Jeremy Narby y Francis Huxley CHAMANES A TRAVES DE LOS TIEMPOS Quinientos afios en la senda del conocimiento ‘Traduccién de inglés y el francés de Ferran Mestanza i Garcia editorial JK airés Numancia, 117-21 (03029 Barcelona wovwreditorialairs.com(1 y Jey Ney rc ey Pre i: Seem 05 ep 88 e500 Fusing: Pace S.A 16 8 514 Bar gr eas ae Fun ei Bas en ei ras Ne eee oi clpesen copa ahangri te preguns entonces: «Cua eae rencia entre el suo y la realidad? Y en el seo tn luo cualquier forma de vsin etando despierion El poeta se sorprndis, cungue la pregunta er de compete agrado. Este le respond: «No hay ningue na diferencia en verdad, puesto que ambos se ene Imazlan, se reflejan el uo a oo, depen el no del otro, no pueden evistr por separado, proceden de la misma fuene, cada woes toro 700 al eto fiempo, jingu e real snl or, Maurice Cous ‘Tae Mrsteny oF Dean Lovens (1951) ‘Aquellos que no esperan encontrar lo inesperado ‘noo encontrarén, puesto que no hay camino ni ha sido esplorado.» Hréctit0 6. ¥ ane)SUMARIO Agradecimientos ‘Aviso al lector Introduceisns Quinientos anos Ge chamanes y chamanismo Jeremy Narby y Francs flue. Parte LA VISION CRISTIANA: “PASTORES DEL DIABLO” 1, “Eleutto al Diablo: el consumo de tabeco para recibir mensajes de la Naturalera™ Gonzalo Feménde: de Oviedo (1535) 2, “Pastores del Diablo que aprenden ls sereios de la Natrate André Thézet (1557). 2 3, “La llamada del Diablo: syunar con tabaco para aprender a curar” Antoine Biet(1068) 4. El charnén: “un vil mago que invoca ‘los demonios"

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