Numero Log I A Personal

El significado de los nmeros en su aplicacin a la numerologa.
EL SIGNIFICADO DE LOS
NUMEROS EN SU APLICACION A
LA NUMEROLOGIA
Realizado por: Azcar, Lexi, y Sand
Los autores permiten la lire distriucin de este documento, siempre!uese"aga constar la
procedencia y de ninguna formase modifi!ue su contenido. As mismo !ueda pro"iida su #enta
total o parcial del producto.
$opyrig"t Azcar, Lexi y Sand.
%ttp:&noalos#identesmediaticos.logspot.com
'ocumento de lire distriucin, siempre !ue se "aga constar su procedencia, pro"iida su #enta
"ttp:&&noalos#identesmediaticos.logspot.com
()*ER+S , LA ()*ER+L+-.A /.................................................... 0A- 1.
EL ()*ER+ 2 /...........................................0A- 3.
EL ()*ER+ 4 /...........................................0A- 5
EL ()*ER+ 6 /...........................................0A- 7
EL ()*ER+ 1 /...........................................0A- 8
EL ()*ER+ 3 /...........................................0A- 9
EL ()*ER+ 5 /...........................................0A- :
EL ()*ER+ 7 /...........................................0A- 44
EL ()*ER+ 8 /...........................................0A- 41
EL ()*ER+ 9 /...........................................0A- 45
EL ()*ER+ : /...........................................0A- 48
()*ER+S *AES;R+S 44 , 66 /......................................................... 0A- 49
()*ER+L+-.A 'ES;.(A'A AL (+*<RE /.....................................0A- 61
NUMEROS Y NUMEROLOGIA
La numerologa se asa en el #alor cuantitati#o del numero. $ada numero lle#a asociado una idea
!ue se corresponde en #alores reales de nuestra #ida.
A tra#=s de esos #alores y sus cominaciones #amos a poder #er la realidad de forma f>cil y sencilla
como si ley=ramos un liro.
Esta imagen otenida, nunca sera un sustituto de la realidad, pero si una ase para contemplarla
desde distintas perspecti#as poder sacar conclusiones.
En la numerologa no existen numero me?ores !ue otros, todos son necesarios y se implementan en
algn momento de nuestras #idas, y todos y cada uno de ellos nos ayudaran a otener informacin
de las distintas perspecti#as otorg>ndonos as una informacin mas fidedigna de todo cuanto no
acontece.
Siempre existir> el deate de como podemos catalogar la numerologa, es una ciencia, es un
entretenimiento, etc. (o #amos a entrar en estos temas, solamente #amos a exponer el significado
de cada una de los nmeros, de=is estudiarlos tran!uilamente para conocer su #alor, por lo menos
otener una idea practica de cada numero ya !ue segn #ayamos a#anzando conocer=is !ue su
significado camia en las distintas posiciones.

1
Su representacin:
Su representacin es astante astracta y representa !ue no es pero puede ser, o lo !ue ya "a sido.
$olocado a la iz!uierda de cual!uier nmero lo reduce, $olocado a la derec"a lo aumenta. 0or lo
tanto puede ser todo o nada.
Conclusin:
La primera y m>s simple idea se refiere al 2 como nada, lo indeterminado, lo inexistente. 0ero al ser
anterior a todo nmero alude a la eternidad pre#ia a la sucesin y al tiempo.
La idea de una nada llena surgi cuando teolgicamente se !uiso preser#ar la transcendencia de un
'ios nico y creador, y se creo en contraposicin una nada #aca. La nada llena slo es nada en
cuanto escapa a toda determinacin como cosa o ente particular.
El 2, por tanto, se refiere a lo !ue an no es, pero !ue puede serlo todo. Su forma m>s astracta es la
negacin, !ue se afina como negacin de todo lmite o determinacin y se completa como luz o
energa infinita.
El 2 es la potencialidad como raz oculta de toda manifestacin.
La ia!en:
Est> representado por =l circulo, figura auto contenida e infinita al carecer de principio y de fin.
3
Su representacin:
El 4 es la determinacin, la #oluntad, lo !ue insta a !ue existan las cosas. Es el nmero del lder, del
precursor con ideas originales, de la in#encin. Es fuerte y dominador.
Representa la unidad en el sentido de lo !ue es indi#isile. Estara simolizado por el >tomo, tal y
como lo entendan los antiguos, al no admitir partes y representar la forma m>s sencilla de
existencia, pero !ue a su #ez sumado genera el resto de la manifestacin.
Conclusin:
El 4 es el origen, el primero de los nmeros, y es autosuficiente, ya !ue tanto si se le multiplica
como si se le di#ide por =l mismo se !ueda siempre en 4, lo !ue no ocurre con ningn otro nmero.
Ia!en:
Se representa por el punto, !ue no admite partes y es centro de irradiacin.
Aspectos positi#o, neutro y negati#o:
Acti#o, creati#o, precursor.
@alto de #oluntad, egosta.
;irano, ausa de su autoridad.
5
Su representacin:
El principio de la dualidad, de la di#ersidad.
Al ser opuesto al uno, masculino, nos "ala del principio femenino de la recepti#idad, por lo tanto,
las caractersticas del 6 son las !ue tradicionalmente se asocian a la feminidad, sua#idad, dulzura,
pero tami=n audacia, o malicia.
;ami=n indica el lado teneroso en el dualismo fundamental del Ser. Este "ec"o parece !ue influyo
en los autores de la <ilia, pues al narrar la creacin, al final de cada da, se dice A'ios oser#o !ue
esto era uenoB, frase omitida en uno slo de los 7 das, el segundo.
Conclusin:
Es de naturaleza dual, #e los dos lados de la situacin y es un excelente aritro, ya !ue tiene una
#isin o?eti#a de la realidad. 0refiere permanecer en un segundo plano, de?ando !ue otros tomen la
iniciati#a, traa?ando me?or como compaCero o como suordinado.
Es un nmero muy emoti#o, y muy relacionado con el sentimiento.
Relacionado con la intuicin al tener acceso a los dos lados, el positi#o y el negati#o, entendidos
como lo manifiesto y lo inmanifiesto, o como el consciente y el inconsciente.
Simoliza el paso del tiempo representado por una lnea !ue tiene un principio y un fin, es decir una
direccin, y pasado y un futuro.
La ia!en:
Se representa por la lnea.
Sua#e, ser#icial, colaorador, sensile.
;mido, "ipersensile.
Emaucador, engaCoso, coarde, celoso. 7

Su representacin:
Es el nmero de la creacin, ya !ue es el resultado de la suma del 6 D 4, es decir, del principio
recepti#o femenino del 6 sumado con el principio masculino del 4.
Esconde un simolismo sexual con races naturales, ya !ue el aparato genital masculino se compone
de 1 partes, 6 iguales y una distinta.
As mismo del elemento masculino, 4 y del elemento femenino 6, surge un tercero a tra#=s de la
procreacin, por lo tanto, es el "i?o !ue nace del padre y de la madre es la sntesis !ue surge de la
tesis y anttesis.
Conclusin:
.ntroduce acti#idad en la pasi#idad del 6 al igual !ue sore el 4, !ue aun!ue sea potencialmente
creati#o, por si solo es est=ril.
0or lo tanto, concede energa a los nmeros a los !ue se asocia.
Es el nmero de las artes, de la msica, de la creacin literaria. ;iene influencia en dos ni#eles:
*ental, !ue desarrolla su esfuerzo en el plano de las ideas, y de la imaginacin.
Social, !ue se mue#e en el >mito de la relacin, de la palara y de la comunicacin.
0roporciona una cierta inestailidad, ya !ue es el resultado de la suma de lo acti#o 4, con lo pasi#o
6, por lo tanto tiene el peligro de !uedarse detenido examinando los pros y los contras.
As mismo, al ser el nmero de la procreacin y de la generacin, puede empezar muc"as cosas
deido a su gran creati#idad, pero no terminarlas, ya !ue no puede aarcar todo el campo de lo
creado.
Ia!en:
Est> representado por el tri>ngulo.
Aspectos, positi#o, neutro, negati#o:
+ptimista, ">il para la relacin.
0esimista, pretencioso, "alador.
'epresi#o, cotilla, emaucador. 8
Su representacin:
Representa la firmeza, el traa?o duro en la materia, la rutina, la disciplina !ue restringe la
imaginacin del 1 y el conser#adurismo.
Este nmero es muy importante en cuanto implica un primer regreso a la unidad, e#idenciado por la
reduccin mstica de la serie 4 D 6 D 1 D 3 E 42 E 4.
Es la manifestacin material, el producto de la generacin del tres.
Conclusin:
Es el nmero de la solidez, pero tami=n del inmo#ilismo, ya !ue slo 3 puntos astan para
construir el tetraedro o pir>mide de tres lados, !ue es la figura m>s sencilla con tres dimensiones y
se forma slo ?untando 3 puntos.
Ia!en:
Est> representado por la cruz de razos iguales !ue indica los 3 puntos cardinales en sentido
espacial y las 3 estaciones en sentido temporal. , por el cuo, !ue representa la solidez, la
estailidad y la practicidad.
0aciente, responsale, confiale, ordenado.
<urdo, ocecado, pesado.
Fiolento, ruto, #ago, desordenado.
9
Su representacin:
Representa el lire aledro del ser "umano, y al estar a medio camino en la serie de las cifras
elementales:G 4H6H1H3 5 7H8H9H: I, en el mismo centro, pueden ser #ers>tiles, camiantes.
;iene relacin con el resto de los nmeros, ya !ue se encuentra en el centro de la matriz formada
por los nue#e primeros dgitos y tiene acceso a todos.
1 7 :
6 5 9
4 3 8
El 5 rompe la rutina, el m=todo, la solidez, el inmo#ilismo del nmero 3.
Es ?o#ial, in!uieto, ner#ioso, no le gusta la rutina, ni la espera.
Es as mismo el nmero de la prima#era, de la salud y del erotismo y de la energa sexual, por su
clara alusin a los 5 sentidos.
Conclusin:
En la escala "umana representa los 3 miemros del cuerpo m>s la caeza !ue los controla, o los 3
dedos de la mano m>s el pulgar !ue los "ace funcionales.
Es el nmero de la experiencia y aprende por pruea y error.
Le gusta a#anzar aun!ue no tenga una #isin clara del camino.
<usca la liertad, y no duda en rec"azar lo #ie?o para sustituirlo por lo nue#o.
Ia!en:
Se le representa por el pent>gono o el pentagrama, unin del *acrocosmos con el *icrocosmos, o
de lo "umano con lo di#ino.
Es decir, los cuatro elementos, m>s el =ter !ue los co"exiona, el !uinto elemento !ue anima y da
#ida a los anteriores.
:
-usto por el camio, por los #ia?es, #ers>til y adaptale.
.rresponsale, superficial, camiante.
Excesos en los placeres, "ipcrita, cnico.
42

Su representacin:
El orden y es el nmero de la codificacin y por lo tanto del derec"o, as como de la ?usticia, ya !ue
uscan siempre el e!uilirio de los dos fieles de la alanza.
Conclusin:
<uscar> la armona en el "ogar a tra#=s del matrimonio y la familia. Esta s!ueda de e!uilirio
"ar> !ue se sientan ien aceptando responsailidades, saiendo !ue el Jarma se genera en el 7 y se
recoge en 9 G.nterpretando el Jarma por las cuentas pendientes, o las oligaciones !ue rec"azamos
en algn momento y !ue al cao del tiempo se manifiestan y la realidad nos las oliga a aceptarI.
Es uno de los nmeros perfectos, ya !ue descompuesto en sus mltiplos y sumado: 4 D 6 D 1 E 7
nos da =l mismo. Este sentido explica la continua s!ueda de la armona y perfeccin del 7.
La s!ueda de la elleza como expresin extrema del e!uilirio de las partes.
;ami=n se refuerza su significado de e!uilirio ya !ue se puede otener sumando:
4 D 4 D 4 D 4 D 4 D 4 E 7
a ien
6 D 6 D 6 E 7
a tami=n
1 D 1 E 7
'e lo !ue deducimos !ue el nmero 7 es un nmero armnico, e!uilirado y por lo tanto sin
conflictos internos, uscando la #erdad.
La ia!en:
Es el smolo de la ami#alencia y del e!uilirio, representados por la unin de los cuatro
elementos, fuego, aire, agua y tierra en el sello de Salomn, formado por dos tri>ngulos
superpuestos, !ue forman una figura con 7 #=rtices.
44
En este sentido indica el orden y el e!uilirio !ue resultan de la perfecta fusin de los elementos de
la naturaleza, circunstancia dada en los 7 das !ue dur la creacin.
Responsale, ser#icial, "umanitario.
Entrometido, organizador, mentiroso.
.rresponsale, desordenado, cizaCero, cotilla.
46
Su representacin:
;iene una consideracin mstica ya !ue esta en relacin con el ciclo lunar 3 ciclos de 8 das, con las
8 notas, los 8 colores, los 8 das de la semana, las 8 plagas, las 8 #irtudes o pecados capitales.
Es la segunda #uelta a la unidad, despu=s de la del 3, ya !ue 4 D 6 D 1 D 3 D 5 D 7 D 8 E 69 E 42 E 4.
Sin emargo, si en 3 tenamos la concrecin de la unidad en la materia, en este caso tenemos la
concrecin de la unidad en mente y materia, es decir, pasamos un escaln en la cadena de la
e#olucin y ya "alamos de la representacin del ser "umano #isto como unidad.
Este nmero da paso a otros 6 !ue son el 9 y el : !ue nos "alan de materia sulimada, en poder
material en 9 y en poder espiritual en el :.
Conclusin:
Al ser un nmero primo y no surgir de la multiplicacin de otros nmeros, se le considera con
tendencia al aislamiento y la introspeccin.
En el caso de este nmero, la suma de 1 D 3 E 8 es la cla#e para su entendimiento, ya !ue a partir
del principio de una mente, imaginacin Grepresentado por el nmero 1I sore la materia
Grepresentado por el nmero 3I otenemos tres importantes relaciones impregnadas unas y otras
entre si:
4.H Es un nmero con gran capacidad de an>lisis, ya !ue la mente ?uzga la materia, uscando
explicaciones, uscando la raz profunda !ue se esconde tras las apariencias. Este estudio y
oser#acin no se realizan slo a tra#=s de la razn, siendo muy importante y con muc"a influencia
y precisin la imaginacin y la intuicin.
6.H Es la mente sore la tierra, es decir, la agricultura, la aplicacin del estudio y la oser#acin de
los ciclos de las cosec"as para la propia super#i#encia, como principio de estailidad, seguridad y
satisfaccin de las necesidades primeras !ue permitieron el desarrollo "umano "asta la sociedad
actual.
'ando esta caracterstica una cierta sensacin al nmero de !ue el destino no depende de nosotros
mismos, ya !ue se aceptan las reglas de la naturaleza. El agricultor depende de un agente externo e
incontrolale actualmente como la climatologa para otener el fruto de lo plantado.
41
1.H Adem>s es mente sore el puelo, entendido este como una entidad impersonal !ue se gua a
tra#=s de unas normas comunes. $on lo cual es un nmero !ue da la aceptacin de la influencia por
las masas.
La ia!en:
Aparece como suma del orden espiritual 1 y del orden material 3. Es decir el tri>ngulo
representando el espritu apoyado sore el cuadrado representando el cuerpo.
+ser#ador, analtico, intuiti#o.
$rtico, preocupado, pesimista.
%ipercrtico, destructi#o, falso.
43
Su representacin:
Este nmero se di#ide en dos partes iguales 3 D 3, !ue a su #ez se di#iden en otros dos nmeros
iguales 6 D 6, los cuales tami=n se di#iden en dos nmeros iguales 4 D 4, de a" !ue indica
e!uidad, ?usticia, e!uilirio.
En (umerologa, este nmero esta relacionado con el Jarma, ya !ue en =pocas en las !ue su
influencia sea preponderante, ser> cuando reciamos como un oomerang los efectos de nuestros
actos del pasado.
Conclusin:
En el simolismos de la naturaleza anatmica el 9 se asocia con la #agina, es decir, con la ApuertaB
por la !ue una nue#a #ida entra en el mundo.
0romete el =xito, pero nos oliga a ser constantes y disciplinados, a elegir unas uenas semillas y
cuidar nuestra tierra, con la promesa de !ue este esfuerzo tendr> su recompensa. ,a !ue el nmero 9
rene la cominacin de la cruz y el cuadrado da la estailidad en la #ida material.
Al ser el 9 un 3 magnificado, tenemos un nmero !ue nos "ala del control de la tierra, de sus
recursos y de sus productos, es un nmero de poder material, de la anca y de las finanzas.
.mplica confianza, y la traicin de esta confianza tiene un precio muy caro, !ue supone la perdida
de la situacin actual y un duro esfuerzo si esta se !uiere recuperar. En los grandes centros
financieros, una simple llamada puede mo#er grandes cantidades de fondos, cerr>ndose los tratos
por escrito al final de las sesiones.
La ia!en:
0or su forma "ec"a con dos crculos superpuestos, representa el mo#imiento en espiral de los cielos
en su continuo flu?o y reflu?o, simolizando la ley de causa y efecto, el =xito !ue el 9 anuncia slo
se podr> conseguir si se lograra dominar las opuestas corrientes del Agente )ni#ersal, es decir, se
cosec"a lo !ue se "a semrado.
El oc"o tumado es el smolo matem>tico del infinito.
45
El oc"o representado por un octgono, simoliza la figura intermedia entre el cuadrado Gorden
terrestreI y el circulo Gorden celesteI, por lo tanto es smolo de regeneracin, del paso de lo !ue es
contingente a lo !ue es eterno.
$onstructor, ?usto, capacidad de decisin.
Egosta, cnico, in?usto.
Fengati#o, destructi#o, egosmo exacerado.
47
Su representacin:
El : representa las grandes realizaciones mentales y espirituales, es el nmero de la iniciacin,
por!ue marca el final de una fase de desarrollo espiritual y el comienzo de otra fase superior,
simolizado por el paso de las unidades a las decenas.
El nmero 4 are la serie de los dgitos simples, el : la cierra, siendo extremos opuestos. El 4
representa indi#idualidad y el : uni#ersalidad, cerrando el ciclo iniciado en el 4.
El : es un nmero de poder espiritual, ya !ue contiene la saidura del resto de los nmeros de la
serie simple. Sumado a cual!uier nmero, por reduccin mstica, de#uel#e siempre el mismo
nmero, por e?emplo, 9 D : E 48 E 4 D 8 E 9.
Es el nmero del narcisismo, ya !ue:
4 D 6 D 1 D 3 D 5 D 7 D 8 D 9 D : E 35 E 3 D 5 E :
, multiplicado a cual!uier nmero se regenera a s mismo:
: x 3 E 17 E 1 D 7 E :.
0or este moti#o es un nmero !ue dee ser unido a algo, ya !ue por si solo tiende a la dispersin y a
#ol#er a si mismo.
Conclusin:
*agnificencia de grandes le llamaan los pitagricos. ;ami=n decan !ue es el oc=ano en el !ue se
mue#en los nmeros, el "orizonte !ue circunda las cosas.
Focacin de ser#icio, tolerante, respetuoso.
+rgulloso, carente de tacto.
'espreocupado, irrespetuoso, ausando de su conocimiento.
48
Al comienzo de estudiar (umerologa se le da una importancia muy especial a dos nmeros, !ue si
ien la tienen, "an de ser perfectamente entendidos para colocarlos en su ?usto lugar e interpretarlos
en su ?usta medida. Estos dos nmeros llamados (meros *aestros, son el 44 y el 66.
En su esencia representan los aspectos m>s ele#ados a los !ue puede llegar un ser "umano. La
persona !ue los tiene en su (umerscopo, tendr> un don especial, pero no todo el mundo es capaz
de #i#ir conforme a las exigencias de estos nmeros.
En posiciones fuertes, como 0ersonalidad .nterna, nos pueden estar "alando de alguien especial
!ue "a #enido a este mundo a ayudar a los dem>s, sacrific>ndose en cierta medida por ellos.
En un sentido simple el 44 podra representar a alguien como Einstein, !ue con sus teoras y su gran
imaginacin contriuyeron de forma definiti#a al progreso de la "umanidad.
El 66 podra estar simolizado por -and"i, !ue con su forma de pensar pacfica consigui aunar
toda la fuerza de la .ndia para conseguir la independencia.
0ero tami=n pueden tener su lado oscuro y fa#orecer !ue determinados seres, tengan una
influencia mal=fica en la medida de sus posiilidades.
(ormalmente, la persona !ue tiene la #iracin 44 o 66, funciona en la a?a #iracin 6 3 G4D4E6K
6D6E3I, por la gran fuerza de #oluntad !ue implica el desarrollarse y #i#ir ntegramente en las altas
#iraciones.
49
Su representacin:
Es el nmero llamado de las re#elaciones.
Segn el simolismo 0itagrico, la serie de nmeros del 4 al 42 expresa la suma de todas las cosas
en el mundo material.
El 44 al ser el inicio de una serie m>s alta de nmeros, simoliza un plano de conocimientos y
realizaciones en un plano superior.
.nterpretado como 'ios G4I aCadido al mundo G42I, explica el sentido de nmero de las
re#elaciones, siendo el signo del conocimiento de 'ios, de la entrada en la #ida superior.
@ilantropa, preocupacin por los dem>s, amicin.
<lo!ueo, dependencia.
@alsedad, mentira inteligente, crueldad.
Su representacin:
El 66 trae su importancia de la tradicin lica, ya !ue:
66 son las letras del alfaeto "ereo.
66 las cosas !ue gener 'ios en los 7 das de la creacin.
En el acto de la creacin, 'ios se limit a nomrar las entidades creadas, las cuales inmediatamente
llegaron a existir al en respuesta a !ue su nomre fuera pronunciado.
4:
0uesto !ue 'ios lo cre todo con 66 nomres, estos est>n en todo lo creado, y en el 66 est>
encerrado el secreto de la creacin.
$onstructor a gran escala, gran reformador.
0asi#idad, orientacin a uno mismo.
<rutalidad, oscuridad, magia negra.
Segn la teora 0itagrica de la ;rasmigracin de las Almas, los "ec"os !ue una persona realiza
durante su #ida, tienen una influencia !ue puede ir m>s all> de esa encarnacin. 0or lo tanto se
puede estar recogiendo las consecuencias de #idas pasadas en esta. La existencia de nmeros
J>rmicos en numerologa se apoya en esta teora.
Estos nmeros "ay !ue tenerlos en cuenta, cuando nos los encontremos en posiciones importantes,
como son 0ersonalidad .nterna, 0ersonalidad -loal, (mero de 'estino o (mero de @uerza. 0ero
al igual !ue los nmeros maestros, deemos estudiarlos en su ?usta medida. Siendo un indicio de
algunos prolemas !ue en un an>lisis profundo de la persona podemos encontrar.
(ormalmente, aun!ue funcionen o "ayan funcionado en determinadas =pocas como nmero
J>rmico, los deemos tener en cuenta, pero interpretarlos como su resultado reducido, es decir:
41 E 4 D 1 E 3
43 E 4 D 3 E 5
45 E 4 D 5 E 7
47 E 4 D 7 E 8
4: E 4 D : E 4

62

Expone a camios contundentes en el ritmo de la #ida, pero siempre en pos del camio interior. Este
camio en algunas personas puede implicar el encontrar su #erdadero camino en esta encarnacin,
aun!ue no siempre lo sea capaz de #er o no est= muy de acuerdo en la forma dr>stica en la !ue se
puede producir.
A#isa sore los malos modales. Empu?a al traa?o duro.
En #idas anteriores se apro#ec"aron del traa?o de los dem>s.
Sus lecciones y prueas se refieren todo lo relacionado con la sensualidad, pre#iene contra la
lu?uria, y los excesos.
Luiz> "uo demasiada sensualidad en #idas pasadas.
0re#iene contra el aandono de las responsailidades, sore todo a ni#el familiar.
La pruea de este nmero es la de saer encontrar la armona aceptando el reto de la
responsailidad sore nuestra propia #ida y nuestros propios actos.
Se aandonaron las responsailidades familiares de?>ndolas en manos de otras personas.
64
Se relaciona con el exceso de orgullo, la posicin y la posile p=rdida de esa posicin !ue oligue a
luc"ar para #ol#er a recuperarla.
0uede "aer #arios comienzos "asta !ue se logra conseguir un e!uilirio !ue si se aprendi la
leccin ser> duradero.
%uo un auso de poder en su #ida anterior.
%ay peligro de perdida de ienes, para las personas !ue no se preocupan de conser#ar lo !ue tienen,
o a las !ue les "a resultado demasiado f>cil el conseguirlo.
En #idas pasadas se tu#ieron posesiones con la actitud de uno se mereca todo, sin "aer "ec"o un
esfuerzo real por conseguirlo.

66
NUMEROLOGIA DES"INADA AL NOM#RE
)na #ez estalecida la numerologa para nuestra fec"a de nacimiento el siguiente paso es realizarla
para nuestro nomre, donde estaleceremos una personalidad mas precisa.
$C%MO PASAMOS LAS LE"RAS DE NUES"RO NOM#RE
A N&MEROS'
0ara transformar las letras a (meros usamos la siguiente tala:
MLa C, tiene un #alor de 5, ya !ue corresponde a las dos letras AniB cuya suma sera: : D 5 E 43 E 5
MMLa AyB cuando funciona como consonante, por e?emplo, ,olanda, tiene un #alor de 8. En camio,
si funciona como #ocal, por e?emplo ,#onne, o S>nc"ez y Rodrguez, tiene #alor de :, como si
fuera una AiB latina.
)na #ez transformadas las letras de un nomre a sus (meros correspondientes, sumamos su #alor
y los reducimos a un solo dgito, excepto en algunos casos en los !ue los podemos #er como
(mero: 44, 41, 43, 45, 47, 4: 66.
0or e?emplo: 53 E 5 D 3 E :
61
PERSONALIDAD IN"ERNA
;ransformamos nuestro nomre a nmeros con la tala anterior y los reducimos como en el
e?emplo, excepto los nmeros maestros otendremos nuestro nmero de personalidad interna.
PERSONALIDAD IN"ERNA (
;ienen un gran dominio de si mismos, grandes cualidades de mando y de organizacin aun!ue
prefieren de?ar los detalles a los dem>s.
PERSONALIDAD IN"ERNA )
Este nmero da una serie de cualidades muy relacionadas con la emoti#idad.
PERSONALIDAD IN"ERNA *
En positi#o personas imaginati#as, optimistas y con uen talante. Su gran capacidad #isualizacin,
les resulta muy til, ya !ue les permite tener una #isin completa de las situaciones.
PERSONALIDAD IN"ERNA +
0ersonalidad .nterna 3. *ente slida, practica muy organizada, suelen tener un car>cter fuerte.
PERSONALIDAD IN"ERNA ,
0ersonalidad .nterna 5. *ente r>pida, in!uieta y con capacidad de decisin y "ailidad para
apro#ec"ar el momento.
PERSONALIDAD IN"ERNA -
0ersonalidad .nterna 7. Les atraen todas las manifestaciones de la elleza y de la armona.

PERSONALIDAD IN"ERNA .
0ersonalidad .nterna 8. $on este nmero se tiene una gran tendencia al an>lisis, la racionalizacin y
la comprensin de lo misterioso y oculto.
PERSONALIDAD IN"ERNA /
0ersonalidad .nterna 9. 0ersona con gran #ocacin por el poder, y la amicin. 63
PERSONALIDAD IN"ERNA 0
0ersonalidad .nterna :. Suelen ser ondadosos y rindar su ayuda generosamente y sin esperar
recompensa.
M1S SO#RE LOS N&MEROS MAES"ROS
,a os anticip= cuando "al>amos del significado de los (meros !ue "aa dos casos en los !ue se
tomaa el #alor del (mero sin reducir son el 44 y el 66 tami=n conocidos por (meros *aestros.
Si ien tienen su importancia y nos dan una pista sore el tipo de personalidad, capaz en algunos
casos de actuar por encima de la media. (o os de?=is seducir por ellos, ya !ue no son garanta de
genialidad ni significan !ue la persona !ue los tenga actu= en consonancia con ellos.
En ciertos casos "ay gente !ue actan conforme al alto ni#el de exigencia !ue demandan
oteniendo sus frutos, pero como en la #ida, es tan importante el #e"culo !ue tenemos como la
carretera por la !ue #amos. As, alguien !ue conduce un @errari y elige o se encuentra un camino de
caras llegar> despu=s de muc"os ost>culos a su destino y el !ue #a en mula por este mismo
camino conseguir> su propsito muc"o antes y sin tanto esfuerzo.
Lo onito de la (umerologa es !ue no es tan determinista como otras ciencias, a!u #alen tanto tus
posiilidades como el uso !ue "agas de ellas.
PERSONALIDAD IN"ERNA ((
0ersonalidad .nterna 44. ;iene la capacidad y la posiilidad de acceder a las fuentes creati#as.
Su originalidad, creati#idad e intuicin, le permiten poder llegar a ser lder y maestro.
PERSONALIDAD IN"ERNA ))
0ersonalidad .nterna 66. ;iene gran capacidad para aunar la teora y la pr>ctica por lo !ue puede ser
un constructor a gran escala en el plano material.
En caso de !ue traa?e duro en pos de sus grandes ideales y aspiraciones, los puede lle#ar a cao.
65

Numero Log I A Personal

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Numero Log I A Personal

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El significado de los nmeros en su aplicacin a la numerologa.

También podría gustarte