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RESPONSABILIDAD POR LOS ACTOS DE OTROS

La responsabilidad civil es la obligacin que recae sobre una persona de


reparar el dao que ha causado a otro, sea en naturaleza o bien por un
equivalente monetario, habitualmente mediante el pago de una indemnizacin
de perjuicios. Dez-Picazo define la responsabilidad como la sujecin de una
persona que vulnera un deber de conducta impuesto en inters de otro sujeto a
la obligacin de reparar el dao producido.
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Aunque la persona que responde
suele ser la causante del dao, es posible que se haga responsable a una
persona distinta del autor del dao, caso en el que se habla de responsabilidad
por hechos ajenos,
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como ocurre, por ejemplo, cuando a los padres se les
hace responder de los daos causados por sus hijos o al propietario del
vehculo de los daos causados por el conductor con motivo de la circulacin.
La responsabilidad civil puede ser contractual o extracontractual. Cuando
la norma jurdica violada es una ley (en sentido amplio), se habla de
responsabilidad extracontractual, la cual a su vez puede ser o bien delictual o
penal (si el dao causado fue debido a una accin tipificada como delito) o
cuasi-delictual o no dolosa (si el perjuicio se origin en una falta involuntaria).
Cuando la norma jurdica transgredida es una obligacin establecida en una
declaracin de voluntad particular (contrato, oferta unilateral, etctera), se habla
entonces de responsabilidad contractual.

COOPERACION EN EL MAL
1) En el sentido ms amplio de la palabra, c. es el comportamiento que
resulta de la unin ntima del individuo con la - comunidad humana, es
decir, de la mutua interdependencia de las acciones humanasen la
realizacin de la - libertad del hombre; la c. se manifiesta en el hecho de
que estas acciones influyen necesariamente en los actos de otros o
estn expuestas necesariamente al influjo de otras acciones. La c., en
cuanto que es un principio fundamental de la vida social, cultural,
poltica y econmica, tiene una gran importancia para la teologa moral.
Adems de su aspecto positivo, como accin conjunta en el
cumplimiento del mandato de la creacin, puede tener tambin un
componente negativo, a saber en cuanto c. al pecado. La teologa moral
de hoy normalmente trata el tema de la c. bajo este aspecto. C. es toda
accin (y omisin) responsable que presta apoyo a la accin
pecaminosa de una tercera persona o contribuye a ella. La c. se
distingue de la tentacin, porque en aqulla uno ya est decidido a la
accin pecaminosa.
2) Desde el punto de vista formal, cuantitativo y cualitativo se pueden distinguir
las siguientes clases de c.: cooperacin positiva y negativa. Por c. positiva se
entiende la colaboracin culpable en una accin pecaminosa de otra persona.
En cambio, la c, negativa consiste en una culpable no intervencin en la accin
pecaminosa de un conciudadano. Segn el alcance de la c. se distingue entre c.
inmediata y c. mediata. sta, a su vez, se subdivide en prxima y remota.
Pero la divisin importante es la de c. formal o propia y material o impropia (c.
formal y material y c. solamente material), segn que el cooperador, con el
apoyo que presta, se haga o no culpable del pecado del otro; aqu est la
verdadera problemtica al querer dar un juicio sobre la c. Existe cooperacin
formal, si el que coopera aprueba totalmente la accin pecaminosa del otro 0 si
la accin prestada como c. en su finalidad interna o segn el fin a que la orienta
el cooperador, est caracterizada como una contribucin al pecado del otro. La
c. material se da, p. ej., cuando alguien hace mal uso de una accin en s
indiferente de otro hombre. Esta accin slo est sujeta a una valoracin moral
cuando contiene la posibilidad de que se haga mal uso de ella, y la contiene en
forma visible para el cooperador.
A la cuestin de cundo es lcito realizar una accin, a pesar de que se vea con
toda evidencia que alguien puede hacer mal uso de ella, sin que se convierta en
c. formal, no cabe responder de una manera general; la pregunta ha de
decidirse en cada caso concreto. Pues una accin de suyo indiferente puede
influir de tal forma en la estructura interna de una accin pecaminosa, debido a
unas circunstancias especiales, que se convierta en c. formal. Y por otra parte,
no se puede afirmar que una accin reciba una cualidad negativa por la mera
posibilidad de que se haga mal uso de ella.

3) En contraposicin a la c. formal, que debe ser considerada
siempre como pecaminosa, la c. material puede ser permitida e
incluso necesaria. Sin embargo, para decidirse a una c. a pesar
de que se ve con evidencia que alguien va a hacer mal uso de
ella, se necesita un motivo suficiente. El motivo puede ser la
preocupacin por conservar y asegurar un bien mayor o
defender, frente a terceros, los intereses justos de la propia
persona, si stos se hallan en peligro.
De una manera general se puede decir que, cuanto mayor sea la
culpa en la que influye el cooperador, cuanto ms decisiva sea la
aportacin al pecado del otro, y cuanto ms obligado est uno a
impedir la accin pecaminosa de un tercero, tanto ms
importante ha de ser la causa para una c. material.,

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