Francisco Gavidia

Francisco Gavidia
Francisco Gavidia
Nacimiento 29 de diciembre de 1863 San Miguel, El Salvador

Defuncin

22 de septiembre de 1955 San Salvador, El Salvador

Nacionalidad

Salvadorea

Ocupacin

Escritor, educador,historiador, traductor,dramaturgo y periodista

Perodo

Siglos XIX y XX

Gnero

poesa, teatro, cuento y narracin

Francisco Antonio Gavidia Guandique(San Miguel, 29 de diciembre de 1863 - San Salvador, 22 de septiembre de 1955) fue unescritor, educador, historiador, politlogo,orador, traductor y periodista salvadoreo. Su vasta obra alcanz dimensiones enciclopdicas, y se le conoce por ser el orientador de Rubn Daro para adaptar elverso alejandrino a la mtrica castellana adems de incursionar en el cuento, poesa, teatro, y ensayos.1

Biografa[editar]
Hijo de Francisco Antonio Gavidia y de Eloisa Guandique de Gavidia, Gavidia naci en el municipio de Cacahuatique, hoy Ciudad Barrios, departamento de San Miguel, El Salvador. Debido al extravo de la partida de nacimiento original, existe un debate sobre el ao de su nacimiento, menciona Hugo Lindo que el ao de 1865 se eligi debido a que existen indicios que soportan esta teora, pero existen otros datos

que acercan el ao de su nacimiento a 1863.2 De acuerdo a un Decreto de la Asamblea Legislativa de El Salvador, se reconoce la fecha de su nacimiento en 1865. Debido a la muerte de su madre, cuando contaba con ocho aos de edad, Francisco Gavidia se traslad a la finca de su padre ubicada en el norte del departamento de San Miguel, en el actual municipio de Ciudad Barrios.3 En 1880 obtuvo el grado de Bachiller en Ciencias y Letras, y luego se traslad a San Salvador donde ingres a la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de El Salvador. Sin embargo, dej la carrera despus de un ao, para convertirse en un autodidacta.4 Para 1882, era miembro del grupo literario La Juventud, y ya entonces mostraba un fuerte inters por los versos franceses. Fue en ese mismo ao, de acuerdo a numerosas fuentes, que conoci a Rubn Daro. Ambos desarrollaron una fuerte amistad hasta el punto que en 1890, Gavidia fue padrino de bodas de Daro.5 Un sinnmero de libros en espaol y francs pasaron por sus manos. A fin de recuperarse de la enfermedad provocada por el exceso de trabajo y el cansancio mental producto de su intensa actividad intelectual, fue enviado a Pars por orden del presidente Rafael Zaldvar.6 4. Gavidia posea un amplio acervo cultural y se menciona que dominaba a la perfeccin elalemn, francs, ingls, italiano, portugus, hebreo, latn y el griego, adems del maya-quich, lengua para la que lleg a desarrollar una gramtica con el objeto de popularizar el idioma. Desarroll tambin un idioma, llamado Salvador, que buscaba se universalizara, pero recibi muy poco apoyo por parte de los intelectuales de su poca, a pesar de todo, Gavidia public algunos poemas en Idioma Salvador, entre los que se destacan Los Argonautas y A Marconi.7 El ao 1887 contrajo matrimonio con la hija del periodista Carlos Bonilla. Un ao despus, fund el peridico El semanario noticioso, que sala cada jueves, as como la Academia de Ciencias y Bellas Artes de San Salvador. Tras el derrocamiento del general Francisco Menndez, Gavidia se exil del pas, y continu su actividad periodstica en Costa Rica, donde fue director de La Prensa Libre entre 1891 y 1892; y posteriormente en Guatemala trabaj como coredactor de El bien pblico de la ciudad de Quetzaltenango.

Cuando retorn a El Salvador, fungi como redactor del Diario Oficial (1894), Director de Educacin Pblica Primaria (1896), y Ministro de Instruccin Pblica (1898). En 1895 fund el Partido Parlamentarista, y tambin se desempe como catedrtico de la Escuela Normal de Seoritas, del Instituto Nacional de Varones, y la Universidad de El Salvador. En 1904 fund la revista Los Andes, de la que slo llegaron a verse cuatro nmeros.8 De 1906 a 1919, ocup el cargo de Director titular de la Biblioteca Nacional. En 1912, se convirti en miembro del Ateneo de El Salvador. El gobierno salvadoreo declar a Francisco Gavidia como salvadoreo meritsimo en 1933, y en 1939 la ciudad de San Miguel le rindi un homenaje que incluy el bautizo con su nombre del teatro de la ciudad.9 El ao 1937, Gavidia fue miembro de la Comisin de Cooperacin Intelectual de El Salvador, dependencia de la Sociedad de Naciones, y en 1941 la Universidad de El Salvador le otorg el Doctorado Honoris Causa.

La Loba

Francisco Gavidia

Es Cacaotique que modernamente se pronuncia y escribe con toda vulgaridad Cacahuatique, un pueblo encaramado en las montaas de El Salvador, fronterizas a Honduras. Por ah naci el bravo General don Gerardo Barrios, que, siendo Presidente de la Repblica, ms tarde, se hizo en Cacahutique una finca de recreo con dos manzanas de rosales y otras dos de limares, un cafetal que lleg a dar 900 sacos, y una casa como para recibir a la Presidenta, mujer bella y elegante por extremo. Un vasto patio de mezcla, una trilla y una pila de lavar caf; una acequia que charlaba da y noche al lado de la tasa, todo construido en la pendiente de una colina, arriba y de modo que se dominaban de all las planicies, los calles y vericuetos del cafetal cuando se cubra de azahares; la montaa muy cerca en que se vean descender por los caminos, casi perpendiculares, a los leadores con su haz al hombro; por otro loado, montes. por otro, un trapiche, a tiempos moliendo caa, movido por bueyes que daban la vuelta en torno suyo, a tiempos enfundado en su sudario de bagazo, solitario y silencioso bajo un amate copudo; ms all cerros magnficos, uno de los cuales estaba partido por la mitad; limitando la finca, una hondonada en cuyo abismo se enfureca un torrente, lanzando ahogados clamores; aire fro, cielo esplndido, y cinco o seis muchachas bonitas en el pueblo; stos son recuerdos de la infancia. Mi padre compr la finca a la viuda del Presidente, y dejando a San Miguel vivimos en ella por tres aos. Yo tendra entonces unos ocho. Algo ms quisiera escribir sobre aquel pueblo, pero no hay tiempo; no dejar de mencionar, sin embargo, uno de los ms soberbios espectculos que puede verse. Desde la plazoleta del Calvario se ve extenderse un valle de diez o doce leguas de anchura. Por l pasaban otro tiempo, formando selvas de picas, carcajadas al hombro, las huestes innumerables Lempira. En el fondo del valle se ve arrastrarse el Lempa, como un lagarto de plata. En un lado del ro, hasta San Miguel, se llam Tocorrostique; el otro lado, hasta San Miguel, se llam Chaparrastique. Ms all del valle se extiendeel verde plomizo de las selvas de la costa; y ms all como el canto de un disco, la curva azul de acero del Pacfico. Un cielo tempestuoso envuelve con frecuencia en las nieblas de un desecho temporal el gigantesco panorama. Como el valle se extiende hasta el mar, desde el mar vienen aullando los huracanes, por espacio de cincuenta leguas, a azotar los liquidmbares de la montaa de Honduras. Por eso habris odo decir que alguna vez el viajero que pasa por la altura de Tongoln, desde donde se ven los dos ocanos, derribando por el viento furioso, rueda por los precios horribles. Cacahuatique es un pueblo en que se ve palpablemente la transicin del aduar indgena al pueblo cristiano. Los techos pajizos se mezclan a los tejados rabes que adopt sin restriccin nuestra arquitectura colonial. Los cazadores usan la escopeta y la flecha. El vocabulario es una mezcla pintoresca de castellano y lenca, y la teogona mezcla el catolicismo, el pantesmo pavoroso de las tribus. Todava recuerdo el terror infantil con que pasaba el viendo al interior de una casucha donde viva una mujer, de quien se aseguraba que por la noche se haca cerdo. Esta idea me intrigaba, cuando al anochecer, iba a conciliar el sueo y vea la cornisa del cancel de la alcoba; cornisa churrigueresca que remedaba andaban por ah en altas horas. Pensaba tambin en que poda or los pasos que se aseguraba que solan sonar en la sala vecina y que algunos atribuan al difunto Presidente. Quitad de este pueblo los tejados rabes, las dos iglesias, los innumerables rboles de mando que se sembraron entre los aos 1840 a 1860, importados de la India; quitad las cruces del cementerio, se levita de algodn, bordaba de cinta de lana al alcalde; sus paolones

de seda a las aldeanas descalzas; suprimid los caballos y los bueyes, ya Cacahuatique es lo que era antes de la conquista, con sus dolos acurrucados en el templo, cuyos flancos ofrecen un intrincado mosaico donde las florescencias y los animales, se mezclan a la figura humana, como el espritu humano se mezclaba en la sombra filosofa indgena a los brutos, a los rboles y a la roca. Como hayis concebido a este pueblo en su faz primitiva, empiezo mi narracin, que es, en el fondo, la que me hizo Damin, un mayordomo. Kol-ak-chiutl (mudada de culebra), que en la tribu por abreviacin acabaron por pronunciar Kola, era una mujer que se iba enriqueciendo a ojos vista, debido a que era bruja y adems ladrona. Tena una hija, Oxil-tla (flor de pino) de ojos pardos como la piel de una liebre monts. Su pie era pequeo; sus manos, que slo se haban ensayado en devanar algodn y en tejer lienzos de plumas, puestas al sol dejaban pasar la luz como una hoja tierna. Su pecho era como la onda del ro Para completar su belleza; nia an, su abuelo materno le haba pintado el ms lindo pjaro en las mejillas. Kola llev un da a su hija al campo, y all le dijo un secreto. Tres das despus Kola haba ido con ella al peol de Arambala, donde moraba Oxtal (Cascabel), seor de Arambala, con diez mil flecheros que defendan el peol; pues el prncipe se haba apoderado de la comarca por traicin. Invitado a una fiesta, su gente, que haba dejado en los bosques vecinos, cay de improvisto en la tribu embriagada con aguardiente de maz. Kola y su hija Oxil-tla pusieron a sus pies de ratn monts y un dosel de plumas de quetzal. Oxtal las bes en los ojos y esper en silencio. La madre hizo una sea a su hija, y sta ruborosa, desdobl el manto y puso a los pies del cacique sus dolos de piedra de ro. Entonces Kola habl de esta manera: - Estos son los cuatro dioses de mis cuatro abuelos, el quinto es el mo y el sexto el de esta paloma, que trae su familia para mezclarla con la tuya. Oxil-tla baj los ojos. -Oxtal, seor de Arambala, tiene tantas esposas como dedos tiene en las manos; cada una le trajo una dote de valor de cien doseles de plumas de quetzal y de cien arcos de los que usan los flecheros de Cerqun. Tu paloma no puede ser mi esposa sino mi manceba. Kola se levant, empuj suavemente a su hija desde la puerta, y dijo: -Tus ojos son hermosos como los del gaviln y tu alma es sabia y sutil como una serpiente: cuando la luna haya venido a iluminar el bosque por siete veces, estar aqu de vuelta. Cada hijo que te nazca de esta paloma tendr por nahual una vbora silenciosa o un jaguar de uas penetrantes. Los mozos que van a mi lado a las orillas de las cercas a llamar por boca ma a su nahual, fiel compaero de toda su vida, atraen a su llamamiento a los animales ms fuertes, cautelosos y de larga vida. Oxiltla, camina delante. Por esta razn Kola haba visto una tarde, con impaciencia, el rbol del patio donde estaban hechas seis rayas. - Seis veces la luna ha iluminado al bosque -dijo-, y an falta mucho para completar tu dote. La vida tristeza de Oxil-tla se ilumin un momento por un rayo de alegra. Porque Oxil-tla iba por las tardes a la cerca del maizal vecino, siempre que el zumbido de una honda haca volar espantados a los pjaros negros de la comarca; de tal modo el poderoso hondero haca aullar el pedernal en los aires! En el verde y floreciente maizal haba odo ella la cancin que sola murmurar entre dientes cuando estaba delante de su madre:

Flor de pino recuerdas el da En que fuiste, a los rayos del sol, A ofrecer esa frente que es ma Al beso altanero Del cacique que guarda el peol? Di a tu madre, cuando haya venido La ancha luna por sptima vez, Que yo he de ir a su sombra escondido, Y que har al guerrero la piedra de mi honda caer a mis pies. El que as canta en el maizal es Iquexapil (perro de agua), el hondero ms famoso que se mienta desde Cerqun a Arambala; ora Oxil-tla ama a Iquexapil, por eso se regocija de su madre no pueda recoger una dote por valor de cien doseles y cien arcos. Kola meditabunda, pues ambiciona que su bella hija sea la esposa de un cacique, toma una resolucin siniestra: llama en su auxilio al diablo Ofo, con todo su arte de llamar a los nahuales. Una noche que amenazaba tempestad, fue a la selva e invoc a las culebras de piel tornado; a las zorras que en la hojarasca chillan cuando una visin pasa por los rboles y les eriza el pelo; a los lobos, a los que un espritu de las cavernas pica el vientre y les hace correr por las llanuras: a los cipes que duermen en la ceniza y a los duendes que se roban las mujeres de la tribu para ir a colgarlas de una hebra del cabello en la bveda de un cerro perforado y hueco, de que han hecho su morada. La invocacin conmova las races de los rboles que se sentan temblar. En la bruma del ro que haba mezclado su rumor al odioso conjuro, lleg Ofo, el diablo de los ladrones, y habl de tal manera a los odos de la bruja, que sta volvi contenta a su casa, donde hall a Oxil-tla dormida. Pronto se habl de muchos robos en la tribu y sus alrededores. Uno hubo que puso un lienzo de plumas valiosas en la piedra de moler y se escondi para atisbar al ladrn. Vio llegar una loba a quien quiso espantar; la loba salt sobre l, le devoro y se llev el lienzo. La poblacin estaba aterrada. Kola, desde la puerta de su casa, aguardaba impaciente que la luna dejase ver tras los montes su disco angosto como un pual de piedra. Ahora, he aqu lo que pas una noche. Mientras Oxil-tla dorma profundamente, Kola se levant desnuda. El fro de la noche es glacial y la sombra mujer echa al horno los troncos ms gruesos, en que empiezan a avivarse ascuas enormes. La bruja entonces toma la sartn de las oraciones, en que presentara a su dios la sangre de las liebres sacrificadas al venir la estacin de las lluvias. Coloca esta sartn en medio de la casa, da saltos horribles al fulgor de la hoguera, hace invocaciones siniestras a Ofo, y finalmente vomita en el tiesto un vaho plomizo que queda all con aspecto de lquido opalino: en su espritu. En aquel momento la mujer se haba transformado en loba. Entonces se fue a robar. En el silencio de la noche, la claridad de la hoguera hizo abrir los ojos a Oxil-tla, que mira en torno, busca y llama a su madre, que ha desaparecido. La joven se levanta temerosa. Todo esta en silencio. Recorre la casa y da en el tiesto, en que flota algo como lquido y como vapor. -Madre -dice la joven-, madre fue al templo y dej impuro el tiesto de las oraciones; una buena hija no debe dejar nada para maana: es preciso acostumbrarse a un trabajo regular; que ms tarde Iquexapil vea en m a una mujer hacendosa... Al decir esto, se inclina, toma el tiesto y arroja a la hoguera su contenido: el fuego crece con llama sbita, pero luego sigue ardiendo como de ordinario. Oxil-tla guarda el tiesto, se acuesta de nuevo y, para calmar su terror procura conciliar

el sueo y se duerme. A la madrugada, la loba husmea toda la casa va, se revuelve, gime en torno, buscando en vano su espritu. Pronto va a despuntar el da. Oxil-tla se despereza, prxima a despertarse con un gracioso bostezo. La loba lame impaciente el sitio en que qued el tiesto sagrado. Todo en vano!: antes que su hija despierte gana la puerta y se interna por el bosque que va asordando sus aullidos. Aunque volvi las noches subsiguientes a aullar a la puerta de la casa, aquella mujer se haba quedado loba para siempre. Oxil-tla fue la esposa de Iquexapil. Estas formas tomaba la moral en los tristes aduares

Salvador Salazar Arru

(Sonsonate, 1899 - San Salvador, 1976) Artista y escritor salvadoreo tambin conocido por el seudnimo de Salarru, una de las voces fundamentales de la literatura hispanoamericana por su concisin y fuerza en la recreacin de la realidad de su pueblo. Su identificacin con el mundo del campesino salvadoreo y sus exploraciones en los asuntos esotricos orientales y de ciencia ficcin han llevado a valorarlo como uno de los iniciadores de la nueva narrativa latinoamericana y como destacado exponente de la cultura de su pas. Sus Cuentos de barro (1933), relatos de extrema brevedad, contribuyeron a forjar la esttica del cuento hispanoamericano. Instalado con su familia en la capital salvadorea desde los ocho aos, a los diez aos public ya sus primeros textos en el Diario de El Salvador. Formado en el Liceo Salvadoreo, el Instituto Nacional y laAcademia de Comercio, estudi adems pintura y dibujo con el maestro greco-ruso Spiro Rossolimo, y ms tarde, gracias a una beca, en la Corcoran School of Art de Washington, donde con veinte aos realiz su primera exposicin individual en la Hisada's Gallery. De regreso a El Salvador, contrajo nupcias con la artista Zelie Lard y comenz a prestar servicioslaborales en la Cruz Roja. En 1928 fue contratado como redactor jefe del diario Patria, dirigido por los escritores Alberto Masferrer y Alberto Guerra Trigueros. Public all artculos y su primeros relatos, reagrupados luego en Cuentos de cipotes. Fund y dirigi las revistas Amatl y Espiral; a lo largo de su vida colaborara en numerosas rotativos y revistas literarias y artsticas. Miembro de la Sociedad de Amigos del Arte (1935-1939), durante varios aos trabaj como agregado cultural de la delegacin diplomtica en Estados Unidos, y particip en la Conferencia de Educacin organizada en julio de 1941 por la Universidad de Michigan. Altern la literatura con la pintura; se recuerda especialmente el xito de sus exposiciones en Nueva York y San Francisco (1947-49) y de algunas de las que realiz posteriormente en su pas y de nuevo en Estados Unidos entre 1958 y

1963. Otra de sus facetas artsticas fue la de compositor: se le deben ms de un centenar de canciones. En 1963 ocup el puesto de Director General deBellas Artes, y en 1967 fund, en el parque Cuscatln, la Galera Nacional de Arte (actualmente conocida como Sala Nacional de Exposiciones), centro cuya direccin asumi. Desde 1973 hasta su fallecimiento fue asesor cultural del gabinete del Director General de Cultura, Carlos de Sola. La obra literaria de Salarru lo ha colocado en el justo papel de clsico no slo de la literatura salvadorea, sino tambin de la cuentstica en castellano. Su peculiar costumbrismo es ms bien un nfasis en la lengua de su pueblo, una visin tierna de los pequeos seres que atraviesan, con su ternura y miseria, los paisajes de su pas. Escribi acerca de campesinos y desplazados de las urbes, identificndose con sus problemas y rasgos, as como con su materia verbal, que reproduce la tensin idiomtica entre los dialectos, las lenguas indgenas y el castellano. En su caso tambin se ha hablado de realismo mgico: un buen ejemplo de ello es el clebre cuento "El anillo de Oricalco", que desarrolla el tema de la muerte, los indios magos, y el tpico del anillo encantado. Sus primeras novelas fueron El Cristo negro (1927) y El seor de la burbuja (1927). ConOyarkandal (1929), recopilacin de relatos, dio a conocer sus primeros cuentos fantsticos. Entre sus ttulos posteriores deben destacarse Remontando el Ulun (1932),Cuentos de barro (1933), Conjeturas en la penumbra (1934), Eso y ms (cuentos, 1940),Cuentos de cipotes (1945; 1961, edicin ntegra),Trasmallo (cuentos, 1954), La espada y otras narraciones (1960), La sed de Sling Bader (novela, 1971), Catleya luna (novela, 1974) y Mundo nomasito(poemas, 1975). Entre 1969 y 1970, a instancias de la editorial de la Universidad de El Salvador, el poeta y narrador salvadoreo Hugo Lindo se encarg de prologar los dos tomos de las Obras escogidas de Salarru, quien intervino directamente en la seleccin de los textos.

Arturo Ambrogi
(San Salvador, 1878 - 1936) Escritor salvadoreo. El aprecio por las costumbres de su pas natal, El Salvador, y la atraccin paralela que sinti por la cultura de tierras lejanas marcaron de manera singular la obra creativa de Arturo Ambrogi. La calidad de su obra y su estilo mordaz lo ubican entre los escritores ms importantes de su pas.

Arturo Ambrogi

Nacido en 1878 en San Salvador, en el seno de una familia acomodada de origen italiano, Arturo Ambrogi estudi en el Liceo Salvadoreo y recibi muy pronto la influencia del modernismo liderado por Rubn Daro. Fue Director de la Biblioteca Nacional y periodista; escribi sus primeros artculos en El Fgaro, y lleg a trabajar en peridicos importantes como La Ley de Santiago de Chile y La nacin deBuenos Aires, colaboraciones que simultane con la carrera diplomtica. Posteriormente fue nombrado cnsul, y como tal viaj por los Estados Unidos, Europa, China y Japn, adems de otros lugares exticos. Las experiencias vividas durante esos aos fueron la fuente de varios libros de viajes, como Marginales de la vida (1912),Sensaciones del Japn y la China (1915) y Crnicas marchitas (1916), en los que el autor plasm su agudo poder de observacin y su singular capacidad descriptiva. Sera, no obstante, en el terreno narrativo donde Ambrogi hallara mejor cauce de expresin para su talento. Influido por el modernismo, que domin sus colecciones de relatos Bibelots (1893) y Cuentos y fantasas (1895), el autor evolucion despus hacia una mayor preocupacin por la realidad cotidiana del pas. Muestra de ello fueron las narraciones costumbristas El jetn y Atanasio Aquino Rex, que introdujeron este gnero en El Salvador. Fallecido en San Salvador en 1936, el influjo de Ambrogi fue determinante en la produccin de los escritores salvadoreos posteriores. El estilo de Arturo Ambrogi resulta seductor debido a la precisin para el detalle y las sensaciones y a su gran fuerza descriptiva, propia de la pintura de la poca, as como por el refinamiento y correccin de la prosa y su sutil irona. Su obra, en general, puede inscribirse dentro del impresionismo literario, y tambin puede ser estudiada como una tensin entre sus deseos de modernidad y sus preocupaciones regionalistas, o entre su cosmopolitismo y cierto costumbrismo positivo que le hizo producir un ttulo como Libro del trpico (1907), donde profundiza en el campo y en los

problemas y sentimientos de sus campesinos a travs de relatos y descripciones. Luego aparecera El segundo libro del trpico (1916), y ms adelante los reunira en un solo volumen. Entre sus obras figuran, adems de las mencionadas, Manchas, mscaras y sensaciones(1901), El Tiempo que pasa (1913) y la pstumaMuestrario (1955).

PAISAJE DEL CAMINO Cae perpendicularmente el sol, encendiendo ofuscantes reflejos en el polvo calizo de la carretera. Es la hora del medioda, la hora propicia en que los garrobos toman el sol en la cspide pelada de los rboles, y en que las culebras se enroscan, amodorradas, entre las requemadas macollas. La naturaleza toda parece aletargada, sumida en un sopor de plomo, en el que apenas repercute estridente, el agrio chirriar de las chicharras y los chiquirines. A ambos lados del camino se enristan, hasta perderse de vista, las cercas de pia, cuyo verde de esmalte, deslustra espesa capa de polvo. Las enredaderas, interpoladas entre las pencas espinosas, se han marchitado; y el entreveramiento de sus bejucos tostados, figura enjambre de vboras en celo. La hora es ardiente. Los pjaros enmudecen, dormitando la siesta. Slo unos cuantos pijuyos resisten la temperatura, saltando con torpezas de tullidos por entre los varejones de las escobillas, armando una batahola de mil diablos. Para los pijuyos la hora del medioda, es hora de delicias, y en medio al fuego canicular, ellos estn como en su

elemento, felices y satisfechos. En la soledad de un potrero, unos cuantos bueyes, echados a la sombra enrarecida de unos guachipilines, rumian despaciosos, lentos, entrecerradas las pupilas, la ltima brizna de hierba ramoneada. Los moscardones la asedian tenazmente, entre zumbidos que repercuten en vibraciones de bronce; pero ellos parecen no darse cuenta, sumidos por completo en la beatitud del momento. El cono de paja de un rancho, resplandece como una colmena de oro. Al abrigo del comedor, sobre el suelo apisoneado, unos perros hticos dormitan, mientras unas gallinas les picotean entre las costillas, persiguindoles las pulgas. En el poyo, el rescoldo humea. La mano descansa en la piedra de moler acabada de lavar. Unos cuantos pollos desplumados revuelven en un rincn un destripado matate de tusas. El rancho duerme, rodeado de las inmviles matas de pltano, bajo la lluvia de flores rosadas que botan los caraos. En el promedio de la carretera, entre los troncones macheteados de unos quijiniciles, y al abrigo de sus tupidos follajes, estn, desunidas, hasta ocho carretas, cuyo cargamento cubren cueros de res sujetos por redes de lazos. Los bueyes desenyugados, apersogados a los troncos de los rboles, mascan el huate, desparramados. Las doradas hojas, los tostados tallos, crujen entre los dientes que los trituran. Bajo la cama de las carretas , sobre el caldeado colchn de polvo, con la charra embrocada a la cara, los carretones duermen a pierna suelta. Por entre la abierta sesgadura de la camiseta grasienta, el velludo pecho asoma, que ronca como fuelle en accin. Los moscardones zumban, y la monotoma de sus monocordios, arrulla el descanso de los rudos trabajadores. Por el tupido follaje de los quijinicuiles, cuelan encajes de sol, que se calcan sobre el piso, poniendo en la uniformidad gris de la capa de polvo la alegra de frgiles bordados de oro, como en una frazada de gigante. De pronto, una nube de polvo se levanta a lo lejos, al trmino del camino. Primeramente aparece fija, como si fuese la humareda de una quema; luego por momentos, se agranda, al acercarse, ascendiendo en espeso manchn que se dilata ensuciando la lmpidez reverberante del cielo en el que el azul es de cobalto. Entre la cloumna de polvo, suena el pisotear de una recua de mulas cargadas, que llega, que pasa, que se aleja, estimulada por los propios pujidos, y por el restallar de los aciales. Y conforme la estruendosa recua se aleja, la espesa nube de polvo se aclara poco a poco, descubriendo trozos de paisaje, hasta que la ltima partcula se asienta, y todo, uniformemente, brilla como antes, bajo el sol ardiente e mpetuoso.

Jos Mara Mndez Caldern

Jos Mara Mndez

Nombre de nacimiento Nacimiento

Jos Mara Mndez Caldern

23 de septiembre de 1916 Santa Ana, El Salvador

Defuncin

14 de abril de 2006 (89 aos) San Salvador, El Salvador

Nacionalidad Ocupacin Perodo Gnero

Salvadorea Abogado Siglo XX Cuento Ensayo Teatro

Jos Mara Mndez Caldern (Santa Ana,23 de septiembre de 1916 - San Salvador, 14 de abril de 2006), mejor conocido como Jos Mara Mndez o Chema Mndez, fue un abogado y escritor salvadoreo.

Biografa[editar]
Sus padres fueron el abogado Rafael Antonio Mndez y Mara Luisa Caldern. Estudi la secundaria en el colegio Marcelino Garca Flamenco, donde conoci a Hugo Lindo.1 Posteriormente realiz el doctorado en Jurisprudencia y Ciencias Sociales en laUniversidad de El Salvador, en la que fue galardonado como mejor alumno de la facultad en 1936, y adems gan un concurso de monografas con el trabajo El cuerpo del delito . Se gradu en 1941 con la tesis La confesin en materia penal . En la Universidad de El Salvador tambin ejerci como fiscal de la Asociacin General de Estudiantes Universitarios y particip en la fundacin de la Sociedad de Estudios JurdicosIsidro Menndez.2 En 1939 se desempe como jefe de la seccin de alcabalas de ladireccin general de contribuciones directas, y ejerci el periodismo como director del peridico Patria Nueva entre 1953 y 1954.3 En el mbito literario, Chema Mndez gan el segundo lugar compartido del certamen nacional de cultura con la coleccin de cuentos Tres mujeres al cuadrado en 1963. Aos

despus, nuevamente como fiscal de la universidad, suscribi en 1966 con la Universidad de Harvard la compra de valiosa bibliografa para la institucin. Para 1968 fue elegido rector de la misma, cargo en el que se mantuvo hasta 1970. Ese mismo ao gan el primer premio en la rama de cuento en los Juegos Florales de Quetzaltenango con Tiempo irredimible, galardn que repiti en 1974 con Espejo del tiempo, y Tres consejos en 1994, por lo que fue designado como Maestre de la narrativa centroamericana en ese certamen. Mndez fungi como magistrado de la sala de lo penal de la Corte Suprema de Justicia entre 1994 y 1997. Adems particip en la redaccin y asesoramiento de los Acuerdos de Paz de Chapultepec, y tambin en la consecuente reforma constitucional.3 En la obra literaria de Jos Mara Mndez sobresale el humor y el ingenio,4 5 y entre sus escritos se encuentran: Disparatario (1957), Cuentos del alfabeto (1992), Diccionario personal (1992), Antologa definitiva (1995), Juegos peligrosos y otros cuentos (1996), 80 a los 78. Cuentos de Chema Mndez (1996), La pena de muerte: un ensayo, tres cuentos y una adenda (1997), y Las Mormonas y otros cuentos (1998). Obtuvo el Premio Nacional de Cultura en 1979, y en 1999 la Asamblea Legislativa salvadorea le nombr Escritor distinguido de El Salvador. Tambin fue miembro de nmero de la Academia Salvadorea de la Lengua.6

LAS MORMONAS (MUESTRA )