Informao importante:

Este e-book cpia exata do livro original de Julio Severo conforme foi publicado
pela Editora Betnia em 1998. A edio impressa, que se encontra totalmente
esgotada, teve o contrato rescindido pela Editora Betnia em 2007, no comeo do
embate sobre o PLC 122/2006. Na poca, tanto a editora quanto o autor
receberam muitas ameaas de ativistas homossexuais.
Quando foi publicado originalmente em 1998, muitos leitores julgaram os
prognsticos do livro exagerados e irreais, inclusive o alerta de que os ativistas
homossexuais exigiriam a autoridade de doutrinar as crianas das escolas
brasileiras. Diversos leitores acharam isso inimaginvel, dizendo que nunca
ocorreria no Brasil. Hoje, muitos confirmam que o livro O Movimento Homossexual
acertou em cheio nos prognsticos.
Embora o livro esteja desatualizado, o autor disponibiliza gratuitamente
informaes atualizadas em seu site pessoal: www.juliosevero.com
A presente cpia totalmente disponibilizada pelo autor, no pela editora, para
benefcio do pblico diante da ameaa do avano da agenda gay no Brasil. um
sacrifcio pessoal do autor para abenoar os leitores e honrar o glorioso nome do
Senhor Jesus Cristo.
Julio Severo
Servo do Rei Jesus Cristo e exilado pelo movimento gay do Brasil
6 de fevereiro de 2011

OMOVIMENTO
HOMOSSEXUAL

JulioSevero
www.juliosevero.com

Publicadocomadevidaautorizaoe
comtodososdireitosreservadospor
EditoraBetniaS/C
CaixaPostal5010
31611970VendaNova,MG.

Reviso:ngelaMaraLeiteDrumond

Primeiraedio,1998

proibidaareproduototalouparcial
sempermissoescritadoseditores.

Compostoeimpressonasoficinasda
EditoraBetniaS/C
RuaPadrePedroPinto,2435
BeloHorizonte(VendaNova),MG.

Capa:MarceloPereiradaSilva

PrintedinBrazil

Atodososlderescristos,
intercessores,exhomossexuaiseevanglicoscomuns
queaceitamodesafiodevivercomosaleluz,
afimdequenossotestemunhocristo
faadiferenanestagerao.

ndice
Introduo.......................................................................
1. OMovimentoHomossexualnaSociedade...................
2. AInflunciaHomossexualnoSistemaEducacional....
3. XVIIConfernciaInternacionaldaILGA......................
4. AInflunciaHomossexualnasIgrejasEvanglicas......
5. OMovimentoHomossexualeaCrisedaAIDS............
6. OsDireitosdosGays......................................................
7. OHomossexualismoeasConseqnciasSociais.........
8. OMovimentoHomossexualnaBblia..........................
9. OCristoeaHomossexualizaodaSociedade..........
10. AsIgrejasCristseosHomossexuais............................
11. OCristoeoBemEstarSocial......................................
12. AoCrist:EducarPreciso........................................
13. AoCrist:SararPreciso............................................
14. EsperanaParaoHomossexual.....................................
ApndiceA......................................................................
ApndiceB.......................................................................
ApndiceC......................................................................
ApndiceD......................................................................
ApndiceE.......................................................................
Notas................................................................................

Introduo
Casamentos gays e lsbicos. Manifestaes a favor de direitos dos gays. Campanhas
pela aceitao social e legal do homossexualismo. De onde vm essas reivindicaes?
Queforasestoportrsdelas?Aondeessastendnciaslevaroasociedade?
Emboranotenhamosacapacidadedepredizerofuturo,podemosaomenosanalisar
os comportamentos atuais e presumir o seu provvel impacto na prxima gerao.
Precisamostentarentenderossinaisdostempos,olhandoparaoqueocorrenomundo.
Devemos interpretar os acontecimentos luz da Palavra de Deus. Esse tipo de anlise
no profecia, mas se discernirmos cuidadosamente, poderemos ajudar os cristos a
seremmaisprofticosemseutestemunho.
Neste livro, examinamos a militncia homossexual no mundo e seu impacto na
sociedadeenasigrejasevanglicas.
As reivindicaes homossexuais esto se tornando comuns. Muito do que est
ocorrendo provm da globalizao, isto , a crescente interdependncia e
intercomunicao mundial, o que est criando uma cultura uniforme para todas as
sociedades. Os jovens, principalmente, experimentam essa realidade. Pela primeira vez
na Histria, jovens africanos, europeus, asiticos e americanos tm um padro de
comportamentocomum:rock,drogasesexo.
Aexistnciadegruposhomossexuaisradicaisumfatorecenteeathpoucotempo
restritoaunspoucoscantinhosescurosdospasesindustrializados.Mas,comoadvento
daglobalizao cultural,asreivindicaesdedireitosdosgayssoagoraumfenmeno
presenteecrescenteemquasetodasasnaes.
Dizemos fenmeno porque, embora o comportamento homossexual seja conhecido
desde os tempos mais antigos, a primeira vez na Histria que lderes homossexuais
esto trabalhando para unir toda a populao homossexual. Lutam com o objetivo de
tornarnossasociedadereceptivasodomia.Nesseesforo,elesestoabrindocanaisde
comunicao com o homossexual comum que est ocupado demais com seus prprios
problemas para lanarse em campanhas prhomossexualismo. Esto atraindoo sua
esferadeinfluncia.
A maioria dos gays e das lsbicas no tem tempo nem interesse em promover
abertamentesuasprticassexuais,expondo,assim,suaintimidade.Noentantohuma
minoriadentrodapopulaohomossexualquenosesatisfazapenasempraticaroque
quer.Talgrupocompostodeprofessoresuniversitrios,artistas,polticos,empresrios
e outros indivduos importantes na alta sociedade brasileira. Eles tm condies de
viajar ao exterior, manter contatos e relacionamentos com homossexuais americanos e
europeus. Podem, literalmente, importar para o Brasil os produtos ideolgicos
fabricadospelomovimentohomossexualdospasesdesenvolvidos.Eoqueaprendem
lfora, procurampassar ao homossexual comum. Buscamalcanlo atravs de clubes,
boates,saunaseencontrosespeciais.Tmcomoobjetivolevloaumaconscientizao,
recrutloepreparloparaassumirumpapelnamilitnciaativaemfavordaaceitao
dohomossexualismonasleis,costumes,culturaereligio.
Vejamos um exemplo de importao ideolgica. Alguns especialistas brasileiros,
conscientemente ou no, esto promovendo uma base estatstica homossexual
empregada pelos grupos gays dos Estados Unidos. Conforme essa base, 10% da
populaohomossexual.Sendoassim,haveriaunsquinzemilhesdehomossexuaisno
Brasil.Talnmeroimpressionaqualquerum.maisdoquesuficienteparaconvenceras
autoridades, os legisladores e os donos dos meios de comunicao de massa de que as
necessidades e os desejos desse segmento social devem ser respeitados e levados em
considerao.
por isso que o homossexualismo no pode mais ser apresentado ao pblico como
um comportamento sexual anormal. Tal censura, em nome da neutralidade moral, de
revelar ao pblico e s crianas nas escolas que essa conduta errada foi uma vitria
importantealcanadapelomovimentohomossexual.Aidiaquese10%dosalunosde
umasalade aulasopotencialmente homossexuais,entosuas inclinaessexuaistm
de ser protegidas contra a verdade. Eles no podem ser instrudos nem motivados a
rejeitar a sodomia. Eles nem mesmo tm o direito de saber que o homossexualismo
umaagressonatureza.Eaeducaosexualeopsiclogodaescolamuitasvezessero
osencarregadosdemantlosnoescuro.
Entretanto esse total de 10% no corresponde verdade. Ele totalmente falso,
conforme escreve a Dr. Judith Reisman, em seu livro Kinsey, Sex & Fraud. Alis, sua
conhecida pesquisa informa que os homossexuais no passam de 2% da populao.
Apesar disso, o movimento insiste em promover seus 10% e outras informaes
incorretas.
Alm de trabalhar para manter homens e mulheres presos ao homossexualismo, o
movimento tambm est empenhado em proteger os gays e as lsbicas contra o
evangelismo cristo. Os ativistas se enfurecem quando algum se converte a Jesus e
abandona o homossexualismo! Eles costumam pregar a tolerncia e tentam fazernos
acreditarque tudooque omovimentohomossexual deseja uma sociedade aberta,na
qual os homossexuais possam conviver em harmonia com outras pessoas. Mas a
realidade mostra que eles esto dispostos a ser condescendentes apenas com os que
aceitamsuasprticassexuais.
A filosofia de tolerncia dos ativistas gays exige que, na prtica, seja colocada uma
coleira nos direitos liberdade de expresso e reunio daqueles que no aceitam o
comportamento homossexual. Os que se mostram contrrios s suas prticas passam a
ser acusados de discriminadores. Nos Estados Unidos, o movimento homossexual j
alcanou significativos avanos legais e os grupos gays brasileiros lutam tambm para
alcanlos. Naquele pas, homens e mulheres de f e conscincia esto sendo
sistematicamentevisados,simplesmenteporquecremnaordemmoralestabelecidapor
Deus. Muitos j perderam o emprego ou foram disciplinados por no aceitarem as
exigncias da ideologia homossexual. Maior ainda o nmero dos que esto de boca
fechadaportemeremquesuasfamliassoframretaliaes.
Mas por que esses americanos se tornaram vtimas de tanta intolerncia? Porque se
opuseram s tentativas dos militantes gays de alterar legalmente a definio de
casamento,paraquedeixedeserapenasauniodeumhomemeumamulher,forando
todos os cidados a fingir que tudo a mesma coisa. Porque se colocaram contra a
promoo do homossexualismo s crianas nas escolas e foram contrrios a que os
homossexuaisadotassemcrianas.
Ainda no vemos muitos desses acontecimentos no Brasil, porque o movimento
homossexual em nosso pas est relativamente atrasado em relao ao dos Estados
Unidos.Mastudooquecolhemosderefernciasamericanaspoderserdegrandevalor
daquiaalgum tempo,poisos grupos gays brasileiros tentam freneticamente imitar em
tudo os daquele pas. por isso tambm que apresentamos tantos casos reais e bem
documentadosdehomensemulheresamericanosquesetornaramvtimasdaopresso
do movimento homossexual. Esses casos daro ao leitor uma oportunidade especial de
veraondeasatuaistendnciashomossexuaisqueremnoslevar,acurtoelongoprazo.
A verdade, porm, que o movimento homossexual est apenas comeando seu
grande projeto de homossexualizao geral. Precisamos, ento, conhecer seu sentido e
impacto na sociedade e nas igrejas. Este livro, pois, propese a dar uma viso clara
dessefenmenoque,diretaouindiretamente,estafetandoasestruturassociaisdehoje
e,comcerteza,desafiardiretamenteoscrentesdeamanh.Masnossarespostacrist
nova ordem que emerge depender da seriedade com a qual os evanglicos venham a
compreendereconsiderarospontosqueapresentaremos.
Enquanto os lderes cristos dormemem seuposto de vigia, o inimigosentese livre
para agir. Por isso, as sociedades sueca, norueguesa e dinamarquesa, cuja maioria
absolutadapopulaoevanglica,tmalegislaomaisfavorvelaohomossexualismo
no mundo. Eles tornaramse como L e acomodaramse s novas condutas. Preferiram
aceitar os homossexuais sem rejeitar o homossexualismo. E o movimento soube tirar
proveito disso. Como o Senhor disse: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe
faltaoconhecimento...(Os4.6.)
Contudo ns, brasileiros, precisamos nos despertar, de modo que esse movimento
no tire vantagem da nossa falta de informao e inrcia social. Se no alcanarmos os
homossexuais comuns com o amor de Jesus agora, mais cedo ou mais tarde, os
militantes iro recrutlos. Ns somos sal e luz e devemos influenciar a sociedade e
ajudar a preservar seus valores ticos e morais (conforme Mateus 5.1316). Caso
contrrio, a liderana homossexual introduzir seus prprios padres em todas as
esferassociais.
Nesse sentido, esta uma indispensvel obra de referncia para lderes cristos,
legisladores,polticos,juzes,professores,advogados,educadoreseparatodososquese
preocupam com o bemestar social. Embora no seja fcil tratar claramente de certas
prticas imorais do movimento, a orientao que Deus d em Efsios 5.1113 bem
especfica:

... tragamtudoissopara aluz.Pois vergonhosoat falar sobre o queeles fazemem

segredo. E, quando tudo trazido diante da luz, ento se descobre a sua verdadeira
natureza.(BLH.)

No prudente agir precipitadamente, sem ter o devido conhecimento (Pv 19.2).

Portanto este livro faz uma anlise das atuais tendncias homossexuais na sociedade.
Remove, tambm, sob a luz da Palavra de Deus, toda a escurido que as encobre, de
modoquepossamosconheceraverdadeiranaturezadosesforosdessemovimento.
Comesseconhecimento,teremoscondiesdeagir,permitindoqueoEspritoSanto
nos encha e dirija. Poderemos deixar que o Senhor Jesus Cristo brilhe
desimpedidamente atravs de todas as oportunidades de testemunho cristo que
tivermos.
Os dias em que vivemos so maus, e a sociedade brasileira corre o risco de sofrer o
mesmodanomoralqueaaceitaodohomossexualismocausouemSodomaeGomorra.
QueoalertadestelivroestimulecadaumaprocurarentenderoqueoSenhorquerque
faamos pelo bemestar social.Procuremosabrir espaoem nossa igreja parapessoase
ministrios com viso proftica direcionada a responder aos diversos desafios do
movimentohomossexual.DevemosimpedirqueahistriadeSodomaeGomorravenha
aserepetirnoBrasil.
No deixemos, pois, a letargia de L enfraquecer nosso testemunho cristo em
momentotopremente.

OMovimento
Homossexualna
Sociedade

Aps quatro anos de namoro, Adauto Belarmino Alves, 29, e Cludio Nascimento
Silva, 23, formalizam hoje sua relao de casal sob as bnos de um exseminarista da
Igreja Catlica. Nem mesmo a AIDS se transformou numa barreira para a festa de
casamentodosdois,quesedizemapaixonados.AlvestemovrusdaAIDSeafirmaques
pensa na vida. Eu no vou pensar em morrer. Ainda tenho muitas coisas para fazer,
afirma.Sobjurasdeintensoamor,osdoisprometemcontinuaraterumavidasexualativa
esegura...Osdoissomilitantesdegruposquelutampelosdireitosdoshomossexuais...A
cerimniaserbaseadanumcasamentodehomossexuaisqueAlvesassistiuhumanona
Sucia,celebradopelaIgrejaLuterana...1

A cerimnia de unio entreAdautoe Cludio, ainda quesem carter legal,apenas

uma pequena amostra da presso que os ativistas gays esto dispostos a exercer na
sociedade. Eles querem atrair a ateno do pblico para suas reivindicaes. Precisam
ganharterrenonabuscadaaprovaosocialparaoseuestilodevida.
Embora as leis brasileiras jamais tenham reconhecido o casamento civil entre
indivduos do mesmo sexo, alguns querem mudar isso. Um candidato presidncia da
repblicaem1994declarouoseguinte:
HmilhesdehomossexuaisnoBrasil.Oquequeremosqueessaspessoastenham
odireitode...teravidaquequiserem.2
E esse candidato no o nico a pensar dessa maneira. Certos programas de TV,
comonovelasefilmes,queapresentamrelaesamorosasdehomemcom homem,so
produzidos com o propsito de mostrar que o homossexual um indivduo normal.
Conseqentemente, levam o telespectadoraencarar o queeles praticam como se fosse
natural. Como resultado desse sutil esforo da mdia, algumas pessoas esto
experimentando uma crescente liberdade para assumir os impulsos e as prticas
homossexuais.(VejaoapndiceC.)
No entanto para alguns isso ainda pouco. Eles crem que so necessrias medidas
enrgicas para que a sociedade aceite o homossexualismo como prtica normal. Antes
de ser eleita deputada federal em 1994, Marta Suplicy sugeriu algumas medidas, tais
como: boicote a produtos e programas que desrespeitem o homossexual, assim como
reclamaoaosrgosdaimprensaeaesjurdicas,quandodevidas;eeducaosexual,
paraqueascrianaseosadolescentesaprendamacercadahomossexualidade.
No empenho de conseguir a aceitao popular para essas e outras medidas, os
militantesgayslutampelalegalizaodauniocivilentreindivduosdomesmosexo.O
matrimnio possui uma aura natural de respeitabilidade. Com uma fachada de
casamento, poderiam fazer com que a sociedade aprendesse a tratar os praticantes do
homossexualismo sem discriminao. Foi com essa aparncia conservadora, e com o
apoio de parlamentares do PT e do PV, que as reivindicaes dos homossexuais
comearamareceberatenoespecialnoCongressoNacionalem1995.
No s no Brasil, mas tambm nos Estados Unidos e na Europa, esto sendo
realizadas campanhas para legalizar esse tipo de casamento. Essas aes receberam
impulso depois de ser institucionalizado o registro civil desses casais na Dinamarca,
em 1989. Segundo a lei dinamarquesa, os casais homossexuais adquirem os mesmos
direitos dos heterossexuais ao contrair matrimnio.3 A Sucia e a Noruega, pases
escandinavos com forte tradio evanglica, tambm adotaram uma legislao pr
homossexual.
Entretanto uma das mais importantes conquistas desse movimento para se
estabelecer em todas as sociedades foi sua introduo na Organizao das Naes
Unidas.Em1993,oConselhoEconmicoeSocialdaONUdecidiuaceitarcomomembro
aAssociaoInternacionaldeGayseLsbicas(maisconhecidapelasiglainglesaILGA).
MichaRamakers,quecoordenaasatividadesdaILGA,disse:
AtualmentetemoslivreacessoaosrgosdaONU,enquantoantespermanecamos
sempredefora,batendoporta.Agoranosachamosdentrodosistema.4
Com a infiltrao homossexual na ONU, a definio de palavras como sexo e
famlia tem se tornado questo de controvrsia na elaborao dos mais recentes
documentosdessaorganizao.5
Para Jean Guilfoyle, diretora do Instituto de Pesquisa de Populao, de Baltimore,
EUA,aONUestsendoinfluenciadaadaroutrasignificaoaosconceitosdefamliae
casamento.Comessaalteraodesentido,taistermosdeixamdeserentendidosapenas
tradicionalmente, como homem, mulher e filhos. Eles passam a ser aplicados tambm
quantodiversidade,sprefernciasindividuaisescondiessociaisdehoje.6
J o Dr. James Dobson, conhecido defensor dos direitos familiares, acha que a
campanhaparamodificaradefiniodefamliamotivadapelosativistasgayseoutros
que vem essa instituio como uma barreira para as transformaes sociais que eles
desejamimplantar.7
A presena da ILGA no mais importante organismo mundial vem confirmar que a
questo do reconhecimento legal do casamento homossexual poder se espalhar por
todas as naes. Isso traria conseqncias catastrficas para as sociedades que tm leis
de proteo contra a sodomia.* A ONU vem h anos procurando estabelecer uma
legislaointernacionaluniformeparamuitasquesteshumanas.
Uma possvel abertura mundial nesse sentido colocaria nas mos dos militantes
homossexuaisasarmaspolticaselegaisnecessriasparaatacartodaequalquerbarreira
sodomia.NosEstadosUnidos,porexemplo,omatrimniohomossexualfoilegalizado
emcertasregiescomosmesmosdireitosqueohomemeamulhercasadosdesfrutam.
Depois que isso aconteceu, um casal de lsbicas conseguiu adotar legalmente uma
criana de cinco anos.8 O que se percebe claramente, ento, que o reconhecimento
legalesocialdocasamentohomossexualtemsidoaprincipalportaparaaconquistade
diversosdireitosespeciaisparaessemovimento.
O moderno ativismo a favor de direitos gays teve origem na revoluo sexual dos
anos60,nosEstadosUnidos.Desdeento,comostabusabolidos,asleisqueproibiama
sodomiaforamsendoquebradas.
Todaessamudanadecomportamento,somadaaosavanostecnolgicosnareada
contracepoedoaborto,criouumanovaordemsocial,aqualexaltaoprazersexualeo
separadatransmissodavida.Essanovamaneiradeverasexualidadehumanaeratudo
oqueomovimentohomossexualprecisavaparaselanarcontraasleisantisodomia.Na
sodomia,oalvosupremosempreabuscadeprazeratravsdosexo.
De fato, a revoluo sexual foi um grande impulso para a atual liberao do
comportamento dos homens e das mulheres, tornando aceitveis prticas sexuais que
antes no eram permitidas. Com isso os gays mais obstinados esto encontrando
grandes oportunidades para lutar abertamente para que seus interesses, desejos e
prticas sejamsocialmentereconhecidos como direitos.Os gruposhomossexuais,alis,
estosabendotirarproveitodessaliberao.Seuslderesestoadotandoestratgiaspara
levar os cidados comuns, autoridades, instituies e igrejas a colaborarem,
inconscientemente,comarevoluosocialqueomovimentogaypretenderealizar.Uma
dessasestratgiasrecomenda:

A primeira meta dessa luta dessensibilizar o pblico... em relao aos gays e aos
seus direitos. Dessensibilizar o pblico ajudlo a ver o homossexualismo com
naturalidade... se conseguirmos fazer com que pensem que essa prtica normal, sem
motivoparapreocupao,entonossalutapordireitossociaiselegaisestarvirtualmente
ganha.9

Esse tipo de campanha, envolvendo uma sutil lavagem cerebral (principalmente

atravsdosmeiosdecomunicao),pareceestaralcanandooseuobjetivo.Asociedade
em geral no tem se sensibilizado muito com o que andam promovendo os
homossexuais. Consideremos a agitao que ocorreu em torno de alguns trabalhos do
artista Robert Mapplethorpe, que morreu de AIDS em 1988. A exibio de suas fotos
numagaleriaamericanaprovocoumuitacontrovrsia.Umadelasmostravaumhomem
urinando na boca do seu amante. Estava exposto um autoretrato do artista sem cala.
Em outra, viase um homem nu, de cabea para baixo, enquanto um segundo lhe
acariciava os rgos genitais. Havia tambm fotos de crianas em que a cmara
fotogrficaforacuidadosamentefocalizadaemseusrgossexuais.
As tentativas de remover essas fotos imorais no obtiveram xito, pois os grupos
homossexuais se mobilizaram em defesa da arte homoertica, e as redes de televiso
s exibiram no noticirio as fotografias menos ofensivas. Tiveram o cuidado de no
apresentar ao pblico as fotos explcitas que haviam provocado tanta indignao. Os
especialistas em arte acabaram determinando que a obra sadomasoquista de
Mapplethorpenoeraobscena.10
Enquanto a maioria das pessoas demonstra indiferena e prefere no se envolver, o
movimento homossexual avana sob refinada mscara social. A Fundao Edward
Brongersma, por exemplo, foi estabelecida na Holanda para estimular as pesquisas
cientficassobreodesenvolvimentodavidasexualdascrianas...dandonfaseespecial
aofenmenodosrelacionamentoserticosesexuaisentreadultosecrianas.11
ODr.EdwardBrongersmaumconhecidoadvogadoholands.Em1950elefoipreso
econdenadoporterrelaessexuaiscomummenor.Depoisdepassarumcurtoperodo
na priso, foi reeleito para o parlamento e em 1975 foi condecorado pela rainha da
Holanda.Almdisso,eleautordolivroAmandoMeninos:UmEstudoMultidisciplinar
dasRelaesSexuaisEntreHomenseMeninos...12
Graas aos esforos de Brongersma e outros ativistas gays, em1992 o Parlamento da
Holanda aprovou uma lei que torna legal o relacionamento hetero e homossexual com
crianasapartirdedozeanos.
Diversas tentativas de arrancar das crianas a proteo legal contra o abuso sexual
estosurgindotambm emoutraspartesdomundo.NosEstadosUnidos,aAssociao
Americana de Amor Entre Homens e Meninos (mais conhecida pela sigla inglesa
NAMBLA) atua sob a bandeira de luta pelos direitos dos menores. Essa associao
adotou o documento Resoluo Sobre a Liberao das Crianas e dos Jovens, o qual
defende que as crianas devem ter o direito irrestrito de manter relaes sexuais com
indivduosdequalqueridade,domesmosexooudosexooposto...13ANAMBLApossui
aproximadamentevintemilmembros,muitosdosquaissopederastasetmpassagem
pelapolciaporcrimessexuaiscontramenores.
Enquanto no conseguem tirar da ilegalidade suas preferncias e prticas sexuais,
muitos gays mantm o comportamento inalterado. Continuam se entregando ao sexo
anal e oral. Mas no apenas isso. H tambm o lado obscuro e compulsivo dessa
inclinaosexual, que traz conseqncias devastadoras paraas vtimas inocentes. Em
1988,porexemplo,odiretordoFundodasNaesUnidasParaaInfncia,naBlgica,foi
preso por crime de seduo e prostituio de crianas e de pornografia infantil. Um
grupo gay holands, porm, protestou, afirmando que esse indivduo homossexual fora
vtima do sensacionalismo da imprensa. Nos Estados Unidos, a publicao Espartacus:
Guia Turstico Para Homens Gays, venda nas livrarias, fornece endereos em dezenas
depasesondeoturistagaypodeteracessosexualameninossemsepreocuparcomas
leisdanaoselecionada.14
Essaseoutrasliberdadesqueoshomossexuaisestoobtendohojesofruto,direta
ou indiretamente, da revoluo sexual. At 1960 no era assim. Durante sculos, o
homossexualismo foi considerado um comportamento anormal. A classe psiquitrica o
tratava como disfuno ou desordem mental. Qualquer prognstico sobre a concesso
de direitos civis especiais s pessoas com base na sua orientao sexual seria tachado
deabsurdo.
Atualmente h poucos movimentos polticos e sociais to agressivos, poderosos e
bemsucedidosquantoodosdefensoresdosdireitosgays.Ohomossexualismojno
consideradodisfuno,masumaorientaoouprefernciasexual.Quemseopusera
ele ou condenlo do ponto de vista moral, estar arriscandose a ser tachado de
homfobo indivduo portador de doena descrita como nojo ou medo do
homossexualismo.15

SUPLEMENTOESPECIAL

ASVTIMASDOMOVIMENTOHOMOSSEXUAL

Obrigadoaassistiraaulassobrediversidade

Ernie Kubr j trabalhava durante treze anos no escritrio da AT&T em Omaha,

Nebraska (EUA), quando a empresa promoveu um seminrio obrigatrio sobre
diversidade para estimular a aceitao do homossexualismo. O Sr. Kubr se ops ao
contedodoseminrioalegandoqueaaceitaodaquelacondutaeraincompatvelcom
suas convices religiosas. Como conseqncia, o diretor de diversidade interrogouo
emtrsocasies(numtotaldecincohoras)parapersuadiloasesubmeter.
Como o Sr. Kubr insistia na recusa em assistir ao seminrio, a empresa ameaou
despedilo.Elecontaqueointimidaramdizendo:
Sevocnoforassistiraoseminrio,estaroptandopornotrabalharparans.
OSr.Kubrfoiameaadodesersuspensoportempoindeterminado.Nessacondio,
eleficariasemdireitoapagamentoalgum.
Mesmorelutante,oSr.Kubracabouassistindoaoseminrio.

Especialistasobacusao

O Dr. John Jeffrey um psiclogo cristo que trabalha nas cidades de Dallas e Fort
Worth,Texas.Numadisputapelaguardadeumacriana,eledeuumparecerfavorvel
me. Ele alegou que, a longo prazo, isso seria o melhor para a criana. A me,
heterossexual,haviasecasadonovamente.Opai,homossexual,tinhaumamante.Ojri
deuacustdiame.
Opaidacrianaevriosativistashomossexuaisentraramcomtrintaeseisprocessos
no Conselho Regional de Psicologia numa tentativa de cassar a licena do Dr. Jeffrey.
Numa violao direta do devido processo, o conselho solicitou que sua ficha fosse
examinada, mas recusouse a informlo das acusaes. O conselho tambm contratou
um especialista em psicologia, famoso por sua simpatia para com o homossexualismo,
paraauxiliarnoprocessocontraoDr.Jeffrey.
Quando o Instituto Rutherford (entidade evanglica que defende os cristos contra
opresses legais) concordou em representar o Dr. Jeffrey, o Conselho Regional de
Psicologia retirou todas as acusaes. Contudo, no perodo das investigaes, a
reputaodoDr.Jeffreyfoiatacadaeelechegouasersuspensodealgunshospitaisem
quetrabalhava.
AsacusaesespecficascontraoDr.Jeffreyjamaisforamreveladas.

Ogolpedotravesti

Em1993,umaempresadesoftware,situadanaCalifrnia,contratouumaempregada
temporria. Quando o tempo acertado estava no fim, ela pediu um emprego fixo. O
empregador no pde atender sua solicitao. Ela processou a firma, alegando
discriminaocontrasuaorientaosexual,combasena lei dedireitoshomossexuais
daCalifrnia.Sdepoisdissoqueoempregadorfoiinformadodequesuaempregada
temporriaeranaverdadeumhomemquesevestiademulher.
A empresa foi obrigada a pagar mais de um milho de dlares ao travesti. Como
conseqnciadiretadessedespendiosoprocessolegal,noqualafirmatevedepagartal
indenizao ao exfuncionrio, imediatamente oito empregados tiveram de ser
despedidos. Mais tarde, o nmero de pessoas que perderam o emprego elevouse para
vinte,eaempresaaindanoconseguiurecuperarsefinanceiramente.

Valetudoparaoshomossexuais

Em1991,aShellfoimultadaemmaisdecincomilhesdedlaresporhaverdemitido
um executivo, Jeffrey Collins. Ele havia utilizado equipamentos de uma firma
subsidiria, a Triton Biosciences. Ele usouos para produzir e copiar um panfleto de
propagandadeumafestadesexoseguroparahomenshomossexuais.AjuzaJacqueline
Taber, do Tribunal Superior, deu o seguinte parecer final: a empresa da Califrnia
violara uma norma que dispunha que os empregados s seriam julgados pelo trabalho
desenvolvido,nuncapelasatividadessemrelaocomotrabalho.
Taldecisosignifica,efetivamente,queosempregadoresdaCalifrniasoobrigados
a ignorar at mesmo as mais chocantes e escandalosas atividades dos empregados,
mesmoquandoestesusamequipamentosdepropriedadedacompanhiaparapromov
las.
Ao decidir contra a Shell, a juza estabeleceu como regra que as firmas particulares
no podem proibir os empregados de usar propriedade da empresa para promover
comportamentosimorais.
Os casos apresentados neste suplemento foram traduzidos e adaptados do
documentoTheOtherSideofTolerance:VictimsofHomosexualActivism(Ooutrolado
da tolerncia: vtimas do ativismo homossexual), preparado pelo Family Research
CouncildeWashington,D.C.

AInfluncia
Homossexualno
SistemaEducacional
A crescente aceitao de diversos tipos de comportamento sexual em nossa poca
vista, principalmente nos meios acadmicos, como progresso sociolgico. As obras de
escritores importantes comeam a fazer meno do estilo de vida das feministas e dos
gays, enfocandoo como comportamento humano normal. E algumas instituies
nacionais insistem em que a educao, para ser imparcial e justa, deve tratar todos os
segmentosdasociedadesemsexismo.
Ofatoqueasociedadecaminhaparaumnvelmaiselevadodetolernciaparacom
as diversas formas de condutasexualexistentes hoje. Com isso,a elite da comunicao
social encontra maior facilidade para introduzir o tema homossexual nos meios
educativos e informadores acessveis ao pblico. Mas a maioria no percebe que em
parte essa tendncia o resultado de uma campanha deliberada e ativa para que
percamos a averso a esse comportamento. Alis, um dos principais canais para levar
adianteatransformaosocialpretendidapelaslideranasfeministasegaysparecesero
prprio sistema educacional pblico. que a educao pblica tem o poder de
influenciar e mudar consideravelmente o modo de pensar da grande populao
estudantil,queestsobasuaresponsabilidade.Nomeiodessesalunosestomuitosdos
futurosocupantesdecargospblicos.
Oartigoquesesegue,extradodojornalamericanoSanFranciscoChronicle,de18de
julhode1990,ilustrabemaimportnciaqueomovimentohomossexualdsescolas:

CampanhaParaLevantarQuestesGaysnosLivrosdasEscolasEstaduais

As lideranas gays e lsbicas iniciaram uma campanha para que se incluam os

assuntos de interesse dos homossexuais nos livros didticos usados nas escolas da
Califrnia.
Queremos que as contribuies dos gays e das lsbicas sejam debatidas to
abertamentequantoasdequalqueroutrosegmentodapopulao,declarouRobBirle,33,
professor em Antioch e membro da Rede de Educadores Gays e Educadoras Lsbicas da
readeBay.
Birle disse que os lderes gays querem que os livros didticos incluam informaes
sobre a orientao sexual de pessoas famosas da Histria e sobre o moderno movimento
gay.1

Birleconcluiuseucomentrio,afirmando:
Estamosnospreparandoparaumalongaluta.2
A incurso do movimento homossexual na rede de educao pblica nos EUA
evidenteemmuitasescolas.Foramintroduzidoscursosdeeducaosexualdesdeopr
escolar e jardimdeinfncia. Tal educao apresenta o homossexualismo como mais
umaopo,umestilodevidaouumaprefernciasexual.AprpriaAssociaoNacional
deEducaopremiouaprofessora lsbicaVirginiaUribeporsualideranacriativaem
prol dos direitos humanos dos homossexuais. Nesses cursos e nas bibliotecas das
escolas, so utilizados livros que promovem o homossexualismo e o lesbianismo, como
HeatherHasTwoMommies(Heathertemduasmames)eDaddysRoommate(Ocolega
de quarto do papai). Muitas vezes os pais nem sequer tm conhecimento do tipo de
aprendizagemaqueseusfilhosestosendosubmetidos.3
Na Inglaterra, a Associao de Planejamento Familiar recomendou o livro Make It
Happy (Transa legal), de Jane Cousins, para auxiliar nas aulas de educao sexual nas
escolas.Sobreohomossexualismo,esselivroensinaque:

...Omodocomogozamososexodeveserumassuntodeprefernciaindividual.No
h motivo para crer que, caso fssemos parar numa ilha deserta apenas com uma pessoa
domesmosexo,noacharamosfcilenaturalmanterumrelacionamentosexualcomela.
Muitas pessoas, se deixadas a seus prprios instintos, descobririam que so bissexuais e
poderiamgozarrelacionamentoscommulheresehomens.
Sexualmente, os gays tm os mesmos tipos de relacionamentos que os
heterossexuais. Eles podem ter relaes sexuais por prazer, por curiosidade, por amizade
ou por amor. Eles do e recebem prazer e satisfao beijando, deitandose, tocando e
estimulandoosrgossexuaisumdooutrocomasmosecomaboca,exatamentecomo
as pessoas que no so gays. Alguns, mas no todos, homossexuais masculinos, tm
relao anal (que significa colocar o pnis dentro do nus) tal qual fazem alguns casais
heterossexuais.Paraoshomossexuais,arelaosexualtonaturalcomoparaasoutras
pessoas. Cabe a eles decidir o que fazem e como do e recebem prazer... O
homossexualismo no uma doena uma simples questo de instinto sexual dirigido
aomesmosexo.4

Ainda na Inglaterra, em 1985, o boletim do Grupo de Professores Gays manifestava

claramenteaintenodomovimentohomossexualcomrelaoaoslivrosescolares:

No currculo escolar, queremos desenvolver recursos e idias para melhorar a

discusso e o ensino sobre relacionamentos pessoais e homossexualidade. Onde for
apropriado,incluiremosrefernciasaohomossexualismo.5

Nomesmoano,odistritodeNewham,alestedeLondres,instruiuaUnioNacional
deProfessoresarealizarcampanhasanvellocalenacionalafavorda

... promoo de atitudes construtivas e positivas para com o homossexualismo no

currculoescolareodesenvolvimentodematerialeducativoparacombaterosexismo.6

Nospasesdesenvolvidos,aculturahomossexualestganhandoespaoemescolase
atrecebendoapoiofinanceirodosseusgovernos.NaAmricaLatina,asituaotendea
umaservilimitao. Osistemaeducacionallatinoamericanovemsofrendoaaosutil
de organizaes estrangeiras que esto trazendo para o nosso meio os seus conceitos
sexuais,comopretextodecolaborarnareadeeducaoesade.
Uma dessas organizaes o Centro Internacional de Fecundidade do Adolescente
(agora Advocates for Youth), que prepara educadores em questes como contracepo,
aborto, etc. Seu boletim de outubro de 1993 tem o ttulo Como Orientar os
Adolescentes.Faremosumabrevecitaoarespeitodessamatria:

EliminaodeEsteretipos

Se no eliminarmos os mitos e os esteretipos populares ligados aos gays e s

lsbicas, no conseguiremos entender o que realmente o homossexualismo. Lembrese
deque,paramuitos,ohomossexualismonoconsisteapenasematosisoladosdecontato
fsico,masquetambmummododevida.Introduzaliessobrehomossexuaisfamosos,
como Leonardo da Vinci, Tchaikovsky ou Martina Navratilova... Se for possvel, convide
umgayouumalsbicaparadarumapalestraaosjovens...7

NoBrasil,o CentroInternacionalde FecundidadedoAdolescenteajudaapublicaro

peridico Transa Legal, destinado a professores e estudantes. Trabalha tambm com
vrias entidades educacionais para disseminar a educao sexual e o planejamento
familiarentreosadolescentes,principalmenteatravsdasescolas.Editaramummanual
para educadores brasileiros, Adolescncia: poca de Planejar a Vida, juntamente com a
BEMFAM (que, por sua vez, filiada maior organizao promotora de planejamento
familiar e aborto legalizado no mundo). Esse manual traz um captulo inteiro cujo
objetivo principal ajudar os jovens a se tornarem mais conscientes sobre os
esteretipos,eaassumirempapissexuaisnotradicionais...8Almdisso,oprofessor
instrudoamodificarosconhecimentostradicionaisdosseusalunos:
Se queremos que os jovens superem as atitudes estereotipadas sobre seus papis
como homens e mulheres, devemos ajudlos a perceber que os padres tradicionais
estomudando...9
Apreocupaocomospapissexuaisacaractersticamaissignificativadessetipode
educao.Tratasedeumaeducaoquerompecomasfunesnaturaisdohomemeda
mulheremfavordaliberaoindividual.Osalunossoinstrudosaquestionarosfatos
normais da sexualidade masculina e feminina. Obviamente esse debate tem como
finalidadeinclinlosaaceitarasnovasediferentesformasdecondutasexualdentroda
sociedade,taiscomoofeminismoeohomossexualismo,semdiscriminao.
Outro importante livro usado por professores brasileiros Educao Sexual nas
Escolas,publicadopelasEdiesPaulinas,oqualdeclara:

Muitos homossexuais relatam que se definiram sexualmente a viver experincias

heterossexuaispressionadospelafamlia,igrejaesociedadeemgeral.
Aintensidadedesentimentos,emoeseatraesqueaspessoassentem,umaspelas
outras, podem ser fatoresdeterminantesda parceriasexual deumapessoa, desdequeela
sesintalivredepreconceitos,medoeculpa.10

Contudo,aofazercomqueoalunopercaaaversoaohomossexualismo,aeducao
familiar ou educao para a sade (como s vezes chamada a educao sexual nas
escolas) acaba direta ou indiretamente contribuindo para a causa dos gays. Conforme
escreve Enrique Rueda em seu livro The Homosexual Network, a meta suprema do
movimento homossexual que a sociedade aceite os atos homossexuais como uma
variao normal da conduta humana, e o homossexualismo como um estilo de vida
alternativo.11
O peridico Transa Legal de setembro/outubro de 1995 trouxe uma matria sobre
doenas sexualmente transmissveis. Tocou no assunto do homossexualismo e afirmou
que a solidariedade necessria. Apoiandose astutamente na psicologia, Transa Legal
procura convencer as pessoas, principalmente vulnerveis estudantes, de que o
homossexualismonodoenanemperverso:

De acordo com o psiquiatra Ronaldo Pamplona, os homens homossexuais so

aquelesquetmcomoobjetodeamoredesejoumoutrohomem.Essaanicadiferena
em relao aos demais homens... Muitas pesquisas vm sendo desenvolvidas, mas o que
sabemos, por enquanto, que desde a antigidade existem relatos sobre homens e
mulheres com orientao homossexual. As causas, tantas vezes apontadas como
justificativas orientao homossexual, como represso dos pais, me autoritria e pai
passivo, famlias desestruturadas, ms influncias, no tm encontrado eco nos estudos
realmente cientficos... O psiquiatra acredita que a sociedade humana, apesar de seu
desenvolvimento tecnolgico, cientfico e cultural, ainda no aprendeu a lidar com
diferenas e diferentes. E essa dificuldade que d margem ao preconceito e
discriminaoemrelaoaoshomossexuais...

Em outra publicao escolar sobre a transmisso da AIDS e de outras doenas

sexuais,osestudantesrecebemaseguinteinstruo:

Nossa orientao sexual por quem nos sentimos atrados no deciso nossa.
Para muitos jovens, explorar a prpria sexualidade com algum do mesmo sexo uma
etapa natural de seu crescimento. Esses sentimentos normais perduram por toda a sua
vida, at mesmo na maturidade. Se voc sente insegurana com relao sua orientao
sexual,nodeixedefalarcomumadultodeconfianae/ouorganizaesgaysoulsbicas
em sua cidade. Muitos acham que algumas atividades sexuais so apenas para pessoas
heterossexuais,ouqueoutrassosparagayselsbicas.Averdadequetodasaspessoas,
independentemente de sua orientao, podem fazer todas as coisas. A diferena que os
gayseaslsbicaspraticamessasatividadescomparceirosdomesmosexoqueeles...Todas
astrsorientaessexuaissoinerentesaossereshumanos.12

Alm disso, a crise daAIDSest dandoamuitos professores quase que carta branca
para praticar tiro ao alvo com o senso de recato e pudor dos estudantes. Esses alunos
encontramse emocionalmente despreparados e psicologicamente indefesos para reagir
manipulao educacional de adultos ardilosos e desprovidos de qualquer princpio
moral.

Numasaladeaula,ascrianassentamseeobservam,comummistodevergonhae
fascnio,aprofessoradesembrulhandoumacamisinha.Fazpartedesuademonstraode
como praticar sexo seguro. Agora repitam o que eu fiz, diz, sorridente, a professora. Os
meninos abrem os pacotes de camisinha que lhes foram dados pela escola. Isso mesmo,
diz a professora, ainda sorridente, com voz baixa e suave, verifiquem se h algum furo e
passemparaasmeninas.Agoraestiquemodedo,comosefosseumpnisereto.Digams
colegas que vistam devagarinho a camisinha no dedo de vocs. Alguns meninos e
meninas, ainda exibindo vestgios de recato, sentemse claramente envergonhados. Eles
hesitam. A professora, percebendo sua relutncia, assume o controle. Mesmo que voc
no se sinta bem com tudo isso, uma lio de vida que precisa aprender...
Demonstraes semelhantes repetemse em todos os Estados Unidos sob a bandeira dos
programasdeprevenoeconscientizaodaAIDS.13

Em outra escola, onde esse mesmo tipo de ensino prtico foi realizado, as meninas
comearam a chorar, uma saiu correndo da sala, atirando longe a camisinha, e outra
desmaiou. Uma das alunas contou mais tarde que se sentiu como se tivesse sido
estupradapelaprofessora.Elausousuaautoridadeparatirarproveitodavulnerabilidade
psicolgica de simples crianas e quebrar suas inibies sexuais. Nunca me senti to
humilhadaemtodaaminhavida,contouaestudante.14
As aulas de preveno AIDS e outras doenas sexuais podem no estar sendo
eficazes no combate a essas enfermidades. Mas elas esto combatendo eficazmente as
inibies das crianas e adolescentes para com as prticas sexuais anormais e
extraconjugais. Esto ajudando tambm a promover o homossexualismo, mostrandoo
como algo natural para estudantes que, devido a diversos fatores, achamse inseguros
em relao prpria sexualidade. Isso tudo, claro, contribui para tornar esses
vulnerveisalunospresasdorecrutamentodegruposhomossexuais,facilitandoassima
expansodomovimento.
Jem1972,osgruposhomossexuaisexigiam:

Incentivoeapoiofederalaoscursosdeeducaosexual,preparadoseensinadospor
gayselsbicas,apresentandoohomossexualismocomoumaprefernciavlidaesaudvel
eoestilodevidahomossexualcomoumaalternativavivelheterossexualidade.15

OprofessorgayRobBirleestavacerto:omovimentohomossexualestsepreparando
para uma longa guerra. Que terreno poderia ser melhor do que as escolas para plantar
suassementesdetransformaosocial?
ComentandoadeclaraodeBirle,oDr.JamesDobsonafirmou:

Fico imaginando se os conservadores tambm esto se preparando para lutar. E me

indagoseumconsidervelnmerodepaisemesseimportaosuficienteparaseopora
essa proposio. Do contrrio, seus filhos e filhas logo tero aulas de Estudos Sociais da
quarta,sextaouoitavasrie,ondeestudaroarespeitodasmaravilhosasfaanhasdeseus
ancestrais homossexuais. Infelizmente muitas pessoas que adotam idias conservadoras
parecem no saber que h uma guerra sendo travada um conflito que ter profundas
implicaesparaasgeraesfuturas...16

SUPLEMENTOESPECIAL

ASVTIMASDOMOVIMENTOHOMOSSEXUAL

Crianasemperigonasaladeaula

Em 1996, um professor de msica de uma escola de Omaha, Texas, anunciou sua

classe que era homossexual e apresentou seu amante s crianas, o qual era
freqentemente visto na escola. Nickie Tohill, me de um dos alunos, juntamente com
trsoutrospais,contatouadireodaescolaesequeixou.Masemvezdeconseguirem
proteoparaseusfilhos,elesforamatacadospelaAssociaodeProfessoresdoEstado
do Texas, um sindicato de educadores prhomossexualismo. O sindicato ameaou
processarospaispordifamao.
Depois que os pais prestaram queixa, o professor homossexual perseguiu e
ridicularizou sistematicamente os filhos deles na classe. Zombou de uma menina e
levantouopunhoparaospaisnoestacionamentodaescola.
Contudo, atravs das aes legais do Instituto Rutherford, aquele professor acabou
sendoproibidodeseaproximardascrianaseaAssociaodeProfessoresdoEstadodo
Texasdesistiudaameaadeprocessarospaispordifamao.

Professoraameaada

No incio de 1996, Marianne Moody Jennings, professora de Estudos ticos e Legais

da Universidade Estadual do Arizona, escreveu um artigo especial no jornal Arizona
Republicopondoseaocasamentodepessoasdomesmosexo.
Quando o artigo foi publicado, um dos pneus do seu carro foi deliberadamente
furado. Ela relata ter recebido inmeras ameaas e cartas com mensagens de dio. A
maioria das cartas acusavaa de intolerante e questionava seus valores cristos. Um
ativista homossexual escreveulhe (usando a palavra homfoba dezenove vezes numa
spgina!):
Graas a Deus, a Constituio me protege de pessoas do seu tipo. Voc tem de ser
despedidaeproibidadeescreverartigos.
Numacolunasubseqente,aprofessoraJenningsresumiuoimpactodoativismogay
sobreelaesuafamlia:

Hoje noite, mais uma das muitas noites sem dormir que tenho passado desde a
publicaodoartigo,quandofuidarumaolhadaemmeusfilhosnacama,chorei...Minhas
lgrimas foram as de uma me temerosa por seus filhos. Se j chegamos ao ponto de
sermosameaadosporquestionarcertascoisas,comoseromundodessascrianas?Que
tipodezombariaecastigoterodesofrerdevidoaosvaloresqueadotam?

Gaystentamremoverredatoruniversitrio

Len Munsil presidente do Centro de Poltica do Arizona. Num artigo especial

publicado no jornal Arizona Republic, de 25 de agosto de 1996, ele descreve as tticas
que os ativistas gays usam contra seus oponentes. Ele d inclusive o seu prprio
testemunhocomopessoaperseguidapelomovimento.

Alguns acontecimentos vm provar novamente a intolerncia e a hipocrisia do

movimentohomossexualemostramquesuametanoganharaaprovaoeoapoiode
todaasociedade...Emvezdeseremcivilizadosecorteses,oslderesgaysradicaispreferem
sempre empregar ameaas, intimidaes e extorses, a fim de desviar nossa ateno da
faltadesentidodeseusargumentos.
Em 1985, como redator do jornal da Universidade Estadual do Arizona, eu escrevia
uma coluna chamada O Engano Homossexual. Nela, eu dava orientaes aos estudantes
que tentavam encontrar a prpria identidade sexual. Aconselhavaos a fugir de um estilo
de vida que os levaria destruio, tanto do corpo quanto da alma. Alm das ameaas,
palavresetentativasfracassadasdemeperseguirem,colocarammeunome enmerode
telefonenosbanheirosusadospelosgaysdacidadedeTempe.
Anos mais tarde, como jurista, dei um parecer contrrio a uma proposta de lei da
CmaraMunicipaldePhoenix.Elapretendiaconcederdireitosespeciaisquefavoreciamo
comportamentohomossexual.Observeiqueosativistasgaysapitavamegritavamquando
osvereadoresnovotavamdeacordocomoqueelesqueriam.Umamulherqueseopsa
essa proposta de lei foi agredida por um homossexual e ns s conseguimos entrar em
nossocarrocomaajudadeumaescoltapolicial.
No pas inteiro, os gays profanam igrejas, impedem pessoas de assistir aos cultos,
realizam desfiles com nudez e atividade sexual aos olhos do pblico. Interferem tambm
napoltica.Causamtumultoquandoumprojetodeleiqueconcededireitoscivisespeciais
paragaysvetadoporumgovernador.
Outro acontecimento se deu com o deputado federal Jim Kolbe. Os ativistas gays
revelaram publicamente que ele era homossexual. Isso mostra a mais recente ttica do
arsenal poltico do movimento: intimidaes pessoais. Muitos conservadores... sabiam ou
suspeitavam desse fato... Mas os ativistas, revoltados por ele haver votado contra a
aprovao de um projeto de lei de casamento homossexual americano, castigaram o
congressistaporseuspecadospolticos,revelandoseusegredoaopblico.
Podemos concluir que os mesmos indivduos que ficam nos dizendo que a nica
coisa que querem no ser incomodados na privacidade de seu quarto de dormir, no
quiseram estenderessacortesiaaodeputadoKolbe.Parecequetodostemosderenunciar
nossa liberdade e nossa f e nos juntarmos ao movimento homossexual. Se no
concordamos, somos tachados de preconceituosos. Da em diante nosso emprego e
seguranatornamsealvodevandalismo,aordemdocultodenossaigrejatranstornada
e mentiras so espalhadas a nosso respeito. Isso tudo um triste testemunho para um
movimentopolticoquesupostamentepregaatolernciaealiberdadepessoal.
Os casos apresentados neste suplemento foram traduzidos e adaptados do
documento The Other Side of Tolerance: Victims of Homosexual Activism, preparado
peloFamilyResearchCouncildeWashington,DC.

XVIIConferncia
Internacional
daILGA
AAssociaoInternacionaldeGayseLsbicas(ILGA)foitemporariamentesuspensa
de suas atividades na ONU por abrigar em seu meio conhecidos indivduos que
defendem a prtica das relaes sexuais de homens com meninos. Ainda assim, de
surpreender a rapidez coma qual o movimento homossexual vem obtendo algumas de
suasconquistas.
Mesmo estando sob graves acusaes, a ILGA, numa demonstrao de poder, fez
acontecer o que parecia ser impossvel ver no Brasil ou em qualquer outro pas latino
americano.SobotemaCidadaniaParaGayseLsbicas,realizousenoRiodeJaneiro,
em junho de 1995, a XVII Conferncia Internacional da ILGA, o maior encontro
homossexualdomundo.
O reconhecimento da unio civil entre pessoas do mesmo sexo (com direito
previdncia social, herana, adoo de filhos, etc.) foi considerado, durante o evento, a
melhorbandeiradeguerraparaalcanarimportantesobjetivosparaacomunidadegay.
A deputada Barbro Westerholm, responsvel pela legalizao do casamento
homossexualnaSucia,participoudoencontro.Elatinhaaesperanadequeoexemplo
de seu pas levasse outras naes a tambm modificarem sua legislao em favor desse
tipodeunio.
Aproveitando essa presso estrangeira, a deputada federal Marta Suplicy (PTSP) se
disps a dar a sua contribuio para essa causa. Como presidente de honra da
conferncia,foisaudadapelosgayselsbicasaosgritosdepoderosaemaravilhosa.
Ela responsvel pelo projeto de reforma constitucional que probe a discriminao
contra os outros por sua orientao sexual e autora tambm de um projeto de lei que
beneficiaoshomossexuaisnoBrasil.
Presente conferncia gay estava tambm a diretora da ComissoInternacional dos
Direitos Humanos Gays e Lsbicos. Ela sugeriu que o governo brasileiro fosse
pressionadoadarmaisatenoaoscasosdeabusoscontraoshomossexuais.
No entanto, enquanto se falava ali em obter proteo legal especial para os
praticantes do homossexualismo, uma adolescente americana estava sendo agredida e
presa fora por vrios policiais. A garota jogara um ovo num grupo de lsbicas que
estava fazendo gestos obscenos em pblico, em So Francisco, EUA, onde o
homossexualismoprotegidoporlei.1
Almdemanifestarpreocupaocomaviolnciasocialcontraohomossexualismo,a
conferncia gay procurou tambm identificar os culpados dessa situao. A teloga
lsbica Mary Hunt, uma das principais conferencistas, props que as igrejas deveriam
pedir perdo publicamente aos homossexuais por seu preconceito contra as minorias
sexuais. Temos de chamar as igrejas, sejam presbiterianas ou catlicas, para rediscutir
seu papel social, disse ela. De acordo com a teloga, a maioria das religies
responsvelpelaviolnciasocialcontraoshomossexuais.2
Noentanto,enquantosetentavaaliculpardeviolnciaediscriminaoasigrejasque
sempre consideraram perverso a homossexualidade, a revista Veja, da mesma poca,
noticiavaqueimportantediplomatafrancsemBrasliaestavasobaacusaodemanter
relacionamentoshomossexuaiscommeninosbrasileiros...3
As escolas eram outra preocupao dos participantes da conferncia gay. Paul
Thomas, gay e professor primrio durante vinte anos, em entrevista Folha de So
Paulo,afirmouqueumdosmaioresproblemasdosmilitantesdessegrupoqueatuamna
educao est relacionado dificuldade de encontrar material didtico que no seja
desfavorvelaoestilodevidagay.Paraele,asescolasdeviamestimularadignidadeea
valorizaodohomossexualismo.4
Contudoumadasdimensesmaistrgicasdessaconfernciafoireveladanoseguinte
artigodojornalOEstadodeSoPaulo,de21dejunhode1995:

PASTORDEFENDECASAMENTOENTREGAYS

Rio.OpastorpresbiterianoargentinoRobertoGonzalezconsideroufundamentalque
seja aprovada no Brasil uma lei possibilitando o casamento entre homossexuais. Segundo
ele,auniocivilumadasprincipaisformasdecombateaopreconceitoeviolnciadele
derivada.IntegrantedaIgrejaMetropolitana,Gonzalez,de49anos,quejfoicasadocom
uma mulher com a qual tem dois filhos, revelou que manter contatos durante esta
semana para que sejam abertas no Brasil filiais da igreja que em seu pas j realizou 18
dessasunies.OpastorestnoBrasilparaparticipardaXVIIConfernciaInternacionalda
ILGA,querenenoRio,atdomingo,1.250homossexuais.
Com 350 templos espalhados em todo o mundo, a Igreja Metropolitana, segundo
Gonzalez,nousaaBbliaparaincriminarningum.Nslutamosportodasasformasde
vida, mesmo sendo a igreja mais perseguida da Argentina, pelo fato de defendermos os
direitos dos travestis e de todos os demais homossexuais. Ele observou que os telogos
maiseruditosnoconsideram,hmuitotempo,ahomossexualidadeumpecado.ABblia
nofaladehomossexualidadeemnenhummomento,massimdeamoredejustia.
A unio civil tem sido a principal alternativa proposta pelos ativistas homossexuais
paradiminuiropreconceitocontragayselsbicas.

Abatalhapelauniocivildosgaysmetapermanentedomovimento.Essaaarma
maiseficazquepodeserusadaparaqueasociedadesejalevadaaaceitarpassivamente
esseestilodevidaeencarlocomoalgonormal.
Mas, conforme declara a revista Veja, a viso heterossexual do casamento no
compartilhada pelos homossexuais. Embora o reconhecimento oficial passe por
reivindicao conservadora, o casamento homossexual costuma ser aberto. Nele so
permitidasasaventurasextraconjugais,semmaiorestraumas.5
No entanto observe o que os prprios ativistas do movimento homossexual tm a
dizersobreosseusplanosparaocasamento:

... lutar a favor do casamento de pessoas do mesmo sexo e seus benefcios e depois,
quando essa meta for alcanada, alterar completamente o significado da instituio do
matrimnio. E exigir tambm o direito de se casar no como um meio de apoiar os
princpios morais da sociedade, mas, pelo contrrio, para acabar com um mito e alterar
radicalmente uma instituio arcaica... A ao mais subversiva que as lsbicas e os gays
podemempreendereumaaoquetalvezfizessebematodaasociedadetransformar
totalmenteanoodefamlia.(DeclaraodoativistahomossexualSignorile.)6

[Alutaparalegalizarocasamentoentrepessoasdomesmosexo]omaisimportante
instrumentocomoqualpoderemosdemolirtodasasleiscontraasodomia,introduzirnas
escolaspblicasaeducaosobreohomossexualismoesobreaAIDSeprovocarinmeras
mudanasnomodocomoasociedadenosvenostrata.7

Uma passeata de quase dois mil indivduos marcou o encerramento da XVII

Conferncia Internacional da ILGA. Era uma tentativa planejada, visando a exercer
presso em favor das reivindicaes dos homossexuais e influenciar o rumo poltico e
social do Brasil. A Marcha Pela Cidadania Plena dos Gays e Lsbicas percorreu a
avenidaAtlntica,noRio,numtotaldequatroquilmetros.
um evento histrico. Nunca houve nada parecido com essa marcha na Amrica
Latina,declarouentusiasmadoumdosorganizadoresdoencontro.8
Essa gigantesca campanha em prol do homossexualismo, a maior j realizada no
Brasil, contou, como sempre, com a cobertura neutra dos meios de comunicao de
massa.MasaimprensadeixouderevelarcorretamenteosmotivospelosquaisaILGAfoi
suspensadesuasatividadesdentrodaOrganizaodasNaesUnidas.
EntidadesevanglicasdosEstadosUnidostrabalharamarduamente,esobaoposio
dos militantes homossexuais, para que o governo americano no desse dinheiro a
nenhum organismo da ONU que apie, direta ou indiretamente, a pedofilia (relaes
sexuais entre adultos e crianas). Isso fez com que a ILGA perdesse temporariamente
sua condio de consultora, mas a ONU parece no estar disposta a perder a
participaodomovimentogay.

A Influncia
Homossexual nas
Igrejas Evanglicas
A infiltrao homossexual tem sido sentida no s na poltica, educao e outros
meios sociais, mas tambm nas igrejas evanglicas. Em algumas, os lderes e membros
esto confusos e despreparados, no tm convices bblicas quanto s prticas
homossexuais.Eosgruposativistasgaysestotirandoproveitodisso.
Vejamos, por exemplo, o que est ocorrendo nos Estados Unidos. Um pastor
presbiteriano de Fort Lauderdale, na Flrida, coloca a condenao das prticas
homossexuais no mesmo nvel da antiga exigncia de as mulheres usarem vu. Nessa
mesmacidade,opastorgaydaComunidadeMetropolitanaacreditaqueseaceitarmoso
ensinosobreohomossexualismodeLevtico,teremosdecumprirtambmasleissobre
alimentos estabelecidas nesse livro. Embora a Igreja Batista condene abertamente a
sodomia, com base na Bblia, um pastor dessa denominao na Carolina do Norte
casou dois homossexuais. A Igreja Unida de Cristo j aceita pastores homossexuais,
enquantonaIgrejaEpiscopaldebateseaquesto.1
Em 1968, o pastor Troy Perry, homossexual assumido, fundou a Comunidade
Metropolitana em Los Angeles, na Califrnia. Essa denominao conta com ritos e
sacramentos, inclusive casamentos entre homossexuais. Seus adeptos na Argentina
solicitaram o registro civil da igreja, ameaando entrar com processo por violao dos
direitoshumanos.2
Conforme David Wilkerson informa, esse tipo de igreja est se espalhando pelos
EstadosUnidos:

As igrejas homossexuais tm mais de quinhentos mil membros. A Igreja da

ComunidadeMetropolitanaumadessaseestseexpandindonosEstadosUnidos.Enviei
um observador a um congresso avivalista deles, em Dallas, Texas. Cada delegado, ao se
registrar,recebiaumpacote.Essecontinha,entreoutrascoisas,duasrevistasmasculinas
dehomensnuseumalistadetodososbaresgaysdeDallas.Elespodiamdeixaroculto,ir
para o bar escolhido e juntarse ao amante pelo resto da noite. E esses delegados se
denominavam pastores. Como eles cantavam! Eles louvavam o Senhor com entusiasmo.
Masoevangelistadelesalterouamensagemdoevangelhodeformainominvel.Disseele:
verdade que Paulo condenou os homens que mudaram o uso natural e se inflamaram
uns com os outros. Entretanto isso no se aplica a ns. No mudamos nada. Nascemos
desse jeito. Por isso, assumam abertamente o que so. Enchamse do Esprito Santo e
gozemsuahomossexualidade.3

A Comunidade Metropolitana, alm de contar com o apoio da imprensa popular,

recebeu$380.000dlaresdogovernoamericanoem1981parasuasatividades.4
medida que as autoridades pblicas e algumas instituies sociais vo cedendo s
reivindicaes dosgays, algunsevanglicos comeam a questionarse seria conveniente
deixar de acompanhar essa tendncia. claro que o fator que mais pesa nesse
questionamento a presso social. Os lderes cristos que se dispem a desaprovar
publicamente o estilo de vida homossexual so condenados e tachados de antigays,
homfobos e fanticos religiosos pela imprensa. J os indivduos como o pastor
William Johnson, para quem o movimento de liberao gay um movimento do
EspritoSanto5,geralmentenotmmotivoalgumparasepreocuparcomacensuraou
areprovaodamdia.
No faltam exemplos de igrejas que tentam fugir estigmatizao da sociedade. Em
1993aAssociatedPressdivulgou,paraalegriadosativistasgays,aseguintenotciasobre
aIgrejaLuteranadosEstadosUnidos:

Amasturbaosaudvel,aBbliaapiaasunieshomossexuaiseumimperativo
moral que ensinemos os adolescentes a usar a camisinha para evitar doenas, declara a
foratarefaqueestlevandoamaiordenominaoluteranadosEstadosUnidosaguerras
sexuais.6

Ainda nos Estados Unidos, o Portland Press Herald (jornal publicado numa regio
predominantemente evanglica) editou um artigo em 1991, sob o ttulo ForaTarefa
Presbiteriana Recomenda a Ordenao de Homossexuais. Conforme o artigo, um
estudo chamado Relatrio da Maioria considera que a atividade homossexual no
pecado;pelocontrrio,todaatividadesexualmoralmenteneutra.7
No mesmo jornal, a pastora Rose Mary Denmore, que lsbica, declara estar
indignada com o fato de que os pastores homossexuais e as pastoras lsbicas estejam
sendoimpedidosdetrabalharcomcrianas.Dizela:
Manter os homossexuais adultos separados dos mais jovens, que talvez tambm
sejam homossexuais, privaos de confidentes maduros, dos quais eles podem estar
precisando.8
Assim, enquanto algumas igrejas, com receio de perder membros e a aceitao
popular, procuram assumir posicionamentos que no desagradem maioria, os
homossexuaisvoexigindomaisemaisdireitosespeciais.
EmboraapresenahomossexualnomeioevanglicopareaestarrestritaaosEstados
Unidos e Europa, o Brasil tambm vem sofrendo sua influncia. Prova disso a
reportagemquesaiunaFolhadeSoPaulode29deabrilde1994:

IGREJAQUEVAICASARGAYSTEM400INTEGRANTESEMTODOOPAS

O pastor Onaldo Alves Pereira, 35, representante da Igreja da Irmandade no Brasil,

farocasamentocoletivodecincocasaisdehomossexuaisnaBahia,emjunho.
Asede da igreja fica em RioVerde, Gois.Segundo ele, esta anicaigrejadopas
queabenoaauniodepessoasdomesmosexo.
A Igreja da Irmandade, que em Rio Verde recebe o nome de Comunidade Pacifista
Tunker,temhoje50integrantesnacidade,segundoopastor.
Acomunidadeumaigrejaprotestanteliberalnorteamericana,queestnopash
doisanos.
SegundoPereira,aigrejafoifundadanosculoXVInaEuropa.Opastorafirmouque
hojeaigrejacontacomcercade400participantesnoBrasil.
Folha:Suaigrejacasahomossexuais.Oqueelaprega?
Onaldo Alves Pereira: Ns pregamos o amor acima de tudo. Ns no chamamos a
uniodehomossexuaisdecasamento.Onomequedamosbno...

Mesmo que esse pastor tenha se mostrado disposto a tratar a unio homossexual
como algo normal, preciso considerar que temos disposio, na Palavra de Deus, o
planoclarodoSenhorparaasexualidadehumana.Aconfusoqueexistesobreopapel
sexual masculino e feminino provm da liberdade de conscincia sem a plena
dependncia das Escrituras. Alguns tentam abordar to complexas questes de acordo
comsuamaneiraprpriadeentender.Achamqueaspassagens bblicassobreafuno
sexual do homem e da mulher deveriam ser interpretadas levandose em considerao
asmodernasdescobertaspsicolgicasemdicas.
O problema de se adotar tais avanos, conforme relata o livro Kinsey, Sex & Fraud
(Kinsey, sexo e fraude), que tanto a psicologia quanto outras importantes cincias
sociais esto sofrendo a influncia de ideologias radicais como o materialismo, o
socialismo, o feminismo, o homossexualismo, etc. O Dr. Vern L. Bullough, educador
sexualedefensordomovimentohomossexualedapedofilia,afirma:
Apolticaeacinciaandamdemosdadas.Nofinaloativismogayquedetermina
oqueospesquisadoresdizemsobreosgays.9
Qualdeveseranossaposiocomrelaoaosquequeremrevisaroensinosexualda
Bblia com base na cincia e na psicologia moderna? Comentando sobre a atitude
correta do cristo diante do homossexualismo, o Dr. James Dobson escreveu na edio
demarode1991,darevistaFocusontheFamily:

... no posso apoiar o posicionamento revisionista das Escrituras, pois pretende

interpretar o homossexualismo apenas como outro estilo de vida disponvel aos cristos.
As pessoas que foram inspiradas por Deus para escrever a Bblia no teriam se referido
homossexualidadecomtalaversosenofosseumaprticaerradaaosolhosdeDeus.
Toda vez que essa perverso mencionada no Novo Testamento, est enumerada
juntamente com os mais horrendos pecados e comportamentos. Paulo, por exemplo,
escreveuem1Corntios6.9,10:
OunosabeisqueosinjustosnoherdarooreinodeDeus?Novosenganeis:nem
impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres,
nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de
Deus.
Romanos 1.26,27 descreve a atitude de Deus para com a homossexualidade em
termosigualmenteinequvocos:
Por causa disso, os entregou Deus a paixes infames; porque at as mulheres
mudaram o modo natural de suas relaes ntimas por outro, contrrio natureza;
semelhantemente, os homens tambm, deixando o contacto natural da mulher, se
inflamarammutuamenteemsuasensualidade,cometendotorpeza,homenscomhomens,
erecebendo,emsimesmos,amerecidapuniodoseuerro.

SUPLEMENTOESPECIAL

ASVTIMASDOMOVIMENTOHOMOSSEXUAL

Pastorperseguidopornoaceitarasodomia

Em1996, RonGreer,pastorevanglico que h 18anos serve no Corpo de Bombeiros

dacidadedeMadison,Wisconsin(EUA),deuadoisbombeiros,amigosseus,umfolheto
intitulado A Verdade Sobre o Homossexualismo. A Sr. Debra Amesqua, chefe dos
bombeiros, ordenou imediatamente uma investigao para apurar se o Sr. Greer havia
violado a poltica antidiscriminatria da cidade. O Sr. Greer sofreu suspenso do
trabalho sem direito a pagamento e recebeu ordens de assistir a aulas de diversidade
em novembro do mesmo ano. Nessas aulas ele seria condicionado a ver o
homossexualismocomoumcomportamentohumanonormal.
Almdasaesdisciplinaresquesofreu,acasaqueeleestconstruindotemsidoalvo
do vandalismo de grupos homossexuais radicais, os quais tm pichado as paredes com
termosagressivos.
EleumdospoucospastoresevanglicosdacidadedeMadisonqueaindapregama
verdade sobre o homossexualismo. Por causa disso sua igreja tambm tem sofrido
ataques dos ativistas gays. Em 12 de abril de 1996, o escritor Scott Lively deu uma
palestra na igreja do Sr. Greer. O livro do Sr. Lively, A Sustica Rosa, relata como os
ativistas homossexuais esto, enganosamente, se igualando aos judeus que sofreram o
Holocausto. Descreve tambm como eles esto escondendo informaes importantes
sobreainflunciadehomossexuaisalemesdentrodomovimentonazista.
Mais de trezentos ativistas homossexuais se reuniram para protestar contra a
palestra. De acordo com Ralph Ovadal, da entidade Cristos Unidos de Wisconsin, os
militantes chegaram perto do templo e bloquearam suas portas. Menos de quarenta
membrosdaigrejaconseguiramentrar.
Muitos ativistas tambm conseguiram entrar na igreja, gritando obscenidades e
cantando:
Queoscristossejamesmagados.Queelessejamnovamenteatiradosaoslees!
Vrios deles jogaram pedras nas janelas, enquanto outros urinavam no cho do
banheirodotemplo.
Apesardaviolnciasofrida,o Sr.Greernoestrevoltado. Elecrqueo problema
maisprofundodoqueodiodosativistascontraele.Eleexpressouoseguinte:
Quandomeatacam,elesatacamaDeus,noamim.Noestoucomraiva.Terraiva
delesseriacomoficarcomraivadeumcegoquepisassenomeup.

Pastorameaadoporativistasgays

H seis anos o Pr. William Devlin vem dirigindo o Conselho de Poltica Familiar da
Filadlfiaemdebatescomosativistashomossexuaissobrequestesdepolticaspblicas
e sociais. Ele opese a leis de parceria domstica (as quais concedem direitos legais
especiais para homossexuais que vivem como casados), homossexualizao da
educaopblicaeaocasamentodepessoasdomesmosexo.
Htrsanos eletrabalhoucomumacoalizo multirracialparaderrotar oprojetode
lei de parceria domstica do prefeito Ed Rendell. Trs meses depois dessa derrota, os
gruposhomossexuaisiniciaramumacampanhadeterrorcontraele.
Elesafixaramcartazesjuntoaostelefonespblicoscomosseguintesdizeres:
Ligueagoramesmoparaestehomem:WilliamDevlin.
Logo em seguida vinha o nmero do telefone de sua casa e de seu escritrio. Os
cartazes continham tambm muitas informaes falsas e preconceituosas acerca do Pr.
Devlin.
Em16deagostode1996,umahoradamadrugada,otelefonetocou:
OSr.Devlinest?
Sim,elemesmoquemestfalando.
Estou ligando em nome dos homossexuais da Filadlfia, disse o indivduo. Quero
quevoccaiamorto.
O Pr. Devlin prestou queixa na delegacia de polcia depois de receber outra ameaa
annima,dessavezsduashorasdamadrugada,de21deagosto:
Vocesuafamliamerecemmorrer!
Contudo, o Pr. Devlin no recuou. Pelo contrrio, ele programou sua secretria
eletrnica para transmitir uma mensagem aos ativistas homossexuais. Dizialhes que
tivessem a coragem de deixar o nome e endereo para que ele pudesse darlhes uma
resposta.Numaentrevistaaumarevistaevanglica,eledisse:
Emboraoshomossexuaisestejamenvolvidosnumestilodevidadestrutivo,eucreio
que eles so seres humanos criados imagem de Deus. No tenho medo deles e como
provadequemepreocupocomeles,desejoconvidlosaalmoarcomigo.
Vriosaceitaramoconvite.Comoresultado,algunshomossexuaisdaFiladlfiaagora
vem o Pr. Devlin como um homem compassivo. Eles tambm sabem que ele acredita
quetercompaixonoamesmacoisaqueficardebocafechada.
Oatomaiscompassivoquepossopraticardizeraverdadeaeles,dizopastor.

Terrorismohomossexual

Nasmensagensquepregaemsuaigrejapresbiteriana,emSoFrancisco,Califrnia,o
Pr. Chuck McIlhenny deixa claro que contra o movimento homossexual. Esse
posicionamentotemcustadoaeleeasuafamliavriasameaasdemorte.Algumasdas
intimidaesforamtogravesqueeletevedemandarseusfilhosdeavioparaacasade
parentesemLosAngeles.
Noentanto,tardedanoitede31demaiode1983,algumtentoumesmoconcretizar
as ameaas, jogando uma bomba incendiria na casa dele. Mas, graas a Deus, sua
mulher despertou na mesma hora e assim pde acordar o marido e os filhos. Ningum
perdeu a vida e a casa foi quase totalmente salva das chamas, pois os bombeiros
chegaramcomrapidez.

Os casos apresentados neste suplemento foram traduzidos e adaptados do

documento The Other Side of Tolerance: Victims of Homosexual Activism, preparado
peloFamilyResearchCouncildeWashington,D.C.

O Movimento
Homossexual e a Crise da AIDS
Em1989aconteceuaConfernciaInternacionalSobreaAIDS,emMontreal,Canad.
Mdicos, pesquisadores, autoridades pblicas, legisladores e jornalistas de cento e seis
pases reuniramse para debater o problema dessa doena. De repente a reunio foi
literalmente invadida por manifestantes vestidos de preto, os quais gritavam irados e
exigiamquetodosadotassemseusprogramasdecontroledaepidemia.
Um deles, que era lder do grupo homossexual terrorista ACTUP, assumiu o
microfonee,emmeioconfuso,declarou:
Os governos tm de reconhecer que a AIDS no altamente contagiosa. O contato
casual no representa nenhuma ameaa de infeco e devese lutar contra os temores
irracionaisdetransmisso.
Depoiseleleuasseguintesexignciasdomovimentohomossexual,asquaisdeveriam
serintroduzidasnalegislaodecadapas:
1.Leisantidiscriminatriaspararegulareprotegeroemprego,amoradiaeoacessoa
serviospelaspessoasportadorasdoHIV.
2.Odireitoatestesdadoena,annimoseabsolutamenteconfidenciais.
3.Plenoreconhecimentodosrelacionamentoslsbicosegays.
4.Nenhumtesteobrigatrio,sobnenhumacircunstncia.
Alm dessas exigncias (que acabaram sendo atendidas pelos pases desenvolvidos),
os manifestantes exigiram uma educao sobre a AIDS nas escolas pblicas. Os
professores deveriam falar dos relacionamentos gays e lsbicos como estilos de vida
alternativos e do sexo livre como algo normal. desnecessrio mencionar que sua
soluoparaacrisedaAIDSeraacamisinha...umamentiraqueasautoridadespblicas
eosmeiosdecomunicaoaceitaramsemvacilar.1
O que separa a AIDS das outras doenas sexualmente transmissveis a sua
politizao. Escrevendo na edio de janeiro de 1989 de Private Practice, o Dr. Edward
Annis, expresidente da Associao Mdica Americana, observou que As organizaes
dedireitosdosgaystmpressionadooslegisladoresacolocarinumerveisobstculosno
caminhodosmdicosparticularesedosdaredepblica.Edissemais:
Esto sendo criadas leis para controlar um vasto nmero de pessoas no infectadas
comovrusdaAIDS,emvezdefazeremleisparainibirasaesdosquetmopotencial
deespalharadoena.2
Numesforoparaacalmarosgruposhomossexuais,oslegisladoreseaclassemdica
esto abandonando os mtodos padres de controle de doenas, algo que os meios de
comunicao quase nunca mencionam. Como conseqncia, a maior parte do pblico
desconheceasmedidasbsicasquedeveriamseradotadasparaimpedirapropagaode
umadoenainfecciosatomortal.ODr.Anniscomenta:

AoprotegerosdireitosdosindivduosquetmAIDSequeserecusamamudarsua
conduta,ogovernoestincentivandoapropagaodovrusparaseusparceirossexuaisque
denadasuspeitam.3
Com o apoio significativo que vem recebendo de governos federais e estaduais, a
mquinapolticadaAIDSconseguiutransformaroqueseriaempecilho,emtrunfo.No
comeo os militantes homossexuais temiam que a AIDS pudesse impedir suas
conquistas. Mas, contrariando todas as expectativas, ela tem sido usada com sucesso
para realizar os mais espantosos avanos. Do ponto de vista antidiscriminatrio, por
exemplo, a AIDS agora uma deficincia fsica e os portadores do HIV so uma classe
comproteoespecialemmuitoslugares.
Emmeioaesseclimapoltico,muitodifcildizeraverdadesobreasprticassexuais
dos homossexuais, sobre a AIDS e sobre a melhor maneira de impedir a propagao
dessa grave doena. O movimento homossexual chegou a esse resultado de forma
deliberada. As transformaes polticas e sociais esto mudando o modo de o povo
encarar a legitimidade dos relacionamentos homossexuais. Colaboram, assim, com a
realizao do objetivo principal do ativismo gay: a aceitao do estilo de vida
homossexual e o reconhecimento da relao anal como o equivalente moral da relao
heterossexual.4
Os grupos homossexuais brasileiros tm utilizado o problema da AIDS para
sensibilizarasautoridadeseasociedadequantoaosseusdireitos.CertaentidadedeSo
Paulo que ajuda os aidticos, em suas reivindicaes ao governo federal, por exemplo,
recebeu,em1991,auxliodoCentrodeApoioLAMBDA,organizaoamericanaqueluta
pelosdireitosdosgayseforneceassistncialegalefinanceirascausashomossexuais.5
Entretanto no so s as autoridades que esto sendo sensibilizadas a contribuir
inconscientemente para a conquista dos objetivos do movimento homossexual. Sob a
bandeira emocional da compaixo, vrios lderes, organizaes, denominaes e
revistas evanglicas tm agido de modo pattico na questo da AIDS. Querem provar
que eles no esto cometendo o imperdovel pecado social da homofobia. O
apresentador de um programa evanglico de TV chegou a declarar que a AIDS o
castigodeDeuscontraahomofobiadaigreja.
O termo homofobia um epteto carregado de conotaes polticas. Reflete o
conceito psiquitrico revisionista de que os homossexuais no so pessoas
psicologicamente desajustadas. Dizse agora que os heterossexuais que rejeitam essa
perverso sexual sofrem de uma fobia, um medo neurtico e irracional. Aos olhos do
lobbyhomossexual,osheterossexuaisquedemonstramhomofobiasoemocionalmente
doentes e precisam de tratamento. Portanto, toda vez que algum grupo, inclusive os
religiosos, afirmam se opor homofobia esto, intencionalmente ou no, ajudando a
promoveraideologiagay.
Muitos crenteselderesevanglicostmsejuntadoaocorosocialquedeclaraquea
discriminao ao portador do HIV o obstculo nmero um ao combate AIDS. Ao
fazerem isso, tornamse o que Stalin chamava de idiotas teis. Passam a ajudar
diretamenteosgruposhomossexuaisqueusamaAIDScomoarmadeguerrapoltica.E
oquedefatotemocorrido.Enquantomuitoscristosestavamtentandosinceramente
demonstrar compaixo, os ativistas gays conseguiram manobrar habilmente a questo
daAIDSparamodificaralegislaodasociedade.
Agora as igrejas, empresas e escolas que ousarem discriminar ou incomodar
verbalmente homossexuais portadores do HIV, ou homossexuais que pertencem ao
grupo de risco da AIDS, achamse ameaadas de sofrer um feroz processo judicial.
Quando uma funcionria de creche ou um professor anuncia que tem um amante
homossexualequeestecontraiuovrusdaAIDS,elaoueletemdedeixarclaroqueseu
parceiro portador de deficincia fsica, o que lhe vale direitos especiais de proteo
perantealei...
EmsuamanipulaoeficientedoproblemadaAIDS,osativistashomossexuaisesto
conseguindo conquistar direitos especiais e at contestar as leis contra a sodomia. Isso
lhesseriaimpossvelalgunsanosatrs.Oquemaiselespoderoobterdaquiemdiante?
Talvez o que for revelado a seguir d ao leitor uma idia do que poder vir. No
boletim Notcias da Comunidade Gay, um artigo escrito por Michael Swift (que se
proclamarevolucionriogay)profetizou:

Nssodomizaremosseusfilhos...
Todasasleisqueprobemaatividadehomossexualserorevogadas...
Todas as igrejas que nos condenam sero fechadas. Tremam, porcos heterossexuais,
quandoaparecermosdiantedevocs,semmscara.6

Com a crise da AIDS, muitos heterossexuais tm realmente motivos de sobra para

tremer diante deles. Desde os primeiros casos da doena os grupos gays militantes
conseguiram a proibio de testes obrigatrios, mobilizando as autoridades para isso.
Tais testes poderiam detectar quais os indivduos que estavam infectados e exigir das
autoridades mdicas medidas apropriadas para impedir que a AIDS se tornasse uma
epidemia. O problema que a maioria esmagadora dos aidticos era gay e, de acordo
comoDr.PaulCameron,elestinhammedodeserisoladoseperderseusvastoscontatos
sexuaiscompessoasnoinfectadas...7
A mensagem que o pblico recebia acerca da AIDS no comeo era espantosamente
contraditria.Porumlado,noticiavamqueaAIDSnoeraumadoenagayjqueera
causadaporumvruscontagiosoquepodiainfectarqualquerum,homossexualouno.
Poroutro,qualquermdicoquetentasseisolarumaidtico,deixandoodequarentena,
seria perseguido, processado e condenado pelo movimento homossexual. Eles
entendiam que tratar a AIDS como um problema de sade pblica qualquer era um
ataquedisfaradocontraaliberdadesexualdoshomossexuais.
Hoje,porcausadacrisedaAIDS,aumentaonmerodepessoasdeindivduosque
afirmamcrernaBbliaetlacomonicopadrodefeprticaqueestopedindoque
asigrejascristsreconsideremsuaatitudeparacomohomossexualismo.Jpropuseram,
porexemplo,queaIgrejaMetodistaUnidadosEstadosUnidosabandonassesuaposio
tradicionaldeveraorientaoouaprticahomossexualcomoalgoincompatvelcomo
ensino cristo. Alis, a maioria dos membros de uma comisso especial dessa
denominao declarou que o atual conhecimento cientfico, filosfico e teolgico no
oferece uma base satisfatria sobre a qual a Igreja possa se firmar, responsavelmente,
paracondenartodasasprticashomossexuais.8
Isso ocorreu em 1991. Depois dessa abertura para com o homossexualismo, pastoras
dessa denominao editaram, em 1993, um livro sobre a AIDS. Nessa publicao
ensinamosadolescentesausaracamisinhaefornecemnmerosdetelefonesdegrupos
gays, paraqueeles obtenhamorientao sobresade.9Assimos jovenssocolocados
emcontatodiretocomativistashomossexuais.
fcilverqueacrisedaAIDStornouseuminstrumentoeficienteparaintroduziros
planos do movimento homossexual nas escolas pblicas e nas campanhas de educao
aosadolescentes.Tudoemnomedasade.
Embora nossos filhos no estejam ainda sendo fisicamente sodomizados, conforme
previa aquela profecia, vamos abrir os olhos. H muito tempo eles esto sendo
psicologicamentesodomizadospelaspropagandasdeprevenoAIDSquedonfase
aosexoseguro.

SUPLEMENTOESPECIAL

ASVTIMASDOMOVIMENTOHOMOSSEXUAL

Intolernciaparacomumacrist

SercristecrerqueohomossexualismopecadofoiosuficientepararotularDebra
Kellydeintolerante.Elaacabouperdendooempregoporcausadesuasconvices.
Muitosgruposdeativistasgaysacusamoscristosdenopossuremcompaixopara
com os homossexuais e para com as pessoas que esto morrendo de AIDS. Contudo,
quando os cristos tentam ser compassivos, so atacados. Debra Kelly sabe o que
passarporisso.
Debra,umacristsolteira,eracoordenadoradealberguesdacidadedeFiladlfiaat5
demaiode1993.Maselafoidespedida,eacausanofoiincompetncianotrabalho.Ela
foidemitidaporsercrist.
Sua supervisora era uma admiradora confessa do ACTUP (um dos grupos
homossexuaismaisradicaiseviolentosdosEUA).ElaqueixousedaconvicodeDebra
dequeohomossexualismopecadoealegouqueessaposioadesqualificavaparasua
funo.Nomuitotempodepoisdisso,Debraperdeuoemprego.

Pastorpresoapedidodeativistasgays

O Pr. Mark Weaver tem um programa de rdio. Ele soube que a cidade de Austin,
Texas,haviarepassadoverbasaumgrupohomossexualdecombateAIDS.Essegrupo
organizou seminrios financiados por impostos pblicos, nos quais ensinavam como
algumpodiaterrelaeshomossexuaismaisseguraseexcitantes.OPr.Weavertentou
assistir a um desses encontros como observador. Embora realizados em propriedade
particular, foram anunciados como abertos ao pblico. Contudo o Pr. Weaver foi
identificadonareunio.Elehaviasetornadobemconhecidonacomunidadeporabrigar
em sua casa homossexuais que estavam tentando abandonar aquele estilo de vida.
Mandaramqueelesasse,maselerecusouse.Entofoipreso.
O grupo homossexual entrou com um processo para proibir o Pr. Weaver de falar
sobre o que ele viu e impedilo de aproximarse de outras reunies dos ativistas
homossexuais.
OInstitutoRutherfordentroucomumaaodelivreexpressoeexercciodereligio
em favor do pastor. Contudo a juza que presidiu o caso decidiu a favor do grupo
homossexual de combate AIDS e ordenou que o pastor pagasse as despesas que o
grupotiveracomoadvogado.

Ativistasimpedemtestemunhodeexgay

A Coalizo de Ao Jovem uma organizao dedicada a defender os valores pr

famlia.Eles comprarammais desessenta espaos deanncio de rdio. A programao
estava marcada para ser veiculada de 7 a 13 de outubro de 1996, por duas emissoras do
estado de Washington. Os anncios foram narrados por Michael Johnston, ex
homossexual aidtico. Ele deu, em primeira mo, o testemunho de suas experincias e
preveniu os ouvintes jovens sobre as conseqncias destrutivas da conduta
homossexual. As rdios passaram imediatamente a ser alvos de vrios grupos locais de
ativistas homossexuais. Depois de dois dias e meio de telefonemas de militantes
exaltados,asemissorassuspenderamosanncios.
QuandoosgruposdedefesadafamliaboicotamumprogramadeTVouumacadeia
delojasporcausadecoisasobscenas,osjornalistasrotineiramentetachamtaisaesde
censura.Masraramenteelesfazemtalacusaocontraosgruposhomossexuais.

Os casos apresentados neste suplemento foram traduzidos e adaptados do
documento The Other Side of Tolerance: Victims of Homosexual Activism, preparado
peloFamilyResearchCouncildeWashington,D.C.

OsDireitosdos
Gays
Amaiorvitriadomovimentogaynadcadapassadafoimudaradireododebate.
Emvezdesediscutirsobreaconduta,falasesobreidentidade.Qualquerumqueseope
ao homossexualismo passou a ser visto como agressor dos direitos civis dos cidados
homossexuais...1

Osativistasgayspodematafirmarqueridculosuspeitarqueexistaalgumatrama
para promover o homossexualismo. Contudo Marshall K. Kirk, um dos portavozes do
movimento, nos Estados Unidos, recomendou a seguinte estratgia para manipular a
opiniodopovo,levandooaapoiarosdireitosdoshomossexuais:

Apresente os gays como injustiados... Qualquer campanha para ganhar o pblico

deve mostrar que os homossexuais sofrem injrias e necessitam de proteo... A segunda
mensagem teria de apresentlos como vtimas da sociedade... e deveria ser exibido o
seguinte: cenas vvidas de gays agredidos, relatos bem destacados de insegurana no
empregoenaresidncia,perdadacustdiadosfilhos,humilhao,etc.2
OutratticarecomendadaporKirktemcomoalvotambmamanipulaodaopinio
pblica,desviandoaatenodasprticashomossexuaisparaasquestesdeigualdadee
justia:

Nossacampanhanodeveexigirapoiodiretosprticashomossexuais,masemvez
dissodeveusarapalavradiscriminaocomotema...3

Apesardedespercebidapormuitos,essacampanhatemalcanadoxitoemalgumas
instituies e empresas, onde vm sendo adotadas leis antidiscriminatrias para os
funcionrios. Esses regulamentos estabelecem que toda orientao sexual deve ser
respeitada,mesmoquenosejaheterossexual.
A guerra antidiscriminao se expandiu mais do que se podia prever nos Estados
Unidos.OMinistriodosTransporteschegouadedicarummsinteiroemhomenagem
luta dos homossexuais por seus direitos. E o governo liberal de Bill Clinton, desde o
comeo defensor do aborto, do feminismo e do homossexualismo, no mediu esforos
paradaraosgayseslsbicasposieseespaolegal,polticoesocial.4
Em oito de novembro de 1997, o presidente Clinton compareceu a uma reunio de
mil e quinhentos ativistas homossexuais em Washington, D.C., aos quais ele afirmou
que as pessoas que ainda no se sentem bem com vocs precisam aprender a ver os
gays e as lsbicas como concidados. Gabouse tambm, como demonstrao de sua
preocupao com o bemestar da comunidade gay, de que seu governo gasta mais na
assistncia aos aidticos do que na assistncia s mulheres que sofrem de cncer de
mama. O cncer de mama atinge um nmero grande de mulheres americanas, mas
Clintonnoseincomodoucomofatodequeaquelasqueestonumabatalhadevidaou
morte com essa doena recebem menos considerao, ateno e apoio do que os
aidticos,amaioriadosquaisescolheuviverumestilodevidaqueosdestruiria.5
OgrandeteoristamilitarKarlvonClausewitzescreveuqueavitrianaguerraestna
eliminao da fora de resistncia do inimigo. Esse, e nada menos, o objetivo do
movimentohomossexual.Oqueelebuscanomeratolerncia,masaigualdadecoma
heterossexualidade mongama. Isso ficou bem claro com a incluso do dispositivo
orientao sexual no artigo 268 da Lei Orgnica do Distrito Federal, em vigor desde
1992.Essedispositivodeixaclaroqueaspessoastmodireitodeescolherahetero,biou
homossexualidade. Conforme espera Huides Cunha, representante do Grupo Gay da
Bahia,aaprovaodessaemendapoderseroprimeiropassoparaqueoshomossexuais
conquistem o direito adoo de filhos, ao casamento civil e ao ingresso nas foras
armadas...Aemendafoiaprovadaporvintevotoscontratrs.Entreosquediscordaram
estavamosdeputadosevanglicosPenielPachecoeMaurlioSilva.6
Aparentemente, em seu esforo para ganhar a tolerncia social, os grupos
homossexuais do Brasil tm dependido em grande parte do apoio financeiro vindo dos
pasesdesenvolvidos.AFundaoForddosEstadosUnidos,porexemplo,concedeu,em
1990, mais de cem mil dlares em verbas para vrias entidades brasileiras que lutam
contra a AIDS e contra a discriminao sexual. Entre essas est o Movimento de
LiberaoGay Atob do Riode Janeiro, que recebeu mais de $40.000 dlarespara seus
programas.7
A ajuda financeira de importantes entidades filantrpicas uma vitria significativa
para o movimento homossexual. Mas Marshall K. Kirk ainda recomenda outra ttica
parainclinaraopiniopblicaafavordosdireitosdosgays:

Apresentemos os gays como pessoas boas... a campanha tem de pintlos como a

nata da sociedade... Os opositores tm de parecer maus... Para ser claro, eles devem ser
difamados... precisamos mostrar ao pblico imagens de homfobos briguentos... Essas
imagenspoderiamincluir:aKuKluxKlanexigindoqueosgayssejamqueimadosvivosou
castrados;pastoresfanticosdoSul(dosEstadosUnidos)tagarelandocomdiohistricoa
ponto de chegarem a parecer patetas e dementes; punks ameaadores, assassinos e
condenadosfalandofriamentesobreasbichasqueeles mataramougostariamdematar;
oscamposdeconcentraonazistasondeoshomossexuaiseramtorturadosemortosnas
cmarasdegs.8

A verdade que a utilizao do termo opresso muito importante para o

movimentohomossexual.Elesadotaramcomoemblemainternacionalotringulorosa.
Afirmam que essa era a identificao que os homossexuais eram obrigados a usar nos
campos de concentrao nazistas. O uso desse emblema tem a clara inteno de
apresentaroshomossexuaiscomooprimidos.
Entretanto o jornalista Gene Antonio, em seu excelente livro AIDS: Rage & Reality,
fazobservaesreveladorassobrearelaoquehaviaentreosnazistaseosgays:

A noo da perseguio de Hitler aos homossexuais baseada em sua agresso aos

efeminados, no aos superhomens homossexuais nazistas. Muitos do crculo interno de
Hitler,assimcomooshomenschavesquedirigiamopartidonazistaequerecrutavampara
ele(inclusiveasbrigadasmilitaresmaisbrutais,astropasdeassaltoeaescoladeinfantaria)
eramhomossexuais,inclusiveErnstRoehm,RudolfHesseGerhardRonbach.Comentava
setambmqueoinfameGoringeratravesti.
O capito Ernst Roehm serviu como conselheiro militar para o chefe das foras
armadasdaBolvia.RetornandoAlemanha,elerecebeuocomandodastropasdeassalto.
Contudosuasqualidadescomolderforammanchadaspelosfortesdesejoshomossexuais,
aos quais ele se entregava abertamente, sem o menor constrangimento. Ele se cercava de
jovens devassos cujas freqentes orgias no faziam bem algum reputao do partido. A
famadehomossexualdocapitoRoehmerabemconhecida.Osartigosnaimprensasobre
eleeseuamantemdicoeramamplamentelidospelopblico.WalterLanger,escrevendo
em The Mind of Adolph Hitler (A mente de Adolf Hitler), observou que Rudolf Hess era
geralmente conhecido como Senhorita Ana. Havia tambm muitos outros homossexuais
prximosaHitleresupunhase,porisso,queeletambmfosse.
Roehm no fazia a menor questo de esconder suas atividades homossexuais... O
nico critrio para ser membro do partido era que o candidato fosse obediente, fiel e
incondicionalmentededicadoamim.
NofimdogovernodeHitler,ErnstRoehmfoiexecutado.Noentantoissoaconteceu
porcausadoaumentodoseupoderedapossibilidadedeeleusarsuastropasdeassalto
entre as quais havia muitos homossexuais para derrubar Hitler. Este tentou dezenas de
vezescorrigirasdesobedinciasdeRoehmsuaautoridade.RoehmmorreuporqueHitler
nopodiamaisconfiarneleenoporcausadeseuscasoshomossexuais.
WilhelmReich,sexologistaliberalalemo,escrevendosobreaascensodeHitlerao
poder, observou: A supremaciamasculina daeraplatnica inteiramente homossexual...
Omesmoprincpiogovernaaideologiafascistadacamadamasculinadoslderesnazistas
(Bluher,Roehm,etc.)...
O Dr. Edmund Bergler, psiquiatra de renome internacional, que escreveu
extensivamentesobreohomossexualismo,declarou:Aafirmaodequeoshomossexuais
esto sempre ao lado da democracia muito irnica. Vmnos mente Roehm e suas
tropas de assalto homossexuais, eliminados por aquele outro criminoso, Hitler, quando
eles ameaaram seu poder em 1936. Sabese muito bem que os chefes dos campos de
concentrao nazistas eram, muitas vezes, recrutados nas fileiras dos criminosos
homossexuais...9

Embora o movimento homossexual esteja empenhado em apresentar os gays como

seresagredidoseoprimidos,recentesacontecimentostmdemonstradoooposto.

Emmaiode1990,LarryKramer,umdosfundadoresdogrupohomossexualACTUP,
declarou num artigo publicado no Walt Street Journal: ... chegou a hora de usar a
violncia...gostariadeverumexrcitoterroristadaAIDS...10
Ainda em 1990, em Sacramento, na Califrnia, a reunio da Coalizo Pelos Valores
Tradicionais foi atacada por militantes gays. Trinta ativistas irados invadiram a sala da
reunio derrubando vrias pessoas, inclusive uma mulher grvida, que teve de ser
hospitalizada.Osmanifestantesseapoderaramdomicrofoneeinterromperamareunioe
alificaramatachegadadapolcia.OpastorLouSheldon,organizadordoevento,sofreu
vriasameaasnosmesesseguintes.11
A Dr. Lorraine Day, exchefe de Cirurgia Ortopdica do Hospital Geral de So
Francisco,aoproporqueotestedeHIVfossefeitoemtodososdoentesdohospital,sofreu
ameaa de morte. Ativistas homossexuais tentaram intimidla prometendo jogarlhe
cidonorostoematarsuafamlia.12
AorganizaoFocusontheFamily,doDr.James Dobson,aoajudarnaaprovaode
umaemendanaconstituiodoColoradoqueimpedeaconcessodedireitosespeciaisaos
homossexuais, tornouse literalmente alvo de perseguio. Alguns grupos homossexuais
militantes, enfurecidos com a vitria dessa organizao evanglica, atacaram as casas dos
cristos.13

Esses exemplos de violncia direta podem ser mais raros, mas h uma ameaa bem
maior: as muitas conquistas legais do movimento homossexual j esto comeando a
oprimiraspessoasquenoconcordamcomsuasprticassexuais.

Ann Hacklander foi condenada nos Estados Unidos porque se recusou a aceitar uma
lsbica como colega de quarto. Ela teve de pagar $500 dlares lsbica ofendida e foi
obrigada a assistir a aulas de um grupo homossexual para que a atitude dela para com o
homossexualismomelhorasse.
Judy Allison, sndica de um prdio, foi processada por discriminao contra os
deficientesfsicoseporviolao dedireitos civis. Qual o seucrime? Pediuaum aidtico,
queexibiaaslesesfsicastpicasdadoena,quesassedapiscinadocondomnio,afimde
no trazer riscos sade de outras pessoas, inclusive de uma moradora grvida. O
aidtico, que tambm era gay, contactou o grupo homossexual Fundo de Defesa Legal
Lambda, que iniciou uma feroz ao legal contra a mulher. O que esse aidtico esqueceu
de mencionar que, mesmo deixando totalmente de lado a questo da transmisso da
AIDS numa piscina, os portadores dessa doena, devido baixa resistncia aos germes e
infeces, carregam uma srie de outras doenas que podem facilmente contagiar outros
ali.Issosemmencionarosproblemassanitriosparticularesdequempraticaasodomia...14

O Homossexualismo e as
Conseqncias Sociais
Emjulhode1991,apolciadeMilwaukee,EUA,prendeuJeffreyDahmer,comoqual
foram encontradas algumas caveiras humanas, cabeas e outras partes de corpos.
Dahmer no s matou dezessete homens e meninos, mas tambm cozinhou e comeu
pedaosdeles.1NaRssia,em1992,AndreiChikatilofoicondenadoporhaverestuprado,
matado e comido partes de pelo menos vinte e um meninos, dezessete mulheres e
quatorzemeninas.2 Alm da crueldade, Dahmer e Chikatilo tinham outra caracterstica
emcomum:eleseramhomossexuais.
De acordo com o Dr. Paul Cameron, diretor do Instituto de Pesquisa da Famlia de
Washington, parece haver uma ligao entre o homossexualismo e o assassinato em
srie. Foi feito um estudo de 518 assassinatos com conotao sexual cometidos nos
EstadosUnidosentre1966e1983.Olevantamentorevelouque350vtimas(68%delas)
foram mortas por homossexuais. Dezenove dos 43 assassinos (44% deles) eram
bissexuaisouhomossexuais.
Coincidnciaouno,todososseismaioresassassinatosemsriedosEstadosUnidos
foramcometidosporgays:

DonaldHarveyfeztrintaesetevtimasnoEstadodo
Kentucky;
JohnWayneGacyestuprouematoutrintaetrsmeni
nosemChicago,enterrandoosdebaixodesuacasae
emseuquintal;
PatrickKearneymatoutrintaeduaspessoas,cortando
suasvtimasempedaosdepoisdeterrelaescomelas.
Eledeixavaosrestosdelasemsacosdelixoaolongode
rodoviasdeLosAngeles;
BruceDavisestuprouematouvinteeseterapazeseme
ninosemIllinois;
Umaquadrilhahomossexualestuprou,torturouema
touvinteesetehomensemeninosnoTexas;
JuanCoronafoicondenadoporhavermatadovintee
cincotrabalhadoresmigrantes.Depoistinharelaesse
xuaiscomoscadveres.3

Aligaoentreoassassinatoemsrieeohomossexualismonorecente.Doisgays
competem pelo ttulo de maior assassino do mundo. Durante o terror nazista, Ludwig
Tiene, executor de Auschwitz, estrangulava, esmagava e roa meninos e rapazes,
enquanto os estuprava. O outro candidato homossexual, Gilles de Rais, matou
brutalmenteoitocentosmeninos.Cadagarotoeraatradosuacasa,onderecebiabanho
e comida. Ento, quando o pobre menino pensava que aquele era o seu dia de sorte,
Gillesoestupravaequeimava,ouocortavaecomia.4
Tragicamente,a violncia homossexualnotemselimitadoaoscasosdeassassinato
emsrie.Comocrescimentodomovimentodedireitosdosgays,onmerodecasosde
homensemeninosviolentadosporhomossexuaisvemaumentandobastantenasltimas
dcadas. O mais alarmante que entre 15 e 40% dos estupros de crianas h
envolvimento de homossexuais. Um estudo revelou que 25% dos gays americanos
confessaramqueserelacionaramsexualmentecommeninos.5
O estupro em qualquer idade cruel e arrasa emocionalmente a vtima. Pode
tambm levla ao homossexualismo. Conforme pesquisa realizada pelo Dr. Paul
Cameron, quase metade das lsbicas contaram que foram estupradas quando eram
meninas, e a maioria dos homossexuais adultos afirmou ter sofrido abuso sexual na
infncia.Comoestuproeoabaloemocional,sobreveiolhesabaixaestimasexual,oque
acaboucontribuindoparaasuahomossexualizao.
Almdaviolnciasexual,outrofatorquetornaoestilodevidahomossexualperigoso
para a sociedade so as doenas. Os ativistas gays muitas vezes afirmam no ser da
contadeningumoqueumadultofaznasuaprivacidade.Noentantoosgaysmantm
relaes sexuais com inmeros parceiros, aumentando o risco de contrair e espalhar
doenassexualmentetransmissveis.6
O caso mais conhecido o de Gaetan Dugas, funcionrio de uma empresa area
canadense. As autoridades mdicas que estudam a propagao inicial do vrus HIV
consideramDugasoprimeiroportadordaAmricadoNorte.
VriosdoshomossexuaisquetinhamAIDScitavamonomedeDugasemsualistade
parceiros sexuais. De acordo com o reprter homossexual Randy Shilts, autor de And
TheBandPlayedOn:Politics,People,andTheAIDSEpidemic,DugascontraraaAIDSna
Europa, onde ele mantivera relaes homossexuais com africanos infectados. Depois
ento transmitiu a doena para muitos de seus parceiros homossexuais na Amrica do
Norte.
No incio, quando os mdicos lhe disseram que ele estava pondo vidas em perigo,
Dugasrespondeu:
Tenhoodireitodefazeroquequisercomomeucorpo.
Essa resposta resume bem o que o movimento homossexual quer alcanar com suas
campanhas e lutas por direitos e justia social. Podemos fazer o que quisermos,
dizem eles. E com suas prticas, constituem uma ameaa, no s para si mesmos, mas
tambmparatodaasociedade.
As tpicas prticas sexuais dos homossexuais so histrias de terror: eles trocam
saliva, fezes, smen e sangue com dezenas de homens por ano. Eles bebem urina,
ingerem fezes e experimentam trauma retal regularmente. Muitas vezes, nesses
encontros,osparticipantesseencontrambbados,drogadosouemambientedeorgia.
Por causa desse estilo de vida, eles so particularmente suscetveis a adquirir uma
variedade de enfermidades intestinais virticas e bacterianas. Essas doenas so to
comuns entre os homossexuais que a literatura mdica americana as classifica
conjuntamentecomosndromeintestinalgay.
As infeces associadas sndrome intestinal gay so facilmente transmitidas por
manipuladoresdealimentosemediantecontatospessoais.
Alm disso, como a hepatite, tanto a A, a B e a C, tem aumentado entre os
homossexuais nos ltimos anos, a populao em geral tambm vem sendo atingida. As
estatsticas do Centro de Controle de Doenas indicam, por exemplo, que a incidncia
da hepatite A est crescendo em vrias regies dos Estados Unidos. Pesquisadores do
mesmocentro,noestudoHomossexuaisSoResponsveisPeloSurtodaHepatiteAem
ClienteseEmpregadosdosServiosdeAlimentos,documentaramosmeiospelosquais
asprticassexuaisdoshomossexuaismasculinos...aumentamatransmissodahepatite
A.OrelatriorevelaqueoshomossexuaisqueestocomhepatiteAetrabalhamcomo
manipuladoresdealimentospropagamadoenaentreoutrosfuncionrioseclientes.7
O homossexualismo, por ser contrrio prpria natureza, um campo frtil para
muitos tipos de doenas transmissveis. Tal o caso da AIDS. Em fevereiro de 1990 os
dados do Centro de Controle de Doenas indicavam que os homossexuais perfaziam a
maioria dos casos de AIDS. Como est cientificamente provado, a AIDS causada
principalmente por comportamentos tradicionalmente prejudiciais sade (e imorais).
A grande diferena entre a AIDS e as demais doenas sexualmente transmissveis que
tmsurgidoultimamentequeaAIDS,aparentemente,sempremortal.
A maioria dos especialistas mdicos concorda que a plataforma de lanamento da
AIDS na sociedade foi a comunidade homossexual, onde o HIV se propagou
rapidamenteatravsdapromiscuidadegay.8
H uma ligao entre o crescimento do homossexualismo e o atual aumento na
incidncia de diversas doenas. As prticas sexuais dos homens homossexuais,
envolvendocopulaooralapsasodomiaretalassimcomoacontaminaodosdedos
e das mos durante os atos homossexuais, esto fazendo espalhar uma variedade de
parasitas,bactriasevruspelasociedade.
EntretantoaAIDStrazoprognsticomaisassustador.Oenfraquecimentodosistema
imunolgico humano, causado pelo vrus HIV, faz com que certos micrbios adquiram
resistnciaaosmedicamentosesemultipliquemdeformaviolenta.
Pesquisadores da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo
prognosticaram, em 1987, que a AIDS aceleraria o crescimento de doenas como a
malria, a tuberculose, a dengue, a febre amarela, etc. E o que de fato acabou
ocorrendo. Em 1991, o Dr. Lee Reichman, presidente da Associao Americana do
Pulmo,declarou:

Este pesadelo ameaa toda a sade pblica. Estamos voltando Idade Mdia. No
temos mais controle sobre a tuberculose. Antes ela era uma doena que se podia evitar e
curar,masagoraestdominadapororganismosresistentesprevenoecura.9

De acordo com o jornalista Gene Antonio, desde 1990 centenas de pacientes e

mdicostmcontradoatuberculosenoshospitaisdosEstadosUnidos.Formasmortais
da tuberculose, resistentes s drogas, esto explodindo nos hospitais americanos,
ameaando pacientes, funcionrios, mdicos e visitantes, e a AIDS est diretamente
relacionadacomessefato.10
As notcias mais recentes revelam que a tuberculose encontrase agora fora de
controlenomundointeiro.11
JqueaAIDS,almdeserumadoenaperigosa,tambmtornaoutrasenfermidades
ainda mais graves, o bom senso diz que preciso encontrar uma soluo eficaz para
acabarcomessaepidemia.
O governo e o movimento homossexual esto oferecendo a sua soluo de sempre:
educao sexual nas escolas, TV, etc. Essa educao, na qual o governo tem investido
verbasmonumentais,nosexaltaacamisinha,mastambmprocuraconvenceratodos
dequeopreservativoamelhorproteocontraaAIDSeoutrasdoenassexuais.
Ningum pode negar que a camisinha protege. Protege, por exemplo, as pessoas da
vergonha e do incmodo social de serem obrigadas a cessar seus relacionamentos
homossexuaisouheterossexuais;nesteltimocaso,foradafidelidadeconjugal.
As campanhas educativas do governo e das organizaes nogovernamentais no
condenamasprticassexuaiserradasdosheterossexuaisnemasdoshomossexuais,que
so a principal causa da presente crise. Condenam apenas a ausncia da camisinha em
seus atos. As propagandas de incentivo ao uso do preservativo so, por enquanto, o
recurso empregado pelos pervertidos para proteger a liberdade e continuidade de suas
relaessexuaisnonaturais.
MasserqueacamisinhatambmprotegecontraaAIDS?
H alguns anos, no Congresso Mundial de Sexologia, em Heidelberg, Alemanha, a
Dr.TheresaCrenshaw,comopalestranteoficial,perguntouatodos:
Se voc conquistasse o parceiro ou a parceira dos seus sonhos, e soubesse que tal
pessoa portadora do HIV, manteria relaes sexuais com ele ou ela confiando na
camisinhacomoproteo?
Elaobservouatentamenteoauditriocomoitocentossexlogos,amaioriadosquais
recomendava camisinhas a seus clientes. Ningum se manifestou. Aps longa demora,
ela viu uma mo timidamente levantada no fundo do salo. Ela ficou irada. Disselhes
que irresponsabilidade dar aos outros um conselho que vocs mesmos no
seguiriam.12
Amaioriadelestinhabonsmotivosparanolevantaramo.Umestudorealizadona
Flrida, EUA, com casais heterossexuais mostrou que 30% contraram o HIV de seu
cnjuge, embora soubessem que seu cnjuge era HIV positivo e usassem camisinhas
com todo o cuidado. Isso no , de modo algum, anormal, j que o vrus da AIDS
quatrocentas e cinqenta vezes menor do que o espermatozide. A camisinha falvel
at como mtodo para impedir a gravidez. Alis, um estudo revelou que as luvas
cirrgicas,quesotrsvezesmaisgrossasdoqueascamisinhas,tmvazadosangue.13
A noo de que usar o preservativo durante a sodomia anal praticar sexo seguro
ilusria e perigosa. O governo dos Estados Unidos repassou $2.000.000 de dlares em
verbasparafinanciarumestudodousodecamisinhasnas campanhasdeprevenoao
vrus HIV entre os homossexuais americanos. Mas essa pesquisa teve de ser suspensa
porque o vrus da AIDS se multiplicava de forma espantosa e a taxa de falha das
camisinhas era to elevada (durante a sodomia) que teria causado mais mortes do que
proteo.14
As campanhas educativas de combate AIDS, ento, esto protegendo as condutas
sexuaisimoraiseprejudiciaissadecontraadesaprovaosocial.Estotambmdando
s pessoas uma falsa sensao de segurana. Muitos pensam que no precisam se
preocupar em parar suas relaes sexuais nonaturais, desde que usem a camisinha.
esse engano que, de acordo com outro estudo, est predispondo os homossexuais
portadoresdoHIVacontinuarcomsuasprticasdealtorisco.15
Portanto no de estranhar que os casos de AIDS estejam aumentando tanto aps
anos de gigantescos gastos governamentais em campanhas de preveno, onde se
apresentaousodacamisinhacomoamelhorproteo.Essascampanhasdesexoseguro
violam o bom senso e os limites naturais da sade sexual, pois no levam em
consideraoosseguintesfatos.

1.Todasaspessoasquetmcontatosexualantesdocasa
mentoeforadafidelidadeconjugalcorremoriscode
sercontaminadaspelaAIDS,independentementedaida
de,sexoereligio.
2.Anicaformadeviverlivredecontrairsexualmente
aAIDSaabstenodasrelaessexuaisantesdocasa
mentoeafidelidadeconjugal.

O fato que, h milhares de anos, a relao sexual dentro do casamento

heterossexual monogmico o nico tipo de sexo seguro que a natureza tem
reconhecidoerespeitadonos seres humanos.Viver sexualmenteem desarmonia coma
naturezapodesermuitotrgico,comobemcomprovamasdoenasvenreas.Existeum
conhecido ditado que diz: Deus sempre perdoa os nossos erros e os seres humanos s
vezesnosperdoam.Masanaturezajamaisnosperdoa.
Centenas de milhares de jovens homossexuais e heterossexuais hoje no estariam
mortos, dizimados pela AIDS, se tivessem sido devidamente prevenidos de que o sexo
semcompromissopoderiatrazerlhesumfimtodoloroso.Emaiscentenasdemilhares
noestariamagoracontaminadospelovrusmortalseaspropagandasdesexoseguro
no os tivessem incentivado a ter relaes sexuais fora do casamento heterossexual.
Qualqueroutrotipoderelacionamentosexual,semdvida,omaioraliadodaAIDSe
dasdoenasvenreas.(VejaoapndiceD.)

O Movimento
Homossexual na
Bblia
A histria que narramos a seguir ocorreu em Israel, cerca de 1.300 anos antes de
Cristo.Certo levitaesuamulher tiveramdepassarpelo territriodeBenjamin,emsua
viagem para a regio montanhosa de Efraim. Como j estava tarde e a viagem seria
longa,elesresolverampararemGibeparapassaranoite.1
Contudo um velho morador do lugar, sentindo pena deles, insistiu para que se
hospedassem em sua casa, pois o levita planejava dormir na praa da cidade.
Certamente, pensou o velho, esse sujeito no sabe as coisas que ocorrem por essas
ruas...
Mas o que poderia acontecer de estranho numa cidade pequena como Gibe? No
eramseusmoradoresdatribodeBenjamin,povoescolhidoporDeus?
Nopassado,oshomensdaquelatriboeramsoldadoscorajososquemarchavamsoba
direo do Senhor. Entre eles, assim como em todo o Israel, nenhum tipo de pecado
social era tolerado, nada que pudesse ameaar a famlia. As crianas podiam brincar
livrementenaruaeaspessoasestavamsemprelouvandooSenhor.
Noentantoagoraelesviviamemoutroambiente.Aatmosferadominantetornarase
diferente porque eles no eliminaram completamente a influncia dos pagos de sua
regio.2 O fato que os costumes dos cananeus que habitavam no meio do povo de
Benjamin acabaram minando toda sua resistncia moral. O homossexualismo, que era
comumente praticado nas religies cananias, foi aos poucos se introduzindo na vida
socialdopovodeDeus.
Comoconseqncia,asruasdeGibedeixaramdeserseguras.Nelasagorarondavam
estupradoreshomossexuais.Foiporissoqueovelhosedispsaacolherosviajantesem
casa.Elequisproteglosdeumeventualabusosexual.
Entretanto,jabrigadosemcasa,elesforamsurpreendidoscombatidasinsistentesna
portaehomensdoladodeforagritandoaovelho:

Tragaparaforaohomemqueestnasuacasa!Nsqueremosterrelaescomele.
(Jz19.22BLH.)

Gibe, antes cidade de moradores dedicados a Deus, encontravase agora dominada

pela influncia homossexual. Esse mal chegara a tal ponto que um servo do Altssimo
sofria ameaa de violncia sexual na prpria terra do Senhor! A tentativa de estupro
contraolevitaeocrimesexualqueseseguiufizeramcomquetodasasoutrastribosde
Israelsereunissemparaexigirqueaqueleshomossexuaisfossempunidos.
ContudooshabitantesdeGibesecolocaramaoladodeseuscidadoshomossexuais.
Alis, toda a tribo de Benjamin no quis dar ateno aos outros israelitas, pois o
homossexualismoestavatointegradoemseumeioque,paraeles,nohaviarazopara
erradiclosporcausadeumcrimecometidoporumaminoria.
MasoobjetivodeDeusnoerasimplesmentecastigarosexcessosdaqueleshomens.
Elequeriacortaromalpelaraiz.
Para que toda influncia homossexual fosse arrancada do meio do povo de Deus, o
Senhor ordenou que os benjamitas fossem combatidos. Na guerra que se seguiu,
morreram quarenta mil soldados de Israel e vinte e cinco mil de Benjamin, sem
mencionarasvtimascivis,queforamemnmeromuitomaior.Essefoiopreoqueeles
tiveramdepagarparadeteraameaahomossexual,eGibe,comseuscostumesgays,foi
totalmente incendiada. Quanto tribo de Benjamin, que se posicionara a favor dos
direitosdosgays,quasefoiextinta.
AtragdiamoraldeGibeumalertaparaacomunidadecristdetodosostempos.
Ela mostra que no s a sociedade secular, mas tambm os prprios crentes so
suscetveis de perder a averso pelas opinies e prticas sexuais erradas. O expovo de
DeusdeGibefoidestrudoporquenoamouaPalavradoSenhor,nemobedeceuaela.
Muitos hoje no querem dar ateno a esse alerta. Exemplo disso o relatrio de
1993,daIgrejaEvanglicaLuteranadosEstadosUnidos,noqualseafirma:

Aspesquisassociolgicasepsicolgicasmodernastmestabelecidoadistinoentre
a orientao homossexual e a atividade homossexual. Ningum jamais soube disso antes.
OsescritoresdoslivrosdaBblia certamentenosabiamdisso.Aorientaosexualno
algo que uma pessoa escolhe. Provavelmente, todas as pessoas nascem com uma
orientao sexual particular, assim como algumas nascem com olhos azuis, outras com
olhoscastanhos...3

O relatrio ento concluiu que h casos em que o homossexualismo no pode ser

condenado.Emresposta,oRev.LarryChristenson,famosotelogoluterano,escreveu:

Todoserhumanonascecomumainclinaoparaopecado.Aorientaosexualno
uma distino moderna que requeira uma reavaliao radical da atitude da igreja para
com o homossexualismo. Essa uma idia que s prospera na mente de pessoas que
queremcolocarateoriasociolgicanolugardateologiadaBblia.4

Como a tribo de Benjamin, algumas denominaes evanglicas, acompanhando as

tendncias sociais, esto se tornando tolerantes para com o homossexualismo.
Obviamenteessacomplacnciatambmumdosdesejosdomovimentohomossexual.
ConformedeclaraPaulGibson,defensordosdireitosdosgays:
Todas as religies precisavam reavaliar o homossexualismo num contexto positivo
dentrodeseussistemasdoutrinrios.5
Como que os cristos podero reavaliar o homossexualismo num contexto
positivo quando seus sistemas doutrinrios no esto de acordo com a relao sexual
analeoral?
A tradio crist sempre se manteve fiel s verdades bblicas em todas as questes
acerca da sexualidade humana. Tertuliano, importante telogo dopassado, desaprovou
asprticashomossexuais:
...banimos...detodaaIgreja,poiselasnosopecados,masmonstruosidades.
MartinhoLutero,paidaReforma,tambmcondenouohomossexualismo:
O vcio dos sodomitas uma barbaridade sem paralelo... A sodomia deseja o que
totalmente contrrio natureza. De onde vem essa perverso? Sem dvida vem do
diabo.6
Entretanto,muitoantesdaeracrist,oprpriojudasmojseopunhaaessaprtica,
sendoanicareligiodomundoantigoamanteresseposicionamento.NaGrciaeem
Roma,entreosfencioseoscananeus,aprefernciasexualdeumhomemporoutro,ou
arelaodeumhomemcomummenino,noeraconsideradaanormal.
O judasmo foi a primeira religio a afirmar que as relaes sexuais deveriam se
confinar ao relacionamento conjugal. A Tora, a Lei de Moiss, condena os atos
homossexuais classificandoos como abominao, termo reservado aos crimes mais
graves.AToraadvertiaaosjudeusdequeaterraprometidaqueestavamparaherdaros
vomitaria7casoseguissemoscostumesdoscananeus,umdosquaiseraasodomia.
Para proteger seu povo de influncias moral, espiritual e socialmente destrutivas,
Deusprescreveuapenamaisrigorosaparaasprticashomossexuais:

Se umhomem tiverrelaescomoutrohomem,osdoisdevero sermortospor causa

desseatonojento;elesseroresponsveispelasuaprpriamorte.(Lv20.13BLH.)

Portanto vemos que os homens que praticam o homossexualismo so condenados

morte, embora as mulheres sejam poupadas. Mas muitos tm tentado evitar o
significado bvio dessa passagem. Eles argumentam, por exemplo, que tal lei foi criada
s para Israel, e no se aplica a mais ningum. Contudo a Bblia indica claramente o
castigo de Deus contra outras naes que violaram essa lei. Alis, o Senhor disse aos
judeusqueeleestavaaniquilandooscananeusporcausadesuaperversosexual.

No imitem os costumes dos povos que eu vou expulsar dali, conforme vocs forem
tomando posse da terra. Eu fiquei aborrecido com eles por causa das coisas imorais que
faziam.(Lv20.23BLH.)

Logo que os judeus se estabeleceram na terra, Deus colocou suas leis como
testemunho para os pases vizinhos de Israel. Entendemos facilmente que o Senhor
queriaquesuasleisantisodomiainfluenciassememudassemoscostumesprsodomia
daquelespases.
Noentantoporqueserqueasleisbblicasantisodomiascondenamoshomens
morte? J que o homossexualismo feminino to antigo quanto o masculino, seria
lgico supor que Deus deveria tambm prescrever a pena capital para as lsbicas. Mas,
estranhamente,elepoupaasmulheres.Sermeropreconceitodivinocontraoshomens?
Seno,qualoelementoqueisentaasmulheresecondenaoshomens?
ParaoDr.CharlesProvan,mdicoeescritorluteranoamericano,emambososcasos
ohomossexualismoconsideradopecadopelos cristos.Masa razo porquena Bblia
elas no so condenadas morte e eles, sim, que no caso dos homens o smen
deliberadamente desperdiado numa relao que, pela natureza, anula a fertilidade.
CaracterizaumaviolaoclaradopropsitodeDeusparaasexualidadehumana.8
Dopontodevistadoprotestantismohistrico,aopiniodoDr.Provanestemplena
harmoniacomomelhordastradiesdaReforma.Todosostelogosprotestantesmais
importantes do passado afirmaram categoricamente, com base em Gnesis 38.9,10, que
todarelaosexualemqueafertilidadedeliberadamentedesperdiadaourejeitadaem
favor do prazer (como a masturbao, a relao anal e oral, o coito interrompido, etc.)
perverteoatosexualoriginalmenteplanejadoporDeus.9
Lutero tambm mantinha essa posio. Para ele, o pecado dos homossexuais
comparado ao de On.10 E Joo Calvino, um dos maiores telogos que a cristandade j
conheceu, no s condenou o homossexualismo, mas tambm declarou que o
desperdcio do smen... algomonstruoso.11 Tanto Lutero quanto Calvino acreditavam
ser o smen a semente da vida e, conformeseu posicionamento, o pecado de On e os
atossexuaisdoshomossexuaismasculinostmumelementoemcomum:odesperdcio
intencionaldessasemente.
Entretanto, independentemente da teologia protestante tradicional, at mesmo
Sigmund Freud, psiquiatra e fundador da psicanlise, soube reconhecer o que
perverso sexual. Embora rejeitasse a tradio judaicocrist, ele recomendou
publicamente um critrio til pelo qual podemos avaliar as atividades sexuais. As
seguintes citaes so de uma srie de palestras dadas por ele em Viena, ustria, em
1917,18:

Nosso dever ofereceruma teoria satisfatriaque esclarea a existncia de todasas

perversesdescritaseexplicarsuarelaocomachamadasexualidadenormal.
Tais desvios do objetivo sexual, tais relacionamentos anormais ao propsito sexual,
tm se manifestado desde o comeo da humanidade em todas as pocas das quais temos
conhecimento, e em todas as raas, das mais primitivas s mais altamente civilizadas. s
vezestmtidoxitoemalcanaratolernciaeaaceitaogeral.
Almdisso,umacaractersticacomumatodasasperversesquenelassecolocade
ladoareproduo.Esterealmenteocritriopeloqualjulgamosseumaatividadesexual
pervertida quando ela no tem em vista a reproduo e vai atrs da obteno de prazer
independente.
Voc entender, pois, que o ponto decisivo no desenvolvimento da vida sexual est
em subordinla ao propsito da reproduo... tudo o que se recusa a se adaptar a essa
finalidade e s til para a busca de prazer chamado pelo vergonhoso ttulo de
perversoecomotaldesprezado.12

claro que Freud no limita a definio de perverso sexual homossexualidade

apenas, mas suas observaes indicam o principal motivo por que o homossexualismo
est entre os comportamentos sexuais inaceitveis. Deus no aceita essa conduta
porque,emboraestejaplenamenteabertaaoprazersexual,achasetotalmentefechada
transmisso natural da vida. Essa tambm a concluso do relatrio teolgico
SexualidadeHumana,preparadopelaIgrejaLuteranaSnododeMissouri,em1981,o
qualdeclara:
... obviamente, um relacionamento homossexual no procriador. E isso no
meramenteporescolhaouacaso,masporqueaprprianaturezadorelacionamentono
poderia, sob circunstncia alguma, ser procriadora. E por isso que, no Antigo
Testamento, Deus condena a relao homossexual com tanto rigor. Ela destri
desnecessria e deliberadamente a semente da vida, que foi criada por Deus para ser
semeadasomentenarelaoheterossexualmongoma,isto,narelaoconjugaldeum
homem e uma mulher fiis um ao outro no casamento (cf. Gnesis 1.27,28 e Malaquias
2.15).
Portanto no devemos estranhar que Lutero tenha considerado os atos sexuais
intencionalmente estreis de On comparveis sodomia. Alis, ele achava o
comportamentosexualdeOnpiordoqueoincestoeoadultrio.Masnosedevefazer
uma idia errada da opinio de Lutero. Ele queria dizer que, embora o incesto e o
adultriosejampecadosterrveis,pelomenosnelesoatosexualpraticadodemaneira
natural, deixando a natureza seguir o seu curso. Mas o que On fez impediu a ao
criativa de Deus. Lutero, provavelmente, levou em considerao o fato de que Jud e
Tamartiverampartenumaespciedeincestoeadultrioaomesmotempo,havendoat
gravidez, e no foram mortos (cf. Gnesis 38). No entanto, Deus matou On, e o fez,
conformeaopiniodeLutero,porperverteroatosexual.
ContudonosaBblia,atradiojudaicaeacristquecondenamasodomia.As
prprias pessoas que j estiveram envolvidas na homossexualidade agora reconhecem
queesseestilodevidanonormal.Escrevendonaediodemarode1991,darevista
FocusontheFamily,BobDavies,quejfoigayassumido,afirma:
No existe nenhuma evidncia conclusiva que prove que a pessoa nasa com a
homossexualidade.
EoartigodeDaviesaindarevela:

Noexisteatalinclinaoparacomoenvolvimentohomossexual,dizoDr.George
A. Rekers, professor de neuropsiquiatria da Escola de Medicina da Universidade da
CarolinadoSul.Pelocontrrio,continua,hsituaesadversasnavidadeumacriana
quepodemlevlaatentaeshomossexuais.Taisfatorespodemsurgirdentrodafamlia.
Muitoshomenshomossexuais,porexemplo,nuncasentiramcalorhumanoeaceitaopor
parte de seus pais. Alguns viveram com mes dominadoras e hostis. Outros fatores
importantes so rejeio por parte dos amigos, violncia sexual cometida por
homossexuais, relaes sexuais com indivduos do mesmo sexo e ausncia de uma
educaosexualsaudvel.Nocasodalsbica,afaltadeuniocomamemuitasvezesleva
aumsentimentodeisolamentodepessoasdosexofeminino.(Nuncamesenticomouma
menina.) Essa falta de identidade sexual tambm pode ser porque seu pai no lhe deu
seguranaeincentivoemsuaidentidadefeminina.muitocomumumtraumasexualser
a causa da formao da lsbica. Pelo menos oitenta e cinco por cento das lsbicas com
quem converso foram vtimasde abuso sexual, diz Darlene Bogle, conselheiranarea de
SoFrancisco.Essasquestes,aindaquetenhamrazesprofundas,nosodifceisdemais
paraDeusresolver.EleoDeusdaesperana(Rm15.13).13

O Cristo e a
Homossexualizao da
Sociedade
A sociedade, de um modo geral, no parece inquietarse com o movimento
homossexual,nemcomaexistnciadeumacampanhadeliberadaparamudaraatitude
das pessoas com relao ao modo de vida gay. Alis, muitos cristos acham difcil
acreditar que uma minoria tenha poder suficiente para condicionar a maioria a aceitar
passivamente o comportamento gay, vendoo apenas como um estilo de vida
alternativo.
A realidade, porm, est a. Graas aos esforos de uma minoria, pases como a
Sucia, a Noruega e a Dinamarca, com populao predominantemente evanglica, tm
asmaisavanadasleisdeproteoaohomossexualismodomundo.
Por que toda essa tolerncia em naes com forte tradio evanglica? Porque, em
parte, estes so os dias mais difceis dos ltimos tempos, nos quais as pessoas amam
mais os prazeres do que a Deus.1 E, tambm, porque a cultura de Sodoma e Gomorra
est se tornando a da sociedade moderna, na qual o conforto material a principal
preocupao.2
Contudo parece haver tambm outro motivo para a aceitao do homossexualismo
hoje. O Dr. Calvin J. Eichhorst, telogo luterano americano, acha que um dos fatores
mais importantesnapresentemudanadevalores dasociedadequeoatosexualest
sendototalmenteseparadodareproduo.
Emborasejaafavordacontracepo,oDr.Eichhorstfazaseguintepergunta:
Mas, se o ato sexual perder seu propsito de procriar e em vez disso se tornar uma
ameaa(porcausadachamadaexplosodemogrfica),qualseroseupropsito?
Eleafirmaentoque,seafinalidadedoatosexualoprazer,nohnenhummotivo
forte por que deva ser mantido dentro do casamento, e nenhuma boa razo por que
deva ser heterossexual. O contexto e o meio pelo qual se alcana o prazer deixa de ser
importante. O fato que o relacionamento homossexual pode ser visto como ideal,
porque nunca apresenta o risco de produzir aquilo que traz para a humanidade a
ameaadaexplosopopulacional:maissereshumanos.Nessemododepensar,podese
evitarcomeficciaonicomalqueoatosexualproduz:obeb.3
A ONU empenhase para deter o crescimento da populao mundial por meio do
controle da natalidade. Talvez, por isso esteja demonstrando crescente aceitao para
comosrelacionamentossexuaisestreis,taiscomoohomossexualismo.
Essa aceitao vem sendo fortalecida pelas feministas dentro da ONU, as quais
formaramimportantesalianascomoscontrolistas*eosambientalistas.Muitoembora
astrsideologiasnoconcordememtodasasquestes,suacoalizotemcomoalicerce
o apoio comum ao aborto. Os controlistas e os ambientalistas vem o controle da
fertilidade como essencial para o sucesso de suas agendas e esto dispostos a utilizar a
perspectiva de gnero para promover suas metas. A seguinte citao do documento
PerspectivadeGneronosProgramasdePlanejamentoFamiliar(oqualfoipreparado
pela Diviso da ONU para o Avano das Mulheres, para uso numa reunio organizada
emconsultacomoFNUAP)demonstracomoessesindivduosusamapalavragnerono
lugardapalavrasexocompropsitossuspeitos:

A fim de serem eficazes a longo prazo, os programas de planejamento familiar no

devem se concentrar apenas na reduo da fertilidade dentro dos papis de gnero
existentes, mas principalmente na mudana dos papis de gnero para diminuir a
fecundidade.4

Conforme a escritora Dale OLeary afirmou sobre esse documento: Obviamente, o

aumento do homossexualismo, o aumento no nmero de esposas trabalhando fora do
lareadiminuiodemulheresvendoamaternidadecomonaturalreduziriaotamanho
dapopulaomundial.(Idem.)
O Fundo de Populao das Naes Unidas (mais conhecido como FNUAP), que
ajudou a organizar a reunio feminista acima mencionada, tambm vem apoiando
programas de treinamento de professores brasileiros. A finalidade apresentar, aos
estudantesadolescentes,questescomooaborto,ospapissexuais,acontracepoeo
homossexualismo,semnenhumvalormoral.Issoacontece,namaioriadasvezes,semo
conhecimento e o consentimento dos pais, que talvez nunca cheguem a saber o que
ocorrecomseusfilhosefilhasnaescola.Masparaqueastransformaesalcancemtoda
asociedade,oFNUAPrecomenda:
Os meios de comunicao de massa e as escolas podem ajudar a mudar as atitudes
das pessoas para com a sade reprodutiva* e as questes de gnero... os programas
educacionais podem, por exemplo, atacar os esteretipos de gnero apresentando as
mulherescomoprofissionaisquetrabalhamforadecasaeoshomenscriandoosfilhos
ecuidandodastarefasdomsticas.5
Em discurso na ONU, em 1995, a feminista americana Bella Abzug definiu a palavra
gnero,tousadanosdocumentosdaONUetopoucoentendidapelaspessoas:

Gnero: expressa a realidade de que os papis e as condies das mulheres e dos

homensforaminventadospelasociedadeeestosujeitosamudana.6

Abzug simplesmente cr que a vocao natural do homem para marido, cabea e

sustentador da famlia e a da mulher como esposa, me e dedicada ao lar em tempo
integral so uma inveno da sociedade. E o que ela acha que deve mudar
principalmentea influncia religiosa (de modo particular a crist) que, apesar de todas
as presses e ataques sofridos, ainda insiste em sobreviver no pouco que resta de
estruturafamiliareordemsexualtradicionalnasociedademoderna.MasAbzugmais
conhecida por promover o aborto legal como direito bsico de toda mulher. Ela tem
lutado para que o aborto provocado seja um procedimento, cirrgico ou qumico,
legalmenteaceitocomonormalnoshospitaiseclnicasmdicasdomundointeiro.(Veja
oapndiceE.)
No entanto, conforme a moderna teoria feminista, a palavra gnero (assim como
preferncia ou orientao sexual) pode expressar uma variedade sexual muito mais
ampla do que o restritivo masculino/feminino da palavra sexo. Poderia ajudar a
equiparar o homossexualismo, o lesbianismo e outras perverses ao tradicional
relacionamentosexualentrehomememulher.
O fato que o movimento homossexual e o feminista esto tentando minimizar as
diferenas entre os homens e as mulheres no trabalho, lazer e moda. A finalidade
demolir os padres sexuais tradicionais e criar um ambiente favorvel
homossexualizaodasociedade.ConformedizoDr.JamesDobson:
A tendncia de misturar os papis masculinos e femininos est em moda na
sociedadeatual.Asmulheresjogamfuteboleusamcalas.Oshomensassistemanovelase
usam brincos. Vse pouca identidade sexual no comprimento de seus cabelos, em suas
maneiras, interesses ou ocupaes, e a tendncia se igualar ainda mais. Tal falta de
distinoentreoshomenseasmulherescausamuitaconfusonamentedascrianascom
relao sua prpria identidade de papel sexual. Elas ficam sem um modelo claro para
imitareacabamtendodeandarsozinhascomoquecegas,procuradacondutaeatitudes
apropriadasparaelas.
quase certo que esse obscurecimento dos papis sexuais est contribuindo para a
exploso do homossexualismo e da confuso sexual que enfrentamos hoje. A Histria
mostraqueasatitudesunissexsempreapareceramantesdadeterioraoedestruiodas
sociedades que se deixaram levar por essa tendncia. O Dr. Charles Winick, professor de
Antropologia na Universidade Municipal de Nova Iorque, estudou duas mil culturas
diversas e encontrou cinqenta e cinco que se caracterizavam pela ambigidade sexual.
Nenhumadelassobreviveu...7

A eliminao das diferenas entre o sexo masculino e o feminino extremamente

prejudicial sade psicolgica das crianas. Foi o que notou, por exemplo, certa me
cujafilhadedezanosvoltavadaescolacomatitudescadavezmaishostisemrelaoao
trabalho domstico como funo da mulher. Depois de muito pesquisar, ela acabou
descobrindo algo. Na sala de aula, a professora, sem o conhecimento dos pais,
apresentavaumabonecaeumbonecodepapelnus.Osestudantesdeveriamvestirlhes
umaroupamasculinadetrabalhoafimdemostrarqueambosossexospodemescolher
qualquer profisso. Alm disso, os livros didticos s apresentavam figuras opostas aos
papis tradicionais, como a de um pai dando mamadeira ao beb e a de uma me
trabalhandocomobombeiro.Tudofeitoemnomedaigualdadesexual.
A sociedade como um todo sentese impotente diante das mudanas
comportamentais que o feminismo e o homossexualismo tentam impor. Nesse clima,
muitos cristos, assim como L, simplesmente se acomodam, achando que pouco ou
nadapodemfazer.
L no era homossexual. O simples fato de viver numa sociedade onde o
homossexualismo era aceito no o tornou um deles. Ele nem mesmo gostava do que
faziam.Todososdiasessehomembom,queviviaentreeles,sofrianoseubomcorao,
ao ver e ouvir as coisas ms que aquela gente fazia. (2 Pe 2.8 BLH.) Mas a sua
passividade e inrcia lhe custaram caro. Primeiro perdeu seus valores morais e
espirituais,8 depois ficou sem a esposa9 e, por ltimo, sobreveiolhe a runa moral e
espiritualdeseularefilhas.10
O ambiente social de Sodoma e Gomorra foi bastante prejudicial famlia de L.
Extraiulhe lentamente toda fora e resistncia moral. Isso mostra como a mera
aceitao do homossexualismo nas leis, costumes, religio e educao tem um efeito
negativosobreasadeespiritualdasfamlias.OqueLdescobriutardedemaisquea
homossexualizaodasociedadesempreacaba,deumaformaoudeoutra,prejudicando
atodos,mesmoaquemnadatemavercomisso.
A realidade que todaperverso sexual, hetero ou homo, traz graves conseqncias
sociais.Vejamos,porexemplo,oqueaBbliadiz:...osfilhosdeDeustiveramrelaes
comasfilhasdoshomens... (Gn6.4BLH.)Essapassagem,evidentemente,menciona
relaes sexuais contrrias ao padro divino. E qual foi o resultado delas? ... o Deus
Eterno viu que as pessoas eram muito ms e que sempre estavam pensando em fazer
coisas erradas. (Gn 6.5 BLH.) Qual foi o tipo de mal que o Senhor viu? ... havia
violnciaportodaparte.(Gn6.11BLH.)
Essa sucesso continua em todo o Antigo Testamento: primeiro o pecado sexual,
depois a violncia. Como sabemos, os profetas denunciavam a idolatria associada a
muitas prticas sexuais que havia em Israel. E qual era a conseqncia dessas
perverses? Violncia e abuso contra os rfos, vivas, idosos, pobres e doentes. O
Antigo Testamento repetidamente deixa claro que a relao sexual independente dos
princpiosdivinosabreespaoparaaviolnciasocial.
Quando a promiscuidade sexual ganha lugar na vida de uma pessoa, grande a
probabilidade de virem experincias violentas em seguida. O rei Davi, por exemplo,
cometeu adultrio com a esposa de Urias. (Fase 1: pecado sexual.) Depois de fazer o
possvelparaencobriropecado,eleplanejouamortedeUrias.(Fase2:violncia.)Outro
exemploquemuitocomumhojeemdia,equeresumebemasfases1e2sooscasos
demulheresquetmrelaessexuaisilcitas,engravidameprovocamaborto.
No Novo Testamento, essa mesma sucesso apresentada de modo relevante para
nossa poca: ... Deus os entregou aos desejos dos seus coraes para fazerem coisas
sujaseparateremrelaesvergonhosasunscomosoutros.(Rm1.24BLH.)Quetipo
de relaes eram essas? E tambm os homens deixam as relaes naturais com as
mulheres e se queimam de paixo uns pelos outros... (Rm 1.27 BLH.) As
conseqncias dessas relaes homossexuais aparecem em seguida, quando Deus
declara que seus praticantes se tornam ... cheios de perversidade, maldade, avareza,
vcios,cimes,crimes,lutas...Inventammuitasmaneirasdefazeromal...(Rm1.29,30
BLH.)11
ConformeosocilogoPaulMarxdeclara:

At mesmo o pago Sigmund Freud observou que o abuso do sexo sempre leva
violncia.Vendoosabortos,osestupros,aviolnciasexualcontraascrianas,ossuicdios
eapornografia,quemquepodediscordardisso?12

Todatentativadeconcederaceitaosocialeproteolegalsodomiacomocausar
rachaduras numa grande represa que, caso se desmorone, acabar deixando toda a
sociedadesubmersanaviolnciaenocaos.ApresentecrisedaAIDSbempodeserum
dos sinais disso. As autoridades mdicas e governamentais nada fizeram para deter a
promiscuidade homossexual durante a propagao inicial do vrus HIV no comeo da
dcada de 80. No incio, a maioria esmagadora dos casos estava restrita aos
homossexuaismasculinos.AgoraaAIDSameaatodaasociedade,inclusivequemnada
tem a ver com o homossexualismo. Lamentavelmente, a condescendncia para com a
conduta homossexual acabou favorecendo tambm a aceitao da promiscuidade
heterossexual como sendo normal. Isso certamente contribuir ainda mais para o
aumento dessa e de outras doenas venreas que evidenciam o desrespeito natureza
humana.
Nopassado,SodomaeGomorrachegaramaesseponto.Seushabitantesacolherama
homossexualidade.Eleseramextremamenteorgulhososeapegadosaoconfortomaterial
e ao lazer. medida que o amor sodomia aumentava entre eles, a preocupao para
com os pobres e necessitados diminua, e esses ficavam completamente esquecidos e
abandonados.Enquantounstinhammuitoparagastaremextravagantesfestas,orgiase
turismo sexual, outros no tinham o suficiente nem para a prpria sobrevivncia!
Podemos ver que Deus teve motivos de sobra para permitir a terrvel destruio que
visitouSodomaeGomorra.13
A verso primitiva do movimento homossexual, registrada em Gnesis 19, no
contava com a infraestrutura hoje disponvel. Os ativistas atuais contam com a
informtica, a Internet e outros avanos tecnolgicos. Mesmo assim, aquela onda
primitivateveforasuficienteparasubmergirSodomaeGomorranatotalindiferenaa
tudo o que era decente e tico. E depois ameaou tambm alcanar outras cidades e
afundlasnomesmocaos.
O fato que o antigo movimento homossexual conseguiu naquelas cidades
exatamenteoqueomodernodesejanomundotodo:eliminartodaequalquerrestrio
moralelegalnareasexualdentrodasociedade.Afinalidadequeaspessoastenham
liberdade,amparadaporlei,deadotarestilosdevidacontrriosnatureza.
Por no haver cidados decentes lutando contra a ao poltica e social dos gays,
DeustevedepermitirquegrandecatstrofesobreviesseaSodomaeGomorra.

O que aconteceu com Sodoma e Gomorra e as cidades vizinhas , para ns, um
exemplodocastigodofogoeterno.Opovodaquelascidadessofreuomesmodestinoqueo
povo de Deus e os anjos sofreram, pois cometeram pecados sexuais e se engajaram em
atividadeshomossexuais.14

Entretantonoprecisamosdeixarqueamodernasociedadebrasileirasofraomesmo
cataclismo,poisDeusdesejaimpediroavanodohomossexualismo.Paraisso,elequer
colocaremaooseuplano,usandotodocristobrasileiroparaabatalhaespiritual.15
Ondeessaguerraocorre?Nocoraodaspessoas.exatamenteaqueSatansatua,
cegaoentendimentoefazcomquequeirammanterrelacionamentossexuaiscontrrios
aopropsitodeDeus....odeusdestesculocegouoentendimentodosincrdulos,para
quelhesnoresplandeaaluzdoevangelhodaglriadeCristo...(2Co4.4.)
Nossa principal arma o evangelismo, pois podemos derrotar o movimento
homossexual ao ganhar os homossexuais para Jesus. Assim, eles sero sal e luz no
mundo,pregandooevangelhoeajudandoamudarasleisdetolernciaaessemal.
Acimadetudo,afimdepodermoscombatereficazmenteessaperversoeajudarna
libertao daqueles que se acham acorrentados a ela, precisamos aprender a depender
doEspritoSantoeausarseusdons.AvidacristsemaplenitudedoEspritodeixaum
testemunho religioso desinteressante aos olhos de muitos homossexuais que esto
sedentos por uma experincia real com o mesmo Jesus dos evangelhos, um Cristo vivo
que cura e liberta. E, pior ainda, torna muitos cristos inoperantes no meio de uma
sociedademoralmentedecadente.
Temos, pois, de escolher o tipo de testemunho que daremos nestes ltimos dias.
Podemos ficar apenas aborrecidos com o que ocorre ao nosso redor, como L, que
acabousofrendograndesperdaspessoaispornoquererintervirespiritualmenteemsua
comunidade imoral. Ou ento assumimos a nossa responsabilidade de proclamar e
demonstraroevangelhodoreinodeDeusatodososhomossexuais.Sassimestaremos
colaborandoparadestruirascadeiasqueprendemessesindivduoshomossexualidade
eimpediraformaodeGibesnomeiodaIgrejaEvanglicabrasileira.
Como cristos, no podemos permanecer indiferentes expanso do
homossexualismo. Como movimento, ele ameaa o prprio alicerce da sociedade. No
hdvidadequeelenotoleraafamliatradicional.NumcongressogaydaFiladlfia,os
participantesapresentaramaseguintereivindicao:
A abolio da famlia nuclear porque perpetua as falsas categorias de homo e
heterossexualidade.16
O movimento homossexualvafamlia tradicionalcomoinimigadeseusinteresses.
que em lares saudveis, o pai exerce papel de liderana, sendo para os filhos um
modelocristodemasculinidade.Neles,amesededicaintegralmenteadarinstruo,
amor e encorajamento aos filhos, sendo exemplo de dedicao ao marido. Dificilmente
seus filhos experimentaro um desajuste que os leve homossexualidade.17
Comprovadamentemuitoshomensemulheresseengajamemmovimentosfeministase
homossexuaiscomoconseqnciadealgumtraumasofridonainfnciaouadolescncia.
Podetersidoaseparaodospaisououtrodramavivenciado.
No entanto essas pessoas desejariam, de um modo ou de outro, ser livres para ter
uma vida normal. Em entrevista revista Veja, de 31 de maio de 1995, Luiz Mott,
presidente do Grupo Gay da Bahia e um dos principais portavozes do movimento de
liberao homossexual do Brasil, revelou sua angstia ao tentar deixar a
homossexualidade:
Eu chorava, implorava a Jesus que me livrasse desse abominvel pecado. Como
tantoshomossexuais,penseiemsuicdio.
ComonorecebeuajudaespiritualnaIgrejaCatlica,Mottpareceterseendurecido
contra a religio crist e afirmou que encontrou um meio que o ajudou a aprender a
aceitarsedojeitoqueera:
Atravs do marxismo, descobri o materialismo histrico, cheguei ao atesmo, e a
antropologiamedeuoesclarecimentodorelativismomoralsexual.Percebiquetodosos
meus medos e tabus erticos eram todos culturalmente condicionados, sem nenhuma
validadeuniversal.
Masagoravamosconhecerahistriadeoutrohomossexual,umamericanoqueviveu
muitasdasexperinciaseproblemasdeMott.
Uma reportagem arespeito de David Davies saiu na revista Focus on The Family, de
marode 1994.Ele contaqueteveumainfnciasemoportunidadesdedesenvolverum
relacionamentosaudvelcomopai,quecostumavaembriagarseeserviolento.Aosoito
anos, David e dois amigos da mesma idade comearam a se relacionar sexualmente
entresi.
Minha famlia no freqentava uma igreja. Mesmo assim minha conscincia ainda
meincomodava.Euerajovemdemaisparacompreenderoqueestavaacontecendo,mas
ascoisasquefazamosmelevaramcondutahomossexual,observaele.
Na esperana de se libertar de seus desejos homossexuais, na adolescncia ele
comeouafreqentarumaigreja,mas,noencontrandoasrespostasquequeria,acabou
maistardeenvolvendosecomacomunidadehomossexualdeSoFrancisco,amaiordo
mundo.Contudoosrelacionamentoshomossexuaisnosquaiselemergulhoualinolhe
preencheramovaziodocorao.Elepassouabebereausardrogas.Feznovatentativa
de freqentar uma igreja evanglica, mas isso s lhe causou mais confuso. Dois
membros dela, que eram cristos de posio e casados, convidaramno para um
relacionamentosexualsecreto.
Entretantoo desesperodo vciodabebidae dasdrogaslevouoaprocurar respostas
na Bblia, onde, por um longo tempo, Deus tocoulhe e orientouo no seu desejo de
acharcristosdeverdade.AlgumtempodepoiselemudouseparaaCarolinadoNorte.
Depois de viver vrios meses sozinho num quarto de penso, certa noite resolveu ir
assistiraumaapresentaomusicalrealizadanumaigrejadacidade.Eisorelatoemsuas
prpriaspalavras:

Naquela noite fiquei comovido no s com a letra das msicas, mas tambm com o
espritodopovo.Quandovolteiaoquarto,jogueiforaamaconha,edisse:Tcerto,Deus,
euqueroserlimpoeconheclo.Oquedevofazer?
Nodomingoseguintefuiaessaigrejinhaenovamentemereceberamcalorosamente.
Nas duas semanas seguintes fui a todos os cultos do Centro Cristo Watauga e fiquei
escutandoeobservandocomtodaaateno.Apscertotempo,resolviiratopastor
e, apreensivamente, conteilhe a respeito de minha homossexualidade. Para minha
surpresa, ele no me condenou, mas respondeu a todas as minhas perguntas sobre o
Senhor.Eletambmajudoumeaverqueminhahomossexualidadeeraumacondutaque
euhaviaaprendido,equeeupodiatomaradecisodeabandonla.
Ento ele me orientou e eu me comprometi com a nica pessoa que poderia
preencherasnecessidadesdomeucorao.Osmesesseguintesmarcaramoinciodeuma
aventuramaravilhosa,poiseuestavaaprendendoaseraceitocomamorpelacongregao.
Comecei tambm a entender que os crentes precisavam de encorajamento para fazer
amizadecomquemestlutandocomahomossexualidade.

OpastoreacongregaoestavamdispostosaaprendercomoSenhorcomoministrar
aumhomossexualquechegaracompletamisriamoral.Comobondosoeinteligente
apoiodeles,DavidpassouadesenvolverumaamizadevivacomJesusCristo,algoqueele
pensavanoserpossvel.Maistarde,preocupadocomsuafaltadejeitoparainiciarum
namorocomalgumdosexooposto,elerecorreuaoAmigoatravsdaorao:
Senhor, no tenho capacidade de fazer isso. Por favor, traz at mim a mulher que
queresquesejaaminhaesposa.Edeixabemclaroquemela.
EJesusrespondeu!
Hoje,hmaisdedezanoscasadocomFreida,umaexcelenteededicadacrist,David
DaviessealegranoqueDeuspodefazer:
Temoscincofilhosmaravilhososcomidadesvariandoentrequatroeonzeanos.Eles
me fazem lembrar diariamente da alegria que eu teria perdido se tivesse acreditado na
mentira de que os homens homossexuais no podem mudar. Louvado seja Deus, ns
podemosmudar!Eusouumaprovadisso.
David Davies uma vtima a menos do homossexualismo. E tudo porque uma
congregaocristaprendeuademonstrarJesusaumpecadorhomossexual.
Nossos esforos para vencer o movimento homossexual tm de levar em
considerao a converso dos homossexuais. Caso contrrio, estaremos correndo srio
risco de perder a luta, pois s a transformao espiritual pode remover do indivduo a
causadohomossexualismo.
Portanto proclamemos e demonstremos que Jesus a esperana de quem perdeu a
identidade moral e sexual. S ele pode perdoar, curar e renovar qualquer homem ou
mulherquequeiraselivrardessaperverso.

AsIgrejasCristseosHomossexuais
1

O homossexualismo surgeno horizonte como uma das questesmais importantese

tambmmaisdebatidasqueomundoeasigrejasestoenfrentando,medidaquenos
aproximamosdonovomilnio.OtelogoThomasSchmidtescreveuoseguinte:Parece
queohomossexualismotornasecadavezmaisocampodebatalhaparatodasasforas
quequeremmoldaromundodoprximosculo.
Essecampodebatalhapodeassumirvriasformas,conformejvimosanteriormente.
Mas nosso interesse principal neste captulo alertar e capacitar o crente a ajudar os
homossexuais que esto buscando Jesus. Como cristos nascidos de novo, temos um
chamadoprofticoparanossavida.Sequisermosviveressechamadocomoumexrcito
deguerreirosquetrazcuraesedesejarmosenfrentaraguerraqueestsendodeflagrada,
temos de deixar o Esprito Santo capacitarnos para glorificar Jesus com a salvao de
muitasvidas.
No centro dessa guerra esto os esforos do inimigo para manipular aqueles que se
encontramoprimidospelaslutaspessoaiscontraaatraoquesentemporindivduosdo
mesmosexo.Usandoessavulnerabilidade,elequerconfundireenganarosquebuscam
umasoluoparasuasinclinaes.Umadesuasprincipaistticasperpetuaramentira
de que Jesus Cristo hostil aos que lutam com o pecado, ou que ele no quer ou no
poderedimilosetransformlos.
Quando o Maligno alcana sucesso e faz o homossexual acreditar que a verdade e a
graa de Jesus no so importantes, ele leva esse indivduo a sentirse livre e confiante
em sua identidade homossexual. E ao experimentar sua primeira relao homossexual,
faminto por intimidade com o mesmo sexo, ele batizado no estilo de vida gay,
ativando assim o plano de mudana elaborado pelo inimigo. Iniciase um processo no
qualaverdadesetornamentiraeviceversa.Oqueanteseraumproblema,umconflito
ouumpecadoparaohomossexual,tornaseoladomaisimportantedesuaexistncia.
O movimento homossexual promove suas mentiras atravs dos meios de
comunicao. So inmeras informaes cientficas a favor do homossexualismo,
apresentandoo como uma variao gentica normal. Nesse sentido, concedem ao
homossexual insensibilidade moral, livrandoo de se culpar pelas escolhas que
determinamsuacondutaeestilodevida.Almdisso, odistanciamdoreconhecimento
dostraumasesofrimentospassadosquederamorigemsuainclinaohomossexual.
preciso notar, porm, que embora as campanhas dos grupos ativistas estejam
aumentando sua influncia no modo como as pessoas vem essa conduta, e na forma
comooprpriohomossexualsev,omovimentoaindanoconseguiurecrutarnoBrasil
um grande nmero de homossexuais para o seu radicalismo poltico e social. que o
homossexualbrasileiro,pelomenosporenquanto,parecetermuitopoucointeresseem
envolversenomovimento.
Esse desinteresse pode ser visto como um fator positivo para o evangelismo cristo,
mas difcil discernir um meio de aproveitar tal oportunidade. A maioria dos
homossexuaisnoestdispostaaaceitaroqueaBbliafalasobreseuestilodevida.Um
jovemexhomossexual,porexemplo,comentoucomigoque,mesmosabendoqueestava
errado,elenoqueriaouviraverdadesobreaquesto.Alis,elejamaisaceitavaquese
falassenegativamentedesuasprticas.
Tal resistncia se transforma em atitudes mais determinadas e violentas quando um
homossexualpassaaintegrarosgruposativistasradicaisqueacusamasigrejascristsde
fascistasepreconceituosasporaceitaremapenasasexualidadebblica.Paraosgaysque
estosobainflunciadiretadomovimento,osevanglicossohostisaoshomossexuais.
Algumas denominaes no esto conseguindo suportar esse tipo de acusao. Em
seu esforo de promover a justia social e serem socialmente relevantes, algumas delas
tm se prostrado verso do homossexualismo idealizada pelo Maligno. Elas tm
incentivado uma falsa compaixo que, em nome do amor, d sua aprovao crist a
todos os tipos de maldade moral, inclusive a sodomia. Como a igreja de Tiatira, elas
levam os servos de Deus para o mau caminho, ensinandoos a cometer imoralidades
(conforme Apocalipse 2.2029). Muitas das igrejas prgay so presididas por pastores
descontrolados em seus apetites sexuais. Eles abusam de sua autoridade usando suas
ovelhas para satisfazer a prpria sensualidade. Temos uma descrio desses lderes em
Ezequiel 34.210. H igrejas hoje onde prevalece a imoralidade sexual, sobre as quais o
julgamento de Deus ser grave. Em sua santidade, o Senhor no vai tolerar falsos
ensinos e lderes abusivos que promovem a perverso sexual, inclusive as prticas
homossexuais(conformeApocalipse2.2123).
Contudomuitasigrejaserramtomandoadireooposta.Elasreagemaomovimento
fechando suas portas para os homossexuais e se trancando em seu exclusivismo
religioso, a fim de proteger sua moralidade. Esquecemse de que foi a misericrdia de
Deus que os salvou de seus prprios pecados. Essas igrejas no conseguem estender
misericrdia aos necessitados e deixamse dominar por um esprito hostil para com os
que so diferentes. Pelo seu apego s tradies religiosas, erguem uma muralha entre
elas e os pecadores. A menos que se arrependam, tais igrejas sero julgadas por
esconderemdoshomensoamordeJesus,procurandoprotegerseuorgulhoreligioso.
Os cristos conservadores no deveriam deixar de proclamar, com sabedoria, a
verdadedeDeussobreahomossexualidade.Precisamteremmentequeoensinobblico
omaisadequadoparadesestimularaentradadealgumnohomossexualismo.triste
constatar que, na maioria dos casos, quem j est dentro da homossexualidade no
busca Jesus para deixar seu estilo de vida. Muitos no sentem nem reconhecem que
precisam libertarse das suas inclinaes sexuais erradas, e muitas vezes se enfurecem
com a verdade bblica. Por isso, a maioria das igrejas crists acha difcil alcanar
diretamente os homossexuais com uma abordagem evangelstica especfica a essa
questo.
Ento como que ns, cristos, podemos alcanlos e ajudlos? Primeiramente,
abrindonos para os ministrios do Esprito Santo. Em algum momento de sua vida, o
homossexual vai procurar um meio de se ver livre da depresso, do alcoolismo, das
drogasoudeoutraopressoqueoperturbe.Nesseestadodevulnerabilidade,eleestar
abertopossibilidadederecorreraumaigrejacrist,desdequenosejabombardeado
comargumentoscontraohomossexualismo.
Ao receber assistncia espiritual adequada para os problemas que o trouxeram
igreja, ele provavelmente se abrir mais a Jesus. Com a ajuda do Esprito Santo e seus
dons,possvellevloaexperimentaroamordeCristo.Assim,elevaiigrejaembusca
de soluo para um problema especfico e acaba ganhando uma chance de sentir a
misericrdiadoSenhor.Essaoportunidadepodeserbempositivaenamaioriadoscasos
o homossexual s sente o desejo de abandonar seu estilo de vida depois de ter uma
experinciarealcomJesus.
O movimento homossexual est lutando para alcanar os homossexuais em geral,
paratransformlosemmilitanteseprotegloscontraoevangelismocristo.Enquanto
a grande maioria dos homossexuais brasileiros ainda no foi apanhada na rede dos
gruposativistasradicais,precisamosaproveitartodasasoportunidadesdealcanlos.
preciso que o faamos mesmo que seja indiretamente, atravs dos servios de
aconselhamentoquenossasigrejasoferecemaosangustiadoseoprimidos.
Contudo no devemos cair no erro de aceitar o homossexual e, junto, o
homossexualismo, nem no erro de rejeitar o homossexualismo e por conseguinte o
homossexual. Em nosso esforo para ajudlos devemos evitar os dois extremos,
medianteumaabordagemequilibradaecriativadirigidapeloEspritoSanto.
Oenganodoinimigomuitasvezesimpedeohomossexualdeaceitaraverdadesobre
oseuestilodevida.PrecisamosorarcomocoraoabertoesensvelaDeusepermitir
que o Esprito nos guie e nos ensine estratgias inteligentes. Assim poderemos, com
amor e prudncia, levar presena de Jesus a pessoa que vem at nossa igreja
atormentadaporpensamentossuicidasouporoutrotipodeopresso,masquetambm
se acha presa iluso homossexual. Vamos ajudla a resolver os problemas que a
trouxeramansepermitirqueoprprioSenhortoqueemsuareasexual.
S Jesus pode levar o pecador homossexual a um estado em que ele reconhea que
precisaselibertardahomossexualidade.EsCristopodenosdaracompaixodivinade
amar o pecador homossexual, ainda que sintamos natural repulsa por suas prticas
sexuais nojentas. Esse no de modo algum um desafio simples, mas precisamos
compreender a verdade de que Deus nos salvou para alcanar outros. Por meio da
libertaoesalvaoquensmesmosrecebemosatravsdacruz,podemosagoradeixar
queoSenhornoslevantecomoguerreirosquetransmitemcuraelibertao.
Acompaixonosimpeleaaceitarodesafiodetrazercura.Essatarefasetornaainda
mais urgente quando sabemos dos esforos do inimigo para distorcer e finalmente
destruirascriaturasdeDeus,atravsdaspretensesdaidentidadegayedomovimento
homossexual.Conhecemosasmentirasdoadversrioquandovemoshomensemulheres
assumindoumaidentidadesexualqueviolentaoqueoCriadortemdemelhorparaseus
filhosefilhas.dolorosocontemplartalcena,masprecisamospediraDeusquenosd
mais de seu prprio corao para experimentarmos profundamente sua compaixo e
sermoslevadosarevelarJesusaeles.Comacruzdiantedens,noteremosmedonem
julgaremos os cativos da identidade gay. Em vez disso, avanaremos em nome daquele
que nos salvou e reivindicaremos para ele essas ovelhas perdidas. O Criador quer suas
criaturas.Elenoquerqueningumsejadestrudopelosmalesdestagerao.
Queasigrejassedisponhamareceberoshomossexuaiscombraosabertosecheios
de graa. S assim elestero a oportunidade de conhecer o bom Pastor e ser livres das
forascarnaisedemonacasdaidentidadegayedomovimentohomossexual.

OCristoeo
BemEstarSocial
Muitos cristos, lendo este livro, poderiam chegar concluso de que devem
evangelizartodaasociedadeafimdedestruiraameaadomovimentohomossexual.
verdade que a converso de todos os homossexuais tornaria irrealizvel a
homossexualizao das leis, costumes, educao e igrejas crists, livrando assim a
maioriadapopulaodasexignciastirnicasdeumaminoriaradical.
Entretantoprecisamoscompreender queemboranosso chamadoprincipalseja levar
o evangelho a todos os homens e mulheres que esto presos ao pecado do
homossexualismo, impossvel garantir que todos aceitaro o evangelho e a libertao
que Jesus Cristo oferece gratuitamente. E justamente a compreenso dessa
impossibilidade que torna muitos cristos acomodados com relao ao social,
fazendoospensarquepoucoounadapodemfazerpelobemestarsocial.Elesacreditam
que a nica forma de ajudar a sociedade o evangelismo direto. Retraemse de toda
aosocialquenooinclua.Preferemisolarseenointervirnasquesteseproblemas
de uma sociedade dominada e governada por pessoas determinadas a erradicar toda
influnciacristemoraldenossacultura,leisecostumes.
Sem dvida alguma, s o evangelho pode libertar totalmente o homem de toda
inclinaoperversoeinjustia.Masnemtodosqueremaceitaroamor,operdoea
vidadeJesusCristo.Issosignificaqueasociedadenoprecisadenenhumaordemeque
ocristonotemmaisnadaaoferecercomocidado?
Deusdeuoevangelhopara salvar,masasleiseledeuparatrazerordem social. Para
queastendnciaspecaminosas,egostasedestrutivasdoserhumanonocausemocaos
nasociedade,aspessoasprecisamsergovernadas,terumalegislao.Aleinofoidada
parasalvar,masporqueprecisamos serprotegidosunsdos outros.A justiatemdeser
estabelecida por meio de uma legislao que proteja a sociedade daqueles que usam
indevidamente sua liberdade e autoridade. por isso que necessria a presso legal
para inibir os indivduos de matar, estuprar, roubar e cometer perverso. Sem essa
ordem,asociedadeestariacondenadaaocaos,cadaumfazendooquebementendesse.

Que todos obedeam s autoridades. Porque no existe nenhuma autoridade sem a

permisso de Deus, e as que existem foram colocadas por ele. Assim quem contra as
autoridadescontraoqueDeusmandou,eosqueagemdessemodovotrazercondenao
parasimesmos.Somenteosquefazemomaldevemtermedodosgovernantes,enoosque
fazemobem.Sevocnoquisertermedodasautoridades,entofaaoquebom,eelaso
elogiaro. Porque elas esto a servio de Deus para o bem de voc. Mas, se voc faz o mal,
entotenhamedo,poisasautoridadesdefatotmpoderparacastigar.Elasestoaservio
deDeusetrazemocastigodelesobreosquefazemomal.(Rm13.14BLH.)

Contudo o movimento homossexual est lutando para que as leis sejam mudadas e
favoreamasodomia,demodoquetodaasociedadesejalegalmenteobrigadaaaceitare
respeitaressaeoutrasprticas.EmboraaBbliaensinearespeitarasautoridades,ensina
tambm que devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance, como bons cidados,
paraqueelasnosejaminfluenciadasecorrompidasporgruposradicais.

Osqueabandonamalei(deDeusedoshomens)louvamosmaus,masosqueguardam
a lei (de Deus e dos homens) resistem a eles. (Pv 28.4 A Bblia Ampliada traduo do
autor.)

Osqueabandonamasleistradicionaisdasociedade,deproteofamlia,louvamos
adlteros, os homossexuais e os pervertidos. Esses querem impor a toda a sociedade
novas leis, que apiem suas prticas e conduta. Mas Deus quer que ajudemos a
conservar as tradicionais leis civis contra toda mudana para o mal. No podemos
permanecerdebraoscruzadosepermitirquecorrompamvontadeanossalegislao.
Quem no respeita a lei de Deus est do lado dos maus, mas quem lhe obedece est
contra eles. (Pv 28.4 BLH.) Esse versculo ensina claramente que ns, cristos, que
somosobedientessleisdeDeus,assimcomotodapessoadeboavontadequezelapelas
leis civis, temos o chamado e a responsabilidade natural de lutar contra os grupos que
queremalterarnossalegislaoeperverteraordemsocial.
Os legisladores, os congressistas e as autoridades que conhecem a Jesus como seu
Salvador devem assumir pblica e corajosamente o exemplo de Daniel, sendo sal e luz
na esfera governamental. Precisam preservar as leis civis que protegem a conduta
correta e condenam a errada. Os professores e educadores cristos precisam, em suas
aulas,fazerumadistinomoralclaraentreoquecertoeoqueerradoaotocarem
assuntoscomosexualidade,drogas,homossexualismo,etc.Ospastoresprecisameducar
regularmente suas congregaes a agir como bons cidados, ensinandoas a trabalhar,
cadaumemsuaprpriaesferaeprofisso,emdefesadasboasleiscivis.Deveminstru
las a se posicionarem contra toda inovao legal prejudicial sade social e,
principalmente,aobemestardafamliatradicional.

QuandoDanielsoubequeoreitinhaassinadoaordem,voltouparacasa.Noandarde
cima havia um quarto com janelas que davam para Jerusalm. Daniel abriu as janelas,
ajoelhouse eorou, dando graas aoseuDeus. Elecostumavafazer issotrs vezes pordia.
(Dn6.10BLH.)

PrecisamosagircomoDaniel.Elejamaisseomitiudaresponsabilidadedeinfluenciar
sua gerao na esfera social. Devemos, como Daniel, levar uma vida inteiramente
dedicadaintercessoeungirnossosesforosnareapolticacomoraopersistente.

Emprimeirolugar,peoqueoremportodasaspessoas.PeamaDeusascoisasdeque
as pessoas precisam (iluminao para conhecer e viver a verdade de Deus), e sejam
agradecidosaele.Orempelopresidente,pelosministros,pelosgovernadores,pelosprefeitos
e por todos os que ocupam posio de autoridade e elevada responsabilidade, para que na
sociedade tenhamos uma vida tranqila, sem agitaes e pacfica, pois a intercesso pelos
lderesalgobomeagradaaDeus,nossoSalvador.(1Tm2.13parfrase.)

Nossas oraes podem no salvar espiritualmente a sociedade inteira, mas podem

levaros lderes denossa nao,estado e cidade,a sentiremse estimuladosazelar pelo
bemestar moral daqueles que esto sob o seu governo. Isso ajudar a eliminar as leis
quetoleramcondutaserradaseapreservarasquepromovemcondutascorretas:Parao
Deus Eterno controlar a mente de um rei to fcil como dirigir a correnteza de um
rio.(Pv21.1BLH.)
Quantos lderes civis causariam confuso social por meio de campanhas de sexo
seguro se houvesse uma mobilizao macia e intercesso do povo de Deus em favor
deles?Quantosteriamacoragemdesugeriraintroduodeleisquetoleramasodomia,
sehouvesseumexrcitodeguerreirosdeoraoemalerta?
Numartigosobrecomocombaterastramasdosmaus,oPr.ErnBaxterrevelou:

H mais ou menos um ano, tive uma viso durante uma conferncia em Sydney,
Austrlia. Vi uma multido feliz, alegre e, ao mesmo tempo, bastante ocupada com suas
atividades pessoais. Eles pareciam muito alegres com tudo o que estava acontecendo.
Enquanto esse numeroso grupo continuava se alegrando, uma garra feia e ameaadora
apareceuetranqilamentearrancousuasliberdadesedireitos.Sentimehorrorizado,mas
depois a viso mudou. Vi um pequeno grupo de pessoas que saiu da multido para lutar
contra a garra. A interpretao da viso a seguinte. A multido so os evanglicos, os
carismticos,ospentecostais,osquenasceramdenovo.Ora,essaumamultidodegente
boa.Sintomehonradodefazerpartedela.Masestamosemgrandeperigo,poisnotemos
conseguido reconhecer e nos opor garra do humanismo secular, dos rgos
governamentais moralmente decados que esto roubando nossos filhos (mediante uma
educao sem valores morais), arruinando a nossa economia e violando as leis de Deus
para o governo da sociedade. Estamos muito ocupados em nossas conferncias, nossos
momentos de confraternizao e com nossas oraes uns pelos outros. Contudo temos
negligenciadonossomandatodedesafiarosgovernosdaterracomosenhoriodeCristo.A
viso foi bem sria para mim. Agora compreendo que o nosso ditado tem sido: Leve a
salvao para as pessoas, e Deus as levar para o cu. Enquanto isso, mantenha todos
felizes.Massomossistematicamenteroubados,violentadoseexploradosporumaminoria
escandalosa que quase conseguiu extinguir a tica crist (da sociedade)... Algo dentro de
ns tem de se levantar para fazer oposio feia garra do sadismo, do feminismo, do
humanismosecular,dasprticaseconmicasmpiasedapornografia.Precisamospararde
nos ver apenas como um grupo de pessoas sentadas num ponto de nibus aguardando a
horadeirparaocu.Somosaesperanadomundo.Somososaldaterra.Somosaluzdo
mundo...1

No podemos forar as pessoas a aceitarem o evangelho e assim serem libertas do

pecado do assassinato, do estupro, do roubo e da perverso. Entretanto podemos e
devemosnosesforarparaqueajustiasejaestabelecidamedianteleisquecontrolame
restringem toda tendncia a esses pecados. Um bom sistema legal no exige perfeio,
mas capacita os cidados a evitarem as condutas e prticas erradas e a se esforarem
para viver em obedincia s normas sociais. E como resultado dessa obedincia,
geralmente podemos ter mais amigos, melhores empregos, segurana, liberdade para
realizarnossosinteresseseproteoparanossosnegciosepropriedades.Asleisdentro
da sociedade, pois, existem para proteger seus cidados contra as aes e
comportamentos prejudiciais a si mesmos e a outros. Elas podem no transformar as
pessoas,comofazoevangelho,maspelomenosajudamaimpedirosmausdedestruira
ordemsocial.

SabemosqueaLeiboa,seforusadacomosedeve.bomlembrar,claro,queasleis
sofeitasnoparaosbons,masparaosmarginaiseoscriminosos...Sofeitastambmpara
os que matam os seus pais, para os assassinos, os imorais, os pervertidos sexuais,* os
seqestradores...(1Tm1.810BLH.)

Entretanto,paramudaressasleistradicionalmenteaceitaspelacivilizaoocidental,
o movimento homossexual est contando com a disposio e a colaborao de
autoridadesquenopossuemprincpiosmorais.EssasnadatmdeDeus,poisfazemleis
que apiam condutas erradas ou manipulam as leis conforme lhes convm. Acerca
dessasautoridadesosalmistadiz:

Tu no queres nada com os juzes desonestos, pois eles fazem a injustia parecer
justia.(Sl94.20BLH.)

Quandoasautoridadesnoaplicamrapidamenteasleisouascorrompem,aspessoas
sesenteminclinadasacometererroscommaisfacilidade.

Os maus no governaro para sempre a terra do povo de Deus; se eles governassem,

atosbonscomeariamafazeromal.(Sl125.3BLH.)
Por que ser que as pessoas cometem crimes com tanta facilidade? porque os
criminososnosocastigadoslogo.(Ec8.11BLH.)

porissoqueospervertidos,principalmenteosgruposhomossexuaisdeajudaaos
aidticos, esto se sentindo mais vontade. Falam publicamente de suas prticas, de
sexoexplcitoedacamisinhacomosoluoparaacrisedaAIDS,naTV,nosjornaiseat
mesmonasescolas.
Contudo o salmista nos convida a no batermos em retirada nem permanecermos
passivos diante dessasquestes sociais: Quem se levanta ameu favor contra os maus?
Quemficadomeuladocontraosquefazemomal?(Sl94.16BLH.)EMartinhoLutero
vaimaislongeaoafirmarquesomosobrigadosatrabalharnajustiacivilequedevemos
promovlaatodocusto,poiselaextremamentetilenecessriaparatodaasociedade
eparaonossoprximo.2
A organizao evanglica Focus on The Family, presidida pelo psiclogo Dr. James
Dobson, tem se destacado internacionalmente. Desempenha importante papel de
assistnciaespiritualemoralfamliatradicional.Prestatambmumtrabalhodedefesa
do bemestar das famlias na esfera federal, estadual e municipal, e at mesmo
legalmente nos tribunais. Tenta salvaguardlas de influncias prejudiciais como a
pornografia (na TV, escolas, revistas, etc.), o feminismo e o homossexualismo. Nesse
ltimo caso, Focus on The Family tem assumido sua responsabilidade social de modo
equilibrado e cristo, evangelizando os homossexuais e encaminhandoos para lderes
cristos exhomossexuais para receberem ajuda e libertao. Na rea de ao social,
trabalhacomoutrosministriosevanglicosparaqueoCongressoamericanodetenhaa
aprovao de leis que favorecem a sodomia ou facilitam a entrada das pessoas nessa
perverso.Esseequilbriosaudvel,alis,devitalimportnciaparaasobrevivnciada
igrejaedasociedadenestesltimosdias.
AFocusonTheFamilynotemsidotmidaemapresentaraverdademdicaacercada
camisinhacomomeiodeproteocontraaAIDS:

ADr.SusanWeller,daDivisoMdicadaUniversidadedoTexas,Galveston,revisou
os dados de onze estudos selecionados sobre a eficcia real da camisinha. Ela constatou
queospreservativostmumataxamdiadefalhade31%naproteocontraoHIV.ADr.
Weller relata que as pesquisas contraceptivas indicam que as camisinhas tm 90% de
eficincia em impedir a gravidez. Isso leva muitas pessoas, at mesmo mdicos, a
presumirem que elas impedem a transmisso do HIV com o mesmo grau de eficcia.
ContudoosestudosacercadatransmissodoHIVnegamessasuposio.3

Recentemente,arevistaFocusonTheFamilymencionouqueoexpromotorpblico
AlanSearsestoferecendotreinamentoparaoscristosagirememquestesemqueos
gruposhomossexuaisqueiramperverteroumudaralegislao:

Estamos falando sobre fazer algo em situaes em que nenhum outro grupo est se
envolvendo disputa de guarda dos filhos em que pais homossexuais esto levando aos
tribunais a exesposa crist para obter a guarda legal dos filhos, disse Sears. Ningum
estajudandoessasmes.Sedecidirmosficarforadessaluta,todosperderemos,declarou
Sears.4

Contudo a ao social crist no um conceito novo. Carlos Finney foi um dos

maiores pregadores americanos do sculo XIX e reitor da Universidade Oberlin, em
Ohio. Ele cria que o movimento que apoiava a escravido em seu pas estava errado.
Ento, secretamente, ajudou a libertar muitos escravos, embora isso fosse proibido por
lei, pois os negros eram considerados apenas propriedade dos brancos. Finney
aconselhava os cristos a se envolverem na poltica para acabar com a escravido e
outrosmalesaceitospelasociedade.Disseele:
Aigrejatemdeocuparlugaresestratgicosnapoltica...Chegouahoradeoscristos
votarem em candidatos honestos, e ocuparem espao com firmeza nessa rea... Deus
poder abenoar ou amaldioar essa nao, dependendo de como os cristos agirem na
vidapblica.5

O que Finney diz faz muito sentido. Ns, cristos, temos de fazer nossa parte para
impedirqueomovimentohomossexualinfluencieecorrompaalegislao,aeducaoe
a sociedade em geral. Assim, estaremos ajudando tambm a proteger a integridade
moral e fsica de homens, mulheres e crianas. necessria essa proteo contra leis e
estmulossociaiseeducacionaisqueencorajamasodomia.
Graas ao testemunho dos cristos que no tm medo de agir no mbito poltico e
social,em1986oSupremoTribunaldosEstadosUnidos,aindaquesobintensapresso
dosgruposhomossexuais,pdedeclararacercadasodomia:

A condenao dessas prticas est firmemente arraigada na moral judaicocrist e
nospadresticos.6

Decisesjudiciaiscorretasdevemserplenamenteapoiadasportodososcristos,pois
quandoosmaustmliberdadeparalegalizarprticaserradas,atquemcorretopode
tambm acabar fazendo o que errado! Os maus no governaro para sempre a terra
dopovodeDeus;seelesgovernassem,atosbonscomeariamafazeromal.(Sl125.3
BLH.) No entanto, se o crente comear a achar que Deus s se preocupa com seus
assuntosespirituais(graa,perdo,donsespirituais,etc.),provavelmenteabandonaras
questes sociais (aborto, eutansia, feminismo, homossexualismo, etc.), e se isolar da
sociedade secular. Na melhor das hipteses, tal cristo poderia se preocupar com essas
questes s dentro da igreja e no sentir nenhuma necessidade de assumir
responsabilidadeporelasnasociedade.Eleexaltaafecondenaarazo.
Mas nesse processo, ele acaba rejeitando tambm o que Deus criou. Ele se recusa a
fazersuaparteparaqueobemestarsocialsejaalcanado.E issonose chamaf, mas
desobedincia.
EdmundBurke,grandeestadistaingls(17291797),declarou algoquetiltambm
aos cristos de hoje, que no sentem necessidade de trabalhar pelo estabelecimento e
preservaodajustiasocial:

Anicacoisanecessriaparaqueomaltriunfeosbonsnofazeremnada.7

Emoutraocasio,oSr.Burkeexplicouafunodasleisdentrodasociedade:

Qual a conseqncia da liberdade quando as pessoas no tm bom senso e

integridade? Os maiores males possveis, tais como falta de juzo, pecados sexuais e
loucura,semlimites.
Aspessoastmdireitolegalliberdadecivilnaproporoexatadesuadisposioem
colocarlimitaesnosprpriosdesejossensuais...
Asociedadenotemcondiesdeexistirsemquehajaalgumtipodeautoridadeque
controle a vontade e os apetites sensuais das pessoas. Quanto menos responsabilidade as
pessoastmemsuavidaparticular,maiscontroledeveexistirnasociedade.
Est ordenado na eterna constituio das coisas que as pessoas que no controlam
seusdesejoseapetitessensuaisnosejamlivres.Suaspaixesfazemsuasalgemas.8

Portantoprecisamoscompreenderquearazoeasleissobonsinstrumentosparase
manteremordemesobcontroleosrelacionamentosdentrodasociedadesecular.
claroqueumaleinopodeobrigarumhomemaserheterossexual.Mas,dentrode
limites razoveis, ela pode impedilo de ser fsica e psicologicamente destrudo pelo
homossexualismo. Com certeza, pode impedir a aceitao de sua destruio e a de
outrosnasociedade,principalmentecrianasinocentes.
E,omaisimportante,aleipodeprotegermuitasfamliasvulnerveiscontraomesmo
enfraquecimentomoraledesordemsocialqueomovimentohomossexualprovocouem
SodomaeGomorra.

AoCrist:
EducarPreciso
A educao sobre o uso da camisinha para estudantes adolescentes no visa
erradicaodasepidemiassexuais.Determina,sim,anormalizaodanovatica:quea
relaosexualnoprecisamaisserconjugalparasersocialmenteaceita.Essefatotudo
oqueprecisamossabersobreascampanhasdeusodopreservativovoltadasaopblico
adolescente.
NosEstadosUnidos,devidopolitizaodaAIDS,meninosemeninasdeonzeanos
tmsidoexpostos,naescola,aaulasemqueaprofessoraexplicasemrodeioscomoter
relao anal e oral segura. As organizaes gays distribuem camisinhas nas salas de
aula. Tal iniciativa dos ativistas est melhorando a imagem do homossexualismo e
ganhando aplausos da sociedade, por causa da suposta preocupao que o movimento
est demonstrando para com a sade sexual dos jovens. Por sua vez, o Brasil no tem
opostoresistnciaalgumaaomodeloamericanodeeducaosobreaAIDSnasescolas.
Noentantopodemosimitarosamericanosnoquebom.Graasaosocialdepais
eadvogadospreocupadoscomobemestardosjovens,em1993oSupremoTribunalde
NovaIorquedeclarouqueasescolaspblicasnovaiorquinasesto:

... proibidas de dar camisinhas para estudantes menores de idade sem o

consentimentoprviodeseuspaisouguardies...
Oprogramadedistribuiodepreservativosequivaleadesculparapromiscuidadee
permissividade sexual. A exposio a camisinhas e sua fcil disponibilidade podem
incentivar os adolescentes a ter relaes sexuais mais cedo e com mais freqncia,
enfraquecendoassimseusvaloresmoraisereligiosos...
O tribunal concorda que dar camisinhas aos estudantes a pedido deles no tem
relaoalgumacomeducao...
Ospaisnosoobrigadospelogovernoamandarseusfilhosparaumambienteonde
eles tero permisso, ou at mesmo incentivo, para obter anticoncepcionais, se os pais
desaprovam isso de acordo com sua convico pessoal... Nenhuma autoridade judicial ou
legislativaorientaoupermitequeosprofessoreseoutroseducadoresdemcamisinhasaos
estudantesmenoresdeidadesemoconhecimentoeoconsentimentodospais.Etambm
acreditamosqueelesnotmnenhumaautoridadeinerenteparafazerisso...
Os pais gozam uma liberdade legal reconhecida de criar e educar seus filhos de
acordocomsuaprpriamaneiradepensar.AConstituiodaelesodireitodecontrolar
acondutasexualdeseusfilhosomelhorquepuderem.
NosepodeapontaraameaadaAIDScomomotivoparaforarospaisarenunciar
seudireitodeeducarosprpriosfilhosespecificamente,seudireitodeinfluenciareguiar
aatividadesexualdeseusfilhosseminterfernciaestatal...1

Qualquer esforo para introduzir valores morais nas escolas de hoje equivale a
restaurlas ao seu estado original. A verdade que as primeiras escolas pblicas
ocidentais, cujos modelos nasceram nos pases protestantes da Europa, sempre
estiveram intimamente ligadas s igrejas crists. O ensino dessas instituies era
naturalmente norteado pelos fortes padres ticos da Bblia. E estes eram mais do que
suficientes para proteger as crianas das drogas, da atividade sexual prconjugal, da
gravidez precoce, das doenas venreas, etc., problemas que assolam os estudantes de
hoje. Mas j no sculo XVI, Martinho Lutero se preocupava que tudo estaria arruinado
seaBbliadeixassedeseroalicerceprincipaldaeducao.Disseele:

Temo que as escolas acabem mostrando no final que so as grandes portas do

inferno, a no ser que elas se dediquem diligentemente ao trabalho de explicar as
EscriturasSagradas,gravandoasnocoraodosjovens.Noaconselhoningumacolocar
seufilhonumlugaremqueaBblianoreinedemodosupremo.Todainstituio,naqual
as pessoas no se ocupam mais e mais com a Palavra de Deus, est condenada a se
corromper.2

Sculos mais tarde, o comunismo, o fascismo e o nazismo estabeleceram, de forma

compulsria,aeducaoprimriasemaBblia.Arrancaramodireitoprioritriodospais
naformaomoraleticadeseusfilhos.Nasceu,assim,omodernosistemaeducacional,
no qual as igrejas crists no tm mais papel predominante, no qual o controle e as
decises importantes pertencem ao governo. Foi assim o fim da histrica ligao
igreja/escola e o comeo do casamento governo/escola, uma unio que,
comprovadamente, tem sido um desastre para a sade fsica, moral e espiritual de
milhesdecrianasdanossagerao.
Contudo,sporqueoEstadomodernolimitaaatuaodasigrejascristsnaesferada
educaopblicaenoreconhecemaisascontribuieshistricasdocristianismo,isso
no significa que Deus quer que recuemos. Todo espao que as igrejas desocupam na
educao inevitavelmente ocupado pelos movimentos radicais, o que de fato j est
ocorrendo.Emborasejamuitodifcilrestaurarsescolassualigaotradicionalcomos
valores bblicos, os pastores e outros lderes cristos deveriam equipar os professores
pblicos de suas congregaes, no mnimo, com um exemplar de O Movimento
Homossexual. Eles podero, assim, se conscientizar do que est acontecendo e tero
condiesdeexercerumainflunciamoralpositivanavidadeseusalunos.
Os cristos que ocupam cargos pblicos deveriam tambm ser incentivados a
trabalharparaqueoEstadosejalibertodapressodegruposradicaisqueseaproveitam
dele para controlar as escolas, separando a educao da tica crist e interferindo na
sexualidadedascrianas.
verdadequemuitasvezesaescuridoameaacobrirtodaasociedade,masocristo
quepossuicargonogovernotemaoportunidadededeixarJesusbrilharatravsdele.Ele
deveprocurarmanterseubrilho,mesmoqueissolhecusteaestigmatizaosocial.
Dee Jepsen, que foi assistente especial do presidente dos Estados Unidos, Ronald
Reagan,doseguintetestemunho:

Quando eu estava na Casa Branca, no sofisticado ambiente de Washington, uma

pessoa perderia a aprovao dos outros caso se opusesse ao aborto provocado e dissesse
que,muitoemboraDeusameoshomossexuais,ohomossexualismopecado.Lembrome
dequefuientrevistadaporumreprterliberaleeusabiaqueeleiatentarmeridicularizar.
Eleperguntouqualeraaminhaopinionaquelasduasquestes,etivededizeraeleoque
pensava, sabendo que provavelmente eu seria severamente repreendida, o que de fato
aconteceu.Masavidaassim.Souumapessoaqueprefereviverlongedavidapblica.Se
pudessefazeroquequisesse,eusumiriaparamededicaraler,estudar,escreverepintar.
Mas no para isso que estou na poltica neste exato momento. S ficaria satisfeita se
fizesseoque,emminhaopinio,oSenhorquerqueeufaa.Sejaqualforopreoapagar,
tenhodesaberqueestoufazendooqueDeusmemandafazer.3

Entretanto no precisamos esperar tornarnos importantes na poltica para

confrontaromal.NosEstadosUnidos,umnmeroconsiderveldepaisemesestavase
sentindo incapaz de proteger seus filhos das organizaes nogovernamentais. Refiro
mequelasqueseaproveitamdoEstadoparapromoversuavisoliberaldeabortolegal,
sexosemcasamentoehomossexualismonasescolas.Essespaisemesresolveramagir.
Elesfundaramohomeschooling*,ummovimentodeescolarizaodomsticaemqueos
pais,namaioriaevanglicos,tmodireitodeensinarosfilhosemcasa.
A vantagem do homeschooling que os pais tm controle direto sobre a formao
moral e tica dos filhos. E estes no sero expostos s drogas, aos ensinos imorais e
permissividade to comuns nas escolas pblicas. Alm disso, existem excelentes livros
didticos desenvolvidos especificamente para esse tipo de educao. As crianas que
estudam em casa recebem normalmente o diploma, pois esse sistema educacional
legalmente reconhecido pelo Ministrio da Educao dos Estados Unidos. Atualmente
soquaseummilhodecrianasamericanasnohomeschooling,eumdeseusendereos
naInternet:http://www.homeschool.com.
EsperamosnoprecisarrecorreraessesistemanoBrasil.Masaverdadeque,jque
as igrejas crists foram o fator decisivo na formao das escolas pblicas, seria natural
que os valores bblicos fossem devolvidos s salas de aula de nosso pas. S os valores
bblicos podem preencher o vazio moral e tico que a sociedade e o Estado esto
sentindonaeducaopblica.Ogovernojamaistevecondiesdepreencheressevazio.
Suasupostaneutralidademoralacausadeseufracassoeducacional.
Se, por exemplo, uma criana apresenta um problema de desorientao sexual, a
nicacoisaqueoEstadopodefazerporelanaescolaencaminhlaaopsiclogo.Esse,
emvezdeajudlaacompreenderoquecertoeerradonasexualidade,farcomquese
sinta bem com qualquer inclinao sexual que ela tiver. A educao sexual nas escolas
tendeaseguir omesmo rumo,o queinevitavelmentedeixarosestudantes compouca
ou nenhuma motivao para evitar o homossexualismo e o sexo antes do casamento,
principalmente porque o governo tem sido pressionado a no permitir que a moral
cristcheguereadoensino.
No entanto, nas escolas dirigidas por igrejas crists, a criana com problema de
desorientao sexual encaminhada ao conselheiro, que lhe dar ateno, amor e
orientao.Oconselheiro aajudar aentendersuasexualidadeconformeaperspectiva
saudveldeDeus.Tambmorientarafamlianosentidodeamareacudiressacriana,
queentoterapoioedireomoralparatomardecisesacertadas.
Masparaqueascrianastenhamaoportunidadedereceberessetipodeassistnciae
nosetornarempresasfceisdeensinosimorais,asigrejasprecisamassumirnovamente
sua responsabilidade. Elas precisam fundar e dirigir escolas com elevados padres
bblicos, onde os estudantes tenham proteo contra as distores ticas e a anemia
moraldaeducaopblica.
verdade que a criao de escolas crists no resolver completamente o problema
de pessoas que adotam o homossexualismo e outras perverses. Mas pelo menos as
crianas educadas em ambiente escolar fortemente evanglico desenvolvero recursos
espirituaisparaevitaressasarmadilhasdavida.Eisso,comcerteza,diminuirmuitoou
atextinguirsuadisposiodeseenvolvercomasodomia.
Portanto o melhor investimento que as igrejas podem fazer fundar escolas nas
quais, como disse Lutero, os padres bblicos reinem de modo supremo. Investir em
escolas tambm investir em evangelismo, pois a maioria dos pais descrentes prefere
colocarosfilhosemescolascrists,jqueelesreconhecemoperigomoraldaeducao
pblica.
Investir em escolas particulares tambm investir na preservao da famlia e na
formao de igrejas mais fortes. Que cada pastor, ento, procure meios divinos e
materiais para tornar realidade esse investimento. Que as congregaes se unam para
apoiar esforos nesse sentido. Que os empresrios cristos abracem essa causa. E que
cada crente ore at Deus fundar em sua localidade uma escola particular onde a Bblia
sejaoprincipalalicerceeducacional.
No sabemos se algum dia os valores cristos sero restabelecidos nas escolas
pblicas. S sabemos que a educao das crianas muito importante para as igrejas e
paraasociedade.NoahWebster,famosoeducadoramericanoeautordomundialmente
conhecidodicionriodeinglsWebstersDictionary,disse:

Por esse motivo a sociedade requer que a educao dos jovens seja vigiada com a
mxima ateno. A educao, em grande parte, forma o carter moral das pessoas, e a
moralabasedogoverno.
A educao tem, pois, de ser a principal preocupao dos legisladores. Eles no
devem simplesmente se preocupar em estabelecer escolas, mas em colocar nelas os
melhorescidadoscomoprofessores.Umbomsistemaeducacionaltemdeseroprimeiro
artigo de uma constituio; pois muito mais fcil introduzir e estabelecer um sistema
eficiente para a preservao da moralidade do que corrigir, mediante cdigos penais, os
mausefeitosdeumsistemaruim.
Terumcoraontegroinfinitamentemaisimportanteparaasociedadedoqueter
boasmaneiras. Almdisso, ossucessossuperficiaisalcanados nocompensam a faltade
princpiosmorais.sempremelhorserdescortesmentecertodoquecortesmenteerrado...
A educao dos jovens uma ocupao mais importante do que a de fazer leis e
pregar o evangelho, pois a educao firma o alicerce no qual as leis e o evangelho se
apiamparaosucesso.
Acabarcomoscomportamentoserradosaceitoseaprovadospelopovoumtrabalho
mais importante para o carter e felicidade de nossos cidados do que qualquer outra
melhoriaemnossosistemaeducacional.
SemaBblia,aeducaointil.4

Mesmo que ns, cidados comuns, no tenhamos condies de fundar uma escola
crist, podemos pelo menos ajudar a promover o bemestar social. Ajudemos e
incentivemos outros cristos a preparar os professores, advogados, juzes, educadores,
empresrios e outros lderes cristos de nossa cidade, dandolhes um exemplar de O
Movimento Homossexual. Apoiemos e elejamos candidatos polticos ntegros, que no
tenhammedodeassumirumposicionamentofirmeemdefesadafamliaedobemestar
social.Jamaisvotemosemindivduosquevacilamemquestescomoaborto,eutansia,
homossexualismo, etc. Alm disso, adotemos espiritualmente um vereador, um
deputado estadual e um deputado federal e oremos por eles. Podemos escreverlhes,
aconselhlossobreoquecertoeerradoedarlhesumexemplardestelivro.
Oslderespolticosquevotamafavordeprojetosprsodomiarecebemmuitoapoio.
A maioria desses projetos patrocinada, direta ou indiretamente, por entidades
estrangeiras que so contrrias aos valores cristos. Por isso, o mnimo que podemos
fazer pelos polticos cristos que defendem a famlia investir neles nossas oraes e
cartasdeincentivo.Umexemplardestelivrolhesdarumaidiadoqueestocorrendo
e os animar a ajudar na quebra da presso e da interferncia do movimento
homossexual na educao pblica e a eliminar dela tudo o que favorece, ainda que
discretamente,aperversosexual.
George Grant, conhecido lder presbiteriano que trabalha pela preservao dos
valorescristostradicionais,declara:

O recurso mais importante que a famlia crist tem que o movimento sexual jamais
poderconfrontarousubvertersoosfilhos.

HeranadoSenhorsoosfilhos;ofrutodoventre,seugalardo.Comoflechasnamo
doguerreiro,assimosfilhosdamocidade.Felizohomemqueenchedelesasuaaljava;no
serenvergonhado,quandopleitearcomosinimigosporta.(Sl127.35.)

essencial, pois, que as famlias adotem todos os meios necessrios para proteger
seus prprios filhos, a fim de que eles sejam testemunhas da tica sexual bblica. Os
inimigos dessa tica esto bem cientes da importncia da famlia crist. por isso que o
lobbyhomossexualesttoempenhadoemintroduzirseusplanosnassalasdeaula,soba
mscara de educao de sade ou educao sexual. O deputado federal William
Dannemeyerdiz:
Ofatobvioqueelesvemaeducaosexualexplcitaenocondenatriacomo
meiodelevarosjovensaconhecerasprticasdoshomossexuais.Paraevitarofanatismo,
asescolaspblicasestorecebendoordensdeensinaraheteroeahomossexualidade,sem
parcialidade. Alis, j que os homossexuais acham que so vtimas de homofobia em
todososlugaresporcausadepreconceitosreligiososarcaicos,elesestoexigindoquesua
condutasejadefendidaeseusdireitosreconhecidosnassalasdeauladosEstadosUnidos.
Nos currculos escolares, que devero ser livres de valores morais, eles querem que a
condutahomossexualsejatoleradaeelevadaaonveldeumimperativomoral.
Ousodasescolaspblicasparasocializarascrianasnacosmovisonocristno
nada novo. Recentemente, porm, a desmoralizao desses estabelecimentos tem
aumentadotanto,quemaisemaispaiscristossevemforadosaenxergararealidadee
esto procurando alternativas viveis. De acordo com a Bblia, a educao dos filhos
responsabilidade dos pais. Os filhos so aconselhados, no a manter companhia com os
pecadores,masaescutarseuspais.Essesnodevem,portanto,entregarseusfilhosaquem
passaseishorasdiriassubvertendoatica.Jesusacentuouaimensaresponsabilidadeque
temosparacomascrianasquandodisse:

Qualquer, porm, que fizer tropear a um destes pequeninos que crem em mim,
melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse
afogadonaprofundezadomar.(Mt18.6.)

Garantirumaeducaocristslidaparaosfilhosumatarefavitalquetodafamlia
cristprecisacolocaremprtica.Essaeducaotemdeconter,almdoensinodaleitura,
escritaearitmtica,aapresentaodemodelosbblicosdepapissexuais.5

AoCrist:
SararPreciso
Falase muito hoje em feridas emocionais. So traumas causados s pessoas que, de
uma forma ou de outra, foram prejudicadas por algum. Pode ter sido pelos pais,
parentes, amigos, conhecidos ou mesmo estranhos. Parece que a maioria dos casos de
problemasemocionaisosdecrianasqueforamfsicaoupsicologicamentemolestadas
porpaisalcolatras.Sohistriasqueenvolvemrelacionamentostumultuadoscompais
insensveis.Socasosnosquaishomensemulhereslevamnaalmamarcasdolorosasde
todosostiposdepalavraseatoscruiscometidoscontraelesnainfncia.
Na verdade, se os cristos no souberem ajudar as pessoas que se encontram nessas
condies, eles podero oferecer muito pouco aos homossexuais. que esses tm de
carregar,almdacargadostraumasdospecadosquedecidiramcometer,tambmados
traumas acima mencionados. Eles vivem emocionalmente presos aos pecados que
cometemeaospecadoscometidoscontraeles.Issotornaospresasfceisdomovimento
homossexual, cuja meta alcanar e recrutar todos os homossexuais e uslos para
empreenderahomossexualizaodasociedade.
claro que seria melhor ensinar as pessoas a evitar o homossexualismo do que
remediar suas conseqncias. Mas nem todos tm acesso a uma igreja ou escola crist
quelhesformeocarter.precisoconsiderarasituaodosquejcaramnaarmadilha
do homossexualismo e querem sair dela. Tornase necessrio ajudar a corrigir essa
situao. No entanto impossvel corrigir emoes e atitudes anormais causadas por
traumas passados, sem mudar o modo como lidamos com as recordaes dessas
experinciasnegativas.
Como, ento, as igrejas podem ajudar os homossexuais? Primeiro, abrindose para o
ministriodecurainterior.JohnWimber,exprofessornoSeminrioFullernosEstados
Unidos,definecurainteriorcomoumprocessonoqualoEspritoSantotrazperdode
pecados e renovao emocional a pessoas que tm feridas na mente, na vontade e nas
emoes.1
A cura interior no tem como objetivo eliminar de ns lembranas dolorosas. Sua
finalidadedeixarqueDeusasreestruturedetalmaneiraqueelasdeixemdeserfatores
significativosnomodocomosentimos,pensamoseagimos.Asmgoasperdemopapel
centralemnossaexistnciaeJesusnosconcedeumanovamaneiradeveransmesmos
(ver o que somos nele). Ele nos concede uma identidade transformada pelo perdo de
Deuselivredostraumaspassados,pormaisterrveiseinjustosqueestestenhamsido.
Ohomemouamulherquesofrederecordaestristesprecisaexperimentaropoder
do Esprito Santo e o dom da f para se libertar do passado e viver plenamente o
presente.Oelementomaisimportantenoprocessodecurainterioraoraoeficaz.Ela
libera a ao sobrenatural do Esprito para tocar as feridas e mgoas mais profundas.
Abreocoraodessapessoaparadarereceberperdo,isto,paraperdoaraosoutroso
quelhefizerameperdoarasitudooquefez.
Alm disso, os homossexuais que pedem ajuda precisam passar por uma terapia de
converso. Isso s possvel quando recebem acompanhamento pastoral apropriado e
assistnciaespiritual.ElesprecisamabrirocoraoeamenteparaaatuaodoEsprito
Santo e para acreditar que as promessas de Deus para eles so verdadeiras. Devem ser
levadosaverqueatransformaoqueJesusoferecereal.
As feridas do passado afetam a capacidade de as pessoas crerem em passagens
bblicas como 2 Corntios 5.17: Quando algum est unido com Cristo, uma nova
pessoa; acabouse o que velho, e o que novo j veio. (BLH.) Portanto as mgoas
devemdeixardeserocentrodaexistnciadoshomossexuais.Paraisso,asigrejastmde
ministrar a verdade de Deus sobre o modo como eles se vem em Cristo e como eles
cremnoqueJesusdizaseurespeito.Elasprecisamajudlosaaceitaremplenamenteo
queoSenhorafirmasobreeles,afimdeobteremlibertaototal.
Durante a ministrao da cura interior, o Esprito Santo poder revelar a causa
especfica do comportamento homossexual de uma pessoa. Certa vez, por exemplo,
pregamos o evangelho e oramos por um jovem, totalmente entregue
homossexualidade.EstavacomAIDSequasemorte.Suaav,jfalecida,eraespritae
vivera um relacionamento adltero com um homem casado. Nesse caso em particular,
discernimosquehaviaoenvolvimentodeumespritodeadultrionafamlia,eojovem
estavasofrendoasconseqnciasdessamaldio.
Comopodemoscuidardecasosassim?JohnWimbersugere:

Emmuitoscasos,tenhodeassumirautoridadesobreproblemasqueforampassados
depaisparafilhos.xodo20.5diz:...eusouoSenhor,teuDeus,Deuszeloso,quevisitoa
iniqidadedospaisnosfilhosatterceiraequartageraodaquelesquemeaborreceme
fao misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam os meus
mandamentos. (Veja tambm xodo 34.7.) O alcoolismo um exemplo desse tipo de
problema.Osfilhosdealcolatrastm70%dechancedetambmsetornaremalcolatras.
Quandodouaconselhamentoaadultoscujospaisforamalcolatras(aindaqueofilhono
sejaalcolatrapraticante),oroquebrandoopodereainflunciadessevcioqueexistepelo
fatodeeletersidocriadonumlarcomproblemasdebebida.Eudigo:Quebroopoderdo
alcoolismoemnomedeJesus,eliberovocdospecadosdosseuspais.Essaumaorao
poderosa,medianteaqualtenhovistolibertasdesuaescravidopessoasquelutavampara
sairdoalcoolismoeoutrasperversescaracterizadaspelacompulso,comoapornografia
eohomossexualismo.Aosquesofremdepecadossexuaiscompulsivos,cujasrazesvmde
seuspais,declarocuraparaessarea.Sealgum,porexemplo,temlutadoparalargarum
pecadosexual,eudigo:Senhor,peoquetutragascuraesadeaosrgosgenitaisdessa
pessoa. Purificalhe os rgos com o poder do teu sangue. Em vrios casos eles relatam
maistardequequasetodasaslembranasoudesejosdepraticartalpecadoforamvarridos,
esuaorientaosexualsecorrigiu,voltandoaonormal.Algunsestoescravizadosacertos
pecadosporque os tm praticado por muito tempo.Noconseguemsecontrolare fazem
compulsivamentealgoqueelesprpriosodeiam.Geralmentenoentendemporqueagem
assimeficamfrustradosedeprimidoscomsuafaltadedomnioprprio...CreioqueDeus
nosdeuautoridadeparaquebraressestiposdeescravido.EmMateus16.19Jesusdiz:Eu
lhedareiaschavesdoReinodocu;oquevocproibirnaterraserproibidonocu,eo
que permitir na terra ser permitido no cu. (BLH.) Essa autoridade que Cristo nos deu
noparadeterminar,masparadeclarar...Issooqueeufao,declaroaverdadedeDeus
quandooroporalgumqueestescravizadoaodesejodecometerfornicaoeadultrio.2

Evidentemente, a apresentao do ministrio de cura interior exige uma abordagem

mais profunda do que o breve tratamento que oferecemos neste captulo. Mas o leitor
encontrarbonslivroseseminriossobreoassunto.ApenasdeixequeDeusoguiepara
estabelecer tal ministrio em sua igreja, pois dificilmente poderamos ajudar um
homossexualeficazmenteanoserdessaforma.
Acurainteriorasoluocertaparaohomossexualqueestembuscadesocorro,e
nossoprivilgioeresponsabilidadeofereclaaele.

EsperanaParaoHomossexual
Nada revela melhor a tragdia do mundo em que vivemos do que a carta que um
adolescenteenvioucolunistadeumjornal.Eleescreveuqueestavasofrendoporcausa
dosdesejosquesentia:

Vocprecisameajudar!Tenho15anosetemoqueeusejagay.Noconsigodeixarde
meinteressarporrapazes.Nemmesmoousotomarbanhodechuveirodepoisdaeducao
fsicaporqueficoexcitado.Estouapavorado.Nodesejoisso.Insistoemnopensardessa
maneira,masnoconsigoparar.Senohouverjeitodemeendireitar,voumematar.1

A colunista, em sua resposta no jornal, denunciou que o desejo de suicdio desse

adolescente e de tantos outros em situao semelhante causado pelo preconceito ao
homossexualismo!Elaentorecomendouqueeleprocurasseumgrupohomossexual.
No h como saber se esse jovem desesperado conseguiu perceber que o conselho
querecebeueraenganadorouseacabouaceitandoamensagemclaradacolunista:
Voc no tem outra escolha. No poder mudar a si prprio. Voc no tem culpa.
Temdeaceitarsedojeitoque.
Embora a finalidade deste livro seja dar aos cristos uma viso clara do que o
movimento homossexual e capacitlos a promover o bemestar social, este captulo
para voc que est passando por dificuldades sexuais, mas no quer ser recrutado nem
usadopelasorganizaesdeativistasgays.
Talvez voc esteja sofrendo por causa de sua inclinao sexual e algum tambm
tenha lhe recomendado procurar um grupo homossexual. Ou, pior, pode ser que voc
tenha mergulhado na homossexualidade por acreditar no ter outra escolha. No
entanto, se est em busca de ajuda, leia o testemunho a seguir, cujo autor Andy
Comiskey, um exhomossexual que passou por todas as dificuldades pelas quais voc
estpassando:

Jesus j me procurava enquanto eu me envolvia na homossexualidade. Ele foi

paciente com minha relutncia emconfessarmeupecado. Masquandome arrependi,ele
me aceitou e resolveu de modo compassivo o profundo trauma emocional que estava
escondido por trs da minha perverso sexual. Ele perdoou o meu pecado e me deu
completasadeemocionaleespiritual.
Sa do homossexualismo e torneime um homem saudvel. J so cinco anos
marcados por uma vida de obedincia a Jesus e pela minha abertura a cristos dignos de
confiana. Minha realizao se tornou plena quando me casei com Annette e tive quatro
filhos.
O Senhor me libertou da minha vida passada, presa ao medo e aos desejos sexuais
incontrolveis. O amor de Jesus me libertou para identificar e renunciar percepes
distorcidasdemimmesmoedeoutraspessoas.Eletambmmelibertouparaaceitarquem
eurealmenteeraumhomemcriado imagemdeDeus eeujpodiamesentiralegre
porqueeleoperouemmimumarestauraodosdesejosepropsitossexuais.Cadatoque
decuradoSenhoremmimlevoumeaentenderclaramenteoqueosalmistaquisdizer:O
Senhorfazjustia...atodososoprimidos.(Sl103.6.)

Todos os oprimidos se aplica s pessoas que sofreram qualquer tipo de traumas

sexuais,dosquaisohomossexualismoapenasumdosexemplos.OSenhorfazjustiase
aplicamoqueJesusestendequelesqueforamviolentados,quesofreramabusosexual
na infncia e conseqentemente carregam as marcas de tal violncia: medo, vergonha e
diodesimesmo.AmodeJesustocatodoaqueleque,insegurodesuamasculinidadeou
feminilidade, sem pensar, entrega o prprio corpo a outras pessoas numa tentativa intil
deobteraseguranasexualquenotem.Jesussecolocadisposiodetodoaquelecujas
feridasinterioresenecessidadesinsatisfeitasoimpeleapecar,envolvendosesexualmente
comoutrosdemodoerradoouseentregandoaodesprezodesimesmo.
O amorde Jesus mais poderosodoqueasgarrasdopecado sexual.O Senhorest
em busca dos que se acham cercados pelo medo e pelos desejos sexuais incontrolveis.
Nenhuma perverso, nenhuma transgresso, nenhum fracasso moral impede que os
traumatizadosrecebameexperimentemoamordeJesus,poiselequemlhesfazjustia.
O trauma sexual envolve mais do que atos extraconjugais de adultos. Abrange os
pecados que outras pessoas cometem contra ns. O trauma sexual implica atos sexuais
cometidos contra menores. Pode ser a exposio de revistas e filmes sexualmente
explcitosque,demodoespecial,desorientamascrianas.Tambmospecadosdeomisso
por parte de pais negligentes que deixam seus filhos, ainda totalmente indefesos, sob os
cuidados de pessoas que no merecem confiana. Esto includos tambm os atos de
manipulaoemocionaldameedemonstraesabusivasdepoderdopaiquedistorceme
amarguram o corao das crianas. Os que experimentam tais traumas entram na vida
adultacambaleando,insegurosquantosuaidentidadesexualesemsaberamardemodo
corretoaspessoasdosexooposto.
H crianas que chegam vida adulta j emocionalmente definhadas. Possuem
pouca segurana emocional. Contudo, impelidas por anseios profundos, usam o prprio
corpoparaobteramor.Essaformadeamornoestrelacionadaaodesejodesexo,masao
desejo emocional e espiritual de amar e ser amado. a ento que o sexo se disfara de
amor. Enganados e apanhados na armadilha do poder viciador do sexo (pornografia,
masturbao,interminveisfantasiassexuais,atoshomossexuaisouheterossexuais),esses
jovenssoimpedidosdepraticarosexodeformasaudvel.
A plena sade sexual envolve a liberdade de dar e receber amor do sexo oposto, de
maneiramutuamentesatisfatria,numrelacionamentoseladopelocompromissoconjugal.
Mas o simples fato de voc conhecer essa verdade no vai restaurar seu corao
traumatizado. A esperana de cura s pode se iniciar quando a alma violentada se abrir
para deixar Jesus entrar e comunicarlhe o verdadeiro amor. A liberdade para receber a
plenacuradivinacomeaquandonosaproximamosdoSenhorcomtristezagenuna.
Contudo, quando nos dispomos a ir at Jesus como estamos, sujos e cheios de
pecado, as falsas crenas nos atormentam e exigem que nos purifiquemos antes de
chegarmosaele.Envergonhadosdenossosfracassosaindisposioeaincapacidadede
permanecer puros ns nos submetemos voz do diabo que nos lembra de que somos
indignosenomerecemosoamordeDeus.Essasacusaesalimentamaindamaisnossos
impulsosdescontroladosenossodesprezopornsmesmos.
No entanto a verdade que Jesus nos aceita do jeito que estamos, traumatizados e
cheiosdepecado.Elenosconcedeacessoasimesmo.Docontrrio,comopoderamosnos
libertar do domnio do pecado sem nos aproximarmos da nica pessoa que liberta? A
prostituta, cujo testemunho aparece em Lucas 7.3650, d o exemplo de como Jesus
abertoparaquemestcomocoraomachucado.Mulheresiguaisaelaeramdesprezadas
pelasociedade,principalmentepelosreligiosos.Osestragosdopecadosexualeavergonha
diantedosoutrosfaziamnasesentirindignadeadoraraDeus.
Essa situao perdurou at que ela encontrou Jesus. Ela o admirava de longe, mas
tinha medo de chegar a ele por causa das multides que o rodeavam. Quando ele se
afastou do povo para jantar numa determinada casa, ela achou que essa era a sua
oportunidade de adorlo. Mas ainda hesitou, sem saber se devia ou no ir ali onde o
Senhor estava, pois sentado ao lado dele estava um lder religioso. Aquele, cuja religio
condena os oprimidos, estava sentado a poucos centmetros do outro, cuja compaixo os
liberta.ElateriadeenfrentaroolharacusadorparasertransformadapelaglriadeCristo.
Efoioqueelafez.Agentouavergonhamomentneaeimediatamentecomeouaadorar
aJesus,lavandolheospscomperfumeelgrimasdearrependimento.
Perplexo,oreligiosopensouconsigo:
Umhomemsantoaceitaumapecadora?
Jesus ento mostra, por meio de uma ilustrao, que Deus ama mais os pecadores
como essa prostituta, que sabem que tm grandes pecados e se arrependem deles para
adorlo.Josreligiososoadoramsemsearrepender,porquejulgamterpoucospecados.
Para Jesus, mais destrutivo do que o pecado sexual no arrependerse, esconderse
atrsdaaparenteobedinciaaDeus.porissoqueeledizaosreligiosos:...asprostitutas
estoentrandonoReinodeDeusantesdevocs.(Mt21.31BLH.)
A prostituta chorou aosps de Jesus por todos os seus pecados, e ele a perdoou e a
enviou em paz. Mas alm de nos arrependermos de nossos prprios pecados, temos
tambm de apresentar ao Senhor todas as feridas deixadas pelas pessoas que pecaram
contra ns. Como afirmei antes, atos de violncia ocorridos na infncia muitas vezes nos
tornam mais vulnerveis aos pecados sexuais na vida adulta. Nosso corao guarda as
lembranas dos traumas sofridos: abuso, privao, pecados dos pais passados a ns, etc.
Temos,ento,depediraoEspritoSantoquenosdcoragemparaenfrentaraverdadedo
fato de que fomos profundamente magoados. Podemos relutar em confessar os pecados
queoutroscometeramcontrans,porvriosmotivos.Talveztenhamosmedoderevivero
sofrimentocausadopelosincidentesdolorosos.
Entretanto, se quisermos ser livres, teremos de percorrer o caminho da cruz,
encarando, j de incio, a verdade de que fomos prejudicados pelos pecados de outros.
Ento devemos obedecer a Jesus e perdoar queles que nos machucaram. Meditando na
cruz, entregamos aoSenhor os pecadosdosoutrosquecontinuamaalimentaromedo, o
dio e a vergonha em ns. Assim Cristo leva os pecados cometidos contra ns. Ele leva
sobre si mesmo toda violncia e experincia dolorosa que vivemos, medida que
meditamos em seu sofrimento na cruz: Certamente, ele tomou sobre si as nossas
enfermidadeseasnossasdoreslevousobresi...(Is53.4.)
Ns nos identificamos com tudo o que ele sofreu e ele nos d a graa de que
precisamos para perdoar queles que nos desiludiram. Ele limpa o nosso corao de toda
revoltacontranossostraumas.
Jesus nos concede livre acesso a si mesmo, por mais que tenhamos cado e falhado.
Elenoslibertadosnossosprpriospecadosedospecadoscometidoscontrans.Elecuraa
nossa identidade. A enxergamos a nova pessoa que nos tornamos depois de nos
apresentarmosaeledojeitoqueestamos.2

Jesusfazjustiaaossexualmenteoprimidos.Porisso,sevocqueressajustiaagora
mesmoemsuavida,faaaseguinteorao:

Jesus, eu lhe agradeo porque voc sofreu por mim na cruz. Confesso que sou
pecador, que preciso de voc. Por isso, abro agora o meu corao para voc e peo que
derrame o seu sangue precioso em mim para me curar e libertar. Eu dou permisso para
quetoquetodasasreas daminhavidaetragasualiberdadeparaomeu esprito,almae
corpo.Arranquetodaraizdomeutormentomentaleemocional.Doulhetotalpermisso
para quebrar o poder e a autoridade que o homossexualismo exerce em mim. Peo
tambmquederrameagorasobremimoseuEsprito,parameajudaraconhecervocea
perdoarspessoasquememagoaram.EspritoSanto,dirijaaminhavidaelevemeauma
igreja evanglica onde o nome de Jesus exaltado e onde o reino de Deus possa se
manifestaremmim.EmnomedeJesus.Amm.

ApndiceA
Comoexpressarsecorretamenteacercadasquesteshomossexuais
A revista Ultimato, de janeiro de 1997, publicou o artigo A Intolerncia dos
Tolerantes. Nele, o Pr. Ricardo Gondim Rodrigues revela que fora convidado a
participardeumprogramadaMTVqueiriadebaterohomossexualismo.Haviamaisde
quinzeparticipantes,etodosdispostosadefenderoestilodevidahomossexual.Quando
viu que sua opinio crist sobre o assunto no estava sendo respeitada pelos outros, o
Pr.Ricardolhesperguntou:
Afinaldecontas,esteespaonoplural?Porquenopossomanifestarmeuponto
devista,assimcomoossenhoresexpemosseus?Sevocspregamatolerncia,porque
tantaintolernciaaomeupontodevista?
Massuastentativasdefalarforamabafadasaosgritos.
Sevoc,leitor,ldercristoeestempenhadoemproclamaraverdadedequeDeus
amaoshomossexuaismasqueohomossexualismopecado,nofiquechocadose,por
algum motivo, for atacado ou desprezado pela imprensa. Quer voc esteja envolvido
num assunto controvertido como aborto, eutansia ou homossexualismo, ou esteja
apenas realizando uma campanha evangelstica, poder ser alvo do preconceito de
algumjornalistaouredatorquevoscristoscomopessoasdementefechada.
Porisso,vocprecisaestarpreparadoparaexpressarcorretamentesuaopiniocrist,
mesmoemambienteshostis.
A lamentvel tendncia das pessoas atualmente fazer o certo do jeito errado ou o
errado do jeito certo. Como diz George Grant, as pessoas sustentam a verdade de um
modo que ofende a todos ou sustentam uma mentira com graa. Elas so anjos
grosseiros ou diabos corteses. Muitas vezes uma atitude cruel em defesa da ortodoxia
cristderrotadaporumaatitudebondosaemdefesadeumaheresia.
Isso o que torna to terrivelmente complexo o atual debate sobre o lado tico da
questohomossexual.Osquedefendemospadresbblicosmostramtudo,menosboas
maneiras.Poroutrolado,osquedefendemaimoralidadesoimpecavelmentecorteses.
Porisso,nobastasimplesmenteafirmarqueoscristosfazemoqueDeusquerqueeles
faam na igreja e na sociedade. Eles tambm devem ser como Deus quer que eles
sejam.
Portanto,sevoctiveroportunidadesdeexpressarsuaopinioacercadomovimento
homossexual, do homossexualismo e dos homossexuais, faao com sabedoria e guiado
pelos ensinos contidos em 1 Corntios 13. E ao lidar com a oposio e a imprensa, seja
breve,concisoecorts,seguindofielmenteaorientaodaPalavra:

Quantomaisvocfala,maispertoestdepecar;sevocsbio,controleasualngua.
(Pv10.19BLH.)

Os homens direitos sabem dizer coisas agradveis, porm os maus esto sempre
ofendendoosoutros.(Pv10.32BLH.)

A resposta delicada acalma o furor, mas a palavra dura aumenta a raiva. (Pv 15.1
BLH.)

Aspalavrasdosbiotornamoconhecimentoatraente...(Pv15.2BLH.)

Quem controla as suas palavras sbio, e quem mantm a calma mostra que
inteligente.(Pv17.27BLH.)

Qualquertolopodecomearumabriga;quemficaforadelaquemereceelogios.(Pv
20.3BLH.)

Oqueguardaabocaealnguaguardaasuaalmadasangstias.(Pv21.23.)

Oquevocdizpodesalvaroudestruirumavida;portanto,usebemassuaspalavrase
vocserrecompensado.(Pv18.21BLH.)

ApndiceB

Significadodostermos
maisusadosnestelivro
Homossexual: pessoa com tendncia a dirigir o desejo sexual para outra pessoa do
mesmosexo.(DefinioinferidadoadjetivoinglshomosexualnoWebstersNinthNew
CollegiateDictionary.)
Homossexualidade: 1. Qualidade ou estado de ser homossexual. 2. Atividade ertica
comoutrapessoadomesmosexo.(Idem.VejaHomossexualismo.)
Homossexualismo: 1. Prtica do comportamento homossexual. 2. Veja
Homossexualidade.(DicionrioAurlio.)
Movimentohomossexual:sriedeatividadesorganizadasporpessoas,principalmente
homossexuais, que trabalham em conjunto com o objetivo de eliminar as restries
culturais e legais ao comportamento homossexual, e promover a aceitao dos atos
homossexuais como uma variao normal da conduta humana e do homossexualismo
comoumestilodevidaalternativo.
Sodomia (palavra originria das inclinaes homossexuais dos homens da cidade de
Sodoma, em Gnesis 19.111): 1. Cpula com uma pessoa do mesmo sexo ou com um
animal. 2. Cpula sem coito, principalmente anal ou oral, com uma pessoa do sexo
oposto.(WebstersNinthNewCollegiateDictionary.)

ApndiceC

Desenhosanimadosefilmesparacrianas,na
miradoativismogay?
fato bem conhecido que Hollywood no sente o mnimo constrangimento em
produzir filmes favorveis ao homossexualismo. E no faltam produtores e diretores
brasileiros de novelas e programas de TV para seguir o mesmo ritmo. Mas jamais se
esperava que isso acontecesse com uma indstria de entretenimento para crianas,
como o caso da Disney, famosa por seus desenhos e filmes infantis sem nenhum
contedodeviolnciaedepravao.
No entanto, os tempos mudaram, e a Disney tambm. E isso mostra que se nem
mesmoumaindstriadeproduesinfantisconsegueescaparesferadeinflunciagay,
oquedizerentodasproduesparaopblicoadolescente?
Apresentamos a seguir exemplos comprovados da infiltrao que a Disney vem
sofrendo, no para que voc se oponha especificamente Disney, mas para que
compreendaquenenhumprograma,filmeoudesenhosecularestasalvodasaesdos
ativistashomossexuais.*
Executivos da Disney, incluindo o diretor Michael Eisner, trabalham com o
Hollywood Supports, um grupo de defesa de homossexuais que tem como objetivo a
promoodaagendagaynolocaldetrabalho.(HollywoodSupportsOnline.)
A Disney estendeu os benefcios de sade aos parceiros de seus empregados
homossexuais (a aplice no cobre os heterossexuais que vivem maritalmente). (The
OrlandoSentinel,7/10/95;USAToday,9/10/95;DailyVariety,9/10/95.)
Emjunhode1996,acompanhiafoianfitrido6.AnualDiaGayeLsbiconaDisney
World. Num desenho animado os organizadores retrataram Mickey Mouse e Pato
Donaldcomoamanteshomossexuais;eMinnieeMargaridacomolsbicas.ADisneyno
fez nenhuma objeo pblica a isso. Um semanrio de Orlando publicou: Retirem os
funcionrios gays da Disney World... e ela se tornar o maior parque temtico de self
servicedoplaneta.
A Disney apoiou um abaixoassinado, em 1993, solicitando benefcios fiscais para a
ForaTarefadeGayseLsbicas.(ThePressEnterprise,28/12/93.)
A Disney colocou anncios de publicidade na revista OUT, uma publicao
homossexualamericana.(OUT,fevereirode1994.)
Thomas Shumacher, uma das personalidades responsveis pelo sucesso bilionrio
do O Rei Leo e vicepresidente da rea de animao, homossexual assumido e j foi
visto levando seu marido a recintos para executivos. Em uma entrevista para uma
publicaohomossexual,TheAdvocate,Shumacherdisse:Hmuitosgaysemtodosos
nveis [da Disney]. um ambiente de muito apoio. (Human Events, 12/8/94; The
Advocate,25/6/94.)
ADisneycontratou,comexclusividade,alsbicaLaurenLloydparaproduzirfilmes
defeministaselsbicas.ArevistaOUTelogiouaDisney.Aslsbicasaindanosouma
boaatraoparaoentretenimentodemuitosamericanos.MascomLloyddonossolado,
tudoserpossvel.(OUT,novembrode1994.)
Emmaiode1995,umaediodarevistaBuzz(umarevistaqueforneceaosleitores
uma perspectiva sobre as personalidades, poltica, cultura e comrcio de Los Angeles,
Califrnia) informou que um ativista de direitos homossexuais, em conversa com o
diretor da Disney, lhe disse que 40% dos 63 mil empregados da Disney podem ser
gays. Umtexto, intitulado A DisneyComoEla, traza informao de queaDisney
tem o maior nmero de empregados gays e lsbicos nas organizaes da indstria de
entretenimentos e que a idia de que a Disney tem muitos empregados homossexuais
tem fundamento. Alm de Shumacher, a revista Buzz menciona abertamente os
executivos declaradamente homossexuais: a vicepresidente de produo, Lauren Lloyd
da Disney Hollywood Pictures; o produtor de estdio, Laurence Mark; o supervisor de
animao,AndreasDeja,ohomemresponsvelpelopersonagemdeGasto,emABelae
a Fera; o vicepresidente da diviso interativa Steven Fields; Rick Leed, que dirige a
companhiaqueproduz HomeImprovementparaaredede televiso.Ocoordenadorde
treinamento Jimi Ziehr disse que no Epcot Center da Disney (que fica em Orlando, na
Flrida)onmerodefuncionriosgays,nasoperaesdaTerradoFuturo,ultrapassao
nmerodefuncionriosquenoso,enohnadadeescondidonisso.(Buzz,maiode
1995.)
HyperionPress,umasubsidiriadaprpriaDisney,publicouLettinItAllHangOut,
umaautobiografiadeRuPaul,umconhecidoartistadragqueen(travesti).
Hyperion Press publicou Growing Up Gay. Escrito por trs comediantes
homossexuais, o livro tem como alvo os jovens gays que so sustentados por
heterossexuais.
A Hyperion est planejando publicar o livro Daniel Harris sobre a cultura gay.
(RevistaHarper,dezembrode1995.)
Os atores Ernie Sabella e Nathan Lane disseram que os personagens que
interpretaram (Timon e Pumba) no filme O Rei Leo foram os primeiros personagens
homossexuaisdaDisneyaaparecernastelas.(NewYorkTimes,12/6/94.)
ChicksinWhiteSatin(HollywoodPictures)umfilmedaDisneysobreumcasalde
lsbicas que decide fazer uma celebrao de compromisso (casamento) semi
tradicional.(Glamour,9/8/94.)
AAmericanFamilyAssociation,duasdenominaesbatistas,asAssembliasdeDeus,
Concerned Women for America (entidade evanglica fundada por Beverly LaHaye) e
Focus on the Family (presidida pelo psiclogo Dr. James Dobson) juntaram foras para
boicotar a Disney Corporation por seus livros, filmes e programas televisivos imorais e
violentos e por sua promoo do homossexualismo. Outras denominaes americanas
aprovaramresoluestambmseopondosproduesobscenas,masnoseuniramao
boicote. Essas denominaes so a Igreja Presbiteriana da Amrica, a Igreja de Deus, a
IgrejaInternacionaldoNazareno,aIgrejaInternacionaldoEvangelhoQuadrangularea
AssociaodosMetodistasIndependentes.*

Que os exemplos acima mencionados da condio atual da Disney sirvam para nos
deixaralertaquantoaosprogramas,filmes,desenhosouqualqueroutracoisaquepossa
trazerparanossasfamliasinflunciahomossexual,etc.

ApndiceD

Americanoscomeamadespertarseparaovalordaabstinnciasexual
triste ver que durante todos esses anos, desde o comeo da epidemia da AIDS, os
educadores e os meios de comunicao de massa se posicionaram a favor da
promiscuidade sexual entre os adolescentes, em vez de ajudarem a proteger a sade
deles. Agora, porm, nos Estados Unidos os mais violentos crticos da pureza sexual
esto, ainda que com m vontade, confessando que a abstinncia virou moda tanto
que muitas entidades de planejamento familiar esto fazendo uso de eufemismos
ilusrios para enganar o pblico, chamando seus programas de s abstinncia, para
poderemcontinuardandocamisinhasaosjovens.
Nosedeixeenganar.Jamaissubestimeastticasqueosdefensoresdosexoseguro
so capazes de utilizar a fim de afastar os filhos dos pais mediante a educao sexual.
Eles sustentam vigorosamente que o problema so as doenas sexualmente
transmissveis e a gravidez na adolescncia, e jamais admitem que o problema real o
fatodeosadolescentespraticaremsexoantesdocasamento.
O pior, conforme toda a sociedade est vendo, que todas as solues deles tm
fracassado vez aps vez, ano aps ano. No h nada seguro nas propagandas de sexo
seguro.
Os jovens merecem saber que a deciso mais saudvel que podem tomar acerca de
suas vidas absterse das relaes sexuais antes do casamento. Os riscos fsicos,
emocionaisemoraissoaltosdemaisparaquemescolheosexosemcompromisso.
O Congresso dos EUA finalmente conseguiu ver isso, e recentemente repassou 250
milhesdedlaresparadareducao des abstinnciaamesma oportunidadeque
os defensores do sexo seguro tiveram todos esses anos a oportunidade de educar
todaasociedade,comoapoiofinanceirodogoverno.Anovaleiestabelecequeonico
padro aceitvel de atividade sexual nos EUA a abstinncia at o casamento, e os
promotoresdosexoseguroestofuriososcomisso.
Elesestocommedo,ecomrazo.Seamensagemdeabstinnciafizersucesso,seus
meios de subsistncia se acabaro. A atriz Jane Fonda j saiu em socorro deles. Ela se
uniu ao maior fabricante mundial de camisinhas para condenar a mensagem de
abstinncia e os que a promovem. Mas, convenhamos, uma indstria de camisinhas,
cujos negcios em parte dependem da promiscuidade sexual dos jovens, criticar a
educao para abstinncia como um fabricante de cigarros se opor aos anncios
antifumo.Afinal,dparaacreditarneles?
Foiimitandoomodeloamericanodosanospassadosqueoseducadoreseosmeiosde
comunicao do Brasil trouxeram as propagandas de sexo seguro para nossos
adolescentes. Agora que o modelo melhor e mais saudvel o de s abstinncia ser
que eles vo querer trazer esta mensagem para os jovens brasileiros? Dificilmente.
Parece que caber a ns, evanglicos, fazer o que os nossos irmos em Cristo dos
Estados Unidos fizeram: falar corajosamente em defesa da abstinncia nas escolas, nas
reuniescomunitrias,emcasa,naigreja,etc.
preciso que tenhamos em mente, porm, que nenhum programa de abstinncia
substituiracomunicaohonesta,francaecontnuaentrepaisefilhos.Essaamelhor
educaosexualqueosadolescentespodemreceber.

ApndiceE

Porqueosgrupos
prabortoapiamohomossexualismo?
Oschamadosmovimentosdemulheres,emgrandeparte,defendemalegalizaodo
aborto e sua liberalizao, isto , a ampliao dos motivos para o aborto legal, tal qual
fazoCentroFeministadeEstudoseAssessoria,deBraslia,emsuasatividadesdelobby
entreossenadoresedeputadosfederais.Fazemissoafirmandorepresentarasmulheres
doBrasil.
Em sua perspectiva de gnero, o movimento feminista internacional sustenta
posiesliberaiscomrelaofamlia,sexualidadeereproduo:
1. Famlia: a famlia, a maternidade e o casamento so a causa da opresso das
mulheres; todo trabalho domstico e cuidado de crianas tm de ser repartido meio a
meioentreoshomenseasmulheres.
2. Sexualidade: as mulheres de qualquer idade tm o direito absoluto
autodeterminao sexual, inclusive o direito de se engajar em relaes sexuais fora do
casamento,comhomensemulheres,edemudarsuaidentidadesexual.
3. Reproduo: as mulheres tm o direito ao aborto a fim de controlar suas vidas e
serem iguais aos homens. (Citado em Dale OLeary. Gender: The Deconstruction of
Women,p.18)
Ainterrupovoluntriadagravidezumadesuasmetasprioritrias.Masporque
oabortotoimportanteparaelas?
Em seu livro The Feminist Takeover, Betty Steele revela o que as feministas
consideram o maior obstculo para a liberao e realizao da mulher. Mencionando
umafamosafeministafrancesa,eladiz:
Em 1949, Simone de Beauvoir, ento coredatora do jornal marxista Les Temps
Modernes, publicou o livro O Segundo Sexo, no qual ela viu a reproduo como a
principalcausadodomniodoshomenssobreasmulheres.(BettySteele,TheFeminist
Takeover.Ontrio,Canad:Tercet,1987,p.53.)
J que os homens, em sua vida sexual e profissional, no tm de sofrer as
interrupes da gravidez e da lactao e no tm de ficar em casa cuidando de filhos
pequenos, a liderana feminista acha que as mulheres tm direito mesma liberdade.
Assim que, entre outras coisas, elas conseguiram introduzir na Europa e nos Estados
Unidos leis liberais que permitem matar no tero milhes de bebs inocentes e
saudveis,s vezes emqualquer estgio do perodode gravidez, por pura convenincia
dagestante!
Paraquemachaqueofeminismomorreu,asrecentesconfernciasinternacionaisda
ONU foram dominadas por debates acalorados para expandir o aborto legal aos pases
menos desenvolvidos. A chama desses debates vem sendo mantida acesa h anos por
algumas agncias especializadas da ONU. O FNUAP, principalmente, e organizaes
nogovernamentais de planejamento familiar dos EUA, tm repassado discretamente
verbas considerveis para grupos de tendncia feminista do Brasil. Essa assistncia
externa j lhes possibilitou derrotar alguns importantes projetos de lei de autoria de
deputadosfederaisevanglicos,projetosquevisavamproteodosbebsemgestao
e de suas mes. Alm disso, integrantes desses grupos brasileiros vm se destacando
atravs dos meios de comunicao por seu apoio, no Congresso Nacional, a interesses
que aparentemente tm muito pouco a ver com as causas feministas: o casamento
homossexualeoutraspretensesdacomunidadegay.
ParaalgunslderesdaONUedospasesricos,hanecessidadedequeoabortoseja
internacionalmenteaceitocomoinstrumentopararesolverachamadacrisedaexploso
populacional dos pases pobres. Um especialista americano em demografia chegou a
indicar, em 1969, que a promoo da aceitao do homossexualismo seria o meio mais
eficazdebaixarastaxasdefecundidade.
Mas no por razes demogrficas que os movimentos de mulheres apiam a
legalizaodoaborto.Conformecertafeministaafirma:
Quandotmacessoaoaborto,asmulherestmcontrolesobreotempo,afreqncia
e o contexto de sua maternidade. Elas podem planejar suas famlias e suas carreiras.
Assim,elaspodemcompetirindependentementenomesmomercadodetrabalhoqueos
homens. Quando no tm acesso ao aborto, as mulheres dependem economicamente
dosquepodemcompetirlivrementeporempregos...oshomens.Osquequeremcolocar
o aborto na ilegalidade buscam uma volta estrutura de famlia tradicional. (John
Vertefeuille,SexualChaos.WestchesterEUA:CrosswayBooks,1988,p.62)
EmNovaIorque,em1995,houveareuniopreparatria4.ConfernciaMundialda
ONU sobre a Mulher, com delegaes feministas de muitos pases, inclusive do Brasil.
Nareunio,aComissoInternacionaldeDireitosHumanosGayseLsbicosapresentou
asseguintesreivindicaes:
Ns, os signatrios, solicitamos aos pases membros que reconheam o direito de
determinarmos nossa identidade sexual; o direito de controlarmos nosso corpo,
particularmentedeestabelecermosrelacionamentosntimos;eodireitodeescolhermos
se,quandoecomquemterecriarfilhoscomocomponentesfundamentaisdetodosos
direitos humanos de todas as mulheres, independentemente da orientao sexual.
(CitadoemDaleOLeary.Gender:TheDeconstructionofWomen,p.7.)
Hnessasreivindicaesexpresseseufemsticasdedireitoaohomossexualismoeao
aborto.Embora,pormotivosbvios,osgayseaslsbicasnoprecisemfazeraborto,eles
costumam apoilo, como sinal de gratido e retribuio s feministas, que tanto
incentivo do ao casamento de indivduos do mesmo sexo. J que o homossexualismo
desprezaapaternidadeeamaternidadenatural,odireitodeterfilhossignifica,nocaso
das lsbicas, inseminao artificial, e o de crilos envolve, presumivelmente, a adoo
decrianas.
Ainda que o estilo de vida feminista elimine ou reduza ao mximo o papel da
maternidade na vida da mulher, o homossexualismo a nica conduta que oferece,
sempre, prazer sexual com plena independncia da maternidade e da paternidade
natural.exatamentesuaantifertilidade,medianteoabortodeliberadoearelaoanal
e oral, que classifica, de acordo com Sigmund Freud, o comportamento sexual das
feministasedoshomossexuaiscomodiferentedasexualidadenormal:
...umadascaractersticascomunsatodasasperversesquenelassecolocadelado
a reproduo. Este realmente o critrio pelo qual julgamos se uma atividade sexual
pervertidaquandoelanotememvistaareproduoevaiatrsdaobtenodeprazer
independente.
Voc entender, pois, que o ponto decisivo no desenvolvimento da vida sexual est
emsubordinla aopropsito da reproduo... tudoo queserecusaa seadaptara essa
finalidade e s til para a busca de prazer chamado pelo vergonhoso ttulo de
perversoecomotaldesprezado.
A verdade que o feminismo minimiza, por meios artificiais de anulao da
fertilidadee dagestao,afunosexualnaturaldamulher comoprocriadora. Elea v
como impedimento para a realizao de suas ambies profissionais, enquanto o
homossexualismo no tem funo procriadora natural alguma. Ambos os movimentos
tmemcomum,principalmente,abuscadoprazersexualindependenteeahostilidade
para com a famlia tradicional. E isso talvez explique por que eles se apiam
mutuamenteemsuasreivindicaespolticas,legaisesociais.
Portanto no de estranhar que a deputada federal Marta Suplicy e outras
integrantes do Centro Feminista de Estudos e Assessoria se empenhem para que o
CongressoNacionalnosaproveoabortoemnossopas,mastambmoutrasleisque
beneficiemohomossexualismo.
svezesesseenvolvimentopodesermuitomenossuperficialdoqueparece.Arevista
Focus on the Family, de maro de 1998, traz um artigo escrito por Amy Tracy, ex
relaes pblicas da National Organization for Women, a maior organizao feminista
dosEUA.Noartigo,Amycontacomoacabousetornandofeministanasuajuventude:
Quase dez anos atrs, nos meus dias de faculdade, fui exposta ao movimento
feministaecercadaporprofessoraslsbicas,quemeinfluenciaramaquestionaraminha
sexualidade. At aquele momento, jamais havia me considerado uma lsbica. Apesar
disso, em meu ltimo ano de faculdade, em 1989, entrei num relacionamento lsbico.
Nessamesmapoca, senti que ganhei novas foras quando participei pelaprimeiravez
deumamarchaparadefenderasleisafavordoaborto.Foiaqueconsagreiminhavida
paralutarparaqueasmulherestivessemtotalliberdadelegaldefazeraborto...
AoaceitarJesuscomoSalvadorem1995,Amyafirmaqueestavaimersanaideologia
feminista e na comunidade gay e lsbica. Profissionalmente, ela trabalhava como chefe
degabinetedecertaautoridadedogovernodosEUA,aqualeralsbicaevicepresidente
deumaentidadefeministadoestadodeWashington.
fatoqueaatualexplosohomossexualocorreudepoisdarevoluosexual,naqual
omovimentofeministatevepapeldedestaque.Asmulherespassaramaquerersercomo
oshomenseoshomens,comoasmulheres!Noentanto,serqueaaceitaodoestilode
vidasexualdasfeministasrealmentepode,dealgumaforma,contribuirparaaaceitao
doestilodevidahomossexual?MaryPride,umaexfeministaamericana,achaquesim.
Comoevanglicaconservadora,elatemaseguinteopinio:
ABbliadefineperversocomotrocarasrelaesnaturaispelasquenosonaturais
(Rm 1.26). Essa passagem interessante pois mostra as mulheres liderando o caminho
paraaperverso.
Porcausadisso[amvontadedeelesoadorarem],Deusosentregou[araahumana
rebelde] a paixes vergonhosas. At suas mulheres trocaram suas relaes naturais por
outras contrrias natureza. Da mesma forma, os homens tambm abandonaram as
relaes naturais com as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros.
Comearamacometeratosindecentes,homenscomhomens,ereceberamemsimesmos
ocastigomerecidopelasuaperverso.(Rm1.26,27,NIV.)
Literalmente essa passagem diz: As fmeas trocaram a funo natural pelo que
contraanatureza,edomesmomodoosmachosabandonaramocontatonaturalcomas
fmeas... A palavra mulheres nessa passagem que eu traduzi fmeas e a palavra
homens que eu traduzi machos so usadas em cada uma das referncias de Jesus ao
relato da criao Deus os fez macho e fmea (Mt 19.4; Mc 10.6) Mas o ponto mais
notvel dessa passagem que a palavra mulheres, ou fmeas, vem da raiz grega que
significacuidardebebsouamamentar.
Os telogos muitas vezes interpretam essa passagem dizendo que quando Deus
abandona uma raa ou nao, primeiro as mulheres se tornam lsbicas e ento os
homens seguem seu exemplo e se tornam homossexuais. Isso sem dvida parte da
verdade, mas no acho que seja a verdade toda. A Histria humana mostra que mais
fcil os homens se tornarem homossexuais, e isso em grande nmero, antes de as
mulheres se tornarem lsbicas. Mas a passagem no est falando nada de lesbianismo.
Tudo o que diz que as fmeas trocaram sua funo natural pelo que contra a
natureza. Ento perguntamos: Qual a funo natural delas? J que a palavra usada
para fmeas est to fortemente ligada idia de cuidar de bebs, e considerando que
no tem ligao nenhuma com a idia de atividade sexual (somente no caso das
mulheres,nonodoshomens),creioqueoqueDeusestdizendoaquiquequandoas
mulherestrocamsuafunonaturaldeterfilhosesermepeloquecontraanatureza
(isto , tentar se igualar ao homem, vivendo, como ele, uma vida sexual e profissional
independente damaternidade como funo), os homens tendem a abandonarafuno
sexual natural das mulheres e a se tornarem homossexuais. Quando os homens param
de ver as mulheres como mes, o sexo perde a sua virtude sagrada. O sexo se torna
recreativo,eassimosimpulsoscomeamabuscarnovasexcitaes.*

Essa funo feminina peculiar torna as mulheres to diferentes dos homens que as
feministasnovemoutramaneiradeeliminaressadesigualdade,anoserpeloapoio
aoaborto.SegundoMaryPride,atmesmooatualmovimentofeministaevanglicodos
EUAest,aindaquedeformaaparentementemaismoderada,seguindoomesmorumo
do feminismo secular. Novamente, ela mostra como a aceitao da rejeio deliberada
do papel sexual natural da mulher acaba levando aceitao do modo de vida
homossexual.Eladizoseguintesobreasfeministasevanglicasamericanas:

Oqueacontecequandoasmulheressedesviam?

Primeiro,elasaprovamoaborto.

Entretanto, ao mesmo tempo, ser que o aborto deve ficar inteiramente fora de
cogitao para um casal cristo que est enfrentando uma gravidez imprevista numa
poca em que essa gravidez seria prejudicial famlia toda? E quanto ao casal cristo
que numa consulta gentica informado de que os testes mostram que seu beb ser
mongolide,ouaesposaquecontrairubolanocomeodagravidezesabequeseufilho
provavelmente nascer deformado? A moralidade crist insiste em que esses tipos de
gravidez devem prosseguir, ainda que trazer a criana ao mundo venha a ocasionar
extremo sofrimento emocional e dificuldades financeiras para a famlia? Ns achamos
queno.
Para as feministas, sejam elas crists ou no, o papel biolgico feminino da
maternidade, conforme Deus planejou , na melhor das hipteses, humilhante, e na
pior, desprezvel. Bebs so uma opo para os casais que no querem negar a si
mesmos a experincia da paternidade, e, se eles atrapalharem nossa vida emocional e
financeira,poderemosfazerdelesoquequisermos.
Atotaleliminaodospapisoqueasfeministas,sejamelascristsouno,esto
querendo. A mentira de que no h diferenas significativas entre os homens e as
mulheresspodesersustentadapelousodoabortolegalizadocomomeiodelutacontra
a mais profunda prova de que as diferenas realmente existem, o que observa o Dr.
FrancisSchaeffer,emseulivroOGrandeDesastreEvanglico.
ODr.Schaeffertambmmencionaoefeitoqueaeliminaodasdiferenasdepapis
tem nos relacionamentos sexuais: Porque se no h diferenas significativas entre os
homens e as mulheres, ento certamente no podemos condenar os relacionamentos
homossexuais.Eaverdadequeasfeministascristsaprovamohomossexualismo.Um
ano aps a publicao de seu livro As Mulheres, os Homens e a Bblia, Virginia
Mollenkott colaborou com Letha Scanzoni (a coautora de Tudo o que Fomos Criadas
ParaSer)paraproduzirolivroOHomossexualMeuPrximo?Neleelasperguntam:
Quemomeuprximo?
Quemomeuamigo?
Serqueosamaritano?
Serqueohomossexual?
Elasrespondemaessaperguntaprimeiropondodeladoaposiocristtradicional
(leiase bblica) de que o homossexualismo pecado, e ento apresentam o ensino
psicanalticotradicionaldequeumadoena.Qualaposiodelas?
Jqueaaceitaodeunieshomossexuaispermanentesresolveriavastosproblemas,
apresente normas teis para as decises de ordenao e conduta tica. Vale a pena
estudarcommaisprofundidadeessaalternativaparaoscomportamentostradicionais.
Elas tambm mencionam com aprovao um grupo de cristos profissionais de
sadementalcujaopiniodamaioriafoique

a famlia heterossexual mongama a perfeita vontade de Deus. Entretanto, os

cristos que sentem forte inclinao homossexual involuntria poderiam optar por um
relacionamentohomossexual srio como algo dentrodapermissiva vontadede Deus em
vezdeficaremsolteiroscontraavontade.

Compare isso com a opinio de Letha Scanzoni a respeito do solteirismo

homossexualemseulivroTudooqueFomosCriadasParaSer:

Ummaridoquenodapoioumpesoarrastandoamulherparabaixoeimpedindo
adesertudooqueelapoderiaser.Amulherdevedecidirantesdocasamentoqualotipo
demaridoquepodetrabalharjuntocomelaemvezdecontraela.Senoforpossvelachar
talhomem,prefervelviveravidainteiracomosolteiraavivernumcasamentonoqualos
talentos da mulher seriam abafados e no qual o marido e a esposa no poderiam
compartilharcompletamentesuasresponsabilidades.

Assim,dissosurgeumatica:oshomossexuaisdevemterliberdadeparaseentregar
ao pecado a fim de evitar o celibato indesejado, ao passo que as mulheres
heterossexuaisviveriammelhorcomosolteirasdoquecasadascomummaridoqueno
favorvel ao feminismo. Vale a pena sacrificar o casamento por amor ao feminismo,
masnovaleapenasacrificarohomossexualismoporamoraosensinosdaBblia.
MollenkotteScanzoniachamdifcilmanterumaposiocontraohomossexualismo,
tal qual predisseo Dr. Schaeffer. Talvezseja sbio impedir ospedfilos eos pederastas
(pessoas que abusam sexualmente de crianas) de ensinar crianas. Mas do ponto de
vistadaseguranadascrianas,tantofaznodeixarumhomossexualcomumtrabalhar
com crianas quanto no deixar um heterossexual normal trabalhar no mesmo
emprego.Elasnoconseguemdizercomclarezaseosmolestadoressexuaisdecrianas
devem ou no ser proibidos de ensinar crianas. A segurana moral das crianas nem
mesmo foi mencionada. Os homossexuais, na opinio delas, daro excelentes
professoreseexemplosparaascrianas.

Notas
Captulo1
1.ExtradodoartigoCasalGayseUneHojeemCerimnianoRio,publicadonaFolhadeSoPaulo,de
29deabrilde1994.
2.CitadonoBoletimdaProvidafamlia,julho/agostode1994,Braslia.
3.EscogelaVida,setembro/outubrode1993,Miami,FLEUA.
4. La ONU Abre las Puertas a Organizacin Internacional de Homosexuales, Lesbianas &
Sadomasoquistas.EscogelaVida.Novembro/dezembrode1993.
5. Veja, por exemplo, o Report of the International Conference on Population and Development. Nova
IorqueEUA:OrganizaodasNaesUnidas,1994,pp.137140,145,146.
6. TheUnited Nations Redefinition of theFamily.Population Research InstituteReview. Maio/junho
de1994,Baltimore,MDEUA.
7.Dr.JamesDobson.ChildrenatRisk.Dallas,EUA:WordPublishing,1990,p.62.
8.EscogelaVida.Setembro/outubrode1993.
9.Dr.PaulCameron.TheGayNineties.Franklin,EUA:AdroitPress,1993,p.90.
10.ChildrenatRisk,pp.217220.
11.Dr.JudithA.Reisman&EdwardW.Eichel.Kinsey,Sex&Fraud.LaFayette,EUA:HuntingtonHouse
Publishers,1990,p.132.
12.Idem.
13.Idem,p.131.
14.Dr.JudithA.Reisman.GATTandtheFleshTrade.HLIReports.Marode1995,Gaithersburg,MD
EUA.
15.ChildrenatRisk,pp.251,252.

Captulo2
1.Dr.JamesDobson.ChildrenatRisk.Dallas,TXEUA:WordPublishing,1990,pp.33,34.
2.Idem.
3.MagalyLlaguno.LaAmenazadelos90.EscogelaVida.Setembro/outubrode1993,Miami,FLEUA.
4.RachelTingle.GayLessons.Londres,Inglaterra:PickwickBooks,1986,p.15.
5.Idem,p.24.
6.Idem,p.23.
7. La Minoria Invisible: Jovenes Homosexuales y Lesbianas. Reflexin Juvenil. Outubro de 1993,
Washington,DCEUA.
8.Adolescncia:pocadePlanejaraVida.Publicadoem1992porTheCenterforPopulationOptionse
BEMFAM,p.85.
9.Idem,p.84.
10.BoletimdaProvidafamlia.Novembro/dezembrode1993,Braslia.
11.JohnVertefeuille.SexualChaos.Westchester,EUA:CrosswayBooks,1988,p.77.
12. Ronald A. Reno. SIECUS: You Wont Believe What They Want to Teach Your Kids. Focus on the
FamilyReport,1995,pp.11,12.
13.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality,pp.193,194.
14.GeorgeGrant,GrandIllusions.Franklin,TNEUA:AdroitPress,1992,pp.107110.
15.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality,p.193.
16.ChildrenatRisk,p.34.

Captulo3
1.OEstadodeSoPaulo,20/06/95,p.A14.
2.Idem.
3.RevistaVeja,28dejunhode1995.
4.FolhadeS.Paulo,21dejunhode1995.
5.RevistaVeja,28dejunhode1995.
6.Alert,FamilyResearchCouncil,Washington,D.C.,1996.
7.Idem.
8.FolhadeS.Paulo,26dejunhode1995.

Captulo4
1.LosHomosexualesMilitantesenlasIglesias.EscogelaVida.Setembro/outubrode1993,Miami,FL
EUA.
2.Idem.
3.LeonardRavenhill.BeYeAngryAndSinNot.LastDaysMinistries.EUA,1985.
4.Idem.
5.JohnVertefeuille.SexualChaos.Westchester,EUA:CrosswayBooks,1988,p.80.
6. Rev. Larry Christenson. ELCA Human Sexuality Paper. Lutheran Renewal. Janeiro de 1994,
Minneapolis,MNEUA.
7.DavidWilkerson.IsGodOverlookingtheSinsofAmerica?TheOminousRiseofHomossexualPower.
6/05/91,EUA.
8.Idem.
9.Dr.JudithA.Reisman&EdwardW.Eichel.Kinsey,Sex&Fraud.Lafayette,EUA:HuntingtonHouse
Publishers,1990,p.212.

Captulo5
1.Dr.StanleyMonteith.AIDS:TheUnnecessaryEpidemic.SeviervilleEUA:CovenantHouseBooks,1991,
pp.2831.
2.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality.Dallas,TXEUA:AnchorBooks,1993,p.248.Seoleitordesejar,
podeencomendaresselivroouvdeossobreaAIDSdiretamentede:FACT,Box90140,Arlington,TX76010,
EUA.
3.Idem,p.250.
4.Kinsey,Sex&Fraud,pp.104,105.
5.APonte,n.7,1991.
6.AIDS:Rage&Reality,p.253.
7. Dr.Paul Cameron. Exposing the AIDS Scandal. Lafayette,LAEUA: HuntingtonHouse, 1987, pp.27
62.
8.GeorgeGrant&MarkHorne.UnnaturalAffections.Franklin,TNEUA:LegacyCommunications,1991,
p.10.
9.AIDS:TothePoint,ConfrontingYouthIssues,publicadoporAbingdomPress.

Captulo6
1.Dr.JudithA.Reisman&EdwardW.Eichel.Kinsey, Sex&Fraud.LafayetteEUA:HuntingtonHouse
Publishers,1990,p.146.
2.Dr.PaulCameron.TheGayNineties.Franklin,EUA:AdroitPress,1993,p.92.
3.Idem.
4.EscogelaVida.Setembro/outubrode1993,Miami,FLEUA.
5.InformaesdoFamilyNewsfromDr.JamesDobson,janeirode1998.
6.BoletimdaProvidafamlia.Janeiro/fevereirode1993,Braslia.
7. Inventory of Population Projects in Developing Countries Around the World, 199091. Nova Iorque,
EUA:FundodePopulaodasNaesUnidas,1992,p.70.
8.TheGayNineties,p.93.
9.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality.Dallas,TXEUA:AnchorBooks,1993,pp.261,262.
10. Dr. Stanley Monteith. AIDS: The Unnecessary Epidemic. SeviervilleEUA: Covenant House Books,
1991,p.341.
11.Idem,p.340.
12.Idem,p.224.
13. Enfoque a la Familia Sufre la Violencia de Grupos Homosexuales. Escoge la Vida.
Setembro/outubrode1993.
14.GeorgeGrant&MarkHorne.UnnaturalAffections.Franklin,TNEUA:LegacyCommunication,1991,
pp.19,20.
Captulo7
1.WorldAlmanac1992.NovaIorque,EUA:PharosBooks,1991,pp.57,58.
2.Dr.PaulCameron.TheGayNineties.Franklin,EUA:AdroitPress,1993,p.45.
3.Idem.
4.Idem,p.46.
5.Idem,p.50.
6.Idem,p.48.
7.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality.Dallas,TXEUA:AnchorBooks,1993,p.112.
8.Dr.JudithA.Reisman&EdwardW.Eichel.Kinsey,Sex&Fraud.Lafayette,EUA:HuntingtonHouse
Publishers,1990,pp.99,101.
9.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality,p.129.
10.Idem.Vejaespecialmenteocaptulo7:AIDSandTB:ALethalCombination.Vejatambmosdados
dasediesdejulho/agostode1991,p.6,edejaneiro/fevereirode1993,pp.10,11,doperidicoPopulation
ResearchInstituteReview.
11.ConformedivulgadopelonoticiriodaRdioMulherdeSoPaulo,em19/10/95.
12.GeneAntonio.AIDS:Rage&Reality,p.271.
13.Idem.
14.Idem.
15.Idem.

Captulo8
1.Juzes19.
2.Juzes1.21.
3. Rev. Larry Christenson. ELCA Human Sexuality Paper. Lutheran Renewal. Janeiro de 1994.
Minneapolis,MNEUA.
4.Idem.
5.Dr.PaulCameron.TheGayNineties.Franklin,EUA:AdroitPress,1993,p.129.
6._______.ExposingtheAIDSScandal.Lafayette,EUA:HuntingtonHousePublishers,1987,p.159.
7. Don Feder. A Jewish Conservative Looks at Pagan America. LafayetteEUA: Huntington House
Publishers,1993,pp.70,71.
8.CharlesProvan.TheBibleandBirthControl.Monongahela,EUA:ZimmerPrinting,1989,pp.1215.
9.VejaalistadessestelogosnolivroTheBibleandBirthControl,pp.6597.
10.Idem,p.14.
11.Idem,p.15.
12. John Kippley. Sex and The Marriage Covenant. Cincinnati, OHEUA: The Couple to Couple League
International,1991,p.39.
13. Bob Davies. What Homosexuals Need Most.Focus on theFamily, maro de 1991, Colorado Springs,
COEUA.

Captulo9
1.2Timteo3.1,4.
2.Ezequiel16.49,50.
3.Dr.CalvinJ.Eichhorst.AbortioninTheologicalContext.ForLife,1974.
4.DaleOLeary.Gender:TheDeconstructionofWomen,1995,p.15.
5.TheStateofWorldPopulation.NovaIorque,EUA:UNFPA,1995,p.39.
6.DaleOLeary.Gender:TheDeconstructionofWomen,1995,p.11.
7.Dr.JamesDobson.HideorSeek.FlemingH.RevellCompany,1974,1979,p.139.
8.Gnesis19.8.
9.Gnesis19.26.
10.Gnesis19.3036.
11.Todaainterpretaoaquiapresentadadequeopecadosexualtrazviolnciasocialidiaoriginaldo
psiquiatracanadenseJohnWhite.EumebaseeiemseuartigoViolenceandDivineJudgement,publicado
narevistaEquippingTheSaints,deoutubro/novembrode1992.
12.Dr.PaulMarx.FightingforLife.Gaithersburg,MDEUA:HLI,1989,p.42.
13.Gnesis19.24,25eEzequiel16.49,50.
14.Judas7.GodsWord.Copyright1995byGodsWordtotheNationsBibleSociety.
15.Efsios6.1018.
16.JohnVertefeuille.SexualChaos.Westchester,EUA:CrosswayBooks,1988,p.82.
17.Paraumexemplodeestruturaconjugalefamiliarsaudvel,adquiraolivroAFamliadoCristo,de
LarryChristenson,publicadopelaEditoraBetnia.

Captulo10
1. Este captulo, em boa parte, foi baseado no artigo Homosexuality and The Cross: Gods Call to a
Healing Army, escrito por Andy Comiskey e publicado em 1997 no boletim do Desert Stream Ministries,
umaorganizaoevanglicacompostaporexgayseexlsbicasquequeremalcanaroshomossexuaiscom
oamordeJesus.AsededesteministrioficanaCalifrnia,eseuendereocompleto:
DesertStreamMinistries
P.O.Box17635
AnaheimHills,California928177635
EUA
Captulo11
1. Extrado de Ern Baxter. Why Do The Heathen Rage?, artigo publicado na revista evanglica New
Wine,marode1986.
2.MartimLutero.DaAutoridadeSecular.SoLeopoldo,RS:EditoraSinodal,1979,p.28.
3.FocusontheFamily.Sex,Lies&theTruth.Wheaton,EUA:TyndaleHousePublishers,1995,p.55.
4.TomHess.AFriendinCourt.FocusontheFamily,outubrode1996,p.4.
5.WilliamFederer.AmericasGodandCountry.Coppell,TXEUA:FamePublishing,1994,p.235.
6.Idem,p.608.
7.Idem,p.82.
8.Idem,p.83.

Captulo12
1.WilliamFederer.AmericasGodandCountry.Coppell,TXEUA:FamePublishing,1994,pp.478,479.
2.Idem,p.405.
3.RevistaNewWine.Outubrode1986,p.29.
4.WilliamFederer.AmericasGodandCountry,pp.676,680.
5.GeorgeGrant&MarkHorne.UnnaturalAffections.Franklin,TNEUA:LegacyCommunications,1991,
pp.67,68.

Captulo13
1.JohnWimber.PowerHealing.NewYork,NYEUA:Harper&Row,1987,p.80.
2.Idem,pp.227229.

Captulo14
1.GeorgeGrant&MarkHorne.UnnaturalAffections.Franklin,TNEUA:LegacyCommunications,1991,
p.29.
2.Todootestemunhofoitraduzidoeadaptado,comadevidapermisso,doartigoJesus:TheFathers
Justice for the Sexually Broken, escrito por Andy Comiskey. O artigo foi publicado originalmente na
revistaEquippingtheSaints,nooutonode1992.





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