Para citar este artculo Revista de Estudios Sociales No 35 Ttulo:La racionalidad hertica de Fernando Vallejo y el derecho a la elicidad!

"# $utor:%ctor %oyos Te&a: Esttica y Poltica '' $(ril de )*+* P,-inas: ++3.+)) /0': htt1:22d34doi4or-2+*4566*2res354)*+*4+*

RESUMEN El 1resente ensayo e3a&ina la crtica de la civili7aci8n cristiana en la o(ra de Fernando Vallejo4 Para ello9 estudia su racionalidad hertica y la or&a en :ue sta se &ani iesta en la re1resentaci8n de los &edios de co&unicaci8n &asiva en la novela La Virgen de los Sicarios ;+<<6=4 $ la lu7 del relato El desbarrancadero ;)**+= y del ensayo La puta de Babilonia ;)**5= se &uestra c8&o los &edios asu&en la unci8n de control social :ue ad:uiri8 internacional&ente el cono reli-ioso durante el 1a1ado de Le8n >''' ;+?5?.+<*3=9 y :ue a ian78 en @olo&(ia el @oncordato entre el Estado y la Santa Sede4 Tras anali7ar el trata&iento :ue da el ensayo a dicho 1a1ado y considerar su relevancia 1ara la historia nacional dentro de un conte3to -lo(al9 se identi ica al 1ro(le&a 1oltico. teol8-ico del derecho a la elicidad co&o el sustrato :ue ali&enta la re le3i8n de Vallejo so(re las relaciones entre el tr, ico internacional de narc8ticos y el vacia&iento de un 1oder constituyente cvico.reli-ioso en el nivel local4 PALABRAS CLAVE Fernando Vallejo, catolicismo, Len XIII, La Virgen de los Sicarios, La puta de Babilonia, El desbarrancadero, medios de comunicacin, narcotrifico, teologa poltica ABSTRACT The article e3a&ines the criti:ue o @hristianity in the AorB o Fernando Vallejo throu-h the study o the authorCs heretic rationality and its &ani estation in the de1iction o &ass &edia in the novel !ur Lad" of t#e $ssassins ;+<<69 trans4 )**+=4 'n li-ht o the narrative El desbarrancadero ;The Preci1ice9 )**+= and the essay La puta de babilonia ;The Dhore o Ea(ylon9 )**5=9 one &ay a11reciate hoA the &edia in the novel taBe over the role o social control that the reli-ious icon -ained internationally9 under the 1a1acy o Leo >'''9 and in @olo&(ia under the concordat (etAeen the State and the %oly See4 F1on analy7in- the Aay in Ahich the essay descri(es this 1a1acy9 the article assesses its relevance or @olo&(ian history Aithin a -lo(al conte3t and identi ies the 1olitical.theolo-ical 1ro(le& o the ri-ht to ha11iness as the su(stratu& that &otivates VallejoCs re ection a(out the relation (etAeen the international narcotics trade and the a(sence o constitutive civil and reli-ious 1oAer at the local level4

KEY WORDS Fernando Vallejo, %at#olicism, Leo XIII, !ur Lad" of t#e $ssassins, La puta de Babilonia, El desbarrancadero, &edia, 'rug(raffc)ing, *olitical (#eolog"

RESUMO 0 1resente ensaio e3a&ina a crtica da civili7aGHo cristH na o(ra de Fernando Vallejo4 Para tanto9 estuda sua racionalidade hertica e a or&a e& :ue esta se &ani esta na re1resentaGHo dos &eios de co&unicaGHo &assiva no ro&ance $ Virgem dos Sicrios ;+<<6=4 I lu7 do relato ! despen#adeiro ;)**+= e do ensaio $ puta de Babil+nia ;)**5=9 &ostra.se co&o os &eios assu&e& a unGHo de controle social :ue ad:uiriu internacional&ente o cone reli-ioso durante o 1a1ado de LeHo >''' ;+?5?.+<*3=9 e :ue a anGou na @olJ&(ia a @oncordata entre o Estado e a Santa S4 $18s analisar o trata&ento :ue d, o ensaio ao tal 1a1ado e considerar sua relevKncia 1ara a hist8ria nacional dentro de u& conte3to -lo(al9 identi ca.se o 1ro(le&a 1oltico.teol8-ico do direito L elicidade co&o o su(strato :ue ali&enta a re le3Ho de Vallejo so(re as relaGMes entre o tr, ico internacional e o esva7ia&ento de u& 1oder constituinte cvico. reli-ioso e& nvel local4 PALAVRAS CHAVE Fernando Vallejo, catolicismo, Le,o XIII, $ Virgem dos Sicrios, $ puta de Babil+nia, ! despen#adeiro, meios de comunica-,o,narcotrfico, teologia poltica

La Virgen de los Sicarios ;+<<6= es ya un cl,sico de la literatura latinoa&ericana de los aNos noventa4 @o&o tal9 1ri&ordial&ente se la ha estudiado por aparte del resto de la o(ra de su autor9 Fernando Vallejo4 E3isten so(radas ra7ones 1ara ello: la novela tiene una -ran ri:ue7a narrativa9 a incada en la oralidad9 :ue invita a su an,lisis or&al en cuanto o(ra Onica ;Rosas )**3=P &antiene una co&1leja relaci8n con su ciudad de ori-en9 Qedelln ;@or(atta )**39 Restre1o.Rautier )**6=9 as co&o con su tras ondo hist8rico9 en 1articular con la i-ura del letrado ;Lander )**3=P alude a -randes o(ras de la tradici8n literaria9 co&o la 'i.ina %omedia ;Fern,nde7 LC%oeste )***=P se ocu1a de en8&enos de i&1ortancia re-ional9 tales co&o el cri&en asociado al tr, ico de narc8ticos o la vida en los es1acios &ar-inales de las -randes ciudades del continente9 te&as :ue co&1arte con otras novelas latinoa&ericanas ;Santos )**?=P 1resenta una a-uda Sy 1or &o&entos 1erversaS re le3i8n tica ;%erlin-haus )**T=4 La a1ro3i&aci8n :ue voy a delinear a continuaci8n co&1le&enta estos tra(ajos4 Pro1on-o el estudio de la &,s a&osa novela de Vallejo dentro de un 1royecto intelectual &,s a&1lio9 :ue a(arca a El desbarrancadero ;)**+= y a La puta de Babilonia ;)**5=4 Qi 1ro1uesta consiste en e31licitar9 histori7ar y or-ani7ar varios ele&entos del 1ensa&iento de Vallejo9 1ara revelar lo :ue considero uno de los 1rinci1ios -eneradores de su escritura: la destrucci8n de la civili7aci8n cristiana en el 1resente4

Podra 1ensarse :ue con ello Vallejo se estara 1ro1oniendo una e&1resa anacr8nica4 U$caso no he&os 1asado ya 1or una &odernidad laici7anteV El escritor9 :ue ha dedicado &uchas 1,-inas a un ata:ue visceral contra valores y 1r,cticas reli-iosas9 no 1arece estar &uy convencido4 Para ste9 el anacronis&o no radicara en la lectura antirreli-iosa del 1resente sino en la realidad &is&a9 :ue se a erra a la reli-i8n de antaNo4 En tr&inos del cle(re 1asaje de La ga"a scien/a de Niet7sche ;)**+=9 1ara Vallejo sera verdad a:uello de :ue la noticia de la &uerte de /ios no ha lle-ado aOn a odos de los ho&(res ;''' W+)5=4 /e distintas or&as9 el autor hace suya la tarea de 1ro1a-ar esa noticia y de desarticular la in luencia de una visi8n cristiana del &undo en un &o&ento en el :ue los -randes discursos anticlericales ya est,n todos dichos4 En al-unas ocasiones9 Vallejo hace e3tensivo su ata:ue a la reli-i8n en -eneral9 aun:ue su oco no deja de ser el cristianis&o en 1articular4 @o&o su-ieren El desbarrancadero y La puta de Babilonia9 La Virgen de los Sicarios es una eta1a en ese recorrido4 La hereja como pri cipio or!e a!or /e 1rinci1io a in9 La Virgen desa a al lector 1iadoso4 Recurdese su tra&a: Fernando9 un ho&(re &ayor y culto :ue se dice -ra&,tico9 re-resa a Qedelln des1us de varios aNos de e3ilio 1ara tener sucesivos ro&ances con dos adolescentes9 a&(os asesinos a sueldo4 /escu(re :ue Dl&ar9 su se-undo a&ante9 ha dado &uerte a $le3is9 su 1ri&er a&ante4 'ntenta co(rar ven-an7a so(re Dl&ar 1ero lo 1erdona9 le 1ro1one dejar la ciudad e irse a vivir su elicidad a otra 1arte9 1ero en la vs1era de su 1artida ta&(in Dl&ar es asesinado4 Qedelln9 lan:ueado de &ontaNas y de co&unas9 se convierte en una suerte de Valle de L,-ri&as donde la redenci8n y el 1erd8n son i&1osi(les4 Para &ayor e ecto dra&,tico9 cae Xuno de esos a-uaceros de $ntio:uia en :ue el cielo car-ado de ra(ia se des ondaY ;Vallejo +<<69 ++=4 Para cierta &entalidad reli-iosa9 al 1aisaje de desolaci8n de un &undo sin /ios se su&a la contravenci8n de la heteronor&atividad sancionada 1or la '-lesia en lo :ue se re iere a la orientaci8n se3ual4 $ ojos de los 1ri&eros lectores de la o(ra9 los colo&(ianos de +<<69 era claro ade&,s :ue Va""ejo #e propo a #ac$!ir %"a &i'ra mi#ma( !e "a #ocie!a! co"om'ia a) o #*"o #$ ca+o"ici#mo he,em* ico #i o #$ op+imi#mo &re +e a "a +ra,e!ia o e" prop*#i+o !e &$ !ar $ $e-o pa# +ra# "a !e#ar+ic$"aci* !e "o# ,ra !e# car+e"e# !e "a !ro,a .Pa'"o E#co'ar e# a'a+i!o e /001. 2 #o're "a 'a#e !e "a Co #+i+$ci* !e /00/) #i#+em3+icame +e -i"ipe !ia!a e "a o'ra : Xla nueva @onstituci8n :ue convoc8 el (o(o &arica !el 1residente Raviria#Y ;Vallejo +<<69 56=4 @on su 1rosa 1rovocadora9 Vallejo lle-a(a a 1oner el dedo en la lla-a y a te&1erar el cli&a de es1eran7a4 En una entrevista televisiva :ue reco-e Luis 0s1ina en su docu&ental La desa/n suprema ;)**3=9 la 1eriodista Qar-arita Vidal le 1re-unta al autor si se considera anar:uista9 y ste le contesta socarrona&ente: Xlos adjetivos los 1ones tOY4 El adjetivo :ue conviene9 en un sentido 1ro1ia&ente teol8-ico9 es otro: Vallejo es un hereje4 Si (ien a &enudo se le tiene 1or un 1rovocador :ue9 1or as decirlo9 a1unta en todas direcciones9 e4i#+e $ a racio a"i!a! her5+ica 6$e !a c$erpo a "a !ia+ri'a4 @onsidrense las teodiceas de La Virgen4 Los chulos :ue so(revuelan la ciudad son una 1rue(a de la e3istencia de /ios9 1ues tienen Xla 1ro1iedad de trans&utar la carroNa hu&ana en el es1ritu del vueloY ;Vallejo +<<69 6T.65=4 Esta creencia es ajena a 0ccidente9 si (ien en 'ndia el (uitre es un ani&al sa-rado9 y hasta no hace &ucho9 una or&a de dis1oner de los cad,veres consista en dejarlos a &erced de estos ani&ales4 /e &anera si&ilar9 la se-unda teodicea 1resenta otra Xdesviaci8nY teol8-ica9 la idea de :ue

/ios y el /ia(lo son una &is&a entidad9 1revalente en &Olti1les reli-iones 1ara las cuales un 1oder su1re&o no tiene 1or :u estar li&itado a hacer el (ien4 Fernando lle-a a esta conclusi8n cuando ve a un niNo dro-arse con 1e-a&ento: X@uando vi al niNo oliendo el ras:uito lo salud con una sonrisa4 Sus ojos9 terri(les9 se ijaron en &is ojos9 y vi :ue &e esta(a viendo el al&a4 @laro :ue /ios e3isteY ;Vallejo +<<69 56=4 Ter&ina de asentarse esta convicci8n &,s adelante9 cuando al intentar en vano cerrarle los ojos al cad,ver de Dl&ar ve re lejada en ellos Xla in&ensa9 la incon&ensura(le9 la so(reco-edora &aldad de /iosY9 con lo cual el narrador.1rota-onista se 1resenta a&(i-ua&ente co&o un dios &ali-no y hace de la vcti&a un @risto a(andonado 1or el Padre ;Vallejo +<<69 ++<=4 La 1re-unta teol8-ica :ue su(yace a estos e1isodios es: Usi /ios es todo1oderoso9 1or :u no 1uede hacer el &alV Se trata de una de las 1osi(les or&ulaciones del 1ro(le&a del &al9 de lar-a data en la tradici8n ilos8 ica9 :ue ocu18 ta&(in a los Padres de la '-lesia4!+# Partiendo de los escritos de $-ustn de %i1ona9 To&,s de $:uino a1ort8 las XsolucionesY del 1ro(le&a :ue hacen 1arte esencial de la doctrina teol8-ica de la '-lesia4 To&,s sostiene :ue no 1uede ha(er un &al a(soluto ;summum malum= :ue corres1onda al (ien a(soluto ;summum bonum= :ue es /ios ;' Z66 a3=9 1ues el &al no es sino la ausencia del (ien ;' Z+6 a+*=4 N8tese :ue Vallejo est, to&ando el ca&ino contrario al 1resentar al lector situaciones :ue Xde&uestranY :ue el &al e3iste y :ue9 1or lo tanto9 de(e ha(er un &al a(soluto9 sea un /ios &ali-no o un /ios a&al-a&ado con el /ia(lo9 con lo cual el horror :ue 1resencia Fernando vendra siendo la 1rue(a de :ue la hereja es cierta4 Los lectores de Vallejo recordar,n variaciones de este ar-u&ento a lo lar-o de su o(ra9 nota(le&ente en El desbarrancadero9 la narraci8n auto(io-r, ica de las sucesivas a-onas del 1adre y el her&ano del narrador4 $s consuela el 1rota-onista al 1adre9 :ue se 1re-unta si ha(r, vida des1us de la &uerte: X!/ios# no e3iste4 [ si no9 &ir, en torno9 1or todas 1artes el dolor9 el horror9 el ho&(re y los ani&ales &at,ndose unos a otros4 \Zu va a e3istir ese as:ueroso]Y ;Vallejo )**+9 ?*=4 N8tese la continuidad de la estrate-ia ret8rica antes seNalada4 En La Virgen9 Vallejo 1arte del estado de desco&1osici8n social de la Qedelln de co&ien7os de los noventa 1ara seNalar 1resuntos 1untos d(iles del credo cristiano y dar crdito a doctrinas alternativas4 En El desbarrancadero9 1arte de la tra-edia a&iliar4 $tinada&ente descri(e %erlin-haus ;)**T9 )*+= el discurso reli-ioso de la novela co&o un Xsincretis&o teol8-icoYP ahora (ien9 considerado dentro del conjunto de la o(ra9 tal sincretis&o se di(uja co&o al-o &,s siste&,tico :ue err,tico9 :ue contri(uye a una re utaci8n teol8-ica consistente9 si (ien heterodo3a: las contradicciones y variaciones del te&a son 1arte de un &todo de 1rovocaci8n4 La puta de Babilonia reto&a estas cuestiones de un &odo di erente9 ya :ue no se trata de una o(ra de icci8n auto(io-r, ica sino de un ensayo inter1retativo so(re la historia de la '-lesia cat8lica9 con &enciones secundarias al 1rotestantis&o9 a la '-lesia ortodo3a y al 'sla&4 $ lo lar-o de &,s de cuatrocientas 1,-inas9 Vallejo se ocu1a de &ostrar en :u &edida la '-lesia es una construcci8n hu&ana y de docu&entar &uchos de los 1untos de in le3i8n donde 1revaleci8 una doctrina teol8-ica9 y con ella9 una visi8n de &undo y una &anera de or-ani7ar la sociedad4 0cu1an el 1ri&er 1lano las &asacres aus1iciadas 1or la @ristiandad9 1ero ta&(in sus &otivaciones teol8-icas y socioecon8&icas9 con la nota(le e3ce1ci8n de la con:uista de $&rica4 Vallejo se re iere al santo co&o Xel -ordo $:uinoY Sen e ecto9 a To&,s se le conoca co&o Xel

(uey &udoY9 1or ser ro(usto y silenciosoS9 con un desdn y una a&iliaridad :ue recuerdan la &anera en :ue Niet7sche ;)***= se re iere a S8crates co&o Xel eoY en El nacimiento de la tragedia4!)# Sostiene9 ade&,s9 :ue la escol,stica es el X&,3i&o en-endro de la Edad Qedia9 !una# iloso a 1antanosa de sutile7as estriles9 escrita en &al latn y 1uesta al servicio del oscurantis&o testa de los 1a1asY ;Vallejo )**59 )6T=4 $s &is&o9 1resenta ra7ona&ientos :ue 1arodian el 1ensa&iento escol,stico y o recen 1rue(as contrarias a las suyas: Xel ar-u&ento de la causa de las causas se contradice a s &is&o: su conclusi8n de :ue /ios no tiene una causa contradice su 1re&isa de :ue todo la tiene4 Si la 1re&isa es verdadera9 entonces /ios tiene :ue tener causa4 Si la conclusi8n es verdadera9 entonces la 1re&isa es alsa 1ues no todo tiene causa ya :ue /ios no la tieneY ;Vallejo )**59 )6)=4 Releer La Virgen de los Sicarios desde estas o(ras 1er&ite9 entonces9 hacer varias 1recisiones so(re el 1ensa&iento de Vallejo4 $1arte de su-erir la continuidad de la 1resencia de la teolo-a dentro de su creaci8n literaria9 tal lectura 1resenta la hereja co&o un 1rinci1io ordenador del universo iccional y ensaystico del autor4 ^sta viene aco&1aNada de a1ostasa9 1ues a todas luces Vallejo y sus 1ersonajes9 &,s o &enos auto(io-r, icos9 1roceden del cristianis&o y renie-an de l4!3# Se trata9 1ues9 de una hereja (uscada9 :ue conserva tra7os de la doctrina :ue co&(ate9 co&o (ien 1uede a1reciarse en los ecos de letana tan evidentes en la 1rosa rt&ica y enu&erativa de Vallejo4 La escritura se adjudica de este &odo el 1a1el de antioraci8n9 o de oraci8n Xsat,nicaYP a la uer7a 1ersuasiva del ar-u&ento teol8-ico se su&an la &usicalidad y el 1atetis&o :ue o rece la tra&a4 Zui7, el &ejor eje&1lo de esto Olti&o sea la desoladora y detallada narraci8n de los 1adeci&ientos :ue le acarrea el sida al her&ano del 1rota-onista9 &otivo central de El desbarrancadero4 @on irona tan s8lo a1arente9 el relato se descri(e a s &is&o co&o Xuna o(rita de teolo-aY ;Vallejo )**+9 5)=4 Entindase teolo-a 1or va novelstica9 re or7ada 1or el arco tr,-ico de la historia y la elocuencia de una 1le-aria in iel9 de &odo :ue a-ona y su ri&ientos constituyen e0empla de la doctrina anticristiana4 $1reciar el 1royecto intelectual del autor se-On estas coordenadas arroja lu7 nueva so(re al-unos de los &,s i&1ortantes de(ates crticos en torno a Vallejo4 En 1ri&er lu-ar9 1er&ite re1lantear la dis1uta de si su escritura es ascista ;@orrea Tasc8n )***=9 neo ascista ;Polit )**T=9 o deconstrucci8n del discurso ascista ;0CEryen )**6=9 en tr&inos de una a&1lia trayectoria 1oltico.teol8-ica anterior a los ascis&os del si-lo >>4 ^sta no sus1ende la 1re-unta 1or ele&entos co&o el autoritaris&o o la e3altaci8n de la violencia9 1ero la enri:uece con consideraciones doctrinarias e hist8ricas :ue vienen al caso4 La $r,e cia por i +erpre+ar "a o-e"a a "a "$7 !e #$ +iempo impi!i* -er "o# e"eme +o# !iacr* ico# 6$e 2a #e a $ cia'a a"") o #ea "a longue dure !e "a -io"e cia cri#+ia a 6$e La puta po e !e re"ie-e8 E #e,$ !o "$,ar) e"eme +o# +a per+$r'a!ore# 2 re&rac+ario# a "a co cep+$a"i7aci* como "a hiper'*"ica mi#o,i ia !e" !i#c$r#o -a""ejia o empie7a a co'rar #e +i!o9 "a !$p"a ma!re:-ir,e #er3 e" ce +ro !e" or!e po"+ico:+eo"*,ico 6$e Va""ejo 6$iere echar a'ajo) a6$e""o 6$e) e $ #e +i!o "i+era") permi+e 6$e e" or!e #e reproduzca8!6# Final&ente9 se di(uja con &ayor claridad la relaci8n :ue encuentra el autor entre Qedelln y el resto del &undo9 o (ien entre a:uella ciudad y el resto de la @ristiandad4 En lo :ue resta del ensayo voy a e31lorar estas tres vas co&o un todo din,&ico y (ajo la 1re&isa de :ue e" p$ +o &oca" !e" a +icri#+ia i#mo !e Va""ejo e# e" pro'"ema !e" !erecho a "a &e"ici!a!4 @uando sus 1ersonajes 1rocuran la elicidad9 suelen chocar

contra estructuras del 1oder en el orden civil9 reli-ioso y a&iliar9 en los niveles re-ional9 nacional y -lo(al4 P$e#+o 6$e e" arra!or i!e +i&ica "a &e"ici!a! co mome +o# !e p"acer #e4$a" i!ea"i7a!o# o co $ a i!"ica i &a cia #emirr$ra") "a mora" cri#+ia a 2 e" %pro,re#o( "e ie,a $ a 2 o+ra &orma !e p"e i+$!8 @ondenado entonces a la nostal-ia 1or un orden &,s autoritario Sadverso a su orientaci8n se3ualS el narrador entra en una es1iral autodestructiva y sucu&(e a la desdicha4 @onviene anali7ar en :u &edida 1ara Vallejo esa desdicha no es s8lo una tra-edia individual9 sino un ele&ento estructural a una sociedad conte&1or,nea undada so(re la (ase del cristianis&o9 1ues ello contri(uir, a e31licitar la 1ro unda crtica cultural :ue la teolo-a hertica del autor (usca llevar a ca(o4 Me!e"" ) ca'e7a !e "a cri#+ia !a! $ contra1elo de lecturas de La Virgen :ue sin-ulari7an la i-ura del sicario9 y :ue 1osi(le&ente con ello re uer7an cierta tendencia a 1ensar en8&enos de la vida nacional en tr&inos de e3ce1ci8n9 considero :ue Vallejo 1resenta al sicario &enos co&o rare7a :ue co&o nor&a4 No &e re iero sola&ente a las e31licaciones historicistas y atalistas del narrador9 se-On las cuales los sicarios constituiran una es1ecie de eterno retorno de :uienes (landieron el &achete durante la Violencia ;Vallejo +<<69 T*=4 Las races vendran a ser &,s 1ro undas9 co&o su-iere el autor en La puta9 !o !e a&irma 6$e "a -io"e cia e Co"om'ia +ie e ca$#a re"i,io#a : X'&(ecili.7ada 1or la cardiolatra y la devoci8n &ariana9 @olo&(ia &adru-a9 ro(a9 atraca9 secuestra y &ataY ;Vallejo )**59 )+*=4 Para entender 1or :u se da esta atri(uci8n hay :ue ir &,s all, del &ediano 1la7o y del conte3to estricta&ente nacionalP sin restar i&1ortancia a estos as1ectos9 1aso a considerar tanto el lar-o 1la7o co&o un &odelo co&1lejo de interacci8n entre los ,&(itos re-ional9 nacional y -lo(al4 El ensayo da la 1auta9 1ues e3a&ina la consa-raci8n de @olo&(ia al Sa-rado @ora78n S el ori-en de la XcardiolatraYS en el conte3to de la historia de la '-lesia y sus relaciones con el 1oder secular4 Vallejo seNala la dualidad del cono reli-ioso en cuanto s&(olo nacional e i&a-en :ue identi ica al -nero hu&ano: X[ 1ara sacar dinero a +<** lo declaraste aNo del ju(ileo y le consa-raste el -nero hu&ano entero al Sa-rado @ora78n de _esOs4 /e entonces le viene a @olo&(ia nuestra incura(le cardiolatraY ;Vallejo )**59 )**.)*+=4 Procede entonces a descri(ir c8&o el 1as ado1t8 la doctrina hu&anista y antisocialista de Le8n >'''9 cuyo 1a1ado de ini8 las relaciones entre la '-lesia y los Estados &odernos ;+?5?.+<*3=4 Los historiadores coinciden con Vallejo en varios 1untos i&1ortantes4 Patricia LondoNo.Ve-a ;)**)= seNala :ue la ley colo&(iana se antici1a a la iniciativa 1a1al9!5# cosa :ue en e ecto dara al 1as a:uella X1ri&acaY :ue sirve a Vallejo co&o 1unto de 1artida 1ara su i&a-inaci8n novelstica y 1ara su ar-u&entaci8n hertica4 $ su ve79 Ricardo $rias ;)**3= seNala :ue a par+ir !e "a# po"+ica# &i i#ec$"are#) ca+o"ici!a! 2 co"om'ia i!a! #e co -ier+e e %!o# +5rmi o# i !i#ocia'"e#( ;5<=4 Si e3iste una consu(stancialidad entre estos conce1tos9 se entiende :ue9 e "a prop$e#+a !e Va""ejo) !err$m'ar "o# mi+o# !e "a Cri#+ia !a! #$po ,a co &ro +ar "o# !e "a co"om'ia i!a!4 $s &is&o9 si la cardiolatra si&(oli7a la uni8n entre '-lesia9 naci8n y Estado9 y ade&,s sitOa a la naci8n dentro del or(e9 co(ra sentido :ue el cono sea el (lanco de la diatri(a4 El e ecto (uscado con esta o1eraci8n es do(le: conjeturar una @olo&(ia no cristiana y revelar el cristianis&o seculari7ado del i&a-inario -lo(al4

Si se 1iensa entonces :ue la lecci8n teol8-ica :ue :uiere o recer la novela es la desarticulaci8n de la cardiolatra y del culto a la Vir-en9 de su relevancia &oral9 1oltica y doctrinal9 1ueden caracteri7arse los a&ores &alhadados :ue narra Fernando co&o ilustraciones de un antiser&8n4 En l9 e" #icaria+o o #*"o #e propo e como me+o imia !e "o# ma"e# !e" pa#) #i o !e "o# !e "a ci-i"i7aci* cri#+ia a a "a 6$e 5#+e per+e ece 4 Zue los sicarios de La Virgen Sy los de la vida real9 se-On re1ort8 $lonso Sala7ar ;+<<*=S consa-raran las (alas :ue van a utili7ar no sera un en8&eno &ar-inal a la 1r,ctica reli-iosa sino una instancia de un ras-o esencial de la @ristiandad4 ^sta sie&1re deli&itara un adentro y un a uera9 un conjunto dentro del cual las relaciones sociales est,n do&inadas 1or la caridad9 1ero ta&(in otro :ue :ueda uera y9 1or lo tanto9 es desecha(le9 o(jeto de violencia4 Da!a e#+a re"aci* !ia"5c+ica) pre#$ +ame +e i e-i+a'"e) "o# #icario# -e !ra #ie !o "o# cr$7a!o# !e ho28 Por #$p$e#+o) $ a &i,$ra como "a !e Ricar!o Cora7* !e Le* oc$pa $ "$,ar ce +ra" e "a arra+i-a !e Occi!e +e) mie +ra# 6$e $ a * imo #icario co"om'ia o o pa#ar3 a "o# a a"e# !e "a hi#+oria8 Co #$ &icci* ) Va""ejo pre+e !e i -er+ir e#a re"aci* 2 hacer !e "a peri&eria e" ce +ro8 E" p$ +o o e# 6$e Co"om'ia e#+5 -i-ie !o e "a E!a! Me!ia) #i o 6$e e" pa# i"$#+ra e 6$5 me!i!a 5#+a a; o +ermi a9 a +e# #e co #a,ra'a "a# e#pa!a#) ahora "o# %&ierro#(8 'ncluso las cuestiones &,s a1arente&ente seculares est,n &arcadas 1or la 1ro(le&,tica teol8-ica4 $s9 La Virgen encuentra re7a-os del cristianis&o9 en 1articular9 del r-i&en escpico del cono reli-ioso9 en la cultura televisiva nacional y -lo(al4 En la novela9 el 1a1el otor-ado antaNo al cono del Sa-rado @ora78n de _esOs lo ocu1an la 1antalla del televisor y la e31eriencia televisiva: es un eje 1ara la vida dentro del ho-ar9 un ele&ento identitario nacional y un instru&ento de &ediaci8n entre lo local y lo -lo(al4 /urante el ,l-ido 1erodo hist8rico :ue corres1onde a la narraci8n Sen el cual eventos co&o las &uertes de Luis @arlos Ral,n y Pa(lo Esco(ar concentraron9 cuando &enos transitoria&ente9 la atenci8n internacionalS9 Qedelln 1asa a ser el centro de una @ristiandad trans i-urada en una co&unidad de (ordes di usos :ue 1ractica su devoci8n en el acto de o(servar4 Ral,n consi-ue la trascendencia al &orir9 alcan7a Xlo :ue :uiso en vidaY9 esto es9 a&a internacional ;Vallejo +<<69 6*=4 $l &is&o tie&1o9 la novela e:ui1ara e3istir con a1arecer en televisi8n9 de &odo :ue la Xe3istenciaY del candidato sera e &era y 1arad8jica9 1ues e3iste 1ara dejar de e3istir ;Vallejo +<<69 <+=4 Se da as una conte&1laci8n &arcada 1or las contradicciones de la e4 Los ojos del &undo se diri-en hacia la Ruerra contra las /ro-as co&o los ieles hacia un &isterio de la '-lesia9 y tanto el televidente local co&o el -lo(al o(servan la re1resentaci8n de un sacri icio :ue redi&e4 A "o "ar,o !e "a o-e"a) -io"e cia 2 mi#eria co #+i+$2e o'je+o# re"i,io#o# #ec$"ari7a!o#) p$e#+o# e circ$"aci* por o+iciero# 6$e "e# ri !e c$"+o8 Los televisores son X uri(undosY y trans&iten noticias XalharacosasYP son a(aleadosP 1restan un consuelo te&1oral al Xvaco esencialY de $le3is4 @o&o la i&a-en reli-iosa9 son o(jeto de devoci8n y ta&(in de iconoclastia9 un tenso e:uili(rio :ue se ro&1e cuando el joven destruye a:uel :ue tienen en la sala: XSin televisor $le3is se :ued8 &,s vaco :ue (al8n de Ot(ol sin 1atas :ue le den9 lleno de aire4 [ se dedic8 a lo :ue le dicta(a su instinto: a ver los Olti&os ojos9 la Olti&a &irada del :ue ya nunca &,sY ;Vallejo +<<69 3T=4 El televisor9 :ue Fernando encuentra inso1orta(le&ente estridente9 era la 1a7 de su a&ado4 Puesto a esco-er entre el a1arato y el -ra&,tico9 :uien trata de :uitarse la vida con la 1istola9 el sicario o1ta 1or su 1areja9 descar-a el ar&a contra el televisor y desata

con ello su 1ro1io instinto asesino4 @uando no 1osa su &irada en la 1antalla :ue la a1aci-ua9 se ve co&1elido a 1osarla so(re su vcti&a4 Podra desesti&arse la con luencia entre i&,-enes9 1oder 1oltico y 1oder reli-ioso co&o 1ro1ia de una 1rovocaci8n indiscri&inada Sla i&a-en :ue est, en la televisi8n cuando $le3is dis1ara es la del PresidenteS9 cuando en realidad corres1onde a una 1ro1uesta de ondo4 Se +ra+a !e !e $ ciar "a im'ricaci* e +re e" po!er po"+ico 2 e" po!er re"i,io#o 6$e #i,$e -i,e +e e Co"om'ia 9 y de develar la i&a-inaci8n reli-iosa :ue &edia entre los televidentes ricos Sciudadanos del Pri&er Qundo o del 1ro1io 1asS y los sujetos 1o(res4 Para Va""ejo) +a +o e e" e#ce ario acio a" como e e" i +er acio a") "a re"i,i* cri#+ia a 2 "o# me!io# !e com$ icaci* compar+e e" ra#,o !e pre#e +ar e#pec+3c$"o# !e mi#eria para 'ri !ar #o"a7 a" e#pec+a!or8 /e ah 1roviene la insistente identi icaci8n del televidente y el 1iadoso9 cuando Fernando trata de 1erci(ir la e3istencia de /ios con sus Xcinco sentidos alerta &,s la antena del televisorY ;Vallejo +<<69 56=9 o su recuento de la e31eriencia de ver la &uerte de Ral,n en un televisor Xen Sui7a9 en un hotel con la-o y televisorY ;Vallejo +<<69 6*=4 Ta&(in9 la 1rue(a &,s ehaciente de la 1ervivencia del cristianis&o en la televisi8n9 cuando &enos nacional: %u(o a:u un 1adrecito loco9 des:uiciado9 al :ue le dio di7:ue 1or hacerles casita a los 1o(res con el dinero de los ricos4 @on su 1ro-ra&a de televisi8n XEl Qinuto de /iosY9 :ue 1asa(a noche a noche a las siete9 se convirti8 en el &endi-o nO&ero uno de @olo&(ia4 Su cuento era :ue Xlos ricos son los ad&inistradores de los (ienes de /iosY4 U%a(r,se visto &ayor dis1arateV /ios no e3iste y el :ue no e3iste no tiene (ienes4 !444# !Rarca %erreros se deja(a llevar 1or# su es1ritu li&osnero9 con el cual coincida con lo &,s natural y consu(stancial de este 1as da&ni icado y &endicante9 su vocaci8n de 1edir9 :ue viene de lejos ;Vallejo +<<69 T?=4 La cari!a! #e re-e"a a# como "a co +racara !e re"acio e# #ocia"e# a'$#i-a#) $ %pa<o !e a,$a +i'ia( 6$e o #oca-a "a i j$#+icia #i o 6$e "a perpe+;a) #ea e "a S$i7a !e "o# ,ra !e# capi+a"e# o e +re "o# co"om'ia o# a!i era!o#) e am'o# ca#o# co "a me!iaci* a+ro&ia +e !e "a# pa +a""a#) 6$e o+rora ejerciero "o# co o# re"i,io#o#8!T# @o&o 1arte de este &is&o dia-n8stico9 La puta ar-u&enta :ue durante si-los la caritas eclesi,stica no se o1uso a la esclavitud9 sino :ue la avoreci8P as &is&o9 la i&a-en reli-iosa ha(ra cu&1lido un 1a1el central en la re1roducci8n del statu 1uo4 En el ensayo9 Vallejo seNala e31lcita&ente :ue la unci8n de la i&a-en del Sa-rado @ora78n consisti8 en a1lacar las tensiones sociales4 /e &anera an,lo-a9 la novela tra7a un arco entre 1ersonajes 1O(licos co&o el 1adre Rarca %erreros y a:uella i&a-en4 @ontr,stese a continuaci8n el trata&iento de la i-ura del Sa-rado @ora78n en la novela y el ensayo4 Fernando les cuenta a Xlos turistas e3tranjerosY :ue descu(ri8 :ue el &undo es redondo al ver un -lo(o 1erderse en la distancia: \!Z#u sa(en ustedes de -lo(os] USa(en :u sonV Son ro&(os o cruces o es eras hechos de 1a1el de china dele7na(le9 y 1or dentro llevan una candileja encendida :ue los llena de hu&o 1ara :ue su(an4 El hu&o es co&o :uien dice su al&a9 y la candileja el cora78n4 @uando se llenan de hu&o y e&1ie7an a jalar9 los :ue los est,n elevando sueltan9 solta&os9 y el -lo(o se va yendo9 yendo al

cielo con el cora78n encendido9 1al1itando9 co&o el @ora78n de _esOs4 USa(en :uin esV Nosotros tena&os uno en la salaP en la sala de la casa de la calle del PerO de la ciudad de Qedelln9 ca1ital de $ntio:uiaP en la casa en donde yo nac9 en la sala entroni7ado o sea ;1or:ue s :ue no van a sa(er= (endecido un da 1or el cura4 $ l est, consa-rada @olo&(ia9 &i 1atria ;Vallejo +<<69 +.)=4 @o&o si se tratara de un e ecto de undido cine&ato-r, ico9 el -lo(o rojo se convierte en un cora78n 1al1itante en la i&a-inaci8n del lector4 N8tese c8&o esta i&a-en so(recar-ada evoca el e3ilio del 1rota-onista9 el in de su niNe79 el descu(ri&iento de un &undo &,s all, del conte3to a&iliar9 y9 as &is&o9 1arad8jica&ente9 el re-reso a un orden r-ido de crculos concntricos :ue tienen co&o centro la i&a-en reli-iosa y el ho-ar9 a su ve7 encuadrados en la ciudad9 la re-i8n y el 1as4 /icho &eta 8rica&ente9 en un 1ri&er &o&ento el te3to si-ue el &odelo de una elevaci8n9 &ientras :ue en el se-undo se trata ya de una encarnaci8n: la dis1osici8n del cono del Sa-rado @ora78n en la casa hace 1al1a(le una &anera de entender el &undo4!5# La i&a-en reli-iosa re erida es unda&ental&ente un instru&ento de &ediaci8n entre distintos 1olos9 entre ellos9 la in ancia y la adulte79 los creyentes y la doctrina9 @olo&(ia y a:uella audiencia &,s a&1lia a la :ue alude el te3to4 La novela e3acer(a contradicciones :ue el cono del Sa-rado @ora78n (usc8 a1aci-uar9 en es1ecial9 la (recha entre ricos y 1o(res4!?# En esto su discurso es dia&etral.&ente o1uesto a la doctrina de Le8n >'''9 :ue vale la 1ena considerar en &ayor detalle9 1ues 1er&ite a1reciar c8&o los ata:ues a la XcardiolatraY y al &arianis&o -ravitan en torno al 1ro(le&a del derecho a la elicidad4 Su 1a1ado coincide con el au-e en Euro1a tanto del socialis&o co&o del li(eralis&o9 :ue e3cluan a la '-lesia de los asuntos del Estado4 @uando Le8n >''' su(i8 al trono de san Pedro9 en +?5?9 en @olo&(ia -o(erna(an los li(erales radicales y do&ina(a el anticlericalis&oP cuando &uri89 en +<*39 Ra ael NONe7 ha(a des&ontado la @onstituci8n de Rione-ro y consa-rado al catolicis&o co&o reli-i8n o icial en la @onstituci8n de +??T SXEn no&(re de /ios9 uente su1re&a de toda autoridad444YS9 acto re rendado un aNo &,s tarde con la ir&a del @oncordato4 En cuanto a lo :ue a la se1araci8n entre '-lesia y Estado se re iere9 la Re-eneraci8n @onservadora 1uso al 1as a &archar en direcci8n contraria a la de (uena 1arte de 0ccidente4 La doctrina teol8-ica de Le8n >''' y su i&1acto en @olo&(ia 1ertenecen a este tras ondo hist8rico4 A +e "a ame a7a !e" #ocia"i#mo 2 #$ reco ocimie +o !e "a 'recha e +re "a# c"a#e# #ocia"e#) "a =,"e#ia op+a'a por $ a &orma !e co ci"iaci* 6$e &or+a"eciera e" ro" ec"e#i3#+ico e "a #ocie!a!8 E" papa!o prom$",* e +o ce# e cc"ica# 6$e e marca'a "a c$e#+i* !e "a j$#+icia #ocia" e #$# propio# +5rmi o# 9 entre ellas9 la 2erum no.arum ;Le8n >''' +?<+=4 Vallejo la descri(e ine:uvoca&ente co&o Xuna encclica hi18crita9 ver(osa9 &ierdosa9 di-na de la (i&ilenaria Puta esclavista aliada sie&1re de los 1oderosos9 y :ue con ella renova(a la esclavitud alcahueteada 1or @risto y 1redicada 1or Pa(lo dis ra7,ndola de justicia social 1ara los nuevos esclavos de la tierra9 los de la revoluci8n industrialY ;Vallejo )**59 +<5=4 E e" ce +ro !e" !e'a+e e#+a'a "a c$e#+i* !e #i "a &e"ici!a! e# $ !erecho) e c$2o ca#o "a Re-o"$ci* #era j$#+a) o #i) como #o#+ie e "a !oc+ri a !e "a ,racia) "a e4i#+e cia e# $ re,a"o #o're e" 6$e o ca'e hacer e4i,e cia#) 2 "a &e"ici!a! o ha2 6$e '$#car"a #i o e e" o+ro m$ !o +ra# ha'er#e co !$ci!o por 5#+e co o'e!ie cia4

Es9 sin e&(ar-o9 una encclica te&1rana del 1a1ado de Le8n >''' la :ue o rece la clave 1ara a1reciar el 1a1el de la i-ura de la Vir-en en este entra&ado4 3uod apostolici muneris ;Le8n >''' +?5?= e comie !a e" c$i!a!o !e "o# po're# a "a Vir,e Mara 9 1ues Xella hace todo lo :ue 1uede 1or ayudarlosP les 1rovee de casas y hos1itales en donde 1ueden ser reci(idos9 ali&entados y cuidados en todo el &undo9 y cuida de ellosY ;&i traducci8n9 s4 14=4 @asi a ren-l8n se-uido9 or&ula la 1re-unta ret8rica: XUZuin no ve :ue ste es el &ejor &todo de arre-lar la vieja dis1uta entre ricos y 1o(resVY4 @o&o 1uede verse9 dentro de esta doctrina la i-ura de la &adre re uer7a la unci8n XconciliadoraY de la i&a-en de @risto su riendo9 con lo cual se desdi(uja aun &,s la 1osi(ilidad de :ue la elicidad 1ueda ser un derec#o 1or el :ue se le 1ueda recla&ar a una autoridad terrenal4 Lo# per#o aje# !e >er a !o #e e#+re""a $ a 2 o+ra -e7 co +ra "a# e#+r$c+$ra# 6$e rea&irma $ a po"+ica !e "a !e#!icha) i +er a"i7a!a !e +ro !e "a# re"acio e# &ami"iare# 2 #ocia"e#8 E" maria i#mo #e eri,e a# e e emi,o) +a +o e c$a +o !oc+ri a +eo"*,ica como e "o #ec$"ar9 o #*"o #e +ra+a !e" c$"+o a "a Vir,e #i o !e" ro" &eme i o mo!e"a!o e e""a) 6$e e ;"+ima# rea&irma $ or!e machi#+a ?S+e-e # /0@1A8 La choca +e mi#o,i ia !e" !i#c$r#o -a""ejia o #e e4p"ica por e#+a -a8 M3# preci#ame +e) e# $ !i#c$r#o ma+rici!a) 6$e a+aca a "a m$jer e c$a +o ma!re po+e cia") como para o&recer co +rape#o a" !i#c$r#o maria o) 6$e "a e #a"7a por e#a mi#ma ra7* 8 Por ello9 el narrador de El desbarrancadero aclara: XLas 1utas9 &uy seNor &o9 &ientras no 1aran 1ara & son da&as de &i &,s alta consideraci8nY9 e3ce1ci8n hecha de la Xda&aY :ue es la '-lesia ;Vallejo )**+9 +55=4 Los eje&1los del discurso &atricida a(undan9 desde la recordada saNa de los asesinatos de &ujeres e&(ara7adas en La Virgen hasta la condena a(soluta de la &adre del narrador.autor en El desbarrancadero9 a :uien se re iere unvoca&ente co&o XLa LocaY9 y de :uien se 1ro1one un da escri(ir Xun Tratado de la Qaldad Pura dedicado9 in &e&oria&9 a To&,s de $:uino y /uns Scotto9 te8lo-osY ;Vallejo )**+9 +5?=4 $ la lu7 de lo e31uesto en este ensayo9 sta sera una boutade :ue 1uede to&arse en un sentido literal4 Hacia $ a cr+ica c$"+$ra" !e" cri#+ia i#mo "a+i oamerica o No hace alta co&1artir las soluciones de Vallejo al 1ro(le&a de la 1oltica de la desdicha 1ara a1reciar su actualidad4 $&n de hereje9 el autor s es a in de cuentas un anar:uista9 :ue9 con el &is&o sentido de o1ortunidad con el :ue 1u(lic8 La Virgen de los Sicarios tras la &uerte de Esco(ar9 1u(lic8 La puta de Babilonia tras la &uerte de _uan Pa(lo ''9 co&o es1erando :ue esos lutos sirvieran 1ara :ue una desolaci8n radical irru&1a en la reconstituci8n del orden social4 No en vano Fernando lla&a a Esco(ar XSu&o Pont ice o ca1o de los ca1os o -ran ca1oY y recuerda :ue a la lujosa c,rcel en la :ue estuvo te&1oral&ente con inado se la a1od8 XLa @atedralY ;Vallejo +<<69 T*.T+=4 La i!e +i&icaci* !e" arco:+ra&ica +e co $ a a$+ori!a! re"i,io#a 2 !e" car+e" !e Me!e"" co "a jerar6$a ec"e#i3#+ica a"$!e a "a# ma era# e 6$e "a# re!e# !e "a =,"e#ia 2 "a# !e" +r3&ico a#$miero par+e# !e "a &$ ci* #ocia" !e" E#+a!o 2 orie +aro "a -i!a !iaria8 Esta constataci8n 1er&ite enri:uecer las discusiones co&1arativas de las lla&adas Xculturas del narcotr, icoY en distintas latitudes9 te&a :ue a1enas ca(e es(o7ar en el 1resente ensayo4 @o&o (ien seNala Lidia Santos9 la violencia ur(ana derivada del tr, ico de narc8ticos es Xel te&a &,s recordadoY cuando se co&1aran @olo&(ia y Erasil9 Qedelln y Ro de _aneiro ;Santos )**?9 55<=4 /adas las nuevas coordenadas de la

Ruerra contra las /ro-as9 el ar-u&ento se hace e3tensivo a Q3ico4 Sin e&(ar-o9 e" arco+r3&ico co&o ele&ento a-lutinante tiene sus li&itaciones: se trata de un cri&en ti1i icado reciente&ente9 un en8&eno vistoso :ue tiende a o1acar el tras ondo hist8rico9 social9 cultural e incluso reli-ioso :ue 1er&iti8 :ue echara races en unas 1artes y en otras no4 Pro#pera e !o !e ha2 $ -aco e e" po!er co #+i+$2e +e "oca" : Pa(lo Esco(ar construy8 su i&1erio so(re las redes sociales rotas :ue dej8 el &odelo de asociaci8n del cor1orativis&o cat8lico4 UZu vacos no s8lo &ateriales9 sino ta&(in es1irituales9 se encuentran detr,s de las realidades :ue novela el carioca Pa(lo Lins en %idade de 'eus ;+<<5=9 avela de no&(re a-ustiniano9 y recrea el &e3icano %o&ero $ridjis ;)**6= en su narraci8n de las 1r,cticas sincrticas y violentas de los devotos de La Santa &uerte4 @onviene a1reciar el 1rota-onis&o de la devoci8n y de la creencia en estos 1rocesos4 /e otra &anera9 1uede :ue entenda&os nuestro lu-ar en una -eo1oltica del 1resente9 1ero sere&os cie-os a c8&o sta 1rocede del desarrollo de una civili7aci8n4 Reconocer la racionalidad hertica de Fernando Vallejo no su1one necesaria&ente estar de acuerdo con sus o(jetivos -enerales ni con los juicios 1articulares :ue la sustentan4 No hacerlo9 sin e&(ar-o9 i&1ide ver la co&1lejidad de su o(ra9 la so isticaci8n de su caos contenido9 su a&(ici8n de universalidad desde la 1articularidad de Qedelln9 @olo&(ia4 $hora (ien9 a1reciar su 1royecto intelectual en su coherencia teol8-ica no conduce a resolver las contradicciones dentro del te3to4 Por el contrario9 $ e"eme +o ce +ra" a #$ po5+ica e# e#ce i&icar "a co +ra!icci* ) hacer !e e""a $ ar+e 4 Vallejo es un ventrlocuo :ue 1uede ado1tar al &is&o tie&1o las voces &,s contradictorias9 1or eje&1lo9 las del anticlericalis&o (url8n de To&,s @i1riano de Qos:uera ;+5<?.+?5?= y el eu-enis&o racista de Laureano R8&e7 ;+??<.+<T5=4 Para la &uestra las si-uientes citas9 la 1ri&era de Qos:uera9 en +?T3P la se-unda de R8&e79 en +<)?P la tercera9 de El desbarrancadero5 Pastoral4 Nos9 @i1riano +`9 1or la -racia del /ia(lo9 Pa1a de los Estados Fnidos de @olo&(ia9 siervo de los siervos de _udas9 ad perpetuam rei memoriam $ todos los :ue la 1resente vieren9 salud] ;Qos:uera9 en Plata Zue7ada )**69 )?*=4 0tros 1ri&itivos 1o(ladores de nuestro territorio ueron los a ricanos9 :ue los es1aNoles trajeron 1ara do&inar con ellos la naturale7a ,s1era y huraNa4 El es1ritu del ne-ro9 rudi&entario e in or&e9 co&o :ue 1er&anece en una 1er1etua in antilidad ;R8&e7 +<5* !+<)?#9 6T=4 Los ne-ros9 Su Santidad9 no tienen al&a9 no los &eta en el re(aNo4 Pere7osos 1or naturale7a co&o son9 1ara lo Onico :ue sirven ;y no sie&1re= es 1ara el se3o ;Vallejo )**+9 +6T=4 UEs 1osi(le leer a Vallejo sin sentir indi-naci8nV Vallejo es a un tie&1o li(eral radical9 conservador radical9 ateo &ilitante9 1rosista 1iadoso4 Tal &ultitud de inter1elaciones9 :ue 1or &o&entos 1arece (ordear la locura9 caracteri7a a una lOcida o(ra de arte :ue es 1ris&a de crtica cultural4 RE>ERENC=AS +4 $ran-o9 Rloria Qercedes4 +<<34 La mentalidad religiosa en $ntio1uia5 prcticas " discursos, 67879677:4 Qedelln: Fniversidad Nacional de @olo&(ia4

)4 $rias9 Ricardo4 )**34 El Episcopado colombiano5 intransigencia " laicidad, 67:;9 8;;;4 Eo-ot,: Fniversidad de los $ndes.'@$%N4 34 $ridjis9 %o&ero4 )**64 La Santa &uerte5 se0teto del amor, las mujeres, los perros " la muerte4 Q3ico: @0N$@FLT$4 64 @or(atta9 _or-elina4 )**34 Lo :ue va de ayer a hoy: Qede.lln en $ire de tango de Qanuel Qeja Vallejo y La Virgen de los Sicarios de Fernando Vallejo4 2e.ista Iberoamericana T<9 No4 )*6: T?<.T<<4 54 /a7 Rui79 Fernando4 )**54 Fernando Vallejo y la estir1e ina-ota(le del escritor &aldito %ara.elle5 %a#iers du monde #ispani1ue et luso9br<silien4 ?<: )3+.)6?4 T4 Fern,nde7 lC%oeste9 %ctor4 )***4 La Virgen de los Sicarios o las visiones dantescas de Fernando Vallejo4 =ispania ?39 No4 6: 555.5T54 54 R8&e79 Laureano4 +<5* !+<)?#4 Interrogantes sobre el progreso de %olombia> conferencias dictadas en el (eatro &unicipal de Bogot4 Eo-ot,: Editorial Revista @olo&(iana4 ?4 R8&e7 Euenda9 Elanca 'ns4 )**54 Viajes, migraciones " despla/amientos5 ensa"os de crtica cultural4 Eo-ot,: Ponti icia Fniversidad _averiana4 <4 %erlin-haus9 %er&ann4 )**T4 La construcci8n del ne3o de violencia y cul1a en la novela La Virgen de los Sicarios ?madas )5: +?6.)*64 +*4 %oyos9 %ctor4 )**?4 @esturing toAard t#e @lobal5 Latin $merican Literature at t#e (urn of t#e 86st %entur" Tesis doctoral9 Fniversidad de @ornell4 ++4 Lander9 Qara Fernanda4 )**34 The 'ntellectualCs @ri&inal /iscourse in 0ur Lady o the $ssassins (y Fernando Vallejo4 'iscourse5 Bournal for (#eoretical Studies in &edia and %ulture )59 No4 3: 5T.?<4 +)4 Le8n >'''4 +?5?4 Zuod a1ostolici &uneris: Encyclical o Po1e Leo >''' on Socialis&4 Vatican5 (#e =ol" See4 htt1:22)+)4554+4)6T2holya ather2leoa3iii2encyclicals2docu. &ents2h al3iiiaenca)?+)+?5?a:uod.a1ostolici.&unerisaen4ht&l4 ;Recu1erado el 3+ de &ayo9 )**<=4 +34 Le8n >'''4 +?<+4 Reru& novaru&: Encyclical o Po1e Leo >''' on @a1ital and La(or4 Vatican5 (#e =ol" See4 htt1:22AAA4vatican4va2holya ather2leoa3iii2encyclicals2docu. &ents2h al3iiiaenca+5*5+?<+areru&.novaru&aen4ht&l 4;Recu1erado el 3+ de &ayo9 )**<=4 +64 Lins9 Paulo4 +<<54 %idade de 'eus5 romance4 Sao Paulo: @o&1anhia das Letras4 +54 LondoNo.Ve-a9 Patricia4 )**)4 2eligion, %ulture, and Societ" in %olombia5 &edelln and $ntio1uia, 67:;96CD;4 03 ord: @larendon Press4

+T4 Qor-an9 /avid4 +<<?4 Visual *iet"5 $ =istor" and (#eor" of *opular 2eligious Images4 EerBeley: Fniversity o @ali ornia Press4 +54 Niet7sche9 Friedrich4 )***4 El nacimiento de la tragedia, o, @recia " el pesimismo Qadrid: $lian7a4 +?4 Niet7sche9 Friedrich4 )**+4 La ciencia jo.ial ELa ga"a scien/aF Qadrid: Ei(lioteca Nueva4 +<4 0CEryen9 Rory4 )**64 Re1resentations o the @ity in the Narrative o Fernando Vallejo4 Bournal of Latin $merican %ultural Studies +39 No4 ): +<5.)*64 )*4 0s1ina9 Luis4 )**34 La desa/n suprema5 retrato incesante de Fernando Vallejo !/V/#4 )+4 Plata Zue7ada9 Dillia& Elvis4 )**64 /e las re or&as li(erales al triun o del catolicis&o intransi-ente4 En =istoria del %ristianismo en %olombia5 corrientes " di.ersidad9 ed4 $na Qara Eide-an9 ))3.)?54 Eo-ot,: Taurus4 ))4 Polit /ueNas9 Ra(riela4 )**T4 Sicarios9 delirantes y los e ectos del narcotr, ico en la literatura colo&(iana4 =ispanic 2e.ieA 569 No4 ): ++<.+6)4 )34 Pratt9 Qary Louise4 )**)4 Tres incendios y dos &ujeres e3traviadas: el i&a-inario novelstico rente al nuevo contrato social4 En Espacio urbano, comunicacin " .iolencia en $m<rica Latina9 ed4 Qa(el QoraNa9 <+.+*54 Pitts(ur-h: 'nstituto 'nternacional de Literatura '(eroa&ericana4 )64 Restre1o.Rautier9 Pa(lo4 )**64 Lo su(li&e y el caos ur(ano: visiones a1ocal1ticas de Qedelln en La Vir-en de los Sicarios de Fernando Vallejo4 %#as1ui 339 No4 +: <T. +*54 )54 Rosas @res1o9 Elsy4 )**34 La Virgen de los Sicarios co&o e3tensi8n de la narrativa de la transculturaci8n4 Esp<culo )64 htt1:22AAA4uc&4es2in o2es1eculo2nu&ero)62vir-en4 ht&l ;Recu1erado el )6 de a-osto9 )**<=4 )T4 Sala7ar _49 $lonso4 +<<*4 ?o nacimos paG semilla5 la cultura de las bandas ju.eniles de &edelln4 Qedelln: @or1oraci8n Re-i8n4 )54 Santos9 Lidia4 )**?4 Entre dios y los sicarios: Las bnuevas -uerrasC en la narrativa conte&1or,nea de @olo&(ia y Erasil4 2e.ista Iberoamericana 569 No4 ))3: 55<.55+4 )?4 Serra9 $na4 )**34 La escritura de la violencia4 La Vir-en de los Sicarios9 de Fernando Vallejo9 testi&onio 1ar8dico y discurso niet7scheano4 %#as1ui5 2e.ista de Literatura Latinoamericana 3)9 No4 ): T5.554 )<4 Stevens9 Evelyn4 +<534 Qachis&o and Qarianis&o4 Societ" +*9 No4 T: 55.T34 3*4 To&,s de $:uino4 +<<64 Suma de teologa4 Vol4 +4 Qadrid: E4$4@4

3+4 Vallejo9 Fernando4 +<<64 La Virgen de los Sicarios ;se-unda edici8n=4 Eo-ot,: $l a-uara9 +<<?4 3)4 Vallejo9 Fernando4 )**+4 El desbarrancadero4 Eo-ot,: $l a-uara9 )**?4 334 Vallejo9 Fernando4 )**54 La puta de Babilonia4 Eo-ot,: Planeta4 PRENSA COLSULTADA 364 @orrea Tasc8n9 Qario4 )***4 Vallejo9 1oeta del racis&o4 El %olombiano9 0ctu(re4 htt1:22AAA4elcolo&(iano4co&21royectos2vir-endelossicarios2vallejo4ht& ;Recu1erado el +) de enero9 )*+*=4

!"# Este artculo es resultado de una investi-aci8n inde1endiente4cc Volver !""# Ph4d4 y Q4$4 de la Fniversidad de @ornellP il8so o y iterato de la Fniversidad de los $ndes9 Eo-ot,9 @olo&(ia4 $ctual&ente se dese&1eNa co&o 1ro esor asistente en la Fniversidad de Stan ord9 Estados Fnidos4 Entre sus 1u(licaciones &,s recientes se encuentran: Three Visions o @hina in the @onte&1orary Latin $&erican Novel4 En !ne Horld *erip#er" 2eads t#e !t#er5 InoAing t#e J!rientalK in t#e $mericas and t#e Iberian *eninsula, ed4 '-nacio L81e7.@alvo9 +5*.+5+4 NeAcastle: @a&(rid-e Scholars Pu(lishin-9 )*+*P del detective al is-8n: el 1olicial costu&(rista en @olo&(ia4 LingLstica " Literatura 55: 5).5+9 )**<4 @orreo electr8nico: hoyosdstan ord4edu4cc Volver !+# %erlin-haus ;)**T= coincide con las lneas -enerales de este dia-n8stico9 y encuentra en el discurso de Fernando ecos del -nosticis&o del si-lo '' ;)*+=4 Para un an,lisis de la 1ro(le&,tica del Qal en la o(ra de Vallejo co&o continuaci8n del ideal del &alditis&o rancs9 vase /a7 Rui7 ;)**5=4cc Volver !)# Para un an,lisis del discurso niet7scheano en La Virgen de los Sicarios9 vase Serra ;)**3=4cc Volver !3# /e(o la distinci8n entre a1ostasa y hereja a una conversaci8n :ue sostuve con _or-e 0rlando Qelo a 1ro18sito de una versi8n anterior de este ensayo ;>V' @on-reso de @olo&(ianistas9 Fniversidad de Vir-inia9 Estados Fnidos9 6 al 5 de a-osto de )**<=4cc Volver !6# @oncuerdo con Qary Louise Pratt ;)**)= en :ue la violencia en Xel &undo &onose3ual suicidaY de La Virgen es una Xestrate-ia :ue 1er&ite la &asculini7aci8n de la historiaY ;<5=4 Sin e&(ar-o9 leda junto a La puta9 considero :ue la novela a su ve7 se inscri(e dentro de una narrativa hist8rica de esa &asculini7aci8n9 o en otras 1ala(ras9 ad:uiere distancia crtica rente a su 1ro1ia &iso-inia4 Sirva la caracteri7aci8n de la '-lesia cat8lica co&o 1rostituta co&o te&a 1ara una utura lectura de -nero de La puta de Babilonia4cc Volver

!5# X'n +?<?9 a year (e ore Leo >''' 1ro&ul-ated an encyclical in Ahich he o ered all hu&anBind to the Sacred %eart o _esus9 the -overn&ent o @olo&(ia issued a laA acBnoAled-in- the bsocial rei-nC o _esus @hristY ;LondoNo.Ve-a )**)9 53=4cc Volver !T# /esarrollo el te&a de la &ediaci8n entre el ,&(ito local y el -lo(al a travs de la i&a-en en %oyos ;)**?9 <?.+35=4cc Volver !5# Qe (aso en Qor-an9 :ue 1ro1one estudiar las i&,-enes devocionales 1o1ulares co&o ele&entos a-lutinantes de la vida cotidiana y co&o huellas de con i-uraciones ideol8-icas: XvieAers en-a-e devotional i&a-es throu-h looBin- to the e&(odi&ent o the -a7e in sy&1athy and e&1athyP ro& the use o i&a-es as a state&ent o -ender ideals and the e31erience o riendshi1 to the interrelations o Aord and i&a-e in 1o1ular reli-ious and avant.-arde artP ro& the 1lace&ent o i&a-es in the ho&e and their si-ni icance in ritual to the i&a-eCs articulation o &e&ory4 Vision9 1assions9 -ender9 riendshi19 re1resentation9 cultural hierarchy9 do&estic s1ace9 ritual9 &e&ory S Ae can easily condense these su(jects into a s&aller con i-uration o social cate-oriesY ;Qor-an +<<?9 )*3=4 Para una revisi8n de la i&a-en del -lo(o9 vase El desbarrancadero ;Vallejo )**+9 +*T=4cc Volver !?# En la sucinta or&ulaci8n de Elanca 'ns R8&e7 Euenda9 Xel cono tiene un do(le valor e&(le&,tico9 a&n de reli-ioso9 uno de car,cter cvico co&o -arante de la 1a7 y otro 1oltico9 co&o (aluarte de la lucha contra el co&unis&oY ;R8&e7 Euenda )**59 +)3=4 Vase su su-estiva co&1araci8n de la novela de Vallejo con El lbum secreto del Sagrado %ora/n ;+<5?= de Rodri-o Parra Sandoval9 donde recuerda :ue la i-lesia del Voto Nacional ue eri-ida en -arante si&(8lico de la 1a7 tras la -uerra de los Qil /as4 Para un estudio del a1arato eclesial antio:ueNo y del control social :ue ejerci8 a travs de asociaciones 1iadosas9 vanse $ran-o ;+<<39 55.?+= y $rias ;)**39 5+=4