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LOS AZTECAS Los aztecas (desciendes de los mexicas) fueron un pueblo de cultura nahuat, de la zona de Mesoamerica, que se desarrollaron desde el siglo XIV hasta el siglo XVI. La cultura Azteca cre un gran imperio con capital en la ciudad de Tenochtitlan, sobre una isla del lago de Texcoco (actualmente la ciudad de Mexico). Los aztecas hablaban la lengua nahuatl que expandieron por toda la regin. Establecieron Mxico Tenochtitln en el centro del Valle de Mxico, expandiendo su control hacia ciudades-estado ubicadas en los actuales estados de Mxico, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Estado de Hidalgo, y parte de Guatemala. El territorio que se conquist no fue de un montono clima, sino que abarc climas tan variados como el clima polar de alta montaa hasta los climas clidos. Hubo una gran variedad de ecosistemas desde bosques de conferas, mixtos, caducifolios hasta los ecosistemas clidos como lo son las selvas tropicales, desiertos rocosos, selva caducifolia, manglares, bosque tropical, entre otros ecosistemas.

IMPERIO AZTECA

El Imperio azteca, tambin llamado, de forma minoritaria, Imperio mexica, fue una entidad de control territorial, poltico y econmico que existi en la zona central de Mesoamrica, durante el Posclsico Tardo, antes de la Conquista espaola. Formalmente, estaba integrada por los dominios de la Triple Alianza (xcn Tlahtolyn), conformada por Texcoco, Tlacopan y Mxico-Tenochtitlan. En los hechos, la mayor parte de los territorios bajo el dominio de los altpetl coaligados pertenecan a los mexicas. La expansin de la Triple Alianza tuvo lugar despus del declive de Azcapotzalco como el centro poltico dominante en el valle de Mxico. Esta ciudad

fue vencida por la alianza de los mexicas y los acolhuas en 1430. A partir de entonces, los territorios del Imperio azteca se fueron ampliando hasta llegar a ocupar el centro de Mxico, la zona central de Oaxaca, la costa del golfo de Mxico, Guerrero y el Soconusco. El fin del Imperio azteca ocurri el 13 de agosto de 1521, cuando los espaoles, en alianza con los tlaxcaltecas y totonacas, entre otros pueblos indgenas, derrotaron la resistencia mexica en Tenochtitln.
ORIGENES Y CONTEXTO

Diversos pueblos convivieron en la etapa final del desarrollo mesoamericano, conocido arqueolgicamente como Posclsico tardo, que comprendi de los siglos VIII a XV. En este tiempo la entidad poltica de mayor complejidad fue Mxico-Tenochtitlan, cuyo origen histrico se remonta a una coalicin militar conocida como la Triple Alianza, que vincul a tres estados emergentes: los mexicas, cuya ciudad capital fue Mxico-Tenochtitlan, famosa urbe de su poca; los Acolhua con Texcoco como ciudad primordial, considerada el centro cultural por excelencia; y Tlacopan, que reuni a los sobrevivientes del antiguo seoro que alguna vez domin el valle de Mxico. Los aztecas impusieron con astucia su jerarqua sobre sus aliados, y extendieron su dominio hasta las costas del ocano Pacfico y del golfo de Mxico. Adquirieron riqueza y poder a partir de la imposicin de un estricto sistema de tributacin, de tal manera que a la llegada de los espaoles en los inicios del siglo XVI, su capital era considerada la urbe ms importante y magnificente de su poca. La lengua dominante entre los aliados fue el nhuatl, que se convirti en la lingua franca de gran parte de Mesoamrica, utilizada para nombrar la geografa del Mxico antiguo, sustituyendo inclusive las voces de otros ancestrales idiomas. En cuanto al otro estado indgena, el Imperio Tarasco, conocido tambin como Purpecha, cuya ciudad principal fue Tzintzuntzan, que al final de su periodo histrico funcion como su capital poltica, impuso su dominio militar en una amplia zona que comprendi el centro-norte y occidente de Mxico. El idioma de este pueblo era el porhe o tarasco, fundamentalmente diferente al nhuatl y que no se vincula con ninguna otra lengua del Mxico antiguo. La expansin de los mexicas coincidi con el florecimiento de una tradicin ideolgica de carcter intertnico que vincul a pueblos que hablaban lenguas e idiomas diferentes, Este lenguaje artstico comunic historias, deidades y ritos en los que coincidieron ancestrales mitos y tradiciones.

COSTUMBRES Y GOBIERNO Costumbres: -La civilizacin de los aztecas era muy avanzada y se organizaban por grupos de parentesco llamados Calpulli - Cuando naca un nio azteca se celebraba mucho. Las celebraciones se prolongaban durante varios das, en los que los astrlogos comprobaban que da poda ser favorable para darle el nombre al recin nacido. - Para una mujer Azteca la casa significaba casi todo. Pasaba la mayor parte de da en ella cuidando de los nios, cocinando o tejiendo. -No existan clases sociales remarcadas, pero se puede mencionar la nobleza, sacerdotes que podan proceder tanto de familias nobles como humildes, artesanos, campesinos libres, siervos y esclavos. No eran estamentos cerrados: un hombre de familia humilde poda llegar a ser noble mediante sus esfuerzos. -Adoraban a los muertos. -Eran educados en unas escuelas llamadas Calmecac, las cuales constaban de clases militares, y de ciencia. -Eran conocedores de la rueda, pero no la usaban para el trabajo o la guerra. Sin embargo, se usaban para juguetes de los nios, los bienes se transportaban por personas, no haba animales que sirviesen para transporte. Los aztecas o mexicas tuvieron muchas costumbres que adoptaron de los teotihuacanos y de los olmecas. Los aztecas adoraban a sus muertos, y ellos festejaban el da de muertos en una fecha casi igual a la nuestra (esa es una costumbre que adquirieron de los teotihuacanos). Los aztecas eran educados en una escuela llamada Calmecac, y eran clases de uso del arco, clases militares en general, y algo de ciencia. Construyeron chinampas, que eran troncos unidos que arrojaban al lago, y a las que les echaban tierra encima, en donde plantaban cosas, a veces de adorno (flores) y a veces alimentos. La propiedad de la tierra variaba. Haba tierras que pertenecan al emperador o tlatoani, y haba tierras para la nobleza. Tambin haba tierras de uso comunal, y parece ser que los habitantes tenan un pequeo pedazo de tierra familiar, que de ninguna manera puede considerarse una tierra de labor.

Tuvieron avances en matemticas, arquitectura, astronoma y otras ramas de la ciencia, aunque estos avances no son tan esplendorosos como los registrados con los mayas y teotihuacanos. Hacan la guerra para obtener nuevos dominios y adems para obtener personas que sacrificaran a sus dioses y de esta manera alimentar al sol (esto fue inventado por iniciativa de Tlacaelel alrededor de 1430, con el fin de dar un pretexto para la conquista y as forjar a su pueblo como un imperio). GOBIERNO El gobernante de los aztecas era el rey o uei tlatoani, trmino que significa uno que habla. Era elegido, por lo que su gobierno se puede llamar una monarqua electiva; por otra parte, no era un monarca absoluto, ya que no reclamaba para s la posesin de las tierras ni del pueblo, y su administracin era considerada una democracia. Cada familia era un miembro de una comunidad agrcola. Un grupo de estas familias formaba un clan, y veinte clanes constituan una tribu, llamada tribu de tenochas. Cada clan tena su propio Consejo y un jefe electo. (distinto al Consejo de Administracin de Justicia). A los que se consideraba con ms experiencia, y a ms sabios o ms ancianos, se les elega para formar un consejo interclnico, que era un eslabn de unin entre los clanes y el cuerpo gobernante de la tribu. Este consejo, a la vez, elega entre sus miembros a los cuatro principales, o tlatoani, que eran consejeros del jefe de estado y, al mismo tiempo, electores del rey. Los reyes no tenan esta categora por derecho de primogenitura (es decir ser el hijo mayor del gobernante) sino que eran elegidos por los tlatoani de entre los hermanos del soberano anterior, o bien entre sus sobrinos en caso de que no tuviera hermanos. Estos tlatoani eran la figura clave del gobierno azteca. Escogan el noble descendiente, que a juicio de ellos, era el que ms se distingua por su valor y conocimientos. Pero adems de estos miembros, en el clan existan otros funcionarios electos, como el calpllec, que desempeaba las funciones de secretario-tesorero y mantena el orden econmico. ORGANIZACIN SOCIAL La sociedad se dividi en veinte clanes llamados calpullis, constituidos por grupo de personas vinculadas por parentesco. Cada clan contaba con tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividan en tres clases; nobles, gente comn y esclavos. Nobles (Ppiltin) Los ppiltin era el nombre que reciba la lite dirigente que controlaba tanto el gobierno, como la religin. Pagaban tributos y tenan tierras propias que eran trabajadas por los obreros y del campo. Gente comn (Mchualtin)

A este grupo de la gente comn (mchualtin) pertenecan los artesanos, los comerciantes, y los campesinos. Esclavos (Tltlcohtin) Los tltlcohtin (forma plural, de tlcohtli 'esclavo') eran prisioneros de guerra, personas que haban cometido un delito o bien personas con grandes deudas, las cuales no les era posible pagar a corto plazo y se autoempleaban como sirvientes de aquellos a quien le deban.

SACRIFICIOS HUMANOS En Xochimilco, al sur de la Ciudad de Mxico se encontraron los restos de un nio de tres a cuatro aos cuyos huesos presentaban una coloracin naranja o amarilla traslcida; texturas tersas o vtreas, y compactacin del tejido esponjoso, adems de estrellamiento del crneo. Dado que despus de sacrificarlos los mexicas solan hervir algunas de las cabezas, los arquelogos concluyeron que el crneo fue hervido y que se estrell debido a la ebullicin de la masa enceflica. Fotografas del crneo han sido publicadas en revistas especializadas.

En Tuly, los toltecas asociaban la prctica de sacrificios humanos a la veneracin de Tezcatlipoca. En la mitologa mexica, a partir de las reformas de Tlacalel el sacrificio era el recurso humano para salvar al universo de su destruccin, asegurando la supervivencia del sol, y con ello la vida misma. Un ciclo de 18.980 das se repeta cada 52 aos, al trmino del cual el Quinto Sol (Nahui Ollin) corra el riesgo de extinguirse para siempre, y la tierra de ser dominada por seres de la noche. Un enemigo deba entonces ser sacrificado en el monte Huixachtpetl para hacer brotar el fuego nuevo, despus de lo cual sangre ycorazones humanos deban, peridicamente, nutrir al dios en los siguientes 52 aos. La prctica serva tambin a una estrategia de dominacin: garantizar los privilegios de las clases dominantes. Las ceremonias ligadas a la Guerra Florida o Xochiyoyotl tambin fueron formas sacrificiales. Los prisioneros capturados podan ser guerreros enemigos de poblaciones aledaas a Tenochtitlan. Los sacrificados a Xipe Ttec eran desollados despus de muertos. Su piel era utilizada por los sacerdotes que, ponindosela encima, personificaban al dios. Los sacrificadores se extraan sangre a ellos mismos durante los cinco das anteriores al rito. En la vspera se organizaba la solemne danza de los cautivos, donde la vctima era forzada a bailar. Las personas condenadas a morir y sus sacrificadores pasaban la noche en vela juntos. stos cortaban a aqullos una mecha de cabellos para conservarlos como trofeo y objeto mgico portador del tleyotl (fuego interior de la vctima). Al amanecer, el sacrificador llevaba a la vctima al templo. Antes de subir, se le retiraba parte de la vestimenta para descubrirle el pecho y, acto seguido, los sacerdotes la suban a la pirmide trunca, donde se le atrapaba de las extremidades y se le extirpaba el corazn. Anualmente se acostumbraba realizar el sacrificio de un msico, por lo que se deba elegir a un prisionero joven para educarlo en las artes musicales, principalmente en tocar una especie de flauta cermica. Era cuidadosamente alimentado y ricamente vestido como si se tratara de la divinidad Tezcatlipoca. Un mes antes del sacrificio era casado con cuatro doncellas las cuales lo acompaaban hasta el da de su inmolacin cuando era llevado por una barca por el lago hasta llegar a una isla donde haba un cu, donde stas lo abandonaban. El msico se diriga al templo y suba cada peldao (rompiendo las flautas que haba tocado durante su consagracin) y al llegar a la parte superior era tomado por sus victimarios que lo sujetaban de sus extremidades y uno de ellos, que era el sacerdote, le abra el pecho con un cuchillo de obsidianao slex llamado tcpatl, le arrancaba el corazn y lo decapitaba. Su sangre era recogida cuauhxicalli, su cabeza clavada en un tzompantli, su corazn era

quemado como ofrenda a los dioses y el resto de su cuerpo era despeado por la escalinata del templo. Adems de la extraccin del corazn, haba otras formas de sacrificio que se aplicaban en rigurosa conformidad al calendario azteca: decapitacin, despeamiento desde un templo, flechamiento, encerramiento en cuevas, ahogamiento, asamiento y rayamiento (lucha ritual). Canibalismo El sacrificio y el canibalismo inici en Mesoamrica hace 2.500 aos o tal vez antes. El Conquistador Annimo nos dice que a los prisioneros de guerra a quienes los mexicas no canibalizaran los esclavizaban. Bernal Daz del Castillo dice que el tlatoani mismo comparta el canibalismo de su poca. "O decir que le solan guisar carnes de muchachos de poca edad" para Moctezuma, y en esa misma pgina se lee que "nuestro capitn le reprenda el sacrificio y comer carne humana, que desde entonces mand que no le guisasen tal manjar". En Historia de Tlaxcala Diego Muoz escribi: "Ans haba carniceras pblicas de carne humana, como si fueran de vaca y carnero como en da de hoy las hay". RELIGION AZTECA La religin azteca era politesta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades principales. Los dioses ms importantes tenan relacin con el ciclo solar y agrcola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcotl (creador del hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tlloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religin azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes. Al llegar al valle de Mxico, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones ms avanzadas que ya estaban establecidas y la de civilizaciones ms antiguas como la Tolteca. DIOSES
Huitzilopochtli: dios de la guerra, la sabidura y el poder, lo identifican con la serpiente. Precursor del verano, la estacin de los relmpagos y la fertilidad. Se le honraba en el decimoquinto mes azteca, en una ceremonia en la que el sacerdote atravesaba con una flecha una masa preparada con sangre de personas sacrificadas para tal ocasin.

Tezcatlipoca: Era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. Portaba un espejo en el que se reflejaban los hechos de la humanidad. Divinidad area y lleg a asociarse posteriormente con la fortuna y con el destino de la nacin azteca. La fiesta ms importante consagrada a Tezcatlipoca era el Txcatl, que se celebraba en el mes quinto.

Quetzalcatl: la serpiente emplumada. Padre de los toltecas. Est relacionado con la enseanza de las artes y, por tanto, acta como introductor de la civilizacin. Sus devotos, para venerarlo, se sacaban sangre de las venas que estn debajo de la lengua o detrs de la oreja y untaban con ella la boca de los dolos. La efusin de sangre sustitua el sacrificio directo.

Tlloc: dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue, diosa del agua, a la que se sola representar con la imagen de una rana, y con la que tuvo muchos hijos: los tlalocas o nubes. Viva en un paraso de aguas llamado Tlalocan, donde iban los que haban muerto en inundaciones, fulminados por un rayo o enfermos de hidropesa, que all disfrutaban de una felicidad eterna. Le ofrecan nios y doncellas en sacrificio. Los campesinos, en previsin de sequas, hacan fabricar dolos a imagen de Tlloc y los veneraban ofrendndoles maz y pulque.

Chicomecotl: La diosa principal de la agricultura, otra forma de la deidad del agua, Chalchiuhtlicue. Su festival se celebraba entre junio y julio, cuando la planta del maz haba madurado completamente

Cinteotl: Otro dios relacionado con la agricultura, se identificaba con partes del maz.

Xolotl: dios del lucero de la tarde, representaba las formas ascendentes y descendentes del fuego. Dios monstruoso, aparece en algunas de sus representaciones con las cuencas de los ojos vacas porque, segn la leyenda, al

9 sacrificarse los dioses para dar vida al nuevo Sol, se puso tan triste y llor tanto que los ojos se le cayeron de las rbitas.

Tlazolteotl: diosa de la inmundicia, la lujuria y el deseo, absolva a los fieles de sus faltas o pecados; representaba la basura, el abono y, por tanto, la fecundidad de la tierra.

Mictlantecuhtli: dios de las tinieblas y la muerte. Viva en una regin del Mictln, en el Ombligo de la Tierra; a este lugar iban los muertos que no merecan ninguno de los diversos grados de cielos, y su castigo era el tedio.

ARQUICTETURA La arquitectura azteca refleja los valores y la civilizacin de un imperio, y estudiar la arquitectura azteca es fundamental para entender la historia de los aztecas, incluyendo su migracin de un lado a otro de Mxico y su nueva representacin de rituales religiosos. La mejor manera de describir a la arquitectura azteca es como monumental. Su propsito era el de manifestar poder, y al mismo tiempo adherirse a fuertes creencias religiosas. Esto se hace evidente en el diseo de sus templos, adoratorios, palacios, y casas para las gentes del pueblo. Los aztecas estaban bien organizados y contaban con una fuerte infraestructura y sistemas que movilizaban gentes y recursos materiales con el objetivo de construir grandes edificios que satisficieran las necesidades de sus pobladores. Tenochtitln, la ciudad capital, simbolizaba el poder azteca. La arquitectura azteca, que era similar a la de otras culturas mesoamericanas, posea un innato sentido del orden y de la simetra. Los diseos geomtricos y las lneas extensas eran representaciones de dogmas religiosos y del poder del Estado. Adems, los aztecas usaron bajorrelieves, muros, plazas y plataformas como medios con los cuales representar a sus dioses e ideales.

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Durante las distintas pocas del imperio, los aztecas agregaron nuevas tcnicas y materiales a sus estructuras. Ejemplos de la monumentalidad y grandeza de los aztecas se hacen evidentes en el Templo Mayor, cuya plaza poda dar cabida a 8,000 personas, y en el mercado de Tlatelolco, que poda albergar a 20,000 personas en los das de mercado. La adaptacin arquitectnica azteca y su ingenio pueden verse en Malinalco (vase la seccin correspondiente ms abajo), donde hay un templo que fue esculpido en la roca misma y que qued integrado a una montaa. ECONOMIA Era domstica y tribal, y tena la misma sencillez bsica que la organizacin. Las principales actividades econmicas de los aztecas eran la agricultura y el comercio. Todas las ciudades contaban con mercados donde se comerciaba y se hacan trueques con cacao (no tenan moneda). Los productos ms importantes eran: el maz, el cacao, la vainilla, el algodn, el caucho, la miel, las plumas, collares, pulseras, los metales y las piedras preciosas. La industria textil produjo varios tejidos de algodn y piel de conejo. Trabajaron los metales con los que hacan cuchillos y hachas. Tambin hacan cermicas y joyera. La agricultura: era la base de la vida azteca; se basaba en el cultivo de maz, aj, frijoles, tomate, etc. Con el cacao elaboraron el chocolate y con la fermentacin del jugo fabricaron la bebida que hoy se conoce como Pulque, y tambin conocan el tabaco. El cultivo de las plantas aseguraba un abastecimiento social de alimentos cerca de la mano por lo que no necesitaban de la caza. El sistema del clan reconoca que los frutos de la tierra eran para el sostenimiento de la tribu, siendo por lo tanto sencillamente natural que la tribu poseyera y administrara la tierra que sostena a sus miembros. Las continuas guerras y los gastos pblicos exigan la explotacin de extensas parcelas. Los aztecas que llegaron tardamente al valle se vieron obligados a residir en las islas e idearon el procedimiento de las islas artificiales o chinanpas, que les permiti aumentar sus tierras de cultivo y hacer frente a las consecuencias de su crecimiento demogrfico.

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La propiedad de la tierra era comunal. Se asignaban parcelas de tierra a los calpulli que, a su vez, las distribuan entre la poblacin. Algunas tierras se reservaban para que su produccin sea destinada al mantenimiento del Estado, las viudas y los invlidos. Chinampas Aztecas Era una tcnica de la agricultura, un mtodo que crearon lo aztecas, para tener una eficaz produccin de alimentos consistan en jardines flotantes, los cuales estaban fabricados de un armazn, que era cubierto por capaz de lodo , pero para que esto quedara seguro al subsuelo se colocaban estacas o troncos , cuando crecan las races las chinampas se volvan resistentes. Estos terrenos quedaban completamente frtiles para cultivar, uno de los tanto productos que se cultivaban eran el maz y los porotos, como estas chinampas quedaban en medio de los lagos, se utilizaba unos tipos de canoas llamadas las trajineras, las cuales servan para transportar los alimentos.

Chinampas aztecas

La ganadera: En contraste con la agricultura era muy pobre, puesto que el nmero de animales domesticados era reducido, el pavo era la nica ave de corral conocida, por eso cazaban para comer carne de perdices, patos y ocas salvajes. Tambin domesticaban perros, estos muchas veces eran usados como alimento. ORGANIZACIN MILITAR Las fuerzas armadas estaban compuestas de un gran nmero de plebeyos (yaoquizqueh) que slo posean conocimientos y capacitacin militares bsicos, y un pequeo pero todava considerable nmero de guerreros profesionales, pertenecientes a la nobleza (pipiltzin), los cuales se organizaron en diferentes sociedades guerreras, a las cuales eran integrados segn sus logros en el campo de batalla.

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El estado mexica estaba centrado alrededor de la expansin militar y del predominio poltico sobre otros pueblos, adems de la exigencia de tributo de otras ciudadesestado, por lo cual la guerra era la fuerza bsica en la poltica mexica. La sociedad mexica tambin estaba centrada alrededor de la guerra; cada hombre mexica recibi formacin militar bsica desde temprana edad, ya que la guerra no solo era importante para el bien del imperio, tambin era para muchos, la nica posibilidad de ascender en la pirmide social mexica, la nica forma de dejar de ser plebeyos (macehualtzin). Un guerrero azteca se destacaba por sus logros y habilidades militares, especialmente la toma de cautivos (maltin) para el sacrificio. El sacrificio de cautivos de guerra era una parte importante de muchos festivales religiosos de los aztecas. La guerra fue la principal fuerza impulsora de la economa del imperio y de la religin mexica. El ejrcito El ejrcito mexica estaba organizado en dos grupos. Los plebeyos, los cuales fueron organizados en divisiones llamadas calpulli, las cuales estaban bajo las rdenes de un tiachcahuan y/o de un calpoleque; y los nobles, que fueron organizados en sociedades de guerreros profesionales. Aparte del tlatoani, los dirigentes de los guerreros mexicas fueron el gran general, o tlacochcalcatl y los generales de tropa o tlacateccatl. El tlacochcalcatl y los tlacateccatl tambin tenan que nombrar sucesores antes de ir a cualquier batalla a fin de que si murieran pudieran ser reemplazados inmediatamente. Los sacerdotes tambin tomaron parte en la guerra, llevando las efigies sus deidades en la batalla junto a los ejrcitos. La imagen abajo muestra al tlacateccatl y al tlacochcalcatl, junto con otros dos oficiales (probablemente sacerdotes) conocidos como huitznahuatl y ticocyahuacatl, todos vestidos con sus trajes de batalla o tlahuiztli.

Rangos En el ejrcito azteca haba varias categoras y rangos. La categora ms baja eran los cargadores o tamemes, quienes llevaban armas y suministros. La siguiente categora la conformaban los jvenes del telpochcalli encabezados por sus sargentos o telpochyahque; Despus iban los plebeyos yaoquizqueh, y finalmente los plebeyos que haban tomado cautivos en guerras anteriores, los llamados tlamani.

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Y por sobre estas categoras, iban los nobles de las "sociedades guerreras". Estos se agrupaban segn el nmero de cautivos que haban tomado en anteriores batallas; el nmero de cautivos determinaba los diferentes trajes de los guerreros, llamados tlahuiztli, que se les permita usar. Sociedades guerreras La mayor sociedad guerrera fue la de los guerreros guila (cuauhpipiltin, en singular cuauhpilli) y la de los guerreros jaguar (ocelopipiltin, en singular ocelopilli). Ambos vestan como el animal del que tomaban su nombre, algunos vistiendo pieles de grandes felinos y otros adornados con plumas de guila. Muchos de estos guerreros fueron representados en estatuas y en cdices. La poesa azteca tambin usa con frecuencia la frase "In cuauhtli, in ocelotl" (las guilas, los jaguares) para referirse a los nobles en la guerra. El cuartel de los guerreros guila y los guerreros jaguar fue el Quauhcalli "la casa de las guilas", situado en el recinto ceremonial en Tenochtitlan.

GUERRERO JAGUAR

GUERRERO AGUILA

FIN DEL IMPERIO Su civilizacin tuvo un final abrupto con la llegada de los espaoles, a comienzos del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados de Hernn Cortez en el ao 1519. El gobernante azteca Moctezuma II considero al conquistador espaol la personificacin del Dios Quetzalcatl y no reconoci en l un peligro para su reino. Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani (gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el ao 1520 hubo una revuelta azteca y Moctezuma II (llamado tambin Moctezuma Xocoyotzin) fue

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asesinado. Su sucesor, Cuauhtmoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el ltimo gobernante azteca, resisti a los invasores, pero en el ao 1521 Hernn cortez sitio a la ciudad capital de los aztecas, Tenochtitln, y subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a la confederacin azteca, se unieron a los conquistadores espaoles contra los aztecas para obtener su independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos seran ms despiadados y opresores.

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BIBLIOGRAFIA
http://losaztecasportal.blogspot.com.ar/2012/02/costumbres-y-gobierno.html http://www.portalplanetasedna.com.ar/aztecas.htm http://www.historialuniversal.com/2010/10/civilizacion-cultura-azteca.html http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_azteca http://losaztecasportal.blogspot.com.ar/2012/02/religion-mitologia.html http://blogs.ua.es/losaztecas/2011/12/30/la-arquitectura/ http://www.historiacultural.com/2010/09/civilizacion-cultura-azteca-mexica.html

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TRABAJO PRACTICO CULTURAS PRECOLOMBINAS

INTEGRANTES: GOMEZ, ELI

CURSO: