FREUD

El inicial desvalimiento del ser humano es la fuente primordial de todos los motivos morales Los fenmenos de masa seran el producto del levantamiento de la R, a la manera del suelo, donde los deseos se perciben como realizables. Los fenmenos de masas es posible visualizar el mismo predominio de la vida de la fantasa y de la ilusin sustentado un deseo incumplido ! el ! poda observar en el estudio de las neurosis, y ! a trav"s del psicoan#lisis intenta dar cta. Es eso, ! la vida anmica influida la masa sufre una re$resin ! promueve el levantamiento de la % y, en consecuencia, aparecen sentimientos de omnipotencia y ausencia de la responsabilidad. &reud revis su 'era aseveracin, postulando ! e istira una psicolo$a individual y una psicolo$a social. La primera correspondera al lder en tanto narcisista, ya ! es el (nico ! act(a c)prescindencia de la voluntad de los otros y responde (nicamente a sus propios deseos* mientras ! la +da caracterizara a la conducta de los participantes de la masa ! renuncian, amor al lder, a sus propios deseos narcisistas

LE BONN
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MC DOUGALL

TROTTER

El individuo masificado ad!uiere - 3abla de la or$anizacin de las - La condicin humana era $re$aria naturaleza, y sostiene ! el hombre es un un alma colectiva la cual piensa y masas. 4us individuos tienen al$o animal de horda, un animal ! se incluye siente de distinta manera ! si lo en com(n, inter"s un ob,eto, en una horda diri$ida por un ,efe. hiciese de manera aislada. orientacin afectiva es com(n y La an$ustia del beb" se calma slo - En la masa de,a funcionar la capacidad de influencia recproca. cuando aparece su madre, no peculiaridad de cada individuo, - El hombre pierde su cual!uier otro /el conductor ! es aflorando el inconsciente racial ! es individualidad. En la masa se obli$atorio para ! haya masa0. En uniforme en todos los individuos- lo produce una compulsin a hacer lo consecuencia no se observa en el hetero$"neo se vuelve homo$"neo. mismo ! los otros y este conta$io ni5o un sentimiento de masa o - .a,o la influencia de las masas los aumenta, cuanto m#s sean las $re$ario hasta ! no tiene otro individuos pueden desinhibirse a personas ! comparten ese estado hermano el cual siente una una libre satisfaccin pulsional de afectivo /los sentimientos m#s hostilidad /celos0 el amor de los instintos crueles o bien consa$rarse simples y $roseros son los m#s padres* como este nuevo ni5o a un ideal, el desinter"s es un ras$o compulsivos0. tambi"n es amado los padres y del individuo dentro de la masa ! esta hostilidad ! lo per,udica, se nunca se da en el individuo aislado identifica c) el ni5o* sur$e as su /es la venta,a personal0 /hacer al$o sentimiento de masa. %ivales entre beneficio propio0. Los principales si, al comienzo, se identifican su ras$os del individuo inte$rante en la amor pare,o hacia el mismo ob,eto. masa son1 la desaparicin de la 4e produce una transmudacin y personalidad 22, de los sustitucin de celos el sentimiento sentimientos e ideas en el mismo de masa* se de,a de lado la envidia sentido su$estin y conta$io, y la ori$inaria y sur$e la ,usticia social* tendencia a transformar todos renuncian a al$o i$ual. inmediatamente en actos las ideas su$eridas. El individuo de,a de ser "l mismo.

iNDIVIDUO

LIDER

6tor$arle al lder la condicin de posibilidad de la e istencia de la masa. 7 frente a la necesidad de descartas las nociones como conta$io y su$estin para e plicar la cohesin en la masa, &reud se pre$unta ! es lo ! cohesiona a la masas, y se responde ! la (nica fuerza capaz de esto es la libido, Eros. El lder ocupa para los inte$rantes de estas masas or$anizadas, un lu$ar de sustitucin paterno, y encuentra ! entre los inte$rantes de la masa y e iste una doble li$azn libidinosa1 una c) el conductor y otra entre los miembros entre s. &reud postula ! la li$azn afectiva c)el conductor es la ! promueve la li$azn afectiva c)los miembros entre si. La introyeccin del lder en el li$ar del 8deal del 7o levanta represiones, posibilitando la e acerbacin de los sentimientos y la realizacin de conductas inducidas por el lder. En el 7o se identifican recprocamente los miembros por!ue todos introyectan a su 8deal a la misma representacin 822

La masa no e iste sin un ,efe, "ste tiene propiedades personales especficas, tiene ! estar convencido en una creencia /idea0 y tiene ! poseer una voluntad poderosa. 9anto la idea como el conductor tiene un poder misterioso1 :%E498;86 : :rovoca un sentimiento similar a la fascinacin hipntica. :uede ser, :resti$io ad!uirido)artificial1 usa el pasado /soy presti$ioso apellido o ri!uezas familiares0. :resti$io :ersonal: Lo tienen pocas personas, y este se adhieren los se$uidores al ,efe y se influye a los dem#s. El presti$io depende del " ito ! lo$ra un lder y se pierde c) el fracaso.

La inteli$encia decrece por!ue las mentes inferiores hacen decrecer a los superiores y el aumento de la afectividad. 9ambi"n por!ue el pensamiento en la masa no es libre y por!ue la responsabilidad sus obras no e iste. - En su ppio de induccin primaria del afecto pareciera omitir la su$estin cuando se refiere al afecto ! sur$e en el individuo ! lo recibe de otros, pero a su vez, cuantas veces rechazamos ese afecto, y esto en la masa no sucede. < =c. >ou$all tambi"n se refiere a la su$estin y conta$io ! se da en la masa ! induce en nosotros el afecto.

El instinto $re$ario ori$ina su$estionabilidad y no tiene cuenta al conductor /esto se ob,eta &red ya !ue no hay masa ,efe0

la en lo sin

MASA

:roblemas psicol$icos b#sicos de la masa1 En nuestras relaciones afectivas ntimas y prolon$adas /matrimonio, amistad, familia.0 sur$en sentimientos de hostilidad, desautorizacin ! represin no se perciben. 9ambi"n sucede ! no se soporta una e trema apro imacin demasiado ntima de los otros en nuestras relaciones afectivas. Esto se llama ?=.8@?LEA28? ?&E298@?* se produce un narcisismo ! aspira a su auto conservacin y el hombre siente ! todas las diver$encias de los otros hacia sus plasmaciones individuales, son una crtica. Esto no se da en la masa. En ella los individuos son homo$"neos, se consideran i$uales y no sienten repulsin. En consecuencia hay una retraccin narcisista provocada la li$azn libidinosa, como sucede en la cooperacin ! se establecen lazos c) los compa5eros ! van m#s all# de las venta,as. En la masa* dan pulsiones de amor de meta desviada inhibida!! En la masa el hombre resi$na su ideal y lo permita el de la masa corporizado en el conductor. El conductor debe si o s saber conservar su vanidad narcisista. Ao debe haber una $ran distancia entre el yo y el ideal del 7o. 2uando decrece la depresin y melancola. 3ipnosis1 de a dos =asa1 de a muchos Enamoramiento1 de a dos, li$azones libidinales de meta directa. El ob,. es tratado como el 7o propio, y lo tanto se inviste al ob,. con una medida mayor de L narcisista

Auevas propiedades1 /'0 En la masa el individuo ad!uiere un sentimiento de poder invencible /por!ue son muchos0* desaparece la responsabilidad individual < el hombre en la masa es annimo, en la masa puede e teriorizar sus mociones pulsionales inconscientes de su disposicin ! reprime aislado, ya ! desaparece la conciencia moral cuyo n(cleo es la an$ustia socialB /+0 2onta$io de sentimientos y actos. 4e aplaza el inter"s personal el de la masa. El conta$io hace ! en las masas los ras$os especiales se e terioricen y los orienteB /C0 La ms importante. < 4D;E4986A?.8L8>?>1 :rovoca caractersticas particulares al individuo en la masa. La masa es impu si!a e in"ita# e$ %uia&a ' e in"ons"iente. :iensa im#$enes como sucede en las fantasas y los sue5os ! tienen len$ua,e fi$urativo. Los sentimientos son simples y e altados, es e citada im#$enes vivas y para influirla re!uiere de la e a$eracin y repeticin de ideas. Es muy intolerante y obediente a la autoridad. Euiere ser dominada y temerle a sus amos. 2onserva tradiciones. ?seme,a el alma de las masas c) la de los primitivos. En el alma de las masas las ideas propuestas pueden coe istir y tolerarse. Las palabras influyen m#$icamente en la masa. En la masa predomina la ilusin y la fantasa sobre lo real

La masa no or$anizada1 e citable, impulsiva, su$estionable de sentimientos simples y $roseros /acciones extremas). 4ostiene ! la masa se or$aniza cuando recupera las propiedades ! eran del individuo y ! "ste perdi cuando la masa se form / E,.1 La inteli$encia0. 2ondiciones para ! la masa sea or$anizada1 2ontinuidad* %epresentacin com(n acerca de la masa ! permita la formacin de un vnculo afectivo entre los sentimientos* %elacionarse c) otras masas /incluso ! rivalice0* E posea tradiciones, usos e instituciones* E e ista una diferenciacin y especializacin entre sus individuos. + tipos de a$rupamientos de caractersticas muy diferentes como son las multitudes y las masas or$anizadas. La condicin b#sica sera cierto $rado de continuidad en la persistencia de la masa ! permita < +da condicin < ! los individuos de la misma ten$an una determinada representacin de la naturaleza, funciones, operaciones y e i$encias de a!uella, de suerte ! se produ,era un vnculo afectivo c)la masa en su con,unto. Cera condicin1 la masa se encuentre en relacin c)otras formaciones de masas seme,antes pero diver$entes en muchos puntos, ! posea tradiciones, normas re$uladoras de la relaciones de los miembros entre s y, ! posea una especializacin y diferenciacin de las operaciones ! correspondan a sus participantes. :lanteaba ! esta or$anizacin permite a la masa contrarrestar todas las caractersticas ne$ativas propias de las muchedumbres. ?s, se eleva el nivel de la vida anmica de las masas y esta pierde su impulsividad, pasiones, etc.

En las masas comunes, /no or$anizados o artificiales0 se da una re$resin del individuo /de su actividad anmica0 al estadio de salva,e o del ni5o dado ! las caractersticas de esta masa son i$uales* falta de autonoma del individuo, reaccin uniforme de todos los individuos ante un estmulo, decae intelectual, e teriorizacin de los afectos y su descar$a en la accin y su$estin ! e,erce tanto el conductor, como los dem#s su,etos entre s* su$estin recprocapara estos fenmenos habla de un instinto $re$ario* es la tendencia de todos los seres vivos ! empieza la libido a unirse c) otros* dado ! el hombre se siente incompleto cuando est# solo* e,emplo el beb" cuando llora* es primario y no susceptible de descomposicin. 6tras pulsiones ! considera primarias1 las de auto conservacin, de nutricin y se uales. El sentimiento social es 'F hostil ! se transforma en li$azn de identificacin. En la masa hay muchos i$uales ! se identifican entre s c) un (nico superior a ellos. En consecuencia el hombre es un animal de 3orda ! tiene un ,efe, no un animal $re$ario