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38/ ABC TRIBUNA ABIERTA JUEVES 12-3-98 BO mucha gente piiblico surjan hombres V desorientada en EL HOMBRE SIN RUMBO de una pieza que alum- le fundamental. bren sin deslumbrar. «Mlalos tiempos corren cuando hay que enftizar Te obvi.» ¥ son muchos Ios factores que han contribuido a ese estar perdido, desconcertado, sin hacer pe y sin te ‘er unos referents claros,coherentes, firms, {que empujen con fuerza a toda la existencia hacia delante luchando por superar los obsté- culos que se vayan presentando. Elque sta perdido no sabe a dinde va. Y ne cesta irse encontrando, recuperar la direc dn, el rumbo, la trayectoria por donde uno circtla de la melor manera posible. Qué ha pasado en las timas décadas en nuestra cul- {ura para que esto se haya producto, cuales son las claves que explican este fnémeno de perder el derrotero y no encontrar el trazado para dirigir la vida personal hacia buen ‘puerto? Para mi las variables que se entremez clan para originar este hecho son las sigulen- tes 1. Los cambios vertiginososaperados en los itimos aos en euestiones esencale, Toy Ia vida va demasiado deprisa, pero no me refiero sélo a su ritmo, sino también alos ingredientes que se alojan dentro de ella. Homos camblado ‘mas en dos décadas que en um siglo. Los avan- 2s, la técnica, las modernas investigaciones ‘han revolucionado las formas de vida. Asis ‘mos al desgaste de los materiales slidos eon Tos que se edificaban las ideas y las ereencias. 'Y que daban firmeza, plenitudy felicidad a la vida. Todo arde en el mereado dela moderni- dads. Unas cosas quedan y dan fuego. Pero ofras, desgraciadamente, se desvanecon y de jan al hombre huérfano de los principales valo- 2. Se a ido producendo dltimamente una especie de «malversacion de las palabras, que ha levado al uso, abuso yfalsificacién de los conceptos primordial». Hay toda una mani: Dulacion producida de aqut y de alla, que des Abuja y rivieliza las nociones. Un elemplo es ol dterioro dela palabra amor. 5. El bombardeo constants de notcas ein fornaciones a través de los grandes medios de comunicacién. Informacién minuciosa, mi: Fhmétrca, precisa cas siempre contrada en te mas negatives o plémicas, que nos dejan fos ¥ydesencantados. Informacidn que noes forma tiva, que no hace al hombre mas maduto-ni lo ‘jars ¥enriquece. Sino que lo deja en un es- tado de énimo que bascula entre el pesimismo, cl no saber a qué atenorse el pensar lo mal ‘que esti el mundo. Visi sesgada la que se va Feeibiendo, que se cuola de manera insensile, sin que nos demos cuenta y va calando en nuestro interior. Su efecto va a conducir a lo ‘que yo lsmaria el esindrome del exceso de in formacions. Esto se da no solo en esto terreno, ‘sino que se haoe extensivo alos campos prote- sionales mas diversos. Cualquler diseiplina acadéiica, la quo sa, tiene hoy tal riqueza de datos, referencias, prmenotizaciones, invest taciones y resefas, que uno se puede perder en fsa selva de nota ycita, sino anda con cit ‘ado. . se sindrome por exceso de referencias se compone de los siguientes sintomas: la persona ‘que se encuentra embargada por est conan Seda, inguleta,descontrolada, Pro la palabra ‘que mejor la deine es aturdimiento por abun ‘daca yspersin de resis y datos: Los mismos perlédicos nos someten a un ‘ametrallamiento muy similar. B5 menester 5 ber hacer una erfba de tao eso que se recibe, sobre todo por higione mona. Bs menester des cafrar el eriptograma do datos que nos legan ‘como en eascadas, unos detrés de otros. Hay Por Enrique ROJAS ‘gue buscer las claves, haciendo una labor de Sintesis: quedarse con o esencal, almaosnarlo 5 trar lo que estorba se trabajo intelectual no és fel y require un certo entrenamiento en la tarea de separ el igo de a pal, Repito, desbordamiento por saturacion: ots. cacidn transitada de perplelidad y confusion, Bl soiélogo francés Pic- re Bourdie habla sobre ello en su Yecients bro eSobre a television» (1987), B paisa medistico consti ‘uye hoy una amenaza para a soci dad, Son tanta las notilas, hechos « informaciones que reibimos, que rnadamos en la abundancia, pero {para qué? ;Necesitamos tanto para seguir funcionando? Es evidente ‘que la informacion y, sobre todo, la privilegiad, significa poder. Pero tan mala es su carencia come $0 plétora, Hay que busca a Justa me- fda, Mantenerse Informado sin perder el equilibrie psicalogien, ya {que ese mundo tiene sus props le- es yconstituye un mleroeosmos al ‘que hay que saber asomarse, sino ‘ulere uno caer primero ena ansiedad, des ‘ues en na certareaccion depesiva ¥, final ‘mente, perdido y sin saber's qué alenerse. Con uso a le hora de interpreta la vida y sus for mas. Hipertrofiaenfermiza que atiborra de mil cosas y que se desliza hacia una clerta indie ‘oneia por saturacin de contradiciones. 4. La presentacién permanente de vidas conoeidas sin mensae interior. Aqui se leva la ‘alin I television. Da pena asistir al espect culo permanente de los personajes que en ela aparecen: ftbolistas (una y otra vet), las mo- delos (hoy tan de moda) y Ios artistas en sus ras diversas artes, Pocas veces asistimos a ‘una entrevista valiosa, profunda, de alguien ‘que ensefa otra visin de la jugada de la vida, Aistints de esas tan manidas y sobadas. Y no dlgamos nada de las revisas del corazén,a las que hay que dodicarle una mencién especial ‘Hace veinte aios nos presentaban a los perso- rales conoeidos ¥ los acercaban con sts fotos familiares. oy, con la decadencia de las for ‘mas de vida familiar, se han centrado en las ‘upturasconyugals ¥en el segumiento de por donde han saltado cada uno de los membros ela pareja y hacia nde dirigen sus vidas, In teresa la vida ajena de los personales conock os, pero rota, trunceda, hocha afleos. Hay un {onde morboso en esa inclincién. Y también, ‘pasar ol rato trivializando la vida. Las desera: flas ajenas nos gustan porque compensan las Droplas. Se trata de pasar el rato sin mas. Las revistas del corazin representan wn minimo Alenominador comin de la ealtura de masas. Mucha gente suefta con las cosas que le sue den a otros. 5, Todo esto va conduciendo a una ausencia do lderes. Lider es una palabra de procedencia Inglsa,sieader», que significa guia jefe, con- ductor, persona que va delante ensefando eon ‘stipe de vida un estilo superior de existoncia, [En esas personas podemos ver los grandes ar- ‘gumento repletos de sentido, atractivos, Suge ‘ontes, nvitandonos a seguir en esa direccén, ‘Bsa os la tarea del educator: rir, orienta, escubri lo mejor de lo que el hombre es ca- ‘az, haciendo atractivo Io que es costoso, pero ‘que merece la pena alcanzarlo. Nos converti- tos asientrstes vagabundos de Samuel Bec ett, esperando slempre a que en el escenario Enrique Rojas Catedratco sta ausenda leva unk formar a masa en el pear sentido de la palabra, ‘lorgéndole la victoria a una mediocrdad que se va imponiendo diaa dia. 6, El resumen delo anterior termina ena de soriontacion moral. La moral es el arte de vivir con dignidad, como corresponde al ser hu ‘mano, También la moral ese arte de usar de Torma correcta la libertad, po: ‘endo en juego los mejores recur- sos de la naturaleza, La costumbre de poner sobre la mesa lo mas pos tivo que uno tiene. Las eostumbres hacen y deshacen al hombre. Lo levan yo rebajan de nivel; refuer- ‘an su libertad ola eeducen La mao. rales laestética de lo mejor. Julian Marias en su libro eTratato de lo mejor» dice que se dirge hacia el bien viviendo a fondo en la verdad: Lo mismo es la meta de una ‘utopfa, mientras que lo mejor co: recta son I ea Se desciende as hacia lo que ha Mamado Giles Lipovetsy la ética {ndolora yo que yo he denominado Ja mora light, tejidaehilvanada de ‘una tetralogta disolvente y glrato ria, que acaba en e nism: hodonismo.o0n ‘sumismo-permisvidad-rlativisino. Bs la apo- teosis de os esoonaios. Es niilista, en donde asistimos @ una sociedad que ha perdido los puntos de referencia y so va imponiendo a fas- ‘nacién por una tolerancia ilimitada(véase lo ‘que sucede con la television, que esta en la fran mayora de ls pfses europea bajo min ‘mos). Una ver que han cao las ideologiasglo- bualizadoras, se mantienen unas exigencias mo- rales muy bésicas. De abt transitamos hacia tuna desorientacién moral al lure los crte- os personales e i mas hacia los sociales. Ero sion demoledoraen la qu estamos vqueosella entre la levedad y la dispersifn, la sugestion ‘oro inmediato yet xtasis de a falda. ".Llogamos ast al relativism moral. Lo que Aistingue alos hombres es su tipo de vide. Lo ‘que llevan dentro y ls valores de los que son portadares, La flosofia del relativismo desem ‘boca en el escepicismo:indiferencia por satu: racion de contradicciones, afirmando que la verdad no existe o que el hombre es Incapaz do alcanzarle B rlatvismo como forma de pen: samlento tiene un tono devorador, hace tabla ‘rasa de to lo que entra su paso, Se produce asila absolutlzacion do elativ, ‘Para evitar estar desorientado lo mejor este ner ideas claras sobre Io que es la vida y, por supuesto, sobre uno mismo. Pero la formacién no se improvisa: necesita estudio, tiempo y que Jos conceptos se vayan splimentando ‘Se necesitan modelos de identidad fuertes ‘que ensefien las claves para vivir. Ensefiar es Sseducir por encantamiento, Descubrire a al guien pista, vertiontes, parajes de luz que Aarrastren de forma sugestiva hacia valores segue 1s, sin cadueldad. ¥ ansiar por ellos. Lo que debe regresar os ol estabecimiento dela cohe- rencia esforzada, que lucha tténicemente por Aejarse llevar por moda del momento, que hoy ‘esde un color y matiana de otro. Hay que exp! ‘sar del recinto propio el cinismo, que aa corta es camino caretero, evo que a la larga es devo Fedor y conde al vacto. Recuperar el pestigio 4e la politica de las pequenas contabilidades personales. Un hombre asi se nutre de materia les slides. Saber a qué atenerse, saber lo que tno gee y residiren el iderazgo de at eas y creencias que no pasan,