E D I T A D O P O R

PRENSA ESPAOLA
SOCIEDAD ANNIMA
7 DE ABRIL DE 1988
ABC
R E D A C C I N
ADMINISTRACIN
TALLERES-SERRANO, 61
2 8 0 0 6 - MA D R I D
FUNDADO EN 1905 POR DON TORCUATO LUCA DE TENA
L
I COFRN de
Calcis, miembro
de la Biblioteca
de Alejandra a sueldo
de Ptolomeo II, oscuro y culterano poeta,
gran artista del verso, no saba cmo com-
placer a su real mecenas, amigo de la li-
sonja como todos los de su gnero. De
pronto brot la chispa: presentara a la au-
gusta pareja sendas adivinanzas que bara-
jaran las letras de sus nombres. El rey
Ptolematos sera un gobernante dulce
como la miel (ap mlitos); su esposa y
hermana Arsnoe, una bella y pdica viole-
ta de la diosa Hera (ion Eras). Poco podra
imaginar el sabio que oficiaba as en un
nuevo culto que iba a llegar, ms extendi-
do que nunca, al siglo XX o Dios sabe
hasta dnde.
En realidad no sabemos cmo llam a
su invento: mil quinientos aos despus,
otro raro biblimano, Eustacio, patriarca de
Constantinopla, estampa en pergamino
una docena larga de lo que l s denomina
ya anagramatismos (anagrama es
creacin del latn humanstico); es decir,
algo as como palabras puestas patas
arriba. La innovacin, en efecto, haba
trado cola. El ensayo lingstico Crtilo
nos muestra a Platn insinuando tmida-
mente etimologas anagramticas. Arte-
midoro de Daldis se muestra atento a los
balbucientes anagramas con que la pesa-
dilla del paciente facilite su interpretacin.
Los papiros mgicos egipcios ensean a
invocar a los dioses ignotos en forma en-
cubierta que no les encolerice; es decir,
mediante anagramas y palndromos. Ni fal-
ta el ingenioso monje medieval que, des-
contento ante la pregunta dejada en el aire
por Pilato (quid est ventas?), excogite un
satisfactorio est vir qui adest.
Pero los siglos dorados del anagrama
son el XVI y XVII. Los humanistas descu-
bren el vetusto entretenimiento y se apli-
can gozosos a l. Unas veces, por simple
diversin; otras, por deseo de enmascarar
el propio nombre al pie de escritos atrevi-
dos o poco serios (pero, anota con agude-
za Camilo Jos Cela, no olvidndose de
dejar un vanidoso rastro para la posteri-
dad). Los licenciosos escritos que tanto
xito obtendrn no los firma Pietro Aretino,
sino Partenio Etiro; las desvergenzas de
Frangois Rabelais son atribuidas por su
autor a un estrambtico Alcofribas Nasier.
Y, sobre todo, el anagrama es empleado
como arma arrojadiza en toda clase de
controversias. Por ejemplo, las religiosas.
Calvinus se pone bajo la advocacin del
gran enciclopedista medieval Alcuinus, ata-
ca ferozmente al propio Rabelais (Rabelae-
sius) llamndole el rabioso (rabie laesus)
y tiene, en cambio, que soportar que el au-
tor de Pantagruel le designe procazmente
como Jan Cu] y que otro reformista le lance
en son de vituperio un Lucianus evocador
del impo y cnico sofista griego. Entretanto,
para los protestantes jesuta equivale a se-
vitia, mientras los hijos de S. Ignatius de
Loyola cantan sus laudes (O ignis illatus a
Deo!) y los enemigos de Cornelius Janse-
nius consideran que en realidad el que est
hablando por su boca es nuevamente Cal-
vino (Calvini sensus in ore).
A N A G R A M A S
Otras veces el anagrama asciende a
ms limpias esferas. Maurice Scve, el
prncipe del Renacimiento, da a su libro
un doble ttulo: Dlie (la amada consagra-
da a la isla de Apolo) o L'ide (la no me-
nos platnica idea). Los cerebros trabajan
a pleno rendimiento en estos pintorescos
retorcimientos. No nos extraa nada que
Saavedra Fajardo vea en sueos a los es-
critores de toda laya compilando afanosa-
mente enigmas, laberintos, anagramas,
repertorios....
Raro seria que no acudieran tambin los
locos al olor de la nueva y oa moda. Un
tal Pierre Le Loyer manosea infinitamente
su Odisea en griego hasta encontrar en un
verso de ella, con desorden anagramtico,
el propio nombre y patria del lector, del
que as Hornero resulta precursor proftico
(mucho ms tarde, Balzac presentar en
Les fonctionnaires la inolvidable figura de
Colleville, compositor impenitente de ana-
gramas agoreros); y en cuanto a Espaa,
la Nacional conserva dos ejemplares de un
folleto titulado Luces de la aurora, das del
sol, coleccin de poesas maanas publi-
cadas en Valencia y en 1665 por Francis-
co de la Torre y Sebil (distinto, desde lue-
go, del divino poeta) a la que un doctor
Noguera antepuso (rcord digno de un
Guinness literario) el ms largo anagrama
que se conozca, un revoltijo de 141 letras
que resuelve en devotos fervores el nom-
bre y ttulos del protector del autor y de la
obra, marqus de Astorga, virrey de aque-
lla ciudad.
Ya estamos en el XVIII. Los acadmicos
de Laputa ensean a Guiliver su famoso
invento, el aparato de combinar letras y
palabras que ahorrar mucha materia gris
a los eruditos. Pero no van a necesitar de
ella Arouet l(e) j(eune), transformado en
Voltaire, al que invocan los amigos con o
alte vir; ni, nuevamente en la borrasca
ideolgica, los enemigos ingleses de la
Revolution (love to ruin), los vendeanos
(Revolution frangaise = la France veut mi
sain), los antibonapartistas (Napolen, Em-
pereur des Frangas = Un Pape ser a sa-
cre le noir dmon) o los liberales de 1820
(Sainte Canaille).
Esto nos ha llevado al XIX. La fiebre
anagramtica remite salvo entre los litera-
tos espaoles, que ya disfrazaban sus
nombres en el XVII (Gracin) y XVIII
Mayans, Iriarte, Moratn padre, Nicasio
Gallego; son los tiempos de la utpica Si-
napia = Ispania hallada en el archivo de
Campomanes) y siguen hacindolo en las
pocas de Larra, Cavia, Rubn y nuestro
coetneo Jeric Nulo.
Y ahora, una resurreccin. Hacia 1910
se dira que el anagrama ha aburrido ya a
sus propios cultivadores. Pero no. El gran
lingista Ferdjnand de Saussure comunica
a Antoine Meillet su inquietante, casi pato-
lgica teora del anagrama -volvemos al
CrtHo- como fuente primordial de la crea-
cin lingstica. Y es que el antiguo juego
se ha puesto de moda, entre otras razones
porque la industria juguetera ha hecho real
la mquina swiftiana con esa eficaz fbrica
de anagramas que es el scrabble.
No acabaramos nunca si hablramos,
por ejemplo, de Cort-
zar o sobre todo del
genial Cabrera Infan-
te. Pero ya mucho an-
tes una de las preguntas del famoso cate-
cismo del Ulysses inquiere sobre los ana-
gramas que de ni o haya podi do
componer sobre su nombre Leopold
Bloqm: uno de ellos es Molldopeloob; es
decir, el barrunto freudiano (ya estamos
otra vez en Artemidoro o en Vladimir Na-
bokov, para quien todos los sueos son
anagramas de la realidad diurna) de la
futura Molly/Circe/Penlope.
Salvador Dal, todos lo saben, es vida
dollars para el mordaz Andr Bretn; el
amable presidente Vincent Auriol, cuyo
nombre ofrece la ventaja de poseer las
cinco vocales, es asaeteado por picardas
como // court en vain o incluso voil un
crtin; a la viperina Carmen Tessier, la
commre del France-Soir de nuestra ju-
ventud, se la define como tre sans merci;
Lawrence Durrell profana el digno latn
Tune con una obscenidad. A Wystan Hugh
Auden, ya sucio anagramatista de s mis-
mo en la niez (hug a shady wet nun), le
cost mucho encontrar algo que molestara
suficientemente al exquisito y heterosexual
T. S. Etttot; litotes, la corts atenuacin de
la Retrica griega, no era suficiente; toilets,
en cambio, resultaba perfecto.
Jorge Luis Borges, que nunca hizo ana-
gramas, tampoco estaba destinado a salir
ileso: no es anagramtico precisamente el
Jorge de Burgos con que Eco hizo de l
el malo de la novela; pero Nabokov,
gran autor de anagramas (Sig Leymans-
ki = Kingsley Amis y tantos otros), no re-
sisti a la tentacin de llamar Osberg a al-
guien con quien se obstin siempre en no
ser comparado a pesar de las evidentes
concomitancias entre ambos.
Misterioso mundo del anagrama! En el
poema de John Donne llamado precisa-
mente The Anagram, una mujer tiene las
facciones incorrectas y desparramadas,
pero una vez que se encuentra la oculta
armona de su rostro, ste se torna hermo-
so como un anagrama bien resuelto. Or-
den en el caos.
Pero tambin caos frente al orden y de
cierta manera smbolo de las desvalidas
generaciones que vienen siguiendo a la
nuestra. Hace menos de un ao que Faber
y Faber publicaron Anagrams, obra de una
novel llamada Lorrie Moore. Se trata pro-
bablemente de un retazo autobiogrfico:
sus personajes son muchachos atacados
por el virus del descontento, entre los
cuajes la narradora ha hecho de su vida
un juego de naipes que baraja sin cesar:
fracasos, embarazos, tabaco, un tedio tal
como para que sea acogida con cierta ex-
pectacin la posibilidad luego no confirma-
da de un cncer de mama. Todo inconexo,
saltuario, sin principio ni fin, como un ana-
grama planteado. Y nada, desde luego,
dispuesto por Dios, nr siquiera por el desti-
no. Pattico tejer y destejer de una vida
que -juguemos algo tambin nosotros-
no ama ni grana en fecunda granazn.
M anuel FER N N OEZ-G A LIA N O
ABC (Madrid) - 07/04/1988, Pgina 3
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