigrado para intentar mejorar. Poner una raya a las fechas de la
emigracin no es correcto, ni humano ni religioso. No existe ninguna religin en el
mundo que haga distincin entre los inmigrantes y los nativos.
Los padres tienen que ensear a los hijos, en beneficio de ellos mismos, a ser
tolerantes con los dems y a convivir de forma, que todos puedan practicar sus
costumbres. Es cierto que la tolerancia de unos, obliga tambin a los tolerados a
mantener un profundo respeto por las leyes, normas y costumbres de la comunidad
donde han sido acogidos.
La tolerancia es la autntica prueba de civilizacin y por lo tanto, el soporte de la paz
entre las personas, las comunidades y las naciones. Ante Dios y ante la historia, todos
seremos responsables, si no somos lo suficientemente tolerantes para evitar las
discordias, los problemas, las vctimas y el dolor que supone la intolerancia.
4. Negros, hispanos y otros colores o culturas.
A los hijos debe enserseles que ejerzan la tolerancia con todas las personas,
incluyendo las que tienen un color, cultura o educacin diferente al suyo. Nadie puede
presumir por haber nacido de un color diferente a otros. El color no hace la diferencia
entre las personas. Los estereotipos sobre los colores o culturas en las personas,
solamente sirven para empequeecer al que los utiliza. Vivimos en un mundo donde
estn mezcladas todas las razas, adems de que se interactan continuamente, incluso
en los matrimonios y las familias. Ninguna comunidad vive aislada de las otras y menos
en esta poca tan globalizada.
Cmo es posible que alguien hable mal de otras personas, si esas diferencias las tiene
incluso en su propia familia o amigos? Es cierto que en algunas sociedades hay y ha
habido leyes, que permiten la intolerancia con otras razas o creencias, que no sean las
dominantes, pero son leyes absolutamente injustas e inhumanas, que nadie est
obligado a cumplir. Ejemplos claros fueron las leyes contra los esclavos, contra los
judos, contra los gitanos, contra los vencidos, etc.
5. Homosexuales, lesbianas, etc. Los padres deben inculcar en los hijos la tolerancia,
hacia estos grupos de personas, teniendo en cuenta los siguientes puntos:
La tolerancia no significa la admisin de sus actividades, se trata de intentar
comprender y amar a los que las practican, pero sin que por eso los hijos pierdan los
principios bsicos de los valores humanos universales. Los hijos nunca deben caer en la
962

tentacin de que, por ser tolerantes tambin deben adaptarse a las cosas, que no estn
bien hechas. La tolerancia es contraria a la adaptacin cmoda.
Se debe estar en contra del homosexualismo, pero tambin se debe tener mucha
tolerancia con los homosexuales, siempre que su ejemplo no sea perjudicial para las
personas ms dbiles. Aborrecer la homosexualidad, no es aborrecer al homosexual,
por la misma razn de que odiar el hambre, no supone odiar al hambriento, ni odiar el
sida, significa aborrecer al que tiene esa enfermedad. Nadie es quien para pedirles
cuentas de los actos que realicen en privado, solamente tendrn que arreglarlo con su
conciencia. La mayora de las veces, desconocemos los motivos de sus actitudes y si
estas han sido por motivos genticos o adquiridos por su propia voluntad. Debemos
ensear a respetar, el que todas las personas tienen derecho a ejercer su libre albedro.
Aunque denominar matrimonio, a la unin homosexual es un insulto, pues hay un
lmite, en donde la tolerancia deja de ser virtud.
6. Estereotipos
Los padres deben ensear a los hijos a que, calificar despectivamente a otros grupos de
personas, debido a su origen, raza, religin color, idioma, conocimientos, obesidad,
sexo, etc. es una discriminacin y una falta de tolerancia. Esas burlas, intransigencias y
comentarios despectivos, se incluyen entre los pecados sociales, ya que son una gran
falta a la caridad con el prjimo.
A todo el mundo le gustara estar lo ms cerca posible, de la perfeccin fsica e
intelectual y ser de la raza dominante, pero nadie tiene derecho a criticar a los dems y
menos, a encasillarles despectivamente en un grupo.
7. Riqueza y pobreza.
Los padres deben ensear a los hijos, que significa un gran desconocimiento de la
realidad, poner en un mismo nivel intelectual, econmico, religioso o poltico a toda una
nacin o a todo un grupo de personas. El hecho de que otras personas, sean de un pas
menos rico o que tenga una religin mayoritaria diferente, no pueden ser calificados
despectivamente, pues normalmente se suelen ignorar las circunstancias de las
personas y del pas.
La calificacin colectiva, despectiva, entre ricos y pobres, es una de las mayores causas
de los problemas entre las naciones, los grupos y las personas individuales. Suele ser
causa de problemas, el aadir estos calificativos a conceptos como escuelas, iglesias,
barrios, amigos, familia, etc.
8. Cultura.
Tambin deben ensear la tolerancia, hacia las personas y grupos de personas, que por
las circunstancias que sean, no han podido, no han querido o no han sabido tener, la
misma formacin cultural o acadmica que los hijos. La que cada uno tiene, suele ser
fruto de unas circunstancias de educacin en esta vida, que la mayora de las veces, no
es responsable de las mismas o tiene muchos atenuantes, sobre las condiciones de su
formacin.
El hecho de tener un tipo de educacin elevada, no debe ser causa de discriminacin
hacia otras personas, mas bien la tolerancia puede convertirse en una virtud, cuando la
utilizamos para que los hijos intenten pasar desapercibidos, sin demostrar arrogancia
con sus conocimientos o posicin cultural y acadmica.
La tolerancia nunca debe estar soportada por la creencia, de que es un derecho
adquirido, que se ejerce en funcin de la benevolencia de las personas. Nadie adquiere
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el derecho a ser benevolente, es una virtud que se debe ir adquiriendo con la prctica,
para que vaya creando hbito y as poder ejercerla con naturalidad.
9. Religin.
Los padres deben ensear, que la tolerancia est ntimamente relacionada con otras
virtudes y valores humanos, como la paciencia, la mansedumbre, la benevolencia, etc.
La tolerancia en religin, es una virtud difcil, pues para algunos el primer impulso, es
odiar o despreciar a todos los que no piensan igual. Pero esa actitud se denomina
intolerancia, rechazo, Intemperancia, intransigencia, etc.
Tolerando los defectos del prjimo, es donde mejor se ve y se practica esta virtud, pues
muchas veces, vemos los pequeos defectos del prjimo, pero no vemos los propios,
aunque si nos gusta que nos toleren si hemos cometido algn error o han visto alguno
de nuestros defectos.
El miedo y la ignorancia, son las principales races que causan la intolerancia. Se debe
ser tolerante por respeto a las otras personas, siempre que mantengamos nuestros
principios bsicos, aunque nos molesten o no estn de acuerdo con nuestros
pensamientos.
10. Sentencias relacionadas
Cuesta mucho mas tolerar un solo defecto, que adquirir cien virtudes.
Se tolerante con t enemigo, porque es el primero que ve tus defectos.
Hay ciertos defectos que si fueran tolerados, brillaran ms que las virtudes.
Los defectos del gran hombre, son el consuelo de los necios que no los toleran.
La vida ensea ms a ser tolerante, que todas las universidades.
Si quieres encontrar las perlas de los amigos, debes tolerar los defectos que tienen.
Los defectos de los dems, acrecientan en los sabios la tolerancia.
Tolerar la impuntualidad, hace a las personas que sean descuidadas.
Si los ojos los usramos para ver lo que nos toleran, descubriramos rpidamente
nuestros defectos, que no vemos.
Si no hubiera defectos, no habra tolerancia.

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ESCUELA PARA PADRES
Ampliacin del artculo publicado en el Blog 10 Deseos de los padres para la
felicidad de sus hijos.
Enseanza. Los padres deben ensear a los hijos, las formas para conseguir que sean
felices, vivan contentos y se mantengan optimistas, pues la felicidad es algo que cada
uno puede decidir con anticipacin, si quiere vivir con esa actitud, ya que est en su
interior, reflejada en las cosas sencillas y cotidianas, sin caer en la actual obstinacin
por la felicidad artificial.
Decisin. Ser feliz es una decisin que debe ensearse a los hijos, a que la tomen cada
maana, para que sean felices durante todo el da, sin que se dejen amargar por los
problemas que se le echen encima.
Secreto. Ser feliz no tiene ningn secreto, solamente es necesario querer serlo y tomar
las medidas para hacerlo. Hay muchas personas que no tienen nada material, incluso ni
salud, pero son felices, porque saben dominar su estado de nimo y su mente. No es
ms feliz el que ms tiene, si no el que menos quiere. Hay que ser feliz con lo que se
tiene y disfrutarlo plenamente, sin querer ms intilmente. Ensee a los hijos que la
felicidad, siempre camina de la mano de la verdad. La mentira y la falsedad, antes o
despus, acabaran por llevarles a la ruina fsica y moral.
Poder. No lleva a ningn buen sitio el ansiar el poder, el excesivo poseer, la belleza
fsica, la salud, el dinero, etc. La felicidad consiste en superar las dificultades y
aprovecharlas, para gozar de lo que se tiene, incluso en la adversidad.
Condiciones. Para ser felices plenamente es necesario: Liberar el corazn del odio.
Liberar la mente de las preocupaciones. Vivir humildemente, por debajo de las
posibilidades. Dar ms y esperar menos. Luchar por conseguir los buenos deseos y
disfrutar posteriormente de lo que se ha conseguido.
10 puntos, puestos alfabticamente, para que los padres reflexionen, sobre lo que tienen
que ensear a los hijos en este tema.
1. Bondad. Inculcar la bondad en los hijos, es una de las primeras obligaciones
paternales. Hay tanta violencia en el ambiente, que aunque sea muy difcil luchar contra
corriente en esta rea, deben organizarse para contrarrestar la violencia dominante. No
quiere decir que dejen de estar alerta en la sociedad en la que viven, si no, que no se dejen
influenciar por las fuentes externas de violencia. Tener bondad y practicar el bien, les har
ver la belleza de lo que hagan o les suceda. La naturaleza esta rebosante de vida, de
verdad, de bondad y de belleza, ensele a amarla con todas sus fuerzas. La bondad est
inherente, en cada una de las personas y es lo que llevara a los hijos, a ser positivos y a
tener xito en la vida. Deben ensear a los hijos a compartirla con los dems, para que la
felicidad sea perfecta.
2. Buen humor. La ira y la ansiedad, son las mayores causantes de infelicidad y
desdicha. Ensear a controlar y dominar bien las mentes y los nervios, para que no
permitan que el mal humor y las actitudes violentas, venzan a los hijos. Cuando los hijos
estn felices, estn en armona consigo mismo y con los dems.
3. Pasado. Los padres deben ensear a los hijos, a que mantengan una buena higiene
mental, aceptando lo bueno y lo malo de su pasado, aunque este sea muy corto. Intentando
que no les deje heridas o huellas indelebles, para evitar que los actos futuros les inquieten y
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que puedan vivir siempre, un presente con plenitud, en el que la alegra de vivir sea una
constante.
4. Perdn. Ensear a perdonar a los hijos es muy difcil, porque primero los padres
tienen que aprender a perdonar. Nada enriquece tanto, como la prctica del perdn,
acompaado de la generosidad. Jams deben olvidarse de perdonarse de cosas pasadas, de
tratarte con ternura, de auto valorarse con justicia, de ensear a sus hijos a que sean, sus
propios mejores amigos, para poderse aceptar como son. Ensenles a que su felicidad, no
dependa de lo que los dems piensen y digan de ellos. La felicidad autentica, se genera en
cada interior, desde dentro hacia afuera, y no al revs. Dar y compartir, como salir de uno
mismo y sentir los xitos y felicidad de los dems como propios. Hacer mucho hincapi, en
la enseanza del valor del esfuerzo y su relacin con el perdn, los premios y los castigos.
5. Proyecto de vida. Preparar un plan de vida, perfectamente definido, para la familia
en conjunto y para cada uno de sus componentes, que debe incluir los aspectos personales,
sociales, religiosos y educativos y la formacin en las virtudes y valores humanos. Tambin
tienen que vigilar, como se va realizando el plan y estar muy atentos, a las desviaciones
que pudieran ocurrir. Ensenles a disfruta cada da, de lo que son y de lo que tienen, pero,
sobre todo, que disfruten sabiendo que con su proyecto de vida, contribuyen a que otros
sean menos desgraciados o un poco ms felices. Entre todos los de la familia, deben
educarse para que, principalmente los hijos, vivan un consumo responsable, pues la
felicidad est ms en compartir que en poseer; ms en ser que en tener; ms en dar que en
recibir; ms en la austeridad que en el despilfarro.
6. Serenidad. Los padres deben ensear a sus hijos a buscar en cada lugar, en cada
momento y ante cualquier circunstancia, la serenidad, la paz y el equilibrio interior, como
los dones ms preciados. Solo desde la tranquilidad del espritu, se puede acceder a la
verdadera felicidad.
7. Conformidad. Esta virtud, que en algunos casos podra convertirse en un defecto, es
la que puede llevar al secreto de la dicha. Ensear a conformarse con lo que cada uno tiene,
no es contradictorio con el espritu de superacin, que los padres deben inculcar a los hijos,
pero siempre siendo realistas de que las circunstancias, por las que se atraviesa en cada
momento, pueden superarse con tesn y esfuerzo. La conformidad no debe impedir ver las
partes buenas de cada situacin, evitando que las partes malas las ahoguen.
8. Seales de alerta. Los padres deben estar muy atentos a las seales de alerta, que
los hijos van emitiendo en las relaciones familiares, escolares y amistosas, ya que suelen
ser inicios de una falta de felicidad y en muchos casos, el inicio de un problema o la
ocultacin de la falta de felicidad. Los principales signos que deben observar, es si los hijos
estn continuamente: Descontentos, insatisfechos, tristes, disgustados, aburridos,
pesimistas, apenados, deprimidos, agresivos, etc. Al observar cualquiera de estos sntomas,
debe ser comentado personal y privadamente con los hijos, para intentar encontrar
soluciones, que permitan eliminar las causas y corregir los daos que hayan producido.
9. Felicidad ficticia. Los padres no deben educar a los hijos como adictos a la felicidad,
para evitar que intenten procurrsela a travs de medios artificiales o ilcitos. Algunos libros
de autoayuda que tratan sobre la felicidad, pretenden inculcar una felicidad artificial, que
solamente sirve para ocultar la verdadera situacin de los hijos, pues la felicidad no se
encuentra, si no que se construye da a da. No se les puede ensear que se puede, cmo
alcanzar el llevar una vida feliz, exenta de problemas y que pensando en positivo, se puede
transformar la vida. Esas son cosas que estn en algunos libros de auto ayuda, pero que no
son realistas.
10. Frases clebres. Al preparar este artculo he seleccionado las frases que a
continuacin indico y que me han parecido estupendas y acordes con el tema de la felicidad.
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Desconozco a sus respectivos autores, pues como digo en la presentacin del Blog
www.micumbre.com corresponden a lo Visto, odo, ledo y hablado.
Cada uno es tan infeliz como cree.
Del mismo modo que no tenemos derecho a consumir riqueza sin producirla, tampoco
tenemos derecho a consumir felicidad sin producirla. El fundamento verdadero de la
felicidad es la educacin.
El mayor secreto para la felicidad, es estar bien consigo mismo.
El secreto de la dicha reside ms bien en darla que en esperarla.
El secreto de la felicidad no est en hacer siempre lo que se quiere, sino en querer
siempre lo que se hace.
En el fondo, son las relaciones con las personas lo que da valor a la vida.
Felicidad quiere decir: encontrar la propia alegra y la alegra de los otros.
Hay mayor felicidad en dar, que en recibir.
La autntica felicidad siempre es independiente de las circunstancias externas.
La felicidad consiste en hacer el bien a los dems.
La felicidad es una bendicin, pero generalmente hay que conquistarla.
La felicidad no viene a las personas, ellas tienen que ir a buscarla.
Nada es tan conveniente para conseguir la felicidad, como sustituir las
preocupaciones por las ocupaciones.

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Carcter, madurez y autonoma. Como ensear a los
hijos estos valores humanos
ESCUELA PARA PADRES
Carcter. La rebelda, la desobediencia sistemtica a la oposicin a las normas
disciplinarias y actitudes desafiantes, son exigencias naturales para lograr la
independencia de los jvenes. Todas esas fuerzas, perfectamente encauzadas y
orientadas, darn como resultado una conducta madura y la formacin de un buen
carcter.
Madurez. Es la aceptacin de uno mismo y de la propia circunstancia, en la que le ha
tocado vivir. La tarea de los padres, ser poner todos los medios, para que el nio
inmaduro, aprenda a valerse por si mismo, para superar sus dificultades.
Autonoma. Los hijos son aconsejados, ayudados, dirigidos y sustentados por sus
padres, hasta que logran la independencia mental, que suele coincidir con la mayora
de edad y cuando obtienen criterio propio, para controlar las circunstancias externas,
sin que ellas controlen a los hijos.
10 puntos, puestos alfabticamente, para que los padres reflexionen, sobre lo que tienen
que ensear a los hijos en estos temas.
1. Conformismo. Los padres deben estimular a los hijos a que expresen clara y
respetuosamente sus ideas, aunque supongan discrepar con la familia o con la
sociedad. Es preferible para la buena educacin de los hijos, mostrar disconformidad,
que asumir lo que estn diciendo o haciendo otras personas. El viejo refrn de el que
calla otorga no suele ser buen consejero, para los que en sa ocasin, deberan hacer
or su voz, llevando la contraria, o como hemos dicho antes, pidiendo explicaciones.
2. Decisiones razonadas. Ensear a los hijos a que las aprendan a tomar y a razonar.
Lo conveniente, es intentar con tiempo suficiente y con la mxima tranquilidad posible,
las ventajas e inconvenientes de la decisin que tengan que tomar. Para ello tendrn de
hacer una diseccin profunda, cada uno de los componentes de las posibles decisiones,
razonarlas en todas las variantes y analizar las consecuencias futuras previsibles. Lo
contrario es que los hijos se dejen llevar por impulsos, que la mayora de las veces son
fruto de apasionamientos y falta de informacin y anlisis. De todas maneras, los
padres podrn ayudar a hacer los planteamientos, pero tienen que intentar que la
decisin final, junto a sus consecuencias sea tomada por los hijos.
3. Diversidad. En este mundo tan globalizado, es normal que los hijos se relacionen con
otros que, principalmente por provenir de diferentes pases o culturas, sean distintos y
tengan ideas contradictorias a las suyas. Hoy en da es imprescindible educarles de
forma que eviten la xenofobia, el racismo, la descriminacin, la intransigencia y tantas
otras maldades similares, que algunas personas se vanaglorian de expresar. Tienen que
ensearles a convivir con la diversidad, pues cada vez, est el mundo ms mezclado y
por tanto las costumbres, ideas y actividades, llegan rpidamente a todas partes.
Tambin acostumbrar a los hijos a ponerse en el lugar de los otros amigos, a los que
pudieran considerar como diferentes. Ensearles a que nunca se aprovechen del ms
dbil, sino que le ayuden y defiendan ante los dems. Dios hizo a todos los hombres
iguales en cuanto a derechos humanos, aunque no dio a todos las mismas
oportunidades, ni responsabilidades, por lo que tenemos que ser conscientes de los
privilegios que nos haya podido dar y utilizarlos a favor del prjimo y no en su contra.
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4. El nimo. Estar siempre animoso es una virtud difcil de ensear, pero no imposible.
Los hijos enseguida reconocen en sus padres el estado de nimo, cuando ha habido un
problema, una dificultad o un error en la familia. Depender mucho de ese estado de
nimo, la actitud que tomen los hijos. Dicen que al mal tiempo, buena cara. Tratar
siempre de levantar el nimo, para encontrar nuevas salidas y alternativas. Las cosas
se pueden ver de mejor manera, si el animo de los padres no decae, pues en lugar de
estar deprimidos, expresan una actitud positiva, alejada de la pesadumbre, lo que har
que la mente est ms propicia a encontrar soluciones, lo que conlleva, a poder ejercer
mejor otra de las virtudes, la perseverancia. El fracaso est relacionado con el dolor
fsico y psquico, por lo que es muy importante educarles en la forma de controlar y
superar estas situaciones.
5. Errores. Otra de las obligaciones de los padres, es ensear desde pequeos a los hijos,
a que asuman la difcil tarea de aceptar sus limitaciones y equivocaciones. Muchas
veces, los errores que realizan, provienen que no han sabido reconocer hasta donde
llegan o pueden llegar con sus capacidades. Es muy fcil decirles que si quieres
hacerlo, algn da lo lograras, pero no es realista. Hace falta mucha humildad para
conocer las limitaciones y trabajar mucho para superarlas. Entonces, si llegar la
posibilidad de disminuir los errores. Nadie ha nacido sabiendo y algunos creen que todo
lo saben y todo lo pueden. De ah, llegan las frustraciones cuando provienen de errores.
Lo mas fcil es echar la culpa a las circunstancias, pero nunca a reconocer las
capacidades.
6. Fortaleza en el carcter. Un carcter fuerte y maduro, permite que sus bien
analizadas decisiones, estn tambin convenientemente sustentadas, para poder
argumentar a su favor, caso de que sea necesario hacerlo. El sabio argumento de que -
el si, debe ser si, y el no debe ser no- Al tomar la decisin, debe asumir que pudiera
ser criticada o ridiculizada, pero la fortaleza de la decisin y su previo anlisis, le
ayudarn a sentir mejor, sobre todo cuando vea el impacto que su fuerte personalidad,
ha hecho en las otras personas. Eso les puede costar sentirse solo y abandonados por
los amigos, pero deben ensearles a llevarlo y soportarlo sin angustia ni soledad.
7. Fracaso. Los padres deben ensear a los hijos, a aceptar el fracaso de algo que han
realizado y que por las razones que sean, no ha salido bien. El fracasar puede ser una
escuela de aprendizaje para nuevas oportunidades, pero nunca un motivo de
sentimiento de frustracin o desengao. No siempre est en manos de los hijos, el
triunfo, ni la buena suerte. Lo importante es conocer las veces que se ha levantado, no
las que se ha cado.
8. Inters por las cosas. Los hijos a todas las edades, deben tener curiosidad por todas
las cosas, por lo que los padres tienen la obligacin de inculcarles el deseo de estar
continuamente aprendiendo, pero tambin aclarndoles cuales son las buenas y las
malas, las que les beneficiarn y las que les perjudicarn. La madurez la adquirirn a
travs de las experiencias, que a su vez les irn formando el carcter. Irles
despertando el inters por cosas, que para ellos sean desconocidas, les permitir tener
ms posibilidades de eleccin. Cuanto ms cosas puedan ensearles los padres ser
mucho mejor, ya que los amigos y la sociedad querr ensearles otras, que es posible
que no les convengan. Pero si previamente los padres, se las han enseado con un
lenguaje amoroso, con mucha paciencia y con trminos entendibles para su edad y
circunstancias, algunos conceptos dejaran de ser peligrosos para convertirse en
beneficiosos. Por ejemplo, si los padres hablan a sus hijos de sexo, drogas, amistades,
dinero, religin, poltica, etc. cuando lleguen a or esas mismas cosas, provenientes de
otros amigos o de medios de comunicacin perniciosos, sabrn diferenciar los
conceptos. Si solamente oyen hablar de las cosas, a otras personas y no a sus padres,
seguramente perdern la batalla de su juventud.
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9. No permitir la manipulacin. La sociedad continuamente esta manipulando a
nuestros hijos y a nosotros mismos. Lo ms fcil, es sucumbir a esa manipulacin, que
continuamente llega de los medios de comunicacin, de los amigos e incluso de otros
familiares. Es ms fcil dejarse manipular, que enfrentarse a la manipulacin, pues los
manipuladores, estn entrenados para convencer a los hijos y llevarlos a su territorio
Lo importante es ensear a los hijos, a que estn muy alertas, para descubrir cuando
les estn intentando manipular y cuando les estn informando. Ensear a los hijos a
cuidarse de si mismos y que no hagan nada que dae a su cuerpo, su mente o su alma,
aunque algunos les traten de forma despectiva o menosprecien. Por eso si hay buena
comunicacin y confianza con los hijos, ser ms fcil ensearles a discernir lo bueno
de lo malo y los argumentos que tienen que emplear, para evitar las manipulaciones.
Deben ensearles a mantener sus principios, aunque tengan que luchas contra la
corriente de la sociedad. La fortaleza mental y el carcter recto, es lo que les permitir,
cuando sea necesario, disentir de situaciones, que aunque sean difciles de llevar la
contraria, siempre lo harn si van en contra de sus principios, solidamente adquiridos.
10. Preguntar si no queda claro. Los padres nunca deben considerar que sus hijos sean
incmodos, porque pregunten demasiado. Si preguntan mucho, puede ser porque los
padres no se han sabido explicar o porque tienen deseos de aprender ms y mejor. Es
mejor que los hijos pregunten a los padres cuando tengan dudas, que no que se las
hagan a terceros, que nadie sabe lo que les van a contestar. Si la pregunta es muy
difcil de contestar, debern pedir un plazo para encontrar una respuesta adecuada,
pero nunca los padres debern evadirla. Tambin debern reconducir la pregunta, pues
muchas veces al desconocer el tema totalmente, no saben hacer bien la pregunta, pues
el tema puede ser muy amplio, difcilmente resumido en una simple pregunta. Ah
puede empezar un proceso de acercamiento para facilitar informacin. Digo la verdad y
me mantengo fiel a mis principios.

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Publicado 25 25UTC marzo 25UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin3 Comments
ESCUELA PARA PADRES
Algunas personas se casan solamente para vivir junto a la persona que han elegido.
Otros lo hacen adems, para formar una familia con los hijos que lleguen. En ambas
situaciones deben asumir la responsabilidad irrenunciable para con su familia, que
voluntariamente han adquirido
Para poder dar un buen ejemplo a los hijos, lo primero que tienen que hacer los padres,
es darse un buen ejemplo entre ellos y frente a la sociedad. Si entre los padres no hay
una perfecta armona responsable, jams podr haberla entre padres e hijos y con el
resto de la familia.
En los matrimonios suelen surgir algunas complicaciones, que les incitan a desligarse
de las obligaciones contradas y deciden desviar sus tiempos, hacia actividades que les
ofrezcan menos problemas. Incluso bajo las disculpas, que esas nuevas actividades son
muy buenas, pero pueden ser totalmente injustas, como por ejemplo. Dedicarse mucho
tiempo a actividades sociales, polticas, deportivas, religiosas, caritativas, eglatras,
etc.
Si las personas han hecho una promesa ante Dios y ante la sociedad, de formar una
familia, su primera obligacin es atender totalmente, las necesidades de ella. Si no, que
no se hubieran comprometido voluntariamente con la formacin de una familia.
Hay otras opciones en la vida que se denominan votos religiosos o carreras militares
donde la familia, directa e indirecta, pasa a un segundo termino. Primero tienen que
cumplir con el voto o con el compromiso militar.
Los pilares de la sociedad son: la familia, la escuela y la religin y para que se
mantenga firme, debe estar reforzada con las responsabilidades que los padres
voluntariamente asumen de convivencia entre ellos y la educacin de los hijos.
1. Convivencia familiar. Los esposos que trabajan fuera del hogar, pueden llegar a tener
unos horarios de trabajo y descanso, que les haga coincidir o no cuando llegan a la casa. En
el mejor de los casos, llegan a la misma hora y con el mismo grado de cansancio fsico,
agotados o con sus fuerzas disminuidas. Entonces tienen que enfrentarse a organizar las
tareas de la casa y a educar a los hijos, que en todo el da no han visto. En esas dos o tres
horas que van a estar juntos o con los hijos, necesitan indispensablemente una dosis
suplementaria de paciencia, cario y equilibrio. Adems de ejercer la difcil tarea de ser
padres, tienen que fortalecer su relacin de pareja. Si no estn muy bien preparados fsica,
mental y emocionalmente, no podrn dedicarse a ninguno de los temas anteriormente
citados. El planteamiento de trabajar los esposos y atender las necesidades familiares,
requiere mucha formacin, adaptacin y preparacin. Esto solamente lo conseguirn, a
travs de la lectura o el consejo de los profesionales. Muchas veces debern elegir, entre el
trabajo fuera de la casa o la educacin presente y futura de sus hijos.El tiempo efectivo, en
que esta pareja debera estar construyendo su propia relacin y educando a sus hijos,
coincide con el tiempo de peor calidad, es decir, cuando ya estn agotados, por el trabajo
fuera de la casa. Ese tiempo tendra que ser el de mejor calidad, para poder mantener un
buen matrimonio y la educacin de los hijos. Para amarse en la pareja y educar a los hijos,
es necesario un tiempo de primera clase, no un tiempo residual, de los apretados horarios
sociales.Amarse, ser feliz y educar a los hijos, requiere trabajo, aplicacin y disciplina, que
no se pueden ofrecer, cuando el cuerpo y la mente estn agotados, por el esfuerzo del
trabajo diario.
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2. Trabajo excesivo. La excesiva dedicacin de tiempo y energas al trabajo, suele ser un
escondite de situaciones familiares comprometedoras para la pareja. Hay muchas personas
que incluso, no necesitando el dinero proveniente del excesivo trabajo, prefieren ampliar el
horario del trabajo antes que enfrentarse con los problemas que origina la familia. Son los
que llaman workalcoholicos. Otras parejas, no quieren equilibrar y compaginar las
obligaciones profesionales, con las familiares. Pero este necesario equilibrio, es una de las
graves responsabilidades de las personas, como esposos y como padres. No siempre por
ganar ms dinero, se es mejor esposo, ni padre. Sustituir el tiempo de dedicacin a la
familia, por conseguir mas dinero, muchas veces innecesario, supone una falta grave contra
la familia. Hay un viejo refrn que dice: Quiero pocas cosas y las que quiero, las quiero
poco La mejor inversin financiera para los padres, es la formacin y educacin dada a los
hijos Para muchos padres y madres, el hogar es el sitio donde cultivan sus obsesiones y
desahogan sus frustraciones, de ah vienen las recriminaciones, enfados y peleas. Los hijos
se dan cuenta de todo lo que pasa en la familia y van modelando su carcter, segn
observan el comportamiento de los padres. Si los padres demuestran continuamente que su
trabajo es desagradable y tratan de eludirlo, los hijos les copiarn y trataran de no hacer el
suyo.
3. Administrar el dinero familiar. Administrar bien es muy difcil y hay que aprender a
hacerlo, a travs de la formacin con libros, cursos, peticin de consejos a profesionales,
etc. no vale guiarse por el instinto o por las costumbres. Los padres, ante los hijos, tienen la
responsabilidad de administrar con justicia y profesionalidad los ingresos y el patrimonio
familiar, dando a cada concepto la importancia que se merece, tanto a largo, como a corto
plazo. Lo ideal de la administracin familiar, es que los ingresos se dividan
aproximadamente de la siguiente forma: 1/3 para pagar la vivienda o la renta. 1/3 para
vivir, comida, ropa, seguros, diversiones, etc. y 1/3 para crear un fondo de ahorro para la
jubilacin, estudios de los hijos, posibles enfermedades, etc.Para que no se confundan y
estn muy claros en sus ideas, esimprescindible, hablar con los hijos de las finanzas
familiares, explicndoles seriamente, las diferencias entre los deseos y la realidad
econmica y social de la familia.
4. Gastos familiares. Lo primero es hacer un presupuesto de lo que se prev ingresar, y
de lo que se debe gastar. No puede haber una familia sin un buen presupuesto, junto a las
herramientas necesarias, para hacer su seguimiento y control de las desviaciones. El
presupuesto de gastos, de debe ir en armona con el estilo de vida familiar que se quiera o
se pueda llevar. Adems deber tener una gran coordinacin y justicia, entre los gastos que
haya que hacer, para con la familia y con cada uno de sus componentes, evitando los
desequilibrios y desigualdades, envidias, rivalidades, comparaciones y falsas imgenes
familiares.
5. Formas de educar en casa. No se puede decir el viejo refrn consejos vendo, pero
para mi no tengo. Los hijos estn observando continuamente las actitudes de los padres, lo
que dicen, lo que hacen y lo que no hacen. Nada se les escapa a sus ojos y odos. Esa
educacin que los padres ejercitan, es el mejor ejemplo para los hijos. Por eso la eleccin
del sistema de educacin, por el que se regirn los padres e inculcarn a los hijos, debe ser
muy estudiado, discutido y experimentado. Implantar un sistema educativo en la familia,
seguramente les supondr una lucha contra elementos externos de la sociedad, pero los
frutos sern muy grandes y los que los padres quieran que sean. La educacin que los
padres tienen que inculcar a sus hijos, es la base de la buena marcha familiar y es para
toda la vida. Lo que se aprende de pequeos, queda grabado a fuego para siempre. Como
pretendern que sus hijos no aprendan los malos hbitos que tienen los padres, si ese es el
mensaje que estn recibiendo diariamente?Se puede ser una persona muy sabia, pero si la
otra es una persona insensata, no habr manera de llegar a poder educar a los hijos. Hacer
972

posible la conciliacin de los caracteres de los padres y de los hijos, requiere la sabidura y
el esfuerzo de toda la familia, es un trabajo en equipo.
6. Eleccin de escuela o colegio. La eleccin de escuela publica o colegio privado, es una
de las decisiones ms graves y de mayor responsabilidad que los padres tienen que tomar,
en relacin con sus hijos. Ambos modelos de educacin, dejarn marcados a los hijos de por
vida, tanto en su aspecto educativo, como social y religioso. Por eso los padres tienen que
analizar muy bien sus posibilidades familiares y tomar la decisin, de lo que estn
dispuestos a sustituir, para alcanzar la mejor educacin de sus hijos. Hay padres que
prefieren tener automviles nuevos todos los aos, viajes de turismo, casas enormes, etc. a
cambio de no mandar a sus hijos a colegios privados, porque all tienen que pagar los
costos de enseanza y no en las escuelas pblicas
7. Formacin religiosa. Educar a los hijos en la Fe y en las virtudes y valores humanos, es
tambin una grave responsabilidad que los padres deben asumir. Para ello tienen que estar
convencidos de lo que estn haciendo y dar un ejemplo vivo, de que lo que dicen,
previamente lo practican. Si los hijos, por el ejemplo y la educacin recibida, se acostumbra
a realizar buenos actos, posteriormente los irn adquiriendo como hbitos, que
posteriormente terminarn siendo virtudes y valores humanos. Poco a poco, irn
adquiriendo esas costumbres, que tambin quedan marcadas para siempre. Esta formacin
de los hbitos, junto al ejemplo de los padres, es la piedra angular de la edificacin de la
futura formacin religiosa.La fidelidad entre los esposos, al amor a los hijos, la entrega, el
sacrificio y el mutuo respeto, deben brillar con luz propia, incluyendo la oracin, la
pertenencia feliz a la Iglesia y a la oracin.
8. Relaciones con las familias y amigos. Como se comporten los padres entre si y las
relaciones que tengan con sus respectivas familias y amigos, ser el ejemplo que los hijos
se acostumbrarn a ir viendo y poniendo en practica. Si en la familia, se realizan y
fomentan crticas sobre los ausentes, junto a mentiras pblicas y privadas, y no se tienen
las debidas consideraciones en las relaciones, es seguro que los hijos aprendern
prontamente esa forma de comportarse. Si por el contrario, se da su lugar a cada familiar y
amigo y se guardan las formas de comportarse educadamente, los hijos se irn a
acostumbrando, a tener buenas relaciones con los familiares y amigos.
9. Formacin humana y social. No solamente los padres tienen que dar a sus hijos una
buena formacin religiosa, tambin una formacin humana y social. Van a tener que vivir en
una familia y en una sociedad, que les va a exigir un comportamiento acorde con las
circunstancias de cada momento y su posicin en la sociedad. Los padres tambin tienen
que ensearles a comportarse en la calle con educacin y civismo, a cumplir con las
obligaciones sociales y polticas y a ver a los dems ciudadanos, como compaeros de este
viaje, que a cada uno nos toca vivir y no como unos enemigos competidores. El racismo, la
xenofobia, el engreimiento social y la lucha de clases con causas graves que hacen
imposible la convivencia social y humana.Tambin los padres deben dar ejemplo de una
fuerte conciencia responsable relacionada con la ecologa y medio ambiente, empezando
con el ejemplo familiar para que los hijos lo puedan transmitir a la sociedad.
10. Aprender de los errores. Los padres tienen que aprender a conocer sus propios
errores y los de sus hijos, para estudiar las opciones alternativas, evitar la reincidencia y as
poder avanzar en la educacin de los hijos. Tambin deben ser tolerantes y pacientes con
los errores, aunque hayan expresado todas las alternativas posibles para evitarlos, as como
las previsibles consecuencias. Ensear con mtodos descriptivos a tomar decisiones, aunque
conlleven riesgos, pues la indecisin equivale a una falta de conocimiento, falta de
informacin, falta de valores humanos o irresponsabilidad. Los padres tienen que auto
imponerse unos lmites, unas proporciones y un sistema de control y alarma para todas sus
actuaciones, para as poder transmitir el ejemplo a sus hijos.
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3 Respuestas a La responsabilidad como esposos y
como padres
1. Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse para evitar el divorcio
Mi CumbreTrackback en 28 28UTC mayo 28UTC 2008 en 8:13 pm
2. Las virtudes y valores humanos en las crisis econmicas Mi CumbreTrackback en 12 12UTC
febrero 12UTC 2009 en 4:15 pm

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Los Nuevos Pecados del Conductor. Cmo explicrselos
a los hijos
ESCUELA PARA PADRES

Si es ateo, agnstico o la religin no le importa, siga leyendo. Sustituya la palabra
pecado, por infraccin contra la sociedad
No solo es comprar o ayudar a comprar un coche a los hijos, previamente hay que
ensearles las obligaciones y responsabilidades que asumen desde que empiecen a
conducir. Tambin los padres son responsablemente subsidiarios de las obligaciones
econmicas que contraigan los hijos menores de edad que vivan en su casa o mantenidos
por los padres, relacionadas con sus acciones automovilsticas.
En el artculo Cmo explicar a los hijos los Nuevos Pecados Sociales les promet escribir
sobre el tema de hoy, ya que muchos padres necesitan conocer bien este aspecto de la vida
cotidiana, cuando sus hijos ya conduzcan automviles o estn prximos a empezar a
conducirlos. Conducir un automvil lo consideramos tan normal que muchas personas no se
han parado a pensar los graves daos que pueden producir por una mala conduccin, ni la
responsabilidad moral, social y econmica que adquieren cuando conducen.
La educacin vial y sus connotaciones morales, religiosas y cvicas deben empezar a
ensearse desde la infancia en la familia, escuela e Iglesia. Pero los padres son siempre los
verdaderos responsables de su enseanza y aplicacin de las normas legales y morales que
estn reflejadas en el Cdigo de Circulacin que es muy concreto en cuanto a los derechos y
obligaciones de los automovilistas y peatones.
Estos son Los diez mandamientos para el buen conductor. Es un declogo de consejos y
pautas para una conduccin cristiana, para no convertir el automvil en instrumento de
pecado, para evitar accidentes de circulacin y para poner en perspectiva los principios de
ciudadana en el comportamiento cristiano en la carretera.
1. No matars. Un automvil es una herramienta de trabajo o de placer, pero podemos
convertirla en una herramienta de matar si no se toman las debidas precauciones de
comportamiento y utilizacin.
Tenemos que educarnos y concienciarnos de la gran utilidad que nos presta esa
herramienta, pero tambin de los grandes daos que produce, desde las muertes,
heridas, prdidas econmicas, contaminacin, etc. Son innumerables las victimas
mortales que se producen anualmente en todas las carreteras del mundo, as como la
secuela de heridos y prdidas econmicas y sociales que conllevan los accidentes.
Son pecados graves las distracciones y negligencias voluntarias, los adelantamientos
peligrosos, los excesos de velocidad, conducir bajo los efectos del alcohol o las drogas,
el uso temerario de motos y coches altamente deportivos, etc.
El automvil debe estar siempre mecnicamente revisado, tanto los frenos como los
neumticos, las luces, seales de aviso, etc.
Usar y hacer usar a todos los pasajeros el cinturn de seguridad, aunque no sea
obligatorio. Usar las sillas de seguridad para los nios, en funcin de su peso, tamao y
edad.
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Evitar la distraccin motivada por el uso del telfono celular durante la conduccin,
conversaciones airadas con otros pasajeros, comer o beber conduciendo, arreglarse el
rostro o el pelo, leer, etc.
2. La carretera debe ser un medio de comunin entre las personas y no un peligro
mortal.
El automvil debe estar al servicio del hombre para ayudarle a mejorar su calidad de
vida y la de sus semejantes.
El automvil puede ser un peligro mortal para el conductor, los pasajeros, los peatones
y otros vehculos, principalmente los ciclistas
Detenerse, ayudar, consolar y pedir ayuda en cuanto se ve un accidente que la
necesite. Aunque esta parada conlleve molestias y retrasos en nuestras ocupaciones.
Hacer como el buen samaritano, incluso hay leyes que protegen al buen Samaritano de
demandas por gestiones equivocadas en las ayudas.
3. La cortesa, la rectitud y la prudencia te ayudarn a lidiar con los eventos
inesperados.
4. S caritativo y ayuda a tu prjimo en necesidad, especialmente a las vctimas de
accidentes.
Los comportamientos poco equilibrados y sin control en muchos conductores empiezan
por las faltas de cortesa, los gestos obscenos u ofensivos, imprecaciones los insultos y
blasfemias hasta llegar a la prdida del sentido de la responsabilidad y la violacin
deliberada de las leyes del cdigo de circulacin.
Los comportamientos cambian radicalmente si se es conductor o peatn, pues cuando
son conductores les aflora el instinto de dominio, prepotencia y poder.
5. Los autos no deben ser una expresin de poder y de dominio y una ocasin de
pecar. No deben usarse como objeto desencadenante del instinto de dominio de las cosas
materiales, ni como ostentacin o vanidad de uno mismo, para eclipsar a los dems o
suscitar envidias.
6. Convencer con caridad a los conductores jvenes y a los no tan jvenes a no
conducir cuando no estn en condiciones adecuadas para hacerlo. Intentar
convencer que no conduzcan a las personas que no estn capacitadas para hacerlo por
motivos de abuso de alcohol, drogas o la ingestrion de medicinas y en caso de necesidad
buscar un conductor asignado que si est en condiciones.
7. Respalda a las familias de las vctimas de los accidentes. Es de justicia que el
causante de los daos responda para repararlos, sin artilugios legales ni esquivaciones
aparentemente legales. Esta muy claro en la moral que debemos restituir los danos
causados, incluso pedir perdn por haberlos cometido y tener un amplio y sincero propsito
de la enmienda. Sobre todo para no volverse a poner en situacin de hacer dao a terceros.
8. Procura un encuentro entre los conductores culpables y sus vctimas para que
puedan tener la experiencia conciliadora del perdn. El que haya cometido voluntaria
o involuntariamente un dao a terceras personas, tiene la grave obligacin de pedir perdn
a las victimas por lo que ha hecho. En ese perdn debe ir expresamente indicado el
propsito de la enmienda y la satisfaccin de los danos producidos. Con su ejemplo puede
conseguir que las personas perjudicadas consigan alcanzar la felicidad de haber concedido el
perdn de los danos recibidos.
9. En la carretera respeta y protege a la parte ms vulnerables. Que suelen ser los
peatones, ciclistas, motociclistas, animales, automviles ms pequeos, etc. El conductor
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responsable debe ceder el paso al peatn y no ofenderse si alguien le adelanta. Tampoco
debe obstaculizar a quien le quiera adelantar. Debe evitar la ira que suele estar
representada en la venganza o en la revancha. La ira en la carretera ciega los reflejos de las
personas que la practican.
10. Sintete tu mismo responsable por los otros que no lo sean. Los padres, los
abuelos y en general las personas mayores o con ciertas limitaciones fsicas, deben dar
ejemplo e intentar no conducir en los casos siguientes, o hacerlo solamente en casos
imprescindibles y siempre tomando muchas precauciones:
Cuando es de noche, por que se ve peor y los obstculos tardan mucho tiempo en verse
o cuando ya estn demasiado cerca para evitarlos.
Cuando est lloviendo, debido a que tambin disminuye enormemente la visibilidad.
Cuando puedan evitar las autopistas, donde la velocidad es mucho mas grande y por lo
tanto se requieren reflejos ms rpidos y las consecuencias de los errores propios o
ajenos son mas graves.
Cuando se toman determinadas medicinas que rebajan la capacidad de conducir, o
cuando se tomen varias medicinas a la vez que su ingestin produzca rebaja de la
capacidad de conducir.
Cuando tengan que circular a velocidades iguales que las personas de menor edad, por
motivo de seguimiento, prisas, etc.
Cuando no hayan hecho un curso de conduccin preventiva especialmente dedicado a
personas mayores. Adems con la aprobacin de este curso se puede obtener una
importante rebaja en el costo de la pliza del seguro.

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ESCUELA PARA PADRES
Si es ateo, agnstico o la religin no le importa, siga leyendo. Sustituya la palabra
pecado, por infraccin contra la sociedad
Los telogos, sacerdotes, diconos y abogados, aunque con otra acepcin de la palabra para
aplicar las leyes humanas, conocen este tema en profundidad, yo no soy ni los unos ni lo
otros, pero voy a dar mi sincera opinin sin ninguna intencin de sentar ctedra, solamente
hacer unas reflexiones relacionada con los nuevos pecados de consecuencias sociales que
tanta informacin y desinformacin est ocasionando.
Pecados Sociales son aquellos cuya comisin va en contra de la Justicia en las relaciones
entre persona y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad y la
persona. Tambin son determinadas situaciones o comportamientos colectivos de grupos
sociales ms o menos amplios, o hasta de enteras naciones y bloques de naciones, pero las
verdaderas responsabilidades son de las personas.
Pecado Religiosos es la ofensa o dao a Dios, al prjimo o a uno mismo, sea de forma
individual o colectiva que tambin se convierte en trasgresin a las leyes humanas. Se
clasifican en funcin de la importancia, en veniales, mortales y de excomunin. Tambin las
faltas contra las leyes humanas tienen sus grados de clasificacin y sus castigos
correspondientes de multas, crcel o cadenas perpetuas, segn la importancia y las
consecuencias que conlleven.
No hay nuevos pecados, ni religiosos ni sociales, de los que ya haba, si no la
admisin de una nueva realidad. La nueva relacin de pecados sociales es tan antigua
como la humanidad, ya que los denominados nuevos pecados sociales estn perfectamente
recogidos en los 10 Mandamientos de la Ley de Dios.
Si quiere conocer ms sobre estos Mandamientos, visite:
http://www.catolicos.com/mandamientos.htm
Lo que ocurre es que ahora la Iglesia los ha puesto en un lenguaje adaptado a los tiempos
actuales para que no se nos olviden nuestras obligaciones para con Dios, para con nuestro
prjimo y para con nosotros mismos, pues nos estamos acostumbrando a ver todo muy
normal. Estamos en la era del relativismo. Si ayer, el pecado tena una dimensin ms bien
individual, hoy tiene un peso especialmente social, ms que individual, pero no se modifica
para nada el contenido sobre lo que constituye el pecado. Hay varias reas dentro de las
cuales hoy se perciben actitudes pecaminosas en relacin con los derechos individuales y
sociales.Los clsicos siete pecados capitales, enumerados por Gregorio I, a partir del siglo
VI, son: La soberbia; la envidia; la gula; la lujuria; la ira; la avaricia y la pereza, que
conllevan las siete virtudes. La humildad se opone a la soberbia; la generosidad a la
avaricia; la templanza a la gula; la castidad a la lujuria; la paciencia a la ira; la caridad a la
avaricia; y la diligencia a la pereza.
Esta no es la primera vez que se da una actualizacin a los pecados. El ao pasado la
Iglesia Catlica emiti la lista de los 10 Mandamientos para los conductores, que
prohiba la ira, el manejar ebrio, etc. En un prximo artculo se los comentar,
Las acciones u omisiones, denominadas pecados, pueden ser realizadas:
Contra Dios y las cosas sagradas: Blasfemia, sacrilegios, etc.
Contra la Iglesia: Recogidos en los 5 mandamientos de la Iglesia
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1. Or Misa entera todos los Domingos y fiestas de Precepto y no realizar trabajos serviles
2. Confesar a lo menos una vez al ao, los pecados graves que se tenga conciencia
3. Recibir el Sacramento de la Eucarista al menos por Pascua
4. Abstenerse de comer carne y ayunar en los das establecidos por la Iglesia
5. Ayudar a las necesidades de la Iglesia
Contra el prjimo directamente: Matar, herir, robar, conducir de forma temeraria, etc.
Contra la misma persona: Consumo de drogas, alcohol, etc., automutilacion, suicidio,
abuso de ciruga esttica innecesara hechas por vanidad, etc.
Contra la familia: Abandono de las obligaciones contradas con la pareja, hijos, abuelos,
familiares etc.
Contra la sociedad: No pagar impuestos justos, transgredir las leyes justas, derrochar
dinero o bienes propios, llevar un ostentoso o insultante ritmo de vida, etc.
Estos siete pecados sociales se denominan capitales porque son considerados cabeza o
principio de los dems pecados que ofenden a Dios, al prjimo y a la sociedad. La Iglesia no
inventa pecados, sucede que con el tiempo el hombre comete nuevas infracciones sociales,
que incluso las leyes humanas tienen que adaptarse continuamente a las situaciones reales
de la vida.
1. No realizars manipulaciones genticas, ni violaciones bioticas, como es el
control de la natalidad (anticoncepcin). En el rea de la biotica, dentro de la cual
no podemos dejar de denunciar algunas violaciones de los derechos fundamentales de
la naturaleza humana, a travs de llevar a cabo experimentos cientficos moralmente
discutibles y manipulaciones genticas, cuyos efectos es difcil prever y controlar al
salirse de los claros principios del derecho natural.
2. No llevars a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones.
Experimentos de moral dudosa como es la investigacin en celulas madres. (Alteracin
de embriones humanos, manipulacin del ADN) Las violaciones de los derechos
fundamentales de la naturaleza humana, a travs de experimentos, manipulaciones
genticas, cuyos efectos es difcil prever y controlar que tratan la posibilidad de cambiar
las caractersticas de la naturaleza en funcin de intereses inconfesables e
indefendibles. Hay pelculas, libros y revistas sobre lo que llaman ciencia ficcin y sus
perifricos como la New Age (Nueva Era), que tienen como objetivo irnos
acostumbrando a ver aberraciones genticas inimaginables para el ser humano normal
y posteriormente introducirlas en la vida normal.
3. No consumirs ni traficars con drogas. Otra rea, propiamente social, es el rea
de la droga, con la que se debilita la psique y se oscurece la inteligencia, matando o
destrozando en vida a muchos jvenes.
4. No contaminars el medio ambiente. El rea de la ecologa, que reviste hoy un
importante inters porque nos hemos dado cuenta que estamos contaminando
demasiado a la tierra y produciendo catstrofes que pudieran ser evitadas. La
irresponsabilidad consciente contra el medio ambiente. Ejemplo el de la
irresponsabilidad de los propietarios de los buques de un solo casco, que sabiendo
conscientemente que cualquier accidente produce un derrame originando inmensos
daos ecolgicos irremediables para la sociedad. Pero al no poner doble casco se
ahorran mucho dinero en la construccin y explotacin del barco.
5. No provocars injusticia social. Contribuyendo a aumentar la distancia entre
ricos y pobres. Es el rea de las desigualdades sociales y econmicas, por las que los
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pobres en las condiciones actuales, se hacen cada vez ms pobres y los ricos cada vez
ms ricos, alimentando una insostenible injusticia y disparidad social que causa
pobreza.
6. No te enriquecers hasta lmites obscenos a expensas del bien comn. Robando
a la sociedad aunque la ley no pueda castigarte. O aprovechndote de privilegios
adquiridos para enriquecerte groseramente a cuenta de terceros y la excesiva
acumulacin de riquezas por unos pocos.
7. No causars pobreza. El rea de las desigualdades sociales y econmicas, por las que
los pobres se hacen cada vez ms pobres y los ricos cada vez ms ricos. Nada puede
avanzar en la sociedad actual, incluso, si no hay un transparente y justo mercado
interno.

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Obediencia. Cmo educar a la familia en la virtud y los
valores humanos de la Obediencia.
ESCUELA PARA PADRES
Sentencias sobre la obediencia:
Los hijos que no aprenden a reconocer el valor de la virtud de la obediencia, tendrn
muchos problemas en descubrirla despus e incluso en adquirirla como habito. La
obediencia es una forma de manifestar el cario hacia los padres.
No hay obediencia pequea ni grande. O se obedece o no se obedece, no existe el
medio obedecido u obedecido a trozos.
Las leyes demasiado benvolas, rara vez son obedecidas. Las leyes demasiado severas,
rara vez son ejecutadas o aceptadas.
Acepta lo que te den y sigue pidiendo
Para que haya una buena obediencia, debe haber una informacin clara, oportuna, llena
de cario y ordenada y las ordenes deben ser dichas de forma suave, firme y
completas, sin poner nfasis en cosas secundarias, sin nerviosismos, amenazas, ni
promesas vanas.
Obedecer es amar. El que ama bien, obedece ms fcilmente, aunque su opinin
personal, est en contra de la obediencia.
Cuando son muchos los que mandan, son pocos los que obedecen.
Los que mandan, casi siempre saben ms que los que tienen que obedecer, pues suelen
tener ms conocimiento e informacin. Si tienen fe en los que mandan, tienen que
anteponer la obediencia a la opinin personal.
Para saber mandar bien, hace falta saber obedecer, pues mandar es mas difcil que
obedecer.
La obediencia es compatible plenamente con la disciplina, la voluntad, la docilidad, el
autodominio, el respeto, la sumisin, la subordinacin, la observancia, laaceptacin, la
admisin, el acatamiento, etc.
La obediencia es la antitesis de la rebelda, la soberbia, la resistencia, el rechazo, la
violencia, la doblez, la omisin, etc.
La obediencia se anula con la rutina, los mnimos injustificables, las criticas a los que
mandan, las excusas imaginarias, la persuasin para evitar el cumplimiento de la obligacin,
el engao en los resultados, la confrontacin, los criterios aleatorios a la hora de mandar,
etc.
La obediencia se considera virtud, cuando se reconoce la autoridad de la persona que
manda est obrando con justicia. La obediencia no sacrifica la propia personalidad, si no que
la refuerza, por que entendida como virtud no es la sumisin ciega ni obligatoria de un
esclavo. Siempre se habla de pedir justicia, pero pocas veces de la obligacin de la
obediencia.
Padres e hijos
Desde que nacen los hijos y hasta los tres aos, los padres no dejan de repetirles
constantemente: No muerdas, no metas eso en la boca, no toques eso, es hora de ir a
dormir, al bao, a comer, etc. Diciendo estas sencillas frases con dulzura, autoridad y sin
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concesiones, consiguen ir creando el habito de la obediencia que posteriormente se
convertir en virtud. En esas edades, la falta de obediencia suele estar relacionada con los
peligros fsicos a los que pueden estar expuestos.
Despus de los tres y hasta los ocho aos las rdenes irn acompaadas de comentarios
que las justifiquen, debido a que los hijos ya empiezan a comprender los porqus de las
cosas. A partir de los 13 aos aproximadamente es cuando la desobediencia puede conllevar
problemas mrales.
Es en los primeros aos cuando los padres tienen que formar el desarrollo de la obediencia,
para que cuando sean mayores, encuentren fcil y natural obedecer a los padres y a sus
superiores legtimamente admitidos.
A medida que los hijos van creciendo, la forma de decir las cosas va cambiando pues
tambin los hijos van madurando en su entender y en sus respuestas. Enseguida comienza
la edad del no en los hijos, pues estos empiezan a exigir explicaciones o a negociar con
los padres para poder tomar decisiones antes de obedecerles. Esta situacin suele provenir
por que los padres no han sabido explicarles bien o convencerles, dentro de su capacidad
real de entender lo que tenan que obedecer.
Los padres tienen la autoridad y responsabilidad de la educacin a los hijos, conferida por
Dios y sancionada por las leyes humanas, que tienen que ejercerlas sin excusas ni
pretextos. Tambin conllevan la responsabilidad de decidir, premiar, sancionar y responder
de lo realizado.
Una de las primeras virtudes que los padres tiene que ensear a sus hijos desde que son
muy pequeos es la de la obediencia, principalmente en relacin con los valores que
consideren importantes en la vida. Aunque en los primeros aos de su vida, los hijos no se
dan cuenta de que estn obedeciendo, por que todava no saben distinguir entre lo que es
obedecer y lo que es desobedecer. Pero esta virtud la van adquiriendo, junto a las otras
virtudes a travs del hbito de la repeticin. As esos hbitos les Irn arraigando las
virtudes para que estn a acostumbrados a hacerlos cuando lleguen a la edad del desarrollo
de su conocimiento. Los padres tienen que adelantarse en irles creando hbitos como el
orden y la responsabilidad para que se conviertan en virtudes. A medida que los hijos van
siendo mayores, puede haber una fase de explicaciones o negociaciones en las rdenes
emitidas por los padres. Los padres dan a los hijos seguridad, cario y un sentido de estar a
gusto y esta accin motivadora es la que les lleva a cumplir con los deseos de los padres.
Algunos hijos desobedecen a sus padres en relacin con las normas de conducta en la ropa,
horarios, estudios, administracin del dinero, etc., pero obedecen a los lderes pandilleros, a
los dolos mediticos, a los entrenadores deportivos, es decir a personas que no tiene
valores fuertes pero que se los han ganado. Por eso es una grave obligacin de los padres
ganarse a los hijos, principalmente con el ejemplo y con los buenos y adecuados consejos.
Los padres tienen derecho a ser obedecidos, y ms inters tendrn los hijos en obedecer en
cuanto valoren sus esfuerzos en hacerlo. Cuando los hijos estn bien educados en la virtud
de la obediencia, tendrn ms posibilidades de obedecer a las personas que se cuidan de
ellos, desde los profesores, sacerdotes, policas, entrenadores deportivos, parientes, etc. y
sobre todo les ser ms fcil el cumplimiento de las obligaciones con la religin.
La virtud de la obediencia debe ir creciendo paulatinamente en calidad y en importancia, de
ah que los padres deben irla fomentando en cosas importantes, no en las superfluas, pues
mas vale la calidad de la obediencia que la cantidad en cosas balades.
Como van a ensear los padres a obedecer a sus hijos, si ellos mismo no dan ejemplo
obedeciendo las leyes civiles o familiares? Los hijos se fijan mucho en el ejemplo de los
padres y si ven el menor incumplimiento de las leyes por parte de su padre,
982

inmediatamente queda devaluada la autoridad paternal en lo referente a la obediencia.
Incluso se van fijando en las cosas que parece que no tienen importancia como es la de
obedecer las leyes de trfico, la de obedecer las instrucciones recibidas por los abuelos,
maestros, patronos, las leyes civiles de, por ejemplo, regar las plantas determinados das,
etc. Los padres nunca deben mandar a sus hijos cosas que no sean buenas.
Diferentes formas de obediencia:
Obediencia familiar: Es la que los hijos deben cumplir cuando proviene de los padres y es
ordenada en su beneficio. Tambin es la que los padres deben cumplir entre si para la
mejor marcha de la familia. Es la que se aplica en la familia, escuela y sociedad, es la
denominada obediencia solidaria.
Obediencia religiosa: Es la que los sacerdotes y otros religiosos deben cumplir lo que les
mandan sus superiores, a los que voluntariamente han dado a mayor gloria de Dios, el voto
solemne y perpetuo de la obediencia, cumpliendo cada disposicin al momento de ser
impartidas, sin demora y sin discusin con la autoridad
El voto de obediencia para los catlicos es la promesa formal de seguir las enseanzas
de la Iglesia a travs del bautismo y del catecismo, al elegir libremente, de manera
pblica o privada, temporal o perpetua, la vida cristiana siguiendo el ejemplo de Cristo
Jess, que fue obediente al Padre hasta la muerte al ofrecer su vida por la humanidad.
La obediencia de la fe, tal como lo expresa el Catecismo de la Iglesia Catlica es el libre
sometimiento a la palabra escuchada, cuya verdad est garantizada por Dios, que es la
Verdad misma.
El que manda puede equivocarse, pero no el que obedece, siempre que el mandato sea
moral y justo.
Obediencia como autodisciplina. Es la que se imponen las personas para que sin que
nadie se lo exija, ir adquiriendo la virtud de la obediencia. Normalmente se aplica en el
trabajo, en la salud, en las vivencias cvicas y estructuras sociales.
Obediencia voluntaria: La obediencia voluntaria se refiere a normas preestablecidas o a la
formacin de la conciencia de cada uno, al reconocer lo bueno de las cosas para que
produzca una transformacin en la persona.
Obediencia poltica: Es la que los regimenes polticos totalitarios obligan a cumplir a sus
sbditos bajo graves penas de prisin o castigos.
Obediencia cvica: Es la que los ciudadanos deben cumplir, siempre que las leyes civiles,
mercantiles o de convivencia sean justas.
Obedecer implica, en diverso grado, la subordinacin de la voluntad a una autoridad, el
acatamiento de una instruccin, el cumplimiento de una demanda o la abstencin de
algo que prohbe.
La figura de la autoridad que merece obediencia puede ser, ante todo, una persona o
una comunidad, pero tambin una idea convincente, una doctrina o una ideologa y, en
grado sumo, la propia conciencia y para los creyentes, Dios.
La obediencia solidaria se refiere a la obediencia de las personas individuales o como
grupo, incluso si tener la plena conviccin de las ideas fundamentales o de las acciones
realizadas de dicho grupo.
Es la obediencia que debe aplicarse en las escuelas y en las relaciones dentro de la
sociedad.
983

Una variante de la obediencia es la que se da a las autoridades de organizaciones
sociales y polticas.
Obediencia militar: Es la obediencia ciega que los soldados deben cumplir sin ninguna
objecin, debido a que por una soldada se han comprometido a obedecer, incluyendo si
tienen que matar, dejarse matar o dejarse herir.
Es ms difcil obedecer cuando se tienen cubiertas todas las necesidades de la vida y cuando
la calidad de vida va aumentando, pues se pone en duda la necesidad de la conveniencia de
las relaciones con los dems, principalmente con los que legalmente tienen que mandar.
Que sentido puede tener la obediencia en las personas adultas si no busca mas orden, mas
justicia y mas bondad. Si los padres no lo hacen por amor, como pueden pedir que los
hijos les obedezcan?
La actual sociedad permisiva preconiza que le nico valor humano es el bienestar material,
el placer centrado en el presente. Se despreocupa del pasado y del futuro lo que origina el
rechazo a la obediencia.

984

Austeridad. 10 puntos sobre como educar a la familia en la virtud
y los valores humanos de la Austeridad.
ESCUELA PARA PADRES
Uno de los ejemplos ms claros que denotan la falta de austeridad se da en la familia.Desde
que nacen los hijos nos hemos esforzado en mimarlos en exceso, partiendo del principio de
que han de tener lo que nosotros no pudimos alcanzar. Nos volcamos en facilitarles todo
cuanto se les antoja. De esta forma consiguen ropa de marca segn la moda, juegos
electrnicos, TV personal, ordenador, moto, coche, etc. Han acostumbrado a los hijos a vivir
sin carecer de nada y a conseguirlo sin esfuerzo. Los jvenes as educados no cambiarn
nunca y no sabrn hacer frente a sus obligaciones familiares actuales ni futuras. Se ha
llegado a conformar una sociedad insolidaria por su falta de virtudes, valores y por
individualista.
La austeridad no tiene que ver nada con la tacaera, la roosera, ni la cicatera. Y s tiene
mucho que ver con la generosidad y el desprendimiento. Siempre est rodeada de cierta
elegancia que la hace atractiva.
La austeridad es compatible plenamente con la elegancia, los buenos gustos, la
buena educacin, la generosidad, el ahorro, el dominio de la responsabilidad, el dominio de
la voluntad, la frugalidad, etc.
La austeridad es la antitesis de la gula, el desenfreno, la inmoderacin, el despilfarro,
los antojos, los caprichos, la vanidad, la codicia, la ostentacin, etc.
1. Austeridad en la comida. En casa o en los restaurantes. Qu espectculo tan triste
ver a las personas pidiendo comida que saben perfectamente que solamente van a
comer una pequea parte de cada plato y algunos de ellos ni los van a probar. Es
mucho peor cuando la comida se realiza en familia, pues se transmite a los hijos la
costumbre de no tener en cuenta la virtud de la austeridad. Este despilfarro de dinero y
de comida es un mal ejemplo que los padres dan a los hijos cuando no ponen normas
sobre la cantidad, calidad y precio que los hijos pueden consumir.
1. Hablar de la comida en la mesa es una ordinariez cuando hay tantas cosas para
enaltecer ese acto.
2. El da que te levantes de la mesa sin haber hecho una mortificacin, habrs comido
como un pagano. Solamente el hombre come sin hambre y bebe sin sed. Lo contrario de la
gula es la templanza. La gula es el vicio que hace de vanguardia de la impureza
3. Los padres tienen que educar para consumir con responsabilidad
2. Austeridad en las compras. De lo necesario y de lo superfluo. Muchas personas
ponen demasiado nfasis en las marcas, en la moda y en el aparentar. Eso lo saben
bien los fabricantes que encargan a sus publicistas que apelen a los sentimientos de los
clientes para inducirles a comprar ms, incluso de productos innecesarios o superfluos.
0. La austeridad contra la publicidad, el mercado y el consumo A este consumismo empuja
la publicidad que de mil maneras atrapa a la persona y a la familia, cautivas e
indefensas frente a las presentaciones y cantos de sirena de los beneficios que
prometen. As como desde hace un tiempo se imparten lecciones de defensa personal,
habra que organizar la enseanza del arte de defenderse de la publicidad.
1. La austeridad nos pide que agotemos la vida til de las cosas que usamos antes de
pensar en sustituirlas. Cambiar el telfono slo porque ha salido un modelo nuevo mas
bonito, aunque tenga funciones que no necesitaremos, no tiene sentido. Nos pide
tambin no tener cosas repetidas, si podamos valernos con una sola. Siempre
985

encontraremos disculpas para encontrar ventajas a tener dos productos casi iguales,
pero la realidad es que casi nunca podremos utilizar los dos a la vez.
2. La austeridad es la antitesis de la cultura del usar y tirar. Tenemos que huir de
comprar cosas que se fabrican para que duren poco tiempo. Las cosas que se estropean
no se arreglan, sino que simplemente se cambian por otras nuevas, en gran parte
porque nos resulta ms barato comprar un artculo nuevo que reparar el antiguo, ya
que cada vez cuesta ms encontrar talleres de reparacin. Pero siempre que sea
posible, es mejor reparar.
3. Austeridad no significa siempre comprar al menor precio, ni las cosas peores. Muchas
veces lo barato sale caro, porque es de mala calidad y se estropea antes. Tambin la
austeridad es comprar lo bueno antes que lo barato. La persona austera cuida las cosas
propias y ajenas que usa, para que duren ms.
3. Austeridad en el endeudamiento. Cuesta demasiado caro endeudarse. Las familias
tienen que darse cuenta que comprar sin austeridad supone, la mayora de las veces,
endeudarse con unas cuotas de intereses del 20% anual y si se le aaden otros costos
financieros pueden llegar al 35% anual.
4. Austeridad en la imagen proyectada, propia o familiar. Muchos quieren aparentar,
ser o tener ms que los dems, para epatarles, por eso no dudan en gastar incluso lo
que no pueden. El antiguo dicho de que segn te vean, as te tratan no hay que
aplicarlo solamente en el de la vestimenta. Hay otros conceptos en cada una de las
personas, en los que verdaderamente la sociedad se fija y valora.
5. Austeridad en los gastos ostentosos. Excesivamente utilizados en las celebraciones
familiares, religiosas, civiles o amistosas, para intentar demostrar una abundancia
econmica que no siempre es real, por lo que las familias pueden quedar endeudadas
durante mucho tiempo para pagar las deudas, y teniendo que sustituir en el futuro las
compras necesarias por el pago de la deuda.
6. Austeridad al comprar cosas innecesarias. Los padres tienen que dar un primer
paso para desembarazarse de este impuesto y asumido estilo de vida de Occidente, en
el que al consumo compulsivo se le llama nivel de vida y a la posibilidad de
conseguirlo se le llama bienestar. Trate de anotar y analizar continuamente los gastos
mensuales, individuales y familiares. Posiblemente llegue a la conclusin de que puede
vivir con ms austeridad. Cada persona y cada familia debe decidir libremente el grado
de austeridad, severidad y rigidez en la forma de obrar o vivir, incluso para que sirva
de ejemplo a otras personas o grupos sociales.
7. Austeridad al comprar cosas que no son de estricta necesidad. Los padres deben
moderar el consumo y uso de artculos y aficiones que no son necesarias para vivir.
Resistir al consumismo significa vivir un estilo y sentido de la vida diferente. Hay que
estar bien enraizados en los valores de la sencillez. No se debe ser austero nicamente
por mortificacin, se aspira a ganar tiempo que utilizar en beneficio de su persona que
es materia y espritu. La austeridad les har solidarias con personas y sociedades
menos desarrolladas. as podr compartir con justicia, pues tiene que tener una lucidez
esperanzada para discernir entre lo que se necesita verdaderamente y lo qu se puede
prescindir.
8. Austeridad y modestia. El verdadero sentido de la austeridad slo se conoce cuando
se enlaza con la modestia. La modestia es rehusar lo innecesario, desde el momento en
que lo innecesario nada significa. Los padres deben ser modestos por naturaleza, no
por renuncia, sino por predisposicin, por ideales, o por que han educado esta virtud.
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0. Hay una opcin en la forma de ser de las personas, que es la modestia. Y hay tambin
una opcin en el uso de las cosas materiales, que es la austeridad. Vivir con lo que uno
necesita para vivir y nada ms, es una buena norma de vida y no tiene nada que ver
con la pobreza, ni con la suciedad, ni con la dejadez. Uno puede tener pocas cosas de
poco valor, pero limpias y en la medida de lo posible, en buen estado. Pero seguro que
vivimos rodeados de cosas que no necesitamos. Son necesidades que nos hemos ido
creando.
1. Del mismo modo que hay drogadictos, o alcohol-adictos, o tele-adictos, hay
tambin compra-adictos: personas que tienen un deseo irreprimible por comprar
cosas. Son los que tienen el trastorno obsesivo compulsivo de la compra innecesaria.
Sin llegar a esos extremos, todos estamos de acuerdo en que no siempre que se sale a
la calle hay que comprar lo primero que encontramos.
9. La austeridad y la religin. La austeridad de vida es una exigencia tica y una virtud
cristiana. Como exigencia tica obliga preferentemente a quienes estn al frente de la
cosa pblica en sus diversos niveles y a los que en el mbito privado estn situados en
posiciones privilegiadas, como los padres maestros y otras personas influyentes en la
sociedad. Es cierto que hablar de austeridad a determinados colectivos es muy difcil,
pues casi ya no pueden ejercerla, al estar en los mnimos niveles de subsistencia. Es
muy difcil hablar de religin cuando los oyentes tienen los estmagos vacos.
0. Las grandes tradiciones morales de la humanidad corren el riesgo de desaparecer
asfixiadas por nuestra nada, nuestro vaco. Tenemos que hacer de la necesidad una
virtud, a travs de la austeridad.
1. Algunos dicen que los ricos son siempre los otros, pues la tendencia ms comn para el
compromiso es medirse con aquellos que tienen ms que nosotros. Nunca nos medimos
con los que tienen menos, as siempre saldremos engandonos para evitar las
responsabilidad individual o colectiva.
10. Austeridad en las relaciones econmicas con los hijos. Es en este punto cuando
se suele abandonar la obligacin de la responsabilidad familiar de la educacin en las
virtudes y valores humanos, pues en vez de responder con entereza a las normas de
una buena educacin, algunos padres prefieren apostar por la satisfaccin inmediata de
quitarse los problemas de encima mediante el olvido de las virtud de la austeridad. Por
eso llegan los excesivos regalos y premios injustificados a los hijos para no tener que
luchar contra las peticiones de los hijos.
0. A las dificultades que suelen plantearse en la educacin normal, se aaden otras muy
serias cuando hay un divorcio y cada uno de los padres compite por gratificar ms a los
hijos cuanto se le antoje, durante el tiempo que la ley asigne a cada uno la convivencia,
para comprar la voluntad de los hijos hacia el padre o la madre que les consiente y
educa sin ningn tipo de austeridad. De esta forma contina la cadena de desaciertos
habidos en el matrimonio.
1. Hay un dicho muy antiguo que las relaciones de los padres con los hijos e hijos polticos
debieran estar presididas por la costumbre de tener la boca abierta y la cartera
cerrada. Normalmente los hijos e hijos polticos sueles decir que debiera ser la boca
cerrada y la bolsa abierta, pero esta ultima situacin alterara el concepto de
austeridad que debemos tener en todas las relaciones familiares.
2. Los padres tienen que ensear a los hijos sobre los inconvenientes del consumo
excesivo, sobre la tirana de las marcas y a consumir de manera responsable.
Ensearles lo importante que es pensar antes de gastar, para saber si las cosas son
necesarias y as adquirir y mantener hbitos de consumo responsables.
987

1 Respuesta a Austeridad. 10 puntos sobre cmo educar a la familia en la virtud y los
valores humanos de la Austeridad.
1. El consumismo explicado a los hijos Mi Cumbre

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Cmo educar a la familia en las virtudes y valores
humanos de la Responsabilidad
ESCUELA PARA PADRES
Es necesario ensear a los hijos que es preferible y ms importante, aprender a cargar
con las consecuencias de la falta de responsabilidad, que intentar engaar a los dems,
engandose uno mismo.
Los hijos responsables se centran en su obligacin, no solamente en las reglas de ella.
As desarrollarn la virtud de la fortaleza de cumplir con el deber, que es la finalidad de
la responsabilidad.
La primera responsabilidad de los hijos, es desarrollar todo lo que pueden y deben
hacer, pensar en ello, sin que le tengan que recordar, que no estn cumpliendo con su
obligacin.
La responsabilidad, como virtud, es la causa de los propios actos, es decir, de ser libre,
la virtud por excelencia de los seres humanos libres. La libertad de tomar y aceptar
decisiones con las consecuencias inherentes sin echar la culpa a otras personas.
En otros artculos hemos tratado la responsabilidad que tienen los padres de educar a los
hijos. La responsabilidad de los padres empieza educndose llos mismos, contina
educando con el ejemplo a los hijos en la vida familiar, sigue con la educacin escolar y
termina con la educacin en la sociedad. Pero tambin tienen los padres que inculcar en sus
hijos, la virtud y los valores humanos de la responsabilidad, con su ejemplo da a da. Si no
inculcan a los hijos en la virtud de la responsabilidad, como van a ser responsables en el
futuro, con su escuela, familia y trabajo, incluyendo a sus propios padres o abuelos. Cmo
van nuestros nietos a tratar bien a sus abuelos o padres, si no tratamos nosotros bien a los
nuestros, o a nuestros padres. Para que un hijo sea responsable tiene que ser consciente de
su obligacin de responder ante sus padres, familiares, maestros y sociedad.
Por eso los padres tienen que empezar educndose ellos mismos, con los medios que tiene
a su alcance: Familiares con experiencia, libros, conferencias de las organizaciones
religiosas, cvicas, sociales, de salud, etc., pues las buenas formas de conducta que les
enseen, perdurarn generacin tras generacin al marcar a su vez el tipo de hogar, que
ellos formarn para los suyos, nuestros nietos.
Como digo anteriormente, la responsabilidad es el acto de asumir las consecuencias de los
propios actos y de las decisiones u omisiones realizadas, intencionadamente o no, y significa
la capacidad de responder, de dar cuenta de nuestros actos y es un indicio de madurez. La
responsabilidad tambin es nuestra, en los actos que aunque no sean provenientes de
nuestra voluntad, provienen de una falta de previsin o de ignorancia culpable, aunque sea
ejercida o esquivada individual o colectivamente. Colectivamente parece que la obligacin
tiende a diluirse.
reas en las que los padres tienen que ensear a los hijos a que sean
responsables:
En tener un buen comportamiento familiar, escolar, religioso y social
En la comunicacin con los maestros
En la involucracin total en la escuela
En la de mantener la asistencia y puntualidad en la escuela
989

En conseguir xito en los estudios
En la evitacin de las drogas y pandillas
En las relaciones sexuales y en los embarazos prematuros
En evitar la obesidad y mantener una buena salud
En prepararse para su futuro
Clases de Responsabilidad que los padres deben inculcar a sus hijos:
Responsabilidad moral, la que se imputa con las acciones y sus valores morales
Responsabilidad social, la que se imputa a una valoracin positiva o negativa, segn el
impacto que una decisin pueda tener en la sociedad
Responsabilidad poltica, la que se imputa a una valoracin por el uso, que un rgano o
individuo hace del poder
Los padres deben comenzar a inculcar a los hijos algunas virtudes y valores humanos desde
los 3 aos, pero desde que empieza el uso de razn, es decir en el periodo desde los 8
hasta los 12 aos, adems de inculcar la responsabilidad deben ir inculcando las virtudes y
valores, que estn ntimamente relacionadas y que son: la Austeridad, la Disciplina, la
Fortaleza, la Generosidad, la Humildad, la Justicia, la Laboriosidad, la Lealtad, la
Obediencia, el Orden, la Perseverancia, la Puntualidad, la Sinceridad, la Sobriedad,
la Templanza, la Tolerancia, etc. para que cuando lleguen a los 12 aos, hayan
adquirido ya los hbitos de aplicarlas en su vida con normalidad y puedan ir ensendoles
las otras virtudes y valores humanos. La responsabilidad tambin est totalmente
relacionada con la libertad, el compromiso, la obligacin, el deber y con la respuesta a las
llamadas que hace la familia y la sociedad.
Los padres no pueden estar siempre detrs de los hijos, para hacerle cumplir sus
obligaciones. Lo que se tiene que lograr mediante estrategias educativas adecuadas, que
esas normas de conducta estn tan arraigadas, que los hijos lleguen a comportarse de una
manera responsable, tambin cuando no haya nadie que les indique lo que han de hacer o
dejar de hacer.
Para poder exigir respuestas, primero hay que aprender a or y a escuchar y a aceptar los
compromisos de comportamiento.
Los padres son responsables, en parte, por el resultado de los estudios y la educacin de
sus hijos, por lo que debern ensear a los hijos, la responsabilidad de los tipos de
decisiones que pueden tomar: Sin consultarles; las que deben consultar previamente; las
que pueden realizar comentndolas posteriormente.
Los padres deben indicar a sus hijos en que asuntos pueden decidir y como hacerlo.
Previamente deben darles una buena informacin y aconsejar a sus hijos, que lo piensen
bien y responsablemente antes de hacerlo.
Las responsabilidades aceptadas en grupo, principalmente en los estudiantes, solamente
podrn existir, si cada uno de los componentes ha aprendido a ser responsable
personalmente y que la responsabilidad no es transferible. Los grupos tienden a diluir la
responsabilidad personal. Por eso la importancia de inculcarles el concepto de fortaleza,
cuando tengan que definirse: Que su si, sea si, y que su no, sea no Un acto valiente de
responsabilidad es decir que no, cuando se trata de probar experiencias, que no se han
atrevido a consultar con sus padres o maestros.
Algunas sentencias sobre la Responsabilidad:
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Los padres tienen la responsabilidad de educar a sus hijos y los hijos la de obedecer a
sus padres.
Para fomentar la madurez y la responsabilidad en los hijos, los padres tienen que
valerse de los mismos recursos que utilizan, para cultivar otras caractersticas
deseables: La prctica y los ejemplos claros, coherentes y acordes con las aptitudes,
que los hijos van desarrollando.
Los hijos deben aprender cuanto antes, que la responsabilidad conduce a la
recompensa, la cual conduce a ms responsabilidad.
La responsabilidad en los hijos empieza, tenindola en cuanta en las acciones que
hagan en relacin con sus padres, hermanos y familiares, sigue con sus maestros y
contina con sus amigos ms necesitados.
Padres e hijos tiene la responsabilidad de cada generacin ante sus sucesores, pues
parte de la tarea de criar hijos, consiste en ensearles a ser buenos futuros padres.
Los padres deben inculcar en los hijos, que la primera responsabilidad de estos es,
hacia su familia, su comunidad y hacia si mismo, es seguir los dictados de su conciencia
racional.
El juego es el trabajo de los hijos pequeos y es un mbito muy apropiado para
desarrollar la virtud y los valores humanos de la Responsabilidad.
La responsabilidad de los hijos, va aumentando a medida que van madurando y van
aprendiendo los conceptos de las virtudes y valores humanos, que van entrelazados
entre si.
Los padres no deben poner jams una responsabilidad, sin dar posibilidades y tiempo
para cumplirla.
La responsabilidad es la respuesta valiente, de quienes no quieren malgastar su vida,
sino que desean ser protagonistas de la historia personal y social.
La responsabilidad de una persona, est all donde es necesaria.
Cumplir la responsabilidad asumida, es una obligacin voluntaria.
Ningn hombre es ms grande que el que se vence a s mismo, por cumplir con su
responsabilidades. No andar pendiente de las obligaciones que tienen otros, sino de las
que no has cumplido.
El que acepta una obligacin y no la cumple, es tan culpable como el que
voluntariamente la desconoce.
Todo derecho tiene una responsabilidad.
No valen excusas, cuando las cosas salen mal, la responsabilidad no se puede delegar,
las tareas si se pueden delegar. El liderazgo y la responsabilidad van unidos, por eso el
verdadero lder no elude la responsabilidad.
Somos responsables de la clase de personas que hemos hecho de nosotros mismos.
Las decisiones tomadas en grupo conllevar menos sentido de responsabilidad para los
componentes, mxime si son tomadas annimamente.
Un sentido dbil de la responsabilidad, no debilita el hecho de la responsabilidad.
Las personas que son responsables con los dems se llaman: Padres, santos,
filntropos, sacerdotes, maestros, policas, etc.
991

La falta de responsabilidad en pequeas cosas, puede acarrear grandes problemas en
causas mayores.
La responsabilidad y obligacin de honrar padre y madre se incrementa con la vejez
de ellos.
Los altos cargos en la sociedad, conllevan la responsabilidad de ejercerlos, aceptar sus
beneficios, cargas y riesgos.

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Cmo educar a la familia en las virtudes y valores
humanos de la Voluntad
ESCUELA PARA PADRES
En el artculo anterior 10 Ocasiones para practicar el minuto heroico deca que ese
precioso y difcil minuto heroico de 30 segundos, era un momento de control mental y de
dominio personal para educar y fortalecer la Voluntad para ponerla por encima de los
deseos, de sacrificar lo que nos apetece y sustituirlo por lo que debemos hacer. La voluntad
es como un msculo que se puede atrofiar por falta de uso. Para adquirir los hbitos y las
virtudes, se necesita la repeticin continua de los actos, aunque haya que realizar un gran
esfuerzo para adquirirlos, otro para no perderlos y otro esfuerzo para irlos mejorando.
Hay que acostumbrarse a ensear a los hijos a que busquen la forma de educar la Voluntad,
a que la encuentren, a que la vivan y a que la dominen. Cada vez se aprecia ms lo que es
una persona reflejado en sus virtudes y valores humanos que en sus ttulos y
conocimientos.
Definicin. La Voluntad es una de las potencias o facultades del alma que mueve a
hacer o no hacer una cosa y se apoya en la inteligencia para adquirir hbitos y virtudes.
Hay quienes tienen lo que se llama una Voluntad de hierro o fuerza de la Voluntad y
suelen ser personas que mediante mucho tesn y prctica han conseguido dominar su
Voluntad a travs de la adquisicin de valores, hbitos y virtudes.
o La virtud de la Voluntad es un hbito operativo bueno, una actitud permanente del
alma, no se refiere al cuerpo, no es una costumbre. La virtud de la Voluntad, la de la
laboriosidad, la del orden, la de la generosidad son cosas que se deben hacer
libremente y por que son buenas. Por ejemplo: Estudiar es bueno por si mismo, no por
temor al castigo o por el premio que me han prometido.
o La falta de carcter conlleva la debilidad o falta de Voluntad, nunca faltan pretextos
para no cumplir con las obligaciones. Es mucho ms difcil decir no, que decir si, todo
depende del grado de dominio de la Voluntad. Todo depender del entrenamiento que
han dado al espritu para tener fuerza de Voluntad para no rendirse, ni retroceder ante
los retos que la vida nos presenta diariamente.
o El conformismo es la etapa inicial de la cuesta abajo en la formacin de la Voluntad.
Hay que fomentar esta virtud para acostumbrarse a decir que no, cuando hay que
decirlo, y a decir que si cuando es necesario. Las medias tintas en la definicin de las
actitudes demuestra una gran falta de entrenamiento en el ejercicio de la Voluntad.
Objetivos de los padres.
o Conseguir que los hijos sean personas de Voluntad fuerte y sana, capaces de querer la
verdad, de querer ser personas responsables, querer a los dems, querer estudiar y
querer ser constantes, ordenados, obedientes. Tambin deben querer formarse para
estar preparados para el da de maana.
o Potenciar la autoestima y el optimismo en los hijos para que mejoren como personas.
Tienen que esforzarse para que los buenos resultados sean lo normal en la familia y
que el futuro sea aquel por el que han luchado y no una consecuencia del azar. Los
valores se adquieren dentro de la convivencia familiar. Se educa mejor con mucha
constancia y paciencia, ya que todo lo que vale cuesta un gran esfuerzo.
o Conocer bien a cada hijo para educarlo segn convenga a su forma de ser, sus
circunstancias y su edad, pues la educacin de los padres hacia sus hijos debe ser:
993

Temprana, eficaz, preventiva, basada en el ejemplo, motivada y personalizada. La
inteligencia se desarrolla principalmente en el seno familiar, aunque tambin en la
escuela y se desarrolla con mas intensidad dentro de los primeros ocho aos.
o Educar pensando en el futuro, adelantarse y prevenir, mejor que tener que curar.
Tienen que fomentar el que adquirieran unos buenos hbitos, que luego se convertirn
en virtudes. Es ms sencillo adquirir una virtud cuando no existe el vicio. Un hbito
bueno no se aprende por azar, se aprende por repeticin de actos buenos relacionados.
Hay que ensearles, motivarles y ayudarles a que adquieran hbitos buenos, primero
acompaados y posteriormente solos. Si esto se consigue antes de que lleguen los
vicios, los hijos quedaran vacunados contra ellos. Potenciar la virtud opuesta al vicio. La
mayor parte de los problemas de los hijos se pueden prevenir y los problemas
concretos se pueden corregir, si se tiene el ideal de un orden superior.
o No siempre esta en manos de los padres encontrar la mejor solucin a un problema, de
ah que es imprescindible valerse de la experiencia de los profesionales, maestros,
amigos o personas que hayan demostrado tener buen criterio. Los medios de
comunicacin; Prensa, radio, TV, cine, etc. no siempre trasmiten los valores que los
padres desean para sus hijos.
o Ms vale un buen ejemplo de los padres que cien de sus palabras. Los padres necesitan
una educacin continua para irse adaptando constantemente a las circunstancias tan
cambiantes de la sociedad. Deben estudiar los valores que les ayuden a mejorar la vida
familiar, en la confianza, la intimidad, la colaboracin, la comunicacin, la unin
familiar, etc. para mejorar como personas en un ambiente de libertad y
responsabilidad. Si mejoran los padres, mejoraran los hijos. Tienen que esforzarse por
mejorar, pues eso es el mejor ejemplo. La educacin es un arte, pero todas las artes
tienen unas ciencias que las cimientan.
o Hay que tener la fuerza de Voluntad muy desarrollada para crecerse en los obstculos e
incluso en las cosas pequeas. Para acostumbrarse a poder decidir voluntariamente en
las grandes situaciones.
o Para que haya confianza con los hijos adolescentes, hay que ganrsela desde antes,
desde cuando son pequeos, pues es un proceso lento y hay que mantener la
constancia. Pero compensa la alegra del deber cumplido.
Cuando empezar la educacin de la Voluntad.
o Se debe estimular un valor o una virtud en su periodo ms sensitivo. La educacin de la
Voluntad comienza desde el mismo momento de la concepcin, con la adquisicin de los
hbitos originados por los padres. Al llegar al uso de razn se adquieren las virtudes. La
escuela solamente es un complemento de la educacin de la familia en el ejercicio de la
Voluntad.
o Desde la gestacin hasta los ocho aos el enriquecimiento del cerebro es una
consecuencia de las conexiones que se efectan entre las neuronas. A mayor nmero y
mejor calidad de estmulos, mas conexiones entre las neuronas y por lo tanto, mayor
enriquecimiento del cerebro. Estas mayores estimulaciones suelen producir hijos ms
inteligentes y con mejores aptitudes para practicar las virtudes y valores humanos. Los
hijos no nacen as, hay que estimularlos para que sean libres y responsables de irse
haciendo.
o Periodos en los que se dan los hbitos o virtudes: El Orden de 1 a 3 aos. La
Obediencia de 3 a 6 aos. La Generosidad de 6 a 9 aos. La Laboriosidad de 8 a 12
aos. La Solidaridad de 12 a 15 aos. La Lealtad de 14 a 18 aos. Los hijos necesitan
aprender sobre la Puntualidad y el Orden de 6 a 10 aos. Puntualidad para: Llegar al
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colegio, para empezar a estudiar, para baarse, para ir a la cama, etc. Acostumbrarles
a obedecer a la primera. Acostmbrales a decir siempre la verdad. Acostumbrarles a
que el orden debe cumplirlo aunque otros no lo cumplan. Un nio educado en el orden,
lo ms probable es que le guste ser ordenado. Hay que darle los estmulos necesarios
para que sea muy probable que l lo quiera hacer.
o Existen libros especficos para la educacin en cada edad que facilitan el modelo de
comparacin, ayudan a conocer mejor a cada hijo y ensean diferentes formas de
educar segn las edades, caractersticas y circunstancias. Siempre es conveniente y
necesario tener un modelo de referencia que nos lo pueden dar los libros o los
consejeros especializados.
o En la educacin de los hijos se debe considerar la comparacin con otros de las mismas
edades y circunstancias, segn lo menciones los libros o los profesionales: Sus puntos
fuertes y dbiles. Sus oportunidades de educacin y los peligros externos que debo
intentar evitarle. Para fortalecer la Voluntad de los hijos, los padres deben fomentarles
que realicen actos buenos, aunque sean sencillos, buscando el bien y el hacerlos
libremente.
2 Respuestas a Cmo educar a la familia en las
virtudes y valores humanos de la Voluntad
en 8:09 pm

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Cmo educar a la familia en la virtud y valor humano
de la alegra
Publicado 16 16UTC febrero 16UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Cuales son las causas que producen la virtud de la alegra? El amor, la apertura, la
generosidad, una vida ordenada y sencilla, valorar el don de la vida.
Tener y transmitir la virtud de la alegra, es una de la accin ms grande que el hombre
puede realizar, pues cuando hay alegra hay jbilo. Donde falta la alegra entra la pena, la
tristeza y el pesimismo. No se puede tener alegra si no se tiene Paz. La alegra se
manifiesta en gestos y palabras cuando se est lleno de jbilo. Que beneficiosos es para uno
mismo estar alegre y tener una familia alegre. Con Caras largas, modales bruscos, facha
ridcula y aire antiptico, no se puede agradar a nadie. Cuando alguien re, todas sus
virtudes ren; porque la alegra es la gran forma de expresar la felicidad.
Cmo fomentar esta virtud en la familia? Inculque en los hijos la virtud de la
alegra.Indqueles con ejemplos claros y sencillos estos 10 puntos y situaciones que le hacen
estar a Vd. y a todo el mundo alegre y contento. As entre todos es muy posible que
instalen en su familia la forma de estar continuamente alegres. El que no encuentra la
alegra dentro de su casa, dnde la ir a buscar? Las tristezas ya les llegarn aunque Vds.
nos las llamen. Si estn alegres tendrn muchas mas defensas para luchar contra esas
tristezas. Es bastante difcil vivir en alegra, cuando se vive en un sistema de vida injusto,
porque la amargura envuelve al espritu; por la causa de la injusticia de unos pocos.
La alegra es la virtud de vivir y obrar bien. El gozo que conduce al perfeccionamiento, ms
all de las falsas alegras que producen el bienestar material, el placer efmero o el
optimismo iluso.
Est vinculada con la madurez, la creatividad, el dinamismo y el crecimiento personales;
adems se refleja en las manifestaciones del humor, hermano de la alegra, que libera la
belleza del alma y la entrega al universo.
La alegra est relacionada con la felicidad y el sentido de la vida, no es posible si no es
compartida con los dems. Para gozar de la alegra, hay que primero saberla cultivar
Lo importante es vivir alegre como un nio, a pesar de las pruebas duras de la vida. En la
sana alegra, no existen intereses privados ni particulares. La verdadera alegra parte de la
justicia verdadera; lo contrario es alegra fingida.
Desde el punto de vista filosfico, la felicidad radica en vivir bien y en obrar bien, es decir,
virtuosamente.
1. De las personas
1. Cuando veo feliz a un amigo
2. Cuando las personas hacen las cosas que dicen que va a hacer.
3. Cuando practican los valores humanos y las virtudes
4. Cuando demuestran respeto hacia el prjimo llegando a tiempo y no haciendo
esperar.
5. Cuando no se portan de manera egocntrica, actuando solamente cuando creen que
van a sacar algo para su beneficio.
996

6. Cuando no miden sus acciones por lo que hacen los dems sino por lo que se debe
hacer.
7. Cuando se hacen las cosas lo mejor posible y no solo lo mnimo posible.
8. Cuando las personas, principalmente los jvenes llevan una vida ordenada y
productiva, tienen buenos amigos y no se meten voluntariamente en problemas
9. Cuando las personas se comportan con orden en las filas
10. Cuando las personas cumplen con las leyes
11. Cuando las personas se entregan a los dems como voluntarios o hacen gestos
heroicos
12. Cuando personas o instituciones son altruistas o generosas con los necesitados
13. Cuando las personas practican las normas de educacin social, como ceder el paso a
los mayores o seoras, levantarse cuando les van a saludar, ceder los asientos en lugares
pblicos a los que los ms lo necesitan, etc.
14. Cuando los jvenes consiguen buenos trabajos
15. Cuando los ndices de desempleo son muy bajos por lo que hay buenos trabajos para
todos los niveles
16. Cuando disfruta de una buena conversacin con los amigos
17. Cuando ve felices a sus amigos
18. Cuando ve que no hay guerras ni necesidades en el mundo y los hombre se aman los
unos a los otros
2. Familia
0. Cuando ve a una familia alegre, aunque este pasando por momentos difciles
1. Cuando ve a una familia completa que ha salido de excursin o a visitarmuseos,
conciertos, exposiciones, etc.
2. Cuando ve a las familias rezar en el restaurante antes de empezar a comer
3. Cuando ve a un padre con un hijo/a salir juntos a pescar, pasear, charlar, leer en la
biblioteca, en el restaurante, etc.
4. Cuando ve una buena armona familiar ocupando cado uno su papel de educador y
educando.
5. Cuando ve a los jvenes que tratan con educacin y cario a sus abuelos o a otras
personas mayores
3. Escuela
0. Cuando ve las buenas notas de los alumnos
1. Cuando ve a los alumnos que ayudan a otros que lo necesitan
2. Cuando ve que los alumnos hacen los deberes que les han indicado ve que los alumnos
tratan con respeto a los profesores
3. Cuando ve que los profesores se dedican profesionalmente a ensear y a educar a sus
alumnos
4. Cuando ve que los jvenes han conseguido graduarse en la escuela, college o
universidad
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4. Religin
0. Cuando ve a las familias hacer prcticas religiosas en el hogar
1. Cuando ve a las familias, incluso con hijos mayores asistir a la Iglesia
2. Cuando ve, oye y siente que el mensaje que dan los representantes de la Iglesia se
corresponde ntegramente con lo que dicen los Evangelios
3. Cuando ve a los voluntarios trabajar en la Comunidad Parroquial
4. Cuando ve a las personas cumplir con los Mandamientos de la Ley de Dios
5. Cocina
0. Cuando disfruta de una buena comida con los sabores, presentaciones y olores
ancestrales
1. Cuando las personas comen saludablemente y sin glotoneras
2. Cuando veo que es fcil acceder econmicamente para todas las personas a buenos,
sanos y abundantes productos alimenticios
6. Espectculos o diversiones
0. Cuando me entero que existen y que estn diseados para que puedan asistir toda
clase de pblico, sin que tengan limitaciones por las edades, violencias o mensajes.
1. Cuando no alienan a sus seguidores o les hacen fanticos de los dolos presentados
2. Cuando veo la bellaza y mensajes positivos que encierran algunos espectculos
7. Negocios
0. Cuando me tratan bien y son amables los empleados de las tiendas, mdicos,
hospitales u oficinas donde voy y me ayudan a resolver mis problemas
1. Cuando encuentro personas honradas en las tiendas que pudiendo aprovechar su
situacin de mando me tratan con tica como a un buen cliente.
8. Poltica
0. Cuando veo que los polticos, no mienten, no engaan, no se dejan sobornar, no se
enriquecen y se preocupan de mejorar la calidad de vida de los ciudadanos
1. Cuando veo que la gente da donativos a los polticos sin pedirles prebendas a cambio
2. Cuando veo que los polticos redactan leyes justas y que las hacen cumplir a todos
9. Finanzas
0. Cuando siento que las finanzas generales van bien para todos
1. Cuando veo que las personas no se endeudan a niveles que no pueden pagar
2. Cuando veo que todas las personas tienen acceso a los crditos y en condiciones
razonables
10. Salud
0. Cuando el mdico da buenas noticias a los enfermos
1. Cuando las cuentas de los mdicos son razonables o estn cubiertas total o
parcialmente por los seguros mdicos
2. Cuando el mdico se da cuenta de nuestras limitaciones y miedos ante la enfermad y
encuentra soluciones razonables, explicadas en trminos lgicos.
998

3. Cuando veo que las personas pueden ir al mdico por que han podido pagar un seguro
de salud o tienen medios para hacerlo
4. Cuando veo que las personas pueden pagar las medicinas y los tratamientos recetados
por los mdicos
Si quiere ser feliz y mantenerse alegre, vaya fijndose en estos puntos y disfrtelos,
adems que lo mejor que cabe hacer en este mundo es proporcionar alegra a nuestros
semejantes. Un hombre alegre es siempre amable. La alegra es una de las pocas cosas que
hay en esta vida que cuanto ms se usa mas va quedando de remanente.

999

Publicado 13 13UTC febrero 13UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
ESCUELA PARA PADRES
Si quiere mejorar la calidad de vida de su familia, siga leyendo. Si no quiere el cambio, no
lea este artculo.
Gano el salario mnimo, mi esposa tambin. Trabajamos de camarero y lavaplatos. Tenemos dos hijos
de 10 y 14 aos. Vivimos en un barrio abandonado social, econmicamente y policialmente sin
ninguna ley ni orden. Estamos como inquilinos en unos apartamentos viejos y sucios donde cada
vecino hace lo que quiere sin importarle la convivencia con los dems. Nuestros hijos van a una
escuela totalmente podrida, por dentro y por fuera. Mis padres y mis abuelos tambin vivieron en este
barrio y nunca prosperaron. Que debo hacer para mejorar la calidad de vida de nuestra familia?
Hay muchas formas de medir la calidad de vida de las personas. Cada uno tiene su sistema y algunos
lo reflejan expresado en ndices, pero el mejor ndice es comparar su situacin con otras que pudieran
estar asequibles a sus necesidades, nada de utopas.
Por que tiene que admitir esa situacin si Vd. puede cambiar? Es cierto que necesitara mucha fuerza
de voluntad, realizar grandes esfuerzos, aceptar consejos y tomar riesgos. En resumen romper con
parte de su pasado y enfrentarse a un nuevo futuro. Para lograr tener un mejor nivel de vida del que
tenan sus padres, necesitarn prepararse mucho mejor que ellos. Si no lo hacen, tendrn el mismo o
peor.
La estructura y soporte de esas comunidades no va a cambiar a mejor, pues nunca ha mejorado. Si se
revisan los peridicos de hace 50 o 100 aos o se leen libros que traten de la forma de vida de esas
comunidad, se ve con horror que siguen viviendo igual de mal, con los mismos problemas que tenan
desde esas pocas. Con esa perspectiva viven muchas familias de inmigrantes y seguirn viviendo si
no cambian de actitud. Si se encuentra caminando del lado de la mayora, prese a pensar,
seguramente se quedar aprisionado por esa mayora.
El futuro de esos nios es totalmente predecible, como lo fue el de sus padres y el de sus abuelos.
Seguir como el da que llegaron llenos de ilusiones para conseguir un cambio, pero no han conseguido
prosperar en nada. Todo sigue igual de mal. Cambiar de actitud estando dentro del problema es muy
difcil, por no decir imposible. Su sociedad no va a cambiar, por que no ha cambiado en los ltimos
100 aos. Los que quieran cambiar deben alejarse lo ms posible del problema y empezar una nueva
vida en otro lugar donde el ambiente no les aplaste, que les permita ser ellos mismos y sin las
limitaciones negativas de su entorno. Ir a un lugar donde puedan mejorar su calidad de vida, con
esfuerzo pero con verdaderas posibilidades de conseguirlo. Si consiguen salir de esos histricos
guetos, es muy posible que nunca se arrepientan de haberlo hecho. Siempre habr aquellos que no
quieran cambiarse de sus barrios o ciudades, aun cuando sepan que ellas estn en crisis y se estn
hundiendo.
Pero cmo hacerlo?
OBJETIVOS
1. Poner a soar a los padres, (Las personas no se enamoran de lo que ven, si no de lo que
suean) por que los nios no pueden tomar una decisin, aunque si son hijos adolescentes, si
pueden intentar frenar las decisiones de los padres. Dependiendo del modelo de educacin que
tenga la familia, ser ms fcil persuadir a los hijos del sueo de los padres. Explicndoles
claramente de lo que podrn conseguir para llos y su futura familia buscando otra forma de
vivir.
1. Muchas familias han emigrado muy lejos por que alguien les puso a soar con lo que podran
conseguir si tomaban el riesgo y hacan los sacrificios para trasladarse a vivir a otras naciones, con
otros idiomas, costumbres, personas y frente climas hostiles por parte de los que le recibiran.
2. Este sueo estaba soportado por que les haban dicho y haban podido comprobar que los que
anteriormente haban soado que se poda cambiar de vida y lo haban conseguido. Incluso mandaban
mensualmente $300 a la familia, cifra que jams haban podido pensar ni en ganarla y menos en
ahorrarla. tambin haban visto a los emigrantes regresar de vacaciones con unos grandes
1000

automviles y manejando dinero con facilidad. Haban comprobado que al cabo de un poco tiempo se
llevaban al nuevo pas a su esposa, hijos, padres, hermanos, amigos, etc. Haban visto que otros la
haban hecho
3. Eso les puso a soar y un da tomaron la decisin de afrontar al miedo al cambio, asumir los
sacrificios y riesgo necesarios y se embarcaron en la aventura de trasladarse a otro pas para mejorar
su calidad de vida y la de sus familial
4. Cuando llegan a lo que creen que es su Tierra Prometida, que ni es su Tierra, ni nadie se la
prometido, sin darse cuenta se meten en un gueto donde se agrupan muchos otros inmigrantes.
Creen que han salido del Infierno para ir a vivir al Cielo y no se dan cuenta de que viven en un
amargo Purgatorio llamado gueto, de donde no van a salir nunca, pues sus antecesores all llegaron,
se instalaron, criaron a sus familias, pasan las generaciones y all se quedan anclados.
2. Demostrar que hay otros modelos de calidad de vida que pueden ser disfrutados por
familias de sus mismas condiciones econmicas y sociales. Muchas veces esos modelos de vida
estn tan cercanos, aunque no quieran verlos para no sentirse insultados, dejan de mirar lo que
esa otra calidad de vida conlleva.Si los padres siguen haciendo lo que estn haciendo, seguirn
obteniendo lo que estn obteniendo
0. Otras personas si volvieron a soar que podan mejorar su vida. Que no haban hecho tantos
sacrificios y tomado tantos riesgos para terminar metidos donde estn. Les falta conocer como es
la otra calidad de vida, hacer un plan y ver la posibilidad de realizarlo.
1. Para ello adems de trabajar en el plan, donde consten todas las ventajas, inconvenientes, pasos
a dar y posibles resultados, tendrn que prepararse a dar explicaciones a sus familiares y amigos
de lo que van a hacer, cmo lo van a hacer, cuando y a donde van a ir a hacerlo. Si quieren
hacerlo bien, es imprescindibles que pidan ayuda de algn profesional de su confianza para que
les oriente en todo el largo proceso que se les avecina,
3. Un plan para persuadir. Hay dos formas de fracasar. La primera es hacer sin pensar. La
segunda es pensar sin hacer. A nadie se le puede persuadir de algo si el que lo dice no est
totalmente convencido y el plan no est por escrito, bien expresado, comprobado y explicado.
Este plan analizar todos los aspectos que hoy estn haciendo de ancla para que la gente no
quiera o no se atreva a cambiar de calidad de vida..
0. Primera etapa, no deber llevar connotaciones negativas sobre la situacin actual, pues esto
supondra una autodefensa de los que la estn sufriendo. Deber poner nfasis en lo que pueden
conseguir y ya han conseguido otras personas en las mismas circunstancias. Tiene que estar
redactado con cifras reales fcilmente comprobables, ejemplos claros y si es posible con
testimonios de personas de una comunidad con caractersticas similares, pero que ya haya
alcanzado una mejor calidad de vida a travs del cambio
1. Segunda etapa, realizar visitas guiadas a los posible futuros asentamientos para ensearles
ejemplos reales de una posible nueva vida
2. Tercera etapa, demostrar las diferencias entre la calidad de vida que llevan actualmente,
comparativamente con la que podran alcanzar si se lo proponen y luchan.
3. Cuarta etapa, escuchar y rebatir todos los argumentos que expongan de los que actualmente
les impiden tomar la decisin de estudiar la posibilidad del cambio
4. Cambiar de lugar de residencia. La tierra prometida no est en ningn lugar en concreto. Ms
bien es un estado de nimo. La autntica tierra prometida es la esperanza. Solamente cambiar
de lugar de residencia no les va a mejorar la calidad de vida, si no tiene un nuevo plan de vida,
por escrito, con controles fiables de seguimiento y que est basado en mejorar en los siguientes
conceptos:
0. Educacin personal, familiar y social.
1. Educacin poltica, cvica y sindical.
2. Educacin religiosa.
5. Viviendas. Es fcil hacer un primer anlisis de los precios y condiciones de las viviendas
disponibles en las distintas zonas de la ciudad donde las escuelas publicas o privadas tengan
1001

mejor calidad. Una primera aproximacin se puede obtener buscando por Internet o analizando
los cuadros comparativos de las diferentes revistas especializadas en alquileres o compras de
viviendas y apartamentos, para tener en cuenta
0. Costo de viviendas o apartamentos disponibles en alquiler o compra en los mismos niveles de
precios que donde viven actualmente
1. Caractersticas fsicas de las viviendas y apartamentos en precios similares.
2. Requerimientos de admisin y polticas de convivencia de las comunidades
3. Datos sobre el crimen de la zona
6. Escuelas y colegios privados. Para poder el anlisis completo se necesitan identificar los
mismos datos en las escuelas publicas que en los colegios privados, aadiendo en estos ltimos
la posibilidad de conseguir becas de estudio a travs de las notas o de los deportes.
0. Escuelas
1. situacin geogrfica de las escuelas con plazas libres
2. Si tienen aulas porttiles, desde cuando y para cuantos y cuales alumnos.
3. Cual es el presupuesto anual de gasto para cada alumno
4. Cuantos y que tipo de tutores tiene para los alumnos
5. Cual es la calificacin de riesgo y fama de la escuela en relacin con las exigencias, ya que esa
calificacin la tienen en cuenta las futuras universidades y las empresas donde los alumnos solicitan
trabajar.
6. Composicin de los ingresos familiares de los alumnos
7. Resultados comparativos entre escuelas sobre xitos y fracasos
1. Cuantos alumnos han pasado a los colegios o universidades y cuales
2. Carreras que han elegido
3. Cuanto ganan a los 5 y 10 aos de haberse graduado y ser profesionales
4. Diferencia econmica entre los que se mantienen en la escuela y siguen a la universidad y los
que la abandonan. Diferencia econmica en los primeros 5 aos de trabajo
1. Alumnos
0. Composicin tnica de los alumnos
1. Cuantos y cuales son los grupos de nios que estn retrasados en sus estudios de las clases que
les corresponden por su edad.
2. Cuantos jvenes han abandonado las escuela antes de tiempo
3. Cuantos embarazos de adolescentes hay por cada 100 jvenes
4. Cuantos jvenes pertenecientes a la escuela o al rea estn bajo el programa de libertad
condicional o en las prisiones
5. Cuantos jvenes estn en situacin de riesgo escolar por:
0. No exceso de faltas a la clase
1. Haber repetido curso
2. Maestros
0. Cuales son los salarios medios de los maestros
1. Cuales son las credenciales y clasificacin de los maestros, en su formacin, en sus aos de
experiencia y en las asignaturas que ensean
2. Cual es la tasa de renuncias o despidos de los maestros en cada escuela
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3. Cual es la duracin media de los maestros en esa escuela.
4. Examen de las diferencia en las credenciales de los maestros en experiencia, movilidad laboral y
salarios promedios.
5. Cuantos alumnos para cada maestro
7. Trabajos disponibles en la zona
0. Comprobar en agencias, peridicos, etc. los anuncios de empleos similares
1. Asistir a las ferias de empleos
2. Analizar los precios medios por empleo
3. Posibilidades de empezar un negocio propio o de autoempleado
8. Explicar los problemas y ventajas que conlleva. Principales conceptos que deben
desarrollarse bien antes de explicarlos muy claramente para que no haya lugar a dudas ni
equvocos
0. En una primera fase detallar las ventajas de otras comunidades en comparacin con las que
actualmente soportan.
1. Los beneficios de los desafos. Mientras ms inteligente, persistente y competente seas, ms
disfrutas solucionando un buen problema.
2. Enfrentarse a lo desconocido, aunque en principio asuste, es un reto al que tenemos que
acostumbrarnos a solucionar
3. El optimista no es aquel que no ve las dificultades, sino aquel que no se asusta ante ellas y no se
echa para atrs. Algunos suelen decir que se puede sacar ventajas de las dificultades.
9. Casustica personal. Explicar sobre las principales ataduras a la situacin actual
0. Familiares que viven cerca y sirven de apoyo para poder ir a trabajar
1. Amigos con los que se sienten a gusto y protegidos
2. Conocimiento del medio ambiente en el que se desenvuelven que en algunas ocasiones sirve
como refugio ante problemas exteriores
3. Falta de dinero para los gastos del supuesto cambio de vida
4. Relaciones sentimentales de los hijos con sus noviazgos
10. Responsabilidades: Somos vctimas del silencio de nuestros padres y responsables de la
ignorancia de nuestros hijos. La responsabilidad de los padres en la educacin de los hijos no es
transferible, ni negociable. Los padres son los que tienen que hacer lo mejor que puedan pasar
ofrecer a sus hijos una educacin de calidad. No vale poner disculpas, pues las disculpas suelen
ser formas de justificar la incapacidad de, desidia o falta de compromiso para hacer las cosas. Es
muy posible de que sean muy pocos padres los que quieran tomar los riesgos y sacrificios que
conlleva el cambiar de actitudes, pero unos pocos pueden hacer de motor de arrastre a otras
familias.
Muchas personas viven en guetos o comunidades con muy malas condiciones de vida. Las escuelas
son psimas, el ndice de desercin muy alto, las calificaciones muy bajas para entrar en las
universidades, etc. Los apartamentos son viejos, estn sucios, mal administrados y los inquilinos
hacen lo que quieren en las comunidades, sin importarles que su comportamiento moleste a otros
vecinos. No hay orden, educacin, ni ley. Son muy altos los ndices de criminalidad, consumo de
drogas, embarazos de adolescentes. Los negocios o empresas que pudieran dar empleos cada vez
estn ms deteriorados y rebajan continuamente los empleos y los salarios.
Hay una parte de la sociedad que esta contenta de que existan esos guetos, all pueden encontrar la
mano de obra para lo que quieran, sea bueno o sea malo. All estn todos juntos y no se mezclan con
los otros segmentos de la sociedad. All se les puede ir a convencer ms fcilmente con falsas
promesas polticas, comerciales, sociales, etc.
1003

No es cuestin de que est esperando a que haya una reforma inmigratoria que solucione los
problemas de los que no tienen documentos. Hace 20 aos hubo una amnista general y la mayora de
la gente no ha prosperado ni econmicamente ni socialmente. Actualmente es casi imperceptible la
diferencia de calidad de vida entre los documentados y los indocumentados, pues casi ganan lo
mismo. Muy pocos han tomado el trabajo de formarse para mejorar la calidad de vida. Prefieren
dejarse arrastrar por las costumbres y toman como bueno el viejo adagio: Si sigues haciendo lo que
estas haciendo, obtendrs lo que estas obteniendo.
Ni el barrio, ni los apartamentos, ni los vecinos, ni la escuela, van a cambiar. Vd. tiene que cambiar,
buscando los medios para hacerlo. Nadie lo va a hacer por Vd.
! Si se puede ! Pero primero tiene que saber cmo hacerlo, despus querer hacerlo y por ltimo,
hacerlo.
1 Respuesta a 10 Ideas para mejorar la calidad de
vida de las familias
en 8:33 pm

1004

Publicado 6 06UTC febrero 06UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
ESCUELA PARA PADRES
Continuando con el artculo publicado Padres que se avergenzan de sus hijos, voy a
desarrollar este otro tema, que hoy se ha convertido en una realidad y que tanto dao esta
haciendo a la sociedad.
El cuarto mandamiento de la Ley de Dios dice: Honrar padre y madre. Por eso,
avergonzarse de los padres nunca est justificado, aunque en algunos, casos pudieran
existir atenuantes, motivados por malas actuaciones de los padres, pasadas o presentes.
Debera existir el verdadero, completo e incondicional perdn por esas malas situaciones de
los padres, cuando este perdn, est acompaado por el deseo y demostracin de
arrepentimiento y ausencia de reincidencia del ofensor. En otro artculo les comentare, lo
relacionado con la necesidad de perdonar y olvidar, los agravios que nos hacen.
Ejercitar el perdn de los defectos o faltas de los padres, es un ejercicio que los hijos deben
ir aprendiendo desde muy pequeos, en la formacin de sus valores y virtudes, como el
perdn y la magnanimidad.
Es muy difcil ofrecer el perdn incondicional a los padres, si estos no han teniendo ningn
sentimiento de arrepentimiento, propsito de la enmienda, ni han modificado su conducta
ofensiva a los hijos. Aunque haya perdn por parte de los hijos, no quiere decir que queda
eliminado el sentimiento de vergenza del comportamiento de sus padres, cuando
repetidamente se ven malas actuaciones por parte de algunos padres.
La imagen, opinin, aceptacin o rechazo hacia los padres muy cambiante a medida que los
hijos van creciendo y pasan de nios a jvenes y a adultos. Cuando son los hijos pequeos
suelen admirar a los padres, cuando van siendo mayores, algunas veces dudan de las
capacidades intelectuales y fsicas de los padres. Pero cuando llegan a mayores, se dan
cuenta de los grandes conocimientos que tenan los padres y de lo mucho o poco que los
han utilizado o asimilado.
Principales causas por las que los hijos se avergenzan de los padres y rehuyen su
presencia
Cuando no llegaron al mismo nivel cultural, social y econmico que los hijos.
Cuando tienen limitaciones o defectos fsicos o mentales, estn enfermos, impedidos,
etc.
Cuando no hablan el mismo idioma que los hijos, o lo hablan mal, porque no pudieron
aprenderlo
Cuando no los pueden presentar a la familia poltica o amistades, por cuestiones de
diferencia social o econmica. Incluso cuando van mal vestidos
Cuando externamente practican ideas muy contrarias, religiosas o polticas, a las de los
hijos.
Principales causas por las que los padres producen vergenza en los hijos
Cuando existe una violencia continua con la familia, esposa o hijos.
Cuando existe un consumo desmesurado de alcohol, drogas, juego, etc.
Cuando mantienen relacionas amorosas fuera del matrimonio.
Cuando tratan mal a los abuelos o a otras personas mayores.
1005

Cuando se gastan el dinero de la familia con sus amigos o llevan una vida pblica
desordenada.
Cuando se desentienden de sus obligaciones familiares, educacin, alimentacin,
administracin de los ingresos y gastos, etc.
Cuando hacen negocios sucios o ilegales, o trasgreden las leyes civiles o morales.
Cuando obligaron u obligan a sus hijos a hacer cosas indebidas.
Cuando los padres no respetan los ciclos naturales de la vida y se visten y actan como
los hijos jvenes. Haciendo el ridculo, sin darse cuenta de que ya no tienen edad,
imagen, ni fuerzas para disfrazarse de jvenes o actuar como ellos. Hay madres que
emulan las ropas, devaneos y actitudes de sus hijas, sin darse cuenta del ridculo que
hacen. Tambin hay hijas enfadadas con sus madres, porque no quieren admitir que su
madre utilice una talla menos en la ropa que ella o que pesen lo mismo. O que vayan a
lugares de diversin de jvenes y coincidan all los padres, con los hijos y sus amigos.
Cuando tienen novias, novios o relaciones amorosas, con personas de la misma edad
que los hijos o sus amigos.
Qu tipo de familia pueden formar en un futuro, los que siendo hoy hijos, se avergenzan
de sus padres, bien sean por motivos propios o por motivos originados por los padres. El
futuro de las familias, esta basado principalmente, en lo que aprendemos de los padres y si
existe un rechazo grave, como es la vergenza, muy difcil ser formar una familia, a la que
puedan aportar lo que aprendieron de sus mayores.
El que haya padres mal educados, que se portan mal con los hijos o que no cumplen con las
obligaciones, ni responsabilidades inherentes a su condicin, supone una lacra para la
sociedad y es una obligacin por parte de los hijos y de los padres, pedir consejos a los
profesionales para que les ayuden a ambos, a conseguir una buena armona familiar,
basada en el perdn, arrepentimiento y propsito de cambiar.

1006

10 Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el
minuto heroico. Sus valores y virtudes
ESCUELA PARA PADRES
Pueden y deben los padres inculcar y fomentar los valores en los hijos a travs de la
prctica del minuto heroico?
El minuto heroico son 30 segundos de control mental, de dominio personal para fortalecer la
voluntad. La cual no debe estar condicionada y estar alejada de los pretextos, para as
poderla poner por encima de los deseos, de sacrificar lo que nos apetece y sustituirlo por lo
que debemos hacer. Sirve tambin para aprender a obedecerse a uno mismo. (Escribir
otro artculo sobre la forma de educar la voluntad).
El minuto heroico es una forma de fomentar las virtudes humanas y controlar la
personalidad de cada uno, normalmente en beneficio propio o de terceras personas.
Tenemos que acostumbrarnos a controlar nuestro cuerpo, la mente, la palabra y la vista. Es
cierto que hace falta mucha energa para poder practicarlo, pero es cuestin de
experimentar, como dicen los ingenieros que se consiguen los xitos, con ensayo y error.
Sirve para en momentos difciles, llenar de energa nuestro cuerpo y mente. No debemos
confundir el minuto heroico, con el minuto de silencio, por el que la sociedad actual quiere
sustituir el minuto de rezar por los presentes y los ausentes, ni con el minuto de reflexin o
concentracin, que algunas veces les permiten tomar a los que participan en los concursos.
Algunas de las ocasiones que deberamos practicar el minuto heroico
1. Al levantarse. Proponerse levantarse en el primer minuto, despus de que suene el
despertador. Es uno de los ejercicios fsicos y mentales ms completos y difciles de
realizar. El dominio de la mente sobre el cuerpo. Es el momento de fortalecer la
voluntad y de saber, quin domina a quin. Por ah se empieza a administrar y a
ordenar bien el tiempo. Contra pereza, diligencia.
2. Delante de la comida. Esperar sin comenzar a comer, hasta que no se hayan servido
todos. Esperar a que empiece la persona principal o de mayor edad.Esperar a que la
comida est a la temperatura adecuada, para comerla sin tener que soplar, cambiar de
plato, etc. El hombre es el nico animal sobre la tierra, que teniendo hambre, puede
esperar delante de un plato de comida. Al cuerpo hay que darle, un poco menos de lo
que pide. El dominio de los instintos se llama templanza y sobriedad, que es lo
contrario de la gula y la glotonera.
3. Al hablar de otra persona. Lo principal es que las palabras salgan en sentido vertical,
desde la frente hacia la boca y no desde la boca hacia la frente. Pensar antes de
hablar. Pensar deprisa y hablar despacio. Si tenemos dos orejas y una sola boca, es
para que escuchemos mucho y hablemos poco.Un minuto de silencio puede ser la mejor
respuesta. Cuando solamente sea por curiosidad, no pregunte y no responda. Estos son
algunos de los conceptos que ayudaran a perfeccionar el carcter, en relacin con las
conversaciones:
1. No lo diga, si no est absolutamente seguro de que es cierto, o solamente lo escuch, o
ley.
2. No lo diga, si no es algo bueno lo que va a decir del amigo. Si es algo malo y adems
no est seguro de que sea cierto, es mucho mejor que se calle.
3. No lo diga, si no servir para algo bueno, lo que va a decir de su amigo.
1007

4. No lo diga, si lo que va decir de otra persona, no es cierto, ni bueno, ni incluso til.
5. No lo diga, cuando se de cuenta que ha cometido un error, acurdese de su minuto
heroico y corrjalo inmediatamente. Es mejor tener la boca cerrada y parecer estpido,
que abrirla y disipar la duda a sus oyentes.
4. Al hablar de uno mismo. Previamente debemos reflexionar, si lo que vamos a decir,
es simplemente para ensalzar nuestra vanidad y orgullo, o verdaderamente es algo
importante, que puede beneficiar o perjudicar a los que nos escuchan. La
autocomplacencia es un defecto, que nos puede descalificar ante nuestros
interlocutores. La soberbia con la que algunas personas cuentan sus triunfos, la
mayora de las veces origina desprecio. El humilde ser ensalzado.
5. En las compras o caprichos momentneos. Si se est acostumbrado a saber
detenerse durante un minuto, antes de tomar una accin originada por un sentimiento
compulsivo, de satisfaccin inmediata, tendr tiempo para analizar con ms
detenimiento, la verdadera necesidad de ese impulso. Lo necesito aqu y ahora, es lo
que los vendedores inculcan continuamente a los posibles clientes. Los principales
valores y virtudes aplicables en este caso, son la austeridad, la sobriedad y la entereza
de criterio.
6. En las relaciones de noviazgo. Para no dejarse llevar por el instinto humano de la
satisfaccin inmediata, en los temas relacionados con la atraccin sexual y tener la
capacidad de practicar el minuto heroico. Es difcil frenar el impulso de tomar algunas
acciones, que no deberan tomarse, pero peor es tenerse que arrepentir de lo realizado,
por no haberlo meditado. El dominio del instinto es muy importante, para el presente y
el futuro de las relaciones entre las parejas. Una vez que se utiliza el minuto heroico, es
mas fcil ver las cosas en su justa dimensin. Lo importante es fortalecer las virtudes
de la pureza, la castidad, la abstinencia, el pudor y la modestia, para no echarlas a
perder, por no haber sabido practicar la disciplina del minuto heroico.
7. En las normas de educacin social. Son las que nos ensean a respetar y a ser
condescendientes con los dems, e intentar hacerles ms agradable la vida a nuestros
prjimos. Si no nos detenemos a pensar rpidamente, lo que estamos haciendo o lo
que vamos a hacer, nos encontraremos haciendo lo que nuestro instinto nos diga en
ese momento, lo que es mejor para nuestra satisfaccin personal. Que no siempre
coincide con la de nuestro prjimo, al que le debemos respeto y deferencia. De ah la
importancia de reflexionar durante un minuto, para elegir la mejor forma de
comportarnos con nuestro prjimo. Aceptando que previamente nos hemos entrenado y
acostumbrado a practicar, las mejores formas de conducta familiar y social.
8. En el trabajo diario. Practicar el minuto heroico para empezar, de una vez, un trabajo
que no gusta hacer, pero que hay que hacer cuanto antes. No dejar el trabajo
pendiente para otra ocasin. Si es un trabajo que hay que hacer obligatoriamente, bien
sea en la empresa o en la casa, normalmente por mucho que se aplace y deje de
hacerse, nadie va a hacerlo por uno mismo, por lo que esa obligacin no va a
desaparecer. Cuando vea que se va a adocenar, practique el minuto heroico, para
resurgir y hacer lo que tiene que hacer, aunque no te guste. Despus estar contento
de haberlo empezado.
9. En la formacin de la personalidad. El minuto heroico sirve para ir puliendo las
imperfecciones, defectos, malos genios y formas maleducadas, que a menudo estallan,
con o sin motivos y no vale achacarlas al carcter de cada uno, en todo caso, se
pueden achacar al mal carcter. Ponerse a pensar antes de actuar, sirven para mejorar
el carcter, perfeccionar la personalidad y evitar problemas propios y ajenos. Lo que se
suele decir Cuenta hasta 10 antes de actuar, tambin podemos decir, practica el
1008

minuto heroico antes de actuar, para de esa forma ir formando la personalidad como
valor.
10. Ante el Internet, Televisin, bares, espectculos deportivos, etc.Cuando estn
diseados para atrapar nuestro tiempo de una forma adictiva y que nos produzca una
sensacin gratificante, pero vaca, de abandono de la realidad. Es muy fcil dedicarse a
realizar alternativas fciles, para no enfrentarnos a neutras obligaciones, adquiridas o
impuestas, que sean ms difciles. Utilizando ese minuto heroico, podramos reflexionar
si nos conviene distraernos, o empezar el trabajo, o la actividad mucho mas
importante, la que verdaderamente tenemos obligacin de hacer.
4 Respuestas a 10 Ocasiones para inculcar, fomentar y
practicar el minuto heroico. Sus valores y virtudes
en 8:09 pm
en 4:17 pm
02UTC 2010 en 7:38 pm

1009

La caridad debe hacerse incondicionalmente o poniendo
condiciones
Publicado 29 29UTC enero 29UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Poltica , Religin3 Comments
Cree que los impuestos que pagamos o las limosnas que damos, deben utilizarse en
ayudar a los que necesitan, sin pedirles ninguna contraprestacin, aunque la puedan
dar?
Cree que los receptores de la caridad, aun reivindicando sus legtimos derechos de
recibirla por ser de los servicios sociales del Estado, deben adoptar una actitud
meramente pasiva, sin realizar lo que puedan o deban hacer para el bien de todos?
Cree que devolviendo todo o parte de lo que han recibido, se creara mas riqueza para
poder extenderla a otros necesitados?
Es justo despilfarrar recursos en unos pocos, que son necesarios para la vida de otros?
Cree que hay acciones caritativas, intrnsicamente buenas, que por ser
discriminatorias se convierten en injustas?
Es justo ensear a pescar en vez de entregar peces gratuitamente?
La caridad no debe ser un sentimiento vago de compasin o enternecimiento superficial por
los males de otras personas, prximas o lejanas. Es el compromiso por el bien comn. La
solidaridad excluye toda forma de egosmo y de arrogancia, pues trata de que las personas
alcancen el bien comn. Esto se ve en el enorme movimiento del voluntariado, que cada vez
va creciendo ms a travs de las ONG.
Cuando hacemos donaciones a organizaciones de caridad, debemos comprobar cual es la
relacin existente entre lo que perciben como donativos, lo que entregan a los beneficiarios
y lo que se quedan para gastos operativos. Tambin conocer cuales son los programas que
atienden y el xito de los mismos.
Dos ejemplo que aclaran el concepto de caridad, pero teniendo que devolver el favor
recibido.
Ejemplo 1
Hay una ONG en New York que se dedica a atender a personas mayores que estn solas en
casa y que por algunos impedimentos no pueden ni salir a hacer los recados ms
indispensables. (Falta de automvil, limitaciones fsicas, econmicas, mentales, etc.)
Los voluntarios de esta organizacin llegan a esas casas o apartamentos y les hacen todo lo
que los ancianos necesitan, desde los recados de la compra, hasta las pequeas
reparaciones que necesitan en la casa.
A cambio de estos servicios gratuitos les piden a los ancianos que les devuelvan su
agradecimiento, realizando algo de lo que puedan hacer, para resarcir a la comunidad lo
que la comunidad les da. Es condicin indispensable el devolver algo, en relacin con lo que
se ha percibido, con el fin de ir aumentado el nmero de beneficiarios.
La mayora de las veces, los ancianos dicen que no pueden devolver nada, porque no tienen
nada y porque no saben o no pueden hacer nada, que a otras personas les sirva para algo.
Los voluntarios les proponen un listado de actividades, para que elijan cual de ellas pueden
realizar en beneficios de otros.
Estn son algunas de ellas, aunque la cantidad puede ser cambiada, segn las
circunstancias.
1010

Si tiene telfono, puede hacer 10 llamadas diarias a otras tantas personas que estn en
la misma situacin de incomunicacin. Si no tiene a quien llamar, la ONG le facilita 10
direcciones o ms para poder hacerlo.
Llamar para:
o Recordarles la hora en que tienen que tomar las medicinas y las cantidades prescritas.
o Hablar con ellas de las ltimas noticias o les preguntar por sus familiares, o amigos.
Si sabe y puede cocinar, la ONG le facilita los alimentos y los ancianos prepararn
pasteles o comida caliente, para que la ONG la reparta entre los que no pueden cocinar
y dependen de la asistencia pblica.
Si sabe y puede leer, le llevan a su casa a algunas personas, que no pueden o saben
leer, para que les lea algn libro, peridico, revistas, etc. Incluso para que les enseen
la lectura bsica. Puede que le lleven a casa de alguna persona que no puede salir.
Si le gustan los nios, le adjudicarn algunos nios que no tengan abuelos, para que lo
sean de llos, as pueden transmitir todas los conocimientos a otras generaciones y los
nios se sienten muy felices, con sus nuevos abuelos de adopcin.
El nmero de actividades que sugieren a los ancianos es muy amplio y van cambiando
peridicamente, en funcin de que los ancianos tambin puedan entregar parte de lo que
tienen, para que no sea solamente recibir, sin dar nada. Tambin sirve para que sus das
estn llenos de actividades.
Ejemplo 2
Tambin estuve en un comedor social, de una extraordinaria y antigua orden religiosa que
facilita comida gratuita a todos los necesitados que all se presentan, sin preguntarles por su
documentacin o situacin inmigratoria o econmica.
Pregunt a los responsables del comedor, si a los asistentes les sugieren que devuelvan a la
comunidad algo de la comunidad les da, pero no les requieren ninguna devolucin.
Por lo tanto la preparacin, realizacin y servicio de la comida, recogida de los platos sucios,
limpieza y fregado, lo tienen que hacer los religiosos y los voluntarios.
Es cierto que los necesitados tienen que emplear su tiempo en actividades como trabajar o
buscar trabajo, pero no es menos cierto que todos pueden tener unas horas semanales
libres, para devolver a la comunidad lo que la comunidad les regala tan
desinteresadamente. No siempre los que se acercan al comedor, estn trabajando o
buscando empleo. Por lo tanto, la mayora podra participar en la labor comunitaria del
comedor.
Los voluntarios podran dedicar el tiempo que emplean con la preparacin de la comida, en
conseguir nuevos donantes de tiempo, producto y dinero para que los comedores no tengan
las angustias econmicas que tienen normalmente.
Los necesitados podran sentirse mejor, si pueden devolver parte de lo que han recibido,
incluso puede haber profesionales entre esos necesitados, y dedicar un tiempo como
voluntario, que ensee a los otros una formacin profesional para empezar la vida laboral.
Esos mismos beneficiados podran dedicar unas horas semanales a atender a personas
mayores necesitadas que no tienen quien les cuide. As dejaran de ser esos beneficiados
una carga para la sociedad, pues estn devolviendo parte de lo que les dan.
En Europa cuando llegan los inmigrantes, documentados o no, inmediatamente solicitan los
beneficios sociales a los que creen que tienen derecho, segn las leyes de cada pas de
acogida, que aunque ellos no las han hecho en su beneficio, son muy benvolas para los
1011

inmigrantes. Tampoco nadie les pone obligaciones de devolucin de los beneficios sociales
que reciben. Esta es una de las grandes quejas que tienen los europeos, contra algunos
grupos de inmigrantes, que cuando pueden, no devuelven a los dems lo que han recibido
gratuitamente.
Hay acciones que son buenas, como la de ayudar a los que lo necesitan, pero pueden ser
injustas por las siguientes razones:
Por justicia comparativa con otros ciudadanos que no tienen acceso a esos beneficios,
dedicados exclusivamente para los inmigrantes o determinados colectivos marginales,
incluso aunque provengan de los impuestos que han pagado los ciudadanos normales,
los cuales se sienten injustamente tratados por las autoridades locales y estatales.
Porque no tienen una contraprestacin social de los beneficiarios, por lo que estn
recibiendo, lo que suele conllevar a que los fondos destinados a esas prestaciones, se
terminen rpidamente por los abusos y otros colectivos no puedan acceder a ellos. Si
los tuvieran que ir devolviendo, a medida que sus necesidades van desapareciendo, o
haciendo otros trabajos sociales compensatorios, el acto del donativo, seguira siendo
bueno pero mucho ms justo.
Porque esas situaciones de recibir sin tener que devolver nada a cambio, suele originar,
que se crea un colectivo de vagos profesionales o personas acostumbradas a recibir
para toda la vida, incluso creyndose que tienen derechos adquiridos. Son los llamados
pobres o parados institucionales.
La concesin de becas, debe conllevar a su vencimiento la devolucin, pues no es
lgico, que con el dinero de todos, le den una beca a alguien que lo necesite o no,
porque tenga unos meritos muy discutibles y cuando haya terminado la carrera
profesional, se site en una posicin de privilegio, sin ninguna obligacin con la
sociedad que le elev a la nueva situacin. Lo mismo sucede con los prestamos sin
garanta, que se dan a determinadas personas o colectivos y que llevan el compromiso
de devolverlo entre todo el grupo, para que haya otros que puedan seguir utilizndolos.
Hay que hacer de la solidaridad una cultura, es una grave obligacin moral que debe
promoverse en la formacin de los jvenes y que figure en los nuevos modelos de desarrollo
de las naciones. Solidaridad significa: Adherirse, respaldar, unirse, apoyar, participar,
fraternidad, camaradera, caridad, generosidad, filantropa, ayuda, etc. e incumbe tanto al
que da como al que recibe.
Nada ni nadie, puede sustituir las instituciones pblicas o privadas que ejercen la caridad,
pero a medida que se van volviendo complejas en su administracin y gestin, deben dar
paso a otras mas dinmicas, que lo hagan mejor. Estas instituciones deben poner en
prctica obligatoria, la devolucin de los favores realizados, para as poderlos extender a
mas necesitados. Es de bien nacidos el ser agradecidos y ms disfruta el que da que el que
recibe
La caridad es la accin libre y voluntaria de amar al prjimo por si mismo, como dice el
Evangelio: Amaros los unos a los otros como yo os he amado De que sirve la fe sin obras?
Todos tenemos un derecho innegable a que nos ayuden, pero a todo derecho, corresponde
una obligacin, que es la de devolver cuando podamos, lo que hemos recibido.
En distintas proporciones y cantidades, todos tenemos las 3 Ts Talento,Tiempo y Tesoro
(dinero). El que no disponga de Tesoro (dinero), puede entregar Talento y Tiempo.
La tica de la solidaridad, debe buscar en el interior de las organizaciones, de los estados y
de las naciones, la eficacia de las instituciones, instalando mecanismos adecuados para los
intercambios del reparto de las riquezas, pero sin perder de vista lo que los receptores
puedan aportar.
1012

3 Respuestas a La caridad debe hacerse
incondicionalmente o poniendo condiciones
2. El dinero de la Iglesia Catlica explicado a los hijos. Mi CumbreTrackback en 27 27UTC junio
27UTC 2009 en 11:31 am
3. La virtud de recibir aunque duela (II) Mi CumbreTrackback en 7 07UTC junio 07UTC 2010 en 4:05
pm

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Publicado 25 25UTC enero 25UTC 2008 Espaa , Familia , Inmigrantes Leave a Comment
He ledo este magnifico artculo que asumo totalmente ya que corrobora, de una forma mil
veces mejor, todo lo que he escrito sobre la decadencia de la enseanza pblica y la
diferencia abismal entre sta y la escuela privada. Conocerlo es de sumo inters para todos
los que tienen hijos en la escuela pblica, sus maestros, administradores escolares y los
polticos. Es extrapolable a casi todos los pases.
Espero que me perdonarn que expresamente oculte el nombre de este magnifico escritor,
para que los lectores no confundan el mensaje con el mensajero. Es miembro de la Real
Academia de la Lengua Espaola y uno de los mejores y ms ledos escritores actuales. Sus
iniciales son APR.
Se titula: Permitidme tutearos, imbciles
Cuadrilla de golfos apandadotes, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la
derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno.
Ex presidente del otro. Jefe de la pattica oposicin. Secretarios generales de partidos
nacionales o de partidos autonmicos. Ministros y ex ministros aqu matizar ministros y
ministras de Educacin y Cultura. Consejeros varios. Etctera.
No quiero que acabe el mes sin mentaros el tuteo es deliberado a la madre. Y me refiero
a la madre de todos cuantos habis tenido en vuestras manos infames la enseanza pblica
en los ltimos veinte o treinta aos. De cuantos hacis posible que este autocomplaciente
pas de mierda sea un pas de ms mierda todava.
De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latn, el griego, la
Historia, la Literatura, la Geografa, el anlisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto
de comprender el mundo, ciencias incluidas.
De quienes, por incompetencia y desvergenza, sois culpables de que este pas figure entre
los pases ms incultos de Europa, nuestros jvenes carezcan de comprensin lectora, los
colegios privados se distancien cada vez ms de los pblicos en calidad de enseanza, y los
alumnos estn por debajo de la media en todas las materias evaluadas.
Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad,
vuestra ausencia de autocrtica y vuestra cateta contumacia.
Aqu, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al
publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Partido Popular
les falt tiempo para echar la culpa de todo a la Logse del Partido Socialista Obrero Espaol
que, es cierto, deberan ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural, pasando por
alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho aos de posterior gobierno, el amigo Aznar y
sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educacin,
destrozando la enseanza pblica en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de
pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas
educativos distintos, ajenos unos a otros.
Y en cuanto al PSOE que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ah estn las reacciones
oficiales, con una consejera de Educacin de la Junta de Andaluca, por ejemplo, que tras
veinte aos de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo,
tiene la desfachatez de cargarle el muerto al retraso histrico.
O una ministra de Educacin, la seora Cabrera, capaz de afirmar impvida que los datos
estn fuera de contexto, que los alumnos espaoles funcionan de maravilla, que el sistema
educativo espaol no slo lo hace bien, sino que lo hace muy bien y que ste no ha
1014

fracasado porque es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad, entre ellos el
de que los jvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms.
Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente recurdame que te lo comente la prxima vez
que vayas a hacerte una foto a la Real Academia Espaola. Deslumbrante, lo juro, eso de
que lo que ms determina la educacin de cada generacin es la educacin de sus
padres, aunque tampoco estuvo mal lo de hemos tenido muchas generaciones en Espaa
con un bajo rendimiento educativo, fruto del pas que tenemos.
Dicho de otro modo, lumbrera: que despus de dos mil aos de Hispania grecorromana, de
Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galds, Clarn o Machado, la
gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a Espaa del hoyo, vendr en
los prximos aos, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y
ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadana, tu gnero y gnera, tus pedagogos
cantamaanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad
y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apticos y tus alumnos de cuatro
suspensos y tira palante.
Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate,
descoordinacin, confusin y agrafa, no la tenis los polticos culturalmente planos.
La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menndez
Pidal, Manuel Seco, Julin Maras o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudi bajo el
franquismo: Juan Mars, Muoz Molina, Carmen Iglesias, Jos Manuel Snchez Ron, Ignacio
Bosque, Margarita Salas, Lus Mateo Dez, lvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros
analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo.
Qu miedo me dais algunos. En serio. Cunto ms peligro tiene un imbcil que un malvado.

1015

Publicado 21 21UTC enero 21UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
Se avergenza de la mala educacin de sus hijos?
Se avergenza del tipo de ropa, peinado o imagen que tienen sus hijos?
Suprime las visitas para que no puedan descubrir la mala educacin de sus hijos al
compararla con la de otros?
Reacciona mal y se ofende cuando le llaman atencin en la familia, escuela o sociedad
por lo mal que se han portado sus hijos o molestado a los dems, debido a su mala
educacin?
Siente que esa llamada de atencin no va dirigida a sus hijos mal educados, sino a sus
padres por haberlo educado mal?
El comportamiento de Vd. es un ejemplo para la buena educacin de sus hijos?
Ha puesto los medios para aprender a educar a sus hijos?
Sabe la tranquilidad que da el tener los hijos bien educados?
No quiere sacrificarse para educar bien a sus hijos?
1. Las normas de educacin no son solamente las que denominados de educacin social
o de convivencia, antes llamadas de normas urbanidad. Son las que se relacionan con
las enseanzas recibidas con la prctica de los valores humanos y las virtudes. Ambas
estn ntimamente relacionadas y son complementarias. No puede haber educacin de
ningn tipo si no la hay en valores humanos como: Amistad, Autodisciplina,
Austeridad, Ayuda, Honestidad, Humildad, Orden, Paciencia, Paz,
Perseverancia, Respeto, Responsabilidad, Sencillez, Serenidad, Tolerancia,
Trabajo, etc. Adems, si los padres les inculcan estos valores, siempre servirn de
ejemplo positivo para que lo copien otras personas. Hay muchos libros que explican
cada uno de estos valores como pueden ser aplicados en cada una de las edades para
la buena educacin continua de los hijos.
2. Esfuerzo para educar. Es un esfuerzo que vale la pena que lo realicen los padres,
pues enseguida vern los frutos obtenidos por la buena educacin dada a los hijos y no
tendrn que frustrase por que sus hijos no estn bien educados. No se pueden ni
imaginar la tranquilad que da saber que los hijos estn bien educados.
3. Llamada de atencin. Aunque a los padres les llamen la atencin los maestros, la
polica o la sociedad sobre la mala educacin de sus hijos, los padres siempre se
ofendern y sentirn esa llamada de atencin como si fuera directamente realizada a
llos, la siente como propia y no la quieren admitir. No es su espritu grupal de familia
lo que les hace protestar, es que sienten que la sociedad les esta gritando que no saben
educar a los hijos y so no lo quieren or. No quieren reconocer que est quedando al
descubierto su incapacidad para educar y por eso se enfadan cuando les llaman la
atencin a sus hijos. Si se portan mal en la escuela y los maestros les llaman la
atencin, los padres inmediatamente se disparan y salen en defensa de sus hijos,
incluso aunque no tengan ninguna razn. Casi siempre arremeten contra los que han
llamado la atencin a los hijos. Se pelean con los mensajeros sin querer escuchar el
mensaje que llevan. No quieren tener en cuenta que en ese momento han visto
reflejada la desidia con la que han educado a los hijos y que stos no tienen toda la
culpa por no haber sido enseados.
1016

4. Frustracin. Tambin se sienten frustrados cuando estn ante otros hijos bien
educados. Empiezan las comparaciones y en algunos casos hasta a sacar faltas de los
bien educados. Nunca suelen proponerlos como ejemplos a seguir, ms bien ponen
nfasis en buscarles algn lado negativo. Para justificar su frustracin, siempre
encuentran alguna razn que soslaye la mala educacin que han dado a sus hijos. Unos
han sabido educar bien a sus hijos bajo unas formas correctas de convivencia y otros
han elegido el camino cmodo de dejarles hacer lo que quieran, para no violentarse ni
llevarse malos ratos.
5. Aprender a educar. En muchas ocasiones los padres no quieren aprender a educar
bien a sus hijos, pues sto les supondra tener que forzarse a eliminar ciertas
costumbres que tienen arraigadas, bien por que se las ensearon sus antecesores, o
por que no tuvieron a nadie que les enseara a diferenciar entre lo que es correcto y lo
que no lo es en la convivencia diaria. Cuando algunos padres ven posibilidades de
aprender buenas formas de educacin que luego podran transmitirlas a sus hijos,
prefieren alejarse de esas fuentes de educacin. Prefieren continuar con su forma de
vivir, sin pensar que si los padres cambiaran la forma de actuacin, es muy posible que
sus hijos tambin lo haran, aunque nada ms sea como imitacin.
6. Vida social. Da mucha pena que algunos padres no quieran llevar a sus hijos a
reuniones familiares, escolares o sociales por que saben que el comportamiento de sus
hijos va a ser muy malo y ellos se van a quedar en vergenza con lo que hagan los
hijos, adems que los otros padres, los camareros, guardas o empleados a lo mejor les
llaman la atencin por cosas que hacen sus hijos que perjudican a lo dems. Por eso
prefieren no llevarles a las reuniones y eso supone un perjuicio para los hijos pues no
se acostumbran a ver como se portan bien otros nios y cada vez se cierra ms el
circulo de posibilidades de sociabilidad de los hijos.Es triste conocer que en algunas
invitaciones familiares o sociales sugieren a los padres que no asistan con sus hijos,
pues estos son muy difciles de aguantar.
7. Soberbia paterna. Tambin suele ser un acto de soberbia de los padres que no
quieren aceptar que la mala educacin de sus hijos termina cuando molesta a los otros
nios o los mayores.
8. Educacin unilateral. En algunas ocasiones es solamente uno de los padres el que
educa a los hijos, el otro no se preocupa de educarlos, bien por que no sabe hacerlo o
por que sus niveles de educacin son diferentes incluso culturalmente o de ascendencia
familiar. Nunca se haba planteado ese tipo de educacin y ahora que lo necesita aplicar
no sabe como hacerlo. Todava la frustracin es mayor al ver como los hijos sienten
que la educacin y las llamadas al orden solamente vienen de uno de sus padres,
siempre de la misma direccin. Esto a la larga hace que los nios califiquen
negativamente a quien no les educan y les consienten que hagan lo que quieran.
9. Costos de no educar. La mala educacin de los hijos cuesta mucho dinero a las
familias, por que en algunas ocasiones los hijos no tienen control de lo que hacen,
rompen, gastan, desperdician o no ahorran. Educarles en los valores humanos es una
necesidad para los padres, pero previamente son llos los que tienen que conocerlos y
practicarlos.
10. Enfadarse con una mismo o con los que nos proponen una mejor educacin para
nosotros como padres, para que la podamos trasladar a nuestros hijos, es matar al
mensajero y no querer or el mensaje.
1 Respuesta a Padres avergonzados de sus hijos mal
educados
1017

1. La virtud de la vergenza explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 16 16UTC septiembre
16UTC 2009 en 8:46 pm

1018

Que pueden ofrecer los inmigrantes a cambio de su
regularizacin?
Publicado 16 16UTC enero 16UTC 2008 Estados Unidos , Familia , Inmigrantes ,Mxico , Poltica Leave a Comment
Que pueden ofrecer los inmigrantes o los gobiernos que los han expulsado de sus
pases, a los americanos para que a cambio de una honrosa negociacin se
produzca su regularizacin inmigratoria? Si los inmigrantes no dan nada nuevo a
cambio de su regularizacin, algo que no hayan dado hasta ahora, no la van a obtener,
pues los americanos no ganan nada dndola y gratis.
Estoy tratando de reconducir mis pensamientos sobre una situacin que est ocurriendo en
USA con los inmigrantes procedentes de Latinoamrica. Puede que en otros pases
receptores de inmigrantes la situacin sea similar.
Se suspendieron las negociaciones para conseguir una reforma migratoria general y
nuevamente, con motivo de las nuevas elecciones, los polticos contendientes han sacado a
la palestra todos los rayos y centellas sobre los inmigrantes, sean documentados o
indocumentados. Ningn poltico ha roto una sola lanza en favor de los inmigrantes, ni
sobre lo que aportan al pas, ni lo que el pas les necesita. Los han demonizado
nuevamente. No creo que en el futuro, ni a largo plazo haya regularizacin, por que con ella
no ganan nada los americanos, perderan bastante y adems no los quieren, ni pueden
entender la situacin, aunque estn beneficindose de los inmigrantes.
Cada ao que pasa, los inmigrantes en general viven peor, tienen menos poder adquisitivo,
menos salud, su formacin escolar y profesional decrece. Cada da que transcurre su calidad
de vida es peor, estn ms asustados, perseguidos y deportados por las leyes migratorias y
las redadas.
Ya han empezado a sonar tambin los tambores de guerra en ambos bandos y se empieza a
or por un bando las palabras echarlos a todos y por el otro obligada Intifada como la
Palestina. (Esta se est empezando a reflejar en las maras violentas, pandillas, aumento
del crimen, soporte de los narcotraficantes, mercado clandestino de las armas, etc., ya
saben que a ro revuelto, ganancia de pescadores)
Siempre que ha habido un problema, ha habido una negociacin que cuando termina, si se
ha hecho bien, ha dejado a los dos como perdedores, sin un claro ganador. Pero ahora no
hay interlocutores para esa negociacin, pues los inmigrantes no estn representados por
nadie y los americanos estn todos unidos contra los inmigrantes. Las leyes las hacen sin
ninguna negociacin previa, puesto que los inmigrantes, por sistema, no salen a votar por lo
que no tienen quien les represente.
Que pueden ofrecer los inmigrantes a cambio de su regularizacin? Nada, por que
lo que podran ofrecer, como es: trabajar duro, ganar poco, pagar impuestos, aportar
valores familiares, etc. ya lo vienen haciendo estn o no regularizados. En una futura
negociacin, donde los inmigrantes ya han pagado el precio por adelantado, no veo que es
lo que pueden ofrecer a cambio. Los americanos sin ninguna negociacin ya han conseguido
todo lo que los inmigrantes podran ofrecerles. Han cobrado por adelantado y no han
entregado nada, excepto el hacer la vista gorda cuando saltaban la frontera. Les convena
tener mano de obra esclava, pero sin dar a nada a cambio.
Sern nicamente posibles los acuerdos macro entre gobiernos los que podran poner
fin a esta esclavitud? A travs de permitir las inversiones americanas en los sectores
importantes de produccin, como en la explotacin, refinamiento y distribucin del
petrleo. La produccin, transporte y distribucin de al energa elctrica. Mayor cuota
de entrega de petrleo. etc.
1019

Ser una nueva negociacin del TLC o una renegociacin la que podra incluir el paso
legal de las personas por las fronteras y el derecho a trabajar en USA?
Si los americanos permiten la regularizacin de los inmigrantes, motivada por una
hipottica renegociacin de los acuerdos del TLC, desapareceran el envo de remesas a
los pases de origen y eso no los interesa a los pases exportadores de mano de obra
indocumentada.
Renegociar uno a uno los artculos actuales del TLC o los futuros, podra delimitar las
condiciones particulares con cada uno de ellos sin que tuviera que ser una regulacin
colectiva para todos los presentes y futuros inmigrantes indocumentados en USA.
Ninguno de los pases exportadores de mano de obra quieren negociar con USA la
regularizacin de sus emigrantes, por que si llegan a un acuerdo positivo y los
regularizan, salen perdiendo en dos grandes conceptos: Pierden lo que tengan que
entregar a cambio de la regulacin y dejaran de percibir las divisas de las remesas,
pues los regularizados se llevaran a USA a sus familias.
Las ofertas de los inmigrantes indocumentados para que les dejen trabajar en paz, con
documentacin y con los mismos o parecidos derechos de los americanos, podran ser que:
No les den papeles hasta dentro de 20 aos, mientras que estn en un legal pero
pudiendo trabajar, entrar y salir del pas, no ser perseguidos, etc.
No puedan votar hasta dentro de 20 aos.
Pagar una multa de $10,000 o la cifra que acuerden, por haber transgredido las ley al
llegar sin autorizacin. 12 millones de indocumentados por $10,000 = 120.000
millones de dlares.
No traer a ms familia de la que ya tienen.
El que no pague impuestos o vulnere gravemente la ley que le deporten a su pas de
origen.
Etc. etc. Si se les ocurre alguna otra solucin no dejen de comentrmela.
En otros artculos ya he comentado las actuaciones y comportamientos mnimos que
deberan hacer los inmigrantes para enfrentarse a la ola que se les avecina, pero siguen sin
creerse que el lobo va a llegar. No deberan ser tan fatalistas en un asunto tan grave,
pensando: Que el que le toque, que le toque. Que si es voluntad de Dios, as ser. Nunca ha
pasado nada grave. Hay que esperar, etc.
O ser ms compasivo dejarlos sumidos en su miseria y que se las arreglen sin que nadie
levante una voz en favor de llos.
Los emigrantes deberan ser un grupo humano ligado por la solidaridad comn, cuyos
miembros coloquen la lealtad al grupo como totalidad, por encima de cualquier otra lealtad
contrapuesta. Con esta premisa podran ofrecer un frente comn con unas ideas comunes.
Cuanto antes deben eliminar sus batallas polticas internas que algunos casos proceden
desde sus ms antiguos ancestros.

1020

Publicado 13 13UTC enero 13UTC 2008 Familia , Inmigrantes 2 Comments
Ha visto alguna vez el espectculo de un nio, delante de su atnito padre, con una
rabieta, tirado en el suelo, pataleando y haciendo un berrinche por que no le han concedido
lo que peda?
Que tiene que hacer su padre? Conminarle a que se porte bien para que no tenga un
castigo? Darle un cachete, azote o pellizco para que entienda lo que le est haciendo, no
haciendo o diciendo? Esperar a que se le pase? Concederle lo que le pide de esa forma?
1. En esta sociedad tan permisiva con los hijos, uno de los temas que ms discuten los
padres, los maestros, los siclogos y los legisladores, son las ventajas e inconvenientes
de dar a tiempo un comnmente denominado cachete, azote o pellizco, a un nio
cuando se ste porta descaradamente mal.Los educadores se inclinan por uno de los
dos extremos, consentir que los nios hagan lo que quiera, como se ve continuamente
en el desastroso comportamientos que algunos tienen frente a su familia, compaeros o
incluso con las sociedad, o corregirles razonable y moderadamente, incluyendo algn
tipo de castigo fsico.
2. Los padres actualmente tienen que interpretar con muy buen criterio los famosos
refranes que histricamente tanto han ayudado en la formacin de los hijos: La letra
con sangre entra y Quien bien te quiere te har llorar.
3. Los nios cuando son pequeos no entienden de discursos educativos, pues incluso no
han llegado a la edad de discernir lo que hacen bien o mal. Van aprendiendo a
discernirlo a travs de irse enterando que algunas de las cosas que hacen, no deben
hacerlo por conllevaran un castigo, pequeo o grande segn sea el tamao de la falta.
4. Algunos gobiernos han aprobado leyes que prohben a los padres educar a los hijos con
cualquier forma de disciplina que ataa a la integridad fsica y psicolgica de los hijos,
incluyendo en esto cualquier bofetada o azote. Despus los gobiernos no son
responsables si esos hijos mal educados son un problema para los padres o la sociedad.
Los padres estn totalmente desamparados legalmente para dar una bofetada a sus
hijos.
5. Si un padre le da una bofetada a su hijo en la calle, por muy ligera que sea, delante de
alguien, este testigo se puede sentir en la obligacin de llamar a la polica para que
detengan al padre y sea llevado ante un juez y el hijo separado de su familia y
entregado en una familia adoptiva circunstancialmente que mediante unos ingresos
dicen que se cuidan de los hijos que los padres no han sabido educar como el legislador
quiere.
6. El nio al que el Gobierno sin motivos le han quitado la custodia de su padre y que cae
en ese tipo de familias asalariadas por el Gobierno, entra a formar parte de las
estadsticas de los nios problemticos, pues al no tener encima a sus verdaderos
padres se encuentra en una situacin donde a nadie le importa ni su comportamiento
no su progreso escolar ni social. Incluso pueden caer en familias que practiquen una
religin a la que practican en su familia o a tener que asistir a una escuela muy
diferente socialmente de la que estaba acostumbrada. Todo llo debido a la
interpretacin educativa que hace el Gobierno sobre la forma de educar a los hijos. Es
muy correcto que los gobiernos se preocupen de defender los derechos de los ms
dbiles, pero no est bien que se creen situaciones anmalas que lo nico que hacen es
incrementar la industria relacionada con la aplicacin de leyes injustas. Es la dictadura
de las minoras sobre las mayoras. Todos en la sociedad, gobiernos, polica, padres y
1021

maestros deberan saber la diferencia que hay entre dar un cachete a un nio y
someterle a malos tratos.
7. Algunos siclogos consideran que el cachete forma parte de los recursos que utilizan los
padres que no saben educar. No quieren distinguir entre lo que es un cachete o un
azote dado a tiempo y lo que es un maltrato criminal. La mayora de los padres est de
acuerdo que un nio maltratado puede generar estrs postraumtico, problemas
emocionales, conductas auto-lesivas y marginacin social, pero tambin estn de
acuerdo que un nio mal educado puede producir esos mismos sntomas o mayores.
8. La anttesis del maltrato infantil es la bofetada o azote dada con mesura y a tiempo
para educar a sus hijos, cuando estos se portan mal, en el caso que las dems opciones
ya han sido probadas y con ello se puede evitar un problema mayor, pues resulta con
mas beneficios que inconvenientes a plazo corto y a plazo largo. Resulta beneficioso dar
un cachete a un nio cuando se porta mal.
9. Estos pequeos castigos corporales no marcan para el futuro ni fsica ni sicolgicamente
a los nios, pues no es ms que una forma de la disciplina indispensable para que los
nios entiendan que tiene que cumplir las normas de convivencia familiar. Un ejemplo
muy elocuente se produce cuando los hijos son muy pequeos y lgicamente no
entienden las palabras que les dicen los padres. Nada ms hay que reirles o pegarles
un poco para que los nios cambien de actitud y se den cuenta que lo que estn
haciendo no est bien hecho. Esto ocurre incluso cuando estn tomando el pecho de las
madres. Entonces no valen discursos por que caen en el vaco, tiene que haber una
comunicacin que por el bien del nio la entienda a la primera. Lo mismo ocurre cuando
van siendo mayores y las palabras y el tratar de convencerles no tiene ningn efecto
positivo, entonces tiene que emplearse los castigos, siempre razonables, para fomentar
la disciplina.
10. Nuestros padres y maestros no lo hicieron tan mal, nos educaron con disciplina, pero
tambin con gran amor, educacin y respeto, respeto que exigan que se practicara
recprocamente. Hoy en da la sociedad juvenil est mucho peor educada que cuando
exista una forma de educacin mas rgida. La prueba esta en el gran nmero de
padres que por no haber sabido educar disciplinadamente a sus hijos, gritan que ya no
pueden ms con sus hijos. Los hijos mal educados se ven de todas las edades, desde
los que tienen un ao hasta los que han llegado a los dieciocho.
2 Respuestas a 10 puntos sobre disciplinar o no a los
hijos
1. La disciplina como virtud y valor humano explicada a los hijos. Mi CumbreTrackback en 5
05UTC octubre 05UTC 2009 en 8:15 pm

1022

Los gobiernos que venden como esclavos a sus
sbditos
Publicado 9 09UTC enero 09UTC 2008 Inmigrantes , Mxico , Poltica Leave a Comment
Si encuentran alguna similitud con los gobiernos actuales, por favor me lo
comentan.
Haba una vez unos reyes muy malos, muy malos, que capturaban a sus sbditos para
venderlos a los traficantes de esclavos. Con estos actos criminales, obtenan mucho dinero
que se lo repartan entre los reyes y su corte. Los reyes vendan en primer lugar a sus
sbditos mas fuertes, a los que ms protestaban por la mala calidad de vida y a los que
pensaban que algn da podran sublevarse o incitar a otros a la rebelin. As podran seguir
los reyes ejerciendo su poder sin oposicin.
Los reyes saban que una gran mayora de esos sbditos se moriran en el transporte,
camino hacia las plantaciones de los que los haban comprado para explotarlos como
esclavos. Los que no se moran en el transporte, posteriormente llevaran una vida de
esclavitud, trabajo y sufrimiento, peor que la de los animales de carga. Pero las ganancias
con la venta de esclavos eran enormes y no tenan que hacer ninguna inversin para
obtenerlas. Cuantos ms esclavos se llevaran, ms era el beneficio a repartir entre los reyes
y las personas de su squito y ms tranquilos se quedaban.
Incluso esos esclavos, en cuanto podan liberarse parcialmente de la esclavitud en el pas de
destino y hacer algn ahorro, mandaban oro a los familiares que se haban quedado en el
reino. Los reyes reciban ese oro y se quedaban con l, entregando a los familiares algo que
a los reyes no les costaba nada, unas conchas y piedras para que comerciaran entre llos.
As los reyes cobraban dos veces.
Moraleja: Este negocio de vender a sus sbditos como esclavos y quedarse con el oro que
envan a sus familiares, lo han aprendido muy bien algunos gobiernos actuales. Primero
crean unas condiciones de vida insostenibles en el pas que gobiernan, lo que empuja a que
sus sbditos emigren a otros pases, para que en cuanto lleguen a su destino empiecen a
enviar dinero a sus familiares que han dejado atrs, hundidos en la miseria. Suelen emigrar
los mas capaces, los mas fuertes y los mas decididos. Son los mismos que podran
protestar, sublevarse y acarrear mas problemas en sus pases de origen. As se los quietan
de encima y adems no protestan.
Es cierto que muchos se mueren en el proceso del traslado al pas de destino y que las
familias quedan destrozadas por las separaciones de los emigrantes y por las muertes.
Tambin es cierto que en los pases de destino, esos sbditos van a vivir como esclavos,
aunque llos crean que salen del Infierno para ir al Cielo, sin darse cuenta que van a vivir
en un profundo Purgatorio que durar varias generaciones de inmigrantes.
Algunos gobiernos saben que poniendo las cosas difciles para sus sbditos, a sos no les
quedar ms remedio que emigrar, pues en las condiciones actuales no pueden seguir
viviendo, e incluso su ascenso social es inimaginable ya que la distribucin de su riqueza es
inadmisible. Se les va apretando con pocas y malas escuelas, para que las clases bajas no
puedan formarse y prosperar. Se les priva de los sistemas sociales de salud. No se les
mejora sus condiciones de vida en la agricultura, que suele ser la principal actividad de los
inmigrantes. Se niega los sistemas de agua corriente para las casas, se instalan malos
desages, falta o escasez de electricidad, caminos rurales, mas un largo etc.
Hay muchos pases que siendo muy ricos y teniendo las mayores fortunas del mundo,
tienen un salario mnimo legal equivalente a cinco dlares diarios, cuando en los pases
receptores de inmigrantes el salario mnimo diario es de sesenta dlares. Por lo que en
1023

menos de una hora de trabajo, ganan lo mismo o mas que en todo el da en su pas de
origen.
Las grandes cadenas de internacionales de televisin son las que ms fomentan la
emigracin de la gran masa de desposedos, explotados por los gobiernos. Pues al ver la
televisin internacional se fomentan las ganas de emigrar del pas corrupto. Ms ha hecho la
cadena de televisin CNN por la igualdad de las personas trabajadoras, que todos los
programas de las Naciones Unidad. La CNN ha abierto los ojos a millones de posibles
emigrantes, ensendoles como viven en otros pases y como podran vivir llos, alejndose
de la explotacin a la que estn sometidos. Aunque muchos activistas sociales opinan que a
los emigrantes hubiera sido ms compasivo dejarlos sumidos en su miseria.
As entre lo que los gobiernos no han gastado en infraestructura del pas y en mejorar las
condiciones de calidad de vida de sus sbditos, esos dineros los pueden repartir
perfectamente entre los grupos de poder a travs de partidos polticos, subvenciones
empresariales, monopolios, exenciones de impuestos a las clases influyentes o eliminacin
total de impuestos a determinados colectivos. De ah que en algunos pases exportadores
de emigrantes, existan algunas de las fortunas mas grandes del mundo.
Cuando la masa laboral emigra a otro pas, estos inmigrantes van enviando una gran parte
de lo que cobran. Se calcula que envan una media del 30% de lo que ganan, el resto es
para subsistir en el pas de destino. Las cantidades que envan a sus pases de origen son
mucho mas elevadas que lo que esas personas podran generar en impuestos en sus
respectivos pases. As los gobiernos corruptos se encuentran que sin haber invertido
ninguna cantidad en el desarrollo de esos emigrantes, tienen unos beneficios limpios de
polvo y paja, pues cuando llegan las remesas en dlares o euros de los esclavos
emigrantes, solamente es cuestin del costo de la impresin del papel moneda local y
drsela a los familiares de los emigrantes.
Algunos pases han conseguido que las remesas recibidas de los esclavos inmigrantes
lleguen a ser el segundo concepto de ingresos del pas, despus de lo obtenido por la
explotacin de los recursos naturales. As, esos gobiernos corruptos y las clases sociales que
los mantienen en el poder habrn conseguido cuadrar el crculo. Obtener fuertes ingresos
sin haber hecho ninguna inversin y sin haber tomado ningn riesgo. Si alguien encuentra
una empresa que sepa hacer esto o similar, por favor que lo patente, pues hacerse
millonario sin invertir nada y sin tomar ningn riesgo, solamente vendiendo sbditos para
que otros pases los utilicen como esclavos.
Otro da escribir como esos emigrantes, arrojados de sus pases, son los mismos que
auparon, mantuvieron y aplaudieron con sus votos y actos de afirmacin patritica a los
gobiernos corruptos que los explotaban. Ya lo saben, no toda la culpa es de los gobiernos
que les hacen la vida imposible a sus sbditos para que emigren y posteriormente mande
dinero a su pas de origen, la culpa tambin es de los que sabiendo que los estn
explotando no hacen nada por cambiar.
Francisco

1024

10 Objetivos que los padres deben tener para el 2008
Publicado 6 06UTC enero 06UTC 2008 Familia , Inmigrantes , Religin1 Comment
No siga leyendo si no tiene intencin de cambiar para el ao 2008
A primeros de cada ao, muchas personas se hacen promesas y marcan objetivos para
intentarlos cumplir, por eso nos han pedido en la Escuela Para Padres que les
aconsejemos cuales deberan los principales objetivos para los padres y para las familias.
Estos son los 10 mejores que hemos seleccionado de entre todos los que hemos ledo, odo
o visto. Cada padre debe ponerlos en orden segn sus preferencias.
1. Objetivos escritos.
1. Tenga presente que el tiempo es finito y que los objetivos de los padres pudieran ser
infinitos. Tmese el tiempo de hacer unas listas de las 10 cosas que debe hacer, de las
10 que no debe hacer, de las 10 lo puede hacer y de las 10 que le gustara hacer
durante el presente ao del 2008. Estas listas son imprescindibles escribirlas, tenerlas
en cuenta y si es posible compartirlas con la familia. Por ejemplo: No basta decir: Voy a
leer ms, tengo que proponerme sacar el tiempo para llo suprimiendo horas de
televisin. Para cada cosa que quiera hacer tengo que buscar la forma de hacerla, cmo
hacerla y cmo llevar el control de lo que avanzo o retrocedo.
2. No se olvide que uno de las acciones que le ayudaran a tener xito en el cumplimiento
de sus objetivos anuales es comunicarlos a las personas de su familia para que entre
todos se ayuden a cumplirlos. Encuentre razones especiales y de mucho peso sobre el
cumplimiento de los objetivos propuestos.
3. Es muy fcil proponerse dejar de fumar, adelgazar, arreglar las finanzas familiares y
tener buenas relaciones con la familia y amigos, pero estos propsitos muy raras veces
los cumplimos por que no suelen llevar adosado un plan de actuacin y control. Son
promesas que se hacen anualmente sin mucho nimo de cumplirlas.
2. Medios de control.
1. Incluya en los listados los medios que van a emplear para conseguirlos y lo que van a
hacer para su seguimiento y anlisis de los resultados que vaya obteniendo.
2. Propngase metas a corto, medio y largo plazo. El sistema que tantas veces les he
comentado, el Plan 125, a uno, dos y cinco meses. Si no escribe una clara definicin de
los objetivos, forma de controlarlos, su medicin y anlisis, ser muy difcil que pueda
llevar a buen trmino sus aspiraciones. No debern ser metas idealizadas, debern ser
metas reales, aunque luego las vayan ajustando a sus propios intereses, pero sin
rebajarlas para disminuir el esfuerzo de cumplirlas.
3. Educacin familiar en valores.
1. Insista en fomentar en sus hijos los valores de: Amistad, Amor, Autodisciplina, Ayuda,
Caridad, Castidad, Compasin, Coraje, Fe, Felicidad, Fidelidad, Honestidad, Humildad,
Justicia, Lealtad, Libertad, Orden, Paciencia, Paz, Perseverancia, Pudor, Respeto,
Responsabilidad, Sencillez, Serenidad, Tolerancia, Trabajo, Unidad, etc.
2. Prepare actividades concretas para cada uno de los miembros de la familia, segn su
edad y situaciones que les permita ir acrecentando el conocimiento y la practica en esos
valores.
4. Educacin escolar.
1. Dedicarle todo el tiempo y energas posibles al seguimiento de los hijos en la escuela y
en las tareas escolares.
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2. Visitar ms veces a los maestros para interesarse por las actividades de los hijos y de
los maestros.
3. Participar como voluntario en las actividades de la escuela.
4. Fomentar la lectura en todos los miembros de la familia, asistiendo ms veces a la
biblioteca publica y creando una biblioteca familiar.
5. Si todava no ha sacado una tarjeta gratuita de la Biblioteca Publica, hgalo cuento
antes y propngase usarla con un mnimo de uno o dos libros al mes o 10 pginas
diarias.
5. Salud.
1. Prestar mucha atencin a la prevencin y control de las enfermedades que como azotes
o plagas estn atacando a nuestra sociedad: Obesidad infantil y de mayores, diabetes,
cncer en sus distintas manifestaciones, enfermedades del corazn.
2. Hacerse y recomendar que se hagan todos los familiares a nuestro cargo, una revisin
anual o cuando se observen los primeros sntomas.
3. Fomentar el ejercicio fsico personal y el de todos los miembros de la familia. Haciendo
programas de andar, gimnasia, etc.
4. Cambiar los hbitos alimenticios, hacia una alimentacin mas sana de acuerdo con la
pirmide de alimentacin recomendada por los mdicos.
6. Formacin profesional.
1. Esforzarse en el trabajo intentando cada vez hacerlo mejor y reciclarse en los estudios
para mantenerse actualizado profesionalmente.
2. Hacer algn curso profesional nuevo o terminar los estudios pendientes a travs del
Internet.
7. Familia.
1. Dedicar mas tiempo diariamente para escuchar y tratar de entender con mucha
atencin y sin distracciones, las cosas que su familia quiera decirle, fijndose mucho en
su tono de voz, la expresin de la cara y el lenguaje de su cuerpo.
2. Fomente el que todos los de la familia escuchen atentamente a los otros miembros.
3. Trate de inculcar en su familia, como base en la sociedad, el espritu de la libertad, la
tica, la devocin al trabajo y al estudio
8. Religin
1. Asista regularmente con sus hijos a los servicios religiosos.
2. Lleve a sus hijos a las clases de catecismo
3. Asista Vd. a las clases religiosas para adultos
4. Sea voluntario de alguna actividad en su Iglesia, procurando conseguir que sus hijos
tambin participen en esos voluntariados.
5. Fomente las prcticas religiosas dentro de la familia, como son la oracin familiar antes
de comer y antes de acostarse, la lectura religiosa colectiva, etc.
9. Dinero.
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1. Es muy difcil ganar el dinero y mucho ms ahorrarlo, pero lo que es ms difcil es
mantener lo ahorrado sin caer en tentaciones de gastarlo alegremente en cosas
innecesarias.
2. Invierta sus ahorros en funcin de los consejos que le den los expertos de confianza.
No se deje llevar por intuiciones o modas carentes de sentido.
3. Lo primero dedquese un sueldo a Vd. en concepto de ahorro forzado y haga un plan
para administrar bien sus ingresos, por ejemplo: Dedique 1/3 de sus ingresos en el
concepto de vivienda, en compra o en alquiler. 1/3 para todos los gastos normales de
vivir. 1/3 para ahorrar.
4. Si tiene en cuenta estos tres grandes conceptos y los va realizando y controlando
mensualmente, se ir dando cuenta que no es tan difcil mantener ese objetivo, aunque
requiera que tiene que eliminar las compras o gastos caprichosos y aceptar algunos
pequeos sacrificios, en aras a cumplir los objetivos propuestos. Busque ayuda
profesional, pues incluso la hay gratuita.
10. Civismo.
1. Entrese bien del sistema y mecanismo de las elecciones e inscrbase para votar. Vaya
a votar junto a sus familia para que se vayan a acostumbrando.
2. Enseles a sus hijos la importancia del voto y todo el mecanismo que conlleva. Dles
su opinin con los pros y contras de la publicidad que emiten los candidatos polticos a
los tres niveles de gobierno. Si Vd. consigue que sus hijos empiezan a votar desde
jvenes, nunca dejaran de hacerlo.
3. Analice y siga a los que a Vd. le parezcan los mejores lideres, no vaya solamente donde
haya ms nmeros.
4. Ofrzcase como voluntario a la, o a las organizaciones que sean para el beneficio de la
comunidad y que mas se ajusten a su personalidad de las reas de educacin, salud,
religin, sindicatos, etc. Si es posible vaya tambin con sus hijos, aprendern mucho
cuando ayudan a los dems.
5. Haga todo lo posible por promover el cambio de la sociedad civil desde dentro,
empezando por su familia para hacer una sociedad ms justa, ms equitativa y ms
representativa.
6. Sin perder su identidad, costumbres y valores, ponga todos los medios posibles para
asimilarse a la cultura donde vive y as eliminar los malos estereotipos y falsas
concepciones acerca de su comunidad.
7. Hable a sus hijos sobre sus obligaciones y derechos en la sociedad en la que viven,
sobre el multiculturalismo, la globalizacin, las injusticias, etc. Explqueles las opiniones
de su entorno sobre la inmigracin y los inmigrantes, documentados e indocumentados.
8. Vea las noticias nacionales e internacionales en la televisin y en los peridicos
extranjeros a travs del Internet. Comntelos con sus hijos para que no tengan esa
deformacin poltica y social a la que estn acostumbrados en las sociedades de
pensamiento nico.
Pueden conseguir mas detalles sobre este mismo tema, leyendo los artculos publicados en
los Blogs anteriores.
1 Respuesta a 10 Objetivos que los padres deben
tener para el 2008
1027

1. 20 Objetivos que los padres deben proponerse para el 2009 y ensearlos a sus hijos Mi
CumbreTrackback en 27 27UTC diciembre 27UTC 2008 en 7:05 pm

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10 puntos sobre los hijos conflictivos y las
consecuencias en los padres
Publicado 3 03UTC enero 03UTC 2008 Familia Leave a Comment
Hace das escrib un articulo en el Blog titulado No puedo mas con mi hijo, llvenselo trataba sobre el
problema con los hijos adolescentes de 16 o 18 aos. Posteriormente escrib otros sobre los valores
humanos y virtudes que los padres deberan inculcar a los nios desde temprana edad, para que
tuvieran xito en la sociedad. Hoy les voy a escribir sobre el despotismo de los nios pequeos y sus
consecuencias en los padres.
1. Las actitudes violentas de los hijos pequeos que muchas veces quedan reflejadas en agresiones
psicolgicas, insultos y malas contestaciones a los padres, cierres violentos de puertas, roturas
de objetos, peleas con los hermanos, acciones destructivas, etc. La prevencin y correccin de
estas actitudes es lo que permitir lograr que en una familia no se lleguen a dar este tipo de
relaciones violentas y de agresiones. Se trata de evitar que estos menores consentidos sean
tambin futuros maltratadotes.
2. En el lado de los menores, son los varones los que ms expresan la violencia que sienten hacia
sus padres cuando no se hace lo que ellos quieren, pero es muy raro que maltraten al padre,
pues le suelen tener ms miedo. La ira de los hijos suele caer sobre las madres.
3. Los problemas hay que detectarlos en los primeros aos de la vida, cuando los nios empiezan a
formarse. Una vez detectados los problemas es ms sencillo encontrar sus soluciones a travs de
buenos consejeros profesionales o de sistemas educacionales tradicionales que siempre han dado
buenos resultados. La educacin y prevencin comienza desde que nacen, mejor dicho una
generacin antes que los padres. Los padres deben aprender a poner lmites a los hijos. Qu
hacer para que refuercen la autoestima, la relacin premio-castigo, cmo castigar. Todo lo
indispensable para evitar que estos nios consentidos y conflictivos se conviertan en futuros
maltratadotes.
4. La dictadura y tirana de los pequeos dspotas, que obliga a los padres a llevar a sus hijos a los
tribunales de menores, cuando ya no pueden mas con llos, para aserradicar de sus hogares el
calvario que supone soportar da a da e esos pequeos dspotas. Esta dolorosa decisin
conlleva el desguace de las familias y que esos hijos conflictivos sean entregados a centros
correccionales o a familias mas permisivas que cobran del gobierno por aguantar y consentir en
sus casas a esos nios que no caben en una familia. Cada vez es mayor el nmero padres que
reconocen que tienen un problema y se deciden a pedir ayuda, bien a los tribunales o a los
psiclogos profesionales. Lo que los padres tienen que evitar por todos los medios es que tener
que denunciar a sus hijos ante los tribunales o la polica y que llegue un proceso judicial, o que
una institucin pblica o privada acabe hacindose cargo de los menores.
5. Reconocer el problema es el primer paso que tienen que dar los padres, que aunque muy duro es
imprescindible, deben averiguar si las relaciones familiares son o no las adecuadas para que esos
hijos conflictivos puedan modificar sus actitudes. El segundo paso, tambin imprescindible es el
de pedir ayuda a los profesionales siclogos, siquiatras, maestros, sacerdotes, etc. El tercer paso
es que toda la familia asista a las reuniones con los especialistas para poder hacer una
rehabilitacin integral y coordinada.
6. Uno de los anlisis importantes es intentar conocer si la agresividad del hijo proviene por la falta
de educacin que le han dado los padres o por que el medio ambiente familiar es hostil con su
persona. Como decimos al principio, si no se ha educado a los hijos en los valores humanos y
virtudes, hay muchas posibilidades que los hijos no entienda o no quieran entender, las reglas de
la convivencia en la familia y en la sociedad. Ah suelen empezar los problemas , en la poca o
ninguna educacin que le hayan dado los padres, no importando la edad, pues en todas las
edades los padres tienen que ensear el nivel mnimo de educacin adecuado a cada una de las
circunstancias.
7. Los padres no pueden achacar los conflictos con los hijos a que stos ocurren debido a que
siempre les han dado de todo lo que han querido, incluso de lo que no necesitaban. Era la forma
1029

de acallar sus peticiones o malos comportamientos. Es la falta de reglas: claras, pocas, no
negociables y bien delimitadas por unos mnimos de comportamiento.
8. Es muchos mas fcil ir educando en los valores humanos y en las virtudes, poco a poco, a un hijo
desde que nace a esperar a hacerlo cuando ha es adolescente, pues entonces empiezan las
complicaciones para modificar su conducta habitual. Los padres en muchas ocasiones tendrn
que buscar un mediador entre llos y sus hijos para que puedan llegar a un consenso que les
permita a los dos sobrevivir sin que haya agresiones, negociando todos los problemas que la
mayora de las veces vienen producindose desde hace aos, cuando tenan remedio y ste no se
puso.
9. Lo difcil es corregir las situaciones ya arraigadas en los caracteres de los hijos y en los de los
padres. Hay que encontrar el equilibrio entre el autoritarismo y la permisividad. Pues
cuando no se ha puesto lmites en el comportamiento y no ha habido normas en la casa, ya es
muy difcil o prcticamente imposible ponerlas. Hoy en muchos niveles sociales no existe la
capacidad de sufrimiento, ni la de aguantar nada, todo tiene que salir bien sin complicaciones, sin
esfuerzo y sin pasarlo mal. Esto lo hacen los adultos y lo trasmiten a sus hijos.
10. El objetivo de la Escuela Para Padres es intentar educar a los padres para que despus puedan
educar a sus hijos. Hacemos hincapi en que la prevencin de las conductas agresivas de los
hijos comienza antes de nazcan stos. Los padres tiene que aprender a poner lmites, no
negociables, a la convivencia familiar para evitar que los hijos sean conflictivos.

1030

10 puntos sobre el fracaso escolar y la responsabilidad
de maestros, padres, alumnos y polticos
Publicado 18 18UTC diciembre 18UTC 2007 Familia , Inmigrantes 1 Comment
El fracaso escolar es demasiado alto y hay que combatirlo como sea, el principal objetivo debiera ser
recuperar la autoridad de los maestros y la de los padres. La educacin escolar es un desastre, pues
se ha deteriorado hasta niveles bajos insospechados. Las cifras de fracaso escolar varan en cada
escuela, tipo de centro educativo, distrito escolar, grupo tnico y situacin socioeconmica. Las
naciones triunfan o fracasan en funcin de sus polticas educacionales y de los resultados obtenidos.
Hay muchos ejemplos de naciones que con muy poco gasto por alumno, obtienen resultados
sorprendentemente buenos, comprndolas con otras naciones que derrochan el dinero en los sistemas
educativos con muy malos resultados en las competiciones internacionales.
1. Los diferentes niveles de gasto por alumno que existen entre cada escuela y entre los distritos
escolares, la dedicacin de los maestros y de los padres, hacen en muchos casos la diferencia
entre los que van a ser algo socialmente el da de maana y los que no van a ser nada. Algunos
alumnos al empezar el curso escolar estn condenados de antemano al fracaso social pues
empiezan a formar parte de esas estadsticas aterradoras de desertores escolares. De antemano
se sabe cuantos y quienes terminaran la enseanza obligatoria, entraran en la universidad y
conseguirn un titulo universitario. Solamente el 1% de los que empiezan en la escuela publica.
2. Un nmero muy elevado de alumnos no terminan su ciclo educativo, y es entre los 16 y los 18
aos donde se concentra la mayor parte de fracaso y absentismo escolar. No es justificable echar
la culpa del fracaso escolar a la televisin, ni a la permisiva sociedad general, es la familia la que
no fomenta los valores humanos, ni las responsabilidades de los padres ni la de los hijos.
3. Segn las estadsticas el 85% de los jvenes llevados a los tribunales de justicia sufren o han
sufrido retraso escolar. De llos el 45% no realiza actividad alguna. Tambin el 72% del
desempleo de menores de 25 aos est relacionado con el fracaso escolar.
4. Los profesores responsabilizan a los padres por no educar en la disciplina ni en el sentido del
lmite ni en los valores humanos elementales. Hay muchos padres a los que nadie les ha formado
o tienen una escasa formacin social, cultural y familiar.Los profesores tambin responsabilizan a
las leyes que les coartan el poder ejercer la profesin de maestro, pues si son exigentes con sus
alumnos pueden ser sometidos a demandas judiciales, despidos o traslados.
5. Los padres responsabilizan a los maestros, debido a que por la fortaleza de sus sindicatos
profesionales se pueden permitir hacer lo que quieran sin tener que dar cuentas a nadie y sin que
medie tome ninguna medida disciplinaria si los alumnos fracasan. Nadie pide cuentas a los
maestros de su trabajo, ni a los padres por su negligencia e irresponsabilidad en la falta de
educacin de sus hijos, ni a los alumnos por no haber aprovechado los medios econmicos que la
sociedad en su conjunto ha puesto a su disposicin.
6. Tampoco los hijos piden responsabilidades a sus padres, aun cuando se dan cuenta de que
debido a su fracaso escolar, son carne de can de la marginacin social.
7. Cada minuto que se pierda en poner en marcha soluciones que arreglen este grave problema,
ms estaremos perdiendo como sociedad y como familia, abriendo cada vez mas la brecha entre
los que van a ser algo y los que no van a ser nada.
8. Para atajar la falta de disciplina en las aulas, se debe crear una ley que sea un Pacto Social que
regule los derechos y deberes de los profesores, padres y alumnos, .involucrando a los gobiernos
en todos los niveles y incluyendo tambin los estamentos de la sociedad, civil, religiosa y
empresarial. Hay que reivindicar la autoridad de los padres y de los maestros, pues hoy
prcticamente no existe, obligando a una mayor participacin y compromiso por parte de los
padres, una concienciacin de los alumnos y una participacin del Estado con polticas realistas
educativas, econmicas y sociales. El convencimiento en primer lugar, las normas en segundo
lugar y la disciplina como tercera opcin, tienen que ser los ejes por donde circule la formacin
de los jvenes. Debe estar muy castigado el acoso a profesores o estudiantes, el vandalismo o la
incitacin y el consumo de alcohol, tabaco o drogas. Lo importante es devolver al profesor el
1031

prestigio social y solucionar los problemas de disciplina escolar, acabando con la sensacin de
impunidad de los maestros, padres y alumnos.
9. La sociedad no puede tirar el dinero de los impuestos de todos los contribuyentes en seguir
manteniendo un sistema escolar que cada da va a peor. Los costos econmicos y sociales de
esta grave situacin son tan altos que si se consiguiera encontrar una solucin a este problema,
se podran destinar los esfuerzos actuales a disminuir enormemente la gran brecha existente en
la sociedad, entre los que saben y los que no saben y que adems no sabrn nunca.
10. En los colegios privados las deserciones escolares son nfimas y los resultados acadmicos son
mucho mejores que en las escuelas pblicas, por que existen unos mnimos no negociables de
aprovechamiento, convivencia y orden. La norma es que quien no cumple los requisitos
establecidos por el colegio y aceptados por los padres, es invitado a que abandone el colegio
privado. Esto genera unos resultados muy diferentes a los que existen, si es que existen algunos,
en la escuela pblica. Ya he comentado en otros artculos las grandes diferencias conceptuales
entre la enseanza pblica y la privada.
1 Respuesta a 10 puntos sobre el fracaso escolar y la
responsabilidad de maestros, padres, alumnos y
polticos

1032

Los embarazos de adolescentes y la responsabilidad de
los padres
Publicado 14 14UTC diciembre 14UTC 2007 Familia , Inmigrantes , Religin5 Comments
Carta que nos ha llegado a la Escuela Para Padres. La reproducimos con autorizacin de las
interesadas.
Mama, estoy embarazada de cuatro meses y siento que se me ha cado el
mundo encima. Tengo 17 aos y mi novio que tambin tiene 17 aos dice
que entre los dos sacaremos adelante a nuestro hijo.
Estamos abrumados por que los dos tendremos que dejar de estudiar para
criar y mantener a nuestro hijo. Todas las ilusiones que tenamos de estudiar
una buena carrera profesional se han ido abajo por no haberte hecho caso.
No te hice caso cuando me decas que:
No me vistiera tan provocativa con las minifaldas, escotes, maquillajes y
ropas pegadas, adems de las posturas indecentes, por que solamente
conseguira llamar la atencin de los que andan buscando aventuras
sexuales y desatar la lujuria en el sexo opuesto, lo que muchas veces
termina en muy malas situaciones
No continuara con las actuales amistades por que llevan una vida fuera
de control
No llegara tan tarde a casa por que a esas horas solamente podas estar
en sitios de mala reputacin, adems que esos horarios te impedan
estar despejada al da siguiente para tus estudios
No visitara esas discotecas donde solamente haba drogas, alcohol y
relaciones sexuales.
Debera hacerte caso sobre la formacin religiosa y la prctica de los
valores humanos y virtudes religiosas y que tena que practicar la virtud
de la continencia sexual, hasta que llegara la hora del matrimonio, pues
no practicar la decencia moral, trae consecuencias graves y muy
importantes.
Que desechara la idea de la satisfaccin inmediata y la de la pldora
anticonceptiva que soluciona el concepto de aqu y ahora.
Hice caso a los que me decan que:
Tenia derecho a disponer de mi vida y de mi cuerpo como a mi me diera
la gana, pues para eso eran mos.
Usara preservativos o la pldora del da siguiente, pues as poda disfrutar
con mi novio, de los placeres sexuales, sin tener que preocuparme. Los
preservativos y las pldoras nos las daban en la escuela o en las
1033

asociaciones femeninas, pero nadie me explicaba las graves
consecuencias de su uso.
Me pusiera la vacuna para combatir el cncer uterino, pues aunque era
muy joven era cuando empezaba a tener relaciones sexuales
Dijera a mi madre que iba a dormir a casa de una amiga, cuando la
realidad era que nos bamos a un motel o a casa de los amigos cuando
sus padres se ausentaban
Te acuso de haber sido permisiva conmigo, por que:
No me fijaste unas normas mnimas no negociables de actuacin, por eso me vesta y actuaba de
forma tan provocativa Iba consiguiendo poco a poco mayores cotas de poder, para hacer lo que
se me antojaba, pues cuando no consegua lo que quera me enfadaba mucho y te hacia la vida
imposible.
Me consentas que hiciera lo que yo quisiera, aunque no tuviera ni la edad ni el conocimiento
para hacerlo, dndome todos los caprichos que estaban a tu alcance para que yo no cuestionara
tu estilo de vida pasado y presente. Nunca te atreviste a llevarme la contraria porque entendas
que yo tenia muchos derechos y ninguna obligacin.
Me decas que me tena que realizar socialmente y que tena derecho a ejercer mi libertad.
Gastabas conmigo en vestir, calzar y que me divirtiera la mayor parte de lo que ganabas.
Te has gastado todo tus ingresos y no has ahorrado nada para tu vejez ni para imprevistos.
A pap no le puedo acusar de nada, pues casi ni le conozco, su hija no ha existido para nada.
Jams se ha ocupado de mi, solamente se ocupa de ganar y gastar desaforadamente, ni ahorra
para su jubilacin.
Acuso tambin a esta sociedad permisiva que aconseja a los padres que empleen cualquier
procedimiento mdico con sus hijas para que les evite quedarse embarazadas y que les proteja
de las enfermedades contagiosas que se producen porque tienen vida sexual fuera del
matrimonio. Cualquier procedimiento lo consideran recomendable, con tal de no explicar que no
se deben tener relaciones sexuales extra maritales. !Cmo se le va a decir a los hijos e hijas que
no hagan lo que ellos quieran hacer! Nadie se preocupa de los afectos perjudcales que esas
decisiones acarrearn a los hijos. Lo importante es que sigan haciendo lo que quieran hacer y
que no embaracen o se queden embarazadas y que no contraigan enfermedades contagiosas.
A mi novio le conozco desde hace seis meses y ha aceptado la responsabilidad de la paternidad. No
nos podemos casar ni civilmente ni por la Iglesia, pues ambos estamos en proceso de peticin en el
Departamento de Inmigracin como hijos solteros menores de 18 aos. Nuestro hijo no vendr al
seno de una familia regular y tendremos que dar muchas explicaciones a nuestro hijo y a la sociedad
Dentro de muy poco bamos a empezar a estudiar en la Universidad pues somos buenos estudiantes,
pero todas nuestras ilusiones de estudiar la carrera de ingeniero se nos han ido, por haber tenido
varias sesiones de descontrol sexual. Mi novio tendr que dejar de estudiar, buscar un trabajo y
sumarse a la lista de fracasados socialmente. Yo tendr que buscar a alguien que nos cuide el hijo,
pagarle y ponerme tambin a trabajar para conseguir pagar la renta, alimentacin, etc. Sin estudios,
tendremos que entrar a trabajar en los empleos ms bajos para poder alimentar a nuestro hijo.
No sabemos como vamos a convivir con nuestro hijo y como pareja. Vaya mal ejemplo para mis
hermanos, primos y amigos. Nadie va a acusar a mi madre de haber sido permisiva con mi educacin.
Lo que mas suceder es que le compadezcan de su mala suerte y que digan que de tal palo tal
astilla.
5 Respuestas a Los embarazos de adolescentes y la
responsabilidad de los padres
1034

2009 en 9:11 pm
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Publicado 12 12UTC noviembre 12UTC 2007 Familia , Inmigrantes , ReliginLeave a Comment
Qu es lo que nos hace suponer, que alguien ms tiene la responsabilidad de cuidar de
nuestros hijos, si los padres, que supuestamente son los que ms los quieren, no desean
tomar esa responsabilidad? Cuando un padre es irresponsable en la educacin de los hijos,
por que no cumple con sus obligaciones de padre, est creando un hijo hurfano. Los
padres tienen que asumir su paternidad y no el desviarse de sus obligaciones, alegando:
Que son amigos de los hijos o que ahora son otros tiempos y que los hijos tienen una serie
de derecho inventados que est demostrado que les perjudica en su educacin presente y
sobre todo en los resultados futuros ante la sociedad, su futura familia y su propio
desarrollo.
Alguien cree que los problemas de los hijos los van a resolver esos comits de funcionarios
pblicos, policas, periodistas y maestros reunidos para analizar el tema y sacar
conclusiones, cuando eso mismo es la responsabilidad de los padres y son estos los que lo
tienen que hacer?
Por qu queremos creer que son maduros y responsables si nosotros mismos no lo
estamos siendo? Debera haber una ley que castigara a los padres irresponsables.
Cuando demuestran su irresponsabilidad los padres:
1. Cuando alegan que a sus hijos les venden drogas, alcohol y tabaco siendo menores de
edad. La culpa no es solamente del que lo vende, si no de los padres que no les han
ensenado a que no deben esos productos.
2. Cuando alegan que sus hijos llegan tarde a la casa por que se han quedado en las
discotecas o bares que cierran muy tarde. Tampoco la culpa es totalmente de esos
establecimientos, si no de los padres que no han puesto un horario de llegada a la casa.
3. Cuando alegan que el hijo ha llegado borracho a la casa a horas intempestivas, siendo
menor de edad y habiendo transgredido el horario familiar establecido y los padres no
toman ninguna medida por esa trasgresin. Tampoco la culpa es totalmente de los que
le han vendido el alcohol siendo menor de edad y estando borracho, es de los padres
que no le han enseado a los hijos a no beber alcohol hasta emborracharse y a respetar
los acuerdos establecidos sobre gastos del dinero y horarios de llegada.
4. Cuando los padres dan el dinero semanal a los hijos que lo pueden gastar sin
ningn control ni conciencia de lo que hacen por que saben que cuando lo terminen,
seguramente les darn ms para acallar los posibles remordimientos de conciencia que
los padres pudieran tener.
5. Cuando los padres sufren las consecuencias de haber comprado un automvil o
prestado el coche familiar al hijo irresponsable, aun a sabiendas que le llegan las
multas por conducir a mas velocidad que la permitida, no llevar cinturones de seguridad
y conducir bajo los efectos del alcohol. Adems que lo utiliza para salir de juerga con
otros amigos irresponsables menores de edad.
6. Cuando los padres saben que los hijos salen de la casa a las once de la noche para ir
a las discotecas y a los bares que venden alcohol y que los padres conocen de sobra
que no volvern a la casa hasta la madrugada. Y qu estn pensando los padres de la
jovencita de 16 17 aos, que va a conseguir que le regrese a su casa la mam de su
amiga, sin querer enterarse de que esa mam ni siquiera est en la ciudad?
1036

7. Cuando los padres delegan la responsabilidad de decidir en manos de quin ponen
su vida si todava no son capaces de decidir de que color pintarse el pelo, hoy con
rayitos, maana mejor negro.
8. Cuando los padres dan permiso a sus hijas de irse a dormir despus de la discoteca
a casa de una amiga y cargamos la responsabilidad de que las traigan los novios o
amigos de 19-20 aos quin sabe a qu hora y no sabemos ni cmo, pues puede ser
que tome de ms.
9. Cuando los padres se vuelven ciegos a los peligros por comodidad, se hacen los
buena onda, es que yo, s le tengo confianza a mi hija lo que pasa es que tenemos
miedo, flojera, no queremos actuar como padres.
10. Cuando los padres no piensan que sus hijos no necesitan que seamos sus amigos.
Ellos ya tienen un montn de amigos, de su edad. Nuestros hijos necesitan padres
valientes y responsables, que pongan reglas y luego estn ah para ver que se cumplan.
Debera haber un horario, pero el que los padres pongan en su casa independientemente de
la hora que cierren las discotecas y los bares. Por qu no pueden reglas y exigir que se
cumplan? Si los jvenes no necesitaran gua, si no necesitaran lmites, autoridad a quin
respetar, no existiran los padres.
Se nos encomend, como padres una misin muy especial con la educacin de nuestros
hijos y por lla nos pedir cuentas. No se la pedirn al dueo del bar, no al amigo de
nuestro hijo que iba conduciendo borracho cuando chocaron, no al polica, no al maestro, ni
a los polticos. Nunca, nadie podr hacer que nuestros hijos regresen a casa a tiempo y a
salvo, si nosotros no podemos hacerlo. Es horrible or de muertes de muchachos as, que
han tenido la desgracia de toparse con esos otros jvenes, hijos Hurfanos de padres
buena onda. No existe ley, ni horario, ni funcionario capaz de hacer por nuestros hijos, lo
que nosotros no queremos hacer que es actuar como padres y no como amigos. Es estpido
poner en peligro la seguridad de nuestros hijos por quedar bien con sus amigos o con la
sociedad.
Es terriblemente injusto, adems, que estn en peligro jvenes que tienen reglas en su
casa, que saben que al llegar, estarn esperndolos sus padres, desvelados pero contentos
de saber que se divirtieron y orgullosos de comprobar que van madurando y que actan de
acuerdo a la responsabilidad que se les est inculcando. No estara mal, ganarnos el respeto
de nuestros hijos, tomando las riendas de su vida, hacindonos responsables de su hora de
llegada, de lo que beben, de sus calificaciones, hacindoles saber lo que esperamos de ellos
y creando los medios para ayudarles en su lucha para conseguirlo.
Los padres tienen que poner los pies en la tierra, y ser concientes que los jvenes lo nico
que necesitan, es que actuemos como padres.

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3a Parte Se han perdido los valores humanos y las
virtudes? Fe, Obediencia, Orden y Sinceridad.
Publicado 6 06UTC noviembre 06UTC 2007 Familia , Inmigrantes , Religin Leave a Comment
Que valores humanos y virtudes son necesarios ensear y fomentar en cada una
de las edades de nuestros hijos?
Aunque stos sean los que corresponden ensear en cada grupo de edades, no deben dejar
de seguir recordndoselos y adoptndolos a sus edades, cuando van creciendo los hijos y se
les vayan enseando otros valores y virtudes adecuados a cada edad. Nadie elige a sus
hijos, ni los hijos eligen a sus padres ni a sus hermanos. La familia Dios te la da, aunque los
amigos los puedas elegir.
Los padres de familia tienen que tener las virtudes de: Perseverancia, Paciencia y
Optimismo para poder fomentar los valores familiares de Generosidad, Sinceridad, Lealtad y
Fortaleza. A todos los padres les gustara que sus hijos fueran ordenados, generosos,
sinceros, responsables, leales, etc. y so solamente se consigue aprovechando los
acontecimientos cotidianos de la vida de la familia para irlesdesarrollando los valores
humanos y las virtudes. Seria ideal que los nios lleguen a la escuela con los valores
humanos y las virtudes desarrolladas para que all slo les ayuden a exteriorizar la cultura.
Hasta los 7 aos Los cuatro valores humanos y virtudes que deben inculcarse en los
hijos en estas edades son: Fe, Obediencia, Orden y Sinceridad. (Por edades y orden
alfabtico).
1. FE: Fe es creer en lo que no vemos, por que Dios lo ha revelado.
1. Los padres tienen la obligacin de explicar el porqu creer en Dios seriamente. La
familia, llamada tambin la Iglesia Domestica, es el lugar natural donde se ensea a
vivir la fe a los hijos. Desde muy pequeos debe acostumbrarse a los hijos a ver rezar a
sus padres y hermanos. Los padres deben rezar con llos y delante de llos con
oraciones lgicas para su entendimiento. Deben llevarles a los actos religiosos donde
vaya la familia, para que vayan viendo como lo hacen los mayores.
2. Acostumbrarles a rezar al levantarse de la cama, antes de comer, al acostarse, al salir
de casa, etc. Ensearles a que aprendan a querer los principales conceptos y signos de
la religin de los padres. La catequesis integral familiar, debe preceder, acompaar y
enriquecer cualquier otra forma de catequesis.
3. Los padres deben ser la transmisin de la fe y de los valores morales evanglicos a las
siguientes generaciones para que tengan una familia unida y religiosa. En la familia se
debe dar un clima de amor y de afectividad intenso, espontneo y natural, pues educar
es, fundamentalmente, amar. La familia es la que educa los sentimientos, las actitudes,
los hbitos y arraiga las convicciones.
4. Los padres deben buscar los instrumentos prcticos necesarios para poder estar en
condiciones de poder ejercitar esa responsabilidad de un modo asequible sencillo y
gustoso para llos y para los hijos.
5. Se ha acabado la hora de delegar cmodamente la grave obligacin de la educacin
religiosa y familiar y olvidarse del tema. No es lcito delegar la educacin de los hijos en
la escuela. Los padres son los primeros educadores de sus hijos y conviviendo con ellos
en la institucin natural es la familia y deben atender la educacin porque es
connatural.
2. Obediencia:
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1. Los padres tienen la obligacin de educar a sus hijos y la autoridad conferida por Dios
para ejercerla.
2. Los padres deben ensear a sus hijos, desde muy jvenes a reconocer el valor de la
obediencia, para que la vayan descubriendo y de mas mayores se acostumbren a
ejercitarla. Deben dar an informacin muy clara, en el momento oportuno y apoyando
la orden con cario y seguir exigindola hasta que se cumpla, sin caer en exceso de
insistencia en cosas secundarias.
3. El que manda puede equivocarse, pero el que obedece no se equivoca a no ser que su
obediencia se oponga a la justicia. La obediencia produce paz y orden en la familia. Los
padres tienen el derecho a ser obedecidos y tambin deben darse cuenta de los
esfuerzos que hacen los hijos para obedecer.
4. Los padres deben ensear a sus hijos a distinguir lo que verdaderamente es bueno y lo
que llos quieren, esto les reforzara la perseverancia y la fortaleza. Deben motivarles
para que reconozcan la autoridad de los padres por que les dan segundad, cario y un
sentido de estar a gusto. En estas edades la desobediencia suele producir mas peligros
fsicos que morales.
5. Los hijos poco a poco irn reconociendo la existencia de su propia voluntad y la irn
desarrollando a travs de muchos no. A los padres no les interesa gastar esfuerzos
innecesarios en buscar una obediencia superflua o en cosas poco importantes que no
perjudiquen a los hijos. Deben ensear a obedecer a la autoridad del maestro, la de los
familiares mayores, la del polica, la del capitn del equipo de deportes, etc.
6. Es asumir como decisiones propias las de quien tiene y ejerce la autoridad, siempre que
no se opongan a la justicia. El obedecer no sacrifica la propia personalidad, ni supone la
negacin de la libertad, ni de la iniciativa, ni de la creatividad.
7. La obediencia entendida como virtud no es la sumisin ciega de un esclavo hay que
ensear a que entiendan lo que es razonable y lo que no lo es, adems de demostr as
el cario y el respeto a los padres. Si no se busca ms orden, ms justicia y ms
bondad no tiene ningn sentido obedecer a quienes nos pueden guiar por esos caminos
3. ORDEN:
1. Normas, mnimas, lgicas, necesarias y jerarquizadas para lograr los objetivos en la
organizacin de las cosas, distribucin del tiempo y realizacin de actividades, incluso
para conseguir una convivencia adecuada para la familia y la sociedad. La sobriedad
est ntimamente relacionada con el orden. Lo contrario del orden es la comodidad y la
pereza.
2. Los padres deben dar un gran ejemplo de ser muy ordenados, para as poder
desarrollar en sus hijos una estructura mental ordenada e irla acomodando a travs de
los resultados que vayan producindose en su trabajo, juegos, relaciones sociales y
religiosas, vestimentas, aseo, limpieza personal y de la casa, etc. Deben aceptar a los
hijos como son, pero estimularles en su lucha de superacin. Debe tener cada cosa en
su sitio y un sitio para cada cosa.
3. Los padres deben ensear a los hijos la buena distribucin del tiempo en lo que es
importante y lo que es urgente, sobre todo en lo relacionado con la clasificacin de
prioridades en las actividades que tienen que desarrollar continuamente,
espordicamente o frecuentemente, analizando cuales son los mejores momentos y
respetndolos, para que relacionen el tiempo con sus actividades.
4. Deben ensearles a colocar en primer lugar la realizacin de las cosas menos
agradables para tener la seguridad de que no va a faltar tiempo para llas. Deben
1039

fomentar que los hijos se sientan responsables de acostumbrarse a hacer
ordenadamente los encargos familiares o escolares, dndoles los criterios necesarios
para realizarlos.
5. El primer paso para aprender el valor del orden, es practicar la obediencia, pues a
travs de lla se va introduciendo el orden. Tiene que haber unos momentos para exigir
que haya orden y no se puede pedir desordenadamente que lo haya. Para que haya
orden es necesario tener muy buena memoria para apuntar las cosas. Dicen que es
mas eficaz un lpiz pequeo que una memoria grande. Sin que los hijos hayan
desarrollado el sentido del orden es muy casi imposible ensearles los otros valores.
4. SINCERIDAD. Es manifestar a la persona idnea y en el momento adecuado lo que ha
hecho, visto, pensado, sentido, etc. con claridad respecto a su situacin personal. Todo
el que miente quiere ocultar la verdad, pero no todo el que oculta la verdad miente.
1. Aunque los nios sean pequeos, los padres debern irles inculcando, poco a poco y
cuanto antes, lo malo que es la mentira, la hipocresa, la adulacin, la calumnia, la
murmuracin, etc. y lo bueno de la humildad, as como el ser justos con sigo mismo.
2. debern irles enseando a distinguir entre lo importante y lo secundario a la hora de
ejercer la sinceridad para no evadirse o encubrir los momentos ingratos y la
insatisfaccin bsica con estmulos de otro tipo, aunque todava no tengan estmulos
exteriores ajenos a la familia que les induzcan a imitar malas actuaciones.
3. Los padres deben ensear a su hijos a reconocer sus propias capacidades y cualidades
para esforzarse a usarlas en bien de los dems, y a si conseguirn una mejora
personal. Ensendoles tambin a decir las cosas tal y como son, para que as puedan
recibir una orientacin adecuada. La sinceridad debe ensearse junto a la prudencia y a
la caridad.
4. Les ensearn tambin a que sepan distinguir entro lo que son hechos, opiniones,
sueos, interpretaciones y fantasas para que tengan el valor de ser sinceros y hablar
con los padres aunque sea manifestando las debilidades personales y la tendencia al
peligro de someterse a las influencias perjudiciales externas. La claridad supone una
capacidad de expresin y de valenta.
5. Les ensearn tambin a que sepan distinguir bien entre lo que es la realidad y lo que
es la imaginacin, intentando con el ejemplo, eliminar las situaciones que les propicien
a decir mentiras. Los padres debern evitar dar mal ejemplo con la hipocresa, la
adulacin, la calumnia, y la murmuracin, pues aunque son desviaciones que parece
que los nios no las entienden, van dejando una tendencia difcil de suprimir para
cuando las vayan entendiendo o tengan que explicarles lo malas que son para la
formacin moral de las personas.

1040

2a Parte Se han perdido los valores humanos y las
virtudes?
5 Cuales son los valores morales? 6 Cuales son las herramientas que tiene el hombre para
manejar sus valores? 7 Cuales son las siete virtudes del ser humano? 8 A que edad deben
ensear los padres los valores humanos y las virtudes a sus hijos? 9 Que valores son
necesarios ensear y fomentar en cada una de las edades de nuestros hijos? 10 Tenemos
que formar una familia y una sociedad a travs de la imagen del bien y de la educacin
moral de los padres?
5. Cuales son los valores morales: Amistad, Amor, Autodisciplina, Ayuda, Caridad,
Castidad, Compasin, Coraje, Fe, Felicidad, Fidelidad, Honestidad, Humildad, Justicia,
Lealtad, Libertad, Orden, Paciencia, Paz, Perseverancia, Pudor, Respeto, Responsabilidad,
Sencillez, Serenidad, Tolerancia, Trabajo, Unidad.
6. Cuales son las herramientas que tiene el hombre para manejar sus valores? La
mejor herramienta para Educar con responsabilidad es la educacin que llos mismos
hayan conseguido tener.
La responsabilidad de los padres empieza educndose llos mismos, contina educando a
los hijos en la vida familiar, sigue con la educacin escolar y termina con la educacin en la
sociedad.
De la misma manera que los nios no llegan con un manual debajo del brazo sobre como
criarlos y educarlos, tampoco los padres van al matrimonio con un manual debajo del brazo
donde le enseen como educarse entre llos y a los hijos. Lo que ms llevan es la
experiencia que les han transmitido sus padres y lo que hayan podido prepararse durante el
noviazgo.
Por eso es tan importante que para poder educar a los hijos con responsabilidad, hay que
empezar educndose los propios padres con los medios que tiene a su alcance: Familiares
con experiencia, libros, conferencias de las organizaciones religiosas, cvicas, sociales, de
salud, etc.
La educacin en la vida familiar es el soporte que le permitir a los hijos hacer feliz la
convivencia en la familia y estar preparados para cuando vayan a la escuela y
posteriormente al trabajo.
La educacin de los hijos se puede representar en un triangulo equiltero, donde en cada
ngulo estn: Los padres, los maestros y los hijos. En algunas ocasiones hay que convertirlo
en cuadriltero y aadir un nuevo ngulo con la polica, o en pentgono y aadirle el
mdico.
7. Cuales son las siete virtudes del ser humano? Amor, caridad, humildad, paciencia,
perseverancia, orden y serenidad. (Los explicar en el siguiente artculo)
8. A que edad deben ensear los padres los valores humanos y las virtudes a sus
hijos? Desde el mismo da que nacen, despus podra ser tarde, los padres deben iniciar un
proceso de enseanza adecuado para cada una de las fases por las que vayan atravesando
los nios. Hay que empezar a ensear a los hijos cuando son pequeos, sin esperar a que
sean mayores. La familia es el lugar natural donde se ensea a los nios a vivir la fe, los
valores y las virtudes. Creando el verdadero clima educativo, pues educar,
fundamentalmente es amar. Por eso desde los primeros das hay que ir educando los
sentimientos, actitudes, hbitos y arraigar convicciones. Previamente los padres tienen que
prepararse y formarse religiosamente, pues todas las religiones, sin excepcin les recuerdan
1041

a los padres la grave e ineludible obligacin que tienen de educar a los hijos desde
pequeos. Es todo un proceso de explicaciones y ejemplos para ir formando, poco a poco, a
los hijos en sus respectivas edades. Los padres que han dado la vida a los hijos, estn
gravemente obligados a educarse adems de tener que ser los primeros educadores.
9 Que valores humanos y virtudes son necesarios ensear y fomentar en cada
una de las edades de nuestros hijos? (Por edades y orden alfabtico) (Los explicar en
el siguiente artculo)
Hasta los 7 aos Fe, Obediencia, Orden y Sinceridad.
Desde los 8 hasta los 12 aos Fortaleza, Perseverancia, Laboriosidad, Paciencia,
Responsabilidad, Justicia, Generosidad, Caridad y Esperanza.
Desde los 13 hasta los 15 aos - Pudor, Sobriedad, Sencillez, Sociabilidad, Amistad,
Respeto. Justicia y Templanza
Desde los 16 hasta los 18 aos Prudencia, Flexibilidad, Compresin, Lealtad,
Audacia, Humildad y Optimismo.
10 Tenemos que formar una familia y una sociedad a travs de la imagen del bien
y de la educacin moral de los padres? Los padres deben dar la informacin de acuerdo
con estas tres C: Clara, Corta y Concisa. Los valores y las virtudes son necesarias para
permitir una convivencia familiar feliz y tranquiliza a los padres. Los padres, para poder
educar bien a sus hijos, peridicamente tienen que ir hacindoles por escrito una radiografa
singular de cada uno y en cada situacin o fase de su educacin. Esta radiografa debe
abarcar todos sus aspectos: Personalidad, aspecto fsico, salud, inteligencia, valores, etc.
Despus poner esa radiografa dentro del contexto de las otras radiografas de los
componentes de la propia familia: La de la esposa, la de los hermanos y la de la familia en
conjunto, entonces podrn empezar los padres a estudiar como encajan todas las
radiografas para intentar conseguir un grupo homogneo donde sea fcil desarrollar todos
los conceptos de educacin que necesitan.
1 Respuesta a 2a Parte Se han perdido los valores
humanos y las virtudes?
en 4:17 pm

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Se han perdido los valores humanos y las virtudes? 1a
Parte
1 Se han perdido los valores? 2 Se ensean los valores? 3 Cmo se puede hacer para
educar moralmente? 4 Cules seran los valores de una nueva moral, adecuada a los
tiempos? 5 Cuales son los valores morales? 6 Cuales son las herramientas que tiene el
hombre para manejar sus valores? 7 Cuales son las siete virtudes del ser humano?
En la Escuela para Padres tenemos mucho inters en que los padres obtengan una buena
formacin para que la puedan transmitir a sus hijos. Por eso insistimos en que unos hijos
con padres educados en valores y virtudes, tendrn una buena niez, juventud y
posteriormente cuando lleguen a adultos, podrn tambin transmitir esos valores a sus
hijos. Si no hay formacin no puede haber educacin. Los padres son los primeros y
obligados educadores. No hay disculpas: Ni por ignorancia voluntaria, ni por voluntad
ignorante. Podemos ser vctimas del silencio de nuestros padres y responsables de la
ignorancia de nuestros hijos.
1 Se han perdido los valores? No, es posible que algunos se hayan perdido, otros se
han modificado para adaptarse a los tiempos actuales, y valores han nacido a la vista de la
forma actual de vivir. La moral no son normas talladas en piedra, los valores son entidades
vivas, en constante transformacin. Los valores nacen, se desarrollan, viven y mueren, y al
morir dejan el lugar a valores nuevos, como los rboles y sus semillas de . Algunos valores
incluso han evolucionado, los valores son recursos de las comunidades que le buscan la
vuelta a su situacin vital, no rdenes emanadas de la nada. Es necesario dejar de pensar el
tema de los valores en blanco y negro, como si se tratara siempre de una oposicin estricta
entre el bien y el mal. Tenemos que ver entre los matices de cada valor para ponernos a la
altura de las situaciones reales de la sociedad.
Primer ejemplo: Un padre, antes, aspiraba a ser respetado por sus hijos. Cuando el padre
hablaba el hijo deba callar. El valor se llamaba respeto. Hoy en da los padres buscamos
ms bien ser queridos por nuestros hijos. Cuando hablamos queremos que se nos responda,
no pretendemos silencio por parte de nuestros hijos, queremos dialogar. El valor respeto ha
sido suplantado por el valor amor, intimidad, comunicacin. ste es un cambio muy propio
de nuestra poca. Se perdi el respeto? No, evolucion, se regener en valores ms
completos, que lo incluyen, pero que tambin lo superan. Si alguien lamenta la prdida del
respeto est manifestando su incapacidad para adaptarse a la situacin real de esta poca,
donde el valor del respeto es ms pleno y ms valioso.
Segundo ejemplo: Antes rega el valor sacrificio. Alguien poda decir, dando prueba de
entereza: cuando me cas ya saba que no iba a ser feliz, pero permanec treinta aos junto
a ella porque haba dado mi palabra, no busco mi placer, soy persona de palabra y s hacer
sacrificios. Era bueno ofrecer la propia vida en aras de un logro superior, era valioso
padecer la vida y soportar ese padecimiento, era valioso morir por una causa. Hoy nadie
quiere perder su vida, nadie quiere morir por la patria (lo cual permite que no nos matemos
tan fcilmente), ni adecuar su vida a exigencias que la condenen. Hoy pedimos valores por
los que vivir, no valores por los que morir. Esto es bueno, es un buen cambio, pero tiene un
efecto secundario en el que tenemos que pensar. Este nuevo planteamiento nos impide
hacer las paces con la nocin del esfuerzo.
Cuando era bueno morir por los valores, el sentido del esfuerzo estaba ligado con el
sacrificio: haba que sacrificarse. Hoy no queremos sacrificarnos, cmo hacemos entonces
para hacer esfuerzos? Entendiendo que el esfuerzo no es una expresin del deber, sino del
querer. No hay que hacer un esfuerzo para dejarse de lado, hay que hacer un esfuerzo para
1043

asumirse y dar la batalla por la vida que uno quiere llevar. La vida plena que buscamos pide
esfuerzos, esfuerzos que no nos van a matar, sino esfuerzos que nos van a hacer vivir ms
plenamente. Para esto tenemos que educar, y educarnos, para ser capaces de aceptar los
obstculos que naturalmente estn en el camino de nuestros deseos.
2 Se ensean los valores? Slo de manera indirecta. Sabemos por experiencia que no se logra
hacer de alguien una buena persona dicindole trescientas millones de veces que es bueno ser bueno
y que es importante portarse bien y que ser buena persona es necesario. No se logra formar por mera
exposicin de razones, esos mtodos han sido probados y sabemos que no conducen al resultado
deseado. Adems, esa imagen del bien que hace que concibamos que ser buena persona es ser prolijo
y formal es una imagen vaca, propia del imaginario de otra poca, y hoy tenemos que aprender a
generar una sociedad plena a travs de una imagen del bien ms verosmil. Qu es ser buena
persona hoy? Sirve la imagen de la bondad? No habr otros valores ms precisos, ms tiles, ms
importantes y efectivos a la hora de formar las actitudes de los alumnos en todos los niveles
educativos? Podremos superar la promocin de imgenes inconsistentes de la virtud, lograr conectar
con virtudes ms adecuadas a nuestra necesidad actual, ms enteras, ms realistas, ms tiles?
3 Cmo se puede hacer para educar moralmente? Hay que captar y reproducir los valores
propios de nuestra poca, sos que llevamos en nosotros pero que nos cuesta pensar. El pensamiento
atrasa, no tiene palabra para decir el sentido actual, proyecta sobre el presente sombras del pasado al
servirse de una gama de conceptos que ya no aplican. Se forma personas buenas si se les ayuda a
desplegar su sensibilidad y su deseo, no si se las intenta someter a una inadecuada nocin del deber.
Una educacin moral hoy pide que formemos protagonistas, pas el tiempo de la modosidad. La
excitacin est en el aire, gracias a los medios de comunicacin y a la libertad cada vez mayor de
expresin y a la libertad de nuestras costumbres. El conocimiento est suelto, anda por ah, ya no
habita las instituciones educativas, cuesta hacerlo entrar all. Educar para el bien es hoy educar para
el deseo. Si algo hay que decir del aire de nuestra poca es que est cargado de posibilidades y de
libertad, y la alta conflictividad que por momentos nos asusta es testimonio de estas
transformaciones. Tenemos que habituarnos a entender e intervenir en el mundo, antes de dejar que
se disparen en nosotros los automatismos de la crtica y el temor frente a cada cosa. Mirar a los ojos
el mundo actual es ser capaces de sintonizar con su enorme dosis de fuerza, de comprender hasta qu
punto impera hoy, como siempre, un movimiento de desborde y exuberancia propios del fenmeno de
la vida.
Si una persona es apoyada en el despliegue de su querer formar en s misma una sensibilidad vital,
amorosa, abierta. Si es educada en el intento de hacerla caber en el molde de un deber inverosmil
empezar a albergar resentimiento, desazn, desinters. Hay que ensear a las personas a que sean
capaces de ayudarse a s mismas, a transformarse en protagonistas de sus vidas, a asumir la
aventura de ser una persona que quiere crecer y quiere vivir bien: ese, es un objetivo valiossimo. Y
es a la vez, como dijimos, un aporte social imprescindible. La sociedad no mejora neutralizando a los
individuos sino potencindolos: darles alas a las personas no es despreocuparse por el bien social sino
exactamente lo contrario. Queremos una sociedad llena de individuos plenos y capaces, no un
universo existencialista de pasividad y esclavizado agradecimiento.
4 Cules seran los valores de una nueva moral, adecuada a los tiempos? Estamos un poco
atascados en el uso de valores que nos parecen importantes pero a la vez traban nuestra accin. Son
valores que hablan de otro tiempo, aplicables a otro tipo de problemas, a otro tipo de personas,
ineficaces para las situaciones que debemos enfrentar hoy. Al intentar aplicarlos es como si
hablramos en un idioma que no dice nada. Tenemos que reconocer y aclarar esos otros valores que
nos ayudaran en cambio a crecer.
La serie convencional conformada por los valores de la decencia, el respeto, la seriedad, la
planificacin, el sacrificio y la racionalidad, deja paso a la serie conformada por los valores del
entusiasmo, la innovacin, la intimidad, la comunicacin, la organizaci, la autenticidad, la
espontaneidad, la distensin y el bienestar. El rigor deja paso a la aventura, cmo pensar este
cambio?
Hablar de moral no es buscar hacernos los buenos, es necesario entender que el tema de los valores
sirve para localizar o inventar criterios o categoras que puedan funcionar como recursos para
desarrollar los proyectos que queremos desarrollar. De lo que se trata es de decir qu queremos. se
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es el punto moral. Animarse a querer, formular un objetivo o un deseo, implica tambin ver los
matices de nuestra realidad y armar una situacin de vida.

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Publicado 22 22UTC octubre 22UTC 2007 Familia , Inmigrantes 1 Comment
Cmo ser felices y tener una familia feliz? Quien me puede ayudara a
conseguirlo? Est la felicidad al alcance de todas las personas? Podemos
buscar y descubrir la felicidad en nuestro interior y en las cosas sencillas y
cotidianas? Los padres tienen la obligacin de poner todos los medios a su
alcance para conseguir la mayor felicidad posible para todos los
componentes de la familia, aportando sus conocimientos y los medios
disponibles a su alcance. Todas las respuestas y alguna ms las leeremos a
continuacin.
1. Buscar siempre, en cada lugar, en cada momento, ante cualquier
persona, la paz, la serenidad y el equilibrio interior como el don mas
preciado. Solo desde la tranquilidad del espritu se puede acceder a la
verdadera felicidad.
2. Definir claramente cual es el proyecto personal de vida que queremos
tener, amar ese proyecto, procurar que uno de los puntos claves sea
hacer el bien, la generosidad y la actitud de servicio y entregarse con
ilusin a la realizacin del mismo.
3. Disfrutar cada da de lo que se es y de lo que se tiene, pero, sobre
todo, disfrutar sabiendo que con un buen proyecto de vida se contribuye
a que otros sean menos desgraciados o un poco ms felices.
4. Enriquecerse con la prctica del perdn y de la generosidad, como el
dar y el compartir, como salir de uno mismo y sentir los xitos y felicidad
de los dems como propios.
5. La felicidad siempre camina de la mano de la verdad. La mentira y la
falsedad, antes o despus, acabaran por llevarle a la ruina fsica y moral.
6. La ira y la ansiedad son las mayores causantes de la infelicidad y la
desdicha. Controlar bien los nervios, sin permitir que le mal humor y las
actitudes violentas le dominen. Los hijos y la pareja no tienen la culpa de
la mayora de las situaciones que han provocado la ira en los padres, y si
la tuvieran, hay que buscar la mejor forma de olvidarla.
7. La naturaleza est rebosante de vida, de verdad, de bondad y de
belleza, mela con todas sus fuerzas, llnese de lla y vvala.
8. Mantener una buena higiene mental aceptando lo bueno y lo malo del
pasado de cada uno, sin permitir que el futuro inquiete, para poder vivir
siempre un presente de plenitud en el que la alegra de vivir sea una
constante.
9. Pensar siempre que el bien, la bondad, el xito y la belleza estn en
cada uno. Si se lo propone, puede entrenar la mente y el corazn para
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ser positivo, tener xito y ver belleza y bondad en cuanto haga o le
suceda.
10. Perdn. Jams se olvide de perdonarse, de tratarse con ternura, de
valorarse, de ser su propio mejor amigo y de aceptarse como cada uno
es. No haga depender su felicidad de lo que los dems piensen y digan
de cada uno. La felicidad autentica se genera en su interior, desde
dentro hacia afuera, y no al revs.
1 Respuesta a 10 Consejos para hacer feliz a toda la
familia
1. La importancia de la familia en la sociedad, sus virtudes y valores humanos Mi
CumbreTrackback en 21 21UTC septiembre 21UTC 2009 en 6:56 pm

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Necesidad de acuerdos entre los abogados de
inmigracion y las asociaciones cvicas
Publicado 17 17UTC octubre 17UTC 2007 Familia , Inmigrantes Leave a Comment
En la Escuela Para Padres hemos estado comentado su preocupacin por uno de los muchos
problemas que tienen los padres inmigrantes, las relaciones con el sistema judicial de USA.
Aunque los inmigrantes, documentados o indocumentados, tienen otros problemas
diferentes a los relacionados con las leyes de inmigracin, estos problemas de inmigracin
son unos de los principales y el pilar donde se apoyan la mayora de los otros problemas,
como: Sus situaciones matrimoniales, divorcios, hijos, violencia domestica, accidentes de
trabajo, etc. por lo que necesitan toda la gama de servicios que ofrecen los abogados.
Hasta ahora los abogados de inmigracin estn esperando en sus oficinas a que lleguen los
inmigrantes a exponerles sus problemas, la mayora de las veces cuando llegan, ya es muy
tarde. Es muy necesario llegar a acuerdo con los abogados para que los inmigrantes,
previamente pudieran estar bien informados de sus derechos y obligaciones y as poder
utilizar sus servicios de mejor forma.
Es imprescindible poder llegar a formar acuerdos de colaboracin entre abogados e
inmigrantes donde ambas partes obtengan beneficios.
Hay una empresa de abogados que vende un seguro, para toda clase de servicios legales,
exceptuando los de inmigracin. Atienden en ingles y espaol durante las 24 horas, 24/7 sin
importar el lugar desde donde se haga la consulta. Si tuviera incluido el servicio de
inmigracin, seria el tipo de empresa que vendra muy bien para la comunidad inmigrante.
Presentacin:
Como se puede llegar a un acuerdo entre abogados e inmigrantes, de forma que todos
salgan ganando?
Que pueden ofrecer los inmigrantes individualmente y como colectivo a los abogados
para que stos estn interesados en atenderles mejor y ms barato?
Cuales son los principales y ms urgentes servicios de los abogados que necesitan los
inmigrantes?
Es posible crear una marca de calidad que garantice los buenos servicios jurdicos con
los inmigrantes?
Alguna organizacin cvica podra tomar el liderazgo de canalizar a los inmigrantes
hacia los abogados seleccionados que se hayan comprometido a dar buenos servicios
jurdicos?
Objetivos a conseguir de los abogados a cambio de recomendarles clientes:
o Tarifas reducidas para los inmigrantes de bajos recursos.
o Asistencia jurdica a travs de un servicio de telfono 1-800-ABOGADO o similar, con
servicio 24/7 para que la primera llamada desde la crcel fuera atendida por un
abogado. Cuanto costara y quien podra subvencionarla?
o Abogados gratuitos (pro-bono) que atendieran las primeras gestiones de los que han
sido detenidos. (El estado puede facilitar abogados gratuitos que es mejor no comentar
sus actitudes)
o Un servicio telefnico 1-800-ABOGADO o similar, donde se pudieran hacer algunas
consultas simples sin tener que ir a las oficinas de los abogados.
1048

o Conferencias en centros comunitarios, bibliotecas pblicas, casas regionales, iglesias,
etc. para formar a los inmigrantes en los temas de inmigracin.
o Consejos prcticos sobre como resolver las situaciones mas comunes: Detencin en el
paso ilegal de la frontera, redadas en los sitios de trabajo, respuestas a las preguntas
comunes de los agentes inmigracin, constitucin de corporaciones para presentar
ofertas de trabajos, convertirse en auto-empleados, ser pedidos por empleadores, etc.
o Asistencia jurdica para entablar demandas colectivas en casos de crisis generales,
redadas, abusos con perfiles raciales, etc.
o Los inmigrantes tienen una serie de carencias de prevencin y ayuda legal, y tienen que
estar dispuestos a pagarlas para solucionarlas. Pero no como actualmente lo tienen que
hacer, con contratos de adhesin individuales en cada bufete, precios exorbitantes y
gestiones discutibles. En muchas ocasiones llaman a los abogados cuando el problema
es casi insoluble. No han tenido la informacin preventiva sobre lo que deberan hacer
para conocer, prevenir y tratar de disminuir los riesgos que se les avecinaban.
Generalmente les falta mucha informacin preventiva que los abogados podran
drsela. Ahora la informacin legal suele ser transmitida, la mayora de las veces
errneamente, de boca en boca.

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10 Principios de la educacin reflejados en las comidas
familiares
Un viejo refrn dice Dime lo que comes y cmo lo comes y te dir quien eres Los
momentos dedicados al desayuno, comida y cena son muy importantes para nuestra
configuracin familiar y nuestra salud. Son los momentos donde se debe reunir la familia
para disfrutar de la comida, alimentarse bien y sentir el concepto de grupo a travs de las
conversaciones.Hay muchos aspectos que los padres deben tener en cuenta para que esos
momentos sean verdaderamente productivos y mejoren la familia. Los alimentos que hay
que comer, la forma de prepararlos, las cantidades y el nmero de veces, es una cuestin
de los especialistas. Tampoco voy a comentar en este artculo los conceptos de la etiqueta
en las comidas, a forma de presentar la mesa, la distribucin de las personas, la de
sentarse, el orden de empezar a comer, ni la forma de comer. De estos temas escribir en
otro artculo.
Solamente pretendo explicar algunos principio que ya han dado muy buenos resultados y
que los padres deberan tener presente para mejorar las relaciones en el seno de las
familias y que los alimentos sean mejor aprovechados.
1. Comer en una atmsfera tranquila y silenciosa. Se debe comer con calma y
concentrado en lo que se est haciendo, sin distraerse con trabajos, lecturas, radio,
televisin, etc. Las conversaciones debern ser placenteras y sin discusiones ni
regaos, evitando las conversaciones emocionales y disruptivas. En las familias debe
imponerse la costumbre de que los regaos, llamadas de atencin y discusiones fuertes
deben aplazarse para otros momentos. En los comedores de colegiaos religiosos a los
estudiantes les leen un libro mientras comen, so hace que los alumnos hablen menos
y mucho ms bajo. Esa paz y silencio hace que se haga mejor la digestin de los
alimentos.
2. Establecer horarios regulares para comer. Es muy difcil, pero no imposible, tener
un horario al que se puedan adecuar todos los familiares. Hay que intentarlo aunque
sea parcialmente. No podemos olvidar que las comidas son uno de los principales
momentos de la reunin familiar y algunas veces se ponen excusas para no presentarse
a comer todos juntos, cuando fcilmente podra haceros, haciendo algunos cambios en
las actividades. Es muy bueno para la salud comer todos los das a la misma hora, pues
el cuerpo se acostumbre a digerir con esa rutina, ya que la digestin se produce
automtica y plenamente. Tambin beneficia a otras actividades fisiolgicas y ordenan
nuestro programa de trabajo o estudio.
3. Sentarse siempre para comer. Practique siempre que pueda el ancestral ritual de la
comida en familia alrededor de una mesa. Supone aceptar un orden en el horario de
empezar y terminar, un respeto a la jerarqua familiar cediendo los sitios principales a
las personas ms importantes, el mantenimiento de unas formas de educacin, un
ritmo de tiempos entre plato y plato, el respeto hacia la persona que ha preparado la
comida, una alabanza al sentido de la vista. El comer tipo buffet, que cada cual se sirve
la comida de un mostrador y se la lleva a comer donde quiera, supone siempre un
desorden y se desaprovecha la gran oportunidad para compartir agradables
conversaciones familiares. Las conversaciones desagradables deben dejarse para otros
momentos.
4. No comer estando nervioso. Est perfectamente probado que las comidas tomadas
mientras se est nervioso, no se digieren bien y casi siempre producen acideces,
irritaciones y malas digestiones. Es preferible esperar unos minutos hasta que se pasen
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los enfados o nerviosismos y entonces empezar a comer. Conociendo de antemano
cuales son los acostumbrados horarios de comida, cederemos, principalmente los
padres, tomar unos minutos de sosiego para relajarnos, evitando que nuestro
nerviosismo se transmita a los otros comensales familiares y que tambin les haga
dao la comida.
5. Comer slo hasta sentirse cmodamente satisfecho. El gran problema actual de
algunas sociedades, las personas no saben decir basta ya a sus apetencias y comen
hasta quedarse pesadas o ahtas. La indisciplina en el comer y en el beber conlleva esos
sobrepesos que matan a las personas. Comer con moderacin es una medida
relacionada con la virtud de la templanza y contraria al vicio de la gula. Es un magnifico
ejercicio para ejercer la voluntad. Un antiguo dicho asegura que una buena comida es
la que permite realizar una buena cena, por eso es recomendable comer solamente
dos tercios de nuestra capacidad. Si se ha comido con sobriedad, el cuerpo se queda
ms satisfecho, la digestin se hace mejor y no ocurre el amodorramiento clsico de las
grandes y pesadas digestiones. Nuestro cuerpo y nuestra mente nos indicaran el nivel
de satisfaccin en cada comida, continuar comiendo es atraer a las enfermedades,
adems de la responsabilidad moral que entraa.
6. Evitar los alimentos y las bebidas heladas. Tomar agua fra, llena de hielos, es una
practica muy mala para hacer la digestin, aunque sea una costumbre inveterada
durante la comida. El fro del agua apaga los calores necesarios de los jugos gstricos y
dificulta enormemente las digestiones. Adems el agua no se debe tomar durante las
comidas y mucho menos cuando est fra. Haga la prueba bebiendo el agua a
temperatura ambiente y vera como las digestiones son menos pesadas. Al cabo de
pocos das se habituar a tomara el agua a temperatura natural. Lo mismo que los
helados, no los tome como postre por que le harn ms difcil la digestin.
7. No hablar mientras se mastica. Es muy feo esta practica tan comn, incluso se ve
en los programas de televisin sobre comidas, todos hablan mientras mastican. El
alimento es una preciada necesidad para el cuerpo, por lo tanto cuando se come, se
debe estar dirigiendo todos los sentidos hacia dentro, hacia lo que se est haciendo.
Hay que dar prioridad a la satisfaccin de los sentidos del gusto, olfato, vista y tacto al
masticar, incluso en algunos casos al odo, pues hay alimentos que suenan. Es
repugnante ver como a algunas personas le van saliendo pequeos trozos por la boca
por que quiere comer y hablar a la vez.
8. Comer a ritmo moderado. Hay que dar a cada comida el debido respeto que se
merece, pues es el momento del da en el que se le da al cuerpo su energa vital. Una
buena norma para medir el ritmo de la comida, es proponerse no coger nada del plato
mientas no se haya masticado perfectamente la comida que esta en la boca y se haya
tragado totalmente. Todo el tiempo que quiera ahorrar comiendo precipitadamente lo
perder por el aumento de fatiga que le supondr la digestin.
9. No volver a comer antes de haber digerido por completo la comida anterior. El
hombre es el nico animal que come sin tener hambre y bebe sin tener sed. La
digestin de una comida necesita entre tres y seis horas para completarse. El hambre
es una seal del cuerpo indicativa de que la digestiones se ha terminado, por lo que si
no se tiene habr no debe comer, se evitar muchos problemas de salud, sobrepeso y
digestiones. Tomar aperitivos entre comidas es muy perjudicial para la salud, pues
rompe el ritmo de las digestiones a las que el cuerpo debe estar acostumbrado. En caso
de imperiosa necesidad, tomar algo de fruta.
10. Quedarse sentado y en silencio durante algunos minutos despus de comer.
Esto seria lo ideal para permitir que comienzo el ciclo de la digestin. Una practica muy
aconsejable es la realizacin de una pequea siesta de quine o veinte minutos, que
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incluso pudiera ser en el mismo sitio de trabajo si no hay otra posibilidad. Pero
relajarse despus de comer tiene muchos beneficios teraputicos y a muchas personas
les supone una recarga de su energa en la mente y en el cuerpo para continuar con
mayor fuerza su trabajo.
Todas estas prcticas se pueden ir incorporando poco a poco a la vida familiar y personal, y
observar los enormes beneficios que producen. Si tiene algn comentario, escriba a
francisco@micumbre.com
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1 Respuesta a 10 Principios de la educacin reflejados
en las comidas familiares

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10 Consejos a los padres para que ayuden al desarrollo
intelectual de sus hijos
Publicado 12 12UTC octubre 12UTC 2007 Familia , Inmigrantes Leave a Comment
Si los padres tienen que formar el intelecto de sus hijos, primero tienen que formar el de
llos. Hoy en da no vale decir que ya es suficiente con lo que aprendieron de sus
respectivos padres y familias y so es todo lo que tienen para ensear. La profesin de
padres es la ms importante sobre la tierra, por lo que tienen que estar en un programa de
educacin continua, como lo hacen en todas las profesiones, valindose de los medios que
hay a su alcance. Sin escatimar esfuerzos, tiempo, medios y buena voluntad. Si no lo hacen
as, los padres sern responsables del fracaso de intelectual de sus hijos.
Estos son los 10 consejos, indicados en orden alfabtico. Cada padre considerara el orden
de preferencia en funcin de los factores familiares:
1. Ayude a su hijo a no desanimarse ante sus fracasos y a que sea tenaz, creativo
y gil para buscar alternativas y que pueda salir adelante y felictele por cada
accin bien hecha. Todo el mundo ha tenido problemas alguna vez, incluso las
personas ms sabias. Pero los que han triunfado son los que se han dado cuenta de sus
errores, los han asumido y han puesto los medios para solucionarlos y no repetirlos.
Reconocer y felicitar por los logros que obtienen los hijos despus de sus errores, es
muy aleccionador, para demostrarles que con perseverancia, conocimiento y humildad
se pueden solucionar la mayora de los errores cometidos.
2. Demuestre que le quiere por si mismo, tanto en sus xitos como en sus
fracasos y anmele a que piense positivamente de si y de sus capacidades.
Borre de su vocabulario todas las palabras negativas sobre los resultados de las
acciones adversas de su hijo. Intente encontrar la parte buena de las situaciones,
incluso de las difciles. En muchas ocasiones los hijos estn buscando los atenuantes o
una luz que les saque de los errores que han cometido, para no volver a hacerlos.
Aydeles a buscar esa luz, en lugar de meterlos ms en las profundidades del error.
Incluso en los momentos de analizar las malas conductas debe demostrar el cario que
como padre le tiene a su hijo.
3. Desde pequeo dle responsabilidades propias de su edad para que se
acostumbre a hacer las cosas por si mismo. Poco a poco vaya inicindole en la
realizacin de tareas que cada vez sean ms importantes. Mucho mejor si las tareas
encomendadas suponen una ayuda para el resto de la familia y si sirven para ensearle
a practicar valores, tales como el: Orden, responsabilidad, entrega a los dems,
compaerismo, cooperacin, ahorro, etc. Recoger los platos de la mesa, recoger los
juguetes, mantener en los armarios ordenadas sus cosas, compartir sus juguetes,
ayudar a hacer las camas, ayudar a hacer la comida familiar, acompaar en las
compras, etc.
4. Estimlele a ser sociable y comunicativo con personas de cualquier edad y
condicin. Empiece con sus familiares, amigos, vecinos, compaeros de su
trabajo, etc. Haga que rompa el miedo escnico que tienen todos los nios.
Esto lo pueden conseguir los padres involucrndose con su esposa e hijos en la vida del
resto de su familia, en las actividades de la Iglesia, escuela, de la comunidad, del
vecindario, etc. Ayudndoles a que compartan con otros nios de sus edades, aunque
al principio les cueste el acercamiento. Invite a su casa a los amigos de sus hijos y as
irn ganado confianza para ir a otros sitios y que se sientan a gusto en las visitas o
actividades sociales.
1053

5. Fomenten en su hijo desde temprana edad, la pasin por la lectura,
facilitndoles buena lectura y premindole y alabndole por cada libros que
lee. Este es una de las mejores enseanzas que le puede inculcar. Los lectores son
triunfadores, por que en los libros est perfectamente explicado todo lo que sabe la
humanidad. Empezar a leerles desde antes de que nazcan y continuar hacindolo hasta
que llos aprendan. Poner una biblioteca en la casa con libros comunes para todos y
otros libros especficos para cada uno de los miembros familiares. Acostumbrarles a
visitar peridicamente la biblioteca pblica e incluso destinar un presupuesto para la
compra mensual de libros.
6. Haga todo lo posible, por que su hijo, desde la infancia, vaya acumulando
pequeos xitos que le hagan sentirse capaz, que se quiera a si mismo y se
acepte como es para que sea feliz en todas las etapas de su crecimiento.
Aunque sean pequeas victorias, hgaselas ver que han sido producidas por su
esfuerzo personal y por la energa y conocimiento que puso para conseguirlas. Eso le
animara a apreciar que lo que vale, siempre cuesta, pero que a base de esfuerzo y
sacrificio se pueden tener muchas sanas satisfacciones. Fomentar la autoestima en los
hijos es necesario para que puedan enfrentarse a los problemas que diariamente se les
presentan en la sociedad. A los hijos hay que inculcarles que valen y que valen mucho y
que de llos depender que los dems se lo reconozcan.
7. Nunca compare a su hijo con sus hermanos, primos o amigos, ni para el bien ni
para el mal. Cada hijo es irrepetible con sus luces y sus sombras. Compararlas con
otros familiares o amigos, sirve solamente pare enfrentamientos, envidias y falsas
competencias que suelen dejar heridas o huellas imborrables para el futuro, tanto en
nuestro hijo, como en las personas a las que se ha comparado. Dicen que las
comparaciones son odiosas y lo son para ambas partes. Es muy difcil comparar dos
personas en todos sus aspectos, por lo que resulta injusto hacerlo en aspectos
negativos muy determinados y dejar ocultos otras facetas positivas. Alabar al hijo por
sus destrezas en comparacin con las dificultades de otros, es adular.
8. Nunca se burle de su hijo, ni le haga sentirse incapaz o intil por que haya
cometido errores o equivocaciones, ni le haga sentirse culpable, al contrario,
anmele y demustrele que sigue confiando en l. Si a los hijos nunca se les debe
comparar con nadie, ni desanimarles, mucho menos, los padres deben burlarse de llos
o hacerles sentirse culpables. Si esto mismo la trasladamos al mbito de las empresas,
seria motivo suficiente para entablar una demanda judicial con el que lo hiciera o lo
consintiera. Es una forma de acoso psicolgico que incluso est castigado por las leyes.
Cuando haya un problema de los indicados anteriormente, los padres deben intentar
analizar con los hijos y explicarles los motivos por los que considera que han sucedido
los hechos y las formas de prevenirlos y evitarlos para el futuro.
9. Pase junto a su hijo el mayor tiempo posible, incluso viendo la televisin
juntos para ensearle lo que no entienda y a tener una actitud crtica, ante las
informaciones e incluso los anuncios dirigidos a l. La televisin, el cine y los
deportes pblicos tambin pueden ser unos buenos momentos para convivir con los
hijos, siempre que el equilibrio entre la atencin a los medios de comunicacin no sea
superior a la atencin dedicada a los hijos. Es un buen momento para explicar
claramente todas las dudas que le bombardean continuamente, y que si los padres no
se las explican claramente y con mucho amor, llegaran otros para explicrselas de
forma menos didctica. Incluso compartir la lectura del peridico para entresacar
noticias o palabras importantes puede ser una actividad muy constructiva.
10. Responda con sinceridad, prontitud y tranquilidad a las preguntas de su hijo.
Que difcil es, al volver del trabajo con las preocupaciones propias del mismo,
1054

conectarse con las responsabilidades familiares y tener la serenidad para responder a
todas las preguntas que los hijos disparan a los padres. Es el momento ms difcil pues
los hijos, posiblemente han estado esperando muchas horas para poder hacer las
preguntas que les angustian, positivas y negativas. El xito o el fracaso de las
respuestas depender de la forma en que las digan los padres, la rapidez que empleen
para encontrar la respuesta y el amor que trasciendan.

1055

Es bueno para el xito de los alumnos que los padres se involucren en su educacin escolar
asistiendo al Colegio donde van sus hijos?
Deben los padres ayudar a los profesores en la educacin de los alumnos para conformar
el famoso triangulo: Padres, maestros y alumnos?
Es normal que solamente haya un pequeo grupo de padres, siempre los mismos,
preocupados por ayudar a los maestros, mientras los otros padres, no asisten por que no
quieren o no pueden ayudar?
Deben los padres, que ayudan en los colegios, beneficiar tambin a los otros alumnos
cuyos padres no van a ayudar a los maestros?
Es lgico que por falta de padres que ayuden se tengan que suspender algunas actividades
escolares?
En la mayora de los colegios privados existe un programa que se llama PIP (Programa de
Involucracin de Padres), el cual es un compromiso obligatorio, no es una opcin, que
adquieren los padres cuando matriculan el Colegio a los hijos. En este programa se mide la
cantidad y calidad de la participacin de los padres en la vida del colegio a travs de un
sistema donde los padres tienen que ir sumando puntos que ganan por participar en las
actividades del colegio.
Los puntos los van adquiriendo cuando asisten a determinados actos colectivos, voluntarios
u obligatorios, que siempre son para el beneficio de los alumnos, del Colegio o de sus
actividades.
Los puntos pueden ser ganados indistintamente por la participacin del padre o la madre en
la marcha del colegio. Los padres van acumulando los puntos que perciben, los cuales
quedan reflejados de forma separada en las clasificaciones que se entregan a los alumnos.
De esta manera los hijos conocen la cantidad de puntos ganados por los padres y los que
les faltan para completar su compromiso adquirirlo. Es una forma de que los hijos sepan la
involucracin de sus padres en su educacin escolar. Este ejemplo de dedicacin de los
padres produce una gran influencia en la mejora de los estudios de los hijos. Tambin los
padres se cuidan de estar siempre pendiente de esa medicin para evitar comparaciones
con las calificaciones de los hijos.
Hay muchos conceptos que producen puntos y cada colegio tiene los suyos en funcin de
sus objetivos o necesidades, pero stos son los que tienen como bsicos la mayora de llos.
El numero de puntos que cada Colegio exige a los padres varia tambin, pero suelen ser del
orden de 20 puntos por curso escolar.
1 Punto Atender a una reunin obligatoria para los padres
1 Punto Atender a una reunin voluntaria de padres
2 Puntos - Atender como tutor a uno o varios estudiantes
2 Puntos Dar una conferencia acadmica o profesional
1 Punto Realizar una hora de servicio voluntario (Atender en la cafetera, biblioteca, etc.,
leer libros a los alumnos, acompaar en las excursiones, etc.
1 Punto Por cada $20 de donativo dado al Colegio
1 Punto Por cada $20 de compra de boletos para las rifas
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En las pocas excepciones donde los padres no pueden participar en las actividades
comprometidas con el Colegio cuando matricularon a los hijos, ni pueden redimir su
compromiso con el pago de $20 por punto, equivalente a $400 por ao escolar y alumno no
conseguido, llegan a un nuevo acuerdo con la direccin del colegio para sustituir ese
compromiso con otras formas, pero en ningn caso repercute en la enseanza,
calificaciones ni continuidad del hijo en el colegio
El dinero obtenido por el pago de puntos no obtenidos por los servicios no realizados por los
padres, los colegios los aplican a las obras sociales del propio colegio o de la comunidad que
consideran necesarias. En cada grado escolar el nmero de horas de colaboracin por
familia suele ser diferente, pero es una media de 20 horas por curso y familia. Si son 500
familias, equivalentes a 1000 alumnos se puede llegar a 10,000 horas de servicio o su
equivalente en dinero, adems de la ayuda que va a suponer en la formacin de los
alumnos.
En otro articulo comentaremos sobre quien mide a los maestros sus calificaciones y
resultados actuales y pasados, pues vemos que a los alumnos les califican peridicamente
su comportamiento, aprovechamiento y conocimiento adquirido y a los padres su dedicacin
con el colegio. Pero no he podido conocer hasta ahora donde se pueden enterar los padres y
los alumnos del historial de los maestros de sus hijos. Y si ese historial es privado, pblico o
solamente se informa en casos especiales.
1 Respuesta a Cmo miden los colegios la
participacin de los padres

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Publicado 7 07UTC octubre 07UTC 2007 Familia , Inmigrantes 1 Comment
Para que sirven en la familia los aniversarios de fechas memorables? Para que podemos
utilizar otros sucesos familiares especiales como: Cumpleaos propios o de los hijos, cambio
de estatus profesional, cambio de domicilio, ciudad o trabajo, situacin econmica, etc.?
Se pueden utilizar estos hitos o etapas como puntos de reflexin y examen sobre lo que
hemos hecho hasta la fecha, lo que nos habamos propuesto hacer y lo que haremos en el
futuro?
En primer lugar deberemos utilizar este mecanismo de la memoria como herramienta para
el cambio. Tenemos que acostumbrarnos a llevar una agenda donde consten todas las
fechas y actos que queramos recordar. En segundo lugar hacer un listado de preguntas y
reflexiones que nos sirvan de gua para la mayora de los temas y como recordatorio de los
resultados para el siguiente aniversario. Comparando anualmente las respuestas veremos
los avances, retrocesos o estancamientos en los objetivos que verdaderamente nos
interesan.
Principales preguntas y reflexiones que debemos hacernos en los diferentes aniversarios:
Hemos conseguido hacer de nuestra actual vida familiar, lo que nos habamos
propuesto?
Que nos falta por conseguir para alcanzar las metas propuestas?
Que es en lo que hemos fallado para no haber obtenido lo que nos habamos
propuesto?
Que podemos hacer para cumplir con nuestras ilusiones, promesas y proyectos
realisticos?
Cuales van a ser los objetivos realisticos, claros y concretos, para llevar y mejorar
nuestra vida familiar, junto a los medios a emplear, sus controles y su seguimiento?
Que debemos desechar de nuestra vida familiar?
1. Noviazgo:
1. Muchos nos acordamos de la fecha en la que formalizamos el noviazgo y de todos los
detalles de esa maravillosa etapa de la vida, llena de ilusiones, mutuas promesas y
proyectos.
2. Cmo no poner en el calendario esa fecha tan representativo de nuestras vidas para
recordar nuestras ilusiones y promesas de mutua felicidad?
2. Matrimonio:
1. Quizs sea el aniversario ms importante de nuestra vida familiar. Esta es la fecha
principal para contestarnos a todas las preguntas anteriormente indicadas y para hacer
un sincero propsito de corregir los errores que hayamos podido cometer y para
redefinir nuevamente el proyecto familiar en comn
2. Es el momento de renovar anualmente, con mucho fervor, los votos prometidos de
fidelidad, amor y continuidad.
3. Hijos
1. El fin primordial de un matrimonio es la formacin de una familia y los hijos son su
fruto. Los aniversarios de sus nacimientos tambin son los momentos adecuados para
1058

reconsiderar nuevamente todos los aspectos sobre su crianza, educacin, formacin
religiosa, cvica y poltica, proteccin, posibles estudios, etc.
2. Son las fechas de examinar lo que nos prometimos darles, lo que les hemos dado y lo
que tenemos previsto darles en los aspectos indicados en el punto anterior.
3. El anlisis de lo que podemos hacer en el futuro por llos y de los medios que
disponemos o dispondremos para cumplirlo.
4. Estudios de los hijos
1. Para los padres es irrenunciable e innegociable buscar y encontrar la mejor y posible
educacin que puedan facilitar a sus hijos. Adems es la responsabilidad nmero uno
para con llos.
2. Los padres deben hacer un profundo anlisis sobre las ideas que tuvieron sobre la
educacin escolar de los hijos, lo que han conseguido y los medios que han puesto en
el pasado y los que van a poner en el futuro para conseguir los mejores objetivos.
3. Todos los aos al iniciar el curso escolar deben hacer una evaluacin de lo que ha sido
su anterior curso y de las expectativas para su futuro escolar. Tambin debern
considerar nuevamente todas las alternativas posibles para determinar si los hijos van
a recibir educacin pblica o educacin privada. Evaluando los sacrificios que suponga
para la familia la educacin que desean, as como la dedicacin personal que les van a
ofrecer en funcin de un plan de vida familia.
5. Universidad y trabajo
1. Cada curso y en funcin de muchos conceptos tales como: Calificaciones obtenidas,
situacin econmica familiar, posible alargamiento de los estudios, edades familiares,
posibilidades de estudios para otros hermanos, etc. Los padres debern evaluar quien
es el que tienen que pagar los costos universitarios. Si son los padres o son los propios
hijos, solicitando prstamos o ponindose a trabajar.
2. Si los hijos mayores de 18 aos se van a quedar en la casa de los padres para seguir
los estudios universitarios o para empezar a trabajar, tambin deberan hacerse un
planteamiento anual, fijando las condiciones de convivencia, en funcin de conceptos
econmicos, horarios, visitas, trabajos en la familia, etc.
6. Salida del hogar.
1. Cuando los hijos deciden hacer su propia vida fuera del hogar, definitiva o
provisionalmente, se produce un vaco que requiere mucha atencin por parte de los
padres. Tienen que plantearse una nueva vida con sus ventajas e inconvenientes.
2. Tienen que prever si en el futuro los hijos van a volver al hogar familiar, y en se caso
poner unas reglas de convivencia muy negociadas, pues algunas veces vuelven con su
nueva familia y sus costumbres adquiridas que suelen ser incompatibles con la forma
de vida de los padres.
7. Abuelos, nietos y jubilacin.
1. Es una nueva etapa muy diferente a todas las anteriores. Aparece ms tiempo libre,
pero tambin nuevas obligaciones o devociones con los nietos y familia poltica. Es muy
importante equilibrar lo que se desea hacer con lo que se puede hacer, pues llegan las
limitaciones fsicas y econmicas.
2. El cario por los nietos no puede convertirse en obsesin, aunque sea lo mas
agradables del mundo. Los aniversarios de la jubilacin y del nacimiento de los nietos
1059

son los hitos que permiten hacer un balance de lo que queran y de lo que han
conseguido.
8. Fallecimiento de uno de los esposos o internamiento en Residencia.
1. Es otra etapa dura para la familia. En esa fase es donde ms nfasis deben
poner los padres en pedir ayuda a sus familiares ms cercanos y a los
profesionales para que les ayuden a pasar esos traumas de las separaciones.
2. La llegada de los aniversarios deben servir para recordar lo mas posible todas
las cosas buenas que han pasado, separando, pero no olvidando los momentos
tristes. Disfrutar con los recuraos de las cosas buenas que sucedieron y darle
gracias a Dios por habernos conservado durante tantos aos.
9. Cambio de domicilio.
1. Cuando nos proponemos cambiar de domicilio, normalmente lo hacemos para mejorar,
bien sea por un mayor tamao de la casa, por la llegada de un hijo, tener la casa ms
ordenada, poder recibir ms cmodamente familiares o visitas, vivir en una mejor zona
o conseguir una mejor escuela para nuestros hijos.
2. El anlisis profundo y exhaustivo de las razones que justifiquen esos cambios y los
sacrificios inherentes, debern llevar tambin el anlisis posterior en sus aniversarios
sobre si hemos cumplido las expectativas que nos haba propuesto y los objetivos que
conllevaban esos cambios.
3. De nada sirve haber cambiado de domicilio para conseguir una casa mas grande o en
mejor zona y haber hecho un plan para aprovechar esas ventajas, si llega el aniversario
de los cambios y se est en la misma o peor situacin que antes de cambiarse. No
debemos perder de vista las expectativas que habamos previsto con esos cambios, por
lo que deberemos seguir comprobando peridicamente si las vamos cumpliendo y hacer
las correcciones convenientes para alcanzar los objetivos deseados.
10. Cambio de trabajo
1. Es muy difcil tomar esta decisin cuando se hace voluntariamente. Pero cuando hay
razones para pensar que nos mejorara la vida debemos intentarlo. Y cuando se ha
hecho tambin deberemos tambin poner en un papel lo que esperamos obtener por
esta decisin. Casi los mismos conceptos que en el cambio de domicilio.
2. En los cambios de trabajo es muy importante considerar si las expectativas salariales y
la realidad de los nuevos horarios han satisfecho nuestros objetivos familiares y
sociales. Muchas veces el aumento de los ingresos no aumente la calidad de vida
familiar y social.
1 Respuesta a 10 Hitos familiares, su anlisis y
aprovechamiento
1. Soy madre y tengo 40 aos. Qu hago conmigo y mi familia? Mi CumbreTrackback en 7

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3 Grandes grupos de acciones para que los inmigrantes
mejoren su calidad de vida
Publicado 30 30UTC septiembre 30UTC 2007 Familia , Inmigrantes , Poltica , ReliginLeave a Comment
Que pueden hacer los inmigrantes, documentados o indocumentados, para sobrevivir y
mejorar su situacin en USA? Cmo mejorar su situacin personal, la de su familia y la de
su grupo?
Que pueden hacer los inmigrantes indocumentados para sobrevivir mientras llega una
reforma migratoria? En el Blog www.micumbre.com Hay muchos artculos relacionados con
estos temas, pues nunca nos cansaremos de insistir. Hemos seleccionado tres grandes
grupos de acciones que los inmigrantes deben realizar con independencia de su situacin
migratoria.
1. Educacin personal, familiar y social. Las personas individualmente, como familia y
como grupo viviendo dentro de la sociedad, deben estar mucho mejor formadas para
que les tengan en cuenta y les respeten socialmente. No es aconsejable enfadarse con
el mensajero que nos dice los defectos y las soluciones, hay que estudiar claramente el
mensaje que nos manda. Hasta ahora los mensajes han sido, mas criticados y
descalificados que aceptados.
1. Familia. Llevar una correcta vida religiosa, familiar y civil. La familia se puede
considerar como una empresa. Y por tanto, se le pueden aplicar los conceptos de
liderazgo compartido entre marido y mujer, metas a corto y largo plazo, delegacin de
tareas, inversiones y prioridades, beneficios y dividendos pagados a los hijos.
2. Valores. Est bien conservar y fomentar los valores ancestrales y las costumbres que
se traen del pas de origen. Pero sin perderlos, tienen que adaptarse a las nuevas
circunstancias en todo lo que sea posible. Sin perder los buenos principios, valores y
virtudes adquiridas desde los ancestros tienen que aprender a convivir en la sociedad
receptora. Esta convivencia se consigue a travs de la educacin de la familia, la
educacin intelectual en la escuela y en la formacin profesional.
3. Educacin. No se puede seguir siendo el colectivo que siempre va en el vagn de cola
del tren. Las personas a todos los niveles tiene que mejorar mucho su educacin y
formacin escolar, empezando por los padres y continuando con los hijos. Hay
comunidades que en el ultimo siglo no han avanzado nada y no ha sido por la falta de
documentos inmigratorios. Se puede remontar a hace cien aos o mas y comprobar
que aquellas comunidades tenan el mismo tipo de problemas que las que tienen hoy
sus hijos, nietos y biznietos. Seguramente no han tenido a nadie que les ha empujado,
pero tampoco han hecho el esfuerzo por cambiar. Es cierto que hay excepciones, pero
son so, excepciones de triunfadores.
4. Escuelas y bibliotecas. La educacin personal y familiar se consigue a travs de los
estudios, la lectura y los sabios consejos de las personas y organizaciones bien
formadas. Las escuelas son gratuitas y hay muy pocas razones que justifiquen el
enorme abandono de estudios que se produce en los aos escolares, adems de la falta
de aprovechamiento escolar. Es un derroche de energas y oportunidades de xito que
es imperdonable. Individualmente y colectivamente se estn desperdiciando estas
oportunidades. No se puede vivir colectivamente siempre quejndose de la mala suerte
sin hacer ningn esfuerzo personal. No se puede seguir echando la culpa a que el
sistema escolar es malo y que produce malos estudiantes y peores profesionales,
cuando la comunidad no hace nada por resolver este problema. El problema de las
escuelas se empieza a arreglar cuando la familia empieza a cambiar.
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5. Involucrarse en las escuelas. Hacer el seguimiento a las 100 recomendaciones de
ACHIEVES al DISD y al olvidado tema del Cheque Escolar o Vaucher. Se habla y escribe
mucho sobre las mencionadas recomendaciones y sobre las ventajas del Vaucher pero
los malos resultados acadmicos, de comportamiento y de disciplina. continan igual o
peor. Los padres deben pertenecer a las asociaciones PTA (Padres, maestros y
alumnos), adems de ser mucho mas activos en la marcha de las escuelas y en las
numerosas actividades extraescolares. Si las escuelas tuvieran una buena colaboracin
con los padres, seguramente la calidad de la enseanza mejorara. En muchos casos las
escuelas se han convertido en guarderas de los alumnos.
6. Enseanza pblica y enseanza privada. Exigir a las autoridades educativas que los
resultados de educacin sean similares. Los ricos educan a sus hijos en escuelas y
universidades privadas, donde adquieren una alta formacin en ambientes de
exigencia, mientras que las clases menos favorecidas maleducan a sus hijos en el
sector pblico, donde la calidad de la enseanza deja mucho que desear, una situacin
que conduce a una divisin social entre elites y masas que recuerda mucho al pasado
semifeudal de otras pocas, cuando slo estudiaban los hijos de los ricos, mientras que
el resto de la poblacin era una masa inculta y analfabeta. El actual sistema educativo
camina hacia atrs ya que conduce a una sociedad parecida a la de hace medio siglo,
dividida en dos bloques: la de los aristcratas del conocimiento, elites bien educadas y
profesionalmente bien preparados en escuelas y universidades privadas, y una enorme
masa aptica, inculta, desconocedora del sentido del deber y del esfuerzo y fcilmente
manipulable, educada en escuelas y universidades pblicas. Es evidente la sensible
bajada en la calidad de la enseanza, del fracaso escolar masivo y la falta de esfuerzo
de los jvenes.
7. Disciplina escolar. Se ha perdido la disciplina entre alumnos y profesores y lo mas
grave del caso es que los padres son capaces de defender a ultranza la mala educacin
de sus hijos si el maestro se atreve a exigir disciplina y esfuerzo a sus maleducados
hijos. Es aterrador el estado de postracin y de desmoralizacin del sector de la
educacin, marcado por la prdida de autoridad de los profesores, el irrespeto de los
alumnos y de sus padres al profesorado, la ausencia de esfuerzo y el fracaso escolar y
acadmico, fenmeno ante el que las autoridades reaccionan bajando las exigencias e
impulsando algo que se parece mucho al aprobado general. Parece como si los
gobiernos estuvieran interesados en formar masas sin criterio y fcilmente
manipulables desde el poder, en lugar de profesionales preparados para liderar el
desarrollo y el verdadero progreso de la sociedad. Lo que est produciendo largas listas
de aprobados ignorantes.
2. Educacin poltica, social y sindical. En la unin est la fuerza y la suma de los
inmigrantes es tan alta, entre documentados e indocumentados, que si estuvieran
unidos seria un grupo muy fuerte para obtener cualquier reivindicacin. Pero dividido
como est es muy difcil que les tomen en consideracin. Hay mas fuerzas luchando
para que no ocurra esta unin que las fuerzas que empujan para unirse como
inmigrantes. La apata, las mentalidades distorsionadas desde los ancestros, los
excesivos horarios de trabajo, la falta de formacin, las peleas internas por los mal
entendidos liderazgos hacen muy difcil la unin de los inmigrantes. Otras comunidades
lo han entendido de otra forma y estn unidas perfectamente y obtienen grandes
beneficios, que si hubieran estado desunidos no los conseguiran.
1. Sindicatos laborales (Uniones): Entre los inmigrantes, la participacin sindical es
muy baja o casi nula, debido entre otras cosas a que sus pases de origen los sindicatos
tenan y tienen muy mala fama de sus actuaciones. Este es uno de los muchos bagajes
equivocados con los que los inmigrantes atraviesan las fronteras. Las normas de
funcionamiento y sus controles de los actuales sindicatos en USA son muy diferentes a
1062

los de los otros pases. Es cierto que estn muy regulados y en algunas empresas es
muy difcil que penetren, pero no es imposible. Hay muchas clases de sindicatos
laborales y para su pertenencia no es necesario ser documentado. Es cierto que
pertenecer a los sindicatos no es gratis pues viven de las cuotas mensuales de sus
trabajadores. Este Blog no es el sitio adecuado para analizar las ventajas e
inconvenientes de cada uno de los sindicatos y los casos especficos con cada empresa
y cada trabajador, pero a travs del Internet y algunas asociaciones pueden conseguir
una completa informacin.
2. Ventajas y disciplina. La mejor forma de defender los derechos de los trabajadores
ante las empresas y ante la mala aplicacin las leyes locales, estatales y federales son
los sindicatos. A travs de sus presiones con los empresarios, ponen en funcionamiento
sistemas y normas obligatorias de seguridad para que disminuyan los accidentes de
trabajo. A travs de los sindicatos pueden negociar convenios colectivos, defender ante
las injusticias patronales, hacer demandas colectivas a las empresas, organizaciones
empresariales o Gobierno y conseguir planes de cobertura de salud a precios
econmicos que por otros caminos son casi imposibles de obtener. La pertenencia al
sindicato supone que los trabajadores tienen que tener una disciplina de grupo en
defensa de los intereses colectivos de todos los trabajadores. Si los inmigrantes
estuvieran sindicalizados habra una sola voz para exigir sus demandas y no como
ahora que los inmigrantes no tienen ninguna voz para hablar. En muchas ocasiones su
voz estara acompaada con la de los propios empresarios para conseguir objetivos
gubernamentales que impidan el estrangulamiento de algunas empresas, como ha
ocurrido ahora con la presentacin de la demanda federal, por parte de los sindicatos,
para impedir que las empresas tengan que revisar cada uno de los documentos
inmigratorios de sus trabajadores.
3. Asociaciones cvicas: Para poder conseguir poder social se deben agrupar los miles
de asociaciones de hispanos que tienen los mismos o similares objetivos, preservando
los fines especficos de cada una de llas. De esta manera se pueden aunar esfuerzos,
para conseguir objetivos, aunque stos sean puntuales. Con una federacin que rena
a todas las asociaciones cvicas, se puede presionar a los poderes pblicos de los tres
niveles del Gobierno para que ayuden a todos los inmigrantes. Otros colectivos lo han
hecho y han obtenidos grandes resultados, al ser una sola voz la que habla y escucha.
4. Acuerdos con los abogados de inmigracin. La federacin de asociaciones debe
presionar a los abogados de inmigracin, o certificar a algunos de llos como proclives
a los inmigrantes, para busquen las alternativas legales que puedan disminuir los
problemas de los inmigrantes. Los abogados no deben estar solamente a resolver casos
administrativos que les producen grandes beneficios por hacer trabajos repetitivos.
Tienen que tener servicios altruistas y publicitar soluciones legales para que los
inmigrantes puedan prevenir, evitar y solucionar los problemas que producen las leyes
de inmigracin. Deben conseguir los inmigrantes que la federacin persuada a los
abogados de inmigracin para que pongan telfonos pblicos y gratuitos para que den
asistencias legales las 24 horas. La federacin tambin puede negociar mejores tarifas
de cobros por los servicios que prestan los abogados, debido a la enorme cantidad de
dinero que recauda esa industria. Apoyar a la asociacin MALDEF u otra similar que es
la que rene a abogados para defender a la colectividad hispana.
5. Asociaciones polticas. La federacin debe promocionar que los inmigrantes se
inscriban para votar y que el voto sea hecho con ideas inteligentemente y colectivas
hacia un determinado partido o candidatos a los puestos de eleccin. Hispano Vota a
Hispano, debera ser la prioridad en la eleccin, pues mientras los hispanos inmigrantes
voten a los anglos, no habr soluciones al problema actual, como se ha podido ver
hasta la fecha. Esta federacin seria la encargada de canalizar las protestas a los
1063

Legisladores mediante la amenaza de cambio de voto. En Dallas hay 1,250,450
habitantes segn el censo del 2005. Solamente tienen credenciales de votantes
106,000. En Dallas hay un 40% de hispanos en Dallas y solamente votan el 8%. Hay
que cambiar esta situacin.
3. Educacin religiosa. Hay principios que la Iglesia considera no-negociables. A saber:
vida, familia, libertad educativa, bien comn y libertad religiosa. El principio y fin de la
economa es la vida humana y que los trabajadores y la familia constituyen los
principales activos de la una nacin. El objetivo de la doctrina social de la Iglesia no
debe ser crear valor para la nacin.
1. Cada uno en su Iglesia presionar a los lideres para conseguir que los prrocos ayuden a
los inmigrantes. Que los prrocos hablen con sus superiores para que ejerzan presin
con los otros prrocos y convenzan todos a sus feligreses en favor de los inmigrantes.
2. Que las autoridades eclesisticas de todas las denominaciones se junten para que
persuadan a todos sus feligreses en el amor al prjimo y que les convenzan para que
les ayuden a poner presin a los polticos para que favorezcan la Reforma Migratoria
con independencia de la religin que practiquen. Todos somos hermanos y el nico
lema debera ser Amaos los unos a los otros. Convencer a los anglos a travs del
pensamiento religioso y contrarrestar la desinformacin que tienen los anglos sobre los
inmigrantes.
3. El problema religioso puede plantear importantes riesgos estratgicos a largo plazo.
An no ha comenzado la unin de las Iglesias frente al problema del debate migratorio,
pero las estadsticas de inmigracin y los hechos reales apuntan a que pueden existir
motivos para preocuparse por la dimensin religiosa de la inmigracin, en la medida en
que ya existen importantes diferencias entre las distintas Iglesias sobre la forma de
abordar el problema. La verdad no se la fabrica cada uno, sino que est por encima de
nuestros caprichos y que podemos conocerla. Es la anttesis del relativismo moral que
quiere un paraso terrenal sin vnculos de conciencia.
4. La Iglesia, con independencia, con autoridad y responsabilidad moral, sin invadir
campos que no le corresponden, y en virtud de su vocacin en el campo social, puede y
debe ensear los grandes criterios y los valores inderogables, orientar y formar las
conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, defender y promover la libertad,
educar en las virtudes individuales y polticas. Su misin implica tambin hacer llegar la
luz del Evangelio a la vida pblica, social, cultural y educativa.

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10 Causas que impiden a los padres educar bien a los
hijos
Muchos estudios, han seleccionado las principales causas que impiden a los padres educar
bien a sus hijos. El orden de mayor a menor difiere en algunos estudios, pero todos
coinciden en las mismas causas. Es cierto que hay muchas organizaciones religiosas, civiles
y de salud, que se encargan de ayudar a solucionar los problemas y a ensear, a que los
padres inculquen en los hijos, los valores humanos y las virtudes, pero muchas veces, la
falta de informacin o de la cultura de cundo, cmo y dnde se puede consultar los
problemas, hacen que la prevencin y la solucin, lleguen demasiado tarde. Por so
instamos a los que nos leen o nos oyen, que tengan muy en cuenta el pedir cuanto antes
asesoramiento de los problemas, para que las soluciones lleguen a tiempo.
Cuando aparecen algunas de las causas indicadas a continuacin, se vuelve muy difcil que
los padres se centren en su principal obligacin, que es la educacin de sus hijos.
Estas son las principales causas:
1. Violencia domstica. En otro articulo titulado 10 Acciones que deben hacer las
mujeres para prevenir, evitar y solucionar la violencia domstica, explicaba el flagelo
que supone este crimen para las victimas. Cuando una victima est violentada, pierde
la consciencia de su prioridad, que es la educacin de sus hijos. Se trastorna
mentalmente y queda incapacitada para dedicarse a otra cosa, que no sea su
supervivencia y la de sus hijos. La educacin de sus hijos queda postergada a la
solucin de su supervivencia. No se puede centrar en hablar con los maestros, ni en
seguir los resultados de los estudios de sus hijos.
2. Adiccin a las drogas, alcohol, juego, etc. Estas adicciones van apareciendo poco a
poco, a no ser que las aporten antes del matrimonio. Segn van apareciendo, hay que
poner remedio inmediatamente, pues cada da que pasa, el problema es mas grande.
Adems del malvolo ejemplo que dan a los hijos, pueden irlos contagiando poco a
poco, en esos mismos vicios. Cuando esos vicios entran en la casa, es casi imposible
que los padres puedan dedicar el tiempo necesario, a la educacin de los hijos. Estos se
criarn sin el tiempo imprescindible y la atencin necesaria, para ayudarles en su
formacin familiar y escolar.
3. Divorcios. Otro de los graves problemas que tienen los padres, es cuando aparece el
divorcio. Como normalmente tienen un tiempo de maduracin y otro de realizacin, en
ambas situaciones, toda la energa de los padres se centra en solucionar las
consecuencias del divorcio. Cuando llega y se hacen los repartos de los hijos, de la
vivienda, de las propiedades econmicas y de los futuros ingresos, llega otra etapa muy
complicada. Todos tienen que acoplarse a la nueva situacin y tambin es muy difcil
centrarse en la educacin de los hijos. Esta la prioridad de la nueva supervivencia,
antes que la educacin. Todo depender del tiempo y energas que se tengan que
emplear, para estabilizar la situacin. La separacin de los hermanos es un gravsimo
problema, para llos y para los padres, aunque algunas veces ocurre, conlleva muchos
problemas adicionales.
4. Relaciones extramaritales. No se puede educar a los hijos, cuando se les esta dando
este terrible mal ejemplo, sea conocido o est oculta la infidelidad. Al perderse la
confianza entre los padres y tener que estar pendientes de tomar una grave decisin,
para resolver la situacin de la infidelidad que tanto afecta a los hijos, les es imposible
a los padres, estar serenamente dedicados a la educacin de los hijos. Dado el ejemplo
que dan, tampoco les pueden exigir un buen comportamiento escolar, religioso y
1065

familiar, se les est engaando pblica o secretamente. Los hijos se enteraran tarde o
temprano, del dao que estn haciendo al otro cnyuge en particular y a la familia en
general. Toda la autoridad, confianza y respeto, desde y hacia los hijos queda anulada.
Es un fraude a la familia, que no tiene ningn paliativo. Debera estar castigado
civilmente para los causantes. En algunos pases, ya han implantado leyes que castigan
a las personas, que son infieles en el matrimonio.
5. Dinero. Su derroche, mala administracin y deudas innecesarias, son una lacra que
azota esta sociedad permisiva, que quiere la satisfaccin inmediata, sea al precio que
sea. Es imposible tener la serenidad que exige una buena educacin de los hijos,
cuando hay una excesiva presin econmica. Cuando esta presin llega, por
circunstancias ajenas a la familia, puede haber la alternativa serena de realizar algunos
planes o sacrificios, que puedan solucionar o atenuar la situacin de la falta de dinero.
Si el problema llega por el derroche, la mala administracin o las deudas innecesarias,
la familia no puede centrarse en cumplir con su mxima obligacin, que es la educacin
de los hijos, ya que entonces tendr puestas todas sus miras, en seguir gastando y
tapando los agujeros de las deudas, que cada vez se van agrandando ms.
6. Trabajo. Algunas veces el excesivo trabajo, por verdadera necesidad, limita el tiempo
que se puede dedicar a educar a los hijos. Pero nunca limita la intensidad de la
dedicacin. Las personas que trabajan mucho y fuerte, porque tienen que cubrir las
necesidades familiares, suelen ser las que con ms intensidad y amor se dedican a sus
hijos. Aunque estn cansados, o sea a horas difciles, siempre tienen tiempo para estar
con sus hijos. Si han tomado la decisin de trabajar fuerte para la familia, tambin la
suelen tomar para dedicar el tiempo que puedan, a que su familia se eduque y
prospere. La falta de tiempo, no puede ser bice para disminuir la calidad de la
educacin familiar. El que quiere saca tiempo de donde sea, suele ser un concepto de
definir las prioridades. El problema surge cuando los padres se escudan, por decisin
propia, en quedarse muchas horas en el trabajo o con los amigos del trabajo y as se
evitan el dedicar su tiempo a la educacin familiar.
7. Amistades. Los padres deben elegir con mucho cuidado sus amistades, pues habr
algunas que debido a que tienen otro tipo de vida familiar, situacin econmica o un
concepto ms permisivo de las diversiones, les arrastraran o llos se dejan arrastrar,
para que mantengan un modelo de vida que les impida dedicarse a la atencin y
educacin de su familia. Si exigen a los hijos que tengan mucho cuidado en la eleccin
de sus amistades, mucho mas tienen que tener los padres, pues el tipo de amistades
que tengan influir en llos mismos y en la educacin de sus hijos.
8. Egosmo. Educar es la conjuncin del conocimiento, entrega y amor. El egosmo es la
antitesis de la entrega y del amor, por lo tanto los padres, tiene que desprenderse
totalmente de cualquier atisbo de egosmo, que pudiera haber en su forma de vida. Los
hijos siempre perciben el grado de entrega y amor que les ofrecen los padres, y se dan
cuenta cuando les hablan, si el mensaje no conlleva estos conceptos y por lo tanto no le
prestan la suficiente atencin.
9. Ignorancia. Si los padres no estn bien formados en cmo educar a sus hijos, ser
casi imposible que lo hagan bien. Para so es necesario que lean, lo que los expertos
han escrito sobre estos temas y asistan a las conferencias, cursos o reuniones donde
aprendern las tcnicas y consejos, ya probados por otros y con buenos resultados,
para educar bien a los hijos. No tengan miedo a preguntar sobre cmo educar. No
dejen de pedir informacin a los maestros, sacerdotes, lderes religiosos o civiles,
profesionales y familiares de buen criterio. Nadie ha nacido sabiendo y menos en un
tema que cambia tanto en las naciones, comunidades y fechas. Lo que aprendieron y
cmo lo aprendieron de sus padres, es muy posible que hoy ya no este actualizado, e
1066

incluso sea contradictorio. Aunque los valores humanos y las virtudes no han cambiado,
si lo han hecho las formas de ponerlos en la prctica.
10. Enfermedades, inmigracin, etc. Hay varias situaciones ajenas a la mejor voluntad
de los padres, que no pueden ser controladas totalmente por llos y que ofrecen un
aadido de dificultades, a las muchas que la vida va presentando diariamente. Pero si
los padres ponen mucho amor, dedicacin, esfuerzo, paciencia y conocimientos, podrn
solucionar todos los problemas que se les presenten. La educacin de los hijos, es lo
principal en la vida familiar y ninguna complicacin debe ser un obstculo, para
conseguir los objetivos que nos haya propuesto ofrecer a los hijos.
Cuando los hijos sea mayores, pedirn cuentas a los padres de cuantas dificultades supieron
sortear, para ofrecerles la mejor educacin posible y cuales fueron las dificultades, que les
salieron al paso, pero que no supieron o no quisieron solucionar, para que la educacin
recibida, hubiese sido mejor. La responsabilidad de la educacin de los hijos, no exime de
hacer hasta el mximo esfuerzo posible, en sortear los problemas que se vayan planteando.

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10 Acciones que deben hacer las mujeres para
prevenir, evitar y solucionar la violencia domstica
Sabe Usted que?
La violencia domestica es el segundo motivo de los divorcios.
Ms del 50% de los matrimonios que se realizan terminan en divorcio a los pocos aos
y que ste es mucho ms alto en algunos segmentos econmicos y comunidades
tnicas.
La mayora de las mujeres no se han preparado, ni antes ni despus de su matrimonio,
por si sufren de violencia domestica.
Los acuerdos prematrimoniales y los contratos de separacin de bienes disminuyen las
posibilidades de la violencia domestica.
La violencia domestica tambin llega a los hombres a travs de los chantajes
emocionales, presiones econmicas, infelicidades, etc.
Hay muchas asociaciones religiosas, sociales, legales y mdicas que estn para ayudar
a solucionar los problemas de violencia domestica, aunque muy pocas mujeres
maltratadas hacen caso a las recomendaciones que les hacen los expertos.
Violencia domstica. Es una plaga tan antigua como el mundo. Desgraciadamente
durante muchos siglos el hombre, debido a su fuerza fsica y otras cuestiones ha dominado
en muchos aspectos a la mujer. Las esposas han estado sometidas al poder abusivo del
marido. La violencia de gnero es una de las principales injusticias que ocurren en nuestra
llamada moderna sociedad a la que hay que aadir la discriminacin sexual en poltica,
familia y sociedad.
Tambin es cierto que algunas esposas han permitido y permiten que esta violencia
domstica contine y que incluso atormente a los hijos. Las razones que algunas esposas
comentan, para permitir esos abusos son muy variadas, por ejemplo: No me pega mucho,
me pega lo justo, mucho menos que mi cuado a su mujer. Solamente me pega cuando
llega bajo los efectos del alcohol o de las drogas, y me ha dicho que no va a volver a beber.
Me ha prometido que es la ltima vez que lo hace. Le perdono por que es tan bueno. Ya va
a cambiar. Las mujeres tenemos que sufrir, como sufri mi madre, mi abuela y mi bisabuela
y todas las mujeres de mi familia y de mi pueblo. Ya le retirado dos veces la denuncia en la
polica para que no le deporten y por que me ha prometido enmendarse.
Algunas esposas mantienen ese infierno en la tierra, por que desgraciadamente no
encuentran alternativa a la situacin. No estn preparadas, mentalmente, econmicamente,
ni socialmente para plantar cara a la situacin y alejarse de su violento marido.
Existen casos donde la violencia domstica la ejercen las esposas, que aunque sea realizada
de manera mas sutil, tambin convierten la vida del marido en un infierno. Las infidelidades
matrimoniales, el derroche o presiones econmicas, el abandono de las obligaciones
matrimoniales o maternales, los chantajes emocionales, etc. son abusos similares a los de
los golpes o al de los daos sicolgicos.
A continuacin les indico lo que deben hacer las personas antes y despus de casarse para
evitar la violencia domestica.
Antes del matrimonio. Cuando se estn preparando para el matrimonio deberan hacer:
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1. Analizar bien a su posible marido en todas su facetas, plantendole bien claramente
esta cuestin bajo todos los ngulos posibles, dejando bien claro que Vd. no va a
consentir ni el ms mnimo inicio o continuacin de violencia familiar. Aunque en su
entorno haya una violencia de gnero, aceptada o no por su sociedad, y que se vea
como normal en la vida de la mayora de las personas conocidas.
2. Abrir bien los ojos ante cualquier hecho pasado o presente, que le indiquen la
violencia que presumiblemente va a ocurrir en su matrimonio, sin acostumbrarse a or y
ver las disculpas que dicen las mujeres ya casadas ante los hechos innegables de
violencia.
3. No tenga miedo a quedarse soltera por que en su sociedad no sean bien vistas las
solteras. Hay muchas formas de realizarse personalmente y ser feliz en otros modelos
de vida. Aunque le apetezca mucho la vida de casada, por que supone que le van a
mantener todas sus necesidades y caprichos durante toda su vida y que va a ser mejor
aceptada por la sociedad, incluso viviendo en otro nivel de vida, socialmente diferente a
las que se quedaban solteras, no se olvide que posiblemente tendr que pagar un
precio por esa aparente buena vida.
4. Recuerde constantemente que el objetivo de muchas mujeres y hombres es el de
formar una familia feliz, sta solamente se consigue si ambos se tienen mucho respeto,
practican las reglas de educacin y mantienen sin ninguna fisura su reciproco amor.
5. Preprese profesional, intelectual y familiarmente por si acaso tuviera que tener que
solucionar su vida y la de sus hijos fuera del matrimonio, en el caso de que su marido
muriera, la abandonara o se separaran matrimonialmente.
Despus del matrimonio. Deberan hacer:
1. La formacin continua profesional, intelectual y familiar tiene que ser una de las
actividades preferentes. Siempre debe mantenerse actualizada en su profesin por si
acaso llegara la violencia familia. Si est bien formada profesionalmente evitar muchas
de los conceptos que producen la sistemtica violencia domestica, pues podr
demostrar que no tiene que depender de un marido abusador que conlleva
desagradables soluciones familiares o sociales. Las alternativas que puede tomar
cambiaran totalmente la grave situacin para la esposa e hijos. Todo el mundo tiene
que estar muy bien preparado para que en caso de que las cosas cambien pueda tomar
alternativas sobre estas decisiones importantes. Precisamente las mujeres deben tener
un especial cuidado en tener siempre alternativas profesionales, pues suelen ser las
ms perjudicadas en caso de que ocurran estas desagradables situaciones. Tanto si
llega una enfermedad grave, un divorcio o una muerte. No se puede viajar sin una
rueda de repuesto. La rueda de repuesto suele ser la formacin profesional.
2. Vigile los primeros sntomas de violencia. Suelen ser tenues, normalmente se ven
venir poco a poco. Los violentos cada da dan un paso ms adelante y siguen operando
en funcin de los resultados obtenidos. Si no encuentran un fuerte rechazo, continan
aumentando el grado de abuso hasta que consiguen dominar a la victima. Las victimas
tienen que aprender a ver entre lneas lo que va a suceder, antes de que ocurra y ya
sea demasiado tarde para encontrar soluciones. En la primera ocasin que se produce
la violencia domestica, sea del grado que sea, hay que sentarse a hablar del problema y
explorar las soluciones para que no vuelva a ocurrir. Dejar las cosas bien aclaradas de
que no debe haber una segunda ocasin y que si la hubiera, seria el detonante para
que el matrimonio se separara inmediatamente.
3. No se abandone a los designios de su marido, aunque le haga muchas y buenas
promesas. Conozca las secuelas mentales y fsicas que estos flagelos dejan impresas en
las personas que los sufren. Acurdese de las experiencias negativas ocurridas a otras
1069

personas que se encontraron desvalidas e indefensas cuando llegaron los problemas
con sus maridos, debido a que no se haban preparado para esa eventualidad, durante
su juventud, noviazgo o despus de casada. Adocenarse viendo telenovelas es una
decisin de la cual se arrepentir en cuanto surga el primer problema de violencia.
4. Indisolubilidad del matrimonio. Hay algunas esposas que sufren el infierno de la
violencia domestica de llas y de sus hijos por que alegan que no tienen a quien
recurrir. Otras esposas dicen que no pueden abandonar a su marido por que se han
casado en la Iglesia Catlica y han aceptado la indisolubilidad, exclusividad y
perpetuidad del matrimonio. Consulte este punto con su sacerdote que le explicar los
casos de declaracin de nulidad del matrimonio y todo lo relacionado con la continuidad
dentro de la Iglesia Catlica en las separaciones matrimoniales. Si est casado por el
procedimiento civil deber consultarlo con su abogado. La Iglesia Catlica no quiere que
haya personas abusadas, por lo que seguramente le aconsejara que deber abandonar
la convivencia con su marido, en beneficio de usted y de sus hijos.
5. Perdonar, pero no olvidar. Esta debe ser la base del dialogo en la primera situacin
que ocurra un hecho violento. El primer abuso es un semforo que se ha puesto en rojo
en la carrera de la convivencia familiar. Ese es el momento de empezar las consultas a
los familiares ms cercanos y a los profesionales especializados. Hay muchas
organizaciones religiosas y sociales, pblicas y privadas que les pueden ayudar en esas
situaciones. Siempre hay quien le quiera escuchar para aconsejarle. En primera
instancia, deber ser la familia que aunque estn distanciados posiblemente por que les
advirtieron con tiempo de lo que iba a ocurrir, casi nunca le dejarn sin ayudarle.
tambin puede recurrirse a personas que tengan una buena formacin y experiencia
probada en estos casos. Los libros es una fuente inagotable de informacin que
tambin le ayudaran a encontrar las mejores soluciones.
Resumen:
Esfurcese, sea valiente y atrvase a actuar.
Las mujeres, que suelen ser las que ms perjudicadas, deben educarse y prepararse
profesionalmente antes y despus del matrimonio, pues stas son las mejores armas
para combatir la violencia domstica.
Las mujeres deben olvidarse de esos tpicos tan odos de: es muy violento mi novio,
pero cuando nos casemos yo le cambiar. Por nada del mundo vale la pena vivir un
infierno por haberse casado. Hable claro con su novio o marido y dle un serio
ultimtum
Pida consejo a los familiares y a los expertos en este tema, sopesando sus opiniones
con sus convencimientos religiosos, familiares y sociales.
Maneje bien las alternativas que Vd. en realidad pueda realizar y el grado de
responsabilidad que asuma en las soluciones.
Si por la violencia domstica tiene que realizar alguna denuncia a la polica, no tenga
miedo a las represalias del marido, pues la ley le ampara aunque sea indocumentada.

1070

En el artculo publicado anteriormente Cmo conseguir matrimonios duraderos y felices y
en los otros relacionados, comentaba lo que las parejas deberan hacer, para realizar y
mantener los matrimonios. Hoy comento los motivos ms comunes por los que se originan
los divorcios. Aunque pretender resumir este grave flagelo de la sociedad en 10 puntos, es
casi imposible. Hay muchos conceptos que tendra que ampliar o aadir.
En otro artculo comentar los efectos dainos e irreversibles del divorcio en la
pareja, los hijos, la familia y la sociedad.
Hay dos formas de entender el compromiso matrimonial, los que lo contraen
eclesisticamente con el firme compromiso para ambas partes, de ser indisoluble a
perpetuidad y los que lo contraen inscribindose en un registro, sabiendo que pueden
deshacer ese compromiso cuando cualquiera de los dos lo considere conveniente. Este
ltimo grupo no quiere asumir el compromiso de casarse para siempre y se casan
civilmente, solamente por un tiempo, mientras les convenga. Por lo tanto las razones o
excusas para el divorcio son muy diferentes, ya que si no tienen creencias religiosas
solamente lo consideran como un contrato civil que se puede disolver con el divorcio.
Est demostrado que el divorcio, no es un concepto que se hereda a travs de los genes de
los padres. El divorcio se ha incrustado con mucha fuerza en las costumbres sociales y a
travs de lo que han visto a sus padres, familiares y amigos, al observar o sufrir la
inestabilidad matrimonial. Esta percepcin influye enormemente en los divorcios, sean por
primera o por segunda vez.
Cuando los nios experimentan el divorcio de los padres, siempre soportan sus
consecuencias, pues estn viendo la actitud de frialdad, indiferencia o agresividad
expresada entre sus padres.
Cuando estos mismos nios llegan a la edad de elegir pareja para casarse, sienten una
tendencia de romntica atraccin hacia personas del sexo contrario, que de pequeos hayan
tenido experiencias similares de padres divorciados, lo que aumenta potencialmente sus
propias probabilidades de fracaso matrimonial. Aunque conscientemente rechacen el
divorcio y sus consecuencias porque recuerdan el sufrimiento que pasaron, cuando sus
padres se divorciaron.
El emparejamiento selectivo de las personas, es la tendencia de casarse con otras personas,
que se parecen mucho a llos. En este caso los hijos de esas parejas divorciadas, se ven
expuestos a padres con mayores niveles de aceptacin del divorcio, lo que siempre influye,
incluso en el subconsciente, al consentimiento de futuras relaciones matrimoniales, donde el
factor de matrimonio para toda la vida, no tiene ningn arraigo.El divorcio conlleva a
disminuir la felicidad de las personas, adems de que hace descender la calidad de vida,
familiar, social y econmica de los que lo sufren.
POR QUE LLEGA EL DIVORCIO
1. Eleccin. Eleg mal, me enamore por el aspecto fsico y superficial. Esto se marchito
muy pronto. No trate de entender a mi pareja y a intentar adaptarnos a lo que iba a ser
nuestra nueva vida. Falta de preparacin para estudiar y entender el compromiso que
va a adquirir y sus responsabilidades. Me equivoque al pensar que cualquier cosa es
mejor que la soledad. Me di cuenta tarde que es mejor la soledad, pero libre, antes que
estar con alguien que te controle abusivamente.
2. Dinero. Puse esto por delante y fracas. Yo tena mi cuenta para mis gastos y
caprichos, el tena la suya para lo que quisiera hacer. No tenamos dinero en comn,
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nada mas que para pagar los gastos comunes, no para hacer un hogar pensando en el
futuro. Cada uno gastbamos sin preocuparnos en lo que tenamos en comn, por lo
que llevamos al mximo nuestras tarjetas de crdito y no pudimos hacer frente a la
vida desorganizaba que llevbamos. La voluntad estaba dominada por el dinero, no
pudo controlar el vaivn de los sentimientos.
3. Sacrificio. Creamos que el matrimonio solamente era de color de rosa y no queramos
ver las espinas que tienen las rosas. Cuando nos llegaban las adversidades, no las
aceptbamos como propias. Siempre tenamos alguna disculpa para justificarlas y en el
mejor de los casos, un propsito de arreglarlas mas adelante. No hacamos ningn
sacrificio el uno para el otro, cediendo en nuestras diferencias. No hicimos nada para
que nuestro matrimonio fuese duradero, apasionado y feliz a lo largo de los aos. No
ramos honestos con nosotros mismos, ni con nuestro cnyuge. Nunca tenamos un
plan de vida realista, para vivir en armona.
4. Violencia. Por que mi pareja tiene ataques de ira que le llevan a perder el control,
aunque sea momentneamente y no quiere ponerse en tratamiento para curarlo.
Despus de esos momentos de ira motivados por los celos infundados, el pensar solo
en el YO y no en el TU, el alcohol o las drogas, no se acuerda o no se quiere acordar, de
su mal carcter no dominado. La violencia ha penetrado en nuestro matrimonio y ha
salpicado a nuestros hijos. Se estn acostumbrado a ver escenas violentas dentro de la
familia, que nos estn dejando cicatrices imborrables y marcando para siempre
nuestras futuras relaciones. No puedo acostumbrarme a tener que pasar toda la vida
sufriendo violencia, nuestros hijos tampoco, y se merecen llevar una vida normal, para
que no queden marcados para siempre. Sufrir sin ninguna causa no es amor.
5. Virtudes y valores. Por que no he sabido reforzar las virtudes y los valores que tiene
mi pareja, aunque estn muy ocultas y solo hemos hecho que pelearnos, lo que ha
originado que sus defectos se agranden. Nunca he intentado que tome medidas a corto
y largo plazo, para potencias sus valores y corregir sus defectos.
6. Infidelidad. Nos prometimos fidelidad y no la cumplimos. Cada uno tiene relaciones
fuera del matrimonio. Alguien nos dijo equivocadamente, que el matrimonio no tenia
que ser una cadena para siempre, que podra ser una cadena que nos atara a los dos,
pero con eslabones voluntarios. Esta mala interrelacin es la que no nos permite
continuar, ya que nuestras relaciones extra matrimoniales, cada da exigen ms
dedicacin y la dedicacin tiene que ser hacia la familia. Ya es tarde para cambiar.
Personas fieles a su pareja, aunque haya habido amores furtivos, prohibidos,
clandestinos. Personas enganchadas a relaciones imposibles, intermitentes o
destructivas que lloran por un amor perdido o sin futuro.
7. Entrega y adaptacin. Habamos prometido, que cada uno de nosotros iba a cambiar
algunas actitudes nocivas, que habamos descubierto y la verdad ha sido que no hemos
cambiado ninguna, porque no hemos hecho ningn esfuerzo por acoplarnos. Creamos
que el matrimonio nos iba a arreglar nuestros caracteres, pero nos hemos vuelto cada
vez ms egostas, sin pensar que para logran un matrimonio con futuro, hay que
pensar en la pareja, mas que en uno mismo, hasta que ha llegado el momento de que
no nos aguantamos. El matrimonio es para darse a la otra persona, sin esperar nada a
cambio y sto no lo hemos hecho.
8. Egosmo. En el fondo, nunca cremos que bamos a ser una sola persona, ni nunca
pusimos los medios para llegar a serlo. Nuestro egosmo e individualismo, no nos
permiti entregarnos completamente. Seguamos estando separados mentalmente.
Estbamos unidos en algunas cosas fsicas, pero no en las mentales y espirituales.
Cada uno vivamos nuestra vida, a nuestro aire. Los problemas que nos llegaban, no
sabamos enfrentarlos como pareja unida. Aquello era un slvese el que pueda!
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9. Cambios. La famosa frase Cuando me case le har cambiar nunca ha funcionado y
menos en nuestro matrimonio. Seguimos teniendo los mismos defectos que cuando
ramos solteros. No hemos tenido ningn aliciente para cambiar, ni ningn programa
para irlo haciendo. Hemos llegado a una situacin donde nos damos cuenta, que no
hemos hecho nada por cambiar y que tampoco vamos a cambiar nuestras actitudes
mnimas, para la convivencia de un matrimonio.
10. Culpabilidad. Hay personas que se echan la culpa de todo lo que ha pasado en el
matrimonio. Se frustran y enferman, si la pareja nos les atiende como creen que se
merecen. No saben apartarse de quien les quiere mal y les hace sufrir continuamente,
incluyendo a los hijos. Temen perderlo y se aferran a su compaa, incluso pagando un
alto precio de sumisin, con tal de no provocar conflictos. Nunca se cansan de esperar y
esperar, aunque no vean ningn cambio en las traiciones, engaos y malos tratos.
Estudiar todos los factores que afectan la continuidad del matrimonio, es una de las
obligaciones que las parejas deben tener en cuenta, antes y durante el matrimonio, para
enfocar los esfuerzos a mantenerlo vivo y en crecimiento espiritual, familiar y social. Hasta
hace pocos aos el matrimonio religioso a perpetuidad no se cuestionaba, se hacia y la
sociedad miraba con muy buenos ojos su continuidad. Esta misma sociedad no tenia muy
buen concepto de los que no saban cumplir con el importante compromiso que
voluntariamente haban adquirido. Debera ser incomprensible que despus de hacer el
contrato mercantil e inscribir la venta de una casa, apareciera al cabo de unos aos que el
comprador o el vendedor unilateralmente quisiera romper lo que haba firmado y
comprometido. Pero en el divorcio civil as ocurre.
Los mismos motivos que a algunas parejas les conducen al divorcio, para otras les supone
un refuerzo o fortalecimiento de las promesas de fidelidad y continuidad que se hicieron.
En otro artculo comentar los efectos dainos e irreversibles del divorcio en la pareja, los
hijos, la familia y la sociedad.
1 Respuesta a 10 Motivos por los que se llega el
divorcio

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10 Recriminaciones que algunos hijos no quieren oir de
sus padres
Si tiene hijos adultos no siga leyendo. Este artculo es solamente para los hijos
Su padre le ha recriminado alguna vez por su mal comportamiento? Ha aceptado sus
comentarios o le han soliviantado? Cree que usted debe guardar silencio y enmendarse o
que debe refutar el reproche? Se atrever a proponer soluciones para evitar que los
hechos se vuelvan a repetir?
Muchos padres guardan en su interior la amargura que les producen los hijos con sus
comportamientos y nunca llegan a comentrselas. Prefieren sufrir de masoquismo, antes
que enfrentarse a la realidad. Pero la enfermedad que no se cura, empeora y cada vez son
mayores las heridas, que algunos comportamientos van produciendo en los padres.
Este amargo artculo es el resumen de muchas conversaciones con padres de padres y
principalmente va dirigido a los hijos, bien sean adolescentes, adultos, solteros o casados,
que ya tienen, o deberan tener, conciencia de la influencia de su comportamiento en las
vidas y sentimientos de sus padres. No son reproches inventados por los padres, son
realidades que tienen un fuerte fondo de responsabilidad familiar y social, no cumplida por
parte de algunos hijos.
Las principales quejas que tienen los padres que hemos entrevistado son:
1. Educacin familiar. Cuando nos visitas con tu pareja e hijos, mis nietos, la casa se
convierte en un infierno, debido a que tus hijos estn muy mal educado. Se nota que
no les quieres ensear la importancia de los valores humanos, ni de las virtudes que
todos tenemos que saber y poner en prctica. Su comportamiento nos hacen la vida
imposible. No se les puede tener en casa ni un minuto, porque rompen todo y nunca les
amonestas por hacerlo. Adems tu pareja y tu, os ponis a leer o a ver la televisin y
casi ni nos dirigs la palabra. Solamente estis esperando a que llegue la hora de
marcharos.
2. Consentimiento. Permites que tu pareja, incluso nos falte al respeto a tu madre y a
mi. Por lo menos deberas decirle que cuando venga a nuestra casa, guarde las formas
mas elementales de educacin y que no nos est ofendiendo continuamente, directa o
indirectamente.
3. Ridiculizar. Te ruego que no me vuelvas a llamar la atencin o ridiculizar delante de tu
pareja e hijos, diciendo que me calle, debido a que tus opiniones son diferentes a las
mas o porque he cometido un error propio de mis limitaciones fsicas o mentales.
Reconozco que no soy tan inteligente como tu, pero no deberas pregonar pblicamente
mis errores o dificultades.
4. Visitas. Comprendo que no vengis a vernos desde hace tanto tiempo, porque estis
demasiado ocupados, alternando con vuestros amigos en los bares. Pero no os costara
mucho hacernos una visita de vez en cuando para ver si necesitamos algo. Sabis que
si podemos, no os vamos a pedir nada.
5. Dinero. No me vuelvas a pedir dinero para cubrir tus excesivos gastos, ya que tienes
muy buenos ingresos, pero no los sabes administrar bien. Tienes demasiados lujos,
cuando nosotros estamos pasando muy mal econmicamente y nunca os hemos pedido
que nos ayudis.
6. Invitaciones. Me da mucha pena, que nunca nos invites a tu casa a celebrar vuestros
acontecimiento familiares, ni a las fiestas que organizas con tus amigos y familiares
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polticos, debido a que consideras que no damos la talla social, para compartir con llos
y por miedo a que respondamos a alguna pregunta, con respuestas que no coinciden
con lo que tu has contado sobre nuestra vida anterior.
7. Vergenza. Siento vergenza ajena, cuando veo que nunca nos hayis presentado a
vuestros amigos, aunque hayamos coincidido en algunos sitios pblicos. Es posible que
te demos vergenza, ya que tu nivel de vida es mucho ms alto que el nuestro, e
incluso muy diferente. Comprendo la incomoda situacin que se te presenta ante tus
amigos, al tener que explicarles que no sabemos ingls. Nunca les has dicho una razn
atenuante de nuestra situacin, y que estis donde estis, gracias a nuestros esfuerzos
y sacrificios econmicos.
8. Diferencias sociales. He tenido que trabajar duramente, ms de un turno diario,
desde que eras muy joven. Mientras tanto, t estabas viendo la televisin, divirtindote
con tus amigos o haciendo que estabas estudiando. Creo que debera haberte puesto a
trabajar para que te pagaras los estudios y contribuyeras a los gastos de la casa.
Mientras tanto yo poda haber estado aprovechando el tiempo aprendiendo ingls,
descansando o incluso formndome profesionalmente, para prevenir los gastos de la
vejez. Ahora estaramos en el mismo nivel econmico y social y no habra estas
diferencias con tus amistades.
9. Ahorros. Sabes que aunque haya trabajado duramente para sacarte adelante y que
hayas podido tener buenos estudios y ninguna prisa para empezaras a trabajar, no
hemos podido ahorrar ningn dinero para nuestra vejez, los gastos de mandarte a
estudiar a una universidad lejana, nos comieron todos nuestros ingresos y nos
impidieron ahorrar.
10. Jubilacin. Vivimos del pequeo retiro que nos ha quedado de la Seguridad Social y
tenemos que estirarlo muchsimo y soportar demasiadas privaciones, para poder llegar
a fin de mes. Solamente tenemos ingresos que califican como de bajo el nivel de
pobreza y aunque nos de vergenza, no nos queda mas remedio que pedir la ayuda de
la Seguridad Social, destinados a las personas de bajos ingresos.
Estos son algunos de los comentarios que suelen salir en las conversaciones entre padres e
hijos. Conversaciones que nunca trascienden a terceros, pero que son muy amargas para
los padres, cuando tienen que llegar a decirlas, debido a que sus hijos y sus parejas, no se
han dado cuenta de lo muchos que han luchado sus padres, para sacar las familias
adelante. A los padres les duele mucho, no haber trasmitido bien esos valores, para que los
hijos a su vez, lo trasmiten a los nietos y no se dejen llevar, tan fcilmente, por el ambiente
del consumo, la complacencia y la vida despreocupada de sus mayores.

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10 Consejos a los padres para que combatan la
obesidad de sus hijos
Publicado 8 08UTC septiembre 08UTC 2007 Familia , Inmigrantes Leave a Comment
Si la obesidad de los padres o de los hijos es debida a alguna enfermedad o herencia
gentica, no siga leyendo.
Este artculo va dirigido solamente a los padres que son obesos o tienen hijos obesos y en los que la
situacin no procede de enfermedades ni de herencia gentica.
1. Los mdicos tienen un sinfn de procedimientos para prevenir, controlar y eliminar la obesidad e
incluso para que no vuelva a producirse. Desde operaciones quirrgicas, implantacin de
aparatos, tratamientos mentales, medicinas, diettica, etc. Escribir de estos procedimientos no
me corresponde. Intentar explicar otra versin dirigida exclusivamente a los padres sobre las
posibilidades que hay para prevenir, evitar y reducir la obesidad.
2. El ejemplo de los padres. Son los primeros que, sin ninguna disculpa, tienen que estar en el
peso adecuado segn el BMI (ndice de Masa del Cuerpo), manteniendo una poltica de salud del
cuerpo a travs comidas saludables, variadas, equilibradas, suficientes y ordenadas, ejercicios
constantes y evitando la vida sedentaria.
3. Aspecto moral. Deben acostumbrar a los hijos con el ejemplo a hacer en cada comida un
sacrificio de la voluntad. Levantarse de la mesa sin estar plenamente satisfechos o hartos.
Ejercitar el valor de templanza ante la comida, que es lo contrario de la gula. Servirse la comida
imprescindible para que no quede nada sin comer en el plato, pues esto es una indicacin de no
han podido comer todo lo que les han puesto. No darse atracones que solamente conducen a
indigestiones y a la obesidad.
4. Llevar un estricto control diario del peso de cada uno de los familiares, para que todos
conozcan los avances y retrocesos relacionados con los objetivos propuestos. Los controles
semanales pueden suponer una perdida de mucho tiempo antes de tomar las medidas
correctoras. En su caso tomar las medidas coercitivas correspondientes para evitar que se vayan
acumulando los excesos de peso por encima de los establecidos por los mdicos para cada
familiar. El control del peso es fundamental para medir los resultados de todas las acciones que
se han tomado para controlar el peso. Debe ser un control que sirva como autoestima, premio y
satisfaccin de los esfuerzos realizados.
5. Alimentacin. Involucrar a los hijos en la preparacin y en la compra de las comidas,
procurando que sean saludables muy apetecibles y lo mas naturales posibles, huyendo de las
prefabricadas e industrializadas. Cuidar bien de que lean las etiquetas informativas de cada
compra, tanto sus caractersticas tcnicas como sus componentes. Ensear a los hijos que las
comidas de bajo precio, suelen ser las peores en relacin con la salud y no siempre son las ms
baratas.
6. Reconsiderar la preparacin, disminucin o eliminacin de algunas comidas ancestrales, con
demasiados carbohidratos, grasas y azucares. Plantearse un nuevo estilo de alimentacin acorde
con la forma de vida, trabajo y actividades. Que sean diferentes que las de sus antepasados. No
se puede seguir comiendo ni la cantidad ni los tipos de comidas que consuman nuestros
ancestros, teniendo si se tiene en cuenta el estilo de vida de llos y el nuestro. Esto si que debe
ser consultado con su mdico. Pero intente mantener para casos especiales, esas comidas que le
reacordarn a su familia los inolvidables sabores, olores y colores que tantos recuerdos les traen.
7. Suprimir las pequeas comidas entre horas para no dar mal ejemplo a los hijos. Manteniendo a
poder ser un horario fijo predeterminado para cada una de las comidas: Desayuno, almuerzo y
cena, procurando que este toda la familia reunida, se realice en la mesa y no en el saln viendo
la televisin. Poner platos y vasos pequeos ayuda a poner limites y evita que los hijos y los
padres coman sin control.Poner raciones atractivamente presentadas y equilibradas de acuerdo
con la edad y situacin de cada uno de la familia. Seguir las instrucciones de la pirmide de salud
o de las instrucciones generales de los mdicos o nutricionistas. No deben olvidarse los padres,
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que estando sanos, no hay ningn gramo de obesidad en el cuerpo que no haya entrado por la
boca. Ah empieza la obesidad.
8. Fomentar un proyecto de ejercicio fsico para realizar conjuntamente toda la familia, en la casa,
en los centros comunitarios gratuitos o privados, como es el andar en bicicleta, jugar en el
parque o andar. El que los padres hagan ejercicios fsicos supone un ejemplo para los hijos al
querer competir con los padres, imitarles o tenerles que obedecer. Tambin tiene mucho efecto el
poner objetivos de medir la prdida de peso a travs de la rebaja del nmero de la talla en la
ropa, sentirse menos sofocado cuando se suben las escaleras, rebajar la presin arterial y
muchos otros conceptos motivadores.
9. Nunca deben hacer burlas o comentarios despectivos o jocosos sobre los pesos de los hijos o de
la falta de buenos resultados de sus intentos por adelgazar o mantenerse en el peso ideal. Deben
animarles a perseverar en el intento, pues no siempre los resultados son inmediatos. Evitar que
despus de que hayan logrado un objetivo de reduccin de peso, dejen de hacer las actividades
que lo hicieron posible y que vuelvan a engordar. Las recadas suelen ser desmotivadotas.
10. Comentarios adicionales:
1. Es la primera vez en la historia de la humanidad que los jvenes de hoy tienen una esperanza de
vida ms corta que la de sus padres. Casi todos los jvenes comen mucho y mal y hacen poco o
ningn ejercicio, pues pasan su tiempo libre delante de sus mltiples pantallas de televisin,
Internet, juegos, telfonos, etc.
2. Un tercio de los jvenes tiene sobrepeso y estn obesos. Lo que les hace sentirse muy mal
anmicamente, a pesar de las campaas publicitarias para prevenir y evitar el grave peligro a la
presente y futura sociedad. Tambin saben que los obesos tiene ms dificultades en prosperar
acadmica, econmica y socialmente que los que mantienen el peso correcto.
3. En las escuelas se han reducido los tiempos dedicados a los ejercicio de gimnasia, y en muchos
casos eliminado o permitido la no asistencia, para dedicarlos a los estudios o para fomentar la
utilizacin de las maquinas expendedoras de productos altos de caloras, azucares, cafena y
grasas, pero que dejan un gran porcentaje de beneficios para las escuelas. Hay muchos planes
del Gobierno para eliminar en las escuelas el grave problema de la obesidad, pero ninguno
funciona y cada da hay mas obesos entre los jvenes. En igualdad de condiciones econmicas,
los obesos gastan ms en comida que los que tienen el peso normal.
4. Muchos de los jvenes comienzan a fumar, eliminan comidas, toman medicinas o se hacen la
liposuccin para adelgazar. Estn ms interesados en bajar peso artificialmente que en hacer
ejercicio y cuidar las comidas y sus componentes. Las jvenes pueden caer en la grave
enfermedad de la anorexia y la bulimia para sentirse mas aceptadas por la sociedad que les
rodea o imitar a algunas personas famosas.
5. Entre los jvenes ha aumentado enormemente el nmero de jvenes con las nuevas epidemias
llamada diabetes tipo 2, enfermedades coronarias, alta presin sangunea y altos niveles de
colesterol que son para el resto de la vida.
6. Los pasteles, galletas, caramelos, bebidas llenas de cafena y azcar, comidas procesadas y
comidas rpidas, estn demasiado al alcance la mano de los jvenes. de fcil acceso una cesta
con frutas en la casa es una muy buena solucin. Los jvenes tienen que soportar un bombardeo
de publicidad estimado en 8,000 comerciales al ao de comidas perjudiciales.
7. Los padres muy ocupados tambin contribuyen a que los hbitos alimenticios de los jvenes no
sean correctos y origine que las despensas y frigorficos las llenen de comidas basura e incluso en
vez de preparar comidas nutritivas y sanas en la casa, lleven para la cena de sus hijos, (nica
comida familiar) alimentos comprados en los restaurantes denominados de comidas basura, sin
tener cuenta que no son comidas, sanas, ni balanceada ni el tamao de las porciones beneficia a
los hijos.
8. Una buena medida de prevencin de la obesidad es el que padres, maestros y alumnos hagan
ejercicio conjuntamente, esto atraera a muchas ms personas para irse incorporando al grupo.
Tambin que los padres dispongan en la casa aparatos para hacer gimnasia en una habitacin o
en el garaje y un sitio para jugar al baloncesto fuera de la casa.
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9. En casos especiales se recomienda que los hijos vayan a campamentos de verano especializados
en ensear a comer saludablemente, adelgazar y a mantener el peso correcto. Esta inversin e
tiempo y dinero puede ser beneficiosa para el resto de la vida.
10. Los padres no deben intentar que los hijos tengan resultados inmediatos con sus programas de
adelgazamiento, es preferible que se enfoquen en crear hbitos de comidas sanas, equilibradas
en cantidades y calidades y en poner nfasis en que eviten la vida sedentaria y realicen
conjuntamente ejercicios fsicos.

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10 consejos de los padres a sus hijos sobre los
embarazos prematuros y el sexo fuera del matrimonio
Hay algunas personas que ignoran, desprecian o no reconocen la seriedad de los actos
sexuales fuera del matrimonio. Tampoco quieren aceptar la responsabilidad moral, social y
familiar que conllevan. Por so los padres tienen la grave obligacin de explicrselo a sus
hijos para que el da de maana no aleguen !Yo no saba! !A mi nadie me explic las
consecuencias!
Los embarazos y el sexo fuera del matrimonio tiene dos aspectos principales: el religioso y
el social. El aspecto religioso los padres deben consultarlo con sus sacerdotes, pastores,
rabinos, imanes o los que dirijan la religin de cada uno, pues son los que estn mejor
preparados para dar consejos. Los aspectos sociales son los que comentar a continuacin.
El artculo tiene por objeto que los padres expliquen a sus hijos, de ambos sexos, los
problemas, morales, fsicos, mentales, familiares y econmicos que conllevan los embarazos
fuera del matrimonio. No pretendo decir que los padres deben educar a los hijos, para que
sean una juventud castrada en su sexualidad. Tiene que educarles, en la responsabilidad de
los valores religiosos, morales y cvicos.
Para bailar un tango hacen falta dos personas. Para concebir un hijo, tambin. Por so este
artculo va dirigido a los padres con hijos o con hijas. En otro artculo escribir sobre lo que
deben saber y las obligaciones que tienen los jvenes para evitar los embarazos fuera del
matrimonio.
Los padres deben:
1. Desde que empiezan a desarrollar sus inclinaciones sexuales, hablarles a los hijos e
hijas con mucho amor, con mucha delicadeza y mucha naturalidad de lo que es el acto
matrimonial y de las ventajas que conlleva en la sexualidad, mantener la prctica de la
abstinencia, la castidad y el pudor, hasta que sea el momento y se den las
circunstancias, junto a la madurez necesaria, para poder realizar los actos sexuales,
reservados exclusivamente para la constitucin de una familia. Para llo deben
primeramente formarse bien en este y otros temas, a travs de la buena lectura y de la
peticin de consejos a los profesionales religiosos, educadores, mdicos, etc. No deben
olvidarse los padres de laresponsabilidad civil solidaria, que adquieren los padres de
menores, relacionada con el mantenimiento de la madre y del hijo hasta que ste
cumpla 18 aos.
2. En las edades de los adolescentes entre los 15 a 19 aos, son donde ms peligro
existen de embarazos prematuros. En la mayora de las ocasiones, las prdidas
econmicas son mas altas entre los padres jvenes, que en las madres. Con
independencia de los conceptos morales, que los padres hayan inculcado en sus hijos
adolescentes, deben ensearles que la promiscuidad producida por las drogas y el
alcohol ocasiona muchos problemas entre los que la practican, incluso conlleva muy
malos efectos secundarios relacionados con la salud e inclusive con la fama social de las
personas.
3. Explicar con todo detalle los problemas a los que se tienen que enfrentar, los que
olvidndose de mantener la abstinencia y la castidad, deciden voluntaria o
involuntariamente, adelantar lo que est previsto hacer cuando el cuerpo, la mente y la
situacin fsica y social sean las adecuadas. Ensear con el ejemplo, que las personas
deben vestirse con pudor, en todas las ocasiones, para evitar provocaciones y
tentaciones. Ensear el valor moral de la continencia sexual y su enorme importancia
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en la vida de la pareja, hasta que lleguen las circunstancias de formacin de la familia.
Fomentar el principio morales que dice: No fornicars. Hasta en las tribus mas
antiguas, el acto sexual se aplazaba entre los jvenes hasta que no hubiera un
compromiso social, familiar y religioso.
4. Lo que debera ser una maravilla dentro de su tiempo y forma, se convierte en una
pesadilla cuando se produce fuera de contexto. El nio que vaya a llegar, debera
criarse rodeado de amor, en el seno de una familia y normalmente se le condena, a
vivir la precariedad de la vida que le puede dar una madre soltera, ya que en la
mayora de los casos, el padre biolgico desaparece, despus de haberse enterado de lo
que han hecho. Estadsticamente, la mujer y el nio, son los que llevan la peor parte en
todos los aspectos.
5. Convencer a sus hijos que los embarazos prematuros, suelen ser por una totalfalta de
formacin humana, de responsabilidad, de principios morales, de exceso de deseos de
satisfaccin inmediata y sin control de los caprichos, de libertad mal entendida, de
permisividad de los padres y de falta de control mental y emocional. Tambin es cierto
que muchos jvenes, se dejan seducir por los malos ejemplos que a diario nos
presentan los medios de comunicacin, de una sociedad que quita importancia al
matrimonio y fomenta las relaciones sexuales entre adolescentes e incluso las de fuera
del matrimonio de los adultos, por lo que estos malos ejemplos producen un efecto de
contagio y permisividad social que conlleva al incesante aumento de hijos nacidos de
adolescentes.
6. Persuadir del grave efecto que supone como rotura fsica, econmica y mental de dos
personas jvenes, que cuando tenan que estar formndose en la escuela, tienen que
estar ejerciendo un papel en la sociedad, que no debera corresponderles. Han
conseguido que se rompan desde sus comienzos tres vidas, la del padre, la de la madre
y la del hijo que va a llegar. Adems estn dando un psimo ejemplo para sus
hermanos, familiares y amigos, incluyendo un estigma para siempre, incrustado en su
nuevo hijo. Esta pareja de nuevos padres tendrn que luchar mucho, para que no
vuelva a ocurrir lo mismo y para educar a sus hijos en la continencia sexual.
7. Hablar a los hijos adolescentes, sobre la inmadurez mental y falta de conocimientos que
tendrn relacionados con los cuidados prenatales, cuidados infantiles, cmo llevar las
relaciones con su pareja, etc. Explicarles los efectos negativos para la madre, el padre y
el nio. El porcentaje de nios que viven en el nivel de pobreza, nacidos de madres
adolescentes que no terminaron sus estudios escolares mas elementales.
8. Explicar claramente a los hijos que los mtodos anticonceptivos no funcionan, como
algunas empresas y personas mal informadas quieren hacer creer. Anualmente nacen
miles de nios procedentes de actos sexuales realizados con procedimientos
anticonceptivos, que no han funcionado. Incluyendo la pldora abortiva del da despus,
tambin llamada plan B, que se toma antes del las 72 horas posteriores a haber tenido
relaciones sexuales. Se puede adquirir sin receta medica, para jvenes mayores de 18
aos y de muy fcil adquisicin para los menores. Ese es un mercado clandestino
incipiente como el de la droga llamada Cheese, que est provocando un grave problema
para la salud reproductiva de las mujeres, pues algunas adolescentes las toman mas de
una vez, con los riesgos que conllevan.
9. Los procedimientos anticonceptivos utilizados por los adolescentes, junto con el
consumo de drogas y alcohol fomentan la promiscuidad y aumentan las posibilidades de
la transmisin de enfermedades venreas y del SIDA.
10. Consecuencias de los embarazos fuera del matrimonio.
1080

1. En la mayora de los casos, el padre biolgico niega su paternidad e incluso acusa de
promiscuidad a la futura madre y la abandona con el hijo que l ha engendrado.
Aunque hay procedimientos legales para determinar la paternidad, no todas las
adolescentes saben, quieren o pueden pasar por esa situacin de comprometer al padre
a que cumpla con sus responsabilidades, morales, sociales y econmicas.
2. La solucin mas publicitada, en este mundo llamado moderno, es la de fomentar el
aborto de la criatura, sin tener en cuenta las graves consecuencias de ese asesinato,
por muchas razones que exhiban para justificarlo. Las secuelas morales, fsicas,
mentales y sociales son imborrables, se quedan en la mente de la madre para toda la
vida. En otro artculo escribir sobre las graves consecuencias del aborto y las
alternativas para evitar este crimen.
3. La decisin de la madre de no quedarse con su hijo y cederlo legalmente en adopcin a
alguna otra persona. A partir de ah, la madre pretende continuar la vida como si no
hubiera pasado nada, pero tiene que soportar la carga psicolgica y moral de lo que ha
realizado. Tambin deja terribles marcas indelebles.
4. El matrimonio prematuro entre adolescentes que son acogidos y mantenidos en la casa
de alguno de los abuelos, supone para los padres adolescentes un gravsimo problema,
al tener que criar a su hijo con todos los obstculos de la falta de dinero, la
dependencia ante sus propios padres y el tener que criar al hijo, mientras ellos mismos
siguen madurando y creciendo. Incluso tienen que balancear sus necesidades como
adolescentes, con las de su hijo, en temas como la salud del nio, su desarrollo y otras
situaciones difciles que vienen con la paternidad.
5. Formar una nueva familia ponindose los dos a trabajar para mantenerla, abandonando
los estudios y entrando en un nivel social muy bajo econmicamente, aunque vivan
subsidiado por los abuelos con dinero y tiempo.
6. Que la adolescente decida emplear sistemas anticonceptivos ms sofisticados para
continuar su vida de promiscuidad, pero evitando que le vuelva a ocurrir un nuevo
embarazo, mientras sigan solteras. Embarazo que normalmente suele ocurrir al cabo de
un tiempo, pues si no se han eliminado las causas, tampoco desaparecern las
consecuencias como se ha demostrado estadsticamente. Es muy penosa la vida de una
madre soltera, que arrastra a la miseria tambin al hijo que no es culpable de lo
realizado por sus padres.
Resumen. Si los padres quieren prescindir de la educacin de sus hijos los conceptos
religiosos de la sexualidad, solamente les quedan los conceptos sociales. Tratar de inculcar
a los hijos, que deben eliminar el producir tentaciones propias y a los dems, e intentar
evitar las ocasiones, donde se prevea que van a suceder las cosas, que no quieren que
ocurra. Quien evita la ocasin, pone una solucin. Luchar contra la tan extendida costumbre
de la satisfaccin inmediata, sin pensar en las consecuencias, es una de las razones mas
importantes para que los adolescentes no sepan contenerse y dejar determinadas cosas
para realizarlas a su debido tiempo. Por eso los padres deben insistir con la educacin en la
prctica de la abstinencia, la castidad y el pudor.
8 Respuestas a 10 consejos de los padres a sus hijos
sobre los embarazos prematuros y el sexo fuera del
matrimonio
1. El crimen del aborto explicado a los hijos Mi Cumbre
2. La abstinencia sexual, explicada a los hijos Mi Cumbre
1081

3. Trackback en 14 14UTC enero 14UTC 2009 en 8:28 pm
4. El peligro de los preservativos, explicado a los hijos Mi CumbreTrackback en 1 01UTC febrero
01UTC 2009 en 7:42 pm
2009 en 9:11 pm
02UTC 2010 en 7:38 pm

1082

10 Consejos a los padres para que estimulen a sus
hijos a estudiar bien
Los padres, en estrecha unin con los maestros tienen la obligacin de hacer a sus
hijos buenos estudiantes. Esto solamente lo conseguirn si al alumno le facilitan
los medios necesarios, le ofrecen su cercana y conocimientos para que l pueda
tener una gran motivacin y se preocupan constantemente de sus actitudes,
dificultades, virtudes, logros y fracasos. Tienen que ayudar a los hijos a que stos
puedan programar sus estudios en funcin de sus capacidades e ir midiendo los
resultados para compararlos con los objetivos propuestos.
Los padres deben:
1. Animar a los hijos para que se sientan seguros y optimistas, pero tambin realistas, antes y
durante los exmenes, de forma que les permita estar al mximo de sus posibilidades
emocionales, lo que redundar en la obtencin de mejores resultados.
2. Cuestionar que las preguntas que se hacen los hijos sobre la calidad, avances y resultado de sus
estudios o lecturas estn dentro de los objetivos y programas que se hayan establecido con los
profesores, de forma que los hijos puedan desarrollar sus conocimientos al ritmo y profundidad
requeridos. En necesario que peridicamente se eche una mirada al camino realizado en los
estudios de los hijos para ver las dificultades y aciertos que ha habido y la forma que han influido
en los resultados presentes.
3. Discutir o dialogar con los hijos sobre lo que cada da han aprendido, dndoles otros puntos de
vista ajenos a la etapa de estudiantes, por ejemplo, lo que sobre llo opinan en otras culturas y
pases o cules son las aplicaciones en la vida real de lo que han aprendido. Tambin ensearles
a utilizar con ejemplos prcticos lo que han aprendido, buscando en los peridicos o revistas
artculos relacionados esas materias.
4. Ensear a que pregunten en cada clase todo lo que no hayan entendido, tantas veces como sea
necesario, sin importarles el que dirn, pues es preferible insistir al maestro con preguntas, que
quedarse con dudas o en el peor de los casos, con conceptos errneos. Tambin es necesario
hacerles ver, que tienen que poner mayor nfasis en seleccionar y entender los conceptos a los
que el profesor les da mas importancia, incluso hasta poder escribir las ideas fundamentales de lo
aprendido.
5. Examinar continuamente con los hijos, aunque sean simulaciones, pero siempre por escrito, lo
que les hayan enseado, para determinar el nivel de lo que hayan aprendido. Principalmente en
las materias ms difciles y las que el maestro considere que son ms importantes.
6. Felicitar y animar a los hijos para que tengan fe en si mismos, en sus capacidades de estudio y
en sus posibilidades de poder realizar esfuerzos, sean grandes o pequeos. Hacerles ver sus
logros para que se tengan en estima, pero siempre con que sea con sencillez y sin fanfarronera.
7. Fomentar en los hijos que llos se auto exijan, el mayor grado posible de superacin, poniendo
inters en todo lo que les ensean, incluso mostrando entusiasmo por saber mas de lo que les
exigen los profesores. La frase de has recorrido una milla de ms en este trabajo es la que les
har diferenciarse del resto de los compaeros, los que solamente han cumplido con lo
obligatorio. Incluso poniendo el entusiasmo de aprender cosas que no estn en la tarea
obligatoria, pero que estn relacionadas con los estudios.
8. Motivar a los hijos ante las tareas y obligaciones, que como estudiantes, van a tener que realizar
desde el mismo da del comienzo del curso. Mejor dicho desde antes de empezar las clases, pues
debern estar perfectamente preparados y motivados para el comienzo. Las frases negativas,
similares a las de no creo que termines el curso por que es solamente para muy inteligentes
nunca deben ser emitidas. Tambin tienen que ayudar a mantener durante todo el curso y hasta
el final, el ms alto grado de motivacin, previendo los momentos de bajada de la motivacin y
1083

de la autoestima. Como en los deportistas, la motivacin la fomentan los preparadores como una
parte muy importante en los entrenamientos fsicos y mentales.
9. Ordenar con los hijos por temas todos sus apuntes, que previamente hayan pasado a limpio
diariamente, para que puedan repasarlos y utilizarlos todas las veces que fueran necesarias.
10. Planificar con los hijos, desde los primeros das de las clases, el tiempo a emplear y sistema a
realizar, para que puedan desarrollar su plan de estudio de cada asignatura, acordado con los
profesores. Ayudarles a distribuir su tiempo, en funcin de las dificultades e importancia de cada
materia. Incluyendo la auto evaluacin diaria con un registro grfico del tiempo dedicado,
aprovechamiento obtenido y sus resultados posteriores. Establecer repasos peridicos para cada
tema para consolidar lo aprendido y salir de las dudas que no haya podido solucionar.

1084

(1a. parte) 10 Cosas sobre el dinero y las finanzas que
me hubiera gustado or de mi padre
Por qu algunos padres no quieren hablar con sus hijos del valor del dinero y de las
ventajas de conocer las finanzas? Por qu tienen que aprender estas cosas por la calle,
cuando hay otros padres que si lo hablan con sus hijos? Por qu crear, conscientemente,
esa desventaja a los hijos, cuando el dinero est omnipresente en casi todas nuestras
actuaciones?
Hay un sinnmero de empresas enfocadas expresamente, a sacar de cualquier forma, el
dinero que tienen los nios, en cada una de sus edades. En la televisin abunda la incitacin
al consumo, dirigida a los ms pequeos, que tienen que soportar la enorme
presin, para iniciarlos en el gasto y en el consumismo irracional. Para cuando lleguen a
aprender en la escuela, lo que es el dinero, ya deberan tener unas bases elementales de lo
que es, cmo se consigue, para qu sirve, etc. El dinero, como muchas de las cosas, es un
elemento demasiado importante en la vida de todos los que se estn formando, incluso de
los que nos creemos ya formados, como para que los nios, no tengan una base slida que
les ayude a comprender, la mayora de sus entresijos.
Es una tarea muy importante para los padres, explicar a los nios que No es ms rico el
que ms dinero tiene, si no el que menos lo necesita y que El dinero no trae la felicidad.
El dinero es una herramienta que nos facilita el intercambio de bienes y servicio. Muchas
veces es la herramienta que premia o castiga nuestro comportamiento.
El valor del dinero explicado a los nios.
1. A los hijos hay que darle slidas bases financieras, para que pueda desenvolverse en
ese campo tan necesario, porque tambin ser una ventaja competitiva sobre los
dems. Deben tener sabidura financiera, para que comprendan hoy y utilicen el da de
maana, los mecanismos de las finanzas, el dinero y las inversiones.
2. El primer contacto de los nios con el dinero, son los obsequios que reciben de sus
padres o de sus parientes mayores. Normalmente desconocen su valor, no saben que
hacer con l y solamente les sirve para jugar. Termina guardado en un cajn, con otros
papeles o en una hucha. Todava no han aprendido los nmeros y por lo tanto a contar.
Suelen saber que esos billetes o monedas que les dan sus padres en la Iglesia, para
irlos educando, se entregan en el cesto de la colecta y en el mejor de los casos, saben
que es para los pobres o para ayudar a la Iglesia, aunque sean concepto que todava
no han desarrollado.
3. A partir de los siete u ocho aos, los nios deben empezar a conocer lo que es el dinero
y para lo que sirve. Qu son las finanzas, las inversiones y sus trminos ms
comunes. Que es el ahorro, sus ventajas y cmo se lo deben ir fomentando. A esas
edades ya aprenden en la escuela a sumar y a restar, de manera que se hallan en
condiciones de manejar dinero, aunque desconozcan los conceptos de caro y barato.
4. Fomentar el concepto del ahorro en la hucha, alcanca o cerdito de barro, no debe ser
un objetivo en vas de extincin. Es la primera herramienta de enseanza, para que los
nios empiecen a conocer el valor del dinero y el significado que tiene la palabra
ahorro. Educar a los nios sobre el valor y el uso del dinero, puede traducirse en
adultos mejor cualificados, para gestionar y rentabilizar sus finanzas. Los nios tienen
que comprender que no es fcil ganar dinero, que es muy bueno el ahorrarlo y que
cuando se acaba, hay que trabajar muy fuerte para conseguir ms.
5. Hacerles ver con ejemplos claros, la de cosas que se puede hacer con el dinero
ahorrado, en funcin de lo que puedan entender, en cada una de las edades. Cuando
1085

son pequeos, no se les puede hablar del inters compuesto, pero si de la acumulacin,
para conseguir objetivos, que de otra manera no podran alcanzar. Una de las
estrategias que da buenos resultados, consiste en hacer con los hijos una relacin de
todas sus necesidades y del dinero que conlleva cada una de ellas. De esta forma
conocen sus gastos totales y caen en la cuenta del valor de las cosas, pues, muchas
veces, no tienen conciencia de ello. A partir de esa informacin, se concretarn qu
gastos atienden los chicos con su paga y cules siguen asumiendo los padres,
procurando que las decisiones estn consensuadas por las dos partes.
6. La paga semanal, que en cada pas se llama de una forma diferente, es la cantidad fija
en su cuanta y peridica en su pago, que les dan los padres, abuelos, tos u
otros familiares, para que los nios empiecen a cubrir sus propios gastos
o caprichos. La paga no es una obligacin de los padres, la paga no se merece, pues no
es un derecho de los hijos, es una entrega voluntaria de los padres y que suele
marcar el inicio de una cierta independencia financiera. Nunca se debe convertir a los
padres en los cajeros automticos de los hijos, para que los usen cuando quieran
obtener dinero. En cada pas y en cada familia, segn las costumbres y las
posibilidades, el concepto y la cantidad de la paga varia ostensiblemente. Los padres
deben hablar con otros familiares y amigos, para saber cual es el nivel adecuado de la
paga, en funcin de las edades y de la situacin econmica familiar. No siempre los
mas ricos dan mas paga. Muchas veces, quieren a travs de la paga, fomentar los
valores y las virtudes de los hijos y esa es una de las mejores herramientas.
7. Los nios aunque reciban la paga desde temprana edad, no empiezan a tener el
concepto del gasto hasta los trece aos aproximadamente y suele ser una de las
primeras herramientas pedaggicas. No debe estar relacionada con los meritos
realizados, como el buen comportamiento o por haber hecho tareas que entran de las
obligaciones en una familia normal, como son el sacar la basura, poner la mesa, hacer
la cama, tener la habitacin arreglada, etc. Mas bien la herramienta pedaggica debe
ser aplicada en su eliminacin o disminucin, como castigo en caso de que no hayan
cumplido las normas elementales de comportamiento o convivencia. Puede ser una
forma de aprendizaje a convivir dentro de una familia.
8. Dependiendo del volumen de la paga semanal recibida, puede ser el momento de que el
nio se inicie en la forma de abrir una cuenta en el banco o que la vaya depositando en
algn instrumento financiero, que le sirva para ir ahorrando para su estudios futuros o
para ayudarse en compras de cosas importantes, como equipos de msica, el primer
automvil, etc. En muchos pases, dos de cada tres menores de 14 aos, son titulares
de algn producto bancario como: Tarjeta de Crdito, cuenta de ahorro, cuenta para
pago adelantado de estudios, compra de acciones, etc. Con unos dlares mensuales
ahorrados, se puede formar la mentalidad de los banqueros del futuro. Se puede iniciar
a los nios, a que en el futuro, sean aprendices de brujos de las finanzas, pues la paga
semanal puede ser un mecanismo perfecto, para que los nios aprendan y planifiquen
su dinero. De su disciplina en los gastos depender su crdito futuro, para el bien o
para el mal. Los padres deben explicar muy bien a sus hijos sus ventajas e
inconvenientes, as como debern estar muy pendientes, de la forma con la que utilizan
dichas tarjetas de crdito.
9. En la paga, no debe estar incluido el concepto de los gastos, que les corresponden
realizar a los padres, como son la compra de las ropas, tiles escolares, alimentacin
esencial, etc. Es aconsejable que los nios colaboren con su paga (en todo o en parte),
en la compra de aquello que no se considere necesario o imprescindible. La paga debe
servir para ir ejercitando la voluntad, en lo relacionado con el valor de las cosas, el
consumo y el ahorro.
1086

10. Aunque gastar la paga sea un acto de libre disposicin por los nios, los padres deben
estar muy vigilantes, para saber en todo momento, cuales son las tendencias que estn
desarrollando, por ejemplo si gastan en alimentos perjudiciales, si es en caprichos de
ropa que no necesitan, msica o lectura inadecuada, excesivas tarjetas de telfono, etc.
Conozco a unos padres que cuando sus hijos iban cumpliendo 18 aos y entraban en la
universidad, les iba suspendiendo la paga semanal y les daban a cada uno de llos una
Tarjeta de Crdito, para que gastaran lo que necesitaran. Las condiciones eran muy
simples: Todos los meses se revisan conjuntamente las cuentas, si haba abusos o
derroches, se cancelaba la Tarjeta de Crdito. Los gastos quedaban al buen criterio de la
justificacin de los hijos. Debido a la buena educacin recibida, relacionada entre otras
cosas con el valor del dinero, las finanzas y la austeridad, no hubo ni un slo problema.
Mantuvieron la Tarjeta de Crdito de los padres, hasta que se independizaron
econmicamente, despus de terminar en la universidad.
3 Respuestas a (1a. parte) 10 Cosas sobre el dinero y
las finanzas que me hubiera gustado or de mi padre
1. La importancia de las finanzas en la familia Mi Cumbre
Cumbre
3. Tengo un hijo que quiere ser empresario Qu le digo? (1 de 2) Mi Cumbre

1087

10 Cosas que los padres deben hacer para prevenir el consumo
de drogas de los hijos
Ayer me presentaron a un padre, que estaba totalmente destrozado mental y sicolgicamente porque su
hijo de 16 aos, acababa de morir, victima de una sobredosis del maldito y famoso cheese, la droga
compuesta por herona Tylenol PM, de similares efectos a las drogas de diseo, como el xtasis y las
derivadas de las anfetaminas. Estaba destrozado porque tenia conciencia, de que no haba hecho lo
suficiente para prevenir y en su caso alejar a su hijo de las drogas.
Esta nueva peste negra que esta asolando las jvenes comunidades escolares y que no respeta ni a
pobres ni a ricos, nios o adolescentes la han introducido arteramente, principalmente a travs del
sistema escolar, sin que padres, maestros, ni la polica se hayan dado cuenta de su penetracin, hasta
que ya se ha instalado. Hay muy pocas posibilidades de erradicarla.
Este adolescente salio de casa para dar una vuelta con sus amigos y ya no volvi, fue llevado cadver
al hospital. La polica lo encontr muerto en una casa vaca, donde se reuna peridicamente con sus
amigos para consumir drogas, alcohol, fumar marihuana, etc.
Segn la polica, no era la primera vez que se reuna en aquella casa y no era tampoco, la primera
vez que consuma drogas.
Los narcotraficantes han encontrado un nicho de mercado muy rentable. Venden la dosis de Cheese a
dos dlares, lo que les acerca a infinidad de prospectos y clientes. Los vendedores son los mismos
estudiantes, que estn amparados por su minora de edad y muy disimulados entre la poblacin
estudiantil.
En muchos casos han gozado por parte de los maestros de la permisividad, vista gorda motivada por el
miedo a las represalias. Saban quienes eran los vendedores de la droga en su escuela, pues stos lo
anunciaban con etiquetas en sus mochilas. Pero ni los maestros, ni los alumnos, ni sus padres
informaban a la polica, ni a nadie. As se ha generado este monstruo policfalo que ya no hay quien lo
detenga.
Los padres tienen la grave e irrenunciable obligacin, de proteger a sus hijos, contra los peligros que les
acechan en la sociedad, mxime cuando estos peligros, provienen subrepticiamente de quienes los
jvenes menos esperan.
Para prevenir o corregir esta situacin, los padres deben:
1. Hablar muy claro entre los esposos y con los hijos desde muy temprana edad, de los peligros,
tanto fsicos, mentales, econmicos, religiosos y sociales, que suponen todas las drogas:
denominadas blandas y duras, alcohol, tabaco, juego, apuestas, etc. En todas las adicciones se
entra fcilmente, casi jugando y ya no se puede salir. Las conversaciones con los hijos tienen que
estar llenas de amor en la forma de expresarse y firmeza en el contenido, de manera que permitan
la sinceridad y apertura por parte de los hijos, para contar las situaciones vividas en sus das
escolares. Tambin deben ofrecerles alternativas, para que su tiempo libre lo dediquen a su sano
esparcimiento y formacin social y religiosa. Hay muchas actividades, donde los hijos pueden
aprender a desarrollar los valores humanos y religiosos, que les ayudarn a estar prevenidos,
contra los problemas que le acechan.
2. Mantenerse muy alerta, revisando peridicamente y al azar los bolsillos, mochila, libros,
habitaciones y posibles escondites de los hijos, para determinar si hay rastros de posesin o
consumo de drogas. El olfato y los signos externos fsicos, tambin deben usarse. Vigilar el apetito,
los horarios de entradas y salidas de la casa. Preguntar por la procedencia de objetos
desacostumbrados y caros para su economa, encontrados entre sus pertenecas. Analizar los
ingresos y gastos del dinero de los hijos.
3. Examinar peridicamente, las llamadas recibidas y enviadas en los telfonos privados de los hijos
y en el de la casa, pues ah quedan reflejados, los nmeros de las personas con los que mas
contacto tienen. En funcin de esas llamadas, pedir las aclaraciones pertinentes, sobre las
1088

personas con las que se relacionan. Esta disciplina por parte de los padres, choca frontalmente
con el concepto tan extendido, sobre todo en esta sociedad, de la privacidad a la que se creen que
tienen derecho los jvenes. Pero los padres deben entender y hacerlo entender, que por encima de
la privacidad de los hijos, est su bienestar y el de toda la familia, adems del riesgo de
responsabilidad civil que adquieren los padres con los hijos.
4. Repetir constantemente, que una de las fuentes mas importantes de captacin, para hacer
miembros de las pandillas y para la venta de drogas, es el Internet. Vigilar las direcciones de las
personas, con las que se han puesto en conversacin a travs de los Chats, las pginas que han
sido visitadas y los correos recibidos y enviados. Esto es fundamental, para conocer el tipo de
relaciones que mantienen los hijos.
5. Preguntar por los orgenes, dedicacin y caractersticas de los amigos ms frecuentados. Si es
posible, intentar conocer a sus familiares, para hablar con llos sobre estos mismos conceptos, de
mantener el estado de alerta permanente, que tienen que tener los padres con sus hijos. En caso
necesario, convencer a los hijos que deben eliminar las relaciones con determinados amigos, que
aparentemente estn llevando una vida difcil de conocer.
6. Pedir ayuda a los profesionales, maestros, mdicos, siclogos, sacerdotes y autoridades
escolares o policiales, ante la menor sospecha, del comienzo de una desviacin hacia las drogas o
hacia las pandillas. Si ve o siente que estn sus hijos siendo acosado por los vendedores de
drogas o por los pandilleros, es imprescindible informar a la polica de lo que le est sucediendo. Se
tiene que intentar tener la suficiente confianza con los hijos, como para que stos cuenten a los
padres, quienes venden la droga y cmo lo hacen. Es conocida la presin que los vendedores
ponen a los jvenes para que compren la droga, infirindoles incluso amenazas fsicas y verbales,
en el caso de que no quieran comprar la droga para consumirla o revenderla.
7. Deben hablar con los maestros, de la situacin que sus hijos ven en las clases o de lo que los
padres han observado en el comportamiento familiar. Los maestros, en combinacin con los padres
y la polica, pueden hacer una gran labor de prevencin y erradicacin de las drogas, tomando
medidas en la escuela, el hogar y la calle respectivamente.
8. Al detectar el problema en uno de los hijos, es muy posible que los otros hermanos, tambin se
vean acosados por la misma situacin. Entonces la gravedad empieza a agrandarse y las
soluciones son ms difciles de tomar y de mayor envergadura. Es muy posible que los padres,
tengan que plantearse el tener que cambiar de escuela, pues algunas escuelas, estn infectadas
de narcotraficantes y pandilleros, por lo que no seria lgico permanecer ni un minuto ms
enfrentndose a esa guerra, consentida por otros, y la cual nunca va a ser ganada. Cuando existen
causas justificadas, los distritos escolares tienen mecanismos legales, para procesar y aprobar las
solicitudes de cambio de escuela. Seguramente se tendrn que enfrentar a la resolucin de otros
problemas, como son el transporte de los hijos a las otras escuelas y algunas cosas relacionadas
con los libros y el costo de las comidas, pero no se puede dejar que el problema de las drogas,
arruine la vida de sus hijos o determine que el porvenir de llos sea el hospital o la crcel.
9. Las medidas de prevencin imprescindibles que tienen que realizar los padres, tienen que estar
soportadas porque los padres estn muy unidos, aunque se de la paradoja de que estn
divorciados, y que continuamente estn dando un buen ejemplo de comportamiento entre llos y
ante sus hijos. Los padres, no pueden exigir la sinceridad de los hijos, ni que cumplan con lasreglas
de la disciplina, si llos no dan previamente un buen ejemplo de convivencia familiar, religiosa
y social.
10. Las excusas ms usadas por los padres, para no involucrarse en la educacin de sus hijos, ni
para preocuparse de las soluciones descritas anteriormente, son las siguientes:
1. No quiero inmiscuirme en la vida privada o intima de mis hijos, ejerciendo control sobre sus
actividades. Tengo que dejarles que hagan lo que quieran en su tiempo libre y con su dinero, con tal
de que vayan bien en sus estudios. Tengo que darles la completa libertad para que sean dueos y
responsables de sus actos.
1089

2. Desconozco el manejo del Internet (Chats) y de los sistemas modernos de los telfonos (Mensajes).
Nunca los he usado y ya soy muy mayor para empezar a conocerlos. Ellos los utilizan cmo,
cundo y con quin quieren.
3. Debido al excesivo trabajo que realizo para poder mantener dignamente la familia, no tengo tiempo
de dedicarme a las cosas de mis hijos. Cuando llego a casa estoy demasiado cansado como para
pensar en lo que han hecho los hijos. La educacin de llos la dejo en manos de los maestros, que
para so les pago.
4. No se ingls para entender las conversaciones que mantienen entre llos, ni con sus amigos, que
libremente han escogido, llos sabrn si les convienen o no, es su libertad.
Responsabilidad civil. Los padres no se deben olvidar, que si la polica detiene a sus hijos menores de
edad, en una redada antidrogas o consumindolas, es muy posible que los lleven a la crcel juvenil o los
entreguen provisionalmente a una familia, incluso lo pueden hacer tambin con sus otros hijos, que vivan
en la casa.
Los padres son responsables subsidiariamente, de todos los cargos econmicos que sus hijos cometan
en atropellos, choques de automviles, robos, daos materiales y fsicos en las propiedades o personas.
Hasta podran perder sus casas u otras propiedades, por tener que responder de su responsabilidad
civil.
2 Respuestas a 10 Cosas que los padres deben hacer para
prevenir el consumo de drogas de los hijos
1. El peligro del primer cigarro de marihuana, explicado a los hijos Mi CumbreTrackback en 23
23UTC octubre 23UTC 2009 en 8:36 pm
2. Las consecuencias del mal comportamiento de los adolescentes, explicadas a los padres.
Mi CumbreTrackback en 3 03UTC noviembre 03UTC 2009 en 5:45 pm

1090

10 Cosas que los padres deben ensear a sus hijos para que
aprovechen mejor sus estudios
Para que los hijos sean buenos estudiantes, los padres tienen que plantearse cuales son los principales
problemas y retos que sus hijos se van a enfrentar dentro de la escuela y ayudarles a buscar soluciones
conjuntas, entre ese famoso tringulo de padres, alumnos y maestros. Hoy voy a comentar
exclusivamente los relacionados con sus estudios. Es cierto que los maestros, se encargan de ensear a
los alumnos las mejores tcnicas para que entiendan y aprovechen de la mejor manera posible lo que
llos explican, pues suelen tener mucho inters en que sus enseanzas sean asimiladas lo mejor y lo
ms rpidamente posible por sus alumnos. Pero no es menos cierto, que deben estar complementados
con los consejos, conocimientos y motivaciones de los padres, que son los que mejor conocen a sus
hijos. Los padres deben:
1. Acostumbrar a sus hijos a realizar por escrito continuos examen simulados de lo que hayan
estudiado, aunque haya sido muy bien aprendido. La costumbre de hacer simulaciones de
exmenes, lo mas realistas posible, les va a dar una gran ventaja, cuando se tengan que enfrentar
a los verdaderos exmenes. Los padres pueden jugar un papel muy importante, cuando tengan que
hacer los exmenes simulados, haciendo que se parezcan lo ms posible en formato, tiempo
disponible, por sorpresa o avisado, materias a elegir, etc.
2. Animar a sus hijos a que pregunten a los maestros todo lo que entiendan y a que pongan mucha
dedicacin a los temas que los maestros den mayor importancia. Ensearles a que la buena
comunicacin con los maestros, es uno de los pilares del xito escolar. A los maestros, tambin les
gusta que sus alumnos les indiquen las cosas que no han entendido, porque so les permite
conocer como estn llevando el ritmo de la asignatura e incluso sus cualidades didcticas. Nunca
debe salir de la escuela sin tener muy claras las explicaciones recibidas.
3. Alentar y contagiar a sus hijos para que desarrollen el concepto de querer aprender de todo lo
que les estn enseando los maestros. Adems de fomentarles la sana curiosidad, inters y
entusiasmo por aprender, mas de lo que le exigen. Ensearles sobre las satisfacciones que
conlleva el recorrer una milla ms en sus estudios. En resumen ir por delante del programa y
nunca dejar lecciones atrasadas.
4. Ayudar a sus hijos a que hagan un plan de estudios general y particular para cada asignatura,
dedicando los tiempos de acuerdo con las dificultades previstas o reales, para que desde el
comienzo del curso tenga al da todas las asignaturas. La programacin de estudio y repaso debe
incluir el mejor horario para las asignaturas mas difciles y la preparacin de las herramientas
necesarias para esas asignaturas, por ejemplo: disponibilidad de la computadora, del Internet, de la
calculadora, de la visita a la biblioteca o del horario de los padres, hermanos mayores o amigos.
5. Conseguir que sus hijos encuentren atractivo dialogar sobre lo que han aprendido. Por so todos
los das, hay que conversar sobre lo que han hecho y lo que no han hecho en la escuela. Buscar
con los hijos temas paralelos de lo que han aprendido y dialogar, el dialogo es una buena
herramienta para todo. El dialogo se puede complementar con la lectura complementaria de revistas
o libros especializados, incluso con los peridicos diarios que se deben recibir en la casa.
6. Educar a sus hijos a estar seguros y optimistas, antes y durante los exmenes. El haber preparado
bien la asignatura, haber realizado varios ensayos lo mas reales posibles, harn que aumente su
confianza en poderlos pasar y creara una gran confianza en si mismo. La autoestima se reforzar al
saber por anticipado, que la buena preparacin y el entrenamiento, son la base para el xito.
7. Ensear a sus hijos a hacer evaluaciones personales en cada una de las asignaturas o actividades,
registrndolas para ver los cumplimientos de los objetivos propuestos sobre el aprovechamiento.
Dependiendo del resultado de las evaluaciones, ensearles a hacer, si fuera preciso repasos
peridicos de cada tema.
8. Felicitar y seguir animando despus de cada esfuerzo y pequeo xito, para que sus hijos puedan
valorar el esfuerzo realizado y aumentar su autoestima, siempre con sencillez y sin fanfarronera.
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9. Motivar a sus hijos desde el comienzo del curso para que vayan viendo el privilegio que tienen de
poder estudiar y as aprovecharse de las ventajas que obtienen de poder adquirir los conocimientos
que los profesares les ensean, as como los frutos que van recogiendo del esfuerzo que hacen.
Esta motivacin debe ser, desde antes de empezar las clases y continuar hasta el final del curso.
10. Pedir a los maestros que enseen a sus hijos las modernas tcnicas para aprender a hacer
apuntes y resmenes bien ordenados, claros, concisos y por temas, para que en posteriores
lecturas, sean fciles de repasar. Incluso que estn bien expresadas las ideas fundamentales de las
preguntas que les hayan hecho.
Los padres tienen que demostrar con hechos, que estn apoyando a sus hijos en todos los momentos de
su vida, principalmente en los aos escolares. As los hijos vern en sus padres ese soporte fsico, moral
y emocional que tanto necesitan para poder enfrentarse con xito a los problemas que les plantea su
vida de estudiantes.

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10 Consejos a los padres para aplicar adecuadamente la
disciplina a los hijos
Que mal suena hoy en da la palabra disciplina, casi se ha sacado del vocabulario, as les va a algunos.
Estamos en una de las pocas donde muchos hijos son totalmente indisciplinados. Nadie sabe si son as
por que no han sido educados de ninguna manera, estn enteros, si es que estn totalmente
consentidos o es que los padres tienen miedo a que los hijos con la disciplina se traumen
sicolgicamente o les denuncien a la polica, y ah si que no hay ninguna discusin ni alegato, pues la
razn siempre la tienen los hijos. O prefieren dejarles hacer lo que quieran, pues llevarles la contraria,
ponerles reglas y hacrselas cumplir, conlleva mucho trabajo y dedicacin. Lo peor es que los padres y
educadores tienen que darles ejemplo teniendo una propia disciplina. Vean en el Blog No puedo mas
con mi hijo, llvenselo y otros relacionados. Sea cualquiera la disculpa, los padres con hijos que no
tienen disciplina, son una fuente de problemas para los hijos y para llos mismos. Los padres deben:
1. Cumplir con su obligacin de poner orden, responsabilidades y educacin en la familia. Si el padre
censura con firmeza y energa a su hijo y le hace llorar, no debe martirizarse ni acusarse de tirano.
Es preferible que sea firme y justo a que se quede corto en la aplicacin de la disciplina. Su hijo se
lo agradecer en el futuro. Las crceles y pandillas estn llenas de jvenes derrotados a los que sus
padres nunca les educaron ni disciplinaron, les dejaron que se criaran por sus propios instintos.
2. Dar a sus hijos muestras continuas de humanidad, sencillez y grandeza, reconociendo sus
debilidades y defectos, para que su hijo aprenda tambin a aceptarse, valorarse y quererse con sus
propias limitaciones.
3. Disciplinar con paciencia, afecto y cario para conseguir los efectos deseados de obediencia,
persuasin, orden y rigor para que los hijos vayan logrando las cosas poco a poco.
4. Educar a los hijos en la libertad de su libre albedro, pues es uno de los muchos regalos que
podemos hacerles. La disciplina no debe ser el motivo para controlar ni fiscalizar permanentemente
la vida de los hijos. Debe ser negociada entre los padres para evitar que uno de los cnyuges se
pueda sentir mal o culpable y despreciado por las otras partes.
5. Estar firmes en sus decisiones y mantener la palabra dada. Ser consistente con las acciones y
actitudes, tanto en los castigos como en los premios. Tambin el buen comportamiento y el
esfuerzo del hijo lo debe de premiar siempre con un gesto de afecto y de alabanza. Nunca debe de
acostarse un padre sin haber hecho las paces con su hijo.
6. Evitar hacer generalizaciones como los nios, o nias, sois todos, de esta o aquella manera El
padre nunca debe decir a sus hijos que son malos, pues pueden hacer algo mal, pero
intrnsicamente son buenos. Los padres no deben verter su mal humor sobre los hijos aduciendo
que ste o aquel le saca de quicio y que se siente incapaz de controlar su comportamiento. Siempre
que pueda debe ignorar el mal comportamiento de los hijos, pues as extingue, en buena medida,
una conducta negativa al retirar la atencin al hijo en esos momentos.
7. No deber someter a sus hijos al chantaje de, que para que se porten bien, decirles: No te querr
si haces eso. Me estas poniendo enfermo; Mejor sera que me muriera y as te dejar en paz,
Me ir de casa.
8. Pedir consejo a los expertos sobre las distintas formas o sistemas de premios y castigos que mejor
hagan comprender a los hijos los beneficios y perjuicios relacionados con el comportamiento en la
familia, escuela y sociedad. Hacindoles ver que las acciones disciplinarias razonables siempre son
en beneficio de la formacin de su carcter y que le servirn para comprender las diferencias entre
lo bien y lo mal hecho.
9. Ser un ejemplo vivo de autodisciplina, practicando los valores y virtudes que pretende desarrollar en
sus hijos. Si no da ejemplo de buen comportamiento, no puede aplicar ninguna norma de conducta
ni su correspondiente actitud disciplinaria.
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10. Tener unas normas claras, precisas y razonadas de funcionamiento con sus correspondientes
castigos disciplinarios, proporcionales por su incumplimiento.
1 Respuesta a 10 Consejos a los padres para aplicar
adecuadamente la disciplina a los hijos

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10 Consejos para que los padres responsables hablen con los
maestros
No se puede dejar la educacin y formacin acadmica de nuestros hijos, solamente en manos de los
maestros, aunque stos fueran perfectos, ya que el papel fundamental de educadores corresponde a los
padres. Nuestros hijos, es el bien ms preciado que tenemos y nuestra obligacin es la de intentar
anticipar y corregir cualquier error que pudiera cometer alguien con llos. No vale decir !Yo no sabia!
!Quien lo iba a decir! Por so, hay que conocer bien a sus maestros y estar en continua comunicacin
con llos. Deben saber si los maestros son responsables y eficaces. Nuestros hijos nos lo agradecern y
tambin los maestros estarn contentos y se sentirn estimulados a hacer bien su trabajo, si es que nos
preocupemos del arduo trabajo que llos realizan y si podemos compartir y trabajar con llos en equipo,
cuando sea conveniente.Estos puntos parecern sacados de un mundo irreal, pero muchos padres estn
en permanente comunicacin con los maestros de sus hijos, aunque no lo cuenten a los dems padres.
He resumido lo hablado con muchos profesores y ledo en muchos libros, donde quedan reflejadas las
pautas que siguen los padres, que verdaderamente se preocupan por sus hijos, e invierten su tiempo y
conocimiento en su educacin, siempre en franca colaboracin con los maestros. Estas son algunas de
las preguntas y comprobaciones que los padres deben hacer a los maestros de sus hijos, en las
entrevistas personales o en las reuniones colectivas del PTA. Los padres deben:
1. Comentar con los maestros las mejores formas de estudio y las ms eficaces de la actualidad,
especificas para cada caso particular, adems de poner mucho nfasis, en recordarle a sus hijos los
acuerdos, programas y estrategias que hayan establecido con los maestros, para mejorar la
compresin de lo que aprenden en la escuela y en las tareas encomendadas.
2. Compartir con los maestros, la satisfaccin que supone para el alumno, cuando siente que ha
hecho cosas importantes y el dolor que sienten si son ridiculizados por sus errores o fallos. Deben
pedirle al maestro que infunda nimo, aliento y estmulo a sus alumnos, para que se superen ms
cada da.
3. Comprobar mediante entrevistas y reuniones, si los maestros se adaptan al ritmo de aprendizaje
de la mayora de los alumnos, sin olvidar a los ms lentos. Es muy difcil para el maestro, tener el
equilibrio profesional para llevar el ritmo de la clase, pues es muy atractivo trabajar con los mejores
dotados e irse olvidando de los menos motivados, los que no tienen inters en aprender o con los
que tienen menos capacidad. Los padres tienen que darse cuenta inmediatamente del ritmo de la
clase y como le atae a sus hijos. En conversaciones con los maestros, pueden estudiar estrategias
o alternativas complementarias, para reforzar cualquier inicial desviacin del camino programado.
4. Considerar a los maestros como un eslabn y engranaje muy importante en la cadena de la
educacin de los hijos, por lo tanto se debe comentar con el maestro, sin secretos, el entorno socio
cultural y familiar, incluso los problemas que haya. De esta manera, se har un equipo interesado
en la educacin y formacin del hijo y por lo tanto las decisiones sern colegiadas y pensadas con
todos los datos disponibles, para que no sean contradictorias.
5. Dialogar con los maestros, tambin en el caso de que sus hijos persisten en resultados escolares
poco satisfactorios, para ver la parte de culpa, a quien le corresponde y en su caso someter los
mtodos y estilo de enseanza a revisin y anlisis. Y pedirle al maestro que si su hijo tiene
negativismo, como conducta habitual, que le informe rpidamente para que su hijo no se convierta
en alumno problema y pueda recibir inmediatamente, la ayuda multiprofesional pertinente.
6. Formar con la unin con los profesores y educadores, una juventud mas sanan, responsable y
comprometida, feliz, madura psicolgicamente, coherente y fiel a sus principios, abiertos a la
generosidad y a la bondad. No deben evitar a sus hijos las dificultades y esfuerzos, ni consentirles
los caprichos. Deben ensearles a ser responsables, respetuosos, ordenados y exigentes consigo
mismo, desde los primeros aos y con la necesaria firmeza.
7. Hablar con los maestros sobre el control que ejercen sobre sus hijos, en relacin con la enseanza
de una buena planificacin del tiempo que dedica al estudio de cada materia, as como de la
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utilizacin de los textos oficiales y la enseanza, para localizar otras fuentes de informacin, tales
como la que se encuentra en las bibliotecas publicas y el Internet.
8. Pedir peridicamente a los maestros, un informe escrito sobre el nivel de expresin oral y escrita de
su hijo, as como de su inters y aprovechamiento en el estudio, la integracin y participacin en las
actividades escolares. Este informe, les servir a los padres para compararlo con los periodos
anteriores y ver las mejoras que van sucediendo. A los maestros, les servir para que todos los
datos vayan formando un expediente de cada alumno y tambin poder comprobar los adelantos,
motivaciones o modificaciones que vayan ocurriendo. El hecho de hacerlo por escrito, supone que
para realizarlo, tendrn que tener una importante dedicacin y disciplina, la que le comprometer
oficialmente con los directores de la escuela y con los padres, en relacin con la labor realizada y la
que queda pendiente.
9. Persuadir a los maestros, para que hagan una evaluacin continua, detallada y eficaz con los
fracasos, logros y progresos de mis hijos. Para que el maestro comprenda que tambin es
educador, ya que tienen una gran influencia sobre mis hijos con su propia superacin y ejemplo vivo
de entusiasmo, autocontrol y disciplina.
10. Preguntar al maestro y trabajar con l en localizar las causas, si las hubiera, cuando su hijo est
falto de motivacin. Debe compartir con el maestro, los remedios adecuados que ste le proponga,
para corregir las malas situaciones. Estos remedios suelen ser conjuntos a desarrollar entre la
familia y el maestro.

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10 Principales diferencias entre un bloguero y un periodista
Varias personas suscritas al Blog (Bitcora), me han preguntado cuales son las principales diferencias
entre un bloguero y un periodista. De acuerdo con esas diferencias y otros conceptos, calificarn el
contenido de los artculos. Me voy a referir a las siguientes definiciones:
Blog (Bitcora): Plataforma de promocin profesional a travs del Internet, donde millones de personas
en todo el mundo, comparten intereses, opiniones, y sobre todo creatividad. Gracias a las nuevas
tcnicas de publicacin, se pueden publicar Weblogs de forma fcil y casi gratuita.
Bloguero: Sinnimo de escribir gratuitamente y en libertad. Persona particular que pone sus
artculos en un blog, sin tener que estar supeditado a sueldos o retribuciones de terceros. La excepcin
es la del bloguero que escribe por encargo de una empresa, asociacin o su propio negocio, buscando
una utilidad.
Periodista: Sinnimo de escribir por un salario y bajo rdenes. Persona asalariada o con artculos
sindicalizados, que depende econmicamente de otra persona, empresa u organizacin. La excepcin
es la del periodista, que es el dueo del peridico y escribe lo que quiere, con las limitaciones que le
impone su propio negocio.
Reportero: Periodista que trabaja para un medio de comunicacin y se dedica a cubrir los hechos que
ocurren cotidianamente, o a hacer una investigacin sobre el tema que le han encomendado, o que
intentar vender. Normalmente depende de un jefe, que le da instrucciones de lo que tiene que hacer.
Solamente voy a referirme a las principales diferencias, entre los trabajos que realizan los blogueros y
los periodistas.
1. El bloguero no tiene que tener ninguna carrera universitaria. El periodista, en la mayora de los
pases, tiene que haber obtenido un titulo universitario sobre periodismo, por lo que normalmente
sus artculos suelen estar mejor escritos gramaticalmente, en su estructura, sus titulares y utiliza
mejor los hilos conductores.
2. El bloguero escribe lo que quiere y sobre lo que quiere, l y sus lectores son los nicos censores. El
periodista escribe bajo la censura de sus jefes.
3. El periodista tiene que escribir sobre lo que le mande el director y someterse a su censura, o a la
lnea editorial marcada por el peridico. El Bloguero marca su propia lnea editorial.
4. El periodista si quiere ser especialista o generalista, tiene que ser por instrucciones de sus jefes, el
bloguero puede elegir el tipo de artculos que escribe, incluso ir cambiando segn su criterio.
5. El periodista cobra por escribir y el bloguero normalmente paga por mantener el blog.
6. Al periodista le editan los artculos, en funcin del espacio fsico disponible del peridico y muchas
veces se lo editan para reducirlo o modificar su contenido. El bloguero puede utilizar el espacio sin
ningn limite.
7. Al periodista le publican cuando le conviene al peridico, o cuando el articulo encaja en las fechas o
con otras noticias relacionadas. El bloguero lo publica cuando quiere.
8. El periodista si tiene un contrato, tiene que escribir en la periodicidad concertada: diariamente,
semanalmente o cuando sea. El bloguero escribe cuando quiere.
9. Al periodista le pueden contestar los lectores difiriendo de sus artculos y teniendo que aclarar los
puntos con el director. El bloguero controla personalmente las contestaciones.
10. Por estas y otras razones, los blogs son altamente aditivos para los lectores y para los blogueros, y
se han convertido en un mecanismo de control, de los diferentes poderes de la sociedad. Son la
revolucin de la comunicacin digital y abarcan prcticamente todas las reas de la sociedad. En la
actualidad hay ms de 60 millones de blogs y cada da se crean aproximadamente otros 175.000.

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10 comentarios sobre El bien, el mal y las leyes que los
regulan
He estado hablando con mi querido amigo Alegras, para comentar unos temas muy de actualidad que
voy a intentar poner en orden. Quiere hablarlos con sus nietos, que ya son mayores y le asan con
preguntas como las que a continuacin expongo.
A mi amigo le llaman Alegras porque siempre est contento y regalando sonrisas por doquier. En todas
las situaciones ve el lado bueno de la vida y nunca ve ningn defecto, al contrario, siempre encuentra la
parte positiva y alegre de cada una de las situaciones que le ocurren. Incluso dicen que el ao pasado
sonri dos veces.
1. Por que tengo que hacer o no hacer lo que otros me digan? Desde tiempos inmemoriales, es
decir, desde que se conoce la historia del hombre, ste siempre ha estado sujeto a unas reglas
impuestas por l mismo. En las primeras tribus, los mas ancianos, que reflejaban la sabidura
ancestral, dictaban unas normas que toda la tribu tenia que cumplir y eran transmitidas oralmente
de generacin en generacin. . Estas normas, reglaban los conceptos de la religin, en el estado en
el que la tuvieran, reglaban la convivencia entre los individuos de la tribu, reglaban la convivencia de
la familia, hacia su interior y exterior. Tambin estaban reglados los castigos, por no cumplir esas
reglas. Todos los aspectos de la convivencia, siempre han estado reglados. Estas normas eran lo
que podramos llamar El cumplimento de la Ley Natural. Posteriormente se fueron escribiendo
esas reglas, que se han ido perfeccionando hasta nuestros das, y apareciendo las figuras de los
jueces, abogados, fiscales, etc., hasta convertirse en las leyes de nuestros das. Por lo tanto, estas
leyes son las que regulan nuestra convivencia. Tenemos que aceptarlas, respetarlas y cumplirlas,
siempre que no vayan en contra de la ley natural. Este punto es un poco complejo, pero fcil de
entender, sin tener que poner muchas pginas de explicaciones. Las leyes provienen de las
autoridades civiles, religiosas o mercantiles, a las que tenemos que obedecer. Tambin hay leyes
familiares, que tenemos que cumplir mientras estemos bajo la patria potestad de nuestros padres.
2. El cumplimiento de las leyes conlleva muchas ventajas y sobre todo la del bien comn. Nadie puede
yo no cumplo la ley porque no me gusta. Las personas debemos cumplir las leyes porque obligan
a todos. Nadie est exento de cumplir la ley, a excepcin de los Reyes, Emperadores, Sultanes, etc.
en algunos pases, pero llos si estn obligados a cumplir las leyes naturales y civiles, aunque no
sean juzgados por stas. El incumplimiento de las leyes conlleva un castigo proporcional a la falta
cometida, con todos los requisitos, que los que han estudiado derecho pueden explicar mejor.
Incluso hay leyes que estn legisladas para que defiendan, el que no nos hagamos dao a nosotros
mismos, como son la automutilacin y el suicidio, que an que sean hechos voluntariamente, no
estn permitidos por la ley.
3. Que es lo que est bien y que es lo que est mal? Desde que nacemos sabemos distinguir
entre el bien y el mal. Ni la sedacin de nuestra memoria, entendimiento y voluntad realizada con
hechos repetitivos, aunque sean de menor a mayor, nos va a eliminar la distincin del concepto del
mal y del bien. Siempre nos quedara en el subconsciente, lo que no esta bien hecho. La educacin
de los padres, maestros y religiosos, nos van explicando lo que est bien y lo que esta mal. Ellos
nos van formando nuestra personalidad, para que sepamos distinguirlo cada vez con mayor
precisin. Aunque seamos muy listos con justificaciones, incluso de las injustificables, siempre
sabremos distinguirlo. Es de instinto humano. El mal empieza a definirse, cuando perjudican a
terceros o atenta contra nuestra propia integridad. Hacer el mal est castigado en las leyes.
4. Es mi conciencia la que me determina lo que a mi juicio est bien o esta mal? La conciencia
bien formada, determina el comportamiento de las personas. Incluso cuando no queremos
formarnos, para ser mas sutiles en nuestros pensamientos, tambin sabemos lo que estamos
haciendo. No vale intentar acallar la conciencia, para creer que as no sabremos distinguir las
cosas. Siempre lo sabremos. La conciencia, junto a la inteligencia, son las que nos hacen estar al
frente de nuestras decisiones. La frase de es de conciencia muy amplia no tiene sentido en las
personas. Ser que tiene tragaderas muy amplias para las cosas, pero siempre sabiendo lo que
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est haciendo. No se puede ablandar consciente o inconscientemente la conciencia, para no volver
a tener problemas con el bien y el mal. La conciencia parece que se ablandar, pero no es posible.
5. Por que yo no voy a hacer lo que me de la gana? Porque vivo en una sociedad, que nos
debemos respetar todos y hacer lo que le de la gana, puede perjudicar a su prjimo. La ley debe
velar por todos los ciudadanos.
6. Quien es quien para impedrmelo? Si soy mujer y quiero ir provocando por la calle con mis
desnudeces y provocaciones sensuales Te lo tiene que impedir la autoridad civil, que tiene
obligacin de salvaguardar el orden, la integridad y la moralidad de los ciudadanos, sin olvidarnos
que hay nios, a los que hay que proteger de la depravacin de los mayores.
7. Quien es quien para impedrmelo? Si soy joven y tengo una moto o automvil y quiero circular a
toda la velocidad que de la mquina, hacerlo por direccin prohibida o aparcarlo donde me parezca,
la autoridad civil ha hecho unas leyes que regulan el bien comn y determinan, para todos, como se
debe circular, salvaguardando a los inocentes de los desmanes de los imprudente. No vale decir, si
me mato es mi problema. No es su problema, es el de la sociedad, aunque en los pases que no
tienen la asistencia de la seguridad social universal, pudiera ser un ahorro para la colectividad,
tambin es el problema de otros ciudadanos inocentes que pueden sufrir las irresponsabilidades, de
quien se creen con derechos que no tienen.
8. Quien es quien para impedrmelo? Si quiero poner la msica alta en mi casa. Nadie se lo puede
prohibir si no molesta al resto de los vecinos. Hay una normas de comunidad que hay que cumplir,
por muy suya que sea la casa. En algunos pases, tampoco se puede fumar dentro de la propia
casa, ni hacer obscenidades, porque pudiera salir algo al exterior.
9. Quien es quien para impedrmelo? Si quiero beber hasta emborracharme, conduzca o no
conduzca. La ley prohbe poner en peligro la vida de los dems, y si conduzco borracho, tengo
muchas probabilidades de hacer dao a otros e incluso a mi mismo. La ley no permite hacerse dao
grave a uno mismo en el cuerpo, porque tambin da mal ejemplo a los dems. Por las mismas o
parecidas razones, incluso est prohibido suicidarse. Si lo intenta, pero no lo consigue, las
autoridades le castigan severamente.
10. Que es la anarqua? La anarqua, que es lo contrario al orden, nunca ha funcionado. Ha habido
muchas personas y partidos polticos, que han querido encontrar formas para vivir con anarquismo,
es decir sin leyes ni gobiernos, pero nunca han conseguido nada. El hombre es un ser sociable por
naturaleza y esa sociedad, tiene que estar regida por unas normas que obliguen a todos. Cuando
algunas personas no quieren comportarse bien socialmente y quieren hacer lo que les de la gana,
estn invocando los principios de la anarqua. En este mundo moderno, lleno de adelantos
tecnolgicos, es incongruente, que casi todas las personas estn queriendo que en el mundo haya
un orden racional, que todos deberamos cumplir y despus en sus ratos libres, se dediquen a
romper las instalaciones pblicas y a contravenir sistemticamente la normas de convivencia. Vds.
saben que hay zonas de viviendas o barrios donde la anarqua es total, que la delincuencia campea
por sus respetos y que ni la polica se atreve a poner orden. !As les va a llos!
10 conceptos bsicos para examinar y meditar sobre el bien, el mal y sus leyes.
1. De donde viene el concepto del bien y el mal.
2. Por que existe el mal, y el bien
3. Tipos de leyes que lo regulan: Leyes religiosas
4. Tipos de leyes que lo regulan: Leyes naturales
5. Tipos de leyes que lo regulan: Leyes cvicas o sociales
6. Tipos de leyes que lo regulan: Leyes legales
7. Tipos de leyes que lo regulan: Leyes morales o ticas
8. Hay que seguir las malas leyes?
9. Cambios sobre los conceptos de bien y mal a lo largo de la historia
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10. Autoridad final sobre el bien y el mal: la conciencia formada (por quien y cmo?)
1 Respuesta a 10 comentarios sobre El bien, el mal y las
leyes que los regulan
en 11:56 am

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10 Problemas que los padres deben explicar que no se
heredan, solamente se contagian socialmente
La conducta, buena o mala, se aprende, no se adquiere de manera natural. Muchos echan las culpas
de sus problemas a la herencia gentica de sus padres, aunque sea bien cierto que muchos
de nuestros problemas los heredamos de nuestros padres. Principalmente suelen ser herencias
relacionados con la fisiologa y salud de nuestro cuerpo. Esto no se puede evitar, pero si en muchos
casos modificarlas, principalmente las relacionadas con la salud. Ninguno de los siguientes comentarios
est dirigido a las personas que tienen alguna enfermedad fsica, mental o herencia, pues corregir sus
defectos podra estar fuera de su control y curarlos es misin de los mdicos.
1. Contagio social. Muchos de nuestros defectos, problemas y actitudes las debemos a que nos
dejamos llevar por lo que vemos en las personas que nos rodean, familia, amigos y sociedad en
general, puesto que tenemos una cierta tendencia a dejarnos influenciar por lo que hacen otros, so
se llama contagio social. Tambin la imitacin para no parecer extraos y conseguir su aceptacin
es otra de las razones del contagio. La ley natural de atraccin afirma que lo semejante atrae a lo
semejante.
2. Aislamiento social. No se puede vivir aislado de la sociedad que nos rodea, por lo que tenemos
que acostumbrarnos a convivir con toda clase de personas, estando siempre muy alertas para
distinguir las situaciones que nos sumen y las que nos resten a nuestra forma de vida, pues hay una
gran tendencia a imitar a las personas con las que convivimos. Los valores tambin se contagian.
Fijmonos en los maravillosos ejemplo que nos dan diariamente personas annimas de la sociedad,
las cuales a pesar de estar inmersos y rodeados de un mundo difcil, saben sobreponerse a lo que
saben positivamente que no es bueno para su vida fsica, mental o religiosa. Indico algunos
conceptos que en muchas ocasiones provienen de influencias externas, imitaciones, adaptaciones
de formas de vida, contagios, etc.
3. Obesidad: El exceso de peso que podamos tener proviene de haber ingerido ms alimentos de los
que deberamos consumir. Si convivimos con familiares o amigos obesos, normalmente comeremos
a su mismo ritmo y en las mismas cantidades o parecidas que llos consumen y en las veces que
llos consumen. Consumiremos uno dos o tres platos en cada comida, pues llos tienen que llenar
su cuerpo con la cantidad relacionada con su volumen. En las casas donde hay obesos las
cantidades y veces de comida son mucho mayores que en las que no hay obesos. Incluso sus
animales de compaa estn obesos por que comen mas cantidades y hacen menos ejercicios. Si
vamos al supermercado con llos compraremos ms cantidad de comida que la que normalmente
necesitaramos. Tambin ocurre en todos los aspectos de nuestras actividades: Trabajo, paseos,
compras, reuniones, etc. pues a travs de los medios de comunicacin nos dejamos persuadir de
que tenemos que estar continuamente comiendo para disimilar nuestras angustias. En los nios se
deca que quien les cuidaba era la Televisin, ahora es tambin el frigorfico siempre lleno de
comida y con plena libertad para consumirla.
4. Glotonera: La gula que es lo contrario de la templanza, las grandes cantidades y variaciones
apetitosas que nos ofrece continuamente la sociedad actual, las continuas ansias de comer
motivadas por el estrs o para satisfacer los incontrolables impulsos de auto satisfaccin inmediata,
hace que el cuerpo no pueda asimilar el exceso de grasas, caloras, etc. que ingiere. La comida
chatarra es mas propensa a producir obesidad que otras clases de comida. Cada vez los platos de
los restaurantes son mayores, tienen ms cantidad de comida y es menos saludable. La
satisfaccin instantnea se premia continuamente con comida. Lo importante es que se de cuenta
de que el comer mucho, fuera de horas y comidas no saludables, es muy contagioso, sobre todo
para los nios y los mayores, cuando no hay fuerza de voluntad para oponerse. Sepa que la
obesidad se contagia. Hay muchas tcnicas para comer menos y mejor: Fomentar la virtud de la
templanza. Quedarse sin llenar en cada comida. Comer en platos mas pequeos. Compartir las
raciones en los restaurantes.
5. Divorcio: Mas del 50% de los matrimonios actuales terminan en uno o ms divorcios. Los hijos
provenientes de padres divorciados, tienen muchas mas probabilidades de divorciarse que los que
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provienen de matrimonios sin divorciar. Vivir en un ambiente familiar y de amigos divorciados hace
ver esa situacin menos problemtica que cuando se ve como una excepcin. Las personas
divorciadas siempre tratan de hacer ver a las otras personas que divorciarse es una cosa comn en
esta sociedad e intentan quitarle importancia a esa grave situacin. Esos continuos comentarios
pueden ir socavando la idea del matrimonio para siempre que otras personas tienen tan arraigado.
No intento explicar los problemas que conllevan los divorcios, solamente comentar el hecho de que
estar inmersos en esa cultura de matrimonios de usar y tirar, ayuda a que por contagio, algunas
personas vean esa situacin con mucha normalidad, lo que les impiden apreciar sus graves
consecuencias.
6. Mala educacin: Tambin se contagia. Se empieza por aceptar las malas formas de otras
personas o sociedades en general y se termina por no cumplir ninguna de las normas de
convivencia que nuestros mayores nos ensearon. Se imita a los grupos dominantes y si stos han
perdido las formas, es muy probable que para las otras personas que andan a su alrededor cada
vez sea mas difcil cumplir con la educacin recibida. Llega el momento en que incluso se discuten
las normas de convivencia perdidas y se intenta disculpar aduciendo que si se cumplen las normas
de buena educacin van a parecer antiguas, ridculas o sin valor propio, por lo que practicarlas no
tiene ningn valor personal, ni para la sociedad ni para la familia.
7. Homosexualidad: Con independencia de lo que digan los mdicos sobre si se nace o se hace, hay
una tendencia muy grande hacia el proselitismo, sobre todo hacia personas que no tienen todava
formada su personalidad. Ese grupo social tambin intenta aparecer dentro una normalidad, lo que
origina que continuamente estn produciendo imitadores. El gusto por probar cosas desconocidas
influye enormemente entre las personas, as con sus exhibiciones y extravagancias publicas,
cruceros, hoteles especiales, revistas, etc. contagian a otros segmentos de la poblacin. Convivir
continuamente con estos y otros grupos marginales suele conllevar a situaciones de imitacin
irreversibles.
8. Adicciones a las drogas, alcohol, tabaco, juego, etc. Se contagian debido a la cercana que
estamos de llas y a la continua publicad recibida directa o indirectamente para fomentar esas
adicciones. La convivencia con las personas que practican esas adicciones habitualmente, van
quitando importancia a todos los consejos buenos que recibimos, e incluso van socavando la
fortaleza de nuestras conciencias que nos mandan mensajes continuos de los peligros de estar
cerca de donde se hace su consumo y nos hace ver con normalidad el practicar algunas adicciones
que muchas veces empiezan en nivel muy bajos, que no aparentan como adicciones y
posteriormente van tomando cuerpo hasta que no se puede dejar de utilizarlas.
9. Delincuencia, Violencia, Autoritarismo, Derroche, Endeudarse, Vagancia, malas palabras, etc.
Son algunos de los defectos que se van aprendiendo, muchas veces casi sin darse cuenta. Se
aprenden por lo que se ve y por lo que se oye y se realiza. Imitar lo malo de la sociedad es un
peligro que muchas veces est agazapado y nos asalta sin darnos cuenta cuando menos
esperamos. Siempre tenemos que estar alertas para no contagiarnos de las cosas que sabemos o
deberamos saber que nos van a perjudicar.
10. Soluciones al contagio social. En las bibliotecas hay infinidad libros llenos de buenos consejos
que le ayudaran a encontrar soluciones a los problemas de contagio social de muchos de estos
problemas que ya se han convertido en plagas que inundan la sociedad y que atacan
principalmente a las personas, jvenes o adultos que menos formacin tengan y que su fuerza de
voluntad no est bien desarrollada o est adormecida por la comodidad que supone el dejarse llevar
por la disculpa, la vagancia o la ignorancia consentida. La inmensa mayora de las veces no est
justificada de ser victimas de la herencia familiar. Es imprescindible que a los primeros sntomas,
vistos en nosotros o en nuestros familiares, de algunos de estos problemas que se nos encienda
una alarma para y que tengamos la voluntad de buscar, encontrar, poner en practica e ir midiendo
los resultados de las soluciones que tomemos para evitar que a medida que pase el tiempo sea
mas difcil de poner en prctica.

1102

10 Consejos a los padres para que enseen a sus hijos a no
mentir
La mentira, hoy en da, es uno de los graves problemas, por qu las personas se han acostumbrado a
mentir, y muchas veces incluso descaradamente, sin que les importe que las otras personas, se den
cuenta. En el mejor de los casos, le llaman equivocadamente mentira piadosa, que es la que se puede
hacer para evitar daos mayores. En esta sociedad de los medios de comunicacin dirigidos, tenemos
que estar muy alertas, para intentar distinguir lo que es verdad y lo que son verdades a medias. Hay
muchas cosas falsificadas que parecen verdaderas, no solamente productos, si no expresiones y
discursos.
La virtud de la sinceridad, la tenemos que practicar continuamente, para que en los
momentos que tengamos que ponerla en practica, no se nos haga difcil hacerlo.
Hay una frase muy antigua que dice la verdad os har libres. Ensear a nuestros hijos a
no engaar, fingiendo otra cosa, es una de nuestras primeras obligaciones. En las mentiras
graves, en la divulgacin de falsos testimonios y en los robos, no hay perdn si no hay
sustitucin por la verdad.
Estos son los 10 Consejos a los padres, para que eduquen a sus hijos en la sinceridad.
1. Siempre diga la verdad delante de sus hijos, aunque le cueste hacerlo. Arreglar los
daos producidos por no haber dicho la verdad, suele ser mas costoso, que el
enfrentarse a la realidad de decir la verdad. Mas vale ponerse un da rojo de vergenza,
que pasarse la vida colorado por haber mentido delante de llos. Nunca ponga a sus
hijos en situacin que les induzca a mentir o a engaar, procure que en su casa haya
un clima que favorezca el decir la verdad. Esta virtud les servir para toda la vida, si se
han acostumbrado a practicarla desde pequeos.
2. Si se entera de alguna mentira de sus hijos, procure analizar los motivos que les
impulsaron a hacerlo. Es muy posible que su autoritarismo a ultranza, les haya llevado
a tomar una actitud de autodefensa o de miedo incontrolable y por eso utilizan la
mentira o las posiciones ambiguas, para no enfrentarse a los padres. A los padres le
interesa conocer la condicin psicologa que ha producido la conducta mentirosa de los
hijos.
3. Los padres deben saber controlar sus posibles actitudes neurticas, como la clera
exagerada, reproches, amenazas, vigencia excesiva, etc., ante la simple posibilidad de
la mentira de los hijos. Tambin deben ofrecer la suficiente confianza y comprensin a
los hijos, para que no duden en admitir sus mentiras, como fallos que deben corregir.
Los padres deben dejar bien claro, con su actitud, que la mentira es reprobable, pero
que el mentiroso siempre puede corregirse. Ejercer el privilegio del perdn, debe ir
acompaado de un fuerte propsito de la enmienda y de una reposicin del dao
realizado, a terceros o a uno mismo.
4. Muchas veces las mentiras empiezan como gracias o bromas, ocurrencias o astucias de los
nios. Rerles esas gracias es muy perjudicial, pues se pueden acostumbrar a entender
que, con maas y astucias simpticas o juego lingsticos, pueden salir a flote de sus
mentiras. Corte esa situacin desde el primer momento y hgales saber que la mentira,
por muy adornada y oculta que est siempre sale a flote. Un viejo refrn dice Antes se
le alcanza a un mentiroso que a un cojo.
5. Los padres deben evitar obligar a mentir a los nios ante terceros, para favorecer a los
padres, incluso en cosas de pequea importancia, pues eso les hace creer que hay dos
grados de mentiras: las de los padres y las de los hijos. Por ejemplo la tpica frase de
cuando alguien llama por telfonoDile que no estoy.
1103

6. Para eliminar las continuas mentiras, los padres deben evitar una educacin
excesivamente severa y represiva, que pretenda corregir los mas mnimos defectos,
multiplicar las advertencias y prohibiciones, ya que eso malogra la autoridad. Debe
haber pocas normas, pero bien definidas, para as poder mantenerlas con mas firmeza
y asegurar su aceptacin y cumplimiento.
7. Educar abiertamente para la franqueza, la donacin y la confianza mutuas, es lo que
garantiza el equilibrio y la felicidad en el hogar. Estas y otras virtudes, son el
compendio de lo que los padres tienen que aprender a desarrollar, primeramente en
sus relaciones matrimoniales, para despus aplicarlas a las relaciones con sus hijos.
Estas virtudes se aprenden consultando los libros especializados y preguntando a
personas de confianza, que se suponga que estn bien formadas en las relaciones
matrimonios y entre estos y sus hijos.
8. Todos los das tendr la oportunidad de leer en los peridicos, televisin o Internet, ejemplos
verdaderos, de personas que han mantenido su verdad con herosmo o simplemente, que han
hecho algn bien a la sociedad manteniendo su verdad. Comente y explique a sus hijos estos actos
y hgales ver todas las ventajas que la sociedad ha ganado, con la decisin de esas personas.
Estos comentarios, darn a sus hijos un valor adicional de sociabilidad, que les ayudara a andar
correctamente por la vida.
9. Un tema difcil que tienen los padres que explicar a sus hijos, es el concepto de ser
chivato. Sobre todo, cuando alguien est presionando, para que a travs de exigir
una verdad conocida, se produzca un castigo a una tercera persona. La verdad en este
caso, puede ser ocultada cuando las consecuencias de ocultarlas no son graves. Si
fueran a ser graves, como por ejemplo, denunciar un acto criminal que se ha visto, no
hay ninguna duda que hay que contestar la verdad, para que la sociedad castigue a
quien lo haya hecho y no vuelva a repetirlo. Esto es distinto, a contestar rpidamente
cuando los padres preguntan, quien ha sido el hermano que ha metido el dedo en el
pastel.
10. Los padres tiene que hacer que sus hijos se vuelvan valientes ante las situaciones de la
mentira y que realicen, con toda normalidad, actos de valenta cotidiana. Cuanto mas
valientes les hayamos enseado a ser, mas capacidad de resistencia tendrn, para
enfrentarse al habitual mundo de la mentira. Su actitud inspirar a otros jvenes a no
mentir y poco a poco, irn viendo la parte positiva que aporta el llevar una vida
valiente, al margen de la mentira.
1 Respuesta a 10 Consejos a los padres para que enseen a
sus hijos a no mentir
1. Los falsos testimonios, explicados a los hijos Mi CumbreTrackback en 6 06UTC enero 06UTC 2009
en 1:08 pm

1104

10 Consejos a los padres para que estn en forma y puedan
educar mejor a sus hijos
Los padres tienen que mantenerse en un buen estado de salud de alma y cuerpo y estar contentos
consigo mismo, para poder atender mejor sus obligaciones familiares. Adems, en funcin de lo que
hagan con su calidad de vida, estarn dando ejemplo a sus hijos. En muchas familias son el soporte
econmico y su cuerpo y mente, tienen que estar en perfectas condiciones de funcionamiento. Es una
responsabilidad muy grande enfermarse por culpa propia y aparentar ser muy valientes ante las
enfermedades, cuando muchas veces, el no consultar con el medico, es producto de una cobarda, para
no enfrentarse a una realidad que obligara a tomar decisiones que no son queridas.
Aunque parezcan demasiados consejos para tener en cuenta, nunca son suficientes y poco a poco ir
hacindoselos llegar para que los padres, que los consideren aceptables, los impriman y los comuniquen
a sus hijos. Que sus hijos sepan el gran esfuerzo que estn haciendo para educarles bien. Esta
comunicacin siempre da buenos resultados
1. Los padres deben visitar peridicamente al mdico, como medida preventiva de salud y una vez al
ao al dentista y al oftalmlogo. Cualquier sntoma nuevo de enfermedad, debe comunicrsela
inmediatamente al mdico. Tambin debe mantener una esmerada higiene personal y no descuidar
el cuidado de la piel, cabello, uas, etc. Tiene que intentar aparecer atractivo, para que su hijo y
toda la familia, se sientan orgullosos de su aspecto, virtudes, acciones y actitudes. Nunca se debe
olvidar que es el responsable de dar el mejor ejemplo.
2. Los padres tiene que hacer ejercicio fsico de forma regular, con arreglo a su edad y posibilidades.
Se debe hacer un programa de gimnasia familiar en el que todos participen. Si los hijos
no ven hacer ejercicio a los padres, como van a aficionarse a los ejercicios, que tanta
falta les hace en la edad de crecimiento. Las caminatas o paseos, teniendo en cuenta
las posibilidades de cada miembro de la familia, son uno de los mejores ejercicios que
debemos hacer, adems ah se pueden juntar con el dialogo y las observaciones sobre
las cosas que se van viendo. Deben inculcar a los hijos, que no slo van a ser llos
espectadores pasivos de los deportes, tambin tienen que participar en la preparacin
fsica.
3. Los padres se tienen que mantenerse en el peso adecuado para su edad y formato fsico. Hay
muchas tablas mdicas sobre los pesos ideales aplicables a cada persona, incluso se pueden
consultar en el Internet o pedrselas al mdico. Con llas se puede calcular el peso conveniente
para cada uno de a familia. Llevar un control del peso de cada uno, ayuda mucho a prevenir las
enfermedades, pues sus grandes alteraciones o tendencias, normalmente indican el principio de
enfermedades, que siempre hay que consultar con el medico. El control del peso y el ejercicio fsico
deben ir acompaado de una dieta nutritiva, que sea reducida de alimentos con demasiadas
caloras y carnes rojas. Debiendo aumentar el consumo de pescado, pollo, verduras y fruta fresca.
4. Los vicios de fumar, beber o apostar, perjudican a todas las personas, mximo a los
padres. Tanto en la salud fsica, como en la economa familiar. No se le puede exigir a
los hijos que no tengan esos vicios. si el padre los tiene y los practica delante de llos.
La mejor inversin para el padre y para los hijos, es consultar con un profesional
especializado en eliminar esos vicios y que ayuden a hacer el esfuerzo necesario para
que desaparezcan. Tienen muchas mas probabilidades de fumar, beber o apostar los
hijos que lo ve hacer a sus padres, que si sabe con certeza que su padre no lo hace.
Ese dinero que el padre se gasta en mantener los vicios, mejor lo emplea en cualquiera
de las necesidades que tiene la familia, es mucho mas rentable en salud y en economa.
5. Los padres deben dar ejemplo a sus hijos, manteniendo su actividad intelectual y
hacindola funcionar con fuertes desafos culturales. Cada vez que se produzca alguna
noticia interesante, es muy aconsejable comentarla con los hijos e intentar
profundizarla hasta donde se pueda, incluso buscando informacin adicional. Una
1105

prctica muy constructiva es intentar buscar junto a los hijos, otras facetas de las
noticias que no hayan dado en los medios de comunicacin. Buscar una segunda
opinin intelectual, aunque sea polticamente incorrecta. La controversia obliga a
mantener muy activa la mente, para que pueda ser considerada por terceras personas,
como alternativas buenas o complementarias.
6. Para los padres el practicar alguna aficin o hobbie es muy beneficioso, adems que
puede ir transmitindolo a los hijos, los que tena, o si encuentra alguno nuevo, que
considere tambin interesarle a los hijos. Hay muchas aficiones o hobbies que han sido
la base para empezar posibles negocios. Si se consigue contagiar de esas aficiones a los
hijos, hay muchas ms posibilidades para mantenerse ms en contacto con llos y las
conversaciones pueden tener ms fluidez, al tener ms cosas en comn. Si la aficin
est relacionada con cosas coleccionables, muchas veces es la forma de ir haciendo un
ahorro para el futuro. Adems los hijos pueden asistir a las reuniones de esos
aficionados, bien sean a las que tengan los padres o a las de los jvenes.
7. Una de las mejores cosas que pueden hacer los padres es leer libros, peridicos y
revistas en presencia de los hijos, so estar creando una pasin por la lectura y le
servir a los padres de base para el comienzo de muchas conversaciones. Estar al da
de lo que sucede en las distintas actividades del mundo, es necesario para que el hijo
perciba la calidad cultural del padre, cuando le pregunta alguna cosa nueva y reciba la
contestacin adecuada y no evasivas que el hijo puede interpretar como falta de inters
o conocimiento. Lea los artculos que aparecen en este Blog sobre la lectura y
bibliotecas, relacionados con los hijos.
8. Fomentar las amistades y las relaciones familiares, externas, viejas o nuevas, son
piezas fundamentales para el ejemplo que los padres deben dar a los hijos, sobre lo
que es la necesaria socializacin. Adems para los padres, es fundamental mantener
buenas relaciones y compartir impresiones con otros padres, familiares, compaeros de
trabajo, etc. sobre los temas que tengan comunes. Aislarse profesional o familiarmente,
es un problema que repercute en la educacin presente y futura de los hijos, pues
tienen que ver a los padres como un seres sociables, inmersos tambin en la sociedad
que les rodea.
9. Deben dedicar el tiempo necesario al cultivo de su parcela espiritual, para encontrase en armona y
paz con Dios y consigo mismo. Vivir cada da con plenitud, ilusin y entusiasmo, sabiendo que ese
da jams volver y slo est en sus manos disfrutarlo y aprovecharlo para ser feliz. Hacer cada da
algo por los dems, para sentirse til y disfrutarlo, sabiendo que esa disponibilidad de estar en
contacto con los nios, adolescentes y jvenes, para comprenderles mejor y ayudarlos en todo lo
que se pueda,.le har una persona mas autorrealizada y feliz.
10. El anlisis profundo y sincero de todos estos consejos, determinarn a los padres, si
estn preparados para vivir ms y mejor o que debe modificar en la forma en que se
tratan a si mismo y a los que le rodean. La felicidad de sus hijos y la obligacin que
tienen con llos, bien merece hacer los cambios necesarios en su forma de vida actual.

1106

Los transgnicos, hbridos y la polinizacin en el maz
Hay muchas personas en Latinoamrica, cuna del maz y por la tanto de las tres T T T, tortillas, tacos y
tamales, que estn muy preocupados por el carcter que est tomando el maz en sus dos problemas
mas inmediatos: Su utilizacin para hacer etanol como sustituto de la gasolina y la proliferacin en la
siembra de maces transgnicos. La combinacin de estos dos conceptos pudiera ser terrible para la
humanidad.
No pretendo ser catastrfico, pero si quiero comentarles algo de lo que he visto, ledo, odo y hablado
sobre el maz.
Hace poco publiqu un articulo en el Blog 10 mitos sobre el supuesto ahorro de energa utilizando
etanol y me han llovido crticas increbles, pero todo el mundo tiene derecho a expresar sus opiniones.
Desde compararme a Fidel Castro y Hugo Chvez, hasta llamarme antiamericano por que comentaba la
posible produccin de maz para hacer combustibles mas baratos, lo que pone en grave riesgo la
alimentacin de millones de personas en el mundo entero.
Pero son gajes del oficio que voluntariamente he elegido al escribir este Blog. Todo no van a ser
alabanzas, plcemes y palmaditas en la espalda.
Aunque me digan que no hay ms necio que el que habla de lo que no conoce, puedo asegurarles que
he estado informndome sobre esta situacin. Previamente a escribir sto lo he enviado para sus
posibles correcciones a tcnicos que saben mucho de maz y todo lo relacionado con el cereal.
Resulta que el maz transgnico que exportan principalmente a Latinoamrica, produce una polinizacin
que al unirse a los maces autctonos, ya sembrados, los poliniza incrustndoles sus caractersticas y los
deja hbridos, es decir como si los castrara para que no puedan volver a ser sembrados. Esa polinizacin
se extiende hasta muchos kilmetros a la redonda del sitio donde han sembrado el maz transgnico, de
forma que los maces normales que estn sembrados se quedan estriles para las siguientes cosechas,
no todos pero si una buena parte. Tambin influye la polinizacin en la mayora de las plantas.
Ah empieza el negocio de las grandsimas multinacionales, haciendo que sus semillas sean
imprescindibles para los agricultores en todo el mundo. Cuando los agricultores ven que sus cosechas
de maz normal no dan los resultados esperados tienen que analizar los motivos y ya es tarde, pues el
ciclo de vida de siempre, que tenan para su maz autctono, recogida, seleccin de los mejores granos y
vuelta a sembrar, ya no se producir en las cantidades y calidades acostumbradas, por lo que tienen que
ir a comprar nuevas semillas transgnicas.
Dicen que los agricultores suelen sembrar en cada cosecha mezclando varias clases de simientes del
mismo maz. Una clase por si llega la temporada con mucho agua y otra clase por si llega con mucha
sequa. As se cubren las cosechas de una u otra calamidad.
Esta polinizacin se traspasa a otros productos sembrados que tambin se quedan estriles. El grave
problema se presenta cuando los agricultores tengan que comprar siempre las semillas, siempre de un
solo uso, a las mismas compaas que tienen el monopolio mundial. Incluso tendrn que comprar a las
mismas compaas los abonos e insecticidas especiales e indispensables para esos productos a los
precios que las empresas quieran.
Cuando oiga o lea sobre productos transgnicos o hbridos, intente conseguir toda la informacin que
pueda y difndala, pues la vida de muchos agricultores depender del uso de llos.
Desconozco las implicaciones fisiolgicas y sanitarias que estos productos tendrn para la humanidad,
aunque hay muchas opiniones que no van a ser muy buenas, espero que otras personas me puedan
informar.

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10 Verdades que debe saber cuando compra agua embotellada
Publicado 4 04UTC agosto 04UTC 2007 Estados Unidos , Varios Leave a Comment
El eje central de este artculo, es sobre el despilfarro de un recurso imprescindible para la vida. Es un
tema de valores, no de sabores. Lo mismo que el que pide un plato de comida y tira la mitad despus,
cuando a la puerta del restaurante hay gente que no puede comer. El agua es de todos y la estamos
despilfarrando. As como el petrleo no es imprescindible para la vida, el agua si. Y lo hacemos porque
las grandes companias, con su publicidad, nos han dicho que lo tenemos que hacer. Ademas, lo
hacemos porque podemos pagarla, nos hacen que lo creamos y nos hemos acostumbrado a hacer lo
que queremos con nuestro dinero, sin importarnos las consecuencias. Con la comida no se juega y es
inmoral hacerlo, lo mismo que jugar con el maz, el etanol y los recursos naturales. El agua embotellada,
cuesta mucho mas al medio ambiente que al bolsillo y mucho mas que la del grifo. En algn momento,
tenemos que tomar la decisin y decir que ya basta, de dejarnos persuadir que hagamos lo que otros
quieren que hagamos.
Este artculo no est dirigido a los millones de personas que no tienen agua corriente en la casa, ni a los
que tenindola, no sea potable, segn la definicin de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Est
dirigido a los que tenemos el privilegio de tener agua potable, aprobada por la OMS, en la casa, en los
restaurantes, trabajos y sitios de recreo. Una de cada seis personas, mil millones en el mundo, no tiene
agua segura para beber, pero nosotros tenemos un montn de variedades y calidades donde escoger.
Hay muchas clases de aguas embotelladas, desde las simples aguas municipales embotelladas, por las
grandes marcas distribuidoras, pasando por las provenientes de manantiales nacionales, hasta las aguas
de pases exticos, en sus versiones de naturales, mineralizadas, gaseadas, vitaminizadas, saborizadas,
etc. en infinidad de tamaos y formatos de envase, principalmente en plstico o en cristal. Est presente
en las bolsas de comida, en las reuniones, en las bibliotecas, en los campos de deportes, gimnasios,
automviles, paseos, oficinas, etc.
1. El agua embotellada, segn su tamao y procedencia, cuesta tres o cuatro veces ms que la
gasolina. Los precios del agua van aumentando enormemente, a medida que disminuye el tamao
del envase y el grado de exotismo. Es un fenmeno parecido al de la compra de caf, hecho en las
tiendas de lujo. En cualquier gasolinera, esa misma calidad y cantidad de caf o muy similar, cuesta
cinco veces menos. En el 2007 se consumirn 16,000 millones de dlares en agua embotellada.
2. El agua embotellada, no es tan saludable como algunos creen, comparndola con la del grifo, pues
sta es monitoreada constantemente por los funcionarios pblicos y el resultado de sus anlisis son
pblicos, no privados de la empresa. Adems, el agua del grifo tiene fluor, tan necesario para la
salud y no contiene minerales, ni vitaminas aadidas. No est expuesta a los perniciosos rayos
solares, ni a los cambios bruscos de temperatura, ni tiene fecha de caducidad como las aguas
embotelladas. Una parte importante de los consumidores, creen que cuida su salud bebiendo agua
embotellada. Son los mismos que comen una hamburguesa con queso y una Coke de dieta. El 24%
del agua embotellada que se vende es agua del grifo, embotellada por Coke o Pepsi.
3. Todas las marcas dicen que su agua es pura y clara, pero ocultan la contaminacin que producen
para poderlas embotellar y poner en el mercado.Anualmente se tiran a los basureros 38,000
millones de botellas equivalente a 1,000 millones de dlares en plstico. Solamente se recicla el
23% del polietileno PET con el que se hacen las botellas.
4. En las pruebas ciegas, hechas a igual temperatura y en idnticos vasos, normalmente nadie
distingue el sabor entre las aguas del grifo y las embotelladas. Es un producto realizado para cubrir
la demanda de una cultura, que da prioridad a la inmediata gratificacin, indulgencia y a la
comodidad. El consumidor actual ve el agua del grifo con cierta suspicacia de mala calidad.
5. En USA se consumen 28.3 galones de agua embotellada por persona y ao, lo que supone mas
cantidad que leche, caf o cerveza. Una de las grandes batallas de las compaas es reducir el
peso de cada botella y del tapn, para dejarlo en menos del actual, 15 gramos de media. Es el
nmero uno entre los artculos vendidos en los supermercados de lujo. Las marcas Fiji, Poland
Spring, Evian, Aquafina, y Dasani salen continuamente en los principales programas de TV, donde
1108

nos cuentan las historias de los orgenes y efectos saludables de las aguas embotelladas que
consumimos. Es un producto que no necesitamos, pero su industria se encarga de vendrnoslo.
6. Semanalmente en USA, se mueven mil millones de botellas de agua en barcos, trenes y camiones,
equivalente a 37,800 camiones grandes. Las botellas con agua, son tan pesadas (8.33 libras un
galn) que los camiones de 18 ruedas tienen que llevar espacio vaco, por lo que muchas veces,
viajan internacionalmente en contenedores de 20 pies.
7. El precio medio de una botella es $1.29. El 50% es el margen del supermercado. El 33% es para el
distribuidor y el transporte. El 10% es para el costo de la botella y del agua. El 7% (10 centavos) es
para el beneficio del embotellador. En los envases mltiples, deja solamente 2 centavos de
beneficio por botella.
8. Fabricar las botellas de plstico supone un derroche de consumo de energa y de agua. Las botellas
de cristal, pesan cinco veces mas que las de plstico, lo que supone un gasto extra de energa en la
fabricacin y en el transporte, adems de dos litros de agua por cada botella, para limpiarlas antes
de llenarla de agua.
9. Las aguas que embotella Coke, Sadani y Pepsi Aquafina (No es publicidad)tienen menos impacto
medioambiental en transporte, porque utilizan las aguas municipales, ya que tienen muchas plantas
embotelladoras por todo el pas. Su moderno procedimiento de filtracin, por smosis es mas
potente que el empleado para desalinizar el agua del mar y hacen que todas sus aguas tengan el
mismo sabor, con independencia del municipio donde las hayan embotellado.
10. La lucha tica, sobre qu producto es el que ms impacta en el medio ambiente, tiene tambin otras
connotaciones, como es la disminucin en la obesidad, comparndola con las bebidas azucaradas y
carbonatadas. El agua embotellada, tambin tiene el efectos, de sustituir un producto por otro. La
misma energa se gasta trayendo vino de Francia, caf de Etiopia, frutas de Chile o electrnica de
China y no se le puede acusar a ninguno de estos productos, por derrochar el petrleo en su
transporte. Todos estos productos, ayudan a crear empleo entre los que, por su pobreza tienen
pocas oportunidades de vida.

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10 Consejos a los padres para que mejoren la inteligencia de
sus hijos
Si los padres tienen que formar a sus hijos, primero tienen que formarse llos. Hoy en da no vale decir
que ya es suficiente con lo que aprendieron de sus respectivos padres y familias y so es lo que van a
ensear. Como en cualquier otra profesin, la de padres es la mas importante sobre la tierra, tienen que
estar en un programa de educacin continua, valindose de los medios que hay a su alcance. Sin poder
escatimar tiempo, medios y buena voluntad. Si no lo hacen as, los padres sern responsables del
fracaso de sus hijos. Hoy empezamos una nueva serie de 10 Consejos para los padres. !Estn atentos a
los siguientes!
1. Demuestre que le quiere por si mismo, tanto en sus xitos como en sus fracasos y anmele a que
piense positivamente de s y de sus capacidades. Saque a relucir y fomente el conocimiento de las
capacidades de su hijo, as empezar su autoestima.
2. Responda con sinceridad, prontitud y tranquilidad a todas las preguntas de su hijo, por muy raras
que le parezcan, pues son sus preguntas. Si Vd. no las entiende porque estn muy mezclados los
conceptos, rmese de paciencia y empiece a intentar que se las ponga en orden. Eso ayudar a su
hijo, a acostumbrarse a hacer bien las preguntas y a Vd., le facilitara las respuestas. Es un buen
ejercicio de comunicacin, que servir a su hijo despus en la escuela y en la vida social, el saber
hacer preguntas bien hechas.
3. Desde pequeo dle responsabilidades propias de su edad, para que se acostumbre a hacer las
cosas por si mismo. Haga que les ayude en las tareas de la casa, para que se sienta parte
del equipo familiar y si es posible acostmbrele a hacer cosas por sus familiares o bajo
su vigilancia, en las organizaciones sociales.
4. Nunca compare a su hijos con sus hermanos, primos o amigos, ni para el bien ni para
el mal. Todos somos diferentes y cada uno tiene sus virtudes y defectos y la obligacin
de los padres, es trabajar para eliminar los defectos y acrecentar las virtudes.
5. Nunca se burle de los defectos de su hijo, ni le haga sentirse incapaz o intil porque
haya cometido errores o equivocaciones. No le haga sentirse culpable, al contrario,
anmele y demustrele que sigue confiando plenamente en l, que siempre ser su hijo,
en las buenas y en las malas situaciones.
6. Ayude a su hijo a no desanimarse ante sus fracasos y a que sea tenaz, creativo y gil
para buscar alternativas, que le sirvan para hacerle salir adelante. Felictele por sus
xitos y por cada accin bien hecha.
7. Estimule a su hijo a ser sociable y comunicativo, siempre bajo su supervisin, con las personas
de cualquier edad y condicin. Empiece con sus familiares, amigos, vecinos, compaeros de su
trabajo, etc. Procure que le vea haciendo preguntas en las reuniones sociales, para que aprenda a
romper el miedo escnico que tienen todos los nios.
8. Pase junto a su hijo, el mayor tiempo posible, incluso viendo la televisin juntos, para
ensearle lo que no entienda y a tener una actitud crtica, ante las informaciones e incluso los
anuncios dirigidos a l. Los paseos y actividades fuera de la casa, son el mejor sitio para
compartir nuevas experiencias.
9. Haga todo lo posible porque su hijo, desde la infancia, vaya acumulando pequeos xitos, que le
hagan sentirse capaz, para que se quiera a si mismo y se acepte como es, para que sea feliz en
todas las etapas de su crecimiento.
10. Fomenten en su hijo desde temprana edad, la pasin por la lectura, facilitndoles
buenos libros, propios de su edad. Prmiele y albele por cada libro ledo. Dgale que le
haga un resumen de lo ledo y comntelo con tranquilidad. Es muy posible, que vean
conceptos que se le haban pasado desapercibidos.
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Si hace un plan para seguir estos consejos, est seguro que su hijo desarrollara su intelecto
de mejor forma y obtendr unos beneficios, que a la larga sern buenos para los padres y
para el hijo.

1111

10 mitos sobre el supuesto ahorro de energia utilizando etanol
Los comentarios siguientes los soporto con un resumen de lo que he visto, odo, ledo y hablado, y por
las pesquisas e investigaciones que he realizado en varios sitios y con expertos generalmente bien
informados. Es un refrito muy poco tcnico pero es lo que he podido resumir de mis averiguaciones entre
expertos en compaas petrolferas, agricultores y ambientalistas. Si alguien tiene diferente opinin, que
por favor que no deje de comunicarse conmigo.
1. En trminos de la energa que cuesta producir Etanol con los productos agrcolas y la energa que
produce cuando se consume como combustible, las diferencias son muy negativas, sin tener en
cuenta, aunque haya que ponerlo en la ecuacin, que el etanol tiene un 30% menos de energa que
la gasolina. Por lo que si un automvil hace 15 millas con un galn de gasolina, si la gasolina
estuviera mezclada al 10% con etanol como es la que se vende ahora, el nmero de millas sera
solamente de 14.45 millas con el costo pagado por las 15 millas. Adems muy pocos motores estn
diseados para aceptar la mezcla de la gasolina con etanol, pues ste es muy corrosivo. Pronto
veremos los efectos perniciosas de su consumo, en las averas de los motores
1. El etanol producido con maz requiere un 29% mas de energa proveniente de los fsiles que la que
produce.
2. El etanol producido con switch grass requiere un 45% mas de energa proveniente de los fsiles
que la que produce.
3. El etanol producido con madera requiere un 57 % mas de energa proveniente de los fsiles que la
que produce.
2. La combustin del etanol en los automviles produce mucha ms contaminacin ambiental que la
de la gasolina.
3. Por lo tanto es impensable en conseguir productos agrcolas sustitutos del petrleo que no tengan
tanta influencia negativa relacionada con el gasto de la energa que necesitan para fabricar etanol,
ni con la caresta que puede producir en la cadena alimentara.
4. Son necesarios muchos millones de acres de tierra frtil para producir cualquiera de estos
productos agrcolas para sustituir o complementar el consumo de los productos petrolferos a travs
del etanol. Si las hectreas actuales o las nuevas, se dedicaran exclusivamente a producir maz,
automticamente y por efecto de la elevacin de los precios por la demanda, los agricultores
dedicarn sus tierras a la produccin del maz, dejando sin cultivar otros productos agrcolas que
hoy constituyen la alimentacin bsica de millones de personas.
5. El maz es uno de los principales alimentos de la ganadera destinada a la leche y a la carne. Si se
encarece el maz por destinarlo a producir etanol, automticamente aumentarn los precios de la
leche y de la carne, hacindola menos asequibles para las clases menos pudientes. No podemos
olvidar que es totalmente inmoral la eleccin de alimentar a los automviles de los pases
ricos sacrificando la alimentacin de las personas en los pases pobres.
6. El etanol cuesta producir aproximadamente $1.50 por galn dependiendo del costo del maz y no
tiene que pagar el impuesto federal de $0.52 que tiene la produccin de gasolina. Adems tiene
unos grandes incentivos federales que van directamente a las grandes corporaciones que manejan
la produccin y no llegan a los agricultores. No es econmicamente rentable si no fuera por las
subvenciones federal. El Gobierno subvenciona con mas de 3 billones de Dlares la produccin de
etanol, produccin que no arroja un balance neto de ahorro de energa
7. El etanol no es una energa renovable ya que gasta mas energa petrolfera que la que
supuestamente ahorra, por lo que su produccin y uso contribuye a la mayor contaminacin del
aire, del agua, del suelo y al calentamiento global. Por lo tanto la atmsfera estar menos
contaminada cuanto menos etanol se consuma, si este procede de productos agrcolas.
8. La produccin de etanol no beneficia a la seguridad nacional, ni a la agricultura, ni a la agricultura,
ni a la economa, ni al medio ambiente ya que requiere el consumo de unas grandes cantidades de
1112

energa y por lo tanto contribuye a que se aumente las importaciones en USA de petrleo y gas en
el ya negativo balance entre produccin e importacin de energa.
9. La fiebre de utilizar etanol como mezcla en la gasolina surgi cuando el Congreso de USA elimin
los limites de las indemnizaciones a los efectos nocivos producidos por la produccin y utilizacin
de los aditivos por que son muy cancerosos, que haba que poner en las gasolinas. A partir de ese
momento empezaron a subir las primas de los seguros y las compaas petrolferas empezaron a
ensayar distintos aditivos para las gasolinas hasta que apareci la posibilidad de utilizar el etanol
siempre que hubiera subsidios gubernamentales, al final pagados por incluso los que no consumen
directamente gasolina. Previamente haban tenido que eliminar el plomo como lubricante.
10. Hay que poner mas nfasis en desarrollar energas alternativas con un balance econmico, social y
medioambiental positivo para producir energa elctrica a travs de clulas fotovoltaicas, molinos de
viento, quemando de biomasas y produciendo energa derivada del hidrogeno.
Producir Biodiesel partiendo de productos agrcolas tiene el mismo balance negativo entre la energa
que se consume para producirlo y la energa que ahorra al consumirlo.
1. El biodiesel producido con soja requiere un 27% mas de energa proveniente de los fsiles que la
que produce.
2. El biodiesel producido con girasoles requieren un 118% mas de energa proveniente de los fsiles
que la que produce.

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10 preguntas que me hicieron en una televisin de Dallas,
Texas
El pasado veinte de Junlio fui invitado en el canal de televisin DCTV DALLAS al programa EN
AMRICA que dirige Fernando Romano, donde tuve la ocasin de desarrollar varios artculos del Blog.
Estas son las principales preguntas que me hicieron relacionadas con la ESCUELA DE PADRES y sus
correspondientes respuestas.
1. Que es una Escuela de Padres? Un grupo de voluntarios que ha desarrollado un sistema donde
los padres, principalmente los inmigrantes, puedan aprender a ser lo que tienen que ser para poder
transmitir a sus hijos lo necesario para que puedan vivir y tener xito en en su pas o en otros
pases y para que no se queden atrs. Hay muchas escuelas para hijos, pero ninguna para padres.
Si los padres no estn bien formados, de muy mala manera podrn formar a sus hijos, de ah que
tienen que aprender, primero a convivir en el matrimonio y despus a educar a sus hijos.
Continuamente estamos buscando profesionales voluntarios que nos quieran ayudar ofreciendo su
tiempo y sus conocimientos. Tambin buscamos a padres que puedan explicar sus experiencias.
No se trata de que los padres vayan de nuevo a una escuela de ladrillo y cemento a aprender
matemticas, historia, gramtica, etc., se trata de que aprendan o refresquen las ideas sobre como
vivir en pareja y educar a los hijos.
2. Cmo surgi lo de una Escuela de Padres? Estuvimos examinando la forma en la que estn
resolviendo otros pases, que tienen una gran afluencia de inmigrantes, para que los inmigrantes
aprendan a convivir en la sociedad a la que han llegado. Todos los pases receptores de
inmigracin, tienen diferentes sistemas para facilitar la enseanza a los padres y a los hijos, que
muchas veces deben recomponer sus conocimientos y crculo de amistades a miles de kilmetros
de distancia del lugar donde se ubican todos sus referentes.
3. Que objetivos tiene la Escuela de Padres? Muchos padres, sobre todo los inmigrantes, tienen el
deseo y la necesidad de aprender a ser padres. En principio parece de Perogrullo el que un padre
quiera aprender a ser padre, pero la realidad es que aqu no conocemos que haya escuelas con
esta especializad. Pero los padres solamente lo pueden a prender en la escuela de la vida. Si a esta
escuela de la vida le pudiramos dar un empujoncito para los que tengan verdadero inters en
mejorar su vida, la de sus hijos y nietos, adems la de los de su entorno, habramos hecho una gran
labor.
4. Que se les ensea a los padres? Hay un programa de amenas conferencias y consultas
privadas sobre los principales temas que preocupen a los padres. Un conjunto de los principales
temas que preocupan a los padres en sus relaciones y en las que mantienen con sus hijos. Se irn
aumentando los temas segn las propuestas que hagan los padres y la experiencia que vayamos
acumulando con llos, para que ensearles a convivir con su pareja en armona y educacin,
conociendo los conceptos bsicos del matrimonio y de la vida familiar. Tambin a prepararse para
la posible llegada de los hijos. Para que conozcan normas de educacin que deberan tener sus
hijos y las estrategias para enserselas. Pueden leer los resmenes de las conferencias en el
Blogwww.micumbre.com Los temas son los mismos, pero adaptados, que se ensean en otras
partes del mundo, ya que tenemos buena relacin de reciprocidad con otras Escuelas de Padres en
el extranjero. Ofrecen formacin y orientacin sobre cuestiones cotidianas del desarrollo de las
personas involucradas. Ayuda a prevenir los problemas. Ayuda a que funcionen mejor las
relaciones del triangulo; Padres, alumnos y escuela. charlas colectivas peridicamente anunciadas,
de informacin. No se incluyen cmo prevenir y manejar los problemas de los hijos relacionados
con: Drogas, adicciones, pandillas, sexualidad y embarazos prematuros. Hay muchas
organizaciones y profesionales especializados en estos temas. A llos es a los que los padres
tienen que recurrir para recibir informacin.
5. Donde est situada la Escuela de Padres? La Escuela de Padres no tiene un local fijo, va donde
estn los padres, utilizando los locales de empresas. escuelas pblicas, escuelas privadas, Iglesias,
bibliotecas, organizaciones y centros comunitarios.Sus voluntarios ofrecen los servicios de
conferencias gratuitas donde les llamen. La Escuela de Padres est en comunicacin continua con
1114

varias organizaciones sin fines de lucro especializadas en reas de educacin, por ejemplo Padres
Un Paso Adelante, que est muy bien organizada y ya tiene mucho camino andado. Es un servicio
de ayuda complementario de los programas en espaol que desarrollan las organizaciones para
poder sumarnos a sus esfuerzos y ayudarles en sus objetivos. Unidos con otras organizaciones
tenemos mucha ms fuerza que trabajando en solitario.
6. A quien va dirigida? Esta dirigida a todos las organizaciones que tengan padres deseosos de
aprender como pueden mejorar sus relaciones entre llos y con sus hijos. Nos enfocamos
principalmente en los padres inmigrantes, sean documentados o indocumentados y en los nuevos
conceptos de ncleo familiar, incluso muchas veces totalmente desorientados con la etapa que
atraviesan sus hijos. Pese a la predominancia de la familia tradicional compuesta por padre y
madre, la realidad es que hay cnyuges separados, cnyuges con nuevas parejas, familias
reconstituidas, viudos y viudas y hasta parejas del mismo sexo.
7. Como funciona? La organizacin que quiera recibir los servicios de la Escuela de Padres, nada
mas tiene que escribir al Blog www.micumbre.com y uno de los miembros se pondr en
comunicacin con la organizacin para fijar los detalles y conceptos de las conferencias. Adems
de las conferencias y entrevistas personales con los padres que lo deseen, se utilizar el Internet
para su mayor difusin a travs de correos electrnicos, Blogs, pginas propias, enlaces con las de
otras organizaciones, etc.
8. Quienes pueden asistir a la Escuela de Padres? Todas las personas que estn pensando en
casarse, se hayan casado o tengan hijos o jvenes a su cargo. Sin distincin de edad, sexo,
religin, raza, etc.
9. Que beneficios obtienen los asistentes? Aprender ordenadamente lo que de otra forma
tendran que ir aprendiendo bajo el sistema de Ensayo y error, pero los errores en la educacin de
los padres y de los hijos suelen ser irreversibles la mayora de las veces y casi siempre de trgicas
consecuencias. Como dicen los tcnicos no se pueden hacer ensayos destructivos como en los
materiales. Hay que estar bien seguro de lo que se est haciendo.
10. Que actividades adicionales habr? Habr un Club de padres o un Club de madres para
ayudarse entre ellos (barter de tiempos) en tareas especificas o intercambiando las actividades,
como: recogida de nios de las escuelas, traslados a los campos de deportes, cambio de
impresiones sobre lo que acontece a los nios, fuera y dentro de las escuelas, etc.
RESUMEN:
Los tres grandes conceptos de la Escuela de Padres, son:
1. Fortalecer el matrimonio en educacin, formacin profesional, religiosa cvica y social.
2. Ensear a educar y convivir con los hijos, incluyendo la prevencin, lucha y soluciones a sus
principales problemas.
3. Educar a los hijos en los valores tradicionales, virtudes, salud de cuerpo y mente, correccin de
defectos, agresividad, etc..

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Acabo de recibir este artculo editado en Vida Sana en Familia. Un Blog de Las Obras Sirviendo y
Reforzando la Iglesia Domstica que dirige Mara del Carmen Uceda. Me ha parecido muy interesante
y en la lnea de los artculos sobre la educacin de los padres y de los hijos. A continuacin se lo
transcribo, se lo recomiendo y espero que les guste.
Francisco@micumbre.com
La educacin de los hijos empieza una generacin anterior, con los abuelos. Este es un viejo dicho que
conviene recordar sobre todo en un da como ayer, San Joaqun y Santa Ana, el da de los abuelos. Los
abuelos de Jess inculcaron en Mara, su madre, las enseanzas necesarias para que ste creciese en
un ambiente lleno de amor y fiel a las tradiciones de su poca. Gracias a llos, Mara aprendi las
oraciones judas, las revelaciones del Antiguo Testamento, y sobre todo la dulzura, templanza y otras
muchas virtudes que haran del hogar de Jess un hogar de amor donde formarse para su labor adulta.
Y lo mismo se podra decir de San Jos que a pesar de no conozcamos a sus padres, por la forma en
que acogi a la Virgen y ense a Jess su labor profesional, se ve que recibi una gran formacin de
llos.
Estas cosas las tenemos que tener en cuenta los que somos, o van a ser, padres. Cmo eduquemos y
formemos hoy a nuestros hijos e hijas, marcar a su vez el tipo de hogar que ellos formarn para los
suyos, nuestros nietos. Podrn ellos formar un hogar lleno de cario como el que le dio Mara a Jess?.
Cuando pensemos en nuestros hijos y su papel como discpulos de Cristo, no debemos pararnos ah.
Tambin debemos de tener en cuenta su vocacin como futuros padres y el papel como discpulos de
Cristo de nuestros futuros y posibles nietos. An si la vocacin de nuestros hijos no es la de ser padres,
llos tendrn de una forma u otra, si hemos hecho bien nuestro trabajo, una gran influencia sobre la
siguiente generacin.
As que pensemos que tipo de hogar estamos creando. Qu enseanzas estamos dando a nuestros
hijos. Este es el tipo de hogar y las enseanzas que llos propagarn a su vez. Los que han crecido en
un hogar falto de amor y que no segua las enseanzas de Cristo, notarn que se les hace difcil no
seguir ese mismo camino con sus hijos. Si las peleas o el egosmo eran la norma en el hogar cuando era
hijo, muchas veces este tipo de comportamiento se repite en la siguiente generacin. Y lo mismo, los que
han tenido la dicha de crecer en un hogar lleno de amor y fiel a Cristo, vern que les es ms fcil formar
a sus hijos de este forma.
Este es el momento de romper con las conductas nocivas que nos ensearon, si ese es el caso, y de
empezar una nueva tradicin de enseanza en el hogar. No solo por nosotros, ni solo por nuestros hijos,
sino incluso por nuestros nietos. Las nuevas formas de conducta que les enseemos perdurarn
generacin tras generacin. Como lo han hecho hasta ahora en muchos hogares. Romper esos ciclos
viciosos, o mantener los ciclos virtuosos, depender de nosotros. Debemos de preguntarnos qu tipo de
padres, y ciudadanos, queremos que sean nuestros hijos, para con los suyos.
Si queremos que se preocupen de la educacin de nuestros nietos, tendremos que atender nosotros
ahora las reuniones de padres de las escuelas. Si queremos que den un buen gobierno para nuestros
nietos, tendremos que ir a votar nosotros. Si queremos que recen a las noches con nuestros nietos, lo
tendremos que hacer tambin. Cmo van a ir a Misa los domingos con llos, si no lo hacemos nosotros.
Cmo van nuestros nietos a tratar bien a sus abuelos o padres si no tratamos nosotros bien a los
nuestros, o a nuestros padres. Como van nuestros hijos a ahorrar dinero para la educacin de nuestros
nietos, si nosotros lo malgastamos. Como van nuestros nietos a amar al prjimo si no mostramos ese
amor a nuestros hijos.
La Iglesia no ha elegido a San Joaqun y Santa Ana al azar como modelo de los abuelos, como modelo
de un hogar cristiano, Aprendamos de llos. Y sobre todo aprendamos que la labor de formacin
religiosa, intelectual, social y afectiva de nuestros nietos depende de nosotros, hoy y ahora.

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10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar
Como continuacin a los escritos publicados anteriormente, relacionados con el Matrimonio Como
conseguir matrimonios duraderos y felices 10 Cuestiones financieras que debo dialogar
profundamente con mi pareja, antes del matrimonio hoy vamos a comentar los aspectos religiosos
que debe plantearse si quieren lograr una relacin slida y verdadera.
1. Conocimiento religioso. Visite con su pareja al sacerdote, pastor, iman o rabino, que Vds. tengan
ms confianza, para consultar todas las dudas que se le ofrezcan, relacionadas con el importante paso
que van a dar y sobre la nueva situacin que van a tener. Explquenle los objetivos que quieren alcanzar
y cmo influirn llos en su futura vida religiosa, dentro del matrimonio. El les dar mucha luz sobre sus
problemas. Lea los libros que le recomiende sobre este tema. Los cursos prematrimoniales, en algunos
casos obligatorios, son una fuente imprescindible de conocimiento, estn hechos por expertos. Busque
orientacin espiritual. Algunas de las preguntas que deben hacerse para responder con toda sinceridad:
Por qu quiero realizar el Matrimonio de acuerdo con las enseanzas de la Iglesia a la que asisto?
Hay otras formas mejores de Matrimonio que las de esa religin? Debo explorarlas y en su caso
adoptarlas? Aceptare otro tipo de Matrimonio, que el que yo creo que debo hacer? En las pginas de
www.foccusinc.com hay una informacin extraordinaria sobre muchos aspectos. No deje de visitarla y
entrese de las 156 cuestiones bsicas para todas las parejas, en relacin con los matrimonio de
distintas religiones, las parejas que cohabitan sin estar casadas, valores, creencias, las cuestiones mas
comunes que pueden poner en riesgo los matrimonios, etc.
2. Sobre los hijos. Cuntos hijos quieren tener y cundo los quieren tener. En algunas religiones los
conceptos sobre los hijos, los anticonceptivos e inseminaciones estn muy definidos. Deber consultar
detalladamente, en los casos de matrimonios de religiones diferentes. La educacin religiosa, en todos
los aspectos de los futuros hijos, tambin es un concepto que debern tener muy claro y acordado antes
de llegar al matrimonio. Quienes sern los guardianes de sus hijos, en el caso de la muerte o
inhabilitacin de los padres, para no dejarles en manos de personas, cuya vida no vaya ser un buen
ejemplo para los hijos. Tambin debern muchos de los conceptos de administrar las finanzas que les
pudieran corresponder.
3. Reservas mentales. En ningn momento puede llevar al matrimonio reservas mentales que
contradigan sus signos externos y lo que est prometiendo. Es una falta muy grave pensar de una forma
y actuar de otra. El matrimonio es amor y entrega total e incondicional, por lo que no debe haber
cuestiones ocultas, que en algunos casos hasta haran que el matrimonio fuera declarado nulo.
4. Construir cimientos slidos. Aunque el mundo est lleno de complicaciones, que amenazan los
esfuerzos de construir cimientos slidos, debemos tener muy claros, sin confusin, ansiedad ni prisas,
cuales son los mtodos normales y ticos para buscar el amor. Debemos tener muy claro que es lo que
deseamos de nuestra pareja, pues la perfeccin no existe y todos tenemos limitaciones.
5. Tareas para tener una visin madura del amor. Esforzarse en lograr un equilibrio en la pareja.
Reducir la velocidad del proceso, pues la prisa no es buena consejera. Cultivar el amor y el compromiso
a largo plazo. Comprobar la realidad, mirando hacia delante. Crea una relacin marital basada en el
respeto y la comprensin. Aclarar las actitudes para que ambos las comprendan. Separar las fantasas
de la realidad. No usar la relacin marital como un castigo o recompensa. Aceptar los defectos propios y
los de la pareja. Evaluar los valores y metas de cada uno. Ser realista acerca de las etapas y los
cambios en las relaciones. Buscar orientacin matrimonial en los expertos.
6. Respetarse mutuamente. Todas las acciones que realicen deben estar presididas por el mutuo
respeto. Tengan muy claro las enormes diferencias, principalmente sentimentales y de carcter, que hay
entre el hombre y la mujer, por lo que tendrn que determinar claramente, los lmites de sus relaciones y
proteger los de ambos. En ningn caso abusen de sus atribuciones para imponerse a la pareja. Si en
algn momento se pierden el respeto, tienen que intentar por todos los medios volver a equilibrarlo. No
puede haber un matrimonio donde no haya un gran respeto en las relaciones. Lo siento, son dos
palabras mgicas, que allanan el camino para cualquier reconciliacin, junto con la continua prctica del
1117

ejercicio del perdn. Deben aprender a negociar, honradamente, cualquier dificultad o problema que
surja, mejor preverlo antes de que surja.
7. Aclarar las expectativas que se tienen para el Matrimonio. Determinen sus expectativas, para
encontrar las que sean realistas y las que no lo sean, comprtanlas para crecer a la par, intentando cada
uno mejorar al otro profesional, econmica, social y religiosamente. Identifique las necesidades que van
a tener como matrimonio, incluyendo la posibilidad de pedirle a la pareja, que haga cambios en su futura
forma de vida. Aprendan a crecer y a madurar juntos.
8. Ser honestos. Aprenda a fortalecer la honestidad, en todas las acepciones de la palabra y en todas
las situaciones del Matrimonio. Djese de ambigedades y practique la franqueza. Que su si, sea un si, y
que su no, sea un no. La prctica de la franqueza, es una actividad que debe ser ejercitada
continuamente. Si tiene un problema de celos o sus acciones los estn produciendo o insinuando,
inmediatamente pnganse a dialogar profundamente esas situaciones, nunca lo dejen para el da
siguiente. Separe lo que sean deseos con la realidad en la que vive y acte en consecuencia.
9. Comunicarse efectiva y afectivamente. En la comunicacin honesta, sincera y educada, est una
gran pare del xito del matrimonio. Tienen que aprender a comunicarse bien con su pareja, haciendo
hincapi en las cosas que tienen algn punto de aspereza. Fomentar la comunicacin con dilogos y
nunca con discusiones. Las palabras pueden construir o destruir la relacin. Aprenda a comunicarse en
todos los temas, pero principalmente en los que conciernan a la pareja y a la educacin de sus hijos.
Busque los mejores momentos del da para la comunicacin, evitando hacerlo cuando haya fuertes
tensiones o delante de personas ajenas. Lean buenos libros sobre la comunicacin en el matrimonio,
para aprender las distintas tcnicas, para realizar de forma constructiva y sin interrupciones la
comunicacin, discusin y dialogo. Aprenda previamente a analizar, sintetizar y desmenuzar las cosas
que va a comentar, para no salirse del tema de la conversacin y hacer mezclas con otros temas, que
pudieran desvirtuar el tema dialogado.
10. Aprendan a aceptar las diferencias. Ya en el noviazgo y mucho ms en el matrimonio, empezarn
a encontrar diferencias, unas de principios y otras de costumbres. Diferencias religiosas, polticas,
sociales, econmicas, educacionales, etc. Deben de seleccionar el grano de entre la paja. No todas las
diferencias tienen que ser excluyentes en las relaciones. Muchas de llas pueden quedarse en el
matrimonio, porque se complementan perfectamente, para hacer crecer a la pareja. Sean muy flexibles
en las cosas que se pueden cambiar, pues habr otras que debern negociar su eliminacin, sustitucin
o silenciamiento. Aprender a aceptarse a uno mismo con las virtudes y defectos, as como aceptar
tambin las virtudes y defectos del futuro cnyuge, le har ms fcil encontrar el camino, para formar un
matrimonio que aprenda a crecer en verdadera unin.
Nota personal. Nunca se vaya a dormir sin haber tenido con su pareja un gesto o una palabra de perdn
o de cario sobre las cosas en las que haya habido alguna diferencia. El siguiente da tiene que ser un
nuevo da, un comienzo de la vida, sin ningn lastre de las cosas negativas, que hayan pasado el da
anterior. Acostmbrense los dos juntos, a ponerse en presencia de Dios, todas las veces que puedan y
realicen conjuntamente sus prcticas religiosas, sin tener miedo ni vergenza, ante su pareja. Desde el
da de su Matrimonio Vds. son una sola carne.
3 Respuestas a 10 Cuestiones religiosas y humanas que debo
dialogar profundamente con mi pareja, antes del matrimonio
2009 en 6:57 pm
07UTC 2009 en 8:26 pm

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10 Cuestiones financieras que debo dialogar profundamente
con mi pareja, antes del matrimonio
Este artculo es la segunda parte del titulado 11 Cuestiones que debo dialogar profundamente con mi
pareja, antes de casarme. Habr una tercera parte imprescindible de leer. 10 Cuestiones religiosas
que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes del matrimonio
Por mucho que se quiera a la pareja, todava novia o ya esposa, algunas cosas hay que
comentarlas, por muy ridas que sean, para que en funcin de esos comentarios tomen las
acciones adecuadas que consideren conveniente.
En los cursos prematrimoniales que ofrecen las Iglesias, hay muchas mas preguntas sobre
ste y otros temas.Les aconsejo que asistan, pues as podrn determinar con mas
exactitud; en que conceptos estn de acuerdo los dos, en cuales estn en desacuerdo y
cuales son todos los conceptos que deben analizar antes de tomar esa importante decisin.
Estos cursos pueden complementarlos con el articulo ya publicado Como conseguir
matrimonios duraderos y felices
1. Cuanto dinero tenemos? Cuanto suman todas nuestras cuentas por todos los conceptos, en
efectivo, a plazos o en valores. Si dejamos algn dinero escondido, no reflejar el nivel de
sinceridad con el que nos vamos a unir en matrimonio.
2. Cuanto dinero debemos? Tambin debemos ser completamente honestos, con
todas las cartas encima de la mesa. Si ocultamos algo ser un grave problema cuando
posteriormente salga a relucir y puede que eche a perder la mutua confianza o incluso
el matrimonio. Deudas de estudios, tarjetas de crdito, hipoteca de la casa, pagos del
automvil, etc.
3. Cuanto dinero esperamos ganar? Cuanto ganamos actualmente entre los dos por
todos los conceptos: sueldos, comisiones, bonos, intereses, etc.. Cuanto esperamos
ganar en los prximos aos en funcin de nuestras expectativas profesionales. Cuan
fijo es sus trabajos actuales. Con estos ingresos presentes y futuros podremos pagar el
estndar de vida que deseamos o tendremos que hacer ajustes en nuestros deseos.
4. Cuanto dinero necesitamos para nuestros gastos totales?Tenemos que hacer un
claro inventario de las obligaciones econmicas con familiares o compromisos
relacionados con el estilo de vida anterior. Suscripciones, cuotas de clubs, etc. La mejor
poltica de administracin de ingresos totales, que ya ha sido probada por muchas
parejas y comentada por todos los expertos, es la que se distribuye de la forma
siguiente: 1/3 para la compra de la vivienda. 1/3 para el ahorro. 1/3 para todos los
gastos generales. Cada pareja tendr que adecuar esos tercios a sus propias
circunstancias, pero intentando que se acerquen lo ms posible a estas cifras.
5. Cuanto gastamos mensualmente en gastos superfluos? Sea realista sobre
cuanto se puede suprimir en esas pequeas adicciones consumistas: Restaurantes
lujosos, ropas de marca, perfumes, joyera, colecciones de msica, de objetos de arte,
etc.
6. Usaremos las tarjetas de crdito para los gastos superfluos?Debern decidir
cuanto van a gastar en cosas superfluas y ponerse de acuerdo en quin, cundo y cmo
va a hacer los gastos, para evitar diferencias que puedan hacerse sentir mal a la otra
persona. Cargar los gastos superfluos en la tarjeta de crdito suele traer malas
consecuencias por la facilidad de salirse del presupuesto establecido para esos
conceptos.
7. Uniremos nuestro dinero, o llevaremos cuentas separadas?Llevar una sola
cuenta nunca debera parecer una falta de confianza. Al contrario es una muestra de
1119

total e incondicional entrega de ambos, pero tienen que estar seguro de que no
supondr ningn trauma para su pareja.
8. Si unimos nuestro dinero, reiremos por la forma de gastarlo?En casi todos los
matrimonios una de las partes es la que hace la mayora de las decisiones financieras.
Tiene que estar seguros que las decisiones las hacen conjuntamente y con mucha
comunicacin, para no encontrase con situacin financieramente duplicadas o
antagnicas. Tendrn que llevar la contabilidad personal muy claramente y actualizada
constantemente.
9. Cmo combinaremos nuestros patrimonios fsicos? Deben decidir a tiempo lo
que van a hacer con el patrimonio y sus inherentes cargas que cada uno aporta al
matrimonio. Deben determinar que es lo que van a vender y que es lo que van a
mantener, con el fin de que no haya duplicidades.
10. Cmo haremos nuestros testamentos? Lo lgico es que todos los bienes del
matrimonio pasen al que sobreviva, pero deben dejar bien aclarado que en el caso del
fallecimiento de los dos a la vez o separadamente, cual ser el destino final.
Habrn ledo que ms del 50% de los matrimonios actuales terminan en divorcio y que la
causa principal de los divorcios son las cuestiones econmicas. La mayora de las veces es
por no haber hablado con claridad de estas cosas econmicas antes del matrimonio.
Tambin por no hacerlo peridicamente durante el matrimonio y por tener una poltica de
ingresos y gastos fuera de la realidad. Es mucho ms fcil decir que si a todo que decir que
no y enfrentarse a la realidad econmica.
6 Respuestas a 10 Cuestiones financieras que debo dialogar
2009 en 2:14 pm
27UTC 2009 en 6:16 pm
en 8:33 pm
CumbreTrackback en 16 16UTC julio 16UTC 2010 en 11:26 am

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10 Deseos de los padres para la felicidad de sus hijos
Una antigua y acreditada escuela de padres, ha reunido los 10 principales deseos que tienen los padres
para con sus hijos. Es el resultado de la encuesta que anualmente hacen a los padres y les sirve para ir
haciendo correcciones a sus programas de enseanza que duran un ao.
La escuela de padres no es solamente para los que tienen problemas con los hijos de drogadiccin,
alcoholismo, abandonos de escuelas, pandillas, graves desobediencias, etc., es tambin para los padres
que quieren ser felices entre llos y desean aprender a educar a esos pequeos angelitos que llegan sin
manual de instrucciones. A algn sitio tienen que ir para aprender a criarlo bien y as conseguir que sea
una persona de provecho el da de maana.
Ya es un reto enorme aprender a llevarse bien entre los padres, a dar ejemplo a los hijos con sus
vivencias y a educarles en todos los aspectos de la vida, como son: La religin, los valores humanos,
cvicos y sociales, la salud, los estudios, la normas de educacin, etc. Por so hay que ir a los sitios
donde lo ensean, hablar con los que saben de sto y leer algunos libros especializados.
No vale decir voy a copiar a mis padres pues no siempre es una buena medida. Sus circunstancias
pudieron se diferentes a la realidad actual, aunque los conceptos principales no hayan cambiado. Y sera
muy triste que por cario o por una mal entendida admiracin cometieran los mismos errores que la
generacin anterior.
Estos son los principales deseos que tienen los padres para con sus hijos.
1. Que sean felices y que procuren hacer felices a los dems. Que se respeten a si mismos y que se
hagan respetar por los otros.
2. Que tengan buena autoestima, que se sientan capaces, tiles, valiosos, satisfechos con la labor que
desempeen en la vida.
3. Que se acostumbren a llevar una vida sana en lo fsico, en lo mental y psquico y que no se dejen
arrastrar por los vicios y los cantos de sirena.
4. Que desde los primeros aos aprendan a ser responsables y a no rehuir el esfuerzo y la
autodisciplina necesaria para conseguir sus objetivos, teniendo bien claro que todo lo que vale,
cuesta.
5. Que tanto en circunstancias favorables como en las adversas, que no pierdan el equilibrio y la
confianza en si mismos y conserven siempre una gran paz interior.
6. Que no permitan que lo negativo del pasado les impida disfrutar de la vida y vivir plenamente el
presente de cada da y que no les inquiete demasiado el futuro.
7. Que no se dejen abatir por la depresin y los sentimientos negativos de indefensin, inutilidad o
culpabilidad y que el denominador comn de su vida sea una actitud mental positiva.
8. Que sepan ser los constructores y guas de su propia existencia y tengan bien presente que
siempre est en sus manos la posibilidad de elegir lo bueno y correcto, dejar lo que no conviene y
cambiar cuanto de malo o perjudicial haya en su vida.
9. Que aprendan a crecerse ante las dificultades y problemas, ante el dolor y la adversidad, con la
esperanza de que siempre al final se encuentra una solucin, una alternativa valida y hasta un xito
inesperado.
10. Que tenga una actitud optimista y alegre, que no pierdan el sentido del humor y sepan
desdramatizar y no hacer un problema por todo y contemplar siempre las cosas desde su relativo
nivel de importancia.
Una vez que se tienen escritos en blanco y negro estos u otros deseos para con los hijos, los padres
tienen que hacer un sincero examen de conciencia para determinar si las acciones que toman
diariamente estn en consonancia con estos deseos tan lgicos de tener. Estos deseos son como los
agujeros de un cedazo por los que solamente pasan las cosas que tienen que pasar. Es posible que
1121

algunas decisiones se queden arriba del cedazo por que no cumplen con sus deseos en favor de los
hijos.
Animo a todos los padres que quieran lo mejor para sus hijos que hagan un programa con las acciones
que van a tomar para cumplir estos inmejorables deseos. Las cosas no vale solamente con desearlas,
eso se queda para las pelculas y las novelas. Las cosas hay que programarlas, trabajarlas y medir sus
resultados. Lo dems es confundir los deseos con la realidad.

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10 + 6 Acciones imprescindibles e irrenunciables para ayudar a
los hijos a continuar en la escuela y que obtengan xito
Siguiendo con la serie dedicada a lo que los padres deben ensear a sus hijos para que
triunfen en la vida, voy a tratar algunas de las obligaciones irrenunciables que tienen que realizar
los padres, para que sus hijos continen en la escuela y tengan xito en sus estudios.
1. Involucrarse. Demuestre con hechos que los padres son los primeros maestros de los hijos. Los
hijos deben ver que sus padres luchan por mejorar el sistema escolar involucrndose en todos las
reas posibles, tanto escolares, polticas, legales, cvicas y religiosas. Si ven que sus padres se
preocupan de su educacin se sentirn con ms nimo para hacer mejor las cosas y nunca podrn
decir a sus padres, el da de maana, que fracasaron por que les dejaron abandonados a la suerte
del tipo de enseanza que reciban.
2. Futuras diferencias salariales. Hable a sus hijos de la enorme diferencia salarial que hay entre lo
que ganan los que no han terminado la escuela, los que la terminan, los que consiguen graduarse
de una universidad. Explqueles que mantenerse estudiando en la escuela y despus ir
consiguiendo las siguientes metas educacionales, supone una diferencia de ganar $20,000 anuales
para los que terminan la escuela (si no termina la escuela la diferencia es mucho mayor) contra los
$50,000 anuales de los que terminan la universidad. Esta diferencia de $30,000 anuales durante 40
aos laborales supone a precios actuales $1,200.000. El beneficio por hora de estudio para
conseguirlos es la mejor inversin que puede hacer un hijo y un padre. No hay mejor dinero dejado
en herencia que el que est dentro de la formacin acadmica.
3. Mantenerse en la escuela. Primero busque la mejor escuela, los mejores programas y las
mejores herramientas para que sus hijos logren el triunfo acadmico. Explique a sus hijos que
vale la pena estudiar, pues si se mantienen en la escuela, hay un sinfn de
oportunidades para que todo el mundo pueda cambiar su estrato socioeconmico si
terminan los estudios. Los nios que no se sienten con xito en la escuela y no estn
fuertemente unidos con sus padres, maestros y educadores, prefieren buscar otras
alternativas, como el abandonar la escuela, apuntarse a las pandillas, donde se entra
fcil, pero no se puede salir, o buscar empleos donde puedan ganar dinero algo de
dinero rpido, pero sin ningn futuro profesional.
4. Pertenencia a las pandillas. El rpido crecimiento de las pandillas urbanas preocupa
enormemente tanto a los padres como a las autoridades. Por lo tanto aprenda a
hablarles y a escucharles, averiguando cuales son sus intereses, preocupaciones,
sueos y temores. Hgales sentirse amados, importantes y que para Vd. valen la pena.
aydeles a alcanzar su mximo potencia permaneciendo en la escuela.
5. Comunicacin. Comunquese con sus hijos tratando de evitar que el nico medio sea a travs de
ordenes. Trate de que le cuentes sus historias de lo que les ha pasado en la escuela y fuera de lla.
Hbleles Vd. tambin de lo que pasa en su trabajo y con sus amigos y familiares presentes,
pasados y alejados Tenga abierta siempre la comunicacin, pues esa forma de dialogo es una
forma importante para trasladarles conceptos de la cultura y es la mejor herramienta para la
formacin de la personalidad de los hijos.
6. Ejemplo familiar. Dles ejemplo con su comportamiento familiar y social. Que sus relaciones con
su esposa sean ejemplo de lo que a ellos les gustara para el da de maana, as como las
relaciones con otros familiares y amigos. Nunca mienta en su presencia, ni en cosas muy simples
como en ponerse o no al telfono. Nunca critique de nadie en presencia de sus hij os. acostmbrese
a que sus hijos son los jueces mas exigentes que Vd. se encontrar.
7. Vida social. Prepare a sus hijos para que interacten socialmente. Cada vez los hijos tiene
actividades solitarias como son la televisin, el Internet, el Nintendo, el iPod, etc. Estas actividades
les aslan de otros nios y no desarrollan las destrezas sociales bsicas y valores humanos como
son la tolerancia, el dialogo, la negociacin, la aceptacin del prjimo, etc. Para evitar esas futuras
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deficiencias limite las horas que dedican a juegos solitarios o dirigidos por los adultos. Dles la
libertad de que interacten con otros nios de sus edad, siempre bajo la supervisin de adultos de
su total confianza.Aydeles a desarrollar destrezas sociales y a ampliar su visin del mundo.Haga
que participen en toda clase de conversaciones y reuniones con familiares y amigos. Procure que
vayan a excursiones o pertenezcan a clubs que sean consecuentes con sus objetivos.
8. Lectura. Lea a sus hijos desde temprana edad en espaol o en ingls. Para los nios es muy fcil
transferir sus destrezas lingsticas de un idioma a otro. Hablar, leer y escribir un idioma o dos,
como en muchos pases, es la gran diferencia competitiva en el futuro mercado laboral.
9. Bilingismo. Pero ser bilinge supone leer, escribir y hablar correctamente, no a medias. A medias
no se es bilinge. Por so los padres deben poner mucho inters en intentar que sus hijos sean
bilinges completos, para que el da de maana se desenvuelvan mejor ante la sociedad
profesional. Demuestre a sus hijos cunto ms vale monetariamente un profesional bilinge. Desde
el primer trabajo empiezan a ganar mucho ms y encuentran mas fcil el trabajo. En muchos libros
encontrar sistemas que Vd. puede emplear para que sus hijos sean bilinges, como por ejemplo:
Hablar en uno u otro idioma indistintamente delante de determinadas personas, das de la semana,
alternar los canales de televisin segn los idiomas, etc. Suscribirse a revistas en los dos idiomas.
Tenga en casa una biblioteca bilinge y sela Vd. tambin.
10. Matemticas. Ayude a sus hijos a desarrollar destrezas matemticas. Explique a sus hijos sus
conceptos abstractos, mostrndoles el uso prctico y diario de las matemticas. Juegue con sus
hijos al Monopoly y otros juegos similares. Enseles bien claramente el vocabulario matemtico, el
manejo del dinero, la forma de trabajar con el banco, cmo llevar el presupuesto de la casa, las
decisiones grandes o pequeas de las compras familiares, etc.
11. Ciencias. Ayude a sus hijos a desarrollar las destrezas en las ciencias. Enseles la conexin entre
la teora y la prctica. Vayan de paseo para ver los rboles, animales, pjaros, recoger plantas,
hojas, etc. y posteriormente bsquenlos en la enciclopedia de la casa o en la Biblioteca Publica.
Enseles a reparar las cosas de la casa y explqueles por que funcionan las cosas, en su caso
ayudado por los libros. Hable de las futuras profesiones y sus salidas profesionales,
relacionadas con sus aptitudes, gustos y posibilidades econmicas.
12. Arte. Ayude a sus hijos a que desarrollen el amor por el arte con visitas a los museos, edificios
notorios, galeras de pintores, conferencias sobre arte, etc.Demustreles como el arte embellece
nuestro mundo y desarrollar la sensibilidad de sus hijos. Suscrbase al Museo de la ciudad para
que puedan ir por lo menos una vez cada mes a pasar la maana o la tarde. Su costo anual es mas
barato que una entrada familiar al cine y puede ir todos las veces que quiera. Visite las
exposiciones de pintura en las galeras de su ciudad y asista a las Ferias culturales. Normalmente
son gratis. Asista a los conciertos sinfnicos que tambin hay muchos gratis. No deje de enmarcar
todos los cuadros que hagan sus hijos, diplomas, medallas, trabajos manuales. etc. no los meta en
un cajn. Procure que adornen la casa para que siempre los tengan bien presentes, adems de que
sus vern que Vd. aprecia el trabajo que hacen y los meritos que reciben.
13. Vida sana. Ayude a sus hijos a desarrollar una vida sana. Adems de darles una alimentacin
sana, nutritiva y adecuada a su edad, explqueles cuales son los buenos y malos alimentos, as
como su composicin y caractersticas alimenticias. Enseles a leer las etiquetas, valores
nutritivos y composicin de los productos que diariamente compran.
14. Normas de convivencia. Establezca limites diarios mximos de caloras, carbohidratos, azucares y
cafenas. Enseles los rudimentos de la cocina casera y anmeles a que les ayuden a preparar las
comidas en casa, incluso haciendo llos algunas recetas.
15. Actividades fsicas. Mantngase Vd. mismo bien activo y anime a sus hijos a que hagan algn
tipo de deporte en equipo o individual. Si es posible hganlo juntos.
16. Viajes. Intenten viajar juntos, lejos o cerca, pero viajando en familia. En autobs,
automvil o tren, como sea. Cuando regresen hagan entre todos un resumen del viaje.
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2 Respuestas a 10 + 6 Acciones imprescindibles e
irrenunciables para ayudar a los hijos a continuar en la escuela
y que obtengan xito
1. Escuelas diferenciadas por sexos. Las trampas de la educacin mixta. Mi CumbreTrackback
en 11 11UTC diciembre 11UTC 2009 en 4:58 pm

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10 Conceptos para ayudar a sus hijos a tener xito en los
estudios
Como continuacin a los artculos del Blog 10 valores humanos que los padres deben ensear a sus
hijos, para que tengan xito en la escuela y en la vida y 10 Pretextos de los padres para no
involucrarse en la educacin de los hijos y Cmo seleccionar y elegir la mejor escuela pblica
para sus hijosexpongo algunos conceptos que los padres deben tener en cuanta en la aceptacin de
la Escuela Pblica que les hayan adjudicado.
1- Informacin imprescindible. Cuando haya conocido perfectamente cmo funciona la escuela elegida
y haya inscrito a sus hijos en la mejor calificada segn sus criterios, es el momento de dar el paso
siguiente.
2- Involucrarse en el proceso de aprendizaje de sus hijos. Hable directamente con los maestros de
sus hijos y con los coordinadores. Involcrese cuanto ms pueda en la marcha de la escuela. Pregunte
continuamente a los maestros sobre la participacin de sus hijos en la clase y si hubiera alguna razn,
como por ejemplo la timidez o el temor a equivocarse, intente poner remedio inmediatamente. Pregunte
tambin a sus hijos cuales son las materias que mas les gustan, las que menos, las que mejor y pero
entienden. Los maestros le podrn aclarar los motivos y quizs vea Vd. necesario tomar algunas
medidas complementarias. Fomente la vocacin profesional de sus hijos que se ajuste a sus
posibilidades de realizarla, capacidades intelectuales y situacin econmica, donde puedan crecer y
competir.
3- Asistencia a los PTA. Asista las mas veces posibles a las reuniones de padres, maestros y alumnos,
(PTA) incluso ofrzcase como voluntario en la escuela. As sus hijos vern que llos son importantes
para Vd. y que por eso les dedica parte de su tiempo libre al involucrarse en lo que puede de su
enseanza. En muchos colegios privados es obligatorio que los padres asistan como voluntarios a
algunas actividades escolares, como excursiones, biblioteca, laboratorio, comedor, ayudantes de
maestros, etc. Prepare con anticipacin las reuniones con los maestros, preguntando previamente a sus
hijos cuales son las cosas que les gustara que sea discutida con sus maestros.
4- Derechos y obligaciones de los padres. Conozcan todos sus derechos y obligaciones relacionados
con la escuela. El hecho de haber nacido en otro pas, aunque sea una dificultad adicional, no le exime
de conocer las reglas de funcionamiento del sistema educativo de su pas de destino. Sus hijos se van
enfrentar con una situacin muy diferente, tanto los que entran en una nueva escuela diferente a la de su
pas, como los pequeos que empiezan su preescolar.
5- Alternativas. Estudie las alternativas que le presenten los profesores sobre el grado donde su hijo va
a empezar el curso. Incluso en el supuesto de que su hijo no haya aprendido lo suficiente en su ao
escolar, pero quieran que pase al siguiente grado, aunque lo consideren como una Promocin social.
Siempre alegan los profesores que si su hijo no pasa de grado, es posible que se vea afectado su
comportamiento, su actitud y su asistencia o abandono de la escuela. Tambin algunos padres creen
que si ya pas de grado es que todo ha ido bien. Lo que pasa es que los problemas se le van
acumulando al alumno y quedan ocultos debido al paso al siguiente curso.
6- Exmenes. Prepare y entrene en casa a sus hijos para los exmenes, haciendo simulaciones, tanto
en los exmenes parciales como en los finales. Todos los resultados de los exmenes quedan
apuntados en el expediente de cada alumno y pueden ser decisivos a la hora de calificar para los
estudios superiores. En los das y horas anteriores a los exmenes, intente que su hijo realice
actividades relajantes que reduzcan su ansiedad, dejando un espacio para la diversin y actividades
fsicas.Sin olvidar las reglas bsicas de la alimentacin y descanso adecuado.
Exmenes de lectura. Fomentando las habilidades de comprensin y explicacin en relacin con el
argumento, los personajes y la situacin.
Exmenes de escritura. Fomentando la capacidad de desarrollar una idea y presentarla en forma
lgica por escrito. Proponiendo a los hijos ejercicios prcticos como escribir cartas a la familia, a los
amigos, a las autoridades civiles, a la Iglesia, a los peridicos, etc.
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Exmenes del lenguaje. Fomentando la mejora del vocabulario con palabras cada vez ms
difciles, sinnimos, antnimos, disfrutando de la bsqueda en el diccionario, etc.
Exmenes de matemticas y ciencias. Comentando la curiosidad en estas asignaturas a travs
de la visita a los Museos especializados, en el Internet, revistas tcnicas adecuadas a su edad,
libros especficos, etc. y despus aydeles a hacer prcticas con lo aprendido.
7- Tarea escolar. Ayude siempre que pueda a sus hijos en las tareas escolares. Si tcnicamente no
puede, hgalo aunque nada ms sea con su presencia. La tarea escolar suele ser un repaso de lo que
han aprendido en la clase. Dependiendo de cada Distrito Escolar los tiempos de los alumnos dedicados
a las tareas en sus casas, suelen ser diariamente de 90 a 120 minutos. Es fundamental que Vd. est
pendiente de la tarea escolar asignada, de la forma y ambiente para realizarla, del tiempo para
entregarlas, del formato de presentacin y de los resultados obtenidos. No se olvide de elogiar y
estimular a sus hijos cuando hagan un buen trabajo. Vd. y los maestros decidirn si debe ayudar a los
hijos a hacer la tarea o si solamente debe estar pendiente de que la hagan. Todo depender del grado
de dificultad de las tareas y de los conocimientos de Vd.
8- Entendimiento de la tarea. Si sistemticamente, los alumnos no entienden la tarea escolar que
deben presentar ante los profesores, algo no est funcionando bien.La calidad de la tarea realizada por
los estudiantes, para los maestros es un reflejo de las relaciones familiares y de la involucracin de los
padres en la enseanza.Acostmbreles a que desmenucen los problemas que llos no entienden. Esto
les permitir encontrar mas fcilmente las soluciones.
9- Computadora. Hoy es indispensable que los alumnos tengan una computadora o acceso a lla. Si en
la Escuela Publica no la tienen, ni tampoco en la casa, acostmbrese a ir a la Biblioteca Pblica donde
pueden usarla gratuitamente. Tenga mucho cuidado si con el pretexto de utilizar la computadora de un
amigo, van a casas que Vd. no tiene plena confianza.
10- Disciplina. Tenga una poltica sobre temas mnimos, mximos y no negciales en conceptos de:
vestimenta, horarios para comer y dormir, amigos, dinero, calificaciones, etc. Est muy atento a las
seales que continuamente estn mandando sus hijos y los amigos que les rodean. Localice y analice
los puntos fuertes y dbiles de sus hijos, en general y en cada una de las materias.
En otro articulo tratar sobre el tema 16 Acciones imprescindibles e irrenunciables para ayudar a
los hijos a continuar en la escuela y que obtengan xito.

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Cmo seleccionar y elegir la mejor escuela pblica para sus
hijos
Los padres, las escuelas y los alumnos forman un triangulo inseparable. Cada lado es tan importante
como los otros. No hay ninguna cuestin en la educacin, que no est totalmente interrelacionada, por
eso vamos a hacer estos comentarios.
Segn la ley, los alumnos, salvo contadas excepciones, tienen que asistir obligatoriamente a
la escuela que est mas cerca de su domicilio, sea buena, regular o mala. Mientras no
cambie la ley, Vd. deber salir a buscar la mejor escuela para sus hijos y si quiere que
asistan a lla, tendr que ir a vivir a la zona donde est esa escuela. Si no va a vivir a esa
zona, y por lo tanto sus hijos no pueden asistir a la escuela que a Vd. le gustara, no se
queje despus al darse cuenta, que la escuela a la que sus hijos asisten no rene las
condiciones mnimas que Vd. quera. La escuela no va a cambiar, Vd. si puede cambiar de
zona donde vivir.
Escuela. Como seleccionar y elegir la mejor escuela para sus hijos:
Debe explorar cuales tienen mejor disposicin a ensear los valores que vd. tiene y los objetivos
educacionales para sus hijos, pues hay diferencias muy grandes, relacionadas con la calidad de la
enseanza y por lo tanto del rendimiento conseguido por los alumnos.
Pregunte por los resultados que obtienen las escuelas en: Porcentaje de abandonos en el periodo
escolar. Estadsticas de crmenes. Notas medias en los exmenes de la escuela y los estatales.
Porcentaje de alumnos que pasan a los College y Universidades. Todos los datos que considere
convenientes, pues son pblicos y con ellos es, con los que va a tomar la decisin.
Busque escuelas pequeas, donde la enseanza suele ser ms personalizada. Entrese del
tamao que tiene, numero de alumnos, que especialidades, la composicin tnica, porcentaje de
estudiantes que se gradan por ao y cuantos de stos van a la universidad. Porcentaje de actos
violentos, comparados con otras escuelas similares, si los maestros son conocidos por ayudar a los
estudiantes, etc. etc.
Si tiene cursos de aprendizaje de otros idiomas.
Cuales son los exmenes y programas claves.
Pregunte si los alumnos aventajados, pueden tomar crditos para la universidad, mientras estn en
la fase preparatoria.
Distrito escolar. En la mayora de los Distritos Escolares, solamente terminan la universidad el 1% de
los nios que empezaron en la escuela, los dems, paulatinamente van abandonando el sistema escolar.
Pregunte si sus hijos son elegibles, dentro de sus caractersticas, para alguna de las
escuelas denominadas: Chrter, Montessori, Magnet, etc. Previamente entrese bien,
de las caractersticas de estas escuelas especiales.
Conozca cmo funciona su Distrito Escolar y el sistema educativo y explqueselo bien a sus hijos.
Cada Distrito escolar tiene una poltica fiscal diferente de recaudacin de los impuestos sobre la
propiedad, que principalmente son los que financian las escuelas. Por so cada Distrito Escolar,
tiene una cantidad diferente para gastar y en consecuencia, tiene una cantidad diferente de
alumnos por profesor, diferentes edificios y diferentes calidades de maestros.
Vivienda. En alquiler o compra, es la que determinar la escuela donde sus hijos asistirn. Tenga en
cuenta que la compra o el alquiler de una vivienda no son para siempre. La media de permanencia en las
viviendas, en USA, es de 5 aos aproximadamente. La media de permanencia en el mismo trabajo es de
4 aos. Los nios van a la escuela pblica obligatoria, desde los 5 aos, hasta los 18 aos. Con estos
conceptos en mente, deber elegir la zona donde mas le convenga vivir, para satisfacer la primera
funcin familiar, que es la de procurar la mejor educacin para sus hijos.
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Antes de comprar o alquilar una casa, entrese previamente de las estadsticas de la
escuela que le tocara a sus hijos.
Si su escuela tiene malos resultados, trate de vender su casa o alquilarla en otro sitio,
pues todos los inconvenientes que pudiera tener el cambio, le compensaran con la
mejor educacin que reciba en la escuela, que cumpla con los requisitos que Vd.
considera indispensables.
En casi todas las zonas escolares hay viviendas caras y baratas, en alquiler y en
compra a los precios que Vd. pueda pagar. Hable con su Agente de Bienes races, l es
un profesional que le ayudar a encontrar una vivienda en la zona escolar que, dentro
de su presupuesto, ms le convenga a su familia. Las desventajas que pudiera tener
una vivienda ms barata, en un mejor zona escolar, le compensarn con creces por la
mejor educacin que recibirn sus hijos.
Es posible que Vd. tenga que modificar su presupuesto familiar, si tuviera que introducir mayores
costos mensuales para la vivienda. Vd. deber poner en una balanza algunos sacrificios que tendr
que hacer para ajustar su presupuesto, con las caractersticas y tamao de la casa disponible.
Deber reconsiderar su futuro estatus de vida, relacionado con el automvil que va a utilizar, las
ropas que va a llevar, los restaurantes, cines, etc. con las ventajas en la educacin, que va a ofrecer
a sus hijos.
Zona de la vivienda. Tambin tendr que sopesar las ventajas e inconvenientes de no vivir en el mismo
lugar que viven sus parientes y paisanos, si se va a vivir a zonas donde no conoce a nadie. El cambio de
vivienda y actitud ante la sociedad, suele asustar a las familias y sto les impide apreciar los beneficios
que les pudiera aportar.
Otra cuestin a tener en cuenta es la distancia hasta el trabajo, pero en muchas ocasiones es
posible, con tiempo, encontrar un trabajo cerca de la nueva vivienda.
Resultados. Despus no se lamente si su hijo es una perdedor y forma parte de las
estadsticas de las desgracias. Ni si ha abandonado la escuela, ni si se ha involucrado con
las pandillas y las drogas o si solamente ha llegado profesionalmente a un trabajo inferior
del previsto y deseado por todos. La eleccin de la escuela y el ejemplo familiar de Vd., son
las dos principales piezas de su futuro.
Si Vd. lleva dos o tres generaciones familiares asistiendo a la misma escuela, por no
cambiar de vivienda ni de barrio, y las tres generaciones no han conseguido prosperar,
no le echen la culpa al sistema ni a la discriminacin social o tnica, chese la culpa
Vds. mismo por no haber tomado las medidas necesarias en la eleccin de la escuela.
chese la culpa por no haber tenido la valenta, ni la fuerza de voluntad, para romper
con esa parte de su pasado, que le ha impedido prosperar y que tampoco permitir que
su hijo prospere.
Puede encontrar ms informacin sobre esta materia, preguntando en los Distritos escolares
y en las escuelas que podran corresponderles a sus hijos, as como preguntando en las
Bibliotecas Pblicas, sobre los mejores y ms actuales libros que haya sobre este tema. No
deje de hacerlo, nunca se arrepentir.

1 Respuesta a Cmo seleccionar y elegir la mejor escuela
pblica para sus hijos

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Cunto cuesta el miedo
El miedo es libre de tenerlo todo el mundo, ilimitado en la cantidad y barato de comprar, pues no hay que
pagar por l. Pero es muy caro de sobrellevar y carsimo de eliminar. Cuando haces algo por miedo, no
le puedes poner precio. Se paga el precio que sea necesario, con tal de quitarse el miedo de encima.
Hay muchas clases de miedos: Fsico, poltico, social, econmico, de enfermedad, religioso, familiar, etc.
Hoy voy a comentar sobre el miedo fsico.
Mi amigo cumbrero abri una tienda en una zona de la ciudad donde viva y comerciaba con los vecinos,
sus principales clientes, en paz y armona. Haba estudiado bien las caractersticas demogrficas de la
zona y consideraba que podra tener all el establecimiento por muchos aos.
Al cabo de un tiempo construyeron muy cerca de su tienda, un gran conjunto residencial de
apartamentos sociales. Los demogrficos cambiaron casi de la noche a la maana. Fue como si hubiera
habido un xodo de personas que se instalaban en las cercanas de su tienda, porque llegaban huyendo
de un huracn o de un terremoto y el Gobierno los hubiera instalado en aquel rea.
Con este cambio demogrfico, la situacin de paz vecinal cambio totalmente. Empezaron los problemas
de las peleas, los asaltos a las personas y a los comercios, los tiroteos entre bandas rivales y un
sinnmero de crmenes de clase de tipos.
A mi amigo cumbrero le atracaron, pistola en mano, tres veces y las tres veces salio ileso. Llamo a la
polica y siempre le decan lo mismo: Cmprese una pistola y defindase Vd. mismo, porque nosotros no
podemos hacer nada. Esta gente, si conseguimos detenerla, entra por una puerta en el juzgado, sale por
la de atrs y al da siguiente continua robando, asaltando y matndose entre llos. Los que no mueren
terminan en las crceles o en los hospitales. Ponga barrotes en las ventanas y puertas de su tienda y
haga un buen seguro, algo que ninguna aseguradora se lo quera vender.
Despus de salir ileso las tres veces que le asaltaron, gastar mucho dinero en barrotes y sistemas de
seguridad, decidi poner en venta la tienda.
El valor de la propiedad bajo enormemente y las familias que pudieron se marcharon, lgicamente los
que se marcharon eran sus principales clientes. Nadie quera comprar su tienda a ningn precio y todos
los meses que pasaban, las cosas se iban empeorando y las perdidas econmicas se hacan cada vez
mayores, pues las ventas no pagaban ni los gastos generales, ni el alquiler, ni ningn sueldo para l que
tenia que estar casi 12 horas diarias, atendiendo aquella ruina mercantil.
El miedo fsico, mental y emocional cada da era mayor. No poda dormir pensando en si le atracaran al
da siguiente, si lo mataran o si lo dejaran en un hospital paraltico para toda la vida. Tambin tenia
miedo por la responsabilidad civil en la que podra incurrir si le pasaba algo a alguno de sus poqusimos
clientes, podra quedar arruinada su familia para toda la vida.
Contrato a los mejores agentes de ventas para que ofrecieran la tienda al precio que fuera, pero no
encontraban un comprador ni perdiendo todo lo que haba invertido. No les interesaba a nadie ni
regalndoles la mercanca y las instalaciones. Ni los de la zona la queran. El contrato de renta estaba
avalado por cinco aos y salirse del contrato costaba muchos miles de dlares.
Por fin llego una persona de la misma zona y ofreci el 25% de lo que podra valer. No le qued mas
remedio que venderla y considerar que toda la perdida que haba tenido, haba sido el precio necesario
para comprar el presente y el futuro de la salud fsica, mental y emocional, de l y de su familia. Tenia
que volver a empezar pues esa tienda iba a ser el sustento de l, su familia y el futuro para alguno de
sus hijos.
CONCLUSIN. El miedo le cost el 75% de su inversin que eran todos los ahorros que tena, el trabajo
de muchos aos, infinidad de noches sin dormir y una fuerte pelea con los familiares que le haban dicho
lo mal que estaba haciendo la inversin en aquella zona de la ciudad, aunque en principio pareciera
segura.

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10 Pretextos de los padres para no involucrarse en la educacin
de los hijos
Hay muchas disculpas para no involucrarse en la educacin escolar, religiosa, familiar y social.de los
hijos. Hemos hecho una seleccin de las 10 principales disculpas y las exponemos a continuacin. De
sus comentarios, irn saliendo otras soluciones para suprimir esas disculpas y encontrar las razones, por
las que nos debemos involucrar.
1. No sabemos ingls y no les podemos hablar y que nos entiendan bien. Tampoco podemos
entender sus respuestas.
1. Mis hijos hablan continuamente ingls en casa, en la escuela, en la calle con sus amigos y por
telfono e incluso tambin quieren ver la televisin en ingls. Hablan algo de espaol, el idioma que
nosotros hablamos, pero cuando llega la hora de hablar seriamente entre nosotros, su autodefensa
es pasar inmediatamente al ingls.
2. No vamos juntos a casi ningn sitio pblico, (biblioteca, teatro, reuniones, cumpleaos, fiestas
familiares, etc.) pues se avergenzan de que no hablemos ingls.
3. SOLUCIN. Estamos haciendo un gran esfuerzo para aprender ingls, yendo a los cursos de
idiomas que ofrecen gratuitamente, por las noches, en su misma escuela. As ven que nosotros
tambin nos esforzamos por comprenderles. Tres das a la semana, cada uno de nuestros hijos nos
dedica una hora, para ensearnos ingles con los libros y cursos que nos prestan en la Biblioteca
Pblica.Tambin negocio mantener nuestra autoridad como padres, en los tiempos de ver televisin
en ingles y en el de mantener el espaol dentro de las paredes de la casa, para no perderlo y para
que les pueda educar.
4. No asistimos a los PTA de su escuela, porque todas las reuniones donde se discuten los temas de
la educacin de nuestros hijos se hacen en ingles y no entendemos nada.
5. SOLUCIN. Mientras aprendemos algo de ingls para poderles entender y que nos entiendan,
hemos pedido a un amigo, padre de otro alumno, que nos sirva de interprete. Ya hemos asistido a
dos reuniones y hemos conseguido entenderles y hacernos entender. Encontrar un interprete, ha
sido ms fcil de lo que pensbamos. Nos han dicho en la escuela, que pronto nos van a poner un
interprete, porque la ley se lo exige.
2. No tenemos estudios, pues casi no pudimos ir a la escuela.
1. Nos gustara ayudarles en las tareas que les mandan para hacer en la casa, pero nuestros
conocimientos no lo permiten, ya que no entendemos nada de lo que les estn enseando.
2. SOLUCIN. Hemos llamado a mi cuado, para que nos eche una mano en las tareas de los hijos y
a cambio le cuidamos a sus hijos, cuando ellos tienen que salir. Cuando el cuado no est
disponible, es importante, que a pesar de no poder participar de manera activa ayudando con la
tareas, que el nio sepa que sus padres estn disponible y que existen una disciplina y unas
normas que hay que cumplir. Tambin los hijos mayores se han involucrado en ayudar a hacer las
tareas escolares, de sus hermanos ms pequeos.
3. En la escuela nos han dado el nombre de varias asociaciones no lucrativas y nmeros de telfonos
gratuitos, donde hay voluntarios que ayudan a los alumnos a hacer las tareas escolares. Hemos
empezado a involucrarnos en esas asociaciones.
4. Los padres deben cooperar asignando en la casa un lugar apropiado y cmodo para hacer las
tareas, ausente de ruidos durante ese periodo, procurando que se respete ese espacio y tiempo
para trabajar. El nio tiene que ver el inters de los padres, de una u otra manera, es lo que
importa.
5. Una madre me comentaba que cuando su hija se quedaba hasta las horas de la madrugada,
haciendo sus tareas escolares, lla se mantena acompaando a la hija, quizs no ayudndole
directamente, pero si dndole el apoyo moral con su presencia y ofrecindole fruta o agua y confort.
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Ahora la hija recuerda esa imagen y recientemente le sorprendi cuando al mencionar, en un
artculo que le pidieron que escribiera, para una revista nacional, lo importante que haban sido para
lla.esas actitudes. En el artculo mencion el hecho del apoyo que le demostr su madre en esa
poca y lo orgullosa que estaba de lla en esos momentos, hicieron la diferencia en la persona que
es ahora. Siempre le ha dado Gracias a Dios por sus palabras y por haber tenido la oportunidad de
ayudar a su hija en esos momentos tan difciles.
3. Somos indocumentados.
1. Tenemos miedo a estar en la calle con nuestros hijos, por si nos descubren o nos pillan en una
redada, por eso vamos lo menos posible juntos a los parques, cines, etc. No nos queda mas
remedio, que tomar el riesgo de ir a trabajar.
2. SOLUCIN. Hacemos mas actividades recreativas dentro de la casa y les damos permiso, para
que vayan a los parques, con los padres de otros nios que son documentados, pero solamente con
los que conocemos muy bien.
4. No tenemos tiempo para hablar con llos, pues trabajamos mucho.
1. Cuando llegamos del trabajo estamos muy cansado fsica y mentalmente.
2. SOLUCIN. Mi esposa va a empezar a trabajar a tiempo parcial, durante el horario escolar, para
que yo deje uno de los dos trabajos que tengo y as poder tener tiempo para atender mejor a los
hijos cuando llego del trabajo.
5. Desconozco todo sobre la tecnologa moderna de computadoras, Internet, Nintendo, etc.
1. Ellos pasan mucho tiempo con sus aparatos electrnicos y desconocemos lo que estn haciendo,
por lo que no podemos ayudarles, ni entender si lo que hacen es bueno o es malo.
2. SOLUCIN. En la Biblioteca Pblica, nos hemos apuntado a un curso bsico de manejo de
computadoras e Internet, para poder entender su funcionamiento, lenguaje y los primeros conceptos
de manejo. Tambin les hemos pedido a los hijos, que tres das a la semana, nos vayan explicando
o bsico de la computadora, el Internet y los juegos electrnicos que practican. Tambin nos ayuda
a entender lo que nos explican en la Biblioteca Pblica.
6. Tenemos que dejarles crecer en su libertad, aunque veamos que se estn desviando
1. Esta idea nos la han explicado otros padres, que se dicen mas modernos, pero no estamos muy de
acuerdo. Es mas fcil dejarse llevar por el no hacer nada, pero la experiencia nos ha demostrado
que so siempre trae malas consecuencias.
2. SOLUCIN. Nos hemos sentado a negociar unos mnimos no negociables, de libertades y
comportamiento. Nos ha costado mucho, pero hemos llegado a soluciones aceptables para ambas
partes. Nos ha ayudado mucho el Prroco de nuestra Iglesia a quien le hemos consultado
conjuntamente los principales puntos de desacuerdo.
7. Aman el ftbol americano y el baloncesto y yo el ftbol europeo.
1. No entendemos nada de estos deportes y nos aburre cada partido que vemos por la televisin.
2. SOLUCIN. Hemos abierto la mente, para que nos expliquen las reglas de juego de sus deportes y
hemos llegado tambin a un consenso, en cuanto a los tiempos que vamos a dedicar a ver en la
televisin, cada tipo de deporte. Ahora nos parecen menos aburridos sus deportes e incluso
podemos hacer comentarios sobre las jugadas que se producen. No saben nuestros hijos lo que se
estn perdiendo, por no gustarles el ftbol europeo y as poder animar a los equipos que
representan sus orgenes
8. No les interesan nuestras antiguas costumbres, solamente quieren las actuales.
1. Dicen que se aburren cuando les hablamos de las cosas que pasaban en nuestra juventud, es
decir, lo que pasaba cuando tenamos la edad que llos tiene ahora.
1132

2. SOLUCIN. Les explicamos los conceptos de convivencia que haba entonces, intentando
traducirlos a los tiempos actuales, para ver las diferencias tan grandes que existen, principalmente
las relacionadas con los valores, virtudes y estilos de vida. Poco a poco van aceptando algunas
cosas, que por ignorancia y falta de explicaciones las rechazaban. Para poder hacerlo, me he ledo
unos cuantos libros que tratan de este tema y que los he conseguido prestados en la Biblioteca
Pblica.
9. Tienen una cultura general muy diferente a la nuestra.
1. Hay muy pocos temas que podemos hablar, pues pensamos de muy diferente manera. Su cultura
est formada principalmente, por la avalancha de informacin que reciben de los medios de
comunicacin en ingls, sus amigos y las enseanzas de la escuela.
2. SOLUCIN. Diseccionar en pequeos conceptos los temas que mas les interesan, e ir
comentndolos poco a poco, para encontrar los puntos comunes que nos unan y no los que nos
separen. Posteriormente tratar de ir aprendiendo, a travs de los libros sobre los temas que hemos
comentado o que vamos a comentar.
10. Ellos van creciendo en conocimientos y nosotros nos hemos quedado estancado atrs.
1. Cada da que pasa hablan de los nuevos temas que van saliendo, bien sean polticos, sociales o
econmicos. Son los temas que oyen en la escuela, televisin, radio o peridicos. Su formacin
intelectual esta creciendo da a da y no les seguimos, para poder entender de lo que hablan entre
llos.
2. SOLUCIN. Nos hemos propuesto tener una formacin continua y una actualizacin de los
conocimientos anteriores. Tambin vamos a asistir a unos programas para adultos sobre temas
actuales, que peridicamente ofrecen en las Bibliotecas Pblicas, Iglesias y escuelas.
RESUMEN GENERAL. Los padres tenemos muchos pretextos, para no involucrarnos en la educacin
de nuestros hijos, pues es ms fcil asistir pasivamente, como espectadores, a su formacin y
crecimiento, que enfrentarnos a nuestra obligacin de educarlos por el buen camino. Para obtener xito
en nuestra irrenunciable tarea de educacin de los hijos, tenemos que utilizar nuestra creatividad en los
siguientes grandes conceptos:
1. Dedicarles mucho mas tiempo para orles y convivir con ellos sus inquietudes, sean del tipo que
sean: Estudios, amistades, amores, vida social, empleos, juegos, etc.
2. Consultar, discretamente sus problemas y nuestra actitud, con expertos que siempre hay dispuestos
a ayudarnos en: Iglesias, consejeros escolares para padres y alumnos, asociaciones
especializadas, libros, Internet, etc.
3. Formarnos continuamente y no quedarnos estancados en lo que ya sabamos. Esta formacin la
podemos conseguir a travs de la lectura, los cursos especializados, las conferencias, amigos
especiales, profesionales, sistema escolar, etc.
4. Mejorar las relaciones familiares entre los esposos e hijos, pues so ser una gran herramienta
para que la familia crezca unida y por lo tanto con mas fuerza para sobrellevar mejor los problemas
diarios y de futuro.
Me gustara recibir sus comentarios, que seguramente podrn ayudar a otras personas, por favor no
dejen escribirnos a francisco@micumbre.com
1 Respuesta a 10 Pretextos de los padres para no involucrarse
en la educacin de los hijos

1133

He recibido muchos comentarios al articulo Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a
travs del Cheque Escolar o Vaucher. Todos los comentarios han tenido sentido negativo. Ninguno ha
estado de acuerdo, con instaurar el concepto de Cheque escolar o Voucher. No le gusta a nadie, ni a los
ricos, ni a los pobres, ni a los maestros, ni a los Distritos Escolares, ni a los colegios privados. Estas son
las principales razones que esgrimen, a pesar de demostrarles el xito que ha tenido en los Distritos
Escolares donde lo han instaurado:
Los padres ricos. Mi amigo el Cumbrero, padre de tres hijos me ha llamado todo enfadado, por mi
articulo antes mencionado, que alaba y considera imprescindible, la implantacin del Cheque escolar en
las escuelas, nica medida posible para que mejore la calidad de la enseanza.
Mi amigo, que trabaja muy duro, ha entendido que no puede condenar al fracaso a sus hijos, si los lleva
a la escuela pblica. Se basa en la experiencia percibida y en las estadsticas de los malos resultados
que obtienen. Por eso, desde que se casaron, pusieron en marcha un plan de austeridad en el estilo de
vida, que les permitiera ahorrar para ofrecer a sus hijos la mejor educacin posible, tanto en el aspecto
acadmico como en el de formacin humana.
Sus principales ahorros, pasan por no utilizar automviles de lujo, ni del ao y conformarse con modelos
mas modesto y antiguos, adems de hacerlos durar durante mucho ms tiempo. No salen de vacaciones
a Disney World ni a ningn otro sitio, llevan ropas normales y no frecuentas los restaurantes ni
espectculos de precio alto. Eso les permite llevar una buena vida, pero no despilfarrar el dinero. Ese
dinero que se ahorran en gastos superfluos, lo dedican a invertir en llevar a su hijos a colegios privados
porque consideran que es la mejor inversin financiera y humana que pueden hacer.
Ellos saben que no calificaran para un posible cheque escolar, puesto que no llevan a sus hijos a
ninguna escuela pblica y que tardarn muchsimos aos, antes de que haya una poltica fiscal, donde
los impuestos que pagan, les pudieran servir para aplicarlos en el pago de los costos de un colegio
privado.
La indignacin de este Cumbrero esta motivada, porque con artculos periodsticos como el mencionado
anteriormente, igual se les ocurre a las autoridades escolares conceder algunos Cheques Escolares,
para quitarse de encima a alumnos, cuyos padres viven derrochando su dinero en automviles
modernos, vacaciones, ropas caras y buenos restaurantes, pero que llevan a sus hijos a las escuelas
publicas. !Solo hacia falta que llegaran a los colegios privados alumnos con Cheque Escolares y con las
costumbres e indisciplinas que hay en las escuelas publicas!
Estaramos juntos, cortados con el mismo patrn, los que nos sacrificamos por nuestras familias con los
que gastan alegremente lo que tendran que dedicar a la formacin de sus hijos.
Tampoco quieren el Cheque Escolar otros padres, que llevan a sus hijos a los colegios privados, para
que no se mezclen sus hijos, con otras persona que econmicamente y socialmente son diferentes.
Los empresarios. El jefe de la empresa donde trabaja mi amigo Cumbrero, le ha comentado que la
mayora de los miembros de su Club de Golf al que asiste, han enviado al alcalde una carta, en la que le
exigen que se oponga por todos los medios a su alcance, para que en ningn caso prospere cualquier
iniciativa, para que se imponga el Cheque Escolar en la ciudad, ni total, ni parcialmente. No quieren que
sus hijos que van a colegios privados, se mezclen con los estudiantes que van a las escuelas pblicas.
Estos empresarios, tambin les han recordados a los sindicatos de maestros y a las asociaciones de
padres en las escuelas publicas, que en el caso de que quieran intentar introducir el Cheque Escolar,
van a tener que reconsiderar las subvenciones y becas que les otorgan todos los aos.
En las escuelas pblicas de Dallas en el curso 2007 / 2008 asisten 158.000 alumnos con un presupuesto
total de 1,160 millones de Dlares, lo que supone $7,341 por alumno.
Los alumnos son 63% hispanos, 32% negros y 5% blancos aproximadamente. Pero solamente se
grada de la universidad el 1% de los alumnos que empezaron en las escuelas. El otro 99% de alumnos,
se va descolgando de los estudios durante su vida estudiantil.
1134

Si esta cifra del 1% de graduaciones universitarias se ampliara, habra tal cantidad de oferta de
abogados, mdicos, ingenieros, etc. que seria una competencia mayor para los alumnos que de los
colegios privados. Los empresarios no lo van a consentir.
Padres de las escuelas pblicas. Tampoco lo quieren las familias econmica y socialmente ms
desfavorecidas, porque no lo entienden o porque les han contado, que si tienen que ir a colegios
privados, all la disciplina en los estudios y en el comportamiento son muy difciles de llevar, adems de
que se exponen a que sean expulsados los que no cumplen con las normas colegiales, cosa que no
ocurre en las escuelas pblicas. Les han dicho que all tendran que pagar por los autobuses, los libros y
la comida.
Administradores, sindicatos y maestros de las escuelas pblicas. Si se instaurara el Cheque
Escolar y las escuelas o algunas escuelas no ensean bien, no son eficientes o no obtienen buenos
resultados, podran despedirles, cerrar la escuela y al final, reducir el tamao de la administracin de los
Distritos escolares.
Los Colegios privados tampoco lo quieren, porque si lo admitieran, tendran que acatar las normas de
funcionamiento de las escuelas pblicas, lo que originaria una disminucin de la calidad de los
resultados y por tanto una disminucin consecuente de los precios de su enseanza, ya que los padres
no estaran dispuestos a pagar una enseanza privada, que no tuviera un cien por cien de eficacia.
Tambin tendran que lidiar con indisciplinas que ahora no existen ya que es voluntario el asistir a los
colegios privados y el que no cumple con las normas, es invitados a que se vaya a otro sitio. En las
escuelas pblicas, a los alumnos no les pueden despedir aunque no asistan a las clases o sean
indisciplinados.
Es una guerra perdida. Lo que ocurrir de aqu a muchos aos, es que cada grupo social seguir
teniendo la calidad de educacin que tiene ahora. Unos prosperarn y dominarn a los que no tengan
peor calidad de educacin.
Un caso similar pasa con la Universidades pblicas y las Universidades privadas. En la Universidades
pblicas son mucho ms baratas, porque suelen tener grandes subvenciones por parte del Estado.
Tambin es cierto que cuando un alumno termina los estudios oficiales y se incorpora al trabajo, su
sueldo es mucho ms bajo que el percibido por los que han asistido a alguna de las Universidades
privadas, que son muchsimo ms caras. Pero la rentabilidad financiera es enormemente, mucho mas
alta para los que van a las Universidades privadas. La diferencia de costos entre haber estudiado en las
Universidades pblicas o privadas, se amortiza en los dos primeros aos, por la diferencia tan grande en
los posteriores sueldos anuales. Despus queda el beneficio para toda la vida.
Las exigencias acadmicas son muy altas para poder entrar en las Universidades privadas. Por cada
cien solicitudes, hay una plaza disponible, solamente entran los mejores, mientras que en las
Universidades pblicas y Colleges entra casi todos los que lo solicitan, con independencia de sus
calificaciones y la influencia que tenga la antigua ley sobre la igualdad de oportunidades.
3 Respuestas a Por que nadie quiere el Cheque Escolar o
Voucher
1. Escuelas diferenciadas por sexos. Las trampas de la educacin mixta. Mi CumbreTrackback
en 11 11UTC diciembre 11UTC 2009 en 4:58 pm
3. Becas para universitarios injustas y prstamos justos Mi CumbreTrackback en 4 04UTC mayo
04UTC 2010 en 7:59 pm

1135

Mi amigo arquitecto, uno de los ms antiguos Cumbreros, me cuenta que est muy molesto con su
yerno, ya que no tiene ninguna relacin familiar con l. Ha intentado toda clase de acercamientos pero
ninguno ha dado resultado. No sabe que hacer para el futuro y me cuenta lo siguiente:
Mi yerno nunca nos visita, ni para las fiestas o reuniones familiares. Aparentemente es muy buena
persona y trata estupendamente a mi hija, pero no quiere tener ningn trato con nuestra familia, ni que
lla lo tenga. Pretende que mi hija se aleje, cada vez mas de sus relaciones familiares con sus padres,
hermanos, tos y sobrinos, debido a que ve una gran diferencia de culturas, costumbres y normas de
convivencia.
Mi hija, por la que sentimos una especial devocin, est casada con l desde hace 10 aos, intenta por
todos los medios de convencer a su marido, para que nos visite. Pero su marido pone tantas disculpas
para no ir, que parece que tiene un manual de pegas construido exprofeso.
Mi yerno procede de una familia muy especial, con unas costumbres muy particulares, que no coinciden
en nada con las que tiene nuestra hija se ha criado. Por lo tanto no se siente a gusto en las reuniones
familiares, aunque sean fiestas, actos familiares o sociales.
El matrimonio, no tiene problemas econmicos, pues ambas familias, tenemos una situacin econmica
muy similar. Tampoco tiene diferencia en el aspecto religioso, poltico, social, ni de salud. Aparentemente
se quieren y son felices, salvo esa espina que mi hija tiene clavada.
En las poqusimas reuniones familiares que ha asistido mi yerno, debido a que en esas ocasiones las
excusas no le han funcionado, el dice que se siente aislado del grupo, no puede mantener una
conversacin seguida, y todas las cosas que hacen los dems l no sabe, no puede o no quiere
hacerlas.
Mata el tiempo de la reunin yndose a la habitacin donde est la televisin o ponindose a leer una
revista, aunque los dems estn compartiendo la conversacin y la comida. Incluso cuando le hablan
para atraerlo a la conversacin, le tienen que repetir las cosas, pues aparenta estar totalmente abstrado
en sus pensamientos.
Mi yerno quiere separar a toda costa, a su esposa de la relacin con nuestra familia. Creo que es para
que los modelos tan diferentes y opuestos de vida de las dos familias, no le recuerden lo que debera
haber sido y no ha sido.
Mi yerno prefiere huir hacia adelante, en lugar de hacer frente a esa desagradable situacin e intentar
adaptarse a las circunstancias de la familia de su esposa, aunque nada mas sea por amor a lla.
Mi yerno ha reconocido en muchas ocasiones que el modelo de vida de su familia no ha funcionado y el
modelo de la familia de su mujer funciona perfectamente. No se da cuenta que la familia, aunque sea un
refugio, tambin es como una olla a presin, que cocina muy bien, pero que si no se cuida pueda
explotar.
Estn esperando un nio y cuando nazca, los abuelos tememos que el yerno no va a permitir que mi hija
nos visite, para que no vea las diferencias de costumbres tan abismales que hay entre las dos familias.
Mi yerno ha pedido en su trabajo, el traslado a California, para alejar todava ms a mi hija y a su futuro
hijo de la familia materna. Espera hacer el traslado a California antes de que nazca el nio, porque as su
mi mujer no ir a casa de llos, con la disculpa de ver al nio y ayudar a su hija. Mi yerno no quiere que
haya comparaciones familiares, aunque mi hija y el futuro nio salgan perdiendo.
La verdad es que no se como solucionar este problema. Ha intentado hablar con mi yerno directamente y
por todos los medios a mi alcance. Le tengo toda clase de consideracin especiales, siempre tratndole
con mucho respeto y ofrecindole continuamente mi amistad, pero mi yerno contina en su posicin de
aislamiento.
Mi yerno est tan encerrado en las diferencias de costumbres, que no quiere saber nada de adaptarse a
las nuevas, ni de olvidar las viejas costumbres o de prescindir de ambas. Lo peor del caso es que le est
trasladando a mi hija, algunas de sus costumbres familiares heredadas, que estn demostradas que no
1136

les van a beneficiar en nada como pareja ni como futuros padres, ni como personas dentro de la
sociedad en la que viven.
Los padres de mi yerno, mis consuegres, estn divorciados, ambos se han vuelto a casar y nuevamente
a divorciar. Mi hija tiene mucho miedo de caer en esa situacin, tan normal en su familia poltica.
Mi hija sufre mucho porque ve, siente y oye lo que sucede a su alrededor, y aunque se pasa el da
disculpando a su marido, por la posicin intransigente que tiene en la relacin familiar, hay situaciones
que son tan obvias, que cuando mas disculpas comenta, peor le deja a su marido.
Mi hija intenta mantener buenas relaciones con todos sus familiares polticos, incluso haciendo filigranas
sociales en las visitas, puesto que la mayora de llos no se hablan entre si, pero al fin y al cabo son los
padres, hermanos y cuados de su marido y les debe respeto y un intento de mantenerse unidos con
llos.
Mi amigos cumbrero me ha pedido que si encuentro alguna solucin a este problema, no deje de
comunicrsela, pues por encima de todo, quiere que el matrimonio de su hija y su yerno sea feliz y
duradero, pero que al paso que va, tiene demasiados signos externos para que no dure mucho tiempo.
Lo de la olla a presin que va a explotar es una realidad inmediata.

1137

Cartas sobre las nietas de mi amigo
Se imaginan lo que tiene que discurrir una madre para escribir dos cartas, sobre sus hijas, al
departamento de admisiones de un colegio privado en New York? Una carta para decirles que esta muy
contenta con la educacin que esta recibiendo su hija Rosa de 8 aos y otra carta para solicitar una
plaza para su hija Azucena de 2 aos, porque espera llevarle a dicho colegio dentro de dos cursos.
Esta es la historia real que he vivido con mi querido amigo y Cumbrero, cuando me llam nuevamente para invitarme
a pasar otra maana en el Museo de Dallas. Acababa de llegar de visita su hija con su marido y nietas. Esta es la
misma familia sobre la que escribi el articulo titulado Visita con nios al museo.
En la calle hacia un calor infernal, pero el museo era un oasis de frescor, silencio y recogimiento cultural. Como ya
les he contado, somos miembros de Amigos del Museo, asi que tenemos la entrada libre, las veces que queramos
y para pasarnos una tarde formidable.
La familia vive en New York y ahora estn en la fase de solicitar la inscripcin en algn colegio para su
hija de dos aos. La mayor, ya asiste al mismo colegio privado, no religioso, llamado International School
of New York (ISNY), al que asisten alumnos de 40 pases diferentes y los alumnos hablan en sus casas
25 idiomas diferentes. Algunas veces tambien los hablan en el colegio, para desesperacin del
profesorado.
Los principales colegios privados de New York, para reservar las plazas para cuando los nios tengan la
edad escolar, recomiendan que los padres hagan la solicitud de admisin en el momento de nacer. As
tendrn mas posibilidad de obtener la plaza, pues la demanda de buenos colegios en NY es mucho ms
amplia que la oferta.
El colegio le ha pedido a los padres, que junto a la solicitud de reserva de plaza, escriban una carta
hablando sobre las caractersticas de la nia, que quieren que vaya a ese colegio y adjunten una
fotografa, tipo pasaporte. Tambien que escriban otra carta sobre la experiencia que tienen llos como
padres de Rosa que ya lleva cinco aos asistiendo al mencinado colegio.
Los padres creen que estas cartas sobre sus hijas, Rosa y Azucena, el colegio la quiere para conocer
mejor a sus padres, pero es sorprendente, puesto que les conocen bien, pues la hermana mayor, lleva
ya cinco aos asistiendo al colegio y sacando muy buenas notas. Los padres son miembros activos del
PTA y asisten a todas las actividades que organiza el colegio. La fotografa es posible que sea para
alguna clasificacin tnica, que tienen que tener en el expediente de admision. Debe ser para completar
cupos.
Seguramente el colegio quiere conocer bien a los padres, para saber con quienes va a tener que lidiar
durante los presumiblemente 12 15 aos siguientes. Dicen que el colegio ya sabe tallar la madera que
los padres les entregan, pero que lo difcil es trabajar la madera de los padres del alumnado, por so
quieren conocerlos, pues dicen que hay maderas que no agarran ni el barniz
El colegio no es una escuela publica, donde a casi nadie le importa el resultado escolar, ni la formacin
de los alumnos El colegio se juega mucho con la educacin que vaya a dar a esas nias, pues tiene
como objetivo que todos sus alumnos cuando terminan el colegio, a los 18 aos, entren directamente a
las principales universidades de USA. Si no consigue una media de entrada de las universidades del
99%, no podra cobrar las altas tarifas que cobran. Tambin los padres saben, que si siguen las reglas
que el colegio impone a los padres y a los alumnos, stos tienen casi garantizados, que al terminar el
colegio, las mejores universidades se los rifarn.
La madre de Azucena me contaba, que cuando le dijeron que tenia que escribir una carta sobre su hija
de casi 2 aos, no saba ni por donde empezar y estuvo a punto de no hacer la solicitud de entrada.
Pero que puedo decir de mi hija, si solamente es una niita de casi 2 aos? Por donde empiezo?
Que les digo de Rosa que ya lleva cinco aos en el colegio?
Pero como no haba solucin y las madres son capaces de cualquier cosa, se puso frente a la
computadora y esta es la copia en su traduccin libre de las cartas que envi al colegio ISNY.
No les extrae lo contento y orgulloso que est mi amigo Cumbrero, su abuelo, con las nietas. Le tienen
comido los sesos. A todos los que puede les habla de sus nietas, de lo bien educadas que estn, de lo
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bien que se portan en todos los sitios, en la iglesia, en los restaurantes, en los parques, etc. De lo bien
vestidas que van, de todo lo que quieren a sus primos, tos y amigos. En cuanto puede se lo dice a todos
los que encuentra a mano. Son cosas que los padres no suelen decir, pero los abuelos, si.
NUESTRA HIJ A AZUCENA GONZLEZ (2 aos)
Nuestra hija Azucena junto a su hermana Rosa son las joyitas de nuestras vidas. Con sus dos aitos es extrovertida,
ocurrente y cariosa. Igual que su hermanita cuando tenia su misma edad, le gusta mirar en los libros y jugar con
diferentes juguetes. Ha empezado a hablar tambin en ingls, aunque en casa solamente hablamos en espaol.
Para su edad, algunas veces es sorprendente la cantidad de atencin que pone en ciertas cosas y como se concentra
en algunas actividades. Le encantan esos viejos programas en PBS donde se reviven los musicales de los 60s. Mi
marido no los suele ver, pero Azucena no se los pierde.
Azucena es muy simptica, respetuosa y se comporta muy bien para sus dos aitos. Siempre est contenta y con una
sonrisa en su carita y nunca se escapa para desobedecer a sus padres. Entiende perfectamente que hay cosas que
no debe hacer y nosotros buscamos que desde pequea aprenda la importancia de un buen comportamiento.
Estamos orgullosos de como en la mesa come muy bien utilizando su cuchara y tenedor y manejando su vajilla,
mucho mejor que algunas personas de veinte aos que nosotros conocemos.
Nosotros pensamos que hablar de estas cosas no suena muy bien, pero creemos firmemente en esas bsicas normas
de urbanismo y educacin y en lo que suponen esos pequeos detalles.
Ella todava no puede leer ni escribir y eso es la verdad, pero creemos que ISNY se lo ensearn en el futuro.
A Azucena le encanta mirar en los libros y siempre nos est pidiendo que le leamos alguno.
Todava no ha cumplido los dos aos y no va a ninguna escuela o jardn de infancia. Nosotros creemos que los
nios tambin pueden prosperar en su propia casa si tienen un buen entorno de educacin en sus primeros anos, si
los padres y los familiares les quieren, los abrazan y los educan ellos mismos. Hacer sto nos ha funcionado con
nuestra otra hija Rosa.
Azucena tambin juega y alterna con otros nios de su edad. Ella se imagina que todos son niitos y trata de ser la
madre de llos. Cada vez que vamos a un sitio pblico, plaza, parque, etc. ella siempre encuentra a algn otro nio
mas mayor que le adopta a ella.
En relacin con las actividades acadmicas, estamos planificando inscribirle a ella en el mismo programa de
msica al que asisti sus hermana este otoo en la Universidad de New York ya que le gusta muchsimo la danza y
el canto. Todava no puede entender la lrica, pero la meloda definitivamente est all.
Nos gustara muchsimo si fuera posible que Azucena pudiera asistir con su hermana a ISNY por que vemos como
Rosa disfruta del colegio. Tambin por que hemos experimentado la calidad de los profesores y los altos estndares
acadmicos. Como le hemos mencionado recientemente a su directora, ISNY es un buen sitio para estar y es lo que
nosotros buscamos para que nuestras hijas puedan pasar estos crticos e importadsimos aos de sus vidas
asistiendo a ISNY.
Les adjuntamos tambin algunas fotografas recientes de Azucena (incluyendo la del modelo pasaporte
requerida para la solicitud) para que le pueda ver mejor. Algunas veces una fotografa vale mas que mil
palabras.Atentamente. Rosa y Jos Gonzlez
NUESTRA HIJ A ROSA GONZALEZ (8 aos)
Fue un placer hablar con Vd. esta tarde sobre las razones por las que hemos contribuido a The
Campaign and the Annual Fund. (Campaa anual para hacer un fondo de capital en ISNY). Tenemos
una hija que asiste a la escuela ISNY.
Personalmente cada da de los cinco ltimos aos le llevamos a ISNY. Cada maana le dejamos en el
colegio y pasamos a recogerla por la tarde. Forma parte de nuestra rutina diaria.
Como dice mi marido, stos son algunos de los mejores momentos del da para nosotros. Realmente
disfrutamos viendo a todos esos nios alrededor de las clases, portando sus proyectos especiales y
llevando sus trajes especiales cuando hay algn acto que lo requiere.
1139

Veo la cara de mi hija, como lla mira adelante para pasar su da en el colegio y con que deleite y
sinceridad se encuentra cuando est all, todos y cada uno de los das, llueva o luzca el sol. Esto ya hace
mi da.
No es normal en estos das ver en muchos sitios a cantidad de gente feliz. En ISNY nosotros vemos eso,
nios felices.
Durante aos hemos tenido la oportunidad de compartir con sus profesores, empleados y con los nios.
Siempre ha sido una alegra caminar por las instalaciones del colegio. Es un verdadero placer estar
rodeada de todos esos nios tan bien educados. (Estos das, los nios educados son una rareza,
cramelo)
ISNY es un buen sitio para estar, un sitio del que me siento orgullosa de pertenecer.
Siempre hemos conocido el gran historial de ISNY, incluso antes de que nuestra hija empezara a ir a su
colegio. Esa fue una de las principales razones por las que originalmente escogimos a ISNY sobre otros
colegios. Pronto aprendimos sobre el sentido de los positivos efectos de estar en un sitio donde todo el
mundo cuida profundamente el ambiente de educacin y la maravillosa y extremadamente dedicacin de
los profesores y empleados.
Siempre recuerdo a una profesora ma, que hace aos, un da nos habl de disfrutar los momentos que
pasbamos el colegio y de las amistades hechas all. Creo que lla fue muy sentimental, aunque ahora
me doy cuenta que estaba en lo cierto.
Los aos del colegio suelen ser nuestros mejores aos si los pasamos en el sitio correcto, con los
profesores correctos y con buenos compaeros. Aunque esto suene simple, es una formula complicada
que nosotros creemos que ISNY la hace correctamente bien.
Esto es lo que ayuda a que ISNY me haga sentirme bien y tambin feliz, aunque no tan feliz como
cuando cada da mi hija se va hacia su clase, pero muy contenta y agradecida por tener un colegio
donde cada da puedo mandar a mi hija.
Atentamente.
Rosa y Jos Gonzlez

1140

Los hijos usados como herramientas, disculpas o chivos
expiatorios
Uno de los muchos y graves problemas de la sociedad actual, es la cantidad de ocasiones en la que los
padres, utilizan a sus hijos como rehenes de sus propios intereses. En ese caso los hijos no tienen
ninguna defensa y estn obligados a atenerse a la utilizacin que sus padres hagan de llos. Los utilizan
el padre, la madre o ambos, incluso algunas veces la utilizacin es cambiante, pues depende de
circunstancias que ocurran a los padres o a alguno de los padres.
Esta utilizacin se traduce en un acoso emocional, que hace que los nios pierdan el sentido del
comportamiento y su fe en sus progenitores. En cuanto se dan cuenta de cmo son utilizados, todava es
peor, pues ven las maldades y mentiras que utilizan cada uno de los padres.
Les indico algunos de los casos mas claros de utilizacin de los hijos, bien sea por el padre, la madre o
ambos, aunque debo dejar bien clara la premisa de que la mayora de los padres son hroes en la
educacin de sus hijos, demostrando mucho amor, sacrificio y dedicacin. Los que no se portan bien,
son las excepciones, pero tambin debemos conocerlas.
1. En la toma de decisiones. Los utilizan como excusa para tomar o no tomar decisiones, segn
convenga a los intereses personales de los o alguno de los padres. Ejemplo: vamonos a casa que
los nios tendrn sueo. No podemos asistir a esa reunin, porque los nios tienen cosas que
hacer y no las pueden aplazar.
2. Como objetos de comportamiento social. Cuando los hijos estn dejados al cuidado de terceras
personas y abandonados en sus necesidades afectivas, pero en publico se les llena de besos para
demostrar un cario aparente. Creando en algn momento pblico, la imagen de buenos y atentos
padres que atienden bien a los hijos.
3. En la definicin del estilo de vida. Para justificar un estilo de vida inadecuado, en funcin de
abandonar otras obligaciones familiares, mostrando una dedicacin excesiva. Ejemplo: estn sin
hacer las cosas elementales del hogar, porque me he tenido que dedicar a atender a los nios.
Estoy tan ocupado/a con los nios, que no puedo acompaarte a visitar a tu familia. No puedo
buscar un trabajo, para apoyar la economa familiar, aunque sea a tiempo parcial, porque estoy muy
ocupado/a con los nios.
4. Obligar a que la otra parte acte a la vez como padre y como madre.Cada vez son mas los
casos en los que uno de la pareja, se inhibe del cuidado y educacin del hijo. Le obliga a la otra
parte en convertirse en padre y madre a la vez. Eso si, cuando ambos estn delante de sus
respectivos familiares, las demostraciones de cario son exageradas, como si quisieran ocultar con
besos, el comportamiento errneo que han estado haciendo durante todos los das.
5. En funcin de cuidarlos. El padre o madre que se dedique a cuidarlos, mientras el otro trabaja,
suelen presentarse como victimas y as, presionar a la otra parte, para obtener benficos
adicionales, exagerando el trabajo que dan los nios.
6. Embarazos. La posibilidad de embarazarse o no, puede ser utilizada por las esposas en funcin de
varias clases de objetivos, relacionados con la futura calidad de vida, conseguir acercamientos,
fines hereditarios o consolidar con ese hecho situaciones anormales en la pareja
7. En los divorcios. Cuando los hijos son pequeos, para ver quien va a tener la custodia y bajo qu
condiciones de visitas, alimentacin, colegios y estatus de vida, va a llevar el nio en la casa donde
se quede.
8. Utilizarlos como correos. Principalmente en los divorcios para llevar y traer mensajes, que los
padres no quieren dar personalmente, y aprovechar su inocencia, para mandar a la otra parte
mensajes con mentiras, amenazas, suplicas, etc.
9. Cuando los hijos son mayores. En casos de divorcios o desavenencias matrimoniales, para
fomentar las intrigas y manipulaciones, casi siempre con malas intenciones. Muy pocas veces los
utilizan para conseguir acercamientos, obtener perdones y aclarar situaciones.
1141

10. En funcin de los abuelos. Utilizar a los nios como herramientas, para conseguir prebendas de
los abuelos, chantajendoles con la cantidad, frecuencia y calidad de las visitas. Incluso en el
fomento de relaciones con fines hereditarios.
11. Trabajadores para la familia. En algunos casos, los ponen a trabajar a una edad temprana, en la
que deberan estar formndose en la escuela. As consiguen unos ingresos adicionales para la
familia, aunque sta no lo necesite.
12. Nmero de hijos. Algunos padres tienen muchos hijos para garantizarse la vejez, debido a que la
mortalidad infantil es muy grande en algunas naciones o regiones y necesitan tener mano de obra
barata, para trabajar la tierra y para que les atiendan cuando los padres ya no puedan trabajar.
13. Herencias. Al hacer los testamentos, para presionar a la pareja en funcin de los futuros repartos.
14. Negocios familiares. Para las sucesiones de los negocios familiares, poniendo condiciones en
funcin de que salgan beneficiados los hijos predilectos.
15. Como liberacin de responsabilidades. Instndoles a que abandonen la casa familiar a la mnima
edad posible y se pongan a trabajar, sin ninguna necesidad econmica, para que dejen de molestar
a los padres en su responsabilidad de educarlos. Se suele poner el pretexto de que, as aprendern
a enfrentarse a los problemas que se encuentren en la vida, sin ayuda de los padres, aun a
sabiendas que no estn bien preparados para llo.
16. En las propias frustraciones. Cuando los padres estn frustrados profesional, social o
familiarmente, descargan las frustraciones en sus hijos. Incluso empleando la violencia fsica o
acoso emocional, que siempre deja unas heridas en llos difciles de curar. Lo hacen con unas
formas exageradas, ante cualquier pequea falta, cuya importancia no tiene ninguna relacin con la
intensidad del castigo fsico o emocional.
17. Situaciones o costumbres heredadas. Algunos padres mantienen abiertas las heridas que
sufrieron de pequeos, debido a situaciones diferentes a las actuales. Estas heridas las trasladan a
la forma de educar a sus hijos a gritos, golpes y castigos, aduciendo que as les educaron a llos y
que su educacin ha dado aparentemente buen resultado. Llevan al extremo mximo el dicho de
que Quien bien te quiere, te har llorara. Desconocen otras formas de educacin mas civilizadas y
de mejores resultados. Este tipo de educacin violenta, provoca en los nios crisis mentales,
angustias y agresividades incontrolables.

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Segunda parte. 10 valores humanos que los padres deben
ensear a sus hijos, para que tengan xito en la escuela y en la
vida
En la primera parte de este articulo titulado 10 valores humanos que los padres deben
ensear a sus hijos, para que tengan xito en la escuela y en la vida trataba sobre los
valores humanos de: Amistad, autodisciplina, compasin, coraje. En esta Segunda parte
tratar sobre los valores humanos: Fe, honestidad, lealtad, perseverancia,
responsabilidad y trabajo. Tambin estn puestos por orden alfabtico, pero cada uno
debe ponerlos en orden a su preferencia.Forma de practicarlos: Cmo que se deben
inculcar a los hijos y la forma de adaptarlos al comportamiento de los hijos en la escuela, en
la familia y en la sociedad:
5. Fe: Es la virtud teolgica que aade una dimensin trascendente a la vida moral de la
humanidad y une a la gente, de una manera inimitable por otros medios. Para los fieles de
cualquier credo religioso, es una fuente de disciplina, poder y sentido de la vida. Las
grandes regiones, ofrecen anclas slidas para los que andan a la deriva, pues ofrecen
estabilidad social y desarrollo moral, tanto al individuo como al grupo. La fe proporciona a
quienes la practican: amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, generosidad, fidelidad,
afabilidad y disciplina.
Forma de practicarla: Los padres deben inculcar a sus hijos, desde pequeos, los
principios de la fe, para que estn preparados para que cuando llegue la edad del raciocinio,
puedan distinguir lo bueno y lo malo de lo que externamente les ofrecen. De pequeos es
posible que no comprendan todo lo que les dicen, pero si no tienen una slida formacin en
la fe, no podrn elegir libremente, lo mejor para sus vidas y caern en manos, de los que
sistemticamente, se dedican a engaar a los jvenes menos formados.
Los principios de la fe adquiridos desde pequeos, son inamovibles durante el paso de los
aos y continuamente salen a relucir, incluso en los difciles momentos de incertidumbre,
prximos a la desesperacin. La fe conduce a la practica de las otras virtudes, tan necearas
para la formacin de los jvenes, por eso los padres tienen la obligacin de ensear con el
ejemplo, practicando su fe pblicamente. Cuando todo falla, la fe es el asa donde los padres
pueden agarrarse, para la educacin de sus hijos, pues la fe conserva su firme arraigo en el
amor y en la vida.
6. Honestidad: Es la capacidad de decir y hacer la verdad. La honestidad expresa respeto
por uno mismo y por los dems, pero necesita practica y estudio para conseguir la
integridad. La mentira es una fcil herramienta de ocultamiento y cuando se emplea a
menudo degenera en un vicio maligno. Es imprescindible para las relaciones humanas, para
la amistad y para la autentica vida comunitaria. El engao produce mucho mas dao, que
las dificultades que acompaaban a la honestidad.
Forma de practicarla: Los padres deben ensear con su propio ejemplo todas las
variantes de la honestidad, incluyendo la del trabajo bien hecho. Deben tomarla en serio y
practicarla diariamente, para que se afinque en la mente de los jvenes. Es una de las
virtudes mas difciles de mantener en la escuela, pero cuando se practica con asiduidad,
deja una fama imperecedera. Inculcar la virtud de la honestidad, supone que debe dejar de
existir el juego con la sociedad de pllame si puedes. Los padres deben ensear que no es
lo mismo ser honesto, que parecer honesto. A la larga la honestidad es rentable para todos
los humanos, aunque cueste sacrificio no dejarse llevar por determinadas malas
costumbres. Copiar o hacer trampas en los exmenes, es engaarse uno mismo y a la larga
o a la corta no se obtiene nada mas que perjuicios. La honestidad de un joven con su
ejemplo, enciende mas honestidad en sus compaeros.
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7. Lealtad: La lealtad es la verdadera unin con la familia, religin, amigos, profesores y
grupos con los que hemos decidido identificarnos. Siempre intentaremos que la lealtad sea
mutua. La verdadera lealtad sobrevive a los contratiempos, resiste a la tentacin y no se
acobarda ante los ataques. La lealtad es diferente de la amistad, aunque algunas veces van
de la mano. Las lealtades conflictivas, pueden imponer decisiones desagradables, pero
analizndolas inteligentemente, se pueden poner en sus justos trminos, pues no siempre
las lealtades son antagnicas.
Forma de practicarla: Los padres tienen que ensear y dialogar con los hijos, sobre cuales
son las verdaderas lealtades que los hijos deben tener, aclarndoles las prioridades,
compatibilidades e incompatibilidades, con la formacin que se ha adquirido y el estilo de
vida que se quiere llevar. Ser leales a las buenas causas es un signo de Gran humanidad. La
lealtad mal entendida es lo que esclaviza a muchos jvenes, en su perteneca a las
pandillas. En las pandillas se entra bastante fcil, pero cuando se entra, ya no se puede
salir.
Es fundamental ensear con el ejemplo, a ser leales a los principios educativos, religiosos,
sociales y cvicos. Tambin a los ancestros familiares, a los amigos cuando tienen
problemas, a las buenas causas, etc. Ser una enseanza que deber aplicarse durante la
vida escolar y que perdurar para toda la vida. Alguien siempre esta esperando que le
seamos leales.
8. Perseverancia: La perseverancia es crucial para el xito, si est unida a la inteligencia
prctica. Ha sido siempre un ingrediente esencial para el progreso humano. La asiduidad y
la persistencia son irresistibles, para aguardar la oportunidad. Perseverancia es: Resistir,
tenacidad, constancia, tesn, insistir, etc. Lo contrario es el abandono, los titubeos y la falta
de determinacin.
Forma de practicarla: Los padres, por medio del ejemplo, deben alentar a los hijos a
perseverar, insistiendo en el esfuerzo de perfeccionarse a si mismos, de mejorar su propia
suerte e intentar mejorar la suerte ajena. Unida a las otras virtudes, la perseverancia, no
tiene lmites para intentar una y otra vez seguir realizando los esfuerzos necesarios para
obtener los objetivos que nos hayamos propuesto. La perseverancia es la fuerza que hace
que no abandonemos retos propuestos, incluso en los momentos ms difciles, e intentar
una y otra vez hasta conseguir los objetivos. Esta actitud supondr ante otros jvenes el
deseo de emulacin y la virtud se multiplicar, cuando otros vean los esfuerzos realizados y
los logros conseguidos. Los entrenamientos para los deportistas pueden ser aburridos, pero
perseverando en ellos, es la nica manera de lograr los triunfos. El repaso continuo de las
lecciones mas difciles y aburridas, supondr un buen ejemplo de la perseverancia. El ahorro
sistemtico de dinero, aunque sea poco, es otra forma de practicar la perseverancia.
9. Responsabilidad: Significa tener la capacidad, madurez y responsabilidad de responder
de nuestros actos. Las personas maduras, son las que se hacen cargo de si mismas y de sus
conductas. Lo contrario son las excusas, la falta de compromiso y eludir las obligaciones. Es
necesario la prctica y el ejemplo, para cultivar la responsabilidad de forma clara, coherente
y acorde con las aptitudes de los hijos. No debemos avergonzarnos, cuando nos invitan a
participar en actos de manifiesta responsabilidad.
Forma de practicarla: Educar a los hijos en la responsabilidad empieza, desde muy
pequeos en la casa, con el cumplimiento de pequeas tareas. Si con el ejemplo y la
prctica continua de los padres, se consigue introducir esta virtud en el comportamiento
diario de los hijos, cuando lleguen a la escuela tienen andado ya un camino muy
importante, pues respondern ante sus maestros, padres y compaeros con firmeza, ante
las obligaciones contradas en el desempeo de sus obligaciones. Sern responsables de sus
horarios, tareas encomendadas, calidad exigida, actitud ante los dems, utilizacin de
materiales propios y ajenos, voluntariados prometidos, aseo necesario, indumentaria,
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dinero para administrar, etc. La responsabilidad conlleva implcita la satisfaccin del deber
cumplido ante la comunidad, la familia y ante si mismo.
10. Trabajo: El trabajo es el esfuerzo aplicado, en aquello a lo cual nos dedicamos para
lograr algo. No es la tarea con la cual nos ganamos la vida, si no aquello que hacemos con
nuestra vida. Lo opuesto al trabajo, no es el ocio ni la diversin, es la pereza, el hecho de
no invertir en nuestras aptitudes. Las tareas escolares, las que hacen en el hogar y las
realizadas en equipo, son trabajos no remunerados, se hacen porque son necesarios. La
antitesis del trabajo bien hecho, es el yavalismo que proviene de la tan difundida frase de
ya vale
Forma de practicarla: Para ayudar a nuestros hijos a que sean felices y que disfruten de
la vida, necesitamos ofrecerles dos cosas: La prctica en hacer varias cosas que requieran
un nivel de esfuerzo y compromiso, compatible con cierta inversin personal en la actividad
y el ejemplo de nuestra propia vida. Hay que ayudndoles a que encuentren una vocacin
profesional y que disfruten de ella. El habito del trabajo se debe fomentar desde muy
pequeos, en las tareas personales y de la casa. El aseo personal, la ayuda en la cocina,
hacer las camas, pequeos recados, etc. Todas las tareas domesticas, requieren aprendizaje
y se puede hacer alegremente y con orgullo, o a regaadientes y a disgusto. No hay tareas
indignas, slo actitudes indignas. El trabajo est ntimamente asociado, con la mayora de
las otras virtudes, por eso forman un conjunto inseparable. Fomentar en los hijos el
concepto del trabajo bien hecho y a tiempo, ser un paso muy importante para su
formacin escolar y profesional. Las empresas y los profesores, enseguida distinguen
quienes has sido bien educado en sus aos jvenes en la virtud del trabajo.
A partir de esta virtud, nacen los conceptos del voluntariado gratuito, bien en la escuela o
en la sociedad. Fomentarlo es ayudar a que practiquen de nios, lo que el da de maana,
podr ser una experiencia que le servir parea distinguirse de los dems.
3 Respuestas a Segunda parte. 10 valores humanos que los
padres deben ensear a sus hijos, para que tengan xito en la
escuela y en la vida
1. El trabajo como virtud y valor humano, explicado a los hijos Mi CumbreTrackback en 5 05UTC
septiembre 05UTC 2009 en 8:19 pm
2. Tengo un hijo muy vago Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 17 17UTC noviembre 17UTC
2009 en 12:23 pm

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Primera Parte. 10 valores humanos que los padres deben
ensear a sus hijos, para que tengan xito en la escuela y en la
vida
Valores humanos (La calidad moral que mueve a hacer las buenas acciones con convencimiento y firmeza
en el arte de vivir)
Est perfectamente comprobado que los nios que han recibido en su hogar y en la escuela una buena educacin
en las valores y virtudes humanas, tienen las mejores puntuaciones en autocontrol, comportamiento y cooperacin
que los que no han recibido esa educacin. Los padres que tienen hijos que se portan mal, en casa y en la escuela,
suelen estar mas alejados de las prcticas religiosas, el habito de las virtudes y el ejercicio de los valores.
10 principales Valores. Primera parte: Amistad, autodisciplina, compasin, coraje.Segunda parte: Fe,
honestidad, lealtad, perseverancia, responsabilidad y trabajo. Estn puestas por orden alfabtico, pero
cada uno debe ponerlas en orden a su preferencia.
Forma de practicarlos: Cmo que se deben inculcar a los hijos y la forma de adaptarlos al comportamiento de los
hijos en la escuela, en la familia y en la sociedad:
Razones del por qu educar en Valores: Si los padres practican con el ejemplo y ensean a sus hijos los valores y
las virtudes religiosas y humanas, como la cultura moral de lo que se supone que tiene que ser el mundo, estn
contribuyendo a crear unos hbitos en los hijos que trascienden a todas sus actividades, escolares, sociales,
familiares y polticas.
Las organizaciones religiosas, siempre apoyan a los padres, mejoran sus habilidades y los nios ven que los
mensajes de los progenitores, son reforzados por otros adultos, adems de que las comunidades religiosas, aportan
al ser padre una significacin sagrada. No he tenido en cuenta la religin que practican los padres, bien sean
catlicos, protestantes, judos, musulmanes, etc.
1. Amistad: La amistad es algo mas que un afecto, es amor. Es una perspectiva moral. La amistad tiene sus
exigencias: Franqueza, apertura, capacidad de aceptar crticas y halagos, lealtad, sacrificio, etc. Suele surgir de
intereses y metas comunes. Un amigo es mucho ms que un conocido. Se requiere mucho tiempo y esfuerzo para
establecerla y gran trabajo para mantenerla. Los padres no son amigos, los padres son padres por encima de t odo y
de una forma muy superior. A un amigo lo pueden rechazar, a un padre no. Forma de practicarla: Todos los padres
saben que para los hijos es fundamental la eleccin de amigos, pues eso les indicarn el rumbo que van a seguir en
la vida. Los buenos amigos elevan nuestro desarrollo moral e intelectual y los malos amigos lo disminuyen y en
ocasiones lo destruyen. Los padres deben ensear a los hijos, a reconocer las falsas amistades y a que comprendan
en que son nocivas para llos. Tambin los padres deben dar ejemplo con sus propias amistades, con las que se
relacionan. Una actividad de maduracin profunda para un joven, puede ser el trabar amistad con otro alumno que
no tiene amigos, porque es nuevo o porque es menos afortunado en los estudios o en la sociedad.
El aspecto mas activo de la amistad se refleja en estas frases: Para tener un amigo, s un amigo y Los amigos no
permiten que sus amigos, conduzcan ebrios
Algunas circunstancias donde se ven claramente la fuerza e intensidad de la amistad: Los amigos que permanecen
unidos en la adversidad. Los amigos que dan mas de lo que esperan recibir. Los amigos que para mejorar, se
inducen mutuamente. Los pequeos actos, grandes sacrificios o acciones heroicas, realizadas por amistad.
2. Autodisciplina: Quiere decir, discpulo de uno mismo. Es imprescindible para mantener el control sobre nuestra
vida y desarrollo. Con lla conseguiremos la formacin de hbitos mediante la puesta en prctica. Podremos
plantearnos desafos que nos permitan obtener los logros propuestos. Nos ayuda a tener orden y rigor en nuestras
cosas.
Forma de practicarla: Es indispensable para poder conseguir los objetivos propuestos en la escuela o en la casa.
Servir para hacer la tarea sin dilaciones ni excusas. Tambin para cumplir los horarios de llegada a la escuela y de
empezar y terminar las tareas. Para distribuir el tiempo dedicado a los estudios, deportes, asueto, televisin, juegos,
lecturas, etc.
Podrn ponerse desafos y hacer programas con tiempos, objetivos y controles parciales. Irn viendo los resultados
y apreciaran los avances. Los alumnos que tienen diseado un programa de horarios para sus actividades, tienen
muchsimas mas posibilidades de obtener mejores resultados en sus estudios.
3. Compasin: Es un valor que tiene en cuenta la realidad de otras personas. Es bondad, benevolencia, amistad. Es
una actitud hacia la camaradera, la unin y el compaerismo en los momentos difciles. Auxiliar al que est en
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desgracia. Modera el egosmo virulento del individuo. Lo contrario es lo divisorio: racismo, sexismo, chovinismo, el
pecado de omisin, etc.
Forma de practicarla: Si se ha acostumbrado a los hijos a distinguir con claridad entre lo que se debe hacer y lo
que no se debe hacer, encontrarn muy sencillo aplicarla ante situaciones que diariamente se le presentan con sus
compaeros de clase. Siempre habr un momento, donde podrn ayudar a alguien con tareas que el otro no puede
hacer. De esta manera, reforzaran sus propios conocimientos y dejan un buen sabor de boca en quien ha sido
ayudado. Normalmente las obras buenas, se esparcen rpidamente y siempre la ayuda realizada se recibe devuelta,
multiplicada por mil. Lo que crea un flujo y reflujo de ayuda, que beneficia escolarmente, a todos los que practican el
valor de la compasin.
Ensear a practicar la compasin, elimina el grave problema de la descriminacin por razas, sexos, economas,
religiones, etc. Por eso los hijos educados en la compasin, se pueden desenvolver en todos los ambientes,
pudiendo sacar buen provecho de situaciones, donde otros no pueden entender el convivir.
4. Coraje: El coraje consiste en saber que es lo que se debe temer. Lo contrario del coraje es la temeridad, que
algunos la confunden con la falta de miedo. El coraje en las personas bien formadas, sale a relucir frente a las
injusticias. Realizando actos de valenta, nos volvemos valientes y cuanto mas valientes somos, mas capacidad de
resistencia poseeremos. La razn sirve para actuar con inteligencia, ante situaciones desafiantes.Forma de
practicarla: Los padres deben fomentar tambin este valor, pues ayudara a los hijos a sacar fuerzas de las
flaquezas. Les ensear a luchar fuerte, en lo que consideran retos de estudios, trabajos o relaciones. Habr cosas
que las hagan en funcin de un reto, que ellos mismos se propongan. Dominarn el miedo al ridculo, sern valientes
en defensa de los dems, incluso hablando por los que no tienen voz. Los padres tambin debern ensear a los
hijos a acompaar a otros que estn en circunstancias difciles. Esto permitir que los jvenes adquieran coraje y
aprendan a manejar su confianza y su temores, aprendiendo tambin a distinguir que es lo correcto, incluso
dominando su voluntad.
2 Respuestas a Primera Parte. 10 valores humanos que los
padres deben ensear a sus hijos, para que tengan xito en la
escuela y en la vida
1. La amistad explicada a los hijos Mi CumbreTrackback en 18 18UTC diciembre 18UTC 2008 en 8:07 pm

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Quiere ahorrarse los primeros $18,000 al poner su propio
negocio?
Conozca los beneficios monetarios que tienen las bibliotecas, tanto directos como indirectos. La mayora
estn enfocados desde un punto de vista micro-econmico y tienen en cuenta principalmente el impacto
que los impuestos tienen en la poblacin.
Un amigo mi, gran usuario de una biblioteca estaba empezando un negocio como especialista en
planes de retiro y ahorro para personas mayores. Aunque tena ciertos conocimientos de economa y
finanzas quera aprender ms sobre este negocio y como lanzarlo al mercado. As que se fue a su
biblioteca local y pregunt a la bibliotecaria por recomendaciones para empezar. Esta le inform de los
medios de que dispona la biblioteca as como las fuentes de informacin necesarias para conocer su
mercado y lanzar su negocio. Durante los siguientes tres meses este seor fue repetidamente a la
biblioteca buscando informacin y usando los medios disponibles en sta.
Para l, el impacto econmico del uso de la biblioteca fue enorme. Estas son algunas de las formas en
que la biblioteca le ayud a ahorrar dinero y a dar los primeros pasos:
- Libros: Durante estos 3 meses, ley 18 libros sobre programas financieros de retiro para personas
mayores, sobre como lanzar un negocio y sobre marketing. Estos libros tenan un valor de
aproximadamente unos $650 que no tuvo que comprar.
- Revistas: Tuvo acceso a artculos en una variedad de revistas que no necesit comprar ya que
estaban archivadas en la biblioteca. El valor aproximado de esto fue $250.
- Computadoras: Us las computadoras disponibles para acceder al Internet, sacar una cuenta de
correo electrnico, hacer unas pginas de Internet, us programas de procesadores de texto y hojas de
clculo para disear su plan de negocio y materiales de promocin. En esos 3 meses estuvo ms de 120
horas usando estos servicios despus de su trabajo. Si hubiera ido a una compaa donde alquilan este
servicio, seguramente le habra costado ms de $1,500.
- Clases: Tom clases gratuitas de Internet, sobre como lanzar un negocio, de computacin y otras que
voluntarios daban en la biblioteca. Adems tuvo acceso a estos voluntarios (en su mayora de
compaas especializadas en ello que dan sus servicios gratuitos a las bibliotecas) para poder contestar
a muchas de las preguntas que tena. El valor de su aprendizaje y la consultora que recibi puede
calcularse en unos $1,500.
- Recursos legales: Como la biblioteca tena una amplia seccin de recursos para pequeas empresas
con formularios disponibles para su incorporacin, adems de bibliotecarias que le ayudaron en ello, no
necesit pagar a un abogado para incorporar su empresa en el Estado de residencia y conseguir todos
los permisos necesarios para ejercer su negocio. Esto supuso un ahorro de $2,000.
- Espacios: Cada vez que tuvo que reunirse con alguien durante este proceso de inicio, les citaba en los
salones de la biblioteca. De esta forma no tuvo que alquilar oficinas. Esto equivala a unos $450
ahorrados.
- Charlas Promocionales: Cuando tuvo todo listo pudo usar los salones de la biblioteca para dar una
serie de charlas informativas y promocionales a las personas mayores de la zona. Coincidi adems que
junto a la biblioteca haba un centro de la ciudad que daba servicios a las personas mayores con una
cafetera, con lo que tuvo acceso a muchos de estos usuarios y comida para ofrecerles. Si hubiese
tenido que alquilar una sala en uno de los hoteles de la zona con comida, le hubiese costado
seguramente unos $2,500 por charla.
- Promocin y Prospectos: Las bibliotecas son usadas por muchas personas mayores y muchas veces
repetidamente. Pudo entablar relaciones con estos usuarios de la biblioteca que fueron sus primeros
clientes. As mismo, pudo promocionar las charlas promocionales de sus servicios en el centro de ayuda
a personas mayores que estaba junto a la biblioteca, y tambin en los tableros y boletines de la
biblioteca. Cual hubiera sido el costo de adquisicin de estos clientes, y sus conocidos, por otros
conductos? Seguramente cercano a $1,000.
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Hubo muchos otros beneficios que este amigo consigui de la biblioteca y que pudo cuantificar y muchos
otros, como el conocimiento recibido de los libros y la gente, que no son tan fciles de cuantificar. Los
hemos calculado en unos $18,000. La parte ejemplar de esta historia de mi amigo, es que una vez que
este amigo tuvo xito en su negocio, volvi a la biblioteca y al centro de personas mayores con un
donativo monetario y con el propsito de donar su tiempo dando consejo gratuito a los usuarios de estas
instituciones por un valor mucho ms alto de lo que se haba ahorrado.
Y ustedes, ya se dan cuenta del tesoro que tiene en las bibliotecas y de cuanto se puede ahorrar si las
usa? Si es as, como va a apoyarles y con quin va a compartir este tesoro? Ya hemos hablado sobre
la forma ms fcil de compartirlo es haciendo un grupo de lectura en su biblioteca. Y de apoyarles? la
prxima vez que les visite, busque a una bibliotecaria y dle las gracias por su labor y pida informacin
sobre la organizacin de Amigos de la Biblioteca, casi todas las tienen y estn siempre contentos de
recibir nuevos miembros.

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Por que no van los hispanos a mi Parroquia Catlica?
Cree que los hispanos son una oportunidad para el crecimiento de las Parroquias?Sabe que la
principal causa de que muchos hispanos no vayan a la iglesia es por la falta de Misas y Sacramentos
realizados en espaol? Qu debe decir la Parroquia a los que todava no han aprendido ingls, que
vayan a la iglesia protestante local donde hablan su idioma? Que vuelvan cuando hayan aprendido algo
de ingls?Cree que tenemos la grave obligacin moral de hacer todos lo posible para facilitarles su
asistencia a Misa y a los Sacramentos? Cree que tambin tenemos la obligacin y necesidad de ayudar
en la acogida de los inmigrantes, aunque no hablen ingls, desde el punto de vista humano y social, pero
tambin pastoral y apostlico?
Nuevamente he estado hablando con el Prroco de la iglesia donde asisto a Misa. Dirn que les doy
mucho la carga con lo de mi Prroco, pero esta vez me ha llamado l. Quiere saber por qu los hispanos
no asisten a su iglesia y qu se puede hacer para atraerlos.
Si alguno considera que esta serie de artculos sobre Religin los debera compartir con su
Prroco, queda totalmente libre de entregarle una copia o envirselo por correo. Algn Prroco se
lo agradecer
Realidades del idioma. La Parroquia catlica a la que regularmente asisto, est situada en la zona norte
de Dallas y aparentemente es habitada principalmente por anglos. Todas las Misas, la administracin de
Sacramentos, Catequesis, Asociaciones y los boletines semanales se realizan en ingls. Ninguno de los
cuatro sacerdotes, ni los diconos, administrativos, voluntarios, etc. hablan espaol, ni tan siquiera un
poco.
Poblacin de habla hispana. La iglesia est rodeada de vecindarios llenos de hispanos, pero no asisten
a ninguna de las actividades que la Parroquia organiza. Hay una separacin total por el idioma, las
costumbres y el estatus social.
Los hispanos que no hablan ingls, estn fuera de toda posible relacin parroquial. Si quieren asistir a la
Misa en espaol, recibir los Sacramentos, formacin o Catequesis, tienen que ir a otras Parroquias
donde haya estos servicios. Si se inscriben como voluntarios en espaol para alguna de las actividades
Parroquiales, su ofrecimiento es ignorado.
Se les est diciendo implcitamente que se vayan a otro lado. Tardarn muchos aos hasta que esta
poblacin parroquial de hispanos hable ingls, rece en ingls y se comunique con Dios en ingls.
Basado en los demogrficos actuales, el ingls ser el idioma principal de nuestra comunidad en un
futuro inmediato, pero el espaol no desaparecer. No debemos tener miedo de que la cultura
mayoritaria pierda su identidad, tenemos que intentar que se complementen las dos culturas.
Las enseanzas de la Iglesia. La iglesia catlica ensea tres cosas sobre la inmigracin: a- Que la
gente tiene derecho a emigrar para sobrevivir. b- Que los pases tienen derecho a regular la inmigracin.
c- Que la regulacin debe ser justa y misericordiosa. Ser hospitalarios y dar la bienvenida a los
desconocidos, no implica que se aprueben acciones ilegales
Frustraciones. El Prroco no sabe, o no lo quiere saber, la frustracin que supone el ir a Misa,
Domingo tras Domingo, y no entender nada de lo que dicen. Quererse confesar y no encontrar con
quien hacerlo, pues ni el Sacerdote sabe espaol, ni el penitente sabe ingls. Querer que los hijos
reciban el Bautismo, la Confesin, la Primera Comunin, Confirmacin, etc. y no poder hacerlo,
porque no hay quien lo ofrezca en espaol. Hay nios que son bilinges, pero los padres desean
vivir esos momentos tan especiales, desde el complemento de preparacin familiar, hasta el claro
entendimiento y participacin de todas las ceremonias. Cabe la solucin de ir buscando iglesias
donde ofrezcan estos Sacramentos en espaol, pero para eso tienen que estar inscritos en esa
parroquias hispanas, que pueden estar muy lejos del domicilio, lo que hace muy difcil el asistir con
periodicidad. Otra frustracin es ver la cantidad de organizaciones seglares que hay en la parroquia
y que en ninguna hablen espaol o sean bilinges. Hay organizaciones de todo tipo, que ayudan a
los feligreses anglos a participar en la vida parroquial y a enriquecerse religiosamente. Los que no
saben ingls, se quedan fuera de esas posibilidades de enriquecimiento espiritual.
1150

Disculpas. Es muy humano encontrar disculpas para no asistir a Misa, no recibir los sacramente y
no llevar una vida correcta religiosamente. Muchas de estas disculpas, provienen por las
dificultados que tienen para entender lo que all se dice y se hace. En mi Parroquia no hay ni libros
de Misa bilinges, solamente en ingls. Algunos Prrocos dicen que los hispanos, se agrupen en
las iglesias que ofrecen los sacramentos y servicios en espaol. Es decir que se vayan a sus guetos
y que se mantengan all, con independencia de las dificultades que eso conlleve. La palabra
Parroquia es sinnimo de unidad, conjunto de fieles, no es excluyente por razas, idiomas o situacin
econmica. Debera ser un lugar de unin en la oracin y en la vida civil y social.
Responsabilidades. Quien o quienes sern los responsables de los resultados de esas disculpas,
que hacen que un nmero muy grande de hispanos no asista a la Misa, no obtenga los
Sacramentos, ni participe en la formacin religiosa? Seguramente habr atenuantes para los que no
asisten y agravantes para los que no ayudan, o hacen imposible el que asistan.
Referencias Bblicas. En el pasaje de Mateo 25,25: Porque fui extranjero y me acogieron!.
Conocern a los cristianos porque se aman los unos a los otros Cuando hagamos sto como
miembros de esta Parroquia, cuyo mismo nombre, Catlica, significa Universal, estaremos sin
duda todos enriquecidos. Tenemos que aprender a dar la bienvenida y a servir a los nuevos
miembros, tambin a los que no hablan ingls.
Idioma ingls e idioma espaol. Qu debe decir la Parroquia a los que todava no han aprendido
ingls? Que vayan a la iglesia protestante local donde hablan su idioma? Que vuelvan cuando
hayan aprendido algo de ingls? El idioma ingls es una barrera difcil de traspasar. Muchos iran a
iglesias de otras denominaciones y sera difcil culparles. Despus vendrn las quejas, aduciendo
que las Iglesias protestantes tienen mucha penetracin entre los catlicos y que su crecimiento es
muy grande.
Poblacin hispana. Los miles de hispanos que viven dentro de los limites de esta Parroquia, no
estn atendidos por los servicios parroquiales, aunque digan que la Parroquia est abierta a todas
las personas que quieran participar.Alrededor de la Parroquia, hay grandes vecindarios, donde la
mayora de sus habitantes son hispanos, a los que les gustara asistir a Misa, recibir los
Sacramentos y asistir a las celebraciones religiosas si stas fueran en espaol o bilinges. En una
palabra, les gustara ser parte de la Parroquia, como lo han sido en sus pases de origen. Hay que
atraerlos a la vida parroquial.
Encuesta. En una encuesta realizada al azar, entre miembros de la parroquia, supuestamente
anglos, se encontr que el 90% de los preguntados eran de origen extranjero, con distintos grados
de antigedad norteamericana y que prefera rezar o comunicarse con Dios, en sus oraciones
privadas, en su idioma de origen. El 10% restante eran anglosajones de varias generaciones en
este pas.
CONCLUSIONES:
No se debe seguir teniendo marginados a tantos hispanos, que hablan espaol como primera o
segunda lengua, sin ofrecerles servicios religiosos en su lengua materna, con independencia de la
necesidad y obligacin que tienen de aprender ingls.
La Parroquia:es refugio, centro de adoracin y escuela religiosa para todos y no una comunidad
restringida a unos cuantos. Es un lugar de inclusin, no de exclusin.
Hay que localizar, quines son y dnde viven nuestros hermanos parroquianos hispanos, para irlos
a visitar e invitar a que asistan a la iglesia o utilizar otras tcnicas de publicidad y convencimiento
para conseguir el acercamiento.
Se necesita organizar Misas en espaol. Servicios religiosos en espaol: Bautizos, Primeras
Comuniones, Confesiones, Confirmaciones, Fiestas de Quinceaeras, Presentacin de los nios a
los tres aos, etc.
Hacer publicidad de las Misas y los Servicios en espaol para atraer a los hispanos, mediante un
Ministerio de atraccin y consolidacin de parroquianos hispanos.
1151

Conseguir voluntarios para estos servicios Los lideres parroquiales tienen la palabra.
Si no se ponen en marcha soluciones creativas, para que los hispanos asistan a la iglesia, llegara
un momento, que el envejecimiento natural de los parroquianos, el xodo de stos a otras zonas
mas al norte y la falta de recursos econmicos para el mantenimiento de la iglesia, har que la vida
parroquial se extinga hasta la consuncin (consumicin), como ya ha ocurrido en otras parroquias
que tenemos a la vista.

1152

11 Cuestiones que debo dialogar profundamente con mi
pareja, antes de casarme
El artculo del Blog Como tener matrimonio duraderos ha tenido muchas respuestas, todas van dirigidas
a saber que es lo que hay que dialogar antes de casarse, para lograr matrimonios duraderos. Tambin
sobre lo que tienen que dialogar los que ya se han casado. Lo que se necesita es mucha sinceridad y
tener el valor de poner las cartas sobre la mesa Despus, Vds. mismos sacarn las conclusiones a sus
inquietudes.
Voy a hacer tres grupos con este tema:
Cuestiones religiosas, sociales y civiles (El presente artculo)
Cuestiones econmicas (En prximo artculo)
Cuestiones en el Matrimonio catlico (En prximo artculo)
Cuestiones religiosas, sociales y civiles
1- Por qu que quiero casarme
Por que me mi vida en solitario no tiene ningn sentido y necesito compaa presente y futura
Por que la vida de casado es mas cmoda que de soltero
Por que la sociedad no e con buenos ojos a los que llegando a cierta edad no estn casados
Por que le quiero mucho a mi pareja y estoy muy a gusto junto a ella
2- Para qu quiero casarme
Para probar esa situacin durante un tiempo para ver que tal nos va y si no marcha como esperbamos,
separarnos. (Acuerdo Civil)
Para vivir juntos hasta el final de nuestros das, unidos en las alegras y en las tristezas, en la salud y en
la enfermedad. (Matrimonio Religioso)
Para formar y hacer crecer una familia propia
Para creer juntos humana, social y religiosamente con el apoyo uno con el otro
Para satisfacer mis apetencias sexuales, sociales, econmicas y profesionales mientras me convenga
3- Hijos
Pensamos estar abiertos a la vida y esperar a los hijos que nos lleguen
Vamos a tener algn sistema de planificacin familiar relacionado con la paternidad responsable
Hasta que nmero de hijos nos gustara tener
Si despus de un tiempo prudencial no tenemos hijos, buscaramos adoptar alguno
4- Educacin religiosa de los hijos
Que tipo de formacin religiosa vamos a dar a los hijos en funcin de nuestras religiones, iguales o
diferentes.
Vamos a rezar familiarmente o cada uno en privado que haga lo que quiera
Voy a fomentar la religin en la casa o lo voy a dejar a que cada uno decida libremente
Vamos a ir a Misa y a la iglesia todos en familia
Voy a inscribirles en la Catequesis parroquial para que incrementen su formacin religiosa
Voy fomentar el que reciban los sacramentos del Bautismo, Confirmacin, Penitencia y Comunin
5- Educacin y desarrollo acadmico de los hijos
1153

Vamos a darles una educacin en escuela publica, en escuela privada, en casa a travs del Internet, en
otro tipo de escuela.
Vamos a ayudarles en las tareas escolares y en su participacin en la vida escolar
Vamos a darles una educacin con nfasis en la moral y en los valores religiosos
Vamos a hacer todo lo posible para darles una buena formacin intelectual, acadmica, cultural y social
Le vamos a educar con los conceptos modernos de que llos se busquen la formacin que quieran o les
vamos a estar dirigiendo y aconsejando su formacin.
6- Ajuste de culturas, educacin y formas de vida
Vamos a adaptar nuestras costumbres individuales a las de nuestra pareja y a las de la sociedad donde
vamos a convivir, siempre que sean compatibles y honestas.
Vamos a mantener a ultranza nuestra forma de comportarnos en familia o en sociedad a pesar de que
sea traumtico para la pareja y su entorno
Creemos que nuestra forma de vida heredada de nuestra juventud puede ser compatible con la nueva
vida que tendr con mi pareja. O tendr que negociar que es lo que le molesta a mi pareja.
7- Trato con la propia familia
Voy a seguir manteniendo las buenas relaciones que tenia antes de casarme, adaptndolas a la nueva
situacin
Voy a fomentar las relaciones de mi nueva familia con mis hermanos, padres, abuelos, tos, primos, etc.
Voy a fomentar que mi pareja siga manteniendo las buenas relaciones que tenia con su familia antes de
casar, adoptndolas a la nueva situacin.
Voy a abandonar a mi familia a sus propias fuerzas o voy a intentar ayudarles en lo que necesiten, sobre
todo cuando sean mayores
8- Trato con la familia poltica
Voy a tener buenas relaciones familiares con mi futura familia poltica
Voy a fomentar que mi pareja mantenga activa sus relaciones familiares
9- Amistades y vida social
Voy a consentir que mi pareja mantenga la amistades anteriores al matrimonio, siempre que con sus
costumbres no interfieran en la mismo
Vamos a fomentar el tener amistades comunes
Vamos a tener cada nuestras amistades por separado
Vamos a tener una vida social externa, asistiendo a cines, teatros, conciertos, reuniones sociales, etc. o
nos mantendremos dentro de nuestro pequeo circulo de familia y amistades.
Vamos a participar conjuntamente o por separado en organizaciones sociales, polticas o religiosas,
poniendo parte de nuestros tiempo y dinero a su disposicin.
10- Vida religiosa
En el caso de que tengamos religiones diferentes, vamos a mantener cada uno nuestras creencias o
vamos a intentar encantar una en comn.
Van a ser las creencia religiosas llevadas privadamente o van ser realizadas y mantenidas publica y
familiarmente.
Vamos a tener libertad religiosa para practicar cada uno lo que quiera o nos pondramos limitaciones
11- Vida poltica
1154

Vamos a mantener cada uno las propias ideas polticas
Vamos a involcranos socialmente en actividades polticas conjunta o separadamente aunque tengamos
ideas antagnicas y puedan perjudicar nuestras relaciones
Si quiere ayuda para poner en prctica esas conclusiones me tiene a sus disposicin, no dude en
escribirme a www.micumbre.com o dirjase a los especialistas en cada una de las reas especificas que
Vd. crea que pueden solucionar sus inquietudes.
1 Respuesta a 11 Cuestiones que debo dialogar
profundamente con mi pareja, antes de casarme

1155

15 temas que nos gustara escuchar de los sacerdotes en la
Santa Misa
Quiere conocer opiniones sobre lo que no se habla en las iglesias? Sabe que algunas personas no
asisten con frecuencia a la iglesia por que no encuentran respuestas a sus necesidades religiosas y
sociales? Cree que las personas estn contentas con la informacin y formacin que reciben en la
iglesia? Cree que los fieles se asustan y se marchan si se les habla con claridad de las obligaciones
religiosas?
Como en otras ocasiones, he hablado con el Prroco de la Iglesia donde asisto a Misa, para comentarle
las conclusiones que hemos sacado en la pasada reunin de la Cumbre. El Prroco que es muy
receptivo de las inquietudes de sus feligreses me ha pedido que le enve una nota, para en su caso,
predicar sobre llas y publicarlas en el Boletn semanal.Ya conocen que la Cumbre es una tertulia
semanal donde asistimos personas de diferentes edades, religiones, estado civil y pensamiento poltico.
Hicimos una encuesta, no cientfica ni vinculante, para conocer cuales eran los principales conceptos
religiosos, sociales o polticos que ms nos preocupan y que por lo tanto, nos gustara que nos los
explicaran nuestros Sacerdotes en la Santa Misa.
Coincidimos que nos encantara que nos dedicaran mas tiempo y energas a explicarnos con detalle los
temas que a continuacin indicamos, aprovechando las homilas, sermones o charlas que principalmente
ofrecen los Domingos y que es cuando mas personas vamos a las iglesias.
Los sacerdotes, se supone que saben lo que tienen que hacer en relacin con las enseanzas recibidas
en su Seminarios y en las instrucciones que reciben de sus superiores, pero la realidad es que las
personas quieren saber ms que lo que oyen y ven.
La Iglesia, con independencia, autoridad y responsabilidad moral, sin invadir campos que no le
corresponden, y en virtud de su vocacin en el campo social, puede y debe ensear los grandes criterios
y los valores inderogables, orientar y formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad,
defender y promover la libertad, educar en las virtudes individuales y polticas. Su misin implica tambin
hacer llegar la luz del Evangelio a la vida pblica, social, cultural o educativa.
Estos son los 15 temas sobre los que quisiramos que nos hablaran y que salieron elegidos con
mayor nmero de votos. No estn puestos por orden de preferencia:
1. Sobre las Encclicas del Papa, homilas, discursos y escritos, pues son las enseanzas verdaderas
y directas sobre los comportamientos pasados, presentes y futuros que todos los catlicos debemos
aprender.
2. Sobre el amor que tenemos que tener a todos nuestros hermanos, independientemente de su
nacionalidad, color, cultura, educacin, dinero y aunque sean inmigrantes documentados o
indocumentados.
3. Sobre la legalidad o ilegalidad de las guerras, sus procedimientos y consecuencias.
4. Sobre las obligaciones econmicas que tenemos con los que tienen menos
5. Sobre la ilegalidad de la pena de muerte, aunque est dictada por los jueces.
6. Sobre las leyes justas y las leyes injustas y el derecho y la obligacin de cumplirlas o no cumplirlas.
7. Sobre todos y cada uno los Mandamientos de la Ley de Dios, los Mandamientos de la Iglesia, sobre
las obligaciones de los Cristianos de cumplir con todos y cada uno de llos y no solamente con los
que nos gusta, ignorando los dems.
8. Sobre Las Nueve Bienaventuranzas, los Siete Dones del Espritu Santo, los Doce Frutos del
Espritu Santo, las Tres Virtudes Teologales, las Cuatro Virtudes Cardinales, las Catorce Obras de
Misericordia, los Siete Pecados Capitales, etc.
9. Sobre lo que hay que hacer para atraer a mas personas a la Iglesia y que las que estn, no se
marchen.
1156

10. Sobre la obligacin de hacer un compromiso formal y ordenado, comprometiendo una parte de
nuestros ingresos para sostener el funcionamiento de la Iglesia y para ayudar al bien comn de los
que menos tienen
11. Que nos ofrecieran Misas, Sacramentos, Catequesis y todos los servicios comunes de forma
bilinge.
12. Que no contaran tantos chistes en las homilas de las Misas, uno al empezar otro en medio y otro al
final como en las conferencias de auto-ayuda. Estos chistes van contra el recogimiento espiritual y
contra la seriedad del momento.
13. Que nos ensearan a comportarnos bien durante la Santa Misa y en los actos religiosos. Sobre este
tema ya escrib en el Blog Declogo para comportarse bien durante la Santa Misa y en los
actos religiosos
14. Sobre como poner todos los medios para votar en todas las elecciones, eligiendo a los que estn a
favor de los valores cristianos y de los principios no negociables de los catlicos en poltica: Vida,
familia, libertad educativa, libertad religiosa y bien comn. En el caso, nada frecuente de que
ninguna opcin poltica satisfaga las exigencias morales de nuestra conciencia, la recta conciencia
nos induzca a votar a aquella alternativa que nos parezca menos contraria a la ley natural, mas apta
para proteger los derechos de la persona y de la familia, ms adecuada para favorecer la
estabilidad social y la convivencia y est mejor dispuesta para respetar la ley moral en sus
actividades legislativas, judiciales y administrativas. Ensendonos cmo el mal menor, casi
siempre termina como mal mayor.
15. Sobre la obligacin de evitar el mal y favorecer el bien y por tanto, subrayar que no podemos
apoyar programas o proyectos polticos que amenacen el derecho a la vida de los seres humanos
desde su concepcin hasta la muerte natural, y alterar esencialmente la concepcin del matrimonio
desprotegiendo la realidad de la familia.

1157

Creen Vds. que los hijos explotan a sus padres? Se ha dado cuenta de como les chantajean? Los
padres tienen algn escudo para defenderse de sus hijos? Deben consentir Vds. lo que les pasa?
En la Cumbre estuvimos hablando de este tema, y voy a intentar transcribir las experiencias que nos
cont uno de los Cumbreros, que entre otras cosas, tiene fama de ser muy paciente con todos sus
familiares. Ah van sus comentarios:
Claro que quiero muchos a mis nietos, pero estoy harto de la desfachatez de mis hijos y del chantaje
emocional a que nos someten a los abuelos. Como no voy a amar a dos angelitos que tanto nos
quieren a mi mujer y a mi?. Les damos todo nuestro amor y les consentimos que hagan, dentro de un
orden, todo lo que quieren. Somos las nicas personas con las que pueden jugar un rato cada da.
Los hijos.
Es cierto que mi hija y su marido trabajan en el mismo hospital y sus horarios son muy largos. Pero
tambin es cierto, que derrochan el dinero que ganan y se dan toda clase de caprichos y lujos
econmicos. Dudo que estn ahorrando algo para el futuro de sus hijos, mis nietos. Ambos siempre
tienen un coche del modelo del ao. Van de vacaciones a los sitios mas extravagantes, compran las
mejores y ms modernas ropas, por supuesto, de marcas conocidas y los restaurantes a los que van son
sin duda los mejores, que estn de moda.
Los nietos.
Sus padres les levantan temprano a nuestros nietos, para trarnoslo a la casa y los vienen a recoger
cuando salen de trabajar o despus de que terminan las compras o sus relaciones sociales. Aparcan los
nietos en nuestra casa, como se aparcan los automviles delante de las discotecas o de los
supermercados. Como saben que los cuidamos bien, no se preocupan de la hora que tienen que venir a
recogerlos, normalmente es a la cada de la tarde. Nos los dejan para que desayunen, coman y
merienden en nuestra casa. Mientras tanto, mi mujer cuida del pequeo y se encarga de entretenerle
para que no se aburra y llore, por que es muy llorn. Yo suelo sacar a pasear al mayor. Cualquier cosa
les hace llorar. Se ve que les falta recibir el cario de sus padres. Los abuelos nunca podremos sustituir
a los padres, en esa comunicacin fsica y mental. Nosotros debemos ocuparnos de rellenar ciertas
reas, pero nunca sustituir a los padres. A no ser que haya una grave necesidad.
Mi mujer y yo ya no tenemos edad para estar todas esas horas pendientes de los nietos. Tampoco
podemos, cuando lo necesitan, cogerlos en brazos, pues pesan mucho y nuestras fuerzas no nos lo
permiten. Se nos rompe el corazn cuando no podemos cogerles en brazos, para consolarles en los
momentos que se sienten mal o tristes, que son muchas veces.
Chantaje.
Tambin tenemos que sufrir el continuo chantaje emocional que nos hacen nuestros hijos, cuando nos
dicen.
- Si no queris, no os los traemos, pero en ese caso, uno de los dos nos tendremos que quedar en casa
y dejar de ir a trabajar, y con la cantidad de gastos que tenemos, no podemos seguir pagando la
hipoteca de la casa, ni pagar el prximo colegio privado al hijo mayor -.
- Si os estorban los nietos nos lo decs y buscaremos otra solucin, aunque entonces seria mas difcil
que podrais disfrutar de llos -
- Nosotros creamos que os hacia mucha ilusin el tenerlos, mientras nosotros trabajbamos para pagar
la cantidad de gastos que tenemos, pues la vida esta muy cara -
- Creamos que os hacamos un favor dejndoos a los nietos, pues as no os aburrais y los nios os
entretenan.
Divorcio del hijo.
Ahora ha vuelto a nuestra casa el hijo mayor, debido a que se ha divorciado de su mujer. Nos ha trado a
su hijo de cinco aos y se ha quedado a vivir con nosotros, como cuando era soltero. Nos ha aparcado a
1158

su hijo y nos lo deja para que le cuidemos, eduquemos, alimentemos, vistamos y calcemos. Adems de
que le tenemos que llevar y traer del colegio, debido a que el horario del padre no coincide con el del
hijo.
Como con nosotros tiene asegurado el cuidado de su hijo, l se hace numerosos viajes de turismo,
principalmente los fines de semana. Lleva una vida de derroche de dinero. No ahorra para el presente, ni
para el futuro de su hijo. Todo es un relajo con su nueva vida y sus amigas. Nos dice que ahora se ha
liberado y que se ha encontrado a si mismo.
Tiene muchas amigas e incluso muchas veces y sin previo aviso a su hijo, ni a nosotros, no viene a
dormir a nuestra casa, por que anda por otros sitios. Incluso pasan varios das, sin que se preocupe ni
vea a su hijo. Sabe que nosotros lo cuidamos. De vez en cuando compra a su hijo un regalo muy costoso
y con so considera que ya cubre sus obligaciones de padre. Esos costosos y ostensibles regalos,
contradicen la pequea austeridad que nosotros queremos ensear a ese y a los otros nietos, por que
adems, ahora tenemos muchos gastos adicionales, con el cuidado de los nietos.
Vacaciones escolares.
Otro de los hijos nos ha amenazado cariosamente de aparcarnos todas los das a su hijo adolescente,
durante los dos meses de vacaciones escolares. No quiere dejarlo solo en casa, para que no se pase el
da frente a la televisin y el Internet o que se vaya con sus amigos a deambular por el Centro Comercial
. Le quera llevar a un campamento de verano, pero en los que mantienen a los nios en plan de
internos, son muy caros y los que son durante medio da, hay que llevarlos y recogerlos en unos horarios
incompatibles con su trabajo.
Ventajas para los nietos.
Es muy positivo para los nietos el convivir y aprender de los abuelos. Pueden aprenden cosas muy
distintas a las que sus padres les ensean. Adems, reciben una forma de cario complementario al de
sus padres y pueden ser los consejeros, para algo que sus padres no tienen tiempo de escuchar.
Adems, los abuelos les consienten pequeas cosas que suelen ser muy gratificantes para los nietos y
para el disfrute de los abuelos.
Los nietos que estn bien educados por sus padres, se les puede permitir determinadas escapaditas de
la rigidez y estricta educacin paternal. Lo que se llama consentirlos.
El problema surge cuando los abuelos se enfrentan a nios mal educados por sus padres. En ese caso a
los nietos no se les debe permitir ninguna escapadita, de las pocas reglas que sus padres les haya
impuesto. As se darn cuenta, de que aunque puedan desobedecer a sus padres, no podrn hacerlo
con sus abuelos ni con la sociedad.
Ventajas para los abuelos.
Es muy positivo para los abuelos el poder convivir con los nietos, disfrutando de sus ingenuidades y
recibiendo el enorme cario que los nios entregan. As pueden los abuelos transmitir sus
conocimientos, vivencias y experiencias a los nietos, muchas veces complementarios de la informacin
familiar que oyen a sus padres. Tambin los abuelos cuentan a los nietos las ancdotas que tuvieron con
sus hijos y estas sirven de regocijo a los nietos. Como suelen disponer de mas tiempo los abuelos,
suelen hablar a los nietos de cosas que modelan sus caracteres.
Soluciones:
Sentarse con los hijos para hablar de forma clara y serena, con los hijos que abusan
emocionalmente de su posicin y la forma de como realizan el chantaje.
No perder el norte de las soluciones propuestas para el cuidado de los nietos, la educacin y
mantenimientos de los nietos, debe tenerse como prioridad, pues los perjudicados de cualquier
divergencia sern los nietos.
Negocie con sus hijos las condiciones y responsabilidades de llos como padres. Su derroche
econmico, irresponsabilidad hacia el futuro, mal ejemplo, riesgos de ruptura matrimonial, daos
emocionales propios y ajenos, etc.
1159

Intente llegar a acuerdos sobre horarios de tenencia, das dedicados a los nios, gastos que se
originen, obsequios y atenciones desmedidas, que les hacen a los nietos, etc., solidaridad por los
favores que reciben, etc.
Consulte en su ciudad con las asociaciones en favor de los abuelos explotados, si no las hay trate
de formarlas para entre todos encontrar soluciones prcticas.

1160

Hay algo mas humano que adoptar un nio? Se dan cuenta de la felicidad que la adopcin puede
aportar al nio, a Vd. y a la sociedad? Les asustan todos los sacrificios que tendrn que soportar
durante el proceso? Toman la decisin a sabiendas de lo difcil que es? Anmense, consltenlo en su
familia, acten y sern las personas ms felices de la tierra.
Algo extraordinario que una familia puede hacer por el ser humano, es adoptar un nio. No hay nada
comparable a esa magnnima, voluntaria y altruista decisin de sacar a un nio de un orfelinato o de otra
familia y adoptarlo.
Ante la sociedad es un ejemplo que debemos admirar, comentar y emular. En el caso de que por la
razn que fuera no pudieras hacerlo, si pueden hacer una buena publicidad del concepto de adopcin
para animar a los indecisos.
El Estado debera tener unas leyes sencillas que fomentaran la adopcin y premiara con grandes
beneficios fiscales, econmicos y sociales a esos benefactores de la sociedad. Ahora el Estado, con sus
absurdas y antiqusimas leyes, es el principal obstculo para que los que quieren adoptar a los nios,
puedan realizarlas de una forma legal, sencilla, barata, rpida y humana.
En algunas sociedades modernas, el miedo a las posteriores reclamaciones de los padres biolgicos de
los adoptados y el chantaje emocional y econmico que pueden producir una vez que se ha consolidado
el nuevo cario familiar, son otros obstculos para la decisin definitiva de la adopcin.
Tambin influye negativamente en desalentar a algunos que han empezado el proceso, las continuas
variaciones y decisiones personales de la familia biolgica que ocurren durante el largo proceso de
adopcin.
En una sociedad que quiere todas las satisfacciones inmediatas, la larga espera para una adopcin y el
farragoso proceso judicial y administrativo son un handicap, pero tambin es un tiempo para madurar
profundamente la idea y eliminar a los que haban decidido la adopcin como un capricho inmediato y
pasajero.
Hay muchas organizaciones no lucrativas, principalmente religiosas, que hacen una labor extraordinaria
para fomentar las adopciones, e incluso se encargan de dar asesoramiento y de realizar gestiones, sobre
todos los conceptos relacionados con las adopciones y las familias involucradas.
Las organizaciones que estn en contra del aborto, proponen como solucin para las mujeres que no
quieren tener al hijo que llevan en su cuerpo, que antes de matarlo lo entreguen en adopcin cuando
nazca. Incluso a las futuras madres les ofrecen ayuda econmica, sicolgica y religiosa durante el
embarazo y despus del parto.
En las estaciones de polica, parques de bomberos, hospitales, etc. sin preguntas, aceptan a los hijos
recin nacidos, no deseados por las madres, los cuales son entregados al Estado para que los cuide en
los orfelinatos hasta que alguna familia quiera adoptarlos.
Unos temas legalmente muy complicados, relacionado con la adopcin legal, son los derechos y
obligaciones, apellidos, herencias en las adopciones de hecho y en las de derecho en las adopciones de
los hijos que los esposos aportan a sus segundos o terceros matrimonios.
GRUPOS DE ADOPTANTES:
Los que adoptan sin importarles las caractersticas del futuro hijo. Lo hacen por amor: La
calidad, edad, sexo y estado de salud no les importa. Asumen el riesgo de lo que venga como si
fuera su propio parto. Normalmente adquieren el compromiso de adoptarlo, incluso antes de que
nazca la criatura. Tambin cuando van a un sitio (agencia, hospital, iglesia, asociacin, etc.)
aceptan lo que les ofrecen, pues consideran que su amor por la adopcin est por encima de las
caractersticas del adoptado.
Los que adoptan varios hijos. Hay familias, no siempre econmicamente pudientes, que dan un
gran ejemplo humano cuando adoptan varios nios de diferentes edades, sexos y caracterizas para
1161

formar una gran familia. Mandan un mensaje a la sociedad sobre el altruismo, la abnegacin y la
solidaridad.
Los que adoptan a nios que tienen algunos o muchos problemas fsicos, emocionales o
hereditarios. Hijos de drogadictos, de alcohlicos, de familias violentas o de padres que les han
transmitido enfermedades incurables. Estos padres adoptivos se merecen el Cielo en la tierra, pues
saben que con esa adopcin tan difcil, su vida cambiar y se convertir en un continuo sufrimiento
fsico, mental y familiar. Incluso pueden prever su ruina econmica al tener que pagar los
tratamientos mdicos del adoptado. Estas familias, adems de tener la admiracin, el respeto y el
apoyo incondicional de toda la sociedad, deberan tener la mxima y esplendida ayuda por parte del
Gobierno a travs de nuestros impuestos.
Los que ponen condiciones para adoptar. Los nios a la carta. Aunque en algunos pases tiene
que haber unas diferencias entre las edades de los futuros adoptadores y los adoptados. Algunas
personas exigen poder elegir el sexo, la edad, el color de la piel, el estado fsico, la nacionalidad, las
condiciones paternales y un sinnmero de conceptos, como cuando compran un perrito de
compaa o cuando adoptan una calle. Suelen ser personas que tienen alguna objetivo oculto en
esa adopcin. Normalmente los encargados de tramitar esas adopciones, les descubren sus
intenciones y toman las precauciones consiguientes.
Los que adoptan como signo de estatus social. Para imitar a los artistas de moda, que como ya
no saben que hacer que sea diferente a los dems, buscan las adopciones mas extravagantes. Sus
publicistas se encargan de informarlo continuamente a los medios de comunicacin, dentro de su
campaa de imagen. No creen en el concepto de la familia, pero si creen en el estatus y publicidad
que da una adopcin. Hay tambin personas solteras que hacen adopciones, lo que supone que
esos hijos se criarn en una familia disfuncional.
Los que adoptan por egosmo. Pensando que el adoptado, en el futuro les solucionar algn
problema de cuidados a plazo largo o para obtener ventajas o subsidios gubernamentales.
Las parejas disfuncionales que adoptan. Est muy de moda que las parejas de homosexuales,
lesbianas, transexuales, de hecho, etc. adopten nios como demostracin de la fuerza adquirida
con la aprobacin de las nuevas leyes que permiten las bodas entre homosexuales y similares. Con
la adopcin de nios pretenden ratificar los logros que socialmente creen que han conseguido al
aprobarse determinadas leyes que benefician a su colectivo..
COMENTARIOS:
Nios procedentes de terceros pases. Debido a las dificultades legales, a los excesivos costos y
a las posibles reclamaciones civiles de los padres biolgicos, la mayora de las adopciones se
realizan en terceros pases, puesto que hay pases que tienen unas leyes de adopcin mas
benignas, aunque defienden perfectamente los derechos de los nios a adoptar y los de sus padres
biolgicos. Tambin influye de forma disuasoria los posibles problemas originables por la cercana
de la familia biolgica. La triste realidad es que es mucho mas fcil, barato, cmodo y rpido
adoptar un nio de China que uno que viva en la puerta de al lado. Es cierto que algunas veces
tiene una carga emocional muy grande, pues con la adopcin se rompen los vnculos que tenan
con sus orgenes si es que lo tenan. Muchas veces estos vnculos estn mas acentuados con la
edad, en conceptos como: Sentimiento de raza, idioma, costumbres, alimentacin, escuelas,
parientes, clima, etc.
Comunicacin al adoptado de su realidad. Los expertos no coinciden en determinar las ventajas
e inconvenientes para el adoptado de contarles u ocultarles la verdad sobre sus padres biolgicos.
Cundo, cmo y por qu deben contarles sobre sus padres biolgicos y todo el proceso de
adopcin.
Poblacin de aspirantes a ser adoptados. Hay una enorme cantidad de nios que viven en los
orfelinatos del estado o de las Iglesias y que debido a sus circunstancia o a las de la sociedad
donde habitan no tienen ninguna probabilidad de ser adoptados, mientras no cambie la mentalidad
de esta sociedad opulenta que puede hacerlo. Otra cantidad enrome de nios estn acogidos
provisionalmente en casas de parientes o familias extraas, mientras se resuelve legalmente su
1162

futuro, aparcados all, muchas veces por orden judicial. All estarn hasta que cumplan 18 aos de
edad y tengan que abandonar el orfelinato y adaptarse a la vida civil, sin la preparacin necesaria
para enfrentarse a lla. La verdad es que tienen un futuro muy malo. La mayora de los posibles
adoptantes prefieren que los nios sean lo mas jvenes posible, a poder ser recin nacidos,
aduciendo que quieren empezar con su propio estilo de educacin. Y que los prefieren a los nios
de ms edad que ya han pasado mucho tiempo en el orfelinato, en familias de acogida o en su
propia familia biolgica, con las posibles secuelas que le han dejado esas estancias.
Principales motivos por lo que los nios se dan en adopcin. Suelen ser los embarazos
prematuros de adolescentes y embarazos no deseados de personas ya adultas que no tiene
formada una familia. Tambin la terrible miseria en la que viven algunas personas, la promiscuidad
en las relaciones sexuales, las violaciones, la deteccin prematura de graves enfermedades en los
nios y los problemas econmicos. Los casos de preadopciones se suelen dar, voluntariamente o
por mandato de los jueces mientras las parejas arreglan sus diferencias.
Resumen: No se desanimen por las cosas que les he contado, las familias que puedan y quieran
adoptar un nio, vayan a consultarlo con los responsables y especialistas de las organizaciones sin fines
de lucro que se dedican a esta maravillosa obra de caridad, religiosa y social. Ellos les darn una
informacin mucho ms completa y les aclararn las dudas que pudieran tener. Vds. saben que las
cosas, cuanto mas difciles sean, tienen ms mrito ante los ojos de Dios y de los hombres.
En las bibliotecas hay muy buenos libros que tratan este tema con mucha ms profundidad y bajo
muchos puntos de vista. Le animo a que los lea.
Este articulo es un pequeo homenaje a todos mis familiares y amigos que han adoptado uno o mas
nios y a los que con su tiempo, esfuerzo y ayuda han hecho posible que otras personas adopten.

1163

Declogo para comportarse bien durante la Santa Misa y en los
actos religiosos
He hablado con el Prroco de la Iglesia donde asisto a Misa, para comentarle la forma tan rara que tiene
algunos feligreses durante la celebracin de la Misa.
El Prroco me ha pedido que le enve una nota con mis observaciones, para en su caso, predicar sobre
llas y publicarlas en el Boletn semanal.
Estos son los principales conceptos que debiramos recordar para mantener un comportamiento en la
Iglesia, acorde con la importancia de las Celebraciones a las que asistimos.
No he entrado en el cumplimiento de las normas religiosas, ni litrgicas, pues so les corresponde
decirlo a los sacerdotes.
No llegues tarde a la celebracin. La puntualidad es una demostracin de respeto.
Si no puedes llegara a la hora sealada, haz los arreglos para llegar antes.
Si llegas tarde, mantente en la parte de atrs, sin pasar a los bancos, para no distraer y molestar a los
que han llegado antes. Hazlo solamente, aprovechando los cambios en las fases litrgicas.
Al llegar, procura sentarte en la parte central del banco para que los que vayan llegando, puedan
sentarse en los extremos, as molestarn lo menos posible.
Si la iglesia est muy concurrida, no ocupes un sitio dejando bolsos o los libros sobre el banco. Ese sitio
lo puede ocupar otra persona.
No salgas hasta que se termine la Celebracin. La procesin de salida tambin forma parte de la
liturgia.
No salgas hasta que no haya terminado de salir la comitiva con el Sacerdote que ha celebrado la Santa
Misa.
No saldrs hasta que haya terminado de cantar el coro o haya terminado la msica.
No asistas mal presentado. Nuestra imagen honra a quien honra merece.
Es la entrevista mas importante de la semana.
El pudor y la decencia deben impedirte ir con escotes, minifaldas, ropas insinuantes, ni exageradas, para
no distraer ni provocar a los asistentes.
No es una excursin, por lo que no debers ir con pantalones cortos. Si tienes pensado ir a otro sitio
despus de la Santa Misa, vete a casa a cambiarte y si so no es posible, qudate discretamente atrs.
No lleves los labios pintados si vas a Comulgar, pues puedes dejar marcas en el Cliz y en los dedos del
que te da la Sagrada Comunin.
No comas durante la celebracin. Distraes del objetivo, mxime si se va a Comulgar.
No comas chicle, caramelos, etc. ni des a los nios aperitivos para que se entretengan.
No hagas nada que no sea atender con mucha devocin a la Sagrada Misa. Es el momento mas
solemne de la semana.
No reces el Santo Rosario durante la Celebracin. Debers hacerlo antes o despus.
No escribas, pues tambin distraes la atencin, aunque sean cosas relacionadas con la homila o la
Celebracin. Espera a hacerlo a la salida.
No leas libros de meditacin, tambin distraen de la Celebracin.
No permitas que los nios alboroten o distraigan a otras personas. La buena educacin
principalmente, se demuestra en los sitios importantes
1164

Si no les puedes convencer a los nios de que estn atentos, debers llevarles al sitio designado para
llos o ponerte en la parte de atrs.
No des a los nios juguetes o lecturas ajenas a su educacin religiosa, para que se distraigan de la
Celebracin. Debers convencerles de la importancia del acto para que estn atentos.
No permitirs que los nios pongan los pies sobre los bancos, ni sobre los reclinatorios.
No charles con otros dentro de la Iglesia. Adems distraers a los que les hablas y a los que
estn cerca.
Ni antes, ni durante, ni despus de la Celebracin. La Iglesia es un lugar sagrado y no es un lugar de
tertulias.
No tengas posturas inapropiadas durante la Celebracin. La imagen que proyectes puede servir
para distraer a otros, o si es buena le reforzar su piedad. Debes dar ejemplo con tu actitud.
No pongas los pies sobre los reclinatorios aunque estn subidos.
No te sientes con las piernas debajo del cuerpo, como si estuvieras viendo la televisin.
No cruces las piernas cuando ests sentado, como en los cafs.
Cuando ests de pie, sentado o de rodillas, mantn una postura respetuosa.
No ests abrazado con tu familiar o amigo, ni con la mano le acaricies la espalda, aunque algunos crean
que es una seal de cario.
No te arrodilles sin hacerlo despacio, completamente y con devocin.
Con la rodilla derecha hasta tocar el suelo cuando ests delante del Sagrario.
Con las dos rodillas hasta tocar el suelo e inclinando la cabeza cuando est expuestoel Santsimo
Sacramento en el altar o en el Sagrario.
Si no esta el Santsimo en el Altar Mayor, no te arrodilles delante del altar, haz solamente una inclinacin
de cabeza al pasar delante y al entrar o salir de los bancos.
Aunque no haya reclinatorio, arrodllate en el momento de la Consagracin y cuando el Sacerdote
presente la Comunin a todos los fieles. Estas ante Dios, tu Padre Supremo.
No te santiges o persignes sin hacerlo despacio, completamente y con devocin, diciendo las
palabras correspondientes, no solo los signos. Los signos religiosos haciendo garabatos son
ridculos y demuestran un desprecio por las cosas trascendentes.
Santiguarse desde la frente hasta el pecho y del hombro izquierdo hasta el derecho rezando la oracin
que conlleva.
Persignarse con la primera Cruz en la frente, la segunda en la boca y la tercera en el pecho, rezando la
oracin que conlleva.
Conclusin: La iglesia es el sitio ms importante, de todos a los que acudimos y comportarse bien all,
es una obligacin que todos debemos cumplir. Debemos darle el realce que se merece por derecho
propio. Cada uno debe portarse en hacer las cosas lo mejor posible. Aunque estos comentarios sean mi
punto de vista personal, todos deberamos hacer un esfuerzo para ser un ejemplo perfecto ante los
dems.

1165

Reforma Inmigratoria Integral. Jueces, fiscales y reos
Mis amigos Cumbreros me preguntan insistentemente por mi opinin sobre la Reforma que van a
introducir a las actuales leyes de inmigracin en USA. Les voy a hacer unos comentarios sobre el punto
que ms me preocupa que es la forma en la que se est negociando. Cuando la aprueben, si es que la
aprueban, les prometo que les dar mi opinin.
Propuesta presentada para la negociacin. No entro a comentar el contenido de esta Reforma
Inmigratoria Integral, ya que todava no se sabe lo que aprobarn como ley, ni los reglamentos, ni sus
plazos, ni condiciones. En principio lo presentado, resulta sper histrinica ya que es unilateral y de
imposible cumplimiento.
Propuesta presentada: La Casa Blanca ha presenta una reforma integral de inmigracin con muchos
puntos para discutir, pero sobresalen stos: Los solicitantes tienen que salir del pas y recibir all el
permiso para volver a entrar. Pago de $5,000 en cuotas y multas. No se llevar a efecto hasta que no se
complete la seguridad en la frontera y se acabe el rezago de 8 aos en la entrega de las green card.
Est preparada USA para poder detener a 27,500 extranjeros al da, mas de 10 millones al ao. 400,000
visas para dos aos que se ajustaran a las necesidades del mercado. Los trmites de los actuales
indocumentados durarn hasta 25 aos para conseguir la regularizacin. Muchas ms condiciones.
Principales objetivos para USA: Conocer quienes son, donde viven y a que se dedican los mas de 12
millones de indocumentados. Controlar la frontera, en sus entradas y salidas de personas, drogas, armas
y dinero. Permitir la entrada de inmigrantes solamente a los ritmos que convenga al mercado.
Las partes que la discuten. Un reducido nmero de Senadores y Congresistas, Republicanos y
demcratas, no todo el Congreso y el Senado, estn decidiendo el presente y el futuro de ms de doce
millones de inmigrantes, sus familias y sus bienes. Se supone que la mayora de esos legisladores, son
personas sper millonarias, sper inteligentes, sper poderosas y sper bien informadas. Pero el
problema de los inmigrantes como personas, les trae sin cuidado, puesto que ni les votan, ni les oyen, ni
conocen su problemtica. Ellos legislan lo que se supone que es mejor para el pas.
Defensa de los inmigrantes. Debido al sistema actual de emisin de las leyes, los inmigrantes
indocumentados no tiene ningn rgano que les represente ante los legisladores. Las asociaciones como
La Raza, LULAC y otras, cabildean ante los Congresistas y Senadores, pero no tienen ningn poder en
las decisiones finales. Les oyen si quieren, pues saben que no representan a los votantes por ser
indocumentados y muchos de llos indocumentables. Adems estas asociaciones para poder
mantenerse, reciben sus ingresos del Gobierno.
Los inmigrantes, aunque sean indocumentados pagan impuestos, pero no tienen representacin. Este
concepto es el que origino la guerra de la Independencia contra el Imperio Britnico. La historia se repite.
En el siglo XIX los terratenientes hicieron las leyes relacionadas con la legalidad de la mano de obra
barata, sin tener en cuenta los intereses de esa mano de obra barata.
Reforma en funcin de la oferta y la demanda del mercado. As lo establece la propuesta de ley,
determinando que las cifras de permisos de trabajo y residencia deben adecuarse a lo que el mercado
necesite.
Seguridad fronteriza. Hasta que no est completamente terminado el complejo mecanismo de
seguridad, ninguna ley entrar en vigor, lo que deja en manos de USA el determinar, cuando esta
terminado a su plena satisfaccin la seguridad fronteriza. Este control se extiende a la entrada de
indocumentados y drogas y a la salida de armas y dinero en efectivo.
Leyes anteriores. Se suponen que quedaran derogadas y sustituidas por las nuevas que se
promulguen. Queda un vaco legal, principalmente en los plazos, entre los que estaban acogindose a
las leyes anterior y las nuevas, principalmente en los plazos de espera.
Ejemplo. Es como si los jueces y los fiscales estuvieran juzgando, condenando y sentenciando a un reo
que no tiene ninguna posibilidad de defenderse personalmente, ni que un abogado le defienda. No se
puede juzgar a nadie sin darle el derecho a la defenderse. En todos los juicios se le deja hablar al reo,
1166

antes de declararle culpable o inocente y se le aplica la ley y la sentencia, de acuerdo con las leyes que
haba cuando cometi la supuesta falta.
Conclusiones.
Las leyes de la llamada Reforma Inmigratoria Integral, la estn haciendo unas de las partes, sin
tener en cuenta a los inmigrantes y esperando a que stos la acepten y la cumplan, sean o no
justas.
Los inmigrantes indocumentados tienen la alternativa de seguir como estaban, transgrediendo las
leyes actuales o aceptar las nuevas leyes, en el caso de que para ellos sean mejores. Si no
obtienen algn beneficio y todos son perjuicios, seguirn asumiendo los riesgos que tienen ahora
con la ley vieja.
Cuanto estn dispuestos a conceder los legisladores, para conseguir los beneficios que desean
obtener y para que a los inmigrantes les parezca conveniente aceptar la nueva ley?.
Tendrn los inmigrantes alguna ventaja con la nueva ley? Seguirn como estn hasta ahora o
peor? Preferirn seguir escondidos? Los legisladores podrn persuadir a los indocumentados,
para que salgan del anonimato a cambio de una mejor ley que les beneficie en algo?
Ser impugnada esta nueva Ley ante la Corte Suprema, debido a que se est haciendo, siguiendo
un procedimiento tan especial?

1167

Orgullo negativo. Testimonios pblicos de culpabilidad.
Escndalo.
Por que algunas personas se sienten satisfechas, contando los sufrimientos que les aquejan, bien
sean de orden familiar, fsicos, emocionales o econmicos? Quieren producir lastima hacia su
persona?
Por que algunas personas se sienten satisfechas, al divulgar a los cuatro vientos su vida pasada,
transcurrida por malos caminos, conductas errneas y malas acciones? Creen que so les redime
de sus errores pasados?
No se dan cuenta que con su vanidad para ellos gratificante, estn produciendo escndalo sobre
sus familiares directos?
Orgullo negativo. Cuando las personas se recrean en contar las penas que sufren, por los sufrimientos
que padecen, suele ser producto de un acto de soberbia, mezclada con masoquismo, que sirve para
autoflajelarse ante los dems y as producir compasin entre los que lo escuchan.
Tambin para demostrar que se es ms que nadie, al tener la valenta, de hacer ver las muchas
maldades que tiene que soportar..Sienten el orgullo en su aspecto negativo, de poder contar lo mal que
hicieron las cosas, lo mal que les trataron los dems y lo desgraciados que han sido y son.
Recrearse en situaciones dainas propias o ajenas, buscando el beneplcito de los que las escuchan,
solamente demuestra una debilidad mental, que la mayora de las veces, es para ocultar algunas heridas
que estn sin sanar y que no tienen voluntad de arreglar.
Testimonio pblico de malas conductas anteriores. Una de las cosas que est muy de moda entre
algunos nuevos conversos a la religin y que a la misma vez, est muy fomentada por algunos lideres
religiosos, principalmente de las sectas protestantes, es conseguir que las personas ofrezcan testimonios
de sus tortuosas vidas pasadas.
No se puede arreglar ninguna situacin actual, propia ni ajena, a base de dar testimonios de malas
conductas anteriores, ni de sentirse orgullosos de las cosas malas que han pasado, aunque ya hayan
sido enmendadas. Las personas que escuchan, necesitan que les hablen de prevencin y de las
soluciones eficaces que se hayan encontrado, para evitar las malas situaciones y la forma de cmo han
salido de llas.
Los Sacerdotes y los consejeros profesionales pueden ayudar a encontrar las soluciones correctas a los
remordimientos, en vez de pregonar las cosas mal hechas anteriormente.
Algunos lideres, siempre encuentran personas dispuestas a contar, con todo lujo de detalles, lo malas
que han sido anteriormente. A estas personas les convencen fcilmente de que un testimonio de
arrepentimiento, servir para que otros tomen la decisin de salirse de la mala vida que llevan y que se
vean como los fariseos, satisfechos de no haber sido tan malos en el pasado, adems que piensen en
las dificultades que otros han pasado para salir de la mala vida llevada.
Los que ofrecen el testimonio sienten como el cumplimiento de una penitencia, que aunque nadie se la
ha impuesto, ellos se fustigan como compensacin por sus errores anteriores. Tambin les crea un
recordatorio continuo de su vida anterior, que les impide romper con las acciones malas del pasado.
Es muy difcil convencer a los nuevos conversos a la religin, que los testimonios de los errores
cometidos en el pasado, no son beneficiosos para nadie y que incluso son perjudiciales para l as
personas que los comentan y para los que viven en su entorno. Ese minuto de gloria al contarlo
pblicamente, puede clasificarse como un acto de soberbia, uno de los siete pecados capitales que la
Iglesia Catlica condena mas fuertemente.
En la religin Catlica existe el Sacramento de la Confesin, donde cumpliendo los requisitos
establecidos, se perdonan y borran todas las faltas cometidas, gracias a la misericordia de Dios.
Tambin puede consultarse con un profesional de la salud para obtener sus consejos, que siempre
ofrecen el mas absoluto silencio sobre lo escuchado.
1168

Escndalo. Estos testimonios pblicos, suelen tener muy malas consecuencias, para la fama de las
personas que los divulgan, incluso ponen en guardia a terceros, sobre las posibilidades de
encomendarles empleos o tareas, las cuales podran suponer algn riesgo de recada.
Inclusive estos testimonios, lanzados pblicamente, hieren a los componentes de la familia inocentes,
como son los hijos, esposos, padres, hermanos, etc., que no tenan por que ser sealados por cosas,
que antes del testimonio nadie conoca.
Por que los hijos o la esposa/o van a tener que aguantar los crueles comentarios de terceros, cuando
salga a la luz pblica la vida pasada de los familiares que mas quieren? Cmo van a solucionar el
trauma que les supone, enterarse de que el esposo/a, madre o padre han llevado una vida licenciosa?
La fama de cada persona, como la calumnia, es como las plumas de una almohada que si se avientan,
es muy difcil de reunir nuevamente a todas.
La mayora de las veces, ofrecer pblicamente un testimonio negativo de la vida pasada, tiene mas
inconvenientes que ventajas, aunque sea un deshago de la persona que lo ofrece y mucho peor, si est
lleno de un mal entendido orgullo personal.

1169

Respuestas al artculo del BLOG: No puedo ms con mi hijo,
llvenselo.
Estimados amigos:
Les he copiado los comentarios que he recibido hasta hoy. He quietado el nombre de los remitentes para
mantener el anonimato.
Pido disculpas a todos los que les ha llegado un correo con direcciones de otras personas. Nunca se
deben enviar de forma visible las listas de los destinatarios de los correos, para so est el Bcc.Con los
que me escriben, siempre he sido un predicador de esa etiqueta de comportamiento, pero me ha
fallado el japons que tienen todas las computadoras en el interior. Har todo lo posible para que no
vuelva a ocurrir.
Les envo un carioso saludo y para cualquier sugerencia no dejen de escribirme
afrancisco@micumbre.com
1
Hola Francisco: he aqu una carta que le escribi el General lvaro Obregn a su hijo Humberto
cuando este ltimo cumpli 21 aos, das antes que el Gral. Obregn fuera asesinado en el
restaurant La Bombilla. Creo que sto, escrito en 1928, cobra una enorme actualidad en nuestros
das.
Por cuanto a estos padres, si el descontrol del adolescente ha llegado al grado donde la convivencia
entre los padres y el hijo es imposible, stos deberan acudir a ALANON o a AA y aprender sobre la co-
dependencia. Es obvio que su conducta solamente empodera al hijo y ellos son co-dependientes.
Mandarlo a boot camp no es mala idea (por cierto, mientras sea menor de edad, lo pueden mandar al
boot camp sin su consentimiento porque legalmente no se requiere), y si no desean o no pueden
hacerlo, que lo echen de su casa, para siempre. Tan tan. Si el hijo desea destruir su vida, esa es su
decisin, pero l no tiene derecho a destruir la vida de los padres, no importan las circunstancias que lo
hayan llevado a esos extremos de conducta delictiva. Nada de lo que hacen o dicen los paps puede
cambiar las decisiones del hijo. Tienen que aprender que su hijo ya tiene edad suficiente para discernir, y
si sus decisiones lo llevan al abismo de la drogadiccin y la muerte, as sea. El hijo es el NICO
responsable de su propia vida. Ellos han de asumir su responsabilidad sobre sus actos como padres (no
la culpa).
Lo digo con conocimiento de causa porque nosotros tambin hemos tenido nuestros retos con el vstago
prdigo.
2
Estimado Maese Gras:
Qu hacer en el caso del muchacho descarriado que arrima tantos problemas a sus padres?
Difcil de responder. Lo nico que se me ocurre es pensar en el caso de un individuo que se enfrent en
los EE. UU., al problema de que su hijo fue prcticamente raptado por una de aquellas nuevas sectas
que se pusieron en boga en los aos 70s. Tal vez t habrs conocido el caso, pero de todos modos te lo
voy a decir de la manera como lo recuerdo.
Sucedi que el muchacho se fue con los Hara Krishna (o como se escriba) y repudi el hogar de sus
padres. El padre trat de convencerlo de que regresara, pero siempre se encontr ante un imposible. Si
no recuerdo mal, l era unignito, de manera que cuando el joven ya no visit el hogar, el padre dej su
trabajo y se dedic de tiempo completo, y en cuerpo y alma, al rescate del hijo.
Ubic el lugar donde vivan, implement un dispositivo de espionaje y estudi detalladamente la manera
como los Hara Krishna les lavaban el cerebro a los jvenes que reclutaban, hacindolos beber enormes
cantidades de agua y dormir muy poco tiempo, despertndolos a las tres de la maana y obligndolos a
repetir letanacamente: hara krishna hara Krishna hara krishna, en voz alta y golpeando rtmicamente
1170

un tambor, hasta eso de las nueve o diez de la maana, sin permitirles orinar, porque el contenido
amoniacal de los orines se incorporaba al flujo sanquneo y circulando por el cerebro les ayudaba a
poner su mente en blanco.
Luego los sometan a prolongadas sesiones de oracin basadas en sus creencias, para llenar con sus
fanatismos doctrinarios el vaco mental obtenido.
Llegado el momento, este seor secuestr a su propio hijo y lo encerr en su casa, lo someti al mismo
mtodo de lavado cerebral que haba observado de los Hara Krishna, con el fin de deprogramarlo y
volverlo a programar, de acuerdo con los valores familiares y sociales que le haban hecho repundiar
los falsos profetas.
Fue tan exitoso en su cometido que, despus de reprogramar al hijo, hizo pblicos los resultados
obtenidos para, por una parte, denunciar a la secta y, por otra, ofrecer a las familias que sufran el mismo
problema, la esperanza de recuperar a sus hijos.
Muchas familias acudieron a l para que los ayudara, y finalmente se dedic a secuestrar, deprogramar
y reprogramar muchachos daados y, no tuvo remedio!, fue tanta la demanda de sus servicios que
hizo mucho dinero con su nueva actividad.
La pregunta es: funcionara un procedimiento como este en casos como el del joven-problema que nos
presentas?
Un abrazo afectuoso.
3
Gracias por la infomacion. Me parece que usted puede ser un buen consejero matrimonial. Estoy de
acuerdo con usted, es muy importante incluir en el proceso de restauracion familiar la ayuda de Dios, sin
un apoyo espiritual mucha de la labor podria ser en vano.
Saludos,
4
Mi punto de vista, es que a veces los padres sienten orgullo negativo al ver que su hijo esta en
problemas. Si no puede sentirse orgulloso de presumir con sus familiares de que su hijo tiene excelentes
calificaciones o que destaca en su educacin, deporte etc. el andar dejndole saber a la gente que su
hijo esta en la crcel, hace drogas, etc. tambin le llena de satisfaccin ya que de alguna manera tiene
algo que decir referente a su hijo.
Que piensa usted?
5
Francisco:
Aunque resulta muy aventurado hacer recomendaciones a ciegas, sin tener idea de la
naturaleza del conflicto, s puedo decirte que muchas familias mexicanas optan por mandar
internos a los hijos rebeldes, rijosos e indomables a una academia militarizada, pues no slo
los sacan del hogar, no slo van a seguir recibiendo educacin, sino que adems se van a
topar con la horma de su zapato y aunque griten que te odio! a sus padres, al final van a
conocer a dios padre y la disciplina los va a hacer extraar la atmsfera relajada de su
hogar.
Bueno, pero eso siempre y cuando puedan pagar la colegiatura
Saludes
6
saquen a ese chaval de la casa.
aunque solo tiene 16, estamos ya en tiempos de que los 16 muy bien pueden ser
considerados como los 18 de hace una decada por lo que se lee, se ha llegado a un punto
1171

en el que el chaval no desea cooperar y esta explotando la situacion del hogar. esta
generalizando su danio al hogar y afectando a terceros.
Si vale la pena entrar en la causas de esta siuacion, que ultimadamente recaen en los
padres y que encuentran su origen 10 o 12 anios atras. tl vez esto genera un sentimiento
de culpabilidad en los padres. Pero, a estas alturas, el chaval ya sabe lo que hace y no
desea cooperar.. ahora esta afectando a muchas mas personas que solo a si mismo y
entonces lo mejor resulta aislarlo quiza si los padres son de medios le soventen algun
apartamento (pre-pagado, nunca darle efectivo al chaval) y acceso a viveres, pero hasta
ahi. tambien notificar a la policia sobre los problemas que han tenido con el y la direccion
en la que ahora vive
No creo que, despues de todo lo que se lee que han intentado, sean moralmente culpables
si el chico se pega un tiro o sobre droga. Si lo serian, considero, si permiten que el danio
que este chaval causa se acrecente y afecte a mas personas dentro del seno familiar.
7
Hola
Yo conoc un caso as, claro eran otras pocas, hace 40 anos. Los padres desesperados e incapaces de controlar al
hijo quien llego a la violencia con su padrastro.
Un miembro de la familia, hombre de muy recio carcter intervino, primero le dio dos tres estate quieto y luego se
lo llevo a trabajar con el ,casi a nivel esclavo, no poda salir ni a tomar agua. Fue aflojando en la medida en la que el
chamaco se doblego. Ya mas dcil lo forz a regresar a la escuela, a casarse (tenia dos hijos con una muchacha).
Historia final el joven se convirti en un profesionista exitoso, excelente padre y marido, sper abuelo (sin ofender)
y vive agradecido al mximo con aquel que lo maltrato por su bien cuando fue necesario.
Tal vez ya no es el tiempo ni el pas, pero yo estoy convencido que esos muchachos lo que en el fondo quieren es
alguien que se interese en ellos a fondo. La condicin humana es la misma, a grandes problemas grandes
soluciones. Existen riesgos pero por lo escrito considero que no hay mucho que perder y si mucho que ganar.

1172

El dos de Abril pasado escrib el ensayo titulado Los padres con nios consentidos,
producen adolescentes agresivos. Ambos se convierten en vctimas que est
archivado en la seccin de FAMILIA.Hoy voy a contarles la siguiente situacin y
agradecer si me pueden comentar alguna solucin para el siguiente caso.
Unos padres estn tan desesperados con el comportamiento de su hijo que estn
deseando entregarlo al Estado para que se hagan cargo de su hijo. No voy a entrar en
discusiones sobre el origen de la situacin a la que han llegado, si a ese hijo le han
puesto limites en su convivencia o si los padres han tenido la culpa. No voy a identificar
el foco del problema, solamente comento la amarga situacin al da de hoy
Que pueden hacer unos padres cuando ya no pueden mas con su hijo adolescente de
16 aos? Pueden decir, hasta aqu hemos llegado?.
Es una llamada de angustia de los padres. Han intentado todos los medios a su
alcance para convencer a su hijo de 16 aos de que debe tener un comportamiento
normal dentro de la familia. Su casa se ha convertidlo en un infierno. No hay manera de
convivir con el hijo ni de educarle. Se sienten incapaces de seguir hacindose cargo de
su hijo, incontrolado e incontrolable. Las relaciones estn tan deterioradas que juntos
no pueden reconstruir la convivencia. No le han permitido hacer siempre lo que ha
querido, aunque es posible que podran haberlo educado mejor, pues ahora ya no
tolera las frustraciones de la vida y no acepta que no siempre puede ganar y que hay
reglas de comportamiento que deben seguir.
Definitivamente no acepta ninguna norma de conducta, no tiene limites para lo que se
le antoja hacer. A veces, con malos tratos incluidos. No sabe valorar por s mismo lo
que est bien y lo que est mal. Entra y sale de la casa cuando quiere. Come lo que
quiere y viste lo que quiere.
No sabemos de donde saca el dinero para sus gastos personales y tenemos la certeza
que sus amigos son delincuentes ya fichados por la polica que roban, asaltan,
vandalizan y consumen drogas. Desde hace aos tiene un comportamiento muy
agresivo incluso dentro de la familia y fuera de ella. Se ha marchado de casa varias
veces con un grupo de amigos y han estado varios das fuera sin saber nada de l.
Hemos llamado a la polica y nos han dicho que esperemos, pues casi siempre suelen
volver al cabo de un tiempo. Con mucha frecuencia no asiste a la escuela y ya hemos
tenido que dar explicaciones al director y los profesionales de la salud que nos han
enviado. Nunca ha demostrado arrepentimiento de lo que ha hecho. Hemos elaborado
un declogo de derechos y deberes de padres e hijos en unas sesiones de mediacin
en su escuela. Se calla, vuelve a la casa y empieza el siguiente infierno.
Cuando se va a romper definitivamente su vida? Al ser menor de edad tenemos
adems de la responsabilidad moral y social de educarlo, tambin tenemos la
responsabilidad econmica por los actos que cometa y sto nos puede arruinar y
llevarnos a la bancarrota.
Que soluciones podemos poner en prctica?
1173

Castigarle con lo que ms le duela? Ya hemos hecho todas las pruebas y se salta
todos los castigos. Adems nos ha amenazado con denunciarnos ante la polica si
empleamos cualquier tipo de violencia con l.
Llevarlo a un psiclogo o psiquiatra para que analice su salud mental y en su
caso le ponga en tratamiento? Ha dicho que no quiere ir y que podemos ir los
padres para someternos al tratamiento que queramos, pero que l no va a ningn
sitio.
Mandarle a un Reformatorio para que lo reeduquen (Boot Camp)? Ha dicho que
no quiere ir.
Asistir a un centro especializado en malas conductas? Ha dicho que podemos ir
los padres para someternos al procedimiento de reeducin que queramos, pero
que l no va a ningn sitio.
Mandarlo a casa de algn pariente para que le cuide y eduque de otra forma?.
Nadie quiere hacerse cargo de l. Lo hemos enviado a casa de varios parientes y
nos lo han devuelto a los pocos das por que no han podido aguantarlo.
Entregarlo a los Servicio Sociales del Estado? Nuestro hijo no est desamparado,
tiene a sus padres y nosotros tenemos los ingresos suficientes para mantenerlo.
Seria casi imposible que nos quitaran la patria potestad por que no est
desatendido.
Seria peor para nuestro hijo apartarle de los padres?
Entregarlo a la polica para que le busque cargos delictivos y lo meta en la crcel
antes de que lo maten los pandilleros? No lo podemos hacer por que es menor de
edad y tenemos su patria potestad, adems la crcel es la universidad de la
delincuencia.
Esperar a que el da menos pensado aparezca muerto por sobredosis o por
asesinato?
O que aparezca contagiado con una enfermedad incurable, debido al consumo de
drogas?
La verdadera solucin, muy difcil de llevar a la prctica, es que los padres se conviertan en absolutos celadores /
guardianes del hijo. En otras palabras, el hijo no dar ni un paso si no es con uno de los padres, y hasta que
entienda las reglas, debera estar bajo llave en casa y bajo vigilancia las 24 horas del da.
Este es uno de los casos extremos en que los padres deben de tomar medidas
drsticas, que implican desde renunciar uno de los dos al trabajo y el otro convertirse
en celador y si es un solo padre, reajustar su horario de trabajo, de manera que slo
cuando el hijo est en la escuela (por ley) el padre o la madre trabajan y cuando el hijo
sale de la escuela se encuentran bajo estricta vigilancia.
No estar dispuestos a tomar estas medidas, es aceptar que mas tarde o mas temprano
(probablemente mas temprano) puedan perderlo y el chico pueda morir, de cualquier
manera.
La nica solucin que no suele fallar es pedirle perdn a Dios y al hijo por las cosas que hemos
hecho mal durante la crianza y que han llevado a la situacin actual. Adems, encomendarse a
Dios para que nos ilumine y nos permita encontrar la forma de convencer al hijo de que cambie
1174

de actitud. Sin la ayuda de Dios es casi imposible que se solucione. Los sacerdotes suelen ser un
medio muy importante para encontrar soluciones.
2 Respuestas a No puedo mas con mi hijo, llevenselo.
1. 10 puntos sobre los hijos conflictivos y las consecuencias en los padres Mi
CumbreTrackback en 3 03UTC enero 03UTC 2008 en 1:10 pm
2. La rebelda de los adolescentes, explicada a los padres. Mi CumbreTrackback en 28 28UTC
octubre 28UTC 2009 en 12:37 pm

1175

Como formar un Grupo de Lectura en Espaol 12 conceptos
Hemos comentado en algunos de nuestros artculos la importancia de compartir la lectura con otros. Leer
para uno mismo tiene muchas ventajas, pero es mucho mejor si podemos compartir lo que aprendemos
de los libros con otros y as juntos crecer como personas. La forma ms inmediata es creando un grupo
de lectura. A lo largo de los aos hemos ayudado a formar varios de estos grupos. Y cuando una
persona, o grupo de personas nos pide ayuda, estos son los conceptos que aconsejamos tengan en
cuenta. Este es el primer paso para definir como ser este grupo de lectura. Ms adelante
comentaremos cual es el formato para cada reunin que recomendamos y que pasos hay que dar para
empezarlo.
1. Definicin: Grupo de personas que se renen exclusivamente para leer libros en espaol,
revisarlos y conocer el mundo que rodea al libro: Escritores, editoriales, distribuidores, mercados,
tipos de libros, xitos, fracasos, etc.
2. Objetivos: Fomentar el placer de la lectura, animando a que las personas lean, participen en un
grupo dentro de una Biblioteca Pblica, Iglesia, Club, Asociacin, etc. y enriquezcan su vida familiar,
social y profesional.
3. Participantes: Sin distincin de edad, cultura, familia, edad, etc. Totalmente abierto a todas las
personas de buena voluntad. Segn vaya pasando el tiempo es muy posible que el Grupo de
Lectura se vaya definiendo en razn de las caractersticas y expectativas de los lectores. Eso se
puede solucionar crean Grupos de Lectura especficos.
4. Intervencin y seguimiento: Interactivamente en las reuniones del Grupo de Lectura, a
travs del Internet,
5. del telfono y con comunicaciones continuas.
6. Modelos de Grupos:
1. A) El libro elegido se lee a viva voz, una parte cada uno de los asistentes. Si queda tiempo al
coordinador hace algunos comentarios, previamente preparados. Solamente hay que tener un
ejemplar.
2. B) El libro elegido lo leen algunos y todos comentan interactivamente cada uno de los trozos ledos.
Tiene que haber varios ejemplares, comprados por los particulares o cedidos por la Biblioteca.
3. C) Anticipadamente todos leen el libro elegido en sus casas y en la reunin comentan sus
impresiones. Para esto tienen que encontrar libros que todos quieran comprarlo y que haya
cantidades disponibles suficientes, lo que no siempre es fcil.
4. D) El coordinador lee el libro y lo comenta, poniendo nfasis en fomentar la apetencia de leerlo
posteriormente en la casa. El coordinador puede entregar unos apuntes con la descripcin de los
personajes, el tema, la poca y las conclusiones. Solamente hay que tener un ejemplar y los que
quieran leerlo podrn comprarlo por su cuenta.
5. E) El coordinador habla algo del libro, los lectores hacen sus comentarios y al final se habla del
mundo del libro y las noticias ms importantes del periodo. En este tipo de tertulia, la lectura pasa a
segundo plano con respecto al mundo del libro.
6. Grupo para nios: Conviene llevar a la prctica un Grupo de Lectura para nios, a poder ser
mientras se realiza la reunin de los adultos, para que de esa forma vayan las familias completas.
7. Expansin: Intentar traer a cada nueva reunin un nuevo amigo o familiar que no haya asistido
anteriormente.
8. Presentadores: Intentar localizar voluntarios con intereses especficos
1176

9. como: Nios, profesionales, familias, etc. para que puedan ir duplicando y expandiendo el Grupo de
Lectura, incluso formando paralelamente otros Grupos de Lectura.
10. Coordinador: Canalizar a travs de una de las personas del grupo todas las comunicaciones.
Podra ser el mismo presentador.
11. Lenguaje: Dar cabida a todas las variantes geogrficas
12. del idioma espaol.
13. Periodicidad: Cada mes o cada quince das dependiendo de las apetencias del Grupo. Intentar
dejar las fechas fijas, salvo excepciones. Por ejemplo los cuartos Domingos de cada mes, .
14. Horarios y duracin: Elegir los horarios ms convenientes y la duracin adecuada. Podra ser
de 7 a 9 de la noche o similar.
15. Tipos de libros: Procurar recorrer todas las secciones de libros: Biografas, Negocios, Nios,
Autores Clsicos, Computadoras, Cocina, Ficcin, Salud, Autores Hispanos, Historia, Como Hacer,
Padres, Referencia, Religin, Romance, Autoayuda y muchos ms.
Este es el primer paso. Una vez definidos estos conceptos debe de pensar donde hacerlo, como
promocionarlo y como sern cada una de las sesiones, entre otros. De eso escribiremos ms adelante.
Por favor no deje de comunicarnos cuando haya formado el primer Grupo de Lectura o si tiene alguna
aclaracin o idea para mejorar estos puntos. Estaremos encantados de compartir con usted sus
experiencias y observaciones.

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Padres: Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a
travs del Cheque Escolar o Voucher
Quire que otros decidan por Vd. el tipo de enseanza escolar que recibir su hijo? Quire mandar a
su hijo a la escuela que Vd. quiera, pblica o privada, o prefiere enviarle nicamente a la escuela publica
que el gobierno le ordene? Quire cambiar de escuela a su hijo, porque a la que asiste, que no alcanza
el grado de enseanza mnimo, est llena de bandas juveniles, drogas y embarazos prematuros?La
enseanza y educacin escolar, es un triangulo comprendido por maestros, padres y alumnos. No es
justo que el porvenir acadmico y social de los alumnos, lo decidan los que tienen el monopolio estatal
de la enseanza y que los padres y alumnos no puedan decidir por su cuenta, qu tipo de escuela
quieren y tengan que asistir obligatoriamente, a la que el Estado les asigna.
El planteamiento y solucin a estas preguntas, proviene de un debate que tuve en una cadena de
televisin, donde me presente voluntario, a defender la urgente necesidad que tienen los sistemas
pblicos escolares en general de cambiar el concepto de monopolio, que ostentan desde hace tantos
aos y que esta dando unos resultados malsimo de calidad de enseanza, abandono prematuro de las
escuelas y total anarqua en la educacin. Tuve la suerte de tener a mi lado como compaero de debate
a un Senador Estatal, definido como nico demcrata que patrocina el Cheque Escolar. En la parte
opuesta estaba un miembro de la Mesa directiva del distrito escolar y una activista poltica. El debate
televisado en directo duro una hora, en tiempo de primera clase de TV. Como a los directivos de
televisin les pareca interesente, nos llevaron a una emisora de radio de la cadena y all continuamos
otra hora de discusiones.
Parto de los siguientes conceptos
Hasta los 18 aos, todos los nios tienen el derecho a una enseanza gratis y obligatoria.
Los padres tienen el derecho y la obligacin irrenunciable de facilitar a sus hijos la mejor enseanza
escolar que puedan.
Nadie puede sustituir a los padres en la decisin de ofrecer a los hijos la mejor educacin posible.
Nadie puede imponer a los padres un tipo de enseanza para sus hijos, en contra de la decisin de
los padres.
Actualmente, el Gobierno decide a que escuela pblica debe ir el alumno, normalmente en funcin
de la calle donde habita. No tiene en cuenta la calidad de los resultados de la enseanza en esa
escuela ni la situacin de riesgo fsico, mental o moral del alumno.
En muchos pases existe la realidad, de que el monopolio de la enseanza escolar pblica y obligatoria
lo ostenta el Estado, a travs del cobro de impuestos a los ciudadanos. Si los padres no aceptan el
monopolio de enseanza que ofrece el Estado, tienen que perder el dinero que han pagado a travs de
sus impuestos por esa enseanza pblica y obligatoria y tienen que llevar a los hijos a otros centros de
enseanza privados. Por lo tanto tienen que pagar dos veces el costo de la enseanza.
Si los centros de enseanza pblicos no funcionan bien y los resultados de la gestin estatal perjudican
a los alumnos, estos tienen que seguir asistiendo a la misma escuela pblica designada por el Estado
para sus hijos, teniendo que aceptar sin ninguna solucin las malignas consecuencias para su futuro,
tales como: Altos porcentajes de desercin escolar, ndice de criminalidad, bajos rendimientos
acadmicos, bajas posibilidades de ingreso a las universidades, etc.
En algunos pases e incluso en algunos estados y ciudades de USA, existe el concepto llamado Cheque
Escolar o Voucher, el cual consiste en la entrega a los padres de familia de un cheque, por importe de
lo que le cuesta al Estado la enseanza de cada nio, para que el padre lo pueda destinar,
exclusivamente, en la educacin escolar de su hijo y as lo pueda matricular en la escuela pblica o
privada que considere, le va a dar a su hijo la mejor enseanza. Este Cheque Escolar solamente puede
ser cobrado por una escuela publica o privada que est homologada por el Estado.
Donde funciona y ha funcionado el Cheque Escolar, se ha notado una gran mejora en la enseanza
pblica, debido a que en las escuelas con malos rendimientos acadmicos y sociales los padres han
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decidido pedir el Cheque Escolar y sacar a sus hijos de estas escuelas, trasladndolos a otras escuelas
pblicas o a privadas, religiosas o laicas. Los profesores y personal administrativo, han tenido
problemas, al tenerlos que ubicar en otros planteles. Despedir no despiden a nadie de los Distritos
Escolares, pues los sindicatos y las leyes protegen a los maestros por encima de la buena o mala
enseanza y educacin que den a los alumnos.
El importe del cheque escolar en Dallas suele ser aproximadamente de $8,000 de media, equivalente a
lo que le cuesta anualmente la educacin de cada nio, dependiendo del distrito escolar y otros
conceptos. La matricula en colegio privado religioso o laico suele ser tambin de $8,000 anuales de
media.
El Cheque Escolar da el poder a los padres sobre la decisin de la enseanza que quieren para sus hijos
y quita el poder al Estado, a los polticos, a los funcionarios pblicos, a los Distritos escolares y a los
sindicatos de la enseanza.
El Cheque Escolar beneficiara principalmente, a los padres de rentas bajas, que son los que ahora
estn obligados a llevar a sus hijos a las escuelas pblicas, por lo que tienen que cargar con todos los
problemas de la mala enseanza que all reciben.
12 puntos que resumen y definen las ventajas del Cheque Escolar y la necesidad de hacer todo lo
posible para conseguirlo.
1. La educacin no puede seguir con niveles tan bajos de calidad y tan altos de fracaso y abandono
escolar. En el distrito escolar de Dallas solamente se gradan de Universidad el 1% de los
estudiantes que empiezan en las escuelas.
2. El sistema educativo estatal, actualmente no garantiza los derechos constitucionales de calidad en
la enseanza.
3. El Estado se ha apropiado del monopolio de la enseanza y lo sufren la mayora de los ciudadanos,
principalmente la de los que no pueden pagar el costo de la enseanza privada. En el distrito
escolar de Dallas los hispanos y los negros forman el 90% del alumnado. Otro 5% son blancos y el
otro 5% son de otras etnias. Es demasiado alto el porcentaje de alumnos en esos colectivos,
acogidos a los beneficios oficiales de pobres, para percibir rebajas en las comidas escolares. Se
est creando un gueto de alumnos perdedores y hay demasiados inters en que esta situacin
perdure sin modificaciones.
4. Los padres son los responsables de la educacin de sus hijos y, por tanto, les corresponde elegir la
educacin que quieren para ellos. Nuestro sistema escolar vigente, usurpa a los padres esta
responsabilidad y les priva de libertad de eleccin.
5. El cheque escolar devuelve a los padres su libertad de eleccin, al eliminar las discriminaciones por
razones econmicas, sociales o burocrticas.
6. El cheque escolar trata por igual a la educacin gubernamental y a la de iniciativa privada,
fomentando una sana competencia que favorece un aumento de la calidad
7. El cheque escolar fomenta la excelencia y la calidad, busca la igualdad en lo que funciona, frente a
la igualdad de mnimos del sistema actual
8. El intervencionismo estatal vigente, nos ha llevado a una situacin lmite de fracaso escolar,
violencia en las aulas, desercin prematura y estrs del profesorado. El Cheque Escolar ha
demostrado su eficacia como solucin a estos problemas.
9. En una sociedad moderna, democrtica y avanzada, no es propio que el Estado se entrometa en la
decisiones propias de las familias; el Cheque Escolar devuelve a las familias el poder de decisin
que les corresponde.
10. El Cheque escolar, al garantizar una oferta de idearios educativos tan plural, como la sociedad en la
que se implanta, vacuna a los menores frente a los intentos de adoctrinamiento del Gobierno de
turno.
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11. Nadie entendera hoy en da que el estado tuviera el monopolio de la alimentacin, el vestido,
calzado, vivienda, trabajo, etc. pero algunos entienden que el Estado puede tener el monopolio de
la enseanza y adems que sta sea psima.
12. Estoy esperando conocer las 100 recomendaciones que la organizacin independiente ACHIEVES
ha enviado al Distrito Escolar de Texas para que mejore los resultados de la enseanza Estatal. Les
tendr al corriente, si menciona y cmo menciona, la implantacin del Cheque Escolar o Voucher.
1 Respuesta a Padres: Cmo deben involucrase en la
educacin de sus hijos a travs del Cheque Escolar o Voucher
1. Becas para universitarios injustas y prstamos justos Mi CumbreTrackback en 4 04UTC mayo
04UTC 2010 en 7:59 pm

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Madres. Contestacin de una periodista
Mi amiga, la furibunda feminista, excelente periodista y aguerrida poltica, me ha escrito muy indignada, acusndome
de machista, por que a su juicio no he tocado el tema mas importante que deben considerar las madres: Su
formacin profesional y social durante su matrimonio.
Les transcribo lo que la feminista me ha contestado:
Francisco:
En tu escrito: Madres. 12 puntos sobre la crianza y educacin de los hijos. Obligaciones,
responsabilidades, penas y satisfacciones, por tu demostrado machismo, parece que te has olvidado
expresamente de hacer hincapi en que las madres tienen la obligacin de mantenerse al da
profesionalmente, adems de estar con los pies en el suelo en relacin con las cosas que pasan en el
mundo actual. Por culpa de los divorcios, separaciones de hecho, abandonos, etc. ms del 50% de los
matrimonios fracasan, lo que produce un gran nmero de hogares monoparentales y hogares con padres
que no son los biolgicos. Segn las estadsticas, cuando una madre se queda sola, reduce su calidad
de vida econmica y su poder adquisitivo en ms del 30%. Pero so tendra que haberlo previsto. No
vale alegar, cuando viene los problemas, el que se haya dedicado solamente a la crianza de los hijos y a
estar muy bien arreglada para satisfacer al marido.
Los 10 puntos que una madre nunca debe hacer cuando nacen sus hijos, en previsin de que algn
da podra llegara a quedarse sla y tener que sacarlos adelante:
1. Encerrarse solamente en la educaron de los hijos, sin abrir una ventana al exterior. No vivir
exclusivamente en la burbuja de la crianza de los hijos. Tiene que estar preparada por si llegan los
aos de las vacas flacas.
2. Olvidarse de que tienen que seguir formndose profesionalmente. Tiene que arreglrselas para
seguir estudiando, bien sea para terminar sus estudios si es que no los haba terminado o para
empezar alguna actividad que le permita, en caso de apuro volver a la vida profesional lo mas
rpidamente posible.
3. No puede abandonar a su familia de sangre, por mucho que haya cambiado su vida e ignorar a su
nueva familia poltica, pues stos son los principales asideros donde podra agarrarse en caso de
una desgracia familiar.
4. Por mucha proteccin y comodidad que suponga el depender de su marido, no puede dejar todo en
manos de ste: Las finanzas, ahorros, pago de impuestos, seguros mdicos y de vida, gestiones
ante la sociedad, etc. Tiene que conocer en profundidad todos estos temas y participar en su
gestacin y desarrollo. Cuantas madres cuando han llegado los malos momentos no han sabido
donde estaban las cosas financieras de la familia, no otras importantes.
5. Convertirse en una mueca utilizable exclusivamente para las fiestas sociales del marido si stas le
impiden conseguir los objetivos de formacin continua.
6. Estar sin los correspondientes testamentos donde se abarquen todos los conceptos de herencias
familiares, asuntos financieros, testamento de adjudicaron de hijos, testamento vital, etc.
7. Intentar obtener un acuerdo prematrimonial o en su defecto un contrato para caso de separacin,
preparados por un abogado especializado en las materias.
8. Desconocer los negocios del marido, bien sea empresa propia o si trabaja por cuenta ajena, en
todos lo relacionado con las prestaciones sociales y patrimoniales, obligaciones y derechos
pendientes.
9. Bajar la guardia, por mucha calidad de vida familiar que tenga, pues la maternidad responsable y la
crianza de los hijos exige unas obligaciones que son irrenunciables, por lo que las madres deben
estar muy alertas ante cualquier sntoma de futuros problemas, relacionados con su familia en los
campos sentimentales, financieros, sociales y de salud.
10. Tomar las decisiones familiares sin que estn dentro de un plan que contemple la posibilidad de que
en un momento determinado se tuviera que quedar sola con sus hijos.
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Francisco, no creo que se amucho pedir el que publiques estos comentarios como el derecho de replica
que creo me corresponde. Agradecer si mantienes mi nombre en el anonimato
Un saludo.
Hasta ah les he copiado el correo de esta profesional, Vds. mismos podrn sacar las conclusiones. Lo que menos
me ha gustado reconocer es que tiene cien por cien de razn.

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Madres. 12 puntos sobre la crianza y educacin de los hijos.
Obligaciones, responsabilidades, penas y satisfacciones.
Ya han pensado en las graves obligaciones que tienen las madres en relacin con la crianza de los hijos? Se dan
cuenta las madres de las responsabilidades morales, civiles y penales que tienen las madres si los hijos no estn
bien educados y cometen alguna fechora? Cmo se puede ser una buena madre?
Estos das se celebra, con actos conmemorativos muy emotivos, en muchos pases del mundo el da de la madre.
Se ha escrito mucho sobre las madres, casi siempre de forma laudatoria pues es justo y obligado el reconocer sus
virtudes, dedicacin, sacrificios, herosmos, etc. pero hay muchas otras facetas en una madre de las que hoy no voy
a escribir hoy, aunque si lo har en otra ocasin.
Los temas ms comunes que la gente escribe sobre la madre son: La madre como encargada de traer a los nios al
mundo. Como educadora, criadora y proveedora de los hijos. Como depositaria y transmisora de los valores
religiosos, sociales y educacionales. Como educadora de los hijos hasta que se marchan del hogar. Como
aglutinadora de los hijos casados y sus respectivas familias. Como esposa. Como cuidadora de sus padres y
familiares mayores. Como , ta, hermana, consejera familiar. Como matriarca, mantenedora de la unin familiar y
sobre muchos mas conceptos.
Hoy voy a comentar sus obligaciones, responsabilidades, penas y satisfacciones en el proceso del nacimiento,
crianza, alimentacin, cuidado y educacin de los nios hasta la juventud adulta. Resumiendo el criar a los hijos.
1. Criarlos:
Es muy difcil hacerlo. Supone mucho sacrificio el estar pendiente de llos las 24 horas cuando son pequeos. Dicen
que los nios no llegan al mundo con un manual debajo del brazo. Desde antes de su nacimiento tiene que formarse
muy bien a travs de la educacin anteriormente recibida, libros, cursos, conversaciones, consejos, etc. para tener
una buena formacin, ya que cada vez es mas difcil criarlos.
1. Los escenarios de crianza son muy cambiantes en los 25/30 aos que separan desde que les educaron a los
padres a cuando tienen que educara a los hijos.
2. Entenderse con los pediatras, maestros y educadores es una asignatura muy complicada, pues adems hay
que hacerla fuera de horas. Las horas normales son para los nios, las horas extraordinarias son para atender
demasiados frentes de batalla y no se puede perder ninguna. La batalla que se pierde nunca se vuelve a
ganar.
3. Irles enseando y modelando sus virtudes, corregir sus defectos y hacerles comprender los valores, es un
ejercicio que requiere mucho conocimiento, dedicacin y paciencia. Si la madre no lo ha aprendido bien y lo ha
ensayado repetidas veces, ser imposible que pueda realizar bien sus tareas. De ah la importancia de su
previa educacin familiar y social, de la prctica de la lectura sobre estos temas y del saber elegir bien a sus
consejeros.
4. Criarlos adecuando las buenas tradiciones y estilos familiares, pero teniendo en cuenta las
diferencias existentes entre la educacin recibida hace aos y la necesidad de acoplarse al mundo
actual en la escuela, universidad y vida en sociedad.
5. La educacin y crianza empieza una generacin antes de que el nio/a llegue al mundo. La buena
educacin la tienen que haber recibido los padres o haberla conseguido tener. Aunque no se tiene
que desesperar los padres, pues mas vale tarde que nunca
2. Educarlos:
1. La crianza y la educacin van en paralelo. A medida que va disminuyendo el tiempo que hay que dedicar a la
crianza, aumenta el tiempo y el esfuerzo que hay que dedicar a la educacin de los hijos.
2. La educacin tiene que estar basada en los principios morales, virtudes y valores recibidos por los padres o
educadores. La educacin realizada tiene que ser familiar, religiosa, social y cvica.
3. Cuanta hiel est dispuesta cada madre a producir para la educacin de los hijos. Las cosas las tienen que
repetir cien veces para que empiecen a entenderles. adems las tienen que explicar en varios lenguajes,
incluyendo el corporal. Aun as parecen que no entienden y menos entiende de que es por su bien.
4. La educacin de los hijos, los padres la tienen que empezar desde el da del nacimiento, ya que la
primera vez que hacen algo incorrecto, por pequeos que sean los hijos, tienen que ensearles o corregirles,
ya que despus puede ser tarde y/o ser mas difcil quitarles las costumbres que adquieren.
1183

5. Cuando son muy pequeos da pena decirles que no y educarles, ya que se puede pensar que queda tiempo
para llo, pero Cmo se les explica de repente que algo que han estado haciendo durante tanto tiempo,
desde hoy no lo podrn hacer? Si desde el primer da se les ensea bien, posteriormente ya no habr ese
problema y as se les va creando una conciencia del bien. Es como insertarles un chip para que en el futuro
sean menos influenciables para las cosas nocivas
3. Castigarles y premiarles:
1. Cuando llega la hora de poner castigos o dar premios aparece otra faceta, la de administradora de justicia. Si
le da pena castigar a un hijo, el da de maana se arrepentir de no haberlo hecho.
2. Los castigos tiene que ser acordes con la edad, la falta realizada y todos los agravantes y atenuantes que
conlleve. Los premios tambin tiene que administrarlos Es importante dar alabanzas cuando se necesitan, no
solamente castigos. Si se amenaza con un castigo o un premio, hay que llevarlo a cabo, ya que si no las
siguientes amenazas no tendrn efecto
3. Aunque la madre parece la encargada de la educacin de los hijos, por estar normalmente ms tiempo con los
nios, tambin tiene que persuadir al padre para que est de acuerdo en las decisiones tomadas por la madre,
seguirlas y respetarlas. Tiene que haber un frente comn. Tambin la madre, adems de educar, debe de
hacer otras actividades con los hijos para que no sea vista solo como educadora.
4. Aconsejarlos:
1. Los consejos hay que empezar a darlos mucho antes de que los pidan. Normalmente si los jvenes piden
consejos suele ser que ya es tarde, pues han podido tomar la decisin y algunas veces es irreversible. Hay que
llevarles por un camino donde la educacin sea como un consejo continuo. Si en algn momento vienen a
pedir consejos hay que estar con los brazos y la mente muy abiertos, sobre todo esta ltima. Hacerles sentirse
bien e intentar conseguir que les sea fcil el abrirse de corazn en la exposicin de sus preguntas para que as
mismo estn receptivos a la hora de recibir los consejos. Un momento dedicado a la peticin de consejo nunca
debera ser un momento para una recriminacin.
2. Para poder aconsejar bien hay que estar muy bien formados y enterados de las cuestiones. No pasa nada con
pedir un tiempo para poder enterarse de la mejor solucin al problema planteado y esperar hasta que se tenga
la certeza de haber atado todos los cabos de las preguntas y de las posibles alternativas de respuesta.
3. Una forma que puede ayudar a tener la comunicacin abierta y que no sea demasiado tarde cuando buscan la
ayuda de los padres, es desde pequeos incitarles a hablar de lo que han hecho ese da, de sus amigos/as, de
lo que les gusta y de lo que no les gusta, de sus juegos, de lo que sea. Que desde pequeos se acostumbren a
contar cosas a sus padres, importantes o no.
5. Responsabilidad familiar:
1. Las madres tienen una responsabilidad irrenunciable ante los hijos, la familia, la sociedad y ante Dios que les
ha puesto ah para que cren y eduquen a los hijos. La responsabilidad de educarles y formarles es
principalmente ante los mismos hijos para que el da de maana no puedan decir que si ha fracasado es
debido a que la madre no le educ como debera haberlo hecho.
2. No vale la disculpa de que los hijos no se dejaron educar ni formar. Las madres tienen que educar con la
ayuda y complemento del padre. Los dos deben de remar en la misma direccin. Hoy en da en muchas
familias ambos padres trabajan, por lo que pasan el mismo poco tiempo con los hijos, pero ese tiempo tiene
que ser muy intenso y de entrega total hacia llos. En estos casos, ambos padres tienen la misma
responsabilidad en la educacin de los hijos.
6. Responsabilidad civil.
1. La ley es muy severa ante los que son responsables por los daos realizados por los hijos a terceros y a llos
mismos. Son subsidiarios de la responsabilidad de los actos que realizan los hijos mientras sean menores de
edad o vivan bajo el techo de los padres.
2. Una mala educacin de los hijos puede arruinar los ahorros y la vida de los padres, pues stos tendrn que
pagar todos los daos que los hijos produzcan si son declarados culpables. Los danos producidos por la
negligencia o el dolo con los automviles, peleas, robos, etc., los gastos de abogados, hospitales, etc.
7. Darles ejemplo:
1. En la forma de vestir con pudor y modestia, de comportarse dentro y fuera de la familia, de hablar, de no mentir
y decir siempre la verdad, etc.
1184

2. En la forma de preparar y administrar el presupuesto familiar. Sin engaos ni dobles cuentas.
3. En la forma de relacionarse con el esposo, con los abuelos, con los otros hijos, con los familiares
sanguneos y polticos, compaeros de trabajo, amigos, etc.
4. En la forma de la formacin continua en las reas profesionales, religiosas y sociales.
5. Con la forma de transmitir y realizar las obligaciones y devociones religiosas.
6. Con las actividades polticas y sociales. Con el pago de impuestos,
8. Amistad:
1. Algunas madres dicen que son amigas de sus hijas y algunos padres dicen que son amigos de sus hijos, esto
es un error grave. La amistad es una cosa y los padres son otra. No se puede poner la misma palabra para
definir las relaciones con los amigos/a de la escuela o del trabajo con la relacin maternal.
2. A los amigo/a se les puede desor, olvidar, repudiar, abandonar, etc. pero a su madre, no. Con la madre existe
un amor filial y responsabilidad mutua que es para siempre. Se debe mantener unas mutuas relaciones llenas
de enorme cario, mucha admiracin y mucho respeto. No confundan el llevarse bien con su madre, con el ser
amigas..
9. Satisfacciones:
1. Que mayor satisfaccin de ver a los hijos/as bien criados y educados en todos los ordenes de la vida. Esta es
la misin cumplida de las madres.
2. Pero como hemos dicho antes requiere muchos sacrificio, formacin y dedicacin. Pero la satisfaccin es
enorme. Ver a un hijo/a carne de mi carne, triunfar en la vida con una buena familia, una excelente formacin
religiosa, cvica y social y una buena dedicacin profesional es el tesoro que justifica la mejor inversin hecha
en la vida, la educacin de los hijos. Al final ese es el objetivo de las madres a trabes del matrimonio. Mejorar y
transmitir los valores familiares a la siguiente generacin.
10. Diferencias:
1. Puede haber grandes diferencias educacionales, sociales, religiosas y polticas debido a los cambios de la
calidad de vida de la familia. La madre tiene que saber manejar esas diferencias y adaptarlas a las
circunstancias de cada momento, para llo tiene que preverlo desde antes del nacimiento y tenerlo presente
durante la crianza y la educacin de los hijos, pues las madres, en la vida van en descenso y los hijos en
ascenso.
2. En cuanto presiente una diferencia, debe ponerse en guardia y empezar a trabajar esa posible y futura
diferencia.
11. Conclusiones:
1. Hay que empezar la educacin de los hijos desde el da 1 y aunque si fuera necesario se puede cambiar o
adaptar las opiniones a las situaciones concretas, se debe tener siempre le mismo Norte. Un da no se les
puede decir que si y al otro da, decir que no. Tiene que haber consistencia en las decisiones.
2. Tiene que haber un estrecha comunicacin entre la madre y el padre para la educacin de los hijos para que
siempre se mantenga la unidad de criterio.
3. Deben estudiar y definir detalladamente el modelo de educacin que quieren para los hijos.
4. La madre y el padre deben dar ejemplo de la educacin que imparten.
12. Dicho popular: A los 5 aos se admira a los padres y a los 16 se les ignora y no se les tiene en cuenta.
Cada uno de los puntos puede ser susceptible de mejorarlo o ampliarlo, pero esta puede ser una base para la
reflexin sobre el papel que representan las madres/padres en la educacin de los hijos. En otro articulo les
comentare sobre las obligaciones que tambin tiene los padres para con los abuelos.
Les recomiendo que lean los artculos complementarios que aparecen en mi Blogwww.micumbre.com y que estn en
la seccin de Familia
Los padres con nios consentidos, producen adolescentes agresivos. Ambos se convierten en vctimas.
1185

Para cualquier comentario o nuevas suscripciones no dejen de escribirme afrancisco@micumbre.com
Les envo un cordial saludo.
Francisco
1 Respuesta a Madres. 12 puntos sobre la crianza y educacin
de los hijos. Obligaciones, responsabilidades, penas y
satisfacciones.
en 4:18 pm

1186

Estados Unidos sin judos. Que pasara si todos los judos se
marcharan?
Se arruinara financieramente el pas? Se caera el valor del dlar? Dejara de ser tan belicoso?
Disminuira el gasto militar? Seria mas difcil negociar las leyes con otros grupos de presin?
El Cumbrero Lev, judo ortodoxo de las mas recalcitrantes, nos coment ayer unas conversaciones que
mantiene en la Sinagoga de su Rabino y que ya est tomando cuerpo de realidad. Los judos pudieran
marchar de USA para vivir en Palestina si llegan a acuerdo de paz. As potenciaran a Israel como
Estado y formaran una nacin muy fuerte y duradera, todos en paz y prosperidad con sus vecinos,
acrrimos enemigos.
Comentamos las siguientes hiptesis, aunque hay muchas ms.
1. Que vendieran todas las inversiones que tienen en acciones empresariales, fondos de
empresas, bonos del Tesoro, inversiones en Wall Street, administraciones de bienes, etc.
1. Se producira una hecatombe econmica al bajar la bolsa por exceso de oferta. Seguramente USA
entrara en una largsimo secesin econmica. El valor del dlar se hundira. La balanza de pagos,
ya de por si con un fuerte dficit, se incrementara hasta cifras insostenibles. Se producira una
catstrofe financiera
2. Serian muchas las consecuencias econmicas que las personas expertas podran vaticinar con
detalle, pero que no las expongo para entrar en los detalles de los posibles hechos y sus nefastas
consecuencias.
3. Si los fondos obtenidos por la liquidacin de las inversiones fueran a invertirse en otra u otras
economas, como pudieran ser en Europa, China, India, Japn o cualquiera de las emergentes,
estas economas creceran inmediatamente hasta a limites insospechados, desbancando a la
economa USA como la lder actual.
4. Si con la liquidez obtenida compraran deuda externa de USA para juntarla con la que ya tienen los
pases rabes , China o Japn podran poner en peligro de quiebra a USA.
5. Si con la liquidez obtenida la emplean para empujar otras economas internacionales invirtiendo en
fabricas o similares, podran tambin desbancar a la industria americana.
2. Que todos los judos se marcharan voluntariamente y en un plazo muy corto de USA para
irse a vivir a Palestina.
1. Palestina prosperara enormemente como ocurri con Israel a partir de 1947 cuando los ingleses les
adjudicaron las tierras principalmente a los judos europeos. All pudieron demostrar las
capacidades de su raza y de su religin. En unos cuantos aos consiguieron una prosperidad
envidiable.
3. Que renunciaran a sus cargos de Congresistas, Senadores, Oficiales electos, lobystas, etc.
1. Son aproximadamente el 3% de la poblacin total de USA. Pero en el Congreso y el Senado
representan el 15% de los cargos. Es el grupo mayor de todas las minoras, pues los judos primero
son eminentemente judos, despus patriotas americanos y posteriormente y en muy ultimo lugar
republicanos o demcratas,
2. Pronto serian sustituidos por otros cargos electos. Por lo que el gobierno central y los estatales al
no tener la presin del bloque judo, se convertiran en una nacin menos belicosa y tendra muchas
mas probabilidades de estar en paz con otras naciones, lo que supone el dedicar menos dinero al
presupuesto para la guerra.
3. Desaparecera la sangra econmica que supone mantener a Israel la ayuda militar y la ayuda
social. Adems al no tenerse que preocupar de mantener en atemorizados a los pases rabes de la
regin los costos del ejercito y de las guerras serian menores y eso dinero podra dedicarse a
gastarlo en los ciudadanos americanos que son los que han producido los impuestos.
1187

4. Que vendieran todas sus pertenencias en USA: Casas, negocios, escuelas, sinagogas, etc.
1. Con el dinero obtenido podran instalarse en Palestina haciendo que prospere enormemente.
2. Los mercados de USA no creo que se iban a resentir, ni a plazo medio por que la cantidad tan
pequea no tiene la fuerza suficiente para influir en la demanda.
5. Que abandonaran sus puestos de trabajo: Investigadores, mdicos, abogados, etc.
1. Aunque hay que reconocer su gran vala tcnica y profesionalidad, su marcha no tendra tanta
influencia en la vida americana, pues sus puestos de trabajo pueden absorbidos por el mercado o
ser sustituidos casi inmediatamente. Seria cuestin de entre otras cosas, modificar las leyes de
inmigracin e importan profesionales de otras partes del mundo. Que no es lo mismo que importar
inversionistas ni polticos.
6. Que abandonaran la industria del entretenimiento en Hollywood y sus derivados.
1. Esta industria que es una de las que dirige el estilo de vida de los americanos en sus variantes
polticas, religiosas y sociales, se asentara en otros pases y seria all donde hara el papel de
inductora de masas.
2. El impacto econmico se sentira menos ya que seguramente serian sustituidos por otras
colectividades que no tendran la tendencia tan fuerte de modificar y dirigir la mente de las
personas.
CONCLUSIONES:
Es un pueblo que a pesar de su nmero tan pequeo de personas, solamente el 3% de la
poblacin americana que con sus decisiones pudieran hundir econmicamente al imperio ms
grande del mundo actual?
Ser que al poner su religin e ideas sociales por delante de sus ideas polticas han encontrado el
camino de la prosperidad material y espiritual?
Como lo han podido hacer para que un pequeo grupo de personas que empezaron a llegar a
USA como nfima minora a raz de la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial, hoy tengan tanto
poder? Antes de la Segunda Guerra Mundial el numero de judos en USA y su poder econmico
casi era inexistente.
Tendrn los emigrantes hispanos que, para avanzar socialmente, copiar el modelo judo de
sociedad que pone la religin por delante de los otros conceptos?
Si tenis algn comentario complementario o contradictorio no dejis de envirmelo, pues Lev esta
esperando las opiniones de los gentiles.

1188

Campaa de publicidad para emigrantes en las fronteras
Mi Cumbrero que es viajante internacional, me ha enviado las fotografas que mas le han gustado de las
vallas publicitarias fronterizas y de los anuncios en los peridicos que ha visto durante sus innumerables
viajes. Hay vallas publicitarias de todos los tamaos y estn situadas estratgicamente para que los
inmigrantes las vean. Si veis alguna otra publicidad agradecer que me la enves para publicarla.
Como no se pasar las fotografas al blog, he escrito los mensajes para que los conozcis y me deis
vuestra opinin.
Publicidad en el lado de los pases importadores de emigrantes:
La de los empresarios: Vengan a trabajar aqu. Les ofreceremos muchos empleos, bajos, sueldos,
trabajos duros y ninguna prestacin social. Cuando no les necesitemos les despediremos. No nos
importa su situacin legal, nos interesa su trabajo.
La de los comerciantes: Vengan a trabajar aqu. Necesitamos que compren nuestros productos y
servicios. Teniendo mas compradores podremos crecer nuestras finanzas. No nos importa su situacin
legal, nos interesa su dinero.
La de las Agencias Recaudadoras de Impuestos: Vengan a trabajar aqu. Necesitamos sus
impuestos. Se los deduciremos de sus salarios y se los aumentaremos en sus compras y ventas, pero
nunca podrn reclamar los beneficios a los que podran tener derecho. Tenemos un dficit para pagar los
impuestos de los retirados y Vds. nos lo pueden cubrir. Para eso hemos el ITIN y la Seguridad Social,
para que depositen sus impuestos los indocumentados. No nos importa su situacin legal, nos interesa
su dinero.
La de los Congresistas y Senadores: Vengan a trabajar aqu. Si vienen sin permiso, les detendremos y
les acusaremos de terroristas, criminales e ilegales y les meteremos a la crcel. Solamente repatriamos
a 1,200.000 al ao. As tendrn trabajo la polica, los jueces, los abogados y las empresas de transportes
encargadas de deportaciones y traslados. Cuando se legalicen voten a los de nuestro partido.
La de los policas: Vengan a trabajar aqu. As tendremos ms puestos de trabajo, mayores sueldos,
horas extraordinarias y buenos equipos profesionales. Preferimos estar ocupados persiguiendo a los
inmigrantes, pues son menos peligrosos que los narcotraficantes, asesinos y ladrones.
Publicidad en el lado de los pases exportadores de emigrantes:
La de los Gobiernos: Vayan a trabajar al extranjero. As nos mandarn muchos dlares que nos
arreglarn el Presupuesto del Estado. Dejarn de protestar aqu por las deficiencias en la calidad de
vida, la inseguridad y la falta de empleos. Llvense tambin a los familiares que sean una carga para el
Estado.
La de los Coyotes: Vayan a trabajar al extranjero. As se libraran de la opresin ancestral, de vivir en la
pobreza, de la inseguridad ciudadana, de la falta de salud y de escuelas. All ganaran en una hora lo que
aqu en da. Los padres trabajaran fuerte pero sus hijos saldrn adelante. No nos importa su situacin
legal, podemos facilitarles los documentos necesarios. En el precio les garantizamos tres intentos de
pasada.
CONCLUSIONES:
Todo el mundo quiere utilizar a los inmigrantes para sus propsitos, sean stos pblicos u ocultos.
Nadie contrata a un inmigrante si no fuera por que le saca un buen provecho.
Todos los utilizan y posteriormente les critican y se ponen en su contra, pero sin apretar mucho para
evitar que se marchen o que no vengan.
A nadie le importa la calidad de vida de los inmigrantes, pues los utilizan mientras dan rendimiento,
posteriormente los sustituyen por otros.

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Por qu los matrimonios no duran y hay tantos divorcios? Conozca los 10 consejos necesarios para
mantener un matrimonio feliz y duradero.
Ms del 50% de los matrimonios terminan en divorcios. Por lo tanto ms del 50% de los nios viven en
un hogar de un solo padre o sin alguno de sus padres biolgicos, lo que crea nios problemticos y
traumatizados. Esta es la razn del artculo, expresar algunos consejos para que los matrimonios duren.
Las personas mayores vemos el desarrollo de los matrimonios como si estuviramos en la cima de una
montana y observramos ascender a las personas hacia la cumbre. Enseguida nos damos cuenta de
quienes no podrn alcanzar la cumbre por que no estn preparados para alcanzarla.
Algunas veces es ostensible que les falta preparacin matrimonial, objetivos claros, voluntad de
sacrificio, capacidad de adaptacin, etc. Sin embargo les sobra egosmo, autocomplacencia, ignorancia
de lo que van a hacer, etc.
Por estas razones la profunda preparacin para el matrimonio es indispensable, adems de ir haciendo
un seguimiento continuo de lo que va bien y de lo que va mal. A poder ser hacerlo de la mano de algn
profesional o de persona que tengan experiencia matrimonial. Hay muchos expertos y normalmente
suelen estar abiertos a escuchar atentamente a los que les preguntan.
Tambin hay matrimonios firmes y duraderos, ejemplos de compromiso verdadero en la toma de
decisiones transcendentales.
1. Educacin personal y social, en algunos sitios llamadas normas de educacin o maneras.
1. Es muy importante conocer las reglas de educacin que se deben usar en la convivencia entre las
personas. Cuanto mas trato se tenga con las personas queridas mas educados hay que ser. No se
puede bajar la guardia y argumentar la excesiva confianza para no cumplir con las reglas de
educacin. Ceder los sitios privilegiados, hablar correctamente sin palabras soeces.
2. Es cierto que algunas prcticas de la buena educacin suelen aparecer como rarezas ante terceras
personas, pero entre los matrimonios es uno de los primeros escalones de toda la escalera que hay
que subir para sentirse a gusto. Estas normas se aprende de las enseanzas de los padres, en la
prctica diaria, preguntando a los que saben, en los libros o yendo a las academias donde las
ensean.
3. En la mesa es uno de los lugares ms difciles de mantenerse correctamente educado. Todo lo
relacionado con la comida tambin es un buen espejo de la educacin recibida.
4. De la misma forma que queremos comportarnos cuando estamos delante de personas que
consideramos importantes o a las que les debemos respeto, as debemos tratar a la esposa/o
pblicamente y en la intimidad.
5. Que buen ejemplo para los hijos cuando observan que los padres son correctamente educados con
la esposa/o y los hijos, estando en presencia de terceros o en la intimidad. Incluso lo observan en
las relaciones con los abuelos, otros familiares, amigos o conocidos.
6. Si cada da se va cediendo un poco en la normas de educacin, llega un momento en que la familia
se convierte en una selva, donde gana el que mas grita, el mas ladino o el mas descarado.
7. En otro artculo hablar sobre las normas de educacin ms comunes que debemos practicar. Las
podemos aprender en las enseanzas familiares recibidas, en los libros o fijndonos en terceras
personas.
2. Dirimir las diferencias culturales, sociales, religiosas o polticas que aportamos al
matrimonio.
1. Sobre todo en los matrimonios multirraciales, multiculturales. Cada uno de los cnyuges,
normalmente se ha criado de una forma diferente, tanto en el terreno familiar, como social y
desconoce la impresin que causara en la esposa/o las costumbres y educacin que aporta cuando
1190

llega la convivencia. Este aspecto debe quedar bien claro en el noviazgo, donde se deben poner a
debate las diferencias para intentar conocerlas, aceptarlas o negociarlas.
2. Dar espacio personal para poder mantener las creencias religiosas. Si se pudieran compartir
diariamente seria lo aconsejable ya que los matrimonios necesitan de la energa que aportan las
creencias religiosas. Las parejas que rezan juntas, normalmente permanecen juntas.
3. Negociar y ceder
1. Cuando tengan diferencias ostensibles tienen que negociar cuales se van a quedar, de que forma
se van a quedar y cuales deben desaparecer.
2. La negociacin no es de quien gana ms y quien pierde ms. Es la de saber cmo van a vivir mejor
los dos y los futuros componentes de la familia.
3. Las diferencias pueden ser fuertes en la forma de manejar las finanzas, las relaciones con los
familiares directos o polticos, la dedicacin profesional, las relaciones con los amigos, la forma de
educar a los posibles hijos, horarios, nivel de vida aparente, y un sinnmero de conceptos.
4. En cada caso particular una vez puestas sobre la mesa las diferencias y las soluciones a las que
estn dispuestos cada persona a llegar, llega el momento de las cesiones y de los acuerdos.
5. Habr algunas colas que no sean negociables por lo que es conveniente conocerlas antes de
adquirir compromisos duraderos y tomar decisiones claras referente a las relaciones futuras.
Despus de conocer las que son innegociables suele ser demasiado tarde para llegar a acuerdos.
4. Tener objetivos claros y realistas
1. Antes de nada analizar profundamente si los motivos del matrimonio son para formar y hacer crecer
una familia, como siempre lo han pensado o simplemente son para convivir con una determinada
persona.
2. Depender del examen de esos motivos la realidad de lo que se va a realizar y los objetivos que se
van a proponer para que los compartan como pareja. Los objetivos sern en el orden familiar,
espiritual, profesional, social, econmico, etc.
3. Estos objetivos tienen que ser muy claros, realistas y asequibles.
5. Poner los medios necesarios para conseguirlos
1. Adems hay que definir los medios a emplear para conseguirlos y el mtodo para medir los avances
o retrocesos. El esfuerzo aunado de dos personas hacen una cifra mayor que por separado. En
estos casos, uno mas uno, pueden sumar hasta tres o ms.
2. Los medios a emplear para cumplir los objetivos tambin deben ser realistas y adaptarse a las
capacidades del matrimonio. Si no son realistas pueden resaltar frustrantes y promover el abandono
de los propsitos.
6. Ser austeros
1. La austeridad con moderacin es una virtud que puede hacer hasta disfrutar a los que la practican.
Es lo contrario del despilfarro al que estn acostumbradas muchas sociedades.
2. Siendo austeros darn un buen ejemplo a los hijos porque aprendern lo que cuesta ganar el dinero
y otras virtudes humanas.
3. El llenar de regalos a la esposa/o o comprar cosas innecesarias hace unas costumbres que en los
tiempos malos son muy difciles de evitar y suelen llevar a que algunos matrimonios, que ya
aportaban esa mala costumbre, se decidan a endeudarse con intereses escandalosos y que cada
vez les resulta mas difcil el salir del bache econmico.
4. Tener cuentas bancarias comunes. Mejor una sola cuenta que refleje todos los gastos e ingresos.
5. Analizar mensualmente todo lo gastado, los ingresos y hacer un presupuesto para los meses
sucesivos.
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7. Ser ordenados
1. El orden empieza por el aspecto personal, pasando por la casa, las finanzas y las relaciones
familiares y sociales.
2. Demostrar orden en la casa es fundamental para evitar situaciones que algunas veces rayan en la
servidumbre de una persona hacia la otra.
3. Las tareas a realizar deben estar bien definidas de acuerdo a la mejor habilidad, tiempo o
posibilidades de cada uno. Ninguna tarea familiar es humillante para quien la hace con cario,
entrega y gusto.
4. Hacer las tareas de la mejor forma posible es una forma de expresar el cario a los dems y una
enseanza formidable para los hijos.
8. Perdonar las diferencias
1. Al cabo del da puede haber cosas que no se han hecho a gusto de la otra persona. La gran fuerza
se demuestra perdonando, pero sin herir.
2. Hay un sabio consejo que dice que nunca empieces a dormir sin haber perdonado cualquier cosa
que haya hecho tu esposa/o. Una simple palabra al acostarse puede ser el milagro que borre las
diferencia habidas y que si no se borran pudieran incrementarse.
9. Encontrar las expectativas de la otra persona para intentar cumplirlas
1. Aunque algunas veces sea una tarea difcil el sonsacar a la esposa/o las expectativas que tiene con
el matrimonio es totalmente necesario el conocerlas y evaluarlas.
2. Despus llegara el momento de hablarlas con tranquilidad y negociarlaspara poder cumplirlas.
3. Una esposa/o que no ve cumplidas sus expectativas, es una persona frustrada. Muchas veces
ocurre porque no ha podido ni hablar de sus expectativas. Si las habla sinceramente hay muchas
probabilidades de que entre los dos puedan llegar a cumplirlas.
10. Sacrificarse por la otra persona cuando sea necesario
1. El sacrificio total y desinteresado hacia la esposa/o, hijos o familiares representa la culminacin del
matrimonio.
2. Si Vd. quiere a su familia como no va a sacrificarse incondicionalmente por lla, si han formado un
solo cuerpo.
3. Todos los sacrificios que hagamos por nuestra familia son un ejemplo extraordinario para todos los
miembros de la misma y para la sociedad.
Estos son algunos de los consejos que si los ponen en prctica les llevaran a tener matrimonios
duraderos, felices y fructferos.
Para comentarios o para nuevas suscripciones dirjanse afrancisco@micumbre.com
PD. Les recomiendo un libro formidable que es el perfecto manual que deben leer los que estn en la
fase de empezar un noviazgo, los que se acaban de casar e incluso los que llevan varios aos de
matrimonio. Se titula Ama de Verdad Vive de Verdad 7 Caminos para lograr una relacin slida y
duradera del Padre Alberto Cuti. Editorial The Berkley Publishing Group.
Camino Uno: Construyan Cimientos Slidos
Camino Dos: Resptense Mutuamente
Camino Tres: Aclaren Sus Expectativas
Camino Cuatro: Sean Honestos
Camino Cinco: Comunquense Efectivamente y Afectivamente
Camino Seis: Aprendan a Aceptar Sus Diferencias
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Camino Siete: Compromtanse a Crecer y a Madurar
5 Respuestas a Cmo conseguir matrimonios duraderos y
felices
1. 10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar profundamente con mi pareja,
antes del matrimonio Mi CumbreTrackback en 28 28UTC julio 28UTC 2007 en 8:51 am
2009 en 9:11 pm
07UTC 2009 en 8:26 pm
02UTC 2010 en 7:38 pm

1193

Cmo leer un libro
El libro correcto en el momento exacto, puede cambiar tu vida.
Muchos dicen que leer un libro es muy fcil, pues desde pequeos lo estamos haciendo a nuestra
manera. Pero no es tan fcil saber cmo podemos sacar ms provecho del libro, leyendo ms
rpidamente y disfrutando ms de su lectura y sacarle ms provecho. En otro articulo escribamos
sobre Cmo elegir un libro. Ahora vamos a comentar sobre cmo leer el libro que ya hemos elegido,
desarrollando este concepto en seis puntos principales, fciles de ponerlos en prctica.
1. Aumentar la rapidez y eficacia de lectura
1. Hay muy buenos libros escritos sobre este tema, tanto para adultos como para nios, as como
cursos y pginas de Internet donde podrn aprender cuestiones bsicas muy importantes. Es
cuestin de elegir un buen mtodo y practicar hasta conseguir los objetivos deseados de velocidad
y comprensin.
2. Se trata de aprender de manera inteligente a leer deprisa utilizando las tcnicas adecuadas que
permitan leer ms y memorizar mayor cantidad de contenido en menos tiempo, y sacar mas
provecho de lo que se ha ledo. Algunas de las aptitudes necesarias para una buena lectura son:
1. Capacidad para leer y comprender a altas velocidades,
2. Capacidad para usar un ritmo variable en funcin de la finalidad y la dificultad,
3. Capacidad para comprender las ideas principales o los pensamientos centrales del material de
lectura,
4. Capacidad para comprender y retener los detalles, Buena retencin general,
5. Capacidad para apreciar la organizacin del material,
6. Capacidad para leer de manera crtica y valorativa.
3. Los lectores ineficaces leen todo a la misma velocidad, los lectores eficaces leen de tres a cinco
veces ms deprisa y comprenden mucho mejor las ideas principales.
2. Mejorar la concentracin:
1. Evitar las distracciones externas e internas.
2. Localizar un lugar adecuado.
3. Eliminar las interrupciones planteadas.
4. Eliminar las distracciones sonoras como ruidos o msica con canciones.
5. Encontrar el momento adecuado.
6. Marcar objetivos de cuando empezar, interrumpir y terminar.
7. Controlar las inquietudes mentales.
8. Descansar peridicamente 10 minutos cada 50 de lectura.
3. Establecer el ambiente adecuado:
1. Con una buena iluminacin: Luz natural proveniente desde la espalda o luz artificial algena o
fluorescente sin oscilaciones. Que ambas den directamente en el libro sin que nos den en los ojos..
2. Con un sill cmodo: A ser posible un modelo de patas bajas, con orejeras y de material que
transpire, cuero o tela.
4. Dedicarle el tiempo estipulado. Se debe calcular que un lector promedio lee una pagina de 400
palabras en aproximadamente dos minutos,pues lee a una velocidad promedio, contando los
retrocesos, de 200 palabras por minuto. Con media hora diaria puede leer un libro de 200 paginas
1194

en 15 das aproximadamente. Uno o dos libros al mes es una buena meta para disfrutar y aumentar
el conocimiento.
5. Cuidar la vista: Tenga mucha precaucin con los libros que sean de papel brillante pues le
pudieran reflejar iluminaciones perjudiciales para la vista. La distancia entre el libro y los ojos nos
indicar la necesidad o no de tener que usar lentes correctores. La distancia correcta deber ser de
aproximadamente 45 centmetros (18 pulgadas). El cansancio despus de un tiempo de lectura
tambin nos lo indicar. Pestaee de vez en cuando pues los ojos necesitan hacerlo entre 12 y 15
veces por minuto y cuando se lee esta cantidad se reduce y se puede producir sequedad, tensin,
fatiga ocular y visin borrosa. Use una luz de trasfondo o iluminacin suplementaria. De vez en
cuando ejercite los ojos mirando a un sitio ms all del libro y enfocndolos en algn objeto que
est a mayor distancia que el libro. Hay muchos ms y mejores ejercicios para el cuidado de la vista
que debe de consultar con los doctores sobre todo en cuanto sienta la ms mnima incomodidad.
6. Tener en cuenta las expectativas del libro: Cuando hemos elegido el libro tenemos ya hecho un
criterio sobre ste antes de comenzar a leerlo. Subjetivamente u objetivamente va a determinar en
gran parte nuestro disfrute del mismo, as como el provecho que le saquemos. Por eso es necesario
entender que es lo que esperamos del libro:
1. Distraernos, aprender o las dos cosas a la vez.
2. Recrear la poca y el lugar donde se desarrolla.
3. Evaluar la descripcin de los personajes, sus sentimientos y conversaciones.
4. Analizar el argumento, trama, ritmo y resolucin del libro.
5. Contabilizar lo que le sobra y lo que le falta.
Estos puntos estn basados en la experiencia personal de nuestros lectores a los que les hemos
preguntado sobre lo que recomendaran a sus amigos y tambin en la lectura de muchos libros sobre el
tema. Crear un buen hbito es cuestin de prctica y de hacer una anlisis de las costumbres que uno
tiene sobre la lectura. Ponindolos en prctica seguro que su lectura ir mejorando poco a poco. As
podr aumentar su pasin por la lectura en espaol y sobre todo contagiar a otros son esta pasin que
enriquece las vidas de todos a los que toca.
Agradeceremos todos sus comentarios.
Francisco

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Los padres con nios consentidos, producen adolescentes
agresivos. Ambos se convierten en vctimas.
Los padres que soluciones tienen para sobrevivir con hijos adolescentes agresivos y desafiantes?
Son los padres responsables o victimas de los hijos consentidos y mal educados? Se puede educar
en el respeto familiar, la transmisin de valores religiosos, cvicos y humanos?
Estas preguntas me las ha hecho mi amigo Cumbrero que tiene tres hijos casados y siete nietos.
Todos marchan normalmente a excepcin de dos adolescentes de 15 y 14 aos, chico y chica
respectivamente que estn haciendo la vida imposible a sus padres, hermanos e incluso a los
familiares.
Mi amigo esta desesperado por lo que sufre y lo que ve sufrir a sus hijos por el agresivo
comportamiento de esos dos nietos.
Es cierto que ambos padres les han dado todo lo que los nios han querido desde su ms tierna
infancia. No haba ninguna negativa a los caprichos de los nios por muy disparatados que fueran.
Todo lo que queran, se lo daban inmediatamente, aunque los padres se lo tuvieran que quitar de la
boca. Incluso les rean las gracias de sus peticiones.
Seguramente era para disipar remordimientos de la falta de dedicacin u otras actividades menos
claras. Pero el caso es que los nios se han criado a todo lujo y con todos los caprichos resueltos.
Ahora no hay quien aguante a esos adolescentes.
Castigos, reprimendas o recomendaciones no haba ninguno, es mas, aunque hubieran hecho una
barrabasada nunca les dejaban sin ir a buenos restaurantes con los padres y all escoger los platos
mas caros e incluso sabiendo que solamente los iban a probar e iban a dejar la mayora sin comer.
Vean todas las pelculas de estreno que los nios queran. Los padres crean que as les estaban
educando en la libertad de eleccin. Las ropas y zapatos de marca los elegan los nios y normalmente
eran los ms caros porque eran los de moda en el colegio. El cine, los conciertos, campamentos de
verano, viajes con el colegio, viajes a visitar a familiares y otras gratificaciones eran lo normal,
aunque hubieran tenido un mal comportamiento en casa y en el colegio. Ellos tenan que tener lo que
los padres no haban podido tener. La vida ya les ensear, decan los padres.Pobrecitos!
Estos jvenes estn acosando continuamente a sus padres y chantajendoles con las cosas ms
inverosmiles, desde pedir un regalo para no portarse mal en una futura reunin familiar o para no
faltar a la escuela con excusas, pasando por exigir premios por el aprovechamiento en los estudios y
por el mantenimiento del poco orden que hay en la casa.
Estos nietos imponen sus propias leyes en la vida familiar, dan rdenes a sus propios padres. Los
padres tienen que pensar que aunque hayan tenido y tengan, una poltica de consentimiento total de
sus hijos, siempre estn a tiempo de pensar en nuevas alternativas al desastre educacional en el que
estn metidos. No hay recetas mgicas, solamente hay una voluntad firme de cambiar las cosas
mediante la peticin de consejos a los profesionales y tener el firme propsito de enfrentarse a la
realidad de la educacin que han dado a los hijos, para evitar que los desastres, que ya han creado,
tengan las menores consecuencias en la vida pblica futura de sus hijos. Ahora casi el 100% de los
problemas que produce esa mala educacin dada, se queda dentro de la familia, pero dentro de muy
pocos aos, las consecuencias de la mala educacin, las tendrn que enfrentar frente a la sociedad.
Una sociedad que a la larga no perdona el mal comportamiento, ya que muchas veces se enfrentan
personas de las mismas malas condiciones educacionales. Las consecuencias ante la sociedad son en
muchos casos irreversibles y no vale decir que la culpa la tuvieron los padres, por haberme educado
lleno de consentimientos, sin ninguna responsabilidad. Los embarazos prematuros, la entrada en las
drogas, el abandono escolar, los robos en la familia y las bandas juveniles solo son unas pocas
consecuencias de lo que ya se ve venir.
Cada vez hay ms nios que acosan a sus padres, pues conocen sus puntos dbiles. Son nios que
siempre fueron consentidos en hacer lo que quisieron y que no tiene conciencia de los lmites han de
tener en una convivencia familiar. Son desafiantes continuamente, dan rdenes a sus padres o les
ridiculizan delante de otras personas. Quieren continuar imponiendo sus propias leyes incluso llegando
a la violencia.
1196

Cuantas veces se acordarn los padres que no educaron a sus hijos en el respeto y en el afecto, que
no les transmitieron los valores morales, que no escuchaban a los hijos, que no les ensearon a
aprender a distinguir entre lo que es la obligacin de la manutencin familiar y el exigir los regalos
desmesurados.
Soluciones:
Ensear con el ejemplo: Muchos padres no han enseado estas cosas a sus hijos por que para
ensearles hay que predicar con el ejemplo. Para transmitir valores hay que practicarlos
previamente. Y si estaban llevando una vida desordenada moral, familiar y econmicamente.
Cmo van a ensaar nada? Si derrochaban el dinero en ropas, restaurantes, viajes innecesarios,
objetos que no servan para nada, excepto el placer de la gratificacin de la compra. Cmo iban
a ensear la virtud del ahorro? De la responsabilidad? De la moderacin? De la paciencia? De
la tolerancia? Del sufrimiento? De todo lo que supone la austeridad?
Respeto con los mayores: Si los padres ignoraban a los abuelos y hacan comentarios jocosos
sobre ellos. Que es lo que sus hijos iban a aprender? Si beban y coman demasiado como les
iban a dar ejemplo de templanza. Y as sucesivamente.
Unidad familiar: Si los padres hacen cada uno lo que le apetece, procurando no coincidir en la
casa, al alegar visitas a amigos o a familiares o compras urgentes. Como iban a ensear a sus
hijos el concepto de unidad de una familia?
Orden: Si los padres son desordenados y tienen la casa desordenada, Que es lo que pueden
ensear sobre ordenar las habitaciones a los hijos, los horarios y tareas escolares y familiares?
Economa: Si los padres no practican el concepto del ahorro familiar y gastan mas de lo que
ganan, teniendo problemas con las deudas en las tarjetas de crdito. Cmo les van a ensear a
los hijos a ser ahorradores y el valor de lo que cuestan las cosas?
Diferencias matrimoniales: Si los padres no negociaban sus conflictos matrimoniales en el
silencio de su intimidad y siempre lo hacen a grito limpio en presencia de los hijos, van a dejar
una huella indeleble de la forma de actuar en los enfados. Por qu no van a ser irascibles
cuando son contrariados?
Educacin positiva: Basada en los siguientes pilares: Afecto y reconocimiento. Dilogo, escucha
y compresin. Autoridad aplicada desde la competencia y la ecuanimidad. Coherencia y sentido
comn. Respeto y valores humanos. Todos estos pilares los tratar en otros artculos.

1197

Tribulaciones de un padre indocumentado sobre la educacin a
sus hijos
Puede educar bien a sus hijos un padre inmigrante indocumentado que trabaja dos turnos diarios?
Cmo puede elegir las prioridades entre sus ineludibles obligaciones de mantener a la familia, educarla,
aprender ingls, formarse profesionalmente, enviar dinero a sus familiares en el extranjero y estar
escondido?
Mi amigo Jos al que conozco desde hace mucho tiempo por cuestiones de trabajo, me
comenta sus desesperacin al darse cuenta de que con su falta de dedicacin a la educacin
de sus hijos, debido al excesivo tiempo que dedica a trabajar, les est condenando a que
tengan un futuro previsiblemente muy malo, por la falta de educacin que les proporciona,
a no ser que se arregle la situacin inmigratoria, principal causante de sus bajos ingresos
que le obligan a duplicar el tiempo de trabajo y a dedicar menos tiempo a la educacin de
sus hijos.
Jos est casado con Lupe y tienen tres hijos: Jos, Francisco y Lupita de 15, 10 y 5 aos
respectivamente.
Orgenes de Jos:
Jos proviene de un pueblo de Latinoamrica muy pobre. Prcticamente no fue a la escuela
y no tiene un oficio concreto. En su pueblo trabajaba cuando le llamaban para hacer las
labores del campo del rancho de su patrn. All se afanaba por hacer lo mejor posible lo que
le ordenaban. Desde su juventud tuvo que trabajar con su padre cuando a ste le
contrataba el patrn para las faenas agrcolas. Por el msero sueldo del padre trabajaba
tambin el hijo. En las pocas de cosecha incluso tenia que ir su esposa. Eso mismo le
ocurri a su abuelo, a su bisabuelo y todas las generaciones anteriores de peones.
En su casa no haba ni agua corriente, ni alcantarillado ni carretera asfaltada, ni ningn
servicio pblico de sanidad ni de seguridad ciudadana. Vivian como hacia 200 aos.
Solamente haba una escuela comn hasta los 14 aos a la que no poda asistir cuando
tena que trabajar.
Viendo que esa trampa de rata no tenia fin, decidi contratar a un coyote y tirar pal
Norte.
Cuando llego al Norte lo primero que tuvo que hacer, fue ahorrar para pagar los $5,000 del
coyote y despus otros $10,000 para traer a su esposa y a dos de sus hijos. A la hija Lupita
la dej en la casa de la abuela materna, pues la nia era muy pequea para soportar los
riesgos del viaje por el desierto.
Su trabajo actual:
Jos trabaja en dos lugares diferentes, los seis das de la semana. Total 14 horas a diarias
incluyendo el traslado a los trabajos.
Gana a $6,50 por hora, menos los descuentos por los impuestos que tiene que pagar,
aunque nunca recuperar los beneficios que podran corresponderle por esos impuestos que
paga, pues tiene una diferencias entre su nombre y el documento con el que trabaja.
Su esposa Lupe tambin trabaja un turno de 8 horas en otra empresa. Entre los dos
anualmente ingresan netos $32,000 aproximadamente. Todos los meses mandan una
remesa de $350 ($4,200 al ao) a la familia de la esposa para el mantenimiento de su
madre y de su hija pequea.
Horarios:
1198

Ambos se levantan seis das a la semana a las cuatro y media de la maana para prepara
sus desayunos y los de sus hijos, as como algo de comida para el medio da del matrimonio
y llegar puntualmente al primer trabajo. Cuando sale de ste todava le quedan muchas
horas en el segundo trabajo. El sptimo da, el de descanso es aleatorio pues depende de
los turnos que le adjudiquen y de la combinacin entre los dos trabajos.
Jos y Marta prcticamente no estn en la casa nada ms que para cenar y dormir. A las
horas de ausencia por el trabajo les tienen que aadir las horas dedicadas a las compras de
alimentos, ropas, gestiones, etc.
Los dos hijos:
Se levantan a las 6:30 y salen de la casa para ir a la escuela despus de que la madre y el
padre se han marchado a trabajar. Previamente desayunan lo que la madre les ha dejado
preparado o lo que encuentran en el frigorfico y se van a la escuela. All almuerzan y suelen
regresar a la casa en horarios separados alrededor de las dos de la tarde.
Hasta que llegan los padres ellos permanecen solos en la casa viendo la televisin, llamando
por telfono, enredando en el Internet o jugando al Nintendo. Nadie les puede controlar lo
que hacen. Otras veces el mayor se queda en la calle hablando con los amigos o dando unas
vueltas por el Centro Comercial cercano a la casa.
Vida familiar:
Cuando los padres llegan, primero la madre, tienen que prepara la cena, arreglar la casa e
ir a las compras si es necesario. Ambos estn muy cansados, es muy tarde y al da siguiente
se tiene que levan a las cuatro y media de la maana. No les quedan ganas de hablar con
los hijos. Mucho menos de pedirles cuentas de lo que han hecho, de lo que no han hecho y
en su caso de reprenderles o felicitarles, tampoco de aconsejarles.
As pasan los das y los hijos se van criando sin ningn control de los padres.
La frustracin de Jos y de Lupe es que esa situacin no tiene un horizonte de cambio en
varios aos. Mientras sigan indocumentados sus salarios sern muy bajos y las posibilidades
de promocin nulas, para ellos y para sus hijos. Por lo tanto ambos tendrn que seguir
trabajando muchas horas quitndoselas a la permanencia con sus hijos y por lo tanto a la
posibilidad de educarles. Tampoco podrn pagar las universidades de sus hijos, ni pedir
prstamos para llo, pues son indocumentados.
La parte mas grave llega cuando los hijos empiezan a tener ideas propias sobre su
educacin y a or los consejos de los otros alumnos, casi siempre las opiniones de los menos
aventajados.
Formacin personal, profesional, social y otros:
Jos es consciente de que si quiere prosperar tiene educarse en el amplio sentido de la
palabra. Pero no encuentra la manera de hacerlo, pues no tiene tiempo de dedicrselo a l,
su tiempo nada ms es para trabajar y sacar adelante a la familia. Cree que cuando sus
hijos sean mayores y no tenga que mantenerlos y educarlos podr sacar tiempo para la
formacin de l y de su esposa, pero mientras tanto tiene que elegir entre dedicar el tiempo
al trabajo o a la formacin personal, o a la de sus hijos. No hay alternativas. Es una
pescadilla que se come la cola. Todos los das tiene que tener en cuenta esta eleccin y por
ahora no puede cambiarla, tiene que alimentar y sacar adelante a sus hijos. Que difcil es
conciliar trabajo, formacin, familia y vida personal. El nmero de horas de trabajo y su
retribucin es lo que desgraciadamente manda en sus vidas.
Estudiar ingls: Todo el mundo le ha insistido que si no aprende ingls no podr salir
de esta esclavitud de los salarios bajos, trabajos fuertes y segregacin social. Necesita
unas 2.000 horas de clase de despus del trabajo. Pero como va a estudiar cuando ya
1199

est rendido fsicamente para en la clase poder empezar a entenderse y ser entendido.
No encuentra la forma de sacar esas horas quitndolas del sueno, pues del trabajo y
por lo tanto de los ingresos, no puede eliminar ni un minuto.
Formacin profesional: Los trabajos que realiza de pen nunca le van a llevar a tener
mejores ingresos, siempre hay un recin llegado que le gustara hacer el trabajo de
Jos por el mismo precio o menos. Es urgente que aprenda un oficio en algn centro
educativo. Pero otra vez est la disyuntiva: Aprende ingles, aprende un oficio o trabaja
y mantiene a la familia.
Formacin social: Cmo va a aprender a incorporarse a la vida americana si no puede
recibir ninguna enseanza. Nunca va a poder votar ni participar en la vida ciudadana
por que es indocumentado e indocumentable. Sus hijos que se estn educando con el
idioma ingls, hablan entre ellos en ingls, quieren ver la televisin y el Internet en
ingls y Jos y Lupe tiene que imponer su autoridad de padres cada vez que se dirigen
a ellos en espaol. Tampoco pueden hablar ingls con los amigos de los hijos que
siempre hacen como que no entienden el espaol.
Formacin religiosa: Tienen casi abandonada la prctica religiosa, pues muchos
Domingos no pueden asistir a los servicios religiosos ya que no siempre tiene da libre
en el trabajo.
Solucin: Me gustara poder ofrecer a Jos alguna solucin realista y viable, pero no la
conozco. La nica viable es la de encomendarse a Dios para que modifiquen las leyes
inmigratorias y puedan salir de la esclavitud moderna a la que voluntariamente se han
encadenado.
Desgraciadamente Jos es el ejemplo de millones de inmigrantes en USA y en otros pases
que han elegido emigrar para poder sacar adelante a los hijos con el sacrificio de los padres
y as la siguiente generacin aproveche la sangre, el sudor y las lagrimas que han dejado en
beneficio de su futuro. Si todava los hijos no entienden este sacrificio, no por su culpa, si
no por que no han podido ser educados para entenderlo, sera un sacrificio baldo, aunque
siempre se ha dicho que los sacrificios hechos por los padres a favor de los hijos nunca son
en vano.
Si alguien tiene alguna solucin, por favor no dejen de envirmela.

1200

La toma de decisiones de los jvenes cuando se incorporan al
trabajo
Por que los jvenes cuando empiezan a trabajar no saben o no quieren tomar decisiones
por muy sencillas que sean?
Por que en las escueles y universidades no se ensea sobre las tcnicas de la toma de
decisiones y se les inculca a los alumnos la responsabilidad que deben asumir?
Mi amigo Cumbrero trabaja seleccionando y formando personal para una importante
empresa que casi todos los aos contrata cientos de personas para trabajar en diferentes
puestos de trabajo. Esos nuevos trabajadores son de toda clase de edades, formaciones y
salarios.
Al examinar a los candidatos se da cuenta que no han sido enseados en el difcil arte de la
toma de decisiones, ni en el estudio de las posibles alternativas que podran tener que
tomar,.ni en la asuncin de las responsabilidades que conllevan, ni en el anlisis posterior
de aciertos o fracasos para adaptarlo a posteriores decisiones.
Por muy pequeas o grandes que nos parezcan las decisiones, desde que nos levantamos y
hasta que nos acostamos, estamos tomando decisiones continuamente. Muchas de ellas,
aparentemente no tienen consecuencias importantes si son acertadas o equivocadas, pero
cuando nos encontramos en el mundo del trabajo, las consecuencias pueden repercutir en
nosotros a plazo corto o a plazo largo, en nuestros compaeros o en el conjunto de la
empresa. En muchos casos, como las relacionadas con la ecologa y la salud, pueden
repercutir directamente en el resto de la sociedad.
En la escuela todo esta programado: Los horarios, las materias a estudiar, los libros que
hay que leer, los trabajos escolares que hay que realizar, etc. Lo importante es entrar en la
rueda del sistema educativo y obedecer a los maestros
En la Universidad es lo mismo, aunque con un poco ms de libertad a la hora de elegir los
horarios y al principio tambin en la eleccin de algunas materias. La eleccin de si estudia
u holgazanea es cuestin de cada uno y las consecuencias tambin.
Pero cuando salen de la universidad y se incorporan a un trabajo muy pocas veces les dicen
en su totalidad lo que tienen que hacer. Es verdad que muchas empresas tienen manuales
de procedimientos de donde es muy difcil salirse, pero no suelen tener respuestas para las
decisiones que no estn en el manual de procedimientos. Entonces viene el problema de
plantearse todas las alternativas que encajen en la posible solucin del problema, la
evaluacin de todas ellas, la eleccin de la mejor, por eliminacin de las menos malas y
posteriormente la evaluacin de la responsabilidad y riesgo asumido. Si no hemos hecho
muchos ejercicios prcticos sobre como manejar estas situaciones, cuando llega la hora de
la verdad los novatos e indecisos se quedan petrificados sin saber que hacer. Recurrir a los
supervisores no siempre es posible, adems los supervisores suelen tener una mxima de
evaluacin que dice Por las preguntas los conoceris.
Hoy en da, muchas empresas miden a sus trabajadores en funcin de los resultados que
obtienen, lo que se denomina trabajar por objetivos, negociarlos y cumplirlos Por lo tanto
la toma de decisiones es continua y si no se est perfectamente entrenado desde la escuela
y en la universidad, es muy difcil mantenerse en el puesto de trabajo.
CONCLUSIN: Si en la formacin de su hijo observa que no tiene esa posibilidad de
adquirir el conocimiento de la toma de decisiones ni de un entrenamiento continuo, deber
tomar las medidas necesarias, por ejemplo: cursos especficos para los universitarios sobre
toma de decisiones en el trabajo. Y para los que estn en las escuelas hablar con los
1201

maestros y en caso de que no tengan esa asignatura en el plan de estudios, localizar los
estupendos libros que hay sobre estos temas, para que desde nios se vayan
acostumbrando a todo lo relacionado con la toma de decisiones y as cuando vayan a la
Universidad y posteriormente al trabajo, ya puedan entender mejor la gran necesidad de
esta bien preparado en la difcil asignatura de la toma de decisiones acertadas.
4 Respuestas a La toma de decisiones de los jvenes cuando
se incorporan al trabajo
1. El trabajo como virtud y valor humano, explicado a los hijos Mi CumbreTrackback en 7 07UTC
septiembre 07UTC 2009 en 6:25 pm
2. Tengo un hijo muy vago Qu hago con l? Mi CumbreTrackback en 17 17UTC noviembre 17UTC
2009 en 1:54 pm

1202

Por qu los pases y organizaciones financieras internacionales tiene que perdonar las deudas a otros
pases que no hacen nada, o hacen muy poco, para corregir sus polticas de presin fiscal? Por qu
no les exigen disciplina fiscal para acceder a esas condonaciones? Peridicamente aparee la noticia de
que determinados Gobiernos u organizaciones financieras internacionales como el Fondo Monetario
Internacional o el Banco de Desarrollo han propuesto o realizado la condonacin de los prstamos
multimillonarios que hicieron a actuales pases pobres o en vas de desarrollo. No doy cifras por pases
condonadores de deudas y perceptores de las condonaciones por que continuamente cambian y seria
entrar una discusin interminable. Solamente voy a exponer los conceptos.
1. El ltimo caso ha sido el de la condonacin de la deuda soberana por parte de El Banco de
Interamericano de Desarrollo, por un total conjunto de $4,400 millones de dlares, en capital e
interese a los pases: Bolivia, Honduras, Nicaragua, Hait y Guayana. Han intervenido en la
operacin El Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y las naciones que componen el G-
8. En el mismo acuerdo se fija que Ecuador, El Salvador, Guatemala, Paraguay y Surinam
tendrn acceso anual a 250 millones de dlares de nuevos prstamos.
2. Los Gobiernos que componen los organismos financieros que prestan y perdonan la deuda
soberana a otros pases, no perdonan nada a sus contribuyentes de la deuda tributaria,
normalmente muy elevada de acuerdo con los ingresos, incluso les llegan a embargar sus bienes
personales y sacarlos a subasta publica en el caso de que no puedan pagarla. Cada vez es mayor
la presin fiscal a las personas y las empresas en los pases desarrollados, mientras que en los
pases en vas de desarrollo la presin fiscal casi ni existe y mucho menos para las clases
dominantes en los denominados impuestos indirectos, como son la declaracin anual de la renta
percibida o en las transacciones mercantiles. A los ms pobres les sacan los impuestos a travs
del IVA o del impuesto sobre las ventas o en la deduccin de sus ya miserables sueldos y
salarios.
3. Estos pases hoy deudores han estado durante muchos aos disfrutando de las ventajas de un
mercado de materias primas ante la enorme demanda de los pases que estaban en guerra y que
pagaban los precios que fueran con de conseguirlas. Los beneficios de estas ventas fueron a
parar a gobiernos sin escrupulosos que lo dilapidaron o a las cuentas de los polticos y oligarqua
que mantena a esos gobiernos, pero nunca fueron a la sociedad civil.
4. Es cierto que esos pases se endeudaron en cifras que saban o que deberan haber sabido que
nunca podran devolverlas y menos con los intereses que conllevaban. Muchos de los prestamos
los adquirieron para financiar obras de infraestructura que no tenan ninguna rentabilidad, ni
social ni financiera, como carreteras en lugares escondidos que solamente beneficiaban a los
propietarios de grandes fincas, instalaciones de lneas elctricas que no tenan electricidad para
transportar, puertos que se autorrellenaban de arena por que no podan ser dragados
peridicamente y un sinfn de monumentos al soborno poltico.
5. En algunos pases y organizaciones internacionales existan los que se autodenominaban
Gangster econmico, (Pueden ampliar mas datos leyendo el impresionante libro CONFESIONES
DE UN GANSTER ECONOMICO La cara oculta del imperialismo americano ISBN 8493464201
Autor: Jhon Perkins) personas y empresas encargadas de convencer a los gobiernos corruptos de
las ventajas de determinados proyectos, realizados sobre falsas datos de construccin y gestin
para que los gobiernos locales pidieran prestamos a los pases u organizaciones donantes, con el
pleno conocimiento de que nunca los podran pagar, pero que mientras tanto los tendran
dominados para que siguieran las instrucciones que les dieran para evitar que su pas cayera en
deuda nacional y se le cerraran las puertas de nuevos crditos para poder pagar las deudas
vencidas. Mientras entraba en esa rueda de hundimiento del pas tendra que seguir las
instrucciones que le dieran los pases u organizaciones prestatarias.
6. El dinero recibido con el prstamo, nada mas llegar se sacaba del pas la mayor parte posible,
despus de pagar suculentas comisiones a todos los corruptos funcionarios involucrados en el
sistema de adjudicacin y construccin de la obra financiada. Una gran parte de esos prestamos
recibidos estn depositados en los banco de los mismos pases prestatarios o en los Parasos
Fiscales que para eso existen y estn consentidos por el resto de los pases. Est a nombre de los
antiguos gobernantes, sus agregados y los hombres y corporaciones que les sustentaron en el
1203

poder durante los aos de su dominio poltico, los cuales viven en la opulencia, mientras los que
quedaron en el pas solicitan que les perdonen los prestamos que recibieron los gobiernos
anteriores y que malversaron a manos llenas.
7. Es cierto que nunca se oye que un pas reclame a sus antiguos polticos y hombres que se
enriquecieron que devuelvan los que en su da se robaron y sacaron del pas. En lugar de poner
sus energas en conseguir que les devuelvan lo que se robaron los dirigentes polticos, prefieren
dedicarse a mendigar entre los acreedores para que les perdonen las deudas que otros
contrajeron en nombre de Gobiernos anteriores.
8. El Fondo Monetario Internacional publica peridicamente un listado de todos los pases con las
presiones fiscales que ponen a sus ciudadanos y empresas. Es una vergenza ver a pases
presumiblemente riqusimos llenos de deudas que prcticamente no tienen presin fiscal, es decir
que la poblacin paga muy pocos impuestos en relacin con sus ingresos y menos los de las altas
capas econmicamente fuertes. Esos mismos pases presumen de tener muchas personas en las
listas de los hombres mas ricos del mundo que tambin publican anualmente algunos medios de
comunicacin especializados.
9. La deuda a instituciones financieras extranjeras, calculada por persona tambin tambin es otro
ndice que demuestra la mala administracin de algunos pases. Hay un desequilibrio muy grande
entre la obtencin de las rentas y los impuestos pagados, de forma que los que tienen ingresos
provenientes de sueldos o de operaciones imposibles de ocultar, pagan muchos mas impuestos
proporcionalmente que los que sus ingresos no provienen de los sueldos.
10. Cada poco tiempo aparece un Gobierno salido democrticamente de las urnas que quiere hacer
alguna reforma en su poltica fiscal. Inmediatamente las propuestas son impugnadas por los
partidos, de la ideologa que sea, pues suelen estar sostenidos por los grandes grupos
empresariales o funcionarios pblicos con los que acordaron no tocar ese tema a cambio del
apoyo en las elecciones. Las modificaciones fiscales siempre son tenues y muy alargadas en su
aprobacin y puesta en prctica.
11. En los pases condonadores de deudas, los contribuyentes se preguntan el porqu tienen que
condonar prestamos o inters a otros pases si ese dinero sale de los impuestos pagados
religiosamente, cuando en los pases perdonados los impuestos son muy bajos, los sobornos muy
altos, la corrupcin impresionante y el ndice de evasin fiscal escandaloso.
12. Si las condonaciones de deudas se supeditaran a los buenos resultados de las reformas fiscales
reales y recuperacion de lo expoliado, se evitara que esas condonaciones impediran que en
algunos pases los ricos sean cada vez mas ricos y los pobres cada vez mas pobres, sin que se
haya encontrado el remedio que lo solucione.

1204

Por qu los pases y organizaciones financieras internacionales tiene que perdonar las deudas a otros
pases que no hacen nada, o hacen muy poco, para corregir sus polticas de presin fiscal? Por qu
no les exigen disciplina fiscal para acceder a esas condonaciones? Peridicamente aparee la noticia de
que determinados Gobiernos u organizaciones financieras internacionales como el Fondo Monetario
Internacional o el Banco de Desarrollo han propuesto o realizado la condonacin de los prstamos
multimillonarios que hicieron a actuales pases pobres o en vas de desarrollo. No doy cifras por pases
condonadores de deudas y perceptores de las condonaciones por que continuamente cambian y seria
entrar una discusin interminable. Solamente voy a exponer los conceptos.
1. El ltimo caso ha sido el de la condonacin de la deuda soberana por parte de El Banco de
Interamericano de Desarrollo, por un total conjunto de $4,400 millones de dlares, en capital e
interese a los pases: Bolivia, Honduras, Nicaragua, Hait y Guayana. Han intervenido en la
operacin El Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y las naciones que componen el G-
8. En el mismo acuerdo se fija que Ecuador, El Salvador, Guatemala, Paraguay y Surinam
tendrn acceso anual a 250 millones de dlares de nuevos prstamos.
2. Los Gobiernos que componen los organismos financieros que prestan y perdonan la deuda
soberana a otros pases, no perdonan nada a sus contribuyentes de la deuda tributaria,
normalmente muy elevada de acuerdo con los ingresos, incluso les llegan a embargar sus bienes
personales y sacarlos a subasta publica en el caso de que no puedan pagarla. Cada vez es mayor
la presin fiscal a las personas y las empresas en los pases desarrollados, mientras que en los
pases en vas de desarrollo la presin fiscal casi ni existe y mucho menos para las clases
dominantes en los denominados impuestos indirectos, como son la declaracin anual de la renta
percibida o en las transacciones mercantiles. A los ms pobres les sacan los impuestos a travs
del IVA o del impuesto sobre las ventas o en la deduccin de sus ya miserables sueldos y
salarios.
3. Estos pases hoy deudores han estado durante muchos aos disfrutando de las ventajas de un
mercado de materias primas ante la enorme demanda de los pases que estaban en guerra y que
pagaban los precios que fueran con de conseguirlas. Los beneficios de estas ventas fueron a
parar a gobiernos sin escrupulosos que lo dilapidaron o a las cuentas de los polticos y oligarqua
que mantena a esos gobiernos, pero nunca fueron a la sociedad civil.
4. Es cierto que esos pases se endeudaron en cifras que saban o que deberan haber sabido que
nunca podran devolverlas y menos con los intereses que conllevaban. Muchos de los prestamos
los adquirieron para financiar obras de infraestructura que no tenan ninguna rentabilidad, ni
social ni financiera, como carreteras en lugares escondidos que solamente beneficiaban a los
propietarios de grandes fincas, instalaciones de lneas elctricas que no tenan electricidad para
transportar, puertos que se autorrellenaban de arena por que no podan ser dragados
peridicamente y un sinfn de monumentos al soborno poltico.
5. En algunos pases y organizaciones internacionales existan los que se autodenominaban
Gangster econmico, (Pueden ampliar mas datos leyendo el impresionante libro CONFESIONES
DE UN GANSTER ECONOMICO La cara oculta del imperialismo americano ISBN 8493464201
Autor: Jhon Perkins) personas y empresas encargadas de convencer a los gobiernos corruptos de
las ventajas de determinados proyectos, realizados sobre falsas datos de construccin y gestin
para que los gobiernos locales pidieran prestamos a los pases u organizaciones donantes, con el
pleno conocimiento de que nunca los podran pagar, pero que mientras tanto los tendran
dominados para que siguieran las instrucciones que les dieran para evitar que su pas cayera en
deuda nacional y se le cerraran las puertas de nuevos crditos para poder pagar las deudas
vencidas. Mientras entraba en esa rueda de hundimiento del pas tendra que seguir las
instrucciones que le dieran los pases u organizaciones prestatarias.
6. El dinero recibido con el prstamo, nada mas llegar se sacaba del pas la mayor parte posible,
despus de pagar suculentas comisiones a todos los corruptos funcionarios involucrados en el
sistema de adjudicacin y construccin de la obra financiada. Una gran parte de esos prestamos
recibidos estn depositados en los banco de los mismos pases prestatarios o en los Parasos
Fiscales que para eso existen y estn consentidos por el resto de los pases. Est a nombre de los
antiguos gobernantes, sus agregados y los hombres y corporaciones que les sustentaron en el
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poder durante los aos de su dominio poltico, los cuales viven en la opulencia, mientras los que
quedaron en el pas solicitan que les perdonen los prestamos que recibieron los gobiernos
anteriores y que malversaron a manos llenas.
7. Es cierto que nunca se oye que un pas reclame a sus antiguos polticos y hombres que se
enriquecieron que devuelvan los que en su da se robaron y sacaron del pas. En lugar de poner
sus energas en conseguir que les devuelvan lo que se robaron los dirigentes polticos, prefieren
dedicarse a mendigar entre los acreedores para que les perdonen las deudas que otros
contrajeron en nombre de Gobiernos anteriores.
8. El Fondo Monetario Internacional publica peridicamente un listado de todos los pases con las
presiones fiscales que ponen a sus ciudadanos y empresas. Es una vergenza ver a pases
presumiblemente riqusimos llenos de deudas que prcticamente no tienen presin fiscal, es decir
que la poblacin paga muy pocos impuestos en relacin con sus ingresos y menos los de las altas
capas econmicamente fuertes. Esos mismos pases presumen de tener muchas personas en las
listas de los hombres mas ricos del mundo que tambin publican anualmente algunos medios de
comunicacin especializados.
9. La deuda a instituciones financieras extranjeras, calculada por persona tambin tambin es otro
ndice que demuestra la mala administracin de algunos pases. Hay un desequilibrio muy grande
entre la obtencin de las rentas y los impuestos pagados, de forma que los que tienen ingresos
provenientes de sueldos o de operaciones imposibles de ocultar, pagan muchos mas impuestos
proporcionalmente que los que sus ingresos no provienen de los sueldos.
10. Cada poco tiempo aparece un Gobierno salido democrticamente de las urnas que quiere hacer
alguna reforma en su poltica fiscal. Inmediatamente las propuestas son impugnadas por los
partidos, de la ideologa que sea, pues suelen estar sostenidos por los grandes grupos
empresariales o funcionarios pblicos con los que acordaron no tocar ese tema a cambio del
apoyo en las elecciones. Las modificaciones fiscales siempre son tenues y muy alargadas en su
aprobacin y puesta en prctica.
11. En los pases condonadores de deudas, los contribuyentes se preguntan el porqu tienen que
condonar prestamos o inters a otros pases si ese dinero sale de los impuestos pagados
religiosamente, cuando en los pases perdonados los impuestos son muy bajos, los sobornos muy
altos, la corrupcin impresionante y el ndice de evasin fiscal escandaloso.
12. Si las condonaciones de deudas se supeditaran a los buenos resultados de las reformas fiscales
reales y recuperacion de lo expoliado, se evitara que esas condonaciones impediran que en
algunos pases los ricos sean cada vez mas ricos y los pobres cada vez mas pobres, sin que se
haya encontrado el remedio que lo solucione.

1206

El traslado de dinero a parasos fiscales utilizando cuadros
Queridos Cumbreros:
Hace unos das me encontr en el museo Meadows de la SMU de Dallas con uno de mis cumbreros que
como ha debido de heredar, est intentando lustrarse (diferente a ilustrarse) un poco para no desentonar
en las reuniones de la alta sociedad a las que cree que le van a invitar.
Estbamos viendo los cuadros y sali al aire esta ancdota que os voy a contar. Para otro correo tengo
otra ancdota que va al hilo con sta:
Me cont un buen amigo mo (no el Cumbrero) que se dedica a hacer marcos de alto valor para cuadros,
tambin es un buen marchante en pintura antigua, tasador oficial, copista y catedrtico de arte en una
renombrada universidad.
A este amigo le encarg un seor multimillonario de que le localizara un buen marco para un cuadro que
acababa de comprar en Suiza. Quera que el marco fuera muy bueno para el lienzo que haba comprado
por varios millones de dlares. El marco poda ser antiguo y restaurado o nuevo, pero tenia que tener
marquetera de plata y oro pues as lo exiga el lienzo.
Cuando mi amigo le dio el enorme presupuesto para el marco, el multimillonario ni se inmut e
inmediatamente dio instrucciones para que hiciera los arreglos con una empresa de traslado de obras de
arte para recibir el mencionado cuadro.
Cuando por fin le entregaron el cuadro a mi amigo, este lo examino perfectamente y en base a sus
cincuenta aos de experiencia en el negocio y los estudios pertinentes, llam al propietario y le dijo que
el cuadro que le haba entregado era una copia del original.
El dueo le dijo que eso era su opinin, que la respetaba, pero que siguiera adelante con el encargo de
enmarcarlo.
Posteriormente hicieron alguna amistad, totalmente imprescindible para otros encargos que estaban a
punto de llegar y al final le confes el propietario que efectivamente el lienzo era la copia de un original
que no sabia ni donde estaba, pues la compaa que le haba vendido esa copia como si fuera buena se
dedicaba precisamente a ese negocio.
Deca la compaa que venda cuadros originales y enviaba una copia. Esa copia obtena todos los
permisos de importacin, pagaba los impuestos de aduanas y llegaba al propietario que la enmarcaba y
la lucia en sus casa como verdadera. La diferencia entre el precio de la copia y la transferencia pagada
por el supuesto original, menos una suculenta comisin de la empresa vendedora iba a parar a la cuenta
secreta en un paraso fiscal. del que haba comprado la copia. De esta forma el dinero sala legalmente
del pas.
Esto funciona por que en ningn pas hacen tasaciones periciales de las importaciones de obras de arte
que pagan los aranceles que corresponden.
No creis que os estoy animando a hacer negocios ilegales, solamente os cuento una ancdota que he
vivido de cerca.
Un abrazo.

1207

Por qu fracasan los estudiantes? Qu soluciones pueden ofrecer los padres? Deben los padres
hablar claro con los hijos aunque estos se enfaden por que se creen con derechos adquiridos por la
edad? Tiene arreglo todava la actual crisis de la familia? Para quienes tiene arreglo?
Uno de los Cumbreros que en la poca que tenia el pelo blanco fue maestro y profesor de universidad,
est dedicando parte de su tiempo a servir como voluntario en una tutora individual que se ofrece a
jvenes que, o tienen problemas para los estudios o es que quieren prosperar. La tutora la ofrece en
una Iglesia donde estn los jvenes y los tutores entre seis y ocho de la tarde.
Entre los jvenes hay de todo, unos son muy aplicados que absorben perfectamente las enseanzas
que los tutores les ofrecen, obteniendo mes a mes unas mejoras acadmicas considerables. Otros
estn con la retranca puesta y no digieren las mismas enseanzas impartidas por igual. Se sienten
obligados a ir a la tutora y con esa actitud pierden el tiempo, hacen perderlo a los dems e incluso
ocupan una plaza que a otro le vendran perfectamente.
Unas de las principales rmoras, no todas, son las cosas que hacen en sus tiempos libres. Adems de
que sta es la gran pregunta que les harn cuando se presenten compitiendo contra otros para la
obtencin de un puesto de trabajo, beca o ayuda de estudios.
Hay jvenes que llegan a la tutora fsicamente cansados por no haber dormido lo suficiente la noche
anterior y arrastran acumulativamente una enorme falta de sueo, debido a que por la tarde y por la
noche se dedican excesivamente a ver la televisin, a jugar con el Nintendo o similar y chatear o
navegar sin sentido en el Internet, adems de las interminables conversaciones y envo de mensajes
por el telfono.
Por lo tanto su rendimiento escolar a la maana siguiente es muy bajo, por no decir nulo, su
aprovechamiento del tiempo es negativo y los resultados en las clasificaciones as lo reflejan. Incluso
es una frustracin para los tutores voluntarios que les dedican su tiempo y esfuerzo para ayudarles a
salir de sus problemas de bajo rendimiento escolar.
Cuando se comenta esta situacin con los padres de los jvenes las disculpas son increbles, estn son
las principales:
Cuando los hijos llegan de la escuelan estn solos en la casa hasta que llegamos los padres.
Durante ese espacio de tiempo pueden hacer lo que quieran pues nosotros no se lo podemos
impedir.
Trabajamos muchas horas y despus de hacer la cena, arreglar la casa y cenar nos tenemos que
acostar para al da siguiente poder madrugar e ir al trabajo.
El o los hijos tienen la televisin, el Internet, el telfono y los juegos electrnicos en sus
habitaciones, cierran la puerta y ven y hacen lo que quieren y hasta la hora que quieren.
Nosotros ya les decimos que no vean la televisin ni los juegos durante tanto tiempo, pero ellos
tiene su personalidad y nadie les puede llevar la contraria por que se enfadan y hacen de la casa
un infierno.
No podemos entrar en sus habitaciones pues se quejan de invasin de su privacidad y recorte de
sus libertades.
Nos dicen que ya son mayores para saber lo que tienen que hacer y que todos los jvenes de la
escuela ven las mismas pelculas, los mismos juegos y tienen las mismas conversaciones
telefnicas y chats, debido a que sus padres les dejan hacerlo.
Tenemos una televisin por cable de $80 al mes que lo utilizan mucho. Dan muchas pelculas,
aunque algunas sean instructivas, la mayora son destructoras de la juventud. Tambin banda
ancha para el Internet y un programa con el telfono de llamadas sin costo.
Traen muchos DVD que les prestan sus compaeros de la escuela o en la Biblioteca Publica
Otro problema que presentan los jvenes es que en su tiempo libren andan en grupos por los centros
comerciales, por que no tienen otro sitios donde ir. Aunque no tengan automvil, siempre hay algunos
1208

padres o amigos mayores que les llevan hasta los centros comerciales. Unas veces los dejan all para
que pasen la tarde y as tomarse los padres unas horas de libertad sin hijos. La mayora de las veces
los jvenes se escapan del Centro Comercial para ir a sitios donde todava tienen menos control.
Los mas pequeos andan en pandillas alrededor de donde viven y sin ninguna supervisin de lo que
hacen ni de adonde van. Como ya lo he comentado otras veces esos son los lugares donde otros
jvenes los captan para hacer las fechoras.
Por ah se les ve en grupos, vestidos de Pachucos, cortes de pelo llamativos, tatuajes irreversibles y
gestos corporales que mandando mensajes a los otros jvenes y a la sociedad. Ellos mismos, por
nuestra culpa se estn descalificando para el resto de su vida.
Soluciones que deben ofrecer los padres:
1. Que los padres den ejemplo de: Unin familiar, respeto y educacin con todos los familiares,
prcticas religiosas, cvicas y sociales, espritu de superacin y sacrificio. Resumiendo que den un
buen ejemplo de vida.
2. Que los padres consigan producir confianza en los hijos para que puedan dialogar con sinceridad,
profundidad y apertura sobre sus preferencias para el futuro, situacin de los estudios,
amistades, vida social, religiosa, temas personales, finanzas de la familia, amigos, etc.
3. Que los padres saquen fuerzas y tiempo para involucrarse ms en la prctica de todos los
aspectos de la vida de sus hijos. Tanto en los de educacin familiar, religiosa, cvica y social,
como en sus estudios, amistades y lugares por donde emplea su tiempo.
4. Que los padres traten de convencerles de que son irreales los comportamientos de lujo y
prosperidad. del mundo de la televisin. Que la violencia en las pelculas les va a ir dejando un
poso de costumbre, indiferencia e insensibilidad muy peligroso para su futuro.
5. Que los padres convenzan a sus hijos que esos instrumentos modernos de las comunicaciones,
como la televisin, Internet, Nintendos, etc. deben ser instrumentos de educacin y mejora de la
calidad de vida, presente y futura. Por lo que tienen que poner condiciones negociadas para
delimitar los tiempos, programas y formas para su utilizacin.
6. Que los padres se ocupen del tiempo libre de los hijos en las difciles edades que tienen que ir
pasando, cada una con sus caractersticas especiales.
7. Que los padres le informen a sus hijos que fuera de su calle, de su centro comercial y de sus
pandillas hay un sinfn de oportunidades para ir conociendo el mundo, como son los museos, el
zoolgico, los parques, los sitios para pescar, andar en bicicleta, hacer deportes, cines, teatros,
bibliotecas, clubs, deportes organizados, iglesias, etc.
8. Que los padres lleven a sus hijos a conocer la ciudad y los enormes recursos que tiene, incluso
muchas veces gratuitos o de bajo costo.
9. Que los padres animen a sus hijos a ser voluntarios sociales, pues hay infinidad de
organizaciones que necesitan voluntarios de todas las edades que ofrecen servicios comunitarios
de deportes y muchas actividades ldicas.
10. Que los padres valoren y hagan valorar los mltiples regalos que hacen a los hijos, como
zapatillas de marca, ropas de moda, los ltimos juegos electrnicos, invitaciones a restaurantes y
espectculos como premios justificados y ganados por el buen comportamiento y no como una
obligacin familiar. Que tampoco sean una forma de quitarse la culpabilidad de la poca atencin
que prestan a los hijos.
Tenemos que persuadir a los padres para que se de cuenta de la responsabilidad que tienen en la
educacin de los hijos. Despus no valen las disculpas sobre el futuro de los hijos. Si los padres no
toman conciencia de este cambio necesario, les estn exponiendo a que caigan en el actual comn
denominador de incultura, bajos sueldos, delincuencia, drogas, embarazos, crcel, etc.

1209

Queridos Cumbreros:
Como sabris tras muchos aos en la industria me apasiona el mundo de los libros y de la lectura. Las
ventajas de leer son indiscutibles cosa que ya hemos comentado en ms de una ocasin por correo. Hoy
voy a daros mi opinin de como ir formando una biblioteca en la casa.
Hay que destinar una pared del saln o de la mejor habitacin para poner all en sitio preferente una
estantera de la mejor calidad posible, para ir poniendo los libros que vayamos adquiriendo por compra o
por donativos (Hay muchos familiares y amigos que no quieren mantener los libros que han comprado y
si se los pide es muy fcil que los regalen).
Una seleccin de libros para empezar la biblioteca familiar:
Diccionario clsico en ingles, en espaol o uno de cada. Si pueden ser diccionarios enciclopdicos
mucho mejor.
Diccionario bilinge.
Libro de cocina con las recetas de la gastronoma del pas de origen
Libro de cocina especializado en lo que mas guste a la familia: Carnes, pescados, postres,
ensaladas, micro ondas, etc.
Libro sobre la dedicacin de los hijos: Como educar a los nios de unas edades determinadas.
Como ensearles a jugar, etc.
Libro sobre primeras curas.
Libro sobre temas de salud
Libro de historia del pas de procedencia
Libro de historia de Estados Unidos
Atlas geogrfico mundial
Biblia y Catecismo
Libros sobre las relaciones entre los padres y con los hijos
Libro sobre auto ayuda para mejorar la personalidad de la familia.
Podr ir haciendo crecer su biblioteca si mensualmente dedica una cantidad para comprar libros. Lo
mejor es asistir a una biblioteca publica, pedir prestados unos cuantos libros, seleccionar los que mejor
se ajusten a sus preferencias y posibilidades y posteriormente comprar esos ttulos seleccionados en el
comercio. Incluso se pueden conseguir usados a muy buen precio.
En cualquier tienda de libros o a travs del Internet le podrn a elegir entre los ttulos disponibles los que
mejor se ajusten a sus posibilidades econmicas, edades, situacin familiar, etc.

1210

Las Iglesias y Los Inmigrantes
Queridos Cumbreros:
Seguramente conoceris que hay una seora mexicana que junto a su hijo de unos siete aos, en
Chicago se ha encerrado en una iglesia Metodista por que le han comunicado los de inmigracin que la
van deportar a su pas de origen ya que tiene cuentas pendientes inmigratorias con la justicia americana.
Ha encontrado en la Iglesia Metodista un Santuario para sus problemas, aunque el da menos pensado
los de inmigracin entren a la fuerza en la iglesia y se la lleven para deportarla. Los detalles de su
encierro y las cuentas pendientes con la justicia seguramente ya las conoceris.
Es uno hecho muy discutido, a favor y en contra, por los sentimientos que produce lo que unos llaman
injusticia y otros llaman incumplimiento de leyes americanas, justas o injustas.
Este tema lo discut con un Cumbrero muy radical a favor del servicio de inmigracin. No es el caso
analizar quien tiene razn pues hay muchos comentarios en ambas posturas.
Este caso me ha llevado a reflexionar en el papel que podran jugar las Iglesias de todas las
denominaciones en la forma de encontrar una solucin al grave problema de la inmigracin, ya que en
USA hay unos doce millones de indocumentados y ciento ochenta millones de emigrantes en el resto del
mundo.
A la vista de esa discusin he preparado esta nota que me gustara le echarais un vistazo por si con
vuestra sana intencin podis ofrecerme algn comentario. El tema de los emigrantes, transentes e
inmigrantes es mucho mas amplio, pues esa mesa tiene muchas patas que las ir desarrollando.
La regularizacin de los inmigrantes que ahora tiene un concepto poltico, empresarial y social,
solamente podr entrar en vas de solucin cuando las Iglesias, todas o las mas importantes, hagan suyo
a nivel nacional y a nivel mundial este grave problema de la sociedad.
Hasta ahora los polticos y los empresarios son los que obtienen los beneficios de la inmigracin de
indocumentados, pues unos se aprovechan de lla para asustar a los votantes, presentndoles como los
nuevos enemigos de la nacin y los empresarios aprovechando su mano de obra barata, sumisa y
temerosa de hacer reclamaciones.
La sociedad civil es manejada por los medios de comunicacin y se deja llevar por lo que les convenga
decir a los polticos y a los empresarios.
Es cierto que tambin hay sanciones para los empresarios que contratan a indocumentados, pero esas
sanciones nunca se llegan a imponer y cuando lo hacen son muy livianas. Las empresas ya tienen
buenos abogados para saberse defender de los empleados pblicos, adems hacen fuertes donativos a
los partidos polticos y a los funcionarios pblicos para que no haya leyes contra las empresas y que las
que haya no se apliquen al pie de la letra.
Las Iglesias deben convencer a sus feligreses que los inmigrantes no son criminales, que son hermanos
necesitados y que todos tenemos la sagrada obligacin de ayudar a nuestro prjimo, mxime cuando
nos estn pidiendo lo que nos sobra o lo que ya no queremos. En el Evangelio, Jesucristo conden al
infierno al rico Epuln por que no quiso dar a los hambrientos las sobras de su comida. Las Sagradas
escrituras estn llenas de ejemplos y de indicaciones de que debemos ayudar a los inmigrantes, pues
todos lo fuimos, empezando por Nuestro Seor Jesucristo y pasando por todos los antepasados de los
actuales habitantes de este pas que vinieron de otros pases y aqu se asentaron.
Cuando las Iglesias hayan convencido a los feligreses de ayudar a los prjimos y que todas las cosas
que les cuentan los polticos y los empresarios son mentiras o medias verdades, entonces habr un
movimiento social para poner unas normas de convivencia con los inmigrantes que permitir vivir en paz
con las conciencias.
Las iglesias son o pueden ser constructoras de paz social interna e internacional. No son las iglesias las
que causan violencia e injusticia sino la gente que se proclama creyente de una u otra fe y que no
cumple nada mas que con los mandatos que le gusta cumplir, pero lo de amar y ayudar al prjimo lo deja
1211

para otros. En muchas ocasiones se ampara en que cumple con la ley aunque sta sea injusta, como las
leyes que promulgaron los nazis para matar a los judos.
Las Iglesias deben ser constructoras de paz si luchan contra la injusticia econmica, social y poltica, el
deterioro del medioambiente y las violaciones de los derechos humanos. All estn presentes y
acentuados los problemas de los inmigrantes. Que las Iglesias se embarquen en una gran cruzada
global contra la pobreza que es una de las principales causas de las emigraciones y de la esclavitud de
los inmigrantes en los pases de destino. Las Iglesias deberan recodarles a los polticos que la pobreza
est reida con la hermandad de los que creen y rezan a Dios.
Las Iglesias deberan situarse a la vanguardia del rescate de la dignidad humana de los inmigrantes.
Deberan promover la resistencia cultural, poltica y espiritual contra los inmigrantes, denunciando
profticamente a los responsables de dominaciones y del dolor que afecta a la Humanidad. Tienen que
ponerse en pie de paz y ayudar a caminar hacia horizontes de vida.
Si son autnticas Iglesias, deben ser instrumentos de paz, porque ayudan a la gente a conquistar la paz
interior y exterior, cuando luchan por el amor, la concordia y el desarrollo.
Una paz a la que slo podrn contribuir las Iglesias, si renuncian a sus postulados fundamentalistas y a
la excesiva vinculacin con el poder poltico y empresarial. Lo que pasa es que, histricamente, han sido
utilizadas para abusar. La religin en manos de personas sin escrpulos puede convertirse en un
instrumento para pisotear los derechos humanos de los inmigrantes.
Cada uno de nosotros deberamos ir a las Iglesias que conozcamos para persuadir a sus dirigentes que
deben dar un cambio de rumbo a la desidia e ignorancia con la que tratan el grave problema de los
inmigrantes.
Un abrazo.
Francisco

1212

Redadas a indocumentados
Queridos Cumbreros:
El pasado da 12 de Diciembre festividad de la Virgen de Guadalupe, Patrona de Mxico y de todas las
Amricas, incluyendo a Estados Unidos, se realizaron una serie de redadas a indocumentados que
estaban trabajando en las distintas instalaciones de la empresa Swift & Co, una de las principales
procesadoras de carnes de USA y del mundo. El departamento de Seguridad Nacional detuvo a 1,282
personas en las diferentes plantas que dicha empresa tiene establecidas por todo el territorio nacional.
A la vista de lo ocurrido quiero exponer los siguientes comentarios:
Es una casualidad o estaba expresamente programado para que la redada fuera realizada
precisamente ese da que es uno de los mas representativos religiosamente para todos los
inmigrantes latinoamericanos. Esta decisin proviene de un gobierno siempre manifiestamente anti
catolico.
Hace dos semanas el Dallas Morning News de Dallas hizo un reportaje que por su extension lo
public durante tres das en el que pona nfasis en la cantidad de indocumentados que vivian en
Cctus, Texas y que trabajaban en la planta que all tiene esa empresa. O fue un chivatazo al
servicio de inmigracin por parte del peridico o fue una filtracin de noticia para darle mas realce a
la redada.
Hay aproximadamente doce millones de personas indocumentadas y han hecho una redada para
detener a 1,282 personas que supone un insignificante numero de detenciones sobre la situacin de
esos 12 millones, pero tuvo una exposicion publica sin precedentes. Una redada de
indocumentados sin la publicidad en todas las televisiones, radios y peridicos e internet no tendria
el efecto persuasivo que buscan. Por eso Inmigracin cuenta con buenos servicios de comunicacion
para que en el mismo momento que se estn produciendo las redadas estn presentes todos los
medios de comunicacion y asi pueda ofrecere al pais en vivo y en directo el trabajo que realizan.
Peridicamente el servicio de inmigracin realiza redadas selectivas en diferentes empresas para:
A) Hacer ver a los votantes opuestos a la inmigracin que inmigracin esta actuando con firmeza
contra los terroristas que podran llegar mezclados con los inmigrantes y que estn tomando fuertes
medidas para que los inmigrantes no quieten los puestos de trabajo a los americanos. B)Tener muy
asustados a los indocumentados para que no presenten quejas a sus patronos, se conformen con el
sueldo que les pagan y sin rechistar e incluso que no denuncien las condiciones infrahumanas en
las que estn trabajan en determinadas fabricas o industrias, como la de la carne, construccin y
agricultura, principales actividades de los empleadores.
En Swift & Co hay sindicatos de trabajadores, pero en ningn momento se ha odo ni leido que
hayan tomado ninguna accin legal ni social en defensa de los detenidos. Seguramente los
detenidos no estn sindicalizados, por que llos no han querido o por que no les han dejado. La
sindicalizacin de los trabajadores es otra de las principales asignaturas pendientes que los
inmigrantes tienen que solucionar.
No ha habido ninguna detencion de los empresarios ni de sus representantes. Seguramente lo
arreglaran con una pequena multa simbolica. Ya se habran encargado de ir corriendo donde los
congresistas, senadores y partidos politicos a los que les dan subvenciones para sus campanas
politicas a decirles que a llos, a las empresas que ni les toquen y que ni vuelvan a aparecer por alli
los de Inmigracion.
El servicio de Inmigracion con los indocumentados funciona como la DEA con los narcotraficantes
que solamente detienen a algunos camellos y mulas. A los grandes operadores, a su dinero, a los
que sobornan y a los consumidores ni les tocan. El Congreso acaba de echar una pequea multa al
Banck of America por que no cumple con sus obligaciones relacionadas con los procedimientos
para evitar el blanqueo del dineo. Pagan la multa y siguen blanqueando el dinero sin ningn
problema. A los operadores de las grandes contrataciones de indocumentados ni los tocan,
solamente a los trabajadores. Los indocumentados saben que si quieren trabajar para poder vivir
1213

tienen que ir donde los grandes operadores de indocumentados para que mediante un fuerte pago
les ayuden a encontrar trabajo en las empresas para que stas no miren mucho los permisos de
trabajo que les presentan. En los paquetes de costos de paso clandestino de frontera muchas veces
va incluido un puesto de trabajo en el que ya est fijado el precio por hora y las condiciones de
vivienda, manutencion, etc.
Los separaron de los trabajadores inducumentados que realizaron en las fabricas, fue hecha en dos
grandes grupos, en funcin de la marcada Triple A que tenan los trabajadores. A de aspecto, A de
acento y A de ancestros. No tuvieron en cuenta que con la triple A marcada tambin haba
americanos, pero todos fueron a una de las dos separaciones que hicieron. Los rubios o
aparentemente rubios a un montn y los de color caf con leche a otro montn. A estos ltimos les
detuvieron, les esposaron y pasaron inmediatamente a ser culpables hasta que demostraran que
eran inocentes. Como en las modernas democracias.
Como es normal, no detuvieron a ninguno de los empleadores. Ellos hacen un servicio a la Patria
contratando indocumentados, pues de esa manera la carne, el pollo, el cerdo, la construccion y los
productos agricolas pueden venderse a bajos precios pues los jornales y costos sociales totales que
pagan a los indocumentados son un tercio de lo que les costara si emplearan a ciudadanos
americanos con todos sus derechos laborales. De paso el Gobierno se embolsa los impuestos que
la empresa retira de los sueldos de los indocumentados y que nunca sern exigidos por los
beneficiaros. As quedan esos fondos para repartirlos entre las sucesivas generaciones de
americanos.
Os envio un carinoso abrazo y espero vuestras noticias.
Francisco

1214

Hola a todos!
Queridos Cumbreros:
Desde hace tiempo me estn insistiendo en que comience un blog para poner all los escritos que a
algunas personas les mando peridicamente. Hasta ahora no lo he hecho, por pereza o por que no saba
bien en que consista lo del dichoso blog. Ahora me han dado unas pequeas explicaciones y he
decidido empezar a experimentar con esta forma de comunicacin. El blog se llamar MiCumbre.
Es muy probable que algunos no estaris de acuerdo con la forma de contar los hechos o expresar mis
opiniones. Si difiere tiene dos opciones: Escribirme o callarse.
No escribo para persuadir, reafirmar ni entretener a nadie, lo hago nicamente por mi propio beneficio.
En ningn momento pretendo que mis opiniones hieran los sentimientos de nadie. De antemano pido
disculpas pblicamente por si alguien se siente ofendido, ya que no es mi intencin hacerlo.
Siempre me ha gustado mucho hablar, que es muy diferente a hablar mucho. Y como cada vez es ms
difcil encontrar una audiencia atenta, no me queda mas remedio que escribir y ahora a travs del blog
haceros llegar mis comentarios.
Unos comentarios para justificar las razones por las que escribo:
Disfruto enormemente cuando encuentro un tema para escribir, le doy vueltas, lo pongo en orden, lo
escribo, medio lo corrijo y lo mando.
Si alguien de los que lo reciben, lo lee ya me parece extraordinario.
Si me escribe diciendo que lo ha ledo, me suena como una msica celestial.
Si alguien me contesta con un comentario, ya so es el summun.
Si recibo una critica destructiva de mi correo, no encuentro palabras para describir el gozo que me
produce, pues es seal de que a lo peor puedo aprender de alguien.
No dudis en comunicaros conmigo siempre que lo consideris conveniente, pues intentar contestaros
lo mas pronto posible.
Os envo un saludo muy cordial.
Francisco

Si quiere leer otros artculos complementarios, visitewww.micumbre.com Desde el Indice podr
encontrar todos los artculos, por orden de publicacin y utilizando el buscador, localizarlos segn los
temas deseados.
Si tiene algn familiar o amigo al que cree que le puede interesar este artculo, por favor reenveselo.
Es posible que se lo agradezcan.

1215

1 (1a. parte) 10 Cosas sobre el dinero y las finanzas que me hubiera gustado or de mi padre
2 Hola a todos!
3 Deben los padres inmiscuirse o inhibirse en la vida de sus hijos, jvenes o adultos?
4 Por que no van los hispanos a mi Parroquia Catlica?
5 Que pueden ofrecer los inmigrantes a cambio de su regularizacin?
6 Quiere ahorrarse los primeros $18,000 al poner su propio negocio?
7 Quiere que sus hijos vayan a la Iglesia?
8 Se han perdido los valores humanos y las virtudes? 1a Parte
9 Dusting y otras formas de drogarse los jvenes
10
10 + 6 Acciones imprescindibles e irrenunciables para ayudar a los hijos a continuar en la
escuela y que obtengan xito
11
10 Acciones que deben hacer las mujeres para prevenir, evitar y solucionar la
violencia domstica
12 10 Causas que impiden a los padres educar bien a los hijos
13 10 comentarios sobre El bien, el mal y las leyes que los regulan
14 10 Conceptos para ayudar a sus hijos a tener xito en los estudios
15 10 Condiciones mnimas para otorgar el perdn en el matrimonio
16 10 Consejos a los padres para aplicar adecuadamente la disciplina a los hijos
17 10 Consejos a los padres para que ayuden al desarrollo intelectual de sus hijos
18 10 Consejos a los padres para que combatan la obesidad de sus hijos
19 10 Consejos a los padres para que enseen a sus hijos a no mentir
20 10 Consejos a los padres para que estn en forma y puedan educar mejor a sus hijos
21 10 Consejos a los padres para que estimulen a sus hijos a estudiar bien
22 10 Consejos a los padres para que mejoren la inteligencia de sus hijos
23
del matrimonio
24 10 Consejos para hacer feliz a toda la familia
25 10 Consejos para que los padres responsables hablen con los maestros
26 10 Cosas que los padres deben ensear a sus hijos para que aprovechen mejor sus estudios
27 10 Cosas que los padres deben hacer para prevenir el consumo de drogas de los hijos
28
10 Cuestiones financieras que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes
del matrimonio
29
10 Cuestiones religiosas y humanas que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes
del matrimonio
30 10 Deseos de los padres para la felicidad de sus hijos
31 10 Hitos familiares, su anlisis y aprovechamiento
32 10 Ideas para mejorar la calidad de vida de las familias
33 10 Lecciones para construir una familia fuerte
34 10 mitos sobre el supuesto ahorro de energia utilizando etanol
35 10 Motivos por los que se llega el divorcio
36 10 Objetivos que los padres deben tener para el 2008
37 10 Ocasiones para inculcar, fomentar y practicar el minuto heroico. Sus valores y virtudes
38 10 Preguntas de hijos a padres sobre la crisis financiera y el ahorro
1216

39 10 preguntas que me hicieron en una televisin de Dallas, Texas
40 10 Pretextos de los padres para no involucrarse en la educacin de los hijos
41 10 Principales diferencias entre un bloguero y un periodista
42 10 Principios de la educacin reflejados en las comidas familiares
43
10 Problemas que los padres deben explicar que no se heredan, solamente se
contagian socialmente
44 10 puntos sobre disciplinar o no a los hijos
45
10 puntos sobre el fracaso escolar y la responsabilidad de maestros, padres, alumnos
y polticos
46 10 puntos sobre los hijos conflictivos y las consecuencias en los padres
47 10 Recriminaciones que algunos hijos no quieren oir de sus padres
48 10 Tareas para evitar el inminente divorcio
49 10 Verdades que debe saber cuando compra agua embotellada
50 100 Preguntas sobre la posible nulidad de un Matrimonio Catlico
51 11 Cuestiones que debo dialogar profundamente con mi pareja, antes de casarme
52 12 Preguntas de hijo a padre
53 15 temas que nos gustara escuchar de los sacerdotes en la Santa Misa
54 17 Pasos para conseguir la reconciliacin y evitar el divorcio
55 17 Preguntas al matrimonio, previas a un divorcio
56 18 Consejos de padre a hijo (I)
57 190 Preguntas prematrimoniales para formar una familia fuerte.
58
1a Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no
lo hagan
59 20 Objetivos que los padres deben proponerse para el 2009 y ensearlos a sus hijos
60 2a Parte Se han perdido los valores humanos y las virtudes?
61
2 Parte. Acoso escolar. Bullying. Como descubrirlo, evitarlo y educar a los hijos para que no
lo hagan
62 3 Grandes grupos de acciones para que los inmigrantes mejoren su calidad de vida
63
30 Preguntas sobre cmo combatir la depresin a travs de la medicina, la religin, la familia y
los amigos
64 33 Preguntas para ensear a los hijos a saber ganar y a saber perder
65
36 Preguntas sobre Facebook y las consecuencias de la vanidad y exhibicionismo de sus
usuarios, explicadas a los padres y a los hijos.
66
3a Parte Se han perdido los valores humanos y las virtudes? Fe, Obediencia, Orden
y Sinceridad.
67
70 Preguntas relacionadas con la homosexualidad y el lesbianismo, que sus hijos adolescentes
le pueden hacer
68 81 Preguntas sobre la responsabilidad de los padres con hijos NiNi o problemticos
69 90 Preguntas sobre la infidelidad matrimonial, una de las causas principales de los divorcios
70
71 Abuso sexual en los nios. Como prevenir, evitar, descubrir, corregir y solucionarlo.
72 Adoptar un nio. Por qu, para qu, cmo y cundo?
73 Alternativas ofrecidas a las embarazadas, para que no aborten
74 Amistades de los padres, peligrosas para los hijos
1217

75 Aprender a saber esperar sin impaciencia, tambin es una virtud.
76 AUDITAR A LOS PADRES
77
Austeridad. 10 puntos sobre como educar a la familia en la virtud y los valores humanos de
la Austeridad.
78 Becas para universitarios injustas y prstamos justos
79 Campaa de publicidad para emigrantes en las fronteras
80 Carcter, madurez y autonoma. Como ensear a los hijos estos valores humanos
81 Cartas sobre las nietas de mi amigo
82 Cmo conseguir matrimonios duraderos y felices
83 Cmo cuidar mejor a los enfermos con Alzheimer.
84 Cmo educar a la familia en la virtud y valor humano de la alegra
85 Cmo educar a la familia en las virtudes y valores humanos de la Responsabilidad
86 Cmo educar a la familia en las virtudes y valores humanos de la Voluntad
87
Cmo educar a la familia para el tiempo libre de los hijos. Virtudes y valores
humanos necesarios.
88 Cmo educar bien a los hijos. Estilos, criterios, caractersticas, errores y sentencias.
89 Cmo ensear a los hijos a elegir bien
90 Cmo ensear a los hijos a establecer prioridades.
91 Cmo explicar a los hijos los Nuevos Pecados Sociales
92 Como formar un Grupo de Lectura en Espaol 12 conceptos
93 Cmo hablar del sexo a los hijos adolescentes
94 Cmo leer un libro
95 Cmo manejar los secretos con hijos pequeos y con adultos
96 Cmo miden los colegios la participacin de los padres
97
98 Cmo recuperar el matrimonio despus de un divorcio.
99 Cmo seleccionar y elegir la mejor escuela pblica para sus hijos
100 Conciencia. Lo que los padres deben ensear a sus hijos sobre esta virtud humana.
101 Consejos de padres a hijos, valores en alza
102 Convivencia con suegros, suegras, yernos y nueras
103 Corregir a los hijos, aplicando las virtudes y valores humanos.
104 Crisis matrimonial de los 40 aos
105 Cuanto cuesta el miedo
106 De ciudadano a inmigrante ilegal*
107 Declogo para comportarse bien durante la Santa Misa y en los actos religiosos
108 Demcratas / Republicanos. El voto poltico explicado a sus hijos (I)
109 Detectives privados tras nuestros hijos
110 Difciles: Padres, cnyuges, amigos, etc.
111 Divorcio. Lo que los padres deben conocer y explicar a sus hijos
112 Divorcio. Los hijos siempre lo primero
113 Educacin de los sentimientos
114 Educar a los hijos en la familia para que la escuela funcione
1218

115 El aburrimiento de los hijos
116 El celibato y la secularizacin explicados a los hijos (II)
117 El celibato y la secularizacin* explicados a los hijos (I)
118 El consumismo explicado a los hijos
119 El crimen del aborto explicado a los hijos (I)
120 El crimen del aborto explicado a los hijos (II)
121 El dilogo, explicado a los hijos
122 El difcil arte de la negociacin, aplicado a la educacin de los hijos
123 El dinero de la Iglesia Catlica explicado a los hijos.
124 El dinero familiar explicado a los hijos
125 El divorcio y los hijos. Obligaciones de los padres
126 El ejemplo. Cmo dar y ensear a los hijos esta virtud y valor humano
127 El embarazo voluntario de las adolescentes, utilizado para escapar de la violencia familiar
128 El Gobierno de USA ataca la libertad religiosa
129 El Mobbing o Psicoterror Laboral comparable al Bullying escolar
130 El noviazgo explicado a los hijos adolescentes
131 El optimismo y el pesimismo en tiempos de crisis
132 El peligro de la Pldora del Da Despus, explicada a los hijos adolescentes.
133 El peligro de los preservativos, explicado a los hijos
134 El peligro del primer cigarro de marihuana, explicado a los hijos
135 El perdn de la deuda externa de los pases
136 El perdn de la deuda externa de los pases
137 El perdn explicado a los hijos
138 El reciclaje de la profesin de los padres y su educacin continua
139 El saber escuchar, explicado a los hijos
140 El sndrome del nido vaco y la responsabilidad de los padres
141 El tiempo libre de los hijos. (II) El deporte como valor humano
142 El tiempo libre de los hijos. (III) La familia como valor humano.
143 El tiempo libre de los hijos. 4,392 horas anuales
144 El trabajo como virtud y valor humano, explicado a los hijos
145 El traslado de dinero a parasos fiscales utilizando cuadros
146 El valor humano de la comunicacin en el matrimonio y en la familia
147 El vicio del juego (ludopata) y su influencia en la familia
148 El yerno que no quiere nada con los suegros
149 Escolarizar desde la casa. (Homeschooling) ( I )
150 ESCUELA PARA PADRES. Qu es, para qu sirve y cmo funciona de forma virtual.
151 Escuelas diferenciadas por sexos. Las trampas de la educacin mixta.
152 Estados Unidos sin judos. Que pasara si todos los judos se marcharan?
153
Examen de conciencia. Lo que los padres deben practicar y ensear a sus hijos, sobre esta
excelente prctica.
154 Exigencias injustas de los padres a los hijos casados
155 Familias con padrastros, madrastras, hijastros, hermanastros y adoptados
156 Felicidad. Como ensear a los hijos este valor humano
1219

157 Feliz Ao Nuevo
158 Generosidad. Virtud humana que los padres deben aprender y ensear a sus hijos
159 Herencias, testamentos y repartos en las familias
160 Hijos hurfanos de padres irresponsables
161 Hijos avergonzados de sus padres
162 Hijos manipulados por el divorcio
163 Hijos, 31 situaciones para tener miedo a los padres
164 Hijos, padres y cnyuges mal educados o bipolares
165 Influencia de las enfermedades preexistentes en el seguro de salud
166 Jubilacin. Su preparacin, disfrute o sufrimiento
167 La abstinencia sexual, explicada a los hijos
168 La adiccin a la vigorexia (opuesta a la anorexia) perjudica a la familia.
169
La adiccin al trabajo workaholism de los padres, reflejada en la mala educacin de
su familia
170 La amistad explicada a los hijos
171 La avaricia en los nios y adultos
172 La caridad debe hacerse incondicionalmente o poniendo condiciones
173 La comunicacin con los hijos
174 La crisis econmica explicada a los hijos
175 La decencia explicada a los hijos
176 La desercin escolar. Orgenes y repercusin en los hijos, familia y sociedad
177 La despenalizacin de las drogas explicada a los hijos
178 La disciplina como virtud y valor humano explicada a los hijos.
179 La discrecin e indiscrecin en la familia
180 La educacin de la madre y su reflejo en el xito o fracaso de los hijos
181 La enseanza, la escuela y los polticos
182 La envidia explicada a los hijos. (II)
183 La esclavitud de la moda explicada a los padres y a los hijos
184 La tica practicada como ejemplo en la familia
185 La eutanasia explicada a los hijos
186 La homosexualidad y el lesbianismo explicado a los adolescentes
187 La honradez explicada a los hijos
188 La importancia de la familia en la sociedad, sus virtudes y valores humanos
189 La importancia de las comidas familiares
190 La importancia de las finanzas en la familia
191 La imprescindible participacin de los padres en la escuela
192 La impunidad y la inmunidad dentro de la familia
193 La indiscutible autoridad de los padres para educar a los hijos
194 La ira en los hijos, en los padres y en la familia. Virtudes y valores para controlarla y evitarla
195 La legalizacin de la mariguana, slo beneficia a los narcotraficantes
196 La manipulacin en el matrimonio destruye la familia y provoca el divorcio
197 La maravillosa experiencia de adoptar nios
198 La masturbacin y sus efectos. Padres, hblenlo con sus hijos
1220

199 La muerte explicada a los hijos
200 La objecin de conciencia explicada a los hijos
201 La obligacin de saber de los hijos y los padres
202 La paciencia en la familia
203 La pena de muerte explicada a los hijos
204 La perseverancia como virtud y valor humano, enseada a los hijos y a la familia
205 La poltica explicada a los hijos. (Votar o no votar)
206 La rebelda de los adolescentes, explicada a los padres.
207 La renuncia en el noviazgo, matrimonio y familia (I)
208 La responsabilidad como esposos y como padres
209 La soberbia en la familia
210 La soledad explicada a los hijos
211 La solidaridad de los padres, educa a los hijos.
212 La televisin enemiga del dialogo familiar
213 La toma de decisiones de los jvenes cuando se incorporan al trabajo
214 La valenta o cobarda de los padres en la educacin de la familia. Virtudes y valores humanos.
215 La virtud de administrar el tiempo en la familia
216 La virtud de la bondad explicada a los hijos
217 La virtud de la confianza para mejorar la familia
218 La virtud de la Fortaleza enseada a los hijos
219 La virtud de la humildad explicada a los hijos
220 La virtud de la justicia, explicada a los hijos.
221 La virtud de la lealtad explicada a los hijos
222 La virtud de la paciencia explicada a los hijos
223 La virtud de la prudencia explicada a los hijos
224 La virtud de la templanza explicada a los hijos
225 La virtud de la vergenza explicada a los hijos
226 La virtud de recibir aunque duela (II)
227 La virtud del agradecimiento explicada a los hijos
228 La virtud del ahorro en la familia
229 La virtud del esfuerzo explicada a los hijos
230 La virtud del silencio explicada a los hijos
231 Las consecuencias del mal comportamiento de los adolescentes, explicadas a los padres.
232 Las decisiones y sus lgicas consecuencias
233 Las Iglesias y Los Inmigrantes
234 Las virtudes de dar hasta que duela y recibir aunque duela. (I) y (II)
235 Las virtudes y valores humanos en las crisis econmicas
236
Las virtudes y valores humanos practicados en la familia mitigan el grave problema
del desempleo.
237 Libertades, responsabilidades y lmites en las edades de los hijos
238
valor humano.
239 Los 10 principales enemigos de los hijos
1221

240 Los 90 errores ms comunes que destrozan el matrimonio y la familia
241 Los abuelos explotados y chantajeados
242 Los abuelos son responsables de la educacin de los nietos
243 Los amigos txicos y las consecuencias en la familia
244 Los ancianos, las residencias y las familias
245 Los cinco sentidos explicados a los hijos: Vista, gusto, olfato, odo y tacto.
246 Los efectos de la discriminacin explicados a los hijos
247 Los embarazos de adolescentes y la responsabilidad de los padres
248
desercin escolar
249 Los falsos testimonios, explicados a los hijos
250 Los gobiernos que venden como esclavos a sus sbditos
251 Los hijos usados como herramientas, disculpas o chivos expiatorios
252 Los indignados. Sin empleo presente, ni futuro
253 Los Nuevos Pecados del Conductor. Cmo explicrselos a los hijos
254
Los padres con nios consentidos, producen adolescentes agresivos. Ambos se convierten
en vctimas.
255 Los padres podemos inculcar el amor a la lectura desde la cuna
256 Los padres tienen la obligacin de ensear a pensar a los hijos
257
Los padres, la moral, la medicina y la sexualidad, en la vacunacin a los hijos contra el Virus del
Papiloma Humano VPH o en ingls HPV.
258 Los peligros del sexting y del grooming explicados a los adolescentes.
259 Los transgnicos, hbridos y la polinizacin en el maz
260
261 Madres. Contestacin de una periodista
262 Matrimonios de alto riesgo. 17 banderas rojas que deben corregirse para evitar el divorcio
263 Motivos del fracaso escolar y 10 soluciones para combatirlo
264 Navidades ateas explicadas a los hijos
265 Necesidad de acuerdos entre los abogados de inmigracion y las asociaciones cvicas
266 Necesidades de los hijos
267 Nietos, padres y abuelos
268 NiNi voluntario u obligatorio. Presente y futuro de su posible empleo
269 No mentir. Lo que los padres tienen que practicar para poderlo ensear a los hijos
270 No puedo mas con mi hijo, llevenselo.
271
Nomofobia y Mobilfilia nuevas adicciones al telfono y su influencias en la familia y en
la sociedad.
272 Noviazgos y matrimonios de religiones diferentes
273 Obediencia. Cmo educar a la familia en la virtud y los valores humanos de la Obediencia.
274 Obligacin de educar a los hijos
275 Obligaciones de los hijos con sus padres
276 Obligaciones y derechos de los hijos
277 Orgullo negativo. Testimonios pblicos de culpabilidad. Escndalo.
278 Padres avergonzados de sus hijos mal educados
1222

279 Padres sin fronteras. Primero la familia.
280 Padres, conozcan a qu tener miedo y a qu, no tenerlo.
281 Padres, enseen a pensar a sus hijos
282 Padres, enseen a sus hijos a coexistir con las virtudes y defectos de la sociedad actual
283 Padres, enseen a sus hijos a decir NO
284 Padres, enseen a sus hijos a hablar por telfono (Normas, consejos y etiquetas)
285 Padres, sepan escuchar a sus hijos
286
Padres: Cmo deben involucrase en la educacin de sus hijos a travs del Cheque Escolar
o Voucher
287 Pagar o no pagar la universidad a los hijos
288 Pedir perdn a los hijos por haberlos educado mal
289 Por que nadie quiere el Cheque Escolar o Voucher
290 Por qu se quejan los padres
291 Premiar a los hijos, aplicando las virtudes y valores humanos
292
293 Problemas en el matrimonio. Como detectarlos, analizarlos y solucionarlos
294 Proteger y sentirse protegido en la familia
295 Puntualidad. Cmo practicar esta virtud para ensearla a los hijos
296 Redadas a indocumentados
297 Reforma Inmigratoria Integral. Jueces, fiscales y reos
298 Relaciones txicas Parte 1
299 Religin. Prcticas que la atacan y que sus hijos deben conocer para evitarlas.
300 Respeto. Virtud humana que los padres tienen que practicar para ensear a sus hijos
301 Respuestas al artculo del BLOG: No puedo ms con mi hijo, llvenselo.
302 Rutinas, costumbres y hbitos. Su influencia en la familia
303
304 Ser voluntario, un valor humano en alza
305 Soy madre y tengo 40 aos. Qu hago conmigo y mi familia?
306
307
Soy un padre NiNI. Ni me educo, Ni educo a mi familia Qu va a ser de nosotros?
Educacin integral
308 Tatuajes. Perforaciones. piercing. Lo que los padres tienen que hablar a sus hijos
309 Tengo un hijo adicto al Internet y a las pantallas electrnicas
310 Tengo un hijo de la generacin NiNi. Ni estudia, Ni trabaja Qu hago con l?
311 Tengo un hijo maravilloso. Qu hago con l?
312 Tengo un hijo muy caprichoso. Qu hago con l?
313 Tengo un hijo muy difcil Qu hago con l?
314 Tengo un hijo muy envidioso. Qu hago con l?
315 Tengo un hijo muy vago Qu hago con l?
316 Tengo un hijo muy violento Qu hago con l?
317 Tengo un hijo pequeo muy inquieto Que hago con l?
1223

318 Tengo un hijo que quiere ser empresario Qu le digo? (1 de 2)
319 Tengo un hijo que vive en mi casa y gana dinero, pero no quiere aportarlo a la familia
320 Tengo una hija de 15 aos enamorada de uno de 16.
321 Tolerancia. Como ensear a los hijos esta virtud y valor humano.
322 Toma de decisiones. Como aprender los padres, para ensear a los hijos a tomarlas
323 Tribulaciones de un padre indocumentado sobre la educacin a sus hijos
324 Tutor de Vida. Lo que los padres deben conocer
325 Una biblioteca en casa
326 Yo. 17 formas de provocar el divorcio

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