107

Zurciendo la historia: Narraciones y disputas por los sentidos histricos de la accin poltica en el n de la dictadura en Chile25 Darning the history: Narratives and disputes over historical meanings of political action at the end of dictatorship in Chile
Carmen Gemita Oyarzo Vidal
(Universidad Diego Portales, Santiago, Chile)

resumen: este artculo aborda algunos de los problemas epistemolgicos que enfrentamos al plantear un estudio sobre un perodo histrico reciente. Las preguntas de investigacin que surgen a propsito del proceso de democratizacin chileno (1983-1990) se hacen a partir de la tensin entre teora e historia. Pero esta es solo una tensin aparente, si pensamos el anlisis de este proceso poltico particular como un intento de interpretacin de la historia. Esta tarea, no solo exige retomar el debate terico acerca de quines y bajo qu circunstancias fueron los actores polticos centrales en el fin de la dictadura. Tambin, invita a discutir la pertinencia de la tradicin hermenutica para exponer diversas maneras de narrar la historia y, en este sentido, para concebir la democratizacin de Chile como un problema que puede ser abordado desde la reconstruccin de diversos relatos del cambio poltico. palabras clave: Democratizacin, actores polticos, interpretacin de la historia, relatos, cambio poltico.

25 El artculo es parte de una investigacin sobre los procesos de democratizacin de Chile y Argentina, financiada por el Proyecto MECESUP UCH 0602.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia: Narraciones y disputas por los sentidos histricos de la Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128 accin poltica en el n de la dictadura en Chile Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

108

abstract: This article approaches the epistemological issues that are confronted at the moment to raise a study of recent historical period. The questions that emerge within the research of democratic process in Chile (1983-1990) are made from the tension between theory and history. It is proposed that this tension is just apparent, whether the analysis of this particular political process is considered as an attempt of historical interpretation. This task demands to retake the theoretical debate about those who were the main political actors and the circumstances in which they acted during the dictatorship, as well as it invites to discuss about the relevance of hermeneutical tradition to approach the different manners to narrate history and, by the same way, to conceive the democratization in Chile as an issue that also can be studied throughout the reconstruction of stories about political change. keywords: democratic process, political actors, stories, hermeneutical tradition, political change.

Introduccin La pregunta por el proceso de democratizacin de Chile (19831990) y sus actores polticos relevantes es un problema que puede plantearse en dos niveles analticos: En su primer nivel, los procesos de democratizacin y los estudios de caso permiten formular dos interrogantes tericas que son muy importantes para concebir una pregunta de investigacin al respecto: 1) Qu rol jugaron los actores sociales en el fin de la dictadura? y 2)Si la democracia puede considerarse un proyecto inconcluso en Chile? En su segundo nivel de anlisis, el proceso de democratizacin y sus protagonistas, es una pregunta histrica que se construye desde un determinado lugar del presente. Pretende entender la democracia que tenemos hoy da y, lo que es ms importante, resolver si haba una manera distinta de transitar. El presente trabajo aborda algunos de los problemas epistemolgicos del cruce de estos dos niveles. Se pretende responder hasta qu punto las preguntas tericas e histricas pueden considerarse parte de un mismo intento de comprensin de la historia y, en definitiva, los constituyentes centrales de una disputa mayor por la interpretacin del presente.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

Rol de los actores polticos en el n de la dictadura. La transicin sin movimientos sociales El fin de la dcada de los ochenta es un perodo de intenso debate sobre la cada de las dictaduras en el Cono Sur latinoamericano y, por consiguiente, acerca de cmo deban llevarse a cabo las transiciones democrticas. Las transiciones polticas se entendieron como grandes pactos sociales, en los que las organizaciones sociales de base y una clase poltica en pleno proceso de reconstitucin acordaban la manera de ponerle fin a la dictadura e iniciar el lento y difcil proceso de reconstruccin democrtica (Tironi, 1987; Garretn, 1987; Jelin y Caldern, 1987; Touraine, 1987). La pregunta por la naturaleza de los pactos democrticos, que se gestaran en medio de movilizaciones sociales masivas de oposicin a los regmenes militares, y la duda creciente acerca de las condiciones institucionales mediante las cuales los dictadores estaran dispuestos a dejar el poder, es lo que Norbert Lechner llam la bsqueda de certidumbre: en contextos polticos donde, ni la libertad, ni la igualdad estaban aseguradas, se necesitaban acuerdos que no solamente pudieran contener los desbordes populares, sino que, adems, lograran instalar de una vez por todas las reglas del juego democrtico (Lechner, 1988:129). En este proceso de bsqueda de certeza y en una lgica que pensaba el retorno a la democracia como la recuperacin natural de un curso histrico interrumpido, se produce el debate intelectual de fines de los ochenta. En el caso chileno, la discusin acerca del rol de las movilizaciones sociales se arma en torno a dos argumentos polmicos y contradictorios: un primer grupo de autores (Tironi, 1987; Garretn, 1987; Jelin y Caldern, 1987; Touraine, 1987) hace un diagnstico conceptual de las Jornadas de Protesta Nacional y, a partir de ah, juzga la calidad de las movilizaciones sociales. Un segundo grupo de autores (Guillaudat y Mouterde, 1998) se detiene a pensar los componentes contextuales que terminaron cercando la negociacin a la democracia. Los autores del primer grupo pretenden esclarecer lo que ellos llamaron vnculos entre lo social y lo poltico. Los socilogos de la poca se empearon por encontrar, en medio de las jornadas de protesta, el momento poltico en que las organizaciones sociales de base y los partidos deban confluir en una propuesta que permitiera un acuerdo social amplio (Garretn, 1987). Para decirlo en trminos tourenianos: para llamarse movimientos sociales, las luchas antidictatoriales deban ser propositivas y totalizantes, requisitos que, ante

109

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

110

sus ojos, estas movilizaciones no cumplieron, no solo en Chile, sino en ninguna parte del Cono Sur: Primero, respecto a los movimientos urbanos: no hubo, no hay, no habr: esa es mi opinin en trminos generales. Luchas urbanas claro que hay, pero ellas no forman movimientos sociales urbanos. Es falso como se pens en los 60 que haya movimientos urbanos de pobladores hiperradicalizados. Este ejrcito de reserva de la revolucin, en efecto, no se moviliz, ni el ao 64 en Brasil, ni el 66 o 76 en Argentina, ni en el ao 73 en Uruguay o en Chile, y la masa de noviembre en Bolivia estuvo compuesta por la COB, no por marginales. Segundo, tal como se afirm que no hay que mantener la idea de movimientos sociales urbanos, se dijo aqu que los movimientos populares no han tenido ningn papel en la cada de las dictaduras: lo dijo con una fuerza extrema Elizabeth Jelin para el caso argentino; lo dijo de manera igualmente fuerte Manuel Antonio Garretn para el caso chileno. El problema no es saber si hubo movilizacin poltica; el problema es saber si hubo, frente a la dictadura, una movilizacin especial que determinara su cada (Touraine, 1987: 217-218). Con estos esquemas interpretativos, las movilizaciones sociales debieron firmar ante los analistas una suerte de certificado de pureza y racionalidad. Se entiende entonces por qu el diagnstico es tan demoledor: Por unanimidad, todas las movilizaciones en contra de las dictaduras fueron descalificadas, en trminos de su capacidad para encontrar un cauce poltico que permitiera aunar los criterios de una oposicin multiforme. En el caso de las Jornadas de Protesta Nacional en Chile, las movilizaciones fueron consideradas anmicas y expresivas de descontento. La transicin invisible no logr articularse en una propuesta poltica que permitiera poner fin a la dictadura (Garretn, 1987: 124-126). Por esta razn, las organizaciones sociales de base no pueden considerarse ni movimientos sociales, ni actores polticos relevantes de la democratizacin. En esta conviccin, en la que coinciden todos los autores referidos, Caldern y Jelin son uno de los pocos que se detienen a reflexionar acerca de las limitaciones paradigmticas para pensar los movimientos sociales observados en el perodo y otros futuros (Caldern y Jelin, 1987: 172). Ledos desde hoy, resultan profticos en sus proyecciones futuras de lo que llamaron nuevos movimientos sociales.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

Lo que preocupaba a este primer grupo de autores era si las movilizaciones sociales podan salir de la lgica de las protestas y empezar un proceso de negociacin en la esfera poltica. El vnculo entre lo social y lo poltico como condicin necesaria para el acuerdo social es lo que termina, paradjicamente, por despolitizar las luchas antidictatoriales. Si las organizaciones sociales de base no tuvieron ni la fuerza, ni la racionalidad para poner fin a la dictadura, entonces, se entiende el rol de los partidos polticos en la Asamblea de la Civilidad, los cuales, como ya es sabido, terminaron aceptando por completo el itinerario de Pinochet. Pero, incluso hoy, resulta insuficiente pensar que la democracia tutelada se explica nica y exclusivamente por una incapacidad poltica de las organizaciones sociales de base. Y es precisamente la necesidad de mirar las coordenadas histricas y factuales en las que confluyen diversos actores sociales y polticos, lo que justifica el debate que propone el segundo par de autores anunciados (Guillaudat y Mouterde, 1998). Ms que juzgar tericamente la potencialidad y el tipo de actor social que se form en el perodo, lo que hacen es dar cuenta de los elementos contextuales que son imprescindibles para entender las dinmicas contradictorias del fin de la dictadura: 1) La fuerte represin poltica a las protestas, 2) el estado de sitio, 3) el atentado a Pinochet en 1986 y 4) la conformacin de la Asamblea de la Civilidad son hitos claves para entender la forma de transicin chilena y, sobre todo, para dar cuenta del rol que los partidos, especialmente la democracia cristiana, tomaron en la negociacin de una salida consensual y sin desbordes populares (Guillaudat y Mouterde,1988: 178). En esta lnea argumental, dicen que el rgimen tuvo una poltica de zanahoria y garrote que consisti en reprimir las manifestaciones, por un lado, y abrir algunos espacios polticos inexistentes hasta ese entonces, por el otro. Sostienen que los pormenores del contexto permiten entender mejor la desarticulacin de las organizaciones sociales. El ao 1986 es clave para entender todas las contradicciones del tenso proceso de democratizacin, iniciado en 1983, con las Jornadas de Protesta Nacional. En medio de las protestas y la fuerte represin poltica que les sucedi, la entrada de Sergio Onofre Jarpa al Ministerio del Interior en 1983 se interpret como una seal de apertura poltica del rgimen. Luego, la intermediacin del entonces arzobispo de Santiago, Juan Francisco Fresno, quien es el que convoca a los partidos de la Alianza Democrtica, tambin fue vista como una seal de la disposicin del rgimen para conversar, gesto inslito en una lgica dictatorial.

111

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

112

Sin embargo, la represin poltica estaba lejos de cesar: Los servicios de seguridad continuaban la bsqueda de los dirigentes de las diversas organizaciones sociales. As tambin, el ejrcito y la polica uniformada continuaban la represin de las protestas callejeras. Podemos enumerar algunos de los hitos ms emblemticos que confirman la estrategia del rgimen militar para desarticular la movilizacin social: en marzo de 1985, a manos del servicio de inteligencia de carabineros (DICOMCAR), son secuestrados y asesinados tres profesionales ligados a los movimientos gremialistas: Santiago Esteban Nattino, partidario de la Asociacin Gremial de Educadores (AGECH); Jos Manuel Parada, socilogo y funcionario del archivo de la Vicara de la Solidaridad y el profesor y dirigente de la AGECH, Manuel Leonidas Guerrero. Llega el ao 1986 con la convocatoria de la Asamblea de la Civilidad a Paro Nacional para los das 2 y 3 de julio del mismo ao. Durante aquellas jornadas de protesta, las Unidades de Fuerza Anti subversiva del ejrcito (UFA), arrestan y queman a dos jvenes: Carmen Gloria Quintana y el fotgrafo Rodrigo Rojas. Finalmente, el fallido atentado a Pinochet, el 7 de septiembre 1986, fue el hecho que quebr la lgica de las protestas y termin por desarticular la movilizacin social. En este agitado contexto, la violencia y la represin poltica hicieron evidente la necesidad de una transicin pacfica: Los actores polticos saban que si la dictadura pasaba el ao 86, entonces el itinerario de Pinochet se habra cumplido a cabalidad, por lo tanto, no quedara alternativa de transitar a la democracia por otra va. As, la conformacin de la Asamblea de la Civilidad es, a juicio de los autores, el momento en que los partidos polticos toman el control institucional de las organizaciones sociales y el hito que prueba que la transicin sera tutelada por el propio Pinochet. De la revisin de ambos grupos de autores pueden extraerse cuatro argumentos que precisan ser discutidos a nivel terico y emprico: Las diversas estrategias de accin colectiva que se formaron en el fin de la dictadura, no pueden considerarse movimientos sociales (Touraine, 1987). Las protestas no lograron articular a una diversidad de actores en una propuesta poltica que permitiera iniciar un proceso de transicin poltica (Garretn, 1987; Tironi, 1987). Son los partidos, y no las organizaciones sociales de base, los actores polticos relevantes en el fin de la dictadura y en la negociacin a la democracia. Sin embargo, existen factores contextuales que permiten entender el quiebre de las movilizaciones ms all de una simple incapacidad de las organizaciones sociales.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

En este contexto complejo, los partidos habran instrumentalizado y monopolizado la negociacin desde arriba (Guillaudat & Mouterde, 1998). Este ltimo argumento parece aceptable; sin embargo, es insuficiente si no se esclarece qu relacin tuvieron en el perodo las organizaciones sociales y los partidos, ni cules fueron, si es que las hubo, sus formas de articulacin. Aunque desde hoy es innegable el rol de los partidos en la salida consensuada a la dictadura, el razonamiento no puede formularse de manera tan simple. Esta lgica de anlisis deja muchos episodios oscuros: desconocemos el tipo de militancia que tuvieron algunos dirigentes y la legitimidad que ellos le dieron, si es que fue as, a sus interlocutores institucionales26. Otro problema tiene que ver con el propio perodo histrico en el que estos diagnsticos se hacen: Recordando las observaciones de Jelin y Caldern, las limitaciones paradigmticas le impedan a los autores observar las movilizaciones sociales ms all de la teora de movimientos sociales y, en el caso de los socilogos chilenos, a partir de sus requisitos de institucionalizacin a travs del vnculo entre lo social y lo poltico. Por otro lado, hay que decir que el propio contexto histrico es el que tensiona la lectura del proceso. En un clima de violencia e incertidumbre poltica, los acuerdos sociales eran ms una necesidad del perodo, que un rasgo definitorio de los movimientos. Dicha incertidumbre era muy difcil de traducir en trminos sociolgicos. Sin embargo, deba ser cubierta por la reflexin de las ciencias sociales, las cuales, en este ejercicio de bsqueda de certeza, terminan despolitizando las luchas antidictatoriales: las anmicas movilizaciones sociales no tuvieron, a su juicio, ni la fuerza poltica, ni la racionalidad para poner fin a la dictadura. Mucho menos, la coherencia para generar el gran acuerdo que permitira iniciar el proceso de transicin poltica. Sin embargo, desde el presente, este debate puede y debe ser revisado: para ello es necesario buscar nuevas miradas tericas que muestren aquellos aspectos de la democratizacin que no fueron cubiertos por las limitaciones propias del marco terico vigente en la poca y que aborden, tambin, aquellas cosas que los autores no podan decir en la inmediatez del proceso poltico que observaban.

113

26 Si pensamos el rol de la democracia cristiana solo como el partido monoltico que hipotec el capital social del perodo y que despus se qued con los beneficios del juego poltico, oscurecemos las discrepancias y negociaciones que pudieron existir al interior del partido.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

114

De estos nuevos esquemas conceptuales puede brotar un dispositivo metodolgico que responda, de manera emprica, estas preguntas de investigacin y que permita, en definitiva, volver a pensar la democratizacin de Chile como un objeto de estudio relevante y posible de ser abordado empricamente (Melucci, 1998: 38). Sin la revisin de estos diagnsticos no se entienden las tensiones de la negociacin a la democracia, as como tampoco los trminos en que se inicia la observacin y el balance del modelo en la dcada siguiente. El anlisis del Chile postautoritario reformula una de las preguntas ms importantes del perodo: as como los socilogos de fines de los ochenta se preguntaban por el rol de las movilizaciones sociales en el fin de la dictadura, los autores de la dcada siguiente, vuelven a interrogarse sobre los procesos de conformacin de actores colectivos y por la poltica en la democracia recuperada. El balance del Chile postautoritario Con todos los antecedentes expuestos, resulta curioso que el plebiscito de octubre y el triunfo del No hayan ocurrido en un clima de verdadera fiesta nacional. Sin embargo, la fiesta democrtica termina con la constatacin de dos de los amarres institucionales ms importantes del perodo: 1) la plena vigencia de la constitucin poltica autoritaria de 1980 y 2) la presencia de Pinochet en la escena poltica, a travs de su continuidad en la comandancia en jefe del ejrcito y, luego, como senador designado. La revisin de algunos de los hitos del proceso permite decir que el modelo democrtico de las soluciones consensuales no puede considerarse refractario, bajo ningn punto de vista. La Concertacin de Partidos por la Democracia administra el modelo poltico y econmico heredado del perodo autoritario. Los grandes equilibrios macroeconmicos y la reduccin del gasto pblico seguan siendo, a mediados de los 90, los valores privilegiados de la ecuacin neoliberal: La inversin extranjera y el crecimiento econmico por s mismos regularan las desigualdades y los desequilibrios del mercado. Pero diez aos despus de recuperada la democracia, una sensacin de profundo desencanto parece invadir la escena poltica y la reflexin de las ciencias sociales: en la poltica, las elecciones parlamentarias del 97 son un primer sntoma del desinters ciudadano por los partidos y por la poltica institucional en general (Siavelis, 1999). La ciudadana no se siente representada por los partidos y las generaciones jvenes se marginan de la poltica institucional

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

(Riquelme, 1999). En Chile hay desencanto, pero no hay conflicto manifiesto. Todo parece marchar en una aparente tranquilidad. En este escenario de apata y desencanto, la detencin de Pinochet en Londres en octubre de 1998 puede considerarse un hecho fortuito para la poltica interior chilena le recuerda a la clase poltica y a los chilenos que sus heridas ms profundas an no han cicatrizado. El resurgimiento de los casos de violaciones a los derechos humanos les record tambin una de las ms grandes e incmodas deudas pendientes de la transicin. Del otro lado, revive tambin el pinochetismo de los sectores de derecha, ms ntimamente ligados al rgimen militar. Aunque algunos personajes polticos de la UDI haban conseguido blanquearse, o por lo menos, desentenderse en trminos retricos y, con claros propsitos electorales, de su relacin con el dictador; lo cierto es que, ante su detencin, el descontrol de la derecha se hace notar: Las manifestaciones ante la embajada de Espaa, los acelerados viajes de importantes rostros del partido mentado a Londres, son algunos de los hitos que reflejan el clima de profunda divisin que generaba la figura de Pinochet. Chile pareca salir de su letargo en la constatacin de estos nuevos hechos histricos. Sin embargo, el desencanto era ms profundo y no era tan fcil de revertir. Ahora, en el terreno de las reflexiones de las ciencias sociales, el fin de la dcada de los noventa y el cambio de milenio est marcado por la publicacin de trabajos que parecen girar en torno a dos grandes preguntas: 1) Por qu no hay movilizacin? y 2) por qu la despolitizacin? Sin embargo, las lecturas del desencanto poltico que intentan dar respuesta a estas dos interrogantes generan, a su vez, dos tipos de estudios marcadamente diferentes: Existen estudios que intentan hacer una crtica del perodo (De la Maza, 1999; Espinoza, 2000) y otros que sugieren estrategias para la administracin del modelo o, si se quiere, para la buena salud de la democracia que, aunque imperfecta, es la democracia que tenemos (Siavelis, 1999; Alcntara, 2003; Walker, 2006). Estas dos grandes tendencias separan los estudios sociolgicos de los estudios polticos (Munck, 2007). Los primeros intentan entender qu pasa en la democracia. Diez aos despus de los devastadores diagnsticos de la sociologa, que se preguntaba por el rol de las movilizaciones sociales en el fin de la dictadura, a fines de los noventa, el anlisis de la democracia tutelada tampoco tiene esperanzas de encontrar nuevos procesos de conformacin de actores colectivos: Los pobladores y los sindicatos parecen haber desaparecido de la escena social, los estudiantes universitarios no tienen la fuerza para articularse en una demanda que consiga una

115

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

116

reforma profunda de la educacin. Los movimientos ambientalistas y las demandas territoriales de las minoras tnicas, los nuevos movimientos sociales, chocan incesantemente con los dictados del capital trasnacional, por lo tanto, no tienen potencia como actores polticos. As, el movimiento de mujeres, rearticulado en la exigencia de derechos reproductivos y con una tendencia poco clara a asociarse con los movimientos de minoras sexuales, parece ser el nico sobreviviente activo de aquellas luchas de los 80. Sin embargo, todava deben demostrar su capacidad para generar demandas que cuestionen, en trminos concretos, el orden institucional (De la Maza, 1999: 393). Persisten los viejos conflictos y otros, aparentemente nuevos, han brotado casi junto con el cambio de milenio; sin embargo, ninguna demanda parece sobresalir. Estamos en un perodo de una pluralidad de conflictos, pero en que todos los actores parecen igualmente importantes. Sin un movimiento identitario cuyo conflicto sobresalga en el espectro poltico, desaparecen las posibilidades de cambio por la va de la accin colectiva (Espinoza, 2000:210). Observamos un cambio de ciclo en la accin colectiva marcado por la ausencia de actores polticos relevantes. Junto con las voces crticas de las deudas pendientes de la transicin27, proliferan estudios de comportamiento electoral centrados en el anlisis de los clivajes polticos que explican que la Concertacin sea el bloque ms duradero de la historia de los partidos (Siavelis, 1999; Alcntara, 2003). Ms all de las limitaciones de la democracia tutelada, las alianzas de partidos deben continuar en el poder, y esto solo pueden hacerlo a travs de la conformacin de grandes bloques de partidos. Solo la unin de grandes mayoras puede asegurar la permanencia de los bloques en el poder (Siavelis, 1999; Walker y Jouannet, 2006). En trminos ms simples, una cosa es ganar las elecciones y otra, muy distinta, es seguir gobernando. Los autores intentan entender por qu, siendo los partidos polticos actores fundamentales de la democratizacin en dcadas pasadas, estaran hoy en una situacin de descrdito innegable. Aun as, com-

27 Para los fines de este artculo, se escogen aquellos autores que permiten repensar las formas de accin colectiva que se gestaron en el fin de la dictadura. Sin embargo, es importante mencionar que la finalizacin de la dcada de los 90, es un perodo de abundantes trabajos que cuestionan el modelo chileno, no solo desde sus aspectos sociales y polticos, sino tambin, econmicos y culturales (Moulian, 1997; Jocelyn Holt, 1997; Godoy, 1999; Drake y Jacksic, 1999; Garcs, 2000, entre otros).

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

prender su organizacin y estructura es fundamental para terminar de entender las reglas del juego democrtico chileno. Se preguntan hasta qu punto el perodo autoritario y la democratizacin de Chile cambiaron la naturaleza de las alianzas polticas o si existe cierta continuidad de ellas. Afirman que, si bien los partidos han entrado en una clara fase de desideologizacin, seguiran constituyndose en base al clivaje autoritarismo-democracia. Esta divisin es fundamental para entender la identidad de los partidos que hoy se articulan, a juicio de algunos, en dos grandes bloques: centro-izquierda y centroderecha. Esta agrupacin les permite sostener que Chile tiene, en el fondo, un sistema bipartidista (Alcntara, 2003; Walker y Jouannet, 2003). Sin embargo, Siavelis afirma que las tensiones entre partidos hacen que sea ms adecuado hablar de un sistema multipartidista. Las coaliciones son, a juicio de este autor, matrimonios por necesidad; sin embargo, las discrepancias y divisiones entre los partidos que conforman los distintos bloques son lo suficientemente importantes como para pensar en nuevas alianzas polticas en el futuro (Siavelis, 1999: 244). A la luz de las reflexiones de los politlogos, es del todo pertinente preguntarse por qu el pluripartidismo es poco recomendable para la estabilidad en el tiempo de las coaliciones polticas: Para responder esta interrogante es estrictamente necesario volver a mirar la historia. El clivaje autoritarismo-democracia, que forma los dos grandes bloques de partidos actualmente vigentes en Chile, contiene una dura leccin histrica: el recuerdo del colapso de la Unidad Popular. Los problemas de la izquierda para formar un bloque poltico que le diera forma y contenido a la va chilena al socialismo es una de las razones que justifican la necesidad de los bloques polticos28. A pesar de las diferencias de nfasis de los estudios sociolgicos y polticos, los autores exponen sus resultados de investigacin en base al mismo diagnstico: todos observan una fase de despolitizacin y desideologizacin. Mientras los socilogos intentan argumentar, en este contexto, procesos improbables de conformacin de actores

117

28 Los problemas de la izquierda para mantener el bloque poltico durante el gobierno de Salvador Allende, es uno de los cuestionamientos ms escuchados de los ltimos aos; no obstante, su incapacidad de gobernar con una amplia mayora es una verdad ms incmoda que an no ha sido suficientemente discutida por los actores que formaron parte del proyecto de la Unidad Popular (Valenzuela, 1988).

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

118

colectivos, los politlogos trabajan en la constatacin de un hecho indesmentible desde los estudios de comportamiento electoral: La desafeccin poltica. Aunque los fines de los estudios de los autores crticos y de los pragmticos son diferentes, pueden leerse en forma complementaria, tanto en sus hallazgos, como en sus datos ausentes: Ambos sirven para identificar los problemas centrales de la democracia en Chile. Dicho de otro modo, el desencanto poltico del perodo postautoritario se reflejara en la falta de movilizacin y en el desinters de la ciudadana por participar en las elecciones. Sin embargo, ninguno de los grupos de investigadores termina de explicar las causas de dichos procesos. Los politlogos atribuyen esta falta de evidencia a las limitaciones metodolgicas de los estudios de comportamiento electoral. En vista de que los estudios no transparentan por qu el electorado no concurre a las urnas, insisten en elaborar tecnologas que permitan predecir la continuidad de los bloques polticos en el poder o, eventualmente, el recambio de las coaliciones polticas29. Por otro lado, los estudios sociolgicos, al volver a preguntarse por el papel de los actores colectivos en el Chile postautoritario, siguen sin ver actores polticos relevantes. En el anlisis de la democracia tutelada, la transicin sin movimientos sociales parece ser una constante de todos los autores, aun cuando ya no sea pertinente pensar la accin colectiva como movimientos histricos (Melucci, 1999: 42) as como lo peda la exigente nomenclatura de Alaine Touraine. Hemos abordado una de las interrogantes que se desprenden de este primer nivel de la pregunta por el proceso de democratizacin de Chile. Queda por responder la segunda interrogante formulada: si la democracia es un proyecto inconcluso en Chile. Para ello es importante retomar aqu dos tesis historiogrficas al respecto (Salazar 2006; Villalobos Ruminot, 2007). El anlisis histrico tensiona la respuesta, pues una gruesa mirada del perodo permitira decir que nunca existi tal proyecto democrtico. Esta idea de la tradicin republicana, que se rompe con el bombardeo a La Moneda y la democracia que se interrumpe con el advenimiento de la dictadura, es una tesis que hay que abandonar en la medida que entendemos la democracia como una categora normativa que sirve para hacer plausibles determinadas prcticas histricas (Villalobos Ruminot, 2007: 17).

29 Para mayores datos sobre desafeccin poltica ver tambin Navia, 2004.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

Si sumamos el carcter fundacional de la propia dictadura militar, observamos el triunfo de los intereses econmicos de una burguesa librecambista (Salazar, 2006: 92). En la idea de recuperacin de la democracia perdida est contenida una determinada interpretacin de la historia, aquella que intenta narrar los hechos como si se tratara de un continuo siempre progresivo. Ah descansa la idea de proyecto democrtico. A pesar de las diferencias entre Salazar y Villalobos Ruminot, el primero, centrado en las bases econmicas de los proyectos polticos llevados a cabo en Chile; el segundo, abocado a dar cuenta de las categoras que organizan los relatos histricos, ambos insisten en la recurrencia de las formas autoritarias como la estrategia predilecta de reconfiguracin institucional ante el desborde de los conflictos sociales. As, la presencia de los militares en la poltica y la eventualidad de la guerra interna son definidas como una latencia que acompa todo el perodo republicano. De esta manera, lo que ocurre en 1973 no es ms que la manifestacin especfica de esa latencia (Villalobos Ruminot, 2007: 14). Sin embargo, la configuracin histrica que origin el golpe de 1973 no poda terminar en una simple intervencin militar. Los militares logran, esta vez, ser los custodios de determinados intereses econmicos y sociales, con lo cual, extirpan las races de un modelo de desarrollo de matriz socialista (Salazar, 2006: 92). De ah que, a pesar de sus diferencias de enfoque, ambos historiadores se resistan a hablar de la dictadura como el parntesis de un continuo democrtico que habra trascendido toda la historia republicana chilena. Desde cierta visin evolucionista de la historia, la dictadura no solo se habra pensado como una interrupcin del orden democrtico, sino tambin como una experiencia propedutica (Villalobos Ruminot, 2007: 15). A partir de estas ideas de progreso histrico, la crisis de la Unidad Popular se explica por la inmadurez del proceso democrtico. Luego, la experiencia con la dictadura habra dejado de manifiesto que las revoluciones sociales no son la manera de conseguir el desarrollo democrtico, y que la nica democracia posible es la de las grandes mayoras polticas y la de los acuerdos racionales. En esta gran interpretacin de la historia se sustentan las polticas en la medida de lo posible instaladas de los gobiernos de la Concertacin pero, tambin, las lecturas sociolgicas sobre el fin de la dictadura que se produjeron a fines de la de la dcada de los 80 (Tironi, 1987; Garretn; 1987; Lechner; 1988). A juicio de los historiadores, el anlisis sociolgico que se hizo de las protestas montara su interpretacin de la historia en una de-

119

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

120

terminada idea de progreso: La modernizacin, entendida como el medio para alcanzar el sueo de racionalizacin de las sociedades latinoamericanas. El desarrollo de los procesos productivos del capitalismo es el torrente sanguneo del progreso en Amrica Latina. Del cambio de modelo de acumulacin capitalista, vienen los cambios culturales. Se estara cumpliendo aqu la promesa weberiana de racionalizacin de Occidente. Pero esta vez, las desorganizadas e indisciplinadas sociedades latinoamericanas tienen la oportunidad histrica de subirse al carro de la modernizacin. Y esto solo pueden conseguirlo con un desarrollo pleno del capitalismo. En esta lgica de anlisis, la crisis de la modernizacin, expresada en el colapso del modelo de sustitucin de importaciones, explica la debacle poltica que termina en los estados dictatoriales de la dcada de los 70 en Amrica Latina. Las dictaduras seran, en ltima instancia, la interrupcin necesaria para hacer frente a la crisis del modelo. En el caso chileno, la modernizacin autoritaria de todas maneras habra permitido continuar con el desarrollo del capitalismo, y esto es algo que debemos rescatar del perodo dictatorial. Una vez que la modernizacin culmina, las sociedades estn maduras, por lo tanto, se democratizan. Los militares salen, los civiles regresan y el capitalismo sigue su carril. Finalmente, el progreso y la modernizacin no hubieran sido posibles sin estas duras experiencias histricas. Una versin todava ms optimista de la modernizacin postula que el proceso est terminado y que el desarrollo del mercado, expresado en los derechos de consumo, tiene actualmente un innegable potencial democratizador (Tironi, 1999). En esta tensin constante entre los hitos histricos y su conceptualizacin, el peso del anlisis de esta generacin de historiadores parece aplastar cualquier intento nuevo de anlisis del perodo Por qu preguntarse por el sentido de las luchas antidictatoriales, si en la revisin de la historia parecen estar todas las respuestas? Puntualmente, el balance de Villalobos Ruminot perturba las posibilidades de anlisis no solo porque evidencia la estrechez de los esquemas interpretativos de las ciencias sociales tributarias de la teora de la modernizacin, sino tambin porque, a la vez que pretende releer el contenido poltico de las luchas antidictatoriales, revela para ello una cierta ingenuidad de los actores que comprometieron el cuerpo y la vida en ellas. Desde una gruesa mirada histrica, no tiene sentido preguntarse por las visiones que estuvieron en pugna en el proceso de democratizacin; tampoco por las formas en que se articularon las luchas. Ellas solo podan chocar incesantemente contra la muralla de la historia. Ledo desde Villalobos Ruminot, finalmente, el sentido

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

de las prcticas histricas de la insurgencia popular habra sido domado por un discurso de orden racional30. Por ms que hubiera visiones distintas de la democracia, estas, por contexto, no tenan posibilidad alguna de disputarle sentido al modelo poltico que de todas formas iba a imponerse. Y este es precisamente el problema que justifica un nuevo estudio sobre las luchas antidictatoriales: qu sentidos histricos fueron tan importantes para arriesgar la vida por el fin de un rgimen poltico? Esta es una duda que no se despeja desde una lectura externa del contexto. Cuando la historia se piensa como accin, el problema vuelve a ser relevante: Puede que muchos de los que se opusieron a la dictadura no hayan conseguido la democracia que queran. Sin embargo, en esa oposicin, cambiaron sus vidas y las de su entorno. Trazaron su biografa, hicieron historia. Aunque puede parecer que el ltimo autor cierra la discusin, nos entrega las claves para formular nuevas preguntas sobre la democratizacin de Chile. El argumento central de Villalobos Ruminot nos incita a rechazar toda lectura que piense los procesos histricos como irreversibles. Es enftico en sealar que eso es problema de los marcos analticos con los que se pretende revestir, narrar, e interpretar los hechos histricos. Porque, finalmente, la construccin de la historia se hace siempre en una disputa de interpretaciones. Lo anterior permite entender el rol de la tradicin hermenutica para establecer la mediacin entre los hechos histricos, los actores que los viven, y la pugna por la construccin de sentidos histricos. Los nexos entre la biografa y la historia parecen una empresa posible y necesaria para completar la comprensin de este perodo histrico particular. Tiempo narrado y disputas de sentido: Cuando la historia se cuenta como memoria viva Al interrogarnos sobre la memoria viva, entramos en un nivel de anlisis que no puede expresarse nicamente en la comprensin

121

30 En este ltimo punto est la principal diferencia entre Villalobos Ruminot y Gabriel Salazar. Salazar critica aquellas corrientes historiogrficas que piensan la historia como formas discursivas que tienen existencia propia y que parecen estar al margen del hacer de actores sociales y polticos concretos (Salazar, 2006:12)

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

122

de los grandes procesos histricos. La bsqueda de los pormenores y contradicciones de las luchas antidictatoriales en Chile es una pregunta que puede reformularse desde las vivencias. Es una pregunta histrica, pero su respuesta es ms ntima, porque se hace desde otro lugar de la historia: desde el espacio biogrfico y desde las memorias que no alumbra la luz de la oficialidad. Formulada as, es ms intensa que las primeras y mucho ms difcil de contestar. No busca respuestas en las definiciones de lo poltico, ni en los debates tericos sobre la democracia. Interroga directamente las vivencias de los testigos del perodo histrico en cuestin. Cuando indagamos en las vivencias, la narracin de los hechos no puede ser racional, ni ordenada, ni coherente: hay vivencias que an no logran constituirse relatos, porque todava no consiguen designarse o porque no encuentran los marcos sociales que permiten darle curso a determinados recuerdos (Halbwachs, 2005; Pollak; 2003, Stern, 2009). Observamos que los niveles de anlisis se cruzan, se solapan, porque la pregunta es histrica y biogrfica; es pblica y privada; es social. De ah la necesidad de retomar algunos aspectos de la hermenutica: para esta tradicin, el nexo entre autobiografa e historia es la forma superior del comprender (Ditlhey, 1978: 225). Si la conciencia autobiogrfica es la condicin de posibilidad de la conciencia histrica, entonces, una sola interpretacin de la historia no basta para visualizar la trama que permite comprender la historia. Los grandes anlisis histricos resultan insatisfactorios para entender la complejidad del proceso poltico que queremos observar. Es posible que nunca haya habido ningn proyecto democrtico en Chile. Es evidente que la dictadura cumpli su itinerario constitucional. Sin embargo, la historia no solo se cuenta: la historia se hace en medio de las disputas cotidianas. Aun cuando no hayan existido alternativas democrticas, hubo quienes, parados en su propia historia, decidieron hacerle frente a sus circunstancias. De ah la importancia de reconstruir las diversas memorias de las luchas antidictatoriales. Cmo se construyen los diversos sentidos histricos de la accin poltica y quines son los actores que a travs de la narracin de sus vivencias pueden disputarle sentido a una determinada versin de un proceso poltico, son preguntas que la tradicin hermenutica permite hacer. Sin embargo, responder a ellas amparados en el mtodo interpretativo es una tarea que provoca nuevos problemas: hablar de conciencia histrica, as como la entiende Dilthey, supone que hay un yo consciente de sus vivencias. El otro problema inmediato, es intentar hacer el nexo entre las vivencias y su narracin. Notamos que la exposicin de este asunto evidencia el trabajo interpretativo

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

que subyace toda narracin histrica (Gadamer, 1977: 331-333). De ah la utilidad de trabajar las preguntas histricas en estos dos niveles, porque el conocimiento histrico es siempre conocimiento en-la-historia. Este conocimiento en-la historia es lo que Gadamer denomin historia efectual: La historia no es nunca una historia de los hechos, porque los hechos se narran a partir de ciertas categoras de sentido y orden. Por lo tanto, las ciencias del espritu deben dar cuenta de la historicidad de los interpretantes, cuya subjetividad est definida tambin por categoras historizadas. Recordemos que en estas dos ideas se ampara el principal desacuerdo de Gadamer con Dilthey. Si bien este ltimo autor es quien sienta las bases para encontrar los nexos entre conciencia autobiogrfica y conciencia histrica, esta visin del yo como unidad de la comprensin es uno de sus ejes problemticos. Sin embargo, esta tesis sigue vigente en algunos de los supuestos en que se amparan, hasta los das de hoy, los diseos biogrficos de investigacin (Sautu, 2004). Es importante comentar que el mtodo biogrfico es un dispositivo hermenutico por excelencia. Es quiz el nico plan de investigacin que puede retraducir metodolgicamente las tres hiptesis de sentido de la hermenutica: 1) la del interpretante, parado en su propia historia y con todo su saber previo; 2) la del autor, con sus vivencias temporales y, finalmente 3) el texto como vestigio de la relacin entre ese autor y su tiempo histrico. El mtodo biogrfico busca los nexos entre la biografa y la historia a travs de supuestos claramente heredados de la tradicin hermenutica. Tres parecen de suma importancia para sostener este parentesco: Los estudios biogrficos suponen que: 1) hay un yo protagonista de sus vivencias; 2) las vivencias de los sujetos se constituyen a partir de una serie de puntos de inflexin y 3) las vivencias siempre ocurren en un contexto histrico (Sautu, 2004: 26). Notamos que estos supuestos presentan los mismos problemas de aplicacin que las hiptesis de sentido detalladas, puesto que siguen amparados en un anlisis contextual de las vivencias de los actores, las cuales, son reconstruidas a travs del discurso que emana de los documentos y de las historias de vida. Como propuestas metodolgicas, la hermenutica y el mtodo biogrfico presentan una dificultad vital: ninguno de los mtodos transparenta la manera en que hacen los vnculos entre autor, texto e historia. Aunque el mtodo biogrfico puede considerarse una operacionalizacin del mtodo interpretativo, esta vez centrada en el actor, la narracin y el contexto, este parece insuficiente como

123

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

124

dispositivo que puede mostrar los hilos que juntan la historia con la biografa. Es necesario abordar entonces la discusin sobre la pertinencia de trabajar en la bsqueda de estos nexos. Si bien la tradicin hermenutica permite plantear algunos problemas epistemolgicos que no son aceptables desde otra tradicin, tambin nos deja otras interrogantes abiertas respecto a su definicin de la historia: al buscar un nexo entre historia y autobiografa, se asume que estas dos cosas estn separadas. Para salir de esta trampa es pertinente retomar la advertencia de Gadamer sobre la importancia de los prejuicios histricos: la conciencia ya es conciencia historizada, por lo tanto, no puede ser un elemento vinculante. Uno de los errores analticos ms grandes es pensar la historia como un objeto de conocimiento y como una meta a la que las ciencias del espritu deben llegar (Gadamer, 1977: 344). La separacin entre historia y biografa induce al error de pensar la historia como un cerco contextual que determina la accin de sus agentes. El debate de Gadamer con Dilthey, llevado hasta sus ltimas consecuencias, produce la disyuntiva de optar por posiciones deterministas o subjetivistas para mirar los procesos histricos. Sin embargo, existe otra manera de abordar una disyuncin que es solo aparente si recordamos la definicin de Heidegger del Ser-en-el mundo: no hay un yo consciente de sus vivencias; la conciencia es conciencia en la narracin. La vivencia no puede ser una nica cristalizacin del fluir del tiempo. El tiempo vivencial es tiempo narrado e interpretado. Luego, el contexto histrico no es el escenario donde tiene lugar la narracin de la vivencia, es el que se construye en la narracin del tiempo vivencial. Finalmente, la historia efectual, y la conciencia histrica es la sntesis conjunta del que narra y del que interroga a propsito de un perodo histrico. Entonces, si las biografas son la dimensin ntima y privada de la historia, cabe problematizar respecto a la utilidad de la bsqueda de los nexos entre dos asuntos que nunca han estado separados. Esto ltimo no es necesario, no solo porque el nexo siempre ha existido, sino porque no es el autntico problema epistemolgico que nos deja pendiente el mtodo interpretativo: lo que el mtodo interpretativo debe abordar es el criterio mediante el cual comparecen, en un mismo relato, interpretaciones diversas y contradictorias del mundo histrico. La hermenutica puede y debe responder con qu fin y con qu trminos hace hablar a distintos emisores a propsito de la observacin de un perodo histrico. Finalmente, debe aclarar cmo y por qu reproduce una determinada mixtura entre lo pblico y lo privado.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

Un segundo problema que se desprende del anterior es de orden metodolgico: Si historia y biografa estn unidas, el inconveniente ms grande es que estos nexos no estn disponibles para el investigador, porque no son conscientes, ni para l ni para quienes ha definido previamente y, bajo ciertos criterios, como los testigos de la historia que quiere contar31. El investigador debe reconstruir las experiencias que son de su inters. Aun cuando conoce la importancia de la historia en la comprensin de las vivencias, no tiene disponibles inmediatamente las categoras que organizan el relato. Dijimos que esta conciencia es ms producto de la narracin, que un requisito previo de la historicidad. El relato es un producto diferente que funda una nueva temporalidad (Sarlo, 2005: 29). Las razones mencionadas permiten decir que, en ltima instancia, el diseo de investigacin puede pensarse como una estrategia para evidenciar y hacer consciente la ntima relacin entre la historia y la vida: tan ntima que hay que mostrarla; tan unida, que hay que distinguirla en la reconstruccin del relato. Sin embargo, es preciso aclarar que la conciencia biogrfica no puede pensarse como producto de una narracin que hace emerger algo que est oculto. No es un relato que el analista debe descodificar para encontrar las indmitas e indescifrables categoras histricas inconscientes. Toda la historicidad est en la narracin misma, y la conciencia histrica surge de la organizacin de fragmentos narrativos: el analista no desentierra sentidos ocultos, organiza sentidos histricos que se hacen disponibles en el testimonio. Interpretar es, entonces, ubicar fragmentos testimoniales de acuerdo a determinadas categoras histricas. Ahora, si la interpretacin de la historia es una disputa constante (Jelin, 2002), un tercer problema que puede exponerse es que, en este ejercicio, el investigador est obligado a reconocer que l mismo es un miembro activo de la disputa por el sentido histrico; es un contrincante ms que pelea por narrar la historia. Es este rol de agente histrico el que le obliga a trasparentar las categoras de seleccin y organizacin de los relatos.

125

31

Llamamos testigos de la historia, tanto a los actores concretos que pueden narrar una vivencia, como a los documentos de segunda fuente que pueden servir para reconstruir un relato. Otros autores hablan de medios nemotcnicos o lugares de memoria (Valensi, Lucette 1997; Nora, Pierre 2003, 2007) para dar cuenta de las distintas formas de recordar y del proceso de cristalizacin de los recuerdos.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

126

En este sentido, el trabajo de investigacin es un trabajo artesanal comparable con la labor del costurero que trabaja con retazos de gnero: podemos decir que transparentar los criterios que organizan el relato, es detallar los hilos y el orden con que se zurcen telas de distintos colores y diferentes texturas. Dnde y por qu el investigador consigue determinados relatos, y no otros, es un asunto que tambin puede explicarse de esta nueva lectura de la tradicin hermenutica: en la investigacin, los relatos se buscan a propsito de una pregunta que es un prejuicio epistemolgicamente relevante. El relato como testigo de la historia se produce para responder una determinada pregunta. As, la conciencia histrica resultante de la organizacin de los relatos es siempre provisoria y susceptible de ser reorganizada y, por lo tanto, reinterpretada. Desde este punto de vista, podemos decir que el fin ms importante de la investigacin social no es la comprensin de la historia, sino la produccin de relatos. Ms que ofrecer una nica interpretacin de la historia, debemos trabajar por enriquecer nuestros horizontes interpretativos. Pero esto ltimo no puede hacerse sin transparentar el lugar histrico desde donde formulamos nuestras preguntas. Con la hermenutica, podemos y debemos responder por qu miramos un perodo histrico y no otro y por qu escogemos determinadas formas de designacin. Referencias bibliogrcas Alcntara, Manuel. La ideologa de los partidos polticos chilenos, 1994-2002: Rasgos Constante y Peculiaridades. Revista de Ciencia Poltica 23 (2): (Santiago, 2003): 68-87. Caldern, Fernando y Jelin, Elizabeth. (1987). Clases sociales y movimientos sociales sociales en Amrica Latina. Perspectivas y realidades. Proposiciones 14 (Santiago, agosto 1987): 171-187. Dilthey, Wilhem. El Mundo histrico. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1978. De la Maza, Gonzalo. Los Movimientos Sociales en la democratizacin de Chile. En Drake, Paul (comp), El modelo chileno. Democracia y desarrollo. Santiago: Lom, 1999: 377-405. Espinoza, Vicente. Reivindicacin, conflicto y valores en los movimientos sociales de la segunda mitad del siglo XX. En Garcs, Mario (comp.), Memoria para un nuevo siglo. Chile, miradas a la segunda mitad del siglo. Santiago, LOM, 2000: 197-211.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128

Gadamer, Hans George. Verdad y Mtodo II. Fundamentos para una teora de la experiencia hermenutica. Madrid: Sgueme, 1977. Garretn, Manuel, Antonio. Las complejidades de la transicin invisible. Movilizaciones populares y rgimen militar en Chile. Proposiciones 14 (Santiago, agosto 1987): 111-129. Garretn, Manuel, Antonio. Memoria y proyecto de pas. Revista de Ciencia Poltica 23 (2) (Santiago, 2003): 215-230. Guidaullat, Patrick y Mouterde, Pierre. Los Movimientos sociales en Chile 1973-1993. Santiago, Lom, 1999. Halbwachs, Maurice. Memoria individual y memoria colectiva. Estudios 16: (Crdoba, 2005): 163-187. Jelin, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. Madrid y Buenos Aires: Siglo XXI, 2002: 1-78. Jelin, Elizabeth. Los derechos humanos y la memoria de la violencia poltica y la represin: la construccin de un campo nuevo en las ciencias sociales. Estudios Sociales, 27 (15) (Santa Fe, 2004): 91-113. Lechner, Norbert. Los patios interiores de la democracia. Santiago, FLACSO, 1988. Melucci, Alberto. Accin colectiva, vida cotidiana y democracia. Mxico, DF, Colegio de Mxico / Centro de Estudios Sociolgicos, 1999. Munck, Gerardo. Agendas y estrategias de investigacin en el estudio de la poltica latinoamericana. Revista de Ciencia Poltica, 27 (1) (Santiago, 2007): 3-21 Pollak, Michel. Memoria, olvido y silencio. La Produccin Social de la Identidad. La Plata, Al Margen, 2006. Salazar, Gabriel. La violencia poltica popular en las grandes alamedas: La Violencia en Chile 1947-1987 (Una perspectiva histrico-popular). Santiago, LOM, 2006. Sarlo, Beatriz. Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusin. Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2005. Sautu, Ruth (comp). El mtodo biogrfico. La reconstruccin de la sociedad a partir del testimonio de los actores. Buenos Aires, Lumiere, 2004: 17-57. Siavelis, Peter. Continuidad y transformacin del sistema de partidos en una transicin modelo. En Drake, Paul (comp), El modelo chileno. Democracia y desarrollo. Santiago, LOM, 1999: 223-248 Stern, Steve. De la memoria suelta a la memoria emblemtica: hacia el recordar y el olvidar como proceso histrico (Chile, 1973-1998). En Garcs, Mario (comp), Memoria para un

127

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011): 107-128

128

nuevo siglo. Chile, miradas a la segunda mitad del siglo. Santiago, LOM, 2000: 11-33. Stern, Steve. Recordando el Chile de Pinochet. En vsperas de Londres 1998. Santiago, Universidad Diego Portales, 2009. Tironi, Eugenio. La irrupcin de las masas y el malestar de las elites: Chile en el cambio de siglo. Santiago, Grijalbo, 1999. Touraine, Alaine. Conclusiones. La centralidad de los marginales. Proposiciones 14 (Santiago, agosto: 1987): 213-223. Touraine, Alaine Produccin de la sociedad. Mxico, UNAM/IFAL, 1995. Veit Strassner, M.A. La Iglesia chilena desde 1973 a 1993: De buenos samaritanos, antiguos contrahentes y nuevos aliados. Un anlisis politolgico. Teologa y Vida 47 (1) (Santiago, 2006): 76-94. Villalobos, Ruminot, Sergio. Expropiaciones. En Postdictadura y fin del pensamiento. Santiago, Mimeo, 2007: 1-26. Walker, Ignacio y Jouannet, Andrs. Democracia Cristiana y concertacin. Los casos de Chile, Italia y Alemania. Revista de Ciencia Poltica 26 (2) (Santiago, 2006): 77-96 recibido: 2-10-2010 aprobado: 2-5-2011 Carmen Gemita Oyarzo Vidal es Sociloga y Magster en Lingstica, Universidad de Concepcin; Dra (c) en Estudios Americanos. Docente de la Universidad Diego Portales, Facultad de Humanidades, Programa de Bachillerato en Ciencias Sociales (Santiago, Chile). Correo electrnico: geoyarzo@hotmail.com.

Oyarzo Vidal, Carmen Gemita. Zurciendo la historia... Estudios Avanzados 15 (Jun. 2011):107-128