SOBRE LA TRANSMISIN DEL PSICOANLISIS (On the transmission of psy hoana!

ysis"
Santia#o Este$an Peppino Universidad Nacional de Ro Cuarto

Res%mo&

Pa!a'ras( ha'e& A$stra t&

)ey*or+s&

mediante a exposio dos ensinamentos bsicos de Lacan sobre a preeminncia do inconsciente na estrutura do sujeito e o lugar do discurso da cincia e da histrica frente anlise, o autor discute a questo da transmisso do saber na teoria psicanaltica sujeito, inconsciente, discurso, cincia through the exposition of some Lacan!s basic teachings about the pre"eminence of the unconscious in the structure of the subject, and the place of the discourse of science as #ell as the discourse of the histeric in regard to the anal$sis , the author discuss the question of the transmission of %no#ledge in the ps$choanal$tical theor$ subject, unconscious, discourse, science

En aquellos das, no se dir ms: Los padres comieron uva verde y los hijos sufren la dentera. Jeremas 31.29 (Citado por Lacan en El psicoan lisis ! su ense"an#a$%

El presente escrito pretende dar cuenta de al&o 'ue suscita ciertas controversias en el orden de las disciplinas de lo (umano) la transmisi*n del psicoan lisis. +'u intentar, e-poner una propuesta de transmisi*n repasando al&unos puntos 'ue .orman parte de la ense"an#a del psicoan lisis en Lacan/ 'ue se&0n mi criterio/ son indispensa1les para tal empresa. 2in em1ar&o/ si (a! al&o 'ue de3ar en claro en un principio/ es 'ue los e3es so1re los cuales de1e construirse tal propuesta son a'uellos mismos 'ue dan consistencia al sa1er en cuesti*n. 2era un desprop*sito ! una contradicci*n construir un pro!ecto de transmisi*n en donde desapare#ca lo 'ue nos convoca en primer lu&ar) el su3eto del inconsciente/ tal como lo conci1i* 4reud. 1. + lo lar&o de su ense"an#a/ so1re todo en los primeros a"os de sus seminarios/ Lacan emprendi* una la1or no s*lo te*rica/ sino tam1i,n crtica (acia ciertas posiciones ! se&mentos institucionali#ados del psicoan lisis. En esto principalmente consisti* su empresa de retorno a 4reud/ en el sentido de volver a la .uente del psicoan lisis destacando lo 'ue es verdaderamente .undante en ,l) el inconsciente (Lacan/ 1956%. Lue&o de la muerte de 4reud/ e incluso !a antes de la misma/ las corrientes psicoanalticas imperantes comen#aron a delimitar el an lisis en torno al 7o del paciente (so1re todo +nna 4reud ! la psicolo&a impulsada en Norteam,rica por 8artmann/ 9ris ! Lo:enstein/ 'uienes lo llevaron al e-tremo%. Esta instancia ps'uica se eri&e entonces como ordenador de todo el dispositivo analtico ! asume cierta posici*n privile&iada respecto de sus complementos t*picos Ello ! 2uper!*. 2e 1usca as re.or#ar el 7o del su3eto en el an lisis/ tomado este como medida o par metro de realidad/ (aciendo 'ue consecuentemente el 7o del analista sea medida de realidad tam1i,n.

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Lacan demuestra en su aparato te*rico 'ue atrapar al su3eto en el 7o ! reducirlo al mismo es condenarlo a la ena3enaci*n ! a la alienaci*n. 2i se va a (a1lar de un su3eto en psicoan lisis/ este de1e estar por .uera de toda o13etivaci*n/ clasi.icaci*n/ normativi#aci*n o 3erar'ui#aci*n posi1le. 2iempre de1e ser un su3eto entre;dic(o/ es decir/ no atrapado por un discurso imperante sino u1icado entre las lneas del mismo. <e esta manera el su3eto se constitu!e como puro e.ecto del len&ua3e/ 'ue lo de3a siempre entre dos si&ni.icantes ! lo salva de la identi.icaci*n ima&inaria a uno de ellos. La primera puntualizacin respecto de la enseanza de Lacan consiste entonces en una diferencia entre el otro de la ima en !a" y el #tro del len uaje !$". Es en la medida 'ue el primero se sit0a en el orden del en&a"o 'ue puede lo&rar 'ue el su3eto de3e su lu&ar de entredic(o para identi.icarse en una ima&en. 2e&0n Lacan/ esta es la manera en la 'ue la psicolo&a del 7o or&ani#a todo el dispositivo analtico/ re.or#ando la instancia !oica 'ue para el autor es lu&ar de alienaci*n/ en tanto con3unto or&ani#ado de im &enes ! .icci*n ima&inaria 'ue responde directamente a la pre&unta del su3eto so1re su deseo inconsciente (o me3or dic(o/ evita 'ue este se (a&a la pre&unta/ innecesaria en tales condiciones%. Esto (ace 'ue la verdad del deseo/ siempre u1icada en el orden de lo real/ permane#ca velada por la cortina de lo ima&inario. 7 .undamentalmente en donde el su3eto de1e (acerse la pre&unta es en el =tro/ representante de lo sim1*lico ! lu&ar del len&ua3e. Este =tro es una alteridad radical m s all de cual'uier identi.icaci*n/ 'ue denota al su3eto como e.ecto de un orden sim1*lico cultural/ siempre llamado a 'uedar entre las lneas del discurso/ por m s 'ue el 7o siempre 1us'ue identi.icarlo a un si&ni.icante. +(ora al&unas aclaraciones. >ediante esta posici*n Lacan denunci* un olvido de la letra .reudiana/ cu!o descu1rimiento .ue el de lo inconsciente 1 (3ustamente/ eso 'ue 'ueda siempre entre lneas%) 7 a(ora planteemos de nuevo nuestras pre&untas para maravillarnos de 'ue nadie piense !a en constatarlas con esta simple pala1ra) el inconsciente/ por la ra#*n de 'ue (ace muc(o tiempo 'ue esa pala1ra no plantea !a nin&una cuesti*n para nadie$ (Lacan/ 1956%. <ada la radicalidad de la postura del autor/ se puede concluir 'ue el 7o de1e ser u1icado como una instancia menor/ postulado presente en al&unos discursos lacanianos en vi&encia. ?ero lo 'ue Lacan 1usca rescatar es el car cter del descu1rimiento .reudiano/ en tanto est centrado en el inconsciente/ ! no en una delimitaci*n de las de.ensas del su3eto o de una supuesta adapta1ilidad del 7o a la realidad. Ello (a1la$ implica 'ue siempre (a1r al&o 'ue trasciende al su3eto dentro del mismo su3eto@ siempre (a1r un =tro en donde toda adaptaci*n a la realidad (ar a&uas) el inconsciente es el discurso del =tro ! ,ste es una alteridad irreducti1le/ El inconciente es ese discurso del =tro en 'ue el su3eto reci1e/ 1a3o la .orma invertida 'ue conviene a la promesa/ su propio mensa3e olvidado$ (Lacan/ 1956%. ?or eso se de1e reu1icar al 7o dentro de la teora de Lacan como una .unci*n estructurante ! no como un elemento 3erar'ui#a1le. Este 7o de la ima&en 'ue Lacan delimit* como moi% opera como matri# de lo sim1*lico ! de las identi.icaciones/ por lo 'ue no es un elemento a i&norar en la cura/ sino una de las vas del otro con min0scula/ el o13eto causa de deseo. 2. +l&o 'ue (ace distintivo ! radical el pensamiento de Lacan es su u1icaci*n en el estructuralismo. La in.luencia de la lin&Astica de 2aussure ! la antropolo&a de Levi;2trauss en su .orma de replantear al psicoan lisis lo llevan a desarrollar su teora del si&ni.icante. El inconsciente est estructurado como un len&ua3e por'ue es la marca si&ni.icante la 'ue .unda al su3eto de este inconsciente/ su3eto 'ue se u1ica entre dos si&ni.icantes. Lacan lea en la ense"an#a .reudiana un inconsciente 'ue se estructura1a se&0n las le!es del len&ua3e 2 ! esto es lo 'ue remarca1a como imperante en su le&ado. El estructuralismo prove!* al pensamiento de Lacan de una l*&ica con la cual articular al su3eto m s all de cual'uier .enomenolo&a (pensamiento centrado en a'uello 'ue es dato para la conciencia%. El psicoan lisis entonces se asienta so1re la estructura del len&ua3e (! sus le!es%/ 'ue mediante la primaca del si&ni.icante/ se or&ani#a en un sistema diacrtico/ de puras di.erencias. El
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si&ni.icante por s mismo no si&ni.ica nada/ sino solo en articulaci*n con otros si&ni.icantes. Las si&ni.icaciones ! el sentido son e.ectos de dic(a articulaci*n ! no entidades en;si/ con valor propio. Esto permite conce1ir a un su3eto como e.ecto del len&ua3e/ perdido en el espacio virtual 'ue est entre dos si&ni.icantes) inatrapa1le/ indoma1le/ no identi.ica1le. En esta concepci*n de lo inconsciente sur&en los tres re&istros en los 'ue se or&ani#a la clnica de Lacan) lo sim1*lico/ ima&inario ! lo real@ .undamentales si se le 'uiere dar al&0n sentido a la transmisi*n ! ense"an#a lacanianas. La marca del estructuralismo ! la clnica de R2B le dan una orientaci*n al pensamiento del psicoan lisis en donde !a (a1lar de 3erar'uas/ de normal; patol*&ico/ sano;en.ermo s*lo se (ace sosteni1le desde el re&istro dual de lo ima&inario. El sujeto es efecto de lo sim&lico, de la introduccin del si nificante a trav's del len uaje y de la l ica de la terceridad. (ujeto al que su falta en lo real lo condena a la e)istencia del hom&re en la cultura. 3. <esde la introducci*n del inconsciente en tanto estructurado como un len&ua3e/ el sntoma de3* de tener un estatuto puramente dia&n*stico para u1icarse m s all de cual'uier psicopatolo&a.3 La &enialidad de 4reud consisti* en escuc(ar a trav,s del parloteo$ de sus pacientes (ist,ricas (el m s simple 1la/ 1la/ 1la$%/ 'ue mas tarde se sistemati#ar en la asociaci*n li1re/ 'ue el sntoma tena al&o 'ue decir. +l&o all lata entre las lneas del discurso/ al&o 'ue insista con .irme#a C'u, es ese al&oD Lo 'ue 4reud m s tarde denominar pulsin. Este concepto marca un antes ! un despu,s en cual'uier estudio de las ciencias del (om1re/ en tanto es u1icado por 4reud en el lmite de lo anmico ! lo som tico/ insistiendo desde el interior del aparato ps'uico/ indoma1le tanto en su empresa ontol*&ica primaria de e-tin&uirse en su .uente de ori&en como en su empresa tarda de 1uscar el placer. La pulsi*n es a'uello 'ue resiste toda norma ! ordenamiento/ de3ando al su3eto siempre al mar&en de cual'uier sntesis posi1le. En este marco Lacan u1ica a la pulsi*n de 4reud como a'uello 'ue est e-ento de cual'uier domesticaci*n posi1le/ el ori&en de todo sntoma/ en tanto am1os (pulsi*n ! sntoma% remiten a una estructura si&ni.icante/ Los *rie&e .ueron descu1iertos ! e-plorados por 4reud en el interior de una e-periencia .undada en la con.ian#a otor&ada al 3ue&o de los si&ni.icantes/ a su 3ue&o de sustituci*nE$ (Lacan/ 1959;19FG@ pp. 113%. ?or .undarse en estos 3ue&os impredeci1les/ cu!o terreno es el =tro (recordemos/ alteridad radical%/ (a1lar de una sntesis pulsional 1a3o la nomenclatura de &enitalidad es solo otra ilusi*n/ otro arti.icio del 7o (moi%/ otro en&a"o del o13eto causa de deseo/ 'ue devuelve en tanto espe3o la ima&en sinteti#ada de un su3eto por siempre escindido/ tal como lo (ace con el cuerpo .ra&mentado del ni"o. #tra puntualizacin consiste entonces en u&icar al sujeto siempre ms all de toda sntesis en la medida en que la pulsin lo ha&ita y al sntoma ms all de cualquier discurso, en tanto dice al o de un sujeto que est entre lneas. H. El psicoan lisis se inserta en un conte-to socio;cultural ! no est e-ento de entrar en el 3ue&o dialectico ! si&ni.icante 'ue esto implica. >oment neamente ! para ordenar el desarrollo/ en el orden de la cultura vo! a u1icar a lo sim1*lico ! en el orden de lo social a las relaciones de poder. Las tensiones entre la norma ! el deseo de los su3etos/ presentes en toda instancia cultural ((ec(o !a destacado por 4reud en El malestar en la cultura$% provocan el sur&imiento de .ormas sociales ! culturales 'ue se de.inen en su ne&atividad/ es decir/ en relaci*n dial,ctica con un con3unto/ con una estructura si&ni.icante. <e all 'ue en cual'uier colectivo se pueda ori&inar toda una diversidad de discursos/ con lo 'ue esto implica/ es decir/ sostener una verdades ! producir sa1eres/ tal como .ue puntuali#ado por >ic(el 4oucault (19IG%. 2i (a! al&o 'ue 4reud puntuali#* en lo (umano es la dimensi*n de con.licto en la 'ue se inscri1en todos sus movimientos (deseo vs. norma/ para ilustrar un poco%/ ra#*n por la cual cada uno de estos discursos/ en la medida en 'ue sostienen verdades ! sa1eres 'ue para .undamentarse necesitan e-cluir =tras verdades ! sa1eres/ e3ercen una medida de poder social ! crean 3ue&os de .uer#as en
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ese m1ito. ?roducto de esta din mica son las instituciones/ en tanto instancias 'ue e3ercen una determinada cuota de poder social (4oucault/ 19IG@ 4ern nde#/ 199H%. ?or supuesto 'ue el psicoan lisis no se e-ime de caer en esta din mica al sostener un discurso. La (istoria del mismo da cuenta de los &rados ! modos de institucionali#aci*n 'ue (a su.rido la disciplina !a estando 4reud a la ca1e#a de la misma. 2e introduce all normatividad/ se sostiene un sa1er ! se enuncia una verdad/ motivo por el cual se e-clu!en =tras/ ori&inando con.lictos ! 3ue&os de poder. Un e3emplo es el de la primera instituci*n o.icial de psicoan lisis/ la Bnternational ?s!c(oanal!tical +ssociation (B?+%/ cu!a evoluci*n da cuenta del sostenimiento de un discurso en lo 'ue respecta al psicoan lisis) La (istoria de la B?+ se puede dividir en cuatro &randes perodos (por convenci*n/ los (istoriadores u1ican el ori&en en 191G%) Entre 191G ! 1925/ era s*lo un or&anismo de coordinaci*n de los di.erentes &rupos locales/ los cuales dis.ruta1an de una &ran autonoma en lo concerniente a la .ormaci*n de los psicoanalistas. Entre 1925 ! 1933 cam1i* radicalmente de aspecto/ al esta1lecerse la o1li&aci*n del an lisis did ctico ! el control. En adelante se trans.orm* en una or&ani#aci*n centrali#ada/ con re&las de .ormaci*n ! admisi*n 'ue apunta1an a normali#ar las curas ! e-cluir de la .ormaci*n a los analistas Jsalva3esJ o trans&resores/ considerados demasiado psic*ticos/ demasiado J&ur0esJ o J1ru3osJ para tener el derec(o de e3ercer. Kam1i,n se pro(i1ieron todas las pr cticas llamadas JincestuosasJ) anali#ar a los miem1ros de la propia .amilia o de una misma .amilia/ tener relaciones se-uales con los pacientes en cual'uier .orma. =1servemos 'ue en virtud de una decisi*n tomada en el seno del Comit, 2ecreto en diciem1re de 1921/ se les ved* de.initivamente a los (omose-uales el acceso a la pro.esi*n de psicoanalistas. Esta re&la nunca .ue a1olida.$ (Roudinesco ! ?lon/ 199I% Kal como da cuenta esta 1reve rese"a/ este modelo de institucionali#aci*n termin* montando un aparato de control ! vi&ilancia 'ue le vali* numerosos detractores. Uno de ellos .ue Lacan/ 'ue se re1el* ante una normativi#aci*n de la clnica ! de la .ormaci*n de los analistas esta1lecida por la B?+ 'ue consider* salva3e. Este motivo le vali* su e-comuni*n$/ H principalmente por sostener un discurso del an lisis .undado en disciplinas como la .iloso.a/ la antropolo&a ! la lin&Astica/ a di.erencia de la .ormaci*n propulsada por la B?+/ 'ue se orienta1a (acia la psicolo&a del 7o ! la promoci*n del psicoan lisis como ciencia@ as como tam1i,n por reali#ar sesiones de tiempo varia1le (en contra de los H5 minutos esta1lecidos por la instituci*n o.icial% ! cuestionar una re&lamentaci*n 'ue considera1a ar1itraria de la t,cnica. Una ve# e-pulsado de la B?+/ Lacan .unda la Lcole 4reudienne de ?aris (E4?%/ instituci*n en donde propone una transmisi*n del psicoan lisis 1asada en el modelo de la escuela &rie&a (por esa ra#*n se denomina escuela$ ! no asociaci*n$% ! en donde introduce otro sistema normativo/ cu!as innovaciones principales respecto de la B?+ eran) 1% anulaci*n de la distinci*n entre an lisis did ctico ! an lisis terap,utico@ 2% anulaci*n de la re&la de las sesiones de duraci*n .i3a@ 3% aceptaci*n en la escuela de miem1ros 'ue no eran psicoanalistas$ (Roudinesco ! ?lon/ 199I%. Est, .ue el &ermen de todas las instituciones asociadas al psicoan lisis lacaniano$ 'ue e-isten (o! en da. Como se puede o1servar/ la ruptura de Lacan con una .orma de institucionali#aci*n del psicoan lisis lo lleva a crear un nuevo modelo institucional/ 'ue no est ni estuvo e-ento de las vicisitudes sociales de la discursividad 'ue mencion, anteriormente) el sostenimiento de una verdad ! de un sa1er/ as como tam1i,n el e3ercicio de determinada medida de poder. Esta puntualizacin propone destacar el hecho de que el psicoanlisis, en nin una de sus formas, est por fuera de las leyes del len uaje en tanto inciden en una sociedad !a trav's del discurso" y en la cultura !a trav's del sm&olo". La verdad que se sostiene en el discurso se u&ica en una dial'ctica de e)clusin ima inaria de otras verdades, dejando de lado al sujeto en tanto este est entre lneas y no atrapado en un discurso. 5. C?ero de 'u, discurso (a1lamos en psicoan lisisD El discurso/ entendido como pala1ra articulada/ se or&ani#a a trav,s de lu&ares si&ni.icantes 'ue representan a los t,rminos en cuesti*n. Lacan en su seminario de 19F9;6G/ e-pone una teora del discurso ordenada en una
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or&ani#aci*n .ormal de cuatro lu&ares ! cuatro t,rminos si&ni.icantes 'ue circulan por los mismos. El es'uema en el 'ue se ordena el discurso es el si&uiente) el a&ente la verdad el otro la producci*n

7 estos lu&ares son ocupados por los si&uientes t,rminos) 21 ) el si&ni.icante amo 22 ) el sa1er 2 ) el su3eto a ) el plus;de;&oce/ el o13eto causa de deseo En este es'uema/ todo discurso se diri&e (acia un otro (no (acia el =tro del len&ua3e/ sino al de la ima&en% desde cierto lu&ar ! en ,l se mantiene latente una verdad 'ue (ace 'ue el .uncionamiento del mismo arro3e un producto. +'u me interesa e-poner en primer lu&ar la estructura de discurso 'ue Lacan denomina como universitario/ 5 'ue es la si&uiente) 22 21 a 2

El lu&ar del a&ente del discurso est ocupado por el si&ni.icante 'ue articula el sa1er (2 2% ! lo 'ue est por de1a3o de ,ste/ operando como una verdad (siempre latente ! nunca dic(a en su totalidad%/ es el si&ni.icante +mo (21%/ 'ue (ace .uncionar al sa1er desde un mandato) Contin0a a sa1er$ (Lacan/ 19F9;196G%. El lu&ar del otro es ocupado por el plus;de;&oce/ 'ue en este caso es el estudiante/ 'uien tiene 'ue tra1a3ar para sa1er cada ve# m s 1a3o el mandato del +mo. CCu l es el productoD El su3eto/ 'ue de1er ser construido por el estudiante a .uer#a de sa1er cada ve# m s. Este es entonces el discurso de la universidad/ en donde el estudiante es mandado siempre a sa1er. Lacan tam1i,n va a decir 'ue este es el mismo discurso 'ue sostiene la ciencia/ !a 'ue de este modo es producido el su3eto co&noscente cient.ico. +'u podemos detenernos a considerar al&unas cosas. CEs desde este discurso 'ue el psicoan lisis puede articular su transmisi*nD/ Cla ciencia ser a'uello 'ue nos acer'ue al su3eto del inconsciente .inalmente/ 1a3o su mandato de sa1er siempre m sD Ciertamente esta es la va a la 'ue 4reud intent* adaptarse durante toda su ense"an#a/ la de la ciencia/ pero la naturale#a de su o13eto (el de la pulsi*n/ el del deseo% siempre lo mantuvo por .uera de la misma@ a pesar de 'ue/ a nivel institucional ! poltico/ el psicoan lisis siempre se eri&i* como ciencia a los .ines de de.ender su lu&ar ! lo&rar aceptaci*n en la comunidad cient.ica. C+caso .ue el discurso de la ciencia el 'ue le revel* el inconsciente a 4reud/ dando lu&ar al psicoan lisisD No .ue ese discurso/ sino ,ste/ el de la (ist,rica) 2 a 21 22

MCu nto le de1e el psicoan lisis a las (ist,ricasN En este es'uema se muestra a un su3eto (el a&ente%/ 'ue movido por el o13eto causa de deseo (la verdad%/ se aliena en el si&ni.icante +mo (el
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otro% produciendo un sa1er/ 'ue es el sntoma 'ue (a1la. Esto .ue lo 'ue le demostr* a 4reud 'ue lo inconsciente (a1la a trav,s del sntoma/ movido por un deseo/ a trav,s del discurso de la (isteria/ 'ue lo o1li&a a escuc(ar m s all . 8a1iendo e-puesto lo anterior se puede notar 'ue (a! al&unos puntos 'ue contemplar en lo 'ue respecta a la ense"an#a del psicoan lisis/ principalmente so1re ciertos momentos de ruptura 'ue marca claramente la ense"an#a de 4reud retomada por Lacan@ ense"an#a 'ue va un poco m s all de una mera propuesta te*rica psicoanaltica. No es la ciencia la 'ue ase&ura el sur&imiento del inconsciente/ sino la clnica misma/ lo real 'ue siempre 'ueda ! 'uedar por .uera del discurso cient.ico/ por m s 'ue ,ste intente taparlo mandando al estudiante a sa1er cada ve# mas. ?or esta ra#*n el psicoan lisis no es una ciencia/ !a 'ue su o13eto est m s all de cual'uier apre(ensi*n discursiva/ eternamente perdido en lo real (el o13eto a$%. +'u la clnica es so1erana/ marcando los alcances ! lmites de a'uello 'ue el psicoan lisis puede articular respecto del su3eto. Keniendo en cuenta el .uncionamiento e-puesto en la articulaci*n de los cuatro lu&ares/ el discurso de la ciencia tam1i,n es identi.icado por Lacan al del paranoico/ en tanto rec(a#a la e-istencia de la .alta en lo real/ per.ilando un Eideal del sa1er a1solutoE$ (Lacan/ 19F9;19FG%. La .alta ontol*&ica/ la .alta;en;ser/ el a&u3ero de lo real/ es rec(a#ado (no reprimido/ ni rene&ado% en esta articulaci*n 'ue intenta producir un su3eto 'ue se termine .undiendo con la verdad misma/ esa 'ue solo puede ser entredic(a. <e a'u el paran&*n con la paranoia/ cu!a construcci*n rec(a#a (.orclu!e% la .alta creando un sistema donde la verdad es siempre dic(a con certe#a a1soluta. ?or eso la clnica es lo 'ue ordena/ mientras si&a derri1ando ! reconstru!endo este tipo de sa1eres en cuesti*n.F Esta empresa/ 'ue marca la estructura/ los lmites ! alcances de la ciencia/ es similar a la tarea crtica de 9ant/ 'ue en un momento se pre&unta si es posi1le constituir una meta.sica de car cter cient.ico. ?or esta va la +rtica de la ,azn -ura e-pone la estructura .ormal mediante la cual se producen 3uicios en .iloso.a ! ciencia/ dando cuenta de 'ue al .inal se trata de un pro1lema de si&ni.icaci*n ! de c*mo est re&lado el acceso a la verdad en el su3eto/ es decir/ los alcances ! lmites de la ra#*n (?,re#/ 2GGI%. Con !%si,n Entonces CC*mo transmitir a'uello contenido en el versculo de Jeremas 'ue enca1e#a este tra1a3oD/ es decir/ Cc*mo decir 'ue el si&ni.icante pasa de &eneraci*n en &eneraci*n/ de su3eto en su3eto/ me3or 'ue all en donde la met .ora lo dice todoD Ese es el pro1lema de la transmisi*n del psicoan lisis) 'ue (a! al&o 'ue siempre escapa al discurso ! 'ue solo puede ser dic(o entre lneas. ?or eso ser 'ue el poeta no es el 'ue intenta decir la verdad/ sino el 'ue la dice todo el tiempo. C2er v lida una posici*n en donde el maestro vuel'ue el conocimiento so1re el alumno/ met*dica ! sistem ticamente/ intentando esta1lecer un le&adoD/ CNo caemos all en el discurso de la universidad ! la ciencia/ en donde se produce al su3eto (de la ciencia/ no del psicoan lisis% a .uer#a de sa1er a1solutoD ?or eso la pala1ra apropiada sera 'ui# transmisi*n ! no ense"an#a. El 'ue transmite no puede le&ar verdad ! sa1er en una posici*n de poder/ sino oscilar entre estos lu&ares/ estar ! lue&o correrse a =tros lu&ares@ !a 'ue no est e-ento/ en tanto su3eto/ de los 3ue&os ima&inarios del poder/ tal como pertinentemente esclarece 4oucault. 2e pueden transmitir conocimientos so1re psicoan lisis/ esperando 'ue el sa1er sur3a de una articulaci*n/ cuando .inalmente se encuentren con lo real de la clnica/ con el su3eto. No (a! 'ue preocuparse tanto/ creo/ por'ue el su3eto est en todas partes. 2*lo se puede esperar 'ue (a!a su.iciente predisposici*n para reci1irlo/ reconocerlo ! no intentar siempre conocerlo (como intenta el discurso de la ciencia%. ?or eso la (isteria ense"a. Le dice a 4reud 'ue a( (a! su3etoE ! 4reud escuc(a.

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Notas + pesar de esto/ la teora de 4reud despu,s de 193G (ace un vira3e en donde se le otor&a creciente importancia al 7o como medida de realidad/ elemento del 'ue se sirvieron al&unos analistas para re.ormular las 1ases del psicoan lisis/ so1re todo +nna 4reud. 2 En varios de sus seminarios Lacan (ace re.erencia a estructuras .reudianas$/ como por e3emplo en su seminario de 1955;5F/ 'ue .ue titulado por este Las estructuras .reudianas de la psicosis$/ a pesar de 'ue el esta1lecimiento del te-to por parte de J. +. >iller lo titule simplemente Las psicosis$. 3 <esde 'ue las le!es del inconsciente .ueron descu1iertas por 4reud a trav,s del sue"o/ el acto .allido ! el c(iste/ la psicopatolo&a pas* a ser al&o 'ue .orma parte de la vida cotidiana. H Lacan con este t,rmino (ace re.erencia a la decisi*n de la B?+ de des;a.iliar a la 24? (2ociet, 4rancaise de ?s!c(anal!se%/ por encontrarse ,l entre sus .ilas ! tam1i,n por serle revocado su ttulo de analista didacta. +l&unos de los analistas miem1ros de esta instituci*n recuperan el reconocimiento de la B?+ una ve# 'ue ceden ante la condici*n de e-pulsar a Lacan de la 24?. 5 Lacan delimita cuatro discursos .undamentales) el del +mo/ el de la (ist,rica/ el del analista ! el de la universidad (Lacan/ 19F9;196G%. F <e todas maneras/ creo 'ue tam1i,n se de1e discutir en 'u, medida el psicoan lisis marca los lmites de lo 'ue se entiende como clnica/ es decir/ revisar si lo 'ue Lacan denomina Real es lo 'ue est .uera de todo len&ua3e o s*lo lo 'ue 'ueda .uera del len&ua3e del psicoan lisis. 8asta donde es el psicoan lisis el 'ue condiciona el sur&imiento (o no% de lo Real/ sancionando ! delimitando el lu&ar de la clnica. ?ero esto es tema para otro tra1a3o.
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Refer-n ias Bi$!io#r.fi as C8E>+>+/ R. (199F% .iccionario del psicoanlisis. Ouenos +ires) +morrortu. 4ERNPN<EQ/ L. (199H% /nstituciones educativas: .inmicas institucionales en situaciones crticas . Ouenos +ires) ?aid*s. 4=UC+ULK/ >. (19IG% 0icrofsica del poder. >adrid) La ?i'ueta. 4REU</ 2. (191I% (o&re la enseanza del psicoanlisis en la universidad. =1ras Completas/ Komo BBB. >adrid) Oi1lioteca Nueva. L+C+N/ J. (1956% Escritos: El psicoanlisis y su enseanza. RRRRR (1959;19FG% (eminario 1//: La 'tica del psicoanlisis. Ouenos +ires) ?aid*s. RRRRR (19F9;196G% (eminario 21//: El reverso del psicoanlisis. RRRRR (1962;1963% (eminario 22: $3n. ?LREQ/ <. =. (199I% 4ant e o pro&lema da si nifica56o. Curiti1a) C(ampa&nat Editora. R=U<BNE2C=/ E. ! ?L=N/ >. (199I% .iccionario de psicoanlisis. Ouenos +ires) ?aid*s.

Rece1ido em GHSG6S2G1G +provado em 2GSG6S2G1G

Revista AdVerbum 5 (1) Jan a Jul de 2010: pp !0"!#