QU CELEBR YAHOSHA LA NOCHE ANTES DE MORIR?

POSTED ON 5 DE ABRIL DE 2012

Celebr Yahosha la Pascua la Noche antes de Morir?
Por: ngel A. Candelaria Coln
Generalmente hablando, la mayora de las instituciones religiosas que creen en Yahosha (o Jess,
como errneamente lo llaman en el cristianismo) comparten la misma creencia en cuanto a lo
ocurrido la noche antes de su muerte, cuando se reuni con sus doce discpulos. Si se les pregunta
sobre el asunto, todas explican que Yahosha celebr la Pascua con sus discpulos esa noche.
Gracias a su familiaridad con la Torh1 y las costumbres judas, la mayora de los creyentes
mesinicos y nazarenos pudieran elaborar un poco ms sobre el asunto, asegurando que Yahosha
dirigi un sder de Psaj (ritual de la cena de Pascua) con sus discpulos. Aunque no era un
creyente judo-mesinico como tal, sino un cristiano, Alfred Edersheim parece apoyar esta postura,
la cual explica en gran detalle en su libro El Templo: Su Ministerio y Servicios en Tiempos de
Cristo.
Sin embargo, aunque este punto de vista es muy popular en los creyentes de Yahosha, muestra
varias incongruencias cuando se compara con las instrucciones dadas al pueblo de Israel acerca de
la celebracin de Psaj (Pascua) y la cronologa de los eventos de esta celebracin en general. A
travs de este estudio ser demostrado, con evidencia histrica y bblica, que Yahosha no celebr
una cena de Psaj la noche antes de morir, sino una cena especial, la cual est ntimamente ligada
a Psaj en su significado.
Incongruencias en la Creencia comn sobre la Pascua
Las prximas secciones expondrn varias incongruencias que se dejan ver al considerar la creencia
comn sobre Yahosha celebrando la cena de Psaj la noche antes de morir. Cada una ser
examinada, y se ofrecer una explicacin sobre por qu cada una es incongruente tanto con los
datos bblicos e histricos sobre la celebracin.
Comer el Cordero Pascual, Ser el Cordero Pascual?
La mayora de los creyentes estn de acuerdo en que Yahosha es el cordero pascual. El Tanaj,
comn y errneamente conocido como el viejo testamento, anuncia sto de muchas maneras. En
los escritos nazarenos, comn y errneamente llamados nuevo testamento, Shal (Pablo) habla
tambin sobre el tema. Por ejemplo, en uno de sus discursos, Shal comenta que porque al
Mashaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron. Qorintiyim lef/1 Corintios 5:7 (VIN2).
l no slo est estableciendo que Yahosha es nuestro cordero pascual, sino que tambin coloca
el sacrificio de Yahosha dentro del contexto de una de las fiestas ordenadas.
Sin embargo, por ms fuerte y cierto que es este argumento, existe un problema con l. Cmo
puede Yahosha ser el cordero pascual si l comi la Pascua con sus discpulos? Si es cierto que l
comi la Pascua con sus discpulos, no contradice sto el hecho de que l sea el cordero pascual?
Para muchos creyentes, sto puede sonar puramente ideolgico. Despus de todo, la Psaj o Pascua
es slo un smbolo o tipo y sombra de lo que vena. No obstante, para que este smbolo sea efectivo
y vlido como un argumento, necesita mostrar coherencia con la cronologa de eventos de la
Pascua, y es precisamente en mostrar esa coherencia donde existe el fallo.
1 La Torh son los primeros cinco libros de las Escrituras, conocidos comnmente como el
Pentateuco.
2 VIN Versin Israelita Nazarena
Los escritos nazarenos dan mucho nfasis al smbolo de Yahosha como el cordero pascual. Como
se haba mencionado antes, Shal habla abundantemente sobre sto. Los evangelios lo implican al
mencionar detalles sutiles que sealan las similitudes entre la muerte de Yahosha y el sacrificio
de Psaj. Por ejemplo, Como a la hora novena, Yahosha exclam en alta voz: El, El! Lem
shebakhtni? (que significa: Elohim mo, Elohim mo, por qu me has desamparado?) . . . . Pero
Yahosha clam otra vez en alta voz y entreg el espritu. Matityah/Mateo 27:46,50 (VIN). Por
qu el autor mencion la hora de su muerte en estos versos? Claramente, cualquiera que est
familiarizado con las instrucciones y prcticas de Psaj se dar cuenta que Yahosha muri a la
misma hora que se haca el sacrificio de Psaj: y toda la asamblea congregada de Yisrael lo
inmolar entre las dos tardes.3 Shemot/xodo 12:7 (VIN). Por qu otra razn el autor menciona
este detalle, que no sea para presentar evidencia de que Yahosha es nuestro cordero pascual? Por
ltimo, pero no menos importante, slo echar un vistazo sobre algunos captulos del libro de
Revelaciones revela las mltiples alusiones hechas a Yahosha como el Cordero de Yahwh.
El problema principal con presentar a Yahosha comiendo la Psaj con sus discpulos es que
destruye completamente la coherencia y armona del fuerte smbolo de Yahosha como el cordero
pascual, sto sin mencionar que contradice lo que la Escritura establece profticamente sobre l.
Vayiqr/Levtico 23:5 dice: En el primer mes, el da catorce del mes, entre las dos tardes, habr
una ofrenda de Psaj a YHWH, (VIN). Para que Yahosha cualifique para ser el cordero pascual, l
tena que morir entre las dos tardes del da 14 del primer mes; de otra manera, el smbolo pierde su
validez y congruencia. Si Yahosha comi la cena de Psaj con sus discpulos, quiere decir que l
muri al da siguiente el da 15 y no cualifica para ser el cordero pascual. Este aspecto no
concuerda con lo que dice la Escritura sobre Yahosha, a quien se hace referencia constante como el
Cordero de Yahwh y el cordero pascual.
Un Sder de Pascua . . . sin Cordero ni Hierbas Amargas?
Otra incongruencia presente en todos los pasajes de la Escritura que narran la cena de Yahosha
con sus discpulos la noche antes de morir es la ausencia total de un cordero pascual y hierbas
amargas. Ninguno de los evangelios mencionan el cordero pascual o las hierbas amargas durante el
relato. Tampoco Shal menciona estos elementos cuando habla acerca de la cena de Yahosha en
Qorintiyim lef/1 Corintios 11:23-32. Tanto el cordero pascual como las hierbas amargas son una
parte central del mandamiento de celebrar la Psaj: Se comern la carne esa misma noche; la
comern asada al fuego, con pan sin levadura y con hierbas amargas [nfasis aadido].
Shemot/xodo 12:8 (VIN). Cmo es posible que algo tan importante en la celebracin ni siquiera
es mencionado en los evangelios o en los escritos de Shal?
Una de las explicaciones comnmente ofrecidas para justificar esta aparente inconsistencia es que, a
pesar que esos elementos no son mencionados en los relatos, stos estn implicados en el mismo.
Sin embargo, no hay evidencia tangible que justifique tal suposicin. Los nicos dos elementos que
son mencionados en la narracin y pueden ser vinculados con el sder de Psaj son la copa y el pan,
pero esos elementos no son exclusivos de la cena de Pascua. El hecho de que Yahosha dio gracias
por el pan y el vino no significa que estaba dirigiendo un sder de Psaj. El pronunciar una
bendicin y dar gracias a Elohim por la comida y la bebida era (y aun es) una costumbre de todo
judo practicante.
3 En el calendario hebreo, la tarde se divide en dos: tzohorayim, que se refiere la parte del
da que comprende desde el medioda hasta media tarde, y rev, que comprende desde la media
tarde hasta el anochecer. La frase entre las dos tardes hace referencia al perodo de transicin entre
tzohorayim y rev, lo cual ocurre aproximadamente a las tres de la tarde.
Yahosha haba hecho sto anteriormente cuando multiplic el pan y los peces (vea
Matityah/Mateo
14:19), y lo hizo nuevamente cuando se encontr con los discpulos camino a Emas, justo despus
de haber resucitado (vea Luqa/Lucas 24:30).
El Tipo de Pan Utilizado Durante la Cena
Mientras se discute el tema de los elementos que pueden implicar una cena Pascual, es
necesario considerar un detalle muy sutil. Si lo que Yahosha celebr con sus discpulos fue una
cena pascual, entonces el tipo de pan utilizado durante la cena tuvo que haber sido pan cimo, o pan
sin levadura. sto es un mandato de la Escritura en Shemot/xodo 12:15:
Siete das comern panes inleudos; en el mismo primer da eliminarn la levadura de sus casas,
porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer da hasta el sptimo da, esa persona ser
cortada de Yisrael. (VIN)
El comer pan regular, o pan con levadura, durante la Fiesta de los Panes sin Levadura estaba
prohibido.
La palabra hebrea utilizada para mencionar los panes sin levadura es matzh. Cuando aparece
en plural, el trmino matzt es utilizado. sto es cierto en el texto citado anteriomente, el cual
utiliza el trmino matzt en la primera oracin, de acuerdo con el texto hebreo del Cdice de
Leningrado:
Siete das comern panes inleudos [matzt] (VIN)

En contraste, cada vez que la Escritura se refiere al pan regular (pan leudado), el
trmino ljem es utilizado. Cuando aparece en plural, se utiliza el trmino lejemim. Por
ejemplo, en el texto a continuacin, tomado de Divr Hayamim lef/1 Crnicas 9:32, la palabra
traducida como pan es ljem en hebreo, de acuerdo al Cdice de Leningrado:
Algunos de sus parientes qehatitas tenan a su cargo las filas de pan [ljem], las que preparaban
para cada Shabat. (VIN)


Sin embargo, hay un sorprendente detalle escondido acerca del tipo de pan utilizado durante la cena
de Yahosha con sus discpulos. El trmino traducido como pan en los evangelios es ljem y
no matzh. Por ejemplo, tomando como referencia Matityah/Mateo 26:26, segn el texto hebreo
del Mateo de Shem Tov4:
4 lvarez, J. (2009). Historia de Yesha segn Matityah, p. 103. Recuperado
de http://www.asambleadeyahweh.tk
En el caso de los evangelios de Marcos y Lucas (pues el evangelio de Juan no incluye el relato de la
cena), no existen manuscritos hebreos actualmente, pero los manuscritos griegos disponibles
confirman sto al utilizar los trminos equivalentes. Tomemos, por ejemplo, Marcos 14:22:
Mientras ellos coman, Yahosha tom un pan, dio la bendicin, lo parti, les dio y dijo: Tengan,
esto es mi cuerpo. (VIN). De acuerdo con el texto griego de Westcott-Hort, el trmino traducido
como pan en este caso es artn, el cual es el equivalente de ljem o pan leudado:
Mientras ellos coman, Yahosha tom un pan [arton], dio la bendicin, lo parti, les dio y dijo:
Tengan, esto es mi cuerpo. (VIN)


Lo mismo sucede con Luqa/Lucas 22:19:
Entonces tom pan [artn], y despus de dar gracias, lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo que se da por ustedes. Hagan esto en memoria ma. (VIN)


De la misma forma, la exposicin de Shal en Qorintiyim lef/1 Corintios 11:23-34 sobre la cena
de Yahosha utiliza los mismos trminos en griego. Al examinar especficamente los versos 23, 26,
27 y 28, donde la palabra pan es utilizada, los trminos griegos utilizados en el texto son arton y su
forma alterna art:
Porque yo recib del Maestro la enseanza que les trasmit: que el Maestro Yahosha, la noche en
que lo entregaron, tom pan [artn].
. . .Todas las veces que coman este pan [artn] y beban esta copa, anuncian la muerte del
Maestro, hasta que l venga. De modo que cualquiera que coma este pan [artn] y beba esta
copa del Maestro de manera indigna, ser culpable del cuerpo y de la sangre del Maestro.
Por tanto, examnese cada uno a s mismo, y coma as del pan [art] y beba de la copa.

. . . .



De acuerdo a lo que dicen los evangelios y los escritos de Shal, Yahosha no comi pan sin
levadura con sus discpulos: l comi pan leudado. Si ste es el caso, entonces es imposible que
ellos estuvieran celebrando una cena de Pascua. De otra manera, estaran quebrantando el
mandamiento de abstenerse de levadura durante la Pascua y los siete das de la Fiesta de los Panes
sin Levadura.
Por otro lado, Edersheim explica lo siguiente respecto al momento en que era requerido para los
judos abstenerse de levadura:
Ya no era lcito comer levadura ni antes del medioda del 14 [de Aviv5]. La opinin mas estricta fija
las 10 de la maana como la ltima hora en que se poda comer levadura, y la ms laxa a las once.
Desde esa hora hasta las doce entraba en vigor la abstinencia de levadura, mientras que a las doce
se destrua solemnemente, bien quemndola, bien sumergindola en agua, bien esparcindola
en el viento.(p. 240)6
Si ste era el caso, entonces era aceptable para un judo aun tener levadura en su casa la noche antes
de la Pascua, lo cual corresponde al 14 de Aviv por la noche7. Por lo tanto, el hecho de que
Yahosha y sus discpulos estuvieran teniendo una cena ntima utilizando pan regular (leudado) es
algo aceptable y en armona con la Torh y las costumbres judas del primer siglo.
Fue el 14 o el 15?
Existe un debate constante acerca de la fecha exacta en la cual la cena de Yahosha fue realizada.
Fue la noche del 14 de Aviv (o sea, desde la tarde del 13 hasta la noche del 14), o fue la noche del
15? De acuerdo a la evidencia discutida hasta el momento, la cena de Yahosha tuvo que haber sido
realizada la noche del 14 de Aviv. Sin embargo, a simple vista las narraciones de los evangelios de
Matityah/Mateo, Marqos/Marcos y Luqa/Lucas no parecen sustentar esta idea, e incluso parecen
contradecir lo expuesto en la narracin de Yojann/Juan. No obstante, un cuidadoso anlisis e
interpretacin de los textos revelarn que todos los evangelios son congruentes en su narracin
sobre la cena de Yahosha.
Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas parecen implicar que los discpulos prepararon la Pascua
el mismo da que fue sacrificada, mientras que el evangelio de Juan implica que la preparacin
ocurri un da antes. Aunque parece haber una contradiccin, en realidad no es el caso. Mateo
26:17 dice: El primer da de la fiesta de los panes sin levadura8, vinieron los discpulos a Jess,
dicindole:
Dnde quieres que preparemos para que comas la pascua? (RV1960). Sin embargo, la frase da de
la fiesta al principio del texto no aparece en los manuscritos griegos; fue aadida por los
traductores. La versin Reina Valera Gmez del 2004 ilustra claramente esto por medio del uso de
letras cursivas en las palabras aadidas: Y el primer da de la fiesta de los panes sin levadura,
vinieron los discpulos a Jess, dicindole: Dnde quieres que aderecemos para que comas la
pascua?. En adicin, la palabra griega traducida como primer es protos, la cual puede ser
traducida como previo o antes, de acuerdo al diccionario de Strong. Por lo tanto, sin las palabras
aadidas, y traducido literalmente, el principio del texto dira Y antes de los panes sin levadura,
lo cual no se refiere al primer da de la Fiesta de los Panes sin Levadura, sino al da de la
preparacin, el cual era el 13 de Aviv .La versin Israelita Nazarena traduce correctamente este
texto: El da anterior a la Fiesta de los [Panes] Inleudos, los discpulos se acercaron a Yahosha
diciendo: Dnde quieres que preparemos para que comas el Psaj?. Lo mismo sucede en
Marcos 14:12 (las palabras en cursiva fueron aadidas por los traductores): Y el primer da de
la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la Pascua, sus discpulos le dicen: Dnde
quieres que vayamos a disponer para que comas la pascua? (Sagradas Escrituras Versin Antigua
1569).
5 Aviv es el primer mes en el calendario hebreo, que equivale aproximadamente a marzo y abril del
calendario occidental.
6 Edersheim, A. (2010). El templo: Su ministerio y servicios en tiempos de Cristo. Lexington, KY:
Editorial Clie.
7 Recordemos que, en el calendario hebreo, los das empiezan a la puesta del sol y no a las 12:00
a.m. En este caso, se refiere a la noche antes de la Pascua, la cual era parte del mismo da segn el
calendario hebreo.
8 Ambos trminos Pascua y Fiesta de los Panes sin Levadura son usados frecuentemente para
referirse a todo el perodo que comprende la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura (o sea,
ambas celebraciones juntas). Ambas estn tan cerca la una de la otra que, segn nos narra
Edersheim en el libro citado anteriormente, por su estrecha relacin se las trata generalmente
como una sola . . . y Josefo, en una ocasin, incluso la describe como una fiesta de ocho das.
(p.227). Lucas 22:1 confirma sto: Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la
pascua. [nfasis aadido] (RV1960)
Nuevamente, la palabra primer debi haberse traducido como antes, indicando que era el da antes
de la Fiesta de los Panes sin Levadura, o el da de la preparacin. El texto en Lucas 22:7 es un caso
similar; el verso est hablando del da de la preparacin, no del da de la Pascua. La narracin de
Juan confirma sto: Antes de la fiesta de la pascua [nfasis aadido], sabiendo Jess que su hora
haba llegado para que pasase de este mundo al Padre, como haba amado a los suyos que estaban
en el mundo, los am hasta el fin. Juan 13:1 (RV1960) Note el lector que el verso anterior establece
que los eventos a que siguen ocurrieron antes de la Pascua y no durante sta.
El preparar la Pascua el mismo da en que se haca el sacrificio no tendra sentido alguno porque el
tiempo no sera suficiente para escoger el cordero, llevarlo al templo y luego prepararlo para la cena.
Los discpulos hicieron todos los preparativos el da antes de la Pascua. Edersheim confirma sto:
Los preparativos especiales para la Pascua se iniciaban en el atardecer del 13 de Nisan9, con el
que comenzaba, segn el cmputo judo, el 14, contndose siempre el da de ocaso en ocaso (p.
239). Por lo tanto, Yahosha pidi a sus discpulos que empezaran a realizar los preparativos para
la Pascua, la cual comenzara al da prximo, y no el mismo da en que se reunieron para cenar.
Aquellos que creen que Yahosha tuvo una cena de Pascua con sus discpulos la noche antes de
morir a menudo citan a Lucas 22:15 para defender su postura: Y les dijo: Cunto he deseado
comer con ustedes esta Pascua antes de padecer! (VIN), a menudo diciendo que este verso
confirma que Yahosha estaba teniendo un sderde Psaj. Sin embargo, el hecho de que Yahosha
dijera que deseaba comer con ellos la Pascua no significa que l estaba dirigiendo la cena de Pascua
en ese momento. l slo estaba expresando su deseo de poder compartir la cena pascual con ellos,
pero obviamente no iba a tener la oportunidad de hacerlo, pues l saba que iba a estar muerto para
cuando la cena pascual se efectuara.
Judas sali a comprar algo . . . durante la fiesta?
Hay un detalle muy importante contenido en la narracin de Juan acerca de los eventos
ocurridos durante la cena de Yahosha con sus discpulos. El momento en que Yahudh/Judas
recibe el pedazo de pan mojado en vino de Yahosha, Yahudh sale del aposento. Yahosha ya
saba que Yahudh lo iba a traicionar. Sin embargo, el detalle interesante es lo que los dems
discpulos, en su ignorancia de lo que estaba sucediendo, pensaron acerca de lo que hizo Yahudh:
porque algunos pensaban, como Yahudah tena la bolsa, que Yahosha le haba dicho que
comprara lo necesario para la Fiesta, o que le diera algo a los pobres. Juan 13:29 (VIN). Por qu
Yahosha le dira a Yahudh que compre algo si, supuestamente, la Fiesta de los Panes sin Levadura
ya haba comenzado? Acaso Yahosha no saba que sto estaba prohibido? La Torh establece lo
siguiente en Shemot/xodo 12:16: Celebrarn una ocasin sagrada en el primer da, y otra ocasin
sagrada en el sptimo da;
ningn trabajo en absoluto se har en ellos; slo lo que cada persona vaya a comer, eso solamente
podr prepararse. (VIN)
La prohibicin de no hacer trabajo alguno inclua hacer compras. Si ellos realmente estaban
celebrando la Pascua, entonces Yahudh, siguiendo instrucciones de Yahosha, hubiese
quebrantado la Torh. Sin embargo, este verso es otra evidencia de que Yahosha y sus discpulos
no estaban celebrando una cena pascual. Por la reaccin de los discpulos, sabemos que ellos no
estaban en medio de una celebracin sagrada. De otra manera, ellos no habran pensado que
Yahudh sali a comprar algo. Y sera inconcebible pensar que Yahosha, deliberadamente y sin
justificacin alguna, instruy a Yahudh a quebrantar el mandamiento y salir a comprar lo que
haca falta para la fiesta. Ciertamente, ellos no estaban llevando a cabo una cena pascual, y era
perfectamente aceptable que alguno de ellos saliera a comprar algo para la fiesta que se acercaba,
como los discpulos imaginaron que Yahudh haba hecho.
9 El mes de Aviv, el primer mes del calendario hebreo, tambin es conocido como el mes de Nisn.
Qu Celebr Yahosha la Noche antes de Morir?
Luego de considerar diferentes incongruencias encontradas en las diversas narraciones sobre la
cena de Yahosha con sus discpulos, slo una pregunta queda en el aire: Qu celebr Yahosha
esa noche? Tomando en cuenta los hechos y la evidencia disponible, existen dos posibles
contestaciones a esta pregunta: l ofreci un Qorbn Jaguigh, o dirigi una cena memorial
especial.
El Qorbn Jaguigh
La Torh establece lo siguiente en Devarim/Deuteronomio 16:16-17:
Tres veces al ao en la Fiesta de los Panes Inleudos, en la Fiesta de las Semanas, y en la Fiesta de
las Cabaas, se presentarn todos tus varones delante de YHWH tu Elohim en el lugar que l escoja.
No se presentarn delante de YHWH con las manos vacas, sino que cada cual traer una ddiva,
segn la bendicin que le haya otorgado YHWH tu Elohim. (VIN)
El Qorbn Jaguigh es un tipo de sacrificio u ofrenda que se traa al principio de cada una de las
tres principales fiestas mencionadas anteriormente: la Fiesta de los Panes sin Levadura, la Fiesta de
las Semanas (Pentecosts) y la Fiesta de los Tabernculos. sto se haca para cumplir con el
mandato de no presentarse delante de Yahwh con las manos vacas, segn establece el texto citado
anteriormente. El Qorbn Jaguigh era un tipo de Shelamim u ofreda de paz, lo cual significa que
una parte de ella era ofrendada en el templo y otra parte era consumida por la persona que traa la
ofrenda.
La Fiesta de los Panes sin Levadura no era la excepcin: El Qorbn Jaguightambin se traa
durante esta celebracin tambin. De hecho, en ocasiones se traan dos, como Edersheim explica:
La Chagigah10, que era estrictamente una ofrenda de paces, poda ser doble. La primera Chagigah
se ofreca en el 14 de Nisn, el da del sacrificio de la Pascua, y constitua despus parte de la cena
pascual. La segunda Chagigah se ofrendaba en el 15 de Nisn, el primer da de la fiesta de los panes
sin levadura.11 (p. 237)
Una posible respuesta a la interrogante sobre qu Yahosha celebr la noche antes de morir podra
ser que l ofreci un Qorbn Jaguigh. Sin embargo, ste no parece ser el caso, por diversas
razones.
En primer lugar, el Qorbn Jaguigh era una ofrenda animal; un animal (en este caso, un cordero)
tena que ofrecerse en sacrificio. Ninguna de las narraciones de la cena de Yahosha
menciona que ellos comieron cordero como parte de la cena, as que no hay evidencia que apoye la
premisa de que ellos ofrecieron unQorbn Jaguigh u otra ofrenda de paz similar.
Segundo, la palabra Jaguigh viene de la palabra hebrea Jag, la cual es comnmente
traducida como fiesta o celebracin. Por su significado, el Qorbn Jaguigh es una ofrenda festiva;
es ofrecida dentro del contexto de una fiesta y no fuera de sta. Si la cena de Yahosha ocurri
durante la noche del 14 de Aviv, entonces la fiesta aun no haba comenzado oficialmente. Por lo
tanto, no sera vlido ofrecer un Qorbn Jaguigh si la fiesta no haba comenzado.
10 El comentario aqu citado ha sido presentado exactamente como aparece en el libro. Por esa
razn, la palabraJaguigh fue escrita en este caso Chagigah, ya que el libro lo escribe de esa forma.
Aunque entendemos que es un error de traduccin, hemos decidido escribirlo tal y como aparece en
el libro por respeto a los editores.
11 Edersheim, A. (2010). El templo: Su ministerio y servicios en tiempos de Cristo. Lexington, KY:
Editorial Clie.
Finalmente, Edercheim nos dice que La primera Chagigah se ofreca en el 14 de Nisn, el da del
sacrificio de la Pascua, . . . La segunda Chagigah se ofrendaba en el 15 de Nisn, el primer da de la
fiesta de los panes sin levadura.12 (p. 237). Si lo que Yahosha hizo fue un Qorbn Jaguigh,
entonces tuvo que haber sido el primerJaguigh, pues para el momento en que se ofreca el
segundo l ya estara muerto. Sin embargo, la cena de Yahosha con sus discpulos ocurri la noche
del 14 de Aviv, lo cual no coincide con el momento en el cual se ofreca el primer Jaguigh. En
adicin, este primer Jaguigh se ofreca junto con el cordero de Pascua; ambos eran ofrecidos el
mismo da y consumidos el mismo da, no en forma separada. Ya que la cena de Yahosha ocurri la
noche antes de que el cordero pascual fuese ofrecido, no es posible que ellos hayan ofrecido y
consumido un Qorbn Jaguighesa noche debido a que no coincide cronolgicamente con el
sacrificio del cordero pascual.
Una Cena Memorial
Toda la evidencia expuesta hasta el momento sustenta la idea de que Yahosha dirigi una cena
memorial especial la noche antes de su muerte. sto armoniza perfectamente con las narraciones
encontradas en los evangelios (si se interpretan y traducen correctamente y dentro del
contexto adecuado), y con los escritos de Shal.
Esta cena memorial ocurri la noche antes del sacrificio de Psaj. Yahosha y sus discpulos
tuvieron una cena regular, y Yahosha, como todo judo practicante, dio gracias al Padre y lo
bendijo por el pan y el vino. La Fiesta de los Panes sin Levadura aun no haba empezado
oficialmente, as que era completamente aceptable comer pan regular (leudado). Incluso, el hecho
de que los discpulos pensaron que Yahudh sali a comprar algo es entendible, pues no haba
prohibiciones en efecto respecto al realizar compras durante esa noche.
Sin embargo, sabiendo Yahosha que sa era su ltima noche antes de morir, l decidi dar un
sentido diferente a esta reunin; algo que sera recordado por su significado en generaciones
venideras. Por lo tanto, l instituy esta cena memorial especial, la cual debe ser celebrada
anualmente en relacin directa con la Pascua por aquellos que creen en l. Al instruir el celebrar
esta especial cena en memoria de l, Yahosha complet la celebracin de la Pascua. l era (y es) el
sacrificio pascual perfecto, y el Ungido de Yahwh que el pueblo de Yisrael necesitaba y esperaba.
12 Edersheim, A. (2010). El templo: Su ministerio y servicios en tiempos de Cristo. Lexington, KY:
Editorial Clie.

mircoles, 21 de marzo de 2012
Debemos celebrar la pascua cristiana o la pascua juda?


Pascua Juda (Psaj)


En el primer mes, el da catorce del mes, entre las dos tardes, habr una ofrenda de Psaj a Yahweh,
(Levtico 23:5 VIN2011)

Ustedes observarn esto como una institucin perpetua, para ustedes y para sus descendientes. Y
cuando ustedes entren en la tierra que Yahweh les dar, como ha prometido, observarn este rito. Y
cuando sus hijos les pregunten: Qu significa este rito? ustedes dirn: "Es el sacrificio de Psaj
para Yahweh, porque l pas sobre las casas de los yisraelitas en Mitsryim cuando azot a los
mitsritas, pero salv nuestras casas". El pueblo entonces se postr en homenaje.
(xodo 12:24-27 VIN2011)

Cuando un extranjero que resida con ustedes quiera ofrecer un sacrificio de Psaj a Yahweh, debe
ofrecerlo de acuerdo con las reglas y ritos del sacrificio de Psaj. Habr una sola ley para ustedes,
sea extranjero o ciudadano del pas.
(Nmeros 9:14 VIN2011)

Observa el novilunio de Aviv y ofrece un sacrificio de Psaj a Yahweh tu Elohim, porque fue en el
mes de Aviv, de noche, que Yahweh tu Elohim te libert de Mitsryim.
(Deuteronomio 16:1 VIN2011)

Yejizqiyahu envi mensajes por todo Yisrael y Yahudah; y tambin escribi cartas a los de Efryim y
Menasheh para que acudieran a la Casa de Yahweh en Yerushalem para celebrar el Psaj de Yahweh
el Elohim de Yisrael.
(2 Crnicas 30:1 VIN2011)

El da catorce del mes primero tendrn el Psaj, fiesta de siete das, y se comer panes cimos.
(Ezequiel 45:21 VIN2011)

El primer da, previo al comienzo de los Panes Sin Levadura, los talmidim se acercaron a Yeshua,
diciendo: Dnde quieres que te preparemos para comer Pesaj? Y l dijo: Id a la ciudad, a cierto
judo, y decidle: El Rabino dice: Mi tiempo est cercano, en tu casa santifico Pesaj con mis
talmidim.
(Mateo 26:17-18 ECR)

Y cada ao en la fiesta de Pesaj, sus padres suban a Yerushalyim.
(Lucas 2:41 ECR)

Lleg entonces el da de sacar la levadura de las casas, cuando era requerido por la Torah presentar
el korbn pesaj y envi a Kefa y a Yojann, diciendo: "Id, preparadnos pesaj para que la comamos".
(Lucas 22:7-8 ECR)

y les dijo: "Cunto haba deseado con toda mi neshamah que llegara este momento de dirigir
personalmente este seder y comer el korbn pesaj con vosotros antes de mi padecimiento! Porque
os digo que bajo ningn concepto podr guardar Pesaj de nuevo hasta que todo lo que est
escondido en su significado proftico sea revelado en el Maljut HaShem.
(Lucas 22:15-16 ECR)

Yesha es judo y celebraba la pascua juda que es el da 14 del primer mes del calendario lunar
hebreo.

Pascua Cristiana

Los cristianos de occidente para el siglo II de la era presente comenzaron a celebrar la resurrecin
de Jess el Cristo como pascua en la semana de la pascua juda para diferenciarse de los judos.

En el Concilio de Nicea se fij ya la celebracin de la Pascua para el domingo despus de la primera
luna llena de primavera (el equinoccio de primavera caa el 25 de
marzo). http://es.wikipedia.org/wiki/Cuartodecimanismo

A los cristianos de oriente que celebraban la pascua el da 14 de Aviv (coincidiendo con la pascua
juda) sin importar el da de la semana que caiga se le llamaron cuartodecimanos.

La pascua cristiana coincide con las celebraciones paganas de la llegada de la primavera conocida
como Easter o Pascua Florida en honor a la deidad pagana de la fertilidad, Astart.

Si a aqul aquin llamamos Maestro y Seor celebr la pascua juda, por qu celebramos la pascua
cristiana? No hay ningn mandamiento en las Escrituras que ordene celebrar su resurreccin, ni
ninguno de sus primeros discpulos y apstoles la celebraron. Ni tampoco celebraron las
festividades paganas de la llegada de la primavera.