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Sntesis de El hombre como pensador- Mateo Andrs S.

J
Captulo 1- El hecho de filosofar.
El hombre necesita reflexionar sobre los porqus y para qu, ya de esas profesiones, ya
de su existencia. El hombre necesita filosofar. Filosofar es inevitable en el hombre.
Ser hombre es "situarse" (activamente) en el mundo; es decir, tomar decisiones, razonar.
el hombre necesita algo, un motivo, por qu vivir y porqu morir, un necesidad de
sentido en el hombre. Cuando se entrega a una tarea, el hombre necesita saber por qu,
para qu, qu sentido tiene para l tal entregarse. En eso se distingue el hombre del
animal. El animal vive de sus instintos, el hombre vive de motivos.
El hombre para buscar la verdad, el hombre se hace filsofo; es decir, va ms all de los
puntos de vista de las diversas profesiones, sin dar por supuesto o vlido ningn punto
de vista parcial, ni siquiera el de la misma vida humana. As el filsofo trasciende al
hombre comn. El hombre, para hacerse realmente hombre, tiene que filosofar.

Captulo 2 El hombre intradistante.
Intradistancia es aquella distancia que hay en el hombre mismo. El hombre existe
distante de s mismo. En ningn momento llega el hombre a ser todo lo que puede y
debe ser. El hombre:
1. Dista de su mejor ser
2. Es consciente de esa distancia
3. Se cuestiona y sufre por ella
4. Anhela superarla

El hombre es siempre un intento de s mismo; consciente de esa distancia; y as,
cuestionador de s mismo, insatisfecho en lo ms hondo de su corazn; y ah mismo
anhelante incansable de auto trascendencia. La intradistancia trae varios signos: dolor,
tristeza, culpa e injusticia y est en el origen de toda filosofa o creencia.
Captulo 3 El hombre, buscador de la verdad.
La intradistancia lleva al hombre a anhelar a superarla, al crecimiento. El crecimiento es
la voluntad ms pura del hombre en donde asimila lo otro, haciendo suyo lo que no es.
Esta asimilacin puede ser biolgica (alimentos), cognoscitiva (conocimiento) y
amorosa (relacin entre personas). En conclusin el hombre crece: asimilando al
mundo, conocindolo y amando a las personas.
El crecimiento del hombre acontece as: 1. El conocimiento gua la accin humana. 2.
La accin humana hace al hombre. Esto significa que, si el conocimiento fuera falso o
meramente aparencial, la accin sera incorrecta y los resultados, (el mismo hombre
como obra de s mismo), inhumanos.
El hombre busca la verdad; no slo verdades parciales ni particulares, sino la verdad
total, absoluta que es Dios.

Captulo 4 El hombre filsofo
Este captulo se basa en los pensamientos de tres grandes filsofos:
De acuerdo a Platn, la filosofa libera al hombre de los engaos de las apariencias y lo
gua a la verdad y hacia la plenitud de la persona o de la vida.
Aristteles dice que todo hombre tiene la necesidad de saber y esta necesidad o deseo
parte de la admiracin, detenerse ante algo que llama la atencin.
Por ltimo Ortega y Gasset plantea que ser hombre es decidir lo que vamos a hacer en
cada momento. Segn Ortega el que aspire a vivir la verdadera vida humana, vida de
decisin continua, no tiene otra salida que preocuparse, es decir, pensar y filosofar por
propia cuenta.

Platn nos dice: ojo a los engaos ...
Aristteles nos dice: ojo a la rutina.
Ortega nos dice: ojo a la irresponsabilidad y al deseo oculto de anonimato.


Captulo 5 El joven y el filsofo
El nio vive de las opiniones y saber ajeno, del saber apropiado. En el hogar va
asimilando las valoraciones propias de la familia y as vive satisfecho. No necesita ms.
Pero cuando se hace joven, ste va tomando sus propias preferencias y vive la vida
segn sus preceptos. El joven quiere saber por qu hace las cosas. Una simple orden,
tradicin o costumbre... no le sirven. Quiere ser l mismo. Este es el proceso en que el
nio crece y se convierte en joven.
1. El joven se va sintiendo el mismo, dejando ya la etapa de nio.
2. Se vuelve impulsivo, y lo que para l no es razonable no rechaza totalmente.
3. Esta rebelda se ve especialmente en el campo religioso-moral. El joven suele
sentir las verdades religioso- morales como ataduras o impedimentos a su propio
desarrollo. Por tanto, tiende a romper con ellas.
4. Por otra parte, nuevo rasgo de su creciente racionalidad, el joven suele exigir
evidencia matemtica, y la exige muy especialmente en este campo de la
religin y la moral.
5. En este momento el joven est todava empezando su vida de reflexin; no ha
experimentado los lmites y as, ignora de hecho que haya lmites a la razn y a
la bondad humanas.
6. Finalmente, un rasgo tpico de este proceso es la suspicacia. El joven se resiste a
revelar a ningn mayor el gozo y el dolor, maravillosos, por los que est
pasando.
Captulo 6 La dificultad de la filosofa
Si los hombres ansan las filosofa desde lo ms intimo de su ser, porqu pocas
personas filosofan? Filosofar es difcil porque es ir ms all de lo superficial e
inmediato hasta los ltimos porqus del hombre y del mundo. Es difcil porque hay
que ir ms all del se dice, ms all del pensamiento teledirigido, que es el
pensamiento colectivo que todo el mundo tiene. Es salir de la corriente. La filosofa
debe ser creada por el hombre individualmente, no se recibe ni se da de unos a otros,
cada uno tiene que hacer su propia filosofa. La filosofa es tarea de pocos, por eso
es difcil filosofar.





Captulo 7 El hombre metafsico
Este captulo empieza con los pensamientos de dos psiclogos reconocidos:
Rollo May, plantea que la actual forma de vida de producir, producir y producir
ha hecho que los hombres valoren ms las cosas externas a el que a el mismo. Segn
Rollo May, el hombre:
1) se cierra a lo que ms necesita, una vida significativa
2) pone fuera de s mismo los criterios de valoracin
3) se invalida a s mismo.

Viktor Frankl por su lado dice que tambin en la sociedad existe una falta de
motivos, y que a vida humana ms difcil, motivos ms fuertes.
La opcin humana es un misterio, pues no es en todo concreta. Siempre hay una
parte que no est garantizada, un riesgo. Cuando termina la razn, comienza la
audacia, que sin la cual sera imposible la eleccin
La pregunta antropolgica es la pregunta que se refiere al hombre mismo, mientras
que la pregunta metafsica es la pregunta del ser, siendo esta las ms fundamental.

Captulo 8 El filsofo y el cientfico
El hombre es filsofo y cientfico. Es filsofo porque quiere saber lo ltimo del
universo donde vive y cientfico porque estudia el todo. El hombre es guiado por su
saber, del cual hay tres formas: prctico, cientfico y filosfico.
La metafsica segn el autor es otro nombre de filosofa. Puede entenderse de forma
antefsica y postfsica. El hombre busca el saber, como resultado estn todas las
ciencias existentes. El hombre siendo buscador de la verdad, exige cada vez ms
pruebas. El modelo de la ciencia de hoy es la ciencia experimental. El hombre
quiere comprobar con sus ojos lo que afirma. Pero las ciencias experimentales slo
nos dicen como usar el conocimiento y no para qu usarlo.Por eso se necesita la
filosofa.
Captulo 9 El filsofo y el creyente
Hay 3 clases de saber: el saber propio, saber apropiado y el saber filosfico. El saber
propio es aquel que se logra con nuestro propio esfuerzo, el apropiado es el que
adquirimos de los dems. El saber apropiado es conocido como un saber de fe, y es
el ms amplio y el ms utilizado e importante e la vida diaria ya que casi todo lo que
hacemos lo hacemos por medio de la fe. La vida del hombre es originariamente una
vida de fe.
Existen dos clases de fe: la fe existencial y la fe actualizada. La primera es en la que
el nio sabe quien es, y eso lo sabe de los dems, y la fe acualizada es el
comportamiento dirigido por la fe existencial.
En la fe actualizada se distiguen la fe como acto, que es el acogimiento de la
persona que nos dice algo y la fe como contenido que es el mensaje que transmite la
persona. El filsofo y el creyente crecen juntos dentro el hombre, formando una
unidad inseparable.

Captulo 10 Qu es la filosofa?
Etimolgicamente es amor a la sabidura, y busca dar una explicacin a toda la
realidad y responder a las ltimas y supremas preguntas que el hombre puede hacer.
Buscar la verdad hasta hallarla o creer hallarla y luego, vivir desde ella
sinceramente. La ambicin del filsofo es enorme, pues quiere saber toda la
realidad. El cientfico vive en el hombre, dentro de l. Igualmente el saber cientfico:
vive y se sostiene en el saber total humano, como parte de ese mismo. El mtodo
filosfico, que no puede ser el sentido de poder manipular su el sentido humano ms
pleno: Busca entender la experiencia humana total.

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