La Génesis y Especificidad de Lo Humano Naturaleza y Cultura

Jos Hierrezuelo Conde: Bloque: El ser humano como ser vivo: Unidad 2 y 3
Unidad 2 .:
NATURALEZA Y
CULTURA
NDICE
0. n!roducci"n
#. El ori$en de la vida
#.#.% &a !eor'a de la $eneraci"n es(on!)nea
#.2% &as hi("!esis de la qu'mica (re*i"!ica
2. El ori$en de la (luralidad de es(ecies
2.#.% El +i,ismo
a- .e+inici"n
*- /undamen!os de la !esis +i,is!a
c- Un +i,is!a con renom*re: Cuvier
d- El ca!as!ro+ismo de Cuvier
2.2.% El evolucionismo
2.2.#.% El !rans+ormismo de &amarc0
2.2.2.% Charles .ar1in y su !eor'a de la evoluci"n
a- Bio$ra+'a
*- 2u !eor'a de la evoluci"n
c- Consecuencias del dar1inismo
2.2.3.% El mu!acionismo
2.2.3.% &a !eor'a sin!!ica o neodar1inismo
2.2.4.% 5rue*as de la evoluci"n
2.2.6.% &eyes de la evoluci"n
3. El (roceso de hominizaci"n
3. Es(eci+icidad del ser humano
3.#.% El hom*re den!ro del reino animal
3.2.% .i+erencias ana!"micas
3.3.% .i+erencias no ana!"micas
4. &a cul!ura
4.#.% 7Cu)ndo sur$e la cul!ura8
4.2.% 79u es la cul!ura8 :.e+inici"n-
a- 2i$ni+icado res!rin$ido de ;cul!ura<
*- 2i$ni+icado am(lio de ;cul!ura<
4.3.% &a cul!ura humana +ren!e a las cul!uras animales
4.3.% Carac!er's!icas de la cul!ura
4.4.% Elemen!os que +orman !oda cul!ura
4.6.% &a !ransmisi"n cul!ural
4.=.% .iversidad cul!ural y mul!icul!uralismo
% El evolucionismo unilinial
% El di+usionismo
% El (ar!icularismo his!"rico
% El +uncionalismo
% El es!ruc!uralismo
4.>.% ?c!i!udes m)s +recuen!es an!e la diversidad cul!ural
a- El e!nocen!rismo
*- El rela!ivismo cul!ural
c- .iversidad cul!ural y racionalidad
4.@.% Cul!ura y civilizaci"n
6. Aelaci"n en!re na!uraleza y cul!ura
6.#.% &a na!uraleza humana necesi!a de la cul!ura
6.2.% &a na!uraleza humana ca(aci!a (ara la cul!ura
J.H.C. 1
6.3.% Ba!uralezaC cul!ura y li*er!ad
6.3.% Dales!ar cul!ural y aEoranza de una vida na!ural
6.4.% Con!racul!ura
Qu sabes
#. 7Conoces la !eor'a de la evoluci"n8 7Cu)les son sus a+irmaciones +undamen!ales8 Ci!a
dos nom*res de au!ores li$ados a la !eor'a de la evoluci"n y al$una o*ra +undamen!al so*re
el !emaC as' como el momen!o his!"rico en el que nace.
2. 7Cu)l era la (osici"n que man!en'a la *iolo$'a an!es de que se desarrollara la !eor'a de la
evoluci"n con res(ec!o a las di+eren!es es(ecies de seres vivos8 7F res(ec!o al hom*re8
3. 7Cu)l es el mo!ivo (or el que al$unas (ersonas vieron en la !eor'a de la evoluci"n un
a!aque a la +e cris!iana8 7Cu)l es !u o(ini"n razonada so*re es!a (osici"n8
3. 7Cu)l es la o(ini"n ac!ual de la $lesia so*re la !eor'a de la evoluci"n8
4. &as a+irmaci"n de que el hombre proviene de otros animales por evolucin. 7(iensas
que le qui!a di$nidad al ser humano8C 7(or qu8.
6. Denciona al$una di+erencia es(ec'+ica en!re el hom*re y los animales.
=. 7Crees que las di+erencias +undamen!ales del hom*re y los animales son cor(orales8
>. 2e$uro que has o'do a+irmar muchas veces que el hombre es un ser culturalG 7qu
si$ni+ica (ara !i es!a eH(resi"n8 7C"mo de+inir'as la cul!ura8
@. 7Crees que la cul!ura acerca al hom*re a la na!uraleza oC (or el con!rarioC le se(ara de
ella8. Aazona !u res(ues!a.
#0. EH(lica con !us (ro(ias (ala*ras qu es ;na!uraleza<
##. .e los si$uien!es conce(!osC cualidades y accionesC indica cu)les son na!urales o no y
(or qu:
El cuer(o r ves!idos
El len$ua,e &a ca(acidad de ha*lar
&a comida que nos $us!a Comer
2oEar Buscar com(aE'a
.esear &a cul!ura
#2. 2eEala s"lo los !rminos que conozcas y escri*e su si$ni+icado
.e!erminismo nna!o
J.H.C. 2
Endocul!uraci"n ns!in!o
E!nocen!rismo &i*er!ad
E!nolo$'a 2ocializaci"n
nde!erminismo 2ociolo$'a
0. Introduccin
En el (rimer !ema hemos es!udiado c"mo el hom*re se ha (re$un!ado (or !odas las
cosas que le rodean. Ese (re$un!ar !am*in ha reca'do so*re l mismo yC en es!e sen!idoC a
lo lar$o de !oda la his!oria se ha (re$un!ado 7qu es el hom*re8 :7quin soy8C 7de d"nde
ven$o8C 7a d"nde voy8-. Es!a (re$un!a la ha in!en!ado resolver *uscando al$una
carac!er's!ica que le di+erenciara de !odos los dem)s seres que le rodeanC *uscando al$o
(ro(io que s"lo !en$a l.
Unas veces ha encon!rado es!a carac!er's!ica eHclusiva en la raz"n y se ha de+inido
como animal racionalC o!ras en el len$ua,e y se ha de+inido como animal locuazC o!ras en la
ca(acidad de +a*ricar herramien!as y se ha de+inido como ;animal fabricante de
herramientas<C o!ras en la reli$i"nC ;animal religioso<C o!ras en la cul!uraC ;animal
cultural<.
;&o que al$unos +il"so+os han llamado ;el (ro*lema del hom*re< ha sido
en!endido a menudo como el (ro*lema de si ;el hom*re<C ;los hom*res<C ;la es(ecie
humana<C e!c. !iene o no al$una (ro(iedad que le (er!enezca en eHclusiva:....-. &a
res(ues!a (osi!iva ha sido la m)s +recuen!e y de ella han resul!ado numerosas
;de+iniciones del hom*re<: el hom*re es un ser que conoceC es un animal que hace o
+a*rica cosasC es un ser que es ca(az de ;re(resen!ar<C de ;ha*lar<C e!c. Es!as
de+iniciones han in!en!ado es!a*lecer la llamada ;di++eren!ia s(eci+ica<C o
sim(lemen!eC di++eren!iaC y han reci*ido diversas +ormulaciones: homo sa(iensC
homo ra!ionalisC homo socialisC homo +a*erC homo (ic!orC homo loquaHC e!c.<
/erra!er DoraC J.: .iccionario de +iloso+'a.
2in em*ar$oC si consideramos al hom*re no frente a las res!an!es es(ecies animalesC
sino dentro de ellasC vemos que el hom*re se ha ido di+erenciando del res!o de los animales
a !ravs de una len!a evoluci"n.
;2i queremos en!ender lo que somos y ad"nde vamosC de*emos en!ender de d"nde
venimosC (ues!o que ello de+ine nues!ra realidad y delimi!a nues!ras (osi*ilidades.
Es decirC lo humanoC lo que nos dis!in$ue de o!ros seres vivien!es y del res!o del
universoC s"lo (uede ser en!endido como (roduc!o de la evoluci"n. Bues!ros
an!e(asados *iol"$icosC a(roHimadamen!e de hace 3.400 millones de aEosC van de
las *ac!erias a animales muy (rimi!ivosC m)s !arde a los mam'+erosC a los (rima!esC
yC even!ualmen!eC al Homo sa(iensC nues!ra es(ecie. Bues!ra his!oria *iol"$ica
de+ine y delimi!a lo que somos y lo que (odemos ser.
?yalaC /.J.: &a !eor'a de la evoluci"n.
En es!e !ema vamos a es!udiar c"mo se ha ido +ormando el hom*re ac!ual se$In el
evolucionismoC es decir vamos a es!udiar la gnesisC la +ormaci"nC del ser humano: lo
J.H.C. 3
natural del ser humanoC (ara lo cual la +iloso+'a reco$e los da!os (ro(orcionados (or las
ciencias (osi!ivasC es(ecialmen!e (or la Jeolo$'aC 5aleon!olo$'aC E!olo$'aC Ecolo$'aC
Bioqu'micaC e!c. &ue$oC es!udiaremos lo es(ec'+ico del ser humanoC aquello que di+erencia
al hom*re del res!o de los animales: la cultura. Concluiremos es!udiando la relaci"n en!re
lo na!ural y lo cul!ural.
1. El origen de la vida
Bues!ro (lane!aC la KierraC no siem(re eHis!i" en el UniversoC ni la vida en nues!ro
(lane!a. 2e calcula que el universo !iene unos #4.000 millones de aEosG la KierraC en
cam*ioC se +orm" hace 3.400 millones de aEos. &a vida es mucho m)s recien!eC y su edad
se calcula en unos 3.600 millones de aEos.
5eroC 7qu es la vida8. Es muy di+'cil de de+inirC (or eso aIn no se ha dado una
de+inici"n ace(!ada (or !odos los cien!'+icos. &o que suele hacerse es seEalar al$unas
carac!er's!icas comunes a !odos los seres vivos :desde el m)s $rande de los animales a la
m)s (equeEa *ac!eriaC (asando (or !odo el reino Le$e!al-:
%la re(roducci"nC ca(acidad de (ro(a$ar la vida
%la relaci"n con el medio
%la !endencia a man!enerse en la eHis!enciaC es decirC a se$uir viviendo.
Kodos aquellos seres que cum(lan esas !res +unciones son seres vivosC los que no las
cum(lan son seres iner!es.
1.1. !a teor"a de la generacin es#ont$nea
Has!a el 2. MLC el (ensamien!o occiden!al eH(lica*a el ori$en de la vida
de+endiendo una !eor'a donde se mezcla*an elemen!os reli$iosos y da!os o*!enidos
median!e o*servaci"n direc!a de los +en"menos. .icha !eor'a se denomina*a !eor'a de la
$eneraci"n es(on!)nea. 2e$In es!a !eor'a .ios :o los dioses- crea*a desde la nada %;crea!io
eH nihilo< :(ensamien!o cris!iano-% u ordena*a la ma!eria iner!e que era e!erna :$rie$osC
e!c.- a(areciendo en ese ins!an!e el mundo y so*re el mundo sur$ir'a m)s !arde el hom*re y
los animales su(eriores como resul!ado de una acci"n divina. 5or con!raC los insec!os y
o!ras cria!uras in+eriores %ra!onesC $usanosC e!c.% sur$'an es(on!)neamen!e del +an$o o de la
descom(osici"n de la ma!eria. 5ara demos!rar es!a !eor'aC sus de+ensores se *asa*an en la
o*servaci"n diaria: los $usanos nac'an en la !ierra o en el +an$oC las moscas en la carne en
descom(osici"nC los ra!ones en la *asura.
&a !eor'a de la $eneraci"n es(on!)nea +ue desarrollada y sis!ema!izada (or los
$rie$osC y +undamen!almen!e (or ?ris!"!eles :3>3%322 a.C.-. Has!a el si$lo MLC los
hom*res cul!os no (usieron en duda es!a !eor'a. ncluso se dio una rece!a (ara (roducir
animales es(on!)neamen!e. Es!e +ue el caso de Lan Helmon! :#4==%#633- C que (u*lic" una
J.H.C. 4
rece!a (ara (roducir ra!ones a *ase de $ranos de !ri$o. ?+irma*a en la misma que colocando
en un reci(ien!e una camisa sucia con sudor de hom*reC al ca*o de 2# d'as las emanaciones
con,un!as del sudor y de las semillas de !ri$o (odr'anC cuando la (u!re+acci"n cesa*aC
ori$inar ra!ones vivos. En es!e casoC el sudor humano ac!ua*a como la ;+uerza vi!al< ca(az
de dar ori$en a es(ecies vivas a (ar!ir de la ma!eria iner!e.
El (rimer cien!'+ico que in!en!"
re*a!ir la !eor'a de la $eneraci"n
es(on!)nea *as)ndose en la
eH(erimen!aci"n cien!'+ica +ue /rancesco
Aedi :#626%#6@=-. Coloc" !rozos de carne
en dos +rascos uno de ellos !a(ado y el
o!ro a*ier!o. ?l ca*o de unos d'asC ha*'an
nacido $usanos en el +rasco a*ier!oC
mien!ras que en el cerrado no a(arec'a
nin$una +orma de vida. Aedi concluy" que
los $usanos no nac'an de la carne en
descom(osici"nC sino de los huevos de las
moscas. 5ero an!e la in!olerancia cien!'+ica y reli$iosa que levan!" su eH(erimen!oC !ermin"
(or admi!ir la $eneraci"n es(on!)nea en los $usanos in!es!inales y en los de la madera
Es!e eH(erimen!oC sin em*ar$o es!imul" la inves!i$aci"n cien!'+ica so*re el ori$en
de la vida. U!ilizando len!es de aumen!oC el "(!ico alem)n ?n!"n van &eeu1enhoe0
descu*ri" seres microsc"(icos desconocidos has!a en!onces en el a$ua de la lluvia. 5ero
ser'a el +rancs 5as!eurC ya en el 2. MMC el que demos!rar'a eH(erimen!almen!e la
eHis!encia de microor$anismos en el aireC desmon!ando as' la creencia de la $eneraci"n
es(on!)nea y concluyendo que cualquier +orma de vida (rocede de un or$anismo vivo
(reeHis!en!e.
2in em*ar$oC los eH(erimen!os de 5as!eur no da*an res(ues!a a la (re$un!a
+undamen!al: %de dnde #roced"a la #rimera forma de vida& El recurso a .ios si$ui"
siendo moneda +recuen!e en!re los cien!'+icos de la (oca. El (ro(io .ar1in culmina El
ori$en de las es(ecies a+irmando que el Creador ins(ir" la vida ori$inalmen!e y que a (ar!ir
de ah' comenz" la evoluci"n. 2in em*ar$oC en su corres(ondencia (rivada con!em(la la
(osi*ilidad de que la vida sur$iera (or reacci"n qu'micaC en una pequea charca caliente,
en presencia de todo tipo de sales de amonio y cido fosfrico, de luz, calor,
electricidad.
1.'. !as hi#tesis de la (u"mica #rebitica
? (ar!ir de #@30C )#arin a+irm" que la vida a(areci" so*re la Kierra a (ar!ir de
materia inorg$nica. &a a!m"s+era de la Kierra es!a*a com(ues!a de amon'acoC me!anoC
hidr"$eno y va(or de a$ua. En es!a a!m"s+era (rimi!ivaC se (roducir'an con!inuas descar$as
de ener$'a :radiaciones solaresC rayosC calor de zonas volc)nicas e!c.- que ha*r'an
(roducido reacciones qu'micasC cuyo resul!ado +ue la +ormaci"n de com(ues!os or$)nicos
elemen!ales :)cido cianh'dricoC e!c.-. Es!os se ha*r'an diluido en las a$uas (rimi!ivasC
+ormando el caldo (re*i"!ico. 2er'a aqu' donde ha*r'a sur$ido la (rimera clula viva.
J.H.C. 5
&a hi("!esis de N(arin +ue rechazada has!a que en #@43 *tanle+ ,iller la demos!r"
eH(erimen!almen!e. En el la*ora!orio re(rodu,o las condiciones de la a!m"s+era y de los
mares (rimi!ivos: en un ma!raz recre" el ocanoC calen!)ndolo median!e va(or de a$uaG en
o!roC hizo lo (ro(io con la a!m"s+era ori$inariaC mezclando adecuadamen!e las (ro(orciones
de hidr"$enoC me!anoC amon'aco y va(or que !e"ricamen!e se su(on'an. 2ome!i" es!os
$ases a una descar$a con!inua de elec!ricidadC (rovocando as' su in!eracci"n. &os (roduc!os
resul!an!es se reco$ieron en el ma!raz que simula*a el ocano median!e un condensador. ?l
ca*o de una semana analiz" el ;caldo<C encon!rando en l numerosos amino)cidosC es decirC
com(ues!os or$)nicos a (ar!ir de los cuales se $eneran las (ro!e'nasC com(onen!es
esenciales de los or$anismos vivos.
.esde en!onces has!a nues!ros d'asC la qu'mica (re*i"!ica ha alcanzado un
desarrollo es(ec!acular. ?unque !odav'a los cien!'+icos no han conse$uido resolver al$unas
cues!iones con!rover!idasC (ocos dudan hoy de que el origen de la vida ha+ (ue buscarlo
en las reacciones (u"micas de com#uestos inorg$nicos- #rovocadas #or los fenmenos
energticos (ue afectaban a la .ierra en los tiem#os #rebiolgicos.
5ero es!e no es el Inico camino que (udo ha*er dado ori$en a la vida. 2e$In la
hi("!esis cosmozoicaC la vida ha*r'a (rocedido de o!ros lu$ares del cosmos. Eso es al
menos lo que se deduce de la eHis!encia de com(ues!os or$)nicos elemen!ales en los
me!eori!os.
'. El origen de la #luralidad de es#ecies
J.H.C. 6
En la (re$un!a an!erior hemos es!udiado el ori$en de la vidaC (ero si miramos a
nues!ro alrededor es eviden!e que no eHis!e un Inico ser vivoC sino muchos seres vivos que
se a$ru(an en es(ecies.
? lo lar$o de la his!oria se han +ormulado dos !eor'as que han in!en!ado eH(licar (or
qu eHis!en !an!as es(ecies dis!in!as: la +i,is!a y la evolucionis!a.
'.1. El fi/ismo
a0 Definicin
/ue la (osici"n dominan!e a lo lar$o de !oda la his!oria al *asarse en el
creacionismo y en la $eneraci"n es(on!)nea. 2os!iene la idea de que !odas las es(ecies que
eHis!en so*re la KierraC !an!o las es(ecies ve$e!ales como los animales yC (or su(ues!oC la
(ro(ia es(ecie humanaC son:
Inde#endientes unas de otras . Cada es(ecie ha sido (roducida (or
se(aradoC ya sea (or .ios %creacionismo% o (or ;$eneraci"n es(on!)nea<.
Inmutables C es decir que no cam*ian. Una vez (roducidas las es(eciesC se
han man!enido i$ualesC con las mismas carac!er's!icas *)sicasC desde su a(arici"n
so*re la Kierra has!a nues!ros d'as. En e+ec!oC la eH(eriencia demues!ra
con!inuamen!e que las cr'as man!ienen las mismas carac!er's!icas es(ec'+icas que
sus (adres.
El +i,ismoC (or !an!oC nie$a la evoluci"n de los seres vivosC y ha es!ado en vi$or a lo
lar$o de la ?n!i$Oedad %lo de+endi" ?ris!"!eles
#
%C el Dedievo %se com*in" con el
creacionismo: .ios cre" las es(ecies !al y como las conocemos% yC (r)c!icamen!eC has!a
(rinci(ios del 2. MM.
b0 1undamentos de la tesis fi/ista
El +i,ismo a #artir de la Edad ,edia se combin con el creacionismo y ha sido la
(os!ura dominan!e has!a (rinci(ios del 2. MM.
1
?ris!"!elesC avezado o*servador de los animalesC a+irm" que las es(ecies eran e!ernas: no su+r'an nin$In
cam*io y so*reviv'an a lo lar$o del !iem(o en un mundo sin creaci"n :de la nadaC nada (uede sur$ir-.
J.H.C. 7
2e$In el creacionismo .ios cre" !odas las cosas % la luzC las (lan!as y los animales %
de la ;nada< yC lue$oC a su ima$en y seme,anzaC a nues!ros (rimeros (adresC ?d)n y EvaC y
de es!a (rimera (are,a desciende !oda la humanidad. ?d)n y Eva no +ueron creados de la
nadaC sino que ?d)n +ue creado a (ar!ir del *arro y Eva a (ar!ir de una cos!illa de ?d)n.
En es!a conce(ci"n cris!iana ca*e des!acar:
#P% que !odas las es(ecies de seres vivos han sido creadas individuo (or individuo
y (or se(arado unas de o!ras.
2P% que las es(ecies no cam*ian
3P% que en!re el ser humano y el res!o de los seres vivos eHis!e una se(araci"n
(ro+unda y !a,an!eG los seres humanos son seres a*solu!amen!e dis!in!os a los
dem)s.
23ctividad n4 10
c0 5n fi/ista de gran renombre6 !inneo
'
&inneo +ue un na!uralis!a del 2. MLC que in!en!" (oner orden en la diversidad de
es(ecies creadas (or .iosC y (ara ello dedic" su vida a clasi+icar las es(ecies. &as a$ru("
se$In sus seme,anzas y di+erencias % su o*,e!ivo era encon!rar una clasi+icaci"n de los
seres vivos que +uera un *uen re+le,o del (lan de la creaci"n %. &a ,erarqu'a que es!a*leci"
!en'a im(l'ci!a la noci"n de ;(aren!esco< en!re las es(ecies. ?s'C (or e,em(loC coloc" al
hom*re en!re los animales ver!e*rados en $eneralC en!re los mam'+eros en (ar!icular y en!re
los (rima!es en es(ec'+icoC ,un!o con los monos.
&a idea de evoluci"n es!a*a im(l'ci!a en la clasi+icaci"n de &inneoC (ero ,am)s lle$"
a +ormularlaC ya que llevado (or sus ideas reli$iosas de+endi" el +i,ismo.
&a Il!ima innovaci"n en la o*ra de &inneo consis!i" en si!uar al hom*re en la escala
zool"$ica. ?ris!"!eles y o!ros ya ha*'an considerado al hom*re como un animalC (ero es!a
conce(ci"n +ue a*andonada (or el cris!ianismoC que ve'a en el hom*re una cria!ura a(ar!eC a
medio camino en!re el animal y .ios.
d0 El catastrofismo de Cuvier
7
5ero en el 2. ML era ya eviden!eC $racias a la $eolo$'a que la !ierra no ha*'a sido
siem(re i$ualC (rue*a de ello era:
2
Carolus &inneo :#=0=%#==>-C na!uralis!a sueco creador de la *o!)nica modernaC +ue el (rimero en u!ilizar el
sis!ema *inomial (ara clasi+icar las es(ecies :consis!en!e en usar un nom*re (ara el $nero y o!ro (ara la
es(ecie-. E,em(los: ;9uercus ro*ur< :ro*le comIn-C ;Homo sa(iens< :hom*re-C e!c.. Es!e !i(o de
nomencla!ura es el que se man!iene hoy d'a.
3
Creador de la ana!om'a com(arada e im(ulsor de la (aleon!olo$'a :es!udio de los res!os +"siles de los seres
vivos-.
J.H.C. 8
que se ha*'an descu*ier!o res!os +"siles
3
de seres vivos hoy desa(arecidos
en lo al!o de las mon!aEas se ha*'an encon!rados res!os marinos.
Es!os hechos o*li$aron a los de+ensores del +i,ismo a reco$er esos descu*rimien!os e
in!en!ar ela*orar una !eor'aC que den!ro del +i,ismoC les diese una eH(licaci"n. Es!a
eH(licaci"n la dio el +i,is!a Cuvier :#=6@%#>32- a !ravs de su !eor'a de los $randes
ca!aclismos. 2e$In es!a !eor'aC a lo lar$o de la his!oria de la Kierra se han (roducido una
serie de $randes convulsiones $eol"$icasC de $randes ca!aclismosC concre!amen!e !resC de
los cuales el Il!imo +ue el diluvio universal que se ci!a en la Bi*liaC que aca*aron con
muchos de los animales que ha*i!a*an en la Kierra.
&os $randes ca!aclismos han !enido como resul!adoC se$In CuvierC el
em(o*recimien!o (ro$resivo de la +aunaC de !al manera que la +auna ac!ual es s"lo una
'n+ima (ar!e de lo que +ue la +auna (rimi!iva de la Kierra. .icho de o!ro modoC los animales
ac!uales han eHis!ido desde la a(arici"n de la vidaC (ero no s"lo eHis!'an s!os sino muchos
o!ros m)s que desa(arecieron duran!e los $randes ca!aclismos y cuyos Inicos res!os son los
+"siles.
&a !eor'a de Cuvier +ue ace(!ada (or la inmensa mayor'a de los cien!'+icos de su
(oca ya que (od'a conciliarse +)cilmen!e con la Bi*lia. 7?caso no nos descri*e el ?n!i$uo
Kes!amen!o el diluvioC o seaC una de esas ca!)s!ro+es8. ?dem)s se se$u'a admi!iendo que
.ios ha*'a creado !odas las es(ecies.
5or su (ar!eC los (rimeros evolucionis!as reco$ieron !am*in es!os descu*rimien!os
y dieron o!ra eH(licaci"nC (ero ya desde la ace(!aci"n del evolucionismo. El (rimero en
(ro(oner una !eor'a evolucionis!a +ue &amarc0.
'.'. El evolucionismo
a0 Definicin
4
79u son los +"siles8 Es *ien conocido (or !odos que la ma!eria viva se (udre. &os res!os de los animales y
(lan!as que mueren desa(arecen en (oco !iem(o sin de,ar (r)c!icamen!e nin$In ves!i$io. 5ero (ueden darse
circuns!ancias que (ermi!an la conservaci"n de !odo o (ar!e del cuer(o de un ser que muereC (or e,em(lo
cuando el ser vivo queda en!errado en un medio as(!ico como el (e!r"leoC resinaC e!c. Como resul!ado +inal
de la +osilizaci"n el cuer(o del ser vivo queda conver!ido en (iedra.
En realidad los +"siles han sido conocidos (or el hom*re desde (ocas muy an!i$uas. &a eH!raEeza
que le causa*a al hom*re (rimi!ivo encon!rar ;(iedras< con +ormas (arecidas a los seres vivos les hizo a!ri*uir
a los +"siles (ro(iedades m)$icasC y (or es!a raz"n se les u!iliz" como +e!iches o amule!os.
?ris!"!elesC (or su (ar!eC di,o que los +"siles son sim(les ;ca(richos de la Ba!uraleza< que se +orman
de manera es(on!)nea y que no !ienen relaci"n al$una con los seres vivos. &as ideas de ?ris!"!eles se
man!uvieron duran!e !oda la Edad Dedia. 2"lo en el 2. ML se reconoci" que los +"siles son res!os de seres
vivos.
J.H.C. 9
&a evoluci"n (odr'a de+inirse como aquella !eor'a cien!'+icaC en la ac!ualidad
ace(!ada universalmen!eC que man!iene que los seres vivos a lo largo del tiem#o han
sufrido una serie de transformaciones en virtud de las cuales han dado origen a seres
cada vez m$s com#le/os (ue son sus sucesores naturales. El evolucionismo lo que
a+irma es:
que unas es(ecies (roceden de o!rasC es!o es que las es(ecies cam*ian a lo lar$o
del !iem(o de modo que una es(ecie ? (uede !rans+ormarse en una es(ecie B.
que la vida se mani+ies!a se$In una sucesi"n de +ormas escalonadas en las que
unas es(ecies (rovienen de o!ras an!eriores
que !odas las es(ecies animales y ve$e!ales ac!ualmen!e conocidas no son sino
+ru!o de la evoluci"n de es(ecies (receden!es.
2e$In es!a conce(ci"nC la mayor (ar!e de los seres vivos se derivaC en Il!ima
ins!anciaC de las +ormas elemen!ales de vida a(arecidas hace dos o !res mil millones de aEos
oC re!rocediendo un (oco m)sC como a+irma el *i"lo$o americano BeadleC !oda la vida
(uede (rocederC en Il!imo !rminoC del hidr"$eno. 23ctividad n4 '0
El (rimer au!or en +ormular la !eor'a evolucionis!a +ue &amarc0C sin em*ar$o a lo
lar$o de !oda la his!oria se (ueden seEalar al$unos (receden!es del evolucionismo.
b0 8recedentes del evolucionismo
5odemos des!acar a:
3na9imandro en el 2. L%L a.C. a(or!" la idea de que la vida #rocede del mar.
?+irm" que los (rimeros seres vivos se ori$inaron en el mar y que lue$o (asaron a vivir en
zonas secas. ?simismo seEala que el hom*re se +orm" a (ar!ir de o!ras es(ecies animales.
;.ice :?naHimandro- adem)s que el hom*reC naci" en un (rinci(io de crea!uras de
es(ecie dis!in!aC (orque los dem)s seres vivos se $anan la vida ense$uida (or s' mismos
mien!ras que el hom*re necesi!a de una lar$a crianzaG (ro es!a raz"n si hu*iera !enido su
+orma ori$inal desde el (rinci(io no ha*r'a su*sis!ido<.
Em#docles en el 2. L a.C.C a(or!" la idea de que en!re los seres vivos sobreviven
los m$s a#tos. ?+irm" que las (ar!es que +orman el cuer(o del hom*re y de los res!an!es
seres vivos se unieron al azarC (or lo que se (rodu,eron muchas com*inaciones (oco a(!asC
que +ueron eliminadas (ersis!iendo s"lo las uniones m)s a(!as. Em(docles su$iere la ideaC
de+endida (or .ar1inC de la su(ervivencia del m)s a(!o.
:uffon :2. ML- a(or!" el conce(!o de ada#tacin al medio. 2eEal" que los
(rimeros seres vivos se +ormaron !ras el en+riamien!o de la !ierra. Como des(us de es!e
J.H.C. 10
en+riamien!o (rimero la !em(era!ura de la !ierra ha ido cam*iandoC es!o ha (roducido la
!rans+ormaci"n de los seres vivos (rimi!ivos. ?simismoC las es(ecies m)s im(er+ec!as han
ido desa(areciendo y s"lo han so*revivido aquellas que se han ido ada(!ando a esos
cam*ios de !em(era!ura.
,au#ertius a(or!" la idea de que la evoluci"n se (roduce (or la acumulacin de
#e(ue;os cambios. Dau(er!ius en en el 2. ML seEala que han ido a(areciendo (oco a
(oco nuevas es(eciesC y lo que ha (roducido el nacimien!o de es!as nuevas es(ecies es la
acumulaci"n de errores individuales.
'.'.1. El transformismo de !amarc<
&amarc0
4
(ro(uso (or (rimera vez una !eor'a casi com(le!a so*re la evoluci"n
6
en
su o*ra 1ilosof"a zoolgica :#>0@-. En realidad &amarc0 no u!iliz" nunca la (ala*ra
;evoluci"nQ sino ;!rans+ormaci"n<C la (ala*ra ;evoluci"n< s"lo em(ez" a u!ilizarse al$unos
aEos m)s !arde.
5ara &amarc0 la vida sur$i" (or $eneraci"n es(on!)nea. &a (rimera +orma de vida
+ue la de los n+usorios
=
C que +ue la +orma de vida m)s sim(leC a (ar!ir de ellos han sur$ido
!odas las dem)s es(eciesC a !ravs de cam*ios $raduales y a lo lar$o de muchas
$eneraciones.
75or qu se ha (roducido la evoluci"n de los seres vivos8 5orque:
#.% En los seres vivos hay una tendencia al #erfeccionamiento
>
C a hacerse cada vez
m)s com(le,os. .esde el momen!o en que los (rimeros or$anismos emer$ieron de la
5
J. B. de Done!C ca*allero de &amarc0 +ue un luchador en soli!arioC (oco com(rendido y muchas veces
incluso des(reciado (or los cien!'+icos de su (oca. &as cr'!icas que su+ri" de sus con!em(or)neos no +ueron
siem(re in,us!i+icadas. &amarc0 (u*lic" cier!os !ra!ados de 9u'mica %ciencia que no conoc'a muy *ien% que
es!a*an cua,ados de errores e in+an!ilismos. 5or cul(a de es!os errores se vio ridiculizado y !oda su o*ra +ue
!omada en *romaC cuando en realidad en el cam(o de la Biolo$'a es!a*a sen!ando las *ases de lo que ser'a una
de las mayores revoluciones cien!'+icas de los !iem(os modernos: la !eor'a de la evoluci"n.
6
.i$o una ;!eor'a casi com(le!a< (orque de su !eor'a eHcluy" al hom*re. 5ara &amarc0 el hom*re no +orma
(ar!e del (roceso evolu!ivo.
7
2e dice vul$armen!e de !odo animalillo im(erce(!i*le a la vis!a que vive en los l'quidos.
8
Es!a idea la reco$i" &amarc0 de la +iloso+'a na!uralis!a. En!re los +il"so+os na!uralis!as del 2. ML se
ace(!a*a que eHis!e un (roceso $radual de (er+eccionamien!o ;desde la na!uraleza iner!e de las (iedras has!a
la es(iri!ualidad de los )n$eles<.
J.H.C. 11
ma!eria inanimada (or $eneraci"n es(on!)nea
@
!endieron a un mayor $rado de (er+ecci"nC
de com(le,idad.
?hora *ienC en los seres vivos no (uede ac!uar como Inica +uerza es!a ;!endencia al
(er+eccionamien!o< de ser as' se ha*r'a dado una ,erarqu'a (er+ec!a de seres vivos que ir'a
desde los seres m)s sim(les a los m)s com(le,osG y es!o no es lo que vemos hoy d'a. D)s
*ien lo que vemos es que ,un!o a seres muy com(le,os y (er+ec!os hay o!ros seres m)s
sim(les e im(er+ec!os. Es!o se de*e a que en la evoluci"n no s"lo ha ac!uado el (rinci(io de
;!endencia al (er+eccionamien!o<C sino que adem)s se han dado o!ros dos (rinci(ios: la
ada(!aci"n al medio y la herencia de los carac!eres adquiridos.
2.% En ocasiones en el medio am*ien!e en el que viven los animales se (roducen
!rans+ormaciones que o*li$an a los seres vivos a ada#tarse al medio: cuando cam*ian las
circuns!ancias en las que vive un ser vivoC cam*ian !am*in sus cos!um*res (ara ada(!arse
a las nuevas si!uaciones. 5eroC al modi+icar su conduc!aC var'an !am*in sus "r$anosC y de
es!a maneraC van cam*iando sus es!ruc!urasC sus +ormasC sus cuer(osC e!c.C (ara as'
ada(!arse a las nuevas cos!um*resC dando de es!a +orma ori$en a nuevas es(ecies.
&a ada(!aci"n al medio en el que viven se (uede (roducir de !res maneras dis!in!as:
% desarrollando los "r$anos que m)s u!ilizan. 5.e.C los (a!osC las ocas y los
animales (alm'(edosC que !ienden a vivir en lu$ares con a*undancia de a$uaC han
desarrollado en las (a!as una mem*rana in!erdi$i!al que les +acili!a la na!aci"n.
% a!ro+iando los que menos se u!ilizan. 5.e.C los !o(osC que (asan casi !oda su
vida *a,o !ierra y sin luz a(enas u!ilizan el sen!ido de la vis!a yC en consecuenciaC casi
la han (erdido.
% creando o!ros nuevos.
Es la denominada ;ley de uso y desuso de los "r$anos<: el "r$ano que se u!iliza se
hi(er!ro+iaC el "r$ano que no se u!iliza se a!ro+ia.
9
5ara &amarc0 (or $eneraci"n es(on!)nea s"lo se (roducen los or$anismos m)s sim(lesC y es una $eneraci"n
que se es!) (roduciendo d'a a d'a al comienzo de la escala evolu!iva. &a evoluci"n se renovar'a d'a a d'a en su
(un!o de (ar!ida.
J.H.C. 12
Es!e (rinci(io lo com(le!" des(us: una !rans+ormaci"n nunca se (roduce (or azar
sino (or la inicia!ivaC (or necesidadC del ser vivo %en la !eor'a de &amarc0 no hay lu$ar (ara el azarC
.ar1in s' ace(!ar) el (a(el del azar%. El animal sen!ir) cier!a necesidad %la de mas!icarC nadarC
volar e!c.% y en!onces ;volun!ariamen!e< (roducir) el "r$ano adecuado. Es!o (uede
resumirse en la +rase: la necesidad hace crecer el "r$ano. :5.e.C un animal que siem(re ha !ra$ado
sus (resas sien!e un d'a la necesidad irresis!i*le de mas!icar su alimen!oC es!o le lleva a concen!rar su volun!ad
en sus enc'asG mas!icar) mucho an!es de !ener dien!es de modo que s!os se ir)n
+ormando (oco a (oco-.
3.% .ransmisin #or herencia de los caracteres ad(uiridos.
Una vez adquiridosC los nuevos carac!eres se !ransmi!ir)n (or herencia a
sus descendien!esC (udiendoC de es!a maneraC dar lu$ar a nuevas
es(ecies. El conce(!o de herencia cons!i!uye la clave de la !eor'a
lamarc0iana. Bo *as!a con que sur,an variaciones en los individuos
(ara que se (roduzcan modi+icaciones en las es(eciesC es necesarioC
adem)sC que es!as variaciones individuales sean heredadas (or sus
descendien!es. En es!e sen!idoC la evoluci"n (ara es!e cien!'+ico !iene un
car)c!er +inalis!aC es decirC se$In lC en el (roceso evolu!ivo van sur$iendo cada vez
es(ecies me,or do!adasC m)s desarrolladasC m)s (er+ec!as.
5ara ilus!rar su !eor'aC el (ro(io &amarc0 (ro(uso al$unos e,em(los de
variaciones de animales. &os an!e(asados de las ,ira+as !en'an el cuello cor!oC
dec'a &amarc0C y se alimen!a*an de hier*aC (ero con!inuamen!eC so*re !odo en
(ocas de sequ'aC es!os animales in!en!a*an alcanzar las ,u$osas ho,as de los
)r*olesC (ara lo que se es+orza*an en es!irar las (a!as y el cuello. Es!e con!inuo
e,ercicio desencaden" en su or$anismo un a+)n (or alar$ar el cuello y las (a!asC
carac!er's!ica que +ue !ransmi!ida (or herencia a sus descendien!esC queC de es!e
modoC (ar!ieron de un (un!o inicial m)s +avora*le. Kam*in es!os descendien!es
si$uieron es+orz)ndose y es!ir)ndose duran!e !oda su vidaC y sus hi,os !uvieron
cada vez el cuello y las (a!as m)s lar$as. ?s' es comoC a !ravs del !iem(oC se
lle$aron a +ormar los lar$os cuellos y (a!as de las ,ira+as que conocemos hoy.
23ctividad n4 70
J.H.C. 13
Cr"ticas al evolucionismo de !amarc<
5os!eriormen!e se ha com(ro*ado que la !eor'a de &amarc0 !en'a $randes +allosC el
m)s des!aca*le es que los carac!eres adquiridosC se$In ha demos!rado la $en!icaC no se
!ransmi!en heredi!ariamen!e. 5or e,em(loC un a!le!a que ha conse$uido desarrollar una
ma$n'+ica muscula!ura no la !ransmi!e a sus hi,os. En cualquier casoC a &amarc0 no (uede
de,ar de reconocrsele una cosa: +ue el (rimer cien!'+ico que admi!i" la evoluci"nC y en es!o
no se equivoca*a.
'.'.'. Charles Dar=in + su teor"a de la evolucin
Ch. .ar1in +ue el (rimer cien!'+ico que de una manera eH(l'ci!a de+endi" la
evoluci"n de !odas las es(ecies de seres vivos. Con an!erioridadC &amarc0 ha*'a +ormulado
una !eor'a evolucionis!aC (ero (arec'a eHcluir de la evoluci"n a la es(ecie humana. 5ara
.ar1inC en cam*ioC no ca*'a la menor dudar de que el hom*re se encuen!ra inmerso en el
mismo (roceso evolu!ivo que el res!o de los seres na!urales.
a0 :iograf"a
Charles .ar1in :#>0@%#>>2-C hi,o de un acaudalado
mdico ruralC es!udi" en Cam*rid$e con el (ro("si!o de ser
minis!ro de la $lesia an$licana. 5oco en!usiasmado (or los
es!udios !eol"$icosC em(ez" a in!eresarse (or la his!oria na!ural
cuando un (rimo suyo le comunic" su a+ici"n a coleccionar
escara*a,os. ? (ar!ir de es!e modes!o comienzoC se desarroll"
r)(idamen!e en l su in!ers cien!'+ico y (ron!o +ue miem*ro de
un (equeEo c'rculo de Cam*rid$e a+icionado a la ;ciencia de la
na!uraleza<. 5or aquel !iem(oC la ciencia no +orma*a (ar!e aIn
de los es!udios universi!ariosC que se limi!a*an eHclusivamen!e a los cl)sicosC ma!em)!icas
y !eolo$'a. &a ciencia se considera*a como una es(ecie de de(or!e de ca*allerosC como
cazar o (escar.
Em(ez" a es!udiar medicina :#>24%#>2=- (ero dada su +al!a de in!ers (or
es!a carrera lo de,a (ara hacerse clri$o. En la (oca en que se $radu"C en #>3#C .ar1in
ha*'a lle$ado a ser un na!uralis!a !an convencido que quiso solici!ar una (laza como
minis!ro de la $lesia en el cam(oC a +in de !ener m)s !iem(o li*re (ara dedicar a la
*o!)nicaC $eolo$'a y zoolo$'a.
Es!a am*ici"n nunca se realiz"C ya que en el verano que si$ui" a su $raduaci"nC
.ar1in +ue recomendado (or sus ami$os de Cam*rid$e (ara el (ues!o de na!uralis!a a
*ordo del H.D.2. Bea$leC un *uque des!inado a es!udios navalesC en el que em*arc" (ara
dar la vuel!a al mundo. El via,e del Bea$leC dur" cinco aEos y cam*i" (ro+undamen!e la
vida de .ar1in. ?*andon" n$la!erra como un en!usias!aC (ero indisci(linado ;ama!eur< y
volvi" como un celoso (ro+esionalC de!erminado a dedicar su vida a la ciencia. &as
concienzudas no!as y a*undan!es colecciones de animalesC ve$e!ales y +"siles que acumul"
J.H.C. 14
duran!e el via,e le (ro(orcionaron la ma!eria (rima (ara $ran (ar!e de su (os!erior !ra*a,o.
5oco des(us de su vuel!a a n$la!erraC .ar1in se vio a+ec!ado (or una eH!raEa en+ermedad
nerviosa que se (rolon$" duran!e los si$uien!es 34 aEos. nca(az en!onces de so(or!ar el
con!ac!o 'n!imo con nadieC a(ar!e de su (ro(ia +amiliaC y dis(oniendo a+or!unadamen!e de la
saneada ren!a de su (adreC com(r" una casa de cam(o aisladaC cerca de &ondresC y (as" el
res!o de sus d'as en una semirreclusi"nC escri*iendoC cuidando el ,ard'nC criando a sus sie!e
hi,os y man!eniendo corres(ondencia con o!ros cien!'+icos.
2u o*ra +undamen!al es El origen de las es#ecies (or selecci"n na!ural C la (u*lic"
en #>4@. Cuando la (u*lic" su im(ac!o +ue inmedia!o y sensacional. Con el resul!ado de
que !oda la (rimera edici"n del li*ro se vendi" el (rimer d'a de su (u*licaci"n. &a $ran
can!idad de (rue*as que (resen!a*a .ar1in so*re la evoluci"n hizo que muchos cien!'+icos
in+luyen!es ace(!aran inmedia!amen!e sus (un!os de vis!a. En #>=# (u*lic" El origen del
hombre. En es!as o*ras (resen!" una !eor'a com(le!a so*re la evoluci"n se$In la cual el
con,un!o de las es(ecies animales y ve$e!ales ac!uales (rocede de o!ras es(ecies an!eriores.
Con es!as o*ras adquiri" +ama y honor in!ernacional. Bo o*s!an!eC has!a su muer!e en #>>2C
siem(re llev" una vida sencilla. /ue en!errado en la a*ad'a de Res!mins!er en!re minis!ros
y reyes.
b0 *u teor"a de la evolucin
.ar1inC como $ran (ar!e de los na!uralis!as de su !iem(oC crey" al (rinci(io en la
+i,eza de las es(ecies. 2us ano!aciones demues!ran que duran!e sus cinco aEos en el Bea$le
man!uvo siem(re que cada es(ecie ha*'a sido creada (or se(arado. 5ero el momen!o del
cam*i" lle$" en #>34C unos (ocos meses des(usC de su vuel!a a n$la!erraC cuando
comienza a re+leHionar so*re !odas las o*servaciones y !odos los da!os que ha*'a reco$ido a
lo lar$o de su via,e. Es!a re+leHi"n le hizo ver que el +i,ismo no eH(lica*a las o*servaciones
que ha*'a realizadoC (or lo cual lo rechaz" y se inclin" en +avor de la !eor'a de la
evoluci"n. &os dos hallaz$os m)s im(or!an!es que in+luyeron en .ar1in +ueron el
descu*rimien!o en ?r$en!ina de +"siles de mam'+eros eH!in!os y la ca!alo$aci"n de ca!orce
es(ecies de (inzones en las slas Jal)(a$osC !odas ellas dis!in!as a las del con!inen!e
americano de donde era ori$inario el (inz"n.
En!re los +ac!ores que con!ri*uyeron a in!er(re!ar los da!os reco$idosC y a ela*orar
de+ini!ivamen!e su !eor'a de la evoluci"nC (odemos mencionar:
#.% &as tesis geolgicas de !+ell. &yell +ue un $e"lo$o que (ensa*a que los cam*ios que se
han (roducido a lo lar$o del !iem(o en la su(er+icie de la Kierra se de*en a causas que es!)n
siem(re ac!uando %rechaza*a el ca!as!ro+ismo%C como la erosi"n (roducida (or la lluviaC la
erosi"n (roducida (or el vien!oC (equeEos !erremo!osC la acci"n volc)nicaC e!c. 7C"mo es
(osi*le en!onces que la Kierra hoy sea !an dis!in!a a como lo +ue hace miles de aEos8
5orque la Kierra es muy an!i$ua. &yell al seEalar que la Kierra !en'a una enorme an!i$Oedad
rechaza*a la o(ini"n dominan!e del momen!oC que era la o(ini"n del arzo*is(o de Ussher
que *as)ndose en la Bi*lia dec'a que la !ierra !en'a una an!i$Oedad de 3003 aEos %en
concre!o la !ierra +ue creada el domin$o 23 de oc!u*re del aEo 3003 a.C. a las nueve de la
maEana%.
J.H.C. 15
.ar1in ace(!" las !esis de &yell (ero en vez de a(licarla a la $eolo$'a como ha*'a
hecho &yell la a(lic" a los seres vivos: la evoluci"n de los seres vivos se (roduce (or la
suma de (equeEas variaciones aIn hoy d'a o*serva*les. &as (equeEas variaciones son la
ma!eria (rima de la evoluci"n.
2.% 2u contacto con criadores de ganado. &os criadores !ra!an de me,orar sus es(ecies
%o*!ener animales m)s +uer!esC m)s r)(idosC que den m)s leche en el caso de las vacasC e!c%.
5ara ello seleccionan de las cr'as recin nacidasC aquellas que !ienen las variaciones m)s
+avora*les (ara lo$rar el resul!ado que (ersi$uen. .es(us (re(aran cruces en!re los
individuos esco$idos. Es!as !cnicas de selecci"n ar!i+icial
#0
ha*'an (ermi!ido crear una
$ran mul!i!ud de variedades ac!uales
##
.
Es!e con!ac!o con los criadores de $anado le hicieron ver que la varia*ilidad de una
es(ecie es ilimi!ada como nos lo demues!ra las numerosas +ormas de (alomasC de (erros y
de o!ros muchos animales doms!icos o*!enidos (or sus criadores.
.ar1in com(rendi" que aunque !odav'a no se sa*'a que era lo que realmen!e
(roduc'a la varia*ilidad de la es(ecieC es!a*a claro que !en'a que ser el (rinci(io de
selecci"n que el $anadero em(lea*a cons!an!emen!e. Dar=in a#lica el conce#to de
seleccin a la NaturalezaC y en vez de ha*lar de selecci"n ar!i+icial ha*lar) de seleccin
natural: es la na!uraleza la que selecciona.
3.% !a lectura de ,althus. Dal!husC economis!a in$lsC seEala*a que la humanidad !endr'a
que en+ren!arse a $randes (ro*lemas de ham*re y de miseria si se$u'a re(roducindose con
la ra(idez con que lo es!a*a haciendoC ya que los recursos alimen!icios no (odr'an so(or!ar
mucho !iem(o ese ri!mo. Es!o lo eH(resa*a diciendo que mien!ras la (o*laci"n crece en
(ro(orci"n $eom!ricaC el alimen!o s"lo (uede crecer en (ro(orci"n ari!m!icaG es!e des+ase
10
Leamos con m)s de!enimien!o es!a selecci"n ar!i+icial. &a selecci"n ar!i+icial es la selecci"n de al$In
animal o (lan!a $racias a la in!ervenci"n del hom*reC ya sea direc!a o indirec!amen!e:
a- n!ervenci"n direc!a: los $anaderos a(arean a las reses m)s *ravas (ara que sus !oros sean +uer!es y
em*is!an en la (laza de !oros. &os !oros a los que no se ven ras$os de !oros *ravos no los a(arean. Con
es!e m!odo conse$uir)n que al ca*o del !iem(o !odos sus !oros sean *ravos.
*- n!ervenci"n indirec!a: los (escadores de una (equeEa isla del Ja("n co$en los can$re,osC (ero al co$erlos
miran en sus ca(arazones. 2i en su ca(araz"n hay un di*u,o que se (arece a la cara de un 2amuray lo
vuelven a !irar al a$ua. Hacen es!o (orque dicen que los can$re,os con caras de 2amuray son las
reencarnaciones de un $ru(o de 2amurays que se encon!ra*an en la isla y que un d'a murieron en la (laya
a manos de un $ru(o de 2amurays de o!ra isla. &os (escadores sin darse cuen!a es!)n haciendo que los
can$re,os de cara de 2amuray aumen!en en nImeroC mien!ras que los o!ros disminuyan. &le$ar) un d'a en
que s"lo ha*r) can$re,os de 2amurais.
11
&a $anader'a y la selecci"n son !an an!i$uos como la (ro(ia humanidad. Es as' como se han domes!icado
los ca*allosC corderosC cone,osC $a!osC (errosS ? (ar!ir de un !ronco ori$inal de lo*oC los hom*res han
(roducido desde el Beol'!icoC las !rescien!as variedades de (erro doms!icos que conocemos en la ac!ualidad
:desde el Chiahua de 20 cen!'me!ros has!a el do$o alem)n de 60 0ilos-.
J.H.C. 16
en!re la (o*laci"n y los alimen!os dis(oni*les (roduce una lucha (or la su*sis!encia en!re
los individuos.
.e Dal!husC .ar1in reco$e la idea de su#er#oblacin + lucha #or la
su#ervivencia %es!as ideas ya le eran conocidas a .ar1in (or sus o*servaciones animales:
ha*'a vis!o en mul!i!ud de ocasiones a los animales luchar en!re s' (ara conse$uir comida%.
Es!as dos ideas las com(le!" con la o*servaci"n que ha*'a hecho de los $anaderos: la
seleccin de animales. Aecurdese que los $anaderos lo que hac'an era seleccionar
animales median!e el cruce de razas con el +in de me,orar al$unas cualidades de los
animales. Uniendo es!as !res ideas ela*or" su teor"a de la seleccin natural: la Ba!uraleza
realiza de una manera mec)nica y es(on!)nea una selecci"n de los seres vivos con el
(ro("si!o de me,orar las es(ecies.
7C"mo realiza la Ba!uraleza es!a selecci"n8 .e la si$uien!e manera: las (o*laciones
de seres vivos aumen!an m)s +uer!emen!e que el alimen!o dis(oni*leC al ha*er (oco
alimen!o se (roduce una lucha #or la e9istencia en!re los individuos de una misma
es(ecie. En es!a lucha s"lo sobreviven los m$s a#tosC es decir los que (resen!an
variaciones m)s +avora*les. En es!a lucha los individuos m)s d*iles son eliminadosC
mien!ras que los do!ados de cualidades m)s id"neasC los me,or ada(!adosC so*reviven y
(ueden a(arearse yC (or !an!oC !ransmi!irC al a(arearseC dichas variaciones a sus
descendien!es. &a suma de (equeEas variaciones ven!a,osasC a lo lar$o de (eriodos de
!iem(o enormemen!e lar$osC va modi+icando las es(ecies y ori$inando es(ecies nuevas.
?qu' hay que resal!ar dos ideas:
a- el (roceso evolu!ivo es $radual y con!inuoC es decirC no hay sal!os en la evoluci"nG
*- hay una comunidad de descendenciaG es decirC las es(ecies eHis!en!es ac!ualmen!e
!ienen su ori$en en una Inica es(ecie.
.ar1in a!ri*uye las variaciones al azar y no a la acci"n de los (adres que
!ransmi!ir'an a sus hi,os los cualidades que han adquirido a lo lar$o de su vida. &as
J.H.C. 17
variaciones den!ro de una es(ecie sur$en de un modo alea!orioG al$unas resul!an
*ene+iciosas mien!ras que o!ras son (er,udiciales. 5ero la Ba!uralezaC sin em*ar$oC ac!Ia de
una manera necesaria: elimina a los individuos que han su+rido variaciones (er,udiciales y
(reserva a los que han su+rido variaciones *ene+iciosasC los cuales a su vez (ueden !ener
descendencia. &a evoluci"n es (roduc!o del azar :variaciones- y la necesidad :selecci"n
na!ural-.
.ar1in incluy" al hom*re en es!e (roceso evolu!ivoC
aven!urando al$unas hi("!esis con+irmadas (or los da!os
ac!uales de la (aleon!olo$'a: la es(ecie humana ha evolucionado
desde +ormas de vidas an!eriores Tsu mayor (roHimidad
*iol"$ica ser'a con los ("n$idos :$orilaC chim(ancC oran$u!)n-%
y el ori$en de la es(ecie (ro*a*lemen!e se halla en U+rica.
.esde los descu*rimien!os del (aleon!"lo$o 2. &. &ea0ey :#@03%
#@=2- y su es(osa D. &ea0ey :n. #@23-C los cien!'+icos que
(os!eriormen!e han eHcavado en U+rica orien!al y al$unas
inves!i$aciones $en!icas han con+irmado (r)c!icamen!e la
hi("!esis del ori$en a+ricano de nues!ra es(ecie
c0 Consecuencias del dar=inismo
En +iloso+'aC el dar1inismo su(uso el au$e del
materialismoC !eor'a que sos!iene que la ma!eria es el ori$enC +undamen!o y esencia de !oda
la realidadC y que lo inma!erial :es('ri!u o conciencia- es una mani+es!aci"n de la ma!eria.
En ciencias sociales in+luy" en el denominado dar1inismo social o in!en!o de
!rasladar a la sociedad la ley de ;lucha (or la eHis!encia< o ;su(ervivencia del m)s a(!o<
que o(era en la Ba!uraleza. 5ara H. 2(encer :#>20%#@03- el m)s $enuino re(resen!an!e del
dar1inismo socialC los que viven en me,ores condiciones de vida son los me,or ada(!adosG
con ello se ,us!i+ica el (redominio social de unos hom*res so*re o!rosC el (redominio
colonial de unos (a'ses so*re o!rosC y la su(erioridad de unas razas so*re o!ras.
23ctividad n4 > + n4 ?0
'.7. El mutacionismo
&amarc0 y .ar1inC de,a*an sin eH(licar el nIcleo del (ro*lema de la evoluci"n: (or
qu de!erminadas variaciones que se (roducen en los seres vivos se heredan y o!ras no. Es!o
s"lo se (udo en!ender a (ar!ir de las a(or!aciones de Dendel :#>22%#>>3-C que vino a
seEalar que cada individuo reci*'a de sus (ro$eni!ores una serie de carac!eres heredi!arios
(or medio de las clulas seHuales de los mismos. Es!os carac!eres (ermanec'an es!a*les en
el individuoC quien a su vezC los !ransmi!'a a su descendencia.
&as a(or!aciones de Dendel (asaron inadver!idas has!a que +ueron redescu*ier!as
(or Hu$o De @ries :2. MM-C (ero las conclusiones a las que lle$" .e Lries +ueron
J.H.C. 18
radicalmen!e dis!in!as a las (ro(ues!as (or &amarc0 y (or .ar1in. 2e$In .e Lries den!ro
de una (o*laci"n (od'an !ener lu$ar dos clases dis!in!as de al!eraciones: las (rimeras
llamadas modificacionesC eran (rovocadas (or cam*ios medioam*ien!alesC y no se (od'an
!ransmi!ir de (adres a hi,osC con lo que se descar!a*a la !eor'a de &amarc0 %(.e.C el color del
ca*ello o de los o,os%G las se$undasC llamadas mutacionesC eran al!eraciones (roducidas en
los $enes y s' son heredi!arias. ?hora *ienC se$In .e LriesC las mu!aciones se (roducir'an
(or causas azorosasC que no necesariamen!e (rovocan me,oras. Es!o rechaza la !eor'a de la
selecci"n na!uralC se$In la cual se van eliminando de una manera necesaria aquellos
individuos que han su+rido variaciones (er,udiciales y s"lo so*reviven los me,or ada(!ados.
&as mu!acionesC y no la selecci"n na!uralC ser'anC (uesC las causan!es de la
evoluci"n.
'.>. !a teor"a sinttica o neodar=inismo
&a (u$na en!re los mu!acionis!as y el dar1inismo cl)sico +ue a$ria y ocu(" las
(rimeras dcadas del 2. MMC has!a que se vio que las mu!aciones y la selecci"n na!ural son
J.H.C. 19
com(lemen!arias en!re s'. ? la corrien!e que in!en!a conciliar am*as (os!uras se la conoce
con el nom*re de ;!eor'a sin!!ica< o neodar1inismo.
&as !esis +undamen!ales de es!a !eor'a son:
#.% &os seres vivos eH(erimen!an variaciones heredi!arias (or e+ec!o de las
mu!aciones. Es!as mu!aciones a(arecen de +orma *rusca y (or azarC es decirC (or
casualidadC y son rela!ivamen!e +recuen!es en !odas las es(ecies :un individuo (or
mill"n-.
2.% Una vez que se ha (roducido la a(arici"n del individuo mu!an!eC comienza a
ac!uar la selecci"n na!uralC que !iende a conservar las mu!aciones +avora*les y a
eliminar las des+avora*les. 5or !an!oC la mu!aci"n es la res(onsa*le de la a(arici"n
de variacionesC mien!ras que la selecci"n na!ural ac!Ia (os!eriormen!eC
man!eniendo aquellas mu!aciones que son ven!a,osas (ara la es(ecie en cues!i"nC
eliminando las que (uedan ser des+avora*les.
3.% Dedian!e es!e mecanismo se va (roduciendo la evoluci"n de las es(ecies: la
a(arici"n casual de la mu!aci"n y la ac!uaci"n de la selecci"n na!uralC que diri$e el
curso de la evoluci"n eliminando las variaciones des+avora*les.
En la direcci"n y velocidad de la evoluci"n in!ervienen $ran can!idad de
+ac!ores: la in+luencia del medio am*ien!eC la lon$evidad de los individuos de la
es(ecieC el nImero de es(ec'menes a+ec!ados (or la variaci"nC e!c. ?s'C (odemos
o*servar es(ecies +"siles que (r)c!icamen!e no han evolucionado desde (ocas
remo!asC (orque han vivido en medios aislados en donde a(enas viv'an
de(redadores :(.e.C en ?us!ralia-.
'.?. 8ruebas de la evolucin
Bin$In cien!'+ico duda hoy d'a de que la evoluci"n sea un hecho. EHis!en (rue*as
cien!'+icas su+icien!es que lo con+irman:
a0 8ruebas anatmicas. Hay una serie
de coincidencias mor+ol"$icas en!re
!odos los seres vivos: circulaci"n
san$u'neaC (ulmonesC huesosC e!c.
b0 8ruebas bio(u"micas. Hay $randes
simili!udes san$u'neas en!re los
individuos (er!enecien!es a es(ecies
dis!in!as.
c0 8ruebas embriolgicas. Hay im(or!an!es seme,anzas en!re em*riones y +e!os de
dis!in!as es(ecies. Es!a seme,anza llev" a E. Haec0el :#>33%#@#@- a +ormular la ;ley
J.H.C. 20
*io$en!ica +undamen!al<C se$In la cual los em*riones y los +e!os desarrollan !odos los
"r$anos que (oseyeron sus an!e(asadosC aunque des(us los (ierdanG o dicho de o!ro
modoC que la on!o$enia o desarrollo del individuo es
un resumen de la +ilo$enia o desarrollo de la es(ecie.
Es!o si$ni+ica que en el desarrollo del ser vivo
individualC desde la clula (rimera has!a el es!ado
adul!oC es!ar'a escri!a !oda la his!oria de la es(ecie.
'.A. !e+es de la evolucin
&a evoluci"n de las es(ecies es un hecho demos!rado ya cien!'+icamen!eC (ero las
leyes que $u'an es!e (roceso se encuen!ran aInC en $ran (ar!e (or descu*rir. 5or es!e
mo!ivoC !al vez resul!e m)s a(ro(iado ha*lar de !endencias que de leyes. &as !endencias
(redominan!es son:
a0 Diversificacin . El nImero de es(ecies !iende a aumen!ar con el (aso del
!iem(oG (or e,em(loC los (rima!es se diversi+ican en (rosimios y an!ro(oidesC es!os
en monosC $randes simios y seres humanosC e!c.
b0 Irreversibilidad . Bo hay vuel!a a!r)s. Cuando un "r$ano se (ierde o en!ra
en re$resi"n ya no vuelve a sur$ir en las nuevas es(ecies yC en $eneralC nin$una
es(ecie desa(arecida vuelve a a(arecerG (or e,em(loC la (rdida de la cola en los
an!ro(oides (ersis!e en el chim(ancC en el $orilaC en el (ro(io ser humanoC e!c.
c0 )rtognesis . &a evoluci"n !iende al (er+eccionamien!o de las es(ecies. En el
(roceso evolu!ivoC la vida se va (er+eccionandoC cada vez a(areen es!ruc!uras m)s
com(le!as y ha*ilidades y des!rezas su(erioresG (or e,em(loC el Homo erec!us
a(arece des(us del Homo h)*ilisC e!c.
d0 Cerebracin creciente. Con+orme ascendemos en la escala evolu!iva se va
(roduciendo el (er+eccionamien!o del sis!ema nervioso. El cere*ro no s"lo
aumen!a de !amaEo sino de com(le,idad.
e0 *ub/etivacin creciente. Con el mayor desarrollo del cere*ro se (roducen
!am*in una dis!inci"n m)s acusada de los individuosC un aumen!o de la
conciencia y un incremen!o de la ca(acidad de au!odirecci"n o au!onom'a
+uncional.
'.B. %Cu$l es la #ostura de la Iglesia sobre la teor"a de la evolucin&
J.H.C. 21
J.H.C. 22
7. El #roceso de hominizacin
&a evoluci"n !am*in a+ec!a al hom*reC !am*in el hombre #rocede de otros seres
vivosC en concre!o de los (rima!es
#2
. 23ctividad n4 A0
2e llama hominizacin al con,un!o de cam*ios que a lo lar$o de varios millones de
aEos +ueron haciendo evolucionar a los (rima!es % monos su(eriores % has!a di+erenciarse
sus!ancialmen!e y +ormar una es(ecie nueva: el hom*re.
&os momen!os m)s im(or!an!es de es!e (roceso de hominizaci"n son:
3.600 millones de aEos:

3600 ; ; ; :

600 ; ; ; :

#00 ; ; ; :

64 ; ; ; :
%+ormaci"n del 2is!ema 2olar y de la Kierra
%a(arici"n de la vida en la Kierra
%desde es!a +echa se conservan +"siles
%a(arici"n de los mam'+eros en la KierraC que
en es!os momen!os es!a*a dominada (or los
re(!ilesC los dinosaurios. &os mam'+eros
evolucionan de la l'nea de(redadora de los
!er)(sidos.
%desa(arici"n de los dinosaurios. &os
mam'+eros se convier!en en los dueEos de
la !ierra +irme y se (usieron a evolucionar
en diversas direcciones. Una de es!as
direccionesC que a lo lar$o del !iem(o
conducir) al hom*reC es la de los (rima!es.
&os #rimates al (rinci(io viv'an en los )r*olesC (ero a medida que +ueron
aumen!ando de !amaEo se les hizo m)s di+'cil andar (or las ramas y (asaron a col$arse de
ellas y a descender al suelo. ?l$unos de ellos a*andonaron de+ini!ivamen!e los )r*oles y
em(ezaron a andar er$uidos a(oy)ndose eHclusivamen!e en sus (a!as !raseras. /ueron los
(rimeros hom'nidos. Es!e (roceso se inici" en Cfrica oriental.
El m)s an!i$uo de los hom'nidos conocido vivi" hace !res millones de aEosC en
?+rica Nrien!al y se le conoce con el nom*re de 3ustrolo#ithecus afarensis. El as(ec!o de
los aus!rolo(i!hecus es simiescoG (eroC al mismo !iem(oC al$unos de sus ras$os mani+ies!an
que ya han (ene!rado en la v'a evolu!iva conducen!e al hom*re: !en'an (osici"n erec!a y
locomoci"n *'(edaC eran de (equeEa es!a!ura y con escasa ca(acidad cranealC a(enas
su(eran los 400 cm3 % seme,an!es a los de los $orilas y chim(ancs %C asimismo u!iliza*an
elemen!os na!uralesC (iedrasC (alosC e!c. como armas o+ensivas y de+ensivas.
12
&a (ala*ra ;(rima!es< deriva de una voz la!ina que si$ni+ica ;(rimeros<C de*ido a que sus descendien!es
incluyen !am*in al hom*reC que es el (rimero en!re !odas las cria!uras vivien!es.
J.H.C. 23
El ?us!rolo(i!hecus a+arensis evolucion" dando ori$en a varias es(ecies di+eren!esC
una de las cuales es el Domo habilisC nom*re que les viene de la $ran variedad de
ins!rumen!os de (iedra hallados ,un!o a sus res!os +"siles. 2u ca(acidad craneal oscila en!re
340 cm3 y 640 cm3. /ue el m)s in!eli$en!e de los simios de la (ocaC y es!a in!eli$encia se
mani+es!" en la +a*ricaci"n de herramien!as de (iedra %can!os !alladosC lascas re!ocadas% y
en el desarrollo del len$ua,e.
El Homo ha*ilisC en su evoluci"nC dio ori$en a una nueva es(ecieC el Domo erectusC
que ya !en'a una ca(acidad craneal de #000 cm3. Es!o le (ermi!i" dedicarse a la caza mayor
y +a*ricar herramien!as de (iedra mucho m)s (er+ec!as que las +a*ricadas (or el homo
ha*ilis. ?simismo desarroll" aIn m)s el len$ua,e y descu*ri" el +ue$o y las !cnicas (ara
(roducirlo y u!ilizarlo con vis!as a la alimen!aci"nC a la su(ervivencia y a la de+ensa. Es!e
hom'nido sali" de U+rica y se in!ern" en Euro(a y ?siaC y como consecuencia em(ezaron a
sur$ir dis!in!as cul!uras y civilizaciones inde(endien!es.

El Homo erec!us en su evoluci"n dio ori$en a una nueva es(ecieC el Domo sa#iensC
que se su*dividi" en dos es(ecies:
Domo sa#iens neanderthalis :hom*re del Beander!al-. Ken'a una ca(acidad
craneana de #340 cm3. ?l !ener ya un cere*ro !an desarrolladoC desarroll"
!am*in enormemen!e la !cnica :(ro+usa indus!ria l'!icaC *i+acesC raderasC
cuchillos e!c.C- y el len$ua,eG asimismo +ue ca(az de cons!ruir re+u$ios
ar!i+iciales con cier!a com(le,idad en la dis!ri*uci"n de ;ha*i!aciones< y
ho$ares (ara el +ue$o. 5rac!ica*an el cul!o a los muer!os y desarroll" diversas
creencias reli$iosas.
Domo sa#iens sa#iensC el hom*re ac!ualC que a(areci" hace 40.000 aEos y
cuyo re(resen!an!e m)s si$ni+ica!ivo es el hombre de CrogmanonC con una
ca(acidad craneana (r"Hima a los #300 cm3. 2e eH!endi" (or !odo el (lane!a
incluido ?us!ralia y ?mrica. ? l se de*e la $ran revoluci"n del Beol'!ico: la
caza y la recolecci"n de alimen!os +ueron sus!i!uidas (or la a$ricul!ura y la
$anader'a. Cre" el ar!eC cons!ruy" ciudades e!c.
2i llamamos hom*re o ser humano al Homo sa(iensC los hom'nidos an!eriores se
(ueden llamar colec!ivamen!e ;hom'nidos (rehumanos<.
Kal como se a(recia en es!a
re(resen!aci"nC el curso de la evoluci"n
humana corre (aralela con el aumen!o
de la ca(acidad craneal yC (or
consi$uien!eC con la masa cere*ral.
J.H.C. 24
>. !a es#ecificidad del ser humano
>.1. El hombre dentro del reino animal
&as !eor'as evolucionis!as han demos!rado que el hom*re es un ser m)s de la
na!uraleza. 2i la na!uraleza es!) com(ues!a de cinco $randes reinos: el inor$)nicoC el
ve$e!al y el animalC las moneras y las (ro!is!asC el hom*re +orma (ar!e del reino animal.
.en!ro del reino animal el hom*re es:
me!azoarioC (or es!ar +ormado (or numerosas clulas di+erenciadas
ar!izoarioC (orque su cuer(o es divisi*le en dos mi!ades sim!ricas
cordadoC (or !ener un sis!ema nervioso or$anizado en la (ar!e dorsal de su cuer(o
ver!e*radoC (or !ener columna ver!e*ral
mam'+eroC (or !ener mamas
.en!ro de los mam'+eros (er!enece:
al orden de los (rima!es
al su*orden de los an!ro(oides
a la su(er+amilia de los hominoideos
a la +amilia de los hom'nidos :incluye !odas las +ormas de (rima!es que hicieron
u!ensilios-
al $nero Homo
a la es(ecie Homo sa(iens
El hom*re (er!enece al orden de los (rima!esC es!o quiere decir que com(ar!e con s!os una
serie de carac!er's!icas:
% manos (rensilesC
% a$udeza visualC
% nImero reducido de cr'asC
% $es!aci"n e in+ancia (rolo$adaC
% a(recia*le desarrollo del cere*roC
% com(le,a vida socialC e!c.
23ctividad n4 B0
>.'. Diferencias anatmicas
5ero a su vez !am*in es eviden!e que el hom*re es di+eren!e a las dem)s es(ecies.
#.% :i#edismo: la ha*ilidad (ara caminar er$uido. El ser humano es el Inico
ver!e*rado que caminaC de +orma ha*i!ualC so*re las eH!remidades in+erioresC con la
columna ver!e*ral er$uida.
J.H.C. 25
El (roceso se
inici" cuando un $ru(o de
hom'nidos se vio
des(lazado de su ha*i!a!
%el *osque% y !uvo que
en+ren!arse a un h)*i!a!
dis!in!o %el cam(o
a*ier!o%. &a necesidad de
so*revivir en un medio
nuevo y hos!ilC viviendo
en el suelo necesi!a*a
man!enerse lo m)s
er$uido (osi*le (ara vi$ilar el en!ornoC inici" el (roceso evolu!ivo que llev" al
hom'nido al desarrollo de los huesos que (osi*ili!aron la (osici"n ver!icalC en
concre!o: se alar$aron los miem*ros in+eriores :femur y #ie-C y se modi+icaron la
#elvis y la columna vertebral.
2.% !a liberacin de las manos. El *i(edismo y la (osici"n erec!a li*eraron la mano
de su +unci"n sus!en!adora y marchadoraC y la de,aron dis(ues!a (ara nuevas !areasC
en concre!o las manos quedaron li*res (ara (oder u!ilizar los o*,e!os que ha*'a en la
na!uraleza :ramasC (iedras e!c.-. El uso +recuen!e de es!os o*,e!os +ue educando las
manosC que aunque se$uir)n conservando los cinco dedos lar$osC eH(erimen!aron un
(roceso de evoluci"n: el dedo (ul$ar es!) o(ues!o a los res!an!es cua!ro dedosC lo
cual (ermi!e mani(ular con eH!raordinaria (recisi"n mul!i!ud de o*,e!os. ?unque los
monos su(eriores (ueden a$arrar los o*,e!os con sus manosC su ha*ilidad es mucho
menor que la del hom*reC de*ido a la (ro(ia ana!om'a de la manoC sin (ul$ar
o(oni*le.
? su vezC al !ener las manos li*res y (oder u!ilizar herramien!as ya no
necesi!a*an las $randes mand'*ulas y (oderosos mIsculos (ara de+enderseC (ues
ahora se de+end'an con las manos. 5or eso +ue disminuyendo la lon$i!udC el $rosor
de la muscula!ura de la *oca y el !amaEo del ;hocico<C as' como las mand'*ulas y el
!amaEo de los dien!es. Kodas es!as modi+icaciones an!eriores llevaron consi$o la
desa(arici"n del as(ec!o de +iereza y el sur$imien!o del ;ros!ro humano<.
3.% Desarrollo del cerebro. &a (osici"n erec!aC la marcha *'(edaC la li*eraci"n de la
manoC $uardan una (ro+unda relaci"n con el desarrollo del cere*ro: una vez
adquiridos aquellos carac!eres el cere*ro comenz" a diri$ir la conduc!aC a
dic!aminar lo que el cuer(o de*'a hacerC lo que la mano de*'a e,ecu!ar. 5eroC con
+recuenciaC la mano !i!u*ea*a y no acer!a*a a su(erar las di+icul!ades que encon!r"G
en!oncesC se de!uvo y o*li$" al cere*ro a ;ima$inar< o!ra soluci"n. .e es!a maneraC
en!re el cere*ro y la mano (udieron (roducirse !oda una mul!i(licidad de acciones y
reacciones queC (aula!inamen!eC +ueron (er+eccionando la ac!ividad re+leHiva y la
ca(acidad !cnica del ser humano.
J.H.C. 26
El hom*re !iene el cere*ro de ma+or tama;o del reino animal en
com(araci"n con el !amaEo $eneral del cuer(o. &a relaci"n ca*eza%cuer(o +ue
(ro$resivamen!e aumen!ando en +avor de la ca*eza y el cr)neo se +ue haciendo m)s
voluminoso. El aumen!o del cr)neo (ermi!i" alo,ar un cere*ro mayor.
El cere*ro es!) dividido en !res $randes es!ruc!uras: el rom*enc+alo
o cere*ro (os!eriorC el mesenc+alo o cere*ro medio y el (rosenc+alo o cere*ro
(os!erior. .el rom*enc+aloC com(ues!o (or el cere*elo y el !ronco ence+)licoC
de(ende el con!rol de ac!ividades vi!alesC como la di$es!i"nC la circulaci"nC la
res(iraci"n o el equili*rio. El mesenc+alo es!) involucrado en la rece(ci"n y
an)lisis de la in+ormaci"n sensorial y el con!rol del movimien!o. F el (rosenc+alo o
cere*ro (ro(iamen!e dicho es el cen!ro su(erior del (rocesamien!o de in+ormaci"n y
de la !oma de decisiones: de l de(enden las +unciones su(eriores del (ensamien!o y
del ha*la.
El (rosenc+alo es!) dividido en dos hemis+eriosC conec!ados (or el cuer(o
calloso y recu*ier!os (or la cor!eza cere*ralC que es una ru$osa ca(a $ris%ros)cea de
unos !res mil'me!ros de es(esor. Es!os (lie$ues cere*rales :l"*ulos y cisuras- son
m)s a*undan!es en el hom*re que en cualquier o!ro mam'+eroC quiz)s (orque es
eHcesivamen!e $rande (ara la (oca cavidad craneal que lo al*er$a :se calcula que es
!res veces mayor que lo que ca*r'a es(erar (ara un (rima!e de nues!ro !amaEo-. El
com(or!amien!o in!eli$en!e del ser humano de(ende del desarrollo de la cor!eza
cere*ral. 2u $rosor va aumen!ando a medida que se asciende en la escala evolu!iva
:los (eces y los an+i*ios no !ienen cor!ezaC las avesC re(!iles y mam'+eros la !ienen
muy (equeEaC y los (rima!es la !ienen $rande-. Kam*in aumen!a con el desarrollo
del individuo :los recin nacidos la !iene (equeEaC al aEo desarrollan el 34V y a los
dos aEos el =0V-. En el desarrollo de la cor!eza cere*ral in+luyen las condici@ones
am*ien!alesG de hecho los animales y seres humanos criados en condiciones
am*ien!ales (o*res (oseen una cor!eza m)s del$ada.
&os hemis+erios cere*rales desarrollan +unciones se(aradas. El hemis+erio
izquierdo con!rola el lado derecho del cuer(oC el len$ua,e y las ac!ividades l"$icasG
el hemis+erio derecho con!rola el lazo izquierdo del cuer(o y las ac!ividades
ar!'s!icas.
5arece que no es correc!o considerar el cere*ro como un sis!ema
divido en )reas +uncionales !o!almen!e inde(endien!es. ? (esar de que al$unas
zonas es!)n es(ecializadas en de!erminadas +uncionesC en cualquier ac!ividad
cere*ral es!)n im(licados miles de circui!os neuronales. .e !odos modos aIn
es!amos le,os de conocer las es!ruc!uras cere*rales.
$ualmen!e !iene el cere*ro de ma+or com#le/idad: (uede realizar una $ran
variedad de +unciones. En los animales el cere*ro +unciona como "r$ano de
coordinaci"n sensorialG en el ser humanoC en cam*ioC es el encar$ado del
J.H.C. 27
reconocimien!o de las +ormasC de la in!uici"nC de la crea!ividadC de la racionalidadC
es decirC de la in!eli$encia y del len$ua,e.
3.% Unos rganos de fonacin laringe- etc (ue le #ermiten emitir una am#lia
variedad de sonidos. En!re los hom'nidos era !am*in !'(ico el desarrollo de una
ac!ividad coo(eran!e. Es!o incluso desde que viv'an en el *osque. &a coo(eraci"n
(ermi!'a una me,or de+ensa del !erri!orioC y una mayor (ro!ecci"n :(.e.C se reun'an
cuando i*an a dormirC cuan!o !en'an que des(lazarse e!c.-. ?dem)s cuando al$uno
era a!acado inmedia!amen!e con sus $ri!os aler!a*a a los dem)s.
.es(us el cam(o a*ier!o llev" a los hom'nidos a (er+eccionar sus $ri!os.
?hora el ries$o era mayor y era necesario (roducir dis!in!os $ri!os que aler!ase
so*re los (eli$ros de una manera m)s concre!a. Es!o im(uls" la comunicacin oral.
Cuando em(ezaron a vivir en cam(amen!os el $ri!o +ue u!ilizado (ara
anunciar a o!ros lo que se va a hacer o (ara mos!rarles el (ro("si!o que se (ersi$ue
con su acci"n. El $ri!o se va cons!i!uyendo as' en seEal de lo que va a sucederC se
convir!i" en voces significativas. Ha*'a sur$ido el len$ua,eC lo cual (ermi!i"
evolucionar m)s r)(idamen!e y se(ararse del medio animal.
4.% Nacimiento inmaduro. El ser humano nace inmaduro e inde+enso. Duchos
animales necesi!an valerse (or s' mismos desde el ins!an!e de su nacimien!o. &os
(eli$ros que les rodean les o*li$an a mos!rarse a(!os desde los (rimeros momen!os.
Bas!an!es mam'+eros caminan (ocas horas des(us del (ar!o y su (er'odo in+an!il es
reducid'simo. .uran!e es!e (er'odo sus (ro$eni!ores (ro!e$en alimen!an y ;educan<
a sus cr'asG y s!os van madurando y adquiriendo de!erminadas ca(acidades y
ha*ilidades. En los chim(ancsC (or e,em(loC la cr'a nace !an (ro+undamen!e
desvalida como el ser humanoC (ero se desarrolla :casi dos veces y media- m)s
r)(idamen!e: al cum(lir las nueve semanas ya es ca(az de arras!rarse y de cam*iar
de lu$arC an!es de los ocho mesesC camina con normalidadC has!a los dos aEos (osee
m)s ;in!eli$encia< que un niEo de su misma edad.
5eroC en el caso del ser humanoC es!e (eriodo de de(endencia es mucho m)s
am(lio que en cualquier es(ecie animal. Es!a len!i!ud en el desarrollo +isiol"$ico
!iene su re(ercusi"n en los (lanos (sicol"$ico y socialG a sa*erC el niEo va
!rans+ormando su (ersonalidad y adquiriendo los h)*i!osC las des!rezas y la cul!ura
de la sociedad en la que vive.
6.% Ecumenismo. Kodas las es(ecies animales ha*i!an en de!erminados es(acios yC
!an!o en su alimen!aci"n como en sus +ormas de vidaC se encuen!ran (ro+undamen!e
condicionadasC casi de!erminadasC (or su h)*i!a!. En es!e sen!idoC el medio ;manda<
so*re el animal y le im(one los l'mi!es de sus (osi*ilidades. En la es(ecie humanaC
(or el con!rarioC no se cum(le es!a condici"nG $racias a sus ca(acidades ha sa*ido
vencer los condicionamien!os y las res!ricciones de la Ba!uraleza y ada(!arse a los
dis!in!os h)*i!a! que ha ido encon!rando (ara (o*larlos.
J.H.C. 28
5odemos decir que los animales viven en la ;casa< :nicho ecol"$ico- que les
ha o!or$ado la Ba!uralezaG al ser humanoC en cam*ioC s!a no le ha (ro(orcionado
;nin$una casa<C sino que se la ha +a*ricado l mismoC es decir ha creado su (ro(io
nicho ecol"$ico. .e es!a maneraC ha sido ca(az de eH!enderse (or casi !odas las
!ierras del $lo*o y ada(!ar cualquier (ar!e del 5lane!a a las necesidades de su vida.
.e*ido a es!e hecho han sur$ido di+erencias racialesC cul!uralesC de
ca(acidad !cnicaC ideol"$icas e!c.C en!re los diversos $ru(osG (eroC a (esar de elloC
resul!a eviden!e que los seres humanos cons!i!uyen dis!in!as mani+es!aciones de una
Inica es(ecieC a sa*erC de la es(ecie humana yC consi$uien!emen!eC en !an!o que
humanos !odas las (ersonas somos i$uales. 23ctividad n4 E + F0
>.7. Diferencias no anatmicas
&as carac!er's!icas mencionadas son la *ase so*re la que descansan una serie de
ras$os es(ec'+icos del ser humano:
#P.% &a #osibilidad de fabricar herramientas. El hom*re es el Inico animal
ca(az de +a*ricar herramien!asC (or eso ha sido de+inido como Ganimal
fabricante de herramientasHC a !ravs de las cuales com(le!a su ana!om'a y su
+isiolo$'a. Kales herramien!as no son +ru!o del ca(richoC sino que se sirve de ellas
(ara la cazaC (ara el !ra*a,o de la !ierra e!c.. .e hechoC la (rimera u!ilidad
encon!rada al ins!rumen!o $uardar'a una es!recha relaci"nC (rimeroC con la
de+ensa de la (ro(ia vida yC se$undoC con la sa!is+acci"n de las necesidades
alimen!icias: recolecci"n de +ru!osC (esca y caza.
En ocasionesC el animal u!ilizaC sin dudaC (ar!es del mundo eH!erior como
ins!rumen!osC (or e,em(loC el *ui!re e$i(cio mane,a (iedras con su (ico (ara
rom(er los huevos de aves!ruz y comerse su con!enido y al$unos chim(ancs
arrancan (alos de las (lan!as y los in!roducen en los hormi$ueros (ara eH!raer
hormi$as y comrselasC (eroC sin em*ar$oC no es ca(az de +a*ricar ins!rumen!os.
En es!e sen!idoC hay que dis!in$uir en!re la ;u!ilizaci"n de ins!rumen!os<C y la
+a*ricaci"n de dicho ins!rumen!oC eHclusiva del ser humano.
2P.% !a autoconciencia o autoconocimiento. Hay que dis!in$uir en!re:
la conciencia es(on!)nea o direc!aC que es la (osi*ilidad de darse
cuen!a de las cosasC de (erci*ir las cosas que ocurren o hay alrededor :;veo
una ho,a<C ;se oye un ruido<C ;!en$o ham*re<-. Es!e darse cuen!a lo
com(ar!en !odos los seres vivos. &os animales (ueden (erci*ir :darse cuen!a-
de sus es!ados cor(oralesC de su ham*reC de su sedC o de su d"larC y de las
cosas que les rodeanC y es!a*lecer cier!as relaciones elemen!alesG (or
e,em(loC (ueden (re+erir comer de!erminada hier*aC o ;sa*er< qu camino
de*en se$uir (ara ir a *e*erC e!c. Es!os ;conocimien!os< les (ermi!en ordenar
sus conduc!asC sa!is+acer sus necesidades y huir de sus enemi$os
J.H.C. 29
la conciencia re+le,aC que es la (osi*ilidad de darse cuen!a de s'
mismo y de !odo lo que le ocurre. El ser humano es ca(az de (re$un!arse
(or el sen!ido de la vida y del universoC no s"lo muere sino que es ca(az de
darse cuen!a de que cada d'a va muriendo un (ocoC e!c. Jracias a es!o cada
uno de noso!ros se sa*e que es al$uien di+eren!eC !an!o cor(oral como
men!almen!eC de los dem)sG sa*e que es un yo dis!in!o de los o!ros. ? es!e
nivelC la au!oconciencia la (odemos de+inir como el conocimien!o que cada
uno !iene de su (ro(ia eHis!enciaC de sus es!ados y ac!os men!ales.
/ilo$en!icamen!e la au!oconciencia emer$e en los Il!imos es!adios
de la evoluci"n. Nn!o$en!icamen!e sur$e alrededor de los sie!e aEos de
edadC y es!) es!rechamen!e vinculado a la maduraci"n del cere*ro del niEoC a
la adquisici"n del len$ua,e y a la in!eli$encia social.
;&os (erros (arecen seres com(le!os y sa!is+echos aunque no
(osean el len$ua,eC mien!ras que el a+)sico !iene una
sensaci"n !or!uran!e de carencia. Jose(h %niEo sordo de once
aEos% la !en'a !am*in: !en'a una clara sensaci"n an$us!iosa de
que +al!a*a al$oC la sensaci"n de la condici"n (ro(ia de
im(edido y de su de+iciencia<.
2ac0sC N.: Leo una voz.
3P.% El lengua/e. El hom*re vive en sociedadC (ero (ara (oder vivir en sociedad
necesi!an un len$ua,e (ara comunicarse. Es cier!o que !am*in los animales se
comunicanC y a !ravs de su len$ua,e el animal no s"lo mani+ies!a eH(resiones
emocionales sin que !ransmi!e "rdenes y consi$nasC como vemos en el caso de
los insec!os sociales %hormi$asC a*e,asC e!c.%C en el len$ua,e de los del+inesC en los
ri!os (an!om'micos de las aves. 5ero en!re la comunicaci"n humana y la
comunicaci"n animal eHis!e una im(or!an!e di+erencia.
&os animales se comunican median!e seEales. &as seEales son es!'mulos
$en!icamen!e (ro$ramadosC (or eso a cada seEal le corres(onde una conduc!a
de!erminada $en!icamen!e. &as seEales no son a(rendidas (or los animalesC sino
que se encuen!ran en su c"di$o $en!icoC son na!urales.
5or con!ra los seres humanos se comunican median!e signos o s"mbolos
17
:e,.: ;mesa<C ;a*edul<G son si$nos que (ueden ser orales o escri!os-. ? di+erencia
de las seEalesC los si$nos no es!)n $en!icamen!e (ro$ramadosC sino que
de(enden de cada cul!ura. 5or !an!oC cada individuo ha de a(render a usarlos
se$In la cul!ura en la que viveC !iene que a(render su si$ni+icado
#3
.
13
2'm*olo es aquel si$no cuyo si$ni+icado ha sido convencionalmen!e es!a*lecido den!ro de un de!erminado
$ru(o humano.
J.H.C. 30
Com*inando es!os si$nos (odemos +ormar in+ini!os mensa,es.
;9u le +al!a al $ran mono (ara adquirir un verdadero
len$ua,e8 5arece cier!o que en lC la es!ruc!ura de la larin$e y
!odo el a(ara!o mo!or de la voz ser'an adecuados a un
len$ua,e ar!iculado. Bin$In o*s!)culo mec)nico (roviene del
(aladarC de la cam(anilla o de la len$ua. EsC (uesC im(u!a*le a
una de+iciencia cere*ral el mu!ismo de los monos.<
Aos!andC J.: El hom*re
3P.% &a inteligencia. .esde el 2. MMC y es(ecialmen!e a (ar!ir de la o*ra de R.
WXhler EHamen de la in!eli$encia en monos an!ro(oides :#@#=-C es normal ha*lar
de ;in!eli$encia animal<C (ero aIn si$ue discu!indose si es una +acul!ad
(riva!iva del ser humano.
Kodo de(ende de qu se en!ienda (or ;in!eli$encia<. 2i (or in!eli$encia
en!endemos la ;ca(acidad (ara resolver (ro*lemas<C ha*r'a in!eli$encia !an!o en
el animal como en el hom*re. Es!e cam(o ha sido muy es!udiado (or la
(sicolo$'a. El (sic"lo$o some!e a un su,e!o%animal a un (ro*lemaC como (uede
ser su orien!aci"n en un la*erin!oC el descu*rimien!o de un dis(osi!ivo que le
(ermi!e a*rir la ,aula en la que se encuen!ra encerradoC o se le (one un alimen!o
en un lu$ar al que no (uede lle$ar (or sus (ro(ios "r$anos. 5or e,em(loC si a un
chim(anc ham*rien!o se le (one un (l)!ano sus(endido a una dis!ancia a la que
no (uede lle$ar su cuer(oC el animal consi$ue or$anizar un dis(osi!ivo % ya sea
enlazando caEas o median!e el a(ilamien!o de ca,as %C $racias al cual alcanza el
o*,e!o deseado. En es!os casos nos encon!ramos que el animal ha resuel!o un
(ro*lemaC (ero es!e (ro*lema viene dado (or la sa!is+acci"n de una necesidad
vi!al muy inmedia!aC y los ins!rumen!os u!ilizados (ara su soluci"n sirven
Inicamen!e (ara resolver ese (ro*lema concre!o. :Duy di+eren!e es el caso del
Homo ha*ilisC que inven!" la !alla de (iedras (ara +a*ricar hachas de s'leHC lo
+a*ricado no s"lo resolv'a una si!uaci"nC sino que val'a su(rasi!uacionalmen!eC es
decirC (ara cualquier si!uaci"n seme,an!eC m)s all) de ese !iem(o y ese es(acio-.
Es!e es el nivel m)Himo de desarrollo al que lle$a la in!eli$encia animal: la
resoluci"n de cier!os ;(ro*lemas< relacionados con sus ins!in!os de
conservaci"n y de re(roducci"n. ?dem)s el animal no acumula las (osi*ilidades
inven!adas (ara !ransmi!irlas a sus descendien!es.
&a in!eli$encia humanaC sin em*ar$oC es!) mucho m)s desarrollada que la
animal $racias a que (oseemos un len$ua,e muy ela*orado. Kenemos una
in!eli$encia !e"rica o l"$ico%a*s!rac!a. Kenemos en eHclusiva la ca(acidad (ara
14
Kodo si$no !iene un significante :los sonidos o !razos que escri*imos- y un significado :las carac!er's!icas
asociadas al si$ni+ican!eC en el caso del ;a*edul< su si$ni+icado ser'a: )r*olC cor!eza (la!eadaC e!c.-. ? su vezC
los si$nos as' cons!i!uidos se re+ieren a cosasC a realidades eH!ralin$O's!icas %a cosas que es!)n +uera del
len$ua,e%. El correla!o real de los si$nos se llama referente.
J.H.C. 31
(lani+icar y resolver (ro*lemas a*s!rac!osC en los que los elemen!os necesarios
(ara su soluci"n no es!)n (resen!es a los sen!idos. Es!o ha llevado a que desde la
an!i$Oedad se de+ina al hom*re como ;animal racional<.
;Una cosa es usar (alos como hacen los chim(ancs y o!ra
muy dis!in!a !allar (acien!emen!e la (iedraC como an!ici(o
(ara la caza de la (r"Hima ,ornada. .esde lue$oC la ca(acidad
(ara ima$inar el ins!rumen!o que es!) la!en!e en una (ieza de
(iedraC es!) reservada a noso!ros y a nues!ros recien!es
(redecesores<.
Barne!!C 2.?.: &a conduc!a de los animales y del
hom*re.
4P.% !a libertad. El ser humanoC (or ser in!eli$en!eC es li*re.
El animal es!) some!ido a sus ins!in!osC en cam*io el ser humano se ve
o*li$ado +recuen!emen!e a ele$ir en!re varios caminos. El hom*re es li*re. 2er
li*re consis!e en (oder ele$ir en!re varias al!erna!ivas.
6P.% !a a#ertura al mundo. El mundo del hom*re no !iene unos l'mi!es
(re+i,ados de an!emano. El hom*re no es!) encerrado en su en!ornoC en su medioC
como el animal :el mundo del animal es cerrado-C sino a*ier!o al mundo. El ser
humano no !iene ;medio<C sino mundo.
El ser humano vive en un mundo a*ier!o:
. &os +'sicosC los qu'micos y los *i"lo$os descu*ren con!inuamen!e nuevas
realidades y nos (ro(orcionan nuevos conocimien!os del CosmosC de la
Ba!uraleza y de la vida.
. Dedian!e la !cnica aumen!an las (o!encialidades humanasC ya que se inven!an
y se (er+eccionan numerosas m)quinas: aviones y !renes r)(idosC los a(ara!os de
los hos(i!alesC los ordenadoresC e!c.
. El desarrollo de las ciencias humanasC his!"ricas y sociales nos descu*ren
nuevas +ormas de or$anizar nues!ro mundo y de vivirlo.
. Con las ac!ividades li!erariasC es!!icas y ar!'s!icas se crean nuevas o*ras
li!erariasC nuevas !endenciasC nuevos es!ilosC nuevas +ormas de eH(resi"nC e!c.
. &a +iloso+'a a*re nuevas +ormas de com(render la realidad que nos rodea
. &as conce(ciones reli$iosas a*ren un inmenso mundo de es(eranzas y
creenciasG y !am*in de mis!erios.
J.H.C. 32
=P.% &a sociabilidad. El hom*re !iende a vivir en a$ru(aciones sociales cada vez
m)s com(le,as y en ellas se realiza como ser humano: la +amiliaC la !ri*uC la
ciudadC el Es!ado.
En la sociedad el hom*re reci*e la ;herencia< de sus an!e(asados y so*re
es!a ;herencia< si$ue (ro$resando.
&a im(or!ancia de la sociedad ha llevado a de+inir al hom*re como ;animal
social<. El hom*re s"lo es verdaderamen!e hom*re viviendo en sociedadC de ah'
que nunca haya eHis!ido el hom*re aislado. En es!e sen!ido ?ris!"!eles dec'a ya
en el 2. a. C. que aquel que no necesi!a de los o!ros hom*res o es un dios o
una *es!iaC es decir o es!) (or encima de los hom*res o (or de*a,o de ellosC
(orque si es un hom*re necesariamen!e necesi!ar) vivir en sociedad. 23ctividad
n4 100
?. !a cultura
?.1. %Cu$ndo surge la cultura&
2e llama humanizacin al (roceso (or el cual sur$e y se desarrolla la cul!ura.
? veces se considera que el (roceso de hominizaci"n :desarrollo *iol"$ico- y de
humanizaci"n :desarrollo cul!ural- son (rocesos sucesivos: (rimero ha*r'a a(arecido el
hom*re a (ar!ir de los hom'nidos y lue$o se ha*r'a desarrollado la cul!ura. 5ero es!oC en
realidadC no ocurri" as'. &a relaci"n en!re am*os elemen!os es de in+luencia rec'(roca: un
crecimien!o en la ca(acidad cere*ral hizo (osi*le la +a*ricaci"n de me,ores ins!rumen!os y
s!aC a su vezC ac!Ia so*re la evoluci"n +avoreciendo la selecci"n na!ural de los individuos
m)s cere*rados. 5or !an!oC el ori$en del ser humano no se eH(lica eHclusivamen!e (or una
evoluci"n *iol"$icaC sino (or una in+luencia rec'(roca en!re +ac!ores *iol"$icos y cul!uralesC
que se in+luyen mu!uamen!e en la evoluci"n del hom*re.
Una vez que nace la cul!uraC la evoluci"n *iol"$ica cede el (aso a la evoluci"n
cul!ural: el hom*re ya no evoluciona en !rminos *iol"$icosC sino en !rminos cul!urales.
:3ctividad n4 110
?.'. %Iu es la cultura& 2Definicin0
&a (ala*ra cul!ura !iene dos si$ni+icados: un si$ni+icado am(lio y un si$ni+icado
res!rin$ido.
a0 *ignificado restringido de GculturaH
2u si$ni+icado res!rin$ido es!) conec!ado con el si$ni+icado ori$inario de ;cul!ura<.
Nri$inariamen!e la (ala*ra ;cul!ura< si$ni+ica*a el cul!ivo del cam(o. Es!e si$ni+icado
J.H.C. 33
ori$inal lo encon!ramos !odav'a hoy en al$unas (ala*rasC como (or e,em(loC la (ala*ra
;a$ri%cul!ura<.
.el cul!ivo del cam(oC la (ala*ra ;cul!ura< (as" a si$ni+icar el cultivo de la menteC
de las ca(acidades humanasC (ues se (ens" que la men!e humana era como un cam(o que
ha de ser cul!ivado (ara que d sus me,ores +ru!os. Es!e cul!ivo de la men!e se realiza a
!ravs de la ;educaci"n<C (or eso ;cul!ura< vino a si$ni+icar educacin
1?
. Educar es
enseEarC (ero no se enseEa cualquier cosa sino Inicamen!e aquello que merece ser
enseEado: aquellas mani+es!aciones m)s elevadas del ar!eC de la li!era!uraC de la reli$i"nC de
la ciencia y del (ensamien!o. 5or !an!oC en es!e sen!ido res!rin$ido la (ala*ra ;cul!ura< es
selec!iva: s"lo (er!enecen a la cul!ura esas manifestaciones elevadas de la ciencia- el arte-
la literatura- el #ensamiento + la religin (ue merecen ser ense;adas.
Es!e car)c!er selec!ivo duran!e las (ocas an!eriores !am*in se dio en cuan!o a los
individuos a los que se eH!end'a: s"lo se educa*a a una eHi$ua minor'aG (ero con el
sur$imien!o de la lus!raci"n se conci*i" la idea de eH!ender la educaci"n a !odos los
individuos. En es!e sen!idoC a (ar!ir del 2. MM casi !odos los Es!ados euro(eos
es!a*lecieron la enseEanza (rimaria como $ra!ui!a y o*li$a!oria.
Evoluci"n de la educaci"n en el !ranscurso de la His!oria:
J#oca
Cl)sica
Edad Dedia
Aenacimien!o
lus!raci"n
2i$los MM y MM
Contenidos
/iloso+'aC5oes'aC Nra!oria
Krivium y Cuadrivium
Keolo$'a
&en$uas an!i$uas
Ciencias humanas
Ciencias eH(erimen!ales
y Ciencias humanas
)b/etivo
Educaci"n del hom*re
li*re
/ormar reli$iosos
n!er(re!aci"n de los
!eH!os an!i$uos
Educaci"n (ara !odos
EnseEanza o*li$a!oria y
$ra!ui!a (ara !odos
Caracter"sticas
Ke"ricaC eli!ismo
EnseEanzas reli$iosas
?n)lisis y cr'!ica
Enciclo(edismoC
racionalismo y laicismo
5reocu(aciones escolares
y (eda$"$icas.
b0 *ignificado am#lio de GculturaH
En su sen!ido am(lioC la cul!ura ser'a !odo lo (roducido (or el hom*re en sociedadC
ya sean o*,e!osC normas o ideasG es decirC cul!ura es !odo lo que no se hereda
$en!icamen!eC !odo lo que se a(rende.
15
.uran!e la Edad ?n!i$ua y la Edad Dedia la educaci"n y la enseEanza +ueron (riva!ivas de una eHi$ua
minor'aG (ero con el sur$imien!o de la lus!raci"n se conci*i" la idea de eH!ender la educaci"n al con,un!o de
la sociedad. En es!e sen!idoC a (ar!ir del 2. MM casi !odos los Es!ados euro(eos es!a*lecieron la enseEanza
(rimaria como $ra!ui!a y o*li$a!oria.
J.H.C. 34
Con es!e se$undo si$ni+icado vamos a u!ilizar el !rmino a lo lar$o de es!e !ema.
23ctividad n4 1'0
?.7. !a cultura humana frente a las culturas animales.
Como hemos vis!oC a la cul!ura (er!enece !odo lo que se a(rende. ?(oy)ndose en
es!a de+inici"n de cul!uraC muchos es!udiosos consideran que !am*in los animales !ienen
cul!uraC y ha*lan de ;cul!uras animales<. En e+ec!oC seEalan es!os au!oresC que !am*in los
animales a(renden socialmen!e cier!os com(or!amien!os que no es!)n escri!os en sus $enes.
:5.e.C (ara es!udiar el com(or!amien!o de los monos de WoshimaC los cien!'+icos es(arcieron !ri$o so*re la
(laya. ?l (rinci(io los monos (asa*an mucho !iem(o se(arando los $ranos de la arena. 2in em*ar$oC un d'a
una hem*ra ,oven em(ez" a echar el !ri$o mezclado con la arena al a$uaC con el resul!ado de que la arena se
hund'a y el !ri$o +lo!a*a. 5ron!o es!a conduc!a se eH!endi" a !odo el $ru(o y sus!i!uy" $radualmen!e a la
cos!um*re de se(ararlos de uno en uno-.
Es!os e,em(los (onen de mani+ies!o:
#.% que al$unos animales son ca(aces de a(render conduc!as (ara las que no
es!)n (ro$ramados $en!icamen!eG
2.% que sus con$neres son ca(aces de a(render !ales conduc!as (or imi!aci"n
Es!o ha llevado a que la di+erencia en!re los lo$ros cul!urales de los animales y los
del hom*re se consideren a menudo meramente cuantitativa. Kan!o en un caso como en el
o!ro se !ra!aC en de+ini!iva de cul!ura. &a Inica di+erencia consis!ir'a en que el ser humano
a(rende m)s cosas y adem)s m)s com(licadas.
5ero es!o no es del !odo correc!o. D)s que de di+erencia cuan!i!a!iva hay que ha*lar
de diferencia cualitativaC que se mani+ies!a:
a- En el modo de a(rendiza,e: los animales s"lo a(renden (or imi!aci"nC
mien!ras que el hom*re es ca(az de a(render lin$O's!icamen!e. En e+ec!oC los
animales s"lo a(renden (or imi!aci"n de sus con$neresC es decir o*servando
direc!amen!e la conduc!a de s!os y re(i!indola ellos mismos. Es!a circuns!ancia
limi!a su ca(acidad de a(rendiza,e yC (or !an!oC de desarrollo cul!ural. 2u(on$amos
que un chim(ancC en una salidaC descu*re un (eli$ro y encuen!ra la conduc!a
a(ro(iada (ara li*rarse de l. ? su re$reso no (odr) in+ormar a sus con$neres ni
del (eli$ro ni de la conduc!a adecuada (ara hacerle +ren!e.
En Il!imo !rminoC es!a limi!aci"n (roviene de que los animales son
inca(aces de eH(licar sus conduc!as lin$O's!icamen!eC y (or !an!o no hay en!re
ellos !am(oco a(rendiza,e lin$O's!ico. &os animales carecen de len$ua,e. El
len$ua,e (ermi!e una !ransmisi"n ilimi!ada de in+ormaci"n. Cualquier eH(erienciaC
(or com(licada o le,ana que sea en el es(acio y el !iem(oC (uede ser no!i+icada y
eH(licada lin$O's!icamen!e.
J.H.C. 35
*- En la +unci"n que e,erce la cul!ura. &a cul!ura alcanza a la !o!alidad de la
vida humana en !odas sus +ace!as y mani+es!aciones. .esde que des(er!amos (or la
maEana has!a que quedamos dormidos (or la nocheC !odo cuan!o hacemosC
(ensamos y decimos es!) relacionado con (au!as y usosC ins!rumen!os y ar!e+ac!osC
normas y valores de car)c!er cul!ural. Bues!ro modo de asearnos y de ves!irnosC
nues!ra manera de alimen!arnos y de sa!is+acer nues!ras necesidadesC nues!ro
!ra*a,o y nues!ra manera de comunicarnos con los dem)sC !odo ello es!)
cul!uralmen!e moldeado.
&a cul!ura alcanza ;has!a el Il!imo rinc"n< de la vida del ser humano. /ren!e
a es!e alcance universal de la cul!ura en el hom*reC los hallaz$os y
com(or!amien!os cul!urales en los animales a(arecenC m)s *ienC como ocasionales
y +ra$men!arios: no a+ec!an a la !o!alidad de su vida. Ys!aC en la mayor'a de sus
mani+es!acionesC se encuen!ra re$ulada (or ins!in!os y no (or cul!ura.
?.>. Caracter"sticas de la cultura.
Koda cul!ura se carac!eriza (or ser:
a- 3#rendida C es decir el hom*re no nace con ellaC no la !iene escri!a en sus
$enes % no se !ransmi!e $en!icamen!eC no +orma (ar!e de su herencia *iol"$ica %
sino que la adquiere a lo lar$o de su vida. :?s' si un niEo nace en Es(aEa y recin
nacido se le lleva a la ndia la cul!ura que a(render) es la cul!ura ndia-. .e es!e
modo queda es!a*lecida una clara o(osici"n en!re lo na!ural % lo reci*ido
*iol"$icamen!eC la herencia $en!ica % y lo cul!ural % lo a(rendido %. F 7qu
a(rendemos8 ?(rendemos: conocimien!osC !cnicasC !radicionesC normas de
conduc!aC e!c.
*- Com#artida C es decir el individuo la a(rende en el $ru(o en el que se
desarrolla y vive. En es!e sen!ido (odemos decir queC a di+erencia del animalC
sa*emos m)s (or lo que a(rendemos de los o!ros hom*res que (or lo que
a(rendemos solos.
?.?. Elementos (ue forman toda cultura
En cualquier cul!ura (odemos dis!in$uir los si$uien!es elemen!os:
a- &as tcnicas o herramientas ela*oradas en esa cul!ura. /orman el nivel
!cnico%econ"mico.
*- &as formas de organizacin social. /orman el nivel socio(ol'!ico.
c- &as costumbres %los h)*i!os y convenciones im(ues!os
de manera casi inconscien!e y que las (ersonas si$uen de
manera ru!inaria: la manera de saludarC el horarioC las
J.H.C. 36
comidas e!c.%.
d- &as le+es e instituciones %las normas que da el Es!adoC
el Es!adoC el .erecho y la ,us!iciaC la universidadC las
dis!in!as reli$ionesC el ma!rimonioC e!c%.
e- &os valores :morales %*uenoC malo%C es!!icos %*elloC
+eo%C reli$iososC econ"micos-
+- &os conocimientos es#ecializados :la /'sicaC el
.erechoC la /iloso+'aC la Da!em)!ica e!c.-
$- &os distintos sistemas simblicos :el len$ua,eC la
*anderaC la cruz..-
h- &os #re/uicios :la an!i(a!'a al nP #3C el rechazo de
cier!os alimen!os %como la carne de equino%C la aversi"n
al color amarilloS-
Forman

el nivel
axio-ideolgico
?.A. !a transmisin cultural
&os con!enidos de una cul!ura se !ransmi!en de $eneraci"n en $eneraci"nC de ah' que
la cul!ura de una sociedad !ienda a ser similar en muchos as(ec!os de una $eneraci"n a o!ra.
&os veh'culos a !ravs de los cuales se !ransmi!e la cul!ura son:
a- El len$ua,eC sin duda es el mayor y me,or veh'culo (ara la !ransmisi"n cul!ural
*- &a socializaci"n: es el (roceso a !ravs del cual un individuo va adquiriendoZ
a*sor*iendo la cul!ura de su sociedad. Es!a adquisici"n se realiza a !ravs de la
escuelaC la +amilia e!c.
?unque los con!enidos *)sicos de una cul!ura se !ransmi!en de $eneraci"n en
$eneraci"nC es!o no si$ni+ica que las cul!uras no cam*ien. Duy al con!rarioC es (ro(io de las
cul!uras humanas la con!inua !rans+ormaci"n o evoluci"n: cada $eneraci"n asume al$unos
as(ec!os de su cul!ura a la vez que modi+ica o!ros. &a !rans+ormaci"n o evoluci"n de una
cul!ura se (uede eH(licar a !ravs de la difusinC es decir a !ravs de la in+luencia que una
cul!ura e,erce en o!ra cul!ura dis!in!a.
?.B. Diversidad cultural + multiculturalismo
?l i$ual que llam" la a!enci"n la (luralidad de seres vivosC !am*in ha llamado la
a!enci"n la (luralidad de cul!uras. 5ara in!en!ar eH(licar (orqu hay varias cul!uras y no una
sola se han dado his!"ricamen!e varias res(ues!as:
J.H.C. 37
#.% El evolucionismo unilinial.
Ae(resen!an!es: &.H. Dor$an :#>#>%#>>#- y E.B. Kaylor :#>>2%#@#=-.
?do(!a el (aradi$ma del evolucionismo dar1iniano. 2e denomina ;evolucionismo
lineal< (orque considera que !odas las cul!uras han (asado o (asar)n (or las mismas +ases
de desarrollo: salva/ismo :caza y recolecci"n-C barbarie :a$ricul!ura y me!alur$ia- y
civilizacin :cul!uras de car)c!er ur*ano y conocimien!o de la escri!ura-.
2.% El difusionismo.
2ur$i" a (rinci(ios del 2. MM. Es!) +ormado (or dos escuelas: la *ri!)nica y o!ra
alemana.
&a escuela *ri!)nica :J. Ellio!C 2mi!h- considera que ha*'a eHis!ido un solo lu$ar de
ori$en de las cul!urasC E$i(!oC que +ue di+undiendo su cul!uraC en oleadas sucesivasC a !ravs
de los emi$ran!es y comercian!es al res!o de (ue*los. &as cul!uras que han di+undido (au!as
cul!urales se llaman culturas emisoras y las cul!uras que han reci*ido las in+luencias de las
emisoras se llaman culturas rece#toras.
&a escuela alemana :2chmid! y /. Jrae*ner- (ro(on'a varios nIcleos o ;c'rculos
cul!urales<.
3.% El #articularismo histrico
Ae(resen!an!e: /. Boas :#>42%#@32-
Bo eHis!en re$ularidades en la evoluci"n de las cul!urasC sino que cada cul!ura es
Inica. 2i hay con!ac!os en!re cul!urasC los ras$os cul!urales (res!ados se modi+ican (ara
amoldarse a las condiciones locales.
3.% El funcionalismo
Ae(resen!an!es: Dalino1s0i :#>>3%#@32-.
&a cul!ura es una res(ues!a que sa!is+ace las necesidades *iol"$icas y (sicol"$icas
humanasG (or ello eH(lica la diversidad cul!ural como di+eren!es +ormas de res(ues!a.
?.E. 3ctitudes m$s frecuentes ante la diversidad cultural
30 El etnocentrismo
J.H.C. 38
;Kras su coronaci"nC .ar'o se diri$i" a los $rie$os que es!a*an (resen!es y les
(re$un!" (or cu)n!o dinero ace(!ar'an comerse los cad)veres de sus (adres. Ellos
res(ondieron que no lo har'an (or nada del mundo. ? con!inuaci"nC .ar'o llam" a unos
indios llamados cala!ios que se comen a sus muer!osS y les (re$un!" (or cu)n!o dinero
ace(!ar'an quemar los cad)veres de sus (adres. Ys!osC a $ri!osC le (idieron que no di,era
cosas im('as<.
Herodo!oC C 3>C 3%3
.e acuerdo con es!a ancdo!a de Herodo!oC la cos!um*re cala!ia de comerse a sus
muer!os era rechazada como ;*)r*ara< (or los $rie$osG (or el con!rarioC la cos!um*re $rie$a
de incinerarlos era considerada ;im('a<C mons!ruosaC (or los cala!ios.
Es!a ancdo!a mues!ra que los miem*ros de un de!erminado $ru(o !nico suelen
considerar a o!ras cul!uras desde sus (ro(ias ca!e$or'as cul!urales yC (or lo $eneralC ,uz$an
que las culturas a/enas son inferiores a la su+a #ro#ia. Es!a ac!i!ud se denomina
etnocentrismo
1A
. 5odemosC (uesC de+inir el e!nocen!rismo como aquella ac!i!ud que
consis!e en ,uz$ar a las dem)s cul!uras desde la (ro(ia dando (or su(ues!o que la cul!ura
(ro(ia es la me,orC la m)s na!ural y m)s (ro(iamen!e humana.
&os individuos al ser educados en una de!erminada +orma cul!uralC se iden!i+ican
!o!almen!e con su cul!ura. Es!a lle$a a conver!irse en una ;se$unda na!uraleza< (ara ellos:
les (arece como al$o na!ural su cul!uraC mien!ras que las o!ras cul!uras :en aquellos
as(ec!os que no coinciden con la suya- les resul!an eH!raEas eC inclusoC an!ina!urales.
El e!nocen!ris!a (uede ado(!ar dis!in!as ac!i!udes cuando !ra!a de (reservar in!ac!os
los ras$os de su cul!ura:
% Heno+o*ia u odio hacia los eH!ran,eros
% racismoC que consis!e en el rechazo violen!o de cier!os $ru(os !nicos
% chovinismo o (a!rio!ismo +an)!ico
:0 El relativismo cultural
Es una reacci"n con!ra el e!nocen!rismo. Ys!e ,uz$a a las dem)s cul!uras desde la
(ro(ia. El rela!ivismoC (or el con!rarioC a+irma que los ras$os cul!urales son rela!ivos al
sis!ema cul!ural al que (er!enecen: (or !an!oC no han de ser considerados desde o!ra cul!uraC
sino desde la cul!ura a la que (er!enecen. Aecomienda mos!rarse !oleran!es con las
di+eren!es eH(resiones cul!urales.
16
&a cul!ura euro(ea ha sido (ro+undamen!e e!nocen!ris!a. Kradicionalmen!eC los euro(eos han considerado su
cienciaC sus ins!i!uciones y sus creencias como las Inicas creaciones humanas ace(!a*les y valiosas yC en
consecuenciaC se han mos!rado (ro(ensos a descali+icar y a rechazar las mani+es!aciones cul!urales del res!o
de los (ue*los.
J.H.C. 39
Es!a (os!ura !iene varios carencias:
a- 5roduce una se(araci"n en!re cul!urasC las o!ras cul!uras se !oleran (ero no
hay in!ers en es!a*lecer con!ac!os.
*- 2e (ierde el sen!ido cr'!icoC al (ensar que !odos los elemen!os de las o!ras
cul!uras son (osi!ivos. 2e desau!oriza a cualquier individuo a (oder cri!icar el
racismoC la esclavi!udC el clasismo o la desi$ualdad en!re seHos que hay en una
cul!ura.
C0 Diversidad cultural + racionalidad
2e$In el rela!ivismoC somos (risioneros de nues!ra (ro(ia cul!ura. Bo (odemos ir
m)s all) de ella. Bo nos es (osi*le alcanzar una (ers(ec!iva !ranscul!ural desde la cual
some!er a cr'!ica y ,uz$ar moralmen!e de!erminados as(ec!osC valores y (au!as de
com(or!amien!o de de!erminadas cul!uras.
72i$ni+ica es!o que hemos de renunciar a !oda cr'!ica8 79ue no es!amos au!orizados
(ara emi!ir un ,uicio moral so*re el racismo y la esclavi!udC so*re el clasismo y la
desi$ualdad en!re los seHosC so*re la dic!adura y la mar$inaci"n de las minor'as8
Bo hay que ace(!ar es!a conclusi"n. .e hechoC hay ins!ancias !ranscul!urales desde
las cuales se (ueden cri!icar o!ras cul!uras:
a- la na!uraleza humana es comIn a !odos los seres humanos
*- hay valores que (ermi!en desarrollarnos como seres humanos: la li*er!ad y la
i$ualdad.
2er)n cri!ica*les aquellos valores o com(or!amien!os que vayan en con!ra de la
di$nidad humanaC es!o es de su li*er!ad y su di$nidad.
En cualquier caso de*emos !ener en cuen!a:.
En !odas las cul!uras encon!ramos valores (osi!ivos y valores ne$a!ivosC $randes acier!os y
$randes errores.
*- Kodas las cul!uras han ela*orado su (ro(io len$ua,eC ar!e y reli$i"nC a !ravs de los
cuales ha !ra!ado de eH(resar la realidad que les rodeaC or$anizar la sociedad y orien!ar
su vida.
c- Bo eHis!e cul!ura de+ini!iva ni cul!ura (ro!o!'(ica :o modelo Inico-
d- Hay que com(render a cada cul!ura desde sus (ro(ios valoresC yC en lu$ar de eHaminarlas
con m!odos com(ara!ivos que !ienden a resal!ar las di+erencias conviene es!udiarlas desde
sus (ro(ias es!ruc!urasG de es!e modoC se (uede descu*rir que muchas de las
J.H.C. 40
mani+es!aciones que nos (arecen a*surdas (oseen un de!erminado sen!ido vis!as a la luz de
los +undamen!os cul!urales desde los que se (resen!an.
?. F. Cultura + civilizacin
Jun!o al conce(!o de cul!ura a(arece unido el de civilizaci"n. 72on dos conce(!os
di+eren!es o uno de ellos se in!e$ra en el o!ro8
&a ;civilizaci"n< es la s'n!esis de los ras$os m)s $enerales a los que ha lle$ado un
con,un!o de cul!uras que $uardan una relaci"n en!re s'. Cul!ura !iene un sen!ido m)s (arcial
y civilizaci"n m)s $lo*al.
&a civilizaci"n esC en!oncesC el elemen!o m)s am(lio (ara iden!i+icar a una (ersona.
5or e,em(loC un residen!e de C)diz (uede de+inirse a s' mismo con $rados dis!in!os de
in!ensidad: como $adi!anoC andaluzC es(aEolC euro(eo y occiden!al. &a civilizaci"n a la que
(er!enece es el nivel m)s am(lio de iden!i+icaci"n: la civilizaci"n occiden!al.
&as civilizaciones (ueden incluir un $ran nImero de (ersonasC como en ChinaC o
(or el con!rarioC un nImero reducidoC como ocurre en el Cari*e an$l"+ono. ?dem)sC una
civilizaci"n (uede incluir varios Es!ados%naci"nC como es el caso de las civilizaciones
occiden!alesC la!inoamericanas o )ra*esC o *ienC uno soloC como ocurre con la civilizaci"n
,a(onesa.
N*viamen!eC las civilizaciones se mezclan y la su(er(osici"n (ueden $enerar
subcivilizaciones. 5or e,em(loC la civilizaci"n occiden!al !iene dos varian!es im(or!an!es:
la euro(ea y la nor!eamericana. El slam !iene !res varian!es: la )ra*eC la !urca y las
su*divisiones malayas.
A. Kelacin entre naturaleza + cultura
? la na!uraleza y a la cul!ura corres(onden com(or!amien!os radicalmen!e dis!in!os.
El com(or!amien!o que corres(onde a la na!uraleza es $en!icamen!e (ro$ramadoC mien!ras
que el com(or!amien!o que corres(onde a la cul!ura es un com(or!amien!o a(rendido en la
sociedad. Es!o no quiere decir que en!re la na!uraleza y la cul!ura haya una se(araci"n !o!alC
sino que la na!uraleza humana ha (osi*ili!ado el nacimien!o y desarrollo de la cul!ura.
A.1.!a naturaleza humana necesita de la cultura
&a cul!ura no es un lu,o o un adornoC no es un adi!amen!o o aEadido eH!r'nseco que
las (ersonas (uedan volun!ariamen!e ace(!ar o rechazarC sino que es al$o necesario (ara la
su(ervivencia del ser humano.
J.H.C. 41
&a necesidad de cul!ura viene im(ues!a (or las carencias (ro(ias de nues!ra
na!uraleza. &o na!ural :la herencia *iol"$ica- es escaso en el ser humano.
El animal es!) $en!icamen!e (ro$ramado (ara sa!is+acer sus necesidades
:alimen!aci"nC su(ervivenciaC (rocreaci"n..- median!e conduc!as +i,asC idn!icas (ara !odos
los individuos de la es(ecieC heredadas *iol"$icamen!eC (or !an!oC no a(rendidas. Es!as
conduc!as se denominan instintos
1B
. ? medida que se +ue +ormando la es(ecie humanaC se
+ue (roduciendo una recesi"n en los ins!in!os has!a casi su desa(arici"n. El hombre casi
carece de instintos. 5or eso el hom*re necesi!a inven!ar y a(render com(or!amien!os (ara
(oder so*revivir. !a falta de instintos es remediada #or la culturaC (or eso no es eH!raEo
que la cul!ura (ene!re ;has!a el Il!imo rinc"n< de la vida humana.
A.'. !a naturaleza humana ca#acita #ara la cultura
En la es(ecie humana +ueron desarroll)ndose una serie de carac!er's!icas que
+avorecieron la a(arici"n y desarrollo de la cul!ura. En!re las carac!er's!icas *iol"$icas que
ca(aci!an al hom*re (ara la cul!ura hay que des!acar la inmadurez en (ue nacen los
individuos + la lentitud con (ue- una vez nacidos- alcanzan su maduracin.
Biol"$icamen!e inmaduroC el individuo humano con!inIa su maduraci"n +uera del seno
ma!ernoC en un medio cul!ural. Es!o ha llevado a decir que el ser humano es cultural #or
naturaleza.
A.7. Naturaleza- cultura + libertad
El ser humano es un ser queC a di+erencia del animalC es!) sin aca*ar. 5ues!o que el
hom*re esC (or na!uralezaC un ser inconclusoC sin !erminarC que !iene que hacer su vidaC de
ah' que se di$a que el hom*re es li*re.
&a li*er!ad esC en (rinci(ioC lo o(ues!o a la na!uraleza. En e+ec!oC un
com(or!amien!o na!ural es un com(or!amien!o de!erminadoC no li*re. 5or el con!rarioC
com(or!amien!o li*re es el que no es!) de!erminado (or la na!uraleza.
2in em*ar$oC la li*er!ad no es al$o eH!raEo a la na!uralezaC sino que radica en la
na!uraleza misma del ser humano. &a li*er!ad es al$o ;eHi$ido< (or la inconclusi"n de lo
na!ural (ara (oder su*sis!ir. &a ;inconclusi"n de lo na!ural< no es o!ra cosa que la carencia
de ins!in!os. &a carencia de ins!in!os (osi*ili!a y eHi$eC a la vezC que seamos li*res.
El resul!ado de nues!ra li*er!ad ha sido la cons!rucci"n de la cul!ura. &a relaci"n
en!re cul!ura y li*er!ad esC sin em*ar$oC com(le,a. 5or un lado la cul!ura es ya una
realizaci"n de la li*er!ad. 5or o!ro ladoC la cul!ura limi!a nues!ra li*er!ad con sus normasC
im(osiciones y (rohi*iciones.
17
5odemos ver com(or!amien!os ins!in!ivos en los ins!in!os de succi"nC en los $iros de la ca*ezaC en los
$es!os de (resi"n de las manos que realizan los niEos recin nacidosG en los $es!os de risa y llan!oC en los
a+ec!os en!re madre e hi,oC en los ins!in!os de conservaci"n y en las !endencias seHuales.
J.H.C. 42
A.>. ,alestar cultural + a;oranza de una vida natural
&a cul!ura alcanza ;has!a el Il!imo rinc"n de la vida de un ser humano<. Es!a
(resencia omn'moda de la cul!ura en nues!ra vida es considerada a veces como ;o(resi"n
cul!ural<. Es!e sen!imien!o de ;o(resi"n cul!ural< se vuelve m)s acusado cuan!o m)s
com(le,a es una cul!ura. &a com(le,idad de la cul!ura ac!ual es enormeC cada vez hay que
sa*er m)s cosas y a(renderlas m)s de(risaC cada vez hay que mane,ar ins!rumen!os m)s
com(licadosC e!c. Kodo es!o ha (rovocado que a veces los individuos se sien!an inc"modos
en la cul!ura en la que viven dando lu$ar a un rechazo $lo*al de la cul!uraC a ac!i!udes y
movimien!os ;con!racul!urales<.
El rechazo de la cul!ura :(or el males!ar que (roduce- no es de hoy. Fa en el 2. L.
a.C. se (rodu,o un movimien!o +ilos"+ico de rechazo a la cul!ura. /ren!e a la cul!ura se
(ro(on'a una vuel!a a la ;na!uraleza<C es decirC la vuel!a a una vida des(o,ada de !odo
aquello que ha*'amos a(rendido sociocul!uralmen!e. Es!e ideal se eH(resa*a en la m)Hima
+ilos"+ica ;vivir de acuerdo con la na!uraleza<C y es!e ideal ven'a eH(resado en el deseo de
llevar una vida m)s sencilla y es(on!)neaC en un con!ac!o m)s direc!o con la na!uraleza.
/ren!e a es!e ideal a veces (ro(ues!o hay que seEalar desde aqu' que es im(osi*le
llevar una vida es!ric!amen!e na!uralG y es!o (orque el hom*re es cul!ural (or na!uralezaC es
im(osi*le una eHis!encia humana des(rovis!a de !oda cul!ura. &os seres humanos no han
vivido nunca una vida (uramen!e na!uralC sencillamen!e (orque no hu*o hom*res en
sen!ido es!ric!o mien!ras no hu*o cul!ura. Cuando se cri!ica la cul!ura en realidad lo que se
(ro(one no es la eliminaci"n de la cul!uraC sino su sus!i!uci"n (or o!ra +orma cul!ural.
A.?. Contracultura
&a con!racul!ura se en!iende como un movimien!o de re*eli"n con!ra la cul!ura
he$em"nicaC que (resen!a un (royec!o de una cul!ura y sociedad al!erna!ivas. E,em(lo de
mani+es!aciones con!racul!urales son las si$uien!es:
&as !ri*us ur*anas :roc0ersC (un0iesC heavysC s0insC e!c.-C +ormada (or
adolescen!es (reocu(ados (or descu*rir una iden!idad que ni la sociedad ni la
+amilia les (ro(orcionan. ?dquieren un c"di$o de eH(resiones cul!urales :,er$aC
ro(aC mIsicaC lu$ares de reuni"n e!c.- que les orien!a en su com(or!amien!o y les
di+erencia de los dem)s. .e es!e modo salen del anonima!o al que les conduce la
sociedad de masas.
&os $ru(os de a!aque social. Ca*e des!acar en!re es!os $ru(os las *andas de
delincuen!esC que cons!i!uyen una +orma violen!a y direc!a de a!aque al sis!ema
es!a*lecido.
J.H.C. 43
&os $ru(os sociales al!erna!ivos. n!en!an encon!rar un sen!ido a la eHis!encia a
!ravs de dis!in!os mediosC como salidas del nIcleo +amiliarC reunionesC
ac!ividadesC charlas e!c. 23ctividad n4 170
J.H.C. 44
3ctividades6 El
origen del ser
humano
Bom*re: [[[[[[[[[[[[[[[[[[
?(ellidos: [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
Curso: [[[[[[[[[
/echa: [[[[[[[[[
3ctividad n4 1.6
&ee el si$uien!e !eH!o:
&a creaci"n se$In el Jnesis
En el (rinci(io cre" .ios los cielos y la !ierra. &a !ierra era un caos y con+usi"n y
oscuridad (or encima del a*ismoC y un vien!o de .ios ale!ea*a (or encima de las a$uas.
.i,o .ios: ;Haya luz<C y hu*o luz. Lio .ios que la luz es!a*a *ienC y a(ar!" .ios la
luz de la oscuridadG y llam" .ios a la luz ;d'a< y a la oscuridad la llam" ;noche<. F
a!ardeci" y amaneci": d'a (rimero.
.i,o .ios: ;Haya un +irmamen!o (or en medio de las a$uasC que las a(ar!e unas de
o!ras<. E hizo .ios el +irmamen!oG y a(ar!" las a$uas de (or de*a,o del +irmamen!oC de las
a$uas de (or encima del +irmamen!o. F as' +ue. F llam" .ios al +irmamen!o ;cielos<. F
a!ardeci" y amaneci": d'a se$undo.
.i,o .ios: ;?cumIlense las a$uas (or de*a,o del +irmamen!o en un solo con,un!oC y
d,ese ver lo seco<G y as' +ue. F llam" .ios a lo seco ;!ierra<C y al con,un!o de las a$uas lo
llam" ;mares<G y vio .ios que es!a*a *ien.
.i,o .ios: ;5roduzca la !ierra ve$e!aci"n: hier*as que den semillas y )r*oles +ru!ales
que den +ru!oC de su es(ecieC con su semilla den!roC so*re la !ierra. F as' +ue. &a !ierra
(rodu,o ve$e!aci"nG hier*as que dan semillaC (or sus es(eciesC y )r*oles que dan +ru!o con
la semilla den!roC (or sus es(eciesG y vio .ios que es!a*an *ien. F a!ardeci" y amaneci":
d'a !ercero.
;.i,o .ios: ;5roduzca la !ierra animales vivien!es de cada es(ecie: *es!iasC sier(es y
alimaEas !erres!res de cada es(ecie<. F as' +ue. Hizo .ios las alimaEas !erres!res de cada
es(ecieC y las *es!ias de cada es(ecieC y !oda sier(e del suelo de cada es(ecieG y vio .ios
que es!a*a *ien.
F .i,o .ios: ;Ha$amos al ser humano a nues!ra ima$enC como seme,anza nues!raC y
mande en los (eces del mar y en las aves de los cielosC y en las *es!ias y en !odas las
alimaEas !erres!resC y en !odas las sier(es que ser(ean (or la !ierra<. Cre"C (uesC .ios al ser
humano a ima$en suyaC a ima$en de .ios lo cre"C macho y hem*ra los cre".
&a Bi*liaC JnesisC #%2=
Cuestiones:
J.H.C. 45
r!umenta a favor o en contra de la concepcin b"blica que sit#a el ori!en de la vida
del hombre en una intencionalidad divina$ %&u' relacin establece entre el hombre y
el resto de los seres vivos( %) entre el hombre y *ios(
3ctividad n4'.6
;En modo al$uno (arece necesario recurrir a la hi("!esis de una es(ecial
in!ervenci"n creadora de .ios (ara eH(licar razona*lemen!e el (roceso de la
an!ro(o$nesis. .ios cre" de la nada el universoC y s!e (oniendo en ,ue$o la am(l'sima
(osi*ilidad de o(eraci"n de las causas se$undas que la potentia *ei ordinada le con+iri"C
(or s' mismo y desde den!ro de s' mismo va dando lu$ar a los diversos mecanismos
sur$idos en su evoluci"n: en (rimer lu$arC el dinamismo de la ma!erializaci"nC (or o*ra del
cual se +ormaron en el cosmos las (rimeras (ar!'culas elemen!alesC y lue$o los que (or
sucesiva y ascenden!e es!ruc!uraci"n de la ma!eria han (roducido los (ro!onesC los )!omosC
las molculasC las m"nerasC los (ro!ozoos y los me!azoosC com(rendidosC (or su(ues!oC los
hom'nidos y el hom*re. .iosC causa (rimera de !odoC cre" al hom*re a !ravs de las causas
se$undas 'nsi!as en la evoluci"n del universo..<
5edro &a'n En!ral$o. Cuer(o y alma.
Cuestionario: +ara realizar estas cuestiones vuelve a leer el te,to de la actividad n- .$:
./$0 1esume las ideas fundamentales del te,to$
2/$0 %3e trata de un te,to cient"fico, filosfico o reli!ioso( %&u' postura defiende(
4/$0 %Cul es la diferencia entre uno y otro te,to en cuanto a su contenido y en cuanto a
sus pretensiones(
5/$0 1ealiza una redaccin en la que, de forma personal y razonada, desarrolles el
si!uiente tema: %6s compatible la teor"a de la evolucin con las posiciones
reli!iosas creacionistas(
3ctividad n4 7.6
;S los $randes cam*ios que se dan en las circuns!ancias si$ni+icanC (ara los
animalesC $randes cam*ios en sus necesidadesG y !ales cam*ios en las necesidades los
su(onen !am*inC necesariamen!eC en los ac!os. 2i las nuevas necesidades se hacen
cons!an!es y muy duraderasC los animales ado(!an nuevas cos!um*resC que son !an
duraderas como las necesidades que las han hecho nacerS Lase c"mo es +)cil
demos!rarlo y c"mo no necesi!a eH(licaci"n al$una (ara ser com(rendidoS<.
J.H.C. 46
;S:5or e,em(lo-. ? nivel de or$anizaci"n $eneralC a los re(!ilesC como al res!o de los
ver!e*radosC les corres(onde !ener cua!ro (a!as de(endien!es de su esquele!o. ?s' (uesC las
ser(ien!es de*er'an !ener cua!ro (a!as. 2in em*ar$oC y (ues!o que adquirieron la cos!um*re
de arras!rarse (or el suelo y esconderse en!re las hier*asC su cuer(oC (or es+uerzos re(e!idos
una y o!ra vez (ara alar$arse y (oder (asar (or si!ios es!rechosC adquiri" una lon$i!ud
no!a*le y !o!almen!e des(ro(orcionada a su anchura. ?hora las (a!as ya no les serv'an (ara
nadaC as' que no las em(lear'an. 5orque unas (a!as lar$as im(edir'an su necesidad de
arras!rarseC y unas (a!as cor!asC al no ser m)s que cua!roC resul!ar'an inca(aces de mover al
cuer(o. 5or lo !an!oC la no u!ilizaci"n de es!as (ar!esC cons!an!e en la raza de es!os animalesC
las hizo desa(arecer a (esar de +i$urar en el (lan de la or$anizaci"n de los animales de su
clase.
Lemos as' que la +al!a de uso de un "r$ano hace que s!e se modi+iqueC se reduzca yC
(or +inC aca*e (or desa(arecer.
5aso ahora a demos!rar que la u!ilizaci"n con!inua de un "r$anoC ,un!amen!e con los
es+uerzos realizados (or sacarle mayor (ar!ido (osi*le y las circuns!ancias que eHi$en es!oC
+or!i+icanC eH!ienden y a$randan dicho "r$anoC y crean o!ros nuevos que (ueden e,ercer
+unciones que han lle$ado a ser necesarias.
El aveC a quien la necesidad lleva so*re el a$ua *uscando la (resa necesaria a su
su(ervivenciaC se(ara los dedos de los (ies cuando $ol(ea el a$ua (ara des(lazarse so*re la
su(er+icie. &a (iel que une es!os dedos en su *ase va eH!endindose (ro$resivamen!eG de
es!e modoC con el !iem(oC se +ormaron esas am(lias mem*ranas que unen los dedos de los
(a!os y de las ocasC !al como vemos hoy d'a. &os mismos es+uerzos realizados (ara nadarC
es decirC (ara em(u,ar el a$ua a +in de avanzar y moverse en el l'quido elemen!oC han
dis!endido las mem*ranas que !ienen en!re los dedos las ranasC las !or!u$as marinasC los
cas!oresC e!c!era.
5or el con!rarioC el (),aroC que (or su modo de vida es!) o*li$ado a (osarse so*re los
)r*olesC cosa que ya hicieron sus (redecesoresC !ienen necesariamen!e los dedos de los (ies
m)s lar$os y con+ormados de +orma di+eren!e a los animales acu)!icos ci!ados
an!eriormen!e. Con el !iem(oC las uEas han crecidoC (un!ia$udas y en +orma de $anchoC (ara
a+errarse me,or a las ramas so*re las que se (osa.
&amarc0.: /iloso+'a zool"$ica.
Cuestionario:
./$0%Cmo tiene lu!ar se!#n 7amarc8 la evolucin de las especies(
2/$0 *e ser cierto que la funcin crea el r!ano, %cmo ser"a posible que los
caracteres adquiridos se transmitieran de una !eneracin a otra(
J.H.C. 47
4/$0%+or qu' crees que se considera a 7amarc8 el primero en enunciar una teor"a de la
evolucin($
5/$0 7a teor"a de 7amarc8 %la consideras una teor"a cient"fica o filosfica($ %+or qu'($
3eala los principios filosficos de dicha teor"a$
3ctividad n4 >.6
;.ado que se (roducen m)s individuos que los que (ueden so*revivirC !iene que
ha*er en cada caso una lucha (or la eHis!enciaC ya sea de un individuo con o!ro de su misma
es(ecie o con individuos de es(ecies dis!in!asC ya sea con las condiciones +'sicas de la vida
:S-. Liendo que induda*lemen!e se han (resen!ado variaciones I!iles al hom*reC 7(uede
acaso dudarse que de la misma manera a(arezcan o!ras que sean I!iles a los or$anismos
mismosC en su $rande y com(le,a *a!alla (or la vidaC en el !ranscurso de las $eneraciones8
2i es!o ocurreC 7(odemos dudar % recordando que nacen muchos m)s individuos de los que
acaso (ueden so*revivir % que los individuos que !ienen ven!a,aC (or li$era que seaC so*re
o!ros !endr)n m)s (ro*a*ilidades de so*revivir y re(roducir su es(ecie8 F al con!rarioC
(odemos es!ar se$uros de que !oda variaci"n (er,udicialC (or (oco que lo seaC ser)
ri$urosamen!e eliminada. Es!a conservaci"n de las di+erencias y variaciones +avora*les de
los individuos y la des!rucci"n de las que son (er,udiciales es lo que yo he llamado
selecci"n na!ural<.
.ar1inC Ch.: El ori$en de las es(ecies
Cuestiones:
./$0 6,plica, a partir del te,to, qu' es la seleccin natural para *ar9in
2/$0 *efine los si!uientes conceptos: lucha por la e,istencia, especie y
variaciones biol!icas$
4/$0 3eala las relaciones que e,isten entre la seleccin natural y la seleccin se,ual$
3ctividad n4 ?.6
Confronta las e,plicaciones lamarc8ianas y dar9inistas sobre la evolucin en base
a la interpretacin lamarc8iana sobre la evolucin del cuello de la :irafa$ 3e!#n
7amarc8, la escasez de alimento hizo que las :irafas tuviesen que alcanzar las ho:as
ms altas de los rboles, lo que forz el desarrollo del cuello$ 6se aumento se
transmiti se,ualmente a las !eneraciones posteriores, con lo cual la especie
evolucion$ ;ntenta rebatir esta tesis, utilizando el concepto de seleccin natural$
3ctividad n4 A.:
J.H.C. 48
&ee el si$uien!e !eH!o de .ar1in:
;&a (rinci(al conclusi"n a que lle$amos en es!a o*raC es decirC que el hom*re
desciende de al$una +orma in+eriormen!e or$anizadaC ser) se$In me !emoC muy
desa$rada*le (ara muchos. 5ero di+'cilmen!e ha*r) la menor duda en reconocer que
descendemos de *)r*aros. El asom*ro que eH(erimen! en (resencia de la (rimera (ar!ida
de +e$uinos que vi en mi vida en una ri*era silves!re y )ridaC nunca la olvidarC (or la
re+leHi"n que inmedia!amen!e cruz" mi ima$inaci"n: !ales eran nues!ros an!e(asados. Es!os
hom*res es!a*an com(le!amen!e desnudos y (in!arra,eadosC su lar$o ca*ello es!a*a
enmaraEadoC sus *ocas es(umosas (or la eHci!aci"n y su eH(resi"n era salva,eC medrosa y
descon+iada.
?(enas (ose'an ar!e al$unoC y como los animales salva,esC viv'an de lo que (od'an
cazar: no !en'an $o*ierno y eran im(laca*les (ara !odo el que no +uese de su (ro(ia y
reducida !ri*u. El que haya vis!o un salva,e en su (a's na!alC no sen!ir) mucha ver$Oenza en
reconocer que la san$re de al$una cria!ura mucho m)s in+erior corre (or sus venas. 5or mi
(ar!eC (re+erir'a descender de aquel heroico y (equeEo mono que a+ron!a*a a su !emido
enemi$o con el +in de salvar la vida de su $uardi)nC o de aquel vie,o cinoc+alo queC
descendiendo de las mon!aEasC se llev" en !riun+o sus (equeEos camaradas li*r)ndoles de
una manada de a!"ni!os (errosC que de un salva,e que se com(lace en !or!urar a sus
enemi$osC o+rece san$rien!os sacri+iciosC (rac!ica el in+an!icidio sin remordimien!oC !ra!a a
sus mu,eres como esclavasC desconoce la decencia y es ,u$ue!e de las m)s $roseras
su(ers!iciones.
5uede eHcusarse al hom*re de sen!ir cier!o or$ullo (or ha*erse elevadoC aunque no
median!e sus (ro(ios ac!osC a la verdadera cIs(ide de la escala or$)nicaG y el hecho de
ha*erse elevado as'C en lu$ar de colocarse (rimi!ivamen!e en ellaC de*e darle es(eranzas de
un des!ino aIn m)s elevado en un remo!o (orvenir. 5ero aqu' no de*emos ocu(arnos de las
es(eranzas ni de los !emoresC sino solamen!e de la verdadC en !an!o nos (ermi!a descu*rir
nues!ra raz"nC y yo he dado la (rue*a de la me,or manera que he (odido.
.e*emosC sin em*ar$oC reconocer que el hom*reC se$In me (areceC con !odas sus
no*les cualidadesC con la sim(a!'a que sien!e (or los m)s de$radados de sus seme,an!esC
con la *enevolencia que hace eH!ensivaC no ya a los o!ros hom*resC sino has!a a las cria!uras
in+erioresC con su in!eli$encia seme,an!e a la de .iosC con cuyo auHilio ha (ene!rado los
movimien!os y cons!i!uci"n del sis!ema solar % con !odas es!as eHal!adas cualidades % lleva
en su hechura cor("rea el sello indele*le de su 'n+imo ori$en
#>
<. :El ori$en del hom*re-.
18
.ar1in +ue siem(re un decidido de+ensor de la i$ualdad en!re los hom*res y de los derechos humanos. En
la sociedad de su (oca era !odav'a corrien!e la (r)c!ica de la esclavi!ud y el considerar in+eriores a los
hom*res que no eran de raza *lanca.
Cuando el Bea$le lle$" a BrasilC .ar1in !om" (or (rimera vez con!ac!o real con los esclavos ne$ros
que !ra*a,a*an en las eH(lo!aciones a$r'colas. El des(recio mani+es!ado (or el ca(i!)n /i!z Aoy hacia es!as
$en!es (rovoc" las iras de .ar1inC que lle$" a a*andonar el *arco y a eHi$ir al ca(i!)n que se re!rac!ase de las
ideas que ha*'a eH(resado.
J.H.C. 49
Cuestiones:
./$0 1esume brevemente el te,to
2/$0 %+or qu' *ar9in dice preferir la idea de descender de los monos a la de descender
de los salva:es(
4/$0 6n ocasiones se ha dicho que el evolucionismo humilla la di!nidad del hombre
pero, se!#n *ar9in, le da a cambio motivos para sentirse or!ulloso$ %&u' opinas($
5/$0 Comenta el #ltimo prrafo$
3ctividad n4 B.6
;En!re el hom*re y los $randes monos eHis!e una $ran a+inidad :S- 5or el con,un!o
de sus reacciones serol"$icasC la san$re del chim(anc se (arece a la del hom*re m)s que a
la de los monos in+erioresC !ales como el macaco o *a*uino.
2e han encon!rado !am*in en los $randes monos los cua!ro $ru(os san$u'neos que
carac!erizan nues!ra es(ecie :NC ?C BC ?B- y se ha (odido inyec!arC sin inconvenien!e
al$unoC a un hom*reC (or v'a in!ravenosaC san$re de un chim(anc (er!enecien!e al mismo
$ru(o. :S-
En los an!ro(oidesC como !am(oco en los hom*resC no se (roducen verdaderos
(er'odos de celoC *ien sea una o varias veces al aEoG y es!a con!inuidad de la vida seHual
+avorecer'a mucho :S- el desarrollo de la vida social.
En los dos !i(os el ciclo mens!rual (resen!a los mismos carac!eres :(rdida de san$re
(or la ma!rizC se(araci"n de !rein!a d'as en!re dos ovulaciones sucesivas-C 'ndice de una
seme,anza muy acen!uada en los mecanismos hormonales. El (er'odo de $es!aci"n es de
doscien!os se!en!a y ocho d'as en el hom*reC de doscien!os se!en!a y cinco d'as en el
oran$u!)nC de doscien!os se!en!a d'as en el chim(anc.
? veces se dice que el hom*re se di+erencia del mono (or la (eculiaridad de su
sis!ema (iloso: en realidad su as(ec!o lam(iEo se de*e s"lo a que su (elo es m)s cor!oC m)s
+ino y menos (i$men!ado. El hom*re es aIn m)s velludo que el chim(anc: si se cuen!a el
nImero de (elos (or cen!'me!ro cuadradoC en dos +e!os de seis mesesC (roceden!es de las
dos es(eciesC se encuen!ran en el hom*re ochocien!os ochen!a en la ca*eza y seiscien!os
ochen!a y ocho en la es(aldaG en el chim(anc cua!rocien!os y cua!rocien!os vein!e
res(ec!ivamen!e.
5os!eriormen!eC cuando lle$aron a la Kierra de /ue$o y !omaron con!ac!o con los salva,es +ue$uinos
:eH!raordinariamen!e (rimi!ivos-C .ar1in (udo ver la dis!ancia que se(ara*a a s!os de la moderna sociedad
occiden!al. 2in em*ar$oC es!a eH(eriencia le sirvi" no (ara a*andonar su convicci"n acerca de la i$ualdad de
los hom*resC sino (ara in!uir la idea de la evoluci"n del hom*reC que aEos m)s !arde (lasmar'a en su o*ra ;El
ori$en del hom*re<.
J.H.C. 50
El hecho de que casi !odas las en+ermedades humanas de*idas a micro*ios o a virusC
(uedan ser !ransmi!idas a los an!ro(oides revela una seme,anza (ro+unda en la cons!i!uci"n
humoral de am*os !i(os. Ha$amos cons!arC !am*inC la es!recha seme,anza de sus (ar)si!os
eH!ernos yC sin$ularmen!eC de los (io,osS
5osici"n ver!icalC (ies (lanosC men!"n (rominen!eC la*ios rosadosC $rasa su*cu!)neaC
(iernas m)s lar$as que los *razosC he aqu' al$unas di+erencias no!a*les en!re el hom*re y el
$ran mono. En es!e Il!imoC adem)sC el dedo $rueso del (ie es o(oni*leC como el (ul$ar de
la manoG el $ran mono es un cuadrImano mien!ras que el hom*re es un *imano y *'(edo.
Ducho m)s im(or!an!e !odav'a es la di+erencia en cuan!o al (eso del cere*ro.
Dien!ras que un cere*ro humano !iene un (eso medio de mil !rescien!os $ramos en el
macho y mil doscien!os $ramos en la mu,erC las ci+ras corres(ondien!es al $orila son
cua!rocien!os sesen!a y !res y cua!rocien!as cincuen!aC (ara el oran$u!)n cua!rocien!os
!rein!a y uno y !rescien!os ochen!a y !res y (ara el chim(anc cua!rocien!os seis y
!rescien!os noven!a y ocho.
&a di+erencia de masa cere*ral des!aca m)s si se la (one en relaci"n con la masa !o!al
del cuer(o: el cere*ro re(resen!a vein!e milsimas del cuer(o en el hom*re y s"lo cinco
milsimas en el $orila.
&a su(er+icie que ocu(an las circunvoluciones cere*rales es de doscien!os vein!id"s
mil seiscien!os mil'me!ros cuadrados en el hom*reC en lu$ar de cincuen!a y cua!ro mil en el
$ran mono.
En el momen!o de nacerC el cere*ro del $ran mono es casi i$ual en volumen al del
hom*reG (ero des(us no lle$ar) m)s que a du(licar su (esoC mien!ras que el del hom*re
lle$ar) a cuadru(licarlo.
5or o!ra (ar!eC hay que su*rayar el hecho de que el cere*ro humanoC a (esar de que su
masa es mucho m)s considera*leC no con!iene nin$una (ar!e que no se halle en el cere*ro
del $ran mono. ncluso en es!e as(ec!oC no hay nin$In cor!e o ru(!ura en!re las dos +ormasG
la di+erencia si$ue siendo de orden cuan!i!a!ivo<.
Aos!andC J.: El hom*re. ?lianza. DadridC #@=0
Cuestiones:
.$0 %6s la diferencia entre hombre y animal de tipo cuantitativo o cualitativo(
2$0 %&u' consecuencias tiene el hecho del parentesco humano con el reino animal para
la concepcin del hombre(
4$0 Crees que este hecho resta di!nidad al ser humano( 1azona tu respuesta$
J.H.C. 51
3ctividad n4 E.6
;&a !endencia de la evoluci"n de la na!uraleza vaC en e+ec!oC en el sen!ido de ada(!ar
+ormas or$)nicamen!e muy es(ecializadas a sus res(ec!ivos medios am*ien!es concre!os.
Es decirC a(rovechar los ;medios< sur$idos en la na!uraleza con una variedad innumera*leC
como es(acios vi!ales (ara los seres vivos que se ada(!aron a ellos. &as m)r$enes (lanas de
las a$uas !ro(icales y las (ro+undidades oce)nicasG las desnudas (endien!es de las mon!aEas
al(inas n"rdicas y el mon!e *a,o con claros *osquecillos son medios es(ec'+icos (ara
animales es(ecializadosC s"lo ca(aces de vivir ah'G as' como la (iel de los animales de
san$re calien!e lo es (ara los (ar)si!os y as' sucesivamen!e en innumera*les casos. 5or el
con!rarioC vis!o mor+ol"$icamen!eC el hom*re no !iene (r)c!icamen!e nin$una
es(ecializaci"n. Cons!a de una serie de no%es(ecializacionesC que desde el (un!o de vis!a
*iol"$ico%evolu!ivo a(arecen como (rimi!ivismos. 5or e,em(loC su den!adura !iene una
carencia de huecosC que es !o!almen!e (rimi!ivaC y una inde!erminaci"n de es!ruc!ura que no
(er!enece ni a los her*'voros ni a los carn'vorosG es decirC a la mand'*ula de un de(redador.
Con res(ec!o a los $randes monosC que son animales ar*or'colas al!amen!e es(ecializadosC
con *razos su(erdesarrollados (ara !re(ar y col$arseC que !ienen (ies (ara !re(arC (elo (or
!odo el cuer(o y (oderosos colmillosC el hom*re es un ser deses(eradamen!e inada(!ado. Es
de una median'a *iol"$ica Inica en su $nero :S- y se resarce de esa carencia solamen!e
median!e su ca#acidad de traba/o o el don de la acci"nG es decir: con sus manos y su
in!eli$encia. 5recisamen!e (or eso es!) erec!oC circums#ectans :mirando a su alrededor- y
sus manos es!)n li*res<.
JehlenC ?.: El hom*re. 2u na!uraleza y su lu$ar en el mundo. 2'$ueme. 2alamancaC #@>0.
Cuestiones:
./$0 %+or qu' el hombre, en comparacin con el animal, es un ser desesperadamente
inadaptado($
2/$0 7a mano y la inteli!encia, as" como la posicin erecta propia del hombre aparecen
en este te,to interrelacionadas$ %+or qu'(
4/$0 %<ay al!#n medio espec"fico propio del hombre( %+or qu'(
5/$0 =rata de distin!uir entre hombre y animal, teniendo en cuenta las ideas contenidas
en los te,tos anteriores$
3ctividad n4 F.6
J.H.C. 52
;En mu!aciones sucesivasC la evoluci"n nos ha dado el cere*roG la l'nea maes!ra y
mas carac!er's!ica de esa evoluci"n es una ascensin hacia el cerebro ms !rande: el del
hom*re. Cuando sondeamos !errenos diversos en *Isqueda de lo que +ueC y descu*rimos los
ras!ros de nues!ros an!e(asados remo!osC 7qu hallamos8 Una indicaci"n de su (siquismo
$racias al volumen de su cr)neoC y las consecuencias manuales de esa in!eli$encia en los
res!os de ins!rumen!os de (iedra o de huesoC cuyo (er+eccionamien!o de edad en edad es
si$no de (ro$reso in!elec!ual.
El enlace en!re la mano humana y el cere*ro se des!aca hoy como m)s esencial aIn.
5ara (oseer un cere*ro m)s voluminoso es necesario (oseer un cr)neo m)s desarrollado. Es
una circuns!ancia im(osi*le (ara un cuadrI(edoC (orque no (odr'a so(or!ar ese (eso. 5or
consi$uien!eC ha sido necesario que se (rodu,ese el enderezamien!o del *'(edo: los (ies y
las nal$asC al (ermi!ir la (osici"n erec!aC hicieron (osi*le la (ro$resi"n del cr)neo yC (or
elloC del cere*ro. ?l mismo !iem(oC la mano de," de ser (a!a y li*erada de la +unci"n
locomo!riz y de a(oyoC se !rans+orm" en "r$ano de !ac!o y a(rehensi"nC a(!o (ara +a*ricar y
u!ilizar el ins!rumen!o ima$inado (or el cere*ro. &a *oca ces" en!onces de ser hocico
des!inado a asirC model)ndose un ros!ro ca(az de una m'mica m)s eH(resiva que desem(eEa
una +unci"n en la (ala*ra ar!iculada. &a mu!aci"n humanaC la modi+icaci"n del "r$ano de
(ro$ramaci"n del cuer(o que son los )cidos nucleicos de los cromosomas del nIcleo
celular yC en (rimer lu$arC de la clula de ori$en del individuoC el huevoC ori$in" a la vez
!odas es!as !rans+ormaciones. El or$anismo reci*i" ,un!os el cere*ro y la mano. En la
(rolon$ada (rehis!oria humanaC en es!a raza de seres es(ecialesC en es!os hom*resC al
(rinci(io de cere*ro reducidoC que no son animales ni hom*res verdaderosC +ue una +echa
im(or!an!e la del enderezamien!o del cuer(oC e+ec!uada hace uno o dos millones de aEos en
los ?us!rolo(i!hecus a+ricanosC que ser'a me,or denominar con mayor res(e!o
?us!ral)n!ro(os. ? (esar de su cere*ro (oco m)s $rande que el del chim(ancC hu*o
al$unos que +ueron au!ores de herramien!as muy (rimi!ivas de (iedra !alladaC has!a el (un!o
que se les ha llamado homo habilis$
Com'ntalo
3ctividad n410.6
?- ? con!inuaci"n vamos a re+leHionar so*re los or'$enes de la hominizaci"n a (ar!ir de
(el'cula 2$>>., una odisea en el espacioC de 2. Wu*ric0. En las (rimeras escenas de la
(el'cula se ve c"mo viv'an los hom'nidos y los (eli$ros que les acecha*an. .os manadas
rivales com(i!en (or el a$ua de una charcaG la m)s +uer!e se adueEa de ella y no (ermi!e a la
o!ra manada su uso. Un miem*ro de es!a Il!imaC deam*ula (or un osarioG ,ue$a con los
huesos has!a que descu*re (or azar que el hueso (uede ser u!ilizado como armaC
aumen!ando as' la +uerza del *razo. &a escena evocaC (uesC el ins!an!e en el que el hom'nido
descu*re el ins!rumen!o. Con l derro!ar) a la manada rivalC im(oniendo su dominio so*re
el a$ua. &a secuencia culmina cuandoC !ras la eHal!aci"n del !riun+oC un hom'nido lanza el
hueso hacia el aire. Ys!e asciende $irando so*re s' mismo. En ese momen!oC se (roduce una
J.H.C. 53
eli(sis: a !ravs de una su(er(osici"n de im)$enesC el hueso se !rans+orma en una nave
es(acial.
Cuestiones:
./$0 %+udo suceder realmente as" el inicio de la hominizacin( %&u' dicen las teor"as
clsicas de la evolucin al respecto(
2/$0 %+or qu' tuvo tanta importancia, se!#n las hiptesis evolutivas, la aparicin del
instrumento para el desarrollo ps"quico del cerebro humano(
4/$0 %Cmo cabe interpretar la elipsis del hueso y de la nave espacial( +roponer
posibles interpretaciones$
B- 5el'cula recomendada: En *usca del +ue$oC de Jean%,acques ?nnaudC #@>#.
En dicho +ilm se recrea la hi(o!!ica si!uaci"n del hom*re (rimi!ivo a !ravs de una
admira*le carac!erizaci"n de los (ersona,es. Como el (ro(io !'!ulo indicaC la *Isqueda del
+ue$oC que ha sido ro*ado al $ru(o (ro!a$onis!a en un *ru!al a!aque de o!ra horda rivalC
sim*oliza la *Isqueda del elemen!o humano !rans+ormador (or eHcelenciaC de la conquis!a
so*re el medioC de la cons!rucci"n de un )m*i!o ar!i+icialC nuevo y (ro(iamen!e humano. El
via,e que inician los (ro!a$onis!as con la in!enci"n de encon!rar el (reciado +ue$o es la
eHcusa que u!iliza el direc!or de la (el'cula (ara mos!rarnos de una +orma clara yC a
menudoC c"micaC lo que (odr'a ser la vida del hom*re (rimi!ivo hace unos #00.000 aEos: su
len$ua,e $es!ual y *urdoC su relaci"n con los animalesC su (rimi!iva socializaci"nC su +orma
de so*revivirC e!c. En ese via,e se encon!rar)n con una mu,er de una es(ecie +'sica y cul!ural
m)s avanzada. Ella les iniciar) en un (roceso de a(rendiza,e que culminar) en la enseEanza
de la o*!enci"n del +ue$oC sin de(ender del azar na!ural (ara conse$uirlo.<
#- %&u' elementos irreales ?por contrarios a nuestros datos sobre la evolucin del
!'nero homo@ aparecen en la pel"cula(
2- Aombra al!unas de las situaciones y elementos de la pel"cula que se basan en meras
hiptesis de los autores ?es decir, no confirmadas por la ciencia@$
3- 6val#a la importancia del fue!o como elemento de cambio que inau!ura el mbito
de lo no0natural
3- Contrasta los distintos tipos de alimentacin que aparecen a lo lar!o de la pel"cula
con los niveles de evolucin$
4- %&u' manifestaciones de sentimiento aparecen en la pel"cula( %Cmo se e,presan(
%Crees que al!unos de estos sentimientos son e,clusivos de los seres humanos o son
compartidos con otras especies animales(
6- Contrasta la or!anizacin social en los diversos !rupos que aparecen en la pel"cula$
J.H.C. 54
=- %&u' diferencias en cuanto a asentamiento y vivienda encuentras entre los ulam y
los f8ava(
>- Contrasta el len!ua:e de los ulam con el de los f8ava
@- 6nt'rate de en qu' consiste las dos teor"as sobre la evolucin humana llamada teor"a
multirre!ional y teor"a de la sustitucin$ 6,plica cul de las dos teor"as se est
defendiendo impl"citamente en la pel"cula$ 1aznalo$
3ctividad n4 11.6
&a a(arici"n del hom*re nada menos que culmina y cierra la evoluci"n de los
animales. El hom*re es un animal m)s :un animal $enuinoC un individuo direc!amen!e
su(racelular-C (ero (odemos a+irmar que ya no cons!i!uye una es(ecie animal. En e+ec!o:
#. 5or una (ar!eC a di+erencia de las es(ecies animalesC que se carac!erizan (recisamen!e (or
el hecho de que cada una evoluciona (or la selecci"n de sus individuos e,ercida (or un
de!erminado con,un!o de o!rasC el hom*re de,a de evolucionar en !rminos de o!ros
animales y (asa a hacerlo en !rminos de la sociedad humana.
2. FC en se$undo lu$arC el hom*re mismoC le,os de !ender a di+erenciarse en es(eciesC %(or
la ley de la evoluci"n cul!ural% !iende a una (ro$resiva in!e$raci"n: a que cada hom*re viva
:sea- en +unci"n de $ru(os sociales cada vez m)s am(liosC que en as(ec!os cada vez m)s
numerososC alcanzan ya a la humanidad en!era.
5or o!ra (ar!eC el hom*re desde su sur$imien!oC in!er+iere con am(li!ud e in!ensidad
crecien!e so*re la evoluci"n na!ural de los animalesC a la que desor$aniza cada vez m)sC de
modo que el (aula!ino aumen!o de nImero de es(ecies (ro(io de la evoluci"n de los
animales va siendo sus!i!uido (or una acelerada desa(arici"n de las es(ecies. En resumenC
el cam*io esencial'simo que ha su(ues!o la a(arici"n del hom*re (uede enunciarse diciendo
que ha cerrado la evoluci"n animal :que ha (asado a (roducirse *a,o su conducci"n oC al
menosC su+riendo su in+luencia- y ha iniciado una evoluci"n (rimi!iva suya: la de los
individuos humanos en +unci"n de la sociedad y viceversa. El hecho di+erenciaC
eviden!emen!eC al hom*reC (or su na!uralezaC de la de !odos y cada uno de los dem)s
animales y o*li$a en!ender el sur$imien!o del hom*re con!ras!)ndolo con el (roceso de la
evoluci"n con,un!a de !odos los animalesC de la que el hom*re es el resul!ado decisivoC
+inal.<
/aus!ino Cord"n: &a na!uraleza del hom*re a la luz de su ori$en *iol"$icoC (a$s. #=%#>
3ctividad n4 1'.6
J.H.C. 55
;&a cul!ura es la res(ues!a que el hom*re da a sus necesidades *)sicas. &a cul!ura es
el modo que el hom*re !iene de si!uarse en el mundo. Es el com(or!amien!o a(rendido en el
seno de la sociedad. 5odr'amos de+inir la cul!ura como el modo de vida de un (ue*loC como
el medio que un $ru(o de seres humanos que ocu(an un !erri!orio comIn ha creado a !ravs
de sus ideasC de sus ins!i!ucionesC de sus u!ensiliosC de su idiomaC de sus herramien!asC de
sus servicios y de sus sen!imien!os.
Es!e medio creado (or el hom*re (revalece so*re el medio (uramen!e +'sico. &a
cul!ura se iden!i+ica has!a !al (un!o con la (ro(ia vida que (odr'amos decirC con !oda
,us!iciaC que la cul!ura no se im(one a la vida sino que es un ensanchamien!o de la vida. .e
i$ual modo que una herramien!a am(l'a y eH!iende las (osi*ilidades de la manoC as' la
cul!ura me,ora y enriquece las (osi*ilidades vi!ales.
?shley Don!a$u: Homo sa(iens. .os millones de aEos so*re la !ierra.
Juadiana de 5u*licaciones. DadridC #@=0.
3ctividad n4 17.6
;?s' (uesC la cul!ura ha de ser de+endida con!ra el individuoC y a es!a de+ensa
res(onden !odos sus mandamien!osC or$anizaciones e ins!i!ucionesC los cuales no !ienen !an
solo (or o*,e!o e+ec!uar una de!erminada con!ri*uci"n de los *ienes na!uralesC sino !am*in
man!enerla e incluso de+ender con!ra los im(ulsos hos!iles de los hom*res los medios
eHis!en!es (ara el dominio de la Ba!uraleza y la (roducci"n de *ienes:S-.
5areceC m)s *ienC que !oda la civilizaci"n ha de *asarse so*re la coerci"n y la
renuncia a los ins!in!osC y ni siquiera (uede ase$urarse que al desa(arecer la coerci"n se
mos!rase dis(ues!a la mayor'a de los individuos humanos a !omar so*re s' la la*or necesaria
(ara la adquisici"n de nuevos *ienes. ? mi ,uicioC ha de con!arse con el hecho de que !odos
los hom*res in!e$ran !endencias des!ruc!oras % an!isociales y an!icul!urales % y que en $ran
nImero de (ersonas !ales !endencias son *as!an!e (oderosas (ara de!erminar su conduc!a en
la sociedad humana :S-.
3ctividad n4 1>.6 3ctividad de s"ntesis
;El Homo sa(iens sur$i" hace al menos unos 40.000 aEosC y carecemos de la m)s
m'nima evidencia de me,ora $en!ica al$una desde en!onces. 2os(echo que el Croma$non
medioC adecuadamen!e educadoC (odr'a ha*er mane,ado com(u!adoras ,un!o con nues!ros
me,ores es(ecialis!as :si sirve de al$oC !en'an un cere*ro li$eramen!e mayor que el nues!ro-.
Kodo lo que hemos lo$radoC (ara *ien o (ara malC es resul!ado de la evoluci"n cul!ural. F lo
hemos lo$rado a un ri!mo ini$ualado (or "rdenes en!eros de ma$ni!ud en !oda la his!oria
an!erior de la vida. &os $e"lo$os no (ueden medir unos cuan!os cien!os o miles de aEos en
el con!eH!o de la his!oria en nues!ro (lane!a. FC aun as'C en ese milimicrose$undo hemos
!rans+ormado la +az de nues!ro (lane!a a !ravs de la in+luencia de un inven!o *iol"$ico no
al!erado %la consciencia%. .e !al vez un cen!enar de miles de (ersonas armadas de hachasC a
J.H.C. 56
m)s de cua!ro mil millones con *om*asC cohe!esC ciudadesC !elevisores y com(u!adoraC y
!odo eso sin nin$In cam*io $en!ico sus!ancial.
&a evoluci"n cul!ural ha (ro$resado a un ri!mo al que los (rocesos dar1inianos no
(ueden ni a(roHimarse. &a evoluci"n dar1iniana con!inIa en el Homo sa(iensC (ero a un
ri!mo !an len!o que (r)c!icamen!e carece ya de im(ac!o en nues!ra his!oria. Es!e (un!o de
in+leHi"n en la his!oria de la Kierra ha sido alcanzado (orqueC +inalmen!eC se han li*erado
so*re el (lane!a (rocesos lamarc0ianos. &a evoluci"n cul!ural humanaC en marcada
o(osici"n a nues!ra his!oria *iol"$icaC es de car)c!er lamarc0iano.
&o que a(rendemos en una $eneraci"n lo !rasmi!imos direc!amen!e (or medio de la
enseEanza y la escri!ura. &os carac!eres adquiridos son heredados en la !ecnolo$'a y la
cul!ura. &a evoluci"n lamarc0iana es r)(ida y acumula!iva. EH(lica la di+erencia cardinal
en!re nues!ro an!i$uo mecanismo de cam*ioC (uramen!e *iol"$icoC y nues!ra ac!ual
enloquecedora aceleraci"n hacia al$o nuevo y li*eradorC o hacia el a*ismo<.
Cuestiones:
.$0 1eco!e esquemticamente, en no ms de cinco ren!lones, los pasos ms importantes
de la aparicin del hombre se!#n la teor"a de la evolucin$
2$0 6n este te,to se habla de procesos lamarc8ianos y de procesos dar9inianos, %qu' se
entiende por cada uno de ellos(B res#melos en no ms de cuatro ren!lones cada
posicin$
4$0 l finalizar el te,to se afirma que: el pro!reso cultural nos puede llevar hacia al!o
nuevo liberador, o hacia el abismoB %qu' si!nifica esta e,presin( 6n tu opinin,
%hacia dnde nos lleva de hecho el pro!reso cultural( 1azona la respuesta haciendo
referencias concretas que avalen tu posicin$
5$0 %6,iste al!una posibilidad de diri!ir el pro!reso cultural hacia un sitio o hacia
otro( %Cul( 6,pl"calo de forma razonada$
3ctividad n4 1?.6 3ctividad de refuerzo.
.@ %+or qu' es especialmente problemtico lle!ar a conocer lo que somos( %&u' es
preciso tener en cuenta para alcanzar este conocimiento(
2@ *efine los conceptos de: creacionismo, fi:ismo, !eneracin espontnea,
evolucionismo y cultura$
4@ 6,plica la hiptesis de Cparin sobre el ori!en de la vida$
5@ 6,plica la hiptesis cosmozoica sobre el ori!en de la vida$
D@ *istin!ue la teor"a fi:ista de la teor"a evolucionista$
J.H.C. 57
E@ %6s incompatible el creacionismo con el evolucionismo(
F@ 6,plica en qu' consisten la adaptacin al medio, la seleccin natural y las
mutaciones
G@ %Cmo e,plica 7amarc8 la evolucin
H@ %Cmo e,plica *ar9in la evolucin(
.>@ %&u' aporta la teor"a sint'tica a la e,plicacin de la evolucin(
..@ 3eala las diferencias y seme:anzas entre la e,plicacin de 7amarc8 y la de *ar9in
.2@ %&u' relacin e,iste entre la posicin vertical, la liberacin de las manos y la
cerebracin(
.4@ %6n qu' consiste la :uvenilizacin de la especie o neotenia(
.5@ %7a conciencia es al!o e,clusivamente humano( %&u' ser"a lo espec"fico de la
conciencia humana(
.D@ %=e has parado a pensar por qu' una vaca de la ;ndia mu!e i!ual que una de
ndaluc"a, mientras que un norue!o utiliza una len!ua totalmente diferente a la de
un :apon's( %&u' consecuencias derivas de esto(
.E@ %+or qu' decimos que la cultura es parte inte!rante de la naturaleza humana(
.F@ %&u' entendemos por cultura( plicando el concepto antropol!ico de cultura que
hemos estudiado, %se puede decir que hay pueblos con poca cultura y otros con
mucha($
.G@ %6n qu' sentido se dice que la naturaleza humana ?.-@ e,i!e de la cultura y ?2-@
capacita para la cultura(
.H@ %+or qu' se califica, a veces, como parad:ica la e,presin cultural por
naturaleza$
2>@ %&u' se quiere decir cuando se critica la cultura oponiendo a ella una vida
natural, acorde con la naturaleza( %6s posible para el ser humano una vida
estrictamente natural(
2.@ +ara dialo!ar:
0<ab'is recorrido el camino que lleva desde el !usano hasta el hombre, y muchas
cosas entre vosotros contin#an siendo !usano ?Aietzsche@
J.H.C. 58
0+ara el bilo!o el hombre es un animal, un animal como otro cualquiera$
01esulta embarazoso comprobar cunto se nos parecen las hormi!as$ Cultivan
hon!os, cr"an pul!ones como !anado, lanzan e:'rcitos a la !uerra, usan aerosoles
qu"micos para alarmar y confundir al enemi!o, hacen esclavos$$$ 3in cesar,
intercambian informaciones$ <acen de todo, menos ver televisin$ ?7e9is
=homas@$
0Ao estoy se!uro de que el hombre sea, como se dice, el rey de la naturalezaB es
ms bien el tirano que la destruye$ ?Ia, 3cheler@$
06n todas partes encontramos la misma mala pel"cula, las mismas mquinas
tra!aperras, los mismos ob:etos de plstico$ +arece como si la humanidad al
adoptar en masa una cultura basada en el consumo, se hubiera detenido tambi'n
en masa en un nivel subcultural$ ?1icoeur@$
J.H.C. 59

La Génesis y Especificidad de Lo Humano Naturaleza y Cultura

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Jos Hierrezuelo Conde: Bloque: El ser humano como ser vivo: Unidad 2 y 3

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