Está en la página 1de 99

1. Iguayu ori que significa "frente".

2. Esh bako que significa "nuca".


3. Oyare bituto que significa "que siempre pueda respirar aire fresco"(se toca a
hoyuea de a garganta!.
". #kuaa otn que significa "hombro derecho".
$. #kuaa osi que significa "hombro i%quierdo&.
'. (une o)o* (une omo* (une aiku baba)a se tocan sucesi+amente ambas rodias
pronunciando estas paabras que significan "arrodiarse por respeto* arrodiarse por os
hi,os* arrodiarse para pedir arga +ida a -ios".
.. Ese meyi que significa "dos pies".
/. O)o otn que significa "mano derecha".
0. O)o osi que significa "mano i%quierda".
Entre os sacerdotes cubanos no es comn a pr1ctica de entregare a consutado os
caracoes para que esto reaice a primera tirada. 2in embargo* ta pr1ctica es con+eniente*
puesto que de esta forma os caracoes podr1n recibir as +ibraciones de a persona* quien
de esta forma infuir1 en a composici3n de persona,e oracuar que ha de representaro.
2eguidamente e sacerdote recoge os caracoes* os frota entre sus manos y os tira sobre
a estera a mismo tiempo que dice4
5 Oshareo
Esto quiere decir que os Orishas +an a habar.
-e nue+o se +ue+en a contar os caracoes que caen en posici3n con+ersatoria y se anota e
nmero correspondiente6 de esta forma queda determinado e segundo oddn simpe que
representar1 a negati+idad en a composici3n de persona,e oracuar.
En a ho,a de consuta queda anotado por e sacerdote e persona,e oracuar u oddn
compuesto. 7or e,empo4 '5$. Estos nmeros identifican a Obara 8onti Osh9* donde e
primer oddn representa a positi+idad* mientras que e segundo oddn* representa a
negati+idad.
:oncuida a composici3n de persona,e oracuar que representa a consutado comien%a
5 . 5 ;ayito
una nue+a etapa de a consuta en a que se determinar1n as predicciones futuras.
<os pasos que se siguen para determinar as predicciones futuras se basan en a
utii%aci3n de os Ibb3s.
<as predicciones sobre e futuro inmediato de consutado se hacen sobre a base de ir9 y os
osobbo. E ir9 representa e bienestar* e bien* a positi+idad futura* e indica cu1 ser1 e
medio o a +=a por a que encontrar1 souci3n a probema que aque,a a consutado y que
fue a causa por a cua busca a ayuda de sacerdote o consutante.
:ontrario a ir9* e osobbo predice e ma* probemas* obst1cuos* enfermedades y otras
negati+idades* que pueden egar incuso hasta a muerte.
:omo instrumentos de adi+inaci3n para determinar e ir9 o os osobbo que se
presentar1n en e futuro inmediato* adem1s de os caracoes* se utii%an os Ibb3s.
<os Ibb3s no son m1s que ob,etos que* sostenidos en as manos de consutado* permiten
encontrar respuestas de s= o no a as preguntas o aternati+as que se hagan sobre e futuro.
<os cuatro Ibb3s fundamentaes son4
> ?na peota de cascaria de hue+o que recibe e nombre de Efn.
> ?n hueso de a pata derecha deantera de un chi+o sacrificado a Eegga que se denomina
-undun.
> ?na piedra* de tama@o y forma simiar a a peota de cascaria* a a que se e conoce
como Ota.
> ?n caraco de tipo Oi+a miniacea a que se e denomina #y9.
#dem1s de estos cuatro Ibb3s* tambi9n sueen utii%arse os siguientes4 5
?na cabecita de mu@eca de osa denominada ori a)oran.
5 ?na semia de guacaote o mate a a que se e ama e)e ayo.
<os Ibb3s* como instrumentos de adi+inaci3n que compementan os caracoes*
desempe@an un important=simo pape dentro de a consuta oracuar circunstancia. Entran en
funci3n a partir de momento en que se determina e persona,e oracuar u oddn
compuesto y continan en uso hasta e fina de a consuta.
<a primera pregunta o aternati+a sobre e futuro que se reai%a es a siguiente4
5AE persona,e oracuar que representa a consutado +iene con ir9B
7ara encontrar una respuesta de si o no a esta interrogante* e consutado* a a%ar
sostendr1 en una de sus manos a peota de cascaria y en a otra a piedra. <a peota de
cascaria de hue+o o efn representa a repuesta positi+a a a interrogante formuada*
mientras que a piedra u Ota representa a respuesta negati+a.
#ntes de entregar a cascaria y a piedra a consutado* e sacerdote* tomando en sus
manos primero a peota de cascaria* toca os caracoes diciendo efn siguayu* que
significa que este Ibb3 representa a respuesta positi+a6 repite este procedimiento con a
piedra* pero diciendo Ota bekun* que quiere decir que a piedra representa e no o
respuesta negati+a.
:uando e consutado ya tenga en una mano a cascaria y en a otra a piedra* e
sacerdote deber1 determinar cu1 de as manos de consutado* a derecha o a i%quierda*
sostiene a Ibb3 que representa a respuesta a a interrogante formuada.
?na +e% que e sacerdote* determina qu9 mano debe pedir* se tendr1 a respuesta a a
interrogante inicia. #s=* por e,empo* si pide a mano i%quierda y en esta se encuentra a
5 / 5 ;ayito
peota de cascaria* esto indica una respuesta positi+a o* o que es o mismo* que Eegga nos
dice que e persona,e oracuar que representa a consutado tendr1 ir9 en e futuro
inmediato. 2i* por e contrario* a pedir a mano se encuentra en esta a piedra que
representa a respuesta negati+a* esto indica que e oddn que representa a consutado no
prescribe a positi+idad en e futuro* sino que +iene con osobbo.
<a seecci3n de a combinaci3n de os dos Ibb3s que se utii%ar1n para e ir9 o e osobbo
queda a criterio de sacerdote6 no obstante debe tenerse en cuenta que no con+iene utii%ar e
mismo Ibb3 de forma constante
En a siguiente taba se reacionan os diferentes Ibb3s que se utii%an para e ir9 y e
osobbo.
<O2 ICD
Eota4 a boa de cascaria soo se usa en a pregunta inicia
#CI(?4 Fien de onge+idad* saud y +ida o no fin 2=4
:araco
Eo4 7iedra
E<E2E5EGG?E4 Fien que se produce por mediaci3n de un esp=ritu 2e debe determinar qu9
esp=ritu es
2=4 :araco
Eo4 7iedra
E<E2E5O2H#4 Fien que se produce por mediaci3n de un OCI2H#. 2e debe determinar cu1
de os OCI2H# o trae
2=4 7iedra
Eo4 :araco
E<E2E5#C#OE?4 Fien pro+eniente de mundo no terrena 2=4
:araco
Eo4 2emia
#2HEG?EO8#4 Fien que trae una piedra que es s=mboo de un OCI2H# 2=4
7iedra
Eo4 :araco
#2HE(?EO8# 4Fien que se recibir1 a +encer un obst1cuo o reso+er un probema 2=4
7iedra
Eo4 :araco
E<E2E OFIEI4 Fien por mediaci3n de una mu,er o esposa 2=4
2emia
Eo4 :araco
5 0 5 ;ayito
E<E2E O(?EI4 Fien por mediaci3n de un hombre o esposo 2=4
7iedra
Eo4 :araco
E<E2E O;O4 Fien por mediaci3n de un hi,o
2=4 :abe%a
Eo4 :araco
E<E2E #F?CE4 Fien por mediaci3n de un hermano de sangre o de reigi3n 2=4
:araco
Eo4 2emia
-E-EI#E8O<O(JE4 Fien que +iene despacio desde e otro ado de mar 2=4
2emia
Eo4 :araco
E<E2E E<E-# u OCI4 Fien producido por su buena cabe%a 2=4
:abe%a
Eo4 :araco
E<E2E OC?;I<#4 Fien proporcionado por OC?;I<# 2=4
2emia
Eo4 7iedra
OCI KO(O4 Fien producido por asentarse su cabe%a o iniciarse en e cuto 2=4
:abe%a
Eo4 :araco
E<E2E IK#4 Fien producido por su madre
2=4 :araco
Eo4 2emia
O8OEOI#4 Fien que +iene de cieo* de arriba 2=4
:araco
Eo4 7iedra
E<E2E #KE4 Fien que +iene de mundo que nos rodea 2=4
7iedra
Eo4 :araco
<OIO4 Fien que se proporciona por as propias manos 2=4
7iedra
Eo4 :araco
E<E2E OIO4 Fien por mediaci3n de dinero
2=4 7iedra
Eo4 caraco
5 1L 5 ;ayito
E<E2E #C?FO4 Fien por mediaci3n de un +ie,o o persona mayor 2=4
7iedra
Eo4 :araco
<O2 O2OFFO2
Eota4 E hueso soo se usa en e osobbo
I(?4 ;uerte o fin
2=4 Hueso
Eo4 7iedra
#EO4 Enfermedad.
2=4 :araco
Eo4 7iedra
#C#KE4 -iscusi3n o choque con otras personas 2=4
7iedra
Eo4 :araco.
8IK#58IK#4 :on+ersaciones negati+as* chismes* etc. 2=4
:araco
Eo4 2emia
IM#4 8ragedia.
2=4 7iedra
Eo4 :araco
OE#4 Obst1cuos* +icisitudes* gopes.
2=4 7iedra
Eo4 :araco
EKO4 Ce+ueta* ri@a* griter=a.
2=4 :araco
Eo4 2emia
ONO4 79rdida repentina de posici3n o famiia. 2=4
2emia
Eo4 7iedra
NI8IOO4 ;uerte repentina.
2=4 7iedra
Eo4 :araco
5 11 5 ;ayito
#(#<#(#;F?(#4 Fru,er=a de paero o ca%uea conga. 2=4
7iedra
Eo4 2emia
Oeamos ahora un e,empo espec=fico* ta como puede presentarse en e proceso de a
consuta.o E sacerdote toma en sus manos a peota de cascaria y toca con ea os
caracoes que est1n en a estera* a tiempo que dice4
5 Efun siguay
Esto quiere decir que este Ibb3 representa e s= o respuesta positi+a. #
continuaci3n repite e proceso* esta +e% con a piedra* diciendo4
5 Ota bekun
Esto indica que a piedra representar1 a respuesta negati+a o no.
2eguidamente e sacerdote entrega os dos Ibb3 a consutado6 este os frotar1 entre sus
manos y os separar1 a a%ar uno en cada mano. E consutor recoge os caracoes* os frota
entre sus manos y os tira sobre a estera. # contaros* encuentra que hay / en posici3n
con+ersatoria* por o que pide a consutado a mano i%quierda y encuentra que en esta se
haa a peota de cascaria* o cua indica que a respuesta a a primera pregunta4 AE
persona,e oracuar que representa a consutado +iene con ir9B* es positi+a o s=.
<os resutados obtenidos se escribir1n en a ho,a de consuta* donde pre+iamente se hab=a
anotado e persona,e oracuar6 de esta forma* a anotaci3n quedar=a4
ir9
'5$ /
:omo puede obser+arse* no s3o se registra a predicci3n de ire* sino tambi9n e oddn en
este caso* simpe con que se obtu+o a respuesta positi+a.
# continuaci3n corresponde determinar e medio o +=a a tra+9s de cua +iene e ir9* por o
que a pr3Pima pregunta ser=a4 AE ir9 es arikB.
7ara encontrar a respuesta se utii%ar1n de nue+o os Ibb3* de manera seme,ante a a ya
descrita. E sacerdote procede a tirar os caracoes y encuentra que en este caso hay . de
eos en posici3n con+ersatoria* o que significa que ser1 necesaria una segunda tirada para
pedir a mano. Efectuada esta* se cuentan os caracoes en posici3n con+ersatoria* se pide a
mano que corresponda y* si a respuesta es positi+a* se anotan os resutados positi+os como se
muestra a continuaci3n4
ire arik
'5$ / .Q.
-e haberse obtenido una respuesta negati+a* no ser=a necesario hacer anotaci3n aguna* sino
que se continuar=a preguntando hasta egar a a respuesta positi+a* que es a que se debe
anotar.
2eguidamente se debe indagar si e ire es yae o kotoyae* por o que se pregunta4
> AE ir9 es yaeB
7ara haar a respuesta* se utii%an os ibo de forma seme,ante a os casos anteriores6 e
sacerdote tira os caracoes* cuenta os que caen en posici3n con+ersatoria y* si no es
necesaria una segunda tirada* pide a mano correspondiente. -e obtenerse una respuesta
positi+a anotar1 en a ho,a de consuta os resutados4
5 12 5 ;ayito
ir9 arik yae
'5$ / .5. 3
:on a informaci3n obtenida hasta este momento en e proceso de consuta* es posibe
pasar a a pr3Pima etapa* en a que e sacerdote conforma y comunica e mensa,e oracuar. 7ara
conformar e mensa,e oracuar e sacerdote deber1 tener en cuenta o siguiente4
> Cefranes de persona,e oracuar Obara 8onti Oshe6 por e,empo4 "Hacia fuera* hacia e
patio"* que indica que e consutado tiene que eiminar agn eemento* situaci3n o persona que
se encuentra cerca de 9* y de o cua depende su bienestar y estabiidad.
> Generaidades positi+as y negati+as de cada oddn* en este caso o positi+o de Obara y o
negati+o de Oshe.
> Rue a predicci3n futura de ir9 sai3 con /* es decir con Eyeune* por o que deber1
apicarse e refr1n correspondiente a este oddn simpe y mayor* que es "<a cabe%a e+a e
cuerpo* un s3o rey gobierna un puebo"* y as generaidades positi+as de Eyeune. #s=. por
e,empo* esto pudiera interpretarse como que e ir9 o bienestar que +aticina e or1cuo se
producir1 siempre que se use bien a cabe%a6 es decir* que se acte sin de,arse e+ar por as
emociones* de manera ana=tica* sensata y camada.
> Rue e ire ariku sai3 con e signo (.5.!* Odi 8onti Odi* y que odi en sus generaidades
positi+as* nos haba de a famiia* de a feicidad en a pare,a* de sacrificio de os padres por
sus hi,os* entre otros.
> Rue e ire ariku es yae y que sai3 con signo 3* es decir Ogunda* que en ir9 dice4 "<o que no se
ucha no se aprecia ni se disfruta" y en cuyas generaidades positi+as nos haba de traba,o*
ucha y persistencia6 esto* unido con os aspectos anteriores* puede interpretarse como que e
consutado debe persistir y uchar para mantener su caridad menta sin emociones y por
su bienestar* que* como desde un inicio se di,o* depende de que eimine de su medio ambiente
aqueo que es fuente de maestar.
:omo se deri+a de todo o antes ePpuesto* a conformaci3n de mensa,e oracuar por parte de
sacerdote y su posterior comunicaci3n a consutado es a parte de a consuta que requiere
poner en pr1ctica todo e arsena de conocimientos que se adquieren tras un profundo y
ampio estudio. 23o sobre a base de s3idos conocimientos* gran sabidur=a y arga
ePperiencia se ega a modear un sacerdote que ogre conformar y comunicar e mensa,e
oracuar con ePactitud y ee+ado acierto.
:uando e consutado est1 osobo a secuencia de preguntas debe permitir conocer4
> E tipo de Eb3 que se debe reai%ar segn a taba 0* o teniendo en cuenta o que marca
a persona,e oracuar que representa a consutado.
> <ugar en que debe reai%arse* nmero de +eces y destino fina de os ingredientes con
que se hi%o e Eb3.
> 2i e Eb3 incuye sacrificio anima* se determinar1 a deidad que se responsabii%a * e
tipo de anima de acuerdo con sus preferencias * y e nmero de animaes que se deben
sacrificar.
Independientemente de que e consutado est9 ire u osobo* en e proceso de a consuta e
or1cuo puede indicar a ciente a necesidad de ponerse os coares* que son4 Eegua*
Ogun* Oshosi y Osun* o recibir cuaquier deidad amada de addim (no de iniciaci3n!*
como pueden ser Ookn* os Ibeyi (,imaguas!* Fabauaye u otras. 8ambi9n puede indicar
a necesidad de que e consutado se inicie en e cuto como sacerdote o sacerdotisa.
5 13 5 ;ayito
En e proceso de consuta se reai%ar1n tantas preguntas como sean necesarias para
procesar todos os aspectos que se deben tener en cuenta para os Eb3 o os addim.
:omo se deri+a de todo o antes ePpuesto* a utii%aci3n de diferentes recursos y
aternati+as de que dispone e sistema oracuar demandan de sacerdote profundos y
ampios conocimientos.
?na +e% que se conocen as predicciones futuras de un consutado corresponde a
sacerdote determinar qu9 recursos o aternati+as de os que dispone e sistema oracuar
deben ser apicados. Estos recursos son os ebb3 y os addim
En e -ioggn cubano os recursos y aternati+as posibes* por o genera* son de dos
tipos fundamentaes4 os ebb3 y os addim.
<os ebb3 son impie%as que se e hacen a a persona consutada para despo,ar* eiminar*
neutrai%ar o atenuar as +ibraciones negati+as o maes producidos ya sea por un agente
ePterno o por agn desbaance de a propia persona.
<os addim son ofrendas que se e hacen a as deidades para garanti%ar que e bien o
bienestar se produ%ca totamente en caso de que e ir9 sea incompeto o kotoyae* o para
aceerar y garanti%ar su egada cuando e ir9 es competo o yae.
En casos espec=ficos y por indicaci3n de or1cuo* un addim* despu9s de retirado* puede
ser+ir para e+ar a cabo un ebb3 o impie%a6 recibe entonces e nombre de ebb35addim.
En os ebb3 y os addim se utii%an +ariados materiaes* fundamentamente comestibes
como frutas* +egetaes* granos* carnes y otros.
<os ebb3 misi o ba@os incuyen ho,as de distintas pantas* fores* perfume* cascaria*
cacao* etc.
:omo addim tambi9n sueen ofrecerse distintos ob,etos4 abanicos de pumas* pa@os para
cubrir as soperas* campanas* maracas* mu@ecas +estidas de coor ausi+o a a deidad a a cua
se e ofrenda* hachas dobes para 2hango en maderas y cuentas* ob,etos de marfi para Obataa*
entre otros muchos.
8anto os ebb3 como os addim pueden consistir en sacrificios de animaes* ya sean de
pumas o de cuatro patas.
<os ebb3 se e+an a cabo frente a santuario en que se encuentran os s=mboos de as
deidades (conocido en :uba como canastiero! o en un ugar o eemento de a naturae%a
prescrito en a consuta.
?n e,empo de ebb3 que no puede reai%arse en a casa tempo es cuando en a consuta se
determina que se debe dar de comer a a tierra. 8ambi9n es posibe que en a consuta* por
medio de preguntas y utii%ando os ibo as propias deidades especifiquen e eemento o ugar
de a naturae%a en que deba hacerse e ebb3.
Hay tipos de ebb3 que son un remedio inmediato y que se reai%an dentro de recinto de
consuta* pero que posteriormente requieren de un ebb3 en a naturae%a para competar a
impie%a. E,empo de esto son os ebb3 que se e+an a cabo despu9s de a consuta oracuar de
iniciaci3n por no poder sair e iniciado de recinto antes de siete d=as.
<a persona a a que se e hace ebb3 no debe ser quien bote o e+e a a naturae%a os
ingredientes o anima con que se hi%o a impie%a. Esto se e debe encargar a otra persona* a a
que se e paga e ser+icio* y a su regreso se e deben a+ar as manos.
<os addim se coocan frente a recept1cuo que contiene os s=mboos de os Orishas y
por e tiempo indicado en a consuta. <os aaddim son ofrendas iguaes a os addim pero*
a diferencia de estos* se coocan sobre e recept1cuo que contiene os s=mboos de os
Orishas.
5 1" 5 ;ayito
:uando e consutado no est1 iniciado en e cuto* e sacerdote puede permitir que e
ciente cooque e addim en su santuario o en e eemento de a naturae%a que corresponde a
Orishas que o pidi3.
<os ingredientes o animaes que se usan para hacer ebb3 deber1n pasarse por todo e
cuerpo* mientras que os que son addim s3o se presentan o tocan os puntos de cuerpo
que se consideran emisores de +ibraciones.
<os ebb3 y os ebb3 addim que incuyen animaes u otros ingredientes no son
consumibes y deben ser e+ados a ugar o eemento de a naturae%a pre+iamente
determinado* para que sea esta a que absorba a negati+idad que contienen despu9s que a
persona se ha impiado con eo.
<os addim o aqueas ofrendas de agradecimiento a as deidades por bienes recibidos* son
consumibes porque a persona no se ha impiado pre+iamente con eos* sino que s3o se han
tocado determinados puntos de cuerpo.
7ara que os ebb3 y addim tengan un efecto en e futuro inmediato de consutado*
deber1n reai%arse antes de que pasen .2 horas de indicados. 2i no se e,ecutan en ese
tiempo* hay que +o+er a efectuar a consuta oracuar* pues os aspectos negati+os pueden
haberse agra+ado o haber +ariado a forma que se debe utii%ar para atraer a positi+idad.
En a santer=a cubana todos os ebb3 se e entregan a Esh (Eegga! para que 9* como
mensa,ero* os e+e a su destino ante Ooddnare. E Esh que e+a os ebb3 se ama
#beku.
<os addim se es ofrecen a os Orishas en genera o a uno determinado* segn indique e
or1cuo en e proceso de consuta* aunque siempre se e debe ofrecer una parte a Eegua.
En a pr1ctica cubana* Eegga tiene a preferencia* dictada por Ooddnare* de recibir
primero su ofrenda o sacrificio anima antes que cuaquier otra deidad. #s=* por e,empo* si
se +a a sacrificar* por mandato de or1cuo* un carnero a 2hang3* es necesario primero
sacrificare un chi+o a Eegua. -e forma simiar* para dare dos gainas a Oshun* primero
se e da un poo a Eegga. :on esto se garanti%a que e mensa,e de os sacrificios egue a
Ooddnare.
7CIE:I7#<E2 8I7O2 -E EFFS
EFFS 2H?CE4
Oegetaes +arios* +iandas y granos o cuaquier otro producto comestibe como carne* frutas o
+egetaes.
EFFS (?E-?E ;O(?E-?E4
Oegetaes +arios* +iandas* granos y frutas.
EFFS (ECE4
Oegetaes* granos* carnes* hue+os y frutas.
EFFS #8E4
Ingredientes que se determinen en a consuta.
5 1$ 5 ;ayito
EFS O7OEINT4
<os ingredientes os determina e Fabaa)o.
EFS ;I2I4
Fa@o con ingredientes que se determinan en a consuta.
EFS U?U? EKEF#<4
Ebb3 que se hace con animaes de pumas.
EFFS (OFO OCI4
Cogaci3n de cabe%a con os ingredientes que se determinen en a consuta m1s os b1sicos
que son4 coco raado crudo* manteca de cacao* cascaria* agod3n* pa@o banco para cubrir
a cabe%a* ,=cara con agua y cuatro peda%os de a masa de coco que se utii%an para
preguntar.
7CIE:I7#<E2 8I7O2 -E #--I;J
OFI O;I8?8O4
Ofrenda de uno o m1s cocos secos enteros o abiertos que se ponen en a forma y nmero que
se indica en a consuta.
#:#C#4
Nrituras de masa de fri,o carita con c1scara.
E(C? #CO4
Nritura de masa de fri,o carita sin c1scara.
O<E<E4
;asa de fri,o de carita sin c1scara cocida a +apor de agua y presentada en forma de tama.
IG?I-I4
Harina de ma=% agria en duce.
I2H?4
Mame cocido o crudo que se pone en a forma que se indique en a consuta.
OG?E-E4
71tano cocido o crudo que se pone en a forma que se indique en a consuta.
E<EG?E-E4
:aaba%a cruda o cocida entera* en peda%os o boas segn o indique a consuta.
#;#<# I<#4
5 1' 5 ;ayito
Harina de ma=% con quimbomb3 presentada en a forma que se indique en a consuta.
FIOMI4
-uces caseros confeccionados con boniato (batata o papa duce!*arro% con eche* natia*
duce de coco* harina de ma=% en duce* cascos de naran,a o guayaba* duce de fruta bomba
(papaya!* etc.
E ebb3 shure o impie%a con cosas que come a boca se reai%a coocando todos os
ingredientes que requiere en una ,=cara de tama@o adecuado a o que contendr1. Uunta a
esta* se cooca otra ,=cara* +ac=a* de tama@o simiar* y frente a a deidad que tom3 a
responsabiidad en e proceso de consuta. :ada uno de os d=as pre+iamente
determinados* a persona que se consut3 deber1 recoger con sus dos manos os ingredientes
que contiene a ,=cara ena* pas1rseos por todo e cuerpo* comen%ando por a cabe%a y
hasta egar a sus pies* y posteriormente depositaros en a ,=cara +ac=a. Este proceso se
reai%ar1 una +e% a d=a y concuido e mismo se desechar1 os ingredientes en e ugar
determinado en a consuta. 2i e tiempo indicado para efectuar e ebb3 shure fuese
proongado* no se incuir1n ingredientes que puedan corromperse* como carnes y pescados.
E ebb3 kuedun mokuedun* impie%a de un d=a tras otro* no utii%a* a diferencia de ebb3
shure* a me%ca de ingredientes* sino un ingrediente por d=a* de forma sucesi+a* hasta
concuir e proceso. E tiempo de duraci3n se determina en a consuta. <os ingredientes
no tienen que permanecer frente a a deidad* aunque a impie%a s= debe efectuarse frente a
ea. -e manera simiar a ebb3 shure* a persona deber1 pasarse e ingrediente de cada d=a*
desde de a cabe%a hasta os pies* y desechar e mismo en e ugar pre+iamente acordado en
consuta.
E ebb3 kere o peque@a impie%a* se reai%a una soa +e% en un d=a* con uno s3o de os
ingredientes posibes* que puede ser seeccionado de acuerdo con as posibiidades de cada
persona. 2e e,ecuta de forma simiar a a ya descrita para as anteriores.
E ebb3 ate o impie%a de estera* se reai%ar1 con os ingredientes que marca e signo
determinado en consuta. :ada uno de os ingredientes se cooca en pato aparte sobre a
estera. E sacerdote que efectuar1 esta impie%a* se sentar1 con e or1cuo y os Ibb3*
mientras que a persona a a cua se e efectuar1 a impie%a* se sienta en un banco peque@o
coocado sobre a estera* con os pies desca%os y frente a sacerdote. E sacerdote har1 os
re%os correspondientes a os oddns y un asistente deber1 presentar cada pato de manera
sucesi+a en a frente* parte posterior y anterior de cueo* os hombros* as rodias y os
pies finamente cooca e pato en as manos de a persona que recibe a impie%a. :ada
pato deber1 regresar a ugar que ocupa en a estera. -espu9s de este proceso* e sacerdote*
a tra+9s de or1cuo y utii%ando os Ibb3* determinar1 hacia d3nde ir1n o qu9 se har1 con
cada ingrediente.
E ebb3 opon If1* o impie%a en e tabero de If1* a reai%a un Fabaa)o* sobre e tabero de
If1* con os ingredientes que este determine.
E ebb3 misi* o ba@o* utii%a diferentes ingredientes que se determinan en consuta* a
igua que e nmero de +eces que debe repetirse. Eo es recomendabe que a persona se o d9
en e ugar donde se ba@a habituamente* pues e resutado de a impie%a no ser1
efecti+o si se tiene que +o+er a utii%ar e mismo recinto. Es por esta ra%3n que os
sacerdotes deben tener en a casa tempo un espacio destinado a este fin.
E kobo ori o rogaci3n de cabe%a* se puede reai%ar con frutas* animaes de pumas*
+iandas y otros* adem1s de os ingredientes b1sicos.
5 1. 5 ;ayito
En e proceso de a consuta* e sacerdote* haciendo uso de os Ibb3* formuar1 preguntas
cuyas respuestas podr1n ser respondidas en t9rminos de s= o no. :uando e consutado est1
ir9* a secuencia de preguntas debe e+ar a4
> -eterminar si debe hacerse un addim o un aaddim
> # partir de conocimiento de os signos que componen a persona,e oracuar que
representa a consutado y teniendo en cuenta e orden ,er1rquico en que haban as
deidades en dicho signo se determina a qu9 deidad se e pondr1 e addim o aaddim.
> 2obre a base de conocimiento de as preferencias de cada deidad* se determinan os
ingredientes que se +an utii%ar.
> -eterminar e tipo de addim.
> 7recisar e nmero de ingredientes de que debe constar e addim* ugar en que se
coocar1 y e tiempo que debe permanecer.
> -estino fina de addim o aaddim
# agotar as deidades que haban en cada oddn* e consutante no concuye as preguntas
acerca de a deidad que se har1 cargo de consutado o su probema y sigue preguntando hasta
que se produ%ca una respuesta positi+a de acuerdo a os oddn que sagan en su respuesta
negati+a.
Ejemplos de preferencias de cada deidad en las ofrendas.
E<EGG?#4
Uut=a* chi+o* cerdo* gao y poo Guayaba* coco* p1tanos* y dem1s frutas tropicaes Foas de
harina de ma=%* ma=% en granos tostados* pescado o ,ut=a ahumados o asados* fritura de
fri,oes de carita* boitos* @ame asado o crudo ;ie* meao* duce de coco prieto* carameos
Con de ca@a o aguardiente y ginebra
OGG?E4
7erro* ,utia* chi+o* gao* paoma* guinea y cerdo ;e3n de agua* coco +erde* p1tano
Uohson y macho +erde* frutas tropicaes 7escado y ,ut=a ahumados o asados* boniato
her+ido o asado* @ame asado o crudo* ma=% en ma%orca asado* ma=% en grano tostado*
fritura de fri,o de carita (boitos!;ie* meao* duce de coco y duce de boniato Con de
ca@a* aguardiente y ginebra.
O2HO2I4
:hi+o* gao* paoma p1,aros y guinea Nrutas tropicaes Mame* ma=% en granos tostado*
pescado ahumado o asado* frituras de fri,o de carita (boitos! y ma=% her+ido en ma%orcas*
fri,oes de carita remo,ados y tostados como e man= ;ie* meao y duce de coco prieto
#n=s
OFF#8#<#4 :hi+a* gaina* paoma y guinea Guan1bana* an3n* chirimoya* peras* u+as
bancas* y frutas tropicaes de pupa arenosa y banca Mame asado o crudo* maicena* ma=%
banco her+ido #rro% con eche* coco banco natia sin hue+o (man,ar banco! y mie #n=s y
+ino de pama.
5 1/ 5 ;ayito
F#F#<?#KE 4
:hi+o* gao* paoma y guinea* codorni% :oco de agua y otras frutas tropicaes Harina de
ma=% con quimbomb3* @ame crudo o cocinado* rositas de ma=%* tasa,o asado* fri,oes de
todas cases y +iandas* ,engibre y pan -uce de a,on,o=* duce de coco prieto* y duce de
harina Oino seco sin sa* y agua de coco
IE<E4
:arnero* gao* paoma* guinea y pescado Nrutas tropicaes 7escado asado adornado con
berro* @ame crudo o cocinado -uces finos de todas cases* yemas de hue+os en amibar
Febidas duces y +inos.
OCI2H#O(O4
:hi+o o carnero* gao* paoma y guinea Nrutas tropicaes Oiandas y +egetaes cocidos o
crudos -uce de +iandas* duce de coco Con* aguardiente.
IFE<<I (;E<<I2!4
7oo* y paomas Nrutas tropicaes #rro% con as +=sceras de os poos sacrificados -uces y
carameos Einguna
#GG#K? 4
:hi+o entero o cap3n* gao* paoma y guinea Nrutas tropicaes (pi@a!Harina* quimbomb3*
@ame asado -uce de frutas y +egetaes Oino seco.
2H#EGO4
:arnero* gao* codorni%* ,icotea y guinea 71tano man%ano +erde o maduro* man%anas
ro,as* mamey coorado y frutas ro,as Harina y quimbomb3* carne asada picante* kaa
(sopa de acegas y pescado!* @ame cocinado o crudo -uce de harina de ma=% con pasas
Oino tinto* y ron.
KEI#4
:hi+a* pata* paoma y guinea* todas +=rgenes Nrutas tropicaes* man%ana e higos Mame*
boas de gofio y pescado her+ido* boas de boniato con amendras 8orre,as* toron,as.
OK#4
:hi+a* gaina* paoma y guinea :aimito* cirueas moradas o pasas* p1tano indio
Feren,ena* @ame cocinado o crudo* ma=% her+ido* pescado frito* fri,oes coorados y harina de
ma=%* mu@eta de fri,oes coorados* ;ie* duce de harina agria* natia de chocoate y duce
de coco prieto Oino tinto
OF#4
:hi+a* gaina* paoma y guinea Nrutas tropicaes Mame cocinado o crudo* pescado frito o en
sasa de tomate* boitos de carita sin c1scara ;ie* duces finos y natia de hue+o
:er+e%a y icores duces
O2H?E4
:hi+o cap3n o chi+a* gaina* fais1n* paoma y guinea :aniste* naran,as* cirueas amarias*
5 10 5 ;ayito
me3n de castia y frutas tropicaes Ce+otio de hue+os con acegas o berro con
camarones de r=o o peda%os de carne de gaina* caaba%a cocinada o cruda* pescado en
sasa de tomate y gainas asadas con amendra* @ame asado o her+ido ;ie* natia de
hue+o* duces finos* fan de caaba%a* duces en am=bar y duce de frutas :er+e%a y sidra
KE;#K#4
:arnero o carnera* gao o gaina* pato o pata y guinea ;e3n de agua o sand=a y frutas
tropicaes 7escado frito* harina* mu@eta de fri,o de carita* boitos de carita* @ame crudo o
cocinado* carne guisada* masas de puerco frita y mariquitas de p1tano +erde y ma=% tierno
;ie* meao* duce de coco prieto* duce de boniato* harina en duce y p1tano maduro en
meao Con y ginebra
OC?;I<#4
:hi+a y gaina 7escado frito adornado con amendra y ruedas de @ame her+ido -uces
finos con am=bar* mie
:uando e consutado est1 osobo a secuencia de preguntas debe permitir conocer4
> E tipo de ebb3 que se debe reai%a* o teniendo en cuenta o que marca a persona,e
oracuar que representa a consutado.
> <ugar en que debe reai%arse* nmero de +eces y destino fina de os ingredientes con que se
hi%o e ebb3.
> 2i e ebb3 incuye sacrificio anima* se determinar1 a deidad que se responsabii%a* e tipo
de anima de acuerdo con sus preferencias y e nmero de animaes que se deben
sacrificar.
Independientemente de que e consutado est9 ir9 u osobo* en e proceso de a consuta e
or1cuo puede indicar a ciente a necesidad de ponerse os coares* que son4 Eegga*
Ogun* Oshosi y Osun* o recibir cuaquier deidad amada de addim (no de iniciaci3n!*
como pueden ser Ookn* os Ibeyi (,imaguas!* Fabauaye u otras. 8ambi9n puede indicar
a necesidad de que e consutado se inicie en e cuto como sacerdote o sacerdotisa.
En e proceso de consuta se reai%ar1n tantas preguntas como sean necesarias para
procesar todos os aspectos que se deben tener en cuenta para os ebb3 o os addim.
:omo se deri+a de todo o antes ePpuesto* a utii%aci3n de diferentes recursos y
aternati+as de que dispone e sistema oracuar demandan de sacerdote profundos y
ampios conocimientos.
<O2 O--JE2
En e sistema de adi+inaci3n de os caracoes o -ioggn* os Oddn constituyen un
eemento esencia. Estos signos* etras o persona,es oracuares se determinan a partir de
nmero de caracoes que adoptan a denominada posici3n con+ersatoria.
Emero de caracoes en posici3n con+ersatoria
1.5 O(#E# 2.5 EKIO(O 3.5 OG?E-# ".5 ICO2O $.5 O2HE '.5
OF#C# ..5 O-I
5 2L 5 ;ayito
/.5 EKE?E<E 0.5O2# 1L.5 ON?E 11.5 OU?#EI 12.5EKI<# 13.5
;E8#E<# 1".5;ECIE<#
1$.5 ;#C?E<# 1'.5 ;ECIE-I<OGGJE L.5 O2H#(?#CIFOO7IC#
-e acuerdo con as normas por as que se rigen os sacerdotes o consutantes de
-ioggn* a estos es est1 prohibido eer o interpretar os signos 13* 1"* 1$ y 1'* de forma que
cuando se tiran os caracoes y aparecen m1s de 12 en posici3n con+ersatoria deben en+iar
a ciente o consutado a +erse con un Fabaa)o.
Esta prohibici3n* ha tra=do apare,ada desconocimiento en a ectura de estos oddns6 sin
embargo todo buen sacerdote* an cuando cumpa o estabecido por as normas que rigen
e Or1cuo* debe conocer y ser capa% de interpretar todas as configuraciones posibes.
-ebe a@adirse que est1 prohibici3n trae por consecuencia e casi tOta desconocimiento
de nombre de opira (oshakuaribo!* que corresponde a L (cero! caracoes en posici3n
con+ersatoria* y por ende* de su posibe interpretaci3n.
7ara determinar a posici3n espec=fica que est1 +i+iendo e ciente o consutado en un
momento de su +ida* es necesario determinar e oddn compuesto o persona,e oracuar que
o representa en ese espacio de tiempo. En e sistema de adi+inaci3n cubano se requieren
dos tiradas de os caracoes* de manera que se obtengan* una a continuaci3n de a otra* dos
configuraciones. #s=* por e,empo* si en una primera tirada de os caracoes aparecen / en
posici3n con+ersatoria y en una segunda tirada '* se tendr1 un persona,e oracuar
compuesto por Eyeune (/! y Obara ('!* a cua se e denomina Eyeune 8onti Obara y se
simboi%a /5'.
Es posibe que en as dos tiradas que se reaicen apare%ca e mismo nmero de caracoes
en posici3n con+ersatoria6 por e,empo / y /. En este caso* e persona,e oracuar se
denomina Eyeune 8onti Eyeune* que significa "Eyeune confrontado con Eyeune" y de
forma simiar Okana 8onti Okana (151!* Eyioko 8onti Eyioko (252! y as= sucesi+amente.
7ara poder interpretar cada uno de os persona,es oracuares es necesario conocer* en
primer ugar* que os oddns simpes se subdi+iden en dos grandes grupos4 oddns mayores
y oddns menores. 2on mayores as configuraciones u oddns simpes que corresponden a
1* 2* 3* "* /* 1L* 12* 13* 1"* 1$ y 1' caracoes en posici3n con+ersatoria y son menores os
que se corresponden con $* '* .* 0 y 11 caracoes en posici3n con+ersatoria. -entro de cada
grupo* tanto de os mayores como de os menores* ePiste un orden ,er1rquico.
O--JE2 ;ayores
Eombres en orden ,er1rquico segn en nmero de caracoes en posici3n con+ersatoria
EKE?E<E.5 / EKIO(O.5 2 ;ECIE<#.51" ICO2O.5" OG?E-#.53
;#C?E<#.51$
5 21 5 ;ayito
ECIE-I<OGGJE.51' O(#E#.51 ;E8#E<#.513 EKI<#.512 ON?E.5
1L
O--JE2 ;enores
Eombres en orden ,er1rquicoEmero de caracoes en posici3n con+ersatoria
OU?#EI.511 O2#.50 OF#C#.5' O-I.5. O2HE.5$
E orden ,er1rquico de os oddns tiene su origen en e sistema de adi+inaci3n de If1 y an
cuando en este no ePiste a subdi+isi3n de os oddns en mayores y menores* sino que se
presentan en un s3o grupo ,er1rquicamente ordenado* sin duda ePiste una reaci3n que puede
deducirse de an1isis comparati+o entre ambos sistemas y ordenamientos.
2egn Iiiam Fascom en su ibro If1 -i+ination :omunication Fet)een God and ;en In
Iest #frica* esta ,erarqu=a est1 dada por e orden en e cua "eos nacieron y +inieron a
mundo".
Es con+eniente se@aar que* a igua que sucede con os nombres* de un pa=s a otro
tambi9n ePisten diferencias en e orden ,er1rquico de os oddns. E que aparece en este
ibro es e m1s conocido en :uba para e caso de or1cuo de caraco* y a m1s difundida
entre os Fabaa)os cubanos.
#dem1s de a casificaci3n de os oddns en mayores y menores* y de orden ,er1rquico
de estos dentro de cada grupo* hay que tener en cuenta un segundo aspecto para a
interpretaci3n de os persona,es oracuares u oddns compuestos4 se trata de que en eos e
primer oddn simpe* es decir* e que se obtiene en a primera tirada de os caracoes*
representa o describe a positi+idad o bien de consutado6 mientras que e segundo oddn
simpe* es decir* e que se obtiene en a segunda tirada* representa a negati+idad o ma que
aque,a a ciente. #s=* por e,empo* en e persona,e oracuar Eyeune 8onti Obara (/5'!*
Eyeune representa a positi+idad y Obara a negati+idad. 7ara conocer a fortae%a reati+a
entre a positi+idad y a negati+idad se tendr1n en cuenta as regas siguientes4
> 2i e primer oddn es mayor y e segundo es menor* a negati+idad tiene una
fortae%a reati+a menor.
> 2i e primer oddn es mayor y e segundo tambi9n o es* entonces hay que
determinar a fortae%a reati+a de a positi+idad y a negati+idad a partir de orden
,er1rquico de os mayores.
> 2i e primer oddn es menor y e segundo mayor* a negati+idad tiene una fortae%a
reati+a mayor.
> 2i e primer oddn es menor y e segundo tambi9n o es* entonces hay que
determinar a fortae%a reati+a de a positi+idad y negati+idad a partir de orden
,er1rquico de os menores.
Estas regas pueden iustrarse con as posiciones siguientes4
7O2I:IOE 14 En e persona,e oracuar Eyeune 8onti Obara (/5'!* a positi+idad est1
representada por Eyeune (/! y a negati+idad por Obara ('!. :omo Eyeune es un oddn
mayor y Obara menor* predominar1n os aspectos positi+os de Eyeune sobre os negati+os
de Obara.
7O2I:IOE 24 En e persona,e oracuar Eyeune 8onti Ogunda (/53!* a positi+idad est1
5 22 5 ;ayito
representada por Eyeune (/! y a negati+idad por Ogunda (3!. :omo Eyeune y Ogunda son
oddns mayores* hay que ir a orden ,er1rquico. Eyeune aparece primero en e orden
,er1rquico* por tanto predominar1n os aspectos positi+os de Eyeune sobre os negati+os de
Ogunda.
7O2I:IOE 34 En e persona,e oracuar Odi 8onti Okana (.51!* a positi+idad est1
representada por Odi (.! y a negati+idad por Okana (1!. :omo Odi es oddn menor y
Okana un oddn mayor* predominar1n os aspectos negati+os de Okana sobre os positi+os
de Odi.
7O2I:IOE "4 En e persona,e oracuar de O,uani 8onti Oshe (115$!* a positi+idad est1
representada por O,uani (11! y a negati+idad por Oshe ($!. #mbos son oddns menores*
por o que hay que ir a orden ,er1rquico. :omo O,uani aparece primero en dicho orden*
entonces predominar1n os aspectos positi+os de O,uani sobre os negati+os de Osh9.
<os signos dobes o 8onti* taes como4 Eyeune 8onti Eyeune (/5/!* Obara 8onti Obara
('5'!* Oshe 8onti Oshe($5$! y todos os restantes 8onti* representar=an un equiibrio entre
os aspectos positi+os y negati+os de cada signo. #hora bien* debe tenerse en cuenta que as
personas a as que es sae un signo dobe* a mayor parte de as +eces acuden a sacerdote
o sacerdotisa porque han ca=do en a negati+idad de signo* y a ser este e ePtremo
opuesto de sus posibiidades positi+as es resuta muy dif=ci rebasar este estado. <as
personas a as que es saen estos signos dobes* amados ;eyi en If1 y 8onti en e sistema
oracuar cubano de caraco* sueen ir con faciidad de un ePtremo a otro de signo. 2ueen
ser +oubes y caen f1cimente en estados depresi+os. 2aben que tienen a capacidad para
+i+ir os aspectos positi+os de signo* pero cuando caen en e ePtremo negati+o se +en
imposibiitadas de hacer ago por s= mismas y necesitan ayuda para recuperarse. En estos
casos* e consutante deber1 ser muy prudente a ePpicar e mensa,e oracuar y tener muy
en cuenta as predicciones futuras* que se determinan con os Ibb3s.
E orden ,er1rquico de os oddns constituye un eemento esencia no soo para
determinar e equiibrio entre os aspectos negati+os y positi+os de cada signo sino tambi9n
para determinar a seecci3n de manos que har1 e sacerdote sobre a base de resutado que
arro,e e tirado de os caracoes.
# proceso de seecci3n de manos (derecha o i%quierda! se e denomina Vpedir a manoW
<as regas que se siguen para pedir a mano* una +e% tirados os caracoes* son as
siguientes4
1. 2i e nmero de caracoes en posici3n con+ersatoria determinan un oddn mayor* se pide a
mano i%quierda.
2. 2i e nmero de caracoes determina un oddn menor* entonces ser1 necesario reai%ar
una segunda tirada* y* de acuerdo con e resutado de ambas* se pedir1 una u otra mano
115 OU?#EI
11511 I%quierda
1150 I%quierda
115' I%quierda
115. I%quierda
5 23 5 ;ayito
115$ I%quierda
05 O2#
0511 -erecha
050 I%quierda
05' I%quierda
05. I%quierda
05$ I%quierda
'5 OF#C#
'511 -erecha
'5' I%quierda
'50 -erecha
'5. I%quierda
'5$ I%quierda
.5 O-I
.511 -erecha
.5. I%quierda
.50 -erecha
.5' -erecha
.5$ -erecha
$5 O2HE
$511 -erecha
$5$ I%quierda
$50 -erecha
$5. -erecha
$5' -erecha
2i se anai%a a informaci3n anterior* podr1n deri+arse as regas siguientes4
1. 8oda combinaci3n en a que se repite un mismo oddn menor determina pedir a
mano i%quierda.
2. 8oda combinaci3n de un oddn menor seguido de un oddn mayor determina
pedir a mano derecha.
3. 8oda combinaci3n de un oddn menor seguido de otro oddn menor* pero siendo e
segundo de mayor ,erarqu=a que e primero* determina pedir a mano derecha.
". 8oda combinaci3n de un oddn menor seguido de otro oddn menor* pero siendo
e primero de mayor ,erarqu=a que e segundo* determina pedir a mano i%quierda.
5 2" 5 ;ayito
7ara competar e mensa,e oracuar asociado a cada oddn compuesto* e sacerdote
deber1 conocer as generaidades positi+as y negati+as de cada signo* os refranes
reacionados con cada uno de eos* y e significado de cada signo en particuar.
CENC#EE2* K ;EE2#UE2
:ada oddn compuesto tiene asociada una o m1s historias en as que se narran situaciones
+i+idas por distintos persona,es y que se reacionan con refranes* morae,as y otros
mensa,es.
<a interpretaci3n de os refranes y de estas antiguas historias* en su mayor=a procedentes de
a mitoog=a Koruba* desempe@an un pape determinante en a conformaci3n de mensa,e
oracuar.
#s= por e,empo* para e oddn compuesto Eyeune 8onti Eyeune (/5/! una de as
historias es a siguiente4
VHab=an dos personas que desde hac=a tiempo andaban siempre ,untas. Eunca ten=an
peeas y se e+aban tan bien que todos cre=an que eran hermanos. ?n d=a uno e di,o a
otro4
5 Eo habr1 nada capa% de separarnos.
Esh que estaba cerca de eos os oy3. # siguiente d=a pasaron de nue+o cerca de Esh
quien escuch34
5 Eo habr1 nada que nos haga peear.
Esh decidi3 saber si era +erdad que no se disgustaban ni se peeaban ya que eos se
,actaban de esto. Inmediatamente se +isti3 con una parte de cuerpo totamente de ro,o y a otra
de negro. :uando +i3 +enir a os amigos pas3 ,unto a eos y escuch3 a que o miraba decire a
otro4
5 AHas +isto a ese se@or todo +estido de ro,oB
2eguidamente +o+i3 a pasar* pero mostrando esta +e% e ado negro y oy3 responder a otro que
e mir34
5 Est1s equi+ocado* e se@or no est1 +estido de ro,o sino de negro.
<os amigos empe%aron a discutir sobre e coor de as ropas de Esh y fue tanta a
discusi3n que se peearon."
:on esta historia se reaciona e mensa,e4 "-os amigos inseparabes que se separan"* que es o
fundamenta en Eyeune 8onti Eyeune.
E con,unto de refranes* morae,as y mensa,es asociados a cada oddn compuesto sir+e a
sacerdote como un recurso nemot9cnico que acti+a e sistema de conocimientos que 9ste
posee sobre as historias* tambi9n conocidas por patakines y es de estos patakines*
precisamente* donde nacen os oddns* signos o etras.
GEEEC#<I-#-E2 -E <O2 O--JE24
:uando una etra sae dos +eces consecuti+as es o 8OE8I6 por e,empo 151 se dice Okana
8onti Okana y su interpretaci3n es a misma que cuando sae una soa etra* aunque su
poder de e+ouci3n es mayor porque esta dupicada su acci3n progresi+a ya sea con Ir9 u
Obsobbo.
5 2$ 5 ;ayito
1.5 O(#E#2OC-E (O(#E#:HO:HO!
Generaidades positi+as4
Estas personas son inteigentes* hacendosas* capaces* en9rgicas* ordenadas* persistentes y
astutas. 8odo esto* unido a su capacidad para panificar* hace que acometan cuaquier obra*
tarea o meta pensando en cada detae desde e principio hasta e fin. 2ueen ser buenos
amigos y se ocupan de que a su famiia no es fate nada. 8ienen un gran poder de an1isis.
2on capaces de in+entar distintas f3rmuas para sa+ar cuaquier obst1cuo y como
comerciantes inspiran confian%a. 2on personas moraes* ,ustas y respetuosas de as eyes
sociaes y naturaes. 7or su astucia* rapide% y persistencia* su +ida es ascendente en todos
os aspectos. Eo faquean y as cosas que se proponen as ogran. #sumen hasta cumpiras
as tareas asignadas* como 3rdenes de as cuaes dependiera su propia +ida.
Generaidades negati+as4
2on personas tercas y ego=stas hasta e punto de que prefieren destruir o que construyen
antes que otro o disfrute. 2on +ountariosas* testarudas due@as de hacer su +ountad y muy
+oubes. Eunca aceptan cuando est1n erradas* no son consideradas con aqueos que es
ayudan y a a hora en que deciden destruir todo no piensan ni en a famiia ni en os amigos.
2on indoentes* descuidadas y generamente est1n de ma humor. #nte una cr=tica o
se@aamiento no entran en ra%ones ni entienden o que se es dice. 2e de,an dominar por a
ira. Eo es importa per,udicar a os dem1s o a s= mismas cuando emprenden una acci3n
negati+a.
CENCTE4
7or uno empe%3 e mundo. Hay uno bueno y uno mao* por eso se dice Obite9* Ofete9. En
e monte hay una hierba buena y otra maa.
2#E8O2 R?E H#F<#E4
Eggun* Eegga* Oya* :hang3* Ke)a* #ggay* Oshun* Fabauay9* Kamaya* Ookn*
Orumia.
:uando sae esta etra por primera +e%* enseguida se echan os caracoes en una ,=cara con agua
y se bOta e agua para a cae* se tiran os caracoes a sueo* se mira a etra que sae y pica con
e pie i%quierdo 3 +eces dicendo V#rigu3 5 8opach1 V* #rigu35#rigu3* #rigu3#rigu35 Om3W 6
y si hay una doncea en a casa* se e manda a recoger os caracoes y entonces se pregunta
que significa4 si tragedia* prisi3n* esc1ndao* etc. #cto seguido se busca un peda%o de carne
de res cruda y se e impregna un poco de manteca de coro,o* y se e presenta en a frente* nuca*
hombros* manos y rodias a as personas presente en a casa y* uego se bOta a a cae para que
cuaquier perro se o coma.
O(#E#2OC-E -I:E4
Rue si a persona que se est1 registrando no est1 haciendo ago mao6 que no o +aya
hacer porque no e fatar1n intensiones6 que en su casa si no hay enfermo o habr16 que si e
5 2' 5 ;ayito
gusta echar madiciones* que no as eche6 que tenga cuidado no a +aya a morder un perro6
esa persona debe e+itar enredos6 esa persona est1 atrasada y atra+iesa una maa situaci3n6 y si
en su casa se enferma aguien6 e traiga e medico r1pidamente6 7orque tiene etra de
muerto en os suyos* si es que ya no o hubo6 si tiene que hacer un +ia,e6 que tenga cuidado*
porque tiene maa etra.
<O E<E;EE8#< -E< 2IGEO4
2uerte ;aa.
:ontrariedades.
-esconfiado.
8rate de no disgustarse y con otra persona mucho menos. 8enga
cuidado no o muerda un perro u otro anima.
Haga o posibe por no embarcarse por ese tiempo.
Eo sea +ioento* no +a a ser que pare en manos de a ,usticia.
E+ite e+antar as manos a otra persona.
Eo guarde nada de nadie* no sea que a ,usticia e haga un registro.
2ea consciente con su se@ora o concubina* e+itando una desgracia.
?na +e% que se conocen as predicciones futuras de un consutado corresponde a sacerdote
determinar qu9 recursos o aternati+as de os que dispone e sistema oracuar deben ser
apicados. Estos recursos son os ebb3 y os addim
2.5 EKIO(O (;E<<I!
Generaidades 7ositi+as
#nte cuaquier dificutad son capaces de recomen%ar a +ida en cuaquiera de sus facetas*
ya sea socia* econ3mica o emoti+a. 2on iniciadores. #ceptan con faciidad nue+as ideas*
nue+os retos y metas. 2on como e a+e N9niP* que renace de sus propias ceni%as. 2e
caracteri%an por ser personas intuiti+as y persistentes. 2u f9rrea +ountad puede haceras
triunfar aun despu9s de un fracaso. 8raba,adores incansabes. 2e adaptan con faciidad a
os nue+os ambientes y aceptan as nue+as condiciones que a +ida es presenta. Eo sueen
amentarse y mucho menos de su pasado. 8ienen a capacidad de "ca%ar" o conseguir o
que necesitan.
Generaidades negati+as4
Estas personas est1n en peigro de egar a fin definiti+o e inesperado no s3o de sus
propias +idas* sino adem1s de as condiciones econ3micas fa+orabes* as reaciones
amorosas* a tranquiidad y sus posiciones y posesiones. En esta situaci3n* pueden tener
probemas con a ,usticia y acarrearse discordias famiiares. En genera as condiciones son
propicias para que cometan errores que os e+en a a p9rdida de todas as cuaidades
positi+as de signo.
CENC#E4
5 2. 5 ;ayito
Necha entre hermanos
2#E8O2 R?E H#F<#E4
Ochosi* Oshun* <os Feis* Eegga.
EKIO(O -I:E4
EKIO(O 8EE 8E;I:HE ;OEIG?O<O:O 8E<#CO2O 8E;?C#E 8E;I8I:HE
;OEOG?O<O:O
:uando sae esta etra se e+anta uno de asiento y se +ue+e a sentar.
-ice esta etra que usted tiene muy ma car1cter y e gusta echar madiciones* que por eso
est1 tan atrasado6 no e haga ma a nadie* tenga cuidado con a ,usticia porque puede caer
preso. En su casa hay uno que ora en a noche o una persona que +e a una +irgen que se e
acerca. ?sted es madiciente y e gusta tirar as cosas cuando se incomoda6 no amenace a
nadie* usted en su idea dare o e+antare a mano a otra persona* se cree muy fuerte y su
enemigo o puede +encer.
8enga cuidado con una enfermedad que es como una par1isis o una disocaci3n de pie o de
a cintura* pues puede quedarse postrado. Ha de tener que hacer santo muy pronto6 tiene que
rogarse y ponere frutas a os ,imaguas6 tiene que dare un gao a Eegga para que e abran
os caminos que os tiene cerrados. ?sted toda+=a no ha pagado su casa* est1
careciendo de dinero* e est1 doiendo a cabe%a* e sae foga,e* en su casa hay un corte de
+estido que no est1 acabado* tiene que traero para hacere rogaci3n. A Rui9n de su casa est1
mao de una pierna o se que,a de eaB ARue piedra de santo o de im1n hay en su casaB
?sted tiene que +er o que quiere esa piedra. A Rue cosa es o que tiene prestado o
empe@ado que no puede perderB 8endr1 que recogero o sacar de empe@o. ?sted no puede
contar sus sue@os ni tener nada que sea de yeso.
2iempre procure echar de o que come para a cae. 8iene que dar caor a su casa* porque no
todas as +eces a feicidad se encuentra en a cae. Eunca diga que sabe porque usted* tiene
muchos enemigos* no tenga tanto genio porque un d=a +a a trope%ar con su misma cabe%a6
tiene puesto os coares* tendr1 que refrescaros o de o contrario recibiros o dare de comer a
os santos para que +enga a suerte y e e+ite un ma que pueda sobre+enire. ?sted tiene
que mandare a hacer una misa a un famiiar que ya es difunto para que o acompa@e.
8arde o temprano tendr1 que hacer santo. 8enga cuidado con a en+idia. ?sted tiene un
famiiar en e campo* m1ndee a decir que tenga cuidado con una caumnia en a que e
imputen un hecho que no ha reai%ado. <a persona hi,a de este signo est1 ma6 2egn pase e
tiempo y haga ebb3 se pondr1 bien y egar1 a tener casa propia* tenga cuidado no se e presente
una tragedia dentro de su misma famiia.
2i esta etra sae mucho o e sigue Os1* esa persona est1 enferma y no hay seguridad de
sa+aci3n* hay que hacere rogaci3n o santo* +er que santo se encarga de sa+ara* porque su
ma est1 de a cintura para aba,o o en haber cogido una maa corriente que e traba,a
interiormente. :uando sae esta etra que se ama EKIO:O se dice EKIO:O 8#E#CO:O
8EEI8E.
# esa persona se e pregunta que reaci3n tiene que +er con os ,imaguas. Esta etra. Esa
etra es confirmaci3n segura de situaci3n maa6 para asegurarse se mira a otra etra que
5 2/ 5 ;ayito
+iene* si es OU?#EI se dice O+anecho tres +eces y se pregunta que tiene con a ,usticia. su
situaci3n es muy maa* su fortuna se manda a campo y +ia,ando a campo se me,ora
haciendo ebb3 y si no tiene santo en a se e hace a :hang3 o siguiente4
Eo puede guardar nada de nadie* ni +ender nada de otra persona porque ah= est1 a trampa de
su acusaci3n fasa.
<O E<E;EE8#< -E< 2IGEO 4
Eo preste o suyo pues tendr1 probema a recamar
Eo reniegue ni permite que nadie o haga pues e puede cambiar su suerte.
-ee atenci3n a Eggun. Hay un famiiar muerto que quiere que a haga una misa. Eche a
sueo de o que coma
Eo amenace a nadie pues tu enemigo puede +encer. :ontroe su genio. (si tiene coares
tiene que refrescaros6 si no tiene* tendr1 que pon9rseo para e+itar un ma que e puede
sobre+enir!
-ee caor a su casa* su feicidad no se encuentra en a cae. 8iene famiiares que e desean
ma* hay quien quiere que usted se mude.
Eo reco,a a nadie en su casa pues entra de criada y sae de se@ora.
# a persona que e saga este signo esta atrasada y segn +aa pasando e tiempo ira
+enciendo os obst1cuos por medio de os Ebb3.
?sted egara a tener su propia casa.
En su casa hay una piedra en agn ugar6 ati9ndaa* pregntee qu9 es o que quiere.
Eunca diga que sabe ni cuente sus sue@os* sea reser+ado. su feicidad depende mucho de
eo .
?sted es amigo de a ,usticia aunque a +eces se aparta un poco de ea. 7ara bien suyo* haga as
cosas soo* pues o pueden entregar a a ,usticia
?sted tiene que dar un +ia,e6 si a etra +iene con osobbo6 E +ia,e e ira ma6 si a etra
+iene con ire* e ira bien.
:u=dese as piernas. ?sted o aguien de su famiia puede enfermar de estos miembros.
:u=dese de que su pare,a e haga un ma acto.
:u=dese* puede perder su empeo.
Esta etra haba de tambor si no tiene santo echo* a santo que habe en esta etra es a que
debe dare e tambor como Ebb36 si es santero y esta etra e saiera durante su It1 en
Eegga tiene que dare e tambor a todos os 2antos por tiempo indefinido
35 OGG?E-# ( ;E8#!
Generaidades positi+as4
<a gran fuer%a f=sica e inagotabe resistencia hacen de estas personas traba,adores
incansabes* acti+os y muy producti+os. 2ueen ser muy h1bies en abores pesadas* o que
unido a su persistencia y aboriosidad es permiten reso+er todas sus necesidades y as de
su famiia. <es gusta obtener as cosas por s= mismos y +encer obst1cuos. 2on cari@osas*
caadas y no es gustan as bromas pesadas ni as fatas de respeto. :uidan a quienes es
5 20 5 ;ayito
rodean y protegen a des+aido. <ibran guerras propias y de todos os que se o piden. 2on
padres y esposos protectores. Eo conocen e ego=smo ni a a+aricia* comparten todo o que
tienen* son ,ustos y desinteresados. Ofrecen sus ser+icios o mismo en forma pagada que
gratuita. 2on cari@osos y a a +e% capaces de morir defendiendo o suyo.
Generaidades negati+o4
2u +ioencia* brutaidad y fata de cordura hacen de estas personas seres +erdaderamente
peigrosos. -eben e+itar por todos os medios ceder a os impusos de discutir. :uando se
eno,an pierden e respeto por todo* incuida a ,usticia* y pueden egar a con+ertirse en
asesinos hasta de sus seres queridos. Eo admiten sus errores y son propensos a con+ertirse
en acoh3icos y drogadictos. <es gusta ser centros de atracci3n* aun cuando sea por medio
de chismes y eiminando a otras personas que est9n peeando. <os cuchios dom9sticos no
deben tener punta y nunca deben ser e+antados para agredir a otros. Eo deben comer
carne a a brasa o a pincho. E+entuamente egan a a mesa de operaciones* sea por una u
otra ra%3n. -eben e+itar dare sangre a Ogun* ya que este est1 sediento y no se e debe
caentar con sangre.
CENC#E4
;aa ama* discusi3n.
2#E8O2 R?E H#F<#E4
Oggn* Oy1* Eegga* Oshun* Oshosi* Oba* Obata1* Kemaya* Fabauay9* Ean* Orua.
OGG?E-# -I:E4
-ice est1 etra que usted tiene a idea de dare con un hierro a otra persona* no
o haga. 8enga cuidado no se corte o se hinque con un hierro* pues e pueden traer gra+es
consecuencias.
?sted hi%o una cosa donde inter+ino o puede inter+enir a ,usticia. Eo peee con nadie ni
saga de su casa hasta pasado . d=as. ?sted est1 preocupado porque +e e hierro my cerca de su
cuerpo y esta pidiendo sangre. ?sted est1 enfermo de estomago o puede estaro6 tenga
cuidado no se e +aa a descomponer.
8iene 3 amigos que desean ca%aro.
?sted reniega por o que Obata1 est1 moesto. E+ite as peeas en su casa o con as dem1s
personas* e+ite os probemas con mu,eres porque a causa de os ceos puede ocurrir una
tragedia6 si aguna mu,er o in+ita no acepte.
En su casa hay una persona con doores de cintura o o habr16 tenga cuidado que a su
conyugue o pueden poner de ta forma que desatienda sus deberes conyugaes y que esto se
+ue+a un proceso en que todo e importe poco.
Hay una persona que esta pendiente de todos sus mo+imientos para as= enterarse de su
+ida6 esa persona no quiere que usted adeante pues e en+idia y e odia. Ea es te% oscura.
2i aguien o in+ita a +ia,ar no acepte ni brinque hoyos ni monte cabaos ni efecte
ningn negocio y* si e +an con agn chisme no preste atenci3n.
5 3L 5 ;ayito
En su casa +isita una persona de uniforme* tiene que ser reser+ado pues o quieren acusar de
un robo.
?sted est1 ma de su naturae%a.
:uando sae est1 etra se abre todas as pias de a casa y se trancan 3 +eces as puertas. 2i e
acompa@a Och9* se haba de enfermedades internas u operaciones si tiene que operarse ante
debe hacer ebb3 con un gao a Eegga* dos a Oggn* tres gainas a Oshun cinco +aras de
genero banco* ro,o* amario y a%u6 y se hinca as rodias a pie de Oshun y se e ruega ante
a operaci3n.
2i sae seguido de OU?#EI se abren tres +eces as a+es de agua* se hecha tres +eces
agua para a cae y se toca tres +eces a puerta de a casa y se dice4 E:HO5OF#C#5
E:HO.
2i sae acompa@ado de O2# se haba de prisi3n y muerte* por o que hay que hacer ebb3
dandoe un chi+o a Eegga* dos gaos a Oggn dos paomas a Oshosi* dos gainas banca a
Obata1* un cuchio una correa* una cadena una fechita. 2e inca a persona a pie de
Eegga* se e cooca un cuchio en a mano i%quierda y se e dice4 OO#E5E:HO*
OO#EE:HO y se e da con a correa en a mano. E chi+o* una +e% sacrificado +a para a
=nea de un tren* os gaos de Oggn para a manigua y as gainas y paomas se
cocinan sin manteca y sa se sir+en sobre dos patos banco con matenca de cacao* cascaria*
agod3n y un pa@o banco y se manda para a oma antes de a ' de a tarde.
<O E<E;EE8#< -E< 2IGEO 4
Eo guarde nada de nadie en su casa* no +aya a ser que e traiga probemas con a ,usticia. <o
que usted empiece* term=neo.
:ontroe su genio.
Eo se incomode.
?sted est1 tratando con personas fo,as de engua.
Eo conf=e en nadie* sus secretos no os conf=e.
8odas sus cosas h1gaas soo* porque Oggun dice que usted ser1 +endido.
Eo tome bebidas acoh3icas.
Eo porf=e con nadie aunque tenga a ra%3n.
Eo se enamore de mu,er que tenga marido.
:u=dese no e hagan bru,er=a.
Eo indique a ninguna mu,er que haga aborto.
#guien que +isita su casa e +a a robar.
:u=dese de una persona que o pueda e+ar a hacer actos que usted nunca haya hecho. Eo
e+ante a mano a su mu,er.
Eo use armas.
# usted e duee a espada y os ri@ones.
Eo e+e nada torcido en su cuerpo* no de,e que nada se arrastre en su casa.
8enga cuidado con os doores de cintura.
2i tiene idea de dar un +ia,e* no o haga hasta pasado ocho d=as de haber saido esta etra.
2us pensamientos no son buenos.
2u cuerpo esta oiendo sangre.
8enga cuidado no se +aya a enfermar de os intestinos. #
usted e tienen odio.
Eo haga ,usticia con sus manos.
5 31 5 ;ayito
2i es 2antera* y no tiene 7inardo* tiene que recibiro y si o tiene* debe dare comida
(animaes de cuatro patas para todos os santos para quitarse a sangre de su cuerpo!
Eo discuta con agentes de a autoridad.
Eo saga a pescar porque e pescado puede ser su sa+aci3n rog1ndose a cabe%a con 9. Eo
coma gao.
Eo haga sociedades con tres personas cuando e nmero tres sea usted. 2i
se inca* tenga cuidado con e t9tano.
:u=dese de cora%3n.
8enga cuidado no requiera de una operaci3n* +aya a m9dico. 2i
traba,a con hierros* cu=dese.
8iene que recibir os guerreros.
2u +ida est1 indicada a ser sodado* a traba,o con hierros.
8enga cuidado no sea instrumentos de os dem1s y se con+ierta en esca+o.
" 5 ICO2O (;ECIE!
Generaidades positi+as4
Estas personas sueen ser inteigentes y reaistas. 8ienen muy cara a direcci3n que
deben tomar* conocen con precisi3n cu1es son sus necesidades y son persistentes en sus
empe@os. 2ueen ser creadoras de sus triunfos* proceden con astucia y con una cara +isi3n
de sus metas. 2on equiibradas* firmes y ,ustas. 2u curiosidad es e+a a adquirir nue+os
conocimientos. En e orden afecti+o son personas cari@osas* buenas compa@eras tanto
con os amigos como con su pare,a. 2e destacan como cumpidoras de sus obigaciones y
de a paabra empe@ada. Eo son maiciosas ni desconfiadas. -isfrutan de a +ida hogare@a
y asumen sus responsabiidades con os hi,os y os padres. Fuenas con os negocios* en os
cuaes despiegan una gran acti+idad pero sin egar a ser a+ariciosas. -ado que en cierta
forma desconocen a madad y son desinteresados pueden egar a ser +=ctimas.
Generaidades negati+as4
2ueen ser personas tan so@adoras que egan a ser irreaes. 7ueden perder todo sentido
de a direcci3n y* por ende* de,an de ser persistentes en e ogro de sus metas. <egan a
con+ertirse en personas tramposas* de pocas uces* que +i+en siempre en e pasado* que no
terminan o que comien%an* se conforman con poca cosa y es da o mismo ser que no ser.
2e interesan por cosas +anas que no es conciernen y se enredan en sus propias mentiras.
CENC#E4
Eadie sabe o que hay en e fondo de mar.
5 32 5 ;ayito
2#E8O2 R?E H#F<#E4
2hang3* Eegga* Kemay1* Oshn* Ookn* Ibeis* Ormia* Osun.
<O E<E;EE8#< -E< 2IGEO4
Herencia.
8iene que recibir agn dinero.
:u=dese de una trampa.
-esenga@o* intranquiidad* hipocres=a* en+idia* chismes.
:u=dese de un 2antero que +isita su casa porque e puede hacer aguna trampa.
Enfermo en a famiia.
Eo conf=e su secreto a nadie.
7risi3n o desesperaci3n.
8rampa en papees.
?sted tiene una marca en su cuerpo* ya sea un unar o una cicatri%. Eo
cruce e mar sin pregunt1rseo a sus 2antos.
?sted tiene +ecinos pendencieros que o quiere per,udicar.
Eadie sabe o que hay en e fondo de mar* soo e mar y -ios o saben.
:u=dese de a candea y a eectricidad.
?sted e tiene miedo a os truenos.
:u=dese e cerebro* a +ista* e estomago* no +aya a padecer de uceras cancerosas. Eo
brinque hoyos.
:on e tiempo tiene que recibir Ookn.
2u Eegga tiene que tener corona* si no a tiene6 p3ngasea. Eo
se +ista igua a nadie.
Eo diga que usted sabe aunque sepa* tiene muchos o,os encima.
8iene que recibir <os Feis.
2i tiene hi,os* tiene que hacere e 2anto a mayor para que no o pierda.
# a persona que e saga esta etra es buena pero un poco aocada6 y por su situaci3n
econ3mica hoy tiene un rea y ma@ana no6 pero pasado tendr1.
2i es 2antero y e sae Iroso tiene que recibir a -ad1 Fa@ani y a un O%un de su tama@o.
En esta etra haban4 Ookn* Obata1* #gga* :hang3* <os Fei* -ad1 Fa@ani y por ende
Kemay1.
Esta etra es propiamente de Ookn y predomina tambi9n #ggu.
# que e sae esta etra predominada por #gga* por una parte r=e y por otra ora6 o cua
quiere decir que est1 aparentemente contento y sin embargo se est1 debatiendo con una
gran contrariedad que soo 9 conoce.
K en e caso de Eegga* hay momentos en que o est1 acariciando y en otro o tira a usted a
a candea6 por eso e re%o de VOcoo ofofo* ocoo o@i@i* ocoo tonican* ofo omoro Oggn
oona V
8ambi9n se puede empear e refr1n4 4 -e un ado est1 +estido de ro,o y de otro de negroW. K
pertenece a Ookn porque es a profundidad de mar y de os sentimientos humanos.
8ambi9n es reati+o a os Feis porque estos est1n representados en os siete mares que
forman e ?ni+erso.
K toma parte acti+a en este Odun.
5 33 5 ;ayito
O2HE ($!
Generaidades positi+as4
2on beas personas de as cuaes nadie tiene que,as. :omo ,efes son en9rgicos pero a a
+e% amabes* cordiaes y respetuosos. 2e caracteri%an por ser muy hogare@os* buenos
padres* hi,os y amigos. :on gran amor tratan que su hogar sea un nido seguro para su
famiia. 2on impios de ama y cuerpo* cuidadosos de su persona en todos os aspectos.
2ueen ser sensuaes y hacen que su pare,a se sienta bien en todo momento. <es gustan as
cosas buenas y uchan por obtener todo o que anhean. :onsideradas con os dem1s y
preocupadas por todos os que es rodean. <egan a tener fortuna y comparten su bienestar
con su famiia y amigos* aunque para eos a sangre pesa m1s que e agua6 es decir* su
famiia primero y por eos uchan hasta a muerte. 2on confiabes y honestos.
Generaidades negati+as4
2e creen me,ores que nadie y pretenden que os dem1s os aaben. 2ueen estar de ma
humor y es gusta humiar a otras personas. 2on presumidos e insutantes. Oagos*
inescrupuosos y con propensi3n a +icio* caen con faciidad en iegaidades por as que +an
a prisi3n. 2on personas de maa saud* portadoras de enfermedades contagiosas
fundamentamente +en9reas. 2on maos amigos e hi,os* no son eaes y* cuando por su
car1cter as cosas no es saen bien* cupan a os dem1s sin reconocer sus errores. 2ueen
sacar os fa+ores que hacen de forma humiante. :uando tienen un capricho amoroso sus
famiiares pasan a un segundo pano. Oen a pa,a en e o,o a,eno y nunca en e suyo.
Hacen sufrir a as personas que es rodean y son caprichosos y +ountariosos en grado
ePtremo.
OF#C# ('!
Generaidades positi+as4
Estas personas sueen ser traba,adores muy acti+os y producti+os* capaces de desarroar
cuaquier abor que es permita mantenerse a s= mismos y a su famiia. 2iempre deben
guardar para cuando no tengan* de o que tengan s3o deben dar a mitad de a mitad. 2on
con+ersadores* tienen buen tino para anai%ar distintas situaciones. En e orden emoti+o
son cari@osos* buenos esposos* hi,os* padres y amigos. 2ueen caracteri%arse por ser
ingeniosos* reaistas* honestos* sociabes y con buen sentido de humor. 8ienen un gran
potencia para e idera%go. Este es un signo de comercio especiamente de piedras.
:omparten con todos a a +e% y cumpen menos consigo mismos. -eben dar mucha
comida en sus fiestas. Este es un odu de +ida* de caminar* de mo+imiento. 2on esca+os
de as deidades. 2iempre e tienen que dar a chi+a a Obataa y hacer rogaciones a su pie.
Eo deben hacer nada de gratis.
5 3" 5 ;ayito
Generaidades negati+as4
2e destacan por so@ar despiertos* +i+en en un mundo de irreai5 dades y egan a enga@arse
a s= mismos. 2on ePcesi+amente con+ersadores* deben aprender a caar tanto sus cosas
como as a,enas y as= e+itar probemas futuros. 2u +ida es como as ruedas* unas +eces
suben y otras ba,an. 2i no guardan un poco para e futuro egan a pasar hambre. -eben
aprender a o=r conse,os y e+itar ser mentirosos pues pueden ser descubiertos. 2ueen
criticar impacabemente a os dem1s y tienen un gran compe,o de superioridad. :on
faciidad se con+ierten en personas desconsideradas* caprichosas* ma habadas*
insutantes* tramposas y sin capacidad para discernir. #qu= nace e maagradecimiento por
parte de os hi,os. Eo deben ofrecer bebidas acoh3icas en sus fiestas. Este odu controa a
barriga y os ri@ones.
O-I (.!
Generaidades positi+as4
Estas personas son por ePceencia amorosas y maternaes* egando incuso a con+ertirse en
grandes apa@adoras de os hi,os. 7or esta ra%3n sueen ser m1s madres o padres que
mu,eres u hombres. Inteigentes y aboriosas. 2ueen destacarse por su humidad y
modestia. 2on compasi+as con os dem1s y frecuentemente se con+ierten en +=ctimas de
in,usticias. 7oseen una gran +itaidad sePua. 2e entregan a os sentimientos amorosos o
amistosos sin reser+as ni dobeces. 7or o genera son +=ctimas de infideidad y no se
reconoce e +aor de a abor que reai%an. 2on personas sacrificadas y so@adoras. 2u gran
faciidad para comunicarse con os dem1s hace que no sean capaces de guardar secretos.
;uchas +eces su inocencia es hace creer todas as mentiras que es dicen. Uustifican todo
o mao de os hi,os.
Generaidades negati+as4
<a gran +itaidad sePua es e+a a ePtremos atamente negati+os* como infideidades*
serias des+iaciones sePuaes* morbosidad* incesto y corrupci3n de menores. 2ueen ser
tramposos* inmoraes y con faciidad se con+ierten en acoh3icos y drogdictos. 2e
caracteri%an por ser in,ustos con os dem1s* e+antan caumnias e in+entan situaciones por
e soo gusto de hacer da@o. Eo tienen paabra* frecuentemente se hacen os muertos para
+er e entierro que es hacen. Ruedan ma hasta con a famiia. Gustan de criticar os
errores de os dem1s mientras esconden os suyos. 2on as c1sicas personas que tiran a
piedra y esconden a mano. 2us mentiras* trampas* +icios e inmoraidades es hacen caer en
manos de a ,usticia.
EKE?E<E (/!
Generaidades positi+as4
2on =deres con una gran capacidad inteectua. 2e caracteri%an por su humidad y sentido
de responsabiidad. 2on =ntegros y sueen ser e,empo de moraidad* o que es hace
merecedores de respeto de a comunidad. 7oseen sentimientos positi+os* paciencia y
honrade% en os negocios. 2u poder de organi%aci3n os con+ierte en buenos ,efes. 2u
eatad y consideraci3n* unidos a otras cuaidades* hacen de eos buenos hi,os* padres y
5 3$ 5 ;ayito
amigos. <egan a tener a+an%ada edad.
Generaidades negati+as4
<es gusta mandar y que no os manden. 2on +ountariosos y sobre todo testarudos. Eo
tienen t9rminos medios* por o que sueen ser ePtremistas. <e temen a a soedad aunque no
o admitan. 2i no oran por fuera oran por dentro. Eo son personas humides6 por e
contrario* sueen ser ati+as y no es gusta a mediocridad. Eo entienden que otros
care%can de su misma capacidad. 2e es debe prohibir decir "yo s9"* y recordares que no o
han hecho todo* ni o saben todo. 2on personas tercas y no o+idan o bueno ni o mao.
Oi+en muchas +eces en e pasado y son in,ustas con os dem1s. Nrecuentemente padecen
impotencia no s3o en e orden sePua. :uando no pueden hacer su +ountad se deprimen
con faciidad. 2e de,an arrastrar por as emociones. 2u emoti+idad negati+a destruye su
capacidad inteectua.
O2# (0!
Generaidades positi+as4
8ienen condiciones para ser =deres6 son inteigentes* en9rgicos y sacrificados. :apaces de
daro todo por os dem1s* no saben decir que no. -esde un punto de +ista afecti+o* son
buenos amigos* cari@osos* amorosos con su pare,a* hogare@os y protectores de su famiia y en
especia de su madre. 2ueen sufrir en siencio. 2on personas confiadas* que desconocen e
odio y e rencor. ;aos comerciantes* pues todo o dan y son muy sensibe a door y as
necesidades a,enas. Eo es gusta pedir* prefieren tener para compartir. Hacen fa+ores sin
esperar recompensa. 2ueen ser +=ctimas y no +ictimarios.
Generaidades negati+as4
8ienen ma car1cter* +oubes* testarudos y se deprimen con faciidad. <uchan por un fin y
una +e% ogrado pierden e inter9s. 2ueen ser inseguros* tienen muchos compe,os. 2on
so@adores pero no e,ecutores. 2e caracteri%an por ser poco amistosos* hirientes* ambiciosos y
discutidores. Eo es gusta perder* e+antan caumnias y sueen ser sarc1sticos* d9spOtas*
desconsiderados y ma habados. Eo respetan ni se respetan* se apro+echan de cuaquier
situaci3n en beneficio propio y son interesados. 8ienen probemas con as +=as
respiratorias* se sofocan con faciidad.
ON?E (1L!
Generaidades positi+s4
7ersonas impias de mente* acci3n y cuerpo* honestas y desinteresadas. -irigen con
sabidur=a* sueen ser maestros perfectos y traba,an sin descanso. -esconocen e orguo*
son camados* pacientes y responsabes. :onsideran a os dem1s* son buenos padres*
hermanos e hi,os. 2u esposa nunca tiene que,as de 9 y si es mu,er su esposo est1 orguoso
5 3' 5 ;ayito
de ea. #ceptan cuaquier cambio con humidad. <a sensibiidad es una de sus +irtudes.
<es gusta ser+ir y son agradecidos. Eo son interesados y nunca recaman una posici3n ni o e
quese es debe. 2on bondadosos y respetuosos.
Generaidades negati+as4
7ersonas que no cumpen sus compromisos* despreocupadas y descuidadas hasta en su aseo
persona. 2u inteigencia se apaga y no ePperimentan ningn inter9s por progresar. 2e
sienten satisfechos donde est1n aunque sea en un ma ugar. 2ueen ser madicientes*
amargados y poco equiibrados. #ndan como si estu+ieran fuera de a reaidad* se de,an
reempa%ar f1cimente por otros menos inteigentes que eos. :on tendencia a padecer
probemas en sus 3rganos genitaes y compicaciones estomacaes e infamaciones. <a +ida de
estas personas es rutinaria y mon3tona sin +isi3n o ambiciones futuras* deben hacerse
mucho Eb3 pues son muertos +i+os.
OU?#EI (11!
Generaidades positi+as4
<as personas de este signo tienen muy buenas cuaidades. 2e adaptan con faciidad a os
distintos cambios que se producen* son inteigentes* ser+iciaes y eaes con sus amistades
y famiiares. 2e caracteri%an por su franque%a* tanto con os dem1s como con eos mismos*
y se mantienen fiees a sus ideaes. 2ueen ser traba,adores incansabes* cuidadosos de sus
bienes* ahorrati+os* honestos y buenos comerciantes. En e orden emoti+o son cari@osos*
compasi+os y desinteresados. 7ueden ser +=ctimas de matrato y de maagradecimiento
por parte de otros* incuyendo su famiia. Eo deben desperdiciar e dinero ni os esfuer%os.
-eben tener en cuenta que eos* por o genera* no saben decir que no* y muchas +eces no
se es agradecen as cosas que hacen ni obtienen recompensa aguna. Estas personas deben
+i+ir a pie de Esh y de os esp=ritus. Eo deben ofrecer su ayuda si no se es pide ni
de,ar o suyo a un ado por ayudar a otros. Eo deben guardar paquetes en su casa que no
sepan o que contienen ni permitir cosas iegaes en su hogar. -eben tener cuidado con
sus huesos y coyunturas.
En negati+o4
<a iegaidad* as trampas y as mentiras siempre +an unidas a estas personas. 2ueen ser
derrochadoras* caprichosas y +ountariosas. <es gustan as cosas f1cies aun cuando esto
pueda traeres probemas con a ,usticia. 2u inteigencia a ponen a ser+icio de a madad y
egan a ser +erdaderamente inescrupuosos. En e orden emoti+o son ceosos y poco
amorosos. 2us acciones siempre est1n cacuadas para sacar pro+echo para s= mismos.
2ueen ser caumniadores y ma agradecidos. 2e deprimen con mucha faciidad. 2us
me,ores amigos son Esh y e m9dico. -eben cuidarse de contagios y enfermedades
+en9reas. Eo pueden estar fuera de a ey* ya que sueen caer presos aun por cupa de otros.
5 3. 5 ;ayito
(;! EKI<# (12!
Generaidades positi+as4
7or su car1cter en9rgico* emprendedor* uchador y persistente* no hay obst1cuos que no
sean capaces de +encer. 2on muy buenos padres* que se preocupan constantemente por e
bienestar de sus hi,os. #un cuando no son muy afortunados en e matrimonio* sueen tratar
bien a su pare,a y pro+een a a famiia de todo o que necesitan. 2on personas muy
traba,adoras* imaginati+as y tambi9n inteigentes. 2aben comportarse en cuaquier grupo*
se dan a querer* son muy sensibes* emoti+os y cari@osos. 2e caracteri%an por su ePtremada
impie%a y es gusta mantener una buena apariencia. 2ociamente son muy bien aceptados
y tienen muchos amigos. Eo son apro+echados ni interesados. Ruieren a sus amigos como
a su propia famiia y se sacrifican por eos. # a hora de hacer fa+ores no saben decir que
no y son muy ser+iciaes.
Generaidades negati+as
2e caracteri%an por ser personas muy posesi+as y ceosas. Esto os e+a con frecuencia a
actuar de manera impusi+a y humiante. 2ueen estar de ma humor* o cua ePteriori%an
de forma +ioenta por medio de gritos y maas paabras. :on frecuencia se enredan en sus
propias mentiras* in+entos y trampas. -esconsiderados e irresponsabes. Nracasan por
testarudos* no oyen conse,os y siempre creen sabero todo. Eo aceptan sus errores* son
astutos para a madad* cruees y desconfiados. 7ropensos a con+ertirse en acoh3icos*
promiscuos y si se es de,a por su cuenta adquieren +icios peores. 2ienten en+idia de os
dem1s* padecen de un fuerte compe,o de inferioridad que esconden tras su despotismo*
presunci3n e indoencia. Ruieren siempre tener m1s que os dem1s* no aceptan que nadie
os diri,a. ;aos maridos y padres. :omo hi,os son despreocupados e irrespetuosos.
;E8#E<# (13!
Generaidades positi+as4
<as personas de este signo se destacan por ser humides* respetuosas y sacrificadas. ;uy
preocupados y atentos con os que e rodean* por o que son buenos padres* hi,os* esposos y
amigos. 2u inteigencia y poder de direcci3n hacen de eos buenos ,efes* responsabes y
,ustos. 2e caracteri%an por ser traba,adores* organi%ados* cauteosos y constantes*
cuaidades que es permiten acan%ar as metas que se proponen. 2ueen caados* discretos* no
haban ma de nadie y respetan tanto a os mayores como a os menores. Eo es gusta e
engua,e obsceno ni as ,aranas. 2iempre est1n atentos a os probemas de saud que puedan
presentar aqueos que os rodean.
Generaidades negati+as4
Estas personas son descuidadas en su aspecto persona* es gustan os ,uegos y a bebida.
2ueen ser inescrupuosas y +iciosas hasta en su +ida sePua. 2on portadores de
enfermedades contagiosas tanto +en9reas* hep1ticas como de a pie. E m9dico es infunde
temor pero deben tratar de +encer este sentimiento* pues en e m9dico deben tener a su
me,or aiado. 2on deshonestos e indoentes* su descuido y despreocupaci3n os e+an a
contagiar a sus propios famiiares sin importares mucho os sufrimientos que esto pueda
5 3/ 5 ;ayito
producires. Eo son buenos amigos* padres* esposas e hi,os. -e,an que e mundo os
arrastre a a perdici3n tanto corpora como espiritua.
;ECIE<# (1"!
Generaidades positi+as4
Estas personas son de una ee+ada espirituaidad y gran energ=a menta. 7oseen sabidur=a e
inteigencia. Oisuai%an con faciidad su futuro y son capaces de anai%ar sus probemas
hasta determinar con precisi3n a manera de reso+eros. :omprenden os probemas a,enos y
son capaces de orientar c3mo o har=a un buen psic3ogo. 2e caracteri%an por ser muy
buenos panificadores y sus condiciones para maestros. Eo son interesados y se sienten por
encima de toda penuria.
Generaidades negati+as4
:arecen de a +ountad y a fuer%a f=sica para e+ar a a pr1ctica todos os panes y acciones
que son capaces de concebir. 2e caracteri%an por no poner os pies en a tierra. 2u
ee+ada espirituaidad se +ue+e en su contra y otras personas pueden apro+echarse de
eas. Eo saben bregar con y en e mundo. 2ueen tener probemas famiiares. 2e es
debe recordar que no o saben todo y que de todos pueden aprender. 2u gran probema es
su fata de acci3n.
;#C?E<# (1$!
Generaidades positi+as4
:omo ,efes son conscientes y ,ustos* cumpen a cabaidad con as abores que es son
encomendadas. En9rgicos e inteigentes y a mismo tiempo hacendosos y cari@osos*
buenos padres y esposos. 2e caracteri%an por ser ciudadanos correctos* confiabes* eaes*
que respetan o a,eno tanto como o suyo. 2on e,empos dentro de a comunidad* moraes y
caritati+os con os necesitados* a os que prestan ayuda de manera desinteresada. 8ratan que
su hogar sea un remanso de pa%* pro+een a a famiia de todo o que necesitan* son
equiibrados y no es gustan as con+ersaciones incorrectas.
Generaidades negati+as4
Este signo indica probemas famiiares. Estas personas sueen ser muy emoti+as* no
cacuan e acance y as consecuencias de sus acciones* por o que frecuentemente
ocasionan su propia destrucci3n. 2u emoti+idad es hace perder e poder de an1isis. Eo
escuchan conse,os y creen sabero todo. <as buenas oportunidades que se es presentan
sueen desapro+echaras.
;ECIE-I<OGGJE (1'!
Generaidades positi+as4
<as personas de este signo son de as m1s capacitadas inteectuamente para obtener todos
os conocimientos reacionados con a pr1ctica de a adi+inaci3n. 2egn as predicciones
oracuares nacieron para ser sabios y no se es debe negar ninguna informaci3n. 2e es
5 30 5 ;ayito
debe incenti+ar para que desarroen su sabidur=a. En este signo a persona,e se e ama
Omokooba que quiere decir "e hi,o que nace para ser sabio o rey". 2i a persona a a cua
e sae este signo tiene as condiciones* ser=a aconse,abe que se iniciara en e cuto de If1
como babaa)o. 2ueen ser pacientes* respetuosos* serios y capaces de +encer todos os
retos que a +ida es imponga. 2on perse+erantes* astutos* buenos hi,os* padres y esposos.
Generaidades negati+as4
2u capacidad suee con+ertiros en indoentes* sarc1sticos* despreocupados y demasiado
confiados en s= mismos. :on frecuencia se a=san y se +ue+en poco sociabes* presumidos
e irrespetuosos con os dem1s. 2ueen menospreciar e conocimiento de otros y subestiman
a capacidad de os que es rodean. Eo buscan m1s sabidur=a pues se creen maestros y no
quieren ser estudiantes. Indiferentes a todo o que necesita su famiia y a sobrestimarse se
+ue+en d9spotas y macriados hasta con sus mayores. 2u destino est1 marcado por un
continuo fracaso.
: # 7 I 8 ? < O 3.
Cefranes* y mensa,es
:ada oddn compuesto tiene asociada una o m1s historias en as que se narran situaciones
+i+idas por distintos persona,es y que se reacionan con refranes* morae,as y otros
mensa,es.
<a interpretaci3n de os refranes y de estas antiguas historias* en su mayor=a procedentes de
a mitoog=a Koruba* desempe@an un pape determinante en a conformaci3n de mensa,e
oracuar.
#s= por e,empo* para e oddn compuesto Eyeune 8onti Eyeune (/5/! una de as
historias es a siguiente4
VHab=an dos personas que desde hac=a tiempo andaban siempre ,untas. Eunca ten=an
peeas y se e+aban tan bien que todos cre=an que eran hermanos. ?n d=a uno e di,o a
otro4
5 Eo habr1 nada capa% de separarnos.
Esh que estaba cerca de eos os oy3. # siguiente d=a pasaron de nue+o cerca de Esh
quien escuch34
5 Eo habr1 nada que nos haga peear.
Esh decidi3 saber si era +erdad que no se disgustaban ni se peeaban ya que eos se
,actaban de esto. Inmediatamente se +isti3 con una parte de cuerpo totamente de ro,o y a otra
de negro. :uando +i3 +enir a os amigos pas3 ,unto a eos y escuch3 a que o miraba decire a
otro4
5 AHas +isto a ese se@or todo +estido de ro,oB
2eguidamente +o+i3 a pasar* pero mostrando esta +e% e ado negro y oy3 responder a otro que
e mir34
5 Est1s equi+ocado* e se@or no est1 +estido de ro,o sino de negro.
<os amigos empe%aron a discutir sobre e coor de as ropas de Esh y fue tanta a
5 "L 5 ;ayito
discusi3n que se peearon."
:on esta historia se reaciona e mensa,e4 "-os amigos inseparabes que se separan"* que es
o fundamenta en Eyeune 8onti Eyeune.
E con,unto de refranes* morae,as y mensa,es asociados a cada oddn compuesto sir+e a
sacerdote como un recurso nemot9cnico que acti+a e sistema de conocimientos que 9ste
posee sobre as historias* tambi9n conocidas por patakines y es de estos patakines*
precisamente* donde nacen os oddns* signos o etras.
2ignificado de os Oddns
:uando una etra sae dos +eces consecuti+as es o 8OE8I6 por e,empo 151 se dice Okana
8onti Okana y su interpretaci3n es a misma que cuando sae una soa etra* aunque su
poder de e+ouci3n es mayor porque esta dupicada su acci3n progresi+a ya sea con Ir9 u
Obsobbo.
1.5 O(#E#2OC-E
(151! Okana 8onti Okana
5 7or uno empe%3 e mundo y por uno se acaba.
5 #nuncia a muerte de tres personas de repente.
5 :on una atarraya no se puede pescar un hipop3tamo. 5
E monte tiene una hierba buena y otra maa.
5 E saco bien amarrado* si se +ira no se sae.
5 E agua con que se a+a as manos* cuando cae a a tierra* no se puede recoger* a tierra se a
toma.
5 2i se suedan dos peda%os de hierro* no se pueden separar despu9s. 5
E agua no se puede atar con una soga.
5 <a cabe%a de hombre tiene dos contrarios* a c3era de cora%3n y e deseo de amar. 5
En a basura a +eces se encuentra a feicidad.
5 2i a derecho no funciona* h1gao a re+9s.
5 <o que haga con a cabe%a* no o deshaga con os pies.
(152! Okana 8onti Eyioko
5 E que e da fin a principio es a muerte.
5 -esobediencia* insubordinaci3n.
5 <a mucha candea* Kemaya a apaga con agua. 5
<a tragedia +ie,a +ue+e a sair.
5 <a enfermedad ega o mismo por tierra que por mar. 5
E que ma hace y bien hace* para s= hace.
5 :onf3rmese con o que -ios e da.
5 7or mucho que te disfraces* a muerte te reconoce.
(153! Okana 8onti Ogunda
5 "1 5 ;ayito
5 Ce+ouci3n. 2angre por a boca* nari% o ano.
5 <a candea no derrite a cadena pero s= a hierro. 5
<o negro se desti@e y o banco se ensucia.
5 <os astros tienen que comer.
5 8u enemigo muerto sigue siendo tu enemigo.
5 <a guerra s3o produce destrucci3n.
5 2i +a a cortar hierba afie e machete.
5 En o que e hacha +a y +iene e pao descansa.
5 E triunfo fina e corresponde a -ios.
(15"! Okana 8onti Iroso
5 # a tierra que fueres* hacer o que +ieres.
5 En a tierra de os tuertos* cierra un o,o y tira. 5
E que es de pa%* enga@a a enemigo.
5 E que persiste triunfa.
5 E que repara e da@o que hi%o mitiga su fata.
(15$! Okana 8onti Oshe
5 E agua estancada no mue+e moino* a sangre enferma produce mortandad. 5
En+idia y traici3n.
5 Nue por ana y sai3 peado.
5 E camae3n a paga comiendo.
5 E r=o nunca atrasa* adeanta.
5 E que no quiere responsabiidades* que no haga famiia.
5 <os que comen en tu misma mesa ser1n os que te manchen. 5
<as manchas que te pone a gente son indeebes.
5 E chisme mat3 a cari@o por en+idia.
(15'! Okana 8onti Obara
5 <a mentira produce destrucci3n.
5 Eo +aya usted a perder a cabe%a.
5 Eo subestime a peque@o.
5 En a cae* a suerte y a desgracia* tienen quien as cuide. 5
Hay un muerto parado* ati9ndao.
5 <o que comience term=neo.
5 E que pierde a cabe%a* se pierde.
(15.! Okana 8onti Odi
5 E eco de a con+ersaci3n puede ser nuestra destrucci3n. 5
:ada uno* con su cada cua.
5 E que no +a por camino conocido* retrocede y encuentra os dem1s cerrados. 5
Gran ePtensi3n de agua que aimenta peque@a corriente.
5 7or muy grande que sea e barco e mar siempre o mece. 5
E que no sigue su rumbo no encuentra su suerte.
5 2in ron se +i+e* sin agua no.
5 <os +icios de cuerpo son disgustos de a cabe%a.
5 "2 5 ;ayito
(15/! Okana 8onti Eyeune
5 Nei%mente 9 es ignorante* pobre de 9 cuando se abran sus sentidos. 5
<o que se sabe* no se pregunta.
5 ;ira* oye y caa.
5 En e mundo* si no hay buenos* no hay maos. 5
E ma y e bien son ,imaguas.
5 <a ignorancia se ha de pagar cara.
5 8odo fin tiene un principio* todo principio tiene un fin.
5 2i no sabes o que tienes* +aor=%ao y podr1s cobrar e dobe.
(150! Okana 8onti Osa
5 <a muerte de uno* es a +ida de otro.
5 2e +an uno a uno y de os me,ores.
5 2e hace e bobo para bien y para ma.
5 :on a +erdad se gana* aunque e enemigo quiera quit1rsea. 5
E +iento que nos e+a es e +iento que nos trae.
(151L! Okana 8onti Ofun
5 2e pierde a posici3n por terquedad.
5 -9e de comer a mendigo* aunque no tenga con qu9 pagar. 5
2i no mira su casa* no puede mirar as dem1s.
5 #unque no est9 en e mundo* que a bendici3n de mi madre me acance. 5
<os timos ser1n os primeros.
5 <a astucia puede despa%ar a a sabidur=a.
(1511! Okana 8onti O,uani
5 -onde se destapa a +erdad* se descubre a mentira. 5
<o que tiene principio* tiene fin.
5 E machete +iene y arranca a cabe%a a ma=% que o desafi3. 5
E mundo de arcia nunca cae a sueo sin de,ar de ePistir. 5 Haga
bien as cosas para que no tenga que rehaceras.
5 <a tina,a ra,ada si no se repara sigue bOtando e agua.
5 E ma comien%o produce un ma fin.
5 <o que con trampa se adquiere por trampa se pierde.
(1512! Okana 8onti (;!Eyia
5 E re+otoso* siempre est1 comen%ando.
5 #yer mara+ia fui* hoy sombra de mi no soy. 5
:uanto m1s tiene* m1s quiere.
5 :uando un gobernador sae* otro se sienta.
5 Nasedad y madad se unen a a caumnia.
5 <a guaper=a no conduce a buen fin.
(1513! Okana 8onti ;etana
5 <o que m1s destruye a hombre es a enfermedad.
5 E canto de a guataca con+ierte a monte en comida.
5 "3 5 ;ayito
5 :uando una mu,er toma una a%ada* e hombre no puede quitare su ugar. 5
2e bauti%a arriba y se respeta aba,o.
5 E que ma hace* para s= ma tendr1.
5 <o mismo se pudre a carne de eefante que a de eopardo.
(151"! Okana 8onti ;erina
5 E que e pica* es porque a,= come.
5 H1gase e muerto para +er e entierro que e hacen. 5
-e arriba o mismo +iene bueno que mao.
5 E que mira hacia aba,o no recibe bendiciones. 5 2i
-ios no quiere* nada comien%a.
(151$! Okana 8onti ;aruna
5 E hombre propone y -ios dispone.
5 <a comida entra con buen oor y sae apestosa. 5
73+ora sa+a y p3+ora mata.
5 E que se cree indispensabe o reempa%an.
5 E hombre no deshace o que mucho e cost3 hacer.
(151'! Okana 8onti ;erin-ioggn
5 <a +engan%a es a ,usticia de hombre. <a ,usticia es a ,usticia de -ios. 5
;en9ao que tiene a a%car aba,o.
5 8odos os p1,aros comen arro% y e tot= carga a cupa. 5
E que mata por amor mata por gusto.
5 <a enfermedad no conoce ni bueno ni mao.
EKIO(O
(251! Eyioko 8onti Okana
5 <a destrucci3n no produce restructuraci3n.
5 <a suerte ega y hay que apro+echara (as tres suertes perdidas!. 5
<a +ida de os muertos est1 en a memoria de If1.
5 :on destruir no se gana e tiempo que tom3 construir.
5 <o que f1ci se destruye dif=ci es reconstruiro.
5 <o que pueda hacer hoy con poco* ma@ana e costar1.
5 -e a nada comien%a todo.
(252! Eyioko 8onti Eyioko
5 <a muerte nunca regresa de ca%ar sin traer a presa. 5
Eo subestime a sabidur=a de os dem1s.
5 <a muerte produce +ida.
5 :uando Iku(Q! tiene hambre no es seecti+o.
5 <o que no se termina no da comien%o.
5 <a +ida se sostiene de a muerte y a muerte de a +ida. 5
<o muerto a hoyo y o +i+o a poo.
5 Oi+ir es morir y hay que morir para +i+ir.
5 Necha entre hermanos.
5 "" 5 ;ayito
5 <a muerte nunca muere.
5 <a curiosidad trae desgracia.
(253! Eyioko 8onti Ogunda
5 <a guerra produce muerte.
5 ?n hombre destruye pero otro construye.
5 Ruien queda de coa donde fue cabe%a no quieren respetaro. 5
O=do que oye todas as enguas trastorna su cabe%a.
5 Eunca a discusi3n +ence a a ra%3n.
5 <a me,or arma sigue siendo a engua.
(25"! Eyioko 8onti Iroso
5 E que mantiene os o,os cerrados no +i+e a reaidad.
5 8enga siempre buena forma hasta para cobrar si e deben. 5
E que duda no tiene seguridad.
5 E ma engendra e ma.
5 <a noche no de,a reposar a d=a.
5 E sue@o de a noche no es a reaidad de ma@ana.
5 7or mucho que cerremos os o,os a reaidad no desaparece. 5
<a muerte est1 en su casa y tiene hambre.
(25$! Eyioko 8onti Oshe
5 E enfermo tiene empaquetada su ropa para e +ia,e fina.
5 Ce+ouci3n por santo* hay que buscar e 1nge de a guarda correcto. 5
Oinimos a este mundo uno a uno y uno a uno* tenemos que ir nos. 5
Eosotros no tenemos nada en comn con cada otro.
5 2u saud e da +ida* e descuido de esta e da muerte.
5 <a sangre presa en ti es tu +ida* cu=daa.
5 E p1,aro preso no aprende a +oar.
(25'! Eyioko 8onti Obara
5 <a con+ersaci3n que no produce acci3n es como e siencio. 5
?n guapo aman%a a otro guapo.
5 E cabao s3o entiende a su amo. # cabao y a buey s3o os entiende su amo. 5
E principio no es principio hasta que no comien%a.
(25.! Eyioko 8onti Odi
5 8odo principio ega a su fina para recomen%ar.
5 E mundo estaba mao y -ios mand3 a ey para arregaro. 5
E que escucha y cumpe con a ey resue+e su probema. 5 E
que hace ma no recibe bien.
5 -iga siempre a +erdad para que a suerte o acompa@e. 5
7ara nacer hay que morir.
(25/! Eyioko 8onti Eyeune
5 "$ 5 ;ayito
5 <o que consigues aqu=* aqu= se queda.
5 :osa trocada* en reuni3n se resue+e.
5 <as cabe%as huecas son territorios de a madad.
5 <a gente de este mundo no se ,unta con a de otro. 5
<o que se perdi3 hace tiempo +a a aparecer.
5 7or mucho que se sepa* siempre agn conocimiento nos fata.
5 Eada de o que usted haga en a ciudad e ser1 beneficioso.
5 En os o,os de ,o+en arde a ama y en os o,os de +ie,o bria a u%. 5
Eunca as cosas se +ue+en a hacer igua.
(250! Eyioko 8onti Osa
5 <a muerte es quien nos hace +oar.
5 Ce+ouci3n en su casa y en a cae tropie%os.
5 E +anidoso quiere ser higo seco antes de haber sido higo maduro. 5
?n +ie,o no se bura de s= mismo.
5 2oas por e +iento +ia,an por igua a +ida y a muerte.
(251L! Eyioko 8onti Ofun
5 <a madici3n no e+ita e nacimiento.
5 Enfermo que no se muere y bueno que se muere.
5 E a+iso dado por un menor a +eces es tomado como recurso desesperado.
5 :uando e oti (bebida! se derrama es cuando uno ad+ierte d3nde deb=a tenero. 5
-e a oscuridad nace a u%* a muerte produce nue+a +ida.
5 # que un hombre madice* -ios o bendice.
5 <a enfermedad y a muerte egan por madici3n* no madiga.
(2511! Eyioko 8onti O,uani
5 E que ca%a sin moti+o desperdicia +ida.
5 E que me ensucia no me puede impiar.
5 2e fue e bueno y se fue e mao.
5 # +eces a enfermedad se ama incumpimiento. 5
Oori(Q! sa+a* Oori pierde.
5 <o que desperdicies hoy tienes que buscaro ma@ana. 5
E que hoy maagradece ma@ana nadie e dar1.
(2512! Eyioko 8onti (;!Eyia
5 <a candea s3o +i+e de o que consume.
5 7or os maos conse,os se unde un puebo.
5 2i os de su casa no o consideran* os +ecinos mucho menos. 5
Eo est9 seguro donde usted +aya.
5 <ibre de cupa y pena.
5 E re+otoso crea su propio fin.
5 E que prende fuego es consumido por sus propias amas.
(2513! Eyioko 8onti ;etana
5 <os contagios se pueden e+itar* a muerte por contagios no.
5 "' 5 ;ayito
5 E o,o de -ios te mira cuando haces ma.
5 E ma que e haces a pr3,imo te +ue+e por a mano de este.
5 E que cree que un enemigo es d9bi es como e que cree que una chispa no hace fuego. 5
:uando cae a u+ia no cantan os p1,aros de campo.
5 E camino no dice nada a nadie de os traba,os que pasaron os que por e transitaron. 5
E que atormenta hace que su +=ctima sea infePibe.
5 Heridas +ie,as que se abren.
5 :uando no se ra%ona* bien e capricho o enga@a a uno mismo.
(251"! Eyioko 8onti ;erina
5 7agan ,ustos por pecadores.
5 ;1s +ae comer poco todos os d=as que mucho de una soa +e%. 5
E barco sae de recorrido pero regresa como as oas a a oria. 5 <a
muerte* tanto como a +ida* son cosas de -ios.
(251$! Eyioko 8onti ;aruna
5 <a muerte es a nica que nos roba e conocimiento.
5 8odo puede morir* menos a sabidur=a que se transmite.
5 #ntes de morir e que no ense@a +omita todo o que sabe.
5 Eo se puede de,ar a sabidur=a como herencia* hay que repartira en +ida.
5 E que se +anagoria de su conocimiento para humiar* no es ,usto ni consigo mismo. 5
Ei por recibir conocimiento de un ,o+en e +ie,o se humia.
(251'! Eyioko 8onti ;erin-ioggn
5 E rey siempre abdica ante a muerte.
5 #unque seas rey considera a que est1 sentenciado. 5
Hay quien pone e cora%3n donde hay inter9s.
5 :osa porfiada* cosa perdida.
5 #que que est1 ibre de pecado que tire a primera piedra.
OGG?E-#
(351! Ogunda 8onti Okana
5 :opa rota nunca se rehace.
5 :orre y no sabe por qu9.
5 2anto 8om1s* +er para creer.
5 Eo afirme o que usted no +ea.
5 <a gente come y no sabe por qu9.
5 :uando se usa a atarraya* e pe% cae en a trampa.
(352! Ogunda 8onti Eyioko
5 <a guerra de enguas puede acabar con as cabe%as. 5
Haba de guerra por dinero.
5 ". 5 ;ayito
5 Oi+ir de iusiones* para morir de desenga@o.
5 E hombre que no prob3 a ad+ersidad es e m1s desdichado. 5
<a muerte est1 presente en toda discusi3n.
(353! Ogunda 8onti Ogunda
5 Guerra pide guerra.
5 Eacimiento de a autopsia.
5 -os personas uchan por una misma cosa.
5 Eo eres ni carne* ni pescado.
5 2i e machete +a a campo* con fio o sin fio* a hierba regresar1 a a casa. 5 2i
a Eegua se e para e rabo* no hay boo que quede sano.
5 <a rama cortada y traspantada se reproduce seme,ante a su tronco origina. 5
2aber esperar es de sabio.
5 E cieo es inmenso* pero en 9 no crece a hierba.
5 <a +ida para e babaa)o no ser1 buena* cuando a gar%a banca ponga os hue+os negros. 5
E 1rbo que encuentra e hierro* no tiene buen nacimiento.
5 <a mu,er de ca%ador grita sin ra%3n cuando a fecha da en e banco. 5 E
cuchio que ega a a +e,e% no se come ni aun e tronco de mio. 5 E
aimento de cuchio es a carne* si no corta carne se oPida.
(35"! Ogunda 8onti Iroso
5 ?no conquista a dos* para caere a uno.
5 Eo por +ie,o* pee,o.
5 Fura* con bura se paga.
5 :uando e gao canta e hombre +ago refunfu@a. 5
Eo pague pato que no rompi3.
5 <a trampa se paga con sangre.
(35$! Ogunda 8onti Oshe
5 <a +ioencia derrama sangre.
5 -iscusi3n en famiia.
5 E hombre propone y -ios dispone.
5 <a cosa importante es habar sin equi+ocaci3n. 5
<a curiosidad pari3 a sangre.
5 #migo de tres d=as no se e ense@a tu fondo.
5 Cepugnancia y +3mito despu9s de haberse comido e duce. 5
<os conse,os de as deidades son paabras santas.
5 E re+otoso atrae a a ,usticia.
5 E ma agradecido no merece un fa+or.
5 E cuchio corta y rasga* a sangre corre.
(35'! Ogunda 8onti Obara
5 # paabras necias o=dos sordos* a buen conse,o pone atenci3n. 5
?sted ama como e gao.
5 Eo hay <1%aro sin caridad.
5 <o mismo +ae e grande que e chico.
5 # que no quiere cado* se e dan tres ta%as.
5 "/ 5 ;ayito
5 E que e apuesta a a pata de un gao tiene su dinero en e aire. 5
7or donde entra a discordia sae a suerte.
5 Eo ePcuses tus cupas con a de os dem1s.
(35.! Ogunda 8onti Odi
5 E cuchio destruye su casa y piensa que destruye a a,ena. 5
2e@aa traici3n.
5 7repara soga para tu pescue%o.
5 ?n proyecto pudiera haber egado a ser reaidad* sino fuera por a cobard=a que hi%o
sear os abios de que o pensaba.
5 Eada cansa* si e deseo es firme.
5 <o que no puedas comer* de,a que otro se o coma. 5
:uando e gao canta* de ago a+isa.
5 Gente de afuera en tu casa* a tranquiidad te robar1n. 5
Fabaa)o no se sienta en sia sin fondo.
5 <o que se sabe no se pregunta.
(35/! Ogunda 8onti Eyeune
5 2i un esca+o se muere s3o su madre o ora. 2i muere un hombre ibre todo e mundo o
comenta6 esta es a ey in,usta de os hombres.
5 :on a ayuda de -ios todo se +ence.
5 7or causa de tarro se abre a seputura.
5 O,o de fuego* aduterio de cora%3n.
5 #ma a tu mu,er* pero no te f=es de ea.
5 7erro descubre a amo.
(350! Ogunda 8onti Osa
5 Oofin(Q! parte a diferencia.
5 <a ti@osa sabe donde amanece* pero no donde anochece* pero dondequiera ea encuentra su
comida y as= mismo tengo que encontrara yo.
5 ;ientras e mundo sea como es* ti@osa no come hierba.
5 <a incomprensi3n de a +ida* produce insatisfacci3n.
5 E santo es e ser que nunca cae. Oorun(Q! siempre haba de pie. 5
8odas as cosas no se pueden arregar con hierro.
5 E habar sin discusi3n acara muchas cosas.
(351L! Ogunda 8onti Ofun
5 :ada cua es como Obataa(Q! o hi%o* pero ega a ser como 9 mismo se haga. 5
<a serpiente no mide su sombra con a de arcoiris.
5 Ruien se manda a correr* termina caminando.
5 Eo por mucho madrugar amanece m1s temprano.
5 E que no reai%a sus panes* no disfruta sus beneficios.
(3511! Ogunda 8onti O,uani
5 E hombre que sabe no haba* e que haba no sabe. 5
O=steme despacio que estoy de prisa.
5 2i amarro a a +aca* no amarro a ternero6 si quito a taanquera queda ibre e camino.
5 "0 5 ;ayito
5 <o que desperdicias cuesta m1s traba,o readquiriro.
5 Eo se meta en o que no e importa y no parta por a primera. 5
<a guerra no produce ganancias.
5 E que usa a engua como espada* pierde a engua y a guerra.
(3512! Ogunda 8onti (;!Eyia
5 En casa de herrero* cuchio de pao.
5 7erro eno* se ame contento.
5 2i e perro es bueno* cuida bien.
5 E ca+o bien enterrado* traba,o cuesta sacaro. 5
Eo abuse de in+1ido que tiene e ma.
5 <os de pie coorada para usted son como a p3+ora.
5 # ma conse,o no se e pone atenci3n* e bueno se hace ey. 5
E que amena%a decara a guerra.
(3513! Ogunda 8onti ;etana
5 23o e ciru,ano nos conoce por dentro.
5 2i me pro+ocas* te mato.
5 E tirador no necesita eno,arse* su an%a siempre har1 m1s da@o que su c3era. 5
<a cupa de otro* a paga usted.
5 E que tiene tienda que a atienda* si no que a +enda. 5
<a soberbia enferma a cabe%a.
(351"! Ogunda 8onti ;erina
5 Es me,or que corra a sangre de gao y no a nuestra. 5
E sue@o de un perro nunca ega a nada.
5 #rbo que se poda* reto@a.
5 ?n mayor que quiera comprender o aprender* no tiene que comer coco. 5
Ruien sabe aduar* sabe caumniar.
5 En a casa a pa%* en a cae a guerra.
(351$! Ogunda 8onti ;aruna
5 <o que no tiene remedio o+idaro es o me,or. 5
-ios aprieta* pero no ahoga.
5 Ruien no oye conse,o* no ega a +ie,o.
5 :onf3rmese con o que tiene.
5 E que se suicida retrocede y* a +o+er* pasa por os mismos percances. 5
Eo sacrifique a otro por eiminar a un enemigo.
(351'! Ogunda 8onti ;erin-ioggn
5 E que confi3 su secreto a otro* se hi%o su esca+o. 5
E que imita* fracasa.
5 <a discreci3n* o de m1s +aor en e hombre.
5 #1 quien recoge o que otro bota.
5 E agradecimiento en3 de sangre a bueno.
5 En su casa* es e primero en sair y e timo en entrar.
5 $L 5 ;ayito
5 E sabio 1rabe se sienta en su puerta y +e e cad1+er de su enemigo pasar. 5
-a@o por da@o* hace da@o.
5 E que a hierro mata* a hierro muere.
ICO2O
("51! Iroso 8onti Okana
5 8anto quiere e padre a os hi,os que es saca os o,os. 5
Eo enga@e a quien no sabe.
5 7aabra dada* paabra empe@ada.
5 Ruien es amigo de perro de a casa* que todo o sabe* no o descubren. 5
<o que se figura es cierto* no o di+ugue.
5 E capricho produce p9rdida.
5 <o que se pierde* si se busca bien* se encuentra.
("52! Iroso 8onti Eyioko
5 Eacemos por un hueco* respiramos y comemos por un hueco* y a fin nos +amos hacia un
hueco.
5 <a muerte necesita de a ca,a y de a +ea.
5 E que o pique e escorpi3n* que se busque paa y a%ad3n.
5 E consutante debe morirse* e m9dico es morta y e mago no debe +i+ir para siempre. 5
:omemos de a tierra y +i+imos sobre ea* para uego aimentara.
5 <o nico que nos hace reencarnar es e morir.
("53! Iroso 8onti Ogunda
5 # que mira por un hueco e pueden +aciar e o,o.
5 <a ey de embudo* o ancho para ti y o estrecho para otros. 5
<a testadure% produce tragedia.
5 E que es ciego no puede ensartar una agu,a.
5 7or mucho que se mire* no se puede +er o que est1 detr1s de a pared. 5
<a curiosidad no nos ense@a nada.
5 E ciego no puede ir a a guerra.
5 <a guerra es a que nutre a a muerte.
("5"! Iroso 8onti Iroso
5 Hay quien se saca un o,o por +er a otro ciego.
5 2i un p1,aro quiere picar a pringamo%a* que se arme de un pico de acero. 5
:uando e 1guia +i+e* e canario sueto no acan%a e nombre de ob1 (rey!. 5 E
martio robusto marca e piso con su cabe%a.
5 E fuego se ePtingue* e so se ocuta* mas e ro,o de a coa de oro no se apaga nunca. 5
2in obst1cuos no hay 9Pito.
5 E que no cuida sus posesiones* se as roban.
5 :on os o,os cerrados* no se puede a+an%ar.
5 Eo hay peor ciego que e que no quiere +er.
5 E babaa)o y e oorisha* si no se consutan* desconocen su destino.
("5$! Iroso 8onti Oshe
5 :ochino ruino rompe e corra y se escapan todos.
5 $1 5 ;ayito
5 ?n soo hombre sa+a a un puebo.
5 E muerto est1 dando +uetas buscando a quien coger.
5 8iene que o+er mucho para que e r=o se saga de su cauce. 5
E que esconde bot=n robado* carga a cupa de robo.
("5'! Iroso 8onti Obara
5 E dinero saca tragedia por robo.
5 2e@aa tragedia.
5 E gato camina por a cerca* e hombre por a tierra. 5
:amar3n que se duerme se o e+a a corriente. 5 <as
mentiras son como agua en tina,a rota.
("5.! Iroso 8onti Odi
5 E amor ciego se pierde cuando se abren os o,os. 5
<a mano est1 corta y no ega aba,o.
5 En e reino de amor unos aman y otros son amados* a feicidad es poder ser as dos
cosas.
5 <as babosas para e Eb3 no deben ser retiradas e,os de os dioses.
5 2i ayer no +imos e presente* hoy no +eremos e ma@ana.
5 7roponte metas que est9n de acuerdo con tus habiidades y posibiidades.
("5/! Iroso 8onti Eyeune
5 E que perse+era triunfa.
5 E que naci3 para cabe%a no debe quedarse en coa. 5
8odo sacrificio ser1 recompensado.
5 <o barato cuesta caro.
5 <o nico que e hombre no debe perder es a cabe%a. 5
Hay +eces que perdiendo se gana.
5 E pino que crece demasiado se seca.
5 Guayabito sopa y come.
("50! Iroso 8onti Osa
5 # que +igian* por bueno no es.
5 E ma bsqueo en su casa.
5 Oiene un rey que e puede quitar a corona.
5 <o que bien se escribe* no se borra.
5 2i no abres bien os o,os* no encontrar1s estabiidad. 5
Eo hay ma que por bien no +enga.
("51L! Iroso 8onti Ofun
5 Hay trampas ocutas.
5 Ka e enfermo se cur3 y e sano se puede enfermar. 5
73ngae cadena a perro para que a arrastre.
5 ;ire bien* o que parece puede no ser* y o que es puede sorprender. 5
E rat3n se agarra con una ratonera* p3ngase en +ea.
("511! Iroso 8onti O,uani
5 $2 5 ;ayito
5 ?n pie en a c1rce y otro en a casa.
5 :r=a cuer+os y te sacar1n os o,os.
5 E que mucho abarca* poco aprieta.
5 E que siembra tiene segura su cosecha.
5 ;1s r1pido cogemos a un tramposo que a un co,o.
("512! Iroso 8onti (;!Eyia
5 E que siente e caor y no +e e fuego se quema.
5 <a mu,er +anidosa es como un narig3n de oro en a nari% de eenu (a engua!. 5
2i a cadera se sae* e agua apaga a candea.
5 E que se empe@a en hacer reaidad un sue@o imposibe fracasa. 5
E que se quiere hacer notar pierde e tiempo con e ciego.
("513! Iroso 8onti ;etana
5 E que no se cuida no conoce a sus nietos.
5 ;ientras m1s mira* menos +e.
5 E esfuer%o conquista monta@as.
5 E rio nos trae rique%a y +ida.
("51"! Iroso 8onti ;erina
5 ;irar para arriba nos parai%a* mirar adeante nos mo+ii%a. 5
Eo co,a o que no es suyo.
5 E que roba no disfruta de su madad.
5 7or mucho que adquiramos en a +ida* en e +ia,e fina no e+amos ningn equipa,e.
5 E rico por descuido puede egar y e pobre por sus esfuer%os puede egar a rico.
("51$! Iroso 8onti ;aruna
5 E que desconoce sus imitaciones se ePtraimita y fracasa. 5
Eo se meta en o que no sepa.
5 Hay cosas para as que no se nace* y si se hacen nos deshacen. 5
<o que se hace a a fuer%a por fuer%a se destruye.
("51'! Iroso 8onti ;erin-ioggn
5 E que m1s poderoso se cree y menosprecia a otro puede un d=a necesitar de 9ste. 5
Hay amarre.
5 E hambre es maa conse,era.
5 :uide o suyo para no perdero.
5 <os conse,os no e sir+en a sordo* d9e e,empos.
O2HD
($51! Oshe 8onti Okana
5 -e as trampas y accidentes nace a muerte.
5 ;as mu,er que madre.
5 E eficiente ePige eficiencia.
5 2us pesares son sus secretos.
5 Na+or sacado* fa+or cagado.
5 $3 5 ;ayito
($52! Oshe 8onti Eyioko
5 E dinero saca tragedia.
5 Oiene a fortuna por medio de un famiiar difunto. 5
#rriban santos a a famiia.
5 8ambor que no come* tambor que no toca. 5
E aimento es a fecha de a sangre.
5 8odos nacemos ensangrentados.
5 8odo o que nace muere.
5 Eo hay aba sin ocaso.
5 2i -ios no quiere no hay muerte.
($53! Oshe 8onti Ogunda
5 2oamente e cuchio sabe o que hay en e cora%3n de @ame. 5
<o que usted bote por repugnancia no o +ue+a a coger.
5 E cuchio mismo no se puede impiar.
5 7ara ganar hay que perder.
5 Gaina soa* para su coa.
5 # uno no e entregan e machete si no +a a a guerra. 5
<as armas no tienen pa% con nadie.
5 <a +ioencia no produce nada.
($5"! Oshe 8onti Iroso
5 2i agua no cae* ma=% no crece.
5 E pe% de agua duce no puede ir a agua saada.
5 E que tiene un hueco en e bosio no sabe adonde +a su dinero. 5
E que ama a a muerte se a encuentra.
5 <a a+aricia es un pecado.
5 E que reniega nada resue+e.
5 Eo masque m1s de o que pueda tragar.
5 2abemos cu1ndo y c3mo nos +amos* pero no sabemos cu1ndo y c3mo regresamos. 5
E hueco se aimenta de desperdicios.
($5$! Oshe 8onti Oshe
5 2angre que corre por as +enas.
5 <as agu,as e+an a hio.
5 ;ono +e* mono hace.
5 E @ame tostado e di,o a hombre4 "2i t me +as a comer* detr1s +endr1 a iku a comerte. 5
2i e gXiro de osain(Q! se menea* a enfermedad se ir1.
5 E @ame no se apia* mas cuando se come* todo se apia.
5 <a pama se cree que por tener agunas pencas e da derecho a creerse rey. 5
?n pescado no puede insutar a caim1n sin peigro de muerte.
5 Hi,o de gato ca%a rat3n.
5 Eo hay ma@ana que de,e de con+ertirse en ayer. 5 E
consentimiento es aegr=a para e hi,o de rico. 5 E
ePceso de duce empaaga.
5 7erdiendo se gana.
5 #gu,a sabe o que cose y deda sabe o que empu,a.
5 $" 5 ;ayito
5 Eadie recama ser pariente de uno sin dinero* pero cuando uno es rico o acaman por
padre.
5 <a ibertad es a condici3n m1s preciada por e hombre. 5
Haba a s=fiis.
5 # que bien amarran no e es f1ci sotarse.
($5'! Oshe 8onti Obara
5 ?na cosa piensa e borracho y otra piensa e bodeguero. 5
2u engua es su desgracia.
5 E que come duce haba duce.
5 <a sangre es e combustibe de cuerpo.
5 <a noche para dormir* e d=a para traba,ar.
5 ;ire o suyo y despu9s o a,eno.
5 E hi,o que no hace fei% a os padres es como e abro,o de
monte.
5 8odas as cosas son buenas de comer pero no todas son buenas de habar.
($5.! Oshe 8onti Odi
5 E que debe y paga* queda franco.
5 <a +engan%a es duce pero produce amarguras.
5 E que mucho ama a dinero tiene su entierro pago. 5
E nico que nos mira por dentro es e m9dico.
5 <a paabra de un hombre es su me,or garant=a.
5 <os +icios infectan a sangre.
5 E agua cara se enturbia si se re+ue+e e fondo.
($5/! Oshe 8onti Eyeune
5 <a maa cabe%a nos produce desgracias.
5 Eadie sabe o que tiene hasta que o pierde. 5 E
hacha y e cuchio no son buenos amigos. 5 E r=o
que fuye no se estanca.
5 <as arterias y as +enas son os r=os y arroyueos de cuerpo. 5
<a sangre aimenta e cerebro.
5 E paadar es parte de a cabe%a.
5 <a puma de oro es a corona de rey.
5 E orguo anua a humidad.
5 <a diferencia entre e rey y e sbdito es a corona.
5 2i a cabe%a no busca sombrero* cuando o encuentra* habr1
sombrero pero no cabe%a.
5 <a cabe%a manda a cuerpo* a sangre o mue+e. 5
E que r=e timo r=e me,or.
($50! Oshe 8onti Osa
5 Fuen hi,o tiene bendici3n de -ios y de su mam1. 5
Eadie puede simpati%ar como una madre.
5 ?na mano a+a a otra y as dos a+an a cara. 5 ;a
que no tiene remedio.
5 $$ 5 ;ayito
5 ;1s +ae ma@a que fuer%a.
5 23o e creador de a +ida tiene derecho a quitara. 5
<a sangre pesa m1s que e agua.
($51L! Oshe 8onti Ofun
5 -oor de barriga* tripa torcida.
5 E preguntar sa+a a hombre de os errores* quien no pregunta se mete en probemas. 5
E cochino m1s ruino sa+3 a os dem1s.
5 E crista en e at3n de basura parece un briante.
5 E que tiene a capacidad de crear tiene a capacidad de destruir
($511! Oshe 8onti O,uani
5 :uando e r=o se sae de su cauce destruye* cuando a sangre se sae de cuerpo nos mata. 5
O,os que no +en cora%3n que no siente.
5 23o crees en ti mismo y que +aes m1s que nadie. 5
E que mas enga@a* se enga@a a s= mismo.
5 # que +ean no escapa.
5 ?n d=a ganamos y otro perdemos.
5 ?n d=a para a paoma y otro para e ca%ador. 5
<a ,usticia es impacabe.
5 # perro hue+ero aunque e quemen e hocico* sigue comiendo hue+os.
($512! Oshe 8onti (;!Eyia
5 <a cabe%a caiente hace her+ir a sangre.
5 E que cree enga@ar a -ios se enga@a a s= mismo.
5 <a bataa ha egado* a bataa ha regresado* si e hombre
pacta con a muerte no regresa m1s.
5 Ogun(Q! cobra por traba,ar.
5 :abe%a fresca y cora%3n bondadoso hacen ograr os deseos.
($513! Oshe 8onti ;etana
5 <a enfermedad no causa da@o si a ata,amos a tiempo.
5 :uando a boca se amarga es porque a cadera est1 sucia. 5
8 eres o que comes.
5 <a epra es producto de a sangre.
5 2i a enfermedad no ePistiera* e m9dico no comer=a.
($51"! Oshe 8onti ;erina
5 ?n sabio no e dice nada de si mismo a un amigo* de o
contrario todos sus secretos =ntimos* ser1n di+ugados en a primera peea que tengan. 5
Eo e+e su cora%3n en as manos.
5 <a du%ura camina con a amargura.
5 <a sabidur=a de -ios es infinita.
5 E cieo o que usted hace o confirma.
5 E pobre no tiene enemigos* de rico todos quieren ser amigos. 5
8odo duce tiene su punto6 si se pasa empaaga.
5 $' 5 ;ayito
($51$! Oshe 8onti ;aruna
5 Gato sin u@as no saca sangre.
5 -onde e cora%3n es rey* su orden no puede ser desobedesida. 5
Obataa e da a so a orden de ee+arse y 9 no puede rebearse. 5
<os ni@os son a bendici3n de un hogar.
5 E respeto es para grandes y chicos.
5 E respeto hacia a madre es e respeto hacia s= mismo. 5
E gato es adr3n por naturae%a.
5 <a paciencia tiene su =mite.
5 <as cosas se hacen en e momento preciso.
5 E que apasta e hue+o siempre queda manchado.
5 -onde su cabe%a o e+e ah= es donde estar1.
5 E ma que e hagan se con+ertir1 en bien.
5 <a canoa sin os remos no ega a su destino.
($51'! Oshe 8onti ;erin-ioggn
5 :uando e sabio pierde su sabidur=a* es un pobre hombre. 5
E ma se con+ierte en bien.
5 :uando se eige bien e camino se ega a a meta. 5
E faso testimonio es a peor de as traiciones. 5 <a
enfermedad ataca a a sangre.
5 # amado de rey todos acuden.
5 <as guerras con as mu,eres son maas.
5 <a sensibiidad es una +irtud de humano.
OFF#C#
('51! Obara 8onti Okana
5 E capricho es a perdici3n de todos.
5 ;uerte por traici3n.
5 <os resutados siempre se +en a fina.
5 # a naturae%a nadie a +ence.
5 -e cieo s3o cae agua y nos da catarro.
5 <as esquinas son a encruci,adas donde se encuentra o mismo*o o bueno que o mao.
('52! Obara 8onti Eyioko
5 # a muerte e apetece o mismo e gordo que e faco. 5
E criado se e quiere imponer a amo.
5 Eo se puede amor%ar sin desayunar.
5 Yapatero a tu %apato.
5 ?sted quiere m1s a dinero que a su +ida.
5 7or mucho que adquieras en e mundo* a fina te +as desnudo.
('53! Obara 8onti Ogunda
5 <as paabras sacan fuego y a candea quema.
5 $. 5 ;ayito
5 2i no quieres cado tres ta%as.
5 E que a tiene adentro* es e que se menea.
5 E que no a hace a principio* busca y rebusca de nue+o.
5 <a monta@a fue destruida por creerse poderosa.
5 ;ientras m1s ato se est1* m1s duro es e gope a caer.
('5"! Obara 8onti Iroso
5 OergXen%a mayor (atiyua)a!.
5 Oirtud hay una* madad hay muchas.
5 E enfermo no tiene cura.
5 E rey pierde su corona.
5 :uidado con bochornos que quieren hacere pasar. 5
# rey se e puede coronar una soa +e%.
5 Eingn rey se con+ierte en sbdito.
('5$! Obara 8onti Oshe
5 Hacia fuera* hacia e patio* o que te per,udique. 5
7rimero pua y despu9s in,uria.
5 Entr3 de aprendi% y quiere ser maestro.
5 <a engua que come sa* no puede escupir duce.
5 E habar incontroado y os panes inmaduros causan door en as canias. 5
?na engua caada hace sabia una cabe%a.
5 <o que se bOta no se recoge.
5 # que bOtan de un ugar encuentra e me,or sitio para permanecer.
('5'! Obara 8onti Obara
5 En boca cerrada* no entran moscas.
5 E que mucho haba* mucho yerra.
5 E habar impide escuchar.
5 <o que se +e no se haba.
5 E que mucho abarca* poco aprieta.
5 E que da o que tiene* a pedir se queda.
5 8odo o que e sobra hoy e fatar1 ma@ana.
5 E bodeguero que no cobra su mercanc=a no tiene ganancias. 5
E comerciante tiene que ponere precio a otro.
5 8anto tienes* tanto +aes6 nada tienes* nada +aes.
5 E rey no miente.
5 E que sabe no muere como e que no sabe.
5 E que no oye conse,o no ega a +ie,o.
5 <a feicidad en casa de pobre dura poco.
5 Eo hay engua que hab3 que -ios no castig3.
5 <os pobres se hacen ricos y +ice+ersa.
5 E que mucho haba corre peigro.
5 <a mentira no produce di+idendos.
5 E que mucho haba se condena.
5 E pe% muere por a boca.
5 $/ 5 ;ayito
5 2ecretos* secretos son.
('5.! Obara 8onti Odi
5 E perro tiene cuatro patas y coge un soo camino. 5
Eace e soborno cuando se busca posici3n.
5 E rat3n no mata a gato.
5 E ma se con+ierte en bien.
5 -os cosas que no sean contiguas dif=cimente har1n ,uego. 5
-onde se compra a unos* se quiere para tumbar a os dem1s. 5 Eo
de,e camino por +ereda.
('5/! Obara 8onti Eyeune
5 Ore,a no pasa cabe%a.
5 E respeto trae respeto.
5 <as paredes tienen o=dos.
5 E grande no debe comer fuera de as manos de peque@o.
5 ?na persona que no quiere heredar o mao* que no o procree. 5
Cespeta a os mayores.
5 E comercio rene a os puebos y di+ide a os hombres.
('50! Obara 8onti Osa
5 ?sted no est1 oco* pero se hace e oco.
5 E descr9dito cierra negocios.
5 E barco que no se amarra se +a a a deri+a.
5 E cic3n de,a una brecha a su paso.
5 <a mentira sae a fote.
('51L! Obara 8onti Ofun
5 <9+ate o que traes.
5 ?no toma purgante y a otro e hacen a operaci3n. 5
<a codicia y a en+idia s3o producen guerra. 5 <o
prometido es deuda.
5 En a oscuridad a que haba o encuentran.
5 E miedo y e respeto son dos cosas muy diferentes* dist=ngaos. 5
<as madiciones con bendiciones se quitan.
('511! Obara 8onti O,uani
5 E que no saca pro+echo de sus esfuer%os no sabe traba,ar. 5
Eo sea esca+o de a en+idia.
5 E nico aimento de a en+idia es a destrucci3n.
5 E que no retiene sus ganancias no as disfruta.
5 E enga@o y as mentiras nos paran ante un ,ue%.
5 -e aardoso se haba tanto bien como ma.
('512! Obara 8onti (;!Eyia
5 -e fracaso en fracaso por re+otoso.
5 $0 5 ;ayito
5 -ios condena e incesto.
5 -estino que se pierde* ,am1s se encuentra.
5 E que con a engua mata sin a engua muere. 5
<a maa estrategia nos +ence.
('513! Obara 8onti ;etana
5 <as marcas de a +iruea nunca se borran.
5 En a tierra no hay ,usticia di+ina.
5 2i maa fama e precede* trastorno tendr1 en su +ia,e. 5
2u mentira de hoy puede ser su +erdad de ma@ana. 5 E
enano no e +ence su guerra a gigante.
5 E ma de pobre puede ser e ma de rico.
5 2oamente e eopardo tiene pintas.
('51"! Obara 8onti ;erina
5 E so nace para todos.
5 En e mundo* no ambiciones o que no mereces. 5
<a cabe%a se trastorna cuando a a+aricia a toca. 5 <o
que -ios da tambi9n o quita.
5 <a competencia nos puede dar e triunfo o e fracaso.
5 E hombre e+a dos sacos4 uno para ganar y uno para perder.
('51$! Obara 8onti ;aruna
5 <os espe,ismos no son reaidad.
5 Guerra que +iene para a ciudad.
5 Eadie puede ser ,ue% y parte.
5 23o e cieo sabe a +erdad.
5 2e puede enga@ar a agunas gentes agunas +eces* pero no a toda a gente todas as +eces.
('51'! Obara 8onti ;erin-ioggn
5 :uando a +erdad* ega a mentira ba,a a cabe%a. 5
-ios no se oye* pero su sentencia se conoce.
5 Cespete para ser respetado.
5 E hombre enfermo no puede comerciar.
O--Z
(.51! Odi 8onti Okana
5 <o que se fabrica no puede ser destruido por e que o fabric3. 5
E rico en+idia a feicidad de pobre.
5 Eo se puede baiar en casa de trompo.
5 E enfermo* cuando no puede ser curado* puede ser matado. 5
2i bien no te he hecho* da@o tampoco.
5 ?n buen hi,o es me,or que un tesoro.
5 E hombre que construye es inteigente6 si destruye su obra* es un ignorante.
5 8odos sabemos e d=a de nuestro nacimiento* pero nadie sabe e d=a de su muerte.
5 'L 5 ;ayito
(.52! Odi 8onti Eyioko
5 ?no muere cuando e toca* nadie muere en a +=spera.
5 8odo aque que encuentra a bee%a y no a mira* pronto se dar1 cuenta que est1 ciego. 5
<a nieba gobierna a mundo* pero nuba a +ista.
5 <a bee%a atrae todo g9nero de dicha.
5 ARui9n nos puede matarB -ios y os orisha.
5 E perro que tiene un hueso en a boca no puede auar ni adrar 5
-onde un perro mea* tambi9n mea su hermano.
5 <o chiquito se hace grande si persiste.
5 Oiene a rique%a y nace e comercio.
5 <a muerte no puede asustar a a +ida* pues esta es su fin. 5
E fin es a concusi3n de todo comien%o.
5 E ser m1s sacrificado es a madre.
5 <as madres paren o mismo derecho que ,orobado.
5 <a mora es a me,or +irtud de ser humano.
5 Entre tres siempre aguien puede estar sobrando.
5 E enfermo se cura donde Oofin hi%o que toda a naturae%a pariera.
5 :uando dos personas hacen as cosas ma* hay un tercero que o sufre.
(.53! Odi 8onti Ogunda
5 E aduterio causa a guerra.
5 <as ofensas no crean amor.
5 <a deuda con muerto es maa comida.
5 # que +ean* no escapa.
5 <o que usted no puede comer* de,e que o coman os dem1s. 5
E que ucha guerra a,ena* pierde su pa%.
5 Eo quiera o que no e pertenece por derecho propio.
5 :uando e anca se tira* e barco se detiene.
5 E que matrata a un hi,o a,eno* matrata a suyo.
(.5"! Odi 8onti Iroso
5 <a cuchara es a que sabe o que hay en e fondo de a oa.
5 ?na persona* por sacare os o,os a otra* se os saca ea misma. 5
:on mis propias manos me hice rey.
5 Eo sabe o que es amor* e que no est1 enamorado.
5 E sue@o es e aimento que Oorun e da a hombre.
5 ?no es e me,or guardi1n de su negocio.
5 Fuena ayuda recibe e que se ayuda a s= mismo.
5 <uchar por s= mismo es a me,or medicina.
5 Euestra opci3n antes de nacimiento es nuestra ePperiencia en a +ida. 5
8odo o que bria no es oro.
5 E no querer +er no puede detener e tiempo.
5 <a ,=cara cae a agua y no +a nunca a fondo.
(.5$! Odi 8onti Oshe
5 #bsueto por fata de pruebas.
5 '1 5 ;ayito
5 2i un querido me bota* busco a otro.
5 E r=o arrastra a a persona aduta cuando no conoce su peso. 5
Eo cuente con os poos hasta que no sagan de cascar3n. 5 <os
humanos par1sitos son peores que os par1sitos humanos. 5 <os
par1sitos de a tierra no hacen da@o* os humanos s=.
5 Gaina con cuo podrido no pone hue+os.
(.5'! Odi 8onti Obara
5 7eon=a no sabe si queda prieta o coorada.
5 2e@aa e nacimiento de matrimonio.
5 E matrimonio es un paacio de dos puertas* a principa y a fasa. 5
Eo de,e camino por +ereda.
5 E camino m1s r1pido y seguro es e camino recto.
(.5.! Odi 8onti Odi
5 Eo se saga de sus costumbres.
5 ?n r=o no puede hacere a guerra a otro r=o.
5 7or fuerte que e habe e +iento a as ho,as de a pama* a hierba que crece a pie de esta no
e teme.
5 ?n tigre no se come a un perro encerrado en una ,aua de hierro.
5 # a mosca e interesan os cad1+eres* pero ningn +i+o puede pasar por muerto para una
mosca.
5 2i usted no es +icioso* aguno o es por usted.
5 E que per+ierte a otro trae a madad a su casa.
5 E que dice caumnias de otro reba,a su propio prestigio. 5
E fruto de amor son os hi,os.
5 <as debiidades cerebraes producen morbosidad.
5 <as hormigas bancas intentaron* pero no pudieron de+orar as rocas.
5 ?no puede arrepentirse de sus errores o acciones anteriores* pero tiene que soportar as
consecuencias.
5 :on que cuo se sienta a cucaracha.
5 Eadie nunca ha o=do habar de aguien que haya sido recha%ado en os cieos. 5
E que tiene techo de crista no puede tirar piedras.
5 E secreto entre dos no es secreto.
(.5/! Odi 8onti Eyeune
5 E sordo no mantiene e ritmo.
5 Eo +ue+a con o que tu+o.
5 <a +o% de Edibere e+a todo e ibodu de If1.
5 Eo hay mu,er pre@ada que no pueda parir un babaa)o.
5 2i un padre ha o+idado a un hi,o* no importa cu1nto tiempo tome* e hi,o toda+=a puede
imporare a padre.
5 '2 5 ;ayito
5 2i una madre pare* un hi,o puede +o+er a nacer de su hi,o. 5
Orua (Q! di,o traer e cieo a a tierra y a tierra a cieo. 5 E
sentimiento anua a ra%3n.
5 <os sue@os pueden con+ertirse en pesadias.
(.50! Odi 8onti Osa
5 Estira a mano hasta donde acance.
5 <a cabe%a de un cad1+er no puede curar.
5 Estire os pies hasta donde acance a s1bana. 5
<o que se fue* +ue+e.
5 -os eopardos no pueden morderse uno a otro en a cabe%a. 5
:rame y habr1 un premio grande.
5 #costarse en una peque@a estera +ae m1s que acostarse en a tierra. 5
#yer fue ayer* ma@ana ser1 ma@ana* pero hoy bebe y come.
5 Fibi,agua carga o que puede.
5 O,o por o,o y diente por diente.
5 <os mayores ense@an a os menores* os menores sa+an a os mayores. 5
Oeeta que mue+e e +iento* se mue+e* pero no se cae.
(.51L! Odi 8onti Ofun
5 E nacer es f1ci* pero +i+ir es o dif=ci.
5 ;ientras m1s e,os me,or.
5 E que se pierde es por no querer +er su camino.
5 E que +i+e en a nieba no conoce a su pr3,imo si no se haban.
5 <a noche es a madre de d=a6 de a oscuridad nace a u%.
5 :uando a mente se oscurece* e hombre pierde su destino.
(.511! Odi 8onti O,uani
5 <o nico que e hombre no puede desperdiciar es a s= mismo. 5
?sted s3o se acuerda de 2anta F1rbara cuando truena.
5 ?na paabra de aiento anima a hombre.
5 ?sted sabe para os dem1s* pero para usted nada.
(.512! Odi 8onti (;!Eyia
5 <a discusiones son de ma agXero.
5 Eo se e dice a enfermo que se cura y se sa+a.
5 E que por su gusto muere* a muerte e sabe a goria. 5
E est1 apic1ndose en su obra.
5 -e otro mundo fiscai%an as cosas de este.
5 <os muertos o +en todo.
5 <a uni3n de todos* e que separa muere y no se ora.
(.513! Odi 8onti ;etana
5 E cuerpo se pudre s3o cuando muere.
5 <a tierra se pudre pero no se muere.
5 En a tierra no hay ,usticia di+ina.
5 E murci9ago habita* se acuesta boca aba,o6 su hi,o #d1n se acuesta boca aba,o* pero si
5 '3 5 ;ayito
#ye (a tierra! se acuesta boca aba,o su est3mago e ahogar1 e cueo.
5 E que apaude os actos de un ma+ado es de su misma caa@a.
5 7ara +i+ir en pa%* es m1s necesario esconder os m9ritos que os defectos. 5
#qu= fue donde e gao quiso ser genera y e chi+o ser rey.
(.51"! Odi 8onti ;erina
5 8odo e cuerpo duerme* menos a nari%.
5 E que +i+e de iusiones* muere de desenga@o.
5 E cuerpo es e +eh=cuo de esp=ritu* y e ama es e mo tor.
5 ;adre* aunque de +inagre sea. 7adre cuaquiera* madre una soa. 5
Eo hay peor ciego que e que no quiere +er.
5 <os hi,os se cr=an para otros* no para s= mismos.
(.51$! Odi 8onti ;aruna
5 <a bendici3n de a madre es a capa que nos cubre.
5 <a +ida es como as ho,as de una pamera en e camino.
5 <a cabe%a de codorni% se +o+er1 cabe%a de buey en tu caso. 5
<a mano que no debes cortar* b9saa.
(.51'! Odi 8onti ;erin-ioggn
5 E infortunio nace de a mae+oencia y no de destino. 5
2e@aa amarre y cambio de cabe%a.
5 E buey* por hacere un fa+or a perro qued3 amarrado por os tarros. 5
Ha%te digno de un fa+or y nunca tendr1s que pediro.
5 ?n perro sordo no sir+e para ca%ar.
5 2i no tienes nada bueno que decir* c1ate.
EKE?E<E
(/51! Eyeune 8onti Okana
5 <a muerte no puede* despu9s de comerse a comida de una per sona* matara. 5
E coor no est1 en a ropa sino en a pie.
5 E hombre desaprueba o que no puede reai%ar.
5 :on soberbia no se puede destruir o que con sabidur=a se cre3. 5
E capricho no es obra de a inteigencia.
(/52! Eyeune 8onti Eyioko
5 E rey que quieren destronar a fecha%os sus propios sbditos. 5
E arcoiris s3o ocupa e tramo que -ios e manda.
5 E que desea que no o enga@en* que no enga@e.
5 <a cabe%a que no debe ir desnuda encontrar1 un +endedor de sombreros cuando e
mercado abra.
5 7ara hacer e ma* no hay hombre peque@o.
(/53! Eyeune 8onti Ogunda
5 :uando tenemos guerra con nuestra propia cabe%a siempre saimos +encidos.
5 <a o+e,a toda+=a est1 +istiendo a ana de a@o pasado* hasta que se a corten si es buena. 5
;ientras os cocodrios +i+an en e r=o* Obeyono(Q! ser1 eterno.
5 '" 5 ;ayito
5 7or mucho que queramos comer* no toda a comida se puede retener.
5 <a o+e,a que se asocia con un perro* come mierda pues se asocia con su mayordomo. 5
E que e+a candea en as manos* no se puede esperar.
5 E que comete aduterio con a esposa de un hombre* siempre ser1 su enemigo. 5
E dinero en e mundo o encontramos y en este mundo o de,amos.
5 :uando e chi+o ,=baro est1 +i+o* e cuero no se puede usar para tambor6 pero cuando
muere* nadie +acia en usar a pie como tambor.
5 E hambre hace de ,o+en un +ie,o* un +ientre eno hace a +ie,o un hombre ,o+en. 5
<a me,or fortuna es tener poder y saber usaro.
5 E o,o no mata a p1,aro* pero e rife s=.
5 E gand=o agranda e +ientre y achica su cabe%a.
5 :uando se conoce cua es a causa* no se e pregunta a otro si es fei%.
5 <a orguosa aguna se aparta de arroyueo* como si e agua no fuera o comn en ambos. 5
:hi+o que rompe tambor con su pee,o paga.
5 :omo nico se +ence a inteigencia es con sabidur=a* no con a fuer%a. 5
<a a+aricia y a tragedia son hermanas.
(/5"! Eyeune 8onti Iroso
5 <a +erdad* a mentira y o imposibe no se deben confundir.
5 <as mentiras +ia,an por +einte a@os y ,am1s egan* a +erdad siempre ega a tiempo. 5
<a +erdad dice que es me,or re+ear y morir* que tener que huir.
5 E padre nunca niega ayuda a hi,o que sabe gan1rsea.
5 2i das un puntapi9 a tu perro* otros e dar1n de paos.
5 E o,o de hombre +a a -ios entre 1grimas* pero cuando +ue+e hay regoci,o. 5
E pobre* cuando hace por un hi,o* est1 haciendo por si mismo.
5 Eada prestado se puede retener interminabemente* porque siempre hay que regresaro. 5
#que que es enterrado por un hi,o es quien reamente tiene un hi,o.
5 E que pierde a su padre* se queda sin protecci3n.
5 E que enmienda sus defectos* modifica sus enemigos.
5 2i su cabe%a no o +ende* no hay quien o compre.
5 <a cabe%a conduce a os pies derecho* si es buena.
5 En e puebo de os ciegos* e tuerto es rey.
5 7or mucho que o anuncien* si no sir+e no o compre.
(/5$! Eyeune 8onti Oshe
5 Cey que camina en e mundo sin corona es sbdito. 5
E esp=ritu de hombre mora no muere.
5 <a carreta no +a deante de os bueyes.
5 E que no tiene +irtud se desprecia m1s que e que tiene un +icio. 5
<as casas +ac=as no son hogar.
5 <as pumas de oro +ienen de a coa pero +an a as cabe%as.
(/5'! Eyeune 8onti Obara
5 8igre que come hueso* satisfacci3n para su garganta. # un gusta%o un tranca%o.
5 E murci9ago* con a cabe%a para aba,o* obser+a a manera en que se comportan os
p1,aros.
5 E door y a p9rdida m1s grande es e amor m1s corrompido.
5 '$ 5 ;ayito
5 <as ideas de un hombre bueno son como e ingote de oro.
5 <a gaina banca no se da cuenta de que ea es un p1,aro +ie,o.
5 #que que debe ,ugar un ro en a +ida se reconoce por su nacimiento. 5
# a gran tina,a no e fata ,am1s un hueco.
5 E buen so se conoce en a aurora.
5 2i +istes a desnudo y e echas en cara tu fa+or no o has +estido. 5
<a gran tina,a no puede romperse ea misma.
5 Cey muerto rey puesto.
5 E que mucho se ae,a* pierde e camino de regreso. 5
E oro no fata ,am1s a os o,os de eopardo.
(/5.! Eyeune 8onti Odi
5 <a sabidur=a est1 esparcida* no hay cabe%a que pueda contenera toda. 5
Eacieron a bagatea y a pantier=a.
5 7agan ,ustos por pecadores cuando e ,ue% es deshonesto.
5 :ada quien +ino para o que dios o mand3* pues cada cabe%a es un mundo. 5
E +erdadero modo de no saber nada* es aprendero todo de un gope.
5 -espu9s de ofrecerme e beneficio me de,as guindado.
5 -espu9s de a muerte de un amor* nace otro que pensamos es e me,or. 5 2i e
cangre,o tu+iera cabe%a* caminar=a con destino.
5 E que anuncia e bien de todos puede no acan%ar e suyo. 5
E que perse+era triunfa.
(/5/! Eyeune 8onti Eyeune
5 -os amigos inseparabes que se separan
5 ?n soo rey gobierna a su puebo.
5 8odo o tengo y todo me fata.
5 E mar hi%o un sacrificio y +o+i3 a su hueco.
5 -ios e da barba a quien no tiene qui,ada.
5 :ao y echu%a son nombres de Orunmia.
5 7rotector de a ciudad es e nombre de Esh (Eegua!.
5 E dinero se sienta sobre a cabe%a* as deudas cuegan de nuestro cueo. 5
Eo tan ca+o que se e +ea e cuero.
5 <a cabe%a manda e cuerpo.
5 Eo hay ma que dure cien a@os* m9dico que o asista y cuerpo que o resista. 5
Este r=o y e otro r=o tienen un soo rey* e mar.
5 8odos os honores de as aguas que hay sobre a tierra no son tan grandes como e honor de
mar.
5 <a mano se a%a m1s ato que a cabe%a* aunque a cabe%a est9 sobre as manos. 5
-i+ide y +encer1s.
(/50! Eyeune 8onti Osa
5 <o mao que hi%o una +e%* no o +ue+a a hacer.
5 E que traiciona su amigo* merece a forma de un carnero.
5 #que que desea a muerte de otro* es porque ya est1 muerto.
5 <a u% de a una cara* como os hi,os de -ios* dan a caridad a todos.
5 '' 5 ;ayito
5 #rbo que nace torcido* ,am1s su tronco endere%a.
5 -os amigos no admiten un tercero* dos es compa@=a* tres es grupo. 5
#susta pero no mata.
5 Eos cerramos e pu@o para darnos en e pecho y demostrar nuestra fuer%a. 5 7or
mucho que se disfrace e enemigo* con astucia siempre se descubre. 5 :uando e
padre de a famiia muere* en e hogar hay desoaci3n.
5 2e puede ser m1s astuto que e otro* pero no m1s astuto que todos os dem1s. 5
2i te comiste a sasa* te comer1s e pescado.
5 8odos os animaes no se amarran por e cueo* hay a quien se amarra por os tarros. 5
<a traici3n no camina con a inteigencia* porque a descubren por bruta.
(/51L! Eyeune 8onti Ofun
5 <os menores reempa%an a os mayores.
5 <os ,3+enes nunca oyen a muerte de pa@o y este se con+ierte en ,irones. 5
7ara ser respetado* primero hay que respetar.
5 E respeto engendra respeto.
5 <a cortes=a no cuesta nada* cada humano es digno de respeto. 5
<a bendici3n de -ios no puede ser for%ada.
5 :on una o sin una* e Oba (rey! ser1 reconocido como se e ncuentre. 5
Eso que tu quieres otro o recha%a.
5 E hombre y a famiia son como e r=o y e cauce. E r=o abre e cauce y e cauce
esca+i%a a r=o.
5 <o que uno se encontr3* a otro se e perdi3.
5 Ei sabio ni ignorante pueden decir que no encontrar1n un bast3n en e monte. 5
Entre mayores no hay diferencias si ePiste e respeto mutuo.
(/511! Eyeune 8onti O,uani
5 <a cabe%a siempre triunfa sobre a maa fortuna.
5 E momento de a creaci3n ha egado para e que tiene a capacidad. 5
?sted es candi de a cae y oscuridad de su casa.
5 E amo mat3 a amor* y sembr3 e odio.
5 # este y a oeste* mi casa es me,or.
5 Eo busque en a cae o que tiene en su casa.
5 <a di+ersidad y a inconstancia hacen perder a buena cabe%a.
(/512! Eyeune 8onti (;!Eyia
5 <a guerra se gana con una buena estrategia* pero por a fuer%a se pierde. 5
:uando un ni@o ega hace orar a a madre.
5 :uchio de dobe fio.
5 # que e pidan un f3sforo debe antes pedir un tabaco* si no se ir1n con su candea sin
recompensa.
5 -ebe de dar antes de recibir.
5 Ka beb=* ya com=* canta a codorni% cuando est1 repeta.
5 E mayor que se propasa con ePceso pierde todo e respeto y e prestigio. 5
-a una cosa y toma a otra.
5 E fuego consume s3o o que est1 a su acance.
5 E que busca a enfermedad se encuentra con a muerte.
5 '. 5 ;ayito
5 E odio es cari@o.
(/513! Eyeune 8onti ;etana
5 E que tiene buena cabe%a cuida a su sost9n* e cuerpo.
5 E cuerpo se en+icia pero a cabe%a sufre e percance.
5 2i usted quiere ayudar a otra persona* h1gao competo.
5 :uando se hace un tra,e a un +ago* se e debe te@ir de negro* para que no se +ea a
suciedad. (Hasta para un +ago su ayuda debe ser competa!.
5 7ara sentenciar un ,uicio hay que o=r as dos partes* si no se mete en un enredo o se
comete in,usticia.
5 E caumniador es un hombre con un pu@a en a frente y un 1tigo por engua.
5 :uando una agu,a se e cae a un eproso* se esfuer%a para +o+er a apoderarse de ea. 5 E
nico que +ence a epidemia es aque que usa su capacidad y no se infesta.
(/51"! Eyeune 8onti ;erina
5 :ada cua +ino para o que -ios o mand3* no todos podemos ser ,efes.
5 <os ni@os macriados e intratabes ser1n recogidos por e ePtra@o.
5 E abik con+ierte en mentiroso a m9dico cuando e ni@o ega a ,o+en.
5 #unque me creas soo* no o estoy* porque -ios est1 conmigo.
5 E gran tambor #keta di,o que demorar=a mucho en emitir su sonido.
5 Eres +aiente* te f=as de tus fuer%as* mas si no moderas tus ambiciones tendr1s una +e,e%
s3o para secar tus 1grimas.
5 <a espon,a +a aegre a ba@o* pero sae orando. 5
E que disimua a in,uria de un cuerdo.
5 <os odu de If1 son m1s fuertes que as bru,er=as* If1 nos da a forma de eiminara.
(/51$! Eyeune 8onti ;aruna
5 <a cabe%a no tiene que ser grande* pero a capacidad s=.
5 E que tiene buena cabe%a* tiene a capacidad para ser rey.
5 <a maa cabe%a es a que e+a a hombre a fracasar en sus intentos.
5 <os 1rboes grandes se caen cuando +iene e cic3n* os peque@os quedan despu9s como
grandes.
5 7ara ser maestro primero se es aumno.
5 E que ense@a todo o que sabe* fabrica su reempa%o.
(/51'! Eyeune 8onti ;erin-ioggn
5 E que puede hacer ago me,or de o que hace y no o hace es e mayor de os +agos. 5 <a
comadre compr3 escoba nue+a.
5 <a engua perdi3 a cabe%a* no procame su conocimiento.
5 ;ientras a comida no est1 cocida no se saca de fuego para comer. 5
?n hombre traba,ador rara +e% est1 necesitado.
5 E que tiene sus bra%os y no traba,a es e padre de a haraganer=a.
5 <a capacidad de inteigente es a espada con que conquista sus metas. 5
En a uni3n est1 a fuer%a.
O2T
(051! Osa 8onti Okana
5 '/ 5 ;ayito
5 E que ma empie%a* ma termina.
5 :ome m1s con os o,os que con a boca.
5 <a a+aricia rompe e saco.
5 ;1s +ae p1,aro en mano que cien +oando.
5 E eterno comen%ar e+a a concusiones.
5 <a terquedad no conduce a nada.
5 E suicidio es un desaf=o a -ios.
(052! Osa 8onti Eyioko
5 <a muerte entra como e +iento por cuaquier rendi,a y no se +a con a barriga +ac=a. 5
Ce+ouci3n con su mu,er o con su marido* o con un aegado por amores.
5 8res cartas sobre a mesa.
5 <o mismo que te mue+e* te parai%a.
5 :uando e fuee se desinfa a candea se apaga. 5
E +iento que da +ida* da muerte.
5 E que siembra +ientos* recoge tempestades.
5 <a +oubiidad produce mortandad.
5 <a cabe%a +e a u% antes que os o,os.
(053! Osa 8onti Ogunda
5 #marre e barco para que no se e +aya a pique. 5
Eace e chanta,e.
5 <a guerra con +i+o es maa* con muerto es peor.
5 2i pescas un gran pescado* debes dare ago a arroyo. 5
E que siembra +iento recoge tempestades.
5 E aire es nuestra sa+aci3n* e +iento nuestra muerte. 5
<a discusi3n es aiada de a muerte.
5 E que mucho grita* mucho ora.
5 En o que no sepas no te metas.
5 E carnero cuando ataca ba,a a cabe%a* cierra os o,os y derrama su sangre. 5
<o que con un chanta,e se consigue con otro chanta,e se pierde.
5 <a brisa es agradabe* e +iento atemori%a.
5 E borracho tiene un soo precio4 e acoho.
5 E que no respeta e +iento no se respeta a s= mismo. 5
<a discordia destruye e hogar.
5 E que se encapricha* pierde.
5 :ruedad* engendra cruedad.
(05"! Osa 8onti Iroso
5 <o que se escribe* no se borra.
5 <o que se ofrece constituye deuda.
5 ;ira hacia deante y hacia atr1s.
5 En a confian%a est1 e peigro.
5 E que mucho bebe* mucho pierde.
5 E obo +ea hasta que e pastor se duerme.
5 <as piernas son e sost9n de cuerpo.
5 E carnero por testarudo pierde su cabe%a.
5 '0 5 ;ayito
(05$! Osa 8onti Oshe
5 2i no sabes a ey con que tienes que +i+ir aqu=* aprender1s en e otro mundo. 5
8oda persona es digna de respeto.
5 <os padres no piden bendici3n a os hi,os.
5 2i no sabes e derecho que te pertenece* no puedes recamaro. 5
E hombre no puede ser su propio enemigo.
5 <a compicidad o con+ierte en deincuente.
5 E enemigo de afuera es controabe* e de adentro mata.
(05'! Osa 8onti Obara
5 -os carneros no beben agua de a misma fuente.
5 :uando se fa,an dos carneros* uno tiene que ceder.
5 ?na retirada a tiempo +ae m1s que una bataa perdida. 5
<a brisa y e remoino nunca andan de a mano.
5 E que no conoce a su amigo* no conoce a su enemigo. 5
-onde manda capit1n no manda marinero.
5 <a autoridad tiene una soa cabe%a.
(05.! Osa 8onti Odi
5 -os nari%udos no se pueden besar* a no ser que uno adee a cara. 5
Eace a esca+itud.
5 E hue+o que e perro no puede tragar* a gaina o puede picar. 5
8anto +a e c1ntaro a a fuente* hasta que se rompe.
5 E que cr=a perro a,eno* pierde e pan y pierde e perro.
5 En asunto de famiia no se puede promediar.
5 E yunque y e martio no se dan gopes porque hay un hierro en e medio. 5
<a cadena con+ierte a ibre en esca+o.
5 2in fuee no hay fragua.
(05/! Osa 8onti Eyeune
5 -espu9s de frita a manteca* +amos a +er os chicharrones que quedan y a quienes es
tocan.
5 #qu= nace a maa tentaci3n.
5 #unque diga bien no es +erdad.
5 <a mosca sobre e tigre no o atemori%a.
5 <a babosa que baia* no fata de su casa.
5 2abe e precio de todas as cosas y no sabe e +aor de ninguna.
5 E que no mira hacia atr1s* no reconoce a su enemigo.
5 :uando e +iento entra en a cabe%a* se con+ierte en tempestad.
(050! Osa 8onti Osa
5 E sopo de +ida que se inhaa a nacer es e mismo que se ePhaa a morir. 5
2u me,or amigo es su peor enemigo.
5 .L 5 ;ayito
5 Hermano mata a hermano.
5 #migo de hoy* enemigo de ma@ana.
5 2i tu madre no te sa+a* no te sa+a nadie.
5 Hay que saber nadar y guardar a ropa.
5 -ime con quien andas y te dir9 quien eres.
5 <os hi,os son e orguo de a madre.
5 Ko ucho soo contra e mundo. E mundo contra m= y yo contra e mundo. 5
<as pumas ro,as son e orguo de oro.
5 E d=a eg3* a noche eg3 y e rey se gradu3. 5
<a sai+a prepara a engua para habar me,or. 5
7ara amamantar hay que tener tetas.
5 2i duermes bien sobre a tierra* esta te re+ear1 sus secretos. 5
<a +ida y a muerte andan de a mano.
5 E hombre es ibre como e p1,aro en a ,aua.
5 #s= como a tierra gira* hace girar a a una.
5 :uando e +iento sopa* os grandes caen y os peque@os se hacen grandes. 5 2i
t no das tu sangre* dar1s tu carne.
5 En cuaquier pa=s ser9 rey.
5 #que que +a a atrapar un cabao que no se meta en un camino sin mio. 5
71,aros de una puma* todos ,untos +uean.
5 E que piensa traicionar* ya traicion3.
5 Eo busque e enemigo fuera de su famiia.
5 :uando mi amo me ceebra mucho* me tiene +endido o me quiere +ender. 5
En a mesa disfrutan de man,ar tanto su amigo como su enemigo.
(051L! Osa 8onti Ofun
5 E que imita garanti%a su fracaso.
5 E brinda e camino desde a muerte y se entierra en a +aina de a espada. 5
<9+ate o que traes.
5 E mono perdi3 e haba por fata de respeto.
5 Eo haga por otros o que debe hacer por usted.
5 E renegar es portador de maa suerte.
5 7ara ograr sus intenciones debe mo+erse.
5 En a oscuridad todos os gatos son pardos.
(0511! Osa 8onti O,uani
5 2i no sabe persistir* me,or sea seguidor y no =der.
5 :uando usted +ea a un ca=do* no e de con a mano* sino con e pie. 5 E
que +iste de banco debe cuidarse de a manteca.
5 Nracasa por habador.
5 ;ire a su casa* antes que a a a,ena.
5 Eo traba,e para e ing9s* todo esfuer%o debe tener recompensa.
(0512! Osa 8onti (;!Eyia
5 Nracasado por re+otoso* candi de +ertedero.
5 E +iento e+anta a candea* e agua a apaga.
5 .1 5 ;ayito
5 7aabras de boc3n e+an a discusi3n.
5 E barco con +eas* pero sin capit1n* no ega a puerto seguro. 5
#,= pica a que a,= come.
5 7or porfiado pierdes a cabe%a.
5 Ruien crea obst1cuos con eos tropie%a.
5 E bochorno es e producto de que haba sin medida.
(0513! Osa 8onti ;etana
5 E ma suyo est1 sentado en su casa.
5 E que busca* encuentra.
5 E pato que usted rompi3* otro o pagar1.
5 # +iento es e nico que se e acepta no tener paradero fi,o. 5
#yer a1* hoy aqu= y ma@ana Ad3nde est1sB.
5 # a maanga de agua as ra=ces no a su,etan.
5 <a enfermedad se mue+e m1s r1pido que e +iento. 5 E
mo+erse mucho no enga@a a muerte.
5 C=e y e mundo reir1 contigo* ora y orar1s tu soo. 5
:on este muerto a otra parte.
5 E enfermo a hospita* e muerto a a morgue.
5 <as epidemias +ia,an por e aire y na+egan por a sangre. 5
<a enfermedad es e peor enemigo de hombre.
(051"! Osa 8onti ;erina
5 2u casa es de todo e mundo* menos de usted.
5 #qu= fue donde e tigre no pudo comerse a chi+o. 5
7or hacer fa+ores se puede perder a cabe%a.
5 <o que se escribe con tinta* traba,o cuesta para que se borre.
5 :uchio de un babaa)o cortar1 e cueo de a chi+a de Orumia. 5
;1s +ae ma@a que fuer%a.
5 8odo o que se ee+a con pacer cae por obigaci3n. 5
Eo construya castios en e aire.
5 <a ra=% de 1rbo est1 en a tierra.
(051$! Osa 8onti ;aruna
5 <a cabe%a conoce as cosas de nuestro destino* pero cuando
mostramos impacientes.
5 E conocimiento tiene +aor cuando se apica.
5 ;ientras m1s miras* menos +es.
5 Cey por un d=a no es buen gobernante.
5 E trono de un rey tiene un s3o sitio.
5 :uando e de afuera +ae m1s que e de adentro* corra y mdese.
(051'! Osa 8onti ;erin-ioggn
5 E que sabe menos siempre est1 adi+inando.
5 <a u+ia impia a tierra* pero no se queda en a superficie.
5 .2 5 ;ayito
arriban a a tierra nos
5 <a sabidur=ano se debe retener en secreto.
5 7or mucho que te disfraces de sabio* siempre tu ignorancia te descubre.
ONJE
(1L51! Ofun 8onti Okana
5 <o que se empie%a hay que terminaro.
5 -e os cobardes no se ha escrito nada.
5 E que no puede +er a quien e da* se da a s= mismo. 5
E que por amor construye* por odio no destruye. 5 E
que es terco no aprende nada.
5 <a ePperiencia e+ita os errores.
5 <a +ida es una soa* nadie tiene una segunda oportunidad.
(1L52! Ofun 8onti Eyioko
5 <a muerte +iene en as tiniebas.
5 8anto bien como hagas as= ser1 a recompensa.
5 -ice Orumia que no e hagas da@o a otro* porque te per,udica. 5
Ocpese de usted antes que de os dem1s.
5 7rimero -ios y despu9s os santos.
5 E que no est1 impio no sa+a a nadie.
5 E que de banco +iste* a muerte no o +e.
5 <o nico que e hombre tiene por seguro es que nacer1 y morir1. 5
<a cascaria es su aiado ante a amena%a de a muerte.
(1L53! Ofun 8onti Ogunda
5 <a guerra de d=a se puede ganar* a de noche se pierde. 5
2i se +a a mu,er* se pierde a suerte.
5 E que imita fracasa.
5 ;ira para deante* no para atr1s.
5 <as medias son para os pies.
5 2omos o no somos* a medias nadie puede ser. 5
E que se di+ide pierde.
5 # e que da* e dan dobe.
5 <a tercera posici3n siempre sobra.
(1L5"! Ofun 8onti Iroso
5 7or mucho que se ocute* e adr3n* siempre o descubren. 5
E orguo* con humiaci3n se paga.
5 :ada uno tiene asignado destino.
5 E que tiene techo de +idrio* no tira piedras a +ecino. 5
E que ,uega con candea se quema.
5 7or mucho que se abran os o,os en a oscuridad no se puede +er nada.
(1L5$! Ofun 8onti Oshe
5 <os esp=ritus e quitan todo o que usted tiene de santero.
5 .3 5 ;ayito
5 Oi+ir con una persona humide* refresca a mente.
5 E que e da pan a perro a,eno* pierde e pan y pierde e perro. 5 2i
os orisha no me dan nada* yo no puedo hacer por eos.
5 E a)o de este signo se queda sin mu,er y sin madre en su hogar. 5 <a
herencia de a sangre es a nica que no se pierde.
5 2angre buena* +ida sana6 sangre maa* muerte.
5 Obataa es e nico capa% de hacer un ser humano de dos gotas de sangre.
(1L5'! Ofun 8onti Obara
5 <a engua es e nico mscuo que nunca duee* si no te a muerdes.
5 :uando a mu,er y e hombre son +ie,os como a paoma* para pisar no tienen probemas. 5 E
que no sabe contar siempre pierde.
5 <o que se haba se piensa primero.
5 E mudo por no habar no de,a de pensar.
5 <a barriga que se madice -ios a bendice.
5 E que ech3 bendici3n no puede madecir o que bendi,o. 5
# que mucho pide* poco se e concede.
(1L5.! Ofun 8onti Odi
5 7or mucho que se ocute a infideidad* siempre se entera e traicionado. 5
E que mucho abarca poco aprieta.
5 <o que se echa a mar +a para e fondo.
5 En e pantano tambi9n crecen fores.
5 <os hi,os no se pueden ocutar* porque no de,an de crecer. 5
E so no se puede tapar con un dedo.
5 E nacer es un misterio* para morir nada m1s que hay que estar +i+o. 5
Hi,o eres y padre ser1s* segn haces as= te har1n.
5 E que hace trampas no tiene defensa cuando a 9 se a hacen.
(1L5/! Ofun 8onti Eyeune
5 <a man%ana de a discordia.
5 Eo hay noche sin d=a* ni d=a sin noche.
5 Eunca ue+e que no escampe.
5 E que madice no tiene buena cabe%a.
5 -e mayor a mayor no +a nada si se saben respetar.
5 E poo norte y e poo sur son iguaes pero est1n opuestos.
5 <a coa y a cabe%a son os iguamente ePtremos* pero no se unen. 5
7rincipio y fin son o mismo si sabemos que todo principio
tiene fin y que todo fin trae un principio.
5 <a maa cabe%a es como a nieba* que se +e poco pero se puede detaar. 5 E
door de barriga es como e de cabe%a que hay que curaro.
(1L50! Ofun 8onti Osa
5 ." 5 ;ayito
5 E enemigo en a nieba puede parecer un amigo.
5 Ofunsa(Q! es como e coco* negro por fuera* banco por dentro. 5
E mono se puso a pie de ,aba= pero muri3 como mono.
5 8odos eos se atan a engua.
5 <a muerte es como a una* Aqui9n ha +isto e ado opuestoB 5
E mono baia a son que e toquen.
5 ;ono +e* mono hace.
5 <as traiciones nunca se hacen de frente.
5 E que se esconde es porque nada bueno hace.
5 Hay quien nace con estrea y quien nace estreado.
(1L51L! Ofun 8onti Ofun
5 E que no cuida su posici3n por borracho* a pierde. 5
79rdida de posici3n o reempa%o.
5 #que que e robe un gatito a una gata* a madici3n de esta o acompa@a. 5
E +iento di,o4" Ko no puedo matar a rey* pero e +ueo su sombrero". 5
-onde naci3 a madici3n.
5 <a sabidur=a es a bee%a m1s refinada de una persona.
5 Eadie puede su,etar en e misterio a hi,o de misterio.
5 E ,ab3n mo,ado sobre a cabe%a desaparece* pero a cabe%a se queda. 5
<os r=os se secan* pero e mar no seca ,am1s.
5 <a ,=cara rompe su casa* e cadero de hierro nunca o hace. 5
<a muerte nunca est1 e,os ni cansada.
5 <a muerte no puede ser sobornada.
5 <a muerte nunca +omita os cuerpos que come* pero no puede digerir e ama. 5
<a muerte no tiene nari% para oer y saber cu1 es e rico o e pobre.
5 <a muerte no tiene amigos.
5 -eante de una mu,er* nunca o+ides a tu madre.
5 <a muerte de ,o+en es canoa que naufraga en medio de r=o6 a muerte de +ie,o es canoa que
ega a a oria o a muee.
5 E due@o de cieo y a muerte no se pueden mirar fi,amente. 5
E mundo es caba@a de camino* a muerte es a meta.
5 <a muerte no hace amistad con nadie.
5 :uando a muerte +enga* a +erdad no aceptar1 ofrendas.
5 E enfermo est1 tan desesperado que a muerte* en a espera* enferma.
5 :uando a muerte no est1 ista para recibir a un hombre* en+=a un m9dico en e momento
preciso.
5 E fuego engendra a ceni%a y a que riega a ceni%a* e fuego o persigue.
(1L511! Ofun 8onti O,uani
5 E tesoro de a doncea es o m1s preciado que se puede perder. 5
8odo o que Oofin haga* nunca de,ar1 que desapare%ca.
5 En a oscuridad no +emos e hueco por donde entra e rat3n. 5 <a
,usticia a cuaquiera condena.
5 Eo hay posiciones eternas* pero e m1s seguro* m1s r1pido a
pierde.
5 7or mucho que sope e +iento* e so no pierde su camino.
5 .$ 5 ;ayito
5 :uando e cuero de asiento se rompe* por muy bien que se cosa* nunca queda igua.
(1L512! Ofun 8onti (;!Eyia
5 <a candea* aunque a ignoren* siempre quema. 5
<a casuaidad no ePiste.
5 <a bua no puede asustar a un sordo.
5 7or mucho que truene* no quiere decir que o+er1. 5
E discutir no nos e+a a buen fin.
5 <os perros adran* os humanos haban.
(1L513! Ofun 8onti ;etana
5 <a u+ia fertii%a a tierra pero tambi9n a inunda. 5
E hi,o bueno es tesoro de padre.
5 :ada uno con o suyo.
5 <as anteo,eras hacen que e cabao mire hacia deante. 5
7an con pan sigue siendo pan.
5 E amanecer siempre nace de a noche.
5 <as madiciones as quita -ios y as bendiciones as da s3o 9. 5
E que no conoce a su padre no puede querero
(1L51"! Ofun 8onti ;erina
5 <a impotencia se cura con m9dico o bru,er=a.
5 :uando dos reyes se embarcan en e mismo bote* aguno de os
dos no ega a a meta.
5 :uando no se conoce e terreno* se mira antes de pisaro.
5 <as mu,eres e dan gusto a hombre pero tambi9n disgustos. 5
?na mu,er enamorada da a +ida por su amado y cuando est1
despechada o mata.
5 E que carga armas ocutas tiene intenciones de usaras.
(1L51$! Ofun 8onti ;aruna
5 -ios hi%o a u% y a oscuridad* os hombres escogen una de as dos. 5
:abe%a +erde y cabe%a hueca.
5 <o que no es bueno a comien%o no es bueno a fina.
5 :uando hay cabe%a* e sombrero no se e+a en a mano.
5 <a ciencia se estudia* con a capacidad hay que nacer.
5 <as cabe%as buenas se conocen por sus ogros* as maas por sus fracasos. 5
-ios es perfecto* os humanos no.
5 2eme,an%a no quiere decir igua.
(1L51'! Ofun 8onti ;erin-ioggn
5 E ciego e ePpica a uno e camino.
5 E esp=ritu e es a cuerpo en a +ida* como as aas a p1,aro en e cieo. 5
Hay ago peor que a muerte* e miedo de morirse* pues este no a mata. 5 E
que se desconoce no conoce a nadie.
5 E ma que desconocemos* no o podemos eiminar.
5 .' 5 ;ayito
5 E que subestima a enfermedad se +ence a s= mismo.
5 E que se cuida perdura* e que se descuida perece.
OU?#EI
(1151! O,uani 8onti Okana
5 E enfermo que se acuesta* a muerte o sorprende dormido. 5
2e@aa mortandad.
5 ?na persona quiere tumbar a a otra.
5 Nue por ana y sai3 peado.
5 <o que ma comien%a no ega a buen fin.
5 E que no agradece* ma padece.
(1152! O,uani 8onti Eyioko
5 E rico y e pobre aimentan por igua a a muerte.
5 E que da comida a un hambriento* da comida o aimento a su cora%3n. 5 2i
e +iento sopa* refresca tanto a bueno como a mao.
5 7or a maacrian%a de un ni@o* se puede perder a un grande.
5 -ios di,o4"Ko en+=o as enfermedades a mundo* pero as curo tambi9n". 5
E que +iene desnudo* no se puede ir +estido.
(1153! O,uani 8onti Ogunda
5 2ecreto entre dos no es secreto y es fuente de discordia. 5
?no tira a piedra* un puebo carga a cupa.
5 7or una mu,er se perdi3 Ibodun(Q!.
5 <a ama de a discordia no respeta a mano que a prendi3.
5 2i un ni@o abre una ca%uea hir+iendo* a +ue+e a tapar por e caor. 5
En boca cerrada no entran moscas.
(115"! O,uani 8onti Iroso
5 <a soberbia anua a ra%3n.
5 E que no se quiere* no puede querer a os dem1s.
5 ?n babaa)o eno de poder es menos poderoso que un orisha. 5
<o que se ensucia* a+1ndose se quita.
5 <os bueyes sin yunta no acan%an a meta.
(115$! O,uani 8onti Oshe
5 :uando no est1 preso o est1n buscando.
5 E que no oye conse,os* no ega a +ie,o.
5 Gaina con e cuo podrido no pone hue+os.
5 E despreciado de hoy* puede ser e sa+ador de ma@ana. 5
<a promiscuidad es igua a suicidio.
5 2e@aa enfermedad +en9rea.
5 <a ,aua* aunque de oro* ,aua es.
(115'! O,uani 8onti Obara
5 E que bota o que adquiere* desperdicia sus esfuer%os. 5
?sted ha comprado soga para su pescue%o.
5 .. 5 ;ayito
5 :uando no tenemos nada para dar* nadie nos +isita* porque as ratas abandonan e barco
cuando creen que se hunde.
5 2e hace e muerto para +er e entierro que e hacen. 5
2i est1 rayado*(Q! atienda su ca%uea.
5 7or mucha agua que se e eche a una tina,a* si tiene hueco en e fondo se pierde.
(115.! O,uani 8onti Odi
5 E hombre que es infie pierde o que posee.
5 E perfume es e esp=ritu de as fores.
5 Hay que hacer por quien hace por uno.
5 Eo ofre%cas o que no puedes cumpir.
5 <os enfermos* a m9dico* y os saudabes* a a fiesta.
(115/! O,uani 8onti Eyeune
5 E que tiene un buen amigo (Eegua! no tiene que tomar +engan%a. 5 E
que come hue+o* no piensa en e door que e di3 a a gaina. 5 E que
siembra +ientos* recoge tempestades.
5 E que se estanca por testarudo* no recibe e beneficio de cambio. 5
Eo se puede arar en e mar.
5 <a a+aricia rompe e saco.
5 E no hacer e oficio que conocemos pri+a de satisfacci3n.
(1150! O,uani 8onti Osa
5 :uando e +iento sopa* hace onduar e agua de gran r=o.
5 7ara no pasar +ergXen%a* s9 prudente y sabio como as hormigas.
5 #costarse y e+antarse temprano hacen a saud y energ=a de hombre.
5 Es una fata de respeto permitir a manigXero entrar en un puebo en taparrabos.
(1151L! O,uani 8onti Ofun
5 -ios di,o4 "#ydate que yo te ayudar9".
5 Eadie sabe d3nde est1 e cora%3n de @ame* hasta que no se pica.
5 -ios en e cieo y yo aqu= con mi saber6 echo afuera todo o mao y acabo con 9. 5
Eo meta a mano donde no egue su +ista.
5 <a curiosidad mat3 a gato.
(11511! O,uani 8onti O,uani
5 2e@aa probemas con a ,usticia y maagradecimiento.
5 2i Obataa #yaguna no da a orden* a guerra no +endr1 a mundo. 5 <a
estera ordinaria no se pone nunca sobre a buena.
5 <a guerra no puede romper a roca.
5 <os o,os +en que e fuego cocina* pero no o +en comer.
5 E chi+o que puede arrancar un peda%o de madera* no puede arrancar uno de hierro. 5
E agradecimiento es a memoria de cora%3n.
5 E que ma busca para otro* ma hace para s=. 5
2acar agua en canasta es un esfuer%o bad=o. 5
Na+or sacado* fa+or cagado.
5 <a ,usticia es ,usta porque es ciega.
5 ./ 5 ;ayito
(11512! O,uani 8onti (;!Eyia
5 <a promiscuidad s3o puede e+ar a a muerte. 5
?n par de tetas haan m1s que una carreta. 5 ?na
famiia unida es una famiia fuerte.
5 E que se prostituye no se +aori%a.
5 Eo hubo engua que hab3* que -ios no castig3.
(11513! O,uani 8onti ;etana
5 7or a puerta* o mismo entra o bueno que o mao.
5 2e@aa disgusto entre sacerdotes por una mu,er.
5 2i no escuchas os conse,os de tu padre y de tu madre* os gopes de camino te os dar1n. 5 <a
a+aricia rompe e saco.
5 -espu9s de tantas mentiras* ni a +erdad te +an a creer.
(1151"! O,uani 8onti ;erina
5 Eo es sabio seguir o que no augura triunfo.
5 8odo e mundo me tira a matar.
5 Eo se puede atar a un cabao con una tonga de yerbas.
5 <as ra=ces de If1 son amargas y sus frutos son duces.
5 Oye a todos y de ninguno te f=es6 ten a todos por amigos* pero cu=date de todos como
enemigos.
5 2i no puedes cumpir una obigaci3n* debes ser franco.
5 Ko s9 hacer de todo* e Eb3 es grande por +ountad de Ooddnare. 5
23o cuando os racimos est1n maduros* se separan os cocos.
(1151$! O,uani 8onti ;aruna
5 # me,or escribano se e +a un borr3n.
5 <a obediencia sa+a.
5 E perro y e e3n entraron en porf=a* e que tenga miedo que se compre un perro. 5
<a en+idia destruye* pero a ,usticia ega.
(1151'! O,uani 8onti ;erin-ioggn
5 7ara hacer ,usticia hay que tener ePperiencia.
5 E po3n pica a gao por causa de a gaina.
5 E doiente sufre a p9rdida y os maos conse,eros no o acompa@an. 5
E ,o+en e pega a padre en defensa de a madre.
EKIE<T
(1251! (;!Eyia 8onti Okana
5 E suicidio no souciona nada.
5 7or mucho que pesques* a mar e quedan peces. 5
:uando uno me,ora se o+ida de quien o ayud3. 5
<ocura intermitente* desobediencia y desprecio. 5
2hango cobra o que usted no puede cobrar. 5 Eo se
abochorne por su situaci3n.
5 .0 5 ;ayito
5 -9,ee a guerra a Ogun(Q!.
5 E que hace a ey (abogado! hace a trampa.
5 E que firma sin eer regaa sus propiedades.
5 E que se peea con su madre pierde a bendici3n de -ios.
(1252! (;!Eyia 8onti Eyioko
5 7or mucho que se grite no se espanta a muerte.
5 Eo espere por e d=a de a bataa para afiar su arma. 5
Eo se merienda antes de desayunar.
5 Eunca oscurece si no +a a amanecer.
5 E que quiere quedar bien con todos* queda ma consigo mis mo. 5
7ara +encer a muerte hay que tener un buen m9dico.
(1253! (;!Eyia 8onti Ogunda
5 ;arca enfermedad.
5 Guerra a+isada no mata sodado.
5 ;1s +ae preca+er* que tener que amentar.
5 -e una desgracia nace a feicidad.
5 7ara eiminar os obst1cuos* necesita de a ayuda de os dem1s. 5
?n soo hombre no forma un e,9rcito.
5 E que coge mu,er de otro* que se atenga a as consecuencias. 5
-os son pare,as* tres grupo.
5 E oso come* se acuesta a dormir y o atrapan.
5 E boc3n es como e pe%* que por su boca muere.
5 2i no +a a a guerra* no cargue con as armas.
(125"! (;!Eyia 8onti Iroso
5 E que mira mucho a fuego se queda ciego.
5 Eo e hagas a nadie o que no te gusta que te hagan a ti. 5
Cespeta a pr3,imo como a ti mismo.
5 E que dice o que tiene o puede perder.
5 7or en+idia tratar1n de +o+ero bobo* mendigo o oco. 5
#ntes de gopear a aguien mire a quien.
5 <a muerte toca en a puerta de a casa.
5 <a saud que se pierde es dif=ci de recuperar. 5
<as broncas a,enas no nos incumben.
(125$! (;!Eyia 8onti Oshe
5 :uando a sangre se caienta* a cabe%a se quema. 5
2iempre que ue+e escampa.
5 Eo +ue+a a hacer o que hi%o* todo tiempo no es igua. 5
E borracho pierde a punter=a.
5 <a comida o mismo da +ida que muerte.
5 <o agrio no se torna duce* pero o duce se puede tornar agrio. 5
E que armas guarda* guerra encuentra.
5 # os mayores a ePperiencia e da a ra%3n.
5 /L 5 ;ayito
(125'! (;!Eyia 8onti Obara
5 -onde hubo fuego ceni%as quedan.
5 E chi+o* por hacer fa+ores* perdi3 a cabe%a. 5
<a basura o sa+3.
5 Compimiento de madre e hi,a por ceos.
5 7or tener buen cora%3n pierde.
5 <os enemigos ocutos no se sabe cuando atacar1n. 5
2u suerte es en+idiada.
5 <a a+aricia es maa conse,era.
5 E mundo no puede mataro* s3o -ios tiene poder. 5
<os gopes ense@an.
(125.! (;!Eyia 8onti Odi
5 <a infideidad puede ser e camino hacia a hoguera. 5
#tesore su saud.
5 <o negro no se +ue+e banco.
5 -e o que no +ea* cu=dese.
5 <a caumnia es in,usticia y causa muerte.
5 E dinero no es saud pero a compra.
5 En pares os escogi3 Eoe* no en trios.
5 <a mentira causa guerra.
5 E que duerme a ado de a hoguera* con faciidad se quema. 5
<a candea es energ=a que destruye.
5 E aduterio recibe su castigo.
5 <a infideidad se con+ierte en +icio.
(125/! (;!Eyia 8onti Eyeune
5 E que no tiene cabe%a no se puede coronar.
5 <a ara@a ,am1s afo,a su tea.
5 ?n tigre* despu9s de pasar una noche con hambre* es m1s fuerte que un perro bien
aimentado.
5 E pere%oso dice ma@ana* pero esta nunca ega.
5 E sibato que recha%a a +o%* no se har1 nunca entender. 5
?n ma* con un bien se paga.
5 E que hace un fa+or que a per,udica* se hace da@o a s= mismo. 5
:uando no hay respeto se pierde todo.
(1250! (;!Eyia 8onti Osa
5 E +iento a+i+a a candea.
5 Eada hay ocuto en a fa% de a tierra.
5 ;aas comunicaciones corrompen buenas maneras.
5 8odo e que desprecia hoy* ma@ana o necesita.
5 En a guerra siempre son m1s o que pierden que os que ganan. 5
;udarse de casa eimina enemigos.
5 <a barriga no s3o crece por comida sino tambi9n por aire.
5 /1 5 ;ayito
5 E que camina sin mirar hacia aba,o no encuentra o que hay en e sueo. 5
-esarroe e poder de adi+inaci3n que posee.
5 E que e huye a a candea* nunca se quema. 5
Eo e eches e@a a fuego.
5 E carb3n* aunque se +ea banco* est1 prendido.
5 2i +as a uchar contra a enfermedad* e arma es a medici na.
(1251L! (;!Eyia 8onti Ofun
5 #prendi% de todo y maestro de nada.
5 E poder de su ma,estad a muerte.
5 E desconocimiento nos hace cometer fatas.
5 <as canas se respetan.
5 <os maos pensamientos producen maas acciones. 5
E que persiste +ence.
(12511! (;!Eyia 8onti O,uani
5 <a bebida con+ierte a hombre sensato en atre+ido.
5 #qu= fue donde* en un banquete* dos muertos* disfra%ados de +i+os* com=an y fueron
descubiertos.
5 <a sombra de rey es un man,ar para e hueco.
5 E rico que desprecia a os pobres puede quedarse peado como tusa de ma=%. 5
E que canta aegra su ambiente.
5 #ntes de cru%ar e mar haga Eb3.
5 <as ,uergas no e hacen bien.
5 8ota* para qu96 tota* para nada.
(12512! (;!Eyia 8onti (;!Eyia
5 :andi de +ertedero es candea que come o que otro bot3. 5
E que tuerce a soga* no puede torcer a tierra.
5 <a casa con techo es m1s bea* pero m1s caurosa.
5 :uando hay guerra* e sodado no duerme.
5 ?na piedra no hace e camino.
5 <a ara@a e di,o a sus hi,os4 ":uando ustedes comiencen a conocer a +ida* yo morir9". 5 2in
a protecci3n de 2hango* e rey no puede montar e trono6 #afin(Q! tiene que rendire
peitecias a Obakoso(Q!.
5 <a candea no es corona de nadie.
5 Eo se puede e+antar a mano para tocar a tierra.
(12513! (;!Eyia 8onti ;etana
5 Enf9rmate y sabr1s qui9n es tu amigo.
5 <a ceiba no admite competencia a su arededor.
5 E que hace de su casa un hote a pierde.
5 E que presta dinero pierde e amigo y pierde e dinero. 5
E que trae e+a y e que no +e no haba.
5 <a cabe%a en os hombros y os pies en a tierra.
5 :uando e aire entra en a cabe%a* esta se ena de embustes.
5 /2 5 ;ayito
(1251"! (;!Eyia 8onti ;erina
5 Guerra de famiia* no adeanta pero s= destruye. 5
Oino de paso y se qued3 +i+iendo.
5 Oida corta.
5 ;ientras m1s empu,a a un burro menos camina. 5
2i no hay agua* e fuego no se apaga.
5 E que bendice est1 ee+ado* e que madice se entierra. 5
E trueno es a nica bua que hace e cieo.
(1251$! (;!Eyia 8onti ;aruna
5 -e a noche a a ma@ana* o mismo se hace rico que pobre. 5
Ha% bien y no mires a quien.
5 <oras como e cocodrio.
5 <o que sucede con+iene y e ma de hoy es e bien de ma@ana.
(1251'! (;!Eyia 8onti ;erin-ioggn
5 E que sabe adonde +a sabe de donde +iene.
5 "7ara +i+ir as= es me,or morirse"* di,o e amigo de a muerte. 5
7or donde se +a no se +iene.
5 Eo de,e o cierto por o dudoso.
5 E mar impia a oria con as oas y se e+a a basura para afuera. 5
<o hecho* hecho est1.
5 Eo sub+aore sus maes.
5 E 1rbo podrido no da frutos.
5 <a sangre no se +e her+ir* pero se siente.
;E8#E<T
(1351! ;etana 8onti Okana
5 E r=o es como e amigo faso* nos puede matar. 5
E hombre es e obo de hombre.
5 <a suerte +iene y se +a corriendo.
5 Oiene a enfermedad y a muerte.
5 E renegar no har1 cambiar a suerte.
5 E r=o no de,a de ser r=o porque sea subterr1neo.
(1352! ;etana 8onti Eyioko
5 <a muerte +i+e detr1s de a ore,a.
5 :uando e hombre nace comien%a a morir.
5 ;ueren unos para que na%can otros.
5 ?n soo pie no hace e camino.
5 E que se esconde no borra sus deudas.
5 <a mu,er ora os probemas de hombre.
5 2ecreto compartido* secreto perdido.
5 23o a +iruea puede insutar a a muerte.
5 <a enfermedad es a antesaa de a muerte.
5 /3 5 ;ayito
(1353! ;etana 8onti Ogunda
5 <a muerte es sorda y no e asusta a griter=a.
5 En a conformidad est1 e triunfo.
5 #ntes de partir asegure su regreso.
5 :on dinero se puede comprar hasta a propia desgracia.
5 E contrahecho y e ,orobado tambi9n son hi,os de -ios* ni os matrates ni te bures.
(135"! ;etana 8onti Iroso
5 E que cierre os o,os no eimina e peigro.
5 E que no es consutante* no adi+ina.
5 2i comete errores* no o amente.
5 <a suerte est1 en conocer su camino.
5 E que desconoce a su pare,a a encuentra en e hospita.
(135$! ;etana 8onti Oshe
5 <a sangre da@ada produce infecciones.
5 If1 es tan grande y poderoso que +i+e en e mundo estando fuera de todo. 2u paabra es
una +erdad como un tempo.
5 <a paabra de If1 nunca cae a sueo* siempre hay una cabe%a para asimiara. 5
E hombre se pone en a posici3n que merece.
5 <a me,or herencia es a sabidur=a.
5 E que mucho +i+e puede estar muriendo antes de tiempo.
(135'! ;etana 8onti Obara
5 <a engua no cura pero puede matar.
5 8e hicieron rey y prosperaste* ahora quieres que con una bru,er=a te hagan un -ios. 5
E ma se paga con bien.
5 # paabras necias o=dos sordos.
5 ;1s +ae mao conocido que bueno por conocer.
(135.! ;etana 8onti Odi
5 <a candea +iene por aba,o y no se siente hasta que nos quema. 5
E taburete o mismo acomoda cuo gordo que faco.
5 Esto no es traba,o que me beneficia a m=.
5 <a muerte de un ,efe.
5 E eco enreda a paabra.
5 <a in,usticia comien%a con una caumnia.
5 2ia sin fondo no sir+e para sentarse.
5 -euda pagada* deuda eiminada.
5 E gu=a de aumno es e maestro.
5 <a pie es e espe,o de a saud.
(135/! ;etana 8onti Eyeune
5 /" 5 ;ayito
5 2i pierde a cabe%a* pierde a +ida.
5 E cuidado nos da a +ida.
5 <a cura a da e m9dico* a enfermedad se a busca usted. 5
<a maa cabe%a es c3mpice de Iku.
(1350! ;etana 8onti Osa
5 E enemigo puedes ser t mismo.
5 E +iento mao destruye a brisa que nos refresca.
5 E riesgo que corre e bruto no o hace inteigente.
5 E que no respeta no es respetado ni por s= mismo.
(1351L! ;etana 8onti Ofun
5 <a enfermedad que se esconde siempre sae a fote. 5
E que r=e timo* r=e me,or.
5 # +eces* o que no e gusta es o que tiene que hacer. 5
:uando a cabe%a se trastorna se tuerce e camino. 5 <a
cabe%a busca su casa.
5 :uidado con +er enfermos* no +aya a cambiar cabe%a. 5
E que duerme con a muerte no se muere dormido. 5 <a
oscuridad nos puede matar de susto.
(13511! ;etana 8onti O,uani
5 <a saud se pierde cuando nos creemos inmune.
5 <a suerte que usted espera* es su desgracia.
5 <os p1,aros quieren tirare a a escopeta.
5 E que ense@a todas sus armas* pierde a guerra.
5 E ascenso es ento y traba,oso* e descenso es +ertiginoso.
(13512! ;etana 8onti (;!Eyia
5 <a estrategia secreta asegura +ictoria.
5 :ada uno para s= mismo.
5 E diabo coge a timo.
5 23o cuenta tus mentiras a a gente.
5 E que anuncia a guerra nunca es e +encedor.
(13513! ;etana 8onti ;etana
5 <as epidemias comien%an por uno* pero todos corremos peigro. 5
<a enfermedad y a saud andan siempre de a mano.
5 <a antesaa de a muerte es a enfermedad.
5 <os microbios no se +en pero se sienten.
5 E que trae a epidemia es e mismo que a quita.
(1351"! ;etana 8onti ;erina
5 <a enfermedad no mata si se ata,a a tiempo.
5 <o que mucho se esconde nada bueno es.
5 Hay ago tapado que se puede descubrir.
5 E que busca encuentra.
5 /$ 5 ;ayito
5 E dinero no cura pero compra remedio.
(1351$! ;etana 8onti ;aruna
5 <a saud +iene de cieo.
5 E cuidado nunca est1 de m1s.
5 -ios nos da y e mundo nos quita.
5 2in <1%aro no hay saud.
5 E que matrata a su mu,er matrata a su madre. 5
;aes +ie,os se renue+an.
(1351'! ;etana 8onti ;erin-ioggn
5 # generoso o encuentra a suerte.
5 <a desobediencia cuesta a +ida.
5 7ara ograr e hi,o* hay que cuidar e embara%o. 5
# me,or maestro se e +a un borr3n.
;ECIE<T
(1"51! ;erina 8onti Okana
5 8odo o mao se ha ido por e escusado y o bueno te da +ida. 5 <o
que buscas deante o de,aste detr1s.
5 7or mucho que se esconda e muerto* siempre se descubre. 5
<o profano y o di+ino son enemigos mortaes.
(1"52! ;erina 8onti Eyioko
5 E fin es productor de a continuidad y e principio es quien nos hace +i+ir. 5
<a muerte es principio y no fin.
5 E tener a souci3n en a cabe%a y no ponera en pr1ctica no resue+e nada. 5
<a acci3n reai%a* e pensamiento organi%a a acci3n.
5 <a muerte no ePiste para e 1rbo que da frutos. 5
E ma@ana no ePiste si no tu+imos ayer.
(1"53! ;erina 8onti Ogunda
5 2us enemigos comen de o suyo6 pero cuando usted no tenga* sus amigos desaparecen. 5
<a traici3n est1 en a mesa donde se sientan sus amigos.
5 <as guerras no se producen en e cieo.
5 <as guerras s3o se +encen con os pies en a tierra.
(1"5"! ;erina 8onti Iroso
5 <o que se hace dormido no tiene ePcusa.
5 :uidado que a paoma no eche a perder a paomo6 a mu,er es a que hace o deshace a
hombre.
5 :uando se cierran os o,os es porque nos disgusta reconocer o que hicimos. 5
Eo habe de que e da de comer* pues e que no agradece no sir+e.
5 <o que se anuncia se +ende si e producto es bueno.
5 Eo descuide su posici3n* porque a puede perder.
5 /' 5 ;ayito
5 E que mucho quiere +er* anua su +isi3n.
(1"5$! ;erina 8onti Oshe
5 <a sangre trasmite a os hi,os o bueno y o mao. 5
Fuen hi,o* buen padre6 ma hi,o* ma padre.
5 ?na soa cabe%a no puede gobernar dos tierras separadas* porque tendr=a que ser un
monstruo de dos cabe%as.
5 <o mao se hace bueno y o bueno me,or* cuando e hombre usa su inteigencia. 5
E que no puede ser ,usto no puede hacer ,usticia con os dem1s.
(1"5'! ;erina 8onti Obara
5 E door de a barriga +ac=a s3o o siente e que ha pasado hambre. 5
7or tener buen cora%3n* pierdes o que necesitas.
5 8anto +a e c1ntaro a a fuente* hasta que se rompe.
5 E que presta* pierde o que presta y pierde a amigo.
(1"5.! ;erina 8onti Odi
5 E poder mo+er e cuerpo es producto de esp=ritu.
5 <as caumnias moraes destruyen as uniones.
5 <o negro se +ue+e banco cuando nace e nue+o d=a.
5 <os hi,os son os peores ,ueces de os padres.
5 <os +icios de cuerpo nunca se sacian.
5 <a infideidad es a peor ofensa a a mora.
(1"5/! ;erina 8onti Eyeune
5 <a+9 cabe%a y me sai3 ti@osa* por ma agradecido.
5 <o que e +iento se e+3* e mismo +iento o trae.
5 :on a cama todo ega a a normaidad.
5 Ho,as de 1rbo ca=do ,uguetes de +iento son.
5 ?sted no es perro que sigue a su amo* e fata fideidad.
5 8odo o que se sabe es parte de o que no se sabe* pero o que bien se aprende no se
o+ida.
5 -oy todo o que s9 por saber todo o que ignoro. 5
Es preferibe a muerte a a humiaci3n.
5 2e puede o=r* pero no mirar o que sucede detr1s de a pared.
5 <a sabidur=a de otros* pre+iene a ,efe de ser amado tonto.
5 E que estudia If1 sin pensar es +ano6 e pensar en If1 sin estudiaro es peigroso.
5 <a ignorancia a consutar If1 o hace mirar para arriba* pero en e techo no hay or1cuo.
(1"50! ;erina 8onti Osa
5 E que no conoce a su enemigo no o puede +encer.
5 E m1s d9bi pierde* pero e m1s fuerte se pierde.
5 :uando os nubarrones pasan* e brio de so respandece.
5 E peor enemigo es e de adentro* e de afuera es +encibe.
5 /. 5 ;ayito
(1"51L! ;erina 8onti Ofun
5 Eo es necesario ser primero si sabemos ser.
5 E poueo que sigue a a gaina es e que e come a pata a a cucaracha. 5
If1 es a sabidur=a que nunca se pierde.
5 8erminar o que se comien%a es signo de crear. 5
Hay +eces que perdiendo ganamos.
(1"511! ;erina 8onti O,uani
5 E que no tiene bondad* no puede esperar recibira de otros. 5
E que canta sus maes espanta a pr3,imo.
5 Oorun no abre sus puertas a aque que no se as abri3 a un hermano. 5 E
que no escucha conse,os* no puede daros.
5 E maagradecido no merece nada.
5 E que desperdicia o que otro necesita* termina necesitando o que desperdici3.
(1"512! ;erina 8onti (;!Eyia
5 E sodado sin arma es un hombre comn.
5 E que se casa* casa quiere* pues hay un soo ,efe por cada casa. 5
<a mora no se puede dictar en ca%oncios.
5 E que mucho ,ustifica sus acciones no debiera comentaras.
(1"513! ;erina 8onti ;etana
5 Eo s3o a peste nos a+isa de que ago est1 podrido.
5 ?sted se asust3 y no in+estig3* por desconocer o in+isibe. 5
<os muertos no se +en pero se sienten.
5 2anto 8om1s no siempre tiene ra%3n.
(1"51"! ;erina 8onti ;erina
5 E mango de a a%ada tiene cabe%a* pero no tiene cerebro.
5 ?na naran,a que se panta* una naran,a que se arrancar1.
5 E e3n ense@a sus dientes y os usa en e monte y en a ciudad. 5
#tando cabos se hace soga.
5 :uaquiera que est9 en a +=a* puede ser sapicado. 5
E aire hace a buitre* porque o sostiene.
5 <os sue@os hay que haceros reaidades* para que sean efecti+os. 5
<a cabe%a en e aire y os pies en a tierra.
5 <a energ=a produce acci3n* a inacci3n produce apat=a. 5
<a mora no se pregona* se practica.
(1"51$! ;erina 8onti ;aruna
5 <a cabe%a no tropie%a con os pies* pero hay quien camina con a cabe%a y piensa con os
pies.
5 Obini (mu,er! mata a okuni (hombre!* cuando no e queda otra aternati+a. 5
<a boca que come tanto sa como a%car* come bueno y come mao.
5 ;ira bien por donde caminas* para que tus pies te e+en a buen fin.
(1"51'! ;erina 8onti ;erin-ioggn
5 E sabio no es m1s grande que e que busca e saber.
5 // 5 ;ayito
5 E saber no es amigo de ego=smo.
5 <a cae no se doba por a esquina* sino por e centro.
5 E mundo est1 soportado por cuatro esquinas que o mantienen en baance.
5 E sabio no se mide por sus grandes conocimientos* pero s= por su humidad.
;#C?E<T
(1$51! ;aruna 8onti Okana
5 E hombre que con inteigencia construye* no debe permitir que su obra se destruya por
ignorancia.
5 E perro de horteano no come ni de,a comer. 5
# que a muerte busca o encuentra.
5 <a muerte no se +e pero se siente.
5 Necha sin punta no mata a nadie.
5 7ague sus deudas con os muertos para que no +engan a cobrare.
(1$52! ;aruna 8onti Eyioko
5 <a muerte es a que nos e+a a conocer a creador.
5 # buey que no tiene rabo* -ios e quita as moscas.
5 ;1s sabe e diabo por +ie,o* que por diabo.
5 2e cambi3 a sa por e a%car y Oofin o aprob3.
5 Eo bote ni descuide o que e protege.
5 <os mensa,es de os muertos no se deben deso=r.
5 Eo por mucho saber* mucho se tiene.
5 Hay que dare tiempo a tiempo.
5 2i cuando est1s presente te haces amar* cuando est9s ausente te a@orar1n.
(1$53! ;aruna 8onti Ogunda
5 E perro que te conoce no te muerde.
5 ?n perro aimentado no puede ,ugar con otro hambriento.
5 :uando no hay nadie cerca* dos pueden peear hasta a muerte. 5
E rico y e pobre pueden conocerse pero no andar ,untos.
5 E que ma piensa ma tiene.
5 E que espera recorrer cosecha* siembra e ma=% sobre a tierra. 5
Eadie es profeta en su tierra.
5 2i os tuyos guerrean contigo* no te +a a matar un ePtra@o.
(1$5"! ;aruna 8onti Iroso
5 -e 1rbo ca=do todos hacen e@a.
5 Es una ignorancia imitar o que hace e rat3n* que reta a peear a gato.
5 # que est1 de pie* todo e mundo o rodea6 a que est1 ca=do* nadie o conoce. 5
Eo traiciones a nadie* -ios todo o conoce.
5 E sabio* en su inocencia* cae en a trampa.
5 E que mucho sabe* poco +e.
(1$5$! ;aruna 8onti Oshe
5 2i a sangre es buena* no produce maes.
5 <as +icisitudes de a +ida roban a pa% de ama.
5 /0 5 ;ayito
5 2i +as sua+e* +as bien* y si +as bien* egas e,os. 5
E aprendi%a,e continuo e+ita e estancamiento. 5 E
que hoy te desprecia ma@ana te necesita.
5 2u perdici3n es su buen cora%3n.
(1$5'! ;aruna 8onti Obara
5 #ntes de correr se gatea y se camina.
5 E saber mucho es mao.
5 Eo se bure de desconocimiento de otros.
5 Eo por mucho madrugar amanece m1s temprano. 5
<a pere%a inmo+ii%a a sabio.
5 <a sangre se parai%a cuando hay obst1cuos.
(1$5.! ;aruna 8onti Odi
5 :uando e gato no est1 en casa* e rat3n hace fandango. 5
<a paabra dicha no se puede retirar.
5 E ga+i1n que roba pouea asegura su muerte. 5
E chocoate se prueba* a consutante no.
5 <a fama de buen amante hace que as mu,eres se entreguen.
5 <os buenos hi,os nos enorguecen* os maos nos abochornan.
(1$5/! ;aruna 8onti Eyeune
5 E padre dice4 "2i no eres fei% en tu casa es me,or que +engas conmigo". 5
E hierro quiso porfiar con a candea.
5 E so sae para todos* menos para usted.
5 E que hace e bien a montones o recibir1 a montones.
5 <a ,=cara rOta nunca se enar1. # a ,=cara rOta no se e amar1 nunca a ,usticia. 5 E
que se +anagoria de su saber puede egar a a ignorancia.
5 E conse,o de un ni@o puede iguaar en sabidur=a a de un +ie,o. 5 <a
desobediencia es e padre de a inocencia.
(1$50! ;aruna 8onti Osa
5 Eo digas todo o que sabes* porque e que dice todo o que sabe muchas +eces dice o
que no con+iene.
5 <a mu,er es un r=o donde se rompen todos os gXiros.
5 Eunca se sabe cu1ndo una mu,er peca ni cu1ndo se cae e mio. 5
8anto tienes tanto +aes.
5 C=ete conmigo pero no de m=.
5 E aumno de hoy es e maestro de ma@ana.
5 E enemigo es conocido.
5 <a sangre no e+ita traici3n.
(1$51L! ;aruna 8onti Ofun
5 ?no no puede decir ni en ,arana que a madre se est1 muriendo. 5
Estar sin amigos es estar pobre de +eras.
5 E consentimiento da@ar=a a hi,o de rico.
5 E que se come un @ame fresco con+ida a os otros a comer. 5
E pacer y os negocios no se deben me%car.
5 0L 5 ;ayito
5 8odo o que bria no es oro.
(1$511! ;aruna 8onti O,uani
5 E que e rinde cuto a ancestro tiene a bendici3n de cieo. 5
Eo de,es camino por +ereda.
5 Eosotros no nos conocemos en a oscuridad* pero nuestras +oces ayudan a conocernos. 5
2i un ni@o no conoce a su padre* a tierra no est1 derecha.
5 Oia,eros de cieo y de a tierra siempre a fina de a ,ornada se encuentran. 5
2ea considerado con e que o gu=a bien.
5 <o que se hereda no se hurta.
5 E amor no tiene edad.
5 <a famiia tambi9n nos en,uicia.
(1$512! ;aruna 8onti (;!Eyia
5 2i e sabio no cuida su memoria* e pasa como a e@o en a hoguera.
5 <a caridad bien ordenada nace de s= mismo.
5 7ag3 os patos rotos por re+otoso.
5 :uide a su perro porque es su guardi1n.
5 <a guerra no destruye a cabe%a de ,efe.
(1$513! ;aruna 8onti ;etana
5 E que mucho se brinda sobra.
5 <a desobediencia cuesta a +ida.
5 E que no quiere hacer ruido no carga guano. 5
?n soo pao no hace monte.
5 # que oye e conse,o de su m9dico no e fata a saud. 5
<a enfermedad no tiene distinci3n.
5 29 capa% y ser1s en+idiado.
5 <a enfermedad no se +e pero se siente.
5 <a famiia hereda as enfermedades igua que e dinero.
5 <a buena saud se preser+a* a enfermedad se hereda.
(1$51"! ;aruna 8onti ;erina
5 ?tii%ar dinero a,eno en beneficio propio es una forma de robo. 5
2e@aa testarude%.
5 7aabras que se e+a e +iento.
5 ;a que se con+ertir1 en bien.
5 E producto de a porf=a es a p9rdida.
5 <a curiosidad puede originar ceguera.
5 Eo todos os profetas son egaes.
(1$51$! ;aruna 8onti ;aruna
5 E mundo es una tierra ePtra@a* e cieo es a casa. 5
;arca abandono y descuido.
5 E que traba,a con a@i* se ti@e a ropa.
5 E pico que e sir+e a a+e para comer* e sir+e para hacer e nido.
5 01 5 ;ayito
5 2oamente se tiene a feicidad que hemos dado. 5
E so no puede atrapar a a una.
5 Ru=tense as pumas de a coa de oro y eas nacen de nue+o. 5
<os muertos traba,an de noche y os +i+os de d=a.
(1$51'! ;aruna 8onti ;erin-ioggn
5 E saber es +irtud si se utii%a humidemente.
5 <a echu%a se oy3 chiar ayer y un ni@o muere hoy* pero qu=en sabe c3mo e p1,aro supo que
e ni@o iba a morir.
5 E que cumpe con o que e indica e or1cuo resue+e su probema.
5 Eo comunique sus secretos ni negocios porque esto pro+ocar1 su desgracia. 5
2i usted no es amac9n no guarde cosas de otros.
5 E m9dico no se cura a s= mismo.
5 ?sted +a a egar tan ato que nadie o cacua.
;ECIE -I<OGGJE
(1'51! ;erin-ioggn 8onti Okana
5 E sabio no porf=a.
5 Estoy tan ma que no tengo ni para comer.
5 Fabaa)o no enga@a babaa)o.
5 Eo pueden contigo pero s= con tu mu,er.
5 E que quiere estar bien no se f=a de nadie.
(1'52! ;erin-ioggn 8onti Eyioko
5 Eo siempre a muerte ogra su ob,eti+o.
5 ;ente sana en cuerpo sano.
5 23o -ios permite que a muerte acte.
5 7or mucho que se intente no puede +ariarse e destino. 5
7or porfiado puede perder a suerte.
5 :uando a muerte tiene hambre se come a cuaquiera. 5
2in +ida no hay sabidur=a.
5 <a muerte destruye no s3o a cuerpo sino tambi9n a a capacidad.
(1'53! ;erin-ioggn 8onti Ogunda
5 <a enemiga de a saud est1 en guerra siempre con e cuerpo. 5
E que pierde a sangre pierde a +ida.
5 Einguna guerra produce feicidad.
5 E que e hace a guerra a otro* puede producir su propia derrOta. 5
E que sabe gana as bataas apicando su sabidur=a.
5 E hombre inteigente ob+ia os obst1cuos.
(1'5"! ;erin-ioggn 8onti Iroso
5 E que de su sue@os +i+e* a reaidad o despierta.
5 E que +i+e su mentira* su +erdad o mata.
5 Eo todo o que +iene a mundo es eterno.
5 E que no conoce su procedencia* no acepta su futuro. 5
E que pierde a +ista imita su futuro.
5 02 5 ;ayito
5 Hay que mirar bien antes de actuar.
5 2u espada es su conocimiento* y con este ganas as bataas.
(1'5$! ;erin-ioggn 8onti Oshe
5 <a maa sangre hace de inteigente un ignorante.
5 E ePceso de duce produce amargura.
5 8odo e dinero de mundo no compra a +ida.
5 Na+ores y m1s fa+ores e pueden traer sinsabores. 5 E
cerebro necesita buen combustibe para funcionar. 5 <a
amargura anua a cabe%a.
5 <os +icios son e asesino de a capacidad.
(1'5'! ;erin-ioggn 8onti Obara
5 E que haba de o que no sabe haba sin saber.
5 Ei e dinero se queda caado en ningn bosio* ni se queda sin castigo e da@o que se
hi%o en esta +ida.
5 <as enfermedades aunque no nos imposibiiten* siguen siendo enfermedades. 5
<a impotencia es a desgracia de hombre ,o+en.
5 2i no sabe* no se meta.
(1'5.! ;erin-ioggn 8onti Odi
5 <a promiscuidad es defecto* no +irtud.
5 2i aguien te ha mordido* te ha recordado que tienes dientes. 5
E mismo que sa+es* ser1 tu +erdugo.
5 E bru,o puede o+idar* pero aquea a quien e comi3 un hi,o no o+ida ,am1s. 5
-e as tres he +isto una* de as tres he +isto dos* de as tres he +isto tres.
5 :uando e hombre cambia sus costumbres* e cuerpo se enferma.
5 E inteigente no es infie.
5 <o que se aprende despacio no se o+ida r1pido. 5
Eadie es profeta en su tierra.
5 E que oye chismes no ega a buen fin.
(1'5/! ;erin-ioggn 8onti Eyeune
5 E me,or remedio de un ma es una buena cabe%a. 5
E bedo era sucuento antes de que o+iera.
5 Eosotros mismos nos con+ertimos en as piedras de as que nacemos en +irtud de agua. 5
:uando a cabe%a se emociona nuestro mundo anda ma.
5 <a maa cabe%a e+ita e triunfo.
5 E cuerpo muere cuando muere a cabe%a.
5 E que nace para sabio nunca se separa de su cabe%a* pues a pierde. 5 E
que tiene buena cabe%a* a ena de sabidur=a poco a poco.
5 <a capacidad e inteigencia se pierden por emociones.
5 E que pierde su cabe%a o pierde todo.
(1'50! ;erin-ioggn 8onti Osa
5 E enemigo de cuerpo es a enfermedad* e amigo a cura.
5 03 5 ;ayito
5 E que enga@a a m9dico* es su propio enemigo.
5 E enemigo* cuando se conoce* se puede +encer.
5 2i nos que,amos por todo* no reso+emos nada.
5 E enemigo nos quiere cortar a cabe%a.
5 -iscutiendo no se demuestra a inteigencia.
5 7ara saber qu=en es amigo hay que quitar caretas.
5 Eo entregues tu sabidur=a a quien puede egar a ser tu enemigo. 5
:ontra e sabio* a ignorancia no puede.
(1'51L! ;erin-ioggn 8onti Ofun
5 E que sabe y dice que sabe es ,actancioso* e que sabe y no dice que sabe es modesto. 5
<a madre siempre es e amparo de hi,o.
5 E que no conoce su =mite no debe beber.
5 E hombre que conoce sus debiidades no se arriesga.
5 <a oscuridad es e +erdugo de a capacidad.
5 E que tiene posici3n debe cuidara de a trampa.
5 2u capacidad puede que o haga perder su posici3n.
(1'511! ;erin-ioggn 8onti O,uani
5 E que descuida su saud* se desperdicia.
5 E que imita fracasa.
5 E esp=ritu +ia,ero es door de os padres (abiku!(Q!
5 <a sabidur=a no se hecha en barri sin fondo.
5 2u conocimiento o puede hacer ciego.
5 E sabio no deposita ense@an%a en cabe%a hueca.
(1'512! ;erin-ioggn 8onti (;!Eyia
5 <a candea o mismo quema por dentro que por fuera.
5 E que coma pescado que se cuide de as espinas.
5 E que no cumpa con os esp=ritus nada e sae bien.
5 E que quema os puentes no tiene regreso.
5 -onde fuego hubo ceni%as quedan.
5 <a candea quema a que se conf=a de ea.
(1'513! ;erin-ioggn 8onti ;etana
5 ;ucha gente est1 imitada por sus propias imitaciones.
5 E gran +icio de hombre es traicionar a quien en 9 conf=a. 5
E rio que crece r1pido o hace con agua sucia.
5 #ydate que -ios te ayudar1.
5 <a sabidur=a es e regao de a capacidad.
5 <a enfermedad es mei%a de a muerte.
5 <a enfermedad es e banquete de a muerte.
(1'51"! ;erin-ioggn 8onti ;erina
5 Eadie se queda para semia.
5 Ganancia ordinaria* hace hoyo en os bosios.
5 0" 5 ;ayito
5 <a feicidad quer=a pasar traba,os.
5 Eo empe@e su paabra para que no a pierda.
5 <a cabe%a est1 siempre sobre os hombros pero en as nubes no. 5 #
rey no se e puede quitar a corona hasta que se muere.
5 <o nico que e hombre tiene suyo es su conocimiento.
5 <a cabe%a es e amac9n de o que bien se aprende.
5 E rey que mantiene su bast3n de mando* en a mano no pierde su autoridad.
(1'51$! ;erin-ioggn 8onti ;aruna
5 ;adre no s3o es a que pare* sino tambi9n a que cr=a.
5 Eo se de,e e+ar por c3mo se siente* re+ise bien su cuerpo. 5
E que no recama su herencia a pierde.
5 E re+otoso todo o destruye.
5 E que +i+e en a cae pierde su casa.
(1'51'! ;erin-ioggn 8onti ;erin-ioggn
5 E ,ue% que mucho a+isa* no quiere haar cupabes. 5
Enfermedad.
5 E so no puede con a sombria.
5 -ios nunca se enferma ni est1 triste* ,am1s oiremos de a muerte de -ios* a menos que os
mentirosos mientan.
5 ?n peine no puede peinar un ca+o.
5 <a tierra insut3 a a muerte por a papaya de su madre* a muerte a perdon3 porque era su
hermana.
5 E ga+i1n se e+a a os +i+os* a tierra s3o a os muertos. 5
<a enfermedad es a antesaa de a muerte.
5 E m9dico cura a cuerpo* e amor a ama.
5 E sabio pierde su saber cuando se encapricha.
(L! O7IC#
5 Est1s muerto y no o sabes.
E mensa,e de Opira es que a muerte est1 en posesi3n de consutado o de consutante y
que uno de estos puede incuso quedarse muerto sobre a estera de consuta.
:uando saen todos os caracoes en posici3n no con+ersatoria* ya sea en a primera o en
a segunda tirada que se reai%an para obtener a persona,e oracuar* se da por terminada a
consuta. Inmediatamente hay que preguntar a or1cuo* utii%ando os ibo* si e posesionado
por a muerte es e consutado. ?na respuesta positi+a impicaria que e Eb3 debe reai%aro
9ste* mientras que una respuesta negati+a* indicaria que es e sacerdote e que se encuentra
posesionado por a muerte y por tanto ser1 e que debe hacerse e Eb3.
Eb34 5 ?n chi+o.
5 ?n pa@o negro.
2e abre un hueco en a tierra* en e que quepa a cabe%a de anima. 2e presenta e chi+o
+i+o a a cabe%a de pose=do por a muerte (cabe%a con cabe%a!. 2e en+ue+e a cabe%a de
chi+o con e pa@o negro* y se sacrifica e anima* desangr1ndoo en e hueco. 2e corta a
cabe%a en+ueta con e pa@o y se entierra en e hueco. E resto de anima se bOta para e
monte. Esto producir1 buena fortuna en ugar de a muerte de consutado o de
consutante.
5 0$ 5 ;ayito
<os ebb3 y os addim
?na +e% que se conocen as predicciones futuras de un consutado corresponde a sacerdote
determinar qu9 recursos o aternati+as de os que dispone e sistema oracuar deben ser
apicados. Estos recursos son os ebb3 y os addim
En e -ioggn cubano os recursos y aternati+as posibes* por o genera* son de dos
tipos fundamentaes4 os Eb3 y os addim.
<os Eb3 son impie%as que se e hacen a a persona consutada para despo,ar* eiminar*
neutrai%ar o atenuar as +ibraciones negati+as o maes producidos ya sea por un agente
ePterno o por agn desbaance de a propia persona.
<os addim son ofrendas que se e hacen a as deidades para garanti%ar que e bien o
bienestar se produ%ca tOtamente en caso de que e ire sea incompeto o kotoyae* o para
aceerar y garanti%ar su egada cuando e ire es competo o yae.
En casos espec=ficos y por indicaci3n de or1cuo* un addim* despu9s de retirado* puede
ser+ir para e+ar a cabo un Eb3 o impie%a6 recibe entonces e nombre de Eb35addim.
En os Eb3 y os addim se utii%an +ariados materiaes* fundamentamente comestibes
como frutas* +egetaes* granos* carnes y otros.
<os Eb3 misi o ba@os incuyen ho,as de distintas pantas* fores* perfume* cascaria*
cacao* etc.
:omo addim tambi9n sueen ofrecerse distintos ob,etos4 abanicos de pumas* pa@os para
cubrir as soperas* campanas* maracas* mu@ecas +estidas de coor ausi+o a a deidad a a cua
se e ofrenda* hachas dobes para 2hango en maderas y cuentas* ob,etos de marfi para Obataa*
entre otros muchos.
8anto os Eb3 como os addim pueden consistir en sacrificios de animaes* ya sean de
pumas o de cuatro patas.
<os Eb3 se e+an a cabo frente a santuario en que se encuentran os s=mboos de as
deidades (conocido en :uba como canastiero! o en un ugar o eemento de a naturae%a
prescrito en a consuta.
?n e,empo de Eb3 que no puede reai%arse en a casa tempo es cuando en a consuta se
determina que se debe dar de comer a a tierra. 8ambi9n es posibe que en a consuta* por
medio de preguntas y utii%ando os ibo as propias deidades especifiquen e eemento o
ugar de a naturae%a en que deba hacerse e Eb3.
Hay tipos de Eb3 que son un remedio inmediato y que se reai%an dentro de recinto de
consuta* pero que posteriormente requieren de un Eb3 en a naturae%a para competar a
impie%a. E,empo de esto son os Eb3 que se e+an a cabo despu9s de a consuta oracuar de
iniciaci3n por no poder sair e iniciado de recinto antes de siete d=as.
<a persona a a que se e hace Eb3 no debe ser quien bote o e+e a a naturae%a os
ingredientes o anima con que se hi%o a impie%a. Esto se e debe encargar a otra persona* a a
que se e paga e ser+icio* y a su regreso se e deben a+ar as manos.
<os addim se coocan frente a recept1cuo que contiene os s=mboos de os orisha y
por e tiempo indicado en a consuta. <os aaddim son ofrendas iguaes a os addim pero*
a diferencia de estos* se coocan sobre e recept1cuo que contiene os s=mboos de os
orisha.
:uando e consutado no est1 iniciado en e cuto* e sacerdote puede permitir que e
5 0' 5 ;ayito
ciente cooque e addim en su santuario o en e eemento de a naturae%a que corresponde a
orisha que o pidi3.
<os ingredientes o animaes que se usan para hacer Eb3 deber1n pasarse por todo e
cuerpo* mientras que os que son addim s3o se presentan o tocan os puntos de cuerpo
que se consideran emisores de +ibraciones. Estos y e orden que se debe seguir aparecen
representados en a figura $.
<os Eb3 y os Eb3 addim que incuyen animaes u otros ingredientes no son
consumibes y deben ser e+ados a ugar o eemento de a naturae%a pre+iamente
determinado* para que sea esta a que absorba a negati+idad que contienen despu9s que a
persona se ha impiado con eo.
<os addim o aqueas ofrendas de agradecimiento a as deidades por bienes recibidos* son
consumibes porque a persona no se ha impiado pre+iamente con eos* sino que s3o se han
tocado determinados puntos de cuerpo.
7ara que os Eb3 y addim tengan un efecto en e futuro inmediato de consutado*
deber1n reai%arse antes de que pasen .2 horas de indicados. 2i no se e,ecutan en ese
tiempo* hay que +o+er a efectuar a consuta oracuar* pues os aspectos negati+os pueden
haberse agra+ado o haber +ariado a forma que se debe utii%ar para atraer a positi+idad.
En a santer=a cubana todos os Eb3 se e entregan a Esh (Eegua! para que 9* como
mensa,ero* os e+e a su destino ante Ooddnare. E Esh que e+a os Eb3 se ama
#beku.
<os addim se es ofrecen a os orisha en genera o a uno determinado* segn indique e
or1cuo en e proceso de consuta* aunque siempre se e debe ofrecer una parte a Eegua.
En a pr1ctica cubana* Eegua tiene a preferencia* dictada por Ooddnare* de recibir
primero su ofrenda o sacrificio anima antes que cuaquier otra deidad. #s=* por e,empo* si
se +a a sacrificar* por mandato de or1cuo* un carnero a 2hango* es necesario primero
sacrificare un chi+o a Eegua. -e forma simiar* para dare dos gainas a Oshun* primero
se e da un poo a Eegua. :on esto se garanti%a que e mensa,e de os sacrificios egue a
Ooddnare.
7rincipaes tipos de Eb3
Eombre de a impie%a;ateriaes que se utii%an Eb3 2hure Oegetaes +arios* +iandas y
granos o cuaquier otro producto comestibe como carne* frutas o +egetaes.Eb3 (uedun
;okuedun Oegetaes +arios* +iandas* granos y frutas.Eb3 (ere Oegetaes* granos* carnes*
hue+os y frutas.EFS #8EIngredientes que se determinen en a consuta.Eb3 Opon If1 <os
ingredientes os determina e babaa)o.Eb3 ;isi Fa@o con ingredientes que se determinan
en a consuta.Eb3 Uu,u Eyebae Eb3 que se hace con animaes de pumas.(obo Ori
Cogaci3n de cabe%a con os ingredientes que se determinen en a consuta m1s os b1sicos
que son4 coco raado crudo* manteca de cacao* cascaria* agod3n* pa@o banco para cubrir
a cabe%a* ,=cara con agua y cuatro peda%os de a masa de coco que se utii%an para
preguntar.
7rincipaes tipos de addim
-escripci3n Obi Omituto(Q!Ofrenda de uno o m1s cocos secos enteros o abiertos
que se ponen en a forma y nmero que se indica en a consuta.#cara frituras de masa de
fri,o carita con c1scara.Ekru #ro fritura de masa de fri,o carita sin c1scara.Oee ;asa de
5 0. 5 ;ayito
fri,o de carita sin c1scara cocida a +apor de agua y presentada en forma de tama. Harina
de ma=% agria en duce.Ishu Mame cocido o crudo que se pone en a forma que se indique
en a consuta.Oguede 71tano cocido o crudo que se pone en a forma que se indique en a
consuta.Eeguede :aaba%a cruda o cocida entera* en peda%os o boas segn o indique a
consuta.#maa Ia Harina de ma=% con quimbomb3 presentada en a forma que se indique
en a consuta.
Fio@i -uces caseros confeccionados con boniato (batata o papa duce!*arro% con eche*
natia*duce de coco* harina de ma=% en duce* cascos de naran,a o guayaba* duce de fruta
bomba (papaya!* etc.
E Eb3 shure o impie%a con cosas que come a boca se reai%a coocando todos os
ingredientes que requiere en una ,=cara de tama@o adecuado a o que contendr1. Uunta a
esta*se cooca otra ,=cara* +acia* de tama@o simiar* y frente a a deidad que tom3 a
responsabiidad en e proceso de consuta. :ada uno de os d=as pre+iamente
determinados* a persona que se consut3 deber1 recoger con sus dos manos os ingredientes
que contiene a ,=cara ena* pas1rseos por todo e cuerpo* comen%ando por a cabe%a y
hasta egar a sus pies* y posteriormente depositaros en a ,=cara +ac=a. Este proceso se
reai%ar1 una +e% a d=a y concuido e mismo se desechar1n os ingredientes en e ugar
determinado en a consuta. 2i e tiempo indicado para efectuar e Eb3 shure fuese
proongado* no se incuir1n ingredientes que puedan corromperse* como carnes y pescados.
E Eb3 kuedun mokuedun* impie%a de un d=a tras otro* no utii%a*a diferencia de Eb3
shure* a me%ca de ingredientes* sino un ingrediente por d=a* de forma sucesi+a* hasta
concuir e proceso. E tiempo de duraci3n se determina en a consuta. <os ingredientes
no tienen que permanecer frente a a deidad* aunque a impie%a s= debe efectuarse frente a
ea. -e manera simiar a Eb3 shure* a persona deber1 pasarse e ingrediente de cada d=a*
desde de a cabe%a hasta os pies* y desechar e mismo en e ugar pre+iamente acordado en
consuta.
E Eb3 kere o peque@a impie%a* se reai%a una soa +e% en un d=a* con uno s3o de os
ingredientes posibes* que puede ser seeccionado de acuerdo con as posibiidades de cada
persona. 2e e,ecuta de forma simiar a a ya descrita para as anteriores.
E Eb3 ate o impie%a de estera* se reai%ar1 con os ingredientes que marca e signo
determinado en consuta. :ada uno de os ingredientes se cooca en pato aparte sobre a
estera. E sacerdote que efectuar1 esta impie%a* se sentar1 con e or1cuo y os ibo*
mientras que a persona a a cua se e efectuar1 a impie%a* se sienta en un banco peque@o
coocado sobre a estera* con os pies desca%os y frente a sacerdote. E sacerdote har1 os
re%os correspondientes a os odu y un asistente deber1 presentar cada pato de manera
sucesi+a en a frente* parte posterior y anterior de cueo* os hombros* as rodias y os
pies (+er figura $! finamente cooca e pato en as manos de a persona que recibe a
impie%a. :ada pato deber1 regresar a ugar que ocupa en a estera. -espu9s de este
proceso* e sacerdote* a tra+9s de or1cuo y utii%ando os ibo* determinar1 hacia d3nde ir1n o
qu9 se har1 con cada ingrediente.
E Eb3 opon If1* o impie%a en e tabero de If1* a reai%a un babaa)o* sobre e tabero de
If1* con os ingredientes que este determine.
E Eb3 misi* o ba@o* utii%a diferentes ingredientes que se determinan en consuta* a
igua que e nmero de +eces que debe repetirse. Eo es recomendabe que a persona se o
d9 en e ugar donde se ba@a habituamente* pues e resutado de a impie%a no ser1
efecti+o si se tiene que +o+er a utii%ar e mismo recinto. Es por esta ra%3n que os
5 0/ 5 ;ayito
sacerdotes deben tener en a casa tempo un espacio destinado a este fin.
E kobo ori o rogaci3n de cabe%a* se puede reai%ar con frutas* animaes de pumas*
+iandas y otros* adem1s de os ingredientes b1sicos que se reacionan en a taba 0.
En e proceso de a consuta* e sacerdote* haciendo uso de os ibo* formuar1 preguntas
cuyas respuestas podr1n ser respondidas en t9rminos de s= o no. :uando e consutado est1
ire* a secuencia de preguntas debe e+ar a4
> -eterminar si debe hacerse un addim o un aaddim
> # partir de conocimiento de os signos que componen a persona,e oracuar que
representa a consutado y teniendo en cuenta e orden ,er1rquico en que haban as
deidades en dicho signo*se determina a qu9 deidad se e pondr1 e addim o
aaddim
> 2obre a base de conocimiento de as preferencias de cada deidad* agunas de as
cuaes aparece en a * se determinan os ingredientes que se utii%ar.
> -eterminar e tipo de addim de acuerdo con o determiado en e registro
> 7recisar e nmero de ingredientes de que debe constar e addim* ugar en que se
coocar1 y e tiempo que debe permanecer.
> -estino fina de addim o aaddim
-EI-#-E2 R?E H#F<#E EE <O2 O-? O-? 7O2I:IOEE2 -E <#2 -EI-#-E2
Emero de caracoes en posici3n con+ersatoria1ra2da3ra"ta$ta'ta.ma
(1!O(#E#
E<EG?#
OK# 2H#EGO
KEI# #G#K?
O2H?E F#F#<?#KE
KE;#K# O<O(JE
O<O2# OC?<#
(2!EKIO(O
O2HO2I
O2H?E IFEKI2 E<EG?#
OK# OF#8#<#
KE;#K# OC?<#
3!OG?E-#
OG?E
OK# E<EG?#
O2H?E O2HO2I
OF# OF#8#<#
KE;#K# F#F#<?#KE
E#E?
OC?<#
("!ICO2O
2H#EGO
KE;FO E<EG?#
KE;#K# OCI2H#O(O
O2H?E O<O(JE
O<O2#
5 00 5 ;ayito
IFEKI
OC?<#
O2H?E
($! O2HE
E<EG?#
O2H?E F#F#<?#KE
E#E? 2H#EGO
OF# OF#8#<#
E#E#F?C?(? O2HO2I
KEI#
OC?<#
('! OF#C#
E<EG?#
O2H?E 2H#EGO
OF# O2HO2I
KE;#K# OF#8#<#
ICO(O
KEI# OC?<#
(.! O-I
OF#8#<#
KE;#K# 2H#EGO
O2H?E OG?E E#E#F?C?(? F#F#<?#KE
E#E? IE<E
OF# OCI2H#O(O
KEI# OC?<#
(/! EKE?E<E
(8odos os OCI2H# haban en este O-?! OF#8#<#
(0! O2#
#G#K?
OK# 2H#EGO
KE;#K# OG?E
O2H?E OF#8#<#
E#E#F?C?(? O<O(JE
O<O2# OC?<# E2HJ
(1L! ON?E
OF#8#<#
O2H?E OG?E
KE;#K# 2H#EGO
OF# E<EI#
KEI# O-?#
E#E#F?C?(? OC?<#
(11! OU?#EI
E2HJ
O2H?E O2HO2I
5 1LL 5 ;ayito
KE;#K# OF#8#<#
OF# 2H#EGO
OK# F#F#<?#KE
E#E? OC?<#
(12! (;!EKI<#
2H#EGO
O2H?E OG?E
OK# E<EG?#
OF# OF#8#<#
KE;#K# OCI2H#O(O
KE;FO OC?<#
(13! ;E8#E<#
F#F#<?#KE
O2H?E OF#8#<#
E#E? OG?E
KE;#K# #NC#
KEI# OCI2H#O(O
OF# IE<E
E#E#F?C?(? OC?<#
(1"!;ECIE<#
O2HO2I
O2H?E OF#8#<#
KE;#K# E<EG?#
OF# OG?E
OK# OC?<#
(1$!;#C?E<#
OF#8#<#*O2H?E
*2H#EGO*KE;#K#*
#G#K?*OK#
E<EG?#* OF#*OG?E
KEI#*OCI2H#O(O*
E#E#F?C?(?*OC?<#
(1'! ;ECIE-I<OGGJE
OF#8#<# *KE;#K#
2H#EGO*O2H?E*OG?E
OK#*IE<E
KEI#*OCI2H#O(O
E#E#F?C?(?*O<O(?E
O<O2#*OC?<#
# agotar as deidades que haban en cada odu* e consutante no concuye as preguntas
acerca de a deidad que se har1 cargo de consutado o su probema y sigue preguntando
hasta que se produ%ca una respuesta positi+a de acuerdo a os odu que sagan en su
respuesta negati+a.
7CENECI-O2 NC?8#2 :O;I-#2 :O:I-#2
K OEGE8#<E2 -?<:E2 FEFI-#2
5 1L1 5 ;ayito
E<EG?#Uut=a* chi+o* cerdo* gao y pooGuayaba* cocop1tanos* y dem1s frutas
tropicaesFoas de harina de ma=%* ma=% en granos tostados* pescado o ,ut=a ahumados o
asados* fritura de fri,oes de carita* boitos* @ame asado o crudo;ie* meao* duce de coco
prieto* carameosCon de ca@a o aguardiente y ginebra
OG?E 7erro* ,utia* chi+o* gao* paoma* guinea y cerdo;e3n de agua* coco +erde*
p1tano Uohson y macho +erde* frutas tropicaes7escado y ,ut=a ahumados o asados* boniato
her+ido o asado* @ame asado o crudo* ma=% en ma%orca asado* ma=% en grano tostado*
fritura de fri,o de carita (boitos! ;ie* meao* duce de coco y duce de boniatoCon de
ca@a* aguardiente y ginebra
O2HO2I:hi+o* gao* paoma p1,aros y guineaNrutas tropicaesMame* ma=% en granos
tostado* pescado ahumado o asado* frituras de fri,o de carita (boitos! y ma=% her+ido en
ma%orcas* fri,oes de carita remo,ados y tostados como e man=;ie* meao y duce de coco
prieto#n=s
OF#8#<#:hi+a* gaina* paoma y guineaGuan1bana* an3n* chirimoya* peras* u+as
bancas* y frutas tropicaes de pupa arenosa y bancaMame asado o crudo* maicena* ma=%
banco her+ido#rro% con eche* coco banco natia sin hue+o (man,ar banco! y mie#n=s y
+ino de pama(Q!
F#F#<?#KE:hi+o* gao* paoma y guinea* codorni%:oco de agua y otras frutas
tropicaesHarina de ma=% con quimbomb3(Q!* @ame crudo o cocinado* rositas de ma=%*
tasa,o asado* fri,oes de todas cases y +iandas* ,engibre y pan-uce de a,on,o=* duce de
coco prieto* y duce de harinaOino seco sin sa* y agua de coco
IE<E :arnero* gao* paoma* guinea y pescadoNrutas tropicaes7escado asado adornado
con berro* @ame crudo o cocinado-uces finos de todas cases* yemas de hue+os en
amibarFebidas duces y +inos
OCI2H#O(O:hi+o o carnero* gao* paoma y guineaNrutas tropicaesOiandas y +egetaes
cocidos o crudos-uce de +iandas* duce de cocoCon* aguardiente
IFE<<I (;E<<I2!7oo* y paomasNrutas tropicaes#rro% con as +=sceras de os poos
sacrificados-uces y carameosE=nguna
#GG#K? (#G#K?!:hi+o entero o cap3n* gao* paoma y guineaNrutas tropicaes
(pi@a!Harina* quimbomb3* @ame asado-uce de frutas y +egetaesOino seco
2H#EGO:arnero* gao* codorni%* ,icotea y guinea71tano man%ano +erde o maduro*
man%anas ro,as*mamey coorado y frutas ro,as
Harina y quimbomb3* carne asada picante* kaa (sopa de acegas y pescado!* @ame
cocinado o crudo -uce de harina de ma=% con pasas Oino tinto* y ron
KEI# :hi+a* pata* paoma y guinea* todas +=rgenes
Nrutas tropicaes* man%ana e higosMame* boas de gofio y pescado her+ido* boas de
5 1L2 5 ;ayito
boniato con amendras8orre,as* toron,as y os duces de O2H?EE=nguna
OK#:hi+a* gaina* paoma y guinea:aimito* cirueas moradas o pasas* p1tano
indioFeren,ena* @ame cocinado o crudo* ma=% her+ido* pescado frito* fri,oes coorados y
harina de ma=%* mu@eta de fri,oes coorados;ie* duce de harina agria* natia de chocoate y
duce de coco prietoOino tinto
OF#:hi+a* gaina* paoma y guineaNrutas tropicaesMame cocinado o crudo* pescado frito o
en sasa de tomate* boitos de carita sin c1scara;ie* duces finos y natia de
hue+o:er+e%a y icores duces
O2H?E:hi+o cap3n o chi+a* gaina* fais1n* paoma y guinea:aniste* naran,as* cirueas
amarias* me3n de castia y frutas tropicaesCe+otio de hue+os con acegas o berro con
camarones de r=o o peda%os de carne de gaina* caaba%a cocinada o cruda* pescado en
sasa de tomate y gainas asadas con amendra* @ame asado o her+ido;ie* natia de
hue+o* duces finos* fan de caaba%a* duces en am=baC y duce de frutas:er+e%a y sidra
KE;#K#:arnero o carnera* gao o gaina* pato o pata y guinea;e3n de agua o sand=a y
frutas tropicaes7escado frito* harina* mu@eta de fri,o de carita* boitos de carita* @ame
crudo o cocinado* carne guisada* masas de puerco frita y mariquitas de p1tano +erde y
ma=% tierno;ie* meao* duce de coco prieto* duce de boniato* harina en duce y p1tano
maduro en meaoCon y ginebra
OC?;I<#:hi+a y gaina7escado frito adornado con amendra y ruedas de @ame
her+ido-uces finos con amibar* mie
7ara peparar e cartucho de Ebb3
2e coge un cartucho grande y se e pone e e fondoun pedaso e tea banca* encima de a tea
una ,icara * y encima a ho,a de maanga que se utii%3 en odd3n . 2e cogen* de ash9 de
anima de cuato patas de Eegua * y de ange de a guarda *os cora%ones*ri@ones* y as
patas * cabe%a de as pumas de Eegua*se e agrega ek(pescado ahumado!* ey1(,ut=a
ahmada!*guagd3(mai% tostado!*ek3*pan* ep3 (manteca de coro,o!*(manteca de cacao!*
(aguardiente!*om= asa(agua bendita!o@=(mie de abe,a!* pedacitos de coco*tierrade a puerta
de a casa.( <a ,icaranada m1s se utii%a cuando nace y cuando muere* e santero!.
:osas que siempre debe tener e Ebb3
Gao*Gaina*7aoma 3 medios(centa+os!
7atos
1 Harina* (imbomb3
2 ?n coco* dos +eas
3 ;ai% s=n tostar*fri,o carita
" G9nero (tiras! de coores en dependencia de nmero de santo $
?na caaba%a
[ -espu9s se agrega o que +enga segn as etras de os santos
5 1L3 5 ;ayito
E orden de os odu en e sistema de adi+inaci3n de If1.
OGFE OG?E-#
OKE(?E O2T
IIOCI I(T
O-I O8C?7OE
ICO2?E O8?C#
OIOECIE ICE8E
OF#C# O2HE
O(#EC#E ONJE
1 Esh o Eegua4 deidad dua de panteon Koruba. En :uba doba en dos* Eegua
representati+o de a positi+idad y Esh representati+o de a negati+idad.
2 Iku es a muerte.
3 En Koruba ibi que significa "madad".
" En Koruba se denomina aiku y significa "no mortandad".
$ En Koruba se denomina araorun* que significa "e m1s a1".
' En Koruba se denomina obinin* que significa "mu,er" o "esposa".
. En Koruba se denomina okonrin* que significa "hombre" o "esposo". /
En Koruba se denomina arugbo* que significa "+ie,o".
0 En Koruba es arun y significa "enfermedad".
5 1L" 5 ;ayito
5 1L$ 5 ;ayito

También podría gustarte