Belleza y Traicin, dos fragmentos truncos

Ral Zurita 28 Diciembre, 2012 The Clinic

Y era tal su belleza que an cuando abajo les estaban matando
a sus hijos, todos leantaron los ojos !ara mirarla"
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$elena% &Yo jam's estue en Tro(a, )ue s*lo mi sombra +#,
-enelao% &./ sea que s*lo !or una sombra su)rimos tanto0
1am's como en estas dos escenas se ha e2!uesto con ma(or majestad, con ma(or
nitidez ( concretud, la idea de la belleza3 la idea de al4o o al4uien bello" 5a !rimera
corres!onde se4uramente a un sue6o !orque no se encuentra en la 7l8ada, al menos
no se encuentra te2tualmente, ( es m's o menos 9sta% amontonados en los bordes
del muro de Tro(a, una multitud de ancianos, de mujeres ( ni6os, 4ritando (
arranc'ndose los cabellos de im!otencia ( horror, miran como !ocos metros m's
abajo los 4rie4os est'n masacrando a sus hijos, a sus es!osos, a sus !adres, cuando
a!arece $elena" :n ese instante el !oema +o el sue6o, hace la com!araci*n
ini4ualable, crucial, 9sa que desde el l8mite e2!resable del horror describe el l8mite
e2!resable de la belleza3 'quella que es tan absoluta, tan conmoedora e
im!ronunciable, que las nicas !alabras que tenemos !ara e2!resarla es decir que ni
siquiera el in)inito es!anto es ca!az de eludirla"
5a se4unda escena s8 le !ertenece a la escritura% est' en la $elena de :ur8!ides ( es
como si la inso!ortable belleza de ese di'lo4o le !erteneciera tanto a la escritura
como a lo irre!arable" Dos mil cuatrocientos a6os m's tarde esos mismos ersos se
encontrar'n tambi9n en el e!84ra)e de un !oema hom*nimo de ;ior4io <e)eris, !ero
las )echas ( los milenios son !ara la !oes8a un !resente !er!etuo ( !odemos !or
ende a)irmar que esas )rases estaban im!resas desde siem!re ( que en ellas se
sintetizan todos los !adecimientos, las !enurias ( desen4a6os !roocados !or las
incontables $elenas ( !or las in)initas 4uerras de Tro(a que le es!eraban al mundo"
:s eso, ( el re!roche de -enelao adquiere el tono de los !resa4ios" .C*mo hacer
entonces an m's eidente ese abru!to 4ol!e de san4re que nos atenaza cuando
al4o nos !arece e2tremadamente bello0 .C*mo !oder transmitirles a otros = al que
lee ho( d8a& que todo lo desbastado que !odemos contener en nuestra ida, que
todos los es!ejismos ( los re!roches (a estaban descritos en la belleza
inconmensurable de esos dos ersos0 >o e2isten res!uestas, sin embar4o ha(
!'rra)os de :ur8!ides ( de Dante, de <ha?es!eare ( de C9sar @allejo, tan !lenos (
rotundos, tan sobreco4edores, que nunca !odr'n ser abarcados com!letamente" <us
moimientos solamente son com!arables con los 4randes es!ect'culos de la
naturaleza, con las mareas del oc9ano o con el res!landor de las cordilleras bajo la
niee" :s como si esas obras no hubiesen sido escritas !ara la ida sino !ara la
muerte" :s una hi!*tesis im!osible, !ero si lle4ase a e2istir un m's all', es decir, si
!udi9semos !or un se4undo a!ostar como las reli4iones monote8stas !or la e2istencia
de otro mundo, la nica certeza que (o al menos !odr8a tener de ese otro mundo es
que en 9l est'n 4rabados esos !oemas"
7n)inidades de hombres han isto sus $elenas +sus Cristo, sus !r*ceres, sus
emblemas, encaramadas sobre roquer8os inalcanzables, han luchado ( muerto !or
ellas, sin saber que sus sombras eran el mundo" Desde all8 tambi9n emer4e ese
4emelaz4o de la belleza ( de la des4racia que se llam* $elena, como queri9ndonos
mostrar que una de las condiciones m's absolutas de esta ida es que la belleza no
es !osible si no llea adherida la traici*n" <*lo es bello aquello que es ca!az de
traicionarte" :s la condici*n hom9rica de la que no hemos salido" 5a otra condici*n es
que amor ( muerte son t9rminos inse!arables" <i )u9semos inmortales como lo son
los dioses de la 7l8ada, no necesitar8amos el amor !orque tendr8amos la eternidad
!ara e2!erimentar en nosotros mismos la in)inidad de los otros" :l amor es al4o
ur4ente !orque amos a morir" :s la inminencia de la muerte la que nos obli4a al
amor" Desde $elena las !alabras belleza ( traici*n, amor ( muerte, no son
se!arables" >o hemos salido del unierso que relata la 7l8ada !orque esas cuatro
!alabras est'n condenadas a ser inse!arables" Rom!er la cadena que con)orman
esos dos !ares de !alabras% belleza ( traici*n, amor ( muerte, es la as!iraci*n
m'2ima de la !oes8a !orque la !oes8a misma dejar8a entonces de ser necesaria% un
amor que no !recise de la inminencia de la muerte !ara ser ur4ente, una belleza que
no !recise de la traici*n !ara ser emocionante"
##"
:sta es la belleza" $e ima4inado el cielo entero ra(ado de !alabras, de !oemas, de
demencias ( de )racasos, que sin embar4o est'n desbordados de ida" $e isto
declaraciones deses!eradas ( maraillosas trazarse sobre los desiertos, sobre los
t9m!anos, en las cumbres de las cordilleras, en el horizonte" -e las he ima4inado en
medio de la in)inita acuidad de los hombres ( mujeres que se ostentan, de la
arro4ancia, de las mentiras de los aisos !ublicitarios" An arte rebalsado de abrazos,
de cielo ( aire, estam!ado en todas las !artes donde mi sue6o ( mi des!ertar te ean,
donde te miren ( te hablen"
/!on4o entonces la consistencia de una sola cara humana a las re4las in)amantes de
un mundo in)amante" /!on4o la sola certeza de un rostro amado a todas las
er4Benzas de una realidad que aer4Benza, a hombres que aer4Benzan, a un
mundo que aer4Benza" Cl4n d8a !ercibiremos que en el unierso todo se abraza
con todo ( que nosotros en cambio mal4astamos nuestras idas" Cre8mos que hab8a
cosas m's im!ortantes, !ero lo nico im!ortante es ser lo su)icientemente di4nos
como !ara !oder abrazar a otro ( ser abrazado !or otro" Todo lo dem's% el !oder, la
)ama, los bienes, son s*lo !aliatios, sombras de la )alta de amor, )antasmas de ella,
es!ejismos" Y endr' la muerte ( tendr' tus ojos# es el t8tulo del ltimo !oema que
escribi* Cesare Daese antes de matarse" Y tendr' tus ojos# ( eso cuenta m's que
la muerte"