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AI principio de esta larga frase, en la que la palabra historia aparece cuatro veces,
la expresin abandonar algo a. la historia parece significar: considerar este algo
como superado, como desprovisto de inters para el futuro; y por fuerza
reconocemos aqu el eco de las frmulas corrientes dejemos esto para la historia,
esto tiene nicamente un inters histrico, frmulas que relegan espontneamente las
preocupaciones del historiador al almacn de las curiosidades y que hacen de la
historia el dominio de las cosas muertas, aunque sean cosas gloriosas (frases
histricas, monumentos histricos, actitudes pasadas a la historia).
Ahora bien, como se aade: no de la historia que iba a vivir, sino de la historia
que viva, es evidente que se trata aqu del conjunto de hechos que condicionan una
vida humana, y, por consiguiente, de la historia-materia, de la historia-objeto,
considerada como algo que ejerce por s mismo una crtica sobre esta vida.
En un tercer momento Althusser invoca tambin la necesidad de una historiaconocimiento, no inmediata sino pensada, la misma sobre la que Marx habra
dado no la verdad absoluta sino los principios de la inteligencia cientfica. En esto
coincide con el pensamiento del economista Joseph Schumpeter, que atribua a Marx,
como principal mrito, el de haber sentado los principios de una-historia razonada.
Si ahora clasificamos los sentidos que hemos visto atribuir a la voz historia,
sucesiva o simultneamente, podemos, en lneas generales, distinguir tres grandes
concepciones de la historia-objeto, a las que corresponden naturalmente tres
grandes concepciones de la historia-conocimiento:
1) Para muchos, la materia de la historia es cualquier cosa pasada, y saber
historia, para algunos eruditos y para los juegos televisivos, consiste en memorizar el
mayor nmero posible de estos hechos dispares. La historia-conocimiento se
convierte en ciencia en la medida en que descubre procedimientos de anlisis
originales adecuados a esta materia particular. Hoy nadie niega el inters de la historia
de las ciencias. La historia de la historia -entendida de forma ms amplia que
algunas historias de la historiografa, interesantes pero limitadas sera quizs el
ejercicio histrico ms fructfero que pudiera uno proponerse. La existencia de
formas de historia no cientficas no autoriza a pensar que sea imposible o intil
llegar a un conocimiento y a una interpretacin justa de las sociedades pasadas. Las
formas primitivas de la historia son el mito, que tiene su lgica interna, y la
crnica, que relata los acontecimientos desde el punto de vista de intereses
especficos.
2) Son a menudo los primeros testimonios escritos del pasado y, por tanto, los
primeros documentos de la historia propiamente dicha, dado que los tiempos
anteriores a la escritura se clasifican por definicin dentro de la prehistoria.
Puesto que a travs de esta combinacin podemos aspirar a confrontar los
acometimientos y las intenciones la historia externa, aparente a los hechos
de masas historia interna de las sociedades, mundo de las necesidades
subyacentes.
Sin embargo, este doble registro de las fuentes de la historia se descuida a menudo.
Crnicas y memorias relatos de acontecimientos y testimonios subjetivos han
Lucien Febvre, Henri Berr, Marc Blch, difundieron los siguientes principios:
1) hay una sola historia; no
existen compartimentos estancos entre una historia econmica, una historia
poltica, una historia de las ideas, etc.;
2) el historiador avanza por medio de problemas: los documentos slo contestan cuando
se les pregunta siguiendo hiptesis de trabajo; la historia, en todos los terrenos
(material, espiritual, ideolgico...), lo es de los hechos de masas, no de los
simples acontecimientos;
3) existe una jerarqua y un juego recproco entre economas, sociedades, civilizaciones, juego que constituye el tema mismo de la ciencia histrica.
La nocin de teora experimental de la economa (Simiand) a travs de la
investigacin histrica se transformaba en teora experimental de la historia
global, lo que tenda a converger con Marx. Al hacerlo debe conservar la conciencia
de la originalidad de la historia, ciencia del iodo social, y no de tal o tal parte,
ciencia del fondo de los problemas sociales y no de sus formas, ciencia del tiempo y
no del instante o de la sola actualidad.
INTENTO DE DEFINICIN DE LA MATERIA Y DE LA INVESTIGACIN
HISTRICAS