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TAROT

Y
KBALA
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Rosario & 'rgentina
'dherida al (irectorio !romineo
)W(# ***.promineo.gq.nu
"N+R,(-.."/N
La Kbala se pierde en la noche de los siglos, ah donde el Universo se gest en el vientre de Maha Kundalini, la Gran
Madre. La Kbala es la Ciencia de los Neros.
!l autor del "arot #ue el $ngel Metratn, es el %e#e de la &abidura de la Culebra ' #ue el pro#eta !noch, del (ue nos
habla la )iblia.
!l $ngel Metratn o !noch nos de% el "arot en el cual se encierra toda la &abidura *ivina, +ste (ued escrito en
piedra.
"abi+n nos de% las ,, letras del -l#abeto .ebraico. !ste gran Maestro vive en los Mundos &uperiores, en el Mundo
de -/iluth, en un undo de #elicidad inconcebible, segn la Kbala en la 0egin de Kether, un &ephirote bastante
elevado.
"odos los Kabalistas se #undaentan en el "arot, es necesario conocerlo ' estudiarlo a #ondo.
!l Universo est hecho con la Le' del Nero, Medida ' 1eso2 las Mateticas #oran el Universo, los Neros
vienen a ser entidades vivientes.
3uien penetra en Chesed, Mundo del !spritu, puro e ine#able, puede veri#icar en esa regin (ue ah todo se reduce a
neros, es una regin terribleente real.
!n este undo no veos las cosas tal coo son, sino las igenes de las cosas.
!n Chesed se sabe cuntos toos tiene una esa, cunto Kara debe el undo, se sabe cuntas ol+culas viven
en cada cuerpo, es un Mundo de Mateticas, el Mundo 0ealista2 en este Mundo se cree uno (ue va a estar apartado
de la realidad del undo ' ah se vive en la 0ealidad. !n un teplo se sabe (u+ cantidad de gente est -uto40eali/ada
' (uienes no. &i se ete uno a una cocina se sabe (u+ cantidad de toos tienen los alientos (ue nos vaos a
coer. !s un Mundo "erribleente 0ealista. !n el Mundo de Chesed se viene a saber (ui+n es .obre de verdad.
Una noche (ue estaba en el Mundo de Chesed, penetr+ en un teatro, ah se balanceaban Karas, ' en una pantalla,
(ue es la de la creacin se vio co pasaron los Maestros del Kara ' en una gran balan/a se coloc el Kara de las
dos potencias s grandes del undo, uno en cada platillo, ' la balan/a se inclin en contra del Coloso del Norte, debe
un gran Kara, va en declive, va a caer #ulinado, por(ue lo (ue se debe ha' (ue pagarlo en cual(uier #ora.
Los "eso#os hablan de 1lanos ' &ub41lanos ' +stos son los *ie/ &ephirotes. *ie/ !anaciones de la !terna Madre
!spacio, *ie/ 5leadas (ue sirven de 6undaento a la Gran Madre.
Los &iete 1lanetas del &istea &olar son los &iete &ephirotes ' el "riuno &ol !spiritual es la Corona &ephirtica.
!stos &hephirotes viven ' palpitan dentro de nuestra Conciencia ' teneos (ue aprender a anipularlos '
cobinarlos en el aravilloso laboratorio de nuestro Universo 7nterior. Gracias a los &ephirotes se puede uno
trans#orar en .obre2 tabi+n ha' &ephiras2 as coo ha' 7ones 1ositivos ha' 7ones Negativos.
Necesitaos reali/ar esos *ie/ &ephirotes por(ue estn a(u con nosotros, a(u ' ahora. !sos *ie/ &ephirotes
reali/ados en un individuo le convierten en un -uto40eali/ado, parecen geas preciosas incrustadas, es algo
aravilloso.
La Corona &ephirtica est #orada por Kether, Cho8ah ' )inah2 ha' (ue coprender el #undaento de estos tres
&ephirotes.
!l 1adre 1rier Logos Kether &abidura
!l .i%o &egundo Logos Cho8ah -or
!l !spritu "ercer Logos )inah 1oder, 1rincipio &anto 7gneo, 6lagero.
K!".!09 !s el -nciano de los *as, lo 5culto de lo oculto, la )ondad de las bondades, tiene :; bucles ' su barba ;:
echones, el ;: siboli/a el <erbo, la 1alabra. &obre +l se ha hablado aravillas, uno puede entrevistarse con +l a
trav+s del &aadhi =!>tasis? para recibir sus rdenes. !l es Misericordia 7n#inita, &abidura 7ntegra.
C.5KM-.9 !s el Cristo, es -or. !l Cristo aguarda para (ue el discpulo algn da traba%e en la Novena !s#era ' lo
prepara con in#inito aor. !l 7nstructor del undo es -or.
)7N-.9 !l !spritu &anto, 1oder 7gneo. Un .iero#ante tuvo (ue curar una u%er deente ' logr su curacin2 el
.iero#ante pidi dinero prestado a los #ailiares de la en#era. 1osteriorente +l se entrevist con el !spritu &anto,
(uien to una #igura de blanca paloa, el .iero#ante pregunt si iba bien ' el !spritu &anto le contest (ue iba al2
@Ao so' el (ue cura@, le di%o2 ante +sto el Maestro tuvo (ue devolver el dinero. &i uno tiene el poder de curar ' uno
cobra, coete un delito u' grave.
!n los Mundos 7nternos se habla ucho en Kbala, ha' (ue saber suar en Neros Kabalsticos, si a un Maestro se
le pregunta, B(u+ tiepo vo' a vivirC, +l contestara en neros.
!l ob%eto de estudiar la Kbala es capacitarnos en los Mundos &uperiores. 1or e%eplo2 un 7niciado pidi en cierta
ocasin la Clarividencia, internaente le contestaron9 @se har en D das@. !l (ue no sabe regresa al Cuerpo 6sico '
cree (ue dentro de D das, si ho' por e%eplo es Mi+rcoles el otro Mi+rcoles ser un clarividente. !n realidad @D@ es el
Nero de Eob, ' le indicaban (ue tenga paciencia. !l (ue desconoce (ueda con#undido en los Mundos 7nternos, la
Kbala es bsica para entender el lengua%e de esos undos.
!s obvio (ue los estudios 8abalsticos deben ir acopaFados del traba%o sobre s iso, se tiene (ue hacer
Conciencia de dichos estudios, por(ue si se (uedan en el intelecto, al #allecer se pierden, ' si se hace Conciencia de
ellos se ani#iestan desde la in#ancia.
Un 7niciado (uiso saber en cierta ocasin co iba en los estudios esot+ricos ' su Gur le habl Kabalsticaente
dici+ndole9 @"e #altan GD inutos para terinar la obra ' tienes (ue traer :H )olvares de a :, Kg. ' las iniciaciones
deben ser cali#icadas@.
M7NU"5& GD I ;: L- MU!0"!
L7)!0"-*50!& :H I J L- N5<!N- !&6!0-
K7L5G0-M5& :, I G L- 1!N"-L6-
2
&i a un 7niciado le #altan GD inutos (uiere decir (ue 'a no tiene ni una hora para liberarse G K D I ;: Muerte. &i se
habla de inutos es (ue 'a le (ueda poco.
Los :H )olvares, &an Martines o Morelos son los libertadores :KHIJ la Novena !s#era, el &e>o2 el traba%o con la
Lan/a, son :H traba%os bsicos #undaentales.
L5& :, K7L5G0-M5& 150 L-& :, <7-&, L- 1!N"-L6-.
GD K :H K :, I ;,H I ; K , K H I J
"odo el "raba%o es de la Novena !s#era, +ste es el Lengua%e Kabalstico (ue se usa en la Logia )lanca. No se deben
olvidar (ue las suas entre s, son &uas Kabalsticas, se debe ser ciento por ciento prctico.
Cuando 'a se cono/ca el signi#icado de los ,, -rcanos, se estudiar la parte prctica de 1rediccin para (ue se use
inteligenteente en casos de ucha iportancia. Los ,, -rcanos ha' (ue aprenderlos de eoria, para ser Kabalistas
copletos ha' (ue estudiar, ha' (ue grabar en la eoria estas enseFan/as.
1-L 7N<!0!NC7-L
&aael -un Meor
El 0endero "nicitico en los 'rcanos del +'R,+ 1 2'$'3'
!R"4ER' !'R+E
(E0.R"!."/N 1 E0+-(", E0,+5R"., (E3 +'R,+
"Y si alguno de vosotros tiene falta de Sabidura, pdala a Dios (el Dios Interno), el cual da a todos abundantemente y
sin reproche. e ser! dada".
""ero pida con fe, no dudando nada# por$ue el $ue duda es seme%ante a la onda del mar, $ue es arrastrada por el
viento y echada de una parte a otra"&
&antiago ;9 G4H
Capitulo 7
'R.'N, No. 6 7E3 4'8,7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n la parte superior los o%os representan los 5%os del 1adre, internaente representa
el 7n#inito, el &anto 5cho, el Caduceo de Mercurio, los D Kabires (ue dirigen el planeta.
!l Mago est de per#il, lado derecho signi#icando (ue para el ani#estado es todo el lado derecho. !n su #rente le
sobresale la &erpiente, indicando (ue est levantado, (ue es un Maestro -uto40eali/ado.
!n la ano i/(uierda el )culo del 1oder, (ue siboli/a la M+dula !spinal seFalando el in#inito, con la ano derecha
seFala la "ierra, indicando (ue la doina con la ciencia, (ue ha' (ue subir desde aba%o,
@no se puede subir sin antes ba%ar@, se necesita ba%ar a la Novena !s#era (ue tiene dos
representaciones, la priera el &e>o, la 1iedra Cbica2 la segunda son los Nueve
Crculos, los 7n#iernos -ticos donde el 7niciado tiene (ue ba%ar, siboli/a @ba%ar para
subir@.
!n su vestido ha' un tringulo con el v+rtice hacia arriba, +sto representa las : 6uer/as
1riarias reunidas en Keter, el ;. - un lado ha' una esa (ue representa los O
!leentos ="ierra, -gua, 6uego, -ire?, el Mundo 6sico.
&obre la esa se encuentran varios eleentos en desorden9 la !spada de 1oder, el
Linga =rgano se>ual asculino?, un Cli/ (ue representa el cerebro #sico ' por otra
parte el Aoni =rgano se>ual #eenino?, ' una Luna (ue ha' (ue convertir en &ol.
)a%o la esa se encuentra el 7bis 7nortal, el -ve 6+ni>, el Cisne Kala4.asa, el
!spritu &anto (ue siboli/a el -or, est deba%o de la esa indicando (ue es por edio
del 6uego &agrado del "ercer Logos (ue ha' (ue ordenar los eleentos desordenados
sobre la esa.
!n la parte in#erior, en Las -guas de la <ida encontraos La 1iedra Cbica, La 1iedra
6iloso#al 'a labrada indicndonos (ue es el traba%o (ue ha' (ue reali/ar, esa es la 1iedra
Cbica de Eesod, el &e>o9 @1iedra de tropie/o ' roca de escndalo@.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l estudio esot+rico del "arot est dividido
en dos partes, la !&5"P07C- A L- M-"!M$"7C-. La priera consta de ,, -rcanos,
despu+s se inician los avances a trav+s de las Mateticas.
!l -rcano No. ; es !l Mago, lo (ue 7nicia, lo (ue coien/a, el Uno, es la Unidad, el !spritu *ivino de cada persona,
La Monada o Chispa 7nortal de todo ser huano, de toda criatura. !l Uno es la Madre de todas las Unidades, !l Uno
se desdobla en *os, (ue es el siguiente -rcano9 La &acerdotisa.
!n el -rcano No. ; entraos en el &anto 0egnu de la Magia, sobre la cabe/a se ve el &anto 5cho representado por
dos o%os, es el &bolo del 7n#inito, representando a los D Kabires, sbolo de la <ida ' de la Muerte.
!n el centro de la "ierra, en la Novena !s#era se encuentra este sbolo sagrado del 7n#inito.
&obre este sbolo giran todos los organisos, coo el del cuerpo huano dentro de a(uel (ue (uiera -uto4
0eali/arse2 siepre ha' una eterna lucha9 @Cerebro contra &e>o@, @&e>o contra Cerebro@, @Cora/n contra Cora/n@.
1ero si el &e>o doina el Cerebro se produce la cada ' el 1entagraa =representa al Maestro? (ueda con las puntas
hacia arriba ' la cabe/a hacia aba%o.
3
!l &anto 5cho es un sbolo u' iportante e interesante, encierra, de#ine ' enla/a las corrientes agn+ticas (ue se
establecen entre el .obre "errenal ' el !spiritual. "al signo %unta o separa todos los eleentos regidos por la energa
atica, si se tra/a con los dedos edio, ndice ' pulgar sobre la super#icie del 1le>o Cardaco.
!R.+".'
@1oner la ente (uieta ' en silencio, adorecerse pensando en la #igura del &anto 5cho =7n#inito?, hacer tra/os sobre
el cora/n de acuerdo con la descripcin anterior. *e%ad a dicha #igura suergirse en vuestra Conciencia, luego poned
la ente en blanco sin pensar en nada.
-s despu+s de cierto tiepo *espertar+is Conciencia en esa 0egin (ue se llaa Mundo -stral@.
&i observaos la coluna vertebral vereos el &anto 5cho ' ah el Caduceo de Mercurio o .eres (ue representa
los dos cordones ganglionares (ue se enroscan en la +dula espinal ' (ue son9 7d ' 1ingal , los *os "estigos, las *os
5livas, los *os Candelabros (ue estn delante del "rono del *ios de la "ierra ' (ue ascienden al cerebro hasta la
glndula 1ineal, luego a la 1ituitaria en el entrece%o, llegando #inalente al cora/n por un hilo #insio llaado -rita4
Nadi.
1or el cordn de la derecha suben los -toos &olares, por el de la i/(uierda suben los -toos Lunares. Cuando
ascienden por la espina dorsal, encienden nuestros Mgicos 1oderes, el &anto 5cho es, ha sido ' ser la clave de todo.
Un Mago no e>iste sin el &anto 5cho.
&i se considera el tra/o de este sbolo veos (ue encierra un doble circuito, donde se cru/an las dos #uer/as, una
cierra ' otra abre.
!sta es la llave para abrir todas las puertas. -bre nuestro "eplo 7nterior, es el signo (ue abre el Libro de los &iete
&ellos.
!n la 5rden &agrada del "bet se usa para todo. !sta 5rden a la cual teneos el alto honor de representar a(u en
M+>ico, es la s poderosa de toda la tradicin oriental. &e copone de ,Q; iebros, la 1lana Ma'or est #orada
por R, )rahaanes, el Gran 0egente de dicha orden es el Gran Guru%i )agavan -claiva.
La 5rden &agrada del "bet, es la genuina depositaria del 0eal "esoro del -r'avarta. !ste tesoro es el -rcano -.L.6.
E9ER.".",
@Moentos antes de acostarse conc+ntrese en la &agrada 5rden del "bet ' en el &anto 5cho, llaando al Maestro
)agavan -claiva, +l a'udar a salir en Cuerpo -stral@.
Una noche cual(uiera sereos invocados a la Logia del "bet ' sereos soetidos en el "eplo del .iala'a a siete
pruebas2 cuando a uno lo llaan lo %alan de los pies para presentarse parado.
1ero ha' (ue tener valor por(ue sern soetidos a uchas pruebas ' u' duras. &ern decapitados ' atravesados
por el cora/n con una espada, ha' (ue tener valor, el (ue tiene aspiracin ' constancia triun#a. La 5rden &agrada del
"bet es u' e>igente, ah se encuentran los verdaderos 0ectores de la huanidad.
!l 6uego del 6legetonte ' el -gua del -(ueronte, se entrecru/an en la Novena !s#era, el &e>o, #orando el signo del
7n#inito. .a' (ue traba%ar con el -gua ' el 6uego, origen de )estias, .obres ' *ioses, @el (ue (uiera subir tiene
priero (ue ba%ar@, esto es terrible. !sta es la prueba >ia, casi todos #racasaos.
"odo en la vida tiene un precio, nada se nos da regalado. La -uto40eali/acin cuesta la vida, se debe tener valor ' tal
ve/ sea aditido en la 5rden &agrada del "bet.
"al coo est constituida la "ierra tabi+n nuestro organiso lo est, necesitaos traba%ar ' ba%ar a nuestros propios
Mundos 7n#iernos.
.a' (ue traba%ar con el &e>o, +sta es la 1iedra Cbica de Eesod.
Capitulo 77
'R.'N, No. : 73' 0'.ER(,+"0'7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida aparecen dos colunas del teplo de 7sis, la blanca Eachin '
la negra )oa/2 cada una con cuatro peldaFos signi#icando los Cuatro Cuerpos de 1ecado =6sico, <ital, -stral, Mental?,
arriba aparece una Maestra sentada entre dos colunas s grandes. !lla est dentro de un "eplo, est hacia
nosotros, por eso las colunas estn al rev+s. !l estar sentada nos indica su aspecto 1asivo, en el -rcano No. ; !l
Mago est parado, aspecto -ctivo. !st ostrando su per#il i/(uierdo, su aspecto
Negativo.
!n su rega/o un libro edio abierto (ue cubre a edias con su anto, indicando (ue ella
es La &abidura, ella enseFa la Kbala. !n su pecho la Cru/ -nsada, el sbolo de la vida,
el #undaento, <enus, La Cru/ "ao. La cru/ sobre el pecho desnudo signi#ica (ue su
producto, la leche, son las <irtudes.
La &erpiente sobre la #rente indica Maestra, (ue est levantada.
&obre su cabe/a los cuernos del "oro &agrado -pis, esposo de la <aca *ivina2 los
cuernos siboli/an internaente el 1adre ' e>ternaente el @Ao 1sicolgico@ =nuestros
*e#ectos?. !ncontraos tabi+n los atributos del "ernerillo o Kabir. !l crculo es la
&erpiente (ue se uerde la cola, representa a la Madre Csica, la <aca &agrada. !l velo
(ue cae sobre su rostro es el <elo de 7sis.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No. , es La &acerdotisa, la
Ciencia 5culta. !n el capo del !spritu, el Uno, es el 1adre (ue est en &ecreto, el *os
4
es la Madre *ivina, (ue es el desdoblaiento del 1adre.
!l Libro &agrado de los Ma'as, !l 1opol <uh, dice (ue *ios cre al hobre de barro ' despu+s de adera =la ra/a
-tlante?, pero ellos se olvidaron de sus @1adres ' Madres@, se olvidaron del @Cora/n del Cielo@, luego vino un gran
diluvio ' todos perecieron, se etan en cavernas para guarecerse ' +stas se derrubaban =se re#iere a la suersin de
la -tlntida?. -s pues cada (uien tiene a su 1adre ' a su Madre *ivina (ue son u' sagrados.
!n el 1adre ' en la Madre Kundalini veos las dos colunas Eachin ' )oa/ (ue son las (ue sostienen el "eplo.
La letra hebraica )eth e>presa el dualiso de las dos colunas del "eplo2 Eachin la coluna derecha de color
)lanco, el .obre, 1rincipio Masculino2 ' )oa/ la coluna i/(uierda Negra, la Mu%er, el 1rincipio 6eenino.
!ntre las dos colunas E. ' ). est el Gran -rcano, precisaente esto no lo entienden uchos heranos Masones.
&e coloca la 1iedra Cbica en estado bruto entre las dos colunas ' se convierte en la 1iedra Cbica de Eesod 'a
labrada, esto no es otra cosa (ue el &e>o, el &ephirote Eesod, ha' (ue conocer el -rcano, el Maithuna representado por
el cincel de la 7nteligencia ' el artillo de la <oluntad.
Las palabras ine#ables de la *iosa Neith han sido esculpidas con letras de oro en los uros resplandecientes del
"eplo de la &abidura9
@Ao so' la (ue ha sido, es ' ser, ' ningn ortal ha levantado i velo@. !l velo siboli/a (ue los secretos de la
Madre Naturale/a estn ocultos para el pro#ano, ' (ue slo el 7niciado, despu+s de incesantes puri#icaciones '
editaciones logra descorrer. <osotros deb+is ser valientes ' levantar el <elo de 7sis2 nuestra divisa Gnstica es
".!L!M- =<oluntad?.
!l No. ;, !l 1adre (ue est en secreto, es el !terno 1rincipio Masculino, es en s iso )raha, (ue no tiene #ora,
ipersonal, ine#able, podeos siboli/arlo con el &ol. !l No. ,, La Madre *ivina, es el !terno 1rincipio 6eenino (ue
se puede siboli/ar con la Luna. )raha, no tiene #ora, es -(uello, pero en s iso es el gobernador del Universo,
es 7shvara, 1rincipio Masculino !terno, el 1rincipio Universal de <ida.
!l 1rincipio Universal de <ida se desdobla en el !terno 1rincipio 6eenino Universal, (ue es el Gran 1rala'a del
Universo, del Cosos, seno #ecundo donde todo nace ' a donde todo vuelve.
!n el ser huano la Madre Csica asue la #ora de una &erpiente. .a' dos serpientes9 La &erpiente "entadora
del !d+n, es la de la *iosa Kali, del aboinable 5rgano Kundartiguador ' la &erpiente de )ronce (ue sanaba a los
7sraelitas en el desierto o &erpiente Kundalini. &on los dos 1rincipios 6eeninos del Universo2 la <irgen ' la 0aera2 la
Madre *ivina o Luna )lanca ' la Luna Negra re#erente a -starot, =Kali, aspecto "enebroso?.
!l -rcano No. , es el de la &acerdotisa, en ocultiso se dice (ue es la ani#estacin *ual de la Unidad. La Unidad al
desdoblarse da origen a la 6einidad 0eceptora ' 1roductora en toda la Naturale/a. !s obvio (ue dentro del organiso
huano est el No. , =la 7aginacin?, ' +ste est relacionado con el No. ;, =La <oluntad?.
.a' (ue distinguir entre la 7aginacin 7ntencional ' la 7aginacin Mecnica, es obvio (ue la 7aginacin Mecnica
resulta siendo la isa 6antasa. La clave de poder se halla en unir la <oluntad ' la 7aginacin en vibrante arona.
.a' una clave para salir en -stral ' +sta es rpida9 @al despertarse del sueFo noral, cerrar uno sus o%os al despertar,
sin overse, ' con los o%os cerrados iaginarse vivaente cual(uier sitio =pero no iaginar (ue se est iaginando?.
.a' (ue traducirlo en hechos, si+ntanse plenaente seguros de estar en el lugar iaginado, unir la <oluntad a la
7aginacin ' es lgico (ue si se logra la unin el resultado es el triun#o. 1oner la 7aginacin en %uego, echar a
cainar en el lugar (ue se est+ iaginando con 6e@.
&i se hace la prctica ' se logra el %uego de la <oluntad e 7aginacin =+sta es #eenina? sin overse en la caa,
conservando el sueFo e iaginando el lugar, al poner en %uego la <oluntad ' echarse a cainar con #ire/a, 'a se
puede ir a donde se (uiera.
!n cierta ocasin e encontraba en una selva ' pasando por un caino e hablaron de una ontaFa, por ser
peligroso el lugar #ui a investigar en -stral. Me iagin+ la ontaFa, vi niebla, unas escalinatas ' un grupo de adeptos, al
entrar a ese sitio e dieron una cuchara con iel de abe%as, el aliento de la Logia )lanca ' el 1an de la &abidura,
luego e di%eron (ue e purgara con aceite de recino para lipiar el estago. -l otro da sal del cuerpo al (ue 'a le
haba lipiado el estago. <i las estrellas e hice la 0una Man, los adeptos e ordenaron descender a los Mundos
7n#iernos, entr+ en una regin de pro#undas tinieblas donde e atacaron unas bestias terribles. !ran is Aoes, e toc
etere por puertas donde apenas si caba, por estrechos cainos ' de ah salir por un panten. "odo lo del @!go@ es
uerte ' desgracia, es Me#ist#eles, ha' (ue traba%ar u' duro.
Capitulo 777
'R.'N, No. ; 73' E4!ER'+R"<7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n la parte central aparece una u%er coronada por ;, !strellas =; K , I :? (ue
representan los ;, &ignos Lodiacales, las ;, 1uertas de la Ciudad &anta, las ;, Llaves de )asilio <alentn, los ;,
Mundos del &istea &olar de 5rs. &obre su cabe/a una Copa ' en la isa asoa una &erpiente, sbolo de la
Maestra, (ue est levantada.
!n su bra/o derecho el )culo de 1oder, con la ano i/(uierda intenta alcan/ar la paloa (ue representa el !spritu
&anto su ropa%e es &olar, todo indica (ue es el -la Cristi#icada, productos de los -rcanos ; ' ,. !st sentada sobre la
1iedra Cbica 'a traba%ada per#ectaente. !n las -guas de la <ida est la Luna ba%o los pies, indicando (ue ha' (ue
pisotearla para convertirla en &ol.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l No. : es La !peratri/, es La Lu/ *ivina, la Lu/ en s isa, es @La
Madre *ivina@. Corresponde a a(uella parte del G+nesis (ue dice9 @*ios *i%o .gase la Lu/ ' la Lu/ #ue .echa@, desde
el prier da de la creacin.
5
"abi+n es el nero del "ercer Logos, (ue doina en toda #ora de creacin, es el rito del Creador.
La Madre Celeste, en el capo aterial signi#ica 1roduccin Material, ' lo iso en el capo espiritual signi#ica
1roduccin !spiritual.
&i se anali/a s pro#undaente se descubre un aspecto u' interesante, el No. ; es
el 1adre (ue est en &ecreto, la Mnada, ' de ah nace la Madre *ivina Kundalini, la
*uada2 +sta a su ve/ se desdobla en el No. : (ue es 1adre, Madre e .i%o, +ste es el
!spritu *ivino e 7nortal de cada viviente, ' los tres, 5siris el 1adre, 7sis la Madre '
.orus el .i%o, vienen a constituir lo (ue el Libro &agrado de los Ma'as, el 1opol4<uh
llaa @!l Cora/n del Cielo@.
!l .i%o a su ve/ se desdobla en el -la -nica (ue lleva cada (uien dentro.
!l Lohar, el libro .ebreo s antiguo ' #undaento de la Kbala ' el -ntiguo
"estaento, insiste en los : !leentos 1rincipios, (ue coponen el undo. "ales
eleentos son9
&C.7N 4 &7GN767C- 6U!G5 !N K$)-L-
M!N 4 &7GN767C- -GU-
-L!1. 4 &7GN767C- -70!
!n estos : !leentos 1rincipales est la sntesis per#ecta de todo lo (ue es, de los O
!leentos ani#estados.
!l poderoso Mantra 7.-.5. resue el poder gico del tringulo de !leentos
1rincipios.
7 4 7GN7& 4 6U!G5
- 4 -GU- 4 -GU-
5 4 507G5 4 107NC7175, !&1707"U, -70!
!n todas las !scuelas de Misterios no pueden #altar estos antras. -h vaos
viendo el esoteriso del &anto :. !l 7. -. 5. es el antra #undaental del Maithuna, es en la Novena !s#era donde
debe resonar, (uien (uiera hacer subir por el canal edular el -la del Mundo debe traba%ar con el -/u#re =6uego?, con
el Mercurio =-gua? ' con la &al ="ierra 6ilos#ica?.
!stos son los : !leentos, los : 1rincipios para traba%ar en la 6ragua !ncendida de <ulcano.
!n el anuscrito -/oth de )asilio <alentn se encuentra el &ecreto de la Gran 5bra. Las ;, Llaves &ecretas es la
!nerga &e>ual del Logos, cuando la 0osa del !spritu #lorece en la Cru/ de nuestro cuerpo.
Los : !leentos 1rincipales son las : letras hebraicas (ue corresponden a los : !leentos 1rincipios dentro de la
Gran 5bra de la Naturale/a, as elaboraos nosotros el 5ro <ivo. -(uel (ue no #abrica 5ro !spiritual no es !soterista.
&e ba%a a la Novena !s#era ' se lo #abrica en la 6ragua !ncendida de <ulcano.
!l Kabalista4-l(uiista, debe aprender a usar el -/u#re, el Mercurio ' la &al.
Usando a/u#re en el cal/ado se destru'en las larvas del Cuerpo -stral ' los 7ncubos ' &ubcubos (ue son #abricados
por iaginaciones erticas. &on transparentes coo el aire ' absorben la vitalidad del &er. !n los cines, antros de
Magia Negra, con pelculas orbosas, se adhieren a uno ' ha' (ue llevar #lor de a/u#re en los /apatos ' con eso se
destru'en las larvas. 3ueando a/u#re en ascuas de carbn, se desintegran las #oras alignas del pensaiento ' las
larvas encerradas dentro de una habitacin.
!l ercurio sirve para preparar el @-gua Lustral@. !n el #ondo de un recipiente de cobre lleno de agua =(ue no sea una
paila? se le aFade ercurio ' un espe%o. &irve para despertar la Clarividencia. Nostradaus haca las adivinaciones con
cobre ' ercurio.
La sal tiene sus virtudes. !n un recipiente e/clando sal con alcohol se prende #uego, para invocar a los Maestros de
la Medicina, -donai, .ipcrates, Galeno, 1aracelso, cuando se necesita curar algn en#ero.
!l "ernario, el Nero "res es u' iportante. !s la 1alabra, la 1lenitud, la 6ecundidad, la Naturale/a, la Generacin
de los "res Mundos.
!l -rcano : de la Kbala es esa Mu%er vestida de &ol, con la Luna a sus pies ' coronada con ;, !strellas. !l sbolo
de la 0eina del Cielo es la !peratri/ del "arot, una isteriosa u%er coronada, sentada ' con el Cetro de Mando ' en
cu'o e>treo aparece el globo del Mundo. esta es la Urania4<enus de los Griegos, el -la Cristi#icada, la Madre
Celeste.
La Madre *ivina, el -rcano No. :, es la Madre 1articular de cada uno de nosotros, es la Madre de nuestro &er (ue
debe pisotear la Luna, al !go Lunar para (ue resplande/ca sobre su cabe/a Las ;, !strellas, las ;, 6acultades.
1ara crear se necesitan : 6uer/as 1riarias (ue vienen de arriba del 1adre ' e>isten en toda la creacin9
6U!0L- 15&7"7<-
6U!0L- N!G-"7<-
6U!0L- N!U"0-
!l .obre es el -rcano No. ; del "arot, la 6uer/a 1ositiva2 la Mu%er es el -rcano No. ,, la 6uer/a Negativa ' el -la
Cristi#icada es el resultado de la unin se>ual de abos. !l &ecreto es el -rcano -. L. 6., (ue trans#ora la Luna en &ol
' representa : aspectos9 1ositivo, Negativo ' Neutro.
Capitulo 7<
'R.'N, No. = 7E3 E4!ER'(,R7
*!&C071C75N *! L- L-M7N-9 *e la #rente del !perador sobresale la &erpiente sbolo de la Maestra2 la corona
#orada de un spid, el "heruthis, pertenece a 7sis, nuestra Madre *ivina Kundalini 1articular. &obre su cabe/a un
6
bonete de O puntas, O ngulos, representando los O !leentos, los O !vangelios, los O <edas, etc. "abi+n teneos en
el bonete el -labi(ue, el 0ecipiente9 los organos se>uales2 el .ornillo, el Cha8ra Muladhara9 la coluna espinal ' el
*estilador9 el cerebro.
!n su ano derecha sostiene el )culo de 1oder. &e encuentra sentado sobre la 1iedra Cbica per#ectaente
labrada, producto de los anteriores -rcanos. *entro de la 1iedra el gato, el 6uego. !n las -guas de la <ida se encuentra
el )astn de Mando, la Coluna <ertebral.
&7GN767C-*5 !&5"!07C5 *!L -0C-N59 La Cru/ tiene O puntas. La Cru/ de la
7niciacin es #lica, la insercin del phalo vertical en el cteis #eenino #oran la Cru/.
!s la Cru/ de la 7niciacin (ue nosotros debeos echar sobre nuestros hobros.
*ebeos coprender (ue con sus O puntas siboli/a los O 1untos Cardinales de la
"ierra, Norte, &ur, 5riente ' 5ccidente. Las O !dades, 5ro, 1lata, Cobre ' .ierro. Las O
!staciones del aFo. Las O 6ases de la Luna. Los O Cainos9 Ciencia, 6iloso#a, -rte '
0eligin2 al hablar de los O Cainos debeos coprender (ue todos son uno solo, este
caino es el Caino -ngosto ' !strecho del 6ilo de la Nava%a, el Caino de la
0evolucin de la Conciencia.
La Cru/ es un sbolo u' antiguo, epleado desde siepre, en todas las religiones,
en todos los pueblos ' errara (uien la considerase coo un eblea e>clusivo de tal o
cual secta religiosa2 cuando los con(uistadores !spaFoles llegaron a la tierra santa de
los -/tecas encontraron la cru/ sobre los altares.
!l signo de la Cru/, sublie onograa del Cristo Nuestro &eFor, del (ue la Cru/ de
&an -ndr+s ' la ilagrosa Llave de &an 1edro son r+plicas aravillosas de igual valor
-l8iista ' Kabalista. !s pues, la arca capa/ de asegurar la victoria a los traba%adores
de la @Gran 5bra@.
La Cru/ &e>ual sbolo viviente del cru/aiento del Linga4Aoni tiene la huella
incon#undible ' aravillosa de los : clavos (ue se eplearon para inolar al Cristo4
Materia, iagen de las : 1uri#icaciones por el .ierro ' por el 6uego, sin las cuales
Nuestro &eFor no hubiera podido lograr la 0esurreccin.
La Cru/ es el %erogl#ico antiguo, -l8ico, del Crisol =creuset? al (ue antes se llaaba en 6ranc+s, cru/el, crucibile,
croiset. !n Latn, crucibulu crisol, tena por ra/, cru>, crucis, cru/. !s evidente (ue todo +sto nos invita a la re#le>in.
!s en el crisol donde la ateria pria de la Gran 5bra su#re con in#inita paciencia la pasin del &eFor. !n el !rtico
Crisol de la -l8iia &e>ual Muere el @!go@ ' renace el @-ve 6+ni>@ de entre sus propias ceni/as9 7N07, @7n Necis
0enascere 7nteger@. =!n la uerte renacer intacto ' puro?.
La insercin del phalo vertical dentro del utero #oral hace cru/ ' esto es algo (ue cual(uiera lo puede veri#icar.
&i re#le>ionaos u' seriaente en esa ntia relacin, e>istente entre la @&@ ' la @"au@, @Cru/@ o @"@, llegaos a la
conclusin lgica de (ue slo ediante el cru/aiento del @Linga4Aoni@ =1halo4Utero?, con e>clusin radical del
orgaso #isiolgico, se puede despertar el @Kundalini@ la &erpiente 7gnea de nuestros Mgicos 1oderes.
!n la concepcin Nahuatl ' Ma'a, la &vstica &agrada de los Grandes Misterios, estuvo siepre de#inida con la Cru/
en Moviiento2 es el @Nahui45llin@ Nahuatl2 sbolo sagrado del Moviiento Csico.
Las dos orientaciones posibles de la &vstica, representan claraente los principios Masculino ' 6eenino, 1ositivo '
Negativo de la Naturale/a. *os &vsticas de una ' otra direccin e>actaente superpuestas, #oran indubitableente
la Cru/ 1oten/ada, ' en este sentido representan la con%uncin ertica de los se>os.
&egn la le'enda -/teca, #ue una pare%a, un hobre ' una u%er, los (ue inventaron el 6uego ' esto slo es posible
con la Cru/ en Moviiento 7N07, 7gnes Natura 0enovatur 7nteger2 @!l 6uego 0enueva 7ncesanteente la Naturale/a@.
La Cru/ tabi+n revela la @Cuadratura del Crculo@, la clave del Moviiento 1erpetuo. !se Moviiento 1erpetuo slo
es posible ediante la 6uer/a &e>ual del "ercer Logos. &i la !nerga del "ercer Logos de%ara de #luir en el Universo, el
Moviiento 1erpetuo terinara ' vendra el des(uiciaiento csico. !l "ercer Logos organi/a el vrtice #undaental
de todo el Universo naciente, ' el v+rtice in#nitesial del ult+rrio too de cual(uier creacin.
Con el -rcano Cuatro del "arot el &er echa sobre sus hobros la Cru/ de la 7niciacin.
&i haceos la siguiente sua 8balistica del -rcano O9
=; K , K : K O I ;Q? encontraos (ue =;Q I ; K Q I ;?, la Mnada.
"etragraatn es igual a la Monada.
Capitulo <
'R.'N, No. > 7E3 9ER'R.'7
*!&C071C75N *! L- L-M7N-9 !n esta lina encontraos al Eerarca con su alla de guerra, sosteniendo a su
diestra el )culo del 1oder. Utili/a la scara de chacal nicaente cuando est o#iciando, para hacer Eusticia,
siboli/ando la &uprea 1iedad ' la &uprea 7piedad de la Le'. !n las -guas de la <ida se encuentra la )alan/a de
la Eusticia, indicando (ue los oviientos, acciones ' reacciones del Cuerpo 6sico se basan en la !nerga.
&7GN767C-*5 !&5"!07C5 *!L -0C-N59 !l nero G es grandioso, sublie, es el nero del rigor ' de la Le', es
el nero de Marte ' de la guerra. !l -rcano No. G del "arot nos indica9 la !nseFan/a, el Kara. &iboli/a el GS Ciclo,
la GT 0a/a, el GS &ol, los G "attvas, los G *edos, los G !vangelios, los G &entidos, las G Celdillas del cerebro ' ovario, los
G -spectos de la Madre *ivina.
7
La carta No. G del "arot es 7niciacin, *eostracin, !nseFan/a, Le' Krica, 6iloso#a, Ciencia, -rte. <ivios en la
!dad de &aael, el GS de los R2 se ha iniciado el retorno hacia la Gran Lu/. La vida ha epe/ado a #luir de #uera hacia
dentro, estaos ante el dilea del &er o no &er, necesitaos de#inirnos o -ngeles o *eonios, o -guilas o 0eptiles,
en#rentarnos ante nuestro propio destino.
!l -rcano No. G es el .iero#ante, La Le', el 0igor, es el 1entagraa 6laeante, la !strella 6lagera, el signo de la
5nipotencia *ivina2 +ste es el sbolo ine#able del <erbo hecho carne, el Lucero terrible de los Magos.
!l 1entagraa representa al .obre, al Microcosos .obre (ue con los bra/os ' piernas abiertos, es la !strella de
Cinco 1untas.
!l 1entagraa con las dos puntas hacia arriba representa a &atn, lo utili/an en la Magia Negra para las invocaciones
de los tenebrosos. Con el ngulo superior hacia arriba, representa al Cristo 7nterno de todo hobre (ue viene a este
undo2 siboli/a a lo *ivinal, la utili/aos con la Magia )lanca para llaar a los &eres *ivinos. -costado al pie de la
puerta con los dos pies hacia a#uera no entran las entidades tenebrosas, al contrario, el 1entagraa 7nvertido con los
dos pies hacia adentro, perite la entrada a los tenebrosos.
!n el ngulo superior del 1entagraa encontraos los 5%os del !spritu, ' el signo de Epiter, 1adre &agrado de los
*ioses. !n los bra/os el signo de Marte, sbolo de la 6uer/a. !n los pies el signo de &aturno, sbolo de la Magia. !n
el centro el sbolo de la 6iloso#a 5culta, el Caduceo de Mercurio ' el signo de <enus. !l Caduceo de Mercurio
representa la !spina *orsal ' las dos alas el ascenso del 6uego &agrado a lo largo de la espina dorsal, abriendo las R
7glesias del -pocalipsis de &an Euan =los R Cha8ras? por edio de la Castidad Cient#ica. !l cli/, sbolo del Aoni
6eenino, tabi+n representa la Mente Cristali/ada conteniendo el <ino de la Lu/ (ue seini/a el cerebro. La !spada
es el 1halo Masculino. "abi+n encontraos la Llave ' el 1entculo de &alon. !l "etragraaton es un antra de
inenso poder sacerdotal.
&egn Mateticas "ras#initas9
7N67N7"5 K 7N67N7"5 I 1!N"-L6-.
Los estudiantes pueden elaborar un !lectru para protegerse contra los tenebrosos, llaaos !lectru en ocultiso
al 1entagraa hecho con los R Metales de los R 1lanetas.
!3'+' 3-N'
4ER.-R", 4ER.-R",
.,$RE ?EN-0
,R, 0,3
H"ERR, 4'R+E
E0+'@, 9A!"+ER
!3,4, 0'+-RN,
&e hace el pentagraa ' se consagra con los O eleentos, 6uego, -ire, "ierra ' -gua, ' se sahua con G 1er#ues9
7ncienso, Mirra, -loe, -/u#re ' -lcan#or2 de estas G substancias (ue sirven para consagrar el pentagraa, las : prieras
son para invocar lo )lanco, el a/u#re para recha/ar las entidades tenebrosas ' el alcan#or per#ua ' atrae el +>ito, ha'
(ue aprender a ane%ar estas substancias. -l 1entagraa ha' (ue ponerle las O letras de 7od4.e4<au4.e ' cargarlo al
cuello, dndonos una proteccin e>traordinaria.
!n la Consagracin se insu#la el aliento G veces, presentndose al 0eal &er Cristnico del Maestro 7nterno para la
consagracin de la 1ental#a, ' se invoca a los G -rcngeles9 Gabriel, 0a#ael, &aael, -nael ' 5ri#iel.
&i podeos elaborar un 1entagraa etlico ' consagrarlo, tabi+n podeos -uto4Consagrarnos con los isos
ritos ' per#ues (ue utili/aos para nuestro 1entagraa etlico, por(ue el hobre es una !strella de G puntas.
"odos a(uellos (ue se sientan sucios, con larvas, o en la iseria, deben utili/ar los G per#ues para sahuarse con
ellos, a condicin de hollar la &enda de la 1er#ecta Castidad. !n los Luisiales debe establecerse la costubre de
lipiar a los heranos (ue se hallen llenos de larvas. -s ellos recibirn el bene#icio en
sus -las ' en sus Cuerpos.
!n el @Libro de los Muertos@, Captulo L7U, dice NU triun#ador9 @&o' el Chacal de los
Chacales, ' aire obtengo de la presencia del *ios de la Lu/, ' lo condu/co a los lites
del #iraento, ' a los con#ines de la "ierra, ' a las #ronteras de los e>treos el vuelo
del ave Neveh. -s se otorgue aire a estos Evenes &eres *ivinos@.
!l Eerarca del -rcano G, el Chacal de los Chacales es el Ee#e de los -rcontes del
destino, es -nubis, el *ios de cabe/a de Chacal.
!l "eplo de -nubis es el "eplo de los &eFores del Kara. -nubis lleva los libros del
Kara, en el &ubundo. Cada ser huano tiene su libro de negocios.
-(uellos (ue aprendan a ane%ar su K- =el Cuerpo -stral?, pueden visitar el "eplo
del Chacal de los Chacales, para consultar su libro ' hacer sus negocios.
"abi+n se pueden solicitar cr+ditos a los &eFores del Kara. "odo cr+dito ha' (ue
pagarlo, traba%ando en la Gran 5bra del 1adre o su#riendo lo indecible.
Cuando el Logos del &istea &olar e entreg la tnica ' el anto de .iero#ante de
Misterios Ma'ores, e di%o9 @-(u te pago lo (ue te debo, por las prcticas (ue hab+is
enseFado@.
3uien (uiera Lu/ debe dar Lu/, para (ue reciba su pago.
!l Chacal de los Chacales conduce a la Lu/ por todos los lites del #iraento, '
llega hasta las #ronteras del ave Neveh, la enore &erpiente, uno de los O, Eueces de
Maat en el %uicio. !se Gran Eue/ es Logos del &istea &olar. !l Chacal de Chacales
8
traba%a ba%o las rdenes de este Gran Eue/. !stos Evenes &eres *ivinos (ue traba%an con -nubis, son los &eFores del
Kara.
!l al(uiista debe aprender a ane%ar su K-, para visitar el "eplo del Chacal de Chacales ' arreglar sus negocios.
!n nuestro traba%o con la 1iedra )endita, es indispensable aprender a ane%ar conscienteente nuestros negocios.
Nadie se escapa de la Eusticia, 'a (ue en el #ondo de nuestra Conciencia, e>iste el K-5M, el 1olica del Kara, (ue
toa #ora cada ve/ (ue registra una accin positiva o negativa.
Capitulo <7
'R.'N, No. B 73' "N(E."0"/N7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 1arado en las -guas de la <ida se encuentra el discpulo #rente a un tringulo con el
v+rtice hacia aba%o. &u bra/o i/(uierdo se encuentra colocado encia del derecho. "odo ello signi#ica (ue el discpulo
est cado2 por ello siente s atraccin hacia la Medusa =el Ao 1sicolgico? situada a su i/(uierda. - su derecha se
encuentra una Maestra. !ste -rcano se llaa @La 7ndecisin@ por(ue el discpulo no sabe por cul caino decidirse.
!n la parte superior un Eerarca de la Le' sentado sobre un tringulo con el v+rtice hacia arriba, #orado por el arco,
apunta con su #lecha a la cabe/a de la Medusa, de acuerdo con el a>ioa9 @.a' (ue
*ecapitar a la Medusa@.
Cada #igura presenta al ne#ito un caino distinto. !l Caino de la 7/(uierda ' el
Caino de la *erecha. La #lecha de la Eusticia apunta contra el Caino de la 7/(uierda.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano &eis es el !naorado del "arot,
signi#ica 0eali/acin. &e encuentra el ser huano entre el <icio, la <irtud, la <irgen ' la
0aera, Urania4<enus ' la Medusa. &e encuentra uno en tener (ue elegir +ste o a(uel
caino.
!l -rcano No. H, es encantaiento, e(uilibrio, unin aorosa de .obre ' Mu%er. Lucha
terrible entre el -or ' el *eseo. -h encontraos los Misterios del Linga4Aoni. !s
enla/aiento.
!n el -rcano No. H est la lucha entre los *os "ernarios, es la -#iracin del Cristo
7nterno ' la &uprea Negacin del &atn.
!l -rcano No H, es la lucha entre el !spritu ' la )estia -nial. !l nero &eis
representa la lucha entre *ios ' el *iablo. !ste -rcano est e>presado por el &ello de
&alon. !l tringulo superior representa el Kether, Choah ' )inah, el resplandeciente
*ragn de &abidura =1adre, .i%o ' !spritu &anto?2 el tringulo in#erior representa a los
"res "raidores (ue vienen a ser la anttesis de la "riada *ivina, ' (ue son los *eonios
del *eseo, de la Mente ' de la Mala <oluntad, (ue traicionan al Cristo 7nterno oento a
oento ' son las bases del !go =Eudas, Cai#s ' 1ilatos?2 este tringulo in#erior es el
*ragn Negro.
Capitulo <77
'R.'N, No. C 7E3 +R"-N),7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n esta lina aparecen en las -guas de la <ida, dos es#inges, la )lanca ' la Negra,
(ue tiran su carro, siboli/an las 6uer/as Masculinas ' 6eeninas. Un guerrero (ue representa el 7ntio est de pie en
su Carro de Guerra, en la 1iedra Cbica =el &e>o? ' entre los O 1ilares (ue constitu'en Ciencia, -rte, 6iloso#a '
0eligin, en las cuales se desenvuelve. Los O 1ilares tabi+n representan los O !leentos, indicando (ue los doina.
!n su ano derecha la !spada 6lagera ' en su i/(uierda el )culo de 1oder. La Cora/a es la Ciencia *ivina (ue
nos hace poderosos. !l guerrero debe aprender a usar el )culo ' la !spada, as lograr la Gran <ictoria.
!n su cabe/a un bonete de : picos, representa las : 6uer/as 1riarias2 en la parte superior aparece 0a, el Cristo
Csico =las -las?.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano R representa las R Notas de la
Lira de 5r#eo, las R Notas usicales, los R Colores del prisa solar, los R 1lanetas, los R
<icios (ue debeos transutar en las R <irtudes, los R Genios &iderales, los R Cuerpos,
las R *iensiones, los R Grados de 1oder del 6uego, las R 1alabras &ecretas
pronunciadas por el Logos &olar =del Calvario?, etc.
!l -rcano No. R es el Carro de Guerra (ue ha reali/ado la Mnada para poder actuar
en este undo, con poder para traba%ar en este capo de la vida. !s la Mnada 'a
reali/ada ani#estndose por sus R Cuerpos. *esde otro aspecto el R es luchas,
batallas, di#icultades2 as vence siepre a pesar de las luchas.
!l 1adre (ue est en &ecreto o sea la Mnada *ivina, es 7nortal 5nisciente, pero
sin -uto40eali/acin, no puede doinar el 6sico, no tiene la soberana sobre los
!leentos, parece increble (ue nosotros, seros gusanos, @teneos (ue hacer
poderoso al 1adre@ parece blas#eia, pero !l tiene (ue -uto40eali/arse.
Una Mnada 0eali/ada es poderosa, tiene poder sobre el 6uego, -ire, -gua, "ierra2
por eso es (ue en el Libro de los Muertos de los !gipcios, el devoto se dirige a .orus9
9
@Ao te #orti#ico tus piernas ' tus bra/os@. - su ve/ el devoto le pide (ue #orti#i(ue sus "res Cerebros =7ntelectual,
!ocional, Motor?2 pues .orus necesita (ue el devoto tenga sus "res Cerebros #uertes.
1-*0! M-*0! .7E5
,0"R"0 "0"0 H,R-0
!'(RE E0!DR"+- 0'N+, H"9,
!n "eogona !gipcia el 1adre =1adre, .i%o ' !spritu &anto? es 5siris o 0a ' 0a es el Logos con sus tres aspectos.
Cuando se habla de la Mnada se re#iere a 5siris, es !l (uien tiene (ue -uto40eali/arse, a su ve/ tiene (ue
desdoblarse en 1adre, Madre e .i%o2 el .i%o se desdobla en la !sencia ' +sta se lo traga a uno, (uedando la Mnada
-uto40eali/ada.
!&!NC7- .7E5 M-*0! 1-*0!
La Mnada de cada (uien necesita de nosotros ' nosotros de !lla. .ablando con i Mnada e di%o9 @'o te esto'
-uto40eali/ando, lo (ue esto' haciendo es para ti@.
*e otra anera, B1ara (u+ viviosC. .a' un ob%etivo9 la Mnada 3uiere -uto40eali/arse ' por eso estaos a(u.
Capitulo <777
'R.'N, No. E 73' 9-0+"."'7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n este -rcano aparece en las -guas de la <ida La &erpiente ordi+ndose la cola,
#orando el signo de la Madre Csica, el 7n#inito =Q?, =cero?.
Una u%er se encuentra arrodillada sobre un tulo de : escalones representando el -rcano -.L.6. =-gua s 6uego
igual a Conciencia?. La u%er sostiene la !spada de 1oder hacia arriba con la ano i/(uierda ' con la otra ano
e(uilibra una balan/a, seFalando el e(uilibrio (ue debe e>istir entre Mente, Cora/n ' &e>o. !n la parte superior
aparece 0a =es otro sbolo de 0a aparte de las alas?.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No. D es el Euicio, el No. D es el nero de Eob, pruebas '
dolores, se le representa con una espada (ue corresponde a lo esot+rico.
!l nero D es el nero del 7n#inito. Las #uer/as vitales del 6uego del 6legetonte ' el -gua del -(ueronte circulan
entrecru/ndose en la Novena !s#era, en el cora/n de la "ierra en #ora de un ocho. !n la espina dorsal est tabi+n
#orado el sbolo del 7n#inito. !l signo del 7n#inito, signi#ica traba%ar en la Novena !s#era ' +sta es el &e>o.
!l -rcano No. D del "arot es una u%er con una espada en la ano, ante la )alan/a de la Eusticia Csica.
0ealente slo ella puede entregarle La !spada al Mago2 sin la u%er ningn iniciado logra recibir la !spada. !>iste la
!va4<enus, la u%er instintiva. La <enus4!va, la u%er noble del hogar. !>iste la <enus4Urania, la u%er iniciada en los
Grandes Misterios ' por ltio a#iraos la e>istencia de la Urania4<enus, la u%er adepto, la u%er reali/ada a #ondo.
La u%er del -rcano No.D del "arot tiene en una ano la )alan/a ' en la otra la
!spada. !s necesario e(uilibrar las #uer/as, es necesario ' urgente santi#icarnos
absolutaente ' practicar el -rcano -.L.6., las #uer/as del hobre ' la u%er se
e(uilibran en el -or ' en la &abidura.
!l ascenso ilagroso de la !nerga &einal hasta el cerebro, se hace posible gracias
a cierto par de cordones nerviosos (ue en #ora de 5cho se desenvuelven a derecha e
i/(uierda de la !spina *orsal.
!n la 6iloso#a China este par de cordones son conocidos con los clsicos nobres del
@Aing@ ' del @Aang@, siendo el @"ao@ el &endero del Medio, el Canal Medular, la <a
&ecreta por donde asciende la &erpiente.
!s obvio (ue el priero de estos dos canales es de naturale/a Lunar, es ostensible
(ue el segundo es de tipo &olar.
Cuando los toos Lunares ' &olares hacen contacto con el "riveni, cerca del co>is,
despierta la &erpiente Vgnea de Nuestros Mgicos 1oderes.
La &erpiente (ue con su #igura #ora un Crculo, en a(uel trance Gnstico de devorar
su propia cola, es una sntesis e>traordinaria del ensa%e aravilloso del &eFor
3uet/alcoatl, o en la posicin vertical, (ue ilustra la idea Ma'a ' Nahatl de la <bora
*ivina devorndose el -la ' al !spritu del .obre2 o en #in, las Llaas &e>uales
consuiendo al !go -nial, ani(uilndole, reduci+ndolo a ceni/as.
7ncuestionableente la &erpiente es el sbolo esot+rico de la &abidura ' del
Conociiento 5culto. La &erpiente ha sido relacionada con el *ios de la &abidura
desde los antiguos tiepos.
La &erpiente es el sbolo sagrado de "hot ' de todos los *ioses &antos tales coo .eres, &erapis, Eess,
3uet/alcoatl, )uddha, "laloc, *ante, Loroastro, )ochica, etc, etc, etc.
Cual(uier -depto de la 6raternidad Universal )lanca puede ser #igurado debidaente por la @Gran &erpiente@, (ue
ocupa un lugar tan notorio entre los sbolos de los *ioses en las piedras negras (ue registran los edi#icios )abilnicos.
!sculapio, 1lutn, !sun, Knepp, son todos *eidades con los atributos de la &erpiente, dice *upuis. "odos son
sanadores, dadores de &alud !spiritual ' 6sica, ' de la 7luinacin.
10
Los )rahanes obtuvieron su cosogona, ciencia ' artes de culturi/acin por los #aosos @Naga4Ma'as@, llaados
despu+s @*anavas@2 los @Nagas@ ' los @)rahaanes@ usaron el sbolo sagrado de la &erpiente !pluada, eblea
indiscutible Me>icano ' Ma'a. Los Upanishads contienen un tratado sobre la Ciencia de las &erpientes, o lo (ue es lo
iso, la Ciencia del Conociiento 5culto.
Los @Nagas@ =&erpientes? del )uddhiso !sot+rico, son .obres -ut+nticos, 1er#ectos, -uto40eali/ados, en virtud de
su conociiento oculto ' protectores de la Le' del )uddha por cuanto interpretan correctaente sus doctrinas
eta#sicas.
!l Gran Kabir Eess de Na/areth %as hubiera aconse%ado a sus discpulos (ue #uesen @tan sabios coo la
&erpiente@, si +sta hubiera sido un sbolo del Mal. No est de s recordar (ue los 5#itas, los &abios Gnsticos
!gipcios de la @6raternidad de la &erpiente@, nunca hubieran adorado a una culebra viva en sus cereonias coo
eblea de la &abidura, la *ivina &ophia, si ese reptil hubiese estado relacionado con las 1otencias del Mal.
La &erpiente o Logos &alvador inspira al hobre para (ue recono/ca su identidad con el Logos ' as retorne a su
propia esencia, (ue es ese Logos.
La &erpiente &agrada o Logos &alvador duere acurrucada en el #ondo del arca, en acecho stico, aguardando el
instante de ser despertada.
Kundalini, la &erpiente 7gnea de nuestros Mgicos 1oderes, enroscada dentro del Centro Magn+tico del Co>is =base de
la espina dorsal? es luinosa coo el relpago.
3uienes estudian 6isiologa !sot+rica a lo Nahatl, o a lo 7ndostn, en#ati/an la idea trascendental de un Centro
Magn+tico aravilloso ubicado en la base de la coluna vertebral a una distancia edia entre el ori#icio anal ' los
rganos se>uales.
!n el centro del @Cha8ra Muladhara@ ha' un cuadro aarillo invisible para los o%os de la carne pero perceptible para la
Clarividencia o &e>to &entido2 tal cuadrado representa segn los 7ndes el !leento "ierra.
&e nos ha dicho (ue dentro del citado cuadrado e>iste un @Aoni@ o @Utero@ ' (ue en el centro del iso se encuentra
un @Linga@ o @1halo@ ertico en el cual se halla enroscada la &erpiente, isteriosa !nerga 1s(uica llaada Kundalini.
La estructura esot+rica de tal Centro Magn+tico, as coo su posicin inslita entre los rganos se>uales ' el ano, dan
basaentos slidos irre#utables a las !scuelas "ntricas de la 7ndia ' del "bet.
!s incuestionable (ue slo ediante el &aha%a Maithuna o Magia &e>ual puede ser despertada la &erpiente.
La Corona #orada de un aspid, el "heruthis, pertenece a 7sis, nuestra *ivina Madre Kundalini particular e individual,
pues cada uno de nosotros tiene la su'a.
La &erpiente coo *eidad 6eenina en nosotros, es la esposa del !spritu &anto, nuestra <irgen Madre llorando al
pie de la Cru/ &e>ual, con el cora/n atravesado por R 1uFales.
7ndubitableente la &erpiente de los Grandes Misterios es el aspecto #eenino del Logos. *ios Madre, la esposa de
&hiva, ella es 7sis, -donia, "onant/in, 0ea, Mara o e%or di%+raos 0a4io, Cibeles, 5pis, *er, 6lora, 1aula, 75, -88a,
la Gran Madre en snscrito, la *iosa de los Lha, Lares o !spritus de a(u aba%o, la angustiada Madre de .uit/ilopochtli,
la -8 o *iosa )lanca en "urco, la Minerva Calcdica de los Misterios 7niciticos, la -8abol/ub del "eplo Lunar de
Chichen47t/a =Aucatn?, etc, etc.
Capitulo 7U
'R.'N, No. F 7E3 ERE4"+'7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n este -rcano encontraos en las -guas de la <ida una Luna (ue sube. !n la parte
edia un -nciano !ritaFo en actitud de avan/ar sosteniendo en su ano i/(uierda la lpara (ue le seFala el
caino, es la Lpara de .eres, la &abidura. Con su ano derecha se apo'a en el )astn de los 1atriarcas, (ue
representa la coluna espinal con sus &iete 7glesias.
!l !ritaFo prudente ' sabio, est envuelto en el Manto 1rotector de -polonio (ue
siboli/a la 1rudencia. *etrs de +l se encuentra la 1ala de la <ictoria.
!n la parte superior un &ol (ue alubra con tres ra'os indicando las "res 6uer/as
1riarias, ba%a a unirse con la Luna. La Luna sube ' el &ol ba%a, lo (ue indica (ue
necesitaos trans#orar la Luna en &ol por edio de la "ransutacin, convertir con el
-rcano -.L.6. los Cuerpos Lunares en &olares.
!l -rcano No.J indica claraente las J !s#eras de los in#iernos aticos de la
Naturale/a ' las J !s#eras de los J Cielos. !ste -rcano tabi+n seFala los J 1lanetas
representados en las J !s#eras del 1laneta "ierra.
!l 7niciado tiene (ue ba%ar a las J !s#eras &uergidas, para despu+s ganarse los J
Cielos correspondientes a cada planeta.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No.J es el !ritaFo, la
&oledad. !ste -rcano en #ora s elevada es la Novena !s#era, el @&e>o@.
!l descenso a la Novena !s#era era en los "eplos antiguos la 1rueba M>ia para la
suprea dignidad del .iero#ante. .eres, )uddha, Eesucristo, Loroastro, *ante, etc., '
uchos otros grandes iniciados, tuvieron (ue pasar por la 1rueba M>ia, ba%ar a la
Novena !s#era, para traba%ar con el 6uego ' el -gua, origen de Mundos, )estias,
.obres ' *ioses. "oda aut+ntica 7niciacin )lanca, coien/a por all.
!n la Novena !s#era o Noveno !strato de la "ierra, en el centro de la "ierra, en el
cora/n iso de la "ierra se halla resplandeciente el signo del 7n#inito. !ste signo
11
tiene la #ora de un 5cho. !l signo del 7n#inito es el &anto 5cho. !n este signo se hallan representados el Cora/n,
Cerebro ' &e>o del Genio de la "ierra. !l nobre secreto de este Genio es C.-NG-M.
!l Lohar nos advierte en#ticaente (ue en el #ondo del -biso vive el -da41rotoplastos, !l 1rincipio *i#erenciador
de las -las. Con ese principio teneos (ue disputarnos en lucha a uerte. La lucha es terrible9 Cerebro contra &e>o2
' &e>o contra Cerebro2 ' lo (ue es s terrible ' lo (ue es s doloroso es a(uello de Cora/n contra Cora/n.
.,R'</N .ERE$R, 0EG,
!s obvio (ue todas las #uer/as giran sobre la base del &anto 5cho, en los seres huanos. -(uel (ue (uiera entrar a la
Ciudad de las Nueve 1uertas encionadas en el )hagavad4Gita, debe resolverse a ba%ar a la 6ragua !ncendida de
<ulcano.
!n el organiso huano, la Novena !s#era es el &e>o, el (ue (uiera -uto40eali/arse, tiene (ue descender a la
Novena !s#era a traba%ar con el -gua ' el 6uego, para llegar al Naciiento &egundo.
!n la Novena !s#era se halla la 6ragua !ncendida de <ulcano =el &e>o?. -ll ba%a Marte para reteplar su espada
#lagera ' con(uistar el cora/n de <enus =la 7niciacin <enusta?. .+rcules para lipiar los !stablos de -ugias =los
)a%os 6ondos -niales?. 1erseo para cortar la cabe/a de la Medusa =el Ao 1sicolgico o -da4"errenal? con su !spada
6lagera, ' esa cabe/a sebrada de serpientes, el estudiante esot+rico tiene (ue entregarla a Minerva, la *iosa de la
&abidura.
Nueve eses peranece el #eto dentro del <ientre Materno ' @Nueve !dades@ son necesarias en el vientre de 0ea,
"onant/in, Cibeles, o sea la Madre Natura para (ue na/ca una .uanidad 1lanetaria. -s tabi+n es obvio (ue ha' (ue
descender a la Novena !s#era para poder gestarse ' lograr ese Naciiento &egundo.
Eess le di%o a Nicodeus9 @!s necesario (ue Na/cas de Nuevo para (ue puedas entrar en el 0eino de los Cielos@.
=Euan :9 ;4;G?. !sto (uiere decir #abricar los Cuerpos &olares, nadie puede entrar en el 0eino si va vestido con .arapos
Lunares. .a' (ue #abricar los Cuerpos &olares ' solaente se Logra @"ransutando la !nerga Creadora@.
!n la "eogona !gipcia estn representados esos Cuerpos &olares con el &ah !gipcio. Nadie tiene derecho a
sentarse a la esa de los $ngeles si no est vestido con los Cuerpos &olares.
"eneos (ue #abricar el "o &oa .eliacn, el Cuerpo de 5ro del .obre &olar.
!scrito est (ue9 @-ngosto es el caino (ue conduce a la lu/@. !l (ue (uiera seguir el caino9 @Ni+guese a s Miso,
"oe su Cru/ ' &gae@. =Los "res 6actores de la 0evolucin de la Conciencia, Morir, Nacer ' &acri#icio?.
!l (ue (uiera -uto40eali/arse debe estar dispuesto a renunciar a todo9 ri(ue/a, honores, pa/, prestigio, debe dar su
isa sangre.
*ebe tener un Centro de Gravedad, un Centro de Conciencia 1eranente. "odos los seres huanos no soos s
(ue (uinas ane%adas por nuestros Aoes =el !go es plural?, estaos colocados en una situacin desventa%osa, esto
signi#ica &uper4!s#uer/os ' atar al Ao2 ese !go es el Me#ist#eles, es la ra/ de todos nuestros su#riientos, dolores,
vive en #uncin de su propio condicionaiento, debeos reducirla a polvareda csica para tener una Conciencia
*espierta, para @poder ver la &enda@.
1or &aber se entiende, <er, 5r ' 1alpar las grandes realidades.
.a' necesidad de entender lo (ue signi#ica el 6ondo del -biso2 cuando se dice ba%ar al 6ondo del -biso ello es
0eal. -l *escender a la Novena !s#era por la Le' de Concoitancias o de 0elaciones, nos poneos de acuerdo con el
5rganiso 1lanetario en (ue vivios, a(uel (ue traba%a en la Novena !s#era ha descendido al #ondo de su aspecto
real, si el (ue est traba%ando desencarna, vera (ue vive realente en esa 0egin =la Novena !s#era es el centro de la
"ierra?, desde luego el (ue ha *espertado Conciencia sera (uien se diera cuenta. .a' (ue advertir al ne#ito (ue en la
Novena !s#era e>iste el @&upreo *olor@. Coo lo dice el *ante en la *ivina Coedia9 @en los condenados sus
lgrias se han cua%ado en sus o%os, a otros las aguas les suben hasta los rganos creadores@.
.a' (ue saber entender, ha' (ue saber aprender a &u#rir, a &er 0esignados. Los (ue no lo son #racasan, es coo un
e>abrupto, algo parad%ico (uerer encontrar 6elicidad en la Novena !s#era. &era absurdo, ' es (ue la -uto40eali/acin
7ntia cuesta, tiene un precio, acaso con la propia vida.
-caso .ira -bi## no #ue asesinado ' lo buscaron @,R Maestros@ (ue suados 8abalsticaente son , K R I J.
!n la Novena !s#era ha' grandes dolores hasta (ue al #in llega uno al &egundo Naciiento. Cuando Eess le di%o a
Nicodeus (ue tena (ue @nacer de nuevo@, +l no entendi. Eess s conoca el Gran Misterio. BA saldr alguno alguna
ve/ de la Novena !s#eraC &i, cuando se alcance el Naciiento &egundo.
*espu+s de haber creado el @"o &oa .eliacn@ en la @6or%a de los Cclopes@ =el &e>o?, hube entonces de pasar por
un tiepo de pro#undas re#le>iones. !n la 0esidencia del -or, en el "eplo de los @*os <eces Nacidos@, encontr+ a
otros .eranos ' .eranas (ue tabi+n haban traba%ado intensaente en @La 6ragua !ncendida de <ulcano@ =el
&e>o?, todos ellos resplandecan gloriosaente entre los *ivinales encantos indescriptibles del <iernes &anto. Nos
reunios para coentar las luchas ' penas, habaos salido victoriosos. Ms todo +sto es principio de principios '
#undaento de #undaentos, ha' algo s sobre esto ' es necesario (ue ustedes va'an siendo in#orados.
&i un *os <eces Nacido o alguien (ue ha llegado al -deptado intenta llegar al !stado -lg+lico, tendra (ue ba%ar otra
ve/ al 1o/o 1ro#undo del Universo, a la Novena !s#era ' terinado el traba%o, subir por la !scalera o !scala de Luci#er
para alcan/ar el !stado -ng+lico.
&i (uisiera ser un -rcngel, o 1rincipado, o "rono, o 3uerubn, tiene (ue hacer lo iso, @ba%ar para luego subir@.
.a' (ue entender ' distinguir lo (ue es una @Cada@ ' lo (ue es una @)a%ada@, a(uel (ue 'a #ue decapitado no puede
ser recapitado. !n vspera de entrar al -bsoluto se tiene (ue ba%ar a la Novena !s#era.
&i se llega al Naciiento &egundo, se (ueda prohibido del &e>o, 'a no se usar el &e>o por(ue se (uiera, pero si se
recibe la orden de la )lanca .erandad, la 5rden &agrada, o del 1adre (ue est en secreto ' se ordena ba%ar al 1o/o
del -biso, ha' (ue obedecer, esto no es placer sino dolor, sacri#icio.
12
1or la escalera luci#+rica ha' (ue ba%ar ' ha' (ue subir, necesitaos hacernos Maestros tanto de las 6uer/as
&uperiores coo 7n#eriores. !l 1adre (ue est en secreto ordena lo (ue se debe hacer, slo recibiendo una orden se
ba%a.
&lo pierde sus grados 7niciticos el (ue cae, no el (ue ha ba%ado. Concluido el traba%o se reciben las rdenes ' 'a no
se hace uso del &e>o en #ora caprichosa, !s el 1adre dueFo de este acto, ' del 1adre tiene (ue venir la orden. !l
&e>o no pertenece a uno sino al 1adre.
La Le' de Leviatn es la de a(uel Masn (ue 'a pas todos los "raba%os o Grados !sot+ricos ' coo 'a #ue
decapitado no puede ser re4decapitado, no puede recibir daFo ni de arriba ni de aba%o, vive en tono a la Le', a la Gran
Le'. !ste es el conociiento superior de la Masonera !sot+rica.
1riero hace su <oluntad Caprichosa. *espu+s tiene (ue hacer la <oluntad del 1adre. Cuando 'a no se tiene @!go@,
desaparece la aldad ' slo sabe hacer la <oluntad del 1adre, +l es nuestro verdadero &er, es el -nciano de los *as,
est s all de -tan2 cuando +l ordena, sus rdenes deben ser cuplidas.
<iene uno a liberarse de la Novena !s#era cuando se convierte en un 1araarthasat'a =habitante del -bsoluto?,
entonces se suergir en la *icha -bstracta. 1ero antes de ir all habr una huillacin, necesita uno volver a ba%ar,
de otro odo viola la Le' de Leviatn, el &ello de &alon.
!n el -pocalipsis de la &anta )iblia tabi+n encontraos los isterios de la Novena !s#era9 @A si el nero de los
sellados9 ciento cuarenta ' cuatro il sellados de todas las tribus de los hi%os de 7srael@. =-poc. R9O?. &uando
8abalsticaente los neros entre s, tendreos el nero Nueve. ; K O K O I J. Nueve es la Novena !s#era, el &e>o.
&lo sern salvos los (ue ha'an llegado a la Castidad -bsoluta.
@*espu+s ir+, ' he a(u el Cordero estaba en pie sobre el onte &in, ' con el ciento cuarenta ' cuatro il, (ue
tena el nobre de +l ' el de su 1adre escrito en la #rente@.
=-poc. ;O9;4G?. !l onte de &in son los Mundos &uperiores, las ci#ras es cantidad siblica ' 8abalsticaente se
descopone as9 ; K O K O I J, el &e>o. &lo con el Gran -rcano podeos ser salvos ' recibir el nobre del 1adre en
la #rente. !l pueblo es &in, es el 1ueblo !spiritual de *ios. !ste pueblo est #orado por todos a(uellos (ue practican
Magia &e>ual =1ueblo de Castidad?.
0e#erente a la Nueva Eerusal+n, dice9 @A idi su uro, ciento cuarenta ' cuatro codos, de edida de hobre, la cual
es de ngel@9 =-poc. ,;9;R?. ;OO I ; K O K O I J, el &e>o. !l J es edida de .obre, la cual es de -ngel. Nueve eses
peraneceos entre el vientre aterno. &lo en la Novena !s#era puede nacer el .i%o del .obre. No se ha conocido
%as -ngel (ue no ha'a nacido en la Novena !s#era.
-(uel (ue (uiera cortar la cabe/a a la Medusa =al Ao? debe ba%ar a la Novena !s#era.
-(uel (ue (uiera encarnar al Cristo, tiene (ue ba%ar a la Novena !s#era. -(uel (ue (uiera disolver el Ao debe ba%ar a
la Novena !s#era. La Novena !s#era es el &anctu 0egnu de la 5nipotencia *ivina del "ercer Logos. !n la Novena
!s#era hallaos la 6ragua !ncendida de <ulcano.
"odo pichn (ue traba%a en la Gran 5bra, debe apo'arse en su bculo, alubrarse con su propia lpara, '
envolverse en su anto sagrado. "odo pichn debe ser prudente. &i (ueres encarnar al Cristo, sed coo el lin. .uid
de la Lu%uria ' del -lcohol. Mata las s ntias races del *eseo.
-bundan estudiantes esoteristas (ue, e(uivocadaente, a#iran (ue ha' nuerosos cainos para llegar a *ios. 1ero
el *ivino Gran Maestro Eess, di%o9 @-ngosta es la puerta ' estrecho el caino (ue conduce a la lu/, ' u' pocos son
los (ue lo hallan@. =Mateo R9;O?.
&i el estudiante esot+rico escudriFa pacienteente todo lo (ue son los Cuatro !vangelios, podr coprobar por s
iso (ue Eess %as di%o eso de (ue hubieran uchos cainos.
!l adorable &alvador del Mundo, slo habl de una sola 1uerta !strecha ' de un solo Caino, -ngosto ' *i#cil. WA esa
1uerta es el &e>oW WA ese caino es el &e>oW No ha' s caino para llegar a *ios. Nunca se ha conocido %as en
toda la !ternidad pro#eta alguno (ue ha'a conocido otra puerta #uera del &e>o.
-lgunos estudiantes esot+ricos e(uivocados, con#usos, errados, ob%etan estas enseFan/as ' a#iran (ue 1itgoras,
Loroastro, Eess ' otros 7niciados eran c+libes, ' (ue di/(ue %as tuvieron u%er.
!n todos los "eplos de Misterios e>istieron <estales &agradas. Los aterialistas, los irrespetuosos, los al
intencionados, arbitrariaente han pretendido llaarlas @prostitutas sagradas@. !pero, esas <estales eran
verdaderaente <rgenes 7niciadas. <rgenes !sot+ricas aun(ue sus cuerpos 'a no #uesen #isiolgicaente de
vrgenes.
Los 7niciados del "eplo, 1itgoras, Loroastro, Eesucristo ' todos a(uellos 7niciados antiguos, sin e>cepcin,
realente practicaron el -rcano -.L.6. con las <estales del "eplo. &lo en la 6ragua !ncendida de <ulcano, esos
Grandes 7niciados pudieron reteplar sus aras ' con(uistar el cora/n de <enus.
Capitulo U
'R.'N, No. 6H 73' RE+R"$-."/N7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida encontraos dos serpientes9 La 1ositiva, &olar, (ue sanaba
a los 7sraelitas en el desierto ' la Negativa, Lunar, la &erpiente "entadora del !den, la de los Cuerpos Lunares, los
Cuerpos de 1ecado.
!n la parte edia la 0ueda de la 6ortuna, o 0ueda del &asara, la 0ueda de Muertes ' Naciientos. 1or el lado
derecho sube .eranubis, evolucionante, por el lado i/(uierdo desciende "i#n )a#oeto involucionante. *espu+s de
las ;QD vidas, la rueda da una vuelta copleta2 ientras sube consideraos la !volucin por los 0einos Mineral,
<egetal, -nial ' .uano, al ba%ar, desciende por la isa va. La 0ueda del &asara da :.QQQ vueltas, despu+s de
ellas la !sencia, luego de tantas puri#icaciones ' su#riientos vuelve al -bsoluto, pero sin -uto40eali/acin. !n la parte
13
superior la !s#inge haciendo e(uilibrio sobre la rueda, representa la Madre Naturale/a. La !s#inge es el 7ntercesor
!leental de la )endita *iosa Madre del Mundo. !n ella vaos a encontrar representados los Cinco !leentos9
-GU-9 L- C-0- *!L .5M)0!.
-70!9 -L-& *! $GU7L-.
"7!00-9 1-"-& *! )U!A.
6U!G59 G-00-& *! L!NN.
!"!09 !L )-&"NN.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !n el -rcano No. ;Q encontraos la 0ueda del *estino, la 0ueda
Cosog+nica de !/e(uiel. !n esta rueda encontraos el )atallar de las -nttesis, .eranubis a la derecha, "i#n a la
i/(uierda. !sta es la rueda de los siglos, es la 0ueda de la 6ortuna, de la 0eencarnacin ' del Kara, la 0ueda "errible
de la 0etribucin, sobre la rueda est el Misterio de la !s#inge.
!n la 0ueda de la -nttesis, las dos serpientes se cobaten utuaente. !n esta rueda se encierra todo el secreto del
$rbol del Conociiento. *el anantial nico, salen los Cuatro 0os del 1araso, de los cuales uno corre por la selva
espesa del sol regando la "ierra 6ilos#ica del 5ro de Lu/2 ' el otro circula tenebroso ' turbio por el 0eino del -biso.
La Lu/ ' las "inieblas, la Magia )lanca ' la Negra, se cobaten utuaente. !ros ' -nteros, Can ' -bel, viven dentro
de nosotros isos en intenso batallar hasta (ue descubriendo el Misterio de la !s#inge epuFaos la !spada
6lagera, entonces nos liberaos de la 0ueda de los &iglos.
-l -rcano No. ;Q se le llaa 8abalsticaente 0eino o Centro <ital, se le llaa 0a/
1lasante de todas las Le'es de la Naturale/a ' del Cosos. 1lasar signi#ica
concebir intelectualente ' despu+s construir o dibu%ar. 1or esto el ;Q es el 1rincipio
1lasante de todas las cosas.
!l crculo con un punto en el centro, son los Misterios del Linga4Aoni2 el Crculo es el
-bsoluto, el !terno 1rincipio 6eenino, es el Aoni donde nacen todos los Universos. !l
punto es el Linga, !l !terno 1rincipio Masculino. !l crculo con un punto es el
Macrocosos, son los isterios del Linga4Aoni con los cuales pueden ser creados los
Universos.
!l Crculo es 0eceptivo, el 1unto es 1ro'ectivo. &i el punto se prolonga, se alarga, se
vuelve una lnea, divide al crculo en *os. !stando el punto en oviiento entonces
teneos el Linga4Aoni, los dos se>os Masculino ' 6eenino.
&acando la lnea (ue est dentro del crculo, teneos el Nero ;Q ' tabi+n el
antra de la Madre *ivina.
!l Universo entero es un producto de la !nerga &e>ual2 sin el poder de la !nerga
Creadora no se puede plasar el Universo2 sin !nerga Creadora &e>ual no ha'
Universo, por eso es (ue el @;Q@ es el 1rincipio 1lasante de "oda la Naturale/a.
!l crculo con un punto en el centro puede plantearse tabi+n as9
!l nero ;Q nos enseFa uchas cosas2 recordeos al crculo (ue es el sbolo de la
Madre *ivina. 1odeos decir (ue los siguientes sbolos en el #ondo son lo iso9
&e dice (ue el nero ;Q es la base, el 0eino ' la persona (ue obedece los andatos
de este -rcano, ve el 0etornar de todas las cosas. &i el estudiante sabe obedecer, ve el retornar de todas las cosas, se
eleva a la 7luinacin ' puede ver el 6lu%o ' 0e#lu%o de todas las cosas, por(ue es un 7luinado.
La Kbala dice (ue veos las cosas en la edida (ue epeceos a obedecer al @;Q@. !n este nero @;Q@ estn los
1rincipios9
.RE'."/N, .,N0ER?'."/N, REN,?'."/N
-(u est el <erbo en su triple aspecto.
!l punto dentro del crculo (ue en oviiento se hace lnea, puede estar de los siguientes odos9
Aa heos visto (ue el ;Q sale de dicho sbolo, as coo el 75 (ue es el antra de la Madre *ivina, dando lugar
tabi+n a las ;Q !anaciones de la 1ra8riti o sea los ;Q &ephirotes de la Kbala.
Los ;Q &ephirotes son9
;. K!".!09 !l 1adre, el Logos.
,. C.5KM-.9 !l .i%o, "riuno.
:. )7N-.9 !l !spritu &anto, La Corona &ephirtica.
!ste es el 1rier "ringulo. *espu+s de la Corona &ephirtica viene9
O. C.!&!*9 !s el -tan, el 7ntio, nuestro &er *ivino.
G. G!)U0-.9 !l -la !spiritual 6eenina, el )uddhi.
H. "71.!0!".9 !s Manas, el -la .uana.
!ste es el &egundo "ringulo2 )uddhi es laConciencia &uperlativa del &er, es el 1rincipio de Eusticia, la Le'. Cuando
se hable de Conciencia es )uddhi, el !lohi (ue dice9 @Cobatid por en el nobre del "e4"ra4Gra4Ma4"on@.
!n el "ercer "ringulo teneos9
R. N!"L-C.9 La Mente &olar. La Mente Cristo.
D. .5*9 Legtio Cuerpo -stral &olar.
J. E!&5*9 !s la 1iedra Cbica, el &e>o.
;Q. M-LC.U"9 !l Cuerpo 6sico.
14
Los ;Q &ephirotes estn dentro de nosotros isos, sub'acen en toda ateria orgnica e inorgnica. "odo ser
huano los tiene, pero necesita encarnarlos. Los &ephirotes 'a -uto40eali/ados brillan coo geas preciosas dentro
del -tan. Los &ephirotes #oran regiones donde viven los -ngeles, 3uerubines, 1otestades, etc.
Los &ephirotes tienen sus puntos de relacin con el Cuerpo 6sico.
Locali/acin &ephirtica en el Cuerpo 6sico9
K!".!09 Corona, en la parte superior de la cabe/a.
C.5KM-.9 Lado derecho del cerebro.
)7N-.9 Lado i/(uierdo del cerebro.
C.!&!*9 !n el bra/o derecho.
G!)U0-.9 !n el bra/o i/(uierdo.
"71.!0!".9 !n el cora/n.
N!"L-C.9 !n la pierna derecha.
.5*9 !n la pierna i/(uierda.
E!&5*9 !n los rganos se>uales.
M-LC.U".9 !n los pies.
!stos son los puntos de contacto de los &ephirotes con el cuerpo huano. Los &ephirotes son aticos, no son
toos de Carbono, 5>geno, Nitrgeno, son toos de Naturale/a !spiritual (ue pertenecen a la 3uica 5culta,
!sot+rica ' !spiritual.
Los &ephirotes son asculinos ' e>isten las &ephiras (ue son #eeninas, la Lona Neutra constitu'e el espacio
pro#undo, los Capos Magn+ticos, etc. !sto no se encuentra en los libros, ha' (ue descubrirlo por s isos, Les hablo
desde el punto de vista stico directo.
Capitulo U7
'R.'N, No. 66 73' !ER0-'0"/N7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida la 1iedra Cbica, dentro de la piedra el ave /ancuda, sobre
+sta la paloa del !spritu &anto.
-l edio una u%er cierra las #auces de un Len #urioso, indicando (ue ella es superior a la violencia. !n la cabe/a la
corona ' de su #rente asoa la &erpiente, indicando Maestra.
!l Len es el !leento 6uego, tabi+n representa el 5ro, antiguaente los carros de
los re'es eran %alados por leones ' en la sibologa esot+rica el carro de guerra %alado
por los leones siboli/an los Cuerpos &olares.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !n la Kbala se le conoce a este -rcano ;;
coo la 1ersuasin. !l %erogl#ico de este -rcano es una u%er herosa, (ue
tran(uilaente ' con una serenidad olpica cierra con sus propias anos las #auces de
un #urioso Len.
Los tronos de los 0e'es *ivinos estuvieron adornados con leones de oro aci/o. !l oro
signi#ica el 6uego &agrado del Kundalini. !sto nos recuerda a .orus I 5ro.
Necesitaos transutar el 1loo de la 1ersonalidad en el 5ro del !spritu, este traba%o
slo es posible en el Laboratorio del -l8iista.
Cuando el pichn de -l8iista es coronado, se tras#ora en un *ios del 6uego,
entonces abre con sus propias anos las #auces terribles del #urioso Len. !l 5ro 1otable
de la -l8iia es el 6uego &agrado del !spritu &anto. &era iposible el Ligaen de la
Cru/4.obre, en el "ringulo4!spritu =-rcano No. ;,?, sin 5ro 1otable.
!l 5nce se descopone 8abalsticaente as9
; K ; I , ; I M-&CUL7N5. , I 6!M!N7N5.
; .5M)0! K ; MUE!0 I , .5M)0!4MUE!0, !L @6U!G5@.
!l nero ;; costa de dos unidades (ue .enr' Kunrath traduce en estas dos palabras9
&olve Coagula. Necesitaos acuular el 6uego &agrado, ' luego aprender a pro'ectarlo.
La clave est en la cone>in del Mebru <irile con el Genitalia Murielis, (uietud del Mebru <irile ' del Genitalia
Murielis, de cuando en cuando suave oviiento. "ransutar los instintos aniales en <oluntad. La pasin se>ual en
-or. Los pensaientos lu%uriosos en Coprensin ' as vocali/ar los antras secretos.
!l .obre es una unidad, la Mu%er es otra, +ste es el nero ;; del "arot. &lo por edio de la u%er, traba%ando en
la Gran 5bra, podeos encarnar al NiFo de 5ro, a .orus, el <erbo, la Gran 1alabra. -s pues, el nero ;; es el
nero s ultiplicable.
Capitulo U77
'R.'N, No. 6: 7E3 '!,0+,3'(,7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida el 1entculo de &alon, variante de la !strella de &eis
1untas.
Las tres puntas superiores representan los "res "raidores de .ira4-bi## =el Cristo 7nterno?, Eudas, 1ilatos ' Cai#s
=*eseo, Mente ' Mala <oluntad?.
!n edio , colunas con J peldaFos cada una, es la Novena !s#era =el &e>o?2 recordeos (ue e>isten J Cielos =la
Coluna )lanca? ' J 0egiones 7n#ernales =la Coluna Negra?. .a' (ue ba%ar cada peldaFo para subir uno. !ntre las ,
15
colunas ha' un hobre colgado de un pie ' aarradas sus anos. Con sus pies #ora una cru/ ' con sus bra/os el
tringulo 7nvertido.
!sta #igura representa (ue el &e>o doina a la 0a/n, es necesario invertir el sbolo.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No. ;, representa los ;, &ignos del Lodaco, los ;, -pstoles,
las ;, "ribus de 7srael, las ;, .oras de Cocer del -l(uiista, las ;, 6acultades, el .idrgeno &i4;,.
!l -rcano ;, del "arot es el -postolado. La #igura del hobre colgado #ora un tringulo con la punta hacia aba%o '
sus piernas una cru/ por encia del tringulo.
"odo el traba%o tiene por ob%eto ad(uirir -la, es decir lograr el ligaen de la Cru/ con el "ringulo, esa es la Gran
5bra.
La Carta *oce del "arot es -l8iia &e>ual, la Cru/ del hobre debe ligarse con el "ringulo !spritu, ediante el
6uego &e>ual.
La tradicin China habla de los ;Q "roncos =&hi8an?, ' las ;, 0aas, es decir los ;Q
&ephirotes ' las ;, 6acultades del ser huano. !s necesario saber (ue los R Cha8ras '
los G &entidos son las *oce 6acultades.
7ndudableente (ue la espina dorsal tiene R Centros Magn+ticos, esos son los R
Cha8ras, o las R 7glesias del -pocalipsis de &an Euan9
;S 5)E0, )ase de la !spina *orsal O p+talos
,S E04"RN' -ltura de la 1rstata H p+talos
:S !5R8'4, -ltura del 1le>o &olar ;Q p+talos
OS +"'+"R'!n el Cora/n ;, p+talos
GS 0'R("0 Laringe Creadora ;H p+talos
HS )"3'(E3)"' !ntrece%o , p+talos
RS 3',(".E' !n la 1ineal ;.QQQ p+talos
!stos son los R Cha8ras ' con +stos s los G &entidos se convierte uno en un
investigador de los Mundos &uperiores, +stas son las ;, 6acultades de toda criatura
huana.
!l Universo sali del .uel4"u Chino, el Caos. Los ;Q "roncos ' las ;, 0aas, tabi+n
salieron del Caos, (ue en -l(uiia es el @!ns &einis@ en el cual est contenido el @!ns
<irtutis@ (ue es la ateria pria de la Gran 5bra, (ue es la !ntidad del &een segn
1aracelso. !sta entidad viene a ser la 1iedra 6iloso#al o Lapis 1hilosophoru (ue tanto
buscaron los -l8iistas Medievales.
"odo el Misteriu Magnu se halla encerrado en esa &ua Materia =son los t+rinos latinos para denoinar el
-rcano -.L.6.?, el -l8iista debe e>traer de entre este Mestru Universale =el Caos? todo el 5ro 1otable o 6uego
&agrado, el (ue debe subir por la +dula espinal e ir abriendo las R 7glesias.
Una ve/ (ue heos e>trado el 5ro 1otable podeos ligar la Cru/ con el "ringulo, es decir la Cru/4.obre debe
ligarse con nuestra "riada 7nortal, debeos encarnar el @!spritu@, (ue slo as nos convierte en un &er .uano, antes
de lograr esto slo soos -niales 7ntelectuales.
La Gran 5bra o @Magnus 5pus@ se halla representada por el -rcano No. ;, del "arot =se dice Magnus 5pus en
riguroso lengua%e esot+rico?. Los bra/os de la #igura #oran el tringulo, sus pies la cru/, su cabe/a es el ligaen del
"ringulo con la Cru/ ediante el 5ro 1otable.
&egn los Chinos el *ios 6u4Ei =el -da4Cristo? nace a Medianoche, el da O de la d+cia luna, ' a los ;, aFos
precisos. La <irgen .oa4&e, pasendose por la orilla del ro =el Licor &einal? concibe en su vientre al Cristo, al poner
su pie sobre la huella del Grande .obre.
"odas esas #echas son u' interesantes9
!l da O son los O !leentos. !n el ;Q est todo el secreto del Linga4Aoni, representa los ;Q &ephirotes ' el crculo
con una ra'a parti+ndolo por la itad, el Misterio del &e>o. !l ;, son las ;, 6acultades para encarnar el Cristo en el
cora/n.
!l -rcano No. ;, es pro#undaente estudiado en las ;, Llaves de )asilio <alentn.
-s coo el len trans#ora a la serpiente en su propia carne cuando la devora, as tabi+n el poder de *evi
Kundalini, el 6uego &agrado transutado eliina todos sus *e#ectos, sus !rrores. Lo iportante es la Magna 5bra, la
clave 'a la conoceos, el Maithuna. Los -l8iistas deben traba%ar durante ;, .oras para lograr el #erento del 5ro. .e
a(u el -rcano ;,, (uien posee 5ro 6erentado puede tener la dicha de &er 0ealente.
La !sencia o #raccin del -la encarnada est ebotellada en el Ao 1lurali/ado o !go, +ste est etido en el Cuerpo
Mental -nial ' en el Cuerpo del *eseo Lunar ' se ani#iesta por edio del Cuerpo 6sico. Nos di#erenciaos de los
aniales nicaente por el 7ntelecto por(ue los aniales tabi+n tienen Mente pero no 7ntelecto.
!l .obre -ut+ntico necesita eliinar el @!go@ ' #abricar los Cuerpos &olares con la transutacin del .4&i4;, =;,
Le'es?. La #abricacin de los Cuerpos &olares est en ntia relacin con la Msica ' sus R Notas. !l .idrgeno &i4;,
se elabora en el organiso huano, se inicia desde el proceso de digestin.
*5 cuando el aliento est en la boca.
0! cuando llega a la garganta.
M7 cuando llega a la altura de los pulones.
6- cuando llega al estago, espl+nico, heptico.
&5L cuando llega al 1le>o &olar.
L- cuando llega al colon, pncreas.
16
&i cuando est elaborado el .4&i4;, ' puede ser elevado a una octava usical superior =despu+s de la nota &i viene
el *o (ue corresponde a otra escala usical a una octava superior?, ediante el 0e#renado del ipulso se>ual ' la
e'aculacin, as es coo pasa el .4&i4;, a una &egunda 5ctava dando origen al Cuerpo &olar -stral2 ediante un
tercer shoc8 pasara el .idrgeno a una "ercera 5ctava (ue dara origen al Cuerpo &olar Mental2 una Cuarta 5ctava da
naciiento al Cuerpo de la <oluntad Consciente. "odo este traba%o es con el Maithuna. !n posesin de estos O
<ehculos nuestro *ivino &er entrara por la glndula 1ineal ' entonces llegaraos al &egundo Naciiento ' nos
convertiraos en <erdaderos .obres2 ientras tengaos los Cuerpos Lunares -niales soos -niales
7ntelectuales ' soos una crislida (ue se puede trans#orar en la Mariposa Celestial, esto se logra con &uper4
!s#uer/os.
!l aliento del Cuerpo 6sico est en el .4OD =OD Le'es?, si ahorraos este .idrgeno se puede trans#orar en .4,O
=,O Le'es?, (ue sirve de aliento al Cuerpo -stral &olar, este .idrgeno =,O? se algasta con el traba%o e>cesivo,
es#uer/os intiles, deseos, eociones, cora%es.
!l .4;, es el aliento del Cuerpo Mental &olar, se algasta con los es#uer/os intelectuales, si lo ahorraos se
obtendr el .4H para alientar el Cuerpo de la <oluntad Consciente.
3uien tenga los Cuerpos !>istenciales &uperiores del &er tiene el derecho a encarnar su *ivina "rada9 -tan4)udhi4
Manas.
!ntonces se dice9 @ha nacido un nuevo .i%o del .obre, un Maestro, un Mahata@.
"odo lo (ue est escrito en el -pocalipsis es para los tiepos del #in. "eneos (ue in#orar a la huanidad (ue los
tiepos del #in 'a llegaron.
"oda la pobre huanidad se divide en *oce tribus. "oda huanidad se desarrolla ' desenvuelve entre la Matri/
Lodiacal. !l Lodiaco es un utero dentro del cual se gesta la huanidad. Las *oce "ribus slo pueden recibir la seFal de
*ios en sus #rentes practicando con el -rcano -.L.6 9 @A si el nero de los sellados@... =-poc. R9O?. @*e la tribu de Euda
*oce il &ellados. *e la tribu de 0ub+n, *oce il &ellados@... =-poc. R9G4D?. *e cada una de las *oce "ribus Lodiacales
slo ha' doce il sellados. .e a(u el -rcano ;, del "arot. .e a(u el ligaen de la Cru/ con el "ringulo. .e a(u la
Magia &e>ual. .e a(u la 5bra reali/ada, el .obre <iviente (ue no toca la tierra s (ue con el pensaiento.
&lo doce il seFalados de cada una de las *oce "ribus de 7srael, sern salvados del Gran Catacliso =esta cantidad
es siblica?. &lo a(uellos (ue ha'an logrado el ligaen de la Cru/4.obre, con el "ringulo4!spritu, sern salvos.
&obre la Nueva Eerusale encontraos lo siguiente9 @A tena un uro grande ' alto con doce puertas =las *oce
1uertas Lodiacales en el Universo ' en el .obre?, ' en la puerta doce ngeles =Lodiacales? ' nobres escritos (ue
son los de las doce tribus de 7srael @ =los *oce "ipos de .uanidades de acuerdo con la in#luencia de los *oce &ignos
Lodiacales?. =-poc. ,;9;,?.
@"al Coo es -rriba es -ba%o@. !l hobre tiene *oce 6acultades gobernadas por *oce -ngeles -ticos. !n el
espacio estrellado ' en el hobre, e>isten *oce &ignos Lodiacales. !s necesario "ransutar la !nerga &e>ual '
hacerla pasar por las *oce 1uertas Lodiacales del organiso huano. Contina hablando el pro#eta sobre las *oce
1uertas Lodiacales as9
@-l oriente tres puertas2 al norte tres puertas2 al edioda tres puertas2 al poniente tres puertas@. =-poc. ,;9;:?.
@A el uro de la ciudad tena *oce #undaentos ' en ellos los *oce nobres de los *oce apstoles del Cordero@.
=-poc. ,;9;O?. Los *oce &ignos Lodiacales, ' las *oce !s#eras !nerg+ticas (ue se penetran ' copenetran sin
con#undirse. !n las *oce 0egiones se reali/a totalente la .uanidad &olar.
!l -rcano No. ;, es el #undaento de la Eerusale Celestial, el -rcano *oce es el sbolo de la -l8iia &e>ual. !ste
es el sacri#icio ' la 5bra reali/ada.
.a' (ue traba%ar con el 5ro ' la 1lata2 ha' (ue traba%ar con la Luna ' el &ol para edi#icar la Eerusale Celestial dentro
de cada hobre. !l 5ro ' la 1lata, el &ol ' la Luna, son las 6uer/as &e>uales del hobre ' la u%er.
!n el -rcano *oce se halla encerrada toda la Ciencia ' la 6iloso#a de la Gran 5bra. !n el &een Cristnico se
esconde el 6uego &ecreto <iviente ' 6iloso#al. La Mstica de la -l8iia &e>ual es la de todos los <ie%os 7niciados.
La 6iloso#a de la -l8iia &e>ual tiene sus principios en la !scuela de los !senios2 en la !scuela de -le%andra, en las
!nseFan/as de 1itgoras, en los Misterios de !gipto, "ro'a, 0oa, Cartago, !leusis2 en la &abidura de los -/tecas '
de los Ma'as, etc.
La Ciencia de la -l8iia &e>ual ' sus procediientos ha' (ue estudiarlos en los libros de 1aracelso, Nicols 6lael,
0aiundo Lulio. "abi+n encontraos los procediientos escondidos entre el velo de todos los sbolos en las #iguras
hierticas de los vie%os %erogl#icos de uchos "eplos antiguos, en los itos Griegos, !gipcios, etc.
W"X (ue buscas la iniciacin. W"X (ue lees tanto, W"X (ue vives ariposeando de escuela en escuela, siepre
buscando2 siepre anhelando2 siepre suspirando. *ie con sinceridad, BAa despertaste el KundaliniC BAa abriste las
R 7glesias de tu +dula espinalC BAa encarnaste el CorderoC.
Cont+stae, herano lector. &+ sincero contigo iso. 1on la ano en tu cora/n ' cont+stae con sinceridad. B"e
has reali/adoC B!sts seguro (ue con tus teoras te convertirs en un *iosC B3u+ hab+is logradoC B3u+ hab+is
conseguido con todas tus teorasC.
3uien (uiera -uto40eali/arse necesita de la 0evolucin de la Conciencia9 Morir4Nacer4&acri#icarse. 0evolucin de la
Conciencia cuando decapitaos el Ao. 0evolucin de la Conciencia cuando #abricaos los Cuerpos &olares.
0evolucin de la Conciencia cuando encarnaos el &er. .asta entonces no se tiene e>istencia 0eal.
Capitulo U777
'R.'N, No. 6; 73' "N4,R+'3"('(7
17
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n este arcano los a/os de trigo representan el 0enaciiento, al igual (ue las
#lores. Las #lores, el coien/o de la vida2 el trigo, el #inal.
Un Eerarca de la Le' corta unos ano%os de "rigo, los cuales tienen granos grandes ' pe(ueFos (ue son los llaados
)obin Caldenos, (ue representan los <alores, el Capital (ue trae cada ser huano en sus "res Cerebros =7ntelectual,
Motor, !ocional?. 3uien trae granos pe(ueFos vive poco, uriendo a los pocos das, eses o en los prieros aFos de
vida. &e vive por tercios ' se uere por tercios2 (uien algasta su Capital 7ntelectual, cae en la locura, es(ui/o#renia,
etc. 3uien algasta su Centro Motor o de Moviiento, terina paraltico, de#ore, etc.2 (uien algasta su Centro
!ocional, su#re en#eredades del cora/n.
!ste -rcano tiene representacin #sica e interna, es el -rcano de Eudas 7scariote, (ue representa la Muerte del @!go@.
La GuadaFa es el sbolo #uneral de los $ngeles de la Muerte.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 0ealente la Muerte es el regreso a la atri/. La <ida ' la Muerte son
dos #enenos de una isa cosa.
La Muerte es una resta de (uebrados, terinada la operacin atetica, slo (uedan los <alores de la Conciencia.
&e restan los <alores de la 1ersonalidad. No ha' ningn aFana para la 1ersonalidad del uerto, tiene un principio '
un #in. Los <alores de la Conciencia se encuentran ebotellados en el @!go@, estos, vistos clarividenteente, parecen
legin de #antasas, esto es lo (ue contina.
!l retorno de los <alores es la ecnica de la Naturale/a. 0ealente el -la no retorna por(ue el hobre todava no
ha encarnado su -la. &lo los <alores retornan.
Cuando llega la hora de la uerte, concurre al lecho del agoni/ante el $ngel de la Muerte, encargado de cortar el .ilo
de la !>istencia. !n el instante preciso en (ue e>halaos el ltio aliento, el $ngel de la Muerte saca al individuo de su
Cuerpo 6sico ' corta con su guadaFa el Cordn de 1lata =cierto hilo isterioso, de color plateado (ue conecta los
Cuerpos 7nternos con el Cuerpo 6sico?. "al cordn agn+tico puede alargarse o acortarse hasta el in#inito. Gracias a
dicho hilo es coo podeos incorporarnos de nuevo al Cuerpo 6sico en el oento de despertar, despu+s del sueFo.
Los oribundos suelen ver al $ngel de la Muerte, ellos cuando estn traba%ando se revisten con sus tra%es #unerales '
asuen una #igura espectral, es(uel+tica ' epuFan la guadaFa con la (ue cortan el Cordn de 1lata. !sa t+trica #igura
slo la asuen en su traba%o, #uera de +l adoptan #iguras u' herosas, 'a de niFos, 'a de daas, o de <enerables
ancianos. Los $ngeles de la Muerte nunca son alos o perversos, ellos siepre traba%an de acuerdo con la Gran Le'.
Cada cual nace en su hora ' uere e>actaente en su tiepo.
Los $ngeles de la Muerte son u' sabios ' se desarrollan ' desenvuelven ba%o el 0a'o de &aturno. No solaente
conocen lo relacionado con la uerte con ' corriente del Cuerpo 6sico, estos Ministros de la Muerte son, ades,
pro#undaente sabios en todo lo relacionado con la Muerte del @Ao 1lurali/ado@.
1roserpina, la 0eina de los 7n#iernos, es tabi+n .e8ate, la )endita *iosa Madre Muerte, ba%o cu'a direccin traba%an
los $ngeles de la Muerte. La Madre !spacio convertida en Madre Muerte, aa entraFableente a sus hi%os ' por eso se
los lleva.
La )endita *iosa Madre Muerte, tiene poder para castigarnos cuando violeos la Le' ' potestad para (uitarnos la
vida. !s indudable (ue ella es tan slo una #aceta agn#ica de nuestra *uada Mstica, una #ora espl+ndida de nuestro
propio &er. &in su consentiiento ningn -ngel de la Muerte se atrevera a roper el .ilo de la <ida, el Cordn de
1lata, el -nta8arana.
"res #oras huanas van al sepulcro9
a? !L C-*-<!0 67&7C5.
b? !L CU!015 <7"-L 5 L7NG-M &-070-.
c? L- 1!0&5N-L7*-*.
!l Cuerpo 6sico en un proceso graduativo, se desintegra dentro de la #osa sepulcral.
!l Cuerpo <ital #lotando ante el sepulcro cual #antasa #os#orescente a veces visible
para las gentes u' ps(uicas, se desintegra lentaente con#ore el Cuerpo 6sico se va
desintegrando.
La 1ersonalidad es energ+tica, se #ora durante los prieros siete aFos de la in#ancia '
se robustece con el tiepo ' las e>periencias. La 1ersonalidad es hi%a de su tiepo, nace
en su tiepo, no e>iste ningn aFana para la 1ersonalidad del uerto. *espu+s de la
uerte del Cuerpo 6sico, la 1ersonalidad est dentro del sepulcro, pero sale cuando
alguien lleva #lores, cuando algn doliente la visita, abula por el panten ' vuelve a su
sepulcro. Lentaente se va desintegrando en el ceenterio.
-(uello (ue contina, a(uello (ue no va al &epulcro es el @!go@, el & Miso, el M
Miso, el @Ao@9 cierta sua de Aoes *iablos (ue personi#ican nuestros *e#ectos
1sicolgicos.
!so (ue contina despu+s de la Muerte, no es pues algo u' heroso. -(uello (ue no
es destruido con el Cuerpo 6sico, no es s (ue un ontn de *iablos, de -gregados
1s(uicos, de *e#ectos2 lo nico decente (ue e>iste en el #ondo de todas esas entidades
cavernarias (ue constitu'en el !go, es la !sencia, la 1si(uis, el )uddhata.
Noralente dichos -gregados 1s(uicos se procesan en los undos -stral ' Mental. 0aras son las !sencias (ue
logran eanciparse por algn tiepo de entre tales eleentos sub%etivos para go/ar de unas vacaciones en el Mundo
Causal antes del retorno a este valle de lgrias. 1ero esto es posible con la *isolucin del !go.
Los !gos noralente se suergen dentro del 0eino Mineral en los Mundos 7n#iernos o retornan en #ora inediata
o ediata en un nuevo organiso.
18
!l !go contina en la seilla de nuestros descendientes2 retornaos incesantes para repetir siepre los isos
draas, las isas tragedias.
*ebeos hacer hincapi+ en eso de (ue @no todos los -gregados 1s(uicos logran tal huano retorno@2 realente
uchos Aoes4*iablos se pierden debido a (ue, o bien se suergen dentro del 0eino Mineral, o continan
reincorporndose en organisos aniales o resueltaente se a#erran, se adhieren a deterinados lugares.
Capitulo U7<
'R.'N, No. 6= 73' +E4!ER'N."'7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida encontraos tres #lores2 ' en la de la itad una serpiente
(ue sube, estas tres #lores representan a &at9 el 7ntio, -tan2 Chit9 )uddhi, el -la !spiritual2 -nanda9 Manas, el -la
.uana.
Las tres #lores tabi+n representan9
!L 6U!G5 &-G0-*5. L- M-"!07- 107M-. L- M!LCL-.
!n el edio un $ngel nos uestra en su vestidura la "rada ' el Cuaternario =O
Cuerpos de 1ecado?. !n su #rente brilla un &ol con ;O ra'os, R visibles ' R invisibles2
los visibles representan los R 1lanetas ' los 7nvisibles los R Cha8ras. !l $ngel tiene dos
copas o dos %arrones con los cuales e/cla dos el>ires2 una copa es de 5ro ' contiene
el !li>ir 0o%o2 la otra es de 1lata conteniendo el !li>ir )lanco. -bos producen el !li>ir
de Larga <ida. Muchos Maestros han logrado la 7nortalidad, )aba% &anat Kuara,
1aracelso, etc.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !n el -rcano No. ;O aparece un $ngel
con un &ol en la #rente, con una copa en cada ano, reali/ando la e/cla del !li>ir
0o%o con el !li>ir )lanco, de la e/cla de estos dos resulta el !li>ir de Larga <ida,
indudableente este !li>ir es el (ue tanto anhelaron los al(uiistas edievales. !l
!li>ir )lanco es la Mu%er ' el !li>ir 0o%o es el .obre, sin los cuales es iposible
elaborar el !li>ir de Larga <ida. !l de la u%er eana de la Luna ' el del hobre del
&ol, he ah el color.
Cuando el &eptenario .obre se une se>ualente al &eptenario Mu%er, se hace una
sua (ue da coo resultado el -rcano ;O del "arot. No est de s asegurar de paso,
(ue el .obre tiene &iete 1rincipios, lo iso (ue la Mu%er. !l &e>o es el centro s
iportante ' s rpido del ser huano.
!l proceso de crear un nuevo ser, se reali/a dentro de la Le' de las 5ctavas Musicales. Las R Notas de la escala
usical son la base de toda creacin. &i transutaos la !nerga Creadora, iniciaos una nueva 5ctava en el Mundo
!t+rico, cu'o resultado es un vehculo con el cual podeos penetrar conscienteente en todos los *epartaentos del
0eino.
Una "ercera 5ctava nos perite engendrar el verdadero -stral, el -stral Cristo. -l llegar a estas alturas, el vie%o -stral
del #antasa (ueda reducido a un cascarn vaco (ue se va desintegrando poco a poco.
Una Cuarta 5ctava nos perite engendrar la Mente Cristo, +ste vehculo nos da verdadera &abidura ' Unidad de
1ensaiento. &lo a(uel (ue engendra la Mente Cristo, tiene derecho a decir9 @"engo Cuerpo ental@. !l Cuerpo
Mental actual es slo un #antasa de la #achada. 0ealente +ste se convierte en un cascarn hueco2 cuando nace la
verdadera Mente2 +ste se desintegra, se reduce a polvareda csica.
La 3uinta 5ctava Musical engendra el verdadero Cuerpo Causal2 al llegar a estas alturas, encarnaos el -la,
entonces 'a teneos !>istencia 0eal. -ntes de ese instante no teneos !>istencia 0eal.
Capitulo U<
'R.'N, No. 6> 73' !'0"/N7

*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida la representacin de Geburah =la Le'?. !n edio "iphn
)a#oeto aparece sosteniendo en su bra/o i/(uierdo el )astn de Mando ' en su ano derecha una &erpiente (ue
sube. &u ano derecha es asculina ' su i/(uierda es #eenina, sus senos indican (ue es -ndrgino. Con el andil se
cubre la &abidura ' del iso andil resulta la cola.
La cara es de#ore, debido a los errores o pecados. !l )a#oeto se ha representado coo el latn (ue actualente la
huanidad ha ennegrecido debido a la degeneracin. *ebeos @blan(uear al latn@, al *iablo, (uien es el !ntrenador
1sicolgico ' Guardin de las puertas del &antuario para (ue nicaente entren los elegidos, (uienes han podido
superar todas las pruebas ipuestas por el *iablo.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano ;G del "arot representa al acho cabro de Mendes, Luci#er,
"iphn )a#oeto, el *iablo.
@!l -l8iista debe robarle el 6uego al *iablo@.
Cuando traba%aos con el -rcano -.L.6., le robaos el 6uego al *iablo, as nos convertios en *ioses, as
resplandece la !strella de Cinco 1untas.
19
Los cuernos terinan en H 1untas. !l -rcano H es el &e>o, indicando (ue en el &e>o est la liberacin por la castidad,
o la esclavitud del hobre por la pasin. !>iste una di#erencia con el -rcano No. ;, la ano derecha est arriba ' la
i/(uierda a la tierra.
!l Misterio del )a#oeto es la -l8iia &e>ual, a base de coprensin ' transutacin
de las !nergas Creadoras.
!l )a#oeto de los "eplarios debe leerse al rev+s, "e4o4h4p4ab, sbolo de las
palabras latinas9 "!M1L7 5MMUN .5M7NUN 1-C7& -))-&. !sto (uiere decir9 @!l
1adre del "eplo, 1a/ Universal de los .obres@.
!l -rcano ;G aparece despu+s del ;: (ue es la Muerte del Ao, del !go, del M Miso2
' del -rcano ;O (ue es la "eperancia o "eplan/a, la Castidad (ue resulta despu+s de
la uerte del !go. !l -rcano ;G es pues el -ndrgino *ivino (ue vuelve a resplandecer,
es el Latn )lan(ueado.
&abeos (ue s all del cuerpo, de los a#ectos ' de la Mente, est el Logoi 7nterior,
*ivinal. 7ncuestionableente eso (ue es lo ine#able, eso (ue es lo real, pro'ecta su
propia re#le>in, su sobra particular, dentro de nosotros isos a(u ' ahora.
5bviaente tal &obra, tal 0e#le>in Logoca, es el !ntrenador 1sicolgico, Luci#er, el
"entador. Cada uno de nosotros tiene su Luci#er particular.
!n el !gipto de los 6araones, el &ol del Medioda, el &agrado &ol -bsoluto, estuvo
siepre siboli/ado por 5siris, ientras su &obra, su 0e#le>in, su Luci#er, se halla
alegori/ado por "iphn.
!n los &agrados "eplos del vie%o !gipto de los 6araones, cuando el ne#ito estaba a
punto de su#rir las pruebas de la 7niciacin, un Maestro se acercaba a +l ' le ururaba
al odo esta #rase isteriosa9 @-cu+rdate (ue 5siris es un *ios Negro@.
!videnteente este es el color espec#ico de las tinieblas ' de las sobras cueras,
es del *iablo, a (uien se o#recieron siepre rosas negras, ' tabi+n el del Caos 1riitivo, donde todos los eleentos '
g+renes de la vida se e/clan ' con#unden totalente2 el sbolo del !leento "ierra, de la Noche ' de la Muerte
radical de todos esos -gregados 1s(uicos (ue en su con%unto constitu'en el M Miso.
Necesitaos con urgencia >ia, inapla/able, @)lan(uear al *iablo@ ' esto slo es posible peleando contra nosotros
isos, disolviendo todo ese con%unto de -gregados 1s(uicos (ue constitu'en el @Ao@, el M Miso, el & Miso. &lo
uriendo en s isos podreos )lan(uear el latn ' conteplar el &ol de la Media Noche =el 1adre?. !sto signi#ica
vencer a las tentaciones ' eliinar todos ' cada uno de los !leentos 7nhuanos (ue llevaos dentro =7ra, Codicia,
Lu%uria, !nvidia, 5rgullo, 1ere/a, Gula, etc., etc., etc.?.
!n el Ginasio 1sicolgico de la e>istencia huana, se re(uiere siepre un !ntrenador. !l *ivino *aion, citado
tantas veces por &crates, la &obra isa de nuestro !spritu individual, es el !ntrenador 1sicolgico s
e>traordinario (ue cada uno de nosotros carga adentro2 nos ete en tentaciones con el propsito de entrenarnos,
educarnos, slo as es posible (ue broten en nuestra 1si(uis las geas preciosas de las <irtudes.
-hora e pregunto ' pregunto a ustedes9 B*nde est la aldad de Luci#erC. Los resultados son los (ue hablan, si no
ha' tentacin no ha' virtudes9 cuanto s #uertes sean las tentaciones s grandes sern las <irtudes2 lo iportante es
no caer en la tentacin, ' por eso debeos rogar al 1adre diciendo9 @No e de%es caer en tentacin@.
&lo ediante la lucha, el contraste, la tentacin ' la rigurosa disciplina esot+rica pueden brotar en nosotros las #lores
de la <irtud.
Luci#er, coo -'o, !ducador, Mentor, resulta ciertaente inslito, inusitado, e>traordinario. !>iste en la "entacin
Luci#+rica, didctica, iniitable, pedagoga portentosa, atraccin (ue asobra, incentivo incon#undible, instigacin
oculta con propsitos *ivinales secretos, seduccin, #ascinacin... Luci#er 1roeteo, es uno con el Logos 1latnico, el
Ministro del *eiurgo Creador ' &eFor resplandeciente de las &iete Mansiones del .ades =7n#ierno?, &abbath ' del
undo ani#estado, a (uien estn encoendadas la !spada ' la )alan/a de la Eusticia Csica, pues +l es
indubitableente la nora del peso, la edida ' el nero2 el .orus, el )rahaa, el -hura4Ma/da, etc., siepre
ine#able.
Luci#er =LuciI Lu/. 6erI 6uego?, es el Guardin de la puerta ' tiene las llaves del Luisial para (ue no penetren en +l
sino los ungidos, (ue poseen el secreto de .eres...
3uienes aldicen teerariaente a Luci#er, se pronuncian contra la Csica 0e#le>in del Logos, anateati/an al
*ios <ivo ani#estado en la Materia ' reniegan de la siepre incoprensible &abidura, revelndose por igual en los
contrarios de Lu/ ' "inieblas. &eblan/a, parecido, siilitud9 &ol ' &obra, *a ' Noche, Le' de los Contrarios. !l
*iablo, la 0e#le>in de nuestro Logoi 7nterior, #ue la criatura s e>celente antes de (ue ca'+raos en la generacin
anial. @)lan(uea el latn ' (uea tus libros@, nos repiten todos los Maestros del -rte .er+tico. 3uien )lan(uea al
*iablo, volvi+ndolo a su estado resplandeciente ' priigenio2 (uien uere en s iso, a(u ' ahora, libera a 1roeteo
encadenado. A +ste le paga con creces por(ue es un coloso con potestad sobre los Cielos, sobre la "ierra ' sobre los
7n#iernos.
Luci#er41roeteo integrado radicalente con todas las partes de nuestro &er, hace de nosotros algo distinto, di#erente,
una e>tica criatura, un -rcngel, una 1otestad terribleente *ivina.
Capitulo U<7
'R.'N, No. 6B 73' )R'8"3"('(7
20
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida el )culo de 1oder, el )astn de Mando ' el Cilicio =ltigo?
(ue representa la 6ragilidad. - abos lados de estos sbolos las dos serpientes, la 1ositiva ' la Negativa.
*esde la parte superior desciende el 0a'o de la Eusticia Csica, destru'endo la torre (ue los 8abalistas llaan la
"orre de )abel. *os persona%es son precipitados al #ondo del -biso, uno a la derecha ' otro a la i/(uierda, caen
haciendo el signo de la !strella 6lagera invertida con sus bra/os, piernas ' la cabe/a
hacia aba%o2 siboli/ando la cada de los )odhisattvas9 la cada es por el &e>o2 por
derraar el <aso de .eres.
.a' (ue distinguir una @Cada@ de una @)a%ada@, el 7niciado ba%a a la Novena !s#era
durante el traba%o en la #ragua para destruir sus *e#ectos en las 0egiones 7n#eriores '
luego ascender a los Cielos2 un Cielo ganado despu+s de cada 7n#ierno traba%ado. !l
7niciado cae cuando derraa el seen.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No. ;H es de la "orre 6ulinada,
+sta es la "orre de )abel.
Muchos son los iniciados (ue se de%an caer. Muchas son las "orres 6ulinadas. "odo
7niciado (ue derraa el <aso de .eres, se cae inevitableente. La le'enda de los
-ngeles Cados se ha repetido ' se seguir repitiendo eternaente.
-ctualente viven en el undo uchos *ioses Cados. !stos ahora estn dis#ra/ados
con cuerpos de hobres.
!s necesario *espertar Conciencia para no caer en el abiso de perdicin, actualente
e>isten uchos Ee#es de grupos esot+ricos con la Conciencia pro#undaente dorida.
@Ciegos guas de ciegos, rodarn todos al abiso@. !sa es la Le'. Los seres huanos
viven absolutaente doridos. !s necesario despertar la Conciencia para no andar
ciegos. Los ciegos pueden caer al -biso. !l -rcano ;H es u' peligroso.
-(uellos estudiantes (ue practican e%ercicios esot+ricos sin traba%ar en el -rcano -.L.6.,
son see%antes al hobre (ue edi#ica su casa sobre la arena, su edi#icacin rodar al abiso, debeos edi#icar sobre
la 1iedra <iva. !sa 1iedra es el &e>o. 3uien desarrolla Cha8ras teniendo los Cuerpos 7nternos Lunares, rodar al
-biso, su "eplo ser "orre 6ulinada. 3uien engendra sus Cuerpos Crsticos con el -rcano -.L.6.' traba%a en el
desarrollo de sus Cha8ras se convierte en un Cristo viviente.
Capitulo U<77
'R.'N, No. 6C 73' E0!ER'N<'7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida los dos tringulos, el 1ositivo ' el Negativo. !n la parte
edia una u%er, regando la tierra con los dos eli>ires =Masculino ' 6eenino?2 en su cabe/a una #lor de loto indicando
sus Cha8ras desarrollados.
!n la parte superior brilla la estrella de <enus de ocho ra'os, siboli/ando (ue despu+s de
las 7niciaciones del 6uego vienen las de Lu/.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l Eerogl#ico del -rcano No. ;R es la !strella
0adiante ' la Euventud !terna. !n este -rcano aparece una u%er desnuda (ue esparce
sobre la tierra la &avia de la <ida Universal, (ue sale de dos vasos, uno de oro ' uno de
plata.
&i estudiaos cuidadosaente el contenido esot+rico de este -rcano, descubrios
-l8iia per#ecta. Necesitaos traba%ar con el 5ro ' con la 1lata, con el &ol ' con la Luna,
para encarnar la !strella de 5cho 1untas, el Lucero de la MaFana.
0ealente la !strella de 5cho 1untas es <enus. 3uien alcan/a la 7niciacin <enusta,
tiene la dicha de encarnar el *ragn de la &abidura =el Cristo 7nterno?.
.a' (ue traba%ar con el 6uego ' el -gua para recibir la 7niciacin <enusta. La !strella
Cruci#icada en la Cru/, es el Cristo de los -bra>as, el .i%o del .obre, el <erbo encarnado.
!n el -pocalipsis de &an Euan est docuentado lo de <enus, el Lucero de la MaFana9 @A
al (ue ven/a le dar+ la !strella de la MaFana@ =-poc. ,9 ,H4,D?. @Ao, Eess, envi+ a i ngel
para darles testionio a ustedes de estas cosas para las congregaciones. Ao so' la ra/ ' la
prole de *avid ' la )rillante !strella de la MaFana@. =,,9 ;H?.
Cristo es la !strella de la -urora. Cristo entra en el -la cuando se recibe la 7niciacin
<enusta.
Cuando decapitaos ' disolveos el Ao, el M Miso, entonces recibios la 7niciacin
<enusta, a(uel (ue la reciba encarna a su !strella.
La !strella es el .i%o del .obre2 la <erdad. Nadie puede buscar la <erdad. La <erdad no puede ser conocida por el
@Ao@. Nadie puede buscar lo (ue no conoce. &atn, el Ao, el !go (ue llevaos dentro, no puede conocer la <erdad. La
<erdad no puede ser leda, estudiada o reconocida por la Mente. La <erdad es absolutaente distinta a todo a(uello
(ue puede ser ledo, estudiado o reconocido por la Mente. La <erdad adviene a nosotros cuando heos *ecapitado '
*isuelto al @Ao@.
Las distintas verdades de las gentes no son sino pro'ecciones de la Mente. *ecapita a tu propio Ao, disu+lvelo con
rigurosas puri#icaciones. -s llegar+is a la 7niciacin <enusta. !ntonces encarnar+is la <erdad. !l <erbo se har carne en
ti. !ncarnar+is al .i%o del .obre ' recibir+is la !strella de la MaFana.
21
"odo a(uel (ue (uiera encarnar la !strella tiene (ue traba%ar con la &avia de la <ida contenida en los *os <asos
&agrados (ue la Mu%er desnuda del -rcano ;R tiene entre sus anos.
La !strella (ue gua nuestro 7nterior es la !strella 1adre. Lo iportante para nosotros es !ncarnar esa !strella 1adre.
.e a(u el Misterio del -rcano ;R. La &avia contenida en los <asos de 5ro ' 1lata cuando es sabiaente cobinada '
transutada nos perite llegar hasta la encarnacin de la !strella. La !strella Cruci#icada en la Cru/ es el Cristo.
Capitulo U<777
'R.'N, No. 6E 7E3 .RE!A0.-3,7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida un escorpin, dentro de un tringulo invertido, signi#ica (ue al
derraar el <aso de .eres, ataos a la Madre *ivina coo el escorpin.
-l edio dos pirides una )lanca ' una Negra, siboli/ando lo 1ositivo ' lo Negativo. *os perros o lobos, uno
)lanco ' otro Negro ladran a la Luna2 el )lanco es 1ositivo, siboli/a la -istad, el Negro es Negativo, siboli/a al @Ao
1sicolgico@. 0epresentan la terrible lucha entre las 6uer/as "enebrosas. La Luna en s isa representa al &e>o,
debeos traba%ar con la Luna para convertirla en &ol. !l perro tabi+n representa el 7nstinto &e>ual, por eso el perro es
(uien nos lleva hasta las isas puertas del -bsoluto.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !s necesario estudiar, anali/ar ' re#le>ionar
pro#undaente en el contenido esot+rico de este -rcano.
!l -rcano No. ;D es Lu/ ' &obra, Magia )lanca ' Magia Negra, esto se encuentra
representado en el 1erro Negro ' el 1erro )lanco, la 1iride Negra ' la )lanca.
&uando 8abalsticaente el -rcano ;D encontraos (ue ; K D I J, la Novena !s#era, el
&e>o. Aa habaos dicho (ue dentro de nuestro organiso planetario ha' J estratos
interiores2 +stos son las J )vedas de la Masonera 5culta, el Noveno corresponde al
ncleo del organiso planetario, ah est el sepulcro de .ira -bi##, o Chira 5siris (ue es
el Cristo 7ntio de cada uno, de toda persona (ue viene a este undo.
!s un error creer o suponer, (ue el Cristo es slo Eeshua )en 1andira (ue es el nobre de
Eess el Cristo, no negaos (ue es la encarnacin viva del <erbo, del Logos.
"odos nosotros necesitaos resucitar a ese Cristo 7ntio ' para lograrlo, es obvio (ue
teneos (ue ba%ar a la Novena !s#era, al &e>o. 1or eso se dice (ue .ira -bi## est en el
Noveno Crculo, en la Novena )veda.
"odos soos hi%os del se>o, por eso en la *ivina Coedia se ve a los condenados en el
Noveno Crculo con el agua hasta los rganos creadores, ' lloran ' sus lgrias se
congelan en sus o%os por(ue es un valle de lgrias ' a#licciones. !l (ue las aguas les
llegue hasta los rganos creadores se debe a (ue son las -guas esperticas2 todos
naceos ' orios llorando.
&i suaos J K J I ;D. !n el -rcano ;D se halla contenido el nero @J@ dos veces, entre
ellos ha' un balance, un nueve es el -specto 1ositivo ' el otro nueve es el -specto Negativo pero en s iso, el ;D
resulta Negativo, ne#asto2 son los !neigos &ecretos del -rcano del Crepsculo. !s (ue en el traba%o de la Novena
!s#era se tiene (ue luchar deasiado, por(ue ha' (ue aprender a subliar la !nerga &e>ual2 ah est la clave o llave
de todos los iperios.
!n el -rcano ;D se repite la Novena !s#era dos veces. Aa sabeos (ue el nero ; es 1ositivo ' (ue el nero , es
Negativo. -s (ue si repetios la Novena !s#era, por priera ve/, ' por segunda, tendreos al &e>o en sus dos
aspectos9 1ositivo ' Negativo. -hora coprendern ustedes por (u+ el -rcano ;D es Lu/ ' "inieblas, Magia )lanca '
Magia Negra. !n el -rcano ;D hallaos a los !neigos &ecretos de la iniciacin.
-hora, vaos a estudiar el siboliso del perro. !l perro participa de la Magia. Generoso anial (ue en los antiguos
tiepos #ue siepre consagrado al *ios Mercurio. !l 1erro de Mercurio es estrictaente siblico, pues alegori/a
claraente el 1oder &e>ual. 0esulta patente el alto honor (ue los <ie%os .iero#antes del antiguo !gipto, concedan al
1erro.
!l @6uego &e>ual@, el 1erro, el 7nstinto !rtico, es a(uel agente e>traordinario ' aravilloso (ue puede trans#orarnos
radicalente.
!l 1erro Cerbero est en los Mundos 7n#iernos, ' de ah debeos sacarlo, robrnoslo de los 7n#iernos, esto signi#ica
Liberar la 6uer/a &e>ual.
!s urgente sacar de la Morada de 1lutn al Cerbero, prodigio de terror (ue con sus ladridos, sus tres enores cabe/as
chatas ' su cuello rodeado de serpientes vive #eli/ ah, llenando de espanto ' ladrndole a todos los uertos.
!l 1erro ' el Cisne (ue vuelan sobre las -guas de la <ida signi#ican lo iso (ue la 1aloa, lo iso (ue el 7bis
!gipcio, la 6uer/a del !spritu &anto, la 6uer/a &e>ual. "odo ello es el <aso de .eres (ue ha' (ue elevarlo bien en
alto.
!n la *octrina -rcaica, en la &abidura 5culta, se habla del 1erro Gua, (ue conduce al Caballero hasta el &anctu
0egnu2 ha' veces (ue el Caballero se olvida del 1erro ' cree (ue sin +l puede seguir el caino ' no es as, tarde o
teprano cuando se siente estancado no le (ueda s reedio (ue agarrarse del 1erro.
Cuando estaos estancados +l es (uien nos enseFa el caino. .a' (ue sacarlo del abiso. No ha' (ue olvidar (ue
Cerbero4"ricipite %ala la tralla de su ao llevndolo seguro por el escarpado sendero (ue conduce a la Liberacin 6inal.
22
.+rcules lo sac del -biso para (ue le sirviera de gua ' eso iso haceos nosotros cuando conseguios la
Castidad, entonces traba%ando en la 6or%a de los Cclopes, practicando Magia &e>ual, transutando nuestras !nergas
Creadoras, avan/aos por la &enda del 6ilo de la Nava%a hasta la Liberacin.
W-' del Caballero (ue abandona a su 1erroW &e e>traviar del caino ' caer al abiso de la perdicin.
*esa#ortunadaente el -nial 7ntelectual e(uivocadaente llaado hobre, no ha logrado la Castidad, es decir no
ha sacado a Cerbero de los doinios in#ernales. -hora se e>plicarn ustedes por s isos el otivo por el cual su#ren
los di#untos en los -bisos 1lutonianos cuando escuchan los ladridos de Cerbero, el Can de las tres #auces
habrientas. No olvideos %as (ue Cerbero, el perro guardin de los 7n#iernos, acariciaba los (ue entraban '
devoraba despiadadaente a los (ue intentaban salir.
!s obvio (ue los perdidos su#ren con la sed insaciable de la Lu%uria en el espantoso "artarus.
!n el -rcano ;D teneos (ue liberar sangrientas batallas contra los "enebrosos. @!l cielo se toa por asalto@. @Los
valientes lo han toado@. !n los Mundos 7nternos los "enebrosos del -rcano ;D asaltan al estudiante violentaente.
!sta senda est llena de peligros por dentro ' por #uera. Muchos son los (ue coien/an, pocos son los (ue llegan. La
a'or parte se desva por el Caino Negro. !n el -rcano ;D e>isten peligros deasiado sutiles (ue el estudiante
ignora.
!l Nero J es 1ositivo ' Negativo a la ve/, este es el Misterio del -rcano ;D. !n este -rcano terrible hallaos todos
los #iltros ' la )ru%era de "esalia. Los libros de los Griorios estn llenos de recetas tenebrosas u' propias del -rcano
;D2 cereonias gicas erticas, ritos para hacerse aar, peligrosos #iltros, etc., etc., etc.2 todo esto es el -rcano ;D.
*ebeos advertir a los estudiantes Gnsticos (ue el #iltro s peligroso (ue usan los "enebrosos para sacar al
estudiante de la &enda del 6ilo de la Nava%a, es el 7ntelecto. 1ara invitarlos a la e'aculacin del Licor &einal, o para
desviarnos haci+ndonos ver escuelas, teoras, sectas, etc., etc.
No ha' (ue olvidar (ue los hobres engaFados, adoran a la gran )estia ' dicen9 @WNo ha' coo la )estiaW B3ui+n
puede ser superior a la )estiaC@ =-pocalipsis ;:9 ;4;R?.
@-(u ha' sabidura. !l (ue tiene entendiiento, cuente el Nero de la bestia, por(ue es el Nero del hobre. A su
nero es &eiscientos sesenta ' seis@. =;:9 ;D?.
La arca de la )estia son los dos cuernos en la #rente. Millones ' illones de seres huanos 'a tienen la arca de la
)estia en la #rente ' en las anos. Casi toda la poblacin huana de este valle de lgrias, 'a tienen la arca de la
)estia en la #rente ' en las anos. "odas esas -las se perdieron, ' desde ;JGQ estn entrando en el -biso. La
!volucin .uana #racas totalente.
!l nero de la Gran )estia es @HHH@. !se es el nero del hobre por(ue ese nero se descopone
8abalsticaente as9 H K H K H I ;D. &uando entre s este resultado teneos lo siguiente9 ; K D I J, es el &e>o.
Nueve es el .obre, por(ue el .obre es hi%o del &e>o. !n total en el HHH estn contenidos los -rcanos ;D ' J. !l
-rcano ;D, es el -biso, las "inieblas, las "entaciones &e>uales contra las cuales tiene (ue luchar el iniciado. !l -rcano
J es la Novena !s#era, la 7niciacin.
Los *ioses %u/garon a la Gran raera, cu'o nero es HHH. La sentencia de los *ioses #ue9 W-l -bisoW W-l -bisoW
W-l -bisoW.
Capitulo U7U
'R.'N, No. 6F 73' "N0!"R'."/N7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida tres #lores (ue representan las "res 6uer/as 1riarias. -l
edio una pare%a (ue se toa de las anos, #orando la Llave "ao. !n la parte superior un &ol radiante sobre sus
cabe/as con R 0a'os, nos recuerda los &iete Grados de 1oder del 6uego.
!ste -rcano nos enseFa (ue por edio de la transutacin alcan/aos la Liberacin 6inal.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !ste -rcano No. ;J es el -rcano de la -lian/a. 0epresenta al @6uego
Creador@, a la 1iedra 6iloso#al. 1ara reali/ar el traba%o de la Gran obra, teneos (ue traba%ar con la 1iedra 6iloso#al.
Los antiguos adoraban al &ol ba%o la siblica #igura de una 1iedra Negra. W!sa es la 1iedra .eliogbalaW !sa es la
1iedra (ue debeos poner por #undaento del "eplo. !sa 1iedra es el &e>o, representada por la 1iedra 6iloso#al, la
1iedra .eliogbala.
&in esa 1iedra no se puede conseguir el !li>ir de Larga <ida. Las dos colunas del "eplo, Eachin ' )oa/, son el
.obre ' la Mu%er, aliados para traba%ar con la 1iedra 6iloso#al. 3uien encuentra la 1iedra 6iloso#al se trans#ora en un
*ios.
-(uellos (ue edi#i(uen sobre la 1iedra viva, encarnarn al <erbo. -(uellos (ue edi#i(uen sobre la arena, #racasarn '
sus edi#icaciones rodarn al -biso. !sas -renas son las "eoras, las 0eligiones Muertas, etc., etc.
!l -rcano ;J es el -rcano de la @5bra del &ol@. !l .obre ' la Mu%er (ue se toan de la ano ' el &ol brillando sobre
ellos nos indica (ue este -rcano se relaciona con el Misterio del 6uego. !l aspecto &e>ual de este -rcano lo
encontraos en su sua 8abalstica9 ; K J I ;Q2 +ste es un nero pro#undaente se>ual, ah est el Crculo ' la
Lnea, los isterios del Linga4Aoni2 slo es posible llegar a la -uto40eali/acin ediante la "ransutacin &e>ual,
+sta es la alian/a sagrada entre .obre ' Mu%er para la Magna 5bra.
Meditando acerca de los &antos en la !poca Medieval, pude coprobar, (ue esos &antos aun(ue eran c+libes, en
otras vidas haban traba%ado en la Novena !s#era, haban desarrollado el 6uego &agrado por el &aha%a Maithuna.
23
-nali/ando la vida de &an 6elipe, encontraos (ue +ste, sintiendo aor por lo *ivinal, cae al suelo, ' al levantarse
toca con su ano un abultaiento torcico. &e lo e>aina ' descubre (ue se le ha #orado un abultaiento sobre el
cora/n, siente (ue le consue el 6uego &agrado del !spritu &anto. *espu+s de uerto se descubre (ue la arteria (ue
va del cora/n a los pulones tiene a'or grosor ' sin ebargo vivi hasta la ancianidad, ' pudo decir a (u+ hora iba a
desencarnar. No ha' duda de (ue tena el 6uego &agrado por la prctica del Maithuna en vidas anteriores.
Catalina de )orbn #ue una stica e>traordinaria, en vida se ani#est coo tal. Cuando uri la enterraron sin
#+retro, ' al pasar algunas personas por su tuba notaron (ue sala una gran #ragancia ' uchos en#eros se curaban.
Los curas la sacaron para enterrarla bien, despu+s de varios eses, estaba incorrupta ' despeda una #ragancia, la
tuvieron en e>hibicin, el cadver tuvo una heorragia por la nari/, sudaba ' despeda per#ue, lo sentaron en una silla
en una capilla de 7talia ' abri los o%os ' peraneci incorrupto.
Una de las pruebas de (ue alguien ha'a alcan/ado la -uto40eali/acin 7ntia del &er, dice el "ao, es esa de
conservar el cuerpo incorrupto ' despedir per#ue.
Cuando el -8ash, causa causoru del !ter ' principio bsico de los "attvas se concentra en los rganos se>uales,
entonces es la base ps(uica de la sangre2 ' el -8ash puro es el aliento de esos Msticos. Llevan dicha sustancia a la
sangre ' pueden vivir sin coer. .a' iniciados (ue pueden vivir desnudos en la nieve '
sin coer, para llegar a eso se necesita una concentracin e>traordinaria.
Catalina del &ena deca (ue se senta en el Cristo, alientndose de su sangre. La
relacin del -8ash con la &angre ' la &angre con el -8ash es treenda. Los Msticos se
concentraban en la sangre del Cristo ' atraan todo el -8ash puro, para esto se necesita
una concentracin treenda ' ha' (ue haber tras#orado las energas.
!n la +poca de la galantera, en el 0enaciiento, en a(uellos tiepos de pelucas,
crinolinas, casacas prpuras, herosas dan/as, bellos carrua%es, entonces el hobre s
saba apreciar a la u%er ' se sacri#icaba por ella. !l hobre era capa/ de cual(uier
sacri#icio por la daa, la saba apreciar ' no tena inconveniente hasta de entregar su
vida. No ha' duda (ue haba abusos, pero el hobre supo ver, en esa +poca, en la u%er
todos sus ideales.
!n el siglo UU el hobre se ha olvidado de los Misterios &e>uales, el varn ha perdido
el sentido del <alor Moral, la huanidad est en decadencia.
La !sencia -nica est esparcida entre todas las entidades del @!go@, pero cuando se
va disolviendo se va #orando la 1erla &einal, cuando se destru'e el !go, se #ora el
!brin -ureo, entonces entran en el hobre los 1rincipios 7nortales, pero la cuestin
es &e>ual. Mucho se intua en otros tiepos lo (ue es la !nerga Creadora.
!l &er .uano actualente no es s (ue una Legin de *iablos, llenos de ntias
contradicciones. !l nico valor (ue teneos es la !sencia, esparcida entre los Aoes.
Capitulo UU
'R.'N, NI. :H 73' RE0-RRE.."/N7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida una coluna, sbolo de edi#icacin, la base de la coluna
es la 1iedra Cbica. *e las dos colunas, la )lanca ' la Negra, slo ha (uedado la )lanca, sbolo de 1uri#icacin.
-l edio una oia, ' de ella se escapa un Gaviln con cabe/a huana, (ue vuela hacia los Mundos del !spritu,
representa al -la. !s indubitable (ue al *espertar Conciencia nos trans#oraos en Gavilanes con cabe/a huana,
pudiendo volar libres por el espacio estrellado.
&obre la cabe/a del gaviln ' la oia, un sbolo representativo de la glndula 1ineal, indicio de 7luinacin.
!l -la de cual(uier .iero#ante !gipcio tiene Cuatro Cuerpos9
;S. L- M5M7-.
,S. !L K- =CU!015 -&"0-L?.
:S. !L )- =CU!015 M!N"-L?.
OS. !L KU =CU!015 C-U&-L?.
W-'W de a(uellos (ue despu+s de llegar al Naciiento &egundo continan vivos. !sos se convertirn de hecho en
.anasussen =abortos de la Madre *ivina Kundalini? con *oble Centro de Gravedad.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano ,Q es la 0esurreccin. 1ara (ue ha'a 0esurreccin se necesita
(ue previaente ha'a Muerte, sin ella no ha' 0esurreccin.
W3ue bello es orir de instante en instanteW... W&lo con la Muerte adviene lo nuevoW.
Necesitaos orir de oento en oento si es (ue de verdad (uereos individuali/arnos. !l Ao 1lurali/ado
e>clu'e toda 7ndividualidad. *e ninguna anera puede haber 7ndividualidad donde coe>isten ltiples entidades =Aoes?,
(ue riFen entre s ' (ue originan en nosotros variadas contradicciones psicolgicas.
Cuando &eth =el !go? uere en #ora ntegra slo (ueda en nosotros el &er, eso (ue nos da aut+ntica 7ndividualidad.
Cuando &eth se desintegra en #ora total, entonces La Conciencia, el -la, se libera, despierta radicalente ' viene
la 7luinacin 7nterior.
0ealente, la 0esurreccin del -la, slo es posible por edio de la 7niciacin Csica. Los seres huanos estn
@uertos@ ' slo pueden resucitar por edio de la 7niciacin. 0ecordeos las palabras de Eess, el Gran Kabir9 @*e%ad
(ue los uertos entierren a sus uertos@ =Mateo D9 ,,?. @*ios no es *ios de uertos sino de vivos@. =Mateo ,,9 ,:4:,?.
24
-s coo e>isten "res "ipos bsicos de !nerga9 Masculina, 6eenina, Neutra, as tabi+n e>isten "res "ipos de
0esurreccin9
;S. 0!&U00!CC7NN !&1707"U-L.
,S. 0!&U00!CC7NN C5N !L CU!015 *! L- L7)!0-C7NN.
:S. 0!&U00!CC7NN C5N !L CU!015 6V&7C5.
Nadie puede pasar por el ,S :S tipo de 0esurreccin sin haber pasado priero por la 0esurreccin !spiritual.
;S. 0esurreccin !spiritual9 &e logra con la 7niciacin. *ebeos 0esucitar !spiritualente priero en el 6uego ' luego
con la Lu/. !s decir, priero levantaos las R &erpientes de 6uego ' luego las R &erpientes de Lu/, alcan/ando la
7niciacin <enusta ' la 0esurreccin !spiritual.
,S. 0esurreccin con el Cuerpo de la Liberacin9 !sto se reali/a en los Mundos &uperiores. !ste cuerpo se organi/a
con los e%ores toos del Cuerpo #sico. !s un cuerpo de carne (ue no viene de -dn, es un cuerpo de belle/a
indescriptible. Con este Cuerpo de 1araso pueden los -deptos entrar en el Mundo 6sico ' traba%ar en +l haci+ndose
visibles ' tangibles a voluntad.
:S. 0esurreccin con el Cuerpo 6sico9 -l tercer da el 7niciado en Cuerpo -stral viene
ante su &anto &epulcro, acopaFado por las Eerar(uas *ivinas. !l 7niciado invoca a su
cuerpo ' +ste con a'uda de las *ivinas Eerar(uas, se levanta penetrando en el
.iperespacio. -s es coo se logra escapar de la sepultura. !n los Mundos &uprasensibles
del .iperespacio, las santas u%eres tratan el cuerpo del iniciado con drogas ' ungYentos
aroticos. 5bedeciendo rdenes supreas el Cuerpo 6sico penetra luego dentro del
Cuerpo -stral por el tope de la cabe/a. -s es coo el Maestro vuelve a (uedar en
posesin de su Cuerpo 6sico. !ste es el 0egalo de Cupido. *espu+s de la 0esurreccin el
Maestro 'a no vuelve a orir, es eterno. Con ese Cuerpo 7nortal pueden aparecer '
desaparecer instantneaente, se hacen visibles en el Mundo 6sico a voluntad.
Eess, el Cristo, es un Maestro resurrecto (ue tuvo su Cuerpo 6sico tres das en el &anto
&epulcro. *espu+s de la 0esurreccin Eess se present ante los discpulos de !aus
en el caino, ' cen con ellos. *espu+s ante "os el incr+dulo, (uien slo cre' cuando
eti el dedo en las heridas del Cuerpo &anto del Gran Maestro.
.eres, Cagliostro, 1aracelso, Nicols 6lael, 3uet/alcoatl, &an Gerain, )aba%i, etc.,
conservan sus Cuerpos 6sicos desde hace illares o illones de aFos sin (ue la uerte
pueda contra ellos. !sos son Maestros 0esurrectos.
&lo con el -rcano -.L.6. se puede elaborar el !li>ir de Larga <ida, es iposible la
0esurreccin sin el !li>ir de Larga <ida.
Capitulo UU7
'R.'N, No. :6 73' +R'N04-+'."/N7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n la parte superior encontraos la Luna Negra ' la Luna )lanca, las anttesis. -l
edio un Mago con el )astn de los 1atriarcas en una ano ' la Cru/ -nsada o "ao en la otra ano2 se encuentra
parado sobre un cocodrilo (ue abre sus #auces, esperando, para devorarlo. !l Cocodrilo es &eth, el &atn, el @Ao
1sicolgico@, el M Miso, siepre en espera de a(uel (ue se de%a caer para devorarlo. !l Mago valienteente epuFa
la Cru/ "ao =el -rcano -.L.6.? para de#enderse.
!l Mago se encuentra cubierto por una piel de tigre. 7ndubitableente el 1erro ' el "igre se hallan asociados
esot+ricaente en el iso traba%o de la Muerte Mstica. !l 1erro es el 6uego &e>ual, el 7nstinto !rtico (ue se
encuentra en la ra/ isa de nuestro sistea seinal. !l "igre es di#erente ' esto lo saben los @Caballeros "igres@,
esos %aguares (ue luchan contra el !go, (ue cual aut+nticos #elinos de la 1sicologa 0evolucionaria, se han lan/ado
contra s isos, contra sus propios de#ectos psicolgicos. 0ealente son necesarias la &agacidad ' 6iere/a del "igre
para atar la 1ersonalidad .uana ' hacer (ue resplande/ca en el hobre el *ragn de &abidura de R &erpientes,
sbolos del *ecapitado.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No. ,; ha sido con#undido con el -rcano No. ,, (ue es la
Corona de la <ida. !l -rcano No. ,; es el @ Loco del "arot@ o @ La "ransutacin @. La
sua 8abalsticaente nos da , K ;I :. !n este -rcano ,; el 7niciado tiene (ue luchar
contra los @:@ "raidores de .ira -bi##2 el *eonio del *eseo, el *eonio de la Mente '
el *eonio de la Mala <oluntad.
Nunca se est as en peligro de ser *eonio (ue cuando se est s cerca de ser
-ngel.
"odo 7niciado (ue se de%a caer es realente el Loco del "arot.Cuando el -l8iista
derraa el <aso de .eres, se convierte de hecho en el Loco del "arot. @ La 7nsensate/@.
!s necesario ani(uilar el *eseo si (uereos evitar el peligro de caer. 3uien (uiera
ani(uilar el *eseo, debe descubrir las causas de +ste.Las causas del *eseo se hallan en
las &ensaciones. <ivios en un undo de sensaciones ' necesitaos coprenderlas.
.a' cinco tipos9
;S. &!N&-C75N!& <7&U-L!&
,S. &!N&-C75N!& -U*7"7<-&
:S. &!N&-C75N!& 5L6-"7<-&
25
OS. &!N&-C75N!& GU&"-"7<-&
GS. &!N&-C75N!& *!L "-C"5
Los Cinco "ipos especiales de &ensaciones se trans#oran en *eseo. No debeos condenar las &ensaciones, no
debeos %usti#icarlas, necesitaos coprenderlas pro#undaente.
&lo coprendiendo las &ensaciones ataos el *eseo. &lo ani(uilando el *eseo se libera la Mente, (ue
noralente se halla ebotellada entre la botella del *eseo. Liberando la Mente se produce el *espertar de la
Conciencia. &i (uereos acabar con las causas del *eseo, necesitaos vivir en !stado de <igilancia constante. !s
urgente vivir en !stado de -lerta 1ercepcin, -lerta Novedad. !l Ao es un gran libro, un libro de uchos toos. &lo
por edio de la t+cnica de la Meditacin 7nterna podeos estudiar ese Libro.
Capitulo UU77
'R.'N, No. :: 7E3 RE8RE0,7
*!&C071C7NN *! L- L-M7N-9 !n las -guas de la <ida la Cru/ &vstica siboli/ando el Cha8ra Muladhara de
cuatro p+talos.
Una u%er (ue representa la <erdad, tocando un arpa, est pulsando la Lira &e>ual de J cuerdas hasta encontrar la
nota clave. !n la parte superior los O *ioses de la Muerte9 Mestha, .api, *uaute#, ' Kebehsenu#2 representando los O
eleentos "ierra, -gua, 6uego ' -ire. Los O aniales isteriosos de la -l8iia &e>ual. &obre los O *ioses de la Muerte
encontraos La &erpiente &agrada (ue iluina la !s#era de 0a concedida al -depto 5siriano, .i%o de la Lu/.
&7GN767C-*5 !&5"P07C5 *!L -0C-N59 !l -rcano No. ,, es la Corona de la <ida, el regreso a la Lu/,
encarnacin de la <erdad en nosotros.
-ados discpulos, necesitis desarrollar cada uno de los ,, -rcanos Ma'ores del "arot dentro de vosotros isos.
!res @7itatus@, o sea el (ue otros han colocado en la &enda del 6ilo de la Nava%a. !s#u+r/ate en llegar a @-deptus@,
+ste es el producto de sus propias obras, el (ue con(uista la Ciencia por s iso, el .i%o de su iso "raba%o.
.a' (ue con(uistar el grado de -deptus sali+ndose del estado anial, ad(uiriendo Conciencia.
La Gnosis enseFa tres etapas por las cuales tiene (ue pasar todo a(uel (ue traba%a en la 6ragua !ncendida de
<ulcano, +stas son9
;T. 1U0767C-C7NN
,T. 7LUM7N-C7NN
:T. 1!06!CC7NN
0esulta (ue los curiosos (ue ingresan a nuestros !studios Gnsticos (uieren 7luinacin inediataente,
*esdoblaientos, Clarividencia, Magiso 1rctico, etc. A cuando no consiguen esto inediataente se retiran.
Nadie puede llegar a la 7luinacin sin haberse puri#icado priero, slo (uienes han conseguido la 1uri#icacin, la
&antidad, pueden entrar a la sala de la 7luinacin. !>isten tabi+n uchos estudiantes (ue se eten en nuestros
estudios por pura curiosidad ' (uieren ser sabios inediataente. 1ablo de "arso dice9 @.ablaos &abidura entre los
per#ectos@. &lo (uienes llegaron a la "ercera !tapa son 1er#ectos, slo entre ellos se puede hablar &abidura *ivina.
!n el vie%o !gipto de los 6araones, dentro de la Masonera 5culta, estas tres etapas del sendero son9
;T. -10!N*7C!&
,T. C5M1-Z!05&
:T. M-!&"05&
Los candidatos peranecan en el grado de -prendices siete aFos ' an s, slo cuando 'a los .iero#antes estaban
copletaente seguros de la 1uri#icacin ' &antidad del candidato, podan entonces pasar a la segunda etapa.
0ealente slo despu+s de siete aFos de -prendi/ coien/a la 7luinacin.
La Corona de la <ida es nuestro 0esplandeciente *ragn de &abidura, el @Cristo 7nterno@. *el -in &oph la !strella
-tica 7nterior (ue siepre nos ha sonredo eana la &anta "rinidad.
; =M5N-*-? K : ="07N7*-*? I O ="!"0-G0-MM-"5N?.
!l -rcano ,, suado 8abalsticaente nos da9
, K , I O ="!"0-G0-MM-"5N?.
!l resultado es el &anto Cuatro, el isterioso "etragraaton, el 7od4.e4<au4.e2
.obre, Mu%er, 6uego ' -gua2 .obre, Mu%er, 6alo ' [tero. -hora coprendereos por
(u+ el -rcano ,, es la Corona de la <ida.
!l -pocalipsis dice9 @no tengas ningn teor de las cosas (ue has de padecer. .e a(u
el diablo ha de enviar algunos de vosotros a la crcel, para (ue seis probados, tendr+is
tribulacin de die/ das, &+ #iel hasta la uerte, ' 'o te dar+ la Corona de la <ida@. =-poc.
,9 ;Q?.
La crcel es la Crcel del *olor ' los ;Q das son las tribulaciones ientras est+is
soetidos a la 0ueda de los 0etornos ' el Kara.
3uien recibe la Corona de la <ida, se libera de la 0ueda de 0etornos, 0ecurrencia ' el
Kara.
La Corona de la <ida es "riuna, tiene tres aspectos9
;S. !L -NC7-N5 *! L5& *V-&.
,S. !L .7E5 -*50-)L!.
:S. !L !&1V07"U &-N"5 MUA &-)75.
26
La Corona de la <ida es el .obre4&ol, el 0e'4&ol tan #este%ado por el !perador Euliano. La Corona de la <ida es
nuestro incesante .lito !terno, para s iso pro#undaente ignoto, el 0a'o 1articular de cada hobre, !l Cristo. La
Corona de la <ida es Kether, Cho8ah ' )inah =1adre, .i%o ' !spritu &anto?.
-(uel (ue es #iel hasta la uerte, recibe la Corona de la <ida.
!n el )an(uete del Cordero resplandecen coo soles de aor, los rostros de todos a(uellos &antos (ue lo han
!ncarnado. !l blanco antel inaculado est teFido con la sangre real del Cordero 7nolado.
@!l (ue tiene odo, oiga lo (ue el !spritu dice a la 7glesia. el (ue venciere no recibir daFo de la Muerte &egunda@.
=-poc. ,9 ;;?.
!l (ue no venciere, se divorciar del )ienaado ' se hundir en el -biso. -(uellos (ue entran en el -biso pasarn
por la Muerte &egunda. Los *eonios del -biso se van desintegrando lentaente a trav+s de uchas eternidades.
!sas -las se pierden. !l (ue venciere no recibir daFo de la Muerte &egunda.
Cuando recibios la Corona de la <ida, el <erbo se hace carne en cada uno de nosotros.
"odo &anto (ue alcan/a la 7niciacin <enusta, recibe la Corona de la <ida.
Nuestro aantsio &alvador Eesucristo, alcan/ la 7niciacin <enusta en el Eordn.
@A a(uel <erbo #ue hecho carne, ' habit entre nosotros =' vios su gloria coo del unig+nito del 1adre?, lleno de
gracia ' verdad@. =Euan ;9 ;O?.
@La lu/ vino a las tinieblas2 pero las tinieblas no la conocieron@. =Euan :9 ;J?.
!l, es el &alvador, por(ue nos tra%o la Corona de la <ida ' dio su sangre por nosotros.
Necesitaos llegar a la &uprea -ni(uilacin del Ao para recibir la Corona de la <ida. Necesitaos resucitar al
Cordero dentro de nosotros isos. Necesitaos las 1ascuas de 0esurreccin.
\ \ \
El 0endero "nicitico en los 'rcanos del +'R,+ 1 2$'3'
0egunda !arte
3' "N"."'."/N ' +R'?50 (E 3,0 'R.'N,0 (E3 +'R,+
"Si el ogos brot' de entre lo Divinal Incognoscible, el Diablo le dio ibertad"
&aael -un Meor
Capitulo UU777
'R.'N, No. 6

!l -rcano No. ; es el Mago de la Kbala, es obvio (ue es lo (ue coien/a, cual(uier cosa (ue se inicia en la vida
prctica es el -rcano No. ;, es la Unidad.
0esulta #cil coprender (ue todo coien/o es di#cil, ha' (ue traba%ar duro, ha' (ue sebrar para poder cosechar,
por eso es (ue en el -rcano No. ;, est la Unidad del 1rincipio 5riginal. 5rigen, claro est, de toda Unidad por(ue todo
coien/a con el No. ;.
La Unidad viene a ser el origen de la *ualidad o del )inario, ; K ; I ,, por ltio en esa Unidad est la sntesis
reali/adora del "ernario. La Unidad, el @;@, es la Mnada *ivina, el 1rier Logos, es el 1adre (ue est en secreto, '
cada cual tiene su Mnada propia, individual.
*eca Madae )lavats8' (ue @ha' tantos 1adres en el Cielo coo hobres en la "ierra@. !l 1adre a su ve/ o a s
iso, se desdobla en la Madre *ivina, as (ue !l ' !lla son )rahaa por(ue ella viene a ser el aspecto #eenino de
+l. !ntonces veos co la Unidad es la ra/ del )inario, puesto (ue +ste no e>istira sin la Unidad.
&i no e>istiera La Mnada no e>istira La Madre *ivina. La Mnada es la ra/ de la *ualidad. .a' tantas adres en el
Cielo coo hobres en la "ierra, cada cual tiene su *ios 7nterior o su 1adre ' Madre Celestial particular, propio.
-clarando esto, se coprende e%or, por (u+ la Unidad es la &ntesis reali/adora del "ernario ' co ' por (u+ se
produce.
Cuando Eess oraba, oraba al 1adre (ue est en secreto ' nos de% una oracin (ue es el 1adre Nuestro, esta oracin
es gica ciento por ciento, se lleva un par de horas en 5rar bien un 1adre Nuestro, por(ue cada peticin (ue se hace
al 1adre es Mgica ciento por ciento, el error de las gentes es re/arla en #ora ecnica ' no tiene ningn resultado.
!sa oracin ha' (ue desenu/arla, anali/arla, ' para ello ha' (ue rela%ar el cuerpo, (ue ningn sculo est+ en
tensin, entonces concentrarse, cobinando La 5racin con la Meditacin.
Las gentes piensan (ue el 1adre Nuestro (ue est en los Cielos es un &eFor (ue est ah sentado. &i re#le>ionaos
pro#undaente, se descubre la Mnada, el No. ;, el origen de todas las otras Unidades o Mnadas. Claro est (ue la
Mnada necesita algo en la vida para poder -uto40eali/arse. B3u+ es lo (ue necesita la MnadaC Lo averiguareos a
la lu/ del &nscrito2 necesita @<atrasatt]a@2 el signi#icado es -la *iaante. !sta es un -la (ue no tiene @Ao@, (ue
eliin todos los !leentos &ub%etivos de las 1ercepciones2 ' estos eleentos son los Aoes ' los "res "raidores de
.ira4-bi##, o lo (ue es lo iso, Eudas, el *eonio del *eseo, e(uivocadaente llaado Cuerpo -stral, 1ilatos el
*eonio de la Mente (ue se le con#unde con el Cuerpo Mental ' Cai#s, el *eonio de la Mala <oluntad. B1or (u+
ser (ue todo esto lo ignoran las escuelas seudo4esot+ricasC.
Los !leentos &ub%etivos de las 1ercepciones son los -gregados, los distintos copuestos del ser huano, o los
distintos *eonios 0o%os (ue constitu'en los Aoes.
27
Los !leentos &ub%etivos de las 1ercepciones en 1sicologa se de#inen coo todos los procesos psicolgicos del ente
huano, de#inidos coo procesos sub%etivos del9 7nconsciente, &ub4Consciente, 1re4cons4ciente, 7n#ra4Consciente2 '
todo lo (ue es de tipo eta#sico.
B3u+ entienden los 1siclogos Modernos por 5b%etivoC Lo #sico, lo tangible, lo aterial.
Claro (ue estn "otalente e(uivocados pues anali/ando el t+rino &ub%etivo signi#ica9 &ub I aba%o, lo (ue est por
deba%o de los lites de Nuestras percepciones. BA (u+ es lo (ue est aba%oC BNo son los Mundos 7n#iernosC BNo es
&ub%etivo lo (ue est en el 6sico ' por deba%o de lo 6sicoC @!sto es lo verdaderaente &ub%etivo lo (ue est aba%o de
los lites de nuestras percepciones@.
Los 1siclogos no saben usar ese t+rino correctaente.
5b%etivo9 es la Lu/, lo 0esplandeciente, es algo (ue tenga <erdad, Claridad, Lucide/.
&ub%etivo9 es lo 5bscuro, lo "enebroso, los !leentos &ub%etivos de las 1ercepciones vienen de9 @<er@, @5r@, @"ocar@,
@5l#atear@, @Gustar@. "odo eso son percepciones de lo (ue veos en la "ercera *iensin, por e%eplo9 en un cubo slo
veos, largo, ancho ' altura, ' la Cuarta *iensin no la veos, por(ue estaos ebotellados por el !go. Los
!leentos &ub%etivos de las 1ercepciones estn constituidos por el !go, con todos sus Aoes.
La Unidad, !l 1adre, se desdobla a s iso en la Madre. - su ve/ la Madre se desdobla, dando origen al .i%o (ue
lleva en sus entraFas.
5&707&4!L 1-*0!. 7&7&4L- M-*0!.
.50U&4!&1V07"U *7<7N5, !& !L 7N"7M5 *! C-*- &!0.
La Unidad es la &ntesis reali/adora del "ernario.
&e dice en el Libro de los Muertos de los !gipcios (ue 0a entreg a .orus, el niFo (ue la Madre *ivina lleva en sus
bra/os, la 0egin de @)uto@, esta regin es la del !spritu 1uro o sea de -tan4)udhi4Manas.
&eth se trans#or en un Eabal Negro (ue golpe el @5%o de .orus@ ' +ste se (ue% con 0a. Ao te curar+, le di%o 0a '
para consolarlo le dio la 0egin de )uto. !sto se aclara de la siguiente anera9 @ha' (ue atar al Eabal Negro, as se
restaura el 5%o de .orus, es decir la Clarividencia (ueda restaurada@.
.orus puede acabar con el Eabal Negro, pero +l solo no puede sino (ue tiene (ue pedir la a'uda de la Madre *ivina.
!liinando el Eabal Negro triun#a .orus ' la !sencia (ue estaba ebotellada se libera #usionndose con .orus, con el
-la *iaante, se une con su 1adre ' Madre, son "res Llaas (ue vienen a #orar Una sola Llaa 0eali/ada. La
!sencia es un desdoblaiento de .orus, ha' (ue pedirle a .orus (ue #orti#i(ue nuestros "res Cerebros. Con#ore el
!go uere, .orus se va #orti#icando, ' por eso ha' (ue pedirle (ue #orti#i(ue esos "res Cerebros.
Cuando .orus se ha tragado la !sencia, necesita Los Cuerpos &olares ' (ueda un -too Gerinal de cada uno de los
cuerpos.
CU!015 6V&7C5 &5L-0.
CU!015 -&"0-L &5L-0 4 1L!N- C5NC7!NC7-.
CU!015 M!N"-L &5L-0 4 C5N5C7M7!N"5 1L!N5.
CU!015 *! L- <5LUN"-* C5N&C7!N"!.
!l hobre es hobre ' ientras s pe(ueFo ' s icroscpico se sienta uno, e%or, nosotros hobres debeos
pensar (ue soos horigas, *ios es *ios por(ue la *ivinidad es la (ue tiene el 1oder, nosotros no soos nadie, soos
pobres diablos ' an el hobre siendo .obre copleto es una horiga coparado con *ios.
Un Maestro e di%o9 @<.M. &aael -un Meor, la <erdadera 6elicidad es tener a *ios adentro. -un(ue se est+ en el
-bsoluto o en el Nirvana si no se tiene a *ios adentro, No sera #eli/, aun(ue los (ue ah viven 'a lo tienen encarnado@.
!sas palabras hicieron en un ipacto treendo, ' #ui a consultar al Gran &abio &aturno, le hice varios saludos
!sot+ricos ' +l los contest todos, pero di%o (ue @No ha' saludo s grande (ue el del &ello del Cora/n@.
No hubo necesidad de hablar, en silencio e contest todo diciendo (ue @ni en el -bsoluto, si no tiene uno a *ios
adentro, no se es #eli/@. !sa respuesta e de% satis#echo. !sas consultas cuestan dinero ' pagu+ con capital de buenas
acciones (ue son onedas etlicas (ue representan *hara.
0DN+E0"0#
!ste -rcano, el Mago, representa al .obre. !s el 1rincipio Masculino.
!l No. ; signi#ica lo (ue se inicia, lo (ue epie/a.
!n el "arot est contenido todo el traba%o, ah se desarrollan todos los procesos ps(uicos.
La Unidad es la sntesis reali/adora del "ernario.
Mientras no nos cono/caos a s isos, nada se puede saber de -la ' !spritu.
Las cuatro condiciones (ue se necesitan para ser Mago son las siguientes9
&-)!0 &U6070.
&-)!0 C-LL-0.
&-)!0 -)&"!N!0&!.
&-)!0 M5070.
Capitulo UU7<
'R.'N, No. :
!l , es Negativo. !n los antiguos tiepos en los "eplos haba un &acerdote ' una &acerdotisa. !n la Masonera
1riitiva haba un Maestro ' una Maestra. !l Conde Cagliostro intent #undar la Masonera !gipcia en 7nglaterra, pero
tuvo uchos eneigos ' estableci dos tronos. Giovani 1apini conoci al Conde Cagliostro en un barco, se hicieron
28
aigos ' le di%o (ui+n era, (uiso evitar la &egunda Guerra Mundial ' coo no le hicieron caso se #ue nuevaente al
"bet diciendo (ue regresara HQ aFos s tarde.
La Masonera !gipcia #ue grandiosa2 en los antiguos tiepos cuando e>istan los .era#roditas &agrados, el ; ' el ,
estaban #usionados. !n la !poca 1olar cuando la 1riera 0a/a 1rotoplastica, la huanidad era -ndrgina, entonces
la reproduccin se>ual se veri#icaba en deterinadas +pocas del aFo2 se divida en dos2 ese dos era el hi%o.
!n a(uella +poca cuando naca alguien, se veri#icaba un ritual, los seres huanos se podan alargar o epe(ueFecer
al taaFo del too. Cuando un Maestro (uera hablar en #ora dulce pona el 1rincipio 6eenino a #lote2 cuando
(uera deostrar su rigide/, a#loraba el 1rincipio Masculino, as son los !lohi.
Cuenta la tradicin Latina (ue !neas se present en el &antuario de -polo =!neida Libro 7<? ' se entrevist con la
1itonisa (uien le pro#eti/ lo (ue le aguardaba. !neas solicit ver a su padre uerto2 solicitaba la entrada al 7n#ierno. La
terrible &ibila, custodia de los bos(ues de .ecate 1roserpina =tercer aspecto de la Madre *ivina?, los bos(ues del
-verno, le contesta9 @6cil es la ba%ada al -verno pero restituirse a la tierra es lo di#cil, pocos pudieron lograrlo@.
Le pidi conseguir un rao cu'as ho%as ' tallos son de oro, consagrado a 1roserpina2 la Madre *ivina en su aspecto
in#ernal. !neas sacri#ic unas ove%as negras, luego vio @*os paloas@ (ue volaban, reconoci en ellas el .+roe las aves
de su Madre *ivina =sbolo del !spritu &anto?, dicho ensa%e lo interpret inteligenteente, las aves le condu%eron al
bos(ue de 1roserpina hasta la raa (ue le peritir la entrada al 7n#ierno. !neas sacri#ic cuatro vacas negras ' la
&ibila le condu%o por el -verno hasta donde estaba su di#unto padre.
Los 1rincipios Masculino ' 6eenino se con%ugan en el &anto ' Misterioso "etragraaton, nobre esot+rico (ue no
debe pronunciarse en vano ' (ue est relacionado con las letras del Nobre del !terno en .ebreo9 .! <-U .! 75*
=sbolos .ebreos (ue se leen al rev+s?.
75*9 !"!0N5 107NC7175 M-&CUL7N5.
.!9 !"!0N5 107NC7175 6!M!N7N5.
<-U9 107NC7175 M-&CUL7N5 6-L7C52 !L L7NG-M.
.!9 107NC7175 6!M!N7N5, !L U"!052 !L A5N7.
75* .! <-U .! &! 0!*UC! - &&&&&&&&&&&&&&.
!sas cuatro letras son en s isas de inenso poder sacerdotal. .a' (ue pronunciarlas coo el aullido de un cicln
entre los ontes o iitando al viento, se pronuncia suaveente cuando se (uiera sanar a un en#ero o invocar a un
*eiduso, tabi+n sirven para editar. !n esas cuatro letras estn representados los *os 1rincipios9 6eenino '
Masculino del Macrocosos ' Microcosos9 La <ara, 1rincipio Masculino ' la Copa, 1rincipio 6eenino. !n esas
cuatro letras est el 1rincipio del !terno (ue no se debe pronunciar en vano.
!l Nero @,@ es vital, en los "eplos de Misterios no #altan @,@ -ltares. No se puede pasar al "eplo sin pasar por las
*os Colunas en donde ha' *os Guardianes.
B3u+ sera de la Gran <ida si no e>istiera el Nero @,@C La Matripada recibe el 6ohat ra'o Masculino, el !spritu
&anto, esposo de la Madre *ivina, se #ecunda ' viene el Universo.
B3u+ sera de la vida sin el otro principioC -ntes del aanecer del Mahavantara, el *a Csico, no e>ista nada, los
*ioses vivan entre -(uello (ue no tiene nobre, ni #ora, ni sonido, ni silencio, ni odos para percibirlo.
Cuando aaneci la vida, cuando vino la -urora de la Creacin, el 1rier Logos lla al "ercer Logos ' le di%o9 @7d '
6ecundad a tu !sposa para (ue brote la e>istencia@ ' coen/ a traba%ar con los &iete !spritus ante el trono ' el
!%+rcito de la <o/, ' se reali/aron los 0ituales Masnicos, se hi/o #ecunda la Materia Catica, la Matripada, se
#ecundo ' vino a la e>istencia el Universo. Cada uno de los &iete Cosocratores ean de s las dos -las9 )uddhi,
-la 6eenina ' Causal, -la Masculina, siboli/ados por la Constelacin de 1iscis.
!stas dos -las, !sposo ' !sposa, practicaron un Maithuna "rascendental, ella separ las -guas &uperiores de las
7n#eriores para (ue #ueran #ecundadas por el 6uego ' las pro'ectaban por edio del <erbo. Los g+renes de la
Matripada proli#icaron, se hinch coo 6lor de Loto ' #ructi#ic naciendo un Cosos.
!n la !lectricidad est el !terno 1ositivo ' el !terno Negativo. !n la 7ndia el 1rincipio Masculino se representa por un
"oro ' el 1rincipio 6eenino por la <aca )lanca &agrada (ue representa a la Madre *ivina ' (ue tiene su anttesis en la
<aca Negra.
Necesitaos Cristi#icarnos. Ningn ser huano puede retornar al 1adre sin haber sido devorado por la &erpiente.
Nadie puede ser devorado por ella sin haber traba%ado en la 6ragua !ncendida de <ulcano =el &e>o?. La llave de la
Cristi#icacin es el -rcano -.L.6. !l Mantra del Gran -rcano es 7.-.5.
7 7GN7& 6U!G5
- -3U- -GU-
5 507G5 107NC7175, !&1V07"U
- la 6ragua !ncendida de <ulcano, ba%an, Marte para reteplar su espada ' con(uistar el cora/n de <enus2 .+rcules
para lipiar los establos de -ugias, con el 6uego &agrado2 ' 1erseo para cortar la cabe/a de la Medusa.
0ecordad, aados discpulos, (ue nuestra *ivina Madre es Nuit ' (ue su palabra es @GH@. !ste nero se
descopone 8abalsticaente as9
G K H I ;;, luego ; K ; I ,.
Uno es el 1adre, dos, !lla, Nuit, la *ivina Madre Kundalini. .e a(u la aravilla del nero @,@.
0DN+E0"0#
La u%er es el -tanor de la -l(uiia &e>ual. !l .obre sali del 1araso por las 1uertas del !d+n, ' el !d+n es el
iso @&e>o@.
La 1uerta del 1araso es el &e>o. La Mu%er es la puerta.
!l @Kundalini@ es el 6uego &agrado del !spritu &anto, es el 6uego de 1entecost+s, es la @&erpiente@ 7gnea de nuestros
Mgicos 1oderes.
29
!l Kundalini est encerrado en el Cha8ra Muladhara situado en el co>is.
!l secreto para despertar el Kundalini es el siguiente9 @7ntroducir el iebro viril en la vagina de la u%er ' retirarlo sin
derraar el seen@. !sta prctica se har lentaente.
!l -rcano -.L.6. Magia &e>ual o Maithuna slo se puede practicar entre esposo ' esposa en hogares legtiaente
constituidos.
La prctica del -rcano debe reali/arse una sola ve/ al da, si se practica dos veces al da se cae en lo negativo,
violando la 1ausa Magn+tica 0ecuperadora.
Capitulo UU<
'R.'N, No. ;
!n Kbala todo es Nero ' Mateticas. !l Nero es santo, es in#inito, en el Universo todo es edida ' peso. *ios
es un Geetra para los Gnsticos. Las Mateticas son sagradas, en la !scuela de 1itgoras no se adita a nadie
(ue no supiera Mateticas, Msica, etc. Los Neros son sagrados.
!l &epher Aet/irah, libro .ebraico, sagrado ' anti(usio de los rabinos, describe en #ora aravillosa todos los
esplendores del undo ' el %uego e>traordinario de los &ephirotes, en *ios ' en el hobre por :, &endas de la
&abidura. !n el Misterio de los &e>os se oculta toda la Ciencia de los &ephirotes. !n la Ciencia de los Neros est la
clave secreta del &epher Aet/irah, cual(uiera pensara en :, &enderos, en realidad las :, &endas de la &abidura es
igual a @: K , I G@, igual a la !strella de G puntas, a la 1ental#a, es decir al .obre, esto signi#ica (ue los &enderos
estn en el .obre, dentro de uno iso est todo. &e habla en #ora u' siblica, por eso se dicen :, &endas.
*icen los Kabalistas (ue el -la tiene en realidad tres aspectos9
;S. N!1.!& 4 !L -LM- -N7M-L
,S. 0U-C. 4 !L -LM- 1!N&-N"!
:S. N!&.-M-. 4 !L -LM- !&1707"U-L
!l substractu de estos tres aspectos del -la son los &ephirotes, estos son aticos.
;S. Nephes9 &e debe distinguir entre Cuerpo -stral ' Cuerpos Lunares, estos ltios se ueven durante la noche '
despu+s de la uerte, a estos cuerpos se les ha llaado convencionalente Cuerpo -stral pero no es legtio. !l (ue
(uiera darse el lu%o de tenerlo debe reali/ar el traba%o del Maithuna, donde se #abrica el .4&i4;, =. I .idrgeno2 &i I
Nota Musical2 ;, I ;, Le'es? (ue vibra en nuestro organiso con la escala usical, si la prctica es intensiva cristali/a
en el Cuerpo -stral &olar.
-l iniciado le toca ba%ar a los Mundos 7n#iernos durante OQ das ' le toca recapitular todas las aldades ' draas
espantosos de pasadas reencarnaciones2 poco a poco va saliendo de esas tenebrosas regiones, antes de salir, las tres
-las, Nephes, 0uach ' Neshaah son soetidas a pruebas. 3ue interesante es ver al -la -nial soetida a
prueba, lo iso al -la 1ensante ' a la !sencia (ue tabi+n es soetida a prueba.
La )iblia dice9 @Nephes, Nephes, la sangre con sangre se paga@. - trav+s de las palabras hebraicas se esconde la
&abidura.
,S. 0uach9 !s el -la 1ensante, !ocional, (ue est etida en Cuerpos Lunares de *eseo.
:S. Neshaah9 !so (ue ha' de -la etida entre los principios antes encionados es soetida a pruebas u'
di#ciles. Cuando el iniciado triun#a asciende despu+s al Mundo Causal a entrevistarse con &anat Kuar, un <enerable
-nciano nobrado en anti(usias religiones ' (ue es uno de los Cuatro "ronos de los (ue habla la )iblia, tres se
#ueron ' (ued uno solo, +l epuFa la <ara de -arn, el Cetro de los 0e'es, es ine#able, tiene relacin con &attva,
0a%as ' "aas, las "res Gunas en e(uilibrio. &anat Kuar da la 7niciacin !sot+rica del Cuerpo -stral &olar.
0DN+E0"0#
Nuestros discpulos deben aprender a salir en Cuerpo -stral para visitar todas las Logias )lancas del undo, donde
podr conversar personalente con el Cristo ' con todos los Maestros de la Logia )lanca.
Los $toos de la 1ere/a son un grave obstculo para el progreso hacia los Mundos &uperiores.
La Gran Le' es regreso de la vida a los Mundos &uperiores.
5rad ' Meditad intensaente. La *ivina Madre enseFa a sus hi%os. La 5racin debe hacerse cobinando la
Meditacin con el &ueFo. !ntonces coo en visin de sueFos, surge la 7luinacin. Llega la *ivina Madre al devoto
para instruirlo en los Grandes Misterios.
Capitulo UU<7
'R.'N, No. =
!l -rcano No. O es u' interesante, se re#iere a la Cru/ de Cuatro 1untas, la 1iedra Cbica (ue es el #undaento de
la Gran 5bra, la (ue ha' (ue cincelar.
.ablando sobre la !scuela del Cuarto Caino, encontraos (ue Gurd%ie##, 5uspens8', Nicoll, han e>puesto lo (ue
saben pero la e>posicin adolece de uchos de#ectos2 por e%eplo, Gurd%ie## coete el error de con#undir al Kundalini
con el aboinable Nrgano Kundartiguador ' 5uspens8' coete el iso error2 no podeos de%ar de reconocer (ue
ha' esa 6uer/a 6ohatica Ciega, (ue tiene hipnoti/adas a las gentes, pero nada tiene (ue ver con el Kundalini2 el
Kundartiguador es el 6uego Lunar.
La )iblia habla de los OO 6uegos, pero slo se puede hablar de *os Grandes 6uegos9 Kundalini ' Kundartiguador. !l
priero es el 6uego 1entecostal, el 0a'o de <ulcano ascendiendo por la !spina *orsal, el 6uego 1ositivo (ue cristali/a
en Mundos ' &oles. &u anttesis es el Kundartiguador, el 6uego Negativo (ue cristali/a en esos -gregados 1sicolgicos2
30
esos Aoes gritones ' pendencieros (ue llevaos dentro, son cristali/aciones negativas (ue a las gentes las tiene
suidas en la inconsciencia.
Gurd%ie## tabi+n coete el error de no hablar nada sobre los Cuerpos Lunares (ue tienen todas las gentes ' slo dice
(ue se debe trans#orar el &er ' #abricar los Cuerpos &olares.
5uspens8' habla sobre el Naciiento &egundo, pero estn incopletas sus enseFan/as. 1riero se #abrican los
Cuerpos &olares en la Novena !s#era alcan/ando el Naciiento &egundo2 pero ni Gurd%ie## ni 5uspens8' dan la clave.
La !scuela del Cuarto Caino es u' antigua, viene de las tierras -rcaicas, es el #undaento de los Grandes
Misterios, se encuentra viva en el Gnosticiso, en las religiones de los !gipcios, Leures, -tlantes, 6enicios, etc.
.a' (ue recorrer la &enda por ese Cuarto Caino, nosotros teneos (ue archar con e(uilibrio en Ciencia, 6iloso#a,
-rte ' 0eligin.
-ntes, en el arte esc+nico, se in#oraba al individuo en sus "res Cerebros, Motor, !ocional, 7ntelectual, ho' en las
!scuelas slo se in#ora al Cerebro 7ntelectual, a eso se deben los estados en#eri/os de la Mente ' la neurosis,
balanceando los "res Cerebros se evitan dese(uilibrios entales.
La Ciencia est contenida en todo el Cosos, e>iste aun(ue no e>istieran las Ciencias.
!l -rcano O del "arot es el &anto ' Misterioso "etragraaton. !l nobre &agrado del !terno tiene O letras9 75*, .!,
<-U, .!.
",( .5M)0! .5M)0!.
HE MUE!0 MUE!0.
?'- 6-L5 6U!G5.
HE ["!05 -GU-.
&on las O palabras (ue nos llevan a la Novena !s#era, al &e>o, a la 6or%a de los Cclopes, a la #aosa 6ragua
!ncendida de <ulcano, para levantar la &erpiente &agrada de nuestros Mgicos 1oderes ' llevarla al cora/n,
recibiendo la Cru/ &agrada de la 7niciacin en el "eplo de la Madre *ivina.
!l nero O tabi+n representa a los O !leentos 6sicos ' a los O !leentos de la -l(uiia.
"7!00- &-L
6U!G5 -LU60!
-GU- M!0CU075
-70! -L5GU!
*ecan los antiguos -l8iistas (ue el -/u#re debe #ecundar al Mercurio de la 6iloso#a &ecreta para (ue la &al se
regenere2 o sea (ue el 6uego debe #ecundar al -gua para (ue el hobre se regenere, se -uto40ealice.
"abi+n en este -rcano encontraos el secreto de las !s#inges, ' nos recuerda los Cuatro -niales &agrados de la
-l(uiia &e>ual9
L!NN9 G-00-& *! L!NN 4 5CUL"- !L !N7GM- *!L 6U!G5
.5M)0!9 !L -GU- 4 05&"05 *!L .5M)0! 4 7N"!L7G!NC7-.
$GU7L-9 !L -70! 4 L-& -L-& *! L- !&67NG! 4 !&1V07"U.
"5059 L- "7!00- 4 L-& 1-"-& "0-&!0-& 4 "!N-C7*-*.
!stos son los valores representativos de la !s#inge, los Cuatro !leentos de la -l(uiia &olar. Necesitaos la
tenacidad del toro ' las alas del !spritu.
La !s#inge nos habla de la Gran 5bra (ue se reali/a con los Cuatro !leentos.
Cierta ocasin e entrevist+ con el !leental de la !s#inge, es un !leental aravilloso, traa los pies llenos de lodo,
+l e bendi%o ' le di%e9 @'a entiendo por (u+ traes los pies llenos de lodo, por la !dad +sta del Kali Auga@.
La entrada a los vie%os "eplos -rcaicos era por lo con un agu%ero escondido en algn para%e isterioso de la selva
espesa. Nosotros salios del !d+n por la puerta del &e>o ' slo por esa puerta podeos retornar al !d+n. !l !d+n es el
iso &e>o, es la puerta angosta, estrecha ' di#cil (ue conduce a la Lu/.
!n la soledad de esos &antuarios Misteriosos, los Ne#itos #ueron soetidos a las O 1ruebas 7niciticas. Las pruebas
de 6uego, de -ire, de -gua ' de "ierra de#inieron siepre las diversas puri#icaciones de los ne#itos.
Los Ne#itos son soetidos a las O 1ruebas 7niciticas (ue se veri#ican en los Mundos 7nternos. !l hobre todava no
es re' de la Naturale/a, pero est llaado a serlo segn Melchisedec8.
!l discpulo debe ser probado por los O !leentos, para e>ainarlo se le soete a prueba en las OJ 0egiones del
1ensaiento.
!stas pruebas son para todos, hobres ' u%eres. &e puede uno a'udar teniendo pensaientos puros, pero eso no es
todo, se necesita la Meditacin.
"odos los estudiantes de Kbala se deben #ailiari/ar con todas las Criaturas !leentales9
-70!9 &7L65&.
-GU-9 5N*7N-& A N!0!7*-&.
6U!G59 &-L-M-N*0-&.
"7!00-9 GN5M5&.
!stos !leentos se utili/an para traba%ar en la transutacin del ploo en 5ro sobre la Cordillera Central =!spina
*orsal?.
!n las palabras 75*4.!4<-U4.!, encontraos el isterio del "etragraaton =&anto O?, las Cuatro 1alabras, los
Cuatro !leentos, s pro#undaente encontraos nuestro &er, a la *ivinidad s copleta.
*el -in &oph (ue es Un -too &uperdivino de cada uno de nosotros, eanan las "res 6uer/as *ivinales, del 1adre,
del .i%o ' del !spritu &anto, dando su ltia sntesis, : K ; I O. "etragraaton =75*4.!4<-U4.!?. &iendo +ste el
resuen &agrado del nero O.
0DN+E0"0#
31
!l Maestro est #orado por -ta4)uddhi.
-ta es el 7ntio.
)udhi es el -la *ivina, es decir la Conciencia *ivina del 7ntio.
Cuando un Logos (uiere rediir un undo, eana de s iso un prototipo celeste #orado por -ta4)uddhi.
!l Logos es la Corona &ephirtica, es el 0a'o 7ndividual, de donde eana el 7ntio iso. !se 0a'o es triuno, es la
&antsia "rinidad dentro de nosotros.
-s pues, todo Logos es triuno.
!l 1adre es Kether, el -nciano de los *as.
!l .i%o es el Cristo Csico en nosotros.
!l !spritu &anto es la *ivina Madre en nosotros.
La Madre lleva una lpara en la ano. !sa lpara es el 7ntio, (ue arde dentro de nuestro cora/n.
Capitulo UU<77
'R.'N, No. >
!l -rcano G del "arot es el 1entagraa 6laante, la !strella 6lagera. !l 1entagraa representa el Microcosos4
.obre. *esde el punto de vista esot+rico veos (ue ha' lucha entre Cerebro ' &e>o, si el &e>o vence al Cerebro, la
!strella de G puntas =el .obre? cae al -biso con los pies hacia arriba ' la cabe/a hacia aba%o, se convierte el ser
huano en entidad de las "inieblas. !sta es la estrella invertida, este es el acho cabro de Mendes.
!l Macho cabro representa a la Magia Negra. Una #igura huana con la cabe/a hacia aba%o ' los pies hacia arriba,
representa, naturalente, a un *eonio.
"odo el 1oder Mgico se encuentra en la !strella de Cinco 1untas. !n la !strella 6lagera se halla resuida toda la
Ciencia de la Gnsis. Muchos )odhisattvas =-las .uanas de Maestros? ca'eron coo la !strella de Cinco 1untas,
invertida, con el ra'o superior hacia aba%o ' los dos ra'os in#eriores hacia arriba. .a' (ue hacer conciencia plena de lo
(ue es un )odhisattva. La "rada &uperior de todo !spritu 7nortal, de todo hobre, est copuesta de -tan, )uddhi
' Manas.
;S. -tan9 !l &er, Chispa *ivina 7nortal, tiene dos -las (ue en esoteriso se llaan )uddhi ' Manas.
,S. )uddhi9 1rincipio )sico, -la !spiritual 6eenina, Conciencia &uperlativa del &er.
:S. Manas9 -la .uana Masculina.
!l Maestro en s iso es -tan, el &er, )uddhi ' Manas. Cuando un Maestro viene al undo necesita toar cuerpo,
-tan anda a Manas, a su -la .uana, ' aparece viviendo en el Mundo 6sico, ese es el (ue se llaa )odhisattva
' reali/a lo (ue tenga (ue reali/ar. -des se puede eter en ella el )uddhi ' hace lo (ue tiene (ue hacer.
-"M-N
)U**.7
M-N-&
MUN*5
-s teneos el caso del Maestro Eehov (ue and su )odhisattva a Chile. -ctualente es un %oven (ue est
haciendo tonteras, el Maestro slo espera (ue su )odhisattva adure para entrar en +l.
Eehov, es el regente de la antigua Luna, es un Gran Maestro (ue intencionalente lo han con#undido con Eavh+, el
Ee#e de la Logia Negra, (uien tent a Eess o#reci+ndole todos los tesoros de este undo2 Eess contest, @&atn,
&atn, a tu *ios no tentars@. Eavh+ se puede representar con la !strella de Cinco 1untas, con los pies hacia arriba.
Un )odhisattva (ue se de%a caer se convierte en un Mago Negro, si no se levanta, viene a una encarnacin s dura,
s aarga, su#re espantosaente, si al #inal de varias encarnaciones cada ve/ s di#ciles, no se levanta, es
enviado a los Mundos 7n#iernos acusado de tres delitos9
;S. .-)!0 -&!&7N-*5 -L )U*.-.
,S. .-)!0 *!&.5N0-*5 - L5& *75&!&.
:S. 150 *7<!0&5& *!L7"5& *! M!N50 CU-N"7-.
La Madae )lavats8' e>plica bien lo (ue es un )odhisattva pero sus seguidores no lo han entendido.
!n esta +poca la a'or parte de los )odhisattvas estn cados ' andan de vida en vida.
@Necesitaos ser huildes para alcan/ar la &abidura ' despu+s ser s huildes@. Los )odhisattvas se caen por el
&e>o ' se levantan por el &e>o.
!l &e>o es la 1iedra 6iloso#al. &era iposible decapitar la Medusa =el &atn (ue llevaos dentro? sin el tesoro
precioso de la 1iedra 6iloso#al. 0ecordad (ue la Medusa es la *oncella del Mal =el Ao 1sicolgico? cu'a cabe/a est
cubierta de silvadoras vboras. &e dice en ciencia oculta (ue la unin del Mercurio &#ico con el -/u#re &#ico dan por
resultado la &anta 1iedra 6iloso#al. !l !ns &einis es el Mercurio, el -/u#re es el 6uego &agrado del -or. -polo '
*iana, .obre ' Mu%er, deben traba%ar en la Magna 5bra, decapitando a la Medusa, venciendo a la &erpiente
"entadora, atando al Len de Neea, sacando de entre el "rtaro al 1erro 7n#ernal, al Cancerbero. *eben traba%ar en
la Gran 5bra reali/ando los *oce "raba%os de .+rcules.
.+rcules =el Cristo Csico?, hi%o de Epiter =7o 1ither? ' de -lcena, reali/ los ;, "raba%os9
;.4 C-1"U0- A MU!0"! *!L L!5N *! N!M!- =la 6uer/a de los 7nstintos ' 1asiones incontroladas (ue todo lo
desvasta ' lo devora?.
,.4 *!&"0UCC75N *! L- .7*0- *! L!0N- =los *e#ectos 1sicolgicos en el &ub4Consciente?.
:.4 C-1"U0- *! L- C7!0<- C!07N7"- A *!L E-)-L7 *! !07M-N"5 =las )a%as 1asiones -niales?.
O.4 L7M17!L- *! L5& !&"-)L5& *! -UG7-& =#ondos &ub4Conscientes suergidos?.
32
G.4 M-"5 - 6L!C.-L5& L5& 1-E-05& *!L L-G5 !&"7N6-L7- =-gregados 1s(uicos )ru%escos de los
"rans#ondos 7nconscientes?.
H.4 C-1"U0- *!L "505 *! C0!"- =7pulsos &e>uales, 1asionales, 7rre#le>ivos, !leentos 7n#rahuanos?.
R.4 C-1"U0- *! L-& A!GU-& *! *75M!*!& =!leentos 1asionarios 7n#rahuanos, pro#undaente suergidos
en nuestros propios -bisos 7nconscientes?.
D.4 !L7M7N5 -L L-*05N C-C5 =el Mal Ladrn (ue sa(uea el Centro &e>ual para satis#acer sus anialescas
pasiones?.
J.4 C5N3U7&"- *!L C7N"5 *! .715L7"- =-specto 1s(uico 6eenino de nuestra propia Naturale/a 7nterior?.
;Q.4 C5N3U7&"- *!L 0!)-Z5 *! G!075N =est relacionado con el *esprendiiento?.
;;.4 05)5 *! L-& M-NL-N-& *!L E-0*7N *! L-& .!&1!07*!&.=!l -rbol de la Ciencia del )ien ' del Mal?.
;,.4 &-C5 *! &U *5M7N75 1LU"5N7C5 -L 1!005 "07C71!"! =el 1erro Gua, el 7nstinto &e>ual?.
.+rcules el 7nstructor del Mundo, cada ve/ (ue viene tiene (ue reali/ar lo iso, un traba%o de paci#icacin copleta,
el Cristo Csico practica lo (ue predica, desde pe(ueFo vienen las &erpientes "enebrosas del Mal a atacarlo, la
persecucin de .erodes, etc.
!l Cristo Csico no e>ige sino lo (ue +l iso practica, es el Maestro de todos los Maestros, reali/a sus traba%os de
1uri#icacin ' *isolucin del Ao, del !go.
&e habla en la Mitologa de los es#uer/os de los @&oplones@, tratando de llevar la piedra a la cia, ' dicha piedra
vuelve a caer, es decir el es#uer/o de los estudiantes (ue derraan el !ns4&einis.
!l -rcano No. G es la Le', este -rcano representa el @Kara@ del 7niciado. *ebeos saber (ue el Kara, en ltia
sntesis, sirve para vivir en carne ' hueso todo el *raa de la 1asin de nuestro &eFor Eesucristo.
!s necesario (ue las gentes entiendan lo (ue es la palabra snscrita @Kara@. -igos os, e>iste una Le' (ue se
llaa Kara, no est de s aseverar (ue tal palabra signi#ica en s isa, Le' de -ccin ' Consecuencia.
5bviaente @no e>iste causa sin e#ecto, ni e#ecto sin causa@.
La Le' de la )alan/a, la Le' terrible del Kara, gobierna todo lo creado. "oda causa se convierte en e#ecto ' todo
e#ecto se trans#ora en causa.
<osotros deb+is coprender lo (ue es la Le' de la Copensacin. "odo lo (ue se hace ha' (ue pagarlo, pues no
e>iste causa sin e#ecto, ni e#ecto sin causa.
&e nos ha dado libertad, libre albedro ' podeos hacer lo (ue (ueraos, pero es claro (ue teneos (ue responder
ante *ios por todos nuestros actos. Cual(uier acto de nuestra vida, bueno o alo tiene sus consecuencias. La Le' de
-ccin ' Consecuencia gobierna el curso de nuestras variadas e>istencias ' cada vida es el resultado de la anterior.
Coprender ntegraente las bases ' @odus operandi@ de la Le' del Kara es indispensable para orientar el navo
de nuestra vida en #ora positiva ' edi#icante, a trav+s de las diversas escalas de la vida.
Kara es Le' de Copensacin, no de vengan/a. .a' (uienes con#unden esta Le' Csica con el deteriniso '
an con el #ataliso, al creer (ue todo lo (ue le ocurre al hobre en la vida est deterinado ine>orableente de
anteano. !s verdad (ue los actos del hobre los deterina la .erencia, la !ducacin ' el Medio. 1ero tabi+n es
verdad (ue el hobre tiene libre albedro ' puede odi#icar sus actos9 educar su carcter, #orar hbitos superiores,
cobatir debilidades, #ortalecer virtudes, etc.
@!l Kara es una edicina (ue se nos aplica para nuestro propio bien@2 desgraciadaente las gentes en ve/ de
inclinarse reverentes ante el !terno *ios <iviente, protestan, blas#ean, se %usti#ican a s isos, se disculpan
neciaente ' se lavan las anos coo 1ilatos. Con tales protestas no se odi#ica el Kara, al contrario se torna s
duro ' severo.
Cuando uno viene a este undo trae su propio destino2 unos nacen en colchn de pluas ' otros en la desgracia. &i
en nuestra pasada e>istencia ataos, ahora nos atan, si herios, ahora nos hieren, si robaos ahora nos roban, '
@con la vara con (ue a otros edios sereos edidos@.
0eclaaos #idelidad del cn'uge cuando nosotros isos heos sido adlteros en +sta o en vidas precedentes.
1edios aor cuando heos sido despiadados ' crueles. &olicitaos copresin cuando nunca heos sabido
coprender a nadie2 cuando %as heos aprendido a ver el punto de vista a%eno.
-nhelaos dichas inensas cuando heos sido siepre el origen de uchas desdichas. .ubi+raos (uerido nacer
en un hogar u' heroso ' con uchas coodidades, cuando no supios en pasadas e>istencias, brindarle a nuestros
hi%os hogar ' belle/a.
1rotestaos contra los insultadores cuando siepre heos insultado a todos los (ue nos rodean. 3uereos (ue
nuestros hi%os nos obede/can cuando %as supios obedecer a nuestros padres. Nos olesta terribleente la
calunia cuando nosotros siepre #uios caluniadores ' llenaos al undo de dolor. Nos #astidia la chisogra#a2 no
(uereos (ue nadie urure de nosotros, sin ebargo, siepre anduvios en chises ' ururaciones, hablando
al del pr%io, orti#icndole la vida a los des. !s decir, siepre reclaaos lo (ue no heos dado2 en todas
nuestras vidas anteriores #uios alvados ' ereceos lo peor, pero nosotros suponeos (ue se nos debe dar lo
e%or.
-#ortunadaente is caros aigos, La Eusticia ' la Misericordia son las dos colunas torales de la 6raternidad
Universal )lanca.
La Eusticia sin Misericordia es "irana, la Misericordia sin Eusticia es "olerancia, coplacencia con el delito. !l Kara
es negociable, ' esto es algo (ue puede sorprender uchsio a los secuaces de diversas escuelas ortodo>as,
Ciertaente algunos seudo4esoteristas ' seudo4ocultistas se han tornado deasiado pesiistas en relacin con la Le'
de -ccin ' Consecuencia2 suponen e(uivocadaente (ue +sta se desenvuelve en #ora ecnica, autotica ' cruel.
Los eruditos creen (ue no es posible alterar tal le'2 laento u' sinceraente tener (ue disentir con esa #ora de
pensar.
33
&i la Le' de -ccin ' Consecuencia, si el N+esis de la !>istencia, no #uera negociable, entonces Bdnde (uedara la
Misericordia *ivinaC 6rancaente 'o no puedo aceptar crueldad en la *ivinidad. Lo 0eal, a(uello (ue es todo
1er#eccin, eso (ue tiene diversos nobres coo "ao, -u, 7nri, &ein, -l, )raha, *ios, o e%or di%era *ioses, etc.,
etc., etc., en odo alguno poda ser algo sin isericordia, cruel, tirnico, etc. 1or todo ello repito, en #ora en#tica, (ue
el Kara es negociable.
!s posible odi#icar nuestro propio destino, por(ue @Cuando una Le' 7n#erior es trascendida por una Le' &uperior, la
Le' &uperior lava a la Le' 7n#erior@.
Modi#icando la causa se odi#ica el e#ecto. @-l Len de la Le' se cobate con la )alan/a@. &i en un platillo de la
)alan/a poneos nuestras buenas obras ' en la otra poneos las alas, abos platillos pesarn iguales o habr algn
dese(uilibrio. &i el platillo de las Malas -cciones pesa s, debeos poner buenas obras en el platillo de las )uenas
-cciones con el propsito de inclinar la )alan/a a nuestro #avor, as cancelaos Kara, @haced buenas acciones para
(ue pagu+is vuestras deudas@2 recordad (ue no solaente se paga con dolor, tabi+n se puede pagar haciendo bien.
-hora coprendern ustedes, is buenos aigos, lo aravilloso (ue es hacer bien2 no ha' duda de (ue el 0ecto
1ensar, el 0ecto &entir ' el 0ecto 5brar son el e%or de los negocios.
Nunca debeos protestar contra el Kara, lo iportante es saberlo negociar. *esgraciadaente a las gentes lo nico
(ue se les ocurre cuando se hallan en una gran aargura, es lavarse las anos coo 1ilatos, decir (ue no han hecho
nada alo, (ue no son culpables, (ue son -las %ustas, etc., etc., etc.
Ao les digo a los (ue estn en la iseria (ue revisen su conducta, (ue se %u/guen a s isos, (ue se sienten aun(ue
sea por un instante en el ban(uillo de los acusados, (ue despu+s de un soero anlisis de s isos odi#i(uen su
conducta. &i esos (ue se hallan sin traba%o se tornasen castos, in#initaente caritativos, apacibles, serviciales en un
cien por ciento, es obvio (ue alteraran radicalente la causa de su desgracia, odi#icndose en consecuencia, el
e#ecto.
No es posible alterar un e#ecto si antes no se ha odi#icado radicalente la causa (ue lo produ%o, pues coo 'a
di%ios no e>iste e#ecto sin causa ni causa sin e#ecto.
&e debe traba%ar siepre desinteresadaente con in#inito -or por la huanidad, as alteraos a(uellas Malas
Causas (ue originaron los Malos !#ectos. No ha' duda de (ue la iseria tiene sus causas en las borracheras, as(ueante
lu%uria, en la violencia, en los adulterios, en el despil#arro, ' en la avaricia, etc., etc.
B3uieres sanarC, sanad a otros. B-lgunos de vuestros parientes estn en la crcelC, traba%ad por la libertad de otros.
B"en+is habreC, copartid el pan con los (ue estn peor (ue t, etc.
Muchas personas (ue su#ren slo se acuerdan de sus aarguras, deseando reediarlas, s no se acuerdan de los
su#riientos a%enos, ni reotaente piensan en reediar las necesidades del pr%io. !ste estado egosta de su
e>istencia no sirve para nada2 as lo nico (ue consiguen realente es agravar sus su#riientos.
&i tales personas pensaran en las des, en servir a sus see%antes, en dar de coer al habriento, en dar de beber
al sediento, en vestir al desnudo, en enseFar al (ue no sabe, etc., es claro (ue pondran )uenas -cciones en el platillo
de la )alan/a Csica para inclinarla a su #avor2 as alteraran su destino ' vendra la suerte a su #avor. !s decir
(uedaran reediadas todas sus necesidades, s la gente es u' egosta ' por eso es (ue su#ren, nadie se acuerda
de *ios ni de sus see%antes, sino cuando estn en la desesperacin ' esto es algo (ue todo el undo ha podido
coprobar por s iso, as es la huanidad.
*esgraciadaente, is (ueridos aigos, ese ego (ue cada cual lleva adentro, hace e>actaente lo contrario de lo
(ue a(u estaos diciendo2 por tal otivo considero urgente, inapla/able, ipostergable, reducir al iso a
polvareda csica.
1ensaos por un oento en las uchedubres huanoides (ue pueblan la #a/ de la "ierra. &u#ren lo indecible
vctias de sus propios errores2 sin el !go no tendran esos errores, ni tapoco su#riran las consecuencias de los
isos.
Lo nico (ue se re(uiere para tener derecho a la <erdadera 6elicidad, es ante todo no tener !go. Ciertaente cuando
no e>isten dentro de nosotros los -gregados 1s(uicos, los !leentos 7nhuanos (ue nos vuelven tan horribles '
alvados, no ha' Kara por pagar, ' el resultado es la 6elicidad.
!s bueno saber tabi+n (ue cuando heos eliinado radicalente el !go, la posibilidad de delin(uir (ueda
ani(uilada ' en consecuencia !l Kara puede ser perdonado.
La Le' del Kara, la Le' de la )alan/a Csica no es una Le' ciega2 tabi+n se puede solicitar Cr+dito a los
Maestros del Kara, ' esto es algo (ue uchos ignoran. !pero, es urgente saber (ue todo cr+dito ha' (ue pagarlo
con buenas obras ' si no se paga, entonces la Le' lo cobra con supreo dolor. Necesitaos hacernos conscientes de
nuestro propio Kara ' eso slo es posible ediante el !stado de -lerta Novedad. "odo e#ecto de la vida, todo
aconteciiento, tiene su causa en una vida anterior pero necesitaos hacernos conscientes de eso.
"odo oento de alegra o dolor debe ser estudiado en Meditacin con Mente (uieta ' en pro#undo silencio. !l
resultado viene a ser la e>perientacin del iso suceso en una vida anterior. !ntonces haceos conciencia de la
causa del hecho, 'a sea +ste agradable o desagradable.
3uien despierta Conciencia, puede via%ar en sus Cuerpos 7nternos #uera del Cuerpo 6sico, a plena voluntad
consciente ' estudiar en el "eplo de -nubis ' sus cuarenta ' dos Eueces, su propio Libro del *estino.
!l Ee#e de los &acerdotes del "ribunal del Kara es el Gran Maestro -nubis. !l "eplo de -nubis, el &upreo
0egente del Kara, se encuentra en el Mundo Molecular, llaado por uchas gentes Mundo -stral. !n ese "ribunal
slo reina el terror de -or ' Eusticia. !n +l e>iste un libro con su debe ' haber, para cada hobre, en el (ue se anota
inuciosaente a diario sus buenas ' alas acciones. Las buenas las representan raras onedas (ue los Maestros
acuulan en bene#icio de los hobres ' u%eres (ue las e%ecutan. !n ese "ribunal tabi+n se encuentran -bogados
*e#ensores. 1ero todo se paga. Nada se consigue regalado. @!l (ue tiene buenas obras paga ' sale bien librado en los
negocios@. Los cr+ditos solicitados se pagan con traba%os desinteresados e inspirados en -or hacia los (ue su#ren.
34
Los Maestros del Kara son Eueces de Conciencia (ue viven en !stado de Einas. "eneos (ue hacer constanteente
buenas obras para (ue tengaos con (u+ pagar nuestras deudas de +sta ' de vidas pasadas. "odos los actos del
hobre estn regidos por Le'es, &uperiores unas, 7n#eriores otras. !n el -or se resuen todas las Le'es &uperiores.
Un acto de -or anula actos pret+ritos inspirados en Le'es 7n#eriores. 1or eso hablando del -or, dice el Maestro
1ablo9 @!l -or es su#rido, bueno2 no envidia, no se ensancha2 no in%uria, no busca lo su'o2 no se irrita, no se huelga de
la in%usticia, as se huelga de la verdad2 todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta@.
Cuando o#ician coo Eueces, los Maestros del Kara usan la Mscara &agrada en #ora de cabe/a de Chacal o Lobo
!pluado, ' con ella se presentan a los 7niciados en los Mundos 7nternos. !sa es la crueldad de la Le' del -or.
Negociar con los &eFores del la Le' es posible a trav+s de la Meditacin9 5rad, Meditad ' concentraos en -nubis, el
0egente s e>altado de la )uena Le'.
@1ara el indigno todas las puertas estn cerradas enos una9 la del arrepentiiento, pedid ' se os dar, golpead ' se
os abrir@.
0DN+E0"0#
No solaente se paga Kara por el al (ue se hace, sino por el bien (ue se de%a de hacer pudi+ndose hacer.
Cada ala accin es una letra (ue #iraos para pagar en la vida subsiguiente.
@Cuando una Le' 7n#erior es trascendida por una &uperior, la Le' &uperior lava a la Le' 7n#erior@.
3ue nadie se engaFe a s iso2 lo (ue el hobre sebrare eso cosechar ' sus obras lo seguirn@.
Los &eFores del Kara en los "ribunales de la Eusticia 5b%etiva, %u/gan a las -las por las obras, por los hechos
concretos, claros ' de#initivos ' no por las buenas intenciones.
Los resultados son siepre los (ue hablan2 de nada sirve tener buenas intenciones si los hechos son desastrosos.
*urante los procesos esot+ricos iniciticos del 6uego, hube de coprender en #ora plena los siguientes postulados9
@-L L!NN *! L- L!A &! C5M)-"! C5N L- )-L-NL-@.
@3U7!N "7!N! C-17"-L C5N 3U! 1-G-0, 1-G- A &-L! )7!N !N L5& N!G5C75&@
@3U7!N N5 "7!N! C5N 3U! 1-G-0, *!)! 1-G-0 C5N *5L50@.
@.-C!* )U!N-& 5)0-& 1-0- 3U! 1-GU!& "U& *!U*-&@.
Capitulo UU<777
'R.'N, No. B
!l -rcano No. H est e>presado por el &ello de &alon. La !strella de )el+n es el &ello de &alon. Las seis puntas
de la !strella son Masculinas. Las seis hondas entradas (ue se #oran entre punta ' punta, son 6eeninas =en resuen
esta !strella tiene ;, 0a'os?. &eis asculinos, seis #eeninos. !n ellos estn resuidos ' sinteti/ados los isterios del
-rcano -.L.6. =la Magia &e>ual?.
!l &ello de &alon, la !strella de Navidad es el sbolo per#ecto del &ol Central =!l Cristo Csico, Unidad Mltiple
1er#ecta?.
Eas puede nacer el NiFo *ios en el Cora/n del .obre, sin el resplandor ' la vida de la brillante !strella de
Navidad. .a' (ue traba%ar con el -rcano -.L.6. para poder encarnarlo.
!n el &ello de &alon se hallan resuidas todas las Medidas Lodiacales, los ;, 0a'os de la brillante !strella
cristali/an ediante la -l8iia, en las ;, Constelaciones Lodiacales.
!n el &ello de &alon se hallan escritas las ntias relaciones (ue e>isten entre el Lodaco ' el invencible &ol
Central.
!l G+nesis &e>ual del Lodaco est representado en el &ello de &alon. !l <.M. de la Lu/ .ilarius 7U, hablando de la
brillante !strella, di%o9
@!s la #ora bsica de todas las cristali/aciones ' el odelo es(uetico de todas las #loraciones. &us dos tringulos
(ue %unta o separa el -or, son las lan/aderas con (ue se te%e o deste%e el isterio ine#able de la <ida !terna@. @-rriba
la &antsia !ternidad, (ue acta coo el 1adre, el .i%o, ' el !spritu &anto@. @-ba%o su contraparte con el poder (ue
gobierna, el poder (ue libera, ' el poder (ue e%ecuta@. @Ao so' la !strella resplandeciente de la aFana@, e>claa Euan,
el )ien aado de Cristo, al recibir de sus propias anos la 7niciacin <enusta@.
@A as cada ve/ (ue el !terno Geetra #i%a su atencin en un punto del espacio, al punto surge la gloriosa !strella
anunciando el naciiento de un nuevo !stado de Conciencia, el -r(uetipo de un &er, un globo, un astro, un &ol@ =cuarto
ensa%e del -vatara -shraa?.
!n el &ello de &alon, el tringulo superior representa la "riada 7nortal !terna. !l tringulo in#erior representa a los
"res "raidores (ue estn dentro de nosotros isos9
;S. *!M5N75 *!L *!&!5.
,S. *!M5N75 *! L- M!N"!.
:S. *!M5N75 *! L- M-L- <5LUN"-*.
!llos son los "res Malos -igos de Eob. Los tres asesinos de .ira -bi##9
EU*-&, C-76-&, 17L-"5&9 &7M)5L5GV- C07&"7-N-.
-1517, .-7, N!)"9 &7M)5L5GV- !G71C7-.
&!)-L, 50"!LUK, &"5K7N9 &7M)5L5GV- M-&NN7C-.
!stos "res "raidores viven en la Mente, estn dentro de nosotros isos. 0ecordeos (ue el *ante representa a
Luci#er en el centro de la "ierra con tres bocas ' en cada una de sus bocas ha' un traidor. La )iblia cita a estos "res
"raidores en el -pocalipsis de &an Euan, =;H9 ;:4;O?9 @A vi salir dentro de la boca del *ragn ' de la boca de la )estia '
35
de la boca del 6also 1ro#eta, "res !spritus 7nundos a aneras de ranas@. !stos "res !spritus a anera de ranas son
los "raidores (ue traicionan al Cristo 7nterno de oento en oento, ' constitu'en el #undaento del !go
reencarnante, el @Ao 1sicolgico@, el &atn (ue debe ser disuelto para encarnar al Cristo 7nterno.
!n el centro de los dos tringulos del &ello de &alon se halla la Cru/ "ao, o el &igno del 7n#inito. -bos signos son
6licos =&e>uales?. !l -la se halla entre los dos tringulos ' tiene (ue decidirse por uno u otro caino, el de la Lu/ o
el de las "inieblas ' el problea es absolutaente se>ual.
&VM)5L5& 6$L7C5& &-G0-*5&
La clave se encuentra en la &erpiente &agrada, el Gallo (ue representa el 7.-.5., el <erbo, la 1alabra. !>iste la
&erpiente "entadora del !d+n, es la &erpiente de las "inieblas (ue #ora esa cola horrible de &atn2 ' e>iste la
&erpiente de Cobre de Mois+s entrela/ada en el "au, es decir, en el Linga &e>ual, esa, la (ue sanaba a los 7sraelitas
en el desierto. La &erpiente dorita enroscada tres veces ' edia en la 7glesia de !#eso, la &erpiente debe salir de su
7glesia en el Cha8ra Muladhara ' ascender por el canal edular para convertirnos en -ngeles2 si ba%a hasta los 7n#iernos
-ticos del hobre, entonces nos convertios en *eonios. -hora coprender+is por (u+ la &erpiente del Caduceo
es siepre doble. Cuando el estudiante derraa el seen durante sus prcticas con el -rcano -.L.6., coete el crien
de los Nicolaitas (ue traba%an con el Maithuna en la Novena !s#era pero derraan el seen, ellos usan ese sistea
para hacer ba%ar la &erpiente, precipitndose a los 7n#iernos -ticos #orando la cola de &atn. -s es coo el
hobre se convierte en *eonio.
0ecuerdo a Kru .eller (ue enseF "antriso )lanco, pero su hi%o enseF el Negro, prcticas del Maithuna con
derrae ' p+rdida del Licor &einal, +ste se de% #ascinar por esa doctrina ' se convirti en un *eonio con cola '
cuernos en la #rente. 6ueron uchos los estudiantes (ue se desviaron por el hi%o de Kru .eller2 #ue un e(uivocado
sincero (ue se #ue de a(u para decir (ue la Gran Le' lo sac.
Las )odas -l8icas signi#ican el Matrionio 1er#ecto. !l -l8ista no slo debe atar el *eseo, sino hasta la sobra
isa del horrible rbol del *eseo. *e nada servir renunciar al se>o, sin antes traba%ar ' #abricar los Cuerpos &olares
' llegar al &egundo Naciiento, entonces s se renuncia.
.a' (ue traba%ar priero con el "ercer Logos en la terrible 6or%a de los Cclopes, despu+s traba%ar con el &egundo
Logos, .+rcules, ' posteriorente con el 1rier Logos9 !l error de los on%es ' on%as es renunciar al se>o sin haber
#abricado los Cuerpos &olares2 resulta (ue se encuentran en el Libo, vestidos con harapos, ha' (ue vestirse con el
"ra%e de )odas para poder entrar en el 0eino de los Cielos.
!n los Misterios de !leusis las pare%as dan/aban para agneti/arse utuaente. .a' (ue iitar en todo a la
Naturale/a, o sea (ue ha' (ue transutar la !nerga. !n el "eplo de la !s#inge se estudia el Libro de las Le'es de la
Naturale/a, viniendo despu+s una prueba llaada del &antuario ' al pasarla se le da al estudiante un anillo con el &ello
de &alon =(ue no se debe tocar nunca con la ano i/(uierda? ' el cual brilla con gran #uer/a en los Mundos 7nternos.
!n los traba%os de -lta Magia ha' (ue tra/ar un crculo gico (ue habr (ue cerrarlo con el &ello de &alon.
&e pueden hacer edallones ' anillos del &ello de &alon con los R etales. &e debe utili/ar el &ello de &alon en
todos los traba%os de invocacin ' en prcticas con los !leentales. Los !leentales de la Naturale/a tieblan ante el
&ello del *ios vivo. !l $ngel del &e>to &ello del -pocalipsis est ahora reencarnado en un cuerpo #eenino =es un
especialista en la Ciencia &agrada de los Einas?.
La )iblia en -pocalipsis R9 ;4:, dice9 @A vi otro ngel (ue suba del naciiento del sol, teniendo el &ello del *ios vivo
=el &ello de &alon?, ' cla con gran vo/ a los cuatro ngeles =los O -rchiveros del Kara (ue controlan con la Le' a
los cuatro puntos de la "ierra?, a los cuales era dado hacer daFo a la tierra ' a la ar. *iciendo9 no hagis daFo a la
tierra ' al ar, ni a los rboles, hasta (ue seFaleos a los siervos de nuestro *ios en sus #rentes@.
&e necesit un tiepo para (ue la gente estudiara la *octrina del Cristo ' se de#iniera por Cristo o por Eahv+, por la
Logia )lanca o por la Logia Negra.
Los &iervos de *ios 'a #ueron sellados en sus #rentes. Los &iervos de &atn tabi+n 'a #ueron sellados en sus #rentes
=la arca de la )estia?.
Los tiepos del #in 'a llegaron, ' estaos en ellos. Los @*ie/ *as@ 'a se vencieron =la 0ueda de los &iglos, el -rcano
No. ;Q?.
Con el &ello del *ios <ivo (ueda clasi#icada la huanidad. La a'ora 'a recibieron la arca de la bestia en sus
#rentes ' en sus anos. Unos pocos recibieron la seFal del Cordero en sus #rentes.
0DN+E0"0#
.eos entrado en el undo de la <oluntad ' del -or.
1ara entrar en el an#iteatro de la Ciencia Csica, ha' (ue robarle el 6uego al *iablo.
!l !naorado debe robarle la Lu/ a las "inieblas.
.a' (ue practicar Magia &e>ual intensaente con la u%er.
.a' (ue recon(uistar la !spada 6lagera del !d+n.
Capitulo UU7U
'R.'N, No. C
!l No. R representa el poder gico en toda su #uer/a, el &anto &iete es el &anctu 0egnu de la Magia &acra, de la
-lta Magia !soterista en Kbala, el Carro de la Guerra.
!l No. R es el 7ntio o sea nuestro 0eal &er, servido por todas las 6uer/as !leentales de la Naturale/a. La
Naturale/a es un gran organiso viviente, en ltia sntesis esta gran (uina est dirigida por 6uer/as !leentales.
36
!l 6uego &agrado desde el punto de vista #sico se produce por cobustin, sin ebargo en s iso desde el punto
de vista esencia, puede e>istir el 6uego !leental, el 6uego de los &abios ' dentro de ese 6uego !leental viven las
&alaandras.
6ran/ .artann en su libro @Los !leentales@, las describe.
Los esoterista saben (ue e>isten los !leentales ' los *ioses !leentales del 6uego.
&i veos la -ngeologa Ma'a, -/teca, etc., encontrareos los *ioses del 6uego.
!l 6uego !leental de los &abios e>iste en toda la Naturale/a.
!l -ire en ltia sntesis es !leental. !l "attva <a'u, el 1rincipio !leental del -ire est aniado por Criaturas
!leentales o &il#os, de los cuales hablan los 8abalistas2 ese -ire !leental de los &abios es en realidad !ter en
oviiento. Los 6sicos dicen (ue el viento es aire en oviiento, pero los 5cultistas ven (ue en ese -ire en
oviiento e>isten #uer/as (ue ipulsan ' son los &il#os.
!l -gua tiene un 1rincipio !leental, el "attva -pas, en ese principio, en esa base, en esa sustancia encontraos las
5ndinas, Nereidas, Nin#as2 (uien ha'a estudiado las obras clsicas latinas o antiguas encontrar en ellas a los
!leentales de las -guas.
!l !leento "ierra est regido por ciertas Criaturas !leentales ' es en el "attva 1rithvi donde estn contenidos los
Gnoos o 1igeos de la Kbala.
!l 6uego se trans#ora en -ire, el -ire en -gua ' el -gua en "ierra. Los "attvas nos a'udan a la transutacin del
ploo en 5ro a trav+s del Caduceo de Mercurio.
"-""<-& !L!M!N"5&
-K-&. 107NC7175 *!L !"!0
<-AU 107NC7175 *!L -70!
"!E-& 107NC7175 *!L 6U!G5
107".<7 107NC7175 *! L- "7!00-
-1-& 107NC7175 *!L -GU-
!ste prier orden (ue se enciona es de acuerdo con 0a 1rasat2 el orden verdadero es9
"-""<-& !L!M!N"5&
-K-&. 107NC7175 *!L !"!0
"!E-& 107NC7175 *!L 6U!G5
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107".<7 107NC7175 *! L- "7!00-
Lo priero (ue ha' en la Creacin es el !spacio 7n#inito, (ue es una Gran -la. &urge el 6uego (ue se convierte en
-ire, el -ire en -gua ' el -gua en "ierra ' aparecen los Mundos, +ste es el verdadero orden de los !leentos2 el 7ntio
es !spritu *ivino, es el Ee#e de todas las 6uer/as !leentales.
"odo a(uel (ue traba%e con el -rcano -.L.6., recibe la !spada 6lagera, esta !spada corresponde al -rcano No. R de
la Kbala.
Los Guardianes de los antiguos "eplos de Misterios usan la !spada 6lagera, ' la recibe a(uel (ue ha despertado
el Kundalini.
!n la Masonera 5culta se usa la espada, se la recibe con el adveniiento del 6uego. *esde el punto de vista de la
Masonera 5culta, la !spada 6lagera es el resultado de las transutaciones incesantes.
Los !lohi o 1rahapatis llevan su !spada 6lagera, esos !lohi son *ivinos ' sera inconcebible un !lohi sin la
!spada.
&abeos (ue los 5rganos &e>uales constitu'en el legtio &anctu Laboratoriu del "ercer Logos, son los rganos
creadores de la !spada 6lagera.
Los ,, -rcanos en el #ondo pertenecen a la Novena !s#era. !l -n#iteatru de la &apiencia !terna est en los 5rganos
Creadores, puesto (ue de ah sale toda vida. !n el Eardn de 1laceres de la -l8iia encontraos la palabra <7"075L,
(ue se encuentra en los tratados de -l(uiia ' tratados antiguos de Kbala.
*icha palabra es un acrstico derivado de la #rase9 @<isita 7nteriore "errae 0ecti#icando 7nvenies 5ccultu Lapide@
=<isita el interior de nuestra "ierra, (ue recti#icando encontrars la 1iedra 5culta?.
*ebeos buscar en el interior de nuestra "ierra 6ilos#ica =el organiso huano? (ue recti#icando ' traba%ando con el
-rcano -.L.6., el Maithuna, hallareos la 1iedra 6iloso#al.
!l &ol =1halo?, 1rincipio Masculino, es el 1adre de la 1iedra. La Luna =Utero?, 1rincipio 6eenino, es la Madre de la
1iedra 6iloso#al. !l <iento =<apores &einales? llev al .i%o en su seno ' la "ierra lo alient, est relacionado con los
Cuatro !leentos (ue son ani#estaciones vivas del -8ash.
!l &ol ' la Luna, los 1rincipios Masculino ' 6eenino, se cobinan dentro del Cli/ =el Cerebro? (ue se apo'a sobre
el Caduceo de Mercurio con los dos cordones de 7da ' 1ngala.
Las dos in#luencias (ue actan con la 1iedra )ruta a la cual necesitaos darle #ora cbica per#ecta, son una de
carcter asculino ' otra de carcter #eenino.
!l &er .uano tiene &iete Cuerpos, cada cuerpo tiene su M+dula !spinal ' su &erpiente &agrada.
Los &iete Cuerpos del .obre son los siguientes9
;S. CU!015 6V&7C5
,S. CU!015 -&"0-L 5 *! *!&!5&
:S. CU!015 M!N"-L
OS. CU!015 C-U&-L
GS. CU!015 *! L- <5LUN"-*
HS. CU!015 *! L- C5NC7!NC7-
37
RS. CU!015 *!L 7N"7M5
Nosotros teneos &iete &erpientes, dos grupos de a tres, con la coronacin sublie de la &+ptia Lengua del 6uego,
(ue nos une con el Uno, con la Le', con el 1adre.
"oda la obra se reali/a con el Gran -rcano. La !strella de &iete 1untas es la parte vital inseparable del <7"075L, de
ese traba%o con el Maithuna.
Las &iete &erpientes de la -l8iia se relacionan con los R 1lanetas, las &iete Grandes 0eali/aciones Csicas, ' los
&iete Grados del 1oder del 6uego.
!l acrstico <7"075L con sus R letras ' sus R palabras siboli/an toda la Gran 5bra, dan las R 1alabras &ecretas
pronunciadas por el Logos &olar en el Calvario. Los Misterios del -rcano R son terribleente divinos.
!n el Museo Nacional de -ntropologa de la ciudad de M+>ico ha' una escultura -/teca en #ora de hobre
decapitado, en lugar de la cabe/a ha' R &erpientes (ue representan los &iete Grados de 1oder del 6uego, las &iete
Culebras =#igura #lica? estn relacionadas con los R 1lanetas, las R *iensiones bsicas #undaentales, las R <ocales
7.!.5.U.-.M.&. (ue resuenan en la Naturale/a, con las R palabras del <7"075L. "odo esto se relaciona con la Le' del
.eptaparaparshinoh8, +sta es la Le' del !terno &iete, la Le' Csica ine#able.
Un sbolo 8abalstico esot+rico es la !strella de &iete 1untas, rodeada por un doble crculo, con los signos de los R
1lanetas2 es un talisn poderoso. Los dos crculos representan los !ternos 1rincipios Masculino ' 6eenino.
-(uellos estudiantes de ocultiso (ue piensan reali/arse sin el -rcano -.L.6. estn absolutaente e(uivocados. La
Madae )lavats8' despu+s de haber escrito los H volenes de la *octrina &ecreta, dice (ue los (ue (uieran conocer
los Misterios del Chira deben buscar a los -ntiguos -l(uiistas.
!lla estuvo en el -garthi. 0enunci al Nirvana para lograr la 7niciacin <enusta, es 'a *os <eces Nacida, posee los
Cuerpos &olares, vive en los Monasterios &agrados ' va a regresar a este undo (ue es s aargo (ue la hiel, se
prepara para toar cuerpo en !stados Unidos, en Nueva Aor8, la gran Maestra #ue una verdadera Aoguina, discpula de
Kouth .ui ' sin ebargo despu+s de haber enviudado del Conde )lavats8' se cas con el Coronel 5lscott, para
traba%ar con el -rcano de la Magia &e>ual. &lo as logr reali/arse a #ondo.
!l Gran Aogui4-vatara, seFor Lahiri Mahasa'a, #ue llaado para la 7niciacin por el inortal )aba%i cuando tena 'a
esposa, as se reali/ el Aogui4-vatara. !n el 7ndostn la Magia &e>ual es conocida con el t+rino &nscrito de
Urdhvaratus. Los -ut+nticos Aoguis practican Magia &e>ual con sus esposas.
.a' dos clases de )raachar'a =abstencin se>ual?. &olar ' Lunar. !l &olar es para los (ue reali/aron el &egundo
Naciiento ' el Lunar es a(uella abstencin se>ual absurda (ue para lo nico (ue sirve es para ocasionar poluciones
nocturnas as(ueantes, con todas sus ne#astas consecuencias.
.a' siete vicios (ue debeos transutar9
!L 50GULL5 &5L-09 !N 6!, !N .UM7L*-*.
L- -<-07C7- LUN-09 !N -L"0U7&M5.
L- LUEU07- <!NU&7-N-9 !N C-&"7*-*.
L- CNL!0- M-0C7-N-9 !N -M50.
L- 1!0!L- M!0CU07-N-9 !N *7L7G!NC7-.
L- GL5"5N!0V- &-"U0N7-N-9 !N "!M1L-NL-.
L- !N<7*7- EU17"!07-N-9 !N -L!G0V- 150 !L )7!N -E!N5.
&lo con la Ciencia de las "ransutaciones podeos desintegrar los *e#ectos ' disolver el Ao 1sicolgico. &lo con la
Ciencia de las "ransutaciones podeos odi#icar nuestros errores, transutar los etales viles en 5ro 1uro '
gobernar. "raba%ad con el -rcano -.L.6. para (ue recibis la !spada. !l -rcano R @!l "riun#o@ se logra a trav+s de
grandes luchas ' aarguras, esto lo veos en los &iete 1ecados Capitales (ue debeos transutar en &iete <irtudes.
La transutacin de los R Metales 7n#eriores en 5ro 1uro.
Los Gobernadores de los &iete 1lanetas son9
8'$R"E3 3-N'
R')'E3 4ER.-R",
-R"E3 ?EN-0
4".H' E3 0,3
0'4'E3 4'R+E
<'.H'R"E3 9A!"+ER
,R")"E3 0'+-RN,
Los &iete &ignos Kabalsticos de los 1lanetas son9
LUN-9 GL5)5 C50"-*5 150 *5& M!*7-& LUN-&.
M!0CU0759 UN C-*UC!5 A !L C7N5C!6-L5.
<!NU&9 L7NG-M &!UU-L
&5L9 &!017!N"! C5N C-)!L- *! L!NN.
M-0"!9 *0-GNN M50*7!N*5 L-& GU-0*-& *! UN- !&1-*-.
E[17"!09 1!N"-G0-M- 5 !L 17C5 *!L $GU7L-.
&-"U0N59 <7!E5 C5E5 5 UN- 17!*0- C5N L- &!017!N"! !N05&C-*-.
Los &iete "alisanes tienen el poder de atraer las &iete 6uer/as 1lanetarias. Con las piedras ' los etales se pueden
preparar talisanes per#ectos.
0DN+E0"0#
!l 1adre Nuestro es la oracin s per#ecta. !ntre las oraciones gicas est el 1adre Nuestro con sus &iete
1eticiones !sot+ricas. .a' (ue editar cada peticin.
!l (ue (uiera ser Mago, tiene (ue conseguir la !spada.
38
La !spada es el Kundalini. La !spada es el 6uego del !spritu &anto.
.a' (ue "raba%ar en el -rcano -.L.6. para lograr la !spada. La lucha es terrible. !l Guerrero slo puede liberarse de
los Cuatro Cuerpos de 1ecado ediante el -rcano -.L.6.
Nada ganaos con llenarnos la cabe/a con teoras.
!s e%or aar a una buena u%er ' practicar Magia &e>ual con ella todos los das, (ue estar perdiendo el tiepo con
pol+icas, intelectualiso ' teoras.
-s ad(uirios la !spada del Kundalini, ' despertaos todos nuestros 1oderes Mgicos, para entrarnos por las
puertas de la Ciudad "riun#ante.
Capitulo UUU
'R.'N, No. E
!n el -rcano D encontraos la 5ctava Llave de )asilio <alentn. No ha' duda de (ue #ue un gran Gnstico. !l
!vangelio de <alentn es adirable, la 5ctava Llave se re#iere a los procesos de la <ida ' de La Muerte en la 1iedra
6iloso#al, cincelada con el artillo de la 7nteligencia ' el cincel de la <oluntad.
La 5ctava Llave es una alegora -l8ica, clara ' per#ecta de los procesos de la Muerte ' 0esurreccin (ue se
suceden inevitableente en la preparacin esot+rica de la 1iedra 6iloso#al (ue est entre las colunas Eachin ' )oa/.
.a' (ue pulir la piedra bruta para trans#orarla en cbica.
La 1iedra es 1edro ' se re#iere a las benditas -guas del -rita. !n las aristas ' ngulos per#ectos de la 1iedra veos
al hobre (ue traba% con -rita. La 1iedra )ruta ' la cincelada estn situadas a la entrada del "eplo, atrs de las
colunas. La 1iedra Cincelada est a la ano derecha, su particularidad es (ue tiene @Nueve $ngulos@ #orando
@Cuatro Cruces@. 3uienes levantan el "eplo sobre las arenas #racasan, ha' (ue levantarlo sobre la 1eFa <iva, sobre la
1iedra. "odo aterial huano epleado en este traba%o uere, se pudre, se corrope ' se ennegrece en el .uevo
6iloso#al, luego se blan(uea aravillosaente.
!s decir, dentro de nosotros uere lo Negro, luego aparece lo )lanco, lo (ue nos hace Maestros. 0ecordeos por un
instante el traba%o en la Novena !s#era, la *isolucin del Ao. 0ecordeos el traba%o de la 0egin 1urgatorial, los
7niciados ah aparecen coo cadveres en putre#accin, por(ue todas esas Larvas, (ue estn etidas dentro de
nosotros a#loran, dando a los Cuerpos del 7niciado apariencia de cadver en descoposicin.
!n la 5ctava Llave, ilustracin del <iridariu Ch'icu, la Muerte est representada por un cadver, la 1utre#accin
por unos cuernos, la &iebra por un huilde agricultor, el Creciiento por una espiga de trigo, la 0esurreccin por un
uerto (ue se levanta del sepulcro ' por un $ngel (ue toca la tropeta del Euicio 6inal.
"odo esto representa (ue debe orir en nosotros @!l !go@, el M Miso hasta (uedar )lancos, 1uros, Lipios,
1er#ectos. La 1utre#accin es cuando uno est etido en la 0egin 1urgatorial, representada por los cuernos, ah
aparece un cadver en putre#accin, con repulsivas #oras anialescas, reptiles, araFas, gusanos inundos, larvas
horribles. Con a'uda de la Madre *ivina Kundalini a(uellas #oras anialescas son reducidas a polvareda csica.
*espu+s (ue se han incinerado las &eillas del !go, con la 1uri#icacin de la podredubre en el 1urgatorio, el
7niciado se baFa en los ros Leteo ' !unoe, resplandeciendo sus Cuerpos aravillosaente. Luego debe ser con#irado
en el &e>o4Lu/ ' despu+s viene la 0esurreccin 7nicitica, representada por el $ngel (ue toca la tropeta. Eess
despu+s de su 0esurreccin instru' a sus discpulos durante uchos aFos.
Lo interesante es (ue toda esa podredubre se e#ecte en el .uevo 6iloso#al =el &e>o?. Uno viene a ser con#irado
por la Lu/ en la 5ctava Llave de )asilio <alentn. *espu+s de lograr el Naciiento &egundo se prohibe el &e>o ' se le
dice al Maestro9 @" no puedes volver a traba%ar en la Novena !s#era por(ue entonces resucitara el Ao ' hab+is
(uedado libre de +l, tus pruebas esot+ricas han terinado ' te (ueda prohibido el &e>o para toda la !ternidad@. !l &e>o
es la parte s ba%a de la 7niciacin, si es (ue (uereos llegar a la 7luinacin, a la -uto 0eali/acin ha' (ue rasgar el
<elo de 7sis (ue es el <elo -dico &e>ual.
!n el .uevo 6iloso#al =el &e>o? (ue representa el geren de toda vida se halla contenido todo el traba%o de la Gran
5bra. Los 1rincipios &e>uales Masculinos46eeninos se hallan contenidos en el .uevo. -s coo del huevo sale el
pichn2 as coo del .uevo de 5ro de )rahaa sale el Universo, as tabi+n del .uevo 6iloso#al sale el Maestro. 1or
eso se dice (ue son .i%os de las 1iedras ' se les rinde culto a las 1iedras.
Los Gnsticos sabeos (ue el cadver, la Muerte de la 5ctava Llave, representa a los *os "estigos del -pocalipsis
=;;9 :4H? (ue ahora estn uertos. Mediante la 1utre#accin -l8iista, representada por los cuernos, ediante los
traba%os de la -l8iia, resucitan los *os "estigos. "odo el poder se halla encerrado en la !spiga del "rigo. !l -ngel
&agrado (ue llevaos dentro toca su tropeta ' los *os "estigos se levantan del sepulcro. Los *os "estigos son un par
de cordones sipticos, sei4et+ricos, sei4#sicos, (ue se enroscan en la M+dula !spinal #orando el Caduceo de
Mercurio, el 5cho &agrado, el signo del 7n#inito ' (ue son conocidos en el 5riente coo 7da ' 1ngala.
!l 5cho es el Nero de Eob, el hobre de &anta 1aciencia. !ste nero representa la vida ' sacri#icio de Eob (ue
es el caino (ue lleva el 7niciado hasta el Naciiento &egundo. Las pruebas son u' duras2 necesitaos la 1aciencia
del &anto Eob, sin ella es iposible (ue se pueda hacer ese "raba%o.
- Eob le dio una en#eredad grave =cap. ,, versculo J? =a L/aro se le podran sus carnes2 =Lucas ;H9 ;J4:;?, los
aigos de Eob, !lipha/, )ildad ' Lophar =los "res "raidores del Cristo 7nterno? le decan9 @si t eres aigo de *ios, Bpor
(u+ no protestasC@2 +l deca9 @el &eFor dio, el &eFor (uit@ =;9,;?. !l Nero de Eob es 1aciencia ' Mansedubre, ah
est el caino para @1udrirnos@. Lo atestigua la )iblia original (ue inclu'e las obras de la !neida, 5disea ' Macabeos,
e%eplares de dicha )iblia se encuentran en el Museo de Londres, en el <aticano ' el Museo de Mashington. La )iblia
oderna es un cadver. La )iblia es un -rcano, en &alos Captulo U7U trata sobre el "arot.
39
!n el -rcano No. D se encierran las 1ruebas 7niciticas. Cada 7nciacin, cada grado tiene sus pruebas. Las 1ruebas
7niciticas son cada ve/ s e>igentes de acuerdo al Grado 7nicitico. !l Nero 5cho es el Grado de Eob, este signo,
este nero signi#ica 1ruebas ' *olores. Las 1ruebas 7niciticas se reali/an en los Mundos &uperiores ' en el Mundo
6sico. Las pruebas de la 7niciacin son u' terribles. &e necesita una Gran 1aciencia para no caer en el -biso.
&oos probados uchas veces.
0DN+E0"0#
Cuando nuestros discpulos (uieran pedir au>ilio a los &eFores del Kara, pintan una !strella de &eis 1untas en el
suelo, abren los bra/os en #ora de balan/a ' los ueven hacia arriba ' hacia aba%o, teniendo la ente concentrada en
-nubis.
!ntonces podeos pedir entalente a los &eFores del Kara el servicio deseado. -l over los bra/os en #ora de
balan/a, vocalcense las slabas9 N7, N!, N5, NU, N-.
-s es coo podeos pedir au>ilio a los &eFores del Kara, en los oentos de necesidad o peligro. "odo cr+dito
ha' (ue pagarlo.
Captulo UUU7
'R.'N, No. F
!ste -rcano es el del !ritaFo, se le presenta con un anciano (ue lleva una lpara en su ano derecha, esta
lpara ha' (ue subirla para hacer lu/ en la &enda, ha' (ue levantarla, subirla en alto para iluinar.
!l Nero Nueve, si se ultiplica con cual(uier nero dgito da siepre nueve. !%eplo9
, > J I ;D ; K D I J
O > J I :H : K H I J
G > J I OG O K G I J
!sto resulta interesantsio, e>isten J Crculos 7n#ernales dentro del interior de la "ierra, desde la epideris de la
"ierra hasta el interior se puede decir (ue ha' Nueve Universos 1aralelos 7n#ernales (ue van hasta el cora/n iso de
la "ierra, (uedando el Crculo Noveno en el centro de la "ierra2 estos Nueve Crculos son las J 0egiones *eonacas o
*iablicas. "abi+n e>isten J Crculos &uperiores (ue en ocultiso se denoinan los J Cielos, esos J Cielos podeos
representarlos con los J 1lanetas9
Luna <enus Marte &aturno
Neptuno Mercurio &ol Eupiter Urano
Cuando nos re#erios por e%eplo a la Luna, no ha' (ue pensar en el sat+lite #sico Luna. La 0egin &ub4Lunar
*iablica no ha' (ue buscarla en la Luna, sino en el interior de la "ierra. 1ensaos ahora en el Cielo Lunar, no (uiere
decir precisaente (ue sea de la Luna, sino de las 0egiones &uperiores o sea regiones oleculares (ue son Lunares '
estn gobernadas por la Luna2 es un Mundo Molecular Lunar (ue se halla a(u en nuestro undo.
!ste 1rier Cielo Lunar tiene su ciencia, ah se encuentran las -las (ue erecen subir a esa regin, por(ue no
todos los desencarnados logran llegar a este Cielo, la a'or parte de los desencarnados se regresan desde el ubral
para entrar a la regin de los uertos ' luego penetrar a una nueva atri/, otros entran en la involucin suergida de
las Nueve !s#eras 7n#ernales.
&e penetra al prier Cielo Lunar coo un descanso, la Luna est relacionada con la Castidad, con el &e>o. -h puede
uno reeorar distintos errores coetidos con el &e>o.
!>iste un grave problea2 La Luna tiende a la aterialidad, toda la ecanicidad terrestre est controlada por la Luna.
"oda la vida de la "ierra, toda la ecnica terrestre est controlada por la Luna, todo esa vida ecnica en (ue vivios
es de tipo Lunar.
La Luna coo una pesa de un gran relo% hace over la a(uinaria terrestre, de la Luna depende el creciiento de los
vegetales, aniales, la ovulacin en la u%er, el #lu%o ' re#lu%o de los ares, las altas ' ba%as areas, etc.
Coo (uiera (ue la vida es tan ecanicista, si realente se (uiere triun#ar se debe aprovechar la Luna Creciente para
nuestras actividades2 tabi+n la Luna Llena2 si se usa la Menguante, #racasaos. La Luna Nueva es u' di#cil, No
tiene #uer/a.
&i se (uiere triun#ar en alguna actividad o en los negocios inevitableente ha' (ue aprovechar la Luna Creciente ' la
Luna Llena. Nunca epe/ar un negocio en Menguante o Luna Nueva.
1ara controlar la aterialidad Lunar ha' (ue apelar a los per#ues vegetales de rosas ' violetas..a' (ue usarlos para
controlar la aterialidad, por(ue la Luna e%erce una in#luencia aterialista sobre la Mente huana.
1ara desgracia nuestra los !leentos &ub%etivos (ue teneos dentro son controlados por la Luna.
!l -la de cada &er viviente eana de un too, el -in &oph, cada cual tiene su -in &oph, +sta es una estrella (ue
resplandece en el espacio in#inito, s all de los Nueve Cielos, las -las deben retornar a su !strella, a su -in &oph,
el regreso hacia su !strella es algo divino.
!l da (ue se -uto40ealice se dar el lu%o de regresar a su !strella, esto #ue coentado por 1latn en su @"ieo@.
Cada bpedo tricerebrado necesita hacer, #abricar, la ariposa para retornar a esa !strella.
Los Nueve Cielos estn en ntia concordancia, se copaginan con los J Crculos 7n#ernales, en total teneos (ue9
Nueve Cielos K Nueve Crculos 7n#ernales I ;D.
; K D I J, el Nero del Maestro, del 7niciado.
Necesitaos -uto40eali/arnos en los ;D Crculos, un individuo (ue no se ha'a -uto40eali/ado en los ;D Crculos, no
es un Maestro.
40
!n sntesis, ser el Nueve 1er#ecto es desenvolverse en los *ieciocho Crculos para ser un Maestro.
-"M-N
7ntio o !spritu *ivino (ue tiene dos -las.
)U**.7 M-N-& &U1!0750
-la !spritu 6eenina. -la .uana Masculina.
67&7C5 !"!07C5
Cuatro Cuerpos de 1ecado. -&"0-L
C5NC7!NC7- M!N"-L
-tan es el !spritu *ivino =es una eanacin del Logos? (ue tiene dos -las, )uddhi ' Manas. Coprender esto es
vital, en la !dad Media cuando el caballero edieval sala a luchar por su daa, no es s (ue el -la .uana
peleando por con(uistar a su -la !spiritual.
Llegu+ a coprender esto cuando i 0eal &er e llev al Mundo Causal (ue es de color intensaente a/ul el+ctrico.
!l 0e', -tan, el &eFor, se sent en una esa con una bella daa, su -la !spiritual, su )eatri/, su Mal8iria2 ' con el
-la .uana se sentaron en "ringulo. -tan epe/ a hablar ' di%o9 @Ao tengo dos -las, el -la !spiritual ' el
-la .uana, ' ientras el -la .uana traba%a, el -la !spiritual %uega, vive #eli/. !sta es i doctrina. -s los "res
soos Uno@.
-tan, )uddhi ' Manas nos 0eunios en el Mundo Causal, en esa regin de las Causas, sin esa e>periencia no
podra e>plicar en #ora clara. -tan se desdobla en )uddhi ' )uddhi en Manas, coo si nos vi+raos en un espe%o '
entonces se crea la "rinidad. La !sencia es un desdoblaiento del Manas &uperior, esa !sencia a su ve/ se ebotella
en el @!go@.
!l despertar de esa !sencia es despertar Conciencia, es hacerce uno consciente de los Misterios de la <ida ' de la
Muerte, uchos (uieren despertar la conciencia pero en cual(uier oento abandonan el traba%o, por esto a nadie se le
counicaba el Maithuna sin antes despertar Conciencia.
!l @Mensa%e de Navidad ;JHD4HJ@ trae las 0unas para el despertar de la Conciencia.
!ncarnar el &er, a la *ivina "rada eso s es u' di#cil, ha' necesidad de #abricar los Cuerpos &olares. &i se
encarnara el &er sin haber #abricado los Cuerpos &olares no se tolerara el cho(ue el+ctrico, se orira.
6abricar los Cuerpos &olares es vital, se debe traba%ar en la Novena !s#era2 ha' (ue ba%ar a la 6or%a de los Cclopes,
para traba%ar con el -gua ' el 6uego. La !nerga Creadora es el !spritu &anto. <ulcano es el "ercer Logos, la 6uer/a
&e>ual, es &hiva.
!l 6uego &agrado es @!lla@, la &erpiente 7gnea (ue sube por el canal edular, es la Madre Kundalini, ella se desposa
con su arido en la Glndula 1ineal. !l "ercer Logos, el !spritu &anto, el !sposo !terno es (uien #ecunda a la Madre
*ivina Kundalini, la ra/ de la Mnada Madre !spacio.
!l &eillero Csico, la Matripada, es la *eva Mater, es la Materia Catica, la &ustancia Mater, la Materia 1ria de
la @Gran 5bra@, esa es la Madre !spacio. !l !spritu &anto es el "ercer Logos (ue la 6ecunda, (ue est latente en la
Matripada, sin +l, ella peranece (uieta ' con +l se enciende, reverbera, se hincha.
!l 1adre es el 1rier Logos, el &egundo es el .i%o ' el "ercero el !spritu &anto. !stos tres aspectos estn detrs de
-ta, )uddhi ' Manas. *el -in &oph eana el 1adre, de +l, el .i%o ' de +l,el !spritu &anto. !sos tres Logos es el "-5,
es )rahaa, el !spritu Universal de <ida ' s all est el -bsoluto. !sos tres Logos eanan de ese 5c+ano
Universal de <ida, una ola (ue brota puede ser 7shvara, un 1urusha (ue instru'e, ' una ve/ (ue instru' se #unde en el
!spritu del 5c+ano.
!l -bsoluto en s iso tiene sus tres aspectos, el -in, el -in &oph ' el -in &oph -ur, hablar del -in es di#cil por(ue
es el -bsoluto 7nani#estado. !n el -bsoluto no e>iste #ora, ni #igura, ni nero, ni peso, cuando se disuelve el
Universo slo (ueda el recuerdo en la conciencia de los *ioses ' con esos recuerdos se #ora el Universo de 1leroa '
si se (uisiera sacar de ah alguna cosa 'a no e>istira, pues slo son recuerdos.
0DN+E0"0#
&e entiende por un &er -uto40eali/ado uno (ue cre los Cuerpos &olares ' (ue acab con el !go.
&lo se ba%a al -biso por orden del -nciano de los *as ' ser para &ubir.
La 7niciacin es tu vida isa.
!l 7ntio es el (ue recibe las 7niciaciones.
-s pues la 7niciacin nada tiene (ue ver con ninguno de esos relatos #antsticos (ue tanto abundan en ciertos libros.
-(u nada se nos da regalado, todo cuesta. -l (ue nada se le debe, nada se le paga.
Las 7niciaciones son pagos (ue el Logos le hace al hobre, cuando el discpulo se ha sacri#icado por la huanidad.
-(uellos (ue slo se preocupan por su progreso espiritual, ' (ue no traba%an por los des, no consiguen
absolutaente nada. !l (ue (uiera progresar, tiene (ue &acri#icarse por los des.
La 7niciacin es la isa vida intensaente vivida, con 0ectitud ' con -or.
Captulo UUU77
'R.'N, No. 6H

!l -rcano ;Q del "arot es la 0ueda de la 6ortuna, es la isa 0ueda del &asara, la trgica rueda (ue siboli/a la
Le' del -ntiguo 0etorno. .a' (ue di#erenciar entre 0etorno, 0eencarnacin ' "ransigracin (ue son copletaente
di#erentes.
41
0etorno9 0etornan los undos, los cielos, las estrellas, las cuatro estaciones, a su punto de vida original. - trav+s de
las ;QD vidas de cada ser huano segn las ;QD cuentas del collar de )uddha, 0etorna el !go. Cuando llega la
desencarnacin los !gos entran a los Mundos 7n#iernos ' otros retornan a una nueva atri/2 el !go est copuesto por
uchas entidades, algunas se reincorporan en algunos organisos vegetales, aniales, ' otros a atrices huanas, '
el !go viene a un nuevo organiso. *entro de estos !gos retorna la parte del )uddhata =!sencia? ebotellado, (ue es
la parte *ivina ' sustancial. 7ndubitableente uchas partes de nosotros viven en organisos aniales.
-l retornar a este valle de lgrias se repite lo iso por la Le' de 0ecurrencia, es (ue todo vuelve a ocurrir igual
(ue en otras vidas. La Le' de 0etorno est ntiaente ligada, asociada con la Le' de 0ecurrencia, es decir todo
vuelve a ocurrir tal coo sucedi s sus consecuencias buenas o alas, los isos draas se repiten, esto se llaa
Kara.
0eencarnacin9 !s el descenso de la *ivinidad a un .obre. La !ncarnacin de <ishn en un .obre es lo (ue se
llaa un -vatara.
<ishn es propiaente el Cristo, el Logos &olar, por eso en la 7ndia llaaban reencarnacin a la hecha por <ishn.
Krishna habl sobre esto diciendo9 @&lo se reencarnan los *evas@.
"ransigracin9 !s cuando el &er epie/a a #orar parte del 0eino Mineral, evoluciona al 0eino <egetal despu+s de
ucho tiepo ' posteriorente a trav+s de eternidades sube a la evolucin del 0eino -nial para despu+s subir al
!stado .uano donde se nos asignan ;QD vidas, si al cabo de las ;QD vidas no se ha -uto40eali/ado coien/a la
involucin en los 0einos &uergidos del planeta "ierra, recapitulando por los estados anialoides, vegetaloides '
ineraloides. !n las pro#undidades del -biso, en los 7n#iernos -ticos de la Naturale/a, la !sencia o )uddhata es
puri#icada, es liberada del !go por la desintegracin del iso2 ' as libre la !sencia despu+s de eternidades vuelve a
subir epe/ando nuevaente por el 0eino Mineral, luego el <egetal, el -nial, hasta escalar el !stado .uano antes
perdido. !sta es la Le' de la "ransigracin de las -las.
&lo despertando Conciencia sabreos si 'a involucionaos ' volvios a epe/ar. "odo esto del 0etorno ' la
"ransigracin son de tipo Lunar, slo la 0eencarnacin es &olar.
Las 6uer/as &olares, se apartan de la Le' del 0etorno, de la Le' de 0ecurrencia, todo esto #ora parte del -rcano No.
;Q, ientras no disolvaos el !go teneos (ue estar retornando.
1ara liberarse se necesita @Morir@, es indispensable la uerte del !go, entonces se de%ar de @0etornar@.
&i se estudia el @Libro de los Muertos@ de los !gipcios, es 7sis la llaada a dar uerte al @!go@, sin la Madre *ivina
resulta iposible la uerte del !go. Con la uerte del !go la !sencia se libera ' se pierde en 5siris el Cristo *ivino. La
!sencia resucita en el cora/n de 5siris, donde (uedan los a#ectos, el apego a las cosas, nuestros deseos, todo eso no
e>istir 'a.
"eneos (ue orir para liberarnos de la "rgica 0ueda, ' ha' (ue #rer las seillas para (ue no resucite el !go, '
baFarnos en las aguas del Leteo ' el !unoe ' ser con#irado en la Lu/, atar al Can (ue es la Mente Lunar. !sta
Mente no sirve, ha' (ue eliinarla, ha' (ue darle Muerte por(ue es el anial.
1or eso los antiguos vean en la Luna la #igura de Can2 a la Mente se le llaa Can ' este era ca/ador, ' la Mente
anda ca/ando #ortunas, posicin social, #aa. !sta Mente la usan los bribones para triun#ar, se sienten sabios poderosos
con esa Mente -nial Lunar bien cultivada.
.a' una #igura de un -ngel *ecapitado, el -ngel de &aotracia, esta escultura signi#ica (ue despu+s (ue se ha
disuelto el @!go@, de haber (ueado las seillas, haberse baFado ' (ue se ha con#irado en la Lu/, etc., tiene (ue
pasar por la *ecapitacin. 6alta la uerte del Cuerpo Lunar ' de la Mente Lunar, estos dos cuerpos (ue #oran el Can
son los dos !leentos &ub%etivos a los (ue ha' (ue decapitar. *espu+s slo (ueda 5siris ' la !sencia (ue (ueda en el
cora/n de 5siris, entonces 'a se tiene derecho de llevar el -spid =la &erpiente? en la #rente ' coo dice el @Libro de los
Muertos@, @'a puede sentarse coo los otros 5siris se sientan ' llevar la &erpiente en la #rente@, 'a tiene al <erbo, ha
triun#ado, sus poderes no los utili/a en #ora egosta.
5siris es el Cristo Csico, un hobre 5siri#icado 'a tiene el Cristo Csico, 'a no tiene !leentos &ub%etivos, 'a se
ha liberado de esa 0ueda "rgica de <idas ' de Muertes donde radica la causa del *olor.
La lucha s violenta para poder lograr la eliinacin del !go est con la terrible &erpiente "entadora (ue es el
aboinable 5rgano Kundartiguador, la cola de &atn, +sta es la horrible 1itn (ue -polo hiri con sus dardos. !s la
anttesis de la Madre *ivina, ateria densa ' espantosa (ue lucha contra nosotros.
Mientras no esteos dentro de la @)arca de 7sis@, no servios para nada.
&egn la &abidura !gipcia, "oth es .eres ' .eres es Mercurio, el Gran .iero#ante, el Ministro, el !ba%ador del
Logos &olar, el Gran 7nstructor, el (ue nos eleva de 7niciacin en 7niciacin. 1ero B3ui+n es en nosotrosC !l es el @!ns
&einis@.
&olaente ediante La Gran Muerte nos podeos escapar de esa Gran 0ueda ' del *olor de este Mundo (ue es
totalente pasa%ero ' doloroso. .a' (ue pasar s all de los a#ectos de nuestros seres s (ueridos, esto es algo (ue
cuesta traba%o.
!ste undo es terribleente doloroso, para lo nico (ue vale la pena vivir es para -uto40eali/arse, por(ue todo es
vano.
0DN+E0"0#
&lo por edio del -rcano -.L.6. nos liberaos de la 0ueda del &asara.
Los &ephirotes #oran el cuerpo de -da4Kadon.
Cuando el hobre se reali/a a #ondo entra en el 0eino de -da4Kadon.
!l 0eino de -da4Kadon al #in se absorbe en el -bsoluto, donde resplandece la vida libre en su oviiento.
Captulo UUU777
42
'R.'N, No. 66
!ste -rcano en la Kbala se le conoce coo el -rcano de La 1ersuasin. La 1ersuasin en s isa es una #uer/a de
orden sutil, !spiritual2 la &abidura 5culta dice9 @-vivad la llaa del !spritu con la #uer/a del -or@.
!l -or en s iso es una #uer/a poderosa, onipotente, la #uer/a del -or antiene a los undos alrededor de
sus centros de gravitacin csica. !stos centros de gravitacin csica son @los &oles@. 1or eso dice .eres
"riegisto9 @"e do' -or en el cual est contenido todo el su de la &abidura@.
Una palabra suave apacigua la 7ra. La 1ersuasin tiene s poder (ue la violencia. &i una persona violenta (uiere
atacar, se le enva una #rase aable ' +sta apacigua su violencia. 1or eso es (ue en el -rcano ;; aparece una u%er
abriendo las #auces de un Len, esa es la #uer/a viva de la 1ersuasin.
1ro#undi/ando s nos encontraos al Len de doble cabe/a (ue representa a las dos "ierras, a la <isible ' a la
7nvisible. !l Len en s iso coo anial es u' iportante, u' interesante2 en la -tlntida sirvieron coo
aniales de tiro, arrastraban carrua%es, eran ansos, despu+s de la suersin de la -tlntida se volvieron #uriosos. !l
Len es un sbolo viviente del @6uego@.
5bservan ustedes la !s#inge (ue tiene garras de Len, representando al 6uego. !n el Calendario -/teca o 1iedra del
&ol, ha' unas garras de Len. !sas garras tienen un signi#icado u' grandioso.
&i suaos el No. ;; Kabalsticaente ; K ; I ,, el -rcano No. , es la &acerdotisa, la Ciencia 5culta, la Madre
*ivina, ella en s isa es @6uego <ivo@, por eso en el 5riente se le denoina *evi Kundalini en lo individual ' Maha
Kundalini en lo Macrocsico. -prender a traba%ar en el 6uego es vital, por eso ese dos se descopone
8abalsticaente en ; .obre K ; Mu%er (ue deben traba%ar con el 6uego, en el Magisterio del 6uego.
!l carro arrastrado por leones es una alegora u' esot+rica ' viene de tiepos u' arcaicos. !l Carro representa al
&er .uano, el Len, el 6uego, no es s (ue un sbolo viviente del .obre &olar, el .obre &ol. Cuando se habla
del Carro se alude a los Cuerpos 7nternos del .obre, el <ital, -stral, Mental2 en ese Carro debe Montar el 0eal &er, !l
Lohar nos pinta al @-nciano de los *as@ via%ando en su carro a trav+s del in#inito. No ha' duda (ue el 0eal &er tiene
(ue via%ar siepre en su carro para traba%ar en los undos.
Los Leones del 6uego son la sntesis de este nero 8abalstico, pues ;; se descopone en ; K ; I ,2 el , en ,
unidades9 .obre4Mu%er, las dos colunas del "eplo9 Eachn ' )oa/2 entre esas dos colunas est el -rcano2
anali/ando este -rcano concluios en el Magisterio del 6uego. !l 6uego &agrado no se puede despertar con el
1rana'aa o e%ercicios respiratorios cobinados con la Meditacin, eso slo logra (ue pe(ueFas #racciones o chispas
aviven el despertar de los Cha8ras, tales chispas se elevan a tales o cuales centros, pero no signi#ican (ue se ha'a
levantado la &erpiente.
-gni, el *ios del 6uego, a'uda a despertar el 6uego, pero traba%ando en la Novena !s#era. Los solteros pueden
a'udarse con 1rana'aas para levantar chispas, pero eso no signi#ica (ue levanten la &erpiente.
"eneos un @.ornillo@ (ue es el @Co>is@ o Chacra Muladhara, ah segn nos indican los -l8iistas ha' (ue poner el
@0ecipiente@2 dentro del 0ecipiente est el Mercurio de la 6iloso#a &ecreta o @!ns &einis@, en +l se encuentra el @!ns
<irtutis@ ' ha' (ue cerrar el 0ecipiente para ipedir (ue la Materia 1ria =!l &een?, se pierda totalente.
!l Laboratorio tiene una @Chienea@ por donde deben ascender los <apores, este es el Canal Medular, ' un
@*estilador@ (ue est en el Cerebro para destilar el 5ro 1uro. !ste es el laboratorio de los -l(uiistas Medievales (ue
trans#oraban el 1loo en 5ro.
Muchos desprecian a los !leentales ' nosotros no debeos hacer esto. Las &alaandras cuidan del 6uego, las
5ndinas estn entre la Materia 1ria encerrada en su recipiente2 las 5ndinas nos a'udan si las doinaos, sino,
hacen de las su'as por(ue son u' veleidosas. Los &il#os hacen subir los vapores (ue se escapan de la Materia 1ria.
Los Gnoos se encargan en el Cerebro de destilar la Materia 1ria para (ue (uede convertida en oro.
.e conocido verdaderos *evas del 6uego, e he puesto en contacto con ellos, viven en el undo Causal o de la
<oluntad Consciente, e di%eron9 @s all de la Clarividencia est la 7ntuicin (ue es superior por(ue pertenece al
!spritu 1uro@. Con la Clarividencia se investiga en el Mundo Molecular, regiones superiores e in#eriores2 en cabio la
7ntuicin #unciona directaente en el Mundo del !spritu 1uro, 1or eso la 7ntuicin es superior. La 7ntuicin tiene su ra/
en la Glndula 1ineal, Cha8ra &ahasrara o Loto de los Mil 1+talos. !sta #acultad est en relacin con &hiva o 6uego
6lagero, por eso este centro nos da acceso al Mundo del !spritu 1uro.
!n el &er .uano pueden e>istir OJ 6uegos2 los R Cha8ras o 7glesias por R Niveles, da coo resultado OJ 6uegos. R >
R I OJ
.a' diversas clases de 6uegos2 el 6uego del ra'o, el (ue se concentra en las plantas, el 6uego (ue arde en el interior
de las ontaFas ' (ue voitan los volcanes de la tierra, el 6uego (ue se usa para cocinar, el 6uego de cada undo,
pero en sntesis podraos hablar de dos9 6uego &olar ' 6uego Lunar. !l 6uego &olar es Crstico, sublie, es *evi
Kundalini. !l 6uego Lunar es Luc#erico, negativo, #atal.
!l 6uego &olar cristali/a en Mundos, &oles, Universos, !l 6uego Lunar cristali/a en todas esas entidades (ue
constitu'en el !go -nial.
!l .obre tiene (ue desarrollar los OJ 6uegos en sus Cha8ras.
0DN+E0"0#
!l -rcano ;; es el "raba%o con el 6uego, con la 6uer/a del -or, para convertirnos en Llaas <ivientes.
Las 5ndinas traba%an en el @!ns &einis@.
Las &alaandras tienen el 6uego !ncendido.
Los &il#os suben los vapores.
Los Gnoos destilan el @!ns &einis@ en el Cerebro.
43
Las criaturas del -gua se con%uran con la Copa en la ano.
Las criaturas del -ire, se andan con una 1lua de ave.
Las criaturas de "ierra, se con%uran con el )culo o )astn.
Las criaturas del 6uego se con%uran con la !spada.
Captulo UUU7<
'R.'N, No. 6:
!l -rcano No. ;, iplica &acri#icios, es la carta del -postolado, &u#riientos. &in ebargo este nero es un nero
u' copleto, es el #aoso dodecaedro sobre el cual se sostienen todas las creaciones universales del &istea &olar
(ue tiene ;, 6undaentos, ;, 1lanetas.
La Ciencia !sot+rica enseFa (ue e>isten R planetas principales9
LUN-4M!0CU0754<!NU&4&5L4M-0"!4EU17"!04&-"U0N5.
Con Urano, Neptuno ' 1lutn seran ;Q planetas2 la Ciencia !sot+rica sostiene (ue ha' dos planetas, s all de
1lutn. &iepre se ha hablado de los ;, 1lanetas &alvadores, el Maestro Eess tena ;, *iscpulos, ' en la 1istis
&ophia de los te>tos Gnsticos se hace re#erencia a los ;, &alvadores.
!l -rcano No. ;, trae ucho su#riiento, uchas luchas. "iene una sntesis u' bonita por(ue ; K , I : (ue signi#ica
produccin tanto Material coo !spiritual.
0ecordeos el ligaen aravilloso de la cru/ con el tringulo2 en el -rcano No. ;, veos un hobre (ue cuelga de
un pie hacia aba%o para indicar el traba%o #ecundo en la Novena !s#era sin el cual no se podra lograr el ligaen de la
Cru/ con el "ringulo2 el 5ro 6iloso#al no se podra lograr sin ese ligaen.
!n la !dad de 1iscis hubo una asc+tica regresiva, retardara (ue aborreca ' odiaba el se>o.
"odava en el Cucaso e>isten vestigios de una secta (ue odiaba al &e>o ortalente, (uienes ingresaban a esa
secta tenan (ue castrarse con un #ierro al ro%o vivo2 a las u%eres les (uitaban los labios enores de la vulva, +sta era
la priera #ase2 en la segunda #ase, los hobres tenan (ue aputarse el phalo ' a las u%eres les (uitaban en plena
cereonia religiosa un seno, ' beban la sangre ' se coan la carne, luego la acostaban en un lecho de #lores2 esto es
onstruoso, aboinable, vean ustedes a donde llega el horror al &e>o2 esto pertenece a la !s#era de Lilith.
Las tradiciones 8abalsticas dicen (ue -dn tena dos esposas, Lilith (ue es la adre de los abortos, hoose>ualiso
' el odio al &e>o2 a la inversa es Naheah (ue es la adre de la belle/a aligna, de la pasin, del adulterio, lu%uria '
todo lo (ue son abusos del se>o. La secta Cucaso es de Lilith, aborrece al "ercer Logos, al !spritu &anto.
<ean ustedes coo el odio al &e>o descarta la 1iedra 6iloso#al, esto es absurdo, sin ebargo creen (ue van bien. Las
autoridades intervinieron en otra secta, donde cada aFo cruci#icaban a un hobre hasta orir, para recordar al Gran
Maestro. )arbariso de este tipo son de la !ra de 1iscis.
!n la !ra de -cuario (ue est gobernado por Urano, (ue es el planeta regente de las Glndulas &e>uales, teneos
(ue aprender a usar el &e>o2 debe cobinarse inteligenteente el @-nsia &e>ual@ con el @!ntusiaso Mstico@ ' de esa
sabia e/cla resulta la !rtica 7nteligencia 0evolucionaria de la !dad de -cuario.
La !dad de 1iscis es conservadora, regresiva, retardataria, ha' (ue salir del acoplaiento vulgar ' pasar al crculo de
polari/acin .obre4Mu%er, es necesario. Cuando un hobre ' una u%er se unen algo se crea, en los -ntiguos
Misterios se creaba el @Genius Lucis del &e>o@, en esos tiepos se practicaba Magia &e>ual. .aba acoplaientos
colectivos, era otro tiepo por(ue no haba llegado el grado de degeneracin de ho', por lo (ue antes las gentes
pronunciaban el nobre de la *ivinidad en ese oento del Genius Lucis.
La Lan/a de Longibus es el eblea e>traordinario del @Genius Lucis@, la #uer/a 5dica o Magn+tica con la cual se
convierte en polvareda csica el !go -nial. .a' (ue aprender a utili/ar el Genius Lucis para eliinar el @Ao@. !l
Genius Lucis del .obre ' la Mu%er puede eliinar a todas esas entidades (ue #oran el @Ao@, el @M Miso@, por(ue es
el ara para poder destruir al @!go@.
Krisnhaurti le ha enseFado a la huanidad a disolver el !go, pero la enseFan/a est incipiente por(ue +l cree (ue
slo a base de Coprensin se eliina =la ira, los celos, etc.?, eso no es posible se necesita un poder capa/ de eliinar
al !go ' es el 6uego &erpentino, @*evi Kundalini@, (uien tiene el poder de eliinar todos nuestros *e#ectos
1sicolgicos. La Coprensin ' !liinacin deben estar copensados. *evi Kundalini puede epuFar la Lan/a ' lo
hace durante el &aha%a Maithuna, sabe utili/ar al Genius Lucis.
5rar en el tlao del Eardn de las *elicias2 en el lecho nupcial de las aravillas erticas2 &uplicar en el oento de
los goces, en el instante inolvidable del coito, 1edirle a nuestra *ivina ' adorable Madre *ivina Kundalini, !puFe
esplendorosaente en esos instantes de besos ' ternuras la Mgica Lan/a2 para eliinar a(uel *e#ecto (ue heos
coprendido en todos los departaentos de la Mente2 ' luego retirarnos sin derraar el vino sagrado, el @!ns &einis@,
signi#ica uerte, dicha, ebriague/, delicia, go/o...
!sto de la Muerte es algo trascendental, se reali/a por grados. Cuando se logra una Muerte -bsoluta en la Mente, la
trans#oracin de los 7niciados es asobrosa, tal uerte iplica una Muerte 0adical. !sta no se puede hacer s (ue
en la regin de Mercurio ' el eleento (ue nos puede a'udar es ese @Genius Lucis@ del .obre ' de la Mu%er2 es 7sis,
Cibeles, 7nsoberta, o Kundalini &ha8ti (uien nos puede llevar a esa trans#oracin intelectual de #ondo.
La Muerte se la va reali/ando en las !s#eras de los diversos 1lanetas. Los -ngeles traba%an en el Mundo -stral ' estn
gobernados por la Luna. Los -rcngeles se desarrollan ba%o la regencia de Mercurio ' su traba%o lo reali/an en el undo
de la Mente, ellos ane%an las sustancias o !sencia del Mundo Mental ' lo han conseguido en la Novena !s#era de
oento en oento.
44
!n <enus ha' (ue hacer otro traba%o2 a este undo corresponde el Causal, 0eino de los 1rincipados. Las <irtudes
corresponden al )ud4 dhico 7ntuicional, son de la !s#era del &ol. -l -tan corresponden las 1otestades con Marte,
luego sigue Epiter con las *oinaciones. Contina &aturno, es lo s elevado entre los R 1lanetas2 es de lo s
*ivinal, lo s e>altado. Ms all de &aturno est el Mundo 1aranirvnico. Ms all del !preo lo s elevado son
los &era#ines. "odo el &istea &olar est dentro de nosotros isos.
G0-*5 7N7C7$"7C5 0!G7NN 1L-N!"-
-ngeles Mundo -stral Luna
-rcngeles Mundo Mental Mercurio
1rincipados Mundo Causal <enus
<irtudes )uddhico47ntuicional &ol
1otestades Mundo -tico Marte
*oinaciones Mundo Nirvnico Epiter
"ronos Mundo 1aranirvnico &aturno
3uerubines Mundo Mahaparanirvnico Urano
&era#ines !l !preo Neptuno
!n cada uno de estos planetas ha' (ue hacer traba%os espec#icos.
BCo podraos tener la <oluntad al servicio del 1adre si no heos traba%ado en la !s#era de <enusC.
"eneos (ue liberarnos priero del 1laneta "ierra, llegar al Naciiento &egundo. Luego liberarnos de la Luna, el
traba%o relacionado con la Luna. !n <enus se libera de la Mala <oluntad, es algo grandioso.
1riero ha' (ue liberarse del &istea &olar =*euterocosos? ' luego de la Gala>ia =Macrocosos?. Mediante traba%os
trascendentales ingresaos al 1rotocosos, a pesar de (ue est dentro del -bsoluto ha' (ue liberarnos del
1rotocosos, el caino es se>ual, no ha' otro caino.
La !dad -cuaria es signo de &aber, todo es 0evolucionario.
U0-N5 I &!Z50 *! L-& GL-N*UL-& &!UU-L!&.
U0 4 -N-& I 6U!G5 A -GU-.
"oda escuela (ue no enseFe el &aha%a4Maithuna no es -cuariana. -cuario no recha/a al &e>o, se le investiga. Un
Mutante es un .obre en el sentido s aplio, se acabaron los tabes en la !ra -cuario.
La 1sicologa de la !ra -cuario con sus cinco #aosas ees =M? =ritual 1ancatattva? es 0evolucionaria.
"an absurdo es el (ue odia al &e>o coo el (ue abusa, el (ue se eborracha coo el (ue no toa. &e debe recorrer
la senda interedia, no caer en los e>treos.
0"N+E0"0#
!l -l(uiista necesita un -tanor =.orno?, para traba%ar en la Gran 5bra. !se -tanor es la Mu%er. !l (ue (uiera
convertirse en un *ios 7ne#able tiene (ue adorar a la Mu%er.
Considero (ue es iposible -uto40eali/arse sin u%er.
!s iposible ser al(uiista si no se traba%a con la 1iedra 6iloso#al. !sa 1iedra )endita tiene cuatro nobres9 -/oe,
7nri, -dn, !va.
!l 0e' &ol se engendra dentro de nosotros isos, practicando Magia &e>ual intensaente con la Mu%er. La Mu%er
nos convierte en *ioses 7ne#ables.
Captulo UUU<
'R.'N, No. 6;

!ste -rcano, la Muerte, abarca dos aspectos9 el prier aspecto es la uerte de todos los seres huanos ' el segundo
es desde el punto de vista esot+rico.
!n el prier aspecto todos los te>tos de ocultiso, pseudo4ocultiso, pseudo4rosacruciso, teso#os, a#iran (ue
uno nace a deterinada hora ' #allece en deterinado da, hora ' segundo, segn la Le' del *estino.
!ste concepto no es e>acto por(ue los &eFores del Kara depositan en uno, deterinados @<alores Csicos@ ' ese
@Capital@ lo puede uno conservar ' la vida se puede prolongar por largo tiepo2 o gastar los <alores ' acortar la vida.
La vida se prolonga acuulando Capital Csico. &i no ha' buenas acciones, slo en deterinados casos los
&eFores del Kara prolongaran la vida. Los &eFores del Kara depositan en cada uno de nuestros "res Cerebros una
deterinada cantidad de <alores <itales9
1rier Cerebro, 1ensante o 7ntelectual, en la cabe/a.
&egundo Cerebro, Motor, situado en la parte superior de la coluna vertebral.
"ercer Cerebro, !ocional, situado en el 1le>o &olar ' centros nerviosos sipticos.
&i uno agota los <alores <itales del Cerebro 1ensante, abusando del 7ntelecto, es claro (ue se provoca la uerte de
este cerebro o se contraen en#eredades de tipo nervioso, neurastenias, ibecilidad, es(ui/o#renia, o provocando
locura o anas (ue tienen las gentes (ue han agotado los <alores del Centro 7ntelectual.
&i uno agota los <alores del Centro !ocional se provocan en#eredades al cora/n, ps(uicas, nerviosas2
en#eredades relacionadas con los aspectos eotivos, eocionales2 uchos artistas agotan el cerebro eocional '
terinan con ciertos estados psicpaticos, eotivos, cardacos. 3uienes agotan los <alores del Cerebro Motor terinan
paralticos o con en#eredades relacionadas con los sculos, las rodillas, las articulaciones o parlisis, etc., daFos en
45
la espina dorsal. "odas las en#eredades en general devienen del al uso de estos "res Cerebros, lo (ue (uiere decir
(ue se uere por tercios, poco a poco.
!%eplo9 los #utbolistas, los corredores, bo>eadores, son gentes (ue abusan del Cerebro Motor, estas personas
terinan al, su uerte es por al uso del Cerebro Motor.
&i uno aprende a ane%ar los "res Cerebros, en #ora e(uilibrada, se ahorran los <alores <itales (ue depositan los
&eFores del Kara ' se alarga la vida. !n el -sia e>isten onasterios donde los on%es llegan a la edad de :QQ aFos o
s por(ue ane%an los tres valores aroniosaente, en #ora e(uilibrada, ahorrando los <alores <itales de los "res
Cerebros. B!ntonces en (u+ (ueda lo de la hora ' #echa e>acta de vida o uerteC.
&i agota los <alores uere pronto, si los ahorra alarga la vida. !s claro (ue a unos le dan s capital (ue a otros,
depende del debe ' del haber de cada uno.
Cuando uno cree (ue ha abusado del Cerebro 1ensante ha' (ue poner a traba%ar el Cerebro Motor.
1ara poder prolongar la vida al estar en estos estudios esot+ricos, ha' (ue negociar con los &eFores del Kara, pero
ha' (ue pagar haciendo buenas obras.
"odo hobre (ue encarna el -la puede pedir el !li>ir de Larga <ida. !ste es un gas de inaculada blancura. *icho
gas es depositado en el 6ondo <ital del organiso huano. *espu+s de la 0esurreccin el Maestro 'a no vuelve a
orir, es !terno.
"eneos el caso del Maestro 1aracelso, no ha uerto, vive en !uropa con el iso cuerpo, es uno de los (ue @trag
tierra@, (ued coo vagabundo haci+ndose pasar por di#erentes personas. Nicols 6lael, el 7niciado, vive en la 7ndia
con su esposa 1erenelle, +l tabi+n trag tierra %unto con su esposa. !l Conde &an Gerain (ue dirige el 0a'o de la
1oltica Mundial, traba% en !uropa en los siglos U<7 ' U<777, hace poco lo encontr Giovanni 1apini. !l Cristo Aogui de
la 7ndia, el 7nortal )aba%i ' su inortal herana Mata%i viven con su Cuerpo 6sico desde hace illones de aFos.
Los 7nortales pueden aparecer ' desaparecer instantneaente, se hacen visibles en el Mundo 6sico a voluntad.
Cagliostro, &an Gern, 3uet/alcoatl ' uchos otros 7nortales han hecho en el undo Grandes 5bras.
La Muerte es la corona del &endero de la <ida, est #orada por los cascos del caballo de la uerte.
L- MU!0"! *!L 7N7C7-*5
@!l Libro de los Muertos@ de los !gipcios es para los (ue viven ' estn uertos, ha' (ue saberlo entender, trata de los
*i#untos 7niciados (ue aun(ue 'a estn uertos, viven9 'a entraron a la 0egin de los uertos ' salen al &ol para dar
sus enseFan/as.
Lo priero (ue ha' (ue hacer para Morir es *isolver el @Ao@, eso (ue es un con%unto de *eonios ' al cual llaan los
!gipcios los *eonios 0o%os de &eth. .a' (ue hacer eso para despertar Conciencia ' recibir el conociiento directo.
Los *eonios 0o%os de &eth, son todos los *eonios (ue teneos, es &atn, +stos deben ser uertos. .orus debe
derrotar esos *eonios.
&eth tiene dos aspectos, coo Negativo es &atn ' coo 1ositivo corresponde a la !spina *orsal. !ste tenebroso
&eth &atnico debe ser Muerto2 ese !go Lunar (ue est constituido por illares de *eonios (ue .orus debe derrotar
con la a'uda de 7sis, la Madre *ivina, debe Morir.
!sos Aoes deben ser reducidos a polvo ' ha' (ue (uear las seillas ' baFarse en el agua del Leteo para olvidar '
del !unoe para #orti#icar virtudes ' luego ascender a los Cielos. 1ara ascender a cada uno de los cielos ha' (ue )a%ar
priero a los 7n#iernos.
!so no es todo, vienen treendas batallas, esto ha' (ue estudiarlo al pie de la 1istis4&ophia.
!l 7niciado debe convertirse en @cocodrilo@, para esto ha' (ue destruir el Cuerpo de *eseos (ue es Lunar ' despu+s
subir al Cielo Lunar2 para poder destruirlo ha' (ue @&uergirse@ ' eso signi#ica una ba%ada espantosa a trav+s de
sacri#icios enores, ' ah de%a el Cuerpo Lunar (ue poco a poco se va desintegrando. Cuando 'a se deshi/o del Cuerpo
de *eseos, entonces sale el 7niciado con su Cuerpo -stral &olar.
Luego ha' (ue pasar a Mercurio, a la *ecapitacin, para deshacerse de la Mente Lunar. A el 7niciado claa pidiendo
su cabe/a, la cabe/a de 5siris, pero tiene (ue pasar por uchas atan/as, ha' (ue pelear contra los *eonios. -s
coo ha' D Kabires, tabi+n ha' D -nti4Kabires, dos en cada punto cardinal (ue son las anttesis. -l 7niciado le toca
pelear con los D Kabires Negros, no se puede @subir sin ba%ar@.
No se puede entrar al -bsoluto @hasta pasar por la Gran Muerte@ ' la !sencia suergirse en el &er.
!n el caino hacia el -bsoluto, ha' (ue )a%ar, ah es donde se vuelve uno Cocodrilo Muerto. Luego toca subir ' la
subida es di#icilsia. Cuando se ha suergido uno en el &er, se puede decir9 @Ao so' .orus@, puede hablar en el
Lengua%e de los *ioses, puede ser el *ios <ivo a la vista de los *eonios 0o%os (ue constitu'en el !go.
La carta ;: contiene el !vangelio de Eudas. Eudas representa la Muerte del !go. !se es su !vangelio, ese papel lo
desepeF coo se lo orden el Gran Maestro. Eudas se encuentra actualente traba%ando en los Mundos 7n#iernos
con los *eonios, para poder rediirlos ' lograr uno (ue otro. Cuando terine su traba%o se ir con Eess al -bsoluto,
por(ue se lo tiene bien ganado.
0DN+E0"0#
.a' (ue convertirse en el Cocodrilo &agrado &ebec8 a trav+s de ordalias enores ' grandes sacri#icios.
!n esto no bastan los es#uer/os, sino los super4es#uer/os.
Nosotros nos teneos (ue dar #ora a s isos, esto re(uiere super4es#uer/os por edio del traba%o constante
diario intensivo.
.a' (ue traba%ar para terinar con la 7ra.
Los uertos viven en la es#era de Eet/irah, los uertos viven en el undo de Nogah =Mundo -stral?.
Los di#untos (ue han sido #ornicarios son #ros ' tenebrosos, viven en el Mundo de -ssi'ai, llenos de #ro ' tinieblas.
Los discpulos (ue han sido castos ' (ue han despertado el Kundalini, despu+s de la uerte, estn llenos de %uventud
' de 6uego.
46
La hora ;: est ntiaente relacionada con la Muerte, no puede haber 0esurreccin si no ha' Muerte, la Liberacin
es la .ora "rece de -polonio.
Las *oce 1uertas de la Misericordia son los ;, &ignos Lodiacales, ;, 0egiones o ;, Mundos &uprasensibles, la
1uerta Nero ;:, la Liberacin es para escaparse al -bsoluto.
&e uere para el Cosos. &e nace para el -bsoluto.
.a' (ue Morir para <ivir. .a' (ue Morir ' 0esucitar.
Captulo UUU<7
'R.'N, No. 6=
La pro#unda sabidura del -rcano ;O se divide clsicaente en : partes9
;. "0-N&MU"-C75N *! L- !N!0G7- C0!-*50-.
,. "0-N&650M-C75N.
:. "0-N&U)&"-NC7-C75N.
<aos a estudiar cada una de estas tres partes por separado.
"ransutacin. La e/cla de los !li>ires del hobre ' la u%er, el 0o%o ' el )lanco, dan origen al @!li>ir de Larga
<ida@. "eneos el caso concreto de Nicols 6lael ' su seFora (ue actualente viven #sicaente en la 7ndia, ellos
tienen el @!li>ir de Larga <ida@, 1aracelso vive actualente en una ontaFa de )oheia, en un "eplo de Einas, los
(ue poseen el @!li>ir de Larga <ida@ saben vivir coo vagabundos.
!l Gran Maestro &anat Kuara, #undador del Colegio de 7niciados de la Logia )lanca, vive en un oasis del desierto de
Gobi, su cuerpo no es de la "ierra, vino en una nave csica en la +poca de la Leuria, vino de <enus, es uno de los
Cuatro &hadai, uno de los cuatro "ronos de los Kuaras. !st traba%ando, a'udando a todos los (ue estn en el
Caino, +l a'uda intensaente, vive %unto con un Guru Leur. Lo encionan anti(usios escritos. Lo llaan el @Gran
7nolado@ ahora es 7nortal.
!ste !li>ir de Larga <ida es una sustancia eta#sica el+ctrica, cuando alguien la recibe (ueda depositado en el
Cuerpo <ital. 3uien recibe este eli>ir tiene derecho a vivir ;.QQQ aFos, pero puede alargar este tiepo, as &anat
Kuara tiene 'a viviendo tres illones de aFos. 1ara este !li>ir se necesita la transutacin del 6uego &agrado.
"rans#oracin. La segunda parte de este arcano ;O se re#iere a la "rans#oracin de las !nergas. &e puede
trans#orar una energa en otra coo por e%eplo, el 5dio en -or.
!>isten uchas #oras de trans#oracin de la !nerga. &e sabe en la &abidura !sot+rica (ue el 7niciado debe
trans#orarse en p%aro, en gavilanes con cabe/a huana, cuando se *isuelva el @Ao@. Con la Conciencia libre,
trans#orados en p%aros, penetraos en el Mundo de los Muertos en vida, podeos volar encia de los ares,
atravesar ontaFas.
Necesitaos "ras#orarnos en &erpientes de &abidura o un @Naga@. Necesitaos "rans#orarnos en Cocodrilos, si
(uereos subir debeos priero @suergirnos en el #ondo del -biso@, esta es la Le'. Los *os <eces Nacidos, deben
trans#orarse en verdaderos *i#untos !sot+ricos de Muerte Mstica. !sto es trascendental, puede uno ser adepto pero
antes se tiene (ue haber ba%ado ' destruido al !go, de otro odo se convierte en un .anasussen con doble centro de
gravedad.
Un .anasussen es alguien (ue #abric sus Cuerpos &olares pero (ue no pas por la Muerte 6iloso#al de los
Maestros, polari/ndose en un individuo con *oble Centro de Gravedad, as resultan dos personalidades, una -ng+lica
' otra *eonaca, esto se llaa un aborto de la Madre Csica, un #also pro'ecto. !l -depto despu+s de haber vivido
todo el draa csico de la Cruci#i>in, tiene (ue pasar por la -scensin, tal coo la vivi Eess, tiene (ue hacerla a
trav+s de los Nueve Mundos9
;.4 LUN-. ,.4 M!0CU075. :.4 <!NU&. O.4 &5L. G.4 M-0"!.
H.4 EU17"!0. R.4 &-"U0N5. D.4 U0-N5. J.4 N!1"UN5.
*espu+s de haber vivido el *raa, para la *isolucin del !go tiene (ue pasar por los 1lanetas. &e trans#ora en el
Cocodrilo &ebec8, para la puri#icacin ' eliinacin de los di#erentes !gos, pues para subir a sus respectivos Cielos ha'
(ue ba%ar a los 7n#iernos -ticos de cada planeta. Los dos ltios no tienen 7n#iernos.
!n el 7n#ierno de la Luna de%a el Cuerpo de *eseos, el -stral. !n Mercurio de%a el Can, la Mente ' sube al Cielo, ' as
sucesivaente tiene (ue convertirse en R veces Cocodrilo para ba%ar siete veces ' subir a los Cielos. "odo este proceso
es para liberarse de las Le'es del &istea &olar, despu+s ha' (ue liberarse de las Le'es de la Gala>ia, posteriorente
de las Le'es de los Universos ' trans#orarse en una pursia 6lor de Loto2 convirti+ndose en un Cosocrator, es decir
un &eFor creador de Universos ' posteriorente suirse ' ser absorbido en el seno del -bsoluto.
!>isten trans#oraciones de orden in#erior. Circe trans#oraba a los hobres en cerdos. La le'enda dice (ue -pule'o
se convirti en asno. &i uno ete su Cuerpo 6sico en la Cuarta *iensin, utili/ando los @!stados Einas@, puede asuir
cual(uier #igura, trans#orarse en un ave, pe/, o lo (ue (uiera. !n la Cuarta *iensin el Cuerpo 6sico es elstico '
puede trans#orarse en un anial. Los Mantras latinos para la trans#oracin son +stos9 @!&" &7", !&"5, 67-"@, slo
en @!stado de Einas podeos trans#orarnos.
"ransubstanciacin. La Ultia Cena del adorable &alvador del Mundo, data de +pocas arcaicas. !l Gran &eFor de la
-tlntida, tabi+n la practic coo el Cristo Eess.
!sta es una cereonia de sangre, un pacto de sangre. Los -pstoles tra%eron cada uno su sangre entre una copa ' la
e/claron luego con &angre 0eal del -dorable entre el Cli/ de la Ultia Cena =el &anto Grial?. -s, los Cuerpos
-strales de los -pstoles estn unidos al -stral del Cristo, ediante el pacto de sangre. Los -pstoles bebieron de la
&angre contenida en el cli/, Eess tabi+n bebi.
47
La &anta Uncin Gnstica est unida a la Ultia Cena por el pacto de sangre. Cuando los -toos Crsticos
descienden al 1an ' al <ino, +ste se convierte de hecho en la Carne ' la &angre de Cristo, +ste es el Misterio de la
"ransubstanciacin.
!l 1an ' el <ino, la &eilla de "rigo ' el #ruto de la <id deben ser regiaente trans#orados en la Carne ' en la
&angre del Cristo 7ntio.
!l Logos &olar con su vida pu%ante ' activa hace gerinar la siiente2 para (ue la espiga cre/ca de iletro en
iletro encerrndole al Logos &olar dentro de la prieta dure/a del grano coo un co#re precioso. !l geren
encantador de la espiga sacra tiene su e>ponente ntio en la huana siiente.
Los ra'os solares penetrando solenes en la cepa de la vida, se desarrollan ' desenvuelven en sigilo hasta adurar
en el #ruto sacrosanto de la vid, eblea realente de la vida (ue se ani#iesta con todo su esplendor en la sustancia.
!l &acerdote Gnstico en estado de +>tasis percibe esa substancia csica del Cristo4&ol encerrada en el 1an ' el
<ino ' acta desligndola de sus eleentos #sicos para (ue los @-toos Crsticos@ penetren victoriosos dentro de los
organisos huanos.
Cuando Eess estableci la !scuela Gnstica parti el 1an ' di%o a todos9 @"oad ' coed (ue +ste es i Cuerpo@2
reparti el <ino ' di%o9 @"oad ' bebed (ue +sta es i &angre@2 @!l (ue coe i Cuerpo ' bebe i &angre en ora '
Ao en +l@.
*urante el 0itual Gnstico nos counicaos con el Mundo del Logos &olar con el @0a@ !gipcio, con el "u2 esta
palabra es u' iportante, tiene tres aspectos para representar las "res 6uer/as 1riarias9
"9 !L 1-*0!. U9 !L .7E5. M9 !&1707"U &-N"5
!ste es un Mantra poderoso, se atraen las 6uer/as del Logos hacia nosotros2 en el instante en (ue se consagra el
1an ' el <ino descienden los @-toos Crsticos@ ' se trans#oran de hecho en Carne ' &angre de Cristo. !sto se logra
por edio de un canal (ue se abre ' se counica directaente con el Logos ediante el Mantra.
-l estar en +>tasis con la "ransubstanciacin descienden @-toos Crsticos@ de altsios volta%es dndonos Lu/ dentro
de las "inieblas. !stos -toos Crstonicos nos a'udan en la lucha contra los *eonios de &eth. -s haceos Lu/ en las
"inieblas, nosotros soos tinieblas pro#undas. !scrito est, (ue @La Lu/ sale de las "inieblas@. Los *ioses surgen del
-biso ' se pierden luego en el -bsoluto. Luego el -biso es indispensable para (ue ha'an *ioses.
Los *ioses tienen (ue conocer el )ien ' el Mal. !l -biso es un -n#iteatro Csico, donde se #or%an *ioses. 1or eso
ha' (ue )a%ar para poder &ubir.
Los -toos Crsticos &olares, esas <idas 7gneas, esos -gentes &ecretos del -dorable, traba%an silenciosos dentro del
"eplo4Cora/n, invitndonos una ' otra ve/ a hollar la senda (ue nos ha de conducir al Nirvana. - todas luces resalta
con entera claridad eridiana la isteriosa a'uda de los -toos Crsticos.
A resplandece la Lu/ en las "inieblas ' aparecen sobre el -ra los *oce 1anes de la 1roposicin2 ani#iesta alusin a
los &ignos Lodiacales o distintas odalidades de la &ubstancia Csica. !sto nos recuerda el -rcano ;,2 el Magnus
5pus, el ligaen de la Cru/ con el "ringulo.
!n cuanto al <ino (ue se deriva del #ruto aduro de la vid, es el sbolo aravilloso del 6uego, de la sangre de la
vida (ue se ani#iesta en la &ubstancia.
!s incuestionable (ue aun(ue las palabras <ino, <ida, <id, tienen distintos orgenes, no por ello de%an de tener ciertas
a#inidades siblicas. No de otra anera se relaciona el <ino con <is @6uer/a ' <irtus@, @6uer/a Moral@, as coo con
<irgo, @<irgen@ la &erpiente 7gnea de nuestros Mgicos 1oderes.
!l &aha%a Maithuna =la Magia &e>ual? entre <arn ' .ebra, -dn4!va, en el lecho delicioso del -or -ut+ntico,
guarda en verdad sublies concordancias rticas con el gape stico del gran Kabir Eess.
"rans#orar el 1an =&iiente?, en Carne &olar ' el <ino delicioso en &angre Crstica ' 6uego &anto, es el ilagro s
e>traordinario de la &e>o4Aoga. !l Cuerpo de 5ro del .obre &olar, el #aoso @"o &oa .elia8on@ =sntesis copleta
de los <ehculos Crsticos?, es carne, sangre ' vida del Logos Creador o *eiurgo. La viviente cristali/acin secreta de
la !nerga &e>ual en la resplandeciente #ora de ese Cuerpo Glorioso slo es posible con la Magia -orosa.
!instein, una de las grandes lubreras del intelecto, escribi un sabio postulado (ue a la letra dice9 @La asa se
trans#ora en energa. La energa se trans#ora en asa@.
!s ostensible (ue ediante el &aha%a Maithuna podeos ' debeos trans#orar el !ns &einis en !nerga.
"rans#orar el 1an en Carne ' al <ino en &angre real, 6uego <iviente ' 6iloso#al, es reali/ar el ilagro de la
"ransubstanciacin.
.a' (ue subliar nuestra !nerga &e>ual al Cora/n. La counin del 1an ' el <ino, tienen el poder de subliar la
!nerga &e>ual al cora/n. 1odeos poner un pan ' una copa de vino %unto a nuestro lecho ' despu+s de traba%ar en el
-rcano -.L.6., orar ' bendecir el pan ' el vino, luego coer el pan ' beber el vino. !l -rcano ;O convierte el 1an ' el
<ino en la &angre del Cristo, con este -rcano se carga el 1an ' el <ino con los -toos Crsticos (ue descienden del &ol
Central.
0DN+E0"0#
!l Maestro (ue renuncia al Nirvana por aor a la huanidad, es con#irado tres veces .onrado.
!l Maestro (ue renuncia al Nirvana para (uedarse en el Mundo 6sico tiene (ue pedir el !li>ir de Larga <ida.
Captulo UUU<77
'R.'N, No. 6>
!ste -rcano corresponde a &atn del cual habla la )iblia, al &eth en su aspecto negativo del (ue hablan los !gipcios.
48
&i descoponeos 8abalsticaente el No. ;G, teneos ; K G I H, 'a sabeos (ue el seis en s iso es el &e>o,
esto signi#ica (ue en el &e>o est la a'or #uer/a (ue puede liberar al hobre, pero tabi+n la a'or #uer/a (ue
puede esclavi/arlo.
0ecordeos la @Constelacin de 5rin@ de los !gipcios2 es evidente (ue esta constelacin est gobernada por ;,
Grandes Maestros, esot+ricaente se dice (ue esos ;, Maestros se dan la ano entre s, pero siepre #alta el Ho.
signi#ica (ue @para llegar a la -uto40eali/acin se necesita rasgar el <elo de 7sis@ o sea el <elo -dico &e>ual.
&lo liberndose del &e>o en #ora absoluta, se puede llegar a la Liberacin 6inal. Lo alo en todo esto es coo el
dicho (ue dice9 @(uerer ensillar el caballo antes de tenerlo@2 es decir, todas las escuelas (ue predican (ue ha' (ue
liberarse del &e>o sin haber #abricado los Cuerpos &olares.
1riero ha' (ue 6abricar los Cuerpos &olares ' despu+s ha' (ue renunciar al &e>o, ese es el derecho de las cosas '
las cosas del derecho. 1riero es lo -nial ' despu+s lo !spiritual, en el traba%o.
La Constelacin de 5rin tiene in#luencia arcada sobre la !strella -tica (ue gua nuestro interior, (ue es el -in
&oph 1aranispana, nuestra !strella 7ntia, coo di%o un Maestro9 @Levanto is o%os sobre las estrellas las cuales han
de llegar en i au>ilio, pero 'o siepre e guo por i !strella (ue llevo en i interior@.
!l -rcano ;G del "arot es el @Ao 1lurali/ado@, esot+ricaente se le dice &atn.
!l signo del 7n#inito es u' iportante, le corresponden D Kabires (ue gobiernan toda la Creacin, toda la Naturale/a,
son los 0ectores de la <ida Universal (ue gobiernan nuestro planeta "ierra. 1ero tienen su anttesis (ue son los D
Eerarcas de la Logia Negra o sea los D -nti4Kabires, , al 5riente, , al 5ccidente, , al Norte ' , al &ur. Los
encionaos por(ue pertenecen al -rcano ;G, al "iphn )a#oeto, al &atn. !l esoterista tiene (ue saber de#enderse
de esos 5cho Kabires, para eso estn las Con%uraciones ' todo el esoteriso de la -lta Magia.
Los (ue traba%an en la -lta Magia necesitan protegerse con el Crculo Mgico2 saber usar la <bora &agrada con la (ue
hu'en los tenebrosos2 los antiguos !gipcios la pro'ectaban por el cora/n. .a' (ue saber invocar a @0a@ para
de#enderse de los D -nti4Kabires de la Logia Negra, por(ue as coo e>isten cristali/aciones de -deptos de la Logia
)lanca, tabi+n e>isten -deptos de la Logia Negra, de la Mano 7/(uierda con todos sus poderes.
!sta clase de -deptos "enebrosos cristali/an con el "antriso Negro, en el (ue e>iste la isa cone>in del Linga
Aoni, pero con derrae de !ns4&einis. Los D -nti4Kabires son las D cristali/aciones de .4&i4;, del !ns &einis en su
#ora negativa, #atal.
&e dice (ue cuando el -depto gana la batalla se re#ugia en el 5%o de .orus ' es cubierto por un "riple <elo (uedando
protegido de los *eonios 0o%os de &eth, +stos 'a nada pueden contra +l ' se hace invisible para los *eonios 0o%os.
!s claro (ue esto no es s (ue el Ao 1lurali/ado de cada cual (ue es una legin de deonios. No ha' duda (ue todos
estos diablos son personi#icaciones vivientes de nuestros propios errores ' de#ectos psicolgicos.
!s bueno saber (ue el s di#cil de vencer de estos deonios es el de la Lu%uria, +ste es el de#ecto principal,
representado en el -rcano @;G@ del "arot por la 1asin &e>ual o Lu%uria.
!l -rcano No. ;G representa @La 1asin@ por(ue +sta se #undaenta en el odus operandis del 6uego Luci#+rico,
constitu'e el #uncionaliso de dicho #uego.
!>isten en sntesis, dos grandes 6uegos9 el 6uego &agrado del Kundalini (ue asciende por la !spina *orsal ' el
Kundartiguador (ue ba%a, (ue se precipita a los 7n#iernos.
!l Kundalini es la &erpiente de bronce (ue sanaba a los 7sraelitas, (ue levant Mois+s en la <ara.
!l 6uego Kundartiguador es la &erpiente "entadora del !de, (ue desciende a los 7n#iernos -ticos del hobre.
!n la sabidura !gipcia, la &erpiente "entadora recibe el nobre de @-pep@2 en los 0ituales del -ntiguo !gipto, se la
representaba en cera con la cabe/a hacia aba%o ' as e>orci/aba, la con%uraban.
Contra esta &erpiente "entadora de la 1asin &e>ual, contra esta horrible -pep, tiene (ue luchar espantosaente el
7niciado, la lucha es a uerte. !l 6uego Negativo de -pep es el aspecto negativo de la 1ra8riti, o sea Kal, (ue asue
el aspecto de una horrible vbora (ue se arrastra en el lodo =ver vida de Krishna?, si (uereos vencerla en el Cosos,
teneos (ue vencerla dentro de nosotros isos.
!l #undaento vivo de la 1asin -nial est en ese 6uego Luci#+rico de la &erpiente -pep, la cristali/acin de ese
6ohat =6uego? Negativo Luci#+rico, est personi#icada en esos *eonios 0o%os, en ese Ao 1lurali/ado. !s en el 6uego
Luci#+rico &e>ual donde e>isten los *eonios 0o%os de &eth. &i (uereos disolver el @Ao@ ha' (ue epe/ar por acabar
con la Lu%uria. &i a los peces del ar se les (uita el agua se ueren2 &i a nuestros Aoes les (uitaos el 6uego
Luci#+rico, estos Aoes se ueren. .a' (ue acabar con el aliento en donde viven.
Los 7n#iernos -ticos del hobre son una realidad. Las guerras se ganan en el capo de batalla, teneos (ue
ganarla a los *eonios 0o%os.
!l -rcano No. ;G signi#ica el traba%o con el *eonio, por edio del 1halo45siris ' el Utero47sis, de los cuales se ha
apoderado &atn o &eth. !l 1halo de los *ioses es de 5ro 1uro. !s necesario erradicar todo a(uello (ue tenga sabor de
1asin -nial.
!n los antiguos isterios entre los 7luinados Gnsticos40osacruces, haba un cereonial de 7niciacin2 el ne#ito
soetido a pruebas era conducido a cierto lugar vendado2 lo s interesante era cuando se le arrancaba la venda, se
encontraba en un saln iluinado, todos se encontraban en el centro alrededor de un Macho Cabro, en su #rente
brillaba la pental#a entre sus grandes cuernos.
&e le ordenaba al Ne#ito ir a besarle el trasero al *iablo o sea la cola2 al darle la vuelta al anial se encontraba con
una .erosa *aa, (ue le daba la bienvenida, lo abra/aba ' le besaba en la #rente, entonces haba triun#ado. 1ero si
se opona, entonces haba #racasado ' lo sacaban del recinto, sin (ue el Ne#ito conociera el secreto.
La daa (ue lo besaba representaba a 7sis, la Madre *ivina ' lo besaba en la #rente, coo dici+ndole, ha llegado la
hora de (ue traba%es con la &erpiente &agrada.
.a' (ue robarle el 6uego al *iablo, al Macho Cabro, ediante la "ransutacin de los etales viles en 5ro, para
convertirnos en *ioses2 +ste es el Misterio de la -l8iia, a ese acho ha' (ue eliinarlo.
49
Cada *e#ecto ha' (ue cabiarlo, atarlo, ' nace una <irtud, he ah el otivo de la #rase @&olve et Coagula@. Los
*ioses surgen del -biso ' se pierden en el -bsoluto.
!l Mago carga el poder en los rganos se>uales, por(ue ah dentro est el Laboratorio 5ratoriu del "ercer Logos.
0DN+E0"0#
!n el Mundo de -ssi'ai, e>isten illones de Logias Negras.
Los Magos Negros s peligrosos del Universo, e>isten en el Mundo Mental.
"odo 5cultista (ue recoienda la e'aculacin seinal es Mago Negro.
"odo #ornicario es Mago Negro. "oda asociacin de #ornicarios, #ora Logia Negra.
Nuestros discpulos deben aprender a Con%urar a los tenebrosos, para hacerlos huir ateori/ados. Utili/ar las
Con%uraciones de los Cuatro ' de los &iete.
- los tenebrosos ha' (ue con%urarlos con la !spada.
Captulo UUU<777
'R.'N, No. 6B
!ste -rcano es la "orre 6ulinada, en Kbala se conoce coo "orre de )abel, de la cual habla la )iblia, de dicha torre
se aprecia la cada del 7niciado, #orando el 1entagraa invertido. !l sbolo &agrado del 7n#inito representa al
Cerebro, Cora/n ' &e>o. &i el &e>o doina al Cerebro, viene la cada, la "orre 6ulinada, la !strella de Cinco 1untas
invertida, el 1entagraa al rev+s, el hobre cabe/a aba%o con las dos piernas hacia arriba2 es precipitado al #ondo del
-biso. 0ecordeos a(uel enunciado sagrado de9 @7n#inito igual a 1ental#a@.
&i anali/aos cuidadosaente, el -rcano ;H nos invita a la re#le>in.
B3ui+nes son los (ue se caenC &on los (ue derraan el <aso de .eres. 1or eso deca Kru .eller9 @.a' (ue
levantar bien la copa@, se re#era al @<ino &agrado@.
!n los tiepos arcaicos, all en la Leuria consegu el !li>ir de Larga <ida, +ste se #undaenta en la &ustancia
1riordial (ue puede hacer reverdecer la vida, es el @N+ctar de los *ioses@, lo (ue 1aracelso le llaa el !ns &einis
donde se encuentra el !ns <irtutis.
!n el continente @Mu@ o Leuria (ue estaba situado en el gigantesco 5c+ano 1ac#ico, la )lanca .erandad e
concedi el !li>ir Maravilloso, @!l 0egalo de Cupido@, con el cual uno puede conservar el cuerpo durante illones de
aFos.
1ude conservar el Cuerpo 6sico durante iles de aFos en la -tlntida, #ui un 7nortal. Coen/ando la 1riera &ub4
0a/a -ria e pas lo (ue al Conde Lanoni, (ue por haberse enaorado de una corista de Npoles, le (uitaron su
Cuerpo 7nortal. 6ue as coo (ued+ reencarnado en distintos cuerpos, hasta ahora (ue he vuelto para arriba.
.a' (ue llegar a una trans#oracin por edio de Nu, la Madre *ivina, con cu'a a'uda podeos eliinar todo ese
con%unto de entidades tenebrosas, el &atn... @Nu@ puede trans#orarnos radicalente en #ora de#initiva. !s necesario
(ue se veri#i(ue una trans#oracin copleta2 (ue nuestra cabe/a, nuestro rostro sea de @0a@ ' nuestro cuerpo, anos
' piernas sean de @"u@.
0- !& !L 1-*0!.
"UM !& !L CU!015 *!L 1-*0!.
"u es un Mantra terribleente *ivino, nunca debe pronunciarse en vano o por %uego por(ue de inediato
desciende de donde est+ nuestro 1adre (ue esta en secreto.
*ebeos convertirnos en obreros de la Gran 5bra del 1adre. 0a es el Cristo, es vida, es el &egundo Logos. "u es el
1adre, el 1rier Logos, al pronunciarse ha' 6uego ' desciende. &on Mantras de 7nenso 1oder &acerdotal Mgico.
&olaente podeos llegar a encarnar al 1adre cuando heos desarrollado los &iete Grados de 1oder del 6uego. !s
claro (ue si el 7niciado viola sus <otos de Castidad, cae.
&i suaos 8abalsticaente los neros del -rcano ;H, da ; K H I R2 los R Grados de 1oder del 6uego, las @&iete
!scalas de la Mente@. &i el 7niciado cae es #ulinado por el -rcano ;H ' rueda esas escalas. !n Ciencia 5culta se dice
(ue (ueda sin 7nri =7gnes, Natura, 0enovatur, 7nteger? est #racasado. !sta es pues la "orre 6ulinada.
.a' de a(uellos (ue (uedan sin 7nri, se viene de la "orre hacia aba%o. Los victoriosos, los (ue llegan al Naciiento
&egundo, ingresan a la 5rden de Mel8isedech, a la orden de Keb, el Genio de la "ierra.
1ara (ue (ueden los Cuerpos Lunares en el -enti, ha' (ue orir, orir ' orir. &lo con la uerte adviene lo
nuevo. Los verdaderos *i#untos 7niciados son los (ue ataron al Ao, toaron posesin de las *os "ierras2 ' pueden
entrar en el -enti o a(u a voluntad. 1or eso se dice (ue se ha hecho 0e' ' &acerdote de la "ierra segn la 5rden de
Mel8isedech. !s claro (ue si se de%a caer, pierde el cetro de ando ' es precipitado de la torre hacia aba%o.
!n el Caino !sot+rico, todos teneos (ue luchar. Los *os <eces Nacidos tabi+n. .a' 7niciados cu'as gargantas
estn estancadas, as (ue la batalla es dura, entre s alto est+, la cada es s dura, s honda.
.a' (ue cuidar el tipo de alientos de la ente9 Coo prensa, televisin, pelculas. "ransutar el !spera 5ral,
Mental, con o#rendas sepulcrales. !s decir, no alientarse con basuras, por(ue no sirven, carroFa de la Mente9 ala
literatura, al cine, ala televisin, alas palabras. No ha' (ue olvidar (ue teneos una diablera terrible, @Kali@ (ue es
el -boinable 5rgano Kundartiguador, la espantosa &erpiente @-popi@. Las gentes son vctias de la Kali, la &erpiente
"entadora de la cual hablan los 7ndostanes.
!l 7niciado (ue se de%a caer pierde la Corona ' la !spada, La 1ineal, el Cha8ra &ahasrara es la Corona, la !spada es
la !spada 6lagera, (ue ha' (ue ponerla a los pies de 5siris. -l (ue vence, al victorioso, se le entregan los Cuatro
1ilares &ecretos, 5cultos, ad(uiriendo poder sobre las Cuatro 0egiones del Cosos9
;. <7*-.
,. M7N!0-L &UM!0G7*5.
50
:. M5L!CUL-0.
O. !L!C"05N7C- 5 *!L MUN*5 !&1707"U-L.
1ro#undi/ando s en el !soteriso, el entrece%o, el "ercer 5%o, centro de la Clarividencia es el 5%o de .orus, (uien
en s iso es el 7ntio, nuestro &er *ivino, (ue est en los bra/os de nuestra Madre *ivina.
!l .alcn es el sbolo de .orus, el .alcn de 5ro robustece a .orus =se pronuncia -urus? con la uerte total de
nosotros isos2 est relacionado con el &ol Naciente. .a' (ue ponerse en contacto con el &ol !spiritual. Necesitaos
robustecer a .orus, teneos derecho de pedir (ue #orti#i(ue nuestros "res Cerebros9
7N"!L!C"U-L 4 !M5C75N-L 4 M5"50
Necesitaos los "res Cerebros #uertes para la batalla.
0DN+E0"0#
Cuando la Lu/ -stral se coagula en una #lor, nosotros (ueda4 os enaorados de la #lor. &i la Lu/ -stral se acuula
en una u%er, nos enaoraos de la u%er.
-(uel (ue vive hechi/ado por distintas u%eres, no pasa de ser un d+bil pa%arillo #ulinado por los hechiceros o%os de
la tentadora, de la Lu/ -stral.
Los .echiceros de la Lu/ -stral son 1eligrosos.
@*esdichado el &ansn de la Kbala (ue se de%a doinar por *alila2 el .+rcules de la ciencia (ue cabia su cetro de
poder por el huso de 5n#alia, sentir bien pronto las vengan/as de *e'anira, ' no le (uedar s reedio (ue la
hoguera del Monte !ta, para escapar de los devoradores torentos de la tnica de Neso@.
Captulo UUU7U
'R.'N, No. 6C
La !strella de 5cho 1untas de este -rcano representa a <enus, la !strella <espertina. !n este -rcano encontraos
representado el traba%o con el 5ro ' con la 1lata, con el &ol ' con la Luna. Los antiguos -l8iistas decan (ue @haba
(ue trans#orar a la Luna en &ol@2 esto ha' (ue saberlo entender, con eso (ueran decir, @abandonar el &endero Lunar '
venir al &endero &olar@.
"oda la gente es @Lunar@, la Luna se los lleva ' la Luna se los trae. -naliceos este detalle2 los prieros siete aFos de
la vida de la in#ancia son Lunares, la Luna los trae. !l segundo septenario de los R a los ;O aFos es Mercuriano, el niFo
se ueve de un lado a otro, va a la escuela, necesita overse.
!l tercer septenario es de los ;O aFos a los ,; aFos, es <enusino, siente la pun/ada ' andan con aoros, a los ;O
aFos es obvio (ue entran en accin las glndulas se>uales ' se ani#iesta la in#luencia en el ser huano.
*e los ,; a los O, aFos ha' : septenarios =OS., GS. ' HS.?, o : etapas &olares, es la lucha por con(uistar nuestro puesto
en la vida. !n esa +poca =,;4O,? se ani#iesta tal cual es.
!l s+ptio septenario es de los O, a los OJ aFos, es Marciano, ha' luchas, es la +poca decisiva para cada uno.
!l octavo septenario es de los OJ a los GH aFos, es la in#luencia de Epiter en el ser huano, en esa +poca a los (ue
tienen buen Kara les va bien econicaente, a los (ue no les va al.
!n el noveno septenario de los GH a los H: aFos entra el vie%o &aturno, entra la ve%e/ en el &er .uano, es una +poca
&aturniana regida por el -nciano de los Cielos, puede presuir la persona todo lo (ue (uiera.
*espu+s de los H: aFos entraos en la -ncianidad, viene nuevaente la in#luencia Lunar. La Luna se lo trae ' ella se
lo lleva.
&i se e>aina la vida del ser huano todo es regido por la Luna ' cuando se entra en los Mundos 7nternos entra uno
por la puerta de la Luna. Lo iportante es trans#orar la Luna en &ol ' para esto ha' (ue traba%ar con el 5ro ' con la
1lata. &in -l8iia no se podra entender este -rcano2 lo s iportante es "ransutar el 1loo en 5ro, ese es el
traba%o (ue ha' (ue reali/ar en la 6or%a de los Cclopes.
Lo vital de este -rcano ;R est en la 7niciacin <enusta, es la parte s alta de este -rcano ' est representada por la
!strella de 5cho 1untas de <enus2 si observaos cuidadosaente el sbolo de <enus, encontraos 9
!L C70CUL5, !L !&1707"U.
L- C0UL, !L &!U5 )-E5 !L C5N"05L *!L !&1707"U.
!l signo a la inversa representa (ue el !spritu est doinado por el &e>o9 !s lo (ue sucede en la "ierra (ue el &e>o
ha doinado al !spritu.
<enus, la !strella de la -urora, es u' grande en su aspecto positivo, es aravillosa, es la 7niciacin <enusta, pero en
su parte negativa encontraos el aspecto Luci#+rico.
La hora ideal para &alir en -stral es la de la -urora, la .ora de <enus, pero si no se est en un grado u' puro lo
halan las Corrientes Luci#ericas. 0ecordeos a <enus4Luci#er (ue tiene dos aspectos, as coo ha' el 6uego &agrado
(ue sube =Kundalini?, ha' el 6uego (ue ba%a, =Kundartiguador?.
"odo el traba%o con la -l8iia es alcan/ar la 7niciacin <enusta, realente esto es u' di#cil. "eneos el caso de
Madae )lavats8', (ue se cas con el Conde )lavats8', a los dos eses se separ de +l sin tener relacin se>ual,
via% por 7ndia ' estuvo en &hangri4La. &u isin #ue grandiosa, escribi la @*octrina &ecreta@, en el "oo <7, terina
invitando a los (ue leen a la -l8iia, sin ella no se llega a la -uto40eali/acin. &e cas 'a anciana con el Coronel
5lcott, 'a no por pasin, la respuesta se encuentra en los Mundos 7nternos ' #abric los Cuerpos &olares.
Madae )lavats8' es una *aa -depto, (ue hi/o una Gran 5bra, sin ebargo, no alcan/ la 7niciacin <enusta,
por(ue deba tener cuerpo de hobre. !l Cristo encarn nicaente en cuerpo de varn. 1or eso ella se est
preparando para toar cuerpo de hobre por(ue va a nacer en !!.UU. &e le ha estado dando nio para (ue no
desa'e, por(ue renunciar al Gran Nirvana ' tener (ue regresar a este undo no es nada agradable.
51
1ara lograr la 7niciacin <enusta necesita del &e>o, pues ha' &iete &erpientes de 6uego (ue corresponden a los &iete
Cuerpos9 6sico, !t+rico, -stral, Mental, Causal, )uddhico ' el 7ntio o -tico2 a cada uno le corresponde una
&erpiente, total son R &erpientes, dos grupos de a tres con la coronacin sublie (ue nos une con el 1adre, con la Le'.
!l (ue (uiera alcan/ar la 7niciacin <enusta tiene (ue levantar las &iete &erpientes de Lu/. Levanta priero la del
Cuerpo 6sico para recibir la 1riera 7niciacin <enusta, despu+s la del Cuerpo <ital (ue corresponde a la &egunda
7niciacin <enusta ' as sucesivaente.
La !ncarnacin del Cristo coien/a con la 7niciacin <enusta ' se vive en dos #oras2 priero en #ora siblica '
despu+s a desarrollar todo lo (ue se dio en las 7niciaciones, a vivirlo, esa es la cruda realidad, a practicar lo (ue se
predica, es un traba%o arduo.
!l Cristo es el Maestro de Maestros. !s un error de la gente creer (ue Eess es el nico Cristo2 .eres, 3uet/alcatl,
6u4Ei, Krishna, etc., tabi+n encarnaron el Cristo. !ste !ncarnado tiene (ue hacer lo (ue predica, ' esto lo practica,
siendo *ios se hace .obre, tiene (ue pelear contra sus propias pasiones, contra "odo2 el oro se prueba con #uego '
siepre sale victorioso. &e !ncarna, se hace .obre siepre (ue necesita. A lo hace con el ob%eto de cabiar al
undo. !s el &er de nuestro &er, en !l todos soos Uno2 !l, !l, !l, !l, se suerge en el 1adre ' +ste a su ve/ en !l.
!l (ue encarna al Cristo pasa la prueba ' se va ucho s all del Nirvana, a Mundos de &uper46elicidad ' *icha.
1or esta &enda slo entran los valientes. &i no se sabe asir con #uer/a a su 1adre ' a su Madre con ala, vida '
cora/n, no se llega se 6racasa.
.a' (ue agarrarse a su 1adre ' a su Madre, @desarrollando el aor@.
BCo se va uno a coger de sus padres si uno no tiene aorC.
!n este undo actualente no ha' escuela 0osa4Cru/, la nica ' verdadera est en los Mundos 7nternos2 en el
Monasterio 0osa4Cru/ #ui soetido a una prueba, la de la 1aciencia, intencionalente le ponen a uno la prueba de la
1aciencia.
0DN+E0"0#
!l ob%etivo s alto es llegar a la 7niciacin <enusta2 +ste es el -rcano No. @;@2 la !ncarnacin del Cristo.
!l Cristo no tiene 7ndividualidad ni 1ersonalidad, ni Ao, es el <erdadero 7nstructor, el &upreo @Gran Maestro@, el
Maestro de Maestros.
!l Cordero de *ios es Cristo, +l lava los pecados del undo, pero para esto ha' (ue "raba%ar.
!l es el <erdadero 7nstructor del undo.
!n !gipto el Cristo era 5siris, (uien lo encarnaba era un nuevo 5siri#icado, ' tena (ue sacri#icarse por toda la
huanidad.
.a' (ue saber ser paciente.
.a' (ue saber ser sereno.
Captulo UL
'R.'N, No. 6E
!l -rcano ;D suado 8abalsticaente es ; K D I J, la Novena !s#era, el &e>o. Las tradiciones esot+ricas a#iran,
(ue la "ierra tiene J estratos o regiones subterrneas, es claro (ue en el Noveno !strato est eso (ue le podeos
llaar Ncleo 1lanetario (ue es de una densidad e>traordinaria. *icen los 8abalistas (ue en el centro de la "ierra est
el signo del 7n#inito2 es obvio (ue dentro del cora/n de la "ierra circulen sus !nergas <itales.
!s por tal otivo (ue los 8abalistas a#iran (ue en el centro de la "ierra se encuentra el Cerebro, Cora/n A &e>o del
Genio de la "ierra, es decir el Genio 1lanetario. &obre ese odelo estn construidas todas las organi/aciones de las
criaturas, es decir dentro de nosotros isos.
La lucha es terrible, cerebro contra se>o, se>o contra cerebro ' lo (ue es peor, Cora/n contra Cora/n.
!l 1entagraa con el v+rtice hacia arriba es el .obre2 si el &e>o gana la batalla, entonces el 1entagraa se 7nvierte
con el v+rtice hacia aba%o2 originando la cada de la "orre 6ulinada del -rcano ;H.
!n el &e>o est la a'or #uer/a (ue puede liberar o esclavi/ar al hobre. !l descenso a la Novena !s#era, #ue desde
los antiguos tiepos la prueba >ia para la suprea dignidad del .iero#ante. "odos los tratados hablan del descenso
de !neas a la Novena !s#era, al "rtarus Griego =Libro <7?. La &ibila de Cuas, le advirti lo (ue signi#ica el descenso
al -verno9 @*escendientes de la sangre de los *ioses, tro'ano, hi%o de -n(uises, 6cil es la ba%ada al -verno2 da '
noche est abierta la puerta del negro *ite2 pero retroceder ' restituirse a las auras de la tierra, esto es lo arduo. !sto es
lo di#cil2 pocos, ' del lina%e de los *ioses, a (uienes #ue Epiter propicio o a (uienes una ardiente virtud reont a los
astros, pudieron lograrlo@.
Los Kabalistas hablan del -da 1rotoplastos, (ue ediante la "ransutacin de las !nergas Creadoras se convierte
en algo distinto, di#erente. Las tradiciones 8abalistas nos cuentan de (ue -dn tena dos esposas, Lilith ' Naheah2 se
dice (ue la priera es la adre de los abortos, hoose>ualisos, de la degeneracin se>ual, ' la segunda es la adre
de los adlteros, #ornicarios, etc.
Lilith ' Naheah son los dos aspectos de la in#rase>ualidad, esas dos u%eres corresponden a dos !s#eras
7n#radiensionales, inerales, suergidas, dentro del iso interior del planeta "ierra.
!n todo caso el "rtarus Griego, el -verno, son sbolos del 0eino Mineral suergido. !>iste vida en todo, en el
!leento -ire vivios nosotros ' dicho eleento es invisible para nosotros, as coo para los peces el agua tapoco
la ven2 puedo asegurarles (ue en la piedra ha' vida, e>isten seres vivientes ' tal eleento es invisible para ellos, no
son seres de carne ' hueso, son sutiles, eleentos perdidos, degenerados, (ue estn en vas de involucin.
52
!neas encontr a su 1adre, a la )ella .elena. *ante en su @*ivina Coedia@, encontr a ultitudes de seres2 los J
Crculos del *ante tiene relacin con las Nueve !s#eras en el !leento Mineral &uergido.
&e hace necesario descender a nuestros propios 7n#iernos -ticos para traba%ar con el 6uego ' el -gua, origen de
undos, bestias ' hobres. !n todas las escuelas 1seudo45cultistas se habla de subir, ascender a los Mundos
&uperiores, pero a nadie se le ocurre ba%ar, ' lo grave es (ue a toda e>altacin le corresponde una huillacin.
!n la !s#era &uergida de Lilith encontraos a las (ue gustan de abortar ' las gentes (ue usan pldoras, (ue no
(uieren tener hi%os ' el resultado es obvio. !n la !s#era de Naheah encontraos a los (ue se #ascinan por el &e>o,
hobres terribleente #ornicarios, u%eres entregadas al adulterio, orgullo, vanidad, (ue se divorcian ' se vuelven a
casar. "radiciones 8abalsticas dicen (ue cuando un hobre abandona a su esposa para casarse con otra, (ueda
arcado en la #rente, con un 6uego Luci#+rico. -#iran los 8abalistas (ue cuando una u%er se casa con un hobre (ue
no le corresponde, el da de la boda ella aparece @Calva@ e inconscienteente se tapa deasiado la cabe/a.
@&in "ransutacin nadie se puede -uto40eali/ar@.
La Novena !s#era se repite dos veces en el -rcano ;D, esto de%a ucho (ue pensar, el prier nueve es positivo, ' el
segundo nueve es negativo, entonces el -rcano ;D ani#iesta el aspecto #atal o negativo de la Novena !s#era. *icho
aspecto est en las !s#eras de Lilith ' Naheah.
!s obvio (ue los Mundos 7n#iernos son in#rase>uales, es evidente (ue la in#rase>ualidad reina soberana entre la
huanidad2 se reparten unos en la !s#era de Lilith ' otros en la de Naheah.
Cuando uno intenta traba%ar en la Novena !s#era, inediataente es atacado por los *eonios 0o%os, +stos traba%an
para desviarnos de la senda del 6ilo de la Nava%a. !s claro (ue en el Magisterio del 6uego e>isten uchos peligros, por
dentro ' por #uera.
Cuando la &erpiente 7gnea o Kundalini asciende por la !spina *orsal, el avance es lento, se reali/a de v+rtebra en
v+rtebra u' lentaente. Cada v+rtebra representa deterinadas <irtudes, corresponden a un Grado esot+rico. Eas
se logra el ascenso a deterinada v+rtebra sin haber llenado las condiciones de &antidad re(ueridas por la v+rtebra a la
cual se aspira. Las @::@ <+rtebras corresponden a los @::@ Grados de la Magia 5culta, los :: Grados del Maestro
Masn, a los :: aFos de Eess ' a cada v+rtebra le corresponden pruebas ' el ascenso se reali/a @de acuerdo con los
+ritos del cora/n@. -(uellos (ue creen (ue el Kundalini una ve/ despertado sube instantneaente a la cabe/a, para
de%arnos totalente iluinados, son gentes realente ignorantes.
!l 6uego &agrado tiene &iete Grados de 1oder2 ha' (ue desarrollarlos para poder -uto40eali/arse.
!n esta presente reencarnacin cuando luchaba con el Cuarto Grado de 1oder del 6uego ' an no haba disuelto el
!go, vi en la pantalla de un cine a una pare%a de tipo ertico2 ' por la noche en el undo de la Mente #ui soetido a una
prueba, en la (ue la pare%a de la pantalla haca la isa escena, dicha escena era reproducida por i Mente, pareca
tener vida, overse, sal de la prueba. Cuando de%+ el Mundo de la Mente ' pas+ al -stral #ui duraente recriinado '
se e advirti (ue si volva a esos lugares =los cines? perdera la !spada, (ue e%or estudiara is vidas pasadas, en
los 0egistros -8ashicos.
La ats#era de los cines es tenebrosa, ha' illones de larvas creadas por las entes de los asistentes, ' luego
vienen por la noche las poluciones nocturnas. !ste es el -rcano @;D@, es las "inieblas.
!n la *ivina Coedia se habla del perro Cerbero (ue es el &e>o (ue ha' (ue &acarlo del "rtarus al @&ol@. !sto es la
-scensin de las 6uer/as &e>uales en nosotros, (ue ha' (ue hacerlas subir ' eliinar al Ao. !sto es bsico para la
-uto40eali/acin 7ntia del &er. !s la lucha entre la Lu/ ' las "inieblas en el -rcano ;D.
!sta lucha terrible se a#ira, en las : escuelas "ntricas (ue se dedican al &e>o.
;. "antriso )lanco. Cone>in del Linga4Aoni sin e'aculacin del !ns &einis. Nos lleva al ascenso del Kundalini '
a la -uto40eali/acin.
,. "antriso Negro. !>iste e'aculacin del !ns &einis durante el Maithuna para desarrollar el 5rgano
Kundartiguador.
:. "antriso Gris. "raba%ar a veces con la e'aculacin ' a veces no, traba%ando nicaente por el goce del placer
se>ual, pero con el peligro ininente de caer en el "antriso Negro.
*e anera (ue al llegar al -rcano ;D nos encontraos ante el dilea del &er o no &er.
Nadie se auto4reali/a sin la prctica del Maithuna. &e tiene (ue despertar Conciencia por(ue sin ella se abandona el
caino, pues no tiene seriedad.
-ntes el secreto del -rcano -.L.6. no se lo daban a nadie (ue no hubiera despertado Conciencia para (ue no
abandonara el caino.
0DN+E0"0#
!l (ue derrota al &atn en el &e>o, lo derrota en todos los aspectos.
&acar al 1erro Cerbero signi#ica liberar la !nerga &e>ual, utili/arla en #ora trascendente.
Los o%os son las ventanas del -la. !l .obre (ue se de%a prender por los o%os de todas las u%eres, tendr (ue
resignarse a vivir entre el -biso.
.a' u%eres (ue traba%an a los hobres con bru%eras. !sas vctias deben de#enderse incesanteente con las
con%ura4 ciones de los Cuatro ' de los &iete.
Nosotros podeos de#endernos de la bru%era invocando a nuestro 7ntercesor !leental. &e le llaa con todo el cora4
/n a tiepo de acostarnos.
Captulo UL7
'R.'N, No. 6F
53
!ste es el -rcano de la -lian/a o de la <ictoria. !n pasadas lecciones 'a hablaos sobre la &al de la -l(uiia (ue es
el Cuerpo 6sico, el Mercurio (ue es el !ns &einis dentro del cual est el !ns <irtutis ' el -/u#re (ue es el 6uego, el
6ohat, el Kundalini2 el Mercurio debe trans#orarse en -/u#re, el 6uego &erpentino (ue resulta de la "ransutacin,
estos : son los instruentos pasivos de la Magna 5bra.
"eneos (ue buscar el 1rincipio 1ositivo, el Magnus 7nterior de 1aracelso, el 1rincipio Mgico. Cuando los :
eleentos &al, Mercurio ' -/u#re se encuentran sin traba%o son eleentos negativos2 pero traba%ando en la Magna 5bra
se vuelve positivo, +ste es el 1rincipio Mgico o Magnus 7nterior.
!l -rcano ;J es obvio (ue establece una Gran -lian/a entre hobre ' u%er, una -lian/a para reali/ar la Gran 5bra.
!sa Gran -lian/a tiene uchos aspectos. !l !vangelio habla de la necesidad del "ra%e de )odas. -cord+onos de las
bodas en las cuales uno no llev el tra%e de bodas, ' le aarraron ' orden el &eFor (ue #uera arro%ado a las tinieblas
donde slo se o'e el cru%ir de dientes =Mateo ,,9 ;4;O?.
!se tra%e #aoso es el &ah !gipcio o el "o &oa4.elia8on en latn, o sea el Cuerpo de 5ro del .obre4&olar, el
"ra%e de )odas para asistir al )an(uete del Cordero 1ascual. -s (ue, es necesario ir coprendiendo (ue para tener ese
cuerpo se necesita la Gran -lian/a, el traba%o en la Novena !s#era entre el .obre ' la Mu%er.
-s coo a(u aba%o ha' una Gran -lian/a, para alcan/ar la 7luinacin se necesita otra Gran -lian/a, all arriba.
!spritu *ivino, -tan.
-la .uana, Manas. -la !spiritual, )uddhi.
*eben #usionarse las dos -las9 el -la .uana Masculina con el -la !spiritual 6eenina. !sto no se logra sin
haber eliinado al Ao, ' haber eliinado al Cuerpo de *eseos. Las dos -las deben ser una.
!sta es la Gran -lian/a entre el Caballero ' la *aa Medievales2 esto lo encontraos en los libros de Caballera, @!l
0oancero@, las )aladas, el Conde 0oldn, los Euglares "rovadores.
!l Caballero (ue pelea por su *aa es el -la .uana, la *aa es el -la !spiritual. !l Caballero tiene (ue pelear
por su *aa de otro odo se (ueda sin ella.
1ara llegar a la iluinacin total, debe integrarse totalente el Caballero con su *aa ' pelear por ella en todo
oento hasta desarrollar el Loto de los ;.QQQ 1+talos.
!n el Gran Matrionio o )odas -l8iicas de Manas4)uddhi, el )ud4 dhi da la 7luinacin, sin +l no puede tener
desarrollo copleto el Cha48ra &ahasrara de los ;.QQQ p+talos.
Con el atrionio se produce un chispa/o ' viene la iluinacin, +ste es el resultado de la Gran -lian/a. !se
chispa/o divino sobre la Glndula 1ineal, da la 7ntuicin 7luinada, %unto con la 1olividencia. !s el triun#o total.
La 7ntuicin 7luinada es e%or (ue una Clarividencia. !l &ol !spiritual es el (ue cuenta. !l &ol de la Media Noche nos
gua ' orienta. @.a' (ue esperarlo todo del 1oniente, no esperes nada del 5riente@. !l &ol &irio es el &ol Central, punto
gravitacional de la <a Lctea.
La eta de nuestros estudios es entrar al -bsoluto. 1ara esto debeos eanciparnos de todas las Le'es de los &iete
Cosos (ue nos rigen.
Con la -lian/a nos liberaos de9
Las JH Le'es del -biso ="07"5C5&M5&?.
Las OD Le'es del .obre =M7C05C5&M5&?.
Las ,O Le'es de la "ierra =M!&5C5&M5&?.
Las ;, Le'es del &istea &olar =*!U"!05C5&M5&?.
Las H Le'es de la Gala>ia =M-C05C5&M5&?.
Las : Le'es del 6iraento =-A5C5&M5&?.
La ; Le' del -bsoluto &olar =105"5C5&M5&?.
A entraos al -bsoluto.
La llegada al -bsoluto est sebrada de renunciaciones ' uerte. .a' (ue renunciar a la 5nipotencia ' hasta la
5nisciencia para ingresar al -bsoluto.
0DN+E0"0#
La 1iedra 6iloso#al es el &een.
!l (ue practica Magia &e>ual todos los das, est traba%ando con la 1iedra 6iloso#al.
"odo lo (ue se necesita para traba%ar con la 1iedra 6iloso#al es tener una buena hebra.
Captulo UL77
'R.'N, No. :H
!l %erogl#ico de este -rcano es la 0esurreccin de los Muertos. !s necesario concentrarnos bien en eso de la
0esurreccin (ue tiene uchas #ases, uchos aspectos. -nte todo para (ue ha'a 0esurreccin se necesita (ue ha'a
Muerte, sin ella no ha' 0esurreccin, es necesario coprender (ue de la Muerte sale la <ida, @la Muerte es la corona de
todos@. @!l &endero de la <ida est #orado con las huellas de los cascos del Caballo de la Muerte@.
"odo lo (ue ha' en la vida est su%eto a la uerte, en todo e>iste algo de Mortalidad ' algo de 7nortalidad. 3uiero
decirles (ue eso de la Mortalidad ' de la 7nortalidad es u' relativo, hasta *ios iso (ue es 7nortal, sin ebargo,
a la larga es Mortal.
!s necesario anali/ar (u+ es lo (ue se entiende por *ios2 *ios es @!l !%+rcito de la <o/@, es @La Gran 1alabra@2
ciertaente di%o &an Euan9 @en el principio era el <erbo, ' el <erbo era con *ios ' el <erbo era *ios@.
54
*ios es la <o/ de los !lohi, el Coro de los Maestros (ue inician el Mahavantara =*a Csico?, eso es *ios.
Cuando llega la noche del 1rala'a =Noche Csica?, de%a de e>istir para el Universo. Mueren para el Universo ' nacen
para el -bsoluto. 1or eso puede decirse (ue *ios tabi+n Muere. *espu+s de la Noche Csica, en la Nueva -urora
del *a Csico, vuelven a surgir de entre el -bsoluto.
Concentr+onos ahora en la constitucin del .obre2 para ser .obre en el sentido s copleto de la palabra se
necesita tener o poseer Cuerpos &olares. Aa heos hablado bastante sobre el &ah !gipcio, (ue es el iso "ra%e de
)odas de la parbola, de a(uel (ue se sent a la esa del &eFor sin "ra%e de )odas ' (ue orden el Maestro lo echaran
a las tinieblas. *e odo (ue nosotros, sin "ra%e de )odas o Cuerpos &olares tapoco entraos al 0eino de los Cielos.
!s lgico (ue el (ue no posee los Cuerpos &olares est vestido con los Cuerpos Lunares, (ue son #ros, espectrales,
diablicos, tenebrosos.
Un .obre vestido con Cuerpos Lunares, no es .obre, es un -nial 7ntelectual, (ue es un anial superior2 el error
de la huanidad es creerse (ue 'a son .obres, pero no lo son. -cord+onos de la historia de *igenes ' su linterna,
(ue buscaba un .obre ' no lo encontr. &lo un Kout .ui, Maestro Moria, &an Gern, etc., son .obres2 a(u lo
(ue abunda son los -niales 7ntelectuales.
Lo priero (ue ha' (ue #abricar en la 6or%a de los Cclopes es el verdadero Cuerpo -stral, haci+ndose inortales en el
Mundo de las ,O Le'es. !n seguida necesitaos #abricar el Mental &olar regido por las ;, le'es, (uien lo #abrica es
inortal en el Mundo de las ;, Le'es. !n seguida ha' (ue #abricar el Cuerpo de la <oluntad Consciente ' se hace
inortal en el Mundo de las H Le'es.
!l (ue #abrica sus Cuerpos &olares, necesita pasar por varias uertes. Necesitaos (ue na/ca en nosotros el -da
&olar, el -bel de la )iblia. 1ara hacerse inortal se necesita poseer los Cuerpos &olares.
&i (uereos eanciparnos o eternos por el &endero del 6ilo de la Nava%a, la &enda de la 0evolucin de la
Conciencia, ha' (ue ba%ar a la Novena !s#era de la Naturale/a, nada tiene (ue ver con lo anterior. )a%ar a la Novena
!s#era es entrar en revolucin, revolucionarnos contra el Cosos, contra la Naturale/a, contra todo ' es as coo
#abricaos los Cuerpos &olares ' encarnaos el 0eal &er, convirti+ndonos en un *os <eces Nacido.
@!n verdad, en verdad os digo, (ue si no nacierais de nuevo no podr+is entrar al 0eino de los Cielos@. !l -da
Celestial est vestido con los Cuerpos &olares, tiene (ue pasar por varias uertes, atar el Ao.
Nosotros traeos del pasado esa Multiplicidad de Aoes, dentro del ser huano, no e>iste verdadera individualidad, '
esos Aoes personi#ican9 1ere/a, Gula, Lu%uria, 7ra, etc.2 ese !go (ue est vestido con los Cuerpos Lunares es el -da
Lunar, el de 1ecado, necesitaos (ue dentro de nosotros na/ca el -da &olar.
!l *os <eces Nacido se encuentra ante dos cainos, el de la *erecha ' el de la 7/(uierda. !l (ue se decide a disolver
el !go toa el caino de la derecha para convertirse en un &er 7ne#able, los (ue no se deciden a disolver el !go,
toan el caino de la i/(uierda ' se convierten en seres diablicos =un .anasusen es un aborto de la Madre
Csica?, pero eso no es todo, ha' (ue destruir las seillas de los Aoes, baFarse en las aguas del Leteo, para olvidar
todas las aldades del !go, despu+s en las aguas del !unoe, para #ortalecer las <irtudes ' ser con#irado en la Lu/.
.asta a(u todo el traba%o corresponde al planeta "ierra, se ha alcan/ado la 7nocencia a(u2 pero (uedan los
cascarones de los Cuerpos Lunares ' +stos ha' (ue destruirlos en los 7n#iernos Lunares. .a' (ue destruir al *eonio
-popi o @Cuerpo de *eseos@, (ue conserva el *eseo &e>ual ' de toda ndole. !ste -popi es un *eonio terribleente
perverso ' se destru'e en los 7n#iernos Lunares, antes de subir al Cielo Lunar.
Ms tarde, se contina el traba%o en el planeta Mercurio, donde ha' (ue destruir a la @Mente -nial@ o *eonio .ai,
(ue es la Mente -nial *iablica, tal vehculo no es s (ue un *eonio ' ha' (ue ir a destruirlo a los 7n#iernos
-ticos de Mercurio.
La Muerte del *eonio -popi, el terrible onstruo de las apetencias signi#ica treendos super4es#uer/os, super4
traba%os, slo as se consigue destruir al *eonio -popi ' al *eonio .ai.
!l -da de pecado debe orir, es necesario (ue todo lo (ue teneos de terrenal, anial, uera2 para resucitar en el
cora/n de 5siris. 3uien ha #abricado los Cuerpos &olares 'a no necesita cargar con ese lastre de deseos ' apetencias,
ha' (ue darles uerte a trav+s de treendas puri#icaciones.
5siris signi#ica s all de las pro#undidades, s all de los *eseos ' de la Mente. Cuando retornaos al 1adre
5siris, a la Madre 7sis ' al 7ntio .orus, la triada (ueda copleta, per#ecta, (ueda -uto40eali/ada. !sta es la
0esurreccin de los Muertos, pues a(u teneos Muerte ' 0esurreccin.
Ao estuve 0eencarnado en la tierra sagrada de los 6araones durante la dinasta del 6aran Ke#ren. Conoc a #ondo los
-ntiguos Misterios del !gipto &ecreto ' en verdad os digo (ue %as he podido olvidarlos.
.a' dos clases de oias, una de ellas corresponde a los uertos cu'o cadver #ue soetido a los procesos de
oi#icacin ' la otra clase a los uertos en estado de @Catalepsia@.
.aba un secreto u' especial sobre la oi#icacin, le tenan (ue sacar el cerebro, vsceras ' cora/n ' +stos se
conservaban en vasos sagrados ' en el lugar donde (uedaba el hueco del cora/n le ponan el sbolo de la <aca
&agrada de 5ro ' los -tributos de .athor. Los cuerpos se conservaban gracias a (ue los !gipcios antenan el Cuerpo
!t+rico. Utili/aban venda%es u' sabios sobre los Chacras, en las palas de las anos, en la curvatura de los pies. La
iel de abe%as a'uda a conservar la oia2 ' sobre +sta se ponan Genios !leentales a cuidar la oia ' los
isos eran puestos ba%o la proteccin del Genio de la "ierra Keb.
-un(ue is palabras puedan parecer enigticas ' e>traFas en verdad os digo, (ue i Cuerpo 6sico no uri ' sin
ebargo #ue al sepulcro. .a' otro tipo de oias, el de la catalepsia. Mi caso no #ue ciertaente una e>cepcin2
uchos otros .iero#antes pasaron al sepulcro en estado catal+ptico.
3ue ese tipo u' especial de oias continen vivas ' sin aliento alguno, pero con todas sus #acultades naturales
en suspenso, es algo (ue en odo alguno debe sorprendernos. 0ecordad (ue los sapos durante el invierno, sepultados
ente el lodo, 'acen cadav+ricos sin aliento alguno, pero en priavera vuelven a la vida. B.ab+is odo hablar sobre
hibernacinC.
55
La Catalepsia !gipcia va ucho s le%os2 ades est sabiaente cobinada con la Magia ' la 3uica 5culta.
!s obvio (ue i -la se escap del cuerpo2 es incuestionable (ue ese tipo u' especial de oi#icacin no #ue
bice para continuar i ciclo de reencarnaciones.
*espu+s de i uerte, i -la podra reincorporarse de#initivaente en esa oia si "u =el 1adre? as lo (uisiera.
!ntonces tal cuerpo saldra del estado catal+ptico de#initivaente ' i -la vestida con esa carne podra vivir coo
cual(uier persona, via%ando de pas en pas. <olvera a coer, beber, vivir ba%o la lu/ del &ol, etc., etc. *icha oia
sera sacada de#initivaente de entre el sepulcro a trav+s de la Cuarta *iensin.
La &abidura -/teca ' !gipcia #ue -tlante ' a su ve/ Lerica. Los Leures ' -tlantes eran gigantes, constru'eron las
grandes pirides de !gipto ' &an Euan de "eotihuacn.
0DN+E0"0#
!l 5ro 1otable es el iso 6uego del Kundalini. La Medicina Universal est en el 5ro 1otable.
Nosotros debeos acabar con toda clase de debilidades huanas.
Las &ierpes del -biso intentan robarle al discpulo el 5ro 1otable.
!l discpulo (ue se de%a caer tiene despu+s (ue luchar uchsio para recuperar lo perdido.
Captulo UL777
'R.'N, No. :6

!ste -rcano es el Loco del "arot o @La "ransutacin@. &e le ha con#undido con el -rcano ,, (ue es la @Corona de la
<ida@.
-l -rcano No. ,; se le puede representar con la estrella pentagonal invertida (ue representa la Magia Negra.
&e a#ira en#ticaente en las escuelas esot+ricas (ue teneos un Cuerpo -stral Luinoso. !sto es u' discutible
por(ue el Cuerpo -stral ha' (ue #abricarlo en la Novena !s#era, ediante las transutaciones del .4&i4;,.
La gente con ' corriente lo (ue posee es el Cuerpo de *eseos (ue se le con#unde con el Cuerpo -stral, es un grave
error, una treenda e(uivocacin, por(ue el Cuerpo de *eseos no es el Cuerpo -stral.
!n los Misterios !gipcios se le conoce a ese cuerpo coo -popi, +ste es el *eonio del *eseo. "al deonio es
espantosaente aligno, ' pensar (ue todo el undo lo tiene, todo el undo es aligno2 para de%ar de serlo,
solaente con los es#uer/os ' super4es#uer/os de este sendero, de%areos de ser *eonios.
Mr. Leadbeater describe el Cuerpo Mental coo un cuerpo aravilloso aarillo, con una resplandeciente -ura2 todos
encionan el Cuerpo Mental diciendo (ue es sublie, pero cuando se estudia se descubre (ue no es el aut+ntico
Cuerpo Mental2 el aut+ntico ha' (ue #abricarlo con las transutaciones del .4&i4;,, un cuerpo precioso (ue no viene de
-da.
-s (ue el Cuerpo Mental (ue las gentes tienen es otro *eonio (ue en los Misterios !gipcios se le conoce coo el
*eonio .ai, (ue es terribleente perverso, (ue debe ser uerto de acuerdo con los Misterios !gipcios ' decapitado
en la !s#era de Mercurio.
!n la "eoso#a nos hablan del Cuerpo Causal, ' el hobre no tiene el Cuerpo Causal sino el deonio de la Mala
<oluntad, denoinado Nebt en los Misterios !gipcios.
!l *eonio del *eseo, el *eonio de la Mente ' el *eonio de la Mala <oluntad son las "res 6urias de las cuales
nos habla la Mitologa Clsica2 son los tres asesinos de .ira4-bi##2 los "res "raidores (ue cruci#icaron al Cristo9 Eudas,
1ilatos ' Cai#s, los "res "raidores (ue encuentra el *ante en el Noveno Crculo9 Eudas, )ruto ' Casio.
1ara encarnar el 0eal &er ha' (ue #abricar los Cuerpos &olares ediante la transutacin del .4&i4;, ' convertirnos
en .obres de <erdad pero al llegar a este estado ha' (ue disolver el !go para no convertirse en un .anasussen con
doble centro de gravedad, por e%eplo -ndraelec8.
Un .anasussen es un Maestro de la Logia Negra ' de la Logia )lanca.
!n el 5riente algunas sectas le dan el nobre de Marut ' algunas sectas Mahoetanas les rinden culto2 +stos
traba%aron en la 6or%a de los Cclopes pero no disolvieron el !go, entonces son abortos de la Madre Csica.
!l -rcano No. ,; es el 6racaso o Loco del "arot, "ransutacin indica (ue ha' (ue transutar. !l (ue traba%a en la
-uto40eali/acin, est e>puesto a coeter locuras, ha' (ue traba%ar con los "res 6actores de la 0evolucin de la
Conciencia9
;. M5070. 4 ,. N-C!0. 4 :. &-C0767C75 150 L- .UM-N7*-*.
!s necesario la *isolucin del !go, por(ue +ste no es s (ue una sua de entidades tenebrosas.
.eos llegado a la conclusin (ue todo ser huano debe disolver el !go2 ha' (ue #reir las seillas ' despu+s
baFarse en el Leteo, para acabar con las eorias del pasado2 ' despu+s de la con#iracin en la Lu/, entonces es
recibido por la )lanca .erandad, ah #ira los papeles ' luego se le enseFa (ue debe tener cuidado, desde ese
instante debe rasgar el <elo de 7sis (ue est en el &e>o.
&i la u%er no est de acuerdo en el Maithuna, (ue no traba%e, (ue lo haga el hobre en silencio ' viceversa2 &i el
hobre no est de acuerdo en traba%ar en el Maithuna, (ue lo haga la u%er en &ilencio.
Lo s di#cil es la destruccin de los Cuerpos Lunares, el (ue disuelve el !go tiene un terreno bien abonado, as el
hobre o la u%er (ue 'a estn vie%os, deben aprovechar su tiepo en disolver el !go, despertar Conciencia, conseguir
la 7luinacin.
Mientras (ue el hobre o la u%er (ue est+n casados deben traba%ar en la Novena !s#era.
Uno no est solo, est asistido por 1adre4Madre, ella lo asiste coo la Madre (ue vela por su hi%o ' !l tabi+n, pero si
uno viola el %uraento de Castidad, viene la cada ' su Madre lo abandona ' (ueda soetido al dolor ' la aargura.
!n el -rcano ,; el 1eligro lo indica con precisin el Cocodrilo. La Locura, el error es apartarnos del Caino.
56
0DN+E0"0#
Nuestros discpulos solteros de abos se>os pueden practicar transutando su !nerga &e>ual con su 0una 5ln.
!R'.+".'
;. !n posicin de pie #ire, har el discpulo varias inspiraciones ' e>halaciones rticas.
,. Con#ore inspira el aire, debe unir su iaginacin ' su voluntad en vibrante arona, para hacer subir la !nerga
&e>ual por los dos cordones ganglionares de la M+dulahasta el Cerebro, !ntrece%o, Cuello ' Cora/n, en sucesivo
orden.
:. Luego e>halar el discpulo el aliento iaginando #ireente (ue la !nerga &e>ual se ha #i%ado en el Cora/n.
O. -l e>halar el aliento el discpulo vocali/ar el antra @"horn@as9
".5555555550000000000NNNNNNNNNN.
G. Con las prcticas de la 0una 5ln, debeos reali/ar varios oviientos de los bra/os.
H. *ebe el discpulo colocar la ano derecha en la cintura.
R. !>tender abas anos hacia el lado i/(uierdo, la ano i/(uierda algo s elevada (ue la derecha, estirando los
bra/os, #orando ngulo agudo con el tronco.
D. Col(uese abas anos en la cintura.
-s es coo nuestros discpulos solteros de abos se>os pueden transutar su !nerga &e>ual.
Las !nergas &e>uales tabi+n se transutan con el &entido !st+tico, con el -or a la Msica, a la !scultura, ' con
las grandes cainatas, etc.
!l soltero (ue (uiera no tener probleas se>uales, debe ser absolutaente puro en pensaiento, en la palabra ' en la
obra.
Captulo UL7<
'R.'N, No. ::
!ste -rcano es La Corona de la <ida, el regreso a la Lu/, encarnacin de la <erdad en nosotros.
!l -pocalipsis dice9 @&+ #iel hasta la uerte ' 'o te dar+ la Corona de la <ida@. 7ndudableente esto erece ser
estudiado pro#undaente, recordeos La Corona de los &antos. !n la Glndula 1ineal e>iste la 7glesia de Laodicea, en
tiepos de los .iperbreos e>ista una virgen con ese nobre (ue llevaba las o#rendas hasta *elos o *el#us, la -ntigua
Grecia.
!ste -rcano representa una corona (ue tiene uchas radiaciones, este es el Chacra &ahasrara, situado en la Glndula
1ineal. Cuando el 6uego &agrado del Kundalini llega a la 1ineal pone en oviiento a ese loto de los ;.QQQ p+talos.
1ro#undi/ando s debeos saber (ue la Madre Kundalini viene a desposarse con el !spritu &anto en la Glndula
1ineal.
!l !spritu &anto es el "ercer Logos o <ulcano de la Mitologa Griega, es el Mahachoan en "ibetano. !l Kundalini se
desarrolla, evoluciona ' progresa dentro del -urora del Mahachoan.
-s pues en la Glndula 1ineal vibra intensaente el "attva &agrado de &hiva4&ha8ti, es decir la *ivina Madre
Kundalini ' el "ercer Logos ="attva es la vibracin del !ter?.
La absoluta &antidad no se puede lograr hasta acabar copletaente con los "res "raidores (ue asesinaron a .ira
-bi##, (ue es el Maestro constructor del "eplo de &alon9
&!)-L9 *!M5N75 *!L *!&!5 =-1517, EU*-&?.
.50"!LU"9 *!M5N75 *! L- M!N"! =.-7, 17L-"5&?.
&"5K7N9 *!M5N75 *! L- M-L- <5LUN"-* =N!)", C-76-&?.
!l ob%etivo de nuestro estudio, es de%ar de ser deonios.
;. Eudas es el *eonio del *eseo. !s un deonio terribleente perverso2 lo tiene todo el undo2 ' todos soos
deonios ' de%ar de serlo slo corresponde a los Misterios 7niciticos, teneos (ue epe/ar por reconocer (ue soos
deonios.
,. 1ilatos es el *eonio de la Mente, +ste siepre se lava las anos ' seguir lavndoselas.
:. Cai#s es el *eonio de la Mala <oluntad, el (ue no hace la <oluntad del 1adre es desobediente2 ha' (ue hacer la
<oluntad del 1adre a(u ' en los Mundos 7nternos.
@Los (ue estn doridos deben hacer la <oluntad del 1adre@. La <oluntad del 1adre se hace9
&7 .-A 0!C"5 1!N&-0
&7 .-A 0!C"5 &!N"70
&7 .-A 0!C"5 5)0-0.
&i haceos algo @chueco@ o e(uivocado, no es la <oluntad del 1adre.
!n conclusin, ha' (ue eliinar totalente el !go, (ue no (uede ningn !leento &ub%etivo dentro, ' (uedar en
!spritu 1uro coo Gautaa el )uddha, por eso se le llaa el Gran 7luinado2 ' para llegar a eso ha' (ue pagar ' el
precio de esto es la propia vida.
&e deben olvidar las vanidades del undo ' dedicarse a la Gran 5bra, a traba%ar, traba%ar ' traba%ar hasta lograrlo.
!sto no es cuestin de !volucin o 7nvolucin, +stas son dos Le'es Csicas de la Naturale/a.
.a' (ue #abricar los Cuerpos &olares ' disolver el !go2 les hablo por lo e>perientado, no por teoras, cono/co los
Misterios !gipcios, los Misterios "ibetanos, los Misterios de la Leuria por(ue estuve en el continente Mu, los Misterios
.iperbreos. &i se e>plica el caino es para (ue se siga. &lo se puede enseFar con idoneidad.
57
0DN+E0"0#
Ao, &aael -un Meor, el aut+ntico ' legtio -vatara de la Nueva !ra de -cuario, declaro (ue todas las ciencias del
Universo se reducen a la Kbala ' a la -l(uiia.
!l (ue (uiera ser Mago, tiene (ue ser -l(uiista ' Kabalista.
.a' Magos Negros (ue enseFan a los discpulos una Magia &e>ual Negativa, durante la cual e'aculan el Licor
&einal.
!sos Cultos 6licos los practicaron los alvados Magos Negros Cananeos, ' los .echiceros de Cartago, de "iro ' de
&idn, lo practicaron los Magos Negros Leuro4-tlantes para congraciarse con los *eonios.
!sas ciudades (uedaron reducidas a polvo ' todos esos alvados penetraron al -biso.
Cuando el hobre derraa el seen, recoge de los undos suergidos illones de -toos *eonacos (ue
in#ectan nuestro cordn )rahanico ' nos hunden dentro de nuestros propios 7n#iernos -ticos =lo iso para la
Mu%er si llega al 5rgaso?.
Con la Magia &e>ual, los "res -lientos del -8ash 1uro (uedan re#or/ados.
!pero si el hobre e'acula el &een, esos "res -lientos harn descender el Kundalini hacia aba%o, hacia los
7n#iernos -ticos del .obre. !sa es la Cola de &atn.
Ningn discpulo debe derraar ni una sola gota de &een.
-(u le entrego a la huanidad la llave de todos los iperios del Cielo ' de la "ierra. 1or(ue no (uiero ver s este
triste horiguero huano su#riendo tanto.
Captulo UL<
'R.'N,0 6;, :, ; y 6=
-hora se van a estudiar ciertas cobinaciones de los -rcanos
;: =M!M? , =)!".? ;O =NUN?
;: K , K : I ;D ; K D I J L- N5<!N- !&6!0-
!n la Kbala tendreos constanteente (ue ver con las letras hebraicas. !stas letras iniciales se re#ieren a la 1alabra
del Maestro Masn (ue por %uraento no se puede revelar. &e puede hablar sobre las tres letras iniciales por separado.
!n prier lugar se re#iere a la palabra (ue corresponde a Muerte ' 0esurreccin2 @.ira -bi#@ (uiere decir (ue el
!spritu se separa de la Materia. &igni#ica (ue la carne se separa de los huesos. 1or eso se dice (ue ha' (ue Morir para
poder 0esucitar, si no se Muere, no se Nace.
!n lo segundo es la construccin (ue sigue a la destruccin. -s coo estaos nosotros debeos ser destruidos.
"odos soos deonios, por(ue teneos al terrible *eonio -popi de los Misterios !gipcios, (ue es el Cuerpo de
*eseos al con#undido con el Cuerpo -stral (ue no se lo tiene, (ue ha' (ue #abricarlo en la 6or%a de los Cclopes, en el
&e>o.
Luego teneos el Cuerpo Mental -nial, +ste es peor, es el *eonio .ai de los Misterios !gipcios, +ste debe ser
destruido ' decapitado. <ean ustedes (ue no ha' pa/ sobre la #a/ de la "ierra2 se vive constanteente en guerra,
#ornicacin, adulterios, vengan/as, este Cuerpo Mental no tiene nada de -ng+lico.
!l Cuerpo Causal no lo teneos, ha' (ue #abricarlo en la 6or%a de los Cclopes, en su lugar teneos al *eonio de la
Mala <oluntad, es ese (ue dice #ulano o #ulana e cae al...
!stos tres *eonios no #altan en ningn evangelio, en el )uddha #iguran coo las "res 6urias, el #aoso Mara. .a'
(ue entender (ue soos *eonios ' partir de cero, situarnos en nuestro lugar, necesitaos la Gran *estruccin de
nosotros isos, la Muerte del Ao, la *estruccin de las &eillas ' los Cuerpos Lunares.
@!st en 1utre#accin lo (ue ha nacido del 1adre@. !sto signi#ica (ue el Cristo est Muerto, (ue est en 1utre#accin,
por lo (ue dice (ue cada cual es un &eplcro <iviente. &e dice (ue est uerto por(ue en ninguno de nosotros vive.
!l .i%o debe nacer en nosotros ' luego liberarse, vivir todo el *raa ' luego ascender al 1adre. Lo nacido del 1adre
vive en el .i%o, nace del !ns &einis ' vive en el Cristo.
Las -guas 1uras de la <ida, son el eleento bsico de la 0egeneracin. Cuando el )uddha estaba editando,
luchando contra las "res 6urias, @Mara@ desat una torenta ' 'a lo iba a ahogar el agua al )ud4dha, cuando apareci
una serpiente ' se eti deba%o del )uddha sentado, ' esa &erpiente se enrosc tres veces ' edia, con#ore el agua
suba la &erpiente tabi+n2 +sta representaba a la Madre *ivina ' 'a no se ahog.
&in las -guas *e <ida no es posible la 0egeneracin ' el .i%o del .obre sale de entre esas -guas de <ida.
!s bueno ir coprendiendo a #ondo el esoteriso de estas cosas sagradas, pero entendi+ndolo de verdad.
0ecordeos al pe/, es vida (ue nace ' uere en las aguas. 0ecordeos el caso del 1e/ *ari de los caldeos,
representa lo iso, el Cristo saliendo de dentro de las -guas. !l .i%o del .obre naciendo de entre las -guas.
L- 107M!0- L!"0- !& L- 6!4 M!M.
L- &!GUN*- L!"0- !& L- !&1!0-NL-4 )!"..
L- "!0C!0- L!"0- !& L- C-07*-*4 NUN.
La priera letra es Muerte ' 0egeneracin, vean (u+ relacin tan ntia e>iste entre la Muerte ' el -gua. !l -rcano ;:
(ue es la Muerte est relacionado con las -guas, es iposible sin la "ransutacin =-rcano ;O? de las -guas, llegar al
Naciiento &egundo.
&e necesita orir ' el #undaento de la Muerte est en las cuestin &e>ual. !n el &e>o est la Muerte ' en el &e>o
est la <ida. *espu+s de llegar al Naciiento &egundo ha' (ue eliinar el &e>o. 0ecordeos la #rase9 @Condcee de
las "inieblas a la Lu/@.
la Muerte conduce a la 7nortalidad, de lo 7rreal a lo 0eal.
58
"odo eso debe reali/arlo el Maestro ' lo reali/a cuando encuentra la 1alabra 1erdida. !sta es la palabra (ue logr
0esucitar a .ira -bi##, es el <erbo, la 1alabra de la Lu/ o la !nseFan/a &uperior (ue recibe el 7niciado ediante el
cual logra el Magisterio. !s claro (ue el -rcano -.L.6. es el odus operandis, igualente para la *estruccin del !go.
!l -rcano ;: por lo tanto signi#ica Muerte ' 0esurreccin, est relacionado con el "antriso =-rcano ;O?.
La segunda letra, el -rcano ,, La Casa del !spritu, est relacionada con el &anctu &anctoru (ue signi#ica La
Conciencia, La 1iedra 6iloso#al, sin la cual no puede haber "ransutacin. !s necesario #abricar los Cuerpos &olares2
@no se puede poner vino nuevo =!l Cristo 7ntio?, en odres vie%os@ =los Cuerpos Lunares?. &e necesita #abricar los
Cuerpos &olares para contener ese <ino &agrado.
!n el -rcano @,@ est la 1iedra 6iloso#al con la (ue se reali/an todas las "ransutaciones, ha' (ue cincelar la 1iedra
sin la cual no se puede conseguir la "ransutacin &e>ual. !sto signi#ica (ue ha' (ue traba%ar duro, esto nos indica el
-rcano ;O, la "ransutacin.
-s pues, en la 0esurreccin o el levantaiento al Misterio son necesarios9
;. N!G-0&! - &7 M7&M5 4 MU!0"!.
,. "5M-0 &U C0UL 4 L!<-N"-0&! -L M-G7&"!075.
:. &!GU70 -L C07&"5.
!n el -rcano No. ;O se ve la &agrada @N@ =Nun?, es el 1e/ de la <ida (ue nace ' uere en las -guas, llegando a la
lu/2 recordeos La Multiplicacin de los 1eces. &i no descendeos a destruir al !go, no podreos ser levantados en el
Magisterio, por s (ue llegueos al Naciiento &egundo.
@!s necesario ba%ar para poder subir@2 en el -rcano No.: e>iste la <ictoria tanto Material coo !spiritual...
!l -rcano No. :, la Madre *ivina, !l Kundalini, es la *iosa del <erbo, es .adit, la *iosa -lada2 @La 1alabra 1erdida@,
es el Lengua%e Universal. !n la )iblia el #aoso )an(uete de Nabucodonosor.
-0C-N5& R, D A J
Los -rcanos @R@, @D@ ' @J@, son @Los "res Grados del Maestro@ &on las herraientas de traba%o en la Gran 5bra.
!n el -rcano No. R encontraos el Carro, eblea del "riun#o2 el -rcano No. D es la Eusticia, eblea de la 6uer/a
!(uilibrada en todas las direcciones2 el -rcano No. J es el !ritaFo, es el eblea de La Cru/ 5culta ' de su
bs(ueda, todos los aspirantes la buscan, s a #ondo sabeos (ue es la Novena !s#era, el &e>o.
!l -rcano R son cualidades ' capacidades indispensables para el Magisterio, por edio del auto4doinio, ha' o tiene
uno (ue aprender a doinarse a s iso, auto4controlarse, para llegar algn da a la Maestra, al Magisterio del 6uego.
&i observaos cuidadosaente el -rcano R, el Carro est arrastrado por dos !s#inges, una )lanca ' una Negra, es
necesario el en'ugaiento de la Naturale/a 7n#erior siboli/ado por las dos !s#inges (ue arrastran el Carro. !l
en'ugaiento signi#ica doinar, controlar las pasiones, en'ugar la bestia. !l Carro es nuestra propia vida. Las dos
!s#inges signi#ica el 1ar de 5puestos, el 5dio ' el -or, la Lu/ ' las "inieblas.
!l -rcano No. D considerado detenidaente signi#ica La <igilancia, la Eusticia, la !spada hacia arriba signi#ica la
0ectitud, necesitaos ser rectos de 1ensaientos, de nuestras 1alabras ' de nuestras 5bras. La ano i/(uierda de la
u%er sostiene la )alan/a de la !(uidad, !(uilibrio, 1recisin2 eso representa la )alan/a de la Eusticia.
-s coo el -rcano No. R el "riun#o, se logra por el auto4doinio del Carro de la <ida, doinndose a s iso,
sabiendo ane%ar la propia vida, o sea dirigiendo inteligenteente el Carro de la <ida, as tabi+n el -rcano D
representa la 0ectitud, Eusticia, 6ire/a, !(uilibrio2 la 6ire/a la !spada2 el !(uilibrio la )alan/a2 esa #ire/a debe
convertirse en el e%e iso de la vida, en el punto central de gravitacin de la vida ' de nuestra e>istencia.
!n cuanto al -rcano No. J es la Lu/ 5culta (ue se ani#iesta en la 7niciacin, se vivi#ican los 1oderes2 para llegar a
ver esta Lu/ ha' (ue convertirse en Maestro ' es claro (ue todo aspirante debe llegar al Magisterio.
Los -rcanos R, D ' J son herraientas de traba%o. !l -rcano R nos enseFa a Controlarnos a s isos. !l -rcano D nos
enseFa la Eusticia ' 0ectitud de nuestros 1ensaientos, 1alabras ' 5bras, con 0ectitud debe vivir el hobre.
!l -rcano J nos habla del !ritaFo (ue lleva en la ano derecha la <ara ' en la i/(uierda la Lpara, lo interesante
es echarla +sta hacia arriba subirla es lo vital para iluinar el caino de otros.
!l -rcano J es 6undaental es el de la Maestra -ut+ntica el -rcano J est en todo el Cosos, observen la
construccin del Universo ' vern el -rcano J en todas partes encontraos J -rriba, J -ba%o.
J K J I ;D, ; K D I J.
-0C-N5& ;; A ;,
!s ostensible ' palario (ue los "roncos o "ablas de la Le', donde el pro#eta Mois+s escribiese sabiaente por
andato de Eehov los ;Q Mandaientos, no son en realidad sino una doble lan/a de las 0unas, sobre cu'o signi#icado
#lico e>iste ucha docuentacin.
No est de s en#ati/ar la idea trascendental de (ue e>isten dos andaientos s en el !soteriso Mosaico.
3uiero re#erire a los Mandaientos 5nce ' *oce ntiaente relacionados con los -rcanos ;; ' ;, de la Kbala.
!l No. ;; tiene su clsica e>presin en el &nscrito *haran Chara9 @.-L "U *!)!0@. 0ecuerda herano lector (ue
t tienes el deber de buscar el Caino, angosto, estrecho ' di#cil (ue conduce a la Lu/.
!l No. ;; del "arot iluina este deber9 la #uer/a aravillosa (ue puede doinar ' su%etar a los Leones de la
adversidad es esencialente !spiritual. 1or esta ra/n est representado por una bella u%er (ue sin es#uer/o aparente
abre con sus anos deliciosas las #auces terribles de Leo, el pua espantoso, el len #urioso.
Con el ;; se relaciona ' se entrela/a el ;,avo. Mandaiento de la Le' de *ios, ilustrado por el -rcano ;,9 @.-L 3U!
"U LUL )07LL!@.
1ara (ue la Lu/, (ue constitu'e la !sencia, ebotellada entre el Ao, pueda realente brillar ' resplandecer, debe
liberarse ' esto slo es posible ediante la -ni(uilacin )uddhista2 disolviendo el !go.
Necesitaos orir de instante en instante, de oento en oento, slo con la uerte del !go adviene lo nuevo.
59
-s coo la <ida representa un proceso de gradual ' siepre s copleta e>teriori/acin o e>troversin, igualente
la Muerte del Ao es un proceso de interiori/acin graduativa, en el (ue la conciencia individual, La !sencia, se despo%a
lentaente de sus intiles vestientas, al igual (ue 7star en su siblico descenso, hasta (uedar enteraente desnuda
en s isa, ante la Gran 0ealidad de la vida libre en su oviiento.
La Lan/a, el &e>o, el 1halo, %uega tabi+n gran papel en nuerosas le'endas orientales coo instruento
aravilloso de &alvacin ' Liberacin, (ue blandido sabiaente por el -la anhelante, le perite reducir a polvareda
csica a todas esas entidades cavernarias (ue en su con%unto pecainoso constitu'en el M Miso.
La !nerga &e>ual es altaente e>plosiva ' aravillosa. !n verdad os digo (ue a(uel (ue sabe usar el -ra de !ros
=la Lan/a, el &e>o?, puede reducir a polvareda csica el Ao 1lurali/ado.
5rar es conversar con *ios ' uno debe aprender a orar durante el coito, en esos instantes de suprea dicha pedid '
se os dar, golpead ' se os abrir.
3uien pone cora/n en la splica ' ruega a su Madre *ivina Kundalini (ue epuFe el -ra de !ros, obtendr el e%or
de los resultados, por(ue !lla entonces le a'udara destru'endo el !go.
Condicin previa a toda !liinacin es Coprensin 7ntegra del *e#ecto (ue se (uiera eliinar.
-0C-N5& H, J, ;,, ;:, ;O, ;G, ;H, ;R A ,Q
!l -rcano No. ,Q es el de la 0esurreccin, esto es u' iportante, se dice en el esoteriso oculto (ue .ira -bi## o
Chira 5siris, est uerto en la Novena !s#era, en el cora/n de la "ierra. &e dice (ue para llegar al sepulcro ha' (ue
atravesar las Nueve )vedas, los Nueve !stratos del interior de nuestro organiso planetario. !sa Novena !s#era, est
en nuestro organiso huano, es el &e>o, si ah est uerto el Cristo 7nterno, slo ah podr resucitar.
!sto de la 0esurreccin es algo grandioso, Eons estuvo en el vientre de una ballena @"res *as@, Eess resucit al
tercer da. !sto es siblico, esa Gran )allena de Eons es la isa "ierra, nuestro iso organiso planetario. Los
"res *as son siblicos pues son @"res@ perodos de "raba%o !soterico antes de llegar a la 0esurreccin del Cristo
7ntio, en nosotros9
107M!0 *7-9 !& !L N-C7M7!N"5 &!GUN*5.
&!GUN*5 *7-9 !& M-"-0 - L5& "0!& "0-7*50!&.
"!0C!0 *7-9 !& L- 0!&U00!CC75N *!L &!Z50.
-h encontraos los "res 6actores de la 0evolucin de la Conciencia9
;. M5070. 4 ,. N-C!0. 4 :. &-C0767C75 150 L- .UM-N7*-*.
Lobsang 0apa dice (ue estuvo etido en un sarc#ago por tres das coo uerto. !sto es siblico, no ha'
escuela (ue no hable de estos "res *as2 varias escuelas pseudo4ocultistas en#ati/an (ue se debe pasar : das en un
sepulcro para llegar a la -uto40eali/acin. Lobsang 0apa dice (ue @en ese intervalo de tiepo de tres das, su cuerpo
'aca coo uerto en la sepultura ' aprendi uchas cosas en los Mundos &uperiores@. !sto es una cereonia
inicitica, siblica ' nos entrega una enseFan/a, ' ha' (ue hacer la di#erenciacin entre la enseFan/a siblica ' la
enseFan/a vivida.
Eess estuvo en el &epulcro ' a los : das resucit, enseFando, instru'endo ' dur ;; aFos viviendo =lo dice la 1isthis
&ophia?. !n los tiepos arcaicos se conoci esto de los "res *as en el &epulcro2 en &aotracia, entre los Ma'as, los
!gipcios, los -/tecas, tienen en sus tradiciones a(uello del sepulcro ' los tres das. Los aspirantes al -depto eran
llevados a volcanes o caras, o sepulcros cerrados (ue tenan la #ora de un 1e/2 recordeos (ue el -tad de 5siris
en el vie%o !gipto de los 6araones, en el pas asoleado de Ke, tena la #ora de un pe/. !sto nos recuerda a 5annes,
=una vie%a tradicin (ue se pierde en la noche pro#unda?, (uien pasa "res *as entre su sarc#ago.
Cuentan vie%as tradiciones (ue se pierden en la noche aterradora de todos los siglos (ue durante este intervalo,
ientras el cuerpo del 7niciado 'aca coo un cadver entre el sarc#ago, su -la ausente de la huana #ora densa,
e>perientaba directaente en los Mundos &uperiores !l 0itual de la <ida ' de la Muerte. La Masonera no ha olvidado
su -tad.
.a' algo (ue deuestra en Martes Lobsang 0apa ' otros autores no poseer el Conociiento 7ntegro ' es el hecho
de (ue con#unden el sbolo #unerario de los "res *as con la cruda realidad (ue en el #ondo se esconde. !s coo si
nos con#undi+raos con la bandera (ue es un sbolo2 coo con#undirse con las dos colunas de Eachn ' )oa/ (ue
son un sbolo esot+rico (ue representa al hobre ' a la u%er2 as tabi+n es un sbolo la ca%a #uneraria, antes se
acostubraba tener al 7niciado tres das en el sepulcro2 as todo tiene su lite ' s all de ese lite teneos (ue
desarrollar los conociientos, es necesario ahondar en la realidad.
B3u+ signi#ica eso de Eess levantndose del sepulcroC
B3u+ signi#ica eso de (ue Eons estuvo tres das en el vientre de una ballena ' #ue voitadoC @!sta generacin ala
' adultera deanda seFal, as seFal, no le ser dada, sino la de Eons 1ro#eta. 1or(ue as coo estuvo Eons en el
vientre de la ballena tres das ' tres noches, as estar el .i%o del .obre en la tierra tres das ' tres noches@ =Mateo ;,9
:J4OQ?.
!sto es siblico, dice Eons (ue se suergi en las -guas ' a los #ondos de las ontaFas ba%, la tierra se cerr '
cla dentro de las pro#undidades de la tierra a Eehov. !so de (ue el -biso se cerr es u' signi#icativo, ahondando
s acord+onos del @Leviatn@, a(uel pe/ aravilloso (ue vive aba%o de las aguas del ar =7saas ,R9 ;2 Eob O;9 ;2
&alos RO9 ;O, ;QO9 ,H?.
!ste es el 1rier *a cuando nos suergios dentro de nosotros isos2 es a(uel da en (ue todos debeos
descender a los Mundos &oterrados para #abricar los Cuerpos (ue nos periten el Naciiento &egundo.
!l 1rier *a es a(uel (ue teneos (ue descender hasta el #ondo del "rtarus, coo la le' del Leviatn.
!l &egundo *a es necesario regresar al #ondo del -biso para peranecer ah ' destruir esas creaciones (ue
nosotros isos hicios con nuestras alas acciones.
60
!s indubitable (ue la "rans#oracin &uperlativa, slo es posible con la 0esurreccin del Cristo 7ntio en el cora/n
del hobre. !sta es la #ase culinante del "ercer *a, el instante en (ue la tierra o la brillante Constelacin de la
)allena voita a Eons, el 1ro#eta, para (ue salga a enseFar a Nnive para poder volver al 1adre. -l ser voitado
Eons (ueda convertido en Maestro 0esurrecto ' lo enviaron a (ue enseFara, por tal otivo tiene derecho a la
-scensin. "oda e>altacin va precedida de una huillacin2 La huillacin es el descenso a los Mundos 7n#iernos.
!sto de los "res *as nos va a responder sobre algo s pro#undo2 el (ue tenga entendiiento (ue entienda, !s
necesario coprender ' editar. !l Leviatn, a(uel (ue se ueve por las aguas, es el verdadero Maestro (ue ha sido
*ecapitado ' vuelto a decapitar B3ui+n podra decapitar al LeviatnC B3ui+n podra daFar a (uien 'a recibi todos los
daFos ' 'a 0esucitC Convirtonos en Maestros 0esurrectos.
Una cosa es la Cru/ ' otra los traba%os (ue ha' (ue reali/ar en la Novena !s#era, van correlacionados el &bolo ' el
"raba%o.
"odo el avance esot+rico de estos estudios se basa en la Kbala.
!l -rcano No. ;: ' el ;O no han sido bien entendidos, por eso es necesario pro#undi/ar en estos estudios. !n el !gipto
de los 6araones, "i4phn despeda/ando el cuerpo de 5siris tena la #ora de un 1e/2 7sis, la Madre *ivina, la esposa4
herana de 5siris al intentar resucitarlo slo encontr @;: 1eda/os@, el ;O era el 1halo (ue no #ue hallado.
!l ;: es la Muerte, es obvio (ue 5siris debe pasar "res *as en el sepulcro ' estos "res *as e(uivalen a las "res
!tapas para la *ecapitacin del !go. 7sis encuentra ;: peda/os ' no encuentra el ;O, el 1halo, por(ue .aba Muerto en
@!l@ todo eleento lu%urioso, lleg a una uerte total, slo as 5siris puede presentarse victorioso en el "eplo de Maat
=la <erdad?, slo as puede hacer la Con#esin Negativa por(ue 'a no tiene !go, tiene el !spritu 1uro.
!sto de 5siris en el sepulcro es u' iportante, est bien uerto ' slo el tercer da es resucitado9
;. G!N!0-C75N. 4 ,. *!G!N!0-C75N. 4 :. 0!G!N!0-C75N.
La #ora e>traordinaria ' aravillosa del vie%o atad de 5siris, llaa naturalente a la eoria por su see%an/a '
signi#icado 7nicitico a otro pe/, representado agn#icaente por el -l#abeto &eita en la letra &ae8, (ue ocupa el
(uinceavo lugar 8abalstico, la (ue indudableente siboli/aba en un principio a la #aosa Constelacin de la )allena,
ba%o cu'a regencia debeos reali/ar todos los traba%os en la Novena !s#era.
!sa constelacin est relacionada con el aconteciiento de Eons ' tiene (ue ver con las edidas del atad de 5siris
(ue tiene la #ora de un pe/, por(ue para ello hubo 5siris de ba%ar al negro ' horroroso precipicio, tuvo (ue pasar los
tres perodos en el vientre de la ballena.
!sto est ntiaente relacionado con el -rcano No. ;:2 o sea tres ba%adas a los Mundos 7n#iernos ' cada ba%ada
cubre un tiepo de tres das en el &anto &epulcro. Eons traba% tres das, tres perodos con el &e>o2 a los tres das la
ballena lo voit ' #ue a predicar.
La )allena corresponde al -rcano Kabalstico No. ;G, esto nos invita a la re#le>in, el -rcano ;G es "iphn )a#oeto,
el *iablo, la 1asin -nial. !sto nos invita a coprender lo (ue es el traba%o en la Novena !s#era =el &e>o?.
&i uno #alla en el -rcano ;:, ;O, ;G, si no es capa/ de traba%ar dentro de la ballena, pues es natural (ue vaos para
aba%o al precipicio, con el -rcano No.;H (ue es La "orre 6ulinada. !l 7niciado (ue derraa el <aso de .eres, ser
#ulinado por el -rcano No. ;H de la Constelacin de -ries2 caer desde la torre por el 0a'o de la Eusticia Csica,
coo la 1ental#a invertida, con la cabe/a hacia aba%o ' las dos piernas hacia arriba.
!l -rcano No. ;R, la !strella de la !speran/a, es para el individuo (ue %as ha sido #ulinado, para el (ue es capa/
de llegar a la !ncarnacin <enusta. &i suaos este -rcano nos da ; K R I D, el Nero de Eob9 paciencia, pruebas,
su#riientos.
&i adicionaos 8abalsticaente las ci#ras del -rcano ;G de la Constelacin de la )allena, tendreos el siguiente
resultado9 ; K G I H2 seis en el "arot es el -rcano del !naorado2 el hobre entre la <irtud ' la 1asin. -prender a
polari/aros sabiaente con el -rcano H ' habr+is vencido al espantoso ;G de la Constelacin de la )allena.
0ecordad aado lector (ue en el centro del pecho ten+is un punto agn+tico u' especial (ue capta las ondas de
Lu/ ' de Gloria (ue vienen de tu -la .uana. !lla es "ipheret, el -rcano H del "arot, !scuchadla, obedece las
rdenes (ue de ella dianan. -ctuad de acuerdo con esos ipulsos ntios2 "raba%ad en la 6or%a de los Cclopes
cuando ella as lo (uiera. &i t aprendes a obedecer no perecer+is entre el vientre de la ballena.
WMiraX (ue t te has vuelto un pe/ traba%ando entre las -guas Caticas del prier instante. -hora coprender+is por
(u+ el atad de 5siris tiene la #ora de un pe/.
!s incuestionable (ue los &iete *as o 1erodos del G+nesis de Mois+s se sinteti/a en esos "res *as ' "res Noches
de Eons entre el vientre de la ballena2 cereonia 7niciatica repetida por el Gran Kabir Eess entre el &anto &epulcro.
Eons, el 1ro#eta, traba%ando ba%o la regencia de la Constelacin de la )allena, etido en el po/o pro#undo del
Universo, en la Novena !s#era =el &e>o?, reali/a su traba%o en tres das o perodos s o enos largos9
1rier *a9 *esciende a los Mundos 7n#iernos para #abricar los Cuerpos &olares, el "ra%e de )odas del -la '
establecer dentro de s iso un Centro 1eranente de Conciencia. *escender a los 7n#iernos de la Naturale/a es
necesario, es un perodo de eliinacin hasta destruir a &eth, hasta lograr el Naciiento &egundo.
&egundo *a9 *esciende al -biso para a#rontar espantosos sacri#icios, utili/a la !nerga Creadora para la
destruccin de todos los eleentos sub%etivos del !go. !ste traba%o se reali/a en los Mundos 7n#iernos Lunares, en las
0egiones &ub4Lunares de las (ue hablan los libros esot+ricos2 entonces se eliina radicalente a los "res "raidores del
Cristo 7ntio9 Eudas, 1ilatos ' Cai#s2 ' los -toos del !neigo &ecreto, ha' (ue desintegrar al *ragn de las
"inieblas, al *ragn 0o%o. &e contina con las )estias &ecundarias suergidas en las cuales se encuentra ebotellada
la Conciencia.
"ercer *a9 .a' (ue volver al #ondo del -biso para acabar con innuerables hechos de las vidas anteriores. &e
contina uriendo en las !s#eras de Mercurio, <enus, &ol, Marte, Epiter, &aturno, etc. !l tercer da se trans#oran las
-guas Negras en Lu/ resplandeciente, destruccin de toos antiguos (ue culina en la 0esurreccin Mstica.
!stos tres perodos culinan cada uno con9
61
-? !l prier perodo de tiepo conclu'e con el Naciiento &egundo del cual hablaba el Gran Kabir Eess al 0abino
Nicodeus.
)? !l segundo perodo #inali/a cuando la Conciencia se libera ' con las )odas Maravillosas. Nada enos (ue el
desposorio del -la .uana con la Mal8iria o Ginebra, la 0eina de los Einas (ue es el -la !spiritual 6eenina, el
)uddhi dentro del cual arde la Llaa del !spritu, la Llaa de )rahaa. - las u%eres les direos (ue entonces se
casan con el )ienaado !terno.
C? !l tercer perodo conclu'e agistralente con la 0esurreccin del Cristo 7ntio dentro de nuestro propio cora/n.
A es lgico (ue viene la -scensin a los Mundos &uperiores.
1or ahora slo se recibe in#oracin. .a' (ue vivenciarla ' e>perientarla directaente. No desviarse sino
peranecer #ires.
!studien la 5racin de Eons, es preciosa, en ella se encuentran -rcanos !sot+ricos agn#icos.
!studien el Libro de Eons en el -ntiguo "estaento, investiguen todas esa in#oraciones arcaicas sobre esos "res
*as. &e deben coprender u' a #ondo, por(ue uchos desconocen el traba%o en el Mundo &oterrado.
!n realidad este asunto est relacionado con la Carta ;, del "arot, por(ue ; K , I : ="res *as?2 ah el hobre est
colgado de los pies #orando una cru/ con ellos, las anos las tiene en tringulo ' la cabe/a hacia aba%o, con ello nos
indica (ue desciende al 1o/o del -biso. !ste es el -postolado.
&on @,, -rcanos@ por(ue es La <erdad. !l "etragraaton, el 7od4.e4<au4.e ' tienen (ue haber ,, -rcanos (ue la
aclaren.
\ \ \
El 0endero "nicitico en los 'rcanos del +'R,+ 1 2$'3'
+ercera !arte
2$'3'
"(ay dos clases de )abalistas& )abalistas Intelectuales y )abalistas Intuitivos. os )abalistas Intelectuales son *agos
+egros, los )abalistas Intuitivos *agos ,lancos".
&aael -un Meor
Captulo UL<7
E3 '$0,3-+,
"-l contenido substancial de esta obra es para una humanidad m!s avan.ada, por$ue la gente de esta /poca b!rbara
no es capa. de entender estas cosas."
&aael -un Meor
!l -bsoluto es el &er de todos los seres. !l es lo (ue es, lo (ue siepre ha sido ' lo (ue siepre ser. !l se e>presa
coo Moviiento ' 0eposo -bstractos -bsolutos. !l es la causa del !spritu ' de la Materia, pero no es ni uno ni la
otra. !l -bsoluto est s all de la Mente, +sta no puede coprenderlo por lo (ue nos toca intuir su naturale/a. !l
-bsoluto est s all de la vida condicionada. Ms all de lo (ue es relativo, es el 0eal &er =!l?, es el No &er por(ue
no guarda concordancia alguna con nuestros conceptos, pero es el @0eal &er@.
"odo esto por(ue no lo coprendeos intelectualente, para nosotros es coo un No &er aun(ue es el 0eal &er del
&er. &er es e%or (ue e>istir ' la ra/n de ser del &er, es el iso &er. !n el -bsoluto est nuestra legtia e>istencia,
(ue es un No &er, un No !>istir para la ra/n huana.
!l -bsoluto no es un *ios ni tapoco un individuo *ivino o huano2 sera absurdo dar #ora a lo (ue no tiene #ora2
sera un despropsito intentar antropoor#i/ar al !spacio. Ciertaente el -bsoluto es !spacio -bstracto 7ncondicionado
' !terno, ucho s all de los *ioses ' de los hobres. !l -bsoluto es Lu/ 7ncreada (ue no hace sobra por ninguna
parte durante la noche pro#unda del Gran 1rala'a. !l -bsoluto est s all del tiepo, del nero, de la edida, del
peso, de la casualidad, de la #ora, del #uego, de la lu/ ' de las tinieblas. &in ebargo, !l es el 6uego ' la Lu/
7ncreada.
!l -bsoluto tiene tres aspectos9
-7N
-7N &51.
-7N &51. -U0
-in (ue es el iso &at en &nscrito, o sea el inani#estado -bsoluto.
-in &oph (ue es el segundo aspecto, es donde 'a e>iste cierta ani#estacin, ah se (uedan todas las criaturas
cuando llega el Gran 1rala'a =Noche Csica?, por(ue no tienen derecho a penetrar al -in o sea al 7nani#estado
-bsoluto, s all del pensaiento, del <erbo, del too, del sonido, s all de todo lo (ue tenga #ora, nero,
peso, etc.
!l tercer aspecto es el -in &oph -ur segn la Kbala .ebraica, ah se encuentra el 1rier Cosos, el 1rotocosos
puraente !spiritual, el -bsoluto &olar #orado por ltiples &oles !spirituales.
1rctica9
Meditar en el -bsoluto ' en el 1rala'a, poniendo la Mente (uieta ' en silencio.
!L -7N
!l !spacio -bstracto es la Causa Causoru de todo lo (ue es, ha sido ' ser.
62
!l !spacio 1ro#undo ' *ichoso es ciertaente la 7ncoprensible @&eidad@, la stica ra/ ine#able de los &iete
Cosos, el origen isterioso de todo eso (ue conoceos coo, !spritu, Materia, Universos, &oles, Mundos, etc.
!so, lo *ivinal, el !spacio de la 6elicidad, es una treenda realidad s all del Universo ' de los *ioses, @-(uello@
no tiene diensin alguna, ' en verdad es lo (ue siepre ser ' ha sido2 es la <ida (ue palpita intensaente en cada
too ' en cada &ol.
.ableos ahora sobre el Gran 5c+ano del !spritu. BCo poder de#inirloC.
Ciertaente +l es )rahaa, la priera di#erencia o odi#icacin de @-(u+llo@ -nte lo cual tieblan los *ioses ' los
hobres.
@-(uello@ Bes !sprituC !n verdad os digo (ue no lo es. @!so@ Bes MateriaC ciertaente os digo (ue no lo es.
@-(uello@ es la 0a/ del !spritu ' de la Materia, as no es ni lo uno ni lo otro.
@-(uello@ trasciende las le'es de nero, edida ' peso, lado por lado, cantidad, cualidad, ante, atrs, arriba, aba%o,
etc.
@-(uello@ es lo inutable en pro#unda abstraccin *ivinal, Lu/ (ue %as ha sido creada por ningn *ios ni por ningn
hobre, eso (ue no tiene nobre.
)rahaa es espritu pero @-(uello@ no es espritu. -in, el 7nani#estado, es Lu/ 7ncreada.
!l -bsoluto es la <ida Libre en su oviiento, es la &uprea 0ealidad, !spacio -bstracto (ue slo se e>presa coo
Moviiento -bstracto -bsoluto, 6elicidad sin lites, 5nisciencia total. !l -bsoluto es Lu/ 7ncreada ' 1lenitud
1er#ecta, 6elicidad -bsoluta, <ida Libre en su oviiento, <ida sin condiciones, sin lites.
!n el -bsoluto pasaos s all del Kara ' de los *ioses2 s all de la Le'. La Mente ' la Conciencia 7ndividual
slo sirven para orti#icarnos la vida. !n el -bsoluto no teneos Mente ni Conciencia 7ndividual. -ll soos el &er
7ncondicionado, libre ' absolutaente #eli/.
!l -bsoluto es <ida Libre en su oviiento, sin condiciones, sin liitaciones, sin el orti#icante teor de la Le', vida
s all del !spritu ' de la Materia. Ms all del Kara ' del dolor.
!l -bsoluto es !spacio -bstracto -bsoluto, Moviiento -bstracto -bsoluto, Libertad -bsoluta sin condiciones, sin
reservas, 5nisciencia -bsoluta ' 6elicidad -bsoluta.
"eneos (ue acabar con el proceso del Ao para entrar en el -bsoluto. !l Ao huano debe entrar a la casa de los
uertos. *ebe ir a la #osa con de los despo%os astrales. *ebe desintegrarse en el -biso para (ue na/ca el &er lleno
de a%estad ' poder.
&lo la vida ipersonal ' el &er nos pueden dar la Legtia 6elicidad de la Gran <ida Libre en su oviiento.
)atallar, luchar, su#rir, liberarse al #in, perderse coo gota diaantina entre el 5c+ano de la Lu/ 7ncreada, es
ciertaente el e%or anhelo.
-ntes de entrar al -bsoluto se tiene uno (ue preparar en la 0egin de -tala, ah los seres son incoloros, ah vive un
hobre (ue no pudo entrar al -bsoluto por(ue invent dos palabras9 )ien ' Mal en lugar de usar !volutivo o 7nvolutivo,
' cre Kara. La huanidad se ha per%udicado con esas dos palabras, de todo se dice eso es Malo o eso es )ueno, '
ah se est estancando todo lo (ue invite al estudio de los <alores 7nternos, por ese otivo ese &anto <arn est
esperando.
"eneos (ue a'udar a (ue la gente cabie esas dos palabras por !volutivo e 7nvolutivo.
!n el seno del -bsoluto e>iste una gran e>altacin, los 1araarthasat'as se van e>altando poco a poco ' pasan s
all de toda posible coprensin.
!L -7N &51.
*e -in &oph eana toda la Creacin, pero la Creacin no es igual ni en su esencia ni en potencia al -in &oph, (uien
por edio de su *ivina Lu/ 7ncreada irradia de s iso una inteligencia, un poder, (ue si originalente participa de la
per#eccin e in#initud de su creador, por derivarse de !l tiene un aspecto #inito. La Kbala llaa a esta priera
eanacin espiritual del -in &oph, el ine#able -nciano de los *as, (ue es el &er de nuestro &er, el 1adre ' Madre en
nosotros.
No pudiendo e>presarse -in &oph en el Mundo 6sico liitado, se e>presa por edio de sus @*ie/ &ephirotes@.
!n -in &oph e>iste una e>traFa evolucin (ue ni los *ioses ni los hobres conocen. Ms all del 7ntio est el Logos
o Cristo. Ms all del ine#able -nciano de los *as est -in &oph o el -bsoluto. - su e>halacin se llaa *a Csico
=Mahavantara?, a su inhalacin Noche Csica =Gran 1rala'a?.
*urante la Noche Csica el Universo se desintegra en -in &oph ' slo e>iste en su ente ' en la de sus *ioses,
pero lo (ue en la ente de !l ' en la ente de !llos e>iste, es ob%etivo en el !spacio -bstracto -bsoluto.
-ntes de (ue el #lagero cora/n del &istea &olar de 5rs en el cual vivios, nos oveos ' teneos nuestro &er,
coen/ara a palpitar intensaente despu+s del Gran 1rala'a, el "iepo no e>ista, pues 'aca dorido entre el seno
pro#undo del !spacio -bstracto -bsoluto.
&i al #inal del Mahavantara, las &iete *iensiones bsicas del Universo (uedan reducidas a un siple punto
atetico (ue se pierde coo una gota entre el Gran 5c+ano, es evidente (ue entonces el "iepo de%a de e>istir.
Los undos coo los hobres, los aniales ' las plantas, nacen, crecen, enve%ecen, ' ueren. "odo lo (ue alienta
ba%o el &ol tiene un tiepo de#inido.
La &abidura -ntigua dice (ue )rahaa, el 1adre, el 5c+ano del !spritu Universal de <ida, al llegar la Gran Noche
=eso (ue los 7ndostanes llaan 1rala'a o disolucin del Universo?, se suerge entre el !spacio -bstracto -bsoluto
durante R !ternidades.
Las R !ternidades signi#ican @!vos@ o perodos de tiepo totalente de#inidos, claros ' precisos.
&e nos ha dicho (ue un Maha8alpa, Gran !dad, *a Csico, tiene un total de :;;.QOQ,QQQ.QQQ,QQQ, de aFos. !s
obvio (ue un Mahaprala'a, Noche Csica, e(uivale a la isa cantidad de tiepo.
Cuando llegue la Noche 1ro#unda de los Creadores de este &istea &olar, +stos se absorbern en el seno del
-bsoluto, (uedar un grupo de lunas. Los 1lanetas, el &ol, la "ierra ' la vida habrn desaparecido con todas las Chispas
63
<irginales2 a nosotros nos corresponde una Chispa <irginal, a cada criatura viviente le corresponde una Chispa <irginal
' +stas se absorbern en el -bsoluto por R !ternidades.
&i observaos a &elene =nuestra Luna? vereos (ue es un cadver, tuvo rica vida, ares, volcanes2 ha' otras lunas
(ue giran alrededor de Marte, &aturno, etc., (ue un da tuvieron vida.
!n el pasado Mahavantara (ue #ue un 1ada o Loto de 5ro hubo en la Luna una huanidad, R ra/as ' uri.
-ntes del aanecer del Mahavantara el Universo dora en la terrible 5bscuridad.
-l coien/o o aurora de cada Universo, la !terna Lu/ Negra u 5bscuridad -bsoluta se convierte en Caos.
Las "inieblas son en s isas 1adre4Madre2 la Lu/ su .i%o, dice la &abidura -ntigua.
!s evidente (ue la Lu/ 7ncreada tiene un origen ignoto, absolutaente desconocido para nosotros.
*e ninguna anera e>ageraos si en#ati/aos la idea de (ue tal origen son las "inieblas.
.ableos ahora sobre la Lu/ 1restada, Csica, &ecundaria2 es obvio (ue cual(uiera (ue sea su origen ' por bella
(ue sea, tiene en el #ondo un carcter pasa%ero, Ma'vico.
Las ine#ables "inieblas 1ro#undas, constitu'en pues, la Matri/ !terna, en la cual los orgenes de la Lu/ aparecen '
desaparecen.
&e dice (ue el -bsoluto son "inieblas, de las "inieblas sale la Lu/, la Lu/ 7ncreada del -bsoluto sale de las "inieblas
1ro#undas de la Gran Noche, de esas "inieblas (ue no tienen la Lu/, brota la Lu/ 7ncreada. &i a nosotros nos colocarn
ah no veraos as (ue un abiso ' tinieblas pro#undas, pero para los habitantes del -bsoluto =1araarthasat'as?,
esas "inieblas es Lu/ 7ncreada ni por un hobre ni por un *ios, donde reina una 6elicidad inagotable, una *icha
inconcebible.
.a' treendos genios del al coo )elial, )ael, Moloch, etc., terribles Maestros2 sabiendo (ue la Lu/ sale de las
"inieblas se precipitaron en el -biso aun cuando saben (ue van a involucionar.
*el -biso sale la Lu/, por eso nos toca descender a las "inieblas para destruir al @Ao@, al &atn para arrancarle la
Lu/ a las "inieblas.
Los *ioses ediante el 6uego surgen del -biso ' se pierden en el -bsoluto.
Lu/ ' "inieblas son #enenos del iso Noueno ignoto, pro#undo, inconcebible para la ra/n.
!l (ue percibaos s o enos la Lu/ (ue resplandece de las "inieblas es cosa (ue depende de nuestro 1oder de
<isin !spiritual. !l -bsoluto es "inieblas pro#undas para los o%os huanos, ' Lu/ 7ncreada ' terrible para la Eerar(ua
7ne#able de los 1araarthasat'as.
@Lo (ue es la lu/ para nosotros, es tinieblas para ciertos insectos, ' el 5%o !spiritual ve 7luinacin all donde el o%o
noral tan slo percibe obscuridad@.
!l Universo suido en 1rala'a despu+s del Mahavantara, disuelto en su eleento priordial, reposa
necesariaente entre las "inieblas 1ro#undas del !spacio 7n#inito.
!s urgente coprender a #ondo el isterio pro#undo de las "inieblas Caticas. *el Caos sale el Cosos ' de las
"inieblas brota la Lu/2 oreos pro#undaente...
!scrito est ' con palabras de #uego en todos los libros sagrados del undo, (ue el Caos es el seillero del Cosos.
La Nada, el Caos, es ciertaente ' sin la enor duda el -l#a ' 5ega, el 1rincipio ' el 6in de todos los Mundos (ue
viven ' palpitan en el inalterable 7n#inito.
!n el -itare'a )rahana, preciosa leccin agistral del 0ig <eda (ueda en verdad deostrado hasta la saciedad la
treenda identidad entre esas luinosas ideas de )rahanes ' 1itagricos, pues unos ' otros se apo'an en las
ateticas.
!n el citado voluen indostnico se alude con #recuencia al 6uego Negro, a la 5bscura &abidura -bstracta, Lu/
-bsoluta incondicionada ' sin nobre.
!sa &eidad -bstracta, el Cero4-ster priitivo de los 1arsis, la Nada saturada de vida, -(uello... -(uello... -(uello.
*ios en s iso, es decir el !%+rcito de la <o/, el <erbo, la Gran 1alabra, uere, cuando llega el Gran 1rala'a, la
Noche Csica, ' renace terribleente divino en la aurora del Mahavantara *ivino.
!l Cero -bsoluto 0adical en -rit+tica "rascendente, el !spacio -bstracto en Geoetra, la 7ncognoscible &eidad =no
se con#unda con *eidad (ue es di#erente? no nace, ni uere, ni se reencarna. *e ese "odo 7ncognoscible o Cero
0adical, eana al coen/ar cual(uier Universo &ideral, la Mnada 1itagrica, el 1adre4Madre Gnstico, el 1urusha4
1ra8riti 7nd, el 5siris47sis !gipcio, el 1rotocosos *ual o -da4Kadon Kabalista, el "eos4Chaos, de la "eogona de
.esodo, el Ur4-nas o 6uego ' -gua Caldeo, el 7od4.eve &eita, el Leru4-a 1arsi, el Uno4Unico, el -unadad4-d
)uddhista, el 0uach !lohi o *ivino !spritu del &eFor #lotando sobre las -guas Gen+sicas del prier instante.
!n la Noche 1ro#unda slo "inieblas llenaban el "odo sin lites2 pues, 1adre, Madre e .i%o eran una ve/ s Uno, '
el .i%o no haba an despertado para la 0ueda ' su peregrinacin en ella.
!scrito est ' con caracteres de #uego incon#undible en el Libro de la Gran <ida (ue al #inal del Mahavantara, 5siris
=el 1adre?, 7sis =la Madre?, ' .orus =el !spritu *ivino?, se integran, e/clan ' #usionan coo : 6uegos para #orar una
sola Llaa.
)us(ueos a 5siris, 7sis ' .orus dentro de nosotros isos en las ignotas pro#undidades de nuestro propio &er.
!s obvio (ue 5siris, 7sis ' .orus constitu'en en s isos la Mnada, la *uada ' la "rada de nuestro &er 7nterno.
B.ab+is odo hablar de )rahaaC !l es en s iso 1adre4Madre4.i%o.
!n cada nueva -urora Csica, el Universo resucita coo el -ve 6+ni> de entre sus propias ceni/as.
!n el aanecer de cada Mahavantara, la Mnada se desdobla nuevaente en la *uada ' en la "riada.
-l ra'ar el alba del nuevo *a Csico despu+s de la Noche 1ro#unda, el .i%o, la "riada, .orus =el !spritu *ivino de
cada cual?, eana de s iso su !sencia, sus 1rincipios Msticos, la 0ueda del &asara, con el sano propsito de
ad(uirir -la4*iaante.
W-hX Wcun grande es la dicha de .orus al ad(uirir -la4*iaanteX entonces se absorbe en su *ivina Madre ' +sta,
#usionndose con el 1adre, #oran una sola Llaa diaantina, un *ios de esplendente belle/a interior.
64
!l !spacio est lleno de Universos, ientras algunos sisteas de undos salen de la Noche 1ro#unda, otros llegan a
su ocaso, a(u cunas, s all sepulcros.
-l inicio de la -urora del Mahavantara la .eterogeneidad se desenvuelve de la .oogeneidad, renace el !%+rcito de
la <o/ =*ios?, para volver nuevaente a Crear.
Cuando se anunci la -urora del *a Csico, el Universo se estreeci de terror. !n la Conciencia de los *ioses '
de los .obres surgi un e>traFo ' aterrador crepsculo ' la Lu/ 7ncreada coen/ a ale%arse de la Conciencia de
ellos.
!ntonces los *ioses ' los hobres lloraron coo niFos ante la -urora del Gran *a Csico. !l Logos Causal del
prier instante record a los *ioses ' a los hobres sus deudas 8ricas ' coen/ el peregrinar del hobre de un
undo a otro, hasta la "ierra, donde actualente vive su%eto a la @0ueda de Naciiento ' Muerte@, hasta (ue aprenda a
vivir gobernado por la Le' del -or.
!l Universo surgi de las entraFas del -bsoluto ' la Lu/ 7ncreada se hundi en un nostlgico poniente. -s
descendieron los *ioses ' los hobres entre las sobras del Universo.
!l &acri#icio (ued consuado ' la Kbala lo registra en su -rcano Ma'or No. ;,. &i suaos el nero ;, entre s
nos da :. Uno es el 1rincipio Masculino, el 6uego. *os el 1rincipio 6eenino, el -gua, el &een. "res el Universo, el
.i%o.
!l *a Csico actual, est siboli/ado por un pelcano a/ul, abri+ndose el pecho con el pico para beber sus propias
entraFas de las cuales ean todo lo creado.
!L -7N &51. -U0
Cada Universo del !spacio 7n#inito posee su propio &ol Central ' la sua de tales &oles !spirituales, constitu'e el -in
&oph -ur, el 1rotocosos, el -bsoluto &olar.
!l -bsoluto &olar est #orado por ltiples &oles !spirituales, "rascendentales, *ivinales.
La eanacin de nuestro @5niisericordioso ' &agrado -bsoluto &olar@ es a(uello (ue .elena 1. )lavats8'
denoina @!l Gran -liento@ para s iso pro#undaente ignoto...
Mucho se ha hablado sobre el &agrado &ol -bsoluto ' es obvio (ue todo &istea &olar, est gobernado por uno de
esos !spirituales &oles. 0ealente son &oles !spirituales e>traordinarios, centelleantes con in#initos esplendores en el
espacio. 0adiantes !s#eras (ue %as podran percibir los astrnoos a trav+s de su telescopio.
!sto (uiere decir, (ue nuestro %uego de undos posee su &agrado &ol -bsoluto propio, al igual (ue todos los otros
&isteas &olares del inalterable 7n#inito.
!l 105"5C5&M5& o 1rier Cosos, es in#initaente *ivinal, ine#able, no e>iste en +l ningn principio ecnico,
est gobernado por la Unica Le'.
&i re#le>ionis vosotros pro#undaente sobre el -bsoluto &olar, ver+is (ue s all e>iste la s plena Libertad, la
s absoluta #elicidad por(ue todo est gobernado por la Unica Le'.
7ncuestionableente en el &agrado -bsoluto &olar, en el &ol Central !spiritual de este &istea en el cual vivios,nos
oveos ' teneos nuestro &er, no e>iste ecanicidad de ninguna especie ' por lo tanto, es obvio, (ue all reine la
s plena )ienaventuran/a.
!s indubitable (ue en el &ol Central !spiritual, gobernado por la Unica Le', e>iste la #elicidad inalterable del !terno
*ios <iviente2 desa#ortunadaente, con#ore nosotros nos ale%aos s ' s del &agrado &ol -bsoluto, penetraos
en undos cada ve/ s ' s coplicados, donde se introduce el autoatiso, la ecanicidad ' el dolor
5bviaente en el ,S Cosos de "res Le'es, el -A5C5&M5& =1lanetas, &oles, 6iraento?, la dicha es
incoparable,por(ue la Materialidad es enor. !n esa regin cual(uier too posee dentro de su Naturale/a 7nterior,
tan slo "res -toos del -bsoluto.
3ue distinto es el :er Cosos, el M-C05C5&M5& =nuestra Gala>ia, La <a Lctea?, gobernado por &eis Le'es, ah
la aterialidad auenta por(ue cual(uiera de sus toos posee en su interior &eis -toos del -bsoluto.
1enetraos en el OS Cosos, el *!U"!05C5&M5& =nuestro &istea &olar?, gobernado por *oce Le'es. -ll
encontraos s densa la Materia, debido al hecho concreto (ue cual(uiera de sus toos posee en s *oce -toos
del -bsoluto.
&i e>ainaos cuidadosaente el GS Cosos, el M!&5C5&M5& =el 1laneta "ierra? gobernado por <einticuatro
Le'es, vereos (ue cual(uiera de sus toos, posee en su Naturale/a 7ntia ,O -toos del -bsoluto.
!studieos en detalle el HS Cosos, el M7C05C5&M5& =el .obre?, gobernado por OD Le'es. !ncontrareos (ue
en cual(uier too del organiso huano percibios dentro de +l ediante la *ivina Clarividencia, OD -toos del
-bsoluto.
)a%eos un poco s ' entreos en el reino de la s cruda aterialidad , el RS Cosos, el "07"5C5&M5& =los
Mundos 7n#iernos?, ba%o la corte/a del 1laneta en (ue vivios, gobernado por JH Le'es, descubrireos (ue en la ;T
Lona 7n#radiensional, la densidad ha auentado espantosaente por(ue dentro de su Naturale/a 7ntia ha' JH
-toos del -bsoluto.
!n la ,T Lona 7n#ernal, todo too posee ;J, -toos del -bsoluto, en la :T todo too posee en su interior :DO
-toos del -bsoluto, etc., etc., etc., auentando as la aterialidad en #ora espantosa ' aterradora. -l suergirnos
dentro de Le'es cada ve/ s cople%as, obviaente nos independi/aos en #ora progresiva de la <oluntad del
-bsoluto ' caeos en la coplicacin ecnica de toda esta Gran Naturale/a.
&i (uereos recon(uistar la Libertad, debeos liberarnos de tanta ecnica ' tantas le'es ' volver al 1adre.
5stensibleente debeos luchar en #ora incansable por Liberarnos de las OD, ,O, ;,, H ' : Le'es para regresar
realente al &agrado &ol -bsoluto de nuestro &istea.
!L -7N &51. 1-0-N7&.1-NN-
*entro del hobre e>iste un 0a'o *ivino. !se 0a'o (uiere volver a su !strella (ue siepre le ha sonredo.
65
La !strella (ue gua nuestro 7nterior es un -too &uperdivino del !spacio -bstracto -bsoluto. !l nobre Kabalstico
de ese too es el &agrado -in &oph.
!l -in &oph es nuestra !strella -tica. !sa !strella resplandece llena de gloria en el !spacio -bstracto -bsoluto.
*e esa anera, de esa !strella eanan Keter =el 1adre?, Cho8ah =el .i%o? ' )inah =el !spritu &anto? de todo
hobre.
!l -in &oph, la !strella (ue gua nuestro 7nterior envi su 0a'o al undo para hacer Conciencia de su propia
6elicidad.
La 6elicidad sin Conciencia de su propia 6elicidad, no es 6elicidad.
!l 0a'o =el !spritu? tuvo Conciencia Mineral, <egetal ' -nial. Cuando el 0a'o encarn por priera ve/ en el cuerpo
huano salva%e ' priitivo, despert coo hobre ' tuvo -uto4Conciencia de su propia 6elicidad. !ntonces el 0a'o
pudo haber regresado a la !strella (ue gua su 7nterior.
*esgraciadaente entre el seno pro#undo de la vorgine de la espesa selva, el *eseo &alva%e hi/o nacer el Ao.
Las 6uer/as 7nstintivas de la Naturale/a atraparon la Mente inocente del hobre ' surgi el #also ira%e del *eseo.
!ntonces el Ao se sigui reencarnando para satis#acer sus *eseos. -s (uedaos soetidos a la Le' de la !volucin '
del Kara.
Las e>periencias ' el dolor coplicaron al Ao2 La !volucin es un proceso de coplicacin de la energa.
!l Ao se robusteci ' coplic con las e>periencias. -hora 'a es tarde. Millones de personas se convirtieron en
onstruosos *eonios. &lo una 0evolucin treenda puede salvarnos del -biso.
Cuando el hobre disuelve el Ao, entonces ha' 0evolucin total.
!l hobre puede de%ar de su#rir, cuando sea capa/ de disolver el Ao. !l dolor es el resultado de nuestras alas obras.
!l dolor es de &atn =Ao 1sicolgico?, por(ue +l es el (ue hace las obras del al.
!l !spacio -bstracto -bsoluto, el !spritu Universal de la <ida, es 6elicidad -bsoluta, &uprea 1a/ ' -bundancia.
-(uellos (ue #oran del dolor una stica, son aso(uistas. &atn #ue ' es el creador del dolor. !l dolor es satnico.
Con el dolor no se puede liberar nadie. Necesitaos ser -l8iistas.
Con la -l8iia se disuelve el Ao, la ra/ del Ao es el *eseo, el *eseo se transuta con la -l8iia.
&i (uieres ani(uilar el *eseo ha' (ue transutar. !l *eseo &e>ual se trans#ora en <oluntad ' la <oluntad es 6uego.
!l *eseo de -cuulacin =Codicia? se transuta en -ltruso. La 7ra =*eseo 6rustrado?, se transuta en *ul/ura. La
!nvidia =*eseo 6rustrado? se transuta en -legra por el )ien -%eno. Las 1alabras del *eseo se transutan en <erbo
de &abidura, etc., etc., etc.
-nali/ad todos los *e#ectos huanos ' veres (ue tienen su asiento en el *eseo. "ransutad el *eseo con la -l8iia,
' el *eseo se ani(uilar. "odo a(uel (ue ani(uile el *eseo, disuelve el Ao.
"odo a(uel (ue disuelve el Ao se salva del -biso ' regresa a su !strella 7nterior (ue siepre le ha sonredo.
&lo con la &anta -l8iia podeos disolver el Ao. La base #undaental de la -l8iia es el -rcano -.L.6. Los -ngeles,
-rcngeles, &era#ines, 1otestades, "ronos, etc., son el resultado e>acto de treendas 0evoluciones 7nteriores.
Aa pasaos por la 7nvolucin =el descenso del !spritu a la Materia?. Aa su#rios horribleente en la !volucin
=proceso de coplicacin de la !nerga?.
!s urgente ahora una 0evolucin "otal =la *isolucin del Ao?. Nadie puede ser #eli/ hasta (ue llegue a su !strella
7nterior. &lo a base de 0evoluciones 7nternas vaos regresando al -too &uperdivino poco a poco, pasaos por los
!stados -ng+licos, -rcang+licos, &era#nicos, Logoicos, etc., hasta (ue al #in el 0a'o se #undir en su !strella, el -in
&oph, (ue resplandece de 6elicidad.
!l -biso es terribleente doloroso. La anttesis horrible del -in &oph, es el -biso, los Kliphos de la Kbala. Los
Kliphos son aticos, "enebrosos del &endero Lunar.
-naliceos el -too 1riordial *ivino del cual eanan los *ie/ &ephirotes de la Kbala. &i nos -uto45bservaos se
encuentra9
;. CU!015 67&7C5.
,. CU!015 !"!07C5 5 <7"-L.
:. CU!015 -&"0-L 5 *! *!&!5&.
O. CU!015 M!N"-L -N7M-L.
G. !&!NC7- =ebotellada dentro del Ao, s all est la *ivina "riada (ue el ser huano no la tiene encarnada?.
H. CU!015 C-U&-L, -LM- .UM-N-, M-N-&.
R. CU!015 )U*.7C5, -LM- *7<7N-.
D. CU!015 -"M7C5, !L 7N"7M5.
!l Go. ' el Ho. estn relacionados por(ue el Go. es una #raccin del Ho. "eneos una #raccin del -la .uana
encarnada, es la !sencia o )udhata. -tan en s iso es el &er 7ne#able, el (ue est s all del "iepo, de la
!ternidad sin #in de das, no uere ni se reencarna =lo (ue retorna es el !go?, es per#ecto absolutaente. -tan se
desdobla en el -la !spiritual, +sta se desdobla en el -la .uana (ue es el Manas &uperior, el -la .uana se
desdobla en la !sencia )uddhata, total son 1rincipios ' esa !sencia (ue se encarna en sus O vehculos, se viste con
ellos, (ueda ebotellada en el Ao 1sicolgico, el !go.
-"M-N
)U**.7 M-N-&
-LM-4!&1707"U-L -LM-4.UM-N-
M!N"-L *!&!5&
!&!NC7- !"!07C5 67&7C5
!l Cuerpo Mental, de *eseo, !t+rico ' 6sico, integran la 1ersonalidad. La !sencia al eterse entre los vehculos
(ueda ebotellada en el !go. Lo (ue retorna es una #raccin del -la .uana. Ms all de la "riada "eos#ica ha' un
66
ra'o (ue nos une al -bsoluto. !se ra'o dentro de cada hobre es el 0esplandeciente *ragn de &abidura, el Cristo
7nterno, la Corona &ephirtica. La Kbala la de#ine as9
K!".!0
C.5KM-. )7N-.
-"M-N
)U**.7 M-N-&
Kether9 !l -nciano de los *as. Cho8ah9 !l .i%o, el Cristo Csico. )inah9 !l !spritu &anto. La Corona &ephirtica
es la 1riera "riada (ue eana del -in &oph.
-7N &51. =el &er de nuestro &er?
K!".!0 41rier Logos =el &er?
C.5KM-.4 )7N-. 4
&egundo Logos "ercer Logos
-"M-N !l 7ntio
)U**.7 M-N-&
CU!015 M!N"-L CU!015 *! *!&!5&
-N7M-L
CU!015 <7"-L CU!015 67&7C5
!n ltia sntesis cada uno de nosotros no es s (ue un -too del !spacio -bsoluto -bstracto, el -in &oph, (ue se
halla secretaente relacionado con la Glndula 1ineal, Cha8ra &ahasrara o 7glesia de Laodicea.
*ebeos hacer una di#erenciacin espec#ica entre el -in &oph ' el -in &oph 1aranishpanna9 en el prier caso no
e>iste -uto40eali/acin 7nterior, en el segundo s e>iste.
Cual(uier Mahata sabe u' bien (ue antes de entrar al -bsoluto debe disolver los Cuerpos &olares, el da (ue nos
Libereos, de%aos, abandonaos todos los vehculos.
B1ara (u+ 6abricaos los Cuerpos &olaresC B1ara (u+ )a%aos a la Novena !s#eraC &i teneos (ue abandonar a
los Cuerpos &olares. B1ara (u+ hacer una cosa (ue no se va a usarC
*e cada uno de tales <ehculos Crsticos al disolverse (ueda un -too &iiente. !s ostensible (ue en tales vehculos
(uedan O -toos &iientes.
!s indubitable (ue tales toos corresponden a los cuerpos 6sico, -stral, Mental ' Causal.
!s obvio (ue los O -toos &iientes se absorben dentro del -too &uper4*ivino -in &oph 1aranishpanna %unto con
la !sencia, 1rincipios !sprituales, Le'es ' las "res 6uer/as 1riarias. Luego viene la Noche 1ro#unda del
Mahaprala'a.
67&7C5, -&"0-L &5L-0
M!N"-L &5L-0, C-U&-L &5L-0 -"5M5& &7M7!N"!&
-LM- *7<7N-, -"M-N. *!N"05 *!L
!L !&1707"U &-N"5 -7N &51.
!L .7E5, !L 1-*0! 1-0-N7&.1-NN-
-7N &51. 1-0-N7&.1-NN-
-"5M5& &7M7!N"!&
-"5M5 -U"540!-L7L-*5
!l -in &oph sin -uto40eali/acin 7ntia no posee los O -toos &iientes, es un -too &iple del !spacio -bstracto
-bsoluto, solaente con las "res 6uer/as 1riarias del 1adre, .i%o ' !spritu &anto.
-7N &51.
-"5M5 &7N 0!-L7L-0
Un -too de un Maestro (ue se ha liberado es u' distinto de un -too -in &oph sin -uto40eali/acin.
!n la -urora de un Mahavantara un -uto40eali/ado desdobla sus cuerpos, entrando en actividad sus g+renes.
1osee los Cuerpos &olares, los 0estaura si desea en cual(uier oento. !l haber 6abricado esos cuerpos le da
Conciencia -utnoa.
!l -in &oph (ue posee Los -toos &iientes puede reencarnarse a la hora (ue (uiera ' (ueda vestido con sus
Cuerpos &olares.
Cuando (uiera ani#estarse eana esos -toos &iientes &olares ' aparece en cual(uier parte del espacio.
.a' una #rula (ue de#ine todo ' es +sta9
C.5.N...
&on O 6uer/as, los O Cuerpos de un 7niciado. Cuatro Cuerpos con los cuales se viste la &eidad cuando (uiere
ani#estarse.
;. C. Carbono9 !n -l8iia la letra @C@ siboli/a el Cuerpo de la <oluntad Consciente, el Carbono de la 3uica
5culta.
,. 5. 5>geno9 !n -l8iia la letra @5@ siboli/a el verdadero Cuerpo Mental &olar, #abricado en la 6or%a de los
Cclopes, el 5>geno de la 3uica &agrada.
:. N. Nitrgeno9 !n -l8iia la letra @N@ siboli/a al aut+ntico Cuerpo -stral &olar, tan di#erente al Cuerpo de *eseo2 es
obvio (ue el legtio Cuerpo &ideral es el Nitrgeno de la 3uica 5culta.
O. .. .idrgeno9 !n -l8iia la @.@ siboli/a el Cuerpo 6sico, el vehculo de carne ' hueso tridiensional.
!n el -in &oph 1aranishpanna estn los O Cuerpos, de ah eanan los cuerpos, con los (ue la &eidad se viste2 ' los
#abrica instantneaente, es decir en el oento (ue (uiera traba%ar en un undo en bien de la huanidad,
apareciendo coo un Maestro -uto40eali/ado, -utoconsciente, *ueFo de la <ida ' de la Muerte.
L-& "0!& 6U!0L-& 107M-07-&9
!L &-N"5 -670M-0 !L 1-*0!
67
!L &-N"5 N!G-0 !L .7E5
!L &-N"5 C5NC7L7-0 !L !&1707"U &-N"5
&e Mani#iestan ediante los -toos C.5.N. =Carbono, 5>geno, Nitrgeno?2 el .. =.idrgeno? es una #uer/a libre de
las otras tres por lo tanto es el <ehculo 6sico por edio del cual sirve de instruento al Cuerpo de <oluntad, Mental '
-stral.
No e>ageraos si en#ati/aos la idea trascendental al8iista de (ue un -in &oph 1aranishpanna, posee dentro de s
iso los O -toos &iientes C5N..
Con estos O -toos -l8icos reconstru'e el -in &oph 1aranishpanna, el Carro de Mercabah =los Cuerpos &olares?,
para entrar en cual(uier Universo cuando es necesario.
No olvideos (ue Mercabah es el Carro de los &iglos, el .obre Celeste de la Kbala.
Coo secuencia, coo corolario, podeos ' debeos a#irar (ue a(uellos (ue no han reali/ado el traba%o en la
Novena !s#era =el &e>o? no poseen en realidad el Carro de Mercabah.
!s incuestionable (ue todo cabia en el capo de accin de la 1ra48riti debido a las odi#icaciones de
"raigunaa'asha8ti ' (ue todos los seres huanos tabi+n nos odi#icaos en #ora positiva o negativa, pero sino
#abricaos el Carro de Mercabah, -in &oph (uedar sin -uto40eali/acin 7ntia.
-(uellos (ue no han eliinado el -bha'an &as8ara, el Miedo 7nnato, huirn de la Novena !s#era dici+ndole a otros
(ue el traba%o en la 6or%a de los Cclopes =el &e>o? es intil.
!sos son los hipcritas #ariseos (ue cuelan el os(uito ' tragan el caello, los #racasados (ue ni entran al 0eino ni
de%an entrar. !n verdad el &e>o es @piedra de tropie/o ' roca de escndalo@.
Captulo UL<77
E3 R$,3 (E 3' ?"('
&i observaos el -rbol de la <ida, tal coo est escrito por los Kabalistas .ebraicos, veos *ie/ &ephirotes.
Coien/a por el -nciano de los *as =Kether? (ue est en el lugar s elevado del rbol2 despu+s sigue Cho8ah, el
&egundo &ephirote o sea el ,S Logos (ue es pro4 piaente el Cristo Csico o <ishn2 luego viene )inah, el :er.Logos,
el &eFor &hiva. Kether, Cho8ah ' )inah, son el 1adre, el .i%o ' el !spritu &anto, tal coo est dibu%ado en el -rbol de
la <ida de los Misterios .ebraicos, as lo enseFaron los 0abinos.
Kether, Cho8ah ' )inah son la "riurti de 1er#eccin, son el "rin4gulo *ivinal, el 1adre u' aado, el .i%o u'
adorado, ' el !spritu &anto u' sabio.
*espu+s del "ringulo *ivinal ha' un abiso ' despu+s de tal abiso viene un &egundo "ringulo #orado por
Chesed, el Cuarto &ephirote (ue corresponde al 7ntio o -tan el 7ne#able =hablando en lengua &nscrita?2 contina
Geburah el 0igor de la Le', el 3uinto &ephirote, el )uddhi, el -la *ivina (ue es #eenina2 luego sigue "iphereth, el
&e>to &ephirote, el -la .uana (ue es asculina.
1or desdoblaiento viene un "ercer "ringulo, ' est representado por Net/ach La Mente, el &+ptio &ephirote2
contina .od, el 5ctavo &ephirote, el Cuerpo-stral2 s aba%o est Eesod, el Noveno &ephirote, el 1rincipal
6undaento del &e>o, el 6ondo <ital del organiso huano, el Cuerpo <ital o <ehculo !t+rico, el Linga &arira de los
"e4so#os.
1or ltio encontraos en la parte s ba%a del -rbol de la <ida a Malchuth el *+cio &ephirote, el Mundo o Cuerpo
6sico, el cuerpo de carne ' hueso.
!l 1rier "ringulo es Logoico9 Kether, Cho8ah ' )inah. !l &egundo "ringulo es !tico9 Chesed, Geburah '
"iphereth. !l "ercer "ringulo es Mgico9 Net/ach, .od ' Eesod. Malchuth, el Mundo 6sico es un &ephirote cado. !l
1rier "ringulo, o sea, el Logico, obviaente tiene su Centro de Gravitacin, eso cual(uiera lo puede observar, es el
1adre *ivinal, el -nciano de los *as. Kether es el punto atetico en el !spacio 7nenso, 7n#inito, 7nalterable. !ste
tringulo es el "ringulo del 1adre.
&i anali/aos el &egundo "ringulo, encontraos (ue es !tico.
B1or (u+ le decios !ticoC 1or(ue sencillaente all pria la !tica, la 0ecta Conducta, all conoceos nosotros el
rigor de la Le'2 ah venios a saber lo bueno ' lo alo, (ue cosa es lo bueno ' lo alo, +ste tringulo es el Mundo del
!spritu 1uro, la "riurti 7ndostnica de -tan, )ud4dhi, Manas. 5bviaente el Centro de Gravedad de este tringulo
resalta a siple vista, es el -la .uana2 esa -la su#re ' (ueda la parte u' huana en nosotros, o sea "iphereth,
(ue coincide con el Causal. - este tringulo se le denoina tabi+n "ringulo del .i%o, encontraos ah (ue el Cristo
Csico, )inah suele ani#estarse a trav+s del -la .uana, el "iphereth de la Kbala .ebraica.
0esulta u' interesante el :er. "ringulo, el "ringulo Mgico, #orado por la Mente, o sea, Net/ach, el Cuerpo -stral
o .od ' el Cuerpo !t+rico, es decir, Aesod o 1rincipio )sico &e>ual de la <ida Universal. B1or (u+ se le llaa
"ringulo MgicoC 1or(ue indudableente es en los 0einos de la Mente, del -stral ' hasta en los Kliphos o Mundos
7n#iernos, en donde uno e%erce la -lta Magia.
No ha' duda de (ue en Net/ach podeos nosotros encontrar la Magia .er+tica ' en .od la Magia Natural. 5tros
autores piensan di#erente, creen (ue en Net/ach =el Mundo Mental?, est la Magia Natural2 tengo (ue disentir con ellos
en este sentido, por(ue resulta (ue la Mente propiaente dicha, es Mercuriana, ha' autores (ue no estn de acuerdo
con is conceptos, suponen (ue es <enusiana, laento disentir con esa clase de conceptos, pues cual(uiera puede
darse cuenta (ue la Mente es Mercuariana. -s pues, la Magia .er+tica ha' (ue identi#icarla con Mercurio, en la
Mente ' en cuanto a la Magia Natural, Magia Cereonial o 0itualista, etc., podeos encontrarla en el Mundo -stral, en
el Cuerpo -stral.
B*nde encontrareos el Centro de Gravedad del "ringulo MgicoC 5bviaente, se lo encuentra en el &e>o, por(ue
de ah viene el Naciiento, la Muerte ' la 0egeneracin. "odo gira a trav+s del &e>o, es decir, el "ercer "ringulo tiene
coo Centro de Gravedad el &e>o, o sea Aesod, (ue es la 6uer/a del "ercer Logos, la 1otencia &e>ual.
68
*e esta anera heos encontrado (ue ha' "res Centros de Gravedad )sicos en todo este -rbol de la <ida9 !n el
1rier "ringulo es Kether, el <ie%o de los &iglos, el Centro de Gravedad del ;er. Logos. !n el &egundo "ringulo
Cho8ah, el Cristo Csico, el ,S Logos tiene su centro de Gravedad en el -la .uana, "iphereth. !n el "ercer
"ringulo, se convierte Eesod en el Centro de Gravedad del !spritu &anto, el :er. Logos2 es ediante la 6uer/a &e>ual
(ue surge la vida, (ue surge el Cuerpo 6sico ' (ue surgen todos los organisos (ue tiene vida. Malchuth, 'a es el
Mundo 6sico, (ue no podra e>istir sin la presencia del &e>o, puesto (ue soos hi%os de un hobre ' una u%er. -s
pues Eesod es el #undaento del :er. Logos, centro donde gravita la 6uer/a &e>ual del :er. Logos.
Los rboles del !den son dos9 !l -rbol de la Ciencia del )ien ' del Mal, ' el -rbol de la <ida. !l -rbol de la Ciencia del
)ien ' del Mal, es el &e>o ' este -rbol del Conociiento est representado por los 5rganos se>uales. !l -rbol de la
<ida es el &er ' est representado en nuestro Cuerpo 6sico por la Coluna !spinal.
"oda verdadera *octrina Cultural tiene (ue estudiar detenidaente estos dos -rboles. 1or(ue el estudio de un rbol
con el olvido del otro, da un conociiento incopleto, (ue es intil.
B*e (u+ sirve estudiar al &er si desconoceos el &e>oC -bos rboles son del !den ' hasta coparten sus races.
!stas son las , Grandes Colunas "orales de la Logia )lanca9 &abidura ' -or. La &abidura es el -rbol de la Ciencia
del )ien ' del Mal ' el -or es el -rbol de la <ida.
!n el antiguo !gipto se estudiaba a #ondo la *octrina de los *os -rboles. La sobra #atal del -rbol de la <ida es el Ao.
La sobra #atal del -rbol del Conociiento es la 6ornicacin. La gente toa las sobras por la realidad.
@!l (ue acaba con el proceso del Ao, reali/a al &er en s iso@.
@!l (ue acaba con la 6ornicacin se convierte en un Cristo@.
@A tabi+n le ipuso Eehov *ios este andato al hobre9 de todo rbol del huerto puedes coer hasta (uedar
satis#echo. 1ero en cuanto al rbol del conociiento de lo bueno ' lo alo no debes coer de +l, por(ue el da (ue
coas de +l positivaente orirs@. =G+nesis ,9 ;H4;R?.
@A vio la u%er (ue el rbol era bueno para coer, ' (ue era agradable a los o%os, ' el rbol codiciable para alcan/ar la
&abidura2 ' to de su #ruto ' coi2 despu+s dio de el a su arido cuando +l estuvo con ella ' +l epe/ a
coerlo@.=Gen.:9 H?.
@A pas Eehov *ios a decir9 ira (ue el hobre ha llegado a ser coo uno de nosotros al conocer lo bueno ' lo
alo, ' ahora para (ue no alargue la ano ' e#ectivaente toe #ruto tabi+n del -rbol de la <ida ' coa ' viva hasta
tiepo inde#inido@.
@*e odo (ue e>puls al hobre ' situ al 5riente del huerto 3uerubines ' la ho%a llaeante de una espada (ue daba
vueltas continuaente para guardar el Caino del -rbol de la <ida@. =Gen :9 ,,4,O?.
&i el hobre hubiera podido coer de los #rutos deliciosos del -rbol de la <ida, entonces tendraos ahora @*ioses
6ornicarios@. !sa hubiera sido la aldicin de las aldiciones. !l sacri#icio s terrible. Lo iposible.
La !spada 6lagera de la Eusticia Csica, se revuelve encendida, aena/adora ' terrible, guardando el Caino
del -rbol de la <ida.
*e la Corona &ephirtica9 1adre, .i%o ' !spritu &anto naci el 7ntio. !l 7ntio esta envuelto en H <ehculos
7n#eriores (ue se copenetran #orando el .obre. "odas las #acultades ' poderes del 7ntio, son los 6rutos del -rbol
de la <ida. Cuando el .obre regrese al !de =por el iso caino (ue sali?, podr coer de los 6rutos del -rbol de
la <ida. !ntonces podr ver a *ios cara a cara sin orir, el ra'o le servir de cetro ' las tepestades de al#obras para
sus pies.
!>isten ;Q 5leadas de <ida (ue se penetran ' copenetran sin con#undirse, esas ;Q !anaciones !ternas son los ;Q
&ephirothes de la Kbala, las ;Q 0aas del -rbol de la <ida. -hora coprendereos por (u+ *ios puso ;Q dedos en
nuestras anos.
Los ;, &entidos del .obre =R Cha8ras o 7glesias K G &entidos 6sicos I ;,? estn relacionados con nuestra Coluna
!spinal. La Coluna !spinal es el e>ponente #sico del -rbol de la <ida2 los ;, &entidos, son los 6rutos del -rbol de la
<ida.
Captulo UL<777
3,0 0E!H"R,+E0

Los ;Q &ephirotes de vibracin universal eanan del -in &oph, (ue es la !strella Microcsica (ue gua nuestro
interior. !l 0eal &er de nuestro &er.
&e habla de los ;Q &ephirotes, en realidad son ;,2 el -in &oph -ur es el ;;, el -in &oph es el ;, ' su anttesis
tenebrosa el -biso.
&!1.705"! N5M)0! N5M)0! -"07)U"5 CU!015&
K-)-L7&"7C5 C07&"7-N5
; Kether .a%ot .a Kadosh &era#ines Corona &uprea 1adre
, Cho8ah 5phani 3uerubines &abidura .i%o
: )inah -rali "ronos 7nteligencia !spritu
O Chesed .asali *oinaciones -or 7ntio
G Geburah &eraphi 1otestades Eusticia -. *ivina
H "iphereth Malachi <irtudes )elle/a -. .uana
R Net/ach !lohi 1rincipados <ictoria C. Mental
D .od )eni !lohi -rcngeles !splendor C. -stral
J Eesod Cherubin -ngeles 6undaento C. <ital
69
;Q Malchuth 7schi 7niciados !l 0eino C. 6sico
&on ;, !s#eras o 0egiones (ue se penetran ' copenetran utuaente sin con#undirse. Las ;, !s#eras gravitan en el
too central del signo del 7n#inito. !n esas ;, !s#eras se desenvuelve la .uanidad &olar. Aa habaos dicho (ue el
signo del 7n#inito se halla en el centro de la "ierra, en su cora/n. Los &ephirotes son aticos, los ;Q &ephirotes
pueden reducirse a tres tablas9
;.4 "abla del 3uanta de la !nerga 0adiante (ue viene del &ol.
,.4 "abla de los 1esos -ticos de los eleentos de la Naturale/a.
:.4 "abla de los 1esos Moleculares de los copuestos.
!sta es la !scala de Eacob, (ue va de la "ierra hasta el Cielo. "odos los Mundos de Conciencia Csica se reducen a
tres tablas.
Un &ephirote no puede ser coprendido en una sola regin pues su naturale/a es cudruple. 1or eso los 8abalistas se
e>presan claraente al decir (ue ha' Cuatro Mundos.
-/iluth9 !s el Mundo -r(uetpico o Mundo de las !anaciones, es el Mundo *ivino.
)eriah9 !s el Mundo de la Creacin, tabi+n llaado Khorcia, o sea el Mundo de los "raos.
Aet/irah9 !s el Mundo de la 6oracin ' de los -ngeles.
-ssi'ai9 !s el Mundo de la -ccin, el Mundo de la Materia.
"res &ephirotes de la #ora se encuentran en el 1ilar de la &everidad =)inah, Geburah, .od?.
"res &ephirotes de la !nerga se encuentran en el 1ilar de la Misericordia =Cho8ah, Chesed, Net/ach?.
A entre esos dos pilares est el 1ilar del !(uilibrio, donde estn los distintos Niveles de Conciencia =Kether, "iphereth,
Eesod, Malchuth?.
"odos los ;Q &ephirotes conocidos, devienen de &ephira, la Madre *ivina (ue reside en el "eplo Cora/n2 75 es el
antra de la Madre *ivina ' son ;Q las !anaciones de la 1ra8riti, es decir, los ;Q &ephirotes
Kether es el 1adre en nosotros, un .lito del -bsoluto para s iso pro#undaente ignoto. Kether es el -nciano de
los *as, ' cada uno de nosotros es en el #ondo un bendito -nciano de los *as. Cho8ah es el .i%o, !l Cristo -tico
en nosotros. )inah es la Madre en nosotros, el !spritu &anto en nosotros.
Kether, Cho8ah ' )inah, son nuestra Corona &ephirtica.
!l 1adre u' aado, el .i%o u' adorado ' el !spritu &anto u' sabio, viven entre las pro#undidades de nuestra
Conciencia &uperlativa, aguardando el instante supreo de nuestra 0eali/acin.
!l !spritu &anto es nuestra *ivina Madre (ue viste un anto a/ul ' una tnica blanca de e>(uisitos esplendores.
La Madre lleva en su ano una lpara preciosa2 esa lpara es el 7ntio (ue arde en el #ondo de nuestros
cora/ones. !l 7ntio est contenido entre un vaso de alabastro #ino ' transparente. !se vaso es nuestra propia
Conciencia &uperlativa, es nuestro )uddhi. !l 7ntio es el &ephirote Chesed2 el )uddhi es el &ephirote Geburah. !l
7ntio ' el )uddhi se e>presan a trav+s del -la .uana. !l -la .uana es "iphereth, la <oluntad, la )elle/a. -s
pues, el 7ntio con sus dos -las, la *ivina ' la .uana o#icia en su trono, (ue es el &istea Nervioso Cerebro
!spinal.
!l 7ntio est coronado con la Corona &ephirtica. !l 7ntio habita en su "eplo. !l "eplo del 7ntio tiene dos
colunas9 Eachin ' )oa/. Eachin es la Mente. )oa/ es el Cuerpo -stral. La Mente es el &ephirote Net/ach. !l -stral es
el &ephirote .od. !stas dos colunas del "eplo se sostienen en la 1iedra Cbica de Eesod. !sa 1iedra Cbica sirve
tabi+n de #undaento al 0eino de Malchuth. !sa 1iedra Cbica es el Cuerpo !t+rico. Malchuth es el Cuerpo 6sico.
-s pues, el .obre es una d+cada copleta. "eneos ;Q dedos en las anos, ;Q &ephirotes ' ;Q Mandaientos.
Cuando el -nciano de los *as ha reali/ado los ;Q &ephirotes en s iso, se trans#ora en -da4Kadon, el
.obre Celeste.
-(uel (ue realice los ;Q &ephirotes en s iso, resplandece en el Mundo de la Lu/ con ine#ables esplendores
Crsticos.
Cuando el -nciano de los *as ha reali/ado los ;Q &ephirotes en s iso, resplandecen en el Mundo de la Lu/ coo
geas preciosas, coo piedras resplandecientes, en el cuerpo del -nciano de los *as.
@!l (ue tiene odos, oiga lo (ue el !spritu dice a las 7glesias. -l (ue venciere le dar+ a coer del -rbol de la <ida, el
cual est en edio del 1araso de *ios@. =-poc. ,9 R?.
Los ;Q &ephirotes resplandecen coo piedras preciosas en el cuerpo del -nciano de los *as, -s es coo nos
convertios en la Eerusal+ Celestial.
@A los #undaentos del uro de la ciudad estaban adornados de toda piedra preciosa. !l prier #undaento era el
Easpe2 el segundo el La#iro2 el tercero Calcednica2 el cuarto !seralda2@
@!l (uinto &ardnica2 el se>to &ardio2 el s+ptio Crislito2 el octavo )erilo2 el nono "opacio2 el d+cio Crisopraso2 el
und+cio Eacinto2 el duod+cio -atista@. =-poc. ,;9 ;J4,Q?.
Los ;Q &ephirotes son aticos. Los ;Q &ephirotes son la &anta Ciudad, la Eerusal+ (ue viene a resplandecer en el
#ondo de nuestro cora/n.
@!n el edio de la pla/a de all ' de la una ' la otra parte del ro estaba el -rbol de la <ida, (ue lleva doce #rutos,
dando cada es su #ruto2 ' las ho%as del rbol eran para la sanidad de las naciones@.
@A no habr s aldicin2 sino (ue el trono de *ios ' del Cordero estar en ella, ' sus siervos le servirn. A vern su
cara2 ' su nobre estar en sus #rentes@.
@A all no habr s noche2 ' no tiene necesidad de lubre de antorcha, ni de la lubre del &ol2 por(ue el &eFor *ios
los alubrar2 ' reinar para siepre %as@. =-poc. ,,9 ,4G?.
Cuando un hobre encarna en s iso su Corona &ephirtica, entonces el -nciano de los *as lo alubrar '
reinar para siepre %as.
70
!pero, heranos de i -la, en verdad os digo, (ue nadie llega al 1adre sino por el .i%o. !l .i%o es el Cristo
-tico en nosotros, es Cho8ah, la *ivina &abidura Crstica. La Gnosis (ue resplandece en el #ondo de nuestro
cora/n.
"eneos (ue inundar todos nuestros vehculos con toos de Naturale/a Crstica2 teneos (ue #orar a Cristo en
nosotros para subir al 1adre, por(ue nadie llega al 1adre sino por el .i%o.
-un(ue Cristo na/ca il veces en )el+n, de nada sirve sino nace en nuestro cora/n tabi+n. .a' (ue #orar al
Cristo en nosotros, para entrar por las puertas de la ciudad triun#antes ' victoriosos, en *oingo de 0aos.
La Navidad es un aconteciiento Csico (ue debe reali/arse en cada uno de nosotros. La Navidad es
absolutaente individual. .a' necesidad de (ue na/ca en nosotros el Cristo, es urgente la Navidad del Cora/n.
.a' (ue trans#orar el -rbol de la Ciencia del )ien ' del Mal, en el Cordero 7nolado de la &anta Ciudad.
@-l (ue venciere, le har+ coluna del "eplo de i *ios, ' no saldr s de all@. =-poc. :9 ;,?.
@&e #iel hasta la uerte ' 'o te dar+ la Corona de la <ida@.
=-poc. ,9 ;Q?.
@Ao so' el pan de vida, 'o so' el pan vivo, el (ue coa de i carne ' beba de i sangre tendr la vida eterna ' 'o le
resucitar+ en el da postrero. !l (ue coa de i carne ' beba de i sangre, en ora ' 'o en +l@. =Euan H9 OD, G;, GO,
GH?.
Cristo realente es una Corona &ephirtica de inconesurable &abidura, cu'os toos s puros resplandecen en
Cho8ah, el Mundo de 5phani.
!sa Corona &ephirtica =de inconesurable &abidura? envi a su )uddha, Eess de Na/areth, (uien a trav+s de
innuerables reencarnaciones se prepar en nuestra evolucin terrestre.
6ue en el Eordn (ue la Corona Crstica, el Logos &olar resplandeci, penetr en su )uddha Eess de Na/areth. .e
a(u el Misterio de la *oble 1ersonalidad .uana, uno de los isterios s grandes del 5cultiso.
Cuando el .obre recibe su Corona &ephirtica, entonces el -nciano de los *as lo iluina ' conduce hacia las
-guas 1uras de la <ida.
!pero, heranos os, nadie llega al 1adre sino por el .i%o, ' el .i%o est en el #ondo del -rca de la -lian/a
aguardando el instante de la 0eali/acin.
!sa -rca de la -lian/a son los 5rganos &e>uales. &lo por edio de la Castidad 1er#ecta, podeos #orar el Cristo
en nosotros ' subir al 1adre.
Aa .eranos os, 'a os entregu+ el -rca del Nuevo "estaento.
Aa os enseF+ el Caino de la Magia &e>ual.
@!ntonces se abri el "eplo de *ios en el Cielo, ' #ue vista el -rca de su "estaento en su "eplo, ' se #oraron
ra'os ' voces ' truenos, ' terreotos ' grande grani/o@. =-poc. ;;9 ;J?.
Captulo UL7U
2E+HER
0ealente, cada uno de nosotros tiene en el #ondo de su Conciencia un -nciano <enerable, +ste es el 1rier Logos.
Los 8abalistas lo denoinan Kether.
!l -nciano de los *as es andrgino, es decir, hobre ' u%er al iso tiepo. La priera ' ltia sntesis de
nuestro &er. !l -nciano de los *as es la priera eanacin terribleente *ivina del !spacio -bstracto -bsoluto.
!l -nciano de los *as es original en cada hobre, ' es el 1adre2 ha' tantos 1adres en el Cielo coo hobres en la
"ierra.
!l -nciano de los *as es lo 5culto de lo 5culto2 la Misericordia de la Misericordia2 la )ondad de las )ondades2 la ra/
de nuestro &er2 el @Gran <iento@.
La cabellera del -nciano de los *as tiene ;: bucles. &i suaos entre s tendreos ;K : I O2 ; es el 1rincipio
Masculino, 6uego2 , es el 1rincipio 6eenino, -gua2 el : es el .i%o de la Creacin s la Unidad de la <ida es igual a
O, +ste es el &anto "!"0-G0-MM-"5N. !ste es el nobre del !terno 75*4.!4<-U4.!.
La barba del -nciano de los *as tiene ;: echones. !sa barba representa el .uracn, los O <ientos, el &oplo, la
1alabra. Los O <ientos son9 7od4.e4<au4.e.
!l -rcano ;: es el -nciano de los *as. &lo venciendo a la Muerte podeos encarnar al -nciano de los *as. Las
pruebas #unerales del -rcano ;: son s espantosas ' terribles (ue el -biso.
1ara reali/ar el -nciano de los *as en nosotros isos, teneos (ue reali/ar totalente dentro de nosotros isos
el -rcano No. ;:.
Necesitaos una Muerte &uprea ' una &uprea 0esurreccin para tener derecho a encarnar al -nciano de los *as9
slo a(uel (ue lo encarna tiene derecho a vestir internaente la cabellera ' la barba del <enerable -nciano.
&lo en presencia de los -ngeles de la Muerte, despu+s de salir victorioso de las pruebas #unerales podeos encarnar
al -nciano de los *as. !l (ue lo encarna es un @<ie%ito@ s en la !ternidad.
!l antra 1-N*!0 nos perite llegar hasta el -nciano de los *as. !sto es posible con la Meditacin 1ro#unda. !n
el Mundo de -/iluth ha' un "eplo aravilloso donde se nos enseFa la a%estuosa presencia del -nciano de los *as.
!l -nciano de los *as ora en el Mundo de Kether, el Ee#e de ese Mundo es el -ngel Metratn. !se ngel #ue el
pro#eta !noch, con su a'uda podeos entrar al undo de Kether, el discpulo (ue (uiera penetrar en Kether durante sus
estados de Meditacin 1ro#unda, rogar al -ngel Metraton ' ser a'udado.
La *iosa -/teca de la Muerte, tiene una corona de J crneos huanos. La corona es el sbolo del -nciano de los
*as. !l crneo es la correspondencia icrocsica del -nciano de los *as en el .obre. 0ealente necesitaos una
&uprea 0esurreccin para reali/ar al -nciano de los *as en nosotros isos.
71
!n el Mundo de Kether coprendeos (ue la Gran Le' rige todo lo creado. *esde el Mundo del -nciano de los *as
veos las ultitudes huanas coo ho%as arrastradas por el viento.
!l Gran -liento es la Le' terrible del -nciano de los *as. @<o> populi, vo> *ei@. Una revuelta social conteplada
desde el Mundo del -nciano de los *as, es una Le' en accin. Cada persona, las ultitudes enteras parecen ho%as
desprendidas de los rboles, arra/adas por el @<iento@ terrible del -nciano de los *as.
Las gentes no saben de estas cosas. Las gentes slo se preocupan por conseguir dinero ' s dinero. !sa es la pobre
huanidad doliente, seras ho%as arrastradas por el Gran <iento. Mseras ho%as llevadas por la Gran Le'.
!l -nciano de los *as es nuestro &er -ut+ntico en su ra/ esencial. !s el 1adre en nosotros. !s nuestro verdadero
&er. Nuestros discpulos deben ahora, concentrarse ' editar u' hondo sobre el -nciano de los *as. *urante la
Meditacin deben provocar el sueFo.
3ue la 1a/ reine en todos los cora/ones. No olvideos (ue la 1a/ es Lu/2 no olvideos (ue la 1a/ es una esencia
eanada de lo -bsoluto. !s Lu/ eanada del -bsoluto. !s la Lu/ del -nciano de los *as. Cristo di%o9 @Mi 1a/ os do',
i 1a/ os de%o@.
Captulo L
.H,24'H

"0en oh Santa "alabra# ven oh nombre sagrado de la 1uer.a 2restos# ven oh -nerga Sublime# ven oh *isericordia
Divina# ven Suprema Seidad del 3ltsimo".
Misa Gnstica
!l Cho8ah de la Kbala .ebraica es el Cristo Csico, el Christus, el <ishn de los 7ndostanes.
!l ,S Logos, Cho8ah, es -or, el -gnus *ei, el Cordero 7nolado, es el 6uego iso (ue arde en toda la Creacin
desde el principio del undo para nuestra salvacin. !s 6uego ' sub'ace en el #ondo de toda ateria orgnica e
inorgnica.
La !nerga &olar es Lu/ -stral. &u esencia, es el 1oder Cristnico encerrado en el polen #ecundante de la #lor, en el
cora/n del #ruto del rbol, en las glndulas de secrecin interna del anial ' el hobre. !n el hobre su principal
asiento est en el co>is. Los -/tecas denoinaban a este &agrado 1oder9 @La &erpiente !pluada 3uet/alcoatl@, (ue
slo despierta ' asciende hasta nuestra Glndula 1ineal por edio de la Magia -orosa.
Cristo es la &abidura isa, es el Logos &olar, cu'o Cuerpo 6sico es el &ol. Cristo caina con su &ol, en la isa
#ora (ue !l -la .uana caina con su cuerpo de carne ' hueso. Cristo es la Lu/ del &ol. La Lu/ del &ol es la Lu/
del Cristo.
La Lu/ del &ol es una &ubstancia Cristnica (ue hace crear la planta ' brotar la seilla. *entro de la prieta dure/a del
grano (ueda encerrada esa &ubstancia del Logos &olar, (ue le perite a la planta reproducirse incesanteente con la
vida gloriosa, pu%ante ' activa.
La !nerga desprendida del 6uego &olar est #i%ada en el Cora/n de la "ierra ' ella es el ncleo vibrante de las
c+lulas en todo ser viviente. !lla es la Lu/ -stral, el -/oe ' la Magnesia de los -ntiguos -l(uiistas. La Lu/ -stral
copenetra toda la ats#era ' es la causa de aravillosos poderes en el hobre ' el 6uego &agrado de toda vida.
Con -'uda del ,S Logos este undo tiene Conciencia, por lo (ue as nosotros tabi+n podreos despertar ' tener
Conciencia.
Cristo es a(uel 0a'o 1ursio, 7ne#able ' terribleente *ivino (ue resplandeci coo un relpago en el rostro de
Mois+s, all entre el solene isterio del Monte Nebo...
Cristo no es la Mnada. Cristo no es el &eptenario "eos#ico. Cristo no es el Eivan4-tan. Cristo es el &ol Central.
Cristo es el 0a'o (ue nos une al -bsoluto.
@Ao creo en el .i%o, el Crestos Csico, la poderosa Mediacin -stral, (ue enla/a nuestra 1ersonalidad 6sica, con la
7nanencia &uprea del 1adre &olar@. =0itual Gnstico?.
&abed (ue el Cristo no es un individuo. !l Cristo Csico es ipersonal, Universal ' est s all de la
7ndividualidad, de la 1ersonalidad ' del Ao, es una 6uer/a Csica, (ue se e>presa a trav+s de cual(uier hobre (ue
est+ debidaente preparado.
Un da se e>preso a trav+s del gran Eeshua )en 1andira, conocido en el Mundo 6sico coo el Maestro Eess de
Na/areth. "abi+n se e>pres a trav+s de uchos otros.
Cristo es una &ubstancia Csica, latente en cada too del 7n#inito. La &ubstancia de la <erdad. Cristo es la <erdad
' la <ida.
Cuando un hobre se asiila la &ubstancia Cristo en lo 6sico, en lo 1sicolgico ' en lo !spiritual se Cristi#ica, se
trans#ora en Cristo, se convierte en Cristo <iviente. Necesitaos #orar a Cristo en nosotros, es urgente encarnar la
<erdad.
!ntre los Chinos, Cristo es 6u4Ei. !ntre los Me>icanos, Cristo es 3uet/alcoatl, (ue #ue el Mesas ' el trans#orador de
los "oltecas. !ntre los Eaponeses es -ida, (uien tiene el poder de abrir las puertas del Go8ura8 =el 1araso?. !n el
Culto de Loroastros, Cristo es -hura 4Ma/da. Los !ddas Geranos citan a Kristos, el *ios de su teogona see%ante a
Eess de Na/areth, nacido el da de Navidad, ,G de *iciebre a la edia noche, al igual (ue los Cristos Nrdicos, 5din,
Motan ' )eleno.
!l !vangelio de Krishna en la 7ndia ilenaria, es siilar al !vangelio Cristiano. !n el <ie%o !gipto de los 6araones,
Cristo es 5siris, ' todo a(uel (ue lo encarnaba era un 5siri#icado2 .eres "risegisto es el Cristo !gipcio, el encarn a
5siris. "odo .obre (ue logra asiilarse a la &ubstancia Cristo se convierte de hecho en un Cristo <iviente.
72
3uiero (ue entendaos (ue el Logos &olar no es un 7ndividuo. !l Logos &olar es un !%+rcito. !l <erbo, la Gran
1alabra. !L !E!0C7"5 *! L- <5L es una Unidad Mltiple, eterna, incondicionada ' per#ecta. !l es Logos Creador. !l
es el 1rier 7nstante.
@!n el principio era el <erbo ' el <erbo era *ios ' el <erbo era con *ios. !ste era en el principio con *ios. "odas las
cosas por +l #ueron hechas2 ' sin +l nada de lo (ue es hecho #ue hecho. A la Lu/ en las tinieblas resplandece as las
tinieblas no la conocieron@. =Euan ;9 ;4G?.
!l es el Gran -liento eanado de entre las entraFas del !terno !spacio -bstracto -bsoluto. !l !terno !spacio
-bstracto -bsoluto es el &er del &er de todos los &eres, el -bsoluto es el 7nnobrable, el 7liitado !spacio. "odo el (ue
encarne a su Cristo se Cristi#ica e ingresa en las #ilas del !%+rcito de la <o/.
@A coo Mois+s levant la serpiente sobre la vara en el desierto, as es necesario (ue el .i%o del .obre sea
levantado@.
=Euan :9 ;O?.
"eneos (ue encarnar al Cristo en nosotros para subir al 1adre. Nadie llega al 1adre sino por el .i%o, en el Cristo
todos soos Uno. !n el &eFor no e>isten di#erencias entre hobre ' hobre, por(ue en !l todos soos Uno. !n el
Mundo del &eFor no e>iste la 7ndividualidad, ni la 1ersonalidad. !n !l no ha' di#erencias %err(uicas. !l (ue lo encarne
es entonces !l, !l, !l. @La variedad es la Unidad@.
"eneos (ue acabar con la 1ersonalidad ' con el Ao para (ue na/ca el &er en nosotros, teneos (ue acabar con la
7ndividualidad.
&i un stico en !stado de !>ta>is abandonara sus R Cuerpos para investigar la vida del Cristo, entonces se vera a s
iso representando el *raa de la 1asin del &eFor, haciendo ilagros ' aravillas en la "ierra &anta, se ver
uerto ' resucitado al tercer da. &i ocupara ese stico el puesto del Cristo en esos instantes sera !l, !l, !l. !ste
#eneno se debe a (ue en el Mundo del Cristo no e>iste la 7ndividualidad, ni la 1ersonalidad, en el Cristo slo e>iste
un solo &er, (ue se e>presa coo uchos.
-l terinar con el Ao ' con la 7ndividualidad, slo (uedan los <alores de la Conciencia, (ue son los atributos del !terno
!spacio -bstracto -bsoluto.
&lo !l puede decir9 @Ao so' el Caino, la <erdad ' la <ida@. @Ao so' la Lu/. Ao so' la <ida. Ao so' el )uen 1astor. Ao
so' el 1an. Ao so' la 0esurreccin@.
!l &er recibe al &er de su &er, el Ao &o', a(uel hlito del Gran -liento en cada uno de nosotros, nuestro 0a'o
1articular, !l, !l, !l.
!l @Ao &o'@, es el Cristo 7nterno de cada hobre, nuestro *ivino @-ugoides@, el Logos. !l (ue recibe la Corona de la
<ida tiene derecho a decir9
@Ao so' !l, Ao so' !l, Ao so' !l@.
!l Cristo est siboli/ado por el #alo en ereccin, por el cetro de poder en alto, por la torre, por la piedra aguda ' por
la tnica de gloria2 +l es de origen *ivino. Cristo es -or. La anttesis del -or es el 5dio. &abed vosotros, pueblos
uchedubres ' lenguas, (ue el 5dio se convierte en #uego (ue (uea. &abed (ue el onstruo s terrible (ue e>iste
sobre la "ierra es el 5dio.
!l (ue iente peca contra el 1adre (ue es <erdad, ' el (ue odia peca contra el .i%o (ue es -or, el (ue #ornica peca
contra el !spritu &anto (ue es la Castidad.
Captulo L7
$"N'H
"4Salve 2isne Sagrado5 (amsa milagroso.
4Salve 3ve 1/ni6 del "araso5
4Salve Ibis inmortal5 "aloma del 7rial
4-nerga 2readora del 8ercer ogos5".
0itual Gnstico
)inah es el !spritu &anto, es el "ercer Logos, el &eFor &hiva de los 7ndostanes, (ue se ani#iesta coo 1otencia
&e>ual en todo lo (ue es, ha sido ' ser.
!l !spritu &anto es la 6uer/a &e>ual (ue veos en los pistilos de las #lores, eso (ue se e>presa en los rganos
creadores de todas las especies (ue viven2 6uer/a aravillosa sin la cual el Universo no podra e>istir.
Los 8abalistas acoodan los distintos &ephirotes de la Kbala .ebraica a los Mundos. -s por e%eplo, (ue el -nciano
de los *as es un punto del !spacio 7n#inito, es eterno coo sbolo. Cho8ah est gobernado por el Lodaco ' es
verdad. *icen (ue )inah est gobernado por &aturno2 ah llegaos a un punto en (ue teneos (ue disentir, no (uiero
decir (ue no est+ gobernado el !spritu &anto por &aturno, (ue no ha'a una relacin entre abos, s la ha', pero no es
todo, por(ue no ha' duda (ue en el Mundo de Epiter est relacionado en cierta #ora con )inah, puesto (ue tiene
1oderes, "rono ' (ue +l lava las -guas de la <ida.
*el -in &oph =el -too &uperdivino? eanan Kether, Cho8ah ' )inah, la Corona de la <ida, el resplandeciente
*ragn de &abidura.
Cuando llegue la Gran Noche Csica, el resplandeciente *ragn de &abidura se absorber dentro del -in &oph...
W.e ah la "rinidad absorbi+ndose dentro de la UnidadX W.e ah al &anto Cuatro, el "etragraaton de los 8abalistasX
73
La "rinidad, la "riada 1er#ecta, 1adre, .i%o ' !spritu &anto s la Unidad de la <ida es el &anto Cuatro, los Cuatro
Carpinteros !ternos, los Cuatro Cuernos del -ltar, los Cuatro <ientos del Mar, el &anto ' Misterioso "etragraaton
cu'a palabra ntrica es 7od4.e4<au4.e, el nobre terrible del !terno.
!l !spritu &anto se desdobla en una Mu%er ine#able, +sta es la *ivina Madre, viste tnica blanca ' anto a/ul. !l
!spritu &anto es &hiva, el *ivino !sposo de &ha8ti, la *ivina Madre Kundalini.
La *ivina Mu%er es una <irgen 7ne#able, esta *ivina Madre est siboli/ada entre los -/tecas por una <irgen
isteriosa =ver onogra#a NS ;Q del libro @Magia Crstica -/teca@?, esta virgen tiene en su garganta una isteriosa
boca2 es (ue la garganta es el tero donde se gesta la palabra, los *ioses crean con la laringe.
@!n el principio era el <erbo ' el <erbo estaba con *ios ' el <erbo era *ios. !ste era en el 1rincipio con *ios. "odas
las cosas por el #ueron hechas ' sin +l nada de lo (ue ha sido hecho, #ue hecho. !n +l estaba la <ida ' la <ida era la Lu/
de los hobres@.
!L <erbo hi/o #ecundas las -guas de la <ida ' el Universo en su estado gerinal surgi espl+ndido en la aurora.
!l !spritu &anto #ecund a la Gran Madre ' naci el Cristo. !l ,S Logos es siepre hi%o de la <irgen Madre.
!lla es siepre virgen antes del parto, en el parto ' despu+s del parto. !lla es 7sis, Mara, -dona, 7nsoberta, 0ea,
Cibeles, etc.
!lla es el Caos 1riitivo, la &ubstancia 1riordial, la Materia 1ria de la Gran 5bra.
!l Cristo Csico es el !%+rcito de la Gran 1alabra ' nace siepre en los Mundos ' es cruci#icado en cada uno de
ellos para (ue todos los seres tengan vida ' la tengan en abundancia.
!l !spritu &anto es el .acedor de Lu/9 @di%o *ios, hgase la lu/ ' la lu/ #ue hecha@. !l &entido esot+rico es9 @1or(ue lo
di%o #ue@.
La "ierra tiene J !stratos ' en el Noveno est el Laboratorio del :er. Logos. 0ealente el JS !strato est en todo el
centro de la asa planetaria, ah est el &anto 5cho, el *ivino &bolo del 7n#inito en el cual estn representados el
Cerebro, Cora/n ' &e>o del Genio 1lanetario.
Una &agrada &erpiente se enrosca en el cora/n de la "ierra, precisaente en la Ja. !s#era. !lla es s+ptuple en su
constitucin ' cada uno de sus R -spectos 7gneos se corresponde con cada una de las R &erpientes del .obre.
La !nerga Creadora del "ercer Logos elabora los eleentos (uicos de la "ierra, con toda su ulti#ac+tica
cople%idad de #oras. Cuando esta !nerga Creadora se retire del centro de la "ierra, nuestro undo se convertir
entonces en un cadver. -s es coo ueren los Mundos.
!l 6uego &erpentino del .obre diana del 6uego &erpentino de la "ierra. La &erpiente terrible duere
pro#undaente entre su isterioso nido de huecas es#eras raras, see%antes realente a un verdadero ropecabe/as
Chino. !stas son es#eras conc+ntricas astrales ' sutiles. <erdaderaente, as coo la "ierra tiene J !s#eras
Conc+ntricas ' en el #ondo de todas est la terrible &erpiente, as las tiene tabi+n el hobre, por(ue +ste es el
Microcosos del Macrocosos.
!l hobre es un Universo en iniatura, lo in#initaente pe(ueFo es anlogo a lo in#initaente grande.
!l hidrgeno, Carbono, Nitrgeno ' 5>geno son los O !leentos bsicos con los cuales traba%a el "ercer Logos. Los
eleentos (uicos estn dispuestos en orden de sus pesos aticos, el s ligero es el .idrgeno, cu'o peso
atico es ; ' terina con el Uranio cu'o peso atico es ,:D,G ' resulta de hecho el s pesado de los eleentos
conocidos.
Los !lectrones vienen a constituir un puente entre el !spritu ' la Materia. !l .idrgeno en s iso es el eleento
s enrarecido (ue se conoce2 la 1riera Mani#estacin de la &erpiente. "odo eleento, todo aliento, todo organiso
se sinteti/a en deterinado tipo de .idrgeno. La !nerga &e>ual corresponde al .idrgeno ;,, ' su nota usical &7.
La Materia !lectrnica &olar es el 6uego &agrado del Kundalini. Cuando liberaos esa energa, entraos en el
Caino de la 7niciacin -ut+ntica.
La !nerga del "ercer Logos se e>presa por edio de los 5rganos &e>uales, ' por edio de la Laringe Creadora.
!stos son los dos instruentos a trav+s de los cuales #lu'e la 1oderosa !nerga Creadora del "ercer Logos.
Cuando se traba%a con el -rcano -.L.6., se despierta la &erpiente &agrada. !l 6lu%o ascendente de la !nerga
Creadora del "ercer Logos, es el 6uego <ivo. !se 6uego 1entecostal sube a lo largo del Canal Medular abriendo
centros ' despertando poderes ilagrosos.
!n el M+>ico antiguo en el "eplo de las &erpientes, llaado 3uet/alcoatl, se adoraba al !spritu &anto, con tnica '
anto de colores blanco, negro ' ro%o, echaban entre ascuas de #uego, caracoles en polvo, para ello utili/aban
caracoles arinos blancos, negros ' ro%os. !l )lanco es el !spritu 1uro, el Negro siboli/a la cada del !spritu en la
Materia, ' el 0o%o es el 6uego del !spritu &anto, con el cual regresaos a la blancura del !spritu 1uro.
!se incienso suba hasta el Cielo, el &acerdote oraba por la vida ' #lorecan las plantas por(ue el !spritu &anto es el
6uego &e>ual del Universo. !l rito se veri#icaba en el teplo de 3uet/alcoatl antes de salir el &ol, por(ue el !spritu
&anto es el .acedor de Lu/, el &acerdote vocali/aba los antras 7N !N.
Eons el pro#eta, tabi+n veri#icaba el rito del !spritu &anto e>actaente lo iso (ue los -/tecas ' usaba para ello
las isas vestiduras ' sahuerios. "abi+n vocali/aba los antras 7N, !N cuando echaba el sahuerio entre el
#uego.
!ste rito debe establecerse en todos los &antuarios Gnsticos. Los caracoles estn relacionados con el agua del ar '
el -gua es el habitculo del 6uego del !spritu &anto. -s pues, resultan los caracoles arinos el sahuerio per#ecto del
!spritu &anto.
La Madre o !spritu &anto nos da 1oder ' &abidura. Los sbolos de la <irgen son9 el Aoni, el Cli/ ' la "nica de
5cultacin.
Captulo L77
74
.HE0E(
Chesed en s iso es el 7ntio2 segn los 7ndostanes -tan. *icen (ue Chesed est gobernado directaente por
Epiter ' nada s. !so es #also, el 7ntio es Marciano, Guerrero, Luchador, esto no lo aceptan uchos Kabalistas '
pueden considerarlo hasta absurdo. 1ero (uien tenga e>periencia directa sobre Chesed, sabe u' bien (ue Chesed es
Guerrero2 es el 7ntio el (ue tiene (ue estar en lucha a uerte contra las tinieblas, (ue tiene (ue luchar duro por su
propia -uto40eali/acin 7ntia, (ue est en batalla. !s obvio (ue tenga algo de Eupiteriano por(ue puede epuFar el
Cetro de los 0e'es, no lo niego, pero (ue sea nica ' e>clusivaente Eupiteriano, eso es #also.
-tan, es nuestro 7ntio, nuestra &eidad *ivinal, ese &+ptio 1rincipio (ue ha' en los &eres pero (ue los huanos
no lo tienen.
1ara #usionarse con -tan se re(uiere de la siguiente e>periencia9 &alir en Cuerpo -stral abandonndose el Cuerpo
6sico. &e despo%a del Cuerpo -stral ordenndole9 @sal #uera de @, para esto se re(uiere voluntad ' el Cuerpo -stral
sale por la coluna vertebral ' (uedaos en el Mundo de la Mente. *espu+s se despo%a del Cuerpo Mental
ordenndole @Cuerpo de la Mente sal #uera de @, esto se lo reali/a con un acto de voluntad ' se (ueda con el Cuerpo
Causal a (uien tabi+n se le ordena salir, esto tabi+n re(uiere un gran es#uer/o. !l Cuerpo de la <oluntad Consciente
traba%a e%or, ' se le ordena salir ' abandonar las :: v+rtebras, (uedando con el Cuerpo )uddhico o 7ntuicional, +l es
u' obediente ' tabi+n se le ordena salir (uedando en el Mundo de Chesed, de -tan, el 7ne#able.
!n el Mundo de -tan se siente uno un .obre Copleto, a(u el -nial 7ntelectual no es .obre. !l 7niciado se
siente lleno de inensa plenitud, ah ese undo es @0eal .obre@ en el sentido s ob%etivo.
&u parte negativa es el Mundo 6sico, el Mundo de -tan es un estado positivo. -h se ve una ciudad en su #ora
s real, pues ah una esa se ve por todas partes, por arriba, por aba%o, por dentro, por #uera2 igual sucede con una
ontaFa. !n una cocina se ve de cuntos toos est #orado un cubierto, cuntas ol+culas contiene el pan o la
carne (ue uno se va a coer. No solaente percibios slidos en #ora ntegra, sino ades hiperslidos, inclu'endo
la cantidad e>acta de toos (ue en su con%unto constitu'en la totalidad de cual(uier cuerpo.
&i el estudiante no est preparado se decepciona por(ue se encuentra en un undo con el s crudo realiso, +ste
es el Mundo de las Mateticas. -h se ve el *raa de la Naturale/a, ah uno es espectador de la Naturale/a. !l
Mundo de las Mateticas es el Mundo de -tan.
3uien piensa, es la Mente, no el 7ntio. La Mente .uana en su actual estado de evolucin, es el anial (ue
llevaos dentro.
!l concepto de *escartes9 @1ienso luego e>isto@ es copletaente #also, por(ue el .obre <erdadero es el 7ntio, '
el 7ntio no piensa por(ue sabe. -tan no necesita pensar, por(ue +l es 5nisciente.
Nuestro 7ntio es &, &, &. La &abidura de nuestro 7ntio es &, &, &. !l -or de nuestro 7ntio es &, & ,&.
Cuando nosotros decios9 @"engo habre, tengo sed@, etc., estaos a#irando algo absurdo, por(ue el 7ntio no
tiene habre ni sed, (uien tiene habre ' sed es el Cuerpo 6sico. Lo s correcto es decir9 @i cuerpo tiene habre,
i cuerpo tiene sed@.
Lo iso sucede con la Mente, cuando decios9 @"engo una 6uer/a Mental poderosa, tengo un problea, tengo tal
con#licto, tengo tal su#riiento, se e ocurren tales pensaientos@, etc., estaos a#irando entonces errores
gravsios, por(ue esas son cosas de la Mente, no del 7ntio.
!l .obre <erdadero es el 7ntio, +l no tiene probleas, los probleas son de la Mente.
!l 7ntio debe a/otar a la Mente con el terrible ltigo de la <oluntad.
!l hobre (ue se identi#ica con la Mente, cae en el -biso.
La Mente es el burro en (ue debeos ontar para entrar a la Eerusal+ Celestial.
*ebeos andar a la Mente as9 @Mente retrae ese problea, Mente retrae tal deseo, etc. No te lo adito, so' tu
&eFor ' t eres i esclava hasta la consuacin de los siglos@.
W-'X del hobre (ue se identi#ica con la Mente, por(ue pierde el 7ntio, ' va a parar al -biso.
-(uellos (ue dicen (ue todo es Mente, coeten un gravsio error, por(ue la Mente es tan slo un instruento del
7ntio.
"odas a(uellas obras (ue tienden a identi#icar al hobre con la Mente, son legtia Magia Negra, por(ue el <erdadero
.obre no es la Mente.
No debeos olvidar (ue los *eonios s sutiles ' peligrosos (ue e>isten en el Universo, residen en el Mundo
Mental.
!l 7ntio le dice a la Mente as9 @No digas (ue tus o%os son tus o%os, por(ue 'o a trav+s de ellos veo. No digas (ue tus
odos son tus odos, por(ue 'o a trav+s de ellos oigo. No digas (ue tu boca es tu boca, por(ue 'o a trav+s de ella parlo.
"us o%os son is o%os. "us odos son is odos. "u boca es i boca@.
!n los Mundos 7nternos, podeos arro%ar #uera de nosotros el Cuerpo Mental para conversar con +l, #rente a #rente,
coo una persona e>traFa.
!ntonces coprendeos a #ondo (ue la Mente es un su%eto e>traFo, (ue debeos aprender a ane%ar con el ltigo
terrible de la <oluntad.
@La guarida del *eseo est en la Mente@.
!l 7ntio es el <erdadero .obre (ue vive encarnado en todo cuerpo huano, ' (ue todos llevaos cruci#icado en
nuestro cora/n.
Cuando el hobre despierta de su sueFo de ignorancia, entonces se entrega a su 7ntio. !ste se une con el Cristo ' el
hobre se hace todo poderoso coo el -bsoluto de donde ean.
!l 7ntio es *ios en el hobre. !l hobre (ue ignora esta gran verdad es slo una sobra, la sobra de su 7ntio.
!l &bolo del 7ntio es la !strella de Cinco 1untas, la 1iride, la Cru/ de bra/os iguales, el Cetro.
75
Captulo L777
8E$-R'H
Geburah es el 0igor de la Le', es el )uddhi, el -la !spritu, la Mal8iria de la cual nos hablara ese insigne escritor
!spaFol *on Mario 0oso de Luna, es la )ella .elena, etc.
- Geburah, el )uddhi se le ha considerado (ue es e>clusivaente Marciano, eso es una e(uivocacin, por(ue en el
Mundo del -la !spritu, (ue es #eenina, est el Len de la Le', (ue es &olar. -s en Geburah encontraos el 0igor
de la Le', pero tabi+n encontraos la Noble/a del Len, entonces el Mundo )uddhico 7ntuicional es copletaente
&olar.
Geburah es la Le' de la Eusticia. !l Mundo de Geburah se #undaenta en la Eusticia. Los Maestros del Kara se
apo'an en la @Conciencia@ para %u/gar en el "ribunal del Kara.
Los Maestros del Kara son Eueces de Conciencia. La Eusticia est s all del )ien ' del Mal. Cuando usted llegue
a la Lu/ sabr lo (ue es el -or, ' cuando sepa lo (ue es el -or sabr aar ' coprender (ue -or Consciente es
Le'. No vale hacer el bien sino saberlo hacer.
!l Ee#e de los -rcontes de la Le' es el Maestro -nubis, (uien e%erce con sus O, Eueces. Cuando o#ician usan una
scara sagrada en #ora de cabe/a de Chacal o Lobo !pluado, eblea de la <erdad.
La Eusticia es la &uprea 1iedad ' la &uprea 7piedad de la Le'. !n el "ribunal del Kara el (ue tiene con (ue
pagar sale bien librado de los negocios. "eneos (ue hacer constanteente buenas obras para (ue tengaos con (ue
pagar nuestras deudas, de +sta ' de vidas pasadas
!s iposible eludir la Eusticia por(ue el 1olica del Kara est dentro de nosotros isos, este es el Kao. *onde
(uiera (ue #alte el -or aparece el Kao, el 1olica, el -cusador, (uien nos conduce ante los "ribunales de la Le'.
!s posible cancelar Kara con buenas obras, as se cobate al Len de la Le'. Cuando una Le' 7n#erior es
trascendida por una Le' &uperior, la Le' &uperior lava la 7n#erior. !l Kara no es una Le' ecnica, puede ser
perdonado. .aced buenas obras para (ue se cancelen tus deudas. Cada uno de nosotros tiene un libro donde se anotan
las #altas (ue uno ha coetido, el da ' la hora.
Cuando seaos totalente ino#ensivos, cuando uno 'a no sea capa/ de hacer al a nadie, se le perdona el Kara.
!l Kara es una edicina (ue se nos da. !l )uddha di%o9 @ha' tres cosas eternas en la vida9 La L!A, el N70<-N- ' el
!&1-C75@.
Captulo L7<
+"!HERE+H
"iphereth es el !sposo de la !sposa, el Manas &uperior de la "eoso#a 5riental, (ue no es otra cosa sino el -la
.uana, el Causal. !s esa -la (ue su#re ' (ue da la parte u' huana en nosotros.
*ebeos distinguir entre lo (ue es el -la .uana ' "iphereth en s iso. !s u' #cil con#undir a "iphereth con el
Causal. !l Cuerpo Causal viene a ser el <ehculo de "iphereth.
-lgunos Kabalistas pretenden (ue el Mundo de "iphereth, el Mundo del -la .uana o del .i%o del .obre
propiaente dicho, est gobernado por el &ol. 0ealente no es as pues est gobernado por <enus, por este otivo es
(ue el Cristo es cruci#icado en <iernes &anto ' eso es algo (ue podreos editar.
!l Matrionio de Ginebra , la *ivina -a/ona, el -la *ivina, con el Caballero, el -la .uana, es un evento
aravilloso en el cual e>perientaos una trans#oracin radical, por(ue @el )uddhi es coo un vaso de alabastro #ino
' transparente, dentro del cual arde la llaa de 1ra%na =el &er?.
Los te>tos esoteristas 7ndostnicos encionan constanteente a la #aosa "riurti -tan4)uddhi4Manas. !sto es el
7ntio con sus dos -las, el -la !spiritual =#eenina? ' el -la .uana =asculina?.
La #uente ' base de la -lta Magia se encuentra en el desposorio per#ecto de )uddhi4Manas, 'a en las regiones
puraente !spirituales o en el Mundo "errestre.
Los Colegios 7niciticos -ut+nticos enseFan con claridad, (ue la )ella .elena es el )uddhi, el -la !spiritual de la
&e>ta 7niciacin <enusta, el &ha8ti 1otencial 6eenino del &er 7nterno. La )ella .elena de "ro'a, es la isa !lena
del 6austo de Goethe.
!lena signi#ica claraente los desposorios de Nous =-tan4)uddhi? con Manas =el -la .uana?. La unin ediante
la cual se identi#ican Conciencia ' <oluntad, (uedando por tal otivo dotadas, abas -las, con *ivinales 1oderes.
La !sencia de -tan, del 1riordial, del !terno ' Universal 6uego *ivino, se encuentra contenido dentro del )uddhi
(ue en plena con%uncin con Manas deterinan el Masculino46eenino.
!l ' !lla, )uddhi ' Manas, son las -las Geelas dentro de nosotros isos =aun(ue el -nial 7ntelectual todava
no las tenga encarnadas?, las dos .i%as adoradas de -tan. !l !sposo ' la !sposa !ternaente enaorados.
La !terna *aa, el -la !spritu, e>ige siepre de su Caballero, el -la .uana, todo g+nero de inauditos
sacri#icios ' prodigios de valor.
W*ichoso el Caballero (ue despu+s de la *ura )rega celebre sus esponsales con Ginebra, la 0eina de los EinasX
!l -nial 7ntelectual e(uivocadaente llaado .obre, tiene encarnada dentro de s iso una #raccin del -la
.uana.
- tal #raccin se le denoina @!sencia@, en el Len Nipn se le llaa sipleente el @)uddhata@, es el Material
1s(uico con el cual se puede ' debe #abricar el !brin -ureo. =<+ase el libro @!l Misterio del -ureo 6lorecer@?.
Laentableente la !sencia sub'ace en sueFos dentro de ese abigarrado ' grotesco con%unto de entidades
suergidas, tenebrosas, (ue constitu'en el !go, el M Miso, el & Miso. !pero tal !sencia es la ateria pria para
76
#abricar -la, concepto +ste, (ue desa#ortunadaente no ha sido todava u' bien entendido por nuestros estudiantes
Gnsticos.
!l "ao Chino enseFa claraente (ue la !sencia en#rascada entre todo ese con%unto de Aoes4*iablos (ue constitu'en
el !go, tiene (ue pasar en la Novena !s#era por incesantes trans#oraciones -l(uicas antes de convertirse en la
@1erla &einal@.
La 1erla &einal desarrollndose ediante la Magia &e>ual ' el traba%o #oridable con la Lan/a de Longibus
=convertir en polvareda csica el !go -nial?, ha de convertirse en el !brin -ureo.
!l re#le%o aravilloso de la !nerga &e>ual en #ora de torbellino luinoso coo cuando un ra'o de lu/ regresa al
chocar contra un uro, viene a cristali/ar dentro de nosotros en la 6lor -urea, la cual coo es sabido establece dentro
del ne#ito un Centro 1eranente de Conciencia.
!l !brin -ureo vestido con el "ra%e de )odas del -la e>perienta en verdad un goce supreo en el instante en
(ue se #usiona con el -la .uana. *esde ese instante se dice de nosotros (ue soos .obres con -la, 7ndividuos
&agrados, personas verdaderaente responsables en el sentido s copleto de la palabra.
!n el !brin -ureo se encuentran resuidas todas las e>periencias de la vida, ' por ello es ostensible (ue origina
trans#oraciones de #ondo en los 1rincipios 1neuticos 7nortales del hobre. -s es coo nos convertios en
-deptos de la )lanca .erandad.
!l Mundo de "iphereth es el Mundo de la <oluntad. !n ese undo slo se hace la <oluntad del 1adre, as en los
Cielos coo en la "ierra.
!s un Mundo (ue est s all de la Mente, es de un color a/ul el+ctrico intenso, e>isten uchos otros colores, pero
el #undaental es el a/ul.
!n ese Mundo de las Causas Naturales se encuentra uno a uchos )odhisattvas (ue traba%an ba%o la direccin de su
0eal &er.
!n ese undo pria la sica, el sonido. "odo el (ue llega a la GT 7niciacin del 6uego se hace -depto ' tiene
peritida la entrada al Mundo de la Msica. -h se encuentra el "eplo de la Msica de las !s#eras.
Uno de los Guardianes de dicho "eplo es un Gran Maestro (ue cuando vivi en el Mundo 6sico se lla )eethoven.
!s un Gran 7niciado2 sus nueve sin#onas son aravillosas.
"odo el (ue llega a esa 0egin tiene (ue aprender las nociones #undaentales de la Msica por(ue es el <erbo. !n
esa sublie 0egin se o'e la Msica de las !s#eras (ue se basa en los "res Copases del Mahavan ' del Chotavan
(ue antienen al Universo en su rito, ' su archa es per#ecta, no puede haber error en esa sica.
!n la 0egin de "iphereth est el 1aFo de la <ernica (ue signi#ica @<oluntad Cristo@, (ue ha' (ue hacer la voluntad
del 1adre.
!s iposible obtener la <oluntad Consciente sin traba%ar en la Novena !s#era. .a' uchos lugares en (ue se soeten
a treendas torturas para ad(uirir la <oluntad Consciente, pero solaente alacenan alguna energa.
!l verdadero 6a8ir tiene su Gur ' no sale del 7ndostn. Los 6a8ires ad(uieren uchos poderes pero nada s, ha'
algunos (ue suben un bra/o ' no lo vuelven a ba%ar s, ah se les seca. con esos actos persiguen la <oluntad, pero la
<oluntad de ah no pasa, no logran #abricar el Cuerpo de la <oluntad Consciente. "oda esa ilagrera desva a la gente,
por eso los 6a8ires estn desviados.
Una ve/ #abricado el Cuerpo de la <oluntad Consciente se hace uno *os <eces Nacido.
Captulo L<
NE+<'.H
"-l 2uerpo *ental es el burro en $ue debemos montar para entrar en la 9erusal/m 2elestial".
&aael -un Meor
"a *ente $ue es esclava de los sentidos hace al 3lma tan inv!lida como el bote $ue el viento e6trava sobre las
aguas".
)hagavad4Gita.
Net/ach es el Mundo Mental, la Mente Csica, la Mente del ser huano.
.a' autores (ue suponen (ue la Mente es <enusina, tengo (ue disentir con ello, por(ue resulta (ue la Mente
propiaente dicha es Mercuriana. Cual(uiera puede darse cuenta (ue la Mente es Mercuriana, pues Mercurio da la
&abidura, da la palabra, etc.
!l Cuerpo Mental de la ra/a huana se encuentra ahora en la aurora de la !volucin. 5bservando clarividenteente
la #isonoa del Cuerpo Mental de los seres huanos, corroboraos entonces, esta a#iracin.
!l rostro del Cuerpo Mental de casi todos los seres huanos, tiene apariencia anial. Cuando 5bservaos todas las
costubres ' hbitos de la especie huana, entonces coprendeos por (u+ el Cuerpo Mental de la gente tiene
#isonoa anial.
!l Cuerpo Mental Lunar (ue poseeos es de naturale/a )estial. !l Mental &olar es la anttesis, es la Mente Cristo.
!l Cuerpo Mental Lunar (ue poseeos es de naturale/a bestial ' lo tienen hasta los aniales ' los vegetales. La nica
di#erencia (ue ha' entre las bestias ' el al llaado hobre, es (ue a +ste se le ha dado @7ntelectualidad@ ' las bestias
slo obran instintivaente.
!l Cuerpo Mental &olar no es un cuerpo vago, abstracto, es un cuerpo de carne ' hueso2 pero carne iperecedera,
(ue no viene de -d ' (ue puede atravesar un uro, ha' (ue #abricarlo en la Novena !s#era. !l Mental &olar es un
Cuerpo de 1er#eccin, (ue coe, bebe, asiila, digiere2 tiene sus alientos especiales, su nutricin, su desarrollo.
77
!n el Mundo de la Mente, ha' uchos "eplos (ue ha' (ue con(uistar con la @punta de la espada@. Cuando uno
traba%a en la Cuarta 7niciacin de Misterios Ma'ores, se encuentra con uchos tenebrosos ' ha' (ue luchar.
Cuando uno ad(uiere este Cuerpo recibe el grado de @)uddha@. La )endita *iosa Madre del Mundo lo presenta en el
"eplo de la Mente diciendo9 @.e a(u a i hi%o u' aado, he a(u a un nuevo )uddha@. !lla pone entonces sobre su
hi%o la *iadea de &hiva ' el Manto -arillo de los )uddhas.
&anat Kuar, el ilustre #undador del Gran Colegio de 7niciados de la Logia )lanca e>claa entonces9 @5s hab+is
libertado de los Cuatro Cuerpos de 1ecado ' hab+is penetrado en el Mundo de los *ioses, t eres un )uddha, cuando el
hobre se libera de los Cuatro Cuerpos de pecado es un )uddha@. A le entrega el Globo del 7perator con su cru/
encia.
Nuestros discpulos deben cabiar el proceso del 0a/onaiento por la belle/a de la Coprensin.
!l proceso del 0a/onaiento divorcia a la Mente del 7ntio. Una Mente divorciada del 7ntio, cae en el abiso de la
Magia Negra.
La 0a/n es un delito de lesa a%estad contra el 7ntio.
Muchas veces el 7ntio da una orden ' la Mente se revela con sus ra/onaientos. !l 7ntio habla en #ora de
cora/onadas o pensaientos2 la Mente se revela ra/onando ' coparando.
!l 0a/onaiento se basa en la opinin, en la lucha de conceptos antit+ticos, en el proceso de eleccin conceptual,
etc.
La 0a/n divide a la Mente entre el )atallar de las -nttesis. Los conceptos antit+ticos convierten a la Mente en un
capo de batalla.
Una Mente dividida por el batallar de los ra/onaientos, por la lucha antit+tica de conceptos, #racciona el
entendiiento, convirtiendo la Mente en un instruento intil para el &er, para el 7ntio.
Cuando la Mente no puede servirle de instruento al 7ntio, entonces sirve de instruento al Ao -nial, convirtiendo
al hobre en un ser ciego ' torpe, esclavo de las pasiones ' de las percepciones sensoriales del undo e>terior.
Los seres s torpes ' pasionarios (ue e>isten sobre la "ierra, son precisaente los grandes ra/onadores
intelectuales.
!l intelectual, por #alta de un punto o una coa pierde el sentido de una oracin.
!l intuitivo sabe leer donde el Maestro no escribe ' escuchar donde el Maestro no habla.
!l ra/onador es totalente esclavo de los sentidos e>ternos, ' su -la est invlida coo el bote (ue el viento
e>trava sobre las aguas.
Los 0a/onadores !spiritualistas son los seres s in#elices (ue e>isten sobre la "ierra. "ienen la Mente totalente
atiborrada de teoras ' s teoras ' su#ren horribleente al no poder reali/ar nada de lo (ue han ledo.
!sos pobres seres tienen un orgullo terrible2 ' por lo con terinan separndose del 7ntio, ' convirti+ndose en
1ersonalidades "ntricas del -biso.
&i cogeos nosotros el Cuerpo Mental de cual(uier estudiante 1seudo4!spiritualista teori/ante ' lo e>ainaos
detenidaente, encontraos (ue es una verdadera biblioteca abulante.
&i luego e>ainaos detenidaente la 7glesia Co>gea de !#eso o Cha8ra Muladhara, encontraos (ue el Kundalini
esta all totalente encerrado, sin dar uestra del s ligero despertar, ' si e>ainaos el canal de &ushun del
estudiante, no hallaos all ni rastro del 6uego &agrado. !ncontraos (ue las :: Caras del estudiante estn
totalente llenas de tinieblas.
!ste e>aen interno nos llevara a la conclusin de (ue dicho estudiante est perdiendo el tiepo laentableente.
!l estudiante podr tener un Cuerpo Mental convertido en una verdadera biblioteca abulante, pero todas las ::
Caras de su coluna espinal estarn totalente apagadas ' en las pro#undas tinieblas.
Conclusin9 este estudiante es un habitante de las "inieblas del -biso...
Los intelectuales estn llenos de orgullo, soberbia, ' pasin se>ual. !l 7ntelecto se basa en la 0a/n ' la 0a/n es
luci#+rica ' deonaca2 ha' (uienes creen (ue por edio de ella se puede conocer a *ios. Nosotros decios (ue slo
*ios se conoce as iso.
!s e%or practicar la Meditacin 7nterna, (ue perder el tiepo ra/onando2 con la Meditacin 7nterna podeos hablar
con *ios, el 7ntio, el &er, el -ltsio, as podeos aprender del Maestro 7nterno, as podeos estudiar la &abidura
*ivina a los pies del Maestro.
!l proceso del ra/onaiento rope las delicadas ebranas del Cuerpo Mental. !l pensaiento debe #luir silencioso,
sereno e integralente, sin el batallar de las anttesis, sin el proceso del ra/onaiento, (ue divide a la ente entre
conceptos opuestos.
.a' (ue acabar con los ra/onaientos ' despertar la 7ntuicin, slo as podeos aprender la <erdadera &abidura de
*ios, slo as (ueda la ente en anos del 7ntio.
La verdadera #uncin positiva de la Mente es el -rte, la )elle/a, el -or, la Msica. !l -rte Mstico de aar la
-r(uitectura *ivina, de la 1intura, del Canto, de la !scultura, de la "+cnica puesta al servicio del hobre, pero sin
egosos ni aldades, sin odio, etc.
!l 7ntelecto es la #uncin negativa de la Mente, es deonaca. "odo el (ue entra en estos estudios, lo priero (ue
(uiere doinar es la Mente de los des. !so es pura ' legtia Magia Negra. Nadie tiene por (u+ violar el libre
albedro de los des.
Nadie debe e%ercer coaccin sobre la Mente a%ena, por(ue eso es Magia Negra. Los culpables de este grave error son
todos esos autores e(uivocados (ue andan por ah. "odos esos libros de .ipnotiso, Magnetiso ' &ugestin son libros
de Magia Negra.
3uien no sabe respetar el libre albedro de los des es Mago Negro. -(uellos (ue hacen traba%os entales para
doinar violentaente la ente a%ena, se convierten en *eonios perversos. !stos se separan del 7ntio ' ruedan al
-biso.
78
*ebeos liberar la Mente de toda clase de preconceptos, deseos, teores, odios, escuelas, etc. "odos esos *e#ectos
son trabas (ue anclan la Mente a los sentidos e>ternos.
.a' (ue cabiar el proceso del ra/onaiento por la cualidad del *iscerniiento. !l *iscerniiento es 1ercepcin
*irecta de la <erdad, sin el proceso del ra/onaiento.
!l *iscerniiento es Coprensin sin necesidad de ra/onaiento. *ebeos cabiar el proceso de ra/onaiento por
la belle/a de la Coprensin.
La Mente debe volverse copletaente in#antil, debe convertirse en un niFo lleno de belle/a.
Los sbolos de Net/ach son 9 La Lpara, el Cinto, la 0osa.
79
Captulo L<7
H,(
.od es el Mundo -stral, el Cuerpo -stral. !l -stral est gobernado por la Luna, por eso es (ue las &alidas -strales se
hacen s #ciles con la Creciente ' un poco s traba%osas con la Menguante.
!l Mundo -stral es realente el Mundo de la Magia 1rctica. !n algunas tribus, por e%eplo, de las selvas s
pro#undas en el -a/onas, los 1iaches o &acerdotes )ru%os dan a sus gentes un breba%e especial para entrar en el
Mundo -stral a voluntad.
!llos e/clan ceni/as del rbol llaado Guaruo con ho%as de Coca bien olida, esto lo adinistran cuando la Luna
est en Creciente, entonces se produce el *esdoblaiento, saben u' bien los 1iaches (ue .od, el -stral, est
gobernado por la Luna2 pero uchos Kabalistas suponen (ue est gobernado por Mercurio ' se e(uivocan.
Los ensa%es (ue descienden del Mundo del !spritu 1uro se tornan siblicos en el Mundo -stral. !sos sbolos se
interpretan basndose en la Le' de las -nalogas 6ilos#icas, en la Le' de las -nalogas de los Contrarios, en la Le' de
las Correspondencias ' de la Nuerologa. !studiad el Libro de *aniel ' los pasa%es )blicos del 1atriarca Eos+ hi%o de
Eacob, para (ue aprendis a interpretar vuestras !>periencias -strales.
!l legtio ' aut+ntico Cuerpo -stral es el -stral &olar. &e le ha llaado Cuerpo -stral al Cuerpo de *eseos (ue es de
naturale/a Lunar.
"odas las criaturas de la Naturale/a son Lunares, poseen un -stral Lunar (ue es un cuerpo #ro, protoplastico, un
reanente bestial del pasado.
Lo (ue necesitaos es #abricar el aut+ntico Cuerpo de .od, el legtio -stral, un vehculo de naturale/a solar. .a'
(ue #abricarlo en la Novena !s#era, traba%ando en la 6ragua !ncendida de <ulcano.
!l Cuerpo -stral &olar es un cuerpo de carne ' hueso (ue no viene de -dn. !s un cuerpo (ue coe, digiere '
asiila.
.a' diversos autores de tipo pseudo4esoterista ' pseudo4ocultista (ue caen en el error de con#undir el !go con el
Cuerpo -stral.
La oderna literatura eta#sica habla ucho sobre pro'ecciones del Cuerpo -stral, epero debeos tener el valor
de reconocer (ue los a#icionados al 5cultiso suelen desdoblarse en el !go para via%ar en las 0egiones &ub4Lunares
de la Naturale/a a trav+s del tiepo ' el espacio.
Con el -stral &olar nos podeos trasladar por la <a Lctea al &ol Central &irio. Nos esta prohibido salir s all de la
<a Lctea por(ue en las otras Gala>ias e>isten otros tipos de Le'es Csicas desconocidas para los habitantes de
esta Gala>ia.
!n &irio ha' un Gran "eplo donde reciben una 7niciacin los Grandes Maestros de esta Gala>ia. Los discpulos del
*ios &irio, son Gnsticos40osacruces2 la verdadera 0osacru/ est en los Mundos &uperiores. *ichos discpulos usan en
sus capuchones el &anto Grial2 tabi+n celebran el *raa del Cristo, por(ue este es un *raa Csico.
Nuestros discpulos deben ad(uirir el poder de &alir en Cuerpo -stral. !se poder se ad(uiere vocali/ando diariaente
por una hora el antra sagrado @!G71"5@. La vocal @!@ hace vibrar la glndula "iroides ' le con#iere al hobre el
poder del 5do 5culto. La @G@ despierta el Cha8ra del .gado ' cuando este Cha8ra ha llegado a su pleno desarrollo,
entonces el hobre puede entrar ' salir del Cuerpo cada ve/ (ue (uiere. La <ocal @7@ cobinada con la letra @1@ le
desarrolla al hobre la Clarividencia ' el poder para salir el hobre en Cuerpo -stral por la ventana de )rahaa, (ue
es la Glndula 1ineal. La letra @"@ golpea sobre la vocal @5@, ntiaente relacionada con el Cha8ra del Cora/n ' as
puede el hobre ad(uirir el poder para desprenderse de este ple>o ' &alir en Cuerpo -stral.
La pronunciacin correcta del antra es as9
!!!!!!!!!GGGGGGGGG777777777777777771"55555555555.
-(uellos (ue todava no ha'an podido &alir en Cuerpo -stral con nuestras claves, es por(ue no tienen ese poder, '
entonces deben ad(uirirlo priero vocali/ando durante una hora diaria el antra @!gipto@. !se antra desarrolla
totalente los Cha8ras relacionados con el *esdoblaiento del Cuerpo -stral, ' as ad(uiere el discpulo el poder para
el *esdoblaiento -stral, el discpulo podr entrar ' salir del Cuerpo 6sico a voluntad. !l antra !gipcio (ue se usa
para &alir en Cuerpo -stral es el siguiente9 @6-0-5N@, ese antra se vocali/a durante a(uellos instantes de
transicin entre la <igilia ' el &ueFo, teniendo la Mente puesta en la pirides de !gipto.
La pronunciacin correcta de ese antra es as9
6------00000000--------55555555NNNNNNNNN.
!ste antra es para &alir en Cuerpo -stral, ' coo 'a di%ios, se pronuncia durante los estados de transicin entre
la <igilia ' el &ueFo concentrando la Mente en las pirides de !gipto2 pero los discpulos (ue no tienen el poder de
&alir en Cuerpo -stral deben ad(uirirlo priero, vocali/ando durante una hora diaria coo 'a di%ios, el antra
@!gipto@.
Captulo L<77
9E0,(
"+o entrar! en la congregaci'n de 9ehov! el $ue tenga magullados los 8estculos, o amputado su miembro viril".
*euteronoio ,:9 ;.
"Y cuando un hombre yaciere con una mu%er y tuviere emisi'n de semen, ambos se lavar!n con agua y ser!n
inmundos hasta la noche".
Levtico ;G9 ;D.
80
"3s apartar/is de sus impure.as (fornicaci'n) a los hi%os de Israel, a fin de $ue no mueran por sus impure.as
(derramar el Semen) por haber contaminado mi 8abern!culo (:rganos Se6uales) $ue est! entre ellos".
Levtico ;G9 :;.
Eesod es el Cuerpo <ital o !t+rico, Eesod es el 6undaento del "ercer Logos, centro donde gravita la 6uer/a &e>ual
del "ercer Logos. Las 6uer/as &e>uales, el #ondo vivo dentro de nuestra #isiologa gravita en Eesod, ah est el !spritu
&anto.
Conviene aclarar, (ue si consideraos a Eesod coo 6undaento, es claro (ue se encuentra en los 5rganos
&e>uales. !l Cuerpo <ital, o sea el asiento de las actividades biolgicas, #sicas, (uicas, 'a es otra cosa (ue en
alguna #ora est in#luenciado por Eesod, pero en todo caso, Eesod son los 5rganos &e>uales.
Los 1er#ues ' las &andalias son el sbolo de Eesod.
!l &ecreto de todos los &ecretos est en la Misteriosa 1iedra &hea .aphoraseh de los .ebreos. !sa es la 1iedra
6iloso#al de los -l(uiistas. !se es el &e>o. !sa es la Magia &e>ual, el -or, W)endito sea el -orX La )iblia nos
cuenta (ue cuando Eacob despert de su sueFo, consagr la @1iedra@, la ungi con aceite ' la bendi%o. 0ealente desde
ese oento Eacob coen/ a practicar Magia &e>ual2 s tarde encarn a su Maestro 7nterno, su 0eal ser, Eacob es
el -ngel 7srael.
Los &abios -ntiguos adoraban al &ol ba%o la siblica #ora de una 1iedra Negra. !sa es la @1iedra .eliogbala@. La
1iedra 6iloso#al es el #undaento de la Ciencia, de la 6iloso#a ' de la 0eligin.
La 1iedra 6iloso#al es cuadrada coo la Eerusal+ Celestial de &an Euan. &obre una de sus #aces est el nobre de
-da, sobre la otra el de !va, ' despu+s los de -/oe e 7nri sobre los otros dos lados.
La 1iedra 6iloso#al es u' &agrada. Los Maestros son .i%os de las 1iedras.
Los Misterios del &e>o encierran la clave de todo poder. "odo lo (ue viene a la vida es hi%o del &e>o. Eess le dice a
1edro9 @" eres 1edro, t eres piedra, ' sobre esa piedra edi#icar+ i 7glesia ' las puertas del 7n#ierno no prevalecern
contra ella@. =Mateo ;H9 ;D?.
Nadie puede encarnar al Cristo 7nterno sin haber edi#icado el "eplo sobre la 1iedra <iva =el &e>o?.
*ebeos levantar las R Colunas del "eplo de la &abidura. !n cada una de las R Colunas del "eplo est escrito
en caracteres de 6uego la palabra 7N07 =7gnes Natura 0enovatur 7nteger?.
@A Eess envo a 1edro =cu'o !vangelio es el &e>o? ' a Euan =cu'o !vangelio es el <erbo? diciendo9 7d, preparadnos la
1ascua para (ue la coaos@. =Lucas ,,9 R?
!l nobre secreto de 1edro es 1-"-0, con sus tres consonantes (ue en -lto !soteriso son radicales9 1. ". 0.
La @1@ viene a recordarnos al 1adre (ue est en secreto, al -nciano de los *as de la Kbala .ebraica, a los 1adres
de los *ioses, a nuestros 1adres o 1hitaras.
La @"@ o "-U es la Letra4Cru/ #aosa en la &e>o4Aoga, es el .era#rodita *ivino, el .obre ' la Mu%er unidos
se>ualente durante el acto.
La @0@ es la letra vital en el 7N07, es el 6uego &agrado ' terribleente *ivino, el 0- !gipcio.
1edro el discpulo de Eess el Cristo, es el -ladino, el 7nt+rprete Maravilloso, autori/ado para al/ar la 1iedra (ue cierra
el &antuario de los Grandes Misterios.
!s iposible correr la 1iedra, levantarla, si antes no le heos dado #ora @Cbica@ a base de @cincel ' artillo@.
1edro, 1atar, el 7luinador, es el Maestro de la Magia &e>ual, el Maestro bondadoso (ue nos aguarda siepre a la
entrada del terrible Caino.
1edro uere cruci#icado en una cru/ invertida con la cabe/a hacia aba%o ' los pies hacia arriba coo invitndonos a
ba%ar a la JT !s#era para traba%ar con el -gua ' el 6uego, origen de Mundos, )estias, .obres ' *ioses2 toda aut+ntica
7niciacin )lanca coien/a por all.
La *octrina de 1edro es la *octrina del &e>o, la Ciencia del Maithuna entre los 5rientales, la Magia &e>ual, la 1iedra
<iva, la 1eFa, la 0oca es el &e>o sobre el cual debeos levantar el "eplo 7nterior para el Cristo 7ntio, Nuestro
&eFor.
*i%o 1edro9 @.e a(u pongo en &in la principal 1iedra del ngulo, escogida, preciosa. A el (ue cre'ere en ella, no ser
avergon/ado@.
@1ara vosotros, pues, los (ue cre+is, +l es precioso, para los (ue no creen, la 1iedra (ue los edi#icadores desecharon,
ha venido a ser la cabe/a del ngulo2 1iedra de tropie/o ' roca de escndalo@. =;T 1edro ,9 H4D?.
Eess el Cristo di%o9 @- todo el (ue e o'e ' cuple lo (ue digo, le coparar+ a un hobre prudente, (ue edi#ic su
casa sobre la 0oca@ =el &e>o?. @A ca' lluvia, ' vinieron riadas ' vientos, ' la casa no cedi, por(ue estaba cientada
sobre 1iedra@. =el &e>o?.
@A al (ue e o'e ' no e cuple, lo coparar+ a un hobre necio (ue edi#ic su casa sobre la arena@ =teoras de
todo tipo, practicas de toda especie, con e>clusin total del Maithuna o Magia &e>ual?.
@A vinieron lluvias ' vientos, ' riadas ' la casa cedi, con gran ruina@ =ca'endo al -biso?. =Mateo R9 ,O4,R?
!n el undo, illones de personas edi#ican sobre la arena ' odian la Magia &e>ual, no (uieren edi#icar sobre la 0oca,
sobre la 1iedra, edi#ican sobre la arena de sus teoras, escuelas, etc., ' creen (ue van u' bien, esas pobres gentes
son e(uivocadas sinceras ' de u' buenas intenciones pero caern al -biso.
&in la *octrina de 1edro resulta iposible el Naciiento &egundo. Nosotros los Gnsticos estudiaos la *octrina de
1edro.
Los in#rase>uales ' los degenerados, odian ortalente la *octrina de 1edro.
Muchos son los e(uivocados sinceros (ue creen (ue pueden -uto40eali/arse e>clu'endo al &e>o.
Muchos son los (ue hablan contra el se>o, los (ue insultan al &e>o, los (ue escupen su baba di#aatoria en el
&antuario &agrado del "ercer Logos.
81
!sos (ue odian el &e>o, esos (ue dicen (ue el &e>o es grosero, inundo, anial, bestial, son los insultadores, los (ue
blas#ean contra el !spritu &anto.
@.ud de la 6ornicacin .=derraar el &een? Cual(uier otro pecado (ue el .obre coeta, est #uera del cuerpo2
as el (ue #ornica contra su propio cuerpo peca@. =7 Corintios H9 ;D?.
@"odo pecado ' blas#eia ser perdonado a los hobres2 as la blas#eia contra el !spritu &anto no les ser
perdonada..., ni en este siglo ni en el venidero@. =Mateo ;,9 :;4:,2 Marcos :9 ,D4,J?.
@1or(ue si pecaos voluntariaente despu+s de haber recibido la <erdad, 'a no (ueda s sacri#icio por los
pecados@.=.ebreos ;Q9 ,H4:;?.
3uien se pronuncia contra la Magia &e>ual, (uien escupe su in#aia en el &antuario del "ercer Logos, %as podr
llegar al Naciiento &egundo.
!n el Mundo 5ccidental e>isten uchas gentes (ue odian ortalente la Magia &e>ual, esas personas %usti#ican su
odio absurdo con uchos prete>tos. *icen @(ue el Maithuna @di/(ue@ es slo para los 5rientales ' (ue nosotros los
5ccidentales no estaos preparados@.
-#iran tales gentes (ue con esta enseFan/a de &e>o Aoga lo nico (ue puede resultar es una cosecha de Magos
Negros.
Lo interesante de todo esto es (ue tales personas de tipo reaccionario, conservador, regresivo ' retardatario, no dicen
una sola palabra contra la 6ornicacin, contra el -dulterio, contra la 1rostitucin, contra el .oose>ualiso,
Masturbacin, etc., etc. "odo esto les parece de lo s noral ' no tienen inconveniente alguno en algastar
iserableente la !nerga &e>ual.
!l &e>o en s iso debiera ser la 6uncin Creadora s elevada, desgraciadaente reina soberana la ignorancia '
la .uanidad dista ucho de coprender los Grandes Misterios del &e>o.
&i estudiaos el Libro de los Cielos, el Lodaco Maravilloso, podeos coprender (ue la Nueva !ra -cuaria est
gobernada por el &igno Lodiacal de -cuarius, el -guador.
!l sbolo de -cuarius es una u%er con dos cntaros llenos de agua, tratando de e/clar inteligenteente las -guas
de los dos cntaros. =<er -rcano ;O?.
!ste sbolo viene a recordarnos la -l(uiia &e>ual. &i en 1iscis el hobre slo #ue esclavo del 7nstinto &e>ual
siboli/ado por los dos peces entre las -guas de la <ida, en -cuarius, el hobre debe aprender a "ransutar 6uer/as
&e>uales.
-cuarius est gobernado por Urano =U0 I 6uego2 -N-& I -gua?, el planeta (ue gobierna las 6unciones &e>uales.
0esulta incongruente ' absurdo (ue algunos individuos aislados ' ciertas escuelas de tipo pseudo4esot+rico rechacen el
Maithuna ' sin ebargo, tengan la pretencin de estar di/(ue iniciando la Nueva !ra.
Urano es &e>ual ciento por ciento ' en la Nueva !ra, gobernada por este planeta, el ser huano debe conocer a #ondo
los Misterios del &e>o.
!>isten ultitud de !scuelas de Magia Negra, uchas de ellas con u' venerables tradiciones (ue enseFan @Magia
&e>ual con derrae del &een@. "ienen bellsias teoras (ue atraen ' cautivan ' si el estudiante cae en ese seductor
' delicioso engaFo se convierte en Mago Negro. !sas !scuelas Negras a#iran a los cuatro vientos (ue son @)lancas@ '
por eso es (ue los ingenuos caen. -des esas !scuelas hablan belle/as del -or, Caridad, &abidura, etc., etc.
Naturalente en see%antes circunstancias el discpulo ingenuo llega a creer con #ire/a (ue dichas instituciones nada
tienen de alo ' perverso. 0ecordad buen discpulo (ue el -biso est lleno de e(uivocados sinceros ' de gente de
u' buenas intenciones.
0echa/ar el Maithuna, signi#ica de hecho pronunciarse contra el &igno de -cuarius gobernado por Urano 0e' del
&e>o.
Los ignorantes #ornicarios del 1seudo45cultiso 0eaccionario desconocen totalente la *octrina &ecreta del
&alvador del Mundo, el !soteriso Cristiano.
La reaccin pseudo4esot+rica ' pseudo4ocultista ignora (ue los priitivos Grupos Gnsticos Cristianos practicaban el
Maithuna. La Magia &e>ual se enseF siepre en todas las -ntiguas !scuelas de Misterios 5ccidentales2 !l Maithuna
se conoci entre los Misterios de los "eplarios, entre los Misterios de los -/tecas, Ma'as, 7ncas, Chibchas, Lapotecas,
-raucanos, "oltecas, Misterios de !leusis, Misterios de 0oa, Mitra, Cartago, "iro, Misterios Celtas, 6enicios, !gipcios,
*ruidas ' en todos los Grupos Cristianos 1riitivos tales coo el Grupo de los !senios (ue tenan su convento a orillas
del Mar Muerto ' uno de cu'os iebros s e>altados #ue Eess, el *ivino 0ab de Galilea.
!l Maithuna, la Magia &e>ual es Universal, se conoce en los Misterios del Norte ' del &ur, del !ste ' del 5este del
undo, pero la recha/an violentaente los pseudo4ocultistas reaccionarios, #ornicarios ' regresivos.
La 1iedra 6undaental de las aut+nticas ' legtias !scuelas de Misterio, es el Maithuna, el -rcano -. L. 6. o Magia
&e>ual.
82
Captulo L<777
4'3.H-+H
Malchuth es el Cuerpo 6sico, el Mundo 6sico. !s u' iportante recordar (ue el Cuerpo <ital, no es s (ue la
seccin superior del Cuerpo 6sico. 3uienes no aceptan este concepto piensan (ue el 6sico es un cuerpo aparte ' el
<ital otro u' distinto, ' tra/a un orden un poco e(uivocado.
Malchuth es el reino, el 0egente es C.-M4G-M, el Genio de la "ierra.
"odo planeta da R 0a/as, nuestra "ierra 'a dio G, #altan ,. *espu+s de las R 0a/as, nuestra "ierra trans#orada por
grandes cataclisos se convertir a trav+s de illones de aFos en una nueva Luna. "oda la vida involucionante '
evolucionante de la "ierra vino de la Luna. Cuando la Gran <ida abandon a la Luna, +sta uri, se convirti en un
desierto.
!n la Luna e>istieron R Grandes 0a/as. !l -la Lunar, la <ida Lunar, est ahora involucionando ' evolucionando en
nuestra "ierra actual. -s es coo se reencarnan los Mundos.
Los *ioses de la Naturale/a han traba%ado uchsio para crear seres auto4conscientes. Los *ioses han tenido (ue
hacer di#ciles e>perientos en el laboratorio de la Naturale/a. *e esos tubos de ensa'o del Gran Laboratorio salieron
diversas #oras de aniales, algunas con el propsito de elaborar aterial para la creacin del .obre, otras coo
desecho de seres sei4huanos, ' otros coo verdaderos #racasos huanos.
0ealente todas las especies vivientes con e>cepcin de algunas pocas, son desechos vivientes del 0eino .uano.
"odos los -niales de este 0eino de Malchuth caracteri/an algn aspecto del .obre. "odos los aniales son
verdaderas caricaturas del ser huano.
!pero, es bueno saber (ue la lucha de los *ioses por crear al hobre, no ha terinado. "odava el ser huano o
llaado huano, tiene (ue desechar ucho (ue estar en los %ardines /oolgicos del #uturo.
*ebeos saber (ue lo 0eal es el &er, el 7ntio, el !spritu. !pero, ades e>iste en nosotros un #actor de discordia2
este es el Ao, el !go, el M Miso.
0esulta interesante coprender (ue el Ao es 1lurali/ado. !l Ao est constituido por uchos Aoes (ue riFen entre s, '
(ue se pelean por el control de la 1ersonalidad .uana. !stos Aoes son @:@, son @R@, ' @Legin@.
Los @:@ bsicos son9 !l *eonio del *eseo, el *eonio de la Mente ' el *eonio de la Mala <oluntad.
Los @R@ son los R 1ecados Capitales9 7ra, Codicia, Lu%uria, Gula, !nvidia, 5rgullo ' 1ere/a.
La @Legin@ esta constituida por todos los illares de9 1ecados &ecundarios.
Los @:@ ' los @R@ ' la @Legin@ son pe(ueFos Aoes, !leentarios -niales creados por la Mente. !stos !leentarios
-niales son los eneigos (ue viven dentro de nuestra propia casa. !stos !leentarios -niales viven dentro del
reino de nuestra -la, se nutren con las substancias in#eriores de nuestros )a%os 6ondos -niales.
Lo s grave es (ue estos !leentarios -niales, se han robado parte de nuestra Conciencia. esto lo deuestran las
siguientes a#iraciones9 Ao tengo 7ra, Ao Codicio, Ao *eseo, Ao siento !nvidia, etc.
!l &er <erdadero es el !spritu ' este todava no ha entrado en el hobre por(ue el Ao tiene invadido el 0eino del
-la. 0ealente ni el -la, ni el !spritu se han encarnado en el hobre. !l hobre, el llaado @.obre@, todava es
una posibilidad.
"odava el .obre <erdadero est en proceso de creacin. Muchos e%eplares de las actuales ra/as huanas
estarn en los %ardines /oolgicos del #uturo. Mucho (ue teneos de anial dentro de nosotros debe ser descartado a
#in de alcan/ar propiaente el !stado .uano.
Cuando acabaos con todos nuestros pecados, el Ao se disuelve. Cuando el Ao se disuelve, encarna el -la ' el
!spritu en el hobre, entonces realente soos .obres en el sentido s copleto de la palabra.
Cuando llega la uerte, lo nico (ue contina es el Ao, la Legin del Ao. !l !go o Ao retorna para satis#acer deseos.
La uerte es el regreso a la concepcin, est es la 0ueda del -rcano ;Q.
!l .obre <erdadero, a(uel (ue tiene encarnada su -la ' su !spritu, despu+s de la Muerte, en su Cuerpo -stral
vive copletaente despierto, go/a en los Mundos 7nternos de la Conciencia ' de la 1ercepcin 5b%etiva.
!l 6antasa de a(uellos (ue todava no han disuelto el Ao, ni han encarnado el -la ' el !spritu, vive en los Mundos
7nternos con la Conciencia *orida, "iene Conciencia ' 1ercepcin nicaente &ub%etiva.
!l Mundo 6sico es el <alle de -arguras, el reino de Malchuth, el reino del &asara. La 0ueda del &asara gira
incesanteente ' el !go va ' viene, desencarna ' retorna siepre su#riendo, siepre buscando sin hallar. !l -rcano ;Q,
la 0ueda de la 0etribucin es terrible, ' todo el undo es esclavo de esta 0ueda 6atal de los &iglos.
3uien (uiera liberarse de la 0ueda 6atal del &asara, tiene (ue disolver el Ao ' encarnar su -la.
!sta labor es di#icilsia ' son u' raros a(uellos (ue lo logran. 0ealente el 0eino de Malchuth es un #iltro terrible.
!l desecho del #iltro es lo con ' corriente ' esto se lo traga el -biso. !l 5ro, lo selecto, el .obre <erdadero, el
-ngel es la concepcin, ' la lucha es realente terrible.
La Naturale/a es iplacable ' el naciiento de un -ngel4.obre cuesta illares o e%or di%+raos, illones de
vctias9 @Muchos son los llaados ' pocos los escogidos@.
Cristo di%o9 @*e il (ue e buscan, uno e encuentra2 de il (ue e encuentran, uno e sigue2 de il (ue e
siguen, uno es o@.
Krishna di%o9 @!ntre iles de hobres (ui/ uno se es#uerce por alcan/ar la 1er#eccin ' entre iles (ue se es#uercen
(ui/ uno e conoce de verdad@.
!sta es la tragedia del -rcano ;Q de la Kbala.
&bolos del &ephirote Malchuth son9 Los *os -ltares, La Cru/ de bra/os iguales, el Crculo Mgico, el "ringulo del
-rte Mgico. Malchuth se relaciona con los pies ' el ano.
83
@Cuando llega la uerte, lo nico (ue contina es el Ao, la Legin del Ao. !l !go o Ao retorna para satis#acer deseos.
La uerte es el regreso a la concepcin, est es la 0ueda del -rcano ;Q.
Captulo L7U
3,0 23"!H,0
"3ntes de haber sido 3ngel se ha sido Demonio# para subir hay $ue ba%ar, esa es la ey".
&aael -un Meor
Aa se haba dicho (ue los &ephirotes realente son ;,9 !l -in &oph -ur es el ;;avo., el -in &oph es el ;, avo., ' su
anttesis su sobra #atal es el -biso, los Kliphos de la Kbala. !l -in &oph es el &ephirote ;,. Ms aba%o de Malchuth,
el Mundo 6sico, estn los Kliphos (ue son los Mundos 7n#iernos.
La palabra @7n#ierno@ deviene del latn @in#ernus@ (ue signi#ica 0egin 7n#erior. *entro de todo planeta e>iste el 0eino
Mineral &uergido con sus propios 7n#iernos -ticos. !stos ltios siepre se hallan ubicados dentro del interior de
cual(uier asa planetaria ' en las 7n#radiensiones de la Naturale/a, ba%o la Lona "ridiensional de !uclides.
0ealente el -biso es el -vitchi de los 7ndostanes, el 7n#ierno de hielo de los Nrdicos, el 7n#ierno Chino con todos
sus suplicios aarillos, el 7n#ierno )uddhista, el 7n#ierno Mahoetano, el -enti !gipcio, el tenebroso "rtarus, el
-verno, etc. !stos variados in#iernos tradicionales alegori/an en #ora en#tica al 0eino Mineral &uergido.
"odos heos odo hablar del !spiritiso, de los a(uelarres de los /nganos ' las bru%as. -lgunos iran eso coo algo
e>traFo, otro coo cuentos de rer un poco, pero la cruda realidad es (ue los a(uelarres edievales ' las #aosas
bru%as de la edia noche tienen s realiso del (ue nosotros pensaos. 5bviaente esas @calchonas@ coo se les
dice en lengua%e rigurosaente acad+ico e hispnico, pertenecen al Mundo de los Kliphos.
Mara de la -ntilla, tan nobrada en antiguos conventos edievales #ue e>actaente su gobernadora, tales bru%os de
antiguos a(uelarres la denoinaban @&anta Mara@. Cuando investigaba en el Mundo de los Kliphos sobre esa e>traFa
criatura, co coparta su vida con tantos Magos Negros, co podra eterse entre tantos a(uelarres, sin ebargo,
%as le vi eso (ue podraos llaar perversidad. Los "enebrosos de la Mano 7/(uierda, las Criaturas &ub4Lunares, le
rendan culto ' consideraban a esa Maga no coo algo tenebroso, sino coo una &anta. Ao (uise saber (u+ haba de
verdad en eso, la presunta santidad de una criatura (ue se e/claba con las "inieblas, (ue #iguraba en tantos
a(uelarres ' onasterios de la !dad Media. B3ui+n de los (ue se ha'an ocupado de estudiar los vie%os sucesos de la
-lta ' )a%a Magia del Medioevo no han odo hablar alguna ve/ de Mara de la -ntillaC... Wha' tantos secretos escondidos
entre el polvo de uchas bibliotecasX...
Ao tena (ue aclarar, Wclaro (ue lo supeX A aclar+ cuando precisaente en el Mundo de "iphereth, invo(u+ pues, a esa
entidad. 6ui odo ' para i asobro e encontr+ con un Maestro -uto40eali/ado. !ntonces coprend (ue haba
eanado de s iso a su )odhisattva ' +ste se educaba en el e%ercicio de la Magia, en el "ringulo Mgico o "ercer
"ringulo. 1asando por entrenaientos rigurosos, iniciando con los Kliphos, pero sin hacer al a nadie.
*espu+s de eso e puse en contacto con su )odhisattva, con Mara de la -ntilla ' cuando la invite a visitar el Mundo
del Nirvana, con agrado acept i invitacin. -l #usionarse con su 0eal &er, el Maestro &ecreto, entonces vi (ue se
trataba de una criatura (ue ha logrado la 1er#eccin de la -lta Magia ' (ue si bien viva en el Mundo de los Kliphos era
para educarse o entrenarse psicolgicaente, e%erciendo treendos poderes sin hacer al.
Cuando uno observa esa criatura le agrada su 0eal &er, se de cuenta de (ue es un Mago )lanco e>traordinario por(ue
conoce a #ondo los 0einos de la Lu/, el Mundo de Malchuth, ' el Mundo de los Kliphos.
!l "ercer "ringulo es el de la Magia 1rctica ' este es un traba%o (ue deben entender por(ue ha' (ue de%ar atrs los
pre%uicios para poder traba%ar en el Mundo de los Kliphos.
Los &ephirotes adversos son los Kliphos, ah estn los *eonios, las -las en pena, los (ue su#ren, a(uellos (ue 'a
agotaron su ciclo de e>istencias ' (ue involucionan en el tiepo, los -ngeles cados, los "enebrosos del &endero Lunar,
la Logia Negra ' todos los -deptos de la Mano 7/(uierda, los secuaces de Luci#er ' -rin, los seguidores de los
*ugpas, los eneigos del Cuarto &endero, los Nicolaitas ' los "ntricos -nagaricas.
!n el 0eino de los Kliphos viven indudableente tabi+n a(uellos (ue se desarrollan en la -lta Magia. Los Kliphos
son los &ephirotes a la inversa, los &ephirotes en su aspecto negativo, las <irtudes a la inversa. 1or e%eplo las
cualidades de Geburah son el 0igor, la Le', a la inversa es la tirana, la dictadura.
Una prostituta, uchas veces se entrega a los achos por caridad, all ha' el 1rincipio del &ephirote a la inversa. La
Caridad de un Chesed, a la inversa, puede ser la coplacencia con el delito.
!n el 5rgano Kundartiguador estn los Kliphos de la Kbala, dentro de Malchuth el Mundo 6sico, dentro del interior
de la "ierra.
84
Captulo LU
(''+H, .,N,."4"EN+, +'N+R".,
-lgunos 8abalistas en#ati/an la idea de (ue )inah, el !spritu &anto, es #eenino, tal a#iracin resulta e(uivocada.
Con entera claridad se ha dicho en la *ivina Coedia (ue el !spritu &anto es el esposo de la Madre *ivina. -s pues el
!spritu &anto se desdobla a su ve/ en su esposa, en la &ha8ti de los 7ndostanes.
!sto ha' (ue saberlo entender. Muchos al ver (ue el "ercer Logos se desdobla en la Madre *ivina Kundalini o &ha8ti,
la cual tiene uchos nobres, han credo (ue el !spritu &anto es #eenino ' se han e(uivocado. !l es asculino, pero
al desdoblarse en !lla, se #ora la 1riera 1are%a *ivinal, ine#able, el !lohi Creador, el Kabir o Gran &acerdote, el
0uach !lohi (ue segn Mois+s lavaba las -guas en el 1rincipio del Mundo.
Los Kabalistas .ebreos nos hablan del Misterioso *aath (ue aparece en el -rbol de la <ida, al cual nunca se le asigna
ni nobre *ivino ni .ueste -ng+lica de ninguna especie ' (ue tapoco tiene signo undano, planeta o eleento.
*aath, el &ephirote del Misterio .ebreo se produce por la con%uncin esot+rica de &hiva4&ha8ti, 5siris47sis, (ue estn
perpetuaente unidos en Eesod, el 6undaento =el Noveno &ephirote, la Novena !s#era, el &e>o?, pero ocultos por el
Misterio de *aath (ue tiene el Conociiento "ntrico, el cual se procesa con el &aha%a Maithuna o Magia &e>ual, (ue
debidaente utili/ado perite la -uto40eali/acin 7ntia del &er.
!s necesario (ue todos re#le>ioneos pro#undaente, (ue coprendaos todo esto a #ondo. !l ' !lla estn unidos en
la 1iedra Cbica de Eesod (ue es el &e>o. *e la unin de !l ' !lla resulta el Conociiento "ntrico 1er#ecto, con el
cual podeos nosotros -uto40eali/arnos internaente en todos los Niveles del &er.
-lgunos autores 8abalistas suponen (ue *aath, el &ephirote (ue da Conociiento o &apiencia, deviene de la #usin
de Cho8ah el Cristo Csico =asculino? con )inah, suponiendo a +ste e>clusivaente #eenino. "al aseveracin es
absolutaente #alsa, por(ue realente el !spritu &anto es asculino, slo (ue al desdoblarse en la Madre *ivina se
#ora la 1are%a 1er#ecta.
!n la 1iedra Cbica de Eesod, en la Novena !s#era deviene el Conociiento "ntrico, la 7niciacin "antra. Mediante
los "antras es posible el desarrollo de la &erpiente por la !spina *orsal.
!n estos estudios de Kbala necesitaos ser prcticos, e>isten autores (ue escriben aravillas, pero cuando uno los
ve se da cuenta (ue no han vivido lo (ue escriben, no lo han e>perientado en s isos ' por eso se e(uivocan. Ao
concepto (ue uno debe escribir lo (ue directaente ha e>perientado por s iso, as he procedido por i parte.
La 1iedra Cbica de Eesod situada en los 5rganos Creadores es ciertaente a(uella -la Metlica (ue resulta de las
transutaciones se>uales, podraos denoinarla el Mercurio de la 6iloso#ia &ecreta o hablando en lengua%e s
sencillo, !nerga Creadora.!lla en s isa est alegori/ada o siboli/ada en el *iablo2 cuando decios (ue ha' (ue
traba%ar con el *iablo es para trans#orarlo en Luci#er, el .acedor de Lu/.
Nos estaos re#iriendo claraente al traba%o en la Gran 5bra2 resulta interesante (ue sea all, precisaente en la
1iedra Cbica de Eesod donde &hiva4&ha8ti, 5siris e 7sis se unen se>ualente ' es precisaente all donde est el
Conociiento "ntrico, sin el cual no es posible llegar a la -uto40eali/acin 7ntia del &er.
!n el "bet 5riental los on%es son radicales, otivo por el cual ..1. )lavats8' pensaba (ue eran Magos Negros.
"odos nosotros heos repetido a(uella e(uivocacin ' nos veos en la necesidad de recti#icar.
No digo (ue los *ugpas sean unos santos, unas ansas ove%as, ellos son Magos Negros por(ue enseFan "antriso
Negro2 pero los )ons aun(ue usen capacete ro%o no son Negros, coo e(uivocadaente suposo )lavats8'. Claro est
(ue si alguien, en los )ons, no (uiere la -uto40eali/acin sino liberarse por un tiepo para volver por e%eplo en la
&e>ta 0a/a 0a/, o bien no desea %as -uto40eali/arse, sino eanciparse sin -uto40eali/acin, pues lo consigue.
1riero (ue todo se lleva al Ne#ito a un lugar apartado ' se invocaban a todos a(uellos !leentos 7nhuanos (ue
posee.!sto se lo hace por procediientos de -lta Magia, ' en lo apartado de la ontaFa, a(uellos se hacen visibles '
tangibles, intentan devorar al Ne#ito, as si +ste peranece sereno, no ha' s (ue hacer, ha salido triun#ante. "iene
entonces (ue eliinar el !go, reducirlo a ceni/as ' traba%ar para s.
La prueba ' el >io de todos sus es#uer/os en el Mundo 6sico, consiste en unos antras de desencarnacin,
(ue son dos palabras. 0esulta espelu/nante ver el &acerdote )ons vestido con su delantal blanco lleno de crneos, de
huesos de uerto ' en la cabe/a el turbante ro%o, llevando en su diestra un puFal.
!n el oento en (ue el Ne#ito pronuncia sus dos antras de la #atalidad, su cuerpo cae uerto instantneaente
' es soetido a grandes 5rdalas en los Mundos 7nternos. "iene (ue en#rentarse a los teores de la Muerte, tiene (ue
soportar el .uracn del Kara, tiene (ue salir victorioso en lo (ue el 1adre4Madre le pone. !l #in es poder entrar o
e%or di%+raos, renacer en #ora sobrehuana en cual(uiera de los 0einos de los *evas, 'a en los de Gran
Concentracin o en el de los Cabellos Largos, en el de Maitre'a o en el de la &uprea 6elicidad, etc. A es en esa regin
donde va acabar de prepararse para la Liberacin.
La Madre *ivina le asiste eliinando sus !leentos 7nhuanos ' al #in consigue suergirse en el seno de la Gran
0ealidad, no coo un Maestro -uto40eali/ado, sino coo un )uddha !leental. &e suerge en ese estado hasta la
&e>ta 0a/a 0a/ con el propsito de ah -uto40eali/arse2 o puede (uedar para siepre convertido en !leental )ud4
dhico ' nada s, pero #eli/.
Los (ue intentan liberarse, los (ue realente (uieren -uto40eali/arse, los (ue de verdad (uieren convertirse en
Mahatas o .iero#antes tendrn (ue soeterse a la *isciplina "ntrica ' traba%ar en la Novena !s#era. &e les enseFar
todo el "antriso, co despertar la &erpiente ' coo levantarla por la !spina *orsal, co abrir los Cha8ras, etc.
-s pues, lo (ue sucede es (ue los )ons son radicales, o se van por el &er, o no se van por el &er. &e van en aras de
la -uto40eali/acin o pretenden (uedarse sin -uto40eali/acin, tienen (ue de#inirse o no. -ll todo es violento, otivo
por el cual ..1. )lavats8' los %u/g considerndolos Magos Negros. 1ero cuando uno estudia el "antriso de los )ons,
85
se da cuenta (ue es )lanco, no Negro sino )lanco. "ransutan el !spera en !nerga para conseguir la -uto4
0eali/acin a #ondo.
Eesod es Lunar ' esto no lo podeos negar. !n el !soteriso Gnstico aparece una u%er, una <irgen 7ne#able,
*ivina, vestida con tnica a/ul ' parada sobre una luna. !sto ha' (ue saber entenderlo, esa Luna representa al
&ephirote Eesod, ello signi#ica la 6uer/a &e>ual ' en cuanto a la tnica de color a/ul representa a la Noche, en (ue se
desarrollan los grandes Misterios de la <ida ' de la Muerte. &olaente en la noche se traba%a con la !nerga Creadora
del "ercer Logos. !l "raba%o en el Laboratoriu del !spritu &anto debe hacerse en horas nocturnas.
!l &aha%a Maithuna slo debe practicarse en las tinieblas de la noche, por (ue el da, el &ol es opuesto a la
generacin.
&i uno hecha una gallina con sus huevos a la lu/ del &ol para (ue los epolle, pues a(uellos no logran ser epollados
' si sale algn polluelo, orir, por(ue el &ol es eneigo de la generacin.
3uien busca la Lu/ debe pedirsela al Logos (ue est detrs del &ol (ue nos iluina, en la Noche 1ro#unda.
La Cruda realidad es (ue por disposicin de los 5rganos &e>uales la procreacin se veri#ica en las tinieblas. 1or(ue
cuando el /oospero sale de la Glndulas &e>uales no sale iluinado por la lu/ del &ol sino en tinieblas2 ' en tinieblas
se abre paso por la tropa de #alopio para encontrase con el vulo (ue desciende de los ovarios ' dentro de las
tinieblas de la atri/ es la gestacin.
1ero si ese /oospero en ve/ de salir protegido desde las Glndulas &e>uales por las tinieblas, saliera a la lu/ del
&ol, ' el #eto no estuviera en tinieblas ' se encontrara destapado en el vientre de la u%er para (ue el &ol le diera
directaente, es obvio (ue el #racaso sera un hecho.
*e anera (ue por disposicin de los isos rganos de nuestra naturale/a, la #ecundacin se reali/a siepre en
tinieblas. -s tabi+n se debe traba%ar entre la 5scuridad del &ilencio ' el &ecreto -ugusto de los &abios, para poder un
da llegar a la -uto40eali/acin 7ntia del &er. !so es lo (ue nos indica a(uella <irgen de la 7naculada Concepcin.
parada sobre la Luna ' vestida con tnica a/ul9 !l traba%o del Maithuna en las tinieblas de la noche.
*ebeos de advertir (ue nunca se debe practicar dos veces seguidas en una isa noche. &lo est peritido una
ve/ diaria. !>iste @violencia contra natura@, cuando se practica Magia &e>ual dos veces seguidas, violando las le'es de
la 1ausa Magn+tica Creadora.
!s tabi+n urgente saber, (ue %as se debe obligar a la cn'uge a practicar el Maithuna cuando est en#era o
cuando tiene la enstruacin, o en estado de ebara/o por(ue es un delito de violencia contra natura.
La u%er (ue ha dado a lu/ una criatura slo puede practicar el Mai4thuna despu+s de OQ das del parto.
!>iste tabi+n el delito de violencia contra natura cuando el hobre o la u%er obligan a su pare%a a e#ectuar la
cpula no encontrndose el organiso del esposo o la esposa en condiciones aptas para ello.
!>iste tal delito cuando con el prete>to de practicar Magia &e>ual, o aun con las e%ores intenciones de -uto4
0eali/arse, se auto4obligan el hobre o la u%er a reali/ar la cpula, no hallndose los 5rganos Creadores en el
oento aoroso preciso ' en condiciones aroniosas #avorables, indispensables para la cpula.
Captulo LU7
3' "N"."'.",N (E +"!HERE+H
""or$ue as como 9on!s estuvo en el vientre del gran pe. tres das y tres noches, as el (i%o del (ombre estar! en el
2ora.'n de la 8ierra tres das y tres noches".
Mateo ;,9 OQ.
Con "iphereth suceden aconteciientos e>traordinarios, cual(uier 7niciado puede recibir la 7niciacin de Malchuth, la
de Eesod, la de .od, la de Net/ach ' por ltio la (uinta para convertirse en Maestro, (ue es la de "iphereth. 1ero
alguien puede recibir la 3uinta 7niciacin del -la .uana ' convertirse por tal ra/n en un Maestro, ' sin ebargo no
alcan/ar la 7niciacin de "iphereth.
La 7niciacin de "iphereth viene propiaente despu+s de la 3uinta 7niciacin de 6uego. No siepre el (ue recibe la
3uinta 7niciacin, tiene la dicha de alcan/ar la 7niciacin de "iphereth, esa es una 7niciacin u' secreta. La recibe el
(ue agarra la <a *irecta.
!n el &egundo "ringulo del -rbol de la <ida, el Cristo Csico tiene coo centro de gravedad a "iphereth, ah viene
a ani#estarse.
.a' cosas (ue erecen ser re#le>ionadas, anali/adas, coprendidas. 1ara (ue el &egundo Logos, <ishn o Cristo
Csico pueda salvar a un hobre, tiene (ue convertirse en el Eess4Cristo 1articular 7ntio.
!l Cristo en s iso es una 6uer/a Csica2 slo (ue de alguna #ora se huani/e esa 6uer/a puede salvar a un
hobre.
La Le' del Logos &olar, el Cristo Csico, es &acri#icio por la .uanidad. !l se sacri#ica desde el aanecer de la
vida cruci#icndose en todos los undos en todo nuevo planeta (ue surge a la e>istencia, para (ue todos los seres
tengan vida ' la tengan en abundancia.
&lo despu+s de haber pasado por las Cinco 7niciaciones de Misterios Ma'ores ' coo una gracia u' especial,
previo &acri#icio por la .uanidad, puede reencarnarse el Cristo en nosotros. 1ara coprender co esa 6uer/a
Csica se huani/a en nosotros, ha' (ue aprender a ane%ar las "riurtis.
.a' heranos (ue les cuesta ucho traba%o entender esto de las "riurtis2 estn acostubrados a pensar por
e%eplo en el 1rier Logos, &egundo Logos ' "ercer Logos, o sea, 1adre, .i%o ' !spritu &anto. 1ero luego viene una
&egunda "riurti en donde hablaos nosotros de 5siris, 7sis ' .orus2 entonces ah se con#unden. !sto es por(ue
realente la conversin de una "riurti en otra "riurti, no se puede hacer a base de puro racionaliso, ha' un #actor
86
en esta conversin de "riurtis, (ue es copletaente !spiritual, por(ue slo intuitivaente se puede aprehender,
capturar, asir.
Kether41adre, Cho8ah4.i%o ' )inah4!spritu &anto son tres personas distintas ' un solo *ios verdadero, as lo
enseFa la "eologa. !sas "res 1ersonas, aun(ue triunos, en el #ondo son slo Uno 7ndividual, (ue es el 1adre.
*entro del 1adre est el .i%o ' est el !spritu &anto. -s coo dentro del .obre <erdadero est el Cuerpo , est el
-la ' est el !spritu &anto, as dentro del <ie%o de los &iglos, est pues tabi+n, el .i%o ' el !spritu &anto (ue
#oran Uno solo, 7ntegro, Unitotal. !n el -ntiguo !gipto a ese Unico, Unitotal se le llaaba 5siris. =<er Captulo R?.
5siris puede desdoblarse ' se desdobla en 7sis. !va siepre sale de la costilla de -dn, tanto aba%o coo arriba, no
tiene nada de raro pues (ue de 5siris el -d4&olar, salga la !va4&olar, la Urania4<enus, la !sposa de !l. *el Uno
siepre sale el *os, as es coo el 1adre (ue est en secreto tiene su esposa (ue es la *ivina Madre Kundalini. 5siris
siepre tiene por esposa a 7sis.
*e la per#ecta unin de ellos dos =5siris e 7sis? nace el niFo .orus =-urus?. !lla ' !l se aan ' coo resultado de su
aor ella concibe por obra ' gracia del !spritu &anto, es decir, por obra ' gracia de su esposo, el "ercer Logos,
desciende el Cristo o &egundo Logos a su vientre virginal e iaculado.
1ero t+ngase en cuenta (ue aun(ue ella sea la esposa del "ercer Logos, dentro del "ercer Logos est el &egundo
Logos ' est el 1rier Logos tabi+n, por(ue al #in ' al cabo el Logos es "riuno e 7ndivisible, Unitotal, e 7ntegro2 se
necesita ucha sutile/a para entender esto, ucho re#inaiento, ucho sintetiso e 7ntuicin.
La conversin de las "riurtis de una en otra, es algo (ue al estudiantado le da ucho (ue hacer, pero si ustedes
agudi/an un po(uito su 7ntuicin pueden entender. *e la Cpula &anta, *ivinal, (ueda concebida 7sis por la &agrada
Concepcin, ella es <irgen antes del parto, en el parto ' despu+s del parto. 7sis es nuestra *ivina Madre Kundalini
1articular, 0a47o.
-s es coo deviene el NiFo (ue en el !gipto se llaa .orus ' (ue en los tiepos hebraicos se le llaaba Eeshua,
nuestro adorable &alvador. !l Eess de los !vangelios es pro#undaente signi#icativo, por(ue Eess viene de la palabra
Eeshua (ue en .ebreo signi#ica &alvador.
Eess, Eeshua ' .orus es lo iso, es el NiFo (ue siepre va en bra/os de su Madre 7sis o Mara. !s el iso Cristo
(ue ha descendido del &egundo Logos, el Cristo Csico 'a huani/ado, convertido en .i%o de un .obre *ivino ' de
una Mu%er *ivina. &e ha convertido en un 0e'4NiFo4&alvador, pero es un 0e'4NiFo41articular, puesto (ue es el &er
iso de uno. !s el NiFo de 5ro de la -l(uiia (ue est coronado.
!s Eesucristo por(ue Cristo es el &egundo Logos ' Eess por(ue se ha convertido en &alvador. 1ara convertirse en
&alvador, ha tenido (ue descender de su isa !s#era, penetrar en un vientre pursio virginal, nacer por obra ' gracia
del !spritu &anto, se ha hecho .i%o de la Madre *ivina, .i%o de hecho de sus 1adres.
7ndubitableente, teneos (ue distinguir entre lo (ue es el Eesucristo coo Gran Kabir =el hobre (ue predicaba la
*octrina del Cristo 7ntio de cada uno de nosotros?, ' lo (ue es el Eesucristo 7ntio 1articular de cada cual.
!l Cristo Csico es 7personal, Universal, ' est s all de la 7ndividualidad, la 1ersonalidad ' del Ao2 es una
6uer/a Csica (ue se e>presa a trav+s de cual(uier hobre (ue est debidaente preparado. Un da se e>preso a
trav+s de un Eess de Na/areth, de un .eres "risegisto, del )uddha Gautaa &a8iauni, de un 3uet/alcoatl, etc., '
puede e>presarse a trav+s de cual(uier -vatara.
1ara e>presarse tiene (ue descender de !s#eras &uperiores ' penetrar en el <ientre de una <irgen llaada 7sis, Mara,
"onant/in, 7soberta, Ma'a, Cibeles, etc., (ue es la isa Madre Csica 1articular, 'a (ue cada cual tiene la su'a.
Cuando uno lee las !pstolas de 1ablo el -pstol, con sorpresa puede uno veri#icar por s iso (ue rara ve/
enciona +l a Eess el Gran Kabir o el Cristo .istrico. &iepre alude a un Cristo 7ntio.
1ero para (ue na/ca el Cristo 7ntio en nosotros, el Eeshua .uani/ado, se tiene (ue haber traba%ado en la 6or%a de
los Cclopes, tienen (ue haberse #orado los Cuerpos !>istenciales del &er.
1ara (ue na/ca el &alvador tiene (ue repetirse el aconteciiento de )el+2 dicho aconteciiento es u' pro#undo '
siblico a la ve/. -(uella aldea de )el+ de (ue nos hablan los !vangelios es u' alegrica, se dice (ue esa
pe(ueFa aldea no e>ista en esa +poca de Eess de Na/areth. &i anali/aos la palabra )el+ teneos a )el4 !, '
veos (ue )el en la terinologa Caldea signi#ica "orre del 6uego. BCundo se llega a la "orre de 6uegoC Cuando se
han creado los Cuerpos !>istenciales &uperiores del &er, cuando el 6uego &agrado ha llegado a la parte superior del
cerebro, ah es cuando adviene el aconteciiento de )el+.
&in ebargo a pesar de tener los Cuerpos &olares se puede dar el caso (ue el 7niciado no encarne al NiFo. 3uiero
decir con esto algo u' sutil (ue pasa desapercibido para cual(uier Kabalista, pues teneos a "iphereth unido con el
Cuerpo Causal.
-nali/ando la !pstola de 1ablo a los Corintios =7 Corintios ;G9 OR4OJ? podraos aclarar esta cuestin. 1ablo dice (ue
e>iste el .obre "errenal ' el .obre Celestial2 incuestionableente, el "errenal est constituido por el Cuerpo 6sico,
el !t+rico, el -stral, el Mental ' el de la <oluntad Consciente.
1ara (ue venga el .i%o del .obre se necesita #orar el .obre "errenal, por(ue el hobre con ' corriente
todava no es .obre. &e es .obre cuando uno se ha dado el lu%o de crearse los Cuerpos !>istenciales del &er, ah
puede ser llaado .obre aun(ue sea "errenal. !l &egundo .obre del cual habla 1ablo es el .obre Celestial '
dice9 @-s coo atraeos la iagen del "errenal debeos atraer a nosotros la iagen del .obre Celestial@.
!l .i%o del .obre viene cuando tiene (ue cuplir alguna isin especi#ica sobre la "ierra, cuando el 7niciado ha
agarrado el Caino *irecto para la Liberacin 6inal.
*espu+s de la 3uinta 7niciacin del 6uego, hube de ser llaado por i divina Madre Kundalini, tena ella el NiFo en
sus bra/os, hice cierta peticin de tipo esot+rico, ella e respondi9 @1dele al NiFo@2 ' ped al NiFo lo (ue tena (ue
pedir.
1osteriorente, pude recibir la 7niciacin de "iphereth, es decir, de la 3uinta 7niciacin del 6uego, entonces a(uel NiFo
(ue haba visto en bra/os de su Madre, i Madre *ivina, puesto (ue cada uno tiene la su'a propia, penetr dentro de
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i organiso por la puerta aravillosa de la Glndula 1ineal, de la cual di%era *escartes (ue es el asiento del -la. Mi
cuerpo en este caso vino a ser el @establo@ donde nace el NiFo, donde viene al undo.
!n un principio puedo decirles (ue no se nota ucho la presencia del NiFo dentro de uno iso, !l nace entre los
aniales del establo ' no son otra cosa sino los -niales del *eseo, las 1asiones, los <icios ' *e#ectos (ue antienen
ebotellada la Conciencia, es decir los eleentos (ue coponen el Ao 1lurali/ado. !l Ao se halla constituido por
!leentarios -niales, estos se nutren con las substancias in#eriores de los ba%os #ondos aniales del hobre, all
viven ' se ultiplican. Cada !leentario -nial, representa un deterinado de#ecto, +stos constitu'en eso (ue se
llaa !go, los aniales del establo donde el NiFo *ios nace para salvar al .obre.
!se NiFo tiene (ue su#rir ucho, el no nace en un gran palacio, el nace en un establo, nace copletaente d+bil, u'
pe(ueFo, entre ares gigantescos de esos Aoes (ue circundan el establo.
!l NiFo *ios va creciendo poco a poco, a trav+s del tiepo va desarrollndose. BCo va creciendo, de (u+ aneraC
!liinando los Aoes, desintegrndolos, reduci+ndolos a ceni/as, a polvareda csica2 as va creciendo nuestro Eeshua
7ntio 1articular.
La labor (ue tiene (ue hacer ese NiFo es u' dura2 es el Cristo ' nace en el establo para salvarnos, de anera (ue a
todos esos aniales del establo !l tiene (ue atarlos en s iso, tiene (ue cobatir los 1rncipes del Mal en s
iso, a los .i%os de la 7n#idelidad en s iso ' las tentaciones por las (ue uno pasa coo ser huano, coo
persona de carne ' hueso, son las tentaciones por las (ue !l tiene (ue pasar, son sus tentaciones, ' el iso cuerpo de
carne ' hueso de uno, viene a convertirse en su cuerpo de carne ' hueso. -h est el +rito de sus sacri#icios, de sus
es#uer/os.
-s es coo el .i%o del .obre viene al undo ' se convierte en un hobre de carne ' hueso, se hace .obre entre
los hobres ' est e>puesto a los su#riientos de los hobres, tiene (ue pasar por las isas torturas (ue cual(uier
hobre. Nuestro proceso 1sicolgico se convierte en un proceso (ue el debe ordenar ' trans#orar, nuestras
preocupaciones son sus preocupaciones. 1or algo se le ha llaado el &anto 6ire, por(ue no puede ser vencido ' al #in
triun#a, entonces se cubre de gloria, es digno de toda alaban/a, seForo ' a%estad.
Los 0e'es de la 7nteligencia, los "res 0e'es Magos, los <erdaderos genios reconocern siepre al &eFor ' le
venerarn ' vendrn a adorarle.
- edida (ue van creciendo los su#riientos, para +l van siendo s ' s grandes. &iendo +l tan per#ecto, tiene (ue
vencer a las 1otencias de las "inieblas en s iso2 siendo !l tan puro tiene (ue vencer a la ipure/a en s iso2
habiendo pasado s all de toda posibilidad de tentacin tiene (ue vencer a las tentaciones en s iso.
!l NiFo se ver siepre en grandes peligros9 .erodes, el Mundo, los "enebrosos, (uerrn siepre degollarlo.
!l )autiso en el Eordn de la !>istencia ser siepre indispensable, las -guas de la <ida lipian, trans#oran '
bauti/an. La "rans#iguracin interpreta con sua inteligencia la Le' de Mois+s, enseFando a las gentes ' desplegando
en su traba%o todo el celo aravilloso de un !las.
!l Cristo 7ntio vendr siepre a nosotros cainando sobre las ebravecidas olas del Mar de la <ida. !l Cristo 7ntio
siepre establecer orden en nuestra Mente ' devolver a nuestros o%os la Lu/ perdida, ultiplicar siepre el 1an de
la !ucarista para aliento ' #ortale/a de nuestras -las.
!l Cristo 7ntio encarnado en el 7niciado predicar en las cal/adas de esta gran Eerusal+ del undo, entregando a la
huanidad el Mensa%e de la Nueva !ra.
1ero los !scribas (ue son los hobres intelectuales de la +poca, a(uellos (ue #oran parte de la cultura le dirn9 @!se
hobre est loco@. &ucede (ue los intelectuales, todo lo (uieren arreglar a base de raciocinio, pues cual(uier huano
puede elaborar dentro de su enc+#alo cerebral, ediante los procesos lgicos s severos, una teora Materialista,
coo una teora !spiritualista, ' tanto la una coo la otra, tanto en la tesis coo en la anttesis, la lgica de #ondo es
realente adirable.
&us enseFan/as son tabi+n recha/adas por los &acerdotes, las gentes de todas las 0eligiones, de todas las
organi/aciones de tipo pseudo4esot+ricas, pseudo4ocultistas, a(uellas personas sabihondas (ue se consideran u'
serias,siepre dicen9 @!sto (ue dice este hobre es una locura, +ste es un alvado@. -s es coo el .i%o del .obre
es recha/ado en este Mundo.
"odo iniciado tiene (ue vivir el *raa Csico de la Cruci#i>in en s iso. Los "res "raidores lo cruci#ican, lo
entregan2 Eudas, el *eonio del *eseo, lo vende por :Q onedas de plata, lo entrega por u%eres, placeres, %uegos2
1ilatos, el *eonio de la Mente, siepre se lava las anos, encuentra %usti#icacin para todos los errores2 Cai#s, el
*eonio de la Mala <oluntad, siepre (uiere hacer su propia voluntad, odia la <oluntad del 1adre. !l *raa Csico
tiene el 7niciado (ue vivirlo en #ora copleta, integra, total.
!ncontraos (ue es aldecido ' colgado ' tendr (ue ser uerto, es decir, el .obre "errenal debe orir, se soete
a la <oluntad del 1adre ' va a la uerte, su obra pstua.
!n la Conciencia del 7niciado habrn siepre eventos csicos #oridables ' entre ra'os, truenos ' grandes
terreotos del -la, el &eFor siepre entregar su !spritu al 1adre e>claando9
@1adre o, en tus anos encoiendo i !spritu@2 luego viene su uerte.
Con su uerte desintegra sus -gregados 1s(uicos ' despu+s de ba%ar el cuerpo al sepulcro, resucita a los tres das.
!stos "res *as son tabi+n alegricos, al cabo de esos "res *as, el .i%o del .obre pasa por "res Grandes
1uri#icaciones, uere hasta el ltio !leento 7nhuano (ue haba en su interior. 1or eso se dice (ue el .i%o del
.obre ha uerto en s, ha atado a la Muerte, por(ue la Muerte solo se puede Matar con la Muerte, luego el .i%o del
.obre tiene (ue resucitar con el Cuerpo 6sico, es un Maestro 0esurrecto, tiene el !li>ir de Larga <ida, es un
verdadero 0e' de la Naturale/a, segn la 5rden de Mel(uisedec. !ntonces podeos e>claar coo el -pstol &an
1ablo9 @&orbida es la Muerte con victoria, B*nde est, oh uerte, tu agui%nC B*nde, oh sepulcro, tu victoriaC@. =7
Corintios ;G9 G:4GG?.
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*e anera (ue lo iportante es (ue !l logre rediirse2 al resucitar !l, el -la en !l resucita. "odos nuestros
1rincipios -nicos ' !spirituales en !l resucitan ' uno en !l.
!s necesario coprender (ue !l es nuestro &alvador -ut+ntico 7nterior, nuestro Eess4Cristo 1articular 7ntio.
-s resucita !l en el 1adre ' el 1adre resucita en !l. Cuando 6elipe, a(uel Maestro e>perto en los !stados Einas le di%o
a Eess9 @Mu+stranos al 1adre@, el Gran Kabir respondi9 @!l (ue ha visto al .i%o, ha visto al 1adre@.
Las "res Grandes 1uri#icaciones se encuentran siboli/adas por los "res Clavos de la Cru/. !ncia de la Cru/ est la
palabra 7N07 =7gnes Natura 0enovatur 7nteger?. !l 6uego renueva incesanteente la Naturale/a.
Los "res Clavos signi#ican las "res 1uri#icaciones por el 6uego ' por el .ierro. *espu+s de las "res 1uri#icaciones a
base de 6uego ' de .ierro se consigue la 0esurreccin de entre los uertos.
Los "res *as son tres perodos de traba%os en los cuales el .i%o del .obre debe reali/ar la Gran 5bra.
"+ngase en cuenta (ue con la Cru/ es con la cual ha desintegrado los !leentos 7ndeseables. La 6idelidad al 1adre
se ve con la Cru/2 ha' uchas gentes (ue dicen9 @Ao so' #iel al 1adre, a la Madre, al .i%o del .obre@, pero cuando
llega la hora de probar, a la hora de la hora #allan con la Cru/. B*nde est la Cru/C !st en el cruce del Linga4Aoni2
ah #ornican, adulteran, coeten sus aldades. !ntonces ha' (ue desintegrar los !leentos 7ndeseables para buscar la
uerte del .obre "errenal.
!s necesario saber (ue Eess el Gran Kabir (ue vino al undo hace ;JRR aFos ' (ue predic esta *octrina, saba
u' bien (ue cada cual lleva su Eess4Cristo 7ntio 1articular, por esto deca (ue lo (ue +l (uiere es (ue cada cual siga
a su propio Cristo 7ntio, (ue es !l (uien cuenta, por(ue es nuestro &alvador, el (ue viene a reconciliarnos con nuestro
propio 1adre (ue est en &ecreto, con el <ie%o de los &iglos, !l es el Gran 0econciliador.
Una ve/ !l ha logrado el triun#o se glori#ica ' es digno de toda alaban/a ' gloria, puesto (ue ha vencido al al en s
iso. No lo ha vencido desde a#uera, sino en s iso, se ha inolado coo cordero, por eso se le dice el Cordero
7nolado.
&e ha inolado para salvarnos con su sangre, es decir con el 6uego. 1or(ue en -l(uiia la &angre representa el
6uego &agrado del Kundalini.
!s bueno entender todo esto2 'o les esto' e>plicando a ustedes de lo (ue 'o iso he vivido, lo (ue esto'
e>perientando en iso2 no coetera el crien de decirles (ue 'o so' el Cristo, eso sera una blas#eia, una
#alta de respeto al &alvador pero si les digo a ustedes (ue !l a e est salvando, coo ha salvado a tantos, 'o
puedo ser uno s de los salvados ' coo esto' traba%ando, lo he e>perientado ' lo (ue esto' diciendo es lo (ue e
consta, lo (ue he vivido.
\ \ \
El 0endero "nicitico en los 'rcanos del +'R,+ 1 2$'3'
.uarta !arte
N-4ER,3,8D' 1 4'+E4+".'0 E0,+5R".'0
"Descorred el velo $ue cubre a los -spritus 2elestes, ved $ue cada hombre y cada mu%er son una estrella, igual $ue
l!mparas misteriosas colgadas del firmamento. Dios es la 1lama $ue bulle en todo. a vivificante geometra de todo. "or
eso el +;mero es Santo, es Infinito, es -terno. 3ll donde /l reside, no hay diferencia. a diversidad es la <nidad".
0itual Gnstico
Captulo LU77
+'$3' N-4ER,3,8".'
!ste es un tablero o plancha, u' iportante para coprender a #ondo los Misterios !sot+ricos.
!s un cuadriltero dividido en J neros. .a' una triple divisin tanto vertical coo hori/ontal. -h se e>presan los
principios de la -rit+tica A La Geoetra. !n esa tabla encontraos9 La -r(uitectura 7ndividual, el Universo 7nterior
(ue es el (ue cada (uien debeos #abricar adentro, es la construccin de nuestro Universo 7ntio 7nterior. La
-r(uitectura Csica se relaciona con los &iete Cosos del 7n#inito. La -r(uitectura &ocial est relacionada con la
construccin de nuestros teplos, casas, edi#icios.
!s necesario coprender (ue esta plancha se relaciona con los tres principios de la -r(uitectura antes encionados,la
Geoetra ' la Matetica. .a' (ue relacionarse con los neros, por(ue la Kbala en eso se basa. !l Cuadro dividido
en J partes representa una triple e>tensin o la triplicidad del "ernario o sea la Novena !s#era.
Mucho heos e>plicado sobre la Novena !s#era, pero +sta se puede deostrar ateticaente. "odo lo
relacionado con la Novena !s#era o -utorreali/acin del .obre, se puede coprobar con los neros o Mateticas
!sot+ricas (ue vienen de +pocas reotas. -naliceos el prier ternario vertical.
; M5N-*-
O C0UL
R &!1"!N-075
!l @;@ es la Mnada, la Unidad, el 7od4.eve Eehov, el 1adre (ue est en secreto, es la *ivina "riada ' no est
encarnada en un Maestro (ue no ha atado el !go. !s el 5siris, *ios iso, el <erbo. "iene su e>presin en el O,
por(ue el O es el Carro de Mer8abah de la Kbala, (ue son los O cuerpos.
;.4 CU!015 67&7C5.
,.4 CU!015 -U"!N"7C5 -&"0-L &5L-0.
89
:.4 CU!015 -U"!N"7C5 M!N"-L &5L-0.
O.4 CU!015 -U"!N"7C5 C-U&-L &5L-0.
!s el Carro de los &iglos (ue asue la #igura del .obre Celestial. La Mnada se e>presa por edio del Carro, en +l
via%a. !l O tabi+n representa las cuatro puntas de la Cru/, (ue encierra los Misterios del Linga4Aoni, ' en el cruce de
abos se encuentra la clave por edio de la cual se consigue la -uto40eali/acin, la Mnada se -uto40eali/a por
edio de la Cru/. &in el O no ha' -uto40eali/acin, o se violara la Le' de los "ernarios (ue pertenece a las
Mateticas !sot+ricas.
OI K =C0UL?
!n el O estn contenidos los Misterios del se>o.
M-&CUL7N5 M-& 6!M!N7N5 I K =C0UL?
La -uto40eali/acin de la Mnada se veri#ica en el &eptenario, en el .obre -utentico. !l &eptenario es copleto
cuando 'a se tiene los R 1rincipios o Cuerpos Cristi#icados, los R Cha8ras desarrollados ' levantadas las R &erpientes
de 6uego.
-naliceos el segundo ternario vertical9
, M-*0! *7<7N-
G 7N"!L7G!NC7-
D C-*UC!5 *! M!0CU075
!l , es .eve la *ivina Madre, es el 1adre (ue se desdobla, luego ella tabi+n es )rahaa por(ue es el -specto
6eenino del 1adre.
75*9M5N-*- .!<!9M-*0! *7<7N- 75*4.!<!9E!.5<-
Eehov el aut+ntico es nuestro 1adre (ue est en secreto ' nuestra Madre *ivina. !l Cruel Eehov de los Eudios, es
una antropoor#i/acin del Eehov verdadero (ue est dentro de cada uno de nosotros.
.eve, la Madre *ivina se e>presa por edio de la inteligencia (ue es el nero G, es por edio de ella (ue se logra
la eliinacin del !go, por(ue la verdadera inteligencia est en ella.
&i se (uiere disolver el !go ha' (ue apelar a la Madre *ivina, coprendiendo nuestros propios errores a #ondo '
pidiendole a ella nos los eliine. La Madre *ivina se ani#iesta a trav+s del &anto 5cho o Caduceo de Mercurio (ue
representan la !spina *orsal, la !nerga Kundalini ascendiendo por el Canal &hushun.
!l &anto 5cho tiene su rai/ en el &e>o. !l &anto 5cho es el signo del 7N67N7"5. La relacin del ,,G ' el D es
e>traordinaria, el Caduceo de Mercurio o signo del 7n#inito se encuentra en la Novena !s#era.
"oda esta &abidura se conoci en los Misterios 1itagricos. !n la Masonera se conocen pero no han pro#undi/ado en
los estudios.
-naliceos el tercer ternario vertical9
: "07N7*-*
H !L -M50, !L .5M)0! A L- MUE!0
J L- N5<!N- !&6!0-
!l nero : corresponde al "ercer Logos, el !spiritu &anto. !l "ercer Logos es en s iso la 6uer/a &e>ual
Creadora (ue se e>presa en todo el Universo.
&e traba%a por edio del Nero H (ue se relaciona con el &e>o. -h se encuentra el hobre ' la u%er, en el "arot
aparece un hobre ante el vicio ' la virtud, ante la <irgen ' la 0aera. La 6uer/a &e>ual ha' (ue traba%arla ediante
el H o sea con el -or, esto tiene una e>presin en el J (ue e(uivale a la Novena !s#era. !l nero J es el nero del
Maestro.
Las tres triadas o lineas hori/ontales representan los "res Mundos.
!&1707"U-L9!&1707"U 4 -N7M7C59-LM- 4 67&7C59CU!015
!n esta plancha estn contenidos los principios para la -uto40eali/acion del hobre.
!L NUM!05 ;
!l Nero ; es el &ol, el -stro 0e', el (ue nos da la vida, corresponde a la constelacin de -ries (ue gobierna la
cabe/a. Le corresponde la nota usical *5 ' el color )lanco, el etal es el 5ro ' coo piedra preciosa el *iaante.
!ntre los ple>os donde estn los Cha8ras se le atribu'e al Nero ; el Cardias, por(ue si el cora/n de%a de #uncionar
ha' uerte, por eso es el Nero Uno.
!l Nero ; es la &abidura del 1adre, es la Corona, por(ue el -nciano de los *as es el 0e', el (ue lleva el poder
sobre la Naturale/a. !s el ; por(ue tiene el poder, por(ue es el (ue anda.
La &abidura es del 1adre2 uno no puede enseFar a la Mnada, la &abidura del 1adre todo lo prevee.
1or no #altar a la 1iedad, puede uno volverse despiadado pues uchas veces no entendeos al 1adre, +l es el
Nero ; del -rbol Kabalstico.
Las ideas originales corresponden al Uno. !s obvio (ue pertenecen al Nero ;9 la <oluntad, la 7niciativa 1ersonal, el
-nio !prendedor.
La Unidad del 1ensaiento ' -ccin deben #orar ; con la voluntad original ' tesn, coo un ipulso #oridable en
lo (ue se va a hacer.
!L NUM!05 *5&
-l Nero , le corresponde la Constelacin de "aurus (ue gobierna el cuello de la Laringe Creadora, ese tero
aravilloso donde se gesta la 1alabra, el <erbo. La nota usical es 0!, el color es el <ioleta, el etal la 1lata, ' entre
las piedras preciosas la !seralda.
!l 1le>o (ue le corresponde es el Laringeo, la "iroides, el Cha8ra del 5ido Mgico, de la Clariaudiencia.
1ara despertar ese Cha8ra ha' un antra laringeo (ue es la !, debe dar una nota usical (ue es 0!, ha' (ue
vocali/ar diariaente, se debe inhalar con la nota 0! ' e>halar con ella vocali/ando !!!!!!!!... -s se consigue el
90
desarrollo del Cha8ra Laringeo (ue nos da el poder de oir las voces del Ultra, de los &eres &uperiores. .a' necesidad
de desarrollar ese Cha8ra Larngeo por(ue de otro odo es iposible oir esos sonidos.
La lin#a ' el estago corresponden al Nero ,, tabi+n la Luna.
!l Nero Uno se desdobla en la *uada. !l Nero , es en la 1riera "riurti su segundo aspecto, el C07&"5. No
con#undir con la &egunda "riurti, en la cual el 1adre se desdobla en la Madre ' est en el NiFo.
!l Nero , del -rbol Kabalstico es el .i%o, Cristo ' es el 7nstructor del Mundo. 1or eso deca .eres "risegisto9
@"e do' -or en el cual esta contenido todo el suu de la &abidura@. !l Nero , tiene :, &endas ' GQ 1uertas. La
e>plicacin es la siguiente9
:, &!N*-& I : K , I G =L- 1!N"-L6-, !L .5M)0!?
GQ 1U!0"-& I G K Q I G =L- 1!N"-L6-, !L .5M)0!?
&UM!M5& L5& 0!&UL"-*5& G K G I ;Q
;Q I ; K Q I ;
!n el Q estn los 1rincipios Masculino ' 6eenino, el #undaento del -or a trav+s del &e>o.
L- M-*0! *7<7N-, L- M-*0! C5&M7C-
7N67N7"5
1!N"-L6-
G K G I ;Q 3ueda 0educido -s I =!L .5M)0!?
!sto de las GQ puertas es u' interesante, en uno de los 0ituales Gnsticos dice (ue e>iste un palacio9 @ !l piso de
a(uel palacio es de plata ' oro, lapi/l/uli ' %aspe2 ' all se aspira una variedad de aroas de rosas ' %a/ines. 1ero en
itad de todo sopla un hlito de uerte. *e%ad a los o#iciantes penetrar o abrir las puertas de una en una o todas %untas
a la ve/. *+%alos de pie en el piso del palacio. No se hundir. W-' de tiX, W5h GuerreroX, W5h LuchadorX si tu servidor se
hunde. pero ha' reedios ' reedios@. Ciertaente en los Mundos &uperiores ha' un "eplo con GQ 1uertas rodeado
de los cuatro eleentos9 6uego, "ierra, -ire ' -gua. A est custodiado por *os !s#inges de 5ro. !l estudiante recibe
instruccin en ese teplo, cada uno de los salones del iso se corresponde en Kbala con las GQ 1uertas ' :,
&endas =ve sus vidas pasadas?.
*entro de uno iso tiene las GQ 1uertas, todo esta dentro del hobre.
.ace uchos aFos al desdoblare en un aFo nuevo, tuve (ue vivir cierto draa en el teatro del undo, siendo
perseguido llegu+ al "eplo de las GQ 1uertas con sus *os !s#inges de 5ro (ue custodiaban las puertas, 'a heos
estudiado el siboliso de la !s#inge, la cara, las patas del len, etc.
!ntr+ al palacio, estaba rodeado de agua, ' atraves+ un %ardn u' heroso, pero haba un hlito de uerte2 entr+ en
la 1riera de las GQ 1uertas ' all #u recibido por un grupo de heranos (ue e aplaudan, despu+s sal ' penetr+ en
otro heroso %ardn (ue tabi+n tena un hlito de uerte, luego entr+ en la &egunda 1uerta ' a(uellos (ue e haban
#elicitado estaban convertidos en unos traidores (ue voci#eraban ' caluniaban, guard+ silencio ' atraves+ el otro %ardn
a la "ercera 1uerta, encontrando all a otras personas (ue e #elicitaban, atraves+ otro saln ' otras gentes. -s
atraves+ esas GQ 1uertas ' siguiendo las :, sendas, es decir, cainando la senda interior. !ncontr+ a unos Maestros
vestidos de verdugos =son verdugos del !go? (uienes e di%eron9 @!studiad el 0itual de la <ida ' de la Muerte ientras
llega el o#iciante@2 el 5#iciante era i 0eal &er.
Con esto (ue les he e>plicado lo de las :, &endas ' las GQ 1Uertas, esto es el Nero ,. "odo corresponde al Cristo
7ntio (ue tiene (ue nacer en cada uno de nosotros, +l es el -or.
!l Nero , es el -or, el Cristo &u#riente, el (ue tiene (ue vivir todo el *raa.
!n el Nero , ha' dos colunas Eachin A )oa/, ha' -sociacin. .a' (ue aprender a asociar 7deas, pensaientos,
con personas, cosas #ailiares2 ha' (ue saber escuchar las opiniones contrarias sin eno%arse, disolver el Ao de la 7ra,
cultivar la -rona, (ue las -sociaciones &ean -roniosas.
!n el , estn las relaciones9 adre con hi%o, la u%er con el hobre, el hobre con la u%er, con cosas, con anttesis,
con opiniones.
.a' (ue aprender a ane%ar las ideas, los negocios, en 1a/ ' &erenidad, ese es el Nero ,. .a' (ue aprender a
ane%ar el dos.
!L NUM!05 :
-l Nero : le corresponde la Constelacin Lodiacal de G+inis ' el planeta Eupiter. La nota usical del Nero :
es M7, entre los colores el 1urpura, entre los etales el !staFo, entre los ple>os el !spl+nico =ba/o? ' el .eptico
=hgado?.
La "ransutacin de la !nerga Creadora corresponde al nero :. !l Cha8ra !spl+nico es el centro del Cuerpo
!t+rico, por ah entra la vida del &ol a nuestro organiso.!l Chacra !spl+nico recoge durante la noche las energas (ue
el &ol ha de%ado durante el da, con esas energas el Chacra !spl+nico transuta los glbulos blancos en glbulos ro%os.
*urante el da los desechos orgnicos obstru'en los canales nerviosos del Gran &iptico, durante el sueFo la
!nerga <ital hace girar ese cha8ra ' este a su ve/ usa la energa del &ol, (ue pasa al ba/o transutando los glbulos
blancos en ro%os, pasa la energa al 1le>o &olar ' se distribu'e por todo el sistea nervioso. Coopera la Glndula
"iroides desin#ectando todo el organiso, cuando regresa el !go =-stral Lunar? al organiso es claro (ue este 'a estar
reparado ' nos sentios e%or de salud. Cuando uno se levanta u' cansado eso signi#ica (ue est en#ero el
organiso.
!l Cha8ra .eptico sirve para las salidas en -stral. !l Cuerpo -stral est conectado con el .gado. *espertando el
Cha8ra del .gado, todo el undo puede entrar ' salir del Cuerpo 6sico a voluntad.
!l !spl+nico, el .eptico, ' el 1le>o &olar se desarrollan con el Mantra !gipcio9
6! 4 U7N 4 *-G"
&e canta con la nota M7, desarrollndose los : Cha8ras ' los pulones. !l Nero : es el 1oder, tiene GQ 1uertas '
GQ Luces.
91
Aa sabeos lo (ue signi#ica las GQ 1uertas, ha' (ue buscarlas dentro de uno iso.
GQ 1U!0"-&IGKQIG =L- 1!N"-L6-, !L .5M)0!?
GQ LUC!& IGKQIG &UM-N*5 0!&UL"-*5&9 GKGI;Q
!l @;Q@ son los ;Q sephirotes de la Kbala, ;QI;QI &bolo de la Madre *ivina, la linea no es s (ue un punto
e>tendido.
.eos encontrado (ue ;QI !n el ;Q 'a sabeos (ue est el La !nerga Creadora, el !spritu &anto nos da el 1oder,
el 1oder del &e>o, all es donde est la #uer/a del !spritu &anto, las GQ Luces es el 1oder del !spritu &anto, sin esa
#uer/a @No teneos !spada, ' sin la !spada estaos desarados@.
&e dice (ue en el Nero "res est contenida la Le' de Mois+s, pues en el "res est el !spritu &anto. !l !spritu
&anto es el (ue nos 7luina, el (ue nos enseFa la Le'.
&-)7*U07- 1-*0!
-M50 .7E5
15*!0 !&1707"U &-N"5
!se es el orden. Mirando el aspecto prctico de la vida encontraos (ue el Nero : es la produccin tanto Material
coo !spiritual. La reali/acin de nuestros propios anhelos, aspiraciones, ideas.
1ero si (uereos #ructi#icar, lograr el +>ito, teneos (ue ane%ar el "res con inteligencia2 por(ue en el "res e>iste
-rona, -rte, )elle/a.
!>presar todo en #ora bella. .a' (ue saber usar el : 'a con la palabra o en el vestir, si se (uiere lograr el triun#o.
!l : perite la reali/acin de nuestros caros anhelos. 1oner las bases crea condiciones #avorables, para (ue d+ el
triun#o.
&i un da nos cae "nica : =se ver posteriorente? ha' (ue hacer las cosas bien hechas, con precaucin, con
belle/a, con arona, per#eccin2' saber crear para tener lo (ue anhelaos ese da, 'a sea en negocios, en nuestro
traba%o o en cual(uier cosa.
!L NUM!05 O
!l Nero O es la "etrada, el planeta (ue le corresponde es Urano, ' es claro (ue la Constelacin de Cancer pues es
la cuarta constelacin. !n lo (ue se re#iere a color el 0o%o 5scuro ' el 1latino es el etal.
La nota usical es 6-, corresponden al Nero O los #luidos, las horonas.
!l Nero O es la Magni#icencia. "iene R, 1uertas para adinistrar Eusticia, ' esta se adinistra por edio de los :G
1rincipios de la Misericordia. &oos agni#icentes en la edida coo procedaos de acuerdo con cada uno de esos
principios.
La Eusticia se adinistra de acuerdo con los :G 1rincipios de Misericordia. La Eusticia sin isericordia sera "irana.
La Eusticia ' la Misericordia van per#ectaente e(uilibradas.
R, 1U!0"-&IRK,IJ =N5<!N- !&6!0-?.
No se podra ser %usto, realente %usto, si no se ha llegado al Naciiento &egundo. Cuando se ha pasado la Novena
!s#era se recibe la !spada 6lagera, entonces se dice (ue es Eusto. 3uien no ha traba%ado en la Novena !s#era no
tiene derecho a la !spada de La Eusticia.
:G 1rincipios de MisericordiaI:KGID =La Eusticia?. !n el -rcano NS D la u%er tiene la !spada de la Eusticia ' una
)alan/a para pesar las buenas ' las alas obras.
*ebeos "riun#ar sobre el &e>o, los Grandes -rcontes de la Le' triun#aron sobre el &e>o, en ellos se hallan la Eusticia
' la Misericordia e(uilibradas.
!n el Nero O encontraos la 1ericia en cual(uier raa, 5rden, -utoridad.
!l Nero O es el !perador de la Kbala. &igni#ica !stabilidad, es la base para lo (ue (uereos, 'a sea #orar un
hogar, negocio, via%e, epleo, etc. Lo (ue se re(uiere tener, tiene (ue ser slido per#ecto, tiene (ue ser la 1iedra
Cbica, slida de concreto, no poner una base #alsa, si no todo se nos viene aba%o.
&i nos toca un da con "nica @O@, teneos (ue poner una base #ire para tener +>ito. .a' (ue hacer las cosas
correctas, precisas, slidas para no ir al #racaso. !se da teneos (ue hacer las cosas re#le>ionando en #ora precisa,
slida, nada apriori por(ue va al #racaso.
!n el Nero O est el aspecto econico ' este debeos desarrollarlo en #ora correcta, este tiene ascensos '
descensos en su econoa. Cada ve/ (ue se necesite un ascenso debe tener bases slidas.
!l Nero O debe ser re#le>ivo para todas las cosas, penseos (ue el O es )ase, ' (ue esta base debe ser slida.
.a' (ue poner base para relaciones de #ailia.
!L NUM!05 G
!l Nero G es la 1ental#a, la !strella de G puntas. Le corresponde el planeta Mercurio ' la (uinta constelacin (ue es
la de Leo.
!l 1le>o &olar corresponde al Nero G ' entre los etales el -/ogue =Mercurio?. La nota usical es &ol. !sta
relacionado con la )ilis. esot+ricaente le corresponde el planeta Marte.
!l Nero G en Kbala es el .iero#ante, el 0igor, la Le'. &e dice (ue tiene R, 1uertas de acceso ' (ue cada puerta
tiene :G 1rincipios9 soos #uertes en la edida (ue acateos esos 1rincipios.
!l G es el 6uego <iviente (ue se in#unde dentro de nosotros ' se di#unde dentro de nosotros por todas partes, es la
6ortale/a, el 6uego.
-naliceos las R, 1uertas
R, 1U!0"-& I R K , I J =N5<!N- !&6!0-?
L5& :G 107NC7175& I : K G I D =7N67N7"5?
!l J es el !ritaFo, la Novena !s#era, el &e>o. !n cuanto al D es la Eusticia (ue a su ve/ est representado por el
signo del 7n#inito, el 6uego del 6lagelonte ' el -gua del -(ueronte. !l 6uego ' el -gua origen de .obres, )estias '
*ioses.
92
"oda aut+ntica iniciacin epie/a por ah9 !l .i%o del .obre sale del 6uego ' el -gua, (ue es lo (ue nos da la
6ortale/a.
!l G en s iso es la !strella de Cinco 1untas, la 1ental#a, el .obre.
!l -ut+ntico .obre tiene (ue nacer en la Novena !s#era2 coprender esto es u' iportante, de all las R, 1uertas
por(ue nace de la Novena !s#era, (ue es la (ue da la 1otencia al .i%o del .obre.
Los :G 1rincipios es la Eusticia, la Le', el nero G es la coprobacin.
!l -gua ' el 6uego se entrecru/an en la Novena !s#era, #orando el signo del 7n#inito, un ocho hori/ontal.
C5NCLU&75N9
-riano Montes el gran esoterista orador del Monasterio en !spaFa, nos da esta #rula de 7n#inito I a 1ental#a.
"abi+n se la encuentra en libros antiguos. !l .i%o del .obre nace del -gua ' el 6uego en la Novena !s#era, el &e>o.
*esde el punto de vista psicolgico el Nero G es9 1ersuasin, 7nvestigacin, &eleccin, Coprensin.
!n el Nero G veos el estudio. !ste nero ha' (ue saberlo ane%ar pro#undaente, en #ora re#le>iva, analtica,
buscando, indagando nuevos aspectos, -nali/ar e 7nvestigar. No debe hacerse nada en #ora irre#le>iva, por(ue si no
se llenan esas condiciones, resultan las cosas al hechas.
No se trata de pro'ectar por(ue se #racasa, (uienes se pasan su vida haciendo pro'ectos #racasan. .a' (ue ver el pro
' el contra de las cosas para (ue no resulten las cosas al hechas, aprender a pensar por nosotros isos2 todos
a(uellos (ue viven haciendo pro'ectos #racasan, se pasan haciendo pro'ectos ' #racasan.
.a' (ue archar sobre los hechos ' hacerlo con 7nteligencia para no eter la pata.
*el abiso (ue e>iste entre pensaiento ' hechos a veces se #ora algn pro'ecto pero no resulta.
No ha' (ue archar sobre los pro'ectos sino sobre los hechos, ha' (ue archar sobre los hechos con 7nteligencia,
con &abidura, con co1rensin, si no podeos tener grandes #racasos. .a' (ue estar alertas.
!l Nero G tabi+n es un sbolo de 1oder, debeos hacer las cosas con 7nteligencia, vigilantes para no errar.
!L NUM!05 H
-l Nero H le corresponde la HT Constelacin, <irgo. !l planeta es <enus ' la nota usical es La.
&e relaciona con los 7slotes de Lagerhans ubicados en el 1ncreas, son los (ue segregan la 7nsulina tan iportante
para la digestin de los a/cares.
!l color es el -/ul, su ple>o el &acro, o Co>is, el Cha8ra Muladhara. !l H est relacionado con todas las glndulas.
!l Nero H tiene R, 1uertas a cada lado ' R, 7nteredias. !l 7niciado (ue atraviese esas R, 1uertas puede entrar en
el Mundo de la Cruda 0ealidad de la <ida ' en el &idere.
!l Mundo de la Cruda 0ealidad es la Novena !s#era por(ue R, 1uertasIRK,IJ. &i coprendeos lo (ue son las R,
1uertas, si conoceos lo (ue es el Gran -rcano, podreos entrar en el Mundo de la Cruda 0ealidad de la <ida ' en el
Mundo &idere (ue es el Mundo -stral.
!s u' interesante (ue el Nero H tenga R, 1uertas de cada lado ' R, 7nteredias, la e>plicacin la encontraos
en la !strella del 0e' &alon.
H 1UN"-& M-&CUL7N-&
H !N"0-N"!& 6!M!N7N-&
!n resuen esta estrella tiene ;, 0a'os, H Masculinos, H 6eeninos, los cuales se descoponen en las ;,
Constelaciones del Lodaco, en ella estn resuidos ' sinteti/ados, los Misterios del -rcano -.L.6., los Misterios de la
-l(uiia, los Misterios del &e>o, +ste es el sbolo del Logos.
Una ve/ e>plicado el H en #ora 8abalstica trascendental ustedes ahora 'a se e>plicarn por (u+ se entra en el
Mundo de la Cruda 0ealidad ientras vaos coprendiendo este -rcano.
1or eso al entregar el -rcano -.L.6. en #ora lapidaria ' pblica, la gente se horrori/a. Las enseFan/as de la Novena
!s#era se deben ostrar a trav+s de la Kbala, para (ue cono/can la <erdad.
Las R, 1uertas colocadas de lado ' lado estn en Eachin ' )oa/ ' en el centro de abas colunas donde estn las R,
7nteredias, est el Misterio de las *os Colunas, la 1iedra )ruta.
.a' (ue cincelar la 1iedra )ruta hasta de%arla per#ecta. &i a ese &anto H lo suanos tres veces nos da HHH (ue es el
nero de la )estia. 1ero si lo suaos HKHKHI;D. !l ;D es bastante tenebroso, es el Crepsculo, los !neigos
5cultos, los !neigos &ecretos.
Los "enebrosos atacan terribleente cuando se est traba%ando en la Gran 5bra. - los tenebrosos no les gusta '
buscan coo sacar al discpulo del Caino, lo atacan terribleente.
!n el Nero H encontraos las <oliciones !rticas, las ideas de 5rnato, la 0eciprocidad, la 6ertilidad, la
-orosidad.
!L NUM!05 R
!l Nero R es un nero u' #uerte. &u planeta es Neptuno ' le corresponde la Constelacin de Libra. &u nota
usical es &7, entre los etales el )ronce, entre las piedras el 5palo. &u color es el Magenta =un color a/ul casi
violceo, casi acerado?. "odos los Nadis o Canales Nerviosos son de este nero.
!l Nero R est guardado por @,OD@ 1receptos, en la edida (ue vaos coprendiendo esos ,OD 1receptos ireos
progresando. !l -rcano R es el "riun#o ' el (ue triun#a ve la Lu/ -stral ' prcticaente (ueda -uto40eali/ado.
&i suaos ,OD entre s nos da9 ,KOKD I ;O2 ;KO I G.
Los ,OD 1receptos se reducen al -rcano ;O de la Kbala (ue es la "eplan/a, una u%er con dos cntaros (ue e/cla
las *os -guas, es decir, el !li>ir )lanco con el !l>ir 0o%o de la vida, de la al(uiia. !s decir, el traba%o con el &ol ' con
la Luna, el traba%o de la "ransutacin.
!l Nero G viene a ser la !strella 6lagera -uto40eali/ada, per#ecta. !l R es el Nero de la <ictoria, tiene ,OD
preceptos de tipo a#irativo. .a' (ue coprender los ,OD 1receptos para lograr la victoria sobre s iso ' lograr ver
la Lu/ -stral. -ll encontraos el es#uer/o del -la, de la accin ' la iagen, respuesta o resultado.
93
!l Nero R es el -rcano de la <ictoria, los ,OD 1receptos (uedan reducidos al -rcano @G@ (ue no es otra cosa sino la
!strella 6lagera, resplandeciente, la !strella de *ivinidad. !l Nero R es !#iciencia, 7ntegridad, Concentracin,
Cleencia, ansias de <ida -scendente.
!L NUM!05 D
!l Nero D es la 5ctada. su planeta es &aturno, su Constelacin la DT (ue corresponde a !scorpio. &u etal es el
1loo ' entre las piedras el 5ni> Negro. La nota usical es el *5 en la &egunda 5ctava.
!n el Nero D estn contenidas las le'es de !volucin e 7nvolucin. Los (ue estn su%etos a la !volucin violan las
Le'es del &anto 5cho, violan las Le'es de las Mateticas2 pues cada !volucin va seguida de 7nvolucin. !stas dos
Le'es #oran el &anto 5cho.
!<5LUC75N 4 7N<5LUC75N
!stas dos le'es de !volucin e 7nvolucin, no pueden conducirnos a la -uto40eali/acin, se necesita la &enda de la
Conciencia.
!n la Naturale/a, en el Universo todo es Mateticas.
!l &anto 5cho representa Cerebro, Cora/n ' &e>o del Genio 1lanetario. Aa sabeos (ue la lucha es terrible, cerebro
contra se>o, se>o contra cerebro, cora/n contra cora/n. !l &anto 5cho tiene :HG 1receptos, no ha' (ue violar esos
preceptos.
: K H K G I ;O2 ;K O I G
!l ;O signi#ica la "eplan/a, es la e/cla de las -guas, es el traba%o con el !l>ir 0o%o ' el !l>ir )lanco.
Cuando se establece la lucha de cora/n contra cora/n, la !strella de Cinco 1untas cae ' (ueda con los ngulos
in#eriores hacia arriba.
!l Nero D es el -gua 1riordial pues est colocado en la JT !s#era, en el Cerebro 1lanetario.
Las -guas se transutan en !nerga ' suben por 7da ' 1ingala #orando el Caduceo de Mercurio, el &anto 5cho,
llegando al cerebro.
.a' (ue aprender a distinguir entre lo (ue es una Ca da ' lo (ue es una )a%ada. Nadie puede subir sin priero ba%ar,
es la Le'.
- la suprea desobediencia de -dan, se sobrepuso la suprea obediencia del Cristo2 pero Cristo tuvo (ue )a%ar.
&iepre (ue (uereos &ubir, ha' (ue )a%ar2 por(ue de otra anera (uedaos estancados ' de estos estancaientos
solo se puede salir ba%ando, s distngase lo (ue es una Cada ' lo (ue es una )a%ada.
!n el Nero D, la Moderacin, el Caduceo, la 0eparticin con Eusticia.
!L NUM!05 J
!l Nero J es el !negono, es la Novena !s#era. !st relacionado con Marte por la JT !s#era. -ll se eprende una
lucha entre s iso, contra todo, contra la Naturale/a, por(ue ah se #abrican *eonios ' *ioses, ' ha' (ue ba%ar al
#ondo del 7n#ierno a #abricar los Cuerpos &olares.
Le corresponde la JT Constelacin &agitario. !l etal es el .ierro, su piedra el Carbunclo, el Color es el 0o%o ' la nota
usical es 0!, en su ,T 5ctava.
Corresponde al nero J el 1le>o Coronario, los 5rganos Creadores, las Gnadas.
!l "raba%o con la JT !s#era tiene un ob%etivo, crear los Cuerpos &olares. 1ero ha' (ue coprender (ue aun(ue un
individuo ha'a #abricado esos cuerpos, no por ello ha logrado la 7nortalidad.
1ara ganar la 7nortalidad se necesita haber traba%ado en la *isolucin del !go, por(ue de otra anera se convierte
en un .anasussiano con *oble Centro de Gravedad, esos son los abortos de la Madre Csica (ue entran a los
Mundos 7n#iernos hasta llegar a la Muerte &egunda.
&e necesita lograr la !liinacin del !go ' de los "res "raidores. Cuando uno llega al ciento por ciento de Conciencia,
se da uno cuenta de lo (ue es el !go ' los "res "raidores.
Los *eonios 0o%os de &eth deben ser reducidos a polvareda csica.
!s necesario vivenciar la Muerte -bsoluta, por(ue si (ueda algn !leento &ub%etivo vivo, el *i#unto es llaado al
orden.
-(uellos (ue han uerto en s isos son recibidos en el Mundo de los *i#untos.
1ertenece al Nero J la !ocin, la &abidura, la Generosidad, la Genialidad.
1or ltio teneos el Cero, +ste es la !ternidad, el !spritu Universal de <ida.
!n la Kbala ha' (ue operar con todos los Neros. !l Nero es &anto, es 7n#inito, es !terno.
Captulo LU777
3'0 0"E+E "83E0"'0 del 'pocalipsis de 0an 9uan y su relacion con el 'rbol 2abalistico
"-l $ue tiene odo, oiga lo $ue el -spritu dice a las Iglesias. -l $ue venciere, le dar/ de comer del 3rbol de la 0ida, el
cual est! en medio del paraso de Dios".
-pocalipsis ,9R.
La ;T 7glesia de !#eso o Cha8ra Muladhara, tiene O p+talos aravillosos (ue estn situados en el hueso co>geo. !l
Co>is es el hueso base de la !spina *orsal =todo lo relacionado con las R 7glesias o Cha8ras se encuentran en is
libros9 @Mensa%e de -cuario@ ' @Los Misterios del 6uego@?.
La ,T 7glesia de &ira, la 1rosttica =Uterina en la Mu%er? o Cha48ra &]adistana, est ubicada a la altura de la
prstata. Los Magos -ntiguos, los 1ersas, los !gipcios, le dieron ucha iportancia a la prstata. La Letra (ue le hace
vibrar es la M ' se pronuncia con los labios cerrados ' subiendo ' ba%ando el tono es de un poder singular, la usan los
Magos.
94
La :T 7glesia de 1+rgao, la Ubilical o Cha8ra Manipura, est situado en el 1le>o &olar, tiene ;Q p+talos, G activos
en el Cuerpo !t+rico ' G latentes en el Centro "eleptico. -h est el Cerebro de !ociones ' cuando se desarrolla se
consigue la "elepata.
La OT 7glesia de "iatira es el Cardias o Cha8ra -nahata, est situado en el Cora/n, es una 6lor de Loto (ue tiene ;,
p+talos (ue resplandecen abra/adoraente en la Lu/ -stral, es bueno desarrollarlo para aprender a entrar ' salir del
cuerpo a voluntad, ades se #acilitan los via%es con el cuerpo de carne ' hueso por entre la OT *iensin en Einas.
La GT 7glesia de &ardis est en la Glndula "iroides, es el Cha8ra <ishudda, es el Chacra Larngeo (ue nos con#iere la
Clarividencia ' tiene ;H p+talos.
La HT 7glesia de 6iladel#ia, es el Cha8ra 6rontal o -%na, tiene dos p+talos, est entre las dos ce%as, en el Centro de la
Clarividencia, con ella se puede ver el -ura de las gentes ' ver los Mundos &uperiores.
La RT 7glesia de Laodicea, es el 0e' de los Cha8ras, el &ahasrara, tiene ;.QQQ p+talos, es el Centro de la 1olividencia,
el Centro de la 7ntuicin, es el 5%o de *iaante.
Con#ore el Kundalini va ascendiendo por la M+dula !spinal por el )rahaa4Nadi, va despertando cada uno de los
Cha8ras del Nadi Chitra. La &erpiente 7gnea est relacionada en Kbala con todo el -rbol Kabalstico. B3u+ es lo (ue
se necesita para abrir los Cha8rasC
!n la 1riera 7glesia de !#eso el e%e est principalente en la <irtud de la 1aciencia. 1ara ane%ar la !nerga
Creadora se re(uiere la 1aciencia del &anto Eob. Luci#er es la escalera para ba%ar ' Luci#er es la escalera para subir.
!n la &egunda 7glesia de &irna su virtud es la Castidad.
!l "ercer Cha8ra es el Ubilical o sea el Centro de !ociones. La virtud especial es entonces el Control de las
!ociones, es atar los *eseos, las 1asiones, coo la Glotonera, la )orrachera, etc. .a' (ue ser "eplados no
de%arse llevar por las !ociones.
!l Cuarto Cha8ra es el del Cora/n, es el Centro del -or. .a' (ue saber aar, no odiar. &u #undaento es el -or.
La 3uinta 7glesia de &ardis, est relacionada con el 7ntelecto, la Mente. .a' (ue saber cuidar la 1alabra, el <erbo.
1ensaiento ' 1alabra Eusta, Eusta -ccin, 0ecto 1ensar, 0ecto &entir, 0ecto -ctuar. Cuidar la Mente ' la 1alabra, @tan
alo es hablar cuando se debe callar, coo callar cuando se debe hablar@. .a' veces (ue hablar es un delito as coo
ha' veces (ue callar es un delito. .a' silencios delictuosos.
!n la &e>ta 7glesia, para tener Clarividencia, se necesita tener &erenidad. 1ara ver en los Mundos 7nternos, no ha'
(ue de%arse llevar por la 7ra por(ue destru'e el Cha8ra 6rontal, por lo tanto la condicin es la &erenidad.
1ara el desarrollo de la &+ptia 7glesia se necesita !levada *evocin, &antidad "otal, la <oluntad.
Las <irtudes ' cualidades se relacionan con el -rbol Kabalstico, con sus ;Q Neros ' correlacionados con las R
7glesias.
Captulo LU7<
3' 2'$'3' 1 E3 '@, (E N'."4"EN+,
Continuaos ahora con las Mateticas, toda nuestra vida se desarrolla con las Mateticas. La Le' del Kara se
desarrolla con los Neros.
;.4 !%eplo9 !*U-0*5 *!L 150"7LL59 6echa de naciiento ;.J:,. -l aFo de naciiento se le sua el iso aFo.
;J:,
;
J
:
,
;JOR I ; K J K O K R I ,; =<er -rcano nero ,;?
,; I , K ; I : =<er -rcano nero :?
;JOR
;
J
O
R
;JHD I ;K J K H K D I ,O =<er -rcano ,O?
,O I , K O I H =!l !naorado, conoci a su novia en ;.JHD?
;JHD
;
J
H
D
;JJ, I ; K J K J K , I ,; =<er -rcano ,;?
,; I , K ; I : Marca un triun#o espiritual ' econico, ese aFo no lo olvide.
,.4 !%eplo9 -0"U05 -GU700!9 6echa de naciiento, aFo ;J:R
;J:R
;
J
:
R
95
;JGR I ; K J K G K R I ,, I , K , I O9 !>ito en el plano aterial.
;JGR
;
J
G
R
;JRJ I ; K J K R K J I ,H I , K H I D
D9 1ruebas ' dolores, tener la paciencia de Eob.
:.4 !%eplo9 LU7& 1!0!L, aFo ;.J,Q.
;J,Q
;
J
,
Q
;J:, I ; K J K : K , I ;G I ; K G I H
H9 -#ecto cora/n, sentiiento2 el H se relaciona con la parte oral. !se aFo #alleci su padre ' eso #u+ u' grave.
;J:,
;
J
:
,
;JOR I ; K J K O K R I ,; I , K ; I :
:9 1roduccin aterial ' espiritual.
;JOR
;
J
O
R
;JHD I ; K J K H K D I ,O9 La "e%edora, se enred en su propio telar, su#riientos de los (ue no ha salido.
,O I , K O I H9 !l !naorado.
O.4 !%eplo9 N7C5L-& N-0-NE5, aFo ;JOH
;JOH
;
J
O
H
;JHH I ;K J K H K H I ,, I , K , I O
O9 !>ito por(ue conoci la Gnosis.
;JHH
;
J
H
H
;JDD I ; K J K D K D I ,H I , K H I D
D9 Continuar traba%ando con +>ito.
L- U0G!NC7- 7N"!0750
La Urgencia 7nterior se calcula haciendo la sua 8abalstica de la #echa del naciiento, el da, el es ' el aFo.
;.4 !%eplo9 <7C"50 M-NU!L C.-<!L9 ;R de Noviebre de ;.J,;.
*a ;R I ; K R ID
Mes ;;I;K;I,
-Fo ;J,; I ; K J K , K ; I ; K : I O
*a D
Mes , ;O I ; K O I G
-Fo O G9 !l -rcano G del "arot, es el rigor, el estudio, la Ciencia, el anlisis, la investigacin, el intelecto, esa Urgencia
7nterior lo hace ra/onativo.
;O
,.4 !%eplo9 &r. 0odrigue/9 G de Eunio de ;.JQG.
*a G
Mes H
-Fo ;JQG I ; K J K Q K G I ;G I ; K G I H
*a G ;R I ; K R I D
Mes H !l D nos hace pacientes, pasivos, en+rgicos, %ustos, rectos, ha habido su#riientos, luchas, estudio, ha tenido
(ue pasar por uchas pruebas.
-Fo H
;R
:.4 !%eplo9 !*U-0*5 *!L 150"7LL59 G de Eulio de ;.J:,.
96
*a G
Mes R
-Fo ;J:, I ; K J K : K , I ;G I ; K G I H
*a G ;DI;KDIJ9
Mes R J9 !s#era, !l !ritaFo en edio de todos buscando la lu/, llegar a producir grandes obras geniales. *esarrollar
una treenda energa lo ha hecho !ritaFo en el caino de la e>istencia.
-Fo H
;D
L- "5N7C- 6UN*-M!N"-L
L- "5N7C- 6UN*-M!N"-L, !& L- U0G!NC7- 7N"!0750 s la sua Kabalstica del nero de letras del nobre
copleto.
;.4 !%eplo9 <7C"50 M-NU!L C.-<!L C-)-LL!059 G Urgencia 7nterior.
< 7 C " 5 0 M - N U ! L C . - < ! L C - ) - L L ! 0 5
; , : O G H ; , : O G H ; , : O G H ; , : O G H R D J
H H H J
H K H KH K J I ,R I , K R I J J
J K G I;O KG Urgencia 7nterior
;O I ; K O I G ;O
G9 "5N7C- 6UN*-M!N"-L
,.4 !%eplo9 6!*!07C5 L-U05 -0C! .!0!*7-9 D Urgencia 7nterior
6 ! * ! 0 7 C 5 L - U 0 5 - 0 C ! . ! 0 ! * 7 -
; , : O G H R D ; , : O G ; , : O ; , : O G H R
D G O R
D K G K O K R I ,O I , K O I H H
K D Urgencia 7nterior
;OI ; K O I G
G "5N7C- 6UN*-M!N"-L
G9 &iepre vive pensando, ra/onando, anali/ando.
:.4 !%eplo9 M-0G-07"- G-0C7- &-NC.5 6!0N-N*!L9 G Urgencia 7nterior.
M - 0 G - 0 7 " - G - 0 C 7 - & - N C . 5 6 ! 0 N - N * ! L
J H H J
J K H K H K J I :Q I : K Q I :
: D9 1ruebas ' dolor, nero de re#le>in, conse%o, coprensin, anlisis, paciencia, pruebas.
G Urgencia 7nterior
D "5N7C- 6UN*-M!N"-L
L- "5N7C- *!L *7-
La "nica del *ia, se calcula suando la "nica 6undaental, s la sua 8abalstica de la #echa (ue heos
escogido.
1or edio de este sistea sabe uno coo le va a ir para saber coo actuar ese da.
;.4 !%eplo9 <7C"50 M-NU!L C.-<!L9 *ia :Q de -bril de ;.JHJ.
"nica 6undaental9 G
*a :Q I : K Q I :
Mes O
-Fo ;JHJ I ; K J K H K J I ,G I , K G I R
*a :
Mes O ;O I ; K O I G G
-Fo R G "nica 6undaental
;O ;Q "5N7C- *!L *7-
;Q I ; K Q I ; "5N7C- *!L *7- :Q de -bril^ HJ
!l ;Q es la 0ueda de la 6ortuna, Cabio. !l ; es 7niciativa, lo (ue epie/a, lo (ue coien/a, la originalidad, el
!s#uer/o.
,.4 !%eplo9 &r. GU7LL!0M5 .7CK7!9 "nica del ;^G^;JHJ
"nica 6undaental9 D
*a ;
Mes G
-Fo ;JHJ I ; K J K H K J I ,G I , K G I R
*a ; O
Mes G KD "nica 6undaental
-Fo R ;, "5N7C- *!L *7-
;: MU!0"! ; K : I O
; K , I : "5N7C- *!L *7- ;^G^HJ
!l : es lo artstico, las tres #uer/as priarias, produccin tanto aterial coo espiritual. La produccin, la
ultiplicacin, lo bello, lo creador, arona, arte, belle/a.
:.4 !%eplo9 &r. G7L. "nica del ,R4Eulio4;JHJ
*a ,R I , K RI J
Mes R
97
-Fo ;JHJ I ; K J K H KJ I ,G I , K G I R
*a J G
Mes R K: "nica 6undaental
-Fo R D "5N7C- *!L *7-
,: I ,K : IG
!l D es pruebas, dolores, ha' (ue ultiplicar la paciencia, la cooperatividad, saber esperar, re#le>ionar, seriedad del
pensaiento, distinguir entre lo s til ' lo enos til, entre lo (ue es ' lo (ue no es. No hacer las cosas a lo loco,
escudriFar pro ' contra con paciencia. Cada uno de los neros de la Kbala, ha' (ue estudiarlos a #ondo.
-C5N"!C7M7!N"5 *!L *7-
.a' (ue saber escoger con e>actitud del dia o de la noche la hora para reali/ar con +>ito cual(uier actividad de la
realidad.
Uno puede escoger una hora, un da, un es, un aFo, para sus cosas particulares. -(u no entran los
convencionalisos, por e%eplo no debe uno usar las veintin horas, sino las nueve horas.
;.4 !%eplo9 <7C"50 M-NU!L C.-<!L9
6echa de Naciiento9 ;R^;;^;J,;
Urgencia 7nterior G
"nica 6undaental G
6echa a investigar ;O Ma'o ;JHJ
.ora de -conteciiento J -.M.
*ia ;O I ; K O I G
Mes G
-Fo ;JHJ I ; K J K H K J I ,G I , K G I R
*ia G
Mes G D
-Fo R KG "nica 6undaental
;R I ; K R I D ;: I ; K : I O "nica del da ;O^G^HJ
Con el O ha' (ue saber cuadrar los negocios, los detalles de cual(uier actividad. La .ora s interesante de ese da
#u+ a las J de la aFana.
O "nica del da
KJ .oras
;: I;K : I O -C5N"!C7M7!N"5 *!L *7-
!l a esa hora tuvo (ue tratar un asunto de su traba%o, ' le sali bien. !l O es la base, es saber cuadrar los asuntos.
,.4 !%eplo9 &ra. M-0G-07"- &-NC.5 6!0N-N*!L
6echa de Naciiento O Noviebre ;JO:
Urgencia 7nterior G
"nica 6undaental D
6echa a 7nvestigar ;: Eunio ;JHJ
*a ;: I ; K : I O
Mes H
-Fo ;JHJ I ; K J K H K J I ,G I , K G I R
*ia O
Mes H D
-Fo R KD "nica 6undaental
;R I ; K R I D ;HI;KHIR "nica del da ;:^H^HJ
.a' (ue cobatir para no caer, la energa debe ser inteligenteente dirigida, luchar para levantarse. !l ;H es la "orre
6ulinada.
!l -C5N"!C7M7!N"5 *!L *7- es a las once horas de la noche.
;; I ; K ; I ,
R "nica del da
K, .ora
J -C5N"!C7M7!N"5 *!L *7-
&u aconteciiento del da es traba%ar con la JT !s#era.
!n relacin con las horas tengo (ue disentir con uchos 8abalistas, por(ue ellos creen (ue la Urgencia 7nterior est
gobernada por los planetas tales, a tales horas, pero t+ngase en cuenta (ue el orden del calendario esta alterado,
por(ue as era conveniente para los curas.
!l calendario actual est adulterado. Los curas de la !dad Media lo alteraron con el #in de colocar el *oingo coo RS
dia. el 0eal Calendario es9
-C"U-L 0!-L -&"05L5G7C5
*oingo Lunes Luna
Lunes Miercoles Mercurio
Martes <iernes <enus
Mi+rcoles *oingo &ol
Eueves Martes Marte
<iernes Eueves Epiter
&bado &bado &aturno
!ste es el 5rden anti(usio, por(ue es el orden de los Mundos en el &istea solar.
98
Los Kabalistas se hacen bolas solos, si a eso se aFade un calendario adulterado, al escoger una hora ' deterinado
da para actuar, no sale, no da resultado por(ue est adulterado.
Las Mateticas si son e>actas.
*ebeos aprender a utili/ar las horas. Con este sistea se prueba la e>actitud de los hechos. !s u' iportante esto
de las Mataticas en Kbala.
-plicar los ,, -rcanos a las horas es el verdadero 0elo% -stral.
\ \ \
99
El 0endero "nicitico en los 'rcanos del +'R,+ 1 2$'3'
Juinta !arte
2$'3' (E !RE(".."/N
":id por$ue hablar/ cosas e6celentes, y abrir/ mis labios para cosas rectas. "or$ue mi boca hablar! verdad, y la
impiedad abominan mis labios".
"9ustas son todas las ra.ones de mi boda, no hay en ella cosa perversa ni torcida. 8odas ellas son rectas al $ue
entiende, y ra.onables a los $ue han hallado sabidura".
105<!0)75& D9 H4J.
Captulo LU<
!RE!'R'."/N
!l g+nero de Clarividencia s elevado (ue e>iste en el Universo es la Conciencia. "odos los -vataras o Mensa%eros
de los Mundos &uperiores, han sido Clarividentes &upra4Conscientes. .eres "risegisto, 0aa, Krishna, )uddha,
Eesucristo, etc. 6ueron seres &upra4Conscientes, Mensa%eros de los Mundos &uperiores, iniciadores de nuevas eras de
evolucin histrica.
7aginacin, 7nspiracin, 7ntuicin son los tres cainos obligatorios de la 7niciacin. <aos a e>ainar por separado
cada uno de estos tres escalones.
!peceos por la 7aginacin9
1ara el sabio iaginar es ver. La 7aginacin es el "raslcido del -la.
Lo iportante es aprender a concentrar el pensaiento en una sola cosa. -(uel (ue aprende a pensar una sola cosa
hace aravillas ' prodigios.
!l discpulo (ue (uiera alcan/ar el Conociiento 7aginativo debe aprender a concentrarse ' saber editar
pro#undaente.
!l e%or e%ercicio para alcan/ar el Conociiento 7aginativo es el siguiente9
@&entados #rente a una planta nos concentraos en ella hasta olvidar todo lo (ue no sea ella. Luego cerrando los o%os
nos adoreceos conservando en nuestra iaginacin, la #ora ' #igura de la planta, su estructura, su per#ue ' su
color@.
@!l discpulo iaginar las c+lulas vivientes de la planta. !l discpulo debe provocar el sueFo durante estas prcticas.
!l discpulo doritando editar pro#undaente en la constitucin interna del vegetal (ue posee protoplasa,
ebrana ' ncleo. !l protoplasa es una substancia viscosa, elstica ' transparente u' parecida a la clara del
huevo =Materia -lbuinoidea?. !l discpulo doritando debe re#le>ionar sobre los cuatro eleentos #undaentales del
protoplasa de la c+lula vegetal. !stos cuatro eleentos son9 el Carbono, el 5>geno, el .idrgeno ' el Nitrgeno@.
@La enbrana es una substancia aravillosa sin color, (ue en el agua resulta totalente insoluble. !sa substancia es
la #aosa celulosa. !l discpulo bien concentrado iaginar el ncleo de la c+lula coo un pe(ueFo corpsculo donde
palpita la Gran <ida Universal. *entro del ncleo est el #ilaento nuclear, el %ugo nuclear, ' los nucleolos envueltos
todos por la ebrana nuclear. Los nucleolos son corpsculos in#initaente llenos de brillo ' belle/a, productos
residuales de las reacciones incesantes del organiso vegetal@.
@!l discpulo bien concentrado debe iaginar con toda precisin lgica todas esas substancias inerales '
cobinaciones orgnicas (ue se desenvuelven aroniosaente en el protoplasa celular de la planta. 1ensad en los
granos de alidn ' en la portentosa cloro#ila sin la cual sera iposible llegar a sntesis orgnicas per#ectas. La
cloro#ila se presenta en #ora granulada =cloro4leucitos? de color aarillo u' heroso =>ant#ila?. !sta ltia ba%o los
ra'os solares se pinta con ese verde tan precioso de vegetal. "oda planta es una per#ecta counidad celular de
per#ecciones incalculables. *ebe el estudiante editar en la per#eccin de la planta ' en todos sus procesos cient#icos,
lleno de una beatitud stica ' encantado de tanta belle/a@.
@!l stico ser se e>tasa recordando todos los #enenos de nutricin, relacin ' reproduccin de cada c+lula
vegetal@.
@Mireos el cali/ de la #lor, all est sus rganos se>uales, all est el plen, eleento reproductor asculino. -ll
est el 1istilo o Gineceo, rgano #eenino preciossio con su 5vario, !stilo ' !stiga@.
@!l 5vario es un saco lleno de vulos aravillosos. Con relacin al 1istilo, los estabres pueden ocupar distintas
posiciones9 7nsercin por deba%o del 5vario, alrededor del ovario o por encia del iso@.
@La #ecundacin se veri#ica con la #uncin de los g+renes #eeninos ' gaetos asculinos. !l polen, gaeto
asculino, despu+s de salir de la antera llega entonces al 5vario de la planta donde ansioso le espera el 5vulo, gaeto
#eenino@.
@La seilla es 5vulo precioso ' encantador (ue despu+s de haber sido #ecundado se trans#ora ' crece. 0ecuerde
ahora el estudiante a(uella +poca en la cual, ahora est editando, brotaba coo un tallito delicado. 7agnesela
creciendo lentaente hasta verla con la 7aginacin echando raas, ho%as ' #lores. 0ecuerde (ue todo lo (ue nace
tiene (ue orir. 7agine ahora el proceso de orir de la planta. &us #lores se architan, sus ho%as se secan ' el viento
se las lleva ' por ltio solo (uedan algunos leFos secos@. !ste proceso del nacer ' del orir es aravilloso. Meditando
en todo esto ese proceso del nacer ' del orir de una planta, editando en toda esa aravillosa vida del vegetal, si la
concentracin es per#ecta, ' si el sueFo logra hacerse pro#undo, entonces giran los cha8ras del Cuerpo -stral, se
desarrollan, se desenvuelven.
100
La Meditacin debe ser correcta. La Mente debe ser e>acta. &e necesita el pensaiento lgico ' el concepto e>acto a
#in de (ue los &entidos 7nternos se desarrollen absolutaente per#ectos.
"oda incoherencia, toda #alta de lgica ' de e(uilibrio ortal, obstru'e ' daFa la evolucin ' el progreso de los
Cha8ras o *iscos, o 6lores de Loto del Cuerpo -stral. !l estudiante necesita ucha 1aciencia, <oluntad, "enacidad ' 6e
-bsolutaente Consciente. Un da cual(uiera entre sueFos surge durante la editacin un cuadro le%ano, un paisa%e de
la naturale/a, un rostro, etc. !sta es la seFal de (ue se est progresando. !l estudiante se eleva poco a poco al
Conociiento 7aginativo. !l estudiante va rasgando el velo de 7sis poco a poco. Un da cual(uiera desaparece la
planta en la cual est editando ' entonces ve un heroso niFo reepla/ando al vegetal. !se niFo es el !leental de
la planta. !l -la <egetal.
Ms tarde durante el sueFo despierta su Conciencia ' entonces puede decir9 @!sto' en Cuerpo -stral@. La Conciencia
despierta poco a poco. 1or este caino llega el instante en (ue el discpulo ha ad(uirido la Conciencia Continua.
Cuando el estudiante go/a de Conciencia Continua, 'a no sueFa, 'a no puede soFar por(ue su Conciencia est
despierta. !ntonces aun cuando su cuerpo est+ dorido, el se ueve consciente en los Mundos &uperiores.
La Meditacin !>acta despierta los &entidos 7nternos ' produce una trans#oracin total de los Cuerpos 7nternos. !l
(ue despierta la Conciencia ha llegado al Conociiento 7aginativo. &e ueve en el undo de igenes siblicas.
-(uellos sbolos (ue antes vea cuando soFaba, ahora los ve sin soFar, antes los vea en la conciencia dorida,
ahora se ueve entre ellos con conciencia de vigilia, an cuando su Cuerpo 6sico est+ pro#undaente dorido. -l
llegar al Conociiento 7aginativo el estudiante ve los sbolos pero no los entiende. Coprende (ue toda la
naturale/a es una escritura viviente (ue el no conoce. Necesita elevarse al Conociiento 7nspirado para interpretar los
sbolos sagrados de la Gran Naturale/a.
7nspiracion9 <aos ahora a estudiar la 7nspiracin.
!l Conociiento 7nspirado nos con#iere el poder de 7nterpretar los &bolos de la Gran Naturale/a. La interpretacin
de sbolos es u' delicada. Muchos clarividentes se volvieron hoicidas o ca'eron en el delito de la calunia pblica
por no saber interpretar los sbolos.
Los sibolos deben ser anali/ados #riaente sin supersticin, alicia, descon#ian/a, orgullo, vanidad, #anatiso,
pre%uicio, preconceptos, odios, envidia, codicia, celos, etc. "odos los de#ectos son el Ao, del M Miso, del !go
0eencarnante.
Cuando el Ao interviene traduciendo, interpretando sbolos, entonces altera el signi#icado de la !scritura &ecreta, ' el
Clarividente cae en el delito (ue puede llevarlo a la crcel.
La interpretacin debe ser treendaente analtica, altaente cient#ica ' esencialente stica. .a' (ue aprender a
ver ' a interpretar en ausencia del Ao, del M7 iso.
- uchos sticos les parece e>traFo (ue nosotros los heranos del Moviiento Gnstico Universal hableos de la
*ivina Clarividencia con el Cdigo 1enal en la ano. !sos (ue as piensan consideran la !spiritualidad all coo una
cosa (ue no tiene relacin con la vida diaria. !sas personas van al, estn e(uivocadas, ignoran (ue lo (ue es cada
-la en los Mundos &uperiores es el resultado e>acto de la vida diaria (ue todos llevaos en este <alle de Lgrias.
&i nuestras palabras, pensaientos ' actos no son %ustos, entonces el resultado aparece en los Mundos 7nternos ' la
Le' cae sobre nosotros.
Le' es Le', @la ignorancia de la Le' no e>clu'e su cupliiento@. !l peor pecado es la 7gnorancia. !nseFar al (ue no
sabe es obra de Misericordia. &obre los hobres Clarividentes pesa toda la treenda responsabilidad de la Le'.
.a' (ue saber interpretar los sbolos de la Gran Naturale/a en ausencia absoluta del Ao. !pero se debe ultiplicar
la autocrtica, por(ue cuando el Ao del clarividente cree (ue sabe ucho, entonces se siente a si iso in#alible,
onisciente, sabio ' hasta supone (ue ve ' (ue interpreta en ausencia del Ao. !sta clase de Clarividencia #orti#ica tanto
el Ao, (ue terina por convertirse en *eonios terribleente perversos. Cuando un clarividente de esta clase ve a su
propio *ios 7nterno, entonces traduce la visin de acuerdo con su criterio tenebroso, ' e>claa diciendo9 @<o' u'
bien@. .a' (ue saber interpretar basndose en la Le' de las -nalogas 6ilos#icas, en la Le' de las Correspondencias '
de la Kbala Nu+rica. Nosotros recoendaos la Kbala Mstica de *ion 6ortune. !ste libro es aravilloso.
!studiadlo.
-(uel (ue tiene odios, resentiientos, celos, envidias, orgullos, etc. no logra elevarse hasta el segundo escaln
llaado Conociiento 7nspirado.
Cuando nos elevaos al Conociiento 7nspirado entendeos ' coprendeos (ue la acuulacin accidental de
ob%etos no e>iste. 0ealente todos los #enenos de la Naturale/a ' todos los ob%etos, se hallan ntiaente ligados
orgnicaente entre s, dependiendo internaente unos a otros ' condicionndose entre s utuaente. 0ealente
ningn #eneno de la Naturale/a puede ser coprendido integralente si lo consideraos aisladaente.
"odo est en incesante oviiento, todo cabia, nada est (uieto. !n todo ob%eto e>iste la lucha interna. !l ob%eto es
positivo ' negativo a la ve/. Lo cuantitativo se trasn#ora en cualitativo. La !volucin es un proceso de coplicacin de
la energa.
!l Conociiento 7nspirado nos perite conocer la interrelacin entre todo lo (ue es, lo (ue ha sido ' ser.
La Materia no es sino !nerga Condensada. Las in#initas odi#icaciones de la !nerga son absolutaente
desconocidas tanto para el Materialiso .istrico coo para el Materialiso *ial+ctico.
@!nerga es igual a asa por velocidad de la lu/ al cuadrado@. Nosotros los Gnsticos nos apartaos de la lucha
antit+tica (ue e>iste entre la Meta#sica ' el Materialiso *ial+ctico. !sos son los dos polos de la 7gnorancia, las dos
anttesis del error.
Nosotros vaos por otro caino. &oos Gnsticos. consideraos la vida coo un todo integral.
!l ob%eto es un punto en el espacio (ue sirve de vehculo a deterinadas suas de valores.
!l Conociiento 7nspirado nos perite estudiar la ntia relacin e>istente entre todas las #oras ' valores de la Gran
Naturale/a.
101
!l Materialiso *ial+ctico no conoce los valores, solo estudia el ob%eto. La Meta#sica no conoce los valores, tapoco
conoce el ob%eto.
Nosotros los Gnsticos nos apartaos de las dos anttesis de la 7gnorancia ' estudiaos al hobre ' a la Naturale/a
integralente.
La vida es toda !nerga deterinada ' deterinaddora. La vida es &u%eto ' 5b%eto a la ve/.
@!l *iscpulo (ue (uiere llegar al Conociiento 7nspirado debe concentrarse pro#undaente en la sica. La #lauta
encantada de Mo/art nos recuerda una 7niciacin !gipcia. Las nueve sin#onas de )eethoven, ' uchas otras grandes
coposiciones clsicas nos elevan a los Mundos &uperiores@. !l discpulo concentrado pro#undaente en la sica
deber observarse en ella coo la abe%a en la iel, producto de todo su traba%o.
Cuando 'a el discipulo ha llegado al Conociiento 7nspirado, debe entonces prepararse para el Conociiento 7ntuitivo.
7ntuicion9 !l Mundo de las 7ntuiciones es el Mundo de las Mateticas. !l estudiante (ue (uiera elevarse al Mundo de
la 7ntuicin debe ser Matetico o por lo enos tener nociones de -rit+tica.
Las #rulas ateticas con#ieren el Conociiento 7ntuitivo.
@!l estudiante se debe concentrar en una #rula atetica, ' editar pro#undaente en ella. *espu+s vaciar la
ente ' ponerla totalente en blanco, luego aguardar (ue el &er 7nterno nos enseFe el concepto de contenido
encerrado en la #rula atetica@. 1or e%eplo, antes (ue Kepler enunciase pblicaente su #aoso principio de
(ue @Los cuadrados de los tiepos de las revoluciones de los planetas alrededor del sol son entre s coo los cubos de
sus distancias@, 'a la #rula e>ista, estaba contenida en el &istea &olar, aun cuando los sabios no la conocan.
!l estudiante puede concentrarse entalente en esta #rula, vaciar su ente, adorecerse con ente en blanco '
aguardar (ue su propio ser interno le revele todos los secretos aravillosos contenidos en la #rula de Kepler.
La #rula de Ne]ton acerca de la Gravitacin Universal, tabi+n puede servir para e%ercitarnos en la 7niciacin. !sta
#rula es la siguiente9 @Los cuerpos se atraen entre s en ra/n directa de sus asas ' en ra/n inversa al cuadrado de
sus distancias@. &i el estudiante practica con "enacidad ' &uprea 1aciencia, su propio &er 7nterno le enseFar o
instruir en la obra. !ntonces estudiar a los pies del Maestro2 se elevar al Conociiento 7ntuitivo. 7aginacin,
7nspiracin, 7ntuicin, son los tres cainos obligatorios de la 7niciacin. -(uel (ue ha subido las tres escalas del
Conociiento *irecto, ha logrado la &upra4Conciencia.
!n el Mundo de la 7ntuicin slo hallaos la 5nisciencia. !l Mundo de la 7ntuicin es el Mundo del &er, es el Mundo
del 7ntio.
!n ese undo no puede entrar el Ao, el Mi iso, el !go.
!l Mundo de la 7ntuicin es !spritu Universal de <ida.
!l Mundo del Conociiento 7aginativo, es un undo de igenes siblicas.
La 7nspiracion nos con#iere el poder de interpretar sibolos.
!n el Mundo de la 7ntuicin veos el Gran "eatro Csico, ' nostros soos los espectadores. Nosotros asistios al
Gran *raa de la <ida.
!n ese undo todo el *raa (ue se representa en la !scena Csica, se reduce a terribles operaciones arit+ticas.
!se es el -n#iteatro de la Ciencia Csica.
*esde esa 0egin de las Mateticas veos (ue e>isten asas #sicas (ue estn por encia ' por deba%o de los
lites de percepcin sensorial e>terna. !sas asas son invisibles2 solo con la Clarividencia se perciben.
La Materia es !nerga Condensada. Cuando la vibracin es u' lenta la asa est por deba%o de los lites de
percepcin sensorial e>terna. Cuando el oviiento vibratorio es u' rpido, la asa est por encia de los lites de
percepcin sensorial e>terna. Con el telescopio solo podeos ver undos cu'o grado de vibracin est activo dentro de
los lites de percepcin sensorial e>terna.
1or encia ' por deba%o de los lites de percepcin sensorial e>terna, e>isten undos, &isteas &olares, '
Constelaciones, poblados de toda clase de seres vivientes.
La llaada Materia es !nerga (ue condensa en asas in#initas.
Los sentidos de percepcin e>terna es u' poco lo (ue alcan/an a percibir.
!l Materialiso *ial+ctico ' la Meta#sica resultan ahora e>teporneos ' anticuados.
Nosotros los heranos del Moviiento Gnstico vaos por un caino distinto.
!s urgente (ue los hobres de ciencia estudien el tratado de ciencia oculta del *octor 0udol# &teiner, gran +dico
hngaro nacido en ;DH;. -igo ' discpulo de Niet/sche ' de !rnesto .aec8el, #undador de la &ociedad -ntropos#ica.
!s indispensable (ue a(uellos aantes de la ciencia investiguen a #ondo la portentosa &abidura 5riental vertida
coo un ro de oro en la pginas inortales de la *octrina &ecreta.
!sa obra consta de seis volenes ' es un onuento de la &abidura -rcaica.
La Gran Maestra ..1.). es la genial autora de ese tesoro precioso de la &abidura -ntigua.
-(uellos (ue alcan/an la &upra4Conciencia, se convierten en verdaderos Clarividentes 7luinados. Ningn -ut+ntico
Clarividente se vanagloria de sus #acultades.
Ningn Legtio Clarividente dice (ue es clarividente.
Cuando un <erdadero Clarividente ve algo iportante da su concepto con sua cultura ' respeto supreo al pr%io.
Nunca dice9 @Ao esto' viendo@. &iepre dice9 @Nosotros conceptuaos@, @Nosotros heos aprendido@. -s es coo
todos a(uellos (ue han llegado a las cias ine#ables de la &upra4Conciencia, se distinguen por su caballerosidad,
huildad ' odestia.
Lea usted el @Kundalini Aoga@ de &ivananda. Medite en la )endita Logia )lanca. !scudriFe en tesoros Gnsticos.
Medite en la pro#unda sibologa contenida en cada uno de los -rcanos del "arot.
-(uellos (ue alcan/an las alturas de la &upra4Conciencia entran en el -n#iteatro de la Ciencia Csica.
!l triple caino de Ciencia, 6iloso#a ' Mstica Csica 0evolucionaria, nos conduce a las regiones ine#ables de la
Gran Lu/.
102
La Gnosis es altaente Cient#ica, altaente 6ilos#ica ' trascendentalente Mstica.
N5"-9 !ste captulo es una transcripcin del nueral ,, del libro @Nociones 6undaentales de !ndocrinologa '
Criinologa@. 1ara (ue el discpulo coplete su preparacin, para usar la Kbala *e 1rediccion con toda la 1ure/a (ue
es el re(uisito indispensable. 1uede estudiar el captulo No. ;R9 @*isciplina !sot+rica de la Mente@, del libro @0osa
7gnea@, (ue es el copleento al captulo a(u e>puesto. Meditad pro#undaente en el nero =DG? ' en sus &uas
Cabalsticas. !scudriFad con lo s pro#undo de vuestra -la (ue ah se encuentra la clave para la preparacin a la
Kbala de 1rediccin DG I D K G I ;: I ;K : I O
D 1-C7!NC7-
G 7N"!L7G!NC7-
;: MU!0"! M7&"7C-
: "0-)-E5 C5N L- M-*0! *7<7N-
; <5LUN"-*
O "0-)-E5 C5N L- C0UL, C5N !L &!U5.
Captulo LU<7
!RE("..",N 0"N+E0"0
-0C-N5 ; !L M-G59 !L .5M)0!9
@!spada. <oluntad. 1oder@.
-0C-N5 , L- &-C!0*5"7&-9 L- MUE!0 del M-G59
@Ciencia 5culta. 6avorable@.
-0C-N5 : L- !M1!0-"07L9 L- M-*0! *7<7N-9
@1roduccin Material ' !spiritual@.
-0C-N5 O !L !M1!0-*509
@Mando. 1rogreso. !>ito. Misericordia@.
-0C-N5 G !L E!0-0C-9 !L 07G50, L- L!A9
@!l Kara. Marte. Guerra@.
-0C-N5 H L- 7N*!C7&75N9 !L !N-M50-*59
@<ictoria. )uena &uerte@.
-0C-N5 R !L "07UN659 !L C-005 de GU!00-9
@Guerras. Luchas. !>piacin. *olor. -argura@.
-0C-N5 D L- EU&"7C7-9 !L -0C-N5 de E5)9
@&u#riientos. 1ruebas. *olor@.
-0C-N5 J !L !0!M7"-9 L- 7N7C7-C75N9
@&oledad. &u#riientos@.
-0C-N5 ;Q L- 0!"07)UC75N9 L- 0U!*- de la 650"UN-9
@)uenos negocios. Cabios@.
-0C-N5 ;; L- 1!0&U-&75N9 !L L!5N *5M-*59
@6avorece la Le'. 3ue no ha'a teor. Marte@.
-0C-N5 ;, !L -15&"5L-*59 !L &-C0767C759
@1ruebas ' dolor. -rcano -.L.6. nos saca del dolor@.
-0C-N5 ;: L- 7NM50"-L7*-*9 MU!0"! ' 0!&U00!CC75N9
@"rans#oraciones. 7ndica cabio total@.
-0C-N5 ;O L- "!M1!0-NC7-9 M-"07M5N75 -&5C7-C75N9
@Larga vida. !stabilidad. No cabio@.
-0C-N5 ;G L- 1-&75N9 "765N )-65M!"59
@6racaso aoroso. -nuncia peligros@.
-0C-N5 ;H L- 60-G7L7*-*9 L- "500! 6ULM7N-*-9
@Castigo. Cada terrible. !vtese esta #echa@.
-0C-N5 ;R L- !&1!0-NL-9 L- !&"0!LL- de la !&1!0-NL-9
@&igni#ica esperan/a ' espera@.
-0C-N5 ;D !L C0!1U&CUL59 !N!M7G5& 5CUL"5&9
@Los eneigos ocultos saltan en cual(uier oento. !n#eredades. No negocios@.
-0C-N5 ;J L- 7N&170-C75N9 !L &5L 0-*7-N"!9
@!>itos. )uena suerte. La 1iedra 6iloso#al@.
-0C-N5 ,Q L- 0!&U00!CC75N9 L- 0!&U00!CC75N de los MU!0"5&9
@Cabios #avorables, aprov+chelos. -cabar con las debilidades@.
-0C-N5 ,; L- "0-N&MU"-C75N9 !L L5C5, L- 7N&!N&-"!L9
@*esorali/acin total para el al. Llave gica9 0una 5lin. -nttesis, eneigos de .ira .abi#@.
-0C-N5 ,, !L 0!G0!&59 L- <!0*-*, L- C505N- de la <7*-9
@"riun#o. "odo sale bien. 1oder. 6uer/a. )uena suerte@.
-0C-N5 No. ;
!L -0C-N5 No. ; signi#ica lo (ue se inicia, lo (ue coien/a, lo (ue se siebra, lo (ue epie/a.
"odo coien/o es di#icil, ha' (ue traba%ar duro, ha' (ue sebrar para poder cosechar.
103
*a aptitud para resolver los probleas. Con#iere poder tanto para despertar coo para doinar las pasiones en el
Mundo 6sico.
1ropende a la organi/acin de los eleentos naturales ' al doinio de las #uer/as en oviiento.
*a aptitud para ad(uirir, disponer, odelar, aplicar.
!l -rcano No. ; es la Unidad, el 1rincipio de la Lu/, el 1adre, el Mundo coo ani#estacin, el .obre coo unidad
viviente, copleta en si iso, el 6undaento de la 0a/n de todos los actos, la &intesis de todo, la 7niciacin en los
Misterios ' el poder para desci#rarlos ' servirse de ellos, el 1oder <olitivo. !l -rcano No. ; da el "riun#o pero con lucha
debido al Kara.
&ephirote Kabalstico9 @K!".!0@
Letra .ebraica9 @-L!1.@
->ioa "rascendente9 @&e en tus obras coo eres en tus pensaientos@.
!leento de 1rediccion9 @1roete doinio de los obstculos ateriales, nuevas relaciones sociales, #elices
iniciativas, el concurso de aigos #ieles (ue a'udan al desarrollo de los pro'ectos ' aigos celosos (ue los
obstaculi/an@.
-0C-N5 No. ,
!l -rcano No. , es la "esis planteando la -ntitesis. 1or edio de este -rcano se odela, se hace la Matri/ donde
toan #ora las igenes.
!s la 6uente (ue acuula las -guas del Manantial.
!s la ani#estacin *ual de la Unidad. La Unidad al desdoblarse da origen a la 6eineidad 0eceptora ' 1roductora
en toda la Naturale/a.
&ephirote Kabalstico9 @C.5CM-.@
Letra .ebraica9 @)!".@
->ioa "rascendente9 @!l viento ' las olas van siepre en #avor de (uien sabe navegar@.
!leento de 1rediccin9 @-tracciones ' repulsiones, p+rdidas ' ganancias, subidas ' descensos. 7nspiraciones
#avorables a la iniciativa ' la secreta oposicin de segundos para llevar lo iniciado a buen #in@.
-0C-N5 NS :
!l -rcano No. :9 &e dice (ue el es el odelador, claro est (ue por edio del <erbo, se odela todo en la Creacion,
en la Naturale/a.
!L -rcano No. : signi#ica !>ito, es produccin tanto Material coo !spiritual.
&ephirote Kabalstico9 @)7N-.@
Letra .ebraica9 @GU7M!L@
->ioa "rascendente9 @"e%iendo est tu telar, tela para tu uso ' telas (ue no has de usar@.
!leento *e 1rediccion9 @Multiplicacin de los bienes ateriales, prosperidad en los negocios, abundancia, ri(ue/a,
+>ito. 5bstculos a vencer ' satis#acciones a edida (ue se van venciendo@.
-0C-N5 No. O
!l -rcano No. O9 !n el e>isten las cuatro concordancias. !stas son9 -#iracin, Negacin, *iscusin, &educcin.
&ephirote Kabalstico9 @C.!&!*@
Letra .ebraica9 @*-L!".@
->ioa "rascendente9 @-l traba%o de tus anos da bendicin, ' en el del pensaiento poned cora/n@.
!leento de 1rediccin9@1roete logros ateriales, bases para s altas epresas, resultados #avorables en el
es#uer/o invertido ' condiciones penosas para lograrlos. Las aistades son siultneaente a'uda ' obstculo. La
suerte es propia ' adversa al iso instante@.
-0C-N5 No. G
!l -rcano No. G9 !s 7ndicacion, *eostracion, !nseFan/a, Le' Karica, 6iloso#a, Ciencia, -rte. !s la Le', el 0igor.
&ephirote Kabalstico9 @G!)U0-.@
Letra .ebraica9 @.!@
->ioa "rascendente9 @*e odas te haba oido, s ahora is o%os te ven ' i cora/n te siente@.
!leento *e 1rediccin9 @Libertad ' restricciones, nuevas e>periencias, ad(uisicin de enseFan/as provechosas,
aores ' aoros, via%es de prosperidad alograda. -igos propicios ' aigos de siniestro augurio. &eres ' cosas (ue
vienen ' se van, los prieros para irse, los segundos para regresar@.
-0C-N5 No. H
!l -rcano No. H9 !s el !naorado, encadenaiento, e(uilibrio, lucha terrible entre el -or ' el *eseo.
Unin -orosa de .obre ' Mu%er, !nla/aiento.
!s la &uprea -#iracion del Cristo 7nterno ' la &uprea Negacion del *eonio.
!n el -rcano No. H se encuentra uno en tener (ue elegir +ste o a(u+l Caino.
!n el -rcano No. H est la lucha entre los dos ternarios. Los isterios del Linga4Aoni.
&ephirote Kabalstico9 @"71.!0!".@
Letra .ebraica9 @<-U@
->ioa "rascendente9 @"raba%os e das &eFor, s con ellos #ortale/a@.
104
!leento de 1rediccin9 @1rivilegios ' deberes en las relaciones de los se>os. -ntagonisos de #uer/as. &eparaciones
' *ivorcios. 1osesin de lo (ue se persigue ' ardientes deseos (ue se cuplen, unos (ue satis#acen, ' otros (ue
de#raudan@.
-0C-N5 No. R
!l -rcano No. R9 !s Lucha, )atalla, *i#icultades. !l guerrero debe aprender a usar el )aculo ' la !spada, as lograr la
Gran <ictoria.
Nuestra divisa es "helea =<oluntad?.
&ephirote Kabalstico9 @N!"L-C.@
Letra .ebraica9 @L-7N@
->ioa "rascendente9 @Cuando la ciencia entrare en tu cora/n ' la sabidura #uese dulce a tu ala, pide ' te ser
dado@.
!leento de 1rediccin9 @1roete poder agn+tico, inteleccin a4 certada =unin de intelecto e intuicin?, %usticia '
reparaciones, honor ' deshonor, logro de lo (ue se persigue con epeFo, satis#acciones ' contrariedades@.
-0C-N5 No. D
!l -rcano No. D9 signi#ica *uras 1ruebas, es la 0ectitud, la Eusticia, el !(uilibrio. .a' (ue buscar el bien cueste lo (ue
cueste, pues los Maestros de Medicina cuando se trata de algn en#ero (ue est+ uriendo, ellos intentan salvarlo
por(ue esa es la Le', ellos cuplen con hacer el bien.
!n el -rcano No. D se encierran las 1ruebas 7niciticas.
&ephirote Kabalstico9 @.5*@
Letra .ebraica9 @C.!".@
->ioa "rascendente9 @!di#ica un altar en tu cora/n, s no hagas de tu cora/n un altar@.
!leento de 1rediccin9 @1roete retribuciones, castigos ' recopensas, gratitudes e ingratitudes. Copensacin por
servicios prestados@.
-0C-N5 No. J
!l -rcano No. J9 !s el !ritaFo, prudente ' sabio, es la &oledad. !n la Novena !s#era, ha' grandes dolores.
!n la Novena !s#era e>iste el &upreo *olor, coo lo dice el *ante en la @*ivina Coedia@.
.a' (ue aprender a entender, ha' (ue aprender a su#rir, a ser resignados. Los (ue no lo son, #racasan.
&ephirote Kabalstico9 @E!&5*@
Letra .ebraica9 @"!".@
->ioa "rascendente9 @&ube al onte ' contepla la tierra proetida, as no te digo (ue entrars en ella@.
!leento de 1rediccin9 @1roete ciencia para hacer descubriientos, orden al reali/arlos ' cautela para servirse de
ellos. -sociaciones propicias ' asociaciones in#autas. -igos (ue a'udan ' aigos (ue obstaculi/an. Lu/ de ra/n ' lu/
de intuicin, la priera para lo inediato ' la segunda para lo (ue ha de ser@.
-0C-N5 No. ;Q
!l -rcano No. ;Q desde el punto de vista esot+rico es realente trascendental. !l crculo con un punto en el centro es
un sbolo totalente #lico2 el punto alargndolo se convierte en lnea, el Linga. &i la linea la poneos a la
i/(uierda, es el Nero ;Q, en este nero se encuentran todos los secretos del Linga4Aoni, las Le'es de 7rradiacin
' -bsorcin. No es posible llegar a la -uto40eali/acion 7ntia del &er sin haber traba%ado en el &aha%a Maithuna.
!l -rcano No. ;Q es la 0ueda del &asara, la 0ueda Cosog+nica de !/e(uiel. !n esta rueda encontraos el
)atallar de las -nttesis. !n esta rueda se encierra todo el secreto del -rbol del Conociiento.
!l -rcano No. ;Q es la 0ueda de los &iglos, en la trgica rueda (ue es la Le' del antiguo 0etorno, es lgico (ue esta
le' est+ intiaente ligada con la Le' de 0ecurrencia, es decir todo vuelve a ocurrir tal coo sucedi, s sus
consecuencias buenas o alas, los isos draas se repiten, esto se llaa Kara.
&ephirote Kabalstico9 @M-LKU".@
Letra .ebraica9 @75*@
Cuando nosotros haceos una peticin, uchas veces nos contestan los ngeles ostrandonos el relo%. !l *iscpulo
debe #i%arse en la hora del relo%. !se es el 0elo% del *estino. en el horario est la respuesta. !n alegora esot+rica
siepre se le contesta a uno con el 0elo%. .a' (ue aprender a entender el 0elo%.
.orario9 @;T .ora de -polonio@9 @!studio trascendental del 5cultiso@.
->ioa "rascendente9 @Costoso es el saber (ue copras con la e>periencia ' s costoso el (ue te #alta por
coprar@.
!leento *e 1rediccin9 @1roete buena ' ala #ortuna, elevaciones ' descensos, posesiones legtias ' posesiones
dudosas. 0ecoendaciones de pasadas contingencias ' circunstancias (ue se repiten en distinta #ora@.
-0C-N5 No. ;;
!l -rcano No. ;;9 !s el traba%o con el 6uego, con la 6uer/a *el -or. La 1ersuasin en s isa es una #uer/a de
orden &util !spiritual.
La &abidura 5culta dice9 @-vivad la Llaa del !spiritu con la 6uer/a del -or@. La 1ersuasin tiene s poder (ue la
<iolencia.
Letra .ebraica9 @K-1.@
.orario9 @,T .ora de -polonio@9 @Los -bisos del 6uego ' las <irtudes -strales 6oran un Crculo a trav+s de los
*ragones ' el 6uego. =estudio de las 6uer/as 5cultas@.
105
->ioa "rascendente9 @Go/oso en la esperan/a, su#rido en la tribulacin s+ constante en la oracin@.
!leento *e 1rediccin9 @1roete control de la direccin (ue se sigue, al doinio de los eleentos, vitalidad,
re%uveneciiento, ad(uisicin ' p+rdida de aigos por cosas de la #ailia. 1enas, obstculos, celos, traiciones '
resignacin para sobrellevar las contrariedades@.
-0C-N5 No. ;,
!l -rcano No. ;,9 7plica &acri#icios, &u#riientos, es la carta del -postolado.
!l -rcano No. ;, trae uchos su#riientos, uchas luchas. "iene una sntesis u' bonita por(ue ;K,I: (ue signi#ica
1roduccin tanto Material coo !spiritual2 es poderoso en lo espiritual ' social.
!ste -rcano proete lucha en lo econico ' en lo social.
Letra .ebraica9 @L-M!*@
.orario9 @"ercera .ora de -polonio@. @Las &erpientes, los Canes ' !l 6uego =Magia &e>ual. "raba%o con el Kundalini?@.
->ioa "rascendente9 @-un(ue el sol te #atigue de da ' la luna te contriste de noche, no lleves tus pies al resvaladero,
ni dueras cuando haces guardia@.
!leento *e 1rediccin9 @1roete contrariedades, angustias, caidas. 1+rdidas ateriales en unas condiciones de
vida ' ganancias en otras. 1resentiientos (ue anian ' presentiientos (ue descora/onan@.
-0C-N5 No. ;:
!l -rcano No. ;:9 !s Muerte, pero tabi+n puede signi#icar -lgo Nuevo, puede haber 0i(ue/a, puede haber Miseria,
es un nero de grandes sntesis.
!l -rcano No. ;: contiene el evangelio de Eudas. Eudas representa la Muerte del Ao. !l !vangelio de Eudas es el de la
Muerte, es la *isolucion del !go. Eudas siboli/a al !go, al (ue se tiene (ue decapitar.
Letra .ebraica9 @M!M@
.orario9 @Cuarta .ora de -polonio@9 @!l ne#ito vagar de noche entre los sepulcros, e>perientar el horror de las
visiones, se entregar a la Magia ' a la Goecia =esto signi#ica (ue el discpulo se ver atacado por illones de Magos
Negros en el Mundo -stral2 esos Magos "enebrosos intentan ale%ar al discpulo de la Luinosa &enda?@.
->ioa "rascendente9 @La noche ha pasado ' llegado el nuevo da, vstete pues con las -ras de la Lu/@.
!leento *e 1rediccin9 @1roete desengaFos, desilusiones, uerte de a#ectos, negativas en lo (ue se solicita,
colapso, go/os puros ' gratos al -la, e%oras de doloroso dis#rute, a'uda de aigos.
0enovacin de condiciones, las buenas para peor ' las alas para e%or@.
-0C-N5 No. ;O
!l -rcano No. ;O9 !s la Castidad, La "ransutacin de las -guas. .a' (ue traba%ar duro cincelando la 1iedra, sin la
cual no se puede conseguir la "ransutacion &e>ual.
Letra .ebraica9 @NUN@
.orario9 @3uinta .ora de -polonio@9 @Las -guas &uperiores del Cielo =durante este tiepo el discpulo aprende a ser
1uro ' Casto por(ue coprende el valor de su L(uido &einal?@.
->ioa "rascendente9 @No seas coo pa%a delante del viento, ni coo viento delante de la pa%a@.
!leento de 1rediccin9 @1roete aistades, a#ectos recprocos, obligaciones, cobinaciones (uicas ' de
intereses, aores a#ligidos, aores devotos, aores traicioneros. Cosas (ue (uedan ' cosas (ue se van, las prieras
para irse, las segundas para volver@.
-0C-N5 No. ;G
!l -rcano No. ;G9 !s el Ao 1lurali/ado, (ue esot+ricaente se le dice el &atn. !l -rcano No. ;G representa La 1asion,
basada en el 6uego Luci#erico. !s necesario saber (ue el de#ecto principal es la 1asion &e>ual, la Lu%uria. !n la sntesis
8abalstica del -rcano No. ;G teneos (ue ;KGIH, el H en s iso es el &e>o, esto signi#ica (ue en el &e>o est la
a'or #uer/a (ue puede liberar al hobre pero tabi+n la a'or #uer/a (ue puede esclavi/arlo.
!l -rcano No. ;G signi#ica el traba%o con el *eonio. !l proceso de *isolucin del @A5@. !l !den es el iso &e>o, '
la )estia 7nterna, el Ao 1sicolgico (ue nos cierra el paso al !den, est a la puerta del &e>o para invitarnos a la
!'aculacion del Licor &einal, o para desviarnos de esa puerta, haci+ndonos ver escuelas, teoras, sectas, etc.
Letra .ebraica9 @&-M!C.@
.orario9 @&e>ta .ora de -polonio@9 @-(u es necesario antenerse (uieto, invil, a causa del teor =esto signi#ica la
prueba terrible del Guardian del Ubral, ante el cual se necesita ucho valor para vencerlo?@.
->ioa "rascendente9 @.ici+rone guarda de viFas ' i viFa (ue era a no guard+@.
!leento de 1rediccin9 @1roete controversias, pasiones, #atalidades. 1rosperidad por va de la legalidad ' la
#atalidad. -#ectos nocivos al (ue lo siente ' al (ue es ob%eto de ellos. -nsias veheentes ' situaciones violentas@.
-0C-N5 No. ;H
!l -rcano No. ;H9 La salida del !den coincide con el -rcano ;H. !l !den o 1araiso ha' (ue entenderlo coo al iso
&e>o. &alios por las puertas del &e>o ' slo por +l retornareos.
!l -rcano ;H es u' peligroso. !s necesario *espertar la Conciencia para no andar ciegos. los ciegos pueden caer al
-biso. !l iniciado (ue derraa el vaso de .eres, se cae inevitableente.
!s terrible la lucha entre Cerebro, Cora/n ' &e>o. &i el &e>o *oina al Cerebro, la !strella de Cinco 1untas, el
1entagraa (ueda invertido ' el hobre con la cabe/a hacia aba%o ' sus dos piernas hacia arriba es precipitado al
#ondo del -biso. Cae #ulinado con el -rcano ;H. !l (ue se de%a caer, cae con el -rcano ;H (ue es la "orre
6ulinada, son los (ue han #racasado con la Gran 5bra del 1adre.
106
Letra .ebraica9 @.-7M@
.orario9 @&+ptia .ora de -polonio@9 @!l 6uego recon#orta a los seres inaniados, ' si algn &acerdote, .obre
su#icienteente puri#icado, lo roba ' luego lo pro'ecta, si lo e/cla al 5leo &anto ' lo consagra, lograr curar todas las
en#eredades con solo aplicarlo a la parte a#ectada =!l iniciado ve a(u su #ortuna aterial aena/ada ' sus negocios
#racasan?@.
->ioa "rascendente9 @Lu/ al aanecer, lu/ de edio da, lu/ de anochecer, lo (ue iporta es (ue sea lu/@.
!leento *e 1rediccin9 @1roete accidentes iprevistos, tepestades, conociones, uertes. )ene#icios por
conceptos de circunstancias buenas ' alas. 0eciprocidad en el aor ' el odio, en la indi#erencia ' en el celo, en la
traicin ' en la lealtad@.
-0C-N5 No. ;R
!l -rcano No. ;R9 La !strella de 5cho 1untas representa siepre a <enus, el Lucero de la MaFana. !n el -rcano No.
;R encontraos la 7niciacion <enusta.
!l sbolo de <enus nos uestra (ue el Circulo *el !spiritu debe estar sobre la Cru/, el &e>o, es *ecir, &e>o ba%o
control del !spritu. !l signo invertido representa (ue el !spritu est doinado por el &e>o.
Letra .ebraica9 @1.!@
.orario9 @5ctava .ora de -polonio@9 @Las <irtudes -strales de los !leentos, de las siientes de todo g+nero@.
->ioa "rascendente9 @Unos hobres piden seFales para creer ' otros piden sabidura para obrar, as el cora/n
esperan/ado lo tiene todo en sus esperan/as@.
!leento de 1rediccin9 @1roete intuicin, sosteniiento, iluinacin, naciientos, breves a#licciones ' breves
satis#acciones, en#ados ' reconciliaciones, privaciones, abandonos ' ganancias@.
-0C-N5 No. ;D
!l -rcano No. ;D9 La sntesis Kabalstica del -rcano ;D es ;KDIJ, Novena !s#era, el &e>o. &i suaos JKJI;D, en
ello ha' un balance.
Un J es el aspecto positivo ' el otro es el aspecto negativo pero en s iso el ;D resulta negativo, ne#asto, los
!neigos &ecretos del -rcano del Crepsculo. 1ues en el traba%o de la Novena !s#era se tiene (ue luchar deasiado,
por(ue ha' (ue aprender a subliar la !nerga &e>ual, ah est la clave o llave de todos los 7perios.
!n el -rcano ;D hallaos los peligros de la 7niciacin, los !neigos 5cultos ' &ecretos (ue se proponen daFar la
iniciacion. La lucha subterrnea en los doinios de la Novena !s#era.
!n el -rcano ;D teneos (ue librar sangrientas batallas contra los "enebrosos. La Logia Negra, el -biso, la
"entacin, los *eonios...(ue no (uieren (ue el iniciado se escape de sus garras.
!sta es la senda del 6ilo de la Nava%a. @!sta es la &enda (ue est llena de peligros por dentro ' por #uera@ coo dice
el <enerable Maestro &ivananda.
!n los Mundos 7nternos los "enebrosos del -rcano ;D asaltan al estudiante violentaente.
!n el terrible -rcano ;D hallaos la )ru%eria de "esalia, ah est la cocina de Canidio, cereonias gicas erticas,
ritos para hacerse aar, peligrosos #iltros, etc. *ebeos advertir a los !studiantes Gnsticos (ue el #iltro s peligroso
(ue usan los "enebrosos, para sacar al !studiante de la &enda del 6ilo de la nava%a, es el 7ntelecto.
Letra .ebraica9 @"L-*@
.orario9 @Novena .ora de -polonio@. @-(u nada ha terinado todava. !l iniciado auenta su percepcin hasta
sobrepasar los lites del &istea &olar, s all del Lodaco. LLega al Ubral del 7n#inito. -lcan/a los lites del
Mundo 7nteligible. &e revela la Lu/ *ivina ' con ellos aparecen nuevos teores ' peligros =!studio sobre los Misterios
Menores, las Nueve -rcadas por las cuales tiene (ue subir el estudiante?@.
->ioa "rascendente9 @&ea tu Caridad granero inagotable ' tu 1aciencia no enos inagotable (ue tu Caridad@.
!leento de 1rediccin9 @1roete la inestabilidad, la inconstancia, celadas, con#usin, cabios, situaciones inciertas,
largas deliberaciones, ipedientos inesperados, resultados tardos, triun#os ' #racasos aparentes@.
-0C-N5 No. ;J
!l -rcano No. ;J9 !n la Kbala de prediccin proete <ictoria "otal, 'a sea con es#uer/os propios o con a'uda de
otras personas.
!l -rcano ;J es el -rcano de la <ictoria, o sea de los !>itos. !sa <ictoria se relaciona con todos los aspectos de la
vida, en lo econico, social, poltico, oral, etc.
La sntesis 8abalstica del -rcano ;J es ;KJI;Q, el ;Q es un nero pro#undaente se>ual, ah est el crculo ' la
lnea, los isterios del Linga4Aoni. No es posible llegar a la -uto40eali/acin sino ediante la "ransutacion de la
!nergia &e>ual.
!n el -rcano ;J se establece una Gran -lian/a entre dos -las. .obre A Mu%er deben atar el *eseo para lograr la
Gran -lian/a, para reali/ar la Gran 5bra.
Letra .ebraica9 @C51.@
.orario9 @*+cia .ora de -polonio@9 @Las puertas del cielo se abren ' el hobre sale de su letargo. =este es el nero
;Q de la ,T Gran 7niciacion de Misterios Ma'ores (ue perite al iniciado via%ar en Cuerpo !t+rico o en !stado de Einas.
!sta es la sabidura de Euan )autista9 La *ecapitacin?@.
->ioa "rascendente9 @"oa el escudo de tu 6e ' avan/a con paso decidido 'a sea en #avor del viento o contra todos
los vientos@.
!leento de 1rediccin9 @1roete el auento de poder, +>itos de los epeFos. *icha en los actos (ue se reali/an.
)ene#icios por concepto de es#uer/os propios ' de los des. .erencias. Claridad de lo (ue se desea, #uego (ue
consue lo deseado@.
107
-0C-N5 No. ,Q
!l -rcano No. ,Q9 !s el de la 0esurreccion de los Muertos. 0ealente la 0esurreccin del -la slo es posible por
edio de la 7Niciacion Csica. Los seres huanos estan uertos ' solo pueden resucitar por edio de la 7niciacion.
Letra .ebraica9 @0!&C.@
.orario9 @5nceava .ora de -polonio@9 @Los -ngeles, los 3uerubines ' los &era#ines vuelan con ruores de alas2 ha'
regoci%o en el Cielo, despierta la "ierra ' el &ol (ue surge de -dan =este proceso pertenece a las Grandes 7niciaciones
de Misterios Ma'ores, donde slo reina el terror de la Le'?@.
->ioa "rascendente9 @6lor en el an/ano, #ruto en la viFa sebrado en adure/@.
!leento de 1rediccin9 @1roete elecciones aroniosas, iniciativas a#ortunadas, traba%os, ganancias.
Copensaciones por lo bueno ' por lo alo. -igos #ieles (ue anulan la accin de los aigos traidores. Celos por el
bien de (ue se dis#ruta. -#licciones por p+rdidas@.
-0C-N5 No. ,;
-l -rcano No. ,;9 &e le puede representar con la !strella 1entagonal invertida, (ue representa la Magia Negra.
!l -rcano No. ,; es el 6racaso, la 7nsensate/, !l Loco *el "arot. !l (ue traba%a en la -uto40eali/acin est e>puesto a
coeter locuras. .a' (ue traba%ar con los : 6actores de la 0evolucin de la Conciencia9
;.4 Morir. ,.4 Nacer. :.4 &acri#icio por los *es.
"ransutacion9 7ndica (ue ha' (ue "ransutar. !l Cerebro debe controlar al &e>o, cuando el cerebro prende el control
sobre el se>o, cuando el &e>o llega a doinar al Cerebro, entonces la !strella de G 1untas, el .obre va de cabe/a al
-biso. !ste es el 1entagraa 7nvertido, el sbolo de la Magia Negra.
!n este -rcano el peligro lo indica con precisin el Cocodrilo.
Letra .ebraica9 @&.7N@
.orario9 @*oceava .ora de -polonio@9 @Las "orres del 6uego in(uietan =+sta es la entrada triun#al del Maestro en la
dicha sin lites del Nirvana o bien renuncia a la dicha del Nirvana por aor a la .uanidad ' se convierte en
)oddhisattva de Copasin?@.
->ioa "rascendente9 @!n su secreto no entra i ala, ni en su puerto i navio@.
!leento de 1rediccin9 @1roete privacin de algo de (ue se dis#ruta, o#uscacin al tratar de conseguir lo (ue se
(uiere, ruina en lo (ue s envanece, peligro de aislaiento, regalos p+r#idos, proesas engaFosas, desilusiones, #inal
de unas cosas ' coien/o de otras@.
-0C-N5 No. ,,
!l -rcano No. ,,9 !s la Corona de la <ida , el regreso a la Lu/, encarnacion de la <erdad en nosotros.
La sntesis 8abalstica del -rcano No. ,, es ,K,IO, .obre, Mu%er, 6uego ' agua2 el 7od4.e4<au4.e2 .obre, Mu%er,
1halo, Utero. .e a(u al &anto ' Misterioso "etragraaton, el &anto Cuatro.
Letra .ebraica9 @".-U@
.orario9 @!>iste una .ora "rece, (ue es la de la Liberacin@.
->ioa "rascendente9 @&ale el sol ' pnese el sol ' otra ve/ vuelve a su lugar donde torna a nacer@.
!leento de 1rediccin9 @1roete larga vida, herencias, distinciones, dis#rute de deleites honestos, rivales (ue
disputan los a#ectos, aigos (ue velan por nosotros, obstculos ' aptitud para vencerlos, situaciones inciertas '
contingencias (ue las aclaran@.
C5N&UL"- *!L "-05"
;.4 1render el altar o usar tres velas.
,.4 !>tender el 1entagraa.
:.4 &eparar los ,, -rcanos Ma'ores de los Menores.
O.4 &ignarse ' cerrarse con la !strella Micro4Csica. 7nvocarle al 1adre ' pedirle iluinacin del !spritu &anto.
G.4 )ara%ar los ,, -rcanos Ma'ores, con la cara de las linas hacia aba%o2 sacar un -rcano Ma'or ' apartarlo sin
verlo.
H.4 )ara%ar los GH -rcanos Menores ' sacar una carta2 volver a bara%ar ' sacar otro -rcano Menor. !n total : cartas.
R.4 &uar el -rcano Ma'or con el resultado de la sua de los dos dgitos de cada uno de los enores. &i el resultado
es a'or de ,, se vuelven a suar los dgitos, el resultante #inal es la carta de la 1rediccion, el 0esultado. !ste se
aclara con la prediccin de los , -rcanos Menores.
!%eplo No. ;9
!l Len *oado9 ;; ;;
!l 1rodigio9 ,H I , K H I D KD
1reinencia9 O, I O K , I H H
,G I , K G I R
0esultado9 R !l "riun#o.=0espuesta?.
!%eplo No. ,9
La 0etribucin9 ;Q ;Q
7ntercabio9 :Q I : K Q I : K :
0evelacin9 GJ I G K J I ;O I ; K O I G :
108
;D
0esultado9 ;D !l Crepsculo. =0espuesta?.
!s necesario conocer los ,, -rcanos. *espu+s de (ue se cono/can, se usar la parte prctica de 1rediccin,
inteligenteente, en casos de ucha iportancia.
!s necesario conocer el signi#icado de la 1rediccin. &e colocan las cartas desde el punto de vista -stral, Matetico2
se de la a'uda del !spritu &anto, se usa el Nero, las Mateticas. "odas las Le'es estn hechas por Neros,
Medida ' 1eso.
Muchas personas usan el "arot en #ora eprica, por lo (ue hacen al. Lo ltio (ue se enseFa en la 1rediccin
Kabalista2 para (ue useos los neros sabiaente ha' (ue estudiar, coprender el signi#icado de cada carta.
La 0etribucin9 ;Q ;Q
7ntercabio9 :Q I : K Q I : K :
0evelacin9 GJ I G K J I ;O I ; K O I G :
;D
0esultado9 ;D !l Crepsculo. =0espuesta?.
!s necesario conocer los ,, -rcanos. *espu+s (ue se cono/can se usar la parte prctica de 1rediccin,
inteligenteente, en casos de ucha iportancia.
!s necesario conocer el signi#icado de la 1rediccin. &e colocan las cartas desde el punto de vista -stral, Matetico2
se pide la a'uda del !spritu &anto, se usa el Nero, las Mateticas. "odas las Le'es estn hechas por Neros,
Medida ' 1eso.
Muchas personas usan el "arot en #ora eprica por(ue lo hacen al. Lo ltio (ue se enseFa en la Kbala es la
1rediccin Kabalista2 para (ue useos los neros sabiaente ha' (ue estudiar, coprender el signi#icado de cada
carta.
)"N
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