La esencia del cristianismo

Captulo I
La esencia del hombre

En el texto el autor Feuerbach, intenta realizar una explicacin, primeramente, de
las caractersticas que fundamentan al ser humano en s mismo, es decir, de
manera esencial. Comienza hablando sobre el hombre y el animal, realizando una
diferenciacin entre ambos seres vivos. Aunque la diferenciacin que realiza es
suficientemente superficial para no aportar realmente nada. Sin embargo, habla
sobre el concepto de la conciencia, haciendo de esta lo ms primordial en la
diferenciacin entre el hombre y el animal, siendo a su vez, de donde se
desprenden las caractersticas que fundamentan la esencia del hombre.

La reflexin, usualmente, se realiza mediante la tarea que lleva a cabo el
pensamiento, la comprensin, sobre los objetos del mundo. De esta forma el
hombre puede realizar ciencia, si se enfoca en observar las especies de las cosas y
los existentes, esto desde un punto de vista claramente aristotlico, donde la
especie constituye una categora, para el autor. As mismo puede percibir a los
dems seres humanos y esto convierte al objeto observado en un individuo y no
nada ms en el objeto externo.

Esta especie de introspeccin que realiza el hombre de s mismo, y el autor de
hecho cita a Scrates al decir concete a ti mismo, es la que hace que el hombre
se identifique como individuo en s mismo y tome autoconciencia de lo que es, o al
menos se observe para estudiarse y comprenderse, esto, podra denominarse a su
vez antropologa. Esta autoobservacin deriva la esencia del hombre. Tambin
menciona que es en este conocerse donde se ve como el infinito, y el autor lo
relaciona con la religin directamente, y con lo intrnseco e infinito que existe en el
hombre, pues si no pudiera percibir ese infinito, tampoco podra conocer el
concepto de infinito o figurarse una existencia infinita, aunque espiritual.

Posteriormente, y haciendo referencia a la esencia encontrada del hombre y a la
tendencia de ste hacia la realizacin de la misma, enuncia tres componentes que
hacen de un hombre uno perfecto: la fuerza de la razn, de la voluntad y del
corazn. La primera es la cognicin con que aprehende el mundo, la segunda es la
fuerza de voluntad con que acta y ejerce su libertad, por ltimo, el corazn
simboliza al amor.