El Codex Vampiro. Por Michelle Belanger. Traduccin por Gabriel Cuyen.

El Codex Vampiro.
El Codex Vampiro es un documento escrito por la ocultista y vampiro psquico Michelle Belanger para el empleo como texto de instruccin de la House Kheperu ( !"heperu!org#! El prototipo de este tra$a%o &ue puesto en papel a &inales de '(('! )na versin especial impresa &ue o&recida a selectos estudiantes en con%unto con la *ociedad +nternacional de Vampiros a comien,os '((-! .evisiones posteriores condu%eron a la edicin *anguinarium/ pu$licada por la *anguiarium 0ress en octu$re de 1222! Esta versin esta sacada de la edicin *anguinarium que tam$i3n esta di&undida extensamente so$re la +nternet! El Codex Vampiro ha tenido un impacto signi&icativo so$re la comunidad mundial de vampiros psquicos/ haci3ndose el texto &undamental usado por numerosas Casas/ 4rdenes/ Covens y Clanes! 5o pueden ver en !quinotaur!org as como en numerosas otras p6ginas y ha in&luido en las ense7an,as de grupos de vampiro en todas partes de E)/ Canad6/ y Europa 8ccidental! 9am$i3n ha tenido la atencin de varias organi,aciones signi&icativas ocultas/ incluyendo el 9emplo de *et/ el +89 y la +glesia de *at6n! (0eter :ilmore/ el %e&e actual de la +glesia de *at6n/ expres su decepcin por la ausencia de Michelle en la &iesta de edicin de ;V< en la Ciudad de =ueva >or"/ 3l quera la dedicatoria de ella so$re la edicin especial del Codex que esta en ese tra$a%o#! Como la 8rden de Kheprian ha seguido ampliando y revelando m6s pro&undamente los niveles m6s complicados de sus ense7an,as/ el Codex ha seguido creciendo desde sus primeras ediciones en el )nderground! )na edicin especial escrita para la 8rden del *trigoi Vii &ue editada como el li$ro dos ?de V? en octu$re de 122@ por vampyrealmanac!com en con%unto con Aangel 0u$lishing! )na expandida y revisada versin &ue pu$licada por Beiser Boo"s en el oto7o del 122C! Esta ser6

la edicin de&initiva/ destacando '2D secciones individuales separadas en divisiones que dirigen vampirismo psquico/ el tra$a%o de energa $6sico/ y t3cnicas avan,adas meta&sicas! 5a versin de$a%o ha venido ser conocida como el Codex VampiroE 5a Edicin Fe +nternet y li$remente compartida con alguno y todos las partes interesadas! Esta sacado principalmente de la edicin 1222 *anguinarium/ aunque incluye unas secciones al principio excluidas de aquella edicin pu$licada! 5a traduccin &ue reali,ada por :a$riel Cuyen!

1. La Carga de Kheprian.
*omos los renacidos! *omos los inmortales!9uvimos muchos nom$res a trav3s de los a7os/ aunque pocos hayan entendido la verdad de nuestra existencia! *in parar/ nosotros morimos y renacemos/ cam$iados aunque sin cam$iar a trav3s de los a7os! =os movemos de vida en vida/ tomando cuerpos como ornamentos! *omos o$servadores y somos los via%eros! Buscamos conocimiento y comprensin so$re todo! Hace mucho &or,amos el sol de la vida de nuestros cuerpos/ de nuestras mentes errantes/ ya que ello nos castiga$a! Esto nos contena! Esto nos at a un palmo solo de das! A trav3s de un ritual de muerte y renacimiento/ cortamos nuestros la,os de vida y ganamos la inmortalidad! Ahora somos li$res de la vida del cuerpo/ pero irrevoca$lemente somos atados a la vida que cortamos! Esto nos sustenta y nos vigori,a! 9enemos sed de vida y nos alimentamos a trav3s de ella! Esta es nuestra mayor de$ilidad y nuestro mayor premio!

2. Comienzos.
Eternos/ vagamos los siglos/ movi3ndonos al ritmo de nuestras propias mareas interiores! 5i$erado del m6s &undamental de los ciclos/ somos sin em$argo seres atados a los ciclos! =uestra aumentada conciencia so$re nosotros y el mundo alrededor de nosotros nos &uer,a a reconocer ritmos naturales de los cuales los otros simplemente no hacen caso! Como el da aumenta y disminuye/ podemos sentirlo/ sa$emos que el reino verdadero de magic" es la noche/ ya que esto es cuando concentramos el poder! Como la luna crece r6pida y 6gil/ lo sentimos/ y sa$emos/ tam$i3n/ que hay ritmos m6s comple%os de poder atado a sus &ases! Como la rueda del a7o da una vuelta/ sentimos los tiempos di&ciles/ los apogeos y los nadires de poder! El tiempo oscuro del a7o es nuestro tiempo/ como es las veces de um$ral cuando cele$ramos *amhain y Beltane! Estos das son nuestro +m Kheperu/ el Fa de 9rans&ormacin/ y nuestro +m *e"hemu/ el Fa de Fo$le 0oder! Como los seres equili$raron so$re el um$ral de muchas cosas/ las energas de estas &iestas nos a&ectan en pro&undidad! En estas dis&rutamos de nuestro mayor poder/ pero en el equili$rio/ tam$i3n pagamos un precio m6s &uerte! 5as ondas de energa se elevan y caen dentro de nosotros/ y cuando nos toma/ nuestra ham$re quema! 0or siempre/ somos elementos activos que se mueven por mundos pasivos! =uestras reglas son nuestras! =o aceptamos otras! Fe&inimos qui3n somos y lo que nos convertiremos! =o hay nada en nuestras vidas que no podemos controlar! =uestras memorias son llevadas como gemas dentro de nuestras almas! Furante la eternidad ellas construyen y se cristali,an hasta que nosotros podamos sacarlas y mirarlas mientras las elegimos!

5a vida nos alimenta/ pero la muerte nos de&ine! *omos renacidos! =uestro concepcin esta$a en la muerte/ y cada muerte ahora nos trae un nuevo principio/ por siempre sin el &inal!

3. Los catalizadores de Cambio.

9odo que tocamos/ lo cam$iamos! 9omamos energa constantemente/ y aunque esto sea como nos alimentamos/ esta energa nunca es destruida! 0or nosotros/ es trans&ormada! Esto cam$ia estados! Esto resuena a un nivel m6s alto! Cada nacimiento es acompa7ado por la lucha y el dolor! Cada renacimiento es igual de doloroso! 0uede parecer que traemos la destruccin/ el caos/ y la con&usin a todos aquellos alrededor de nosotros! > en cierto modo lo hacemos! 0ero los cam$ios son siempre para me%or/ aun cuando el cam$io inicial pueda parecer terri$le! El cam$io es terri$le! Esto arranca con qu3 nos hemos puesto cmodos! Esto destruye lo que encontramos &amiliar/ esta$le/ y simple/ a$andonando la incertidum$re en su estela! 0ero a&rontar la incertidum$re y prosperar de$e hacerse m6s &uerte! 9odo de$e cam$iarse o morir! *omos participantes activos en este misterio universal! Cada persona con la que entramos en contacto/ no importa como/ es cam$iado! En cualquier parte donde nosotros vayamos/ el cam$io seguir6! =uestros espritus din6micos se estiran todo alrededor de nosotros/ y la estela que de%amos en nuestra ida se parece a la ondulacin en el oc3ano! *lo la ondulacin que causamos puede hacer olas gigantes! Como seres so$re un estado de um$ral/ vivimos las encarnaciones de complementacin din6mica que mantiene el universo en el movimiento constante! Esta es nuestra carga! AGn esto tam$i3n es nuestro o$%etivo! En el 6rea gris entre dos revelaciones de mentira! =os alimentamos so$re todo alrededor de nosotros! AGn tam$i3n podemos energi,ar aquella energa de curarse! Arrancamos y traemos la destruccin/ aGn tam$i3n nutrimos el nuevo crecimiento! Esto es nuestra naturale,a/ el misterio de quien somos! =o hay ningGn renacimiento sin la destruccin! 5a lu, solo ciega sin la som$ra! El entendimiento viene de equili$rar todas estas cosas dentro de uno mismo! *omos aquel Equili$rio! 5o a&ectamos/ y esto nos a&ecta! *omos los &acilitadores del &lu%o universal! Fe$emos aceptar esto/ y nunca temer movernos con aquel &lu%o!

4. Despertar.
=osotros somos ni totalmente nacidos/ ni totalmente hechos como somos! 5a opcin para nosotros &ue hecha hace mucho! A partir de aquel tiempo hacia adelante/ hemos sido renacidos una y otra ve,/ llevando dentro de nosotros en cada vida la semilla de que somos! A veces nos olvidamos/ y vagamos nuestras vidas como son6m$ulos/ slo medio conscientes de nuestras naturale,as verdaderas! AGn durmiendo o despertado/ somos nacidos con el potencial para la trans&ormacin! El despertar es un proceso de conciencia expandida! Alguien con regalos y talentos de una naturale,a sutil su&re un despertar en su vida! Esto es cuando ellos se conocen a si mismos/ &inalmente aceptando que ha sido latente dentro de ellos desde el nacimiento! 0ara nosotros/ el proceso puede ser traum6tico/ como la existencia a la que nos despertamos nos a$re hasta una multitud de pensamientos extra7os/ sensaciones/ y las experiencias que mienten &uera de los lmites aceptados aGn por otro Fespertado! El despertar es la &or%a de la alquimial en la cual somos trans&ormados de la escoria al oro espiritual! Esto es el recuerdo de una parte de nuestras 0ersonalidades que se ha hecho! *e hace m6s que poca parte de esta vida/ comprendiendo la totalidad de quienes somos/ 3ramos y qui3nes de$emos ser H =uestra parte esencial!

Algunos de nosotros tienen mayor potencial que otros! Algunos nacen con un entendimiento instintivo de su potencial y ellos gradualmente pueden venir para reali,ar aquel potencial solos! Ellos recuerdan sin incitar y su poder es grande! 5a mayor parte de nuestro nGmero son nacido ignorante a lo que ellos son! Como ellos crecen y maduran/ hay insinuaciones sutiles del poder latente/ pero el miedo y la duda de s mismo generalmente impiden a estos reconocer y aceptarlo! Como estos de$e ser despertado a sus personalidades verdaderas por otro de nuestro nGmero ya &amiliar a nuestros caminos! Hay dos rituales de iniciacin! 5a +niciacin Menor es un cam$io de alimentacin que ocurre entre el pro&esor y el iniciado! El iniciado es vaciado pro&undamente/ a menudo por primera ve,! Esto aumenta su conciencia de su cuerpo de energa y a menudo lo catali,ar6 en la reali,acin de su potencial en los pocos das siguientes! 5as sensaciones que este proceso inspira son por lo general demasiado intensas para hacer explicar o no %usti&icar! Fe ser alimentado $astante/ sus instintos lo vencer6n y 3l se alimentar6 de otros para rellenar su sistema agotado! 5a +niciacin Mayor implica una muerte ritual y el renacimiento que ocurre tanto so$re los niveles &sicos como so$re espirituales para el iniciado! Es el visionario y shaman en la naturale,a/ &uer,a al iniciado a a&rontarse a todo lo que 3l ha sido dentro de las &ronteras de su propia alma! Como todas las muertes y renacimientos/ este ritual quita vie%as identidades y suposiciones! 0oco de esta vida es a$sor$ido en el mayor >o/ y el iniciado irrevoca$lemente es cam$iado! Este rito es reservado para slo las mentes m6s &uertes/ para alguien que es d3$il o lleno de miedo no podr6 so$revivir a la iniciacin! *us mentes pueden ser secadas como ho%as en el oto7o ante la totalidad de quien ellos son!

5.

otencial.

A menudo nos asociamos con el Fespertado o con los que se ciernen so$re el um$ral del Fespertar! 0re&erimos la compa7a de los que pueden actuar recprocamente al menos a algGn grado con el nivel de realidad que es nuestra experiencia constante diaria! En nuestras mismas naturale,as Fespertamos aquellos alrededor de nosotros! +ncluso aquellos no de nuestra clase pueden ser a&ectados por los e&ectos trans&orma$les de nuestra presencia! *acamos poderes latentes y proporcionamos una carga de prue$a para los individuos que de otra manera han recha,ado sus propias naturale,as de$ido a la duda de s mismos! 0odemos usar esto intencionadamente si escogemos/ aunque esto siempre ocurra a algGn grado/ intencional o no! A veces con&undimos un 0otencial de nuestra propia clase simplemente por uno del Fespertado! *i un 0otencial tan no reconocido es alimentado del e&ecto/ aunque involuntario/ es equivalente a la +niciacin Menor! 5os sentidos 0otenciales del mismo su&ren un cam$io y llevan a alimentarse de otros! 9ales accidentes no pueden ser a$andonados! Con&uso en cuanto a su naturale,a verdadera/ ignorante de su poder/ ellos mane%an aquel poder sin em$argo y pueden causar mucho da7o a ellos y otros de ser de%ados para luchar solos! Aunque otros tienen el 0otencial/ pero es demasiado d3$il para ser totalmente comprendido en esta vida! 5os otros son demasiado inesta$les para so$revivir la iniciacin! Ellos son los me%ores i,quierdos para dormir as ellos vendr6n a la madure, &uera de las horas de tra$a%o! Fe ser &or,ado a despertarse/ ellos son simplemente las som$ras de nosotros H d3$iles en el poder/ inesta$le en mente/ cuyos poderes pro$a$lemente se descoloran a no ser que constantemente sea puesto para usar o ser manipulado por su mentor! A veces un envase alimenticio puede mani&estar los sntomas de vampirismo/ pero esto es simplemente un estado comprensivo causado por el contacto prolongado u o$sesivo con uno de nosotros! 5as reservas naturales de alguien son agotadas a un punto donde ellos no pueden recuperar su vitalidad solos! El tiempo dado/ sin

em$argo/ y separado &sicamente y I o emocionalmente de la personalidad que se domina/ tal persona gradualmente recuperar6 y devolver6 a un normal/ noH vampirico el estado!

!. "tros Despertados.
Hay muchos m6s all6 de nosotros que tenemos el potencial para el poder! Ellos tam$i3n su&ren un proceso como nuestra Accin de hacerse que consiste principalmente en una conciencia expandida y un despertar a su mayor ser! Esto comGnmente ocurre con el inicio de pu$ertad/ aunque pueda pasar m6s tarde o antes/ dependiendo la naturale,a y la circunstancia! Estos comGnmente son mencionados el Fespertado! *us caminos y sus poderes son diversos! Como nosotros/ mucho del los Fespertados sigue un arquetipo particular! Ellos usan este arquetipo como un sm$olo para de&inir a ellos y a sus poderes! Ellos tienen una conexin &undamental a la energa de este arquetipo/ y aunque sean humanos en cuerpo/ ellos son algo m6s en el espritu! Jngeles/ $ru%as/ el Vidente/ 8ther"in/ *hi&ters/ estos son demasiado algunos de los arquetipos que pueden ser seguidos! Como nosotros/ puede ser que tales individuos son responsa$les de inspirar la mayor parte del &ol"lore que dio lugar al arquetipo en primer lugar y ahora/ en un tiempo menos espiritualmente a$ierto/ ellos tienen slo los granos enterrados de verdad que tarda en el &ol"lore para perder terreno so$re de&inirse! Como nosotros/ ellos son humanos y 8tros! Ellos son los via%eros espirituales que usan cuerpos como ornamentos! =osotros siempre de$eramos tratarlos con el respeto/ porque en Gltima instancia/ servimos o$%etivos comunes! )sted ser6 atrado al Fespertado en manera igual en la que usted es atrado a los 0otenciales de nuestra clase! Mucho es t6cito e inconsciente! Con&e en que su mayor ser le dirige/ ya que ellos sa$en y entienden que no siempre puede ser accesi$le a su mente consciente! Como nosotros/ el Fespertado puede perci$ir y manipular muchas capas de realidad! Ellos se llaman por muchos nom$res y ellos siguen muchos caminos diversos! 5a mayor parte del los Fespertados atraen su poder de las &uer,as positivas/ generativas de realidad! As/ ellos pueden temernos cuando ellos primero nos encuentran! Este miedo proviene de la ignorancia! Aunque nosotros seamos la oscuridad y ellos son de lu,/ tra$a%amos hacia el mismo o$%etivo! Cada uno en nuestro camino traemos la conciencia al mundo/ catali,ando aquellos con el potencial hacia el Fespertar! Cuando encontramos el que por casualidad esta por Fespertar/ es nuestro de$er dirigirlos e instruirlos! =o con&unda cada Fespertado para un 0otencial de nuestra clase! 9ampoco usted de$era intentar empu%ar aquellos no de nuestra clase en la aceptacin de nuestros caminos y nuestras artes! Este camino no es para cada uno/ y algunos no de$eran &or,ar a nadie en esto!Est3 consciente que unos pueden resonar con m6s que un arquetipo/ y estos son los m6s di&ciles de todo para identi&icar y educar! Ellos pueden tener mucho en comGn con nosotros/ pero ha$r6 lmites a lo que podemos explicarles y ayudarles a entender! En todos los casos/ sirva su &uncin como un catali,ador/ ayud6ndoles hacia su camino/ pero no procurando de&inir aquel camino para ellos! En Gltima instancia/ cada persona de$e andar su camino solo!

#. $o%atos.
)sted es responsa$le de ense7ar y dirigir aquellos de nuestra clase quien usted se ha encargado de despertar a sus naturale,as verdaderas! )sted de$e dirigirlos por su trans&ormacin/ ayudando a aliviar la transicin de un nivel de conciencia al siguiente! A los que usted dirige de este modo ser6n como sus ni7os y compartir6n una o$ligacin pro&unda con usted como con ningGn otro!

)sted conocer6 su mismo de cora,n y alma! 5os misterios de su Esencial ser le ser6n revelados! =inguna distancia separar6 su conciencia de ellos! El esla$n va en am$os caminos/ y ellos pueden comunicarse con usted y conocer sus sentimientos cuando ellos escogen! )sted puede usar el esla$n para alimentarse de ellos a una distancia/ tomar prestado su &uer,a como su propia &uer,a! *us pensamientos ser6n suyos para conocerK sus acciones caer6n en su control si usted as escoge H pero no procure a$usar de este poder que usted mane%a so$re ellos tan cari7osamente como ellos pueden amarle y reverenciarle mientras en su control/ ellos tam$i3n odiar6n e insultar6n una ve, que aquel control se ha esca$ullido!

&. El 'aro.
=uestra clase tiene los modos de reconocer sus propios! A menudo este reconocimiento ocurre so$re un nivel t6cito y es muy sutil/ entonces usted de$e aprender a con&iar en sus impulsos y permitir a su mayor ser dirigirle! *o$re todo en el no despertado/ estos reconocimientos de mani&estaciones son como un Laro que nos llama de modo que ellos puedan comprender su 0otencial! El Laro nos llama a un nivel muy $6sico/ y a menudo ha$lan puramente a nuestras mentes inconscientes! As nos encontramos de &orma inexplica$le atrados a un 0otencial/ con una &ascinacin repentina para 3l y una necesidad de atraernos m6s cerca! *i escuchamos a nuestras percepciones y con&iamos en nuestras reacciones instintivas/ podemos re&inar la conciencia de otros hasta que nosotros deli$eradamente podamos elegir el Laro en aquellos alrededor de nosotros! A veces/ aGn despu3s de que tal re&inamiento ha sido alcan,ado/ el Laro todava pasa por delante de nuestras acciones conscientes y nos encontramos simplemente respondiendo a su tirn t6cito! El tirn del Laro nos lleva a alimentarse del 0otencial/ as despert6ndolo al aspecto m6s $6sico de su naturale,a oculta! Fe$emos aprender a reconocer el Laro en otros/ %u,gar sus grados de variacin de &uer,a de modo que nosotros podamos ir so$re el despertado en una manera deli$erada! Fe$emos aprender a reconocer cuando es apropiado despertar un 0otencial y cuando aquel despertar traer6 slo la pena a todo implicado! Fe$emos de%ar a nuestro %uicio go$ernarnos en este caso y a veces de$emos oponernos al tirn simplemente instintivo del Laro para los despertares que no son apropiados! =o todos aquellos con el 0otencial son aptos para el despertar/ y si actuamos precipitadamente sin ser consciente podemos soltar la $estia de nuestra destruccin por un movimiento descuidado!

(. Caracter)sticas.
El Laro est6 presente a un grado limitado en los que ya se han convertido! Es $astante &uerte en nosotros para reconocer uno de nuestro nGmero cuando entramos en contacto con 3l/ incluso si este reconocimiento es la indirecta m6s desnuda de percepcin! 9am$i3n pueden conocernos nuestras distintas aurasE pro&undamente pGrpura a veces con un poco de ro%o/ rodeado por un nim$o de nie$la negra o gris! 5a capa externa a menudo se estira en la capa que amplan mucho m6s all6 nuestras &ormas &sicas/ extendiendo la mano y aliment6ndose de aquellos alrededor de nosotros! A los que pueden perci$ir que el nivel de realidad/ a menudo aparecemos ser una conexin de tales niveles! 5as capas varan las som$ras de gris/ con un aspecto liso/ parecido a una cuerda! Ellos no son de manera percepti$le el regalo en cada unoK ellos pueden ser &ilamentos tan &inos aGn para el vidente m6s experimentado tendr6 una di&icultad mayor para perci$irlos! A menudo somos notados por nuestra palide,/ pero m6s a menudo es por la intensidad de nuestros o%os que nos delata! 9endemos a ser delgados con una

presencia poderosa y que intimida a menudo que cu$re so$re nosotros como una cu$ierta! =uestras manos son a menudo muy &ras! Esto es un &ro que de$ilita el calor/ y tarda donde lo han tocado! Esto es un sntoma de nuestra energa constante/ de $a%o nivel atrado! *i deli$eradamente canali,amos la energa por nuestras manos/ ellas se ponen muy calientes! =o es la temperatura que es importanteE esto es la sensi$ilidad de nuestros cuerpos &sicos a los e&ectos sutiles que es distintiva! *omos sensi$les a olores &uertes y gustos/ como nuestros sentidos son a menudo agudos! Muchos de nosotros pueden escuchar en una gama mayor que el humano normal! )n poco de esto es el odo &sico/ unos pueden ser limitados/ como nuestros sentidos sutiles amplan mucho m6s all6 nuestras personalidades &sicas! *omos casi siempre mucho m6s &uertes y m6s r6pidos/ ya que el cuerpo es simplemente un envase para un mucho m6s poderoso ser! *omos sensi$les a la lu, y al calor excesivo del sol! Esto es sintom6tico de nuestra sensi$ilidad aguda &rente a la energa! 5a radiacin del sol es una &orma aplastante de energa que nuestros sistemas tienen pro$lemas asimilando! Muchos de nosotros se queman muy &6cilmente en el sol! Casi somos considerados en&ermos por ello! Cuando es requerido estar &uera/ en la lu, del da/ desarrollamos dolores de ca$e,a/ n6usea/ v3rtigo! 5a lu, nos de$ilita de nuestra &uer,a/ a$andon6ndonos/ de%6ndonos agotados! 5a noche es nuestro dominio natural/ ya que en la imaginacin mtica/ esto es el reino de secretos/ de magic"/ y todo lo que el mundo alum$rado por da recha,a! =os llevamos con una determinacin orgullosa y podemos parecer arrogantes/ separados/ y &ros! *omos a menudo de una naturale,a predadora/ y con di&icultad evitamos usar esta naturale,a con los que nos rodean! 0ara muchos parecemos inaccesi$les! Hay un aire so$re nosotros que parece de algGn modo ponernos aparte! +ncluso aquellos ignorantes a nuestras naturale,as verdaderas reaccionan a esto/ trat6ndonos con el respeto/ atraccin o miedo! 5os no despertados esquivan nuestras miradas y son incapaces de encontrar nuestra mirada &i%a! Ellos son molestados por nuestra presencia pero raras veces entendienden que los molest o por qu3! +nstintivamente/ ellos nos temen! El Fespertado nos conocer6 por lo que somos/ aunque ellos puedan vacilar a ponerle un nom$re! Fe todos modos so$re un nivel t6cito ellos entender6n e intentar6n de&inirnos por los &iltros de sus creencias individuales y sistemas de sm$olo! 5os ni7os nos conocer6n/ aunque raras veces nos temer6n! En su inocencia/ ellos aGn no han aprendido a dudar/ y as son a$iertos una percepcin clara del mundo alrededor de ellos!

1*. Cambios de C+erpo ,+tiles.

El Fespertado que puede perci$ir la energa o el cuerpo sutil/ podemos parecerle da7ados o incompletos! Esta di&erencia en nuestros cuerpos de energa puede con&undirse como en&ermedad! Fe verdad/ la mayor parte de nuestra clase parcialmente o completamente carece de un centro de energa! Este es m6s a menudo locali,ado en el vientre/ %usto de$a%o del om$ligo! Es porque carecemos de este centro que tenemos que alimentarnos/ ya que nuestros cuerpos sutiles no pueden sostener la energa necesaria de mantener nuestras &ormas &sicas! Hay un cisma entre nuestro cuerpo y nuestro espritu/ y mientras este cisma nos coloca en nuestro estado de um$ral/ esto crea de$ilidades con muchas venta%as! =uestra conexin &sica a la vida es delgada y d3$il! En aquellos de nuestro nGmero que no se han convertido/ esto puede mani&estarse en la de$ilidad real &sica o la en&ermedad! Alergias severas/ mal &uncionamiento del sistema inmunolgico/ y otros de&ectos de nacimiento no son raros! *i ellos ganan la conciencia de sus poderes y al menos aprenden a alimentarse/ ellos pueden aprender a compensar estas de$ilidades! *in em$argo/ una ve, que usted ha aprendido a compensar/ si usted es incapa, de alimentarse $astante para sostenerse/ esta de$ilidad volver6 con una severidad mayor que antes!

A menudo un $ien intencionado Fespertado o&recer6 curarle de modo que usted no tenga que su&rir las desventa%as asociadas con esta carencia! *us es&uer,os de$eran ser desalentados ya que ellos no entienden nuestra naturale,a! 5a ausencia de este centro nos de&ine como lo que somos y es trans&erido de vida en vida! Esto no puede y no de$er ser ?&i%ado?! En cuanto a esto/ el vampirismo es una condicin del espritu/ y esto es el espritu que predispone el cuerpo para &sicamente mani&estar las caractersticas asociadas con el vampirismo! Fe ve, en cuando el da7o puede ser hecho al cuerpo sutil del otro que parcialmente o completamente destruir6 un centro de energa! 9al da7o puede ser m6s permanente que la carne &sica/ y as ser6 trans&erido de la vida a la vida! Este da7o es el m6s a menudo el resultado de un accidente/ aGn esto produce resultados iguales como el que que incorporamos! 5os que han sido da7ados de este modo encontrar6n que ellos tienen que alimentarse! *us cuerpos sutiles no pueden sostener sus &ormas &sicas/ y si la energa de vida no es tomada de una &uente exterior/ ellos su&rir6n e&ectos de$ilitantes asociados con el centro de energa perdido o da7ado! Aunque estos no sean nuestros ni7os/ ellos son t3cnicamente de nuestro nGmero! Este es nuestro de$er/ de ayudarlos y dirigirlos en el entendimiento que les ha pasado y lo que esto puede implicar! Hay sin em$argo la esperan,a que tales individuos tarde o temprano se curar6n so$re un nivel sutil/ y as se repondr6n de su estado de vampirismo!

11. ,eparaci-n.
=uestra &uer,a y nuestra de$ilidad es la vida! Fependemos del impulso vital/ por carecer $astante de ello nosotros mismos/ nos &uer,an a sacarlo de otros! En esto somos egostas y autoconservadores/ aunque el $ien y mal no puedan ser aplicados a nuestro estado! *a$emos lo que necesitamos/ y sa$emos que de$emos tomarlo/ a veces en detrimento de otros! Esto es un hecho inevita$le de realidad! *omos depredadores en el &ondo/ aun cuando nosotros seamos &sicamente indistingui$les de nuestra presa! El espritu dentro de nosotros nos pone aparte! =uestras percepciones/ nuestras pasiones/ y nuestros poderes nos hacen &orasteros entre hom$res ordinarios! +ncluso si recha,amos actuar so$re nuestros m6s impulsos destructivos/ agudamente sentimos la di&erencia entre nosotros y los que no comparten como somos! =o importa como con &uer,a tratamos de armoni,ar/ nunca realmente podemos pertenecer! Esto es una $endicin y una maldicin! 5as vidas que vivimos son m6s llenas y m6s din6micas que la mayor parte de los otros podran imaginarse! 5os niveles de realidad en que somos privados para hacer el mundo un lugar pro&undo y maravilloso! AGn hay pocos que pueden compartir nuestras ideas! As/ tendemos a ser solitarios/ alimentando solo/ raras veces actuando recprocamente con los que no pueden ni quieren entender! =uestra separacin completa nos lleva a $uscar el compa7erismo entre nuestra propia clase para ello est6 aqu slo que encontramos la aceptacin verdadera y el entendimiento! 0odemos encontrar amigos y aliados entre los Fespertados/ pero ellos nunca realmente pueden entender lo que somos y lo que esto quiere decir dentro del contexto de tantas vidas di&erentes! Hay algunas experiencias que ellos pueden ni aceptar/ ni compartir/ y as hay siempre algo la carencia cuando en su compa7a! As nosotros siempre de$eramos atesorar los que son de nuestra naturale,a! Ellos son nuestros compa7erosIras en todas partes de muchos/ muchos a7os! )na y otra ve,/ nos encontraremos el uno al otro/ los la,os entre nosotros nunca ser6n rotos! 0odemos amar u odiar el uno al otro con gran pasin/ aGn somos siempre leales a nuestros propios!

12. .limentaci-n b/sica.

0odemos ganar lo que necesitamos por la alimentacin/ a$sor$iendo la vida como el aliento! Cuando somos el centro de atencin de un grupo entero/ podemos alimentarnos so$re las emociones de aquellos alrededor de nosotros como ellos son dirigidos hacia nosotros! Aquellos implicados en el grupo impro$a$lemente notan que la p3rdida de energa/ y &recuentemente al alimentarnos de este modo slo aumenta el &oco so$re usted! Esto es una actividad que muchos 0otenciales hacen/ aunque no deli$eradamente a menudo entiendan lo que ellos hacen! Esto es uno de los motivos principales por el cual muchos 0otenciales son atrados hacia el escenario! Mucho son actores/ cuentistas/ mGsicos u otros e%ecutantes de modo que ellos puedan alcan,ar la clase de atencin en&ocada que ellos ansan! 0ara los que se han convertido/ esto es una actividad agrada$le/ pero raras veces satis&ace nada m6s que a la m6s super&icial de las necesidades! +ncluso cuando un grupo no es en&ocado so$re nosotros/ podemos alimentarnos generalmente so$re ellos! =ingGn contacto &sico es necesarioE simplemente ampliamos nuestra conciencia para a$arcar el grupo alrededor de nosotros como si tir6ramos una red/ o nos visuali,amos en el centro de un remolino/ a$sor$i3ndolo todo! As nuestra energa se extiende m6s all6 de nosotros y/ como el a$ra,o de $uenos amigos/ tiramos las ruinas de cada uno so$re nosotros en nosotros/ respir6ndolos pro&undamente! Esto menos satis&actorio que un grupo en&ocado a$sor$iendo/ pero puede sostenernos en un tiempo de necesidad desesperada cuando ninguna otra opcin est6 disponi$le! 5os sitios con alta energa y muchas emociones son pre&eri$les para esta actividad/ y as a menudo somos atrados a salones de $aile y clu$es! 8tra ve,/ esta manera de alimentacin es sutil y &6cilmente pasada por alto/ y aquellos siendo alimentados impro$a$lemente notan la p3rdida! Altos sitios de energa a menudo tienen $astante energa am$iental que &lota sin notar en la atms&era que usted realmente toma poco de cualquiera de la gente individual all! 5os dos t3cnicas de arri$a pueden ser en&ocadas varia$lemente so$re una persona sola para un e&ecto ligeramente m6s intenso! El individuo en cuestin no tiene que ser consciente de sus actividades/ y ellos aGn no tienen que ser cercanos para usted para alimentarse de ellos! Con la concentracin y el &oco/ usted &6cilmente puede extender la mano a trav3s de un espacio y retirar la energa de un individuo espec&ico! En la mayora/ esta persona se sentir6 un poco cansada/ pero la mayora de la gente es tan desensi$ili,ada a la realidad sutil que ellos har6n pasar esto como la &atiga ordinaria/ la tensin/ o demasiada $e$ida! 5a toma de individuos no despertados tiene sus desventa%as/ pese a todo! *eguramente hay m6s de ellos/ y ellos con menor pro$a$ilidad notan lo que usted hace que individuos Fespertados! *in em$argo/ ellos son casi totalmente ignorantes a la energa que cursa por ellos y ellos hacen poco o nada para cultivar este aspecto de sus personalidades espirituales/ y entonces la calidad de su energa es muy po$re! Alimentarse del Fespertado es mucho m6s provechosa/ como ellos cultivan sus cuerpos de energa/ y entonces la calidad de energa es m6s pura y m6s intensa! *in em$argo/ alimentarse sin permiso de los Fespertados ustes corre el riesgo de ponerse en evidencia! Muchos tam$i3n perci$en que esto como un ataque psquico/ y sus acciones raras veces ser6n a ama$les! Linalmente/ compa7eros dispuestos son los m6s aconse%a$les/ como ellos no tomar6n represalias dado que ellos no consideran una in&raccin so$re su persona! 9eniendo un compa7ero dispuesto que es Fespertado es m6s complementador/ usted reci$e m6s regeneracin de sus o$%etivos/ m6s satis&accin en el a$sor$ido/ so$re todo si ellos tienen alguna conciencia de que les pasa! Es como hacer el amorE el me%or compa7ero es el que que responde a su toque/ cuyas reacciones le dirigen en el aumento de su experiencia del cam$io! *ingularice el o$%etivo/ a$sorcin de larga distancia son convenientes para esta$lecer una conexin a alguien para atraerlo m6s cerca/ pero antes de que sea socialmente apropiado el contacto real &sico!

En general/ la energa acoplada con alguna emocin &uerte es m6s complementaria que la energa simple sola! )na de las emociones m6s intensas so$re las que podemos alimentarnos es el miedo/ pero las repercusiones negativas asociadas con el inspirador de esta emocin hacen desaconse%ado para perseguir! 5a siguiente emocin m6s intensa es la pasin o el 3xtasis/ y esto puede ser tanto para usted como para su compa7ero! Cualquier emocin que es trans&orma$le en su poder y pro&undidad en tono agrada$le satis&ace nuestras necesidades! 9am$i3n podemos alimentarnos so$re la energa %untada para o$%etivos religiosos! Esto nos sostendr6 en un tiempo de necesidad cuando ninguna otra &uente este disponi$le/ aunque a menudo esto sea la tari&a po$re! Cuando la gente se %unta para adorar/ generan una &uerte &uer,a de energa/ pero poca/ si cualquiera de ellos/ alguna ve, descu$ren como correctamente dirigirlo! As esto se enrosca como el humo sin importar la direccin por su sitio de oracin o se agarra alrededor de aquellos artculos que sirvieron como los &ocos para las atenciones del grupo! *i nos sentamos en so$re la adoracin real o aparecemos dentro de poco a partir de entonces/ podemos a&ectar a una a$sorcin general/ la utili,acin de la t3cnica neta que tira la energa indirigida en nosotros! 5os o$%etos que &ueron en&ocados por la muchedum$re tam$i3n pueden ser agotados de la energa dotada en ellos/ de un distante/ una a$sorcin general m6s directo de contacto &sico! Mucho encuentran tales actividades escandalosas e imperdona$les/ pero de verdad los grupos que pueden ser alimentados en esta manera tiene poca conciencia que ellos han sido victimi,ados y su&ren no de nuestras depredaciones! 5a energa de su adoracin &ue indirigida de todos modos y se disipara tarde o temprano solo/ ha$iendo servido para $ene&iciar a nadie!

13. .liento 0 Vida.

0odemos adecuadamente alimentarnos a una distancia/ ampliando nuestros cuerpos sutiles y nuestra voluntad m6s all6 de los lmites de nuestros cuerpos &sicos para tocar las energas de otros! 9ales t3cnicas pueden satis&acer en su propio derecho/ aGn no somos Gnicamente los seres de energa! *omos un equili$rio de espritu y materia/ como son todas las cosas/ y tal el contacto con m6s que los %ustos cuerpos de energa son necesarios para nosotros para sentirse realmente satis&echos! El contacto &sico acoplado con aquella extensin de nosotros mismos que crea el contacto de energa es el m3todo principal para alimentarse! 5os centros primarios para alcan,ar tal contacto son nuestras manos y nuestras $ocas! 5as manos pueden sentir come,n cuando son usadas para esta ra,n! =uestro toque en este tiempo es intenso/ a menudo muy &ro/ pero tam$i3n agrada$le! Como a$sor$emos en adelante m6s energa/ el &ro cede el paso al calor que a su turno cede el paso para calentarse! El calor es un su$producto del cam$io de energa! En casos extremos/ podemos de%ar rastros de nuestra alimentacin/ incluso cuando nos alimentamos Gnicamente por nuestras manos! 0odemos succionar la sangre por los mismos poros o marcharnos con moretones apenas percepti$les nuestros puntos de contacto! Aspiramos la energa como en el alientoE esto es una t3cnica de respiracin controlada que a$arca mucho m6s que nuestros pulmones! +ncluso cuando el &oco primario es nuestras manos o si nuestro o$%etivo es quitado de nosotros &sicamente/ esta respiracin ayuda a en&ocar nuestra entrada de energa! Esto es una inhalacin lenta/ sostenida/ casi como &umar un cigarrillo o chupando el aire por una muy peque7a pa%a! Fe ser hecho correctamente/ parecer6 que aspiran mucho m6s all6 de la capacidad de sus pulmones! Como el aliento/ la energa es succionada/ llen6ndonos con la vida y la vitalidad! )sted lo sentir6/ como una carga de adrenalina/ se extender6 por usted/ sintiendo come,n a$a%o a sus dedos y dedos del pie! )sted alcan,ar6 un estado cam$iado de conocimiento mientras haciendo esto/ donde el

cuerpo y el cuerpo de energa claramente son am$os perci$idos! El tiempo puede parecer sacado y la distancia ser6 cam$iada! *us percepciones pueden ampliarse para a$arcar un espacio entero/ viendo todo dentro y hacia &uera de repente! Como el aliento/ la energa tam$i3n puede ser expulsada/ exhalada en la persona a la que usted decide darlo! Esta &uncin secundaria de sacar la energa es usada en la curacin! Esto es el contrapeso necesario a nuestra &uncin de tomar la energa! Estamos las criaturas de equili$rio encima de todo adem6s/ y aGn como podemos de$ilitar la energa de aquellos alrededor de nosotros/ tam$i3n podemos nosotros aumentarlo para ayudar y curarnos!

14. .similando Energ)a.

Cuando nos alimentamos/ de$emos tomar la energa de vida de otros! =o puede ser dada! 0ueden o&recerla li$remente/ pero de todos modos de$emos hacer la toma! Esto es &undamental en la &orma de la cual de$emos procesar la energa para nosotros mismos! Cuando *acamos la energa del otro/ es trans&ormado por el proceso de alimentacin en la energa que podemos asimilar y usar! *i el otro/ sin em$argo/ procura &or,ar la energa en nosotros/ esto no nos har6 $ien! 5a energa de$e ser asimilada para que sea similar a la nuestra para $ene&iciarnos de ella! Es muy di&cil para nosotros de asimilar cualquier energa m6s all6 de la de vida! 5os otros pueden succionar su &uer,a de la tierra/ los elementos/ aGn las estrellas/ pero estamos destinados a la vida por nuestra carencia de ello! Algunos de nosotros son m6s desconectados de la vida que otros/ y esto es re&le%ado en que y cuanto podemos alimentarnos para sostenernos! 0ocos de nosotros pueden alimentarse de &uentes alternas/ pero cuando podemos/ esto es una $endicin que no de$era ser ignorada!

15. ,angre 0 Vida.

=o con&unda la mera sangre con vida! =os alimentamos so$re algo le%os de ser sutil! *in em$argo/ no est3 sorprendido si/ en la alimentacin/ usted prue$a la sangre dentro de su $oca/ porque la sangre y la vida est6n intrincadamente entrete%idos! *omos las criaturas tanto de materia como de espritu/ y as a&ectamos a otros so$re de estos niveles! 5a sangre es la sustancia &sica de vida/ y entonces estamos atados ligeramente a esta expresin material de nuestra necesidad espiritual! =o est3 enga7ado por la yuxtaposicin de energa y sangre! =ingGn corte o pincha,o son necesarios para que la trans&erencia pueda ocurrir! =uestros caminos son sutiles! Como usted saca la vida/ usted saca una cantidad de minutos de sangre con la vida! +ncluso cuando no hay ningGn contacto &sico entre usted y su compa7ero/ cuando la succin es $astante pro&unda/ esto ocurrir6! 0or esta ra,n/ siempre tenga cuidado de quien usted se alimente porque/ una corrupcin en su sangre puede trans&errsele! =unca se alimente del en&ermo! =unca se alimente de los que tienen drogas o alcohol en su sistema a no ser que usted desee tomar su intoxicacin para usted! 5as corrupciones en sus cuerpos se trasladar6n a usted! )sted sa$r6 los que son corrompidos por las sensaciones que usted consigue cuando cerca de ellos! )sted tendr6 una aversin instintiva al toque o la adquisicin cerca de tal gente! Fe la misma manera/ sus sentidos le advertir6n si usted intenta iniciar una succin! 5a mayor parte de su conciencia de la corrupcin ocurrir6 so$re un nivel t6cito/ trate de estar atento a sus impresiones e intuiciones! El tiempo dado y la o$servacin cuidadosa/ usted aprender6 a distinguir estas sensaciones para identi&icar la corrupcin! Este conocimiento/ sin em$argo/ puede traerle una gran pena/ porque hay pocos i,quierdos en este mundo quien no es corrompido en una manera o la otra!

16. Geografa del Cuerpo de Energa. En el cuerpo/ hay ciertos centros donde la energa es concentrada! Estos han sa$ido ser conocidos generalmente como cha"ras! L6cilmente podemos hacer una conexin a una persona en cualquiera de estos centros/ acortando el espacio entre cuerpo y cuerpo de energa/ &sico y espiritual! Fe verdad/ estos centros se parecen a uniones entre los dos cuerpos y uno puede a&ectar el cuerpo so$re am$os niveles simult6neamente por la manipulacin experta de estos centros! 5a &uncin de los cha"ras se parece a rganos de cuerpo sutiles! Cada uno tiene un o$%etivo di&erente y a&ecta so$re la &orma sutil y &sica/ pero principalmente/ ellos todos %untan/ tratan/ y di&unden la energa! Ellos han sido descritos como ? las ruedas de lu, ?/ que es de verdad la traduccin literal de la pala$ra cha"ra/ y cada uno tiene una &recuencia distinta en la cual esto resuena la energa/ guard6ndolo constantemente el hilado/ la emisin de impulsos/ y en el movimiento! Estos centros y su uso eran conocidas en culturas de Egipto antiguo y anteriores! 5a energa que &luye por estos centros como prana en *anscrito! Como el Chi al chino/ "i al %apon3s/ el $a ? o el aliento de vida ? a los Egipcios! 5a energa ha sido descrita como un &luido y ha sido comparada con el aliento/ la sangre y la vida por variadas culturas! Es la materia esencial de vida y esto es eterico aGn el &luido/ muta$le/ y en el estado de constante movimiento! Esto es el mercurio espiritual de los alquimistas antiguos/ el elemento m6s crucial a la trans&ormacin y la creacin de la 0iedra del Lilso&o! *istemas di&erentes representan estos centros en la variacin de puntos en el cuerpo! El sistema hindG de Cha"ras el m6s extensamente aceptado por el 8este/ y esto representa un %uego de siete ? las ruedas de lu, ? que ocurre en una lnea centrali,ada en todas partes del cuerpo! El sistema 9i$etano/ que m6s puramente puede ha$er heredado la sa$idura antigua que &ue antes/ reconoce slo cinco! Estos cinco corresponden a cinco aspectos los egipcios atri$uidos al alma humana! Como nuestra herencia es el egipcio y el preegipcio/ hemos escogido sus pala$ras para descri$ir estos centros! *istemas di&erentes representan estos centros en la variacin de puntos en el cuerpo! El sistema hindG de cha"ras el m6s extensamente ha sido aceptado por el 8este/ y esto representa un %uego de siete ? las ruedas de lu, ? que ocurre en una lnea centrali,ada en todas partes del cuerpo! El sistema 9i$etano reconoce slo cinco/ entonces es importante ser consciente que no todos los sistemas est6n de acuerdo! .econocemos al comandante seis centros dentro del cuerpo/ su posicin y caractersticas son asE El primer centro de energa esta locali,ado en la coronilla/ y es accesi$le de la corona o de la &rente! Esto a menudo es representado como dos centros di&erentes/ pero de$ido a su proximidad/ estos son a&ectados como uno! A los egipcios conocan aquellos que precedieron ellos/ este centro como el A"h! El A"h es el cuerpo inmortal/ el que que contiene nuestras 0ersonalidades eternas/ Esenciales! Este centro de energa es el punto en el cual el cuerpo inmortal atraviesa con la &orma &sica! El siguiente centro esta locali,ado en la garganta/ y es accesi$le por la $oca o los lados de la garganta so$re las venas! *a$en esto como el Khu! El Khu es la vo, y voluntad de un individuo! Esto es el asiento de determinacin individual y el poder de magic"al para ello es por la pala$ra que nuestros 9estamentos son promulgados! El siguiente centro esta locali,ado encima del cora,n! Esto es el A$! Es accesi$le directamente encima del cora,n/ entre los pechos! El A$ es el centro del ser &sico/ donde la materia &sica de vida es di&undida en todas partes del organismo! Esto es un centro muy poderoso de energa de vida cruda! El A$ es la parte de en&rente din6mica del Ba! Fonde el A$ es el centro de la &uer,a de vida &sica/ con el cora,n y toda su sangre de $om$eo/ el Ba es el centro de la &uer,a de vida espiritual y sirve casi lo mismo la &uncin como el cora,n con la circulacin y la direccin de las energas de vida sutiles!

Cuandola energa tra$a%a produce visuali,aciones/ parecer6 que el centro de poder es locali,ado en el pecho/ %usto $a%o la $ase misma del esternn! Esto es el Ka! Esto es la parte de en&rente din6mica del A"h/ de modo que donde el A"h sea el alma inmortal/ m6s alta/ el Ka es el alma de cuerpo/ atada a las necesidades y las ham$res de la &orma &sica! Es aqu una sensacin &uerte puede ser sentida durante la alimentacin! El Ka es entrela,ado con la capacidad misma para alimentarse! Esto es el asiento del ham$re espiritual/ as como el puente entre la energa sutil y el punto en el cuerpo donde esto es a$sor$e y lo hace Gtil! El Ba esta locali,ado en el vientre/ %usto $a%o el om$ligo! El Ba es el centro de la &uer,a de vida espiritual! 0or su accin/ este sostiene la vida del cuerpo sutil y une el cuerpo sutil a la &orma &sica/ transitoria! Esto es m6s le%os el la,o que nos une a la rueda de muerte y renacimiento! El cam$io o el cortado de este centro completamente a&ectar6n el camino del cual el alma via%a por la rueda! 5a mayor parte de otras tradiciones de energa como el >oga descri$en este centro como el asiento del poder sutil! Esta 6rea solamente $a%o el om$ligo que un >ogui es entrenado para en&ocar %untando el poder! 0ara nosotros/ este centro considera$lemente es cam$iado! Muchos de nosotros son desconectados de ello parcialmente o completamente! =uestro centro/ por consiguiente/ es m6s alto/ y esta en el Ka! Linalmente/ esta el centro de la ra,/ este es el Min/ la &uer,a sexual! Este centro esta ams completamente atado al cuerpo y es el opuesto din6mico del Khu! Fonde esta el Khu esta la pala$ra y la voluntad/ esto es el instinto/ que ha sido el poder de ro$arnos nuestra voluntad y nos trans&ormo en $estias! Este centro es accesi$le a trav3s de los genitales o %usto dentro del punto de con%uncin del muslo! Centros menores existen en las mu7ecas/ la parte interior de los codos y las partes de atr6s de las rodillas! 5as palmas de las manos y las suelas de los pies tam$i3n contienen cha"ras menorer! Cualquiera de estos pueden ser usados para crear una conexin/ aunque nosotros apenas estemos atados para tender la mano al cuerpo de energa del otro por estos sitios! Cualquier contacto &sico har6/ y como mencionado antes/ el contacto aGn &sico no es necesario para alimentarse!

1#. 1/s sobre .limentaci-n.

=uestra energa en realidad per&ora el cuerpo sutil de nuestro compa7ero y lo penetra/ sacando la energa como por una pa%a! Fespu3s/ una herida es de%ada en la aureola del compa7ero/ aunque esta se cierre solo en unos das! A veces puede repetirse en la carne en &orma de una peque7a magulladura! En el caso de compa7eros de muchos a7os/ la herida puede hacerse un punto permanente d3$il en la aureola por la cual &6cilmente podemos penetrar y ganar el acceso a su energa! 0or lo general/ la alimentacin no da7a al compa7ero! Ellos tienen una conexin a la &uer,a universalK esto los rellenar6 a tiempo/ por lo general de la noche a la ma7ana! 5a mayor parte de compa7eros solamente se sentir6n un poco cansados despu3s de ser alimentado! Muchos lo han descrito como una medicina suave/ algo que en tono agrada$le madura! Alguna eu&oria se experiencia durante la alimentacin y ellos sienten ondas intensas de placer! 5os otros pueden alcan,ar un estado cam$iado de conocimiento con visiones intensas de ensue7o! 5os compa7eros de alimentacin pueden ser un poco hipersensi$les a la lu, $rillante despu3s y ellos pueden experimentar un sentimiento repentino de &ro! 0ueden estar un poco m6s cansados que de costum$re la ma7ana siguiente/ pueden tener un dolor de ca$e,a que se parece mucho a una resaca! *in em$argo/ en circunstancias ordinarias/ estos son el lado m6s severo de la alimentacin! Alguna precaucin de$era ser usada aliment6ndose de los que no le son acostum$rados! *i se alimenta demasiado r6pido o en mucha cantidad/ el compa7ero puede experimentar di&icultad de respiracin! 5as irregularidades en el latido del cora,n pueden seguir! El cuerpo del compa7ero sentir6 come,n por todas

partes/ aunque esto r6pidamente pueda ceder el paso a los sentimientos de entumecimiento y &ro! Algunos pueden hallar esto agrada$le!Es alarmante! 0uede hacerse muy di&cil para la persona de moverse y los miem$ros se sentir6n pesados e incoordinados!En casos muy extremos/ el compa7ero experimentar6 una cada general del sistema nervioso! Esto hace $a%ar del cuerpo la tensin arterial/ las temperaturas $a%as/ el ritmo cardaco reducido la marcha/ y una lasitud general que puede mani&estarse en casos extremos como una de$ilidad por todas partes muscular/ tem$lor o par6lisis parcial! Cuando la alimentacin es sumamente pro&unda/ casi es garanti,ado que el compa7ero perder6 parcialmente o completamente la conciencia! =o entre en p6nico si esto ocurre! *eguro que ellos no est6n en ningGn peligro inmediato/ y si ellos parecen respirar $ien/ solamente d3%eles dormir! Con su conexin a la &uer,a de vida universal/ hay muy peque7o da7o permanente que usted puede hacer a alguien por so$realimentacin/ mientras que usted no haga un h6$ito de alimentarse as! 5a constante so$realimentacin provocara los sntomas de compa7ero similares a los que experimentamos durante los perodos de ham$re! 5a escase, continua de energa comen,ar6 a co$rar los impuestos al sistema inmunolgico! Ellos estar6n cansados todo el tiempo/ en&ermos y d3$iles! Ellos pueden dormir mucho/ o pueden encontrarse incapaces de en realidad dormir a pesar de su letargo aplastante!5a puesta de demandas constantes so$re un compa7ero tarde o temprano los pondr6 en una posicin donde su sistema m6s puede compensar la p3rdida de energa $astante r6pido para encontrar sus necesidades! 0or eso es siempre sa$io tener al menos una otra &uente con&ia$le de la cual usted puede alimentarse! 5a me%or estrategia de mantenerse usted y todos aquellos cerca de usted sanos de$en tener dos o tres compa7eros de los cuales usted no se alimenta/ girando por ellos de modo que ningGn de ellos de$e llevar el peso lleno de sus necesidades! Una succin puede ser promulgada en conjuncin con magick tntrica. Su contacto primario se hace en la boca o la garganta, y un zarcillo se inserta en el cuerpo sutil de su pareja. Mediante una intensa visualizacin, este zarcillo es guiada hacia abajo por su cuerpo sutil a la raz chakra. !u la energa "undalini es tan crucial !ue el #antra est enrollado. Usted puede agarrar a la energa "undalini y manualmente tire de ella hasta los sucesivos chakras. Succione slo un poco durante este proceso hasta la elaboracin de la energa es completa. Una vez !ue han llevado a la "undalini mediante todos los chakras a su principal punto de contacto, se le han generado una inmensa cantidad de energa a partir de !ue tanto usted y su pareja puede bene$iciar. Usted y su pareja sentirn algo como una e%plosin de luz y energa dentro de ustedes, seguida inmediatamente por una ruptura como si se acabara de ser empujado por medio de alg&n obstculo. 'ste ser consumada en un poderoso sentido de clma% en el nivel sutil. limentarse de esta manera es muy productivo, ya !ue sirve para dinamizarse tanto usted y su pareja. Su pareja invariablemente sentir un prolongado e impresionante orgasmo, y uno puede alimentar al torrente de energa resultado desde el clma% de aumentar el estmulo. 's casi imposible agotar a la pareja en esta alimentacin desde la raz( considerando prolongada o pro$unda alimentacin de cual!uiera de los otros grandes centros de energa puede causar temblores, debilidad, mareo, y un colapso del sistema, la alimentacin de la raz parece slo aumento !ue le da de comer. )a pareja, despu*s de recuperarse de la intensidad de la sangra esta casi siempre tensa y mientras se sienten los e$ectos de agotamiento $sico, !ue son impulsados por un $ebril deseo !ue puede sostenerse durante horas. 'l proceso es muy di$cil de dominar, sin embargo, y si la bobina de energa "undalini este a su alcance, simplemente terminan iniciando una pro$unda alimentacin de todos los chakras en sucesin.

1&. Caminando en s+e2os.

+ecuerde, podemos alimentarnos mediante el tacto, pero nuestros espritus pueden e%tenderse mucho ms all de los lmites de nuestro cuerpo. )a larga distancia se,ala !ue son tan ntimos e intensos como alimentacin carne a carne puede lograrse. -uando usted se priva de energa y ninguna oportunidad de saciarse adecuadamente de sus necesidades, usted puede encontrar !ue va a estar en sue,os. 'sto es como mucho un viaje astral, aun!ue es una gran actividad inconsciente. Usted sue,a en alguien cercano a usted. 'ste puede ser un miembro de la $amilia, un buen amigo, una corriente o un e% amante. 'sta persona no necesita estar $sicamente cerca de usted, como la sutil realidad no sabe de distancia como sabemos !ue en el mundo $sico. Su cuerpo podr limitarse a su dormitorio, sin embargo, su sue,o.libre puede vagar a cientos e incluso miles de millas de distancia. 'l sue,o se parece inusualmente vvido. 's muy probable !ue el sue,o tambi*n ser l&cido, y te dars cuenta al menos en parte !ue ests so,ando, pero para esta otra persona es algo realmente presente en el sue,o. 'n el curso del sue,o, usted tendr un intercambio con el objetivo. 'l intercambio puede ser abiertamente vamprico, o puede mani$estarse en un conte%to ertico. )a persona !ue usted ha visitado de esta manera despierta cansada y desgastada igual !ue si se hubiera alimentado directamente de ella esa noche. menudo, recordar el sue,o, y si es posible comparar e%periencias, encontrar !ue ciertos elementos del sue,o $ueron compartidos por ambas personas involucradas en el sue,o. -on la prctica, llegar a ser capaz de distinguir entre sus sue,os ordinarios y estos sue,o.paseo e%periencias. 'l proceso no siempre tiene !ue estar inconsciente. Usted puede obtener el dominio sobre esta capacidad y sue,o.andar a voluntad. Sin embargo sigue siendo una t*cnica de supervivencia inherente a la naturaleza vampricas. /or lo tanto, especialmente en los perodos de e%trema necesidad, usted puede encontrar su alma errante independientemente de su control personal.

1(. Elegir Donantes.

'n multitudes o cuando se realiza una succin a larga distancia, es casi imposible asegurarse de !ue sus vctimas est*n dispuestos. -uando un contacto $sico no est involucrado o cuando la succin es d*bil su$iciente, ese consentimiento es innecesario. Sin embargo, cuando come pro$undamente de alguien, especialmente mediante contacto $sico, es aconsejable !ue usted deba asegurarse de !ue su pareja entiende !u* se est haciendo para !ue puedan conocer los riesgos y no puedan culparlos por invadir su persona. Mentir y disimular debe ser evitado !ue slo har una reaccin violenta cuando y si se descubre su verdadera naturaleza. 'sto nos obliga a elegir nuestro compromiso a alimentarnos de nuestra pareja a largo plazo asociados con gran cuidado. limentacin ocasionales se desalienta con demasiadas parejas pueden causar chismes y $inalmente aprende lo !ue han hecho ellos para comparar notas. Se sugiere dos o tres parejas regulares, as usted puede establecer $uertes vnculos con ellos y los intercambia cuando surge la necesidad, as una sola pareja no esta agotada por sus demandas. 0uestras parejas idealmente deben estar despiertas lo su$iciente como para comprender y aceptar lo !ue estamos haciendo o entender nuestra e%plicacin de lo !ue hacemos a ellos. Usted debe construir una relacin con una posible pareja, sondear sus creencias hasta !ue se sienta cmodo en encomendar a la verdad de lo !ue son. Si usted no puede sentirse cmodo dici*ndoles lo !ue usted hace con ellos, usted no debe utilizarlos como una alimentacin regular. 1ebemos seleccionar nuestras parejas emocionalmente $uertes y mentalmente estables. !uellos !ue son entendidos en el arte de la sutil realidad son pre$eribles. 'l vnculo !ue debemos compartir con alguien con el $in de alimentar pro$undamente de ellas es pro$undo. barca todos los niveles del ser, $sico, espiritual, mental y emocional, y puede ser ms !ue ms complejas !ue la gente ordinaria puede manejar. 0uestro amor se%ual, incluso nuestro contacto casual les

toca pro$undamente aun ms !ue nivel $sico. 2ncluso para a!uellos !ue han tenido alguna e%periencia con la sutil realidad, esto es algo !ue probablemente nunca hayan e%perimentado y nunca sintieron con cual!uier pareja. /ara algunos, esto es demasiado. Se las ruinas para todo lo dems. Se pueden convertir $cilmente en obsesionados con nosotros, y especialmente se convertirn obsesionados con lo !ue podemos hacer con ellos. 'sa obsesin es perjudicial para ellos, as como para nosotros. s, debemos dar nuestro amor cuidadosamente y mirar a a!uellos a !uienes estamos cerca de signos de inestabilidad de modo !ue podamos protegerlos de la destruccin de nuestra naturaleza.

2*. El 3eso 0 la maldici-n.

0o traemos slo dolor y p*rdida a los !ue nos alimentamos. )a e%periencia de nuestro to!ue en los niveles ms pro$undo !ue el $sico pueden ser trans$ormadores a !uienes son lo su$icientemente $uerte para soportarlo. 1ejar !ue otros nos condenen, llmenos maldad o perversos, pero ellos nunca hablan de amor o de una comprensin. /or !ue amamos y compartimos con uno al otro en $orma tan pro$unda !ue a!uellos !ue no son de los nuestros nunca han imaginado antes algo as. 'l nuestro es el beso de almas, sin las limitaciones de la carne $sica. 'l nuestro es el ms pro$undo conocimiento de la otra alma. )a nuestra es la verdadera comunin. 1e los !ue nos alimentamos sienten oleadas de *%tasis, como montar la cresta de un prolongado orgasmo, aun!ue uno !ue no est situado espec$icamente en la carne. 0uestra succin es como una droga. 0uestras parejas sienten una calmante sensacin, hasta !ue se relajan a su esencia misma. 'llos sienten !ue derivan en un oc*ano de placer. 'stn llenos de una dorada $usin, sensacin de !ue es casi estupe$acientes en su intensidad. 0uestro llamar puede traer visiones y !ue puede dar descanso y sue,o, aun a los ms in!uieto de almas. 'l placer !ue damos no es enteramente $sico sino !ue ocurre en todos los niveles, y sirve para salvar el espacio entre estos niveles de la e%istencia en nuestras parejas, elevar hasta en una apoteosis el libre albedro. 0uestro to!ue es mstico, y cambia a nuestras parejas pro$undamente sobre los niveles !ue slo podr haber imaginado. -omo una droga, sin embargo, nuestra succin puede ser adictiva. 'ntendemos muy bien el abrumador deseo de nuestra necesidad suscita en nosotros, pero nuestras parejas tambi*n pueden llegar a ser dependiente del placer !ue damos a ellos. /ueden ser capacitados para responder a nuestro to!ue y su integridad $sica y cuerpos sutiles puede crecer tan acostumbrados a nuestro drenar !ue sobreproducir vitalidad en previsin de !ue se escurra. 1e este modo siempre debemos tener cuidado en cun a menudo nos alimentamos de nuestras parejas y tratar de protegerlas contra obsesiones con el placer !ue damos a la e%clusin de todo lo dems. 21

. V)nc+los ,+tiles.

-ada vez !ue nos alimentamos de alguien, es $orjar un sutil enlace con ellos. 'ste vnculo es como un tentculo astral o un cable de plata. Se conecta su cuerpo sutil a su cuerpo sutil. -ada vez !ue nos alimentamos de esta persona tras $orjar la vinculacin inicial, usted hace este vnculo ms $uerte y ms pro$undo. 'l vnculo puede tambi*n ser $ortalecido simplemente por contacto casual con la persona, tan siempre !ue se juntan socialmente el vnculo es re$orzado mordida por mordida. 'ste vnculo sirve como una cone%in constante a la persona. /or su -onducto, usted puede sentir donde estn, cul es su estado emocional, y si estn en cual!uier peligro $sico o de angustia. Mientras ms pro$undo y ms $uerte es el vnculo, ms $cil es viajar hacia abajo !ue a $in de sentido la persona en el otro e%tremo.

Mediante un $uerte vnculo, usted ser capaz de recoger pensamientos adems de emociones. #ambi*n ser capaz de implantar sugerencias y emociones. Sobre el enlace con la persona, usted puede hacerlos pensar en usted y llamarlos. -on la concentracin, especialmente un $uerte vnculo le permitir e%tender su conciencia completamente su$icientemente para !ue otros sean capaces de percibir mediante la otra persona.

22. La .limentaci-n de a 4ra%5s los Enlaces.

Una vez !ue un enlace est creado con alguien, usted puede usar el enlace para alimentarse de ellos a distancia. Mientras ms pro$undo y ms $uerte el enlace, lo ms e$icazmente usted puede e%traer energa a trav*s de eso. -on ms cone%iones, usted aun no tiene !ue concentrarse para !uedar igual delante de lo la persona. 3asta cierto punto, usted est en constante contacto con esa persona, y mientras )a energa !ue usted gana de ellos pasivamente es slo mnimo, un n&mero de cone%iones con las personas diversas ayudarn a sustentarle en momentos de apuro as como tambi*n prolongar el tiempo !ue usted prolonga interponerse entre ms alimentaciones en ejecucin. Si usted elige activamente succionar a trav*s de un enlace, hay dos buenas $ormas de proceder. /rimer, usted simplemente puede concentrarse en sacar una parte de la energa de esa persona para usted a trav*s del enlace. /ngase en el centro a usted mismo. 'n$o!ue la atencin en su cone%in con esa persona, luego visualice a la persona claramente. 4isualcese a usted mismo tener mayor alcance y tocarlos para alimentarse luego aspire, obteniendo como $ruto energa as como tambi*n aliento. Usted tambi*n puede e%tenderse a trav*s del enlace, iniciando un contacto ms pro$undo con su cuerpo de energa. 5sta es una $orma ms directa de alimentacin de esos a la !ue usted tiene cone%iones sutiles, y !ue eso es tambi*n bastante ms obvio para la persona en el otro e%tremo. -omo antes, en$o!ue la atencin en la persona y obtenga una imagen clara de ellos en su cabeza. )uego en$o!ue la atencin en prolongar sus sentidos sutiles para !ue la persona, por mucho !ue usted lo hara si usted eligiese ver a trav*s de sus ojos o percibir su estado emocional. -uando usted est e%itosamente en$ocado a ellos, parecer !ue usted es adentro de inmediato. 'n parte usted estar sentado o levntese donde!uiera !ue su cuerpo este, y usted retendr alguna conciencia de esto. 'n parte usted ser en$ocado enteramente en la otra persona y se sentir como si ocupa el mismo espacio !ue ocupan, o en cierta $orma envuelto alrededor de ellos. Una vez !ue esto ha ocurrido, usted puede iniciar una succin, re$renar su energa a trav*s de su aliento como usted haba hecho antes. 'l blanco de este drenaje tiene probabilidad de caer en la cuenta de eso al menos en un nivel semiconsciente. +epentinamente pueden encontrarse pensando acerca de usted sin razn. /ueden oler su per$ume o le pueden divisar $uera de la es!uina de su ojo. Si estn dormidos, pueden ver introducir sus sue,os. 'sto es bastante como caminar dormido consciente. )a t*cnica detrs de eso es mayormente lo mismo. )os blancos sensitivos realmente pueden percibir su presencia, vi*ndole, $antasmagrico, revoloteando a alguna parte cerca. 1e todas las cosas podemos hacer, esto histricamente ha asustado a las personas ms !ue nada. Sirve de la base para todos los mitos y las leyendas de visitas demonacas, vampricas y nocturnas. -omo tal, es lo ms revelador de nuestra naturaleza y eso rpidamente le e%pondr para esos a los !ue ocurre. /or esta razn, esta habilidad debera ser ejercitada cautelosamente y con gran discrecin.

23. 1anip+lando enlaces.

)os enlaces tambi*n pueden usarse para controlar a las personas en el otro e%tremo. #al como usted puede recibir las emociones y las pe!ue,as cantidades de pensamientos a trav*s de un enlace $uerte, tambi*n usted enva estas cosas pueden

derribar el enlace para su blanco. s usted puede in$luenciar el estado emocional de su blanco y puede aun introducir sus sugerencias para ciertas actitudes, creencias, y comportamientos en su mente inconsciente. Usted tambi*n puede usar el enlace para en$ocar un ata!ue en su blanco. 'n lugar de enviar emociones y pensamientos no cancerosos derribar el enlace, usted puede enviar energa negativamente cargada al blanco, algo semejante como impresiones de dolor, la desesperacin, o la depresin. Usted tambi*n puede usar su habilidad para alimentar a trav*s de un enlace como un ata!ue, despiadadamente reduciendo drsticamente energa hasta las reservas de su blanco es seriamente agotador. Usted tambi*n puede describir el enlace como una tijereta de usted mismo !ue entra en ellos a alguna parte en su corazn. /rolongando la visualizacin, usted puede e%tender la mano y puede tirar bruscamente en esta tijereta, como al tratar de desarraigarlo. )a cone%in es a menudo demasiada pro$unda !ue cual!uier cosa realmente le desgarre o le separe a ella, as es !ue la $uerza !ue usted visualiza es trans$erido para ellos. Sentirn algo en el centro de su ser tirando y desgarrndose hasta su corazn. )a severidad de esta sensacin y el da,o !ue hace depende de la $uerza con la cual es hecha as como tambi*n !u* tan pro$unda es la cone%in. Usted tambi*n puede tirar $uertemente un enlace para llevarle a una persona a usted. 4isualice a la persona claramente y enveles imgenes de usted. trigalos hacia usted y al mismo tiempo, enve la impresin bien de$inida !ue le deberan contactar pronto. Si estn demasiado lejos para venir directamente a usted, son propensos a enviar un email o llamar. Si pueden venir directamente a usted, probablemente lo harn dentro del curso de algunos das.

24. $otas .leccionadoras.

-uando usted abra una cone%in con alguien, siempre recuerde !ue el enlace se pasa para ambos lados. Un blanco, si es consciente de su enlace con usted, lo puede rastrear del mismo modo !ue usted lo puede rastrear a el. Si la persona !ue usted tiene, abri una cone%in con un despertado, pueden hacer eso muchos de los mismos a trav*s del enlace !ue ustedes pueden. Si caen en la cuenta de la cone%in, la pueden usar para contactarle, enviarle las emociones o los pensamientos a usted, o aun atacarle. 'l enlace as puede usarse para encontrarle y da,arle, as es !ue es ms conveniente manipular tales cone%iones con cautela y discrecin a $in de !ue esos por otra parte son ignorantes para su e%istencia o no tengan !ue resentir su cone%in para ellos. Una vez creada la cone%in, sin embargo, nunca puede estar completamente aparte. /ueden gastarse para un $ilamento desnudo, pero aun estos hilos pueden ser usados con es$uerzo. Una vez !ue usted tiene una cone%in para alguien, siempre estar all. /or esta razn si ning&n otro, siempre escoja a !ui*n usted se alimentar pro$undamente con gran cautela, pues usted siempre llevar una parte de ellos con usted, y !ue eso puede usarse para traerle da,o.

25. El sistema de Casta.

#odos nosotros e%istimos en un umbral. 5stas son marcas de lo !ue somos, y lo !ue nos consiente a nosotros la orden sobre la energa y la realidad sutil !ue comprende la masa de nuestros poderes. -aminamos en dos mundos, y aun!ue los cuerpos !ue tenemos son mortales, el espritu es vasto y eterno. -ada uno de nosotros di$iere en la calidad y cantidad de energa !ue re!uerimos para sostenernos. )a pro$undidad de nuestra necesidad es in$luenciada por la $uerza de la cone%in entre nuestros cuerpos y nuestras almas. !u*llos de nosotros !ue estamos ms conectados para nuestros cuerpos necesitamos !uitar menos energa de esos alrededor de nosotros a menos !ue estemos comprometidos adentro mismo achi!ue trabajo espiritual. 'sos !ue son sim*tricos ms en el espritu lateral del umbral tienden a dis$rutar mayores poderes y sensibilidades,

pero su necesidad para el espritu vital es tambi*n aumentada. 1onde en el umbral uno cae no hace mella slo la cantidad y la calidad de energa re!uerida, sino !ue tambi*n !u* habilidades pueden ser aprendidas, !u* talentos sern innatos, y cmo se mani$estar la naturaleza de unos. 's crucial entender estas materias y cmo a$ectan al individuo, especialmente en un /otencial o en uno !ue est al borde de despertarse. 'l sistema de casta es un intento para simpli$icar los estados diversos del umbral. )as castas son lneas directivas para entendernos a nosotros mismos, nuestras naturalezas bsicas, y el papel !ue jugamos en nuestra comunidad. un!ue holgadamente basadas en un sistema social antiguo, las castas no estn dirigidas a convertirse en una jerar!ua o una estructura social en estos tiempos. 'se tiempo por mucho tiempo ha pasado. 'n lugar de eso, usamos las castas como !u* est*n dirigidas a ser( )as lneas directivas para la comprensin personal !ue esperanzadoramente e%plicar una cierta cantidad de los misterios de energa de procesos por !u* de una persona de una $orma, y alguien ms tienen una e%periencia muy di$erente y un acercamiento. +ecuerde !ue el sistema de casta est muy limitado. 3ay tres ar!uetipos o$recidos a!u, y no todo el mundo cabr pulcramente dentro de cual!uier de ellos. 's mucho ms ms probable !ue cada persona encontrar dentro de ellos mismos las calidades de dos o ms. 3emos estado a trav*s de muchas duraciones de una vida, y nuestras almas han crecido y han cambiado. 3emos aprendido mucho, y la mayor parte de nosotros hemos hecho mucho progreso de lo !ue una vez $uimos. 1escubrir la casta !ue le describe a usted lo mejor puede sustentar la llave para entender su naturaleza bsica y cmo proceder en un despertar para ella, pero puede usar la casta solamente como una herramienta. 0o trate de convertirse en algo !ue usted no es, y no se permite irritar bajo un ar!uetipo !ue no viene bien bajo con usted. l $in, usted es usted, con todas sus complejidades y sus contradicciones, y ninguna palabra simple alguna vez . se encontrar . abarca todo de estos.

2!. ,acerdotes.
'sos de nuestro genero !ue estn ms desconectados del lado $sico del umbral tienen lo ms grande se e%tiende de sensibilidad y energice a su disposicin, pero su$ren las m%imas debilidades. Son pocos en n&mero y muchos no han sobrevivido los milenios pasajeros desconectados de la carne a menudo los puede conducir a radicar puramente en espritu. )as demandas del balance a las !ue ellos luchan Mientras en la carne es e%tremo, y sobre los a,os, ha tomado su tari$a. 'stos individuos son nuestros sacerdotes, y a menudo dominan el m%imo respeto para el nivel de conciencia !ue pueden lograr. 'l cuerpo $sico del sacerdote est inseparablemente vinculado para su bienestar ps!uico. Si su poder comienza a decrecer y *l acomete necesidades, su salud su$rir, pues *l ya no puede compensar el centro de perdida de energa en su cuerpo sutil. Siente una necesidad especialmente pro$unda, $sicamente pueda debilitar para una de esta casta, y si sea salido a pasar sin alimentacin demasiada larga, pueden ser reducidos a invlidos, conchas vacas de lo !ue podran ser. )os sacerdotes son muy sensitivos para los ciclos cambiantes. Mucho de sus cuartos menguantes de poder durante el da, luego se vuelven poderosos con el acercamiento de noche. Su$ren ms !ue nada bajo luz directa y deben poner empe,o en evitar insolacin. Sus sistemas son sensibles a la mayora de comidas complicadas, especialmente cuando en la necesidad pro$unda. 1e toda nuestra clase, sus cuerpos $sicos son la mayor parte de concretamente a$ectar su estado espiritual. s, son lo ms probable de nuestro n&mero para ser reconocidos para el cual son pues su naturaleza se mani$iesta en las $ormas muy $sicas. 'l sacerdote re!uiere una mayor cantidad y calidad ms $ina de energa !ue cual!uier otro de nuestro n&mero. 5l, ms as !ue cual!uier otro, constantemente desliza energa en s mismo. 'sto ocurre en un nivel inconsciente, instintivo, y aun!ue puede ser conscientemente, no puede ser cerrado completamente. Sin

embargo, aun este constante empate no sustentar al sacerdote a menos !ue se haga con alimentacin consciente. )os sacerdotes son los &nicos de nuestro n&mero !ue deben alimentarse pro$undamente de $orma regular. 'sto consiste en alimentacin de la energa en el mismo corazn de otro en vez de simplemente e%aminando rpidamente energa de su super$icie. 'sto es una succin !ue abarca todos los centros de energa de inmediato, y puede dejar a la pareja e%tenuada 6los e$ectos e%tremos dolientes de p*rdida de energa7 al da siguiente. /or!ue insisten en el umbral entre la materia y el espritu, los sacerdotes tienen acceso al m%imo rango de poderes inherentes en nuestra clase. Sin embargo, los sacerdotes corren el riesgo de ser mentalmente o emocionalmente inestables por la tensin tales opciones de poder en sus sistemas. 1eben desarrollar egos $uertes y voluntades indomables para mantener en alto la carga de su poder, pero esto los puede conducir a ponerse dominadores, arrogantes, y obsesionados con control. )a moderacin as como tambi*n el control son las dos reglas con las !ue un sacerdote debe vivir de acuerdo. -on superpotencia viene gran responsabilidad, y esa de la casta sacerdotal !ue no entienden o respetan !ue esta doctrina terminar trayendo da,o para ambos ellos y los otros. Un sacerdote debe alimentarse cuidadosamente, siempre alejndose antes de sentir completamente satis$izo. 5l nunca debe ceder al deseo para drenar de todo a su pareja en s mismo, para devorar por el bien de devorar. )os sacerdotes sustentan el poder de la vida y la muerte, la cordura y la locura sobre sus parejas y deben reconocer este poder y lo deben usar responsablemente. )a $orma del sacerdote alguna vez debe ser la $orma de balance. 5l debe sacri$icar saciedad para la seguridad de la pareja. 5l debe aceptar debilidad $sica y debe doler a cambio de la habilidad para manipular las energas sutiles de todo alrededor de *l. 5l debe aceptar el tirn de su constante necesidad a cambio de la habilidad para alimentar en sus parejas en una manera tan pro$unda !ue *l vendr a asir y entender su mismo ser.

2#. Los Conse6eros.

)os consejeros, de toda nuestra clase, retienen la cone%in ms $uerte para la vida. un!ue tienen acceso para la mayor parte de los poderes inherentes en nuestra clase, padecen slo suavemente de nuestros gajes del o$icio tradicionales. Son menos sensitivos para iluminar y la nota natural se cicla como lo hacen los sacerdotes, y su carne slo raramente parece anormalmente. #ienen tambi*n menos probabilidad de ser reconocidos por lo !ue son. Sus naturalezas sutiles pueden in$luenciar sus cuerpos $sicos, pero tales mani$estaciones estn a menudo distantes ms sutiles !ue en los sacerdotes. )os consejeros no tienen !ue alimentarse regularmente alimentado en, aun!ue a menudo se acostumbran para alimentarse en otros para el placer !ue da. Si estn en$ermos o amplindose demasiado ellos mismos en un nivel sutil, los consejeros tambi*n agotarn su energa lo su$iciente como para hacer del alimentar una necesidad. un as, su$ren slo sntomas suaves de retiro cundo son $orzados a pasar sin energa para un perodo de tiempo e%tendido. 1ejar de alimentarse enteramente raramente les debilita a ellos. Una vez !ue vencen la adiccin mental y $sica, pueden conducir una vida relativamente com&n, si esa es su eleccin. Un consejero puede pasarse su vida entera sin despertarse para su naturaleza verdadera. /ueden haber indicios de eso y *l puede tener acceso a algunos poderes sutiles, pero a menos !ue *l es alimentado, *l tiene poca probabilidad alguna vez necesitar alimentar una moda abierta. Si un consejero no despertado a&n se alimenta en absoluto, es slo super$icialmente, usualmente contacto ntimo directo con amigos y amantes. /ueden obtener todo lo !ue necesitan a trav*s de un acto conmovedor o aun directo poco contacto. un una vez !ue han sido alimentados, los consejeros raramente, si alguna vez, e%perimentan necesidad pro$unda, tendiendo a e%aminar rpidamente energa de la super$icie de sus socios.

)as consejeras son a menudo personas muy sensuales, como su necesidad para la energa es contestada por contacto personal cercano directo con otros. )a naturaleza sensual de su espritu se re$leja a menudo en su $orma $sica, a $in de !ue los consejeros tienden a ser atractivos en cuerpo, giles. 'l varn o la hembra, hay una calidad apremiante, seductiva acerca de ellos !ue trasciende g*nero. Muchos se encuentran atrados para las vocaciones de entretenimiento, y es dotado en la m&sica, las artes, y el baile. )os consejeros lo encuentran sumamente apacible para ser alimentados. Sus sistemas se adaptan $cilmente a las demandas de alimentacin, produciendo energa para corresponder a las necesidades de su pareja. Una vez !ue un consejero se ha adaptado a una rutina normal de ser alimentado, *l se pondr incmodo cuando esa rutina est arruinada. )a incomodidad $sica, la distraccin mental, la irritabilidad, y la hyper!uinetica pueden resultar de un e%ceso de energa si tal consejero no es se alimenta regularmente. -onsejeros, gustan a los sacerdotes, tienden a ser mentalmente o emotivamente inestable, especialmente cuando su energa no tiene balance. #ambi*n tienden hacia obsesivo, especialmente en lo !ue se re$iere a alimentarse, la sensacin, y el placer.

2&. 7+erreros.
)a casta guerrera en algunas $ormas puede parecer menos poderosa !ue los consejeros, pero uno de sus bene$icios es !ue sus $uerzas verdaderas estn escondidas. Sus poderes tienden a mani$estarse en una naturaleza muy $sica, permiti*ndoles conscientemente aumentar su $uerza natural, su $uerza vital, y acelerar. 'n cuerpo, tienden a ser anchos de hombros y escabrosos, con una propensin natural para artes marciales diversas. #ambi*n conscientemente pueden realzar su sanacin as es !ue se recobran casi completamente de lo ms penoso de heridas. )os guerreros son tpicamente menos sensitivos para la realidad sutil !ue ya sea sacerdotes o los consejeros, aun!ue pueden lograr sensibilidad con es$uerzo. /rincipalmente, esta condicin desensibilizada es causado por una 8pared8 gruesa !ue los protege de la energa de otros. 's un tipo de armadura ps!uica !ue es guardada en el instintivamente lugar y sin cual!uier pensamiento o cual!uier es$uerzo. /uede ser di$cil de reconocer el /otencial en un guerrero por esta armadura, como tiende a conservar su energa adentro as como manteniendo $uera otras energas. 0o con$unda la pared por con membrete grueso espiritual, sin embargo. 9uste la corteza rocosa de un volcn, los cueros de la armadura del guerrero una $uerza voltil e inmensamente poderosa dentro. Una vez !ue un guerrero ha aprendido a conectarse con esta $uerza, son un poder para ser a$rontados. )os guerreros casi siempre sobresalen en las artes de guerra, teniendo un conocimiento instintivo de armas y su manejo. Son a menudo tcticos y estrategas notables. 'sto resulta de la suma de sus memorias y las habilidades aumentaron de vidas previas. 'sto acordndose de !ue puede ser producido como respuesta conscientemente, pero est todo el tiempo se ech mano de presente y en condicin de en un nivel tcito. )a gesta $sica inherente de un guerrero tiende a in!uietarle en este mundo. 5l $cilmente puede sentirse enjaulado y oprimido por los edictos de sociedad, y sus talentos desaprovechados tienen un peligro de desparramarse en la agresin no orientada. 'n t*rminos de alimentarse, las necesidades de un guerrero son bastante como de un consejero. 'l contacto $sico casual o aun las succiones de gran distancia es todo lo !ue ordinariamente re!uieren para llenar sus necesidades. di$erencia de consejeros, los guerreros tienden no perderse en alimentarse para su propio bien, y son muy resistentes siendo alimentados. Un guerrero no despertado a&n tiende instintivamente hacer uso de sus poderes $sicos. 'specialmente en tiempos del trauma y el desasosiego, estas habilidades vendrn a *l sin un es$uerzo consciente. 'l uso e%tensivo de sus poderes latentes llevar a un

guerrero no despertado a&n a alimentarse. 'ste proceso puede ocurrir inconscientemente, a menudo, pero puede venir a despertar al guerrero para su naturaleza verdadera. )os guerreros padecen de los gajes del o$icio tradicionales de nuestra clase. 'stn atados ms $uertemente para los ciclos !ue son los consejeros, aun!ue no estn tan limitados por estos ciclos como los sacerdotes. Son sensibles a la luz brillante y su reaccin para comida se aumentar en intensidad y decrecer seg&n sus niveles de energa. -undo sus energas son muy bajas y ellas no se alimentan para reabastecerlas, los guerreros re!uerirn !ue una mayor cantidad de comida !ue los sostenga, pero as de raramente satis$arn. un los puede hacer incitar a atacar. 1e todas las castas, los guerreros almacenan la m%ima porcin de energa. 5sta es energa no signi$icada para ser alimentada, pero energa !ue se dirigi a trav*s de su voluntad y su $uria. un!ue se re!uiere un buen negocio para e%cavar en el suelo lo su$icientemente pro$undo en el guerrero para alcanzar sus reservas ocultas, una vez este manantial es golpeado ligeramente, el poder y la intensidad de la salida es inmensa.

2(. Los 8+ndamentos s+tiles de la realidad.

0uestro m%imo poder, eso !ue nos sustenta y nos de$ine como lo !ue somos, es nuestra habilidad para manipular energa. /rolongando nuestra energa ms all de nosotros mismos, nosotros podemos manipular las energas de otros aun sobre grandes distancias. /rimero debemos caer en la cuenta de nuestras energas. 1ebemos conocer nuestro cuerpo sutil, sus $uerzas y sus limitaciones. 1ebemos tener un cuadro del claro de nuestro ser sutil en nuestras mentes a $in de !ue podamos mejorar manipular ese cuerpo sutil para a$ectar desde todas partes del mundo. 1ebemos recordar !ue el pensamiento es energa, y lo !ue imaginamos y conscientemente visualicemos har mella en el mundo alrededor de nosotros. Manipulamos nuestros cuerpos de energa a trav*s de la visualizacin, dirigiendo nuestras energas seg&n nuestra voluntad. )os $ocos principales para la manipulacin de energa son nuestras bocas y nuestras manos. )a boca y las manos son nuestras herramientas. )a $orma !ue manipulamos estas herramientas est a trav*s de aliento, visualizacin, y voluntad. 0uestro aliento combina nuestros cuerpos $sicos y sutiles en una corriente uni$icada de la vida. 2nspirando de tal manera en lo !ue se re$iere a respirar con ms !ue simplemente nuestros pulmones, tomamos energa adentro. '%halando de tal manera en lo !ue se re$iere a utilizar ambos nuestros cuerpos $sicos y sutiles, e%pelemos energa. 4isualice la energa como luz !ue va en coche en el aliento. 's un l!uido suavemente encendido alrededor del !ue $luye y a trav*s de todas las cosas. -uando respiramos, sorbemos esto. Se re&ne en nuestro centro, debajo del corazn en nuestro "a. -on el to!ue de nuestras manos, con el beso de nuestros labios, o con el intento concentrado a tocar sobre una distancia, todos pare con aliento, podemos jalar energa $uera de otros o podemos respirar ella en ellos en una corriente cicatrizante. /ara ms e$icazmente remover energa de otro o a entrarlo en puerto, debemos e%tendernos Ms all de aliento. Usando la corriente del aliento como un $oco, visualice una tijereta del cuerpo sutil movi*ndose e introduci*ndose en el blanco. Una vez !ue una cone%in se hace, el sentido de eso es incon$undible. 0o deje duda o preoc&pese distrigale, pero retenga su $oco en la visualizacin y el aliento. 's mejor no pensar acerca de esta tijereta como algo !ue se mueve a trav*s de espacio com&n o la animalidad com&n. 'st accionado por el aliento y el aliento lo en$oca y lo dirige, pero no puede ser encontrada $sicamente adentro la corriente

del aliento. 's una e%tensin de nuestras voluntades y nuestras imaginaciones, y as e%iste en un nivel de energa pura. /iense acerca del mundo como una e%posicin doble. )a parte ms clara de la $oto es el mundo $sico, material. 'sto es lo !ue la mayor parte de la humanidad con$unde por la suma total de realidad. /ero hay una imagen secundaria transl&cida !ue se acod encima de y a todo lo largo del otro. 'n verdad, son inseparablemente tejidos conjuntamente. 's *sta cuasi realidad a trav*s de la cual nuestros organismos sutiles se mueven, y son los otros objetos y $uerzas en *sta cuasi realidad !ue nuestros cuerpos sutiles le interact&an e in$luencian. /iense acerca de usted mismo como e%istir en ambos de estas realidades de inmediato. 1arse cuenta del universo material alrededor de usted e%cepto al mismo momento !ue se d* cuenta de la realidad de sombra !ue se tram a todo lo largo de eso. Sapa !ue usted puede hacer mella y puede ser a$ectado por ambos. 'n la realidad sutil, los linderos $sicos de cosas y las personas no son necesariamente $ijos. Movi*ndose divide o todo su cuerpo sutil en este aspecto de realidad, usted puede pasar por encima de grandes distancias como si no $ueron nada, para en verdad, a!u todos los puntos e%isten como un punto. Usted puede moverse dentro de un cuerpo vivo, percibiendo los rganos y $unciones internas como si $ueron colocados se abre antes de usted, hasta un nivel microscpico. 'n la realidad sutil, usted puede ver despu*s de los linderos comunes de cosas con un sentido !ue es ms impresin acoplada con compenetracin. )a vista $sica real es slo una analoga a!u, una met$ora para percibir en un nivel ms pro$undo. Sin embargo, como usted est ms acostumbrado para la vista $sica, usted tiene ms probabilidad de interpretar sus impresiones de este aspecto de realidad en t*rminos de las imgenes y la vista. Usted slo no puede percibir cosas en la realidad sutil, pero usted las puede in$luenciar igualmente. Usted puede sacar cosas de un cuerpo vivo y usted puede echar cosas, proveyeron los objetos y las $uerzas !ue usted manipula tienen su origen en la realidad sutil a trav*s de la cual usted se mueve. 'stas cosas no sern reales en el sentido $sico o material, pues e%isten en el nivel de energa pura. Sin embargo, si son lo su$icientemente $uertes, $inalmente pueden tener un a$ecto tangible en la realidad $sica, para lo dos son aspectos meramente di$erentes de lo mismo.

3*. El a+mento.
#odas las habilidades y poderes inherentes para nuestra clase son casi solamente alimentado con petrleo por la energa. 'l dominio de estos poderes re!uiere de una comprensin de propia energa de uno as como tambi*n la habilidad visualice esa energa en el nivel sutil. )os poderes ms adelantados re!uieren !ue la habilidad manipule el cuerpo sutil para percibirle e interactuarle la realidad sutil. -on determinacin y prctica, todo nuestra clase a pesar de la casta tiene el potencial para aprender y amaestrar cual!uiera de las siguientes habilidades. 'n primera parte podemos hacer aumento $sico. 'l aumento usa nuestra energa para in$luenciar nuestros cuerpos $sicos. 'l aumento nos permite empujar ms all de nuestras limitaciones $sicas a trav*s de un acto concentrado de voluntad. /ara arreciar, usted debe prolongar su conciencia slo ligeramente para la caza con perros de energa trav*s de su cuerpo. 'l $oco es esencial. +ecoja la energa en su centro, simplemente bajo su chakra del corazn, luego obt*ngala a la $uerza a todo lo largo de usted mismo con un intento espec$ico. 1e este modo usted puede legar un despliegue violento de $uerza o una aceleracin, usted puede aumentar su aguante, su tolerancia de dolor, y empareje la tasa en la cual usted se cura. trav*s de la concentracin de su voluntad y su energa, usted puede intensi$icar sus sentidos de to!ue, sabor, la audicin, y as sucesivamente. Una cantidad limitada de agudeza de visin sensual aumentada viene a la buena de 1ios. #odos

los sentidos son a$ectados de este modo, aun!ue per$uman, saborean, y tocan es la mayor parte de marcadamente ms agudo. -on prctica, el aumento vendr naturalmente, sin un es$uerzo consciente, y puede ser mantenido durante perodos de tiempo e%tendidos. Sin embargo, la ampliacin para los perodos e%tendidos tiende a !uemar el sistema de $uera muy de prisa a $in de !ue uno debe alimentar ms con e%ceso y ms a menudo para compensar. 'l mismo concepto puede ser al !ue se aplic empujarse ms all de los lmites de en$ermedad o en$ermedad $sica. Muchos de nosotros somos en$ermizos, por!ue la cone%in entre el reconocimiento m*dico y los cuerpos espirituales est dislocada o incompleta. /ero podemos vencer lo !ue $uere !ue nuestras limitaciones $sicas pueden estar con un es$uerzo concentrado de voluntad. l igual !ue con el aumento, el en$o!ue es esencial, y compensar pues los perodos de tiempo e%tendidos le agotarn a $in de !ue usted tendr !ue alimentarse pesadamente ms a menudo. &n con prctica y diligencia, uno puede compensar las condiciones ms debilitantes sin apenas un pensamiento, a $in de !ue aun esos con problemas cardacos serios pueden lograr un nivel de aguante y actividad $sica 'so asombrara a los m*dicos.

31. La percepci-n s+til.

)a vista de lo sutil !ue miente y a todo lo largo de toda cosas $sicas viene con )a prctica y la concentracin. )a mayor parte de nosotros, para un grado u otro, podemos percibir la energa !ue manipulamos, la vida !ue recorre a trav*s de esos alrededores de nosotros. 'sto no es un tanto as algo !ue se vio con los ojos en su estado actual algo !ue da la impresin de vista. 's una percepcin, una intuicin, con holgura ignorada o descontada. )e puede mani$estar a usted como luz o coloree como eso sea lo ms $cil para !ue se mente lo pueda interpretar. -ada vez !ue usted trata de ver en este nivel, recuerde no tomar la idea de vista literalmente y en lugar de eso con$e en sus instintos y sus impresiones. :tra impresin sensual !ue ganamos es el sentido de los estados $sicos y emocionales de otros. 'sto involucra nuestra habilidad a ponerse al da con su energa y sus pensamientos latentes. Sin embargo esto puede hacerse simplemente canalizando nuestra atencin en breve a la persona en duda, las sensaciones ms $uertes son ganados en el contacto $sico directo. 's midiendo nuestras impresiones para la energa de nuestro blanco !ue nosotros podemos determinar ya sea sie *l est en$ermo o sano, drogado, en$ermo o ebrio. 0osotros podemos $omentar percibir su estado emocional general, su nivel de energa. :tra vez, estas impresiones pueden ser muy ambiguas y llevar su tiempo y prctica a aun darse cuenta de !ue usted puede sentir estas cosas, y mucho menos aprenda cmo di$erenciar en$ermo de pues bien, energizado avenado, y los estados diversos de por medio. prenda a trav*s de la prueba y error, como las impresiones de la toda persona tienden a di$erir, y con$iar en sus instintos en todo momento.

32. 1ani8estando.
#odos nosotros poseemos a una cierta presencia !ue anda rondando por nosotros en todo momento. Si deseamos esto o no, todava ser presente en un grado limitado, aun cuando un es$uerzo est hecho para amortiguar el e$ecto. 0uestra presencia tiende a ser oscura e intimidadora, e inspira miedo e incertidumbre a !uienes estn e%puesto a *l. Una cierta cantidad, sin embargo, encuentra nuestra presencia misteriosamente $ascinante, y para estos !ue mani$iesta como una atraccin irresistible y casi se%ual. Mani$estar es el arte de tomar esta presencia y manipularla para nuestra ventaja. Mani$estar re!uiere mucho la misma t*cnica como el aumento, sin embargo en caso de mani$estacin, la energa in$erida no es dirigida dentro de nosotros mismos, para

nuestros cuerpos $sicos. 'n lugar de eso, est e%tendida hacia a$uera a $in de !ue se propague alrededor de nosotros como una capa. /ngase en el centro a usted mismo, recoja sus energas, luego e%pndalas $uera alrededor de usted mismo. 4isualice un nimbo de energa rodendole a usted, y en$o!ue la atencin en una emocin o imagen particular !ue usted el deseo para proyectar con esta energa. Una gran cantidad del mani$estador depende de las personas alrededor de usted. Usted prolonga su energa para in$luenciar sus mentes en un nivel semiconsciente. /or!ue usted le habla directamente a sus mentes inconscientes, sus percepciones individuales de su intento $inalmente in$luenciarn lo !ue perciben y cmo reaccionan para usted. )a $orma ms anticida de mani$estar es mani$estar al vampiro. 'sto !ueda tablas en el ar!uetipo !ue se ha desarrollado alrededor de nuestra clase sobre los a,os y puede tener un a$ecto muy psicolgico potente en esos alrededor de usted. +ecoja para su corazn todas esas marcas usted lo !ue usted es( #oda la oscuridad, la alienacin, la necesidad de rapi,a. )uego dispare contra esta energa concentrada a todo lo largo de su ser, e%tenderle a ella algunos pies delante de usted a $in de !ue todos esos alrededor de usted sern a$ectados por esta proyeccin. '%perimentando, usted puede e%tender este aura hostil alrededor de usted mismo para muchos pies, y debido a la satis$accin en *l aclara su muy directo un planchado gento. Usando esencialmente la misma t*cnica, usted puede proyectar miedo, respeto, intimidacin, la atraccin, el temor, y virtualmente cual!uier otra cosa en las mentes de esos alrededor de usted. )a mayora reaccionar a esta proyeccin en un nivel inconsciente, el traslado hacia usted o precipitadamente de su $orma como usted el deseo. Mani$estar especialmente e%traer la atencin de esos !ue son despertados o aun se semidespiertan. 'ste e$ecto tambi*n puede usarse para obscurecerse de otros. )a t*cnica es lo mismo, pero en lugar de proyectar miedo o atraccin, usted simplemente debera in$luenciar esos alrededor de usted para ignorarle. /royecte oscuridad y el sentido !ue usted es poco interesante y matiza en sus a$ueras. -uando hecho correctamente, esto le permitir perderse en una multitud o aun la ayuda usted para esconderse inadvertido en un cuarto vaco.

33. La nat+raleza del .+ra.

#odos nosotros compartimos un aura distintiva !ue los otros pueden percibir y pueden usar para identi$icarnos. 0uestra $irma vamprica est ms obviamente e%presada en las auras de sacerdotes y menos obvia en las auras de concubinas. #ambi*n podemos percibir esta aura as como tambi*n las auras de otros. 'sta percepcin ocurre en el nivel sutil y nos permite ganar in$ormacin acerca de esos alrededores. 'sencialmente, el aura es el cuerpo sutil donde se e%tiende ms all de los lmites del cuerpo $sico. -omo constantemente pisa en el umbral de espritu y tiene importancia, nuestros cuerpos sutiles son muy mayores !ue ese de compa,ero com&n, y se e%tienden lejos alrededor de nosotros, dependientes en nuestro dominio de s mismo, nivel de energa, y ras con ras de poder. 'l aura puede ser percibido en varios estratos relativamente delgados de casi luz !ue e%ti*ndase simplemente ms all de la piel. Si usted busca real, la luz $sica e%tendi*ndose alrededor del cuerpo como un halo, usted perder los matices sutiles del aura real. 'l aura puede ser percibida tan ligera o puede colorear, aun!ue no es realmente ni de estas cosas. 'n verdad, la luz y el color son meramente las mejores met$oras $ueron para describir e interpretar algo !ue acoda sobre la realidad $sica de los sutiles gusta de una doble e%posicin. 'l aura puede dar la apariencia de estar te%turizada, a las mayoras a menudo les gusta un l!uido . el cabrilleo aceitoso, brumoso. 0o es esttico pero elocuente y constantemente sin embargo sutilmente

es cambiante. /uede ser percibido a trav*s de to!ue como calor o como una presin o tensin sutil !ue est en la recta $inal bajo sus dedos. Su ser es sutil y as nuestra e%periencia de *l es sutil. )a percepcin del aura es $inalmente algo !ue debe ser intuido, percibido por la compenetracin ms !ue con nuestros sentidos comunes.

34.

ercibiendo el .+ra.

'l mejor lugar para primero buscar una vislumbre del aura est en la mano alrededor de los dedos. Mire de cerca el rea simplemente por encima de la carne. Un estrato muy pe!ue,o, !uiz slo los milmetros gruesos, debera ser perceptible. 1i$erir en te%tura y la calidad del aire alrededor de ella, y despu*s de un tiempo, los colores les pueden aparecer. 'n todo momento usted debera con$iar en sus instintos y sus impresiones y debera consentir !ue ellos le guen a sus conclusiones. 0o dude de sus percepciones hasta despu*s de !ue usted las ha e%plorado completamente. Una vez !ue usted se acaba, usted puede dar un paso atrs y puede analizar su e%periencia. 1espu*s de !ue usted haya en$ocado la atencin en el primer estrato, otro estrato, como un anillo brumoso por encima de la primera parte, puede volverse perceptible. 5sta es la concha e%terior del aura. 1isiente en el espesor de boca en boca. 'l estrato del aura realmente puede cambiar de da en da o la hora para la hora en cual!uier persona dada seg&n el estado de nimo, nivel de energa, y as sucesivamente. 'n general, este estrato es incoloro pero puede aparecer ms ligero o ms oscuro en disentir dis$raza de gris. -uando en particular gruesos y opacos, esto usualmente sugieren escudos. 'l estrato interior del aura puede cambiar en la claridad y puede colorear seg&n la salud, estado emocional, y nivel de energa. 0o hay gr$ica estndar de decodi$icacin pues cual!uiera de estas calidades, como la percepcin es $uertemente in$luenciada por las e%pectativas subjetivas del individuo. ;iltramos todo nuestras percepciones, para un grado u otro, a trav*s de nuestro sistema individual del smbolo. s, la intuicin ha resultado ser la regla slo determinada para la decodi$icacin del aura. <=u* sus reacciones emocionales y sus respuestas instintivas para un color particular o la calidad estn en el aura> Si usted ve un color particular, analice lo !ue ese color signi$ica para usted. 'l aura, como tantas otras impresiones ps!uicas, le habla en el idioma de smbolo. -omo su sistema del smbolo es e%cepcionalmente suyo, usted debe caer en cuenta del signi$icado de sus smbolos individuales si usted debe e%actamente interpretar sus percepciones del aura.

35. 1anip+laci-n de energ)a.

's de nuestra naturaleza esencial para manipular energa, y no somos limitados a energa slo atractiva $uera de otros en nosotros mismos. /or!ue podemos sentir energa, captarla, in$lu*ncielo a eso, y canalcelo, tambi*n le podemos proporcionar la energa a los otros. Ms a menudo, hacemos as para ayudar y curarnos, aun!ue gustamos todas las cosas, esta habilidad tambi*n puede usarse para doler y da,ar. /ara la mayora de manipulaciones de energa, nuestro mejor $oco es nuestras manos. ;cilmente podemos recoger energa en nuestras manos y la podemos manipular. Si la energa viene desde adentro de nosotros mismos, necesitamos e%traer la energa en nuestro centro, luego canalice la energa hasta ya sea o ambas manos. Si usted tiene *%ito en en$ocar energa en sus manos, comenzarn a crecer calientes y el retintn. )os vasos capilares se e%pandirn, causando a una comezn e%plosiva de la piel tan, adelante un nivel ms sutil, los canales de energa tambi*n se e%panden aumentar circulacin en ambos niveles. Una sensacin !ue tamborilea

puede abarcar sus brazos hasta arriba para los codos y adentro algunos casos aun pueden ser perceptibles para esos alrededor de usted. Si alguien toca sus manos en este punto, *l slo no notar el calor aumentado 6un subproducto de la energa !ue combina7 pero *l tambi*n sentir una caza con perros el*ctrica de vibracin a trav*s de su carne. Una vez !ue usted ha recogido tal cargo para sus manos, usted puede dirigir la energa hacia una meta espec$ica. /ara hacer esto, usted debe visualizar lo !ue usted tiene el deseo de hacer, acompa,ar la visualizacin con contacto $sico real y los movimientos a ayudar a mantener $oco.

3!. La bola de energ)a.

Una vez !ue usted ha aprendido a en$ocar y dirigir energa a trav*s de su cuerpo, la $orma ms rpida de manipulacin e%terna de energa es la pelota de energa. hue!ue sus manos ligeramente hasta !ue usted sienta un aumento de cosecha de energa en su palma. )e tendr una mayor parte apenas perceptible para eso, y si usted presiona sus dedos alrededor de ella, usted se palpar una tensin sutil. 'sta energa es maleable, Se siente un $luido muy viscoso, y puede ser manipulado y con la $orma de usted como arcilla. ?unte sus manos, sus palmas todava ahuecadas y ligeramente divididas, y $orme la energa en una pelota. Sienta su peso y la tensin !ue crea entre sus dedos. Mold*elo y mold*elo con sus manos. 'n este estado, puede ser lanzado a un blanco o puede pasar de boca en boca. 'n general, alguien golpeado con una pelota tan neutral de energa sentir algo, aun!ue pueden dudar sobre de$inir !u*. Si usted considera *ste energa coleccionada como usted lo hara el aura, usted se encontrar con !ue es perceptible como algo brumoso o aceitoso en el espacio entre sus manos. Usted puede cargar a la cuenta esta energa con una sensacin o emocin espec$ica. Simplemente conc*ntrese en la energa en sus manos y conc*ntrese en esa emocin o esa sensacin. +ecu*rdelo tan completamente !ue t& la verdad lo e%perimenta mientras en$ocando la atencin en la pelota de energa. 1irija la sensacin a la energa en sus manos. )a energa luego se volver in$undida con la emocin o la sensacin !ue usted gener. hora, cuando usted le lanza esta pelota de energa a alguien, e%perimentarn la sensacin o la emocin como usted lo hizo. /ueden ignorar eso o ellos pueden actuar sobre lo !ue repentinamente sienten. lgunas veces, si la sensacin es lo su$icientemente $uerte, pueden saltar e instintivamente pueden mirar en usted.

3#. La sanci-n a+mentada.

)a energa in$erida en sus manos, estando permitido para permanecer neutral y no acusado por cual!uier emocin e%tra,a, puede usarse para sanar a usted mismo u otro. hue!ue la energa en su mano y sujete esto alrededor del rea a$ectada. 1irija la energa a trav*s de sus manos a la herida. -omo usted enva la energa a trav*s de sus manos, prolonga su conciencia para incluir todo lo !ue la energa viene en el contacto. 'n$o!ue la atencin gradualmente a niveles ms pe!ue,os y ms pe!ue,os hasta !ue usted sienta la $uente del problema. Su percepcin del problema y cmo usted trata de ocuparse depender de su conocimiento de anatoma y su t*cnica de visualizacin. 'n general, usted puede acelerar la sanacin de cual!uier herida vitalizando el rea con energa y estimulando la circulacin y crecimiento de la c*lula. Si hay huesos !uebrados, visualizan los $ines del hueso tejiendo de regreso conjuntamente. Si hay las lgrimas en m&sculos o tendones, legan las $ibras para retejerse. 4isualice la sangre reuni*ndose para llevar lejos las $luidos !ue causan hinchndose o cual!uier materia cuajada sali encima de magulladuras u otras rupturas. 4isualice mitosis y crecimiento de la c*lula ocurriendo en un nivel aumentado.

Slgase de madre con tanta energa como usted puede escatimar, luego gradualmente puede suspender el $lujo. -onserve sus manos sobre el rea, sujetando el calor !ue usted ha generado en el lugar para un po!uito ms largo, entonces aprtese.

3&. 45cnicas de sanci-n a%anzadas.

lgunas veces una herida o una en$ermedad no pueden tener una causa de reconocimiento m*dico. 'n tal caso, colo!ue sus manos sobre el rea donde el problema esta en$ocado y prolongue su conciencia para el nivel interno. 2ndague $uera con su sentido sutil y halle la intrusin !ue es la $uente del problema. 5ste puede ser un lugar oscuro o uno denso el objeto. Meramente puede ser un sentimiento, como una sensacin de $ro o puede doler. 'ncu*ntrelo, luego, tomando una mano, cierren ambos su ego $sico y sutil alrededor de eso. '%trigalo y arrjelo $uera. 0o lo acoja dentro de s como esto pueda causar complicaciones, no lo mnimo del cual es la posibilidad de tener el ata!ue de in$eccin usted. lgunas veces una herida o una en$ermedad pueden e%istir en ambos niveles $sicos y sutiles. 'n tal caso, colo!ue sus manos encima del rea a$ectada y prolongue su conciencia para el nivel interno. +etire la intrusin sutil primero. Sane el problema en el reconocimiento m*dico ras con ras slo despu*s de !ue esto se ha hecho. 'l reconocimiento m*dico y los niveles sutiles de e%istencia son tanto desconectados entre si !ue si usted sana el reconocimiento m*dico pero deja el aspecto sutil ileso, la intrusin sutil eventualmente causar !ue el problema $sico recurra. Usted puede usar estas t*cnicas en usted mismo o los otros como la necesidad surja. Si su visualizacin es $uerte, usted no puede necesitar tocar el rea a$ectado cundo la sanacin en usted. Simplemente instituto, aumente alguna energa, luego en$o!ue hacia dentro y caiga en la cuenta de sus procesos internos. -analice su percepcin al rea a$ectada y siga con las visualizaciones cicatrizantes discutido arriba. -ese cuando usted le siente haber todo hecho el bien !ue usted hace el bien.

3(. 45cnicas de esc+do.

/or lo !ue somos, tenemos la necesidad de usar escudos para nosotros mismos. )os escudos son, por ah la de$inicin, antit*tico para nuestra naturaleza. -onstantemente acogemos dentro de s energa. -errarnos al p&blico de esto sera cerrarnos al p&blico de lo !ue nos sostiene. )os escudos selectivos, o los $iltros, !ue consiente slo ciertas cosas hasta el $inal, es ms &til para nosotros como mucho. 0uestra mejor de$ensa en contra de la energa peligrosa es simplemente para recurrir a nuestra naturaleza esencial. 's nuestra naturaleza para devorar, y as es !ue meramente le llevamos a ella todo, la buena energa, la energa mala, las tijeretas, los misiles, todo eso. Mientras raramente ganamos cual!uier bene$icio real de tomar tales energas adentro, ni somos ni hicimos da,o por ellos. Si usted es atacado por algo, agrrelo encima de eso en el nivel sutil y jlelo en usted mismo. 1estr&yalo en la energa neutral como usted procesase cual!uier otra cosa. Sin embargo en general la asimilacin de energa es un proceso inconsciente, en los casos de ata!ue, usted realmente puede tener !ue concentrarse en el proceso. Simplemente voluntad a la energa a su$rir una crisis nerviosa. /&rguelo de cual!uier intento o cargos espec$icos y hgalo una parte de usted. Usted tambi*n lo puede purgar, lo puede procesar, luego lo puede arrojar hacia atrs en la direccin !ue vino como una respuesta a !uien!uiera !ue le atac. Si tal ata!ue est claramente siendo dirigido por otro, rastree el ata!ue para su $uente como usted viajara abajo de una de sus tijeretas. )uego ponga al rev*s el ata!ue y red&zcale drsticamente a trav*s de la cone%in de su enemigo para usted. 'l asaltante usualmente ser tan asombrado por esta respuesta en lo !ue se re$iere a

recortar el ata!ue inmediatamente. )a mayor parte de los despertados conscientemente o inconscientemente establecen escudos para ponerse en guardia contra una mirada de ata!ues ps!uicos. )os escudos, como se $orjan de energa, pueden ser reducidos drsticamente en la ine%istencia por esa de nuestra clase. )a energa no puede ser algo de lo !ue podamos procesar o podemos hacer uso, pero no es energa no obstante y por consiguiente no prueba en contra de nuestras manipulaciones.

4*. Creando 8iltros.

-onstantemente jalamos energa en nosotros mismos. 'sta $uncin est inconsciente y a menudo sin discernimiento. -uando usted est entre un grupo de gente, usted echar mano de la energa ambiental !ue se gener por ese grupo. :casionalmente, hay una calidad para la energa de un grupo !ue usted no puede tener el deseo de tomar en usted mismo. 'sto es especialmente cierto si muchos de los individuos en el grupo estn manchados de alg&n modo, como con en$ermedades, embriaguez, o drogados. 'n vez de escudarse y as blo!uearse de toda la energa en el cuarto, usted puede establecer un $iltro. Menos rgido y opaco !ue un escudo verdadero, un $iltro le permite buscar desordenadamente en todo lo !ue usted enga,a y blo!uea ciertos elementos de esa energa $uera. Un $iltro le puede apuntar a ciertas emociones !ue usted no tiene el deseo de e%perimentar o pueden limpiar con un $iltro la mancha de alcohol, drogas, o en$ermedad as es !ue usted no succiona estas cosas en usted mismo durante. p&ntele a la energa espec$ica !ue usted no tiene el deseo de tomar adentro. 4isualice un $iltro, a gusta un escudo poroso, eso le dar pasada a todo directo e%cepto esta energa particular. Si usted activamente !ueda tablas del populacho alrededor de usted, simplemente es selectivo en el cual usted jala en usted mismo a trav*s de redes o tijeretas. sle la energa no deseada de todo lo dems y descrtela antes de !ue usted activamente lleve a buen t*rmino el resto. #odo lo !ue *sta re!uiere es una conciencia de usted mismo y sus a$ueras en el nivel sutil. Un $iltro tambi*n puede usarse para tomar slo un tipo espec$ico de energa adentro. Simplemente asle ese elemento entre la energa ambiental, en$o!ue la atencin en eso, luego eche mano de eso con e%clusin de todo lo dems. -omo lo sutil y el reconocimiento m*dico es intrincadamente entretejido, esto puede trabajar en productos !umicos presentes en el sistema de su blanco. un!ue el contacto $sico $acilita esta t*cnica, lo puede hacer. 3aber terminado con es$uerzo desde lejos. 1e este modo, usted puede en$ocar la atencin en las drogas en el sistema de alguien y las puede arrancar con $uerza, as robndolas de su alto. #rate con las drogas como usted lo hara cual!uier intrusin en el nivel sutil, agarrndolos encima de ellas con su cuerpo sutil pero no jalndolos en usted mismo. Si usted los agarra encima de las drogas o presente alcohlico en el sistema de otro de este modo y los jala en usted mismo, usted e%perimentar los e$ectos de las drogas en lugar de otro. lgunas veces esto gusta. Simplemente en$o!ue la atencin en alguien !ue est de con$ormidad ebrio, en$o!ue la atencin en el elemento presente en sus sistemas !ue es responsable del embriaguez, y e%trigalo en usted mismo. :tra vez, esto est ms e$icazmente hecho con persona para el contacto de reconocimiento m*dico de la persona, pero puede ser e$ectuado en un grupo o empate de gran distancia. /or!ue usted tiene la capacidad de manipular energa en tal nivel, usted tambi*n conscientemente puede !uemar el embriaguez resultante $uera de su sistema cada vez !ue usted escoge. Simplemente prolongue su conciencia dentro de usted mismo, en$o!ue la atencin en la bebida into%icante, recjalo y arrjelo $uera. 'sto trabaja hasta cierto punto aun eso !ue usted $sicamente ha embebido la bebida into%icante.

41. Las p+ri8icaciones espirit+ales.

)a energa es nuestro m%imo recurso. 0os sustenta, nos hace $uertes. 's ambos, nuestra arma y nuestra herramienta. 's nuestra naturaleza para pisar el mismo umbral entre espritu y tener importancia. /or esta razn, tenemos una mayor sensibilidad para lo sutil !ue cual!uier otro reconocimiento m*dico siendo. Sin embargo, nuestras sensibilidades son ambos un poder y una maldicin. #al como $cilmente podemos hacer mella las energas de la realidad sutil, tan tambi*n son nosotros $cilmente a$ecto de ellas. Somos muy sensitivos para la energa de los lugares !ue vivimos. )a energa descartada y las emociones se rompen en lminas completamente de personas mucho como polvo, y con el paso del tiempo inevitablemente se aumentan en un lugar. Un aumento de emociones negativas puede comenzar a a$ectarnos alterando nuestra salud y nuestro estado de nimo. 'sto es cierto para una cierta e%tensin de cada ser viviente, pero para nosotros la sensibilidad del nivel es agudsimamente alto. 1eberamos tener cuidado en nuestros espacios vitales para alentar un buen $lujo de energa a trav*s de los cuartos, y asegurarnos !ue el espacio ps!uico de nuestras casas sea limpiado de vez en cuando. /ara e$ectuar tal limpieza, simplemente pase a trav*s de la casa de cuarto para alojarse, teniendo mayor alcance en el nivel sutil con su energa y raspando cosas abajo. 4isualice e%tensiones de su cuerpo de energa literalmente el raspado abajo de las paredes y recogiendo la por!uera $uera de las es!uinas. -uide juntarlo este detritus y sujetarlo . no lo succione en su ego. -uando usted ha pasado a trav*s de la casa entera, trabaje hacia el $rente o puerta trasera y tire a la basura las cosas. Sac&dalo $uera de sus manos, !uitndolo raspando si parece a$errarse agresivamente. ;uera de, la energa $luye ms libremente !ue adentro, y esta acumulacin negativa ser remolcada $uera y se disipar naturalmente una vez !ue e%peli. menudo inconscientemente reaccionaremos a la naturaleza sutil de un lugar, respondiendo a las impresiones ponemos de ella sin aun realmente pensar acerca de ella. /ara promover la atms$era ms sana para nosotros mismos, debemos ocuparnos de !ue nuestro espacio vital es arreglado de tal manera !ue le respondemos positivamente en el nivel sutil tan sano como en el reconocimiento m*dico. las t*cnicas les gusta ;eng Shui sea crucial para nuestra clase como aun el trastorno ms leve en la energa de un lugar nos puede a$ectar. 'n el caso ms ideal, el espacio en el cual vivimos debera ser armonizado para nosotros, mucho cargado a la cuenta como el mbito sagrado en un templo o el crculo @iccan. /ara muchos de 0osotros la constitucin de nuestro espacio sagrado alrededor de nosotros naturalmente y sin pensar acerca de eso, a $in de !ue la di$erencia entre nuestro espacio y eso de otros pueden ser claramente sentidos cuando visitamos otros y cundo viajamos.

42. ,eres del otro lado.

)a realidad sutil es inmensa. /or!ue nuestros conceptos de distancia y los linderos $sicos no e%isten all, cual!uier espacio solo puede estar poblado por centenares de seres sutiles, resonancias, e impresiones. 'mpareje el espacio vaco ms desolado, a!u en el mundo $sico est plagado de cosas en el nivel sutil. lgunos nos puede percibir y nos puede interactuar, pero las mayoras son mayormente demasiadas de $ase a notar cual!uier cosa e%cepto su astilla pe!ue,a del rea. )a mayora de personas comunes son como lo apagado de seres de $ase. Son demasiadas atentas en su aspecto pe!ue,o de realidad para responder a cual!uier otra cosa. &n por nuestras naturalezas sensitivas, no podemos ayudar pero podemos percibir y podemos responder al menos una cierta cantidad de estas otras cosas, y por!ue e%istimos ms completamente en ambos el reconocimiento m*dico y las realidades sutiles, muchas de estas cosas son propensas a poner cuidado y responder para nosotros. Una parte de nuestra clase lo encuentra intensamente

perturbador para sentir y sea sentido por tales cosas desapegadas del mundo. +aramente esos seres sutiles lo su$icientemente interesados en nuestro rea para tratar de hacer da,o malicioso para alguien. &n, todo lo !ue las cosas !ue e%isten en la realidad sutil se alimentan como hacemos, y muchos de ellos salen a buscar a la humanidad como su $uente principal de comida. #al como nuestros drenajes de gran distancia realmente no da,en nuestros blancos y sean raramente aun $ieltro por ellos, as es !ue tambi*n es estos seres cazando las entidades raramente sintieron por alguien !ue salen a buscar. /ero puede ser muy inconveniente para nosotros convertirse en una $uente de energa para otro ser como realmente no producimos bastante energa para sustentarnos nosotros mismos. 1eberamos darnos cuenta de este aspecto de la realidad sutil, y deberamos a$ilar nuestras percepciones a $in de !ue podemos sentir cuando un ser sutil es presente en nuestra casa. 1esde !ue le podemos interactuar lo sutil as como tambi*n el rea $sico, tenemos la capacidad $orzadamente eyectar tales seres de nuestra casa. /or mucho !ue uno limpiara la casa de energa gastada y emociones, simplemente asla a la entidad, tenga mayor alcance en el nivel sutil y recjalo. -omo un ser sutil, tiene $orma de$initiva pe!ue,a, as es !ue usted tendr !ue juzgar por sus impresiones ya sea usted lo ha agarrado o no. Una vez !ue usted tiene agarre de la cosa, ll*vele a cabo al $rente o puerta trasera y esencialmente pngale de patitas en la calle. 1es*chelo de su espacio vital y /royecte la impresin de$initiva !ue usted no la !uiere parte de atrs !ue viene. )a mayora de seres sutiles parecen algo intimidados por nuestra clase, como nosotros tan como $cilmente se alimentan en ellos como pueden de nosotros, y *ste parece causarles incomodidad o da,o. Muchas entidades sutiles no hacen da,o en absoluto, y la discrecin debera ser usada cuando uno 2nvadiendo siendo es castigado siendo echado a la calle. Una cierta cantidad de tr$ico sutil est siempre para esperarse en nuestras casas. nte todo, all est el hecho simple !ue los seres sutiles estn todos sobre el lugar. 's la naturaleza de la realidad sutil !ue cosas as ocupan todos los espacios y ning&n espacio al mismo tiempo. &n hay tambi*n el hecho !ue muchas entidades sutiles parecen tentadas a nuestra clase. /ueden sentir nuestra $irma &nica de energa, y pueden ser atradas de curiosidad simple. 3asta cierto punto, tenemos en com&n un buen negocio con estos seres, especialmente en la manera en la cual le interactuamos la realidad sutil y nos alimentamos en la energa. -iertamente tenemos una presencia ms verdadera y palpable en la realidad sutil !ue la mayora de seres de los encarnados. 'n su estado actual di$cil para comunicarse con tales seres e%cepto en los t*rminos ms ambiguos, sus razones probablemente permanecern sabido slo para ellos. )o !ue $uere !ue el caso, no deberamos ser asombrados o alarmados por su presencia a menos !ue toman un papel en ejecucin en disturbar la santidad de nuestra casa.

43. Creando Cambios.

/or la $orma !ue interactuamos con energa y con la realidad sutil, somos activamente conectados para el colectivo inconsciente. 0aturalmente respondemos a los remolinos y las mareas de creencias e ideas en esa rea vasta, ps!uica. -on es$uerzo, tambi*n naturalmente podemos a$ectar esos remolinos y esas mareas. 'l colectivo inconsciente e%iste en el nivel de energa pura. #iene una realidad sutil todo su propio y es una parte del mayor Spiritus Mundi, el espritu de mundo. #oda la humanidad in$luencia y es in$luenciada por el colectivo inconsciente. 's la suma total de todos sus pensamientos, sue,os, emociones, mitos, y pesadillas. 's el pozo de inspiracin y la $uente de pensamiento creativo. )os no despertados aun estn ajenos al a$ecto !ue tienen en el colectivo inconsciente. 0i son conscientes de cmo los a$ecta a su vez. 1e$ine sus creencias, sus sue,os, su misma percepcin y su e%periencia de realidad. -omo vampiros, ya vivimos personi$icaciones de un ar!uetipo muy potente !ue miente pro$undamente en las regiones ms oscuras del colectivo inconsciente. )a naturaleza de nuestro vampirismo est en parte de$inida por este ar!uetipo en lo

colectivo. 0uestras $uerzas, nuestras debilidades, y la imagen !ue proyectamos para otros es $uertemente in$luenciada por el ar!uetipo colectivo. /aradjicamente, lo !ue somos y lo !ue hemos sido en el pasado tiene tambi*n en parte de$inido la $orma !ue el ar!uetipo toma. 'n esto somos ambos los creadores y las creaciones del ar!uetipo. #al paradoja es tramada a todo lo largo de la realidad. /odemos conscientemente caer en la cuenta de nuestra cone%in a lo colectivo. s conscientemente podemos escoger !u* elementos nos a$ectarn y lo !ue no har. 1e este modo, podemos $orjar nuestras percepciones individuales de realidad. 'n un nivel ms pro$undo, tambi*n conscientemente podemos in$luenciar lo colectivo. /odemos intercalar pensamientos, ideas, creencias, y los podemos establecer a la ventura en sus corrientes. -ircularn entre populachos de la humanidad, ocasionalmente saliendo a la super$icie en los pensamientos de un individuo, a menudo in$luenciando el comportamiento, las percepciones, y las creencias de los no despertados a&n en un nivel pro$undo pero tcito. 1e este modo, podemos $orjar la realidad de otros. Sutilmente podemos in$luenciar pensamientos y actitudes en una escala mundial. #al manipulacin sutil cuesta mucho amaestrar, y re!uiere una conciencia e%tensiva de lo colectivo. 'sos !ue tratan de in$luenciar el mundo de este modo tambi*n deben estar legando para ser in$luenciados a su vez en un nivel igualmente pro$undo. -omo un elemento activo en un mundo pasivo, los colectivos surgirn arriba y mani$estarn a trav*s de usted. Usted se convertir en una herramienta del Spiritus Mundi. 9uiar sus acciones a $in de !ue usted puede traer cambio, destruccin, y regeneracin donde es necesario ms.

44. Ciclos.
Somos lo nacidos muchas veces. Somos los inmortales. 'ternos, !ue vagamos por los enes, el traslado al comps de nuestras mareas interiores. Somos elementos activos movi*ndose en mundos pasivos directos. 9arantizamos !ue la energa est en el constante movimiento. 'so !ue es esttico, damos lugar a !ue para movernos. 'so !ue se ha puesto estancado, derramamos lgrimas por ello. Separamos a lo sutil de lo denso, espritu de materia. Somos agentes del e!uilibrio dinmico !ue se guarda el universo en constante movimiento. Separamos los aspectos duales de realidad para reunirlos. Auscamos la unin de opuestos !ue trans$orma todas las cosas. )o nuestro es un viaje hacia el entender y nuestro cargo es conocimiento y sabidura. Somos los catalizadores, y debemos prestar servicio para despertar al mundo adormecido para sus niveles ms pro$undos de realidad.

45. .lg+nas notas antes de cerrar el codex.

0uestra cultura nos ense,a !ue no podemos mantener nuestro rumbo propio. 0o podemos saber algo solamente por!ue lo sabemosB 0ecesitamos certi$icarlos y grados aut*nticos para !ue prueben nuestro conocimiento y comprensin para otros. Si debemos llegar a ser algo, necesitamos aprobacin. C de juventud arriba, est incrustado en nosotros buscar esta aprobacin . de padres, de maestros, de amigos, de nuestros je$es en el trabajo . de todas partes. pesar de nuestra autoestima, a pesar de !u* tan satis$echos estamos con lo nuestro esperamos !ue estas otras personas nos aprueban, somos adiestrados para sentirnos sin valor. 'mpareje !ue lo ms independiente y rebelde entre nosotros siente una punzada de dolor pe!ue,a en llamarse 8loco8 o 8enlo!u*zcase8 o dijo todo !ue somos ilusos o en$ermos o desesperadamente nos perdemos en un mundo de $antasa. 's arduo para no dejar esta desaprobacin universal de nuestros ideales y nuestras $ormas nos hacen dudar de nosotros mismos de vez en cuando. /ero es la duda y el miedo

de desaprobacin !ue libra as muchos de nosotros de descubri*ndonos e intervenirnos !uir&rgicamente a las duraciones de una vida vastas de conocimiento ya llevamos en las entra,as. < ntes de !ue usted dude de usted mismo cual!uier ms all, preg&ntese . !ui*n es la autoridad verdadera en su vida> <'s alguien e%terior de usted, !ui*n nunca ha e%perimentado las cosas !ue usted ha e%perimentado o ha sentido las cosas !ue usted tiene> )a &nica autoridad en su vida es usted . as es !ue bus!ue aprobacin all en primera lugar. -on$e en esos susurros pe!ue,os de gua o$recida por su yo interior. <Si usted se sacia !u* le dice a usted, !u* tiene importancia !u* cual!uier otro tiene !ue decir>

3+s9+e ,+

ropia Verdad.