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NATURALEZA Y CULTURA
1. LA “NATURALEZA HUMANA”.
posibles.
componen el universo y que nos han sido creadas por la técnica humana.
que el pez grande se come al chico”. En este caso entendemos naturaleza como
el orden que tienen las cosas. La naturaleza hace referencia a un orden interno
• Otro de los sentidos del término es el que adquiere en expresiones como “La
conjunto de rasgos que hacen que una cosa forme parte de su especie. Así,
por ejemplo, podemos considerar que la esencia del oro viene dada por tener un
humana, la definición universal, los rasgos que definen nuestra especie a pesar de
que pueden darse entre los más de 6.000 millones de individuos que componen nuestra
especie.
Pues bien, ¿en qué reside la esencia humana? Esto es, ¿Qué rasgos son los que
especie?
como resultado la aparición de la especie humana. No obstante los que pueden señalarse
A. Bipedestación
numerosos beneficios: es un
resistencia en los
desplazamientos, disminuye la
suelo.
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manos que ahora pueden transportar crías y alimentos, emplear utensilios... Al disponer
de un pulgar oponible al resto de los dedos, característica que compartimos con los
primates, las manos son capaces, además, de realizar una delicadísima aprehensión.
B. Encefalización
del canal del parto e hizo, por tanto, más difíciles y dolorosos los alumbramientos de las
que se ha producido el nacimiento. Así, el peso del cerebro, que no excede de los 400 g
en el recién nacido, llega a los 1.000 g tras el primer año de vida. Esto no sería posible
C. Neotenia
nacer.
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D. Plasticidad biológica
Ello hace que sea el entorno cultural el encargado de proporcionarle las pautas de
los animales. El dominio del fuego y de las herramientas, el lenguaje y otros avances
Este rasgo, compartido con los primates (si bien estos son incapaces de
fabricar una herramienta utilizando otra) incrementó la capacidad de defensa del ser
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humana.
del frío, espantar a las fieras, alumbrar y, sobre todo, cocinar los alimentos
consecuencia, la dieta).
B. Lenguaje
determinante en la aparición de la
y socialización.
D. Agricultura y ganadería
mayor, necesaria, por otra parte, para la recogida de cosechas). Al no necesitar una
ocupación constante, permitió además que los seres humanos dispusieran de mayor
tiempo libre que podían al desarrollo de actividades de tipo social y cultural. Además La
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a los predadores y abrigo contra las inclemencias del tiempo. A esto último contribuyó
los primeros ejércitos institucionalizados para la defensa del territorio. Se puede decir
algo que hacen todos los seres vivos. Esto permite la aparición de conductas
inexplicables si aplicamos una lógica puramente natural. Por ejemplo: el ser humano
necesidad puede comer todo lo que esté a mano (incluso a un semejante) o puede
define la existencia de los seres humanos (su esencia decíamos). La cultura es el otro
elemento definitorio. Somos, por tanto una suma de herencia biológica y medio
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4. CONCEPTO DE CULTURA
adquiridos que caracterizan a los miembros de una sociedad. Por tanto debemos
genera una cultura (de hecho, un individuo aislado ni siquiera llegaría a ser
el pensamiento simbólico.
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científicas, creencias populares, etc. que sirven para organizar y definir los
que se contraponen a los rasgos biológicos. Los rasgos biológicos (como la bipedestación,
o la encefalización) son heredados y comunes a toda la especie, mientras que los rasgos
encontremos.
Por eso las relaciones entre lo cultural y lo biológico en los seres humanos no
pueden tratarse sólo como una adición o una suma de rasgos sino que ambos forman una
unidad que convierte al ser humano en una realidad compleja. Esta complejidad se
revela en los comportamientos tanto individuales como sociales que muestra los seres
es común y compartido por toda la especie, lo cultural es variado (se despliega en una
enorme diversidad de formas culturales a lo largo del mundo) y variable (las culturas
pertenece tiene prioridad sobre el resto. Se piensa entonces que las demás
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sociedades son una forma de vida menos desarrollada y, que por tanto, es una obligación
formas de imperialismo
estaban conquistando territorios sino realizando una misión de mejora de la vida de los
pueblos conquistados.
relativismo. Esta es la actitud que se basa en sostener que todas las culturas se hallan
en igualdad de condiciones.
Ocurre, sin embargo, que esta manera de pensar conduce a pensar que cualquier
distinta de las demás y, por tanto, lo suficientemente digna y respetable como para que
ninguna otra trate de imponerse sobre ella. Sin embargo, que cada cultura sea distinta
no significa que sean absolutamente diferentes sino, en primer lugar, todas las culturas
comparten elementos comunes y existen, por tanto, unos universales culturales, que
permiten la comunicación entre culturas (por ejemplo, todas las sociedades han
desarrollado alguna forma de prohibición del incesto, por lo que este hecho sería un
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margen de las culturas concretas que deben ser defendidos por todos sea cual sea
Humanos supone considerar que hay leyes que deben tener vigencia por encima de las
unos valores universales a veces lo que se hace es defender unos intereses particulares
intervención militar en Irak, mientras que no se utiliza el mismo argumento para parar la
tiene que existir un diálogo de civilizaciones, basado en el respeto mutuo. Diálogo que
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las demás. Así, por ejemplo, se pretendió explicar que el inferior desarrollo tecnológico
de los pueblos africanos con respecto a los europeos diciendo que los negros tienen
menor inteligencia o menor capacidad para trabajar, etc. Esta explicación no tenía en
climático o histórico.
• La historia muestra que pueblos y razas que en una determinada época han
contrario.
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ciertos rasgos culturales como si fueran biológicos y, por tanto, fijos e inmóviles.
trabajos y funciones sociales según el sexo. Así, es frecuente que a los hombres se les
destinen papeles como el trabajo fuera de casa, la caza, la defensa de la tribu o nación,
etc. mientras que a las mujeres se destinaban papales tales como el cuidado de los niños,
esa cultura. Es, por tanto un hecho histórico, una tradición pero no una necesidad de la
tratar de cambiarla.
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establece en función de estas tareas para las que están predestinadas: Dicho de otra
“naturaleza”.
biológico y no producto de una evolución cultural. Así los hombres creen que está en su
diferencias de género en una sociedad no son más que productos culturales que se
mantienen por la presión social y educativa. De esta manera la situación de las mujeres
en las sociedades se ha visto perjudicada en todos los niveles por una estructura social
que favorece el predominio masculino que distribuye las funciones a favor del varón
occidental se suele considerar que la única práctica sexual natural es la realizada entre
individuos de distinto sexo con el fin de llegar al coito. La idea es que la sexualidad es
sólo un instrumento para garantizar la reproducción y, por tanto, cualquier acto que
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Ahora bien, esto sólo lo podemos afirmar si nos concebimos a nosotros como
que estamos planteando aquí sobre la especie humana, los actos sexuales no son
e incluso mejorada, por la cultura. Es por tanto, un hecho social y, por tanto sus límites
una nación) y de reivindicar las diferencias que como nación la hace única en el
es decir, que quien nace en esa comunidad inmediatamente adquiere los rasgos
comportamientos…). De esta manera, existe una especie de esencia natural que hace que
los individuos que han nacido en esa nación queden impregnados de manera irremediable
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que aumente la cohesión nacional. Sin embargo los nacionalismos tienden a volverse
alcanzar un poder de tipo político, económico o de cualquier otra índole. En estos casos
hay más peligroso para la propia identidad que aquel que es distinto por su raza,
distinto sino también superior: lo propio siempre es mejor que lo ajeno. Esta
identidad nacional: los auténticos portavoces del espíritu del pueblo. Cualquier
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interesadamente la historia.
que el ser humano está absolutamente condicionado por su cultura, la cual depende
del territorio en que nace o vive. Se niega, así, cualquier posibilidad de que pudiéramos
tener una conducta propia, individual diferente a la que está establecida por las
margen de la nación.
6. CONCLUSIÓN
biológicas, comunes a todos los seres vivos, es capaz de superarlas y crear sus propias
ahí que en ocasiones los fenómenos culturales acaben confundiendo con fenómenos
naturales y, por tanto, se consideren a estos fijos e invariables. En esta última parte del
tema hemos considerado algunos de los ámbitos en que esta confusión se produce como
ejemplo de lo que puede ser la tarea filosófica: someter a crítica los intentos de
contrario, el carácter abierto, libre de instintos del ser humano que da origen
precisamente a la cultura.
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Según la lógica nacionalista los que aman a su tierra sólo pueden coincidir con sus ideas. Si esto
no ocurre y se pierden las elecciones es porque se ha engañado al pueblo o se ha robado la
voluntad nacional
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