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Montaluisa

Taptana
Montaluisa
Taptana
Historia de la
creacin de un
instrumento para
la explicacin de
los sistemas
de numeracin.
TAPTANA MONTALUISA
Autor:
Luis Octavio Montaluisa Chasiquiza
Contacto: Celular: 099710435
Diseo:
Jos Atupaa Guanolema
Fotos taptanas:
Mara Beln Montaluisa lvarez
David Efrain Montaluisa lvarez
Revisin de estilo:
Catalina lvarez Palomeque
Elaboracin del instrumento en piedra pmez, en madera, en cartn, cartulina y
papel en 1982.
Prohibida la repreduccin parcial o total por cualquier medio, incluido el diseo de
la Taptana Montaluisa, sin consentimiento expreso del autor.
Impresin de Taptana Montaluisa
Quito, 2010
Dedicatoria:
A mi madre Luz Mara Chasiquiza Sarabia, In memoriam.
A mi hermana Rosa Montaluisa Chasiquiza.
Al Sistema de Educacin Intercultural Bilinge de las Nacionalidades
en la lucha por su liberacin.
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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TAPTANA MONTALUISA
INTRODUCCIN
Cuando estuve en la escuela, fue una sorpresa observar que muchos
estudiantes tenan difcultades en la matemtica elemental. En la
sociedad se haba posicionado la idea de que la matemtica era una de
las ciencias duras. Esto subsiste hasta la actualidad. Por otra parte mi
madre, analfabeta saba hacer bien las cuentas en el mercado. Tambin
conoc personas en la comunidad que, siendo analfabetas, tenan la
capacidad de hacer reparticiones de herencias, que es un trabajo
nada fcil debido a la irregularidad de los terrenos.
En la escuela los profesores decan que haba cuatro operaciones
fundamentales: suma, resta, multiplicacin, y divisin. Pero, muy
pronto me di cuenta que haba una sola operacin fundamental que
era el conteo. En efecto, la suma es una forma de conteo. La resta
es tambin una forma de conteo, pero en direccin contraria al de la
suma. La multiplicacin no es sino una caso particular de suma, en
que todos los sumandos son iguales. La divisin tambin es un caso
particular de resta restas sucesivas, en que todos los minuendos son
iguales. La potenciacin es un caso particular de multiplicacin que
a su vez no es sino un caso particular de suma, la cual a su vez es
conteo. Lo mismo se puede decir de la radicacin, y as tambin se
puede decir de otras operaciones de clculo.
Por otra parte el conteo est basado en uno y sobre l est construido
el edifcio de las diversas operaciones de clculo, y quiz de todas las
matemticas. Entonces Por qu se ha hecho difcil ensear matemticas
en las instituciones educativas desde la educacin bsica hasta el nivel
superior?
Hace treinta aos me propuse refexionar sobre estos hechos. Me
surgieron muchas inquietudes. Eran realmente las matemticas algo
para mentes privilegiadas? Cmo era que mi madre siendo analfabeta,
poda hacer cuentas?
En la escuela me hablaron de los nmeros arbigos, de los nmeros
romanos, etc. Despus me enter que cada cultura haba construido
su forma propia de representar las cantidades con signos orales
(numerales), con conos; y que varias, tambin lo hacan con
signos escritos. Estos ltimos signos por ser construcciones sociales
convencionales son smbolos.
Ms tarde supe que los smbolos usados por los occidentales para
representar las cantidades haban sido inventados por los indes,
mas no por los rabes como se deca. Aquellos haban inventado un
smbolo para representar la no existencia, con el cero. El cero permite
crear cdigos de fcil manejo para representar cualquier cantidad,
empleando lo que en semitica se llama la proxmica. La invencin
del cero permiti a la humanidad descubrir la tcnica de usar el valor
posicional de los smbolos para representar las cantidades. El concepto
de posicin facilita la representacin escrita de cualquier cantidad.
En el caso del sistema decimal, con diez signos y dos reglas se puede
representar cualquier cantidad hasta el infnito. La invencin del cero
en la India se estima que fue en el siglo V d.C. Entre los historiadores
de las matemticas se habla de un tratado de Cosmologa Lokavibhaga
(las partes del universo), del ao 458 d. C. en el cual ya se encuentra el
nmero 14.236.713, escrito segn el sistema posicional.
Posteriormente, conoc que los Olmecas y los Mayas hace ms de
dos mil aos ya haban inventado el cero. Esto me permiti comenzar
a desmitifcar la sabidura de los europeos, y a creer ms en nosotros
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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mismos. Ahora pienso que ellos algo andan adelantados en ciertas
tecnologas, aunque varias de ellas son contaminantes. En los Andes
y la Amazona, nosotros inventamos la papa, cultivamos la quinua,
el chocho, la yuca, etc. Nosotros, los pueblos ancestrales hemos sido
especialistas en: economa, ecologa, salud, nutricin, astronoma,
cosmogona, arquitectura, tradicin oral, interpretacin de la historia,
etc. Estas ciencias, hay que estudiarlas en nuestros pases, no tanto en
Lovaina, Illinois, Oxford, Harvard, etc.
Al refexionar sobre la forma de contar en quichua, se me vino
la idea de crear un dispositivo que sirva para representar el proceso
de representacin del sistema decimal. Esta refexin me llev a la
creacin, hace treinta aos de lo que hoy se conoce como Taptana
Montaluisa. Ella es un cono, una especie de maqueta, que sirve para
representar cualquier sistema de numeracin, como un paso hacia
procesos de abstraccin pura.
Debo alertar que algunas personas, sin consentimiento del autor, han
comenzado a denominar a la Taptana Montaluisa, como Taptana
Nikichik y a poner diferentes colores en las columnas. Esto es un
error matemtico, pues nikina en quichua, es ordenar una secuencia
en relacin a un referente. Nikina, de donde proviene la palabra
niki, nikichina, nikichik, sirve para designar los nmeros ordinales,
no para representar a los cardinales. Tampoco es para explicar un
sistema de numeracin posicional. El niki se usa, por ejemplo en:
Shukniki primero (esto parece provenir de shuk nikpi)
Ishkayniki segundo
Kimsaniki tercero, etc.
Nikichina signifca hacer ordenar. Esto no tiene nada que ver con el
objetivo fundamental de la Taptana Montaluisa. Ella es una Taptana
posicional. Por eso, en la Taptana Montaluisa, no se pone colores
distintos en las columnas. Los colores diferentes en las columnas
de la taptana son distractores que pueden causar difcultad en la
captacin del concepto del valor posicional de los smbolos numricos,
y del proceso semitico de formacin del pensamiento abstracto y del
pensamiento matemtico. Es verdad que a las nias y a los nios les
gustan los colores. Ms an, los colores, se debe usar para ensear
los smbolos de la lecto-escritura que son las letras. Pero, en el caso
de enseanza de los sistemas de numeracin posicional, usar formas
o colores para distinguir las unidades de las decenas, centenas, etc.,
es continuar fomentando el memorismo. La distincin con colores y/o
formas a las unidades, decenas, centenas, miles, etc., es una prctica
que se ha introducido por imitacin a la prctica usada en textos de
matemtica del castellano.
Para ensear los nmeros ordinales las culturas indgenas han usado
milenariamente el churo y no la taptana chunkachina. El churo est
relacionado con el pachakutiy. Este concepto de las nacionalidades
indgenas, en la ciencia occidental es conocido como la teora del big
bang.
La Taptana Montaluisa para el sistema decimal se la puede denominar
chunkayachina. La Taptana Montaluisa para el sistema binario se la
puede llamar ishkayachina, y as sucesivamente, segn la base que se
la est empleando.
En este texto se plantea, la conveniencia de ensear las
matemticas a partir de la comprensin de la Pachamama (cosmos).
Ella es, el origen del espacio-matemtico-de representacin.
A partir de la ubicacin de los estudiantes en la Pachamama,
de reconocer sus elementos y sus interconexiones, se tiene que
ensear el proceso de simbolizacin seguido por las distintas
culturas del Mundo, en el camino hacia la abstraccin y generalizacin.
Para representar la Pachamama y sus elementos se comienza con la
elaboracin de maquetas, luego se puede pasar a la representacin con
conos, ndices y fnalmente llegar a la representacin con smbolos.
Este mismo proceso se puede emplear para explicar las operaciones
matemticas, el origen de los algoritmos, etc.
En la primera parte se expone informacin sobre aspectos histricos
de la creacin de la Taptana Montaluisa y elementos tericos para
ensear las matemticas como un proceso semitico. En la segunda
parte se presenta un modelo para comenzar a ensear las matemticas
como un proceso sostenido de simbolizacin, a partir de la compresin
de la Pachamama. Se muestra la representacin de cantidades en un
sistema de valor posicional, tanto decimal. Finalmente se presenta la
enseanza de las sumas con agrupacin decimal (con llevadas) y las
restas con desagrupacin decimal (con prestadas).
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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HISTORIA DE LA CREACIN DE LA TAPTANA MONTALUISA
Pieza arqueolgica de la cultura
chorrera que est el Museo del Banco
central de Quito, donde se encuentra
representado el cosmos (foto por Luis
Montaluisa en Agosto 2010).
Al estudiar la lingstica
del quichua, a fnes de
la dcada de 1970 pude
darme cuenta de la
cuasi regularidad de esta
lengua.
Por otra parte usando las herramientas de la semitica se pudo
apreciar que las ciencias y las artes han sido construidas a partir del
estudio de los elementos del Cosmos. Se puede apreciar que las culturas
ancestrales haban llegado a la abstraccin y a la tecnologa mediante
la construccin de representaciones en miniatura o viceversa. Por
ejemplo, los juguetes para las nias y nios son construidas a imagen y
semejanza de elementos del cosmos y/o de la cultura.
Las nacionalidades ancestrales, habamos simbolizado y creado
la cultura inspirndonos en los elementos del cosmos y en el cuerpo
humano. Un paso fundamental parece haber sido la representacin
icnica. El cosmos y sus cuasi-cilos, incluidos los vitales, fueron
representados una especie de espirales (churu).
Esto se puede observar en los objetos de cermica. As por
ejemplo en el Museo del Banco Central del Ecuador, que est en
la Casa de la Cultura Ecuatoriana se encuentra en muchas piezas
arqueolgicas de diferentes culturas. Se puede observar que tambin
las galaxias tienen forma de churu. Es muy probable que las partculas
tambin tengan esta misma forma. Toda la Pachamama, se la puede
representar con el signo churu.
La Pachamama es la fuente inicial de todo conocimiento
Las culturas ancestrales llegaron a descubrir que todo conocimiento
proviene del estudio del cosmos, de sus elementos entre los cuales
estamos los humanos. Es decir, la Naturaleza y el cuerpo humano son la
fuente de donde han surgido los conocimientos de las diversas ciencias
y artes. Por lo tanto, nada se puede estudiar a fondo, si no es en forma
holstica.
Repasemos algunos elementos bsicos de la cosmovisin de las
culturas milenarias.
Pachamama. Trmino quichua y aymara, compuesto de dos palabras:
pacha que signifca espacio-tiempo, plenitud, totalidad y mama que
representa la fecundidad.
Allpamama. Trmino compuesto de allpa que signifca tierra, y
mama que es la fecundidad.
Wata. Para medir la cuarta dimensin del espacio, que es el
tiempo, se tom como referencia el movimiento de la tierra en torno
al sol y el movimiento de la luna en torno a la Tierra. Se estableci
como unidad de medida el wata, del verbo watana (amarrar), para
referirse al ao. All se puede apreciar la cosmovisin cuasicclica
de las culturas ancestrales.
En los pueblos indgenas, varias de las teoras surgidas en las ltimas
centurias en Occidente como: el big bang, el big crunch, la fotosntesis,
los fractales, la complejidad, el caos, etc., han sido ya milenariamente
conocidas. Estos descubrimientos parece que se realizaron mediante
la observacin atenta de la naturaleza Algunos de los smbolos que
muestran eso son: el uso simblico de los churu, la chakana, las festas
en los solsticios y equinoccios, etc. Algunos estudiosos occidentales, por
desconocimiento o por prejuicios han considerado que las nacionalidades
indgenas eran idlatras, que adoraban al sol, la luna, etc. Ahora se ve
que los sabios de la antigedad no tenan a elementos del cosmos como
dioses, sino que las festas se realizaban, principalmente, durante los
solsticios y equinoccios.
Eran plenamente conscientes de que cada da nos comemos un
pedazo de sol, cuando estamos comiendo una fruta, o cualquier
alimento. Igualmente se daban cuenta que el cosmos era obscuro y
UNIDAD 1 UNIDAD 1
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de los Sistemas de Numeracin.
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helado. Solamente de cara a las estrellas y en espacios cercanos a ellas
haba luz y calor.
Si estas cosas me hubieran contado en la escuela, habra entrado
mucho antes al mundo de la ciencia. Pero nunca es tarde.
Ahora los nios del Ecuador
pueden estudiar las ciencias
naturales, la fsica, la
matemtica, etc., con estas
ideas. Este es el camino a
seguirse en el mejoramiento de
la educacin.
Pieza arqueolgica de la cultura
Inca que est en el museo del Banco
Central del Ecuador en la Casa de la
Cultura Ecuatoriana (foto tomada por Luis
Montaluisa en agosto 2009).
El aprendizaje de las matemticas
La mayor parte de los problemas en la enseanza-aprendizaje surgen
debido a que en los primeros niveles de la escolarizacin se ensean
las matemticas de forma repetitiva, memorstica y mecnica. El
problema de los estudiantes en las matemticas se inicia en educacin
bsica y no tanto en la superior. Lo que pasa es que los efectos del
memorismo con el que se ensean las matemticas al inicio, se refeja
ms claramente en las matemticas superiores. Unos estudiantes
tienen problemas desde el inicio, otros un poco ms tarde, pero el
origen est en la forma como se les explic esta ciencia al inicio.
Las nias y los nios viven en un mundo de al menos cuatro
dimensiones (largo-ancho-profundidad-tiempo). De esta situacin
vivencial deben ir pasando metdicamente a representaciones en un
mundo de tres dimensiones (largo-ancho-profundidad), posteriormente
a un mundo de dos dimensiones (largo-ancho). Con este proceso se
estara preparado para moverse en el mundo de las ideas y de las
abstracciones puras.
Es necesario aplicar los conceptos de la semitica para que las
nias y los nios vayan construyendo y/o descubriendo el proceso
de simbolizacin a usarse en las en la comprensin de las ciencias.
Desde el inicio los alumnos deben manejar el proceso de construir
representaciones. Esto hay que comenzar con signos elaborados con
materiales concretos. Entre estos materiales estn los palillos, las
piedras, los atados; las taptanas en piedra, madera o en otro material.
Despus de haber trabajado la representacin de las cantidades y
operaciones en materiales concretos de tres dimensiones se puede
pasar a materiales semi-abstractos en dos dimensiones, y fnalmente al
empleo de signos cada vez ms abstractos.
Este proceso semitico en el campo de las matemticas haba
comenzado a ser usado en algunos centros educativos interculturales
bilinges del Ecuador. Pero ahora estn en serio riesgo de perderse al
aplicar de manera general el modelo extranjerizante, memorstico
y alienante adoptado por las autoridades educativas del Ministerio
de Educacin bajo el pretexto de ejercer rectora del sistema de
educacin intercultural bilinge. La rectora se ha transformado en
un discurso solapado de dominacin de las nacionalidades indgenas.
Muchos asesores, tcnicos, expertos, consultores, etc., del Ministerio
de Educacin, no han entendido que el problema de la enseanza de
la matemtica y de la lecto-escritura no es un problema de promulgar
nuevas leyes, reglamentos, orgnicos funcionales complejos.
Tampoco solucionan los discursos repetitivos de nombres trados por
los expertos: pertinencia, efciencia, efcacia, ejes transversales,
calidad, calidez, distritos, circuitos, etc.
La solucin para la educacin est en emplear recursos sencillos y
al alcance de todo docente: ensear la matemtica, la lecto-escritura
como un proceso semitico y de comunicacin. Adicionalmente se tiene
que arreglar la infraestructura educativa, comenzando por los baos.
Luego a cada nia y nio, se le debe dar una computadora con internet.
Esto permitir tener cientfcos en los prximos aos. Miles de millones
de dlares se gastan en vano en contratar consultoras y asesoras
extranjeras y nacionales y no han servido para nada.
Desde el punto de vista semitico el cdigo para representar
cualquier sistema de numeracin: el decimal, el binario, el de base
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de los Sistemas de Numeracin.
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cinco, etc., est integrado por dos componentes: un grupo pequeo
de signos y un conjunto de leyes, normas construidos socialmente por
los humanos. Con este grupo reducido de signos y de leyes se tiene la
maravilla de poder representar cualquier cantidad y adems realizar
muchas operaciones.
En el sistema de numeracin decimal posicional con diez signos
se escribe cualquier cantidad. Este proceso de representacin
simblica es muy similar en la lecto-escritura en la cual con unos
treinta signos, se representa cualquier idea: infnito nmero de
ideas. Dnde est lo difcil?. El problema est en el manejo
inapropiado de los procesos de simbolizacin en los primeros aos
de la escolaridad. Es necesario trabajar con diversos materiales en el
proceso de representaciones sucesivas de la realidad.
El sistema de numeracin del quichua en relacin al sistema de
numeracin de lenguas europeas
Pocas lenguas tienen en su sistema verbal un sistema de numeracin
claramente construido y expresado. De las lenguas occidentales, casi
ninguna tiene el sistema de numeracin decimal representado en las
palabras con las que expresa. Segn como ha ido desarrollndose la
cultura han ido acomodando las expresiones verbales para representar
el sistema de numeracin decimal que emplean en la matemtica
corriente. Esto se nota claramente a partir del diez en adelante.
Cuadro comparativo de los nombres de los nmeros en algunas
lenguas
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)
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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13
La numeracin en otras lenguas de las nacionalidades del Ecuador
Cada lengua ha ido organizando su sistema de numeracin segn
sus necesidades. Unas necesitaron contar hasta cantidades grandes,
otras solo lo hicieron hasta cantidades pequea. Esto no signifca
que una lengua que contaba hasta cantidades grandes era ms
funcional que otra que no lo haca. Los nmeros fueron creados
segn las necesidades de cada cultura.
La numeracin en las lenguas de las nacionalidades indgenas del
Ecuador
Awapit
1 maza
2 pas
3 kuta
4 ampara
Cha`palaa (chafki)
1 main/mallu
2 pallu
3 pema
4 taapallu (2+2) / (2x2)
5 manda
6 manchis mallu (5+1)
7 manchis pallu (5+2)
8 manchis pema (5+3)
9 manchis taapallu [5+(2+2)]
10 paytya (2x5)
11 paytya mallu [(2x5)+1]
12 paytya pallu
13 paytya pema
14 paytya taapallu [(2x5)+(2+2)]
15 paytya manda [(2x5)+5]
16 paytya manchis mallu [(2x5) + (5+1)]
17 paytya manchis pallu [(2x5) + (5+2)]
18 paytya manchis pema [(2x5) + (5+3)]
19 paytya manchis taapallu {(2x5) + [5+(2+2)]}
20 manchalura (una persona)
21 manchalura main (20 +1)
22 manchalura pallu (20 +2)
.....
40 pallu manchalura (2 x 20)
100 manbatsa (de main y patsac este ltimo del quichua)
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
14
15
Tsafki
1 malu
2 palu
3 peman
4 junpalu (2 x 2)
5 manteka
6 sota (del quichua sucta)
7 sieteka (del espaol siete)
8 ochuka (del espaol ocho)
9 nueka (del espaol nueve)
10 chunka (del quichua chunca)
11 chunka malu (10 +1)
Siapedee
1 aba
2 om
3 omp
4 khimari
5 joisom
6 joisom aba (5+1)
7 joisom om (5+2)
8 joisom omp (5+3)
9 joisom khimari (5+4)
10 om joisom (2x5)
Waotededo
1 adoke
2 mea
3 mea go adoke (2+1)
4 mea go mea (2+2)
5 emenpoke (mano derecha)
6 emenpoke go adoke (5+1)
7 emenpoke go mea (5+2)
8 emenpoke mea go adoke [5+(2+1)]
9 emenpoke mea go mea [5+(2+2)]
10 tipenpoke (mano izquierda)
11 tipenpoke go adoke (10+1)
.....
15 emenwake (pie derecho)
20 tipenwa (pie izquierdo)
Aingae
1 faekho
2 Khoangikho
3 khoanifaekho (2+1)
4 khattufayikho (5-1)
5 faefayikho
6 khafaeseyikho
7 khafaiseyikhoanfaekho
8 khafaiseyikhoanfaekho
9 khafaiseyikhattufayikho
10 khoangitivepakho
Paikoka/Baikoka
1 teo / tee una/uno
2 kayay
3 toaso
4 kajese
5 teejnte
6 teejnte teo (5+1)
7 teejnte kayay (5+2)
8 teejnte toaso (5+3)
9 teejnte kajese (5+4)
10 siaja
Shuar Chicham
1 chikichik
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
16
17
2 jimiar
3 menaint
4 aintiuk
5 ewej
6 ujuk (rabo de mono)
7 tsenken (gancho)
8 yarush (tipo de hormiga)
9 usumtai (dedo para pintarse)
10 nawe (pie)
100 washim (mucho)
1.000 nupanti (muchsimo)
1.000.000 amuchat (imposible de contar)
Achuarchicham
1 kichik
2 jimiar
3 kampata
4 yachintiuk
5 trus
Sapara (kayapi)
1 nokwakihie
2 amashanikie
3 aimokomari
En el siglo XXI se requiere que los sistemas de numeracin de
las nacionalidades indgenas del Ecuador sean decimalizados.
Habra dos posibilidades para conseguirlo: la primera sera poner
un nombre arbitrario a los nmeros que faltan hasta llegar a diez,
luego al cien, al mil, al milln, etc. Otra posibilidad sera a partir
de los nombres de las combinaciones existentes abreviarlos para
obtener nombres cortos.
Ejemplo en wao tededo:
3 medoke (de mea go adoke)
4 memea (de mea go mea)
7 emenmea (de emenpoke go mea)
8 emenmedoke (de emenpoke mea go adoke), etc.
La primera posibilidad, parece ser la ms aceptable. Por esta
razn cuando la DINEIB era libre, se haba comenzado un proceso
de decimalizacin de los sistemas de numeracin por parte de los
mismos hablantes liderados por las direcciones de educacin de cada
nacionalidad. A partir del da negro del 18 de febrero de 2009, en que se
esclaviz al sistema de educacin intercultural bilinge, este proceso
ha sido suspendido.
Creacin de la Taptana Montaluisa para la Chunkachina
Las lenguas del Mundo que han logrado representar en su lxico
el sistema decimal son: kichwa, mapudungun (mapuche), nijongo
(japons), el chino. En estas lenguas, a diferencia de las europeas,
el sistema decimal se ha desarrollado en la lengua y se lo puede
representar fcilmente
con un cono.
Fotografa: Taptana Montaluisa del
sistema decimal
Con estos antecedentes,
me pareci conveniente crear
dispositivos para representar
los procesos matemticos.
A continuacin contar la
forma como ocurri el proceso
de creacin de la Taptana
Montaluisa para representar
los sitemas de numeracin:
En 1982, mientras
regresaba de Quito a mi
comunidad en Latacunga,
provincia de Cotopaxi, decid
elaborar en piedra pmez
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
18
19
(cascajo), un instrumento semitico para representar el sistema de
numeracin decimal que posea la cultura quichua a nivel oral. Varios
aos antes haba venido rondando en mi mente, en incluso haba
dibujado el sistema de numeracin decimal quichua para material
didctico para el aprendizaje de matemticas.
Por razones histricas decid que el dispositivo se llamara taptana,
pues este nombre haba sido usado, segn el Lexicn de Domingo de
Santo Toms publicado en 1560, para designar dispositivos parecidos
a los bacos. En cuanto a la forma exterior me pareci conveniente
que siguiera la forma de una piedra denominada Contador del
Caari, que se halla entre las piezas arqueolgicas del Museo
Jijn y Caamaa de la Pontifcia Universidad Catlica PUCE, de
Quito. Sin embargo hay una gran diferencia entre el contador y mi
taptana es que la ma es un cono para representar los sistemas de
numeracin, en tanto que aqul sirve para representar operaciones
de suma y resta. En mi taptana tambin se puede realizar operaciones
matemticas, sin embargo su objetivo fundamental es representar los
sistemas de numeracin.
Al disear la taptana para representar el sistema decimal, tambin
vi la posibilidad de que se poda elaborar taptanas para representar
cualquier sistema de numeracin, incluido el sistema de base dos.
La comprensin del funcionamiento semitico del sistema binario es
fundamental para comprender los procesos programacin y de creacin
de software.
CARACTERSTICAS DE LAS
TAPTANAS MONTALUISA
La taptana est compuesta de
columnas y flas. En cada columna puede
haber tantos huecos segn sea la base
que se va a usar para representar las
cantidades. En la parte superior hay
una especie de platillo para colocar los
granos a usarsse en la simbolizacin de
las cantidades.
Para la representacin del sistema
decimal, conforme a la fotografa la
chunkachina taptana, es una matriz
que tiene columnas y flas. En cada
columna tiene que haber nueve y solo
nueve huecos, pero el nmero de
columnas se puede extenderse al infnito
segn las potencias de diez que se
quiera representar. En este caso en
columna de la derecha se representa
a las unidades, en las columnas
hacia la izquierda se va representando sucesivamente las decenas,
centenas, miles, etc. En la columna que tiene el smbolo de 10
0
,
se representan las unidades (shukkuna). En la columna que tiene el
smbolo de 10
1
se representan las decenas (chunkakuna). En la columna
que tiene el smbolo de 10
2
, se representan las centenas (patsakkuna),
etc. En caso de representar decimales, estos irn en columnas ms
hacia la izquierda de la columna de las unidades. Encima de ellas se
colocar los smbolos 10
-1
para representar a las dcimas, el smbolo 10
-2

para representar a las centsimas, etc., segn el nmero de potencias
negativas de diez, que se quiera representar (ver pg. 35).
UNIDAD 2 UNIDAD 2
warankakuna patsakkuna chunkakuna shukkuna
w p ch sh
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6
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Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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21
Con este cdigo de diez signos y dos reglas, se puede escribir cualquier
nmero entero o decimal, hasta el infnito sea grande o pequeo.
La foto de la taptana para la representacin del sistema decimal
trasladada a cono queda de la siguiente manera:
De las taptanas creadas por Luis Montaluisa en piedra pmez entre
1982 a 1983, la ms conocida es la chunkachina, pero tambin cre
otras para representar los sistemas de numeracin de cualquier
base.
Como un muestrario de representacin de una misma cantidad
en diferentes bases se representa en taptanas de base: dos, tres,
... hasta la base diez.
Taptana para el cdigo de base dos (sistema binario/ sistema dual)
Foto: Taptana para la base dos
elaborada por Luis Montaluisa en 1982.
En el cdigo de base dos,
los signos para representar
las cantidades son: 1, 0. Las
reglas son: a) cada que hay dos
elementos hago un atado de
dos, y b) los atados los coloco
progresivamente a la izquierda,
segn su potencia y los sueltos
a la derecha. Mientras ms grandes
sean las cantidades, los atados irn
ms hacia la izquierda, y mientras ms
pequeas sean las cantidades, o si
son partes de la unidad, irn ms
hacia la derecha. En el ejemplo se
tiene un amarrado de diciseis, cero
amarrados de ocho, un amarrado
de dos y sueltos. Total cieciocho.
Nota: el nmero subndice a la
derecha indica la base en la que est
escrito. En el caso del subsistema de
base diez se podra poner el bubndice
10, pero generalmente no se pone.
1 9 9 2 2 5
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Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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Taptana para la base tres
En el cdigo de base tres,
los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 0. Las
reglas son: a) cada que hay
tres elementos hago un atado
de tres, y b) los atados los
coloco progresivamente
a la izquierda, segn su
potencia, y los sueltos a
la derecha. Mientras ms
grandes sean las cantidades,
los atados irn ms hacia la
izquierda, y mientras ms
pequeas sean las cantidades,
o si son partes de la unidad, irn ms hacia la derecha. Aqu tenemos
dos atados de 9, cero atados de tres, cero sueltos. Total dieciocho.
Taptana para la base cuatro
En el cdigo de base cuatro,
los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 0. Las
reglas son: a) cada que hay cuatro
elementos hago un atado de
cuatro, y b) los atados los coloco
progresivamente a la izquierda,
segn su potencia y los sueltos
a la derecha. Aqu tenemos un
atado de cisiseis, cero atados
de cuatro y dos sueltos. Total
dieciocho.
Taptana para la base cinco
Foto: Taptana elaborada por Luis Montaluisa en
1982.
En el cdigo de base cinco,
los signos para representar
las cantidades son: 1, 2, 3, 4, 0.
Las reglas son: a) cada que hay
cinco elementos hago un atado de
cinco, y b) los atados los coloco
progresivamente a la izquierda,
segn su potencia y los sueltos a
la derecha.
2 0 0
3
3
5



3
4

3
3
3
2
3
1



3
0

1 0 2
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4
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3
4
2
4
1



4
0

3 3
5
5
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5
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3
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5
1



5
0

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Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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Taptana de base seis
En el cdigo de base seis, los
signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 4, 5,
0. Las reglas son: a) cada que
hay seis elementos hago un
atado de seis, y b) los atados
los coloco progresivamente a
la izquierda, segn su potencia y
los sueltos a la derecha.

Taptana de base siete
En el cdigo de base siete,
los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 4, 5, 6,
0. Las reglas son: a) cada que hay
siete elementos hago un atado de
siete, y b) los atados los coloco
progresivamente a la izquierda,
segn su potencia y los sueltos a la
derecha.
Taptana de base ocho
En el cdigo de base ocho,
los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,
0. Las reglas son: a) cada que hay
ocho elementos hago un atado de
ocho, y b) los atados los coloco
progresivamente a la izquierda,
segn su potencia y los sueltos a la
derecha.
Taptana de base nueve
En el cdigo de base nueve,
los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 4, 5, 6,
7, 8, 0. Las reglas son: a) cada
que hay nueve elementos hago
un atado de nueve, y b) los
atados los coloco progresivamente a
la izquierda, segn su potencia y los
sueltos a la derecha.
3 0
6
6
5



6
4

6
3
6
2
6
1



6
0

2 4
7
7
5



7
4

7
3
7
2
7
1



7
0

2 2
8
8
5



8
4

8
3
8
2
8
1



8
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2 0
9
9
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9
3
9
2
9
1



9
0

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de los Sistemas de Numeracin.
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Taptana de base diez
La mayor parte de las culturas
del mundo han usado la base diez
porque tomaron como referencia
los dedos de las dos manos del
cuerpo.
En el cdigo de base diez,
los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 4, 5, 6,
7, 8, 9, 0. Las reglas son: a) cada
que hay diez elementos hago un
atado de diez, y b) los atados
los coloco progresivamente a la
izquierda, segn su potencia y
los sueltos a la derecha.
Nota: la colocacin de
los signos en las respectivas
columnas de la Taptana
Montaluisa, puede realizarse
tanto de arriba hacia abajo,
de abajo hacia arriba, o desde
cualquier lugar.
Ejemplos
Taptana de base veinte
Algunas culturas, como la Maya, en Centroamrica, y la Chachi
en Ecuador, usaban y an usa la base veinte, porque tomaban como
referencia los dedos de las dos manos y los dos pies. Es decir el
veinte simboliza una persona completa.
En el cdigo de base veinte, los signos para representar las
cantidades son: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0. Las reglas son:
1 8
10
1
0
6


1
0
5



1
0
4
10
3
1
0
2



1
0
1



1
0 0

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1 8
10
1
0
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0
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4
10
3
10
2



1
0
1



1
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1 8
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1
0
6


1
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0
4
10
3
10
2



1
0
1



1
0 0

h pw chw w p ch sh
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
28
29
a) cada que hay veinte elementos hago un atado de veinte, y b) los
atados los coloco progresivamente a la izquierda, segn su potencia
y los sueltos a la derecha. Sin embargo los mayas la segunda regla
lo hacan de otra manera. Ellos los atados de veinte los colocaban
hacia arriba, en lugar de colocarlos hacia la izquierda, y los
sueltos los colocaban hacia abajo en lugar de colocarlos hacia
la derecha. Sin embargo aqu se plantea un gran problema, los
diez smbolos heredados de los indes y rabes no son sufcientes
para escribir los nmeros mayores que nueve. Se tendra que
crear smbolos diferentes de una sola cifra para representar a
los numerales del diez al diecinueve.
Ellos usaron una simbologa propia y un manejo del espacio diferente
al usado actualmente por la mayor parte de la humanidad. Ellos
representan las cantidades usando la proxmica, pero no en sentido
horizontal como lo hacemos nosotros ahora, sino lo hacen usando el
sentido vertical. Esta forma de tratar la proxmica da para muchas
refexiones sobre la cosmovisin, pero no se lo va a realizar en este
texto.
Para los mayas el valor posicional no est dado por las columnas sino
por lo que llamamos flas. As mientras para nosotros los numerales
(cifras), tienen un valor ms alto mientras ms a la izquierda est,
para los Mayas, el valor posicional crece mientras ms arriba est el
smbolo del numeral. Si ellos hubieran usado la Taptana Montaluisa la
habra hecho como est el dibujo de la derecha y no como el que est
a la izquierda, que es lo que nosotros hubisemos hecho si usramos el
sistema de base veinte.
OBSERVACIONES
1. Como se puede ver en los conos de las taptanas: para representar
cualquier base, se coloca en cada columna un agujero menos que el
nmero indicado por la base que estemos usando. As por ejemplo si la
base es dos, en cada columna debe haber solo un agujero. Si la base es
tres, en cada columna se coloca dos agujeros. Si la base es cuatro, en
cada columna se coloca tres agujeros, y as sucesivamente.
2. Los pueblos que tienen base veinte, como los Mayas, deberan
necesitar veinte smbolos diferentes para representar sus numerales.
Estos smbolos seran para representar desde el uno hasta el diecinueve
y el cero. Hasta el diecinueve seran de una sola cifra, pues el primer
atado recin se puede hacer cuando se llega a tener veinte unidades.
Pero los mayas inteligentemente solo usaban tres smbolos el punto para
representar la unidad, la raya (smbolo de una mano) para representar
cinco, y el cero (que parece provenir de la representacin de una semilla
que signifca el principio y el fn de todo ser). Existen interpretaciones
de que el cero sera la representacin del obligo que est en el tronco
de la persona humana.
3. Para representar en un sistema de base veinte a partir del diez
hasta el diecinueve se podra usar smbolos unitarios propios para cada
nmero. Al no existir se usa las letras del alfabeto.
Smbolos mayas
para representar cualquier cantidad.
cero
unidades
cinco
h
pw
chw
w
p
ch
sh
20
6
20
5
20
4
20
3
20
2
20
1
20
0
2
0
6 2
0
5
20
4
20
3
20
2
20 1
2
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h pw chw w p ch sh
1
2
3
4
5
6
7
8
9
a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
Representacin del sistema maya
FUNCIONAMIENTO DE LA TAPTANA MONTALUISA Y SUS
VENTAJAS
La propuesta es ensear las matemticas en el marco del Espacio
Matemtico de Representacin de la realidad. Es aconsejable que
la pedagoga de la matemtica siga el proceso de construccin
UNIDAD 3 UNIDAD 3
Conociendo las unidades podemos escribir las cantidades, as;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
1 veitena 20
Cero unidades 0
20
2 veitenas 2 x 20 = 20
5 unidades 5
45
15 veitenas 15 x 20 = 300
19 unidades + 19
319
10 veitenas 10 x 20 = 200
10 unidades + 10
210
19 veitenas 19 x 20 = 380
19 unidades + 19
399
1 cuatrocientos 1 x 400 = 400
Cero veintenass + 0
Cero unidades 0
400
4 cuatrocientos 4 x 400 = 1600
19 unidades + 19 x 20 = 380
8 unidades 8
1988
1 cuatrocientos 1 x 400 = 400
1 veintena 1 x 20 = 20
1 unidad 1
421
5 x 400 = 2000
+ 0
0
2000
1 veitena 20
1 unidad 1
21
3 veitenas 3 x 20 = 60
5 unidades + 0
60
1
2
3
4
5
Proceso de simbolizacin (abstraccin)
1ra.
Representacin
conos
2da.
Representacin
conos
3ra.
Representacin
Smbolos
Realidad
S
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e
n
s
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o
n
e
s

P
a
c
h
a
m
a
m
a
.
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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33
de esta ciencia,
que siguieron los
humanos de las
diferentes culturas
del mundo. Toda
ciencia ha surgido
de la observacin,
estudio e
i n t e r p r e t a c i n
de los elementos
y fenmenos
del Cosmos, y
del estudio del
cuerpo humano.
Para percibir
los fenmenos
del Cosmos,
los humanos
empleamos los
sentidos, las
emociones, los
sentimientos, etc.
El proceso de simbolizacin a partir de la realidad
El primer paso fue representar los objetos de la realidad por
signos cada vez ms abstractos. Al inicio los signos con los que
representaron fueron muy icnicos, luego fueron cada vez ms
simblicos. A este proceso se lo ha llamado abstraccin
El proceso de abstraccin de lo que llamamos realidad, hay
que fortalecerlo mediante representaciones sucesivas. Inclusive, la
ausencia, necesita ser representada. Para representar la ausencia
empleamos ahora el cero. Luego viene el conteo que es la operacin
fundamental de las operaciones matemticas.
Simultneamente con el conteo hay que ensear el cdigo
matemtico. Todo cdigo tiene dos componentes: un conjunto limitado
de signos y las reglas de combinacin y uso de esos signos. En el caso
del cdigo matemtico, hay que ensear dos cosas:
- la representacin de las cantidades con los signos: 1, 2, 3, 4,
5, 6, 7,8, 9, 0
- las leyes del sistema de numeracin decimal. Estas leyes son
dos: cada que hay diez elementos se lo representa con un atado
de diez, y los atados se colocan a la izquierda y los sueltos a la
derecha, si es que existen.
El quichua, como pocas lenguas en el mundo tiene, refejada
en su lengua, el sistema decimal. Por eso es conveniente ensearlo
recurriendo a la explicacin-comprensin de la chunkachina .
La operacin fundamental de la matemtica es el conteo. A partir
del conteo se va construyendo las operaciones de suma, resta,
multiplicacin, divisin, etc.
El Espacio Matemtico de
Representacin Occidental se bas en
el punto, que es una entidad abstracta,
que no tiene dimensiones. El Espacio
Matemtico de Representacin Quichua,
Aymara y de muchas culturas indgenas,
est basado en el cuadrado y en el
crculo que son entidades concreta, pues
tiene dimensiones. Estas dos formas de
representacin del Espacio Matemtico
de Representacin son complementarios.
As se complementan el pensamiento
matemtico de las nacionalidades
indgenas y el pensamiento matemtico
desarrollado en occidente.
La Taptana Montaluisa tambin puede
ser usada para representar los cantidades
tan altas como se quiera, pero tambin los
decimales hasta cantidades tan pequeas
como se quiera.
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9
0
3,16
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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Ventajas del uso de la Taptana Montaluisa
La taptana del sistema decimal que es la chunkachina, contribuye
a comprender el sistema de numeracin decimal. Fue diseada para
que los alumnos y los educadores comprendan como se ha construido el
sistema de numeracin que ha sido usado por muchas culturas, y que
ahora tiende a ser universal. Pero adems la chunkachina (hacer atados
de diez) y su representacin en la taptana no solo permitir que los
estudiantes aprendan a escribir cualquier cantidad con solo diez
signos (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0), sino adems permite comprender
los procesos de: sumas con llevadas, restas con prestadas, y otras
operaciones matemticas, que tanto sufrimiento causan a las
estudiantes y los estudiantes.
Las investigaciones del futuro confrmarn los grandes avances que
realizaron las culturas ancestrales. Esto se puede hacer al estudiar la
lgica, la cosmovisin y la sabidura de las nacionalidades indgenas.
Estas culturas, al igual que todas las del mundo, obtuvieron su
conocimiento de dos fuentes importantes: el estudio del funcionamiento
de los componentes de la naturaleza, y del estudio del cuerpo humano.
As por ejemplo, empleamos el sistema decimal, porque tenemos diez
dedos, si tuviramos ocho, el sistema de numeracin ms usado sera
de base ocho, y as por el estilo.
La taptana del sistema de
base dos que es la ishkaychina,
contribuye a comprender el
sistema que se emplea en la
programacin de las calculadoras,
computadoras y la robtica.

Cermica ancestral que est el Museo
del Banco Central que puede simbolizar la
evolucin del Cosmos (Pachamama), a partir
del Pachakutiy (big band)
Comprensin del Cosmos (Pachamama), sus elementos y las
operaciones matemticas
El aprendizaje semitico de las matemticas favorece no solamente
la comprensin de los sistemas de numeracin, sino forma mentalidades
holsticas, integrales. As el estudio de las ciencias relacionadas con:
fsica, biologa, diseo, geometra, etc., se tornar ms comprensible
a los estudiantes.
En el Espacio Matemtico de Representacin, de los pueblos
indgenas es ms claro para los estudiantes, el proceso de
simbolizacin. Igualmente ser ms fcil la comprensin de las
operaciones de suma, resta, multiplicacin, divisin, potenciacin,
radicacin, superfcie, volumenes, ecuaciones, fractales, etc.
La Taptana Montaluisa y la Taptana Caari
Foto de la Taptana Montaluisa Foto de la Taptana Caari
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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En realidad quiz nunca sabremos como los Caari llamaron a su
piedra, debido a la muerte de su lengua, causada por la invasin
colonial. Los arquologos la llaman simplemente contador caari.
En el antiguo Centro de Investigaciones para Educacin Indgena
CIEI de la PUCE, creado por Consuelo Ynez en 1978, decidimos
llamarle a la piedra del Caar, taptana, siguiendo el uso antiguo
quichua segn se halla en el Lexicn de Domingo de Santo Toms de
1560.
La fnalidad principal de la Taptana Montaluisa fue la explicacin
sencilla de los diferentes sistemas de numeracin. Por lo tanto,
aunque se puede representar
operaciones matemticas,
no se puede comparar como
habran querido algunos con
una calculadora. En este
sentido la Taptana Montaluisa
no es un baco. En tanto que
la Taptana Caari, su funcin
principal parece haber sido, la
realizacin de operaciones de
suma, resta, etc. La Caari,
s se la puede relacionar con
un baco para hacer clculos
o una calculadora. En ella
para sumar se haca saltar
tantos pasos (cuadrados) segn
indicaba el sumando, siguiendo
la direccin de apertura del
churo. Para la resta se haca
retroceder tantos pasos como
indicaba el minuendo. En la
taptana caari las unidades,
decenas, centenas, etc., se
distingua mediante colores
y/o formas.
En la Taptana Montaluisa
el valor de los smbolos no depende de: colores, formas, etc., de
los smbolos sino de la simple posicin (proxmica) que ocupa en la
direccin horizontal. En cambio en la Taptana Caari el valor de los
smbolos dependen tanto de la posicin en los cuadros, los cuales son
recorridos en forma de churo, y de los colores o formas de los smbolos
empleados.
Como una gran conclusin se puede sealar que, aunque a los
profesores les encanta ensear el valor de los smbolos usando colores,
no es ni indispensable, y a la larga ni conveniente, pues llevar a los
estudiantes al memorismo y a la mecanizacin en el aprendizaje del
cdigo matemtico. En el proceso de enseanza de los smbolos de
la lecto-escritura (letras y signos de puntuacin), s es conveniente y
hasta cierto punto necesario emplear colores para resaltar los smbolos
nuevos que se desea enfatizar.
Actualmente muchos profesores ensean a escribir los nmeros
de una manera memorstica y mecnica. As luego de haber enseado
del 1 al 9, les dicen a los estudiantes el diez facilita: es el uno con
un cerito al lado. Luego les atormentan hacindoles escribir del 11
al 20, despus del 21 al 30, del 31 al 40. Hasta llegar a 100.
Con la Taptana Montaluisa, lo ms importante es ensearles
primero a pasar del mundo de cuatro dimensiones a un mundo de
dos dimensiones. Para ello se usa las representaciones sucesivas.
Despus se ensea los smbolos del 1 al 9. Una clase muy especial de
varios das debe ser la enseanza del cero, porque mientras los otros
smbolos indican la representacin de lo existente, el cero lo es de lo
que no existe. Posteriormente se ensea las dos reglas del cdigo de
numeracin decimal, sealado en las pginas anteriores y la nia y el
nios podrn representar cualquier cantidad entera hasta el 99, sin
que se haya tenido que enviar trabajos repetitivos de pginas enteras
de repetir la escritura de los nmeros. Pero lo ms importante no es la
rapidez para ensear a escribir nmeros mayores que diez. Adems se
comprender el valor del concepto de posicin, la funcin del cero en
la representacin de todo sistema, incluido el binario que ahora tanta
fama tiene.
1 2
3
4 5
6
7
8 9
1 6
5
4
3
2
9 8
7
Grfco: Taptana Caari
Taptana Montaluisa
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de los Sistemas de Numeracin.
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EL APRENDIZAJE DE LAS MATEMTICAS Y EL PLAN DE
ESTADO PLAN DE ESTADO PARA EL ECUADOR
El estudio de la matemtica ligado a la comprensin del Cosmos
y sus elementos nos permite tener una visin holstica de nuestra
vida individual y colectiva. Los pueblos indgenas hemos sido
matemticos, astrnomos, naturalistas, etc. Esto nos lleva a realizar
esfuerzos por posicionar en el imaginario de todas las personas
la necesidad de contar con un Plan de Estado con visin de largo
plazo, basado, tanto en la sabidura ancestral, como en los avances
y experiencias de todas las culturas del mundo. As cada persona no
solamente, ser un poltico sino una estadista. Los paradigmas deben
ser: modo de vida sustentable, justicia y paz.
La interculturalidad, la plurinacionalidad y el desarrollo del Ecuador
ser posible si las personas que vivimos en Ecuador, llegamos a un
consenso sobre el modelo de vida vlido para hoy y para las prximas
generaciones. Esto signifca compartir el poder entre todas las personas,
mediante la elaboracin conjunta de este Plan. Entre otras, stas son
las siguientes prioridades , a ejecutarse, cualquiera que sea el gobierno
que est en el poder.
1. Es prioritario la construccin de un sistema hdrico interconectado.
Esto permitir tener riego todo el ao para todas las tierras del
pas. Proporcionar una seguridad alimentaria. Fomentar la
agroindustria para la exportacin con valor agregado. Se podr
construir centrales hidroelctricas con lo cual se tendr energa
hidroelctrica para mover las industrias, las empresas y usar a bajo
costo en los hogares. Evitar recurrir a la energa generada con
petrleo que es contaminante y cara.
UNIDAD 4 UNIDAD 4
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
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41
2. Los ecosistemas deben ser preservados. Esto permitir el
aprovechamiento sustentable de la diversidad biolgica. Los territorios
de los pueblos indgenas milenarios deben ser respetados para mantener
la diversidad cultural y la biodiversidad. As se podr impulsar la
biotecnologa.
3. La explotacin del petrleo y de la minera debe ser limitada
a lo tcnicamente indispensable y fuera de los territorios de las
nacionalidades indgenas y de las reas protegidas
4. La explotacin de la madera debe ser nicamente de los sitios
que han sido reforestados. No debe explotarse ni un solo metro cuadrado
ms de bosque primario.
5. Los pramos deben conservarse. Las ciudades tienen que contribuir
con impuestos a la conservacin del bosque primario y de los pramos.
Pues ellos permiten la formacin de nubes y el aprovisionamiento de
agua a las ciudades.
6. Debe organizarse, construirse y promoverse la infraestructura
para el turismo ecolgico. Esto fomentar creacin de fuentes de
trabajo.
7. Hay que promover las artes y las artesanas pues en nuestros
genes llevamos una tradicin milenaria para ello.
8. La creacin de software para diferentes usos, puede ser una
fuente econmica en el marco del desarrollo sustentable del Ecuador.
La juventud es creativa en este campo.
9. La comunicacin debe ser desarrollada para que todos los
habitantes del Ecuador conozcan los principales avances que se han
dado en todas las culturas del mundo y puedan ser aprovechadas para
organizar nuestro pas. Es necesario que los medios de comunicacin
que posee el Estado y tambin los privados difundan la riqueza cultural
y biolgica del Ecuador, la ciencia y las artes.
10. La educacin de todos los niveles del sistema educativo debe
orientarse a la ciencia, al descubrimiento y no a memorizar fechas, o
repetir teoras. Los estudiantes deben comprender que los conocimientos
se han obtenido a partir de estudiar la naturaleza y el cuerpo
humano. El Estado debe facilitar para que cada nia, nio y joven
disponga de una computadora con internet. En lugar de gastar el
dinero en consultora, viticos, reuniones se debera invertir el
dinero de la educacin en esto y en mejorar la infraestructura
educativa. Pretender mejorar la educacin, sin cambiar el modelo
de vida (modelo econmico, de desarrollo, etc.), carece de sentido.
Los recursos econmicos para construir la infraestructura y organizar
el sistema educativo con miras a concretar este Plan de Estado, pueden
provenir de la disminucin de gastos innecesarios. Se debe eliminar las
paradas militares, la propaganda estril, y otros gastos improductivos
que no sirven ni para la seguridad ni el desarrollo. Todo gasto debe
ser auditado por la Contralora General del Estado. La nica cuestin
secreta es la estrategia del que dirige la defensa de una institucin.
Los secretos y fueros de todas las instituciones deben desaparecer,
pues han servido para fnes nada santos. Igualmente hay que revisar
los gastos de los protocolos, en todas las instituciones del Estado. Los
contratos del estado, sin licitacin son fuentes de corrupcin. Se tiene
que crear y promover una mentalidad de austeridad y responsabilidad
en todos los ecuatorianos. Debemos fortalecer nuestra autoestima e
identidad milenaria.
El Ecuador en el 2025 si es que ahora triunfa el
modelo capitalista minero-petrolero-maderero
que destruya el bosque primario.
Colombia
Per
O
c

a
n
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P
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c

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i
c
o
Ilustracin: Jos Atupaa G.
Diciembre de 2010
NORTE
Taptana Montaluisa
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de los Sistemas de Numeracin.
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El endeudamiento externo debe ser nicamente para construir
infraestructura productiva. Los endeudamientos que se hagan
para construir canales de riego, reservorios de agua, centrales
hidroelctricas, infraestructura para el turismo y la biotecnologa,
etc., podrn ser pagadas con el aumento de la produccin. Los
endeudamientos para hacer diagnsticos, leyes, reglamentos,
pagar sueldos, etc., nunca generarn recursos para poder pagar. Por
eso, hay que evitarlos.
BIBIOGRAFA
lvarez Palomeque, Catalina. Lxico Achuar por Campos Semnticos
(editora), Quito (en prensa), 2010
Heller, Rachelle y Dianne Martn. Bits y Bytes: Iniciacin a la
Informtica, Rei. Bogot, 1986
Guerrero, Marcos. Los dos Mximos Sistemas del Mundo. PUCE-Abya-
Yala, Quito, 2004
Montaluisa, Luis. Comunidad, Escuela y Currculo. UNESCO-Chile.
Santiago, 1988
Montaluisa, Luis. ukanchik Yachay. PUSEIB-paz DINEIB. Q u i t o ,
2007
Montaluisa, Luis. Contribuciones Indgenas a la Educacin, Filosofa
y Plurinacionalidad, discurso pronunciado el 28 de octubre de 2010,
en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, con motivo de la ceremonia de
incorporacin como miembro de nmero de la Seccin de Educacin y
Filosofa de dicha Institucin.
YUPAYKUNATA KILLKASHPA KALLARISHUNCHIK
Proceso de enseanza de matemticas con un mtodo
semitico.
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de los Sistemas de Numeracin.
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KALLARI
Yupaymanta yachachinkapakka pacha imashina kashkata yachanami
kanchik. awpa mamakuna yayakunapash Pachamamapi
1
imalla
tiyakushkata rikushkakunashi. Shina rurashpa yupay yachayta wiachik
kallarishkakunashi.
Shinallatak, ukanchik aycha imashina kashkatapash riksik
kallarishkakuna. Aycha ukutapash riksishkakuna. Tukuy kay
yuyaykunawanmi yupaymantaka yachachina kanchik.
Pachata unanchashpa
2
, Pachamamapi ima tiyashkatapah
unanchay kallarishkakunashi. Sapan kakmanta shuk unanchawan
3

rikuchik kallarishkashi. Shinallatak tiyashkakunata yupay kallarinkapakka
yupaykunatashi wiachik kallarishkakuna.. Yupanataka ukanchik
rukakunata
4
rikushpami, wiachik kallarishkakunashi.
K
unan yachakukkuna ashtawan alli yachakuchunka kaykunatami
sinchiyachina kanchik: mutkina, llamkana, mallina, uyana, rikuna.
Sinallatak munana, kuyana, llakina, llakirinamantapash yuyachinami
kanchik. Kay ruraykunawanmi yuyaykunata mirachishunchik.
Yupay unanchakunatarak yachachinami kanchik: 1, 2, 3, 4, 5,
1 Pachamama: cosmos, ishkay shimimanta shamun: pacha: espacio-tiempo, mama: madre
(fecundidad).
2 unanchana: representar, es decir, hacer semitica de la realidad
3 unancha: signo, smbolo; yupay unancha: smbolos para representar los nmeros
4 ruka: dedo
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6, 7, 8, 9, 0. Kipaka, chunkachinata yachachinami kanchik.
Chunkachishka kikapaka, chunkakunataka llukipi churachinchik,
ranti sapalla sakirikkunataka alliman churachinchik. Chay kipami
yupaykunata taptanapi yupaykunata rikuchinami kanchik. Kay
kunata rurachishpaka, ima yupaytapash 99 yupaykama wawakuna
killkanllami. Ashtawan hatun yupaykunatapash killkachinkapakka,
shinallatakmi yachachishpa katina kanchik.
Chunkachinata yachachishka kipami: yapana, anchuchinataka
rikuchini. Kaykunata all yachashpaka hawallami shuktak yupaymanta
yachaykunataka hapinkallami.
Kay kamupika ishkaychina, kimsachina, chuskuchina..
chunkachinakamami rikuchinchik.

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Pachamama
1
Tukuy tiyakkunaka Pachamamapimi kawsanchik
1. pachamama: el universo
Fuente: http://www.fickr.com/photos/paranoarte/2745278021/ - 07/12/2010
1 YACHANA 1 YACHANA
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UNANCHANA
1
Allpamamapi
2
tiyakkunata, hawapachapi
2
ti-
yakkunatapash unanchachishunchik
Fuente: http://www.hablandodetodo.net/ciencia/nuevo-sistema-solar/ - 05-12-2010
1. unanchana: representar la realidad mediante signos
2. allpamama: planeta Tierra
3. hawapacha: espacio-tiempo csmico exterior a la Tierra
Kawsaypi tiyashkakunata unanchaman
1
tikra-
chishunchik. Kak ranti unanchawan rikuchi-
shunchik.
1 unancha: signo
Cotopaxi wawakuna. Foto: Marco Llango hapishka shuyu.
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Mashna tiyashkata unanchawan riksishunchik
Kakkuna Rikuchina Unancha
1
2
3
4
5
Mashna tiyashkata unanchawan riksishunchik
Kakkuna Rikuchina Unancha
6
7
8
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0
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Chunkachina Taptana
1
1
1982. Luis Montaluisa rumipi hutkushpa kipaka kaspipipash kay chunka china tapta-
nata rurashkami. Kay taptanaka yupanata chunkachishpa ya chachinkapakmi kan.
Yupaykunata killkashunchik
5
_______
4
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3
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1
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2
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2
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5
1 1
Taptana Montaluisa
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de los Sistemas de Numeracin.
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Yupaykunata killkashunchik

_______

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Yupaykunata killkakatishunchik
Churupi yupaykunata rikushunchik
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9
9 - 8 - 7 - 6 - 5 - 4 - 3 - 2 - 1
Tatkikunata wachupi rikushunchik. Kipa killkas-
hunchik.
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
0 1
1
0
2
3
4
5
6
7
8
9
2 YACHANA 2 YACHANA
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YAPANA - ANCHUCHINA
Waman Puma shuyushka
1
1. Mishukuna paytaka Guamn Poma ninmi.
Yapashunchik
3
+1
4
5
+2
2
+7
4
+4
1
+1
6
+3
2
+2
5
+3
3
+4
4
+1
2
+6
3
+5
Yapashunchik
3
+1
4
3
+1
4
2
+7


9
2
+7
9
YAPANA
1)
2)
3 YACHANA 3 YACHANA
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-1
8
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-3
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8
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5
-3
7
-3
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-5
6
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1
-1
Anchuchishunchik
Anchuchishunchik
8
-3
5
8
-3
5
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-7


9
-7
2
ANCHUCHINA
1)
2)
CHUNKACHINA
patsakkuna chunkakuna shukkuna
p ch sh
1
0
2
10
1
1
0 0

Taptana Montaluisa
Taptana Montaluisa
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CHUNKACHINA
Ima yupaytapash killkankapakka kaykunatami
rurana kanchik.
1. Shukmanta iskunkama unanchakunata
yuya richina. Illak yupaytapash imashina
killkanata yuyarichina.
Shina: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 0
2. Ishkay kamachikunata yachachina:
2.1. Chunka, chunkata tantachina. Sapan
chunkawanka shuk wankuta rurachi
na.
2.2. Wankushka chunkakunataka llukiman
churachina, sapallakunataka alliman
churachina.
3. Chunkachina taptanapi chunkakunata ti
yashkata shukku natapash rikuchi-
na. Kipa taptana chakipi yuyaykunata
killkachina.
Chunkachishunchik
1 3
chunka shukkuna
1 5
chunka shukkuna
Chunkata paktachishpaka watanami kan. Kipa
watashka chunkakunataka llukiman churana kan.
Ranti shukkunataka alliman churana kan.
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Yupaykunata killkashunchik
13
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p ch sh p ch sh p ch sh p ch sh
Yupaykunata killkashunchik
31
_______

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p ch sh p ch sh p ch sh p ch sh
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Taptana Montaluisa
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Chunkachishunchik

10
10
10 1 0
Yupayta shuyushunchik
10
90 40
70 20 50
30 60 80
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Yupayta rikushunchik
Yupaykunata 1 - 99 killkashunchik
1 2
10 11
2
3
0
0
21
0
1 2
5
3
4
6
8
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11
12
13
14
15
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17
18
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46
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54
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73
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89
97
74 82 90
91
99
98 66
67
75
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68
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93
77
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7
9
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Taptana Montaluisa
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Nishka yupayta killkashunchik
Kullki pankata rikushunchik
99 98
Yupaykunata 99 - 1 killkashunchik
4 YACHANA 4 YACHANA
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Taptana Montaluisa
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Yapashunchik
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+23
38
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+16
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+45
63
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27
+51
15
+23
31
+12
Chunkakuna
Chunkakuna
Chunkakuna
Shukkuna
Shukkuna
Shukkuna
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43
YAPASHPA, ANCHUCHISHPAPASH
KATISHUNCHIK
Foto: Jos Atupaa. Nios del CECIB Mushuk Pakari
74
75
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
Anchuchishunchik
26
-16
39
-25
14
26
-16
10
10
39
-25
Chunkakuna Shukkuna
Chunkakuna Shukkuna
14

Anchuchishunchik
35
-12
28
-16
39
-20
66
-16
38
-26
57
-41
Yupaykunata 1 - 999 killkashunchik
1 3 4
_______ _______ _______
p ch sh p ch sh p ch sh p ch sh

______________

______________

______________

______________
76
77
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
Chunkachishpa yapashunchik
17
+25
42
42
17
+25
Chunkachishpa yapashunchik
23
+ 7
23
+ 7
30
30
5 YACHANA 5 YACHANA
78
79
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
Yupaykunata 1 - 9999.999 killkashunchik
1 917.819
___________

___________

___________

___________

___________

___________

___________

___________

___________

___________

___________

___________
CHUNKAWA
1

1 decimales
Nios Shuar. Centro Educativo Yukutais
Foto: Jos Atupaa. 2008
80
81
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
Yupaykunata killkashunchik

1

0,3

0,9

0,7

0,5

1,5

1,2

1,7
Yupaykunata killkashunchik
1 , 3
_______

_______

_______

_______
sh chw sh chw sh chw
Dlar pakishkata rikushunchik: Patsakyachis-
hunchik
0,05 0,10
0,25 0,50
82
83
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
Yupaykunata killkashunchik
Yupaykunata killkashunchik: Warankayachis-
hunchik
Chunkakunata shukllayachishpa anchuchina
1
0
1
1
0
0
10
-1
1
0
-
2

chunkakuna shukkuna chunkawakuna patsakwakuna
ch sh chw pw
1
0
1
1
0
0
10
-1
1
0
-
2

chunkakuna shukkuna chunkawakuna patsakwakuna
ch sh chw pw
1, 33
1
0
1
1
0
0
10
-1
1
0
-
2

chunkakuna shukkuna chunkawakuna patsakwakuna
ch sh chw pw
1
0
3
1
0
2
1
0
1
10
0
10
-1
1
0
-
2

1
0 -
3

1.691,179
1
0
3
1
0
2
1
0
1
10
0
10
-1
1
0
-
2

1
0 -
3

1
0
3
1
0
2
1
0
1
10
0
10
-1
1
0
-
2

1
0 -
3

warankakuna patsakkuna chunkakuna shukkuna chunkawakuna patsakwakuna warankawakuna
w p ch sh chw pw ww
31
-19
19 do-
larta maashkani
1
84
85
Taptana Montaluisa
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin.
2
31
dolarta llankashpa
hapirkani
3
Maashka
kullkita tikrachinkapakka, pa-
yllamantak ashtawan shuk chunkata
maani
4
31
-19
12
Kunanka
29 kullkita maa-
chishkani
Kunanka
ami 29 kullkita tikra-
chitukuni
El diseo de la Taptana Montaluisa
ni parte alguna de este texto
puede ser reproducido por ningn medio
sin autorizacin expresa del autor.
Instrumento para la explicacin
de los Sistemas de Numeracin
Taptana Montaluisa

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