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JUSTICIA
John Rawls defiende la primaca de la justicia: La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, as como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento. Una teora, por muy atractiva, elocuente y concisa que sea, tiene que ser rechazada o revisada si no es verdadera; de igual modo, no importa que las leyes e instituciones estn ordenadas y sean eficientes: si son injustas han de ser reformadas o abolidas (JR:17).1 En su teora de la justicia, como teora de la equidad incorpora la tradicin histrica articulndose a las tradiciones democrticas de la modernidad, el pluralismo, teniendo como marco de convivencia un acuerdo mnimo. Para Kant, la justicia es una de las virtudes del hombre como parte de la conciencia moral que es la actividad espiritual humana ms all de la actividad del conocimiento. Los calificativos morales slo pueden adjudicarse al hombre. Las cosas no pueden ser buenas o malas, el nico digno de ser bueno o malo, moral o inmoral, justo o injusto es el hombre. No basta que una accin sea legal para que sea moral o justa, para que sea moral es necesario que sea un acto voluntario, porque si una persona acta por miedo al castigo no es moral ni justa. Un hombre es moral y justo cuando hace lo que debe hacer obedeciendo a una Ley universal. La caracterstica de la vida del hombre es la tragedia y el dolor que le produce el abismo entre lo ideal y la realidad. La naturaleza parece ser ciega a los valores morales, como la justicia, la bondad y los valores morales, dice Kant, por la relacin entre causa y efecto, pero el hombre los percibe y se da cuenta que esos valores en la vida histrica y en nuestra vida y en la de los dems, esos valores no estn realizados. Con respecto a la justicia, Aristteles entiende por sta lo que es legal y lo que es justo y equitativo. La justicia universal coincide con la virtud y es casi equivalente a la obediencia de la ley. Aristteles sostiene que la justicia no es un medio como las otras virtudes sino como la virtud que produce el equilibrio entre el que posee demasiado y el que tambin posee demasiado. Aristteles llama a la conciencia moral y a sus principios razn prctica.
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