Está en la página 1de 1

Ulrich Luz Proceso de conformacin de la idea de un primado petrino con sede en Roma 1.

La comunidad romana se atribuy una autoridad especial a fines del siglo I. La Carta de Clemente lo muestra as. Pero no exista un episcopado monrquico en Roma antes del ao 150. 2. El proceder del obispo romano Vctor, a finales del siglo II, muestra sus pretensiones de autoridad al entablar una disputa sobre la fecha de la pascua. 3. Los siglos II-IV presentan diversos factores que llevaron a la formacin de la primaca romana en la Iglesia: a. A nivel poltico: Primero porque Roma era la capital del Imperio y luego porque a partir del siglo IV, la Iglesia romana goz del favor del Imperio (aunque no siempre). b. La comunidad romana era numerosa y se caracteriz siempre por su actividad caritativa. c. La comunidad romana se enraiz en una ortodoxia muy clara, basada en la importancia de sus fundadores apostlicos e incluso contando con sus sepulcros (al menos el de Pedro jams fue discutido). 4. Mt 16, 18 fue interpretado en el primer siglo como frase que testimonia a Pedro como el discpulo ideal, mas no como autoridad jurisdiccional sobre todos los dems apstoles. Orgenes y Tertuliano fueron preparando el terreno para considerar a Pedro como prototipo del discpulo cimentado en la Roca que es Cristo (Orgenes) y reconociendo en Pedro un poder sobre personas espirituales (pneumticas, segn Tertuliano). 5. En el siglo III, Cipriano, en su De Unitate Ecclesiae, reconoce a Pedro como modelo a seguir para todo obispo y que de l emana todo episcopado, pero no acepta las pretensiones del obispo de Roma de controlar a los dems(argumento que defienden los ortodoxos), pero a la vez, en Roma, con el obispo Esteban (254-257), se comienza a usar Mt 16,17-19 como argumento base para esgrimir la idea de un primado jurisdiccional del romano pontfice, aunque en la primera mitad del mismo siglo se tena ese pasaje bblico como base para un primado de la Comunidad cristiana en Roma. 6. Entre los siglos IV y V se identifica a Pedro con cada obispo romano, pero no es clara la idea de una sucesin en el ministerio desde un enfoque jurisdiccional. 7. Conclusin: El primado papal como lo conocemos hoy, es resultado de un proceso de siglos, que comenz antes de Constantino, pero que solo despus del mismo se vio como necesario para enfrentar tanto disturbios polticos que amenazaban la unidad del Imperio Romano, como las pretensiones de las sectas herticas por todos lados. 8.