El erotismo en Antigona. O Antgona la ertica.

Como define el Hombre el erotismo .. como lo define la mujer..

Ver los PRELIMINARES ERTICOS


La penetracin no es tan importante en la sexualidad. S en la reproduccin

Salir de la objetivacin para alcanzar el sujeto

El sujeto sexual..

La seduccin de Antigona si es profunda.. La idea de lo plano de Baudrillard se ve
abatida Antigona es seductora en su profundidad Y ESTA NO ES MASCULINA.

De donde se sale . A donde se entra: a la caverna

Eros. Es ya masculino.. ser ertica por ser varonil.. por ser Creonte. No. Creo
que es ertica en su grito, y este es femenino. Y este determ.ina irnicamente un
sentido estatal definido por los preceptos de la tradici


En Deleuze..

mujer paisaje, pero se trata de algo
completamente distinto. Cuando una mujer dice:
Deseo... un vestido; mira, deseo eso, tal
vestido o tal blusa, es evidente que no sea
ese vestido o esa blusa en abstracto, sino que
la desea en todo un contexto, que es un
contexto de su propia vida, que ella va a
organizar el deseo en relacin, no slo con un
paisaje, sino con gente que son sus amigos, o
con gente que no son sus amigos, con su
profesin, etc. Yo no deseo nunca algo y nada
ms; asimismo, tampoco deseo un conjunto, sino
que deseo en un conjunto. Y al respecto
podramos volver de hecho es lo mismo a lo
que decamos hace un momento sobre el alcohol,
sobre la bebida. Pero beber nunca quiso decir:
Yo deseo beber y ya est. Quiere decir: Yo
deseo beber solo mientras trabajo, o bien slo
mientras me echo un descanso, o bien ir en
busca de los amigotes para beber, ir a tal
pequeo caf. Dicho de otra manera, no hay
deseo que no fluya, insisto, que no fluya en
un agenciamiento.
o habra sido una mujer, habra querido ser
una plaidera. La plaidera es una maravilla,
porque el lamento asciende: es un arte, vaya.
Y luego hay un aspecto algo prfido, que
quiere decir: no os encarguis de
compadecerme, no me toquis. En cierto modo,
es como la gente demasiado educada... creo, la
gente demasiado educada y a m me gustara
ser cada vez ms educado: no me toquen!. No
me toquen... bueno, es una especie de.. En fin
el lamento es lo mismo: no me compadezcais,
que yo me encargo. Pero al encargarse uno
mismo, el lamento se transforma. Una vez ms
se trata de: lo que me ocurre es demasiado
grande para m. Eso es el lamento. As que yo
quiero decir todas las maanas: lo que me
ocurre es demasiado grande para m porque
eso es alegra. En cierto modo, es la alegra
en estado puro, pero que uno tiene la
prudencia de ocultar, porque hay gente a la
que no le gusta nada que la gente est alegre.
As que hay que ocultarla es una especie de
lamento, pero ese lamento no es slo la
alegra, porque es al mismo tiempo una loca
inquietud, en efecto