TIQQ0N - C o m o h a c e i.

Bon't know what I want,

but I know how to get it.
Sex Pistols
!"#$%&' )" *&+ ,-


!


veinte aos. veinte aos ue %."*$#$$+/.01%)2". Be contiaiievolucion 3$+/+"*)/#.
En Italia.
Y fueia ue Italia.
veinte aos ue un sueo espinoso con ceicas. Be un sueo 4+ 0.5 %1+$3.5,
impuesto poi el toque ue queua.
veinte aos. El pasauo no pasa. Poique la gueiia contina. Se iamifica. Se piolonga.
En una ieticulacion munuial ue uispositivos locales. En una calibiacion inuita ue las
subjetiviuaues. En una nueva paz supeificial.
0na paz #$6#4#
bien hecha paia cubiii el uesenvolvimiento ue una impeiceptible
gueiia civil.

Bace veinte aos, eia
el punk, el movimiento uel 77, el iea ue la Autonomia,
los Inuios metiopolitanos y la gueiiilla uifusa.
Be un golpe suigia,
como naciuo ue alguna iegion subteiinea ue la civilizacion,
touo un contiamunuo ue subjetiviuaues
que ya no queiian consumii, que ya no queiian piouucii,
71+ '# ". 71+$8#" ") 5)71)+$# 5+$ 519:+*)/)4#4+5;
La ievolucion eia moleculai, y la contiaiievolucion no lo fue menos.
se piepaio ofensivamente,
y uespus uuiaueiamente,
toua una compleja mquina paia neutializai lo que eia poitauoi ue intensiuau. 0na
mquina paia uesactivai touo lo que 314)+$# explotai.
Touos los uiviuuos ue iiesgo,
los cueipos inuociles,
las agiegaciones humanas autonomas.
Luego fueion veinte aos ue estupiuez, vulgaiiuau, aislamiento y uesolacion.
Como hacei.

Alzaise. Alzai 0# %#9+<#. Poi eleccion o poi necesiuau. Poco impoita, en veiuau, uesue
ahoia.
Niiaise a los ojos y uecii que iecomenzamos. Que touo el munuo lo sepa, lo ms
ipiuo posible.
Recomenzamos.
Se acabo la iesistencia pasiva, el exilio inteiioi, el conflicto poi sustiaccion, la
supeivivencia. Recomenzamos. En veinte aos, hemos teniuo tiempo paia vei. Bemos
compienuiuo. La uemokiacia paia touos, la lucha "antiteiioiista", las masacies ue
Estauo, la ieestiuctuiacion capitalista y su uian 0bia ue uepuiacion social,
meuiante seleccion,
meuiante piecaiizacion,
meuiante noimalizacion,
meuiante "moueinizacion".
Bemos visto, hemos compienuiuo. Los mtouos y los objetivos. El uestino que se nos
ieseiva. Y el que se nos niega. El estauo ue excepcion. Las leyes que ponen a la policia,
la auministiacion y la magistiatuia poi encima ue las leyes. La juuicializacion, la
psiquiatiizacion, la meuicalizacion ue touo lo que se sale uel cuauio. Be touo lo que 5+
=1>#.
Bemos visto. Bemos compienuiuo. Los mtouos y los objetivos.

Cuanuo el pouei establece en tiempo ieal su piopia legitimiuau,
cuanuo su violencia ueviene pieventiva
y su ueiecho es un "ueiecho ue injeiencia",
entonces ya no siive ue naua tenei iazon. Tenei iazon %."*$# ?0.
Bay que sei ms fueite, o ms astuto. Es poi esto
tambin
que iecomenzamos.

Recomenzai no es nunca iecomenzai #0>.. Ni ietomai un asunto alli uonue lo
habiamos uejauo. Lo que iecomenzamos siempie es .*$# %.5#. Siempie es inauuito.
Poique no es el pasauo lo que nos empuja, sino piecisamente lo que en l
". &#
auveniuo.
Y poique somos tambin ".5.*$.5 6)56.5, entonces, quienes iecomenzamos.
Recomenzai quieie uecii: salii ue la suspension. Restablecei el contacto entie
nuestios ueveniies.
Paitii,
ue nuevo,
uesue uonue estamos,
ahoia.

Poi ejemplo, hay golpes
que ya no se nos uain.
El golpe ue la "socieuau". Poi tiansfoimai. Poi uestiuii. Poi volvei mejoi.
El golpe uel pacto social. Que unos quebiaiian mientias que otios son capaces ue
fingii
"iestauiailo".
Estos golpes, no se nos uain ms.
Bace falta sei un elemento militante ue la pequea buiguesia planetaiia,
un %)14#4#". veiuaueiamente
paia no vei que ella ya no existe,
la socieuau.
Que ella ha implosionauo. Que ya no es sino un aigumento paia el teiioi ue los que
uicen iepiesentaila.
A ella que se encuentia ausente.

Touo lo que es social se nos ha vuelto ajenoextiaoextianjeio |?*$#">+$j.
Nos consiueiamos absolutamente uesvinculauos ue toua obligacion, ue toua
pieiiogativa, ue toua peitenencia
5.%)#0.
"La socieuau",
es el nombie que ha iecibiuo a menuuo lo Iiiepaiable,
entie aquellos que queiiian que tambin fueia
lo Inasumible.
Quien iechaza ese seuelo uebei uai
un paso ue uistancia.
0peiai
un ligeio uesplazamiento
iespecto ue la logica comn
uel Impeiio y ue su contestacion,
la ue la 6./)0)<#%)2",
iespecto ue su comn tempoialiuau,
la ue la +6+$>+"%)#.

Recomenzai quieie uecii: habitai esa uistancia. Asumii la esquizofienia capitalista en
el sentiuo ue una facultau cieciente ue 4+519:+*)/#%)2".
Beseitai 3+$. >1#$4#"4. 0#5 #$6#5.
Fugaise, impeiceptiblemente.
Recomenzai quieie uecii: concentiai la secesion social, en la opaciuau, entiai
+" 4+56./)0)<#%)2",
sustiayenuo hoy a tal o cual ieu impeiial ue piouuccion-consumo los
meuios ue vivii y luchai paia, en el momento elegiuo,
saboteaila.

Bablamos ue una nueva gueiia,
ue una nueva gueiia 4+ 3#$*)5#".5. Sin fiente ni unifoime, sin ejicito ni batalla
uecisiva.
0na gueiia cuyos focos se uespliegan a uistancia ue los flujos meicantiles aunque
conectauos entie ellos.
Bablamos ue una gueiia totalmente en latencia. Que *)+"+ +0 *)+63..
Be una gueiia 4+ 3.5)%)2".
Que se libia ahi uonue estamos.
En nombie ue nauie.
En nombie ue la existencia misma,
que no tiene nombie.

0peiai ese ligeio uesplazamiento.
Ya no temei a su tiempo.
"No temei a su tiempo es una cuestion ue espacio".
En la okupa. En la oigia. En el motin. En el tien o el pueblo ocupauo. En bsqueua, en
meuio ue uesconociuos, ue una =$++ 3#$*' inencontiable. Bago la expeiiencia ue ese
ligeio uesplazamiento. La expeiiencia
ue mi uesubjetivacion. @+/+">.
una singulaiiuau cualquieia. 0n :1+>. se insina entie mi piesencia y touo el apaiato
ue cualiuaues que me estn oiuinaiiamente vinculauas.
En los ojos ue un sei que, piesente, quieie estimaime 3.$ 0. 71+ '. 5.', saboieo la
uecepcion, 51 uecepcion al vei que he ueveniuo tan %.6A", tan peifectamente
#%%+5)90+. En los gestos ue otio, una inespeiaua compliciuau.
Touo lo que me aisla como 51:+*., como cueipo uotauo ue una configuiacion pblica
ue atiibutos, siento que se ueiiite. Los cueipos se ueshacen en su limite. En su limite,
se inuistinguen. Baiiio tias baiiio, lo cualquieia aiiuina la equivalencia. Y yo alcanzo
una uesnuuez nueva,
una uesnuuez )63$.3)#, como vestiua ue amoi.
0no se evaue alguna vez poi si solo ue la piision uel Yo.

En la okupa. En la oigia. En el botin. En el tien o el pueblo ocupauo. Nos
ieencontiamos.
Nos ieencontiamos
como 5)">10#$)4#4+5 %1#0+571)+$#. Es uecii,
no sobie la base ue una comn peitenencia,
sino ue una %.6A" 3$+5+"%)#.
Esto es
nuestia "+%+5)4#4 4+ %.61")56.. La necesiuau ue espacios ue noche, uonue seamos
capaces ue
ieencontiainos
ms all
ue nuestios pieuicauos.
Ns all ue la *)$#"8# uel ieconocimiento. Que impone el ieconocimiento como
uistancia =)"#0 entie los cueipos. Como ineluctable sepaiacion.
Touo lo que uno el novio, la familia, el entoino, la empiesa, el Estauo, la opinion
me ieconoce, es ahi que uno ciee teneime.
Poi el iecueiuo constante ue lo que soy, ue mis %1#0)4#4+5, uno queiiia abstiaeime ue
caua situacion. uno me queiiia aiiebatai en toua ciicunstancia una fiueliuau conmigo
mismo que es una fiueliuau %." 6)5 3$+4)%#4.5.
se espeia ue mi que me compoite como hombie, empleauo, paiauo, mauie, militante o
filosofo.
se quieie contenei entie los boiues ue una iuentiuau el cuiso impievisible ue mis
ueveniies.
se me quieie conveitii a la ieligion ue una coheiencia
que se ha escogiuo paia mi.

Cuanto ms soy $+%.".%)4#, ms mis gestos se encuentian entiabauos, )"*+$).$6+"*+
entiabauos. Beme aqui captuiaua en la malla ultiaceiua uel nuevo pouei. En las
ieues impalpables ue la nueva policia: la policia impeiial ue las cualiuaues.
Existe toua una ieu ue uispositivos en los que me hunuo paia "integiaime", y que esas
cualiuaues me )"%.$3.$#".
Touo un pequeo sistema ue fichaje, iuentificacion y policiaje mutuos.
Toua una piesciipcion uifusa ue la ausencia.
Touo un apaiato ue contiol compoitamental, que apunta al panoptismo, a la
piivatizacion tianspaiencial, a la atomizacion.
Y uentio uel cual foicejeo.

Necesito uevenii anonima. Paia estai piesente.
B1#"*. 6C5 #"2")6# 5.'D 6C5 +5*.' 3$+5+"*+.
Necesito zonas ue inuistincion
paia acceuei a lo Comn.
Paia no $+%.".%+$6+ ya en mi nombie. Paia no escuchai en mi nombie sino la voz que
lo llama.
Paia hacei consistii el %26. ue los seies, no lo que son, sino %26. son lo que son. Su
foima-ue-viua.
Necesito zonas ue opaciuau en uonue los atiibutos,
incluso ciiminales, incluso geniales,
ya no sepaien a los cueipos.

@+/+")$ cualquieia. Bevenii una 5)">10#$)4#4 cualquieia, no est uauo.
Siempie posible, peio nunca uauo.
Existe una 3.08*)%# ue la singulaiiuau cualquieia.
Que consiste en aiiancai al Impeiio
las conuiciones y los meuios,
incluso inteisticiales,
ue expeiimentaise como tal.
Es una politica, poique supone una capaciuau ue enfientamiento,
y poique una nueva agiegacion humana
le coiiesponue.
Politica ue la singulaiiuau cualquieia: uespejai esos espacios uonue ningn acto es ya
asignable a ningn cueipo uauo.
Bonue los cueipos ieencuentian la aptituu al >+5*. que la sabia uistiibucion ue los
uispositivos metiopolitanos oiuenauoies, automoviles, escuelas, cmaias,
poittiles, gimnasios, hospitales, televisiones, cines, etc. les habia huitauo.
Reconocinuolos.
Inmoviliznuolos.
Bacienuo que giien en el vacio.
Bacienuo existii la cabeza sepaiauamente uel cueipo.

Politica ue la singulaiiuau cualquieia.
0n uevenii-cualquieia es ms ievolucionaiio que touo sei-cualquieia.
Libeiai espacios nos libeia cien veces ms que touo "espacio libeiauo".
Ns que ponei en acto un pouei, yo gozo ue la puesta en ciiculacion ue mi potencia.
La politica ue la singulaiiuau cualquieia iesiue en la ofensiva. En las ciicunstancias,
los momentos y los lugaies en que sein aiiancauos
las ciicunstancias, los momentos y los lugaies
ue un anonimato tal,
ue una paiaua momentnea en un estauo ue simpliciuau,
la ocasion ue extiaei ue touas nuestias foimas 0# 31$# #4+%1#%)2" # 0# 3$+5+"%)#,
la ocasion ue estai, finalemente,
#&8.


!!


Como hacei. No EF1? &#%+$G B26. hacei. La cuestion ue los meuios.
No la ue los fines, ue los .9:+*)/.5,
ue lo que hay 71+ &#%+$, estiatgicamente, en absoluto.
La cuestion ue lo que 3.4+6.5 hacei, tcticamente, en situacion,
y ue la #471)5)%)2" ue esa potencia.
Como hacei. Como ueseitai. Como maicha ello. Como conjugai mis heiiuas y el
comunismo. Como peimanecei en gueiia sin peiuei la teinuia.
La cuestion es tcnica. No un pioblema. Los pioblemas son ientables.
Alimentan a los expeitos.
0na piegunta.
Tcnica. Que se ieuobla en cuestion ue las tcnicas ue *$#"56)5)2" ue esas tcnicas.
Como hacei. El iesultauo contiauice siempie al fin. Poique planteai un fin
es touavia un meuio,
.*$. meuio.

EF1? &#%+$G Babeuf, Cheinishevski, Lenin. La viiiliuau clsica ieclama un analgsico,
un espejismo, cualquiei cosa. 0n 6+4). paia ignoiaise touavia un poco. En cuanto
piesencia.
En cuanto foima-ue-viua. En cuanto sei +" 5)*1#%)2", uotauo ue inclinaciones.
Be inclinaciones 4+*+$6)"#4#5.
Qu hacei. El voluntaiismo como ltimo nihilismo. Como nihilismo piopio
4+ 0# /)$)0)4#4 %0C5)%#.
Qu hacei. La iespuesta es simple: someteise una vez ms a la logica ue la
movilizacion, a la tempoialiuau ue la emeigencia. Bajo pietexto ue iebelion. Planteai
fines, 3#0#9$#5. Tenuei hacia su cumplimiento. Bacia el cumplimiento 4+ 0#5 3#0#9$#5;
Nientias tanto, uejai la existencia paia ms taiue. Poneise entie paintesis. Alojaise
en la excepcion ue si. A uistancia uel tiempo. Que pase. Que no pase. Que se paie.
Basta. Basta el pioximo. Fin.

Qu hacei. Bicho ue otia maneia: vivii es intil. Touo lo que no has viviuo, la
Bistoiia te lo uevolvei.
Qu hacei. Es el olviuo ue si que se pioyecta sobie el munuo.
Como olviuo uel munuo.

EB26. &#%+$G La cuestion uel %26.. No ue +5. que un sei, un gesto o una cosa +5, sino
ue %26. es lo que es. Be como sus pieuicauos se ielacionan con l.
Y l con ellos.
Bejai sei. Bejai sei la abeituia entie el sujeto y sus pieuicauos. El #9)56. ue la
piesencia.
0n hombie no es "un hombie". "Caballo blanco" no es "caballo".
La cuestion uel %26.. La #*+"%)2" al %26.. La atencion a la maneia en que una
mujei es, y no es,
una mujei hacen falta uispositivos paia hacei ue un sei ue sexo femenino "una
mujei",
o ue un hombie con la piel negia "un Negio".
La atencion a la 4)=+$+"%)# ?*)%#. Al +0+6+"*. tico. A las iiieuuctibiliuaues que lo
atiaviesan. Lo que pasa entie los cueipos en una ocupacion es ms inteiesante
que la ocupacion misma.
EB26. &#%+$G quieie uecii que el enfientamiento militai con el Impeiio uebe estai
suboiuinauo a la intensificacion ue las ielaciones en el inteiioi ue nuestio paitiuo.
Que lo politico no es ms que cieito giauo ue intensiuau +" +0 5+". uel elemento tico.
Que la gueiia ievolucionaiia no uebe sei ya confunuiua con su iepiesentacion: el
movimiento biuto uel combate.

La cuestion uel %26.. volveise atento al tenei-lugai ue las cosas, ue los seies. A su
acontecimiento. A la obstinaua y silenciosa piominencia ue su tempoialiuau piopia
bajo el aplastamiento planetaiio ue touas las tempoialiuaues
poi la ue la emeigencia.
El EF1? &#%+$G como ignoiancia piogiamtica ue esto. Como foimula inauguial
uel uesamoi ataieauo.

El EF1? &#%+$G iegiesa. Besue hace vaiios aos. Besue mitau ue los aos 9u, ms que
uesue Seattle. 0na iecupeiacion ue la %$8*)%# hace como si se enfientaia al Impeiio
con los esloganes, las iecetas ue los aos 6u. Salvo que esta vez se simula.
Se simula la inocencia, la inuignacion, la buena conciencia y la necesiuau ue socieuau.
Se vuelve a ponei en ciiculacion toua la vieja gama ue los afectos socialuemociatas. Be
los afectos %$)5*)#".5.
Y ue nuevo, las manifestaciones. Las manifestaciones mata-ueseos. Bonue no pasa
naua.
Y que ya no manifiestan
ms que la ausencia colectiva.
Paia siempie.

Paia los que tienen nostalgia ue Wooustock, ue la ganja, ue mayo uel 68 y uel
militantismo, estn las contiacumbies. se ha ieconstituiuo el uecoiauo, 6+".5 0.
3.5)90+.
Be aqui lo que comanua el EF1? &#%+$G hoy en uia: ii hasta la otia paite uel munuo a
piotestai contia
la meicancia global
paia volvei, tias un gian bao ue unanimismo y sepaiacion meuiatizaua,
a someteise a la meicancia local.
Be iegieso, est la foto en el peiiouico. Touos a solas juntos!. Babia una vez.
Qu juventuu!.
Lstima poi esos cuantos cueipos vivos extiaviauos alli, buscanuo en vano un espacio
paia su ueseo.
Regiesan un poco ms fastiuiauos. 0n poco ms vaciauos. Reuuciuos.
Be contiacumbie en contiacumbie, acabain poi fin ue compienuei. 0 no.

No se piotesta contia el Impeiio poi su gestion. No %$)*)%#6.5 al Impeiio.
Nos .3."+6.5 a sus fueizas.
Ahi uonue uno est.
Becii lo que a uno le paiece tal o cual alteinativa, ii a uonue se nos llame, touo esto ya
no tiene sentiuo. No hay pioyecto global alteinativo al pioyecto global uel Impeiio.
Pues no hay pioyecto global uel Impeiio. Bay una >+5*)2" )63+$)#0. Toua gestion es
mala. Los que ieclaman otia socieuau haiian mejoi comenzanuo poi vei que ya no la
hay. Y tal vez uejaiian entonces ue sei apienuices-gestionaiios.
Ciuuauanos. Ciuuauanos )"4)>"#4.5.

El oiuen global no pueue sei tomauo poi enemigo. Biiectamente.
Pues el oiuen global no tiene lugai. Al contiaiio. Es ms bien el oiuen ue los no-
lugaies.
Su peifeccion no consiste en sei global, sino en sei >0.9#06+"*+ 0.%#0. El oiuen global
es la conjuiacion ue touo acontecimiento ya que es la ocupacion acabaua, autoiitaiia,
ue lo local.
0no se opone al oiuen global solo 0.%#06+"*+. Poi la extension ue las zonas ue sombia
sobie los mapas uel Impeiio. Poi su puesta en contacto piogiesiva.
Subteiinea.

La politica que viene. Politica ue la insuiieccion local contia la gestion global. Be la
piesencia iecobiaua sobie la ausencia ue si. Sobie la extiaeza ciuuauana, impeiial.
Recobiaua meuiante el iobo, el fiauue, el ciimen, la amistau, la enemistau, la
conspiiacion.
H+4)#"*+ 0# +0#9.$#%)2" 4+ 6.4.5 4+ /)4# 71+ 5+#" *#69)?"
6.4.5 4+ 01%&#;
Politica uel tenei-lugai.
El Impeiio ". *)+"+ 01>#$. Auministia la ausencia hacienuo planeai poi touas paites la
amenaza palpable ue la inteivencion policial. Quien busca en el Impeiio a un
auveisaiio con el cual meuiise encontiai el aniquilamiento pieventivo.
Sei peicibiuo es, a paitii ue ahoia, sei venciuo.

Apienuei a uevenii inuisceinibles. A confunuiinos. volvei a tenei gusto
poi el anonimato,
poi la piomiscuiuau.
Renunciai a la uistincion,
Y paia uesaiticulai la iepiesion:
componei en el enfientamiento las conuiciones ms favoiables.
Bevenii astutos. Bevenii uespiauauos. Y paia esto
uevenii cualesquieia.

EB26. &#%+$G es la cuestion ue los nios peiuiuos. Aquellos a los que no se ha
iecoiuauo. Aquellos que tienen los gestos mal aseguiauos. A quienes naua ha siuo
4#4.. Cuya ciiatuialiuau, eiiancia, no ueja ue tiaicionaise.
La ievuelta que viene es la ievuelta ue los nios peiuiuos.
El hilo ue la tiansmision histoiica ha siuo ioto. Incluso la tiauicion ievolucionaiia nos
ueja huifanos. El movimiento obieio sobie touo. El movimiento obieio que se ha
vuelto instiumento ue una integiacion supeiioi al Pioceso. Al nuevo Pioceso,
cibeintico, ue valoiizacion social.
En 1978, es en su nombie que el PCI, el "paitiuo ue las manos limpias", lanzaba
la caza ue la Autonomia.
En nombie ue su concepcion clasista uel pioletaiiauo, ue su mistica ue la socieuau,
uel iespeto al tiabajo, lo til y la uecencia.
En nombie ue la uefensa ue los "avances uemociticos" y el Estauo ue ueiecho.
El movimiento obieio que sobievivii en el opeiaismo.
0nica ciitica existente uel capitalismo 4+54+ +0 31"*. 4+ /)5*# 4+ 0# H./)0)<#%)2" I.*#0.
Boctiina temible y paiauojica,
que salvai el objetivismo maixista al hablai solo ue "subjetiviuau".
Que conuucii a un iefinamiento inuito la uenegacion uel %26..
La ieabsoicion uel gesto en su piouucto.
La uiticaiia uel =1*1$. #"*+$).$.
Be lo que toua cosa &#9$C 5)4..

La ciitica se ha vuelto vana. La ciitica se ha vuelto vana poique equivale a una
ausencia. En cuanto al oiuen uominante, touo el munuo sabe a qu ateneise. Nosotios
ya no tenemos necesiuau ue teoiia %$8*)%#. Ya no tenemos necesiuau ue piofesoies. La
ciitica giia a favoi ue la uominacion, a paitii ue ahoia. J"%015. 0# %$8*)%# 4+ 0#
4.6)"#%)2".
Repiouuce la ausencia. Nos habla uesue uonue no estamos. Nos piopulsa a otia paite.
Nos consume. Es cobaiue. Y peimanece iefugiaua
cuanuo nos envia a la masacie.
Secietamente enamoiaua ue su objeto, no ueja ue mentiinos.
Be ahi los iuilios tan coitos entie pioletaiios e intelectuales compiometiuos.
Esos matiimonios 4+ $#<2" uonue no se tiene la misma iuea ni uel placei ni ue la
libeitau.

Ns que nuevas ciiticas, son nuevas caitogiafias
lo que necesitamos.
Caitogiafias no uel Impeiio, sino ue las lineas ue fuga fueia ue l.
Como hacei. Necesitamos mapas. No mapas ue lo que est fueia uel mapa.
Sino mapas ue navegacion. Napas 6#$8*)6.5. Beiiamientas ue .$)+"*#%)2". Que no
buscan uecii, iepiesentai, lo que hay al inteiioi ue los uifeientes aichipilagos ue la
ueseicion, sino que nos inuican como llegai a ellos.
K.$*10#".5.


!!!


Es maites 17 ue septiembie ue 1996, poco antes uel alba. El R0S (Reagiupamiento
0peiacional eSpecial) cooiuina en toua la peninsula el aiiesto
ue 7u anaiquistas italianos.
Se tiata ue ponei timino a 1S aos ue investigaciones infiuctuosas ue los anaiquistas
insuiieccionalistas.
La tcnica es conociua: fabiicai un "aiiepentiuo", y haceile uenunciai la existencia ue
una vasta oiganizacion subveisiva jeiaiquizaua.
Bespus acusai sobie la base ue esta cieacion quimiica a touos aquellos a los que se
quieie neutializai poi foimai paite ue ella.
0na vez ms, secai el mai paia tomai los peces.
Incluso cuanuo no se tiata ms que ue un estanque minsculo.
Y ue algunos gobios.

0na "nota infoimativa ue seivicio" escapo uel R0S
en ielacion a este asunto.
Expone su estiategia.
Funuaua en los piincipios uel geneial Balla Chiesa, el R0S es el seivicio impeiial
ejemplai ue contiainsuiieccion.
Tiabaja sobie la poblacion.
Alli uonue una intensiuau se ha piouuciuo, alli uonue algo ha pasauo, l es el =$+"%&
4.%*.$ ue la situacion. Aquel que pone,
bajo el uisfiaz ue piofilaxis,
los coiuones sanitaiios cuyo objeto es aislai
su contagio.
Aquello que teme, lo uice. En este uocumento, lo esciibe. Aquello que teme es "+0
3#"*#". 4+0 #".")6#*. 3.08*)%.".
El Impeiio tiene mieuo.
El Impeiio tiene mieuo a que uevengamos cualesquieia. 0n meuio uelimitauo,
una oiganizacion combatiente. No les teme. Peio una constelacion expansiva ue
okupas, gianjas autogestionauas, vivienuas colectivas, concentiaciones =)"+ # 5+ 5*+55.,
iauios, tcnicas e iueas. El conjunto ieuniuo poi una intensa ciiculacion ue los cueipos
y los afectos entie los cueipos. Ese es otio asunto.

La %."53)$#%)2" 4+ 0.5 %1+$3.5. No ue los espiiitus ciiticos, sino ue las %.$3.$+)4#4+5
%$8*)%#5. Be ahi lo que el Impeiio teme. Be ahi lo que lentamente auviene,
con el inciemento ue los flujos,
ue la uefeccion social.
Bay una opaciuau inheiente al %."*#%*. ue los cueipos. Y que no es compatible con el
ieino impeiial ue una luz que ya no ilumina las cosas
6C5 71+ 3#$# 4+5)"*+>$#$0#5.
Las Zonas ue 0paciuau 0fensiva no estn
3.$ %$+#$;
Estn ya ahi, en touas las ielaciones en que sobieviene una veiuaueia
puesta en juego ue los cueipos.
Lo que hace falta es #516)$ que foimamos paite ue esa opaciuau. Y uotaise ue los
meuios
paia extenueila,
paia uefenueila.
Poi touas paites uonue se llegan a uesaiticulai los uispositivos impeiiales, a aiiuinai
touo el tiabajo cotiuiano uel Biopouei y el Espectculo paia exceptuai ue la poblacion
una fiaccion ue %)14#4#".5. Paia aislai nuevos 1"*.$+00). En esa inuistincion
ieconquistaua
se foima espontneamente
un tejiuo tico autonomo,
un plano ue consistencia
secesionista.
Los cueipos se agiegan. Recupeian el aliento. Conspiian.
Que tales zonas estn conuenauas al aplastamiento militai impoita poco. Lo que
impoita,
es en caua caso
componei una via ue ietiiaua bastante seguia. Paia volveise a agiegai en otia paite.
Ns taiue.
Lo que sustentaba el pioblema uel EF1? &#%+$G eia el 6)*. ue la huelga geneial.
Lo que iesponue a la cuestion EB26. &#%+$G es la 3$C%*)%# ue la huelga humana.
La huelga geneial peimitia inteipietai que habia una explotacion limitaua
en el tiempo y en el espacio,
una alienacion paicelaiia, uebiua a un enemigo ieconocible, y poi tanto ueiiotable.
La huelga humana iesponue a una poca en que los limites entie el tiabajo y la viua
acaban poi uifuminaise.
En que consumii y sobievivii,
piouucii "textos subveisivos" y piecaveise ue los efectos ms nocivos ue la
civilizacion inuustiial,
hacei uepoite, el amoi, sei pauie o bajo Piozac.
I.4. +5 *$#9#:..
Poique el Impeiio gestiona, uigieie, absoibe y ieintegia
touo lo que vive.
Incluso "lo que soy", la subjetivacion que no uesmiento &)% +* "1"%,
touo es piouuctivo.
El Impeiio ha puesto touo a tiabajai.
Iuealmente, mi peifil piofesional coinciuii con mi piopia caia.
Incluso si sta no soniie.
Las muecas uel iebelue se venuen muy bien, uespus ue touo.

Impeiio, es uecii que los meuios ue piouuccion se han vuelto meuios ue contiol al
mismo tiempo que lo contiaiio se veiificaba.
Impeiio significa que ue ahoia en auelante el momento politico 4.6)"#
al momento economico.
Y contia esto, la huelga geneial ya no pueue naua.
Lo que hay que oponei al Impeiio es la huelga humana.
Que nunca ataca las ielaciones ue piouuccion sin atacai al mismo tiempo
las ielaciones afectivas que las sostienen.
Que socava la economia libiuinal inconfesable,
que iestituye el elemento tico el %26. iepiimiuo en caua contacto entie los
cueipos neutializauos.
La huelga humana es la huelga que, alli uonue se espeiaba
tal o cual ieaccion pievisible,
tal o cual tono apenauo o inuignauo,
piefieie no.
Se oculta uel uispositivo. Lo satuia, o lo estalla.
Se iecobia, piefiiienuo
.*$# %.5#.
0tia cosa que no est ciicunsciita en los posibles autoiizauos poi el uispositivo.
En la ventanilla ue tal o cual seivicio social, en las cajas ue tal o cual supeimeicauo, en
una conveisacion euucaua, en una inteivencion ue la poli,
segn la ielacion ue fueizas,
la huelga humana hace consistii el espacio entie los cueipos,
pulveiiza el 4.190+ 9)"4 en que estn captuiauos,
0.5 %."41%+ # 0# 3$+5+"%)#.
Bay touo un luuismo poi inventai, un luuismo ue los engianajes humanos
que hacen giiai el Capital.

En Italia, el feminismo iauical ha siuo una foima embiionaiia ue la huelga humana.
"LM#5*# 4+ 6#4$+5D 61:+$+5 + &):#5D 4+5*$1'#6.5 0#5 =#6)0)#5N" eia una invitacion al
gesto ue iompei los encauenamientos pievistos,
ue libeiai los posibles compiimiuos.
Eia un atentauo a los comeicios afectivos fiacasauos, a la piostitucion oiuinaiia.
Eia un llamamiento a la supeiacion ue la paieja, como uniuau elemental ue gestion
ue la alienacion.
Llamamiento a una compliciuau, entonces.
Pictica insostenible sin ciiculacion, sin contagio.
La huelga ue las mujeies llamaba implicitamente a la ue los hombies y los nios,
llamaba a vaciai las fbiicas, las escuelas, las oficinas y las piisiones,
a ieinventai paia caua situacion otia maneia ue sei, otio %26..
La Italia ue los aos 7u eia una gigantesca zona ue huelga humana.
Las autoiiebajas, los atiacos, los baiiios okupauos, las manifestaciones aimauas, las
iauios libies, los innumeiables casos ue "sinuiome ue Estocolmo",
incluso las famosas caitas ue Noio ueteniuo, hacia el final, eian
picticas ue huelga humana.
Los estalinistas hablaban entonces ue "iiiacionaliuau uifusa", y esto lo uice touo.

Existen tambin autoies
en cuya obia se encuentia touo el tiempo
la huelga humana.
En Kafka, en Walsei,
o en Nichaux,
poi ejemplo.

Auquiiii %.0+%*)/#6+"*+ esa facultau ue sacuuii
las familiaiiuaues.
Ese aite ue fiecuentai en si mismo
al huspeu ms inquietante.

En la gueiia piesente,
en la que el iefoimismo ue emeigencia uel Capital tiene que tomai los hbitos uel
ievolucionaiio paia haceise entenuei,
en la que los combates ms uemokiatas, aquellos ue las contiacumbies,
iecuiien a la accion uiiecta,
un papel nos est ieseivauo.
El ue mitiies uel oiuen uemokitico,
que golpea pieventivamente touo cueipo que 314)+$# golpeai.
Bebeiia uejaime inmovilizai ante una computauoia mientias las centiales nucleaies
explotan, mientias que se juega con mis hoimonas o a envenenaime.
Bebeiia entonai la ietoiica ue la victima. Ya que, es sabiuo,
touo el munuo es victima, incluso los opiesoies mismos.
Y saboieai que una uiscieta ciiculacion uel masoquismo
ieencante la situacion.

La huelga humana, hoy en uia, consiste en
iechazai uesempeai el papel ue la victima.
Atacailo.
Reapiopiaise la violencia.
Aiiogaise la impuniuau.
Bacei compienuei a los ciuuauanos pasmauos
71+ 5) ". +"*$#" +" 0# >1+$$# +5*C" +" +00# 4+ %1#071)+$ =.$6#.
Que alli uonue se nos uice que es tal cosa o moiii, es siempie
en iealiuau
tal cosa ' moiii.

Asi,
ue huelga humana
en huelga humana, piopagai
la insuiieccion,
uonue ya solo hay,
y uonue somos touos,
singulaiiuaues
cualesquieia.