VIDA POSTUMA

VIDA POSTUMA
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En los ltimos veinte y cinco aos la humanidad ha
aprendido ms sobre lo que sucede cuando morimos
que lo que aprendi en todos los perodos de la
historia escrita.

George Meek

(Cientfico americano pionero de la
comunicacin electrnica con el Ms All)














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Contenido

1. Declaracin inicial _____________________________________ 5
2. Cientficos de renombre que han investigado _______________ 8
3. El Fenmeno Electrnico de las Voces (EVP) _____________ 14
4. Transcomunicacin Instrumental (ITC) __________________ 20
5. Los experimentos de Scole prueban la existencia de la postvida 26
6. La formula de Einstein, E=mc
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, y la materializacin ________ 30
7. Otros experimentos en los laboratorios psquicos ___________ 32
8. Observacin cientfica de los mdium ____________________ 37
9. Leonore Piper, una mdium americana muy poderosa ______ 42
11. Helen Duncan _______________________________________ 54
12. Mediunidad de Voz Directa____________________________ 60
13. Mediums modernos que confunden a los escpticos ________ 64
14. Las Correspondencias Cruzadas _______________________ 67
15. Sesiones por delegacin _______________________________ 70
16. Experiencias Extracorporales __________________________ 71
17. Visin Remota_______________________________________ 76
18. La Ciencia y las Experiencias al Borde de la Muerte, o NDE (de las siglas en
ingls Near Death Experiences) ___________________________ 80
19. La ciencia y las apariciones ____________________________ 89
20. Visiones en el lecho de muerte__________________________ 94
21. La Ouija ___________________________________________ 98
22. Xenoglosia _________________________________________ 104
23. Poltergeists ________________________________________ 107
25. Respondiendo a los escpticos con mentalidad cerrada ____ 126
26. Declaracin de Clausura: resumiendo la evidencia objetiva 131
27. Qu pasa cuando morimos? __________________________ 134
Bibliografa ___________________________________________ 142
Glosario ______________________________________________ 150
Index ___________________________ Error! Marcador no definido.

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1. Declaracin inicial

Leer, no para contradecir o invalidar, ni para creer o dar por sentado, sino que para
ponderar y considerar.
Sir Francis Bacon

Existe hoy evidencia innegable de la continuacin de la vida. Yo soy un abogado
escptico de mentalidad abierta, un abogado ya retirado y calificado escolsticamente
en muchas disciplinas universitarias.

El argumento que sigue no es un argumento acadmico legal, ni terico, ni un resumen
analtico. Como investigador de mentalidad abierta me propuse investigar la evidencia
existente sobre la continuidad de la vida despus de la muerte y, con otros, probar las
pretensiones de que la comunicacin con otras inteligencias del ms all era possible.

Despus de muchos aos de investigar seriamente, he llegado a la conclusin de que
existe una cantidad de evidencia la que, tomada en su conjunto, prueba absoluta e
incalificadamente el caso a favor de la continuidad de la vida. No voy a argir que la
evidencia objetiva sola tenga gran valor. Ni estoy sugiriendo que la evidencia sea
aceptada sin dudar razonablemente. Estoy declarando que la evidencia tomada en su
conjunto constituye abrumadoramente una prueba irrefutable de la existencia de la vida
despus de la muerte.

Millones de pginas han sido escritas acerca de los fenmenos psquicos y de la
investigacin cientfica de la continuidad de la existencia. Usando mi educacin
professional de abogado y mi entrenamiento universitario en psicologa, historia y
mtodo cientfico, he seleccionado cuidadosamente los aspectos de la investigacin
psquica y del conocimiento de la continuidad de la existencia y he argido el caso de
una forma que constituira tcnicamente evidencia objetiva en la Suprema Corte de los
Estados Unidos, en la Casa de los Lores de Inglaterra, en la Corte Alta de Australia y
en toda jurisdiccin legal civilizada del mundo.
Cuando la evidencia objetiva los fenmenos de la voz electrnica, de la
transcomunicacin instrumental, de los experimentos en los laboratorios psquicos, de
las experiencias en las cercanas de la muerte, de la xenoglosa, de los mejores
mediums, de la mediumnstica de la voz directa, de las correspondencias cruzadas, de
los experimentos de Scola, de las sesiones por poder, de poltergeist, de las
apariciones y de toda la evidencia contenida en este trabajo es considerada
colectivamente, el caso de la supervivencia despus de la muerte es absolutamente
pasmoso e irrefutable.

La evidencia presentada en este trabajo tambin prueba la existencia de los llamados
fenmenos psquicos, los que estn interconectados con la superviviencia y que slo
pueden ser explicados satisfactoriamente por la supervivencia del alma individual y de
la personalidad despus de la muerte.


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En trminos absolutos la evidencia presentada en este trabajo ha de convencer al
escptico racional e inteligente de mentalidad abierta, o al investigador genuine, acerca
de la existencia de la vida despus de la muerte.

Por qu no sabe ms gente de la evidencia cientfica?

Por muchos aos ha habido hostilidad hacia la ciencia psquica por parte de la prensa
hablada y escrita, de las universidades y de algunas iglesias. Los descubrimientos de los
cientficos serios que trabajan para probar la supervivencia han sido mal reportados,
distorsionados e ignorados. Los escpticos de renombre y de mentalidad cerrada han
gozado de licencia injusta por parte de la media para ridiculizar, engaar y mentir, con
el consiguiente resultado de que el pblico general sabe muy poco de la cantidad de
investigaciones cientficas que ha sido acumulada.

Mucha gente genuinamente interesada y ansiosa de explorer esta fascinante area no ha
tenido acceso a la informacin real no prejuiciada porque no tiene la habilidad,o el
tiempo, para leer y analizar la enorme cantidad de libros esotricos y artculos sobre
este asunto (ver la Bibliografa). En algunas sociedades estos libros simplemente no
estn disponibles por causa de censura formal, o informal.


Evidencia objetiva

Para comenzar, conocimiento subjetivo es toda aquella informacin que no pueda ser
verificada independientemente. Esta incluye creencias personales Cristianismo,
Islamismo, Hinduismo, Budismo, Judaismo y otras religiones. El conocimiento
subjetivo tambin incluye al escpticismo materialista de mentalidad cerrada (uso
moderno: una creencia fuerte de que la existencia despus de la muerte no existe)
porque en el contexto de la supervivencia, ningn escptico puede usar la ciencia para
probar objetivamente que el escepticismo obcecado es cientfico, o que nada existe
despus de la muerte.

El significado original del escepticismo se refera al examen crtico de un fenmeno
sin aceptarlo ni rechazarlo. El significado original del escepticismo no tena nada que
ver con negar completamente la superviviencia, ni la validez de los fenmenos
psquicos.

Como la religin, el escepticismo obcecado es una creencia subjetiva personal sujeta
a errores fundamentales y a una completa desvirtualizacin porque una creencia
subjetiva religiosa personal, o una creencia escptica, no tiene el soporte de la ciencia;
cualesquiera creencias escpticas, as como las creencias subjetivas religiosas,
inevitablemente pueden ser absolutamente invlidas.

El conocimiento objetivo ciencia existe cuando los mismos resultados y la
misma conexin de causa a efecto pueden ser obtenidos en el tiempo y en el espacio.
La ciencia es considerada como objetiva cuando una persona siguiendo las formulas
cientficas, manteniendo constantes las variables, obtiene los mismos resultados. As,


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un cientfico que mezcla cidos y alkalis en Sidney el ao 2000, obtiene los mismos
resultados que otro cientfico trabajando en Mosc el ao 2002, o cualquier otro ao.

Los estudios de los Fenmenos Electrnicos de Voces (FEV) y de Transcomunicacin
Instrumental (TCI) han demostrado claramente este elemento de repetibilidad. Los
investigadores trabajando por separado en muchos pases diferentes han podido
duplicar sus respectivos trabajos. Inevitablemente lo objetivo prevalece sobre lo
subjetivo.

Pero no todo lo que es ciencia se lleva a cabo en el laboratorio. Dentro de la
definiccin de ciencia existe tambin lo que es observacin cientfica systemtica de
un fenmeno. Por ejemplo, mientras aceptamos y creemos que las tormentas,
relmpagos y truenos ocurren, no los podemos duplicar bajo condiciones de
laboratorio. Los estudios de casos tambin son importantes en el mtodo cientfico.
Siempre que haya la adherencia estricta al mtodo cientfico cuando se mide algo, los
resultados de los experimentos son necesariamente cientficos.


Advertencia

He encontrado en muchas de las reuniones acerca de la supervivencia que algunas
personas aceptan mucho de la informacin que se les presenta pero algunas quieren
enfatizar, o discordar, asuntos como reencarnacin, astrologa, meditacin, oracin,
cristales o an ateismo o agnosticismo.

No es mi intencin tratar de cambiar las creencias de nadie, o su religion. Esto no es
una cruzada religiosa. Esto no es asunto de fe o de creencia. Esto trata de aceptar o
rechazar la evidencia objetiva.

La informacin ms importante que Ud. encotrar.

Se le est dando acceso a informacin muy importante acerca de la supervivencia,
indudablemente la informacin ms importante que encontrar en su vida. En ltima
instancia, una vez dada toda la informacin, el lector tendr que decider entre aceptarla
y rechazarla. Pero si rechaza la evidencia que se le presente, le toca al lector mostrar
objetivamente por qu ha rechazado la evidencia

En el pasado, el clero rehusaba aceptar a la ciencia por rezones de conflicto con sus
creencias religiosas personales. Cuando Galileo le mostr al Papa el telescopio que le
probara su visin del universo, el Papa dijo que el telescopio era el trabajo del
demonio y se rehus a mirar a travs suyo. Pero el clero tuvo que aceptar
eventualmente que la ciencia prevalence sobre las creencias religiosas subjetivas. No
podra nunca ser de otra manera.

La trampa de la zona de confort


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El lector tiene que tomar el cuidado extremo de no caer en la trampa de la zona de
comodidad, rechazando la informacin objetiva slo porque la informacin cientfica
objetiva no concuerda con sus creencias subjetivas personales sean religiosas o
escpticas. Cuando hay inconsistencia entre la informacin objetiva y las creencias
subjetivas puede haber necesidad de mayor investigacin o de cambiar las creencias
subjetivas.

Cuando la gente se siente cmoda con sus creeencias, no acepta cambiarlas an si la
nueva informacin objetiva y cientfica demuestra que parte de esas creencias, o toda,
es completamente invlida. Muchas creencias vienen a formar parte del conjunto
psicolgico y emocional de la personalidad del creyente. Esas creencias son muy
difciles de cambiar.

El lmite de la vacilacin

An si la informacin es cientfica, inicialmente tendemos a rechazarla si la
informacin es muy avanzada si reta nuestro lmite de vacilacin por ser mucho
ms avanzada que nuestro conocimiento actual especialmente si la informacin no
concuerda con nuestras creencias religiosas, seculares, historia, cultura, valores y
tradicin.


Repeatedly, we have had to adjust our beliefs and value systems to accommodate
scientific marvelssuch as man walking on the moon and spectacular space
explorations. Similarly, adjustments have to be made when dealing with psychic
phenomena.

Of course, history and experience show that there are those more refined and
enlightened people who can see the value of new objective information and assimilate
it immediately.


2. Cientficos de renombre que han investigado

'Estoy absolutamente convencido del hecho de que aquellos que una vez vivieron en la
tierra pueden comunicarse con nosotros y, de que lo hacen. Es muy difcil trasmitirle al
inexperto una idea adecuada de la fortaleza y cantidad de la evidencia.'
Sir William Barrett F.R.S.

'Insistimos en decirles que la comunicacin es posible. He demostrado que las personas que
se comunican son quienes dicen haber sido. Mi conclusin es que la sobrevivencia ha sido
demostrada mediante la investigacin cientfica.'
Sir Oliver Lodge F.R.S.

'Es muy cierto que ha sido establecida una comunicacin entre este mundo y el siguiente.'
Sir William Crookes F.R.S.



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'He estado hablando con mis parientes ya fallecidos, padre, hermano y tos. Cualesquiera
poderes supernaturales sean atribuibles a las personalidades secundarias de la Sra. Piper, la
mdium, sera muy difcil convencerme de que esas personalidades secundarias puedan
haber reconstituido completamente la personalidad mental de mis difuntos parientes.'

Profesor Hyslop, Profesor de Lgica en la Universidad de Columbia


Los brillantes cientficos mencionados arriba estn entre los primeros en investigar
cientficamente la continuidad de la vida. Inicialmente todos ellos eran escpticos de
mentalidad abierta, y aceptaron la continuidad de la vida solamente despus de una
investigacin concienzuda. Ha habido otros cientficos clsicos y pensadores de
renombre en otras partes del mundo, tales como Alfred Wallace, Sir Arthur Conan
Doyle, Sir Phillip Lodge, Arthur Findlay, Camille Flammarion, el Dr. Baraduc, el
Profesor Richet, el Profesor Albert Einstein, Marconi, F.W. Myers, el Profesor William
James y el Dr. Carrington quienes aceptaron la continuidad de la vida despus de
investigarla.

Desde finales del siglo diecinueve hasta hoy ha habido grupos de cientficos
prominentes y muy respetados muchos de ellos con los nombres mejor conocidos en
las ciencias que han trabajado para demostrar que la inmortalidad es un fenmeno
fsico natural y que su estudio es una rama de la Fsica.

Muchos de estos cientficos eran personas muy prcticas cuyos principales
descubrimientos en otras reas cambiaron fundamentalmente la forma de vivir y de
trabajar de la gente. Muchos de ellos se consideraban racionalistas y humanista y
tuvieron que enfrentarse con intensa oposicin por parte del clero cristiano tradicional
y de los cientficos materialistas, los que se juntaron para tratar de suprimir sus
conclusiones.

Emmanuel Swedenborg

Uno de los pioneros en esta tradicin fue Emmanuel Swedenborg
quien naci en Suecia en 1688. Uno de los cientficos punteros de
su tiempo, escribi 150 trabajos en diecisiete ramas de la ciencia.
Estudi griego, latin, varias lenguas europeas y orientales,
geologa, metalurgia, astronoma, matemticas y economa en la
Universidad de Upsala. Fue un hombre eminentemente prctico
que invent el planeador, el submarino y un cono para que oyeran
los sordos. Fue muy apreciado por todos, fue Miembro del
Parlamento y desempe posiciones importantes en Minera.
Siempre demostr poseer una enorme inteligencia y mantuvo una mente agudamente
prctica hasta su muerte.

Swedenborg fue tambin dotado de clarividencia y pas ms de veinte aos
investigando otras dimensiones. Afirmaba que hablaba regularmente con personas
despus de fallecidas.


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En una muy bien documentada ocasin, la reina de Suecia le sugiri sarcsticamente
que si se encontraba con su hermano ya fallecido, se lo saludara. Una semana ms
tarde Swedenborg le susurr algo en el odo. La Reina, perturbada, les dijo a los
presentes slo Dios y mi hermano pueden saber lo que me acaba de decir' (Inglis
1977:131).

Swedenborg escribi:

Despus de que el espritu se separa del cuerpo (lo que ocurre cuando la persona fallece)
la persona contina viva, de la misma forma que era antes.

Para asegurarme de esto, he sido permitido de hablar prcticamente con todo aquel que he
conocido durante esta vida fsica con algunos durante horas, con otros durante
semanas y meses, y con otros durante aos todo con el propsito de asegurarme de
este hecho, (que la vida contina despus de la muerte) y que yo pueda atestiguarlo
(Cielo e Infierno, por Swedenborg : 437).

Swedenborg escribi varios volmenes acerca de lo que hoy se conoce como
experiencias extra corporales, incluyendo descripciones muy detalladas de la postvida.
Interesantemente l describi una visin del universo muy similar a la de la Fsica
Cuntica del siglo veinte. Cuando Newton arga que la materia estaba compuesta de
tomos impenetrables movidos por fuerzas externas, Swedenborg enseaba que la
materia estaba formada por una serie de partculas de tamaos en orden ascendiente,
cada una de las cuales estaba compuesta de un vrtice cerrado de energa circulando en
espirales a velocidades infinitas dando la apariencia de solidez.

Brian Inglis en su Historia de lo Paranormal de 490 pginas (1977) hace referencia a
Emmanuel Kant, el gran filsofo racionalista que investig a Swedenborg. Aunque
Kant era un escptico de mentalidad abierta, le pareci que la evidencia de la postvida
proporcionada por Swedenborg era, en un todo, abrumadora.

Inglis cita a Kant diciendo aunque dudo de cualquiera de ellas, tengo fe en el
conjunto de todas ellas ( Inglis 1977:132).

Los mayores cientficos de su tiempo

Uno de los fundadores de la Sociedad para la Investigacin
Psquica (SIP) de Inglaterra era Sir William Crookes, un
miembro de la Sociedad Real una asociacin de los ms
ilustres cientficos elegidos por sus colegas y de mucho
prestigio y ms tarde su presidente. Descubri seis
elementos qumicos incluyendo el talio. Muchos lo
consideran como el mayor cientfico de su tiempo.

Crookes trabaj extensamente investigando los fenmenos de
la levitacin asociada con el mdium D.D. Home. Parte del
registro y de la autenticidad de las apariciones eran


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fotografas conclusivas, as como la ausencia total de fraude y trucos que fue verificada
por muchos otros cientficos pioneros de sus das. Uno de ellos fue Cromwell F.
Varley, uno de los primeros investigadores de la ionizacin y supervisor de la
colocacin inicial del Cable del Atlntico. Crookes finalmente se convenci de la
realidad de la postvida por medio de una serie de materializaciones impresionantes de
su esposa. Es interesante que nunca se haya hecho mencin de esta considerable
contribucin a la investigacin de la postvida en ninguna de las biografas cientficas
importantes.

Otros cientficos fsicos de renombre

Tambin en su grupo hubo los cientficos Lord Balfour, Sir William Barrett, Sir Oliver
Lodge and Lord Rayleigh, J. J. Thompson el descubridor del electron y Alfred
Russell Wallace quien propuso la teora de la evolucin al mismo tiempo, e
independientemente, que Charles Darwin. Wallace investig esmeradamente los
fenmenos del espritu durante algunos aos, asegurando eventualmente que sus
fenmenos estaban tan bien demostrados como los de cualquiera otra ciencia.


Inventores pioneros

Thomas Alva Edison (foto a la izquierda), el inventor americano del
fongrafo y del primer bulbo para luz elctrica, estaba fascinado con
la posibilidad de la postvida y experiment con dispositivos
mecnicos para contactar a los muertos (Scientific American,
30/10/1920).

John Logie Baird pionero de la television e inventor de la cmara
infra-roja, declar que haba contactado al fallecido Thomas A. Edison a travs de
un(a) mdium. Baird dijo:

He presenciado algunos fenmenos sorprendentes bajo circunstacias que eliminan toda
posibilidad de fraude (Logie Baird 1988: 68-69).

Glen Hamilton

Otro investigador del siglo veinte fue el Dr Glen Hamilton, mdico y miembro del
Parlamento de Canad. En su laboratorio bajo condiciones estrictamente controladas
tena catorce cmaras fotogrficas de relampagueo instantneo controladas
electrnicamente, las que fotografiaron apariciones simultneamente de todos los
ngulos. Los observadores presentes en estos experimentos incluyeron otros cuatro
mdicos, dos abogados, y dos ingenieros, uno elctrico y el otro civil. Cada uno de los
testigos declar fuerte y unequvocamente que:

'repetidas veces vi materializarse a personas ' (Hamilton 1942).


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Los registros meticulosos de esta investigacin y su coleccin de fotografas estn
expuestas a la observacin del pblico en la University of Manitoba, Canada.
[http://www.umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/manitoba-
manuscripts/reg_hamilton.shtml].

En Europa, entre los principios de los 1900s y los 1920s, otros cientficos, incluyendo
al Baron von Schrenck-Notzing, al Profesor Charles Richet, al Profesor Eugene
Ostyand, y al Profesor Gustav Geley, tambin fotografiaron apariciones en laboratorios
bajo condiciones controladas. Sus informes escritos demostraron que ellos investigaron
y eliminaron toda posibilidad de fraude y trampas.

Internacionalmente conocido y psiquiatra de ponderosa influencia, el
Dr Carl Jung (foto a la izquierda) admiti que los fenmenos
metapsquicos podran explicarse mejor con la hiptesis del espritu
que por cualquier otra (Jung, Coleccin de Cartas 1: 431).


Otro cientfico brillante e inventor que, despus de investigar, se convenci totalmente
de la existencia de la postvida fue el americano George Meek.

Cuando lleg a los 60 aos de edad, George Meek (foto a la izquierda)
se jubil de su carrera de inventor, diseador y fabricante de
dispositivos para acondicionadores de aire y para el tratamiento de
aguas servidas. Le fueron otorgadas veintenas de patentes industriales
que le permitieron vivir cmodamente y dedicar los siguientes
veinticinco aos de su vida a la investigacin autofinanciada de la vida despus de la
muerte.

Meek se muni de una extensa biblioteca y de un programa de investigacin
bibliogrfica, y viaj por el mundo localizando y estableciendo proyectos de
investigacin con los mejores mdicos, psiquiatras, fsicos, bioqumicos, psquicos,
sanadores, parapsiclogos, hipnoterapistas, ministros, sacerdotes y rabinos. Estableci
la Fundacin Metaciencia en Franklin, North Carolina, la que auspici la famosa
investigacin Spiricom. Esta demostr el contacto instrumental extenso de doble via
entre personas vivas y personas en la postvida (ver el Captulo 4 sobre la
Trascomunicacin Instrumental)
Su ltimo libro, Despus Que Morimos Entonces Qu (1987) (After We Die What
Then), compendia las conclusiones de sus aos de investigacin-a-tiempo-completo
que todos sobrevivimos y que en los ltimos veinticinco aos la humanidad ha
aprendido ms sobre lo que pasa cuando morimos que en todos los perodos anteriores
de la historia conocida (Meek 1987:4).

Algunos de los punteros de la investigacin cientfica de la postvida son mdicos
extremamente inteligentes y astutos que iniciaron sus investigaciones como escpticos.
La Dra. Kbler-Ross, quien ha tenido impacto global en la manera de tratar a los
moribundos, se convenci totalmente de la vida despus de la muerte por su asociacin
con los miles de pacientes moribundos. Ella as lo puso:



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Hasta entonces no tenia la mnima creencia en la postvida, pero la informacin me
convenci de que no eran coincidencias ni alucinaciones (Kbler-Ross 1997: 188).

Ella se convenci tanto que escribi cuatro libros que tratan de la postvida: De la Vida
despus de la Muerte (1991), Los Hechos de la Vida despus de la Muerte(1992), La
Muerte es de Vital Importancia: Vida, Muerte y Vida despus de la Muerte (1995), La
Rueda de la Vida (1997). La entrevista maravillosa de Elisabeth con John Harricharan
puede leerse en el portal ciberntico Insight 2000
[http://www.insight2000.com/Kbler-Ross.html].

El Dr Melvin Morse (un pediatra y reconocida autoridad mundial de punta en nios
moribundos) era, segn l lo dijo,un mdico-de-cuidado-intensivo arrogante con un
prejuicio emocional contra todo lo que fuese espiritual antes de que sus estudios con
bases cientficas de nios moribundos, y su extenso estudio de la bibliografa, lo
llevaran a la conclusin inescapable de que hay algo divino que le sirve de aglutinante
al universo. l escribe as:

Cuando reviso la literature mdica, pienso que apunta directamente a la evidencia de que
algn aspecto de la conciencia humana sobrevive a la muerte. Hay otros investigadores
que concuerdan conmigo. El mdico Michael Schroter-Kunhardt, por ejemplo, condujo
una revisin completa de la literature cientfica y concluy que las capacidades
paranormales de los moribundos sugieren la existencia de un espritu inmortal que
trasciende el tiempo y el espacio. Otros investigadores han llegado a la misma
conclusin. Ya sea a travs de casos propios o de casos que han revisado, existe en la
comunidad cientfica una creciente creencia en el espritu humano (Morse 1994:190).


Hoy en da mucho de lo nuevo en el entendimiento de la postvida nos viene de los
fsicos quienes, a travs de sus trabajos con las partculas subatmicas se estn dando
cuenta de la limitacin de los paradigmas cientficos.

Grupos de cientficos, matemticos y profesores universitarios a travs de todo el
mundo estn trabajando para hacer conocer los resultados de sus experimentos con las
partculas subatmicas y de los clculos matemticos que proveen explicaciones
cientficas de los llamados fenmenos psquicos.

La fsica moderna ahora ensea que los tomos son 99.99999% vacos la distancia
entre un electrn y su ncleo siendo proporcionalmente tan grande como la distancia
entre la tierra y el sol.

El astrofsico Michael Scott de la Universidad de Edinburgh arguye que:

El avance de la fsica cuntica ha producido una descripcin de la realidad que permite la
existencia de universos paralelos. Compuestos por sustancias reales no interfiriran con la
materia de nuestro propio universo. (Roll 1996).


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El professor Fred Alan Wolf parece concordar con estos hallazgos. En su libro La
Mente y la Nueva Fsica dice:

Tan fantstico como suena, la nueva fsica, llamada mecnica cuntica, propone que
existe, a la par de nuestro mundo, otro mundo, un universo paralelo, un duplicado que es
algo diferente y an el mismo. Y no slo dos mundos paralelos, sino que tres, cuatro y
an ms! En cada uno de esos universos estamos viviendo t, yo, todos los otros que
viven, los que han vivido, los que vivirn, y los que han de vivir por siempre (Wolf
1985).

La evidencia proveniente de muchos cientficos de que la postvida existe es
abrumadora. Pero como ya se dijo arriba, NO hay ni un cientfico que haya
demostrado, o argido empricamente, que la postvida no existe, o que no puede existir

Esto no significa que se le est preguntando a los escpticos-de-mentalidad-cerrada que
demuestren lo negativo como a algunos escpticos-hasta-los-tutanos les gusta decir.
Los captulos del 3 al 24 de este libro constituyen la evidencia admissible de la
postvida. En los cuatro aos desde que publiqu esta investigacin en la Internet, no ha
habido ningn escptico, ni mdico, ni telogo, ni nadie que haya podido rebatir,
refutar, o negar esta evidencia de la postvida.

He enviado mi investigacin a los mayors eruditos, telogos, cientficos, escpticos-
materialistas-de-mentalidad-cerrada de los Estados Unidos, del Reino Unido, y de
Australia, y ha sido colocado en la Internet para consumo mundial para que rebatan mi
investigacin. Uno o dos dijeron que entraran en contacto conmigo para rebatir mi
investigacin, pero hasta hoy, aos ms tarde, nadie me ha contactado de nuevo para
demostrar que la evidencia presentada en este trabajo puede ser rebatida tcnicamente
o negada en alguna forma.

Por el contrario, he recibido y continuo recibiendo respuestas positivas abrumadoras
acerca de la investigacin de diferentes partes del mundo. La gente generalmente
expresa la opinion de que es muy excitante que la postvida ahora sea apoyada por la
ciencia y que ya no sea de la jurisdiccin exclusiva de los dogmatistas religiosos.


3. El Fenmeno Electrnico de las Voces (EVP)

'No dije que era posible, dije que ocurrii!'
Sir William Crookes

Para sorpresa ma, muy pocas personas han sido enteradas del salto dramtico que ha
ocurrido en la comunicacin con la postvida usando alta tecnologa. A pesar de haber
libros altamente crebles sobre el Fenmeno Electrnico de las Voces, o EVP (de las
siglas en ingls de Electronic Voice Phenomena), escritos por fuentes impecables, los
medios de comunicacin masiva (la media), nunca lo informan. Sin embargo, estos
hallazgos, que son de lo ms importante, revelan la comunicacin objetiva entre


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quienes viven fsicamente aqu en la tierra y aqullos que han muerto y que ahora viven
en una dimensin diferente.

Voces que responden preguntas

Los experiementadores de todo el mundo por ms de cincuenta aos han estado
grabando voces paranormales (voces que no pueden ser odas cuando se toca el
grabador de cinta magnetofnica pero que se oyen cuando el grabador se toca en
reversa). Muchos de esos mensajes afirman provenir de seres amados que han
fallecido. Estos no son slo ruidos o palabras, dicen el nombre del experimentador y
responden preguntas.

Hay millares de investigadores en todo el mundo que han estado investigando este
fenmeno psquico de lo ms fascinante. Al tiempo de escribir esto, 1999, Google, una
mquina buscadora en la Internet, tena casi 50.000 entradas de EVP. Esto es
particularmente relevante para mi argumento, puesto que sigue los procedimientos
cientficos estrictos y los experimentos han sido duplicadosbajo condiciones de
laboratoriopor todo tipo de investigadores en muchos pases diferentes.

Colin Smythe y Peter Bander

Los investigadores persistentes se llevan un choque poderoso cuando deciden
investigar el Fenmeno Electrnico de las Voces porque, si usan el mtodo apropiado
de grabar en cinta magnetofnica, probablemente oigan voces de seres queridos, o de
amigos, que han fallecido.

Eso es exactamente lo que le pas al Dr Peter Bander, un conferenciante en Educacin
Moral y Religiosa del Instituto de Educacin de Cambridge. Bander, un telogo
cristiano entrenado en psicologa con una aversin intrnsica a los fenmenos
psquicos, expresamente declar, antes de su investigacin de los fenmenos de la voz,
que era imposible para quienes estn muertos comunicarse con nosotros. Dijo que no
slo era remoto sino que ultrajante tan slo pensar en ello (Bander 1973: 3).

Cuando el editor Colin Smythe le pidi a Peter Bander que se ivolucrara en los
fenmenos de la voz en 1972, la respuesta de Peter fue un rotundo No. Entonces
Smythe mismo experiment con una grabadora de cinta magnetofnica siguiendo los
procedimientos indicados en el libro Avance Inesperado (1971) de Constantine
Raudive. Le pidi a Bander que colocase la grabadora en Grabar por pocos minutos.
Entonces la volvi hacia atrs y la hizo tocar. Despus de diez minutos, cuando ya
estaba por darse por vencido, Bander dijo de repente:

Not el ritmo peculiar mencionado por Raudive y sus colegas o una voz cre
escuchar la voz de mi madre que haba fallecido tres aos antes (Bander 1973: 4).

Los experimentos controlados eliminan la posibilidad de seales de radio
extraviadas.


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Despus Colin Smythe public Voces de las Cintas en el cual hay cuatro pginas de
fotos mostrando a los diferentes participantes en los siguientes experimentos de
Bander. Estos fueron llevados a cabo bajo las condiciones de control ms estrictas. En
una ocasin los experimentos fueron conducidos en estudios a prueba de sonido para
eliminar radiodifusiones extraviadas. Fueron recibidas unas 200 voces en 27 minutos.

Los comentarios de los observadores citados en el libro de Bander incluyen a Ken
Attwood, Ingeniero Jefe de Pye, quien dijo:

He hecho todo lo que est en mi poder para resolver el misterio de las voces sin xito
alguno; lo mismo le sucede a otros expertos. Supongo que debemos aprender a aceptarlas
(Bander 1973:132).

El Dr Brendan McGann, Director del Instituto de Psicologa de Dublin, dijo:

Aparentemente he tenido xito en reproducir los fenmenos. Las voces que no vinieron
de ninguna otra fuente conocida han aparecido en una cinta (Bander 1973:132).

A.P. Hale, Fsico e Ingeniero Electrnico, declar:

En vista de que las pruebas se llevaron a cabo en un laboratorio protegido de mi firma, no
puedo explicar lo que sucedi en trminos fsicos normales (Bander 1973:132).

Sir Robert Mayer, Abogado y doctor en Ciencias y en Msica, concluy:

Si los expertos estn deslumbrados, considero que sta es razn suficiente para
presentarle al pblico en general los Fenmenos de la Voz (Bander 1973:132).

Ted Bonner de Decca y RTE dijo:

Aqu no hay truco; aqu no hay fraude; esto es algo que nunca antes habamos soado
(Bander 1973:106).

Las pruebas en el Laboratorio Pye conducidas por by Colin Smythe y por Peter Bander
antes de la publicacin de Avance Inesperado fueron preparados y pagados por el
Editor-en-Jefe del peridico The Sunday Mirror de Inglaterra.

Ronald Maxwell, un reportero del peridico The Sunday Mirror, haba supervisado las
pruebas y haba preparado un artculo de tres pginas con fotografas que eran muy
ilustrativas. Estaba muy contento de que los expertos en electrnica escogidos por el
peridico hubiesen verificado que las voces eran genuinas y que no hubo ningn truco
ni fraude.

Sin embargo, a ltima hora, el extremamente importante artculo fue detenido sin
ninguna explicacin por parte del Editor-en-Jefe, quien rehus publicar la historia en el
peridico. Segn lo dijo Peter Bander:



17
El experimento que haba sido preparado y pagado por The Sunday Mirror haba
produccido resultados que no pluguieron al hombre en la cpula (Bander 1973:68).

Maxwell y Cyril Kersh, los editores de atracciones principales, intentaron de nuevo
publicarlo una semana ms tarde. Esta vez ellos haban recogido informacin y
declaraciones de cientficos punteros, incluyendo a Mr Peter Hale. De nuevo el Editor-
en-Jefe rehus publicarlo (Bander 1973:68).

Pioneros de los EVP

Los experimentos de Peter Bander fueron inspirados en las investigaciones del Dr
Konstantin Raudive. El Dr Raudive trabaj en Alemania duplicando las investigaciones
hechas por Friedrich Jurgenson quien accidentalmente redescubri en 1959 los
Fenmenos Electrnicos de las Voces.

Las investigaciones clsicas descritas por Raudive en su libro Avance Inesperado
(1971) (ttulo en ingls: Breakthrough) fueron basadas en 72,000 voces que l grab.
En realidad el trabajo con los Fenmenos de la Voz comenz en los 1920s con Thomas
Edison quien crea que podia haber una frecuencia entre la onda corta y la onda larga
que hara posible alguna forma de contacto teleptico con el otro mundo (Stemman
1975:98).

Vale la pena hacer notar que los pioneros de la radio y de la television, Marconi,
Edison, Sir Oliver Lodge, Sir William Crookes, y John Logie Baird, eran todos ellos
convencidos de la realidad de la comunicacin con los espritus y usaban sus
habilidades profesionales para demostrarlo.

Se dice que Marconi, uno de los que desarrollaron la telefona sin hilos, estaba
trabajando en un sistema para comunicarse electrnicamente con la postvida cuando le
lleg la muerte.

Las primeras voces fueron capturadas en discos fonogrficos en 1938 y en grabadoras
de cinta magnetofnica en los 1950s. Desde la publicacin del libro de Bander en
1973 el trabajo ha sido seguido por millares de investigadores en muchos pases.

El Vaticano apoya los EVP

Desconocido por muchos cristianos Catlicos, Protestantes y Fundamentalistas la
Iglesia Catlica ha estado alentando activa y positivamente la investigacin de los
Fenmenos Electrnicos de la Voz .

Dos de los primeros investigadores fueron los sacerdotes catlicos italianos, Padre
Ernetti y Padre Gemelli, quienes se tropezaron con los fenmenos por accidente
mientras grababan cantos gregorianos en 1952.

El Padre Gemelli oy la voz de su propio padre en la cinta llamndolo por su
apelativo de infancia que deca Pepino, est claro, no sabes que soy yo?.

18

18

Profundamente perturbados por la enseanza catlica referente al contacto con los
muertos, los dos sacerdotes visitaron al Papa Pio XII en Roma.

El Papa los tranquiliz:

Querido Padre Gemelli, no necesita preocuparse por eso. La existencia de esa voz es
estrictamente un hecho cientfico y no tiene nada que ver con espiritismo. La
grabadora es totalmente objetiva. Recibe y graba solamente las ondas sonoras, vengan
de donde vengan. Este experimento puede quizs llegar a ser la piedra angular de un
edificio para estudios cientficos que fortalecer la fe de la gente en la postvida.
(Peridico italiano Astra, junio de 1990, citado por Kubis y Macy, 1995: 102 ).

El primo del Papa, el Rev. Profesor Dr Gebhard Frei, co-fundador del Instituto
Jung, era un parapsiclogo internacionalmente conocido que trabaj muy de cerca
con Raudive, un pionero de la investigacin. Tambin era el Presidente de la
Sociedad Internacional de los Parapsiclogos Catlicos. l mismo aparece en los
registros diciendo:

Todo lo que he ledo y odo me obliga a creer que las voces vienen de entidades
individuales y transcendentales. Sea que me agrade o no, no tengo derecho a dudar de
la realidad de las voces (Kubris y Macy, 1995:104).

El Dr Frei muri en octubre 27, 1967. En noviembre de 1967 en numerosas
sesiones de grabacin apareci una voz dando el nombre Gebhard Frei. La voz fue
identificada por el Profesor Peter Hohenwarter de la Universidad de Viena como
positivamente perteneciente al Dr Frei (Ostrander y Schroeder, 1977: 271).

El Papa Paulo VI conoca muy bien el trabajo que se haca desde 1959 en
grabacin de voces por su buen amigo el productor de cine sueco Friedrich
Jurgenson, quien hizo una pelcula documental sobre l. El Papa honr a
Jurgenson por su trabajo hacindolo Caballero de la Orden de San Gregorio en
1969. Jurgenson le escribi a Bander, un investigador britnico de la voz, lo
siguiente:

He encontrado un odo simpatizante del Fenmeno de la Voz en el Vaticano. He
ganado muchos amigos maravillosos entre las figures prominentes en la Ciudad Santa.
Hoy, el puente se cimienta fuertemente en sus fundaciones (Ostrander y Schroeder,
1977: 264).

El Vaticano tambin concedi permiso a sus propios sacerdotes para que
condujeran investigaciones de las voces el Padre Leo Schmid, un telogo
suizo, recogi ms de diez mil de ellas en su libro Cuando los Muertos Hablan, el
que fue publicado en 1976, poco tiempo despus de su muerte.



19
Otro investigador aprobado por el Vaticano fue el Padre Andreas Resch quien,
adems de conducir sus propios experimentos, tom cursos de Parapsicologa en
la escuela de sacerdotes del Vaticano en Roma (Kubris y Macy, 1995:104).

En 1970 la Sociedad Internacional para Parapsiclogos Catlicos sostuvo una
conferencia en Austria; la mayor parte de esa conferencia se ocup de
monografas sobre los Fenmenos Electrnicos de la Voz.

Cuatro miembros de mucha seora de la jerarqua catlica participaron en las
famosas pruebas del estudio de grabacin Pye conducidas por Peter Bander en
Inglaterra en 1972.

El Padre Pistone, Superior de la Sociedad de San Paulo en Inglaterra, dijo en una
entrevista despus de las pruebas:

No veo en las voces nada contrario a las enseanzas de la Iglesia Catlica: son algo
extraordinario pero no hay razn para temerlas, ni puedo ver tampoco peligro alguno
(Bander 1973: 132).

La Iglesia se percata de que no puede detener la evolucin de la ciencia. Aqu se trata
de unn fenmeno cientfico, esto es progreso y la Iglesia es progresista. Me alegra que
los representantes de la mayora de las Iglesias hayan adoptado la misma actitud que
nosotros: reconocemos que el asunto de los Fenmenos de las Voces perturba la
imaginacin de quienes siempre han mantenido que nunca habra ninguna prueba, o
base de discusin, del asunto de la vida despus de la muerte. Este libro y los
experimentos subsecuentes suscitan serias dudas an en la mente de los ateos. Esto
por si solo es una buena razn para que la Iglesia apoye estos experimentos. Una
segunda razn puede encontrarse en la mayor flexibilidad de la Iglesia a partir de
Vaticano II; queremos mantener una mentalidad abierta en todos los asuntos que no
contradigan las enseanzas de Cristo (Bander 1973:103).

Su excelencia el Arzobispo H.E. Cardinale, Nuncio Apostlico en Blgica
coment:

Naturalmente que todo es muy misterioso, pero sabemos que las voces son para ser
odas por todos (Bander 1973: 132).

Su Excelencia Monseor y Profesor C. Pfleger comment:

Los hechos nos han demostrado que existe otro reino entre la muerte y la resurreccin,
el reino de la existencia despus de la muerte. La teologa cristiana tiene poco que
decir respecto a este reino (Bander 1973 : 133).

El libro de Bander (1973: 133) contiene una fotografa de Su Excelencia Mgr.
Stephen O'Connor, Vicario General y Capelln Principal Catlico Romano de la
Marina Real, escuchando una grabacin en la que una voz se haba manifestado
afirmando ser la de un oficial naval ruso conocido suyo que se haba suicidado

20

20
dos aos antes. El Dr Raudive haba grabado el mensaje independientemente en
una sesin anterior.

Desde los 1970s el Vaticano ha continuado financiando la investigacin extensiva
en todas las reas de la Parapsicologa incluyendo los Fenmenos Electrnicos de
la Voz.

Recientemente, el Padre Gino Concetti, uno de los telogos ms competentes en
el Vaticano, dijo en una entrevista:

De acuerdo al catecismo moderno, Dios permite a nuestros queridos difuntos, que
viven en una dimensin ultra-terrestre, que enven mensajes para guiarnos en los
momentos difciles de nuestras vidas. La Iglesia ha decidido no prohibir ms el
dilogo con los difuntos con la condicin que esos contactos sean llevados a cabo con
un serio propsito religioso y cientfico (impreso en el peridico del Vaticano
Osservatore Romano citado por Sarah Step, del Boletn de la Asociacin
Americana de Fenmenos de Voz Electrnica, Inc, volumen 16 No.2, 1997)


Claramente, la Iglesia Catlica se da cuenta que la ciencia est haciendo
progresos enormes, inevitables, irreversibles y cumulativos, y que nadie
est en posicin de parar.

Para conducir sus propios experimentos

Para detalles en cmo conducir sus propios experimentos en comunicacin tcnica con
los espritus ver World ITC [http://www.worlditc.org/gettingstarted.htm].

Alternativamente se puede contactar una de las siguientes Asociaciones Nacionales:

Asociacin Americana de los fenmenos de Voz Electrnica [http://dreamwater.com/aaevp] La
direccin electrnica es aaevp@aol.com Escribir a 3415 Socrates Dr., Reno Nevada 89512 USA.

EVP & Sociedad de la Transcomunicacin de Inglaterra e Irlanda
[http://www.psychicworld.net/evp3.htm]

Asociacin Alemana para la Transcomunicacin [http://www.vtf.de/]
Existe una versin del portal ciberntico en ingls

Asociacin Nacional de la Transcomunicacin Brasil
[http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9045/ingles.html].
Existe una versin del portal ciberntico en ingls


4. Transcomunicacin Instrumental (ITC)




21
'Por primera vez en 8.000 aos de historia, se puede decir con certeza que nuestra mente,
memoria, personalidad y alma sobreviven a la muerte fsica.'
George Meek

Aproximadamente desde 1980 los investigadores psquicos han afirmado que el
contacto con seres que han fallecido tambin ha sido hecho por la radio, por el
telfono, por la televisin, por mquinas mensajeras, va fax y por computadoras.

Este contacto ms reciente es llamado Transcomunicacin Instrumental o ITC (de las
siglas en ingls de Instrumentas Transcommunication), o ITC Extendida, o an
Comunicacin Trans-dimensional. Constituye verdadera evidencia en el sentido de que
el contacto es repetible, de que ocurre en laboratorios a travs del mundo, y de que est
sujeto al mayor escrutinio cientfico.

Investigacin americana

De acuerdo con Mark Macy, Convocador de la Fundacin Americana para la
Investigacin de la Continuidad de la Vida:

Los laboratorios de investigacin de Europa informan casi diariamente de la extensa
comunicacin en dos direcciones con espritus de colegas, recibiendo amplia informacin
a travs de mquinas mensajeras telefnicas, de radios y de impresoras de computadoras.

Estn recibiendo video-imgenes en sus televisores mostrando personas y lugares en el
mundo de los espritus. Como resultado, por primera vez en la historia, nos estn
mostrando evidencia fsica de como es realmente la vida despus de que nos deshacemos
del cuerpo fsico (Investigacin de la Continuidad de la Vida, Contacto, Volumen 1
#96/01).

Una llamada telefnica de trece minutos

Durante 1994, los experimentadores de la ITC en Luxemburgo,
Alemania, Brasil, Suecia, China y Japn recibieron llamadas
telefnicas paranormales del Dr. Konstantin Raudive (foto a la
izquierda), el famoso investigador pionero de EVP que muri en
1976 (Kubris y Macy 1995: 14).

Estas llamadas fueron grabadas en cinta y analizadas por expertos
en voz. Las llamadas han continuado desde entonces y una
conversacin de trece minutos entre Mark Macy y el Dr.
Konstantin Raudive fue grabada en 1996 (Video de la Investigacin de la Continuidad
de la VidaTCI, Hoy 1997).



Desafiando el umbral de la chapucera


22

22
De acuerdo con el portal ciberntico World ITC de Mark Macy
[http://www.worlditc.org/] los cientficos que trabajan para la Red Internacional de la
Transcomunicacin Instrumental han recibido de la postvida lo siguiente:

imgenes por televisin de personas y lugares, los que aparecieron
claramente en la pantalla y permanecieron durante varios cuadros, o que
fueron apareciendo paulatinamente hasta convertirse en una imagen
razonablemente clara durante muchos cuadros,

texto y/o imgenes de personas que aparecieron en la memoria de
computadoras, o que fueron implantados en discos, o en medios grabables
similares, y

texto y/o imgenes de personas y lugares por mensajes en facsmile.

Tales contactos, que fueron recibidos por los experimentadores europeos durante un
perodo de 10 aos, y por investigadores de todo el mundo entre 1995 y 1997, estn
dando a los investigadores modernos una visin de la postvida con una claridad sin
precedentes.

La evidencia recogida por este grupo extenso de testigos confiables que incluye a
cientficos reputables, fsicos, ingenieros, tcnicos electrnicos, mdicos, profesores,
administradores, clrigos, y a exitosos hombres de negocio es innegablemente
convincente para quienes investigan EVP y ITC. La consistencia de la evidencia de
diferentes partes del mundo es abrumadora.


El equipo brasileo

Entre los investigadores punteros se encuentra Sonia Rinaldi
(foto a la izquierda) quien lidera la mayor asociacin de ITC en
Brasil, con cerca de 700 miembros. Recientemente ella
anunci nuevos contactos va computadora, mquina
mensajera, telfono y video cmara.
En reuniones pblicas en Brasil y Estados Unidos gran nmero
de miembros y visitantes han recibido respuestas directas de
sus seres amados en el mundo de los espritus.

La informacin ms reciente de su investigacin puede ser
leda en ingls en el portal de su Asociacin Nacional de Transcomunicadores, ANT
(Associacao Nacional de Transcomunicadores
[http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9045/index.html].)
Su trabajo est basado en control cientfico y su portal contiene declaraciones emitidas
por la universidad ms respetada de Brasil, la Universidad de San Paulo, USP
(Universidade de So Paulo). Recientemente el Instituto de Ciencias Noticas
Institute of Noetic Sciences (IONS) [http://www.noetic.org/], una organizacin fundada
por el antiguo astronauta lunar Ed Mitchell para hacer un puente entre la religin y la



23
ciencia anunci que trabajar con Sonia en un proyecto para examinar las
afirmaciones de ITC.
Mitchell decidi formar el grupo despus de una experiencia espiritual mientras
caminaba en la luna hace 25 aos. Hoy el IONS, con sede en California, est dirigido
por Winston Franklin, Presidente, y est compuesto de aproximadamente 50,000
miembros de todo el mundo, incluyendo a algunos de los mejores cientficos. El IONS
disea y financia varios proyectos de la investigacin cientfica ms avanzada.

De cmo comenz todo

Los pioneros de este trabajo en Amrica fueron George Meek y William O'Neil quienes
fundaron Spiricom, un sistema de doble comunicacin entre esta dimensin y la
postvida usando equipo ms sofisticado que el usado en la investigacin de EVP.
O'Neil era un mdium muy bien dotado que pudo comunicarse con dos cientficos de la
postvida. Usando una radio modificada de banda lateral pudo captar en cinta
conversaciones y respuestas inteligentes

El lector puede referirse a un libro escrito por John G. Fuller titulado El Espritu de 29
Megaciclos (The Ghost of 29 Megacycles (1981)). Este libro de 351 pginas describe
en detalle la investigacin altamente creble de George Meek y la evidencia que
produjo para mostrar que la vida contina despus de que morimos, y es altamente
recomendado all investigador serio.

Los experimentos de Radio Luxemburgo

En Alemania Occidental Hans-Otto Koenig, un experto en acstica y en electrnica,
desarroll un equipo electrnico sofisticado usando osciladores de frecuencia
extremamente baja, de luces ultravioletas e infrarrojas. El 15 de enero de 1983 fue
invitado a aparecer en la mayor estacin de radio de Europa, Radio Luxemburgo, la
que en ese tiempo tena una audiencia de millones en toda Europa. Le pidieron a
Koenig que diese una demostracin en vivo de su nueva tcnica de ultrasonido
desarrollada para conversar con quienes ya haban fallecido.
Koenig instal su equipo bajo el escrutinio de los propios ingenieros de la Radio y del
presentador del programa, Herr Rainer Holbe. Uno de los miembros de la Radio
pregunt si una voz poda entrar y responder directamente a sus preguntas. Casi
inmediatamente una voz respondi:

'Escuchamos su voz' y 'Otto Koenig se comunica sin hilos con los muertos' (Fuller
1981:339).

Hicieron otras preguntas, pero entonces el presentador, Holbe, perturbado por lo que l
y todos haba escuchado, dijo:

Les digo, queridos radioescuchas de Radio Luxemburgo, y lo juro por la vida de mis
hijos, que nada ha sido manipulado. No hay truco. Es una voz y no sabemos de donde
viene (Fuller 1981:339).


24

24
La estacin emiti despus un comunicado asegurando que cada etapa del programa
haba sido cuidadosamente supervisada. El personal y los ingenieros se convencieron
de que las voces eran paranormales (Fuller 1981:339).

Naturalmente que ms trabajo pblico fue hecho con Koenig. Radio Luxemburgo llev
a cabo otros experimentos con xito semejante (Fuller 1981:339). Una voz en
particular dijo Soy Raudive'. Lo significativo de esto es que cuando el Dr. Raudive
estaba vivo, fue l quien haba escrito el libro Avance Inesperado (Breakthrough, en
ingls) anteriormente mencionado en el cual haba dado los detalles de sus propios
experimentos con FVEhaba grabado ms de 72,000 voces de muertos.

Imgenes de televisin en blanco y negro

Los investigadores de varios pases pudieron recibir imgenes de sus deudos ya
fallecidos en sus televisores en los 1980s. En 1985 Klaus Schreiber de Alemania
Occidental comenz a recibir imgenes de personas que haban fallecido. Los
televisores tenan un sistema de retroalimentacin ptico-electrnico. Hubo
identificacin positiva, en muchos casos acompaada por audio comunicacin,
incluyendo contacto por audio-video con miembros de su familia ya fallecidos. El
trabajo de Shreiber fue el tema de una pelcula y de un libro por el anteriormente
escptico Rainer Holbe de Radio Luxemburgo.

Llamadas telefnicas

Durante los 1980s algunos investigadores psquicos se percataron de que varias
personas haban recibido llamadas telefnicas de seres queridos ya muertos. Las
llamadas eran usualmente de corta duracin y, cuando las investigaron, no aparecan
registradas en los equipos normales de registro de llamadas telefnicas. Algunas de
ellas fueron recibidas a travs de lneas que no estaban conectadas. Scott Rogo escribi
un libro clsico sobre ellas titulado Llamadas Telefnicas de los Muertos (1979)
(Telephone Calls from the Dead).

Contacto por computadoras

Una pareja, marido y mujer, trabajando en Luxemburgo entre 1985 y 1988 con
ayudantes de la postvida, desarrollaron dos sistemas electrnicos que llegaron a ser
sistemticamente ms confiables y repetibles que los sistemas desarrollados
anteriormente. Jules y Maggie Harsch-Fischbach establecieron contactos en 1987, los
que les permitieron hacer preguntas tcnicas a los seres en la postvida cuyas
cuidadosamente consideradas respuestas fueron recibidas por medio de impresoras de
alta velocidad. Tambin en 1987 recibieron secuencias de imgenes de buena calidad
por la TV (ver Psychic News del 25 de febrero de 1995.)

Por 1993 el equipo de investigacin en la postvida pudo acceder los discos duros de las
computadoras y dejar detalladas imgenes digitalizadas, as como varias pginas de
texto en las computadoras. Las imgenes tenan mucho mayor detalle y mucha menor
distorsin que las video-imgenes. Los investigadores en nuestra dimensin pudieron


25
hacer preguntas directas a sus contrapartes en la dimensin de la postvida y recibir
respuestas por telfono, radio, TV, computadora o fax (Kubris y Macy 1995:14)

La primera imagen en TV a color de una entidad en el espritu fue reportada en octubre
de 1955, en asociacin con un contacto por computadora, cuando un investigador
alemn se despert con la urgencia compelente de hacer un experimento con su aparato
de TV. Estando acostumbrado a recibir video imgenes en su aparato de TV
monocromtico, pero slo despus de que sus colegas en el espritu le notificaban por
adelantado y por telfono, esta vez el investigador encendi su TV a colores y orient
su video-cmara hacia la pantalla. En ese instante, apareci en la pantalla una imagen
del pionero sueco en TCI Friedrich Juergenson, fallecido en 1987, la que dur 24
segundos.

Al or un alto crujido proveniente de la habitacin adjunta, el investigador finalmente
se levant a investigar despus de intentar infructuosamente contactarse con la imagen
del televisor. Al entrar en la habitacin descubri que su computadora haba sido
encendida paranormalmente y encontr en la pantalla un mensaje dactilografiado
proveniente de Juergenson, uno de los primeros experimentadores de FVE.


Avance inesperado ingls

Judith Chisholm, fundadora de la Sociedad de EVP y Transcomunicacin para Irlanda
y el Reino Unido (EVP & Transcommunication Society for the UK and Ireland
[http://www.psychicworld.net/evp3.htm]) afirma que un enorme avance inesperado
para ella les lleg con la adquisicin de una grabadora digital la que, por su naturaleza,
no puede grabar trasmisiones extraas. Afirma que ahora pueden grabar a voluntad
conversaciones en dos direcciones con los muertos, incluyendo a su hijo y a un colega
amigo quienes fenecieron en 1986. Su libro en preparacin relata que cuando ella no
encuentra tiempo para grabar, los espritus la buscan por medio de su mquina
mensajera y telfono digital.

Puede cualquiera hacer contacto usando la ITC?

Mientras literalmente hay decenas de miles de experimentadores haciendo contacto a
travs de los Fenmenos de la Voz Electrnica (usando grabadoras de cinta) hay
solamente un puado de experimentadores haciendo contacto a travs de la
Transcomunicacin Instrumental.

De acuerdo con los que trabajan en ese campo, eso se debe a que la ITC solamente
puede funcionar mediante la cooperacin de dos equipos de cientficos dedicados, uno
en la Tierra y otro en el lado de los espritus.

Sonia Rinaldi escribe en la Associacao Nacional de Transcomunicadores
[http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9045/index.html] que su equipo trabaj
tres aos sin ningn xito hasta que fueron capaces de atraer las energas de un grupo
de cientficos en el mundo de los espritus liderados por el Dr. Roberto Landell de

26

26
Moura, uno de los primeros pioneros de la radio. El grupo europeo coopera con una
emisora en el espritu altamente organizada llamada Timestream.

Importancia de la resonancia

Todos los experimentadores trabajando en ITC atestiguan de la importancia de la
armona, unidad, motivacin altruista y ausencia de ego, as como de un deseo
apasionado por hacer contacto y un constante recuerdo favorable de la persona
fallecida con quien hubo una fuerte atraccin emocional.

Milagros en la tormenta

Mark Macy ha sido una figura clave en el mundo de la ITC,
documentando los resultados de los receptores ms prolficos de la
ITC en ambos lados del Atlntico y obteniendo los primeros
contactos significativos en los Estados Unidos. Afirma estar
experimentando milagros en su laboratorio, incluyendo imgenes
en colores de los seres en el espritu en forma confiable y mejoras
constantes en los contactos por radio. Su libro Milagros en la
Tormenta (Miracles in the Storm
[http://www.worlditc.org/miracles.htm]) da los detalles de su
trabajo.


5. Los experimentos de Scole prueban la existencia de la postvida

Para el escptico de mentalidad abierta la evidencia acumulada por los experimentadores
de Scole y del equipo de la postvida en ms de quinientas reuniones durante un perodo de
ms de cuatro aos demuestra absoluta, definitiva, irrefutable e irrevocablemente la
existencia de la postvida. Muchos consideran que los recientes experimentos de Scole sobre
la postvida son los ms grandiosos que han sido llevados a cabo en el mundo occidental.
Victor Zammit

Scole es una villa en Norfolk, Inglaterra. Usndola como base, varios experimentadores
del Grupo Scole, incluyendo a los mediums Robin y Sandra Foy, y Alan y Diana
Bennett, produjeron evidencias brillantes para los experimentos sobre la postvida
conducidos en Inglaterra, Estados Unidos, Irlanda y Espaa. Sus resultados estn
siendo repetidos por otros grupos alrededor del mundo y han de convencer an a los
escpticos de mentalidad abierta ms empedernidos.

Cuatro aos de experimentos

Los cientficos e investigadores de mayor experiencia que participaron en los
experimentos de Scole incluyeron a los Profesores David Fontana y Arthur Ellison y a
Montague Keen. Por supuesto, durante los cuatro aos hubo muchos otros que
asistieron como cientficos de categora y como invitados a los experimentos reales: el
Dr. Hans Schaer, un abogado, el Dr. Ernst Senkowski, Piers Eggett, Keith McQuin



27
Roberts, el Dr. Rupert Sheldrake, el Profesor Ivor Grattan-Guinesstodos ellos con
respaldo cientfico o de otra ndole y huspedes de otros testigos altamente acreditados
y con aos de experiencia tratando con lo paranormal.

Los cientficos de la NASA envueltos

Las sesiones en los Estados Unidos tambin fueron atendidas por un nmero de
cientficosincluyendo a un nmero de cientficos de mucha experiencia de la agencia
espacial NASA y otros del Instituto de Ciencias Noticas cerca de San Francisco, as
como representantes de la Universidad de Stanford. Grant y Jane Solomon, quien
escribi un libro sobre los experimentos, informan que quince cientficos de NASA
formaron su propio grupo psquico para continuar comunicndose con las entidades de
la postvida (Solomon 1999).

Un asunto crtico que se le pide al lector que considere es que durante los
experimentos, el equipo de espritus, operando del lado de la postvida, expresamente
afirm que eran ellos quienes estaban causando los fenmenos psquicos. Esto fue
para eliminar la super PES (percepcin extrasensorial) y otras irrelevancias abstractas
como explicacin de los efectos Scole. Los miembros del equipo en el espritu se
identificaron. Los cientficos en el espritu tambin se identificaron y ocasionalmente
hubo observadores individuales en el espritu tales como Helen Duncan, quien en vida
fuera una mdium altamente dotada.

El Informe Scole

Hay un informe de la Sociedad para la Investigacin Psquica (Society for Psychical
Research) disponible. Un resumen del informe de 300 pginas que valida los
fenmenos puede encontrarse en su portal ciberntico. De acuerdo con Montague
Keen, hablando en representacin de los tres investigadores que escribieron el informe:
Ninguno de nuestros crticos ha podido sealar un slo ejemplo de fraude o de
engao (Keen y Ellison 1999).

El grupo comenz con dos mediums entregando mensajes provenientes del grupo no-
fsico. Muchos de estos mensajes contenan informacin personal que nadie ms poda
saber.

Voces, tientos y materializaciones

Pronto los mensajes llegaron en forma de voces que podan ser escuchadas por todos
los que estaban en la habitacin. Muchos de los experimentadores sintieron toques
fsicos y vieron como una mesa levitaba. Entonces sucedi la materializacin real de
personas y objetos del lado no-fsico.

Ms de cincuenta objetos pequeos fueron materializados incluyendo un collar de
plata, una moneda Churchill, una bola pequea de cuarzo Rosado, un centavo ingls
de 1940, una pieza de un franco de 1928, un dije de plata del Grim Reaper, una copia

28

28
original del Daily Mail del 1. De abril de 1944, una copia original del Daily Express
del 28 de mayo de 1945 y muchas otras.

Imgenes impresas en pelcula y en video
Experimentos interesantes con fotografa fueron emprendidos. Fueron impresas
imgenes en rollos de pelcula no abiertos y encerrados en una caja con llave. Estas
imgenes incluan fotos reales de personas y de lugares, algunas veces del pasado, y
varios versos obscuros y dibujos que tomaron tiempo en ser identificados. Hubo
tambin fotos de otras dimensiones y de los seres que las habitan. Eventualmente las
video-cmaras lograron grabar imgenes de desencarnados.
Luces Psquicas
Uno de los fenmenos ms espectaculares de los experimentos de Scole fue el de luces
fsicas materializadas que giraron dentro de la habitacin haciendo toda clase de
piruetas. Ocasionalmente estas luces tiraban rayos, o atravesaban objetos slidos.
Cuando tocaban a alguien, haba una sensacin definitiva, y cuando atravesaban el
cuerpo de alguien, sanaban.

La velocidad de las diferentes configuraciones y otros fenmenos sucedidos detrs de
las luces fueron simplemente abrumadores especialmente cuando todos los testigos
aseguraron que era imposible que las luces pudieran haber sido manipuladas

fraudulentamente. Todos estos fenmenos fueron acompaados de dramticas y
repentinas cadas de temperatura.
He aqu como Piers Eggett, uno de los testigos oculares describi la luz:

Era una bolita de luz blanca que se mova en la habitacin en todas direcciones, a gran
velocidad a veces, dejando un rastro como de juego de plvora por persistencia de la
visin. A veces la luz se detena en el aire, y entonces tocaba a algunos de los presentes
dndoles pequeos choques elctricos.

De acuerdo con otros testigos oculares la que normalmente era un punto luminoso a
veces:

se disparaba a gran velocidad y ejecutaba danzas elaboradamente intrincadas,
incluyendo crculos perfectos sostenidos a gran velocidad con una precisin no
consistente con la manipulacin fsica,

se asentaba en las manos estiradas y saltaba de una a otra,

entraba en un cristal y all permaneca como un punto luminoso movindose
dentro del cristal,

golpeaba la superficie de una mesa con un golpecito agudo, o el vidrio de una
cpula o plato con un ping apropiado, lo que haca repetidamente
permaneciendo visible como un punto de luz muy bien definido,



29
responda a pedidos, tales como iluminar e irradiar partes de los cuerpos de los
testigos presentes,

movase al ritmo de la msica de una cinta

produca relmpagos en un rea a tres o tres y medio metros de distancia del
grupo sentado alrededor de una mesa en una habitacin grande (en Espaa),

ejecutaba varios bombardeos, en la superficie de la mesa, golpendola visible y
audiblemente, pareciendo como que emerga de debajo de la mesa (en Los
Angeles, USA),

cambiaba de forma de un punto luminoso a una irradiacin luminosa
generalizada, y

movase a gran velocidad describiendo a veces perfectas formas geomtricas a
menos de dos pies del rostro de los visitantes, pero sin hacer ruido y sin crear
ningn movimiento perceptible del aire.




Testimonio de un mago maestro

Los escpticos pueden argumentar que tales efectos pueden ser producidos por los
magos en los escenarios usando largos cordones huecos de fibra de vidrio
proyectndoles luces de rayos lser a travs suyo.

Esta opcin fue ciertamente considerada por James Webster, un mago profesional y
miembro antiguo del Crculo de Magos, quien tiene ms de cincuenta aos de
investigacin psquica. Asisti en tres ocasiones a sesiones psquicas del grupo Scole y
public informes. Su conclusin fue claramente asentada en carta reciente al peridico
ingles Mundo Psquico, Psychic World (June 2001):
No descubr ninguna seal de trampa y, en mi opinin, tales trampas no eran posibles, por
el tipo de fenmenos observados, bajo las condiciones aplicadas...

Kingsley Fairbridge

Hubo muchas revelaciones dramticas durante los aos de los experimentos de Scole,
pero uno que encuentro particularmente interesante fue que un miembro del equipo en
el espritu es uno llamado Kingsley Fairbridge.

La informacin dada por el equipo en el espritu deca que Kingsley Fairbridge naci
en frica del Sur, se educ en Oxford en Inglaterra y se mud a Australia. All fund
las Escuelas del Campo Fairbridge, para ensearles el oficio a los nios
desprivilegiados. Infortunadamente, l no posea buena salud y muri joven. El grupo

30

30
Scole trat de investigar y public lo que conoca en el Boletn de Scole solicitando
ayuda. Como resultado fueron contactados por una pariente de Kingsley quien todava
viva en Australia. Cuando el grupo Scole le envi una copia de una foto materializada
de la postvida ella confirm la exactitud de la informacin diciendo que la fotografa
tena un parecido excelente con Kingsley Fairbridge, su padre.

Referencias en la Internet

El portal ciberntico del Grupo Scole es The Spiritual Science Foundation
[http://www.psisci.force9.co.uk/].
El excelente libro de Jane Solomon se titula The Scole Experiments
[http://www.netcomuk.co.uk/~gsolomon/ParaWeb/Solomon%20Books/Solomon%20Books%20Pag
es/The%20Scole%20Experiment/Scoleindex.htm]
Ver el informe de Montague Keen, un testigo ocular y miembro durante mucho tiempo
de la Sociedad para la Investigacin Psquica en The Scole Event
[http://www.datadiwan.de/SciMedNet/library/articlesN73+/N73Keen_Scoleevent.htm]

Para mayor detalle ver el informe de Nick Kyle de la Sociedad Escocesa para la
Investigacin Psquica en Witnessing physical phenomena with the Scole Group
[http://www.nick.kyle.btinternet.co.uk/new_page_10.htm].


6. La formula de Einstein, E=mc
2
, y la materializacin

'Los grandes espritus siempre han encontrado oposicin por parte de mentes mediocres.'


Profesor Alberto Einstein


Ha habido millares de descripciones a travs de la historia de la humanidad, muchas de
ellas mencionadas en la Biblia y an antes, de personas como Jess apareciendo y
desapareciendo frente a una muchedumbre.

A la aparicin y desaparicin de personas y cosas los investigadores llaman
materializacin' y 'desmaterializacin'.

La evidencia de la materializacin es substantiva no slo en Inglaterra y Estados
Unidos, sino que en otros pases, tales como Brasil donde las materializaciones
ocurrieron a la luz del da en presencia de cientos de escpticos empedernidos (ver el
Captulo 10).


Una explicacin cientfica de la materializacin

El libro El Vrtice (The Vortex en ingls) (1994) de David Ash y Peter
Hewitt trae, entre otras cosas, una explicacin cientfica de la


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materializacin. Comienzan con la frmula de Einstein, E=mc
2
, la que muestra que la
energa E es igual a la masa m multiplicada por el cuadrado de la velocidad de la
luz c.

Postulan que esa frmula explica como operan la materializacin y la
desmaterializacin pues la materia se transforma en energa. Cuando la gente afirma
que esa ecuacin es pura teora que no puede ser demostrada, deberan recordar que
menos de una onza de materia fue transformada en suficiente energa para destruir
Hiroshima.

El vrtice es el torbellino real de los tomos. Ash and Hewitt aducen que puesto que la
materia y la luz participan del mismo movimiento, la velocidad real del torbellino del
vrtice debe ser la velocidad de la luz. Consideran ellos que se es el nico sentido
posible a concluir de la ecuacin de Einstein y que debido a que el vrtice gira a la
velocidad de la luz es que podemos leer esta pgina, ver a las dems personas, a los
rboles, al cielo y todo lo dems con nuestros ojos fsicos.

Tan slido como t y yo

Ash y Hewitt preguntan: por qu debe la velocidad del vrtice limitarse a la velocidad
de la luz? Proponen que si la velocidad del vrtice excediera la velocidad de la luz,
entonces una persona, o cosa, entrara en una nueva dimensin, la superenerga, un
mundo nuevo.

Pero en esa nueva dimensin la persona, o cosa, sera tan slida como t y yo lo somos
en nuestra dimensin. La nica diferencia es que los vrtices giraran a velocidad
mayor que en el plano terrestre.

El ojo humano en el plano terrestre no puede ver nada en la nueva dimensin (a menos
que sea un verdadero y bien dotado clarividente) porque nuestros ojos pueden ver
solamente objetos o personas cuyos vrtices giren a la velocidad de la luz. Se sigue que
una persona o cosa en el estado superenergtico podr penetrar una pared de ladrillos
en esta dimensin. Esto es porque los tomos de la pared de ladrillos estn girando a
menor velocidad, a la velocidad de la luz.

Aumentando y disminuyendo las vibraciones

Una posible explicacin cientfica de la materializacin es que los vrtices de los
tomos de los espritus giran ms rpidamente que la velocidad de la luz y no pueden
ser vistos con nuestros ojos fsicos. Pero ciertas energas hacen que los vrtices de los
tomos del cuerpo del espritu disminuyan su velocidad a la velocidad de la luz.
Cuando eso sucede el espritu se hace visible a nuestros ojos fsicos.

Por otra parte cuando el espritu quiere desmaterializarse la velocidad de los vrtices
de sus tomos aumenta, ya no puede ser visto con nuestros ojos fsicos y desaparece en
otra dimensin. Ash y Hewitt llaman a esta materializacin de 'transustanciacin' para

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reflejar el cambio en la sustancia pero no en la forma del vrtice. La transustanciacin
no cambiara la estructura atmica ni molecular del cuerpo.

A travs de la transustanciacin una inteligencia, un cuerpo etreo, un espritu en la
vida pstuma, o un objeto, se pueden materializar o desmaterializar. Pero, Ash y Hewitt
sealan apropiadamente que la desmaterializacin no es disolucin. Son la aceleracin
y la desaceleracin de los vrtices de los tomos las que explican las apariciones
histricas de la nada y la desaparicin de una persona frente a nuestros ojos.

Ash y Hewitt dan muchos ejemplos de materializaciones y desmaterializaciones bien
documentadas. La materializacin es consistente con el argumento de que la vida
contina despus de la muerte fsica. Ver la mediumnidad de Mirabelli (Captulo 10)
cuya materializacin tuvo lugar en la presencia de cientficos y de cientos de otras
personas en pleno DIA en Brasil.


7. Otros experimentos en los laboratorios psquicos

'Me atacan dos sectas opuestas, la de los cientficos y la de los que no saben nada. Ambas se
ren de m, llamndome el maestro de danza de las ranas. A pesar de eso s que he
descubierto una de las grandes fuerzas de la naturaleza.
Galvani, el descubridor de la electricidad

Los experimentos en laboratorios de fenmenos psquicos han sido conducidos por ms
de cien aos y continan aumentando la voluminosa evidencia objetiva de la existencia
de la vida pstuma. Los resultados ms impresionantes y persuasivos han sido
conseguidos con experimentos controlados en los que se obtuvo la mxima
cooperacin entre inteligencias de esta dimensin y de la vida pstuma. Nos
proponemos dar aqu los detalles de slo unos pocos experimentos.

El primero de una larga fila de cientficos eminentes

Uno de los primeros de una larga fila de cientficos eminentes en llevar a cabo tales
investigaciones fue Sir William Crookes quien, entre otras cosas, investig la
mediumnidad de Daniel D. Home.

Sir William Crookes es uno de los ms grandes cientficos que han existido. Fue
colmado de honras por muchos pases Inglaterra, Estados Unidos, Escocia,
Alemania, Francia, Italia, Afrecha del Sur, Holanda, Mxico, Suecia. Su contribucin a
la ciencia por un solo individuo no tiene paralelo en su poca ni en tiempos modernos.

Sir William era un escptico antes de ser escogido por los escpticos ingleses para
investigar los fenmenos psquicos con la intencin de desacreditarlos (Crookes 1871).
Fue tambin un hombre de enorme integridad, extremamente de alta inteligencia e
independencia intelectual inquebrantable. Haba afirmado que nunca permitira que el
cabildeo le impedira decir la verdad, toda la verdad. De acuerdo con eso, investig a
fondo los fenmenos psquicos y, aunque obtuvo evidencia abrumadora de la existencia


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de fuerzas desconocidas, se mantuvo cautelosamente escptico respecto a la vida
pstuma la mayor parte de su vida. Fue solamente cuando su esposa se materializ
mediante la cooperacin de un(a) mdium que se convenci de la supervivencia.

Por su independencia intelectual, por su fuerza de carcter y porque no se doblegaba
ante los escpticos empedernidos, Sir William fue atacado acrrimamente por quienes
lo haban nombrado para que investigara los fenmenos psquicos.

Campaa cobarde de bajo nivel para desprestigiarlo

Uno de los ataques ms asquerosos fue la afirmacin por Walter Mann que la
investigacin de Sir William Crookes acerca de las materializaciones fue maquinada
fraudulentamente porque tena relaciones amorosas con una de las mdium que l
investigaba, a la sazn una nia de 15 aos. Por supuesto, la persona que levant el
falso no tuvo la hombra de hacer su acusacin en vida de Crookes.
Ese cobarde escptico ingls esper hasta la muerte de Sir William Crookes para hacer
sus acusaciones tan bajas y atacar a Sir William.

Hasta la fecha, ese incidente tan desafortunado, causado por un don-nadie
enormemente celoso, y envidioso, permanece como uno de los ejemplos ms
aborrecibles de conducta asquerosa en la historia de la investigacin psquica inglesa.
Aquellos que por motivacin material se han convertido en vctimas inocentes de sus
maestros materialistas y estn repitiendo la falsificacin deliberada de Walter Mann
contra Sir William, un da se retractarn de su chocarrera campaa de tan bajo nivel.

Sir William Crookes hizo muchas investigaciones psquicas con Daniel D. Home. En
uno de sus experimentos, Home, con la ayuda de sus compaeros invisibles, demostr
la habilidad de afectar el peso de objetos en la presencia inmediata de Crookes.
Docenas de testigos presenciales independientes dieron testimonio de la habilidad de
Home para levitar muebles pesados. Crookes mostr en el laboratorio que Home poda
afectar el peso de una tabla descansando en una balanza, tan solo metiendo sus dedos
en un vaso de agua descansando en la tabla.

Fuerza psquica

Crookes concluy que haba descubierto una nueva fuerza a la que di el nombre de
psquica. Not que esta fuerza, o poder, era muy variable y que a veces desapareca
totalmente; se necesitaba de una investigacin paciente y esmerada. Se guardaba de
especular sobre la naturaleza de esa fuerza y apel a sus colegas cientficos para que lo
ayudaran a investigarla (Crookes 1874:17).

En otro experimento cuidadosamente preparado, un instrumento musical que Crookes
haba comprado, un acorden, toc por si solo en la presencia inmediata de Home. En
estos experimentos Crookes estaba dentro de una jaula de alambres electrificada, atado
de pies y manos. Crookes y dos de los testigos presentes afirmaron que vieron como el
acorden flotaba dentro de la jaula sin soporte aparente (Crookes 1874:14).


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La esposa de Sir William, Lady Crookes, hablaba ms llanamente sobre sus
observaciones. Este fue un ejemplo clsico en el que una inteligencia de la vida
pstuma se hizo ver a medias. Ella dijo que vi como el acorden fue tomado de las
manos de Home por:
una aparicin nebulosa que pronto pareci condensarse en forma humana cubierta con
paos delgadsimos. Era semitransparente y yo poda ver a los presentes a travs suyo. El
Sr. Home permaneci cerca de las puertas corredizas. Cuando la figura se me acerc
sent un fro intenso, el que aumentaba a medida que se acercaba y, como me diera el
acorden, no pude menos que gritar. La figura pareci hundirse en el piso hasta la cintura
dejando visibles solamente la cabeza y los hombros, an tocando el acorden, el que
entonces estaba como a 30 cm. del suelo (citado por Stemman 1975: 129).

Sin duda, Sir William Crookes perdurar como uno de los mayores investigadores de
los fenmenos psquicos, y que, inequvocamente, estableci prueba objetiva de la
existencia de la vida pstuma.

Ms experimentos de laboratorio

El Dr. Hereward Carrington es un cientfico y autor respetado, altamente creble y muy
distinguido, que fuera Director del Instituto Psquico Americano. En muchas ocasiones
investig personalmente los fenmenos psquicos. En su obra ms impresionante, El
Mundo de la Investigacin Psquica (1973), (The World of Psychic Research)
compendia un nmero de experimentos psquicos en el laboratorio que demuestran
claramente en trminos absolutos como las inteligencias de la vida pstuma estn en
posicin de hacer conocidas su presencia y su participacin.

Los experimentos del Dr. Osty con Rudi Schneider

El Dr. Eugene Osty, jefe del Instituto de Metafsica de Pars, prob, bajo condiciones
de laboratorio, que un joven mdium, Rudi Schneider, poda producir fenmenos
fsicos genuinos, sin fraude. As es como Carrington describi el experimento:

El Dr. Osty coloc los objetos a ser movidos en una mesa pequea e hizo pasar por la
superficie de la mesa un haz de rayos infrarrojos. Por supuesto, estos eran invisibles a
los presentes pero el aparato fue diseado de forma tal que, si cualquier objeto slido
se interpona al paso de los rayos, cortando slo treinta por ciento de ellos, una batera
de cmaras se expondra, se encenderan luces de relampagueo y se tomaran
fotografas de la superficie de la mesa en ese momento. Esto sucedera si cualquier
cosa material una mano humana, digamos tratara de mover los objetos. Una serie
de fotos revelara el fraude de una vez por todas.

En las sesiones que siguieron los objetos fueron movidos en numerosas ocasiones, los
relampagueos se dispararon y las placas fueron reveladas. Que mostraron? Nada, es
decir, nada normal. Mostraban solamente la superficie de la mesa. Sin embargo algo se
haba movido sobre la mesa porque los rayos infrarrojos haban sido interceptados y los
objetos se haban desplazado (Carrington 1973:54).



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La primera etapa del experimento fue de lo ms exitosa pues el mdium obtuvo la
cooperacin de la inteligencia de la vida pstuma para que moviera los objetos y que su
presencia fuera puesta en evidencia por la batera de cmaras relampagueando y
disparando cuando mova los objetos.

La segunda etapa consisti en localizar e identificar la presencia de la inteligencia.
Para esto el experimentador instal un galvanmetro, el que hara posible registrar la
oscilacin de la vibracin de la inteligencia una vez que comenzara el experimento.
Tan pronto comenz el experimento, la inteligencia empez a mover los objetos
indicando que estaba presente y entonces, sucedi algo espectacular el
galvanmetro comenz a registrar la pulsacin de la inteligencia invisible.
Segn lo describe Carrington:

Fue algo as como tomarle el pulso al ser invisible que estaba frente a ellos en el
espacio! (Carrington 1973:54).

Evidencia corroborante

Durante siglos, los clarividentes han asegurado que todo ser viviente posee un cuerpo
invisible un cuerpo astral, o etreo que duplica nuestro cuerpo fsico y que
contiene nuestra verdadera mente, distinta de nuestro cerebro fsico. La evidencia
ms interesante que corrobora esa asercin fue reportada por Sheila Ostrander y Lyn
Schroeder en su revolucionario libro Descubrimientos Psquicos detrs de la Cortina
de Hierro (1973) (PSI Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain).

Esos autores afirman que los experimentos en Rusia, usando equipo electrnico
sensible, estn detectando que todos los seres vivosplantas, animales y humanos
tienen no slo un cuerpo fsico hecho de tomos y molculas sino que tambin una
contraparte, un cuerpo de energa que los rusos estn fotografiando y que llaman el
cuerpo biolgico de plasma. Es interesante que los rusos hayan corroborado la
afirmacin de los clarividentes que si un ser humano pierde un dedo, o un brazo, o una
pierna, la contraparte del cuerpo permanece ntegra un tipo de espritu de la
extremidad faltante (Ostrander and Schroeder 1973: 223).

Midiendo la temperatura psquica

Otro experimento muy impresionante incluido en el libro de Carrington (1973) fue el
esfuerzo de producir una evidencia cientfica, objetiva, de las muchas afirmaciones de
los mdium, que una brisa fra se asienta cada vez que ellos detectan inteligencias en
la cercana, y cuando entran en trance. Durante mucho tiempo, esa afirmacin de los
medios tuvo que ser aceptada hasta que la ciencia fue usada para mostrar que el
cambio de temperatura poda ser medido objetivamente.

En una jaula de alambres atornillada a una viga en la pared se coloc un termmetro.
Antes de iniciar el experimento se ech a andar un registro del tiempo y de la
temperatura, el que por supuesto registraba la temperatura de la habitacin. En la sesin
que sigui fueron notados varios fenmenos fsicos extraordinarios, entre ellos el

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levantamiento total, o levitacin, de la mesa. Coincidiendo con estas manifestaciones, el
termmetro indic cadas instantneas de temperatura de diez, quince y hasta veinte
grados Fahrenheit. Estas temperaturas se presentaron en uno o dos segundos, y
coincidieron exactamente con el fenmeno psquico que estaba sucediendo en otra parte
de la misma habitacin. Y as, la ciencia pudo medir otro efecto extraordinario
(Carrington 1973: 57).

Carrington informa:

El objetivo del experimento fue demostrar conclusivamente que una nueva fuerza,
desconocida de la ciencia, estaba siendo utilizada en condiciones que no permitan
ninguna forma concebible de fraude, o de chapucera (Carrington 1973: 57).

Pruebas psicolgicas

En otra serie de experimentos en laboratorios, los experimentadores pasaron de
pruebas fsicas a psicolgicas. Estas pruebas envolvieron a una de las ms famosas
mdium americanas que han existido, la Sra. Garrett, quien de acuerdo con Carrington
se someti a todo tipo de investigacin cientfica. Ella fue investigada por varias
universidades y grupos de cientficos punteros en Europa y Amrica

La Sra. Garrett dijo que como mdium ella tena un control regular, un espritu, o
inteligencia por nombre Urvani, quien hablara a travs suyo mientras estuviera en
trance. Los experimentadores decidieron usar una prueba de asociacin de palabras
inventada por el Dr. Carl Jung para probar si Urvani era en realidad una entidad
distinta de la Sra. Garrett. Fue decidido hacer la prueba con la Sra. Garrett cuando NO
ESTUVIERA en trance, y hacer la prueba de asociacin de palabras con su control,
Urvani, cuando la Sra. Garrett ESTUVIERA en trance.

Los psiclogos y psiquiatras profesionales atestiguan que el sujeto no puede mantener
el fraude durante ninguna longitud de tiempo usando una prueba de asociacin de 100
palabras cuando las respuestas a una palabra son medidas en dcimas de segundo.
Cualquier inconsistencia o duda es notada inmediatamente. Siendo esto as,
determinaron que Urvani hiciera la prueba y que trajese para participar a otras siete
inteligencias de la vida pstuma.

Los resultados probaron conclusivamente que las asociaciones de palabras de la Sra.
Garret cuando no estaba en trance, y que las de Urvani y las de las otras siete
inteligencias eran radicalmente diferentes y que NO era posible que la informacin
transmitida viniera de una sola persona, de una sola mente (Carrington 1973:59).
Estos resultados corresponden a la evidencia de que sobrevivimos a la muerte fsica y
que nuestra personalidad, nuestra mente, y nuestro carcter sobreviven con nosotros.



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Anlisis de la mquina de voz

La independencia de las entidades que hablan a travs de un/a mdium fue tambin
corroborada por una prueba cientfica independiente de una mdium australiana muy
dotada, Shirley Bray. Las voces de tres inteligencias que regularmente se manifestaban
a travs suyo fueron grabadas en cinta. Estas voces grabadas fueron entonces
analizadas por una mquina de voz, de alta tecnologa, la misma que fuera usada por la
polica inglesa en la cacera del Desgarrador de Yorkshire. La mquina de voz puede
medir variables tales como rapidez, ritmo, acentos, etc. La mquina mostr que todas
las voces grabadas por la mdium, Shirley Bray, eran de individuos totalmente
diferentes. Los cientficos afirmaron en trminos inequvocos que, puesto que la
mquina registra el patrn de respiracin de la persona mientras habla, no sera posible
para una persona producir las tres voces en la cinta. Esto es porque el patrn de
vibracin de cada individuo es como una huella dactilar diferente para cada persona
(Bray 1990:15).

Anlisis EEG

El Profesor Charles H. Hapgood, americano, informa en su excelente libro, Voces del
Espritu, (1975) (Voices of Spirit, en ingls) que l prob a un mdium para ver si el
electroencefalgrafo (EEG) del mdium, Elwood Babbitt, estando fuera de trance era
diferente de cuando la mente del mdium supuestamente estaba apoderada y
controlada por inteligencias de la vida pstuma. Hapgood le tom tres EEGs a Babbitt
mientras tres inteligencias diferentes estaban supuestamente en control del mdium. El
EEG de cada uno de los tres fue encontrado diferente de cada uno de los otros y, del
EEG de
Babbitt fuera de trance. Un experto en EEG, el Dr. Bridge, not que los EEGs eran
caractersticos de personas de diferentes edades y que no podan pertenecer a una
misma persona. Hapgood reproduce los diagramas de los EEG en su libro (1975:
224-227).

Estos son slo unos pocos entre un gran nmero de experimentos, los que constituyen,
en conjunto, evidencia sustancial.


8. Observacin cientfica de los mdium

Quienes no han visto, no deben hablar de este asunto.
Profesor Charles Richet

Un mdium es una persona dotada que se comunica con seres de la vida pstuma. Los
escpticos con mentalidad cerrada generalmente han tratado de disminuir los logros de
los mdium sugiriendo que todos son fraudulentos y timadores que se aprovechan de
los crdulos, o que son ilusos. Si bien es cierto que indudablemente hay algunos que se
llaman mdium que no tienen talento, y otros que mienten y hacen trampa con
propsitos comerciales, hay mdium genuinos cuyos resultados han sorprendido al
mundo con informacin admirablemente correcta.

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La impresin general que los crticos materialistas tratan de dar al pblico es que todos
los mdium operan por medio de sugestiones vagas, adivinando mediante la
observacin astuta del cliente, o por medio de hipnosis masiva de la audiencia.

Sin embargo, cuando uno estudia la literatura, usando las mismas pruebas de
credibilidad que los historiadores usan para determinar si ciertos eventos realmente
sucedieron, hay un enorme cuerpo de evidencia que muestra que ha habido mdium
genuinos, en el pasado y en el presente, que han acumulado una cantidad
impresionante de evidencia objetiva de la supervivencia de la personalidad individual.

Muchos tipos de mdium

La mdiumnidad cubre muchos tipos de fenmenos psquicos. El ms comn es la
mdiumnidad mental en la que el mdium se comunica a travs de visin interna, de
clariaudiencia, de escritura automtica y de habla automtica. Algunas veces el
mdium entra en trance total y otra entidad se posesiona de su cuerpo temporalmente.

Existe tambin la mdiumnidad fsica, la que se caracteriza por golpecitos, levitacin
y movimiento de objetos. Algunos mdium raros son capaces de producir voz directa
en que las voces de los seres queridos ya fallecidos hablan a la audiencia sin usar las
cuerdas vocales del mdium. Ms raros an son los mdium de materializacin en
cuya presencia aparecen objetos y espritus de animales y de seres humanos.


La Iglesia de Inglaterra determina que la mdiumnidad es genuina

John G. Fuller, un respetado periodista que investig la evidencia de la mdiumnidad,
seala el problema creado por su gigantesco volumen:

Al examinarla, es tan persuasiva que apunta a la conclusin racional que la vida es
continua, y que la comunicacin inteligente es posible. Un problema es que la evidencia
es tan grande que resulta aburrido y tedioso revisarla. Como el estudio de las matemticas
y de la qumica, se necesita de mucho trabajo esmerado para analizarla (Fuller 1987: 67-
68).

Seala l que, para evaluar el enorme volumen de la evidencia de la mdiumnidad, le
llev dos aos a una Comisin de la Iglesia de Inglaterra. La Comisin fue nombrada
especialmente en 1937 por el Arzobispo Lang y el Arzobispo Temple para investigar el
Espiritualismo. Sus investigaciones incluyeron su participacin en sesiones con
algunos de los mdium punteros de Inglaterra. Al final de ese perodo, sin embargo,
siete de los diez miembros de la Comisinbajo enorme presinllegaron a la
conclusin que:

la hiptesis que ellas (las comunicaciones con los espritus) proceden en algunos casos de
espritus de desencarnados es la verdadera (Psychic Press 1979).



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Este informe fue considerado tan peligroso por los conservadores de la Iglesia que fue
estampado Privado y Confidencial y encerrado en el Palacio Lambeth durante 40
aos antes de que fuera filtrado a la media en 1979.

Verdaderamente que es muy raro encontrarse un mdium psquico altamente dotado.
George Meek, el investigador psquico americano, pas 16 aos viajando a pases
diferentesde 1971 a 1987tratando de encontrar a los mdium mejor dotados del
mundo. Dice que en todo ese tiempo encontr slo seis mdium superiores, ninguno
de los cuales anunciaba sus cualidades psquicas ni cobraba por sus servicios (Meek
1987: 81-82).

Hemos sido informados por la vida pstuma que los motivos de un mdium son muy
importantes para el mantenimiento y calidad de su mdiumnidadas, el ego y el
deseo de alcanzar status pueden llevar a la reduccin de sus poderes y que el mdium
entre en contacto con seres espirituales menos desarrollados.

Cuando la mdiumnidad es usada como negocio puede haber tentacin de engaar
o de fingir resultados cuando no vienen naturalmente y se pueden atraer cuerpos
astrales ms bajos de la vida pstuma. Esto quiere decir que si bien es cierto que se
puede establecer comunicacin a travs del mdium con inteligencias relativamente
inferiores, no se recibir mucha sabidura. El materialismo y la espiritualidad son como
el aceite y el agua, no se mezclan.

Muchos mdium realmente bien dotados han evitado la publicidad y han mantenido
deliberadamente un bajo perfil, aceptando poco, o ningn, dinero y limitando sus
actividades a pequeos crculos de conocidos confiables. La historia reciente les ha
enseado a los mdium genuinos a alejarse de quienes se autollaman investigadores
psquicos y a mantener su trabajo muy privado.

Servicio espiritual

Un mdium que fue ejemplo ideal de mdiumnidad como servicio espiritual fue Chico
Xavier de Brasil. A pesar de ser poco instruido y casi ciego, fue el autor de ms de 126
libros dictados espiritualmente de gran venta en una variedad de
asuntos tcnicos y altamente especializados.
Sin embargo l renunci a la riqueza e influencia que le fueron ofrecidas y dedic su
vida y su mdiumnidad a probar la supervivencia y a proveer alimentos, ropa y
asistencia mdica a los pobres. Muchos lo consideran un santo un sistema de
beneficiencia de una sola persona' un hombre con humildad y modestia casi
patolgicas (Playfair 1975:27).


La literatura del Espiritualismo est llena de diarios y libros autopublicados que
atestiguan los eventos maravillosos que han acontecido, y que siguen aconteciendo, a
travs del trabajo de dedicados mdium .

Dos madres inglesas

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Un libro reciente de este tipo es Russel (1994) en el cual Gwyne Byrne, la autora,
recuenta como ella y su esposo, All se reunieron con su hijo de nueve aos quien se
materializ por intermedio de la mdium Rita Gold de British Midlands, en ms de
cien ocasiones. Gwyne ha comenzado una sociedad llamada la Sociedad de la Pantera
Rosa de Russel. Su amiga, Pat Jeffrey, quien estuvo presente en algunos experimentos,
tambin se reuni repetidas veces con su hijo ya fallecido. Para escuchar una entrevista
con Gwyne y su amiga Pat Jeffrey en la Internet pulse en The Jeff Rense Show archives
[http://www.broadcast.com/shows/endoftheline/01archives.html] y seleccione el programa del
15 de enero de 2001.

Lder de la Batalla de Britania

Muchas personas famosas y tercas han tenido, durante aos, sesiones regulares con
mdium y han publicado sus testimonios personales de lo que han experimentado. Uno
muy notable fue Muchas Mansiones (Many Mansions, en ingls), publicado por vez
primera en noviembre de 1943 por el Mariscal Jefe del Aire Lord Dowding, quien
dirigiera a la fuerza area inglesa en la Batalla de Britania.

Sir Oliver Lodge

Otro fue una de las mejores mentes de su poca, Sir Oliver Lodge,
quien fue nombrado profesor de fsica a los 30 aos de edad. Fue
armado caballero y nombrado Miembro de la Sociedad Real en
1902. El trabajo original de Lodge en fsica incluye investigaciones
en tempestades elctricas, clula voltaica, electrlisis y ondas
electromagnticas. Estudi tambin la naturaleza del ter, un medio
que permea todo el espacio, y la desviacin del ter, el supuesto
movimiento relativo entre el ter y cualquier cuerpo contenido.

En el rea de la radio fue el primero en transmitir una seal inalmbrica y se le
adelant por mucho a Marconi. Despus de ganarle un juicio legal a Marconi por usar
sus ideas fue hecho consejero tcnico de la compaa de Marconi. Fue uno de los
primeros cientficos en descubrir las ondas electromagnticas.
Tambin hizo una contribucin notable a la mecnica automotriz cuando invent la
ignicin por medio de bujas para los motores de combustin interna.
Sir Oliver comenz estudiando a los mdium en 1883 y tuvo sesiones con la famosa
mdium de Boston, Lenore Piper, cuando la mdium fue probada en Inglaterra por la
Sociedad de Investigacin Psquica. Recibi muchos mensajes de seres amados que
pronto lo convencieron de que los muertos todava viven. Sus descubrimientos
fueron publicados en 1890. Ms tarde, sus fallecidos amigos cercanos y asociados
Frederick Myers y Edmund Gurney le comunicaron evidencia detallada increble a
travs de la Sra. Piper.
Sin embargo, lo que convenci totalmente a Sir Oliver, fue una serie
de comunicaciones notorias a travs de varios mdium con su hijo,


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Raymond, quien fuera muerto en la Gran Guerra I el 14 de septiembre de 1915.
El 25 de noviembre de 1915 un complete extrao de su familia escribi una carta
diciendo que ella tena una foto de Raymond con los oficiales del regimiento del Sur de
Lancashire tomada justamente antes de su muerte. Ella ofreci envirsela a los Lodges
quienes gentilmente aceptaron la oferta.
El 3 de diciembre de 1915, Raymond, comunicndose a travs de la mdiumnidad de
la Sra. Leonards di una descripcin completa de esa fotografa que Lodges ni la
mdium haban visto. El se describi sentado en el suelo, con la mano de un oficial
colega en su hombro. El 7 de diciembre de 1915 lleg la fotografa que corresponda en
todos sus detalles con la descripcin dada por Raymond a travs de la mdium cuatro
das antes. Muchos otros mensajes de Raymond fueron recibidos, todos los cuales
constituyeron sustancial evidencia para Sir Oliver y para la Sra. Lodge. Todo este
testimoniode primera mano por un astuto cientfico fue publicado en 1916 en el libro
de Sir Oliver Lodge Raymond, o la vida despus de la Muerte (Raymond, or Life After
Death, en ingls)

Es bien sabido que Abraham Lincoln asisti a sesiones en la Casa Blanca durante la
Guerra Civil Americana y fue instruido por un espritu a travs de un mdium en trance
sobre la necesidad de libertar a los esclavos (Stemman 1975: 22-25).

Los Reyes britnicos

Aunque la Reina Victoria era nominalmente la cabeza de la Iglesia de Inglaterra, se
comunic durante aos con su fallecido esposo a travs de John Brown, un mdium de
tipo trance, a quien ella haba instalado en el castillo. Ella cri a todos sus hijos como
espiritualistas. La Reina Madre actual us a menudo los servicios de la mdium
Lillian Bailey para comunicarse con su difunto esposo, el Rey Jorge VI.


Winston Churchill

Sir Winston Churchill fue un amigo cercano de la mdium Bertha Harris durante la
Segunda Gran Guerra. Bertha Harris hizo muchas visitas dominicales al Nmero 10 de
la Calle Downing durante la Guerra y predijo el ataque a Pearl Harbor seis meses antes
de que sucediera (Meek 1973:140). El General Charles De Gaulle tambin la consult
con regularidad despus que Churchill se la presentara cuando estuvo en Inglaterra
durante la Guerra (Meek 1973:140). Sinti desmayarse cuando la medium de
materializacin, Helen Duncan, fue aprisionada durante la Guerra, la visit en la
crcel y le prometi legalizar la
mdiumnidad tan pronto como pudiese (ver el captulo 11 de este libro para mayor
detalle).


Sesiones en el Vaticano


42

42
Y, de acuerdo con Arthur Findlay, en el Vaticano han tenido sesiones con los espritus.
En Mirando hacia atrs (Looking Back, en ingls) (1955) l relata como en Roma en
1934 habl frente a una gran audiencia que incluy a varios de los altos dignatarios de
la Iglesia. Despus de la reunin cuenta que le dijeron que varias reuniones con los
espritus se haban llevado a cabo en el Vaticano, pero que el Papa Po XI era mal
participante y que se obtenan mucho mejores resultados cuando l no estaba presente
(Findlay 1955:350).

Un puado de mdium ha cooperado con investigadores psquicos hostiles para
demostrar sus dones. Algunas veces a un gran costo personal puesto que los mdium
son, por definicin, gente de sensibilidad altamente desarrollada.

Como ya fue mencionado, la Iglesia de Inglaterra condujo un estudio de dos aos sobre
la mdiumnidad en Britania en los 1930s. Sus representantes oficiales sesionaron con
algunos de los mejores mdium disponibles y concluyeron que haba abundante
evidencia de que los buenos espritus podan ser contactados a travs de la
mdiumnidad y de la buena direccin recibida.

Reto

Cualquiera que desee reprobar la mdiumnidad debe de tratar primero con la evidencia
producida en este estudio de dos aos, as como con la evidencia producida por algunos
de los mejores mdium mencionados abajo.

Recientemente el Profesor Gary Schwartz y colegas de la Universidad de Arizona
llevaron a cabo una investigacin detallada sobre la autenticidad de la mdiumnidad
(Schwartz 2001). Usando a los bien conocidos mdium George Anderson y John
Edward, y a los menos conocidos mdium S. Northrop, L. Campbell y A. Gehman
hicieron estudios de dos-vendados y encontraron doing double blind studies they
found que los mdium eran muy precisos, con un grado de aciertos muy en exceso de
la probabilidad. Los factores de fraude, error y coincidencia estadstica fueron
descartados.




9. Leonore Piper, una mdium americana muy poderosa

'No cometer la estupidez usual de acusar de fraude a todo aquello que no puedo
explicar.'
C. G. Jung

Una de las mdium mentales ms espectaculares y sobresalientes
fue la Sra. Lenore Piper de Boston, USA. Nadie, ni siquiera los
escpticos ms recalcitrantes, nunca sugirieron fraude despus de
investigar su mediumnidad.



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Ella entraba en trance, despus, su controluna inteligencia de la vida pstuma
llamada Dr. Phinuittomaba las riendas y comenzaba a dar mucha informacin exacta
as como a trasmitir mensajes de parte de algunos en la vida pstuma.

Slo un ejemplo entre los miles que, durante varias dcadas, la Sra. Piper fue muy
acertada en su mediumnidad mental fue cuando el Rev. y la Sra. S.W. Sutton
participaron en una sesin in 1893. Los Sutton, de acuerdo con el informe de Richard
Hodgson, eran personas altamente inteligentes. Ellos participaron en una sesin con la
Sra. Piper para ver si podan hacer contacto con su hijita fallecida recientemente.
Hodgson proporcion una estengrafa de suerte que todo lo que fue dicho a travs de la
Sra. Piper acerca de la niita de los Sutton ahora consta en los archivos de la Sociedad
para la Investigacin Psquica (ver Proceedings 1898: 284-582).

La Sra. Piper pudo establecer contacto entre los Sutton y su muy querida hijita ya en la
vida pstuma. La informacin no dej ninguna duda de que la niita realmente estaba
comunicndose desde la vida pstuma con su padre y con su madre todava viviendo en
el plano terrenal.

Ella confirm que acostumbraba morder los botones. Identific a su to Frank y a un
amigo que haba muerto de un tumor e hizo referencia a su hermano por su apelativo
familiar. Hizo referencia a su garganta infestada, a su lengua paralizada y a su cabeza,
la que se le pona caliente antes de su muerte. Se refiri a Dinah, su mueca, a su
hermana Maggie, y a su caballito de juguete. Cant tambin dos canciones, las mismas
canciones que haba cantado justo antes de su muerte. Los Sutton no tuvieron ninguna
duda de que haban hecho contacto con su hijita y quedaron muy contentos cuando su
niita les asegur: Estoy feliz... no lloren ms por m.

Una habilidad muy importante de la Sra. Piper era la de hacer que dos inteligencias se
comunicaran a travs suyo al mismo tiempo. Un investigador de la Sociedad de
Investigacin Psquica (SPR, de las siglas en ingls), Richard Hodgson, afirm en uno
de sus informes a la SPR que l escuch a una inteligencia de la vida pstuma
comunicarse a travs de la Sra. Piper con uno de los presentes mientras la Sra.
Piper estaba inconsciente al mismo tiempo que su mano escriba un mensaje
totalmente diferente al propio Hodgson sobre un asunto diferente.

Escpticos convertidos

Inicialmente, haba habido mucha crtica y escepticismo acerca de la mediumnidad de
la Sra. Piper. Pero cuando la informacin y los mensajes de la vida pstuma fueron
consistentemente exactos durante tantos aos, eventualmente an el segundo miembro
ms escptico de la SPR, Richard Hodgson, concedi formalmente que la
mediumnidad de la Sra. Piper era genuina y reconoci que la informacin vena de
inteligencias en la vida pstuma.

La dirigencia de la SPR esperaba que Richard Hodgson desacreditara a la Sra. Piper de
la misma forma que haba tratado de desacreditar a todos los mdium reconocidos,
incluyendo a Madam Blavatsky y a Eusapia Palladino. l haba sido escogido

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especialmente por la SPR y fue enviado a investigar la mediumnidad de la Sra. Piper
en sus etapas iniciales. Antes de ir a investigar a la Sra. Piper l dijo que mostrara
como ella usaba sus trucos tan exitosamente o, en sus propias palabras, como la Sra.
Piper obtena previamente su informacin por medios ordinarios tales como preguntas
por parte de sus cmplices.

Totalmente investigada

Hodgson estaba determinado a exponer a la Sra. Piper. Contrat a investigadores
privados para que la siguieran e informaran con quienes se reuna fuera de su casa, para
que interceptaran su correspondencia, para que invitaran a participantes negativos a las
sesiones y para que hicieran todo lo posible para demostrar que no era una mdium
genuina.
A pesar de toda la oposicin, obstruccin y controles, la informacin increblemente
exacta continu fluyendo a travs de la Sra. Piper. Hodgson comenz a argumentar que
su control, el Dr. Phinuit, era una porcin de la mente de la Sra. Piper. Arguy que,
puesto que el Dr. Phinuit no poda identificar quien haba sido cuando vivi en esta
dimensin, no poda ser real. O que porque no poda responder ciertas preguntas sobre
filosofa, entonces no exista. O que la telepata lo explicaba todo. La imputacin de
esos argumentos era negar, por supuesto, la existencia de la vida pstuma.

Las limitaciones de Hodgson

Claramente, las objeciones de Hodgson no son tcnicamente vlidas. Los escritores
sobre fenmenos psquicos, an escritores contemporneos, han sido muy entusiastas
en escribir favorablemente acerca de lo que Hodgson afirm sobre la mdium. Pero
estos escritores repetidamente:

omitieron que l estaba bajo gran presin por parte de la dirigencia de SPR para
que encontrara algo contra la mdium

omitieron que la presuncin de fraude de Hodgson era una variable
deliberadamente extraa, terciada, incontrolada, y negativa

se olvidaron de mostrar que la responsabilidad recaa sobre Hodgson para refutar
tcnicamente la evidencia producida por la Sra. Piper sobre la vida pstuma

fallaron en criticar a Hodgson por no utilizar la Ciencia para rechazar la vida
pstuma

fallaron en mostrar que l no tena el conocimiento psquico esencial para aplicar
apropiadamente las pruebas de validez y de confiabilidad.

En sus objeciones iniciales, el propio Hodgson fall en demostrar que:

Su pretensin sobre la telepata era vlida



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La Sra. Piper poda leer las mentes de otras personas

La Sra. Piper poda leer las mentes mientras estaba inconsciente en una sesin

La telepata de la Sra. Piper se extenda a aquellos que estaban a cientos de millas
de distancia de la sesin mientras ella estaba inconsciente

La informacin exacta no provena de inteligencias desde la vida pstuma

La informacin estaba siendo transmitida directamente de una mente dividida.

No hay forma de escapar a la cuestin tcnica de quin lleva el peso de la prueba. La
responsabilidad claramente estaba sobre Hodgson para demostrar que estas objeciones
eran vlidas. Pero el no prob nada. l solo dijo palabras como estas:

'.. No puedo probar absolutamente nada .. No puedo probar fraude, No puedo probar
engao, No puedo probar trucos en contra de la Sra. Piper, pero confen en mi; no le
crean a nadie excepto a m; solo cranme a mi porque slo yo tengo la verdad sobre estas
cosas, pero nadie ms las tiene.

Esta clase de afirmacin personal, intencionalmente prejuiciada, insostenible y
dogmtica no es la forma profesional de presentar una refutacin, ni en aquel entonces
ni hoy en da.

Sabemos que subsecuentemente Hodgson tuvo que tragarse sus objeciones, su rechazo,
su arrogancia y su intransigencia contra la aceptacin de los fenmenos psquicos y, a
desgano, confesar que la comunicacin espiritual era la nica explicacin para la
informacin consistentemente correcta que l y otros recibieron.

Fue realmente muy absurdo que estos investigadores de SPR, despus de
continuamente recibir tan brillante y extremadamente exacta informacin sobre cientos
de diferentes cosas, dijeran que no era posible que una inteligencia de la vida pstuma
estuviera guiando a la Sra. Piper.

La situacin result en que un gran nmero de personas aceptaron la evidencia de la
Sra. Piper sobre la vida pstuma porque ellos reciban informacin exacta, pero los
acrrimos escpticos de SPR no podan aceptarla. La estrategia era que si ellos no
podan desacreditar y destruir al control de la Sra. Piper, Dr. Phinuit, entonces ellos
destruiran cualquier nocin de que alguna inteligencia desde la vida pstuma estuviera
involucrada.

Debe ser telepata!

Cuando estos acrrimos escpticos fallaron en desacreditar a la Sra. Piper, sus nuevos
ataques fueron que la Sra. Piper mientras estaba en trance o sea, mientras ella estaba
totalmente inconsciente estaba leyendo las mentes de los que estaban en la sesin y
las mentes de otros quienes estaban a cientos de millas de distancia de donde la sesin

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se estaba realizando! Hay algo muy raro cuando los principales escpticos de la
Sociedad para la Investigacin Psquica como Hodgson inicialmente, y Frank
Podmore quienes nunca haban aceptado la telepata dieron la vuelta y dijeron debe
ser telepata!' cuando la evidencia sobre la vida pstuma que la Sra. Piper estaba
proveyendo era objetiva, cientfica, absoluta y a toda prueba.

Por ms de cien aos, y hasta el da de hoy, los lderes de la Sociedad para la
Investigacin Psquica han negado que la telepata, o cualquier cosa psquica, existan!
Ellos han rechazado experimentos llevados bajo los auspicios de sus propios miembros
donde la probabilidad que el resultado ocurra al azar era 1 in 9,999,999,999,999,
999,999,999,999,999 ver los experimentos de los nios Creery sobre telepata (Inglis
1977: 322-324).

Slo como una nota al margen vale la pena mencionar que, segn mi conocimiento, los
investigadores de SPR nunca han objetado que los principios de la Psicologa con un
bajo nivel de probabilidad de .05 uno en veinte que los resultados ocurran por
chance sean considerados estadsticamente significativos y comercialmente
aceptables. Pero cuando se trata de experimentos psquicos como los de telepata de los
nios Creery, los asesores psquicos de SPR aplican un estndar inconsistente.

Los hechos sobre la Sra. Piper no estn en disputa. Diferentes autores reconocen que el
Dr. Phinuit fue su primer control. Pero entonces uno de los amigos del propio Hodgson,
George Pellew, muri sbitamente y tom el lugar del Dr. Phinuit, manifestndose a
travs de la Sra. Piper mientras ella estaba en trance. Hodgson estaba ahora en una
posicin nica de hacerle a su amigo fallecido miles de preguntas acerca de su
relacin. A travs de los aos la Sra. Piper o ms correctamente George Pellew
hablando a travs de ella contest sus miles de preguntas correctamente.


Una prueba increble

Durante varios meses Hodgson introdujo ms de 150 participantes a las sesiones de la
Sra. Piper en trance. Treinta de estos haban conocido a George Pellew cuando estaba
vivolos otros nunca lo haban visto. George Pellew pudo identificar correctamente a
todos los participantes que haba conocido. La mayor parte de ellos recordaron y
hablaron con George Pellew, hablando a travs de la Sra. Piper, como si l estuviera
all en cuerpo y alma. Su nico error fue no identificar a una persona que no haba visto
desde que era una niita.

Estas reuniones fueron tan absolutamente impresionantes que Richard Hodgson
escribi su reporte explicando en detalle por qu haba estado equivocado en sus
reportes iniciales y que ahora el haba aceptado irremisiblemente la existencia de la
vida pstuma. El afirm que el se haba comunicado con inteligencias de la vida
pstuma y que no poda esperar por llegar hasta all el mismo!

Qu fue lo que Hodgson admiti acerca de la mediumnidad de la Sra. Piper?



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El acrrimo escepticismo de Richard Hodgson lo llev a cometer algunos de los
disparates ms horrficos de la historia psquica. Pero esto lleg a su fin con la Sra.
Piper. El verific la existencia de la vida pstuma diciendo:

..en el momento presente no puedo profesar tener duda alguna de que los principales
'comunicadores' a quienes me he referido en la pginas anteriores, son en verdad las
personalidades que ellos dicen ser, que ellos han sobrevivido al cambio que llamamos
muerte, y que ellos directamente se comunican con nosotros quienes nos llamamos vivos,
a travs del organismo en trance de la Sra. Piper (Proceedings de la SPR Vol 13, 1898, H
10).

Esto result ser muy asombroso. Aqu estaba alguien que, con su inmadurez, su
relativa incompetencia e inexperiencia, haba ayudado a destruir la credibilidad de dos
mdium internacionales con quienes no se tom el tiempo de investigar
completamente. Cuando l investig a la Sra. Piper, el acept la vida pstuma porque
la evidencia consistentemente correcta a travs de los aos no desapareca. Hodgson
fue derrotado por una mdium mental y l lo supo.

La Sra. Piper, la brillantemente dotada mdium americana repetidamente gan otras
batallas contra los acrrimos, muchas veces deshonestos, escpticos negativos. La
historia registra esta excitante victoria de la mediumnidad psquica genuina,
comunicndose con inteligencias de la vida pstuma.

Gigantes de la Ciencia humillados

Algunos de los ms eminentes cientficos y eruditos despus de investigar
cientficamente la mediumnidad de la Sra. Piper unnimemente decidieron que en
trminos absolutos e indiscutibles la Sra. Piper haba demostrado la existencia de la
vida pstuma. Estas citas son tomadas del Profesor Richet, ganador del premio Nbel y
autor del libro Our Sixth Sense (Nuestro Sexto Sentido) (1927):

Frederick Myers, uno de los ms distinguidos miembros de la Sociedad de
Investigaciones Psquicas declar:

Los mensajes recibidos por m, y ciertas circunstancias, indican que es imposible que la
Sra. Piper tuviera conocimiento de ellos (Richet 1927: 128).

Sir Oliver Lodge, uno de los ms distinguidos cientficos que el mundo ha visto,
declar:

Yo me he asegurado que mucha de la informacin suministrada por la Sra. Piper durante
trance no ha sido adquirida por mtodos ordinarios de cada da y se excluye el uso de los
canales sensoriales normales (Richet 1927: 128).

El Profesor William James de los Estados Unidos, inicialmente un escptico
endurecido y uno de los mayores gigantes intelectuales e inspiradores de su tiempo,
admiti:

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48

Estoy absolutamente seguro que la Sra. Piper, en estado de trance, sabe de cosas las
cuales son imposibles de que ella hubiera tenido algn conocimiento en estado de vigilia
normal (Richet 1927: 128).

El Profesor Hyslop de los Estados Unidos, uno de los ms obstinados escpticos quien
por muchos aos disemin mucha propaganda anti-psquica, eventualmente concedi
que la mediumnidad de la Sra. Piper era genuina. El, como Hodgson, se convirti a
aceptar la vida pstuma.

Una posdata fascinante

Un incidente muy interesante sigui a la aceptacin de la vida pstuma por parte de
Hodgson. Cierto da inmediatamente despus de practicar deportes, Hodgson encontr
la muerte inesperada a la temprana edad de 50 aos. Poco despus l ocup el lugar de
George Pellew como control de la Sra. Piper desde la vida pstuma pero, para su
asombro, encontr que algunas personas no aceptaban que l fuera Hodgson, como l
afirmaba. El Profesor James dijo:

'S, quizs es Hodgson transmitiendo esta informacin, pero no estoy seguro.

De nuevo, Hodgson mostr sus limitaciones y su falta de talento y solamente pudo
explotar en frustracin:

'Si yo no soy Richard Hodgson entonces Richard Hodgson nunca vivi.


10. Mediunidad de la materializacin
'Lo desconocido es slo lo no descubierto.'
Comunicacin de la vida pstuma
La mediunidad de la materializacin, tal y como se ha practicado hasta hace poco,
requiere del ectoplasma, un vapor blancuzco emitido desde la boca del mdium y desde
otros lugares del cuerpo del mdium. Para ver algunas fotografas de la formacin de
ectoplasma haga clic aqu y aqu. Este ectoplasma permite a las inteligencias de la vida
pstuma reducir sus vibraciones al nivel humano fsico. Cuando hay suficiente
ectoplasma una inteligencia de la vida pstuma puede materializarse y hacerse slida.
Las mascotas y los seres queridos que han fallecido se pueden hacer reconocibles y
sentirse como seres vivos. Se han podido tomar impresiones en cera de manos las
cuales muestran huellas digitales reales.
La materializacin de personas y animales fallecidos, la levitacin, el aporte de flores,
monedas y otros objetos, as como informacin detallada y especfica de los que han
fallecido son ocurrencias bien confirmadas de lo que se conoce como 'mediunidad
fsica', la cual siempre ha sido extremadamente rara. Se ha estimado que solo una en
100,000 personas tienen la habilidad de desarrollar este don y que generalmente se
necesitan veinte aos de esfuerzo disciplinado para poder lograrlo (Boddington
1992:10).


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En gran medida debido al tratamiento 'casi sdico' a que han sido sometidos los
mdium de materializacin por los llamados 'investigadores' materialistas, que han
reducido la mediunidad fsica a una actividad 'clandestina' despus de los aos 1950,
los mdium fsicos en el Occidente solamente participaban en sesiones para amigos a
puertas cerradas (Boddington 1992:10).
La Sociedad para la Mediunidad Fsica Arca de No que se estableci en Inglaterra en
1990 ahora tiene una membresa de 1700 personas y 150 crculos miembros a nivel
mundial.
Se estableci para proveer un refugio seguro para los mdium y para protegerlos de lo
que el Presidente de la Sociedad describe como: el tratamiento brutal a que han sido
sometido los pioneros de la mediunidad fsica por los llamados investigadores, quienes
insistan en atar al mdium, demandando pruebas interminables, e infligiendo un grave
dao fsico violando la leyes que gobiernan los fenmenos fsicos (Boddington
1992:8).
Dado que ellos no pueden creer que tales cosas sean posibles y porque efectos
similares son algunas veces producidos por 'magos', los escpticos asumen que todas
las materializaciones y otros fenmenos fsicos son falsos y que todos los mdium de
materializacin exitosos son magos. En el pasado ellos no podan aceptar que el
ectoplasma es normalmente afectado por la luz y que la mayora de los mdium de
materializacin necesitaban trabajar en la oscuridad.
Existieron muchos casos de escpticos tratando de encender las luces de pronto para
'sorprender al mdium' los cuales causaron daos e inclusive la muerte del mdium de
materializacin ver el captulo 14 donde Helen Duncan, una poderosa mdium de
materializacin, muri a las pocas semanas despus que su sesin fue invadida por
policas uniformados. [Para otros casos donde los mdium de materializacin fueron
lesionados cuando las luces se encendieron sbitamente durante una sesin, ver Fodor
1934.]
Pero la evidencia, cuando es examinada imparcialmente, prueba que la mediunidad de
materializacin es posible. Algunos mdium muy dotados son capaces de realizar
materializaciones porque tienen una gran abundancia de ectoplasma.
Los escpticos aseguran que el ectoplasma no existe y que las fotografas de ste son
todas fraudes, usualmente hechas por un mdium que antes de la sesin se coloca un
pao enrollado en la boca y luego lo saca.
Mientras que indudablemente algunos mdium fraudulentos han tratado de hacer esto,
tambin existen abundantes evidencias dadas por sobresalientes cientficos, incluyendo
un fisilogo ganador del premio Nbel, de que el ectoplasma es real y es la base de
muchos fenmenos psquicos asombrosos:
El Barn Von Schrenck-Notzing, un mdico de Munich, mostr que el ectoplasma est
compuesto de leucocitos clulas blancas o incoloras de la sangre y de clulas
epiteliales provenientes de varios tejidos protectivos del cuerpo. Durante una

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materializacin estas clulas son extradas de los cuerpos del mdium y de los
participantes (Stemman, 1975:57).
El Profesor W.J. Crawford conferencista de ingeniera mecnica en la Universidad
Queen's en Belfast quien condujo largos y meticulosos estudios del ectoplasma.
Escribi tres libros clsicos sobre el tema: La Realidad de los Fenmenos Psquicos
(The Reality of Psychic Phenomena) (1916), Experimentos en Ciencia Psquica
(Experiments in Psychic Science) (1919) y Las Estructuras Psquicas en el Crculo
Goligher (The Psychic Structures in the Goligher Circle) (1921). l encontr que
durante una materializacin el peso del mdium disminuy de 120 libras a 66 libras.
En otros casos en la literatura se ha encontrado que el mdium sufre una prdida de
peso entre 15 y 40 libras (Meek 1987:69).
George Meek encontr que durante una sesin de materializacin hay una prdida de
peso temporal tanto del mdium como de los participantes mientras que una sustancia
es extrada de sus cuerpos. En sus propios experimentos l encontr una prdida de
peso de 27 libras cerca de 10 kilos comprobada por 15 mdicos, fisilogos, y otras
personas que formaron el equipo de investigacin (Meek 1987:69).
Otro famoso fisilogo que trabaj extensivamente con el ectoplasma fue el Profesor
Charles Richet, Profesor de Fisiologa en la Sorbonne de Paris, ganador del premio
Nbel y miembro de un prestigioso Instituto en Francia. El acu el nombre de esta
sustancia a partir de su significado en griego; literalmente significa 'sustancia
exteriorizada'.
El encontr que el ectoplasma en su etapa inicial es invisible e intangible pero aun as
puede ser fotografiado con cmaras infrarrojas y puede ser pesado. En la segunda etapa
se vuelve vaporoso, lquido o slido, con un olor algo parecido al ozono. En su etapa
final, cuando ya se puede ver y sentir, tiene la apariencia de la muselina y se siente
como una masa de telaraa. En otros momentos es hmedo y fro y en raras ocasiones
seco y duro. Su temperatura es usualmente cerca 40 grados Fahrenheit cerca de 5
grados Celsius-- (Butler 1947:75).
La conclusin de Richet fue que:
existen amplias pruebas experimentales de materializacin (ectoplsmica) las cuales
definitivamente deben tomar el rango de hechos cientficos. Ciertamente no lo
comprendemos. Es muy absurdo, si una verdad puede ser absurda (Richet 1927:112).
El Profesor Crawford encontr que todas las manifestaciones fsicas de sus
mdium elevar mesas, mover objetos, etc., fueron realizadas mediante la
construccin de vigas, puntales y palancas de ectoplasma. En su Estructuras
Psquicas (Psychic Structures) el provee fotografas del ectoplasma usado para
elevar las mesas. En su opinin como experto y profesor de ingeniera
mecnica: todos los resultados mecnicos sin excepcin estn de acuerdo con la
mecnica de una barra fijada al cuerpo del mdium en un extremo mientras que
el otro se proyecta hacia la habitacin en que se lleva a cabo la sesin (Butler
1947:78).


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Una de las propiedades del ectoplasma es que algunas de sus formas son
extremadamente sensibles a la luz, tanto que solamente una antorcha centellante hace
que la sustancia regrese al mdium con la fuerza de un elstico. Magulladuras, heridas
abiertas y hemorragias pueden resultar. En una sesin del Colegio Britnico de Ciencia
Psquica (British College of Psychic Science) uno de los participantes hizo un
movimiento violento cuando fue tocado por el ectoplasma; el mdium, Mr. Evan
Powell, inmediatamente sufri una severa herida en el pecho (Butler 1947:75).
Debido a la sensibilidad a la luz, la mayora de los mdium fsicos tienen que trabajar
en la oscuridad o con luz infrarroja. Sin embargo, han existido notables excepciones.
Una de las cosas mas excitantes sobre los experimentos de Scole (ver Captulo 5) fue el
desarrollo de una nueva clase de energa que permita que ocurriera la materializacin
sin el uso de ectoplasma y sin el peligro potencial para los mdium.
A continuacin hay tres ejemplos de mdium de materializacin extraordinarios que
los escpticos no pueden descartar.
Daniel Dunglas Home un mdium poderoso y muy bien dotado
Daniel Dunglas Home fue un mdium fsico nacido en Escocia y
criado en los Estados Unidos. El di sesiones para amigos y
conocidos en Inglaterra y Europa por veinte aos desde 1854 hasta
1874, rehusando aceptar pagos por sus servicios. En todo ese tiempo
nunca se le detect fraude a pesar del hecho de haber sido uno de las
ms conocidas personalidades en Europa. A sus sesiones asistieron
miembros de la aristocracia, gigantes literarios y eminentes
cientficos como Alfred Russel Wallace, William Crookes y Francis
Galton. 'Famosos ilusionistas tambin vinieron a sus sesiones esperando ser capaces de
sorprenderlo; pero todos se fueron decepcionados' (Inglis 1984: 20).
Lo ms extraordinario en Home era que poda trabajar a la luz del da o con alumbrado
de gas en casas donde nunca haba estado antes. Bajo estas circunstancias:
produjo sonidos de golpeteo que se podan escuchar alrededor de la habitacin,
caus elevacin de mesas en el aire,
caus que instrumentos musicales tocaran por si mismos,
caus que aparecieran manos sin cuerpo que los participantes podan inspeccionar,
tocar y sacudir pero si alguien trataba de aferrarse a ellas, se derretan,
levitaba y hacia levitar a otros,
manipulaba carbones calientes sin causarle dolencia alguna.
Hacia el final de su carrera a Home se le pidi que demostrara sus poderes en pruebas
de laboratorio. En pruebas hechas por Alexander von Boutlerow en Rusia y por
William Crookes en Inglaterra fue capaz de producir efectos telekinticos a una
distancia tal que pudieran ser medidos con equipos para pesar.

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Para ms informacin sobre Home ver Dimensiones Alteradas y el sitio de Jeffrey
Mishlove Las Races de la Conciencia.
Carmine Mirabelli evidencia irrefutable
Un mdium quien indudablemente produjo fantsticos fenmenos fsicos fue Carmine
Mirabelli de Brasil (1889-1950). A travs suyo, cientficos de muchas partes del mundo
fueron testigos de fenmenos psquicos que hasta el da de hoy no han sido refutados, y
probablemente nunca lo sean.
En 1927 apareci en Brasil un libro titulado O Medium Mirabelli el cual contena una
descripcin de 74 pginas de los fenmenos que ocurrieron en plena luz del da,
algunas veces en presencia de hasta sesenta testigos que al mismo tiempo
representaban la elite cientfica y social de Brasil. Entre los que dieron sus nombres
como testigos estaban el Presidente de Brasil, el Secretario de Estado, dos profesores
de medicina, 72 doctores, 12 ingenieros, 36 abogados, 89 personas con cargos pblicos,
25 militares, 52 banqueros, 128 comerciantes y 22 dentistas, as como miembros de
rdenes religiosas (Zeitschrift fuer Parapsychologie 1927: 450-462).
El testimonio de tantos testigos tan crebles no puede ser fcilmente ignorado y en
Brasil se constituy un comit de veintids lderes, encabezados por el Presidente, para
entrevistar a los testigos y decidir que se deba hacer para investigar cientficamente los
poderes de Mirabelli.
Se decidi en 1927 montar una serie de investigaciones controladas por la
recientemente establecida Academia de Estudios Psquicos usando los mismos
controles a que los mdium europeos han sido sometidos.
Los investigadores se dividieron en tres grupos. Un grupo se dedic a la mediunidad
hablada y realiz 189 sesiones positivas (sesiones que produjeron resultados positivos).
Un segundo grupo investig la escritura automtica y realiz 85 sesiones positivas y 8
sesiones negativas (sesiones que no produjeron ningn resultado). Un tercer grupo
investig los fenmenos fsicos y realiz 63 sesiones positivas y 47 negativas. De las
sesiones positivas, 40 se realizaron a la luz del da y 23 con luz artificial brillante, con
el mdium atado a una silla en habitaciones que eran registradas antes y despus
(Inglis, 1984: 223).
Mirabelli tena solamente una educacin bsica y solamente sabia hablar en su idioma
nativo. Pero cuando estaba en trance los espritus que hablaban a travs suyo lo hacan
en 26 idiomas diferentes incluyendo Alemn, Francs, Holands, cuatro dialectos de
Italiano, Checo, rabe, Japons, Espaol, Ruso, Turco, Hebreo, Albano, varios
dialectos Africanos, Latn, Chino, Griego moderno, Polaco, Sirio-Egipcio y Griego
antiguo.
Mientras estaba en trance, espritus de alto nivel realizaban conversaciones a travs
suyo sobre temas difciles ms all de su propia comprensin. Estos temas incluyeron
medicina, jurisprudencia, sociologa, economa poltica, poltica, teologa, psicologa,
historia, ciencias naturales, astronoma, filosofa, lgica, msica, espiritismo,
ocultismo y literatura (Greber 1970: 236).


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Mientras estaba en trance, el tambin exhiba la facultad de escritura automtica en 28
idiomas diferentes, escribiendo a una velocidad que la caligrafa normal no puede
alcanzar. En 15 minutos escribi 5 pginas en Polaco sobre 'La Resurreccin de
Polonia'; en 20 minutos escribi 9 pginas en Checo sobre 'La Independencia de
Checoslovaquia'; en 12 minutos escribi 4 pginas en Hebreo sobre 'Calumnias'; en 40
minutos, 25 pginas en Persa sobre 'La Inestabilidad de los Grandes Imperios'; en 15
minutos, 4 pginas en Latn sobre 'Traducciones Famosas'; en 12 minutos, 5 pginas en
Japons sobre 'La Guerra Ruso-Japonesa'; en 22 minutos, 15 pginas en Sirio sobre 'Al
y sus Profetas'; en 15 minutos, 8 pginas en Chino sobre 'Una apologa para Buda'; en
15 minutos, 8 pginas en Sirio-Egipcio sobre 'Los Fundamentos de la Legislacin'; en
32 minutos, 3 pginas de jeroglficos que aun no han sido descifrados (Johannes Greber
1970: 236).
Mirabelli tambin sobresala en la mediunidad fsica
En una sesin muy atendida en, San Vicente, la silla donde estaba sentado
Mirabelli en trance se elev y flot en el aire a dos metros sobre el piso.
Testigos cronometraron su levitacin en 120 segundos.
En otra ocasin Mirabelli estaba en la estacin de trenes Da Luz con varios
acompaantes cuando sbitamente desapareci. Cerca de quince minutos mas
tarde una llamada telefnica recibida desde San Vicente, un pueblo a noventa
kilmetros de distancia, declar que haba aparecido exactamente dos minutos
despus de haber desaparecido de Da Luz.
En una sesin conducida una maana a plena luz del da, en el laboratorio del comit
investigativo frente a muchas personas notables incluyendo diez personas con el grado
de Doctor en Ciencia:
Apareci la forma de una pequea nia materializada al lado del mdium.
El Dr. Ganymede de Souza, quien estaba presente, confirm que la nia era su hija
quien haba fallecido unos meses antes y que estaba usando el mismo vestido con el
cual fue enterrada.
Otro observador, Coronel Octavio Viana, tambin tom la nia en sus brazos, sinti
su pulso y le hizo varias preguntas que ella respondi correctamente.
Fueron tomadas fotografas de la aparicin las que aparecieron en el reporte del
comit investigador.
Despus, la nia flot alrededor en el aire y desapareci, luego de haber sido vista a
la luz del da por treinta y seis minutos.
La forma del Obispo Jos de Camargo Barros, quien recientemente haba perdido su
vida en un naufragio, apareci con todas las insignias de su oficina.
El convers con los presentes y les permiti examinar su corazn, encas, abdomen y
dedos antes de desaparecer.

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En otra sesin conducida en Santos a las tres y media de la tarde ante sesenta testigos
que atestiguaron con sus firmas el reporte de lo que ocurri:
El fallecido Dr. Bezerra de Meneses, un eminente mdico de hospital, se materializ.
El habl con todos los testigos reunidos para asegurarles que era el mismo.
Su voz fue llevada a toda la habitacin usando un megfono.
Varias fotografas suyas le fueron tomadas.
Por quince minutos, dos doctores que lo conocieron, lo examinaron y anunciaron que
era anatmicamente un ser humano normal.
El dio la mano a los espectadores.
Finalmente se elev en el aire y comenz a desmaterializarse, con los pies
desvanecindose primero seguido por las piernas y el abdmen, pecho, brazos y por
ltimo la cabeza.
Despus que la aparicin se haba desmaterializado, se comprob que Mirabelli aun
estaba atado fijamente a su silla y los sellos de todas las puertas y ventanas estaban
intactos.
Las fotografas que acompaan al reporte muestran a Mirabelli y a la aparicin en la
misma placa fotogrfica.
En otra sesin bajo condiciones controladas Mirabelli mismo se desmaterializ para
luego ser encontrado en otra habitacin. No obstante los sellos de sus amarras estaban
intactos as como los sellos de las puertas y ventanas de la habitacin de la sesin
(Inglis 1984: 226).
Para ms informacin sobre Mirabelli ver Carmine Mirabelli, un mago extraordinario
o el ms grande mdium del mundo.

11. Helen Duncan

Los hechos a menudo lucen increbles slo porque estamos mal informados, y dejan de
parecer maravillosos cuando nuestro conocimiento se expande.
Sir Francis Bacon


Helen Duncan fue una magnfica mdium de materializacin,
escocesa de nacimiento, y una de las mujeres ms importantes en
la historia psquica.

A su historia le concedemos un captulo en este libro porque:



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el gobierno britnico indirectamente reconoci su don de materializacin como
genuinopor eso ella fue considerada como un riesgo para la seguridad
nacional durante la guerra

la traicin de un par de intrusos, que sirvieron de testigos claves por parte de la
acusacin durante el juicio a Helen Duncan, produjo uno de los resultados ms
infames e injustos en la historia legal britnica, hasta ahora no rectificado

cuarenta y un testigos de la mayor credibilidad, incluyendo a un teniente coronel
de la Real Fuerza Area, afirmaron bajo juramento durante el juicio que Helen
Duncan era una mdium de materializacin genuina, explicando en detalle sus
experiencias psquicas con ella. Muchos abogados de mayor edad y oficiales
comandantes dijeron, cuando fueron interrogados, que eso era un caso nico

el Secretario Britnico de Asuntos Internos tiene hoy el poder de remediar la
situacin, aunque en retrospecto, y de exonerar a una de las mdiums ms
poderosas de la historia.

Durante la II Gran Guerra, en enero de 1944, el almirantazgo britnico decidi que no
poda permitir que Helen Duncan, una mdium muy dotada, continuase materializando
inteligencias de la vida pstuma que revelaran informacin que el Ministro de Defensa
consideraba muy secreta. Era un tiempo muy crucial durante la Segunda Gran Guerra
inmediatamente antes de la invasin de Normanda.

Durante los aos de la Guerra Helen Duncan reuni a muchos parientes acongojados
con sus difuntos, los que haban muerto en el servicio militar. En una de tales
sesiones en Portsmouth en 1941, un marino fue materializado frente a su madre. l le
dijo a los participantes que su barco, el HMS Barham, haba sido hundido
recientemente. Maurice Barbanell, el editor de Psychic News, inocentemente telefone
al almirantazgo britnico para preguntar si eso era cierto, y si lo era por qu el
Almirantazgo no le haba notificado a la madre la prdida de su hijo. La inteligencia
militar se puso furiosa porque, por razones de seguridad y de moral pblica, la noticia
del hundimiento haba sido callada y clasificada como de mximo secreto.

La Seguridad Nacional pens que una mdium del calibre de Helen Duncan podra
muy fcilmente echar mano de cualquier informacin por muy secreta que fuese:
donde los Aliados iban a desembarcar en Europa el Da D. Uno puede muy bien
entender la preocupacin del Almirantazgo por mantener en secreto un evento tan
importante.

Pero lo que uno no puede entender es la forma como el Almirantazgo trat a una mujer
tan vulnerable, pues mantena a seis hijos y a un esposo discapacitado, encarcelndola
durante nueve meses, lo que dio pie a que su familia fuera desalojada del domicilio
familiar. La forma como conspir el Almirantazgo para deshacerse de ella fue
indignante, immoral, inescrupulosa y viol todo derecho humano y legal de un ser
humano que lo nico que haca era ayudar a que la gente se comunicase frente a frente
con sus seres queridos que haban muerto y que estaban viviendo en la vida pstuma.

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Helen Duncan fue arrestada en enero de 1944, y acusada inicialmente de vagabundera;
posteriormente le forjaron un cargo de mediunidad fraudulenta y la sentenciaron a
nueve meses de prisin. De acuerdo con la BBC (en-lnea, 2001) ella fue visitada en
la crcel por Winston Churchill quien, horrorizado por lo que haba sucedido, prometi
abolir el Acta de Brujera (Witchcraft Act) bajo la cual la haban condenado. l
cumpli su promesa y, despus de la Guerra, el Espiritualismo fue aprobado como una
religin legal en el Reino Unido.

En una corte canguro el acusado es culpable desde antes de que comience el juicio.
Inevitablemente no hay proceso, ni defensa verdadera, ni imparcialidad, ni igualdad, ni
justicia. Procesalmente, el testimonio de los testigos del acusado no es aceptado, y no
se da al acusado el derecho a defenderse. La acusacin se convierte en una turba de
linchamiento y la violacin de la justicia natural es deliberada, evidente y se ejecuta
con extremo prejuicio. Por supuesto, no hay derecho a apelacin.

Eso es exactamente lo que le pas a Helen Duncan:

el informante que se quej a la polica para que acusaran a Helen Duncan fue
identificado como un oficial naval empleado por el Almirantazgo

la polica atac por sorpresa a Helen Duncan en una sesin mientras estaba en
trance, esperando encontrar sbanas blancas, barbas postizas, y otra parafernalia
rudimentaria para impersonar a los espritus. No encontraron nada. No haba
absolutamente ninguna evidencia de que se estuviese perpetrando un fraude.

la polica us ilegtamamente, y a sabiendas, la presuncin de fraude con brutal
violencia fsica contra una pobre mujer espiritual e indefensa dando servicio a la
comunidad mientras estaba en trance

el Admiraltazgo haba decidido guardarla asegurndose de que fuera acusada de
algo que mereciese una sentencia de prisin

despus de cambiar los cargos varias veces la polica prepar un cargo inventado
contra Helen Duncan amparada en una ley arcaica establecida mediante el Acta de
Brujera del Rey George II de 1735aprobada cuando quemaban a las brujas
en Europa.

la polica present el caso ante el Old Bailey {principal tribunal criminal de
Londres}donde los admiradores de Helen Duncan pudieron haber alegado que un
juez ultraconservador y subordinado, y un jurado dcil haban sido
seleccionados especialmente por su servilismo y su aceptacin a priori que la
acusada sera encontrada culpable de los cargos que se le hiciesen

Helen Duncan fue denegada tcnicamente del debido proceso legal, denegada de
la Justicia Natural, denegada del derecho fundamental a defenderse
apropriadamente demostrando que era una mdium


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Helen Duncan de nuevo fue denegada de la justicia natural, de la equidad
constitucional, y fue denegada de imparcialidad y de otros derechos para
demostrar que la materializacin era una realidadla misma Corona la haba
acusado criminalmente de fraude alegando que la materializacin no poda ser
verdica

puesto que Helen Duncan deba ser encarcelada, sin importer quien la defendiera,
la situacin era un fait accompli ya haba sido condenada desde antes que el
juicio comenzase. Cualquier persona con experiencia en trabajos con
razonamiento criminal de elevado nivel conceder inmediatamente que esto es
cierto

las Sociedades Legales Inglesas y Escocesas juntas, y separadamente, expresaron
su disgusto por el abuso y la parodia de la justicia seguidos en la tragedia criada
a Helen Duncan por los cobardes y violentos burcratas que causaron incontables
daos a una persona tan espiritual

De las circunstancias que rodean el juicio de Helen Duncan, se sigue que:

Helen Duncan habra sido ignorada completamente si el Gobierno no hubiera
aceptado totalmente el don de comunicacin con la vida pstuma de Helen

con su acusacin, el Gobierno Britnico acept que la materializacin era una
realidad y que Helen Duncan lo haba probado con la materializacin del marino y
de otros

con su conducta, el Gobierno tambin haba aceptado que era posible que las
inteligencias en la vida pstuma pasaran informacin a los vivos

por las razones anteriores el Gobierno NO le concedi libertad bajo fianza a Helen
Duncan en una acusacin tonta, inventada y arcaica. An a los asesinos les
concedan libertad bajo fianza en tiempo de guerra, pero no a alguien con el
genuino poder de la mediunidad.

Helen Duncan, un riesgo para la seguridad, tena que ser guardada.

De tremendo significado:

cuarenta y un testigos llegados de todo el mundo juraron, durante el jucio que le
seguan, que se haban encontrado con sus seres queridos en sesiones de
materializacin con Helen

esto signific para la posteridad que, en el Old Bailey, los testigos altamente
acreditados afirmaron en trminos muy claros, bajo juramento, de sus propias
experiencias, la realidad de la materializacin por haberse reunido con sus seres
queridos

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ninguno de los testigos de la defensa pudo ser quebrantado durante el contra
interrogatorio

es irrelevante que los miembros del prejuiciado jurado hayan aceptado o no los
testimonios. El hecho es que numerosas personas altamente acreditadas tuvieron
el valor de decirles a los lderes del establecimiento que estaban cometiendo
graves errores de juicio. Ellos fueron a corte y dijeron la verdad, toda la verdad y
solo la verdad acerca la realidad de la materializacin y como haban encontrado
a sus seres queridos por la mediunidad de materializacin de Helen Duncan

el caso por parte de la corona consista de la presuncin de que Helen Duncan, o
un cmplice suyo, haca todas esas 'materializaciones' cubrindose con sbanas y
usando barbas postizas o pelucas, etc. Pero cuando la polica invadi su session
estando en trance y produciendo materializaciones, no encontr sbanas, ni barbas
postizas, ni pelucas, ni cmplice ninguna evidencia de fraude en absoluto.

Cuatro testimonios (de cuarenta y uno) de los testigos por la defensa

Jane Rust, enfermera, testific bajo juramento en el Old Bailey, entre otras cosas,
que a travs de Helen Duncan se haba encontrado con un ser querido de nuevo
su esposo quien estando ya en la vida pstuma se haba materializado y la haba
besado. Dijo Nunca en mi vida he estado ms segura de nada. Dijo que haba
investigado durante 25 aos como escptica pero que solamente cuando conoci a
Helen Duncan pudo encontrarse realmente con sus seres queridos, incluyendo a su
madre quien ya haba cruzado (Cassirer 1996: 68).

Un alto official de la Fuerza Area, el teniente coronel George Mackie, dijo bajo
juramento que mediante el don de materializacin de Helen Duncan haba
encontrado con sus difuntos padre, madre y hermano. (Cassirer 1996:72, 115).

James Duncan, (ningn partentesco) un joyero, testific que l y su hija haban
visto materializarse a su esposa en ocho ocasiones diferentes, con buena luz.
Duncan la vi a unos 45 cm de distancia y hablaron de asuntos domsticos,
incluyendo los planes de emigracin a Canad que haban mantenido en secreto.
l no tena, dijo, ni sombra de duda de que la voz era de su esposa. Adujo tambin
haber visto materializaciones de su padrequien era de su misma altura y de
barba y de su madre (Cassirer 1996:103).

Mary Blackwell, Presidenta de la Sociedad Espiritualista Pathfinder de la Calle
Baker, Londres, testific que haba asistido a ms de 100 sesiones de
materializacin con Helen Duncan, en cada una de las cuales se materializaron 15
o 16 entidades de la vida pstuma. Testific que haba presenciado a las formas
de los espritus conversando con sus parientes en francs, alemn, holands,
gales, escocs y rabe. Afirm haber visto la materializacin de diez de sus
parientes cercanos incluyendo a su esposo, a su padre y a su madre, a quienes vi
de cerca y toc (Cassirer 1996: 87).


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Algunos aos ms tarde un equipo de magos encabezados por William Goldston
fundador del Club de Magosllev a cabo una sesin experimental con Helen
Duncan. Goldston y sus colegas se quedaron maravillados cuando uno de sus difuntos
amigos, el mago El Gran Lafayette' se materializ y les habl con su propia voz.
Goldston escribi un informe del evento para The Psychic News en el cual confirm
que la mediunidad de Helen Duncan era genuina y que ningn mago podra duplicar
los fenmenos que sus colegas haban presenciado (Roll 1996b:Part 3 Contemporary
Materialisation Experiments).

Muerte de Helen Duncan

En 1956, la Polica de Nottingham invadi una sesin de espiritismo que daba Helen
Duncan. La polica llam a la puerta de la casa particular sin mandamiento de registro,
siguiendo la presunta denuncia de dos oficiales que haban asistido previamente a una
de sus sesiones. La polica tena conocimiento tcnico de que la materializacin
usualmente es conducida en semioscuridad y que si las luces son encendidas de
repente, serios daos, incluso la muerte, pueden ocurrirle a la mdium. Cuando fueron
admitidos dentro de la casa ellos agarraron lo que haba en el escaparate de la mdium,
capturaron a la mdium y tomaron fotos con flash.

La premeditada invasin le produjo la muerte a Helen Duncan cinco semanas despus.
Las circunstancia que rodean a este evento ameritan una investigacin oficial puesto
que:

la polica actu fuera de su jurisdiccin y de su autoridad

la polica tena conocimiento de que alguna materializacin se llevaba a cabo

la polica de Nottingham actuando con premeditacin, con alevosa, deliberada e
intencionalmente le caus choque, dao, sufrimiento, y ltimamente la muerte a
Helen Duncan

la polica actu con indiferencia temeraria, con prejuicio extreme y us violencia
excesiva e innecesaria contra un grupo de personas que participaban de un
servicio religioso legal; los participantes fueron retenidos e interrogados por ms
de noventa minutos despus de la irrupcin

el asalto policial NO encontr ninguna evidencia para condenar a Helen Duncan o
a ninguno de los presentes de ofensa alguna.

Sin duda, los dones nicos de Helen Duncan que probaron la supervivencia, y sus
servicios a la comunidad la hacen una de las mujeres ms importantes en la historia
psquica.

La campaa por el perdn


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Considerando los inquietantes hechos relevantes, los que no se disputan, el tema
crucial es cmo el gobierno britnico puede mostrar al mundo que tiene un fuerte
sentido de justicia, equidad e imparcialidad an si le toma cincuenta aos para
corregir un error maysculo.

El gobierno britnico tiene que mostrar que su sentido de justicia es, en todo tiempo,
diferente del rgimen nazista de Hitler y del rgimen comunista de Stalin.
Consecuentemente, los britnicos tienen que exonerar completamente a Helen Duncan,
y pedir disculpas por la persecucin que culmin con su muerte. Creo que este es un
tema para el gobierno britnico. Solamente como ltimo recurso deber haber una
peticin mundial a favor de Helen Duncan.

Alternativamente el asunto podra llevarse a la Comisin de Derechos Humanos de las
Naciones Unidas para otorgamiento. No obstante algunos problemas tcnicos menores
de tiempo y de jurisdiccin, podra hacerse una peticin para que el asunto sea
ventilado. Existen precedentes en la Comisin de Derechos Humanos de las Nacioes
Unidas de sobreseimiento de decisiones de la Corte Inglesa. Esto es porque la Gran
Bretaa formalmente se subordin juridiccional y jurisprudentemente a la Comisin
Europea de Derechos Humanos de la ONU.

An si el Gobierno y las Naciones Unidas no reaccionan, podra haber una exoneracin
simblica por un grupo que represente a la gente interesada de todo el mundo en el
lugar de nacimiento de Helen Duncan. Podra erigirse una estatua o colocarse una placa
dedicada a esta mrtir psquica moderna y a todas las pasquicas genuinas y a otros
mdium que durante siglos han demostrado la supervivencia repetidamente y que han
sido perseguidos por las fuerzas de la ignorancia y de la oscuridad.

Esto es porque la trama para encontrar culpable a Helen Duncan bajo la arcaica Acta
de Brujera y su brutal asesinato son tan gravosos como la injusticia de juzgar a Juana
de Arco como bruja. Si la muy conservadora Iglesia Catlica Romana liber a la
psquica Juana de Arco de toda culpa, as puede el Gobierno Britnico prestar una
pgina del Vaticano y exonerar totalmente a Helen Duncan.

El Secretario del Interior Britnico y las Cortes tienen hoy en da el poder para
remediar la situacin, a pesar que lo haran en retrospecto, y de exonerar totalmente a
una de las mujeres ms importantes de la historia. Para mayor informacin acerca de la
campaa para que a Helen Duncan le sea otorgado un perdn pstumo ver la pgina
oficial para Helen Duncan: Helen Duncan home page
[http://members.tripod.com/~helenduncan/].


12. Mediunidad de Voz Directa

Creo poder afirmar con seguridad que soy el mdium ms probado que ha
aparecido en este pas... He sido encerrado, atado, amordazado, inmovilizado, y
an as las voces han venido a transmitir su mensaje de vida eterna.'


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Leslie Flint

Los mediums que producen voces directas poseen un don extraordinario. En su
presencia, otros pueden escuchar voces de personas ya fallecidas. Dichas voces no
utilizan los rganos vocales del mdium ni de ninguna otra persona, sino que se hacen
oir a travs de una caja de voz hecha de ectoplasma.

Uno de los ms grandes mediums de voz directa del Reino Unido fue John Sloan.
Durante muchos aos dio sesiones gratuitas a pequeos grupos de amigos. Uno de los
asiduos a esas sesiones fue Arthur Findlay, cuyo agnosticismo era notorio hasta que
conoci a Sloan. Findlay y qued convencido cuando, gracias a Sloan, pudo escuchar la
voz de su difunto padre y la de un amigo de la familia que proporcion informacin
que no era conocida por ningn ser viviente.

Findlay comenz un monumental estudio de las ciencias psquicas que
dio como resultado el ya clsico En los lmites de lo etreo (On the Edge
of the Etheric) (Findlay 1931), un anlisis cientfico de la comunicacin
con entidades de la vida pstuma. Una copia gratuita del libro se puede
descargar en: http://wvnvm.wvnet.edu/%7EGSA00121/books/books.htm.



Otro mdium de voz directa que fue cuidadosamente probado en tiempos recientes fue
Leslie Flint. En su presencia, mientras se encontraba en trance, con la boca tapada o
llena de agua:

literalmente miles de diferentes voces de personas desencarnadas han sido
grabadas en cinta para la posteridad, hablando en diferentes dialectos, en idiomas
extranjeros desconocidos para m y aun en idiomas que ya no se hablan en el planeta
tierra (Flint 1971: 170).

En su autobiografa Voces en la Oscuridad (Voices in the Dark)
Flint describe como fue 'encerrado en una caja, atado, sellado,
amordazado, amarrado e inmovilizado, y aun as las voces venan a
hablar sobre la vida eterna' (Flint 1971: 169).

La foto a la izquierda muestra como en una de las sesiones de
prueba (sta en 1972) l permiti que los cientficos lo amordazaran
y ataran a su silla sin ningn efecto en su mediunidad.

Flint describe como el dio sesiones improvisadas en habitaciones de hoteles, en casa de
desconocidos, en pases extranjeros, en pasillos, teatros e iglesias.

En 1948 Flint se someti a una serie de experimentos conducidos por cientficos de la
Sociedad para la Investigacin Psquica (Society for Psychical Research) (ver foto
abajo)


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La revista Psychic News del 14 de febrero de1948 reporta en detalle un experimento en
el cual los labios de Flint fueron sellados con cinta adhesiva y cubiertos con vendajes, y
sus brazos y piernas atados a una silla. Los observadores coinciden en que, a pesar de
estas restricciones, las voces se dejaban escuchar con la misma claridad, y hasta
llegaban a gritar. Alrededor de doce personas en la habitacin escucharon lo suficiente
como para convencer, an al ms escptico, de que la inmovilidad de los labios de
Flint no fue obstculo para que los oradores invisibles dijeran todo lo que les apeteci
decir. Al final del experimento pudo comprobarse que la cinta adhesiva, los vendajes y
las ataduras permanecan intactos.

La informacin que se obtena a travs de Flint no consista, como algunos crticos de
la mediunidad suelen alegar, en vagas insinuaciones que pueden aplicarse a cualquier
persona. Tomemos como ejemplo el siguiente intercambio entre un joven piloto, cado
en la Segunda Guerra Mundial, y sus padres. Apareci inicialmente en una sesin a la
que asisti Lord Downing, dijo que su nombre era Peter William Handford Kite, y
pidi que contactaran con sus padres en una direccin que l proporcion. Los padres
aceptaron la invitacin para acudir a una segunda sesin y, durante unos cuarenta
minutos, Peter se dej escuchar e hizo las siguientes declaraciones, confirmadas por
sus padres:

mencion una broma que hizo antes de morir, relacionada con la compra de
un Alsaciano
que esa maana su madre haba puesto en su cartera una fotografa suya y
fotos de su tumba en Noruega
que le gustaba el cerezo que haban plantado en el jardn dedicado a su
memoria
que su dormitorio haba permanecido intacto en los seis aos transcurridos
desde su muerte
que no le gustaba el papel con que estaba empapelado su dormitorio
que su padre an conduca su automvil pese a que resultaba demasiado
pequeo para l

En el siguiente pasaje, Flint describe sus amargos desencuentros con los parasiclogos:



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Cuando acced a ser sometido a pruebas, yo era lo suficientemente ingenuo como para
creer que, si las pruebas resultaban exitosas, los cientficos e investigadores que las
haban llevado a cabo bajo sus propias condiciones proclamaran al mundo la verdad de
la vida despus de la muerte. Pero muy pronto descubr cuan frreamente aquellos que se
llaman a s mismo investigadores mantienen sus valores inmutables, que excluyen
cualquier posibilidad de que la existencia humana tenga un significado y que exista vida
despus de la muerte. Su nica preocupacin consista en demostrar la falsedad de mis
voces y encontrar alguna explicacin alternativa, sin importar cuan absurda fuera sta,
cualquier cosa antes de admitir las implicaciones del xito de sus propios experimentos
(Flint 1971: 169).

Flint refuta a los escpticos

Flint da algunos ejemplos de las absurdas teoras que enunciaron los investigadores
psquicos. Una de ellas afirmaba que las voces no eran reales, sino el producto de una
combinacin de poderes hipnticos con alucinaciones masivas. Esta teora se vino
abajo cuando las voces fueron grabadas (Flint 1971: 167). Otra teora insinuaba que
Flint era ventrlocuo. Teora tambin refutada cuando un micrfono especial fue fijado
a su garganta capaz de magnificar el ms mnimo sonido producido por su laringe, con
observadores situados ante un telescopio infrarrojo (Flint 1971: 168). Cuando no
pudieron aportar ninguna otra explicacin, uno de los investigadores psquicos lleg a
decir que Flint era capaz de hablar usando su estmago (Flint 1971: 163).

A aquellos que, incapaces de encontrar ninguna otra explicacin, afirmaron que se
trataba de un fraude, Flint les dice:

Han insinuado que yo he instalado dispositivos de comunicacin en otra habitacin en la
que mis cmplices imitan las voces de los fallecidos, o que puedo tener ocultas
grabadoras magnetofnicas que reproducen cintas con mensajes grabados previamente.
No parece haber lmite a los ingeniosos trucos imaginados por aquellos decididos a no
creer y que, con mucha frecuencia, jams han estado presentes en una de mis sesiones...
Yo podra preguntarles a estos tozudos cnicos cmo estos supuestos cmplices se las
arreglan para simular la voz reconocible de una esposa, esposo u otro familiar cercano de
alguien que acaba de llegar de Australia, la India o Timbuktu. Sin embargo, no me
molestar en gastar mis preciosas energas intentando refutar a escpticos tan mal
informados y tan prejuiciados (Flint 1971: 170).

Un experto que investig a Leslie Flint y no vacil en dar testimonio de su autenticidad
fue el profesor William R. Bennett, Profesor de Ingeniera Elctrica de la Universidad
de Columbia, en New York. Como los ingenieros son personas muy prcticas, poco
dados a los grandes despliegues de imaginacin, su testimonio es muy verosmil.

Mi experiencia con el Sr Flint es de primera mano; yo escuch las voces independientes.
Es ms, las tcnicas modernas de investigacin, que no estaban disponibles en las
primeras pruebas, confirman las conclusiones preliminares de que esas voces no
provienen de Flint. Para no dejar lugar a dudas, tambin hay que considerar la posibilidad
de cmplices. Esta suposicin result insostenible para m durante mi visita a New York

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en Septiembre de 1970 cuando, en una sesin llevada a cabo en mi apartamento, las
mismas voces no slo aparecieron, sino que llevaron a cabo conversaciones con los
invitados (Flint 1971: 220).

Referencias en la Internet

Para escuchar algunas de las voces de Leslie Flint visite la pgina:
The Leslie Flint Educational Trust http://www.leslieflint.com/leslieframe1.htm
O Paranormal Voices [http://www.xs4all.nl/~wichm/death_ra.html]


13. Mediums modernos que confunden a los escpticos

'Edison y yo estamos convencidos de que en el campo de la investigacin psquica hay
hechos que todava falta por descubrir y que sern de mayor trascendencia para la
humanidad que todas las invenciones que han sido hechas en el campo de la electricidad.
Dr. Miller Hutchinson, socio cercano de Edison

Uno de los mediums americanos contemporneos ms famosos, George Anderson, ha
sido investigado a fondo por el presentador de radio y TV de New York, Joel Martin,
quien dijo en 1980 cuando conoci a Anderson:

Nunca asum ninguna posicin en cuanto a lo paranormal, a menos que exponer
pblicamente los fraudes sea asumir una posicin (Martin J. and Romanowski P.
1988:1).

Martin haba entrevistado a muchos de los llamados psquicos y nuevas-eras en sus
programas populares. l afirm haber expuesto al famoso Amityville Horror como a
un psquico engaador y cuando le hablaron de George Anderson su reaccin fue decir
Lo expondr como farsante en un minuto.'

Pero cuando George Anderson le di una corta lectura se qued pasmado:

George haba atinado en todo. No haba generalizado y no haba ninguna ambigedad. l
saba las cosas nombres, detalles, eventos, opiniones, hasta los gestos que nadie ms
podra haber conocido. Como lo supo? Reviso la lectura una y otra vez buscando en mi
menoria alguna evidencia de maraa. George haba operado en una habitacin totalmente
iluminada, no haba entrado en trance y luca muy casual en todo. Tuve que admitir que
algo pasaba. Afect todo aquello que haba aprendido sobre ciencia y religin, la
naturaleza de la vida misma ' (Martin J. and Romanowski P. 1988: 64).

Martin contact inmediatamente a su colega de muchos aos, Stephen Kaplan, un
parapsiclogo de fama internacional quien abord el asunto de lo paranormal, escribe
Martin, con ms escepticismo que cualquiera que yo conozca. l se deleitaba en
exponer publicamente los engaos (Martin J. and Romanowski P. 1988: 65).



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Kaplan le asegur que s era cierto que crea en la existencia de la mediunidad y que
haba algunos mediums superdotados en el siglo veinte, notablemente Edgar Cayce,
Arturo Ford y el brasileo Arigpero la mayora de los que l habia encontrado eran
fraudulentos o magos que no podan presentar evidencia en pruebas en pblico con
xito.

Martin hizo arreglos para que su amigo telefonase annimamente a Anderson desde
una ciudad distante. Habiendo odo solamente la voz de Kaplan diciendo Hola,
George le di informacin que ambos, Kaplan y Martin, despus describieron como
extraordinaria. Yo dira que l es genuino concluy ms tarde Kaplan alentando a
Martin para que le hiciese ms pruebas (Martin J. and Romanowski P. 1988: 69).

Lecturas por radio y televisin

Por ms de diecisiete aos Martin hizo arreglos para que Anderson apareciese en vivo
en programas de radio y televisin dando cientos de lecturas a personas desconocidas
que llamaban por telfono sin dar ninguna identificacin a la estacin ni al presentador.
Despus de las lecturas l tena investigadores averiguando entre los que haban
llamado el grado de exactitud de las lecturas. Cual fue su conclusin?

George Anderson ha documentado una tasa de exactitud entre 86 y 95 por ciento.
Hablando a personas totalmente desconocidas ha demostrado su habilidad de
proporcionar nombres, detalles de como muri un ser querido, apodos personales,
alusiones a experiencias compartidas, predicciones del futuro, detalles de problemas de
salud, etc. Muchas de las llamadas inexactitudes se deben a que son predicciones
cuyo tiempo no ha llegado, o a que el recipiente desconoca su cumplimiento al tiempo
de la entrevista, o a que el recipiente se abochornaba en reconocer los detalles de
amoros extramaritales, o de un aborto.

Martin prob la consistencia de Anderson hacienda arreglos para que siete miembros
de la familia de un nio muerto en un accidente auntomovilstico lo llamaran
annimamente en cuatro ocasiones diferentes. Anderson fue capaz de confirmar
exactamente y de repetir la informacin dada previamente, de identificar al miembro
de la familia que haba estado presente en cada ocasin.

Las pruebas descartan la telepata

Pruebas ulteriores diseadas por un especialista en computadores para detector si
George Anderson posea altos niveles de telepata o de habilidad precognitiva
demostraron que no era major que el promedio descartando as la posibilidad de que
estuviese leyendo telepticamente (Martin J. and Romanowski P. 1988: 142).

En una prueba conducida en vivo por la radio, un psiclogo calcul que la probabilidad
de que George pudiera determinar dos hechos acerca de cada uno de trece espritus
su edad y parentesco con quien llamabaera de 1 en 6.044. Pero en muchos casos
Ardenson pudo dar 11 o 12 hechos con 90% de precisin (Martin J. and Romanowski
P. 1988: 146).

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George Anderson es el ltimo de una larga lnea de mediums dotados que han sido
preparados para cooperar con la ciencia y enfrentarse a cualquier escptico. Joel
Martin ha retado constantemente a los escpticos testarudos e irracionales a que
pongan a prueba a Anderson. Todo lo que l pidi, dice, fue que trajeran un sentido
de escepticismo de mentalidad abierta y que discutiran en pblico lo que
encontrasena favor o en contra (Martin J. and Romanowski P. 1988:109). l escribe
as de la inhabilidad de los escpticos de refutar la evidencia producida por Anderson:

Desde que George apareci en mi programa de radio en 1980 he sido contactado por
mucha gente ansiosa de desacreditarlo. Ninguno de los que aceptaron nuestra invitacin
para aparecer en pblico ha sido capaz de explicar, o de presentar una hiptesis, qu
medios pudo utilizar George para obtener el contenido de sus mensajes, a menos que no
fuese la comunicacin con los espritus (Martin J. and Romanowski P. 1988: 11).

Los escpticos y los desenmascaradores han tratado duramente de ignorar a George
Anderson, pretendiendo que no existe:

Mi personal fue contactado una vez por uno de los desenmascaradores ms famosos del
pas, y que por aadidura tambin es mago Estbamos muy contentos de poder tenerlo
en el show con George, pero por alguna razn nunca se apareci (Martin J. and
Romanowski P. 1988: 107).

En otra ocasin Martin fue contactado por un furioso Dr. Abrams, un psiquiatra de una
agencia estatal de salud mental, queriendo saber si George Anderson era un fraude.
Cuando Martin lo invit a que investigase por si mismo concordaron en que Abrams
hara sus propias pruebas y despus aparecera en el aire y admitira si lo encontraba
genuine. Algunos meses despus, Abrams fue donde Anderson por lecturas usando
ropas sucias, barbado y hediondo a alcohol. Anderson lo identific rpidamente como
un profesional y le dijo que haba visto la figura de Sigmund Freud sobre su cabeza.
Abrams llam a Joel Martin para confirmarle lo que haba sucedido y, las habilidades
de George.

Sin embargo cuando fue llamado para que cumpliera su promesa de aparecer en la
radio, dijo:

No s si puedo cumplirle esa parte de mi promesa, aunque yo creo que la habilidad de
George es autntica. Para ser cndido, Mr. Martin, temo que mis colegas nunca
entenderan ni aceptaran que hablase pblicamente. Realmente que lo siento (Martin J.
and Romanowski P. 1988: 110).

Recientemente George Anderson fue uno de los mediums testados en el estudio de la
Universidad de Arizona (ver el Captulo 8). Puede visitar el portal George Andersons
Grief Support Page [http://www.georgeanderson.com/].

John Edward



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Otro mdium contemporneo que fue testado en el estudio de la Universidad de
Arizona es John Edward. Apareciendo cinco dias por semana, el anfitrin del Canal de
Ciencia Ficcin Crossing Over ha aumentado en 33% la teleaudiencia del Canal Sci Fi
en un ao a un promedio diario de 533,000 hogares. El programa tambin est
atrayendo ms espectadoras a la red televisiva, la que tiene una audiencia
predominantemente masculina. Mientras generalmente las mujeres forman el 45% de
la audiencia, Crossing Over tiene 60% de mujeres (Brown 2001).

La popularidad de Crossing Over y la correspondiente atencin que los medios le
prestan a los programas de entretenimiento y noticias han hecho un best-seller del
libro de Edward, Una Ultima Vez (One Last Time).

John Edward es uno de los mediums ms controversiales cuyo continuo xito en
television provoca erupciones volcnicas entre los materialistas de mentalidad cerrada
de los Estados Unidos. Hay otros mediums superdotados que hacen lo que John
Edward hace, pero l lo est hacienda en televisin y naturalmente atrae ms crtica.

Rosemary Altea

Otra mdium internacional de renombre es la inglesa Rosemary Altea
[http://www.rosemaryaltea.com]. Ella apareci en junio del 2001 en vivo en el
programade Larry King juntamente con un escptico de notoriedad. Vea el artculo
sobre Larry King en el portal A Lawyer Presents the Case for the Afterlife
[http://www.victorzammit.com/skeptics/larryking.html]
el que describe lo que sucedi en ese programa.



14. Las Correspondencias Cruzadas

'La ms convincente prueba de la realidad de la vida pstuma jams puesta en papel.'
Colin Wilson

Un argumento recurrente en la investigacin psquica es que la informacin producida
por los mediums como evidencia de la vida pstuma pudiera haber venido del
subconsciente del propio mdium o de la lectura de las mentes de quienes participan en
las sesiones.

Sin embargo la investigacin psquica en la cuestin especfica del papel que juega la
parte inconciente de la mente ha sido exitosa en demostrar que en el caso de los
mdium genuinos su inconciente no tiene nada que ver con la informacin transmitida
desde la vida pstuma. Tampoco la 'telepata' de los participantes hacia el mdium
tiene nada que ver.

Las 'Correspondencias-Cruzadas de Myers' ya se han convertido en evidencia clsica en
favor de la supervivencia y han ayudado a persuadir a muchas personas de la realidad
de la vida despus de la muerte biolgica.

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Frederick W.H. Myers (foto a la izquierda) era un escritor y
erudito Clsico de Cambridge a finales del siglo pasado. l
tambin fue uno de los pioneros fundadores de la Society for
Psychical Research (Sociedad para la Investigacin Psquica) y
estuvo involucrado en investigaciones sobre la vida pstuma.
Durante su vida l estuvo particularmente interesado en encontrar
una forma de probar que la informacin transmitida a travs de los
mediums no poda haber venido de sus propios subconscientes.

El mtodo que el ide se conoce como correspondencias-cruzadas una serie de
mensajes a diferentes mediums en diferentes partes del mundo tales que por si solos no
significan nada, pero que cuando se ponen juntos adquieren significado. l y sus
colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigacin Psquica consideraron que si tal
cosa se pudiera realizar tendra un gran 'valor probatorio', es decir sera una prueba de
alto nivel a favor de la continuidad de la existencia.

Despus de su muerte en 1901 ms de una docena de mediums en diferentes pases
comenzaron a recibir una serie de notas incompletas a travs de escritura automtica
firmada por Frederick Myers. Ms tarde aparecieron notas firmadas por sus colegas
dirigentes de la Sociedad para la Investigacin Psquica, Profesor Henry Sidgwick y
Edmund Gurney, quienes tambin haban fallecido.

Las notas eran todas sobre oscuros temas clsicos y no tenan sentido por si mismas.
Pero cuando a los mediums se les dijo que contactaran una direccin central y las notas
fueron ensambladas, se acomodaron como piezas de un rompecabezas. En total, ms de
tres mil notas fueron transmitidas por ms de treinta aos. Algunas de ellas tenan ms
de cuarenta pginas de largo escritas a mquina. En total se llenaron 24 volmenes y
12,000 pginas. La investigacin dur tanto tiempo que algunos de los investigadores,
tales como el Professor Verral, murieron durante el proceso y comenzaron a
comunicarse ellos mismos.

Los mediums utilizados por Myers y los dems desde la vida pstuma no eran
profesores de los Clsicos. Ellos no eran muy educados y todos los mensajes
transmitidos estaban fuera de su conocimiento adquirido y de su experiencia. En una
ocasin una de las mediums, la Sra. Coombe-Tennant, estaba conduciendo una
discusin usando 'escritura automtica' entre la entidad espiritual del Profesor Sidgwick
y su colega vivo G. W. Balfour sobre la 'relacin mente-cuerpo', 'epifenomenalismo' y
el 'interaccionismo'. Ella se quej amargamente de que no tena idea de qu estaban
hablando y se disgust mucho porque se le pidiera transmitir semejantes cosas tan
difciles.

Myers dijo que era extremadamente difcil transmitir sus mensajes desde el mundo de
los espritus a travs de los mediums. El describi este proceso como:



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estar parado detrs de una hoja de vidrio escarchado el cual nubla la vista y amortigua
el sonido dictando dbilmente a una secretaria renuente y un tanto obtusa (Wilson 1987:
176).

La informacin transmitida en los experimentos de Myers era tan precisa que
asombraba a los miembros de la Sociedad para la Investigacin Psquica. En cierto
momento los que investigaban las Correspondencias-Cruzadas de Myers contrataron a
detectives privados para poner bajo vigilancia a la Sra. Piper, una de las mediums
involucradas. Los detectives privados abrieron su correspondencia, la siguieron e
interrogaron a los amigos y personas con las que ella habl. Todas las investigaciones
probaron que ella era inocente de fraude o conspiracin o truco.

La evidencia es absoluta. Todos los documentos originales estn archivados y hay al
menos ocho copias en existencia para que cualquier investigador pueda estudiarlas.
Para aquellos que tienen la iniciativa de investigar, hay suficiente informacin
disponible. Y aunque para el investigador de las Correspondencias-Cruzadas de Myers
tanta informacin disponible puede ser un desafo, la recompensa es la prueba evidente
de la existencia de la vida pstuma.

Una persona que se tom el tiempo para estudiar en profundidad las Correspondencias
Cruzadas fue el, anteriormente seglar, humanista Colin Brookes-Smith. Despus de su
investigacin el declar en la Journal of the Society for Psychical Research (Revista de
la Sociedad para la Investigacin Psquica) que la supervivencia ya deba ser
considerada como un hecho suficientemente bien establecido ms all de cualquier
duda razonable. Aun ms, l argument que su conclusin no deba ser mantenida en la
oscuridad de los registros investigativos sino que deba ser presentada al pblico como:

Una trascendental conclusin cientfica de primera importancia para la humanidad.
(Murphet 1990: 64).

Otra pieza de evidencia muy convincente sobre la vida pstuma fue proveda por una
de las mediums quien recibi algunas de las comunicaciones de Myers. Despus de su
propia muerte en 1956 a la edad de 81 aos la Sra. Coombe-Tennant, usando su
nombre de pluma de Mrs. Willett, transmiti un largo y detallado libro de recuerdos
personales conteniendo increbles detalles ntimos sobre su propia vida, a travs de la
mdium Geraldine Cummins, quien nunca la conoci a ella ni a sus hijos. Publicado
como Swan on a Black Sea (Cisne en un Mar Negro) los escritos de Willet, como
tambin se los conoce, son considerados por muchos, incluyendo Colin Wilson, como:

La ms convincente prueba de la realidad de la vida pstuma jams puesta en papel
(Wilson 1987:183).

Colin Wilson, un previo escptico quien ahora es un escritor de fama internacional,
tambin investig. l escribe:

Tomados como un conjunto, las Correspondencias Cruzadas y los escritos de Willett
estn entre las evidencias ms convincentes que en el presente existen sobre la vida

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despus de la muerte. Para cualquiera que est preparado a dedicar semanas
estudindolas, ellas prueban ms all de toda duda razonable que Myers, Gurney y
Sidgwick se comunicaron despus de muertos (Wilson 1987: 179).

Las Correspondencias Cruzadas de Myers han mostrado exitosamente utilizando el
mtodo cientfico experimental que la informacin transmitida no proceda del
subconsciente del propio mdium.

Resulta interesante que en los Experimentos de Scole (ver Captulo 5) hay un nmero
de pistas y acertijos hechos por las entidades que se comunicaban en relacin con la
vida y obra de Frederick Myers sugiriendo a los experimentadores que los
experimentos de Scole fueron una continuacin de las Correspondencias Cruzadas (ver
el libro de Grant y Jane Solomon The Scole Experiment (El Experimento de Scole),
Captulo 9).

15. Sesiones por delegacin

'Cuando la ciencia comience a estudiar los fenmenos no-fsicos, har ms
progreso en una dcada que en todos los siglos de su experiencia.
Dr. Fred Hoyle, cosmlogo britnico

Un argumento que fue esgrimido en los primeros dias de la investigacin psquica fue
que los psquicos estaban obteniendo la informacin de las mentes inconscientes de
quienes llegaban a las sesiones por telepata. Como ya ha sido previamente sealado, lo
que es ms peculiar es que los mismos escpticos que esgriman este argumento
tambin haban rehusado aceptar que la telepata existiese.

Los primeros investigadores psquicos superaron esa objecin a travs de lo que
llamaron sesiones por delegacin (Proxy Sittings)en las que una persona que no
sabe nada acerca de otra persona toma su lugar y va a ver al mdium en representacin
de esa persona.

El Reverendo Charles Drayton Thomas, un ministro metodista que
lleg a ser investigador psquico, pas muchos aos como delegado
investigando la mediunidad de la Sra. Gladys Osborne Leonard (foto a
la izquierda) tomando nota de los resultados para la Sociedad para la
Investigacin Psquica. l asista a una sesin conociendo solamente
los nombres del difunto y de la persona que deseaba comunicarse.

En un caso en 1936-37 Thomas fue a cuatro sesiones en nombre de
Emma Lewis, una persona que no conoca. A travs de la mdium, la
Sra. Leonard, pudo obtener setenta datos que Emma pudo confirmar despus, sin lugar
a dudas, que era su padre, Frederick William Macaulay, quien se comunicaba.

El lector debe mantener en cuenta que el Rev. Thomas, quien insisti en usar un
mtodo cientfico para cerciorarse qu se trasmita, investig a profundidad a la
mdium Gladys Osborne Leonard, una de las mediums mejor dotadas de ese siglo. Nos


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hemos informado que sostuvo ms de 500 sesiones en un perodo de veinte aos.
Despus del fallecimiento de la Sra. Leonard en 1945, se uni a Leslie Flint, el mdium
dotado del don de voz directa e hizo un trabajo de mucho valor con l.

Fraude es la nica objecin posible que podra hacer un escptico respecto a las
sesiones por delegacin. Simplemente no hay ninguna otra explicacin posible ni
probable para la informacin que llega a travs de los mediums acerca de alguien que
ha fallecido y que no tiene ninguna conexin con ninguno de los participantes a las
sesiones con los mediums.

Pero hasta la fecha, en los ltimos cincuenta aos, o algo parecido, nadie ha ni siquiera
sugerido fraude en las sesiones por delegacin conducidas por el Reverendo Drayton
Thomas. De nuevo, los investigadores psquicos estn impresionados por la conspicua
ausencia de crticas a estas sesiones por delegacin.

El Profesor Dodds, racionalista, Presidente de la Sociedad para la Investigacin
Psquica entre 1961 y 1963, supervis una serie de sesiones por delegacin con la
mdium Nea Walker y qued muy impresionado. l concluy:

Las hiptesis de fraude, inferencia racional de los datos revelados, telepata de los
participantes reales y coincidencia, no pueden, independientemente ni en conjunto,
explicar los resultados obtenidos ( Dodds 1962).

Con respecto a las sesiones por delegacin, el lector puede referirse a Life Beyond
Death With Evidence (Vida despus de la Muerte con Evidencia) del Rev. Drayton
Thomas, o a la informacin directa para mayor evidencia sobre la supervivencia a la
muerte fsica al portal en la Internet Gladys Osborne Leonard
[http://www.fst.org/leonard.htm].



16. Experiencias Extracorporales

La mayor de las ilusiones es que el hombre tiene limitaciones.
Robert A. Monroe

Las experiencias extracorporales (abreviadamente OBE de las siglas en ingls Out of
Body Experience) ocurren cuando el cuerpo duplicado invisible de una persona,
algunas veces llamado cuerpo astral o cuerpo etreo, es capaz de salirse del cuerpo
fsico con plena conciencia. Por esta razn algunas veces a este fenmeno tambin se
le llama proyeccin astral. Para muchas personas no hay control sobre las OBE
simplemente ocurren. Una persona que experimenta una OBE no tiene que estar
enferma o cercana a la muerte. Aquellos que han tenido una experiencia extracorporal
usualmente aceptan que ellos sobreviven la muerte fsica. Ellos saben que la razn por
la cual retornan a su cuerpo fsico es porque su cuerpo duplicado aun est conectado al
cuerpo fsico por un cordn plateado. Cuando ese cordn plateado se corta

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irreversiblemente, el cuerpo duplicado contina sobreviviendo en la prxima
dimensin.

Las OBE son histricas y han sido reportadas en todas partes del mundo por ms de
veinte siglos.

Inicialmente, he aqu algunas OBE histricas (brevemente):

Antiguos egipcios describen la OBE y el cuerpo astral que ellos llamaron el 'ba'

Los misterios de iniciacin Mitraicos requeran OBE

Platn record la OBE de Er en su obra La Repblica

Scrates, Pliny y Plotonius describieron experiencias fuera del cuerpo

Plotonius escribi que era elevado fuera del cuerpo en muchas ocasiones

Plutarco describi una OBE que ocurri a Aridanaeus en el ao 79 A.D.

El Libro Tibetano de los Muertos describe un duplicado del cuerpo fsico, llamado
'Cuerpo Bardo', el cual se eleva fuera del cuerpo

El Budismo Mahayana reconoce la existencia de un cuerpo duplicado

Los chinos antiguos decan poder experimentar la OBE despus de la meditacin

Algunos shamanes tribales dicen lograr la OBE a voluntad

Los primeros misioneros en frica y Amrica se asombraron al ver como las
tribus nativas podan tener detallado conocimiento de todo lo que estaba
sucediendo dentro de un radio de cientos de millas (ver Inglis 1977: 30-35).

Algunas investigaciones iniciales (brevemente):

Yram, nacido Marcel Louis Fohan, (1884-1917) sistemticamente registr sus
propias OBE ver su libro Practical Astral Travel (Viaje Astral Prctico)

Sylvan Muldoon, en los Estados Unidos, con Hereward Carrington escribi sobre
sus aos de OBE (1915-1950). Su libro The Projection of The Astral Body (La
Proyeccin del Cuerpo Astral) fue inicialmente publicado en 1919

En Inglaterra, Oliver Fox registr sus OBE es su libro Astral Projection
(Proyeccin Astral) (1920)

J H M Whiteman, en su libro The Mystical Life (La Vida Mstica) (1961) afirm
haber tenido ms de 2,000 proyecciones astrales


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Una encuesta del Departamento de Sociologa de la Universidad de Duke en 1954
mostr que el 27.1% de los estudiantes haba experimentados la OBE

Dos encuestas conducidas por Celia Green en universidades britnicas en 1967
mostraron que entre el 19% y el 34% han experimentado OBE (Green 1967 y
1973)

Estudios hechos por John Palmer y M. Dennis en 1975 mostraron que el 25 % de
los estudiantes y 14% de los residentes de Charlottesville, Virginia, afirmaban
haber experimentado las OBE (Palmer 1975).

La consistencia de las OBE

El Dr. Dean Sheils analiz ms de mil estudios sobre la OBE en setenta culturas no-
occidentales. Sus resultados mostraron que aunque se esperaba que existieran
variaciones significativas en las experiencias, en realidad exista una absoluta
consistencia. El Dr. Sheils concluy que los resultados eran tan universales que el
fenmeno tena que ser genuino (Lazarus 1993: 167).

Muchos de los gigantes literarios de este siglo han declarado pblicamente que ellos
han tenido OBE: Ernest Hemingway; Tolstoy; Dostoevsky; Tennyson; Edgar Alan Poe;
D. H. Lawrence; Virginia Woolf (Lazarus 1993:166).

Setecientos casos

Un cientfico altamente creble, el Dr. Robert Crookall, analiz ms de setecientos
casos de OBE. El encontr que el 81% de quienes experimentaron el fenmeno tenan
una firme conviccin sobre la vida pstuma debido a su experiencia personal. Lo que
sorprendi a Crookall, un cientfico meticuloso, fue la consistencia de los reportes de
OBE viniendo de todo el mundo con relacin a las experiencias de muerte cercana y a
las comunicaciones que venan de mediums de alto nivel (Crookall 1970).

Cuerpo Astral observado durante exteriorizacin

La Sociedad para la Investigacin Psquica tiene registrado un gran nmero de casos de
OBE. Uno de los ms interesantes involucr a una persona experimentando el estado
extracorpreo siendo realmente observada por otra persona como si estuviera de
cuerpo presente:

El Sr. Landau reporta que en 1955 su futura esposa le cont de su OBE. Una noche l le
dio a ella su diario y le pidi que lo trajera a su habitacin durante su prxima OBE.
Temprano en la siguiente maana el vio la aparicin de ella quien se alejaba de su cuarto
a travs de un descansillo hacia su cuarto. El observ como la aparicin de desvaneca
dentro de su cuerpo durmiendo en la cama. Cuando el regres a su cuarto el encontr
junto a su cama el perro de juguete de goma que el haba visto por ltima vez en una
gaveta junto a la cama de ella. Cuando le pregunt sobre el hecho ella declar que se

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habra sentido incmoda moviendo un diario que no era suyo ya que a ella le haban
enseado de nia a no tocar las cartas y diarios de otras personas (Landau 1963: 126-
128).

Alex Tanous

En los Estados Unidos, Karlis Osis y Boneita Perskari invirtieron varios aos
realizando investigacin cientfica con un sujeto OBE excelente, Alex Tanous, siendo
capaces de obtener resultados muy significativos. Una prueba en particular involucraba
a Tanous viajando astralmente a un lugar diferente a millas de distancia para visitar
una oficina especfica, ver lo que haba sobre la mesa y reportarlo al regreso. Tanous
no saba que en esa oficina haba una persona psquica, Christine Whiting, quien estaba
esperando para ver si ella poda observar a alguien que llegara de visita. Con su visin
clarividente ella fue capaz de ver a Tanous entrar en la oficia y tambin ella describi
en detalle su posicin, su camisa remangada y los pantalones de corduroy que estaba
usando (Williams 1989: 35-36).

Para ms informacin sobre el trabajo del sper psquico Alex Tanous ver:
Alex Tanous Foundation for Scientific Research
[http://www.alextanous.org/index.html]

Ver cosas que normalmente no son visibles

Sir Oliver Oyston, un soldado britnico muy distinguido, registr una OBE cuando
estaba muy enfermo en el hospital con fiebre tifoidea durante la Guerra Boer. El
cuerpo astral de Sir Oliver, completamente conciente de los alrededores, flot y pas a
travs de paredes notando particularmente un joven cirujano que sufra una agona
mortal de la fiebre tifoidea. Al da siguiente, totalmente recuperado, Sir Oliver le cont
al staff mdico lo que ocurri en detalle. El staff mdico mas tarde confirm todo lo
que Sir Oliver les haba declarado.

El Profesor Kimberly Clark de la Universidad de Washington report un caso, ahora
internacionalmente conocido, donde una paciente femenina que estaba sufriendo de un
ataque al corazn en el hospital tuvo una OBE. Su duplicado, el cuerpo invisible,
realiz un viaje astral por los pisos elevados donde ella vio un viejo zapato de tenis. Al
regresar al estado conciente ella relat la informacin al Profesor quien se dirigi a
comprobar la historia. Todo hasta el ms mnimo detalle fue confirmado, hasta el
nombre del fabricante del zapato de tenis.

La Dra. Elisabeth Kbler-Ross expres que en sus investigaciones ella haba
encontrado casos donde un paciente ciego fue capaz de ver ciertos eventos durante una
OBE los cuales fueron confirmados ms tarde (Kbler-Ross 1997:175).

Algunos experimentos controlados

Gracias a la cooperacin entre algunos experimentadores dotados de OBE, el
fenmeno ya se ha colocado dentro del mbito de la ciencia.


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Cientficos holandeses han tenido xito en pesar el cuerpo fsico antes, durante y
despus de la exteriorizacin (OBE). Ellos encontraron una prdida de peso de 2
onzas durante la exteriorizacin (Carrington, 1973)

Investigadores franceses, incluyendo al Profesor Richet, durante muchos aos
hicieron que el cuerpo exteriorizado moviera objetos materiales, produjera ruidos
a distancia y afectara placas fotogrficas y pantallas de calcio. Ellos lograron
fotografiar la exteriorizacin.

Otros experimentadores incluyeron a Robert Morris de la Fundacin Psquica de
North Carolina quien pas dos aos investigando las OBE. Un sujeto voluntario
Keith 'Blue' Harary, quin afirmaba haber tenido experiencias fuera del cuerpo
desde su niez, fue capaz de acostarse en un cuarto de un laboratorio sellado y
proyectarse a otra casa a veinte yardas de distancia. Mientras estaba all fue capaz
de leer y reportar con exactitud sobre cuales experimentadores estaban sentados
all y donde estaban sentados.

Robert Monroe

En 1965 el Dr. Charles Tart, un psiclogo de la Universidad de California, condujo
experimentos controlados con Robert Monroe, un muy dotado experimentador de
fenmenos fuera del cuerpo. Para los detalles de los ensayos cientficos publicados
sobre estos experimentos ver: Charles Tarts homepage http://www.paradigm-
sys.com/display/ctt_articles1.cfm].

Antes de ser vicepresidente de Mutual Broadcasting Corporation, Robert Monroe era
presidente de dos corporaciones activas en TV por cable y electrnica. El produjo 600
programas de televisin. Durante los aos de sus reportadas OBE, Monroe continu
dirigiendo un activo negocio y una gratificante vida familiar. El muri en 1995.

Las experiencias fuera del cuerpo y la vida pstuma

Monroe escribi ms de tres libros dando detalles meticulosos sobre sus OBE. El
describi en lo que llam Local I y Local II las experiencias comunes reportadas en
la literatura ocultista como flotar fuera de su cuerpo dentro del ambiente fsico
familiar. Al igual que el gran cientfico del siglo XVIII Emanuel Swedenborg, l
tambin habl acerca de sus viajes a los mundos astrales del cielo y el infierno
habitados por espritus y formas pensantes.

Monroe fund un instituto sin fines de lucro: 'The Monroe Institute
[http://www.monroeinstitute.org/] el cual ha enseado a decenas de miles de personas,
tanto residentes como mediante cursos a distancia, a emprender viajes extracorporales.
Tan til fue su programa que mismo fue adoptado por el Ejrcito Americano como
parte de su entrenamiento estndar para videntes remotos (ver Captulo 17)



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17. Visin Remota

'Ella entr en trance y, mientras estaba en trance, nos di la latitud y la longitud
de un punto. Enfocamos nuestras cmaras en satlites en ese punto, y all estaba el
avin perdido.
Ex-Presidente Jimmy Carter

El investigador de la ciencia psquica Ingo Swan invent el trmino 'visin remota'
como un trmino cientfico neutral para describer el proceso por el cual un vidente
percibe cierta informacin acerca de una localidad distante usando algo diferente de
los cinco sentidos conocidos. Inicialmente se refiri solamente a situaciones en las que
el Sector Militar de EEUU usaba un protocolo de investigacin muy disciplinado pero
el trmino ha venido a ser de uso general como la habilidad para percibir informacin
oculta o remota por medios psquicos.

Visin Remota y OBE: dos cosas diferentes

Hay mucho traslape entre los dos trminos, y otros. Puthoff y Targ escribieron en su
ensayo clsico A Perceptual Channel for Information over Kilometer Distances (1976)
(Un canal para percibir informacin a kilmetros de distancia) que escogieron el
trmino 'visin remota' como un trmino neutral libre de asociaciones y prejuicios que
existan en otros trminos como autoscopa (literartura mdica), exteriorizacin o
disociacin (literatura psicolgica), clarividencia o experiencia fuera del cuerpo
(parapsicologa), o proyeccin astral (literatura oculta). Otros investigadores prefieren
el trmino cognicin anmala

Los investigadores que intencionalmente practican ambas, vision-remota y experiencia-
fuera-del-cuerpo afirman que hay diferencia entre ambos tipos de experiencia. Dicen
que en la experiencia-fuera-del-cuerpo el experimentador siente como si estuviese
presente fsicamente, mientras que en la visin-remota el vidente puede sincronizar
clarividentemente todo tipo de informacin del objetivo que no es observable
fsicamente.

Joseph McMoneagle lo describe como sigue en su libro Remote Viewing Secrets (2000)
(Secretos de la Visin Remota); el vidente remoto se sienta en una habitacin y
describe las percepciones de un objetivo en otra localidad. Mientras l, o ella, puede
describir con exactitud esa localidad, nunca hay duda de que est en la habitacin
donde est su cuerpo. En la experiencia-fuera-del-cuerpo, por otro lado, el vidente
percibe que ha viajado a esa localidad y que est presente en todas formas menos en la
de su cuerpo fsico (McMoneagle 2000: 176-177).

Investigacin militar de la visin remota

Por ms de 20 aos, los militares de Estados Unidos tuvieron un presupuesto de setenta
millones de dlares por ao para hacer investigaciones psquicas, con nfasis especial
en visin remota.


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Tan sorprendente como pueda sonar a quienes no est familiarizados con los
fenmenos psquicos, estas cosas, y mayores, han sido y estn siendo hechas en los
Estados Unidos, Rusia y China. Francia se ha mantenido callada acerca de este asunto
pero ellos tienen la poblacin y el conocimiento psquico avanzado para participar en
la visin remota.

En su interesantsimo libro, Remote ViewersThe Secret History of America's
Psychic Spies, (Videntes RemotosLa Historia Secreta de los Espas Psquicos de
Amrica)(1997) Jim Schnabel cita numerosas fuentes de alta credibilidad, incluyendo a
presidentes americanos, acerca de la realidad de la Visin Remota aplicada a objetivos
militares. He aqu algunos de ellos haciendo declaraciones sorprendentes que ya han
encontrado su lugar en la historia de los fenmenos psquicos:

'Nunca me ha gustado entrar en debate con los escpticos porque, si alguien no cree que
la vision remota es real, es que no ha hecho su tarea
Mayor General Edmund R Thompson, Asistente del Jefe del Personal de Inteligencia del
Ejrcito Americano, 1977-81; Sub-Director de Gerencia y Operaciones, DIA, 1982-84
(Schnabel 1997: cubierta).

'Nadie puede involucrarse por algn tiempo en este asunto sin convencerse de que aqu
hay algo.
Norm J., former senior CIA official who tasked remote viewers (Schnabel 1997: cover).

'Hubo veces en que, basados en nuestra informacin, ellos queran apretar botones y
dejar caer bombas.
Dr. Hal Puthoff, antiguo director del programa de visin remota (Schnabel 1997:
cubierta).

Ella entr en trance y, mientras estaba en trance, nos di la latitud y la longitud de un
punto. Enfocamos nuestras cmaras en satlites en ese punto, y all estaba el avin
perdido.
Ex-Presidente Jimmy Carter, recordando una operacin de visin remota en 1978
(Schnabel 1997: cubierta).

El Instituto de Investigacin de Stanford en los Estados Unidos fue la arena donde
fueron conducidos muchos de los experimentos originales. El fsico Hal Puthoff era all
el jefe del Programa de Visin Remota. Algunos miembros del personal involucrados
en esta proyeccin astral militar, programa de visin remota (de acuerdo con Schnabel
1997) incluyeron a:

Admirante Stanfield Turner, Director de la CIA 1977-91

Mayor General Ed Thompson, Asistente del Jefe del Personal de Inteligencia del
Ejrcito. Tena conocimiento de que los rusos tenan tcnicas avanzadas en
fenmenos psquicos que fueron utilizadas en espionaje militar, visin remota e
hipnosis teleptica a larga distancia


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Sargento Mel Riley (1978-90)

Sargento Lyn Buchanan, Mayor Ed Dames y Coronel John Alexander de la
Inteligencia y Comando de Seguridad del Ejrcito Americano

Vidente remoto dotado Ingo Swann, quien fue el primer sujeto de las pruebas
OBE

Richard Kennet, Cientfico de la CIA, quien trabaj con Pat Price y con Hal
Puthoff

Keith Harary, vidente remoto dotado

John McMahon, jefe de la Oficina de Servicio Tcnico de la CIA durante 1974-76
y despus Sub-director de la CIA; fue el mayor impulsador de la visin remota y
lleg a ser un vidente remoto se convenci de que l mismo experiment
sorpendentes fenmenos psquicos

Patrick Price, psquico altamente dotado, cuya visin remota es altamente
consistente con la de Ingo Swann. Price, a travs de visin remota, describi los
'detalles de una instalacin secreta del Pentgono en las colinas del pueblo Sugar
Grove en West Virginia. Una de sus funciones secretas era la de interceptar de
comunicaciones telefnicas intercontinentales, y el control de los satlites de
espionaje americanos. Price fue tambin muy exacto en penetrar con su vision
remota en las instalaciones rusas en el Monte Narodnaya en las montaas remotas
al norte de los Montes Urales. La CIA confirm la exacitud de la visin remota de
Price.

Referencias en la Internet

Existe un portal en la Internet que contiene enlaces con artculos en peridicos y
ensayos acadmicos y universitarios por lderes en el campo de vision remota por
Joseph McMoneagle [http://www.mceagle.com/remote-viewing/refs].

El Dr. Hal Puthoff fue el director de investigaciones del programa inicial de Vision
Remota de la CIA en el Instituto de Investigaciones de Stanford. En su ensayo CIA-
Initiated Remote Viewing At Stanford Research Institute
[http://www.biomindsuperpowers.com/Pages/CIA-InitiatedRV.html] l publica detalles
de los resultados integrados del programa que l afirma que provey la evidencia
inequvoca de la capacidad humana de acceder eventos remotos en el tiempo y en el
espacio.

El fin oficial del programa de visin remota

Me asombra ver como este programa secreto tan necesario pudo existir durante tanto
tiempo entre los militares de los Estados Unidos sin la fuerte oposicin por parte de los
materialistas, de la religin institucionalizada y de los fundamentalistas. Claramente las


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agencias militares y de espionaje decidieron que la visin remota haba demostrado
objetivamente que las objeciones basadas en creencias religiosas subjetivas no tenan
validez.

De acuerdo con varias fuentes, la CIA, por solicitud del Congreso, elimin el programa
de visin remota y par su financiamiento en 1995. La razn oficial dada fue la
opinin desfavorable rendida por dos cientficos. Sin embargo, de acuerdo con el libro
Mind Trek (Expedicin de la Mente) (1997) de Joseph McMoneagle, estos cientficos
no recibieron el 99% de la informacin documentada que era, y todava es, clasificada,
fueron prohibidos de hablar con los remotovidentes o directores de programas y no
recibieron medios de evaluar la efectividad operacional de la informacin (1997: 218-
229).

La visin remota se hace comercial

Varios de los remotovidentes anteriormente involucrados en los programas militares
ahora emplean sus habilidades en empresas privadas y pueden ser contactados en el
Cognitive Sciences Laboratory (CSL) [http://www.lfr.org/csl/media/ciaairreport.shtml]
California.

Puesto que la visin remota es ahora una actividad abierta parece que est demostrando
su efectividad en el mercado a la hora de escribir esto (2001) Google muestra ms
de 610,000 entradas para visin remota.

Poderes Psquicos de ChinaVidentes Remotos y Superpsquicos

De acuerdo con Tim Rifart (1999) los militares rusos y los chinos, y las agencias de
inteligencia, son tambin conocidas por estar fuertemente envueltas en visin remota.

Quienquiera que sepa alguna cosa de asuntos psquicos estara ms que impresionado
con lo que los chinos han logrado. Sin embargo, el gobierno chino slo ha permitido
que informacin muy limitada salga al mundo sobre el verdadero poder de los
superpsquicos chinos. Esa limitada informacin es ms que suficiente para darse
cuenta que China est probablemente ms avanzada psquicamente que Rusia, o que
los Estados Unidos, o que cualquier otro pas cuya seguridad importe y que ese hecho
sea causa de alarma.

Los chinos afirman tener superpsquicos como Zhang Baosheng quienes han sido
reportados como capaces de acelerar la estructura molecular de sus cuerpos y penetrar
objetos slidos, tales como paredes de ladrillos, a voluntad. Afirman tambin tener
videntes remotos altamente dotados. Esto quiere decir que los chinos tienen, de seguro,
psquicos altamente dotados que pueden leer documentos encerrados en una caja fuerte
(ver el libro de Dong y Raffill de 1997 Chinas Super Psychics )
[http://www.selfempowermentacademy.com.au/_disc1/00000107.htm]

Cmo podra cualquier pas tener absoluta seguridad de guardar sus mayores secretos
militares? Es posible que los chinos hayan usado a sus superpsquicos altamente

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dotados para robar documentos secretos de armas, como las bombas nucleares? Lo
que los chinos afirman acerca de asuntos psquicos ha sido conocido en Occidente
durante dcadas, p. ej. que cuando los vrtices de los tomos son acelerados la materia
puede penetrar otra materia. Parece que los chinos tienen superpsquicos altamente
dotados cuyas mentes tienen la capacidad de aumentar los vrtices de las estructuras
moleculares de sus cuerpos y estar en posicin de penetrar paredes, sean de acero o de
cualquier otro material fsico.

Hay que recordar que el gobierno chino financia los fenmenos psquicos y trata a sus
psquicos dotados como tesoros nacionales. Tambin patrocina programas activos
para reclutar a los psquicos dotados. Eso comienza con programas en las escuelas
primarias en los cuales seleccionan y entrenan a quienes muestran dotes psquicas.
Paul Dong y Thomas E. Raffill dicen en su libro China's Super Psychics (Los
superpsquicos de China):

La vasta poblacin de China, alentada por un gobierno que diligentemente promueve la
investigacin psquica, ha desarrollado un elevado porcentaje de practicantes con
habilidades psquicas. Se estima que China ahora tiene cinco mil nios psquicos, entre
trescientos y quinientos psquicos adultos y ms de treinta superpsquicos.

Para aquellos escpticos de mentalidad cerrada que quieren mantener los fenmenos
psquicos fuera de la agenda de seguridad, el resultado inevitable es dejar atrs a
Occidente en asuntos de seguridad, lo que podra resultar en circunstancias
desvastadoras. Desea Occidente correr el riesgo de tal omisin?

Con certeza absoluta, donde hay fenmenos psquicos avanzados se encontrar
evidencia de la vida pstumalos dos se conectan inevitablemente.


18. La Ciencia y las Experiencias al Borde de la Muerte, o NDE (de las
siglas en ingls Near Death Experiences)

'No parece haber muchas dudas acerca de que las NDE se producen en todas las culturas y
hay constancia de ello en todas las pocas de la historia escrita. Las NDE ocurren a jvenes
y viejos, a personas en todas las etapas de su vida, a aquellos que creen que la vida tiene una
dimensin espiritual y a aquellos que no profesan ninguna fe. Hay numerosos ejemplos de
personas que tuvieron una NDE en pocas en que ni siquiera saban que tales fenmenos
existan.'
Dr. Peter Fenwick

Las experiencias sentidas al borde de la muerte, NDE, son argumentos poderosos a
favor de la existencia de la vida pstuma. Las tcnicas mdicas de resurreccin se han
ido perfeccionado cada vez ms, con lo cual ms y ms personas han podido regresar
de la frontera de la muerte clnica. Muchos de ellos cuentan una experiencia intensa y
llena de significado en la cual sienten estar vivos y fuera de sus cuerpos. Para muchos,
la experiencia vivida cuando casi se muere es algo sumamente poderoso desde el punto
de vista emocional y espiritual.


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La evidencia de las NDE es consistente, aplastante y experimentada por muchas
personas. Es tambin consistente con las evidencias de otros fenmenos psquicos
OBE, as como con la informacin obtenida gracias a los mediums fsicos y mentales, y
a las apariciones.

Los escpticos de mente cerrada mejor informados ya reconocen que no se puede negar
la existencia de las NDE. Lo que se discute es su significado.

Los psquicos dicen que en una situacin de crisis, cuando la muerte es casi inevitable,
o que se percibe como inevitable, el duplicado del cuerpo fsico, llamado cuerpo astral
o etreo, abandona al cuerpo fsico y experimenta las primeras etapas de la vida
pstuma. Si la muerte no ocurre, el cuerpo duplicado regresa a su posicin dentro del
cuerpo fsico. Los estudios han mostrado que las NDE ocurren luego de enfermedades,
cirugas, partos, accidentes, ataques cardacos e intentos de suicidio.

Los escpticos dicen que no existe tal cuerpo duplicado y que todas esas experiencias
se relacionan con problemas del cuerpo fsico, que todo reside en la mente.

Un pionero en este terreno fue el Dr. Raymond Moody Jr., quien comenz sus trabajos
siendo un escptico. Su primer libro Vida despus de la vida (Life After Life) de 1975
es considerado como la obra clsica que abre este campo a la investigacin moderna, y
fue seguido por otros libros publicados en 1983 y 1988.

Desde 1975 muchos estudios han sido hecho en muchos pases, tantos, que ya existen
varias asociaciones internacionales y publicaciones peridicas dedicadas a la
investigacin de las experiencias al borde de la muerte. El excelente libro australiano
de Cherie Sutherland (1992) contiene una bibliobrafa selecta de unas 150
investigaciones acadmicas.

Quince elementos comunes

Moody descubri una asombrosa similaridad en los relatos de 150 personas que haban
vivido este tipo de experiencias, hasta el punto que fue capaz de identificar quince
elementos diferentes que se repetan una y otra vez en dichos relatos. Lleg a construir
una experiencia tpica que contena todos estos elementos:

Un hombre est muriendo y, en el momento de mayor angustia fsica escucha que
su mdico lo declara muerto. Comienza entonces a oir un ruido muy
desagradable, un timbre o zumbido muy agudo, y al mismo tiempo siente como si
se moviera a gran velocidad por un tnel muy oscuro. Despus de esto siente que
est fuera de su cuerpo fsico, pero contina en el entorno inmediato y puede ver
su propio cuerpo a cierta distancia, convirtindose en espectador. Observa los
intentos de resurreccin desde este ventajoso punto de vista, cargado de emocin.

Pasado un rato, comienza a sentirse ms acostumbrado a esa curiosa condicin.
Nota que an posee un 'cuerpo', pero dicho cuerpo es de una naturaleza muy

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diferente y con poderes muy diferentes de aquel que ha dejado atrs. Muy pronto
comienzan a pasar otras cosas. Otros vienen a su encuentro para ayudarlo.
Vislumbra los espritus de parientes y amigos ya fallecidos, y otro espritu muy
amable y afectivo al que nunca haba visto antesun ser de luz aparece ante
l. Este ser le formula una pregunta no verbal que le hace evaluar su vida y lo
ayuda a hacerle ver una panormica instantnea de los momentos culminantes de
la misma. En determinado momento siente que se est acercando a una barrera, o
borde, que parece representar la frontera entre la vida terrenal y la prxima vida.
Sin embargo, siente que debe regresar a la tierra pues el momento de su muerte
an no ha llegado. Pero se resiste a ello, puesto que est emocionado por sus
nuevas experiencias en la vida pstuma y no desea regresar. Se encuentra lleno
de sentimientos muy intensos de alegra, amor y paz. Sin embargo, a pesar de esa
actitud, de alguna manera consigue reunirse con su cuerpo fsico y revive.

Despus intenta contrselo a otros pero tiene dificultades para hacerlo. En primer
lugar, no consigue encontrar palabras humanas adecuadas para describir estas
experiencias no terrenales. Y tambin percibe que los dems se burlan de l, as
que deja de contarlo. An as, la experiencia afecta su vida profundamente, y en
especial su visin de la muerte y su relacin con la vida (Moody 1975: 21-23).

El Dr. Kenneth Ring, quien llev a cabo un estudio cientfico de las experiencias al
borde de la muerte en 1980, confirma lo descubierto por el Dr. Moody, pero descubre
que las personas pasan por esta experiencia en varias etapas y que algunos slo
experimentan las primeras de ellas.

Otros estudios, como los de Karlis Osis y Erlendur Haraldsson (1977), Michael Sabom
y Sarah Kreutziger (1976), Elisabeth Kbler-Ross (1983), Craig Lundahl (1981) y
Bruce Greyson y Ian Stevenson (1980) describen experiencias similares.

La visin durante la inconciencia

El Dr. Sabom, un cardilogo de Georgia, entrevist a 100 pacientes que estuvieron muy
cerca de la muerte. El 61 por cierto de ellos experiment NDE clsicas, muy similares
a las publicadas por Moody en 1975.

Muchos de los pacientes que han sido revividos han descrito con grandes detalles
tcnicos exactamente lo que pas en la sala de operaciones durante el tiempo que
estuvieron inconscientes o, supuestamente muertos. El Dr. Sabom investig la hiptesis
de que estos pacientes estuviesen usando su imaginacin creativa, o el conocimiento
que subconcientemente haban adquirido a travs de exposicin previa al servicio de
emergencia.

l entrevist a un grupo de pacientes cardacos experimentados que no haban tenido
NDE y les pidi que imaginasen estar viendo a un equipo de mdicos reviviendo a una
vctima de ataque cardaco y que describiesen con tanto detalle como pudiesen los
pasos que tomaban. Para sorpresa suya 80% de ellos describieron erradamente el
proceso. Por otro lado, ninguno del grupo que afirmaba haber presenciado su


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resucitacin mientras estaban fuera de su cuerpo cometi un solo error en la
descripcin del procedimiento (Sabom 1980: 120-121).

Una experiencia comn

Ahora ya hay literalmente millones de personas de todo el mundo que han tenido una
experiencia durante su casi muerte. En 1933 una encuesta por George Gallup Junior
di parte que casi ocho millones de americanos, aproximadamente cinco por ciento de
la pobacin adulta, haban tenido una (Gallup 1982).

Una encuesta australiana de 1989 por Allan Kellehear y Patrick Heaven encontr que
diez por ciento de 179 personas haban experimentado por lo menos cinco elementos
de una NDE.

Estudios en localizaciones geogrficas a todo lo ancho del globo han producido
conclusiones notablemente similares: el estudio de Margot Grey sobre las NDE en
Inglaterra (Grey 1985); el de Paola Giovetti en Italia (Giovetti 1982); el de Dorothy
Counts en Melanesia (Counts 1983), y el de Satwant Pasricha y Ian Stevenson en India
(1986). Ms estudios siguen saliendo de diferentes pases regularmente y ejemplos
histricos muestran que la experiencia ha sido notablemente consistente en el tiempo
(ver el ejemplo de Platn de la NDE en La Repblica).

No obstante, mientras estas experiencias se han sucedido a travs de la historia de la
humanidad, es slo en los ltimos veinte aos que la gente se ha sentido con libertad de
hablar sobre ellos y del efecto que han tenido en sus vidas.

Regresando con informacin inexplicada

Hay muchos relatos de relatos de NDE por gente que ha regresado con informacin
veraz y que desconocan. Esta incluye la identificacin de ancestros por fotos, darse
cuenta de hermanos que murieron antes de su nacimiento, secretos familiares, etc.
Otros pudieron documentar informacin sobre eventos futuros (ver por ejemplo Eadie
1992, Brinkley 1994 y Atwater 2000: 204).

Efectos posteriores comunes
De acuerdo con la Asociacin Internacional para los Estudios al Borde de la Muerte,
cerca del ochenta por ciento de quienes experimentan los estados de casi muerte
aseguran que sus vidas cambiaron para siempre. Ellos sienten diferencias fisiolgicas y
psicolgicas en escala masiva que les puede causar grandes dificultades en el
reajustamiento durante siete aos en promedio, especialmente durante los tres primeros
aos. Esto se aplica tanto a quienes han sentido esas experiencias en su vida infantil,
adolescente o adulta.
Estos efectos posteriores son compartidos por personas, incluyendo nios, que han
tenido experiencias intensas en un sueo particularmente vvido, o meditando, o que
escasamente escaparon de morir.

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Cherie Sutherland, una investigadora australiana, entrevist a 50 sobrevivientes de las
NDE y encontr que los efectos en las vidas de los sobrevivientes haban sido
admirablemente consistentes, y muy diferentes de los efectos producidos por las
alucinaciones inducidas por las drogas o por qumicos. Ella identific muchos efectos
que han sido sustanciados por otros estudios, p.ej. Ring (1980 y 1984) y Atwater
(1988). Estos efectos incluyen:

creencia universal en la vida pstuma
una proporcin elevada (80%) creen en la reencarnacin
ausencia total de temor a la muerte
cambio dramtico de la religin organizada a la prctica espiritual
aumento estadsticamente significativo de la sensibilidad psquica
visin ms positiva de si mismo y de los dems
aumento del deseo de estar solo
aumento del sentido de propsito
falta de inters en el xito material aunado a marcado aumento en el inters del
desarrollo espiritual
cincuenta por ciento experimentaron mayores dificultades en sus relaciones ntimas
como resultado del cambio de prioridades
aumento en el sentido de la salud
la mayor parte pas a tomar menos alcohol
casi todos dejaron de fumar
la mayor parte dej de usar las medicinas de la industria farmacutica
la mayor parte pas a ver menos programas de televisin
la mayor parte ley menos diarios
aumento del inters por las curas alternativas
aumento del inters de aprender y del autodesarrollo
75% experimentaron un gran cambios en sus carreras hacia reas en las que se
ayuda a los dems.


Los sobrevivientes se vuelven ms psquicos

Un estudio americano independiente por el Dr. Melvin Morse determin que los
sobrevivientes de las NDE tenan tres veces ms experiencias psquicas verificables
que la poblacin en general; frecuentemente no podan usar relojes de pulsera y, a
menudo, tenan problemas de conduccin de electricidad tales como el de causar
cortocircuitos en las ordenadoras de regazo y el de borrar tarjetas de crdito (Morse
1992). Encontr tambin que los que haban tenido NDE daban ms dinero a las
instituciones de caridad que los sujetos de control, eran ms propensos a trabajar como
voluntarios en la comunidad o a trabajar en las profesiones de auxilio, no sufran de
abuso de drogas y coman ms frutas y vegetales que la poblacin de control (Morse
1992).

Para mayores detalles y para obtener ayuda para enfrentar los efectos posteriores a las
NDE contactar a la Asociacin Internacional para los Estudios de NDE en International
Association for Near Death Studies [http://www.iands.org/aftereffects.html].


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Explicaciones alternativas

Naturalmente que las NDE no pueden ser aceptadas simplemente sin examinar las
siguientes explicaciones posibles:

Estn inventndolas?

Como ya ha sido indicado, quienes estudian las NDE cientficos, medicos,
psiclogos, otros investigadores y los escpticos ahora afirman con certeza absoluta
que las NDE s existen.

Algunos cardilogos que investigaron las NDE supusieron que no existan pero luego
cambiaron de parecer. Michael Sabom, el cardilogo mencionado anteriormente,
admiti que antes de comenzar l estaba seguro que las NDE deban ser patraas
concientes de quienes decan haberlas sentido o de quienes las reportaban. Sin
embargo, una vez que comenz a investigar se qued absolutamente pasmado por la
autenticidad de los fenmenos.

Otro cardilogo que inicialmente era escptico fue Maurice Rawlings, quien afirma en
su libro Beyond Death's Door (Ms All de la Puerta de la Muerte) (1978) que el
siempre crey que la muerte era un perecimiento total hasta que un da un cartero de
cuarenta y ocho aos cay muerto en su oficina. Cuando l comenz a hacerle
auxilios para resucitarlo el paciente comenz a gritar: 'Estoy en el Infierno!
Squenme del Infierno!'. Al principio Rawlings dice que le dijo: Qudate con tu
Infierno, estoy tratando de revivirte! pero que paulatinamente se fue convenciendo por
el pavor del hombre que trataba de revivir. La experiencia fue tan absolutamente
traumtica y convincente que el Dr. Rawlings procedi a escribir libros al respecto. Si
usted cree en la palabra de un cardilogo calificado y altamente creble, su vida cambi
despus de esa experiencia.

Las experiencias dantescas o parecidas al infierno son muy communes en las NDE y
han sido sujetas a investigacin a fondo por parte de Bruce Greyson, MD y de Nancy
Evans Bush, MA. Ver Understanding and Coping with a Frightening Near-Death
Experience [http://www.iands.org/scary.html#talkto].

Explicacin farmacolgica?

Algunos sugieren que las NDE son producto de la administracinm de drogas al
paciente durante el tiempo de su crisis. Drogas como la ketamina y la morfina han sido
sugeridas. Moody investig esa hipteis y la rechaz (Moody 1975: 160-161). Esto fue
porque a muchos de los pacientes que experimentaron NDE no les haban dado drogas,
porque las visiones inducidas por drogas eran marcadamente diferentes entre si y
diferentes de las NDE genuinas en intensidad y contenido y no tenan los profundos
efectos duraderos.


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Algunos investigadores, incluyendo a R. K. Siegel, han reportado que algunos de
quienes han tomado drogas alucinognicas, como LSD, han tenido experiencias
similares a las NDE, pero tambin hemos sido informados que hay diferencias
distinguibles entre los efectos del LSD y las NDE. Esto ha sido considerado
efectivamente por Moody y por otros.

Deprivacin de oxgeno?

Algunas veces se arguye que las NDE son producidas por la falta de oxgeno y que es
una reaccin normal a un cerebro agonizante. Sin embargo muchas personas han
experimentado las NDE antes de que hubiese ninguna fatiga fisiolgica y en algunos
casos no haba dao fsico alguno (Moody 1975: 163). Sabom, consistente con el Dr.
Fenwick, not que en los casos genuinos de deprivacin de oxgeno hay un
obscurecimiento progresivo y confusin de las habilidades cognitivas, condiciones no
reportadas por quienes han tenido NDE (Sabom 1980:176).

Ha habido varios intentos de aducir que las NDE bsicamente son realizacin de
deseos que se ve lo que culturalmente se est condicionado a esperar. Sin embargo,
Ring (1984) Sabom (1982) y Grosso (1981) han encontrado que no hay conexin, cero
correlacin, entre las creencias religiosas y las NDE.

Otros psiclogos como Uri Lowental (1981) han argumentado, sin dar ninguna
evidencia, que las NDE son una vuelta a vivir la experiencia del nacimiento Su
hiptesis es considerada generalmente como una especulacin intil.

Los psiclogos Kletti y Noyes (1981) han afirmado que las NDE representan
despersonalizacin y fantasas agradables que representan una forma de proteccin
psquica contra la amenaza de destruccin. Sin embargo, esta explicacin tambin ha
sido contradicha por Gabbard y Twemlow (1981) quienes apuntan que, mientras la
despersonalizacin ocurre usualmente en personas entre los 15 y los 30 aos de edad,
es virtualmente inaudita en personas mayores de 40

Otros han propuesto que las NDE son formas de alucinacin autoscpica un
desorden psicolgico raro. Sin embargo ambos Sabom (1982) y Gabbard y Twemlow
(1981) encontraron que eso es muy poco probable en base a un sinnmero de
diferencias significativas.

Explicaciones neurofisiolgicas?

Moody consider los paralelos entre la revisin de la vida anterior de los pacientes que
tuvieron NDE y las escenas retrospectivas experimentadas por los pacientes con
abnormalidades neurolgicas. Concluy que ambas era esencialmente diferentes puesto
que las escenas retrospectivas eran aleatorias y de eventos triviales olvidados despus
del ataque, mientras que en la revista de los eventos de las NDE estos eran ordenados
cronolgicamente y de los puntos ms relevantes de la vida, fueron vistos de una vez y
constituyeron una visin unificada, lo que le di al sujeto una mejor comprensin del
propsito de su vida (Moody 1975: 166).


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Cerebro moribundo?

El Dr. Peter Fenwick es un socio del Colegio Real de Psiquiatras y un neuropsiquiatra
con reputacin internacional especialista en la interfase entre el cerebro y la mente y
el problema de la conciencia. l es una autoridad en Inglaterra, muy destacado NDE y
Presidente de la Asociacin Internacional para los Estudios de Casi Muerte.

Con su esposa Elizabeth, tambin una cientfica professional de Cambridge, el Dr.
Peter Fenwick hizo una investigacin a fondo del argumento esgrimido por
materialistas y escpticos que una NDE es causada por los efectos fisiolgicos del
cerebro cuando est agonizando (Fenwick 1996).

El argumento de los psiclogos contra los NDE tiene que ser visto a la luz de su
conocimiento muy limitado del funcionamiento del cerebro. Los psiclogos no tienen
la profundidad necesaria de la prctica professional y acadmica que tienen los
neuropsiquiatras como el Dr. Peter Fenwick para evaluar profesionalmente la fisiologa
de las NDE. El entrenamiento profesional de los psiclogos incluye solamente un
entrenamiento bsico en fisiologa. Una ojeada a cinco libros de texto de Psicologa,
estndar en las universidades, muestra que el estudio del funcionamiento del cerebro
constituye menos que el 5% de todo el aoprendizaje. Los entrenandos de psicologa no
practican ciruga, mucho menos en el campo altamente especializado de la ciruga del
cerebro humano.

Ciertamente que alguien en la posicin del Dr. Fenwick tendra todo el conocimiento
tcnico para evaluar con exactitud si la NDE puede ser explicada por lo que est
sucediendo en el cerebro agonizante. El Dr. Fenwick asevera que esos psiclogos
escriben tonteras cuando se aventuran en reas del conocimiento fuera de su
competencia tcnica, conocimiento que ellos no tienen, que no comprenden y que est
fuera de su trabajo diario.

l es custico con los escpticos:

(Ellos) simplemente no tienen el conocimiento... Tanta tontera se dice acerca de las NDE
por gente que no tienen que lidiar a diario con estas cosas. Yo estoy absolutamente
seguro que tales experiencias no son causadas por falta de oxgeno, ni por endorfinas, ni
por nada de ese tipo. Y ciertamente que ninguna de estas cosas explicara la calidad
trascendental de muchas de estas experiencias, el hecho que la gente perciba un sentido
de prdida absoluta cuando dejan atrs a los dems (Fenwick 1995: 47).

Como consultor de neuro-psiquiatra l trabaja constantemente con gente confusa,
desorientada y con cerebros lesionados, y como seala el Dr. Fenwick:

Lo que es muy claro es que cualquier desorientacin de la funcin del cerebro lleva a
desorientacin de la percepcin y a reduccin de la memoria. No se pueden tener
experiencias altamente estructuradas y que se recuerden claramente con un cerebro
altamente lesionado o desorientado (Fenwick 1995: 47).

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Igualmente refuta el argumento de las endorfinas:

En cuanto al asunto de las endorfinas, aumentamos su efecto todo el tiempo porque
diariamente le damos morfina a miles de personas. Eso produce calma ciertamente pero
no produce experiencias estrucuturadas (Fenwick 1995: 47).

A los escpticos con metalidad cerrada les pedimos que respondan lo siguiente:

Si una NDE es el resultado de un cerebro moribundo debera de pasarle a todos
los que se estn muriendo. Por qu no todos los que estn cerca de morirse cuyo
cerebro est moribundo experimentan una NDE?

Si la NDE es el cumplimiento de un deseo por qu no todas las NDE son
positivas? Por qu algunos tienen experiencias neutras y/o horribles NDE
negativas, como lo documenta Phyllis Atwater (1994).?

Si la NDE es producida por la liberacin de endorfinas que evidencia objetiva
existe que indique que la liberacin de endorfinas necesariamente produce una
revisin de la vida en forma ordenada?

Que evidencia objetiva existe que demuestre que la liberacin de endorfinas lleve
a una falla del sentido del tiempo y su relacin con el individuo?

Por qu es que casi todos los que viven una NDE experimentan una
transformacin permanente consistente con un refinamiento espiritual, una forma
de vivir ms refinada?

Por qu es que la mayora de los que tienen NDE relacionan su motivacin
intrnsica recientemente encontrada con la experiencia poderosa que tuvieron
fuera de su cuerpo?

Qu prueba objetiva hay para demostrar que comprendiendo el papel del sistema
lmbico y del lbulo temporal pueda explicar las experiencias de familiaridad,
perspicacia, vulgaridad repetitiva y el aumento estadsticamente significativo de
las experiencias psquicas que siguen a las NDE?

Cmo explican los escpticos las increbles consistencias entre NDE y OBE?

Insuficientes explicaciones fsicas

Elizabeth Fenwick, co-autora del libro The Truth in the LightAn investigation of
Over 300 Near-Death Experiences (1996) comenz en realidad su investigacin
pensando que todo podra ser explicado en trminos cientficos, pero, despus de
investigar concluy que:



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Si bien es cierto que se puede encontrar razones cientficas para partes de las NDE, yo no
puedo encontrar ninguna explicacin para toda la experiencia. Hay que explicarlas en su
totalidad y los escpticos simplemente no hacen eso. Ninguna de las explicaciones
puramente fsicas satisface. (Los escpticos) subestiman ampliamente el alcance de las
NDE, pues no son un conjunto de sucesos al azar sino que un acontecimiento altamente
organizado y detallado (Fenwick 1995: 47).

Estos puntos de vista son sostenidos por un estudio de NDE levado a cabo en Holanda
por el cardilogo Dr. William van Lommel y su equipo quienes estudiaron 345 casos
de de sonas que habran muerto sin resucitacin. Diez por ciento recordaron una
sustanciosa NDE y ocho por ciento, una menos enjundiosa.

Estos pacientes fueron comparados con un grupo de control idntico, en trminos de la
seriedad de su enfermedad, que no tuvieron NDE, de acuerdo con el Dr. Van Lommel
(1995):

Nuestro hallazgo ms notable fue que las NDE no tienen una raz mdica ni fsica.
Despus de todo, todos los pacientes sufrieron de falta de oxgeno, a todos se les
administr morfina, todos fueron vctimas de fatiga nerviosa intensa, entonces claramente
esas no son las razones para que 18% hayan tenido NDE y 82%, no. Si las NDE fueran
provocadas por cualquiera de esas razones, todos las habran tenido (Van Lommel 1995).

Similarmente Yvonne Kason, una psiquiatra canadiense, ha encontrado en su prctica
clnica a gente no muy cercana a la muerte que reportan NDE; estas incluan a gente
que crea que iba a morir y a gente que estaba meditando (Kason 1994: 73).

Sin duda, las NDE, juntamente con las OBE y con las dems evidencias objetivas de
los fenmenos psquicos presentadas en este trabajo, constituyen un argumento
poderossimo a favor de la vida pstuma.


19. La ciencia y las apariciones

'Yo haba diseado un psicomanteo, como los antiguos griegos, al cual la gente podra ir a
consultar con los espritus de los finados. Estaba claro que, con la debida preparacin, la
gente podra ver apariciones de sus queridos difuntos ... en vez de decirle a un terapista
como se sentan al perder a un esposo o un hijo, podan hablar directamente con el ser
querido.
Raymond Moody

Ver una aparicin la forma de una persona no presente fsicamente es consistente
con el argumento que todos sobrevivimos a la muerte fsica. La evidencia objetiva de
las apariciones se obtiene por medio de estudios de casos y de apariciones inducidas en
el laboratorio.

Un fenmeno muy comn


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90
Las apariciones son un tema recurrente en la literatura y leyendas de todos los pases y
en todos los tiempos. Han sido estudiadas cientficamente desde por lo menos 1882 y
los resultados han mostrado consistentemente que han sido observadas ampliamente.
(Currie 1978: 17 Bayless 1973: 17).

La primera investigacin sistemtica de las apariciones fue instituida por la Sociedad
Inglesa para la Investigacin Psquica en 1882. El resultado fue includo en
Phantasms of the Living (Fantasmas de los Vivos) por Myers, Podmore y Gurney. Una
continuacin, un estudio internacional mucho ms detallado, fue comenzado en 1889.
Treinta y dos mil casos de visiones, o de apariciones, fueron recibidos, 17,000, en
ingls. El informe, publicado en 1894 llena casi todo el Volumen X de los Proceedings
(Procesos) de la Sociedad para la Investigacin Psquica .
Estudios supletorios por la American Society for Psychical Research
[http://www.aspr.com/] y por el investigador francs Camille Flammarion, quien
compil miles de casos en sus libros The Unknown (Lo Desconocido) (1900) Harper
and Brothers Londres y New York y Death and Its Mystery (La Muerte y su Misterio)
(1925), tambin encontraron que las comunicaciones despus de la muerte eran un
fenmeno ampliamente percibido.
Un socilogo de la Universidad de Chicago le pregunt a una muestra de 1,467
americanos si haban sentido alguna vez algn contacto con alguien que haba
fallecido. Veintisiete por ciento respondieron que s (Greenley 1975). Un
levantamiento similar en Islandia (Haraldsson et al 1976) encontr que treinta y uno
por ciento dijeron que s.

El Dr. W.D. Rees, un medico britnico encontr, en una muestra de viudas en Gales,
que cuarenta y siete por ciento haban tenido experiencias a menudo repetidas veces
durante varios aos que las convencieron de que sus difuntos esposos haban estado
en contacto con ellas (Rees 1971: 37-41). Un experimento ingls anterior por el Dr. P.
Marris (1958) haba encontrado la cifra de cincuenta por ciento.

Este estudio fue repetido en Canada por el Dr. Earl Dunn (1977: 121-122) quien
tambin encontr que cincuenta por ciento de viudas y viudos haban experimentado
contactos. Muchas de esas personas pensaron que se estaban volviendo locos y no le
haban contado a nadie sus experiencias porque esperaban que seran ridiculizadas.

Los nios que mueren generalmente hacen contacto

Varios estudios han encontrado que una alta proporcin de padres cuyos hijos mueren
pueden esperar verlos u oirlos y experimentar gran consuelo dentro de pocos meses
despus de su fallecimiento.

El Dr. Melvin Morse, un pediatra que ha hecho estudios extensos de muertos y
moribundos, afirma que son tan communes que es raro que alguien pierda un padre o
un hijo y que no los vea de nuevo en una visin relacionada con la muerte (Morse
1994: 135).

No son alucionaces


91

Hay muchas razones por las cuales estas apariciones no pueden ser consideradas como
alucionaciones, o realizacin de anhelos, o productos de la mente inconsciente.


1. La normalidad de los testigos

En la mayora de estos casos la persona estaba en un estado mental perfectamente
ordinario, libre de choque emocional o de euphoria. Las experiencias fueron totalmente
inesperadas y se llevaron a cabo en precintos familiars. Tampoco eran los testigos
medianmicos ni telepticos es raro que esos testigos digan que tuvieron ms de una
o dos experiencias en su vida (Tyrrell 1963: 23). En muchos casos los testigos eran
gente de gran credibilidad entrenada cientficamente.


2. Fenmenos objetivos
Una aparicin a menudo incluye fenmenos fsicos tales como el movimiento o la
quiebra de objetos y sonidos tales como pasos que han sido grabados en cinta. Se ha
observado que las apariciones producen sombras, se reflejan en espejos, vuelcan
muebles, dejan perfumes, piden un empujn, etc. En resumidas cuentas, demuestran
todas las cualidades de una entidad real.
En algunos casos las apariciones han dejado muestras de su escritura. Elisabeth Kbler-
Ross, una talentosa doctora que marc nuevos rumbos a los estudios entre muertos y
moribundos, afirma que una paciente suya se le apareci cuando estaba pensando en
dejar su carrera. La paciente, Sr. Schwartz, se subi con ella en el mismo ascensor y la
acompa hasta su oficina donde le dijo que no abanadonara sus trabajos entre muertos
y moribundos. Kbler-Ross pens que estaba alucinando porque la Sra. Schwartz
haba muerto diez meses atrs. Pero cuando le pidi que firmara y fechara una nota, la
mujer lo hizo y desapareci (Kbler-Ross 1997: 178).

3. Vistos por ms de una persona

Muchos de los casos registrados han sido vistos por ms de una persona. Por ejemplo,
en un caso registrado por la Sociedad para la Investigacin Psquica, nueve residentes
de una casa en Ramsbury, Inglaterra vieron la aparicin de un hombre que haba
fallecido diez meses antes, separadamente y en grupo, de febrero a abril.
Invariablemente fue visto junto al lecho de su moribunda viuda colocndole la mano en
la frente y a veces hasta por media hora (Holzer 1965: 52-56).
.

El Profesor Hart en su libro The Enigma of Survival (El Enigma de la Supervivencia)
(1959) afirma que entre un tercio y dos tercios de las apariciones son vistas por ms de
una persona, y son vistas en forma diferente por cada observador de acuerdo con su
perspectiva.


4. Trasmitiendo informacin desconocida para el observador

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En muchos casos la persona que se aparece proporciona informacin que el observador
desconoce, como muri, donde est enterrada, etc. En un caso famoso aceptado por las
Cortes Americanas el caso del Testamento Chaffin un padre que haba fallecido
se apareci y habl con uno de sus hijos y le di detalles de donde poda encotrar su
testamento.

En algunos casos la gente aparece aparentemente con la expresa intencin de salvar a
seres queridos en peligro. Esto le pas a Elaine Worrell quien viva con su esposo Hal
en el psio superior de un edificio de apartamientos en Oskaloosa, Iowa. Un dia ella vi
a un joven en el pasillo que la llev por las escaleras al apartamento inferior donde
viva una viuda a quien ellas apenas conoca. Encontr a la joven desvanecida en una
cama despus de haberse cortado los pulsos. Despus de recuperarse le mostr una foto
de su difunto esposo; Elaine reconoci de inmediato al joven que la haba llevado al
apartamento por las escaleras (Holzer 1963: 138-141).

Apariciones en la hora de la muerte

Un gran nmero de apariciones involucran a una persona que ha muerto recientemente
y que se le aparece a uno o ms de sus seres queridos para anunciarles el hecho de su
fallecimiento. En muchos casos la muerte era inesperada y ms tarde se confirma que
ocurri inmediatamente antes de la aparicin.

Varios ejemplos confirmados y confirmados en varios estudios incluyen:

el caso del sub-teniente Leslie Poynter muerto en accin. A las 9 pm en la noche
de su muerte se le apareci a su hermana en Inglaterra, entr en su dormitorio, se
inclin, la bes y se desvaneci sonriendo felizmente. Dos semanas despus la
familia recibi un telegrama informando de su muerte acaecida un poco ms
temprano el dia de la aparicin ( McKenzie 1971: 116-117 )

el caso de la Sra. Pacquet cuyo hermano Edmundo se le apareci seis horas
despus de ahogarse en el mar e hizo una representacin de como una cuerda lo
haba cogido por las piernas y arrastrado por la borda (Citado en Rogo 1974: 16-
17)

el caso de la Sra. Gladys Watson quien fue despertada de su profundo sueo por
alguien llamndola por su nombre. Al despertarse vio a su abuelo paterno quien le
dijo No temas; soy yo y acabo de morir. Cuando ella despert a su esposo el no
quiso creerlo y telefon a la familia quienes le informaron de la muerte inesperada
del abuelo pocos minutos antes (Spraggett 1975: 45-46).

Pactos de muerte

De acuerdo con Bennett (1939: 282) cerca de uno de cada veinte casos en los archivos
de la Sociedad para la Investigacin Psquica conciernen pactos de muerte en los que


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dos personas se prometen que quien muera primero se empear en aparecrsele a la
otra. De la evidencia un gran nmero de estos acuerdos se han satisfecho incluyendo:

el caso de Lord Brougham, un par ingls que viajaba por Suecia. De repente vio la
aparicin de un amigo universitario a quien no haba visto por aos. Ms tarde
recibi una carta confirmando que su amigo haba fallecido en India a la hora
exacta de la aparicin. Mientras estudiaban los dos a menudo haban especulado
sobre el asunto de la supervivencia y haban firmado un acuerdo con su propia
sangre que quien muriese primero se le aparecera al otro (Citado en Johnson
1971: 198-199)

la Sra. Arthur Bellamy de Bristol quien hizo un acuerdo similar con una amiga de
escuela a quien no haba visto por aos. Una noche, despus de la muerte de su
amiga, el Sr. Bellamy vio a una seora sentada en la cama junto a su esposa que
dorma. Ms tarde identific a la misma amiga por una fotografa (Bennett 1939:
131-132).

Apariciones inducidas en el laboratorio

El Dr. Raymond Moody, quien se hizo famoso por sus estudios pioneros en
Experiencias de Muerte Cercana (Near Death Experiences), trabaj en maneras de
facilitar el aparecimiento de apariciones inducidas bajo condiciones controladas. Tom
como modelo los trabajos clsicos de la Grecia Antigua, los que sugeran que cuando la
gente quera hacer contacto con una persona querida ya fallecida consultaban un
orculo en un psycomanteo.

Un psycomanteo es un laboratorio construido especialmente utilizando espejos para
facilitar el proceso psquico. Parte del proceso fsico real incluye el envo de mensajes
telepticos, enviando vibraciones, a los selectos recipientes en la vida pstuma.

Moody ha reconstruido el proceso con resultados sorprendentes 85% de sus clients
que se preparan durante un dia entero hacen contacto con un difunto querido pero no
necesariamente el que esperan encontrar. En la mayora de los casos esto sucede en su
psycomanteo construido especialmente pero en 25% de los casos sucede despus en sus
casas a menudo el cliente se despierta y ve la aparicin al pie de la cama (Moody
1993: 97).

El fenmeno del psycomanteo est todava en las etapas iniciales pero se est
propagando continuamente a travs de los Estados Unidos. Hay gente que se est
entrenando para ser facilitadores de psycomanteo. Uno de los aspectos ms fascinantes
de esto es la oportunidad de continuar obteniendo resultados objetivos. De acuerdo con
Dianne Arcangel, una asociada del Dr. Moody, en algunos casos cuando se hace el
contacto la persona que buscaba el contacto recibe informacin que desconoca
(Arcangel 1997). El potencial es enorme y el proceso se refina continuamente.


94

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Todos los clientes de Moody insisten que este contacto no es ninguna alucinacin
hay una clara comunicacin en dos direcciones y en algunos casos, contacto fsico.
Moody mismo expresa su asombro that:

Se torn claro que las reunions visionarias que se experimentaban eran eventos reales, no
fantasias, ni sueos. Hasta ahora casi todos los interesados han asegurado que sus
encuentros fueron totalmente reales y que ellos han estado realmente en la presencia viva
de seres queridos que han fallecido (Moody 1993: 97).

Anota tambin que todas las indicaciones son que la persona est experimentando un
evento paranormal el que, como la Experiencia de Muerte Cercana, cambia la
perspective de la vida del sujeto y lo conduce a ser ms bondadoso, ms comprensivo
y a temerle menos a la muerte (Moody 1993: 98).

Moody propociona instrucciones completas para crear su propio psycomanteo en su
libro Visionary Encounters with Departed Loved Ones (Encuentros Visionarios con
los Difuntos Seres Queridos) (1993 Ballantine Books New York por Raymond Moody
con Paul Perry). Se puede obtener mayor penetracin de una experimentadora, April
Vawter, pulsando en la Internet en su portal Psychomanteum page
[http://www.psychomanteum.com/angelphotos/index.htm]


20. Visiones en el lecho de muerte

'Una nueva idea primero es condenada como ridcula y luego descartada como trivial, hasta
que finalmente se convierte en algo que todo el mundo conoce.'
William James

A travs de todo el presente siglo se han publicado libros detallando observaciones
hechas por doctores y enfermeras sobre pacientes moribundos.

Aunque las visiones en el lecho de muerte se pueden encontrar en la
literatura y en el conocimiento popular de todas las pocas, ellas
eran raramente mencionadas en la literatura cientfica hasta los
finales de 1920, cuando fueron estudiadas por Sir William Barrett,
un profesor de fsica del Royal College of Science, en Dublin.

El se interes en este tpico cuando su esposa, quien era cirujano
obstetra, lleg a casa una noche y le cont de una mujer que haba
muerto en el hospital ese da de una hemorragia despus de dar a
luz.

Justo antes de morir la mujer, Doris, se sent y se mostr muy excitada por haber visto
un paisaje maravilloso y dijo que su padre haba venido a escoltarla para ir al otro lado.

Lo que result mas sorprendente para los Barretts fue el hecho de que la mujer
sbitamente expres sorpresa de ver a su hermana, Vida, con su padre. Parece que la


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hermana de Doris, Vida, haba muerto slo tres semanas antes. Pero como Doris haba
estado tan enferma, la muerte de su querida hermana haba sido mantenida en secreto
para que ella no lo supiera.

Esta historia result ser tan edificante para Barrett que l emprendi un estudio
sistemtico de las visiones en el lecho de muerte. El suyo fue el primer estudio
cientfico que concluy que la mente del paciente moribundo en muchas ocasiones es
clara y racional. l tambin report un nmero de casos en los cuales el personal
mdico o los familiares presentes compartieron la visin del paciente moribundo.

Su libro, publicado en 1926 fue titulado Deathbed Visions (Visiones en el lecho de
muerte). En l se destaca que:

Muchas veces en el momento de la muerte las personas ven a un amigo o familiar al
lado de su cama quien ellos pensaban que aun estaba vivo

En todos los casos, cuando se comprob, la persona que ellos vieron haba muerto
antes sin su conocimiento

Nios moribundos frecuentemente expresan sorpresa porque los ngeles que ellos ven
esperndolos no tienen alas.

En los aos 1960 el D.r Karlis Osis de la Sociedad Americana para la Investigacin
Psquica hizo un estudio piloto de visiones en el lecho de muerte que confirmaron las
conclusiones de Barrett y que ms tarde fueron verificadas a travs de diferentes
culturas. Sus descubrimientos fueron:

La ms comn clase de visin era de personas que haban muerto antes que ellos
Las visiones usualmente eran de corta duracin, cinco minutos o menos
Los pacientes moribundos decan que el visitante haba venido con el propsito de
llevarlos consigo
Las creencias en la vida pstuma no tienen significado en la frecuencia o en la clase
de aparicin vista
La mayora de los pacientes en el estudio no haban recibido drogas que pudieran
causar alucinaciones.

En 1977 el Dr. Osis y su colega, D.r Erlenddur Haraldsson, publicaron At the Hour of
Death (A la hora de la muerte). Este libro extendi el estudio original e incluy
reportes de ms de 1.000 doctores y enfermeras en India as como de Estados Unidos.
En total se report sobre la muerte de ms de cien mil personas. Estos estudios se
encontraron en buena correlacin con los trabajos pioneros hechos en un perodo de 30
aos y reportados en varios trabajos del Dr. Robert Crookall de Inglaterra.

De acuerdo con la informacin que le fue dada por el personal mdico:

Solo el diez por ciento de las personas estn concientes poco antes de su muerte
De este grupo solo la mitad o dos terceras partes tiene visiones de muerte cercanas

96

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Estas visiones toman la forma de visitas y apariciones de seres queridos, vistazos
del prximo mundo e inexplicables estados de nimo exaltados.

El Dr. Melvin Morse plantea que el historiador francs, Philippe Aries, ha
documentado que antes del ao 1.000AD los moribundos solan contar visiones de
Dios y decir que vean a los que haban muerto antes que ellos. El se lamenta que hoy
los pacientes que tienen tales visiones son tratados por 'ansiedad' con narcticos y
Valium, los cuales borran la memoria a corto plazo y evitan que los pacientes
recuerden cualquier visin que hayan tenido (Morse 1993: 60). l tambin afirma que
cerca del noventa por ciento de las personas que mueren en hospitales son 'fuertemente
sedadas, interminablemente resucitadas y medicadas' y que los doctores ven las
visiones en el lecho de muerte como un problema que hay que medicar hasta que
desaparezca (Morse 1993: 63).

En su libro Closer to the LightLearning from the Near-Death Experiences of
Children (Ms cerca de la LuzAprendiendo de las experiencias cercanas a la muerte
de los nios) Morse plantea el punto de vista de que las visiones en el lecho de muerte
son 'un aspecto olvidado del misterioso proceso de la vida' el cual puede tener un
maravilloso efecto confortante y curativo tanto para los pacientes moribundos como
para la familia (1993: 65). El recuerda varios casos donde los nios antes de la muerte
comenzaron a ver visiones de la vida pstuma durante los ltimos das de sus vidas.
Describieron asombrosos colores, hermosos lugares y familiares fallecidos los cuales
ellos no saban que existan.

No son alucinaciones

El propio Dr. Osis comenz suponiendo que estas experiencias eran simples
alucinaciones causadas por los efectos bioqumicos en el cerebro del moribundo. Sin
embargo, despus de investigar, el se convenci que eran tan extraordinarias y tan
convincentes que no podan ser explicadas por la condicin fsica del paciente o por las
medicinas que estaba tomando.

Hay muchos casos registrados por la Sociedad para la Investigacin Psquica donde la
aparicin del visitante ha sido vista por otros junto a la cama de la persona moribunda,
algunas veces por varias personas simultneamente:

En un bien documentado caso de aparicin en el lecho de muerte que fue vista por
una mujer moribunda, Harriet Pearson, y sus tres familiares quienes la estaban
cuidando (Journal of the Society for Psychical Research Feb 1904: 185-187)

En otro caso de un muchacho joven que estaba muriendo, dos testigos
independientemente vieron a su recientemente fallecida madre al lado de la cama
del nio (Proceedings of the Society for Psychical Research, Volume 6 p.20 ).

Las visiones en el lecho de muerte son consistentes y soportan la evidencia de la vida
pstuma. De aquellos quienes experimenten una muerte conciente, el cincuenta o
sesenta por ciento experimentar una visin de la vida pstuma.


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La importancia de las visiones en el lecho de muerte

En su libro 'Parting Visions' (Visiones al Partir) (1994) el pediatra Melvin Morse
argumenta que:

Los miembros de la familia que conocen de las visiones tienden a estar ms
tiempo al lado de la persona moribunda. Este factor alivia mucho la culpa que
ellos puedan sentir despus de la muerte
Las visiones espirituales ayudan al paciente moribundo a darse cuenta que tienen
algo que compartir con los dems
Las visiones espirituales eliminan todo miedo en el paciente moribundo y son
enormemente curativas para los familiares
Ellas pueden prevenir el desgaste por parte del personal mdico
Si se les presta atencin ellas pueden dramticamente reducir el derroche de
procedimientos mdicos que frecuentemente son dolorosos para el paciente. l
afirma que entre 30-60% del presupuesto del sistema de salud Americano se gasta
en los pocos ltimos das de vida de una persona y que 'la mayora se gasta en
procedimientos irracionales que no hacen nada excepto prolongar la vida' (Morse
1994: 136).

Carla Wills-Brandon M.A. Ph.D. psicloga, consejera y autora de
seis libros publicados, se interes en las visiones en el lecho de
muerte cuando su propio hijo tuvo una, cuando l tena slo tres aos
de edad. Siendo visitado por un visitante del otro mundo quien
comparti con l y dijo que se encontraba ah para llevarse a su
abuelo, su hijo estaba confiado que su abuelo Da iba a estar bien.
En su libro One Last Hug Before I Go: The Mystery and Meaning of
Death Bed Visions (Un ltimo abrazo antes de irme: El Misterio y el
significado de las visiones en el lecho de muerte ), ella no slo reexamina la
investigacin de Barrett y Osis, sino que tambin considera muchas experiencias
recientes.

Sus conclusiones son:

La ciencia no puede explicar este fenmeno
Las visiones en el lecho de muerte han estado con nosotros desde el comienzo del
tiempo
Estas experiencias apuntan a una existencia en la vida pstuma
Tenemos mucho que aprender de ellas.

Referencias en la Internet

Carla Wills Brandon [http://www.carla.wills.brandon.net/]
est conduciendo investigaciones continuas sobre visiones en lecho de muerte y quiere
saber de personas que hayan participado en alguna de esas experiencias.


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Para conocer acerca de otros trabajos de investigacin, ver el sitio Internet de la
University of Virginia Division of Personality Studies.
[http://www.med.virginia.edu/medicine/inter-dis/personality_studies/].


21. La Ouija

'La frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos parece ser un tipo de jungla
psquica, o un territorio de forajidos atestado con personalidades viciosas y psicpatas. Si
ellos encuentran una vctima, y armonizan con ella, sus naturalezas destructivas pueden
operar con menos restricciones que lo hacan cuando estaban encarnadas.
Ian Currie

La Ouija es uno de los mtodos de comunicacin con los espritus ms comnmente
usados por las personas sin entrenamiento psquico previo. El nombre proviene de los
equivalentes de la palabra s en francs y alemn oui y ja. Consiste de una tabla
plana con las letras del alfabeto, algunos nmeros, signos de puntuacin y las palabras
s y no. La gente lo usa colocando levemente los dedos en un puntero el cual se mueve
rpidamente, sin el conocimiento consciente de los presentes, deletreando mensajes.
La venta de Ouijas lleg a su mximo en los Estados Unidos durante la Primera Gran
Guerra; los aos treintas, cuarentas y sesentas fueron testigos de furor por la Ouija en la
que los estudiantes consultaban frecuentemente ese Misterioso Orculo Parlante
(Hunt 1985: 5).

La Ouija es incluida aqu porque muy a menudo es el primer mtodo usado por los
aficionados que tratan de investigar los fenmenos psquicos. Es cientfico en el
sentido que quienes siguen la frmula obtendrn resultados similares. Algunos
obtendrn mensages inteligentes, inteligentes en el sentido de responder a preguntas
especficas. La calidad de las respuestas depende por supuesto de quien, o qu, est
respondiendo.

Los psquicos y los mediums experimentados creen que en realidad se hace contacto
con los espritus que las respuestas de la Ouija provienen algunas veces de entidades
humanas y no-humanas en diferentes niveles de progresin pero ms a menudo, de las
entidades ms bajas que operan en una longitud de onda muy prxima a la nuestra. Si
el contacto se hace con una entidad refinada, la respuesta usualmente es sofisticada. Si
el contacto se hace con entidades groseras, de muy bajo nivel, la informacin es
usualmente del mismo tipo que se obtendra de un ser terrenal grosero, vulgar,
arrogante y blasfemo, con el propsito de traumatizar a los presentes. El investigador
psquico Archie Roy asemeja el uso de la Ouija a la prctica de ir a un bar y de invitar
a su casa a un extrao (1996: 176).

El punto de vista materialista es que los mensajes vienen de la accin del consciente o,
del subconsciente de los jugadores una forma de 'automatismo'. La Ouija ha sido
vendida durante aos en tiendas de juguetes y departamentos de juguetes en los EEUU
y la gente tiende a usarla como diversin, o para ventaja personal, tal como obtener los
nmeros ganadores en los juegos de azar, etc.


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Pero ningn escptico ha podido explicar como grupos de personas decentes han
producido como respuestas blasfemias horribles, maldiciones y toda clase de amenazas
terribles en una forma que ciertamente no se obtienen por otros mtodos que
supuestamente proyectan el inconsciente

Stoker Hunt, quien investig los efectos del uso de la Ouija, sintetiza as un patron
comn de comunicacin que se desarrolla entre los jugadores y la fuerza con la que
se comunican:

El invasor se concentra en las debilidades de caracter de la vctima.. Si es vana,
apela a su vanidad. Necesito tu ayuda dir el seductor, y slo t puedes
ayudarme. La entidad es maligna y no vacila en mentir, en hacerse pasar por otra
persona (generalmente un ser querido ya fallecido) y en adular. Por supuesto, es
mejor para el invasor si la vctima est sola, aislada, cansada y enferma (Hunt
1985: 86).

As, la entidad impulsar a sus vctimas a que abandonen a sus verdaderos
amigos y a que confien slo en la comunicacin con la Ouija para asesora,
consejos y compaa. Para este fin recomendar hazaas peligrosas y aventuras
descabelladas al tiempo que desestimula el cuidado mdico y las actividades
saludables. La vctima sentir un deseo incontrolable de usar la tabla, o de
escribir automticamente, a toda hora del dia y de la noche. Si es necesario el
invasor aterrorizar a su vctima materializndose en forma espantosa,
induciendo visiones grotescas, incitando acrtividades poltergeist, haciendo que
aparezcan objetos de la nada, dando noticias falsas o trgicas, levitando objetos
y, quizs, hasta a la misma vctima. Todas esas cosas y ms pueden suceder, no
como un fin en si mismas, sino como un medio para una posesin eventual total
(Hunt 1985: 87).

Los mediums de todo el mundo consistentemente nos informan que quienes han
muerto y viven en desesperacin en las regions de vibraciones inferiores ms prximas
a la tierra algunas veces llamadas las regions astrales bajas son muy envidiosos de
quienes viven en la tierra; ellos saben que mientras una persona en la tierra puede
aumentar sus vibraciones, es muy difcil hacerlo en las esferas inferiores del mundo de
los espritus

La desesperacin es extrema simplemente porque no pueden sentir las cosas que
gozaban mientras estaban vivas, excitacin, alcohol, fumado, sexo. Si esos seres
vulgares que responden en la Ouija tuvieran la capacidad de amar, o de un pensamiento
caritativo, o cualquier otro atributo espiritual positivo, no estaran en la condicin en
que estn. Si tan siquiera tuvieran la capacidad de pedir ayuda que los alivie de su
miseria, nos informan de la vida pstuma, recibiran ayuda.

Muchos experimentadores de EVP (ver el Captulo 3) han grabado voces que llegan de
ese nivel que hablan obscenidades, suspiros siniestros y, algunas veces, en un tono
claramente hostil (Lazarus 1993: 158).

100

100

Cualquier explicacin que se acepte la hiptesis espiritual o la teora del
subconsciente de los que juegan hay muchos casos de enfermedades psiquitricas
originadas por jugar con la tabla que necesitan ser tomados seriamente.

La Ouija puede ser altamente peligrosa para aquellos que son muy sugestionables, o
para cualquiera con desrdenes emocionales, o de personalidad, o que han estado
usando drogas que alteran la mente. Los expertos aconsejan que bajo ninguna
circunstancia sea usada por nios o por quienes no tienen sentido de su propia
identidad (Covina 1979).

El Dr. Carl Wickland, un psiquiatra americano, escribi su clsica obra sobre
enfermedad mental Thirty Years Among the Dead (Treinta aos entre los muertos) en
1924. En ella l previene:

El serio problema de alienacin y trastorno mental que plaga los experimentos
psquicos cuando son conducidos sin conocimientos adecuados me llam la
atencin inicialmente por los varios casos de personas cuyas experiencias
aparentemente inocuas con escritura automtica y con la Ouija resultaron en
locura tan descontrolada que fue necesario recluirlas en sanatorios. Muchos otros
resultados desastrosos que siguieron al supuestamente inocente uso de la Ouija
llamaron mi atencin y mis observaciones me condujeron a la investigacin de
fenmenos psquicos buscando una posible explicacin a estas ocurrencias
extraas (Wickland 1924: 29).

Wickland econtr que podia curar muchos de estos casos diagnosticados como
demencia usando a una mdium en trance (su esposa) que fuera invadia por el espritu
que estaba obsesionando al paciente psiquitrico. Encontr que muchas de esas
entidades no se haban dado cuenta de que ya haban fallecido. Sin ningn
conocimiento sobre la vida pstuma se encotraban en una condicin de penumbra.
Con la ayuda de inteligencias mas desarrolladas en el otro lado pudo persuadirlas que
dejaran el aura del paciente cuya luz los haba atrado.

Hugh Lyn Cayce, el hijo del famoso psquico Americano Edgar Cayce, tiene
igualmente muchos casos de experiencias negativas con el uso de la Ouija. En su libro
Venture Inward (Aventura hacia el Interior) (1964) en un captulo sobre escritura
automtica y la Ouija afirma que las historias de personas metindose a dificultades
extremas siguiendo estas prcticas son:

Comunes, desafortunadamente. Lo ms espantoso acerca de ellos es que pueden
ser repetidos por millares de los casos de internos en las instituciones mentales
de todo el mundo (Cayce 1964).

Paul Beard, como Presidente del Collegio de Estudios Psquicos de Inglaterra, estudi
muchos casos de obsesin con la Ouija y concluy que el uso habitual de la Ouija o de
la escritura automtica puede acarrear contacto prolongado con una persona malvola
ya fallecida quien puede infiltrar el aura protectora de la vctima y entonces hacer


101
contacto con la vctima en cualquier momento hablndole con voces o
implantndole pensamientos en su cabeza. Esto puede llevar a prcticamente
malas sugestiones continuas que podran incluir alucionaciones visuales (Beard 1970).
Ian Currie cita un caso en que una madre joven reciba alucinaciones suyas torturando
y matando a su beb (Currie 1978: 190).

Martin Ebon resea sus experiencias negativas con la Ouija en The Satan Trap (La
trampa de Satn) (1975). El aduce que comenz siendo totalmente escptico en todo
aquello que tuviera algo que ver con lo oculto pero que se torn adicto a la tabla
cuando predijo con exactitud les inunaciones de 1973 en New York y le di
informacin confidencial exacta acerca de la muerte de un famoso columnista de
chismes.

Otra mujer que advirti contra la tabla fue la mdium Susy Smith en su libro de 1971
Confessions of a Psychic (Confesiones de una Psquica). Ella escribi:

Aconsjenle a la gente de que se abstengan de consultar la Ouija y de la escritura
automtica mientras no hayan aprendido a protegerse totalmente. Dicen que los
esfuerzos inocentes de comunicarse son tan peligrosos como jugar con fsforos o
con granadas de mano. Me pueden usar como ejemplo de lo que no se debe
hacer, porque yo experiment muchos de los peores problemas durante mi
desarrollo. Si yo hubiese sido prevenida de que mis lecturas me podan trastornar
mentalmente, habra sido ms cautelosa (Smith 1971).

Hace pocos aos conoc el caso serio de un joven que haba estado usando la Ouija
pidiendo nmeros ganadores para apostar. Durante algn tiempo gan en realidad y
estaba muy excitado por la informacin dada por sus nuevos amigos. Pero cuando
trat de abandonar el uso de la tabla comenz a ser obsesionado por voces que lo
despertaban a la una o a las dos de la madrugada con gran terror, literalmente siendo
ahogado por una presencia vengativa que reclamaba que le deba una deuda.

Algunas comunicaciones positivas

Mientras los psquicos experimentados advierten sobre los peligros del uso de la Ouija
y nos sealan que muchos de los comunicadores que aparecen no son lo que pretenden
ser, ha habido muchas comunicaciones duraderas que comenzaron a travs de ella.

Un caso espectacular de comunicacin positive fue el de Pearl Curran quien us la
Ouija con su vecino el 12 de julio de 1912. Despus de experimentar durante un ao
comenz a recibir mensajes de Patience Worth, quien sijo ser una entidad espiritual
nacida en 1649 cerca de Dorsetshire en Inglaterra.

Entre 1912 y 1919 dict cinco millones de palabras epigramas, poemas, alegoras,
cuentos cortos y novelas completas. Sus trabajos completos llenan veinte y nueve
volmenes, 4375 pginas con espacios regulares. Hubo cinco novelas de longitud
normal, siendo que la ms exitosa fue The Sorry Tale (La Triste Historia) una historia

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de 300,000 palabras de la vida terrenal de Jess que fue criticada el 8 de julio de 1917
en The New York Times as:

Esta larga e intrincada historia de la vida de los judos y romanos durante la vida
de Cristo es construida con la precisin y exactitud de la mano de un maestro. Es
un libro noble y maravilloso.

Patience Worth escribi tambin ms de 2,500 poemas. Ella gan un certamen
nacional de poesa en el cual cuarenta mil participantes enviaron mltiples poemas.
Sus poemas eran publicados regularmente en las antologas anuales de poesa ms
prestigiosas de America.

Uno de sus mayores admiradores era el editor William Reedy quien era miembro del
comit para seleccionador al ganador del primer Premio Pulitzer de poesa. Era un
asiduo visitante a la casa de Pearl y dijo de sus poemas:

Contienen pasajes de belleza fascinante, proveniente de excepcionales espritus
elevados, con gran compasin. No iguala a Shakespeare ni a Spencer. No es tan
grande como Chaucer. Pero si hay inteligencias que comunican poemas a travs
de la Ouija, o de alguna otra forma ... es buena poesa, como regla, mejor que la
que encontramos en nuestras revistas poesa con una calidad propia (Hunt
1985: 31).

Los libros de Seth

Otra relacin literaria famosa que comenz con una comunicacin a travs de la Ouija
fue entre Seth y Jane Roberts y esposo quienes comenzaron a usar la Ouija en 1963. En
su cuarto intento una identidad se present como 'Frank Withers' quien dijo que haba
vivido recientemente en la tierra como professor de Ingls y que haba fallecido en
1942. Ms tarde explic que prefera ser llamado Seth y que tena una misin especial
para ayudarle a la gente a que se entendieran mejor y que conocieran mejor la realidad.

Seth, a travs de Jane dict varios libros de maxima venta que trataron con la
naturaleza de la realidad, de la reencarnacion, los sueos, viajes astrales y la
naturaleza de Dios. Ha dado consejos a sus lectores para que desarrollen las tcnicas de
meditacin y ESP. Ha diagnosticado enfermedades, descrito correctamente los
contenidos de edificios y de habitaciones a millas de distancia y se materializ como
una aparicin en una reunin bien iluminada (ver Roberts 1974, 1994, 1997a 1997b).

Hay muchas otras historias de xitos literarios y de relaciones creativas que se han
desarrollado a travs del uso de la tabla, incluyendo los de James Merrill, quien
escribi The Changing Light at Sandover (La Luz cambiante en Sandover) (1982) y
gan un Premio Pulitzer trabajando con la Guija.

Sus aterradoras experiencias (visiones, transformaciones corporales, presencias
poderosas que sinti) as como sus alegres y positivas experiencias estn vvidamente


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descritas en en el poema. Sin embargo, despus de ms de treinta aos con la tabla,
Merrill no se la recomienda a sus amistades porque

Uno nunca pude decir de antemano cuan susceptible ser una persona dada.

Fuerte evidencia para la vida pstuma

Lo que yo encuetro asombroso acerca de la literatura sobre la Ouija es hasta que punto
es consistente con los descubrimeintos de los investigadores que han trabajado con
mediums de alto nivel, con los fenmenos electrnicos de la voz y con las otras reas
de la investigacin cientfica mencionadas en este libro. Es simplemente imposible
explicar las asombrosas y diferentes formas de comunicacin que uno recibe cuando se
comunica con las entidades de diferentes niveles a menudo en rpida sucesin
puramente en base de la proyeccin del inconsciente de un individuo o de un grupo.

Ha habido, as mismo, un sinnmero de casos sorprendentes de comunicadores
pasajeros a travs de la tabla de Ouija. Estos son entidades que, aunque totalmente
desconocidas para los jugadores, han dado detalles correctos y verificables, como sus
nombres, direcciones, ocupaciones y, algunas veces, un gran nmero de detalles. El Dr.
Alan Gauld investig 37 de los 240 que aparecieron en un crculo de Ouija que se
reuna en una casa en Cambridgeshire entre 1937 y 1954 (Gauld 1966-72:273-340).

En su ensayo para la Sociedad para la Investigacin Psquica explica como investig
los detalles de algunos de esos casos, algunas veces ms de veinte aos despus de
haberse verificado la comunicacin, y que fue capaz de verificar un nmero
significativo de detalles en cuatro casos al menos.

En el caso de Gustav Adolf Biedermann, Gauld pudo verificar la personslidad del
comunicadory la siguiente informacin especfica:

Viv en Londres
Mi casa fue el albergue Charnwood
Nationalidad: alemana
Nombre correcto: Adolf Biedermann. Siempre fui conocido por Gustav
Fui un rationalista
Pasaba los setenta cuando fenec
Tena mi propio negocio
Estoy asociado con la Universidad de Londres
Fallec hace ms de un ao

En estos casos, seala Gauld, los jugadores no perseguan publicidad ni dinero, y l
estaba convencido que de ninguna manera ellos se tomaran la molestia de investigar
en los registros pblicos para obtener datos provenientes de un gran nmero de fuentes,
slo por el placer de engaar a los otros miembros del grupo para luego dejarlos por
ms de veinte aos por si acaso ocurriera el improbable evento de que alguien los
llegase a investigar.


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22. Xenoglosia

'Aunque se demuestre que la telepata es cierta,' dijo un eminente bilogo a
William James, 'los eruditos se uniran para suprimirla y ocultarla, porque
perturbara la uniformidad sin la cual los cientficos no pueden llevar a cabo sus
ocupaciones.'
Citado por Brian Inglis

Uno de los fenmenos psquicos ms asombrosos, el cual ha sido continua y
deliberadamente ignorado por religiosos, escpticos y ateos, es la xenoglosia la
habilidad de hablar o escribir en un idioma extranjero que una persona nunca ha
aprendido. Despus que todas las otras posibles explicaciones tales como fraude,
memoria gentica, telepata y cryptomnesia (recordar un idioma extranjero aprendido
antes) han sido investigadas, la xenoglosia se toma como evidencia de ya sea
memorias de un idioma aprendido en una vida pasada o de comunicacin con una
entidad desencarnada el espritu de una persona.

Hablando y escribiendo un idioma nunca aprendido

Existen muchos casos registrados de adultos y nios hablando y escribiendo en idiomas
que ellos nunca han aprendido. Algunas veces ocurre espontneamente pero con ms
frecuencia ocurre cuando la personas estn bajo hipnosis, o en un estado alterado de
conciencia. En algunos casos slo se recuerdan unas pocas palabras pero en otros casos
la persona se hace totalmente fluente y capaz de conversar con interlocutores nativos
en oscuros dialectos que no han sido usados por siglos.

El Dr Morris Netherton reporta un caso de un nio de once aos, rubio y de ojos
azules, quien bajo hipnosis fue posible grabar su voz durante once minutos
mientras hablaba un antiguo dialecto chino. Cuando la grabacin fue llevada a un
profesor del Departamento de Estudios Orientales de la Universidad de California
result ser una recitacin proveniente de una religin prohibida en la Antigua
China (Fisher 1986: 202).

El mdium americano George Valentine bajo trance condujo sesiones en ruso,
alemn, espaol y gals. El mdium brasileo Mirabelli habl y escribi largos
documentos tcnicos en ms de treinta idiomas incluyendo sirio y japons en
presencia de cientficos y multitudes de hasta 5,000 personas (ver Captulo 10 y
Lazarus 1993:121)

En 1977 los doctores de una penitenciara estatal en Ohio, USA, descubrieron que
un violador convicto llamado Billy Mulligan haba sido posedo por dos nuevas
personalidades, ambas de las cuales se comunicaban en diferentes idiomas.
Mulligan naci y se cri en USA y no hablaba ningn idioma extranjero. Pero
cuando era posedo por Abdul, Mulligan poda leer y escribir en perfecto rabe;
mientras que como Rugen hablaba perfecto serbo-croata con un fuerte acento
eslavo (Lazarus 1993: 83).


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El fraude y las memorias suprimidas se descuentan

Las explicaciones ms obvias para estos casos son el fraude deliberado o que la
persona en cuestin haya aprendido un idioma en la niez temprana sin haber estado
enterado de ello. Loa investigadores cuidadosos siempre se ocupan de investigar estas
dos posibilidades.

El Dr. Ian Stevenson es uno de los ms respetados cientficos en los Estados Unidos. El
ha realizado investigaciones especializadas sobre xenoglosia y su libro Xenoglossy
(Stevenson 1974) es uno de los principales estudios cientficos en esta rea. En l se
documenta un estudio que le hizo a una mujer americana de 37 aos. Bajo hipnosis ella
experiment un total cambio de voz y personalidad como la de un hombre. Ella habl
con fluidez en sueco un idioma que ella no hablaba ni comprenda en estado de
conciencia normal.

Este caso estuvo bajo la atencin directa del Dr. Stevenson por ms de ocho aos. Los
estudios incluyeron lingistas y otros expertos y cientficos quienes meticulosamente
investigaron cada posible explicacin alternativa.

El fraude fue descartado por un nmero de razones sustantivas que Stevenson explica
en su estudio. La persona y su esposo mdico fueron exhaustivamente investigados.
Ellos estuvieron bajo un extremo y continuo escrutinio, no queriendo publicidad y
aceptando la publicacin del estudio slo si sus nombres eran cambiados para proteger
su privacidad. Ambos, esposo y esposa, eran considerados por su comunidad local
como personas decentes y honestas y sus comportamientos, ejemplares. Ciertamente no
haba motivo para el beneficio personal. Al contrario, ellos experimentaron una gran
cantidad de inconvenientes para poder completar el estudio a travs de muchos aos.

Cryptomnesia el recuerdo de un idioma extranjero aprendido en los primeros aos de
la vida de una persona fue tambin descartado. Aos de investigacin del sujeto
fallaron en plantear una posible sugerencia de que ella o sus padres hubieran aprendido
sueco en sus aos mozos o que se hubieran asociado con alguien que fuera sueco.

Otra caso que Stevenson investig con igual cuidado fue reportado en la edicin de
julio de 1980 del Journal of the American Society for Psychical Research. Se trataba
de una mujer hind llamada Uttar Huddar quien a la edad de 32 aos espontneamente
tom la personalidad de una ama de casa de Bengala Occidental a principios de 1800.
Ella comenz a hablar bngal en lugar de su propio idioma marathi. Por das o
semanas, de vez en cuando, personas bengal parlantes tenan que ser trados para
permitirle a ella comunicarse con su propia familia.

El autor Lyall Watson describe un caso de un nio de 10 aos, Indio Igarot, que viva
en el remoto Valle Cagayon en las Filipinas. El nio nunca haba tenido contacto con
ningn idioma o cultura otra que la suya propia. Sin embargo bajo condiciones de
trance el nio se comunicaba libremente en zul, un idioma que el nunca haba

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escuchado. Watson solo lo reconoci porque el haba pasado su primeros aos de vida
en frica (citado por Lazarus 1993: 84).

Peter Ramster, un psicoterapista australiano, ha documentado varios casos que han sido
completamente investigados. En su libro The Search for Lives Past (La Bsqueda de
Vidas Pasadas) (Ramster 1990: 227) cita el caso de Cynthia Henderson, cuyo nico
contacto con el idioma francs haba sido unos pocos meses de instruccin bsica en el
sptimo ao de la escuela secundaria. Sin embargo bajo hipnosis ella era capaz de
llevar a cabo una larga y detallada conversacin en francs con un interlocutor nativo
quien coment que ella hablaba sin rastro de acento ingls, al estilo del siglo dieciocho.

Comunicacin en lenguas muertas

En algunos casos los sujetos bajo trance se han comunicado en idiomas que ya no estn
en uso o que son conocidos solo por unos pocos expertos.

El Dr. Joel Whitton cita el caso de Harold Jaworski quien bajo hipnosis escribi
veintids palabras y frases que l 'escuch' que l mismo hablaba durante su vida
pasada como vikingo. Trabajando independientemente, los lingistas identificaron
y tradujeron diez de estas palabras como antiguo noruego, y varias de las otras
como ruso, serbio o eslavo. Todas las palabras fueron asociadas con el mar
(Whitton and Fisher 1987: 210).

En 1931 una joven inglesa de Blackpool, conocida en los archivos de la Sociedad
para la Investigacin Psquica como Rosemary, comenz a hablar en un antiguo
dialecto egipcio bajo la influencia de la personalidad de Telika-Ventiu quien
haba vivido aproximadamente en los aos 1400 BC. Frente al egiptlogo Howard
Hume, ella escribi 66 frases precisas en el lenguaje perdido de los jeroglficos y
habl en una lengua que no se haba escuchado fuera de los crculos acadmicos
por miles de aos (Lazarus 1993: 85).

Pearl Curgen, una mdium de San Louis quien era casi analfabeta, comenz a
escribir en un sorprendentemente preciso ingls de la Edad Media. Bajo la gua de
una entidad espiritual ella produjo sesenta novelas, obras de teatro y poemas,
incluyendo un poema pico de 60,000 palabras (Lazarus 1993: 119).


Telepata y memoria gentica descontadas

Adems de fraude y cryptomnesia, las otras dos 'explicaciones' dadas algunas veces por
los escpticos para la xenoglosia son la 'telepata' o la 'memoria gentica'. Sin embargo
nunca ha habido, en ninguna parte del mundo, un caso de una persona que haya podido
aprender a hablar un idioma extranjero por telepata.

La otra llamada 'explicacin' memoria gentica es igualmente difcil de tomar en
serio. La afirmacin de que de alguna forma el idioma chino antiguo qued grabado en


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los genes de un nio caucsico americano de once aos de edad, lo cual le permite
hablarlo hoy en da, es risible.

No hay explicacin alternativa creble

Existen literalmente miles de casos de xenoglosia, cientos de los cuales han sido
documentados. Ellos incluyen lenguajes modernos y antiguos de todas partes del
mundo. Los investigadores psquicos, tales como el altamente creble Dr. Ian
Stevenson, han usado mtodos cientficos para estudiar la xenoglosia y afirmar que hay
solo dos explicaciones posibles, contacto con un espritu o recuerdos de vidas pasadas,
ambas son evidencias de la existencia de la vida pstuma.

La responsabilidad probatoria ha pasado al lado de los escpticos quienes tendran que
proveer una explicacin creble alternativa. Hasta ahora nadie ha sido capaz de hacerlo.

De acuerdo con lo anterior, en la ausencia de alguna otra explicacin creble y en
contexto con las otras fuertes evidencias existentes en favor de la vida pstuma
fenmenos de voces electrnicas y mediunidad la xenoglosia resulta fcil de aceptar
como una ulterior evidencia de la supervivencia.


23. Poltergeists

Las mentes son como los paracadas, funcionan slo cuando se abren.

Lord Thomas Dewar

La palabra 'poltergeist' es alemana y literalmente quiere decir espritu bullicioso. La
investigacin sobre este asunto, que proviene de los Estados Unidos, Brasil, Inglaterra,
Escocia, Irlanda, Canada, Finlandia, Alemania, Francia, Italia, Malta, India y Rusia y
de otros pases, es muy objetiva y convincente. El comportamiento de los poltergeists
vara entre muy gentil y muy destructivo.

Decenas de miles de casos

Ha habido decenas de miles de casos registrados en todo el mundo: objetos slidos
volando por el aire, enormes escaparates levitando, platos, vasos, ropas cogiendo
fuego, voces humanas provenientes de fuentes desconocidas, jarrones siendo
destrozados en el piso y en las paredes, fsforos que se encienden frente a los ojos de
los testigoscomo si un ser invisible encendiera una caja de fsforos piedras siendo
lanzadas y otras cosas materiales movindose, produciendo terror entre los presentes.

Michael Gross, un escritor britnico, ha escrito una bibliografa de 1,111 fuentes sobre
casos de poltergeist de diferentes pases (Gross 1979). Colin Wilson ha producido un
libro de 382 pginas de gran amplitude y fcil lectura lleno de casos (Wilson 1981). El
libro de Guy Playfair, This House is Haunted (Esta casa est embrujada) es un
recuento excelente del caso de poltergeist Enfield.

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Algunas veces estos fenmenos de poltergeist, que no pueden ser explicados ms que
como causados por inteligencias perturbadas de la vida pstuma, han sido presenciados
y atestiguados por oficiales de polica aguerridos. Muchas veces los mediums
profesionales han podido contactar al poltergeist quien pudo explicar la causa de su
perturbacin.

En la Gran Bretaa

Una de las actividades de los poltergeists ms asombrosas sucedi en el hogar de los
Harper en Enfield y dur ms de dieciseis meses en 1977, comenzando en agosto de
1977 y terminando en octubre de 1078. La Sra. Harper, divorciada, viva con sus cuatro
hijos, dos nios y dos nias de edades entre siete y trece aos.

Los disturbios, cuyo origen fsico no era humano, fueron observados por un sinnmero
de personas de diferente orientacn y de diferentes creencias religiosas, incluyendo
escpticos: policas, polticos, psiclogos, psiquiatras, periodistas, y trabajadores
sociales; todos reportaron las actividades de los poltergeists.

Dos investigadores consistentes y persistentes fueron un escritor, Guy Lyon
Playfairun observador de actividades poltergeists en Brasil muy experimentado y
Maurice Grosse, un miembro de la Sociedad para la Investigacin Psquica (SPR)
altamente interesado. Playfair y Grosse estimaron que ms de 2,000 incidentes
inexplicables fueron observados por al menos 30 testigos.

Algunas de las actividades de este poltergeist en particular incluyeron:

el lanzamiento de artculos domsticos; las sillas fueron rotas; los juguetes de los
nios fueron vistos volando lanzados por fuerzas invisibles
fuegos que se encendan y apagaban solos
descarga de las bateras de las cmaras electrnicas de los periodistas
inmediatamente despus de haber sido cargadas
lanzamiento de una parrilla de hiero del fondo de un hogar a travs de la
habitacin escasamente fallando de darle a Jimmy, uno de los nios Harper
desgarramiento de la pared de un calentador de gas.

Respondiendo a un investigador, uno de los poltergeists dijo que era 'Joe Watson'.
Preguntado por la razn de su actividad poltergeist dijo: Yo estaba durmiendo aqu,
implicando que todos los dems eran intrusos. En una de las almohadas aparecin una
indentacin como si una cabeza invisible descansase all; esto fue observado por el
investigador Guy Playfair. Se oyeron voces dirigidas al investigador Playfair diciendo
'Que j-----, yo estaba durmiendo aqu! y 'Me gusta fastidiarte.

En los Estados Unidos

Miles de casos de poltergeist han sido reportados en los Estados Unidos. En un caso
muy bien corroborado la polica lleg el 19 de diciembre de 1976 a la casa de la Sra.


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Beulah Wilson de Pearisburg, Virginia, despus de que se quej de actividades
regulares de poltergeist. La polica, previamente escptica, haba ignorado la queja
pero cuando entraron a la casa pudieron atestiguar el comportamiento destructivo de
algn intruso invisible que rompa platos, sillas de Madera y otros menesteres de casa.
En este incidente en particular la polica pudo ver armario de cocina de 200 libros
flotando en el aire sin ningn soporte.

En Alemania

Una actividad de poltergeist muy poderosa ocurri en una oficina legal en Rosenheim,
una ciudad de Bavaria, en 1967.

La actividad de poltergeist se centraba en una joven secretaria de dieciocho aos,
Annemarie Schneider. Los testigos dijeron que una maana, cuando ella entr a su
oficina:

la lmpara colgante comenz a columpiarse,
la lmpara en el cuarto de abrigos tambin comenz a oscilar,
un bulbo directamente encima suyo explot,
las luces fluorescents del cuarto vecino se apagaron.

Otras veces:

se oyeron ruidos tremendos
todas las luces de la oficina se apagaron al mismo tiempo
los fusibles elctricos se quemaron sin causa alguna
los fusibles de cartucho se desprendieron de sus enchufes por si solos
los cuatro telfonos timbraban simultneamente sin que nadie estuviera en la lnea
las llamadas frecuentemente se cortaban, o se interrumpan por poco tiempo
las cuentas de telfonos sbitamente subieron a altos niveles
el fluido para revelar de la copiadora fotosttica se derramaba sin ninguna
perturbacin
los tcnicos que investigaban fotografiaron lmparas y cuadros en movimiento
los fsicos F. Karger y G. Zicha no pudieron encontrar nada malo con los circuitos
elctricos ni con los otros materiales de la oficina
las gavetas se abran solas
un escaparate de 400 libras se movi solito dos veces.

Profesores, periodistas, policas, y otros observadores testificaron sobre estos
fenmenos de poltergeist. El Profesor Bender, un parapsiclogo que tambin investig
este poltergeist especial, afirm que estos fenmenos se centraban en Annmarie.
Cuando Annmarie sala del trabajo, los fenmenos de poltergeist paraban
abruptamente. Ningn investigador lanz ninguna acusacin contra Annmarie, ni
contra nadie, de que hubiese alguna trampa.

En otra parte, en 1969 en Nicklheim, Alemania, fue reportado que unos paracientficos
investigaron casos de aportaciones el movimiento de objetos slidos por si mismos

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de una parte a otra. Los paracientficos se comunicaron con este poltergeist en
particular y le pidieron que sacara al exterior unas botellas de perfume de una
habitacin. Poco tiempo despus, en la presencia de muchos testigos, las botellas
fueron vistas cayendo del cielo.

Qu dicen los materialistas y los escpticos empedernidos?

Los materialistas no han podido dar una explicacin alternativa creble, coherente y
lgica a todos los fenmenos porltergeist. Comenzando con Podmore en 1987, ellos
han argido consistentemente por dos explicaciones: fraude y la fuerza psquica del
mdium el agente central de los disturbios (Stevenson 1972:233).

Argumentan tambin que en muchos casos son causados por una adolescente traviesa
en la casa. Eso es inaceptable, irracional y no es comprobable por las razones descritas
abajo.

El Profesor William Roll, materialista, escptico atrincherado y director de la
Fundacin para la Investigacin Psquica en Durham, North Carolina, sugiri
seriamente que la actividad poltergeist es debida a la frustracin sexual extrema y
clera durante los aos de pubertad. Y que la energa suprimida es la que 'externaliza'
todos los fenmenos poltergeist. En algunos patrones poltergeist, dice este profesor, el
comportamiento se relaciona con el ciclo menstrual.

Estoy seguro que muchos de los lesctores, como mucha gente en mis reuniones,
explotan de risa al oir la explicacin ridcula y no comprobable cientficamente de este
profesor. No explica como su teora toma en cuenta:

que la actividad poltergeist en general dura relativamente un corto tiempo,
mientras que la pubertad y, la supuesta frustracin sexual, dura varios aos
como la energa 'exteriorizada' por el ciclo mensatrual de la mujer puede
proporcionar datos y detalles exactos tales como nombres, fechas y causas de la
muerte de los previos ocupantes de una casa
las materializaciones de cosas y la habilidad para encender un fuego
las apariciones
el izamiento de 40 pies de un jeep (Playfair 1975)
las voces de personas maduras que se oyen
el levantamiento de muebles pesados
el lanzamiento de piedras poltergeist ocurrido en muchos pases
la capacidad poltergeist para acelerar las vibraciones de objetos slidos y
transportarlos a una casa diferente
las respuestas verbales o codificadas por el poltergeist a preguntas y rdenes
algunas actividades poltergeist vengativas y dainas
algunos pronunciamientos poltergeist sucios y obcenos
algunos poltergeists exhiben la personalidad de personas masculinas viejas
que otros poltergeists son gentiles y hasta juguetones
que en la mayora de las casas habitadas por adolescentes llegando a la pubertad
no hay ninguna actividad poltergeist


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que haya actividades poltergeist en muchas casas donde no hay adolescentes
la actividad poltergeist cesa inmediatamente que la entidad es contactada a travs
de un mdium superdotado y persuadida a que contine avanzando.

Estamos informados de que en ltima instancia el Profesor Roll admiti con
reluctancia que en algunos caso de poltergeist la explicacin espiritual tena que ser
aceptada

La pretensin de los materialestas y de los escpticos en el caso de Enfield fue que las
jvenes de la casa Harper tenan un exceso de energa asociado con la pubertad, el que
caus el problema poltergeist. Pero eso no explica los incidents especficos como ya se
explic arriba y los cientos de otros casos de poltergeist. Si la energa de las
adolescentes durante la pubertad fuera la causa de la actividad poltergeist, entonces
ms de la mitad de todo el mundo donde residen adolescents sufriran del fastidio de
las actividades de poltergeist.

Ian Stevenson en su ensayo Are Poltergeists Living or are they Dead? (1972) ( Estn
los poltergeist vivos o, muertos?) presenta tres casos para ilustrar la posibilidad de que
los parapsiclogos consideren de nuevo la posibilidad de que los desencarnados sean
los que producen los fenmenos de poltergeist. l presenta 13 factores en una tabla que
pueden ser usados para diferenciar entre los casos generados por agentes vivos de los
generados por agentes desencarnados. Algunos de los puntos que l sugiere a favor de
la hiptesis del origen desencarnado include los casos donde:

los objetos parecen llevados y depositados con gentileza
el sujeto es deprimido o daado por los fenmenos
de los golpes se obtienen respuestas significativas
apariciones y fenmenos visuales ocurren abundantemente y al principio
las comunicaciones se reciben a travs de mediums aparentemente de
personalidades desencarnadas
los fenmenos cesan despus de interceder, de apaciguar o de usar exorcismo

Miles de casos de poltergeist han sido reportados de casi todos los pases del mundo.
Aquellos materialistas y otros observadores negativos que continan negando la
existencia de los poltergeists, o que afirman que los disturbios son causados por una
fuerza desconocida, hasta la fecha no han proporcionado una explicacin alternativa
lgica, ni racional, ni cientficamente objetiva a la afirmacin que algunos poltergeist
son entidades perturbadas que hacen que la gente los note, o las note, por un perodo de
tiempo.

No saben que han muerto

La actividad poltergeist es congruente con la informacin trasmitida desde la vida
pstuma por cientos de fuentes diferentes, incluyendo por supuesto a esa fuente
espiritual elevada conocida como Silver Birch (Abedul Plateado), de que hay gente que
muere fsicamente y que, al encontrarse conscientes en una nueva dimensin en un

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cuerpo aparentemente slido, rehusan creer que estn fsicamente muertos algunos
se confunden y cometen muchas diabluras durante algn tiempo.

La informacin trasmitida desde la vida pstuma dice que slo porque entramos en una
dimension diferente al instante de la muerte eso no quiere decir que nuestra
personalidad cambia. El estado mental al instante de la muerte es crucial. La mente, el
caracter y la personalidad no cambian al morir, ni un pice. Si una persona est
extremadamente perturbada la instante de su muerte, es muy probable que esa persona
contine perturbada en el mundo siguiente por un perodo de tiempo indefinido.

Nos dicen que algunas personas son atrapadas entre el mundo fsico y la vida pstuma.
Ellas creen que siguen vivas y que continan viviendo en la misma casa.

Ocasionalmente, una de las personas vivas que ocupan la casa puede ser medianmico
un psquico en desarrollo. La entidad puede hacer sentir su presencia cuando esta
persona est presente.

En su libro The Strangers (Los Extraos) Matthew Manning
[http://www.colin-smythe.com/authors/mattman.htm] describe sus experiencias
poltergeists de cuando era adolescente, las que, segn afirma, eran desencadenadas por
un previo ocupante de su casa, ya fallecido, un tal Robert Webbe quien, desconociendo
que ya era otro siglo, se quejaba de que otra gente estaba viviendo en su casa.

Matthew Manning desde entonces se ha convertido en un psquico y terapeuta
internacionalmente conocido. Durante el tiempo en que estaba experimentando los
fenmenos poltergeist fue ampliamente investigado por el Profesor George Owen de
Cambridge, un experto mundial en poltergeists. Ms tarde fue investigado por otros
cientficos incluyendo a Charles Tart y al Premio Nobel en Fsica Brian Josephson.
Estos cientficos de gran credibilidad y con reputacin internacional confirmaron que
las experiencias psquicas de Matthew Manning eran genuinas.

Asuntos no terminados

En muchos casos, la motivacin para la actividad poltergeist est directamente
relacionada con algn asunto serio no terminado. Algunas veces se trata de un crimen
serio como asesinato, estupro, tortura o alguna otra forma de injusticia lo que motiva a
la inteligencia pstuma a buscar justicia o venganza.

Si bien es cierto que cada caso amerita ser investigado seriamente para descartar la
posibilidad de fraude, o de otra explicacin natural, no hay duda que algunas de las
evidencias de poltergeist asequibles slo pueden ser explicadas por la existencia de la
vida pstuma.


Captulo 24. Reencarnacin

'Mientras ms ignorancia, ms dogmatismo. '


113
Sir William Ostler MD

Re-encarnar significa literalmente 'regresar a la carne.' Algunos telogos occidentales
tratan de ridiculizar la idea de la reencarnacin diciendo que uno puede regresar como
un mosquito o, como una cucaracha. Pero no hay EVIDENCIA de que los seres
humanos regresen como algo menos que seres humanos como algunas sectas orientales
lo creen. La informacin transmitida por inteligencias superiores nos dice que los
humanos que regresan a la tierra regresan slo como humanos. Ellos dicen que NO hay
cruzamiento entre las especies y que las vibraciones humanas ms evolucionadas no
pueden ser regresadas a especies menos evolucionadas.

La evidencia moderna sobre la reencarnacin viene de la regresin a vidas pasadas, del
recuerdo espontneo de vidas pasadas, de la transmisin de informacin de la vida
pstuma (vida despus de la muerte biolgica), de la Teosofa, de Edgar Cayce, y de la
reciente traduccin de textos en snscrito. No obstante, para mantener el nfasis
cientfico de este libro nos concentraremos en la regresin a vidas pasadas y en el
recuerdo espontneo de vidas pasadas.

Algunos que no aceptan la reencarnacin argumentan que la evidencia puede ser
explicada por la posesin o por la influencia de espritus. Esto podra ser as.

No es el propsito de este libro argumentar a favor o en contra de la reencarnacin
simplemente queremos presentar una evidencia fascinante. Ya sea que se tome el punto
de vista de la reencarnacin o de la posesin de espritus, la evidencia favorece an
ms fuertemente el caso por la vida pstuma.

Regresiones a vidas pasadas

La regresin a vidas pasadas consiste en poner a una persona bajo hipnosis y pedirle
que regrese a travs de su niez a un tiempo anterior al de su nacimiento. En muchos
casos la persona comienza a hablar sobre su vida o sus vidas anteriores a la presente,
acerca de su muerte previa y acerca del tiempo entre sus vidas incluyendo el tiempo de
planeamiento de la vida presente.

Las razones principales porque al menos algunas de estas afirmaciones deben ser
consideradas como evidencia son:

La regresin frecuentemente conduce a la cura de una enfermedad fsica.
En algunos casos la persona siendo regredida comienza a hablar en un idioma
extranjero que no ha aprendido.
En algunos casos la persona siendo regredida recuerda detalles con asombrosa
exactitud los que pueden ser verificados por los historiadores.
La intensidad emocional de la experiencia es tal que convence a muchos
psiquiatras previamente escpticos quienes estn acostumbrados a lidiar con la
fantasa y con regresiones imaginarias.
En algunos casos la alegada causa de muerte en una vida pasada inmediata se
refleja en una marca de nacimiento en la vida presente.


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Por los aos 1950 la regresin a vidas pasadas era aceptada por doctores quienes
previamente haban sido totalmente escpticos porque sta funcionaba. Como escribi
el Dr Alexander Cannon:

Por aos la teora de la reencarnacin era una pesadilla para mi y trat de hacer todo lo
posible para desaprobarla....Sin embargo con el paso de los aos sujeto tras sujeto me
contaban la misma historia a pesar de diferentes y variadas creencias concientes. Ahora,
mucho ms de mil casos han sido investigados y tengo que admitir que existe semejante
cosa como la reencarnacin (cita Fisher 1986: 65).

Psiquiatras de todo el mundo han encontrado que la regresin funciona.
El Dr. Gerald Edelstein, psiclogo, dice:

Estas experiencias (regresiones a vidas pasadas), por razones que no puedo explicar, casi
siempre conducen a una rpida mejora del paciente (cita Fisher 1986: 65).

La muy conocida psicloga clnica, Dra. Edith Fiore de los Estados Unidos, dice:

Si la fobia de alguien se elimina instantnea y permanentemente por recordar un evento
de la vida pasada, tiene sentido lgico que ese evento debe haber sucedido (cita Fisher
1986: 65).

Dr Gerald Netherton, quien fue educado como un metodista fundamentalista, ha usado
exitosamente el mtodo en 8000 pacientes. Aunque el era escptico inicialmente, como
resultado de su experiencia, l esta ahora convencido de la efectividad de la regresin a
vidas pasadas. Sus pacientes, que incluyen a sacerdotes y fsicos, son casi siempre
escpticos al principio pero esto no tiene efecto en la efectividad del tratamiento. El
dice:

Muchas personas salen creyendo en la reencarnacin como resultado de su experiencia...
Cul es la respuesta lgica? Que eso realmente sucedi! (cita Fisher 1986: 65).

El Dr. Arthur Guirdham, psiquiatra ingls, mantiene que l ha sido escptico desde que
siendo nio le pusieron el seudnimo de 'Toms el que duda. Pero despus de su
experiencia de 44 aos hacienda regresiones hipnticas, afirma:

Si yo no creyera en la reencarnacin con la evidencia que he recibido, tendra que ser
defectuoso mentalmente (cita Fisher 1986: 65).

La Dra. Helen Wambach era una escptica quien en 1975 tom parte en un importante
estudio de las regresiones a vidas pasadas con el objetivo de encontrar de una vez por
todas si haba alguna verdad en la reencarnacin. Haciendo un anlisis de la
informacin de las vidas pasadas reportadas por sus ms de 10.000 voluntarios, ella
encontr sorprendente evidencia a favor de la reencarnacin:

50.6 % de las vidas pasadas reportadas eran masculinas y 49.4 % eran
femeninasesto est en perfecto acuerdo con los hechos biolgicos


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El nmero de personas reportando clase social alta o acomodada es exactamente
la misma proporcin que los estimados de los historiadores sobre la distribucin
de clases sociales en ese perodo.
Los recuerdos de los sujetos sobre ropa, calzado, tipos de alimentos y utensilios
usados eran mejores que los que se encuentran en libros populares de historia.
Ella encontr una y otra vez que sus sujetos conocan estas cosas mejor que la
mayora de los historiadorescuando ella fue a oscuros expertos sus sujetos
estaban invariablemente correctos.

Su conclusin fue: Yo no slo creo en la reencarnacin, yo s (que existe)! (Wambach
1978).

Puede ser que sorprenda al lector saber que los psiquiatras rusos tambin estn usando
la regresin a vidas pasadas. La Dra. Varvara Ivanova, quien goza de la ms alta estima
por parte de cientficos y escritores rusos, es slo una de un nmero de psiquiatras
quienes exitosamente estn usando la regresin a vidas pasadas como terapia (Whitton
and Fisher 1987).

Peter Ramster

De toda la investigacin que yo he hecho a travs de los aos, el ms impresionante
hipnoterapista que he encontrado, en cuanto a mostrar como la regresin a vidas
pasadas se enlaza con la reencarnacin, es el psiclogo y previo escptico Peter
Ramster de Sydney, Australia.

La siguiente informacin es tomada del muy importante libro de Peter Ramster, En
Bsqueda de Vidas Pasadas (In Search of Lives Past, 1990) y de un discurso que l di
en la Australian Hypnotherapists Ninth National Convention en el Sydney Sheraton
Wentworth Hotel el 27 de marzo, 1994 y de los filmes que l ha hecho sobre la
reencarnacin.

En 1983 l produjo un impresionante documental para la televisin en el que cuatro
mujeres de Sydney, que nunca haban salido de Australia, dieron detalles bajo hipnosis
de sus vidas pasadas. Entonces, acompaado por cmaras de televisin y por testigos
independientes, ellos fueron llevados al otro lado del mundo.

Una de las involucradas era Gwen MacDonald, una acrrima escptica antes de su
regresin. Ella record una vida en Somerset entre 1765-82. Muchos hechos de su vida
en Somerset, que hubieran sido imposibles de sacar de un libro, fueron confirmados
frente a testigos cuando ella fue llevada all:

Cuando fue llevada con una venda en los ojos al rea en Somerset ella poda
encontrar su camino perfectamente a pesar de que nunca haba salido de
Australia.
Ella era capaz de sealar correctamente en tres direcciones la localizacin de las
villas que ella conoca.
Fue capaz de orientar al equipo de filmacin mucho mejor que los mapas.

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Ella conoca la localizacin de una cascada y la posicin donde haban estado las
piedras para caminar. Los pobladores locales confirmaron que las piedras haban
sido removidas haca 40 aos.
Seal una interseccin donde ella afirmaba que haban existido cinco casas. Las
pesquisas probaron que eso era correcto, que las casas haban sido derrumbadas
haca 30 aos y que una de las casas haba sido una 'casa de sidra' como ella
afirmaba.
Ella conoca correctamente los nombres que las villas tenan 200 aos atrs, aun
cuando en los mapas modernos stas no existen o sus nombres han sido
cambiados.
Fue demostrado que las personas que ella afirmaba haber conocido haban
existidouno estaba listado en los registros del regimiento al cual ella afirmaba
haber pertenecido.
Ella conoca en detalle leyendas locales que fueron confirmadas por historiadores
de Somerset.
Us correctamente oscuras y obsoletas palabras de la regin oeste del pas las
cuales ya no estaban en uso, ni siquiera en los diccionarios, palabras como 'tallet'
que significa desvn.
Ella saba que los locales le llamaban St. Michaels a Glastonbury Abbey un
hecho que slo pudo probarse leyendo un oscuro libro de historia de hace 200
aos no disponible en Australia.
Fue capaz de describir correctamente la forma en espiral que un grupo de Druidas
(sacerdotes celtas) suban Glastonbury Hill para su rito de primavera, un hecho
desconocido para la mayora de los historiadores.
Ella saba que haba dos pirmides en los terrenos de Glastonbury Abbey las
cuales haban desparecido desde haca mucho tiempo.
Correctamente describi en Sydney tallados que fueron encontrados en una oscura
y vieja casa a 20 metros de una corriente, en medio de cinco casas casi a media
milla de Glastonbury Abbey.
Fue capaz de dibujar en detalle, en Sydney, el interior de una casa de Glastonbury
Abbey lo cual se comprob que era totalmente correcto.
Ella describi una posada que se encontraba en el camino de la casa. Fue
encontrada all.
Fue capaz de conducir al equipo directamente a la casa que es ahora un gallinero.
Nadie saba qu haba en el suelo hasta que lo limpiaron. No obstante, en el suelo
encontraron la piedra que ella haba dibujado en Sydney.
Los habitantes locales solan venir cada noche a preguntarle sobre historia
localella saba las respuestas a todas las preguntas que ellos hacan tales como
el problema con el pantano localdonde se estaba perdiendo el ganado.

Cynthia Henderson, otro sujeto de Peter Ramster, record la vida durante la
Revolucin Francesa. Estando bajo trance ella:

Habl en francs sin traza de acento.
Comprendi y contest preguntas en francs.
Us el dialecto de la poca.


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Conoca los nombres de las calles, los cuales haban sido cambiados y slo se
podan descubrir en viejos mapas.

Peter Ramster tiene documentados muchos otros casos de regresin a vidas pasadas los
cuales, en trminos muy claros, constituyen evidencia tcnica para la existencia de la
postvida.

Recuerdo Espontneo de Vidas Pasadas

El caso internacionalmente aclamado de Shanti Devi es uno de los casos ms
espectaculares de la historia del recuerdo espontneo de vidas pasadas. Este fue un
caso en India que comenz en 1930, mucho antes que el Dr. Stevenson comenzara a
hacer sus investigaciones. Sin embargo, l revis el caso con la extensa documentacin
disponible y declar que Shanti Devi hizo al menos 24 declaraciones exactas las cuales
concordaban con hechos confirmados (Reincarnation International, Jan. 1994 No 1
Lon).

A la edad de cuatro aos en 1930 en Delhi, India, Shanti Devi comenz a mencionar
ciertos detalles sobre ropas, comidas, gente, incidentes, lugares, que sorprendieron a
sus padres. Brevemente, Shanti mencion lo siguiente, que luego se comprob como
cierto.

Ella:
Se identific como Lugdi que sola vivir en Muttra, a 128 kilmetros de distancia.
Habl el dialecto del rea sin haberlo aprendido
Afirm haber dado a luz un hijo que muri diez dias mas tarde, eventos que luego
se comprobaron que ocurrieron a Ludgi.
Cuando fue llevada a Muttra reconoci a su esposo en la vida anterior, Kedar
Nath, y habl de muchas cosas que hicieron juntos.
Fue capaz de identificar con certeza un nmero de objetos y seales de
orientacin que ella usaba en su previa vida en Muttra.
Fue capaz de decir correctamente como estaban distribuidos los muebles en la
casa donde ella vivi.
Saba que en su vida anterior ella haba escondido 150 rupias en un hueco en una
esquina de una habitacin de la casa.. Su esposo en la vida anterior, Kedar Nath,
confirm que el dinero no estaba ah porque el mismo lo haba tomado.
Correctamente identific a los padres de Lugdi entre una gran multitud.

Este caso result ser tan impresionante que las autoridades formalmente organizaron
un comit de personas prominentes, incluyendo a un prominente poltico, a un abogado
y al director de un peridico, para investigar el caso. El comit estuvo ms que
satisfecho de que Shanti saba cosas de las cuales no poda tener conocimiento por
engao, fraude u otra forma ilegtima. Ninguno de los miembros del comit conoca a
Shanti ni tena ninguna conexin con ella de ningn tipo. Su veredicto definitivo fue en
muy claros trminos que toda la evidencia era prueba concluyente de la reencarnacin.

El caso se conoci internacionalmente y atrajo la atencin de muchos socilogos y
escritores. Por ejemplo, en los aos 1950 un escritor sueco, Sture Lonnerstrand, viaj a

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la India para conocer a Shanti Devi y continuar la investigacin de los hechos
documentados por l mismo. l tambin lleg a la irreversible conclusin de que el
caso de Shanti Devi es una prueba fehaciente de la reencarnacin (Reincarnation
International, Jan. 1994 No 1 Lon).

Arthur Guirdham y la Sra. Smith

Un caso ingls que convenci a muchos expertos incluyendo al psiquiatra Dr. Arthur
Guirdham, fue el de la Sra. Smith, un ama de casa inglesa comn y perfectamente sana
quien por aos estaba sufriendo de terribles pesadillas de ser quemada en la hoguera
(Guirdham 1970).

Ella le dio al Dr. Guirdham copias de dibujos y versos de canciones que ella haba
escrito como estudiante. Expertos en Francia Medieval confirmaron que ella estaba
escribiendo en langue doc, el idioma del Sur de Francia en los siglos doce y trece.

Ella contino asombrando a los expertos con su conocimiento de los Ctaros en
Toulouse quienes fueron perseguidos por la fuerzas de la Inquisicin. Ella reprodujo en
1944, palabra por palabra, canciones que slo fueron descubiertas en archivos en 1967;
ella conoca detalles histricos que slo salieron a la luz ms tarde, despus de una
ardua investigacin, tales como:
Dibujos correctos de viejas monedas Francesas, joyas y croquis de edificios.
Detalles correctos sobre la familia y las relaciones sociales, las que no aparecen
en los libros de texto, pero que finalmente fueron encontrados a travs de los
registros de la Inquisicin.
Que la cripta de cierta iglesia era usada para encarcelar a prisioneros religiosos.
Detalles de ritos y vestidos religiosos.

Tan impresionado qued el Profesor Nellie, la mayor autoridad viviente en ese perodo,
que recommend a Guirdham que en el futuro, cuando aparecieran diferencias entre el
punto de vista histrico aceptado y los recuerdos de su paciente, l deba 'ir con el
paciente.'

Guirdham ms tarde descubri otras personas cercanas quienes compartan los mismos
recuerdos lo cual document en el libro Los Ctaros y la Reencarnacin (The Cathars
and Reincarnation). El pas, de un total escptico apodado 'Toms el que duda', a
poner su considerable reputacin en tela de juicio dando conferencias a sus colegas en
la profesin mdica britnica acerca de 'La Reencarnacin y la Prctica de la Medicina'
(Guirdham 1969).

Dr. Ian Stevenson

La investigacin cientfica sobre la reencarnacin llevada a cabo por el Dr. Ian
Stevenson, Profesor de Psiquiatra de la Escuela de Medicina en la Universidad de
Virginia, es la ms brillante. Especficamente, l ha investigado lo que se conoce como
'recuerdo espontneo de vidas pasadas'.



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A travs de un nmero de aos el Dr. Stevenson ha entrevistado a ms de cuatro mil
nios en Estados Unidos, Inglaterra, Tailandia, Burma, Turqua, Lbano, Canad, India
y otros lugares, quienes afirman recordar un nmero de incidentes de sus vidas pasadas.
Los procedimientos de investigacin cientfica incluyen revisin y anlisis de
documentos (cuando son relevantes), cartas, registros de autopsia, certificados de
nacimiento y defuncin, registros de hospital, fotografas, reportes de peridico y otros
similares.

Los registros mdicos son especialmente importantes cuando un nio afirma haber sido
asesinado en una vida pasada; como Stevenson ha podido encontrar en los casos de
muerte violenta, el nio puede tener una marca de nacimiento en el lugar donde fue
acuchillado, o disparado, o cualquiera que haya sido la causa de la muerte.

Un ejemplo de uno de los casos de marca de nacimiento del Dr. Stevenson es el de
Ravi Shankar. l recordaba haber sido horriblemente decapitado siendo nio por un
familiar quien esperaba heredar la riqueza del padre del nio. El nio renacido tena
una marca de nacimiento que le circulaba el cuello. Cuando esto se investig se
encontr que la persona quien l afirmaba haber sido en verdad muri decapitado.

Un segundo caso involucra a un nio en Turqua quien recordaba haber sido un
ladrn que, cuando estaba a punto de ser apresado por la polica se suicid,
disparndose con un rifle poniendo el can del arma bajo la mandbula derecha. El
nio que afirmaba recordar esta vida pasada tena una singular marca de nacimiento
bajo su mandbula. En investigacin adicional, tambin se encontr otra marca de
nacimiento encima de su cabeza exactamente donde la bala habra salido. Cuando el
Dr. Stevenson estaba investigando este caso particular en Turqua, un anciano
inform a Stevenson que el recordaba el incidente y testific sobre la condicin del
disparo.

Es importante comprender que el Dr. Stevenson puso su considerable reputacin en
tela de juicio cuando introdujo su trabajo al resto del mundo a travs de las ms
prestigiosas publicaciones psiquitricas, como son The Journal of Nervous and Mental
Disease (September 1977) y The American Journal of Psychiatry (December 1979). El
Dr. Stevenson public varios volmenes sobre recuerdos de vidas pasadas y cada vez
que un volumen era publicado, ms confirmacin detallada se acumulaba como
evidencia de la reencarnacin.

El trabajo de investigacin cientfica de Stevenson estremeci el mundo acadmico
sacndolo de su usual complacencia escptica. Fue una de las primeras veces que un
cientfico con una reputacin establecida en ciencias fsicas produca clara evidencia a
favor de la reencarnacin, e inevitablemente, de la vida pstuma.
Libros del Dr. Ian Stevenson [http://www.childpastlives.org/stevenson_books.htm]
contiene una lista de los ms importantes trabajos y Dr Ian Stevenson Articulos y Casos
[http://www.childpastlives.org/stevenson_articles.htm] contiene entrevistas fciles de
leer acerca de su trabajo.


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Por supuesto, existieron aquellos que trataron de criticar la investigacin del Dr.
Stevenson, pero los crticos NO eran cientficos, ni tenan la necesaria sustancia tcnica
para lidiar con los mtodos cientficos usados por el Dr. Stevenson. Muchos de estos
crticos menores mantenan un sistema de creencias que era intrnsicamente hostil a la
reencarnacin.

Existan otros que repetan el criticismo hecho a Stevenson sin haber antes examinado
por si mismos su trabajo cientfico. Por ejemplo, en el libro de Paul Tabori y Phyllis
Raphael, Ms All de los Sentidos (Beyond the Sensesa report on psychical research
in the sixties) (1971) un 'prominente' miembro anterior de la Sociedad para la
Investigacin Psquica (Society for Psychical Research), George Medhurst, admite, en
respuesta a una pregunta que le fue hecha, que l conoca muy poco del trabajo del Dr.
Stevenson, pero l dice, y ntese cuidadosamente la evidente hostilidad infundada
contra el trabajo de Stevenson:

Yo slo conozco poco sobre estas investigaciones (de Stevenson). Yo s que ha existido
algn criticismo acerca de los resultados.... se ha dicho... que Stevenson no tendra el tipo
de contacto con las personas con quienes l estaba tratando (1971:216).

Primero, George Medhurst admite ignorancia tcnica sobre la investigacin cientfica
de Stevenson. Segundo, est confiando en otra persona para criticar a Stevenson.
Tercero, Medhurst no identifica quien es esa otra persona, si es que exista otra
persona. Medhurst acepta el criticismo como vlido, de otra forma l no lo hubiera
repetido. Esta clase de deshonestidad intelectual y engao por parte de Medhurst es una
indicacin de hasta qu punto algunos escpticos de mente cerrada llegarn con tal de
denigrar un gran trabajo cientfico.

Por contraste existan cientficos objetivos con reputacin nacional que atestiguaron en
favor del profesionalismo y la alta credibilidad de la estricta adherencia a los mtodos
cientficos del Dr Stevenson. Estos incluyen al Profesor Dr. Albert J. Stunkard,
Chairman del Departamento de Psiquiatra de la Universidad de Pennsylvania. Entre
otras declaraciones positivas, el dice:

El Dr. Stevenson es el hombre ms crtico que conozco trabajando en esa esfera, y quizs
el ms juicioso, con un talento para construir controles investigativos apropiados.

El Professor Dr. Gertrude Schmeidler, del City College en el City University of New
York dice entre otras cosas:

Stevenson es una persona muy cuidadosa y conciente, de gran habilidad intelectual y
elevado estndar profesional. El sigue el ms laborioso sistema para colectar y analizar
los datos.

El Profesor Dr. Herbert S Ripley, Jefe del Departmento de Psiquiatra de la
Universidad de Washington en Seattle, dice:



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Tengo la ms alta opinin de Stevenson. Lo considero minucioso y honesto. Somos
afortunados, creo, de tener a alguien con su habilidad y alta integridad investigando esta
rea controversial.

El Dr. Harold Lief en el Journal of Nervous and Mental Disease (September, 1977)
dice entre otras cosas:

O est cometiendo un error colosal... o ser reconocido como el Galileo del siglo 20.

El Dr. Stevenson comenz a interesarse en el recuerdo espontneo de vidas pasadas
cuando, en la cima de su profesin como psiquiatra, encontr que los remedios
tradicionales en psiquiatra estaban muy restringidos y no lidiaban efectivamente con
los problemas de los pacientes. El encontr muchos casos que no podan ser explicados
satisfactoriamente por la gentica, ni por influencias ambientales, ni por una
combinacin de ellas.

Marta Lorenz

Un caso muy convincente investigado por el Dr. Stevenson fue el caso brasileo de
Marta Lorenz, quien a la edad de un ao reconoci a un amigo de sus padres con las
palabras 'Hola, Papa.' Alrededor de los dos aos ella empez a hablar sobre detalles de
una vida previa como la mejor amiga de su madre, la hija de un amigo de la familia
que ella haba reconocido. Muchos de estos detalles no eran conocidos por la madre de
la nia pero fueron ms tarde confirmados por varias personas diferentes

Ella record ciento veinte detalles separados y no relacionados acerca de su vida previa
como Mara de Oliveiro, incluyendo detalles que Mara le haba dicho a su mejor
amiga (la madre de Marta) inmediatamente antes de morirde que ella tratara de
renacer como la hija de su mejor amiga y de que tan pronto como pudiera le contara
detalles de su vida anterior (Stevenson 1974).

Imad Elawar

En Lbano, Stevenson entr sin anunciarse en una villa druse (miembro de una secta
religiosa de origen musulmn) y pregunt a los pobladores si conocan algn caso en
que los nios hablaran de vidas pasadas. El fue referidode nuevo sin previo avisoa
la casa del nio de cinco aos Imad Elawar. Desde la edad de un ao Imad haba sido
reportado hablando incesantemente acerca de una vida anterior en una villa a
veinticinco millas de distancia.

A la edad de un ao sus primeras palabras haban sido los nombres 'Jamileh' y
'Mahmoud'; a la edad de dos aos el detuvo a un forastero en la calle identificndolo
como un vecino anterior.

Stevenson entrevist al nio y a los padres y registr ms de cincuenta y siete
afirmaciones separadas sobre su vida anterior. Cuando Stevenson fue con el nio y sus

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padres a la otra villa para investigar, le tom varios das localizar la casa previa del
nio. Ningn contacto previo se haba hecho con los familiares. Sin embargo:

Imad fue capaz de hacer trece afirmaciones correctas e identificaciones acerca de
su vida anterior incluyendo fotografas suyas y de su hermano.
El reconoci fotografas de su to anterior, Mahmoud, y de su concubina anterior,
una prostituta llamada Jamileh
Fue capaz de sealar detalles de donde guardaba su rifleun secreto conocido
slo por su madrey de como su cama fue arreglada durante su ltima
enfermedad.
El detuvo a un forastero y tuvo una larga conversacin con l sobre sus
experiencias conjuntas en el ejrcito.

En total, Stevenson calcula que de las cincuenta y siete afirmaciones hechas por Imad
acerca de su vida anterior, cincuenta y una podan ser verificadas (Stevenson 1978).

Explicaciones alternativas

Cuando los crticos son confrontados con esta convincente evidencia de la
reencarnacin, ellos tratan de justificar hbilmente los resultados. Ellos afirman que los
resultados son causados por percepcin extrasensorial, por telepata o clarividencia
'el nio era capaz de sintonizarse con la gente a su alrededor y extrajo de ellos toda la
informacin acerca de las circunstancias'. Alternativamente, los escpticos han
argumentado: fraude, cryptomnesia, posesin de espritus, fantasa, paramnesia,
subconsciente colectivo / memorias heredadas. Examinemos, como ya lo hizo Ian
Stevenson, cada uno de estos argumentos (Stevenson 1977).


Percepcin extrasensorial?

Inicialmente, quien sugiera que estos nios estn leyendo las memorias de otras
personas vivas tendra que conceder la existencia de la percepcin extrasensorial, PES
(ESP en ingls), tambin conocida como telepata o transmisin de pensamiento. Esta
concesin solamente debilita grandemente la posicin del escptico porque por
dcadas estos mismos escpticos han estado argumentando y an argumentan, que la
PES y la telepata no existen. O bien la PES existe, o no existe!

An ms, el Dr Stevenson afirma que, si los nios tienen poderes extrasensoriales ellos
los tendran en general, o no los tendran. Simplemente no tiene consistencia lgica que
los escpticos digan que una persona tiene PES en relacin con sus vidas pasadas pero
no en relacin con todo lo dems.

Stevenson contina explicando que en el contexto de lo que se conoce sobre PES en
relacin con los mdiums y personas sensitivas, estos nios tendran que tener 'sper
PES'. Esto es debido a que en algunos casos, los nios tienen una cantidad significativa
de informacin, extendiendo las fronteras de los casos de PES conocidos en la
actualidad.



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En muchos casos los nios tendran que leer las memorias de, no slo una persona, sino
que de muchas personas, porque la informacin que poseen no se encuentra en slo
una persona. Esto requerira ser capaz de leer las mentes de diferentes personas de
forma tal que cada una tendra slo parte de la informacin. Stevenson dice que 'toda la
informacin conocida no reside en una sola mente viviente'.

No hay suficiente cantidad de PES que pueda explicar el cambio de comportamiento de
estos nios. En muchas instancias los nios toman la personalidad de quienes afirman
haber sido. Esto es algo que no se puede explicar usando PES. Stevenson explica que
es difcil para cualquier crtico que no conoce bien estos casos comprender la
'magnitud de estos cambios de comportamiento y personalidad'.

Otra dificultad particular para los crticos que se basan en la PES es el hecho que
muchas veces los nios revelan como eran las cosas cuando ellos vivian en la vida
anterior, no como son las cosas ahora. Por favor lea los epgrafes anteriores sobre el
famoso caso de Shanti Devi, quien afirm que cuando viva en la vida anterior ella
escondi 150 rupias en un huueco en una esquina de la casa donde ella sola vivir.
Mientras que los investigadores excavaban el sitio y no encontraban el dinero, su
anterior esposo con vergenza admiti que el era responsable de haber removido el
dinero. Si ella estaba 'leyendo su mente' ella hubiera sabido este hecho.

Las marcas de nacimiento y las deformidades en los nios estn claramente ms all de
alcance de la explicacin basada en PES. Estos nios, de acuerdo con el Dr Stevenson,
frecuentemente tienen una marca o marcas en su cuerpo y explican que ese es el lugar
donde recibieron un disparo o fueron mutilados. Los padres atestiguan que esas marcas
estaban presentes desde la infancia. Otros nios nacidos con deformidades o faltndole
miembros o dedos afirman que estas deformidades indican la causa de su muerte
previa.

En un nmero de casos Stevenson pudo tener acceso a los registros de hospital para
confirmar estas afirmaciones. Consecuentemente, Stevenson fue capaz de establecer la
relacin entre las marcas de nacimiento con los registros de hospital (autopsia) que
revelaban la causa de la muerte.

Fraude?

Inicialmente uno tiene que tomar en consideracin las calificaciones, el
profesionalismo, el calibre y la integridad de quien es uno de los ms destacados
investigadores cientficos de los Estados Unidos. El Dr. Stevenson tiene una larga
trayectoria como investigador cientfico profesional, psiquiatra y psicoanalista.
Adems, aos de haber entrevistado a miles de testigos le han dado una enorme
experiencia prctica en detectar fraudes. El mismo ha escrito libros de texto sobre
exmenes psiquitricos y entrevistas diagnsticas.
El dice que sus entrevistas y exmenes de tantos nios y testigos claramente revelan
que sera una gigantesca tarea herculeana para alguien que tratara de organizar la
situacin, adiestrar a los padres, familiares, amigos, testigos algunas veces el nmero
de personas involucradas es sobre cincuenta y an ms.

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Entonces tendran que dramatizarse las emociones que ocurren cuando hay una reunin
del nio con las personas queridas de su vida anterior. La actuacin de las intensas
emociones que ocurren en estas situaciones esta fuera de la capacidad humana para ser
estructuradas 'en el sitio'. Habiendo entrevistado a miles de nios 'renacidos', el Dr.
Stevenson aade que, 'los nios pequeos no son fciles de adiestrar en asumir roles
que no les resultan naturales'.

Stevenson pblicamente declar que l no da dinero a ninguna de las personas
involucradas y consistentemente aplica su poltica de no pagar por los testimonios.
Tampoco se le da publicidad como incentivo para cooperar.

El Dr. Stevenson siempre ha estado conciente que las investigaciones que el conduce
pueden ser escrutinadas hasta el ms minsculo detalle por otros cientficos, por
personas que no son cientficas y por aquellos que, debido a su inters personal, no
quisieran que l tuviera xito y trataran de denigrar y menospreciar sus investigaciones
cientficas sobre la reencarnacin y la vida venidera.

Cryptomnesia?

Esto sencillamente significa que el nio renacido ha aprendido en esta vida lo que dice
acerca de alguna vida anterior. Se dice que, conciente o inconscientemente, el nio
renacido debe haber ledo esta informacin, o haberla odo, o se lo han contado, pero
se olvid de ello.

El Dr. Stevenson explica que buena parte de la informacin original de algunos nios
renacidos, especialmente de aquellos que tenan dos aos, no era conocida por los que
rodeaban al nio. Stevenson observa que, el nio cuando empieza a aprender a decir
sus primeras palabras tiende a comenzar a hablar sobre su vida previa. Esto
grandemente reduce las otras posibilidades de donde puede venir la informacin.

Memoria Heredada / Subconsciente Colectivo?

Uno de los argumentos ms frecuentemente expresados por los crticos del recuerdo
espontneo de vidas pasadas es que el nio renacido tiene realmente 'memorias
heredadas'. Esto significa que en vez del nio haber sido re-nacido, el nio en realidad
esta recordando la vida de uno de sus antepasados. Se afirma que de alguna forma las
memorias del antepasado de las diferentes cosas que el nio recuerda han sido
genticamente transmitidas. Alternativamente, los crticos dicen que el nio est
recibiendo su informacin a travs del 'subconsciente colectivo'.

Stevenson muy convincentemente refuta estos argumentos explicando que lo que hasta
ahora est registrado sobre el 'subconsciente colectivo' es muy general. Por ejemplo,
alguien pudiera recordar una gran inundacin en alguna tierra distante. Stevenson
seala que aunque existen algunos casos aislados de 'subconsciente colectivo' estos
carecen de los detalles especficos y diminutos de los nios re-nacidos.



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El argumento gentico de la 'memoria heredada' tiene fallas fundamentales. Si una
persona esta recordando la vida de uno de sus ancestros tendra que existir una relacin
racial y geogrfica entre la vida recordada y la vida de los ancestros de la persona. Sin
embargo muchas personas recuerdan vidas pasadas como miembros de razas
totalmente diferentes.

En la mayora de los casos, ciertamente en la mayora de los casos en Asia, Stevenson
encontr que los nios recordaban vidas que terminaron slo unos pocos aos antes de
que ellos nacieran, pero en una familia y en una villa diferente respecto a la de sus
padres o abuelos.

Segundo, como dice Stevenson un padre solo podra transmitir genticamente a sus
hijos memorias de eventos que hubieran ocurrido al padre antes de la concepcin del
nio. Como consecuencia, la memoria de la forma en que muri el padre nunca podra
ser heredada.

Posesin?

Algunos crticos de la reencarnacin han argumentado que cuando un(a) nio(a) afirma
que el(la) recuerda una vida pasada, lo que realmente est sucediendo es que una
entidad desencarnada, un espritu, est tomando control de la mente del nio y la
informacin realmente viene del espritu y no del nio que se alega re-nacido.

El Dr. Stevenson niega este argumento explicando que la posesin en nios pequeos,
especialmente de dos aos de edad es extremadamente rara, si es que ocurre del todo.
En la mayora de los casos los nios hacen ciertas afirmaciones sobre vidas pasadas
de forma espontnea, completamente concientes y definitivamente no estando en trace
o algn estado de conciencia alterado. Cualquiera que est familiarizado con un
mdium en trance notar un cambio en la conciencia del mdium donde la
personalidad particular del mdium cambia dramticamente. Esto no ocurre en estos
casos.

Otra razn por la cual el argumento de la posesin falla, dice Stevenson, es que no
explica las marcas de nacimiento. No es creble imaginar un espritu imprimiendo
algunas marcas mientras que el nio esta en el tero de la madre o buscando una
persona real que muri trgicamente con las mismas marcas del nio para contarle al
nio acerca de esa vida en particular.

Y an ms, por qu el nio re-nacido muestra asombro ante el hecho de que un
familiar que l conoca es ahora mucho ms viejo, tiene arrugas o no tiene dientes? Si
existe un espritu con el nio, por qu no reconoce a sus familiares? Y por qu el
conocimiento del nio sobre los familiares y las construcciones alrededor del ambiente
anterior cesan exactamente al tiempo de la muerte en la vida anterior?
El Dr. Stevenson declara que el nmero de los que recuerdan una vida pasada es tan
grande que ciertos rasgos especficos pueden discernirse. Estos rasgos trascienden
fronteras nacionales y son similares en diferentes partes del mundo. Como se ha dicho
anteriormente en este argumento, la teora de la conspiracin que todas estas

126

126
personas se unieron para elaborar historias es demasiado ridcula para ser tomada
seriamente.

Los siguientes son rasgos comunes en los casos de recuerdo espontneo de vidas
pasadas investigados por Stevenson. Un resumen muy bueno de estos se encuentra en
el libro de Cranston y William Reencarnacin un Nuevo Horizonte en Ciencia,
Religin y Sociedad (Reincarnationa New Horizon in Science, Religion and Society)
(1984):

La edad cuando las memorias aparecen es usualmente entre los dos y los cuatro
aos.
La edad cuando las memorias se desvanecen es casi universalmente entre los
cinco y los ocho aos.
Comportamiento ms caracterstico de un adulto que de un nio.
Sentimiento de extraeza en el nuevo cuerpo.
Tpicos eventos vividamente recordados.
Incidentes de muerte violenta en un gran porcentaje de los casos.
Fobia a objetos o circunstancias causantes de la muerte en la vida anterior.
Cambios en las personas y alrededores detectados por los nios.
Sueos recordados por la madre o alguien cercano en la familia anunciando que el
nio que viene es una reencarnacin.
Las madres reportan apetitos anormales o extraos, agrados y desagrados por
alimentos durante el embarazo los cuales corresponden a los agrados o desagrados
de la persona en la encarnacin previa.
El nio posee habilidades que no han sido enseadas o aprendidas.
Marcas de nacimiento o deformidades.

Para ms detalles sobre el trabajo de Ian Stevenson favor visitar University of
Virginia Childrens Past Lives Research Centre
[http://www.childpastlives.org/stevenson.htm]

Para libros y artculos sobre Reencarnacin ir a University of Virginia Health Science
Centre Division of Personality Studies [http://www.med.virginia.edu/medicine/inter-
dis/personality_studies/publications.html]


25. Respondiendo a los escpticos con mentalidad cerrada

'No debemos inclinarnos por un escepticismo total, sino que por grados de probabilidad.
Profesor Bertrand Russell

En mis conversaciones con la gente he encontrado diversidad de grupos entre los que
aceptan fcilmente la creencia en la vida pstuma y los escpticos. Tengo veinte y
cinco aos de experiencia con los no creyentes. Casi todo ese tiempo yo mismo fui un
escptico con mentalidad abierta.



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Un escptico con mentalidad abierta es aquel que generalmente no acepta
supersticiones o creencias para explicar los fenmenos fsicos o psquicos. Sin
embargo acepta los resultados basados en pruebas objetivas o en pruebas cientficas.
Como ya se ha dicho muchos de los investigadores psquicos ms famosos iniciaron
sus investigaciones como escpticos con mentalidad abierta.

Consta que yo he expresado pblicamente mi escepticismo en el sentido de que no
estaba preparado para aceptar lo que se me dijera basado en la fe. Dud, pregunt, le,
hurgu e investigu. Todava me considero un escptico con mentalidad abierta
pero no en el tema particular de la vida pstuma porque ese tema lo he investigado a
fondo.

Como muchos cientficos, algunos de los cuales son considerados como los gigantes
de la ciencia, que se preocuparon por investigar sistemticamente la vida pstuma, yo
tambin llegu a la conclusin inevitable de que sobrevivimos a la muerte fsica. La
evidencia que llegu a obtener sobre la existencia de la vida pstuma es definitiva,
absoluta, irrefutable y positivamente concluyente.

Sin embargo, existen histricamente los llamados escpticos con mentalidad cerrada.
El uso moderno del trmino escptico con mentalidad cerrada en el contexto de los
fenmenos psquicos es alguien que no quiere aceptar, ni aceptar, la existencia de
los fenmenos psquicos aunque se lo demuestren con pruebas cientficas.

Estas personas ya han formulado sus propias creencias fijas acerca de todo. Sean
investigadores, o letrados, como el clero en tiempos de Galileo, rehusarn considerar
an la informacin cientfica si contradice sus propias creencias. Han extendido la
definicin de escptico de uno que duda a uno que nunca acepta.

El trmino escptico con mentalidad cerrada usado en este libro se refiere al ltimo
grupo.

Los escpticos con metalidad cerrada que aducen haber investigado los fenmenos
psquicos han rechazado los resultados de los experimentos psquicos y las
observaciones, an cuando los resultados fueron obtenidos objetivamente. Su lgica es
que si los resultados son positivos, el experimentador debe ser incompetente o est en
contubernio con el fraude.

Esto es porque ellos creen firmemente que la vida pstuma y los fenmenos psquicos
no existen y no pueden existir. Ellos asumen el papel de acusadores, no de
investigadores. Algunos de estos escpticos irracionales han llegado a hacer los ataques
ms cobardes a las vidas y reputaciones de grandes hombres y mujeres involucrados en
la ciencia psquica y han sido responsables de estancar el conocimiento de la vida
pstuma durante varias dcadas. Muchos de ellos todava operan hoy en da, aceptando
jugosos salarios y subvenciones de los materialistas para desacreditar todas las cosas
relacionadas con la vida pstuma y los fenmenos psquicos.


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128
Un comentario clsico que ilustra la inflexibilidad y la determinacin de los escpticos
con mentalidad cerrada para bloquear cualquiera nueva informacin inconsistente fue
hecha en una de las reuniones de la Sociedad de Humanistas de Sidney, Australia.
Cuando yo present la evidencia de la vida pstuma, un escptico de mentalidad
cerrada y duro hasta los tutanos prorrumpi:

Yo no creera en la vida pstuma ni que me lo probaras, Vctor!

Debido a supresiones conscientes e inconscientes, los escpticos con mentalidad
cerrada solo tienen algunas piezas del rompecabezas. Ellos NO ven el cuadro total. Sin
embargo algunos de ellos han sido muy vocferos en su pretensin insostenible de que
la vida pstuma no existe.

Yo concuerdo con otros investigadores psquicos empricos en que an si un escptico
con mentalidad cerrada fuera a presenciar la perfecta demostracin de la evidencia de
la existencia de la vida pstuma digamos la materializacin de un ser querido ese
escptico rehusara creer que la evidencia tenga algo que ver con la vida pstuma.

Histricamente, los escpticos con mente cerrada se han opuesto a toda invencin y a
todo descubrimiento y se han hecho el hazmereir a si mismos:

Sir William Preece antiguo ingeniero jefe de la Oficina de Correos de Inglaterra
ser recordado por hacer uno de los comentarios ms tontos acerca de las
invenciones de Edison. Sir William afirm que la lmpara de Edison (circuito en
paralelo) era completamente una idea imbcil.

algunos profesores, incluyendo al Profesor Henry Morton quien conoci a Edison,
afirmaron justo antes de que Edison demostrara el bulbo de luz elctrica: En
nombre de la ciencia ... los experimentos de Edison son un ... fraude al pblico

la revista Scientific American, los diarios The New York Times y The New York
Herald, el Ejrcito de los USA, algunos profesores incluyendo al Profesor de
Matemticas y Astronoma Simon Newcomb de la Universidad John Hopkins y
muchos otros cientficos americanos, hicieron mofa, ridiculizaron y denigraron a
los Hermanos Wright afirmando que era: 'imposible cientficamente que una
mquina volara!

uno de los cientficos punteros de la Academia Francesa de Ciencias declar que
la hypnosis era un fraude y afirm, despus de ver a un sujeto hipnotizado con una
aguja de diez centmetros encima de su brazo: A este individuo le han pagado
para que no demuestre que est sufriendo.

otro cientfico de la Academis Francesa de Ciencias dijo, despus de escuchar uno
de los discos grabados por Edison: ... claramente este es un caso de ventriloqua.



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John Logie Baird, el inventor de la television, fue atacado por escpticos con
mentalidad cerrada quienes afirmaron que eran: 'puras pamplinas que las ondas
de televisin puedan producir una imagen!!!

Hay cientos de ejemplos de como algunos escpticos con menatlidad cerrada se niegan
a creer lo que no sea consistente con sus muy apreciadas y fuertemente arraigadas
creencias y sus cinco sentidos.

Pero lo que hay que tener en mente es las creencias de los escpticos con mentalidad
cerrada NO son cientficas. El escpticismo de mentalidad cerrada NO tiene la sustancia
de la ciencia para demostrar que est correcto. Por el contrario, el escepticismo de
mentalidad cerrada es como una religion, es una creencia subjetiva y, como toda
creencia est sujeta a un error fundamental y a completa abrogacin.

Mientras ha habido muchos cientficos eminentes que aceptaron la existencia de la vida
pstuma despus de investigar los fenmenos psquicos, NUNCA en la historia ha
habido ningn cientfico sea fsico, o bilogo, o gelogo, o astrnomo o algn otro
que haya refutado la evidencia existente para la vida pstuma.

El investigador racional y bien informado rechazar la teora de la conspiracin
mundial que todos los cientficos altamente acreditados en diferentes pases y que
han trabajado para mostrar que la postvida existe, se han confabulado en los ltimos
cien aos para engaar al resto del mundo.

La vida pstuma es inevitable y sus consecuencias son enormes.

Refutando a los escpticos en cuanto a EVP y a ITC

Qu dicen los escpticos endurecidos de los fenmenos de voz electrnica?
Entre las objeciones aducidas por los escpticos cito a uno de los principales
representantes de los escpticos endurecidos, un asistente de profesor de Psicologa en
la Universidad Pace en Estados Unidos, el Profesor Hines. En su libro titulado
Pseudoscience And The Paranormala Critical Examination of the Evidence
(1987)(Pseudociencia y lo Paranormal- un Examen Crtico de la Evidencia) nos dice
en la pgina 76 lo siguiente. Hay que recordar que este escptico endurecido
explcitamente afirma que su trabajo supuestamente es 'un examen crtico de la
evidencia.
.. si uno lleva una grabadora de cinta a un cementerio uno puede grabar las voces de los
muertos. Cmo? Apriete el botn grabar con una cinta virgin y ponga el volumen al
mximo. Entonces, cuando Ud. toca lo grabado, si escucha atentamente, oir las voces de
los muertos. No son muy claras que digamos, pero si Ud. escucha atentamente durante
largo tiempo, puede comenzar a entender ... la grabadora recoge los sonidos extraviados
del ambiente, especialmente los sonidos de la brisa pasando por el micrfono..

Si uno espera oir voces, la percepcin constructiva producir voces ... los indios crean
que los muertos hablaban mientras el viento remolineaba entre los rboles. La grabadora
simplemente ha transportado esa ilusin a la era tecnolgica (Hines 1987:76).

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Ahora bien, esta era la oportunidad de este profesor asistente de identificar la
investigacin clsica hecha por algunos de los ms grandes eruditos, y por otros, y
publicar una refutacin intelectual con base cientfica creible. Se esperaba que
escrutinara cientficamente la investigacin del Dr. Raudive en Alemania, de Friedrich
Jurgenson en Suecia, de Peter Bander en Inglaterra, de Marcello Bacci en Grosseto,
Italia, del Profesor Walter y otros tales como George Meek en los Estados Unidos, slo
para nombrar a unos pocos.

Los cientficos y otros investigadores de reputacin no van al cementerio.
Usualmente trabajan en laboratorios con otros observadores incluyendo entre ellos a
algunos escpticos, ateos, periodistas, clrigos, psquicos, bajo condiciones controladas
cuidadosamente. Algunas veces trabajan en estudios de grabacin profesionales como
fueron las sesiones del Dr. Peter Bander.

Las voces claramente no son alucinaciones auditivas han sido odas por salas
atestadas de gente y por millones de personas al mismo tiempo a travs de Europa. Se
pueden comprar cintas grabadas llenas de voces de cualquiera de las Asociaciones
Nacionales de EVP (ver los lazos al final del Captulo 3). Pueden tambin ser
escuchadas en la Internet. Miles de voces han sido identificadas, grabadas y
corroboradas por testigos independientes. Mucha de la materia de este asunto ha sido
conferida y encontrada verdadera. El anlisis electrnico del patrn de las voces ha
coincidido con los de la persona cuando estaba viva.

Por qu este Profesor Asistente no trat con la evidencia, comenzando digamos, con el
contenido del libro internacional del Dr. Raudive, Breakthrough? Tecnicamente,
cuando la evidencia de la vida pstuma es presentada por el asertor, la responsabilidad
para no aceptar la evidencia y argir en que base tcnica no acepta la evidencia recae
en la contraparte.

Este professor asistente debi de haber examinado algunas de las mejores voces de los
espritus de las 72.000 voces grabadas por el Dr. Raudive tal como la voz de la propia
secretaria del Dr. Raudive, Margarete Petrautski, quien llam a la esposa de Raudive
por el nombre 'Zenta' y se identific como 'Margarete'. Despus dijo: 'Imagine,
realmente existo!'traduccin del alemn, 'Bedenke ich bin' (Bander 1973: 25).

El Profesor Asistente Hines debera explicar por qu las voces aparentes no son voces
reales, y si admite que son voces, por qu no son de los muertos.

l debi de haber tomado una muestra de la voz de esta Margarete Petrautski y
compararla con la voz grabada en cinta antes de su muerte como lo hicieron los
investigadores. Hoy en dia existe equipo de voz altamente sofisticado que puede medir
cientica y exactamente todas las variaciones de la voz, por ejemplo el paso, ritmo,
acento, origin, etc. Las cintas de Margarete Petrautski son excelente medios para llevar
a cabo un escrutinio cientfico por la excelente calidad de las grabaciones de su voz.
Sin embargo, este Profesor Asistente decidi ignorar el mtodo cientfico y replegarse
en la trinchera de su escepticismo de mentalidad cerrada.


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Si el Profesor Asistente hubiera intentado adherirse al mtodo cientfico y mostrado en
alguna forma que podra estar tcnicamentre correcto, o que la evidencia presentada no
debera aceptarse, identificando al proyecto como subjetivo, uno quizs podra discutir
el proyecto con l e incursionar en las voces para cerciorarse de donde vienen.

Pero l no lo hizo. El Profesor Asstente Hines opt por no identificar al trabajo
cientfico clsico hecho y en hechura con el EVP a escala global porque l sabe que el
trabajo cientfico es sustantivo y no puede ser rebatido.

En el mtodo cientfico, como en la lgica formal, si alguien no refuta formalmente la
evidencia presentada, entonces la evidencia cientfica permanence como absolutamente
vlida mientras no sea refutada si pudiera llegar a ser refutada. Esa es una premisa
cientfica fundamental.

Mi experiencia con los escpticos con mentalidad cerrada sin embargo es que algunos
nunca escucharn a la razn. Algunos rehusarn sumar 7 + 5 y por consiguiente no se
cometern a discutir el resultado 12. Ms an, afirmo que es una prdida de tiempo y
de energa discutir cualquier cosa con los escpticos con mentalidad cerrada parece
que no tienen la capacidad de ser imparciales o de refutar la evidencia o de justificar
sus afirmaciones de alguna manera.

Para los agnsticos, los escpticos, y los incrdulos: las voces captadas en las
grabadoras de cinta dando agudas respuestas a preguntas especficas son en trminos
absolutos y unequvocos las voces de personas que han muerto. Indudablemente,
comunicarse con las inteligencias de la vida pstuma es en verdad el mayor
descubrimiento que haya sido hecho. Las consecuencias de la informacin trasmitida
son enormes!
26. Declaracin de Clausura: resumiendo la evidencia objetiva

Muy pronto se nos dar explicacin cientfica para todos los fenmenos psquicos
conocidos.
Una promesa hecha por los escpticos en 1900 AD. hace ms de 100 aos.
Todava estamos esperando.

Acercndonos al ao 2,000 AD. los escpticos de mente cerrada:

han fallado en refutar cientficamente el argumento por la existencia de tan solo
un fenmeno psquico,
han fallado en probar su suposicin que la vida despus de la muerte no existe, y
han fallado en demostrar que el escepticismo en si no est sujeto a completa
invalidacin.

Sus xitos?

Han sido capaces de retardar pero no detener el conocimiento de los
fenmenos psquicos

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Debido a intereses personales y grandes ganancias monetarias, ellos han sido
capaces de encontrar patrocinadores acaudalados ortodoxos y materialistas
para financiar cruzadas anti-psquicas en universidades y en los medios
Ellos han sido capaces de, injusta y ferozmente, censurar la publicacin de
informacin sobre investigaciones exitosas de los fenmenos psquicos
Algunos han mentido, engaado, usado propaganda viciosa y tcticas maliciosas
para tratar de injustamente denigrar, difamar, desacreditar y destruir el carcter de
algunos de los mayores genios de la ciencia y la literatura que este mundo ha visto
quienes investigaron y aceptaron los fenmenos psquicos.
Han sido capaces de obtener aliados en instituciones conservadoras del gobierno
para asegurar el financiamiento de puestos de trabajo sin futuro, proyectos de
investigacin sin futuro, y programas materialistas sin futuro,
Algunos han sido capaces de infiltrar sociedades de investigacin psquicas
organizadas para deliberadamente neutralizar cualquier descubrimiento psquico
genuino.

Por otra parte, los genuinos investigadores psquicos:

Han obtenido evidencia cientfica fsica repetible de los fenmenos psquicos y la
vida pstuma
Han tenido xito sin precedentes en la diseminacin de la informacin sobre los
fenmenos psquicos en todo el mundo particularmente a travs de la Internet.
Estn usando alta tecnologa para mostrar a travs de los EVP y de la ITC la
existencia de la vida pstuma y de otros fenmenos psquicos
Han sido capaces de refinar continuamente la evidencia objetiva de la vida
pstuma, especialmente en las reas de EVP, ITC, fenmenos inducidos en
laboratorio, el aura, los poltergeists y las comunicaciones directas.
Pueden atestiguar que en todo el mundo ocurren ms revelaciones personales
directas a millones de personas, llegadas de la postvida, sobre la existencia de la
vida pstuma.

Existe un crecimiento exponencial continuo en la aceptacin de los fenmenos
psquicos y de la vida pstuma en estos momentos se estima que el 90% de todas las
personas de la tierra aceptan la existencia de alguna forma de supervivencia.

La evidencia presentada en los captulos previos incluyendo EVP, ITC, Anlisis
Computarizado de Impresiones de Voces, Experimentos Psquicos de Laboratorio,
Mdiums, Correspondencias Cruzadas de Frederick Myers, Sesiones por Delegacin,
Experiencias al Borde de la Muerte, Experiencias Extracorporales, Apariciones, la
Ouija, Xenoglossia, Poltergeists, y la Reencarnacin muestran contundentemente que
existen pruebas abrumadoras de la existencia de la vida pstuma.

Todos esto fenmenos pueden ser explicados por la participacin de inteligencias de la
vida pstuma, o en los casos de OBE y NDE, por el hecho de que tenemos un cuerpo
etreo invisible dentro de nuestro cuerpo fsico el cual se convierte en nuestro
verdadero 'cuerpo' una vez que morimos fsicamente.



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La vida pstuma no tiene nada que ver con religiones o creencias o supersticiones. La
vida pstuma es ahora algo cientficamente establecido. Aquellos que rehusan
investigar, o refutar la voluminosa evidencia objetiva disponible, no tienen derecho
tcnico o autoridad para negar su existencia ni para hacer comentarios vlidos acerca
de ella.

Cuando los escpticos materialistas y de mente cerrada rehusan aceptar la evidencia
objetiva de la vida pstuma me recuerdan una escena en una corte. Imaginen que el
fiscal en un caso de asesinato ha presentado cien testigos. Todos estos testigos son
cientficos altamente acreditados, doctores, abogados, escritores, psiquiatras,
psiclogos, fsicos, y muchos otros. Todos los testigos declaran que ellos realmente
vieron al acusado apretar el gatillo y disparar a la vctima cinco veces en el pecho.

Entonces el abogado de la defensa se para y plantea el argumento de los escpticos:

Todos los testigos de la fiscala estn alucinando
Fueron hipnotizados
Todos estn confabulados con el fiscal
Alternativamente todos los testigos estn proyectando su propia culpa en el
acusado
Estos testigos exteriorizaron su propia energa colectivamente la que realmente
mat a la vctima
(y si todo lo dems falla) era percepcin superextrasensorial, o super ESP.

Basado en mi experiencia encuentro que los escpticos de mente cerrada estn tratando
de aplicar diferentes pruebas a diferentes cosas para deliberadamente confundir a las
personas. Esas pruebas son:

1. La prueba imposible de pasar

Durante los ltimos ciento cincuenta aos la historia de los fenmenos psquicos ha
mostrado que hay un grupo medular de investigadores quienes no aceptan que los
fenmenos psquicos puedan existir. Estos materialistas de mente cerrada, algunos de
ellos cientficos de las ciencias fsicas, aplican una prueba que garantiza que el
fenmeno psquico bajo investigacin no ser aceptado. Esa es la prueba que dice 'Yo
no creer en la vida pstuma aunque me lo demuestren.

La prueba es aplicada por aquellos materialistas que trabajan para ciertas instituciones
que investigan los fenmenos psquicos. Como investigadores ellos se convierten en
fiscales, jueces y jurado, quienes se aseguran de que quienes produzcan fenmenos
psquicos genuinos sean acusados de fraude o engao. Por supuesto, los psquicos
saben que habr un alto precio que pagar por aquellos que deliberada e
intencionalmente engaan, mienten, defraudan o manipulan para impedir que otros
genuinos investigadores tengan acceso a los fenmenos psquicos y la verdad sobre la
vida pstuma.

2. La Prueba Lgica Cartesiana

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Proveniente del Jesuita Catlico Rene Descartes, quien hoy es ignorado por casi todo el
mundo. La Prueba Cartesiana es, 'duda de cualquier cosa que se pueda dudar. Las
cortes no aplican esta prueba, las Iglesias no aplican esta prueba y los materialistas no
aplican esta prueba a sus propias creencias.

3. Ms All de la Duda Razonable

Esta es la prueba usada por las cortes para establecer la culpabilidad de una persona
acusada de una ofensa criminal.

4. Balance de Probabilidades

Esta es otra prueba usada por las cortes para establecer la obligacin de las partes en
materias civiles, no-criminales. Obviamente es mucho menos astringente que la prueba
criminal de ms all de la duda razonable. La Iglesia algunas veces utiliza esta prueba
en sus propias creencias ya que la teologa es subjetiva, personal, y no se puede probar
en la base de ms all de la duda razonable.

5. La Prueba Prima Facie

La prueba en 'Primera Cara'. Esta es una prueba muy dbil. Se permite la evidencia
circunstancial para pasar esta prueba. Las cortes la utilizan en los procedimientos
judiciales la corte decide si un caso de prima facie ha sido establecido para enviarlo
a una audiencia completa. La evidencia indirecta, algunas veces hasta los testimonios
basados en rumores, son permitidos. Esta es la prueba usada por algunas disciplinas,
tales como la psicologa. Toda la psicologa instrospectiva es aceptada en base de que
se pueda establecer en prima facie de que ella sea correcta.

En el contexto de lo anterior, no es sorprendente que una de las razones por la cual los
fenmenos psquicos no han sido totalmente aceptados por la sociedad es porque, con
relacin a otras pruebas, existen esos en la ortodoxia, material o religiosa, quienes
debido a intereses concedidos, fraudulentamente continan aplicando la prueba nmero
uno la prueba imposible de pasar.

Sin embargo la evidencia de la existencia de la vida pstuma es objetiva, abrumadora
en su consistencia y volumen, y tomadas en su conjunto, tcnicamente, resultan ser una
prueba irrefutable. Los materialistas y los escpticos de mente cerrada NO han dado
una explicacin alternativa creble para cualquiera de los fenmenos demostrados que
se mencionaron anteriormente.

En ausencia de una explicacin alternativa creble, la sociedad no tiene otra opcin que
aceptar que la vida pstuma existe y que inevitablemente todos la experimentaremos.


27. Qu pasa cuando morimos?



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ALGUNAS DE LAS FUENTES USADAS:

Silver Birch (Ortzen 1988, 1989, 1990, 1991), Arthur Findlay, White Eagle, Anthony
Borgia, Lord Dowding, Sir William Crookes, Sir Oliver Lodge, Sir Arthur Conan
Doyle, Leslie Flint, Ivan Cooke, George Meek, HP. Blavatsky, Dr. Carl Wickland, Sir
William Crookes, Dr. Robert Crookall, Sir William Barrett, the Rev. C. Drayton
Thomas, Geraldine Cummins, FWD Myers, Raymond Bayliss, Gary Williams, Arthur
Ford, Johannes Greber, George Anderson, Charles Hapgood, Dr. Maurice Rawlings,
Allan Kardec, Emmanuel, Joe Fisher, Dr. Ian Stevenson, Emmanuel Swedenborg,
Martin Ebon, Robert James Lees, Ruth Montgomery, Stainton Moses, Ursula Roberts,
Elisabeth Kbler-Ross, Jane Roberts, Helen Greaves, PMH Atwater y la asociacin
para la Investigacin Cientfica de la vida pstuma.

Nos sentimos privilegiados en tener esta informacin. Lo que es absolutamente
asombroso es la consistencia de la informacin sobre lo que nos pasa al morir, la que
nos viene de muchas personas, de muchos pases y durante muchos siglos.

El gran cientfico Dr. Robert Crookall, D.Sc. Ph.D., quien acometi el estudio
sistemtico de muchas de las fuentes anteriores y de cientos de otras comunicaciones
de la vida pstuma public los resultados en su libro The Supreme Adventure (La
Aventura Suprema) (1961).

Su trabajo es considerado 'cientfico' porque examina la evidencia concienzuda y
objetivamente, es internamente coherente y provee hipteses consistentes con el gran
volumen de evidencia verdadera.

Crookall se maravill de la consistencia de la evidencia que nos viene de todo el
mundo. Las comunicaciones de todos los pases, Brasil, Inglaterra, Africa del Sur,
Tibet, Europa, India y Australia son todas consistentes. Se maravill al darse cuenta
que eran idnticas a las creencias de los nativos de las Islas de Hawaii, separados de
otras civilizaciones durante aos antes de su descubrimiento por el capitn Cook en
1778. Maravillse tambin de la consistencia de la evidencia proporcionada por la
gente que ha tenido experiencias extra corporales y las comunicaciones de los mediums
de alto nivel.

Crookall era miembro de la Confraternidad de Iglesias para los Estudios Psquicos que
aparecieron en Inglaterra para permitir a quienes tenan experiencias de naturaleza
espiritual o psquica que las compartieran y para examinarlas a la luz de las enseanzas
sobre la vida pstuma de las iglesias tradicionales . El prefacio de este libro fue escrito
por un antiguo Presidente de la Corte Suprema de Justicia Britnica quien concluy
que:

Es necesario que todo ministro de la tierra la use.

Mensajes vitales de la vida pstuma


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Los mensajes vitales trasmitidos por las Ms Altas Inteligencias transmitidas en
diferentes pases a nosotros los humanos de esta tierra en las ltimas dcadas
REPETIDAMENTE nos informan, puesto en forma sucinta, que:

Todos los humanos sobrevivimos a la muerte fsica, irrespectivamente de sus
creencias.

En el momento de la muerte tomamos nuestra mente con todas nuestras
experiencias, nuestro character y nuestro cuerpo etreo (el espritu)el que es un
duplicado de nuestro cuerpo terrenal. Sale del cuerpo en el instante de la muerte y
se conecta con l mediante un cordn plateado. La muerte ocurre solamente
cuando el cordon plateado es separado del cuerpo fsico. Silver Birch (Abedul
Plateado) una muy alta inteligencia de la vida pstuma que ha trasmitido ms de
nueve libros, nos informa que en la vida pstuma el cuerpo etreo y todo lo que
nos rodea es tan slido como nuestro mundo nos parece ahora.

Immediatamente despus de la muerte fsica muchos sentirn la necesidad urgente
de levantarse hacia arriba.

El estado mental en el momento de la muerte es crucial. Algunos cruzan
conscientemente y reconocen a los seres queridos que llegan a darles la
bienvenida; otros estn inconscientes y son llevados a un lugar de reposo especial.

Aquellos que en la tierra estn profundamente atrapados por fuertes adicciones
drogas, alcohol, juegos de azar, tobaco, o que tienen una indulgencia excesiva del
sexo, pueden ser atrapados en el nivel astral tratando de satisfacerlas.

En el instante de la muerte a algunas personas les resulta fcil separarse de su
cuerpo fsico. Otros necesitan que los ayuden activamente para la transicin.
Algunos muy materialistas tienen un cuerpo duplicado muy pesado y les ser ms
difcil separarse de su cuerpo fsico ya inservible.

ADVERTENCIA: Algunos alucingenos tienen la potencia de sacar al cuerpo
duplicado fuera del cuerpo fsico. Los drogadictos, vistos por las entidades de la
vida pstuma, ... tienen un semblante pattico, como si no tuvieran espritu ...
lucen vacos detrs de sus ojos. Al ver un cuerpo vaco otras entidades inferiors
tratan de entrar en el cuerpo del drogadicto entonces sucede la posesin.

No hay tal cosa como cielo arriba en el espacio ni infierno abajo: la
localizacin de la vida pstuma no cambia del plano terrenal las diferentes
esferas se interpenetrandesde las ms altas vibraciones hasta las ms bajas.

Quienes tiene ideas fijas, inalterables y dogmticas, acerca de lo que nos espera
inmediatamente despus de la muerte, estn sujetos a experimentar serios
problemas.



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Los ateos, los agnsticos y otros pueden no tener dificultad en pasar a las altas
esferas lo que hicieron en su vida y la motivacin para hacerlo es lo
importante, no lo que creyeron.

Amor, amor incondicional, es la fuerza conocida ms poderosa del universo.

El amor incondicional es el lazo irrecuperable con nuestros seres queridos en la
vida pstuma.

La gente sensata comn son recibidos por sus seres queridos las almas gemelas
se renen. Las Inteligencias Superiores nos informan que nuestra apariencia en la
vida pstuma regresa a su mejor edad primeros o medios veintes, para la
mayora de la gente.

Los seres queridos en la vida pstuma, los recin llegados y otros, tienen la
potestad de visitar a sus seres queridos todava en la tierra.

A los seres queridos recin llegados, usualmente en los tres primeros meses de
transicin, se les permite que trasmitan a travs de mensajes visuales sueos,
apariciones y otros medios la evidencia de que estn vivos.

El tipo de vida a llevar en la vida pstuma la belleza, la paz, la luz y el amor
que espera a la mayora de la gente es inimaginable.

Uno todava puede aprender lecciones espirituales en la vida pstuma y an
progresar a esferas ms altas y ms bellas.

Una vez ya en la vida pstuma, se experimenta la sensacin de una enorme
liviandad.

Las incapacidades fsicas que la gente tiene en la tierra desaparecern una vez
que se hayan ajustado mentalmente no habr deformidades, enfermedades,
ceguera ni ninguna otra cosa que los afectaba adversamente en la tierra.

La mente tiene un enorme poder en la vida pstuma. Puede crear materia all y
puede transportar su cuerpo con la velocidad del pensamiento, as si uno se
imagina que est en cualquier lugar del mundo, all llega instantneamente.

Quienes eran malos consistentemente, son dejados solos, o son encontrados por
otros con las mismas bajas vibraciones, con la misma espiritualidad muy baja
para ser atrados por las esferas ms bajas y oscuras.

Algunas personas de la tierra tienen una mejor transicin a la vida pstuma que
otras cuanto mayor conocimiento tenemos de la vida pstuma tanto ms fcil
es la transicin.


138

138
Algunos se quedan entrampados entre los dos mundos. Al sentir su cuerpo
slido no aceptan que en realidad estn muertos. Muchos entran en confusin
mental y pueden perderse durante dcadas y an ms.

La energapositiva o negativaes un 'boomerang'. Cuando le enviamos buena
energa a alguien, esa buena energa nos es devuelta tarde o temprano. Si
enviamos energa negativa siendo deshonestos, o hacienda trampa, o mintiendo, o
asediando, o desacreditando, o hacindole dao a alguien esa clase de energa
negativa inevitablemente regresa a nosotros.

Cosechamos lo que sembramos' es la reconocida ley espiritual universal. Karma
significa que nada se escapa. Todos los actos negativos contra los dems tienen
que ser experimentadas en carne propia con el propsito de continuar
progresando espiritualmente

Todo pensamiento, toda palabra y toda accin son registrados en la revisin de
nuestras propias vidas todos experimentaremos los efectos de todos ellos.

En las altas esferas es possible recordarlo todo y ver tridimensionalmete cualquier
evento en cualquier perodo de nuestra existencia.

El abuso del poder y el hostigamiento sistemtico de los dems son dos de las
acciones ms krmicas. Un karma horroroso espera a aquellos cuya misin era
proteger a la sociedad pero que intencionalmente abusaron de su poder, se
entregaron a trasgresiones arbitrarias y causaron daos y perjuicios a los dems.

NADIE ser excusado de su mal comportamiento aduciendo que slo cumpla
rdenes.

La crueldadmental o fsica contra seres humanos o animaleses altamente
krmica y nunca se justifica.

Despus de llegar a los reinos ms oscuros, aquellos que consistentemente
hostigaron a otros tendrn que disculparse y pedir perdn a las vctimas antes de
que puedan progresar. Slo las vctimas inocentes tienen el poder de remover la
culpa de aquellos que infringieron castigos inhumanos, asesinatos, hostigamiento
o crueldad.

Si quienes fueron crueles y hostigaron a otros no son perdonados, permanecern
en su condicin miserable hasta que sean perdonados.

El infierno por toda una eternidad y la condenacin eterna fueron inventados por
el hombre para manipular los corazones y mentes de los desprevenidos NO
existen. Si bien es cierto que en la vida pstuma HAY esferas inferiores que son
particularmente oscuras, desagradables y an apavorantes algunos las llaman
infierno NO se llega all por toda una eternidad. La Ley del Progreso universal
asegura que alguna vez en el futuro, aquellos con bajas vibraciones


139
eventualmente, an si les toma miles de aos, obtienen vibraciones ms elevadas
y pueden graduarse a esferas superiores.

Nadie nos juzga ni nos condena a las esferas inferiores. Nos condenamos
nosotros mismos a las esferas horrorosas (infierno) por nuestras bajas
vibraciones (baja espiritualidad) que adquirimos durante nuestras vidas en la
tierra.

Conversin en el lecho de muerte? Hemos sido informados por las Fuentes
Elevadas, y nos lo repiten continuamente, que inmediatamente despus de la
muerte nuestras vibraciones no cambian, an si nos arrepentimos poco antes de
morir. Nos llevamos las vibraciones acumuladas (espiritualidad) que adquirimos,
o perdimos, durante toda nuestra vida en la tierra. El bautismo y el
arrepentimiento son absolutamente absurdos como un medio de obtener un mejor
trato inmediatamente antes de la muerte.

Si Ud. le ayuda tan solo a una persona a obtener el conocimiento verdadero, Ud.
habr justificado su existencia en la tierra Abedul Plateado (Silver Birch).

Impedir a los dems el acceso al conocimiento de la verdad es altamente krmico.

Nadie en la tierra ni en ninguna parte puede daarte espiritualmente.

No nacemos iguales espiritualmente.

El egoismo es una de las mayores trasgresiones contra la espiritualidad y es
altamente krmico.

No todos tenemos que reencarnar. Si usted ha pagado sus deudas krmicas,
usted no tiene que regresar a la tierra de nuevo.

No venimos a este mundo a una vida de ensueo sin pena, sin sufrimiento y sin
problemas. Cuanto ms variada sean nuestras experiencias, cuanto ms
aprendamos de nuestros errores, tanto ms valiosa es nuestra existencia.

Muchos de nosotros seremos defraudados, denigrados y perseguidos injustamente
... pero se har justicia ... no en este mundo pero ciertamente en la vida venidera.

Las leyes universales funcionan aunque no las conozcamos.

Siempre que hay una inconsistencia entre la ciencia y las creencias, tales como la
religin, las creencias tradicionales, o el escepticismo, la ciencia prevalece
inevitablemente.

Ser religioso no quiere decir necesariamente ser espiritual.


140

140
No participar en los ritos religiosos, p.ej., bautismo, confesiones, y no creer en
dogmas ni en doctrinas NO le impide a nadie de alcanzar la mayor espiritualidad
ni las esferas superioes de la vida pstuma.

En la vida pstuma la comunicacin se hace por telepata.

La comunicacin entre los dos mundos, la vida terrenal y la vida pstuma puede
hacerse (y se hace) por telepata.

Hay algunos peligros inherentes en comunicarse con las entidades de la vida
pstuma.

Quienes estn en la vida pstuma pueden leer nuestras mentes y poner ideas y
pensamientos en nuestras mentes. Las entidades ms bajas y traviesas pueden
poner ideas y pensamientos negativos, y los seres positivos y ms iluminados nos
ayudan con ideas y pensamientos positivos. Mucho se deja para hacer uso de
nuestro libre albedro.

Estamos en libertad de llamar a los poderodosos protectors de la vida pstuma
para que nos ayuden a enfrentar los problemas diarios pero ellos no decidirn por
nosostros.

Los materialistas y dems gastan mucho tiempo preocupndose por los ltimos
diez o veinte aos en la tierra y no gastan ni una pequea fraccin de su tiempo
pensando en lo que les va a pasar en los siguientes diez o veinte mil aos,
cincuenta mil aos ... y mucho, mucho ms.

Lo que le pase a una persona que se suicide depende de muchas cosas. La
motivacin es siempre muy importante. Por ejemplo, habr una gran diferencia
entre uno que comete suicidio por la muerte inevitable y otro que se suicida para
evitar responsabilidades. Quienes se quitan la vida para evitar problemas y
responsabilidades probablemente aumenten sus problemas y responsabilidades en
la vida pstuma.

Hay diferentes niveles de esferas en la vida pstuma desde las vibraciones ms
bajas hasta las ms altas. Al morir fsicamente vamos a la esfera que mejor se
adece a las vibraciones que acumulamos durante nuestra vida en la tierra.
Ponindolo en forma simple, la mayor parte de la gente va a la tercera esfera
que algunos llaman de Tierra de Verano. Cuanto ms altas son las vibraciones,
tanto mejor son las condiciones las que nos llevarn a esferas ms altas. Somos
informados que las esferas ms altas son demasiado bellas para imaginarlas. Para
aquellos con vibraciones muy bajas, existen muy serios problemas.

Consistente con la Ley del Progreso, eventualmente, an si toma miles de aos,
todos llegaremos a las altas esferas.



141
Las personas semejantes se atraen entre si. A diferencia de lo que sucede en el
plano terrenal, quienes tienen bajas vibraciones no se pueden mezclar libremente
con quienes estn en las esferas elevadas.

Hay realmente una Guerra entre las Fuerzas de la Luz y las Fuerzas de la
Oscuridad. Quienes continuamente dispersan oscuridad: ignorancia, propaganda
falsa y perniciosa, odio, hostigamiento a los dems, abuso de poder, mentiras,
estafas, dominacin para explotar y otras energas negativas, atraern y muy
probablemente formarn parte de las Fuerzas de la Oscuridad. Quienes trabajan y
divulgan un mayor entendimiento, conocimiento, paz, amor, luz, armona, y otras
energas positivas, atraern y formarn parte de las Fuerzas de la Luz.

Responsabilidad propia a fin de cuentas, cada uno es responsible de sus propios
actos y omisiones durante su vida en el plano terrenal.


Referencias en la Internet

Para mayor informacin acerca de la vida pstuma, visite:
Silver Birch Anthology (Antologa de Abedul Plateado)
http://www.newage.com.au/library/SilverB.html
Silver Birch (Abedul Plateado) es un maestro spiritual extremadamente sabio y
amoroso que habl a travs del mdium de trance ingles Maurice Barbanell durante
ms de cuarenta aos. Rios de sus libros conteniendo sus enseanzas han sido
publicados. Es un testigo visual de la vida pstuma e inspiracin de millones. Algunos
de los libros de Abedul Plateado pueden encontrarse en las libreras de la Nueva Era.
Noah's Ark Society for Physical Mediumship (Sociedad Arca de No para la
Mediunidad Psquica) http://www.noahsarksoc.fsnet.co.uk/ind2.htm
Esta seccin del portal contiene informacin detallada tomada de cientos de fuentes de
lo que nos pasa al morir.
Insights Into the Afterlife - 30 Questions and Answers on What to Expect
(Penetracin en la Vida pstuma 30 Preguntas y Respuestas sobre Que Esperar)
http://www.ettl.co.at/uc/misc/insights.html (Spurgin 1994)
Nora M. Spurgin se sinti motivada a investigar este asunto cuando una querida amiga
estaba muriendo de cncer. Sus conclusions son altamente relevantes.
On the Edge of the Etheric - Survival After Death Scientifically Explained
(En el borde de lo etreo La supervivencia despus de la muerte explicada
cientficamente). http://wvnvm.wvnet.edu/%7EGSA00121/books/books.htm
Arthur Findlay era un agnstico escocs y muy exitoso corredor de la bolsa cuando, por
accidente, conoci a un mdium de trance John Sloan. A travs de la mediuna de
Sloan, Findlay oy las voces directas de su padre y de un amigo de su familia quienes
le dijeron secretos que ningn ser viviente conoca. Desde ese momento Findlay dedic
su vida al estudio de la vida pstuma y de los fenmenos psquicos. Este libro es uno

142

142
de mis favoritos y uno de los primeros en introducirme a la investigacin de la vida
pstuma. En este portal se puede descargar gratis una copia del libro completo, el que
contiene informacin detallada acerca de las condiciones que probablemente se
encontrarn inmediatamente despus de la muerte.
There is no Death (No hay Muerte)
http://wvnvm.wvnet.edu/%7EGSA00121/books/books.htm (NB: corra el cursor hasta el
pie de la pgina)
Florence Marryat (1838-1899) era una famosa autora, corresponsal de peridicos y
revistas, as como dramaturga, cantante de pera, actriz y profesora de periodismo. En
"There Is No Death" (No hay Muerte) ella relata sus 15 aos de experiencia con
mediums de materializacin en ambos lados del Atlntico, incluso vi materializarse a
su hija, Florence, quien muri poco despus de nacida, y crecer de una nia tmida de 4
aos hasta llegar a convertirse en una bella mujer de 19. En ese portal Ud. puede
descargar gratis una copia completa de su libro.
Brazilian Spiritist Federation (Federacin Espiritista Brasilea)
http://www.febrasil.org.br/
Este portal contiene varios libros con enseanzas por espritus altamente evolucionados
a travs de varios mediums; incluye la naturaleza de la vida pstuma y otros tpicos,
los que en su conjunto comprenden la filosofa del Espiritismo. Esos libros han sido
coordinados y editados por Allan Kardec. Existen en ingls y en otras lenguas y
pueden ser descargados sin costo alguno. Para ms detalles de una nueva traduccin de
The Spirits Book (El Libro de los Espritus) el que responde ms de 1.000 preguntas
acerca de la vida, la muerte y la vida pstuma, y un resumen, ver Afterlife 101 (Vida
Pstuma 101) [http://www.afterlife101.com/Spirits_Book.html]


Bibliografa

Se incluyen los siguientes libros, algunas veces con sugerencias como obtenerlos. Para
obtener una lista actualizada de los locales recomendados en la Red de Informacin,
visitar la pgina http://www.victorzammit.com/links en la Internet.

Para obtener enlaces con las libreras metafsicas en la Internet ir a Spirit Writings
[http://www.spiritwritings.com/General]

Para adquirir copias de los libros por la Internet probar las libreras Spirittales
[http://www.spirittales.com/index.html]

Los libros publicados en Australia usualmente pueden ser rastreados a travs de Adyar
Bookshop [http://www.adyar.com.au] 230 Clarence Street, Sydney 2000 o a travs de
Infinity Bookshop [http://www.infinitybookshop.com.au/about.htm] 408 Elizabeth
Street Surry Hills 2010

Para adquirir libros agotados probar:


143
En Inglaterra:
Atlantis Bookshop [http://www.atlantisbookshop.demon.co.uk/home.html]
49A Museum Street, London WC1A 1LY Ph 0171 405 2120;
o Mrs. M. Hancock, 46 Montague Close, Oakland Park, Swaffham, Norfolk PE37 7EQ;
o Specialist Knowledge Services, 20 Paul Street, Frome, Somerset. Ph 01373 451777;
o Watkins Bookshop, 19-21 Cecil Court, Charing Cross Road, London WC2N 4HB
[Las direcciones anteriores osn cortesa de Colin Smythe Limited, P.O. Box 6, Gerrards
Cross, Buckinghamshire SL9 8XA, UK Phone: (44 1753) 886000; Fax (44 1753)
886469]

Muchos de los libros de la lista puden ser obtenidos en las bibliotecas de las
Sociedades Teosficas de muchas ciudades del mundo.

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Adams Maryland
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published as Science of the Gods Reconciling Mystery and Matter revised edition 1991).
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Alpha Books Indianapolis
Atwater, P.M.H. (1994) Beyond the Light: What Isn't Being Said About Near-Death Experience Carol
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150

150
Glosario

Aparicin: usualmente se refiere a la aparicin de persona(s) muerta(s).
Aportacin: un objeto, algunas veces materializado, que es movido de un lugar a otro a travs de materia
slida, una pared de ladrillos, por ejemplo.
Aura: el campo de energa elctrica que emana del cuerpo humano y de objetos inanimados. El aura
ahora ya ha sido fotografiada y los expertos estn en capacidad de diagnosticar el estado de salud de una
persona mediante su anlisis.
Canalizacin: es el nombre dado a la mediunidad en la Nueva Era. Las entidades contactadas aseguran
provenir de las altas esferas y que se interesan en trasmitir sabidura.
Clairaudiente: una persona superdotada que tiene la habilidad de escuchar a otras inteligencias de la vida
pstuma comunicarse con ella, como lo fue Santa Juana de Arco.
Clarividente: una persona superdotada que psquicamente ve auras y personas en la vida pstuma y
puede ver el pasado y algunos eventos futuros de un individuo.
Correspondencias Cruzadas: usualmente se refiere al mtodo usado por el Profesor Myers y otros en la
vida pstuma que enviaron mensajes a varios mediums en todo el mundo. Individualmente los mensajes
no tenan sentido pero al juntarlos se percibi fcilmente un mensaje claro.
Cura espiritual: cura que ocurre cuando un sanador trasmite energas positivas a un paciente.
Ectoplasma: sustancia obtenida de los tejidos protectores del cuerpo compuesta de clulas que ayudan
grandemente a reducir las vibraciones para las materializaciones.
Energapositiva y negativa: todo lo que hacemospensamientos, palabras, acciones crea energa
(vibraciones). Buenas acciones, buenas palabras y buenos pensamientos crean vibraciones (energa)
positivas. La incoacin de energa/vibraciones afecta nuestro cuerpo etreo la energa positiva
aumenta nuestras vibraciones mientras que las energas/vibraciones negativas las disminuyen.
Escepticismo: el uso moderno de la palabra escepticismo se refiere a una creencia activa para no aceptar
ningn fenmeno psquico ni la vida pstuma. Tambin se refiere al rechazo de todo lo que sea extra
sensorial. Algunos pretenden que el escepticismo se refiere a dudar de todo hasta que su presunta
existencia no sea demostrada pero la experiencia del autor muestra que el escepticismo ha venido a ser
una creencia en la nada.
Escptico de mentalidad abierta / cerrada: un escptico de mentalidad abierta es aquel que duda de
cualquier cosa y que usualmente acepta las evidencias. Los escpticos de mentalidad cerrada son
aquellos que rechazan toda evidencia objetiva an si la ven. El autor de este trabajo es un escptico de
mentalidad abierta.
Esferas de la vida pstuma: la informaci trasmitida por las Fuentes Elevadas durante los miles de aos
pasados consistentemente afirman que despus de la muerte bilogica la vida pstuma est dividida en
esferas escalonadas de acuerdo con su nivel de vibraciones, de la ms baja, la ms lenta, la ms tosca,
hasta las ms altas vibraciones. Cuanto ms spiritual es una persona tanto mayors son sus vibraciones. En
las altas esferas hay paz, luz, amor, y belleza inimaginable. La gente malvada, aquellos que
consistentemente dan curso a su energa negativa para hacer dao, asesinar, torturar a los dems, etc.
Terminan en las esferas ms bajas y oscuras por un perodo de tiempo indefinido, descritas por quienes las
han visto como las esferas ms oscuras y horrorosas.
Espiritismo: la creencia y prctica de comunicarse con inteligencias de la vida pstuma, especficamente
siguiendo las enseanzas de of Allan Kardec.
Espiritualismo: se refiere a la creencia religiosa basada en la comunicacin con la vida pstuma. Algunos
espiritualistas aceptan las creencias y prcticas cristianas.
Experiencia Cercana a la Muerte (Near Death Experience, NDE): tmino acuado por Raymond
Moody para describir una serie de visiones experimentadas por una persona usualmente en el momento de
morir.
Experiencia Extracorporal (Out of Body Experience, OBE): La experiencia de salirse del propio
cuerpo reteniendo el conocimiento.
Fenmenos de Voces Electrnicas (Electronic Voices Phenomena, EVP): voces de la vida pstuma
captadas en grabadoras de cinta magnetofnica.
Fenmenos Psquicos: se refiere a cualquier fenmeno percibido fuera de los cinco sentidos, tales como
mediuna, telepata, experiencias extracorporales, experiencias cercanas a la muerte, etc


151
Intelgencia, etreo, entidad, espritu, cuerpo astral, entidad desencarnada: estos trminos significan
exactamente lo mismo. Diferentes escritores usan estos trminos de forma intercambeable. Se refieren a
los seres que viven y que se comunican en la dimensin de la vida pstuma.
Investigacin Psquica: investigacin de los fenmenos no fsicos, p.ej., comunicacin con las
inteligencias en la vida pstuma, levitacin, aportacin, materializacin, telepata, etc.
Karma: directamente relacionado con 'causa y efecto' y la ley universal de cosechas lo que siembras'. Del
Hinduismo y del Budismo, karma se refiere a los actos que tienen consecuencias. Las acciones, buenas
y malas, que hacemos en nuestras vidas, nos son revertidas en la misma vida, o en una vida futura.
Materialismo: usualmente se refiere a la creencia de que solo existen las cosas que pueden ser percibidas
por los cinco sentidos.
Materializacin: cuando las inteligencias de la vida pstuma reducen sus vibraciones y pueden ser vistas
con los ojos fsicos.
Mdium: un intermedairio de la comunicacin entre los seres de la vida terrestre y los de la vida pstuma.
MediunaMaterializacin: cuando un mdium superdotado tiene exceso de ectoplasma, las entidades
de la vida pstuma pueden disminuir sus vibraciones y aparecer y hablar con quienes todava viven en la
tierra ver especialmente las mediunas de Helen Duncan y de Mirabelli.
MediunaMental: se refiere a un mdium que, sin entrar en trance, puede recibir informacin de
inteligencias de la vida pstuma y de comunicarse con ellas.
MediunaTrance: este es el caso cuando un(a) mdium, mientras incosnciente, es ocupado(a) por una
inteligencia de la vida pstuma y habla a travs de su cuerpo, como en el caso de la Sra. Piper.
MediunaVoz Directa: se refiere a una situacin en la que la faringe de un mdium es duplicada por
las entidades de la vida pstuma para que otras entidades la puedan usar para hablarle a los presentes en
una sesin espiritista de la forma que ellos hablaban en vida.
Nueva Era (New Age): usualmente se refiere a las creencias en canalizacin, mediuna, cristales, curas
espirituales, y otras cosas fuera de la corriente principal de las religiones tradicionalmente
institucionalizadas en Occidente. Las principales personalidades psquicas, tales como Madame Blavatsky
introdujeron en Occidente los conceptos espirituales del Oriente, tales como reencarnacin, karma,
meditacin etc, los que con el tiempo fueron absorbidos por diferentes grupos espirituales que perseguan
la espiritualidad fuera de las religiones tradicionales.
Objetividad/Subjetividad (Prueba de): Objetividad se refiere a todo aquello que puede ser medido
cientficamente o que puede ser duplicado en el tiempo y en el espacio. Subjetividad se refiere a todo
aquello que no tiene la sustancia de la ciencia o de la objetividad, p.ej.: todas las creencias, religions,
teologa, ateismo, agnosticismo, an escepticismo estas creencias subjetivas o personales, son creencias
subjetivas y estn por lo tanto sujetas a una total abrogacin. Las creencias subjetivas tienden a ser
estticas, p.ej. las creencias religiosas ortodoxas, cristianas, hindes, islmicas, budistas.
Consecuentemente, la prueba de objetividad/subjetividad se refiere a una situacin en la que hay una
inconsistencia entre la objetividad y la subjetividad; la objetividad inevitablemente siempre prevalece.

Ouija: se refiere a una tabla con el alfabeto y con nmeros para deletrear mensajes.
Poderes Psquicos: poderes considerados fuera de los poderes fsicos normales.
Reencarnacin: del latn volver a la carne' renacer.
Religin: originalmente signific ligar en el sentido de juntar las cosas celestials con las terrenales.
Modernamente se refiere a las enseanzas y ritos conducidos por una Iglesia o cualquier organizacin
religiosa
Sesin Espiritista por Delegacin: cuando una persona va donde un mdium en busca de informacin
para alguien ms. Esto es para eliminar la sospecha de los escpticos que los mediums leen las mentes de
los presentes.
Supervivencia: la creencia de que sobrevivimos a la muerte fsica en el momento de la muerte el
cuerpo fsico con su cerebro muerto es desechado, o quemado, pero el cuerpo espiritual del individuo,
con la mente y la memoria, sobrevive. .
Telepata: la habilidad de leer las mentes de otras personas y/o de comunicarse por transferencia del
pensamiento.
Transcomunicacin Instrumental (Instrumental Transcommunication, ITC): usualmente se refiere a
las comunicaciones con la vida pstuma a travs de diferentes medios electrnicos facsmil, televisin.
Xenoglosia: la habilidad de hablar una lengua extranjeraalgunas veces moderna y otras, una lengua
muertafluentemente mientras est en un estado alterado de conciencia; la persona no tiene ningn
conocimiento de esa lengua cuando est conciente.

152

152





































153
Indice

154

154
A
abuse of power, 210
Afterlife
pictures of people and places
received, 31
American AVP Association, 28
American Continuing Life
Research Foundation, 29
Anderson,George
tested in University of
Arizona study, 99
apparitions, 122, 135, 138
can be induced under
laboratory conditions, 141
common at the time of death,
140
experienced by almost all
parents who lose a child,
137
experienced by majority of
widows and widowers,
137
not hallucinations, 137
objective evidence of the
reality of, 138
astral body, 51
B
Baird, John Logie, 14
Balfour, Lord, 14
Bander, Dr Peter, 20
Barrett, Sir William, 14
Battle of Britain
Lord Dowding, leader of
British airforce testifies to
life after death, 59
biological plasma body, 51
Blavatsky, Madam, 64
Brazil
National Association of
Transcommunication, 29
Breakthrough, 21, 22, 23, 34,
224
C
Carrington, Hereward, 49
Catholic Church
no longer forbids dialogue
with the deceased, 28
Cayce, High Lyn, 152
censorship, 7
Chinese psychics, 120
Chisholm, Judith, 36
Churchill, Sir Winston
consults medium regularly
during World War II, 61
Churchill, Winston
visits Helen Duncan in
prison, 83
counterpart body, 51
Crookall,Dr Robert, 205
Crookes, Sir William, 14
achievements, 13
Cross Correspondences, 104
cruelty never justified, 210


155
D
De Gaulle, Charles
consults medium Bertha
Harris, 61
deathbed conversion, 211
Deathbed visions, 143
common in dying children,
146
importance of, 147
not hallucinations, 146
seen by observers, 146
Dowding, Lord, 59
Duncan, Helen, 81
E
Edison, Thomas A., 14, 23
Edward, John
tested in University of
Arizona study, 101
EEG analysis of medium under
trance, 54
electronic voice phenomena
not auditory hallucinations,
198
Electronic Voice Phenomena
defined, 20
Laboratory tests, 22
Enfield poltergeist, 164
etheric body, 51
EVP
how to conduct your own
experiments, 28
F
Father Ernetti and Father
Gemelli, 24
Fenwick, Elizabeth and Peter,
134
Findlay, Arthur, 61
Flint, Leslie, 91
Flint, Leslie
disappointment with
parapsychologists, 93
Fuller, John G.
examines evidence for
mediumship, 56
G
Galileo, 9
Geley, Professor Gustav, 15
genetic memory, 162
George VI, King, 61
German Association for
Transcommunication, 28
H
Hamilton, Dr Glen, 15
Harary, Keith, 113
Harris, Bertha
gives sittings for Churchill,
61
predicts Pearl Harbour, 61
Harsch-Fishbach, Maggie and
Jules, 34
Hell not for eternity, 211
Hodgson, Richard

156

156
dies unexpectedly, 71
verifies existence of the
afterlife, 69
Hyslop, Professor
accepts existence of afterlife,
71
I
Instrumental
Transcommunication, 29
International Society for
Catholic Parapsychologists,
25
International Society for
Catholic Parapsychologists,
26
ITC, 29
J
James, Professor William, 70
Jung, Carl, 15
Jurgenson, Friedrich, 23
Papal knighthood, 25
K
Kant, Emmanuel, 13
Koenig, Hans-Otto, 33
Kbler-Ross, Dr Elisabeth
formerly a skeptic, 16
writes four books on life
after death, 17
L
last judgement, 211
Lincoln, Abraham
attended seances, 60
Lodge, Sir Oliver, 14, 59, 70
love, 208
lower astral regions
confirmed by EVP, 151
M
Macy, Mark, 29
Marconi, 23, 24
materialisation
forty one witnesses testify on
oath to its genuineness, 86
Mediumship
different types, 55
Meek, George
investigates afterlife, 15
Spiricom, 16
Metascience Foundation, 16
Monroe, Robert, 114
Moody, Dr Raymond, 141
Morse, Dr Melvin, 17, 128
Myers, Professor Frederick, 70,
102
N
Near Death Experience, 122
Near Death Experience (NDE)
cardiac patients describe
details, 125


157
common after effects, 127
common elements of, 123
not a response of the dying
brain, 131
not drug induced, 129
not oxygen deprivation, 130
Near Death Experience (NDE)
survivors become
measurably more psychic,
128
O
objective evidence, 5
Osty, Dr Eugene, 15, 49
Out of body experiences
(OBEs)
astral body observed during,
111
controlled experiments, 113
military accepts genuineness
of, 116
military research into, 116
weight loss during, 113
Out of body experiences
(OBEs)
early research, 109
prevalence of, 110
widely documented, 108
P
Palladino, Eusapia, 64
Petrautski, Margarete
voice recorded after death,
198
poltergeist
defined, 163
Poltergeist
English case, 164
German case, 165
Pope Paul VI, 25
Pope Pius, 25
Pope Pius XI, 61
psychomanteum, 141
R
Radio Luxembourg, 33
Ramster, Peter, 160
Raudive, Dr Konstantin, 23
phone calls after death, 30
voice comes through on
Radio Luxembourg, 33
Raymond- or Life After Death,
60
religion and spirituality, 212
remote viewing, 115
Resch, Father Andreas
conducts parapsychology
courses for priests, 26
Richet, Charles, 15
Rinaldi, Sonia, 31
Ring, Dr Kenneth, 124
Roberts, Jane, 155
Rogo, Scott, 34
S
Schmid,, Father Leo, 26
Schnabel, Jim, 116
Schneider, Rudy, 49
Schrenck-Notzing, Baron von,
15

158

158
Schwartz, Professor Gary, 62
scientists who studied the
afterlife, 11
Scole Report, 39
selfishness, 212
Seth, 155
skepticism
closed minded
illogicality of, 202
vested interests and, 200
skeptics
arguments on poltergeists
rebutted, 167
Skeptics
argument that mediumship is
telepathy, 102
Society for Psychical Research,
39
spheres in the afterlife, 213
Spiricom,, 32
Stevenson, Dr Ian
xenoglossy and, 159
Swan, Ingo, 115
Swedenborg, Emmanuel, 11
T
Tanous, Alex, 112
Tart, Charles, 114
telephone calls
paranormal, 30
The Ghost of 29 Megacycles,
32
Thomas, Charles Drayton, 106
U
University of Arizona, 62
University of Manitoba, 15
V
van Lommel, Dr William, 135
Vatican
positive attitude to EVP, 24
seances held in, 61
Voices from the Tapes, 21
W
Wallace, Alfred Russell, 14
Whitton, Joel, 161
Wickland, Dr Carl, 151
Willett scripts, 105
Worth, Patience, 154
X
Xavier, Chico
an example of mediumship
as spiritual service, 58
xenoglossy, 158