PLATON

fue un filósofo griego, alumno de

Sócrates y maestro de
Aristóteles, de familia nobilísima
y de la más alta aristocracia.
Platón fue quién determinó gran
parte del corpus de creencias
centrales tanto del pensamiento
occidental como del hombre
corriente
 Dualismo
Es la doctrina que afirma la existencia de dos
principios supremos, independientes, y
antagónicos, uno del bien y otro del mal, por la
cual se explica el origen y evolución del
mundo, también afirma dos órdenes de ser
esencialmente distintos, por ejemplo, ser ideal
y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia
en el plano cognoscitivo razón y fe, materia y
espíritu, orden físico de la necesidad y orden
moral de la libertad y el deber
 dualismo

Dualismo Dualismo
antropológico ontológico

La realidad
El hombres es es

Cosa no
cuerpo Alma espacio espacio, ni
temporal temporal
Principio
Realidad Abocada a Inmutables
inmaterial
material la muerta y eternas
y divino

Mundo Mundo Mundo Mundo

sensible inteligible sensible inteligible
 El mito del carro alado
Este cuenta que el alma es como una
fuerza natural que mantienen unidos un
carro y su auriga, sostenidos por alas. Los
caballos y los aurigas de los dioses son
todos ellos buenos; los de los hombres
no. En nuestro caso, el auriga guía una
pareja de caballos, uno hermoso y bueno,
otro feo y malo, por lo que para nosotros
la conducción resultará dura y difícil.
El alma tiene como tarea el cuidado de lo
que es inanimado y recorre todo el cielo.
Cuando es perfecta vuela por las alturas y
administra todo el mundo; en cambio la
que ha perdido las alas es arrastrada
hasta que se apodera de algo sólido donde
se establece tomando un cuerpo terrestre.
A causa de la fuerza del alma, este cuerpo
parece moverse a sí mismo y el cuerpo y
el alma reciben el nombre de ser viviente.
  La fuerza del ala consiste en llevar
hacia arriba lo pesado, elevándose
hacia el lugar en donde habitan los
dioses. Lo divino es hermoso, sabio y
bueno y esto es lo que más alimenta
y hace crecer las alas; en cambio lo
vergonzoso, lo malo y todas las
demás cosas contrarias a aquellas las
consume
y las hace perecer.
 El mito de la caverna
Este se divide en tres partes:
• Son prisioneros que desde niños están
encadenados e inmóviles de tal modo
que sólo pueden mirar y ver el fondo
de la estancia. Detrás de ellos y en un
plano más elevado hay un fuego que
la ilumina, entre el fuego y los
prisioneros hay un camino más alto al
borde del cual se encuentra una pared.
Por el camino desfilan unos individuos, algunos
de los cuales hablan, portando unas
esculturas que representan distintos objetos,
unos figuras de animales, otros de árboles y
objetos artificiales, entre otros, sobre el fondo
sólo se proyectan las sombras de los objetos
portados por dichos individuos. En esta
situación los prisioneros creerían que las
sombras que ven y el eco de las voces que
oyen son la realidad.
   luego de eso uno de los prisioneros de
acuerdo con su naturaleza le liberásemos y
obligásemos a levantarse, volver hacia la luz
y mirar hacia el otro lado de la caverna. El
prisionero sería incapaz de percibir las cosas
cuyas sombras había visto antes. Se
encontraría confuso y creería que las
sombras que antes percibía son más
verdaderas o reales que las cosas que ahora
ve. Si se le forzara a mirar hacia la luz misma
le dolerían los ojos y trataría de volver su
mirada hacia los objetos antes percibidos.
Después al prisionero  se ejercería una le
fuerza que la arrastrara hacia el exterior
sentiría dolor y, acostumbrado a la
oscuridad, no podría percibir nada. En el
mundo exterior le sería más fácil mirar
primero las sombras, después los reflejos
de los hombres y de los objetos en el
agua, luego los hombres y los objetos
mismos
luego contemplaría de noche lo que hay en
el cielo y la luz de los astros y la luna.
Finalmente percibiría el sol, pero no en
imágenes sino en sí y por sí. Después de
esto concluiría, con respecto al sol, que es
lo que produce las estaciones y los años,
que gobierna todo en el ámbito visible y
que de algún modo es causa de las cosas
que ellos habían visto.
 La Dialéctica
La dialéctica entendida como método racional: se
identifica con la filosofía y la ciencia. Las
características que atribuye Platón a este tipo de
conocimiento son las siguientes
A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del
ejercicio de la razón
B. su objeto es el conocimiento del Mundo
Inteligible, de las relaciones existentes entre las
Ideas;
C. su aspiración última es el conocimiento de la
Idea de Bien y del modo en que ésta es el
fundamento último de toda la realidad
 La dialéctica entendida como impulso
erótico (erótica del amor)
 
A. es una actividad más emotiva y volitiva
que intelectual, pues compromete la
esfera del sentimiento, del amor o deseo
de la Belleza y del gozo en su posesión
B. el objeto es la comprensión estética del
Mundo Inteligible
C. la aspiración última es la comprensión
estética de la Idea de Belleza