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El Sexo en El Cine y El Cine de Sexo

El Sexo en El Cine y El Cine de Sexo

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Historia del cine erótico
Historia del cine erótico

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EI sexo en el cine y el cine de sexo

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100 C. losilla EI Cine de terror

I 01. J. Basse y R. Freixas EI cine de elenela lice ion

102. J. E. Monterde Veinte enos de cine espanol (1973·1992)

103. C. Geertz Ooservando ellslam

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126. H.-G. Gadamer Mito y rezcn

127. H.-G. Gadamer Arte y verdad de la palsbra

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129. M. Maffesoli Elogio de la rezon sensible

130. C. Jamme lntroduccio« a la htosoit« del mite en la epoce moderne y can'

tetnporenee

131. R. Esposito EI onqe» de la politica

132. E. Riembau EI cine frances, '958·1998

133. R. Aron mtroduccion a la Ii/osotla poliiice

134. A. Elena Los cines periiericos

135. T. Eagleton La funcian de la critica 136 A. Kenny La mefafisJ(;a de la mente

137. A. Viola (comp.) Antropo/ogia del desarrollo

138. C. Cavell La mente pSlcoanaiitica

139. P. Barker (cemp.) Vivir como igua/es

140. S. Shapin La revo/uClan c.:ienlilica

141. J. Searle EI misterio de 18 conoencra

142. R. Molina yD. Ranz La idea del cosmos

144. R. FreiKas y J. Sessa EI sexo en el cine y el cine de sexo

Paidos Studio

Ramon Freixas y Joan Bassa

EI sexo en el cine y el cine de sexo

Pr61ogo de Vicente Aranda

Edici6n y coordinacion: Carlos Losilla

Fotografias: Revista Dirigido y archive de los autores Cuoierta de Mario Eskenazi

Ousdan rigurosamente prehibidas, sin la autorizacion escrita de los titulares del copyright, bajo las sancianes establecidas en las leyes, la reproducci6n total 0 parcial de esta obra par cualquier metodo 0 procedimiento, com" prendidos la reprografia y el tratamiento informatica, y la distribuci6n de ejemplares de ella mediante alquiler 0 prostamo publicos,

© 2000 de todas las ediciones en castellano, Ediciones Paid6s Iberica, S, A,

Mariano Cubi, 92 - 08021 Barcelona

y Editorial Paidos, SAICF,

Defensa, 599 - Buenos Aires. kttp:llwww.paidos.com

ISBN: B4-493-0972-7

Deposito legal: B. 44.072/2000

Impreso en Novagratik, S. L., cl Vivaldi, 5

OBll0 Montcada i Reixac (Barcelona)

Impraso an Espana - Printad in Spain

"~Por que la pintura parece mas atinada dentro que fuera del espejo?»

LEONARDO DA VINCI

,,~Que es la hermosura del cuerpo?

Es la arrnonla de las partes acornpafiada por cierta suavidad de color."

SAN AGUSTiN

EI tacto no tiene extension: es un sentido analitico: en cambio, la vista es sintetica, La vida sa aprecia con la vista.»

ANTONI GAUDI

-Por un lade tenemos el porno, ni duro, ni blando ( ... ). Y siguen haciendo estas convenciones de correrse encima de la pierna de la tla que son completamente lamentables ( ... ).

Por otro lado, esta eillamado cine erotico, que consiste en que unos se tocan una pierna.

Y ella se excita enormemente. Elle baja las bragas, Ie toca la tripa y empiezan a gemir los dos ( ... ). Por eso hay muy pocos auto res de referencia en el genera.»

JESUS FRANCO

-Ouisro dejar constancia de que el sexo es promiscuo siernpre.»

VICENTE ARANDA

Sumario 15 Pr61ogo
17 A modo de introduccion
21 I. Entre el ser y el estar
21 1. Catalagaciones inanes
29 2. Un cera a la izquierda
39 3. libertad y libertinaje
45 II. EI sexo como motor
(de la historia)
45 1. Poner el cascabel al gata
51 2. Embridar el sexo: la censura
62 3. La inquisicion muere, si muere,
de pura vejez
77 III. Cien anos de cine
77 1. Y la carne se hizo cine
82 2. Eratismo, polftica y cine
de autor
86 3. Un genera ejemplar: tantastico
y fantasias
89 4. Par un pufiado de palos
94 5. La caida de la hoja
99 . 6. Los chicos con los chicos,
las chicas con las chicas
102 7. ~Ha cambiado alga?
111 IV. EI sexo como gimero (I)
111 1. Sexpfoitation movies (1):
de las burlesque pictures al nudie
114 a) Burlesque pictures
117 b) Hygiene pictures 121 c) WIP films
125 d} Pelfculas naturistas
127 e) Nudies
138 2. Sexpioitation movies (2): el soft core
138 a) EI yunque yanqui Et sero
141 b) La vieja Europa en al CH1e
'j el Cine
148 c) Espana cafii de sew
148 1. AI panal de rica miel. ..
152 2. Ignacio F. Iquino: con las mujeres
no hay manera
155 3. Jess Franco: can las mujeres
sf hay manera
158 d} Italia, a su aire
167 V. EI sexo como genero (11):
en el nombre del autor
167 1. Russ Meyer: rotunda y jocundo
172 2. Tinto Brass: un culo, dos culos,
tres culos
178 3. Walerian Borowczyk: caligrafia
y ortograffa
183 4. Miscelanea internacional
199 VI. EI sexo clandestino
199 1. La pre-historia
204 2. La mudez y la atonia
218 3. En todas partes cuecen habas
225 VII. Cine de sexo (I): Estados Unidos
226 1. T eoria de la practice
239 2. 1972-1978. Los primeros pasos
244 a) Gerard Damiano, la voz 10
de los sin voz
248 b) Radley Metzger, charme burques
250 c) Mitchell Brothers, mas alia
de la puerta verde
253 d} Alex de Renzy, jubiloso carpe diem 254 3. 1979-19B3. Los afios dorados
261 4. 1984-1988. EI triunfo de las
estrellas
265 5. 1989-? Viejas carencias, nuevos
Sumerlo horizontes
269 8) Linea clara: Andrew Blake
y Paul Thomas
273 b) Linea oscura: John Stagliano
y Greg Dark
218 c) Entre llneas: John Leslie
281 VIII. Cine de sexo (II): Europa
282 1. Alemania. Mucho ruido y pocas
nueces
289 2. Francia. Ouien tuvo, no retuvo
293 a) La edad de oro
299 b) Michel Ricaud, la voz que c\ama
en el desierto
303 3. ltaha. Sangre latina
304 a) Las que cartan el bacalao
310 b) Los que tienen que servir
318 4. Espana. Jerez y gam bas
318 a) De cuando se rodaba en celulaide
325 b) La qeneracion del video
329 5. Suecia y Holanda. EI verde paisaje
329 a) Suecia, sin fiordos
331 b) Holanda, bajo el nivel del mar
335 IX. Regreso al futuro
335 1. EI siglo de las siglas
337 2. Odres nuevas, vi nos viejos
343 3. Jaleosas andanadas
345 Filmografia esencial
349 Bibliografla basice
355 indice de peliculas citadas Agradecimientos

A Carlos Aguilar, por su valioso soporte documental. A Vicente Aranda, por sus pelfculas ... y su proloqo.

A Melina Champernaud, por haber venido, aunque este tan lejos.

A Jose Luis Esparza, por encontrarnos los tftulos inencontrables.

A Carlos Losilla, por su confianza y pacisncia (0 al reves).

13

Pr61ogo

Los autores me han facilitado algo as! como una primera «version impress- de este libra, acompafiando un disquete para ordenador. No me he podido resistir a la tentaci6n de averiguar cual es la medida en palabras al final de mi lectura y el resultado -nada sorprendente dado el volumen en paqinas- es de 119.662 palabras.

Dire a modo de justiticacion que desde que trabajo en los guiones ayudandome de un pragrama para praceso de textos he adquirido la costumbre de medir mis escritos. Me consta, por ejemplo, que con 15.000 palabras ya estoy frente a un proyecto de pel!cula de hora y media. As! que este libro se aproxima mucho al equivalente de 8 guiones para peHculas de hora y media.

Ya se que estoy procediendo a una comparaci6n absurda, pero es la manera de poder decir a continuacion que los autores del libra, despues de emplear casi ciento veinte mil pa-

15 labras, no han hecho sino una brillante dernostracion de sintesis. No he tenido una lectura convencional. Ha sido un recorrido progresivamente aceterado par una via cuya existencia conociamos, pero de cuya intensidad, perseverancia, influencia, desespsracion, clandestinidad, obviedad, comercialidad, agresividad, inconformidad, sometimiento, etc., nos

habfamos olvidado 0 no habfamos reeonoeido con el suficien-

te diseernimiento.

La primera impresi6n es que se trata basicarnente de un libra de eonsulta. En este sentido podrfa recomendarse a los autores que acompafien al volurnen-libro su correspondiente disquete, como espontanearnente han hecho conmigo. Eso es ya reconocerle un valor. Pera tiene otro valor que Ie supera, y es que su utilizaci6n como libro-volumen de lectura convencional nos remite a una zona curiosa y aparentemente nueva. S610 aparentemente, porque el descubrimiento late de antiguo en nuestra conciencia y en nuestras tripas. Ouiera dar cuenta de mi impresi6n subjetiva, la que vale, la que que-

da cuando ya empiezas a olvidar 10 que has leido. He ido adquiriendo, a medida que avanzaba en su lectura, al mismo tiempo que la noci6n de mi ignorancia sobre el tema, otra nocion muy inesperada: la de pertenecer a un cuerpo social examinado y examinador, la de asistir como testigo, acusador, acusado y jurado, todo a la vez, de un proceso que examina una sola faceta del cine --el sexo- y, curiosamente, a traves

de esa sola faceta esta, no s610 la historia del cine, sino la his- ~ toria, nuestra historia, la de los ultirnos cien afios, la de todos, . ~ pertenezcamos 0 no a la industria. Porque el simple hecho de $ haberse sentado frente a una pantalla te hace socio de este Ii- ~ bro, de esta historia del mundo a traves de fabulas que te a

o

acarician 0 te muerden. ~

En resumen, unas po cas preguntas -s610 dos- sugeri- 'S' das por Ja lectura de este libra: 6qUEl hay detras de la panta- [l

~

lIa?, 6tanto? Creo que sf. Mucho. Gracias por intentar averiguarlo.

VICENTE ARANDA

an el cine y e. cine de sexo

16

A modo de introducci6n

EI sexo no existe. 0 no deberia existir, a tenor de la mentalidad y principios de quienes tradicionalmente han velado por la integridad de nuestras palabras, obras y pensamientos. Empefiados (empecinados) en divulgar los placeres y ventajas de la castidad militante y los encontronazos reproductores en la oscuridad, estos guardianes de la palabra -y de la mirada- han influido decisivamente en la forma de abordar el -pecado- de la carne y todo cuanto Ie atarie, Si el curioso lector considera que efectivamente la carne -0 el pescado, 0 el marisco, 0 las especialidades locales sean griegas, francesas u otras delicias turcas- son pecado, acaso sea mejor que dedique su tiempo a lecturas mas piadosas. Este libro herira sin duda su sensibilidad. Porque, aunque les duela, el sexo existe y -cuestiones eticas aparte- adernas es un (buen) negocio que si funciona -y funciona- es debido a que genera suficiente oferta para cubrir todas las demandas, incluso

17 las mas impresentables. AI emperio en marginar, clasificar, degradar y (a la que se pueda) eliminar, se opone una contundente realidad: un con sumo elevado --discreto y hasta clandestino en ocasiones- que recorre todos los estratos y hasta sustratos de esta nuestra decadente sociedad del nuevo milenio.

Hay una bate ria de razones estableciendo que la aplicacion de 10 moral, esgrimir el punto de vista moral a la hora de juzgar el arte, es improcedente y coartada de reaccionarios tout poil, aunque la peliaguda controversia (el caballo de batalla) algunos la situan sobre la circunstancia de discernir prirnero si el porno es a no es arte ... Un flanco debit, efectivamente. Asumiendo esta premisa, 10 cierto es que la moral ina no debe contaminar ni intervenir en los juicios esteticos. Y esto vale tanto para una pelicula de Pier Paolo Pasolini, de Luis Bufiuel 0 de Marco Ferreri como para un filme de Gerard Damiano, Ignacio F. Iquino 0 Paul Thomas. Aunque a muchos falsarios admitir, asumir la dimension del arte como unico baremo moral -desestimando de paso la categoria moral de la realidad, ergo del sexo- les parece una aberracion y les provoca un lIanto y crujir de dientes desdobfado en apocalipticas descalificaciones. Yen el caso de la pornografia, el problema es desligarla de su condicion pecaminosa, pues hasta la etimologia del termino as inexacta, tendenciosa y condenatoria. La palsbra pornografia deriva de fa cornomacion de dos modos griegos. porne -ramera- y grafos -describir. Ast, ya desde la raiz nos encontramos no ante el sexo libre, desinhibido, en ace ion , sino con la descripcion de fa prostitucion. Sordidez y dolosa culpa ya para empezar, Mas ef cine srotico (y el pornoqrafico) no debe ser juzgado desde parametres morafistas ni por los presumibfes eteetos (disolutos y perniciosos, jfaltatia rnasl) que causa en la juventud 0 en los debiles de espiritu, puesto que en tal caso el problema no sera de la pelicula sino de sus espectadores. Si se admite de entrada un criterio moral, se debe tener en cuenta cualquier posible moral (en expresion de Javier Marias). Y la aomision de ese criterio moral conduciria a desestimar un filme (0 una novela, o una estatua 0 ... ) porque su contenido es de determinada fihacion politica, religiosa, filosofica ... Si caemos en la trampa, estaremos justificando la -recornendacion- de acatar un criteria moral, aceptaremos la prohibicion, En suma, convertiremas a fa censura en algo de recibo, cuando 10 cierto es que el concepto de moral, como el de escandalo, 0 el mot iva de

EI eexc

• en el cine y eI cine de sexo

18

A modo de introcuccion

la risa, 0 del escalofrio ... es tan subjetivo como cambiante. Y ahi esta el devenir, los vaivenes del cine desde 1895 hasta el ana 2000 (y 2001) para refrendarlo. ~O no?

Seria necio pretender que s610 queremos informar, describir sin tomar partido. Oesde el momento en que encaramos la impresion de este libro nos decantamos hacia unas posiclones concretas en un ambito que, por prohibido demasia· das veces, ni siquiera ha generado una sana polemica. Y no podemos -ni queremos- ocultar nuestra perspectiva de varones mas 0 menos domesticados, no del todo domados, en una sociedad donde el machismo podria tener los siglos contados. Si el sexo existe mal que les pese a muchos (que a menudo ven la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio), su imagen, su tratamiento, siempre esta en el eje del huracan, sean cuales sean las oscilaciones de la sociedad, tolerante 0 sancionadora. EI sexo se mueve (fluetuat, nee mergitur) entre la libertad y la represi6n. Y el sexo, desde que el cine es cine, es motivo de escandalo, una piedra de toque que continua irritando y soliviantando a los mas puros (en realidad estrechos) de espiritu.

Si en 1896 el famoso 6sculo en primer plano de John Rice y May Irwin en el cortometraje The Kiss, de William K. L. Dickson, levant6 ampollas, en 19921a imagen epidermica del vella pubico de Sharon Stone en Instinto bssico (Basic instinct), de Paul Verhoeven, ocasion6 un estrepitoso pifostio y una of ens iva de las asociaciones promoralidad y decencia digna de mejor causa. Todo gira, pues, alrededor de la perspectiva desde la que se mire, del particular punta de vista de cada uno. AI fin y al cabo, la obscenidad no se define por los aetos sino por la postura de quien ve ya rengl6n seguido juzga cuanto ha contemplado. Y asta SI que es una decision personal, intransferible y, naturalmente, intima.

19

I. Entre el ser y el estar

1. Catalogaciones inanes

Afirmado 0 negado, exhibido 0 bien vestido, en campo 0 fuera de campo, de una forma u otra, el sexo esta inscrito en [a pantaUa. $u dispar e(in)vocaci6n diferira sequn el flujo y refluio social, pera no hay pelicula donde no se note su presencia 0, aun mas, su ausencia. Recordemos tantas vidas de santos y beatos donde se nos muestra a los -fistros- en pleno ejercicio de su culpable condici6n para reforzar el carisma del iluminado de turno. Un recurso que ya Arist6fanes utilizaba en sus comedias para «moralizar- (y de paso escandalizar) a sus contemporaneos. Y que decir de tantas princesitas y otras heroinas que nos dejan con el casto beso en los morritos al final de la historia. ~Que viene luego? ~Llegaran los principitos de Paris? Esta podria ser una de las funciones (ci..pedag6gicas?) del porno: dar luz a los fundidos en negro, explicitar la

21 sugerida continuaci6n al beso empalagoso y fiofio, Pero si la omisi6n recalca con claridad que el sexo acecha, aun es mayor su peso en tantas y tantas producciones mediocres donde 10 mejor seria el muslamen del cachas protagonista de turno 0 el despechugue -histerico muchas veces par aquello del visto y no visto- de su partenaire femenina. Y no tan me-

diocres. Un gesto, un escote, una mirada de reojo han levantado tantas -morales- y desvelado tantos sopores ... iQuien no recuerda 10 que podia conseguir Rita Hayworth con solo quitarse un guante? E incluso con menos. Una simple calada

de cigarrillo, chupada por Lauren Bacall, puede fundir al mas gelido Humphrey Bogart, sin mencionar las piernas de Marilyn Monroe 0 el simple garbo al moverse (tan sensual) de Ava Gardner. 0, para equiiibrar la balanza, ahi estan Rodolfo Valentino, con su reconcentrada mirada, capaz de provocar desmayos femeninos, Clark Gable, duro pero no tanto, cinico pero sentimental, Marlon Brando, durante afios prototipo de

la masculinidad, que causaba estragos con sus camisetas 0

sus -chupas- de cuero, Robert Mitchum, duro entre los duros pero con su punto de ternura, basta con verlo ... EI cine esta repleto de escenas de contenido sexual, aunque los cuerpos vayan vestidos y los actores ni se toquen -Ernst Lubitsch sa-

bra un rato de esto, con irnaqenes «que proceden de la excitacion, de la sugerencia, mas de la promesa que del acto" (Carriere, 1997, paq, 66)-, escenas que han hecho arder la imaginacion de generaciones de espectadores, concretando ..E!l

.9 10 visto (generalmente entrevisto) en ensofiaciones, suefios ~

hurnedos y, en fin, creando entrafiables fantasmas que nos $ han arrastrado en sus cadenas hasta nuestros dias. ~

Si las apariciones puntuales 0 esporadicas del sexo abren ~

o un gran nurnero de horizontes al espectador, todo se compli- ~

ca cuando este ocupa la parte del leon de una pellcula, Si el . [

'" o

sexo esta en todo el cine, existe tarnbien un cine de sexo donde campa a sus anchas, irritando, excitando, preocupando (y aburriendo en no pecos casos), duefio y hasta tirano de las historias. Pero si ya es problematico el tratamiento del tema, definirlo se ha convertido en una safiuda competicion de Ie-

yes, reglamentos y csnsuras, de boutades, estudios medita- 22 dos y reacciones viscerales que se ernpefian en remar al vien-

to intentando moralizar 0 distinguir entre 10 bueno y 10 malo,

ver que separa 10 pudico de 10 indecente, 10 decoroso de 10 obscene, 10 "fino» de 10 -basto-. En surna, desde hace afios estamos empefiados en separar (~circuncidar?) el erotismo

EI saxo

en el cine y el cine de sexo

Entre el ser If el eetar

de la pornografia 0, en su defecto, definirlos, encerrarlos en compartimentos estancos e incontaminados (sexo para fumadores, erotismo para no fumadores ... r:,o viceversa?). r:,Mere· ce realmente la pena?

Nos parece de cajon que si afrontamos la cuestion no desde la naturaleza de su contenido -por cuanto la distincion es inexistente- sino desde una perspectiva (peJigrosa por falaz) de cine de genero, puede decirse que la pornograffa forma parte del cine erotico, un cine que no requiere en absoluto de elementos pornograticos para existir. Seria como afirmar que la ciencia ficcion esta englobada dentro del fantastico, Sin embargo, no estamos en absoluto convencidos de que el erotismo sea un genero cinematogratico per se y en todo caso las diferencias deben enunciarse en orden a otras

caracterlsticas que no aboquen a la comodidad de los convencionalismos.' Algo dificil que ha tentado a numerasas vanidades, pues en tan alambicado tema todo el mundo se cree can derecho a opinar, a meter baza 0 arrimar el cuerno, rerno o cipote. Sobre sus hipoteticas diferencias se pranuncian

~ personajes de todo tipo y condici6n, desde sospechosos bui.9

~ tres travestidos de intelectuales caperucitas hasta ideoloqos

~ ~

o '-'

abrigafarolas, desde socioloqos con la erudicion en vacaciones hasta prelados en guardia de sacristia que, seamos sin-

caros, si no consiguen circunscribir tan trabajosa materia mas alia del aforismo qracioson ° del raciocinio de apretada .;

.S' superficialidad coyuntural, es porque evidentemente tal dis-

'" <Il

tincion es solo un aparente espejismo. A modo de orientativo

~

menu, he aqui un selecto despiece de parloteosfdefiniciones.

Algunos senecas 'jlo cinicos sentencian que la pornogra-

fia es el erotismo de los dernas: 10 que uno piensa es erotico, en tanto que tad a 10 ajeno sera pornogratico ... sin olvidar a 23 los -romanticos- que identifican la pornografia con el sexo

1. Y respecto a los convencionalismos, con su buena carga de topicos mal digeridos y un fuerte recelo hacia el tema, es sintornatica la definicion de la voz -Pornografia. en la Gran Enciciooedis Cata/ana, Barcelona, Enciclopeclia Catalana SA, 1986, ofertando la restregada dicotomfa -sexualidad del grado mas bajo a infenor-, -vs. erotismo tenido por respetable- (el subrayado es nuestro). Efectivamente, subjetivo 10 es un rato.

mercenario. Otros contribuyen apurando la diferencia de que el erotismo es estanco (y mental) mientras la pornografia sera el trajin de los genitales en acci6n. AI respecto creemos sumamente pertinentes las siguientes eonsideraciones de Ge-

rard Lenne: "La que se llama corrientemente erotismo y 10 que lIamamos pornografia, incluso si los terrninos estan mal escogidos, incluso si su utilizacion es generalmente peyorativa, funcionan como dos engranajes complementarios e insepara-

bles del mismo fen6meno. Puede percibirse incluso que el reparto de sus funeiones supone que uno no podrfa existir sin la

otra. EI erotismo es 10 que se desarrolla -en la cabeza-, es

una funcion cerebral. La pornografia es 10 que hacen los cuerpos y el espectaculo que producen: es una funci6n corporal. EI erotismo es imaginativo, la parnografia es demostra-

tiva [ ... J. EI erotismo son los fantasmas, es decir, representaciones irnaqinarias- (Lenne, 1978, 19-20).

l.Reposara pues el erotismo en la figuraci6n estafica mientras que la pornograffa existira solo en funcion del movimiento? La idea y eJ acto, el acto y la potencia, el ser y el devenir. Aristoteles ya dijo algo parecido, pero l.tiene sentido en ..E!!

.9 este contexto? Nagisa Oshima, tan eoncienciado, acufio una ~

formula que obtuvo un rotunda exito en mundanos circulos: el $ erotismo seria propio de la burquesia y la pornografia patente ~ del proletariado (apunte no tan despistado si observamos que ~

o el erotismo esta socialmente considerado y hasta reivindica- ~

do, mientras la pornogratia resulta socialmente reprobada y . [

su vindicacion acarrea la etiqueta de leproso). Menores tur- ~

bulencias provoca el sandunguero Luis G.' Berlanga, para ~ quien ~el erotismo es la pornografia vestida de Christian

Dior ... », 10 que no deja de ser un eufemismo encubridor de la pretendida vulgaridad y reivindicador del .. buen gusto ... En territorio colindante, Juan Marse nos sugiere que ~el erotismo 24 es el profilactico de la pomoqrafia », Jose Benazeraf, ex enfant terrible y ex «Antonioni de Pigalle .. (sequn apodo servido por Cahiers du Cinema, arios sesenta, of course), a contracorriente pero sin lIegar a ser heretico como Ie gustarfa, opina

que "Ia pornografia es la subhrnacion del erotismo ... Por su

EI sere

en el cine y el cine de aexo

Entre er eer y el estar

parte, Joseph-Marie Lo Duca, estudioso del sexo y escritor, tercia en el asunto afirmando que -la pornografia es un cuento de hadas para adultos-. Y es que no hay diletante que no parezca opositar para conseguir un accesit en un concurso de ingeniosidad que no coloque su frase. Mario Vargas Uosa, hablando mucho y bien de Historie del ojo, de Georges Bataille, alumbra ef paraqrafo siguiente relative a la pornografia literaria (es responsabilidad nuestra su extensi6n a lo cinematoqratlco): -Es la exaltaci6n grandilocuente de la fiesta sexual-." jOle! Exaltado, grandilocuente, fiesta; sl, todo eso es el sexo, pero no es de recibo definir objetivamente contres adjetivos subjetivos. EI malogrado Alberto Cardin propone en su articulo «Pasolini, la pornograffa y los dlscursos-: .. La pornograffa es esa repeticion de 10 mismo que en su esencia nos manifiesta que "Ia relacion sexual no existe?» (W.AA., 1978, pag. 106). Y tan alta vida espera, que sexa porque no sexa ... Y no es (jay!) el unico. $u compinche -entonces- Federico Jimenez Losantos, ex vate eximio del ABC, martillo de separatistas y paladin (0 mercenario) del orden social (la lucha de clases, es conocido, no ha existido nunca) tiene otras flores que cultivar. Es impertinente recordar que cornpafilas frecuentaba en esos afios, cuando servia a otro senor con identica agudeza intelectual y rozagante brio que hoqafio, Tras renegar ya no de Marx (Karl), sino incluso de Iglesias (Pablo),

aquel tonto solemne que no Ileg6, por poco, a tonto de so.;

'S' lemnidad. Observsse que su consideracion de la pornografia

;{l como hecho cultural les sacaria los colores rojigualdos a 131 y ~ a Luis Maria Ans6n, festero devoto de misas y misses. Aun-

que no hay par que alarmarse, pues casi todo su discurso es pura paja y circunloquio. Asi, para conduir que el erotismo y la pornografia mantienen una relacion con la relacion sexual

25 de caracter simb61ico (sic), analfcese la prosodia digna del marxismo mas «grouchiano» (por parte de un lacaniano, dicho sea de paso): "y digo esto por 10 siguiente, que puede pare-

2. Mario Vargas Llosa, pr61ogo titulado .EI placer glacial., a Historia del ojo, de Georges Batailla, Barcelona, Tusquets Editores, 197B, paq, '27.

eer tautoloqico: euando Althusser habla de ideologfa, habla

de la relacion que se mantiene eon las relaeiones de produecion. Entonces si planteo un poco literariamente esta cues-

tion de los niveles de discurso, es porque me pareee que precisamente se puede establecer un cierto paralelo -al que ya antes me he referido-- de la sobredeterminacion ideoloqica que subyace en estos lemas con el lema de la sexualidad, en el sentido de ver 10 que supondria ahi la ideologia, es decir, la relacion que se mantiene con la relacion sexual. Esta relacion

eon la relacion sexual no se puede establecer mas que en el nivel del discurso, ya mi modo de ver, de forma indiscrimina-

da, exceplo en un punto que queda en blanco y sobre el que

no te podria contestar, que es el punto en el que los massmedia no estan pensados, precisamente en el nivel a que antes

he aludido, de un cierto desnivel, una cierta perdida de 10 simbolico que representan respecto a los aparatos ideoloqicos tradicionales, incluido el heqemonico que seria la escuela, en

el que la transmision del saber se plantearfa a un nivel claramente sirnbolico. Me parece que los mass-media en cierto modo agujerean la noci6n misma de ideologfa que tenemos y ..E!l

.9 la nocion de aparato ideoloqico. Creo que Althusser tam poco ~

10 tiene pensado, y ahl no te podrfa responder, pero respeeto $ a 10 otro sf que defiendo la cuesti6n de 10 ideoloqico estable- ~ ciendo ese paralelisrno: ideologfa en Althusser, relacion con ~

o las relaciones de produccion. EI por que de la euesti6n ideo- u

,;

I6giea y de una especie de abatimiento a un nivel diseursivo, . [

porque se trata, en caso del erotismo y la pornografia, de la ~ relaei6n con la relaci6n sexual y esta relaci6n con la relaci6n ~ sexual neeesariamente pasa por 10 simb6lieo, traspasa nive-

les de discurso- (W.AA., 1978, paqs, 195-196). No es que

ahora eseriba mejor, perc se Ie entiende todo ... aunque siga

sin deeir nada. Hermano de (espesa) leehe de Losantos y he- 26 rrumbroso pensador se revel a un Gabriel Albiae apeado de

las burbujas revolucionarias setenteras que en el ana de gra-

cia de 1995 se descuelga con el anuncio del fin de todas, absolutamente todas las utopias. Todo es simbolismo, todo es ficci6n, nada es verdadero y el tacto, de existir (jojol), es re-

EI sexo en el erne y el cine de sew

Entre 61 ser y el astar

pugnante. «EI sexo es el juego de ficciones que permite establecer desplazamientos simb6ticos. Si no 10 hicierarnos no tendriamos mas que una alternativa: la del animal predador, la aniquilacion. La uniea forma de apropiacion que existe es la muerte del otro. Solo podemos sobrevivir a nusstra condic ion predadora generando espacios teatrales, ficciones del placer. [ ... J La mujer es una invenci6n del imaginario falico. Ni la mujer ni el hombre son animales dotados de determinados genitales, sino funciones simbolicas que operan como mecanismos de regulaci6n.,,3 Las reflexiones de Albiac nos han conmovido, y hemos decidido enclaustrarnos en un convento de monjas si se dejan conveneer de que nuestros genitales no son mas que una funcion sirnbolica, Decididamente, no estamos a la altura.

En verdad hay tantas definiciones como participantes. iQue nos separa de los dernas seres vivos? "La capacidad de elevar el instinto sexual a la categoria del erotismo-," yes verdad, pero ise entiende el erotismo si no es en funcion del sexo? iSexo sin sexo? La frontera, ernpero, \a marca la administraci6n, ghettificando la explotaei6n pornoqrafica estiqmatizada con la letra X que separa el hard core del soft core ... en absoluto sin6nimos de pornografia y erotismo. Una catalogacion inane. <!,Por que eS socialmente mas aceptable la imagen recortada y falsa de un soft core? iQue convierte a la

imagen de un pene erecto en moralmente rechazable, mien-

.; 'S' tras una sxposicion vaginal en formato panorarnico se consi-

;{l dera erotismo de qualite? iPor que admitimos el realismo en

~ la pintura y no en la pantalla? Finalmente, eonvengamos en ~ que la compartimsntacion es exc1usivamente reglamental, un apendice de funcionario (como ha dejado escrito Camilo Jose Gela, par ejemplo), mientras que Jess Franco hila mas fino al

27

3. £n\revista inclu',da en Afuerinos, de Oscar Fcntrodona, Barcelona. F utura Ediciones, 1995, pags. 63·64.

4. Josep M.' Subirachs en su articulo L'arl, per que? en ellibro Aprox;mac;o a Ires escultures de Subirachs i sttres testes, Salvador Espriu y VVAA, Edipoies, SA y EUMO Editorial. Vic. 1985, paq. 68. Por cisrto que en el mismo texto, para despejar rnalentendrdos, el escultor manifiesta que entiende el erotismo como «concepto opuesto a la pornografia ». Nos quedamos con 10 (ojpuesto.

establecer que la separacion es meramente tecnica, esto es, definida por el encuadre, par el objetivo de la carnara, En otras palabras, una sirnulacion convincente en primer plano sera pornoqrafica, en tanto que una orgia campestre en plano general y plantificada en un paisaje idi/icamente subtropical sera solo vagamente erotica. Lo importante, una vez mas, no es 10 que se muestra sino 10 que sugieren las imaqenes ... aunque tantos tocadores de bongos se empecinen en 10 contrario. Competente autoridad en Ja materia, Jess Franco as contundente: "iQue mas da que 10 hagan de verdad 0 10 simulen? iQue estupidez es esa? Se necesitan remoras mentales para distinguir entre que a la chica abierta de piernas Je toquen el cofio con la lengua 0 no. Y si hay un talo de 22 centimetros, tendremos porno blando, pero si es de 40 centimetros sera duro. Ya me direis, me parece un dia/ogo de idiotas-." Como muy bien escribe Gerard Lenne, tan nula, odiosa y no de reciba distinci6n «carece de fundamenta si no es para servir de pretexto predilecto a los tartufos de todos los pelajss» (Lenne, 1978}. 0 sea, como ha quedado clare, Ia distin-

..E!! .9 Recordando nuestra «entranable» historia conternporansa ~

(debemos eonformarnos can '0 que hay), son inolvidab/es las $ colas de espanolss ante los cines franeeses qua exhibian EI ~ ultimo tango en Paris (Ultimo tango a Parigi, Bernardo Barto- ~ o u

cion es refugio de sofisrnas y coartada de censores.

lucci, 1972), donde una penetracion anal lubricada can man,;

tequilla convirtio en pornoqrafica una obra que solo tocaba el . [

terna en escorzo. Can el anadido del cabeceo provocado par ~ los dialoqos en frances a los lIegados de la piel de taro. No ~ hace tanto tiempo, iAtame! (Pedro Almodovar, 1989) cargo

en Estados Un;dos con una vistosa X, y mas de uno ha catalogado de pornoqrefica la reciente produccion de Vicente Aranda, con Amantes (1991) ala cabeza. Precisamente Aran- 28 da es uno de los pecos cineastas que han sintonizado can los anhelos de Gerard Lenne (formalizados en los aries setenta y desmentidos por el grueso de la produccion posterior) de

5. Entrevista con Jesus Franco, por Joan Bassa y Ramon F renas, Dirigido por ... , n" 92, abril de 1982. pag. 41.

E) soon en el c~r)e y el cine de seeo

Entre el ser 'J el estar

erotizar Ia pomografia y pomografiar el erotismo, jY es que la utopia muy pocas veces se hace realidad (a no ser como pesadilla) !

2. Un cero a la izquierda

Es en esos inquietos aries setenta cuando algunos juristas de la imagen can vocacion libertadora, de matriz gala, apostaron -sin mayor exito, conviene remacharlo- por alumbrar un par de neologismos que desintoxicaran la rigidez y moral taxonomicas: pornoerotismo y erograffa. La disquisicion no prospsro y aSI estamos hoy maniobrando can los terminos de siempre para alborozo de fiscalizadores tout court y jubilo de los conservadores que siempre hay y son, que no se paran en barras a la bora de descalificar y censurar cualquier rayo de libertad (social, politica 0 sexual), sin recordar (mejor olvidar sequn que casas) a alguien tan ajeno a las sospechas concu-

binantes como Gilberta de Hoiland, que alia por el siglo XII se descolgaba (en latin, eso sO en sus Sermones in Canticum Salomonis con ardiente (avant la lettre) jubiiaoion de Is silicona: -Pulohra sunt enim ubera, quae paululum supereminent, et tument modice ... quasi repressa, sed non depressa; leniter restricta, non fluitantia licenter».6 La vida es una tombola Hom tom tombola, de luz y de color», trinaba Marisol en .;

'S' sus aries mozos) , pero la consideracion del sexo, de la par-

;{l nagraffa (y del erotismo) pocas vueltas da en la noria mental,

~

29

en el caletre de los guardianes de la moral ciudadana, De este modo, el puritanismo social can sus altibajos, sea en obscene protagonismo 0 en discreto segundo plano, es una realidad inconfortable pero vigente, que atecta a derecha e izquierda, a diestro y siniestro, Porque el expHcito tratamiento de algo tan natural, tan humano como el sexo, siempre ha

6. -Bellos son, en etecto, los senos, que se elevan poco a poco y son rnoderadamente turgidos ... retenidos, no comprsnidos; dulcemente sujetos, no libremen!e fluctuan!es·, Texto oxpurqado de Umberto Eco, ArIa y belleza en te estetic« me' dievsl, 8arcelona, Lumen, 2.' edicion, 1999, pag. 23,

chocado can las directrices de quienes propugnan una sociedad a su imagen y semejanza. Y, triste as reconocerlo, si existe un puritanismo de derechas, machista y miope, que ve

a la mujer como instrumento reproductor y al sexo como sacrificio que debe realizarse para traer hijos al mundo (los placeres parecen reservados al mundo pecaminoso de la prostitucion), vivido como una mala pelicula pornoqrafica, sin imaqinacion ni alegria, tarnbien se ha desarrollado un puritanismo de izquierdas aun mas estricto (jqus ya esl) en los temas de prorniscuidad y que, admitiendo la igualdad entre los sexos, 10 hace para aburrirlos equitativamente. No hace rnucha, en los afios setenta, un partido marxista-leninista italiano recomendaba a sus militantes que a la hera de hacer el amor

se turnaran puntualmente al ocupar las posiciones superior e inferior (arriba y abajo). Ni se les paso par el melon que podi-

an existir mas posturas ...

Y es que las izquierdas han generado una hemeroteca asaz suculenta. ~Que pensar de los esforzados revolucionarios de la ORT (Orqanizacion Revalucionaria de los Trabajadares) y sus encendidas soflamas (que quemados iban) con- ..E!l .9

~

~ ~

o u

tra el «libertinaje» de Ef uftimo tango en Paris, en el mismo dial de los impresentables comentarios del comunista eurofrances George Marchais a propos ito de la «ala" de pornograffa que se abatfa sabre la Francia? Par su parte, el man-

darfn marxista, ortodoxo, sf, pero tarnbien obtuso, Bernard ,;

Muldworff, en su articulo .. La pornografia a el erotismo de la . [

desesperacion- (Iloma titulo!), reparte estopa y candela a las [l

~

derechas que en el mundo son, can predileccion par la fran-

cesa, y pertrechado con una pretenciosa autosuficiencia,

deja caer -sesudeces- a graner, siendo particufarmente inspirada su exoosicion de la pornografia como -ese fruto veneno-

so de la rapacidad y del cinismo- (VV.AA, 1978, paq. 59). Y 30 asi, ciento. No esta de mas comentar que la izquierda, siem-

pre tan seneibihzada en su lucha POt las libertades, Ia abofi-

ci6n de las medidas restrictivas y Ia eupresion de la censura,

pero de un remilgada subido de grado, a tono can sus didgentes/acemilas, a la hora de enfrentarse a la pornografia, no

EI sSJ:O

en el cine y el cine de sexc

Entre e~ ser y el estar

tue quien Ie dio luz verde, legalizando su libre (mas que aver, pero menos que manana) circulacion: tales medidas fueron tomadas por gobiernos de derechas (Valery Giscard D'Estaing en Francia, la UCD de Adolfo Suarez en Espana, aunque su entrada en vigor acaeci6 bajo la ferula del PSOE} 0 partidos soolaldemocratas en el poder (en Alemania, par ejemplo), que tamoien (y tan bien) rentabilizaran (y se iucraran de) semejante decision, no siendo la menor regalia la recaudacion impositiva que grava al mercado pornogratico.

Otra manifestaci6n de las antiparras de la izquierda la suscribe un determinado feminismo militante, sumamente beligerante en su discurso antivaron y que se recrudece cuando eotra a saco en el debate sabre Ia pornografia. Los arios setenta son los mas hostiles, al exponer las multiples explotaciones a las que el hombre so mete a la mujer, considerandose la explotaci6n sexual como una de las peores, ya la pornografia como tiel reflejo de esta tirania del hombre al imponer incluso en la relaci6n genital su fuerza y sus fantasias. Asi 10 rubrica Dominique Poggi en su articulo «Una apologia de las relaciones de dominaclon»: «La pornograffa es, as! pues, un instrumento de propaganda al servicio del patriarcado, que refuerza el mite de una sexualidad femenina pasiva y masoquista, al mismo tiempo que valoriza las imaqenes de machos predadores y sadicos [ ... 1 Esta liberaci6n sexual que la pornograffa

preconiza es en realidad una eanalizaci6n de la sexualidad ha-

.; 'S' cia ~ heterosexualidad, en un universe en el que los hombres

;{l siguen siendo los unicos que dominan el juego; en este sen~ tido la pornografia milita a favor del mantenimiento de la apro-

piacion de las mujeres par los hombres» (VV.M, 1978, pags. 97-98).

No puede negarse que la casi totalidad de ta produccion

31 pornoqrafica heterosexual esta confeccionada par hombres, mostrando la perspectiva y los suenos y fantasias masculinos. No se descubre nada nuevo can ella. i,Es ese el problema? Echamos en falta una produccion equivalente femenina -y feminista- que equilibre la balanza, pero no consideramos de recibo lIegar a la igualdad a base de torpedear las ale-

gres febleces del otro sexo. Ademas nos da la irnpresion de que Dominique Poggi puede haber visto bastantes rough;es, violentos, aqresivos, ciertamente sometedares de la mujer, pero dudarnos que haya visionado peHculas pornoqraficas, pues ahl (sobre todo en los afios setenta, cuando ella escribio) la mujer es activa (dernasiado activa para su paladar en muchas ocasiones) y las relaciones muy raramente pasan par la violacion, AI contrario, todo es facil (demasiado facil), convirtiendo al porno en el reino de la disponibilidad. Va par descontado que es una falsedad, maxime cuando queda bien claro quian posee y quien es posefdo. Por quedar clare, siernpre se subraya la eyaculacion --el orgasmo- de al (y ella, t,que?), pera considerar que sea violento nos parece exagerado.

EI origen del feminismo se sustaneia en la muy razonable

(y noble, y justa) lucha por el total control del propio cuerpo.

Y ello eonlleva entre otras muchas casas, el derecho a tener

o no tener hiios -anticonceptiYos por un lado, aborto par el otro- y tam bien el derecho al propio placer. Un placer sexual (imaseulino? ifemenino?) que Manuel Vicent define como ..E!! .9

~

~ ~

o u

«un suefio de Tahiti maze/ado con el desierto de Judea», desvinculado de! (los) sentimientois); por ahi ironiza Jose Luis

Call cuando dice que -el cine porno es una pula mentira ..... Pero, <.,que excita a las mujeres? Sabemos --eso si que ha sido bien exp/icitado- 10 que consideran injusto 0 inadecua,;

do. Conocemos la -restregada- crftica a la arquitectura de . [

las pelfculas, cuyas tecnicas coyundatorias no logran (isegu- [l

ro que nunca?) la satisfacci6n temenina, desarroUando una ~

eeonomia sexual falocratica ... Sf, es cierto, y la in mensa rnayorfa de hombres debemos ser falieo-narcisistas. Tampoeo tiene par que chocarle a nadie, vamos. «(iSabemos de vsr-

dad 10 que es fa sexualidad masculina? Aunque se ejerza presion sin duda sobre las mujeres para que se adaptsn a las necesidades de los hombres, tal vez no sepamos de verdad cuales son) », ? Aceptamos que uno de los problemas 0 pre-

7. Shere Hite y Kala Colleran, Buenos, ma/os ... y otros amanres, BarcelOf1B, Plaza & Janes, 1989, pag. 85.

EI sexc an el cine )I el cine de sexo

32

Entre 91 ser y el estar

guntas radica en el hecho de que la mujer esta, en demasiadas ocasiones, en ellugar del deseo del otro, en vez de disfrutar su propio deseo. ~Por que? ~Cual es el motivo? ~A quien cabe exigirle responsabilidades? ~AI hombre 0 a la mujer? ~A ambos? 6A la madre naturaleza? Alguna carta juega en el asunto, pues ~de quien es la culpa de que el hipotalamo masculino sea mayor que el femenino y produzca testosterona en una proporcion de diez a veinte veces superior? Por ahora solo son constataciones, interrogantes sin respuesta, y no sera en Mujeres a flor de pie' (Patrick Alessandrin, t 9951, indigesta mezc\a de Just Jaeckin (bien fane), Eric Rohmer (de rebajas) y Pedro Mas6 (el de Las ado/escentes, 1975, para ser precisos), solo recomendable a nostalqicos del cine 8, pese a barajar cuestiones -crudas- como la masturbaei6n a los numeritos a tres bandas, donda madura la respuesta que esperamos. La pregunta sigue en pie, y aun a sabiendas de que el erotismo que transitamos sigue respondiendo a los fantasm as estrictamente masculines, tenemos curiosidad par conocer los de nuestras comperieras, No nos reterimos a un o unos patrones de belleza masculina, sino a cuales son sus suefios hurnedos. Un mundo que poco a poco empieza aver la Juz y que podria herir la sensibilidad -y desmontar los esquemas- de mas de un «macho», a hasta aburrir su libido ... Todo modo, nos gustaria verlo.

La que nos preocupa es que el discurso feminista, en mu-

.; .S' chas ocasiones, sea tan -optirnisra» que lIega a considerar

;{l autosuficiente a la mujer y por 10 tanto desprecia las estupi~ das e inutiles ensofiaciones, los estfmulos externos que po-

drfan excitarlas, considerandolos atentados a su intimidad y acusando a los hombres de (mal}tratar a las mujeres como objetos. Es una tendencia que combate las fantasias de am-

bos sexos, cuando debe ria estar a su favor, 60 no? Y el problema, nos parece, es mucho mas grave, pues en demasiadas obras, tarnbien ellos son tratados como objetos. Esta muy bien que feministas como Luce Irigaray se desmelenen afirmando y denunciando en su articulo ... Francesas, no haqais un esfuerzo mas» que «\a mujer no goza de su goee ...

33

(VV.AA, 1978, paq, 4:2), pero ~por que? ~No hay ningun hombre que pueda hacer gozar a una mujer? ~Es una quime-

ra el goce compartido? (Y nosotros sin enterarnos.) ~Llevan siglos -perdon, milenios- enqafianconos? Y adernas, ~por que no proponen una alternativa? ~O es que su dicha no podra Ilegar sin que el varon 10 pase malo gozando a su vez sin gozar? ~Hemos de concentrarnos todos durante la coyunda en la alegrfa de traer un/a nuevoia catolico/a al mundo como desde Roma ordena mas que sugiere Juan Pablo II? Asimis-

rna, segun la airada escritora, semejante prernisa la lIeva a aseverar -par si no fuera suficiente- que implica la demostracion de la potencia masculina. Y la verdad, nos parece que

no hay para tanta potencia. TaJ vez 10 que pretende es que lIeguemos al orgasmo sin eyacular ... en fin, sera cuestion de practicar. Aunque claro, tal como estaba el patio teorico en

los setenta, mas bien es para pasmarse ante la curiosa I!,san-

ta? alianza que se produce para combatir la pornografia entre

los sectores mas cerriles tanto de la derecha politica como

del feminismo radical. AI final, sorpresa de las sorpresas, resulta que los mayores anatemizadores de la pornograffa son, ..E!l

.9

ademas del Vaticano, los comunistas y tas feministas. iMenu- ~

da trilateral! jEmpanada habemus! Y para empanadas, apro- ~ vechamos la ocasion para denuneiar el intencionado juicio

~

o u

que asocia arteramente pornograffa y violencia, trampa en fa que cae el cada dia mas anqslico (y hasta beato) Wim Wenders en Tan /ejos, tan cerca (In weiter ferne, so nahl, 1 993). Pera dejandonos de co Ilona des , habra que volver a formular machaconamente la pregunta: I!,que excita a las mujeres? Indicios hay, dado el exito de espectaculos especializadas, de que la libido se anima ante senores sameramente vestidos

con una pajarita, y existen escritoras que contiesan 10 estimulante que les resultarfa interrumpir las caricias homosexuales 34 de varios hombres para convertirse en la protagonista de sus atenciones, incluso alguna ha revefado que se Ie safan los

ojos de las orbitas contemplando en los peplums a los anabolizados centuriones ensefiando coraza, minifaJda y rnusla-

men velludo, perc sigue siendo poco. Una pista: -Las relacio-

EI $0,0

en el cine )' el cme de eexo

Entre 91 see '181 ester

nes sexuales de los gay les sstan vedadas a las mujeres, representan el unico mundo sexual en el que las mujeres no pueden entrar, y para rni representan un mundo sexual sin amenazas posibles. A mi me puede excitar la contemplacion de la intensidad de la sexualidad masculina de ese modo sin

tener ningun miedo, sin referencia a mi propia vida a alga que pudiera esperarse de mi~ (Tisdale, 1996, pag. 171). Reflexionando sabre ello, Gerard Lenne se lamenta de que no hay manera de enterarse (yes que con las mujeres no hay manera, preconizaba Boris Vian travestido de Vernon Sullivan), y mucho nos tememos que la puerta de acceso al imaginario erotica femenino esta bien custodiada. iPor que no se abre? Orear la cuestion seria ciertamente irritante para mas de un machito menticorto, pero a buen seguro resultaria beneficioso para todos y para todas.

En los ultimos tiempos, no obstante, la ortodoxia (0 la dictadura) de 10 "P.C.» (no personal computer, sino -politicamente correcto»), difundida como siempre desde el crisol yanqui a finales de los afios oehenta, ha causado estragos,

::l mayormente par estar ligada a ciertos movimientos pretendi.9

~ damente progresistas y de izquierdas. Entre elias, el feminis-

$ mo ocupa un lugar prefereneial. Sin la obcecacion de los se~ tenta, can mayor amplitud de miras a flexibilidad, el feminismo ~ de los ultirnos afios puede bifurcarse (sumariamente) en dos o '-'

tendencias: el feminismo de la igualdad (0 de la emanci.;

.s-

'" dl

pacion) y el feminismo de la diferencia (0 de la exclusion),

esto es, «palomas» y -halcones-. Asi, la lIegada de Ronald

~

Reagan a la presidencia de los Estados Unidos estuvo pre-

cedida por la actividad de un cierto feminismo radicalmente

puritano, doqrnatico, que Ie allano el camino iY hasta se convirti6 en su aliado frente a un feminismo mas dialogante y

35 abiertol Mas es en su tratamienta de la cuesti6n pornoqrafica donde la dicotornia se imprime con fuerza y hasta virulencia. Par un lado tenemos a las que litigan contra la misma porque veja, explota, mancilla a la mujer (discurso conocido, poco renavada y fundamentalista), las lIamadas «ferninistas radicales», can un discurso rnimetico al de los mas reaccionarios

machistas. EI mismo, sf, pero cambiando el sujeto, 10 que no obsta para convenir en que ya esta un tanto caducado, aunque goce actualmente de un gran predicamento en los medios de cornunicacion norteamericanos -tal vez porque gri·

tan mas y tienen mejores foros (iY fotos!)- y entre las que descuellan Catharine MacKinnon y Andrea Dworkin, responsables de un corpus ideoloqico compacto que identifican a la verdad absoluta, cargando por 10 tanto con furor inquisidor contra cuantos (y cuantas) opinan diversa 0 contrariamente.

La antagonfa es su sinrazon, encubriendo sus ataques a la pornograffa bajo la formula de «censura proqresista- (y sabemos por experiencia que las censuras prohiben el acto, no la fantasia de cada uno; hablando de sexo ... ). Dworkin, cuyo lenguaje cabe calificar de termonuclear Y su discurso de apocaliptico, equipara deseo desordenado con delito. Y sin pes-

tan ear da un paso al frente para significar que el sexo es violencia y aqresion. Evjdentemente, hablamos del masculino,

un poder funerario, ya que sexo, violencia y muerte son te trinidad er6tica del hombre (sic). Aparte de minucias como el hecho de sefialar que el paradigma de la sexualidad masculi- ..E!l .9

~

~ ~

o u

na as la violaci6n y de apuntar que todo ravolccn heterosexual

10 es (si, sf, una violacion), siendo irrelevante el consentirnisnto de la mujer, lIegando al dislate de considerar que toda re-

lacion sexual entre hombre y mujer es ... [antinaturall Para ella (jay que extravfo!) la relacion sexual (heterosexual) continua

,; siendo el instrumento para mantener a una mujer en una si- . [

tuacion de inferioridad fisioloqica." Un discurso marchito que [l a fuerza de descalificaciones cae en el sfndrome del beato ~ puritano y term ina viendo sexo en todas partes ... aun cuando

no 10 haya.

Y no es la unica, pues para este sector --0 secta- del fe· minismo, la cuestion de fondo es el acto sexual, que siempre 36 oprime a la mujer. Dicho en boca de MacKinnon, .. Ja sexuali-

8. Andrea Dworkin, Intercourse, Nueva York, Free Press, 1987, pag 137. Crtado y reproducido por Juan A. Herrero Srasas on su articulo -Ferninismo y pornografia 1. La perspectiva radical-, en Cleves de la raz6n practice, n" 63, junio de 1996, Ma· drid, pag, 54.

EI ""0 en el cine y el cine de 86_0

Entre el ser y el estar

dad es al feminismo 10 que el trabajo al rnarxismo: 10 que Ie es mas propio, pero 10 que mas se Ie arrebata-,? con 10 que seria falaz la afirmacion de Wilhelm Reich proponiendo que «solamente el cuerpo dice la verdad». Se deja entrever ala mujer

como incapaz de sentir placer -solo 10 simula- y los varones, a golpe de verga, convierten en pornograffa todo cuanto tocan, pues son sin excepcion intrfnsecamente perversos, depravados, frivolos, posesivos, violentos, sometedores y un largo etcetera de lindezas por el estilo. Y no hay (practicamente) excepciones. Para Mary Daly, otra excelsa componente del movimiento, hasta el Papa es un pornoqrato, y toda su Santa Madre Iglesia con el (jay, Senor, Senor ... ! entonces ~que seran los monaguillos? y ~que no seremos nosotros?); incluso para Susan Griffin, otra de la pandilla, la pasion y crucifixion de Jesus seria el arquetipo perfecto de drama pornogratico ... Semejantes teorias terminan por desembocar en el WAS. (Women Against Sex), simple y pura abolicion del sexo para todos -ellos y ellas-, pero considerando pura

solo a la castidad femenina (quemarian a Maruja Torres por su maxima de que la penetracion bien hecha no tiene parangon). Evidentemente, la castidad masculina, aun cuando se practique a conciencia, sequira siendo -machista-. Reconocemos que este punto es irrebatible, porque .. machista .. siempre sera para elias sinonimo de masculino. Por el camino, tales feministas se han convertido en competentes estudiosas ...;

'S' -hasta la exhaustividad- de la materia (no se confundan,

'" <Il

por mucho que la tentaci6n sea fuerte, «una feminista defendiendo la pornografia es como Goebbels defendiendo los de-

rechos hurnanos-, MacKinnon dixit, y la frase es fuertemente subliminal, tanto por los derechos como por Goebbels ... 6quien es quien'P), y sus libros pueden ser una valiosa fuente

37 de informacion para degenerados de todo cuno. Alguna hasta se ha adentrado en la practice de la literatura pornogratica.

9. Catharine MacKinnon. «Feminism, Marxism, Method and the State: An Agenda for Theory., en Signs 7, n" 3 primavera de 1982, pag. 515. Retomamos la traduccion efectuada por Teresa de Lauretis en Alicia ya flO. Feminismo, semiotic«: cine, Madrid, Catedral Universitat de ValenciailnstiMo de la Mujer, 1984, paq, 291.

Goherentemente, frente al aparato pornognifico que exhiben en sus actos y publicaciones, a menudo han debido apelar a la libertad de expresion -ie//asl- ante las denuncias recibidas por sus «agresiones sexuales-, Y no es ninguna broma. Suelen escribir al amparo de universidades y por 10 tanto sus libros son (podrian ser) de facil acceso para la poblacion juvenil .. _ No se trata para elias de una cuestion de igualdad de derechos, sino de una rabiosa lucha par la diferencia, su dlferencia, que el hombre normal mente viola (si el matrimonio es un suma y sigue de sevicias, la que hay fuera de tan benernerita institucion as inimaginable), agrede a, an el mejor de los casas, cantamina. No conciben el juego entre sexos, pues un falo es al arma masculina por excelencia, capaz solo de producir dolor (y miente la que diga la contraria). Una vision de las relaciones entre los sexes que las hace aborrecer a cuantas se atrevan a insinuar ideas distintas -y no necesariamente opuestas como, par paner un par de ejemplos, Susan Sontag 0 Simone de Beauvoir [que ya son ... !-, clare que para mentes que ven (y dicen vivir) el munda como un infierno donde los diablos pasean enormes cipotones y los astrellan contra las indefensas mujeres, todo tiene un atisbo de -coherencia ... Juzquese a partir de 10 que, para MacKinnon, es la vida de una mujer: «Creces can tu padre suistandote y tapandote la boca para que otro hambre te pueda hacer un horrible y agudfsimo dolor entre las piernas. Guando eres mayor, tu marido te ata a la cama y te echa gatas de cera caliente sabre las pezones, y trae a otros hombres para que 10 vean, ya tf te obliga a sonreir mientras esto tiene lugar. T u medico se niega a darte drogas a las que te ha canvertido en adicta a menos de que Ie chupes el pene,» 10

Es de cajon que no todo el universe feminista asume postulados tan cerriles, par mucho que la imagen que desprende ultirnarnente el movimiento es precisamente la marcada

10. Catharine MacKinnon, Only Words. Harvard Univer&ity Press, 1993, pag. 3. Cilado por Juan A. Herrero Brasas en au articulo -Ferninismo y pornografia 2. EsIrategias y paradojas-. en Cleves de la raz6n practica n" 64, julio-agosta, 1996, Madrid, pag. 38.

EI sexo en ~ cine y el cine de sexo

38

por esta retorica -mas bien cruzada- contra la pornografia (0 contra todo, pues todo es pornoqrafico), hasta el punto -0 pronto- de una Andrea Dworkin que, sin oscilarle los aretes, equipara la pornograffa con el fascismo y el terroris-

Entre el ser mo sexual. y el estar

3. Libertad y libertinaje

Tras tamafios dislates, es logico asistir ahora al «contraataque- de numerosas feministas que disienten de las radicales. No nos confundamos. La mayorfa no se dedica a reivindicar el erotismo 0 a aclamar la produccion pornoqrafica, pero considera que los problemas son otros y que el futuro no pasa por un matriarcado celioe y asexuado. Se mueven entre el nitido posicionamiento y un ir a la contra de los dictados del hembrismo radical. Sus libros, mayormente, son recientes, publicados en la decada de los noventa y atacan sobre todo

el paternalismo -perdon, maternalismo- que se ejerce sobre las mujeres, como si fueran fragiles mufiequitas inconscientes que precisan la rigida tutela de las detentadoras de la verdad. Autoras como Lisa Duggan, Nan D. Hunter, Marcia Pally, Wendy McElroy 0 Nadine Strossen no com parten la beligerancia pornofobica y en algunos casos -Sallie Tisdale,

por ejemplo- incluso reivindican la libertad con todas sus

.; 'S' consecuencias. De hecho, feministas, ensayistas y catedrati-

~ cas como Constance Penley, Laura Kipnis 0 Linda Williams ~ engrosan la ultima corriente en pro de la pornoutopla, que ha

escandalizado a la comunidad acadernica, que no gana para sustos, con su propuesta de convertir en protagonistas de la expresion artfstica -realzando su valor catartico-s- a tabues

39 como el canibalismo, la pornografia 0 el incesto. Y es malhadadamente mezquino buscarle semejantes compafieros de viaje al sexo en libertad, ni que sea para reivindicarlo, pero en las universidades norteamericanas son capaces de esto y de mas. Separando el grana de la paja, convenimos en que linda Williams, criticada a diestro y siniestro, acusada de estar

infectada por el virus del militarismo y cosas par el estilo, pone el dedo en la lIaga a proposito del control y el dominio

de la imagen pornogratica: «Cuando la ereccion, la penetra-

cion y la eyacuiacion ya no son las medidas principales y evi· dentes del placer masculino, entonces puede estar al alcance un ambito de pornotopfa femenina ... Si es definitivamente imposible conocer al otro sexual, razon de mas para desear este conocimiento, en especial ahara que la que antafio fue el "otro" ha empezado a hacer el viaje por sf misma. Ahora pareceria posible una especulacion pornogratica acerca del pla-

cer que empieza en el «otro lugar .. de un deseo y placer fe· menino heterosexual, que construye significado en oposicion

al misterio cognoscible del deseo y el placer masculinos y

que viaja hacia el otro masculino. Son las mujeres quienes de·

ben decidir si quieren realizar este viaje .. (Williams, 1989, paqs, 276 y 279).

Puede que el conjunto de la produccion pornogratica no

sea correcta desde la optica feminista (puede que tampoco

10 sea desde la nuestra), pero siempre sera preferible luchar para obtener algo mejor que prohibir. Como sentencia Sallie ..E!l

.9 Tisdale, "yo deseo, y espero, que irnaqenes como las del ~

cunnilingus, el orgasmo femenino y la ternura de la homose- $ xualidad abran la mente de muchos hombres, les den ideas ~ y les ensefien un cierto sentido de la normalidad. Pero 10 que ~

o no quiero es que se malinterpreten las irnaqenes del deseo ~

femenino [ ... 1 Yo no puedo creer, y no 10 creo, con absoluta .S'

'" o

firmeza, que no tener irnaqenes sexuales seria mejor que el

hecho de tener las irnaqenes que ahara conocemos; y no quiero ni imaginar que estado policial se requerirfa para que ocurra algo asl .. (Tisdale, 1996, pag. 163). Nadine Strossen tambien avala tales argumentos en su magnifico libra (Strossen, 1995), cuya lesis condensada proclama que los dere· chos de la mujer se haUan mas amenazados por la censura de irnaqenss que por las propias irnaqenes sexuales. Y no debe olvidarse un considerando fundamental referente al cine pornogrcifico expuesto por Linda Williams: -Creo que las mujeres feministas tienen que entender que la pornogra-

EI sam

'161 cine de sexc

40

Entre el ser 'i el eetar

ffa es el unico genero cinematogratico en el que a la mujer no se la castiga por buscar el placer sexual-." Sin dssdefiar, afiadiriarnos, que el porno erradica el papel pasivo y tradidonal de la mujer, amen de dinamitar el concepto de familial matrimonio/ pareja heterosexual. 6Quien ganara la batalla de la influencia rnediatica? EI hecho de que los discursos de las feministas extremadas sea simplista, absolutists y confunda la parte con el todo -0 la rnetatora con la realidadno impide constatar su poderio. Y es preocupante. Mas aun si, como resume Juan A. Herrero Brasas, la cuestion estriba en si .. en su encarnizada lucha contra el monstruo indefinido de la pornografia, las feministas radicales loqraran modificar la realidad social 0 solo las irnaqenes»." Aunque, somos conscientes, todo 10 expuesto no deja de ser teoria, y la praxis cinematogrMica con denorninacion de origen feminista esta por explotar 0, si se nos permite la boutade, es un territorio ... virgen.

Una vez mas, depende de la subjetiva apreciacion de cada uno la valoracion moral del «asunto-, aunque la sociedad es basicamente restrictiva en cuanto Ie concierne. Nos movemos en un campo perfectamente acotado y etiquetado, donde poco a poco han ide estableciendose convenciones (cas i) unanirnemente aceptadas por la generalidad del cuerpo social. As!, 10 que algunos califican de «erotisrno- -en el

fondo y en la forma simple exhioicion de anatomia, solitaria

.; 'S' masturbacion (femenina, ojo) 0 numerito lesbico-s- es mas 0

;{l menos tolerado, en tanto que el tratamiento directo y sin ta~ pujos de cualquier juego sexual seguira generando una fuer-

te animadversion tefiida de sonrojo.

En ciertos arnbitos el erotismo hasta es considerado

como una forma de estar en la onda, mientras que la porno- 41 gratia es reprendida, sin escatimar un gesto de indignada repugnancia. Rizando el rizo (0 corrigiendo desde el bronce) Yann Lardeau no deja asomos de clasisrno: «EI porno es el

11. Arturo San Agustin, entrevrsta con Linda Williams, EI Peri6dico de Catalunya. 11 de diciembre de 1996. Barcelona, pag. 7.

12. Juan A. Herrero Brasas, art. cit. nota 10, pilg. 47.

cine erotica de los in nobles; el cine erotico es el porno de

los nobles.» 13 Sea como sea, es notorio que la aparicion -y

la rnanioulacion-> del sexo en las pantailas aviva todo tipo

de reacciones, y cuando asume el protagonismo se desencadenan las polsrnicas hasta desembocar en inacabables disquisiciones sobre el sexo ... de los angeles. Pero no deja de ser preocupante que a un sector importante de la poblacion el simple hecho de ver -trabajando» a uno 0 varios cuer-

pos Ie produzca una casi pauloviana reaccion frenetica, sea

de excitacion 0 de rechazo (nos tememos que igualmente excitado). Con ello 10 unico que se logra es que las malas -

y pesirnas y pauperrirnas y deleznables- producciones se entronicen en detrimento de la saludable irnaqinacion y de la

aun mas sana transqresion. Porque, con la perspectiva que otorgan mas de veinte aries de porno institucionalizado, estandarizado y oficialmente legalizado, podemos claramente constatar que mas que evolucion, 10 que ha experimentado

es una neta involucion. En cierto modo, el genero del'sexo explicito ha derivado en una (siexplotacion conformista y rutinaria, se ha visto castrado de su capacidad liberadora. En ..E!l

.9 pocas y definitivas palabras: del hard core libre se pasa a la ~

X coercitiva; de la contestacion ala convencion: de la agita- ~ cion a la rutina. Naturalmente hay excepciones, pera la regia

es abrumadoramente cateqorica. «Los directores de porno ~

o corrientes (es decir, la mayo ria) edifican alrededor de la ~

transqresion que cumple la representacion del acto sexual . sen publico, un universo completamente tranquilizador, basa- ~ do en convenciones infringidas sin problemas y suprimiendo ~ toda fuerza a la transqresion que estaba en la base del filme

[ ... J. Suprimen el caracter espantoso y "sagrado" de la transgresion, as decir, la niegan. Es la definici6n de la hipocresia, actitud que consiste en creer que las convenciones pueden 42 ser infringidas a condici6n de ocultar la transqresion.» 14

13. Yarln Lardeau. -Le sexe froid (du porno et au dsla]», Cahiers du Cinema, n" 289, junio de 1978, Paris, psg. 53.

14. Jacques Grant, -Porno franyais: Les castrateurs-, Cinema 75, n" 201-202 septiembre-octubrs de 1975, pag, 103.

EI sexo

en ej cine y 81 cine de aexo

Entre el ser Y BI astar

Creemos que es ahi donde radica 10 verdaderamente crucial, en la capacidad (tan poco empleada) de la pornografia para descerrajar tabus, atravesar puertas verdes y conocer el otro lado del espejo. Discutir sabre las diferencias entre erotismo y pornograffa (l.correccion e incorreccion'P) son ganas de perderse en laberintos de moralina carentes de rnoraleja, pues la «extension 0 lirnitacion del encuadre, el todo por la parte 0 la parte por el todo, es siempre un cuerpo que se relaciona con un sexo, un sexo que se relaciona con un cuerpo, una diferencia inditerente.» 15 A partir de aqui podemos reivindicar sin tapujos, a pelo, la presencia benefactora de algo tan humano y divino (estamos hechos a su imagen y semejanza, dicen) como es el sexo. Un sexo al que para ani mar -y excitar y subvertir- no Ie basta con mostrarse con pelos y sin velos. Ya hemos hablado del gran poder de suqestion que poseen tantas imagenes que sin embargo poco 0 nada ensefian yen cambio concitan tantos suefios como el espectador sea capaz de fabricar. En el campo opuesto, existe en demasiadas producciones de tres al cuarto el convencimiento de que es suficiente con aproximarse -a ser posible en primer piano-- a un(os) cuerpo(s) en plena sesion de aerobic sexual para satisfacer al espectador, desarrollando un, erotismo escualido y desmoralizador, poco gratificante, asimilable al cotidiana acto de abrir un armario. Una vez abierto se descubre

el interior y se vuelve a cerrar. Aunque el armario muestre .;

'S' toda su intimidad, l.que hay de excitante en un mueble?

;{l l. Tan dificil es ser ecuanime? Lo importante en una pelf-

~

cula es que divierta, entretenga, emocione 0 conmueva, que supere unos minimos de calidad. Un filme debe hacer cavilar, alborotar el magin. l.Por que no puede juzgarse el cine de

sexo can los mismos parametres que el resto de la produc-

43 cion? Tan interesantes son Reves de cuir (Francis Lerai, 1991) 0 Los polvos del infierno (The Devil in Miss Jones 3: A New Beginning, Greg Dark, 1986) como nefastas ... Bueno, es arduo elegir entre las peores. La competencia es mas que

15. Yann Lardeau, art. cit .. pag. 52.

refiida, Ya 10 hemos eserito suscribiendo los terminos de Yann Lardeau acerca de la diferencia indiferente entre erotismo y pornografia, pera 10 fundamental es considerar no ya que el cine pornoqrafico ofreee estupendos filmes «en su genero", sino que son exeelentes peHculas del cine de todos los tiempos. La obra cinematogratica no puede ser discriminada por razon de su sexo. AI final (y este deberia ser el principio), todo es cuest'on de eonsiderar objetivamente si hemos visto buenas 0 malas pelieulas. Y no es mas facil ni mas dificil que con eualquier otra ficcion einematograJiea.

El sexo en ej cine y 81 cine de seao

44

II. EI sexo como motor (de la historia)

1. Poner el cascabel al gato

No hace falta reiterarlo a raiz de 10 ya expuesto: directa, indirectamente, reluciendo incluso par su omisi6n, el sexo esta presente siempre en nuestras vidas y, c6mo no, en el cine. AI decidir que una historia pivote a su alrededor, al asumir la motricidad de una obra, es cuando podemos orillar la historia del sexo en el cine para encarar directamente el cine de sexo. Y una vez mas, debemos abandonarnos al criteria subjetivo de cada cual si queremos Uegar a definir el momenta en que esta presencia es real mente significativa 0 simplemente accesoria. Ante un hecho objetivo, la aparicion en pantalia de imagenes sexuales, dependera del criterio de cada uno su catalogacion. Aun mas, si sabre gustos no hay disgustos, sera la sensibilidad de cada espectadar la que reaccione, y puede bien darse que algo que excite a unos, provoque indiferencia

45 y/o hasta rechazo en atros. Y as! debe ser. Es absurdo juzgar una obra an funcian de la mayor 0 menor revelacion sexual que en ella sa (a)cameta. Hay tantas perspectivas como espectadores, y 10 que vale para tada creacion -no solo cinernatoqrafica-« deberia aceptarse tarnbien para el cine de sexa. l,Pademos imaginar definir el musical en funcion de los

minutos cantados, el western por el numero de cabalgadas,

la ciencia ficcion por su base cientifica? Es -serfa- ridicu-

10. No obstante, el sexo es algo que IIevamos puesto, ocupa

un espacio fisico, medible en centimetros y hasta en centimetros cubicos, Es fiscalizable, siempre 10 ha sido y Ileva camino de seguir siendolo en el futuro. Un perfecto campo para que los censores ejerzan su funcion, y ya se sabe (derecho administrativo) que la funcion hace al organo. La pornografia

as el unico genera que en cada pais tiene una definicion, siempre distinta aunque todas se asemejen, formulada no por

los expertos en el tema (<.-existen? tdonde se encuentran?) sino por los legisladores (que al menos pueden exhibir una larga experiencia en el asunto). Yes la ley quien, con criterios «paradojcamente» objetivos, decide la caiificacion de cada obra, para celebracion y regocijo de los sofistas can pedigri y denorninacion de origen.

La cierto es que la cateqorizacion no solo es causa de condena moral, sino tarnbien de penaleacion fiscal y de gravamen administrativo. EI sexo, pornogrlificamente considera-

do, es motivo de sanci6n. Las preguntas 0 interrogantes son ..E!l

.9 muy otros. Asi, nos detendriamos en aspectos relevantes y ~

fundamentales, como que mostrar y como mostrarJo, el rol de ~ la mirada (to es mas afinado decir punto de vista?) como organizador del dispositivo escenogrlifico, la perentoria erradi- ~

o cacon del conformismo, la transqresion como condicion sine ~

qua non (decir leit motiv nos parece desmedido) sin que de- . [

'" <l)

rive en otra rutina. No obstante, mencionar el terrnino pornogratia implica inmediatamente la consideracion de conceptos como escandalo U obscenidad, que lIenan la boca de legule-

yos, fiscales, jueces, cleriqos, obispos y otros popes. Equiparar la pornogratia a la obscenidad es alga mas que al juego prefarido de ciertos inanes; as al deporte mayoritario al que 46 se entragan can fervor todos los ociosos (y censoras que en

el mundo son). De este modo, cualquier producto .. incorno-

do" colisiona frontal mente con las disposiciones que sabre el

arte y la obscenidad (tan de moda en Estados Unidos, desde

las trabas a las exposiciones del difunto Robert Mapplethor-

El aeao

en el cjne y el cine de sexo

pe, David Hockney 0 el mismfsimo Andy Warhol hasta la contumacia con que etiquetan de indecentes determinadas series made in USA, pasando por la faciJidad con que se dispensa la letra X -jubilada por la «nueva- categorfa NC-17-

EI S9XO a filmes de Pedro Almodovar 0 Peter Greenaway) emanan del

como motor

(de la hi.toria) Tribunal Supremo de los Estados Unidos en 1973, cuyos cri-

terios sobre 10 obsceno se infieren de tres supuestos que no nos resistimos a reproducir. A saber, que a una persona normal (jsic! Desde hace mas de dos mil afios nos persigue la figura jurfdica del «buen padre de familia», tan cara al derecho romano. Sigue gozando de buena salud, perennemente vivito y coleando) Ie provoque sentimientos libidinosos, contenga representaciones patentemente ofensivas de una conducta sexual especifica y que carezca de serio valor literario, artfstico, politico 0 cientffico. La conclusion a extraer es palmaria. Por emplear los terminos de Albert Montagut: -Leqalrnente en Estados Unidos obsceno es todo aquello que molesta a alguien". Y cada vez hay mas gente que se molesta ... Por ejem-

plo, si se viaja al Estado de Minnesota debe andarse con tiento. Solo esta legalmente permitida la conternplacion de personas del otro sexo durante nueve (j9!) segundos. A partir de diez la mirada deviene lasciva y se considerara acoso sexual. Imprescindible un cronornetro despertador.

Naturalmente, no se tiene en consideracion 10 fundamen· tal: que es la mirada 10 que convierte en obscena una obra, y no la obra en sf misma. Dicho en otras palabras, todo gira al· rededor de 10 que se (quiera) ve(r) y no de 10 que se musstra ... Insistamos una vez mas: descalificar el cine pornoqrafico por criterios morales(istas) nos parece ... En fin, mejor sara

ahorrar calificativos. Se puade condenar al porno por su mediocridad artistica, conformismo ideoloqico, banaJidad expo-

47 sitiva 0 falta de imaqinacion tout court, por ser aburrido 0 reiterativo ... Pera existe la costumbre -man fa mas bien- de pontificar sobre el saxe marcando primero un fuerte distanciamiento al respecto. AI fin y al cabo se toea uno de los temas mas sensibles (el sexo 10 es y mucho) de nuestra sociedad. Desde que el homo aparenta ser sapiens, el sexo ha

sido ritual y reiterativamente escondido; 10 que ernpezo como proteccion ha desembocado en pura y simple ooultacion, y cuanto tiene que ver can su esfera recibe la cataloqaoion de intima. A partir de ahi es 10gicD que el escandalo estalle al ser mostrado 10 que otros encubren y disimutan. Pera se olvida que se exhibe unicamente a quienes pagando religiosamente acceden a contemplario. Y si el cine ya de par si es el paraiso del voyeur, que puede mirar con Ia mas completa impunidad, en el cine de sexo se ha magnificado y exagerado sabre

la perversidad de tales conductas. ~Es realmente condena-

ble? Claro que no, empezando par el hecho de que un espectadar no espia ninguna privacidad, sino un espectaculo publico, y terminando par recordar que .. el ojo que ves no es

ojo porque tu 10 veas; es ojo parque te ve .. (Antonio Macha-

do). Y tercia Lacan: .. La mirada es la ereccion del ojo », 6Debemos aun, a estas alturas del milenio, reivindicar el placer de mirar? Ojos pecadores, que convierten en rniron al director

de cine y al espectadar en fisqon al cuadrado. Ya 10 dice el refran. es la vista la que trabaja. Y en ocasiones a destajo. Tan-

to que en EI hombre con rayos X en los ojos (The Man with X ..E!!

.9 Ray Eyes, Roger Corman, 1963) la conciencia reconcomida ~

~ ~

o

pero no tocar. ~

En cambio, Une sale histoire (Jean Eustache, 1977) brin- . [

'" <l)

de Ray Milland Ie lIeva a extirparse sus -penetrantes- organos visuales, alicaido acaso no tanto par su pecado como por Ja

frustracion, tan com un en el cine y mas en el erotica, de ver

da una vision desculpabilizada del acto de mirar 10 que esm vedado. En este filme. que fluctua entre las reglas del docu-

mental y la «realidad- de la ficcion, se escenifica una doble histaria y un unico texto. Mientras Jean-Noel Picq narra una experiencia de voyeurismo en los urinarios de un cafe parisi-

no a proposito de un agujero que permite atisbar otro oriticio 48 (el sexo femenino) en una posicion insostenible (los cabellos

se Ie mojan de orina) ante un publico mayoritariamente femenino, el actor Michel Lonsdale retranscribe a su vez -confrontandolo-> el texto/experiencia de Picq. EI placer del texto,

de la narracion, prevalece en esta acida reflexi6n sabre la di-

EI8e'o

en el one y aI cine de Se);O

ferencia de sexos, el des eo masculino, las costumbres arnerosas, la pulsion escopica que cabe leerse como una neta prolonqacion de La maman et la putain (Jean Eustache, 1973), impecable e implacable radiografia de una pareja de tres.

EI sexo 6 Tratado de la abyeccion? Chi 10 sa ... Como deda el Jean-

como motor

Ide la msto-ta) Pierre t.eauo de este filme, Eustache ilustra una contundente

rubrica: «hablar con las palabras de los otros es mi deseo-,

Pero si la mirada a la intimidad ajena puede ser turbadora, aun mas excitante (~perversa?)· devendra la pirueta de mirar al que mira 10 que mira una carnara. EI objetivo del fot6grafo que desprecia cualquier perspectiva para adoptar solo la suya es sujeto principal de EI fot6grafo del psnico (Peeping Tom, Michael Powell, 1959), una de las mas demoledoras y perturbadoras reflexiones sobre la escoptofiHa, el estatuto del rniron y la importancia del punto de vista, como bien resalta el perfil de Pamela Green, la modelo con un lado de la cara perfecto y el otro destruido. Y para espiar a conciencia, nada mejor que una carnara de television, protagonista de tantos

reality shows del tipo Objetivo indiscreto, donde los espectadores se cuentan por millones. Un espectaculo televisivo denunciado amargamente en La muerte en directo (La Mort en direct, Bertrand Tavernier, 1979) 0, con mucho jabon y pornpa, en Kika (Pedro Almodovar, 1993). Y no obstante ... la mayor satisfaccion del fisgon es la soledad, la intimidad a la hora de fruir su ejercicio, contemplar 10 que otros no pueden, 10 que esta vetado a los dernas. Como sefialaba arteramente Fritz Lang en Los crfmenes del doctor Mabuse (Die Tausend Augen der Dr. Mabuse, 1960), el poder no es otra cosa que verlo todo, estar en todas partes, cual prernonicion de un om-

nisciente Silvio Berlusconi (0 Juan Villalonga). Y en identico sentido -con resultados opuestos- anotar el sarcastlco

apunte de Wim Wenders en EI amigo americana (Der americanische Freund, 1977), donde el crimen es registrado por una camara, mudo testigo que no delatara los hechos pues nadie (excepto el espectador) contempla cuanto muestra. E incluso, gracias a un pedestre artilugio, seria posible visual izar 10 mas intima del alma, el pensamiento, como se pretende

49

en Hasta el fin del mundo (Until the End of the World, Wim Wenders, 1991), aunque por 10 comun los fines son mas prosaicos y es la pulsion sexualla que agita al rniron, como demuestra William Baldwin, babosero emulo mabusiano de es-

tar por el inmueble en Acosada (Sliver, Phillip Noyce, 1993), disfrutando del espectaculo de Sharon Stone masturbandose bajo la ducha, una vision que estimula la irnaqinacion de cual- . quier propietario de fincas, sean rusticas 0 urbanas. Con todo, es mas arrebatador visitar un tema de tamafio calibre desde el prisma pornograJico, como prueban los tres fermo-

sos capitulos de The Tower (Pierre Woodman, 1995)_ Y, en

fin, lIegando a este punta, no nos estamos de constatar que

el presupuesto teorico de cine-ojo propuesto por Oziga Ver-

tov ha acabado derivando en un cine-de-culo gloriosamente exaltado par las robustas ficciones de Tinto Brass a los pornograJicamente considerados videos de John Stagliano.

Ver, mirar, observar, contemplar, aprehender, percibir, examinar, ojear, divisar ... Esta fuera de cualquier duda: de todos

los posibles, es el impacto visual el que mas nos conmociona (algo que los directivos de las cornpafuas de publicidad tienen ] bien asurnido). Entre las imaqenes que mas duelen al rnirar- ~ las, siempre toparemos con las que documentan agresiones ~ oculares. Algunos ejemplos tan dispares como concluyentes ::: retuerzan nuestras palabras: el ojo cercenado por una navaja a

o de ateitar de Un petro andaluz (Un Chien andalou, Luis Bu- ~

fiuel, 1929); la brutal enucleacion, estaca(zo) mediante, sus- 'S'

'" <l)

tanciada en Nueva York bajo el terror de los zombis (Zombi 2, Lucio Fulci, 1979); los prisrnancos identicos a los que encon-

tramos ante los monumentos pero que perloran los ojos y acaban can la vida de una muchacha en Los horrores del museo negro (Horrors of the Black Museum, Arthur Crabtree, 1959);

o el tormento ocular a que es sometida Cristina Marsillach 50 (esa hilera de alfileres que Ie impide cerrar los ojos) en Opera (Oario Argento, 1987)_ Pero no maltratemos un organa tan delicado con irnaqenes de shoo: Y debemos reconocer que

la mirada con que apreciamos un desnudo en pantalla debe-

ria inquietar mucho menos que las cotidianas informaciones

EI sew en at cine y e~ cine de sexo

Else.o como motor (de I. histooa)

televisivas score las guerras, aunque estemos mas inmunizados respecto a la violencia que frente al goce de nuestro propio cuerpo. Es, pues, de cajon que en el cine de (0 con) sexo, aun mas que en otros estadios cinematograticos, es importantfsima la voluntad de mirar, de ver y explorar otros cuerpos, de descubrir el funcionamiento de otros cuerpos en relacion a nuestras propias necesidades sexuales.

2. Embridar el sexo : la censura

Si el placer de mirar es el agradable fruto de una libertad que deberia ser universalmente comprendida y aplicada, cuando 10 enfocamos hacia el sexo comprobamos que las distancias entre la teoria y la practice pueden lIegar a ser siderales. Por multitud de factores -aunque la irnposicion de una (y solo una) determinada moral sea el mas importante-, en todas partes, durante todos los tiempos, se ha ejercido un control para en-

carrilar la oreacion artlstica, Un control omnimodo capaz de cortar, cambiar, prohibir, manipular no solo una obra terminada, sino tamoien cualquier proyecto a partir de una parafernalia cuanto mas embarullada mejor de reglamentos, instancias administrativas, sanciones, permisos y autorizaciones, 6rganos judiciales vinculados a la adrninistracion y otros etceteras que permitiran determinar como el erotismo se inscribe en el campo de 10 ideoloqico (a menudo, maldito el interes que tiene el erotismo en ideologizarse). La censura se apoya en este cuerpo juridico que reviste una apariencia legal suficientemente sutil como para intentar justificar 10 injustificable: mutilar--o

anular- la creaoion. La censura siempre sera arbitraria, en tanto que siempre irnpondra su fuerza, teiiida de particulares

51 -razones», -dialoqantes- en el mejor de los casos. No en vano, tanto los censores como los verdugos --en los dos gremios hay exeepciones- busean siempre el secreta y el anonimato. Un statu quo que resulta facilrnente comprensible en aquellos paises gobernados par una dictadura, pero que es mas diffcil de justificar en las democracias parlamentarias. Y sin embar-

go la censura se mueve en elias can una gran tranquilidad. Es muy instructivo observar el caso de Estados Unidos, con una gran tradicicn en la materia, pues las oscilaciones en la censura norteamericana han influida decisivamente no solo en las producciones propias -data ya de por sf cuantitativa y cualitativamente trascendente--, sino tarnbien en cuanta se ha rodado en el resta del planeta.

La historia del cine es la historia de la censura, escrita tambien a partir de sus irnaqenes prahibidas, yes que no debemos oJvidar, como bien recuerda Gerard Lenne, que «la censura (su histaria) deviene parte integrante de la creaci6n .. (Lenne, 1978, pag. 208). Mas Ja censura no es una, sino unay trina, como atinadamente ha esctito Christian Metz: -Frecuenremente, la rnutiJaci6n de los contenidos de Jos filmes es pura y simple obra de la censura polftica; 0 tarnbien de la censura de las "indecencias", es decir, de la censura propiamente dicha. Todavia mas frecuentemente es obra de la censura comercial: autocensura de la producci6n teniendo en cuenta las exigencias de la rentabilidad; por consiguiente, verdadera y autentica censu-

fa economics. Tiene en comun con las otras el hecho de ser ..E!l .9

~

~ ~

o u

una censure a traves de las instituciones, y el terrnino de "censura institucionaj" podria servir para abarcar ambas de forma adecuada. (Si la segunda es una autocensura, simplemente 10

es parque fa institucioo que censura y Ja censurada se cantunden de forma provisional: par ejemplo, basta ver el C6digo

,; Hays). [ ... J Par 10 que se refiere a fa tercera censura, Ja censu- . [

fa ideol6gica a moral (es deoir, inmoral), ya no parte de las ins- ~

~

tituciones, sino de la interiorizaciOn abusiva de las instituciones por parte de algunos cineastas que, de una vez por todas, no tratan (0 no han tratado jarnas) de sustraerse al restringido dr-

culo de 10 decible recomendado para la pantalla.

Estas tres censuras, segun el exacto nivel en que intervie- 52 nen en el proceso que lIeva a la idea del filme, se disponen sequn una proqresion "natura/" y de gran eficacia restrictiva:

la censura propiamente dicha mutila la difusion: la censura econ6mica la produccion y la ideologica la invencion» (Metz, 1971, paqs. 43-44).

EJ sew en el cine y 131 cine de sew

EI "".0 como motor Ide la historia)

Si bien, como ya se ha razonado anteriormente, puede decirse que la historia del cine puede sustanciarse a partir de la historia de su censura, ello no as completamente cierto, pues los primeros pasos del cinematoqrafo fueron tan timidos que no despertaron recelos de matriz represiva, pese a las exploraciones eroticas de corte -y confeccion-e- de algunos filmes pioneros -eso sf, de muy reducido metraje-. Se comprende asl que The Kiss levantara ampolias y hasta concitara debates -mas bien unfvocas diatribas- en los periodicos, pero sin otras consecuencias de mayor alcance que un incremento de publicidad para su exhibici6n. Sin embargo, la si· tuacion variara rapidamente cuando las producciones davienen un espectaculo popular, con una nutrida asistencia de publico propiciada par los medicos precios. La epoca de los leqendarios nicke/odeones habra Iiegado, y se hacia precise -controlar- los «dislates» proyectados en pantalla, La primera

-beneficiaoa» can ajenas intrusiones manipuladoras fue La

danza de Ja serpentine (Annabella's Serpentine dance, William Kennedy Laurie Dickson, 1894), que al ser degustada de forma «universal" par los ciudadanos facilito, junto a otros titulos menos aireados, tanto la creacion del primer cornite de censura en Chicago (1907) como su campo de trabajo. Su ex ito avivo la facturaci6n de diversas -serpentinas- a la busca de facil dinero y confusion de historiadores, protagonizadas por la bailarina Fatima, yen 1897 por Lo'ie Fuller herself. A Annabelle Moore, a su hermana, al decir de algunos tratadistas, que tam poco enseiiaba nada del otro mundo, se Ie protegieron aJgunas zonas sensibles con unas vistosas franjas horizontales --carcelarias rejas- que, ai rosas , cruzaban la pantalia, sugiriendo de hecho, en su obsesion por tapar, una desnudez que estaba muy lejos de materializarse.' Una

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1. Un breve cortometraje interesante por diversos aspectos que trascienden su humilde duraei6n. Por un lado, su director, el ingles W.K. Laurie Dickson, creador para la Edison Corp .• en 1888, del kinetoscopio, rodo en 1894 Fred Ott's Sneeze, la cronica de un estornudo, de 20 segundos de duraci6n. En La danza de /a setpentina, que atesoraba una mayor ambicion artistica, registr6 un bail" que no era un baile cualql,liera. La danza de la serpentina se habia hecho famosa en el mundo popularizada par Lole Fuller a partir de 1889 y muy publicitada tras la Exposicion Uni-

practica que con tecnologia digital punta ha seguido ejerciendose activamente hasta muy recientes fechas en Japan.

Como no podia ser de otro modo, Estados Unidos fue el abanderado en relaci6n al discutido tema de la libertad de expresi6n, a partir concretamente del debate juridico que en la historia de su censura cinematoqratica (todas se parecen, y su ejemplo as aplicable tambien a otros paises en traslaciones mas a menos ap6crifas 0 Iiberrlmas} se orienta hacia la proteccion -0 no-- que la Primera y la Catorceava Enmiendas del Bill of Rights, la Constituci6n norteamericana de 1791, puede otorgar a la expresi6n cinematoqrafioe. Su articulada parece terminante:

Primera Enmienda: EI congreso no aprobara ninguna ley para establecer una religion, 0 para prohibir su libre practice, 0 para limitar la libertad de palabra 0 de la prensa,

Catorceava Enmienda: Ningun Estado prornulqara 0 hara efectiva una ley que restrinja los privilegios 0 inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ni tam poco un Estado privara a una persona de la vida, la libertad 0 18 propiedad, sin un proceso de acuerdo con la ley.

Sabre el papel, la ley despliega su contenido sabre los medias de expresi6n conocidos cuando fue redactada. La disputa sabre si debia arnparar 0 no al cine oivotara sobre s;

versal de Chicago de 1893, a partir de la combinaci6n de los movimientos de la bailarina can un juego de vaporosas sedas, fuertes luces y efeelos de lransparencia. Insistimos, no lue un baile mas, sino que conto con un alibi artfstico de envergadura, lIeganda Miss FuUer (!a autimtica; por Espana, el circo Parish pase6 en vivo a otra Miss Fuller que nos tamemos tenia poco qua ver con la original) a ofrecer galas por toda Europa y fascinar a estetas tan exigentes como Toulouse Lautrsc 0 Rodin --<lue Ia dibujaron-. En 1902, loie Fuller baro en Barcelona y lue retratada por Ramon Casas, dejando suliciente huella (dice la Gran Enciclopedia Catalans) como para set considsrada -la imagen del modernismr» (sic). Sin olvidar qua una de las protegi<::ias de nuestra bailarina (algunos dicen que su discipula, pero no, ya sabemos que no, que no tuvo maestros) lue Isadora Duncan. Ni mas ni rnenos. Con rado ella, lodavia brilla mas la mise ria inteleetual de los censores al cercenar una creacion artlstica relevante .. _ aunque en todas partes cuezean habas. Exhibida la pelicula desde 1896 en Espana gracias al teson del ernpresario Alberto Duran (y can ella las imilaciones), el baile arranc6 tanm aplausos inflamados como encendidos editoriale$ en primera pagina y peticion de multas y fuego inquisidor_

E~ S9l1:0 an eI c.ln8 Y ~I Cine de seso

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EI sexo como motor (de la historia)

este es a no arte, un tema eseurridizo y, evidentemente, bien poco jurldico, Fue una distribuidora, la Mutual Film Corp. de Harry E. Aitken, la que forzo el primer pleito relevante, al topar con la censura del Estado de Ohio. Mosqueados par el hecho de que en otros Estados se exhibfan sus produeeiones sin problemas, intentaron forzar una soluei6n abierta en el Tribunal Supremo. El resultado dio pie, en 1915, al casi mitieo fallo del juez Joseph McKenna, y puede asimilarse a una derrota de la libertad de expresi6n y un sutil ejercicio de funambulismo jurfdico y moral. Sf se hubiera reconocido un valar unicarnente mercantil a las pelfculas, su distribucion deberfa haberse permitido, pues no se puede impedir el Iibre comercio entre los distintos Estados miembros de la Union. Si par el contrario se asumiera la categorfa artistica de las pelfculas, tarnbien habrfa sido de cajon autorizar su exhibicion, Sin embargo, reconociendo 10 que Ie interesa de cada argumento y desechando chocarreramente el resto, el letrado loqro sus muy morales objetivos en un impecable -e implacable- ejercicio jurisprudencial que reproducimos literal mente, desnudo de mas comentarios: -No puede ignorarse que la exhibicion de peHculas es un negocio puro y simple, originado y conducido para obtener beneficios, como otros espectaculos, no para ser contemplado, ni cantemplado por la constitucion de Ohio, creemos, como parte de la prensa del pais 0 como orqanos de opinion publica. Son meras representaciones de hechos, de ideas y sentimientos puolicos y conocidos, sin duda vividos, utiles y distraidos, pero como hemos dicho, capaces de producir dano, especialmente en razon de su atractivo y modo de exhibicion» (Gubern, 1981, pag. 43).

A la sombra de tan pregnante jurisprudencia, los comites de censura proliferaran pronto en casi todos los Estados. En 1921 ya se habian instalado en 36 de ellos funcionando a pleno rendimiento. Y si no que se 10 pregunten -entre muchos otros- a Erich Von Stroheim. Un cineasta que acaparo el triste record de concitar contra el a todas las censuras. Sus caprichos, a veces puro despilfarro, lIevaron a los productores a

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cansarse de su barraca sensibilidad, mientras sus irnaqenes provocaban las fobias y pataletas no s610 de bienpensantes espectadores, sino incluso de departamentos gubernamenta-

les. Su mirada, siempre esquinada, Ie permiti6 extraer todo el morbo a historias clasicas como La viuda a/egrs (The Merry Widow, 1925), con un Danilo (John Gilbert) impagable (a Ernst Lubitsch ya Ie habria gustado mejorarJo, pero Je toc6 Iidiar a Maurice Chevalier y, claro, as! no hay rnanera) seduciendo a una viuda (Mae Murray) que no Ie va a la zaga. Sin 01- vidar Avaricia (Greed, 1923), Esposas frivo/as (Foolish Wives, 1922) -Ia historia de una pesadiila, tanto argumental como por el incremento disparado de los costes de produccion, uno de sus filmes mas mutilados por su directa confrontacion, disoluta y disipada al decir de los de siempre, con la moralidad dominante- 0, en fin, La reina Kelly (The Queen Kelly, 1926), filme inacabado que supuso su canto de cisne

en un Hollywood que, aborrsciendola, se torno al pie de la le-

tra que era un hombre a/ que apetecia odiar. No hay obra del director sin su correspondiente escandalera, aunque una de

las mas sonoras correspondi6 a la refinada (0 desenfrenada, ..E!l

.9 para otros) orgia de La marcha nupcial (The Wedding March, ~

1928).2 Incomprendido y genial, solo 0J unico) en Hollywood $ --cuando Billy Wilder Ie dijo que se habia adelantado diez ~

~

o u

aries a su epoca (Iuego rectifico a cincuenta en 10 concerniente a fetichismo de pies y lencerla), el le replica: [veintel=-, la obra de Erich Von Stroheim se erige como una de las mas fascinantes y perfectas -a pesar de las mutilaciones- del cine silente, a la vez que Ie convirtio en paradigma del creador instigado, maltratado y acorraJado en todos los frentes de la

2. En paJabras de Hal Mohr, uno de los cuatro directores da fotografia del filma: -Tenian chicas an el plato y rnucha bebida. Tambien astaban las alfombras. y tolIaban sobre las alfombras del plato, Asi como suena. Si no estaban follando, 10 parecia. Tambien ternan un par de burros en 81 ascenario, y las chicas bromeaban con elias, y les provocaban erecciones y toda esa clase de tonterias. Filmamos toda esa porqueria. No se que demonios fua de ella, para Von Stroheim obtuvo momentos de "verdadero realismo" que decjan 10 que Von Stroheim queria decir, EI resultado fua que tan solo una quincaava parte de 10 que filmamos era aprovschable, pero esta era la forma an que Von Straheim obtenta su realisrno- (Koszarski, 1993, pag. 189).

EI sexo

en el cine y e~ cine de sexo

56

EI eexo como motor (de la historia)

censura: ideol6gica, moral, institucional. .. y del capital, marginado y perseguido hasta el fin de sus dias."

La trayectoria clnematogratica de Erich Von Stroheim tiene su correlato en el ambiente del Hollywood de aquellos tlo· cos? aries veinte. Una epoca generosa en escandalos, orgias, consumo de drogas, turbios affaires, oscuras muertes, promiscuidad galopante y con la ley seca en plena efervescencia. Sucesos como la «fiesta» que en 1921 Ie arrebato la fama y Ie costo su carrera a Roscoe (Fatty) Arbuckle, por mucho que al final se demostrara su inocencia," el proceloso asesinato del director William Desmond Taylor en 1922, la extrafia muerte del realizador Thomas H. Ince en 1924 (al parecer, William Randolph Hearst sorprendi6 en una fiesta en su yate a Charles Chaplin en indelicada postura con su amante Marion Davis, y en el forcejeo una bala perdida seg6 la vida del cineasta), el obito por sobredosis de morfina del actor Wallace Reid, la polvareda levantada de 1924 a 1927 por las ariscas relaciones entre Charles Chaplin y la lolitesca Lita Grey, eso sf, al final matrimoniales -terminadas en divorcio-, desenlace com partido por la cinematograticamente -inqenua- Mary Pickford y que genero un shock en sus admiradores, incapaces de separar a la actriz de sus inocentes personajes ... Sin olvidar las alegres noches y mejores madrugadas de Clara Bow, prototipo de chica desinhibida -y pionera del desnudo en Hula (Victor Fleming, 1927}-, que se ufanaba de tener mas amantes (56, para ser exactos) que peliculas. Y todo eso entre los famosos. Una marabunta de rugientes star/etles intentaba trepar y hacer carrera acostandose sin reparos can cuantos pudieran dartes el -ernpujon- que las lanzaria al estrellato, can el obvio resultado de un aluvi6n

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3. De heche, trabajar con Erich Von Stroheirn, emplearle, ya lue toda una proeza par parte de Billy Wilder. debiendo aguantar respecto a la pelicula y en boca de Louis B. Mayer. tiranico tecto tum de la Metro Galdwyn Mayer. una bronca no por tamasa menos citable: -Bastardo, has ultrajado a la industria que te hizo y te alimento. Deberian emplumarte y echarte de Hollywood" ••.

4. EI cine se ocupo -con retraso- de tan escabroso affaire. Fue un James Ivory anterior a sus puntillosos tapioss fosterianos (ejemplares ejemplos del arte del basteza ilustrado) quien docurnento la tragedia en Fiesta salvaje (The Wild Party, 1975).

de abortos clandestinos ... pero no tanto." Habra que (im)po-

ner orden y virtud a todos los pecadores y era patente la prioridad de unir en la mente del publico a la realidad con fa ficcion, Adernas -no 10 olvidemos- cada Estado, en ocasiones cada ciudad, disponia de su propio consejo de censura. Era urgente adecentar Hollywood y no encontrar trabas en la distribucion de las peliculas. Para evitar la amenaza de una censura impuesta, de corte legal y burocrafico, decidieron adelantarse y proponer la autorregulacion, es decir, la autocensura, anticipandose a cualquier posible accion ejecutiva 0 judicial. De este modo, en 1921, los productores, agrupados

en fa recientemente creada M.P.P.D.A. (Motion Picture Producers and Distributors of America), remiten una carta a Wi· lIiam Harrison Hays con la idea de proponerle la presidencia

de su orqanizacion. Este eminente funcionario de la administracion del presidente Warren Harding racibio la estimable rernuneracion de 100.000 dolares por ano para poner rectos y

en vereda tanto a las peliculas como a sus hacedores. EI personaje era un caudal de vetustas virtudes por encima de toda sospecha. Feligres de la iglesia presbiteriana, abogado de ]

~

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reparfio -recibiendo tambien-s- sobornos, creando una tupi- ~

da red 7" telarana-« de morales complicidades, mutuos fa- . [

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vores y ferrea censura. Hasta 1929 se dedico a componer ~

sus relaciones, a buscar protegidos y amarrar protectores, a ~ hacerse, en fin, con todos los hilos, siendo una de sus mas intuitivas medidas el exigir a Betty Boop la elirninacion de su celebre liga. Era perentorio implantar una nueva moral sexual y politica, no en vane entre 1930 y 1933 proliferaron los filmes con presencia de divorcios, adulterios a prostitucion, A partir

de 1934, los miembros de la Oficina Hays se emplearon a

pro, afiliado a cuanta asociacion detentara alguna parcela de poder, mil ito en el partido republicano y lIego a director general de Correos en 1921, siendo mason, rotario, kiwaniano, caballero de Pitias. Alia por donde fue cosecho prebendas y

S. Un nu1rido censo -en1re 10 epiderrnico y 10 profundo-- de los escandalos del periodo 10 recoge Kenneth Anger en Hollywood Babilonia I y II, Barcelona, Tusquais, 1985.

EI sexc en e~ cine y 091 cine desem

56

pleno rendimiento. Cuando tuvo bien aqarradas las bridas -s610 entonces- prohij6 la primera redacci6n de un codiqo inquisitorial, escrito a cuatro manos entre el jesuita Daniel Lord y el periodista y editor Martin Quigley, director del intlu-

EI saxo yente rotativo Motion Picture Herald y que se paso la vida rei-

cerr-o motor

Ide I. h,slofia) vindicando la paternidad del Codiqo de Conducta Cinemato-

grcifica (mejor dicho, que se Ie reconociera su participacion en el mismo). Como indica Gregory D. Black en su detallado estudio, «as practicamente seguro que Quigley aporto mucbas ideas incorporadas al C6digo, perc el que 10 escribio tue Lord» '(Black, 1998, pag. 53)_

No obstante, tue Hays quien ideo todo tipo de formulas para someter a los productores de Hollywood a sus dictados, obcecado par ser considerado el «zar del cine", sin dudar en plegarse para ello a las intimidaciones de los grupos de presion, como la Legion Cat61ica de la Decencia, y tue al quien cardo toda la fama (enmarquemos su reaccion cuando Quigley Ie ensefio la version de Lord: .. Casi se me salieron los

ojos de las 6rbitas cuando 10 lei. Era exactamente 10 que buscaba». Pensamiento [~?] expuesto en The Memoirs of Will H. Hays, de Will Hays [Garden City, Nueva York, Doubleday, 1 955] Y repraducido en el I ibro de Black). Y, pleamares de la vida, tue otro periodista, el irlandes Joseph I. Breen, que tuvo a Hays como jefe, pera a Quigley por mentor, quien se encargo. de dar cumplimiento a las normas restrictivas hasta 1954 (ano en que la Academia de Hollywood Ie aqasejo con un Oscar especial par los servicios prestados). Menuda pandilla: Daniel Lord S. J. era sacerdote catolico, Joseph I. Breen catolico seglar, y Martin Quigley cat61ico practicante, con-

servador a machamartillo y turibundo antisemita. Aun yasi, su particular corpus jurfdico no fue adoptado de inmediato.

Hubo que negociar alqun detalle -pocos- y el31 de marzo de 1930 se apiico su articulado pero solo a modo de prueba. Sin embargo, los acontecimientos se precipitaron y Mae West tue uno de los -factores- que desencadenaron su implantacion. Una Mae West lenguaraz y descarada que se presentaba como -la chica que una vez perdio su reputacion y

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nunca la echo en falta-, capaz de Ilevar la iniciativa metiendo mano a los caballeros, de majestuosa suficiencia -sus aci-

das replicas son legendarias-. Dinamito las convenciones de Hollywood y 10 paqo con su despido de la Paramount en 1938. Antes tuvo oportunidad de abrir su temible escaparate -fisi· co y verbal- en filmes como Lady Lou (She Done Him Wrong, Lowell Sherman, 1933) 0 No soy ningun angel (I'm no Angel, Wesley Ruggles, 1933), Tampoco desaprovechb Ja ocasion

de lucir sus dotes en My Little Chickadee (Edward Cline, 1940), un enfrentamiento rumboso con el confeso mis6gino

W. C, Fields -otro especialista en afilados juegos verbaJes,

que no florales- donde la «perverse- Mae West, entre otras menudencias, liquidaba pieles rojas con altiva displicencia.

En sintesis, nadia podia oponerse sin pagar/o ala mordaza, a

la sucia figura de Hays que, junto a sus no menos patibularios acolitos, redacto un libro negro, autentlco necronomic6n, con mas de cien victimas censadas para -sanear» a los mas promiscues miembros de la colonia hollywoodiense, y donde el trueno de senora que fue Mae West aparecio con su nombre escrito en rnayusculas. Can todo 10 dicho -y mas-, hacien- ..E!l

.9 do buena la frase de que el trabajo bien hecho no tiene fron- ~

teras y siempre triunta, en 1934 oficializa con toda su eficacia $ coactiva el articulado del codiqo, que convirtio a ese cruzado ~ en pro de la moralidad en el cine y de paso a sus apendices ~

o en autenticos dictadores, al disponer siempre de la ultima pa- u

,;

labra a la hora de estrenar -0 de cercenar, 0 de prohibir- . [

todas (absolutamente todas) las peliculas salidas de la [l M.P.P.D.A., que no en vano controlaba e170% de las salas de ~ exhibiclon norteamericanas. ~

EI codiqo se dividia en doce apartados que contemplaban aspectos tan variopintos como el trafico de drogas, uso de bebidas alcoh61icas, asesinatos, expresiones vulgares, profanas U obscenas (incluyendo ejemplos), sentimientos naciona-

les y respeto a las banderas, tftulos de peliculas, reverencia a

los ministros del culto a celebraciones religiosas y, en fin, temas repelentes como ejecuciones, torturas, brutalidad, es· clavitud y ... operaciones quirurqicas,

EI sere

en el cine y 1301 cine de eexo

60

EI eexo como motor (de I. hi.ton.l

Tras un pr61ogo que ensalza el «caracter sagrado de la instituci6n del matrimonio y del hagar», Hays y sus mariachis entran a saco:

1. EI adulterio no debe ser tratado explicitamente, III j\.lsti~icado, ni presentado bajo un anqulo atractivo.

2. Escenas de pasion. No hay que introdudrlas si no son absolutamante esenciales en la intriga. No se rnostraran besos, abrazos demasiado apasionados, poses 0 gestos sugestivos.

3. La seduccion, la 1I\0\aci6n. No deben mostrarse nunca de forma explicita. No son temas a tratar en las comedias.

4. Las perversiones sexuales, sobreentendidas 0 no, estan prohibidas.

5. La trata de blancas. Nunca se bablara de eso.

B. La miscegenaci6n [relecionee sexueles entre individuos de rezes diterentes) esM prohibida.

7. 6rganos sexua/es de ninos. No se enseiieren nunca.

B. Escenas de cama. No se mostreren nunca. Ni de hecho ni en si/ueta.

9. La higiene sexual y las enfermedades venerees no son temas de representaci6n cinematografica.

Y el capitulo octavo, referido al vestuario, estipula:

61

1. EI desnudo integral. En ningun caso se admite. La prohibicion sanciona el desnudo de hecho, en si\ueta, y toda lIisi6n licenciosa de una persona desnuda por otros personajes del filme. 2. Desvestimiento I quitarse la ropa. Se debe evitar si no es indispensable en la intriga.

3. Las exhibiciones indecentes y ordinarias se prohiben.

Igualmente ensenar el ombligo.

4. Los vestidos de baile que permitan exhibiciones indecentes 0 movimientos inconvenientes estan prohibidos.6

6. La taronomla de las reqlas proviene de la enumeraci6n realizada por Gerard Lenne en La sexe B l'ecren. La traduccion as responsabilidad nuestra.

Y la ley -esta ley- se ejecuto. Durante veintid6s afios, desde 1934 hasta 1956, se apaqo la luz y pocos se movieron ante la amenaza de depuracion, Par si no fuera suficiente, el irascible senador republicano Joseph McCarthy y su equipo

de cazafantasmas comunistas promovieron las actividades del House Un-American Activities Commitee (Cornite de Actividades Antiamericanas) -donde despuntaba un tan joven como ya ambicioso letrado lIamado Richard Nixon- y se aprovecharon del cadigo en su tristemente celebre -caza de brujas» entre 1947 Y 1952 para asolar aun mas al ya desportiIIado Hollywood y convertirlo en su privilegiada caja de resonancia, amen de sumir al pais en un estado de paranoia pura

y dura. Un -merito- si les debemos reconocer: hasta entonees, numerosos eineastas europeos habian trabajado en Estados Unidos y ellos lograron que muchos nortearnericanos emigraran a Europa (alguno educadamente empujado) para respirar aires menos ernponzofiados, Como todos los que presumen de puros, limpios y virtuosos, Hays arruin6 su carrera al ser acusado de corrupcion y rnurio al poco tiempo victima de una indelicada cirrosis hepatica. Y es que no deja de ..E!! .9

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ser un grave error atacar al ejsrcito acusando al mismisimo general Marshall de filocomunista, muestra palmaria de que una parte de su sesera estaba de vacaciones y razan primera y ultima de que debiera envainarse el statu quo hasta la empuriadura,

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3. La inquisicion muere, si muere, de pura vejez ~

Veintidas anos de censura a todo ritmo, sexual, moral, politica, tenian que generar etectos de rechazo y cuestionamien-

to ... Eran demasiado, aunque al cardena! Francis Spellman 62 debieron saberle a poco, a tenor de la que lia al calificar como "una ocasion de pecado- a Baby Doll (Baby Doll, Elia Kazan, 1956). Ni corto ni perezoso, Otto Preminger, productor y director, as el primero en atreverse a estrenar pellculas sin la estampil1a de la Production Code Authority (P.CA), catego-

El eexo

en til erne y el cine de sexo

EI sam como motor (de I. historia]

ria instaurada en 1934, adernas de negarse a realizar cortes, Asi, en The Moon is Blue (1953), que tuvo sus mas y sus menos can la censura, especialmente par el usa (joh, cielos!) de la palabra -virqen- aplicada a una senorita; en Carmen Jones (Carmen Jones, 1954) osa trabajar can un reparto compuesto exclusivamente par actores de color (negro); en EI hombre del btszo de oro (The Man with the Golden Arm, 1955) trato el tema de la adiccion a la droga; en Buenos dies, tristeza (Bonjour, tristesse, 1958) nos topamos can dos amantes consumando un escandaloso (?) adulterio", y no paso nada." AIgun que otro pleito, pera todas sus producciones fueron finalmente estrenadas sin problemas, Por 10 tanto, si los tribunales administraban un rasera mas liberal, era de cajon la necesidad de adecuar el codipo Hays antes de que otros cineastas siguieran el ejemplo de Preminger y desafiaran a la M,P,P,D,A" aunque Robert Aldrich sostenga otro aviso mas pesimista: «La gente piensa que fue Preminger quien carnoio el codiqo, Eso es mentira. Cambiaron los articulos del codiqo cuando la Fox compro Un sombrero IIeno de I/uvia [A Hartful of Rain, Fred Zinnemann, 1957]. Cambiaran los articulos sabre lenguaje indecente cuando la Warner hizo tOuien teme a Virginia Wolf? (Who's afraid of Virginia Wolf, Mike Nichols, 1966] sin ningun temar. Cambiaron los articulos sabre sexo euando la Metro consiquio que recalifiearan La hija de Ryan [Ryan's Daughter, David Lean, 1970). Los grandes estudios, los peces gordos, pagan sus cuotas y dictan las normas-" Sin entrar en la controversia (cada parte tiene razon), si podemos certificar que en 1956 el c6digo Hays recibe su primer lifting, despenalizandose materias como las drogas, la prostitucion 0 el contacto entre razas distintas (aunque los encuentros en la tercera fase se dejen para mas adelante, concretamente

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7, Anotar asimismo como anecdota, si, pero sintomatica, que en 1954 nace la revista Playboy ... siendo Eve Meyer, esposa de Russ Meyer -a Ia sazon fotoqrafo de Ia pubticaci6o-, la primera playmate, en et elemplar de i\lnio de 1955.

8, Entrevisla a Robert Atdrich por Alain Silver en Film Comment, vol. 8, 1, primavera de 1972, pag. 15-21, Reproducida en La mirada obticus. EI cine de Robert Aldrich (coordinado por Jose A. Hurtado y Carlos Lositla), Filmoteca de la GeneraJital Valenciana! Festival de Cine de Gij6n{ Centro GaJego de Artes cia Imaxe, 1996, pag. 82.

1963), que explotara virtualmente en et caluroso abrazo entre Raquel Welch y Jim Brown en Los 100 rifles (100 Rifles, Tom Gries, 1969). Paralelamente era preciso ofrecer una imagen

de «normalidad- en las relaciones mterraciales, pero a la vez salvando los dogmas imperantes del american way of life. En breve, debtan aparecer negritos asimilados al sistema, de "alma blanca», cantores de jazz pintados de negro ... y aparecieron. EI mas conspicuo fue Sidney Poitier, un autentico an-

gel de Machin, meliftuo dechado de virtudes y puro rnazapan, apolineo protagonista de historias del jaez de Adivina quitm viene este noche (Guess Who's Going to Dinner, Stanley Kramer, 1967), ejemplar resumen de 10 antedicho y de paso

cui de sac repleta de tolerancia y buenas intenciones, portaestandarte cuasi navidefio de los alegatos (hurnanistas) antirracistas de Hollywood. Y por si esto no fuera suficiente, Poi-

tier -su prototipo-- funcion6 como (moral} reverso de Ja imagen del negro como animal erotico, del varon hiperviriliza-

do. Una segunda rernodelacion del codiqo se perqefia en 1961, favoreciendo fa posibitidad de abordar diversas conductas sexuales tildadas de -perversas- anteriormente, sobre ..E!l

.9 todo la homosexualidad, siempre que fueran -tratadas con ~

cuidado, discreci6n y control ». De este modo surgieron filmes $ tan caracterfsticos como La calumnia (The Childrens Hour, ~ William Wyler, 1962), Tempestad sabre Washington (Advise ~

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and Consent, Otto Preminger, 1962) 0 La gata negra (Walk ~

on the Wild Side, Edward Dmytryk, 1962). .S'

'" o

La sociedad cambiaba conforme iban pasando los afios y el excesivo celo de los moralistas bur6cratas pedia a gritos su jubilacion. De hecho, en 1965 solo cuatro Estados (Nueva York, Virginia, Maryland y Kansas) mantenian la censura previa nominalmente y un reducido nurnero de ciudades -38- tutelaba semejante «derecho- (unicarnente diez de elias 10 aplicaban) al tijeretazo.9 EI golpe de gracia cay6 ese rnisrno afio cuando los tribunates del Estado de Nueva York declara-

9. IniormaGi6n proporcionada por Richard S. Randaff, Censorship uI the MOV/l:Js. The Social and Political Control 01 a Mass Medium, Madison, Milwaukee y Londrss, The University of Wisconsin Press, 1965, pags. 77 y 78.

en Ell cine y el cine de SSm

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ron inconstitucionalla censura, iailando su supresi6n. En estos afios, al socaire de la situaci6n, se ruedan peliculas que desatan las iras de los funcionarios coercitivos y atras \igas (in)decentes. Billy Wilder se permite el lujo de bromear (al

EI sexo menos 10 aparenta, pues su acidez es mas que serial sobre el

como motor

{de I. historia) adulterio, la prostitucion, el donjuanismo, el oportunismo, la

honradez mas 0 menos recompensada y el ombligo de Kim Novak {sabida as la mania que el benemerito Hays les tenia a los ombligos, confundiendolos can el femenil sexo ... sequn canto su esposa en el juicio de divorcio) en Besame, tonto (Kiss Me, Stupid, Billy Wilder, 1964). Y en Los inseciebtes (The Carpetbaggers, Edward Dmytryk, 1964), cuyo mayor aliciente reside en una Carroll Baker columpiandose desnudita de una lam para (no se animen, tampoco se ve mucho). Para ver alga de pelo (y ya se sabe que donde hay pelo hay alegria, aunque Antonioni no sea el satire de Notre Dame) hay que esperar a 1966, cuando Jane Birkin y Gillian Hills reo tozan amigable y fugazmente ante el ojo atento del fot6grafo

David Hemmings en Blow-Up, deseo de una manana de ve· rano (Blow-up, Michelangelo Antonioni, 1966).

EI c6digo Hays, tocado y hundido, es liquidado formalmente en 1966 tanto par motivos economicos como por una politica de hechos consumados, y aunque dudamos de cual es la causa y cuai el efecto, ahi esta la insurgencia de una serie de titulos tan agrestes como montaraces. Asi, el historico top less de EI prestamista (The Pawnbroker, Sidney Lumet, 1965) a cargo de Thelma Oliver; lOuien teme a Virginia Wolf? y su batalla dialectica entre dos parejas, sustanciada can un descarnado lenguaje que propane un demoledor reo

trato de la vida dornestica en la (,feliz? America; y, en fin, la britanica V[ctima (Victim, Basil Dearden, 1961), tardiamente

estrenada en Estados Unidos a causa de la presencia de un protagonista gay, y que coste de digerir -vamos, que se atragant6- a las altas instancias norteamericanas. Estos y otros filmes precipitaron el finiquito del codiqo Hays y el desmantelamiento del marco juridico. Fue en 1966 cuando el incombustible Jack Valenti, nuevo -entonees, pues aun sigue

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en el cargo- presidente de la M.P.AA (Motion Picture Association of America), que toma el releva de la M.P.P.D.A, quien dio luz verde a una nueva casufstica ciertamente mas breve y sintetica y -justa es reconocerlo=- menos restrictiva que la del terminator Hays, al ser mas generica en sus reglasirecomendaciones sobre sexo, violencia, drogas, etc. Y es el 7 de octubre de 1968 cuando se entona el definitivo responso por el p.e.A., al ser sustituido par un nuevo sistema de calificacion. Por poner un orondo ejemplo de sus raudos frutos, desenterremos un filme como EI graduado (The Graduate, Mike Nichols, 1967), con su «provocadora» exhibicion tanto del vacio vital de la burguesia estadounidense como del fisico, sabre todo el musfamen en agraz, de Anne Bancroft.

De hecho, los mandamientos de Valenti se compendian en dos:

1. Estimular la expresi6n artistica expandiendo la libertad de creaci6n.

2. Asegurar que la libertad que estimula al artista permane-

..E!! .9

~

Puesto ya a interpretar el papel de defensor de la crea- ~

cion/carnpeon de la libertad de expresion, Valenti se desme-

~

o nos de agradecer: «La censura es una empresa odiosa, Nos ~

oponemos a la censura y a la clasificaci6n par parte de los . [

'" <l)

ce responsable y sensible a las normas de la sociedad.

leno con unas declaraciones que no par hipocritas son me-

gobiernos porque son ajenas a fa tradicion americana de libertad .. (Gubern, 1981, pag. 243). A confinuacion se aiiade

«de pasada- una exhaustiva ordenaci6n taxonornica y censorial; en breve, un doctorado honoris causa en rampante cinismo.

Afortunadamente, y aunque sea un topico, los tiempos cambian que es una barbaridad. En 1968, las universidades 66 norteamericanas se abarrotaron de pacifistas, flores, marihua-

na y teorias de Herbert Marcuse -Berkeley a la cabeza-, greiiudos y airados insumisos contra la guerra de Vietnam, solidarios can la primavera de Paris y su florida mes de mayo, primeros turistas misticos a la India a Nepal, hippies ingenuos

EI sero en el cine y 131 cine de sere

pero incordiantes -y mucho--, espectadores desconcertados de la revolucion cultural china. Y tambien, no 10 olvidemos, en las alcantarillas del sistema 10$ panteras negras empezaban a convertirse en algo mas que una beligerante pandilla de ba-

EI sere rrio. En semejante magma revolucionario, las ideas conserva-

come motor

(de I. hjatoria} doras fueron introducidas en la centrifugadora para ponerse al

dfa y el presidente Lyndon B. Johnson en cargo un estudio sobre la obscenidad y la pornograffa a un equipo de especialistas universitarios presididos por William B. Lockhart. Dicho informe se entrsqo cuando la presidencia era ocupada por Richard Nixon y ante el pasmo oficial -y despiporre universal- dictaminaron que no pod ian colocarse trabas legales a la liberalizacion de la exhibicion pornogratica, recomendando la deroqacion de la leqislacion federal sobre la materia y propiciando de rebote que el Presidential Report of the Comission on Obscenity and Pornography, editado como libro, se convirtiera en un inesperado best seller (a la sazon, The Report of the Commission on Obscenity and Pornography, Nueva York,

Bantam Books, 1970), y que los sectores mas carcamales hicieran oir su rechinar de sables. Para aplacarles y de paso «Iavar- cualquier duda sobre su posible progresismo, Richard Nixon, en un discurso que parece escrito por el mismo sacerdote falangista que -dicen- redactaba los de Francisco Franco, esputo una de las mejores perl as (0 paridas) del decenio: «La pornografia corrompe la cultura y la civilizacion occidental-." Y no se conformo con tan poco. Logr6 que en 1973, la Suprema Corte estadounidense dejara sin efecto las conclusiones de la Comisi6n al decidir que la «cuestion de si hay una conexi6n directa entre la obscenidad y la conducta an-

tisocial es inherentemente imposible de probarse-."

67

1 O. Entre el aluvion de publicaciones que tienen al Production Code Authority como cja de interes, recomendamos la lectura de The Dame In the Kimono: Holly· wood Censorship and the Production Code from the 19205 to the 19605, Leonard J. Left y Jerold L. Simmons, Nueva York, Grove Weindenleld, 1990; el ya citado Hollywood censurado; y el estimulante Censored Hollywood: Sex, Sin and Violence on Screen, Frank Miller, Atlanta, Turner Publishing Inc., 1994.

11. Amargas palabras del sociologo danes Berl Kulchinsky, uno de los autores del informe, axtrakias de la entrevista concedida a Pedro Balart Cod ina, publicada en Penthouse,' n" 28, julio de 1980, Barcelona, pag. 91.

La pataleta conservadora fue de ordaqo, mas la -corruoci6n social» se instal6 en las pantallas. La ley se reform6, las pelfculas pornoqrafcas se estrenaron y no ocurrio nada. Las madras no salieron desesperadas clamando el fin del imperio. No aument6 el indice de violencia sexual ni el cielo se abrio para descargar divinales castigos a los pecadores. Como mucho, resefiemos que gracias a la novedad de la situaci6n regat, una pelicula sin ambiciones, "una chorrada divertida- --en atinada definicion de Jess Franco- como Garganta profunda (Deep Throat, Gerard Damiano, 1972) se convirti6 en un enorme exito de taquilla, mientras el porno, encasillado en su propio espacio, lejos -t!,o no tanto?- de Hollywood, empezaba su andadura particular y organizaba su propia industria.

Pero, aunque segun los santones de la M.P.A.A. la clasificaci6n valora tanto los contenidos sexuales como ta violencia desencadenada en las ficciones, Arnold Schwarzenegger, Chuck Norris, Steven 8eaga! a Sylvester Stallone (como simples iconos, hay mas, muchisimos mas) han ido estrenando sin problemas sus masacres para todos los publicos, mientras que la presencia fugaz de cuatro pelos -pubicos, de acuerdo- de Sharon Stone encendi6 todas las alarmas del sistema e hizo salir en misi6n de urgencia a todos los bomberos y apagafuegos de la derechona americana." Semejante torcida en nada brasileria fue variando las «clasificaciones rnorales» a 10 largo de los aries, adecuandolas a tas necesidades y/o exigencias del momento, aunque no deja de ser una ilustraci6n de ra man ida frase acerca de los mismos perros can -desenganemonos- identicos collates.

La nueva moral sexual norteamericana (no confundir con la de Rosa Luxemburg) en acci6n durante los afios setenta fa-

1:2. Aunqus en nota a pie de paqma, es 031 momenta de cuantificar un dato relavantisimo: Estados Unidos as uno de los cuatro parses del muodo -se dice rapido-« donde existe una instituci6n censora independiente y al margen del gobiemo. los otros san Japtm, Alemania y Gran Bretana, donde la B.B.F.C. (British Board of Film Classification), fundada en 1913 par el productor Will Barker, s6/odispone de dos prclubiciones fundamentales: las blasfemias contra Jesucnsto y las escenas de desnudo; toda una fitosofla.

EI sere eo e~ cine y 8J Gine de sam

68

EI sexo como motor (de I. historial

vorece una serie de propuestas cinsrnatoqraficas inviables can el c6digo Hays en la diestra. Consideremos titulos como Bob, Carol, Ted y Alice (Bob & Carol & Ted & Alice, Paul Mazursky, 1969), Klute (Klute, Alan J. Pakula, 1971), Conocimiento carnal (Carnal Knowledge, Mike Nichols, 1971), EI seductor (The Beguiled, Don Siegel, 1971), Deliverence (Deliverance, John Boorman, 1972), Shampoo (Shampoo, Hal Ashby, 1975) 0 Buscendo at senor Goodbar (Looking for Mr. Goodbar, Richard Brooks, 1977), cuyo contenido erotica respondfa por su explicitud a los nuevos tiempos y a la mayor flexibilidad moral, que afectaron tambien -of course- a la representacion de la violencia. Aun faltaba bastante para lIegar a los excesos del gore, institucionalizados (en fin ... ) con Viernes 13 (Friday the 13th, Sean S. Cunningham, 1982), pero a Hays (y hasta a Valenti), tan honorables, seguro que no se les revolverian las tripas frente a espectaculos del jaez de Grupo salvaje (The Wild Bunch, Sam Peckinpah, 1969), Taxi Driver (Taxi Driver, Martin Scorsese, 1976), a la ya citada Deliverance. Comentario particular merece Frenesf (Frenzy, Alfred Hitchcock, 1972), con su -perversa- conjuncion de sexo y violencia, violacion y estranqulacion, con uno de los pianos mas obscenos de la historia del cine (nada ins61ito en el director de Mamie, la ladrona [Mamie, 1964] donde Tippi Hedren personifica las obsesiones sexuales de la mujer media americana). Obvio sera constatar que es la violencia perpetrada en filmes molestos por mostrar personajes y realidades insuficientemente «posltivos» la que irrita a voceros ylo politicastros como Valenti y otros censores embozados 0 no, mientras bendicen la auspiciada por heroes-ficcioneros de la patria como Johnny Rambo yepfgonos. No por azar, semejante individuo, ex boina verde, que amanece por prirnera vez en Acorra/ado (First Blood, Ted Kotcheff, 1982), se pretende -10 pretenden- un 9rito surgido de la garganta de la America profunda, sintonizando perfectamente con el rearme -no s610 ideol6gico- de Ronald Reagan y su administraci6n. Una era marcada par el retroceso y la restricci6n de las libertades (siendo la sexual la mas tocada), social y cinernatoqrafica-

69

mente gris, que entronizo en las pantalias a la fuerza bruta desarrollada en redundantes acciones letales.

No en vano -faltarfa mas- en 1986 se intento corregir los

.. defectos- del pasado y se sncarqo una nueva comisi6n de estudio de la pornograffa, The Attorney General's Commission on Pornography, presidida par el fiscal general Edwin Meese 111 que, bien domada y apJaudida de propina por las feministas radicales, atornill6 los «libertinajes» en pro de la lIamada .. censu-

ra proqresista- y distinguiendo entre filmes pomoqraficos/obscenos/violentos (los peorssl, sOJa obscenosl degradantes (?) y estrictamente pornoqraficos (nos tememos que aun por inven-

tar ... ). Tamai'io etiquetaje influyo sin duda en el desconcierto -y mediocridad- de la produccion americana mas reciente.

Un ultimo ejemplo del pensamiento reaccionario, siempre tlageJando a cuantos no Ie adulan -aunque no sean progresistas- con su barata demagogia, entre los variados y aprovechables a que se puede recurrir en los postreros afios, tie-

ne a Robert DoJe como protagonista. La reciente cruzada moral predicada por ilustres republicanos can al punto de mira puesto en el contenido violento y erotica de determina- ..E!l

.9 das pelrculas ha sida emprendida por el mencionado lider de ~

la mayoria republicana en el senado de Estados Unidos junto $ al redentorista luterano Newt Gingrich, ex presidente de la ~

~

o u

Camara de Representantes del mismo pais y una pieza de

cuidado, como demuestra su programa, con mas penas de

,; muerte, menos prestaciones sociales y mas gastos militares. . [

Un dinarnico duo, recio valedor de la tradicion mas rancia y [l los valores familiares mas apoliIlados, sustsntandose en el ~ baculo de las mayorias sitenciosas, amenaza con retrotraer a

los «gloriosos» tiempos del reaganismo mi/itante, aparte de desenterrar fantasmas tan hediondos como los de William H.

Hays a Joseph McCarthy, convenientemente enjabelgados 70 para la ocasion. David Mamet 10 ha expresado sin maquillajes: «Antes, el villano era el comunismo; ahara 10 tenemos dentro:

el pornografo, el permisivo, el liberal y, por afiadidura, el artista-. Apocaifptico y ahara rnismo bastante gaga y contradicisndose sin remedio -0 interesadamente: descerraja de un

EI SBXD

en 81 cine If ~ cine de sexo

tiro la violencia de Amor a quemarropa (True Romance, Tony Scott, 1993), con guion del apestado Quentin Tarantino, y bendiee los estallidos testosteronicos de Sylvester Stallone y Arnold Sehwarzenegger, no por casualidad conocidos repu-

EI sere blicanos-, el discurso de Dole (0 de Gingrich, 0 de George

como motor

(de I. historia] Bush Jr. 0 del siguiente en la lista) es la reedicion de todos los

topicos que se arrastran desde hace siglos sin que por ahora se vislumbre el final de tan polvorientos y autoritarios voceros del siempre viejo "nuevo» orden. 6Que pensar del senor Robert Dole cuando afirma que .. hemos lIegado a un punto en que nuestra cultura popular amenaza con minar nuestro caracter como nacion- 0 cuando escupe que «Hollywood glorifica el pecado»? 6Se ha mirado al espejo? Violento e impresentable, incapaz del mas leve disimulo, pues como mucho ha Ilegado a admitir la necesidad de «regular" la cantidad de armas que aparecen en las pantallas cinematogratieas, pero dejando rotundamente asentada su oposicion a cualquier control en la libre venta de artilleria (pesada y ligera). Estrella-

das sus aspiraciones presidenciales y final mente aparcadas sus ambiciones merced a la reeleccion en 1996 de Bill Clin-

ton -presidente por primera vez en 1993-, nuestro hombre, pese a ello, no tiene razones para deprimirse, ya que su contrineante politico, entre escandalo (politico) y escandalo (sexual), ha asumido buena parte de su programa. EI puritanismo, no debe olvidarse, .. no es solo una cuestion de infierno 0 paralso, sino de clases sociales, de transmisiones de herencias, de suiecion, de ley y orden. Y probablemente de vicio interno, de autorrepresion, de suciedad moral»."

Ante semejante tesitura no debsra extrariarnos que los criterios aplicados a la hora de calificar las peliculas dependan mas de la ideologfa --0 la falta de ella- mostrada en pantalla

71 que de la violencia ylo sexualidad que puedan asornarse, Quien pretende estrenar « a 10 grande", ha de pasar par el aro y empezar a cortar. A riesgo de resultar reiterativos, insistimos en el hecho de que ninguna de las tres entregas protagoniza-

13. Eduardo Haro Tecglen. articulo «Clitoris», EI Pais. Madrid, 4 de febrero de 1999.

das par las mutantes tartugas ninja ha sida retocada, y no sera

par exceso de violencia gratuita. En cambia, una pelfcula moralmente incisiva y en verdad revulsiva como Henry. retreto de

un esesino (Henry: Portrait of a Serial Killer, John McNaugh· ton, 1988) tuvo que soportar /a insu/tante X. Y para evitar semejante oprobio que merma las posibilidades de recaudacion por la doble Via de restringir las salas de axhibicion a su disposicion y casi extinguir la publicidad en nurnerosos medios

de cornunicacion, los autares solo tienen dos opciones: bus-

car otro trabajo -u otro pais- 0 capitular. Todo ello da lugar

a un rnerlucero dialoqo entre los censores y los cineastas reciclados en autocensores y poniendo como base el regateo a

/a hora de amputar Ia parte para salvar (es un decir) el todo. Un -otro- caso tipico 10 constituye Asesinos natos (Natural Born Killers, Oliver Stone, 1994), que sumo 150 cortes para poder fintar la X. Mas de la misma medicina: para aplacar las furias tijeriles, un celuloide tan insipido y poco trempat como Acosada se granjeo 110 cortes; hasta Stanley Kubrick recu-

rrio a la infograffa para escamotear algunas copulas (sefior, sefior) en Eyes Wide Shut (Eyes Wide Shut, 1999). Si -artistas- ] tan reputados como Oliver Stone no paran de recibir garrota- ~

~ ~

o u

zas, en el peloton de los menos prestigiosos, maniobrantes en la serie B, la guadafia trabaja a destajo. Un ejemplo entre muchos recae en Orqufdea sa/vaje (Wild Orchide, Zalman King, 1990), donde numerosas escenas entre Mickey Rourke y Carre Otis acabaron en la papelera."

14. Otro revelador caso 10 hallamos en E1 color de la nocne (Color of night, Richard Rush, 1994), atorrante naderia con versiones al gusto de cada censor y que en ESp<li'ia vimos enterita:

1. Jane March y Bruce Willis, desnudos, hacienda el amor en la pisoina.

EE UU: cortada. Francia, Inglaterra: exhibida.

2. Algunos planas del sew de Bruce Willis.

EE UU: no exhibidos. Francia, fnglaterra: cortados,

3. Jane March inicia una masturbaci6n con 61 pie a Bruce Willis en la mesa de la cocina.

EE UU: flO exhibida. Francia, Inglaterra: cortada.

4. Agresivo lenguale sexual de la pareja Willis-March.

EE UU: cortado. Francia, Inglaterra: exhibido.

5. Escenas lesbicas entre Jane March y Lesley Ann-Warren.

EE UU: no exhibidas. Francia, Inglaterra: no exhibidas

EI ""<0 en B~ cine 'I e, tine de sexo

72

Ei holandes Paul Verhoeven, forjador de bombas sexuales, forz6 la rnaquina con Showgirls (Showgirls, 1995) y pudo lIevarse al huerto a la M.G.M: -Es la primera vez que una pelicula NC-17 va a estrenarse en casi mil cines norteameri-

EI SA'Q canos. La mejor distribuida hasta ahora, Henry y June (Henry

como motor"

Ide ta hrstonal and June, Philip Kaufman, 1990), s610 se via en poco mas de

trescientos --concretamente en 308 pantallas-. [ ... J Si ahora una pelicula NC-17 como la nuestra funciona bien, otros cineastas exiginin la misma libertad creativa y algo habremos avanzado-, La soluci6n al enigma es que ha obtenido la mayor recaudaci6n de la historia del cine para un filme codificado NC-17, estrenado en 1388 pantalias ... 10 que no Ie ha Iibrado de ser un fracaso comercial, amen de que el optimismo del director ya debe haberse enfriado tras el affaire Lolita (Lolita, Adrian Lyne, 1996). Una triste frontera para una triste sociedad. Aun otro ejemplo: la M.P.A.A. prohibi6 el cartel de la quisquillosa -pero requetemoral- EI escendelo de Larry Flynt (The People vs. Larry Flynt, Milos Forman, 1996) y en

Espana se retocaron, entre otros, los de EI declive de! imperio americano (Le Declin de I'empire americain, Denys Arcand, 1986) 0, en Madrid y por cuestion de pelos, La mirada del otto (Vicente Aranda, 1997).

Podemos concfuir, en surna, que en todas partes cueeen habas y que la censura, en mayor 0 menor medida, actua no solo en Estados Unidos sino urbi et orbi. 15 Bien contentos de-

ben de estar los japoneses, que si bien pueden acceder a elevadas dosis incluso de pornografia en formato video, han debido esperar al estreno en aqosto de 1996 de Mas aiM de las nubes (Par dela les nuages, Michelangelo Antonioni -y Wim Wenders-, 1995), para solazarse ante una pantalla publica

73

15. Hamos de congralularnos, empero, del alboroto molivado por el filme Toto che visse due volte (Franco Maresco y Daniele Cipri, 1998), en primera instancia terrninantemente prohibido par la Comisi6n de Censura del Departamento del Espsctaculo transalpine, tildado, c6mo no, de blasfamo e inmoral, y ulteriorrnente autorizado, al espolear un debate cuyo resuhado as la aprobaci6n por el gobierno presidido par Romano Prodi de un decreta de abolicion de la censura previa, al rncdificar una ley de abril de 1962, circunscribiendo rigurosdmente las competencies de ta Comi· sion de Censura De este modo, la administraci6n itarian" no padre prornbir Ia exhi· bici6n al publico de ninqun filme y se limitare a facilitar la calificaciOn por edades.

contemplando no uno sino dos pubis con todos sus accesorios, los de Sophie Marceau y Chiara Caselli, dado que semejante paisaje les ha sido tradicionalmente vedado en revis-

tas y peliculas. Sequn la agencia de noscias Kyod, un miembro de la Junta de Etica Cinematogr<ifica de Japan revelo que la decision de dejar intactas las escenas con vello pubico se torno debido a la -rnoderaclon usada en las rnismas(asi, todos tranquilos, pues no se vindica la integridad de la expresion artistica]. En contrapartida, el celo de los censores -los censores en celo+ no decae. Para (com)probarlo, pue-

de preguntarse a Adrian Lyne, de especialidad sus pestifios aparentemente rompedores -pura bisuteria cinematogr<ifica-, por Lolita, apostando por la gratica literalidad alii donde Stanley Kubrick (Lolita [Lolita, 1962]) recurria a la rnetafora -10 cual no invalida su categoria de mayusculo bod rio tout court- y recibiendo como «prernio» la presion extirpadora de

la M.P.A.A., pues la paidofilia no se toca en el cine y menos en

el de Estados Unidos. Coincidimos en que se debe respetar

a los menores, pero no mostrar, no sugerir, no pensar ... tampoco lIeva a ninguna parte, a no ser a la obsesion, Como es- ..E!l

.9 cribe Vicente Verdu, -todo depende, en fin, del concepto en ~

que se tenga la sexualidad. A poco que se la estime propicia $ al vicio, muy contigua a las abyecciones de la naturaleza y rna- ~ ximo objeto, por tanto, de la vigilancia, cualquier comporta- ~

o miento no convencional despertara a la pol ida. A la polida de u ,;

.[

'" o

las almas y a la de las comisarias. Por el contrario, si se contempla al sexo sin los prejuicios de la tribalidad 0 incluso del

imperio burques, inmediatamente su idea se libera de viejas amarras y no viene a ser otra cosa que una saludable serial de amor, de recreo 0 de vitalidad-." Gracias al cielo la obra impresa de Nabokov se sigue vendiendo bien.

Los afios vuelan y la permisividad, com parada con el con- 74 trol desplegado no hace tanto tiempo, permite la exhibici6n

de secuencias inimaginables no ya para Hays, sino incluso

para Nixon. Sin embargo, eUo no presupone que la censura

16. Vicente Verdu, .EI sexo, el sexo», EI Pais, Madrid, 12 de febrero de 1998.

EI sexo

en el cine 'J el cil'l8 de sexo

haya desaparecido. La M.P.A.A, siempre can Valenti a la cabeza, sigue ahi, dispuesta a marcar los Hmites de la libertad y el decoro. ~Que puede esperarse de un sistema que solo admite la palabra tuck como simple axclarnacion, jamas dotada

EI sexo de su connotacion sexual, y de un cenutria que en su dla Ie re-

como motor

(de I. historial dactaba los discursos a Lyndon B. Johnson? Que un filme

pueda ser silenciado 0 calificado NC-17 par una sobredosis de imprecativos fucks deja bien a las claras (0 al desnudo) que, pese a 10 que pueda proclamar Valenti, la guia de la M.P.A.A. nunca ha dejada de ser, en definitiva, un manual para uso de censores.

Una de sus ultirnas actuaciones ha consistido en la prohibicion en Estados Unidos de Crash (Crash, David Cronenberg, 1997), una pelfcula .. rnarcada-, pues tambien ha debido soportar unos contundentes capones de la censura britanica, que soltandose el pelo la definio de «asquerosa y sadamasoquista-, Un filme como este pone las casas en su sitio, certifica que las tragaderas no son tan inatascables como se

manifiesta y que bajo la mascara (a disfraz) de probo funcionario, el censor sigue ahi, cabrando honradamente su salario. Ser tolerante, comprensivo, de talante abierto y poco autoritario esta bien visto y sigue representando un oneroso negocio, y mientras 10 sea continuaremos disfrutando de los actuales rnarqenes de Jibertad, aunque de vez en cuando sea precise recordar que hay casas que no se hacen y casas que no se tocan. Entonces hay garrotazo (muy educado, sl, pero duele igual), pera ello no debe ser obstaculo para refociJarnos en el buen momenta que atraviesa la libertad de expresian pese a todos los corses evocados. Y encima Espana si-

gue siendo diferente -para mejor, l.quien 10 habria dicho hace veinticinco anos?-, pues la bondad de su leqislacion

es aplaudida y envidiada par buena parte del resto del planetao Hasta podemos reirnos de los ingleses, que han censurado La vida de Brian (The Life of Brian, Terry Jones, 1979) por blasfema: l.cuanto tiempa tardaran en anunciarnos que ha llegado la hora de la despedida y cierre?

75

Laura Antonelli en Malicia (1973), de Salvatore 5amperi

III. Cien afios de cine

1. Y la carne se hizo cine

Un siglo de existencia ha permitido al cine la creaci6n -y acumulaci6n- de ingentes cantidades de imaqenes. Las hay de todos los tipos, para todos los paladares y en todos los formatos -su madurez, como la de nuestra sociedad, esta aun por demostrarse--, siendo bien pocos los momentos, los suefios y hasta los desvarios que no han merecido su atencion, A cien afios vista nOS hemos acostumbrado a su presencia y ojeamos desde nuestro digitalizado presente los primeros pasos del cine en silente blanco y negro como si de un periodo oscuro y muy lejano se tratara.

A medida que avanzaban los afios, el territorio del desnudo se iba ensanchando y los subterfugios se multiplicaban. EI recurso a la antigOedad a veces biblica, mas decadente en ocasiones, con sus tunicae y sus pecados, sus sedas y sus

77 transparencias, facilito un ex6tico historicismo con proliferaci6n de banos y chapuzones mas 0 menos espumosos, mas o menos higienistas, y fue el caldo de cultivo ideal para dar carta cabal a esa paciente labor de tapa, enseriando (al que no y tambien al que sf sabe) cada vez mas, sugiriendo cada vez rnejor, Un ejemplo engloba a todos los posibles: Casano-

va (Casanova, Alexander Volkoff, 1927). Parada y fonda merecen las actrices -y pelfculas- salidas de Estados Unidos, desde la Theda Bara de Cleopatra (J. Gordon Edwards, 1917) a la Louise Brooks de La caja de Pandora (Die Buchse der Pandora, G. W. Pabst, 1928). Incluso un puritano como Cecil B. DeMille no se resistio a agregar un plus de morbo af martirio de virgenes (presumibJemente) cristianas, condenando a la rubia Elissa Landi, desnudita aunque estrategicamente tapada, a sufrir el ataque de un lascivo orangutan, 0 atadita can cadenas y guirnaldas -el quid de la estrate9ia- a un paste cabezon en EI signa de fa cruz (The Sign at the Cross, 1932), aunque la imagen mas recordada sea la de Claudette Colbert, mas maliciosa que depravada, surnergida en un bafio pretendidamente pagano y protoirnperial.'

1930 sera un afio de grandes cambios. Marlene Dietrich, de la mana de Josef Von Sternberg, encarna a Lola-Lola, la cabaretera que destruini la carrera de un respetable profesor en Ef angel azul (Der blaue Engel, 1930), lucJendo sombrero de copa y piernas largas -algo sobrada de pantorrillas-. Ya en Estados Unidos, can la dentadura y el cuerpo remozados, la Dietrich, siempre una seductora ambivalente (at rae a elias

1. No obstante. la imagen definitoria del periodo, en cuanto a banos sa infiere, recae en Hedy Lamarr en Extasis (EkstasisJ Eum spieva, Gus1av Machaty, 1932). Par su parte, la selva, virgen y ex01ica, siempre ha sido una agradable cantera de la que extraer entraiiables imagenes de despechugue. Es imprescindible eongelar la imagen para cerciorarse, pera a Fay Wray se Ie sscapo una teta en pIono chapuzon en King Kong (King Kong, Ernest a. Schoedsack y Merian C. Cooper, 1933), Y mucho mas atrevida fue Maureen O'Sullivan, que lIego a radar escenas acuaticas can Tarzan (Johnny Weissmuller) en aparente pelota pieada, someramente protegida par un pequefio cache sexe, en Tarzan y su comperlera [Tarzan and his Mate, Cedric Gibbons, 1934}. Naturalmente Ja secuencia fue cortada, aunque aparece +-oor agradecida- en cuantos documen1ales sabre la censura son y han sido. SOlo se tolero la desnudez de la mona Chita. ",Como habria quedado vestida de seda? '" Y Espana? Podriamos eonsiderar a las descocadas (sic) coristas de EI sexto sentido (Nemesio M. Sobrevila, 1929) antes par flemcn patriotieo (asi nos va) que POt las oleadas de lujuria que despiertan, igual que sus desmaiiadas colegas de EI misterio de 18 Puerta del Sol (Francisco Elias, 1929). Mas pertinenle nos parece /a COilvocatoria de Carne de fieras (Armand Guerra. alias de Jose Maria Estivalis Calvo, 1936), folletin libertario cabalqadopor la performance de la actriz franoesa Marlene Grey, bailarina en top-less ante un rugiente publico de leones C::ircenses. Unas irnagenes procedentes -Imanda guevosl- de la Espana Republicana, pues la Naeional ... plantaana como mucho 81 crismbnico Oaculo en Ja frente de Ana Mariscal a Alfredo Mayo ante £II piquete en Raze (Jose Luis saenz de Heredia, t 941).

EI sexo en el cine y el cine de sexo

78

Oen erios de cine

y elias) protagoniz6 aun mas provocaciones. Entre otras, su aparicion vestida de gorila y su desprendimiento del disfraz en La venus rubia (Blonde Venus, 1932) 0 sus intervenciones en Marruecos (Morocco, 1930), desde el beso que en el ca-

baret Ie da a una espectadora -escena saludada como una de las primeras muestras saficas en un tilme comercial-, hasta su final caminando descalza por la arena de un desierto que Ie quemaba menos que su deseo, en pos de Gary Cooper, su aguerrido legionario. Un desenlace t6rrido que contrasta con el de EI demonio y la carne (The Devil and the Flesh, Clarence Brown, 1927), donde Greta Garbo, adultera pecadora, muere ahogada entre bloques de hielo. Una Garbo que, frente al modelo propagado por la Dietrich, hembra mantis, supone la encarnaci6n de la inaccesibilidad femenina, por ende mas deseada.

Con Hollywood a sus pies -y bien pisoteado-, el cedigo Hays se emple6 a fonda durante toda la decada de los cuarenta y su inspirador se convirti6 en una especie de satrapa que recibia y repartia favores a sus amigos y descabezaba cualquier asomo de «libertinaje», Por todo ella, los afios cuarenta son un periodo triste para el erotismo, que permanece casi siempre \arvado, reemplazado -mejor diriamos escondido- en dialoqos mas 0 menos enjundiosos, como resefian tantos y tantos filmes noirs que entronizaron a sefioras/vampiresas que devoraban a los varones sin atisbos de epidermi...;

.S' ca exhibicion, de Barbara Stanwyck a Gloria Grahame, de

;{l Jane ·Greer a Joan Bennett. Pese a todo no desapareci6 por

~

completo, retugiado en los musicales, en las simetricas cascad as de coristas de Busby Berkeley 0 en los sugestivos rnovimientos de Carmen Miranda, Lupe Velez, Eleanor Powell 0 Cyd Charisse, y ahi esta la divinizada personalidad de Rita

79 Hayworth para ratificarlo. No obstante, debemos afiadir que su exito como mito erotico (tue la pin up predilecta de los soldados al alim6n con Betty Grable) se debio en buena medida, al aliento adrenalinico que cada poro de su piel supuraba par bien vestidito que estuviera. Recordemos, por ejemplo, que en Gilda (Gilda, Charles Vidor, 1946), en su celebrado strip-

(ease, no va mas alia de dejar asomar un poco de pierna por

el escote y quitarse un guante. Pero [como se 10 quito! Fue el fogonazo que ilurnino tanta oscura mediocridad. En otro or-

den -y genero- una obra maestra: Duelo al sol (Duel in the Sun, King Vidor, 1946), un western pero sabre todo un melodrama de restallante pasion marcado par el fiero deseo. Un filme que vio como se Ie censuraban escenas enteras -de la violacion al baila- por mor de la furia que transmitian las irnagenes, una furia sublimada en el celeberrimo final, donde am-

bos protagonistas, Gregory Peck y Jennifer Jones, se dispa-

ran y se aman, arrastrandose por la polvorisnta montana bafiados en sangre y sudor."

Es una frase hecha afirmar que los hombres pasan y su obra permanece (aJ menos por una ternporada), y William H. Hays no fue una excepcion a tarnana norma. Empantanado en

sus trapicheos, 1946 fue el ano de su forzado retiro, aunque

su herencia en forma de codiqo herrneneutico se mantuvo robusta y cebada durante bastantes -muchos- arios mas. Y como las desgracias no suelen venir solas, su articulado se revelo como un instrumento confeccionado ala medida de los ..E!l

.9 cazadores de brujas y otras rojerias (simples carcamales an- ~

tiprogresistas, pues comunistas y hasta izquierdistas, en ~ Hollywood, habia bien pocos y [casi] todos tenian piscina) encabezados por el senador Joseph McCarthy, que dejaron los ~

o estudios practicarnente yermos de talentos creadores. Sin ~

embargo, al apretar las clavijas sobre todos los sospechosos . [ de ideologfa totalitaria (sjn mirarse al espejo), y natural mente ~

~

sobre sus obras, descuidaron un tanto (0 consintieron un poco) la longitud de los escotes ylo el bagaje erotica de las peliculas. Tal resquicia tue aprovechada sabiamente por inrerpretes capaces de sugerir -mucho- mastrando la que se podia. Pensemos en el Marlon Branda de Un tranvfa lIamado deseo (A Streetcar Named Desire, Elia Kazan, 1951),

2. Asi, un director tan inteliqenta y perverse (0 poliroorlo) como Alfred Hitchcock saboteo la norma que imponia a los besos una duraci6n maxima de tras segundos en la celebrada escena del largo osculo de Cary Grant e Ingrid Bergman an Encedenados (Notorious, Alfred Hitchcock, 1946).

Elsam ef1 e~ cine y el cine de saxe

80

Cten anos

de cme

en el James Dean de Rebekie Sin causa (Rebel Without a Cause, Nicholas Ray, 1955), que causa furor ajustando bien ajustados sus pantalones tejanos en Gigante (Giant, George Stevens, 1956),0 en Paul Newman ejerciendo de impotente

(deberfa haber sido homosexual, pero era demasiado) y tracturado marido de Elizabeth Taylor en La gata sobre el tejado de zinc (Cat on a Hot Tin Roof, Richard Brooks, 1958). EI revolcon de la decada 10 protagonizaron Burt Lancaster y Deborah Kerr, arrullados por las alas en la humeda arena de la playa, en De aquf a/a eternidad (From Here to Eternity, Fred Zinnemann, 1953).

Dieen que su nombre es sinonirno de cine. Marilyn Monroe cre6 un caracter peculiar, mezcla de gatita y tigresa. Su candor, en contraste con la rotundidad de sus formas, la convirti6 en una mina explotada por todos ---estudios, publico, polfticos- hasta el agotamiento. Una mujer, una presencia, a la que su triste muerte dio alas para elevar a unas cotas de pleitesfa que ninguna otra actriz ha logrado jam as, desde Niagara (Niagara, Henry Hathaway, 1953) a La tents-

~ ci6n vive arriba (The Seven Years Itch, Billy Wilder, 1955} . . 9

~

~ ~

o u

Pareja apreciaci6n requiere la trayectoria de Kim Novak,

cuya nota determinante es la aleaci6n de animalidad y mansedumbre, de suavidad y garras. De ella retenemos su rol de

convencional vampiresa en La casa n" 332 (Pushover, Richard Quine, 1954); la venus pueblerina, de andar ondula.;

.S' do, en Picnic (Picnic, Joshua Logan, 1955); y su doble com-

;{l posicion en De entre Jos muertos (Vertigo, Alfred Hitchcock, ~ 1958). Ava Gardner es duefia de una esplendorosa perso~ nalidad medio humana y medio divina, con una belleza irre-

proch able de mirada oscura bajo las cejas mediterraneas,

unos labios que nunca necesitaron silicona y una sugestiva

81 carnalidad. Su fuego inconfundible preserve vehfculos inocuos como The Naked Maja (Henry Koster, 1958), Y se establecio en /a eima con La condesa desca/za (The Barefoot Contessa, Joseph L. Mankiewicz, 1954), /uchadora, radiante como aristocrata y como agitanada espanola tata/mente enamorada.

2. Erotismo, politica y cine de autor

En 1959, Russ Meyer institucionaliza el nudie eon The Immoral Mr: Teas. Hollarnos el perfodo mas rnitico de nuestro siglo xx, euando las ideas hirvieron y la aqitacion ---decir revolucion nos parece exagerado--- salto a la calle y cambio la forma de pensar de buena parte de Occidente." Coherentemente, Europa tomb el testigo y se convirtio en avanzada de las producciones mas «osadas-, amen de tarnbien las mas innovadoras. EI hito de la epoca en 10 concerniente a fa representacion del sexo y del placer, que rompia y abria fronteras, tiene propietario: Les amants (Louis Malle, 1958). En el, Jeanne Moreau, con hechizo, distinci6n e intensidad, da cuerpo a una heroina abanderada de una nueva moral. Una Moreau (Ia Moreau, como se la conoda entonces) que dio pabulo al prototipo de mujer libre y sin ataduras, capaz de congeniar am or, amistad y felieidad en Jules y Jim (Jules et Jim, Francois Truffaut, 1961), de gracia ajada y futil melancolla, En semejante contexto, promovido desde fa influyente revista Cahiers du Cinema, asistimos a la reivindicaci6n del director como autor --casi demiurgo--- y maximo promotor de las expresiones y expansiones filrnicas. Lo cierto es que la Nouvelle Va-

3. Si tal era la situacion en Hollywood, en Europa 108 dolares del Plan Marshall perrnitieron inaugural' un periodo de bonanza no solo economica, sabre todo en Italia, que manufacture un ejercito de maggioratas, aliadas todas par sus apremiantes cinturas y desOOrdantes pechos, siendo Silvana Mangano la exeepcion que confirm a una regia que rebosa nombres: Silvana Pampanini, Gina Lollobrigida, Marisa Allasio, Gianna Maria Canale, Sandra Milo, Rossanna Podesta, Rossanna Schiaffino, Scilla Gabel y ... la inmensa Sophia loren, Y sin olvidar a la -importada- Anita Ekberg de La dolce vita (La dolce vita, Federico Fellini, 1959). En Francia dominaban las bellezas con un ideal de beaute mucho mas estilizado: Martine Carol, Micheline Presle, Daniells Darrieux ... Aunque "I fen6meno erotico del momento 10 consliluy6 la irrupci6n de la belleza fresca y juvenil de Brigitte Bardot, descarada, picara, hasta perverse ... revolviimdole las tripas a Jean Gabin en £n ease de desgracia (En cas de malheur, Claude Autant-Lara, 1959). Un Jean Gabin al que su amor par el espectacuio impedia disfrutar como mereeian el lole de bellezas (F rancoise Arnoul, Maria Felix .. , ) reunidas en French Cancan (French Can Can, Jean Renoir, 1954). Una pelicula que, con semejante material -y tema-, hubiera paf'milido escenas mucho mas picantes, para terminar sin embargo en (en)aguas de borrajas y Gabin can el pijama pueslo. Jean Renoir nunca se sinti6 lentado por la exhibicl6n epid8rmica (La regia del ]uego [La regie du jeu, 19391 no permanece en la historia par 5U erotismo; todo un rnerito, pues los adulterios se suceden ... ) y encaraba ya la conclusion un punto gris de su carrera. Y a pesar de todo, c'e/ait 18 belle epooue.

EI SE1)IO en ef cine y el cine de sexo

82

Cien aries de ctoe.

gue se hizo escuela y por ahi medraran talentos experimentadares suficientemente eso~ericos como para etiquetarios de «arte y ensayo-, como Alain Robbe-Grillet, junto a Alain Resnais maximo voceador de la rive gauche de tan soleada marea. Se mueve entre mitos y arquetipos, atraido por los rituales de la sumision, la dorninacion (mujeres atadas, encadenadas, a la espera de sevicias y humillaciones, sin desdefiar la utilleria de corte tetichista): ponderense Trans-EuropExpress (1966) 0 Le jeu avec le feu (1975). En palabras de Gerard Lenne, «Alain Robbe-Grillet ha realizado una serie de filmes que restituyen, al hila de una escritura acrisolada, los cliches de la literatura y del arte popular, extrayendo maliciosamente la quintaesencia de su perversidad- (Lenne, 1978, paq, 65). Su objetivo: mostrar el rostra de otra sexualidad (~secreta?), persiguiendo una (~Ia?) identidad sexual (~ignafada?) de la mujer.

Luis Bufiuel abre la decaoa can el aldabonazo de Viridia-

na (1961). Una obra repleta de signos fetich istas , vehiculados por un Fernando Rey extasiado ante la mujer yacente, ::l muerta, amada y deseada en un mismo cuerpa, penetracion .9

~ hasta 10 mas intrincado de la seduccion y perversion del ca-

$ tolicismo, pera tarnbien especulando sobre la bondad de la ~ pratagonista... desembocando en el menage a trois final ~ -partida de tute ad hoc=-, can todo su discurso sobre cul- 8 pabilidad y pecado, riqueza y pobreza, parfsccion y malfor...;

'S' rnacion, trufado con irnaqenes refinadamente crueles y hasta

;{l (sanamente) blastemas. Unas perversiones -que no obse-

~

siones ... 60 si?- que reaparecen en Diario de una camarera (Journal d'une femme de chambre, 1963). Come aparte Si-

man del desierto (1965), con su anacoreta aposentado en una talica columna ejercitando -la rnasturbacion de la santi-

83 dad» (Ado Kyrou) y ofreciendo su vision (Ia del director, cuidado, que puede no coincidir can la del santo) de la tentacion (Ia diablesa Silvia Pinal, que teta al aire y medias en ristre tilda de greiiudo a tan virtuoso varon), la pureza, el pecado (Ia endeblez de semejante concepto), presente tambien en La vte lecte« (La voie lactee, 1968), desbordante de un ateo co-

nacimiento de las sutilezas teotoqlcas y su enquistado fanatismo, confeccionada can escatoloqicas referencias -equitativamente repartidas- a la ortodoxia y a la herejia. Pero si

de erotismo hablamos, su aportacion mas aplaudida -y pataleada, tambien; todo depende del cristal can que se mira, porque mirar, han mirada todos- es indudablemente BeIJa de dfa (8elle de jour, 1966), historia de una mujer (Catherine Deneuve) que ira descubriendo sus tendencias sexuales, y como es una burguesita muy zorrona antepondra al aburrimiento en casa la prostitucion fuera de ella. Su despedida de

tan provechoso decenio supone su retorno a Espana can Tristana (1969), descrefda, soterradamente morbosa adaptacion de Benito Perez Galdos extirpada de tad a infeccion sentimental, donde entre otros motivos bufiuelianos (jay ese Fernando Rey, heratico hidalgo librepensadof, liberal anticlerical

y abominador de las herrumbrosas ritualidades catolicas que term ina merendando chocolate can azucarillos y picatostes junto a los curitas de la plaza!), detectamos su preferente atraccion par los lisiados, morales a fisicos, eso no importa, como exhibe el personaje de Catherine Deneuve, su protesis ..E!l

.9

ortopedica ... y su rnorbido desprendimiento. ~

~ ~

o u

Son unos aries en que, dia a dia, van arnpliandose las libertades y las peuculas se atreven a abordar temas delicados y puntearlos can irnaqenes comprometidas. La modelica institucton familiar, pilar hasta entonces indiscutido de la socie,;

dad, se ve torpedeada a modo. Los primeros en investigar tan . [

fertil campo de trabajo fueron los nordicos, tan calvinistas y [l

~

sin embargo tan sometidos a fa pasion como cualquier hijo de vecino. EI tema del incesto es uno de los mas oreados en una

serie de ficciones que 10 hacen sin reminiscencias culpabilizadoras: EI silencio (Tystnaden, Ingmar Bergman, 1963), Juegos de noche (Natteek, Mai Zetteding, 1966) 0 Mi her- 84 mana, tni smor (Syskonbadd 1782, Vilgot Sjoman, 1966). En ltalia, pais cat61ico par excelencia, amanecieron interesantes visiones de 10 que puede acaecer en el intimfsimo ambito hoqareao. Ala sazon, Sandra (Vaghe stelle dell'Orsa, Luchino Visconti, 1965), Grezie zie (Salvatore Samperi, 1967), Teore-

EI sexo

en el cine

y el cine 00 sew

Cisn anos de ere

ma (Teorema, Pier Paolo Pasolini, 1968) a La ceide de los dioses (La caduta degli dei, 1970). Pero si de una peHcula se ha hablado (y escrito) reconociendo que ha marcado todo un hito en su forma de enfocar la sexuaJidad en familia, esta es Un soplo en el coraz6n (Le soutle au coeur, Louis Malle, 1970), un filme que levanta su amoroso incesto materna-filial, natural y libre de pecado, pero tambien unlco e irrepetible. Muy cotidiano, aunque igualmente excepcional, resulta el incesto entre el urbanfcola troglodita Michel Piccoli y su hermana (Beatrice Romand) en Themroc (Themroc, Claude Faraldo, 1973).4

4. Tarnafios sobresaltos transpirenaicos no lIegaban a la Espana de Franco y de Fraga. Pero habian desembarcado los turistas y el pasmo lue mutuo: ellos alucinaban con la tipica rusticidad tricorrual de nuestro ?Bi.;aje y los nativos descubriaron los b"kinis. Ya es historico -y casi motivo de sesudas tesis- que el primer bikini del cine espanol 10 vistio con garbo Elke Sommer an Bahia de Palma (Juan Bosch. 1962). el mas publicitado de una sore de titulos con foranea, manufacturados por JUaI'l Bosch y German Lorente. A su vet, el hito de la modernidad 10 ostentaba Arturo Fernandez, galan prototipico de prole sian, 9igol6 (0 a$~ Y con marchamo de artista atorrnentado por su pasado. Hasta el demarraje del -landismo- domino en Espana una comedia desarrollista poblada de grunones progenitores (quian manda, manda), chicas monas [la generacion mini minil y espigados io~encitos cuyas idas y venidas soliviantaban a los bienpensantes de tumo, logrando avances tan revolueionarios (I!) como presentar mujeres estudiando en la universidad. Suerte que siempre quedaban San Valentin, los novios del 68 y un puriado de -rnodernizadosreligiosos preconciliares, padres pitillo, frailes toreros, sor CitrOen, sor ye-ye y bodrios aun peores, descolgados por el imperioso ascenso del cine de reprimidos y garrulos, con una pleyade de fembras placenteras rendidas a la potencia de los veIlohirsutos pura raze hispaniccs, cuya mayor gracia era dejar a las extranjeras compuestas y sin plan para esposat por la Iglesia a una espanola tradieional y de entera pieza. A. A.lfredo landa, en tan galanas cuitas, Ie secundaron Jose Luis Lopez Vazquez. Jose Sacristan, Manolo Gomez Bur, Rafael Alonso, Jesus Puente, Juanjo Menendez ... Como un oasis -c!,un espejismo, es decir, una fata morgana?- arnanecio la Ilamada Escuela de Barcelona, personilicada en modelos convertidas en actrices como Teresa Gimpera 0 Romy y tarnbien -aunque no procediera de la pasarela- por Serena Vergano en peliculas que para torear la censura devenian mas y mas hermeticas, EI1alante mas provocador puede resumirse en unas declaraciones del maloqrado Carlos Duran: -En el cine de Madrid aparecen como personajes mujeres feas, que dan ta sensacion de hacer mal olor y que despues de la mas minima sscena amorosa quadan siempre embarazedas y viven gran des tragedies(oLa escuela de Barcelona a traves de Carlos Duran», entrevista con Carlos Duran a cargo de Joaquin Jorda, Nuestro Cine, n° 61, 1967).

85

3. Un genero ejemplar: fantastico y fantasias

En esos arias sesenta encontramos diversas obras que, al ampara de la coartada generica, se permiten explorer con variada fortuna espacios hasta entonces vedados y par ende novedosos. Es por ello natural que se explotaran al maximo las posibilidades del fantastico, pues ofrece fuera de la cartesiana realidad todos los ingredientes morbosos apetecibles y a la vez el distanciamiento necesario para que la transqresion sea -aparentemente al menos- amortiguada, amen de que la dialectica -a medio camino entre el materialismo y la espiritualidadentre la vida y la muerte, el sexo y el amor, permiten elevar de categoria apuestas per se limitadas en algunas ocasiones.

En Italia germ ina una produccion dominada par la manifestaci6n de 10 sobrenatural, la tascinacion por el mal y sus matizadas morfologfas -podredumbre de la carne y putrefacci6n moral- para formalizar estimables c6cteles necr6filos de eros y sadismo, amante de desarroJJar las ficciones en arnbitos claustrof6bicos y con una indisimulada tendencia a presentar a la mujer como malvada, bruja, femme fatale ... 0 tarnben atractiva victima. La mascara del demonio (La maschera del demonio, Mario Bava, 1960) abri61a puerta a todas las filias aventa-

..E!! .9

~

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das y entroniz6 de paso a Barbara Steele como absoluta diva ~

(diosa y diablesa) del fantastco. Una Barbara Steele de glau- ~

o

ca mirada decadente, osea encarnadura y definicion de Ia se- ~

.[

'" o

duccion de un genero can su presencia en titulos como La spettro (Riccardo Freda, 1963), Un angelo per Satana (Camillo Mastrocinque, 1966) 0 Cinque tombe per un medium (Massimo Pupilla, 1 965). A la estela del filme de Mario Bava, irrumpen L'ultima preda del vampiro (Piero Regnoli, 1960), que

pasara a la historia gracias a Maria Giovannini, la primera vam-

pira a poi/-pre Jean Rollin-, am parada (jay!) en un meticu- 86 loso juego de luces y sombras; L'amante del vampiro (Renata Poiselli, 1960), candorosa mezcla de chicas sexy y monstruos avidos de sangre; a EI molino de las mujeres de piedra (II mo-

lino delle donne di pietra, Giorgio Ferroni, 1960), poema nocturno de amor y muerte, fetichista de 6ptimo cufio, de /atente

EI sero en 8~ cine 'J el cine de sexo

necrofilia que, al buen decir de Michel Caen (aunque aplicado a Scilla Gabel, extrapolable al filme), «raune las turbadoras seducciones de las bellezas de Edgar Poe y el frenesi de las "amantes religiosas" de Apollinaire»." Una de las contribucio-

.'

Cien ana. nes mas saboreables procede del tratamiento de uno de los te-

de cine

mas inconvenientes del cine --entonces y ahara: el amor

necrofilo, Cuestion realmente novedosa (aunque avanzada lateralmente en La carne y el demonio [The Flesh and the Fiends, John Gilling, 1959]), es manteada con mal(bien)sano tina en dos de las piezas maestras de la tendencia: L'orribile segreto del Dr. Hichcock (Riccardo Freda, 1962) y La frusta e il cor po (Mario Bava, 1963), geminadas par la inscripcion de un sexo desquiciado, el amour fou mas desaforado."

En la Gran Bretafia, Hammer Films revise los mitos entronizados en Estados Unidos a partir de la excelente La maldicion de Frankenstein (The Curse of Frankenstein, Terence Fisher, 1957), reactualizando la lectura -y la interpretacion->, aunque (cas i) nunca \a iocahzacion. EI conde Dracula resulta un maravilloso vehfculo para tratar el amor mas alia de

::l la vida, la tinte perversa y la posesion obscena -tambi€m .9

~ blasfema- de mujeres que Ie adoraran en su rnatdicion. Ade-

$ mas, un muerto/vivo como el vampiro sustituye el sexo (que ~ da la vida) por la sangre (que tam bien la da). En el subcons~ ciente, la sangre es un equivalente del semen: -beso y morS disco son la misma cosa ... y todo aquel que ame de todo co.;

'S' razon puede confundir el uno con el otro-." Dracula no es solo

'" dl

87

~ 5. Comentario del filme par Michel Caen, Midi-Minuit Fantastique. n" 3. octubre· ~ noviembre de 1962, paq 45.

6. Un discurso polarizado esos afios par otras obras notables, caso de Danza ma' cabra (Anthony M. Dawson, alias de Antonio Margheriti. 1963) a I iunghi capelli de· I/a morte (Anthony M. Dawson. 1964) y que, salvo loables excepciones (can alga

de manga ancha, postular Amanti d'oltretomba [Mario Caiano, 1965], y La vendet· ta di Lady Morgan [Massimo Pupilla, 1966], carecera de continuidad en el cine italiano posterior. ajeno a la espurea experimentaciOn del territorio de la exploitation transalpina (sex a no sex).

7. Heinrich von Kleist, en Pentesilea (1808), citado por Juan Antonio Molina Foix en -Lanquido anhelo de muerte (EI abrazo fatidico del vampiro)., publicado en el catalogo Dracula. Bram Stoker. Un centenesio, coordinada par Begana del Tsso, San Sebastian, DiputaciOn Faral de Gipuzkoa, 1997, pag. 55. Un texto sumamente interesanle en cuanto que sintetiza admirablemente las coo<denadas de sexo y vampirismo.

un proscrito, sino que convierte (subvierte) a sus acolitos, que si habian desarrollado «practicas- puritanas, asumen tras sus -donaciones- de sangre una sexualidad insurgente, aunque ello pueda lIevarlos a una doble esclavitud: del placer y del vampire. EI gran pader de seduccion de Dracula, senor de sus deseos y de sus necesidades, suerte de «traslacion tenebrosa del superhombre de Nietzsche .. ,8 se saluda por su ejercicio de despiadada maldad -el (0 ella) no se enamoray militante carnalidad. -Pusde en verdad afirmarse que el castigo del vampiro es conseguir realmente 10 que desea. Efectivamente, ya en esta vida el vampiro 10 consigue todo y 10 siente todo, pero solo a nivel de ego, y por tanto 10 unico que consigue y siente en realidad son sucedansos y simulacros que adem as Ie cuestan una increfble cantidad de energfa. EI vampiro, incluso en vida, carece de sentimientos verdaderos. En 131 todo es falso. No tiene autenticidad ni espontaneidad y an el fondo [ ... J no saca gusto a nada. Su ego omnipotente se Ie ha convertido en la mas cruel de las prisiones-." Es Terence Fisher quian mejor ha sabido percibir y plasmar esa capacidad subversiva del fantastico con la equilibrada cornbinacion de respiracion agitada y cartesiana puesta en escena. «En sfntesis, el trabajo de Fisher se asienta en una constante subversion del marco generico, facilitando un discurso progresista fundamentado en la lucha de unos personajes marginados, tanto contra una sociedad que no intenta cornprenderlos como con sus propios problemas y dramas interiares, magnfficamente trazados- (Bassa y Freixas, 1993, pag. 139). Asf cabe cotejarlo en Dracula (Horror of Dracula, 1958), Las novias de Dracula (The Brides of Dracula, 1960), 0 Dracula, prfncipe de las tiniebJas (Dracula, Prince of Darkness, 1966), otro paso adelante en su negro romanticismo, que tiene en Helen (Barbara Shelley) una de sus mas acabadas manifes-

8. Antonio Jose Navarro, -Brarn Stoker y Dracula. EI origEm litarario de un rnito cinematoqrafico», Dirigido, n" 256, abril de 1997, pag. 37.

9_ Rafael Llopis, E/ novlsimo A/gazffe 0 Libro de las Postrimeries, Madrid, HiperiOn, 1980, pag. 23. Un libra recomendable no s610 por su .versiOn- del AI Azif de Abdul 'I'asar, sino iambien por la condici6n de psiquiatra de su autor.

EI eexc en e~ cine y e' cine de- 809:':0

88

Cian atios de cine

taciones, certificando la condicion de enemigo que la mujer, pecadora 0 no, adquiere a los (santos) ojos de la Iglesia; asi, el rol del padre Sandor (Andrew Keir), que "pone en evidencia, como pocas veces se ha visto en el cine, la ralz sexual del odio religioso a la hembra- (Latorre, 1987, paq. 254). En palabras de Carlos Losilla: .. Se trata asi de una rnaterializacion del Mal que provoca una actitud de autodefensa par parte de la moral dominante al sacar a la superficie todos sus anhelos ocultos, desde la sexualidad hasta el sadismo pasando por la violencia represora, con 10 que ese mal al que representa acaba caracterizandose en un sentido casi dialectico- (l.osilIa, 1993,122).\0

4. Por un puiiado de pelos

En 1965 surgen los primeros senos del cine comercial norteamericano, los de Thelma Oliver, que se exhibe ante un judio en EI prestamista. Total, ejercia de prostituta ... negra (jole el toque racial/racista!). Ese mismo ano, la censura del Estado de Nueva York, declarada inconstitucional, es derogada. Un veredicto historico, aunque el dictamen no fuera particularmente bien acogido por las compafiias cinematograticas, que se dotaran de nuevas normas de estilo -censor- en 1968.

Una sentencia que perrnitira el nacimiento del soft core, con .;

.S' el arrollador exito de Vixen (Russ Meyer, 1968), para un ario

;{l despues, ver al hard core salir de la clandestinidad. \ \ EI re-

~

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10. Unas caracteristicas que irnpreqnaran a la rnayona de titulos fantasticos de la productora, sean a no de Terence Fisher, y que iran evolucionando, mostrando cada vez mas parcelas de carne. Un apunte particular acredita EI doctor Jekyll y su hermene Hyde (Dr. Jekyll and Sister Hyde, Roy Ward Baker, 1971), tanto por su artera vuelta de rnanivela al personaje, cuyo otro yo sera mujer y aoemas librepensadora, emprendedora y capaz de lanzar los tejos -dejandolo bien desorientado- al mejor amigo de Jekyll, como par la magnifica interpretaci6n de Martine Beswick. 11. ~ Y el cine espafiol? Trampeando. En espera de la liberalizaci6n, coincidente can la supresion de la censura en 1977, Y cuyos primeros siqnos conviene datar en 1975 por mor de las nuevas normas de Calificaci6n Cinematogratics de febrero de 1975 promovidas por Pia Cabajlillas, que auspiciaban la imagen del desnudo, sogun 10 requiriese el gui6n y siempre que no conturbase al espectador media (sic). 10 cuat tavorecio que dos titulos como La trestiendn (Jorge Grau, 1975), can su pri-

sultado de todo ella son peliculas impensables pocos arias atras como Blow-up, deseo de una manana de verano, donde Jane Sirkin y Gillian Hi1ls orean -no mucho, que tampoco se vela tanto-- sus pubis, Aunque una cosa sea mostrar vello y otra distinta (6SI?, 6no?, 6mucho?, 6Poco?) enseriar el sexo propiamente dicha en pantalla. La polemica sabre la propiedad de los primeros pelos pubicos -del cine comercial- es considerable, Sostiene Gerard l.enne" que no se ve nada de nada -Ini con el auxiJio de Ja parada lenta del magnetoscopiol-: 6intuimos los espectadores cuanto que-

mer dasnudo Irontal made in Maria Jose Cantudo, 0 Furtivos (Jose Luis Borau, 1975), con los campechanos desnudos de Alicia Sanchez, tetas y culo, no pubis, aJegraran y fueran reciamente dafendidos par la progresia. i Y es que cada tata suelta a intuida era una [re] cOnquistB en beneficia de la libertad de expresioni Sin embargo, el sexo (0 la sexualidad) mas evidenta buses su refugio -desde tiampo atras-- en el expediente de la doble version, praxis afincada sobremanera en la politica de (subigeneros. Actividad incluso promovida par la Administracion, cuyo bautismo de fuego corresponde a Ignacio F. lquino, is quisn si nol, a traves de su factoria, a mediados de los cincuenta, con titulos como EI difunto es un vivo (Juan Liad6, 1955), can Jose Sazatornil «Saza- enfundado an un pijama a rayas, victirna de los ataques de una rrroza de galopante calvlitis, D Pasaje" Vanezuala [Rafael J. Salvia, 1956), con el segundo seno de posguerra, propiedad de Simone Bach, y que se prolongo hasta bien entrados los setanta, como es posible constatar al com' parar la copia nacional y la version internacional de filmes como Chices de alqui/er (ignacio F. lquino, 197410 La :zorrita en biquilll (ignacio F. lquina, 1976), donde Nadiuska, entre otras, y Esperanza Roy, respectivamente, cornparecen a ojos loraneas in puns natura/ibus: asi, la stripteuse Rita Cadillac an Juventud Ii! la intemperie (Ignacio F. Iquino, 1961) -aquella que se proyectaba en Bruseias en un einl! situado Justo delante del hotel donde se alojaba la deleqacion espanola asistente a la boda de Fabiola y Balduino, sic transit gloria mUlldi-, el semidesnudo de Dany Carrel en La metodts misterioss (Juan Fortuny, 1955), 0 Mireille Darc en lPena de muerte? (Jose M.' Forn, 1961). No habia film sin la consabida seai6n de destape para la exportacion, Y Iue el Fantasnco hispano uno de los mas receptivos a esta situaci6n, en la que encajaba tanto la exquisitez de gran dama de la Lucia Bose de Ceremonia sangrienta (Jorge Grau, 1972) como al mostrenco erotism a de saltos de cama y bikinis de Maria Jose Can!udo y Agata Lys, tan arioradc en los clubs de carretera y en las cabinas de los eamioneros, de Las alegres vsmpirss de Vogel (Julio Perez Tabernero, 1974). A alicatar el muestrario se apuntaron, aparte del pionsTO (de tanlas cosas) y proteico Iquino, los esdrUJulos hermanos Balcazar (Alfonso y Jaime Jesus), ef productor Jose Frade, et omnipresente -e imprescindible-- Jass Franco; pero tambien contribuyeron al fes1ejo Jorge Grau, Jose M.' Forque, Eloy de la Iglesia, Amanda de Ossorio, Leon Klimovsky, Carlos Aured, Jose Antonio Nieves Conde ... Hasta que el secreta a voces se destap6 can el asunto de Las me/anco/icas (Rafael Moreno Alba, 1971), donde la exhibicion de Ie copia para el extranjero -par un error burocratioo-> alento peregrinas colas ante las salas de Santiago de Compostela.

12. Gerard Lenne, Jane Bitkir; Paris, Henri Veyrier, 1985.

EI eexo en 191 one y el dna de eexo

90

Cit·m aries de cine

riarnos ver? (~Hubo dobte versiorrP). Por 10 dernas, en Andrei Rubliov (Andrei Rubtiov, Andrei Tarkovski, 1965), un grupo de hombres y mujeres -sin resonancia artistica popular- se libran a las alegrias del sabbat integramente a pelo, pero am-

parados en una penumbra ... penumbrosa. En consulta can el siempre documentado Jean-Pierre Bouyxou (Bouyxou, 1994 a, pag. 405), este certifica que el tabu de la pilosidad pubiana fue quebrada en dos pellculas como rnlnirno: a saber, Os cafajestes (Ruy Guerra, 1962), aunque la opcion de Norma 8enguell alberga alguna sombra de duda, y en EI gendarme de Seint-Iropez (Le gendarme de Saint-Tropez, Jean Girault, 1964). Sea como sea -y 10 que sea- Jane Fonda ansefiaba pechos -no los suyos, sino unos postizos- en Barbarella (Barbarella, Roger Vadim, 1968), expediente que remediaria tres afios despues en Klute, mas en escorzo y can mucha bota. EI listado de titulos relevantes par ondear facetas prohibidas bien pocos aries atras no seria completo sin Myra Breekinridge (Myra Breckinridge, Michael Same, 1970), reciclando como transexual a todo un sex symbol como Raquel

::l Welch, presentando a Mae West como rumbosa octogenaria .9

~ nymphette y abarcando «pecados» ven(i)ales que van desde

$ la panoplia del S/M light hasta la ninfomania femenina, desde ~ el -donjuanismo- masculino hasta la cateqorizacion del hom~ bre como objeto escanciador de placer. Un manifiesto --0 o

u evangelio- outre del neopaganismo pansexual, .-i

'S' Los afios setenta han sido calificados como la dacada de

;{l los prodigios, de la contestacion, de la rebeldia ... Un cierto

~

-proqresisrno- moral, que rima con escoramiento etico hacia la izquierda, sacude la sociedad en todos los niveles, incluso el religioso. Un decenio de plenitud, par mor del fulgor del es-

taltido de la rspresentacion, ya no metaforica, del eros tilmico,

91 sobre todo en Europa. En Estados Unidos, la emergencia de la protesta da pie a Buscando mi destine (Easy Rider, Dennis Hopper, 1969), road movie que concilia los hitos de la cantracultura de los sesenta (la triada sexo, drogas y rock and roJ!}, cuyo inmoderado exito prohqo una progenie de rasposas imitaciones. No una clonacion, sino su reverso, es la intencio-

nada satira Juventud sin esperanza (Taking Off, Milos Forman 1971). cuyo oblicuo humor pone a caldo la (es)forzada apertura de una burguesia yanqui vafcada a fas modas mas -rornpedoras» def momenta. Todo fo contraria de 10 que acaecio con el musical de Rado y Ragni que asurnia la mistica del power flower hippy, cuya tardia traslacion a fa pantalia (Hair [Hair, Milos Forman, 1979]), 10 convirtio en un fosif.13 Par su parte, Ken Russell, de garjeada reputacion como cineasta flamboyant, adicto al desencuadernamienta carnico y a fa escandalera, como es perceptible en Mujeres enamoradas (Women in Love, 1969) , afina el tariido de su camara/ bad ajo con sus manjas poseidas (de fe uterina) y sus c/erigos en er disparadero, en revo/trjo de carnes y sotanas, a la par que fomenta la pedagogia al instruir en el usa priaoico del cirio pascual en Los diablos (The Devils, 1971). La utopia no parecia una erratica ilusion, acariciable pera definitivamente fundible, sino capaz de fructificar en una serie de proposiciones indudab/emente revulsivas, si bien muchas de elias se han

oxidado par la inclemencia de la historia, Ponderar titulos como Delicias turcas (Turks Fruit, Paul Verhoeven, 1973),

..E!! .9

~

~

mas entonces piedra de toque del buen izquierdista; Sweet

Movie (Sweet Movie, Dusan Makavejev, 1974), manifiesto ~ o u

macedonia erotica que conjuga escatologia y moralismo, tan crudamente sexual(izado) como desarmantemente cansino,

acrata freudomarxista, paella sexual y politica que aglutina virgenes y orgias; ° W.R., los misterios delorganismo (W.R. Misterije organizma, Dusan Makavejev, 1972), speach anti-

13. En un tono mas informal de corruquera comedia, tan atroz como qarrula, tan disolvente como disoluta, emerge el nada circunspecto John Waters, siempre de la mana de la hipertxilica Divine, un orando travesti de cuerpo cetacea y apaisado, como senera mascarnrt de proa, c6mplice y ejacular de SUS desmadres. Su mas acabado track es Pink lIamingos/Flamencos roses (Pink Flamingos, 1972), kir5h aleacion de un puriado de desvarios, del incesto al canibalismo, del asesinato a la zootilia (y la coprofagia: momenlo eslelar, Divine engulle un zuruUo canino sin FIX que ... algan). Un Waters que hizo def mar gusto estaNco bandera de un irreverente glamour de basurero en loda su filmografia: de Mondo Tresho (1969) hasla Des' perate Living (1977), pasando por Female Trouble (1973], donde Divine se yioJa a si misma en una sscena en la que interprets 10$ papeles de rudo camionero y virgi· nal darnisela, Despues, su historia no serla otra, pera sf otra muy distinla, disciplinadamente heterodoxa.

EI seeo en e! .cine IJ el cine de sexo

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C~en :6Inos de cine

freudiano y pleitesfa a Wilhelm Reich a cargo del apatrida Makavejev, un filme animado por la jovial presencia a pail de la vivaracha Jagoda Kaloper.

EI Ultimo tango en Paris fue el filme que marco diferencias, aunque su exigencia erotica, con ser notable, no alcance 10 abrasivo en su documentaci6n del encuentro entre dos naufraqos sentimentales, conducido al fracaso al romperse las reg las pactadas: asl, cuando aparece el amor, cuando ella Ie pregunta su nombre, cuando surge un esqueje de exclusividad de pareja, Jeanne (Maria Schneider) finiquita drasticamente la aventura, rnata a Paul (Marlon Brando) y cumple as! su destino burques de matrimoniar con el pelmazo de Tom (Jean-Pierre l.eaud). Como tantos otros filmes aqui comentados, EI ultimo tango en Pads habla de la dificultad de preservar encendida la llama de la pasion y, cuando esta sa extingue, el abandono 0 la muerte devienen las (micas respuestas del sexo como medicina y veneno, como lenguaje de comunicaci6n ... Por 10 dernas, su exito propicio la reformulaci6n del soft core ("c',.C6mo competir can el culo de Brando?», Russ Meyer dixit), precisado de mayores estimulos visuales (del

~ .9 ~ desnudo incompleto al integral, de la simulaci6n de las esce-

$ nas de amor a la sugesti6n de polvos cada vez mas expresi~ vas), atrapado entre la insurgencia del porno duro ya legal y ~ la agresividad de la representaci6n de la imagen del sexo en o

u las ficciones comerciales (de autor 0 no). Lo que no obsta ...;

'S' para la arrolladora presencia y apabullante triunfo crematisti-

;{l co de una veta de (blandi)pornos de celofan, de estetica mas

~

sacarinosa que azucarada, encabezada por EmmanueJ/e (Emmanuelle, Just Jaeckin, 1973) y sus secuelas oficiales."

93

14. Hasla siete: luego ha pasado al tubo catodico, ag~egaf\dose aportaciones espureas, capilaneadas por la juncal laura Gemser en su rol feliche de EmanueUe negra, primero periodista, despues ni se sabe su oficio, aunque si su beneficio, y finalmente liberrimas (griegas, lurcas, espaaolas, japonesas ... con el tiempo y una cafia basta Ignacio F. lquino perpetro Emmanuelle y Carol [1978]. Ilena de seborrea, P04VO y palals), !e mismo que Jess Franco con Las orgias inconfesables de Emmanuelle [1982], nada que ver ya can las originales). Esla y otras franquicias cinematoqrancas, como Madame Claude (Madame Claude, Just Iaeckin, 1977) y sus cbics fulanas de alto copele; Bilitis (Bil~is, David Hamilton, 1976), de una vergonzanle paidofilia con sus adolescenles desnudas arnandose en reiamidos itous;

Un titulo crucial, mas que nada por abrir la espita de una oleada de ficciones sadonazis en el sernillero de la sexp/oitation transalpina, fue Portera de noche (JJ portiere di notte, Liliana Cavani, 1974), centrada con halitosis sensacionalista en la orquestacion de las relaciones sadomasoquistas entre un ex oficial de las SS (Dirk Bogarde) y su prisionera judia de cabee era (Charlotte Rampling), hoqano con ganas de marcha, dando fa vuelta a la tortilla, pero salpicando con los huevos batidos en la operation a cuantos se asornan."

5. La calda de la hoja

La ardua conquista def desnudo protagoniza su gran combate en este decenio, euya implantacion, primero gracias a anonimos interpretes, despues gereneiado por estrellas de renombre, oobrara en aries venideros rango de derecho consuetudinario. Ef honor del primer desnudo masculino integro en un filme eomercial reeae en The Raw Ones (John Lamb, 1966). Con posterioridad a esta fecha historica la exhibicion de atributos viriles de prestigio (siempre en posicion de descanso), tuvo sus adafides en actores como Alan Bates y Oliver Reed (en Mujeres enamoradas), Richard Harris (en Un hombre /lamado caballo [A Man Called Horse, Elliot Sil· verstein, 1970]), Malcolm McDowell (en La naranja mecenice

o Hlstoria de 0 (Histoire d'O, Just Jaeckin, 1975) etiquetan y periclitan la epoca. Cornparense estas salvas de artificio con la mirada decididamente mas turbia formalizada pot Mailresse (Mattresse, Barbel Schroeder, 1976), donde el abordaje de la colidianidad y de la practica sadornasoquista es secuastrada de SiJ aderezo mas tolclorico.

15. Miklos Jancsci denvara en una interesante evoluci6n, desde Los desesperados (Szegenylegenyek, 1964), donde todo sa plantea pero en un estado aun (aNano, has!a Salma rojo (Meg kar a nep, 1972), que introduce la idea de que libertad y reo volucion son conceptos de caracter no unicam.mte universal, sino tarnbien perso· nal, y es urgente aplicarlos al propio cusrpo, desarrollando complicadas coreoqralias de corte vagamente pagano (loJcJorista y nasta folclorero para sus detractores y con una apasicnada reivindicaci6n del plano-secuencia como elamento nuclear del discurso). Un ideario que estalla en Vicios privados, publicas virtu des (Vizi privati, pubbliche virtu, 1974), con lanta ambici6n politica, que los resultados finales son escasos, aunque abundan los desnudos en una pieza de escandalo que no rnarecia tanto ruido.

El seso en el Cine 'I el cine de sexo

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Glen 8n05 de cine

[A Clockwork Orange, Stanley Kubrick, 1971), Alain De!an (en Tratamiento de shock [Traitement de choc, Alain Jessua, 1973]), Pierre Clementi (en Sweet movie), Perry King (en Mandingo [Mandingo, Richard F!eischer, 1975]), Gian Maria Volonte (en Iodo modo [Todo modo, Elio Petri, 1976]), Richard Gere (en American gigolo [American Gigolo, Paul Schrader, 19BO]), Gerard Oepardieu, asidua y contumazmente (en Los rompepelotas [Les valseuses, Bertrand Blier, 1973], en La ultima mujer [La derniere femme, Marco Ferreri, 1975], en Novecento [Novecento, Bernardo Bertolucci, 1976) 0 Ro· bert de Niro, otro actor mas que (pre)dispuesto, sabre tad a en sus inicios (en El cazador [The Deer Hunter, Michael Cimino, 1978)). Can todo, un filme a detenerse es Novecento, donde Robert de Niro y Gerard Depardieu no solo comparecen en bolas sino que com parten jerqon y prostituta (Stefania Casini), sus maniobras manuales y una (sernilsreccion tan notable como inaudita en los andurriales del cine industrial. 16

~ Y que decir de las actrices de relurnbron? Pues que el desnudo lleqo a consistir en un peaje de la profesion, par exigencia 0 no del guiOn, 0 de los nuevos tiempos, 0 de la «desculpabilizacion» del cuerpo que se presumfa como vitola de progresismo y savoir ieire. De hecho, no hay famosa/popular (atenqase al matiz) que no demuestre su excelente sinfonfa

~ .9

~

~ ~

o ~ do, sin velos 0 en escorzo, en penumbra 0 a plena luz, su pri-

'S' vilegiada (0 no) anatomfa ... al menos en una oportunidad. ~ Piensese en Glenda Jackson, Vanessa Redgrave, Annie Gli~ rardot, Angie Dickinson, Romy Schneider, Faye Dunaway,

Deborah Kerr, Dominique Sanda, Nastassja Kinski, Julie Christie, Charlotte Rampling, Susan Sarandon, Catherine Deneuve, Karen Black, Jacqueline Bisset, Jeanne Moreau, Sally

corporal, su sintonia progre, su buena forma ffsica, mostran-

95

16. Tan inatendida pracnca en peliculas comerciales, ajenas al adjetivo alternativo y/o vanguardista, dabe acreditarse como ins6lita. Certificamos dicha eventuaJidad, entre ofras, en la "pionara? WR., los mistenos del organismo, donde comparecia un pene an ereccion como modelo para hacer el molde de una escultura; en ViVlf a tope (Spetters, Paul Verhoeven, 1980), donde sa visualiza algun pene erector y en Romance X (Romance. Catherine Braillat, 199B) donde al astro del X Rocco Siftredi aguanta entnesto (puesto el chubasquero) una fil/pica antivaron.

Kellerman, Jane Fonda, Isabelle Huppert, Ann-Margret, Brigitte Bardot, Sissy Spacek, Geraldine Chaplin, Melanie Griffith, Goldie Hawn, Sarah Miles, Helen Mirren, Stefania Sandrelli, Ingrid Thulin, Susannah York, entre otras mochas." Ahora bien, el cetro de reinas coronadas del erotismo a nuestro entender es compartido sin discusi6n en tan espumeante dscada por la alabastreada Sylvia Kristel, aupada al trona par Emmanuel/e, sus despendoladas secuelas y otros jaleosos troubles dans les andains, y por el cuerpo de nieve caliente de Laura Antonelli, refulgente aparicion en Malicia (Malizia, Salvatore Samperi, 1973}, una cr6nica de los secretos familiares de la burguesia provinciana italiana atrapada en el juego de las apariencias y devorada por pasiones mal reprimidas 18 que redimension6 el personaje de la bonne a tout ieire

17. La tradicion de (senoras) actnces que han accedido al desnudo, ya superada Ja cuarentena, no es luenga perc sf sabrosa, ASI, Ellen Burstyn (52 anos) en Embejador en Oriente Media (The Ambassador, 1. lee Trn:.mpson. 1984); Teresa Gimpera (41 anos) en La ocasion (Jose Ramon larraz, 1977); Ana Belen (46 arioa) en La pasion lurca (Vicente Aranda, 1996); Marfa Luisa San Jose (52 aoos) en PajariCO (Carlos Saura, 1998); Sylvia Miles (45 afios) en La centinela (The Sentinel, Michael Winner, 1977); Amparo Soler Leal (43 MOS) en Vilmonos, Barbara (CeciJia Bartolome, 1977); Marisa Paredes (47 anos) en Tierno verano de Jujurias y azoteas (Jaime Chavarri, 1993); Charo Lopez (47 anos) en La mas natural (Josefina Molina. 1990); Deborah Kerr (48 anos) en EJ compromise (The Arrangement. Elia Kazan, 1969); Angie Dickinson (43 arios) en Una mama sin ireno (Big Bad Marna, Steve Carver. 1974); 0 Helen Mirren (43 tacos) en EI cocinero, et (adron, eu muje« y su smsnte (The Cook, the Thief, his Wife and her Lover, Peter Greenaway, 1969). Ninguna de elias necesita ---<:on permiso de Franco Battiato- jesuitas euclidianos vestidos como bOO2OS para entrar en la corte de los emperadores de la dinastia Ming para encontrar su centro de gravedad permanents.

18,- Aunque eJ e~ita deJ fiJme dio via libre a Salvatore Samperi para incidir durante afios en todo tipo de enredos de familia, y de relilon apadrinar una progenie de iJe· gltimas imitaciones, su labor as injusto despacharfa de un plumazo. EI aiusticiamiento de los vicios de 18 burguesia en titulos como MaiJaia, Me gusta mj cufiada (Peccato veniale, 1974), Casta y pura (HlSI) 0 Malizia 2000 (1991) 10 atastiguan. No obstante, Samperi tarnbien lue ineonformista y rebelde, como asume Grezle, zia, su debut, Ma.s alia. de su atenta puplla al eseoger (y a veces deseubrir) acnices (leonora Fani, Florence Guerin a Monica Guerritore se encuentran en 8U haber), de los fa1igosQs juegos libertino-incestuosos oreados en p"trl~ia (Fotografando PaIrilia, 1984). de -supuestamenle- sulturosos melodramas, vencidos por el refinado escaparatlsrno como Emeslo (1979), su mejor filme sigua siendo Miedo al escendeto de una rnujer casada (ScandaJo, 1976), negro refrato social, morbido melodrama amoroso, robusto docurnento ace rca de la obsesion y la pasion, todo amargu.a y desesperanza, una historia de ssxo y politica qua bunde sus unas en el desgarro del arnor por encima --<J par debajo- de la autoestima personal,.. y todo un recital de Lisa Gastoni.

EI5e)IQ en ej cine If e~ cine de sexo

96

Cicn anos de cine

(aunque no se lIamara Celestine), que se convirti6 en mito er6tico de toda una generad6n.19

Si hay una pelicula que marca un antes y un despues en 10 concerniente al discurso sobre el sexo, radical y novedosa, que a la vez ha implicado un punto sin retorno, pues no ha sido proionqado su sendero ni superada par las ficdones de los alios posteriores, esta es sin lugar a dudas EI imperio de los sentidos (Ai no corrida, Nagisa Oshima, 1976). Autentica obra de referencia, retoma el caso veridico de Sada (Eiko Matsuda) y Kichizo (Tatsuya Fuji), am antes malditos de 1936, en una ceremonia de ssxo, placer y dolor. EI binomio Eros y Thanatos (0 disolucion del arnor en frase grata a Vicente Aranda) recorre todos los actos, todas las actitudes de la pareja, que se situa en un huis clos mas alia de las leyes de los hombres. En su itinerario eambian los lugares, pero permanece la furia de una rabiosa sensualidad. EI filme es un

acto de amor ininterrumpido, puntuado par la ereed6n permanente de Kichizo (satiarisis) y la bulimia sexual de Sada, una corrida de amor sefialada por la conquista del orgasmo fi-

::l nal, can una posesi6n del otro que eneuentra su sentido qra.9

~ cias a una impecable complicidad, a -valga el juego de pa-

~ ~

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labras- una perfecta compenetracion. Oshima plantea que existe un punto donde el placer se funde con la muerte. Sada queda absolutamente vaciada tras la experiencia y, sola, sin su objeto de deseo -al que ha rnatado como 16gica conse.;

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euencia de su desbocado e:dasis-, no tiene mas alternativa que arafiar los despojos de su amado, y con el pene de Ki~ chizo en las manos (imposible fetiche, macabro souvenir) ac-

~ cedera directamente a la locura. No valen los tapujos de las morales de via estrecha y, a la vez, solo se esta habJando de sexo. Ni mas, ni menos.

91 La resoluci6n del sexo mas combativo, menos remolon,

can pretensiones desembozadamente intelectuales, se conci-

19. Sin desdefiar la concurrencia de una tercera en discordia, la aleteante Ursula Andress, particularmente grata en sus exposiciones 811 !a serie 8: vease maquillada de Titan Lux (o Titan Hogarf y ooccato di cardinale de una tribu de antrop6fagos en La mOfltaiia del dios canibal (La montagna del dio cannibale. Sergio Martino. 1978).

ta en el cine de autor, todo un genera en este decenio, Nos referimos al erotisrno con firma personalizada e impranta --cas i- dactilar. Saludemos los balzaquianos retratos de la burguesfa provinciana de la Francia de Georges Pompidou a cargo de Claude Chabral, algunos de cuyos personajes (aduttsros, criminales, psicopatas ... ) se ven superados por los acontecimientos y/o inoculados par el virus del amor extremado: vease la inolvidable pareja de amantes (Steohane Audran y Michel Piccoli) de Relaciones sangrientas (Les noces rouges, Claude Chabrol, 1972), consumidos por su ardor y gustosos del exceso barbaro. Imbarrable asimismo es el plano inicia) de Inocentes can manos sucias (Innocents aux mains sales, Claude Chabrol, 1974), can el cometa cuyo vuelo rasante finaliza su recorrido posandose en las rotundas nalgas de la resplandeciente Romy Schneider. En titulos como Dillinger ha muerto (Dillinger e marta, 1969), £1 semen del hombre (II seme dell'uorno, 1969), La cagna (1971), La ultima mujer, Adi6s al macho (Ciao maschio, 1979) y especialmente en su filme totem La gran comi/ona (La grande boutte, 1973), Mar-

co Ferreri se convierte en martillo de su sociedad, cronista de ..E!l .9

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la civilizaci6n en crisis, asediada por una creciente y agresiva

incomunicaci6n entre hombres y mujeres (ama a las mujeres pero no las entiende), donde el deseo de cambio deviene imperioso, canto desesperado del hedonismo y la muerte, hecho de exceso(s) y provocacion a modo de impronta sadiana, ,;

pero tam bien certifica la soledad del macho, atravesando la . [

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tensi6n, tan de nuestra era, entre el individuo y la comunidad, y to do desemboca en el vacio.; acompaiiado, en el saber que

se es naufraqo entre la multitud. Lo que mas conmueve en el

cine de Rainer W. Fassbinder es su toma de posicion par los oprimidos, los parias, los perdedores, esto es, inmigrantes, furcias, putos, transexuales .... En su cine el sexo es mercena- 98 rio, interesado, y la dependencia (hasta esclavitud) sentimen-

tal, sexual y de clase, mas acentuada (si cabe) cuando el personaje ostenta la condici6n de homosexual. Ouien mas ama,

mas pierde. Obras como £1 mercader de las cuatro estacio-

nes (Oer Handler der vier Jahregzeiten, 1971), Las amargas

EI sexo en e! cine y el cine de sere

Glen anos de cine

/agrimas de Petra von Kant (Die bitteren Tranen der Petra von Kant, 1972), Todos nos lIamamos AN (Angst essen Seele auf, 1974) 0 La ley del mas fuerte (Faustrecht der Freiheit, 1974) son ernblematicas. Un discurso entre Jean Genet y Georges Bataille revisado por Michel Foucault. Como proclama con elocuencia el titulo de uno de sus filrnes, el amor es mas fda que la muerte. Tras la «canibalizaci6n,. de su propuesta de un erotismo (festivo, alegre ... ) -blando-, exaltacion, que no excitaci6n, de los sentidos y reivindicaci6n de la naturaleza del propio cuerpo que hegemonizaba la denominada «triloqla de la vida" (£1 decamer6n [II decamerone, 1971), Los cuentos de Canterbury [I raconti di Canterbury, 1972] y Las mil y una naches [II fiore delle mille e una notte, 1974], un levantisco Pier Paolo Pasolini abjura de la dulzura del sex a esgrimida en los filmes precedentes, y su reacci6n -y testamento involuntario- es Sal6 a los 120 dtes de Sodoma (Sale 0 Ie 120 giornate di Sodoma, 1975), consonante exabrupto y agria requisitoria de la sexualidad viciada y violenta como forma de opresion. Pasolini ubica la acci6n en 1944, en la republica tltere de Sato, y si el fascismo es asqueroso, su tratamiento

~ .9

~

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8 zadas, frecuentes masturbaciones, pezones marcados a fue.;

'S' go ... En resumen, orina, mierda y sangre.

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dara lugar en consecuencia a una obra asqueante, en cor respondencia con el espiritu de aquel regimen, aunque la etica

de Pasolini ondee en sus antipodas. Para la ocasion, un repertorio de defecaciones, falos taladradores, jovenes brutali-

~ 6. Los ehicos con los chicos, las chieas can las chicas

Durante mucho tiempo en Hollywood, el homosexual no exis- 99 tio: habian, eso sl, afeminados, mariquitas ... Todo carnbio, no demasiado, con el final del reinado de los ernulos de Hays, a partir de la irrupcion de V{ctima.20 Podemos remontarnos a

.20. ~Es necesario citar a Espana? Un ejemplo de museo de los horrores es No desoaras al veclna del quinto, Ramon Fernandez, 1970), a distancia sideral de la alucinante y alucinada Dtierente (luis Maria Delgado, 1961), musical de un subido

los orfgenes y considerar Los chicos de /8 banda (The Boys in the Band, William Friedkin, 1970), uno de los primeros filmes centrados en la comunidad gay, que excluy6 a personajes heterosexuales, y es obligado referenciar el primer beso homo -en la boca- del cine (convencional) entre Peter Finch y Murray Head en Domingo, maldito domingo (Sunday, Bloody Sunday, John Schlesinger, 1971). Pero la (re)presentacion del universe de quienes aman al pr6jimo como a sf rnismos gana enteros en el decenio de los ochenta, sea por directo protagonismo, sea por alusiones en infinidad de titutos. 21 Siempre persistira, empero, la imaginerfa chistosa de plumas (amable en Vicios pequeiios [La cage aux folies, Edouard Molinaro, 19791 y sus adormidores remates, marcando el limite iY ya es! de cuanto tolera el cine comercial), reforzando la constataci6n de que la diferencia suele ser de forma, no de fondo. En los afios noventa, la proliferacion de homosexuales es implernentiva ... sin rnolestar, convertidos en indispensables florones de toda (blanda) comedia politica-

tono hornoerotico que se toreo Is Censura franquista can banderillas, pica y estacada. La excepcion (deberlamos hablar de normalidad, pero tratarnos de Espana) lIega tarde y esta doblemente Iocalizada en dos creadores: Eloy de la Iglesia y Pedro Almodovar. Eloy de la Iglesia realiza un analisis de la represion ideologica y sexual que subyace en el asfixiante clima de estercolero moral espariol. De modo indirecto, en La semana del esesino (1971). hasta su explicitud en Los placeres ocultos (1976) 0 en EI diputada (1978). En el cine del pan sexual Pedro Almodovar. asi se definio en liempos (en 1982) al universal manchago, el sexo se erige como praclica entre airada par conlestataria y natural como reclamo del derecho aJ disfrute del propio cuerpo; aunque mucho ha lIovido desde Pepi, Luci, Born y 01ra.5 cbicas del mont6n (1980) hasta la oscarizada Todo sabre mi madre (1999). Cierto es que en su obra las .minorias. sexuales y sociales gozan de val y vote, aunque la rele.ancia del hecho homosexual pierda gas a partir de Mat .. dor (1986), como se colig8 de las alusiones presentes en Laberinta de pesiones (1982), de la sensibilidad que estalla en La ley del deseo (1986). ubicando su trlada de temas (sew, pasion y muerte) en el 0)0 del huracan de la historia de amor y entrega de Antonio Banderas a Eusebio Poncela. Luego el lifting de su cine nos 10 ha convertido en descremado, rerterando el dominio de la brillante bisuteria que aun puede dar eI pago. 21. Los ochenta son anos de ficciones que venden cuerpos can mas sexo, can mas expresion del deseo verbalizado, pero tam bien son arios ssfialados par la irrupcion del sida, coartada idonea, a modo de prete:cto cuasi divinal, para redundar en la practice del sexo segura, enfatizando el casligo a los promiscuos. Matar no es problema; fumar, en cambia, perjudiea seriamenle la salud: hasta el porno S8 ha recauchutado ... Philadelphia (Philadelphia, Jonathan Demme, 1993) es el pralatipo de ficcion made in Hollywood sabre asta problemanca, aI equiparar homasexualidad y aida, lien a de buenas (Iacrimegenas) inlenciooes y mala conciencia neoburguesa,

EJ ssxo en el cjne y el cine de sere

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