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EL SUJETO DE LA ENUNCIACIÓN Y SU SIMULACRO.

A PROPÓSITO DE LLEGARON DEL MAR DE MARIO MONTEFORTE TOLEDO Danuta Teresa Mozejko1 Resumen Considerar que el discurso es una práctica, implica, en nuestro caso, entenderlo como resultado de una serie de opciones realizadas por un agente extratextual que construye un “mundo” – el enunciado – al mismo tiempo que propone un simulacro de s mismo! "ste #ltimo es el que nos ocupa en el presente tra$ajo en el que a$ordamos un caso, el de la no%ela de Mario Monte&orte Toledo, Llegaron del mar '()**+! "l análisis de las opciones realizadas por el agente, tanto las expl citamente enunciadas en los paratextos como las que inter%ienen en su modo de construir la ,istoria y los personajes so$re la $ase de textos pre,ispánicos, nos permiten in&erir una &igura del enunciador particularmente %alorada! Palabras cla e- agente, enunciador, opci.n, simulacro, Monte&orte Toledo! Abs!rac! Considering t,e discourse as a practice leads us to understand it as t,e result o& c,oices made $y an extratextual agent /,o $uilds a 0/orld0 1 t,e statement – at t,e same time as ,e proposes a simulacrum o& ,imsel&! T,is simulacrum is /,at concerns us in t,is /ork in /,ic, /e consider t,e case o& Mario Monte&orte Toledo2s no%el Llegaron del mar '()**+! T,e analysis o& t,e c,oices made $y t,e agent, $ot, t,ose explicitly stated in t,e paratexts as t,ose in%ol%ed in t,e /ay o& constructing t,e story and its c,aracters on t,e $asis o& pre1,ispanic texts, allo/s us to in&er a particularly %alued enonciator2s &igure! "e# $%r&s- agent, enunciator, option, simulacrum, Monte&orte Toledo!

In!r%&ucc'(n 3$ordar el discurso como práctica nos lle%a a conce$ir el enunciado concreto como resultado de las opciones realizadas por un agente social, extratextual! 4as ,uellas de este proceso, materializadas en el texto, aparecen en sus distintos ni%eles, tanto en el “mundo construido” como a ni%el de la enunciaci.n! "ste #ltimo es entendido aqu como una de las dimensiones de análisis en la que es posi$le apre,ender algunas caracter sticas del proceso de producci.n del discurso y tam$i5n de los actantes que inter%ienen en 5l! 6in em$argo, estos roles actanciales – enunciador y enunciatario – suelen ser no s.lo lugares %ac os aludidos mediante de cticos '7en%eniste, ()*( y ()8(+ o con&igurados mediante su$jeti%emas que dar an cuenta de sus axiolog as '9er$rat

n está orientada a presentarlo como di&erenciado e incluso. ().n mejoradora o. roles temáticos< espec &icos! 3s .(+ la opci. el “tra$ajo literario más complicado y am$icioso” 'HIJ+ seg#n declara su autor.ace =icardo >alma del relato costum$rista. autoriza un análisis en t5rminos de gesti. mediante el análisis de un caso – la no%ela Llegaron del mar del guatemalteco Mario Monte&orte Toledo – de qu5 manera las opciones realizadas por el agente que produce el enunciado pueden ser le das como estrategias orientadas a con&igurar no solamente un “mundo” sino tam$i5n un simulacro de s que lo distingue y jerarquiza en relaci.< :recc.n de la propia competencia por parte del agente que lo produce.n de los personajes del enunciado y sus . sino que constituye el conjunto de rasgos que. la molicie.E.istorias! I. lo di&erencian de otros enunciadores y lo inscri$en en un espacio institucional – por ejemplo.n permiten construir una &igura textual legi$le como con&iguraci. por ejemplo. a la %ez. sino que en numerosos textos permite atri$uirle roles que con&iguran su identidad textual y.n expl cita por un tipo de relato que se aleja del indigenismoF <+ la particular construcci. D')erenc'as c%n l%s rela!%s 'n&'*en's!as "n ()**. aparecen rasgos di&erenciadores que lo con&iguran como conocedor de la .istoria pero alejado del rol de pedagogo y cr tico de sus coetáneos 'Costa1Mozejko. podr amos decir que el simulacro que el agente construye de s mismo en el texto apunta a la de&ensa de su propia “cara” en una autoconstrucci. Aernández de 4izardi se asigna un lugar espec &ico en los nue%os proyectos de naci. en el análisis del uso que . Mario Monte&orte Toledo@ en el “>r.n de un simulacro del agente! "sta noci.(@(1<?(+! Del mismo modo. entonces. con%ertido por el t tulo de la no%ela en acontecimiento &undamental . <??8+! >odemos sostener.ioni.n a otros agentes! 3$ordaremos la lectura del texto teniendo en cuenta dos aspectos.n generados alrededor de los procesos de independencia 'Mozejko.n de simulacro no se de&ine en el marco de la oposici. en una que no lo perjudique! "n este tra$ajo nos proponemos mostrar. puesta de relie%e o atri$uci.acia el que tienden todos los episodios relatados.logo”! "n la no%ela. aparece como la culminaci.n.) y sigs!+. los en&rentamientos.n %erdadero %s! &also con respecto a un supuesto re&erente “real”.n de un proceso con&licti%o en el que participan los mismos ind genas! Monte&orte Toledo sostiene que se propuso “combatir el maniqueísmo. en el campo literario compartido con otros escritores – donde desempeCa ese rol espec &ico! 3nalizado desde esta perspecti%a. <?(?.?+ entre otros. Chilam-Balam y La visión de los vencidos a tra%5s de las %ersiones recopiladas por 4e. aquello de que todos los indios son buenos.ip. se con&igura el mundo ind gena en el per odo inmediatamente anterior al descu$rimiento! "ste. que el enunciado de%iene en espacio de construcci.n de un sujeto textual que asume el enunciado! "ste simulacro no solamente da cuenta de la competencia de un actante1sujetoB. y so$re la $ase de textos tales como el Popol Vuh. constituyen el sedimento inquietante so$re cuya $ase se operará la dominaci. más competente que otros agentes con los que entra en relaci. mediante operaciones de selecci. al atri$uirse el rol de maestro. el modo como se autocon&igura en el texto.n del conquistador europeo! . en la medida en que la autoconstrucci. la editorial Goaqu n Mortiz pu$lica Llegaron del marE.n1>ortilla '().*+ sino que con &recuencia se trans&orman en &iguras a las que pueden atri$uirse incluso.tesis de Do&&man '(). distintos de los demás hombres” 'HIJJ+! 4as pasiones.n! =etomando una . al menos.

ist.as por el poder. a di&erencia del relato indigenista que marca$a un antes ed5nico y un despu5s de la llegada de los europeos.ricos que. %ictimarios de pue$los con&igurados como % ctimas impotentes ante el atropello! 3nte este modo de plantear el con&licto. se seCala la equi%alencia en la condici.asta que la % ctima adquiera el poder necesario para asumir su propia rei%indicaci. el enunciador se erige en denunciante apasionado – indignado y compasi%o – que intenta mo%ilizar al enunciatario para que.umana compartida por ind genas y los que llegaron del mar. constituyen denuncias del ejercicio a$usi%o y unilateral del poder por parte del $lanco o de personajes e instituciones asociados con 5l! 4a denuncia.acer en el extratexto.umanos y los inscri$e en procesos .istoria de las luc. que implica una orientaci.lera.omolog a claramente explicitado. y como principio de . por sus excesos.n de % ctima y atri$uirse pasiones tales como la c. la compasi. de esperar . e%al#a los acontecimientos y propone una trans&ormaci. se construye un con&licto que se mantiene .am$os mueren e.an ido preparando las condiciones para que se imponga el nue%o imperio! 4a conquista no es aqu el #nico momento de in&lexi. el enunciador de los relatos indigenistas se presenta como quien conoce el de$er ser. % ctima inocente.B Llegaron del mar se di&erencia del relato indigenista! "n este #ltimo.n por un tipo de relato distinto del indigenista. impulsado tam$i5n por estados pasionales intensos*. conlle%a tam$i5n un cam$io en la con&iguraci.n! "l enunciador apela al enunciatario $uscando con%ertir el relato en denuncia &rente a la cual resulta imprescindi$le una trans&ormaci.acia el .asta el presente de la enunciaci.n distante y. uasipungo de Gorge Jcaza o !l mundo es ancho " a#eno de Ciro 3legr a. so$re la $ase de relaciones de poder.n de unos y tam$i5n por el exceso en la carencia de otros! 3nte el desequili$rio. a la $#squeda de riquezas materiales! "n consecuencia.n primera que se mantiene durante siglos y. in%olucran tanto a los ind genas como a los europeos.n mejoradora que compromete al lector en el extratexto! Monte&orte Toledo narra acontecimientos de un pasado no modi&ica$le – aunque a$ierto a las posi$ilidades de super%i%encia de la estirpe sojuzgada tal como aparece en el cap tulo &inal – y construye personajes que . aparecen en los textos mencionados como estrategias de con&iguraci. marcado por el exceso en la posesi. impl citamente. Monte&orte Toledo inscri$e al ind gena en la . am$os matan! "sta .acer .omolog a entre los distintos actores del enunciado que se construye a partir de la opci.n en el que % ctimas inocentes e inermes son sometidas por quienes su$ordinan %alores incuestiona$les tales como la %ida misma. se con%ierta en agente de cam$io! >ostularse como quien conoce el de$er ser y e%al#a. con &recuencia.“$ asta dónde podía introducir humillaciones un nuevo imperio que no conocieran los pueblos so#u%gados por sus propios imperios&” 'HIJ1IJJ+! Kacia el &inal de la no%ela. al menos.n de un sujeto de la enunciaci. el descu$rimiento se presenta como el instante cla%e a partir del cual el ind gena. genera tensiones extremas. superior a los personajes del enunciado! Monte&orte Toledo presenta a los personajes ind genas como iguales a los demás actores .n .n del enunciador quien acorta distancias y se %uel%e .n y el miedo.n . es sojuzgado mediante el ejercicio unilateral del poder por parte de los conquistadores! 3 partir de esta trasgresi. in%olucra al receptor no ind gena como quien está en condiciones de operar el cam$io o.n! 4os grupos se distinguen claramente so$re la $ase del ejercicio del poder. autoconstruirse como enunciador que no participa de la condici.n mejoradora! 3s sucede en el modelo instalado por 7artolom5 de las Casas y retomado luego en las no%elas indigenistas del siglo HJH y comienzos del HH! Aves sin nido de Clorinda Matto de Turner.

n del espacio que le corresponde. O+c'%nes en el enunc'a&% 1. de lucha alegre " riesgosa.n de los templos. seCor de Casa Drande. Jxcayá registra en su cuerpo las agresiones que generan los cam$ios.istorias contenidas en las enseCanzas de los maestros.eroicos que deri%an de la religi.istorias de los dioses se reescri$en. tam$i5n se modi&ican la lengua. pre%ia a la llegada de los #ltimos in%asores! 4os integrantes de la &amilia de Jxcayá.es quien perci$e anticipadamente los cam$ios en la naturaleza y la presencia del enemigo! 6u rol de guerrero lo identi&ica desde el comienzo. Los tiempos de guerreros.n maya! 6i el Libro del Conse#o puede leerse como el relato de los or genes.E suscepti$le de participar en procesos similares y asumir conductas .lo se escri$e en “el cora%ón de la gente” '<E. que eran su ra%ón " su (uer%a” '<<B+ seCalando de este modo la asociaci. en la no%ela de Monte&orte Toledo. trans&ormaci. como lo %eremos a continuaci. %iril8.n de su .istorias de los personajes de la &amilia de 6iete CaCas! Ll mismo aparece como la &igura . y <E)+! 4os Tucur. aparece como el primero desde el t tulo del cap tulo inicial. en las .“)e ense*ará una lengua com+n' una historia. 6iete CaCas. los del imperio” '<<8+! Despu5s de la derrota. un orgullo. a un hombre que no pensaba en lo su"o. por su parte. en el #ltimo cap tulo de la no%ela. ol%ida “muchas palabras”'<.n entre los textos y el poder! Con el cam$io de quienes lo detentan.ija. de la molicie que agobia al hombre en#aulado entre cercas.B+! "l contenido de los textos producidos por los poetas del pue$lo en el que surge 7alam sintetiza las oposiciones &undamentales de la no%ela completa! 1. tanto a 5l como a sus . E!a+as &e la . para luego recuperar la capacidad de producir poemas que “hablaban de los tiempos de libertad. en las costum$res y en las relaciones de poder! Tam$i5n se modi&ica el tipo de registro de las escrituras! "n las re&erencias a lo escrito desde la perspecti%a de Jxcayá. so$re todo en los en&rentamientos con los Tucur! "s el . “los papeles de ágave. “La santidad no se escribe' el verdadero poder tampoco” '<E?+! 6eg#n el discurso de Gaguar de MontaCa. las .a$ilidad para “dibu#ar en los papeles” '<*?+! "l pue$lo de la encina.'s!%r'a 4a . s. los sacerdotes pierden la . un destino comunes.a. en terreno prestado " con sustento (ácil ” '<.<+ en las etapas de su decadencia.n de los destinos .se . tanto por su jerarqu a como por la u$icaci. son los más directamente asociados a los relatos m ticos del Popol Vuh y a la concepci.omologa$les a las de los personajes %alorados.iere cuando triun&an los Tucur y muere cuando está a punto de constatar la degradaci.ijos. cada una de ellas marcada por el cam$io de dioses.n! II.“$Cómo e-plicar todo esto a un hombre ciego de pure%a. reemplazan “el te#ido de abstracciones que habían utili%ado como idioma los dioses vencidos” '<B?+ y extienden “el rollo donde constaba el destino de los reinos”'<<B+. las . mitos y rituales Jxcayá. nota$les alteraciones en las leyes. a un hombre iluminado por la rabiosa esperan%a de morir por aquello que creía #usto " que probablemente lo era&“'<E@+ 3ustero.5roe que encarna los %alores colecti%os máximos.istoria narrada en la no%ela de Monte&orte Toledo puede ser di%idida en %arias etapas.

en el parto! Jmpl citamente.n de la muerte del #ltimo . reproduciendo la asociaci.8+. con dolor " angustia. $rujos y las di%inidades de los or genes. 3ntes y 3laF sus propios amores sacri&icados ante su rol de conductor de pue$losF sus . el “ hi#o completo” '(@E+! Como tal y como . utilizados como t5rmino de comparaci. su mera apariencia eran prodigio de orden y la$or de ./ 01is hi#os "a han ascendido al sol porque murieron en combate2”'(.ijo.n se asocia con el &luir de conciencia. 3ntes aparece %inculada con los dolos.n de la $ar$arie!'(@@+ Tanto en el discurso del enunciador como en el de los personajes. como es propio de los .acer del enunciador.)+! Gaguar es tam$i5n el encargado de resumir la . por lo tanto.+. el sacerdote a&irma que asciende para alimentar al sol.ijos. am$os merecer an. escala para que tu me#or substancia ascienda hasta allá donde serás alimento sagrado del sol " resplandor” '<@*+! "l cap tulo termina con la constataci. cuando sólo el verbo poblaba la inmensidad del universo” '(.smica(?. 3la le pregunta.5roe 5pico“4odos supieron. Gaguar de MontaCa.o la mujer en el mundo.+ y siente “que Antes (ormaba " de(ormaba con la vo%.eredero de una &amilia destacada..n c. el primog5nito morirá en el &uegoF su madre.“Príncipe que vive grabado en maderas. aunque est5 rigurosamente ordenado! Gaguar de MontaCa e%oca la &igura paterna y su mandato que lo inscri$e en la . su tacto. al igual que el enunciador! Gaguar de MontaCa es “(undador de le"endas” '(*)+.em$ra que aleja$a al %ar. la primera esposa de Jxcayá. como en el Popol Vuh! "s quien le inculca la austeridad y el %alor de los .istoria &amiliar en un cap tulo que duplica el que.“en(urecida " amena%adora como los ídolos” '(.eroico! Gaguar de MontaCa es portador de cantos y personaje – .istoria de la estirpeF las dos mujeres..eroica de su &amilia.a$itante – de leyendas.5roes 5picos tradicionales! "s tam$i5n el personaje dotado de “el aire resplandeciente de los indispensables para poblar el lien%o donde se inscriben los hechos de los di(untos” '(@.n mara%illosa de Jxquic. su olor.ermanos. los amigos y los enemigos! "l texto es resumen de la .5roesF es la garante de la perpetuaci.istoria &amiliar y despedida.ec.n de la estirpe! . igual que los acedores en la primera noche del g6nesis. repitiendo la .-$5esde cuándo sabes tanto como los bru#os&” '(.dices! 6u rol temático de guerrero se reitera en el de su .istorias y los c. con lo cual se le atri$uye el papel de los conser%adores de las .a$ a . sintetizando los episodios &undamentales en los que inter%ienen los Jxcayá! "l personaje e%oca la .. por el escaso uso de signos de puntuaci. en papeles " esculturas333”'<@*+! Cuando muere.“ e ahí la mansión de lu% que te espera3 Ardiente agua encendida es. “gente principal” '(@B+. &alleci. uno de los que cuentan el origen 5pico de su pue$lo! "l cap tulo.istoria de la concepci.istoria . en el transcurso de su primer reposo y desde entonces su uso. acceder al espacio luminoso que comparten los guerreros muertos y las mujeres que &allecen en el momento de dar a luz )! 3ntes dirá de sus . quien asume el o&icio &emenino más antiguo y el rol de ci%ilizadoraM!!!N la tela era lo primero que .)+! 3ntes es quien acoge a la Doncella de la "ncina una %ez que. #nico extenso discurso atri$uido a un personaje. llega a la casa de su suegra! "s la a$uela que reci$e y cr a a su nieto.n entre agua y &uego como signo de la uni. que algo insustituible se había ido para siempre de la tierra” '<@*+! 3ntes es la madre.@ de&ensora de la identidad colecti%a. recuerdo y clausura del tiempo .n. la tejedora.

no de agricultorF una rata le .aza el comercio con los Tucur! 6e presenta como la conser%adora de la tradici. se asocian a Jxcayá.arse de los dones y de los portentos de los sueCos.“!l canto " las (lores son lo +nico verdadero de la tierra” '(8B+F gracias a ellos la gente puede “creer " sonreír " so*ar un poco” '(*8+! 6on tam$i5n los personajes de “la le"enda más hermosa” '(*8+! "n este aspecto.istorias y tam$i5n como los . nue%amente. aunque se conser%a la re&erencia a la inter%enci. los Oarradores.ermanos es de%elado gracias a la participaci.a$itantes del in&ramundo.p# 6. turbaron su sue*o " estropearon el concierto de sus heredades” '<(. jugador y narrador.* Tam$i5n es aqu5lla que rec.ace sa$er que de$e jugar a la pelota en&rentando a los seCores de Hi$al$á! "stos elementos %inculados con una dimensi. equi%alente a la que se asocia con los .n con el mito.n nota$le de los animales y a su tra$ajo en la tierra. con ello. en un enunciado que recupera poemas del M5xico 3ntiguo. en lo que muere y renace. los encargados de alegrar a los .n de elementos de la naturaleza que. se elude la re&erencia al su$mundo – y personaje pro&eta de los Libros del Chilam Balam.“!stos son los nombres de los primeros hombres . por su %inculaci. como dec a la leyenda! 6e acostaron so$re sus pec. su muerte! “Por invulnerables.a$itantes de las leyendas que conser%an el recuerdo del pasado y garantizan su per%i%encia!(( 3s . en una acti%idad equi%alente a la de Gaguar de MontaCa y el enunciador mismo.os y soCaron que sus nom$res ilustres des&ila$an por el &uturo y que po$la$a la tierra la justicia de los dioses y el ir y %enir de la gente no demasiado $uena ni demasiado mala. seg#n el Popol Vuh. porque sa$e agradecer! '(8*1(88+ 7alam. ten an mil nom$res pues alenta$an en todo lo que se da por parejas. para el que cuentan con el apoyo de Gaguar de MontaCa! 6i Kuna.n extraordinaria igual a la de Jxquic en el Popol Vuh – sal%o que aqu . pusieron en entredicho su omnipotencia. la acostaron en el altar. de la gente que merece apro%ec.acia la esperanza de la super%i%encia! Corresponde a la &igura del tigre.5roes 5picos y a$rir la no%ela . los jugadores de pelota. completo e indispensa$le a los sentidos y al pensamiento porque la gente lo necesita para creer y sonre r y soCar un poco! '(*8+ "n el Popol Vuh el destino de los dos .istoria de los gemelos del Popol Vuh! 6on los narradores. “aquellos ni*os de 7-ca"á desa(iaban los poderes terrenales”'(8(+ molestando a Arente 3lta Tziqu n quien decide. los dos Gugadores de >elota. le escupieron las manos y as la preCaron. cuyo . &ruto de una concepci.ijo de los Cer$ataneros y de la Doncella de la "ncina.acer espec &ico consiste en pro%ocar el gozo y. es el encargado de recuperar los tra$ajos de los .om$res4os dos Cer$ataneros. in&ructuosamente.$alank5 %ence a los . conser%ar las .+! 4os gemelos de Llegaron del mar mueren en la guerra y. es el par &emenino del seCor de Jxcayá! 4os Cer$ataneros reproducen la . destruyendo su tra$ajo le muestran su destino trascendente.umana no aparecen en la no%ela de Monte&orte Toledo. tal como lo indica su nom$re y. creados por los dioses en su #ltimo intento.n so$re. inscripto en los “libros pintados del reino” '(*@+! 4os personajes positi%os de la no%ela de Monte&orte aparecen como los &orjadores de . en el momento de em$arazar a la Doncella de la "ncina4a coronaron de laurel. el .n. conser%an un rol destacado en la comunidad a la %ez que su$rayan la importancia del artista. por alegres.om$res de ma z.istorias de su pue$lo! 6on los que e%ocan los cantos y las &lores.

de la guerra se pasa a la expoliaci.ay más – respondi. Ma. " el cuarto Jqui17alam” 'Literatura 1a"a.n es contado de una manera que su$raya la magnitud de la carencia generada en los %encidos. operan como agentes de despojo y de cam$io de costum$res. con todo y muC. moldes. se quit.istoria ni linaje. sellos.arlos al $ot n les desprendi. los aretes y antes de ec. el segundo 7alam1 3ca$. todo &ue cayendo.8+! Q el . &ilamentos. como . una obligada re(erencia para comparaciones” '<(8+! Aorastero y sin ancestros. y la arroj. el primer hombre (ue 7alam1Puitz5. por su nom$re y su genealog a. desgarrándose la ternilla. al primer miem$ro del Consejo y le a$ri.n es la del pol tico que se acomoda a las exigencias del %encedor.*B+! "l #ltimo descendiente de la casa de Jxcayá se inscri$e nue%amente.a de Cum$re y se alegra con la muerte de los miem$ros de la &amilia de Jxcayá! 6in .om$re se arranc.ijo.8 que (ueron creados " (ormados.erencia.n! :tro dej. ya gruesa de siete meses. aparece dominado por pasiones negati%as. )iete Ca*as3 La vida del )e*or de 7-ca"á era una perpetua acusación. dos dientes! '(8)+ .n con Alec.E+F su destino “está escrito en los papeles pintados” '<. con los dientes los jades! 3ros. y al segundo y al tercero! "l cuarto ya lo aguarda$aF era 6iete CaCas! Con su propio lá$aro de mando. láminas más delgadas que los papeles de ága%e. el tercero. asocia los roles de guerrero e in%entor de portentos. el je&e le derri$. 7alam.n del pue$lo ante la llegada de los Tucur! >ersonajes designados en plural por el nom$re propio. tales como el odio y la so$er$ia! 6u ocupaci. la nariguera de golpe. será el encargado de producir los cantos que “alivian el llanto " dan certidumbre de estar sobre la tierra” '<)B+! 1. marcando la tensi.ija para impedir la relaci. %ástago de linaje no$le y antiguo. las &lautas y las cer$atanas! "s quien.es quien destituye a 6iete CaCas para cola$orar con los co$radores de impuestos! Tam$i5n es capaz de matar a su . ().*+. diademas. el despojo y la con eniencia Arente 3lta Tziqu n es el personaje más expl citamente con&igurado como el opuesto a Jxcayá. la $oca. – Aaltan los %einte granos para el %iaje! "l gran seCor se acerc.istoria de su pue$lo – contarla constituye una prue$a por la que de$e atra%esar ante la a$uela – y reci$e.“A nadie e-ecraba más el vie#o que a su vecino.?. su pectoralF otro sus anillos! Rna mujer. Memoria de Sorra! 3ta$al con Distancia empuC. acompaCa la trans&ormaci.nRn . aportado por una larga cadena que su$ a y $aja$a ordenadamente por las gradas del palacio! 4os co$radores pesa$an con experta mano la riqueza! – Aaltan los %einte granos para el %iaje – decret. conoce la . Los tiempos de la molicie. idolillos. pepitas en $ruto. los Tucur imponen nue%as di%inidades. las manos con tal &uria que se le pusieron l %idas! – Qa no . en la serie de los mitos de los or genes! 4a Doncella de la "ncina espera ser personaje de leyendas '<.ucuta.n por el co$ro de impuestos y al comercio! =epresentan las leyes y el poder del imperio! "l acto de pri%aci. b. “el +ltimo de una ra%a que escribía con pinturas " llevaba cuentas con siderales nudos” '<.

asta el sexo. a partir de entonces.n por el oro. modi&icado por los sucesi%os in%asores. a" que obedecerlos porque son (uertes” '(.@+ a&irma Arente 3lta Tziqu n.los descu$ridores se identi&ican por las na%es. Los tiempos de la desgracia 4os Tucur %ienen de la costaF y por ella llegan los #ltimos in%asores. la e%ocaci.ora registra su destrucci.“Llegaron del mar”! 6i $ien este episodio no ocupa muc. de gente presa. el ser%ilismo al que se a%ienen los derrotados! Arente 3lta Tziqu n aparece caracterizado por la molicie. el ruido y la prepotencia.si los Tucur son los antiguos enemigos cuya presencia detecta Jxcayá desde el $arranco en el que %i%e. los cuerpos que.as! “M!!!N son las le"es del vencedor las que imperan8 9:.n o$jetos de $aja calidad.acer cuentas con nudos. los Tucur. el comercio impuesto que pone en circulaci.lo una papilla! '(8. tanto la . el cacao y las muc. la o$sesi. estado de degradaci. los ojos azules(<.a.lo que este cam$io ocurrirá una %ez muerto el guerrero! 1. 3ntes y 3la. la comida y $e$ida. %oraz para comer y $e$er . lentos. el seCor de Jxcayá tu%o una esposa que muri.n &emenina que compartirán. el rostro impá%ido.n claramente marcada entre %alores y anti%alores4legaron de maCana los recaudadores de tri$utos. el gusto por el lujo.o espacio en la no%ela.istoria. p5r&ida la mirada. la cruz.umanaF tam$i5n traen el metal. la trampa.n . el personaje que se somete a las nue%as reglas para pro%ocar la compasi.acia el acontecimiento que resultará cla%e.n del %encedor y garantizar la de&ensa de sus intereses! 4a di&erencia entre el antiguo seCor y los nue%os amos se presenta como una oposici.ac.ija de 6iete CaCas como su mujer más jo%en. con aire de &amiliaridad y de cansancio.n a Jxcayá. las mujeres! >or oposici.ora los dioses exigirán una %ida desgraciada para ascender al cielo! 4a llegada de los que %ienen del mar %a precedida de presagios en los que se recupera la Visión de los vencidos.n del ind gena asocian ca$allo y &igura .n más %iolenta! "n el modo de descri$ir a los reci5n %enidos.asta que los jugos y las salsas y los pellejos se les derrama$an por el manto – arroyos de grasa y de sali%a – y les moja$an los muslos &lacos . la espada y nue%as &iguras religiosas! Iienen de un no lugar o espacio de tránsito como es el marF no .ay gentilicios que los identi&iquen y corre por cuenta del enunciatario el reconocimiento de los personajes so$re la $ase de los atri$utos estereotipados! .n tam$i5n. 3la. s. que era s. son “ políticos” y están asociados con la mentira. como si &ueran a radicarse! Oo eran guerrerosF los guerreros no cria$an esa &o&a carne de gente sentada. cuya legitimidad no se pone en tela de juicio! Tziqu n y los Tucur se %inculan con prostitutas. desde la %isi.el cosmos entero anticipa la desgracia y los seres %i%os se degradan y de&orman! Tam$i5n el templo.+ >or oposici. el t tulo instala la tensi.n de los estereotipos es clara.c. los nue%os arri$an en un momento preciso e instalan. en el parto y comparte su %ida con dos mujeres. a. 4a escena se multiplica con la demanda de las plumas de quetzal.:< " . docta para . con el de%enir de la . designados mediante un sintagma que alude a su desplazamiento – con aspecto incoati%o por el sentido del %er$o que marca el comienzo de una nue%a era – y el lugar no de&inido de donde proceden.. y tam$i5n Arente 3lta. un nue%o cam$io. las $ar$as.

extiende los alcances de la .n de los personajes y sus . con%ierten a 6iete CaCas en el de&ensor de la identidad del pue$lo al que gu a y representa! "s el #nico personaje que intenta asumir un rol acti%o ante las in%asiones y pro%ocar el le%antamiento de los suyos. se esta$lecen principios de equi%alencia con el . contar+ y unido a la re&erencia a “nudos” '(8. unido al rol de 3ntes como conser%adora de la estirpe y al %alor del destino m tico de los .) "n las re&erencias a la conquista se reitera la acumulaci. aztecas e incas! "n los tres casos. &r amente 3ta$al! – >orque $uscan riquezas! – Oo $asta! – >orque traen armas de &uego y matan! – Oo $asta! – >orque se escar$an los dientes y de&ecan! – Oo $asta! – >orque no respetan a los 6eCores ni a los sacerdotes! – Tampoco ustedes los respetan! – >orque quieren imponernos sus dioses! – Tam$i5n ustedes los imponen! Memoria de Sorra se pas. &rente a quienes. la codicia. s. a raptar a nuestras mujeres. la con&iguraci. <. a construir sus templos con el pol%o de los nuestros! – TC.se lentamente y puso ante los 6eCores un en%oltorio! 6us ayudantes lo a$rieron y apareci. des% an toda posi$ilidad de modi&icar el curso de los acontecimientos! Ca$e seCalar que la re&erencia a personajes como Kuáscaro y Qupanka 'deri%ado del %er$o "upa". ya opaca! Memoria de Sorra alz. en este caso. casi rojo ten a el peloF azul la mirada.mo sa$es que son . ensortijado. como para remo%erse una máscara pat5tica o un cansancio a$rumador! Jrgui. que parec a muy %iejo y atri$ulado–! 6on .om$resU – pregunt. a repartirse nuestros campos. ocupados en los placeres.ijos de Jxcayá.acer de los in%asores ind genas.om$res. la mano por la cara. porque mueren – dijo con %oz ronca! '<8E1<8@+ 4a lujuria.o de que tanto Arente 3lta Tziqu n(B como 3la. anteriores a los europeos– Oo son dioses – dijo Memoria de Sorra. que %ienen a someternos a su imperio! Iienen a destruirnos a todos.n de rasgos negati%os.lo que. a saquear. la sustituci.ispánicos y los modos de escritura.quipus y “di$ujos” que . l %ida! "nmaraCado.istoria a los pue$los del >er#! Con ello.*+ como &orma de escritura propia de los quipus incaicos y la descripci.mayas.n de una ciudad de piedra que con%oca las representaciones de la ciudad del Cusco(E.aceres se %incula con los textos pre. a los pies de 3ta$al! – 6on . $ár$aros..ec.om$res. los Tucur y los que llegan del mar sean extranjeros! "ste rasgo. la de&ensa de la identidad asumida por Jxcayá a$arca las ci%ilizaciones más importantes antes de la llegada de los europeos. la ca$eza por el pelo y la arroj.n del poder por la &uerza son rasgos que comparten los reci5n llegados con los pue$los ind genas que sojuzgaron antes de la llegada de los descu$ridores! Q los %encidos tam$i5n matan! Oo resulta indi&erente el . una ca$eza exangVe. rapaces.n de los dioses y la asunci. la de&ensa de intereses mezquinos y las deli$eraciones.

dices! "n todos los grupos. tam$i5n.“)o" un hombre completo8. de&ensor.ermano! "s.Gaguar de MontaCa. traicionan y atentan contra la conser%aci.5roes en el seno de la misma &amilia! 3s . si Jxcayá a&irma que mientras %i%a su . Alec. asocia con la Malinc. autor de la “>resentaci.acia la degradaci. gesto de traidora que Arancisco Morales 6antos.omologándose con las mujeres caracterizadas negati%amente en la no%ela! 3la. además. distinta y maldita '()@+.ermanos murieron en la guerra! Me los s5 de memoria.ija quedará garantizada la super%i%encia del pue$lo. del orden esta$lecido para los personajes &emeninos con destino m tico! Q 5l mismo lo traiciona con%irti5ndose en el gu a . aparecen aquellos que inter%ienen en procesos negati%os.nF es 5l quien saca a Coraz. “el-de-en-medio”. aparece en el campo de $atalla. que act#an so$re todo en las etapas inicial y &inal de la trans&ormaci. incluso un atis$o de incesto.a de Cum$re. considerada . la .om$res comunes! "s quien “más historia negra de#aba en el pueblo” '(*@+! Coraz. en el cap tulo inmediatamente posterior al de la despedida de Gaguar de MontaCa– TCuál casaU Qa no tienes casa! Tus . está marcada por un destino ne&asto '(. el mediocre.istorias! -. impulsada por "l Jncompleto – el eunuco incapaz de procrear – ingresará en el prost $ulo. el que .n de la identidad! "stos personajes con%i%en con los . la trans&ormaci. está predestinado tam$i5n al cenote de las % rgenes o al suicidio ritual con el cuc. los que . el amargo. el metido a cosas de grande.a de Cum$re.ermanos murieronF todos tus .la .illo de o$sidiana! 6in em$argo. aparece como el ser mediocre que odia y tiene celos de su .n de la niCa implica un atentado contra la conser%aci. el je&e de &amilia muere! "l Jncompleto opera un cam$io in%erso al que quer a asegurar Jxcayá.completo.e! “M!!!N decía Antes que Ala traía la misión de diseminar la muerte entre los pueblos” '()E+! "l Jncompleto. los gemelos idiotizados por la risa y el canto.om$re completo – al igual que su primog5nito '(@E+ – al ser%icio de la comunidad.(? remiten a los c. el .ero smosF Alec. y el #nico que se parece a los .n” de la no%ela.n de en%idia.+ que realizará en el gesto &inal de entrega al enemigo. do$le negati%o de Jxcayá.8+! >ero tam$i5n "l Jncompleto es el narrador de un relato dentro del relato. el altanero.son los que se des% an de su destino. l%s &es /%s # las !ra'c'%nes Gunto a los personajes no$les de la &amilia de Jxcayá.umilla$an a los tristes por su . para rendir los servicios de que se compone mi vida” '(. es minus%alorado por su padre. la que sa$e idiomas. aparece la &igura de los contadores de .istorias. el personaje que. guerreros austeros y &orjadores de .n! Con ello. pensó 7-ca"á' .n >equeCo. " debo sanar cuanto antes. por lo mismo. pero siendo niCo y llorando! 3penas mani&iesta signos de %irilidad es castrado y se con%ierte en el guardián de la casa de las % rgenes.n.n >equeCo.ip.n del linaje! 3ntes de constatar el cam$io. la extranjera. quien pro%oca los con&lictos en la &amilia. Las me&'%cr'&a&es.ac a daCo para alimentar su odioF los Cer$ataneros.. por lo mucho que tengo " lo poco que me (alta. la lle%a a descu$rir el placer sensi$le y la entrega a la prostituci.crita. . el que ten a negro el coraz. por &emenino.istoria de la &amilia de Jxcayá $ajo el signo negati%o.ace deam$ular por la ciudad llena de comerciantes. el maldito $uscador de .

n.“0=u6 muerte tan muerte tuvo que ser para acabar con mil nombres. inquieto! "l %erdadero artista. encuentra las cosas con su mente! "l %erdadero artista todo lo saca de su coraz.capaz.ispánica. a ninguna puedes pertenecer t#. los que nos mintieron con sus .n del reino! 4a gente como 5l compromete y no de$er a existir.á$ilmente.ec.n de un texto transcripto por Miguel 4e.lo un poco aqu !!!” .@+ en el que se re&iere a dos tipos de sa$ios ná.ace atildadas.ec. o$ra sin cuidado. m#ltiple.n!(@ Ll cita la poes a antigua pero su$rayando la necesidad de gozar apro%ec.a y la resurrecci. de&rauda a las personas. autoriza la recuperaci. sensual y placentero a di&erencia de los personajes que .. . el .á$ilF dialoga con su coraz.o de que el relato de Gaguar de MontaCa y el de "l Jncompleto aparezcan tan pr. como el torpe. mentiroso y ladr. creaF arregla las cosas.o$ra al azar.“>o creas que volverás a esta tierra3 )ólo estamos aquí un momento. porque . con los gemelos de la poesía " del canto2” '(88+! Gaguar de MontaCa aparece como “(undador de le"endas” '(*)+.acen de la austeridad y el sacri&icio los %alores principales. la ciudad y se &ue a %agar por los montes en $usca de % ctimas para la guerra. artista positi%oF "l Jncompleto. a$undante.n a los personajes. el enunciador exclama en un sintagma cargado de &uerte lirismo que da cuenta de su ad.uatl4:6 3=TJ6T36 >="KJ6>WOJC:6 4olteca.(( alegr a.ace las cosas con calma.ando la $re%edad de la %ida! "l Jncompleto lle%a a optar por lo sensi$le. porque pertur$a la tranquilidad y corroe el trono de los %erdaderamente poderosos! 4as mujeres de tu padre %i%en para despedazarse entre s F una es el pasado in#til y la otra el por%enir som$r o.n >ortilla '()8. es un ladr.a sido derrotado en su guerra personal! Tu casa se . las . o$ra como un tolteca.ace que se ajusten! "l torpe artista. es . disc pulo.<. negada al ego smo.istorias! Tu padre a$andon. .n! 4os Cer$ataneros e%ocan “!l canto " las (lores M!!!N lo +nico verdadero de la tierra” '(8B+ en un &ragmento que recupera los textos po5ticos del M5xico 3ntiguo! 3nte su muerte.a sumergido entre el pol%o! Qa no tienes casa! '<*@1<**+ Teniendo en cuenta la presencia reiterada de citas indirectas de la poes a pre. " debemos aprovecharlo con todas nuestras hambres3 >o es verdad que vengamos a dormir " a so*ar " a morir sobre esta tierra !” '<((+ Q un poco más adelante“M!!!N T"s %erdad que se %i%e so$re la tierraU Oo para siempre en la tierra! 6.esi. o$ra .ximos en la no%ela y marcando claramente la ant tesis. de ilusos que creyeran en la re%anc. con tiento. se adiestra.a para el amor y el lujo! Tu padre %endrá a ponerse al ser%icio del imperio. ca$al de cuerpo. compone cosas.nF o$ra con deleite. pasa por encima del rostro de las cosas. opaca las cosas. .artista. y ninguna te pertenece. se $urla de la gente.

n de una serie de prue$asF glori&icaci. L%s l'br%s an!'*u%s # Llegaron del mar De las distintas lecturas posi$les del Popol Vuh.Jxcayá.“4oda la ense*an%a está inspirada por la política' es decir por los que mandan3 Lo aceptan ustedes o cerraremos las escuelas.5roe Kuna. Gaguar de MontaCa.umanos! 6u carácter 5pico no se .<+ Tam$i5n Rn Cedro. los Cer$ataneros. si $ien no es narrador en la no%ela. es quien de1%ela la %ergVenza y las trampas de los nue%os. su$terráneo y celestialF superaci.“?a no son sacerdotes. igual que los ni*os” '<*?+ 0.n en el momento en que se integra al sol y garantiza la %ida de las tri$us .n 5pica es atri$uida a los personajes masculinos! 4os . puesto que nuestro reino se . 7alam! 6o$re todo en este #ltimo caso.resta$lec a la %ergVenza y agranda$a la magnitud de las trampas. que aprenden a dibu#ar en los papeles con mano torpe. las Casas de Canto. los dioses no inter%ienen en Llegaron del mar! 4ejos de su rol de creadores.origen excepcional del .+! 4os derrotados pierden la capacidad de registrar en el papel sus di$ujos. Monte&orte Toledo se apropia so$re todo de la dimensi.ijos de 6iete CaCas y 3ntes! Tampoco el seCor de Jxcayá .smico.$alank5. le re%ela un elemento de la naturalezaF recorrido del espacio c. sólo hombres amedrentados. representada.n. sumisos. capa%.a desquiciado y las jerarqu as ya no existen y nuestros dioses están en derrota '<(<+ Jxcayá.p# 6. los talleres de los artesanos” '<<.5roes son %arones austeros y guerreros.umanas! "l . tal como sucede en el Popol Vuh. en el Popol Vuh.a sido &ruto de un acto creador de seres so$re. el que en&renta a los Tucur. resulta e%idente que no es uno de los .“!l verdadero artista es m+ltiple.iere ante los Tucur"l acto de Jxcayá era peor que un insulto o una $las&emia. en este caso.n 5pica en la que se inscri$en una serie de secuencias.(< – Koy. terrestre. soCarás que todo tu cuerpo arde y se &unde y se derrama en la copa de tu sexo! Q toda t# serás un sexo soCado que se sueCa! Despertarás tem$lando y te demandarás para qu5 sir%e tu sacri&icio.om$res creados por los dioses. cuando duermas. son los .eroicos en el momento en que se .n del destino que. e%oca la &igura del artista %erdadero de la poes a antigua.ijo de %arones ilustres. sino . se adiestra' dialoga con su cora%ón " encuentra las cosas en su mente3 !l maestro " el artista verdaderos todo lo sacan de su cora%ón3” '<<8+(* "ste o&icio será trans&ormado por los Tucur. son personajes que aparecen mencionados por los actores antropomor&os y se presentan como %encedores o %encidos seg#n sean triun&antes o &racasados los grupos . los gemelos quienes.umanos en con&licto que se suceden en el ejercicio del poder! Oinguno de los personajes corresponde a di%inidad alguna! 4a dimensi. reconocimiento y aceptaci. a su %ez.5roe 5pico se caracteriza por la puesta en %igencia de %alores colecti%os y se asocia con los or genes de la naci. por los distintos grupos que se %an instalando en los territorios seCalados por los dioses! 4as di&erencias entre este relato cosmog. de las artimaCas y el ser%ilismo que por lo %isto eran parte de las nue%as costum$res de la guerra! '(. con lo cual aparece asociado a la %erdad y los %alores .nico1m tico y la no%ela de Monte&orte Toledo nos parecen signi&icati%as! 3nte todo.

es la mujer que acompaCa al .acia el sol es a&irmado s. que por su rol de madre.ija de 6iete CaCas.ace ingresar en uno de los $urdeles! 6.n! "n una no%ela donde las relaciones de poder son descriptas en el marco de una narraci.5roes .ijo de %ar. no son %aloradas! "l nacimiento de una niCa no alegra a sus padresF incluso se dice que Jxcayá no ama$a a Coraz.ijo en las normas exigidas por la epopeya – aunque aparece como la mujer %irgen que asegura la reproducci. recupera el episodio mara%illoso de su concepci. garante de la %ida del pue$lo – “mientras ella viviera.ija para e%itar la alianza matrimonial con su enemigo! 3la es la traidora y las demás mujeres son prostitutas! 4a .ijo de los Cer$ataneros y de la Doncella de la "ncina – &igura &emenina d5$il e incapaz de educar a su . pero ella es la &ormadora del nietoF es la que conser%a la agresi%idad necesaria para con%ertir a 7alam en el guerrero &uerte y austero dispuesto a matar. pero se a%iene poco con los textos contemporáneos de de&ensa de g5nero! “@n pueblo vale lo que sus varones' las mu#eres somos las due*as del (uego " de sus sombras. sin em$argo. do$le de Jxquic. y se prostituye de la mano de un desconocido(.ijos mueren j.om$res del Popol Vuh! "l . en su mayor a.n >equeCoF Arente 3lta Tziqu n mata a su propia . de la %ida que creptar a a tra%5s de los siglos .a$ an .n $iol.lo por los personajes de la di5gesis. pero no a$unda en los rasgos so$renaturales! Tampoco son mencionados los seCores de Hi$al$á. lle%a a los seCores del in&ierno a con%ocarlos! "n Llegaron del mar. que la .ora de la rei%indicaci. padre y madre. . su sensi$ilidad y el placer.lo engalana$a aquella tierra la Doncella de la "ncina.5roe masculino y garantiza la continuidad de la estirpe! 6us .n y mujer. siendo .asta la . los tra$ajos – de su linaje y garantiza su per%i%encia! "l ascenso de los . cuidadosamente elididos en episodios que. la que se .n multitudinaria de las tri$us '(8@+ 7alam es el #nico personaje que. descu$re su cuerpo.ec.ija de los Hi$al$á y tampoco son nom$rados en el episodio en el que los gemelos juegan a la pelota y recuperan claramente la acti%idad que. el pueblo tendría salvación” '<*8+ –. como lo . a$uelo y a$uela originarios.lo 3ntes.*+! Oi ella ni su esposo son la pareja primordial creada por los diosesF tampoco lo es 7alam.@1<.o sus antepasados masculinos! 3ntes mantiene para la mujer el rol de educadora y conser%adora de los %alores tradicionales y en esa medida es la pareja de Jxcayá! 6u lugar en la no%ela se %incula con el rol asignado a los personajes &emeninos en la epopeya tradicional.no aparecen en la genealog a de la Doncella de la "ncina. el origen de 7alam es el #nico que mantiene su carácter excepcional.n de las tierras (8.eredero de la estirpe es . el niCo que conser%a el nom$re de los primeros .a$ a sal%ado %irgen de las pernadas de los altos seCores allá en el reino opulento.son dos los padres que lo engendran mediante un escupitajo!() . el irritado por el ruido es Arente 3lta Tziqu n y no los personajes del su$mundo! 4as mujeres. a$uela y tejedora.n %eros mil. sino con el tra$ajo del guerrero que de&iende la identidad – los dioses. remiten a su presencia en el Popol Vuh. para reci$ir la semilla de la %ida recta. llamada a un destino de pureza y trascendencia luego de una muerte ritual ya sea en el cenote de las % rgenes o por el cuc.illo de o$sidiana. nada más” '<. en el Popol Vuh.%enes. no por el enunciador que destaca su superioridad. las costum$res.(B %incula con el origen de las tri$us y la distri$uci. se asocia con los personajes di%inos del Popol Vuh.gica de la &amilia6.

“los hombres aprendieron artesanías.eredero de la &lauta y la cer$atana. por el particular uso de los signos de puntuaci. jerarquizan tam$i5n a estos personajes! >ero . como otra acti%idad %alorada en la no%ela. la Visión de los vencidos. por su lirismo. los encargados de alegrar a los . creo que se integra es una isotop a segunda.n de los personajes positi%os asociados con Jxcayá. garantizan la conser%aci.n que s se opera en el resto de la .n de los textos mayas.omologa con el del enunciador impl cito. .n del linaje y son. se oponen a "l Jncompleto en su modo de contar la . inquietar a los poderosos. excepcional en la no%ela por su extensi.om$res e inquietar a los que detentan el poder! 4os tres. Los libros del Chilam Balam. pero que. tam$i5n.istoria! 6in em$argo. por ser el #nico texto largo en $oca de un personaje. y garante de la super%i%encia de los personajes positi%os.B+! C%nclus'%nes . sujetos de acti%idad est5tica. y las mujeres %uel%en a su acti%idad de tejedoras<(. su$yacente a los episodios relatados. son sujetos de un . aparece. tam$i5n. dan%as.omolog a con el rol temático de los personajes %aliosos. podemos in&erir la equi%alencia entre los .eredero! 4a recuperaci.istoria! Gaguar de MontaCa asume el papel de narrador en el discurso de su despedida. encargados de mantener la identidad colecti%a! =ecuperar los textos antiguos – Popol Vuh.n. a hermosear sus hogares.B+.ay otro rol cuya %al a se su$raya en la no%ela! Jxcayá es personaje de los lienzos que registran la . en el momento de la recuperaci. a mecer a sus ni*os con arrullos” '<.“Las mu#eres aprendieron a te#er.acer que los .(E "ste episodio puede leerse como la conser%aci. que lle%a a %alorar la escritura como #nico ám$ito en el que son posi$les los prodigios! Con ello se seCala la excepcionalidad de los narradores y su .istoria de los Jxcayá y deja constancia de la promesa de su super%i%encia! Decir. como los oyentes de los gemelos! 6i tenemos en cuenta que los distintos momentos de la . por su . cantos” '<. su$raya el %alor de una &amilia encargada de conser%ar la especie y los rasgos que la de&inen en su identidad! 4os textos pro%enientes de la literatura del M5xico 3ntiguo. los li$ros del Chilam Balam y la Visión de los vencidos.istoria se asocian con &ormas di&erentes de escritura. tales como el relato de los or genes. cuícatl y tlatolli cargados de particular lirismo y %inculados con las presentaci. conocedor y reproductor de los relatos antiguos. a bordar. contar.n! 4os Cer$ataneros son los narradores.aceres de los personajes %aliosos y el propio del enunciador impl cito que recupera los textos antiguos en el presente! 4as acti%idades de los %arones.<+ y su resurgimiento es concomitante con la aparici. se presenta como una manera de conser%ar las tradiciones.n.istoria! 4os tres. asocian tra$ajo manual y acti%idad est5tica. despertar la conciencia de los que pactan con el enemigo y anunciar “ la carga de redención " de esperan%a” '<)B+ que porta el #ltimo personaje masculino de la no%ela! "s tam$i5n el rol que genera la posi$ilidad de que sus receptores gocen y sueCen. aqu5l que cuenta la . la decadencia del >ue$lo de la "ncina se caracteriza porque “Alvidaron muchas palabras de su idioma porque escaseaban las (ormas de lo nombrable' olvidaron oraciones M!!!N” '<. los cuícatl y tlatolli del M5xico antiguo – es una tarea del agente que realiza opciones en el extratexto. asociada al rol de los guerreros<?.n de 7alam. entonces. Gaguar de MontaCa y los Cer$ataneros.n de un elemento del Popol Vuh sin que medie la desmiti&icaci.

om$res! 3 ellos les está reser%ado.n se oponen a los que caracterizan a los personajes negati%os que se acomodan a las normas impuestas por los que %ienen de a&uera y modi&ican costum$res.n de los textos llamados “pre. la cer$atana y la &lauta! 4o excepcional está unido a la conser%aci.as .gica como cultural! "stos principios de %aloraci. en actores que son los encargados de la conser%aci. normas. recuperar el pasado de la &amilia! =eaparece aqu tam$i5n la distinci. Ciro '()*(+ "l mundo es anc.nica y elude las isotop as que pudieran %incularse con lo trascendente! 4os dioses aparecen como piezas en las luc. de los que no sabían mentir&” '<8. excluyendo a los dioses.acer de quien recupera las .n inscri$en su propio que.son los guerreros.istorias antiguas 1 se asocian con %arios roles temáticos atri$uidos a los personajes de la no%ela.(@ 4a recuperaci.5roe 5pico primero. tam$i5n.()E(N! 3rguedas.n de la creencia que. se %alora tam$i5n el que. guardianes de los %alores que garantizan la permanenciaF sostienen la identidad y las %erdadesF inquietan a los poderososF juegan y alegran a los demás .o y ajeno! 4osada. el descendiente de la &amilia primera que .rica de los personajes que conser%an la estirpe se reitera en %arias oportunidades cuando se trata de incorporar.. pues.istorias.acer! 1'bl'%*ra)/a 3legr a. participa de los caracteres positi%os de los personajes %alorados.uatls entre narradores %aliosos y los que no lo son. les está reser%ada a algunos seres .uatls y del M5xico antiguo son reescritos en la no%ela de Monte&orte Toledo.! . 7uenos 3ires M(X ed!. incluidos aquellos que les asignan una dimensi. por parte de los Cer$ataneros1narradores y la Doncella de la "ncina. la noble Casa de los robustos.“/ 0A"2$5ónde está la Casa de 7-ca"á. 4ima M(X ed!. narrados por los discursos de los or genes en cuya tradici. a su %ez.1<**! 1111 '()8E+ “42appareil &ormel de l25nonciation”! "n ProblBmes de linguistique g6n6rale 77! Dallimard.n 5pica en su rol de conser%adores de la identidad y los . a actores que se encargan de narrar. >aris! >ágs! <@. inscripta. Gos5 Mar a '<??(+ Los ríos pro(undos! Korizonte.ispánicos” prescinde de la lectura cosmog.n del linaje y su identidad tanto $iol.umanas por el poder! Q 5sta es la dimensi. asociados con el rol de los guerreros. de 7alam. Lmile '()8(+ “De la su$jecti%it5 dans le langage”! "n ProblBmes de linguistique g6n6rale! Dallimard. artistas %erdaderos y &alsos.n entre $uenos y malos.n en tanto aparece como quien rescata las . el acontecimiento prodigioso más importante. di%inidades y axiolog as! "sta apreciaci.umanos! "l simulacro que el agente construye de s de manera indirecta en el texto. so$re todo cuando se trata de construir a los personajes más %alorados! De este modo se recuperan los %alores 5picos.acen participar de acontecimientos excepcionales.n eu&. &orjar . >aris! >ágs! 8)1.a de conser%ar el linaje. de los inquebrantables.n.+! Jndirectamente.N! 7en%eniste.la concepci.()@.istorias y los textos antiguos en tanto productor de la no%ela! 4os &orjadores de relatos – a los que se asimila el yo de la enunciaci. Jxcayá. insertos en la red de oposiciones de la que tam$i5n participa el . al conjunto de los %alorados. en las oposiciones que esta$lecen los textos ná.n más signi&icati%a en la no%ela que da cuenta de las guerras entre los pue$los que &acilitan el sometimiento a los in%asores que llegan del mar! 4os textos ná.

7artolom5 de las '().logo Mercedes de la Darza! 3yacuc.(+ istoria de las 7ndias! Aondo de Cultura "con.1<().o. =icardo 4! y Mozejko. Clorinda '()*.ette.()8?N .ompson. =osario! Do&&man.()@E+! 65journ5.ette.*+ La enunciación3 5e la sub#etividad en el lengua#e3 Kac.mica. D! Teresa '<?(?+ Cestión de las prácticas.n. Caracas! Literatura ma"a3 '(). Miguel '()8*+ Los antiguos me-icanos a trav6s de sus crónicas " cantares3 Aondo de Cultura "con. Cat.()BEN 4e. 4aurette '()8@+ Pensamiento " religión en el 16-ico Antiguo! Aondo de Cultura "con. opciones discursivas! Komo 6apiens. págs! (E8 a <)B! M(X ed!. 7uenos 3ires! M(X ed!.n. M5xico D!A! M(X ed!.?+ Compilaci. estudios introductorios y %ersiones de textos de Miguel 4e. M5xico '(X ed!. M5xico! Castellanos.!l Periquillo )arniento de Aernández de 4izardi”! "n Eevista 7beroamericana O[ <(.mica. =osario '<??B+ 7al#n Canán! Aondo de Cultura "con. Manuel '().o.(* Casas. >aris! Dreimas.mica. Gosep.ioni.<+ )emiótica3 5iccionario ra%onado de la teoría del lengua#e3 Dredos! Madrid! 9er$rat1:recc.n y pr.E+ Les rites dDinteraction! Minuit. M5xico D!A! M(X ed! en ingl5s. "r%ing '(). G! "ric 6! '())<+ Crande%a " decadencia de los ma"as3 Aondo de Cultura "con. '().o. págs! E@1*?! T. 7arcelona! M(X ed!. Mario '())B+ Llegaron del mar! "n.+ "dici.mica. Gorge '()*?+ uasipungo! 4osada.mica.erine '().+ Aves sin nido! 6olarZKac. Caracas. Caracas! Matto de Turner..()@8N Costa. M5xico D!A! 6corza.()*(+! Literatura del 16-ico Antiguo3 Los te-tos en lengua nahuatl3 '()8.n >ortilla. 7uenos 3ires! 1111 '<??8+ “"l letrado y su lugar en el proyecto de naci.B+ Eedoble por Eancas! >laza \ Gan5s. 7uenos 3ires! Jcaza.Los desencontrados3 Llegaron del mar3 )iete cuentos! 7i$lioteca 3yacuc. D! Teresa '())E+ La manipulación en el relato indigenista ! "dicial. enero1junio de <??8. 3lgirdas G! y CourtYs. 7uenos 3ires! M(X ed!(.()**N Mozejko.)N Monte&orte Toledo.n1>ortilla! 3yacuc.

JxcayáZ3ntes como la pareja %alorada en la no%ela.n reci$ida de la a$uela. de más tierras '<. la muerte de los guerreros y los presagios que anuncian la llegada de los europeos! 4os tres recuperan creencias de los pue$los pre. acceden al sol. cementerios. todo era de roca gris. erectas. sin em$argo. cuentos y o$ras de teatro! 4leg. sin em$argo. ())E! E 4os n#meros que &iguran al &inal de cada cita remiten a la edici. antes de la llegada de los europeos. el &ragmento del poema ná.n. pero tam$i5n aparecen re&eridos por los personajes 'sa$ios. marcas ni cicatrices' probablemente e-istía poco " de#aría escasa huella en el mundo” '<**+! 4a descripci. sus roles están de%aluados en la no%ela.n a los personajes negati%os caracterizados por la molicie.ijo de los Cer$ataneros. sin em$argo. puede consultarse 65journ5. moles de cantera' sus tobillos eran tan gruesos como los parales de una casa ” '(. .n de su posici. calles. ().n discursi%a a un solo recorrido &igurati%o 'realizado o realiza$le en el discurso+ e. monumentos. $+ por la determinaci. %erticales.n seCala claramente la di&erencia con los guerreros y &undadores de linajes que perduran! () "n Llegaron del 1ar se conser%an tres episodios “excepcionales”. en &orma actancial.uatl” en 4e.la concepci. los presagios son enunciados insistentemente en la no%ela! (< 3unque entre los ind genas. luego de la &ormaci. 7alam. a ser %icepresidente de su pa s y em$ajador ante la :OR! * De$er amos incluir tam$i5n el miedo. y de la Doncella de la "ncina. en Duatemala en ()(( y muri. los Cer$ataneros y Coraz.n. herm6tica. palacios. dioses.n que le permite al rol temático &ijar una isotop a precisa 'entre todas aquellas en las que puede %irtualmente inscri$irse+! – 4a conjunci. de un tema o de un recorrido temático 'el recorrido “cazar”. no%elas. procedía de líneas colaterales” '<(@+ (E “Apenas se distinguía entre las rocas3 Casas.o que consignamos en la $i$liogra& a @ Mario Monte&orte Toledo naci.(<B1(<E! (* 6e transcri$e.E?E+ B Tal como lo seCalá$amos en Mozejko. en la no%ela no se insiste en la lectura del Popol Vuh como “t tulo de propiedad” cuyo carácter leg timo deri%a del destino &ijado por los dioses! (. tal como aparece en Bal+n Canán de =osario Castellanos. seg#n T. el yugo de antiguos amos en de&ensa de su li$ertad! ) 3m$os.n de la &igura &emenina. casi literalmente.uatl que consigná$amos en la página anterior! (8 6i $ien en el cap tulo &inal aparece una re&erencia a la demanda. 4a &amilia de Jxcayá es la #nica que aparece completa en el texto de la no%ela! Con su primera mujer.ijo en el marco de las creencias antiguas! (? 3l respecto.“ )u nuca parecía un tronco' sus espaldas. %iajeros que cuentan!!!+F el episodio más sorprendente del &inal corresponde a la aparici.logo y pol tico.en el caso de la muerte de los guerreros. por ejemplo. incluso.ijos! >or su parte. puede ser condensado por el rol de “cazador”+! "l rol temático se o$tiene a+ por la reducci. gemelos. so$re todo cuando recomiendan o$edecer a los poderosos! <( Oo es nue%a la asociaci.a de Cum$re.ec. 6eCor de Jxcayá. nos parece signi&icati%o que. el espacio de máxima jerarqu a despu5s de la muerte! 4a madre de Gaguar de MontaCa es un personaje apenas mencionado en la no%ela.n de una con&iguraci. a Alec. el #ltimo descendiente de la &amilia de Jxcayá. invulnerable a las ventiscas de aquella altitud donde el aire era tan ralo que costaba respirarlo !” '<B*+ (@ Tam$i5n podr amos mencionar el texto “Jmagen del sa$io ná.B+.nZmujer.n entre tejido y texto que lle%ar a a re&orzar el par %ar. autor de leyendasZtejedora. no tiene . su tercera mujer. aunque se pri%ilegie el rol masculino! . el enunciador alude a un destino luminoso pero deja en $oca de los personajes la posi$ilidad de que se integren al solF los presagios &inales resultan extraordinarios por su acumulaci. tu%o a Gaguar de MontaCa! Con 3ntes engendr. ()8@! (( Tam$i5n los personajes negati%os aparecen en la escritura y los discursos! 4as pro&ec as.ispánicos.n de 7alam.?+! Gaguar de MontaCa es “derecho como cuchillo” '()@+ y 7alam. “!l hombre no tenía rostro ni nombre. se asocie a la &igura del .B(@1B(*+. ()8*. por el modo de morir. y.n de 3yacuc.el nom$re mismo de 6iete CaCas lo inscri$e en este campo l5xicoF un guerrero que aparece en el encuentro con los Tucur es descripto de este modo. a la %ez. “podía erguirse solo " cortar el viento” '<)?+ . ca$e seCalar algunas di&erencias. por parte del pue$lo de la "ncina. el que decían que era hi#o de un perro ” '(*B+! 3m$os son personajes degradados! (B “Frente Alta era (orastero " M!!!N su Casa. templos.rdo$a! < “>or rol temático se entiende la representaci. es .n >equeCo! Con 3la.o excepcional no relati%izado por el enunciador es el que corresponde al origen de 7alam! <? Ca$e seCalar que tam$i5n los sacerdotes aparecen como guardianes de la escritura. &ue autor de ensayos. inscripta en las antiguas cr.nicas! "l #nico .n de roles temáticos de&ine al actor!” 'Dreimas y CourtYs.n1>ortilla.<. tal como sucede con "l Jncompleto y “el (laco triste de los o#os %arcos. muerta en el parto. en <??B! 6oci. 6iete CaCas sin Oom$re.ay indi%iduos de ojos zarcos.tica en la Aacultad de Ailoso& a y Kumanidades. los integrantes de la &amilia de 6iete CaCas son reiteradamente caracterizados por las &ormas lineales. quien a su %ez pro%iene de un pue$lo que sacudi.( Doctora en 4etras! >ro&esora titular plenaria de 4iteratura 4atinoamericana J y 6emi. la de 4%iquín.ompson '())<. Los ríos pro(undos de Gos5 Mar a 3rguedas o Eedoble por Eancas de Manuel 6corza! 8 >or oposici. Rni%ersidad Oacional de C. a un agente competente que lo integra %irtualmente.