UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

Terapia Familiar
Narrativa
Una mirada post-estructuralista.

Pablo Marcelo Jaramillo
04/05/2012




El presente documento hace una breve descripcin de la terapia familia narrativa, desde sus bases
tericas/histricas. Se presente un estudio de caso que habla de la descripcin de un terapeuta
espaol.
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Contenido
Resumen ................................................................................................................................. 4
1. Historia: ........................................................................................................................... 4
Posmodernidad y psicoterapia ............................................................................................ 5
2. Fundamentacin: ............................................................................................................. 7
Inspiracin interdisciplinaria. ............................................................................................. 7
Una visin social/interpersonal del conocimiento y la identidad. ...................................... 8
Atencin al contexto. .......................................................................................................... 8
El lenguaje como eje central de la terapia. ......................................................................... 8
La terapia como colaboracin o sociedad........................................................................... 8
La multiplicidad de perspectivas o voces. .......................................................................... 9
Valorar el conocimiento local............................................................................................. 9
El cliente como estrella. ..................................................................................................... 9
Ser pblicos o transparentes. ............................................................................................ 10
Inters por lo que s funciona. .......................................................................................... 10
La agencia personal. ......................................................................................................... 10
Flexibilidad en la duracin de la terapia:.......................................................................... 11
3. Terapia familiar narrativa: ............................................................................................. 11
Las conversaciones exteriorizadas.................................................................................... 13
Nombrar al problema. ....................................................................................................... 13
Exploracin de los efectos del problema. ......................................................................... 13
Descubrir acontecimientos excepcionales. ....................................................................... 14
Engrosar la trama. ............................................................................................................. 15
Re-membranza .................................................................................................................. 16
Los documentos teraputicos............................................................................................ 17
Trabajo con testigos externos ........................................................................................... 17
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4. Estudio de Caso: ............................................................................................................ 18
5. Bibliografa: .................................................................................................................. 27




















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Resumen
El presente documento hace una descripcin/anlisis general de la Terapia Narrativa,
modelo que frecuentemente se agrupa dentro de la categora de Terapias Posmodernas o
Post-estructuralistas. Se presentan las premisas filosficas e histricas de este modelo,
especialmente en cuanto al lenguaje, el conocimiento y la identidad. Este modelo entiende
la terapia como un proceso conversacional en el que los clientes y los terapeutas co-
construyen nuevos significados, historias alternativas, posibilidades y soluciones. Se
discuten algunas de las prcticas teraputicas que caracteriza este modelo terapetico y se
describe sus reas de aplicacin en distintos contextos y con diferentes poblaciones.
Palabras clave: terapia narrativa, proceso conversacional, lenguaje, conocimiento,
identidad.
1. Historia:
A partir del ltimo cuarto del siglo XX han surgido nuevas formas de pensar en la
psicoterapia que cuestionan muchos de los supuestos en los que se ha basado esta disciplina
a travs de su historia. Este cuestionamiento ha promovido el desarrollo de prcticas
teraputicas que han recibido diferentes nombres: terapias posmodernas, narrativas,
discursivas, postestructuralistas, colaborativas y socioconstrucionistas. Cada uno
de estos trminos subraya algn aspecto importante de este abordaje ya que stos ven la
terapia como un proceso conversacional o discursivo; se interesan en la forma en la que las
personas creamos narraciones o historias sobre nuestras vidas; proponen que el
conocimiento y la identidad se construyen a travs de la interaccin con los otros; no
piensan en las dificultades humanas en trminos de estructuras profundas o subyacentes y
conciben la terapia como una relacin de colaboracin entre clientes y terapeutas. La
Terapia Narrativa tiene caractersticas particulares y estilos de trabajo especficos. Sus
premisas bsicas son: el lenguaje, el conocimiento, los problemas, las relaciones
interpersonales y la identidad.

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Posmodernidad y psicoterapia
La palabra posmoderno generalmente se refiere tanto a una poca histrica, como a un
movimiento en las artes y a una corriente crtica en la academia, especialmente en las
disciplinas sociales y la filosofa. Como movimiento filosfico, el posmodernismo ha
cuestionado la naturaleza del conocimiento y sealado las limitaciones de la epistemologa
positivista para estudiar y comprender la experiencia humana. Una de sus propuestas es que
la identidad no es algo fijo, sino que est en constante creacin y revisin dentro de una red
de relaciones y conversaciones con otras personas. Anderson (1997) considera que es ms
importante pensar en el posmodernismo como una crtica que como una poca y enfatiza
que no se trata de un modelo teraputico, sino de un movimiento filosfico que incluye
muchas propuestas distintas, como las de Mihail Bakhtin, Jaques Derrida, Michel Foucault,
Jean-Francois Lyotard, Richard Rorty y Ludwig Wittgenstein, entre otros.
Lo caracteriza as:
El pensamiento posmoderno se mueve hacia el conocimiento como una prctica
discursiva, hacia una pluralidad de narrativas que son ms locales, contextuales y
fluidas; se mueve hacia una multiplicidad de enfoques para el anlisis de
cuestiones como el conocimiento, la verdad, el lenguaje, la historia, el self y el
poder. Enfatiza la naturaleza relacional del conocimiento y la naturaleza
generadora del lenguaje (1997, p. 36).

Autores como (Gergen, 1990) consideran til contrastar la postura posmoderna con el
pensamiento moderno para apreciar claramente sus caractersticas. La perspectiva moderna
parte de la idea de que existe una realidad separada del observador, susceptible de ser
conocida de manera objetiva. El conocimiento es visto como un espejo de la realidad y la
funcin del lenguaje es representar al mundo tal cual es (Anderson, 1997). La perspectiva
posmoderna difiere de la moderna en muchos aspectos. La propuesta posmoderna sobre el
conocimiento postula que ste est construido socialmente a travs del lenguaje. Supone
que no podemos tener una representacin directa del mundo, slo podemos conocerlo a
travs de nuestra experiencia del mismo (Anderson, H., 2006,1997). Me parece importante
enfatizar lo que Anderson (2006) aclara en su descripcin del conocimiento socialmente
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construido: que se refiere al conocimiento social o el significado que le damos a los
eventos y vivencias, no al conocimiento cientfico o del mundo fsico.
El lenguaje ocupa un lugar central en la crtica posmoderna. sta propone que el lenguaje
ms que representar la realidad, la constituye. Es decir, que las palabras que utilizamos no
reflejan o expresan lo que pensamos o sentimos, sino que le dan forma en gran medida a
nuestras ideas y al significado de nuestras experiencias. La crtica posmoderna ha tenido un
gran impacto en las disciplinas sociales, en la psicologa y en la psicoterapia. Invita a
reconsiderar muchas de las premisas tradicionales sobre la naturaleza de las personas, de
los problemas y de la relacin teraputica (Anderson, H., 2003a).
Vale contrastar las posturas modernas y posmodernas, en cuanto al trabajo teraputico: Las
psicoterapias ubicadas dentro de la tradicin moderna parten de la base de que el terapeuta
es un observador objetivo de sus clientes. Muchas veces estn inspiradas en un modelo
mdico y el proceso teraputico se entiende como anlogo a la intervencin de un mdico
con un enfermo. Se cree que el terapeuta posee un conocimiento experto sobre la naturaleza
humana o sobre las dificultades del cliente. Este conocimiento privilegiado con frecuencia
se traduce en una marcada diferencia de jerarqua, ya que el terapeuta sabe ms que el
paciente, sabe lo que realmente le est pasando. Las terapias modernas generalmente parten
de un diagnstico que determina el tratamiento a seguir y los objetivos de ste. El terapeuta
puede saber qu pasos o etapas se darn en la terapia y disear intervenciones o estrategias
para lograr las metas del tratamiento. Con frecuencia es el terapeuta quien da de alta al
paciente o decide cundo debe de terminar la terapia.
Varios autores dentro de las corriente posmodernas y postestructuralistas en psicologa
(Anderson, 1997; Gergen, 1990; Anderson, Gergen y Hoffman, 1995; White y Epston,
1989) subrayan que histricamente el lenguaje de la psicoterapia ha sido un lenguaje de
dficit y que la terapia frecuentemente es vista como una tecnologa para componer
personas defectuosas. Tambin han expresado su preocupacin por los efectos negativos
que los diagnsticos psicopatolgicos pueden tener sobre las personas.

En esta perspectiva los terapeutas constructivos se caracterizan por:
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Creen en una realidad construida socialmente.
Enfatizan la naturaleza reflexiva de la relacin teraputica en la que el cliente y el
terapeuta co-construyen significados mediante el dilogo o la conversacin.
Se mantienen empticos y respetuosos ante el predicamento del cliente y cree en la
capacidad de la conversacin teraputica para liberar aquellas voces e historias que
han sido suprimidas, ignoradas o no tomadas en cuenta previamente.
Se alejan de las distinciones jerrquicas hacia una oferta de ideas ms igualitaria en
la que se respectan las diferencias.
Co-construyen los objetivos y negocian la direccin de la terapia, colocando al
cliente en el asiento del conductor, como experto en sus propios predicamentos y
dilemas.
Buscan y amplifican las habilidades, fortalezas y recursos y evitan ser detectives de
la patologa.
Evitan utilizar un vocabulario de dficit y disfuncin, reemplazando la jerga de la
patologa (y la distancia) con el lenguaje cotidiano.
Estn orientados hacia el futuro y son optimistas respecto al cambio. (Friedman,
1996, p. 450-451)
2. Fundamentacin:
Inspiracin interdisciplinaria.

Muchos de los fundamentos tericos de esta terapia estn inspirados por las ideas que
provienen de disciplinas distintas de la psicologa. Se basan en las ideas de filsofos,
antroplogos, historiadores, lingistas y crticos literarios. Entre ellos Gregory Bateson,
Peter Berger y Thomas Luckman, Clifford Geertz, Victor Turner, Ludwig Wittgenstein,
Hans-Georg Gadamer, Jacques Derrida, Paul Ricoeur, Michel Foucault, Jean-Francois
Lyotard, John Shotter, Walter Truett Anderson y Richard Rorty. Dentro de la psicologa
han sido especialmente importantes las ideas de Kenneth Gergen, L.S. Vigotsky, Jerome
Bruner y William James, entre otros.


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Una visin social/interpersonal del conocimiento y la identidad.

La Terapia Narrativa, White (2000) dice que aunque aprecia muchas de las ideas del
socioconstruccionismo, algunas no lo satisfacen y prefiere ubicar su trabajo en la tradicin
postestructuralista. Estos enfoques teraputicos le dan mucha importancia a los factores
sociales que posibilitan y/o limitan nuestras formas de entender lo que experimentamos. Un
mismo evento puede ser vivido de diferentes maneras en distintos contextos culturales,
relacionales y lingsticos.

Atencin al contexto.

La terapia narrativa surgi originalmente de la Terapia Familiar. En la actualidad se utiliza
tanto para el trabajo con familias como con parejas e individuos, de diferentes edades y que
se enfrentan a todo tipo de dificultades. Las terapias posmodernas no se basan en la
analoga ciberntica que ha sido tan importante en la terapia familiar y que frecuentemente
se asocia con el trmino sistmico. Creo que an as, se puede entender como sistmica en
el sentido ms amplio del trmino: el de pensar en la gente siempre en contexto, bien sea el
contexto cultural, en el contexto de sus interacciones con otras personas o en el de los
sistemas conversacionales en los que participa.
El lenguaje como eje central de la terapia.

Anderson (2006) dice que el lenguaje, hablado o no, es el vehculo principal a travs del
cual le damos sentido a nuestro mundo. La terapia es vista como un proceso conversacional
y se piensa que el dilogo y la conversacin son generadores de significados. La forma en
la que pensamos y hablamos de nuestros problemas o dificultades puede contribuir a que
nos hundamos ms en ellos o podamos contemplar nuevas formas de verlos, de
solucionarlos o transformarlos.

La terapia como colaboracin o sociedad.

La Terapia Narrativa ve el proceso teraputico como una actividad en la que participan
conjuntamente clientes y terapeutas. Desde esta perspectiva la terapia no es algo que se le
hace a alguien, sino que se hace con alguien. De la misma manera que hay una diferencia
entre hablar con alguien y hablarle a alguien. Cuando se escoge lo primero y se establece
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un dilogo, la terapia puede ser un proceso de toma y de intercambio, una discusin, una
consideracin y entrecruzamiento de ideas, opiniones y preguntas. Los clientes y los
terapeutas son compaeros o socios en la conversacin, la construccin de soluciones o el
desarrollo de nuevas historias e identidades.

La multiplicidad de perspectivas o voces.

Una idea recurrente dentro de la crtica posmoderna es que existen muchas voces o
realidades humanas. Truett Anderson (1990) seala que la gente puede tener no slo
distintas opiniones polticas o creencias religiosas, sino ideas muy diferentes sobre asuntos
bsicos, como la identidad personal. La Terapia Narrativa considera que la multiplicidad de
perspectivas o descripciones es un importante recurso en la terapia. Cada una de estas
escuelas teraputicas ha desarrollado formas de incorporar distintos puntos de vista o voces
en el proceso de la terapia, principalmente a travs de preguntas.

Valorar el conocimiento local.

Una parte importante de las propuestas posmodernas y postestructuralistas tiene que ver
con el cuestionamiento de los discursos universalizadores, es decir, las explicaciones que
pretenden ser aplicables a todos los seres humanos. El trabajo de la terapia Narrativa no se
basa en meta narrativas (por Ej. una teora de la personalidad) sino que se centra ms en
la visin que el cliente tiene de las cosas y las nuevas ideas que se van generando en las
conversaciones teraputicas. Inspirados por el concepto de conocimiento local acuado por
antroplogos (Geertz, 2000) los terapeutas de estas corrientes estn ms interesados en
entender sobre la vida de los clientes desde el punto de vista de los propios clientes que
desde la perspectiva de alguna propuesta terica. Los terapeutas quieren aprovechar todo lo
que los clientes saben sobre sus vidas, sus problemas, sus historias, sus posibles soluciones
y metas. Esto lleva a los terapeutas a adoptar una postura de curiosidad y promueve una
relacin de respeto y colaboracin.
El cliente como estrella.
El cliente es visto como el experto en su propia vida y se parte de la definicin que l tiene
de su problema. Asimismo, el cliente es quien define el objetivo de la terapia y cundo ste
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se ha alcanzado. En estos enfoques, el terapeuta no asume un papel de experto. Michael
White (2000) propone que en la terapia narrativa el terapeuta tiene una postura
descentralizada pero influyente.
Ser pblicos o transparentes.
La Terapia Narrativa coincide en que los terapeutas no son observadores objetivos de los
clientes. Todas las personas, incluidos los terapeutas, entendemos las cosas desde alguna
perspectiva. Es importante que el terapeuta haga todo lo posible por estar libre de prejuicios
en sus encuentros con sus clientes; pero como no es posible no tener valores personales,
opiniones o preferencias, es importante que el terapeuta sea abierto respecto a stos cuando
son relevantes para la terapia. En la terapia Narrativa a esto se le llama transparencia
(Freedman y Combs, 1996; White, 2000), ser pblicos respecto a nuestros sesgos o
compartir nuestros dilogos internos con los clientes (Anderson, 1997).
Inters por lo que s funciona.
Una de las caractersticas que distingue a este abordaje teraputico de las terapias
tradicionales es su nfasis en lo que va bien en la vida de las personas y en lo que stas
consideran importante y valioso. En la Terapia Narrativa se exploran los propsitos,
valores, sueos, anhelos, esperanzas y compromisos (White, 2004). Anderson dice que su
conceptualizacin del lenguaje como fludo y potencialmente transformador le permite
tener una actitud de esperanza en la terapia al ver que los seres humanos son resistentes,
que cada persona tiene potenciales y contribuciones que hacer, y que las personas quieren e
intentan establecer relaciones sanas y tener xito en sus vidas (Anderson, 2006). Al
centrarse en las excepciones a los problemas, en las historias alternativas o en los recursos y
la creatividad de los clientes, estas terapias ponen el foco en lugares poco explorados por
muchos abordajes teraputicos.
La agencia personal.
Otra idea que tiene un lugar importante en la Terapia Narrativa es la de agencia personal
(Anderson, 2006, 2003; Kim y De Jong, 2002; White y Epston, 1989; White, 2004). Se
refiere a la posibilidad de tomar e implementar decisiones que nos acerquen a lo que
queremos lograr en la vida, a lo que preferiramos hacer y cmo nos gustara ser. White y
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Epston (White y Epston, 1989) con frecuencia usan la metfora de Ir en el asiento del
conductor de la propia vida.
Flexibilidad en la duracin de la terapia:
La duracin del tratamiento vara en las terapias posmodernas. stas tienden a ser breves.
De Jong y Kim (2002) reportan que los resultados de una investigacin sobre la Terapia
Centrada en Soluciones en la que 77% de los clientes mejoraron al final de la terapia, con
una asistencia promedio a slo dos sesiones. La terapia Narrativa tambin puede ser breve,
pero son muy flexibles en este aspecto. Generalmente el cliente decide si y cundo quiere
volver a ver al terapeuta y quin sera deseable que asistiera a la siguiente sesin (pueden
invitar, por ejemplo, al cnyuge o a otro miembro de la familia). En algunos casos, la
Terapia Narrativa puede ser larga, los clientes pueden ver al terapeuta espordicamente
durante aos si ellos as lo desean.
Como conclusin el terapeuta narrativo: trabaja desde una perspectiva no patolgica y evita
culpar o clasificar a los individuos o las familias; aprecia y respeta la realidad y la
individualidad de cada cliente; utiliza una metfora narrativa; es colaborativo en el proceso
teraputico, es pblicos o transparentes respecto a sus sesgos y la informacin que posee.
Aunque comparte una postura y un conjunto de ideas tericas, las terapias
posmodernas/postestructuralistas se pueden diferenciar claramente en sus prcticas, en el
cmo implementan estas ideas.
En la siguiente seccin se describe el modelo teraputico narrativo.
3. Terapia familiar narrativa:
La Terapia Narrativa fue creada por Michael White, trabajador social australiano, y David
Epston, antroplogo de origen canadiense residente en Nueva Zelanda. Empezaron a
trabajar juntos a principios de los aos 80s. Vale la pena aclarar que aunque varios autores
hablan de la Terapia Narrativa como una Terapia Posmoderna, Michael White no est de
acuerdo con esta categorizacin. Le parece que el trmino posmoderno es tan amplio que
carece de precisin y no dice mucho. Prefiere, en cambio, hablar de su modelo teraputico
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como Postestructuralista. Contrasta el enfoque narrativo con la mayora de las teoras de
la personalidad y escuelas de terapia, que provienen de una tradicin estructuralista.
Las descripciones estructuralistas de la experiencia humana parten de la idea de que existen
estructuras subyacentes que no podemos observar, sino que slo podemos ver sus
manifestaciones externas o superficiales. Adoptando una postura postestructuralista de
White (2000) propone que en la terapia no es muy til pensar en trminos de profundo y
superficial. Prefiere pensar siguiendo la metfora propuesta por Gilbert Ryle y Clifford
Geertz (Morgan, A., 2000) de descripciones ricas, densas o gruesas y descripciones
frgiles, simples o delgadas.
Una historia densa est llena de detalles, se conecta con otras y sobretodo, proviene de las
personas para quienes esa historia es relevante. Una historia delgada generalmente proviene
de observadores de fuera, no de las personas que la estn viviendo y difcilmente tiene lugar
para la complejidad y las contradicciones de su experiencia. Cuanto ms densa sea una
historia, ms posibilidades abrir para la persona que la vive. White y Epston (1989) creen
que la gente se enfrenta a dificultades cuando vive con historias dominantes que estn
saturadas de problemas. Estas historias dominantes son restrictivas, no abarcan partes
importantes de la experiencia de las personas y/o las llevan a llegar a conclusiones
negativas sobre su identidad. Estos autores, influidos por las ideas de Michel Foucault le
ponen especial atencin a los discursos dominantes y el ejercicio del poder en la sociedad.
Proponen que stos tienen un impacto en las historias que las personas crean sobre s
mismas y que es importante deconstruirlos. Morgan define la deconstruccin en la Terapia
Narrativa como el desarmar o revisar cuidadosamente las creencias y prcticas de la cultura
que estn fortaleciendo al problema y a la historia dominante (Morgan, 2000).
La terapia narrativa ha desarrollado un estilo de trabajo claro que consta de diferentes
prcticas o tipos de conversacin entre clientes y terapeutas. Estas incluyen las
conversaciones externalizantes, la identificacin de acontecimientos excepcionales, el uso
de preguntas del Panorama de la Accin y el Panorama de la Identidad, el trabajo con
equipos de Testigos Externos y el uso de documentos teraputicos.
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Las conversaciones exteriorizadas.
Una de las caractersticas que distinguen a la Terapia Narrativa es la manera en la que se
habla de los problemas. stos no son vistos como sntomas o como manifestaciones de
alguna deficiencia del cliente. Ms bien, se piensa en los problemas como algo separado del
cliente, algo externo a l o ella pero que est afectando su vida. Freedman y Combs (1996)
enfatizan que la exteriorizacin es ms importante como una actitud que como una tcnica.
Sealan, Epston (1993), que nuestra forma comn de ver a los problemas como sntomas
slo ha existido recientemente en trminos histricos y que se puede pensar en las
dificultades de muchas maneras diferentes. Cuando la gente empieza a hablar de sus
problemas como entidades separadas, como algo que est afuera, siente una diferencia casi
inmediata. Con frecuencia reportan que externalizar los problemas les ayuda a ponerlos en
perspectiva, a sentirse menos culpables y a sentir que pueden hacer algo para solucionarlos.
Alice Morgan (2000) explica que las conversaciones exteriorizadas constan de los
siguientes pasos: nombrar al problema, explorar los efectos del problema sobre la vida de la
persona y desconstruir o poner en contexto el problema.
Nombrar al problema.
En la Terapia Narrativa, el terapeuta le pide al cliente que describa y nombre al problema.
Es muy importante trabajar con las palabras exactas que usa el cliente y se puede invitar
tambin a compartir imgenes o metforas que describan al problema. Por ej. Un nio que
no quiere ir a la escuela describe el problema como los nervios. A partir de ah la terapeuta
le pregunta cmo son los nervios: grandes, pequeos, listos, lentos, bondadosos,
tramposos...? Se le puede pedir que dibuje a los nervios, hablando de ellos como personajes
en la vida del nio.
Exploracin de los efectos del problema.
Despus de obtener la descripcin del problema que al cliente le parezca ms acertada y
apegada su experiencia, la terapeuta indaga sobre la historia del problema. Esto no se hace
para encontrar su causa, sino para entenderlo mejor y para explorar historias alternativas
ms adelante. La terapeuta averigua, por ejemplo, que los nervios han hecho su aparicin
desde que se inici el nuevo ao escolar. Enseguida la terapeuta entrevista cuidadosamente
al cliente sobre los efectos del problema sobre diversas reas de su vida. Por ejemplo, qu
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efecto tienen los nervios en su relacin con su madre? (hacen que su madre se preocupe),
qu efectos tienen los nervios en su relacin con su padre? (hacen que pap se ponga
enojado e irritable), tienen algn efecto en la relacin con sus hermanos? (no mucho),
tienen los nervios algn efecto sobre la relacin con su maestra? (le hacen pensar a la
maestra que este nio tiene muchos problemas y que va a ser difcil ensearle cosas en la
escuela)...
Es importante hilar fino y obtener descripciones detalladas de los efectos del problema para
posteriormente indagar sobre los efectos de la persona sobre el problema, las formas en las
que el cliente ha modificado o modifica la vida del problema. Por ejemplo, preguntarle al
nio me podras contar de alguna ocasin en la que los nervios hayan estado a punto de
invadirte pero que los hayas podido frenar? Desconstruir o poner el problema en contexto.
En la terapia narrativa se exploran tambin los efectos que tienen los discursos y prcticas
sociales dominantes en la vida de los clientes. Por ejemplo, si se trabaja con un hombre que
golpea a su esposa, una parte de la conversacin probablemente girar entorno a las ideas
sociales sobre la masculinidad, las prerrogativas masculinas y la agresividad como algo
natural o incontrolable (Jenkins, 1990). Se le pregunta al cliente de qu manera han
influido estas ideas en sus concepciones de la pareja y sus relaciones con las mujeres. El
terapeuta le pide al cliente que evale los efectos de estas ideas y prcticas sobre su vida y
que tome una postura al respecto.
Descubrir acontecimientos excepcionales.
El problema y sus efectos constituyen lo que White y Epston (1989) denominan la historia
dominante. Una vez que sta se ha explorado en detalle, se empieza a averiguar sobre
pocas o eventos en la vida del cliente que contradigan esa historia dominante. Se trata de
encontrar, dentro de la propia narracin del cliente sobre su vida, evidencia de otras
posibles historias o narrativas sobre su identidad. Esto es similar a la bsqueda de
excepciones, White y Epston les llaman acontecimientos excepcionales.
Por ejemplo, una clienta que dice no tener buena autoestima y que se siente insegura de s
misma. Tal vez defini su problema como inseguridad y junto con el terapeuta explor los
efectos de la inseguridad en su vida. El terapeuta ms adelante le pide que piense en
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algunos momentos o circunstancias en las que la inseguridad no la haya afectado tanto o
que se haya ausentado de su vida aunque fuera por un rato. Tal vez recuerda que en 3er
grado de primaria organiz un torneo de voleibol en la escuela. Los acontecimientos
excepcionales sirven como base para ir construyendo una o varias historias alternativas. En
este ejemplo, saber que la clienta ha podido actuar con seguridad en s misma, aunque fuera
hace muchos aos, lleva al terapeuta a querer averiguar ms sobre esa poca, pues ese
acontecimiento puede ser parte de una trama distinta sobre la vida de esta mujer.
Una vez que se mencionan acontecimientos excepcionales, es muy importante que el
terapeuta los investigue con cuidado, aprendiendo sobre su historia y sobre todo sobre el
significado que estos eventos tuvieron para el cliente en su momento, lo que significaron
para otras personas importantes en su vida, y lo que el recordarlos significa para l en la
actualidad.
Engrosar la trama.
Como se mencion antes, la Terapia Narrativa se basa en la idea de que le damos sentido a
nuestras experiencias organizndolas como historias o narraciones. Hay ciertas historias
que se vuelven dominantes en nuestras vidas y si son muy limitadas, pueden excluir
aspectos importantes de nuestra identidad. Encontrar acontecimientos excepcionales que
contradigan la historia dominante constituye el primer paso para la construccin de
historias o tramas alternativas. Inicialmente es probable que la historia dominante sea muy
fuerte o tenga mucho peso. Por ejemplo, la persona que se siente insegura puede darnos
muchos ejemplos de cmo la ha afectado la inseguridad en su vida, pero tal vez slo puede
recordar un par de ocasiones en las que se sinti segura y capaz. Estas ocasiones pueden ser
las bases para una nueva trama o versin de la vida de esta mujer, pero al principio puede
parecer una historia muy frgil. Es necesario fortalecer esta historia alternativa para
engrosarla y que adquiera mayor significancia y peso para la clienta.
La terapia narrativa es descrita como un proceso de re-escribir las historias que constituyen
nuestra identidad. White (2003) llama a las conversaciones teraputicas conversaciones de
re-autora. stas giran alrededor de dos tipos de preguntas: preguntas sobre la accin y
preguntas sobre el significado de la accin. Una vez que se ha identificado un
acontecimiento excepcional, podemos hacer muchas preguntas sobre qu hizo el cliente
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para hacer eso o dar ese paso, o cmo se prepar para actuar de esa manera. Todas ests son
preguntas del panorama de la accin (Russell y Carey, 2004; White y Epston, 1989). Por
ejemplo, un adolescente que habitualmente falta a la escuela cuenta que la semana pasada
fue a clases todos los das. Esto es un acontecimiento excepcional. El terapeuta le pregunta
qu hizo para lograr ir a la escuela 5 das consecutivos: Qu hizo exactamente para llegar a
la escuela?, Cmo se prepar para hacer eso?, alguien le coment algo sobre su
asistencia?, si sigue yendo esta semana, qu cree que suceda?...
Es importante tambin indagar sobre el significado de los acontecimientos excepcionales, a
lo que White y Epston (1989) llaman panorama de la identidad. En nuestro ejemplo,
algunas preguntas de este tipo podran ser. Qu crees que dice de t el hecho de que
despus de tantas faltas te hayas decidido a ir a la escuela?, cmo crees que te vieron los
maestros?, la decisin de acudir a clases tiene que ver con algo que sea importante para
ti?, la asistencia a clases se conecta con alguno de tus planes para el futuro?...
Morgan (2000) describe cuatro prcticas narrativas que sirven para fortalecer o engrosar
historias alternativas: las conversaciones de re-membranza, el uso de documentos
teraputicos, los rituales y celebraciones y el trabajo con testigos externos.
Re-membranza
White (2003) hace un juego de palabras para enfatizar cmo las vidas de las personas estn
entrelazadas. Usa la metfora de que cada uno tiene el club de su vida y que podemos
escoger quines sern los miembros de ese club, las personas que contribuyen a que nos
veamos a nosotros mismos de cierta manera y seamos como nos gusta ser. En este tipo de
conversaciones se entrevista al cliente sobre alguna persona que haya tenido una influencia
positiva en su vida y ms adelante se explora la influencia que el propio cliente pudo haber
tenido en la vida de esta persona. Por ej. Si el muchacho que falta a clase menciona a un
maestro que lo trataba muy bien, se le podra preguntar, qu haca este maestro, cuando
dices que te trataba bien, a qu te refieres?, por qu crees que te trataba as?, qu crees
que vea en t este maestro?, cmo te lo haca saber?, qu anhelos o deseos crees que
tena este maestro para ti? Una vez exploradas stas, se le puede preguntar tambin y qu
impacto crees que t hayas tenido en la vida de tu maestro?, qu crees que signific para l
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la relacin contigo?... La idea principal al hacer este tipo de preguntas es subrayar cmo la
identidad se constituye en el contexto de estas relaciones entrelazadas.
Los documentos teraputicos.
White y Epston (1989) usan una gran variedad de documentos en la terapia. Estos autores
creen que la mayora de los documentos escritos sobre los clientes, por ejemplo expedientes
y reportes psicolgicos, contienen descripciones negativas basadas en un lenguaje de dficit
y patologa. White y Epston piensan que estos documentos pueden contribuir a fortalecer la
historia dominante, cargada de problemas, que tiene efectos negativos sobre la identidad de
las personas. Proponen que los terapeutas pueden ofrecer un contrapeso al escribir contra-
documentos que ofrezcan descripciones diferentes de los clientes. En una terapia narrativa
el terapeuta puede escribir certificados o diplomas que den constancia de los logros del
cliente. Pueden escribirse tambin cartas, notas textuales de la sesin, cartas de
recomendacin, cartas de prediccin, declaraciones (por ej. declaraciones de
independencia, de nuevas posiciones, etc.) e invitaciones, entre muchos otros tipos de
documentos (White y Epston, 1989; Tarragona, 2003).
Generalmente son los terapeutas quienes escriben estos documentos, aunque a veces lo
hacen conjuntamente con los clientes. Trtese de cartas, notas o certificados, lo que tienen
en comn es que fortalecen las historias alternativas que surgen en la terapia. La Terapia
Narrativa frecuentemente es descrita como una Terapia poltica ya que White y Epston
(1989) se preocupan por el riesgo de que el terapeuta imponga discursos dominantes sobre
sus clientes o reproduzca en la relacin teraputica prcticas injustas u opresivas. El
concepto de accountability (la expectativa de que uno rendir cuentas a los dems o
responder por sus acciones) es muy importante en el trabajo de estos autores.
Trabajo con testigos externos
Esta faceta de la terapia narrativa tiene que ver con la importancia de contar y recontar
nuestras historias para construir nuestra identidad. Se trata de una variante del trabajo con
Equipos Reflexivos (Andersen, 1990) que adems est inspirado por el trabajo de la
antroploga Barbara Myerhoff. White (1997, 2000) propone que en la terapia se pueden
implementar prcticas que sirvan como ceremonias de definicin que contribuyen a validar
y fortalecer las historias de los clientes. En stas, el terapeuta entrevista al cliente en
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presencia de un grupo de testigos externos. stos pueden ser otros terapeutas, familiares o
amigos del cliente, pero frecuentemente son personas que han tenido experiencias similares
a las que ste est viviendo.
Primero el terapeuta entrevista al cliente, mientras los testigos externos escuchan en
silencio. Tras la entrevista, el o los clientes cambian de lugar con el equipo y escuchan
mientras el terapeuta entrevista a los testigos o los testigos hablan entre ellos sobre lo que
signific escuchar la sesin. Al terminar, el terapeuta entrevista al cliente sobre cmo fue
para l escuchar a los testigos. Michael White (2006) ha diseado un mapa en el que
describe detalladamente los pasos de las ceremonias de definicin en la terapia.
El objetivo de este tipo de ceremonias de definicin es conectar las historias y las vidas de
las personas. Tener testigos al contar la historia propia puede hacer que sta sea ms
significativa. Esto es especialmente importante cuando se trata de contar historias
alternativas que estamos tratando de establecer y cultivar en el contexto de otras historias
dominantes que ya estn arraigadas y que influyen de maneras negativas sobre la identidad.
4. Estudio de Caso:
Este es un relato publicado por un psiquiatra:
Recib la llamada telefnica de un amigo que me cont que la hija de su socio haba
tenido un accidente y me pregunt si yo acceda a verla. Le respond que por supuesto.
Al da siguiente llam el socio y me cont que su hija, la mediana, haba sufrido un
accidente en una atraccin de una feria. Una barra de hierro mal sujeta se le haba cado
sobre un dedo y le haba causado una herida seria. Por suerte, no le haban amputado el
dedo como muy bien hubiera podido suceder-, pero su hija haba pasado por un
tratamiento que haba durado un mes y medio, con una intervencin quirrgica e
inmovilizacin. Despus haba hecho rehabilitacin. La familia quera obtener, por lo
menos, una compensacin econmica y puesto que adems del dao fsico su hija
Julia- haba sufrido un dao psicolgico, me peda si yo, como especialista en
psiquiatra, poda redactar un informe al respecto. Le pregunt un poco por las
consecuencias y, entre otras cosas, me dijo que Julia estaba preocupada por el
crecimiento de la ua, que se le haba cado y le volva a crecer de forma rara.
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Adems, me dijo, sus compaeros de escuela bromeaban a propsito de ello y le decan
que lo que tena era una pezua. Por supuesto, acced a ver a Julia y convinimos una
cita a una hora que fuera compatible con su horario escolar. Una vez en mi consulta, el
padre se sent en una silla y Julia en mi divn. No saba que tuvieras un divn,
coment el padre. Creo que a Julia le ha gustado, dije. Y el padre le pregunt a Julia:
Quieres tenderte en el divn? Julia dijo que no. Le pregunt a Julia si saba porque
estbamos juntos en ese lugar. Por mi dedo, dijo. Le pregunt qu le ocurra a su dedo
y me dijo que no lo mova. Le ped que me lo mostrara y lo hizo. Se me pone azul de
no moverlo, dijo. Y mantiene los otros dedos separados de l, aadi el padre.
Entonces le pregunt a Julia cmo haba sido el accidente. Empez a contarme que se
haba subido a un pulpo... y se ech a llorar. Yo me sent a su lado y la abrac. Le di un
Kleenex y, en cuanto se tranquiliz un poco le pregunt cuntos aos tena (10) y si
iba a 5 curso (s). Y qu actividad de la escuela le gustaba ms (La danza).
Supongo que es una actividad extraescolar, dije. La haces en la escuela? Julia y su
padre me contaron que s, que la escuela tena una profesora de psicomotricidad que era
bailarina y que despus del horario escolar daba clases de danza. Segu preguntando y
me cont que haca danza moderna y que haba empezado a los 5 aos, haca 5 aos.
Tambin le pregunt quines eran sus amigos en la escuela (eran sobre todo las nias de
la clase; los nios eran bastante tontos) y qu le gustara ser de mayor. Profesora de
bebs, me contest. Aclar que si se refera a trabajar en una guardera y le pregunt si
tambin le gustara ser bailarina (S).
Con sus amigas le gustaba sobre todo hablar. Comentamos los programas de televisin
que le gustaban. Le pregunt a Julia cmo seran las cosas si lo del dedo dejara de
preocuparla. No s, respondi. Yo le pregunt cmo empezara el da. Suger que
levantndose. Y a continuacin se duchara? (No). Somos cinco en casa, dijo el
padre y slo tenemos 2 cuartos de bao. Yo creo que lo primero que haras dijo
dirigindose a Julia- sera ir a molestar a tu hermano, como antes. Julia asinti.
Entonces le dije que saba que le haban tenido que coser el dedo y que se lo haban
vendado e inmovilizado con una frula. Me dirig a su dedo y le pregunt si lo haba
pasado mal. Julia pareci sorprendida. Su padre dijo: Qu te parece? Yo le propuse a
Julia que ayudase a su dedo a expresarse, porque a su dedo le resultaba difcil. Julia
estuvo de acuerdo en que el dedo dira que lo haba pasado mal. Le pregunt si ahora
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estaba un poco mejor. El padre de Julia iba a intervenir pero le ped que dejara que el
dedo se expresara por s mismo. Julia crea que el dedo dira que s. Tambin le
pregunt si le gustara moverse ms: s. Julia se iba recostando cada vez ms en el
divn y le hice notar que en los pies del divn haba un felpudo, para que la gente
apoyara en l los pies sin necesidad de descalzarse. Le invit a que ella tambin lo
hiciera. La idea le gust y lo hizo. As tendida, mantena la mano a la altura de la
cabeza, lo cual me permita hablar bien con su dedo mientras ella, relajadamente,
ayudaba a su dedo a contestar. Le pregunt al dedo si se senta muy enfermo. Me
contest que algo, pero no mucho. Le pregunt si consideraba que estaba mejor que
cuando le haban quitado el vendaje. S. Y que cuando la rehabilitacin haba
terminado. Aqu intervino el padre para explicar que la rehabilitacin no haba
terminado todava y que seguan haciendo ejercicios con una pelotita de goma. Le
pregunt al dedo si le gustaba hacer los ejercicios o si le parecan un poco aburridos
Un poco aburridos. Quin le ayudaba a hacer los ejercicios. Los padres de Julia. Y
Julia tambin, dije yo. S. Le pregunt si cada da estaba ms fuerte. S. Y cmo le
haba ayudado Julia. Yo crea que Julia era una buena cuidadora porque de mayor
quera ser profesora de bebs. El padre intervino diciendo que Julia podra coger el dedo
y acariciarlo, como se hace con un beb. Julia pareci estar de acuerdo, aunque le daba
un poco de risa. Entonces le dije al dedo que era un dedo muy valiente porque, a pesar
de que hubiera tenido un susto muy grande y hubiera estado inmovilizado durante un
mes y medio y que el susto hubiera hecho que tuviera miedo de moverse, cada da se
mova cuando se ejercitaba con la pelotita y que esto lo haca para poder moverse ms
adelante, aunque ahora le costaba un poco porque todava tena algo de miedo.
Tambin felicit a Julia por haber sido tan valiente y haber podido ayudar a su dedo y le
dije que tena confianza en que poda seguir ayudndole como lo haba hecho hasta
entonces y que esto bastara para que el dedo pudiera moverse como una bailarina. Julia
pareci estar de acuerdo y con esto terminamos la entrevista. Al cabo de un par de das
llam al padre de Julia que me dijo que le haba parecido muy bien lo que yo haba
hecho, pero que l lo haba pasado muy mal. Le pregunt qu le haba ocurrido y me
dijo que no tena idea de que el sufrimiento de Julia fuera tan grande. Qued
sorprendido al or esto de un fornido hombre de negocios. Yo le llamaba para
anunciarle que le mandara un cuento por e-mail y pedirle que lo leyera para ver si le
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pareca adecuado para Julia y si contena alguna informacin inexacta. Mand el cuento
y recib en respuesta este e-mail: Hola Jordi Muchsimas gracias por tu Emotivo y
magnifico cuento.Ahora se lo Paso a Julia,pues esta todava En clase de ingles. Creo
que le puede ayudar Muchisimo,tu apoyo Te llamo manana Saludos Enviado desde mi
iPhone Hablo de una forma no-habitual de externalizacin porque habitualmente lo que
se externaliza es el problema. En este caso decid externalizar al que sufra el miedo que
era el problema. De esta forma, en el relato Julia quedaba reconocida y capacitada
(empowered) y se pona en primer plano su agencia personal, lo cual me pareci que
sera lo ms til. De haber externalizado el miedo, creo que el camino a seguir hubiera
sido mucho ms largo y complicado es slo una opinin.
EL DEDO QUE TENA MIEDO
Haba una vez un dedo que se subi a un pulpo en un parque de atracciones. Y le
cay una barra de hierro encima y le hizo mucho dao. Le hizo una herida de la que
sala mucha sangre y el dedo pens que tal vez se morira.
Lo llevaron al Hospital y lo curaron. Pero no fue fcil. Le cosieron las heridas, lo
vendaron y lo inmovilizaron. Cuando le quitaron las vendas, se le haba cado la
ua. Pero sobre todo tena muchsimo miedo. El miedo que haba tenido cuando le
cay una barra de hierro encima no haba disminuido.
Y lo que es peor, era un miedo tan fuerte que se contagiaba. El dedo estaba en la
mano de una nia de 10 aos que estudiaba 5 que se llamaba Julia. Y el miedo
subi por la mano y el brazo y se le contagi a Julia. Y de ah se contagi tambin al
padre y a la madre de Julia.
Despus de curado, el dedo hizo rehabilitacin. Le ayudaron Julia, que le mova y
los padres de Julia que le decan cmo deba moverlo, tal como el traumatlogo les
haba explicado. Los padres de Julia iban teniendo cada vez menos miedo, a medida
que vean que el dedo se iba curando bien. Pero el dedo se haba quedado paralizado
de miedo. Casi no se mova. Tan poco que se pona azul. Y se mantena a distancia
de sus hermanos, los otros dedos. l era el hermano del medio, pero era el ms alto
de todos.
El hermano mayor y el ms pequeo eran los ms cortos, pero el hermano mayor y
el ms grande- era muy fuerte y muy diestro. Saba y poda hacer cosas que los otros
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dedos no podan hacer. El hermano pequeo, en cambio, ms bien tena un poco de
celos del dedo corazn. Y as como se le haba contagiado el miedo, a Julia tambin
se le haba contagiado la parlisis. El dedo estaba -casi- paralizado fsicamente.
Siempre inmvil. Y a Julia se le haban paralizado las emociones. Era como si slo
pudiera pensar en su dedo y en el miedo. Como si una pelcula se hubiera quedado
atascada y slo proyectara una imagen, siempre la misma. Adems, cuando el dedo
volvi a la escuela con Julia, los nios y las nias de la escuela se burlaban de l. Le
decan que tena una ua muy fea.
Y eso empeoraba las cosas, porque haca pensar a Julia que si los dems hacan
tanto caso de todo esto, deba significar que la cosa era muy seria. De modo que el
dedo no se atreva a moverse, temiendo que cualquier movimiento que hiciera poda
hacerle dao.
A veces le pareca que era muy frgil y que se poda romper en cualquier momento,
como si fuera de cristal o de porcelana. Pero el dedo tena mucha suerte: de mayor,
Julia quera ser profesora de bebs porque le gustaban mucho los bebs y, adems,
le gustaba mucho la danza, por lo que tambin quera ser bailarina. Y haba
aprendido a moverse y saba que al principio cuesta hacer segn qu movimientos y
qu pasos de danza, pero que despus se aprende y uno tiene la impresin de que lo
es lo ms fcil del mundo. Adems, los padres de Julia la queran mucho y queran
ayudarla tanto como pudieran. Poco a poco la fueron ayudando a pensar en otras
cosas que no fueran el dedo y el susto y as Julia empez a no estar tan inmovilizada
por el miedo.
Entonces Julia pudo empezar a cuidarse de su dedo que tena tanto miedo como un
beb en la guardera cuando tiene hambre o tiene sed o tiene el culo escocido y no
sabe lo que le pasa y por eso tiene mucho miedo y llora de miedo. Le acariciaba, le
cantaba canciones y sobre todo le haca sentir que se le pasara y que un da, ms
adelante, sera un dedo mayor y sabra hacer muchas cosas.
Y poco a poco el dedo comenz a moverse. Aprendi varios pasos de baile que le
enseaba Julia. Al principio le costaba mucho y pensaba que no le saldran, pero
luego aprendi un poco y vio que s poda hacerlos. Entonces Julia se puso muy
contenta y tuvo mucho menos miedo. Y al ver que el dedo y Julia tenan menos
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miedo los padres de Julia tambin se pusieron ms contentos y toda la familia se
puso contenta porque as como el miedo se contagia, estar contento tambin se
puede contagiar. Y el dedo saba bailar mejor cada vez, los padres tenan que insistir
menos a la hora de levantarse para que todos en casa espabilaran. Decan Venga,
vamos!' Y 'Vstanse!' y 'Tmense la leche!' Menos veces y menos fuerte, de
manera ms relajada. E incluso Julia por la maana se levantaba a la primera e iba a
molestar a su hermano mayor con tantas ganas como siempre.
"Y as qued demostrado que Julia era una chica muy valiente y que su dedo era un
dedo muy valiente; porque hay que ser muy valiente para vencer un miedo tan
fuerte."

Una semana despus de mandar el cuento por e-mail recib una llamada telefnica del
padre de Julia en la que me dio las gracias y me dijo que a Julia le haba hecho mucha
ilusin recibir el cuento. Se haba puesto muy contenta, le haba pedido mi e-mail a su
padre y haba corrido a mandarme ella un e-mail. Su padre le haba preguntado: Y
qu le has escrito? y Julia haba respondido A ti te lo voy a contar!. El padre haba
estado muy contento de que a los 10 aos Julia tuviese una nocin tan clara de lo
privado de su relacin conmigo. Por desgracia, yo no haba recibido su e-mail, lo cual el
padre atribuy a que Julia poda haber escrito incorrectamente mi direccin electrnica.
Y me dijo que le ayudara a teclearla correctamente, sin querer averiguar nada del
contenido del mail. Tambin aadi que se vea a Julia ms contenta y que mova
bastante ms el dedo. Segn l, el hecho de que yo hubiera definido el problema como
miedo y que le hubiese dicho que ella era valiente y tena la capacidad para vencer
ese miedo deba de ser lo que a Julia le haba gustado de mi carta. Para entonces, yo
estaba en la cama con gripe, se lo dije a su padre por mi voz era bastante evidente-, y
l me dese que me mejorara pronto. Ese da por la noche recib un e-mail de Julia que
deca: Sara escribi: Maana te envo el Mail.besos. Que te mejores julia Enviado desde
mi iPhone (Enviado, pues desde el iPhone de la madre de Julia). Ahora Julia me lo
haba podido mandar a mi direccin electrnica correcta.
A lo cual respond en seguida: MUCHAS GRACIAS, JULIA. Tratar mejorarme lo
antes que pueda Espero el mail con impaciencia. Un beso. Y el Cabo de 24 horas
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recib la respuesta de Julia: Hola k tal? Ya he ledo el cuento lo del principio (habia
una vez un dedo k subi a un pulpo) esto cuando lo le me puse a llorar por k yo
creo k me record todo lo k pas. Pero todo lo otro fue sper lindo!! Gracias Pora
hacer me este cuento.Ahora yo t har otro para ti: Habia Una vez un seor k se
llamaba Jordi freixas era un seor muy amable kon la gente y un Da una nia k se
llamaba Julia y k fue a su consulta y la trat muy bien su padre y Jordi ya se
conocan entonces cuando terminaron le dio las gracias por ayudar-la. Y al cabo de
unos das Jordi estaba resfriado y Julia como k l la ayudo ella decidi llevarle una
pocin para k se le pasara y se la dio y se cur UN CUENTO PARA JORDI!! Dios
Kissss Juliaaa! k igual a k! Yo me sent Muy contento y le contest: Hola Julia!
Qu cuento tan bonito! S, necesito una pocin para curarme. Pero me ha gustado
tanto tu cuento y me ha hecho tanta ilusin recibirlo, que ahora ya me siento mejor.
Creo que tu cuento funciona un poco como una pocin. Me sabe mal que al
comenzar a leer mi cuento te hiciera llorar lo que recordaste del accidente. Y estoy
contento de que la continuacin la encontraras linda. Ahora se me ocurre que mi
cuento quizs tambin podra funcionar un poco como una pocin para tu dedo y
eso tambin sera sper lindo!! A ver ... Y si quieres que volvamos a vernos, dmelo
o dselo a tus padres. Y muchos besos. Dios.
A partir de entonces, Julia y yo nos fuimos mandando e-mails. He aqu los que ella
me mand:
02/25/
Hola Jordi tienes rason tu cuento si k es como una posion!! a y k tu as dicho k te
saba mal k el principio me hiciera pena tu cuento pero no pasa nada. A si y otra que
si k te quiero volver a ver nose cuando podre venir pero tengo muchas ganas de
verte, sabes k? k te agregado en el msn pero dice el papi k no me recibiste! Bueno
ESTE mensaje es mucho ms corto k el del otro da!! dios muchos bsos Juliaaa!
Hola Jordi siempre estoy esperando tu Mail cual es tu serie favorita? Dios
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Hola Jordi k tal? Mi serie favorita se fsica o qumica y t ves el barco? Yo si
tambin es muy wai como se llama tu hija? T tambin nos puedes venir a ver a
cxxx pxxx nose cuando te pudre venir a beber pk mis padres estn en China!! Dios
espero k me contestes pronto bsos Juliaaa! k = que, pk = a porque ok? Dios
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No es una urbanizcion cxxx pxxx es donde vibo yo esta un poco lejos de Barcelona
pero bueno vendrs? Yo y el papi si t quieres venir te vendremos a buscar en
donde trabajas y te traeremos en nuestra casa "en cxxx pxxx" ok? Dios bsos julia me
dices si quieres venir o no ok? Dios bsos julia! 2 / 3 Hola Jordi mis padres volvieron
ayer de China! dios bsos julia 7 Hola Jordi mis padres de China me han trado un
disfraz de China con unas sapatos y mhe lo puse para carnaval "El disfraz" Bueno
dios bsos Julia 19 Hola Jordi k tal? espero k mb bueno lo k te quera decir era k mi
padre ya me ha dicho cuando vamos ha ver ser, dentro de poco ahora no te puedo
decir el da exacto pero bueno dios muchos bsos Julia 30 Hola Jordi que tal? espero
k mmuuyybieen! qu da es tu cumple? Espero tu mail con impaciensia adios
muchos besos Julia = D Jordi eso = D ponlo derecho adios
5 / 4
Hola Jordi no saba que era el cumple de tu hija Dile felicidades de mi parte
Un mes despus de este e-mail, Julia acudi con su padre a mi consulta. Tuvimos
una conversacin y le propuse a Julia que la resumiramos en otro cuento. As lo
hicimos, con aportaciones del padre de Julia. Fui tomando notas y le dije que le
mandara el cuento por e-mail, pero Julia quiso que se lo leyera en seguida, de modo
que le le un borrador que se pareca mucho a la versin definitiva. Hela aqu:
"EL DEDO Y SU CLUB Despus de que le cayera una barra de hierro encima,
a comienzos dicho estaba muy preocupado. Al cabo de un mes del accidente,
un traumatlogo que se llamaba Alexis le rasp la costra, y el dedo tuvo mucho
miedo y Julia se mare. Alexis le ense el dedo a su jefe, un traumatlogo de
Rxxxx, esperando que le felicitara por lo bien que haba atendido al dedo. Y el
traumatlogo de Rxxxx, que supuestamente muy inteligente se mir el dedo y
dijo: -Esto est muy mal! La ua no crecer y tendremos que poner una ua de
plstico. Esto, al dedo le asust mucho y a Julia la puso de mal humor y triste.
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Al principio, la mano lo coga todo con los dems dedos y el dedo se suba
hacia arriba. Estaba muy solo y peda "Ayuda!, Ayuda!". Pero no saba a quin
se la peda, la ayuda. Y cuando a Julia le hablaban del dedo, ella se enfadaba
y lloraba. Pero al cabo de un tiempo, lleg un momento en que cuando le
hablaban del dedo, Julia no haca caso de lo que le decan. O bien responda
rindose de los que se burlaban del dedo y recordndoles a ellos que tambin
tenan defectos. A Pol, su hermano mayor -que tiene que llevar gafas-, le deca
"!Cuatro ojos!". Y a su hermana Raquel, que ya empieza a entrar en la
pubertad y tiene granos, le deca "!Granizado!" Y eso era porque Julia ya se
senta con nimos para ayudar el dedo y el dedo se haba podido dar cuenta
de que a quien le peda " Ayuda!, Ayuda!", era a Julia. Julia se miraba el dedo y
cuidaba de que no le ocurriera nada, que no se diera ningn golpe con las
puertas o con la mesa o que no se rozara con los cubiertos a la hora de las
comidas. Adems de defenderlo cuando lo criticaban de otras personas -sobre
todo los hermanos de Julia. Despus, Raquel comenz a ayudar a defender al
dedo cuando Pol le criticaba. Y as como al principio Raquel deca "!Qu dedo
tan feo!" y Julia defenda al dedo dicindole a ella "!Granizado!", despus
Raquel empez a decirle "Este dedo es muy bonito". Una vez le pregunt a
Julia "Cul es el dedo que te lastimaste?" Julia se lo ense y Raquel dijo:
"No veo la diferencia con los dems. No saba cul era la mano del dedo que te
habas lastimado". A finales de Abril, al dedo se le cay la ua. Tanto l como
Julia se asustaron. Pensaron que el dedo se quedara sin ua y que tendran
que ponerle una ua de plstico. Pero se dieron cuenta de que debajo de la
ua muerta que se haba cado estaba saliendo otra ua mucho ms delgada y
mucho ms tierna, que iba creciendo y hacindose mas fuerte cada da.
Mientras tanto, y como ya no tena tanto miedo, Julia fue hablando de dedos
con otros nios y nias y as se form el CLUB DE LOS DEDOS. Lo formaban:
-Alberto, que ya estudia ESO y que en 6 se haba pillado el dedo con una
puerta y le haba quedado la ua que slo se le aguantaba por un hilo de ua y
a finales de 6 ya se le haba curado. -Una nia que tambin se llamaba
Raquel -como la hermana de Julia-, que era pariente del marido de la hermana
del padre de Julia e iba al cole en Barcelona, que se haba hecho dao con
una silla plegable en el mismo dedo de la misma mano que Julia, pero la herida
en lugar de longitudinal haba sido transversal. Esta Raquel explic que le
haba saltado la ua y se haba quedado sin ua, y luego le haba vuelto a
crecer. - Una nia que se llama Tania, que es un poco tonta y que iba al
Instituto del lado de la escuela de Julia. Tania dijo que se haba pillado un dedo
con la puerta del coche, pero no quiso mostrrselo a Julia. E incluso la madre
de Julia, pareca que quisiera formar parte del CLUB DE LOS DEDOS, porque
fabricando un rbol de papel para el Festival de Canto de a escuela de Julia,
se hizo un corte en el dedo con un cutter. Despus de tantas aventuras y
ayudado por Julia, su hermana, y los miembros del CLUB DE LOS DEDOS, el
dedo de Julia se sinti ms fuerte y tuvo mucha menos miedo y el da 8 de
Mayo, Julia hizo el pino y la rueda, lo cual Julia no haba hecho nunca, porque
Julia se haba hecho mayor y el dedo ya no tena miedo de hacerse dao, y
pudieron ayudarse uno a otra para hacer el pino y la rueda."

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Al da siguiente recib un nuevo mail de Julia, que deca:

"6 / 6 Holaaa Joordii qquuee ttaal? yyoo mmuuyybbieeen ii eessppeerroo qquuee ttuuu
ttaaammbbieen y tee quueriiaa ddeciirr qquuee mmeiiis mmaaadrree tttaammbbieen
TTIEENEE qquuee sseer ddeeel ccluubb ddeel ddeeddo ii nnoo ppoorr Loo ddeel
ccuutteer SSII nnoo ppoorqquuee tttaammbbee SSEE ccoortto ccoonn uunn
ccuucchiilloo ii mmii aavvuelooo tttaammbbieen TTIEENEE qquuee ssseer ddeeel
ccluubbb ppoorqquuee ttaammbbbieen SSEE aaabbrrriiooo eel ddeeddo ccoonn uunnaa
ppuuerrtaa dddee uuunn cccoocchee" DE modo que tuve que modificar el penltimo
prrafo del cuento que qued as: "E incluso pareca que la madre de Julia quisiera
formar parte del CLUB DE LOS DEDOS, porque fabricando un rbol de papel para el
Festival de Canto de la escuela de Julia, se hizo un corte en el dedo con un cutter. Y
tambin era del CLUB DE LOS DEDOS porque se cort un dedo con un cuchillo y
result que el abuelo de Julia tambin era del CLUB porque se haba abierto el dedo
con una puerta de un coche."
Durante nuestra ltima conversacin, habamos acordado con Julia y su padre que
Julia ya estaba bien y que no era necesario que volviera a verme. Pero que si en
cualquier momento senta el deseo de comunicarme lo que fuera, me mandara un e-
mail y si apareca alguna situacin que preocupara a sus padres ellos me llamaran
por telfono.
Lo cual a todos les (nos) pareci bien.
5. Bibliografa:
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Barcelona, Buenos Aires, Mxico.
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White, M. (2000) Reflections on narrative practice. Essays and interviews. Adelaide,
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https://www.therapysites.com/
http://www.cipra.cl/
http://www.aeten.es/mediapool/103/1038089/data/La_nina_Julia_y_el_escribidor.pdf