Msica criolla y afroperuanaLa cultura musical Criolla y Afroperuana se inicia con la llegada de los

espaoles y los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye
de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos
importados. Desde la presencia de valses de origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la
influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la
transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a
cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que
identifican lo limeo.Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de
diferentes maneras la cultura musical a travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y
contenidos del canto, los bailes.Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran:
el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero norteo y el festejo chinchano.
El Vals Criollo (Vals Peruano) El vals, proveniente de Europa, con matices diversos en su ejecucin (vals
viens, vals francs), fue el preferido por los compositores que fueron plasmando la historia, las formas de
pensar y sentir de los limeos. El vals instrumental practicado por los sectores aristocrticos fue
transformado por los msicos populares, quienes lo transfirieron de la orquesta de cuerdas y el piano, a la
prctica en la guitarra y con textos propios. El canto solista o en do, acompaado al inicio por guitarras y
luego tambin por el cajn, era parte fundamental de toda reunin o jarana en casas, solares y callejones
limeos, instancias en las que se desarroll esta msica en viejos lugares del Centro de Lima y, en especial,
en los Barrios Altos.Los valses ms antiguos, de fines del siglo XIX y principios del XX, se reconocen como
valses de la "Guardia Vieja". El tiempo y la prctica popular de la tradicin oral hacen perder la memoria de
algunos autores; sin embargo, en "El Libro de Oro del Vals Peruano" escrito por Ral Serrano y Eleazar
Valverde, constan entre los ms importantes compositores de la Guardia Vieja:
Jos Sabas Libornio, (Filipinas, 1855 - Lima, 9 de diciembre de 1915). autor de la mazurca "Flor
de Pasin" y de la "Marcha de Banderas".
Julio Flrez, (Chiquinquir, 22 de mayo de 1867 - Usiacur, 7 de febrero de 1924), que junto a
Juan Pea Lobatn, son los autores de "El Guardin".
Abelardo Gamarra, (Huamachuco, 31 de agosto de 1850 - Lima, 9 de julio de 1924), autor de
"ngel Hermoso".
Rosa Mercedes Ayarza De Morales, (Lima, 8 de julio de 1881 - 2 de mayo de 1969), pianista,
compositora y recopiladora, en cuyo repertorio se encuentran diversos gneros como pregones,
danza habanera, marineras y tonderos; de sus obras, compuestas o recopiladas por ella, se recuerdan:
"La Picaronera", "Frutero Congo", "Congorito", "Morenos Pintan a Cristo", "La Jarra de Oro",
etc.
Alejandro Ayarza, (*Lima, 20 de julio de 1848 - 30 de diciembre de 1955), conocido como
"Karamanduka", es autor de "La Palizada".
Pedro Augusto Bocanegra, (*Chiclayo, 4 de junio de 1890 - 2 de enero de 1927).autor de "La
Alondra", se le atribuye "La Bveda Azulada", y compuso tambin, los huaynos "A Orillas del
Mantaro" y "Soy la Hoja Desprendida".
Otros cultores del criollismo cuyas canciones se consideran clsicas del repertorio criollo son:
Filomeno Ormeo, (*Rmac, 6 de junio de 1899 - 5 de noviembre de 1975), autor de: "Cuando Me
Quieras" (vals), "Cancin de Carnaval" (polka), "Labios Rojos".
Alberto Condemarn: "Hermelinda", "Rosa Elvira".
Alejandro Senz: "Envenenada", "La Cabaa".
Braulio Sncho Dvila: "dolo", "La Abeja".
sin olvidar a los tambin destacados:
Daniel Aloma Robles, (Hunuco, 3 de enero de 1871 - Lima, 18 de junio de 1942).
Samuel Joya, (*Caete, 20 de agosto de 1905 - Lima, 4 de octubre de 1947), autor de: "Julia",
"Chabuca", "Estrella fugaz".
Laureano Martnez,(Barrios Altos, 4 de julio de 1903 - 17 de enero de 1964), autor de "Fatalidad",
"El provinciano", "Amargura".
Alcides Carreo, (Trujillo, 24 de enero de 1905 - ?). Autor de: "Quisiera", "En Trujillo Naci
Dios", "Malabrigo".
Carlos A. Saco, (Callao, 25 de febrero de 1894 - Lima, 18 de febrero de 1935).
El trabajo artstico de Felipe Pinglo Alva, da inicio a otra etapa en la historia del vals criollo; con sus valses y
composiciones en otros gneros, como el one step, enriquecieron la cultura musical limea, fusionando
elementos musicales del lenguaje musical local con otros correspondientes a los gneros musicales que se
escuchaban por la radio y que se apreciaban en el cine.Felipe Pinglo Alva, autor de ms de cien canciones,
entre las que destacan los valses "El Plebeyo", "Mendicidad", "La Oracin del Labriego", "El Canillita", "El
Huerto de Mi Amada", "Horas de Amor", vivi en Lima en las primeras cuatro dcadas del siglo XX (muere
en 1936) y logra dar testimonio de la sociedad de su tiempo, en momentos en que surgan los movimientos
obreros anarquistas, y ocurra la Primera Guerra Mundial y la revolucin rusa; y, de otro lado, cobraban
importancia la radio y el cine en Lima. Su lenguaje musical incorpora melodas y armonas de gran
complejidad asumiendo la influencia de la msica estadounidense, de los blues y fox trot, entre otras
expresiones.Este proceso de reinterpretacin de elementos forneos para lograr una identidad propia se
observa en el valse peruano, que ha recibido influencias del tango, el bolero, la bossa nova.
Muchos compositores continuaron la obra de los viejos maestros. Entre ellos se encuentran, como
importantes hitos de esta cultura musical limea, los compositores:
Pablo Casas, (*Barrios Altos, 13 de marzo de 1912 - 16 de enero de 1977), autor de "Anita",
"Olga", "Digna".
Lorenzo Humberto Sotomayor, (*Lima, 10 de agosto de 1915 - 26 de julio de 2008), pianista y
autor de "Corazn", "El solitario", "Cario mo".
Pedro Espinel, (*Lima, 1 de agosto de 1908 - 8 de noviembre de 1981), autor de polkas como "La
campesina", "Sonrisas".
Eduardo Mrquez Talledo, (*Callao, 25 de febrero de 1902 - 29 de enero de 1975), es el autor del
afamado vals: "Nube Gris", y de "Ventanita".
Manuel Acosta Ojeda: (*Lima, 16 de marzo de 1931), "Madre", "Cario", "En un Atardecer",
"Cancin de Fe".
Erasmo Daz: (*Chincha, 24 de mayo de 1925, Lima, 7 de enero de 2006)., autor de: "Cariito",
"Sincera Confesin", "Valsecito del Ayer".
Son pocas las mujeres compositoras, sin embargo el repertorio logrado por
Serafina Quinteras, (*Lima, 1 de agosto de 1902 - 13 de mayo de 2003)
Chabuca Granda, (*Cotabambas, 3 de septiembre de 1920 - Miami, 8 de marzo de 1983).
Celina Cuntti y Avils. (*Iquitos, 30 de septiembre de 1920 - Lima, 3 de noviembre de 2004).
Alicia Maguia, (*Lima, 28 de noviembre de 1938).
Ana Renner, (*Callao, 18 de mayo de 1924).
Amparo Baluarte, (*Moquegua, 24 de septiembre de 1920 - Lima, 20 de agosto de 1992).
Ellas nos muestran una gran calidad y la caracterstica general de abordar todo tipo de temas, personales y
sociales, Serafina Quinteras: "Mueca rota"; Alicia Maguia: "Indio", "Soledad sola", "Inocente amor",
"Estampa limea"; Chabuca Granda: "La flor de la canela", "Cardo o ceniza", "Coplas a Fray Martn",
"Bello durmiente", "Puente de los suspiros", "Las flores buenas de Javier" y muchas ms; Celina L. Cuntti
y Avils: "Mi madre" (vals), "Recuerdos" (bolero), "Imposible" (bolero), "Virgen de la Medalla Milagrosa"
(himno), "Chincha Baja" (vals indito al que no lleg a ponerle letra), este ltimo compuesto pocos meses
antes de su muerte en el 2004, no logr culminar la letra. Amparo Baluarte: "Nostalgia", "Ausencia",
"Maanita", "Nido de Besos", pero el que ms destac y fue grabado por ms de veinte intrpretes fue su
composicin junto a Francisco Reyes Pinglo el vals "Secreto".
Cabe mencionar otras destacados autores contemporneos:
Augusto Polo Campos, (*Ayacucho, 25 de febrero de 1932).
Jos Escajadillo, (*Monsef, 1 de diciembre de 1942).
Flix Figueroa, (*4 de noviembre de 1931).
Mario Cavagnaro, (*Arequipa, 16 de febrero de 1926 - Lima, 29 de septiembre de 1998).
Rafael Otero Lpez, (*Piura, 17 de julio de 1921 - Lima, 30 de noviembre de 1997).
Pepe Santiago, (*Lima, 15 de marzo de 1921).
Adrin Flores Albn, (*Sullana, 8 de septiembre de 1926).
Alberto Haro, (*Chimbote, 8 de abril de 1926).
Juan Mosto, (*Chorrillos, 23 de enero de 1936).
scar Avils, (*Callao, 24 de marzo de 1924).
Luis Abelardo Nez, (*Ferreafe, 22 de noviembre de 1927 - Komaki, 19 de noviembre de 2005).
Manuel Raygada, (*Callao, 8 de marzo de 1904 - 5 de abril de 1971).
Flix Pasache, (*La Victoria, 1940 - Nueva York, 22 de abril de 1999).
Csar Mir, (*Miraflores, 7 de junio de 1907 - Lima, 8 de noviembre de 1999).
Pedro Pacheco, (*Callao, )
Las Intrpretes .-De Malambo a Maravillas, de Monserrate a Cinco Esquinas, de Abajo el Puente a
Las Carrozas. A principios del siglo XX, corra un manantial que no estaba formado por agua, si no ms
bien por notas musicales. Guitarras, Cajones, Castauelas y hasta Cucharas, acompaaban el fervor de
buenas personas que slo daban un sentido a sus vidas. Que era....Jaranearse. Ese torrente vigoroso que haca
vibrar pies y corazones en seis puntuales das de jarana, un poco antes de la mitad del siglo pasado, se hizo
un estilo de vida. La jarana hiba acompaada por la comida. En esos das interminables, las mujeres de los
jaranistas cocinaban en sucesivas ofrendas. Y de la cocina se pasaron a la sala, donde cantaban los que
saban y dieron sus primeros trinos. Sin ser la primera, la ms recordada siempre ser Jess Vsquez,
conocida bajo el epteto de "Reina y Seora de la Cancin Criolla". Tal ttulo de abolengo callejero lo
obtuvo en 1939, al ganar un concurso que promova Aurelio Collantes por la radio. Doa Jess se llev
limpiamente a sus contrincantes al interpretar "El Plebeyo". Con lla se popularizaron "Las Cinco Grandes
de la Cancin Criolla": Alicia Lizrraga, Elosa Angulo, Esther Granados y Delia Vallejos. En el caso de
Esther Granados hizo del canto una celebracin jubilosa y su tono, a diferencia de Jess Vsquez, era
jaranista. Invent una muletilla que la hizo conocida "Solita me Jaraneo", y no caba duda alguna que as lo
haca. Achinada y jacarandosa, Elosa Angulo, debut en el antiguo Cine Royal del Rmac, en el do Las
Criollitas, con su prima Margarita Cerdea. Tras su disolucin, se lanz como solista prcticamente
apropindose de temas como "Idolatra". Del apogeo del gnero, el desaparecido Alejandro Ayarza
"Karamanduca", criollo impenitente, en 1912 ya haba estrenado una revista musical en el Teatro Victoria.
"Msica Peruana", All pudieron haber ido estas damas de pequeas, a nutrirse del cantar criollo. Pero ese
mpetu se consolidara ms tarde. La novedad entre 1935 y 1956, fueron los radios que programaban msica
criolla en Vivo. Familias enteras sintonizaban esas audiciones. Las disqueras IEMPSA, El Virrey y Sono
Radio, impriman enormes tiradas de placas de acetato de carbn, y los msicos comenzaron a ganar
fortunas. Vino al poca apotesica. Cmo el gnero haba nacido del pueblo, muchas letras se cebaban en el
tema de la pobreza y sus incomodidades. No fue raro que apareciera aos ms tarde: "La Morena de Oro del
Per", Lucha Reyes, hurfana de padre, de pobreza extrema y tras mendigar por las calles, fue internada a
los ocho aos en un convento franciscano. Alcanz el xito en el programa radial "El Sentir de los Barrios",
con un tema alegrico "Abandonada" de Sixto Carrera. Contrajo tuberculosis pulmonar, dos matrimonios
trgicos, enferm de diabetes y tras una rutilante y breve carrera, en la ceguera absoluta, graba "Mi ltima
Cancin". Es recordada como un cono doliente.
Inusualmente para el medio, lleno de cantantes y autores que tuvieron como profesin de obrero como lo fue
Pablo Casas, albailes como los Hermanos Ascuez, o magnficos marmolistas de la altura de Eduardo
Mrquez Talledo, el criollismo tambin tiene a Victoria Santa Cruz. Su padre se educ en los Estados
Unidos, y ella a muy corta edad dominaba el ingls a la perfeccin. De nia oy a Wagner, Haydn,
Beethoven, pero tambin ritmos negros como el Socabn o Amorfino. Luminaria de la cultura peruana, es
autora de pregones fundamentales. Para la dcada de los cincuenta, la msica criolla ya tena su sitial en la
televisin. Eran historia los albores en blanco y negro, esas audiciones en vivo que haca el bisoo Canal 4,
con el nombre "Festival de la Cancin Criolla", "Bar Cristal". La pantalla ya formaba estrellas.
As naci Maritza Rodrguez. Siendo muy nia gan "La Escalera del Triunfo", antaero programa
televisivo de la dcada del sesenta que conduca con impar estilo Guido Monteverde. Al notar su voz aguda y
sencilla, Jos Lzaro Tello vio en ella a la sucesora de Jess Vsquez e inmediatamente le puso el epteto de
"La Princesita de la Cancin Criolla" Con la dcada del sesenta aparece otro fenmeno: las peas
comerciales. Pretendan ser herederas de los viejos solares donde los criollos se reunan para exponer su arte
en grande. Algunas recuerdan a las originales, como la Pea Yufra en el distrito de La Victoria, una pequea
fonda que venda Pisco y algunos tentempis, un refugio de los msicos. Eva Aylln, tras un perseverante
deambular por stas, eludi la pobreza y obtuvo fama y fortuna. Es una triunfadora nata donde otros se
ahogaron en la mar brava de la bohemia. Aunque pudo mantenerse en el tpico estilo de interpretar el gnero.
Algo hizo a lo que nadie se atrevi: Experimentar haciendo fusin. Luego volvi al redil, convertida en una
gran seora. Para fines de la dcada, la modernidad era Eva, como tambin el canto elegante de Cecilia
Bracamonte. Ella sufri penurias, pero a los veinte aos, y con una hija con el compositor Augusto Polo
Campos, se lanz a la peas a triunfar. En una poca tambin pretendi estilizar el gnero; uso en sus discos
instrumentos poco usuales como el vibrfono y violoncello. Junto al vals se desarrollaron los ritmos negros
con similar popularidad. Lucila Campos es un caso emblemtico de esa tradicin. Se inici en grupos de
folklore negro, pero es amiga de blancos con odo popular, como Piedad de la Jara, y se luci en peas
esenciales como el "Karamanduca". Se le reconoce por lanzar vocabularios ligermante soeces en sus
presentaciones, con tal gracia que no asaltan al escndalo.
Pasada la era romntica, la contempornea fama atrajo otros baluartes, Luca de la Cruz y su tono de voz
que le sale del vientre, no ha podido ocultar su trayectoria llena de estrpito. Puede cantar valses de Juan
Mosto, o Jos Escajadillo, u otro repertorio mas agraz; land, otro claro ejemplo. Pero tambin sostenidos
como mensajes que salen del alma.
Nuevas empresas musicales como: FTA, de la mano con la televisin, mencionada en prrafos anteriores, y
un programa de televisin "Danzas y Canciones del Per", animado por el inolvidable Nicomedes Santa
Cruz, o como tambin Trampoln a la Fama del tambin fallecido Augusto Ferrando, le sirvi a Cecilia
Barraza para surgir a inicios de la dcada del setenta. Cecilia, es una cantante temperamental y con lograda
voz para interpretar especialmente el lado negro de la cancin criolla.
Como estrellas fugaces en la dcada del setenta cantantes como Vernikha, Aurora Alcal y Charito Alonso,
dirigidas musicalmente por Freddy Roland formaron parte de la nueva generacin que se estaba formando de
la msica criolla.
En la tradicin de Lucha Reyes o de Lucila Campos, figura Bartola, epteto puesto por Augusto Polo
Campos, de voz privilegiada le permite interpretar valses y marineras, as como tambin tangos y boleros.
A despecho de los que sealan hoy que la cancin criolla es una pieza de museo, hay mujeres que se
empecinan en la tradicin. Un caso de ello es la hija de la primera guitarra del Per, scar Avils, Lucy
Avils es una de ellas. Posee una cuna por abolengo, y tuvo el brillante tino de grabar su primer disco nada
menos que a Felipe Pinglo.
Finalmente, Susana Baca. Muchos la oyeron en el 2002, cuando gan el Grammy Latino, desagravio para
una de las cantantes negras ms importantes del Per. Hace fusin, pero su canto se enraza en la cultura
negra. A continuacin fechas de nacimiento y algunos casos fallecimiento de las cantantes ms importantes
del siglo XX:
Elosa Angulo, (*Lima, 31 de octubre de 1919 - 30 de octubre de 1992).
Delia Vallejos, (*Callao, 5 de septiembre de 1925 - Lima, 17 de octubre de 2005).
Jess Vsquez, (*Lima, 20 de diciembre de 1920).
Teresa Velsquez, (*Lima, 15 de octubre de 1930).
Esther Granados, (*Lima, 30 de enero de 1926).
Edith Barr, (*La Victoria, 1 de junio de 1936).
Lucha Reyes, (*Lima, 19 de julio de 1936 - 31 de octubre de 1973).
Eva Aylln, (*Lima, 7 de febrero de 1956).
Susana Baca. (*Chorrillos, 24 de mayo de 1944).
Bartola, (*Barranco, 8 de junio de 1955).
Victoria Santa Cruz, (*Lima, 27 de octubre de 1922).
Cecilia Barraza, (*Lima, 5 de noviembre de 1952).
Luca de la Cruz, (*Chorrillos, 20 de agosto de 1953).
Cecilia Bracamonte, (*Lima, 22 de noviembre de 1949).
Tania Libertad, (*Chiclayo, 24 de octubre de 1952).
Iraida Valdivia, (*Lima, 16 de junio de 1963).
Carmencita Lara, (*Trujillo, 4 de octubre de 1926).
Fabiola de la Cuba, (*Lima, 19 de febrero de 1966).
Los intrpretes [editar]
La radio, entre 1940 y 1960, fue un estmulo importantsimo para la difusin de la msica peruana. Las
audiciones en vivo solan estar abarrotadas de pblico y generaron una intensa competencia, permitiendo que
surgieran artistas que elevaron la jarana a la categora de ciencia profana.
Un protagonista de esta era es sin duda scar Avils, chalaco de nacimiento y bautizado como la "Primera
Guitarra del Per", con toda justicia. Form parte del tro Los Morochucos en 1946 y fund el Conjunto
Espectculo Fiesta Criolla en 1956. Avils es uno de los msicos ms importantes del criollismo, sobre todo
por su capacidad de innovacin, que fue tanto que Chabuca Granda dijo alguna vez: "Si Avils no hubiera
nacido, el vals se hubiera muerto de tundete". Guitarrista de gran talento, su canto es cercano al estilo de
La Victoria, en el que predominan las sncopas y el manejo de los silencios, atributos que ste notable
guitarrista domina a la perfeccin. Su propia voz es la reminiscencia de una forma de cantar indudablemente
clsica, que l llama "Ese sabor de Antes".
En esa misma vertiente se le ubica a Alejandro Corts, sinnimo de la elegancia en el vals y arquetipo del
cantante criollo. Fue la primera voz de Los Morochucos, tro con el que Corts entreg interpretaciones
maravillosas, gracias a una voz extraordinariamente afinada y de hondo sentimentalismo.
Otro cantante que salt del dial radial a la gloria fue Rafael Matallana, apodado "El Caballero de la
Cancin", por su postura en el canto. Ha sido parte de diversas formaciones vocales, entre las que destacan
las grabaciones que hiciera con Las Limeitas y con el Centro Musical Unin.
Por otra parte, el fundador de Los Embajadores Criollos, grupo que era competencia directa con Los
Morochucos, Rmulo Varillas, fue una verdadera estrella popular, que conoci de cerca el sabor de las
presentaciones multitudinarias y el aplauso masivo. Su voz, aguda y llorona, dej una autntica escuela de
canto criollo, marcando uno de los picos ms altos en sta tradicin.
Si podemos hablar de un periodo clsico en el vals, Avils, Corts, Matallana y Varillas, seran, sin duda
alguna, cuatro de sus ms grandes conspicuos representantes. Y lo que los une, adems, es el haber sido
protagonistas de la llamada Edad de Oro de la Cancin Criolla, gracias a su presencia en los medios de
radiodifusin.
Cinco personajes se unen a este desfile de estrellas: Abelardo Vsquez, Carlos Soto, Arturo Cavero, Manuel
Donayre y Pepe Vsquez, que tienen en comn dos cosas: pertencer a la comunidad negra peruana y dominar
tanto el vals como la msica afroperuana, de ah que los llamemos Afrocriollos.
Abelardo Vsquez Daz, era miembro de una notable familia musical, fundada en Brea por Porfirio
Vsquez, su padre, y dos hermanos de ste: Pipo y Vicente, mticos cultores de la marinera y de los ritmos
negros. Esta herencia fue transmitida a Abelardo, sus hermanos e hijos. Vsquez es un referente obligatorio,
por su profundo conocimiento de la msica costea peruana. Fue maestro en la Escuela Nacional del
Folklore, contribuyendo a formar nuevos cultores del canto de jarana, y del cajn peruano.
Continuando desglosando esta familia, est tambin Jos Vsquez, conocido en el argot criollo como Pepe
Vsquez, hermano menor de Abelardo, que apostado por arreglos musicales ms audaces, que conservan
intacta la esencia criolla. Juntos, Abelardo y Pepe han animado jaranas inolvidables en la pea de "Don
Porfirio de Barranco", bautizada as en honor a su padre.
Reconocido como percusionista, zapateador y bailarn, adems fue parte de la primera formacin de Per
Negro, Caitro Soto acompa con el cajn durante muchos aos a la gran Chabuca Granda. A finales de la
dcada de 1970 grab un disco como solista, titulado "Canto a Caete", dedicado a su ciudad natal. Hace
algunos aos, apareci "De Cajn" lo que vendra a ser su ltimo trabajo discogrfico.
El "Zambo" Cavero para la posteridad, es quiz el cantante ms representativo del vals criollo en los
ltimos aos. Su trabajo al lado de scar Avils esfundamental. El do Avils-Cavero, formado a mediados
de la dcada de 1970 y en actividad hasta inicios de la dcada de 1990, aport mucho a la revalorizacin y
difusin del vals, que por entonces era considerado "en coma".
Dueo de una voz de extrema finura, al punto que se la confunde con la de una mujer, Manuel Donayre,
apodado "El Diamante Negro", desarroll en el vals un estilo de corte claramente sentimental. Actualmente,
radica en los Estados Unidos, donde contribuye a difundir la msica peruana.
Otros destacados intrpretes, como son los casos de: Pancho Jimnez, Roberto Tello, Pastor Zuzunaga, Luis
Abanto Morales y Jorge Prez ocupan un lugar de importancia en el mundo del vals. Con estilos diferentes,
cada uno penetr en distintos grupos sociales, que se identificaron rpidamentedamenteconsu msica,
especialmente el pblico migrante, pues tres de llos son provincianosque llegaron a Lima hacer la capital.
Apodado "El Len del Norte", el chiclayano Pancho Jimnez es un genuino representante del vals con
sabor norteo, ese que prefiere la melancola por la amada y la aoranza del paisaje. Ha trabajado como
solista e incluso ha formado dos con otroscantantes, pero su produccin ms brillante se debe a su
participacin en Fiesta Criolla.
Roberto Tello, nacido en Lima en el distrito de Barranco y cantor de tangos, y Pastor Zuzunaga, alcanz la
fama por breve tiempo, y fue llevado de la mano por Freddy Roland, lleg alimentar su repertorio con valses
de corte saleroso y alegre.
Luis Abanto Morales, nacido en Trujillo, representa el mundo provinciano en el contexto criollo. Su
interpretacin de "Cholo soy, y no me Compadezcas" y "El Provinciano" dot de voz al migrante y le vali
un reconocimiento unnime, Es un cantante de honda sensibilidad social que ha explorado tambin el
universo amoroso en la cancin criolla.
Jorge Prez, "El Carreta", natural de Huaraz, form parte del grupo Los Troveros Criollos. Ha dedicado su
voz a diversos compositores, pero se le reconoce como uno de los ms brillantes intrpretes del llamado vals
replana, que constituye una verdadera crnica de costumbres limeas.
Entre los cantantes ms importantes del siglo XX, se pueden clasificar:
Rafael Matallana, (*Lima, 12 de agosto de 1930).
Luis Abanto Morales, (*Trujillo, 25 de agosto de 1923).
Panchito Jimnez, (*Motupe, 29 de enero de 1920).
Abelardo Vsquez, (*Lima, 2 de enero de 1929 - 5 de abril de 2001).
Arturo "Zambo" Cavero, (*Lima, 29 de noviembre de 1940).
Jorge "El Carreta" Prez, (*Huaraz, 14 de noviembre de 1921).
Lucho Barrios, (*Callao, 22 de abril de 1935).
Pepe Vsquez, (*25 de noviembre de 1961).
Roberto Tello, (*Barranco, ?).
Paco Maceda, (*Tumbes, 15 de enero de 1933 - Lima, 23 de abril de 2004)
Manuel Donayre, (*San Luis de Caete, 24 de noviembre de 1949).
Conjuntos y Dos [editar]
El nacimiento del siglo XX encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los cantantes de entonces
buscaban voltear la pgina del viejo waltz viens, ya en agona. Francisco Ferreyros, bohemio y popular
solista de entonces, cantaba a pulmn limpio en la Alameda de los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo",
"Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de
los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca pasin.
Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo Montes y Csar Manrique,
fueran llevados a Nueva York en 1911 por la Casa Holtig y Ca. El fin era grabar discos para la Columbia
Phonograph & Company. Aquel do produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas,
todos de la llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo
estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron en Lima inmediatamente. Fue el
primer do en abrazar la fama.
En la segunda mitad de la dcada de 1930 brillaba Rosita Ascoy, "La Limeita". Tanto as que cuando, en
1939, convoca a un mozalbete de quince aos llamado scar Avils como guitarrista, y lo lanza a la fama.
Aos ms tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran
menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran ms bien modestos y que su guitarreo
no sala del tundete. Pero la emocin, el sentimiento con que cantaban, su cuidadosa eleccin de temas de la
Guardia Vieja, los hicieron inmortales.
Algo despus, en la dcada del 1940 aparecen otros dos y conjuntos criollos, estimulados por las
grabaciones hechas en Chile y Argentina. En Lima se grababa en un modesto estudio al lado de las vas del
tranva, por lo que cada vez que este pasaba, se estropeaba la grabacin.
La rivalidad ms notoria se produce entre Los Embajadores Criollos y Los Morochucos. A los primeros se
les motejaba como "Los dolos del pueblo" y a los otros como "Los Caballeros de la Cancin Criolla".
Ambos grupos aparecieron alrededor de 1947. Los Morochucos eran el do formado por Augusto Ego
Aguirre y Alejandro Cortz, que ms tarde reforzara scar Avils. Su fama corri como plvora. Se dice
que cierta vez, invitados a Palacio de Gobierno por el presidente Manuel A. Odra, a quien se apodaba El
general de la alegra por su ponderada propensin a la jarana, Ego Aguirre abofete a un mozo que le trajo
media botella de whisky cuando l haba pedido una completa.
Los Embajadores Criollos no se quedaban atrs. Provistos de una alforja de temas en el lmite del llanto
"Vbora", "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes autos Studebaker o Mercury,
excitando el gritero de susfanticos que los esperaban en la calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del
conjunto, vesta medias blancas y tena una gruesa cadena de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en
una silla para sostener su guitarra. Algo paradjico: en 1998 muri en la pobreza extrema, vctima de su
bohemia excesiva.
Distantes de estas licencias, tmidas y hogareas, estaban Las Limeitas, las hermanas Graciela y Noem
Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la
bohemia.
Como otros cantantes de la poca, haban sido descubiertas por el prolfico pianista Filomeno Ormeo, que
con Lucho de la Cuba, pianista tambin, acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se
paseaba por las radios.
La cancin criolla, para entonces, deambulaba entre la jarana estridente y el quejido plaidero. Hasta que en
1952 aparecieron Los Troveros Criollos, el do formado por "El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En
un hbil cambio de manos, se dedicaron a interpretar el repertorio del compositor Mario Cavagnaro, hecho
en replana de barrio. Tremendo suceso. Su alegra sencilla y su comps contagioso los pase por la
popularidad. Un claro ejemplo es el vals: "Yo la quera Patita".
Esta puerta abierta condujo a la aparicin de otros grupos, como el tro Los Romanceros Criollos, que sigui
la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no destemplada. Julio lvarez, Guillermo Chipana y
Lucas Borja, que debutaron en 1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos.
Emblema suyo fue China hereje. La popularidad, entonces, era ir mucho a la radio y grabar otros discos
quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que siempre abordaban a los
msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer ninguna otra cosa ms que cantar. Entonces
"Radio La Crnica" o "Radio Amrica" podan poner doce horas de msica criolla continuada, sin perder
sintona. La jarana no solo estaba en Lima sino en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos
hermanos arequipeos que debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra. Su tono
quejumbroso y regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos viajaron a Nueva York y se
quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia peruana.
Pocos aos ms tarde, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma Cspedes y
Oswaldo Campos. Irma era alta, buenamoza y tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que es la
mejor segunda voz del criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a la mujer con sus letras, algo
frecuente entonces, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos. As como dos, trios y
agrupaciones:
Alma Criolla, Agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Victor Flores Sales, Jorge Ibaez
Pizarro y Emilio Newman.
Montes y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto Manrique.
La Limeita y Ascoy, do formado por los hermanos Alejandro y Rosa Dolores Ascoy.
Las Criollitas, do formado por las primas Elosa Angulo y Margarita Cerdea.
Los Trigo, do formado por los hermanos Carlos Alfonso y Zoila Trigo.
Las Limeitas, do formado por las hermanas Graciela y Noem Polo.
Los Chamas, tro conformado por los hermanos Rolando y Washington Gmez y scar Bromley.
Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego Aguirre y Alejandro Cortz.
Los Chamacos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes.
Los Virreyes de Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y Aurelio Chvez.
Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen Montoro.
Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas Borja y Guillermo Chipana.
Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro Rodrguez y Carlos
Correa.
Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortz.
Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo Campos y Miguel Paz.
Fiesta Criolla, agrupacin formada por: scar Avils, Panchito Jimnez, Humberto Cervantes,
Pedro Torres, Arstides Ramrez.
Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis Garland.
Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos.
Irma & Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos.
Los Pallas, tro conformado por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel Crdova.
Per Negro, agrupacin conformada por los hermanos: Lucila y Ronaldo Campos, Carlos
"Caitro" Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo, Guillermo Nicasio, Eusebio "Pititi" Sirio,
Julio Algendones y Orlando Soto.
Los Caciques, tro conformado por: Oscar "Pajarito" Bromley, Rafael Amaranto, y Flix
Cassaretto "Caraspalta".
Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea.
Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo" Velsquez.
Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli.
Los Trovadores del Norte,
Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea.
Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos.
Los Ardiles, agrupacin conformada por los hermanos: Eddie, Federico, Jaime y Carlos Ardiles.
Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza.
Los Aguirre, agrupacin conformada por los hermanos: Mercedes, Maritza, Enrique y Alfredo
Aguirre.
Los Zaartu, agrupacin conformada por los hermanos: Julissa, Elena, Luis y Antonio Zaartu.
Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles.
Cuarteto Per, agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess Martnez, Jaime y Ricardo
Garca.
Msicos [editar]
El xito de estos conjuntos radica en la calidad musical, que fue perfeccionando estilos, la tcnica
guitarrstica y arreglos especiales para cada tema que se grababa.
De tal manera que las versiones de estas canciones, guardan la memoria no solamente de la letra y su
meloda, sino tambin de las introducciones, intermedios, formas del rasgueo acompaante, bordones en el
bajo, trinos y adornos en el "punteo" de la primera guitarra, haciendo del vals criollo peruano un gnero
nico por su carcter y abundante repertorio.
Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:
Vicente Vsquez, Marcos Muoz, Carlos Hayre, scar Avils, Julin Jimnez, Pepe Torres, Rafael
Amaranto, Alejandro Rodrguez, Carlos Montaez, lvaro Prez, Carlos Rebaza, Mximo
Dvila, Adolfo Zelada, Javier Munayco, scar Cavero, Fernando Loli, y muchos ms que
cultivan la guitarra tradicional criolla.
Entre los guitarristas innovadores, que incorporan elementos armnicos y rtmicos que renuevan el
cancionero criollo, se encuentran lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco Linares, Fayo Muoz, Coco Salazar
y Lucho Gonzlez.
No solamente la msica se centraba en guitarristas si no tambin en pianistas, es el caso de:
Lucho de la Cuba, Fernando Alczar, Manolo valos, Enrique Lynch, Miguelito Caas, Otto de
Rojas, Jorge Huirse, Alberto Haro, Rodolfo Coltrinari.
Existen tambin Saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a las estrellas del canto peruano y
que han dejado marcado en los surcos su meloda incomparable son los casos de:
Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro, Pepe Hernndez,
Tulio Flori.
El cajn instrumento de gran vala dentro de la msica peruana, es destacado por:
Ronaldo Campos, "Chicho" Parodi, Eusebio Sirio "Pititi", Pepe Villalobos, Flix Valdelomar, Mara
del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan Medrano "Cotito",Arturo "Zambo" Cavero, lex Acua, Luis
Casanova, Gerardo Lazn "Pomadita", Csar Honores Aguirre.
entre muchos otros. Otros msicos en diferentes estilos destacados son:
Moiss Vivanco, Freddy Roland, Csar Silva, Joe di Roma, Tito Chicoma, Reynaldo Cruz,
Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Julio Santos, Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra,
Humberto Mancilla.
La Zamacueca El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene
que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala.
Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La Libertad. En
su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana.
La versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque en Lima, la Zamacueca
tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada
con la versin nortea que es ms agitanada y mestiza (con influencia andina). Como en el Tondero piurano,
la danza representa la persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos,
temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Per.
Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda
ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes)
trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a
rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.
La Marinera Limea o Canto de Jarana Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de la
Zamacueca, danza intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, es Abelardo Gamarra, El Tunante,
quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le conoca tambin como
"chilena".
La zamacueca da lugar a la samba argentina, la cueca boliviana, argentina y chilena, y a la marinera limea.
El canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en su prctica
originaria puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas (los discos no
admitan ms de tres minutos de grabacin), no se poda registrar el canto de jarana tal como se daba en los
ambientes festivos en los que se cultivaba.
Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por eso se dice
respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y coregrfica, los cultores
pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y las
circunstancias del encuentro.
El Tondero Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon). Es
anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y canto. La caracterstica principal que
lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta
gitana. Tiene inflencia africana o negra en su forma corsta (coro) y aveces el uso del checo, instrumento
hecho en base a calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su
forma meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin
A diferencia de la Zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una region pre
Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades como
Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras
y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera, tambin
migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, frma de origen
hispano-africana; creando tambin el famoso termino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy
popular en la yunga de Lambayeque (Chongoyapana).
El Festejo, El Alcatraz y Otros Gneros Afroperuanos Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e
investigador de la cultura afroperuana o negra, contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba
pero que no se bailaba hasta que, a finales de la dcada de los aos 1940, don Porfirio Vsquez, decimista,
bailarn y compositor, dando clases en una academia de danzas folclricas, fusion pasos del "Son de los
diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran importancia en la cultura musical
peruana.
El compositor Pepe Villalobos cuenta tambin que hacia la dcada de los aos 1960, an las empresas
disqueras eran reacias a grabar festejos, gnero que, sin embargo, luego tuvo gran aceptacin popular, como
por ejemplo, sus obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad", "El
pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de Catalina
Recavarren, dedicado a San Martn de Porres).
Entre los festejos ms antiguos se encuentra "Congorito", recopilado por Rosa Mercedes Ayarza de Morales
y el "Son de los diablos" de Fernando Soria, en el que describe la danza de carnaval del mismo nombre en la
que se recordaba a don Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de la danza que
saliera en Lima hasta 1949.
A mediados de la dcada de los aos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido por Jos Durand Flrez, quien
impuls el espectculo basado en las estampas de Pancho Fierro y que luego continuaron otras agrupaciones.
La cultura popular criolla y afroperuana reconoce en ncleos familiares importantes la posibilidad de su
continuidad. Entre estos tiene mxima importancia la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente de
Aucallama, norte de Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos aspectos de la cultura
musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn, la composicin, el canto, las dcimas, el zapateo, la marinera, el
festejo, los pregones, etc.
La reivindicacin de la presencia africana en la cultura peruana, emprendida por Victoria y Nicomedes Santa
Cruz, a travs de los grupos de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria, coreogrfica y
musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con el trabajo del Conjunto Nacional de
Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas.
En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por Ronaldo Campos (proveniente de
San Luis de Caete) y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este conjunto desarroll un
repertorio importante de canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per
como en el extranjero. Los conjuntos profesionales de bailarines y msicos son las principales fuentes de
recreacin de las danzas afroperuanas que se cultivan en la actualidad, en especial del festejo, baile que en el
escenario se presenta como danza de parejas interdependientes y que, sin embargo, a nivel popular y
espontneo, es cultivada como baile de pareja libre, con gran aceptacin del pblico juvenil.
Cantantes como Lucila Campos, Eva Aylln y Arturo "Zambo" Cavero han fortalecido el cultivo de estos
gneros y la ampliacin del repertorio. Es singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto", quien
tomando antiguas tradiciones de Caete (su tierra natal), crea y recrea motivos y canciones que la historia
reconoce como clsicos del repertorio afroperuano. Tal es el caso de "Toro mata", gnero musical que segn
las noticias que se tienen, se diera en el siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza, hicieran muy
popular. La rtmica del "Toro mata", es base fundamental del land contemporneo. La base de guitarra fue
creada por Vicente Vsquez.
Carlos Soto, en el libro titulado "De cajn", Caitro Soto: "El duende en la msica peruana", declara sobre el
"Toro mata":
"El Toro mata viene de lo que me contaba mi abuela, mi bisabuela. La cancin la arm y la hice yo con cosas
que me narraban mis ancestros. Hay tambin un Toro mata que es anterior al mo, es recopilacin de la
seora Rosa Mercedes Ayarza de Morales. All el toro mata al torero y no es land con fuga, sino lamento;
ella cantaba "ya lo llevan a enterrar, el toro mata". (). En mi composicin, el "toro rumbambero" es el toro
brilloso, bailarn. Esos toros que son bien agresivos. Creo que la palabra es africana. "Hacerle el quite" es
sacarle la suerte al toro, pero por ser el torero un negro le quitan mrito y decan que "la color no le permite
hacerlo". Por eso decan que el toro se haba muerto de viejo y no porque lo hubiera matado. Pititi () era
un muchacho que bailaba en Per Negro y un da al verlo bailando el Toro mata, lo mencion en la cancin y
ya qued". "Lapond era un tambo al que se iba despus de la corrida. Era como un centro de recreacin, una
choza donde vendan comida, trago y se divertan. Era en la misma hacienda El Chilcal, donde era la corrida
()"
pg. 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995#GGC11C
Caitro Soto es autor de conocidas canciones como "A sac camote con el pie", del gnero land, los festejos:
"Yo tengo dos paps", "Canto a Caete", "Curruao", "Ollita Noma", "Negrito de la Huayrona", "Negrito
de San Luis" y el alcatraz "Quema t". Canciones que se bailan, sin duda con la sensualidad y la alegra de
las antiguas "danzas de cintura", como se les deca a las danzas de los descendientes africanos en Caete,
canciones que en sus versos recogen las vivencias cotidianas de los trabajadores del campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qu. Son vivencias que han pasado, cosas verdicas que ha sucedido en
la hacienda, en mi pueblo. Son cosas que yo he vivido o que mis antepasados o gente de mi pueblo me han
contado." "Yo la he rearmado y he hecho canciones con parte de mi vida."