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PIURA / EL COMERCIO SBADO 3 DE AG


INFORME
LOS QUECHUAHABL
Chilcapampa, la comunidad p
Desde diciembre del aopasado, el Ministerio de Educacin reconoce a Piura comounaregin bilinge, puesenel recnditocasero de Chilcapam
Enlas alturas del distritode
Huarmaca (Huancabam-
ba), acasi 3.000m.s.n.m., la
familiaBernillahizolomis-
moquelosBuendaenlac-
ticiaMacondo:sentarlasba-
sesdesuhogar.
Pero a diferencia de la
ciudadcosteradelosrelatos
deGabriel GarcaMrquez,
el caseroChilcapampaque
fund esa casta se alza en
mediodeunageografaac-
cidentada, amsdediezho-
rasdeviajedesdePiura.
LlegaraChilcapampano
es unatareafcil. Ungrupo
deperiodistasdeEl Comer-
ciodePiuraemprendielca-
minoparaconocerel origen
de los ltimos quechuaha-
blantesdeestaregin.
Tras cinco horas en ca-
mioneta(unadeellas sobre
caminodetrocha),llegamos
al centropobladoTallacas,
donde nos recibi el tierno
amanecerdelasierra.
Ah conocimos aPanchi-
toMonje, uncampesinode
unos 40aos que, machete
enmano, seranuestrogua
durante el recorrido por la
cordilleradeHuarmaca.
Lasmontaasdelasierra
noperdonanel fsicodelos
costeos.Recorrerloscerros
verdes desdeTallacas hasta
Chilcapampanos tomcasi
seishorasdecaminata.
Por Panchitonos entera-
mos de que los pobladores
de la zona hacen el mismo
recorrido en la mitad del
tiempoquenosotros, sobre
todoparallevar alos enfer-
mosalapostamscercana,a
treshorasdedistanciaapie.
LosBernilla
LahistoriadelafamiliaBer-
nillasepierdeentrelasmon-
taas ylamalamemoriade
susdescendientes.
Aunquelamayoranose
ponedeacuerdoenlafecha
ni enpor quemigraron, se
sabequealgunosmiembros
llegaronaHuarmacacami-
nandodesdelacomunidad
deTotoras,ubicadaeneldis-
trito quechuahablante de
Incahuasi, enlaprovinciade
Ferreafe(Lambayeque).
Los pobladores que se
asentaron en ese ladode la
regin Piura empezaron a
llamar a Chilcapampa por
la abundancia de la chilca
(Baccharis dracunculifo-
lia), una planta medicinal
con propiedades antiinfla-
matoriasyantirreumticas.
Cuandoyohablaba, los
dems sepreocupabanpor-
que me escuchaban hablar
en quechua, peroyonunca
dej de expresarme en mi
lengua, diceorgullosoPor-
rioBernillaBarrios, unsu-
cesor delos fundadores del
ltimo territorio quechua-
hablantedePiura.
Al igual que el resto de
sufamilia, Porriotuvoque
aprender el castellano a la
mala, pues enTallacas yJa-
capampaloscentrospobla-
dosdondealgunavezvivi
la gente no se comunicaba
enquechuani existancole-
gios dondeimpartierancla-
sesenesalengua.
Enel 2009, gracias al es-
fuerzo de la comunidad,
se construy la Institucin
Educativa20811enel case-
ro. Pero recin desde este
aolosniospuedenapren-
der algodelalenguamater-
nadesusantepasados.
Sin embargo, durante
muchotiempolaeducacin
bilinge estuvo a la deriva
porquelasautoridadesnole
dabanimportancia.
Vidaentrelasmontaas
LoshombresdeChilcapam-
pa son agricultores y cran
un ganado que parece de-
safiar la gravedad para so-
brevivir, mientras que las
mujeres sededicanacuidar
alos hijos, limpiar las casas
deadobe, recoger leapara
cocinarytejerpolleras, pon-
chos, sombreros, mantas y
alforjasparasusfamilias.
Enlaactualidad, el rbol
genealgicodeChilcapam-
pahacrecidoysehabifurca-
dohastallegaralos22nios,
25adolescentesy20adultos
quechuahablantes.
Ahora tambin habitan
en el casero los Manayay,
losLeonardoylosLpez,pe-
rotodossiguensiendocomo
unasolafamilia.
Elpaisajenostlgicodela
sierra contrasta con los co-
lores encendidos de la ves-
Enlacordilleradelasie-
rrapiurana, 22nios, 25
adolescentesy20adultos
todavasecomunicanen
quechua, unalenguaque,
segnhistoriadores, es-
tabamuertaenestazona
del pas. El Comerciolleg
hastaHuarmacaparare-
cogersushistorias.
MARAJOSCORREA
CONTRASTES
Los piuranos herederos
del quechuatienenlas
manos heladas, pero
sonmuyclidos con
los visitantes.
ORGENES
Llegaroncaminando
desdelacomunidad
quechuahablantede
Totoras, provinciade
Ferreafe.
ROLES. Adiferenciadelosvarones, lasmujeresdelacomunidaddeChilcapampasoloestudianlaprimaria. Posteriormente, seencargande
CHURRE
Vienedelapalabraque-
chuachuri, quesignicahijo
varn, macho, valiente.
JORA
Derivadel trminoquechua
sara ozara (maz).
TAITA
Estaexpresinseemplea
hastahoyparareferirseal
padre.
GUAMBRA
Segnel estudiosodel que-
chuaAmancioMartnez, los
incasutilizabanel vocablo
warma parareferirseauna
mujerjoven. Coninuenciade
dialectosdelaAmazona, se
derivalapalabraguambra.
APELLIDOS
Luegodelacolonizacin, solo
quedaronenPiuraalgunos
apellidosquechuascomoYa-
nayaco, Culquicndor, Tocto
yChuyes.
PROVIENENDELQUECHUA
SIGALANOTICIA
Escuchealdkal kdlaen:
www.elcomercio.pe
timenta de los moradores,
que este medioda se han
reunidoenel nicosalnde
laescuelalocal pararecibir-
nosconplatosdeolluco, oca
ytrigococidos.
Los piuranos herederos
del quechua tienen las ma-
nos heladas, pero son muy
clidosconlosvisitantes.
Marcos Rodrguez Daz
esel nicoprofesordel cole-
gioalqueasistenlos22nios
quecursandiferentesgrados
de primaria. Rodrguez es
natural deIncahuasi y, gra-
ciasaquesulenguamaterna
es el quechua, puededifun-
dir una educacinbilinge
entre los ms chicos. Pero
prontodejarel caseropor
unamejorofertadetrabajo,
yunavez ms, los piuranos
del lejano Chilcapampa se
quedarnasusuerte, entre
laneblinayel froquehabi-
tanenlasmontaas.
GOSTO DEL 2013
CENTRAL
EL COMERCIO / PIURA .9
LANTES DEL NORTE
iurana heredera del quechua
mpa los pobladoreshablanlalenguadelosincas. Aqu, la historia y las dicultades que atraviesan los ltimos quechuahablantes de Piura.
FOTOS: LIZTASA
velarporlaalimentacinyel cuidadodesusfamilias.
CALIDEZ. El viajehacialaltimacomunidadquechuahablantedelareginpuedeseragotador, peroal mismo
tiempo, escompensadoconlabellezadel paisajeylaamabilidaddesusresidentes.
ANTTESIS. Loscoloresvivosquevistenlospobladorescontrastanconlanostalgiadel paisajeylapobreza.
ESPERAN
ZAS. El
nicoco-
legiodela
comunidad
deChilca-
pampasolo
cuentacon
unsaln,
dondetodos
losnios
quecursan
laprimaria
seapian
paraescu-
charclases.
E
l quechuaseinsta-
lenPiuradurante
el ImperioIncaico.
Loindicanlosnom-
bresdealgunasciudades
comoAyabacaoHuanca-
bamba, queprovienende
estalengua. Ayahuaca sig-
nicalugarsagradodelos
muertosyhuancapampa
sereereaunaplaniciede
piedrassagradas.
Segnel historiadorMi-
guel JustinoRamrez, hasta
lapocacolonial ennuestra
reginhabanalgunaset-
niasquehablabanquechua,
peroestasdesaparecieron
conel tiempo. Losespao-
Era una lengua muerta
AMANCIO
MARTNEZ
Decanode
Educacindela
UNP
lesexterminaronel idioma.
Ahoraresultagraticante
saberquelaqueconsider-
bamosunalenguamuerta
enPiuraanexiste.
Comoquechuahablante
ycomodocente, mesiento
muycontentoporestedes-
cubrimientoproducidore-
cientemente.
Despusdeanalizarlos
videosdeEl Comercio(ver
pginaweb), puedodeducir
queel quechuaquesehabla
enChilcapampapertenece
al dialectoCajamarca-Ca-
aris, unodeloscuatroque
existenenel Peryquese
hablatambinenIncahuasi
yCaaris, enlareginLam-
bayeque. Losotrosdialectos
sonel Cusco-Collao, Junn-
Huanca, Ayacucho-Chanca.
Esprobablequeel dia-
lectoCajamarca-Caaris
hayatenidoinuenciaama-
znicayqueseestforman-
doundialectointermedio.
Podramosestaranteun
procesodedesarrollodela
lengua. Estanoseconserva
ni semantieneintacta, tien-
deadeformarseporel con-
tactoconotrogruposocial y
otrasrealidades.
Ahoraletocaal Ministe-
riodeEducacinintervenir
parapreservarel quechua
enPiuraysigamossiendo
bilingescomolosonvarias
regionesdel Per. El minis-
terioposeebibliografabi-
linge, perodebecontex-
tualizar. Esnecesarioque
losespecialistascontinen
yendoal lugardondesecul-
tivael dialectoparapoder
constatarcunintactose
encuentraosehatransfor-
madoel quechua.
PUNTODEVISTA