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Millones de peregrinos se dieron cita en la plaza de san Pedro y algunas otras plazas de Roma para la
canonizacin de los dos Papas que cambiaron el rumbo de la Iglesia
E
n todo el mundo, pero particularmente en Mxico, se vivi la
festa de la canonizacin de Juan Pablo II y Juan XXIII. La
Iglesia celebr la elevacin a los altares de quienes en vida,
ocuparon la sede papal.
www.laicopina.com
AO 2 NUM. 13 ABRIL 2014
PUBLICACIN INDEPENDIENTE DE INFORMACIN GENERAL Y RELIGIOSA
ElLaicopina @Laicopina
La Comunidad Catlica
Mexicana tiene gran simpata
por el Papa Francisco
Pg. 9
Pg. 15
Pg. 8
Pg. 10
Pg. 17
Pg. 8
El Santo Padre fue
conmigo muy generoso:
Cardenal Sandoval iguez
El da de los 4 Papas:
Dos en el Cielo y dos en la Tierra
La presencia de dos Papas en el cielo y dos papas en la tierra suscit muchas expectativas y result un
momento indito para la historia de la Iglesia catlica.
E
n das recientes hemos sido testigos de cmo
se desenmascar una red de prostitucin
al interior del Partido Revolucionario
Institucional del Distrito Federal, esta cloaca se
pudo destapar solo porque la ...
L
a Fiesta de San Cristbal Magallanes y sus
compaeros Mrtires, se celebra el da 21 de
mayo mismo da que fueron canonizados en
el ao 2000, en Roma, por el Papa Juan Pablo II, de
feliz memoria, esta Memoria Litrgica ...
El obsceno escndalo
del PRI-DF un mal
de la clase poltica
La Fiesta de los
Santos Mrtires
de Cristo
La Reforma Fiscal, culpable del
estancamiento de la economa
Enrique Pea Nieto, Presidente del
vamos a hacer, pero no se hace nada
E
l temor y la desinformacin est latente en los mexicanos
quienes son testigos de cmo se ha concluido el primer
trimestre del ao y el pas no ha logrado cubrir las expectativas
de los analistas.
Guadalajara y Ciudad de
Mxico unidos contra la ley
del aborto
Pg. 17
Pg. 11
2
EDITORIAL
PGINA EDITORIAL
El mundo alterno
de Videgaray
Mxico, Vuelve a Dios !
Nuestra Patria mexicana enfrenta grandes retos y momentos
difciles como no hubiramos imaginado no hace mucho.
nuestro pas y hemos visto casos
espeluznantes de servicia y de
tortura en ejecuciones que solo
pueden explicarse en almas y
mentes totalmente depravadas y
desquiciadas.
Pero refexionemos, que
no es igualmente monstruoso,
o peor, asesinar en el vientre
materno una vida inocente que
no puede defenderse y que cuenta
tristemente con la complicidad de
su propia madre.
No podremos resolver la
situacin de la violencia criminal
de la delincuencia organizada y
desorganizada si no rescatamos
el valor de la vida humana y se
respete y se proteja por el Derecho
desde su concepcin hasta la
muerte natural, de donde vendrn
los policas que vigilen y cuiden
nuestras ciudades?
El Gobernador de Nuevo
Len tuvo que promover la
contratacin de policas poniendo
anuncios y buscando personal en
Chiapas o en el Distrito Federal,
las policas municipales de
Morelos estn siendo detenidas
por su vinculacin con el crimen,
en Michoacn los alcaldes de
importantes ciudades han sido
aprehendidos por estar comprados
por el narcotrfco, (ya Felipe
Caldern proceso decenas de
funcionarios y alcaldes que
despus fueron exonerados) los
enfrentamientos en Tamaulipas
son como de guerra civil, se
ordena la creacin de nuevas
fuerzas nicas de polica en el
Estado de Mexico
donde se reconoce que el
problema se ha desbordado,
pero con quienes se formaran
dichos nuevos cuerpos? La nueva
gendarmera nacional sigue
pendiente, que se har con los
425,000 policas que hay en el
pas y de los que en su mayora se
desconfa?
Que persona sin principios y
sin un sentido trascendente de la
vida puede acercarse a entrar a
los cuerpos de polica sin buscar
como sacar provechos indebidos o
caer rpidamente ante el amague
de plata o plomo de las bandas
criminales ? no, el pas no la tiene
Por: Fernando Guzmn
Prez Pelez
L
a canonizacin este
domingo 27 de abril da
de Jesucristo Seor de la
misericordia, de los Papas Juan
XXIII y Juan Pablo II , este ultimo
quien precisamente decreto la
festa de Nuestro Seor de la
Misericordia, como se aparece
Jesucristo a la monja polaca
Faustina Kovalska canonizada
tambin por el Papa Juan Pablo
II, nos debe mover a la refexin,
a la oracin y a pedir por su
intercesin, por tanto que amo el
Papa polaco a Mexico, que Cristo
Rey de la Historia se apiade de
los mexicanos que sufren por la
violencia extendida en nuestro
pas.
Pero nosotros hemos sido
causantes de la delicada situacin
que hoy padecemos, desde que
permitimos la legalizacin del
crimen del aborto en la capital de
nuestro pas, que precisamente
cumple el 27 de abril 7 aos,se
ha asesinado aproximadamente a
126,000 personas concebidas, en
el vientre de sus propias madres,
solamente en los hospitales e
instalaciones de salud publica
del gobierno perredista del
Distrito Federal, lo que equivale
a la poblacin completa de una
ciudad media de nuestra nacin,
la sangre de esos inocentes clama
al cielo mas que la sangre de
Abel sacrifcado
por envidia por su
hermano Can.
Como dijera
la Santa Teresa
de Calcuta, la
permisividad del
crimen del aborto
provoca tambin la
violencia contra las
personas ya nacidas
y la violencia no
encuentra freno, un
numero semejante
de mexicanos ha
muerto desde esa
fecha a manos
de las bandas
criminales que
se extienden por
P
ese a la esperanza que
exista entre muchos
mexicanos de que en este
2014 la situacin econmica iba
a mejorar en el pas y se iba a
volver una realidad la perorata
del presidente Enrique Pea de
Mover a Mxico, la realidad
de las cosas es que en 15 meses
nuestro pas se ha mantenido en
recesin mes tras mes.
El equipo econmico
encabezado por el soberbio
de Luis Videgaray, se la ha
pasado dando palos de ciego,
y prefri concentrarse ms en
la operacin y negociacin de
reformas como la hacendaria,
fscal, de telecomunicaciones y
la energtica, que en promover
la inversin interna, gastar en los
sectores estratgicos, esos que
realmente detonan el empleo.
Luego del raqutico
crecimiento del 1.3 por
ciento el ao pasado disque
porque estaban haciendo una
reestructura y conociendo el
terreno- es ms hasta el mismo
presidente justifc la cifra por la
falta de gasto pblico natural
entre una administracin y otra,
pero la promesa fue que para
este ao la economa crecera
un 3.9 por ciento, pero tanto los
expertos como el ms iletrado
de los ciudadanos se da cuenta
de que las estrategias no
tienen ni pies ni cabeza y que
el pas marcha a la deriva y sin
rumbo, pues la economa entra
en su quinto mes (sexto para el
segundo ao administrativo) y
no despega.
Poca audacia y nulo
conocimiento de cmo se
deben manejar las fnanzas
pblicas federales, es lo que ha
demostrado el seor Videgaray
y esto no lo digo yo, son las
reacciones de los propios
organismos internacionales
y unidades de anlisis de los
bancos, que han empezado a
recortar sus previsiones y que
decir de la incertidumbre en la
que viven los empresarios, tras
la aprobacin de las reformas
fscales, que solo se enfocaron
en la recaudacin. Es evidente
que estamos muy lejos de
mejorar.
Pero cuando la Secretaria de
Hacienda lanza sus comunicados
y Videgaray, ondea la bandera
del Si se puede, vamos
bien, en la mente de muchos
mexicanos salta la pregunta de
qu habla?, en qu pas alterno
vive? Por qu celebra?...
ubquese seor secretario,
Mxico se est yendo a pique y
una cosa es segura, est dejando
que se hundan los ms de 120
millones de mexicanos, que
confaron en usted.
fcil y el cucharn no saca mas
que lo que hay en la cazuela,
dice el adagio popular, nuestro
Mexico no tiene salida si no
vuelve los ojos a Dios !
Necesitamos pedir, clamar al
cielo, por misericordia y pedir
perdn a nuestro Dios providente
y siempre misericordioso por
haber abandonado el sendero de
los valores familiares y sociales,
por perder el sentido de la moral
publica y las buenas costumbres
reconocidos no hace mucho en
nuestras leyes y Cdigos Civiles
y hoy proscritos de la legislacin
ante un relativismo en donde se
han perdido los principios mas
elementales del orden natural de
la creacin y ya todo es verdad o
es mentira dependiendo del color
del cristal con que se mira.
Para todo hay tolerancia
salvo para llamarle a las cosas
por su nombre, no se diga que
las relaciones homosexuales son
antinaturales, pues puede causarse
un escndalo y ser denunciado
por homofobia ya en algunos
pases no se puede sealar el
crimen del aborto pues se corre
el riesgo de ser perseguido por
aborto fobia, cuando se plantea en
pases avanzadosreconocer el
derechoa la inclinacin sexual
de la pedoflia o a la zooflia.
Hemos abandonado en las
familias la educacin y formacin
de los hijos que han quedado en
manos del internet y las redes
sociales, hemos arrinconado a
Dios en el recinto de los templos
y lo hemos expulsado de la vida
social y su mencin esta proscrita
de nuestras conversaciones, pero
todo eso tiene un precio y hoy lo
estamos pagando, con aficcin,
con agobio y con dolor.ante
las extorsiones, los secuestros,
los asaltos y los crmenes, pero
no nos engaemos no bastaran
las mejores alternativas en las
leyes penales y los cuerpos de
seguridad si Mexico no vuelve
a Dios, pidamos lo a travs de
Nuestra Seora de Guadalupe ,
madre del VERDADERISIMO
Dios por quien se vive, y que no
ha hecho cosa igual con ninguna
otra nacin.
3 PGINA EDITORIAL
La unidad de la Iglesia Catlica
Por: Manuel Ocampo Ponce
Universidad Panamericana
Guadalajara Jalisco, Mxico.
N
adie puede afrmar que
Cristo haya fundado varias
Iglesias sino que ms bien,
es muy evidente que Cristo muri
para reunir en un slo rebao a los
hijos de Dios que estaban dispersos
(Jn 11, 52). Jess fue muy claro en
expresar su deseo de reunir a todas
las ovejas en un slo redil y esto lo
podemos constatar en los siguientes
textos: Tambin tengo otras
ovejas, que no son de este redil;
tambin a sas tengo que llevarlas y
escucharn mi voz y habr un slo
rebao, un slo pastor. (Jn 10,16).
Y este otro texto muy hermoso
que es la oracin sacerdotal en la
que vemos cmo pide Cristo al
Padre por la unidad de su Iglesia:
Que todos sean uno. Como t,
Padre, en m y yo en ti, que ellos
tambin sean uno en nosotros
(Jn 17,21). Yo les he dado la gloria
que t me diste, para que sean
uno como nosotros somos uno: yo
en ellos y t en m, para que sean
perfectamente uno (Jn 17,22-23).
Que todos sean uno y el mundo
conozca que t me has enviado y
que yo les he amado a ellos como
t me has amado a m. (Jn 17, 21-
23). Por todo esto, la unidad de la
Iglesia es realmente un signo de fe.
Defnitivamente es del mismo Dios
uno y trino de donde surge la unidad
de la Iglesia porque el modelo
supremo y principio del misterio de
la Iglesia es la Trinidad de personas
en la unidad de un slo Dios Padre
e Hijo en el Espritu Santo. La
unidad de la Iglesia depende del
designio salvador del Padre y de
su fundador que es el propio Hijo
que es el Verbo encarnado quien
ha reconciliado con Dios a todos
los hombres por medio de su cruz,
reconstituyendo en un slo pueblo
y en un slo cuerpo la unidad del
gnero humano.
En efecto, el pecado rompi la
unidad de la humanidad creada por
Dios para que participramos de su
vida, pero Cristo en su redencin,
ha venido a recuperar la unidad
perdida en la unidad de la Iglesia.
Por todo lo anterior sabemos
que existe una vocacin de unidad
en toda la humanidad debida al
designio creador de Dios en Cristo
y por eso esa unidad, que ahora se
encuentra rota por el pecado, cuenta
con la Iglesia como instrumento
de esa unidad que la humanidad
no podra conseguir jams por
sus propias fuerzas. Adems, el
agente principal de la realizacin
de esa unidad es el Espritu Santo
que ha sido llamado alma de la
Iglesia. Los medios que Cristo dio
para la unidad de su Iglesia son: la
palabra de Dios, los sacramentos
y la autoridad pastoral. La palabra
de Dios engendra la fe que es el
primer principio de comunin
como adhesin personal a Cristo
eclesialmente en cuanto que uno
nunca cree a solas y en cuanto
por Cristo, con l y en l, todos
somos congregados. Nacemos
a la fe, porque la Iglesia nos ha
engendrado en ella y porque en
la profesin de un mismo credo
realizamos la comunin. La fe
es un hecho eclesial antes que
individual. Por eso sin Iglesia no
hay verdadera fe. Por la fe somos
hermanos unidos en esa misma fe
con unidad de culto, en cuanto que
somos una liturgia, un sacrifcio de
alabanza a Dios. En el culto que se
realiza en los sacramentos Dios se
mueve hacia nosotros antes de que
nosotros nos movamos hacia Dios.
El misterio de la encarnacin de
Dios se perpeta en los sacramentos
y por los sacramentos entramos
en contacto con Cristo como
acontecimiento nico de salvacin
de todos los hombres. sta es la
unidad del culto, particularmente en
el sacramento de la Eucarista, que
simboliza y realiza la unidad del
Cuerpo mstico de Cristo. Puesto
que todos comemos un mismo pan,
formamos un mismo cuerpo. (1Co
10,17) Es por esto que la Eucarista,
que tiene como fruto especfco la
unidad del pueblo de Dios, realiza
esa unidad porque nos une a Cristo
de forma total. Adems, el romano
pontfce, como sucesor de Pedro, es
el principio y fundamento perpetuo
y visible de unidad de los obispos
y de la multitud de los feles. En
tanto que, los obispos son principio
y fundamento visible de la unidad
en sus Iglesias particulares. (LG
23) Pero estos medios externos son
fortalecidos por la caridad que es el
vnculo perfecto de la unidad que
nos permite una visin sobrenatural
del mundo y consuma la fraternidad
de la familia humana en Cristo.
Todo esto es muy hermoso pero
lamentablemente, no parece ser
verdadero si observamos la realidad
de divergencias y cismas que desde
un principio se han dado en toda la
historia de la Iglesia, con la tensin
entre la unidad y la diversidad y
con las separaciones que se han
consumado en diversas Iglesias,
sectas y comunidades. Por eso,
para comprender bien esto hay que
ser conscientes de que la Iglesia no
excluye una legtima diferenciacin
que consiste en Iglesias particulares
que gozan de tradiciones propias,
permaneciendo ntegro el primado
de la ctedra de Pedro, que preside
todo el conjunto de la comunidad,
defende las legtimas variedades,
y al mismo tiempo procura que
estas particularidades no slo no
perjudiquen a la unidad, sino que
cooperen a ella, (LG 13) como
sucede con las iglesias orientales
catlicas.
Pero por otra parte hay que saber
que desde el inicio hubo rupturas de
la comunin eclesial. Ha existido
y existe la hereja como negacin
de una verdad de fe; ha existido y
existe la apostasa que es el rechazo
total de la fe cristiana y el cisma
que es el rechazo de la sumisin al
sumo pontfce, a la comunin de
los miembros de la Iglesia bajo la
jurisdiccin del Papa. Adems no
podemos negar que hay tensiones
dentro de la Iglesia y que incluso
hay sacerdotes o hasta obispos
que ensean cosas opuestas en
temas de fe. Sin embargo, la Iglesia
sigue siendo una porque hay una
sola fe predicada por los obispos
en comunin con el Papa. Y en el
caso de los que han abandonado esa
unidad, entonces diremos que tal
fel, tal telogo, tal sacerdote o tal
obispo abandon la fe pero no por
esto se pierde la unidad de la Iglesia,
porque all donde estn Pedro y los
apstoles, all subsiste indefectible
la unidad de la Iglesia. La Iglesia
sigue viviendo la misma fe
profundizando cada vez ms en ella
y conocindola mejor, lo cual es un
verdadero milagro. La prdida de la
unidad se lleva a cabo slo cuando
uno se separa de la fe o cuando uno
cree mantener la pureza de la fe al
margen del rgano de la unidad que
Cristo puso al frente de su Iglesia
que son los obispos en comunin
con el Papa. Lo que ahora queda
es mantener la unidad y aprovechar
los elementos de verdad y de
santifcacin que hay en las otras
iglesias o comunidades eclesiales
para que por esos elementos que
nacen de la nica Iglesia que Cristo
fund, nos integremos todos en la
plenitud de Cristo.
ma n u e l . o c a mp o . p o n c e @
hotmail.com
Cada ao aparecen
pruebas cientficas para
desacreditar a Jess
Por: Miguel Salinas Chvez
Boletn de Informacin e
Inteligencia Estratgica
E
ste es un guin que se
repite ao con ao, en
fechas signifcativas
para el cristianismo, como
Semana Santa y Navidad,
pocas en las que los grandes
canales de televisin que
transmiten documentales
o mejor dicho propaganda
ideolgica disfrazada de
documental, aprovecha
para lanzar toda clase de
disque pruebas cientfcas
para demostrar -ahora si por
fn- que toda la historia de
Jess o es un fraude o no
es como la hemos credo
o que simplemente nunca
existi. La BBC de Londres
duea de Discovery Channel
y el Nat Geo canal de la
National Geografc Society
de Estados Unidos son
los principales medios de
propaganda de toda clase
de teoras desinformativas
y difamatorias que enfocan
sus bateras en la audiencia
que, harta de la programacin
basura del resto de canales
de televisin, busca una
alternativa de contenido,
lo malo es que mucho de
este contenido es tan falso
y artifcial, como cualquier
novela o partido de futbol.
Uno de los escndalos de
esta temporada que una vez
ms busca demostrar la no
divinidad de Jess es decir
su simple mortalidad humana
es El Evangelio Prohibido
de Judas que se difundi
en el National Geographic
Channel, y otros canales.
Lo que la gente
desconoce, es que los
documentos encontrados
fueron transcritos e
interpretados por un grupo
de 9 expertos-asesores para
dicha organizacin, algunos
de ellos son: Elaine Pagels
es una rabiosa feminista
pro-aborto que ha escrito
varios libros en contra de la
Iglesia Catlica entre ellos
El Origen de Satans;
Adn, Eva y la Serpiente,
Los Evangelios Gnsticos
y Ms all de la Creencia
todos ellos sobre sectas
Gnsticas en la cual se basa
la novela el Cdigo Da
Vinci donde se pone en
duda a Jess y se le atribuye
relaciones sexuales con
Mara Magdalena.
Amy Jill Levine, es una
juda rabiosa y feministas pro-
aborto de la poderosa Liga
Anti-Difamacion (ADL), sin
duda una mujer as, es idnea
para desacreditar y lanzar
toda clase de basura en contra
de Jess por eso form parte
del panel de expertos.
Bart Ehrman Gnstico
y seudo Cristiano que
siempre pone en duda a
Jess, entre los libros que
ha publicado estn: Existe
Evidencia Histrica para la
Resurreccin?, Cristianos
Perdidos todos basados
en sectas gnsticas nacidas
muchos siglos posteriores a
la muerte de Jess.
Ha participado
activamente en debates sobre
la vida de Jess donde l niega
la posibilidad de resurreccin
a Jess, al no creer l en los
milagros, exime a los judos
de su crucifxin y culpa a los
Romanos de su muerte pues
-segn l Jess representaba
una amenaza para el imperio.
Craig Evans quien
ha disertado en varias
universidades con un
discurso en el cual niega que
Jess haya sido bautizado por
Juan el Bautista, tampoco
cree en la resurreccin de
Jess ni en los milagros, ha
escrito varios libros sobre
la sectas Gnsticas donde
siempre hace referencia al
anti-semitismo del cristiano.
Entre sus libros est Anti-
semitismo y comienzos del
Cristianismo Polmica y Fe.
Con semejante panel
de expertos, difcilmente
uno podra tomar en serio
cualquier afrmacin que
ellos sostengan, por lo que
la teora del evangelio segn
Judas queda desacreditada
por tendenciosa, ya que es
ms un asunto ideolgico
para golpear a la Iglesia y el
legado de Cristo.
4 EL PAPA FRANCISCO OPINA
Los Santos no son hroes,
sino pecadores que dan
testimonio de Dios
Juan Pablo II es un ejemplo claro de santidad
L
os santos son personas que
practicaron las virtudes con
herosmo, pero no hay que
confundirlos con los superhroes,
porque los santo son pecadores
que han seguido a Jess en el
camino de la humildad y de la
cruz, pues nadie pude santifcarse
por s mismo.
Lo record el Santo padre en
la homila de este viernes en la
Casa Santa Marta. Parti de la
primera lectura: la conversin de
San Pablo que de perseguidor de
los cristianos se transforma en
santo. Y se interroga si somos
todos pecadores y estamos dentro
la Iglesia cmo es posible que ella
sea santa?
Nosotros -precisa el Papa-
somos todos pecadores, pero ella
es santa. Es la esposa de Jesucristo
y l la ama, la santifca, cada da
con su sacrifcio eucarstico. O
sea nosotros somos pecadores
pero dentro de una Iglesia santa, y
nosotros tambin nos santifcamos
por el hecho de pertenecer a la
Iglesia, somos hijos de la Iglesia y
la Madre Iglesia nos santifca con
su amor, con los sacramentos de
su esposo.
San Pablo en sus cartas
--recuerda el Papa-- se dirige a
los santos y a nosotros: pecadores
pero hijos de la Iglesia santa,
santifcada por la sangre y cuerpo
de Jess.
En esta Iglesia santa
--prosigue el Santo Padre-- el
Seor elige a algunas personas
para hacer ver mejor la santidad,
para hacer ver que es l quien
santifca y que nadie se santifca
a s mismo, que no hay un curso
para volverse santo, que ser santo
no es ser un faquir o algo de este
estilo... No, no lo es!
Y precisa: La santidad es un
don de Jess a su Iglesia y para
hacer ver sto l elige personas
en las cuales quede clara su labor
santifcadora.
En el evangelio, indica el
Papa, existen muchos ejemplos
de santos: est la Magdalena, de
la cual Jess haba expulsado
siete demonios; est Mateo, que
era un traidor de su pueblo y le
quitaba el dinero para drselo a los
romanos; est Zaqueo y tantos
otros que hacer ver a todos cul
es la primera regla de la santidad:
es necesario que Cristo crezca y
nosotros nos abajemos. Es la regla
de la santidad. La humillacin
nuestra para que el Seor crezca.
As Cristo elige a Saulo, un
perseguidor de la Iglesia. El
Seor lo espera. Lo espera y le hace
sentir su poder. Saulo se vuelve
ciego y obedece y de grande
que era se vuelve como un nio
y obedece. Su corazn cambia:
es otra vida. Pero Paolo no se
transforma en un hroe, porque el
que haba predicado el evangelio
en todo el mundo concluye su
vida junto a un pequeo grupito
de amigos, aqu en Roma, vctima
de sus discpulos.
Y una maana fueron 3, 4, 5
soldados en donde l estaba, se lo
llevaron y le cortaron la cabeza,
simplemente. El grande, aquel
que haba ido por todo el mundo
termina as.
El papa recuerda que la
diferencia entre los hroes y
los santos es el testimonio, la
imitacin de Jesucristo. Es el ir
por el camino de Jesucristo, el
camino de las cruces. Y aade
que muchos santos terminan de
manera tan humilde. Los grandes
santos. Pienso por ejemplo a
los ltimos das de Juan Pablo
II... Todos lo hemos visto. No
poda hablar este gran atleta de
Dios, este gran guerrero de Dios
que termina as: demolido por
la enfermedad, humillado como
Jess. Este es el recorrido de la
santidad de los grandes.
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Directorio
Educacin de la Voluntad
Por: Manuel Ocampo Ponce
Universidad Panamericana
Guadalajara Jalisco, Mxico.
P
ara una correcta educacin
de la voluntad, es necesario
tomar en cuenta que esta
tiene que ver con la tendencia que
tenemos a distintos fnes o bienes
que nos conducen a un fn ltimo
y que la voluntad est determinada
por la disposicin subjetiva
del que apetece esos fnes. La
voluntad es el apetito espiritual
del hombre, y dado que el camino
hacia el fn ltimo de la naturaleza
humana que es la felicidad, est
condicionado por las disposiciones
subjetivas de la persona, por eso
estas disposiciones deben tomarse
muy en cuenta para que se alcance
la meta. Tambin hay que recordar
que la inclinacin que puede
dirigir nuestra conducta a un
determinado fn se divide en dos
tipos de inclinaciones o tendencias:
natural o sin conocimiento del
fn como es nuestra tendencia
natural a comer o a dormir, y
elcita o con conocimiento del
fn como es el conocer y elegir
aquello que conviene que coma,
o el horario en que debo dormir.
Naturalmente todos los hombres
tendemos a los mismos fnes y al
mismo fn de nuestra naturaleza
que est condicionada por las
respectivas situaciones del cuerpo
o de la parte sensible. En cambio
el apetito elcito que es el apetito
que acta con conocimiento de
un fn como son los apetitos
sensibles concupiscible e irascible
y el apetito espiritual que es la
voluntad, es capaz de un doble
tipo de inclinacin que es: en
primer lugar la actual, es decir,
lo que se est apeteciendo en
un determinado momento y
en segundo lugar la habitual,
es decir, lo que apetecemos
establemente o estamos
habituados a apetecer. Adems,
el hecho de que la tendencia
o apetito hacia los ltimos
fnes concretos proceda de la
inclinacin que tiene cada persona
a distintos fnes, no signifca que
todas sus inclinaciones puedan
garantizar que se alcancen los
ltimos fnes, ni que slo algunas
inclinaciones sirvan para alcanzar
el fn. Por eso es necesario para
el terico educador, examinar
las inclinaciones o tendencias
estudiando la forma en la que se
relacionan estas inclinaciones
con la tendencia o apetito de
los ltimos fnes concretos.
Mediante el anlisis de todas las
inclinaciones actuales y habituales
de la voluntad y del apetito
sensible, se llega a la conclusin
de que las disposiciones subjetivas
que determinan la opcin por un
ltimo fn concreto son las pasiones
y los hbitos de los apetitos tanto
de los apetitos sensibles como
de la voluntad. Esto sucede aun
cuando las pasiones no son actos
voluntarios por no ser buenas ni
malas en s mismas pero pueden ser
buenas o malas si son permitidas
por la voluntad cuando no es
conveniente permitirlas. Por eso es
necesaria una recta educacin de la
voluntad sobre las pasiones porque
las pasiones pueden intervenir
en la bondad o maldad de los
actos humanos. La pasin que se
da antes del acto de la voluntad
hace que la inteligencia tenga
como bueno aqu y ahora aquello
a lo que el sujeto est inclinado
por la pasin. Y por eso mientras
ms fuerte es la pasin, ms ser
la intensidad del acto voluntario
pero eso restringe o disminuye
la deliberacin de la razn y por
eso con la fuerza de la pasin el
acto de la voluntad es menos libre
hasta el punto de que, en algunos
casos, la pasin puede impedir por
completo la capacidad de elegir, y
as impedir el acto de la voluntad.
La pasin que antecede al acto de
la voluntad aumenta la intensidad
de la volicin pero disminuye su
libertad restndole valor tico. Por
otra parte, en lo que se refere a la
pasin consiguiente, esta puede
actuar, ya sea por repercusin del
acto volitivo en el apetito sensible,
ya sea por una cierta eleccin,
aumentando en este ltimo caso
la calidad moral buena o mala
que tuvo la accin por su objeto,
fn y circunstancias. Como vemos,
una vez ms, es indispensable la
educacin en la virtud que garantice
el recto hacer y obrar humanos, y
siendo las virtudes morales hbitos
buenos, son un valor absoluto
porque las virtudes intelectuales
no son hbitos de la voluntad
sino de la inteligencia y por lo
mismo aunque la virtud intelectual
garantiza el conocimiento del bien,
no garantiza que la voluntad est
bien inclinada y logre ese bien.
La virtud intelectual capacita para
conocer lo verdadero y bueno, pero
no implica un hbito de la voluntad
a imperar los actos para que obre
bien. Las virtudes intelectuales
son una luz que ilumina desde
los principios la accin prctica,
mientras las virtudes morales son
las que facilitan habitualmente la
realizacin de los actos humanos
moralmente y tcnicamente
buenos. Por eso la educacin debe
abarcar todas las virtudes porque
para que el hombre obre bien, es
necesario que tanto la inteligencia
como la voluntad estn bien
dispuestas. Es necesario que las
facultades que sirven para conocer
y los apetitos estn ordenados a la
verdad y al bien. Si el valor es un
bien para la persona humana y si
valor, bien, verdad y ser coinciden,
es indispensable que la educacin
facilite el desarrollo de todas las
virtudes, especialmente las que
garanticen el buen obrar, que
son las virtudes de los apetitos o
virtudes morales.
ma nue l . oc a mpo. ponc e @
hotmail.com
5
Una familia iluminada por el Evangelio
es una escuela de vida cristiana. All se
aprende la fdelidad, la paciencia y el
sacrifcio.
Ms fruto saca cada uno examinando su
conciencia, que queriendo examinar la ajena.
San Juan de vila (1500 - 1569)
La santidad exige cada da la entrega
con sacrifcio; por eso el matrimonio es
un camino para ser santos.
Una sociedad que abandona a los nios y a
los ancianos cercena sus races y oscurece
su futuro.
El Papa Francisco escribe en su cuenta de tweeter @pontifex:
EL PAPA FRANCISCO OPINA
No, a todo tipo de drogas!
d ganlo a los jvenes
El Santo Padre se ha dirigido
a los familiares de los jvenes
de San Patrignano, comunidad
de recuperacin de personas que
sufrieron los efectos de la droga,
a los cuales me uno en el decir
no, a cualquier tipo de droga Y
ha aadido: esto quiz har bien
decrselo a todos, sencillamente:
No, a todo tipo de droga!.
E
l Santo Padre Francisco
recibi este viernes por la
maana en el Vaticano, a
los miembros del Consejo de los
jefes ejecutivos que coordina a las
Naciones Unidas. Ellos estn en
Roma con motivo del encuentro
estratgico semestral, que reaizan
fondos y programas de las Naciones
Unidas y las Organizaciones
especializadas, encabezados por su
secretario general, el coreano Ban
Ki-moon.
A pesar de que los objetivos
del milenio planteados por la
ONU para el 2014, de reducir a la
mitad la pobreza y el hambre en el
mundo estn an lejanos, el Papa
les agradeci cuanto hicieron y les
alent a hacer an Ms, citando para
ello una parbola evanglica.
En la Sala del Concistorio,
situada en el Palacio Apostlico,
el Papa hablando en espaol les
agradeci porque ellos son los
principales responsables del
sistema internacional, por los
grandes esfuerzos realizados por
la paz mundial, por el respeto de la
dignidad humana, por la proteccin
de las personas, especialmente de
los ms pobres o dbiles, y por
el desarrollo econmico y social
armonioso.
El Pontfce elogi los
resultados positivos de los
Objetivos de Desarrollo del Milenio,
especialmente en trminos de
educacin y disminucin de la
pobreza extrema, si bien record
que los pueblos merecen y esperan
frutos an mayores.
Les record que lo propio de la
funcin directiva es no conformarse
nunca con los resultados obtenidos
sino empearse cada vez ms.
Particularmente en el caso de la
organizacin poltica y econmica
mundial, lo que falta es mucho,
ya que una parte importante de la
E
n la catequesis el Papa
retom los dones del
Espritu, ha expuesto el
don del Consejo.
Hoy consideramos el don
de Consejo. ste es el don con
que el Espritu Santo nos ayuda
a tomar decisiones en nuestra
vida concreta, siguiendo la
lgica de Jess y su Evangelio.
Ilumina nuestro corazn y nos
hace ms sensibles a la voz del
Espritu, para que en nuestros
pensamientos, sentimientos e
intenciones no nos dejemos
llevar del egosmo o de nuestro
modo de ver las cosas, sino de
lo que Dios quiere. Al mismo
tiempo, nos lleva a conformarnos
cada vez ms con Jess, como
modelo de nuestro obrar. Qu
podemos hacer para ser ms
dciles a este don de Consejo?
La condicin esencial es la
oracin. Gracias a la intimidad
con Dios y a la escucha de
su Palabra va madurando en
nosotros una sintona con
el Seor, que nos lleva a
preguntarnos constantemente:
Qu es lo que el Seor desea?
Qu es lo que al Seor le gusta?
Cul es su voluntad? Por otra
parte, el don de consejo, como
los dems dones, constituye
tambin un tesoro para toda la
comunidad cristiana.
El don del consejo, tesoro
para toda la comunidad
cristiana
El Papa a los dirigentes de la ONU:
Jess a Zaqueo le pidi dar
todo por los dems
Jess no le pide a Zaqueo que
cambie de trabajo ni denuncia su
actividad comercial, solo lo mueve
a poner todo, libremente, pero
inmediatamente y sin discusiones, al
servicio de los hombres.
Y les record, siguiendo las
enseanzas de sus predecesores,
Juan Pablo II y Benedicto XVI,
que el progreso econmico y social
equitativo solo se puede obtener
uniendo las capacidades cientfcas
y tcnicas con un empeo solidario
constante, acompaado de una
gratuidad generosa y desinteresada
a todos los niveles. Para conseguir
un desarrollo humano integral
en favor de todos los habitantes
del planeta, como la legtima
redistribucin de los benefcios
econmicos por parte del Estado y la
tambin indispensable colaboracin
de la actividad econmica privada y
de la sociedad civil.
Al concluir y antes de darles su
bendicin a ellos, a sus familias y
al personal de las Naciones Unidas
y entes internacionales, les alent
a promover juntos una verdadera
movilizacin tica mundial que,
ms all de cualquier diferencia
de credo o de opiniones polticas,
difunda y aplique un ideal comn
de fraternidad y solidaridad,
especialmente con los ms pobres y
excluidos.
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre - Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporcin
de personas que sufren hambre; la proporcin de personas cuyos ingresos son inferiores a un dlar
diario; y conseguir pleno empleo productivo y trabajo digno para todos, incluyendo mujeres y
jvenes.
2. Lograr la enseanza primaria universal
3. Promover la igualdad entre los gneros y la autonoma de la mujer
4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades
7. Garantizar la Sostenibilidad del medio ambiente
8. Fomentar una asociacin mundial para el desarrollo
Los objetivos del milenio, planteados en 1990 para
el 2015, a los cuales el Santo Padre se refri son:
humanidad contina excluida de los
benefcios del progreso y relegada,
de hecho, a seres de segunda
categora dijo.
Los futuros Objetivos de
Desarrollo Sostenible, por tanto
-prosigui el Santo Padre- deben
ser formulados y ejecutados con
magnanimidad y valenta, de modo
que efectivamente lleguen a incidir
sobre las causas estructurales de
la pobreza y del hambre, consigan
mejoras sustanciales en materia
de preservacin del ambiente,
garanticen un trabajo decente y til
para todos y den una proteccin
adecuada a la familia, elemento
esencial de cualquier desarrollo
econmico y social sostenibles.
En particular les invit a desafar
todas las formas de injusticia,
oponindose a la economa de la
exclusin, a la cultura del descarte
y a la cultura de la muerte, que
por desgracia, podran convertirse
en una mentalidad pasivamente
aceptada.
Y record el evangelio de san
Lucas sobre el rico publicano
Zaqueo, que tom la decisin radical
de condivisin y de justicia cuando
su conciencia fue despertada por la
mirada de Jess.
En sus palabras en Santo Padre
reiter que la vida es sagrada e
inviolable desde su concepcin
hasta su fn natural.
Y que el episodio de
Jesucristo y de Zaqueo
nos ensea que por
encima de los sistemas
y teoras econmicas
y sociales, se debe
promover siempre una
apertura generosa,
efcaz y concreta a
las necesidades de los
dems.
Subraya el papa
Francisco, que
6
unos meses despus de que sali
a la luz que los actos delictivos de
Maciel. Ya con Benedicto XVI
al frente de la Iglesia catlica, se
ejecutaron medidas enrgicas en
contra del cura mexicano, quien
fue formalmente expulsado de la
congregacin.
En una de sus columnas
Leonardo Kourchenko seal:
Todo indica que la red de
corruptelas y encubrimientos
que teji por dcadas Maciel
al interior del Vaticano- sirvi
plenamente para engaar al
propio Papa, hoy declarado San
Juan Pablo II.
Sed compasivos como
vuestro Padre es compasivo. No
juzguis y no seris juzgados,
no condenis y no seris
condenados; perdonad y seris
perdonados. Dad y se os dar;
porque con la medida con que
midis se os medir, Lucas 6,
36-38. Por lo tanto a todas vistas
la Legin de Cristo es una obra
de Dios.
C
on la vara que mides
sers medido (Lucas
6:36) palabras
apropiadas para quienes se
han volcado en crticas por la
canonizacin de Juan Pablo
II por considerar que el Santo
Padre conoca de los actos
reprobables del Marcial Maciel;
sin embargo es importante
aclarar que Maciel fue sustituido
de sus funciones una vez que su
santidad tuvo conocimiento de
los hechos.
Juan Pablo II orden la
investigacin y en cuanto se
tuvieron los primeros reportes
del caso confrmando la de
la gravedad de los hechos, el
criminal fue destituido en
diciembre de 2004, pidindole a
Maciel un voto de silencio y fue
retirado de todas sus funciones
dentro de la orden en lo que se
desarrollaba la investigacin.
An con Juan Pablo en vida.
Lamentablemente la muerte
del hoy santo, ocurri solamente
Maciel fue destituido y
sancionado por San Juan
Pablo II al comprobar su
comportamiento inapropiado
E
l papa Francisco ha
recibido esta maana a los
participantes del encuentro de
las Obras Misionales Pontifcias, y
ha recordado que con su exhortacin
apostlica Evangelii gaudium
ha querido invitar a todos los feles
a una nueva etapa evangelizadora.
Evangelizar en este tiempo de
grandes transformaciones sociales
requiere una Iglesia misionera,
toda en salida, capaz de discernir
y confrontarse con las diversas
culturas y visiones del hombre.
Aadi que en un mundo en
transformacin hace falta una Iglesia
renovada y transformada por la
contemplacin y el contacto personal
con Cristo, por la potencia del
Espritu, porque l nos da fuerza
para emprender el camino misionero
y la alegra del anuncio para que la
luz de Cristo ilumine a todos los
que todava no lo conocen o lo han
E
l papa Francisco en
su homila de la misa
cotidiana de este jueves
en Santa Marta record que
quien hace la evangelizacin
es Dios, oponiendo esta verdad
al exceso de burocratizacin que
puede obstaculizar el acercarse
de las personas Dios.
Y el Santo Padre indic el
modelo seguido por el apstol
Felipe, que como indican los Actos
de los Apstoles, pone en luz
tres cualidades cristalinas de un
cristiano: la docilidad al Espritu
Santo; el dilogo; y la confanza en
la gracia.
El primer caso es cuando el
Espritu le indica a Felipe que
interrumpa sus actividades y
alcance la carroza en la que est
viajando entre Jerusaln y Gaza, el
ministro de la reina de Etiopa.
Felipe obedece, es dcil a la
palabra del Seor. Seguramente
ha dejado tantas cosas que deba
hacer, porque los apstoles en
aquellos tiempos estaban muy
ocupados con la evangelizacin.
Deja todo y va. Y esto nos hace
ver que sin esta docilidad a la voz
de Dios nadie puede evangelizar,
nadie puede anunciar a Jesucristo,
o como mximo anunciar a s
mismo. Es Dios que llama, es Dios
que a Felipe lo pone en camino. Y
Felipe va, es dcil.
El encuentro con el ministro
etope es para Felipe una ocasin
de anuncio del evangelio. Pero este
anuncio -explic Francisco- no es
una enseanza que llega desde lo
alto, una imposicin. Se trata de
un dilogo que el apstol tiene el
escrpulo de iniciar, respetando
la sensibilidad espiritual de su
interlocutor que esta leyendo, sin
lograr entender una estrofa del
profeta Isaas.
No se puede evangelizar sin
dialogar, no se puede. Porque
uno debe partir justamente desde
donde est la persona que debe ser
evangelizada.
El Papa recuerda que alguien
podra decir: Pero padre, se pierde
tanto tiempo, porque cada uno
tiene su historia, viene con esto,
con sus ideas... Y Francisco aade:
Ms tiempo ha perdido Dios en la
creacin del mundo y lo ha hecho
bien.
Y nos pide perder el tiempo
con la otra persona, porque aquella
persona es la que Dios quiere que
uno evangelice, a la cual uno le d
la noticia de que Jess es lo ms
importante. Pero como esa persona
es ahora, no como deber serlo.
Las palabras de Felipe suscitan
en el ministro etope el deseo de
ser bautizado y en el primer curso
de agua as sucede. Felipe bautiza
al etope, lo pone en las manos
de Dios y de su gracia. Y el Papa
aade: el ministro adems pasar a
transmitir la fe y esto quizs nos
ayudar a entender mejor que quien
hace la evangelizacin es Dios.
Y el Santo Padre invit por lo
tanto a meditar sobre estos tres
momentos de la evangelizacin:
la docilidad para evangelizar y
hacer lo que Dios nos manda; el
dilogo con las personas, aunque
es necesario partir desde donde
ellas estn; y tercero, confar en la
gracia: es ms importante la gracia
que toda la burocracia.
E invit a recordar que muchas
veces nosotros en la Iglesia somos
una empresa para fabricar
impedimentos de manera que la
gente no pueda llegar a la gracia.
Que el Seor nos haga entender
esto.
Evangelizar requiere una Iglesia
toda en salida
La Iglesia es fecunda
y es madre cuando da
testimonio de Jesucristo
Es Dios que evangeliza,
no la burocracia
rechazado. Por eso nos piden el
valor de llegar a todas las periferias
que necesitan la luz del Evangelio.
No nos pueden detener ni nuestras
debilidades, ni nuestros pecados,
ni tantos impedimentos puestos al
testimonio y a la proclamacin del
Evangelio.
Esto porque la Iglesia,
misionera por su naturaleza, tiene
como prerrogativa fundamental
el servicio de la caridad a todos
y debido a que la fraternidad
y la solidaridad universal son
connaturales a su vida y a su misin
en el mundo y por el mundo. A
todos, reiter el Papa, debe llegar
est llamada, si bien precis: a
partir de los ltimos, de los pobres,
de los que tienen la espalda doblada
por el peso de la fatiga y de la vida.
Haciendo as la Iglesia prolonga la
misin misma de Cristo.
La Iglesia es el pueblo de
las bienaventuranzas, la casa de
los pobres, de los afigidos, de los
excluidos y perseguidos, de los que
tienen hambre y sed de justicia
y a los representantes de las obras
misioneras se les pide que acten
para que las comunidades eclesiales
acojan con amor preferente a los
pobres, dejando abiertas las puertas
de la Iglesia para que todos entren y
encuentren refugio.
Defni, las Obras Misionales
Pontifcias como el instrumento
privilegiado para la missio ad gentes
y se ocupa de ella con generosidad.
Por ello exhort a sus miembros a
promover la corresponsabilidad
misionera porque hacen mucha
falta sacerdotes, consagrados y
laicos que aferrados por el amor de
Cristo, estn marcados con el fuego
de la pasin por el Reino de Dios
y disponibles a encaminarse por la
senda de la evangelizacin.
E
l cristiano que no da
testimonio se convierte en
estril. Lo ha recordado esta
maana el Santo Padre en la misa
celebrada en la capilla de la Casa
Santa Marta. Durante la homila,
Francisco ha refexionado sobre el
martirio de san Esteban, narrado en
los Hechos de los Apstoles.
El Papa ha indicado que la
Iglesia no es una universidad de la
religin, sino el pueblo que sigue
a Jess. Aadiendo que solo as es
fecunda y madre.
El martirio de Esteban es un
calco del martirio de Jess, ha
observado. Y as, el Santo Padre ha
recorrido el camino que ha llevado
a la muerte al primer mrtir de la
Iglesia. Tambin l como Jess
haba encontrado los celos de los
dirigentes que buscaban eliminarle,
ha dicho el Papa. Tambin para l
hay falsos testimonios y un juicio
hecho un poco deprisa. Y Esteban
les advierte, como dijo Jess, que
ellos estn poniendo resistencia al
Espritu Santo.
Muchas veces nosotros en la Iglesia somos una empresa para fabricar
impedimentos de manera que la gente no pueda llegar a la gracia.
La legin de Cristo, una obra de Dios.
7
Conozca quienes han sido los
Papas a lo largo de la Historia
Por Jos Humberto Reyes Burgos - Dcima Primera Parte
Formoso (891-896)
Naci en Ostia. Elegido cardenal en el 864, fue excomulgado por el Papa
Juan XVIII. Reconocido inocente por Marino I, fue hecho Papa en el 891; al
ao siguiente coron emperador a Lamberto, hijo de Guido de Spoleto, pero
a causa de los posteriores abusos de poder de ambos llam en su defensa al
rey de Alemania, Arnulfo de Carintia. Poco tiempo despus Formoso muri,
pero el bando de Spoleto decidi vengarse de el escenifcando una farsa
macabra: desenterraron el cadver y le hicieron un juicio sumario en el que
lo declararon papa indigno e ilegtimo. El cadver de Formoso fue arrojado
al rio Tiber, de donde un monje piadoso decidi sacarlo. Luego de haberse
restaurado su cuerpo correctamente, fue enterrado en San Pedro.
Bonifacio VI (896).
Nacido en Roma, fue elegido papa por voluntad de los feudatarios
partidarios del emperador Lamberto de Spoleto contra el bando de Arnulfo de
Carintia. La entonces reciente divisin del imperio tuvo como consecuencia el
gran aumento del poder de los feudatarios, y en este periodo la sede pontifcia
estaba a merced de los grandes feudatarios de Italia central, en particular de
Guido, del duque de Spoleto, de las familias nobles de Roma y del marqus
de Toscana. El pontifcado de Bonifacio VI dur solo quince das, ha sido el
ms breve de toda la historia papal. Est enterrado en las Grutas Vaticanas.
Leon V (julio septiembre 903)
Originario de Lacio, cardenal de la orden de los benedictinos,
pese a no pertenecer al clero de Roma fue elegido papa en julio
del 903. Sin embargo, el capelln Cristforo, cura de San Dmaso
en Roma, hizo que lo encarcelaran y aprovechndose del carcter
extremadamente dbil de Len V, lo convenci para que abdicara,
ocupando as su lugar. Cristforo, considerado antipapa, pocos
meses despus fue hecho prisionero y muri violentamente en
la crcel. LEon V, que se haba retirado en un convento, muri
se cree que asesinado por orden de Sergio III, que entre tanto, se
haba convertido en pontfce. Leon V est enterrado en las Grutas
Vaticanas.
Benedicto IV (900 903)
Romano, fue legido papa en los primeros meses del siglo X. Se le
recuerda principalmente por haber convocado el Snodo de Letrn.
De hecho, hizo muchos intentos para acabar con la corrupcin de su
poca, pero ese esfuerzo fue vano. En el 901 coron al emperador
de Roma Ludovico de Borgoa, a quien ya le haban hecho rey
de Pava por voluntad del pueblo italiano. Benedicto IV fue un
hombre generoso y lleno de buenas intenciones. Ayud y concedi
privilegios a distintos monasterios; fue papa durante poco ms de
tres aos y medio. Al morir, fue enterrado en las Grutas Vaticanas.
Esteban VI (VII) (896 897)
Romano de nacimiento, fue elegido papa por los seguidores del duque
Lamberto de Spoleto, as como lo fue Bonifacio VI. Nada ms ser elegido
pontfce puso en escena el macabro concilio, y parece ser que lo hizo
precisamente para complacer al duque de Spoleto que, una vez desenterrado
el cadver de Formoso, realiz un juicio. ste fue de completa condena
a Formoso, un pobre papa, culpable solo de haber preferido a Arnulfo de
Carintia y no al duque de Spoleto. Esteban VI, odiado por el pueblo, tuvo
una muerte cruenta, pues en el 897, durante una insurreccin popular, fue
detenido y tras pasar un tiempo en prisin, fue estrangulado siendo an preso.
Esta enterrado en las Grutas Vaticanas.
Sergio III (904- 911)
Nacido en Roma, su fgura es una de las ms discutidas de entre
las de la historia del papado. Haba sido elegido papa por primera
vez en el ao 898, apoyado por el bando del duque de Spoleto, en
oposicin a Juan IX, quien lo conden al exilio y la excomunin.
Cuando regres a Roma luego de su destierro, Sergio, sintindose
fuerte por la proteccin de Adalberto quien era marqus de Toscana,
recuper el pontifcado en el 904, tras haberse librado de Len V
y Cristforo. En el 897 mand a reconstruir la Baslica de Letrn
que haba sido destruida por un incendio. De l, se recuerdan sus
abusos del poder y relaciones sentimentales. Sus restos yacen en las
Grutas vaticanas.
Romano (agosto noviembre 897)
Naci en Gallese, en el Lacio. Hermano del Papa Marino I (882- 884),
fue elegido papa con el apoyo de los partidarios de Formoso, de quien haba
sido un amigo cercano. Dedic los cuatro meses que dur su pontifcado a
rehabilitar la memoria del Papa Formoso y anular los actos de Esteban VI
contra l. Promulg una bula en la que confrm el dominio de la Iglesia
espaola sobre Mallorca y Menorca. Muri encerrado en un convento, se cree
por envenenamiento en 897, y sus restos fueron enterrados en San Pedro.
Anastasio III (911- 913)
Este papa fue elegido inmediatamente despus de Sergio III
principalmente debido a sus dotes morales y sus comportamiento
virtuosos, que tanta falta hacia en esos momentos. Lamentablemente,
pese a su integridad, a causa de su debilidad fue vctima de las
presiones de Berengario I y concedi numerosos privilegios
al obispo de Pava. Durante su pontifcado se convirtieron al
cristianismo muchos normandos que se haban establecido en una
regin al norte de Francia, y al que debe su nombre la poblacin
de Normanda. Se cree que muri envenenado, en su cuerpo fue
enterrado en las Grutas Vaticanas.
Teodoro II (897)

Nacido en Roma, fue papa por tan solo 20 das; en diciembre del 897 fue
asesinado. Llevado al solio pontifcio por el partido flogermnico, a la muerte
de Romano prosigui con la obra de rehabilitacin de la memoria de formoso,
ordenando tambin que se le enterrara en San Pedro. Anul todos los actos y
decretos del llamado concilio cadavrico, convocado por Esteban VI. Los
clrigos y obispos que haban sido cesados regresaron a sus sedes originales.
Teodoro II est enterrado en las Grutas Vaticanas.
Juan IX (898 900)
Naci en Trivoli y fue monje benedictino. Apoyado en su
eleccin por el bando formosiano, su antipapa fue Sergio III. Tambin
l rehabilito la memoria del papa Formoso. Exili y excomulg a los
cardenales que haban sido cmplices de Esteban VI contra Formoso,
entre ellos tambin Sergio, quien mas tarde se convertira en papa
en el 904. Estableci que por instancia del senado y del pueblo de
Roma el papa fuera elegido por el clero y el episcopado romano.
Ratifc a Lamberto de Spoleto como emperador, pero este muri
pocos meses despus. Con la iglesia griega tuvo una actitud
conciliadora, legitimando a los patriarcas Ignacio y Focio. Est
enterrado en las Grutas Vaticanas.
8
victorioso a los pecados y a la propia
muerte, por encima de las tinieblas del
mal, dijo Robles Ortega.
El Cardenal incit a los feles para
que se dejen del pecado, lo dejen
morir cada da, vivan una vida digna
y se mantengan libres, recordando
que Jess limpio con su muerte y
resurreccin todo el pecado de la
humanidad y con ello nos libr del
pecado original.
en la Baslica de San Pedro del
Vaticano de los primeros 19
cardenales del pontifcado de
Francisco.
Al acto, concelebran tambin
la misa entre 130 y 150 cardenales
llegados de todo el mundo para
esta ocasin, as como 1.000
obispos y 870 sacerdotes se
encargarn de dar la comunin.
El Papa emrito no estuvo en
el altar junto con el resto de los
concelebrantes al momento de la
consagracin.
Para esta canonizacin
histrica estn en San Pedro 24
jefes de Estado y Gobierno y 23
ministros, entre ellos los reyes
de Espaa y de Blgica, adems
de los presidentes de Paraguay,
Honduras, El Salvador, Ecuador,
Albania, Croacia, y Polonia,
entre otros.
Cardenal Robles invita a
renunciar al pecado, causa de
todos los males.
El da de los 4 Papas:
Dos en el Cielo y
dos en la Tierra
E
l Cardenal Jos Francisco
Robles Ortega enfatiz durante
una misa en abril pasado el
mal que el pecado hace al hombre,
pues este, segn seal, hace dao al
prjimo y esto (el dao al prjimo),
representa lo ms daino que el
demonio pudo haber introducido a la
naturaleza y que ahora se refeja en la
injusticia, perversidad y corrupcin de
nuestro entorno.
Por eso hay asesinatos, por eso hay
abortos, por eso hay desapariciones,
por eso hay descuartizados, por eso
hay robos, por eso hay violaciones,
por eso hay vejaciones, por eso hay
abandono de los ms dbiles como los
ancianos; por eso todos tienen miedo
a la muerte propia, o a la muerte de
un ser querido, pero Jess venci
La presencia de dos papas
santos y dos papas vivos suscit
muchas expectativas y result un
momento indito para la historia
de la Iglesia catlica.
Fu un momento emocionante,
al ver a Benedicto XVI, de 87
aos, asistir a la santifcacin
del pontfce polaco, con el que
colabor por casi 25 aos.
La presencia del primer Papa
que renuncia en siete siglos a
la ceremonia fue conmovedora,
todos los cardenales al entrer
en procecin saludaron al Santo
Padre emrito.
Es esta la segunda vez que el
Pontfce alemn, que renunci
en febrero del 2013, asista a
una ceremonia pblica presidida
por el Papa argentino, la primera
fue el pasado 22 de febrero a
la ceremonia de proclamacin
E
n todo el mundo, pero
particularmente en
Mxico, se vivi la festa
de la canonizacin de Juan
Pablo II y Juan XXIII. La Iglesia
celebr la elevacin a los altares
de quienes en vida, ocuparon la
sede papal.
A esta celebracin, acaecida en
la Ciudad del Vaticano, no poda
faltar la presencia del Arzobispo
emrito de Guadalajara Juan
Sandoval iguez, quien tuvo la
fortuna de mantener una cercana
y frecuente relacin con el Santo
Padre, desde el primer momento
en que se conocieron en el ao
de 1979, cuando era rector del
seminario de Guadalajara.
En varias ocasiones el
Cardenal Sandoval, ha contado
de la impresin que le causo
ver al Papa Juan Pablo, cuando
visito Guadalajara lo recib a los
tres meses de haber sido elegido
Papa, con 58 aos de edad, lleno
de juventud, de fuerza de salud,
con un nimo inmenso. Fue una
impresin muy grande.
L
a canonizacin de Juan
XXIII y Juan Pablo II, dos
jefes de la Iglesia Catlica,
es una ocasin nica de la que no
se tienen precedentes en tiempos
modernos. A continuacin algunas
cifras clave de la jornada:
1 milagro: El papa
Francisco decidi
elevar a los altares
de la santidad a Juan
XXIII con un nico
milagro, cuando la
norma son dos.
3D: Por primera
vez se retransmitieron
las imgenes de un
acto vaticano en tres
dimensiones.
En 500 cines
de todo el mundo siguieron en
directo la ceremonia.
4 papas: por primera vez en la
historia cuatro papas coinciden
en una misma ceremonia que se
ofcia al aire libre en la Plaza de
San Pedro.
Siete millones de euros: los
costos extraordinarios estimados
El Santo Padre fue conmigo muy
generoso: Cardenal Sandoval iguez
Fue el papa Juan Pablo, quien lo
nombro obispo de Ciudad Jurez
y poco tiempo despus nombrado
Arzobispo de Guadalajara y
Cardenal en el ao de 1994, a
partir de entonces el contacto fue
mucho ms estrecho, empec a
ir a Roma con una periodicidad
de tres veces al ao; para las
reuniones de los dicasterios de
la Curia Romana y para otros
encargos, El Santo Padre fue
conmigo muy generoso
Para el cardenal Sandoval
iguez, fue toda una experiencia
de vida haber convivido con San
Juan Pablo II durante el Snodo
de Amrica que se celebr en
el ao 1997, yo me sentaba a
la izquierda de Juan Pablo II en
el presdium maana y tarde;
lo miraba a l como tena un
mapa del aula con todos los que
estbamos ah, junto con todos
los nombres de cada uno, tena
siempre un libro para hojear, y en
otra mano con un rosario recorra
las cuentas todos los das.
El arzobispo emrito de Guadalajara, asiste a la festa de
canonizacin de Juan Pablo II y Juan XXIII
por el alcalde de Roma, Ignazio
Marino.
20 los jefes de Estado que
acuden a la canonizacin, entre
ellos los reyes de Espaa, Juan
Carlos y Sofa, as como el
presidente de Mxico Enrique
Pea y su esposa.
24 horas: El transporte pblico
funcionar sin interrupcin para
permitir a los peregrinos acercarse
a la Plaza de San Pedro.
70 cntimos de euro: es lo que
cuesta el sello especial editado con
motivo de la doble canonizacin.
90: el nmero de pases
representados en la ceremonia.
600 voluntarios: de la
Cruz Roja participaron en el
despliegue especial con motivo
de la canonizacin, pero a ellos
hay que sumar los voluntarios
de la Orden de Malta y otros
s e r v i c i o s
laicos.
1 , 2 0 0
t r abaj ador es
integran la
task force
que dedicar
el municipio
de Roma a
mantener la
ciudad limpia,
sobre todo en
los alrededores
de la Plaza de San Pedro.
2,500 agentes del orden
refuerzaron el servicio de
seguridad.
1,000,000: Las autoridades
estimaron que ms de un milln
de personas acudieron al evento.
Fuente: Diario EL
COMERCIO
La canonizacin de Juan XXIII y
Juan Pablo II en nmeros
9
E
n la Nunciatura Apostlica
en Mxico se llev a cabo
en das pasados un evento
sencillo Con motivo del primer
aniversario del pontifcado del
papa Francisco as como de la
reciente canonizacin de los
papas Juan XXIII y Juan Pablo II.
Se dieron cita cerca de
400 personas, entre polticos,
funcionarios pblicos,
embajadores, acadmicos,
obispos, religiosos, dirigentes
de movimientos laicales, lderes
sociales y jvenes, en la que fue
la casa de San Juan Pablo II en
cuatro ocasiones, cuando estuvo
de visita en nuestro pas.
Mons. Christophe Pierre
Nuncio Apostlico para Mxico,
agradeci a todos los presentes y
a Dios por el primer aniversario
de la eleccin del Papa Francisco,
ocurrida el 13 de marzo del ao
pasado.
El nuncio celebr el primer
ao del papa Francisco al frente
de la Iglesia catlica. Destac la
simpata con la cual la comunidad
catlica ve al jerarca quien es,
dijo, un lder extraordinario,
Me siento feliz de representar
al Papa Francisco en Mxico,
quien es un lder extraordinario,
y damos gracias a Dios por la
canonizacin de los Papas San
Juan XXIII y San Juan Pablo II.
El representante papal en
Mxico, quien estuvo en todo
momento acompaado por
el Cardenal Jos Francisco
Robles Ortega, presidente de
la Conferencia del Episcopado
Mexicano (CEM); Javier Navarro
Rodrguez, Obispo de Zamora
y vicepresidente de la CEM, y
Eugenio Lira Rugarca, Obispo
auxiliar de Puebla y secretario
general de la CEM, reconoci el
papel de las redes sociales como
herramientas de difusin de las
palabras y refexiones del Papa.
Para fnalizar el emotivo
acto, se realiz un brindis por el
Para Francisco, as como por el
presidente Enrique Pea Nieto.
La Comunidad Catlica Mexicana tiene
gran simpata por el Papa Francisco
Celebran en la Nunciatura Apostlica el primer ao de su pontifcado
Cecilia Romero, presidenta nacional del
Partido Accin Nacional junto con el Lic.
Ral Camou
Mons. Christophe Pierre Nuncio Apostlico
para Mxico y Juan Manuel Reyes Brambila
Director General del LAICOPINA
El Cardenal Jos Francisco Robles Ortega, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano
(CEM); y Mons. Christophe Pierre Nuncio Apostlico para Mxico
Mons. Enrique Glennie Graue, Rector de la Baslica de Santa
Mara de Guadalupe y el Lic. Ral Camou
Los obispos Jos Francisco Gonzlez (Campeche) y Jos Mara
de la Torre Martn (Aguascalentes) y Juan Manuel Reyes Brambila Un grato ambiente se dejo sentir despus de la ceremonia donde los invitados disfrutaron de un coktel
10 SANTUARIO DEL LOS MARTIRES
El Santuario de los Mrtires
recinto de veneracin de
todos los Santos Mexicanos
E
n mltiples ocasiones se ha
hablado de la importancia
del Santuario de los
Mrtires; la construccin de la obra
tiene grandes benefcios, desde
los sociales, hasta los espirituales,
con diferentes vertientes en cada
uno; sin embargo y pese a que
se ha hablado mucho de ello,
entre algunos feles todava existe
desconocimiento de quienes
sern los Santos Mrtires que
una vez concluido el trabajo de
construccin, sern venerados en
este templo, el ms importante
te de toda la regin occidente de
Mxico.
En un sondeo realizado por
Laicopina, entre los feles fue
evidente que hay confusin
respecto a quienes sern los
santos que tendrn un espacio en
el Santuario; algunos comentaban
que seran solo los mrtires
jaliscienses que murieron durante
la persecucin religiosa en
Mxico, otros que seran todos
aquellos que hubieran derramado
su sangre por seguir a Cristo y
algunos otros tenan la idea de que
en este Santuario se veneraran a
todos los Mrtires del mundo.
Para despejar esta incgnita,
entrevistamos al padre Gildardo
Partida Nez, quien actualmente
se desempea como rector del
Santuario de los Mrtires de
Cristo, quien coment que una
vez terminadas las obras, estarn
ah expuestas principalmente las
reliquias que se tengan de los 25
Santos que fueron canonizados
en su momento por el Papa Juan
Pablo II, recientemente declarado
Santo.
Aclar que el Santuario de los
Mrtires de Cristo ser para la
veneracin de todos los Santos
Mexicanos no solo aquellos
Santos que murieron martirizados
sino tambin de todas las
categoras como: Abades,
Anacoretas, ngeles, Apstoles,
Arcngeles, Cardenales,
Confesores, Diconos, Doctores
de la Iglesia, Ermitaos,
Evangelistas, Fundadores,
Gobernantes, Matronas,
Militares, Misioneros, Monjes,
Nios, Obispos, Padres, Papas,
Patriarcas, Profetas, Religiosos,
Sacerdotes, Vrgenes o Viudos
siempre y cuando sean Mexicanos
y record que en Mxico el primer
martir mexicano declarado santo
fue San Felipe Neri.
1- Cristbal Magallanes Jara,
Sacerdote
2- Romn Adame Rosales,
Sacerdote
3- Rodrigo Aguilar Alemn,
Sacerdote
4- Julio Alvarez Mendoza,
Sacerdote
5- Luis Batis Sainz, Sacerdote
6- Agustn Caloca Corts,
Sacerdote
7- Mateo Correa Magallanes,
Sacerdote
8- Atilano Cruz Alvarado,
Sacerdote
9- Miguel De La Mora De La
Mora, Sacerdote
10- Pedro Esqueda Ramirez,
Sacerdote
11- Margarito Flores Garcia,
Sacerdote
12- Jos Isabel Flores Varela,
Sacerdote
13- David Galvn Bermdez,
Sacerdote
14- Salvador Lara Puente, Laico
15- Pedro de Jess Maldonado
Lucero, Sacerdote
16- Jess Mndez Montoya,
Sacerdote
17- Manuel Morales, Laico
18- Justino Orona Madrigal,
Sacerdote
19- Sabas Reyes Salazar,
Sacerdote
20 Jose Mara Robles Hurtado,
Sacerdote
21- David Roldn Lara, Laico
22- Toribio Romo Gonzlez,
Sacerdote
23- Jenaro Snchez Delgadillo
24- David Uribe Velasco,
Sacerdote
25- Tranquilino Ubiarco Robles,
Sacerdote
25 Santos Mrtires Mexicanos
L
a Fiesta de San Cristbal
Magallanes y sus compaeros
Mrtires, se celebra el da
21 de mayo mismo da que fueron
canonizados en el ao 2000, en
Roma, por el Papa Juan Pablo II,
de feliz memoria, esta Memoria
Litrgica se celebr en todos los
templos; Es una festa popular,
para que la veneracin a los Santos
Mrtires se fomente y se fortalezca,
los Santos Mrtires Mexicanos sean
ms conocidos e invocados en la
Arquidicesis de Guadalajara, y
ms personas puedan asistir a su
celebracin.
Los mrtires mexicanos se
distinguieron por su grandsima
devocin a la Santsima Eucarista.
Cristo, presente con su cuerpo y su
alma, su sangre y su divinidad, en el
Sacramento del Altar.
Ellos, desde nios aprendieron
el mensaje del Evangelio, de la
presencia de Jesucristo y de su
sacrifcio en la Misa y de los frutos
de la Santa Comunin.
Su piedad eucarstica, sobre todo,
la manifestaron y la desarrollaron
participando devotamente en la
Santa Misa, acercndose a la Santa
Comunin, haciendo visitas al
Santsimo y promoviendo que ms
personas participaran en la Santa
Misa y visitaran al Santsimo.
Estos sacerdotes mrtires no
huyeron; no se fueron a otros
lugares, sino que se quedaron en
sus parroquias, en sus comunidades,
para darles a los feles la oportunidad
de asistir a la Santa Misa, de recibir
la Santa Comunin, de recibir los
Sacramentos.
21 de Mayo - Fiesta de los
Santos Mrtires de Cristo
11
avaricia, vanidad, gula, soberbia
y envidia.
Las malas prcticas polticas
de los gobernantes mexicanos
de cualquier localidad de los
ltimos cien aos que han estado
impulsadas por estos pecados
capitales, tambin se ha infltrado
hacia la poblacin que ahora
vive la peor situacin social en
tiempos de paz de la historia
de Mxico en la cual vemos
claramente refejada estos vicios
adoptados como modelo a seguir
para conseguir el bienestar a
costa del malestar de la mayora.
Hemos visto desflar por
la vitrina de la desvergenza
nacional escndalos que ligan
a los priistas (o pigistas) a
toda clase de obscenidades
desde sexuales, econmicas,
criminales, etc. Aunque tambin
han cometido los mismo o
peores abusos los panistas y los
perredistas. Siguen an impunes
los casos del ex gobernador de
Puebla Mario Marn y el actual
coordinador de los senadores,
herederos de Calles, Emilio
Gamboa, involucrados en redes
de pederastia, ex gobernadores
enredados con el crimen
organizado, o haciendo desvos
y fraudes multimillonarios al
erario pblico , mil y un ejemplos
que nos llevan a ver qu hay de
trasfondo en toda esta mentalidad
que permite, como exigencia
fundamental de sobrevivencia,
apagar la conciencia para poder
entonces: transigir, es decir, hacer
y simular, ver y callar, hablar y
mentir. Hay una maldad perversa
en el fondo de todo esto, ese
mismo impulso hacia el mal es
el que llevo a Calles a realizar la
persecucin religiosa, violentar
la voluntad de las mayoras
y mostrar el camino que han
seguido sus sucesores.
Por: Miguel Salinas Chvez
Boletn de Informacin e
Inteligencia Estratgica
E
n das recientes hemos
sido testigos de cmo
se desenmascar una
red de prostitucin al interior
del Partido Revolucionario
Institucional del Distrito Federal,
esta cloaca se pudo destapar solo
porque la periodista mexicana
Carmen Aristegui que conduce
el espacio radiofnico matutino
ms escuchado de Mxico y
su equipo de investigacin
obtuvieron pruebas contundentes
sobre esta red que controlaba el
dirigente del PRI o mejor dicho
del PIG por que este asunto es
un verdadero chiquero en el cual
toda la cpula priista tiene las
manos metidas.
El ms reciente escndalo de
los del PIG o PRI como prefera
nombrarlos, no es una excepcin
como apuradamente han tratado
de hacer creer a la opinin
pblica los embarrados, sino
que es un refejo y ejemplo muy
claro de una prctica muy comn
y arraigada en Mxico y no solo
de la clase poltica mexicana
sino que tambin fue usada
por personajes tan obscuros
y diablicos como el insano
Marcial Maciel, es la prctica de
actuar de acuerdo a los pecados
capitales: ira, lujuria, pereza,
El obsceno escndalo del
PRI-DF es solo una muestra de
un mal muy arraigado en la
clase poltica
Actividades pastorales
D
efnitivamente Mxico
es un pas donde
pueden suceder
muchas cosas increbles, como
ahora que nuestros propios
gobernantes se dan baos de
pureza y ahora aprueban
legisladores federales- leyes
anticorrupcin para prevenir
el mal comportamiento de los
servidores pblicos.
Pero digo que slo estas
cosas pueden pasar en nuestro
pas, cuando muchos de quienes
ostentan el poder en todos los
niveles de gobierno-, empezando
por muchos diputados y
senadores son corruptos.
As que no se vale que
ahora digan que trabajan para
nosotros cuando los legisladores
no piensan en el pueblo, sino
que solo velan por sus propios
intereses y los de sus partidos.
Incluso se han levantado
voces para sealar que estos
representantes del pueblo
piden comisiones para etiquetar
a las comunidades con recursos
pblicos, como lo denunci
hace poco la Asociacin de
Autoridades Locales de Mxico,
A.C. (AALMAC), que agrupa
a presidentes municipales
del Partido de la Revolucin
Democrtica (PRD), alcaldes
y ex-alcaldes de diferentes
regiones.
La prctica de exigirles el
diezmo fue confrmada por el
hidalguense Ricardo Baptista
Gonzlez, quien dej de ser
autoridad local hace 13 aos- y
preside la AALMAC, pues fue
presidente municipal de Tula de
Allende en el trienio 1997-2000.
l, seala que la prctica de los
gestores no es nueva y adems
precis estos son de todos
los partidos polticos. (Joel
Snchez Rodrguez, sdpnoticias.
com)
De igual forma el escndalo
fue grande en Zacatecas, cuando
en su oportunidad se fltr un
video en internet, donde algunos
diputados locales de esta entidad
reclamaban al Secretario de
Finanzas de la entidad el
pago de 100 mil pesos porque
haban aprobado sin cambios
el proyecto de presupuesto del
Ejecutivo local para el ejercicio
fscal 2013.
As podemos enumerar
varios casos de corrupcin de
algunos legisladores, ya sea
locales o a nivel federal, pero
todos robando y enriquecindose
a costa del pueblo, traicionando
completamente el compromiso
que adquirieron con la sociedad.
As que ahora que los
diputados aprobaron reformas
al Cdigo Penal Federal y a la
Ley Federal para la Proteccin
a Personas que intervienen en
el Procedimiento Penal, para
castigar cohecho y omisiones,
pues tambin deberamos exigir
que se investigue tambin a los
diputados corruptos y exhibirlos
pblicamente, al menos de eso
no los protege su impunidad.
Mxico pas con altos niveles de corrupcin
Diputados y senadores aprueban reformas para condenar el cohecho
Sin embargo, entre los representantes del pueblo existe un gran
nmero de legisladores corruptos, a ellos es a quienes tambin hay
que investigar y condenar, porque traicionan al pueblo y se enriquecen
ilcitamente a su costa
Grandes movimientos catlicos
Accin Catlica
Tiene como fn el mismo fn
que la Iglesia: la evangelizacin
La Accin Catlica se defne
pues, como la participacin
de los seglares en el apostolado
jerrquico de la Iglesia, por lo
tanto es de la misma naturaleza
que el apostolado de la Jerarqua,
una accin no de orden material
sino espiritual; no de orden
terreno, sino eclesial; no poltico
sino religioso.
Contacto:
accioncatolicaqueretaro@yahoo.
com.mx
Movimiento Familiar
Cristiano
Ofcinas: Guadalajara,
Colima, Veracruz
Con casi 40 aos de
formacin y una fuerte presencia
a nivel nacional el Movimiento
Familiar Cristiano ofrece
formacin familiar de calidad.
Tienen asesora psicolgica,
plticas prematrimoniales, cursos
de formacin para las familias
que comienzan siempre en el
mes de agosto. Realizan retiros
espirituales de fnes de semana
para familias y parejas de
matrimonios as como kerigma
para jvenes y la ayuda y visita
a las reclusas de Puente Grande
Jalisco y los nios con cncer del
Hospital Civil.
Contacto: Jos Luis y Esther.
Tel. 38 12 17 08
Movimiento Schoenstatt
Sede: Alemania
Schoenstatt est hoy presente
en la mayora de los pases del
mundo, con la misin de contribuir
a la renovacin de la Iglesia en
Cristo, por la intercesin y gua
de Mara, con su advocacin de
Madre Tres veces Admirable de
Schoenstatt. Aunque fue fundado
por el sacerdote Jos Kentenich
actualmente est conformado
tanto por grupos religiosos como
laicales alrededor del mundo.
Objetivos: la renovacin moral
y religiosa del mundo en Cristo
a travs de Mara. Y crear en la
comunidad hombres nuevos.
En Mxico el movimiento
de Schoenstatt se encuentra en
la Ciudad de Monterrey, Nuevo
Len y puedes tener contacto en:
http://schoenstatt-mty.org/
Movimiento Comunin
y Liberacin en el mundo
Creado en 1954 tienen
como objetivo principal: Un
movimiento eclesial cuya
fnalidad es la educacin cristiana
madura de sus propios seguidores
y la colaboracin con la misin de
la Iglesia en todos los mbitos de
la sociedad contempornea.
Presencia en: Alemania,
Argentina, Brasil, Canad,
Colombia, Italia, Paraguay,
Polonia, Portugal, Puerto Rico,
Rumania, USA.
Contacto: Tel: 55 135566 /
Fax: 55 135566
Calle Pitgoras No. 923,
03020 - Col. Narvarte Poniente
Delegacin Benito Jurez -
Mxico, D.F.
Email: ceune.clmx@gmail.com
*
14
Refejo del deterioro econmico, la
baja del consumo de gasolina
La Banca de Desarrollo
en Mxico practicamente
inexistente
Distrito Federal, Baja California y Jalisco los estados que han
disminuido el consumo
Ocupa el 8vo lugar! en latinoamrica
superado por Costa Rica, Uruguay, Brasil,
Argentina, Dominicana, Ecuador, y Bolivia
Por eso nuestro pas se encuentra ya
en una Crisis Econmica
L
as cifras refejadas en el
descenso del combustible
no haban tenido tales
prdidas desde el 2006 en el
DF, con ello se demuestra que
los constantes aumentos en el
hidrocarburo solo alejan a la
poblacin del combustible que
tantos usos tiene en nuestra
sociedad
De acuerdo a cifras reveladas
por el Sistema de Informacin
Energtica de la Secretara de
energa (SENER) su base de
datos report que entre enero y
marzo de este ao se consumieron
diariamente 99 mil 300 barriles
diarios de combustible, en
comparativa
con el
segundo
trimestre
del 2006
c u a n d o
el consumo
fue de 98 mil 800 barriles.
Hablando en periodos de
El estado de Baja California por
su parte ha acumulado 5 periodos
negativos en sus ndices de ventas
al refejar una disminucin de la
venta del combustible hasta en un
7,1 por ciento, lo que ha llevado
a tener un retroceso semejante al
del ltimo trimestre de 2009.
Jalisco tambin ha tenido una
disminucin del hidrocarburo
en del 3.1 por ciento anual. Lo
cual es un refejo de la terrible
situacin econmica por la
que est atravesando el pas al
verse refejado que el consumo
de los barriles se ha visto
desacelerado y es incierto que
el precio del combustible refeje
un movimiento favorable para la
poblacin que se ha visto afectada
por los constantes aumentos
que solo logra separar ms a la
ciudadana al convertir uno de
los productos de mayor consumo
para la poblacin en un insumo
cada vez ms inalcanzable para la
sociedad.
Fuente: El Financiero
tiempo ya van 8 trimestres con
bajas en las ventas de gasolina del
0.2 por ciento.
El Investigador del
Tecnolgico de Monterrey, Ral
Tenorio, destaco que la cada en el
consumo del insumo automotriz
en el DF se debe a la poltica en
el incremento en el precio, que
ya tiene 4 aos en el Gobierno
Federal. Asimismo manifest que
debamos de salir a la calle para
percatarnos que el servicio de
taxis ha tenido un descenso en sus
servicios y todo esto se deriva de
la falta de capacidad econmica de
la poblacin, asegur que no tiene
nada que ver con la conciencia
ecolgica.
Tenorio mencion que el
ingreso de otros competidores
que distribuyan gasolina podr
detener un poco el aumento del
combustible, sin embargo esto no
ser un cambio radical debido al
alto costo que tiene la refnacin
del producto.
Sospechoso el incendio del mercado Corona, dicen locatarios
Ser que las obras para tirar y remodelar mercados proporcionarn jugosas
ganancias a los funcionarios del Gobierno de Guadalajara? Sospechan comerciantes
desconfanza ante las autoridades
municipales porque ellos saben
que, segn expertos, el mercado
puede reforzarse sin necesidad de
demolerlo, acaso ser un negocio
privado del presidente Alfredo
Barba y por eso se empea en
tirarlo?
En este sentido, muchos
sospechan ante el reciente
incendio del mercado Corona, uno
de los que ms tradicin tiene en
Guadalajara. Qu coincidencia
que se quem? Se quem? o lo
quemaron? Tambin lo van a
demoler?, son slo algunas de las
inquietudes que expresan vecinos
y locatarios.
Ser que esto de tirar
mercados se convertir en la
minita de oro de los gobernantes?
Ya el 2015 est cerca y parece
que los presidentes municipales
quieren alcanzar a llevarse algo
en estas dos obras.
La demolicin del mercado municipal
de Tlaquepaque va porque va
P
ues a pesar del disgusto y
la oposicin del pueblo a
la demolicin del mercado
municipal de Tlaquepaque, su
Presidente Municipal, Alfredo
Barba, asegura que este cono
del comercio local se tira porque
se tira, con lo cual locatarios
se preguntan si no ser este
un excelente negocio para el
funcionario.
Ante el anuncio del pasado
17 de febrero por parte de
Alfredo Barba de que el mercado
municipal se tiene que demoler
porque est viejo, los cerca de
300 locatarios no han dejado de
demostrarsu rechazo ante esta
hecho.
Los comerciantes no aceptan
de ninguna forma ninguna
reubicacin y grande es su
a actos de corrupcin y a un
desaprovechamiento de los
recursos, pues cuando se destina
un nmero menos de apoyos por
un mayor nmero de bancas los
recursos se vuelven inefcientes
y no se permite que se logre un
verdadero cambio en la economa
nacional.
En comparativa de Mxico
y Brasil, nuestro pas cuenta
con 7 bancos especializados en
diferentes sectores, en el pas
sudamericano son solo 4 los
bancos que estn basando sus
objetivos en
t r e s
vertientes: territoriales,
productivas y sociales.
Joost Draaisma del Banco
Mundial expres que es necesario
consolidar el sector y no tener
tantos bancos, En Mxico la
banca de Desarrollo tienen bancos
muy especializados en un mismo
sector, un Bancomext que atiende
a las empresas exportadores pero
Nafn tambin a tiende al sector
empresarial, ah podra haber una
reduccin hasta de costos en la
operacin puntualiz.
Fuente: El Financiero
C
reada en los en los
aos 20, la Banca de
Desarrollo tuvo como
objetivo desde su nacimiento el
proveer servicios fnancieros en
los sectores prioritarios para el
desarrollo econmico del pas.
Lamentablemente los expertos,
destacan que el tener un gran
nmero de bancos atendiendo a
diversos sectores de la industria,
ha generado lo poca o nula
efectividad en otorgar apoyos
para las diferentes empresas.
La diversifcacin ha afectado
severamente el desarrollo.
Mxico actualmente no est
considerado como un lder en las
carteras de crdito de la banca,
esto de acuerdo a la Asociacin
de Actividades Financieras para
el desarrollo (ALIDE) en la
que pases como Costa Rica,
Uruguay y Brasil lideran la lista,
lo que deriva en cuatro veces ms
efciencia con respecto a Mxico.
El hecho de tener tantas
organizaciones que se dice
buscan apoyos para las pymes
adems de trabajar sobre
objetivos seccionados, se presta
Costa Rica
Uruguay
Brasil
Argentina
R. Dominicana
Ecuador
Bolivia
Mxico
Chile
Honduras
Colombia
Panam
Per
Guatemala
El Salvador
Paraguay
2012 2009
65.3
49.0
15.1
3.8
14.3
7.6
PORCENTAJE DE LOS CRDITOS
OTORGADOS POR LABANCADE
DESARROLLO
PORCENTAJE DE LOS CRDITOS
OTORGADOS POR LA BANCA
DE DESARROLLO
15
E
l temor y la
desinformacin est
latente en los mexicanos
quienes son testigos de cmo se
ha concluido el primer trimestre
del ao y el pas no ha logrado
cubrir las expectativas de los
analistas
Un tema de sobremesa de los
ltimos meses sin duda ha sido
la perspectiva de las personas
hacia la economa mexicana.
Durante las charlas de caf se
comenta la incertidumbre en el
rezago econmico y de cmo
est padeciendo las poblacin
del nulo fujo de capital entre los
habitantes.
En la opinin de los expertos
ha sido motivo de una fuerte
desaceleracin durante el primer
trimestre del 2014. Y es que
los empresarios se han visto
severamente afectados por los
diferentes cambios por los que se
atraviesan tras la nueva reforma
fscal la cual ha llevado a los
contadores y administradores a
llevar a cabo la transicin fscal
de manera que las empresas
se vieran lo menos afectadas
con el nmero considerable
de cambios que aterrizaron en
un leve crecimiento del 0.7
por ciento (que quedo bastante
corto para que se impulsara a
las exportaciones mexicanas y
a la falta de inversin privada).
las empresas estuvieron
concentradas en cmo responder
a estos cambios tan signifcativos
que la reforma fscal impuso,
particularmente a los cambios
en el rgimen fscal coment
Gabriel Casillas, Director
General de Anlisis Financiero
de Grupo Banorte.
As mismo se plante cules
seran las expectativas para
el segundo trimestre del 2014
mencionando que debern ser
apoyadas por la industria en
Estados Unidos mediante las
exportaciones y aumentar el
incremento en el compra y la
confanza en los consumidores
de productos mexicanos, para
que el repunte de ventas pueda
llegar en el tercer trimestre del
2014. De cualquier manera
se prev que este tipo de
desaceleracin se maneje todo
este ao fuera de estacin.
Se duda mucho que este ao
podamos salir avante del freno
que tuvo el empresariado
mexicano bajo la lupa de los
cambios hacendarios que
pusieron freno a la economa
mexicana en este inicio del
2014.
La Reforma Fiscal, culpable
del estancamiento de la
economa mexicana
Enrique Pea Nieto, Presidente del
vamos a hacer, pero no se hace nada
bajo la mscara de un supuesto
control del Estado basado en
su gran experiencia, agrega el
investigador, quien considera que
esto es lo que ofrece hoy el nuevo
PRI, es decir exactamente lo misma
historia de corrupcin que el pueblo
ya soport por tantos aos. Es ms,
nos dice Castillo Berthier, con
los mismos rostros, los mismos
nombres, con los hombres y mujeres
de siempre, con las maas y vicios
heredados de su nauseabundo
pasado o peores.
Tuvimos que soportar un 2013
con un gobierno prista que lleg
despus de doce aos de ausencia-
sin saber hacer las cosas y as nos
pasamos un ao, soportando su
ineptitud y ahora, a cuatro meses del
2014, seguimos igual. Pea Nieto es
el Presidente del vamos a hacer, pero
no se hace nada.
la vigencia de un partido tan abusivo
como el PRI, seala Hctor Castillo
Berthier, Doctor en Sociologa de la
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico.
El catedrtico indica, en su
columna Zona Submetropolitana
(www.circovolador.org) que a
lo largo de la historia del PRI el
caciquismo y sus distintos caciques
han tenido diversas actividades,
pero una cosa en comn y es la
impunidad que otorgaba un Estado
construido sobre un corporativismo
y clientelismo como base de su
fundamentacin poltica.
Opacidad, venta de
protecciones, encubrimientos,
asesinatos, desapariciones
forzosas, encarcelamientos
injustos, narcotrfco, robos,
corrupcin, impunidad, fraudes,
enriquecimientos ilcitos, todo esto
L
levamos casi ao y medio
bajo el poder del PRI en
Mxico y el pas est peor
que nunca, con una economa en
verdadera crisis, corrupcin desatada
a todos los niveles del Gobierno,
altos grados de delincuencia como
nunca se haba visto y, por si fuera
poco, con el pueblo sufriendo an
ms por la falta de ejercicio real del
presupuesto, que tiene a la poblacin
sumida en una realidad abrumadora
con una gran lista de necesidades sin
resolver, desde vivienda, educacin,
salud, empleo, entre muchos ms.
En sus casi 80 aos de historia,
desde que en 1946 el Partido de la
Revolucin Mexicana (PRM) cambi
su nombre a Partido Revolucionario
Institucional (PRI), este organismo
poltico se ha dedicado a robar al
por mayor al pueblo mexicano, lejos
quedaron los ideales de la Revolucin
y muy cerca las ambiciones de los
caciques que en inicio conformaron
al PRI.
La historia del PRI, es una
historia ligada directamente al
caciquismo y a los caciques que han
sido y siguen siendo sus mejores
representantes en todos los niveles
durante sus largusimos ya 80
aos de historia. Y por su parte,
la historia del caciquismo est
indisolublemente ligada a la historia
de Mxico As de fcil es explicar
16 meses de planeacin sin ejecucin, nos llevan al abismo
Le dejaron un pas en marcha y est a punto de desvielarlo
economa de Amrica Latina ser
un proceso ms gradual de lo que
se esperaba. Y destac que la
debilidad observada al inicio de
este ao en el sector manufacturero
de Estados Unidos, clave para las
exportaciones locales, anticipa
una recuperacin mucho menos
robusta para Mxico. (Revista
Forbes)
Es as como realmente es
una vergenza que el primer
mandatario gaste tanto dinero en
psimo para la economa de los
mexicanos, el 2013 fue un ao
para olvidar para la economa
mexicana () el crecimiento
se redujo en todos los sectores
clave, dijo Capital Economics en
un reporte a clientes.
Por su parte, Benito Berber,
economista de Nomura Securities
en Nueva York, seal que las
cifras de la ltima parte del
ao pintan un cuadro en el que
la recuperacin de la segunda
publicidad, para hacer crecer su
imagen, en lugar de construir con
esos recursos infraestructura y
servicios en favor del pueblo, si
el gobierno hubiese canalizado
los 2, 849 millones del gasto
en publicidad a construccin
de escuelas, el pas tendra 284
escuelas nuevas con capacidad
para atender a 100 nios cada
una, considera la organizacin no
gubernamental Fundar Mxico.
De igual forma, esta
organizacin seala que la
publicidad ofcial debera tener
un uso limitado y regulado,
totalmente transparente para
evitar actos de corrupcin y el
ejercicio indiscriminado por parte
del Ejecutivo para enaltecer su
imagen.
desempeo del sector industrial,
segn cifras divulgadas por el
Instituto Nacional de Estadstica y
Geografa (INEGI).
El Producto Interno Bruto
(PIB) de Mxico se expandi un
1.1% el ao pasado, quedando
por debajo de la estimacin del
Gobierno del 1.3% y en lnea con
la expectativa de los analistas
encuestados por Reuters del
1.12%.
Realmente el ciclo pasado fue
E
n el marco de un 2013,
primer ao de gobierno
del Presidente Enrique
Pea Nieto, que registr muy
poco crecimiento, el menor en
cuatro aos, se dio a conocer los
gastos en publicidad del primer
mandatario y realmente son un
insulto para el pueblo mexicano,
que tiene que matarse el da
trabajando para obtener unos
cuantos pesos.
As es, la Direccin de
Normatividad de Comunicacin
revel hace poco que el gobierno
federal gast 2 mil 849 millones de
pesos en publicidad ofcial, todo
ello a pesar de que la economa
se mantuvo estancada durante el
2013 y con una desaceleracin en
el ltimo trimestre por el pobre
Suma millonaria gasta Enrique Pea Nieto en Publicidad
A pesar de la pobreza que vive gran parte del pueblo mexicano y el
estancamiento econmico, el prsta gast en publicidad 2 mil 849 millones
de pesos 2,849 millones de pesos, con lo que se podran construir 284
escuelas nuevas con capacidad para 100 nios cada una
La economa mexicana registr en el 2013 su menor crecimiento en cuatro
aos
16
E
l estado cuenta con el
honroso primer lugar
en nmero de casos de
enfermos del hgado con 1041
personas a causa del consumo del
alcohol.
El estado de Jalisco una vez
ms es reconocido con una nueva
etiqueta: se encuentra en lo ms
alto de las cifras a nivel nacional
con un gran nmero de personas
enfermas a causa del alcoholismo
Los daos que puede traer a
una persona ser consumidor de
alcohol pueden ser irreversibles e
incluso provocar la muerte. Cada
vez son las cifras ms alarman-
tes esas que dicen que el 60% de
estudiantes en nivel secundaria y
prepa bebi alguna vez (de acuer-
do a la Encuesta Escolar sobre
Adicciones 2012).
Hablando especfcamente de
los jvenes diariamente por lo
menos 3 adolescentes por da lle-
gan intoxicados por el consumo
de alcohol al rea de urgencias
peditricas del Nuevo Hospital
Civil Dr. Juan I. Menchaca.
Los principales sntomas por
los que son atendidos despus del
consumo de alcohol es la des-
compensacin, deshidratacin,
mareos, prdida del sentido y baja
sbita de glucosa, entre otros pro-
blemas, coment el mdico de Ur-
gencias Pediatra en turno noctur-
no, Luis Javier Robles Arellano.
Una vez que en el hospital se
les estabiliza y desintoxica el caso
se deriva al Comit de Maltrato
Infantil existente en el hospital,
donde, dependiendo del caso, se
trabaja con el joven y le se brin-
da informacin sobre las insti-
tuciones que ofrecen asesora y
tratamiento para dejar de tomar
alcohol.
Lamentablemente muchos de
los estudiantes son orillados a to-
mar alcohol dentro de su mismo
crculo de amistades, los cuales se
dejan llevar por la presin social
que muchos jvenes ejercen. Al
estar acompaados por jvenes
que ingieren este tipo de bebidas
es fcil para los jvenes que a
travs de sus grupos sociales cada
vez empiecen a tomar alcohol a
ms corta edad.
Las campaas en contra del
consumo temprano del alcohol
deben estar siempre vigentes y
procurar que la comunicacin
exista siempre entre padres e hi-
jos, con la fnalidad de evitar que
los jvenes incurran en el con-
sumo de bebidas dainas para su
salud.
SOCIEDAD Y POLITICA
Jalisco, digno
representante
de la mala copa
E
s de verdad
preocupante que la
gente que se encarga
de llevar la administracin
pblicas, sean nuestros
representantes y dirigentes
pblicos, se vean envueltos
en sumos escndalos
donde destaca las redes de
prostitucin, la corrupcin,
las alianzas entre funcionarios
pblicos y la delincuencia
organizada y otro tipo de
funciones.
Da a da este es el panorama
donde funcionarios pblicos
que son corruptos (recuerden
que por unos pierden todos) y
laboran en dependencias de
gobierno, estn expuestos a
recibir ofertas por parte de algunas
personas que con tal de dar
agilidad sus diferentes trmites y
en compensacin por su rapidez
en los procesos, estos trabajadores
de diversas dependencias estn tan
acostumbrados a recibir algn tipo
de gratifcacin.
Otra de las terribles escenas
que han salido a la luz pblica
esta semana es la vinculacin
de Jose Trinidad Martnez
Pasalagua quin fue requerido
por la Procuradura General de
la Repblica para declarar por
la presunta participacin con el
crimen organizado en Michoacn
de su ex secretario Jess Reyna
Garca, en el que al parecer tambin
est implicado al ser documentadas
sus constantes reuniones con gente
del crimen organizado. Razn por
la cual lo citarn a comparecer a
la Subprocuradura Especializada
en Investigacin de Delincuencia
Organizada (SEIDO).
El caso que ha causado revuelo
desde su aparicin en el noticiario
de Carmen Aristegui fue sin duda
el del Ex dirigente del PRI-
DF Cuauhtmoc Gutierrez de
la Torre quien aprovechando
su cargo en el Partido
reclutaba jvenes del sexo
femenino para trabajar con el
aparentemente cmo secretarias
o recepcionistas, teniendo como
objetivos fnal el que accedan a
prostituirse.
La pregunta est en el aire,
y es cada vez ms evidente que
las personas que estn al frente
de los organismos muchas veces
no son las preparadas para
desempear los cargos por su
falta de preparacin, o solo se
encuentran ah por ser hijos o
familiares de gente importante
para los organismos. De la
misma forma es importante sealar
que cada vez son ms las personas
que se encuentran al frente de
diversos cargos donde se necesita
no haya corruptelas, ni falta de
valores, donde deben de dirigirse
con respeto y no hacer menos a
ningn persona y lo ms importante
no deben abusar del poder que se
les ha confnado con otros fnes y
que de cualquier manera solo nos
alejan de este Mxico efciente,
leal, con principios y valores al que
deseamos tener.
El servicio pblico se ha
convertido en cueva de ladrones
Mxico se encuentra lleno de alimaas y corruptos, los cuales son
conocidos como la autoridad
E
n el Instituto Jalisciense de Asistencia
Social (IJAS) se deja ver da tras da la
negligencia operativa. En la ofcina de la
calle de Magisterio, a espaldas del Foro de Arte
y Cultura, en Guadalajara, donde se labora en
un horario de 09:00 a 15:00 horas, esto solo en
teora, pues durante una semana dimos la vuelta
en das alternados y continuos y constatamos
que en la dependencia, solo algunos trabajadores
se encargan de la cobranza, porque no haba
trabajadoras sociales, ni secretarias, ni asistentes
de direccin, mucho menos el director jurdico
Rafael Ponce, quien por cierto es arquitecto de
profesin y al dar resolucin a un trmite deja
mucho que desear por su desconocimiento de las
leyes.
De al menos 5 visitas a la dependencia, el
titular estuvo ausente 3, por atender algunos
asuntos externos -sabr Dios cules- otro
da le dola su garganta, por lo que tampoco se
present a laborar, y cuando por fn la secretaria
nos inform que si estaba despachando, tuvimos
que esperar hasta el medioda para ser atendidos
pues el Arq. Ponce, haba salido a tomar sus
sagrados alimentos.
Lo triste del asunto es que las personas
que tienen algn trmite con la dependencia
tienen que esperar horas o a veces hasta das,
pues las autoridades cuando trabajan se
presentan a laborar a las 12:00 o 13:00 horas,
muy frescos y con el estmago lleno, mientras
los ciudadanos sin importar si son abogados
litigantes, personas de la tercera edad, seoras
con nios o simplemente personas que al igual
que los servidores pblicos tienen algn trabajo
u ofcio pero no cuentan con un horario tan
fexible como el de los trabajadores del IJAS,
tienen que estar disponibles para cuando se les
quiera atender.
Otra de las particularidades de la
dependencia son las trabajadoras sociales,
quienes tratan a los ciudadanos de manera
despectiva y altanera, sus nombres Perla y Juana,
quienes se desempean sin ningn sentido de
humanidad mostrndose indiferentes ante la
problemtica de los ciudadanos, que muchas
veces por la desinformacin que prevalece en la
institucin y la apata de los servidores pblicos
acumulan multas, por los das que sus vehculos
permanecen en el corraln.
Cabe destacar que en el IJAS adems de
pagar por el arrastre de las unidades, por cada
da que el automvil esta en el depsito, se cobra
una cantidad, dependiendo del tipo de vehculo,
con la aclaracin de que este pago no garantiza la
seguridad de la unidad, que ms bien parece que
da que pasa va desapareciendo paulatinamente,
pues mientras estn en los depsitos se roban
estreos, rines, polveras y cuanta pertenencia se
encuentre dentro del vehculo.
Los trmites en el IJAS se vuelven misin imposible
Los burcratas abusan constantemente de sus cargos para no cumplir
con sus horarios de trabajo y otras funciones
17 SOCIEDAD Y POLITICA
coordinador del PRD en la ALDF,
para revocar esta supuesta ley
promovida por la cultura de la
muerte y presentar una iniciativa
como ya lo han hecho 18 de los
Congresos de 18 Estados de la
Repblica Mexicana.
Debe ser el propio PRD
que revoque esta ley ya que
ellos fueron los precursores de
esta legalizacin que fomenta el
crimen de los ms indefensos y se
detenga este abominable crimen
como lo es el aborto, asegur.
Bajo el amparo de la Virgen
de Guadalupe, integrantes de
Casa Emilia, Vida que da vida,
Derechos del Concebido y Vida
fest, elevaron sus oraciones y
splicas a Dios para que haya
una pronta conciencia moral y
espiritual entre los gobernantes
de la Ciudad de Mxico y todo el
pas.
Es un derecho que no
se le puede negar a todo ser
humano, nadie tiene el don de
darla o quitarla, slo Dios
manifest Teresa Iturralde, lacia
comprometida.
Cabe destacar que algunos
integrantes de Unin de
Voluntades tuvieron una
audiencia con el Lic. Ren Salas
Morales, quien solicit extender
un escrito dirigido a los diputados
exponiendo diferentes temas y
puntos que desean a tratar para
que cada uno de los representantes
de la ALDF den la resolucin
pertinente.
Vida s, aborto no!, Que la
ley proteja la vida y no la muerte!,
fueron algunas de las consignas
que gritaron a una sola voz las
decenas de personas que se dieron
cita en este recinto, adems laicos
de esta iglesia capitalina realizarn
una jornada de ayuno que durar
4 das como reprobacin a este
acto esto frente al ngel de la
Independencia.
E
n el marco de la festividad
de Nuestra Seora de la
Encarnacin, celebrada
este 25 de marzo, diversas
organizaciones pro vida,
convocadas por el movimiento
social catlico Unin de
Voluntades, se dieron cita en el
exterior del recinto de la Asamblea
Legislativa del Distrito Federal
(ALDF) para rezar el Rosario
por la vida en donde exhortaron a
los Diputados capitalinos derogar
la Ley del Aborto que ha hasta
el momento ha cobrado la vida de
120 mil vidas de nios y nias.
Hoy, en el Da del Nio por
Nacer, celebrado a nivel mundial,
decenas de feles capitalinos con
pancartas y rosarios en manos,
se unieron para levantar la voz
a favor de la vida, y pedir a los
66 diputados que conforman
este rgano, promover una ley
que refute la despenalizacin del
aborto y promuevan leyes que
respeten y defendan el don de la
vida.
Y es que a casi siete aos de
la legalizacin del aborto en la
Ciudad de Mxico, instaurada
en el 24 de abril de 2007, esta
ley ha cobrado ms vidas que
la violencia aquejada por el
crimen organizado, revel el
Ing. Guillermo Bustamante,
Coordinador de Unin de
Voluntades.
Respetuosa y pacfcamente
venimos a decirle s a la vida y no
al aborto, y a presentar nuestra
inconformidad como sociedad
con la supuesta ley que viola
todo tipo de derechos, la cual ha
imposibilitado que se reconozca y
respete, como la propia ciencia lo
ha hecho, el don de la vida desde
el momento de su concepcin,
expres el Ing. Bustamante.
Por lo que solicit a los
diputados de los distintos partidos
polticos, PRI y PAN y en
especial al Lic. Manuel Granados,
E
l primero de mayo pasado tuvo lugar en
Guadalajara una marcha masiva de feligreses
advocados a la Virgen Mara, que situ como
punto de partida la Parroquia de la Inmaculada
Concepcin, en Santa Mnica, y fnaliz en la
Baslica de Zapopan, con una Misa en presencia del
Sacramento Eucarstico.
Un numeroso contingente de feles devotos de la
madre de Dios comenzaban la marcha desde su
punto de origen, y conforme iba avanzando por las
calles de la ciudad, ms gente se le iba sumando a
la procesin que fnalmente termin por abarrotar el
atrio de la Baslica. La procesin comenz a las 7 de
la maana y culmin pasado el medioda.
En la marcha participaron principalmente
miembros de la llamada Armada Blanca, un
movimiento eclesial laico y catlico que se dedica a
promover los valores del cristianismo tomando como
estandarte la veneracin y el culto a la imagen de
la Virgen Mara. Sus miembros llevaban globos y
camisas de color azul y blanco para distinguirse, ya
que esos tonos representan pureza y la fe, virtudes
que se le atribuyen a la Virgen.
Este movimiento de feles form parte de la
Marcha Nacional Mariana, que de igual manera
se llev a cabo paralelamente en varias ciudades
de la Repblica Mexicana, y tena como objetivo
promover la paz, orar por el bien comn y resaltar la
imagen de Mara, santa intercesora y pacifcadora.
Frenar abominable crimen del
aborto, solicitan fieles capitalinos
Gran participacin en la marcha
Mariana hacia la Bsilica de Zapopan
Guadalajara y Ciudad de Mxico unidos contra la ley del aborto
La Armada Blanca, convoc a este evento que reuni a cientos de tapatos
Los participantes fueron
en procesin llevando al
Sacramento Eucarstico
delante de ellos, al mismo
tiempo que realizaban el
rosario.
18
En un mensaje pronunciado
en las escalinatas de la Asamblea
Legislativa y en un ambiente
ms solemne, el coordinador
general del Movimiento Pasos
por la Vida, ngel Soubervielle,
insisti en que cada aborto legal
en la Ciudad, es una evidencia
clara del fracaso de las polticas
pblicas aplicadas en la capital de
la Repblica.
No nos vamos a cansar de
repetirlo: el aborto --sostuvo-- no
es un logro sino, exactamente lo
contrario, es un enorme fracaso.
El fracaso de un gobierno que
ha provocado la muerte de ms
de 120 mil inocentes debido a la
irresponsabilidad e indiferencia de
sus integrantes y de la inoperancia
de un sistema que, al amparo de
leyes supuestamente progresistas,
pretende resolver problemas
sociales suprimiendo, en este
todo momento, proclamaron su
amor a la vida humana desde el
momento de su concepcin hasta
la muerte natural.
Destac, y para los jvenes
integrantes del Movimiento que
se autodefne como apartidista
y eminentemente ciudadano,
la respuesta que la presidenta
del CEN panista, la licenciada
Cecilia Romero Castillo y una
representacin de diputados
federales --Fernando Rodrguez
Doval y Alfedo Rivadeneyra,
entre otros--, as como dirigentes
de organizaciones sociales y, en
particular, grupos representativos
de Zacatecas, Guanajuato,
Quertaro, Morelos y el Estado
de Mxico, entre otros, dieran
a la invitacin que se les hiciera
para tomar parte en el esta Tercera
Marcha Nacional Pasos x la
Vida.
Marchan miles de Jvenes
y Familias a favor de la Vida
Exigen derogacin de leyes abortivas y apoyo integral a la mujer en su
embarazo: Aborto cero y Proteccin 100
Lamentan los ms de 120,000 abortos realizados en siete aos en el
Distrito Federal ms de cuatro mil aulas vacas.
Indignante que Miguel ngel Mancera proponga ampliar la prctica
del aborto a todo el pas.
P
or tercer ao consecutivo,
ms de 4,000 mil
ciudadanos, entre jvenes
y familias del Distrito Federal y
de diversos estados marcharon
esta maana, del monumento
a la Revolucin a la Asamblea
Legislativa capitalina, para
exigir a las autoridades locales,
a los legisladores en particular,
la inmediata derogacin de las
leyes abortistas aprobadas hace
siete aos y que han cobrado ya,
tan slo en hospitales pblicos,
la vida de alrededor de 120 mil
nios.
Con pancartas con
leyendas como Aborto
cero y Proteccin 100, los
manifestantes, en su mayora
jvenes y familias completas,
exigieron la proteccin del
derecho a la vida de todos los
mexicanos, comenzando por
aquellos que an estn en el
vientre de sus madres.
En medio de un ambiente
festivo, testimonio de la
celebracin de cada vida humana
y de su dignidad, los manifestantes
partieron del Monumento a la
Revolucin hacia el recinto sede
de la Asamblea local, a travs
de la avenida Jurez que, por
momentos, fue copada por los
marchistas que, acompaados
por grupos musicales y jvenes
en zancos, formaron una columna
multicolor desde la que, en
caso, la existencia de quienes
debieran ser el objetivo central
de sus polticas de asistencia:
la mujer embarazada y el hijo
que desde el momento de su
concepcin vive en su vientre.
120 mil muertos, la cifra es
espeluznante. Son ms, muchos
ms los nios que no han visto la
luz a causa de esta ley de muerte,
que los fallecidos en la lamentable
guerra contra el narcotrfco que
tambin ensombrece a nuestro
pas. 120 mil muertos son, al
menos, cuatro mil aulas vacas
una generacin completa de
mexicanos perdida. De ese
total, sostuvo, al menos 6,500
han sido muertes causadas por
abortos practicados en menores
de 18 aos, segn estadsticas
del proabortista conglomerado
identifcado como GIRE.
Soubervielle Gutirrez
record quines son los
responsables directos de
estas polticas criminales: los
asamblestas que las aprobaron y
las de quienes, desde el gobierno,
las promovieron, Marcelo Ebrard
y su sucesor Miguel Angel
Mancera, as como la ahora neo-
priista Rosario Robles Berlanga,
con la Ley Robles.
Que nadie pretenda evadir su
responsabilidad: ni los actuales
gobernantes, particularmente los
del sector salud capitalino, ni los
legisladores
Agreg: de manera especial
ustedes, seores Asamblestas
que, en la medida que no deroguen
esta cuestionable reglamentacin
y no legislen a favor de la mujer
en su embarazo, tambin son
responsables de estas muertes.
En sus manos est enmendar este
gravsimo atropello y por ello les
exigimos acten en consecuencia.
La violencia, recuerden, no se
resuelve con violencia.
Los representantes del
Movimiento pidieron un minuto
de silencio en memoria de cada
vida humana, y de cada una de
las mujeres que haba perdido
a sus hijos y, para evitar ms
muertes de bebs en el vientre
materno, anunciaron el inicio
de la Campaa Aborto Cero
Proteccin 100, dirigida al
presidente de la Repblica
Enrique Pea Nieto, al Jefe de
Gobierno Miguel ngel Mancera
y a los diputados de la Asamblea
Legislativa, para exigirles
detener el asesinato de inocentes
en el Distrito Federal.
Dicha campaa, lanzada
a travs del portal citizen.go,
integra 10 puntos en apoyo a
la mujer en su embarazo y de
la vida, especialmente las que
se encuentran solas y de bajos
recursos, reclama promover leyes
y polticas a favor de la adopcin,
responsabilidad paterna, parto
humanizado, educacin sexual
integral y derogacin de las leyes
abortivas entre otros.
Por ltimo lamentaron y se
declararon indignados por la
declaracin, el jueves pasado, del
jefe de gobierno Miguel ngel
Mancera, de sugerir su personal
intervencin ante la Conferencia
Nacional de Gobernadores
para conseguir que el aborto se
legalice a nivel nacional.
Movimiento Nacional
Pasosxla Vida
19
E
n un notifcado por parte
del P. Juan Mara Solana,
L.C. director del Magdala
Center quien nos confrm, que el
santo padre Francisco Bendecir
el Tabernculo del Centro a
continuacin trascribimos el
comunicado:

Tena la ilusin y le peda a
Dios que si el Papa Francisco
vena a Tierra Santa, nos
concediera alguna gracia para
Magdala. El culmen de mis
deseos era que visitara Magdala
e inaugurara el centro y lo
bendijera. Despus de mucho
esperar y con una buena dosis de
realismo hemos asumido que el
Papa Francisco visitar Jerusaln,
pero NO visitar Galilea y por lo
tanto es imposible que visite y
bendiga Magdala. Pero s nos va
a conceder algo, que agradecemos
de todo corazn: el lunes 26 de
mayo el Papa visitar el Pontifcio
Instituto Notre Dame de
Jerusaln, donde tendr almuerzo,
junto con su comitiva. En este
contexto, en una ceremonia
breve y privada, en la Capilla de
Notre Dame, va a BENDECIR
EL TABERNCULO DE
MAGDALA.
El altar de la Barca de
Magdala y el Tabernculo de
Magdala
La participacin de nuestros
queridos amigos va a ser slo
espiritual, pues lo apretado de
la agenda, as como motivos de
seguridad, no permiten hacer ms.
Pero no podemos quejarnos. Al
contrario. Ha sido una distincin
y un privilegio enorme, que en
el nico da que estar el Papa
en Jerusaln, se haya dignado
concedernos este don. Por otro
lado, para los creyentes en Jess,
no poda ser un regalo mejor: el
Tabernculo, la presencia viva de
Jess en Magdala, gozar de esta
particular bendicin del Vicario
de Cristo.
Gracias, Santo Padre! Lo
esperamos en Jerusaln como
mensajero de Paz y portador de
bendiciones del cielo!
DEDICACIN DE LA
IGLESIA DE MAGDALA
Por todo lo dicho, y queriendo
unir la Dedicacin de la iglesia de
Magdala, en cuanto es posible,
a la visita del Papa Francisco,
se realizar la Dedicacin de la
iglesia Duc in Altum, del Centro
de Espiritualidad de Magdala el
mircoles 28 de mayo, a las 17.00
p.m. por manos de Su Beatitud
Fouad Twal, Patriarca Latino de
Jerusaln.
A las 15.00 p.m. preceder este
evento la inauguracin del Parque
Arqueolgico de Magdala con
la presencia de las autoridades
locales.
No tengo que referirles la
alegra que experimentamos por
este gran momento, tan esperado.
El momento en que nacer
verdaderamente UN NUEVO
LUGAR SANTO, el pueblo natal
de Mara Magdalena. Ahora s,
va a entrar defnitivamente en los
itinerarios de los peregrinos que
vienen a Tierra Santa.
El Centro de Espiritualidad ha
sido terminado y est recibiendo
ya numerosos peregrinos
cada da. Dentro de poco ser
dedicado para la oracin y el
culto, recibiendo as la bendicin
de Dios.
Son numerosos los amigos
visitantes que ya experimentan
all una particular fuerza espiritual
que les ayuda a entender el
evangelio de Jess y su vida.
Esperamos que esto se incremente
con el tiempo.
Obviamente, para poder
participar en tal evento,
tendrn que sumarse a alguna
peregrinacin. Dada la magnitud
del evento y las implicaciones
prcticas que conlleva, as
como la visita del Santo Padre,
preferimos sugerirles que se
organicen por grupos, por familias
o individualmente a travs de sus
agencias de viajes.
Aqu sugerimos los eventos
que hemos planeado para esos
das, de modo que puedan
incluirse en una peregrinacin:
Como preparacin para la
Dedicacin de la iglesia de
Magdala, el Martes 27 de mayo a
las 11.00 a.m. Misa en la Baslica
de la Anunciacin (Galilea)
Mircoles 28, de mayo, de
15.00 a 19.00 inauguracin
civil del parque arqueolgico
y Dedicacin de la Iglesia de
Magdala Duc in Altum, seguida
de recepcin a orillas del lago de
Galilea.
Jueves 29 de mayo: todo el
da visitas guiadas a Magdala
con explicacin. Se publicar un
horario por idiomas. Posiblemente
se organicen tambin Misas por
grupos lingsticos.
Viernes 30 de mayo: a las
10.00 a.m Misa en la Baslica de
la Natividad en Beln.
Sbado 31 de mayo, a las
11.00 a.m. Misa en la Baslica de
Getseman.
Para poder organizar sus viajes,
sugerimos las siguientes agencias
E
l Magdala Center,
juntamente con Notre
Dame de Jerusalem,
han participado en las ferias
internacionales de turismo
de Madrid, Boston, Tel Aviv
y Mosc, para promover las
peregrinaciones a Tierra Santa y
para que tanto Notre Dame como
Magdala se vayan conociendo
ms a nivel de promotores
y organizadores de turismo
religioso y de peregrinaciones.
El resultado ha sido esplndido
y se ha notado sobre todo en
Magdala, donde en los meses de
febrero y marzo hemos tenido un
promedio de 500 visitantes cada
da.
que han preparado ya algunos
paquetes. Por favor, sintanse
en la libertad de contratar sus
servicios directamente o de
recurrir a otras agencias.

Se ha preparado una pgina de
internet SOLO POR MOTIVOS
DE INFORMACIN en
Jerusaln, donde pueden obtener
toda la informacin necesaria para
su participacin en el evento:
www.magdalainauguration.
org
Esta es la inauguracin de
la primera fase del proyecto de
Magdala. Contamos con el apoyo
de su amistad, de sus oraciones y
de sus donativos para continuar el
proyecto hasta el fnal.
Una vez ms, al volver la vista
en este momento de la historia del
Magdala Center, no puedo sino
agradecer a todos los que creyeron
en l, a los que han apoyado de
cualquier forma, a los amigos y
bienhechores. En el evento habr
un recuerdo MUY especial para
nuestros amigos y bienhechores
difuntos. Ellos participarn desde
el cielo.
Afectisimo y seguro servidor,
P. Juan Mara Solana, L.C.
Durante su visita a Jerusalen el Papa Francisco,
bendecir el Tabernculo del Magdala, Center.
Fuerte promocin internacional
para Magdala Center y Notre Dame
en Jerusalen rinde frutos
El momento en que nacer verdaderamente UN NUEVO LUGAR SANTO, el pueblo natal de Mara Magdalena.
20
2014: el verdadero gran
centenario de Mxico
el da sumo recogimiento y una
alegra y felicidad inmensas como
si anduviera en bodas y regocijos.
Su Proyecto personal, mismo
que comparta con Mons. Luis Mara
Martnez, era el establecimiento
del Reinado Social de Cristo en
la nacin mexicana. Su continua
oracin y sacrifcio iban orientados
a que el Sagrado Corazn llegue un
da a inspirar leyes, universidades,
familias, polticos y toda la realidad
social. Le dije a mi Jess: esta
noche te entronizamos en Mxico.
Vers. En el balcn principal de
Palacio, el Sr. Presidente X, en vez
del grito de independencia, tocando
la consabida campana gritar:
Viva Cristo Rey! Y todo el pueblo
entusiasmado: Viva! Viva! Debido
a la revolucin y a la persecucin
religiosa en Mxico, la Madre Mara
Anglica tuvo que huir del pas y
refugiarse en Espaa. A su regreso,
fund el convento de la Visitacin
situado en la calle de Campana No.
47, Mixcoac, en donde hoy yacen
sus restos mortales.
Es de augurar que a partir del
ao 2014, en que se celebra el
centenario de esos inigualables
dones msticos, la nacin mexicana
se vea bendecida con particulares
gracias espirituales que le hagan
volver a Dios, seducida por los
Encantos del Amor Divino, para
emprender el camino hacia el sueo
dorado de esta santa mujer: ver
instaurado el Reinado del Sagrado
Corazn en todos los mbitos de
nuestra sociedad. 10
Y que sea tambin el ao en
que el postulador de la causa de
canonizacin, P. Pedro Fernndez
Rodrguez, O.P., telogo espaol,
vea coronado todos los esfuerzos
que ha venido realizando para llevar
a la Madre Mara Anglica a los
altares, para bien de Mxico y de la
Iglesia universal.
que recibi la esposa del Verbo,
Mara Anglica lvarez Icaza, fue
la de dar a conocer los Encantos
del Amor Divino. Esa tarea la
realiz de manera puntual a travs
de su vida y de sus escritos, mismos
que llev a cabo por obediencia a
sus directores espirituales, siendo
el principal de stos el Siervo de
Dios Mons. Luis Mara Martnez,
Arzobispo de Mxico. En su diario
y en sus poemas ella describi
el sinfn de caricias, ternuras y
besos divinos por parte de su
Amado: Mi Amado me besa y
me acaricia, y tiene con mi alma
inefables comunicaciones: ella se
deja acariciar; pero es una esclavita
encogida que mientras ms favores
recibe, ms y ms se humilla.
El divino Amante tiene conmigo
una fnura exquisita; tenemos entre
los dos un trato delicadsimo, fno,
fno, que no tiene comparacin.
Si toda la vida de la Madre Mara
Anglica fue un altsimo poema
de intimidad amorosa con Dios,
sta fue regada con su sangre,
correspondiendo siempre al tierno
cario divino con dursimas
penitencias y sacrifcios. Si su
Esposo derram toda su sangre por
ella en el Calvario, tambin ella
deba derramar la suya mediante
arduas mortifcaciones. Tengo un
amor grandsimo al sufrimiento; con
qu gusto abrazo las enfermedades
del cuerpo, las penas del alma, los
sacrifcios del corazn, slo por
agradar a mi Amado.
Y describe la herida de amor
de que fue objeto el 12 de julio
de 1914: Sobre la profunda llaga
que tengo en mi alma, siento
como si pusieran fuego. Estoy a la
manera de una persona que tuviera
clavada en el pecho una saeta. Mi
alma, herida hondamente del amor
a su Amante con no s qu dulce
amargura producida del mismo
amor, no piensa ms que en su
herida; pero le es tan dulce, que no
la cambiara por ningn placer y as
est muy lejos de querer ser curada
alma feliz, dejadla morir de su
herida! Fue el 20 de abril de 1914
cuando se realiz el Matrimonio
Mstico del Verbo de Dios con
la Madre Mara Anglica: Hoy
despus de la Comunin he tenido
una magnfca festa; fue la unin
del Verbo de Dios con el alma: las
tres divinas Personas se hallaban y
senta yo presentes; fue una cosa
tan divina que no quiero decir
nada: no me entendern. Durante
Por: Dr. Jos Alberto Villasana
www.ultimostiempos.org
A
diferencia del centenario de
la revolucin mexicana, que
aparte de ciertos logros
minsculos y temporales trajo
enormes daos al pas, en 2014
se cumplen 100 aos de los ms
grandes regalos que Dios haya
otorgado a Mxico para su benefcio
y realizacin verdadera, en orden a
la instauracin del Reinado Social
de Jesucristo en nuestra nacin. En
efecto, celebramos el centenario de
los sublimes dones que Dios quiso
hacernos a travs de la Madre Mara
Anglica lvarez Icaza, mexicana,
religiosa de la Orden de la Visitacin
de Santa Mara, la cual alcanz el
punto ms alto al que puede llegar
un alma en esta vida: el matrimonio
mstico con el Verbo de Dios. A
juicio de varios doctores en teologa
espiritual, espaoles por cierto, la
Madre Mara Anglica se sita muy
por encima de Santa Teresa de vila
y de San Juan de la Cruz.
Esto, no obstante que las
comparaciones son odiosas, llama la
atencin por venir de quienes viene,
y todo para vergenza y deshonra de
los mexicanos, que en su mayora
desconocen tan semejante caso.
Siendo apenas un beb, en brazos de
su madre que la llev a un templo
de su natal Ciudad de Mxico,
ella vio que el Nio Jess cobraba
vida y haca ademanes de irse con
ella. Yo a la vez forcejeaba, en el
regazo de mi mam, queriendo ir
a su encuentro. As comenzaron
nuestros primeros amores, dira
en su diario espiritual, el cual se
publica en este 2014. Fue de esta
manera como inici la historia
de amor que llegara hasta la
consumacin matrimonial con el
Verbo de Dios. Frutos de esa unin
espiritual fueron una serie de dones
msticos excepcionales, entre los
que destacan la transverberacin
y la accin. La primera, el
traspaso de su corazn por un fuego
sobrenatural que no slo hiri su
alma con divino amor, sino que
tambin le provoc una llaga fsica
en el corazn y un orifcio en el
esternn, mismo que hoy se puede
observar en la sagrada reliquia.
La segunda, fue el acto por el que
Jesucristo, a travs de ella, consagr
el pan y el vino, convirtindolos
mstica pero realmente en su Cuerpo
y su Sangre, con todos los efectos
espirituales de tal hecho. La misin
resultado es evidentemente
falso, pues los tres laboratorios
que fueron los encargados de
desacreditar la reliquia, eran
uno norteamericano, otro ingls
y un tercero suizo, exactamente
los mejores representantes del
protestantismo, calvinismo
y anglicanismo que buscan,
adems de su hegemona en el
terreno econmico e ideolgico,
destruir a su ms odiado rival: la
Iglesia Catlica.
As que los laboratorios
que representaron estos
intereses, obviamente iban a
presentar a como diera lugar el
resultado que los favoreciera,
y desgraciadamente, la Iglesia
acept sumisamente el veredicto
y no tuvo el coraje para defender
la reliquia ms importante del
cristianismo y del mundo.
Ya muchos expertos en todo
el planeta han tomado la defensa
de la Sbana Santa que la Iglesia,
por no comprometerse, ha dejado
pasar, y han demostrado clara
y contundentemente el fraude
operado con los resultados del
carbono 14. La Sbana Santa es
como el quinto evangelio que
est reservado para poderlo leer
con los ojos desconfados del
siglo XX y XXI.
La verdad sobre la
Sabana Santa.
Por Miguel Salinas Chvez.
L
a Sbana Santa que se
resguarda en la Catedral
de Turn en Italia y que
es copropiedad de la familia
Saboya y de la Iglesia, es un
lienzo de lino que contiene la
imagen de lo que podramos
describir como la prueba forense
de la fagelacin, crucifxin y
muerte de Jess. Siempre fue
un lienzo venerado como la
verdadera mortaja de Cristo.
No caus mayor revuelo
hasta que a fnales del siglo XIX
el fotgrafo italiano Secondo
Pa pidi autorizacin para
fotografar el lienzo y la sorpresa
fue mayscula cuando revel los
negativos, ya que en ellos se vea
perfectamente lo que se haba
mantenido oculto; la Sbana
de Turn mostraba una parte de
sus secretos que siempre haban
estado ah a la vista de todos
pero que nosotros no tenamos
la tecnologa sufciente para ver.
A partir de ese descubrimiento
se desat una polmica que
continua hasta nuestros
das, entre quienes estamos
convencidos de su autenticidad,
por las pruebas cientfcas que
lo respaldan, y por otra parte
los que han inventado mil y un
formas para tratar
de demostrar que es
falsa y que es una
creacin medieval.
En 1978
se form una
comisin de estudio
que reuni a los
mayores expertos
del mundo,
encabezados por
cientfcos de la
NASA, que durante
unos das tuvieron
acceso irrestricto
al lienzo; fue el
famoso carbono 14
que usualmente se
utiliza para datar
piezas que tengan
restos orgnicos,
la que dato a la
sbana en Europa
a fnales de 1200 y
principios de 1300
(no la poca de
Jess).
Pero la
investigacin fue
un fraude y su
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La Baslica de la Anunciacin en Nazaret
construir una nueva iglesia en ese
lugar. La estructura fue agrandada
en 1877 y completamente
demolida en 1955, para permitir
la construccin de una nueva
baslica. Antes de empezar la actual
edifcacin, el Studium Biblicum
Franciscanum (Jerusalem) realiz
una exhaustiva investigacin
arqueolgica del lugar.
Planeada por el arquitecto
Giovanni Muzio, la actual
Baslica de la Anunciacin est
construida en dos niveles. El nivel
superior sigue el contorno de la
catedral cruzada del siglo XII (una
nave fanqueada por dos pasillos)
y reconstruye parcialmente los
bsides de la parte oriental. El
P
laneada por el arquitecto
Giovanni Muzio, la actual
Baslica de la Anunciacin
es el santuario cristiano ms
grande en el Medio Oriente
El ngel entrando en donde
estaba ella, le dijo: Salve, llena
de gracia! El Seor es contigo.
(Lucas 1:28)
A pesar de la importancia
de Nazaret en la vida de Jess
y sus padres, no se convirti
de inmediato en un lugar de
peregrinaje cristiano. El primer
santuario fue probablemente
erigido a mediados del siglo IV.
Egeria, una peregrina cristiana
que visit Nazaret en el ao 383,
vio una gran y muy esplndida
gruta en la que vivi Mara y en
la que se ubic un altar. Se trata
probablemente de la ms grande
de las cavernas consagradas en
la gruta de la actual Baslica de la
Anunciacin. Segn la tradicin
catlica romana, se es el lugar en
el que el ngel Gabriel apareci a
Mara.
Hacia el ao 570 se construy
una iglesia en ese lugar. Se
encontr un mosaico escrito en
griego del siglo IV o V, con la
dedicatoria: Para Conon, dicono
de Jerusalem.
Los peregrinos que llegaban
a Nazaret en el perodo bizantino
vean tambin una cueva con un
manantial del cual Mara extraa
agua (posiblemente el manantial
ubicado debajo de la actual Iglesia
Ortodoxa Griega del Arcngel
Gabriel), y la sinagoga en la que
Jess leyera el libro del profeta
Isaas. Varios relatos mencionan
la construccin de iglesias
en estos tres lugares. Estas
iglesias antiguas sobrevivieron
aparentemente la conquista rabe,
porque el peregrino Arculfo,
un obispo de Gaul que visit
el lugar en el ao 670, vio dos
iglesias muy grandes en la
ciudad. Pero en 1099, en tiempos
de la conquista cruzada, todos
los santos lugares cristianos en
Nazaret estaban en ruinas.
El caballero normando
Tancredo, prncipe de Galilea,
orden de inmediato la
construccin de una nueva
catedral sobre la cueva ubicada
en el centro de la ciudad. Esa
fue la iglesia ms grande erigida
por los cruzados y el peregrino
anglosajn Saewulf, que la
visitara en 1102, la describi
como un monasterio muy noble
(e inform tambin que la ciudad
haba sido totalmente arrasada
por los sarracenos). Esta catedral
cruzada fue aparentemente daada
por el teremoto de 1170. Las
reparaciones empezaron, pero no
haban concluido todava cuando
los cruzados fueron derrotados en
la batalla de Hittn y expulsados
de la ciudad.
Una serie de tratados
posteriores permiti que
continuara el peregrinaje cristiano
a la Gruta de la Anunciacin
durante el siglo siguiente, an
despus de 1263, cuando la
ciudad fue saqueada y las iglesias
destruidas por orden del sultn
mameluco Baybars. La posibilidad
de continuar el peregrinaje lleg
a su fn en 1291, con la cada de
Acre y la expulsin fnal de los
cruzados de los asentamientos y
fortalezas francas restantes a lo
largo de la costa.
La presencia eclesistica
catlica romana en Nazaret no se
restableci hasta 1620, cuando el
emir druso Fakhr-a-Din autoriz a
los padres franciscanos a adquirir
las ruinas de la catedral y la gruta
cruzada. En 1730 los franciscanos
obtuvieron un frmn (decreto) del
sultn otomano que les permita
nivel inferior conserva la gruta
bizantina.
La nueva baslica, el santuario
cristiano ms grande en el Medio
Oriente, fue consagrada en 1964
por el Papa Paulo VI durante su
histrica visita a la Tierra Santa
y santifvada el 23 de marzo
de 1969. Un segundo servicio
ecumnico llevado a cabo dos das
despus incluy la participacin
de prelados y clrigos de las
iglesias ortodoxa griega, armenia,
copta, etope, siria y luterana.
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Las bodas de Can
16 Las comarcas de las naciones las arras el Seor,
y las destruy hasta los cimientos de la tierra.
17 Tom algunos de ellos y los destruy, y borr de
la tierra su recuerdo.
18 No se ha hecho para los hombres el orgullo, ni el
furor de la ira para los nacidos de mujer.
19 Qu raza es honorable? La del hombre. Qu
raza es honorable? Los que temen al Seor.
Qu raza es despreciable? La del hombre.
Qu raza es despreciable? Los que violan sus
mandatos.
20 En medio de sus hermanos es honorable el jefe, y
los que temen al Seor, a los ojos de l.
22 Sean ricos, llenos de gloria o pobres, su orgullo
es el temor del Seor.
23 No es justo despreciar al pobre inteligente, ni
procede glorifcar al pecador.
24 Grande, juez y poderoso reciben honores, mas no
hay mayor entre ellos que el que teme al Seor.
25 Al siervo sabio los hombres libres sirven, y el
hombre de saber no lo critica.
26 No te hagas el sabio cuando cumples tu obra, no
te glores en el momento de tu aprieto.
27 Ms vale el que trabaja y le sobra de todo que el
que anda glorindose y carece de pan.
28 Hijo, glorate con moderacin, y estmate en lo
que vales.
29 Al que peca contra s mismo, quin le justifcar?
quin apreciar al que desprecia su vida?
30 El pobre es honrado por su saber, y el rico lo es
por su riqueza.
31 Quien es estimado en la pobreza, cunto ms en
la riqueza! quien es despreciado en la riqueza,
cunto ms en la pobreza!
Del Libro del Eclesistico
Captulo 10
El buen gobierno
A
este Libro deuterocannico
-el ms extenso de los
escritos sapienciales- se
lo designa habitualmente de dos
maneras distintas. El nombre de
ECLESISTICO, que signifca libro
de la asamblea, se hizo tradicional
en la iglesia latina, quiz por la
frecuencia con que se lo utilizaba en
los primeros siglos para la formacin
moral de los catecmenos y de los
feles. La mayora de los manuscritos
griegos, en cambio, lo titulan
Sabidura de Jess, hijo de Sir- en
hebreo, Ben Sir -y de all deriva el
nombre de SIRCIDA, que tambin
se le suele dar.
Mientras que la mayora de los
escritos sapienciales son atribuidos a
Salomn, el Eclesistico es el nico
que lleva la frma de su autor. Este
era un judo de Jerusaln, culto y de
buena posicin, que se dedic desde
su juventud al conocimiento de las
Escrituras y a la bsqueda de la
Sabidura, sobre todo por medio de la
oracin (51. 13).
El Eclesistico fue escrito
originariamente en hebreo, pero
el texto original cay pronto en el
olvido. La obra se conserv gracias
a la traduccin griega realizada por
un nieto del autor, emigrado a Egipto
en el 132. A fnes del siglo pasado
y en las ltimas dcadas del actual
se encontraron varios manuscritos
hebreos, que abarcan unas dos
terceras partes del Libro.
El Sircida es el ltimo testigo
inspirado de la corriente sapiencial
dentro de Palestina. El ideal de vida
propuesto por l tiene las limitaciones
propias de su poca, pero tambin
encierra valores permanentes, que
fueron asumidos por el Nuevo
Testamento, especialmente en la
Carta de Santiago. Por su profunda
religiosidad, unida a un sano sentido
comn, por su fdelidad a la Ley y su
afn de encontrar en todo un refejo
de la sabidura de Dios, el autor de
este Libro anticipa el retrato que
har Jess del escriba convertido en
discpulo del Reino de los Cielos:
l se parece a un dueo de casa que
saca de sus reservas lo nuevo y lo
viejo (Mt. 13. 52).
El Libro del Eclesistico
Del Evangelio de San Juan
Capitulo 2 versculos del 1 al 11
1 El juez sabio adoctrina a su pueblo, la autoridad del
sensato est bien regulada.
2 Segn el juez del pueblo, as sern sus ministros,
como el jefe de la ciudad, todos sus habitantes.
3 El rey sin instruccin arruinar a su pueblo, la
ciudad se edifca sobre la prudencia de los
dirigentes.
4 En manos del Seor est el gobierno de la tierra, a
su tiempo suscita para ella al que conviene.
5 En manos del Seor el recto camino del hombre, l
pone su gloria en el escriba.
6 Sea cual fuere su agravio, no guardes rencor al
prjimo, y no hagas nada en un arrebato de
violencia.
7 Odioso es al Seor y a los hombres el orgullo, para
ambos es un yerro la injusticia.
8 La soberana pasa de una nacin a otra, por las
injusticias, las violencias y el dinero.
9 Por qu se enorgullece el que es tierra y ceniza?
si ya en vida es su vientre podredumbre!
10 La larga enfermedad deja perplejo al mdico, y el
que hoy es rey fenecer maana.
11 Y cuando un hombre muere, recibe como herencia
reptiles, feras y gusanos.
12 El comienzo del orgullo del hombre es alejarse
del Seor, cuando de su Hacedor se apart su
corazn.
13 Que el comienzo del orgullo es el pecado, el que
se agarra a l vierte abominacin. Por eso les
dio el Seor asombrosos castigos, y les abati
hasta aniquilarlos.
14 Los tronos de los prncipes los volte el Seor, y
en su lugar sent a los mansos.
15 Las races de los orgullosos las arranc el Seor,
y en su lugar plant a los humildes.
T
res das despus se celebraba una boda en
Can de Galilea y estaba all la madre de Jess.
Fue invitado tambin a la boda Jess con sus
discpulos. Y, como faltara vino, porque se haba
acabado el vino de la boda, le dice a Jess su madre:
No tienen vino.
Jess le responde: Qu tengo yo contigo, mujer?
Todava no ha llegado mi hora.
Dice su madre a los sirvientes: = Haced lo que l os
diga. = Haba all seis tinajas de piedra, puestas para
las purifcaciones de los judos, de dos o tres medidas
cada una. Les dice Jess: Llenad las tinajas de agua.
Y las llenaron hasta arriba. Sacadlo ahora, les dice,
y llevadlo al maestresala. Ellos lo llevaron. Cuando
el maestresala prob el agua convertida en vino, como
ignoraba de dnde era (los sirvientes, los que haban
sacado el agua, s que lo saban), llama el maestresala
al novio y le dice: Todos sirven primero el vino bueno
y cuando ya estn bebidos, el inferior. Pero t has
guardado el vino bueno hasta ahora.
As, en Can de Galilea, dio Jess comienzo a sus
seales. Y manifest su gloria, y creyeron en l sus
discpulos. Despus baj a Cafarnam con su madre y
sus hermanos y sus discpulos, pero no se quedaron all
muchos das.
23
Tomada del Catecismo de la Iglesia Catlica
Desde la Pascua hasta la festa de
pentecosts: en lugar del ngelus
se reza el Regina Coeli
La oracin mariana atribuida al papa san
Gregorio Magno por inspiracin anglica
Por H. Sergio Mora
L
a oracin del ngelus se reza a
la salida del sol, al medio da y
al ocaso. En esos momentos se
recuerda cuando el arcngel Gabriel le
anunci a la Virgen Mara que iba a ser la
madre de Jess.
Toma su nombre de las primeras palabras
Angelus Domini nuntiavit Mari, o sea El
ngel del Seor anunci a Mara.
Sobre el origen de esta oracin hay quienes la
atribuyen poco antes del 1100 al papa Urbano II,
el que convoc a la primera cruzada; o entorno al
1300 al papa Juan XXII, el segundo de Avignn.
S se sabe, exista la costumbre de hacer sonar
las campanas sea al amanecer, que al medio da y
al ocaso. Y Juan XXII con una bula del 7 de mayo
de 1327 propuso y concedi indulgencia para que
al anochecer se recitase tres veces el Ave Mara.
Dos dcadas ms tarde en 1346 en el concilio
de Pars, se decret que por ordenanza del papa
Juan, de santa memoria, concerniente al rezo del
Ave Mara al oscurecer, sea felmente observada.
Se sabe tambin que en Francia en 1472 el rey
Luis XI instituy la costumbre de rezarla tres
veces al da.
Ahora que se entra en el tiempo pascual en
lugar del ngelus, se reza el Regina Coeli.
La oracin del Regina Coeli toma las palabras
que abren el himno pascual de la Santsima
Virgen Mara que traducidas al espaol son
Reina del cielo. Se trata de una composicin
litrgica referida a Mara y la resurreccin de su
hijo Jesucristo. No se conoce al autor aunque la
tradicin la atribuye a san Gregorio Magno, quien
cuenta la historia escuch los tres primeros versos
cantados por los ngeles mientras que a pies
descalzos encabezaba en Roma una procesin.
REGINA COELI
V./ Algrate, Reina del cielo; aleluya.
R./ Porque el que mereciste llevar en tu seno;
aleluya.
Dios te Salve Mara...
V./ Ha resucitado, segn predijo; aleluya.
R./ Ruega por nosotros a Dios; aleluya.
Dios te Salve Mara...
V./ Gzate y algrate, Virgen Mara; aleluya.
R./ Porque ha resucitado Dios verdaderamente;
aleluya.
Dios te Salve Mara...
Oremos: Oh Dios, que por la resurreccin de
tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo, te has dignado
dar la alegra al mundo, concdenos que por su
Madre, la Virgen Mara, alcancemos el goce de la
vida eterna. Por el mismo Cristo Nuestro Seor.
R. Amn.
Nuestra Vocacin a la Bienaventuranza
l, el nico que lo puede satisfacer:
Ciertamente todos nosotros queremos
vivir felices, y en el gnero humano no
hay nadie que no d su asentimiento a
esta proposicin incluso antes de que sea
plenamente enunciada. (S. Agustn, mor.
eccl. 1, 3, 4).
Cmo es, Seor, que yo te busco?
Porque al buscarte, Dios mo, busco la vida
feliz, haz que te busque para que viva mi
alma, porque mi cuerpo vive de mi alma y
mi alma vive de ti. (S. Agustn, conf. 10,
20.29). Slo Dios sacia. (Santo Toms de
Aquino, symb. 1).
1719 Las bienaventuranzas descubren
la meta de la existencia humana, el fn
ltimo de los actos humanos: Dios nos llama
a su propia bienaventuranza. Esta vocacin
se dirige a cada uno personalmente, pero
tambin al conjunto de la Iglesia, pueblo
nuevo de los que han acogido la promesa y
viven de ella en la fe.
III LA BIENAVENTURANZA
CRISTIANA
1720 El Nuevo Testamento utiliza
varias expresiones para caracterizar la
bienaventuranza a la que Dios llama al
hombre: la llegada del Reino de Dios (Cf.
Mt 4, 17); la visin de Dios: Dichosos
los limpios de corazn porque ellos vern
a Dios (Mt 5,8; Cf. 1 Jn 3, 2; 1 Co 13,
12); la entrada en el gozo del Seor (Cf.
Mt 25, 21. 23); la entrada en el Descanso
de Dios (Hb 4, 7-11): All descansaremos
y veremos; veremos y nos amaremos;
amaremos y alabaremos. He aqu lo que
acontecer al fn sin fn. Y qu otro fn
tenemos, sino llegar al Reino que no tendr
fn? (S. Agustn, civ. 22, 30).
1721 Porque Dios nos ha puesto en el
mundo para conocerle, servirle y amarle, y
as ir al cielo. La bienaventuranza nos hace
participar de la naturaleza divina (2 P 1, 4)
y de la Vida eterna (Cf. Jn 17, 3). Con ella,
el hombre entra en la gloria de Cristo (Cf.
Rm 8, 18) y en el gozo de la vida trinitaria.
1722 Semejante bienaventuranza
supera la inteligencia y las solas fuerzas
humanas. Es fruto del don gratuito de
Dios. Por eso la llamamos sobrenatural,
as como tambin llamamos sobrenatural
la gracia que dispone al hombre a entrar
en el gozo divino. Bienaventurados los
limpios de corazn porque ellos vern a
Dios. Ciertamente, segn su grandeza y
su inexpresable gloria, nadie ver a Dios
y seguir viviendo, porque el Padre es
inasequible; pero su amor, su bondad hacia
los hombres y su omnipotencia llegan hasta
conceder a los que lo aman el privilegio de
ver a Dios... porque lo que es imposible
para los hombres es posible para Dios. (S.
Ireneo, haer. 4, 20, 5).
1723 La bienaventuranza prometida
nos coloca ante opciones morales decisivas.
Nos invita a purifcar nuestro corazn de
sus malvados instintos y a buscar el amor de
Dios por encima de todo. Nos ensea que la
verdadera dicha no reside ni en la riqueza
o el bienestar, ni en la gloria humana o el
poder, ni en ninguna obra humana, por til
que sea, como las ciencias, las tcnicas y
las artes, ni en ninguna criatura, sino slo
en Dios, fuente de todo bien y de todo amor:
El dinero es el dolo de nuestro tiempo. A
l rinde homenaje instintivo la multitud,
la masa de los hombres.
Estos miden la dicha segn la fortuna,
y, segn la fortuna tambin, miden la
honorabilidad... Todo esto se debe a la
conviccin de que con la riqueza se puede
todo. La riqueza por tanto es uno de los
dolos de nuestros das, y la notoriedad
es otro... La notoriedad, el hecho de ser
reconocido y de hacer ruido en el mundo (lo
que podra llamarse una fama de prensa),
ha llegado a ser considerada como un bien
en s mismo, un bien soberano, un objeto
de verdadera veneracin. (Newman, mix. 5,
sobre la santidad).
1724 El Declogo, el Sermn de la
Montaa y la catequesis apostlica nos
describen los caminos que conducen al
Reino de los cielos. Por ellos avanzamos
paso a paso mediante los actos de cada da,
sostenidos por la gracia del Espritu Santo.
Fecundados por la Palabra de Cristo, damos
lentamente frutos en la Iglesia para la gloria
de Dios (Cf. la parbola del sembrador: Mt
13, 3-23).
I LAS BIENAVENTURANZAS
1716 Las bienaventuranzas estn en
el centro de la predicacin de Jess. Con
ellas Jess recoge las promesas hechas
al pueblo elegido desde Abraham; pero
las perfecciona ordenndolas no slo a la
posesin de una tierra, sino al Reino de los
cielos:
Bienaventurados los pobres de espritu,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos
poseern en herencia la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque
ellos sern consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y
sed de justicia, porque ellos sern saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazn,
porque ellos vern a Dios.
Bienaventurados los que buscan la paz,
porque ellos sern llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa
de la justicia, porque de ellos es el Reino
de los cielos.
Bienaventurados seris cuando os injurien,
os persigan y digan con mentira toda clase
de mal contra vosotros por mi causa.
Alegraos y regocijaos porque vuestra
recompensa ser grande en los cielos. (Mt
5,3-12)
1717 Las bienaventuranzas dibujan
el rostro de Jesucristo y describen su
caridad; expresan la vocacin de los feles
asociados a la gloria de su Pasin y de
su Resurreccin; iluminan las acciones
y las actitudes caractersticas de la vida
cristiana; son promesas paradjicas que
sostienen la esperanza en las tribulaciones;
anuncian a los discpulos las bendiciones
y las recompensas ya incoadas; quedan
inauguradas en la vida de la Virgen Mara y
de todos los santos.
II EL DESEO DE FELICIDAD
1718 Las bienaventuranzas responden
al deseo natural de felicidad. Este deseo es
de origen divino: Dios lo ha puesto en el
corazn del hombre a fn de atraerlo hacia
24
573
Un mbito especial de
discernimiento para los
feles laicos concierne a
la eleccin de los instrumentos polticos,
o la adhesin a un partido y a las dems
expresiones de la participacin poltica. Es
necesario efectuar una opcin coherente
con los valores, teniendo en cuenta las
circunstancias reales. En cualquier caso,
toda eleccin debe siempre enraizarse
en la caridad y tender a la bsqueda del
bien comn.1200 Las instancias de la fe
cristiana difcilmente se pueden encontrar
en una nica posicin poltica: pretender
que un partido o una formacin poltica
DOCTRINA SOCIAL Y COMPROMISO
DE LOS FIELES LAICOS
Del compendio de la doctrina social de la Iglesia
compromete la conciencia de cada uno,
no podr ser una eleccin exclusivamente
individual: Incumbe a las comunidades
cristianas analizar con objetividad la
situacin propia de su pas, esclarecerla
mediante la luz de la palabra inalterable del
Evangelio, deducir principios de refexin,
normas de juicio y directrices de accin
segn las enseanzas sociales de la Iglesia
.1203 En cualquier caso, a nadie le est
permitido reivindicar en exclusiva a favor
de su parecer la autoridad de la Iglesia :
1204 los creyentes deben procurar ms bien
hacerse luz mutuamente con un dilogo
sincero, guardando la mutua caridad y la
solicitud primordial por el bien comn
.1205
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Iglesia
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correspondan completamente a las
exigencias de la fe y de la vida cristiana
genera equvocos peligrosos. El cristiano
no puede encontrar un partido poltico
que responda plenamente a las exigencias
ticas que nacen de la fe y de la pertenencia
a la Iglesia: su adhesin a una formacin
poltica no ser nunca ideolgica, sino
siempre crtica, a fn de que el partido y
su proyecto poltico resulten estimulados
a realizar formas cada vez ms atentas
a lograr el bien comn, incluido el fn
espiritual del hombre.1201
574
La distincin, por un
lado, entre instancias de
la fe y opciones socio-
polticas y, por el otro, entre las opciones
particulares de los cristianos y las realizadas
por la comunidad cristiana en cuanto tal,
comporta que la adhesin a un partido o
formacin poltica sea considerada una
decisin a ttulo personal, legtima al menos
en los lmites de partidos y posiciones
no incompatibles con la fe y los valores
cristianos.1202 La eleccin del partido, de
la formacin poltica, de las personas a las
cuales confar la vida pblica, aun cuando