REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS

CENTRALES RMULO GALLEGOS
DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
CIENCIA INTEGRAL
HOLNICA
Facilitadora: Participantes:
Dra. Irsia Guz!" Pi"# Cas$i%%# V.& R#%a"'#
Ga%i"'# B.& Ru'(
Ma)*a'#& L+,is
M+'i"a& Li%ia"a
Pri+$#& P+--(
S+))i." /
Sa" 0ua" '+ %#s M#rr#s& a(# 12/3
CIENCIA INTEGRAL 4OLNICA
Padre de la Ciencia Integral Holnica: Kenneth Earl Wilber Jr.
o Ken Wilber (Biografa!
Naci en la ciudad de Oklahoma, el 31 de enero de 1949 y
actualmente vive en Boulder, Colorado. Wilber vivi en muchos luares
durante sus a!os de escuela ya "ue su #adre traba$aba #ara la %uer&a a'rea.
(ermin sus estudios secundarios en )incoln, Nebraska y comen& la
carrera de medicina en la *uke +niversity. *urante el #rimer a!o de estudios
comen& a leer #sicolo,a y %iloso%,a tanto de oriente como de occidente.
-erdiendo inter's #or la medicina, reres a Nebraska #ara estudiar
bio"u,mica. )ueo de alunos a!os se ale$a del mundo acad'mico #ara
dedicarse totalmente al estudio inde#endiente y a escribir sus #ro#ios libros.
Con 1. libros sobre es#iritualidad y ciencia traducidos en varios
idiomas y #ublicados en veinte #aises, Wilber es hoy en d,a el autor
acad'mico m/s traducido de los 0stados +nidos. 0s reconocido como un
im#ortante re#resentante de la #sicolo,a trans#ersonal, corriente "ue
emere hacia %ines de los a!os sesenta a #artir de la #sicolo,a humanista y
"ue se relaciona %undamentalmente con la inclusin de la dimensin
es#iritual del ser humano. -or la #ro%undidad y oriinalidad de su
#ensamiento ha sido llamado 1el 2lbert 0instein de la Consciencia1.
3u #rimer obra 10l es#ectro de la conciencia1 #ublicado en 1944
estableci su re#utacin como un #ensador oriinal "ue busca interar las
#sicolo,as de Oriente y Occidente. 0n 1949 #ublica 1Conciencia sin
%ronteras1 obra "ue com#endia sus traba$os y se ha convertido en su libro
m/s conocido. 0n 1956 escribe 10l -royecto 2tman1 #ro#oniendo un
interesante en%o"ue dentro de la #sicolo,a evolutiva. 0n 1951 con 1*esde el
0den1 e7#resa su #ensamiento en relacin a la historia de la cultura.
0n su traba$o reciente, es#ecialmente en los tres vol8menes de 3e7o,
0colo,a y 0s#iritualidad 9199:;, ha criticado as#ectos de la cultura
occidental, adem/s de movimientos como el 1Ne< 2e1. 3e8n su o#inin,
ninuno de estos alcan&a la #ro%undidad y detallada naturale&a de la %iloso%,a
#erenne, el conce#to de realidad "ue subyace al cora&n de las #rinci#ales
reliiones y "ue constituyen la base de todos sus escritos. 0ste traba$o
%undamental en su obra ha sido sinteti&ado en 1Breve historia de todas las
cosas1 #ublicado en 199..
0n su traba$o m/s #ersonal titulado 1=racia y Cora$e1, Wiber cuenta su
relacin con su seunda es#osa, (reya, "uien muri de c/ncer en 1959. 0n
su traba$o m/s reciente 1One (aste1 #resenta un diario #ersonal del a!o
1994, relatando sus insihts en relacin a su vida y e7#eriencias es#irituales.
-or todo lo antes e7#uesto Wilber, es cconsiderado como uno de los
randes investiadores y escritores es#irituales de nuestro tiem#o, es la
%iura cumbre de la -sicolo,a >nteral y la (rans#ersonal, y el #rimero en
haber desarrollado una teor,a de cam#o uni%icado de la conciencia. 3u obra
su#one una s,ntesis es#l'ndida de las randes tradiciones #sicolicas,
%ilos%icas y es#irituales "ue constituyen la 13abidur,a -erenne1. Con un
esto interador sor#rendente, ?en Wilber te$e todos los %ramentos
dis#ersos de la #sicolo,a, la antro#olo,a, la es#iritualidad, los estudios
culturales, la teor,a literaria, la ecolo,a y la trans%ormacin #lanetaria en una
slida visin del mundo moderno y #ostmoderno.
0n este sentido, ?en Wilber, con todas sus investiaciones e7#reso
"ue, el #roblema es "ue el mundo debe ser m/s interal, #ero el mismo
re"uiere de una conciencia, y la ca#acidad de ver m/s all/ de las di%erencias
entre nosotros, #or lo cual e7#one, la necesidad de un en%o"ue interal de la
siuiente manera@ en nuestro actual mundo #ostAmoderno, se cuenta con una
ran cantidad de metodolo,as y #r/cticas #ertenecientes a una multitud de
cam#os y tradiciones de conocimiento, m/s sin embaro, lo "ue se necesita
es un en%o"ue "ue va m/s all/ de esta indiscriminada ecl'cticoA#luralismo, a
un 1#luralismo metodolico interal1, "ue condu&ca hacia una 1teor,a del
todo1, enuina "ue ayuda a enri"uecer y #ro%undi&ar en todos los /mbitos a
trav's de una com#rensin de e7actamente cmo y donde cada uno se
a$usta en relacin a todos los dem/s. 2 trav's del en%o"ue interal,
revelamos las #osibilidades in'ditas #ara un %uturo me$or, m/s com#asivo, y
m/s sostenible #ara todos nosotros.
0n resumen, el en%o"ue interal es la orani&acin coherente, "ue
coordina y armoni&a todas las #r/cticas #ertinentes, metodolo,as y
e7#eriencias, a dis#osicin de los seres humanos, ya "ue no se #uede
honrar varios m'todos y cam#os, sin mostrar cmo enca$an entre s,. 0sa es
la manera de hacer una %iloso%,a mundial enuina.
0ntendi'ndose as,, "ue la teor,a interal desarrollada #or Wilber
re#resenta el comien&o de la siuiente %ase 1#ost #osmoderna1 de
com#rensin intelectual. 0s una manera de relacionar, interar y sinteti&ar
todos los descubrimientos y conocimientos reali&ados #or humanidad as,
como de orani&arlos en un orden e#istemolicamente coherente a #esar
de sus distintos as#ectos y com#le$idad.
0s o#ortuno acotar "ue Wilber, es tambi'n el %undador del >nstituto
>nteral, "ue es la #rimera orani&acin totalmente dedicada a la #romocin
y a#licacin del 0n%o"ue >nteral en relacin con los temas lobales
contem#or/neos. 3e %orm en colaboracin con m/s de B66 acad'micos y
e7#ertos, "ue se es#eciali&an en la educacin, la #ol,tica, los neocios, la
medicina, la #sicolo,a, la es#iritualidad, as, como, el derecho y la $usticia
#enal. 2ctualmente, el >nstituto >nteral se asoci con Cieldin =raduate
+niversity. 0n B664 coA%und Wilber Dida >nteral, un medioAcentro social
dedicado a com#artir la visin interal con la comunidad mundial, as, como la
documentacin y catali&ar el #roreso del movimiento interal.
E/s sin embaro, se #recisa se!alar "ue a8n cuando ?en Wilber es el
#unto de #artida de la Ciencia >nteral Folnica, se hace #ertinente nombrar
a los investiadores "ue 'l consulto y de esta manera contribuyeron a
conte7tuali&arla@
?ant , Feel, 3chellin y Fabermas, utili& las ideas de estos
#ensadores #osmodernos %ranceses e ideas de #ensadores alemanes
#or ser anloAsa$n y atreverse a e7#lorar la m,stica de la no dualidad.
Gean =ebser, de "ui'n us am#liamente sus cateor,as
distinuiendo el #roceso de desarrollo de la conciencia humana a nivel
mundial, los siuientes niveles estructurales@ 0l 12HC2>CO1, el
1EI=>CO1 el 1EJ(>CO1 el 1E0N(2)1 y el 1>N(0=H2)1
*on Beck y Co<an, tomo su #ro#uesta en de la *in/mica
0s#iral, los cuales #lantearon la evolucin de la conciencia desde
ocho estadios enerales o memes, "ue #uede e7#resarse en cual"uier
actividad, a trav's de una es#iral, denominada 3#iral *ynamics.
0ntre otros.
EP5STEME DE LA CIENCIA INTEGRAL 4OLNICA
Como conocimiento deriva su sini%icado de ra&n, es una #alabra
"ue en rieo sini%ica ciencia, saber, conicin, lo "ue lleva a deducir "ue
es una %orma de conocer o de investiar, #ara llear a un conocimiento
verdadero y entender este conocimiento. Kuni, $. 9B66:; e7#resa "ue sin la
ra&n no es #osible la e#,steme y tomando la ra&n
como #unto de #artida se llea a una conce#cin m/s am#lia como la
e#istemolo,a.
0sta matri& e#ist'mica, tambi'n denominada ciencia holnica o
ciencia del entero, est/ orientado al estudio de los sistemas totales y vincula
a la ciencia con la es#iritualidad. *e%ine al universo como un ser intero, en
el "ue cada #arte constituye un re%le$o del entero.
*esde el #unto de vista investiativo, el en%o"ue interacionista
holnico trata de uni%icar #aradimas distintos en una red interrelacionada de
en%o"ues mutuamente enri"uecedores.
0n la b8s"ueda de este conocimiento utili&a lo "ue sus #romotores
denominan los tres o$os@ carne, ra&n y contem#lacin. Cuando utili&amos el
o$o de la carne 9los cinco sentidos; obtenemos la in%ormacin #ara la v,a
sensorialAmotri&. 0l o$o de la carne mira de manera natural hacia el cam#o
material. -or esta ra&n tenemos la #unta de los dedos de una inteliencia
"ue nos #ermite ver la te7tura, dure&a o blandura de un ob$eto.
Cuando utili&amos el o$o de la ra&n obtenemos el conocimiento #or
medio del #ensamiento este o$o mira de %orma natural hacia el cam#o
mental, #ero la mirada de la mente #uede diriirse a los cam#os "ue se
encuentran #or encima o #or deba$o de la inteliibilidad, #uede mirar tanto la
sensibilidad como #ara la transcenderla.
0l o$o de la ra&n no vive la e7#eriencia m,stica #ero es ca#a& de
inter#retarla.
Cuando utili&amos el o$o del es#,ritu o de la contem#lacin obtenemos
la in%ormacin #or la v,a directa. 0l o$o del es#,ritu mira de %orma natural
hacia el cam#o de la transcendencia y obtiene de la observacin una
e7#eriencia m,stica autentica. 3on #ocas las #ersonas "ue han abierto en
mayor o menor medida el o$o de la contem#lacin. Cabe destacar "ue #ara
utili&ar el o$o del es#,ritu no es necesario tener la habilidad en la utili&acin
del o$o de la ra&n ni viceversa.
0ste #odr,a decirse "ue es un elemento meta%,sico b/sico y
estructurador "ue con$ua al ser y a la neacin #arad$ica del ser. 3in
embaro es un elemento tanto de%inible como inde%inible. 0l 1Foln1 es un
1todo1 "ue tambi'n es 1#arte1 de otro 1todo1 m/s inclusivo "ue incluye #ero
trasciende a sus #artes. -odr,a decirse "ue como un 1todo1 tambi'n es un
1alo1 cuasi de%inible "ue se revela a la sub$etividad #ero "ue,
simult/neamente, esca#a a la de%inicin. (odo estar,a hecho a la manera del
Foln.
0n la 1(eor,a >nteral1 de ?en Wilber las /reas demarcadas #or estas
cuatro dimensiones #rimarias re#resentan cuatro as#ectos irreducibles de
todo lo e7istente. 0stas cuatro /reas son@
)o 3ub$etivo 9lo >ndividual L lo >nterior;M
)o Ob$etivo 9lo >ndividual L lo 07terior;M
)o >ntersub$etivo 9lo >nterior L lo Colectivo; y
)o >nterAob$etivo 9lo 07terior L lo Colectivo;.
(odo 1Foln1 o todo ob$etoAsistemaAeventoAocasin de la realidad
de%inible y dual constar,an de estas /reas, llamadas 1Cuadrantes1 "ue suren
simult/neamente. Ninuna tendr,a #rioridad o #rimac,a sobre el otro en un
sentido relativista, dual o continente. 0stos 1cuadrantes1 9"ui&/s
#arcialmente e"uivalentes a los 1suyos1 o 1canchas1 en la cosmovisin
NuechuaAandina; tambi'n alberan de manera radual los modos de
e7#resin, m'todos y de%iniciones de la realidad descubiertas #or el ser
humano. Como e7#resiones %i$as de lo conoscible en la realidad los
1cuadrantes1 tambi'n #ueden contener 1elementos1 de%inidos como 1l,neas
de desarrollo1, 1estados de orani&acin1, 1niveles de desarrollo1 y
1ti#olo,as1. )os 1cuadrantes1 derivados de las cuatro 1dimensiones1 9"ue
adem/s derivan de la relacin bi#olar o 1#aridad1 holnica; re#resentar,an a
la 1matri& #rimordial1 de toda realidad continente. 3er,an las cuatro %ormas
constantes de cmo todo sure, se estabili&a, se relaciona y deviene.
+sando una clasi%icacin de eta#as de desarrollo distinuida con
colores, ?en Wilber #ro#one "ue todas las #ersonas comien&an sus vidas en
eta#as muy arcaicas 91a-+"$a1; indi%erenciados de su entorno y lueo se
distinuen #asando a eta#as altamente eoicas 91r#6as1; en las "ue solo
res#etan la %uer&a. )ueo #ueden desarrollar su auto identidad a8n m/s y
ad"uirir en su 'tica #ersonal valores comunitarios estrictos 91a7ar1 o
1azu%+s1; "ue eneralmente son etnoc'ntricos, #ol,ticoAdom/ticos o
%undamentalistas reliiosos. -osteriormente #odr,an desarrollarse hacia una
mayor racionalidad moderna y convencional 91"ara"6a1; y #ost convencional,
#ost moderna, ealitaria 9,+r'+;.
2s, radualmente ad"uieren una mayor identi%icacin trans#ersonal
hasta "ue al inresar en la #rimera eta#a de identi%icacin #rimariamente
interal 9,+r'+ azu%a'#; terminan con el ciclo de inter#retaciones
e7clusivistas de la vida. 0stas eta#as no son entendidas de manera r,ida
sino como tendencias relativamente estables. 0n t'rminos enerales de lo
individualistaAeoico y 1#reAconvencional1 se #asar,a a la identi%icacin
1convencional1 con el ru#o tribal inmediato, lueo al ru#o multiAtribal,
nacional, 'tnico o reliioso. 0n un tercer momento se llear,a a una
identi%icacin 1#ost convencional1 #osmoderna con una conciencia de
identi%icacin m/s hori&ontal con la humanidad misma uno estar,a ad
portas a la identi%icacin interal con toda la Dida y el ?osmos en s,.
Ka "ue la relacin con el medio social estimula o entor#ece el
desarrollo #ersonal urentemente se re"uieren %ormas de educacin, culturas
y sistemas #ol,ticos y econmicos "ue #romuevan el desarrollo de una
conciencia interal. -ro#onentes de la (eor,a >nteral est/n
desarrollando #roramas a#licados en #sicolo,a, educacin y desarrollo
sostenible. 0l 1I"$+-ra% I"s$i$u$+1 9creado #or ?en Wilber y sus
colaboradores m/s cercanos; es un centro coordinador de estas a#licaciones
#ero Oa mi entenderA 8ltimamente se ha se ha vertido en e7ceso a #romover
e$ercicios de desarrollo #ersonal y de venta de #roductos relacionados en
ve& de radualmente crecer 9#or #eso #ro#io; en un centro acad'mico #ara
el intercambio %ruct,%ero de ideas. 0l 1estilo1 del instituto #uede #arecer muy
comercial lo cual le resta credibilidad. (ambi'n re%le$a el medio #roductivo,
individualista, orani&acional con el cual a veces se #romueven movimientos
sociales en 0stados +nidos.
3i am'n de los PcuadrantesQ incluimos a los PelementosQ "ue estos
#ueden contener tendremos una PEatri& >nteralQ "ue ?en Wilber denomina
P2N2)Q y, aun"ue se #ueda cuestionar "u' l,neas, niveles, ti#os y estados se
deban incluir, el hecho "ue estos PelementosQ 9considerados necesarios #ara
describir la realidad PinteralmenteQ; ocu#an las /reas interiores de los
PcuadrantesQ claramente establecidos 9#or lica inductiva y deductiva; como
simult/neamente necesarios, com#lementarios e irreducibles, convierte a la
PEatri& >nteralQ en una %uente de a#licacin conce#tual am#lia 9y "ui&/s
universalmente; a#licable.
0sta PEatri& >nteralQ 9similar a lo re#resentado en los diaramas del
POranicismoQ de 2rchie G. Bahm; #ro#orcionando #autas comunes deber,a
servir #ara conciliar intelectualmente #osiciones %ilos%icas y meta%,sicas
eneralmente $u&adas como incom#atibles o discordantes.
0n #ocas #alabras, la PEatri& >nteralQ #odr,a utili&arse #ara
desarrollar meta ideolo,as "ue %avore&can la coherencia sobre la
diverencia en la com#rensin de la com#le$idad. 2dem/s, al re#resentar un
#atrn orani&ativo subyacente a toda mani%estacin basada en la dualidad,
esta Pmatri&Q 9aun"ue todav,a no #arece ser 8til #ara brindar #autas
cient,%icas #redictivas; tambi'n #odr,a a#licarse al estudio cosmolicoA
cient,%ico del su#uesto PEultiverso C,sicoQ "ue habitamos y al estudio de un
PEultiverso (otalQ m/s am#lio "ue incluya al PEultiverso C,sicoQ y a otras dos
ti#os de realidades ontolicas su#ra %,sicas 9"ue #ersonas en culturas P#reA
modernasQ #odr,an haber entendido como Pmundos es#iritualesQ y
9%ilos%icamente; como Potras realidades ontolicasQ. )a P(eor,a >nteralQ y
otros a#ortes cient,%icos y %ilos%icos al P#ensamiento com#le$oQ #odr,an
servir #ara com#render as#ectos de la interaccin entre estos tres ti#os de
realidades o PmultiversosQ #rimordiales.
2lunas correlaciones entre los cuadrantes@ Cuadrante P3ub$etivoQ
9su#eriorAi&"uierdo;@ Nivel de com#le$idad conitiva. Cuadrante Ob$etivo
9su#eriorAderecho;@ Nivel de com#le$idad %,sica. Cuadrante >nterAsub$etivo
9in%eriorAi&"uierdo;@ Nivel de com#le$idad cultural 9relas y acuerdos
com#artidos;. Cuadrante interAob$etivo 9in%erior derecho;@ Nivel de
com#le$idad sist'mica. Observar "ue los contenidos se desarrollan #or
eta#as en sus #ro#ios PcuadrantesQ corres#ondientes.
Ken Wilber " #in$%ica Espiral
0l reconocido %ilso%o ?en Wilber, %undador del >nteral >nstitute, se ha
convertido en uno de los m/s im#ortantes di%usores de *in/mica 0s#iral
incluyendo este modelo en su obra, a #artir del libro 1+na teor,a de todo1. 0l
inter's de Wilber #or *in/mica 0s#iral sure hacia %inales del #asado silo,
cuando conoci a *on Beck, a "uien lueo invit e incor#or como #ro%esor e
investiador del >nstituto >nteral. 2 #artir de su traba$o en com8n, Wilber y
Beck articularon este modelo dentro del #aradima interal, denomin/ndolo
entonces@ 3#iral *ynamics >nteral 93*i;. 3in embaro, la inter#retacin de
Wilber sobre el modelo %ue siem#re muy sinular, cuestin #or la cual en su
libro 10s#iritualidad >nteral1, termin considerando a *in/mica 0s#iral dentro
de los modelos culturalistas "ue se dedican al estudio de 1sistemas de
valores1. *e esta manera, inter a 3* en la l,nea de 1valores1 dentro del
modelo OCONR2N2) 9omnicuadranteRomninivel A all "uadrants R all levels;.
2lunos cr,ticos consideran "ue la inter#retacin de ?en Wilber acerca
del modelo, se ale$a de la investiacin oriinal, ya "ue Wilber reduce el
alcance del modelo a lo "ue denominan l,nea valores, motivo #or el cual se
#ro#one a los interesados consultar los te7tos oriinales de =raves 91)evels
o% human e7istence1; #ara com#render estas di%erencias.
)os v-memes o memes de valor, son los atractores e7tra!os "ue
orani&an y sostienen a modo de estructuras disi#ativas, la vida humana
tanto a nivel individual como colectivo, y se e7#resa en ambas dimensiones
con distintos niveles de incidencia. 0stos atractores, o tro#ismos, son los
#rinci#ios "ue reulan las modalidades de e7istencia humana y se describen
habitualmente como una analo,a al 2*N, #ero a nivel #sicosocial.
Beige : atractor@ su#ervivencia. Condiciones de vida@ +n estado de
#redominante im#ulsividad biolica, donde los sentidos %,sicos
im#eran. Eodalidad de #ensamiento@ diriidos instintivamenteM
habilidades %,sicas, sentidos y re%le$os naturales aumentadosM
e7istencia a modo de autmatas. Caracter,stica@ -reverbal.
Morado : atractor@ seuridad. Condiciones de vida@ 2mbiente
e7#erienciado como un luar amena&ante, imbuido de #oderes
misteriosos y habitado #or es#,ritus, "ue deben ser a#lacados y
a#aciuados a trav's de rituales, orando a los ancestros,
ad"uiriendo relevancia los la&os de #arentesco. Eodalidad
#redominante de #ensamiento@ m/ico A animista. Cultura@
etnoc'ntrica.
Rojo : atractor@ #oder. Condiciones de vida@ 2mbiente
e7#erienciado como una 1$unla1 donde triun%an los %uertes,
estando los d'biles a su servicioM la naturale&a es inter#retada
como una adversaria "ue con"uistar. Eodalidad #redominante de
#ensamiento@ eoc'ntrica. Caracter,sticas@ 3e #romueve la
dominacin, la con"uista y el #oderM como contracara la
e7#lotacin y el sometimiento.
Azul : atractor@ orden R estabilidad. Condiciones de vida@ 1Healidad1
controlada #or una 2utoridad 3u#erior, "ue castia el mal y
recom#ensa las obras buenas y la vida recta. Caracter,sticas@
obediencia #ara obtener recom#ensas di%eridas en el tiem#o,
sentido, #ro#sito, certidumbre. Eodalidad #redominante de
#ensamiento@ Eitocr/tico A absolutista. Caracter,sticas@ obediente
se8n decida la autoridad su#erior y dictaminen las relasM
con%ormistaM e7acerbacin de la cul#a, racionalidad inci#iente.
Cultura socioc'ntrica.
Naranja : atractor@ resultados R loros R '7ito. Condiciones de vida@
2mbiente e7#erienciado como re#leto de recursos #ara desarrollar
y o#ortunidades #ara me$orar las cosas y alcan&ar la #ros#eridad.
0$ercicio del control y trans%ormacin de recursos naturales,
#romocin de la com#etencia #ara la obtencin de resultados y de
autonom,a. Eodalidad #redominante de #ensamiento@ Eulti#lista.
Caracter,sticas@ Eentalidad #ram/tica #ara lorar resultados y
avan&ar. Hacionalidad #ositivista.
Verde : atractor@ a%iliativo. Condiciones de Dida@ 2mbiente
e7#erienciado como un h/bitat donde la humanidad, en con$unto,
#uede convivir en #a& alcan&ando #ro#sitos comunes a trav's de
asociaciones y e7#eriencias com#artidas. Eodalidad #redominante
de #ensamiento@ Helativista. Caracter,sticas@ res#onde a
necesidades humanas, asociativas y situacionalesM busca la
construccin de consensosM #romueve el desarrollo de la
conciencia y la nocin de #ertenencia. Cultura mundic'ntrica.
Amarillo : atractor@ interacin A #rocesos. Condiciones de vida@
2mbiente e7#erienciado como un oranismo catico donde el
cambio es la #auta y la incertidumbre es un estado ace#table de
e7istir. Eodalidad #redominante de #ensamiento@ 3ist'mica.
Caracter,sticas@ mentalidad %uncional, interadora,
interde#endiente, e7istencial, %le7ible, interroativa y ace#tadora.
Turquesa : atractor@ hol,stico. Condiciones de vida@ 2mbiente
e7#erienciado como un sistema delicadamente e"uilibrado de
%uer&as entrela&adas en #eliro, en manos de la humanidad.
Caracter,sticas@ cardico 9caticaAordenado;. Eodalidad
#redominante de #ensamiento@ Fol,stica. Caracter,sticas@
mentalidad em#,rica, 1transA#ersonal1, transub$etiva, colaboradora,
se #romueve la conciencia colectiva y la comunidad lobal. >nter's@
su#ervivencia de la vida en la (ierra, ada#tacin a la realidad.
Cultura hol,stica.
Di"!i)a Es8ira%
APORTES 9ILOS9ICOS DE LA CIENCIA INTEGRAL 4OLNICA
La E'u)a)i." 4#%is$a& $i+"+ )## )+"$ra%i'a' %a +,#%u)i." '+ %a
)#")i+")ia. Es u" "u+,# 8ara'i-a +" %a +'u)a)i." 8#r:u+ su
8r#8u+s$a +s u" '+sarr#%%# i"$+-ra% '+% s+r *ua"#& 8+r#& ;:u< +s
)#")i+")ia=& )#")i+")ia +s> +% )#"#)ii+"$# :u+ u" s+r $i+"+ '+ s?
is# ( '+ su +"$#r"#& "#s 8r#8#r)i#"a u"a +6#r )#8r+"si." '+ %a
r+a%i'a'. A*#ra 7i+"& ;Para :u< +s i8#r$a"$+ :u+ u" s+r *ua"#
)#"#z)a ( ,i,a su ,+r'a'+ra r+a%i'a'=> a% s+r *ua"# %+ sir,+ )#"#)+r
su r+a%i'a' 8ara r++8%azar %a ,isi." @ra-+"$a'a :u+ $i+"+ '+% u"'#&
Nu+s$ra )risis a)$ua% +s '+7i'a +" 8ri+r %u-ar a u"a ,isi."
@ra-+"$a'a '+% u"'#& u"a ,isi." :u+ s+8ara 'r!s$i)a+"$+& )u+r8# (
+"$+& su6+$# ( #76+$#& )u%$ura ( "a$ura%+za& 8+"sai+"$#s ( )#sas&
,a%#r+s ( *+)*#s& +s8?ri$u ( a$+ria& %# *ua"# ( %# "# *ua"#& u"a
,isi." '+% u"'# 'ua%is$a& +)a"i)is$a ( 8a$#%.-i)a+"$+ 6+r!r:ui)a.
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