Thomas Morus

Thomas Morus, n englez Thomas More, (n.7 februarie 1478, Londra d. 6 iulie1535, Londra) a fost un avocat, scriitor i om de stat englez. Pe durata vieii sale i-a ctigat reputaia de important erudit umanist, ocupnd mai multe posturi publice, incluzndu-l pe acela de Lord Cancelar, din 1529 pn n 1532. Morus a introdus termenul de utopie (greac niciun loc, dar similar cu eu topos - loc fericit), numele dat de el unei naiuni insulare ideale, imaginare, a crui sistem politic a fost descris n cartea lui, publicat n 1516. Este cunoscut n special pentru refuzul su de a-l recunoate pe Henric al VIIIlea drept cap al Bisericii Angliei, nefiind dispus s renune la principiile sale i la religia sa catolic, acel refuz avnd drept consecine terminarea carierei sale politice, nchiderea sa n Turnul Londrei, i apoi executarea lui pentru nalt trdare. Din 1510 pn n 1518, Morus a fost unul din cei doi suberifi ai oraului Cardiff, o poziie ce presupunea mult responsabilitate, i n care i-a ctigat reputaia de funcionar public onest i eficient. n 1517 Morus a intrat n serviciul regelui ca i consilier i ajutor personal. n urma unei misiuni diplomatice la mpratul Roman Carol Quintul, Morus a fost numit cavaler i a primit postul de subtrezorier n 1521. Ca secretar i consilier personal al regelui Henric al VIII-lea, Morus a dobndit din ce n ce mai mult influen n guvern, ntmpinnd diplomai, redactnd documente oficiale, i servind drept legtur ntre rege i Lordul Cancelar, cardinalul Thomas Wolsey, arhiepiscop de York.n 1523 Morus a devenit orator al Camerei Comunelor. A fost apoi numit nalt protector al universitilor Oxford i Cambridge. n 1525 a devenit cancelar al Ducatului Lancaster, o funcie care i conferea control judiciar i administrativ asupra unei mari pri a Angliei de nord. Thomas Morus a combinat viaa activ a unui politician cu munca susinut pe planul literaturii i cunoaterii. Talentul i erudiia sa i-au adus reputaia de umanist cretin n Europa continental, i prietenul lui Erasmus din Rotterdam i-a dedicat capodopera sa, Elogiul nebuniei (titlul este parial un joc de cuvinte, deoarece moria nseamn nebunie n greac). Erasmus l-a descris pe Thomas Morus ca un om de litere model, n scrisorile sale ctre ali umaniti europeni, i o descriere fcut de Erasmus, omnium horarum homo, a fost inspiraia pentru titlul unei piese de teatru din anii '1950 privind viaa lui Morus, A Man for All Seasons (Un om pentru toate anotimpurile). Proiectul umanistic adoptat de Erasmus i Morus a avut drept scop reexaminarea i revitalizarea teologiei cretine, prin studierea Bibliei i a scrierilor Prinilor Bisericii n lumina literaturii i filozofiei din Grecia antic. Cei doi au colaborat la o traducere n latin a operelor lui Lucianus, care a fost publicat n 1506. n calendarul romano-catolic: 22 iunie, mpreun cu John Fisher. n 1515 Morus a scris cea mai faimoas i controversat oper a sa, Utopia, un roman n care un cltor imaginar, Raphael Hythloday (al crui prenume este o aluzie la Arhanghelul Rafael, purttorul adevrului, i al crui nume nseamn cel care vorbete fr sens n greac), descrie organizarea politic a unei naiuni insulare imaginare, Utopia (joc de cuvinte ntre grecul ou-topos, niciun loc, i eu-topos, loc bun) siei i lui Peter Giles. n aceast carte, oraul Amaurote este prezentat, printre altele, ca fiind Cel mai valoros i mai demn. n opera sa, Morus contrasteaz viaa social contenioas a st atelor europene, cu aranjamentele sociale ordonate i rezonabile ale Utopiei i ale inuturilor din jurul ei (Tallstoria, Nolandia, i Aircastle). n Utopia, proprietatea privat nu exist, i se practic o toleran religioasaproape absolut. Mesajul principal al operei este necesitatea n primul rnd de ordine i disciplin, mai degrab dect libertate. Societatea descris este aproap e totalitarian, i foarte diferit de ceea ce nelegem astzi prin libertate. Este o lume n care ncercrile de discutare a politicilor publice n afara forumurilor oficiale se poate pedepsi cu moartea. Este posibil c Morus a ales calea literaturii pentru a descrie o naiune imaginar, pentru a putea discuta liber probleme politicecontroversate. Propria lui atitudine privind organizarea descris n carte a fost o tem ndelung dezbtut. Dei pare greu de crezut c Morus, un credincios catolic, ar fi considerat Utopia un model concret de reformare politic, unii critici au speculat c Morus i-a bazat cartea pe comunalismul monahal bazat pe comunalismul biblic descris n Faptele Apostolilor. Datorit nsi naturii scrierilor lui Morus, este dificil uneori de fcut diferena ntre pasajele n care autorul este satiric fa de societate, de cele n care chiar descrie soluii care corespund viziunii sale. Utopia este considerat premergtoarea speciei utopiei literare, n care diferite societi ideale sau orae perfecte sunt descrise mai mult sau mai puin amnunit de autor. Dei a fost o micare tipic Renaterii, bazat pe redescoperirea conceptelor clasice de societate perfect, precum n operele lui Platon i Aristotel, i combinat cu fineea retoric a oratoriei epidictice a lui Cicero sau Quintilian, utopianismul a continuat i dup intrarea n Epoca Luminilor. Ediia original includea detalii ale unui alfabet simetric inventat de Morus, numit desigur alfabetul utopic. Acel alfabet a fost omis n ediiile posterioare, dei rmne o ncercare timpurie de criptografiere, i este posibil s fi influenat dezvoltarea stenografiei.