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Examen platón selectividad

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Modelo de examen de selectividad de filosofía sobre Platón.
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Bloque I Opción A “Pienso que puedes decir que el sol no sólo aporta a lo que se ve la propiedad de ser visto, sino

también la génesis, el crecimiento y la nutrición, sin ser él mismo génesis. - Claro que no. - Y así dirás que a las cosas cognoscibles les viene del Bien no sólo el ser conocidas, sino también de él les llega el existir y la esencia, aunque el Bien no sea esencia, sino algo que se eleva más allá de la esencia en cuanto a dignidad y a potencia”. (Platón, República, VI). 1ª. Explique el significado que tienen en este texto de Platón las expresiones “génesis” y “esencia”. El termino “génesis” puede estar vinculado al inicio o comienzo de algo, aquello de lo que procede o de lo que está hecho, mientras que “esencia” como forma o cuerpo de algo, aquello por lo que puede ser distinguido de lo demás. 2ª. Exponga la temática planteada en el texto y su justificación desde la posición filosófica del autor. Platón plantea a través de la alegoría del sol su idea o concepto del bien, que para él era el máximo conocimiento que una persona podía llegar a adquirir. Según esto, el Bien actúa como el sol, que ilumina al resto de ideas y formas del planeta y, como explica Platón en el texto, el Bien no solo nos permite reconocer las cosas sino también estudiarlas y llegar a saber lo que encierran en su interior. 3ª. Describa el contexto histórico, cultural y filosófico del texto. Este texto fue escrito por Platón entre los siglos V y IV a. C. Vivió en Atenas, la principal ciudad comercial y cultural de Grecia. Platón fue el filósofo más importante de la época, rodeador de personajes de gran relevancia en la historia como Esquilo o Sófocles precursores de la tragedia griega, Aristófanes en la comedia, Fidias, escultor, Pericles que destacó en política, Gorgias en la sofística y Demóstenes en la oratoria.
Culturalmente tuvo, durante el siglo VI una revolución cultural cuyos efectos aún se sienten en nuestros días, ya que por primera vez en la historia se conoció y estudió lo que se denomina mito, un modo de explicación de los fenómenos naturales que hace referencia a fenómenos sobrenaturales. Con la aparición de filósofos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Parménides, Heráclito... surgió un tipo de explicación alternativo al modelo mítico, el racional, consistente en la explicación de los fenómenos naturales basándose también en fenómenos naturales, lo que hoy en día diferenciamos como mito y logos. El máximo defensor de esta última idea va a ser Platón, quién defenderá a la razón como base de todo conocimiento. Desde el punto de vista filosófico, los grandes rivales de Platón van a ser los sofistas, un conjunto de pensadores griegos que tienen en común dos características fundamentales: entre sus enseñanzas incluyen un conjunto de disciplinas humanísticas (retórica, moral, derecho...) y que son los primeros profesionales de la enseñanza. Sin embargo frente al relativismo de los sofistas se levantó Sócrates, el maestro de Platón, que impulsó el objetivismo, ciencia contraria al relativismo sofista.

En esta época en Atenas se abrieron dos escuelas: la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. Desde aquí hasta nuestros días la filosofía de Platón ha sido la más influyente y determinante de todas: en el terreno ontológico su teoría de las ideas es aún fundamental en la moderna filosofía de las matemáticas, en el terreno del conocimiento su propuesta de un método dialéctico ha inspirado a alguno de los grandes filósofos como Hegel, en el terreno antropológico su teoría de la dualidad alma-cuerpo ha sido determinante para el desarrollo de la religión cristiana y para la concepción de la psicología popular y en el terreno político su propuesta utópica de Estado ideal y racional ha estado en la base de casi todas las revoluciones políticas que han tenido lugar.

4ª. Relacione el tema del texto con otra posición filosófica y exponga, razonadamente, su visión personal del tema, valorando su actualidad. Esta idea de Platón de que el Bien es equiparable al sol, puesto que proporciona a todas las ideas la posibilidad de existir además de ser conocidas gracias a la inteligencia, nos da una idea de su dualismo, creyendo en la existencia de dos mundos ordenados, uno el de las ideas y otro el mundo sensible, que es una especie de sucedáneo del primero. Luego está en desacuerdo con varios filósofos de se época. En primer lugar contra los sofistas, firmes creyentes del relativismo, al que Platón rechazaba a favor del objetivismo. Su visión del “doble mundo” también discrepa con la concepción de la procedencia del orden de Demócrito además de con Heráclito y su idea del continuo cambio que Platón rechazaba ya que si todo cambia aleatoriamente no habría posibilidad de estudio alguna, luego se está renegando de la ciencia; a la que Platón defendía fieramente.

María José Valverde Caler. 2º Bach-C

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