INSTITUCION EDUCATIVA DEPARTAMENTAL CACICAZGO PROYECTO DE EDUCACION AMBIENTAL INSTITUCIONAL RESPONSABLES: Departamento de Ciencias SALIDA DE CAMPO COMPETENCIA: hacer

ciudadanos capaces de comprometerse con su entorno fsico y ambiental en la medida en que participen en la jornada de recuperacin ambiental. Introduccin Sabemos que el da de hoy es muy importante el compromiso de cada uno de los individuos de la sociedad para la proteccin del medio ambiente, por ello vemos la necesidad urgente de incentivar e los estudiantes el cuidado y amor por el, pues debemos concienciar a los estudiantes de el deber que tenemos de cuidad nuestro planeta que es nuestro hogar, y si no lo cuidamos, quien lo har ! Activid d "eali#aremos una caminata ecolgica con la que se busca la recuperacin de una fuente hdrica del municipio. !" $bservar el estado en el que se encuentra el medio durante el recorrido de la caminata " %resencia de basura #" %resencia de vegetacin y sus clases c" &stado de la vegetacin presente d" %resencia de fuentes de agua $" &stado de las fuentes de agua %" %resencia de animales &" Clase de animales '" $rgani#a los datos obtenidos en una tabla de resultados o de observacin (" 'l llegar a lugar reali#ar la jornada de limpie#a del medio. M t$ri )$* (olsas de recoleccin, varas para reali#ar la recoleccin de las basuras.

INSTITUCI+N EDUCATIVA DEPARTAMENTAL CACICAZGO PROYECTO DE EDUCACION AMBIENTAL INSTITUCIONAL RESPONSABLES: Departamento de Ciencias DIA DE LA TIERRA
&l siguiente documento es uno de los m s preciados por los ecologistas, se trata de la Carta que envi en )*++ el jefe indio Seattle de de la tribu Su,amish al presidente de los estados -nidos .ran/lin %ierce en respuesta el la oferta de compra de las tierras de los Su,,nish en el noroeste de los &stados -nidos, lo que ahora es el estado de 0ashinton. 1os indios americanos estaban muy unidos a su tierra no conociendo la propiedad es m s consideraban la tierra due2a de los hombres. &n numerosos mbitos ecologistas se le considera como 3la declaracin m s hermosa y profunda que jam s se haya hecho sobre el medio ambiente3. 'S4 5&"678' 1' 97D' : C$67&8;' 1' S-%&"979&8C7'

C rt D$) ,$%$ Indio S$ tt)$

&l <ran =efe de 0ashngton manda decir que desea comprar nuestras tierras. &l <ran =efe tambi>n nos enva palabras de amistad y buena voluntad. 'preciamos esta gentile#a porque sabemos que poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. 9amos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podr venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. &l <ran =efe de 0ashington podr confiar en lo que dice el =efe Seattle con la misma certe#a con que nuestros hermanos blancos podr n confiar en la vuelta de las estaciones. 6is palabras son inmutables como las estrellas. Cmo pod>is comprar o vender el cielo, e? calor de la tierra! &sta idea nos parece e@tra2a. 8o somos due2os de la frescura del aire ni del centelleo del agua. Cmo podrais comprarlos a nosotros! 1o decimos oportunamente. Aab>is de saber que cada partcula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su #umbido son sagrados en la memoria y la e@periencia de mi pueblo. 1a savia que circula en los rboles porta las memorias del hombre de piel roja. 1os muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas. 8uestros muertos jam s olvidan esta hermosa tierra porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra y ella es palie de nosotros. 1as fragantes flores son nuestras hermanasB el venado, el caballo, el guila majestuosa son nuestros hermanos. 1as praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. 3%or eso, cuando el <ran =efe de 0ashington manda decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. &l <ran =efe manda decir que nos reservar un lugar para que podamos vivir cmodamente entre nosotros. &l ser nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. %or eso consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. 6 s, ello no ser f cil porque estas tierras son sagradas para nosotros &l agua centelleante que corre por los ros y esteros no es meramente agua sino la sangre de nuestros antepasados. S os vendemos estas tierras, tendr>is que recordar que ellas son sagradas y deber>is ense2ar a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. &l murmullo del agua es la vo# del padre de mi padre. 1os ros son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. 1os ros llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deber>is recordar y ense2ar a vuestros hijos que los ros son nuestros hermanos y hermanos de vosotrosB deber>is en adelante dar a los ros el trato bondadoso que dar>is a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. 1e da lo mismo un peda#o de tierra que el otro porque >l es un e@tra2o que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. 1a tierra no es su hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la abandona y sigue su camino. Deja detr s de >l las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. $lvida la sepultura de su padre y los derechos de sus hijos. 5rata a su madre, la tierra, ya su hermano el cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos y cuentas de vidrio. Su insaciable apetito devorar la tierra y dejar tras s slo un desierto. 8o lo comprendo. 8uestra manera de ser es diferente a la vuestra. 1a vista de vuestras ciudades hace doler los ojos al hombre de piel roja. %ero qui# sea as porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. 8o hay ningCn lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningCn lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el or#ar de las alas de un insecto. %ero qui# sea as porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. &l ruido de la ciudad parece insultar los odos. : qu> clase de vida es cuando el hombre no es capa# de escuchar el solitario grito de la gar#a o la discusin nocturna de las ranas alrededor de la laguna! Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. 1os indios preferimos el suave sonido del viento que acaricia la cala del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del medioda o perfumado por la fragancia de los pinos. &l aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo alientoD el animal, el rbol y el hombre. &l hombre blanco parece no sentir el aire que respira. 'l igual que un hombre muchos das agoni#antes, se ha vuelto insensible al hedor. 6 s, si os vendemos nuestras tierras, deb>is recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espritu con toda la vida que sustenta. :, si os vendemos nuestras tierras, deb>is dejarlas aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podr llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera. Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondr> una condicinD que el hombre blanco deber tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta. Ae visto miles de bCfalos pudri>ndose sobre las praderas, abandonados all por el hombre blanco que les dispar desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante caballo de vapor puede ser m s importante que el bCfalo al que slo matamos para poder vivir. Eu> es el hombre sin los animales! Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre morira de una gran soledad de espritu. %orque todo lo que ocurre a los animales pronto habr de ocurrir tambi>n al hombre. 5odas las cosas est n relacionadas entre s. 9osotros deb>is ense2ar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceni#a de sus abuelos. %ara que respeten la tierra, deb>is decir a vuestros hijos que la tierra est plena de vida de nuestros antepasados. Deb>is ense2ar a vuestros hijos lo que nosotros hemos ense2ados a los nuestrosD que la tierra es nuestra madre. 5odo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a s mismos. &sto lo sabemosD la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. &l hombre no ha tejido la red de la vidaD es slo una hebra de ella. 5odo lo que haga a la red se lo har a s mismo. 1o que ocurre a la tierra ocurrir a los hijos de la tierra. 1o sabemos. 5odas las cosas est n relacionadas como la sangre que une a una familia. 'Cn el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con >l y conversa con el Fde amigo a amigo no puede estar e@ento del destino comCnF. Eui# seamos hermanos, despu>s de todo. 1o veremos. Sabemos algo que el hombre blanco descubrir algCn daD que nuestro Dios es su mismo Dios. 'hora pens is qui# que sois due2o de nuestras tierrasB pero no pod>is serio. &l es el Dios de la humanidad y Su compasin es igual para el hombre blanco. &sta tierra es preciosa para &l y el causarle da2o significa mostrar desprecio hacia su Creador. 1os hombres blancos tambi>n pasar n, tal ve# antes

que las dem s tribus. Si contamin is vuestra cama, morir>is alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. %ero aCn en vuestra hora final os sentir>is iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algCn propsito especial. 5al destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que ser cuando los bCfalos hayan sido e@terminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando los recnditos rincones de los bosques e@halen el olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las verdes colinas est> cerrada por un enjambre de alambres parlantes. Dnde est el espeso bosque! Desapareci. Dnde est el guila! Desapareci. 's, termina la vida y comien#a la supervivencia....

Activid d 1uego de la lectura contestarD !" Cual es el tema central de la lectura '" &n que t>rminos el jefe indio habla sobre el cielo, la tierra, el agua, los ros, la vegetacin y los animales. &@plica cada uno de ellos con tus palabras. (" Cual es el compromiso de los hombres con Dios y con la tierra segCn la lectura. -" "epresenta a trav>s de un dibujo la lectura. ." Cual es la conclusin a la que tu legas con la lectura /" Cual es el ttulo de la lectura. (usca y escoge otro ttulo que tu prefieras.