IMPERATIVO CATEGRICO

O IMPERATIVO APODCTICO. MANDATO CON CARCTER UNIVERSAL Y NECESARIO:

PRESCRIBE UNA ACCIN COMO BUENA DE FORMA INCONDICIONADA, MANDA ALGO POR LA
PROPIA BONDAD DE LA ACCIN, INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE CON ELLA SE PUEDA
CONSEGUIR. DECLARA LA ACCIN OBJETIVAMENTE NECESARIA EN S, SIN REFERENCIA A
NINGN PROPSITO EXTRNSECO. PARA KANT SLO ESTE TIPO DE IMPERATIVO ES
PROPIAMENTE UN IMPERATIVO DE LA MORALIDAD.
Los imperativos categricos tienen la forma general "debes hacer X", o, en su
versin prohibitiva, "no debes hacer X"; "debes ser veraz", "no debes robar", son
ejemplos de imperativos categricos. De todas formas es preciso tener cuidado
porque la mera epresin ling!"stica no es suficiente para determinar si el
imperativo que ha guiado nuestra conducta es hipot#tico o categrico$ para
averiguar si es uno u otro el caso es preciso referirse a lo que ha movido nuestra
voluntad$ si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber %conforme al
imperativo &no debes robar'(, pero si no hemos robado por miedo a la polic"a, el
imperativo que hemos seguido es hipot#tico %&no debes robar si no quieres tener
problemas con la polic"a'(; sin embargo, si no hemos robado porque la accin de
robar es mala en s" misma, independientemente de si nos pueda detener o no la
polic"a, entonces nuestro imperativo es categrico. )ant consider que nunca se
puede estar absolutamente seguro de que nuestra conducta no ha*a estado
motivada por un inter#s o por alg+n temor, * por ello conclu* que cuando nos
parece seguir un imperativo categrico siempre es posible que el imperativo por el
que nos regimos sea hipot#tico.
)ant da tambi#n unas frmulas generales del imperativo categrico, frmulas
que resumen todos los mandatos morales$
FRMULAS DEL IMPERATIVO CATEGRICO
F!"#$% &' $% $'( #)*+'!,%$
"Obra slo segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley
universal"
F!"#$% &' $% $'( &' $% )%-#!%$'.%
"Obra como si la mxima de tu accin debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de
la naturaleza"
F!"#$% &'$ /*) ') ,* "*,"0:
"Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona
de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un
medio"
F!"#$% &' $% %#-0)0"1%:
"Obra como si por medio de tus mximas fueras siempre un miembro legislador en un
reino universal de fines"
PRINCIPIOS PRCTICOS
A &*/'!')2*% &' $0, 3!*)2*3*0, -'!*20,, 4#' ,0) 5#*2*0, &',2!*3-*+0, &' $%
!'%$*&%&, $0, 3!*)2*3*0, 3!62-*20, ,0) 5#*2*0, 0 $'(', 0 !'7$%, 4#' &',2!*8')
$% 20)&#2-% % $% 4#' ,' &'8' ,0"'-'! #) ,'! !%2*0)%$, &',2!*8') 9O
PRESCRIBEN9 EL DEBER SER.
,i los principios indican el comportamiento que seguimos habitualmente
dadas tales o cuales circunstancias entonces reciben el nombre de mximas; son
propiamente leyes prcticas o principios prcticos objetivos si no indican
cmo nos comportamos com+nmente sino cmo nos tenemos que comportar. Dado
que dichos principios tienen su origen en la razn, si la conducta de un ser
estuviese determinada eclusivamente por la razn dichas le*es describir"an su
conducta * no tendr"an para #l la forma de mandatos; #ste es el caso de Dios; en
los seres que pueden obrar a partir de lo que les indica su razn pr-ctica pero
tambi#n como consecuencia de inclinaciones o impulsos emp"ricos, la le* moral es
constrictiva para su voluntad, tiene la forma de imperativo %en el caso de la
voluntad divina, la le* de no mentir no le manda propiamente que no mienta *a
que no puede dejar de mentir; en el caso de la voluntad humana le ordena que no
mienta *a que su conducta puede estar influida por un deseo o inter#s que le
mueva a mentir(. ,i el mandato manda algo como bueno absolutamente, como de
realizacin necesaria independientemente del provecho o perjuicio que implique,
entonces el imperativo es categrico; si manda algo de forma condicionada, si
manda algo porque lo mandado es un buen medio para la realizacin de un
propsito ulterior entonces el imperativo ', hipottico. .inalmente, si el
propsito es un fin no com+n a todos los hombres el mandato recibe el nombre de
imperativo de la habilidad, * si es com+n a todos el de imperativo de la
prudencia.