Ejemplo trabajo

Diccionario de iconografa: Iconografa de los Santos, 2009. Juan Carmona

Muela. Iconografa del Arte Cristiano. Louis Renau, tomos en biblioteca.
Tambin se puede incluir Iconografa romnica y obras no espaolas.
El trabajo es una orientacin y una gua no hay que seguir a rajatabla las
indicaciones.
1 Quin es? Fuentes contemporneas.
2Estudio iconogrfico Cmo se representa? Fotos de obras y tambin se
debe incluir el prrafo literal de la fuente. Cmo se representa y cules
son sus atributos.
3 Extensin de la iconografa, donde se representa y hasta donde se
extiende, difusin.
Soportes y tcnicas: Evolucin, se tergiversan, Modificacin..
Tambin se pueden aadir ejemplos de fuera del Medievo, proyeccin.
4 Seleccin de obras: cronologa, lugar, fotos, algunas tipo ficha..
5 bibliografa, usada o no.. escrita o digital.
Trabajo Times New Roman, 12. Notas a pie de pgina tamao 10.
Extensin entre 10 y 15 pginas. En la primera ttulo, nombre alumno.
Asignatura y fecha de entrega.
Contenido:
rea geogrfica donde se representa, atributos o formas de
representacin. Fuentes escritas, incluyendo los textos que han inspirado
esas representaciones.
Fuentes artsticas, si las hubiere. Soportes y tcnicas. Donde se
representan los temas (escultura monumental, pintura, orfebrera,
escultura exenta, pintura, miniaturas) y tcnicas de ejecucin.
Evolucin en la Historia del Arte. seleccin de obras de arte gtico que
contienen en tema elegido, acompaadas de sus respectivas fotografas.
Bibliografa.

Tema: Exequias, cortejos fnebres, duelos, plaideras, yacentes.
Romnico, apuntes Bertos.
: La Ermita de Nuestra Seora de las Vegas: No slo destaca
porque en ella fueron bautizados los Siete Infantes de Lara, sino por la
riqueza de sus capiteles, que nos muestran unos interesantsimos
ejemplos. Uno de los temas clave que presentan es el de las harpas
(aunque no es exclusivo, apareciendo tambin en Silos), que son unos
genios malficos, procedentes de la mitologa griega, formados por unas
aves rapaces monstruosas, con rostros de vieja, cuerpos de buitre y unas
fuertes garras. Son Genios de la Muerte, recogindose tambin como tales
aqu en el Romnico, y por ello pueden aparecer tambin en monumentos
funerarios, no slo indicando el Mal, sino como portadoras de los
difuntos. Su aspecto feo llev tambin a identificar el tema con la
representacin de los Vicios Capitales, y en esta misma lnea es frecuente
verlo en los capiteles romnicos, recordando al hombre la maldad de esos
vicios y lo efmero de la vida. En el caso que nos ocupa, adems, es una
obra muy expresiva con grandes rasgos de fuerza, que resaltan
precisamente las dos lecciones que hemos visto nada ms ante su
observacin.
Pavo Real era interpretado por los paganos como de carne incorrupta, por
lo que lo incluan sobre todo en las Tumbas Imperiales, y en el cristianismo
pasa a ser una imagen de eternidad e inmortalidad, aplicada a Cristo, por
ser el primero de los resucitados que abre camino a todos los dems
Lamentacin de la Virgen ante Cristo muerto, Giotto apuntes bertos.
El sepulcro de Sancho Saiz de Carrillo se encontr en la ermita de San
Andrs de la localidad burgalesa de Mahamud, convirtindose en uno de
las mejores muestras de la primitiva pintura castellana. En el Museo de
Arte de Catalua se conservan seis tableros de su decoracin, apareciendo
en cuatro de ellas apiados grupos de figuras de ambos sexos llorando con
ostensibles gestos de dolor, algunas de ellas con acentuados araazos. Las
figuras visten largas tnicas de tela decoradas con rayas negras sobre las
tonalidades pardas de base. El fondo es de oro. Destaca el dibujismo de
rostros, manos y cabellos as como la expresividad de los gestos.
Autor: Autor Annimo
Fecha: Siglo XIII
Museo: Museo Nacional de Arte de Catalua

PLAIDERA , REINO NUEVO XVIII DINASTIA, Extracto de
pintura mural , pintura al temple , sobre revoco.
Necrpolis de Tebas oeste . Tumba de Ramose. De toda
ceremonia funeraria egipcia que se preciara formaban
parte plaideras que lloraban la muerte del difunto e
intentaban despertarle del sueo de la muerte con sus
fuertes gritos . Aqu aparecen con el cabello alborotado ,
los pechos desnudos y un vestido manchado con ceniza
azul griscea.


Derraman lgrimas: con los brazos alzados , demuestran el luto y la
desesperacin al modo tradicional . El artista las ha
compuesto formando un grupo compacto , con los cuerpos y cabezas
paralelos y en tres planos superpuestos. Para eludir la monotona ha
hecho pequeos cambios: una linea de perfiles juntos, una mirada a la
direccin contraria y una pequea muchacha desnuda : todo ante un
fondo blanco y reducido a unos pocos colores: azul claro para los
vestidos, negro para los cabellos y amarillo claro para los rostros.


Las plaideras forman parte de un cortejo fnebre que decora uno de los
muros de la tumba de Ramose, alto funcionario y visir del faran
Amenofis III. Su monumento funerario , est profusamente
decorado pero qued inacabado . En forma de relieve sin policromar , se
recoge un banquete de ceremonas del entierro solo estn pintadas:
cubren en forma de friso , y, con todo lujo de detalles , varios
registros del muro sur: a la derecha , las plaideras esperan la llegada del
cortejo con el difunto.


Actuaban en grupos ms o menos numerosos, segn el rango del difunto
al que se iba a enterrar, pues las plaideras no eran baratas; en cualquier
caso , ms caras que los dulces, panes, coronas de flores y ungentos
olorosos que tambin exiga el ritual. Buena prueba de ello la da la
factura de un entierro del siglo II d. C . Con todo mucho ms an fueron
lavendas , los aceites conservadores y las resinas que se precisaban para
embalsamar al cadver.


Mientras que a la derecha se ve llorando a las mujeres ( slo durante un
breve perodo de tiempo asumiran hombres ese papel a la izquierda-
pasando por el muro de la tumba de Ramose -puede verse una larga
procesin pintada . LLeva desde el lugar donde se embalsaman
los difuntos a orillas del Nilo-all se momificaba al difunto- hasta la
necrpolis de Tebas , pasando por las tierras frtiles En Tebas , donde se
pone el sol,vive en un monte con forma de pirmide la diosa de
occidente , " la que ama el silencio ".


La pintura mural muestra el tralado de la momia en un sarcfago
, profusamente decorado sobre un trineo tirado por bueyes,
Le acompaan deudos de luto y compaeros de profesin . A la
cabeza del cortejo avanzan los sacerdotes funerarios, que celebrarn en
la tumba sacrificios , presentarn ofrendas y llevarn a cabo rituales
, sobre todo, la ceremona mgica de apertura de la boca para hacer
revivir al difunto. En el cortejo marchan asimismo numerosos servidores
cargados de ramos de flores, abanicos, vasijas y cajas llenas , sillones y
bancos de descanso , de todo aquello que un egipcio acaudalado se lleva
a la tumba para que no le faltara nada en el ms all y su supervivencia
quedara asegurada.


Durante toda su vida aquel que poda permitirselo se dedicaba a los
preparativos para un entierro lo ms rico posible y adquira lo que se
inclua en el fretro o se acumulaba en las cmaras funerarias.

Pasaje biblia plaideras buscar
http://books.google.es/books?id=zrPf4yqs_sYC&pg=PA91&dq=arte+pla%C
3%B1ideras&hl=es&sa=X&ei=9qdOU6_iIoic0QWZ-
oCoAw&ved=0CEkQ6AEwBA#v=onepage&q=arte%20pla%C3%B1ideras&f
=false
Friso plaideras antigedad
http://books.google.es/books?id=5BB5o2PnkpcC&pg=PA196-
IA20&dq=arte+pla%C3%B1ideras&hl=es&sa=X&ei=9qdOU6_iIoic0QWZ-
oCoAw&ved=0CFkQ6AEwBw#v=onepage&q=arte%20pla%C3%B1ideras&f
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Imgenes:
LOS MARTIARTU ANTECESORES DE LOS MARQUESES DE VILLARIAS
LEMA KALTEA DAGIANAK BIZARRA LEPOA El que hace mal, lleva la
barba en la espalda en referencia al hecho de mirar repetidamente hacia
atrs, par cuidarse de los que han recibido el dao.
Sepulcros gticos de Martn Urtiz de Martiartu y de su esposa Ana Mara
de Zamudio en el
prtico de la iglesia de Santa Mara de Erandio .
El origen de los Martiartu no resulta claro. Es a mediados del siglo XIV,
cuando los Martiartu se convierten en los jefes activos de la comunidad
,adquiriendo importancia Martn Ortiz de Martiartu, que afianz las bases
econmicas familiares, muy posiblemente por su participacin activa en la
industria molinera y por el matrimonio con vna fija vastarda de Ochoa de
Butrn. Los Butrn eran los seores efectivos de la mayor parte de la
merindad de Uribe, que durante la segunda mitad del siglo XIV, utilizaron
la prctica de casar a sus abundantes hijas bastardas, con los parientes
mayores de los pequeos linajes , como los Martiartu, dndoles as
reconocimiento social, y construyendo su Casa Solar en el ultimo cuarto
del siglo XIV, la Torre de Martiartu, y mas tarde el auge del linaje, cuando
otro Martn Ortiz de Martiartu, obtuvo el cargo de gobernador mayor de
la hermandad de Bizkaia. Pocas fueron las generaciones que vivieron en
ella, quedando relegada a un segundo plano, a la que solo asistieron a la
toma de posesin del mayorazgo o firmas de documentos , quedndose
convertida, en un smbolo de poder del linaje.
ERMITA DE SAN ANTONIO
La fachada principal tiene un escudo cuartelado (en el primer cuartel, un
lobo y debajo cinco panelas en sotuer, y una flecha atravesando la del
medio, que es una modalidad de las armas de Asa; en el segundo, rbol
raigado y un lobo atado a l con una cadena, que son las armas de
Guecho; en el tercero, rbol del que cuelgan unas cadenas con dos
calderas, y al pie ondas de agua, que son las armas de Martiartu, y en el
cuarto, un lobo con la cabeza vuelta, cebado en un cordero que tiene en el
lomo, y al pie ondas de agua).
En la fachada, bajo el escudo tiene la inscripcin:
ESTA HERMITA HIZO HACER POR SU DEBOCION D. DIgo DE ASVA GVECHO
I MARTTU DVEO I Sr. DE LAS MISMAS CASAS SIENDO DIPUDO DE VIZA. EL
AO DE 1658.

Pgina sepulcros de Benavente
http://sanromandelvalle.webcindario.com/lukas/convento1.htm
Wikipedia Catedral de Sigenza

Fotografa parcial de los sepulcros gticos que se encuentran en el crucero
de la Catedral Vieja de Salamanca, realizados entre el siglo XII y XIV. El
primero de los sepulcros es el de don Diego Garcilpez, arcediano de
Ledesma, con la escena esculpida de la Adoracin de los Reyes al fondo y
relieve con entierro y sepulcro de Cristo al frente. Sigue el sepulcro de
doa Elena con bellos nervios de de bveda gtica esculpidos y pintado al
fondo con escenas de la Epifana. Sobre el sepulcro de doa Elena vemos
la pintura de la Segunda Parusa, que refiere la visin de Cristo Majestad
entre los smbolos del tetramorfo, sin duda la ms antigua del conjunto,
datable a finales del siglo XIII
http://agrega.educacion.es/galeriaimg/24/es_20071227_1_5012535/es_2
0071227_1_5012535_captured.jpg
Sepulcros museo diocesano de Valladolid.
http://www.arteguias.com/museo/diocesanocatedraliciovalladolid.htm


Andrs Analbor Alv El Septiembre 11, 2010
Aqu reposan los sepulcros gticos del infante Felipe (hermano de
Alfonso X;quien elegira este lugar;e hijos ambos de Fernando III el Santo
y Beatriz de Suavia) y el de su ltima esposa, posiblemente Leonor Ruiz
de Castro,que encarg las urnas sepulcrales tras la muerte de Felipe en
1274 ( el infante fue alumno de San Alberto Magno y compaero de San
Buenaventura y Santo Toms de Aquino en la Universidad de Pars;y su
primera esposa haba sido la princesa Cristina de Noruega).Conservan
gran parte de su policroma del s.XIII y se describen las escenas relativas
al duelo y entierro dl ritual funerario de la Edad Media,adems de
escudos de armas y representacin de rdenes como la de los
Templarios.El tercer sepulcro (s.XIV) tras el del infante recoge los restos
de un Caballero de Santiago

Tambin hay que sealar la existencia de una serie de sepulcros gticos de
gran calidad artstica perteneciente al Infante don Felipe y Beatriz de
Suavia, a Doa Leonor Ruiz de Castro y a Don Juan Prez.
http://www.arteguias.com/palencia/villalcazardesirga.htm
Situado al la parte posterior de la Capilla Mayor, encontramos el
sepulcro del rey Ordoo II. Fue construido en dos etapas claramente
diferenciadas. La estatua yaciente y las imgenes del tmpano, que
representan la Crucifixin y el Descendimiento de la Cruz, as como a
Cristo acompaado por ngeles y profetas fueron esculpidas en el siglo
XIII. Posteriormente se ampli la decoracin en el siglo XV en estilo
flamenco.
http://www.aldeaglobal.net/alu510/castella/leon/catedral%20leon.htm

Huelgas reales sepulcro Mara de Molina.
http://domuspucelae.blogspot.com.es/2011/01/historias-de-valladolid-
maria-de-molina.html
Sepulcro Doa Urracahttp://www.arteguias.com/goticolarioja.htm
Sepulcro doa Ins segunda esposa don PedroI de Portugal
http://www.galiciaenfotos.com/tag/catedral/page/3/
http://www.nostravalencia.com/cultural/monasteriodeelpuig/web/caract
eristicas2.htm
II Capilla. Se puede contemplar el monumento funerario gtico (segunda
mitad siglo XIV), con el enterramiento del capitn D. Bernardo Guilln de
Entenza, to de Jaume I, alcaide del Castillo de El Puig y muerto en la
batalla de el Puig en 1237.
Capillas de Catedral de Santo Domingo de . Marqueses de ciriuela
La estatua yacente de D. Juan est rodeada de sus patronos.
A los pies, Santa Tecla, Santa Isabel de Hungra tia del Infante,
Sant Luis rey de Francia que era el tio, San Luis Obispo de Tolosa
hermano de su madre; y a la cabeza, San Fructuoso.
San Luis obispo era hermano; de D Blanca de Anjou y hijo de
Carlos de Sicilia el denominado el "Cojo" que fue hecho
prisionero por Roger de Lauria y encerrado en el castillo de
Siurana. http://usuaris.tinet.cat/tarraco/edadm03d.html
Luis y sus hermanos lo relevaron como rehenes en el mismo
castillo.
Alli hizo voto de hacerse religioso, una vez que cay por un
precipicio de la montaa de Prades y la Madre de Dios lo salv
de la muerte.
Se hace fraile franciscano y fue nombrado obispo de Tolosa
donde muri.