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EL ANTICRISTO

Jos Alberto Villasana Mungua

Analista de escenarios polticos econ!"icos # religiosos

El autor: Jos Alberto Villasana Mungua es escritor # analista de escenarios polticos econ!"icos # religiosos$ %or su &or"aci!n en Teologa '($ )regoriana de Ro"a* +iloso&a '($ Angelicu" de Ro"a* ,u"anidades Cl-sicas 'C$E$S$ Sala"anca Espa.a* # Co"unicaci!n 'ITAM* /a logrado desentra.ar las consecuencias de los "o0i"ientos contraculturales "odernos dedic-ndose a co"prender los con&lictos 1ue a1ue2an al /o"bre conte"por-neo$ A lo largo de los a.os /a anali3ado t!picos de gran actualidad co"o la Ne4 Age los 5lti"os Tie"pos la inestabilidad &inanciera internacional # los desa&os 1ue plantea el actual proceso de globali3aci!n$ Al "is"o tie"po su aguda 0isi!n de la diplo"acia lo /a con0ertido en uno de los "-s destacados analistas de las relaciones Iglesia6Estado # de los i"pactos de la religi!n en las es&eras internacionales de in&luencia$ Es "ie"bro del Club de %eriodistas de M7ico Caballero de la Orden de Malta con&erencista independiente # co"entarista de radio # tele0isi!n ,a recibido en tres ocasiones el %re"io Nacional de %eriodis"o '8998 899: 899;*$ ,a &ungido co"o Asesor del Secretario de Relaciones E7teriores para la relaci!n M7ico6Vaticano co"o Asesor de la <irecci!n de Co"unicaci!n Social del Ar3obispado de M7ico co"o In0estigador # Editorialista de la <irecci!n )eneral de In&or"aci!n # Noticias de TV A3teca # co"o Vicepresidente de la Asociaci!n C0ica Me7icana %ro %lata$ ,a escrito == libros entre los 1ue destacan> ? @Entre el Caos # la Esperan3aA '<IANA 8999* ? @Sangre de Ma#o> ,o"icidio del Cardenal %osadas Oca"poA 'Ocano 899=* ? @Re&le7iones en torno al ApocalipsisA 'Abacar Ediciones 899B* ? @El Regreso de la Moneda de %lata co"o dinero 2usto # /onesto a la lu3 de la <octrina Social de la IglesiaA 'Abacar Ediciones 899C* ,a escrito gran cantidad de artculos en prensa internacional # /a participado en nu"erosas con&erencias # si"posios especiali3ados$

Anticristo: Entre las re&erencias 1ue "-s destacan respecto al Anticristo a 1uien el "is"o San %ablo lla"! ta"bin el @i"poA el @/o"bre sin le#A el @/i2o de la perdici!nA el @ad0ersarioA /a# un ele"ento 1ue nos indica en 1u "o"ento ser- su "ani&estaci!n pDblica en el escenario "undial por el /ec/o de 1ue lo precede in"ediata"ente # se relaciona directa"ente con l$

Ese signo se encuentra en la segunda carta 1ue el Ap!stol escribi! a la co"unidad cristiana de Tesal!nica en segui"iento a la 0isita pastoral 1ue reali3! a esa ciudad$ En dic/o docu"ento San %ablo establece 1ue antes de 1ue se "ani&ieste pDblica"ente el Anticristo tiene 1ue ser 1uitada de en "edio una persona 1ue @retieneA o retrasa esa "ani&estaci!n>

@EFue nadie os enga.e de ninguna "aneraG por1ue antes 'del Retorno de Cristo* tiene 1ue darse la apostasa # "ani&estarse el i"po el /i2o de la perdici!n el ad0ersario 1ue se le0anta # se opone contra todo lo 1ue lle0a el no"bre de <ios o es ob2eto de culto /asta el e7tre"o de sentarse l "is"o en el te"plo de <ios /acindose adorar co"o dios$ HNo os acord-is 1ue #a os di2e esto cuando estu0e entre 0osotrosI Vosotros sabis 1u es lo 1ue a/ora le retiene para 1ue se "ani&ieste en su "o"ento oportuno$ %or1ue el "isterio de la i"piedad #a est- actuando$ Tan solo con 1uitar de en "edio a a1uel 1ue lo retiene entonces se "ani&estar- el i"po a 1uien el Se.or destruir- con el soplo de su boca # ani1uilar- con la Mani&estaci!n de su VenidaA '8 Tes 8 B6J*$

El "oti0o de la carta era suscitar esperan3a en "edio de las pruebas pero ta"bin "oderar el &er0or de los tesalonicenses$ San %ablo /aba predicado con tanto 0igor en Tesal!nica sobre el "isterio de ini1uidad 1ue los tesalonicenses llegaron a pensar 1ue los 5lti"os Tie"pos eran #a in"inentes$ %or ello San %ablo les da a conocer la e7istencia de un @obst-culoA 'en griego Kate2on* 1ue pri"ero tiene 1ue ser re"o0ido para 1ue entonces pueda "ani&estarse pDblica"ente el Anticristo$

En el 0ersculo C utili3a el participio presente con prono"bre neutro 'to Kate2on* @Vosotros sabis 1u es lo 1ue a/ora le retieneA$ En el 0ersculo L lo utili3a con prono"bre personal '/o Kate2on* @Tan solo con 1uitar de en "edio a a1uel 1ue lo retiene entonces se "ani&estar- el i"poA$

(na lectura cuidadosa del te7to paulino nos lle0a a concluir 1ue el Ap!stol deliberada"ente utili3! dos gneros di0ersos para di&erenciar realidades di&erentes> el sentido neutro para designar una realidad de i"piedad # apostasa 1ue #a actuaba desde a1uella poca # 1ue los discpulos conocan per&ecta"ente # el "asculino para re&erirse a un persona2e concreto cu#a identidad /a sido un "isterio para "uc/os a lo largo de la /istoria de la Iglesia # 1ue ser- precisa"ente el causante de 1ue la "ani&estaci!n pDblica del i"po se retrase /asta 1ue a1uel no sea re"o0ido$

<e esta &or"a el Kate2on no puede ser to"ado en sentido neutro co"o si se tratase de una instituci!n o de un estado de cosas o de un "o0i"iento &a0orable al cristianis"o$ La re&erencia in"ediata"ente anterior de San %ablo para re&erirse a la apostasa # a la i"piedad en el 0ersculo C pone serias di&icultades a esa interpretaci!n #a 1ue el Ap!stol /abra utili3ado las "is"as palabras en el 0ersculo siguiente$

%or ello # por1ue San %ablo ta"bin se re&iere al Anticristo en el sentido de un persona2e concreto # preciso se puede concluir 1ue @el retenedorA es necesaria"ente una persona &sica # 1ue su acepci!n debe ser to"ada en gnero "asculino$

El sentido integral del 0ersculo L parece indicar 1ue San %ablo contrapone una persona el Anticristo a otra persona precisa"ente la 1ue retrasa u obstaculi3a su "ani&estaci!n pDblica$ Es decir nos encontra"os ente una persona /u"ana concreta # una 1ue no es /ist!rica sino &utura$

Aparente"ente el se.ala"iento de San %ablo no aporta su&icientes ele"entos para concluir a 1u persona se re&iere$ Sin e"bargo una detenida re&le7i!n sobre el te7to nos a#uda a encontrar dos indicaciones 1ue apuntan a su identidad$

La pri"era co"o #a di2i"os es 1ue al retrasar la "ani&estaci!n pDblica del Anticristo se trata necesaria"ente de alguien conte"por-neo # con alguna relaci!n directa al @i"poA por lo 1ue no puede tratarse de un persona2e le2ano en la /istoria$

Lo segundo es 1ue esa relaci!n se sitDa en el -"bito de lo espiritual pues la "ani&estaci!n del @i"poA 0a ligada a la apostasa abandono o negaci!n de la 0erdadera religi!n$ Es decir el retenedor es un lder religioso pastor ! "stico cu#o dese"pe.o e0ita o retrasa 1ue la doctrina ap!stata to"e preponderancia$

Analice"os nue0a"ente el te7to> @EFue nadie os enga.e de ninguna "aneraG por1ue antes tiene 1ue darse la apostasa # "ani&estarse el i"po 'E* Tan solo con 1uitar de en "edio a a1uel 1ue lo retiene entonces se "ani&estar- el i"poEA

Con esos dos ele"entos # dado 1ue s!lo a una persona Jesucristo pro"eti! la asistencia particular del Espritu Santo para garanti3ar la preser0aci!n del dep!sito de la &e en contra de las di0ersas &or"as de apostasa al Ap!stol San %edro # a sus sucesores legti"os se podra concluir 1ue el @retenedorA sea el %apa reinante cuando la disoluci!n doctrinal llegue a tal ni0el 1ue el Anticristo pueda e"baucar # &ascinar al "undo$

Otra consideraci!n i"portante es 1ue ser 1uitado de en "edio no es sin!ni"o de ser "uerto$ (n /ec/o tan gra0e lo /ubiera se.alado San %ablo con toda claridad$ A1u se trata de ser retirado e7cluido separado del cargo o del lugar desde el cual e2erce la &unci!n 1ue precisa"ente retrasa la aparici!n pDblica del Anticristo bien "ediante la acci!n 1ue e2erce bien "ediante la &unci!n 1ue dese"pe.a o a"bas$

Esta realidad lle0a a preguntarnos si la pro&eca paulina del Kate2on pudiera ser la predicci!n # el &unda"ento escriturstico de la re0elaci!n 1ue tu0o el %apa San %o M # otros "sticos cat!licos 1ue /ablan de una persecuci!n 0iolenta 1ue le espera a un %apa # de 1ue un antipapa to"e en ese "o"ento el lugar &sico de su Sede$

En =;9; el %apa San %o M con&i! a su secretario particular # a otros eclesi-sticos cercanos una re0elaci!n "u# especial> @,e tenido una 0isi!n terrible> no s si ser #o o uno de "is sucesores pero 0i a un %apa /u#endo de Ro"a entre los cad-0eres de sus /er"anos$ Nl se re&ugiar- inc!gnito en alguna parte # despus de bre0e tie"po "oriruna "uerte cruelA$

Ese aconteci"iento

1ue aDn no /a sucedido coincide casi literal"ente con el

contenido de la 0isi!n 1ue tu0ieron los ni.os de +-ti"a en =;=L$ A ellos la Virgen Mara les "ostr! la escena de un obispo 0estido de blanco /u#endo de una ciudad en ruinas sobre los cad-0eres de "uc/os sacerdotes # laicos asesinado$ para posterior"ente ser

Lo pri"ero 1ue salta a la 0ista es 1ue ese /ec/o no /a tenido 0eri&icaci!n # 1ue no se re&iere co"o El Vaticano 1uiso /acer creer el 8C de 2unio de 8999 al atentado 1ue Juan %ablo II su&ri! en =;J= #a 1ue el %apa no /u#! de Ro"a esta ciudad no estaba en ruinas no /aba cad-0eres de sacerdotes # laicos por su ca"ino # no "uri! posterior"ente asesinado$

%or otro lado creciente nD"ero de in0estigaciones docu"entadas # serias de"uestran 1ue el Tercer Secreto de +-ti"a en realidad est- co"puesto de dos docu"entos di0ersos> las p-ginas 1ue la ,er"ana Luca escribi! con la 0isi!n del obispo 0estido de blanco 1ue /u#e de una ciudad en ruinas # otro consistente en un peda3o de papel en el 1ue escribi! las palabras de la Santsi"a Virgen con las 1ue e7plic! el sentido de la 0isi!n$

La /istoria es sencilla$ La ,er"ana Luca se en&er"! gra0e"ente en 2unio de =;:B$ Su superior Monse.or <a Sil0a Obispo de Leira6+-ti"a te"iendo 1ue pudiera &allecer por la en&er"edad le orden! el =O de septie"bre escribir el Secreto de +-ti"a$ La ,er"ana le pidi! la orden &or"al"ente # por escrito$ A partir de 1ue la recibi! a la "on2a le atac! una e7tra.a par-lisis 1ue ella consider! de tipo sobrenatural$ +inal"ente el 8 de enero de =;:: la "is"a Virgen Mara se le aparece nue0a"ente con&ir"-ndole 1ue esa era la 0oluntad de <ios # 1ue le dara la &uer3a # la lu3 necesarias para poder escribirlo cosa 1ue /i3o al da siguiente$ Sin e"bargo por el decai"iento tan se0ero 1ue tu0o la ,er"ana Luca s!lo pudo escribir en su diario la 0isi!n pero no las palabras de la Virgen 1ue interpretan la 0isi!n$

No &ue sino /asta el ; de enero 1ue la ,er"ana Luca 0ol0i! a tener &uer3as # &inal"ente escribi! en una /o2a las palabras de la Virgen /ec/o 1ue sucedi! en la Capilla del Con0ento de Tu#$

Lo 1ue El Vaticano dio a conocer el 8C de 2unio de 8999 &ue el pri"er docu"ento el de la 0isi!n pero o"iti! dar a conocer el docu"ento 1ue contiene la interpretaci!n$

E7isten di0ersos testigos 1ue con&ir"an la e7istencia del docu"ento no dado a conocer> el Cardenal Otta0iani Monse.or Capo0illa secretario particular del %apa Juan MMIII # el %adre Agustn +uentes sacerdote "e7icano postulador de las causas de beati&icaci!n de +rancisco # Jacinta # de los "-rtires "e7icanos asesinados ba2o el rgi"en de %lutarco Elas Calles$ El %adre +uentes entre0ist! a la ,er"ana Luca el 8C de dicie"bre de =;OL$

Se sabe en 1u &ec/as Pdi0ersas6 llegaron a"bos docu"entos a El Vaticano en d!nde se guard! cada uno en 1u &ec/a los %apas los le#eron$ Toda esta /istoria conte"por-nea se /a#a reportada en di0ersas obras recientes co"o la de Andrea Tornielli 'Il Segreto S0elato Italia 8999*G la del 0aticanista Marco Tossati 'Il Segreto Nos S0elato Italia 8998* la de Solideo %aolini '+-ti"a non <ispre3ate le %ro&e3ie Italia 899O* la de Antonio Socci 'Il Fuarto Segreto di +ati"a Italia 899C* # la de Lus Eduardo L!pe3 %adilla '<os %apas en Ro"a M7ico 899L*$ A pesar

de todas las e0idencias el de la 0isi!n$

El Vaticano sigue negando la e7istencia del segundo

docu"ento pre&iriendo no dar a conocer las palabras de la Virgen sino solo el pri"ero

Con todo gracias a las concordancias # a 0arios testi"onios co"o los se.alados arriba es posible concluir 1ue el segundo docu"ento /abla de una prueba "-7i"a para la Iglesia Cat!lica # Occidente en la 1ue se dar- una gra0e oposici!n de cardenales contra cardenales obispos contra obispos laicos contra laicos &ruto de un cis"a en el 1ue un %apa legti"o tendr- 1ue /uir # re&ugiarse "ientras 1ue un antipapa se encargar- de liderar la @nue0a iglesiaA # di&undir la apostasa desde la "is"a sede de Ro"a$

En palabras del Cardenal Luigi Ciappi te!logo personal del %apa Juan %ablo II> @El Tercer Secreto se re&iere a 1ue la prdida de la &e en la Iglesia es decir la apostasa saldr- de la cDspide de la IglesiaA$

En palabras del %$ %aul Qra"er @El antipapa # sus colaboradores ap!statas ser-n co"o di2o la ,er"ana Luca partidarios del de"onio los 1ue traba2ar-n para el "al sin tener "iedo de nadaA$

No sera algo nue0o$ En la /istoria de la Iglesia /an /abido BL antipapas es decir eclesi-sticos elegidos ilegti"a"ente estando en 0ida el %apa legti"o$ La gra0edad de este cis"a es 1ue el contenido ser- e"inente"ente doctrinal$ %uede ser 1ue su gnesis sea de poder co"o una presi!n sobre el %apa legti"o para renunciar o &ingiendo su entierro cuando en realidad pudo /uir de Ro"a$ %ero lo gra0e ser- la oposici!n entre la nue0a iglesia # la Iglesia de la Tradici!n la iglesia adaptada al "undo # la Iglesia &iel$

<esde luego la re0elaci!n de +-ti"a no tienen car-cter in&alible # de &e co"o s lo tiene la pro&eca pDblica sobre el Kate2on de San %ablo pero +-ti"a es una de las pocas re0elaciones "arianas aceptadas por la Iglesia # de "a#or credibilidad sea por la se.al c!s"ica acontecida el =B de octubre de =;=L sea por el cu"pli"iento de una

parte de la pro&eca 1ue #a tu0o 0eri&icaci!n sea sobre todo por los &rutos espirituales # de con0ersi!n$

Ade"-s de +-ti"a encontra"os otras re0elaciones pri0adas 1ue coinciden con dic/a pro&eca>

La "-s i"portante # conocida es la de San +rancisco de Ass> @,abr- un %apa electo no can!nica"ente 1ue causar- un gran cis"a$ Se predicar-n di0ersas &or"as de pensar 1ue causar-n 1ue "uc/os duden aDn a1uellos en las distintas !rdenes religiosas /asta estar de acuerdo con a1uellos /ere2es 1ue causar-n 1ue "i Orden se di0ida$ Entonces /abr- tales disensiones # persecuciones a ni0el uni0ersal 1ue si esos das no se acortaran aDn los elegidos se perderanA$ %ero ta"bin est-n las palabras de Juan de Vitiguero en el Siglo MIII> @Cuando el "undo se encuentre perturbado el %apa ca"biar- de residenciaA$ <e Juan de Rocapartida un siglo despus> @Al acercarse el +in de los Tie"pos el %apa # sus cardenales /abr-n de /uir de Ro"a en tr-gicas consecuencias /acia un lugar donde per"anecer-n sin ser reconocidos # el %apa su&rir- una "uerte cruel en el e7ilioA$ Nicolas de +lu/ en el siglo MV> @El %apa con sus cardenales tendr- 1ue /uir de Ro"a en situaci!n cala"itosa a un lugar donde ser-n desconocidos$ El %apa "orir- de "anera atro3 durante su destierro$ Los su&ri"ientos de la Iglesia ser-n "a#ores 1ue cual1uier "o"ento /ist!rico pre0ioA$ El 0enerable Rartolo" ,ol3/auser &undador de las sociedades de clrigos seculares en el Siglo MVIII> @<ios per"itir- un gran "al contra su Iglesia> 0endr-n sDbita e inesperada"ente irru"piendo "ientras obispos # sacerdotes estn dur"iendo$ Entrar-n en Italia # de0astar-n Ro"a 1ue"ar-n iglesias # destruir-n todoA$ Las palabras de la Virgen re0eladas en La Salette a Melania> @Ro"a perder- la &e # se con0ertir- en la sede del AnticristoA$ La re0elaci!n recibida por la Madre Elena Aiello &a"osa estig"ati3ada 1ue &uera consultada con &recuencia por el %apa %io MII> @Italia ser- sacudida por una gran

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re0oluci!n 'E* Rusia se i"pondr- sobre las naciones de "anera especial sobre Italia # ele0ar- la bandera ro2a sobre la cDpula de San %edroA$ La beata Ana Catlina E""ericK religiosa Agustina en =J89> @Vi una &uerte oposici!n entre dos %apas # 0i cuan &unestas ser-n las consecuencias de la &alsa iglesia 0i 1ue la Iglesia de %edro ser- soca0ada por el plan de una secta$ Cuando est cerca el reino del Anticristo aparecer- una religi!n &alsa 1ue estar- contra la unidad de <ios # de su Iglesia$ Esto causar- el cis"a "-s grande 1ue se /a#a 0isto en el "undoA$ Elena Leonardi asistida espiritual del %adre %io> @El Vaticano ser- in0adido por re0olucionarios co"unistas$ Traicionar-n al %apa$ Italia su&rir- una gran re0uelta # ser- puri&icada por una gran re0oluci!n$ Rusia "arc/ar- sobre Ro"a # el %apa correrun gra0e peligroA$ En3o Alocci> @El %apa desaparecer- te"poral"ente # esto ocurrir- cuando /a#a una re0oluci!n en ItaliaA$ La Reata Ana Mara Taigi> @La religi!n ser- perseguida # los sacerdotes "asacrados$ El Santo %adre se 0er- obligado a salir de Ro"aA$ La "stica Mara Steiner> @La santa Iglesia ser- perseguida Ro"a estar- sin pastorA$ Las re0elaciones en )arabandal> @El %apa no podr- estar en Ro"a se le perseguir- # tendr- 1ue esconderseA$ El %$ Ste&ano )obbi "stico # &undador del Mo0i"iento Mariano Sacerdotal> @Las &uer3as "as!nicas /an entrado a la Iglesia de "anera disi"ulada # oculta # /an establecido su cuartel general en el "is"o lugar donde 0i0e # traba2a el Vicario de "i ,i2o JesDs$ Se est- reali3ando cuanto est- contenido en la Tercera parte de "i "ensa2e 1ue aDn no /a sido re0elado pero 1ue #a se /a 0uelto patente por los "is"os sucesos 1ue est-is 0i0iendoA$ Jesucristo relacion! una parte del discurso de la 5lti"a Cena con el /ec/o de 1ue una 0e3 arrestado sus discpulos lo abandonaran$ %ero en sentido "-s a"plio JesDs citaba una pro&eca del pro&eta Sacaras 1ue tiene re&erencia a un pastor de los 5lti"os Tie"pos # 1ue se.ala 1ue a la )ran Tribulaci!n sobre0i0ir- tan solo una tercera parte de la /u"anidad$ Sus palabras son> @,erir al pastor # se dispersar-n las o0e2as # tornar "i "ano contra los pe1ue.os$ T suceder- en toda esta tierra P or-culo del Se.or6 1ue dos tercios ser-n e7ter"inados # el otro tercio 1uedar- en ellaA 'Sac =B L6J*$

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A1u no solo encontra"os un paralelis"o entre la pasi!n del Maestro # la 1ue tendr1ue su&rir la Iglesia durante el <a del Se.or # la )ran Tribulaci!n periodo en el 1ue perecer-n "illones sino 1ue ta"bin contiene un anuncio para el %apa 1ue est reinando in"ediata"ente antes de la "ani&estaci!n pDblica del Anticristo /acindole saber 1ue su persona ser- ob2eto de un ata1ue con la &inalidad de dispersar a las o0e2as unidas a l para despus arre"eter contra los "-s dbiles en la &e$

Ade"-s la pro&eca de Sacaras no dice 1ue el pastor ser- "atado co"o sucedi! a JesDs sino 1ue ser- /erido$ La di&erencia entre a"bas situaciones es patente # sir0e para distinguir lo 1ue su&ri! Cristo de lo 1ue suceder- al pastor 1ue reine cuando inicie el <a del Se.or # la )ran Tribulaci!n$

%or otro lado el conte7to espec&ico de la apostasa generali3ada apunta a 1ue la dispersi!n de las o0e2as debe ser "oral "-s 1ue &sica$ Ade"-s la /erida debe contener algDn ele"ento 1ue pueda re"o0er al Kate2on 1ue retiene la "ani&estaci!n pDblica de 1uien se bene&iciar- de la apostasa$

(n ele"ento adicional de las acciones 1ue /ieren al pastor es 1ue estas per"iten a los con2urados controlar la estructura eclesi-stica para &acilitar la entrada al lobo$ Esta /ip!tesis encontrara su cu"pli"iento en el /ec/o de 1ue el i"postor pudiera arrebatar el lugar geogr-&ico del 0erdadero pastor es decir Ro"a lo cual e7presara la @abo"inable desolaci!nA instalada @donde no debeA$

Los ap!stoles conocan la a"ena3a # la identi&icaban con claridad siendo conscientes de 1ue los ad0ersarios entraran en "edio de ellos co"o lobos &eroces> salieron de entre ellos pero no eran de ellos precisara San Juan$ El "is"o JesDs les /aba ad0ertido 1ue entre el trigo crecera ta"bin la ci3a.a /asta 1ue llegase el tie"po de la siega en 1ue Nl "is"o los /abra de separar$

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Conte"plando 1ue la apostasa est- #a en curso 1ue la Iglesia /a sido in&iltrada por la "asonera ilu"inista6sat-nica para destruirla desde dentro con un cristianis"o adaptado al "undo # 1ue altos eclesi-sticos de ese grupo llegaron a la "onstruosidad de asesinar al %apa Juan %ablo I el 8J de septie"bre de =;LJ # de atentar en di0ersas ocasiones contra la 0ida del %apa Juan %ablo II es alta"ente probable 1ue el Kate2on 1ue debe ser re"o0ido para 1ue se "ani&ieste pDblica"ente el Anticristo 0a#a a ser un %apa uno 1ue no co"ulga con los prop!sitos de ese grupo # 1ue por lo "is"o les estorba$

Sobre el /o"icidio de Juan %ablo I por "ano de cardenales a&iliados a la "asonera eclesi-stica /a# 1ue leer la obra del Obispo JesDs L!pe3 S-e3 El <a de la Cuenta Ed$ Mediterr-neo Madrid 8998$ L!pe3 S-e3 es &undador de la co"unidad de A#ala e7perto en Juan %ablo I "ie"bro del E1uipo Europeo de Catecu"enado responsable de la Co"isi!n de %astoral de los Adultos en el Secretariado Nacional de Cate1uesis de Espa.a$ <esde =;JO L!pe3 S-e3 e"prendi! una in0estigaci!n e7/austi0a sobre los "!0iles 1ue condu2o a un grupo dentro de El Vaticano a asesinar al %apa recin electo$ Su obra es sin lugar a dudas una de las "-s docu"entadas # re0eladoras$

<ic/o crculo de eclesi-sticos "asones pro"o0er- en la sede de %edro a un %apa 1ue aceptar- el "atri"onio de los sacerdotes la anticoncepci!n las uniones /o"ose7uales el sacerdocio de la "u2er la autoridad colegiada de los obispos la espiritualidad Ne4 Age etc$ etcE La "a#ora de los cat!licos se alegrar- de 1ue &inal"ente /a#a llegado un %apa 1ue entiende la "odernidad # es capa3 de adaptar la Iglesia al "undo$

%or el contrario los &ieles 1ue "antengan la Tradici!n predicada por Juan %ablo II # Renedicto MVI ser-n ridiculi3ados # perseguidos$

El te7to de la segunda carta de San %ablo a los Tesalonicenses sobre el Kate2on puede ser el &unda"ento escriturstico de la re0elaci!n pri0ada 1ue Luca Jacinta # +rancisco recibieron /ace poco "-s de no0enta a.os # 1ue a su 0e3 es con&ir"ada por distintas re0elaciones pri0adas entre las 1ue destaca la del %apa San %o M en el sentido de 1ue a un Su"o %ont&ice le espera el destino de una cruenta persecuci!n #

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de una "uerte brutal en cauti0erio # 1ue esa situaci!n pro0o1ue el "a#or cis"a de la Iglesia$

Lo "-s gra0e de todo es 1ue tal situaci!n 0a#a a ser propiciada por altos 2erarcas de la Iglesia 1ue operan en la direcci!n del ene"igo # 1ue la &a0orecen precisa"ente para sentar en el trono de %edro a un i"postor 1ue "-s &-cil"ente pueda des0iar a los &ieles /acia la aceptaci!n de sus "odernas ense.an3as$ Esa es precisa"ente la @abo"inaci!n desoladoraA predic/a por el pro&eta <aniel por San Juan # por San %ablo$