AUTORIDADE MORAL DA IGREJA X AMORALIDADE DAS

SOCIEDADES CONTEMPORNEAS No discurso oficial catlico

recorrente a acusao de imoralidade ou de amoralidade, lanada
sociedade moderna. O laxismo(Tendncia a idias conciliatrias .
Doutrina em que predomina uma moral relaxada. Doutrina que restringe
excessivamente a obrigao moral. Conjunto de comportamentos pouco rigorosos,
pouco cuidados ou demasiado permissivos), o hedonismo( a doutrina geral do
prazer. a busca sem limites pelo que proporciona prazer. Caracterstica principal da
sociedade ps-moderna, que dita sociedade hedonista), a busca individualista do
prazer so consideradas marcas caractersticas das sociedades
contemporneas. Assim, o aborto seria a expresso de uma sociedade
incapaz de acolher as crianas. Pohier, sacerdote catlico, discute a
afirmao eclesial da degradao da mentalidade atual, no que diz respeito
ao tratamento da infncia, comparativamente ao que ocorreu em tempos
anteriores. Ele argumenta que, ao contrrio, as sociedades contemporneas
demonstram maior acolhida e ateno s crianas. Nossa sociedade, diz ele,
apesar de suas falhas, muitas vezes radicais, coloca fortes exigncias aos
pais, famlia e a outros grupos sociais em relao a seus deveres para
com a infncia, prevendo mesmo punies para os casos de desrespeito s
normas estabelecidas nesse campo. Para ele, o problema, na verdade, no
a discusso sobre o quanto ou no suficientemente boa a sociedade.
Quando a Igreja coloca assim o problema, ela falseia os dados da questo,
tornando problemtica sua forma de argumentar.(anotar)
Ainda em relao ao julgamento negativo que faz a Igreja sobre quem se
recusa a aceitar que o aborto seja sempre, e em qualquer circunstncia,
uma falta grave e um sinal de imoralidade, Pohier reage: "Digo apenas que
pessoalmente, me impossvel taxar globalmente os corpos mdicos
suos, americanos, russos, ingleses, tunisianos, japoneses, iugoslavos,
suecos etc, taxar as instncias mais oficiais destes corpos mdicos e a
maior parte de seus membros de imoralidade, porque eles no consideram
o aborto sempre contrrio tica mdica ou tica geral. totalmente
impossvel, para mim, taxar globalmente de imoralidade, a priori, todas as
sociedades que elaboraram legislaes em que o aborto no forosamente
um delito ou um crime. (...) Como cristo, -me impossvel pretender que
as Igrejas anglicanas da Inglaterra, do Canad, dos Estados Unidos, que as
Igrejas protestantes da Sua, da Sucia e de outros pases, nada
compreenderam do Evangelho porque elas consideram que o aborto no
forosamente e sempre um pecado que se deve evitar a todo o custo. No
digo que bem porque elas dizem que bem. Digo somente que no tenho
o direito de agir como se no houvesse seno pessoas imorais, grupos
imorais, sociedades imorais que pensassem assim e que o problema mal
colocado se comea por apresent-lo dessa forma".
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=s0009-
67252012000200012&script=sci_arttext



Igreja catlica e o aborto
O Catolicismo desde o sculo IV condena o aborto em qualquer estgio e em qualquer circunstancia,
permanecendo at hoje como opinio e posio oficial da igreja catlica.
A igreja catlica considera que a alma infundida no novo ser no momento da fecundao; assim, probe o
aborto em qualquer fase, j que a alma passa a pertencer ao novo ser no preciso momento do encontro do
vulo com o espermatozide. A punio que aigreja catlica d a quem faz o aborto, a excomunho.
Em 1917 a Igreja declarou que uma mulher e todos os que com ela se associasse deveriam receber a
excomunho pelo pecado do aborto. Isso significava que lhe seriam negados todos os sacramentos e
sua comunicao com a igreja: uma punio eterna no inferno. Com a encclica Matrimonio cristo de Pio XI em
1930, ficou determinado que o direito vida de um freto igual ao da mulher, e toda medida anticoncepcional
foi considerada um "crime contra a natureza" exceto os mtodos que estabelecem a abstinncia Sexual para os
dias frteis.

Esta doutrina insiste em afirmar que todos os meios de contracepo artificial
e o aborto so contra as leis de Deus. Para esta perspectiva
conservadora mtodos contraceptivos no podem sequer ser utilizados por
uma pessoa cujo cnjuge est infectado com HIV. Certamente esta uma
leitura possvel das tradies catlicas e crists, porm muitas pessoas
consideram-na extrema. Seria uma tragdia se essa doutrina ortodoxa fosse a
nica e legtima adotada pela igreja catlica. Felizmente, no este o caso.
Alm deste ensinamento severo, h, na tradio e f catlicas, uma outra
perspectiva em que mtodos artificias de contracepo no so apenas
permitidos, mas , em muitas situaes, obrigatrio do ponto de vista moral,
por exemplo, para prevenir DSTs, principalmente a infeo por HIV. Sendo
moralmente aceitvel seu uso para regular a fecundidade. O planejamento
familiar to essencial vida humana como a razo. O cientista Harold Dorn,
a partir de uma lgica muito simples, explica que: "Nenhuma criao de Deus
tem se multiplicado sem limite. H dois impedimentos biolgicos para o
aumento acelerado da populao: um alto ndice de mortalidade e baixo de
fecundidade. Diferente de outros organismos biolgicos, os seres humanos
tm o poder de escolher qual destas formas preferem, de qualquer modo h de
existir alguma". Se houver um crescimento excessivo da populao, a
natureza nos matar de fome, doena ou por uma destruio ambiental, como
ocorre em muitas partes do mundo. A alternativa a estes males o
planejamento familiar.



Papa sugere nova linha da Igreja
para aborto, gays e contracepo
O papa Francisco surpreendeu ao defender que a Igreja Catlica deve se livrar da obsesso com
ensinamentos sobre aborto, contracepo e homossexualidade, e tornar-se mais compassiva, ou correr
o risco de provocar o colapso de todo o seu edifcio moral "como um castelo de cartas". "No podemos
insistir apenas em temas relacionados a aborto, casamento gay e uso de mtodos contraceptivos. Isso
no possvel", afirmou.
O comentrio de Philip Pullella, da agncia Reuters, publicado pelo jornal Valor, 20-09-2013.
Em entrevista bem franca a uma revista jesuta italiana, Francisco disse que a Igreja "fechou-se em
pequenas coisas, em regras mesquinhas" e no deveria ser to propensa a condenar. Seus sacerdotes
deveriam ser mais acolhedores, e no burocratas frios e dogmticos. O confessionrio, disse, "no uma
cmara de tortura, mas o lugar onde a misericrdia do senhor nos motiva a sermos melhores".
Os comentrios do papa foram bem-recebidos por catlicos liberais, mas devem deixar inquietos os mais
conservadores, que j manifestaram preocupao com o fato de Francisco no abordar publicamente as
questes enfatizadas por seu antecessor, Bento XVI.
Francisco, o primeiro papa no europeu em 1.300 anos, o primeiro da Amrica Latina e o primeiro papa
jesuta, no acenou com a perspectiva de mudana em breve para tais ensinamentos morais.
Mas, na longa entrevista "Civilt Cattolica", disse que a Igreja precisa encontrar um novo equilbrio
entre fazer cumprir as regras e demonstrar misericrdia. "Do contrrio, at mesmo o edifcio moral da
Igreja provavelmente desmoronar como um castelo de cartas."
Na entrevista, ele disse imaginar um papel maior para as mulheres na Igreja, que rene 1,2 bilho de
membros, mas indicou que no incluir uma mudana na atual proibio ao sacerdcio feminino.
Em notvel mudana de posio em relao a seu predecessor, Bento, que dissera que a
homossexualidade uma desordem intrnseca, Francisco disse que quando homossexuais lhe diziam
que sempre foram condenados pela Igreja e sentiam-se "socialmente estigmatizados", ele respondia que
"a Igreja no quer fazer isso".
A Igreja, disse o papa, deve ver-se como "um hospital de campanha aps uma batalha" e tentar curar as
feridas maiores da sociedade e no permanecer "obcecada com a transmisso de uma massa incoerente
de doutrinas a serem impostas insistentemente".
A entrevista no foi didtica e formal, como faziam os papas do passado, mas relaxada e amistosa. Ele
chegou a mencionar seu favoritos: como escritor, Dostoivski; pintor, Caravaggio; compositor, Mozart;
cineasta: Fellini.
"O que est claro que ele no pensa como um classicista que v o mundo segundo categorias
imutveis. Ele um contador de histrias, como Jesus, no um filsofo", disse o padre Tom Reese, um
jesuta americano autor de vrios livros sobre o Vaticano.
John Gehring, diretor do programa catlico do F na Vida Pblica, um grupo liberal americano, disse:
"Este papa est resgatando a Igreja daqueles que pensam que condenar gays e opor-se contracepo
definem o que significa ser um verdadeiro catlico. uma mudana notvel e renovadora".
Francisco fez aluso s crticas a ele provenientes do establishment catlico conservador. Na semana
passada, o bispo Thomas J Tobin, de Providence, Rhode Island, falou por muitos catlicos
conservadores ao dizer que est desapontado com o fato de o papa no ter abordado o "mal do aborto"
mais diretamente para incentivar os ativistas antiaborto.

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/523934-papa-sugere-nova-linha-da-igreja-para-aborto-
gays-e-contracepcao



Cristianismo X Ocultismo
Na Bblia est escrito que a feitiaria, magia, horsco, tarot, qualquer tipo de conversa com
os mortos, qualquer tipo de tentativa de advinhar o futuro, todo tipo de supersties, ou
seja, tudo aquilo a que chamamos ocultismo, tudo isso abominvel aos olhos de Deus,
inclusive essas manifestaes so consideradas uma forma de idolatria, de adorar outros
deuses:

Quando tiveres entrado na terra que o Senhor, teu Deus, te d, no te pors a imitar as
prticas abominveis da gente daquela terra. No se ache no meio de ti quem faa passar
pelo fogo seu filho ou sua filha, nem quem se d adivinhao, astrologia, aos agouros,
ao feiticismo. magia, ao espiritismo, adivinhao ou invocao dos mortos. Porque o
Senhor, teu Deus, abomina aqueles que se do a essas prticas, e por causa dessas
abominaes que o Senhor, teu Deus, expulsa diante de ti essas naes. Sers
inteiramente do Senhor, teu Deus.
(Deuteronmio 18: 9-13)

Tambm est escrito que o nosso Deus nos ama com um amor ciumento (Tg 4,5), o que
isso quer dizer? o primeiro mandamento "Amars o Senhor teu Deus com todo o teu
corao, com toda a tua alma e com todas as tuas foras" (Dt 6,5) E ainda Temers o
Senhor, teu Deus, prestar-lhe-s o teu culto e s jurars pelo seu nome. No seguireis
outros deuses entre os das naes que vos cercam, porque o Senhor, teu Deus, que mora
no meio de ti, um Deus zeloso; sua clera se inflamaria contra ti e te apagaria de sobre a
terra. (Dt 6,13-15) Por isso um cristo no deve se envolver com o culto a outros deuses.
Religies como o budismo, xintosmo, hindusmo e actividades como meditaes, yoga,
entoar mantras, so inadequadas aos cristos.

Um cristo tambm no deve se deixar envolver por seitas que promovem a prosperidade
e a felicidade, estas so igualmente enganosas, primeiramente porque Deus no
nenhum banco e depois porque acreditam que pelo prprio poder da mente a pessoa atrai
para si coisas boas, ora isso tambm ocultismo.

Nossas crianas esto sendo cada vez mais bombardeadas por produtos, desenhos
animados e bonecos de fadas, monstros, elfos, bruxos e por vezes at demnios mesmo.
A famlia crist deve estar muito atenta pois isso uma forma de influenciar e at de
doutrinar nossos filhos para o neopaganismo
(leia mais sobre o assunto em:http://temaspolemicosigreja.blogspot.pt/2010/06/sociedade-
anti-crista.html).

Cuidado cristos, o ocultismo no vem de Deus!

"Quando vos disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os adivinhos, que
chilreiam e murmuram entre dentes; - no recorrer um povo ao seu Deus? A favor dos
vivos interrogar-se-o os mortos? lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo
esta palavra, no haver aurora para eles". (Isaas 8.19,20).


Papa abre Igreja aos gays, aos
divorciados e s mulheres que
abortam

http://www.estadao.com.br/noticias/cidades,papa-abre-igreja-aos-gays-aos-divorciados-e-as-
mulheres-que-abortam,1076594,0.htm

Sociedade x Aborto


A partir de janeiro de 2005, uma comisso formada por representantes do governo federal , do Congresso
Nacional e da sociedade civil dever se reunir para revisar os instrumentos legais existentes sobre o aborto. As
propostas elaboradas devero ser encaminhadas, para votao, ao Congresso Nacional. O tema voltou
polmica durante o lanamento do Plano Nacional de Polticas para Mulheres, no ltimo dia 8 de dezembro,
quando a ministra da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres, Nilca Freire, defendeu a reviso da
legislao sobre o assunto. A Secretaria prope ainda a garantia de servios para a interrupo da gravidez nos
casos previstos pelo Cdigo Penal: quando houver risco de vida da gestante e gravidez provocada por estupro.

A polmica discusso sobre a descriminalizao do aborto envolve uma srie de questes sobre a sade, os
chamados direitos reprodutivos das mulheres, concepes cientficas e religiosas sobre a vida, dentre outras
questes. E os brasileiros possuem uma posio conservadora em relao descriminalizao do aborto. Essa
uma das concluses da cientista poltica Ktia Nishimura, do Centro de Estudos de Opinio Pblica (Cesop), da
Unicamp, em artigo publicado na ltima edio da revista Opinio Pblica. Os dados utilizados pela pesquisadora
foram retirados do Estudo Eleitoral Brasileiro (ESEB) 2002, a primeira pesquisa acadmica ps-eleitoral realizada
no pas. A partir dela, a pesquisadora procurou estudar as tendncias do comportamento social dos brasileiros a
partir de opinies sobre temas como a homossexualidade, o papel da mulher, o aborto e a hierarquia social.

Para Nishimura, a pesquisa revela posicionamentos que apontam para uma tendncia conservadora da
sociedade brasileira. O curioso que, mesmo ao relacionar as opinies sobre esses temas e o voto na eleio
presidencial de 2002, os dados mostraram que ocomportamento social conservador no se restringe a uma
escolha poltica eleitoral em particular. Segundo Nishimura, as opinies e as atitudes observadas em relao s
questes como a homossexualidade, o papel da mulher, o aborto e a hierarquia social independem do voto para
presidente e, alm disso, a tendncia apresentada pela maioria dos entrevistados a de um posicionamento
significativamente conservador.

As opinies dos entrevistados em relao ao tema do aborto revela uma posio predominante: para 51%, a
interrupo da gravidez deve ser permitida somente em situaes particulares, como no caso de uma gravidez
provocada por estupro. Mesmo assim, a alternativa de que o aborto deveria ser proibido em qualquer situao
foi apontada por parte significativa dos entrevistados (37,4%) e apenas 11,5% concordam que o aborto deva
ser permitido em qualquer situao.

A pesquisa tambm trata das opinies de grupos religiosos sobre a questo do aborto. A opinio de que ele
deve ser permitido somente em uma situao especfica compartilhada pela maioria dos entrevistados:
catlicos (50, 8%), evanglicos pentecostais (47,1%), religies afro-brasileiras (no caso da umbanda, por
exemplo, 66,7%) e tambm os que declararam no ter religio (59%). J para os adeptos de religies como os
Mrmons, os Adventistas e Testemunhas de Jeov, o aborto deve ser proibido em qualquer situao (65,4%).

Alm da religio, de acordo com Nishimura, um outro elemento deve ser destacado em relao aos
posicionamentos sobre o aborto: as opinies mais conservadoras, que defendem a sua proibio em qualquer
circunstncia, esto entre aqueles com mais idade, mais pobres e menos escolarizados. A opinio de que o
aborto deve ser proibido de forma incondicional concentra-se na faixa dos 60 anos ou mais, entre aqueles que
no tm renda ou com renda de at um salrio mnimo e com muito pouca instruo, analfabetos ou que
cursaram at a 4a. srie do Ensino Fundamental. J a opinio de que o aborto deve ser permitido em uma
situao especfica, apontada pela maioria dos entrevistados, predominantemente encontrada tanto entre
aqueles com menor renda e baixa escolaridade, como entre os mais escolarizados e de maior renda. Esta
postura tambm a preponderante entre os jovens e entre os adultos.

Para a pesquisadora, a opinio sobre o aborto, juntamente com as outras questes abordadas pela pesquisa,
esto relacionadas s desigualdades de tratamento de vrias ordens (raciais, sociais e de gnero) que seriam
obstculos para uma efetiva democratizao da sociedade brasileira. "Os resultados indicam uma presena
expressiva de opinies e atitudes conservadoras na dinmica do cotidiano da sociedade brasileira, dificultando
significativamente o processo de democratizao das relaes sociais", conclui Nishimura.