Crónicas de Fray Alonso Ponce en su recorrido por Centro América

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Q^Jjhtec<z
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COLECCIN
DE
mmmm iiditos
PARA LA HISTORIA DE ESPAA.
COLECCIN
DC
N
PARA LA HISTORIA DE ESPAA.
POR
LOS SECRLS
D.
MIGUEL SALVA, Individuo de la Academia de
la Uistoria, y el
MAROIES DE LA FUENSANTA DEL VALLE.
TOMO
LVII.
ITp^f
MADRID:
IMPRENIA DE LA VIUDA DE CALERO
Calle de Santa Isabel,
nm.
26.
1872.
D?
3
t.5l
RELACIN BREVE \
MUMU
DE ALGUNAS COSAS DE LAS MUCHAS QUE SUCEDIERON

AL PADRE
FRAY ALONSO PONCE

MI las provincias de
la Kii 'va
Rspaia^
SIKMIO COMISAIIIO GESSiL DE ,\0UF1L\S PiRTES.
TUATANSE ALGUNAS PARTICULARIDADES DE AQUELLA TIERRA^ Y DICESE

SU IDA ELLA Y VUELTA ESPAA, CON ALGO DE LO QUE EN EL VIAJE
LE ACONTECI HASTA VOLVER SU PROVINCIA DE CASTILLA.
ESCRITA POR DOS RELIGIOSOS.

sus compaieros,
EL UNO DE LOS CUALES LE ACOMPA DESDE ESPAiÂ A MXICO,

Y EL OTUO EN TODOS LOS DEMS CAMINOS QUE HIZO Y THABAJOS
QUE PAS.
'f
i^
ADVERTENCIA
De ninguna de
la
las visitas
hechas por los once (1) Comisarios

,
êncrales de la orden de
San Francisco, que

al
en
las provincias
de
Nueva Espaa, precedieron
padre fray Alonso Ponce, existe,

la
que sepamos, relacin tan detallada como de
de este ltimo que
hoy damos luz. Es un verdadero

con gran sencillez y
intinerario descriptivo de
mas
l,
de dos mil leguas, importantsimo nuestro parecer; pues en

sin pretensiones
de ningn gnero, se descrila
ben
las
costumbres, trage y lengua de sus habitantes, se marca
distancia de unos pueblos coaventos otros, con indicacin de

los ros,
se
dan curiosas noticias de algunas de
arroyos, puentes, llanos y cerros por donde se pasa, y las antigedades de aquellas
comarcas, as como de sus diferentes climas y cosechas.

Del padre Ponce y de su visita dice fray Agustn de Velancur en su
Chnmica de
lo
la
provincia del Santo Evangelio, impresa en
Mjico en 1697,
que sigue:
))E1 M. R. P. fray Alonso Ponce, de la provincia de Castilla, ao 1584; tuvo algunos trabajos de destierros del Principe que la gobernaba.
En cuanto
los dos religiosos, sus compaeros, que se dicen

el
autores de la relacin,
que fn con
desde Espaa Mjico
(1) Estos fueron
desde 1531 hasta ^584: Fr. Alonso de Rosas,
Fr. Juan de Granada, Fr. .lacobo de Testera, Fr. Martin Saraiiento y Hojacastro,
r F'rancisco de Bustaiuanle, Fr. Francisco de iMe-
na, Fr
Francisco deBustamanle, (segunda vez], Fr. Diego de 0!ar-
le,Fr. Francisco do Rudera, Fr. Miguel Navarra, Yv
Rodrigo de Se-
quera y Fr. Pedro de Oro.
pudo ser, aunque no
lo
aseguramos, fray Alonso de San Juan. El
olro que le acompa cu todos los dems caminos que hizo, y trabajos que pas, nos parece indudable que fu fray Antonio de
Cibdad-Real
El
MS. que nos

de
la
sirve para la impresin es
un tomo en
el
folio,
de
26
hojas,
propiedad de nuestro querido amigo

le
Sr. D.
Mael
riano de
Zabalburu, quien nos
ha franqueado generosamente
Si
no bien
le
manifestamos nuestros deseos de publicarle.
no es
original es por lo
el siglo
menos una copia contempornea, y perteneci en XVl la librera de San Diego de Alcal, segn una nota
primera hoja;
las
que se
lee en la
ltimas estn desgraciadamente

la precisin
tan estropeadas,
que nos veremos en

si
de dejar de im-
primir algunas,
bien procuraremos que sean las
menos
posible.
RELACIN
DE LAS COSAS QUE SUCEDIERON
AL PADRE
FRAY ALONSO PUNCE

EN LAS PROVINCIAS DE
Ll NUEVA ESPASA.
Do como
fu electo el padre fray Alonso Ponce en Comisaesta
rio general de
Nueva Espaa, y en cumplimiento de comisin fu Sevilla y de all San Liicar.
ao de nuestra redempcion de mil y quinientos y ochenta y cuatro aos, siendo el padre fray Alonso Ponce, confesor y predicador de la provincia de Castilla,
el
En
guardin del convento de Nuestra Seora del Caslaar,

casa recolecta de aquella provincia, fu llamado Madrid por nuestro padre fray Francisco Gonzaga, ministro
general de nuestra orden, que estaba de partida para

Italia, y
llegado su presencia le
la
mand
venir por Coello
misario general de
patente
Nueva Espaa, dndole para
muy
su persona, letras y valor
cumplida, honrosa y muy favorable, cual lo merecan, porque habia sii
ToMO LVIL
(lo
(lefinulor
munchos convenios, y cual

con otra
al
de aquella provincia y guardin en oros el mismo oficio la pedia. Des-
pachse esta patente primero de Mayo de aquel ao
mismo tono
del padre fray
Gernimo de Guz-
man, que
la sazn era Comisario general de todas las
Indias y resida en aquella Corte, y los cuatro del mis-
mo mes
el
fueron coladas y pasadas la una y la otra por Real Consejo de las Indias, y en conformidad de ellas
dio el
todas
Rey nuestro seor sus Reales cdulas para que las justicias de la Nueva Espaa le diesen favor y
oficio.
ayuda para hacer su

la
Recebidos estos despachos y bendicin de sus prelados, sali de aquella villa, y
habiendo ido Gifuentes, Guadalajara, Toledo y otros pueblos encomendar su viage en las oraciones de los
religiosos y religiosas
ta al Castaar,
que en
ellos
moraban
dio vuel-
parti de l
y dada cuenta de su casa y convento, para Talavera de la Reina; de all pas

lo
Oropesa, donde hizo
mismo que en
con
el
los otros lugares.
De Oropesa sac un
Contratacin
la
corista,
cual,
finalmente,
all
lleg Sevilla primero de Junio. Cobrada
de
la
limosna que
el
Rey mandaba dar para su

traer consiel
viage, y de los frailes y
mozos que haba de

comprar
go, y dejando el cargo de
matalotage y ropa
un
fraile
de
la
provincia del Santo Evangelio llamado

la
fray Alonso de San Juan, que
sazn estaba en Sevilla

flota, parti
y vino en su compaa en aquella

lla
de aque-
ciudad los cuatro de Junio para San Lcar de Rarseis,
rameda, donde lleg los

popa de un buen
l y
y concert
la
cmara de
en que
navio llamado Santa Catalina,
sus compaeros pasasen estas partes.
A 4os
la flota salir del
doce de Junio de ochenta y cuatro, comenz puerto de San Lcar, y por haberse
hecho
la vela y salido fuera de la harra el dicho dia la

al
sobredicha nao Santa Catalina, fu forzoso
padre Co-
misario y sus compaeros, que eran cuatro y dos

zos para el servicio de todos, salir en
mo-
un pequeo barco
nao estaba surta,
una legua fuera de

en de
el cual,
la barra,
donde
la
despus de haber padecido muncha tormenta

y del viento, llegaron la nao con tanto mel piloto
la
mar
petu y furia de las olas, que los mandadores y

tuvieron por
muy
peligrosa la llegada, porque de los

la
golpes que daba el barco en
nao reciba muncho dao,
y de las
munchas
y grandes olas le entraba tanta agua

all
que pareca milagro no hundirse
pique de la mis-
ma
nao. Dur esto hasta que dentro de la nao dieron vo-
ces los barqueros que se pasasen la popa de la nao,
porque
all
estaba el batel
la
al
cual podran amarrarse y

el
pasar poco poco

la ropa,
gente que en
barco traan con
porque en
l se
iban todos fondo, porque con

facilidad pudiesen
esta diligencia con
ms seguridad y
la
pasar desde
el batel
nao por
la
parte que estaba
abrigada del viento; lo cual se hizo ayudndolos Dios y los hombres mas diestros de la nao, los cuales unos entraron dentro del barco y otros se colgaron de sogas del
navio, para poder subirlos l
como
lo hicieron.
Entrado pues dentro

paeros fueron
el
padre Comisario con sus com-
muy
bien recibidos de los seores de
la nao, los cuales
decan que segn los haban visto no

,
pensaron que escaparan con las vidas

recieran sin poder ser socorridos.
sino que
all
pe-
Aquel da, cuando
anocheci, abonanz
hasta
el
el
tiempo y dur esta bonanza

tarde se des-
jueves siguiente catorce del dicho, que estanel
do surtos en
propio lugar, las tres de

la
la
amarr
la
nao ron
fuerza del viento de la
mar
v es-
tuvo en trmino de perderse con toda
la
gente y hacien-
da que llevaban,
porque
si
no se acudiera con munel
clia diligencia al socorro,
alargando mas
cable ma-
roma con que estaba amarrada, en breve tiempo diera la costa donde con la muncha mar y olas que haba se perdiera:
no dur muncho
este reparo, porque co-
mo
la
el
viento y con l las olas de la
mar
se iban
embra-
vesciendo y su fuerza era tanta, fcilmente hizo pedazos
amarra en que se sustentaba
la
nao, no obstante que
era nueva y tan gruesa
como
la
pierna de un hombre.
Perdida esta amarra y ncora dieron fondo otra mejor,
viendo que
ta
la
necesidad iba aumentndose y
la
tormenla
creciendo, y desde esta hora hasta las ocho de

,
no-
che se rompi aquella segunda y se perdi y otras dos que fueron echando sucesivamente, una tras otra. Perdido pues este reparo concibi
el
seor de
la
nao un
te-
mor
cierto de
que se habia de perder, no obstante que

que echaba su nao
era animoso y criado en semejantes peligros, porque l

vio tan cruel y bravo el viento
la
costa, y las olas de la
mar
tan levantadas y la noche cer-
rarse tanto con oscuridad, que por entonces se contentara con
que
y los de dentro de su nao escaparan con

lo
las vidas,
aunque todo
dems
se perdiera.
Los
reli-
giosos y pasageros se ocupaban en prepararse para dar Dios cuenta de las suyas (teniendo por cierto, viendo
lo
que pasaba, ser imposible amanecer vivos) y en hacer
oraciones y derramar lgrimas Dios pidindole misericordia de sus culpas. Era gran lstima y dolor ver
tantas
se los
che,
mugeres y nios pequeitos estar esperando que tragase la mar en medio de las tinieblas de la nocual se gast y pas en esta forma.
la
la
El seor de
nao no tenindose por seguro
si
diese
fondo, atrevise
la
buena ventura
velas para andarse barloventeando
y mand echar las como lo hizo hasta

la
que se puso
niedina y
las
la
luna,
dando vueltas entre
punta de Sal-
Arenas Gordas, que es espacio de una legua
poco mas. La luna se puso en punto de media noche, y como por su ausencia comenzase hacer guerra la oscuridad,
con
la
cual se pudiera la nao perder
muy fcilmenun
ma-
te, el piloto,
temiendo dar en un bajo peasco donde
se perdiera y todos se ahogaran, hizo dar fondo con
anclote que le quedaba y esperar
all la
misericordia de
clara y
Dios; la cual se descubri en este paso

nifiesta
muy
por los mritos de
la
Virgen Santsima, su ma-
dre, y de las gloriosas vrgenes y mrtires Santa Cata-
hna
Santa Ins, las cuales, por ser abogadas del

l y
padre Comisario comenzaron
sus frailes invocar
desde
el principio
de aquel trabajo, prometiendo de cele-
brarlas una solemne fiesta cada una,
como en
efecto
se hizo despus que llegaron
desto se hicieron otros

los
Nueva Espaa. Dems votos y promesas secretas por

mere-
mesmos
religiosos,
y confiando todos en los
cimientos de tan Soberana Seora
como
es la Vjgen
Santas, y en las oraciones de
madre de Nuestro Salvador, y de estas dos munchos siervos

les falt
el
gloriosas
y siervas
de Dios, cuyo favor y ayuda se tuvo por cierto que no
en aquella hora, nunca

ni del todo crey
el
padre Comisario perdi
nimo
lo
prometi todos los de
que haban de perecer, y as la nao de parte de Dios, si se
doliesen de veras de sus pecados con propsito de los
confesar y satisfacer por ellos, y de no volver ellos ni

otros.
Aunque
les quitaba toda
esperanza
el
que
la
nao capitana, que andaba por
humana ver mismo camino,

dems desto
haba dado en un bajo y se haba perdido, y
los
ta
mcsiuos seores y mandadores de la nao vio a eshora muy desconfiados de poder escapar de aquel pe-
ligro,
aunque no por eso dejaban de hacer sus dihgeny gente diestra. Verdad es
los favoreciera, des-
cias
como buenos marineros

si el
que
Seor miraculosamcnte no
de esta hora que se dio fondo, fuera imposible poder

escapar, pues desta
ra
manera esperaron
ella
la luz del dia pa-
que ayudados de
entrasen en
el
puerto y barra de
salido; y pa-
San Lcar de Barrameda, de donde hablan

ra esto, de aquella nao y de las
dems que andaban

de
artillera
la
co-
mo
ella,
se tiraron
la tierra
,
muchos
tiros
pidiendo
barra los
socorro
para que los pilotos de
viniesen meter dentro luego en amaneciendo: y as fu que en comenzando esclarecer vino de tierra un
barco con gente para socorro de las naos, y llegndose

la
nao Santa Catalina pregunt un buen piloto de barra
que cuntos codos de agua pedia, y respondi que once y medio, replic que no podia entrar hasta la tarde
porque ya no habia tanta agua sobre
barra, y que
la
si
los
bancos de
la
luego por
la
maana
porfiasen quererall
meter no entrara, sino que se quedara

lo cual dijo el
perdida.
seor de
la
nao que en todo caso habia

la
de entrar luego aunque se quedase en
mesma
barra,
sal-
porque ms quera perderse
all,
donde
la
gente se
vase, que fuera de la barra (donde estaba) donde se aho-
gase toda y pereciese, afirmando que si luego no entraban dentro de la barra se haban de perder; y fuera as
porque otra nao de aquel tamao que no pudo entrar por entonces, cuando llegaron las diez del dia quince
del dicho
mes
se habia ya perdido.
la
Pues con esta deterde

la
minacin entr en
nao
el piloto
barra y manla
dando levantar
el
ancla sobre que habia estado
nao
amarrada desde media noche, hallaron que por milagro

habia estado todo aquel tiempo, porque
bia asido en
la
el
ancla no ha-
tierra
sino queddose en vago, y as

el
cuando subida arriba vio esto
seor de
la
nao, dio
gracias Dios, y conoci, y lo dijo todos, que milagro-
samente hablan estado en aquel puesto, y cuando fuera lo que l y todos tenian entendido, que estaban amarrados
la tierra,
no era menor
el
milagro, pues en cuatro hola
ras de la tarde, con
menos tormenta que
que tuvie-
ron en estas seis despus de media noche, les rompi

la
tormenta cuatro amarras nuevas y gruesas, y agora estuvieron mas tiempo y con mayor tormenta sobre una
harto pequea. No menor fu otro que luego sucedi y fu que en levantndose de aquel lugar dieron las velas
y caminaron derechos al puerto en el cual entraron sin
lesin ni
dao ninguno, aunque
la
nao toc
tres veces
en
el
bajo de la barra, pasando raspando por las peas;
lo cual se atribuy
merced soberana que Dios

la
les hizo
para darnos entender que
diligencia
humana no
es
Magostad quiere,
bastante cuando su ayuda nos falta, y que cuando Su la mar, y vientos y tormenta no bastan vencernos aunque nos hagan guerra. Pues desta
manera entr
tierra
la
nao en
el
puerto y
la
dieron fondo, don-
de qued con toda seguridad. El padre Comisario salt en
las misericordias
con sus compaeros y dieron gracias Dios por que les habia hecho. De las otras naos
las
de
la flota,
que pudieron se fueron Cdiz, otras
que eran pequeas y demandaban poca agua, se hablan entrado en el puerto de San Lcar la tarde antes cuando comenz
la
tormenta, y otras entraron con

Cdiz, se perdieron
la
nao
Santa Catalina; solas dos, que por ser grandes no pudieron entrar con ellas ni
ir
all
jun-
lo tierra,
aunque
se salv la gente y parte de la
mer-
cadera; donde se puede colegir haber sido particular merced de Nuestro Seor haber escapado la nao en que
iba el padre Comisario, libre y sin perderse.
Desde este
dia,
que fueron quince de Junio, hasta

de
los
veinte y tres que volvieron las naos salir fuera de la barra, se
ocuparon
los seores
la
Contratacin en aviar
de nuevo otra capitana con toda
la
brevedad posible, por-
que estaban
ciertos,
por larga esperiencia, que mientras
mas
tarde saliese
la ilota
de Espaa, mas cierto tendria

Indias, y para
el
peligro en la costa de las
que con toda

bande-
brevedad se hiciese
capitana en
la
la
vela arbolaron la bandera de la

el
nao que iba por
almiranta, y
la
ra de la almiranta arbolronla
en un galen del mar-
qus de Santa Cruz que venia de merchantera. Con este

acuerdo y orden se mand pregonar los veintids del dicho, que toda la gente se embarcase porque otro dia habia
de sahr
la ilota
fuera de
la barra.
El padre Comisario no se
,
embarc aquel
barco en que
dia sino el siguiente
porque no se hall
ir
la nao, y el hallar la chalupa de ella
este tiempo, fu misericordia de Dios; en esta se meti
con sus compaeros y mozos y el piloto de la misma nao las dos de la tarde, vspera de San Juan, y fu en
seguimiento de
la
nao que iba ya
la vela.
No
la
pudie-
ron alcanzar hasta que mas de dos leguas de
la
barra
tom
las velas y dio fondo; all la alcanzaron,
no con poel
co trabajo ni pequeo pehgro,
porque con
muncho
viento y olas grandes que habia, y por ir metida debajo del agua cuasi toda la chalupilla, que era pequea, estu-
vieron pique de perderse,

ellos se
pero
la
el
Seor
los
hbr y
metieron dentro de
nao.
veintitrs de Junio volvieron salir del puerto de
San Lcar
ponerse
las
naos de
la ilota
y con vlenlo brisa llegaron
en fondo de treinta brazas, para esperaren

la
aquel puesto
capitana y alniiranta y las

la
dems que
la
es-
taban en Cdiz, pero venida

del viento de la
noche, fu tanta
fuerza
mar, que fu forzoso levarse de aquel lu-
gar y andarse barloventeando y dando vueltas por toda aquella noche. El dia siguiente, que fu dia de San Juan,
estuvo
la flota,
que habia salido de San Lcar, de mar en

la
travs sobre Cdiz hasta el dia siguiente veinticinco del
mismo, que entonces saliendo de
baha de Cdiz las
naos que dentro esta*ban y juntndose con las otras de San Lcar, se hicieron todas la vela con buen tiempo;
pero no durando este
la
mas de un
dia,
quedaron en calma,
cual dur hasta el dia de San Pedro y San Pablo, vein-
tinueve del dicho que ese dia vino viento brisa con tanta
fuerza y tan buenas seales, que toda
tes de
la flota
alegr. An-
salir de los cabos se descubrieron navios
que de
en
el
lejos parecan de
moros, los cuales pusieron
la flota
cuidado y hicieron que se parase. La nao en que iba
padre Comisario se puso punto de guerra, que fu
pla-
cer verlo, pero conocido despus no ser naos de ene-
migos, se quiet todo. Tambin atemoriz de

la
muncho
los
nao Santa Catalina una landre que pareci tener un

el cual,
marinero,
la
con frenes, despus de ser sacado de

la
nao
y puesto
en
chalupa con hombres que de

la
l cu-
rasen, se ech
una noche en
mar
y se
ahog sin po-
derlo remediar. El dia siguiente, ltimo de Junio las

tres de la tarde, se volvi el viento brisa
en un vendabal
tri-
viento de la
mar que
la
la
toda la flota
puso en gran
bulacin; amain
capitana todas las velas y dejse estar

cual siguieron todas las
de mar en travs,
dems
naos, y de esta suerte estuvieron hasta otro dia primero
\0
de Julio que calm aquel viento y volvi brisa
,
la
cual
los
la
no
fall
hasta llegar
la
Gran Canaria, que fu

en que tom
el
siete del
mesnio mes de
Julio,
puerto
al
el
Ilota las doce del medioda: fule
muy
bien
padre
guarlo
Comisario general en aquella ciudad, por que
din y religiosos de nuestro convento de San Francisco

hicieron
muncho
regalo y caridad.
Julio se hizo toda la flota
Lunes siguiente nueve de

la vela
con tanto viento que, aunque era favorable, se

y en
las
tuvo por no pequea tormenta por ser recia su furia; perdironse con este viento cuatro bateles de
la flota
uno de
ellos cuatro
hombres. Pero mientras mas iban
naos alejando del puerto,
ms
iba
abonanzando
el
la
mar
sosegndose
las olas y
el
asegurndose
buen viento que
haban sacado; con

da
cual naveg la flota desde el dicho
nueve
de Julio hasta los cuatro

la
de Agosto que desculas islas
bri la Deseada, que es
primera de
de
las In-
dias, y llmase as por ser
tan deseada de los que vieesta navegacin
nen en demanda de
ella.
Fu tan buena
que hasta all trujo la flota, que los antiguos y cursados en aquella carrera decan no haber visto tan buen viage despus que andaban en la mar. Siguiendo la flota su derrota cuasi cada da vista de tierra, fu en
demanda
del
puerto de Ocoa, que es en
la isla
Espaola de Santo Do-
mingo, en el cual es costumbre y aun hay cuasi siempre

necesidad de parar tomar refresco y aparejar las naos.
Entr
la flota
en aquel puerto
l
los catorce
das del
dicho mes y detvose en
hasta los diez y ocho: en este
tiempo se aprest y tom refresco de agua, carnes, fruta y conservas, que de todo esto abunda mucho aquella
tierra.
los diez y
ocho de Agosto
sali la flota del
puerto
1^
de Ocoa
(oii
muy buen
viento,
aunque
tan reeio
que pu-
so algn temor de tormenta los pilotos, pero Nuestro
Seor
do
la
los
asegur del peligro que se temia

y el viento y dejando solo lo
la
abonanzan-
mar
que era menes,
ter para
que fuese prspera

all
navegacin
siendo
ms
ordinario desde
vientos
basta la Nueva Espaa haber ruines
y buracanes que viento prspero y favorable; pero Dios que no est obligado los vientos ni los
tiempos bizo aquella ola tan sealada merced, que pas por todo sin peligro ninguno basta ver
la tierra
de
la
Nueva Espaa,
la cual se
descubri nueve de Setiembre,

la flota se
domingo
con su
al
amanecer. Toda
alegr y regocij
vista,
pero por ser y estar esta tierra que se des-
cubri, que se llama las Sierras de San Martin, treinta
leguas del puerto de San Juan de Ulua, donde hablan de

surgir y desembarcar, no le pudieron tomar aquel dia,
y as gastaron lo restante del hasta la noche en irse acercando al puerto. Cuando anocheci se hall la flota
sobre
el rio
de Alvarado, catorce leguas antes de dicho
puerto, y prosigui su viage caminando con poca vela para que cuando amaneciese estuviese sobre el puerto
y entrase luego dar fondo: pero no quiso Nuestro Seor
que fuese
as,
porque para este lugar estaba guardado
un
tan gran pehgro que
munchas naos estuvieron
pun-
to de perderse,
ra de esta la que
como ms
se perdi
una muy buena, y

manera.
fue-
peligro estuvo fu la
nao en que
iba el padre Comisario, lo cual pas desta
Yendo como dicho

cndose
lina
al
es toda la flota
navegando acer-
puerto, aquella noche en la nao Santa Catadiligencia posible, mi-
hubo y haba todo cuidado y

si
rando
pareca algn bajo arrecife de los
munchos
que hay en aquella costa donde se pudiese perder; y no
12
solo
eslu, pero
las
el
sondas de
manos, mirando
maestre y pilulo nunca dejabau las si hallaban ondoquelos
pudiese daar; y no solo ellos pero todos los frailes fue-
ron velando aquella noche con

les dijo
el
padre Comisario,
el
cual
que
suceder, y
daba y decia lo que habia de no sosegando en la cmara de popa, que era

el le al pilola
corazn
su aposento, se levant y fu hacer compaia

to y
maestre que velaban. Cuando fueron
las
once de
po que volvieron echar
noche hallaron fondo de sesmta brazas, y poco tiemel plomo de la sonda en el

agua no hallaron mas que treinta y siete, cosa que puso en grande admiracin y espanto todos, ver que en un
punto hubiesen disminuido tantas brazas, y con este sobresalto mandaron largar las velas de gabia para volverse
la
mar: y
este
punto uno de los que hablan

decir voces
ido largarlas
comenz
que habia bajos
por
la
proa, que era hacia
donde iba
la
nao, lo cual puso
en tanta turbacin todos que cuasi nadie sabia que se

hacer, teniendo por cierta su total perdicin. Solo
hubo
lugar de corlar con hachas las sogas con que estaban
amarradas
en
el
las ncoras,
que iban aprestadas para surgir

nao, y con esto par
puerto, y dando fondo la una de ellas se tomaron
las velas
con que iba navegando
la
de andar tan cerca del bajo y arrecife donde iba dar, llamado las Cabezas, que con un cuerpo de nao que anduviera ms, se quedara
otra que venia
all all
perdida,
como
se
qued
cuasi junto con ella; la cual no ha-
ciendo las diligencias necesarias y caminando mas que convenia y con ms descuido del que en tal sazn era
menester, se perdi sin poder ser remediada. Los de
la
nao en que iba

otra
el
padre Comisario sacaron en
la
chalupa
for-
amarra
y otra ancla,
con
lo
que
la
amarraron y
ir*
liruaron
I(
nuevo, y aforrando por de dentro los eal)les
por que no se les cortasen se aseguraron algn tanto.
A
de
este tiempo venan sin saber el peligro algunas naos

la flota
perderse
particularmente un galen del

,
marqus de Santa Cruz en que iban los padres de la Compaa y su Provincial. Este galen se lleg tan cerca del navio Santa Catalina, que con un
se alcanzara de
flota tir,
tiro
de ballesta
uno
otro; disele aviso l y toda la
con una pieza de bronce que de Santa Catalina se

avisndoles con esto el peligro en que estaban: toda
la flota
la
el
con este aviso pudo hacerse fuera y volverse mar, por cogerla de la banda de fuera del bajo, pero
galen no pudo hacer esto sino solo dar fondo y es-
tarse quedo; y
no fu poco, porque con hacerlo tan

lo
tiempo, toc cinco veces con
bajo del timn en lo fonabrirse. El padre

la
do de
la
mar, que fu maravilla no

lo
Comisario con sus frailes gast
que quedaba de
no-
che (que
les pareca mili aos)
promesas, pidiendo
peligro, del cual
en oraciones y nuevas Nuestio Seor los librase de aquel
nunca tuvieron tanto espanto como

que vieron
la
cuando fu de
da,
el
pehgro grande en que
haban estado toda
noche, porque los peascos del
fondo eran tan grandes y se van tan claros que causa-
ban horror.
que
las
All
esper su nao con algn consuelo, hasta

la tarde del
la
dos de
mesmo
en
el
da,
que fueron diez
de Septiembre, vino
se fu llegando al
brisa, viento favorable, con que
puerto,
cual no pudo entrar
aquel da porque desde

llegar l
el arrecife
de
las
Cabezas hasta
hay cinco leguas, y estas no se pudieron anlo cual
dar tiempo que pudiese entrar surgir de da;
es esencialmente necesario, por ser la entrada peligro-
ssima y
tal
que aun entrando de
da suelen peligrar
14
munclias naos y perderse en ella: y esta causa, casi en su paraje, un poco fuera la mar, dieron fondo con una
buena amarra que

che antes se
el
maestre sac de
la
nao que
la
no-
liabia perdido,
para que les amaneciese
frontero del puerto y entrasen luego en l;
mas no
la
les
sucedi conforme su pensamiento, porque
corriente
de
el
agua era
tanta, y
cero que vino tan grande, que se llev y arrastrando
una turbonada de viento y aguala nao garrando

abajo del puerto,
ms de ocho leguas
donde se hallaron cuando amaneci. Donde fu Nuestro

Seor servido de proveerles despus de medioda, de un
viento favorable con que en cuatro cinco horas entr
la
nao en salvamento dar fondo en

,
el
la
puerto de San
Natividad de
Juan de Ulna no
martes infraoctava de
Nuestra Seora, once de Septiembre de ochenta y cuatro y

las sin peligro
la
porque tres veces toc
el
timn en
peas de
canal del puerto; pero fu Dios servido

la
que no recibiese dao
nao.
Cuando
le
lleg al puerto la ilota,

all el
que fu un
dia antes,
lleg tambin
honrado con
l,
Veracruz y otro fraienviados por parte de la provincia del

la
guardin de
Santo Evangelio, que comunmente se dice de Mxico,

recebir al padre Comisario, y sabiendo que la nao en que
venia se quedaba atrs por
la
causa sobredicha, espera,
ron hasta
el dia
siguiente que vindola entrar
salieron
buen trecho fuera

al
del puerto, y entrados en ella dieron

el
padre Comisario
la
parabin de su venida y llegada por
parte de
misma
provincia.
Luego que entr

visitar la ilota,
la
nao
surgir, dijeron al padre Comisario de parte de los oiciales reales,
que eran ya llegados

la
que no
embargante que
pudiese salir
nao en que venia no estaba visitada,

con sus
frailes, y
tierra
subir arriba hacia
i5
Mxico con su ropa
y halo, cosa
que
el
padre Comisario
agradeci miiiicho. Otro da, mircoles doce de Septiembre, sali tierra la isla de
San Juan de Ulna, donde

la cortesa
dijo
misa, y agradeci los olciales reales

le
lla
que
haciaa, pero di joles que no se aprovecharia de aque-
merced, sino que
la
nao se
visitase primero,
porque
de
salir
as recibiesen los
que en
ella iban este beneficio
en breve de aquella crcel

go
as,
y prisin; ellos lo hicieron lue-
porque
el
padre Comisario se despachase, y esel
lando con esto despachado,
mesmo
dia por la tarde

tierra firme,
all
se pas con los religiosos la
banda de
de
donde tom
Mxico,
el
camino para
se dir.
est
la
Yeracruz, y de
para
como agora
el
En una venta que

me, tenia
all
en
la
banda de
la
tierra fir-
guardin del convento de
Veracruz las
bestias necesarias, para que el padre Comisario y sus
compaeros, y
de
l y el
suyo, fuesen aquella cibdad, que
est cinco leguas del puerto.

tria
])re
la
Anduvironlas estas con
la
tarde y entraron el dicho dia doce de Septiem-
en
la
cibdad de
la
Yeracruz, primer puel)lo de la

nuestro
Nueva Espaa, y fueron derechos

donde descansaron hasta otro
convento,
dia por la tarde.

el
Jueves trece de Septiembre sali
padre Comisario
las tres, despus de medioda, de la Veracruz, y pasadas
munchas ventas y andadas quince

por
la la tarde
leguas, lleg otro dia
Xalapa, primer pueblo de indios (porque

le salieron re-
Yeracruz es de espaoles), los cuales

devocin, contento,
tierra entrara
el
cebir con tanta
fiesta
y alegra,
como
si
en aquella
uno de
los apstoles.
ar-
Dos leguas antes tenan lleno

triunfales
camino trechos de
cos hechos de ramas y ojas de rboles, al
modo de
los
que hacen en Espaa, y en cada uno munclias
ir
(lirereiicias
de msica de lrompet:)s,
lautas, chirimas y
oros inslrumeiilos, liasta llegar su pueblo,
donde me-
dia legua antes fu cosa para loar al Seor, ver salir en
procesin toda
la
gente,
hombres
y mujeres, chicos y
la
grandes, y hincarse de rodillas solo pedir

al
bendicin
padre Comisario, y aunque los atropellaban los caballos de los espaoles, que le haban salido recibir una legua
antes, no por eso se volvan airas hasta haber besado
el
hbito siquiera tocdole con la mano.
En
este pueblo
la
estuvo desde el jueves hasta
el
domingo en
tarde, diez
y seis del dicho, y entonces sali dormir una venta

seis leguas
de
all,
llamada de las Vigas, donde por or-
den del guardin de Xalapa haba tan copioso aderezo de
camas y de cenar para doce personas que iban, que sobr para munchos pasageros espaoles que all haban
llegado.
Otro da diez y siete de Septiembre, da de las Llagas
de nuestro padre San Francisco, tom
la
maana
el palla-
dre Comisario y fu decir misa un hospital que
man
dePerote, tres leguas de
all, el
cual est en el ca-
mino para todos los pobres enfermos que van en las flotas la Nueva Espaa. All hall tanto regalo y recibimiento hecho por los indios de un pueblo llamado Tecamachalco, catorce leguas de aquel hospital, como se le pudiera
hacer cualquier Grande de Espaa en su
tierra,
porque
cami-
con llegar
al salir del sol este sitio,
ya tenan
el
no lleno de arcos
hospital
triunfales de los sobredichos, y
munel
chas diferencias de msicas y danzas de nios, y en
munchos
regalos de aves,
cabritos,
cameros,
pan y vino, frutas y conservas y confitura en tanta abundancia, que aunque llegaran cincuenta personas
haba para todos y sobral)a. All hablaron
al
padre Com-
17
sario general el Gobernador,
Alcaldes y Regidores de
el
Tecamaclialco por medio de un intrprete, dndole
parabin de su venida y agradecindole los trabajos de

tan larga jornada por su amor,
ciertos
diciendo que estaban

piala, sino
que no iba por oro ni por
por
la sal-
vacin de sus almas. Razones que enternecian el cora-
zn los oyentes, y especial

otros
al
padre Comisario,
al
cual
mucbos le dijeron despus otro tanto. Despus con mucha devocin y humildad le pidieron que pasase por
su pueblo
le
,
inducindole esto con decir que pues Dios
habia traido aquella tierra por sucesor de los pri-
meros padres que hablan sido su consuelo, y con cuya doctrina habian salido sus mayores de la servidumbre
del
demonio, no haba de ser
l
le
menos, sino que
los
consolase en lo que de presente
pedian y los ayuda-
se en lo espiritual para lo de adelante. Agradeciselo el
padre Comisario y animlos prometindoles su ayuda para todo su consuelo, pero el pasage por su pueblo
no pu-
do haber efecto, porque llevaba

los dias
muy
contados y tasados
que eran menester para llegar Mxico por camivisitar
no derecho y para
Francisco, en
la
en aquella cibdad
las
personas
de obligacin antes de
la fiesta
de nuestro Padre San
cual habia de predicar; y por esta causa luego, en diciendo misa y almorzando, se parti de all
para
ir
dormir
una venta
siete leguas
mas
adelante,
en
en
la cual hall el
mesmo
el
las
dems, porque
como guardin de laguardiana mas

regalo y tan cumplido
te-
cercana, que es en un pueblo llamado Guamantla,

nia provedo todo lo necesario. All
durmi
el
padre Co-
misario aquella noche, y otro da martes diez y och
de Septiembre lleg Guamantla, que es cuatro leguas

de
la
venta
LYI.
sobredicha, donde fueron verle los Go-
ToMO
i8
bernadores
y
principales de Tlaxcalla
le
ir
y pedirle lo
que por carta ya

que no dejase de
haban por
el
camino pedido, y era

ella,
por su cibdad y descansar en
y no se despidieron del hasta que lo concedi y les seal el dia que habia de llegar. En Guamantla estaba
el Provincial
de aquella provincia, que con
la
nueva
de
la
venida del padre Comisario, habia salido aquel
pueblo recebirle; los indios asimismo deste pueblo

le
recibieron con las ceremonias acostumbradas en los

,
dems pueblos
All
de bailes
danzas y msicas de todo padre Comisa-
gnero de instrumentos.
en Guamantla descans dos das
el
rio y los
20 de Septiembre parti para Tlaxcalla, que est
seis leguas
ms
adelante
y con el Provincial y otros
religiosos lleg aquella cibdad medioda, y

vio tanta devocin en los indios,
en
ella
que dio por bien em-
pleados los trabajos padecidos por
mar
la
y por tierra,
viendo en aquellos pobrecitos
la
devocin tan inflamada

primitiva Igle-
como en
sia,
los
verdaderos cristianos de
y era cosa para alabar Dios verlos salir en procesin
y hincados de rodillas y llorando pedir la bendicin ofre-
ciendo muchos ramilletes y guirnaldas hechas de flores odorferas, y pan y fruta, huevos y galhnas, conforme
su posibilidad y pobreza. Para el dia en
que entr
el
padre Comisario en Tlaxcalla, estaba junta toda
la cib-
dad, esperando solo su llegada, y fu recebido con tanta

alegra de su parte de ellos, cuanta alegre su vista para
l.
Los principales saheron una legua antes de llegar

viven, le fueron
al
pueblo, y ellos y
que
all
muchos espaoles nobles y tratantes acompaando caballo hasta

rodillas,
entrar en la cibdad. El camino estaba lleno de gente,
hombres y mugeres, hincados de
y trechos
19
haba de aquellos arcos triunfales y en ellos diferencias
de msicas.
la
entrada del pueblo dems de
la
mul-
titud de gente
que habia con muchos instrumentos mudoce cuadrillas de indios que cada una
sicales, salieron
traia
su diferencia de baile su
modo
antiguo, vestidos
todos segn lo soban hacer en dias de grande alegra
en tiempo de su gentibdad. Con este acompaamiento

lleg al convento,
donde estaban
los religiosos
que en
muchos de la comarca, puestos todos en procesin fuera del comps de la Iglesia, la cual le
moraban y
otros
llevaron cantndole los cantores el Te Deiim laiidamiis, y los unos y los otros se regocijaron muncho con su venida. All en aquel convento recibieron al padre Comisario
fray Alonso Ponce, el padre Provincial y difinidores de
aquella provincia, y el padre fray Pedro Oroz, su antecesor, el cual le entreg luego el sello del oficio.
all
Descans
tres cuatro dias,
en
los cuales as los indios

le
como
los espaoles del

fiestas
pueblo
hicieron
el
mucho
regalo y las
la tarde hi-
que pudieron, porque
domingo en
cieron los indios
muchos
bailes y danzas, y los espao-
les corrieron caballos y despidieron la fiesta

ro,
le
con un
cibdad
to-
que
la
regocij
dando dos
lo alto
tres vueltas y
la
matndo-
luego.
la
noche encendieron por toda

de
las casas,
mu-
chas luminarias en
llos
corriendo caba-
gran parte de
la
noche, vestidos de blanco, con ha-
chas encendidas en las manos, todo con una devocin

y alegra estraa.
A
el
los veinticuatro
de Septiembre parti de Tlaxcala

la
padre Comisario para
cibdad de
la
Puebla de los Anall las diez
geles,
que est de aU cinco leguas; lleg
del dia, y fu recebido con
mucha solemnidad de
los re-
ligiosos de nuestro convento. Visit al Obispo de Tlaxca-
20
Jia
que reside en aquella ejdiul, y no se deluvo ms de aquel dia.

Otro dia siguiente veinticinco del dicho, lleg
all
la cib-
dad de Cholula, dos leguas de
la
Puebla. Es aquel pueblo
de los indios mas devotos que hay en la Nueva Espaa, los

cuales por no haber sabido con tiempo
la da del
padre
Comisario para poderla solemnizar, se
mostraron tan
corridos que fu necesario que ei guardin del convento

los consolase dicindoles
que presto volverla por

prisa y de
all
recebir su regalo; y
aunque fu tan de
masalia
ana
esta llegada a Cholula,
porque lleg cuando

las entradas
el sol,
todava tenan
enramadas
y calles
del pueblo y los cantores aprestados que salieron al ca-
mino
darle
cieron los principales
msica y regocijarle, y dems desto le hiun muy solemne presente en que

dia fu
llevaron quince diferencias de comidas.
Este
mesmo
dormir un pueblo llamavisita
do
los
Ranchos, cuatro leguas de Cholula,

el
de
un convento nuestro, donde

enian aderezado de cenar y
los
Guardian
y los indios le
camas en que durmiesen
que con
l iban.
Otro dia veinte y seis de Septiem-
bre, pas el padre Comisario el puerto y fu
un pueblo
cual y por
llamado Tlalmanalco, seis leguas de los Ranchos, donde hay un convento de nuestra orden, en
los indios
el
le hizo muncha fiesta y aquella pobrecita gente los regalo; saliendo siempre
de aquel pueblo se
caminos recebirle y pedirle
la
bendicin, cosa que
muy
de veras
le hizo aficionarse ellos.
Otro dia veintisiete de Septiembre, fu dormir un
muy Hndo
y devoto pueblo llamado Xuchimilco, seis

las
le-
guas de Tlalmanalco, habiendo comido

en otro llamado Ghalcoatengo, y en
el
dos leguas
el
uno y en
otro
2i
fu recebido con muiieho contento de los religiosos y
tas de los indios, hallando
fies-
siempre en los caminos niun-
chos de aquellos arcos triunfales, y presentes de frutas y ramilletes y guirnaldas de flores que suelen ellos usar
en sus
fiestas y dias
solemnes.
Viernes veintiocho de Septiembre, vspera de San Miguel, andadas desde el puerto

all
ms de
setenta leguas,
con
los
recebimientos sobredichos y con otros munchos
que por evitar prolijidad no se dicen, entre los cuales se

hicieron algunos que tenan apercibidos para el Virrey
que se esperaba
no vino en aquella
la
ilota,
entr el
padre Comisario general en
cibdad de Mxico, que est
cuatro leguas de Xuchimilco. Lleg nuestro convento

tan de
maana, que
no
le
hall los frailes
muy
descuidalo cual
dos, porque
aguardaban tan temprano, de

los indios,
se afligieron
muncho
porque quisieran
el
so-
lemnizar su llegada y entrada, y con
mismo
descui-
do no hubo lugar. Llegado

visit al
el
padre Comisario Mxico,
Arzobispo, que era Visitador de la Audiencia y Gobernador de la Nueva Espaa, y hizo las dems visitas forzosas y
de obligacin. Present sus recabdos

la
los
dos de Octubre en
Real Audiencia que reside en
aquella cibdad, y vistos, los dieron por buenos y se los

volvieron para que usase de ellos.
tubre,
da de nuestro
la capilla
los catorce
de Ocal
Padre San Francisco, predic

Arzobispo y toda
pueblo en
de San Jos, que est en

el
el patio
de nuestro convento; oylo

diencia
y lo
la
Au-
ms granado de
aquella cibdad con
mu-
cho gusto y contento de todos, y con ms aplauso que se pudiera esperar aunque no viniera cansado y hobiera tenido
Dios
muncho tiempo para el estudio; pero provee al tiempo de la mayor necesidad v comu-
22
nica su gracia sus siervos y amigos para el bien de
las
almas.
Otro
(lia
despus de
la fiesta
de nuestro Padre Sau
Francisco, fu el padre Comisario otro convento de
nuestra orden que est en aquella cibdad, llamado Santiago Tlatilulco,
donde se
le hizo
mucho
regalo y fu re-
cebido y regocijado por los indios de su juridicion, y

})rincipalmente por los indios estudiantes colegiales de
un colegio que
est
fundado dentro
la
el
comps de aquel
convento, debajo de
proteccin y gobierno de los religiosos del; y para que se vea la pia aficin y deseo deslos pobrecitos se pone aqu una oracin que en latin y
en romance castellano hicieron do alh lleg,

la
al
padre Comisario cuan-
cual es la que sigue.
Uumiliter redt gratias Domino Deo nostro universum

hujus collegii
sodalitium quia incolumen
te
hahemus
oh
prcestantisime Pater! in hac nostra

eo qiiod
tam longinqua regione

te Deiis
tam misericorditer protexit tam prolixi maris
Omnipotens
tantis periculis
et
distantissimce terree
uberimos fruclus nobis a futuros espectamus ex tam desiderato vestrce paternitatis adventu.
Dixi/'
''Todos los estudiantes de este colegio hacemos
mu-
chas gracias Nuestro Seor Dios, por
la
prspera veni-
da de V. Paternidad estas provincias tan remotas, habindole librado de tantos peligros, de tan prolijo y peligroso
mar
y tanta distancia
de
tierra.
Esperamos gran
fruto de la venida tan deseada de V. Paternidad."
Aqu dijo su maestro

donase, que no eran
decian lo
al
padre Comisario que los per urracas que
ms que papagayos
de ellos en
latin.
que hablan aprendido sin entenderlo.

habet ad
luego
dijo otro estudiante

Ita res
omnem
veritatem,
Reverende admo-
'23
dum
non
Pater, qtiia a non paucis estimemur tanquam picce

,
et
psittac qui labor iose docentur et cito oblibisctintur

gratis, quia cert tenuissima habilitate dotati
et
hoc
sumus,
sed ob is egemus
magno
et continuo auxilio.
Despus
*'Es
dijo este
mismo en romance.
muy
la
gran verdad,
muy
reverendo Padre
que
cerca de
esta
opinin de muchos, nosotros los indios de
Nueva Espaa somos como pegas urracas y como
papagayos, las cuales aves con trabajo se ensean hablar, y
muy
presto olvidan lo que se les ense; y esto

la
no se dice en balde, porque

lidad es
verdad, nuestra habi-
y por tanto tenemos necesidad grande de ser ayudados para que vengamos ser hombres
flaca,
muy
cabales/'
esto sali
un
indio grande, vestido
como
espaol,
y hablando en espaol
comenz decir por
via de
mofa
y escarnio, que bien merecan ser ayudados para que se

criasen en ellos otros borrachos y desagradecidos
los
como
dems.
esto dijo el maestro: miente el vellaco,
que por
cierto
virtud y de su estudio, sino
que son buenos hijos y cuidadosos de la que vosotros nunca sa-
bis abrir la boca sino para decir
mal de
ellos,
y cuales,
quiera cosa que les es prspera os llega al corazn
que
no querriades sino que siempre anduviesen cargados

con
la
carga cuestas, ocupados en vuestro servicio.

el
Pues mirad que Dios es justo,

acab
cual dice: Beatus
qui intelligit super egenum et pauperem.

la fiesta;
con esto se
all
el
padre Comisario se detuvo

el
en
tar-
aquel convento hasta

de,
domingo siguiente en
la
que se volvi
al
de San Francisco, donde fu
visita-
do, as de la gente espaola y principal,

ligiosos y prelados de las
como de los redems Ordenes, y ms de los
24
guardianes comarcanos, no
oficio
le faltando
negocios de su
que acudir entonces y despus, como adelante

que
el
se ir refiriendo.
A
fraile
esta sazn
padre Comisario llego Mxico,
estaba en Tezcuco, siete leguas de aquella cibdad,
un
llamado fray Antonio de Cibdad Real, cuartanario

la
de casi tres aos, que habia ido de
provincia de Yuel
catn curarse, y teniendo de l noticia

rio, le
padre Comisa-
envi llamar mandndole por obediencia que
fuese su presencia Mxico. Hzolo as el fray Antonio,
y llegado all
le el
le mand por la misma obediencia que acompaase y fuese su secretario, y luego le entreg sello de su oficio, no obstante que fray Alonso de San el
Juan,
rio,
que habia ido de Espaa con
el
padre Comisa-
pretenda con todas sus fuerzas serlo, y que l se le diera; y porque esto no se hizo, se desgraci tanto
al
y se mostr siempre tan contrario
padre Comisario y
sus cosas, que no par en prosecucin desto, hasta que
muri en
la
demanda, como adelante
se dir.
Por
el se-
cretario sobredicho despach el padre Comisario sus pa-
tentes y recabdos todas las provincias de su districto,
que dems de
tambin
can y
la
la
la del
Santo Evangeho de Mxico, eran

la
de Yucatn,
de Guatemala,
la
de Michoa-
de Nicaragua, y las custodias de Zacatecas y Tampico, en todas las cuales fueron bien recebidos y sin
rplica obedecidos. Este tambin le
ta
acompa en
la visi-
de todas estas provincias, y en todos sus caminos,
destierros
y peregrinaciones, as por mar como por tierra, fu su compaero ad-ltere, participando de todos
sus trabajos y persecuciones sin dejarle un punto hasta volver con l Espaa, como adelante se dir.
este
mesmo
tiempo estaba un poco inquieta
la
provincia de Yucatn, arriba dicha, y el Provincial de

ella
renunciaba
muy
prisa, y habia enviado
un
fraile
con recabdos pidiendo comisario que la visitase y tuviese en ella captulo provincial, y queriendo el padre Comisario general ir esto
en persona, se
lo
estorbaron y le
fueron
la
mano
el provincial y dilinidores de la pro-
vincia de Mxico, representndole que
ponerse en manifiesto peligro de la vida, por ser
dems de que era como
era recien llegado de Espaa y haberse luego de tornar

embarcar,
no con venia hacer en aquella coyuntura

el sno-
absencia de Mxico donde comenzaban ya juntarse los
Obispos sufragneos de aquel arzobispado para
do provincial que se habia de tener y celebrar en aquella
cibdad, porque decian que importaba
mucho que
y volviese y abogase por sus provincias como prelado general y pastor de todas; teniendo por
asistiese l
cierto
lo
que habia de tener voto en aquel concilio como

Generales de las ordenes en los conte-
tienen los
cilios
generales, pues en toda la Nueva Espaa
nia las veces de nuestro padre General. Estas razones
daban para que
el
padre Comisario general no fuese Yuall
catn, sino que se quedase
en Mxico. Pero quien

solo
tanto
pugn despus para echalle no
de aquella
cibdad,
dir)
mas aun de
toda
la
provincia (como adelante se
pudese presumir que en pretender entonces que

ella,
no hiciese absencia de
inters y,
pretenda algn particular
segn algunos dijeron, era que enviase por

Pero
padre Comisario, teniendo por
comisario Yucatn uno de sus amigos, para los fines
que
ellos se saben.
el
entonces atencin
ms
las razones
recindole bastantes,
all
dej
la
ida
que le daban, y pade Yucatn, y envi

fraile prin-
por su comisario fray Alonso Urbano,
2ft
cipal de la provincia del
Santo Evangelio, y Guardian del

y
convento de Tlaxcalla, predicador en nuestra lengua
en otras dos de
na y
la
las
el
de Nueva Espaa, que son
la
mexica-
otom,
cual visit aquella provincia y tuvo en
ella captulo provincial y la dej
muy
quieta y pacfica.
lle-
Asimesmo luego como

g
Mxico,
el
padre Comisario general
comenzaron venir cartas y avisos y aun

,
quejas de los frailes de la provincia de Michoacan
pi-
dindole los fuese visitar y consolar, y que en ninguna manera dejase de hallarse en su captulo intermedio,
que
le
haban de tener
el da
de San Sebastian del ao
siguiente de occhenta y cinco.
Por otra parte
los de la
Custodia de Zacatecas estaban sin Custodio, y pedan visita y que se les diese prelado; y aunque el padre Comisario
quera acudir lo uno y lo otro y remediar todas estas
necesidades, y lo pretendi y hizo sus diligencias para

hacerlo,
nunca
el
Arzobispo de Mxico, que (como queda

la tierra, le
dicho) gobernaba
lir
quiso dar licencia para saella,
de aquella cibdad, sino que se estuviese en

le
por-
que
y letras.
comunicaba mucho y gustaba de su conversacin Viendo esto el padre Comisario envi Zacapara
tecas fray Cristbal de Cea, fraile docto y principal de
aquella provincia y que haba sido difinidor della
que tuviese captulo en
la
Custodia sobredicha, dndole

visitase tres conl se
asimismo comisin para que de camino

ventos de la provincia de Michoacan, y
el
qued en
de San Francisco de Mxico, en
el
cual y en el de San,
tiago de Tlatilulco se detuvo tres
meses
al
cabo de los
cuales, importunado del Arzobispo y persuadido que as
con venia,
le
concedi licencia para poder
ir
Michoa-
can, donde cada da venan nuevas cartas pidiendo con
muncha
instancia que se hallase n su captulo, y
dando
27
euleutler
que estaba
la provincia inquieta y
que
si all
no iba babria en
el captulo
alguna turbacin. Alcanza-
la
do este beneplcito y licencia, sali el padre Comisario de cibdad de Mxico para la provincia de Michoacan, lle-
vando en su compaa su secretario y fray Juan de

Castaeda, difinidor y hijo de la provincia del Santo
Evangelio, Guardian que la sazn era de Santiago de
Tlatilulco, y fray
Juan Cano, lego, hijo de
la
mesma
y
provincia, y al corista que haba sacado de Oropesa. Pas

este
camino como aqu se

sumaria relacin.
dir,
aunque con breve
muy
cinco aos, sah

las
Mircoles dos de Enero de mil quinientos ochenta y el padre Comisario entre las ocho y
nueve de
la
maana,
del convento de
San Francisestaba aguar-
co de Mxico, camino de Michoacan, y andada una lleg

al
convento y pueblo de Tlacuba, donde

el provincial y
le
dando
les,
los otros difinidores y otros frai-
comi y todos se regocijaron en el Seor, mostrando en lo esterior pesar y tristeza de que

con
los cuales
st
les
absentase y rogndole diese presto
la vuelta.
La legua que hay de Mxico Tlacuba, es de camino ameno y muy deleitoso, por una calzada hecha manos. Por la una parte y por la otra hay huertas y ca-
munchos prados y lagunillas y ace(juiasde agua, donde se coge muncha fruta, muncha rosa castellana, y hay gran suma de trbol de Castilla. A la banda del medioda viene por la orilla de el mismo camino la media legua hasta entrar en Mxico, una fuente
sas de recreacin, y
encaada que lleva medio buey de agua
muy
buena^ de
que se provee
la
mitad de
la
cibdad. Nace esta fuente
en un pueblo llamado Santa F, dos leguas de Mxico, como despus se dir; y media legua antes de llegar
8
la
cibdad, pasa raz de una casita de (railes descalzos

el
de nuestra orden que est en

cuales no eran entonces de
la
mesmo
camino, los
jurisdiccin del padre Co-
misario, pero furonle despus,
como adelante
sali
ir
se dir
su tiempo.
Aquel
mesmo
dia dos de
Enero
de Tlacuba
el
padre Comisario con determinacin de
dormir
uu
pueblo de indios otomes llamado San Antonio,
visita
de clrigos, y estando ya de camino

vento, lleg
la
puerta del con-
un
religioso,
hijo de aquella provincia lla-
mado
la,
fray Pedro de Zarate,

la
que venia de
la
de Guatema-
para
cual habia traido en aquella
flota frailes
de
Espaa y venido por su Comisario, y queriendo dar al padre Comisario general las cartas y recabdos que llevaba,
no
los hall
en
la
manga, y
as se volvi
Mxico don-
de entendi que se le hablan olvidado. El padre Comisario
comenz su
sona que
le
viaje sin llevar indio
ninguno
ni otra perl ni
guiase, porque ni se le dieron, ni
sus compaeros se les acord de pedirla, y caminando
por un camino ancho y
al
parecer
muy
usado, cabo
de un rato tom
do) otro
y el difmidor (con quien iba hablan-
muy
diferente; los
compaeros que iban delanque volviesen
te advirtieron
el fraile
esto y enviaron de presto decirles con

all,
lego que no iban bien por
al
camino ancho, y creyendo que presto

guieron ellos aquel carril ancho,
los alcanzara si-
el cual los llev
por
unos altos que llaman de Tlacuba, en que se coge mun-
cho y muy buen trigo; y caminando poco siempre aguardando al padre Comisario y
sadas
poco
los
yendo
dems, pa-
muchas barrancas
de noche
al
y algunos arroyos, llegaron ya
muy
dicho pueblo San Antonio, tres leguas

el fraile
grandes de Tlacuba, y cabo de rato lleg
lego
solo, el cual les dijo

al
que por uo haber podido alcanzar

al dilinidor, se
padre Comisario y
habia vuelto, cre-
de que no poca pena y pesadumbre recibieron todos. Hicieron luego que los in-
yendo que iban por algn
atajo,
dios estuviesen tocndolas
campanas y que otros

que
si
all fue-
ra del pueblo taesen las trompetas, para
los perati-
didos (que por tales los tenian ya) las oyesen pudiesen
nar con
el
pueblo; porque hacia una noche
muy
oscura
y eran muchas las barrancas que por alli hay, en que fcilmente podian caer y despearse. Fu Nuestro Se-
or servido que entre las nueve y las diez de aquella noche, llegaron con una oscuridad
las piernas
muy
grande, mojadas
per-
muy
quebrantados del
mucho andar
comenzaron
donde
didos atravesando acequias y barrancas; porque segn

parece, cuando saheron de Tlacuba
lar,
par-
y embebecidos en su
pltica sin
mirar por donde

los qnisie^
ro-
iban, dejaron ir las cabalgaduras por
ron
llevar, y advirtiendo
despus que iban perdidos,
garon
un
indio que acaso encontraron, que los guiase

el indio los llev otro
San Antonio, pero
San AntoMxico,
y
nio que llaman de
las
Huertas, junto
echando entonces mas de ver cuan perdidos iban, dieron

la
vuelta, y
andando cruzando acequias de agua
sin ati-
nar con el camino, llegaron una algo honda, y querindola vadearel padre Comisario, se hundi la bestia
en que iba hasta que se
le
cubri
el
anca, y
se
moj
hasta encima de las rodillas: el difinidor no se atre-
viendo pasar por
all,
dise buscar otro paso y hall

el
un madero atravesado, por

aun ms que
el
cual pas pi, dando su
bestia al indio, el cual la pas por otra parte y se
moj
le
padre Comisario. Fu Dios servido que

alli
esta sazn lleg
un espaol y busc otro indio y
pag porque
los guiase al
dicho pueblo San Antonio de

al
los Otomies. El dilinidor viendo
padre Comisario cuan
mojadas tenia
las calcillas, quitse las
suyas que esta-
mo
ban secas y diselas porque no le hiciese mal, y lo mishizo con las suelas, y l le at el espaol los pies
unos pauelos de lana que
patos, y desta
le sirvieron
de peales y za-
manera llegaron todos tres la hora di^ cha San Antonio, donde los estaban los dems aguardando. Con su llegada se holgaron todos y recibieron
muncho
consuelo, aunque les hizo lstima ver cuan mal
tratados iban, y oirls contar lo que hablan pasado. El
secretario que iba cuartanario, tuvo aquella noche calentura, y al difinidor le dio
un desmayo
tan grande
que estuvo un rato
muy
si.
fatigado y casi sin habla, aun-
que luego volvi en

que
Finalmente, todos pasaron lo
restante de la noche con

rio,
mucho
trabajo y no
fino.
le
hace en aquellos altos
muy
la
menos maa-
na cuando se levantaron, poco antes que amaneciese,

hallaron que habia llegado fray Pedro de Zarate con las
cartas y recados
el
que se
le
haban olvidado en Mxico,
cual por hallarlos y traerlos de presto al padre Comisa-
rio,
habia andado
la
mayor
parte de aquella noche, y

la
de
alli
fu en su compaa hasta
cibdad de Valladolid.
Todos estos infortunios sucedieron en aquella primera

jornada, y por ventura era todo industria y traza del demonio, para que no pasase adelante el padre Comisario, y
se dejase de hacer el bien
que en aquel viage se hizo,
que no fu pequeo.
Jueves tres de Enero
blo, y
sali al
amanecer de aquel pue-
acabados de subir y bajar los altos sobredichos,
con
los puertos que hay entre Mxico y Toluca, y pasadas subida y bajada muchas barrancas con un fri
muy
recio, lleg
que por otro
como las diez del dia al Rio Grande, nombre se llama de Toluca, porque corre
villa.
por aquel valle, no lejos de aquella
Psase por una
puente de madera, junto

dios indias de
la cual
estaban
lejos
munchos
all
,
in-
un pueblecito no
de
llamado
padre Co-
San Mateo, puestos en procesin aguardando
al
misario con cruz y pendones, pretendiendo llevarle comer su pueblo; agradeciles su devocin y buena voluntad, pero no accedi loque pretendan, porque im-
Michoacan, y no convenia detenerse. Pas, pues, adelante y andadas dos leguas

portaba
llegar presto
muncho
de camino tan llano que aun los
muy
descansados can-
sa y muele, lleg medioda la villa y convento
de
Toluca, cinco leguas largas de San Antonio, dos del Rio
lla villa
Grande y nueve de Mxico. Hicironle los indios de aquemuy solemne recebimiento, con muestras y seales
de
mucha
all
devocin, lo
mesmo mostraron
los espa-
oles que
residen, que son muchos. Los indios de

,
aquel pueblo y los dems de aquella Guardiania
parte
de ellos son mexicanos, parte otomies, parte matalringas y parte maraguas, que son diferentes naciones y diferentes lenguas aunque los maraguas hablan la len,
gua otom corrupta; todos caen en
el
Arzobispado de
Mxico. El convento es bueno y bien edificado, est acabado, con su claustro alto y bajo, Iglesia, dormitorios y huerta, en la cual se hace muy buena hortaliza y se dan
duraznos y tunas de maravilloso sabor. Habia la sazn en aquel convento estudio de Teologa y muchos estudiantes; cuando no le hay moran en l de ordinario cuatro religiosos.
Est aquel convento con otros tres fundado en un

valle
muy
grande que llaman de Toluca,
muy
frtil
de
niaiz y
fn l
munchas
de pastos para gaaailo mayor y menor, y as hay estancias, cranse munchos puercos y hla
cense maravillosos pemiles que tienen fama en toda
Nueva Espaa. En Toluca hacen

la tierra,
los indios
de yerhas de
cuerdas para mugeres,
muy
blancas y delicaCastilla:
das, y tan curiosas
como
se
pueden hacer en dan
es pueblo de grande vecindad y en l y en todo aquel

valle
hace
muy
recio fri y se
muy buenas
tunas y
all
en mucha abundancia.
Despus de haber comido
el
padre Comisario
en
Toluca, descans hasta la tarde,
que parti de aquel
pueblo y convento y fu dormir otro llamado Zinacantepec, una legua
mas
adelante de camino llano. E^^^
taban los frailes y los indios
muy
descuidados, no pen-
sando que llegara tan presto, y
as los
unos y
los otros
quedaron corridos por no haber solemnizado su llegada.
Los indios de aquella Guardiana son otomes, escepto

unos pocos Mexicanos que hay entre
en
el
mesmo Arzobispado
ellos, y todos caen de Mxico. El convento es uno
de los cuatro del valle de Toluca, no

pero va bien hecho y lleva buen
misario aquella noche, y estuvo
el difinidor,
estiba
acabado,
edificio; residen
de or-
dinario en l dos religiosos. All descans el padre Co-
muy malo de una mano

de aquel dia y del
tra-
que del
sol y calor
bajo del dia antes, junto con su
muncha edad
hace por
se le hinall finsi-
ch y tuvo que curar algunos
das;
mo
fro.
Los otros dos conventos del

cho, son el de Calimaya y
el
valle
de Toluca sobredi-
de Metepec. El de Metepec
es pequeo y antiguo, y est acabado, con su claustro

alto y bajo, dormitorios. Iglesia y huerta
,
en
la
cual se
dan munchos v
mu v buenos duraznos
v otras frutas, v de
33
casi todas las horlalizas y
legumbres de
Castilla.
Riga-
se todo con
11a
de
all
una poca de agua que viene de una fontecicerca. Est fundado aquel pueblo en el ralle
sobredicho,
muy
cerca de
un cerro llamado Metepec,

,
que quiere decir cerro de maguis

tas de
que son unas plan-
quien adelante se dir, y de all toma el nombre; moran en el convento de ordinario dos religiosos, los in-
dios que tienen cargo
unos son mataltzingas, otros mat-
zaguas y otros mexicanos, y otros otomes, aunque pocos; todos caen en el Arzobispado de Mxico. Calimaya
est dos leguas de Metepec,
en
el
mismo
valle,
mas
apartado de Toluca. El convento es viejo y pequeo como el de Metepec, residen en l dos religiosos: los indios del pueblo y de los
dems de
la
guardiana son coel
mo
los
de Metepec y caen ansi
mesmo en
Arzobispasierra
do de Mxico. Cerca de aquel convento est una
muy alta, y en la cumbre de ella hay dos lagunas muy grandes y muy hondas, un poco apartada la una de la otra; en la una de ellas, considerando los indios de
aquella comarca en su infidelidad, alguna deidad por
verla en tal sitio,
ficio
echaban dentro en
el
agua por
sacri-
mucho
el da
copal,
que es incienso de aquella
tierra, y
aun
to.
de hoy dicen que se saca della
tiene en su
sierra
Hay tambin all cerca otra sierra cumbre nieve lo mas del
mucho desmuy mas alta, que

ao; llmase
la
nevada de Toluca de Cahmaya. Hcese en este

de Toluca y Cinacantepec, por
visit la provin-
lugar mencin de estos dos conventos Metepec y Cah-
maya, juntamente con

que cuando
cia
tro,
el
el

le
de Mxico no
dieron lugar para visitar estos cua-
como entonces
Tomo LVI.
se dir, y estarse h dicho de ellos
para cuando se tratare de los dems.

5
34
Volviendo pues nuestro camino, viernes cuatro de
Enero
sali el
padre Comisario de madrugada de Cina-
cantepec, y pasado un riachuelo y algunos arroyos y un poblezuelo de indios otomies, y munchas cuestas y al-
gunas barrancas y dos estancias de ganado mayor, y pasado finalmente otro riachuelo, y habiendo andado un
rato perdido por otras barranquillas y cinagas secas,
lleg
muy
mada de Olmos
un
la
cansado y fatigado del sol otra estancia llacuatro leguas de Cinacantepec donde
, ,
religioso de aquel convento le estaba
aguardando con
comida, aunque no comi bocado por

fatigado indispuesto
;
muy
comieron
los
como iba dems frailes,

ir
,
aunque mal y de mala gana por la mesma ocasin pero descansaron los unos y los otros como dos horas.
Despus de medioda
Comisario con
sali
de aquella estancia
el
padre
la fuerza del sol,
y caminando por unas
cinagas secas y por entre unos largos y muy espesos pinares, pasadas unas sabanas y dehesas llenas de agua,
lleg
una mala y
pestilencial barranca, llamada de Ma-
lacatepec;
bajla con grandsimo trabajo por que es
muy
larga y penosa y se siente
muncho
la
su bajada. Fi-
nalmente, ya puesto
Malacatepec
,
el sol, lleg
un poblecito llamado
barranca sobre
de donde toma nombre
dicha, de indios otomies, del Arzobispado .de Mxico,

visita
de clrigos, cuatro leguas largas de
la
estancia de
Olmos, y ocho de Cinacantepec. Dironle colacin dos frailes que estaban all del convento de Toluca, y por no
haber comido bocado en todo
el
dia
comi entonces
fri y sinti-
unos huevos: hace en aquel pueblo mucho

se
mucho
all
aquella noche por tener poco abrigo y reparo.
Corre
junto un arroyo con que se riegan unas

tierra, y
la-
branzas de
no muchas leguas de aquel lugar
35
hay unas minas de plata llamadas en lengua mexicana
Tematzcallepec.
Sbado cinco de Enero
sali el
padre Comisario
muy
de maana de aquel pueblo, y pasado all junio las casas, por una puente de madera, un rio y despus algunas
barranquillas y malos pasos, y
salir del sol
muchos
pinares, lleg al
bajar y peor de subir. Por

corre
una barranca muy profunda, malsima de lo hondo de esta barranca
un
riachuelo, pasle por el vado, por que

l
una
puente que haba en
de madera
estaba la sazn
quebrada
fu menester que se apease de la bestia en
que iba para bajar y subir aquella mala barranca, porque estaba muy empinado el camino y ndase mal y con
mucho
peligro caballo; lo
mesmo
se hizo en algunas
otras por todo aquel viage. Pasada aquella barranca y
andadas en todo dos leguas largas de camino llano entre

pinares y montaas de altos rboles, y pasado un arroyo lleg emparejar con un poblecito de indios otomes,
visita
tambin de clrigos y del mesmo Arzobispado, llamado San Juanico: no se detuvo all ni entr dentro el
se ofreci necesidad de ir all. Pas de largo,
padre Comisario, porque est un poco apartado del ca-
mino y no
y pasados otros dos tres arroyos y un rio y algunas cuestas y barranquillas, entre montaas de pinos y otros
rboles
muy
altos, lleg finalmente,
poco antes de me-
dioda al pueblo y convento de San Juan Citacuaro, cuatro leguas
pequeas de San Juanico
donde fu recebi,
do con mucho
indios
contento, devocin y alegra

los frailes.
as
de los
como de
el
Es aquel pueblo
convento
del Obispado de
los
Michoacan
,
y el
primero de
de aquella provincia
de
la
cual y de sus conventos y frailes y de cosas de aquella
56
tierra, as
en
comn como en
la prisa
particular, no se dice al
el
presente nada, que
que
padre Comisario
li
lle-
va no da lugar que de esto se trate, tratarse

lante,
ade-
cuando se
refiera la visita
que en
ella se hizo
dos
aos despus, cuando volvi de Guatemala, como adelante
se dir; solamente por agora se llevar dicho y sabi-
do que en aquella guardiania hay indios tarascos, que

son los de michoacan y otomes y matzaguas, y aun mataltzingas.
descansado un rato, parti
Despus de haber comido en San Juan Citacuaro y el padre Comisario el mesdia de aquel pueblo, y
llano, lleg
mo
andada media legua de ca-
mino
una mala barranca por cuya honduel ca-
ra corre
un riachuelo que se pasa por una puente de

habian ade-
madera. La bajada de esta barranca, aunque tenia
mino muy empinado, passe bien porque

el
le
rezado los indios, pero para subir fu forzoso apearse
padre Comisario
porque fuera temeridad otra cosa
segn estaba de malo y empinado el camino, hecho manera de escalera que iba culebrando. Por no hacer
otro tanto
un espaol, en aquel mesmo paso, rod con
su caballo, pocos dias antes, aquella barranca abajo y quedando l sin lesin alguna muri luego la cabalgadura, lo cual se tuvo milagro. Subida aquella barranca camin por entre unas montaas de quejigales, y pasadas otras barranquillas y algunos arroyuelos y andada
una legua, lleg
otro pueblo
visita
pequeo de indios
oto-
mies llamado San Felipe,
de San Juan Citacuaro.
Pas de largo y andadas otras dos leguas en que se pasan dos arroyos y ltimamente se baja una larga y penosa cuesta, lleg ya noche
muy
cansado
visita
otro
pueblo
de indios tarascos llamado Santiago,
del conven-
37
to
de Tlaximaloya:
all
est
y hizo
mucha
la
caridad,
un fraile que le dio de cenar y aunque est el pueblo en lo
bajo de
cuesta sobredicha, por estar descubierto al
Norte, hace en l
muy
recio fri, y tal le tuvo aquella
noche
el
padre Comisario y sus compaeros.

seis de
Domingo
Enero, dia de los Reyes, sali
el
padre Comisario antes que amaneciese de aquel pueblo, llevando por guia al fraile que
all
estaba,
y pa-
sado por junto las casas de un rio por una puente de
madera, comenz
ventar un Norte tan recio y

al
fri
que todos hizo notable dao, en especial

misario
padre Co
como
el
mas
viejo.
,
Hacia una noche tan oscura

ni
le
que no se via que

ella
el
camino
aun bastaba
perdiese,
,
la
guia para
del
la
primero no
sahndose
muchas
veces. Pero amaneciles

la
y con esto huy
oscuridad y ces
ocasin de perderse:
volvise la
guia desde lo alto de una cuesta junto al rio sobredicho,
que se pasa por

la
all
otra vez por otra puente de
ma-
cuesta el padre Comisario y pas el rio, dera. Baj y no habiendo bien entendido al fraile que desde lo alto
le
habia mostrado el camino que habia de tomar en pala
sando
puente,
le
err luego y anduvo perdido
un
rato
con sus compaeros hasta que llegados unas caseras

de indios sali uno de ellos y los torn poner en
el
camino; finalmente lleg temprano decir misa
al
pue-
blo y convento de Tlaximaloya, dos leguas mortales de
Santiago. Hicironle los indios
muy buen
y
recebimiento,
llega-
y ellos y los frailes se holgaron

da.
mucho con su
Son aquellos indios tarascos
del Obispado de M-
choacan.
De Tlaximaloya
sali el
padre Comisario despus de
comer, y pasados tres riachuelos y andadas tres leguas
58
lleg
un pueblo pequeo de aquellos indios y guardiana, llamado San Andrs, donde fu muy bien recela
bido y descans aquella noche. Provey

le
cena un
frai-
de Tlaximaloya
acudiendo tambin los indios ha-
cerle fiesta y caridad con
mucha
devocin.
el
Lunes
Comisario,
sol
siete
de Enero sali de San Andrs
padre
el
muy
por
de madrugada, y camin hasta salido
por una abra valle

altos,
el
muy
espeso de pinos y robles
muy
por
cual habia tanta helada y escarcha
el
suelo y por los

fri,
mesmos
rboles
que iba tempara calen-
blando de
tar,
deseando que
el sol saliese
all
pero sali tarde por ser
valle y entre rboles

el fri.
tan altos y espesos, y as dur

lir
mas
Antes de
sa-
de aquella abra se pasan tres cuatro arroyos gran-
des, despus, bajada
una larga ladera de un montecillo

y tomaron tole despi-
de rboles bajos, se pasa otro, donde descans un rato

el
padre Comisario con sus compaeros
dos una poca de refeccin, y su secretario se

di la cuartana
,
que como dicho es habia mas de tres
aos que
le
persegua.
De
all
pas
el
padre Comisario
,
mas
adelante con
un
sol
que abrasaba
casa y estancia donde habia

aquella tierra
munchos naranjos
y pasada una (que ya es
un arroyo,
visita
lleg
un poco templada), y junto la estancia como medioda un bonito pueblo,

,
de clrigos, llamado Hindaparapeo
de los mes,
mos
indios tarascos y Obispado de Michoacan

All
cinco
le-
guas de San Andrs.
comi y tuvo
la siesta,
des-
pus prosigui su viage, y pasados dos tres arroyos y algunas estancias y labranzas de trigo, y andadas tres
leguas y media
,
lleg
cuando
el sol
se ponia
un pue-
blo de espaoles llamado Valladolid y en lengua taras-
ca Guayangareo: sah
la justicia
y todos los principales
gran trecho de
la
cibdad recebii le
acomparonle
hasta dejarle en nuestro convento, donde asiniesmo fu
bien recebido y se
le
hizo caridad y descanso aquella
noche.
Martes ocho de Enero, dejando recabdo fray Pedro
de Zarate para que se volviese Mxico
sali el
padre
Comisario de dia claro de Valladolid, y pasado all junto al pueblo un arroyo y poco mas adelante, por una calza-
da de piedra y puente de madera, un rio que parece mucho al de Guadiana de Espaa, en cuya ribera, as como
en
l,
se apacienta
mucho ganado mayor, y pasada
des-
pus una puente de
muy buena
el
agua y andadas tres
leguas, pas por entre dos pueblos, visitas de clrigos,
un poco apartados del camino,

Norte
y el otro la del
cuesta, junto los
uno
la
la
banda del
Sur; luego
subida de una
mesmos
pueblos, encontr dos guar,
dianes de aquella provincia

cial
que por orden del provinRecibilos
iban recebirle y acompaarle.
muy
bien y con ellos pas adelante otro poblecito llamado
San Francisco,
Obispado. All
le
visita
tambin de clrigos y de aquel dieron de comer y descans la siesta;
despus parti de aquel lugar, y andada una legua casi toda de cuesta abajo, lleg una bonita fuente que est
en
el
mesmo
camino, junto
sin detenerse
nada pas adelante

,
un pueblo despoblado, y y andadas otras dos

,
leguas de camino llano

la
dejando algunos poblezuelos

antes que el sol se pusie-
una banda y
la otra, lleg
se al pueblo y convento de Patzquaro, donde fu recebi-
do con mucha
fiesta y
solemnidad, as por los indios coall
mo
por los
frailes.
Detvose
aquella noche, en que
estuvo
muy
indispuesto.
Mircoles nueve de Enero sali
muy
de madrugada
40
el
padre Comisario de aquel pueblo, 'y pasado otro pevisita
queo llamado Axuno,
de clrigos, de los mes-
mos
tas
indios tarascos
y andadas tres leguas entre cuesel
por unos pinares, lleg poco despus de salido
sol otro poblecito
llamado Pechataro
de los
mesmos
ni
indios,
donde hay un conventico nuestro. No entr

el sol
se detuvo en l por poder andar la jornada de la
maa-
na antes que
entrase con su furia
y as pasando
de largo y andadas dos leguas largas, casi todas de cuesta
arriba no empinada, todo asimismo por entre pina-
res, lleg
comer
otro pueblo grande de los
mesmos
indios, visita de clrigos, llamado Sivina, y corrupto el
vocablo, Sabina.
Hubo
all
muy
ruin recabdo y passe
trabajosamente, por descuido y ruin
maa de
las guias.
De
all sali el
sado un gran trecho de camino
padre Comisario despus de comer, y pamuy polvoroso, y andaal-
das cuatro leguas por montaas de pinares, dejando
gunos pueblos no
lejos del
camino
la
banda del Norte,
lleg puesto ya el sol
un
poblecito de los
mesmos
in-
dios llamado Santa Cruz Tanaco, visita de
un convento
nuestro llamado Tzacapo. All estaba

chataro aguardndole con
lodos, las indias
ta,
el
guardin de Pe-
la le
cena, y tuvo recabdo para
asimesmo
trujeron colacin de vani-
que es
cierto
gnero de maz tostado manera de
confites,
muy
l
sabroso, que e lengua mexicana llaman
cacalotl. Est aquel
hace en
muy
pueblo en una ladera de un cerro y recio fro y tal se pas aquella noche.
all al
Jueves diez de Enero, dejando
guardin de
Pechataro, que tambin iba captulo, aunque con me-
nos prisa,
se de dia
sali el
padre Comisario de Tanaco de madrufra, y
gada, con una
maana muy
pasado antes que fueindios, llamado
un pueblecito de
los
mesmos
41
San Mi^mel Zapilzirapo

busca, prosigui con
visita
de clrigos, encontr ya
salido el sol al guardin de Tarecuato

l
que
salla
en su
su camino por unas malas cues-
tas entre pinares, y pasado
un mal
indios,
pas, lleg
blo pequeo de los
mesmos
un puellamado Vcumicho,
de
la
guardiana de Tarecuato, tres leguas de Tanaco:
pasado de largo y pasadas unas barrancas y andada una legua, lleg otro razonable pueblo de los mesmos indios y guardana
el
llamado Patamba, donde
le
regal
guardin y
le liizo
mucha
caridad, y los indios mos-
traron bien
la
la
devocin que tienen nuestro estado.
tarde fu dormir al
mesmo
pueblo y convento de
razona-
Tarecuato, tres leguas y media

ble camino: lleg
all
mas adelante de
temprano y hicironle los indios (que tambin son tarascos) un solemne recebimiento
con muchas danzas y juegos, y corriendo sus caballos con mucho contento y alegra, haciendo tambin un es-
cuadrn de chichimecas contrahechos, que son

dios de guerra
los inla
que hay en
la
Nueva Espaa, con quien
traen de ordinario los espaoles. All en Tarecuato des-
cans
el
padre Comisario aquella noche.
Viernes once de Enero sali de madrugada de aquel

lugar y pasado un arroyo por junto aun pueblo, visita de aquel convento, llamado S. ngel, que est un poco
apartado del camino la banda del Sur, y
una fuente que nace en
el
mas adelante mismo camino, en la ladera
de un cerro, y luego unas cinagas y otro arroyo, lleg

antes que el sol saliese, otro bonito pueblo de los mes-
mos
indios llamado Xaripu, visita de los padres augus-
tinos, tres leguas
de Tarequato: pas de largo sin dete-
nerse
y pasado
un poco mas adelante otro arroyo gran-
de y
despus unos manantiales de agua y unas cina-
42
gas fjuo en
lieiiipu
de aguas se pasan mal, y andadas
linalniente otras tres leguas, lleg ya tarde
un bonito
pueblo llamado Vanimba en lengua tarasca y Xiquilpa en la mexicana, donde bay un convento nuestro, y se
detuvo basta
la tarde.
Aquella maana antes que ama-
neciese, pasando uno de los frailes que guiaban al pa-
dre Comisario un arroyo seco por una pontezuela de
madera
cay
all
abajo
la bestia
en que
iba,
pero qui-
so Dios que ni ella ni el fraile recibieron dao ninguno.
Una legua antes de
llegar Xiquilpa est
un pueblecito
algo apartado del camino la banda de Medioda, del

cual salieron los indios, y heclia una
ramada por donella
de
el
padre Comisario habia de pasar, y colgada en

le
una campana,
miento y de
recibieron con
mucba devocin
mayor
ha-
ciendo mili repiquetes.

all
En
Xiquilpa hubo
recebi-
salieron recebirle tres espaoles.
All
estaban ya algunos de los frailes capitulares que
se iban acercando la cibdad de Guadalajara,
donde se
habia de tener
llos,
el captulo,
el
determin
y con parecer de algunos depadre Comisario de partirse aquella
tarde por el
to
camino que llaman de abajo, que va por jununa laguna llamada de Chpala, dejando el de arriel
ba que pasa por Matzamitlan,

ta pareci)
cual (segn
la
vuel-
era el mejor, y as despus de haber
comido
y descansado un rato, sali de Xiquilpa, y pasado un bonito pueblo de indios tarascos, visita de clrigos, lla-
mado Cuexomatlan, lleg ya de noche otro de los mesmos indios y visita llamado Xochillan, tres leguas de
Xiquilpa, no lejos de la laguna sobredicha, donde aquella
aquellas tres leguas se pasan unas

laderas de
noche se alberg con ruin cmodo y poco abrigo. En muy malas cuestas y
camino
muy
estrecho y tan lleno de piedras
A7>
^M*aiides y
pequeas, ludas movedizas, que no dejaban

por no haber donde poner los pies
andar
las bestias,
sino sobre las niesnias piedras; fu maravilla
nmy
gran-
de como
el
padre Comisario
las
pudo pasar
de
la
sin caer. Fi-
nalmente lleg
el difinidor
lo llano, la orilla
laguna, donde
y otro fraile,
no pudiendo ya
sufrir la sed
que
llevaban del sol y cansancio de aquel dia, bebieron

despacio, con el sombrero de
muy
un
indio, del
agua que es
dulce y
muy
delicada.
De
esta laguna se dir adelante.

sali el
Sbado doce de Enero
padre Comisario de
aquel poblecito ya que amaneca, y atravesada una sa-
bana dehesa, subi unas cuestas de camino

lan malas
muy
sa-
broso, despus las baj por otro peor, y subi y baj otras
como
las
de
la
tarde antes y aun peores, y
como
se
iba alto el sol y picaba
mucho,
la
ni bestias ni
hombres
podian menear de calor, sed y cansancio, especialmente
cuando bajaban junto

to
laguna, donde no habia vienlin, all cer-
que
los
pudiese favorecer y refrescar. Al
ca del medioda, lleg el padre Comisario atigadsimo
un
poblecito pequeo, llamado San Bartolom Tezcueca,

la
puesto en un alto cerca de

del otro
mesma laguna,
seis leguas
donde aquella noche habia dormido, y tan desmayado y quebrantado del sol y camino tan spero, que
aunque
los indios le hicieron caridad y dieron vagres y
otros pescados frescos, ni l ni nadie
pudo comer sino de
mala gana y casi por fuerza. Cae aquel pueblo en el Obispado de Xalisco, que por otro nombre se llama del Nuevo reino de Galicia y de Guadalajara
,
en una provincia
de una presi-
que llaman de Avales: era entonces
visita
dencia llamada Teucuytlatlan: hablan los indios de aquel

pueblo, y de otros que vimos aquel dia,
la
lengua mexi-
cana corrupta,
son de
la
jurisdiccin tenjporal de M-
44
xico. Pasada
un poco
la
lriadel sol, sali
el
padre Cola
misario de aquel pueblo, y caminando orilla de
lagu-
na sobredicha por buen camino y llano, lleg a otro poblecito de los mesmos indios. Obispado, provincia y visita,
llamado San Luis, donde los pocos vecinos que en

le
habia
recibieron con
mucha
alegra y le ofrecieron
pas adelante, y andadas cinco leguas y pasados en ellas otros dos poblecitos San Cristbal y San Pedro, lleg muy de noche y
las gracias y
un poco de pescado. Diles
no poco cansado
tin,
otro
pueblo mayor, llamado San Mar-
de los
mesmos
indios. Obispado y provincia, visita de

alli
uu convento nuestro llamado Axixique. Hubo

bia
muy
ruin recado, por mejor decir ninguno, porque ni ha-
qu comiesen
la ida del
las bestias, ni
qu cenar
los frailes, ni
camas en que durmiesen, que

de
los indios
no sabian nada
padre Comisario, y no entendiendo ni aun imaginado el guardin de Axixique que habia de ser por
estaba
all,
mas que descuidado

la
y habia enviado por las
camas de aquel pueblo para

res,
el provincial y susdifinido-
que estaban
sazn en aquel convento: y as na-
die cen ni durmi, ni
aun pudo descansar, y no poca

el
lstima hicieron los y el
dems
difinidor de Mxico, que eran los mas viejos y mas
necesitados, viendo cuan
mal recado y albergue tenan. Domingo trece de Enero como nadie poda dormir
, ,
ni sosegar
la
sali el
padre Comisario de aquel pueblo
una despus de media noche, y pasados unos arroyuelos, all junto las casas, y despus unas cinagas y tremadales, con una noche
muy
oscura, caminando por un
valle abra, lleg ya salido el sol la raiz de to
un puer-
muy
alto y
no poco spero. Detvose
all
y descans
un
rato, y luego prosigui su viage, y
subido y bajado
45
aquel piierLo y andados unos llanos, lleg decir misa
al
pueblo y convento de Tlaxoniulco, cinco leguas de

los indios y las indias recibirle
,
San Martin. Salieron
mas de media legua y hicironle mucha fiesta hechos muchos arcos por el camino trechos y puestos en ellos muchos indios indias que regocijaban la fiesta. Aquella madrugada se qued atrs el lego que iba con
el
padre Comisario, y con
la
oscuridad de
la
noche se
perdi y ech por otro camino, pero al fin aport
Tlaxomulco. De
all sali el
padre Comisario aquella
tar-
de y subida y bajada una razonable cuesta no lejos del pueblo, pasados unos llanos y en ellos unas lagunillas
y pantanos por alcantarillas de
madera
y dejando tres
la
poblezuelos de indios
muy
cerca del camino, dos
banda del Sur y uno la del Norte, y pasadas finalmente unas barranquillas y costezuelas y otro llano de cuasi
una legua, lleg
al
ponerse
el sol la
cibdad de Gua-
dalajara, cuatro leguas
no largas de Tlaxomulco. Est

l re-
nuestro convento
cebido con
l
la
entrada del pueblo y fu en
mucha solemnidad por los religiosos que en moraban y por otros muchos que hablan all con,
currido, entre los cuales estaba el provincial y alguno
de los difinidores
bieron
otra
todos los cuales por una parte reci,
mucho
contento y alegra con su llegada
y por
quedaron admirados y como atnitos de que hobiese sido tan repentina y accelerada, porque no creyeron que
llegara
en aquellos
seis dias, por
ms
prisa
que se qui-
siera dar.
All
en aquella cibdad se detuvo hasta

la
los veinticua-
tro
de Enero, que dio

el
vuelta para Mxico. Visitle lueall
go
Presidente de
la
Real Aundiencia que

la
reside; lo
mismo
hicieron los oidores y toda
gente principal,
40
asi eclosislicos
como
seglares. Despus l visit alguel dia del
nos de ellos, y antes que llegase

su buena expedicin.
capitulo des-
pach y concluy algunos negocios que importaban para
Sbado por
la
maana,
diez y
nueve de Enero, se
tuvo el capitulo intermedio con

eligironse en l
el
paz y quietud: cuatro difinidores y un custodio para
mucha
capitulo general, y
hubo
asi
la
mesmo
eleccin de guar-
dianes para los conventos de
provincia; predic el ser-
mn
del captulo el que sali electo en custodio, y fu
tan necesario importante el asistir y presidir en l el
padre Comisario, que no hacerse
as tenia el
demonio
armadas
tantas redes de discordia y disensin, que fuera
imposible dejar de hacer alguna buena presa y sacar
algn buen lance, pero
el
padre Comisario se las rom-
pi y deshizo todas con su discrecin y prudencia y con

el
cuidado grande y diligencia que puso en
allaiLarlo
pacificarlo todo.
Domingo
se haban
al
veinte de Enero, dia de San Sebastian, que

(
fu el dia del captulo
no obstante que
las elecciones
hecho
all
el dia
antes que era la vigilia), predic

los
pueblo
en nuestro convento un difinidor de

Este
recien electos: oyle toda la Audiencia y cibdad y
mu-
cha de
la clereca.
mesmo
dia se
comenz en M-
xico el concilio provincial, hzose procesin general y predic uno de los Obispos, que fu el de Guadalajara:
dur este concilio hasta

fin
la
llegada del Virey, que fu
de Septiembre del
mesmo
ao de ochenta y cinco,
el
asistieron en l seis Obispos, que son: el Obispo dicho
de Guadalajara,
Yucatn,
el
el
de Michoacan,
el
de Tlaxcalla,
el
de
de Guaxaca y
Arzobispo de Mxico: no se hall en
de Guatemala, y presidi el l el Obispo de Cha-
47
pa, por
que vinieiulo ya de camino cay de

as
la
bestia en
que iba y se quebr una pierna, y

tierra.
se volvi su
Lunes veintiuno de Enero,

el
dia de Santa Ins, predic
all
en Guadalajara en nuesdia
tro convento, al pueblo, y el mircoles siguiente,
de San Ildefonso, predic fray Cristbal de Zea,
el
que
con comisin del padre Comisario, como queda dicho,

habia visitado tres conventos de aquella provincia para
aquel captulo, y
al
un sermn y
al otro
si
acudi toda
la
Audiencia, clereca y cibdad,
como
fuera Pascua, con

al
una devocin estraa. Tambin acudieron

indios sin cuento, as de los de Michoacan
captulo
los
lle-
como de
de Xalisco, unos con los guardianes viejos, otros

var los nuevos que les haban de dar, y otros no
ver lo
sus
ms de
acab.
que pasaba, y
los
unos y
los otros se volvieron

el captulo se
pueblos y casas luego
como
Concluidas y expedidas las cosas del captulo inter-
medio sobredicho con

do
all
la
paz y quietud referida Zacatecas
dejansol-
fray Cristbal de Zea

l
aguardando algunos
,
dados que fuesen con
por causa de los
cbichimecas que suelen

tear, sali el
salir al
camino
matar y
la
sal-
padre Comisario de Guadalajara

la
vuelta
de Mxico, jueves en
larde veinticuatro de Enero, y
la
caminando por
el
mesmo camino que

,
ida habia
lle-
vado, lleg antes que el sol se pusiese al pueblo y con-
vento de Tlaxomulco
cuatro leguas de aquella cibdad
como dicho
nueva
es: hicironle los indios de aquel pueblo
gran recebimiento, y detvose all aquella noche. Al difinidor de Mxico se le hinch aquetiesta y
lla
muy
tarde una
mano
y se le
puso de
tal
suerte que fu
necesario dejarle en aquel convento, con un religioso
48
que curase de
l y le
acompaase, llevndole camino deir
recho, porque el padre Comisario habia de
otros que
estaban apartados del camino
real.
No
sali el provincial
con
el
padre Comisario de Guadalajara mas de una legua,
porque fu necesario volverse luego un negocio forzoso,
pero despus acudi,
como adelante
se dir.
Cuando
el
padre Comisario general parti de Mxial provincial
co para Michoacan, dej recaudo
para que
pidiese en el concilio mexicano que se declarase que tenia voto
en
l,
por tener
como
tenia las veces y autori,
dad en estas partes de nuestro padre general

el
por que
mesmo
mas
provincial y difinidores insistan en esto di-
ciendo que importaba

haca
rigo
mucho que
asi se hiciese,
y quien
llano este negocio era el doctor Salcedo, cl-
muy
familiar del provincial y con quien el
mesmo
provincial comunicaba cosas y casos de la orden, y aun
despus comunic tantos y tan pesados, de que no pocos daos inconvenientes sucedieron aquella provin-^
cia del
Santo Evangelio y aun toda
la
orden,
como
adere-
lante se dir. El padre Comisario
aunque dej aquel
cado
lla
al provincial,
como no
tena
mucha gana de aqueque

hicie-
honrilla ni la apeteca, dej su eleccin y la de
los
dems
el
difinidores el tratar de esto no, y
sen en
caso lo que quisiesen; ellos se determinaron,
partido el padre Comisario, de pedir la dicha declaracin,
pero
el concilio
respondi determinando que no tena
voto en
l el
dicho padre Comisario general, pero antes

el captulo
que esto se determinase, estando en que convenia hacer

detuvo
tulo
all
de Gua-
dalajara le escribieron que volviese presto Mxico, porall
presencia, y por esta causa se
tan pocos das despus de celebrado el capse volvi
(como queda dicho), y
camino de Mxico:
49
y fu la primera jornada Tlaxomulco,
como dicho
el
es.
Viernes veinticinco de Enero parti

sario
padre Comi-
muy
de madrugada de Tlaxomulco, y luego en
saliendo del pueblo subi y baj una mala cuesta. Al
amanecer pas por un poblecito llamado Santa Cruz,

dos leguas de Tlaxomulco, despus pasados unos llanos
y dehesas, donde hay infinidad de ganado mayor, y
mas
tri-
adelante un riachuelo, por junto unas labranzas de
go, baj, ya el sol alto, otra cuesta tan agr y derecha
y de camino tam angosto, que iba por
lo alto
y ladera
de una gran hoya barranca
que tuvo necesidad de

seis siete casas,
apearse y aun con bajarla pi dio algunas caldas. Fi-
nalmente lleg
puesto
al pi
la
un poblezuelo de
de
cuesta sobredicha, donde descans
un
rato, y
viendo que aun era temprano volvi su ca-
mino, y pasadas algunas costezuelas y otros dos riachuelos, ambos por el vado el uno de los cuales era
,
peligroso porque tenia
mucho
lodo
lleg cerca de
,
mede
dioda al pueblo y convento de Cocula

,
siete leguas
Tlaxomulco y cinco de Santa Cruz muy cansado y no poco desmayado: hall all muy mal recado, por que
aun no habia llegado

los negocios
el
guardin recien electo, pero

el
lle-
g aquel da y detvose
aquel pueblo en
la
padre Comisario con

el
y en
que iba hasta
domingo
siguiente. Cae
provincia de Avales y en el Obispa-
do de Guadalajara, pero es dla jurisdiccin de Mxico.
Domingo veintisiete de Enero sali de Cocula muy de madrugada y llevando un espaol por guia, por unos
atajos de razonable camino, andadas cuatro leguas, lle-
muy temprano decir misa al pueblo y convento de Zacualco, de la mesma provincia. Obispado y jurisdical
cin que Cocula. Sali recebir
padre Comisario
el
Tomo LYII.
50
corregidor
ile
aquella provincia
l,
ile
Avalos y algunos es-
[moles que se hallaron con

le
y los indios por otra par-
hicieron gran fiesta y recebimiento. Sali despus de
comer de aquel pueblo, y andadas dos leguas de camino

llano lleg otro
pequeo de aquella guardiana llama-
do Cacalotlan. Pas de largo y andadas otras dos leguas por unas sabanas y cinagas secas, que en tiempo de
aguas fueran malas de pasar, lleg antes que anocheciese al pueblo y convento de Teucuytlatlan,
donde
le re-
cibieron los indios con
mucha devocin
le
y amor, y un
es-
paol que resida en aquel pueblo
hizo fiesta y dio de
cenar aquella noche.
Lunes veintiocho de Enero

y luego
sali el
padre Comisario
de aquel pueblo y convento poco antes que amaneciese,

all
junto subi una cuesta
muy
larga y penosa,
en
la
cual habia
muchas
piedras y
un mal paso de unas

bien aderezado y as
lajas,
pero tenanlo los indios
muy
al
se hizo fcil de pasar.
Por respecto de esta cuesta aconpadre Comisario que no

pero engaronle que no era
^
sejaron
la ida,
en Xiquilpa,
fuese por aquel

tan
camino
le
malo como se
la
pintaron
y el otro que llev por
junto
laguna de Chpala era pestilencial como que-
da dicho. Pasada aquella cuesta y algunas quebradas y barranquillas de camino muy pedregoso y andadas doi
leguas, lleg
un asiento de un pueblo antiguo que
lla-
man
Toluquilla; pas de largo, y andada otra legua
lle-
g un arroyo, en cuya ribera le estaban aguardando unos indios de Teucuytlatlan, con la comida aderezada:
comi aU y descans un rato, y prosiguiendo luego su camino pas algunos arroyos y muchas quebradas cuestas y barrancas, por
altos,
montaas de pinos y robles
muy
yendo siempre cuesta arriba; finalmente, antes
5i
(lie
el sol se
pusiese lleg un pueblo de indios Taras,
cos del Obispado de Miehoacan
visita del
convento de
Xiquilpa, llamado Matzamitlan, cinco leguas de Toluqui11a.
Recibironle los indios con
mucha devocin
:
y cari-
dad, y regalronle con su pobreza

fri,
hace
all
por que est
el
pueblo en una sierra

el
muy recio muy alta. All
decans aquella noche
padre Comisario, con harto
poco abrigo.
Martes veintinueve de Enero sali
muy
de madruga-
da de aquel pueblo, y pasados uno dos arroyos y unas estancias de vacas y andadas seis leguas todas de cuesta abajo, lleg
comer
lo
al
pueblo y convento de Xiquil-
pa,
alli
donde descans
restante del dia con su noche:
lleg aquella larde,
bueno ya de
la
mano,
el difini-
dor de Mxico que se habia quedado en Tlaxomulco. Con

su llegada y salud se holg
al
mucho
el
padre Comisario,
cual aquella
le
mesma
tarde vino un pobre indio viejo,

le hiciese
rog
muy
angustiado que
volver una nia

le
hija suya, llamada Ins,
que un espaol de Mxico
ha-
bia llevado y se la tenia en unas
cibdad. El padre Comisario lo

ser
minas cerca de aquella puso por memoria y por

lo
muy
devoto de
la gloriosa
Santa Ins,
tom muy
la
cargo, y llegado
Mxico
lo trat
con
el
Arzobispo gonia Ins
bernador,
el cual dio
mandamiento para que
se le volviese su padre, y as se hizo.
Mircoles treinta de Enero sali de Xiquilpa

el
y por
mesmo camino que
la ida
habia llevado
andadas
aquellas seis leguas, lleg
comer temprano al convento de Tarecuao, y en l se detuvo lo que quedaba del dia y descans aquella noche. Aquella madrugada se
partieron los que le guiaban, y anduvieron con
la
obscual fin
ridad de la noche un gran ralo fuera de camino,
52
volvieron erilrar en
^
l, y
la
maana
vieron
las
muchos
de Cas-
muy
grandes escuadrones de grullas como

la
lilla,
que caminaban para
laguna de Chpala, en cu-
yas riberas se apacientan.
Jueves treinta y uno de Enero sali

sario de dia claro de Tarecuato
,
el
padre Comi Pa tam-
fu
comer
el
ba, tres leguas y media de
all,
y dormir Santa Cruz
Tanaco, cuatro leguas mas adelante por
mesmo
cami-
no que
la ida
habia llevado;
all
descans aquella no-
che y padeci muy recio fri, por hacerlo por all recio y haber poco abrigo y reparo, pero todo lo daba por
bien empleado, viendo
la
devocin de aquellos indios

le
Tarascos, que aquella tarde y otros dias cuando

pasar, dejaban
las azadas
vian
con que estaban cavando sus
heredades y bajando de las laderas e los montes nos venan con sus hijos tomar la bendicin, la cual reciban
hincados de rodillas, y
lo
mesmo
hacan cuando
le
el pa-
dre Comisario llegaba los pueblos y
recebian con
solemnidad
mo
el
y entonces los cantores hincados asimesde rodillas con todo el pueblo, pedan cantada la
,
bendicin, y ninguno se levantaba hasta que se
la
daba
padre Comisario.
Viernes primero de Febrero sali tan de madruga-
da de Tanaco, que poco despus de

Sivina Sabina, cuatro leguas de
salir el sol estaba
en
all.
Pas de largo, y
pueblo y conven-
andadas las otras dos leguas, lleg

to
al
de Pechataro
de donde salieron un gran trecho los
indios recebirle, y le hicieron fiesta corriendo caballos
y tirndose pinas los unos los otros, y otros bailando y
danzando
su
modo, con mucha devocin y amor:

alli
all
en Pechataro comi, y de
ro, tres
fu aquella tarde Pazqua-
leguas
mas
adelante,
donde se detuvo dos
dias,
00
y predic
el
primero que fu dia de Nuestra Seora.
Acudieron
los espaoles
que
al
residen
que son mu-
chos, oirle.
Domingo en
quaro
el
la
tarde tres de Febrero sali de Patz-
padre Comisario, con un recsimo sol, y pasando de largo por el pueblo llamado San Francisco,
donde
to
la ida habia
comido, que est

al
tres leguas
de
Patzquaro, anduvo otra y lleg
anochecer otro boni-
pueblo llamado Capula, de los
mesmos
mucha
indios, visita
real, la
de clrigos, un poco apartado del camino

da del Norte
;
ban-
hicironle los indios

all
fiesta y cari-
dad, y descans
toda
la
noche.
sali
Lunes cuatro de Febrero
de aquel pueblo y fu
all,
comer
Valladolid
Guayangareo, tres leguas de
donde descans todo aquel

el cual
le
dia y le alcanz el provincial,

all
acompa desde
hasta el convento de Ci-
tacuaro.
Martes cinco de Febrero sali
el
padre Comisario de
Guayangareo, y andadas aquellas tres leguas y media, lleg decir misa al pueblo de Hindaparapeo; all comi,
y despus de haber descansado un rato, parti para un
convento nuestro llamado Zinapiquaro, otras tres leguas

y media de
all,
apartado del camino que
la ida
habia
llevado. Lleg all antes
que
el sol se
pusiese, habiendo
pasado seis siete arroyos, algunas cenaguillas, unas
malas cuestas y peores pasos, y muchos ojos y nascimientos de agua, que salen de la halda de un cerro por
cuya ladera va
el
camino. Recibironle
all
los indios
con mucha solemnidad y fiesta, y detvose en aquel convento no mas de aquella noche. Son aquellos indios
Tarascos y caen en
el
mesmo
Obispado de Mchoacan.
Mircoles seis de Febrero sali de aquel pueblo el
5i
padre Comisario,
muy
de madrugada, con una

all
muy
una
la
grande obscuridad, subi
no
lejos del pueblo
mala cuesta, y fu
salir al valle abra
por donde
ida habia pasado el dia que lleg Hindaparapeo. Final-
mente
el dia
lleg
comer
al la
pueblo de San Andrs
donde
de los Reyes en
noche habia
la ida
cenado,
seis leguas
de Zinapiquaro: lucironle los indios mucha

all,
caridad, y la tarde, prosiguiendo su viage de
y to-
mando
otro
camino del que
la ida habia llevado, por
huir de unos malos pasos que con algunos aguaceros
que hablan caido se habian hecho, pas por un pueblo

pequeo, algo apartado del camino
real,
y al fin volviensol se pusiese
do
al
al
mesmo camino
lleg antes
que
el
pueblo y convento de Tlaximaloya, tres leguas de San Andrs, donde se le hizo muy buen recebimiento, y des-
cans aquella noche.

Jueves siete de Febrero pasando de largo por
blo llamado Santiago,
el
pue-
donde
la
la ida
habia estado
al
la vs-
pera de los Reyes en
noche, lleg temprano

Felipe, visita
pueblo
Ci-
de otomes llamado San
de San Juan
tacuaro, donde le estaba aguardando el guardin, el
cual le dio de
aquella
comer
y hizo
mucha
caridad.
mesma
tarde y fu dormir al
De all sali mismo pueblo y
convento de Gitacuaro, una legua de San Felipe, tres
de Santiago y cinco de Tlaximaloya. Cuando el padre Comisario lleg Santiago, al salir del pueblo se le quej
un
indio de que unos espaoles que llevaban

le
un hato
de muas hacia Mxico,
habian tomado un capole por
que no
les habia
la
dado una gallina. Los espaoles entenpoca razn que habian tenido,
le volvie-
diendo esto y
ron luego
el
capote sin hablar palabra ni tratar del caso,

el
que no es pequeo
bien que hacen los frailes en esta
00
tierra los
los
pobres
ser.
y afligidos naturales, especial
siendo
que deben
Viernes ocho de Febrero, dejando

sali el
all al
provincial,
Ci-
padre Comisario de madrugada de San Juan

,
lacuaro
y por
el
mesmo camino que
la ida habia lle-
vado, y lleg, andadas seis leguas, lleno de sol, Malacatepec,
donde
los indios
con su pobreza,
le
dieron de
comer
y regalaron su posible.
Como dos
leguas antes de
llegar aquel pueblo, habian
pegado fuego un pinar de
muy
altos pinos, entre los cuales habia robles y otros
rboles
asimesmo muy altos y gruesos, y entre los que se quemaban estaba uno junto al mesmo camino tan
padre Comisario y los que con l iban al tiempo que pasaban por junto del, porque al parecer faltaba
gastado ya del fuego por abajo por el tronco, que hizo
temer
al
poco para caerse, pero quiso Dios que no cay mientras pasaron, hasta que andados como treinta pasos acab de
quemarse por
el pi,
y dio en tierra tan gran golpe que

frailes dieron gracias
reson toda aquella montaa, y los
Dios por haberlos librado de aquel peligro.
De Malaca-
tepec sali el
padre Comisario aquella tarde, y subida
aquella penosa y larga barranca, dej el camino real y entr por una sendilla angosta y poco usada, la cual le
llev
un
poblecito pequeo de indios otomes llamado
San Martin, dos leguas de Malacatepec, del Arzobispado de Mxico. El pueblo era recien fundado entre los mes-
mos
ban
pinos,
desmontado solamente despacio donde

que no eran muchas
,
estatala-
las casas,
hechas todas de
brar,
xamanil, que son unas tablas delgadas, toscas y por que parecen algo las ripias de Espaa. Para
clrigo
el
que
los visitaba, tenian

el
hecho un aposento algo
mas
abrigado, donde
padre Comisario se alberg aque-
Ha noche con sus compaeros, pero por ser recien hecho y no tener puertas, pasaron todos mucho trabajo y
fri
muy
grande, aunque los pobres indios
le
hicieron
caridad y dieron colacin.
Sbado nueve de Febrero, siendo ya de
dia, sali el
padre Comisario de aquel poblecito, y habiendo camina-
do un gran trecho por una montaa de pinos,

lleno de escarcha, sali
el
suelo
muy muerto
la
de
fro al
camino
la es-
real, y finalmente, el sol
ya un poco alto, lleg
tancia de Olmos,
donde
ida se habia detenido
siesta. Pas de largo, y dejada otra estancia
una un poco mas

real,
adelante la banda del Norte, lleg otra de un fulano
Len, espaol,
la
banda de Medioda del camino
cuatro leguas de San Martin,

tado asi de la
aquella
hesas.
cansado y quebranmala noche pasada como del recio sol que
muy
maana habia traido por aquellas sabanas y deHzole mucha caridad y dile de comer el espaol
la
sobredicho, dueo de
to
estancia y un fraile del convenalli al
de Cinacantepec que habia ido
efecto.
A la
tar-
de despus de comer sah de aquella estancia, y pasadas otras muchas que hay en aquella comarca, por ser
tierra
para ganado mayor, y pasados algunos arroyos y muchas quebradas, lleg andadas tres
muy buena
leguas no largas, al pueblo y convento de Cinacantepec,
donde descans aquella noche.
Domingo de maana,
luca,
diez de Febrero, saU el padre

al
Comisario de aquel pueblo y fu decir misa
de To-
una legua de
alli,
donde de espaoles
y de indios
fu recebido con grande fiesta y solemnidad,
como
si
aquella fuera la primera vez que

les
alli
entraba; los
frai-
asimesmo
se holgaron con su llegada. Despus de

ralo, parti
comer y haber descansado un
de aquel con-
0/
vento y andadas dos leguas largas de camino llano

la
como
palma, lleg un bonito pueblo de indios mexicanos

visita del
llamado San Mateo,

de
el
convento de Metepec, donle
guardin con los indios del pueblo

fiesta y le
fri,
recibieron
:
con mucha
all
hicieron
mucha
caridad
hace por
muy
recio
y tal sinti
aquella noche.
Lunes once de Febrero sali el padre Comisario de San Mateo, muy de madrugada, con nn fri que hacia
temblar, pas
la
all
junto
el rio
grande de Toluca, por

la ida,
mesma
puente de madera que
y subidos
unos
altos y pasado el puerto por
una venta que llaman
de Doa Marina y dos tres arroyos subida y bajada, lleg muy tarde, con un sol que abrasaba, un pueblo de indios mexicanos llamado Santa F
,
cinco
le-
guas de San Mateo y dos de Mxico all y hizo caridad un fraile de Metepec que
;
le dio
de comer
esto
haba
ido.
Es aquel pueblo del Obispado de Michoacan, no obstanque est tan cerca de Mxico y metido entre otros pueblos de aquel Arzobispado. Nace cerca de l una de
te
que entran en Mxico y es la que (como queda dicho) pasa por el camino que va de Mxico Tlaculas fuentes
ba. Despus de
comer
sali el
padre Comisario de aquel
pueblo y acabados de bajar los altos que llaman de Mxico,
donde se coge mucho y
muy buen
trigo,
andada
una legua, pas por un pueblo grande, llamado Tlacubaya, de indios mexicanos de aquel Arzobispado, en el
un convento de padres Dominicos: junto las casas de aquel pueblo, la banda de Mxico, hay un bosque cercado que se dice Chapultepec y en l muchos conejos, y un cerro alto y casi redondo, en cuya cumbre est edificada una iglesia de San Miguel, en la cual los
cual hay
frailes
de San Francisco de Mxico hacen
la fiesta
v di-
58
ceii la
misa
el da
de
la
vocacin del santo Arcngel

y
acude
oira
mucha gente de Mxico

la
de
las
huertas y
hol-
casas circunvecinas. Es aquel hosque del rey y acuden

l
como
patrones, los Virreyes y
Audiencia,
garse y recrearse, y para esto tienen edificadas all dentro unas casas muy grandes y principales en que se pue-
de aposentar mucha gente; hay
all
un coso en que sue-
len correr toros, cercado de rboles

tre los
la
muy
espesos, en-
cuales se guarecen los que los corren pi.
En
y
pea viva del pi del cerro sobredicho est labrada

la
esculpida
estatua y figura de Motectzuma, el que era
Emperador de Mxico cuando el marqus del Valle gan la Nueva Espaa, de la manera y con la magestad y
grandeza que en su prosperidad
solia salir las batallas,
que
cierto es
muy
en
de ver: habia encomenzado labrar

el
y esculpir
all
mesmo
cerro la esU'itua de
un
hijo
suyo, y con
te
Marqus y perdicin y muerde Motectzuma, ces la obra antes que se acabase.

la llegada del
Hay tambin dentro de aquel bosque un ojo de agua muy clara, buena y fria, y est hecho un estanque muy grande y hondo en que hay algunos peces, del cual sade dia y de noche sin cesar casi un cuerpo de buey de agua, la cual va encaada por una calzada de argamasa
le
hasta dentro de Mxico, y de
all
se reparte por la ciu-
dad y all alcanza la meytad de ella ^ y para la otra meytad se lleva asimesmo encaada por otra calzada de
argamasa
la
fuente que nasce junto Santa F
como
queda dicho, que echa tanta y tam buen agua, y pasa por encima de la cerca de Chapultepec, por unos arcos
que ms
de cal y canto, como un tiro de piedra de la otra, aunalta, por razn de que se lleva lo ms alto de
all la
lcibdad. Podrase juntar
una fuente con
la
otra
59
bajando
la
que viene de Sania F con

la
la
que sale del

la otra se-
bosque, y aun dicen que mezclada

ria
una con
mas sana
si.
el
agua, que no estando
como
est cada
una
de por
Por
la
puerta deste bosque pasa el camino real

el
que
traia
de Michoacan
padre Comisario
y teniendo
i'eferido,
noticia de l entr dentro y vio lo
que queda
excepto
la
ermita que est en

sol,
el cerro, la cual
no subi
la sies-
por que hacia recio

ta.
que era en meytad de
Pasla esta
all
abajo, y habiendo caldo
un poco,
tor-
n su camino, y pasando por debajo de los arcos sobredichos, por donde va el agua de Santa F camin
,
por junto
la
mesma
y
calzada por donde va encaada

lla-
hasta que lleg al convento de los frailes descalzos
mado San Cosme

dicho, y dejando
San Damin
de quien atrs queda
agua y el camino real de Tlacuba Mxico, atraves por unos callejones y acequias entre
ir el
muchas huertas y
Tlatilulco,
fu salir al convento de Santiago de

y dos de Santa F.
una legua de Tlacubaya

al
AH hall
provincial y otros rehgiosos que le reci-
bieron con muestras y seales de contento y alegra.
Luego como
difinidores
el
padre Comisario lleg Mxico de
vuelta de Michoacan, instancia del provincial y
de sus
que
le
rogaron que honrase fray Pedro de
Zarate, hijo de aquella provincia, el que
como queda
di-
cho haba trado de Espaa
frailes
para
la
de Guatemala
en aquella
ilota, le
hizo procurador del convento de San

la
Francisco de Mxico y de todas las provincias de
Nue-
va Espaa, para que en aquella corte tratase los negocios
que
dellasall acudiesen, y
el
desde once de Enero, que fu
cuando
padre Comisario lleg aquella cibdad, se de-
tuvo en Tlatilulco en San Francisco hasta los catorce de
Mayo, en cuyo comedio sucedieron muchas cosas nota-
60
bles,
de
las cuales se referirn algunas, y para rnayor

la
inteligencia dellas, ser menester tomar
historia
de
un poco mas atrs. Es pues de saber, que cuando

cia
el
padre Comisario
la
general fray Alonso Ponce lleg de Espaa
provin-
de Mxico, hallla
muy
inquieta y no poco alterada,
causa de
que
la
el provincial
llamado fray Pedro de San
dems que en pblico y en secreto se murmuraba entre algunos que en su eleccin hablan intervenido sobornos, y que no habla sido limpia, deseaban muchos dla provincia que viniese comisario de Espaa, porque el que tenan no hacia mas de lo que el provincial quera. Estaba el negocio en
regia gusto de muchos;
tales trminos,
flota
Sebastian, no
no viniera Comisario, como
que se deca y afirmaba que si en aquella vino, se absentaran de
la provincia mucho nmero de frailes, y haba muchos quejosos del provincial, y tenan segn se deca gran vi-
y quisieran que luego el padre Comisario comenzara visitar la provincia. Pero por ser recin llesita
contra
l,
gado y por
lo
que sucedi del Snodo provincial
como
atrs se dijo, y porque el Arzobispo
no
le
dejaba salir
de Mxico, y finalmente por acudir como acudi la provincia de Michoacan, donde por entonces pareci que
haba
mas necesidad de acudir no

,
se hizo lo que
el
mula
chos
frailes
deseaban, y en el nterin que
padre Comi-
sario estaba
visita
en Michoacan, de
los frailes
que deseaban
de
la
provincia de Mxico se descuidaron desy
mandaron
dos,
movidos por ventura con buen

al otro
celo,
se dieron el
uno
una cdula firmada de su nom-
bre, en que cada uno deca lo que saba habia odo

decir cerca de los sobornos nulidades que decan ha-
ber habido en
la
eleccin del provincial
y ellos y otros
(jecian
que queran saber
si
)
tenan prelado o no
esto y
otras cosas este propsit
trataron aquellos dos frailes

la
con menos
discrecin y cautela de
que convenia
de
suerte que el provincial lo vino entender y hizo dello
informacin, en
la
cual dijeron algunos testigos que los

la
dichos dos frailes andaban por
provincia ofreciendo
guardiana en nombre del padre Comisario los que dijesen jurasen contra el dicho provincial. Esta fu
la
ocasin y principios de los desasosiegos inquietud de la provincia del Santo Evangelio t del provincial della.
Con
esta ocasin, l sus amigos, el
demonio que no
duerme
ni deja pasar coyuntura ni sazn alguna, publila
caron por
provincia que
el
padre Comisario quera desla
mcoponer
vincia,
al provincial
y derribar los hijos de

ella
pro-
que son
los
que en
han tomado
de Espaa
el hbito,
,
y
l
poner en su lugar
los venidos
estando
muy
ignorante destos tratos y no habindole pasado por
la imaginacin semejantes intentos como verdadera y certsimamente se puede testificar y creer, por que de-
jado aparte
el ser
tan
enemigo del dinero y de recebir
dones y presentes como todo el mundo es manifiesto y notorio, y con que libremente hacia su oficio, no querindose prendar de nadie, nunca se vio en
la
Nueva
Espaa prelado tan
sin pasin ni tan celoso de la virtud
y que tanto desease y procurase honrar los buenos y virtuosos, sin advertir ni mirar s eran de Espaa de
ac, sino solamente la virtud y religin de cada uno,
lo cual se
trato,
ha conocido y visto por larga esperienca y en ocasiones que se le ofrecieron en las visitas de
de su
distrito;
las provincias
y as los que esto publi-
caron y los que
as le
pretendieron infamar, en ninel
guna manera
los
puede nadie desculpar, antes todo
02
inundo
los halla
y penitencia
tal)an
muy culpados y oTdigados restitucin muy grande. Pero por que desto no Iralo
por entonces, spase

lo
que con estas invencio-
nes negociaron, que es

tan
que pretendan. Dironse pues,

los
buena maa
le
los
que encendieron este fuego y
que
atizaban,
como
la
ministros del padre de las discor-
dias,
enemigos de
paz de Cristo, deseosos d seme-
jantes tiempos para poder vivir su contento, que ellos
por una parte y
el provincial
por otra hicieron creer
muchos que lodo

as
granje
el
aquello que publicaban era verdad, y provincial muchos amigos, aun de los que
l,
estaban contra
sario.
y los indign contra el padre Comila
Pues como esto pasase en
provincia del Santo

el
Evangelio, sin ser de nada de ello sabidor
padre Co-
misario general, llegado que fu de Michoacan Mxico
para poder
tar aquella
ir
las otras provincias, quiso primero visi-
como madre
y cabeza de las dems, as por-
que
casi todos los Comisarios sus antecesores la
haban
visitado
luego
como venan de Espaa, en

frailes
cualquier
tiempo que fuese, antes despues.de captulo, como
porque muchos
ella (no
de los honrados y principales de
obstante lo que queda dicho) pedan visita, y por otras muchas causas que por evitar prolijidad no se dicen.. Comunicando, pues, su intento con el padre fray
Pldro.Oroz, su predecesor, que era de visitar en aquella
cuaresma
el
convento de Santa Clara de Mxico, y desla visita
pus de Pascua proseguir
de
la
provincia, le pa-
reci bien esta traza, pero cabo de pocos das antes
que llegase
la
cuaresma,
el
mesmo
padre Oroz, enviado
del provincial y de dos diinidores, le trujo y mostr
una
patente de nuestro padre general fray Francisco Conza-
(> >.)
ga, su dala on Pars el ao de seleiila y nueve, pocos das despus que en aquella eibdad liabia sido electo en
general de
la
orden, en
la
cual entre otras cosas
mandaba
que ios Comisarios generales de Nueva Espaa no presidiesen en los captulos intermedios ni se hallasen en
ellos, y dijo el
dicho Padre Oroz que
el
provincial y los
al
difinidores decian,
que pues
all
se
manbaba
padre
Comisario que no presidiese en los captulos intermedios,
tambin
visita se
le
vedaban
el visitar
antes de captulo, pues
la
ordenaba y enderezaba para l. Vista la patenla tom y bes y puso sote por el Comisario general bre su cabeza, y dijo que la obedeca como patente de
,
su prelado, y que aunque
l tenia otra del
mismo que
derogaba aquella, su data en Madrid
primero de Mayo
de ochenta y cuatro, con todo esto no queria presidir
en su captulo; pero que

cerla para cumplir con
la visita
de
l
la provincia, ni la
patente sobredicha se la vedaba ni
podia dejar de ha-
su oficio, alegando para ello
muchas razones
ellos porfiando
eficacsimas;
mas no
al
obstante esto,
el
en su pretensin que era que
padre
Comisario no los visitase, acudieron
Arzobispo que
todava gobernaba la tierra, pidindole les guardase su

justicia,
mostrndole
la
patente que tenan y ciertas
ta-
blas de los captulos generales, publicaron
asimismo
la
patente, comunicndola con letrados y con otras personas, y
aunque
el
Arzobispo les persuadi que dejasen
visitar al
padre Comisario y presidir en su captulo, nun-
ca ellos arrostraron esto, antes pusieron el negocio en
manos
al
del doctor Salcedo para
que
lo viese y
informase
mesmo
el
Arzobispo de
la
justicia de cada uno.
Pero
viendo
padre Comisario una libertad tam grande y

,
cuan roto iba todo
y que
comenzaban
venir frailes
fûardianes y sbdilos San Francisco de Mxico, y que
andaban por
ta materia,
el
convento tratando con pesadumbre des-
por quietarlos todos y obviar los inconall
venientes y cualquier escndalo que de
podria re-
crecerse, martes veintisis de Febrero bizo una pltica
en
el refectorio la
comunidad de
lo
los profesos,
en
el
la cual
declar en
summa
que
le
habia pasado con

,
provin-
cial y diinidores cerca de aquella patente y cuanto le pesaba de que hobiesen dado parte dello los seculares
y los tribunales
tente y
y que su intento era guardar

provincia para poder despus
distrito, les hacia esta gracia:
,
la
pa-
no presidir en su captulo, pero que por cuanto

la
ir
babia de visitar
sitar esotras
viles
de su
que
daba
escoger una de dos cosas
que tuviesen ellos
l se le acortara,
luego despus de Pascua su captulo intermedio, y que pero que despus de captulo habia l
de
visitar la provincia
l visitara la
que no dndoles esto gusto,
que
provincia luego y despus de visitada
tendran ellos su captulo; y que esto hacia por el amor y deseo que tenia de la paz y de que muchas cosas no
saliesen en pblico.
les dio,
ro,
Con
esta pltica y eleccin
que se
quedaron
muy
contentos y escogieron lo prime-
que
fu, tener ellos su captulo sin
que precediese
la
visita,
y que despus del captulo

;
visitase el padre
Comi-
sario la provincia
ci,
liria
pero su intento segn despus parela visita
no era sino librarse por entonces de

despus como de hecho
lo hicieron,
el
y resis
poniendo todas
sus fuerzas para impedirla. Acortles

el captulo,
padre Comisario
y sealle para
la
tercera dominica despus

se
de Pascua
aunque por causas urgentes que despus
ofrecieron, le alarg y seal despus para el da de San
Pedro y San Pablo de aquel ao de ochenta y cinco.
05 Habiondo pasado estas diferencias y Iichosc este concierto conveniencia, estando el padre Comisario en
Santiago Tlatilulco, martes de Garnestollcndas cinco de
Marzo, fueron verle

dieron con
el provincial y dii oidores,

,
y le pi-
mucha
instancia y ruegos que
no obstante
el
lo pasado presidiese vincial y diciendo
en su captulo
si
aadiendo
l
pro-
que
no presidia en
no se habia
de tener ni celebrar. El padre Comisario les agradeci
su buen trmino y comedimiento, pero dijoles que por

cuanto habian publicado que no podia presidir por
la pa-
tente de nuestro padre general, la cual habian mostra-
do
al
Arzobispo y muchos letrados, y dellatenian noinquisidores y otras personas, y les pareca que
ticia los
presidiendo iba contra ella y la quebrantaba, lo cual
no convenia hacerse, que
lo
comunicasen con aquellos
personages y que como ellos se persuadiesen que lo podia hacer y se lo rogasen, lo baria por darles gusto;
pero ellos,
como
( lo
que se entendi) hacan esto por

autoridad del
el
solo cumplimiento,
solo
no hicieron estas diligencias, sino

la
tomaron pareceres de letrados sobre
oficio del
padre Comisario, limitndosela como quiso

el
doctor Salcedo que fu

al cual,
primero que dio su parecer,
como en
la
opinin de
muchos entenda
las co-
sas de nuestra orden, siguieron otros letrados.
El
mesmo
lo
martes de Carnestollendas antruejo,

el
all
en Santiago Tlatilulco descubri

Comisario
se habian dado las cdulas el
provincial al padre
los
que atrs queda dicho de
dos frailes que

diciendo que
al
uno
al otro,
habian levantado un gran falso testimonio
dicho pa-
dre Comisario, prometiendo en su nombre guardianas

los
que dijesen jurasen contra

,
l;
y agravando
mucho
el delicto
pidi al padre Comisario su autoridad para haT)
ToMO LVl.
ner informacin obre el caso, para que ojemplarmcnic
uesen casligados. El padre Comisario admirado de cosa

tan nueva y parecindole
muy mala como
lo era, de-
seando que se castigase un delito como aquel,

holgaba de darle
la
dijo
que
autoridad que pedia, y

la
mand
el
llamar
el
su secretario para que hiciese
comisin. Replic
provincial diciendo que no era menester que

rio ni otra
secretala
persona lo supiese, sino que sus solas se
diese; pero
no viniendo en esto
el
padre Comisario, dijo
entonces
el provincial,
que ya no habia menester su aula infor-
toridad para aquello, por que ya l tenia hecha
macin, y qued tratado y concertado entre los desque otro dia se la habia de dar all en el convento de San
Francisco, donde decia que
la tenia. la
Otro dia siguiente
mircoles de
Ceniza
seis
de
Marzo, predic
xico y de
all
el
padre Comisario en Santa Clara de M-
se fu
San Francisco, dnde pidi
al
pro-
vincial la informacin sobredicha, el cual respondi
que
ya
la
habia
quemado
el
vista esta
maraa y ruin trmino

in-
de proceder por
padre Comisario, con parecer de
frailes viejos y doctos,
determin de renovar aquella
formacin, y para ello tom su dicho al mismo provincial, el cual declar lo que queda referido, y que con la
dicha informacin habia

los
dos autorizados y
los testigos
el
quemado tres traslados della, uno no, declarando ansi meshablan atestiguado. Pasados
dicha informacin,
el
mo
que en
ella
la
algunos dias y renovada
como
des-
pus se dir, por entender
padre Comisario y haber

provincial, por obe-
sido informado que la informacin primera no habia sido
quemada, mand, por un aucto,

renda
al
diencia y so pena de privacin de oficio ipso fado incur,
que dentro de
cierto
trmino que para
ello le se-
07
fial le
diese la dicha informacin y los traslados, de-
clarase
dellos.
dnde y en qu poder estaban todos algunos El provincial respondi que los habia quemado
declarado en su dicho. Pasados algunos
como
lo tenia
tom su confesin y declar lo mesmo, y preguntado cundo y dnde, y ante quin y con qu fin habia quemado la informacin y traslados sobredichos, dedias se le
clar
que no sabia qu
fin
habia pretendido y que no se

cierto
acordaba qu dia ni en qu lugar, ni delante de quin

los habia
quemado. Respuestas por

la
que espantan.
tu-
Finalmente
informacin nunca pareci, aunque se
vo por cierto y lo fu, que el provincial la envi Espaa al padre Comisario general de Indias y l la llev
Roma
al captulo general.
Pues con
esta ocasin, para
renovar aquella informa-
cin que el provincial decia haber
quemado
tomar
los
dichos los frailes que en ella haban atestiguado, tuvo

el
padre Comisario necesidad de

la
ir
en persona algu-
nos conventos de
frailes,
provincia donde
moraban aquellos
sazn que era
por no sacarlos de ellos
aquella
cuaresma.
Y aunque de
la ida
Michoacan habia trado

la
una apostema en
la tetilla
derecha,
cual con aquellas
pesadumbres iba cada dia creciendo y empeorndose, sin que bastasen remedios ningunos de los que le hacan, y
dems desto habia cobrado
otra
la
era que casi todos los dias lanzaba

da,
enfermedad y comida de mediosalir
con todos estos achaques se determin

,
de
Mxico y hacer aquel camino

guatatlo intrprete
en
el
cual llev por na-
un
fraile viejo y
honrado, lengua
mexicana y otomi, llamado fray Sebastian Ribero, y

su secretario, y fray Diego de
la
Cerda, hijo de aquella
provincia, sacerdote honrado, para que le ayudase, y
1)8
fray Juan Cano, lego. Pas, pnes, este
camino dosta ma-
nera, referido brevemente.
Habiendo
es, el dia
el
el
la
padre Comisario predicado,
como
diclio
de
Ceniza en Sania Clara, predic tambin

la Iglesia
mayor, y de all se fu Santiago de Tlatilulco, de donde sali luego el viernes quince de Marzo, y andadas tres leguas en que se pasa una larga calzada y algunas pontezuelas de madera,
mircoles siguiente en
con una de piedra y dos tres cuestas y otros tantos poblezuelos, lleg temprano un pueblo y convento lla-
mado San
to y
Cristbal Ecatepec,
donde fu
muy
bien rece-
bido y se detuvo todo aquel dia. Deste pueblo y conven-
de los dems de
la
provincia y cosas particulares y
generales della, se dir adelante

la visit el
cuando se
trate
como
padre Comisario.
seis
Sbado diez y
de aquel pueblo
rio
de Marzo
sali el
padre Comisario
de maana, y pasado all junto un por una puente de piedra y andadas cuatro leguas
,
muy
de camino llano en que se pasan tres pueblos y otros tantos arroyos, lleg decir
misa
la
cibdad y convento de
fiesta y se de-
Tezcuco, donde fu recebido

tuvo aquel dia y
paoles.
el siguiente,
con mucha
en
el
cual predic los es-
Marzo parti de Tezcuco, y pasado un arroyo dos y por un pueblo que se llama Chiautla por la puerta de un convento nuestro que all
diez y ocho de
,
Lunes
hay, y andadas tres leguas de camino llano lleg decir
tihuacan
misa otro pueblo y convento llamado San Juan Teodonde se le hizo muy solemne recebimiento
,
y se detuvo lo restante del dia.
Martes diez y nueve de Marzo sali de aquel pueblo
un poco antes que amaneciese,
y andadas dos leguas
69
de buen
caiiiiiio,
coa un fresco que
le
hizo
mucho
da-
o, y pasados en ellas dos tres arroyos y llimamente una barranca por una puente de piedra, lleg tem-
prano decir misa
al
pueblo y convento de Otumba; fu

y regocijo, y de-
en
recebido con
all
mucha solemnidad
el
tvose
todo aquel dia.
Mircoles veinte de Marzo sali
padre Comisario,
de dia claro, de Otumba, y andadas cuatro leguas de buen
camino, con un sol recsimo, lleg tarde y muy cansado al pueblo y convento de Tepeapulco, donde como en los
dems
fu recebido con
cijo, as
por los indios
mucha fiesta, contento y regocomo por los frailes. Detvose all

veintiuno de Marzo, dejando
all
todo aquel dia y el medio del siguiente.
Jueves en
la tarde,
fray Sebastian Ribero, el naguatatlo, para que se volviese su casa, y llevando en su lugar
uno que en
le-
aquella moraba, llamado fray Pedro de Trueva, sali el
padre Comisario de Tepeapulco, camino de Appa dos
guas de
poco
gua,
all.
Sbese
al salir del
pueblo una cuesta no
alta,
la otra es
despus se baja, y en esto se gasta la una lede camino llano. Lleg all temprano el
padre Comisario y fu
muy
bien recebido: detvose en

el siguiente.
aquel convento aquel dia y
Sbado veintitrs de Marzo

el
sali
muy
de madrugada
padre Comisario de aquel pueblo con una noche
muy
oscura, y andadas cinco leguas, las tres primeras de ca-
mino
llano,
poruas dehesas
muy
largas y espaciosas, al
cabo de las cuales se pasa una barranca por una puente de piedra, y las otras dos tambin por una sabana, aun que entre algunas lomas y barranquillas, lleg al pueblo y
convento de Guayatlipan, donde habindosele hecho
entrada
la
muy buen
rccebimiento, descans todo aquel dia.
70
Domingo
sario
veinticuatro de Marzo sali el padre Comi-
muy
de madrugada de Guayatlipan, y llevando por
guia un indio principal de Tlaxcalla, que los otros principales le hablan enviado para
que
le llevase
por un ca-
mino donde hay menos

rancas que en
el real
mas pequeas
cuestas y bar-
y derecho, subi luego en salien-
do del pueblo una cuesta no
muy
sabrosa; despus de
pasados algunos poblezuelos, y bajadas todas las cuestas, lleg
cuando amaneca otro poblezuelo llamado
la
Trinidad, tres leguas de Guayatlipan. Pas de largo, y pasado all junto las casas un arroyo, y despus otro
poblezuelo, y el rio de Tlaxcalla, y
adelante el rio y pueblo de San Juan de Tlaxcalla, lleg poquito despus de

salido el sol la
mas
misma cibdad y convento de

la
Tlaxcalla,
una legua larga de

cas
Trinidad. Hicironle los tlaxcalte-
muy
:
solemne recibimiento, aunque era tan de maall
ana
fiesta
detvose
aquel dia y
el siguiente,
que fu
la
de Nuestra Seora, en que predic los espaoles

residen y tratan, que son muchos.
el
que
all
Martes veintisis de Marzo sali

al
padre Comisario
al
amanecer de
Tlaxcalla,
andada una legua lleg
pueblo y convento de Topoyanco, donde los indios que tambin son tlaxcaltecas, le hicieron grandes fiestas:
detvose
all
todo aquel dia.
Mircoles veintisiete de Marzo sali el padre Comisario
de Topoyanco tan de madrugada, que andadas cua-
tro leguas
llas
lir
en que se pasan algunas barrancas, una deal sa-
por una puente de piedra, y tres arroyos, lleg
del sol nuestro convento de la cibdad de la Puebla

frailes
de los Angeles cuando los
estaban diciendo prile
ma,
y los indios
muy
descuidados, no
aguardando tan
presto los unos ni los otros. All se detuvo aquel dia y
71
el siguiente, y
estuvo
muy
le
indispuesto de
la
hinchazn
de
le
la tetilla, y
aunque
hicieron
le
muchos
henelicios y
aplicaron mil remedios, no

le
aprovech ninguno,
la
hasta que
tal
dieron una piedra cornerina,

la
cual tenia
la
virtud,
que puesta sohre
hinchazn se pegaha
el
carne y iha chupando poco poco y sacando
mal hu-
mor y ahlandndola y deshinchndola mucho, con lo cual podia vivir en todos sus caminos y peregrinaciones: la
otra
enfermedad de lanzar
comida para
la
comida nunca se
noche.
la
le qui-
t, y as tenia
por remedio comer poco nada mediola
da, y dejar la
Viernes veintinueve de Marzo sali de
Puebla
el
padre Comisario ya que amaneca, y pasado un rio y dos arroyos, cada uno por su puente de piedra, y andadas
dos leguas, lleg decir misa
Chulula, donde se
le
la
hizo
muy solemne
recebimiento y
se detuvo todo aquel da.
Sbado treinta de Marzo

lla
sali al salir deKsol
de aque-
cibdad, y andadas tres leguas pequeas de
camino
fu
llano,
en que se pasa un arroyo dos, lleg temprano

:
decir misa la cibdad y convento de Vexotzingo

all
muy
bien recebido de los indios y de los frailes, en-
tre los cuales estaba el provincial, el cual se fu aquella
tarde camino de Mxico, y el padre Comisario se qued
y detuvo
all
todo aquel da y el siguiente, que fu
la
cuarta Dominica de cuaresma.
Lunes primero de Abril
sali
de Vexotzingo
muy
de
madrugada, con un tiempo tan fresco que le hizo dao, y pasado un arroyo dos lleg al amanecer un pueblo
llamado San Mateo, puesto en un
pasado un
rio
alto.
Pas de largo, y
vado y muchas milpas y caseras de indios y andadas tres leguas, lleg finalmente
el
ancho por
TI
al
pueblo y convento de San Felipe, donde los indios
Jo
hicieron
un reccbiniiento
nriuy
solemne, y los
frailes se
regocijaron y consolaron con su llegada; detvose con

ellos todo aquel dia.
Mircoles tres de Abril sali el padre Comisario de
aquel pueblo, y andadas dos leguas de camino llano,
lle-
g unas caleras, donde se hace cal para gastar en Mxico y en otras partes. Pas do largo, y andadas otras tres
leguas en que se pasan algunas barranquillas
lleg
un pueblo
tiesta
convento llamado Calpulalpa, donde los in-
dios se mostraron
muy devotos,
recibindole con
mucha
y regocijo, y l so detuvo todo aquel dia.
Jueves cuatro de Abrill parti de maana de aquel
pueblo
padre Comisario, y pasada all junto las casas un arroyo y barranca por una puente de piedra,
el
pas despus por tres pueblos de aquella guardiana y luego subi y baj un portezuelo, y pasadas algunas barranquillas por puentes de piedra y madera, y andadas en
todo esto cinco leguas, lleg finalmente, ya tarde
muy
cansado y fatigado del sol y del camino,
al
pueblo y con-
vento de Otumba, donde se detuvo y descans todo aquel dia.

Viernes cinco de Abrill sali de
Otumba
antes que
fuese de dia, y andadas dos leguas por el
mesmo
cami-
no que
la ida
habia llevado
lleg emparejar con el
pueblo y convento de Teotihuacan, y dejndole la banda del Norte, sin entrar en l, volvi la del Medioda,
y pasando por Chiautla
,
lleg antes de horas de comer,
muy
no poco desmayado,
Sbado
cansado y lleno de fuego del sol recio que hacia y la cibdad y convento de Tezcuco,
all
cuatro leguas de Otumba; detvose

seis
todo aquel dia.
de Abril sali
el
padre Comisario de
7
aquella cuidad
muy
do madrugada y por
decir
el
mesmo
ca-
mino que
la
ida habia llevado. Andadas aquellas cua-
tro leguas lleg
temprano
misa San Cristbal

all,
Ecatepec, y despus de baber comido parti de
andadas
Mxico
las otras tres

al
leguas
lleg al ponerse el sol
convento de Santiago Tlatilulco, donde fu

la
muy
te,
bien recebido y se detuvo basta

al
semana
siguien-
que se pas
Lleg
el
la
de San Francisco.
padre Comisario general Mxico tan indisbincliazon de la tetilla y de otros acbaques
puesto de
indisposiciones,
y
que
le
convino tomar luego jarabes,

el
aun tuvo necesidad de purgarse
mesmo
sbado Sanes-
to,
con que qued algn tanto aliviado. Mas con todo
to
no dejaban de ofrecrsele cada dia nuevas ocasiones
de pesadumbres y de agravrsele aquella bincbazon, por

parte de algunos religiosos de aquella provincia, las cua-
con mucha prudencia, discrecin y cordura, acudiendo al consuelo de los que no la tenian, y no conles llevaba
descendiendo con los gustos y apetitos de los que quedan y pedian lo que no se debia convenia hacer. El provincial y diinidores de aquella provincia babian enviado
Espaa ciertos religiosos tratar y negociar cosas y negocios de su provincia, especialmente el de las doctri-
nas de los indios
(las
cuales en cierta forma
mandaba
el
rey que se quitasen los frailes y se diesen los clrigos, encargando los Obispos que habiendo clrigos id-
neos y suicientes los proveyesen y ])resentasen los benelicios curados y doctrinas de pueblos de espaoles
indios, prefirindoles los religiosos
que
las tenian)
pretendiendo que este mandato y cdula no se ejecutase por los inconvenientes que de ello resultaran, atento
los cuales se habia suspendido su ejecucin
enlaMie-
74
va Espaa por orden y
mandato de
la
Real Audiencia de
Mxico; y por que aquellos religiosos no liabian escrito aquel ao y no se sabia de ellos, causa de que no haba venido ni venia el navio de aviso para aquel tiempo,
pidieron los dichos provincial y difinidores al padre Comisario, estando
como
estaba as enfermo, que les die,
se licencia para enviar otro religioso Espaa
saber
aquello de las doctrinas y tratar otras cosas de su provincia que de nuevo se haban ofrecido. El padre Comisario se la dio para
aviso,
que
le
enviasen
si
no vena navio de
que se esperaba, y en l nueva de los frailes; pero

este nterin viniese el navio y en l cartas de
como en
los frailes
que
all
estaban, en que decan aguardaran la
respuesta que les haban de enviar, viendo el padre Co-
misario que cesaba la causa
avisles
que ya no haba
al-
necesidad de enviar
fraile
Espaa. Ellos estuvieron
go porfiados, presentando peticiones sobre
el caso, ale-
gando muchas razones

el
y multiplicando palabras, y
aun
mesmo
fraile
que ya tenan sealado para enviar pre-
sent asimesmo un escrpto, pidiendo en su
nombre
coal-
mo
por derecho que
le
dejase
ir
Espaa
todo con
guna
libertad y tanta porfa que tuvo el padre Comisario
necesidad de mandar los unos y los otros por obediencia y censuras, que no tratasen
cio, y
mas de aquel nego-
que pusiesen en
perpetuo silencio: hzose as,
forzados no solamente por este rigor, sino tambin por

otro mandato que haba del padre fray Gernimo de Guzman, Comisario general de Indias, que resida en corte, en que con el mesmo rigor tena mandado que no envia-
sen
ni
frailes
Espaa
ni
con negocios particulares propios,
con los de
las provincias, sino

l,
que se
los escribiesen
y enviasen
ofrecindose que con todo cuidado y
presteza los solicitaria y negociara

fu en aquella flota el fraile
en conclusin
no
que
ellos queran enviar, pe-
ro fu otro de la mesnia provincia
que tena licencia de
Espaa, con
el
cual pudieron enviar todo lo que quisie-
ron y queran enviar con el otro. Este se entendi que llev la informacin que el provincial decia haber que-
mado, pensando que luego haban de condenar por

al
,
ella
la
la
padre Comisario y quitarle el oficio pero engabale pasin con que la haba hecho y la enviaba, y con que
haba caUficado, porque vista
el
all
no hallaron en
ella
culpa ninguna contra
padre Comisario.
licencia de
En
aquella
mesma
flota
fu
asimesmo con
Espaa un
fraile docto y principal llamado fray Gaspar de Recarte, que se volva su provincia de Santiago, de la cual ha-
ba venido pocos aos antes para aquella de Mxico; este dio el padre Comisario comisin para
vistase el
que de camino
as v
convento de
la
Habana, hzolo
desde
all
envi la visita. Tambin por este tiempo despach otro
comisario que visitase
la
custodia de Tampico
que es
de aquella provincia; este fu un predicador, religioso

honrado, de
la
mesma
provincia, llamado fray Benito de
Pedroche,
el
cual volvi con la visita antes del captulo
intermedio.
Estando pues
el
padre Comisario general as enfersinti
mo
en San Francisco de Mxico, cuando se
un po-
co mejor se pas Santiago Tlatilulco
, y en estos dos conventos se detuvo hasta los veintitrs de Mayo, en cu-
yo comedio sucedieron los dares y tomares sobredichos,

y lo
dems que queda

ir
referido, y otras cosas

al
que no son
de este propsito. Ofrecisele

cesidad de
lla
cabo de este tiempo ne-
en persona algunos conventos de aque-
provincia, negocios de su oficio, y aunque estaba
70
Lodivia onroriiio se
puso en
eaiiiiiio
llevando en su com-
paa su secretario, que tambin estaba achacoso, y

fray Diego de la Cerda, para
que
le
ayudase, y
al
lego
fray Juan Cano, y por intrprete fray Alonso Urbano,
que acababa de
tan. Pas este
llegar de visitar la provincia de Yuca-
camino como aqu
se contar
aunque
muy
en suma.
el
Jueves veintitrs de Mayo sali
padre Comisario
general de Santiago Tlatilulco, y andadas aquellas tres

leguas que atrs quedan referidas lleg comer San
De all sali la tarde, y andadas otras tres leguas de camino llano y carretero, en que por lina puente de piedra se pasa un rio, y la primera legua una venta, lleg temprano al pueblo y convento de
Cristbal Ecatepec.
San Juan Teotihuacan, donde descans aquella noche.

Viernes veinticuatro de Mayo sali de San Juan Teotihuacan de dia claro, y andadas aquellas dos leguas,
lle-
comer
Otumba. Detvose
all
todo aquel dia.
Sbado veinticinco de Mayo
sali
de Otumba camino^
de Tezcuco, y caminando por el camino real de junio San Juan y pasando por Chiautla, andadas aquellas cuatro leguas, lleg aquella cibdad
muy
fatigado del sol:
detvose
vo
all
aquel dia y
la
meytad
del siguiente, y estu-
muy
indispuesto.
la
Domingo en
tarde veintisis de
Mayo
al
parti el pa-
dre Comisario de Tezcuco, y sin llegar
pueblo y conlle-
vento de Vexolla, que est apartado del camino que
vaba
legua
,
la
al
banda de Oriente,
lleg temprano,
,
andada una
pueblo y convento de Coatlichan
donde se
le
hizo gran fiesta y fu
muy
bien recebido: detvose
all
aquella noche.
Lunes de
las
rogaciones, veintisiete de Mayo, sali
77
que fuese de dia, y andadas cual ro leguas de buen camino entre niuclias labranzas de tri(le
Coalliclian iUos
gos, lleg decir misa
al
l
pueblo y convento de Chalco

bien recebido y detvose
all
Chalcoalengo
todo aquel dia.
fu en
Martes veintiocbo de Mayo sali

dia claro de Chalco, y andada
lleg
el
padre Comisario
d(^
una legua por unos llanos
un bonito pueblo de indios mexicanos llamado Ayozingo, donde hay un convento de padres Angustnos. Pas de largo, y andadas otras dos legnas y subi-
das unas malas cnestas lleg temprano
al
pueblo y cor-
vento de
la
Millpa, puesto en la ladera de
una
sierra.
Fu
s
alli
recebido con gran solemnidad de los indios, que
es gente
muy
de
devota, y detvose con ellos hasta que pala
la fiesta
Ascensin.
el
Viernes treinta y uno de Mayo sali

rio
padre Comisa-
de aquel pueblo, y bajadas algunas costezuelas de ca-
mino muy pedregoso y andada una legua, lleg otro pueblo puesto en un valle entre muchos cerros, llamado San Pedro. Pas de largo y sali de aquel valle por un abra muy angosta al camino real que va Xuchimilco, luego entr en una calzada
muy
larga en que se
pasan muchas acequias por puentes de madera, y andada finalmente otra gran legua, lleg
la
cibdad y con-
vento de Xuchimilco: recibironle los indios con
mu-
cha
fiesta, alegra y
all
contento, que es gente devota, y
detvose
hasta todo el
Lunes
tres
domingo siguiente. de Junio tom la madrugada, y andadas
cuatro leguas no largas, todas por una calzada hecha
mano, en que se pasan muchas acequias por puentes de madera, lleg la cibdad de Mxico, y en entrando en la cibdad se apart con fray Alonso Urbano, y fu una
78
como
l'raile
islilla
que est
el
all
corea, no lejos de
la
laguna de
Mxico, llamada
Peol, ver fray Juan Salmern,
docto y principal, que estaba all tomando unos baos por estar tullido mucho tiempo habla de pies
muy
manos. Viole y consolle y despedido del, lleg Santiago Tlatilulco las diez del da, habiendo tres hoy de
ras
que estaban
all
sus compaeros.
los veintids
all
Desde aquel dia hasta

vo
el
de Julio, se detu-
en Tlatilulco y en San
Francisco de Mxico, y en medio de este tiempo sucedieron algunas cosas de las cuales se dirn brevemente
las
que mas hacen
al
caso.
el
Acercndose, pues, ya
tiempo del captulo interhabia de celebrar
medio de aquella provincia,

la
el cual se
de San Pedro y San Pablo en el convento de Xuchimilco, que como dicho es, cae cuatro leguas pefiesta
queas de Mxico, muchos

ron
frailes viejos y principales
rogaron muchas veces importunaron

al
y aun requiriepadre Comisario general que en ninguna manera

el
dejase de presidir y hallarse en
dicho captulo, encar-
gndole sobre esto

faltas,
la
conciencia y representndole las

l
inconvenientes y daos que de no hallarse en
se seguiran; y el
mesmo
Arzobispo de Mxico
le per-
suada lo
mesmo, diciendo, que como Gobernador de

la
aquella tierra y Presidente de
Audiencia, enviara un
oidor Xuchimilco para que ninguno se desmandase,
y aun los frailes sobredichos, para persuadirle esto mes-
mo, tomaron pareceres de

cia
letrados de autoridad, scien-
y conciencia,
los
cuales firmaron que no obstan-
te la patente
de Pars que tenan aquellos padres, podia

el
y deba presidir
padre Comisario en aquel captulo,

suya, fecha e Madrid,
la
por cuanto
la otra
derogaba.
79
quiso sufrir y padecer aquella manera de alVeula y befa, que fu que luviesen ellos su caâs
con todo esto
pitulo tenindole l tan cerca, sin
que presidiese en
el, antes que se entendiese imaginase que iba contra la patente de su superior (aunque en realidad de verdad
no iba contra
ella,
pues por
les
la otra
estaba derogada) y
tambin porque no
quedase ocasin de decir que con
fuerza y violencia habia presidido en su capitulo y
hecho
lo
y ordenado
las cosas
de
Mas con todo
esto llam al
provincial y los difinidores y les trujo a la
memoria
que
en Santiago Tlatilulco el martes de Carnestollendas

l
habian traclado con
cerca desta materia,

era lo
como
atrcs
queda dicho, y les pregunt qu cho y determinado en aquel caso. Ellos dijeron que en
conciencia no podan admitirle que presidiese en su capitulo,
que habian he-
porque tenian pareceres de letrados que

el
as lo
afirmaban, los cuales exhibieron ante

rio,
padre Comisa-
y en
ellos,
como queda
referido, el doctor Salcedo
y otros que le siguieron trataban del poder y autori-
dad del padre Comisario, y hasta donde se extenda, restringindole y limitndole, como al doctor Salcedo
le pareci,
y afirmando
como
incidentalmente, que no
la
poda presidir en su captulo por

El padre
patente sobredicha.
Comisario general, aunque poda con buena
conciencia presidir, con todo esto, por las razones atrs

referidas,
tom primero parecer de personas graves y

la
doctas, y rogndoselo y persuadindoselo los prelados de
San Augustin y de
sobre
ello, lo
Compaa que
le
fueron hablar
dej de hacer; y as ellos tuvieron su capi-
tulo en el lugar y das sobredichos, y desde l enviaro>

pedir al
padre Comisario que concluyese las causas que

les
tenia
comenzadas y que
declarase qu frailes no po^
80
declar estos, y para lo otro los envi fray Grist])al de Cea, que ya era vuelto de Zacate(lian sor electos; l les
cas,
con comisin de autoridad para que concluyese
sentenciase todas las causas que estaban sustanciadas,
entregndoselas todas, entre las cuales iba
la
informacin
que
el
provincial dijo haber
quemado
y el
padre Comiellos
,
sario haba renovado y
hecho de nuevo. Pero

,
no
siendo esto su gusto
dilatase y sobreseyese hasta

la
suplicaron dello y pidieron se que volvieran Mxico
presencia del padre Comisario, alegando que para aque-
llo
tiempo, y que ellos no le tenan entonces, por estar en la espedicion de su captulo.

lo
hablan menester
mucho
Concediseles
que pedan, y vueltos

las
Mxico, pi-
dieron por peticin que no entendiese fray Cristbal de
Cea en aquellas causas, sino que
advocase
s el
pa-
dre Comisario, trayendo para esto algunas razones con
demasiada libertad y con amenazas de escndalos; y nalmente, porque suplicaron que aquella peticin no
fi-
la
recibiese el padre Comisario por presentada, diciendo

qiic
la
no era su voluntad presentarla (no obstante que ya

concedido loque pedan, y padre Comisario aquellas causas, y sentenles fu
haban presentado)
s el
advoc
ciadas todas con los discretos, no quisieron ellos sentenciar ni dar su parecer
en aquella que
ello
el
provincial deca
haber quemado, dando para
de palabra algunas cau-
sas y escusas, las cuales despus por el
mes de Diciem-
bre siguiente de aquel ao de ochenta y cinco, siendo
llamados y juntos para sentenciarla con otras, dieron por escrito diciendo, que por cuanto en aquel proceso haba
negocios que locaban sus prelados superiores, ellos
como
inferiores
no se atrevan
tratar
de
ellos,
que por
esto se eximan de dar parecer ni sentencia en el dicho
81
proceso, y suplicaban al dicho padre Comisario general
los tuvieseporesciisados, y lo
firmaron de sus nombres:
y con ser esto

tenciar el
y quedar solamente por ellos el sendicho proceso, tenan tan buenas entraas
as
a!
que infamaban despus

queja contra
l,
padre Comisario, formando
de que no quera sentenciar ni castigar

,
aquellos dos frailes contenidos en aquel proceso
de
quien
el provincial se senta
agraviado.
En
aquel captulo eligieron discreto para captulo gela
neral y difinidores de
provincia, y guardianes y presila
dentes para todos los conventos della y custodio para
custodia de Tampico, y por no querer pedir dispensacin

al
padre Comisario general para que pudiesen ser elegi-
dos algunos de los que haban sido cuatro aos guardianes, no obstante que hubiese pasado
un ao de vacacin,
mandaban,
hi-
como los
estatutos generales de Toledo lo
cieron guardianes y presidentes
muchos mozos,
y con
no tantas partes cuantas fuera razn que tuvieran; y entre otras cosas que all ordenaron fu una, que en ninguna
manera bebiese en Mxico procurador ni Comisario de corte nombrado, teniendo puesto el padre Comisario general en quel oficio fray Pedro de Ztrate,
como
atr<s
queda dicho, y que el portero de Mxico fuese sacerdote habiendo quitado el padre Comisario de aquel con,
vento un portero lego por causas

to otro
muy
:
en su lugar, tambin lego

el
urgentes y pueshabindoles encary
gado mucho
padre Comisario que ordenasen en aquel
captulo que no se pidiese parecer letrados seculares,
por los daos que desto se seguan y podran seguir, como de hecho se han seguido muy grandes despus ac
en aquella provincia, ordenaron ellos que se pudiese pedir.
Aunque las dos primeras ordenaciones destas 6 Tomo LVI.
tres,
nunca quiso
el
padre Comisario general que se ejecuta-
sen, mientras en aquella provincia fuere reconocido por
prelado, por ser de directo contra lo que l tenia orde-
nado y proveido
l
antes reprendi
al
;
provincial y disla otra
cretos por ello, afendoselo
mucho
con
disimu-
por entonces, aguardando tiempo mas cmodo.
Celebrado y espedido
el
sobredicho captulo interme-
dio, y estando el provincial y discretos en
San Francis-
co de Mxico, donde tambin estaba
el
padre Comisario
la visi-
general sin propsito ni aun intento de comenzar

ta
de aquella provincia hasta que pasasen algunos dias y estuviesen los guardianes y subditos en sus conventos,
jueves once de Julio del dicho ao de ochenta y cinco, un
secular espaol, vecino de Mxico, movido con buen
celo su parecer inducido por frailes que
visita,
no quedan
,
present en
la
Audiencia
real,
en acuerdo
una
peticin en que avisaba que los frailes de San Francisco
estaban discordes y pedia acudiesen ponerlos en paz. Fu esta, segunda ocasin para que aquella provincia
pasase adelante en su inquietud y desasosiego, hasta

venir negar
la
obediencia sus prelados,
como
,
ade-
lante se dir; que querer
uno entremeterse en
oficio age-
no y en regir y gobernar casa y familia agena nunca dej de ser muy pernicioso. Luego, pues, como el padre Comisario supo de aquella peticin del secular, entendi lo que con esta diligencia bien escusada se pretenda,
que era que
la visita
ra deshacer con tiempo esta
no se comenzase, y as pamaraa y trampa despa,
ch luego su patente por toda

nunciaba
la visita della le
la
provincia
en que de-
y enviaba los avisos que para
mejor hacerse
parecieron
dia siguiente viernes doce del
mas necesarios y luego el mismo la hizo leer all

,
,
83
en San Francisco de Mxico loda
la
comunidad cuan-
do estaban comiendo.
Despus de comer el
cial y
mesmo
dia acudieron el provin,
discretos a la
celda del padre Comisario
por una
parte
lido
muy
tristes y cabizbajos
por ver que no hablan sa,
con su pretensin y intento
y mostrando por otra

otros
al pa-
mucho nimo y brio, y llevando consigo algunos frailes como para que fuesen testigos, presentaron
dre Comisario una peticin
muy
larga y tan libre y des-
comedida y tan llena de amenazas de escndalos y otras cosas, pretendiendo que revocase la patente de la visita,
que antes que su secretario
la
acabase de leer, se
la to-
de
las
manos y
la
hizo dos pedazos, diciendo, que
peticin semejante no se habia de admitir. Despus se

la dio al mismo secretario y le mand que la juntase y guardase para su tiempo. Aqu se entendi y vio claramente que el intento que aquellos padres tuvieron cuan-
do concertaron que
la visita
fuese despus de haber te-
nido ellos su captulo, no fu otro sino librarse por entonces de

la visita,
con nimo de
resistirla
despus, co-
con esta peticin y con otros medios extraordinarios que no poco escndalo causalo hicieron
mo
de hecho
ron, porque viendo que el padre Comisario no acuda
su voluntad y que las patentes de la despachadas por la provincia, y que

cial
visita
al
estaban ya
provin-
mismo
habia
mandado que durante

la
la visita,
para que
mas
libremente se hiciese, estuviese recogido en una casa,
acudieron los oidores

dellos en
mesma
qne
Audiencia, y uno
nombre de todos
fu hablar al padre Comiel provincial
sario y le represent las quejas
di-
finidores tenan y los
fundamentos de ellas. El padre

el
Comisario
le
respondi y satisfizo todo, pero
oidor
84
para
mas
sas'acerse quiso ver los recados

el
que
el
pa-
dre Comisario tenia y
coacierto que cerca del tiempo

la visita se
en que se habia de comenzar
habia hecho,
y visto todo qued del todo satisfecho, pero rogle que
no se detuviese mas de
seis
meses en
la
visita,
por
que
que
le
habian hecho creer que conforme los estatutos
generales no podia durar

el estatuto dice
mas tiempo;
estribando en lo
hablando con
los provinciales, los

ofi-
cuales
cios
manda que
seis
meses antes que acaben sus
den aviso
los prelados generales para
que pro-
vean quien
visite las provincias,
como
si
en esto man-
dara alguna cosa esos prelados generales, les tasara

sealara el tiempo que habian de durar sus visitas.
lodo esto
le
le satisfizo el
padre Comisario, representndo-
tambin como aquella provincia tenia sesenta y ocho conventos muy distantes y apartados unos de otros, y
(fue
era imposible poderse bien visitar

le
en tan poco
tiempo, pero que
daba
y
la
si
palabra de no gastar dia
ninguno demasiado,
que
en
los seis
meses no puCon esto

y el pa-
diese visitarla toda, que le daria aviso de ello.
qued por entonces todo llano en

dre Comisario, dejando
al provincial,
all
lo exterior,
en San Francisco de Mxico

otro convento
la
como habia de quedar en
(teniendo esto entonces por acertado, aunque
espe-
riencia le ense lo contrario) sali su visita, y para comenzarla se fu Santiago Tlatilulco, donde estuvo
un
r.
dia dos, y de
all sali
de hecho como agora se
di-
Pero antes que de
la visita se trate,
ser bien tratar
en general alguna cosa de

ra se
lo
la
mesma
provincia y de co-
sas que en ella se hallan y crian, para que desta
mane-
proceda con mayor claridad y se entienda mejor

el
que en
proceso de
la visita se dijere.
85
Provincia del Sancto Evangelio de Mxico, sus trminos,

conventos y frailes.
La provincia del Santo Evangelio, que comunmente

se llama de Mxico, corre de Oriente Poniente ochenta
leguas y ms, esto es, desde

el
la isla
y puerto
de San
Juan de Ulua hasta
convento de Zinacantepec, que es

el
en
el valle
de Toluca (dejando fuera de esta cuenta

la
convento de
Habana, que est trecientas leguas por

de Cuba, camino de Espaa)
:
mar, en
la isla
de Norte
Sur se estiende poco, que aun no

cuando
llega cuarenta leel
guas. Tenia esta provincia
padre Comisario
general
sesenta y ocho cnsas entre grandes y pequeas, y pocos meses despus le dieron otra con que se llegaron sesenta y nueve, en las cuales moraban
la visit,
trescientos y setenta frailes profesos, pocos

treinta y
menos. Los
Arzobispa-
ocho conventos destos caen en

los treinta
el
do de Mxico,
en
el
el
uno en
el
de Cuba, que es
Obispado de Tlaxcalla y de la Habana, del cual no

la
se tratar por agora. Estn todos los conventos de

vincia del Santo Evangelio, excepto el de
la tierra
la
pro-
Habana, en
ms frtil y ms gruesa y rica de la Nueva Espaa, y la ms habitada de toda ella, as de espaoles como de indios. Toda ella es tierra templada, ms
mejor,
tria
que
clida, pero llvase el fri
con suavidad, que no
es menester lumbre ni fuego para resistirle, ni zamarros, ni ropas
de martas
sabe bien
la frezada,
aunque
sea doblada, y no hace

seis
mucho dao no
tenerla. Solos
conventos estn en tierra caliente y hace en ellos excesivo calor, expecialmentc en el de la Veracruz, que
80
os
uno de
ellos.
Las aguas comienzan en aquella pro-
vincia ordinariamente por Mayo, y se acaban ordina-
riamente por nuestro Padre San Francisco, y este tiem-
po llaman invierno: en
los
dems meses no
llueve de or-
dinario, y este llaman verano.
Las lenguas mas generales que corren en toda aquella
provincia son
la
cana corre por toda
mexicana y la otom, y esta mexila Nueva Espaa, que el que la sabe

desde
puede
ir
desde
el
las Zacatecas y
mucho ms
adeseis-
lante hasta
Cabo de Nicaragua, que son ms de
cientas leguas, y en todas ellas hallar quien le entienda, porque
no hay pueblo ninguno
( lo
menos en
el ca-
mino
real y pasajero)
dnde no haya indios mexi-
canos quien sepa aquella lengua, que cierto es cosa

grande. Dicen que los naturales de aquella tierra y provincia son los otomes, y que viniendo despus los mexicanos les fueron poco poco ganando las tierras hasta
hacerlos tributarios, y asi tomaron para

frtil
si los
valles
y llanos, tierra
y apacible, y los otomes se apar-
taron las sierras y lugares fragosos,
como
el dia
de
hoy estn. Dems destas dos lenguas mexicana y
otola
m, hay tambin otras en aquella provincia, y son,

nas, pero son
los
mataltzinga, matzagua, populoca y totonaca y otras algu-
muy
pocos los indios de estas respecto de
de
las otras, los cuales
son sin nmero.
Tiene aquella provincia dos custodias anejas ella

la
una se dice de San Francisco de Zacatecas,

la
la otra
de
San Salvador de Tampico. La de Zacatecas cae ochenta

leguas de Mxico
te,
banda del Norte, algo
al
Occiden-
donde estn
las
minas de plata tan nombradas que

las
in-
llaman de Zacatecas, Sombrerete y otras muchas, y dehesas y pastos de Guardiania, donde se apacienta
87
finidad de ganado, y otras
minas
pueblos de
la
Nueva
Vizcaya, rodeados todos de indios chichimecas de guerra

:
tenia esta custodia diez conventos y casi cuarenta
frailes.
Hay entre
los indios
de aquella custodia que es-
tn cargo de nuestros frailes
muchas
diferencias de
lenguas, y por all se va descubriendo mucha tierra poblada hacia la parte del Norte, y han llegado casi cuatrocientas leguas los espaoles y descubierto
muchas
grandes poblaciones de indios, tierra buena y apacible, la cual han puesto por nombre el Nuevo Mxico.
muy
Han
tros,
ido con ellos al descubrimiento algunos frailes nues-
de
los cuales
murieron
tres
la
en
la
demanda, mafrailes
nos de los indios brbaros, por

gelio:
predicacin del Evanson, fray
los
nombres destos benditos

,
Francisco Lpez
de
la
provincia del Andaluca y fray

la
Juan de Santa Mara, de
provincia de Mxico,
ambos
sacerdotes y predicadores telogos, y fray Augustin Rodrguez, lego, de la mesma provincia de Mxico. La
custodia de Tampico cae en tierra de
la
Guasteca Paal
nuco, en
al
la costa del
mar
del Norte,
ms
Oriente que
calurosa
Norte, setenta leguas de Mxico, tierra
muy
y poco habitada de espaoles , y en que ya han quedado pocos indios, y esos son fatigados de otros de guerra
sus convecinos, que los persiguen cuando
ms
descui-
dados los hallan. Haba en aquella custodia

y pocos
siete casas
ms
religiosos: la
lengua general de aquella

les predica,
tierra es guasteca,
ellos se confiesan,
aunque de ordinario se
en
la
mexicana.
88
De
las
montaas y llanos de
la
provincia de Mxico, (faa-
dos y otros animales que en ella se crian.
Hay en aquella provincia montaas y

altas y speras
,
sierras
muy
nieve
en alguna de
las cuales se halla
casi todo el ao;
en ellas y en sus faldas y laderas, y en algunos llanos, hay infinidad de pinos como los de Cas-
tilla,
con pinas sin piones, aunque en algunas partes

llenos de agujeritos redondos y
se hallan con ellos: en algunos destos pinares se ven
muchos pinos
muy
pe-
queos desde arriba hasta abajo, por una parte y por otra, y en ellos metidas bellotillas de los robles y encinas de
as
la tierra, y
dicen que los cuervos las meten
all,
para guardarlas
el pico,
como para poderlas
ah mejor que-
brar con
aunque otros dicen que aquella es obra
del pjaro llamado pito.
Hay tambin muy
altas y
muy
gruesas sabinas, muchas encinas, por mejor decir robles y guejigos con unas bellotillas pequeas y amargas.
Hay madroos que aunque

hay pinabetes, de
llevan fruta
no
la
maduran,
los cuales se saca

el aceite
una resina blanca

de Espaa
se
muy
medicinal y
tan preciado que llaman de
abeto, hay tambin cipreses
como
los
y en
los llanos, junto los rios y lagunas,
dan sauces y
lamos blancos.
Hay en
aquella provincia
y espaciosos
muchos
valles y llanos
muy
grandes
que
en esta tierra se llaman
sabanas y en Castilla dehesas, donde hay grandes pastos as para
ganado mayor como para menor, de
lo
cual
co-
trado de Espaaas para el servicio de los
hombres
mo
para su sustento, se ha dado y multiplicado tanto,
89
que parece que es natural de

con ms
por ser
la
mesnia
tierra
segn espero
tn llenos los campos: dase todo

facilidad,
como en
lo
Castilla,
la tierra
templada y no haber
destruyan como
en
ella lobos ni otros
animales que
en Espaa, y menos costa y con menos trabajo, y es tanto lo que multiplica, que hay hombre que hierra cada ao treinta
becerros, sin otros
muchos que
se
pierden y hacen cimarrones. Apenas hay cibdad de indios donde no haya carnecera de vaca para los naturales
mesmos, en que mueren
infinidad de reses
y para
barato;
esto hay obligados espaoles, y todo vale
muy
de cueros de este ganado van las

paa, que esta mercadera y
la
ilotas
cargadas Esla
grana es
que de
ordi-
nario va de esta tierra Castilla. Para sola manteca es
gran suma
lo
que en aquella
tierra se
mata de puercos,
los dias
ello.
porque se hace del gordo del tocino y come en de pescado por bula y previlegio que hay para
los
De
animales de Espaa ultra de los sobredichos, se crian

tierra gatos, galgos y perros
en aquella
de toda suerte
en grandsima abundancia; porque para todo gnero de

animales es tierra
muy
viciosa,
aunque se cuente entre

las
ellos los racionales.

Castilla, y cranse
Dnse gallos y gallinas de
de
con mucha facihdad y sin ningn trabajo; dnse palomas de las mansas, patos y gansos.
Animales de carga no
tigedad
,
los tenan los indios
en su an-
ellos
mesmos
se llevaban cuestas sus car-
gas, y agora tambin lo hacen por la
mayor
parte, y no
solo las suyas, pero tambin las de los otros, y esto era
y es general en toda la
Nueva Espaa; pero de

la
otros
animales hay muchas diferencias en

to
provincia del San-
Evangelio
decirse h de algunos de ellos
muy
sucinlos
tamente. Hay conejos, liebres y venados
como
de
)0
Castilla; hllanse tigres
pequeos
los
y leones grandes, aun:
que no tan bravos como

tejones y lobos, y unos
ra se llaman coyotes,
al
de frica
dnse micos,
tier-
como
perros que en aquella
que hacen todo el mal que pueden ganado menor y los venados crian los indios una casta de perros de la tierra, lisos y sin pelo ninguno, los
;
cuales eran antiguamente su comida, y aun agora no

les
saben mal ni los desechan, aunque mas aficionados

Hllanse unos porquezuelos que parecen algo los
son carne de vaca.

de Espaa, y los comen los indios, y hay otros que
tie-
nen
el
lomo y de l malo. Dnse zorras que parecen

el
ombligo en
el
les sale
las
un
olor
muy
en
de Espaa,
as
cuerpo y pelo como en perseguir gran abundancia de unos que llaman
las gallinas;
zorrillos,
,
hay
del ta-
mao de lechnos de dos tres meses salvo que son mas rehechos y bajos, con la cola muy larga, el pelo negro y como de puerco y el hocico larguillo, estos son
tambin enemigos mortales de
los hieren se
las gallinas,
y cuando
hacen mortecinos como

la
las zorras
de Esbol-
paa, las hembras tienen en

sa faltriquera
los
barriga una
como
donde crian y traen metidos sus hijuedesde chiquitos hasta que ya son grandecillos, cuan-
do ya pueden andar abren aquella bolsa y salen pasearse y buscar de comer, despus los tornan recojer
en
ella, cosa cierto
muy
digna de consideacion. Otros
animalejos hay que tambin se llaman zorrillos, pero
son pequeos y
muy
;
vistosos, de color amarillo, blanco
y negro, con una cola
muy
grande, manera de plus
maje
muy
galano
estos echan de
un vapor humo
y orines llenos de tan grande hediondez que no hay
hombre que
lo
pueda
sufrir,
especialmente cuando se
91
ven en aprieto que
los
quieren matar cojer
hace este
liedor huir los perros
que
los
siguen y tranles estas

,
armas cuando
les
van dando alcance
si
cae aquel hu-
mo
vapor en alguna ropa, con grandsima dificultad

se limpia, por
nunca
pecial
que
la
deja
como
all
podrida, y
si
en
alguna pieza casa echa este animal su perfume, es-
cuando se ve acosado, dura

;
el
hedor por dos

pero es
tres dias
es
un animalejo
que cierto
el
este
que no es bueno mas
de para
la vista,
la tiene graciosa,
grande intolerable
contrapeso. Otro animal se halla

al
en aquella
tierra del
tamao de un lechon,
cual pare-
ce en los pies y en
la
cabeza, llmanle los espaoles arel
mado, porque tiene todo

mete
le
cuerpo cubierto de unas con-
chas puestas por orden como hojas y lminas de armas,

la
cabeza debajo de aquellas conchas, y con esto

;
parece estar seguro
es animal
muy tmido
y as con
facilidad le cojen los indios.
animales, unos que tienen no
Hay dos maneras de estos mas de tres rdenes de

si los
aquellas conchas, y estos son mortferos
comen;
de
siete indios
el
que en un pueblo comieron uno destos
muri luego
vieron en
uno de repente,
fermos y dos de ellos s con piedra bezar que se

:
dems cayeron enquedaron como tontos pero vollos

,
les dio
con una pocon-
ca de azahar
los otros tienen
muchas rdenes de
chas y no hacen mal quien los come, y en cogindolos

los indios se los
comen asados
por que dicen que son
muy buenos
y sabrosos.
92
De algunas
sabandijas
tj
animales ponzoosos, dems de

dichos.
los
Illlanse
en aquella provincia
especialmente en
las tierras calientes,
algunas sabandijas ponzoosas, as
como vboras, las cuales se hacen muy grandes y matan como las de Espaa. Hllanse alacranes rubios bermejos, aunque no tan ponzoosos como los de Castilla.
Dnse en
lo
de Xalapa, hacia
la
Veracruz, unas que
llaman niguas,
las
las cuales
son negras,
ms
chicas que
ms
chicas pulgas que se pueden hallar, estas sin
sentir, se entran
de ordinario entre
los dedos de los pies y

la
uas y debajo de van comiendo y metindose por

las
carne y engordando
muy
aprisa, hasta
que estn
(si
las
dejan mucho tiempo) tan grandes como granos de caamn y aun como granos de lenteja; dan mucha pena y pesadumbre y causan gran comezn, hnse de sa-
car con
si
mucho
tiento para
que salgan enteras
porque
se hacen pedazos rebien tan dentro del

all
hoyo y cueva
ahonlos
que han hecho dejan
muchos
hijos, los cuales
dan
la
cueva y hacen otras, con que acontece perder
dedos. El remedio que tienen los espaoles donde hay

estas niguas, es traer limpios los pies y cubiertos de
ma-
nera que no hallen por donde llegar las carnes.

Dcese
culebras
ll
comunmente que hay en

grandes, que con solo
s
lo
el
de Mxico unas
anhlito y reso-
muy
detienen y atraen
que desta manera cazan y se sustentan
un conejo y aun un venado, y y afirman que

,
93
si
con una espada olra cosa agiula
les corlasen este
anhlilo,
que luego reventaran, y que esto ha ya suce-
dido.
De
las aves de la tierra,
que hay en aquella provincia
de Mxico.
Aves de
la
tierra
y entre ellas las
hay muchas en aquella provincia, mas estimadas son los gallos de papa-
da y las gallinas, los cuales en Espaa llaman gallos

y gallinas de las Indias. lay muchas codornices, las cuales tienen la carne, pluma y vuelo, con el sabor co-
mo
las perdices
de Espaa, pero son pequeas y no con-
ciertan con ellas en el pico ni en los pies. Dnse grullas,
nades, nsares y garzas y patos de mil maneras, lodos como los de Espaa. Hay muchos cuervos en todas las
tierras
Mas
y son
como
los
de Espaa, con aquellas

la
agudezas instinto natural para enterrar y guardar comida y acudir despus por ella.
Htllanse en toda la
calientes,
Nueva Espaa y ms en tierras unas aves llamadas auras, poco menores que
,
mejor y mas vistoso de cuantas aves hay en aquella tierra, en la cual son muy
y
el
un cuervo, y de aquel color mucha pluma, y un vuelo

la
aunque tienen poca carne
provechosas porque
limpian de todas las suciedades
y hediondeces, causa de que no comen sino carne podrida hedionda, y tienen un instinto natural que lue-
go barruntan y huelen donde la hay y acuden ella. En la provincia de Yucatn donde hay muchas de estas
,
aves,
cuando
los indios
han herido algn venado con

le
alguna flecha y no cae ni
pueden coger, dejnle
ir,
04
pasados dos tres dias vuelven hacia aquella parle, y
subidos en un rbol alto atalayan todas partes, y donde ven que andan muchas de aquellas auras haciendo
caracol en el aire y revoloteando
,
all
acuden buscar
su venado, donde infaliblemente
le
hallan que ya co-
mienza oler mal

para que
le
lo cual ellos
no es impedimento
la
dejen de comer. Hay en
provincia del
Santo Evangelio muchas diferencias de pjaros cantores,

y entre ellos unos pequeitos que llaman gorriones, por
que parecen
los
de Espaa, los cuales cantan
muy
suave y dulcemente, especial cuando estn enjaulados.

Otros hay mayores que tiran un poco las calandrias, y llmanse en lengua mexicana cenzontlahtoles, que quiere decir cuatrocientas lenguas, porque
remedan, mayor-
mente cuando estn enjaulados,

chones. Otros pajaritos hay
paa, los
cuantas
maneras de
le-
pjaros oyen cantar, y aun los gatos, perros y

all
y en toda
la
Nueva Es-
mas pequeos que hay en gran

un
parte del
do
parecen cigarroncillos, y as hacen ruido

sacan
muncomo ci-
garras, tienen
pico largo, y con aquel, sin sentarse

,
sino siempre volando

flores y rosas, y
la
miel que hallan en las
con
ella y el roco
,
que
all
dentro se re-
coge y
ellos
en otra
y andan de una flor zumbando con una ligereza que espanta son
sacan se sustentan
tan delicados y tienen tan poco espritu,
que acontece
la
quedarse asidos y presos en una

destos pajaritos es
tela
de araa:
,
pluma
muy
delicada, verde, azul

,
colorada
y parda y de otras colores de ella hacen los indios de aquella tierra las imagines de pluma que se llevan Es-
paa, y donde de ordinario y con
cen es en Miclioacan^
pajaritos.
ms curiosidad se hadonde hay muchos de aquellos
De
los rboles frutales
que hay en aquella provincia, asi

la
trados de
Espaa como de
mesma
tierra.
Los rboles
frutales trados
de Espaa, que se han
plantado y llevan fruta en aquella provincia del Santo

Evangelio, son los que se siguen: todo gnero de naranjos, limos, limones y cidros,
hay tambin nogales,
manzanos, granados, duraznos, melocotones, priscos,
damascos, albarcoques, albrchigos, membrillos, pehigueras, cirhuelos y guindos, y todos llevan mucha y muy buena fruta excepto los cirhuelos y
rales,
,
guindos que llevan poca y ruin: dnse tambin uvas y casi todas son negras, y algunas olivas y algunas otras
Ihitas.
De
les,
los rboles frutales

,
de
la
mesma
tierra
se dir
en suma alguna cosa

zos de Espaa
y primeramente de los capu-
los cuales parecen mucho, casi en lodo, los cere,
la fruta
que llevan parece

y las cerezas
las guinel
das en
el color y
proporcin
en
sabor;
son
muy
sabrosas y estmanse en mucho. El aguacay alto
te es
un rbol muy hermoso

y color de brevas
aunque poco
fuerte,
llevan los de aquella tierra de Mxico
una
fruta del ta-
mao
muy
gruesas, tienen gran hue-
so y poca carne aunque muy sabrosa y sana; en otras parles se hacen mayores, como su tiempo se dir. El
aono es un rbol grande y
fofo, lleva
una frua tan
grande como grandes naranjas, cuando est madura

tiene la corteza amarilla v blanda, la carne es blanca,
90
llena do
muchas
pepitos
mayores que
las
de
las alj^âr-
robas; es frua ventosa y no

di'erencias de estas anonas,
las tierras calientes se
muy
sana, y hay
unas mejores que
otras.
muchas En
dan unos rboles que se llaman

chicozapole do quien ade-
zapotes,
de los cuales hay muchas diferencias, lodos

el
son poco fuertes escoplo
lante se dir: unos deslos llevan la fruta del
tamao
la
de una naranja y de aquella proporcin, con
carne
di-
blanca y estos llama zapotes dormilones, porque
cen que provocan sueo, otros tienen

lla,
la
carne amari-
otros negra manera de xirapliega y todos son buenos de comer; tienen unos huesos grandes, la corteza
es blanda,
mas que
la del
aguacate.
Otro gnero de zapotes hay que se llaman chicozapotes, el rbol es
muy
recio y dura
mucho
sin
corrom-
perse, y deslos
fruta
hay algunos como grandes nogales; su
cuando mas crece es del tamao de una naranja

,
mediana, y osla en unos es redonda en otros chata y en otros aovada, todos tienen la corteza muy blanda y
delicada, de color pardo; la carne es entre blanca y verde,
muy
delicada, suave y sabrosa,
hay entre
ella tres
y cuatro pepitas de color castao del tamao de las de

las algarrobas,
aunque mas
para
la
largas, y pegada ellas se
halla en algunos de los chicozapoles una resina blan-
ca
muy buena
dentadura y para desflemar, los
que no tienen ninguna pepita son mejores; cuando no

estn maduros son desabridsimos los unos y los otros,
y ahogadizos como los nsperos.

Otros hay que llaman zapotes colorados, cuyo rbol
muy grande y fofo, la fruta se liace del tamao de una mazorca husada de lana hilada, salvo que no tiees
ne mas de una punta,
la
corteza es parda por defuera.
97
la
carne colorada cuando est de sazn, tiene en medio
un hueso grande y largo y

es fruta
veces dos y veces Ires,

substancia,
muy
fcil
sabrosa y de
mucha
all
aunque
no
muy
la
de dijerirse
est en el rbol
y aun mas, y aun no acaba
ao y medio de madurar, que des-
pus
meten entre maiz ceniza entre ropa para que

sale
madure:
rbol,
pegada
la
las
mesmas ramas
el
y tronco del
como
berruga en
cuerpo del hombre, y de
aquel tamao, despus va poco poco creciendo, hasta
que se pone tan grande como dicho es y aun mayor. Otros rboles hay tambin en tierra caliente de lo de
Mxico, llamados nances, que tiran un poco
la
encina,
su fruta es
poco
ellas,
como manzanillas muy pequeas y sabe un pero no tiene pepitas, sino un hueso pela
queo redondo,
corteza del rbol sirve en lugar de
zumaque para
vos aprovecha
curtir los cueros, y
quemada
y hecha pol-
mucho
las
llagas viejas y podridas.
Tambin hay vayabos, de madera muy recia y del tamao de los naranjos, aunque no con tantas ramas ni tanta hoja, la fruta es del tamao de las manzanas medianas, y unas son
redondas y blanca lorada, y estas son
con cascaras,
la
la
otros rboles en tierra caliente llamados
carne, otras aovadas con carne co-
las
mas
sabrosas,
cmense todas
ellas
cual en todas es verde, y cuando estn
muy maduras tira un poco amarilla; fruta es sabrosa, aunque muy recia para los de flaco estmago, si se come por madurar restrie, y si est muy madura hace
contrario efecto: los recien venidos de Espaa les huele
chinches.
Dnse ansi mesmo en

fofos y
tierra caliente
muchas
dife-
rencias de ciruelos, todos los cuales son rboles
muy
ci-
echan
la fruta
antes que
la
hoja: unas destas
ToMO
LV.
98
ruelas son coloradas, otras moradas, oirs
jadas, parecen,
como naran-
aunque poco, en
la
vista y sabor las
de Espaa, y tienen gran hueso y poca carne. En tierra caliente se dan asi mesnio unos rboles que llaman cocoyoles, que son casta de cocos de palmas
,
hcense
muy
altos
muy
fofos, lleva
cada uno en cada un ao
cuatro racimos, y en cada racimo
mucha
fruta del ta-
mao de una nuez con

da
,
su cascara verde aunque redon-
debajo de esta cascara que es algo dura, tiene una
carnaza blanca que los indios chupan y
comen
y dicen
ser sabrosa, y debajo de aquella carnaza
hay otra cas-
cara tan dura y recia que es menester piedra martillo
y buena fuerza para poderla partir, y dentro de aquella

fortaleza est el meollo, el cual es tan
grande como una
avellana grande y tiene sabor de almendras y es de
mu-
cho nutrimento
de esta carne se hacen requesones
muy
parecidos los de leche de cabras de ovejas.
De
las tunas, pilanos y
magneys.
Dejando de
tratar
de otros muchos rboles fructfe-
ros que hay en aquella provincia de Mxico, pareci bien

tratar
decir,
en este lugar de solos
tres,
si
rboles se pueden
que son
las tunas, pltanos y
magueys, por ser
todos tres
es
muy
particulares. Viniendo pues la tuna
de saber, que es una mata rbol de unas pencas
anchas y espinosas de casi media vara de largo cada penca y un coto de ancho, las cuales van naciendo y saliendo una de otra y de
ellas sale la fruta
;
ha llegado ya
la
99
luna Espaa, y llaman
dias, pero
all
,
su fruta higos de las In-
estimanla en [poco
aunque
la verdad es
fruta delicada, suave y

tierna,
muy
saludable. Tiene la cascara

la
menos gruesa
en
la
ms blanda que
de un limn,
con unas
las
espinillas tan
ni estando all
agudas y sutiles que no se ven, tuna, ni cuando estn hincadas en
manos, donde causan grandsima pesadumbre y un
dolor agudo, y por esto se tiene mucha cuenta al tiempo que las cojen, de quitarles aquellas espinillas con al-
gn pao
otra cosa spera.
Unas destas tienen
la car-
ne amarilla, otras blanca, otras morada y otras colorada, las blancas y moradas son las mejores y mas preciadas, y las coloradas tienen tal virtud
que
los
que
co-
men muchas
y
si
deltas
echan
la
orina de color de sangre,
no saben este misterio, temen y desmayan, pensando que procede de alguna interior enfermedad.
Tambin hay
grana
,
otro gnero de tunas
donde se
cria la
tienen estas las pencas
pinosas y llevan la fruta

destas se saca
mas redondas y menos esmas pequea y menos sabrosa, en aquella provincia gran suma de graencajonada en
las flotas
,
na
a
muy
;
fina y se lleva
Espa-
para plantar las unas y las otras

cortar
no es menester
el
ms de
una penca y ponerla en

all
suelo aun sin
cubrirla, y de
sale otra y luego
de aquella otra, con
que se hace un rbol.

El pltano es
la
un rbol que
la
se
pone de
la
cepa
como
caa, aunque tambin se trasponen los hijos arranca-
dos con una poca de
prenden
hcese
el
y presto y con facilidad pltano tan grueso como el muslo
cepa
y ms, y es todo de cortezas unas encima de
otras, to-
das verdes, tiernas y frescas, y de color entre blanco

y verde. Hcese el pltano de tres y de cuatro varas de
iOO
alto; las liojas salen del inesnio
tronco y son verdes, an-
chas y largas, y tanto que hacen sombra para guarecerse del sol, y con dos tres deltas
que un indio se pone

es
sobre
la
cabeza cuando llueve, se defiende del agua; no

el cual
echa cada pi destos ms de un solo fruto,
un racimo en que suele haber ciento, doscientos y aun trescientos pltanos, ms y menos: cada pltano es de un geme y aun de un palmo de largo y de tres y cuatro dedos de grueso, unos ms y otros menos los que son
,
pcqueitos y delgados son tenidos por mejores y

inanlos dominicos, porque dicen los trujeron de
ll-
la isla
de Santo Domingo. Los unos y los otros son por la mayor parte enarcados manera de corneta, ms y menos,
la
corteza es verde antes que

,
maduren
la
y amarilla cuan-
do estn maduros con sazn

sa,
carne es dulce y sabro-
pero recia y ventosa; cmense crudos y asados, y hcese dellos potage y aun se frien como zanahoria, y
tambin se pasan y se hacen dellos panes como de higos: en cortando el racimo se pierde el rbol que le
llev, pero
de
la
cepa salen otros hijos, y aquellos en
poco tiempo se hacen grandes y van cundiendo, de suerte que muy en breve se hace un gran platanar. Es rbol
de
tierra caliente y quiere
agua con que se riegue,
lu-
gar y tierra
El
muy hmeda.
es
maguey
una mata de muclias pencas anchas y

las
gruesas y acanaladas, de mas de vara de largo,

cuales tienen en las puntas unas pas
muy
recias y
agudas, aprovecha este rbol mata para muchas cosas,

virtudes y propiedades. Las pencas sirven de lea para el fuego, y de tejas para cubrir casi-
y tiene
muchas
llas
y chozas, y de canales para los terrados, por las

el
cuales corre
agua que llueve y sale afuera sin tocar
101 en
las paredes;
de estas pencas con

se saca del
mucha
facilidad se
saca hilo,
como
camo, aunque diferentehacen
mente y
sin tanto trabajo y beneficio, y dellos se
cuerdas y sogas y lienzo basto: las pas sirven de clavos y de agujas, djanles cada pa una hebra, de manera que aguja y hilo es todo una pieza, y con esto se
cose cuando se ofrece necesidad y no hay mejor recabdo; con estas
mesmas pencas
con
los cogollos aplica-
dos calientes las heridas frescas, las preservan de corrupcin y las sanan maravillosamente. Echan algunos
magueys, que llaman hembras, unos
tallos y varas tan
largas y gruesas, que sirven de maderos y tirantes para cubrir casas: en el corazn del maguey macho hacen
los indios
un hoyo y concavidad y por
all
mana una
mu-
agua miel
muy
dehcada, de
la
cual se hace vinagre
muy bueno
cho en
lo
y miel
muy
medicinal que vale y sirve
de Mxico en lugar de miel blanca, con esta

la raiz
miel y con
ra
de un rbol se hace el vino de
la tier-
que pocos de que va de
llamado comunmente pulchre, tan fuerte y hediondo los que lo beben, como no sea en poca
cantidad, dejan de emborracharse, y este vino con el

Castilla es la destruicion
de
los indios,
por
que son miserables y no saben irse la mano en viendo la ocasin, y como por nuestros pecados hay tantos
estancos de vino en todo
lo
de Mxico, aun en pueblos
no grandes de indios, introduccin nueva y novedad tan perniciosa con que tanto vino se consume, forzo-
samente ha de haber boFrachos sin cuento; porque
tie-
nen
all
la
taberna pblica que en buen romance se

y
pone para
ellos,
aun con tanta rotura y

la
libertad,
que
por que en un pueblo de
provincia de Michoacan
un
indio fiscal ech presos otros indios por que se
em-
102
borrachaban, fu reido y aun penado por
el
el
que
tenia
estanco del vino, alegando que se perdia y que no sacaba lo que le costaba el dicho estanco; por que se-
gn parece ha llegado
tos y
tanta miseria aquella tierra
que
se vendan estos estancos trescientos y cuatrocien-
mas
el
pesos, segn era el pueblo donde se ponia:
remedie Dios tanto mal, como puede, que es menester.
Cuando
padre Comisario general fray Alonso Ponce
visit aquella provincia
de Mxico no habia nada desto,

introducirse de la
pero no tard
mucho en
manera que
dicho es. Volviendo, pues, nuestros magueys, pnenlos y plntanlos los indios por su orden,
como en Es-
paa se ponen
las vias, y tienen
montes
dellos
en
las tierras fras,
grandes heredades y y cultvanlos con mu-
cho cuidado. Otro gnero de maguey hay mas delicado,

de que se hacen cuerdas delicadas, y aun otro se d en la provincia de Honduras y en otras partes, de que se
hace
el hilo
delgado y curioso llamado
pita.
De
los rios,
minas, trigo, mai%, hortalizas y legumbres
flores
que hay y
se
dan en aquella provincia.
En
la provincia del
Santo Evangeho pocos son los
rios que hay, pero hay muchas lagunas, del uno y del otro se dir su tiempo. Dems de las muchas minas
que como dicho queda, hay

todia de Zacatecas,
y se benefician en la cus-
hnse descubierto otras muchas

las cuales se saca
muy
ricas
en
lo
de Mxico, de
mucha
plata, y
cada da se van descubriendo otras, aunque ni
105
con unas ni con otras medran nnicho los indios, y dicen es la causa el mal tratamiento que en ellas les hacen y
el
y desorden que tienen los mineros y los que se los dan

llevarlos y detenerlos all.
la fuerza y violencia
con que
ellas los llevan,
en
Trigo se da en aquella provincia de lo llevado de Es-
paa en mucha abundancia,

brarla por haber
el cual es el trigo
as
de regado como de
secano. Cebada se da poca, por que no se dan sem-
como hay
de toda
la
tanta abundancia de maz,
tienen los naturales; de el

el
Nueva Espaa que tenan y maz hacen tortillas, que es

aun de
los espaoles,
la
pan ordinario de
los indios y
trigo,
cuando no se halla
hacen asimesmo de
masa
deste maz una bebida

atol, la
sana y regalada que llaman cual parece las puches, gachas poleadas de
y es de
muy
Castilla,
mucho
sustento y tan medicinal, que
se da los enfermos por

otras
muy
saludable. Sin esto hacen
con
la
muchas diferencias de atol, segn lo que mezclan masa del maz, y destos venden en los trianguez,
los
que son
mercados, de
los cuales se
hacen tantos,
que no hay pueblo como no sea demasiado de pequeo,
donde no haya mercado un da en cada semana, y en gunos pueblos grandes son gruesos los mercados,
al-
as
como en Mxico, Tlaxcalla, Cholula y otros. De las hortahzas y legumbres de Espaa

lo
se
dan en
tra-
de Mxico todas las que se dan en Castilla y han
do estas partes, todas en mucha abundancia. De

de
la tierra se
las
dan unas cebolletas pequeas que en
len-
hllanse berros
la tierra,
gua mexicana se dicen xonacatles; dnse acederas y como los de Espaa dnse bledos de
;
cuya semilla comen
los indios;
siembran y co-
gen en sus millpas (que son sus heredades), unos como
104
cenizos que mezclan con sus comidas; cogen niuclio
chile agi, que son los que en Espaa llaman pimientos
sana y provechosa. Cogen asimesmo muchas maneras de frisles que son de gran
las Indias, especia
de
muy
sustento, as para los indios

otras
como para
los espaoles, y
muchas maneras de yerbas,
raices y legumbres,
sustento y regalo de los
mesmos
indios.
De
lores
de
la tierra
hay muchas diferencias,
muy
odorferas y vistosas, as en los lugares fros

calientes,
aunque en
estos
como en los mas y en mayor abundancia,

el olor las
de que los indios hacen curiosos ramilletes, pero apenas hay una que parezca en
estas se da
de Espaa. De
mucha
rosa castellana y dnse todo el ao
claveles y
clavellinas
de todas colores: dnse alehes,
torongil, ruda, poleo, ajedrea, organo, cominos, alca-
rabea, yerba de Nuestra Seora, hinojo y otras yerbas
de
las llevadas
de Espaa que seria largo proceso quelas tierras calientes se
rerlas contar.
En
da algodn, de
que ordinariamente se visten

la
los indios y indias
en toda
Nueva Espaa, aunque ya muchos usan y se visten pao de lana y sayal de lo que por ac se hace. Dgase agora de su vestido, para que se concluya esta materia
tan larga, que razn es que volvamos nuestra visita
que parece estaba ya olvidada.
105
Del vestido y
Ir age de los indios
y indias de la provincia
del Santo Evangelio.
Los indios de aquella provincia,

de
la
y casi
de
las
dems
Nueva Espaa, andan comunmente descalzos de

que traen calzados
los pies
pi y de pierna, los
usan de
sandalias
como
que
las
de los frailes de nuestro Padre San
Francisco, las cuales llaman cacles, porque son

los cacles
ellos
como
usaban en su antigedad y agora
muchos de
ten camisa
ellos usan. Calzan zarahuelles largos y vis-
como espaoles, con su cuello y polainas, y una manta larga de algodn audada por por capa traen
encima del hombro, manera de
las gitanas
los
mantos que usan
en
Castilla,
pero
muy
labrada de hilo de colo
lores y
aun de seda, con luecos de
mismo, cada uno
segn es ms menos curioso y tiene ms menos potambin traen sombreros como los espaoles, y este es el vestido y trage ordinario de los indios, aunsibles;
que ya muchos traen jubones, otros xaquetas y casacas, otros usan zarahuelles de pao y herreruelos de lo mis-
mo, otros calzan zapatos y calzas de espaoles y aun

botas, y algunos traen del todo el vestido espaol. El
vestido de las indias es
una toca
larga, blanca,
con que
la
cubren
traen
la
cabeza,
la
cual les sirve de manto, unas
mas
larga que otras, pero en lo de Mxico nin-
guna
llega hasta el suelo; por camisa,
ra traen
unos que llaman
vaipiles,
las
jubn y gorgnehechos de algodn,

los indios y
labrados curiosamente como
mantas de
100
con mas curiosidad, con sus orlas
muy
galanas, son
manera de capuces
sin
nos largos, y por lo c la rodilla. En lugar de saya traen unas que llaman navas que son como
,
mangas ni menos llegan
cuellos,
ms
me-
hechas tambin de algodn, mas y menos cariosas, las cuales llegan de ordinario hasta el pi: tofaldellines,
no son cul y cul, andan descalzas do pi y de pierna, y no traen mas vestido del referido. De los indios de la provincia del Santo Evangelio, los mas
das las indias
si
curiosos y polticos son los mexicanos, as en el vestido
como en el aseo de sus casas y trato y conversacin, las dems naciones no son tanto, y los mas rsticos y toscos son los otomies y populocas. Hay entre ellos, especial entre los mexicanos, oficiales de todos los
cios, y
ofi-
mercaderes y tratantes gruesos, y

frailes,
los
unos y
los
otros
son particularmente
aficionados y
devotos
de
nuestro estado y
los cuales tienen grandsi-
mo
respecto y reverencia, y les son

as ellos
muy
obedientes y
sus conven-
hacen muchas limosnas,

tos iglesias.
como
Visita de la provincia del Santo Evangelio.
Volviendo pues Santiago Tlatilulco, donde qued

el
padre fray Alonso Ponce, Comisario general de

la
la
Nueva Espaa, de camino ya para

})rovincia de Mxico, es
visita
de aquella
de saber que llevando en su

y para
compaa
fraile
su secretario,
que
le
ayudase
un
de
la
provincia de Guatemala llamado fray Fran-
cisco Salcedo,
buena lengua mexicana, predicador y
buena pluma, y fray Juan Gano el lego atrs dicbo, sali del dicho convenio algo de maana, martes veintiao de mil quinientos ochenta y cinco, y pasado un buen pedazo de la laguna de Mxico (de quien adelante se tratar) por una calzada de piedra de
trs de Julio del
media legua, en que se pasan muchas acequias por

puentes de madera, pas ltimamente una
por una puente de piedra, junto
la
muy
grande
cual est un po-
blecito de indios mexicanos, y en l, arrimada

ro,
un
cer-
una ermita
iglesia
llamada Nuestra Seora de

y tener
Guadalupe, donde van velar
novenas
los es-
paoles de Mxico y reside un clrigo que les dice misa.
En
aquel pueblo tenian los indios antiguamente en
su gentihdad, un dolo llamado xpuchtli, que quiere

decir virgen doncella, y acudan
all
como
santuario
de toda aquella
por
all
tierra,
el
con sus dones y ofrendas. Pas

all
de largo
padre Comisario y luego
junto,
subi y baj una mala cuesta que llaman de Guadalupe,

y pasadas otras dos tres no tan malas y dos tres pueblos, entre ellos uno llamado Santa Clara, donde hay
muchas y muy frtiles vias de magueys y se hace el vinoque atrs oueda dicho, lleg temprano al pueblo y convento de San Cristbal Ecatepec, tres leguas de Tlatilulco, dos y
media de Guadalupe,
una de Santa Clara;

el
fu
all
muv
bien recebido v detvose hasta
sbado
siguiente.
Es aquel pueblo de mediana vecindad, est
un poco apartado de la laguna de Mxico, en la falda de un cerro pelado y muy airoso, y por eso le llaman
Ecatepec, que quiere decir cerro de aire viento, junto
al cual,
en
la
mesma
ladera,
hay unas caseras y labolos
res de
trigo.
Es aquel pueblo y
dems de
aquella
i08
giiardiaiin
de indios mexicanos, que iiahlan

el
aquella
lengua y caen todos en
Arzobispado de Mxico. El
convento es bonito, hecbo de cal y canto, con su claustro alto y bajo, celdas y dormitorios, faltbale la iglesia
y esta tenia de prestado. El
agua que
all
beben es
llo-
vediza, recgenla en
un bonito
la
algibe, y
la
bay una anoria
de agua salobre para
huerta, en
cual hay
muchos
duraznos y albarcoques, muchas parras y otros rboles, con mucha y muy buena hortahza: fu aquel convento
de los padres de Santo Domingo y dironlo por otro
los nuestros, por
que
los
unos y
los otros fu el true-
que
muy
propsito.
All
se celebr la fiesta de
San
la
Cristbal
que es
la
vocacin del pueblo y convento,

la
cual acudieron los indios de paoles, y hzose todo con

jo: all
guardiania y
muchos
es-
mucha solemnidad
y regoci-
vino por
mandado
del padre Comisario para ser

el
la
su nauatlato en aquella visita, fray Alonso Urbano,
que
haba ido visitar la provincia

el
de Yucatn, que
sazn moraba en
es,
convento de Tezcuco, y como dicho era lengua mexicana y otom. Visit el padre Comi-
sario aquel de Ecatepec,

tres religiosos.
en
el
cual
moraban
la sazn
Sbado de madrugada veintisiete de Julio, sah

padre Comisario de San Cristbal y
all
el
junto las mes-
mas
linos
el
casas
pas por una puente de piedra un rio que
llaman de Cuauhtitlan, con cuya agua muelen unos mo-
que estn pegados

real
la
mesma puente
y dejando
camino
la
de las carretas, tom otro que va por
laguna sobredicha de Mxico, y pasados algunos arroyos que van dar ella y unas cinagas y
junto
,
pantanos por unas pontezuelas de madera, pas asimes-
mo
por medio de un i)ueblo de indios mexicanos llama-
100
(lo
San Hartoloni,
all
visila
de los padres A^nisiios de
un convento
junto
y andado
cerca que se dice l'culina. Luego pas

otro arroyo por
la iglesia
una puente de piedra,
un buen trecho por una calzada hecha

la
macual
nos, lleg otro pueblo de ios niesnios indios llamado
San Cristbal, de
guardiana de Tezcuco, por

,
el
pasa otro bonito arroyo, con cuya agua
all
dentro del
pueblo, muele otro mohno. Pas de largo, y andado

otro trecho y pasado otro arroyo, lleg otro pueblo de
los
mesmos
indios y guardiana llamado San Luis: sahe-
ronle los indios recebir, pero no se detuvo con ellos
mas de
aquella
darles las gracias, y pasados otros dos arroyos
por sus puentes de piedra, y andadas finalmente en toda
maana cuatro leguas de buen camino,

decir
le
lleg
temprano
co,
misa
la
cibdad y convento de Tezcuy se devisit
donde se
el
hizo
muy
el
solemne recebimiento
tuvo hasta
martes siguiente. En este tiempo se
aquel convento, en
cual habia estudio de artes, y se

el
hizo eleccin de guardin, atento que
que haban he-
cho en
el
captulo de Xuchimilco, por ser
muy
viejo ha-
bia renunciado y se le habia admitido la renunciacin.

Sali electo por guardin el sobredicho fray
Alonso Liba-
no,
que como queda dicho
iba por nauatlato, con el cual
y con otros tres habia el padre Comisario general dispensado, con el parecer de los discretos de la provincia, para
que pudiesen ser elegidos en aquella eleccin y en la de Tlaxcalla, cuya guardiana por otra renunciacin semejante estaba vaca, no obstante que despus de haber sido
cuatro aos guardianes no habia pasado un ao de vacatura.
Sobre esta eleccin de Tezcuco hubo despus nuevos
pleitos y
no pequeos, como adelante se
dir. Est aquel
convento acabado, con su clautro
alto y bajo,
dormito-
dio
ros,
iglesia
huerta,
la
cual est
muy
bien cercada
y tiene
muchos membrillos,
parras, duraznos, higueras
melocotones y nogales, y un buen esparragal, con mucha y muy buena hortaliza; rigase todo con un buen
golpe de agua que vento
cierto
le
entra encaada. Es aquel

la
el
con-
ms antiguo de
que se
All est la
provincia y donde se dice por

iglesia
edific la
primer
de
las
de Nueva
Espaa.
cabeza de fray Juan de Rivas, uno

frailes
de
los
doce primeros
que vinieron
estas partes,
,
varones apostlicos y de
mucha
de
sanctidad
tinenla en
una ventana guardada con una

altar colateral la parte
reja de hierro, junto al
la epstola
en
la capilla
maEs-
yor, junto la puerta por
donde van
la sacristia.
,
tn
asimesmo enterrados en aquella
iglesia
otros dos
religiosos
que en su vida fueron tenidos por siervos de

el
Dios y verdaderos frailes menores,
fray Juan de Aora, sacerdote lamenco,
uno se llamaba uno de los tres

de los
primeros
doce,
el
frailes
que vinieron aquella

el
tierra antes
ao de veintitrs:
otro se llamaba fray Miguel
de
las Garrobillas,
asimesmo sacerdote espaol, que fu
aquella tierra despus de los doce, el ao de treinta y uno. La vocacin del convento de Tezcuco es de San
Antonio, en
est fundada
el
cual
cuando no hay estudio moran de

laguna de Mxico, siete
ordinario cinco y seis religiosos. La cibdad de Tezcuco
muy
cerca de
la
leguas de aquella corte, tiene gran poblacin de indios,

cae con todo su districto en
el
Arzobispado de Mxico,
hablan los tezcucanos
la
lengua mexicana
y polida, y toda es gente devota

tro estado^
muy cortada muy particular de nueslejos
En
la sierra,
que no est
de
all
la
banda de Oriente, hay algunos indios otomes, y los unos y los otros estn cargo de nuestros frailes cuan-
lo la
doctrina y sacramentos. Solia ser Tezcuco y su
tierra
antiguamente reino por
s,
que no reconoca valleg

all el
sallage al de Mxico. Dicen que
cuando
mar-
qus del Valle
la
primera vez, haba sesenta mil indios
de guerra y que pasados algunos aos los contaron y no hallaron sino diez y ocho mili, y cuando el padre Comisario general lleg
ta
all,
apenas habia cinco mil,

la
desas
manera van mermando en toda
Nueva Espaa,
por pestilencias y mortandades

cibdad fueron por
que ha habido, como
por malos tratamientos que les han hecho. Desde aquella
la
laguna los bergantines con que
gan Mxico; residen en ella como cien espaoles dellos obrageros que hacen paos, sayales y jergas, drse
iles
labradores y dellos tratantes y mercaderes. lcen-
se
all
muy
buenos sombreros de
frailes y
de seglares,
hcense rosarios, dedales, devanadores y otras curiosidades, porque son los indios muy hbiles. Hay en aquella
cibdad una casa que llaman tecpam,

l
la
cual fu del
rey de Tezcuco, en que
muy
tos y
de ver; hay en
ella
muchos
la
moraba, y aunque antigua es y muy buenos aposenall
una buena huerta, una legua de

cerro,
est otra tec-
pam en un
que era
casa de recreacin del mes-
mo
rey, es
muy
vistosa, pero est maltratada y
de an-
tigua se va cayendo y arruinando.* sacrificaban en ella
en su gentilidad mucha carne humana.

Mircoles treinta y uno de Julio, dejando
all
en Tezal
cuco
el
guardin recien electo por su presidente

sah
el
que
leia las artes,
padre Comisario
muy
de madru-
gada de aquella cibdad y convento, y andada media legua larga de camino llano, en que se pasan un arroyo
dos, lleg antes que fuese de da al pueblo de Chiaut*
la.
Pas de largo sin detenerse, y pasado otro otros
112
(los
arroyus, lleg, por camino llano,
al
camino
real
de
los carros
el
que haba dejado cuando
sali
de Ecalepec,
l
cual v desde Mxico la V'eracruz, y andadas por
Ires leguas y
media
en que se pasan oLros dos arroyos,

barranca por una puente de piedra
,
y ltmamenie una
(como
atrs
queda dicho)
lleg decir
se le hizo
misa
al
pueblo
y convento de
Otumba
donde
muy solemne
recebimiento. El convento est acabado, con su claustro alto y bajo

,
celdas, dormitorios y iglesia, todo de

tiene
buen
dan
edificio
una
muy buena
huerta en que se
mismos rboles y hortaliza que en Tezcuco, rigase con un golpe de agua que se sangra de una fuente que trujo aquel pueblo un frade nuestro de aquella
los
provincia, por unos arcos de obra maravillosa que el dia
de hoy se llaman de Tembleque, del nombre del dicho

fraile.
La vocacin del convento es

l
la
Concepcin, moel
raban en
rio y
cuatro religiosos, visitlos
padre Comisa-
detvose con ellos dos dias. El pueblo de Otum-
ba cae ocho leguas de Mxico entre Oriente y Norte, es

de gran poblacin de indios mexicanos
subjectos de los
,
tiene
muchos
mesmos
indios,
ntrelos cuales hay

el
algunos otomes, y todos caen en

Mxico.
Arzobispado de
Viernes dos de Agosto dia de

el
la
Porcncula sali
padre Comisario, antes que amaneciese, de Otumba

el
con un indio por guia,
cual
como
era de noche, yen-
do por unas barranquillas y cuesta arriba, perdi el camino y le llev unas casas y millpas de indios donde
amaneci y se ech de ver el yerro. Pusironle los indios en el camino que habia dejado, y mostrndole
le
por donde habia de
ir,
se volvieron, y al subir pas

,
un
portezuelo, el cual bajado
lleg
un razonable pueblo
413
de indios mexicanos llamado Santiago, visita del convento de Galpulalpa, de donde
le salieron
rccebir los
vecinos con gran fiesta y solemnidad. Sacaron buen tre-
cho del pueblo un Cristo grande, de bulto, crucificado, con sus aclitos y ciriales y su turiferario que le iba incensando con una devocin y sinceridad estraa all
;
junto
la iglesia,
en medio de
la calle,
tenian la imagen
de Santiago, asimesmo de bulto, puesta en un caballo

blanco, enjaezado y el santo armado, y hechos
muchos
arcos
le
recibieron con msicas de trompetas y flautas.
Diles las gracias el padre Comisario y pas adelante, y
pasados otros dos pueblos de los

ta
,
mesmos
indios y visi-
en que tambin se
le
hizo
muy buen
recebimiento,
finalmente andadas cinco leguas y pasado lo ltimo un arroyo por una puente de piedra, lleg al pueblo de
Calpulalpa tiempo que dijo misa y hizo sus diligencias
para ganar el jubileo de aquel dia
fu
all
recebido con
as
mucha solemnidad indios como de los

bado
estaba hecho, con
no pequeo contento,
de
los
frailes.
El convento no estaba aca-
ni tenia iglesia sino de prestado, el claustro bajo
un cuarto
alto y parte
de otro en que
:
moran
los religiosos,
que de ordinario son dos

solo aquel dia.
la vo-
cacin es de San
Simn
all
y Judas. Visitle el padre Co-
misario y detvose
Hay en aquel
llo-
convento un algbe y cisterna muy grande de agua vediza, adonde los indios acuden por agua cuando
falta
les
en
las cisternas
que
ellos tienen
al
porque carecen
la
de agua de pi hasta que llegue
pueblo
;
fuente que
hay tambin en aquel convento una bonita huerta, que aunque sin agua
traen encaada de
lejos de all
muy
y
de
pi, lleva
muchos
muy buenos
duraznos y alcau-
ces, y
en tiempo de aguas se hace mucha y
muy buena
8
Tomo LVI.
114
hortaliza en ella. El pueblo es de
mediana vecindad de
indios mexicanos, el cual, con los
dems de
aquella pre-
sidencia, cae en el Arzobispado de Mxico, y entre ellos
hay algunos pueblos de otomes.

Sbado
tres
de Agosto
sali el
padre Comisario
al
amanecer de aquel pueblo, y andadas tres leguas de camino llano en que se pasa un poblecito dos, lleg al
pueblo y convento de Appa, donde se le hizo recebimiento muy solemne: la vocacin es de la Asumpcion
de Nuestra Seora. Residen

ligiosos,
all
en aquella casa dos
re-
no hay en
ella
mas de un cuarto en que mouna bonita huerta

la
ran, la iglesia est de prestado; hay
en que entra una poquita de agua con que se riega

hortaliza
muchas
rosas castellanas y duraznos que
hay en
ella.
Visit aquel
convento y detvose en
aquel dia y el siguiente. El pueblo es pequeo, de indios mexicanos

y otomes, tiene subjectos
de unos y
de otros, y todos los que estn en aquella presidencia caen en el Arzobispado de Mxico.
Lunes cinco de Agosto sali de Appa el padre Comisario muy de madrugada, y andadas cinco leguas por unos llanos muy largos, en que se pasa una barranca por
una puente de piedra
de Veyotlipan
to,
las tres leguas, y despus algual
nas barra nquillas, lleg temprano

;
pueblo y convento
recebimien-
hzosele
all
muy solemne
misa y visit el convento, el cual no tenia hecho mas que un cuarto, y no se detuvo en l mas de
dijo
solo aquel dia.
en que se
Hay en aquella casa una bonita huerta dan muchos y muy buenos duraznos y algupi.
nas tunas, no obstante que no tiene agua de

cacin es San Ildefonso; moraban
all
La vo-
dos religiosos. El
pueblo es de mediana vecindad, de indios otomes, de
115
los cuales
son los dems pueblos de aquella presiden-
cia: lodos caen en el Obispado de Tlaxcalla y son de la
jurisdiccin de aquella cibdad. Dase en Veyotlipan
muella
cha grana y hay junto
al
pueblo una laguna mediana de
agua llovediza que nunca se agota, pscanse en
unos pescadillos pequeos y sabrosos.

hace mucho
fri
All y
en Appa
y saben bien las frezadas.

el
Martes seis de Agosto sali
padre Comisario
all
muy
de dia de Veyotlipan, y subida

cuesta y pasadas
tres leguas, al pueblo y
junto una mala

,
muchas barranquillas
lleg
andadas
convento de San Felipe, llamado

la
en aquella lengua Cuyxtla. Estaba toda

blo junta, y de los
gente del pue-
dems
de aquella presidencia habia
muchos
indios indias, y los unos y los otros le reci-
bieron con gran solemnidad, hechos trechos
muchos
arcos y ramadas, con danzas y bailes su modo: salie-
ron muchos nios y nias con caas verdes en las ma-
nos levantadas en alto con sus hojas, en seal de contento, fiesta y alegra, lo cual usan en aquello de Tlaxcalla
en semejantes solemnidades. Dijo luego misa

la
el
padre Comisario y oyla toda

to
gente, visit
el
conven-
en que moraban dos
frailes,
y detvose con ellos
aquel dia y el siguiente. El convento estaba acabado,
con su claustro
sia
alto y bajo, celdas y dormitorio, la igle-
no estaba hecha y vse haciendo; hay all junto la misma portera una bonita capilla en que se dice misa
los indios y se
guarda
el
cual tiene puertas que se
Sandsimo Sacramento, la cierran con llave para mayor

la
seguridad; fuera desta capilla hay un gran portal que

sirve de
iglesia,
donde se congrega
gente. Destas
los con-
mesmas
capillas
usan en aquella provincia en
ventos donde no hay iglesia, aunque no tienen en ellas
H6
el SanctsiriiD
Sacramento, por no haber
la
comodidad
que en aquella de San

ornato y decencia, y
no, y
Philipe, pero tinenloall arriba,
en alguna celda aposento hecho aposta, con

all
mucho
rezan los frailes el oficio divi-
aunque haya
iglesia
en
el
convento tiene tambin
semejantes capillas en los patios para decir misa y predicar los indios, sin temor de la agua, porque por maravilla llueve
por
la
maana en
aquella tierra.
La huerta
hies-
de San Philipe es buena, bien poblada de duraznos,

gueras, parras, nogales y otros rboles, con
muchos
el
prragos y hortaliza; rigase todo con un buen golpe de
agua que viene todo
el
ao
al
pueblo y entra en
con-
vento y huerta. Aquel pueblo es de gran vecindad, sus

vecinos y los dems de aquella presidencia, unos son
mexicanos, otros otomes, pero todos del Obispado y jurisdicccion de Tlaxcalla. Desde all envi el padre Comisario
al
guardin de aquel convento
al
puerto de San
los frailes
Juan de Ula con recabdos para recebir

se esperaban de
que que
Espaa en aquella
flota,
y para que
tambin diese
el
parabin de su llegada
al Virey,
asimesmo
se
aguardaba entonces.
Jueves ocho de Agosto sali ya de dia de San Philipe, y pasados Ires arroyos, el
uno por
el
vado y los dos
por puentes de piedra

adelante
el rio
y despus un poblecito y ms de San Juan por otra puente de piedra, y

,
andadas dos leguas de camino llano pas por

del patio de la iglesia del
la
puerta
mesmo
:
pueblo de San Juan

le esel pa-
de Tlaxcalla, donde habia hechos algunos arcos y taban aguardando muchos indios agradeciselo
dre Comisario y pas adelante, y pasado all junto por una puente de madera el rio de Tlaxcalla entr en aquella
cibdad, en
la
cual se le hizo
muy solemne
recebi-
ii7
miento y
le
recibieron frailes y indios con
tento y alegra.
La vocacin
,
del
mucho conconvento es la Asumpl
cion de Nuestra Seora

artes, y
habia en
entonces estudio de
cuando no
le
hay moran
siete
ocho religiosos
en
l;
estaba acabado, con sus dos claustros altos y ba-
jos, dormitorios y celdas, iglesia y huerta,
en
la
cual se
dan muchas nueces, duraznos y otras frutas, y todo gnero de hortaliza hay en lo alto de la huerta unas
:
fuentes y estanques de agua
muy
linda con que la rie-
gan, y junto los estanques unas ermitas muy devotas. All en aquel convento se detuvo el padre Comisario
hasta el martes siguiente
,
trece de Agosto
y en estos
dias le visit, y queriendo hacer eleccin de guardin,
por que
el electo
por
el captulo
intermedio
el
al
por ser
muy
le
viejo, habia
renunciado como
la
de Tezcuco, y se
habia admitido
renunciacin
el lector
primer escrutinio
sali electo
por guardin
de artes de aquel con-
vento, pero no le quiso confirmar el padre Comisario ni

le
confirm, antes anul y cas
la
eleccin, porque el
;
electo
no tenia ms de veintiocho aos de edad

en que
le
insis-
ti el electo
confirmase, pidindolo
lo
como por
justicia,
y las causas por donde no
confirmaba, con
y dos estudian-
demasiada libertad; finalmente,

tes se
el lector
descomidieron, y
el
padre Comisario los castig,

y los estudiantes el estula
quitando
dio, y
al lector la lectora
puso otros en su lugar: no se pas adelante en
eleccin, sino puso por presidente en aquel convento
fray Hiernimo de Mendieta, fraile viejo,
honrado y principal, y buena lengua mexicana. Estando el padre Comisario en aquel convento le lleg nueva cierta de
,
que en
el
de San Francisco de Mxico habian una noche

el
herido fray Pedro de Zarate,
que era
all
procura-
118
dor general de todas las provincias y comisario de aquella
corte, y
que estaba mal herido en
la
cabeza, y el con-
vento inquieto y alborotado, y que esto habia sucedido el dia de la Transfiguracin, antes que amaneciese, seis
del
mesmo mes
de Agosto. Para sosegarlo todo
deter-
hizo,
min dar luego la vuelta Mxico muy aprisa, y as lo como agora se dir. Pero antes que esto se trate
dad de Tlaxcalla
ser bien, y bien propsito decir algo de aquella cib,
como
se ha dicho de los
dems pue-
blos
donde hay conventos.
La cibdad de Tlaxcalla es
est situada en
lla,
muy
unas barrancas cerca del
grande y populosa, rio de Tlaxcalas casas
que atrs queda dicho, estn edificadas

escalones y as parecen un poco
en
las laderas
de aquellas barrancas, unas sobre otras coal sitio
mo
de
de
las casas
Toledo, los edificios

la
son de adobes y ladrillo y algu-
nos de piedra,
plaza es cuadrada y grande, con

el
mu-
chos portales y tiendas por los dos lienzos, en

y en
tercero
estn las casas reales, que son grandes y bien edificadas,

el
cuarto est el
mesn
los
y otras casas.
En
esta pla-
za hay
mercado todos
sbados y acuden
de toda
aquella comarca, que es
muy
espaciosa y habitada,
vender y comprar: vndense all muchas cosas y entre ellas gran cantidad de grana de la que se coge en todo
lo
de Tlascalla: los que
la
compran son espaoles,
los
cuales estn asentados en aquella plaza y portales en unos banquillos, pesando y recibiendo con unos pesos
pequeos
nales,
la
grana que traen
los indios cogida
de sus tu-
y pganles luego en
reales sencillos y
no en
otros, porque as los quieren los indios por no engaar-
se con los de dos y de cuatro, y para esto tienen all montoncillos dellos. Es gran trato este de la grana,
119
y en que
muchos
se
han hecho
al
ricos, y para
que no se
grana,
haga agravio
los indios
que venden esta mercadera,

la
hay puesto un juez,

oficio
cual llaman juez de
honroso, y segn dicen, de
mucho
inters y pro-
vecho, aunque parece que, segn

se
el refrn
antiguo, no
compadecen
estas dos cosas juntas.

los
Los Tlaxcaltecas son

de Dios, se gan toda
que ayudaron
al
marqus
despus
del Valle contra los de Mxico y con

la
cuyo
favor,
Nueva Espaa. Tienen algunos

que no pagan tributo como
los
privilegios, especial uno,
dems sino
dos,
cierta
suma de hanegas de maz
entre to-
que
cada uno cabe
muy
poco. Hablan los de Tlax-
calla y
muchos de
los subjetos la
lengua mexicana, no
tan cortada ni polida

otros pueblos
como
los
de Mxico y Tezcuco,
la
hay entre estos que hablan
lengua oto-
mi
l
y todos caen en el Obispado de Tlaxcalla, de la cual
tom
la
denominacin. Solia antiguamente residir
all el
Obispo, pero ya est y reside en la Puebla de los

all
Angeles, y de
se llama tambin Obispo y Obispado
de
la
Puebla. Tiene aquella cibdad de Tlaxcalla
mucha ju-
risdiccin y
muchos pueblos
el
subjetos, y en ellos nueve

la
conventos nuestros, sin

otra orden ni
de
cabecera, y ninguno de
menos
clrigo,
porque toda es gente de-
votsima de nuestro estado y hbito y no quieren otros
de otro. Unos llaman aquella cibdad Tlaxcallan, por
que en toda su comarca se coge mucho maz, que es

tierra frtilsima, otros la
llaman Tlexcallan, por estar
como
est entre
cuadran, pero
esto poco
tratar ya
mas comn
peas y piedras: ambos nombres le y usado es Tlaxcallan. Con
que se ha dicho de aquella cibdad, se podr

la
de
vuelta que el padre Comisario dio para
Mxico.
VIO
De
la
vuelta apresurada que el padre Comisario dio para
Mxico desde Tlaxcalla.
Sabido pues, como dicho es

y verdadera el
por nueva
muy
,
cierta
mal tratamiento que en San Francisco de

y
Mxico se habia hecho fray Pedro de Zarate

estaba herido en
la
como
convento inquieto y revuelto, para que tanto mal no pasase adelante, sino que
cabeza y todo
el
,
se remediase con tiempo

el
parti de Tlaxcalla para all
padre Comisario, martes trece de Agosto ya que ama-
necia, y
no madrug ms porque
la
mucha agua que

el
aquella noche cay del cielo no le dio lugar. Pas el rio
de Tlaxcalla y
el
de San Juan, y dejando

el
camino que
el
va San Philipe tom
que va Veyotlipan por
pue-
blo llamado la Trinidad, por
donde otra vez habia pasa este
do yendo Tlaxcalla. Por junto

arroyo, el cual iba la sazn
pueblo corre un
muy
crecido con lo que

tier-
aquella noche habia llovido, y estaba tan robada la

ra del vado,
que con grandsimo trabajo y
dificultad le
el
pas
luego subi aquellas cuestas y barrancas con

trabajo,
mesmo
aunque ms prolongado, porque

la tierra
casi
no
habia seal de camino en aquellas laderas, que
el
agua
poco
con su furia se habia llevado

ciego, y ese tan resbaloso,
poco y
y dejdole cuasi
ir
que era menester

no caer
:
muy
con mucho
tiento para
al fin las
acab
de subir, y bajada la mala cuesta y andadas cuatro leguas lleg al pueblo y convento de Veyotlipan antes de
comer, donde por
ir
muy
cansado indispuesto, y todo
121
mojado
tanto.
del roco de las yerbas
que estaban
muy
altas,
se detuvo lo restante del dia, con que se repar algn
Mircoles catorce de Agosto sali de aquel pueblo
un
poco de madrugada, y pasando de largo por las caleras de que atrs se ha hecho mencin, dos leguas de Veyotlipan, lleg antes
de comer
al
adelante, todas de
Calpulalpa, otras dos leguas
ms
buen
comi y descans un poco, y luego prosigui su viage, y pasada la puente que est junto al puecamino.
All
blo y despus el pueblo de Santiago y los otros dos y el

portezuelo, dejando el camino de
Otumba
la
mano
de-
recha, sigui el que va derecho San Juan Teotihuacan,

seis leguas
de Calpulalpa, y pasados dos tres poblezueall
los y algunas barrancas, lleg
antes que
el sol
se pu-
siese: hall los indios y frailes
muy
all
descuidados, que
no sabian de su
dia siguiente
ida,
y detvose
la fiesta
aquella noche y el
que fu
de
la
Asumpcion de
la
Virgen, en
la cual dijo la misa mayor y predic paoles que acudieron, que no fueron pocos.
los es-
Viernes diez y seis de Agosto sali de madrugada
de San Juan, y andadas tres leguas de buen camino ancho y carretero, lleg al salir del sol San Cristbal Ecatepec. Pas de largo sin detenerse, y andadas las otras
tres leguas, lleg antes de
comer
Santiago Tlatilulco.
le
Espantronse los
frailes
de aquel convento cuando

pero
vieron tan sin pensar,
mucho ms
al
los
de San
Francisco de Mxico cuando supieron su llegada; y lue-
go aquella tarde fueron

rio
ver y visitar
padre Comisala
algunos religiosos de Santo Domingo y otros de

los
Compaa, y
unos
y los otros pretendieron inten aquella
taron saber de
l la
causa de su vuelta
cibdad
\'12
l;in
en breve y tan sin pensar, enviados segn se entendel provineial
di
de San Francisco por
por ter-
ceras personas, porque por lo que habia sucedido con

fray Pedro de Zarate, estaban los frailes de aquel con-
vento
muy
inquietos,
el
como dicho
es,
el
provincial
ms
que todos,
cual aquel
mesmo
dia de Nuestra Seora
habia echado preso

le
al fray
Pedro de Zarate porque se
habia descomedido en palabras, respondiendo y vols
viendo por
en un falso testimonio que

traa
le
levantaban,
en que decan que

cuchillazo en la
de noche por
el
convento un
manga, amenazando
el
y haciendo fieros
con
l, y
la
aunque habindole
que no
provincial
tomado
el
la lla-
ve de
celda con achaque de buscar en ella

la abriese ni
cuchillo,
le requiri el Zarate
si
entrase dentro
no estuviesen
en
ella
tales y tales
personas delante, por cuan-
to tenia
papeles y recabdos de nuestro padre ge-
neral y de los padres Comisarios generales de todas las

Indias y de
mo
rio
Nueva Espaa y de aquellas provincias, coprocurador general que era de todas ellas y comisade aquella corte, con todo esto
le
el
provincial entr
dentro con muchos frailes y

ella habia, sin
escudri todo lo que en

y le tenia to-
que pareciese
el cuchillo;
dava preso. Por estas cosas estaba el provincial teme-
roso con sus allegados, y queran saber que intento llevaba el padre Comisario. Dems desto en el nterin que
el
padre Comisario fu desde Tezcuco Tlaxcalla (como

es),
dicho
algunos de los
frailes
que se hallaron en
la
eleccin del guardin de Tezcuco, por que no se hizo

su gusto, engaados del
demonio de sus minisque aquella

elec-
tros, escribieron al provincial diciendo
cin habia sido coartada y no cannica, poniendo en

ella las faltas
que se
les antojaron, y
con esta nueva
ei
125
provincial y sus difinidores,
como
si
fuera cierta y ver-
dadera y como
si
ellos fueran los jueces, publicaron por
padre Comisario quebrantaba las leyes y estatutos, contando lo que de Tezcuco les hablan escri-
Mxico que
el
to y
afirmando que estaba privado de su

la
oficio
por ha-
ber as coartado
general, sino solo visitador,
dicha eleccin, y que no era prelado y escribi el provincial

el
Tezcuco, que cuando fuese
guardin electo no
le reci-
biesen, porque su eleccin no habia sido cannica. Pu-
blicaron
asimesmo que
el
padre Comisario general fray
Alonso Ponce habia procurado y negociado el estatuto que trata de los nacidos en las indias, en que se manda
que no se
les
el
habito hasta tener veinte y dos aos
de edad, para por esta va y con este falso testimonio, segn se entendi, indignar contra l no solo los mes-
mos
frailes
nacidos en las Indias,
mas aun tambin

que
el
los
seculares sus padres, parientes, amîgos y conocidos;
siendo todo
rio
muy
al
contrario, por
padre Comisa-
general sobredicho no fu vocal del captulo general

el
de Toledo intermedio, donde se hizo
dicho estatuto,
ya que fuera vocal, que no fu, nunca habia estado en

las Indias ni sabia lo
que acerca desto en
ellas pasaba,
ni pensaba entonces venir ellas, que

le
un ao despus
la
dieron
la
comisin, y forzado de
la
obediencia
acep-
t y
puso por obra.
aunque es verdad que esta invenlos seculares sobredichos
cin ltima que as publicaron, hizo operacin en los
nimos de algunos de
y los
tuvo algn tiempo engaados indignados contra el pa-
dre Comisario, conocida despus y sabida
la
verdad y
ira in-
su inocencia, se desengaaron y volvieron su
dignacin contra los frailes que aquello les haban dicho, por que vieron que ellos antes del captulo general
24
iiilermedio de Toledo sobrediclio, tenian hecho eslaluto
que no se recibiesen
si
los dichos nacidos
en
las In-
dias
no tuviesen veinticuatro aos, y juntamcnt^ consideraban cuan pocos destos tenian puestos en
guardianias, habiendo ellos y no
el
padre Comisario he-
cho
el captulo
itermdio de Xuchimilco prximo prel los oficios
cedente, y dado y repartido en

tad; y
su volun-
de aqu vinieron inferir

frailes
los seculares sobredi-
chos que aquellos
que
les
haban engaado que
no eran nacidos en
en
ellas el
en Espaa, y tomado hbito, pretendan alzarse y quedarse con las

las Indias sino
el
guardianias y oficios, y hacerles creer que

misario era
es, se
cial
la
padre Co-
causa desto. Pues todo esto, como dicho
habia pubhcado en Mxico por orden del provin-
y sus difinidores y allegados, entre letrados y gen-
te principal,
la
y aquellos padres de Santo Domingo y de Compaa propusieron lo mas dello al padre Comisacual les respondi y satisfizo de suerte que que-
rio, el
daron contentos y casi desengaados, y aun uno dellos deca, que no quisiera por todo lo del mundo haber dejado de hablarle, porque antes
tenian engaado y como embaucado, y ya quedaba muy satisfecho sabida la verdad. El padre Comisario no les dio entender la
le
causa de su vuelta Mxico, antes en alguna manera

se quej
el
dellos
el
por que se
al
la
pedan. Luego
la
le
envi
y
llamar
Arzobispo,
cual fu ver
tarde,
Arzobispo,
lo
como
si
se hubiera hallado presente, le

la
cont todo
que habia pasado en
descalabradura de
tra-
fray Pedro de Zarate, y le rog
que por entonces no
tase dello ni hiciese informacin sobre ello, sino
que
hablase
al
provincial y los
dad, familiaridad y llaneza,
dems frailes con suavicomo si nada de aquello hu-
125
biera pasado,
representndole que estaban todos
muy
medrosos
le dio
inquietos, y
que no convenia bacer por enle
tonces otra cosa. El padre Comisario

y
bes las manos
gracias por lo que le avisaba, ofrecindole que
asi lo baria
como
le
se
le
encomendaba. De
donde
el dia
all
se volvi
Santiago Tlatilulco,
siete
siguiente diez y
de Agosto
frailes,
fu ver el provincial,
muy acompa-
ado de
lo
(que no poco se not) y sin tratar nada de

el
pasado, los regocij todos

ellos, y
padre Comisario y cola tar-
mi con
de
al
habindolos despedido, se fu
convento de San Francisco, donde sin tocar en

al provincial
el
negocio de Zarate, represent

lo
y difinidores
que hablan dicho y publicado del de Tezcuco, ponindoles delante cuan mal lo hablan hecho, y como l habia
procedido bien y hecho rectamente su
oficio,
dndoles
repli-
de todo razones tan eficaces, que no tuvieron qu

car,
aunque nunca
se dieron por vencidos ni dejaron de
pasar adelante en decir y publicar que fray Alonso Urbano no era guardin de Tezcuco. Tales efectos hace la
pasin cuando se enseorea de un hombre, y
si
son
mu-
chos
los
apasionados y todos tiran un blanco, necesi-
dad tiene su contrario de paciencia, prudencia y discrecin, con el favor divino, para librarse delos y no hacer cosa que no debe.
Entendido esto por
el
padre Comisario, mand fray

y guardiana,
Alonso Urbano que se fuese su convento

y dile carta patente della,
mandando por obediencia y

que portal guar-
censuras de excomunin
latee sententiw,
din fuesen recebido y obedecido por los de aquel convento, pues por ellos habia sido elegido cannicamente
y por l confirmado, y sospechando lo que despus hicieron, le dio otra patente en que le hacia su comisario
2G
para negocios de aquella casa, especial para averiguar
lo
que en
ella liabia
pasado cerca de aquella eleccin.

acudieron
vSabida esta ida por el provincial y discretos,
luego
al
padre Comisario con una peticin en que pedian

enviase, diciendo que no era guardin, aleella las
el
que no
le
gando en
crito,
causas que de Tezcuco
les
hablan es-
pero
padre Comisario, no obstante aquello, man-
al
fray x\lonso
Urbano que
se fuese su casa, el cual
se u y llegado all, el lector de artes que l habia de-
jado por su presidente y tenia ya munidos y amotinados

los estudiantes,
no
le
quiso recebir por guardin, pero
recibile por comisario vista la otra patente
que llevaba.
sac de
le
En pena
y con
l
desta culpa para principio della, quit el pala lectora al
dre Comisario
dicho lector y
le
all,
cinco seis estudiantes y moradores que
ayu-
daron, y puso otro lector y estudiantes en su lugar, con qu aquel convento qued por entonces quieto y pacfico.
Detvose desta vez
el
padre Comisario en Mxico
hasta tres dias de Septiembre y en este nterin sucedi

lo
que dicho
es, y se
concluy
la
causa de fray Pedro

habia echado preso,
de Zarate, por qu
pero no
la otra
el provincial le
mado
la
de haberle descalabrado y de haberle tollave de la celda y entrado en ella (no obstante

la cual,
su requirimiento), de
j, le faltaron
segn
despus se que-
muchos papeles
y recaudos.
Viendo
tes,
el
padre Comisario los daos inconvenienel provincial se
que de estar en Mxico
haban segui-
do, tan grandes y perniciosos, y que se seguiran otros
mayores
cia,
si all le
dejase durante
la visita
de
la
provin-
para que esto se hiciese sin nota

tar todo lo posible,
determin sacarle de aquel convento y cibdad, y (la cual procuraba evi-
como
la evit) y
para que entendie-
vil
so aquel puel)l (jue
no
hii])ia
dierencias eiilre l y el
y fue-
provincial, concert
que ambos saliesen de Mxico

al
sen juntos a recebir

lla flota,
Virey que se esperaba en aqueal

:
y que primero visitasen ambos juntos
Arzobzose
bispo y oidores y los prelados de las rdenes

todo as y todos
quedaron
muy
ediicados y recibieron
grande contento y alegra, entendiendo que lo de dentro conformaba en todo con lo que de fuera pareca,
y
muy
que con aquello cesaban

agora se dir.
las
inquietudes y desasosie-
gos del provincial y sus consortes. Ilzose este viage co-
mo
De como
sali el
padre Comisario otra vez de Mxico en
prosecucin de su visita y recebir al Virey.
Mircoles cuatro de Septiembre de ochenta y cinco,
dejndose
el
padre Comisario en Mxico fray Francis,
co Salcedo el de Guatemala
co,
sali
de Santiago Tlatilul-
donde habla ido
el dia antes,
camino de Tlaxcalla,
,
de donde se haba vuelto como dicho es

su compaa su secretario y
al
y llevando en
dicho provincial y su
compaero, y fray Juan Gano el lego, lleg al salir del sol al pueblo de San Gristbal Ecatepec. Al subir de la
cuesta de Guadalupe aquella
madrugada por no
,
llevar
guia ninguna, anduvo un gran rato perdido con todos

sus compaeros sin poder atinar con
sa de que por
all
el
camino, cau-
de
la
hay muchas sendillas y la obscuridad noche era muy grande lleg lo alto de la cues,
ta, y la
bajada hubo
la
mesma
dificultad y peligro
no
J28
pequeo de despearse lodos

or que caminaudo
pero quiso Nuestro Se-
muy
despacio y cou
mucho
tieulo
baj lo llano y dio en el camino real sin dao ni peli-
gro de ninguno, y por l lleg (como dicho es) San Cristbal, tres leguas de Tlatilulco. Pas de largo, por ser
tan de
maana,
sin entrar
en
el
convento
y andadas
las otras tres leguas lleg decir
misa entre ocho y nue-
ve
al
pueblo y convento de San Juan Teotihuacan, don-
de se detuvo todo aquel dia.

Jueves cinco de Septiembre sali de aquel pueblo
el
padre Comisario
de dia, y por el mesmo camino que los catorce del pasado habia llevado volviendo de Tlaxcasi
calla Mxico, fu dar al
pueblo y convento de Calpu,
lalpa
seis leguas
de San Juan
lo
pas en ellas algunos

aquella noche
malos pasos, causa de

y
la
mucho que
tarde antes habia llovido, especialmente uno en una
barranca,
no
lejos
de Otumba,
donde fu menester
dificultad podia subir
apearse, y aun desta
manera con
ni l ni la bestia. Al pasar del portezuelo habia otro
mal
paso
en
el
cual cay la bestia en que iba

l ni ella se
compaeros, pero ni
All
uno de los hicieron mal ninguno.
en Calpulalpa se detuvo
el
padre Comisario todo
aquel dia.
pasando por
Viernes seis de Septiembre sali de aquel pueblo, y las caleras, andadas aquellas cuatro leguas
lleg antes de
comer
el
Veyotlipan,
donde
se detuvo todo
aquel dia. Antes de llegar las caleras sobredichas,
un espaol que en
le solt el caballo
mesmo camino
de donde
l
se habia apeado, se
que llevaba
y se le volvia por el
mesmo
voces
camino de
los indios
las caleras
venia
l dio
que llevaban
el hatillo del
le
de los dems, para que
cogiesen
padre Comisario y el caballo porque
20
,
iban dolante y se le tuviesen
ms
ellos por
no
oirle
como
ron
ron
lo
la
iban caminando y cargados, porque no entendie-
que decia, ni dejaron de caminar ni aun volviecabeza atrs

el
;
pero otro indio que
la
sazn lleg
de travs ataj
treg
al
caballo y le detuvo y cogi, y se le en-
espaol, el cual encendido en clera y borracho
de enojo, subi luego en su caballo y tomando una vara

al indio
que se
le
habia cogido,
le
puso
las piernas y dio
correr toda furia tras los pobres indios
que iban
car-
gados y bien descuidados, y all en presencia del padre Comisario los comenzara dar de palos y pasara su furia
ms
adelante,
si
fray Juan Gano, el lego,

l,
no fuera
iba, y
luego corriendo tras

le fuera la
sospechando loque
no
in-
mano, reprendindole de su desatino

cuando
le vio l
justicia tan grande. El espaol
y los
dems
que
el
frailes
padre Comisario
qued espantado, y oida la reprensin le dio por lo que habia hecho, se
volvi su camino,
aunque no
del todo
compungido,
porque aun no se
le
habia asentado
la clera. l se
Hse
vean
di-
cho este caso en este lugar, para que por
los
agravios y malos tratamientos que algunos malos cristianos hacen tan pblicamente los pobres indios, los
cuales padecieran
mucho mas,
si
los frailes
no
los
am-
parasen y defendiesen.
Sbado
rio
siete
de Septiembre,
sali el
padre Comisa-
de madrugada de Veyotlipan, y caminando por donde la ida de Tlaxcalla Mxico habia pasado, subi y
haj aquellas cuestas y pas por el pueblo llamado la Trinidad, y queriendo pasar el arroyo que corre por alli
no se atrevi y le fueron la mano, por que llevaba mucha agua y iba muy recio y ahocinado, y as
cerca,
baj
la
puente que est en

LVI.
el
camino
real
ToMO
que va des9
50
y andadas eualro leguas
lle-
de San
Pliilipe Tlaxcalla,
la
g temprano
vento fu
mesma
cibdad, donde en nuestro conel
muy
bien recebido y se detuvo hasta
lunes
siguiente, sin tener
nueva de
la
llegada de
la ilota.
Lunes en
la tarde,
nueve de Septiembre, viendo
el
padre Comisario que no habia nueva de Virey ni de
ilota,
vi-
y no queriendo estar ocioso, determin proseguir su

sita,
y en prosecucin della baj al convento de San Juan de Tlaxcalla, que est en un barrio de la mesma
cibdad llamado Tutulla, y
le visit
y se detuvo en l lo
la
restante de aquel dia y el siguiente hasta
tarde.
Los
indios de aquel barrio son tlaxcaltecas y hablan la len-
gua mexicana, pero
tiene aquella presidencia algunos
pueblos de visita de indios otomes, otros son mexicanos, y todos caen en el obispado de Tlaxcalla. Est aquella
casa situada entre dos rios, en
el
camino que v de
el apellido
Tlaxcalla San Philipe, el
un
rio
loma
es
de
Tlaxcalla y el otro de San Juan.
No
mas aquel
con-
vento de una casa pequea de visita, de aposentos bajos, sin iglesia,
con una razonable huerta, aunque sin

all
agua
dias
moraban
dos religiosos. Llovi aquellos dos

el
mucho, y con
entre dos rios,
agua y por estar aquel convento como queda dicho, y ser las celdas en
s
bajo y en lugar de
rio
hmedo,
le dio al
padre Comisa-
un accidente tan
iba entre
la
recio y agudo,
;
que se nos helaba
manos
fu menester subirle el
mesmo
martes en
de
le
tarde al convento grande de Tlaxcalla, don-
aplicaron paos y otras cosas calientes los pies

y al
y las piernas
estmago por
la
parte de fuera, y con

s
estos remedios, mediante el favor de Dios, volvi en
y fu poco poco mejorando, hasta que del todo estuvo
bueno para poder proseguir
la visita.
Detvose
all
has-
51
la el
viernes siguiente, en el
em
le
dio su secretario
otra
enfermedad
muy
recia y penosa, pero
no por eso
todo lo
dej de acompaarle y trabajar

restante de
la visita.
como sano en
all
Sbado catorce de Septiembre, dejando

vincial y su
al pro-
compaero, y llevando por su navatlato
fray Iliernimo de Mendieta, presidente de aquel
con-
vento, y fray Francisco Salcedo para que ayudase su secretario, sali el padre Comisario general de Tlaxcalla ya
muy
de
al
dia, y
andada una buena legua, lleg
decir
misa
pueblo y convento de Topoyanco, donde
fu de los indios recebido con
mucha solemnidad,
de-
vocin y alegra, y se detuvo hasta el dia siguiente.
La
vocacin del convento es de nuestro Padre San Francisco,
moran de
ordinario en l dos religiosos; est acaba-
do, con su claustro alto y bajo, dormitorios, celdas

iglesia:
todo es pequeo pero fuerte, tiene una bonita
huerta en que se dan duraznos, priscos, higos y otras
muchas
frutas, esprragos y
todo gnero de hortaliella
za: rigase
con una poca de agua que entra en
en-
caada. El pueblo es grande y de

aquella guardiana otros
muchos indios: tiene muchos pueblos de visita, to-
dos son del Obispado y jurisdiccin deTaxcalla y unos hablan la lengua mexicana y otros la otom.
En
aquella legua de Tlaxcalla Topoyanco hay
muel
chas casas y millperias y uno dos pueblos, y entre
Oriente y Norte est no lejos del camino una buena la-
guna donde
se saca gran
suma de unos pescados
ma-
nera de salamanquesas de agua llamados axolotes, que
aunque no son
della se
lo
muy
preciados, todos cuantos se sacan
venden y gastan. Tiene aquella laguna (segn certificaron al padre Comisario) una propiedad mar-
52
ella las
villosa y rara, y es
que se hunden en
tierra
canoas de
madera (que son en aquella
angostos hechos de una pieza, de rboles
unos barcos largos y muy grandes
y gruesos de media vara poco mas de alto, y otro tanto de ancho el que mas por lo hueco) y que as aunque est muy cerca de all la sierra de Tlaxcalla, de donde
pueden sacar cuantas canoas quisieren, por que hay en

grandes montaas de grandes y gruesos pinos, de donde ellas se hacen, no las traen la dicha laguna los
ella
indios ni pescan en ellas por la razn sobredicha, sino en
unas balsas pequeas hechas de unas yerbas llamadas

eneas,
manera de zarzos,
las cuales
no se hunden, y
sustentan dos y tres indios cada una.
En
aquella sierra
de Tlaxcalla, en
lo alto della, suele
haber algunas veces
nieve por que est
muy
alta.
Lunes
diez y seis de Septiembre sali el padre Co-
misario de dia claro de Topoyanco, despus de haber

visitado aquel convento, y pasados dos arroyos y anda-
da como media legua, lleg un poblecito de indios

tlaxcaltecas, llamado
la
San Sebastian.
Sali
la
gente
puerta del patio de la iglesia con
mucha devocin
recebirle y ofrecironle
un
cestillo
de membrillos, agra-
deciselo y pas adelante,
y andada otra media legua
de camino llano entre millpas de maiz, lleg temprano

decir misa al pueblo y convento de Santa Ana, hizsele all
los
les
un muy solemne recebimiento as por parte de indios, que es gente muy devota, como de los fraivisitles el
que eran dos;
padre Comisario y detvoEl convento est
se con ellos aquel dia y
el siguiente.
acabado, con su claustro alto y bajo, dormitorios y huerta, en la cual se da mucha y muy buena fruta y
hortaliza,
aunque no tiene agua de
pi, la iglesia
no
es-
133
t
acabada, faltbale poco. El pueblo es de mediana vevi-
cindad de indios mexicanos tlaxcaltecas, los de las

sitas
de aquella presidencia hablan

ellos
la
mesma
lengua,
aunque entre
hay algunos otomies, pero todos son
del Obispado y jurisdiccin de Tlaxcalla. All en Santa
Ana
zin,
tenian los indios en su gentilidad,
uno como sanc-
tuario
donde
al dolo
que all veneraban, llamado Tonantvenan esto de muchas par-
que quiere decir Nuestra Madre, ofrecan muchos
sacrificios y ofrendas y
tes,
y aun el dia de hoy en la vocacin del pueblo acuden tambin de muchos pueblos ofrecer cosas nues-
tro
la
convento, que
lo
que dicen se acuerdan todava de

padre
costumbre antigua.
Mircoles diez y ocho de Septiembre sali
el
Comisario de Santa Ana
al salir del sol
y pasado un
razonable pueblo, visita de aquel convento, y atravesado

el
camino
real
despus
el rio
y de Tlaxcalla, que corre por una barranca,
que va desde Tlaxcalla
la Veracruz,
pas un poco
adelante por otros dos pueblos, y pasada otra barranca por una puente de piedra, lleg final-
ms
al
mente, subida una cuesta y andada una grande legua, pueblo y convento de Atliuetza donde fu recebido
,
con mucha
fiesta
y solemnidad. El convento es media,
no y bien edificado
bajo, dormitorios,
est acabado con su claustro alto y celdas iglesia y tiene una buena
,
huerta de
mucha
la
arboleda y hortaliza
la riega.
entra en ella
un
buen golpe de agua que

vento es de
l
La vocacin del con,
vocacin de Nuestra Seora

;
moraban en
padre
el siguiente
dos religiosos y suelen morar tres
visitlos el
Comisario y detvose con ellos aquel dia y
hasta la tarde. Es aquel pueblo de mediana vecindad de

indios tlaxcaltecas, los cuales dicen que entr por
all
134
el
marqus
del Valle
cuando iba
la
conquista de M-
xico, y as tienen del
pueblo hablan
la
lengua mexicana y
todos caen en
mucha memoria, los de aquel la mesma hablan

aunque tambin hay otros
el
otros de aquella guardiana,
que hablan
calla, y
la
otomi
Obispado de Tlax-
son de aquella jurisdicion, subjectos aquella
cibdad. Junto Atliuetza da
un
salto el rio
de Tlaxcalla
de una pea abajo, y de re decir salto de agua.
all
se llama Atliuetza,
que quievino
Estando
el
padre Comisario en aquel pueblo,
le
nueva cierta de como en San Francisco de Mxico haban tirado una noche
,
los
doce del
mesmo mes un
,
ladrillo ladrillos fray
Pedro de Zarate, aunque no

lo
le
haban acertado; entendise que esto con
dems que
la vi-
en aquel convento haban hecho, era no solamente para

hacer mal
sita, y
al
Zarate sino tambin para interrumpir
que con estos nuevos
pleitos se ocupase el padre
Comisario, y ans se pasasen los seis meses que decan

y publicaban que haba de durar, y no ms,
la visita,
por
esto procuraban divertir al padre Comisario con otros
pubhcando como publicaban que no haba de durar ms de seis meses y que pasndose estos, haba luego de tomar la provincia el
negocios fuera de
la visita,
provincial,
amedrentaron
los
pobres frailes y los aco-
bardaron para que no visitasen, como estaban obhgados,

y ellos saheron con
la
suya, porque los ayud y favore-
ci quien deba irles la
mano
y lo poda hacer,
como
adelante se dir.
Jueves en
la tarde diez
y nueve de Septiembre, sa-
li el padre Comisario de Atliuetza, y por el mesmo camino que el da antes haba llevado, volvi al pueblo y
convento de Santa Ana, que como dicho
es, est
de
all
155
una gran legua
hall
all al
provincial que se iba acer-
cando Guamantla para
el
recebiniienlo del Virey que
se esperaba. Pas de largo, y andada la otra legua lleg
puesto
el sol al
convento de Topoyanco
donde descan-
s aquella noche.
Viernes veinte de Septiembre sali de dia claro de

aquel convento, y andadas cuatro leguas lleg decir
misa
les,
la
la
Puebla de los Ange-
donde fu
muy
bien recebido. Hay en aquellas cuatro
leguas algunos poblecitos de donde sallan los indios recebir al padre Comisario y le hacian fiesta, con
una de-
vocin
muy
grande, taendo y repicando las campanas
que tenian colgadas en arcos y ramadas, que para esto

hablan hecho en
yos, y el
el
mesmo
camino. Psanse tres arro-
uno
dellos por
una puente de piedra, luego en
sahendo de Topoyanco y psase asimesmo por otra puente de piedra una honda barranca, por la cual se dividen
los
trminos de Cholula de los deTlaxcalla. Nuestro con-
vento es guardia na y casa de comunidad de la vocacin
de nuestro Padre San Francisco, moran en

frailes,
muchos
por que siempre hay estudio de artes de gra-
mtica: hay tambin enfermera en aquella casa, y c-
ranse en ella todos los religiosos de los conventos que
caen en
el
Obispado de Tlaxcalla, los dems se van

de Mxico. El convento est
curar San Francisco
acabado, con su iglesia, dos claustros bajos y otros dos

altos,
dormitorios y celdas;
la
huerta es pequea, dnse

y
en
ella
muchos
la
esprragos,
mucha
la
muy buena
horta-
liza,
para
cual y para toda
casa tiene
una fuente de
agua
en
muy buena
que se reparte de suerte que hay cuaconvento y detvose

lunes siguiente. Los
tro cinco caos. Yisitse aquel

l el
padre Comisario hasta
el
156
indios que tienen cargo los frailes son pocos, y esos
mexicanos y del Obispado de Tlaxcalla,

pilla
unanse
la
doctrina y recebir los Santos Sacramentos, en una ca-
que est pegada
al
mesmo
convento, y hay en
un
fraile
sealado que tiene cuidado dellos.

la
La cibdad de
espaoles, de
Puebla de los Angeles es pueblo de

y va cada dia
mucha vecindad,
aumen-
tndose y en crecimiento, por que dentro del

cios y se hace
la
mesmo
edifi-
pueblo se saca cuanta piedra es menester para los
abundancia de
cal, la cual vale barata,
madera
se trae de la sierra de Tlaxcalla, cuya falda
llega casi la
mesma
cibdad; hay por
all
grandes y
es-
paciosas dehesas y en ellas gran
suma de ganado ma-
yor, y asi para el servicio de la cibdad y traerle provisin,
hay infinidad de carretas de bueyes y de muas. Es tierra fria y seca y de buena y frtil comarca, aunque tiene un grande contrapeso, y es que por estar entre sierra de Tlaxcalla sobredicha y entre el volcan y
Sierra
la
Nevada de Mxico (de que adelante se
dir)
hay
en aquella ciudad entre ao, en tiempo de aguas, mu-
grandes tempestades de truenos y relmpagos y caen muchos rayos. Junio la cibdad y aun dentro della nacen muchas fontecillas de agua caliente,
chas y
sucia y de mal olor, que dicen es de piedra azufre, la
cual no hace mal sino
muy
mucho
bien las bestias que
la
beben, y es maravillosa para hacer barro y cal para los edificios, y para regar las huertas, pero no beben della
los espaoles ni los indios,
que para esto viene un buen

la cibdad,
la
golpe de agua
muy buena
por
la
cual se re-
parte encaada, y en medio de
plaza tiene hecha
una
ca-
fuente
muy
curiosa de piedra labrada, con

la
muchos
os que salen y se ceban de
mesma
agua: por junto
lo7
nuestro
convento corre un arroyo de razonable agua,
con
la
cual
muelen
all
junto unos molinos y andan ba-
tanes, y psase por

el
una puente de piedra para entrar en

desta cibdad, junto la puente
convento.
Una legua
que llaman de Cholula, est en un prado un peasco
muy
grande, exento y patente, en forma circular, al modo de una roca, de seis siete estados de alto, en cuya
si
cumbre hay una gran boca como ner y asentar en ella una anoria,
se hiciera para po-
la
cual va
muy
honda,
y en lo bajo hay de aquel agua de mal olor, cosa cierto
muy
de notar:
all
dicen que echaban en su gentilidad
los indios que sacrificaban los dolos.
En
tiene su silla y
aquella cibdad reside el Obispo de Tlaxcalla y dems de la iglesia cathedral, la cual se
iba haciendo de cal y canto,
muy
fuerte y curiosa,
hay
algunas iglesias de clrigos y se van haciendo otras que
andando
el
tiempo, segn va en augmento
la
cibdad,
que atrs queda dicho, hay otro de

gio por
vendrn ser parrochias, y ultra del convento nuestro los descalzos de

,
nuestro orden y otro de Santo Domingo

s
con un cole-
de los
mesmos padres tem hay un convento

:
muy
grande, aunque no acabado, de los padres Augus-
tinos y otro de la
Compaa, con un bonito colegio que
est su cargo, la calle en medio.
Hay asimesmo
,
otro
convento de
frailes carmelitas descalzos

flota
los cuales vi-
nieron en aquella
de ochenta y cinco, y poco tiempo

al
despus poblaron en aquella cibdad. Tambin hay un

convento de monjas dominicas, subjetas
se hacia entonces otro
ta Clara.
ordinario, y
que decan haba de ser de Sanpadre Coy andada
Martes veinticuatro de Septiembre sali

misario general de
la
el
,
Puebla ya de dia claro
ir>8
una legua larga

misa
oai
que se pasan dos arroyos, uno junto
la Puebla y olro rnucho adelante, lleg temprano decir

al
pueblo y convento de Totomehuacan, donde
le hicieron los indios
muy
gran
fiesta y
recebimienlo,
que es gente
muy
devota. La vocacin del convento es
de nuestro Padre San Francisco, es presidencia en que
moraban dos
frailes
visitlos y
detvose con ellos aquel
dia y el siguiente.
La casa es
bonita,
la
aunque no estaba
iglesia y los cor-
acabada, faltbanle por cubrir
media
redores del claustro alto y bajo, tiene una buena huerta
en que hay algunos nogales, muchas parras y duraznos y algunos otros rboles y mucha y muy buena hortaliza,
con muchos esprragos,
la cual entra
una poca de
agua de pi con que todo se riega: hay en aquel convento un buen alxibe de agua llovediza que beben los
frailes. El
pueblo es pequeo, y
y los de las visitas

el
son de indios mexicanos y caen en

calla.
obispads de Tlax-
Jueves veintisis de Septiembre, sali

misario
el
padre Co-
muy
de dia de Totomehuacan, y pasadas mureal y carretero

el
chas cuestas y barrancas, y entre ellas dos arroyos, sali al
camino
que va desde
la
Puebla
la
Ve raer uz, por
cual prosigui su camino por entre
unos pinares, y pasado un poblecito y unos llanos, lleg andadas tres leguas al pueblo y convento de Amozoc,
donde fu recebido con mucha solemnidad y
fiesta
de danzas y bailes. El pueblo es pequeo, y l y los de las visitas estn subjectos un pueblo grande no lejos
de
all,
llamado Quahtinchan
los indios, parte dellos
son mexicanos y parte otomes, y todos caen en el obispado de Tlaxcalla. El convento es muy pequeo, de tres
celdas cuatro, con su claustro bajo
,
iglesia
y choro
159
as iiiesmo
pequeo moraban
:
all
dos religiosos,
visilo-
los el
padre Comisario y detvose con ellos aquel da y

sali
el siguiente.
Sbado veintiocho de Septiembre

el
de Amozoc
y pasadas algunas cuestas y quebradas pequeas, lleg andadas dos leguas decir misa
padre Comisario,
al
pueblo y convento de Quabtinchan, donde se le hizo muy solemne recebimiento. Est acabado aquel conven-
to
con su claustro
alto y bajo,
la iglesia
dormitorios y celdas, to-
do de buen
edificio,
no estaba acabada, aunparedes de pi derecho;
que
la
tenia
hecha
la capilla
y las
puerta de
la iglesia
hay dos torres
muy
vistosas,
una una parte y otra otra. Tiene el convento una buena huerta en que se dan duraznos, manzanos, higos
y otras frutas y todo gnero de hortalizas, entra en ella un gran golpe de agua con que se riega, y hay un estan-
que con algunos pececillos y un alxibe de que beben los frailes. La vocacin del convento es de San Juan Baptista
,
residan en l dos religiosos, visitlos el padre Coel siguiente.
misario y detvose con ellos aquel dia y
El
pueblo es de mediana vecindad, de indios mexicanos,
de los mesmos son los pueblos de aquella guardiana,
aunque tambin hay entre

caen en
el
ellos
algunos otomes; todos
Obispado de Tlaxcalla.
treinta de
Lunes
el
Septiembre
sali
de aquel pueblo
leal
padre Comisario ya
muy
de dia, y andadas dos
guas en que se pasan algunas costezuelas, lleg
calco,
los
pueblo y convento de Tecalli y por otro nombre Teestaban tan descuidados as los frailes como
indios,
no aguardndole
all tan
de maana, que
la puer-
ruando supieron de su llegada ya estaba

ta del
convento; hallronse
muy
alojados y corridos por
140
no haber hecho
lo
que deseaban, pero con lodo esto
hi-
cieron lo que pudieron. El convento est acabado, con
su claustro alto y bajo, dormitorios, celdas iglesia,
hecho todo de
ta y
muy buen
edificio; tiene
una bonita huer-
entre otros rboles que hay en ella, hay unos peraal
les
que llevan fruta dos veces
ao y esta
muy
deli-
cada y sabrosa. El pueblo es grande y de indios mexicanos, de los
mesmos son
las visitas,
aunque entre
ellos
hay algunos otomes y popolocas; todos caen en pado de Tlaxcalla.

Cerca de Tecalh, en una
piedra blanca jaspeada
visita,
el Obis-
hay una cantera de
muy
preciosa, de donde se sa-
can aras, cruces y otras piedras muy vistosas y de mucha estima, que se reparten por toda la Nueva Espaa
y se llevan la Vieja; labrnlas los indios, aunque con
dificultad y trabajo.
No hay en
aquella guardiania ros
ni fuentes, y
llovediza,
usan
los indios alxibes y cisternas

tierra se
de agua
lo
que en aquella
otras
llaman Xaveyes, y
mesmo hacen en
cia.
muchas
partes de aquella provin-
*En
el
convento de Tecalh hay dos de estos
muy
grandes y muy buenos, asi para el sustento de los religiosos, que de ordinario son tres, como de todo el pueblo. Visit el padre
Comisario aquel convento y detvo-
se en l solo aquel dia.
Martes primero de Octubre sah

calh, y
muy
de dia de Te-
andada una legua por unas sabanas dehesas
muy
le
llovidas y llenas de agua, lleg
muy temprano
decir misa la cibdad y convento de Tepeaca, donde se hizo
muy solemne
recebimiento. El convento es granest acabado, con su

iglesia,
de y de buen
edificio,
claustro, dormitorios y celdas; tiene
una bonita huerta,

ella
que se riega con un golpe de agua que entra en
de
141
una fuente que viene

ra
la cibdad
encaada desde
la sier-
de Tlaxcalla, bien lexos de
all.
La vocacin del con-
vento es de nuestro Padre San Francisco: moraban en

l
cinco religiosos, visitlos

all
el
padre Comisario y det-
vose
dos dias.
grande y muy poblada de indios mexicanos, residen con ellos muchos espao-
Es aquel pueblo cibdad
muy
les y todos
marca
muy buena
son labradores, por que tiene tierras y copara sus labranzas de trigo. Los pue-
blos de aquella guardiana, unos son de indios mexicanos, otros de otomes y todos caen en el Obispado de
Tlaxcalla:
hay en
la
plaza de aquel pueblo una torre

rollo picota.
el
cuadrada que sirve de

dre Comisario de que
Estando en aquel convento, tuvo nueva cierta

la
pa-
flota
que se esperaba habia ya
llegado al puerto de San Juan de Ula, y que en ella venia por Virey de la Nueva Espaa el marqus de Vi-
llamanrique
traia
hermano
y
muger
una
hija
duque de Bjar, y que y un cuado y mucha gente y

del
flota frailes car-
criados.
Vinieron tambin en aquella

instancia del
melitas descalzos
mesmo
Virey,
los
cuales poblaron en Mxico y en la Puebla de los Angeles,
asimesmo vinieron en aquella

la
flota los frailes
que
tenia en Espaa
provincia del Santo Evangelio so-
bre
el
negocio de las doctrinas, los cuales trujeron ne-
gociada cierta cdula del rey, de que adelante se dir.
Jueves tres de Octubre sali
el
padre Comisario
al
amanecer de Tepeaca, y andadas tres leguas de buen camino aunque muy llovido y lleno de charcos, en que la meytad, poco antes, se pasa un bonito pueblo, lleg temprano decir misa
al
pueblo y convento de Teall
camachalco, donde los espaoles que
residen
que
142 son casi ciento, y los naturales, gente

hicieron
muy
devota,
le
muy solemne
recebimiento. El pueblo es gran-
de y tiene otros subjectos, todos son indios popolocas, aunque entre ellos hay unos pocos mexicanos y todos
caen en
lado en
el
la
Obispado de Tlaxcalla. Est este pueblo asenladera de
un
el
cerro, es
mas
caliente
que
fri,
por estar guardado de

la
Norte, vienen l dos fuentes,
una es de buena agua y trenla los indios de una legua de all encaada, y va dando vuelta al cerro sobredicho por la banda de Poniente, hasta que llega las casas
donde se reparte;
la
otra no es de tan
buena agua
y viene por la otra parte del cerro, por

la
jo del pueblo.
una agua y con la otra Los espaoles que
mas bajo, y con muele un moMno que est abaall
habitan, unos son
labradores que siembran
mucho
trigo, otros
ganaderos
de ganado menor, porque para lo uno y para lo olro es aquella buena comarca, y todos finalmente, son tambin
mercaderes y tratantes. El convento est acabado, con

su claustro alto y baxo, iglesia, dormitorios y huerta,
en
la
cual se dan
muchos
ella
muy
buenos higos y otras

con un buen golpe de
frutas y
mucha
hortaliza; rigase
agua que entra en

chas.
de una de las fuentes sobredila
La vocacin
del convento es
Asumpcion de
padre Co-
Nuestra Seora, es guardiana en que moraban cuatro

religiosos, y suelen
morar cinco:
all
visitlos el
misario y detvose
la fiesta
aquel dia y
el siguiente,
que fu
Virey
de nuestro Padre San Francisco.

nueva, venida
All lleg
pormuy
cierta,
que
el
subia con
mucha
prisa por llegar presto

lo cual el
Tlaxcalla,
donde pensaba descansar, por

rio
padre Comisa-
no pas
visitar el
convento de Tehuacan, que est
diez leguas de Tecomachalco, pero envi comisin para
que
le visitase al
guardin de Tepcaca,
fraile viejo y
hon-
rado, que habia sido provincial de Miehoacan, el cual le

visit y
despus fu Mxico con
la visita. al
De aquel conllegada del
vento se dir adelante, por tratar

iiics
presente de los dela
que
visit el
padre Comisario hasta
VireyTlaxcalla.
Sbado cinco de Octubre, con
la
nueva sobredicha
el sol,
aunque
falsa, sali el
padre Comisario ya salido
de Tecamachalco, y pasadas algunas barranquillas y una de las dos fuentes sobredichas que atraviesa por el ca-
mino, pas tambin por junto

tial
de
la otra, el
nacimiento y manancual tienen los indios muy guardado

al
,
y cercado de rboles altos y umbrosos

la
por ser aquella

lleg
,
buena agua; finalmente, andadas dos leguas,
decir misa al pueblo y convento de Quechulac

fu
donde
muy
bien recebido. Antes de llegar aquel pueblo
hay una gran vega y habia e ella gran suma de oruga de la de Espaa, de donde dicen se trujo, hyla tambin en otras
muchas
partes de aquella tierra
y con to-
do esto porfan decir que vino de Espaa, como tambin dicen que vinieron della las malvas, de las cuales
nasce en
cia y
ra.
lo
de Mxico y en otras partes tanta abundan-'

vicio,
con tanto
que parece son de
la
mesma
tier-
Los indios de aquel pueblo y los
dems
el
de aquella
guardiania son popolocas, aunque hay entre ellos algu-
nos pocos mexicanos
todos caen en
Obispado de
Tlaxcalla. El convento estaba acabado, con su claustro

alto y bajo, dormitorios, celdas, iglesia y huerta,
en
la
cual se dan
muchas uvas y
:
otras frutas y
mucha
la
,
buena
hortaliza
rigase con
ella.
un golpe de agua
y muy no muy
buena, que entra en
La vocacin es de
Magdalevisitlos
na y residen en aquel convento dos religiosos
iU
el
padre Comisario y detvose con ellos aquel dia y
el
siguiente.
Lunes
siete
de Octubre
sali el
padre Comisario de
aquel pueblo de dia claro, y pasada una puente de piedra medio caida y algunas barranquillas, y andadas dos
leguas lleg decir misa
al
pueblo y convento de Acat-
zingo, donde fu recebido con
muchos
arcos y ramadas,
la
y algunos bailes y danzas. El convento es de
vocacin
iglesia,
de San Juan Evangelista, est acabado con su

claustros, dormitorios y huerta, la cual entra
un
all
gol-
pe de agua con que se riega
la hortaliza y
;
algunos nodos
gales y otros rboles que hay en ella

religiosos,
visitlos y
le
moraban
ellos
no se detuvo con
de que
ms de
aquel dia, porque

ci
el
vino otra nueva (que tambin pareel
despus ser
falsa)
jueves siguiente entraba
Virey en Guamantla. Es
el
pueblo de Acatzingo de
los
mediana vecindad de indios mexicanos, de

Obispado de Tlaxcalla
mesmos
el
son los de las visitas y los unos y los otros caen en

:
moran
all
en Acatzingo muchos
extrangeros, griegos y algunos espaoles y casi todos son labradores, porque hay por all maravillosas tierras
para trigo, de que cogen
mucha suma.
el
Martes ocho de Octubre sali

aquel pueblo
padre Comisario de
muy
de dia, y caminando por entre

trigo,
mufres-
chas labranzas de
con agua menuda y
muy
ca que le daba de rostro, pasadas algunas barranquillas
y malos pasos, y andadas tres leguas lleg al pueblo y convento de San Toms de Acatzingo de Tepeaca, tan
pobre y tan
tener otra,
falto
de
las cosas
de
la iglesia,
que por no
le salieron recebir
con
la
cruz y
los defunctos.
Los indios de aquel pueblo y
manga de de los dems

el
de aquella presidencia son otomies y caen en
Obispa-
45
visita
(lo
de Tlaxcalla. El convento es una casita de

all
muy
pequea y aun no acabada, moraban

visitlos el
dia.
dos religiosos;
padre Comisario y detvose con ellos aquel
Este
mesmo
dia llegaron
all
los frailes
de aquella
provincia, que
como queda
de
dicho, haban ido Espaa
tratar los negocios

flota.
las doctrinas y
venido en aquella
Estos trujeron negociada una cdula real en que

el
manda
rey que se suspenda
la
execucion de
la
primelos
ra cdula
dada en favor de
los Obispos, y se
queden
rehgiosos con las doctrinas
como
antes las tenan, pero
que esto sea de justicia y obligacin, y que los Obispos

por sus personas, sin cometerlo otras, visiten las iglesias
de las doctrinas donde estuvieren los
frailes y
en
la
ellas el
Sanctsimo Sacramento, pila del baptismo y
fbrica de las iglesias y las limosnas dadas para ellas,
y todas las
dems cosas tocantes
las dichas iglesias y

visiten asimis-
servicio del culto divino; y
que corrijan y
mo
los religiosos de las doctrinas en cuanto curas

te-
fraternalmente en los excesos que fueren ocultos,
niendo cuidado de mirar por su honra y buena fama, y
que siendo menester, conveniendo otra cosa mas desto,

den noticia sus prelados para que
lo
los castiguen, y
lo
no
haciendo,
lo
hagan
ellos,
conforme
dispuesto en
el concilio
Tridentino, y que los provinciales eligiendo para ello religiosos de buena vida, letras, exemplo inteligencia,
traten y confieran lo
que convenga hacerse

en suma
dicha c-
adelante cerca de las dichas doctrinas y curatos, y den

dello noticia al rey. Esto contenia
la
dula real, la cual unos dio contento y otros no, pero

al fin, el
lio
provincial de la provincia del Santo Evangela
con sus difinidores
recebi y acept con hacmien-
ToMO
LYI.
10
140
lo
de gracias, obligiidose ser curas de justicia, pidienal
do
rey ciertas cosas que se liabian de tratar en
el cael es-
ptulo general y otras con el

tar subjetos los Obispos
Sumo
Pontfice.
En
en esto poquito referido hay
peligros inconveiienles no pequeos, y en no lo estar
no
los
hay menores,
lo
cias de los frailes seria
ms seguro para las concien(segn dicen los mas temerosos

esto parece
de Dios) vivir como en Espaa, en casas de comunidad,
ayudando
los curas,
aunque con
que pade-
ceran los indios; pero de una
manera
la lana,
y de otra, ellos
son los que lavan (como dicen)

para
el cntaro,
y todo es mal
indios lo
que
al
cabo y
la postre los
han de
que
lastar.
el
Estando pues,
all
en Santo Toms, se
supo que
all
Virey entraba aquel mircoles en Xalapa, y

detener, por que venia
se habia de purgar y
enfermo.
Mircoles nueve de Octubre sali
rio
el
padre Comisa-
de Santo Toms, y pasado un arroyo y andadas cuatro leguas de buen camino por entre trigos y sabanas,
lleg lleno de sol y
muy
cansado
al
pueblo y convento
de Guamantla, donde los del pueblo, con los principales de Tlaxcalla, que estaban
all
esperando
al
Virey, le re-
cibieron con grandsima fiesta y regocijo. Cae aquel pueblo
muy
cerca de la sierra de Tlaxcalla,

as
la
banda del
Norte della, y
hace en
l recio fri; es
de
mucha
ve-
cindad, de indios otomes, de los cuales son tambin los
de
las visitas
de aquella presidencia, y todos caen en
el
Obispado de Tlaxcalla y son subjectos aquella cibdad. La vocacin del convento es de San Luis, est acabado
el clautro alto y bajo, dormitorios, celdas y huerta,
la
en
cual hay
muchos duraznos
muy
buenos, y se dan
membrillos, rosa castellana, esprragos, organo y mu-
147
clia hortaliza,
rigase todo con una poca de agua que toal
man
de
la
fuente que viene
pueblo; la iglesia tenia sa-
cados los cimientos y hay una bonita capilla y ramada,
que es
la iglesia
all
de prestado hasta que
la otra se
acabe:
el pro-
moraban
vincial
tres religiosos y
al Yirey.
con ellos estaba ya
aguardando
No
visit
entonces
el
padre
Comisario aquella casa, por que no hubo comodidad para

ello,
quedse
la visita della
all
para despus,
como
adelan-
te se dir.
ta, el
Desde
se fu fray Hiernimo de Mendie-
nauatlato, su presidencia de Tlaxcalla, y en su

el
lugar llev
padre Comisario fray Pedro Melendez,
fraile viejo y
honrado, hijo de aquella provincia, uno

flota
de
los
que haban venido de Espaa en aquella
trado la cdula real sobredicha: detvose en

la
Guamant-
solo
un
da.
all el
Jueves diez de Octubre sali de

rio
padre Comisa-
muy
de maana, y andadas cuatro leguas de cami-
no llano por unos prados y dehesas en que se pasan dos

tres arroyos, lleg una casa grande de
un
espaol,
donde hall enfermo con calentura

le
muy
recia
un
frai-
de aquella provincia, que pasando de camino se

la
le
agrav
le
enfermedad y
lo
le forz
detenerse
all
visit-
y consolle el padre Comisario, y habiendo dicho mi-
sa y
sus
comido de
que en aquella casa
le
dieron
compaeros, prosigui luego su viage.

el
Llambase aquel obrage

da
Mohno
y era una hacienla-
muy
gruesa, de las buenas de la Nueva Espaa,

l
brbanse en
gran suma de paos y salan acabados de todo punto, porque dentro de aquella casa estaban
todos los oficiales que son menester para perficionar un
pao, y los instrumentos necesarios
escepto el batan
que estaba fuera
pero
muy
cerquita,
y jimto
un
48
la
molino para
la
el
sustento de
all
gente;
aun
el
dueo de
hacienda tenia por
tanto
ganado menor, que saca-
ba la lana para su obrage y para vender otros obrageros, y mucho ganado mayor para el sustento de su gente,
para
la
cual habia
alli
un cura.
padre Comisario de aque-
Luego en comiendo
lla
sali el
casa, y andadas tres leguas de
camino llano
y carre-
tero,
por unas sabanas con un

las
sol recsimo, lleg

,
muy
muy
cansado
doce de medioda
;
al
pueblo y convento
El pue-
de Atlancatepec
hall los frailes y los indios

le
descuidados que no
blo es
aguardaban hasta
la tarde.
muy pequeo
campo
la
de indios otomes, puesto en un
pramo y
que va de
raso, en el
camino
real de los carros
Veracruz Mxico, junto un arroyo que
se pasa por
sitas
una puente de piedra. Los pueblos de

el
las vi-
de aquella presidencia son tambin de indios otoObispado de Tlaxcalla, y estn
mes y todos caen en

con su claustro
das, todo
subjectos aquella cibdad. El convento es una casita

alto y bajo, iglesia, dormitorios y cel-
pequeo y hecho de adobes, y tan desabrigado que tiene muy poco reparo para el recio fri que all
hace. La vocacin es de San Juan Baptista: visitlos
el
padre Comisario y detvose aquel dia y el siguiente en aquel convento, en el cual no habia huerta ninguna.
Sbado doce de Octubre

arroyo por
sali
de madrugada de Atlan-
catepec, y pasado un riachuelo por una puente y un el vado, y un pueblo llamado San Martin, deal
jando
pueblo y convento de Atlivetza
la
banda de
Oriente, no lejos del camino, pas por otro poblecilo, y atravesadas unas barrancas por unas puentes de piedra,
lleg
al rio
de Tlaxcalla y
le
pas por
el
,
vado, en
y fu
el
cual
se le quiso echar la bestia en
que
iba
menester
149
maa, brio y diligencia para que no lo hiciese, porque ya estaba de barriga: finalmente, andadas cuatro leguas,
lleg la cibdad y convento de Tlaxcalla
,
donde fu
fray Pe-
bien recebido y se detuvo hasta

sali
el
martes siguiente que

all
en prosecucin de su
la
visita,
dejando
dro Melendez que de
navegacin venia malo, y tornanpadre Comisario
do llevar fray Hiernimo de 3endieta por aua ta to.

Martes quince de Octubre sali
el
muy
de dia de Tlaxcalla, y subidas unas cuestas y paalto,
sado un pueblo puesto en un
baj una cuesta algo
larga y empinada, luego pas por

ra no
una puente de madeall
muy
ancho
el rio
de Tlaxcalla, que va ya por
junto con
el
de San Juan, y andadas dos leguas lleg
decir misa al pueblo y convento de Santa Mara Nativitas,
donde fu
muy
bien recebido. Es aquel pueblo de
razonable vecindad y los vecinos que tiene l y los de-
ms pueblos de
aquella presidencia son tlaxcaltecas y hablan la lengua mexicana, aunque entre ellos hay al-
gunos que hablan
la
otom
todos caen en el Obispado
de Tlaxcalla y son de
Est aquel pueblo en
la jurisdicion
de aquella cibdad.
un
valle
muy
grande y
muy
frtil
de maz, donde tambin hay algunas estancias de gana-
do mayor y menor y se coge algn trigo. El convento era entonces una casa vieja que por una parte se iba ca-
yendo y por
la otra la
la
iban derribando para aprovechar

iba entonces
algunas cosas en
nueva que se
haciendo
muy
aprisa
y tiene acabado
los religiosos,
un cuarto de
all
cal y canto
en que moran
visitlos el
que de ordinario son dos;
padre Comisario y detvose
no ms de
aquel dia. Vse trayendo aquel pueblo un gran golpe
de agua encaada de algo lejos y faltaba poco para

gar.
lle-
450
Estando en aquel convenio lleg un fray Martin de
Valencia, de la provincia de Guatemala, que venia de
Espaa con recabdos de nuestro padre general para
lle-
var todos los sellos de las provincias de las Indias para
una
do
:
historia chrnica de la
dile
orden que estaba hacienal
recabdo
el
padre Comisario y despachle
Pir.
Mircoles diez y seis de Octubre parti
el
padre Co-
misario de aquel convento, camino de Vexotzingo, y andados como tres cuartos de legua, lleg un rio que
se pasa por
y todos los
lato,
una puente de madera, por la cual pas l dems sin dao ninguno, excepto el nauatla
cuya bestia no quiso en ninguna manera pasar,

pasase de diestro,
la cola
apese della y dila un indio que

ballo en que iba
y tampoco hubo remedio, atronla

el indio,
el
de un caas,
y querindola pasar
hizo
piernas para no pasar y
caballo quebr la cuerda en
que
iba l atada la otra bestia, y sin poderse tener dio consigo y con el indio la puente abaxo en el rio que iba
muy
crecido y ahocinado y con demasiada corriente y furia;

el
pobre indio sali nadando por debaxo de

pero
el caballo
la
puente
la otro parte,
como mas pesado, no pudo

la
hacer esto tan presto, llevle
corriente del rio
un
gran trecho, y aunque se volvia contra ella no la podia vencer, que iba muy recia; entr el fraile lego en tnica para remediarle,
mas no pudo,
la
antes se vio en pelila
gro de anegarse, aunque era buen nadador, porque

tnica no
le
dejaba nadar y
corriente se le llevaba,
el
mandle
salir fuera del
agua
y
padre Comisario, sin

el
cuya licencia habia entrado,

azadones y palas con que
habiendo hecho pi
caballo la orilla del rio, buscaron unas coas (que son

los
los indios labran sus tier-
151
ras),
con
las cuales
salir,
cabaron y hicieron por donde
el ca-
ballo
pudo
ayudndole tambin con unas cuerdas
que en lengua mexicana se llaman mecates: sacronle ya muy desmayado de batallar con la corriente del rio,
cuyas riberas son
muy
frtiles,
en que se coge
mucho
maiz
habas y se apacienta algn ganado mayor y hay
algunas casas de indios.
la otra bestia,
que era un
machuelo, llevaron
por donde pas.
rio arriba hasta
que hallaron vado
Acabado este aprieto prosigui su ca-
mino
el
padre Comisario, y andadas en todo tres leguas
en que se pasan otros tres arroyos, lleg, alto ya el sol, la cibdad y convento de Vexotzingo, donde se le hizo
muy
ms pueblos de
solemne recebimiento. Es aquella cibdad y los deaquella guardiania de indios mexicanos
del Obispado deTlaxcalla, solia ser gran poblacin, pero
respecto de las pestilencias y mortandades pasadas, hay all un hospital donde se cuya pocos indios tiene:
ran y remedian los naturales enfermos, de

tienen cuidado los religiosos,
otros pueblos,
pitales.
y dellos
como
lo
hacen en algunos
aunque pocos, donde hay semejantes hosal
Viene
pueblo un gran golpe de agua que traen

la plaza,
encaada hasta
en
la
cual hay una curiosa
fuente de piedra. El convento es grande y bien edificado, acabado, con sus claustros alto y baxo, iglesia, dor-
mitorios, celdas y huerta, en la cual

gales, duraznos y otros rboles,
hay algunos no-
con mucha hortaliza:
rigase con
claustro, de la
un golpe de agua que entra en ella y en el que viene al pueblo. La vocacin del conall
vento es de San Miguel, moraban

suelen morar cinco: visitlos
vose con ellos aquel da y
el
cuatro frailes y
padre Comisario y det-
el siguiente.
Estando
el
padre Comisario general fray Alonso Pon-
152
ce
all en Vexotziigo, recibi ciertas cartas y recabdos de Espaa del padre fray Iliernimo de Guzman, Comisario general de Indias, que resida en corte, y antes
que contenan, ser bien, para que mejor se entienda, tomar el negocio de un poco mas atrs.
refiera lo
que se
Es pues de saber que cuando
el
padre Comisario
general fray Alonso Ponce lleg de Espaa Mxico,

truxo consigo los estatutos generales que, con aucloridad
del Papa, se haban
ordenado en
el
el
captulo general in-
termedio de Toledo
ao de ochenta y cinco, y hizo imprimir en Mxico los cuerpos que le pareci eran mela
nester para las provincias de

les los envi, y
Nueva Espaa,
las cua-
en todas
ellas los recibieron sin contra;
diccin ni repugnancia ninguna

del Santo Evangelio
cebirlos, en esta
slo en la provincia
tibieza
bobo una manera de
en
rc-
forma y fu, que juntos
el provincial
,
y los difmidores
con los que ellos quisieron llamar
sa-
caron de los dichos estatutos algunas ordenaciones he-
chas para las indias
parecindoles que era imposible
poderse guardaren su provincia, y acudieron al padre Comisario pidindole que dispensase en ellas por la ra-
zn sobredicha, alegando las que
les pareci
que hacan
mas
al
propsito. El padre Comisario, vista y entendida

lo
su peticin y aun
que pretendan negles de todo en

,
todo la dispensacin de algunas cosas que pedan por
ver
el
poco fundamento que habia

la
y
,
que ms pareca
que haber razn
gnero de excusa de
guarda dellas
la
bastante sobre que se diese
dispensacin; y con otras
que parecan tener apariencia de no poder ser guardadas,
segn
la calidad
de
la
tierra,
aunque no dispens,
dxoles que disimulara con ellas y sobreseera su exe-
cucion hasta tanto que avisados los prelados generales
155
(le
Espaa, ordenasen y mandasen lo que en ellas se haba de hacer, y as el padre Comisario por una parle y
por otra, lo escribieron
al
ellos
padre fray Iliernimo de
Guzman, Comisario general de indias sobredicho, euvindole los dichos apuntamientos; y desto trataban en parte
los recabdos
que
el
padre fray Alonso Ponce recibi en

le
Vexotzingo, en los cuales, entre otras cosas,

su autoridad para que en
el
conceda
primer capitulo congrega-
cin de aquella provincia juntase al provincial y difmi-
dores actuales della, y

ios
al
padre fray Pedro de Oroz, y

ella provinciales
que hobiesen sido en
y los pro-
vinciales
comarcanos que cmodamente se pudiesen
juntar, y viesen entre todos qu estatutos de los generales se
confirmase
podan guardar en estas parles, y que estos los el padre Comisario, y que los otros se susal
pendiesen, envan dolos
captulo general con las cau-
sas y razones por donde no podan no deban guardarse; y lo
mesmo
escribi el dicho padre
Guzman, Comidifini-
sario general de Indias, los dichos provincial y
dores de Mxico, reprendindolos primero de que se ex-
cusasen de
la
guarda de
los estatutos hacindolos
impotrat
sibles de guardar. El padre Iray Alonso
Ponce no
por entonces nada de aquello, dexndolo para

lo,
el captu-
junta congregacin que pensaba hacer, acabada la
visita
de aquella provincia, pero

le
como despus
:
se dir,
para nada desto

provincial y
difi
dieron lugar
porque
los
mesmos
del
nido res haban dudado
si el oficio
padre Comisario fray Alonso Ponce se acababa no con

los oficios
de nuestro padre general, y
lo
haban enviado
preguntar al
mesmo
Guzman,
padre Comisario general fray

l les
Iliernimo de
respondi entonces que
los comisarios generales del Pir y Nueva Espaa no
154
acababan sus
oficios
cuando acababan sus
oficios los
mi-
nistros generales, sino
cuando de Espaa
les vinieren
ofi-
sucesores y les tomen residencia de sus personas y

cios
conforme
los estatutos generales,
y esto
mesmo
escribi al padre Comisario fray Alonso Ponce,
que tam-
bin habia enviado pedir declaracin dello, y lo mes-
mo
le
escribi despus nuestro padre Gonzaga, ministro

al
general; y es de creer que tambin lo escribi
dicho
provincial y difinidores, pero ellos callaron esta declaracin, y callndola inventaron, al tiempo
oficio el
que acab
el
dicho padre Gonzaga,

la
negando
obediencia
al
mil maraas y pleitos padre Comisario fray Alonso
Ponce, y haciendo en consecuencia deste borrn otros
muchos, como adelante se

vincial
cia,
dir.
Verdad
es,
que
la
el pro-
en una patente que despus envi por
provin-
entre otros captulos de cartas que en ella ingiri,

al
que parecan daar

aquel en que
do, y
el
padre fray Alonso Ponce, puso

declaraba lo atrs referi-
padre
Guzman
pudo ser descuido que por entonces no pensaba

lo
hacer
al
que despus hizo, que fu negar

,
la
obediencia
padre Comisario fray Alonso Ponce

el
alegando haber
ya espirado su oficio con
de nuestro padre Gonzaga.
De todo
esto se tratar adelante en su lugar,
ms de
es-
pacio y con
mayor
claridad.
los dichos recabdos y otros
Pues recebidos
no se dicen,
que aqu
y visitado el convento de Vexotzingo, parti
del el padre Comisario viernes diez y ocho de Octubre,
de dia claro, y pasadas algunas barranquillas y andada una buena legua, lleg decir misa al pueblo y convento
de Calpa, donde fu
muy
bien recebido. Es aquel pueest
blo de
mediana vecindad,
fundado entre algunas
barrancas en las laidas del volcan de Mxico, entre
155
aquella cibdad y la Puebla,
real
la
banda del
un poco apartado del camino Norte: l y los dems de aquella

el
guardiana son de indios mexicanos y caen en
Obis-
pado de Tlaxcalla. Viene

golpe de agua, de
la
al
pueblo de Calpa un gran
cual tiene en la plaza
muy
galana de piedra.
una fuente El convento es de mediana ca-
pacidad, est acabado, con su iglesia, claustro alto y baxo, dormitorios, celdas y huerta, en la cual se cogen
muchas y muy buenas nueces, rigase con agua que se toma de la que viene al pueblo. La vocacin del convento es de San Andrs, moraban en l tres religiosos; visitlos
el
padre Comisario
detvose con ellos solo
aquel dia.
Sbado diez y nueve de Octubre sali de Calpa el padre Comisario muy de madrugada, y pasado un arroyo y
algunas barrancas, atraves
el
camino
lleg a
real
que va de
la
Puebla Mxico y
al
amanecer
un pueblo llamado
San Buenaventura, legua y media de Calpa, y de aquella

guardiana. Pas de largo, y andada otra legua y media
de camino llano, lleg decir misa otro buen pueblo de

la
mesma
donde
guardiana llamado San Juan Tianguizmale
nalco,
recebieron los indios con grandsimo
contento y regocijo, y no saban regalo que hacerle se-
gn estaban contentos de
despus de misa
el
verle en su pueblo: truxeron

refec-
almuerzo y habiendo tomado
cin los que llevaban necesidad, prosigui el padre Co-
misario su camino.
En
este pueblo habia antiguamente

el
un
el
dolo
que llamaban
Telpuchtle, que quiere decir
doncel virgen, por
acudan de muchas
cerle copal,
latra,
cual hablaba el demonio y partes, hasta de Guatemala ofreel
plumas
ricas y otras cosas: ya ces esta idola

fe,
despus que recebieron
pero todava hay
156
algn rastro della y
es,
que
el dia
de San Juan Baptista,

all
que es
ia fiesta
del pueblo, vienen

la iglesia
los indios
de
la
comarca y ofrecen en
llinas,
muchas
candelas, ga-
tomines y algunas plumas ricas. Luego en saliendo de aquel pueblo baxel padre Comisario una
quebrada y pas un arroyo que corre por ella, despus subidas algunas cuestas pequeas lleg al rio de Atrisco, el cual
nace
all
junto
al
camino, cerca del asiento
viejo del pueblo de x\trisco y
mas abaxo
la
riega el valle
de
Atrisco,
tan
nombrado en
Nueva Espaa,
de
quien adelante se dir. Pas aquel rio por una puente de
madera
pasado otro riachuelo y unas grandes y
es-
paciosas dehesas raiz del volcan, lleg antes de co-
mer
al
pueblo y convento de Xuchimilco, dos leguas
largas de San Juan,
donde fu recebido con
fiesta y sola
lemnidad. La vocacin de aquel convento es de

cion de
sia,
ta,
Asumpigle-
la
Madre de Dios. Est acabado, con su

cual hay
claustro alto y bajo, dormitorios y celdas y huer-
en
la
muchos
naranjos, higueras y algu-
nos nogales y otros rboles y mucha hortaliza y algunos berros como los de Castilla: rigase con un golpe
de agua que entra en
al
ella,
que se saca de
la
que viene
pueblo,
moraban
all
tres religiosos; visitlos el pael si-
dre Comisario y detvose con ellos aquel dia y

guiente. El pueblo est situado en
la falda del
volcan,
entre
muchas barrancas
que
fri:
la
banda de Medioda del
mesmo
mas
volcan, es de mediana vecindad y de temple
clido
viene
al
pueblo un gran golpe de

tiro
agua encaada que nace como un
de arcabuz y aun
menos de
lascasas, allien la falda del volcan, y por
mas
el
ria-
abaxo corren dos arroyos que despus se juntan con
remanente de
la
fuente sobredicha, v se hace un
157
cliulo
con que so riegan nnas la])ranzas do
trigo.
En
casa de
un
indio principal de aquel pue])lo, hay

lleva las pinas y los
un pino
de los
de Casulla, que
piones ma-
yores que los de Espaa. Los indios de Xuchimilco y de

los
dems pueblos de
aquella guardiana son mexicanos
y caen en aquel Arzobispado. Y por que muchas veces se ha hecho mencin y algunas otras se ha de hacer del
volcan sobredicho y de
tar
la sierra
nevada, bien ser
tra-
en este lugar de ambos alguna cosa, pues
el estar
tan cerca dellos parece
que convida no
olvidarlos.
el
Es
pues de saber que diez leguas de Mxico, en

de aquella cibdad va
sierras
la
camino que
spero y dila
Puebla de los Angeles, hay unas
muy
altas y se pasa
un puerto
muy
ficultoso.
Sobro todas estas sierras est una
banda
del Norte,
mas
alta
que
las
tanto que todo el ao tiene
dems de aquella banda, y nieve, en un tiempo ms y

hay rocas y riscos
la
en otro menos: junto

speros y est por lo
si
la nieve
muy
mas
cerca
nieve sobredicha cua-
la
una legua del camino y con dificultad se puede ir all. banda de Medioda, algo mas apartado del mesmo
camino, est un cerro altsimo volcan en forma piramidal y aguzada, tan

dicha, en cuya
l)oca,
ilto
como
la sierra
nevada sobre-
cumbre
la parte
de Oriente, tiene una

la
por
la
cual ordinariamente hecha cada dia por
maana, y algunas veces maana y

de
tarde, gran cantidad

el
humo muy
espeso y condensado,
cual hecho una
nube muy grande y muy gruesa se suele estender y alejarse una y dos y mas leguas donde el viento le lleva:
deste
humo
la
y fuego sale gran cantidad de ceniza con que
est cubierto gran pedazo del
mesmo
la
volcan all arriba

el
junto
boca, y aun veces suele llevar
viento
ar-
aquella ceniza cuando sale por
boca sobredicha y
158
y mas, de all. Hay en grande de naturaleza y no poco digno de ser considerado y es, que con echar este
rojarla inedia legua, y
aun una
aquel volcan un secreto
muy
fuego cada dia (que pocos son los que no
le
echa) y
al-
gunos dias dos veces, muchas maanas amanece nevado el volcan, y ms, que del mesmo volcan por la
banda de Medioda, salen muchas fuentes, arroyos y
rios
de aguas
frias
muy
delicadas.
Un
fraile
subi
la ce-
con unos indios ver aquella boca, pero era tanta

niza que all habia, que con diicultad se
pudo acercar,
y as vio
muy
poco.
Lo que
se dice es que la boca se va

el
ensanchando cada dia mas, por que
fuego que abaxi
se enciende y arde, de que sale aquel
humo, debe de ir consumiendo y gastando las piedras, con que se van derrumbando las de arriba para abaxo, y ensanchandose la boca: tiene este volcan
muy
le
largas faldas y
loma
mucho campo. Con
todo eso,
baj el padre Comisario
dos veces en poco tiempo, sin otras muchas que anduvo gran parte de su circuito.
Dems de
este
camino que
la sierra
va para Mxico por aquel puerto, por entre
ne-
vada y volcan, como queba referido, hay otro que va por

detrs de la sierra, que llaman el puerto de Talmanalco,
el
mas agrio y empinado y mas malo de pasar, y as menos usado: ms adelante hay otro mas baxo y mejor, por el cual van las harrias y aun mas adelante
cual es
est otro poco seguido por

rias,
donde tambin van

la otra
las har-
pero no es buen camino; tmanse desde junto

parte de Tezcuco
ro-
Calpulalpa y van salir por

la
banda del Norte. Dems deste hay otro camino de

fcil
deo por un portezuelo

sobredicho,
de pasar, ms
al
Norte del
y es por donde
van desde Calpulalpa

el
Otumba v San Juan Teotihuacan: ltimamente est
lo)
camino
llano
real
de los carros rns hacia

para carros
,
el
Norte, el cual es
:
como
aunque de mucho rodeo

ir
por
Xuchimilco pueden tamhien

pero hay muchas barrancas
van algunos
Mxico
por detrs del volcan dejndole la banda del Norte,
muy hondas y peligrosas. Sabido pues esto ser bien volver Xuchimilco, donpadre Comisario habia ya acabado
la visita
de
el
de aquel
convento, y queria ir los otros que le quedaban. Lunes pues, veintiuno de Octubre sali de all y bajada
,
una barranca y pasado por ella el rio que como queda dicho se hace del remanente de la fuente y de los otros
dos arroyos, y pasadas muchas labranzas de trigos que se riegan con el agua de aquel rio y un poblecito y otra barranca y
rio, lleg
finalmente andadas tres leguas
al
pueblo y convento de Quauhca chutan, donde fu recebido con mucha fiesta. Es aquel pueblo demasiadamente clido
porque est metido en un valle aunque ancho
y espacioso, entre
valle
muy
la
altos cerros y sierras: tiene este
una boca por

alto.
banda de Oriente
l
sin cerro ningu,
no que sea
Dase en
muchas naranjas
limas,
limones, cidras, aguacates, vayabos, pltanos, zapotes,

dtiles y
muchas caas
dulces, y hay
regarlo todo. Solia haber en aquel

te mili
mucha agua para pueblo ms de veinpero ya
hombres de guerra y por
las seales y vestigios

,
de las casas se echa de ver que fu grande
es pequeo y tiene pocos indios, los cuales con los de-
ms de
aquella guardiana son mexicanos y caen en el
Obispado de Tlaxcalla. El convento est acabado con su

iglesia, claustro, dormitorios y
huerta, en
la
cual hay
la
de
las frutas
sobredichas y
el
mucha agua
all
para regarla;
casa es de cal y canto y
primer suelo de bveda. La

tres religiosos;
vocacin es de San Martin, moraban
100
visitlos el
padre Comisario y delvose con ellos solo
aquel dia. Aquella
maana cay
la bestia
en que iba
el
padre Comisario tau repentinamente y con tanta
furia,
y puso la cabeza en el suelo l viendo esto salt por encima de la cabeza y dio de pies en tierra sin hacerse mal ninguno lo cual se tuvo gran, ;
que dio de hocicos
de dicha, y a no pequefia misericordia de Dios. Martes veintids de Octubre sali el padre Comisario
de Quauhcachulan
,
tierra calurossima
como queda
di-
cho, y pasado un arroyo y subida una cuesta y anda-
dos como tres cuartos de legua corria un viento tan

co y hacia tan recio
narices
:
fres-
fri,
que parece se queria
llevar las
fu menester abrigarse todos bien para que no
les hiciese
mal segn fu
la
diferencia de temple que en
lan breve y corto espacio de tiempo y tierra hubo. Pa-
sadas despus algunas barranquillas y un arroyo

rio
y el
de Atrisco que llevaba mucha agua

al
lleg el padre
Comisario
pueblo y convento de x\trisco, tres leguas
de Quauhcachulan, tiempo que dijo misa: salironle

recebir
muchos espaoles
y los indios
asimesmo
le hi-
cieron fiesta. El convento se llama Santa Mara de Jess, est acabado,
con su iglesia, claustro
alto y bajo,
dormitorios y huerta, es convento antiguo y mediano, y est edificado en una ladera de un cerro, sobre la pea
viva
:
sbese
por muchos escalones y otros tantos

la
se abajan y descienden para entraren

ta del
huerta. Cerquialto,
convento en
el
mesmo
cerro
un poco ms
la
hay una ermita
muy
devota de San Toribio y en

,
cum-
bre del cerro otra de San Miguel
en
la
cual el dia de
aquel Santo arcngel se dice misa y sube oira todo

el
pueblo de los espaoles,

la villa
el
cual est en lo llano y

los indios le
ll-
mase
de Carrion, pero
llaman Atris-
i61
co Acapeaoaean. Est situado este pueblo en
el
ms
famoso valle de toda
la
Nueva Espaa,
el cual se
puede
lodo regar y se riega, y as se coge en l infinidad de

trigo
,
cuando nace uno siembran
otro, otro est

lo
en bersiegan
za, otro espiga, otro
grana, otro est seco y
y otro tienen en las eras, y as casi siempre se saca

trigo
:
certificaron al padre Comisario
que haban dado

,
de diezmo aquel ao los de aquel valle
nueve mili ha-
negas de trigo
los espaoles
que
all
habitan casi to-
dos son labradores y gente muy devota de nuestro estado tienen un clrigo por cura mas con lodo esto ha,
,
cen aquel convento muchas y
muy
grandes limosnas.
Hay
all
junto
la casa,
en
lo llano,
unos pocos de
in-
dios cargo de los frailes, y ellos y otros pocos
ms que
diccin de Vexotzingo
hay en aquella guardiana son mexicanos y de la juristodos con el pueblo de los espa,
oles
caen en
el
Obispado de Tlaxcalla
moraban en
el
aquel convento cuatro religiosos, visitlos

misario y detvose
all
padre Co-
aquel da y el siguiente.
eueves veinticuatro de Octubre sali antes
que ama-
neciese de Atrisco, y subidas unas cuestas lleg un bonito rio, pasle por el vado junto
unos molinos, y pasado despus un arroyo y unas cenaguillas, y andadas cuatro leguas no largas, lleg decir misa al convento
do. Est aquella casa fundada en la
de San Andrs de Cholula, donde fu
muy bien recebimesma cibdad de

sin iglesia,
Cholula, en
un barrio
della, casi
media legua del conpadre Comi-
vento principal, es una casita

residen en ella dos religiosos
sario y detvose
muy pequea,
:
visitlos el
con
ellos hasta la tarde.
Los indios de
aquel barrio y de otros pueblos de aquella presidencia
son cholultecas y hablan

^
la
lengua mexicana, gente

11
lo-
ToMO LVn.
162
(la
muy devoLa, y caen en el mesmo jueves en la tarde se

media legua de
all
Obispado de Tlaxcalla. El
fu
,
el
padre Comisario
al
convento principal de Cholula

t
que como dicho es, es,
y aun menos
todo poblado
hi-
cironle los indios
un recebimiento muy solemne. Es

populosa de indios mexicanos,
,
aquella cibdad
muy
tie-
ne
muy
be
trazadas las calles y casas

,
y estas son de
to-
adobes y tapias y de ladrillos
de los cuales son casi
das las portadas, los indios son tratantes y hay entre

ellos
muchos mercaderes gruesos que van y vienen

,
Guatemala con sus mercaderas
y todos son devotsi-
mos de
la
nuestro estado, y hacen aquel convento
mu-
chas limosnas
muy
de ordinario
ellos
la
y los dems de
guardiana, que tambin hablan

el
lengua mexicana,
all
caen en
Obispado de Tlaxcalla. Moran
en Cholula
muchos espaoles
tratantes y mercaderes, y cgese en
aquella cibdad y su comarca
mucha
grana. El conven,
to es grande y bien edificado de cal y canto
est aca-
bado, con su iglesia, claustro alto y bajo, dormitorios y huerta, la cual entra un gran golpe de agua que riega
la hortaliza y
arboleda, entre la cual hay algunos noga, ;
les
duraznos
all
siden
tes
manzanos y otros rboles siempre muchos religiosos, porque hay estudio de

la
re-
ar-
de gramtica,
vocacin es de San Gabriel

l
visi-
tle el
padre Comisario y no se detuvo en
ms de
aquella tarde y el dia siguiente, porque le vinieron nue-
vas
muy
ciertas
que
el
Virey y su
muger entraban en
el
Tlaxcalla aquel domingo, y se haba de hallar en aquella
cibdad recebirle, en nuestro convento, con
pro-
vincial.
Pegada nuestro convento de Cholula, hicieron

indios una
capilla
los
muy
grande de nueve naves,
labra-.
163
das todas de cal y canto y arquera, en que oyesen misa y
tos,
fija
sermn y
y
se les administrasen los santos
Sacramen-
obra por cierto
muy
vistosa y galana, pero poco
menos
fuerte,
segn pareci, porque una noche se

,
hundieron todos los arcos y bvedas quedando en pi solos pilares y paredes como al presente estn: hizo
todos grandsima lstima aquel suceso
,
pero tuvironlo
por beneficio
tal
muy
sealado de Dios que se cayesen
hora, por que cualquier hora del dia que se caye-
ran, no pudieran dejar de hacer

pecial si fuera por la
muy
grande dao,
es-
maana
que es cuando acude
in-
finidad de aquella gente oir misa:
ha tornado edificar aquella obra

capilla
nunca hasta hoy se solamente hay una

el
pequea y en ella un altar. Sbado veintisis de Octubre sali de Cholula

al
padre
Comisario
amanecer, y pasado un arroyo lleg un rio que iba dividido en dos brazos el uno se pas por el vado
,
el otro
por una puente de madera bien angosta. Prosi-
gui despus su viage, y pasando por un pueblo llamado Santa Ins, visita de Topoyanco, y el arroyo que corre por junto al
mesmo Topoyanco
el
por
la
puente de pie-
dra que est en

geles, y
camino que va
la Puebla de los Anla
andadas cinco leguas, lleg antes de comer

,
cibdad y convento de Tlaxcalla

el
donde se detuvo hasta
jueves siguiente, ltimo de Octubre. Contarse h

lo
muy
en suma algo de
cibdad.
que en estos dias pas en aquella
04
De
la llegada de el
Virey l'laxcalla, y recehimienlo que
los frailes le hicieron.
Domingo
veintisiete de Octubre, estando los indios

al Virey,
de Tlaxcalla aguardando
que aquel dia habia
de entrar en aquella cibdad, y teniendo hecho un castillo de madera de dos tres altos, con muchos aposentos y retretes para pelear
en
en hbito de soldados
su
modo
la
espaola, contra otros indios en trage de

el
chichimecas, cuando
Virey entrase en aquella cibdad,
sin saber quin pusiese el fuego, se encendi dicho castillo
entre las doce y

la
la
una
del dia, y
emprendi tan
bien en lodo con
madera que
sin poderle
remediar se abras
muchos
petates^
que son unas esteras tapepor ver
tes de yerbas
de aquella tierra: hizo todos grandsima

,
lstima y caus los indios grandsima pena
que su industria y trabajo se hobiese perdido antes que gozasen dello; y fu misericordia de Dios que no corriese viento aquella sazn, y as no se peg el fuego nin-
guna casa de
Aquel
antes que
dad, y
las vecinas
base la llama lo alto y su-
ba las nubes.
mesmo domingo
el sol
en
la tarde,
como una hora
se pusiese, lleg el Virey aquella cib-
entrada hicieron los indios su ceremonia y le entregaron las llaves, y en unos sonetos en lengua
la
castellana le pidieron les guardase sus fueros,
exemptabla-
ciones y libertades. Estaban
all
la puerta en
un
do cuatro indios viejos, vestidos lo antiguo, con coro-
165
as de reyes en las cabezas, los cuales representaban
los cuatro reyes cuatro cabeceras
de aquella provi ncia

del Valle tan va-
de Tlaxcalla que ayudaron

lerosamente en
la
al
marqus
conquista de Mxico, y se hicieron va-
sallos del invictsimo
emperador Carlos quinto y de los dems reyes de Espaa sus sucesores, y estos cuatro vieque hablaban en
los sonetos sobredichos.
jos eran los bia
Ba-
un buen escuadrn de indios de guerra, unos su modo, otros la espaola, todos bien aderezados, entre
los cuales estaban
algunos piqueros con picas

al
falsas, los
cuales
acompaaron
Virey en lugar de alabarderos
cuando
la
iba la iglesia y convento y volva su posada,
cual fu en la plaza en las casas reales.
De
all,
desde
aquella puerta, hecha aquella ceremonia, pas el Virey
con su muger y
les y entre
hija,
acompaados de muchos espaola
gran multitud de indios, hasta llegar
puerta del patio de nuestro convento, donde estaba el
padre Comisario general y
el
provincial de Sancto Do-
mingo y el de la provincia del Santo Evangelio, con otros muchos frailes, puestos todos en procesin con
su cruz, aperonse de una carroza en que iban, y
el
pa-
dre Comisario y los dems prelados baxaron tres cuatro gradas y hicieron su cortesa los
marqueses dny junto
doles el parabin de su llegada. Dentro del patio, junto

la
mesma
puerta, estaba aderezado
un
altar,
un sitial en que ambos se hincaron de rodillas en unas almohadas de carmes, y habiendo besado una cruz
al altar
que
el
presidente de aquel convento, vestido con capa,
llevaba en las manos, pasaron adelante con

sica, hasta
mucha m-
que llegaron
la capilla
donde
el
mesmo
presidente dixo sobre
mayor de la iglesia, ambos dos una

era ya puesto, se
oracin^ la cual acabada,
como
el sol
166
volvieron por el
mesmo
camino, acompandolos
lo.s
prelados sobredichos y otros
muchos
hija
religiosos hasta la
el
puerta del patio, donde tornaron subir
marqus en
y se
un
caballo y la
marquesa y su
el
en
la carroza,
padre Comisario y los dems religiosos se entraron en su convento, donde aposentaron

fueron su posada, y
al
provincial de Santo
Domingo y
al
confesor que la Vireina traia
compaeros, y de Espaa, que tambin

sus
era de aquella orden, el cual pocos
meses despus en-
fadado de cosas, dex aquel cargo y oficio y se volvi

Castilla, al
rincn y quietud de su celda y convento.

dia de
Lunes siguiente veintiocho de Octubre,
San
Simn
venian
y Judas, predic en nuestro convento el padre

al
Comisario, no fueron
sermn
los
Marqueses por que
cansados y enfermos: oyeron despus de la mayor una misa rezada y volvironse su posada acomas
muy
paados de muchos caballeros,
de los que venian de
Espaa en su compaa, como de
los venidos de Mxi-
co recebirlos. Martes veintinueve de Octubre fu el

Virey, sin la Vireina, nuestro convento con el mes-
mo
acompaamiento, y despus de haber oido misa, vio
y pase los claustros bajos, el refectorio y la huerta y fuentes, y habindole hecho los indios fiesta con danzas,
y en especial con una de portugueses contrahechos que fu muy de ver, se volvi su posada.
Mircoles treinta de Octubre fu asimesmo el Virey
nuestra casa, y oida misa, vio los claustros y dormitorios altos,
y ltimamente se entr solo en

el
la
celda del
padre Comisario, con
cual estuvo solas
mas de una
le
hora tratando y confiriendo cosas, por que
haban
ya informado los
frailes
de
la vala del
provincial, el
all
mesmo
provincial (que ya le haba visto
en Tlaxcalla)
167
padre Comisario general escedia de su comisin y era absoluto en su oficio, y que no dexaba hacer el suyo
que
el
al provincial,
antes
le tenia
arrinconado, y otras cosas

el
este tono, con que venia ya
Virey un poco indignacual pidi que le
do contra
el
padre Comisario,
al
mosque
trase los recabdos de su oficio, y vistos
qued satisfecho
le hiciese sin
prometindole favor y ayuda para que

nadie
le
fuese la mano, y confesando que tenia en es-
tas partes la
mesma
tal habia de hacer
autoridad del general, y que como que todos le obedeciesen; finalel

la
mente, prometi tantas cosas, que despus decia

dre Comisario que se contentarla con que hiciese
pad-
cima parte de
ellas,
pero despus, dando oidos
al
provin-
cial y sus consortes, no solo no cumpli esta prome-
sa,
pero dio favor los subditos para que se levantasen
contra su prelado y hiciesen los escndalos que adelante se vern.
Detvose
el
Virey en Tlaxcalla hasta
el
juefes-
ves siguiente treinta y uno de Octubre, siendo
muy
tejado y regalado de los tlascaltecas, y qued tratado y concertado que el provincial de aquella provincia le
acompaase hasta
dase
all
convento de Otumba, y que se quehasta que el padre Comisario acabase la visita,

el
el cual,
por habrsele ofrecido un negocio
muy urgente,
como agora
se
se fu desde Tlaxcalla la Puebla de los Angeles, y de

all
Mxico en prosecucin de la visita,
dir.
168
De como
volvi el padre Comisario
proseguir su
visita
camino de Mxico.
Jueves treinta y uno de Octubre, dejando en Tlaxcalla
fray
Hiernimo de Mendieta,
sali el
padre Comi-
amanecer, y andadas cinco leguas, lleg antes de comer la cibdad y convento de

la
sario de aquella cibdad al
Puebla de los Angeles, por
el
mesmo camino que
la
otra vez haba ido,
muy
cansado y fatigado del excesivo
calor y sol que habia llevado. Los marqueses llegaron

la tarde y los vecinos les hicieron
un muy solemne
recebimiento, con
mucha gente de
pi y de caballo
puesta en ordenanza
guisa de pelear. Tenian he-
cho un
castillo,
combatanle cristianos y defendanle

al
moros, certificaron
padre Comisario los que
lo sa-
ban, que tenian en ej castillo
una pipa de
vino,
que
decia el capitn que no se hablan de

la
lla
dar hasta que
pipa se acabase. Detvose el padre Comisario en aque-
cibdad aquel dia y
el siguiente,
en
el
cual se despidi
del Virey y de la Vireina para proseguir su visita cami-
no de Mxico, adonde iba derecho y con alguna priesa. Sbado dos de Noviembre, dia de los Finados, dejndose
all al
provincial para que fuese con los Marqueses

el
hasta Otumba, sali

la
padre Comisario de dia claro de
Puebla de los Angeles, y pasada la puente de Cholula y dexado el camino que va aquella cibdad, tom el que va la de Vexotzingo, tres leguas y media de la
Puebla: lleg all decir misa y detvose en aquel con-
vento hasta
la
tarde.
1G9
En
aquella jornada,
dems
del rio de Cholula
que
se pasa por la puente, se pasan dos arroyos y otros dos tres poblezuelos en los cuales estaban taendo los indios por las nimas de purgatorio en las iglesias, y por diferenciar la msica taian un rato las campanas y
otro ralo los atabales.
Aquel
mesmo
dia en la tarde parti el padre
Comi-
sario de Vexotzingo, y pasados dos tres arroyuelos y
un
rio
media, lleg antes que
y algunas barranquillas, y andadas tres leguas y el sol se pusiese un pueblo pe-
queo llamado San Andrs, de indios mexicanos del

Obispado de Tlaxcalla,
visita
de clrigos,
el
cual est
fundado
por
el
al pi
de
la
Sierra por
donde se va Mxico
all
puerto de Tlalmanalco: hzosele
mucha
fri,
cale
ridad y descans aquella noche con no poco
que
hace por
all
muy
tres
fino.
Domingo
los
de Noviembre dixo
all
misa uno de
compaeros
y oyla el padre Comisario con los de-
ms
y los indios del pueblo, y ya que era de dia sali de aquel pueblo y comenz subir el puerto con mucho
y
trabajo
cansancio, porque tiene
muy
alta
empi-
nada
la
subida; pas en ella dos arroyos, y finalmen-
te lleg lo alto
muy
cansado y quebrantado.
All
en
lo
y cumbre de aquel puerto dexan los indios colgadas de los rboles muchas piedras grandes y pealto
queas atadas unas cuerdas, y dicen que las cuelgan de all en seal de haber vencido aquella dificultad y dexado el cansancio que haban tenido en la subida
,
pero otros sospechan que hay en esto alguna su-
persticin.
y |tiene
La baxada de aquel puerto es ms trabajosa

dificultad
mayor
la
que
la
subida, por que

all
la niela
ve de
sierra
nevada que est
junto y
que
170
hay en
el
mesnio camino y
y resbaloso,
se iba dernliendo, corra

as estaba
por aquella parte hacia Tlalmanalco, y
todo
muy mojado
de
tal
dems de ser muy empinado,

la
suerte, que tuvo necesidad el padre Comisario de

bestia
apearse y llevar de diestro
un gran trecho, y
aun con esta diligencia

cadas, y con trabajo
dems dieron algunas pudieron llegar pasos ms enjutos

l
y los
y seguros, donde pudieron tornar subir y proseguir su viage por aquellas cuestas abaxo, por entre pinares y sa-
binas y otros rboles que llegan
al
cielo: finalmente,
all
pasados algunos arroyos pequeos y uno grande

lo llano,
en
y andadas misario medioda
seis leguas largas, lleg el

al
padre Co-
pueblo y convento de Tlalmanalco tan molido y cansado de tantas cuestas andadas con tanto sol, que no poda volver en s: salieron muchos
indios recebirlo caballo por aquellas cuestas arriba
una legua del pueblo, y

grandsima
fiesta,
la
entrada de
l se le hizo
por que estaban juntos casi todos los
indios de la guardiana, los cuales caen en el Arzobis-
pado de Mxico y hablan la lengua mexicana. La vocacin del convento es de San Luis, Obispo, tenia hechos
tres cuartos y estbanse haciendo los corredores de los
claustros con lo dems:
moraban
all
cuatro rehgiosos,
y no se detuvo
visitarlos por
que iba
muy
de prisa
Mxico.
El pueblo de Tlalmanalco es grande y de
mucha
ve-
cindad, las casas son de piedra y barro y algunas de
adobes, los primeros frailes hicieron

nasterio para
all
una casa moque en

ellas
monjas beatas
indias, pero viendo des-
pus que no convenia por

paredones de
el flaco sujeto
la
hay, no pasaron adelante con

los
la casa,
obra:
all
permanecen
aquellas
y an viven
muchas de
471
beatas, de las cuales vinieron algunas aquel dia ver al
padre Comisario y
Castilla.
huevos y fruta y pan de Con serlas mugeres indias as de tan flaco sule ofrecieron
jeto y casi incapaces del recogimiento monstico
que
tienen las espaolas, hablando de todas en general, con
todo esto hay en particular entre ellas niuchas
muy
constantes, honestas y continentes, y que guardan virginidad. De las casadas hay infinitas que guardando conti-
nencia marital, no bastan ddivas, persuasiones ni otras

cosas para que hagan traicin sus maridos, pero de
las
viudas y doncellas hay

las
muchas en
los monasterios
de
monjas de Mxico que de su voluntad

all
se encer-
raron
para servir las monjas y se estn con ellas

fuera,
muchos aos, y algunas toda su vida, sin salir que cierto es para dar muchas gracias Dios.
Lunes cuatro de Noviembre
,
sali el
padre Comisario
de madrugada de Tlalmanalco y pasado un arroyo y baxada una barranquilla y andadas dos leguas, lleg al pueblo de Ayotzingo: pas de largo, y andadas otras leguas en que se pasan dos poblezuelos de indios mexicanos,
el
uno llamado Santiago y
el otro
San Mateo,
dio de
lle-
g la cibdad y convento de Xuchimilco, indispuesto

de un mal romadizo que aquella madrugada
viento
le
un
muy
fresco y destemplado que sobrevino en aque-
llos llanos y
junto aquellas lagunas
y aunque no se
le visit
detuvo en aquel convento ms de aquel dia, ni

por
la prisa
que llevaba, pareci bien tratar en este
lu-
gar de aquella casa y pueblo como se ha hecho de los dems, pues va poco que est dicho cuando se diga de
la visita.
Est fundada aquella cibdad de Xuchimilco so-
bre una laguna
unos pescados
muy grande de muy sabrosos y
agua dulce, que cria

sanos,
esta laguna
\T2
viene otra desde
ms
adelante de Clialco, que es
ms de
cuatro leguas, y aun se puede decir que es todo una, y por ella llevan desde Chalco y desde ms adelante, des-
de Ayotzingo, Xuchimilco y otros infinitos pueblos que

estn dentro y las orillas della,
mucha
provisin, as
los edificios
para
el
sustento de
la
los
hombres como para

al
y otras cosas,
cibdad de Mxico en canoas, por mu-
chas acequias que van parar
mesmo
la
Mxico y discibdad, y l-
curren (como adelante se dir) por toda
la
timamente entran aquellas acequias en

xico,
laguna de M-
como
se ver presto.
Es
muy
hondable por mu-
chas partes aquella laguna de Xuchimilco, y nunca se

agota ni aun parece que mengua, porque tiene
y
muchos
muy
grandes manantiales, de que continuamente se

la
ceba. Sobre esta laguna est fundada
cibdad de Xu-
chimilco, porque los sitios de las casas las calles y plazas estn hechas mano de henchimiento y calzadas,
,
y para entrar en
la
la
cibdad por
la
parte de Mxico y por
pocas
de Cuernavaca y por la de Tlalmanalco (que estas y ms son las partes por donde ella se entra por
,
hay hechas calzadas de piedra y tierra chas pontezuelas trechos por debaxo de
tierra)
,
con mucuales
las
pasan acequias
y por las acequias canoas destas acequias hay infinidad dentro de Xuchimilco, donde tam,
:
bin hay
ellas
muchas casas cercadas de agua, y para pasar

ir las
milpas que tienen dentro de
la
laguna,
usan canoas. Estas milpas son de maiz, de chile y de chia, que es una yerba cuya semilla comen los indios,
y su aceite sirve
en lugar de aceite de linaza
llmanse
estas milpas chinampas, y hcenlas dentro del agua, jun-
mesma
tando y amontonando cspedes de tierra y lodo de la laguna, y haciendo unas como suertes muy an-
173
gestas, de las que hacen en
ras concejiles,
Espaa cuando reparten
tier-
dexando una acequia entre suerte y suerte
entre chinampa y chinampa, las cuales quedan
como
ces,
una vara y menos, altas del agua y llevan poderosos maporque con la humedad de la laguna se crian y sustentan aunque no caiga agua del cielo: cuando
la
laguna
crece demasiado hace

si
mucho dao
estas milpas, pero
no crece
as,
ordinariamente estn buenas. Ponen
tambin en estas chinampas almzigos de maz y de alH los trasponen, que es cosa muy particular de aquella
tierra.
Los indios de Xuchimilco son mexicanos
gente
poltica su
las
modo
y bien tratada, as los hombres
como
esta-
mugeres, y todos son devotsimos de nuestro

la sierra
do, los de las visitas, que son muchos, son tambin
mexicanos, aunque en
que no est
el
lejos de all,
hay algunos otomes; todos caen en

laguna en medio del pueblo
y otros dos altos, y
Arzobispado de
la
Mxico. El convento, que tambin est fundado sobre

,
tiene dos claustros
baxos
ninguno delJos
tenia corredores, aun-
que ya
los
comenzaban
con
de
hacer, todo lo
dems, que es
dormitorios y celdas, aposentos y oficinas altas y baxas

est acabado
la iglesia,
la
labrado todo de cal y canto,

la iglesia
aunque
lo alto
puerta de
se iba
cayendo
entonces y haba necesidad de derribarse y que se hiciera de nuevo la huerta es pequea hay en ella mu; ,
chas higueras, perales, nogales y algunos guindos y mucha y muy buena hortaliza, rigase con una poca de
agua que entra en
ella,
de
la
que viene
al
pueblo enca-
ada. La vocacin del convento es de San Bernardino,
moraban en
l seis religiosos.
En
aquel convento hay una canilla de un brazo del
bienaventurado San Sebastian, trxose de
Roma
con
tes-
174
timonios
muy
la
pared de
auctnticos y gurdase en un arco de la iglesia la parle de la epstola, junto al al-
tar colateral
de
la
vocacin del
mesmo San
el
Sebastian.
Martes cinco de Noviembre sali
padre Comisario
de madrugada de Xuchimilco, y andadas aquellas cuatro

leguas por
la
calzada por donde otras veces habia do,

al
lleg temprano decir misa
convento de San Fran-
cisco de Mxico, en cuya visita y en otros negocios
que
se ofrecieron se detuvo en l y en el de Santiago Tlatilulco hasta los diez y siete
de Diciembre.
En
este n-
terin sucedieron algunas cosas, de las cuales se referi-
rn aqu las que hacen
ms
propsito; pero primero
ser bien decir algo de aquella cibdad de Mxico, guar-
dando en todo
la
brevedad posible para no enfadar.
De
la estada del
padre Comisario en M.rieo, y cosas de

aquella cibdad.
ms
en
La cibdad de Mxico es la mas populosa, noble y de auctoridad que hay en toda la Nueva Espaa, y aun
tiene
el Pir,
ms de
tres
mili vecinos espaoles,
indios sin cuento; est fundada en
un
valle
muy
frtil
y deleitoso, espacioso y de maravilloso temple, junto
una laguna muy grande, en un

cible, tiene
sitio
muy
llano y apacalles,
muy
buenas casas y hermosas
an-
chas y largas, que parece se hicieron en un mesmo molde segn estn de iguales y parejas cranse en ella
,
hermosas y lindas criaturas nios

nos y vistosos caballos, y estas son
y nias, y
muy
loza-
las cuatro cosas
que
i75
en aquella cibdad se alaban
na, bien hablada y no
,
calles
casas
caballos y
cortesaca-
criaturas; la gente espaola de Mxico es
muy
menos
tratada,
hay muchos
balleros, hidalgos y gente principal, as de los venidos de Espaa como de los nacidos ac; hay gruesos mer-
caderes y tratantes y oficiales de toda suerte, y entre

antes cada dia se augmentan, y todos guardan
to-
dos estos hay muchos ricos, pero tampoco faltan pobres,

el
dinero.
En
esta cibdad
hay Audiencia
real y Yirey y alcal-
de de corte, y aun casa
muy
grande y ampia donde mo-
ran los vire yes y toda su gente, y donde estn las salas
de
las
Audiencias y crcel de corte, y se guarda lacaxa
y moran
edificado
muchos de
;
los oficiales reales, todo
muy
bien
hay tambin en aquella cibdad casa de mo,
neda y emprenta hay asi mesmo casa de inquisicin en que de ordinario moran y asisten inquisidores y tienen su sala y crceles. Hay tambin en Mxico casas archiepiscopales,
cumpHdas y bastantes y muy bien

hay
as
edifi-
cadas, y dentro dellas a Audiencia archiepiscopal y la

crcel de los clrigos,
la
cual se va haciendo de sillera,
mesmo iglesia catedral, muy galana, grande
y fuerte, y en el nterin que se acaba sirve la vieja, la

cual repar el Arzobispo y casi hizo de nuevo para celebrar el concilio provincial que se congreg y tuvo en
aquella cibdad el ao de ochenta y cinco, el cual se co-
menz
el
el dia
de San Sebastian y se acab cuando lleg

se entiende
Virey, pero no se execut por que apelaron del los

all
clrigos para Espaa, y de
que
ir
Ro-
ma
sin esta iglesia
hay otras dos de
las cuales tienen
cargo los clrigos, y otras muchas en los barrios de los

indios.
Tiene Mxico unas escuelas reales y cuatro colegios
17(>
en que se leen
las arles liberales y
cnones, leyes y
la
sagrada Theologa, y en las escuelas reales sobredichas

se
dan con mucha solemnidad grados de bachilleres,

cibdad seis hospitales
li-
cenciados y doctores en todas fucultades.

lla
Hay en aqueel otro
muy
principales, en los cuatro
dellos se curan espaoles,
en otro indios, y en
negros y mestizos. Hay tambin siete monasterios de monjas y un colegio de nias, los tres son de la Concepcin, y son:
Concepcin, Regina, y Jess Mara, y imo de la orden de San Hiernimo que se llama Santa Paula
la,
otro de las arrepentidas y otro de las

el cual
emparedadas
llamado Santa Clnica, en
estn recogidas casa-
das puestas en depsito y las divorciadas, y con ellas
algunas monjas, todos estos con
el
collegio de las ni-
as estn subjetos
al ordinario: el
sptimo monasterio
es de Santa Clara, del cual se dir adelante

trate de su visita, por
cuando se
frailes.
que est subjeto nuestros
De
frailes
habia entonces en Mxico otros siete conven-
tos,
de dominicos uno
muy
principal que se hizo costa
del rey, de augustinos dos,
y est casi fuera de la cibdad, el
aunque el uno es colegio que est dentro es
tambin
rey: de la
muy
principal y hzose
asimesmo
costa del
Compaa
se va edificando otro
muy grande
tienen junto l un colegio, de los carmelitas descalzos
que vinieron con
el
Virey se estaba haciendo otro en
un
barrio de indios llamado San Sebastian, que era vi-
sita del
convento de San Francisco; de
frailes descalzos
de nuestra orden hay otro media legua de Mxico, ca-
mino de Tlacuba, como atrs queda dicho, llamado San Cosme y San Damin; de los observantes hay otro dentro
de
la
cibdad llamado San Francisco,

la
el
cual hiciela
ron los indios, excepto
capilla
mayor que
hizo el
177
marqus del
Valle, y antes
que se diga desle convento
ser bien tratar de las acequias de aquella cibdad y de
su laguna y otras cosas notables della.
Es pues, de saber, que cuando
el
marqus
del Valle
gan
la
cibdad de Mxico estaba cada barrio della cercael
do de agua, porque por todo

y por esta causa,
rio,
pueblo corran infinidad
de acequias del agua que viene de Ghalco y Xuchimilco,
aunque ganal)an
los espaoles
un bar-
era menester combatir luego otro y despus otro,

s
por estar cada uno por

fortaleza fu necesario
cercado de agua, y por esta su
por
s:
ganar cada barrio y aun cada casa despus de todo allanado, poblando los espaoles y
,
edificando sus casas
cegaron casi todas
las acequias
de
suerte que no quedaron sino dos grandes y principales
para
el servicio
de toda
ella todo
la
cibdad, por las cuales en ca-
noas meten en
cuanto es menester y dan vuel,
ta casi todas las casas
y finalmente van parar la
laguna de Mxico. Por esta razn se dice que Mxico est
fundada sobre agua, y realmente lo est, y hacer las casas no sacan hondos los cimientos
luego hallan y sale agua
sobre
la
,
as
,
para
porque
sino ordinariamente fundan

si
mesma
tierra, y
los
edificios
son altos y
y en el de
gruesos se van poco poco hundiendo y sumiendo, co-
mo
se v en el convento de Santo
Domingo
San Augustin, y para remedio desto, en otras iglesias y casas que se han edificado, cuando sacan los cimientos
hacen unas estacas de maderos
para que
muy
juntos y hincados,
y en medio dellos fundan el cimiento, lo cual aprovecha

el
edificio
no se vaya sumiendo. Destas dos
acequias grandes sobredichas salen algunas otras pocas
pequeas, y todas son de aguadulce, pero no se bebe, porque de ordinario viene turbia y sucia por la basura
Tomo
LVII.
12
178
y otras cosas que de las casas echan en ella
,
beben
los
vecinos
(le las
dos fuentes que vienen de Santa Fe y de
Chapultepec y entran en aquella cibdad, como atrs que-
da dicho. La laguna de Mxico en que entran estas acequias es de mala agua y de malo y pestilencial olor, que no hace poco dao la cibdad especialmente cuando
,
en verano se seca algo della
por partes tiene siete
le-
guas y ms de traviesa, y muchas ms de largo, no cria pescado ninguno que valga nada, pero cria mucha caza
de patos y otras aves, y czanlos los indios con una curiosidad extraa, y es que cercan gran parte de la la-
guna donde
los los
ellas, especial los patos,
van dormir en
henares y zacatales, con redes puestas en unos pa,
hincados algo altas y la maana antes que sea de dia espantan los patos que duermen por all, y como
van volar quedan asidos y presos de los pies en

es la yerba que
las
redes. Scase desta laguna zacate para los caballos, que
comen, y desta hay todo
el
ao
li van-
la en canoas por aquellas acequias arriba las plazas y tambin se saca gran suma de moxcas all la venden
:
indias en los
manera de hormigas gusanillos, las cuales venden las mercados para el sustento de los pjaros
que en Mxico tienen enjaulados
los espaoles y
aun
los indios, y
cogen estas moxcas

las partes
los indios y las indias'
con unas redecillas en

laguna, de
la
que no est honda

las nacidas
la
cual tambin sacan

las criollas,
muchos
huevecillos de
moxcas de que
tierra,
que son
en esta
hacen algunos guisados que comen
y tienen por
agua desta laguna y otros materiales que (segn dicen) no son para gente
gustosos.
el
muy
Tambin con
asquerosa, hacen sal los indios de aquella comarca

la
venden por
toda la tierra,
aunque es morena
y se ha-
170
ce
como dicho
la
es.
Cbase esta laguna de algunos arroella,
yos y rios que entran en
pero principalmente se
las
ceba de
laguna de Xuchimilco por
acequias sobre-
dichas, y por otras

Mxico: no es
ella llevaron
les,
muchas que de ella salen sin llegar muy hondable, ms con todo esto por
desde Tezcuco los bergantines con los cua-
mediante Dios, (como ya queda dicho) se gan M-
xico.
Hay en aquella laguna entre

el
otras,
una
isla
que
llaman
Peol, y en ella unos baos de agua caliente
que aprovechan para muchas enfermedades, vnlos
tomar muchos enfermos seglares y eclesisticos clrigos y frailes, en unas casas que para el efecto hay all
,
edificadas:
cuando hay mucha seca se puede pasar

Peol
isla.
pi enjuto este
laguna y acequias sobredichas, ntrale tambin provisin por la

del servicio
la
Dems
que tiene Mxico por
calzada que est la banda del Norte, por junto Nuestra
Seora de Guadalupe, por
la
cual entran las carrelas
tas y carros
que van desde
la
Yeracruz con
merca-
deras de Espaa y las harrias, que as de all
como de
Panuco y otras partes traen pescado y otras provisiones, y las carretas que van y vienen de Zacatecas y todos los
indios de aquella banda. Sin esta calzada hay la de
Xupa-
chimilco, la de Tlacuba y otras
muchas hechas para
sar las sobredichas lagunas y otras lagunillas y panta-
nos, y por ellas vienen de Guatemala, de Guernavaca y

del puerto de Acapulco, por
donde se embarcan para
el
partes, y as est aquella cibdad siempre

tiene los alrededores
cer,
Pir y para la China, y de Michoacan, Xalisco y otras muy proveda:
muchas huertas
y casas de pla-
en que hay muchas y diversas frutas, y flores de Castilla en mucha abundancia, y hcense en aquella
i80
cibdad dos angucz ferias
el
muy
grandes cada semana,

el otro el
uno se llama
el
tinguez de San Juan, y

los cuales se
do
San Hiplito, en
venden cuantas cosas se
pueden pedir y son necesarias para la conservacin y sustento de los hombres, y aun en el de San Hiplito se hace dos dias esto cada semana, y acuden ellos no solo
indios pero espaoles y espaolas de toda suerte; sin
estos dos se hace tambin otro cada
semana en
la
plaza
de palacio junto
la iglesia
mayor, y otro en la plaza de que es un pueblo muy grande de in-
dios pegado con Mxico, de quien adelante se dir, que
ya es tiempo que se trate de nuestro convento de San

Francisco de Mxico, donde estaba ya
rio general.
el
padre Comisa-
El convento de San Francisco de Mxico es casa de
comunidad en que moran de ordinario muchos frailes, por que se lee en l theologa gramtica, y entonces se leia la theologa, es la cabeza y casa
pal de la provincia del Santo Evangelio;
ms
princi-
hay en aquel
convento enfermera,
la
cual acuden curarse de los
dems
del Arzobispado de Mxico que no van la enferla
mera de
Puebla de los Angeles, no estaba acabado
aquel convento, por que se deshizo lo viejo y iban de
nuevo labrando, estaba entonces hecho un cuarto grande de dos altos y dos dormitorios en que moraban muchos frailes, y otro de un alto y la enfermera. Pegada
este convento est la capilla de los indios llamada
San
Joseph, donde se les administran los Santos Sacramen-
un fraile capillenombrado por captulo, morador del mesmo convento, el cual con un compaero acuden al consuelo de los indios, que son muchos y muy devotos y hacen grantos y se les predica, y para esto tienen
ro
181
des limosnas, con las cuales por
tenta el convento,
la
el
la
mayor
parte se sus-
cual est edificado en lo

l
cibdad y entra en
las
bueno de un buen golpe de agua de una

asi
de
dos fuentes sobredichas,
para regar
la
huerta
que es de mucha y
beber los
muy buena
hortaliza,
como para
de
las
frailes y servicio de la casa. Pasa una acequia dos grandes sobredichas por la una parte del
convento, y por otra un brazo que de ella sale, y aun desta se mete una acequia pequea dentro de casa, con que
se hace
una balsa en que se guardan algunas canoas
con que se trae lea y otras cosas, y van los frailes predicar y decir misa y administrar los Santos Sacramentos algunas visitas
que estn entre aquellas lagunas y
pantanos.
En
el
Sagrario deste convento hay y se guardan
mu-
chas reliquias de huesos y vestiduras de Santos, y en la iglesia de l estn enterrados muchos frailes que en
su vida y muerte dieron muestras y seales
fiestas
muy
mani-
de ser de los escogidos y siervos de Dios, entre de los doce primeros que vinie-
los cuales estn cuatro
ron estas partes, varones por cierto aposthcos y dig-
nos de ser alabados de todos, y otro de los tres primeros que vinieron antes destos doce llamado fray Pedro
,
de Gante, hombre de
mucho
espritu
y gran gobierno,
el cual edific la capilla
sobredicha de San Joseph y otras

los in-
muchas
iglesias
en aquella comarca, y ense
doctrina cristiana y polica que tienen, los oficios mecnicos que agora usan, y leer
la
dios mexicanos
dems de
y escribir, cantar y pintar y otras cosas, por lo cual y
por su santidad le tienen los indios enterrado en
la di-
cha capilla y colgado en
ella
su retrato natural. Est

el
tambin enterrado en nuestro convento
primer Arzo-
182
hispo de Mxico,
fraile
nuestro llamado don fray Juan
Yucatn, de
Zumrraga, de gloriosa memoria, y el primer Obispo de la mesma orden, llamado fray Francisco
de Toral, varn asi

dad, y otros
mesmo
frailes
muchos
lo
de grandes prendas y santide grande opinin de letras
y santidad que seria largo ponerlos en este lugar, don-
de no es esto
que principalmente se pretende.
Estando
to
el
padre Comisario general en este conven-
de San Francisco de Mxico,
tr en aquella cibdad el Virey y su

les hizo
como queda dicho, enmuger y hija, y se

fiestas,
solemnsimo recebimiento, con grandes
alegras y regocijo, de todo lo cual
no se
dir aqu otra
cosa
ms de que cuando
lleg Nuestra Seora de Guala

le
dalupe, adonde
le recibi
Audiencia y
el
Arzobispo
to-
de Mxico (que aunque se

dava visitador de
la
acababa
el
gobierno era
mesma
all
Audiencia) antes de entrar

juntos
al
en
la
calzada estuvieron
recebimiento ms
de tres mil de caballo, gente

ta. All
muy
lucida y bien apuesel
en Guadalupe dicen que tuvo

el
Virey ciertos
dares y tomares con
Arzobispo, y que por esto y otras cosas estuvieron siempre los dos encontrados, y que esel
pecialmente favoreca
Virey los oidores que estaban
en
visita,
la
y que por ellos se desgraci con el Arzobispo
que se
tomaba.
el
Pocos das despus de llegado

bin aquella cibdad
el provincial
Virey lleg tam-
que estaba recogido
en Otumba,
al cual,
el
instancia y por ruego del
mesmo
Virey, dio licencia
padre Comisario para que viniese
al
donde con sus difinidores escribi

la
rey respondiendo
cdula y carta de las doctrinas
y curatos, besndole las
manos por
la
ella,
como
atrs
queda dicho, y
si
entonces no
admitieron, hicironlo
183
despus en otra junta que para
ello tuvieron,
en que
como curas de
con
All
la
obligacin se encargaron de los indios
sujeccion los Obispos que atrs queda referida.

el
en Tlatilulco dio
mesnio provincial recado

ir
,
al cus-
todio, que babia sido electo para
capitulo general,
para que fuese en

fraile
el
primer navio
y comisin otro
de aquella provincia para que, llevando sus veces

,
y voz
fuese con el dicho custodio al
mismo
el
captulo
general.
Asimesmo por
rio
este
mesmo
tiempo
padre Comisa-
para captulo general fray Pedro de Zarate,
general fray Alonso Ponce, despach para Espaa y el que era

all
procurador
la
en Mxico, para que con
los prelados
de
orden
tratase cosas tocantes al bien de aquella pro-
vincia y de las
la resistencia
dems de
la la
la
Nueva Espaa, y en especial

Santo Evangelio se
oficio
,
que en
de
el
le
ha-
ba
hecho y hacia en
execucion de su
la
como
acudan tribunales fuera de
orden, para que todo se
remedase. El fray Pedro de Zarate se embarc en el
primer navio de aviso, y con l, en el mesmo navio, se embarcaron el custodio de aquella provincia y el comisario del provincial
que iban captulo general

la
como
dicho es, y fueron juntos todos tres hasta
Habana,
donde por no conformar en

saheron de aquel navio
condiciones y por algunas coxqullas y diferencias que hubo entre ellos, se

las
el
custodio y su compaero, que
era el comisario del provincial y se metieron en otro,
quedndose Zarate en
el
de aviso
en
el cual lleg
en
salvamento Espaa y desembarc en Bayona de Gahca, donde lleg con tiempo la corte. El otro navio en
que iba
el
custodio y su compaero, fu tomado de fran-
ceses cosarios con lodos los que en l iban, y habiendo
184
lomado todo
varon
la
lo
que llevaban
el
los
unos
y los otros, los lle-
Rochela, donde
dicho custodio y su compael
ero, en hbito de marineros, en

to
cual se habian pues,
cuando vieron
la refriega y los
habian prendido
pa-
decieron
mucho
trabajo y miseria, acarreando agua y
basura, segn despus lo cont al padre Comisario

fraile
un
mercenario de
la
provincia de Guatemala que fu
preso con ellos y padeci los mesmos trabajos, el cual decia que lo que el dicho custodio y su compaero lle-
vaban llegaba valor de ms de doce mil pesos , armas

por cierto
muy
ofensivas y defensivas en estos miserables

el
tiempos, y que era grandsima lstima ver
mal
trata-
miento que los franceses,

ra,
la
asi
en
la
mar como en
la tier-
hacian aquellos pobres frailes que habian salido de
provincia de Mxico iban en aquel navio tan pujan-
con tanta autoridad, cargados de regalos y de servicio, y tan provedos que no les faltaba sino lia, como
tes y
dicen. Juicios, cierto, secretos de Dios, que por esta via

les
quena
quitar la ocasin de negociar lo que

ellos, ni
no
les
su orden y provincia. Prendieron los franceses en aquel navio un sobrino del custodio, y
convenia
parecindoles que era persona de cuenta, no
le quisie-
ron dejar ir Espaa
si
no
les
daban
el rescate, lo
,
cual
fu nuevo tormento para

y traza
sali
el
custodio
el cual dio
orden
como
la
fuese rescatado, y con
y su
compaero
de
Rochela y aport
la costa
de Espaa, donde
su tiempo fueel
ya estaba fray Pedro de Zarate. De
all,
ron captulo general, donde ni
el
custodio ni
comi-
sario del provincial tuvieron voto, antes los privaron del,
porque
el
Cardenal de Mdicis, protector de
la
orden,
captulo
que presidi en aquel captulo, dio por nulo

intermedio que los
frailes
el
de
la
provincia del Santo Evan-
185
gelio tuvieron en Xuchiniilco el
ao de ochenta y cinco
(en que no quisieron admitir al padre Comisario general
ya queda dicho), y todo lo que en l se orden; y por estar la sazn descomulgado y privado de su ofi-
como
cio de provincial por
no haber dado
la
informacin que
dixo haber quemado, estando viva y pareciendo en el mesmo capitulo general, y como en l habia sido electo
el
dicho custodio, declar ser nula su eleccin

la
y asies-
mesmo
to
comisin que llevaba su compaero. Todo
sucedi aquellos pobres por no llevar bien guiados

lsti-
sus negocios, que cierto no puede dejar de hacer
ma
ver sus desastres infortunios, y lo que peor es

al
la
nota y escndalo que
mundo
se ha dado.
Ponga
el
Seor en todo
el
remedio que es menester.

frailes para
Despachados estos dichos

dias antes
Espaa pocos
Mxico
que
el padre Comisario saliese de
proseguir su
el
la
visita, fu
ver
al
doctor Paredes, que era

le
oidor que en
nombre de
atrs
los
dems
habl antes que

ella
comenzase, rogndole que no se detuviese en

seis
ms
de
meses como
le
dre Comisario
prometi entonces que

le avisaria
queda dicho, y porque el pasi no la pudiese

de
ello,
acabar dentro de seis meses
viendo
fu
quo por
el
las
ocupaciones pasadas, tan urgentes

la
como
volver desde Tlaxcalla Mxico sobre

el
descalabraal
dura de Zarate, y
recebir al Virey
y despachar
mesmo
Zarate para Espaa, se pasaban ya los seis me-
ses y no se acababa la visita, por cumplir su palabra
avis de todo al dicho oidor, el cual le dixo que ya habia otro gobierno con la venida del Virey,
que no tenia
al
ya
que ver en aquello. El padre Comisario habl

le
Virey y
inform del caso, y como no habia fundamento

ni sealarle el
ninguno para limitarle
tiempo de
la visita,
i8r>
aunque
lo
el
Virey
le
dixo que se
le
haban quejado de que
se detenia en la visita de industria y maliciosamente
ms
de
que era menester, para con esta ocasin tener susal
penso mucho tiempo
provincial, con todo esto, infor-
mado de
ta,
la
verdad, qued satisfecho y dixo al padre Co-
misario que no tuviese pena y que prosiguiese su visique l le habia de ayudar y le ayudada y favorece-
rla;
pero cuan mal guard esta palabra cuan presto se
olvid della por lo que despus hizo se ver.
Por este
mesmo
tiempo que los
frailes
sobredichos
se despacharon de Mxico para Espaa, dio el padre Co-
misario general fray Alonso Ponce comisin fray Cristbal de Cea,

el
que fuera de capitulo habia sido electo por

y discretos por guardin de
la
provincial
Habana,
el
para que de camino, yndose su casa, visitase
con-
vento de Xalapa y
envi despus
el
de
la
Veracruz:
l lo
hizo ans y
la visita.
De
estos dos conventos se dir
aqu de cada uno dos palabras.
De
los
pueblos y convento de Xalapa y la Veracruz y del
puerto
isla
de San Juan de Ula.
El convento de Xalapa tiene por vocacin
la Nativi-
dad de Nuestra Seora, est acabado, con su claustro

alto y baxo,
iglesia,
dormitorios y celdas, tiene una
buena huerta donde se cogen muchos duraznos y higos y se da mucha y muy buena hortaliza y algunos berros
como
los
de
Castilla; rigase todo

ella.
con un buen golpe de
agua que entra en
Es convento antiguo, edificado
187
en lugar hmedo, y residen de ordinario en l cuatro frailes. El pueblo es de mediana poblacin de indios
mexicanos, moran en
tierra caliente y
l
algunos espaoles tratantes, es

y dase en l
hmeda
mucha abundan-
cia de duraznos,
tanto que tienen los indios cercadas
sus casas con ellos, dase tambin tanta mostaza y con

tanto vicio, que por las calles y corrales y paredes se
cria casi todo el
ao
muy
alta
y viciosa: hay en aquel
pueblo un hospital donde recogen los espaoles enfer-
mos que vienen en

los
las ilotas y los
curan y regalan, de all
suben
al otro
hospital de Perote, tierra
muy
fria,
donde
los albergan y
los cuales
curan unos espaoles que llaman
hermanos,
andan vestidos de pardo, y tienen

de
otro hospital en Guastepeque, tierra caliente, hacia Cuer-
navaca, pero el principal est en Mxico y es uno

los seis atrs referidos y llmase
de los convalecientes, y en l curan los locos, y por otro nombre el de San Hiplito, porque esta es su vocacin porque est junto al tinguez
de San Hiplito: estos hospitales tienen
muy
llos
poca renta, pero hcenles muchas limosnas, y aquelas provincias
hermanos van por todas
de
la
Nueva
Espaa y piden y recogen lo que les dan, que es mucho, y trenlo Mxico y de all se reparte por todos los
hospitales sus compaeros: tienen todos estos herma-
nos un hermano mayor quien estn sujetos, y todos
hacen en estos hospitales mucha caridad

mos. Los otros pueblos de
la
los enfer-
guardiania de Xalapa son

la sierra
tambin de indios mexicanos, aunque en

algunos totonacas, y todos caen
lla.
hay
al
Obispado de Tlaxca-
En algunos de
aquellos pueblos, que son calidsi-
mos, hay cantidad de niguas, que son aquellos animalejos
como pulgas pequeas, muy
perjudiciales
como
188
atrs
queda dicho. No
el rio
lejos
de Xalapa,
la
banda del
Sur, corre
pesca, y
alta
de
la
Veracruz donde se coge mucha
ms apartada,
detrs del rio, est

el
una
sierra
muy
en forma piramidal, que todo
ao tiene mucha
nieve y se v
el
muchas leguas dentro
del mar, llmanla
volcan sierra de Orizaba por que est junto un

al cual
pueblo de indios deste nombre, junto

genio
hay un
la
in-
muy
grande de azcar
muy nombrado en
Nue-
va Espaa, que se dice el ingenio de Orizaba.
El convento de
la
Veracruz est fundado en
la
mes-
ma
cibdad,
la
vocacin es de nuestro Padre San Fran-
cisco y residen en l cuatro cinco frailes, y no tiene
aquella guardiania ningn pueblo de indios de visita:
habia
as
le
muy
poco tiempo que se tom aquel convento, y
aun no se habia hecho, pero ibase haciendo y hacanlos de la flota, los cuales haban en l ordenado una
Veracruz es pueblo de espaoles,
,
cofadra y los frailes dicen por ellos ciertas misas cada se-
mana. La cibdad de
en
la
cinco leguas del puerto de San Juan de Ula

l
recgese
todo lo que va de Espaa para Mxico y para casi toda la Nueva Espaa, es tierra muy calurosa y enferma
y donde reinan los moxquitos y aun los negros,
porque
que quieren
de todos hay gran suma y tienen casi toda la libertad crinse en aquella cibdad pocos nios y
,
andan de ordinario enfermos y descoloridos, y dellos y de los que vienen de Espaa mueren all muchos, especial cuando llegan las flotas. Est
estos y los grandes
situada aquella cibdad entre
medaos de arena, junto

junto en
el
un
rio
rio
grande que entra

las
all
el
mar, por este
suben
mercaderas desde
puerto en barcas,
aunque con
causa de
la
porque tiene barra y esa mala, por mucha arena con que se embaraza y ciega,
trabajo,
89
llegan con ellas el rio arriba hasta el muelle, que esl
cerca de
la
mesma
la
cibdad, en
la
cual hay tambin
un
convento de
y uno
es de
Compaa,
iglesia parroquial de clrigos,
dos hospitales. El rio de la Yeracruz sobredicho
muy buena
como
agua, cria
mucha
muy buena
pesca,
especial unos pescados que llaman bobos, los cuales son
besugos que pescan en Laredo y aun mayores, y tan preciados como ellos estos bobos cierto tiempo del ao van desovar al mar, y ida y
tan grandes
los
;
vuelta se pesca gran cantidad dellos

ro el rio arriba se
all
,
en
la costa, pe-
cogen todo
el
ao
cuando vuelven
del
mar
sus manidas llevan consigo los huevos que

las agallas, cosa maravillosa.
la
han desovado pegados

Pasa este
rio
por orilla de
la
cerca de nuestro convento.

el
Cinco leguas de
puerto
y la
isla
isla
Yeracruz de mal camino est

la tierra
de San Juan de Ula, entre
firme
islilla
sobredicha, media legua de distancia; en esta

los
hay hecha una plaza cuadrada,

de
lienzos destos
cuadros son casas hechas de tablas, en los tres moran

los oficiales
la isla y los
all el
soldados y
muchos negros
la for-
y negras que tiene

taleza
rey para el servicio de
que
all
est edificada y oficiales y soldados della.
el otro lienzo
ocupa
los
la iglesia,
en que reside un cura

los
que administra
fundadas sobre
Sacramentos
de
la isla: sin es-
tos cuatro lienzos

la
hay otras casas, asimesmo de
tablas,
misma mar en
dellas, y
aquellos arrecifes,
que
el
agua anda debajo
algunas veces sula
be arriba, entre estas hay un hospital hecho de
mes-
ma
manera, en que se curan
los
enfermos de
las ilotas
y se les hace
mucha
caridad, este hospital est carHiplito de Mxico, y as de
go de
all,
los
hermanos de San
suben
de
la isla, los
Xalapa y despus Perote,
190
como queda
dicho. La fortaleza tiene dos torres, una
Oriente y otra Poniente, y entre torre y torre un lienzo adrabe
muy
largo, labrado todo de cal y canto

el cual se
con mucha fortaleza, por

otra; la
pasa de una torre
que est
Poniente es pequea y de no
el
muy
la
buena piedra, que
saHtre del agua de
la
mar
va
comiendo poco
la
poco,
aunque con todo esto es
fuerte:
de Oriente es mayor y ms capaz, tiene una sala de armas muy grande, un caballero y un grande alxibe,
una mazmorra y
artillera
otras piezas, y en las torres y caballe-
ro y otras partes hay
muchas
muy
gruesas piezas de
defensa del puerto, con un alcaide y soldados y artilleros que tienen de todo cuidado. Tiene
para
la
angostas y peligrosas, y cada una dellasmira una de las dichas torres con sus tiros y piezas de artillera, para que sin
li-
aquel puerto dos entradas canales
muy
cencia del castellano no pueda entrar ninguna nao ene-
miga, ni aun de
las
amigas
si
no hiciere su
salva.
Con
estas torres y muralla est el puerto guardado y las naos
del defendidas algn tanto del Norte, por que las
amaren
ran unos gruesos aldabones que estn

ella
muy
ixos
y no las puede coger el Norte de lleno,
el
cual es
tan recio y fuerte en aquella costa y parage,
que en denir
tando,
como no
la plaza
la
sea
muy
floxo,
no hay poder
de
la
isla tierra
donde hay unas ventas,

de
la isla se
ni deltas la isla, ni
aun por
puede andar, por que por

el
una parte
arena y por otra

tan alta,
agua del mar que
viento levanta, ciega los ojos y destruye la ropa, y con

estar la fortaleza
cuando se noja
rededor de esta
el
Norte
ablienta el agua de la resaca sobre ella y la pasa por en-
cima de
la otra
banda. Hay
al
isla
mu-
chos arrecifes y baxios que casi cada dia quedan en seco,
101
unas veces ms otras menos. Dicen

den, que se podia hacer en aquella
los
que algo enlienuna poblacin
isla
muy grande
les
si
quisiesen ponerse ello haciendo pretila
de piedra,
cual se puede traer de otras

all
arrecifes
que hay
y cerca, y hinchiendo los huecos de
islillas
piedra y arena y dejando en las calles acequias de agua
anchas, por donde baxase y subiese
la
mar, como est
hecha y fundada
isla
la
cibdad de Venecia. Pegada con esta
est
otra isleta pequeita, la cual se pasa pi
enjuto cuando es baxa mar, llambase

isla
antiguamente
de Brea, por que pudo ser que alguna algunas
veces breasen en ella algunos barcos navios, y agora corrupto el vocablo se dice isla de Ebreos.
Una
isla
lep<'-
gua de
all
la
banda de Oriente, est otra

isla
quea que llaman
Blanca,
en
la
cual se crian y
hay muchos pjaros marinos y mucha piedra de cal, yj no lejos desta hay otra mayor que llaman de Sacrificios,
porque en su gentdidad
los indios iban all
sacrificar los dolos
mucha carne humana
y ofrecer
otros sacrificios, parcense en ella el da de
hoy vestigios
y seales de edificios de cal y canto, y hay
mucha
pie-
dra de que se hace cal fuerte y blanca, y algunos rboles silvestres;
han probado
cultivarla y dase en ella
maz, calabazas y melones, y cranse bien puercos y gaIhnas de Castilla: llmase agora aquella isla Jess del
Mar, y han hecho en ella una casa de maderos y tablas pretendiendo algn gnero de recreacin, pero parece
que no es bien que haya nada desto

rarse y hacer
tierra firme,
all
por causa del

all
cosario ingls francs que podra recogerse
y repa la
mucho dao
la isla y puerto, y
all,
aun
que no est dos leguas de
Pero ya es
tiempo de volver Mxico, donde qued
el
padre Comi-
\n
saro, para seguirle
en
la
prosecucin de su
la
visita, si
es
que se
han de dexar acabar, por que provincial no fu solamente lo que queda

la
si
venida del
referido, sino
quedarse
pudiera otra vez en Mxico, y alterar aquel

lo hizo la otra vez,
lo
convento como
pero loque entonces

adelante se dir.
no hizo presto
concluy,
como
De cmo
sali otra vez de
Mxico
el
padre Comisario en
'prosecucin de su visita.
Domingo quince de Diciembre de ochenta

habiendo
to
el
y cinco,
padre Comisario general visitado
el
conven-
de San Francisco de Mxico, y tenido
el captulo
de
la visita el
viernes precedente, dia de Santa Lucia, defrailes
jando los
muy
consolados,
como
lo
habia he-
mandado
lla
cho y hizo despus en los dems conventos, y habiendo al provincial volverse Otumba, sali de aquecasa de San Francisco y se fu
la
de Santiago Tladetvose en
tilulco,
para desde
all
proseguir su
visita;
aquella casa hasta el martes siguiente.
Martes en
la larde, diez y siete
de Diciembre, sali
Juan Gano,
de Tlatilulco llevando consigo su secretario y fray el lego, y fray Francisco Salcedo el de Gua-
temala por nauatlato, y fu dormir San Gristbal

Ecatapec, tres leguas de
all.
Mircoles diez y ocho de Diciembre sali
muy
de ma-
drugada de San Gristbal, y dejando por un gran trecho el camino derecho que va por junto la laguna, por
que habia llovido y no se podia
ir
por
l,
rode por un
193
pueblo llamado Chiconaiia, de
la
guardiana del mesal
mo San
Cristbal,
despus volvi
camino sobredi-
cho, y andadas aquellas cuatro leguas lleg temprano decir misa la cibdad y convento de Tezcuco, donde
se detuvo todo aquel dia.
Jueves de maana, diez y nueve de Diciembre, sali

el
padre Comisario de Tezcuco, y andada media legua
de camino llano en que se pasa un arroyo dos, lleg
pueblo y convento de Chiautla, muchas veces ya dicho, donde se le hizo muy buen recebimiento. Es aquel
al
pueblo de mediana vecindad, fundado entre lagunillas

y pantanos, los indios que le habitan hablan la lengua mexicana y son tezcucanos, y ellos y los dems de aquella
presidencia caen en el Arzobispado de Mxico, y todos
son gente
muy
devota. Dnse por
all
muchas manzauna
pealto,
nas, uvas, tunas, higos y duraznos. El convento es
casa
muy pequea
la
con unas celdas en

lo
hecho todo
de adobes, con su iglesia de quea,
mesmo
y asi
mesmo
vocacin es de San Andrs, y tiene una bonita
huerta de
boles,
mucha
muy buena
hortaliza y de algunos rel

,
moraban
all
dos religiosos; visitlos
padre Co-
misario y volvise aquella tarde Tezcuco

Chiautla no habia celdas en que dormir.
porque en
Viernes veinte de Diciembre sali de Tezcuco

alto el sol, y
ya
al
andada media legua lleg decir misa

,
convento y pueblo de Vexotla donde fu recebido con mucha fiesta y solemnidad. El convento est acabado,
con su claustro
alto y bajo, iglesia, dormitorios y cel-
das, tiene una huerta
muy
bonita en que se dan
mu-
chas uvas, nueces, duraznos y higos y

za, rigase
la
mucha
le
all
hortali-
con una poca de agua que
viene de pi,
tres re-
vocacin es de San Luis, Obispo, moraban
ToMO LVIl.
15
194
ligiosos: visitlos el padre
ellos todo aquel dia. El
Comisario y detvose con
pueblo es de mediana vecindad,
fundado no
lejos
de
la
laguna de Mxico Tezcuco (que
toda es una), hay en l edificios antiguos y paredones muy grandes de las casas de los indios principales antiguos que
all
hubo, que eran muchos, pero est ya
to-
do arruinado.
ranca
A la entrada del pueblo se pasa una barmuy honda por una puente de piedra. Los indios
la
de aquel pueblo y de los dems de

blan
la
guardin a ha
lengua mexicana, excepto unos pocos que estn
en
la sierra
no
lejos
de
all,
que hablan
la
otom
todos
caen en
el
Arzobispado de Mxico.
sali el
Sbado veintiuno de Diciembre

sario de Vexotla, ya de dia, y
padre Comi-
andada otra media legua
lleg decir
misa otro pueblo y convento llamado Quaulitinchan, un poco ms arrimado la laguna, donde asi-
mesmo
fu recebido con
mucha
fiesta
de bailes y danzas.
Est aquel convento acabado, con su iglesia, claustro alto
labrado y fuerte, en
y bajo, dormitorios y celdas, todo pequeo pero bien la huerta hay muchos duraznos,
higueras y algunas parras y
mucha
el
hortaliza, pero
no
tiene agua de pi, la vocacin es de San Miguel y mora-
ban
all
dos religiosos: visitlos
padre Comisario y
detvose con ellos solo aquel dia. El pueblo es pequeo
como tambin
lo
son los dems de aquella guardiana
lengua mexicana y caen en aquel Obistodos hablan pado: residen en Quauhtinchan algunos espaoles labrala
dores, porque en las laderas de unas sierras que estn

all
junto, hay
muy buenas tierras

muy
y se coge
mucho trigo.
Domingo
veintids de Diciembre sah el padre Co-
misario de Quauhtinchan
de madrugada, y andadas cinco leguas en que se pasan dos pueblos de indios, dos
105
arroyos y
uii rio
y algunas ])arraiiqillas, lleg decir
misa
al
pueblo y convento de Tlalnianalco, de quien ya

visit los frailes y
queda dicho airas:

no ms de aquel
detvose con ellos
dia.
Lunes
veintitrs de
Diciembre
sali
de dia claro de
Tlalmanalco, y pasado un arroyo y andadas dos leguas de camino llano lleg decir misa al pueblo y convento
deChalco, que otros llaman Ghalcoatengo, donde fu

bien recebido. El convento es moderado, acabado,
iglesia, claustros,
muy
con su
dormitorios y celdas, su vol
cacin es de Santiago y residian en
dos frailes
tiene
una buena huerta en que se da mucha
hortaliza,
chos duraznos, higos y ciruelas de Castilla

visitse aquel
rio
muy muchos
esprragos, y tiene agua de pi con que todo se riega:
convento y detvose all el padre Comisasolo aquel dia. El pueblo es pequeo, fundado orilla
laguna de agua dulce que atrs queda dicha
all
,
de
la
que
el
llaman de Xuchimilco, y
junto
al
convento est
embarcadero y varadero de las canoas, en que por ella llevan madera y otras muchas cosas hasta Mxico. Los
indios de aquel pueblo y los
dems de
aquella guardia-
na son mexicanos y de aquel Arzobispado.

all
No
lejos
de
hace una
isla
aquella laguna, en que dicen hay
mu-
chos conejos y algunos venados.

Martes veinticuatro de Diciembre, vspera de Pascua
de Navidad,
sali el
padre Comisario de aquel pueblo
al
amanecer, y caminando un gran trecho por unos prados junto la laguna, entr en ella por una calzada hecha manos, por
ta
la
cual anduvo otro gran trecho, has-
que finalmente, andadas dos leguas no largas lleg
un convento de San Augustin, edificado en
la
mesma
laguna, en un pueblo llamado Metzquitlan. Por aquella
90
acequias, las cuales se pasan
,
calzatln atraviesan
muchas
por unas pontezuelas de madera

las se
entre una y otra des-
qued
la bestia
en que iba
el nauatlato,
que no bo-
bo remedio de hacerla pasar adelante, y asi fu menester que volviese atrs y rodease por Ayotzingo, de la
otra parte fuera de la laguna.
No
se detuvo el padre Co-
misario en Metzquitlan, sino pas de largo, y pasadas otras muchas acequias por puentes asimesmo de madera, sali la tierra
firme y camino real, y siguindole,

tres pue-
andadas otras dos leguas en que se pasan dos

blos, lleg antes de
comer
la cibdad y convento de
Xuchimilco.
All se
detuvo los tres dias de Pascua, en
los cuales los indios le hicieron
mucha
fiesta, y
no
visi-
t entonces aquel convento porque
no hubo comodidad
en Xuchimilco,
re-
para
ello.
el
Estando
cibi
padre Comisario
all
una carta del Vire y en que

con
l ciertos
le
pedia diese licencia

,
al provincial
que estaba en Otumba
para que viniese

,
IVIxico tratar
negocios
llev esta carta
fray Juan Cansino, predicador viejo y docto que qued
en Mxico en lugar de fray Pedro de Zarate,
el
que co-
mo
dicho es iba Espaa por orden del padre Comisarecebida

la
rio, el cual
carta del Virey, dio la licencia

el provincial
que se
hizo
lo
le pedia,
con que
mas dao que provecho negociando con que quiso, como adelante se dir.
Sbado veintiocho de Diciembre,
sali el
vino Mxico y el Virey
padre Co-
misario de madrugada de Xuchimilco, con un indio cojo por gua, el cual iba tan de mala gana, que en co-
menzando
subir la cuesta y puerto
camino de Cuerna-
vaca, le dej y se volvi su casa. Prosigui sin gua
su viage y subida, y
al
amanecer
lleg
un pueblo de
197
indios llamado el Tupilejo, donde le dieron otra guia, la
cual con
mucho
contento y alegra
le
gui y llev otro
pueblo llamado San Buenaventura,
visita
de Cuernava-
ca, seis leguas de Xucliimilco; all dixo
descans un
rato.
Cuando
alto y
el
misa y comi y padre Comisario subi aquel

parte de la sierra nevada
puerto que es
muy
de mal camino, ya que llegala
ba
la
cumbre, corri de
un
los
las
viento tan fri

pies y las
orejas,
como la mesma nieve, helarnsele manos y aun las narices por un rato, con
senta, y
que nada desto
eros sinti tanto este fresco,
aun uno de los compaque sin sentir se le cayesi las lleva-
ron las riendas de las manos sin acordarse
ba
all,
pero quiso Dios que en saliendo

bajar el puerto,
el sol y
en co miti-
menzando
garse
tura ya
comenz tambin
la furia del fro,
y cuando lleg San Buenavencalor. Sali el padre Comisario

el
comenzaba
la
despus de comer de aquel pueblo y prosiguiendo jar del puerto, y pasado otro pueblo de indios,
ba-
visita
tambin de Cuernavaca, lleg temprano

bieron con
al
mesmo
pue-
blo y convento de Cuernavaca, dnde los indios le reci-
con su
mucha solemnidad y se holgaron en estremo llegada. En la bajada de aquel puerto hay muy
mal camino, lleno de tantas piedras y polvo que no se poda andar sino con dificultad y trabajo, porque con
el polvo no se va el camino y por no tragarlo era nester cerrar bien la boca y aun no aprovechaba
me,
de-
ms
desto haba
un
calor tan excesivo del sol, que daba

las entraas.
de rostro, que abrasaba
Antes de llegar
por una
Cuernavaca se pasa una quebrada

puente de piedra, por
la
muy honda
,
cual llevan los indios un arroel
yo de agua que entra en
pueblo
el cual es
l
bueno y
espa-
grande y de muchos indios y residen en
muchos
198
oles; llmase en lengua
mexicana Cuauhnauac,
y cor-
rupto
el
vocablo
le
llaman los espaoles Cuernavaca, es-
en un valle ancho y largo, pero rodeado de todas partes de sierras muy altas y por eso es tierra cat situado
lurossima y en que se da todo gnero de naranjas,
li-
mas, limones y cidras, de que todo cha cantidad en harrias Mxico,
el
ao llevan mun-
asi espaoles
como
indios, dnse granadas, pltanos, vayabas, dtiles,
xenxibre, melones y otras frutas y raices de tierra caliente, y
hay abundancia de agua para regarlo todo; hay

all
tambin por
muchas milpas y heredades de caas
dulces de que se hace
mucho
azcar, especialmente en
el
un ingenio que
all
junto tiene
marqus
del Valle, (cu-
yo es aquel pueblo y otros muchos de la Nueva Espaa) el cual es muy grande y principal, que renta al Marqus
gran
summa
de dinero, hay
ros
asi
mesmo
en aquella co-
en que se pescan muchas y muy buenas truchas y muy grandes vagres. Los indios de
marca algunos
aquel pueblo y los dems de aquella guardiana, hablan

la
lengua mexicana, aunque no tan cortada como en M-
xico y todos son de aquel Arzobispado. Nuestro convento est acabado,
dormitorios y huerta, en la cual hay los rboles sobredichos y alguiglesia, claustro

,
con su
nos caafstolos que llevan caafistola maravillosa, y hay en ella copia de agua para regarlos todos. Est todo el
convento
muy
la
bien edificado, su vocacin es de Nuestra

l
Seora de
Anunciacin, moraban en
cinco religio-
sos; visitlos el padre Comisario y detvose all hasta el
dia de la Circuncisin en
que predic
los
espaoles
que se juntaron, que fueron muchos.

to estn enterrados
En aquel convenuno se llama frav
dos religiosos que vivieron y murieel
ron con nombre de siervos de Dios;
199
Francisco Ginibron, sacerdote de
la
provincia de
la
Conla
cepcin, y el otro fray Hernando de Leyva, lego de
provincia de Burgos.
Desde aquel convento envi

neral
el
padre Comisario ge-
un recado
fray
Alonso Urbano, guardin de Tez-
cuco, para que los nueve de aquel
mes de Enero
estu-
viese en el convento de Zacatlan, porque para aquel
mesmo
desde
dia
pensaba
estar en la
la
mesma
casa y llevalle
all
por nauatlato de
es, las
lengua otom y mexicana,
que como dicho

y cumpli,
sabe entrambas, y asi se hizo
como
presto se ver.
seis
Jueves dos de Enero de mil quinientos ochenta y aos sali el padre Comisario antes que amaneciese
de Cuerna vaca, y pasada una dos barranquillas y un poblecito de aquella guardiana y un riachuelo, y andadas dos leguas, lleg poco despus de salido el sol al
pueblo y convento de Xiuhtepec, donde se
le hizo
muy
to-
gran recebimiento como en los dems. La vocacin de

aquel convento es de Santiago, estuvo acabado, hecho
do de bbeda, que no
le faltaba
ms que
la iglesia,
y con
un temblor grande de
lo
dems qued
abierto
tres cuatro celdas,
cay la mayor parte del, como una granada; aderezronse en que moran los religiosos, que
la tierra se
de ordinario son dos, tiene una buena huerta y agua con que se riega, y dnse en ella todas las frutas que en la
de Cuernavaca, y ms una llamada pinas de la tierra, porque tienen la forma de las pinas de los pinos y son de aquel tamao, pero no tienen piones sino mucha carne amarilla
agro y un olor precioso que trasciende cuando estn bien maduras, es fruta muy estimada y ms en tiem-
muy muy
sabrosa y dulce, con una punta de
po de calor por ser
muy
fresca,
aunque engendra y
cria
200
clera, la
mata que
la lleva tiene
delgadas que las del
muchas pencas mas maguey y ms tiernas. El pueblo
de Xiuhtepec es de mediana vecindad, de temple

clido,
muy
como el de Cuernavaca, y as se dan en l los mesmos rboles y frutas y muchas heredades de caas de azcar, como en Cuernavaca. Los indios de aquel pueblo y los dems de aquella presidencia hablan la lengua mexicana y son de aquel Arzobispado; visit el padre Comisario aquel convento y no se detuvo en l ms
de hasta
la tarde.
No muy
lejos de aquel pueblo,
en aquel valle de
Cuernavaca, hay otro bueno y grande llamado Tlaquiltenango, de los mesmos indios y Arzobispado, en el
cual est edificado
un conventico que antiguamente

los
re-
cien plantada la fe en estas partes, fu visita de nuestros

frailes,
despus se dio
de Santo Domingo, los cuaotros algunos comar-
les le
moraban y doctrinaban con

el
canos cuando
padre Comisario general visit aquella
provincia de Mxico, pero despus estando en Guatemala,
vino una cdula sobrecdula Real, ganada por

Valle,
el
marqus del
cuyos son aquellos pueblos, en que
mand que se volviesen todos nuestros frailes, hzose as y moran al presente all dos religiosos que les administran
la doctrina; toda es tierra caliente y del
la
mes-
mo
temple que
de Cuernavaca y Xiuhtepec, y en que

de truchas y vagres.
hay muchos
rios
t>OI
De como
el
padre Comisario dio

Angeles
ij
la vuelta
la
Puebla de
los
de all prosigui su visita.
Estando
el
padre Comisario general en Xiuhlepec,
se le ofreci necesidad
bla de los Angeles con
muy
urgente de volver
la
Pue-
mucha
presteza, y determin de
hacer este camino por detrs del volcan, por entre conventos de dominicos y augustinos,
ir
salir al nuestro
de Xuchimilco, y
as
aquel
mesmo
dia en la tarde, jue-
ves dos de Enero de ochenta y seis, sali de Xiuhtepec
como
las
dos y media, y pasados
all
junto unos arro-
yuelos de
vistosa de
muy buena
agua
una fuente
muy hnda
agua maravillosa, y poco despus un gran trecho de mal pas, por entre unas cinagas y pantanos
y subida y bajada una mala cuesta', y andadas final-
mente tres leguas, lleg antes que el sol se pusiese, un pueblo bueno de indios mexicanos y de aquel Arzobispado llamado Yauhtepec, donde hay un convento de Santo Domingo. Pas de largo, y pasado por una puente
de piedra un rio que corre por junto las
mesmas
ca-
sas, y
al
andada un legua de buen camino y
llano, lleg
anochecer otro bonito pueblo y
muy
fresco, llama-
do Amatitlan, de los
el cual
mesmos
indios y Arzobispado, por
corren muchos arroyos que sacan del rio sobre-
dicho, con que los indios riegan sus maizales y platanales. Hacia luna y buen tiempo, y el camino era propsito,
y as pas el padre Comisario adelante, y andada
otra legua, en
que se pasa por
el
vado
el rio
sobredicho
202
y
algunos arroyuelos, lleg las ocho de

el
la
noche
al
pueblo de Guaxtepeqiie. Pos en
convento de Sanio
Domingo,
el
cual est acabado, hecho de bveda de
buen
edificio,
donde descans aquella noche, aunque no
toda, y se le hizo mucha caridad y regalo; en aquel pueblo que tami)ien es de indios mexicanos y de aquel
Arzobispado, hay un muy afamado hospital en que se curan espaoles de toda suerte, porque aunque es tier-
muy clida, alcanza muy buenas aguas y aires muy saludables: tienen cargo deste hospital los hermanos de
ra
San Hiplito (como ya queda dicho) y hacen en l mucha caridad nuestros frailes cuando se van curar.
Viernes tres de Enero sali
el
padre Comisario
muy
de madrugada de Guaxtepeque con un indio por guia,

el
cual con la grande obscuridad de la noche perdi por

el
dos veces
camino, pero con
el favor
de Dios
le
torn
hallar, y prosiguiendo por l, y
andadas dos leguas en
que se pasan dos barrancas profundsimas por puentes de piedra, por debajo de las cuales corren dos arroyos,
lleg al
amanecer
un gran pueblo de
los
mesmos
in-
dios y Arzobispado llamado Acapixtla, en el cual hay
un
convento de San Augustin

y pasado
al salir del
pas de largo sin detenerse,
pueblo por otra puente de piedra un

,
riachuelo que corre por otra honda barranca
media
legua de
all
por un poblezuelo pequeo llamado San
mesmos indios y Arzobispado, y andada otra legua y media de buen camino, lleg otro bonito pueblo de los mesmos indios y Arzobispado, puesGregorio, de los
to
en un
alto
llamado Ocuytuco, donde hay otro conven-
to
de padres Augustinos. Para entrar en este pueblo se
sube una cuesta y en el alto della, junto las casas, hay una cruz de madera algo alta, puesta y fijada en un pi
203
hecho do
cal y canto,
de bveda, con dos puertas en cuyo

y defender-
hueco pueden estar ms de quince personas

se del agua y del sol
:
la
cruz entra por un agujero que
est en lo alto, y llega hasta el suelo de la bveda. All
en aquel pueblo, entre

lles,
las
mesmas
se d
mucha mostaza muy
casas y por las caalta y viciosa, que es
tierra aquella
muy
frtil
y apropiada para esta semilla.

el
la
puerta del patio del convento descans un rato
padre Comisario, y luego prosigui su camino, y anda-
da otra legua en que se pasan dos barrancas y un arroyo que corre por una deltas, lleg otro pueblo llamado Ttela, de
los
mesmos
indios y Arzobispado, donde
hay otro convento de San Augustin, pas de largo, y bajada y subida una barranca muy profunda de casi
una legua de camino
pestilencial y peligroso, por la cual
corre un riachuelo de agua
muy
fria,
lleg
muy
cansa-
do y fatigado un pueblo pequeo llamado Vayapan, de donde hay un conlos mesmos indios y Arzobispado
,
ventico de Santo Domingo, en el cual

ligiosos
moraban dos
el
re-
aunque
la
sazn no habia
al
mas de uno,
cual
no
tenia
qu dar de comer
padre Comisario y sus
compaeros, y eran ya las doce iban todos muy desmayados, pero provey Nuestro Seor de unos vagres
que
los indios
de Xiuhtepec, que iban con
l hasta
Xu-
chimilco, llevaban, con que todos tomaron refeccin y cobraron nuevo nimo y aliento para pasar adelante. Al
subir de aquella barranca de Ttela fu tan grande
el
cansancio, sed y desmayo que dio uno de los compaeros, que junto con el recio sol que hacia y con
ir
en
ayunas no pudo menearse, sino que se tendi en

lo casi cahiiado, sin
el
sue-
poder tragar
la saliva,
llegaron los
dems
con un bocado de conserva v un
tra.cro
de vino
204
que
le
dieron volvi en
pudo pasar adelante

all,
y lle-
gar Vayapan, una legua de Tlela. De
en acabanvier-
do de comer,
sali el
padre Comisario
,
el
mesmo
nes, y pasada otra mala barranca
andada menos de
media legua,
lleg
un
poblecito de los
mesmos
indios
y Arzobispado, visita de nuestro convento de Xucbimil-
co: pas de largo, y pasadas otras muchas cuestas y barrancas, que en tiempo de agua no se pasan sin manifiesto peligro, pas entre ellas
una
muy
profunda y
de mal camino
cual corre
as la
bajada
como
la subida, por la
un
riachuelo, y pasado otro pueblo, visita

y finalmenle bajada otra
,
tambin de Xuchimilco,
pusiese
gran
barranca en que se pasan dos arroyos

el sol se al
lleg antes
que
pueblo y convento de Xuchimilco,

;
cuatro leguas de Guayapan
cogi los frailes
muy deslle-
cuidados, los cuales se espantaron de su inopinada
gada, porque
le
hacan
la
sazn en
el valle
de Toluca,
bien lejos de
che, que iba
all:
descans en Xuchimilco aquella nonecesitado, cansado y fatigadsimo.
muy
El camino de aquel dia va por detrs del volcan de fue-
go por
volcan.
la
banda de Medioda, por
las laderas
de sus
fal-
das, y todos aquellos ros y arroyos salen del
mesmo
sali el
Sbado cuatro de Enero, ya que amaneca,
que estn
padre Comisario de Xuchimilco, y bajadas las cuestas all junto y pasado un arroyo y despus el rio
de Atrisco, dejando
la
mano derecha
junto
al
camino
el
pueblo de San Juan Tianguizmanalco, dos leguas de

la
Xuchimilco, atraves
barranca que est cerca de las

ella,
y pasado ms adelante otro arroyo cerca de una estancia donde de cacasas con el arroyo que corre por
mino confes
el
nauatlato
un indio enfermo,
lleg
205
un buen
cual pas por el vado que era ancho, y finalmente, lleg las once del dia la cibdad y conrio, el
vento de Chulula, cuatro leguas de San Juan Tianguiz-
manalco
y seis
de Xucliimilco. Estaban comiendo los
frailes, los cuales
lo
mesmo
quedaron admirados de su llegada, y hicieron los dems de la comarca, porque toes,
dos,
como dicho
pensaban que estaba en
el valle
de
Toluca.
Despus de haber comido y descansado un poco,

li el
sa-
padre Comisario de Chulula aquel
mesmo
la
dia ya
el
tarde, y
andadas aquellas dos leguas, lleg antes que

y
sol se pusiese, la cibdad
convento de
el
Puebla de
los Angeles,
y
donde se detuvo hasta
lunes siguiente,
aunque
lleg indispuesto, predic el dia de los
Reyes
los espaoles, y entre otras cosas
que en aquel con-
vento hizo fu una echar preso
al lector
que haba sido
de Tezcuco, por habrsele probado que habia incitado y persuadido los estudiantes que no recibiesen por guardin fray Alonso Urbano, que ellos
elegido,
como de hecho
lo hicieron,
mesmos hablan como atrs queda
dicho.
Martes siete de Enero sali de
la
Puebla tan de mael
drugada, que anles que fuese de dia estaba en

blo de Amozoc, tres leguas de
all
pue-
de buen camino; es-
taban los indios aguardndole aquella hora hechos
mu-
chos arcos, y junto ellos algunos fuegos para defenderse del fri que por all hace, pensando que se habia de
detener con
ellos,
pero
el
padre Comisario que llevaba
mas priesa, habindoles agradecido su devocin, pas adelante
camino de Guamantla y por

una fuente que llaman de
el
camino que dicen

porque
del monte, al pi de la sierra de Tlaxcalla, lleg al salir
del sola
los frailes,
ellos la hicieron descubrieron
porque en ella se
la
suelen detener descansar, y es
iriesma que va en-
caada Tepeaca:
ella,
el
padre Comisario no se detuvo en
sino pas de largo, y salido del monte, que es de
pinares y encinares, lleg un pueblo pequeo de indios
otomes,
visita
de Guamantla, donde descans
un
rato; prosigui
al
comer
mesmo
despus su viage y lleg antes de pueblo y convento de Guamantla,

la
cinco leguas de
Amozoc y ocho de
Puebla; hzosele
un recebimiento muy solemne, que

indios
es gran pueblo y de
muy
devotos, visit el convento (del cual y de los

la
indios de aquella presidencia con los de
cabecera
queda ya dicho) y detvose

Llev
se
bla,
el
all
aquel dia y
el siguiente.
le
padre Comisario aquel dia para que
guia-
un
fraile lego
muy
simple del convento de

el
la
Pue-
llamado fray Sebastian Aparicio,
cual fu en el
siglo
hombre de grandsimas
fuerzas y de recsima
com-
plexin, y dejadas aparte cosas extraas que hizo en su
mocedad para prueba

fraile
desto, las
cuales no se cuentan
aqu por evitar prolixidad, por las que entonces siendo
en su vejez hacia se verifica bien
lo referido,
por
que siendo como es de casi noventa aos de edad, anda

con una carreta de cuatro bueyes sin ayuda ninguna de
fraile,
espaol ni indio ni otra persona, acarreando lea
y maz y otras cosas necesarias para el sustento de aquel
convento y nunca
le
hace mal dormir en
el
campo
la
al
sol ni al aire ni al agua, antes este es su
contento y repuerta
galo y cuando est en el convento ha de tener
de
la
celda abierta y ver el cielo desde la

otra
cama en que
mesla-
duerme, porque de
si
manera
si
se angustia y muere;
se le
moja
la
ropa nunca
enjuga, y
se la quita, sino en el
mo
cuerpo se
le
por estar sucia
la
ha de
207
la viste y l la
var, sin aguardar
que se seque se
enju-
ga y seca con
el
calor del cuerpo, sin que de nada des-
to se le recrezca
enfermedad ni indisposicin alguna; fu
casado, pero nunca conoci su

ella
muger
ni
durmi con
daba nada de
porque era nia, y l era simplicsimo y no se le lo que en semejantes ocasiones se suele

la
hacer, ni lo sabia. Murisele

trao, el cual l
mesmo
cont aquella
muger por un caso exmaana al padre

un
albar-
Comisario, y fu que
l tenia
junto Mxico una casa-
huerta en que haba
mucha
arboleda, y en ella
coque
muy
grande,
muy hermoso
y de gran copa, el cual
como
estuviese cargado de fruta y el Sebastian Aparicio
absent, la
muger
y otras tres cuatro doncellas que

les antoj
quedaron en casa se
aquel albarcoque, cogida por sus

alto, y asi
comer de la fruta de manos de all de lo
subieron todas en
all arriba,
bien comer
tos
l, y parecindoles que seria hicieron subir una mesa y pues-
en
ella los
manteles y
la
comida,
el
al
tiempo que es-
taban mas descuidadas se desgaj
albarcoque y ca-
yeron todas,
otras y
la
muger
del Aparicio cay debajo de las
qued tan quebrantada y molida que dentro de

el
pocos dias muri, las dems se metieron monjas;

ricio se hizo
Apa-
donado de nuestras monjas de Santa

la
Clara,
y al fin
dejndoles
hacienda que
le
habia quedado,
se meti fraile de nuestro hbito y servia en la Puebla
de los Angeles, como dicho

el
es.
Aquella
maana
le dijo
padre Comisario que por qu no se ponia unas calci-
llas,
lo cual, l
pues era tan viejo y haca tan recio fri por alli, con una simpUcidad extraa, respondi di-
ciendo:
mas avecemos agora
las piernas calzas,

ellas.
y no
habr despus quien se averige con
Jueves nueve de Enero dejando en Guamantla fray
208
Sebastian de Aparicio, y llevando por guia un
mozo
es-
paol que sabia
el
camino
y se ofreci guiarle hasta
llegar Zacatlan, sali el padre Comisario de aquel pue-
blo y convento, y pasados antes que amaneciese dos pueblos de indios otomes, lleg poco despus de salido
el sol, otro
de los
mesmos
indios llamado Tlaxcalla

,
Tlaxcaleque, subjectos Tlaxcalla
pas de largo y pasadas algunas barranquillas, atraves por otro pueblo y
por una estancia y casas de indios, y subida y bajada
una mala cuesta, lleg un riachuelo en cuya ribera

descans un
rato, y
tomada refeccin volvi
proseguir
ir el
su viage. Comenz cabo de poco trecho
camino
cuesta abajo, una cuesta tras otra, y otra tras otra y meterse en una niebla tan espesa y obscura que dems del dao que hizo al padre Comisario y sus compaeros,
no se vian
los
unos
los otros; finalmente,
pasados
algunos arroyos y un riachuelo, junto una estancia le sali recebir el guardin del convento de Zacatlan y luego all junto sali al camino el guardin de Tezcuco,
en cumplimiento de
por aquellas cuestas
lo
que
el
padre Comisario
le
habia
escrito desde Cuernavaca,
como queda dicho, y con ellos abajo, como queda dicho, lleg un
bonito pueblo de indios mexicanos llamado Santiago,

visita
de Zacatlan, doce leguas de Guamantla. Era ya
tan tarde y tan deshora iba ya tan cansado y molido
madrugada, larga jornada, mal camino y demasiadas nieblas, que no pudo comer ni comi bocado; luego sali de all, y llevando por todo el camino un agua muy
de
la
menuda con una obscura

asimesmo de cuesta abajo
espaoles que
all
niebla, y andadas dos leguas

,
lleg ya tarde al pueblo y

los indios, y
convento de Zacatlan, donde

habia,
le
unos pocos de
recebi-
hicieron
muy buen
209
miento. El convenio es de
la
vocacin de San Pedro y
San Pablo, es antiguo
y est acabado, con su claustro,

la
dormitorios y huerta, en
cual se dan y cogen

el
muchas
nueces y manzanas, y entra

ra regarla
,
agua que es menester pa:
moraban
all
tres religiosos
visitlos el pael si-
dre Comisario y detvose con ellos aquel dia y
guiente, pero no pudo en aquel tiempo ver las casas del
pueblo ni aun
el cielo,
por
all
la
espesa y obscura niebla

la iglesia
que
hizo, la cual hace
cuasi todo el ao:

,
del convento no estaba acabada
habia en su lugar he-
cha una ramada de paja. El pueblo es de mediana vecindad, metido en una hoya
muy
honda, dnse e
l
fa-
muchas nueces
y maravillosas
,
manzanas que tienen

visitas
ma
lla
en todo
lo
de Mxico
dnse tambin algunas castade aque,
as de Espaa, pero chicas y ruines. Las

guardiana son
muy
trabajosas y peligrosas
porque
se va ellas por sierras
muy
altas y speras
en que se
hallan micos, tigres, leones y otros animales. Los indios
de Zacatlan y en algunas de las visitas son mexicanos, los de otras son totonacas y todas caen en el Obispado
de Tlaxcalla.
Sbado once de Enero

misario
sali
de Zacatlan
el
padre Co-
mucho
antes que amaneciese, con una luna
muy
guia
clara y tiempo sereno, y as

la
pudo ver
,
las casas del
pueblo donde se qued

al
guia espaol
y llevando por
guardin de Tezcuco, pasadas muchas cuestas
entre pinares con
un
fri
muy
recio, y
un
rio
que corre
por una barranca y unas cenaguillas y pantanos con un arroyo, lleg an de maana un poblecito de indios
otomes llamado Santa Mnica,

se detuvo
visita
de Augustinos
all
ms de media
,
hora, calentndose la
lumbre
que
los indios hicieron
porque iba
muy
'
necesitado, y
ToMoLVn.
14
210
fagado del
'rio,
y all
comi con sus compaeros un

y pasadas unas barranquillas y
bocado, que de todo esto llevaban todos necesidad; lue-
go prosigui su viage
un arroyo, err el camino por descuido de la guia, y anduvo ms de una legua ms de lo que era menester por no ir por el derecho al fin echado de ver el yerro
,
atraves por unas sendillas hasta llegar

est
un pueblo que
camino
real,
visita del
convento de Tullantzingo.
,
Pasado este y un rio con algunos arroyuelos lleg el padre Comisario horas de comer al pueblo y convento
sobredicho de Tullantzingo, nueve leguas de Zacal-
lan, salironle recebir
aU residen, y con ellos el alcalde

vincia, sin los indios
muchos espaoles de los que mayor de aquella prole
que
hicieron particular fiesta y

l
recebimento. El pueblo es grande, dnse en
muchas
nueces, es tierra ms limpia de nieblas y ms clara que la de Zacatlan, y est fundado en un valle muy grande
pueblo de Zacatlan y en los dems de aquella guardiana moran son mexica;
y espacioso
los indios
que en
el
nos, aunque en las visitas hay algunos otomies, y todos
caen en
el
Arzobispado de Mxico. El convento es aca-
bado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta, en
que hay muchos nogales y se cogen muchas nueces, rigase con agua de pi que entra en ella. La vocacin
del convento es de San Juan Baptista, suele haber es-
ludio de artes en
l,
cuando no
le hay,
como entonces
;
no
le
habia, residen cuatro y cinco religiosos

all
visitse
el
si-
y detvose
el
padre Comisario aquel dia y
guiente, en que predic los espaoles.
En
el
aquel convento est enterrado fray Hernando de
Basacio, religioso francs de la provincia de Aquitania, cual fue
muy
docto y de ingenio
muy
claro y gran
2n
lengua mexicana, en
la
cual escribi
muchos
y diversos
ele-
sermones de maravillosa doctrina y con grandsima

todo
el
gancia, y tradujo en ella las epstolas y evangelios de
ao, fu de los primeros que ensearon canto

los indios
,
de rgano
con los cuales trabaj sin can-
sarse hasta la muerte en la obra de la predicacin y confesiones: fu observantsimo de su profesin y celossi-
mo
le
de
la
virtud.
el
Estando
padre Comisario general en Tullatntzingo,
avis fray Juan Cansino, el que,
como dicho
le
es, ha-
cia
en Mxico
el oficio
de fray Pedro de Zarate (que ya

el
era partido para Espaa), que

aquella cibdad porque
Virey
mandaba
ir
como
el
provincial se estaba to-
dava en ella, habia hecho entender al Virey que el pa-
dre Comisario no podia detenerse en

seis
la visita
ms de
meses, y que se tardaba ms y que se iba despacio, dilatndola, por tenerle l ms tiempo suspenso; todo
lo
cual era
muy
al
contrario, porque el durar no du-
rar seis
ees, sin
meses era invencin del provincial y dess secaningn testo, razn ni fundamento, y en lo otro
la
se
engaaban en ms de
dicen, pues
meytad del justo

casi
precio,
como
por
to,
como
se ha visto, hacia la visita casi
la posta,
no detenindose
dicho.
nada en cada convenpadre
como queda
Lunes
trece de
Enero
sali
de Tullantzingo
el
el
Comisario
muy
lo
de madrugada, hall
la tarde
camino
muy
y noche antes habia llovido, que no fu poco, y como la madrugada fu grande, andadas tres leguas y media lleg antes que el sol saliese
mojado de
que
un pueblo de aquella guardiana llamado Santa Cruz,
pas de largo, y andadas otras tres leguas y media de

buen; camino, lleg horas de
comer
al
pueblo y ccn-
vento de Tepeapulco, donde fu cebido y se detuvo aquel dia y
muy solemnemente
re-
el siguiente.
Est funda-
do aquel pueblo en
de rboles,
un cerro seco y pelado aunque muy poblado de magueys, viene al

la
ladera de
pueblo una fuente de buen agua, es de mediana vecindad, y ellos y los
dems de
aquella guardiana parte son
mexicanos y parte otomes, y todos caen en el Arzobispado de Mxico. En aquella comarca hay unas dehesas
y llanos en
las
que se dan y cogen turmas de tierra, como de Espaa, aunque pequeas. El convento es de
est
mediana capacidad,
nogales,
y
acabado,
con
su
iglesia,
claustro, dormitorios y huerta, en la cual
hay algunos
muchos
ciruelos,
manzanos y membrillos,
la
se
dan muchos esprragos,
vocacin es de nues-
tro
les;
Padre San Francisco y residen en l cuatro fraivisitlos el padre Comisario y envi desde all
al
Mxico
guardin de Tezcuco para que hablase
al Vi-
rey y le informase de la verdad cerca de lo que atrs
queda dicho que

zingo.
le
hablan avisado estando en TuUant-
Mircoles quince de Enero sali el padre Comisario
ya de dia de Tepeapulco, y andadas tres leguas y pasadas en ellas algunas barrancas y cuatro pueblos de indios,
en todos los cuales era recebido con mucha
fiesta,
lleg decir
misa
al
pueblo y convento de Cempoala,
de donde salieron los principales ms de media legua

recebirle, y le ofrecieron ramilletes de flores olorosas de
la tierra;
despus en
el
pueblo se
le
hizo
muy
los
solemne
recebimiento. El pueblo de Cempoala es de mediana vecindad, de temple
ms
fri
que caliente,
que moran
en
l y
en toda
la
guardiana unos son indios mexicanos,
otros son otomes, y todos caen en el Arzobispado de M-
'21o xico.
No
lejos deal
hay unas minas de plata que llaman
de Pachuca, que se benefician y se saca dellas metal. El convento est acabado, con su claustro,
dormitorios y huerta, en
otros rboles y
la
mucho
iglesia,
mucha
cual hay algunos nogales y y muy buena hortahza, todo se

al
riega con agua de una fuente que viene
pueblo,
la
vo-
cacin es de Todos los Santos, residen en

visitlos el
l tres frailes;
padre Comisario y detvose
all
aquel da y el
siguiente.
Entre Tepeapulco y Gempoala, no lejos del camino,

estn los arcos tan nombrados de Tembleque, por los
cuales pasa por una barranca
muy honda
el
agua que
va encaada desde Gempoala Otuinba. Fulos ver el
padre Comisario, y causan admiracin, porque son

simos,
alt-
muy
bien sacados y vistosos; son tres, uno encias viene estar el
ma
de otro, y
ltimo
muy
la
alto,
con tener esta altura, no tiene de grueso de nueve pies, hzolos un

lilla
pared
ms
fraile
de
la
provincia de Cas-
llamado fray Francisco Tembleque, del cual tomael apellido,
ron
como queda
dicho. Este fraile llev el
agua sobredicha desde Gempoala Otumba y la pas por muchas barrancas y quebradas, haciendo en ellas arcos
y puentes, pero los mayores son los que quedan aqu referidos. Vendieron los de Gempoala aquel agua los
de Otumba por ciertos pesos de oro que se obhgaron

darles en cada
ta
un ao,
y ellos se quedaron con otra tanl;
para su pueblo, la cual entra en
es toda agua
ma-
ravillosa.
Estando el padre Comisario en aquel convento de Gempoala recibi una carta del Virey en que le mandaba
ir
luego Mxico verse con
l,
diciendo que con veverific lo
nia as al servicio del Rey,
donde se
que
le
214
haban escrito Tullantzingo, y que ya menzaba negociar su gusto.
Viernes diez y siete de Enero
rio
el
provincial co-
sali el
padre Comisa-
de madrugada de Cempoala, y andadas seis leguas

le
de camino llano con un fresco que

ble,
hizo dao nota-
lleg decir
misa
al
pueblo y convento de San

le
Juan Teoiihuacan, donde se
hizo gran fiesta y recibi-
miento
muy
solemne. El convento aunque pequeo est
acabado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta,
en
la
cual se dan
muchas
uvas, duraznos, higos,
meml
brillos y otras frutas y hortaliza
en cantidad. La voca-
cin del convento es de
San Juan Baptista, moraban en

no se detuvo con
tres religiosos; visitlos y
ellos sino solo
aquel dia. Dentro del convento hay una fuente y manan-
que echa medio buey de agua gruesa y mala de beber, tienen hecho en el nacimiento una presa y estanque
tial
grande y hondo algn tanto, en que hay mucha cantidad de peces chiquilillos y desabridos que no se pueden
jams crecen, y aunque han probado echar otros de otra casta con ellos, no permanecen, que luego
comer
ni
se
el
mueren; de aquella fuente y estanque

cual
all
sale
un arroyo,
convento se junta con otro y con otras muchas aguas que nacen dentro del mesmo puejunto
al
blo, y de todas se
hace un riachuelo con que un poco ms
abajo muele un molino y se riegan infinidad de milpas,
y liimamente entra el remanente en la laguna de Mxico. El pueblo es de poca vecindad, fundiido, como di-
cho
es, entre
muchos manantiales de agua, dentro

salitre
del
hay una casa en que hacia
un espaol para hacer
plvora; los indios de aquel pueblo y de los
dems de
el
aquella guardiana son mexicanos y caen en
Arzobis-
pado de Mxico, todos son gente
muy
dcAota en extremo
215
de nuestro hbito y estado,
como
se ver por
un caso que
un
fraile viejo,
muy
religioso y fidedigno, cont al padre
Comisario y pareci bien referirse en este lugar, el cual pas desta manera: Quiso a Audiencia real de Mxico
encomendar
gustando
la doctrina
de aquel pueblo de San Juan
religiosos de otra orden, y
no obstante que
los indios
no
dello, lo pleitearon
mucho
tiempo, sin queja-
ms
por
quisiesen ni arrostrasen que otros frailes sino los
nuestros los doctrinasen, con todo esto, vista su porfa

la
Audiencia, envi un oidor para que pusiese los

la
dichos frailes en
posesin de
la
doctrina que les da-
ban de aquel pueblo, y llegado all y viendo que no queran los indios y que hacan alguna manera de resistencia,
por amedrentarlos y ponerles temor y espanto, hizo hacer unas horcas y prender los principales y meter-
en cadenas, y que as encadenados los llevasen las horcas con semblante y ademan de quererlos ahorcar; ellos se dejaron llevar con mucho nimo perseverando
los
en su propsito, y cuando llegaron cerca de las horcas, entendiendo y creyendo como hasta all que haban credo que iba de veras y que los queran ahorcar, hincados de rodillas comenzaron decir en voz alta aquella anlphona de nuestro padre San Francisco que comienza: Snele Francisce
propera
etc.
Visto esto por el oidor
quedaron confusos y desistieron del pleito y pretensin, y as quedaron nuestros frailes en aquel pueblo y convento donde estaban cuando el padre
y religiosos
Comisario los
visit.
,
No
lejos
de aquel pueblo estn dos kues
que son
dos cerros altos hechos mano,

tilidad los indios
donde en su genal sol
hacan sus idolatras y ofrecan sus

all
ofrendas sus dolos, adoraban
la
luna,
216
el
del sol era el
ficios
ms alto, y acudan ofrecerles sacrU de muchas partes de la Nueva Espaa. Ya esta

con
la
idolatra ces
tierra
predicacin que se hizo en esta
de
la fe catlica,
y as agora no hay otra cosa
ms
llos
de los dos cerros, uno mayor que otro, y alrededor deparecen muchos cimientos y casas derribadas y vestigios y seales
de otras, en que se v que hubo
all
an-
tiguamente gran poblazon.
De como
el
padre Comisario volvi Mxico por respecto
del Virey, y desde all prosigui la visita.
Sbado diez y ocho de Enero, teniendo
el
padre Co-
misario general atencin y respecto la carta del Virey
que haba recebido en Cempoala, y que, aunque sabia poco ms menos para qu le llamaba era bien disi,
mular y acudir ver lo que quera, determin de interrumpir la visita ir Mxico y as sali de San Juan
,
de madrugada, y andadas tres leguas lleg San Cristbal Ecatepec pas de largo sin
aquel
da
,
mesmo
muy
entrar en el convento, y andadas las otras tres leguas

lleg antes de
go
Tlatilulco.
l
la
comer, bien cansado y fatigado, SantiaDespus de comer fu hablar al Virey y

parlando un gran rato, y habindole in-
estuvo con
formado de
dijo el Virey
verdad y dejado
al
parecer satisfecho,
visita
le
que se diese priesa su
la
conclu-
yese presto, y se fuese luego otra provincia sin detenerse en aquella (que era todo
lo
ms
que
el
provincial
:
y sus aliados pretendan y andaban negociando)
el pa-
217
dre Comisario advirti
al
Vire y
como
era estilo de
la
religin hacer captulo, junta congregacin despus
de
las visitas
que siguiendo este
estilo
no podia de-
jar l de hacer algo desto en acabando la visita de aquella
provincia,
mayormente que
el
padre Comisario genele
ral
de Indias que resida en corte,
negocio de aquella
mandaba tratar un provincia y de las dems de la Nueel
va Espaa, tocante los estatutos generales, en
primer
captulo congregacin que hiciese, y que porque la re-
solucin de ello habia de
ir al
captulo general, era neir
cesario tratarse luego para que pudiese

y asi importaba
con tiempo,
mucho
tenerse luego captulo congre-
gacin. El Vire y, quien el provincial no habia dicho
que impidiese congregacin sino solo

diciendo
gacin,
,
el captulo, replic
que muncho en buena hora se tuviese congrecaptulo
ms que de
no se tratase
porque en
el
ninguna manera se habia de tener. Ms despus que

provincial advirti que
si
tenia congregacin corria ries-
go su
oficio
como
con
si
tuviese captulo, procur con el Vi-
rey que no dejase tener tampoco congregacin, y negocilo y sali

ello,
y as despus escribi
el
Virey
al
padre Comisario que ni tuviese captulo ni congregacin

sino que se fuese,
como
presto se ver; y tratado esto le
torn decir el Virey que prosiguiese su visita, y que no se detuviese en Mxico, sino que se partiese luego
ella, y
con esto
el
padre Comisario se despidi del Vi-
rey y se volvi aquella tarde Tlatilulco.
Domingo
diez y
nueve de Enero
sali el
padre Co-
misario de Tlatilulco, y pasado un riachuelo y algunos arroyos, y andadas dos leguas de buen camino, lleg
muy
de maana decir misa
al
Tlanepantla, hall los frailes indios
muy
descuida-
218
(!os,
porque no
le
aguardaban hasta otro
da,
por no mi-
rar el da de la fecha en qne se les haba dado el aviso,

el
cual se habia escrito at7uel sbado en

)
la
noche, y cocarta,
ellos le recibieron el
domingo
el
y decia
la
may as
ana ser en ese convento
padre Comisario, pensaron
que
la
carta se habia escrito el
mesmo domingo,
no
aguardaban como dicho
es, hasta el lunes. El
pue-
blo de Tlanepantla es grande y de
ce en
ms
fro
que
calor, los
mucha vecindad, haindios que moran en l
y los de los dems pueblos de aquella guardiana son otomes, aunque entre ellos hay algunos mexicanos, los
irnos y los otros caen
en
el
Arzobispado de Mxico. El
la iglesia
convento est todo acabado, excepto

haciendo,
la
que se iba
l
vocacin es de Corpus Cristi y moraban en
tres religiosos; visitlos el padre Comisario y detvose

ellos aquel da y el siguiente.
lato
con
Desde
all
llev por naual-
mexicana y otom fray Sebastian atrs queda dicho, porque al le guardin de Tezcuco ocup en la visita de ciertos
de
la lBugua
Ribero, de" quien
mucho
conventos,
como
presto se dir.
el
Martes ventiuno de Enero sali de Tlanepantla
padre Comisario de dia claro, y andadas dos leguas en
que se pasan algunas cenaguillas, que entonces estaban
un riachuelo, lleg decir misa al pueblo y convento de Tultitlan, donde se le hizo muy solemne recesecas, y
bimiento. El pueblo es razonable y de buen temple,

fro
ms
que caliente,
los indios del y
de los otros pueblos de
la guardiana,
dos caen en
el
unos son mexicanos, otros otomes, y toArzobispado de Mxico. El convento aunvocacin es de San
el
que pequeo
est acabado, con su iglesia, claustro, dorla
mitorios y huerta, todo pequeo,
Lorenzo; moraban
all
dos religiosos, visitlos
padre
219
el siguiente.
Jueves veintitrs de Enero sali
el
padre Comisario
muy de dia de Tultitlan, y andada muy llano, lleg decir misa al
media legua de camino

pueblo y convento d
Quauhtitlan, donde fu reccbido con
mucha
fiesta y so-
lemnidad. El pueblo es grande, de indios mexicanos y otomies, y de los mesmosson los dems pueblos de aquella
guardiana y todos caen en
el
Arzobispado de Mxico:
tiene Quauhtitlan el
mesmo
tierras
temple que Tultitlan, y mopara sus labran-
ran
all
algunos espaoles, y casi todos son labradores,

all
porque hay por

zas. El
muyhnenas
,
convento es pequeo
de los antiguos, pero acadormitorios y huerta, en
bado
la
con su
iglesia, claustro,
cual se dan algunas nueces, duraznos, manzanas, pe-
ras y otras frutas y
mucha
hortahza, rigase todo con
agua de pi que entra en

to es
ella, la
vocacin del conven^!

l
de San Buenaventura: moraban en
cuatro frailes,
visitlos el
padre Comisario y detvose con ellos aquel
dia y el siguiente.
Estando en aquel convento
el
padre Comisario reci-
bi otra carta del Vire y con m^nsagero propio,

le deca
en que
que se diese priesa
la visita y
que no tuviese
congregacin en acabndola, sino que se fuese luego

otra provincia, cosa
cierto
de admiracin
muy
grande
ver cuan presto se crea y dejaba persuadir del provincial
y de los de su vala, que cada da de los que duraba la visita se les haca un ao, y no vian la hora de que
provincial tornase
el
lomar
la
provincia
y gobierno
della.
220
De como
el
padre Coinisario envi al guardin de Tezcuco

la visita.
visitar ocho conventos para acabar
Viendo
Virey
le
el
la
prisa
que
e!
daba, envi desde Quauhtitlan
al
guardin de
los con-
Tezcuco fray Alonso Urbano, con comisin

ventos del valle de Toluca, que
como queda dicho son

que
los
cuatro, y otros cuatro de los otomes, que son: Xilotepec, Alfaxayuca, Veychiapa y Tepetlitlan, para
visitase y as se acabase
mas
presto la visita, no le en-
vi
Xichu por estar
muy
apartado, y
ms en
tiem-
po de tanta priesa, y por caer entre chichimecas salteadores. De los cuatro del valle de Toluca, ya atrs qued
dicho cuando se trat de
aquel valle
la
la ida del
padre Comisario por
provincia
de Michoacan, destos otros
cinco se dir en este lugar alguna cosa de cada uno.
Comenzando pues
tiene por vocacin
del de Xilotepec, es de saber

,
que
San Pedro
es guardiana y est fun-
dado en un pueblo del
mesmo nombre
en
de gran poblavisita
zon de indios otomes, tiene
muchos pueblos de
el
de
los
mesmos
,
indios, y todos caen
Arzobispado
de Mxico
y algunos dellos tan vecinos de los chichi-
mecas de guerra, que viven en mucho peligro; en algunos han dado y hcholes muchos daos, matndolos
y robndolos sus hacendillas y mugeres.
lla
comarca muchas estancias
Hay en aquede ganado mayor y me-
nor y muchas sementeras de trigo. Por junto Xilotepec pasa un riachuelo que cria algn pescado, aunque
pequeo, y hay asimesino, cerca de all, uno dos lagos lagunas de buen agua. El convento est acabado, con
su claustro, iglesia, dormitorios y huerta, en
tra
la
cual en-
un buen golpe de agua
y se
peras y otras frutas y
mucha
hortaliza
dan muchas nueces y est pegada al

,
grande y sumptuosa, donde se juntan los indios y se les predica y dice misa. All en la cabecera hay unos pocos de indios mexicanos, que no
convento una ramada
pasan de cuarenta, y suelen morar en aquel convento
cuatro frailes.
Ei el
muy
pueblo de Alfaxayuca, que en lengua mexica-
na se dice
Aluexuyucan
y en la otom Andaxitzo,
hay
un convento nuestro cuya vocacin

el
es de
San Martin,
cual est acabado, con su iglesia, claustro, dormito-
rios y huerta, todo bien edificado, iglesia es
aunque pequeo,
la
de bveda, de una nave, sin clave ninguna,
hzose as por ser la tierra caliente y peligrosa de chichimecas: moran en aquella casa dos frailes. El puehlo
es de poca vecindad, de indios otomies, los
dems de
,
aquella presidencia son de los
mesmos
:
indios
y todos
caen en
el
Arzobispado de Mxico
estn los
entre chichimecas de guerra, y as padecen
ms dellos mucho tra-
bajo y siempre viven con grandsimo temor, y estn con

peligro no pequeo. Casi no se coge maz en toda aquella tierra,
y sustntanse los indios con la miel que sa-
can de
los
magueys, de
lo
la
cual
del
can por maz, pero

es
ms
comen y venden y trueao comen mezquite, que

la fruta
un pan
comida que hacen de

,
de unos r-
boles llamados mezquites
de los cuales y de los mala
gueys hay por
all
grande abundancia, y
lo
mesma hay
la
de los magueys en
de Xilotepec: residen en
comar-
ca de Alfaxayuca cuatro cinco espaoles.
222
En
tra
el
pueblo deTepellillan hay un convento de nuesla
orden, de
vocacin de San Bartolom, en que re-
siden dos religiosos: no tiene hecho

suelo, y as
sia,
ms de
el
primer
moran
los frailes
en
una casa vieja sin igleel
pero tienen un aposento y capilla donde guardan
Santsimo Sacramento, y otra donde se les administran

los Santos
Sacramentos y se predica
los naturales, los
de aquel pueblo no son muchos, y ellos y aquella presidencia son otomes y caen en
los
el
dems de
los
Arzobispa-
do de Mxico
ms seguros de
los
chichimecas que
de Alfaxayuca.
ne otros muchos de
en
el
Veychiapa es pueblo grande de indios otomes y tievisita dlos mesmos, y todos caen
Arzobispado de Mxico, moran en aquella comarca
ciento y veinte espaoles, los cuales acuden
ms de
que por
nuestro convento recebir los Santos Sacramentos, porall
no hay clrigo ninguno. Es

cgese en
ella
tierra aquella
muy
frtil,
muchas
los
estancias
mucho trigo y maz, y hay de ganado menor y algunas de mayor,
y hcese
mucho
muy buen
queso.
as
No
estn lejos de
all
chichimecas de guerra, y
no tienen mucha
se-
guridad algunos de los pueblos de aquella guardiana.

El convento est acabado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta, en la cual se dan nueces y otras frutas y
mucha
hortaliza, rigase todo
con
la
el
agua que sale

huerta,
de una fuente que nace dentro de
mesma
que es mucha cantidad;
el edificio del
convento es hue*
rl
no, su vocacin es de San Matheo, los frailes queden

.
d moran son cuatro y toda es tierra templada. Xichu es un pueblo pequeo de indios otomes;
puesto entre los chichimecas de guerra, en
el cual
hay
de ordinario cuatro soldados espaoles de presidio, es
223
tierra
Iciuplada,
ms
fria
que caliente, dnse por

y algunos higos, y crase
lo
all
muchas y muy buenas uvas
cho ganado mayor, especialmente de

de guerra, pero
fendido
muvacuno. Han
acudido aquel pueblo muchas veces los chichimecas

los
otomes que en
estn le han de-
muy
bien; tienen las casas hechas de adobes

las azuleas)
con sus llapancos (que son
de
tierra, y
cuan-
do se ven en estos rebatos, meten sus hacenddlas y mugeres en la iglesia del convento, que tambin es de paredes de adobes cubierta de paja, y ellos defienden
tierra
sa*
con
el
arco y
la
iecha. El
convento no estaba
acabado, ni es
adobes,
ella
la
ms de una
casita
hecha asimesmo de
los del pueblo, estn
efi,
vocacin es de San Juan Baptisla; moran en
dos religiosos, los cuales
como
y viven en grandsimo peligro. Tienen una huerta:
que se dan muchas uvas y otras frutas y alguna hortaliza. Cae aquel puehlo y los dems de la guardiana, que
tambin son otomes, en
este convento,
el
como dicho
es,
no envi
el
padre Comi-
sario general quien le visitase por las razones referidas^

los
dems
visit el
tiempo con
la visita al
guardin de Tezcuco y volvi su padre Comisario, el cual qued
le
en Quauhtitlan, y ser bien volver verle y acompaaren la visita de los otros convenios que le quedaban y
restaban por visitar.
f|r(>
"I'IA
De como
el
padre Comisario general prosigui su
visita des.
de Quauhlillan, hasta que volvi Mxico acabarla.
Despachado pues, como queda dicho,

de Tezcuco
tado
sali
el
el
guardin
,
visitar los
conventos sobredichos
el
y visi-
convento de Quauhtitlan por

all
padre Comisario,
de
sbado veinticinco de Enero
muy
de ma-
drugada, y pasados algunos arroyos y acequias, que salen de una laguna que est cerca del pueblo, por unas
alcantarillas y pontezuelas de
madera, y pasado un
trigo, y
ria-
chuelo por otra puente asimesmo de madera y algunas

barranquillas y
muchas heredades de
andadas
cinco leguas, lleg finalmente poco despus de salido el
un bonito pueblo de indios otomes, visita del convento de Tepexic, donde descans y comi un bocado
sol
con sus compaeros
al
fuego que los indios hicieron,
porque es demasiado
cual y con la
el fri
que por
all
hace
con
lo
madrugada tan grande que haban

:
lleva-
do, tenan todos necesidad de calentarse
prosigui lue-
go su viage, y andadas tres leguas con muy recio sol, en que se pasan algunos arroyos y cuestas, lleg muy
cansado entre diez y once al pueblo y convento de Tullan. Antes de entrar en el pueblo se pasa un buen rio
por una puente de madera
es grande
,
muy
larga y alta. El pueblo
recibieron
fiesta
al
padre Comisario los indios del

,
con mucha
y solemnidad
ellos
y los
dems de
aquella guardiana son mexicanos y otomes, aunque los unos y los otros caen la mayor parte son otomes
;
225
(m
el
All
en Tullan inoran
al-
gunos espaoles, y en aquel rio se pescan muchos y muy buenos vagres. El convento est acabado, con su
iglesia, claustro,
edificio,
dormitorios y huerta, y todo es buen
huerta se dan muchas nueces y uvas y algunas otras frutas y mucha hortaliza, rigase todo con
en
la
agua de
y
pi,
la
vocacin del convento es de San Jos

l
moraban en
all el
cuatro religiosos: visitlos
el
padre
el siguiente.
Estuvo
padre Comisario
muy
indispuesto por que
la tierra es fria, y la celda que le dieron no tenia abrigo
ninguno, y as se medio pasm como la otra vez en San Juan de Tlaxcalla, pero con beneficios que se le hicieron
y principalmente con el ayuda de Dios, el cual le quera guardar para mayores trabajos, se ahvi el mal y
poco poco se despidi aquel accidente.
En
aquel convento de Tullan estn enterrados dos
religiosos grandes siervos de Dios, el
uno se llamaba
fray Cristbal de Zamora, de

briel, el cual
ro, y fu
la
provincia de San Ga-
en
el siglo se
la
llam Don Cristbal Rome-
copero de
reina
Doa Lonor, hermana
del
Emperador Carlos V. que cas con Francisco de Valis,
rey de
Francia, lo cual se supo despus de su
muerte, porque en vida no se quiso dar conocer por

su
mucha humildad:
fu varn de gran santidad y per-
feccin,
pobre y dado la oracin y contemplacin, muri santamente. El otro religioso se llamaba
muy
fray Pedro del Castillo, de la provincia de la Concepcin,

el
cual aprendi la lengua mexicana y otom, y predi-
cando y confesando en ellas convirti muchos infieles y los trujo la f y procur conservarlos en ella, no cansndose en estos ejercicios, y era tanto '
el celo
que tenia
Tomo LYI.
15
226
de
la
salvacin de las almas que se olvidaba de
comer
y de tomar su necesidad, exhortaba los frailes que
lengua de los indios, y l mesmo se la enseaba, y siendo ya viejo y estando privado de la vista corporal, hacia algn indio fraile que le leyese
aprendiesen
la
algn libro de
la
lengua para que no se
le olvidase
pudiese predicar; tuvo en esta enfermedad, y en otras
con que Dios

fu
le
quiso purificar, grandsima paciencia,
muy
Lunes
pobre, obediente y austero, y
muy
dado
la
oracin, y al fin
muri santamente.
Enero
sali el
veintisiete de
padre Comisario
de Tullan mucho antes que amaneciese, y tornando pasar el rio por la mesma puente por donde dos dias antes
habia entrado
llas, le
,
y andada
pas otra vez
como una legua por sus oripor un vado muy malo y con una
en que iba rod por
ellas, y
noche
muy
obscura y un paso tan pestilencial por unas
peas
lajas,
l
que
la bestia
echndose
de presto abajo, fu asimesmo rodando de-
lante de la bestia, pero quiso Dios
que ninguno de
los
dos se hizo mal ninguno. Poco

otro paso y
ms
adelante lleg
mal
pas tan pedregoso y
malo de pasar que
con trabajo y dificultad le pudo pasar pi, despus dejando la banda del Norte un poblezuelo algo apartado del camino, y pasado un riachuelo y dos tres arroyos y andadas tres leguas, lleg decir misa tem-
prano
al
pueblo y convento de Tepexic, que por otro

se llama
nombre
San Francisco del Rio, recibironle

fiesta
los indios
con mucha solemnidad,
y devocin, que
toda es gente
muy
devota; el pueblo es de mediana ve-
cindad de indios otomes, y destos
mesmos son
los de-
ms pueblos de
aquella guardin a; todos caen en el Ar-
zobispado de Mxico. El convento es moderado, tiene
227
buen
sia,
de cal y canto y est acabado, con su igleclaustro, dormitorios y huerta, en la cual hay alguedificio
nos nogales, duraznos y otros rboles, y

za, todo se riega
mucha
hortali-
con agua de
pi;
la
vocacin del conl
vento es de nuestro padre San Francisco, hace en
mucho
fri
y moraban tres religiosos: visitlos el padre
Comisario y detvose con ellos no
ms de aquel
dia.
Martes veintiocho de Enero sali de Tepexic
muy
de
madrugada, y pasado
muy
de noche y con grande obscuall
ridad el rio de Tullan que corre por
cerquita, sali al
camino
real
que va de Quauhtitlan Tullan, y andadas
aquellas cinco leguas en que se pasan los arroyos y ace-
quias atrs referidos, lleg al

titlan,
mesmo
pueblo de Quauh-
y sin entrar en
el
convento ni detenerse pas de
largo, y
andada
la otra
media legua,
lleg antes de co-
mer
al
pueblo y convento de Tultitlan, donde fu
muy
bien recebido y se detuvo todo aquel dia. Pas aquella
madrugada
el
padre Comisario
el rio
de Tullan sobredi*
la
cho pi por una puente de madera mal hecha, por

cual no podian pasar las bestias
,
y con
l el
pas asimesvado, excep-
mo
su secretario, los
dems pasaron por
to fray Sebastian Rivero, el nauatlato,
que no atrevindola
se pasarle se volvi la puente, y

dio despus en
aunque
pas bien,
un arroyo que corre cerca della sin ver lo que hacia, y mojse de tal suerte que todos hizo lstima no volvi Tepexic que estaba cerca (aunque
;
el
padre Comisario se lo rogaba y aconsejaba), diciendo
que no era nada, pero como era viejo y hacia fri, y se le iba poco poco entrando la humedad del agua en el
cuerpo, base helando, y as llegando junto
al
pueblo
donde
la ida el
la
padre Comisario haba descansado sall
bado por
maana, se fu
y se enjug y calent y
228
lleg Tillillan
cuando
con
los
l
dems ostaLan comiendo,
los cuales recibieron
mucho
conteni.
el
Mircoles veintinueve de Enero sali

sario antes
padre Comi-
por
el
que amaneciese de Tultillan, y caminando camino real, dejando Tlanepantla la mano de-
recha, y pasado
y junto l
un pueblo que
rio
est
camino de Mxico,
un
por una puente de piedra, y despus

y atolladeros
unos malos pasos
que se hacen de otro
riachuelo con que se riegan los

all
muchos
trigos
que por
se siembran, y despus el
mesmo
riachuelo por otra
puente de piedra y un pueblo grande llamado Yxcapuzalco,
donde hay un convento de Dominicos,

decir
lleg final-
mente
misa
al
pueblo y convento de Tlacuba,
cuatro leguas de Quauhtitlan donde fu

bido. Aquel pueblo y los
muy
bien rece-
dems
de aquella guardiana
son de indios mexicanos y otomies, y caen en el Arzobispado de Mxico. A la banda de Occidente de Tlacu-
ba estn unos altos donde se siembra y coge mucha suma de trigo, llmanse los altos de Tlacuba y Mxico,
De Tlacuba Mxico hay una legua, como dicho es, de camino muy deleitoso de huertas y casas de placer por una parte y por otra, en que se dan muchas y muy buenas frutas de
y por aquel tiempo lo estaban segando.
Castilla,
mucha
rosa castellana, trbol, hinojo, cardos

;
y todo gnero de hortaliza
es en conclusin aquello la
recreacin de Mxico. El convento de Tlacuba est aca-
bado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta, en

la
cual se dan
raznos,
muchas nueces, higos, uvas, peras, dupriscos, manzanas y otras frutas, y mucha y
hortaliza, rigase todo
muy buena
briel
,
con agua de
pi,
que
entra en ella. La vocacin del convento es de San Ga-
moraban en
cuatro religiosos; visitlos
el
pa-
229
dre Comisario y delvose con ellos aquel dia y
guiente.
el
si-
Viernes treinta y uno de Enero sali

sario de Tlacuba
el
padre Comi-
que amaneciese, y pasados algunos arroyuelos y despus por entre Cliapultepec y Santa Fe, lleg al pueblo llamado Tlaciibaya,
rato antes
buen
donde hay un convento de Dominicos
pas de largo, y
pasados otros dos arroyos y por otro pueblo llamado Cuyuacan, donde hay otro convento de los mesmos padres,
sali la calzada
que va de Mxico Xuchimilco, don-
de lleg, andadas cuatro leguas, decir misa: hzosele

all
muy solemne
mucho
recebimiento y grandsima fiesta, con concurso de gente, indios indias que con una
la
al
devocin extraa acudan besarle

se tanta priesa que
mano,
y dban-
no dejaban andar
padre Comisario,
porque
les pareca
que era caso de menos valer dete-
nerse y ser perezosos en una obra
como
aquella.
Hacen
raya en devocin nuestro hbito aquellos indios entre

lodos los
dems de
la
aquella provincia, dellos y de su
cibdad y de
laguna y convento queda ya dicho atrs,
y as al presente no se dice
ms de que
la
el
padre Comi-
sario visit aquel convento y se detuvo en l aquel dia
y los dos siguientes, y que el dia de
Purificacin de
Nuestra Seora predic los espaoles que en aquella

cibdad y en las estancias comarcanas residen, que no
son pocos.
Estando
all el
padre Comisario
le escribi el
Virey
otra carta en que, entre otras cosas, le deca
que acaba-
se la visita de aquella provincia y se fuese otra.
Lunes
tres
de Febrero sali
el
padre Comisario de
Xuchimilco por una larga calzada en que hay muchas

puentes, y andada una legua pas por un pueblo llama-
230
do San Pedro, puesto en un valle cuasi cercado de cerros.
Despus anduvo otra legua de camino

al salir del sol, al
muy sabroso
la Mil-
y lleg,
pa,
le
donde aunque era de maana se

el
hizo
muy buen
sierra,
recebimiento. Es
pueblo de
mucha vecindad de indios
mexicanos, est fundado en una ladera de una
dnse en
dios
muchas y muy buenas tunas, tienen los inde aquel pueblo mucha falta de agua, especial los
l
que estn en
lo
bajo de
ella, los
la ladera, los
cuales van una le-
gua de
all
por
de arriba no padecian tanta ne-
cesidad, porque en la plaza, que es junto al convento,
habia una fontecita que echaba un cao de agua
muy
delgado de que se proveian, y no todos, por no haber

para tantos; base trayendo
mas agua encaada de

falta
lo alto
de
la sierra
para remediar esta
y necesidad. Los
dems
indios de aquella guardiania son tambin mexila
canos, y todos, con los de
cabecera, son del Arzobis-
pado de Mxico y sujetos la cibdad de Xuchimilco. El convento tenia hecho un buen cuarto de cal y canto,
nuevo
y recio
todo lo dems era viejo que se iba cal
yendo, hay en
una huerta,
la
cual se riega cuando
llueve, la vocacin del convento es de la
Asumpcion de
dia.
Nuestra Seora y residian en l dos frailes; visitlos el

padre Comisario y detvose con ellos solo aquel
Estando
en aquel convento le lleg otra carta del
Virey con mensagero cierto y propio, en que entre otras cosas le decia que acabase la visita y se fuese, seal de
que
el provincial
prisa,
pues
l la la
y sus allegados le daban demasiada daba tan grande al padre Comisario.

sali el pa-
Martes por
maana, cuatro de Febrero,

la
dre Comisario de
Milpa, ya salido el sol, y andada

al
una
legua de cuesta abajo, lleg
pueblo y convento de San
231
Antonio Tecomitl, donde fu recebido con mucha
fiesta,
alegra y devocin de los indios. Est fundado aquel pue-
blo cerca de la laguna de Xuchiniilco Ghalco, en unos

arenales, apartado
un poco
,
del
camino
real
que va de
Ayotzingo Mxico
los
los vecinos
de aquel pueblo y de
dems de aquella presidencia son mexicanos y de

el
aquel Arzopispado, subjectos Xuchimilco;

es
convento
iglesia,
una
casita
pequea hecha de adobes, con su
claustro y celdas altas de lo

pi,
mesmo, no
tiene agua de
pero hyla en
el
pueblo de pozo
muy
buena, mopadre Co-
raban en aquella casa dos
frailes; visitlos el
misario y detvose con ellos hasta la tarde.
Aquel
sali el
mesmo
dia cuatro de Febrero por la tarde
padre Comisario de San Antonio Tecomitl para
volver Mxico, y
indios de
fiesta
all junto le salieron al camino unos un pueblo llamado San Juan, y le hicieron con msica de trompetas, y le ofrecieron una poca
de fruta, diles las gracias
padre Comisario y pas adelante, y llegado otro pueblo llamado Santiago, le saheron recebir con cruces y pendones, msica de
el
flautas, chirimas
y trompetas
y le ofrecieron ramille-
tes y guirnaldas de flores olorosas, pas adelante des-
pus de habrselo agradecido, y pasado el otro pueblo llamado San Matheo, donde le hicieron casi el mesmo
recebimiento, lleg temprano Xuchimilco, dos leguas
de Tecomitl, donde se detuvo aquella noche y estuvo
muy
indispuesto.
All
en Xuchimilco dio patente

,
el
padre Comisario
general fray Juan Cansino
el
que haba quedado en

comisario de
Mxico por procurador de
las provincias y
aquella corte en lugar de fray Pedro de Zarate, para que

fuese Espaa informar
al
252
de Indias, y nuestro padre general, y
se al Consejo Real de las Indias y al
sistencia
si
necesario fue-
mesmo
Rey,
la re-
que se
le
hacia en aquella provincia y el poco
favor y ayuda que el Virey le daba para poder hacer su

oficio
y otros negocios tocantes
las
dems
provincias:
disele esta patente al dicho fray Juan Cansino, para que
en
la flota
primera se embarcase. Lo que cerca deslo

padre Comisario
sucedi adelante se ver.

Mircoles cinco de Febrero sali
el
muy
de madrugada de Xuchimilco, y andadas aquellas
cuatro leguas por la calzada entr en Mxico al amanecer. Pas por la puerta de
San Francisco cuando
el reloj
daba
las seis, y lleg al
convento de Santiago Tlatilulco
cuando
los frailes estaban
en prima. Est aquel pueblo

la
de Tlatilulco pegado con

es poblazon
les
mesma
cibdad de Mxico,
los cua-
muy
grande de indios mexicanos,
con los dems de aquella guardiana, que son mula
chos y de
mesma
lengua, caen en
el
Arzobispado de
Mxico, hay entre ellos muchos mercaderes que tienen
mucha hacienda
espaoles
y
y trato:
moran en
Tlatilulco
mestizos, y hcese
all
muchos cada semana un
tinguez mercado
muy
solemne en una plaza
muy
grande y cuadrada que est junto al convento, este pueblo llega la fuente que viene encaada de Santa Fe
y pasa por Mxico, y parte della entra en nuestro convento, el cual est acabado con su iglesia, claustro, dor-
mitorios y huerta, en la cual se dan algunas nueces, higos, duraznos, albarcoques y otras frutas y alguna hortaliza,
rigase todo con el agua de la fuente sobredicha.
Dentro del patio deste convento est edificado un colegio

de
la
vocacin de Santa Cruz, donde ensean los indios

la
nios leer y escribir y contar y
gramtica,
el
patrn
.),
desle coleô es
el rey,
y tiene cuidado del un religio-
so de aquel convento, y hay renta en el colegio con que

se pagan los maestros que ensean los nios;
parle del patio hay
la
otra
y
un
hospital,
donde se curan indios
indias y se les hace caridad y regalo. El convento de
Santiago TlatUulco est apartado de

co, y as goza de sitio
co,
la el
laguna de Mxide San Francis-
ms sano que
morahan en
l siete religiosos: visitlos el
padre Co-
misario, aunque por estar
muy
indispuesto se tard al-
gunos dias en
Concluida
la visita.
la
visita
de Tlatilulco se pas
el
padre
Comisario
el
San Francisco de Mxico, y desde all visit convento de Santa Clara, de monjas de aquella or
la
den, que est en aquella cibdad, subjetas
nuestra,
acabse de visitar los diez y siete diez y ocho de Febrero y quedaron las monjas muy consoladas; habia
entonces ms de noventa profesas, todas
muy
religiosas
Y siervas de Dios, y aquel convento y los
dems de
monjas que hay en aquella cibdad, ha hecho Nuestro Seor un beneficio tan grande que nunca hasta entonces habia habido escndalo
ninguno dellos
ni nota alguna de
li-
viandad, sino
sitio del
mucha
religin y clausura en todos. El

lo
convento de Santa Clara es en

haciendo
bueno de Mtraza, y
xico, base
muy
fuerte y con
buena
ser,
cuando
est acabado,
de los buenos de aquella

padecan las religiosas nela
cibdad.
Aunque
tenia renta
la
cesidad por acudir

da, tendrn
obra de
y
casa, la cual conclui-
ms descanso
les
un
vicario
que
y
dan cada captulo,
menos necesidad; tienen el cual mora en San

decir
Francisco,
con un compaero les va
misa
cada da y administrar los Santos Sacramentos cuan-
do es menester. En aquel convento se guarda una cani-
254
lia
de
la
pierna de una de las once mili virgines,
la
cual
trujo de
Espaa
el
padre fray Alonso Ponce, Comisaall
rio general, y la
puso
con testimonio de ser
tal
re-
liquia.
De algunas
vincia.
cosas qne mcedieron en
Mxico
al
padre Comi-
sario hasta que el Virey le
mand
salir de aquella pro-
Estando en Mxico
el
padre Comisario, en
el nterin
que visitaba
pus de
el
la visita, le
convento de Santa Clara, y antes y dessucedieron muchas cosas as con el
provincial y difinidores de la provincia
como con
el
Vi-
rey y Audiencia, de las cuales se refirirn algunas, las
que ms hacen
de Tezcuco con
le
al
propsito, llevando sabido de

lleg
camino
que por este mesmo tiempo

la
Mxico
el
guardin
visita
de los ocho conventos que se

,
haban encargado y cometido que los visitase

al
y la
entreg
dicho padre Comisario general fray Alonso
Ponce.
Como
ya el padre Comisario general por
y por sus
particulares comisarios hobiese visitado todos los con-
ventos de la provincia del Santo Evangelio, discurrien-
do por
el
ellos
de
la
manera que queda

el
referido (escepto
de Xichu, como queda dicho),
Virey que deseaba
agradar
al provincial, y tan abierta
y claramente lo da-
provincia
ba entender y mostraba, pretendiendo entregarle la y procurndolo todo lo de potencia habl

,
,
muchas veces
al
padre Comisario y trabaj
mucho por
:ot)
persuadirle con palabras que se fuese otra provincia
y djase aquella en aquel estado sin tener capitulo ni congregacin ni tratar de la visita; en lo cual parece que
,
el provincial
(que era
el
que esto negociaba) tenia miesi
do
la visita
hecha, y temia que

le
habia junta, con-
gregacin captulo,
gar, porque
si
habian de reprehender casti-
esto
no temiera claro est que no rehusi
sara el captulo, y
lo debi
esto
no
lo
hacia por
s,
lo
menos
de hacer por sus amigos que en
ello le pusie-
ron. El padre Comisario siempre semejantes plticas
respondi
al
Virey que convenia tener captulo con-
gregacin para poner en ejecucin lo que resultaba de

la visita,
segn
el estilo
de nuestra orden usado en todo
el mundo, y que hasta haber hecho esto no cumpla con su oficio pero el Virey pasando adelante con su inten,
to le
mand de
palabra en presencia de su secretario
que se fuese y dejase las cosas de aquella provincia en el estado en que estaban, como dicho es; mas el padre
Comisario
le replic
que
para dar razn de
su or-
den, era menester que constase
como
aquello se le ha-
bia mandado, y que de otra manera l no acuda la obligacin de su oficio. El Virey viendo que por aquella
va
no poda conseguir su pretensin,
los
once de Fe-
brero, en pressncia de Juan de Cueva, secretario de la
Gobernacin,
le
rog y encarg que fuese visitar las

captulo provincial, al cual vinie,
otras provincias, la parte dellas que hubiese lugar
hasta que se hiciese
el
se y declarase y ejecutase su visita

le dara
y que para ello se

la
todo favor y auxilio, atento que

la
determina-
cin de la visita
provincial, y
habia de hacer en
el
dicho captulo
que esto era orden de

le dijo esto el
los estatutos, y aun,
que entonces
Virey de palabra
despus
256
los diez y
nueve se
lo notific
el
por escrito en
secretario.
el
con-
vento de San Francisco
inesmo
A
junt
los catorce de Febrero, antes desta notificacin,

el

,
al provincial y difini-
dores en su celda
y habindoles propuesto y leido lo
que
el
padre fray Hiernimo de Guzman, Comisario ge,
neral de todas las Indias
le
habia escrito cerca de los
nuevos estatutos y dispensacin de ellos que le hablan enviado pedir Espaa, como atrs queda dicho, les
dio escoger
ran
que para
tratar este negocio viesen si que captulo,
que se tuviese congregacin
porque acu-
dira al
cosas
la
consuelo de todos, y que escogiesen destas dos que era ms su gusto. Ellos pidieron tiempo
para responder, y
como
lo
que pretendan era que no

al
hobese captulo ni congregacin, sino echar
padre
lo
Comisario de
la
provincia,
acudiendo no ms de
presente y no curando de lo de adelante, los que primero haban puesto tantas dificultades en
estatutos,
la
guarda de
los
hacindolos poco
menos que imposibles de

la
guardar, volvieron otro da con
respuesta, y firmado
de su nombre dijeron como

siimus, y
los hijos del
Zebedeo
pos-
que queran guardar todos

le
los estatutos sin dis-
pensacin, y
pidieron que hiciese
como
se guardasen,
diciendo que no era menester tener captulo ni congregacin.
los diez y
el
nueve de Hebrero se
le notific al
padre
Comisario
aucto sobredicho del Virey por Juan de

la
Cueva, secretario de
del
Gobernacin, y los veintiuno
mesmo
suplic en acuerdo el padre Comisario deste
aucto, allegando algunas razones por donde

ni deba ejecutar, las cuales
llan,
no se poda
por evitar prolijidad se cavisita v residen-
ms
los oidores,
como estaban en
!o/
ca
(que se
la
eslaba lomanilo el Arzobispo de Mxico,
como dicho
es),
por agradar
al
Virey, cuyo favor que-
ran grangear para la visita, por tener contentos y propicios los frailes
que aquello negociaban, que tambin

la
creian que les habian de hacer al caso en

sita,
mesma
vi-
porque les pareci que as con venia, confirmael
ron
mesmo dia
el
aucto del Virey, y mandaron que se

la
cumpliese. Otro dia por
maana
fu hablar al padre
Comisario
el fiscal del rey, y le dijo lo
que
la
Audiencia
habia hecho, y que no habian los oidores hecho aquello por va de justicia, ni porque en su persona y oficio hobiese faltas y demritos, sino porque teman algn caso
triste
segn estaban enconados aquellos negocios

el
in-
quietos los frailes, lo cual replic
padre Comisario
los
frailes
que no habia para que temer aquello, pues
estaban quietos y no habian de hacer cosa que no fuese
de religiosos, y que le rogaba tratase con el Virey y oidores que le diesen licencia para hablarlos todos
informarlos de
y
la
verdad;
el fiscal dijo
que
as lo baria,
con esto se despidi.

Este
mesmo
dia,
estando
el
padre Comisario en San

prove-
Francisco de Mxico,
le notific el secretario lo
do por
por
la
Audiencia en conformidad del auto provedo

respuesta de lo que con el
fis-
el Virey, y le trujo la
cal habia enviado pedir, y le dijo
que
el
Virey y odo-
res decan que los fuese hablar
mucho enhorabue-
na y
informarlos,
el
que para todos tenan abiertas

secretario le dijo entonces
sus casas, y aun
mesmo
que no se espantase de que se bebiese provedo aquello,

porque habia habido de por medio lgrimas del provincial,
y dio entender que las habia derramado hincanrodillas ante la Vireina, pidindola su favor.
do de
258
El padre Comisario sali la cibdad otro dia in-
form
de por
los oidores
de
la
verdad del caso, cada uno
si,
que
le
y ltimamente al Virey, el cual olvidado de habia dado licencia para verle informarle, se
l
indign contra
pla lo
diciendo que por qu no se iba y cumal-
que
le
estaba ordenado, hacindole con esto
gunos
fieros y
amenazas. Viendo
el
padre Comisario
la
absoluta determinacin de el Virey, se despidi del, y sin volver al convento de San Francisco se fu luego al
de Santiago Tlatilulco, donde estuvo

necesitado de hacer cama, porque
muy
indispuesto y
la
dems de
le
hincha-
zn de
la tetilla
y los vmitos ordinarios

all,
acudi gota
el
en
los pies.
Desde
en un navio que despach

la
Ar-
zobispo para Espaa, escribi los prelados de
orden
dndoles cuenta de
la
lo
que en aquella provincia pasaba,
resistencia
que se
le hacia,
diencia y al Virey, y avis

sejo lo
como acudan la Auasimesmo al rey y su cony

llamar al provincial con
que
all
el
Virey y Audiencia hablan hecho y hacian;
desde
asimesmo envi
fray Bernardino de
Sahagurt,
primer difinidor de
la
provincia, y con fray Juan de Castaeda, presidente de
aquel convento, para tratar con
y dar algn corte so-
bre aquellos negocios, pero
el provincial,
ir ni fu,
aunque estaba
en San Francisco, no quiso

Oroz, guardin del
echando ciertos
achaques, y envi escusarse con
el
padre fray Pedro de
mesmo convento
de San Francisco
y con un difinidor llamado fray Francisco Vzquez, y diciendo el padre Comisario al dicho Oroz que la causa
para que llamaba

provincia,
al
provincial era para entregarle la
como
la
le
diesen dos firmas de dos personas gra-
ves, doctas y de
buena conciencia que firhiasen que con

suya
lo
seguridad de
poda hacer,
el
dicho Oroz
le
259
replic diciendo,
que ya
el
provincial no
vendra en
lo
aquello,
dando entender bien claramente que todo
que
la
Audiencia y Virey habian hecho en aquel caso,
era negociacin del provincial, y que quien tan bien habia negociado no habia de poner su negocio en el parecer de
hombres graves, de
lo
ciencia y conciencia, sino
que se ejecutase
Estando
as
que
pretenda y
la
el
Virey queria
y habia ordenado, confirmado ya por
Audiencia.
enfermo en
la
cama
el
padre Comisario
,
en Santiago
tres veces
Tlatilulco,
como dicho
es
el
Virey que
le
deseaba echar de
la provincia, le
envi llamar dos

l se
con criados suyos, y aunque
excusaba con
el
su enfermedad (excusa bien suficiente), nunca
Virey
se cansaba de llamarle. Vista por el padre Comisario su

porfa, se hizo llevar palacio
en una bestia, porque Estuvo un gran ra-
pi
lo
no pudo
con
el
ir
por causa de
la gota.
Virey, el cual despus de

le hizo llenas
muchos
fieros
amenazas que
de clera indignacin, por
que no se habia ido en cumphmiento de su aucto, no haciendo caso de su enfermedad,

te,
mand
al alguacil
de cor-
delante de
muchas personas, que luego

,
le
sacase de
Mxico y le hiciese cumplir lo provedo

el
y hincndose
padre Comisario de rodillas y dicindole que le besaba las manos por aquella merced que le hacia y que de
,
manera tenia credo que se habia de tratar el hbito de San Francisco, rephc el Virey y dijo que no haber tenido respeto al hbito de otra manera se hootra
,
biera habido en aquel negocio
El padre Comisario se
,
despidi del Virey y sali de su aposento
y con l y
su lado
el
dicho alguacil, de suerte que todos entendiey llegados abajo al zagun le

si
ron que
le llevaba preso,
el alguacil
pregunt
que qu pensaba hacer,
tenia pro-
240
psito do salirse de Mxico y cumplir lo que
(a habia provedo, y el
la
Audicii-
padre Comisario
le
respondi,
que pensaba partirse aquella noche

liado el alguacil desta palabra se
sin falta
ninguna, y
y el
qued en palacio,
padre Comisario se volvi luego Tlatilulco, y no obstante que estaba tan enfermo
Xuchimilco
,
madrug
otro dia y fu
como agora
la
se dir.
Jueves de madrugada veintisiete de Febrero, en
cumplimiento de
do
al alguacil
palabra que la tarde antes habia dael
de corte, sali
padre Comisario geneTlatilulco, lle-
ral as
enfermo como estaba de Santiago
vando en su compaa
la
solo fray Francisco Salcedo, de
provincia de Guatemala, porque su secretario estaba
enfermo recien purgado, y fray Juan Cano el lego no se atrevi no quiso seguirle por parecerle que iba en esto contra su
madre
la
la provincia,
y andadas aquellas cua-
tro leguas lleg de
donde estuvo en
ver.
maana al convento de Xuchimilco, cama hasta otro dia como presto se

de Tlatilulco dej hecha y firmada
la
Cuando
sali
de su nombre una peticin para
Audiencia, en
la cual,
representando los daos inconvenientes que se siguirian de su salida de la provincia aquella sazn, pedia
revocacin del auto del Virey
presentla aquel
lo lo
mesmo
la
jueves en acuerdo fray Juan Cansino, y

diencia respondi fu que se cumpliese
el
el
que
Au-
provedo.
En
mesmo
dia, la
mesma
Audiencia y Yirey, estando ya
padre Comisario en Xuchimilco
despacharon una provisin
como queda dicho, Real mandando en ella un

,
espaol llamado lliernimo de Ayora
que con vara de Mfuese las
justicia sacase al padre Comisario de la cibdad de
xico cuarenta leguas della, para que de
all
dems
provincias, atento que no
cumpUa
lo
que
le es-
24 i
lada ordenado y encargado, sino que todava estaba en
Mxico inquietando los religiosos, y que gastase en esto treinta dias, y que por cada dia llevase cuatro pesos de
salario.
Bien se echa en esto de ver
la
mucha
solicitud
del provincial, y la prisa

la falsa relacin
que daba
al
Virey y oidores, y
que hacia, y cuan fcilmente se dejaban persuadir, y cuan poco consideraban el escndalo y nota tan grande que se seguia de lo que as votaban y provean y hacan ejecutar.
Viernes veintiocho de Febrero lleg
el
alguacil Hiela soal
rnimo de Ayora
al
convento de Xuchmilco con

la notific
la
bredicha provisin, y
por ante un escribano
padre Comisario general en
celda y
ella
cama donde
saliese
esta-
ba enfermo, requirndole con

convento y se fuese con
le
l;
que
de aquel
y porque en la provisin no sealaban qu provincia haba de ir, tomado el pair
recer de los frailes de aquel convento, determin de
la
provincia de Michoacan por salir
ms
presto de la
el
del Santo Evangelio, y con esta determinacin
mesdo
mo
dia viernes, luego
en acabando de comer,
sali
Xuchmilco en compaa de fray Francisco Salcedo y del alguacil sobredicho, y caminando la va de Santa
Fe, que es el camino real de Michoacan, llegado junto
al
pueblo de Tlacubaya, tres leguas de Xuchmilco,
le
sobrevinieron unos vmitos tan recios y vomit tanta
cantidad de un
humor
negro, que el
mesmo
alguacil
qued espantado, y deca despus que haba vomitado dos azumbres de aquel humor; visto un accidente tan
repentino y raro, con parecer del
cogi un convento de Santo
mesmo
alguacil se re-
Domingo que hay en aquel

acudi calentura.
pueblo, para que le hiciesen algn beneficio, donde jun-
tamente con
los vmitos le
Viendo
Tomo
LV!.
16
242
aquellos religiosos lo que pasaba, escribieron al Virey
dndole cuenta de iodo, y dieron

guacil para que
las cartas al
mesmo
al-
como
el
testigo de vista informase de la
verdad; sabido por
Virey lo que pasaba, respondi

l
bien de palabra diciendo, que
no queria que
el
padre
Comisario caminase estando enfermo, y que enviada un mdico y al provincial para que le viesen y curasen;
pero durle poco esta compasin, como presto se ver.
Sbado primero de Marzo, avisado
el secretario del
padre Comisario desta llegada Tlacubaya, que es una

legua de Mxico, as enfermo y recien purgado
como
es-
taba, sali de Tlatilulco y fu all con otros dos frailes,
donde hall
cho
la
al
padre Comisario
muy
enfermo, como
all
di-
es; este
mesmo
al
dia lleg tambin
el
doctor de
Fuente, mdico de Mxico, enviado por
el
Virey, y ha-
biendo visto
padre Comisario y
las
enfermedades que
tenia, declar debajo de
juramento que hizo ante un es-
cribano y firmado de su nombre, que atento que el
dicho padre Comisario tenia una hinchazn debajo del
pecho derecho y juntamente con esto padecia una enfermedad de melancoha, la cual melancola echaba por
vmito en mucha cantidad, y vomitaba
tenia
lo
que comia y
un pulso intercadente, y gota, y cetica, tenia por cierto que si saliese de Mxico camino para alguna parte,
corra riesgo su vida, porque haba menester curarse y
medicinarse, lo cual no se poda hacer fuera de aquella
cibdad por no haber

Este
la
comodidad que se requera

volvi
mesmo
lo
da,
sbado primero de Marzo, habienes,

all
do pasado
Tlacubaya
que dicho
aquella tarde
el alguacil
que
llev para el
Ayora, y Ja respuesta y consuelo padre Comisario, fu un auto de la Aula
diencia, escrito las espaldas de
provisin sobredicha,
243
rubricado del Vire y y oidores, en
el
cual se le
mandaba
que prosiguiese su viage y llevase al dicho padre Comisario una jornada ms adelante de Tehuacan, que son
cuarenta y seis leguas de Mxico, camino de Guatemala,
dicho alguacil requiri
la
el
al
sobredicho padre Comisario

se fuese con l en
que se levantase de
cama y
la
cumel
plimiento de lo proveido por
dicha real Audiencia;
padre Comisario tomando
a provisin
en sus manos,
la
bes y puso sobre su cabeza con la reverencia y acatamiento debido, y representando sus enfermedades y el
peligro en que le hablan puesto y dejado, dijo que estan-
como
do con salud y sano est presto de seguir el dicho viage se le mandaba, y lo pidi por testimonio. Pasado
esto sucedi lo que queda dicho de
ser visitado por el

el
doctor de
la
Fuente, mdico de Mxico, y
testimonio
que d de su enfermedad y enfermedades, y luego

pas lo siguiente.
Domingo dos de Marzo, viendo

chos
el
padre Comisario
que su enfermedad se agravaba y que acudan alh mufrailes, unos verle y otros negocios, y que no le
dejaban irse curar Mxico, escribi una carta
al
provincial rogndole y
cia
mandndole por santa obedien-
que fuese verle y que le llevase recado para curarse y para comer l y sus compaeros, pero el provincial
no quiso
ir,
respondiendo que estaba enfermo, y en-
vi al guardin de
enfermero para que
San Francisco de Mxico y con l el le viesen; el enfermero le hizo al-
porque dems de
gunos beneficios y remedios y le comenz jaropar, las enfermedades sobredichas le habia

acudido otra nueva, que era haberle rebentado sangre
por las narices y boca, y aun con todo esto no tenan
compasin
del,
mostrando que no
le crean.
244
Este rnesnio domingo torn
requerir
ol
dicho alguacil Ayora
con su provisin
la
al
dicho padre Comisario
que se levantase de
ba ordenado,
cama
y cumpliese lo que le estalo
lo cual el
padre Comisario respondi

al otro
mesmo que
le
el dia
antes habia respondido

la
reque-
rimiento, representando
enfermedad tan grande que
habia sobrevenido cuando por quererlo
cumpHr
ha-
bia saUdo de Xuchimilco, estando
como
estaba enfermo,
y que por no haberle hecho ninguna cura ni beneficio iban en crecimiento sus enfermedades, y de nuevo le habia reventado
la
sangre por las narices y boca en pre-
sencia del enfermero de San Francisco de Mxico que le
habia ido curar, y que con todo esto, no entender
que ofendia Dios en ponerse claro riesgo y peligro de su vida, se levantara luego de muy buena gana sin
esperar otra comodidad de tiempo cumplir el viage se-
gn
se le
mandaba, pero que

Con
lo
cumplira luego
como
en
tuviese salud.
esta respuesta
qued sosegado
que en
y quiel ni
to aquel negocio por aquel dia, de suerte

el
siguiente no hicieron requerimiento ninguno al pa-
dre Comisario.
Lunes
tres de
Marzo hizo presentar
el
padre Comi-
sario en Audiencia y acuerdo una peticin en que pidi testimonio autntico de todos aquellos autos para dar
,
razn sus superiores de
y de su oficio y de lo
que
en
dejaba de hacer, por cuanto no tenia otra excusa
sino el impedimento que se le habia puesto, de lo cual

era forzoso que constase, y pidi
asimesmo que
(atento
ir
que por
los dichos autos se le habia
mandado
una
de
las otras provincias, y
que
la
que tenia mas cercano

la
el captulo era la
de Michoacan,
cual no podia acu-
dir tiempo si precisamente bebiese de ir la de
Gua-
245
tmala, adonde iiltiinamente
fuese), se entendiese
mandaba
la
provisin que
la
haber cumplido con

de
dicha pro-
visin,
trito,
yendo
cualquiera
las provincias
,
de su
dis-
y que esto lo declarase la Audiencia y que en cuanto la partida se entendiese para cuando estuviese
con disposicin y salud, pues constaba por el dicho del doctor mdico no la tener al presente. Lo que la Audiencia respondi fu que en lo primero habiendo
plido lo
cumlo se-
mandado
se le daria testimonio, y
que en
gundo
se cumpliese lo
mandado.
,
Este
mesmo
dia tres de Marzo

el provincial
viendo
el
padre Co-
misario general que
no queria acudir su
,
llamado habindole enviado llamar dos veces
la
una
desde Santiago Tlatiluco, y la otra desde all de Tlacubaya, excusndose de ir con solo decir que estaba enfer-
mo, y sabiendo por cosa

crito
cierta
que cada dia saha
la
cibdad y iba y venia palacio, envile rogar por es-
que hasta tanto que estuviese bueno de aquella ensaliese
fermedad que tenia no

mera
si
de su celda de
la enfer-
quisiese curar, mas all que en la celda, y que por estar ya bueno saliese de uno de los dichos cuando
dos aposentos, fuese para

lo
su presencia, y que esto se mandaba as por santa obediencia y so pena de exir

,
comunin mayor
late sententice;
mand
fray Francis-
co Salcedo que llevase este aucto San Francisco de Mxico y se le notificase al provincial. El fu all y comen-
zndosele leer y notificar se le tom y arrebat vio-
lentamente
el provincial
s,
de
las
manos y
lo ley
en su
presencia para
y habindole dicho que en tierra del
rey Philipe estaba y otras palabras este tono, sali lue-
go del convento, y fu palacio y dio al Virey oidores el dicho auto, de suerte que se puso con los dems,
246
sin hacer caso de la obediencia y censura de
excomu-
nin que su prelado

Eite
le
ponia.
mesmo
dia tres de Marzo, habiendo el provincial
llevado el dicho auto del padre Comisario,

es,
como dicho
y informado l y sus secuaces al Vire y y oidores que aquellas enfermedades del padre Comisario eran viejas
y que no eran nada, porque l era robusto y podria muy bien caminar, proveyeron otra provisin demandando
Don Diego de Mercado,
alguacil
mayor de
al
corte,
que
sa-
case del monasterio de Tlacubaya
dicho padre Comi-
sario y lo llevase cuatro seis leguas de Mxico, cami-
no de Guatemala, y luego le entregase al alguacil Ayora para que le llevase recta va una jornada adelante de
Tehuacan, conforme
y que el dicho padre Comisario llevase en su compaa uno dos comla otra provisin,
paeros, cuales eligiese, y que los dems frailes que con l estuviesen de nuestra orden, se les notificase que
so pena de las temporahdades se fuesen sus conventos y
no
le siguiesen,
alegando para proveer todo esto

padre Comisario
lo
que por no cumplir
el
que se
le
ha-
bla ordenado, se habia ido aquel pueblo y metido en
aquel convento y hecho en
junta de religiosos y des-
pachado
letras,
como
era la que habia enviado al pro-
vincial, y
que con esto procuraba por su parte que bebieque

Audiencia se hizo, que ningn
cuatro de Marzo, lleg Tlacuba,
se escndalos y alborotos, siendo tan siniestra y falsa

esta relacin
la
agravio se le hace en darle este nombre.
Martes en
la tarde,
ya
el alguacil
de corte sobredicho
con un receptor y
otros dos alguaciles, todos cuatro con varas, y notifica-
ron
la
al
padre Comisario y los
frailes
que
all
estaban
dicha provisin, los frailes, que eran unos de Michoa-
247
can, otros de Zacatecas, otros de Guatemala y otros al-
gunos
les
viejos de aquella provincia de Mxico, de los cua verle
unos habian ido
y otros negociar cosas de
sus provincias y suyas, luego en oyendo la provisin se

fueron, porque toda era gente anciana, siervos de Dios
muy
pacficos, y de
quien era gran crimen imaginar
que habian de hacer algn alboroto, cuanto ms decirlo

y afirmarlo as en un auto tan pblico. El padre Comisario, por que le requirieron que nombrase qu y cules
compaeros quera
la provisin,
llevar consigo de los dos
que decia
nombr
su secretario y
un
fray Loren-
zo de Caizares, de aquella provincia, porque entre to-
dos los otros no hall que hubiese ninguno que

se
le
pudielos de-
seguir y ayudar y medicinar
como
l,
porque
ms eran
cuasi todos viejos, y los

los
mozos unos estaban

el
impedidos y
que no
lo
estaban no supieran acudir

sobredi-
su necesidad y enfermedad presente como

cho. Luego sacaron
al
padre Comisario as como estaba

le
enfermo de
en
ba,
la
cama, celda y convento, y
pusieron en
el efecto,
una carroza que consigo habian llevado para

ella le llevaron
hasta el pueblo y convento de Tlacuotra de Mxico, y all le

el alguacil
una legua de Tlacubaya y

al alguacil
entregaron
los
Ayora, y
de corte con
dems
se fueron Mxico, llevndose su carroza.
Mircoles cinco de Marzo sac el alguacial Ayora al
padre Comisario del convento y pueblo de Tlacuba en un artificio de madera hecho manera de andas, y en
hombros de indios
de Tlanepantla
co
: ,
le
hizo llevar al pueblo y convento

all
dos leguas de
y otras dos de Mxi-
no
le
vi Mxico por
acompa aquel da su una purga para

negoci y llev
,
secretario porque volel
aunque
la
y otra por parte envi otra y

,
padre Comisario
248;
el
enfermero de San Francisco de Mxico, no lom ninellas,
guna de
porque para purgarse era menester tiem-
po y quietud y nada desto se le conceda, diciendo los unos y creyendo los otros que no era nada su enfermedad: pero Nuestro Seor que no est subjeto las receptas de Galeno, Dioscorides ni Avicena,
le
cur de su
mano como verdadero mdico

gostad fu servido,
sin medicinas ningunas,
y le dio salud en medio de sus trabajos cuando Su Ma-
como
adelante se dir.
sali el
Jueves seis de Marzo
padre Comisario, por
mejor decir
sacronle de Tlanepanlla en las andillas

all
sobredichas, y una legua de

cretario
se encontr con su seel
que volva de Mxico, con
cual y con Cai-
zares y el alguacil camin con
un
sol recsimo, hasta
que algo noche lleg

Cristbal Ecatepec,
muy
fatigado al convento de
lo restante
San
la
donde se detuvo
de
noche y
le
y noche siguiente. All acudieron veralgunos rehgiosos de los conventos comarcanos.

el da
Este
mesmo
da present
en acuerdo fray Juan Can-
sino una peticin firmada del padre Comisario, en que
torn pedir testimonio en forma de todo lo actuado en
aquel caso, pero no se
le
dieron; lo que proveyeron fu

se le daran,
este
que habiendo cumplido
nunca jams
se le dio.
al
lo mandado Tambin por
ms
tiem-
mesmo
la
po se dio noticia
Arzobispo visitador de
Audiencia
deste agravio que al padre Comisario se haca tan claro
y manifiesto, y entendise despus que hizo diligencias
sobre ello, y que llev consigo haba sobre este caso actuado.
lo
que hasta entonces se

padre Comisario
Sbado ocho de Marzo madrug

con sus compaeros
y el alguacil,
el
y con fray Francisco Salcedo que se volva su provincia de Guatemala, y
249
ancladas aquellas tres leguas, lleg al pueblo y convento
de San Juan Teotihuacan, donde se detuvo aquel dia
y el siguiente. Desde Ecatepec fu en una bestia y nunca
ms en bonibros de
indios,
le
aunque
iba tan indispueslo
to y necesitado,
porque
daba niucba pena ver
que
los indios sentian en llevarle
bombros.
De unas patentes que despach

sacaban de la provincia y de
el
lo
padre Comisario cuando
le
que cerca deltas sucedi.
Estando
el
padre Comisario general en aquel conel provincial
vento y considerando que

y negociado que
la visita
babia procurado
debida
no se acabase ni llevase
ejecucin, y que l le echasen de la provincia, y que no era justo que el dicho provincial reportase cmodo de
wsu
dolo y fraude,
como
el
derecho
lo
en aquella sazn, antes que
la visita se
dispone, y que si concluyese, tor-
naba tomar
y
la provincia, se
haban de seguir muchos

si-
muy
grandes inconvenientes (como de hecho se

tal
guieron por tomarla en

atencin que
el
sazn) y teniendo
asimesmo
provincial no habia querido venir su
presencia, aunque por tres veces le habia llamado, y
que por
llevarle tan aprisa y de la suerte
que
iba,
no pe-
dia juntar los difinidores de la provincia, y
que aunde prove-
que
que
los juntase
no podia hacer con
ellos cosa
cho por ser como eran los fautores del provincial y los
ayudaban; considerado todo esto y conformndose con los estatutos de la mesma provincia que ordenan
le
el provincial, rija la pro-
que cuando estuviere suspenso
250
vincia el primer tlifinidor della, determin despachar y despach las tres patentes siguientes.
La una envi por toda

sita
la
provincia rogando y
manla vi-
dando, por obediencia y censuras, que hasta que
que
l tenia
comenzada
se acabase y concluyese,
tuviesen por comisario de la provincia fray Bernardi-
no de Sahagun, primer
difinidor, y
como
tal le obe-
ciesen, atento que el provincial estaba suspenso de la
ejecucin de su oficio durante

as
rio,
la
dicha
visita,
para que
no
faltase
en
la
provincia cabeza ni prelado ordinalos estatutos

si
pues esto era conforme
de
la
mesma
provincia,
como dicho
es,
y que
necesario era suspenotra patente envi al
da al dicho provincial de nuevo.
La
mesmo
do
las
fray Bernardino de Sahagun, en la cual trayen-
mesmas
razones, le
el oficio
la visita,
mandaba por obediencia y

de comisario provincial duy hasta tanto que se acabase
censuras ejerciese
rante el tiempo de
y pusiese en ejecucin. La tercera patente se despach al provincial, en la cual haciendo relacin de cmo habla
nombrado
al fray
Bernardino de Sahagun por Comi-
sario de la provincia, y de las razones
que habia para

horas
hacerlo, le
mandaba por obediencia y

que dentro de
so pena de exco-
munin
late setentice,
seis
como
le
fuese notificada della en cualquier

las cuales le
manera supiese,
daba por tres trminos, cada dos horas por
su trmino, y las dos ltimas por ltimo trmino y peremptorio, diese y entregase con efecto el sello de la
provincia al dicho fray Bernardino de Sahagun comisario provincial.
La patente para
liago Tlatilulco,
t el oficio,
el difinidor se le notific
en Sanc-
dnde moraba, y l la obedeci y acepy luego presidi en comunidad y le comenz
251
ejercer
,
pero dur poco, porque
el
Virey
le
envi
ofi-
llamar y
le pidi la
patente y se la dio y renunci el
cio su instancia, y de los frailes
de
la
banda del pro-
vincial, y an despus, instancia de los mesmos frailes, declar por escrito que no obligaban las censuras que el
padre Comisario general habia puesto.
La que se enviaba
envi
al
provincial n se le notific en
l, dio dello aviso al Virey,
forma por que sabido por

el
Virey un mandamiento que se notificase en San
Francisco de Mxico, en que mandaba, que cualquier patente que dcspacbase el padre Comisario se la llevasen
que se leyese, y el fraile que llevaba la sobredicba acudi luego con ella al Virey, el cual en su pre l antes
sencia y del
vincial
mesmo
fraile
la hizo leer
all
delante del proel
que acert llegar

fraile se la notific
la
oy toda, y aun
jnesmo
despus de palabra en su
cel-
da refirindole lo que contenia, lo cual
el provincial, le
hollando la tierra, dijo con desprecio que no se
daba
nada de
las
las
excomuniones del padre Comisario, porque

en
los
ponia con rencor con pasin.
La
otra patente se notific
ms conventos de
la provincia,
cada con
frailes diligentes,
porque se envi triplicada y aun cuadruplique en pocos dias la notifica-
ron y vino noticia de todos.
Uno
destos lleg con la
que llevaba
al
convento de Cuernavaca, (despus de ha-
berla notificado en los del valle de Toluca), y por mucho que hizo nunca pudo juntar los frailes para notificrsela, porque ya estaban avisados y maleados, antes
la noche, estando l descuidado en su celda, entraron l dos dellos, y atapndole el

las
uno
la
boca y tenindole
le
manos con
los pies y cuerpo,

la
porque
cogieron des-
cuidado echado en
cama v
se le echaron
encima,
252
el otro,
que tambin ayud
esto, le
tom
la
patente so-
bredicha y otros papeles, y luego se fueron dejndole
medio muerto. El pobre

dos
frailes
fraile
entendiendo que otros
que haba en aquel convento eran tambin

la
sabidores de aquel caso, vindose sin patente, luego
maana, porque no
le
hiciesen alguna afrenta, se sali
del convento disimuladamente y se vino la presencia del padre Comisario y cont todo lo que le habia sucedi-
do como dicho
es.
Llambaseeste fraile fray Benito de Pe-
droche, predicador de espaoles y de los indios mataltzingas, el cual viendo semejante perdicin, habida licencia del padre Comisario, se fu
Espaa en aquella
flota.
Otro llev
la
un duplicado de
la
mesma
para notificar-
como
en San Francisco de Mxico y en otros conventos, y ya en Mxico se habia intimado el mandamiento
del Virey, no se la quiso dejar leer el guardin. El, vien-
do que en
ella se le
la
mandaba por obediencia y descoall
munin que
contenia
leyese notificase y que nada desto le
dejaban hacer, dijoles

,
en suma buenamente
lo
que
declarando
la
obediencia y censuras en ella
puestas. Hallse presente esto el secretario del Virey
y fray Juan Cansino, el que tenia
all
puesto por procu-
rador
el
padre Comisario, y tratando y altercando sobre
esta, dijo cierto propsito el fray
Juan Cansino, que no
era el Virey su prelado, con lo cual se indign tanto el

secretario del Virey contra
otro
el
dicho Cansino y contra
el al
que se llamaba fray Andrs Velez, que requiri

salir del
guardin que no los dejase
convento hasta que
diese noticia al Virey. Vino otro dia
mandato de
la
Au-
diencia para que no saliesen de casa, y el guardin por

tenerlos
mas guardados
sacaron de
all
los encerr
en sus celdas, des-
pus
los
en medio del dia con mucha pu-
blicidad y metidos on unos carros delante de todo el
mundo,
desde
los llevaron
al
de aquella cibdad con muchas guarpuerto de San Juan de Ulua, para
das y alguaciles
alli
enviarlos Espaa diciendo que eran alboro-
tadores, y en lodo el
camino no
les
dejaron entrar en
convenio ninguno de nuestra orden con haber muchos,

i>ino
que con mucho recato y guardas
los tenian
en
las
casas de comunidad
ras,
como
si
fueran sentenciados gale-
y no solo no les dejaban decir misa,

la
mas aun no
ties-
consetian ni permitan que

ta
oyesen los dias de
como
al
el
mesmo
,
fray Juan Cansino lo escribi desy
pus
padre Comisario. Caus mucha nota

caso
y
escndalos
lo este
fu
muy murmurado
all
porque
religiosos eran viejos y honrados, el Cansino era predi-
cador antiguo y estaba

procurador,
el
puesto,
como dicho
es,
por
otro
asimesmo
era predicador Ihelogo
y canonista y de
muy buena
loa y fama, entregronlos
en
la Isla al
capitn de la fortaleza que era entonces don
Diego de Velasco, cuado del Virey, hermano de su

niuger, el cual los trat
muy
bien y nunca quiso que
estuviesen en son de presos sino con toda su libertad,

sin
querer tener dominio aucloridad alguna sobre
ellos. El fray
Andrs Velez fu Espaa en aquella Hoel
la
en compaa del Arzobispo,
Cansino fu despus
all
Guatemala en busca del padre Comisario y de
pa-
s Espaa,
como
adelanle se dir.
es, sa-
Despachadas pues estas patentes, como dicho

li el
padre Comisario de San Juan Teotihuacan lunes

,
de maana, diez de Marzo

al
y andadas dos leguas lleg
pueblo y convento de Otumba, donde aunque iba de

le
aquella suerte, se
hizo
mucha
fiesta:
detvose
all
todo aquel dia.
25 i
Martes once de Marzo sali de Olumba
y andadas cinco leguas por g muy cansado y lleno de
el
muy
de dia,
camino de
los carros, lle-
sol al
Appa, estuvo
all
muy
indispuesto y asi fu necesario
detenerse aquel dia y
el siguiente.
la salida
de Otumba se amohin y enoj

el
mucho
el alguacil
porque
padre Comisario no
le
consenta
el convento como si fuera fraile, y entrar y sahr en las celdas, y porque hasta all no haba traido vara alta quiso aquella jornada llevarla, pero viendo
andar por
cuan poco se
le
daba
al
padre Comisario de aquello en

la
que
l le
pareca que le hacia honra,
torn bajar.
este
mesmo alguacil
la
le tir
en Appa dos veces senellas le
das coces un caballo, y
una de
rompi
la ca-
pa y fu milagro no ma-tarle, anduvo aquel dia el pobre bien medroso inquieto, que bien echaba de ver los
malos pasos que llevaba, pero pas adelante

salario
asi
por
el
que
le
haban de dar como por contentar
al pro-
vincial y sus
amigos en quien confiaba

le
para que por
su intercesin
oficio;
proveyese
el
pero no se entiende que
Yirey en algn cargo y l cobrase el salario, si-
no es que
los frailes sobredichos
por alguna va se
lo
buscasen y diesen, ms cabo de un ao le dieron un corregimiento en el cual le fu tan mal que decia l
mesmo
te por
as
despus, que Dios
le
haba castigado visiblemen-
haber sido alguacil

al
y prisionero
de un santo, que
llamaba
padre Comisario.
el
Jueves trece de Marzo madrug tanto

sario desde
padre Comisa-
Appa camino de Veyotlipan, que cuando

andadas cuatro leguas, en
fro
li el sol tena
las cuales
pas
por aquellos llanos un
muy
recio; quien ms pena
daba era
al alguacil,
por no estar hecho semejantes
2^' ro
madrugadas. Andada despus
la
olra legua lleg al dile hicieron los indios
cho pueblo de Veyoipan, donde
mucha fiesta y gran recebimienlo, detvose en aquel convento solo aquel dia.
Viernes catorce de Marzo sali de madrugada de
aquel lugar, y andadas tres leguas lleg temprano

blo y convento de San Philipe, dnde fu
al
pue-
asimesmo muy
all
bien recebido y se detuvo aquel dia. Estando
tuvo
nueva
frailes
lo
cierta el padre Comisario de la prisin de los dos
en Mxico, y de como los llevaban embarcar y dems que habia sucedido con la patente para el primer difinidor y con la otra para el provincial, como
de
atrs
queda dicho.
el
Sbado quince de Marzo madrug

rio
padre Comisa-
de San Phihpe, y andadas tres leguas en que se pas

rio y
un
algunos arroyos (como

de maana
la
muy atrs queda dicho),

descuidados porque no
lleg
muy
cibdad y convento de Vexot-
zingo, hall los frailes
muy
pensaban que fuese por

y
el siguiente, asi
all,
detvose con ellos aquel dia
por ser domingo
como porque
convi-
no entender en un negocio forzoso.
De como
y
lo
se le notific al
padre Comisario una provisin de

las
la Audiencia para que revocase
patentes sobredichas,
que respondi, y como prosigui su viage.
Estando
el
padre Comisario en aquel convento de

el
Vexotzingo, lleg
y seis de Marzo,
mesnio domingo en
la
la
tarde, diez
un receptor de
Audiencia de Mxico
t2r>G
con una provisin
real
en que de nuevo
la
le
encargaban que prosiguiera su camino
rogaban y provincia de
Gualeniala y que dejase al provincial de la provincia del Santo Evangelio, y los dems ministros della usar sus
oficios
libremente conforme los estatutos de su regla,

el
y orden del General de Pars
ao de mil quinientos
setenta y nueve, y que en contrario desto no despachase ningunas letras con obediencias, ni censuras ni otras
penas, y que si algunas hobiese dado y publicado las anulase y repusiese y revocase y diese por ningunas
y de ningn valor y efecto, atento que hablan sido in-
formados que habia despachado y pretenda despachar algunas patentes por las cuales, haciendo novedad de
lo
que por estatuios de su regla debia guardar, habia

al provincial
pretendido suspender
y otros ministros
de aquella provincia, no estando en tiempo ni sazn en

pudiese y debiese hacer, y que con esto se iban acrecentando los desasosiegos inquietudes en escndalo
que
lo
y alboroto de los religiosos. Con esta informacin des-
pacharon
la
provisin referida,
la
cual el dicho receptor
notific al padre Comisario aquella
mesma
noche, y
l,
besndola y punindola sabr su cabeza con la reverencia y acatamiento debido, respondi; que aquella provisin se habia ganado con siniestra relacin, porque las
patentes que l habia espedido no hablan sido ni eran
contra sus estatutos ni contra las patentes de su General
expedida en
el capitulo
de Pars, antes en conformi-
dad dellos y de los particulares de la provincia del Santo Evangeho, conforme lo cual habia usado su oficio.
Y porque
la
en
la relacin
de
la
dicha provisin deca
Audiencia, que para hacer el dicho padre Comisario
visita
en
la
provincia del Santo Evangelio, se le ha
man-
257
liado iaslaiicia
cia
suya y por orden de la niesma Audienseis meses, habiendo de hacerla tiempo que se
los cuatro
la
cumpliesen
habia hecho
aos del provincial, y que no solo dicha visita, pero pretendiendo tener sushabia dilatado, dando ocasin de
inquietudes los religiosos, de
la
penso
al provincial la
muchos desasosiegos
que resultaba dao en
turales, y
erudicin y doctrina de los na-
que se
le
habia ordenado y encargado saliese
las otras provincias
de su comisin, comenzando por

la visita
ella.
la
de Guatemala, como ms necesitada de
por ha-
ber muchos aos que no se habia hecho en
todo
esto (dems de lo que dicho es) respondi juntamente
con
ello el
la
padre Comisario diciendo, como queda dicho,

si-
que
dicha provisin habia sido ganada con relacin
niestra que la Audiencia hablan hecho, porque
nunca
la
su instancia se habia pedido trmino sealado para
visita
de aquella provincia, aunque se
le dio
entender
que
la
mesma
real Audiencia se holgara
que no se en-
tretuviese en la dicha visita
meses, y que as no se entretuvo cuatro cumplidos por habrsele ordenaseis
ms de
do que
saliese de la provincia
como
lo
iba con la
de Mxico y fuese otra, persona que sealaron para que le sa-
case de Xuchimilco, donde ya iba de camino cumplir
habia ordenado, y que careca de verdadera relacin decir que l habia sido causa de alteraciones,
le
que se
antes por evitarlas se dejaba llevar afrentosamente man-
dando
sus subditos
gando
los naturales
que no hiciesen novedad, y encarque no hubiese escndalo entro
dios, y que siempre habia dado orden cmelos naturales fuesen bien doctrinados por los mejores ministros, y que î algunos religiosos se haban desasosegado, eran los que
no queran ser visitados y corregidos, y que " Tomo LYI.

^
la
provincia
17
!258
(le
GiuUeiiiala siempre liabia sido visitada por los parti-
culares comisarios enviados para ello desde Mxico, y que al presente le faltaban diez y siete meses para cumplirse los cuatro aos del provincial, y
que ms
til fue-
ra ir la de Michoacan,
ses, ya
que no
salir
le faltaban sino diez
me-
que hobiera de
como
salia
de aquella del
Santo Evangelio; y esto respondi con lo dems, y pidi testimonio al dicho receptor, y l le dio y se volvi
Mxico.
Lunes
siete
de Marzo sali
el
padre Comisario ya de
dia de Vexotzingo,
y andadas tres leguas pequeas de buen camino, lleg al convento de Cholula, donde se
dia. All estaba
detuvo todo aquel
estudiando un her-
mano de
fray Francisco Salcedo llamado fray Juan

lo
de
Ordua, y viendo
que pasaba pidi licencia para
vol-
verse su provincia de Guatemala con su hermano; disela el padre Comisario y as fu

ta all.
en su compaa has-
Martes diez y ocho de Marzo sali de Cholula, y an-
dadas aquellas dos leguas lleg

bla de los Angeles
,
al
convento de
la
Puesi-
donde
se detuvo aquel dia y el
guiente que fu
la fiesta
de San Joseph. Aquel dia hizo
sacar el padre Comisario de la crcel al que haba sido

lector en
Tezcuco y estaba preso por las revueltas de aquel convento, como atrs queda tratado, pidironle
que
ello
le
restituyese los actos legtimos,

le
ms no acudi
>
porque
pareci que no convenia

le
pero ellos des-
pus se los restituyeron y
hicieron guardin,
all
como
Pue-
adelante se ver. Hizo aquellos dos das
en
la
bla tan recios vientos y tan gran polvareda

ba quien pudiese andar por las calles^ ni
que no haatre-
aun se
viese salir de casa, y los
que
esto se atrevan
no se
259
van unos otros y no hacan poco en guardar los ojos
lie
tan daoso
enemigo: hace tambin de aquellos por
aquel tiempo dentro de Mxico, y aun con

polvaredas, y lo
mas
terribles
mesmo
pasa en el camino de los carros

la
que va desde Mxico

de
la
Veracruz, y en
el
que va des-
Puebla
Tehuacan, cosa cierto
muy
penosa y aun
peligrosa.
Jueves veinte de Marzo sah

la
el al
padre Comisario de
sahr del pueblo, por
tal
Puebla
muy
de madrugada, y
el
culpa de
la guia,
err el camino de
suerte que
ms
la
pi-
andar iba hacia
Norte habiendo de
ir al
Oriente, an-
duvo
as
perdido
ms de una hora por

de
la sierra
el
monte de
Puebla, que es
al pi
de Tlaxcalla, entre
el
nares y encinas sin poder atinar con

lo
la
camino, y era
all
,
bueno que decia
la
guia que iban bien por

al
y que
vereda que llevaban sala
camino
real y derecho, y
era mejor y
ms
ella
llana, salvo
que no se usaba porque se

,
rodeaba por
como media legua pero

el
la
verdad era
le lle-
que
la
guia no saba
camino ni
la tierra,
y que
vaba por otro

ra ir bien
sario
;
muy
le
diferente del que haba de

el
tomar pa-
pero cuando amaneci y vio
padre Comi-
cuan mal
le
guiaban volvi hacia

,
mano derecha
y atravesando
donde
pareca que estaba el camino
y caminos de carretas, que van desde la Puebla al monte, lleg una barranca muy profunda y por una mala entrada que tenia baj l y su secretario, sin
muchas sendas
que
la
guia ni fray Francisco Salcedo pudieall,
sen bajar ni seguirlos por
pero buscaron otro paso;

la otra
aguardlos un poco
el
padre Comisario de
parte
de
la
barranca, y viendo que no venan ni parecan,
busc camino tiento, porque aunque ya era

da, hacia
muy
de
una niebla tan espesa entre aquella espesura
2G0
del moiile
que no
le
dejaba ver ni enlender donde estael
ba ni adonde tenia
Oriente ni el Norte; quiso Dios
estrecha y poco usada, siguila un gran trecho, y ya que la haba perdido se le liabia acabado deparle el mesmo Seor un indio, que
que hall una sendilla
muy
aunque estaba algo
lejos vino las voces
que se
le die-
ron, y por seas le dijo que lo llevase Amozoc, entendile el indio y comenz guiarle con mucho contento
y alegra por unas sendillas
aun estas
nera
le
se
acababan
el indio
al
que parecan de conejos, y mejor tiempo yendo desta ma;
meti
en una ensenada de
tierra
cer-
cada por las tres partes de una barranca
honda, y estando todos suspensos sin saber que remedio se tendra, pareci otro indio, el cual,
muy
llamndole voces,
vi-
no
ense y dijo
llev
al
primero por donde haba de guiar
y salir de aquella
buen indio
muy
ensenada y ir a Amozoc, adonde el en breve al padre Comisario por

pasando
infinitas
otra sendilla
que
hall,
barrancas chiy sendas
cas y grandes, atravesando
muchos caminos
que van desde

barazos llego
el
la el
Puebla
al
monte: con todos estos em-
padre Comisario Amozoc antes que
alguacil Ayora y fray Lorenzo Caizares que iban por
el
camino de
los carros, el cual es
de arrodeo. Dejando
aquella guia en Amazoc, que est tres leguas de la Puebla,
tom otra el padre Comisario y pas adelante parecindole que aun era de maana, y andadas otras tres
leguas de camino llano, en que se pasan por puentes
al-
gunas barranquillas
gado entre
y detvose
lleg lleno de sol y
no poco
fati-
las diez y las
once
la
fiesta y
Tepeaca, hicironle
all
los indios
mucha
caridad
todo- aquel da.

el
Fray Francisco Salcedo

la
que haba quedado en
monte buscando paso en
261
barranca, lleg Tepoaca horas de comer, y
la larde.
la
guia
Viernes veintiuno de Marzo sali
el
padre Comisario
muy de madrugada de Tepeaca, y con una maana llena de niebla muy oscura y un viento en el rostro muy fresco,
camin hasta que fu de dia por unos
llanos. Pasa-
do despus un portezuelo y llegado otros llanos, era tanto el polvo que habia traido del mesmo viento que
causaba demasiada pesadumbre y era menester guardar bien el rostro; al fin, ya tarde, andadas seis leguas largas, lleg
visita
muy cansado
un pueblo llamado Tlacotepec,
de clrigos, de indios popolocas, del Obispado de
Tlascalla y de la jurisdiccin de Tecamachalco.
No
esta-
ba
all el
beneficiado, pero los indios hicieron al padre
Comisario
mucha
caridad,
fiesta
y regalo. Vino la
venerable,
larde el clrigo, que era
un
viejo
muy
muy
devoto de nuestro estado y
frailes,
y no sabia regalo que
hacerle segn estaba de contento de tenerle en su casa.
AH se detuvo todo aquel

Comisario
dia.
el
Sbado veintids de Marzo, sintindose ya
padre
el
muy
ahviado de sus enfermedades, que
Seor
le
hahia casi miraculosamente sanado, sali de
madrugada de aquel pueblo, y andadas seis leguas de buen camino con un tiempo muy fresco, lleg al pueblo y convento de Tehuacan, cuando estaban los frailes en la misa mayor bien descuidados de su llegada, porque
aunque
el clrigo
habia avisado
el
la
tarde antes, lleg el

el
padre Comisario antes que
mensagero. Es
fri
pueblo
de Tehuacan ms caliente que

ple,
dnse en
l y
en su comarca
muy buen temmuchos y muy buenos

y de
membrillos, tan dulces y tales como los de Toledo, dnse
muchas
y njuy
buenas uvas, granadas maravillosas,
262
aguacales, pilanos y lodo gnero de naranjas, cidras,
limas, limones y otras
muchas
frutas,
porque hay
all
cerca
un
valle
muy
frtil
y vicioso, espacioso y grande,
que se riega con agua de pi de muchos arroyos que meten en l los indios, donde tambin se coge mucho maz,
chile y algodn.
Los aos pasados se pas aquel pueal
blo al lugar
donde
presente est, de una legua de

all
all,
donde por
referidas.
el
excesivo calor no se poda vivir, y
en
el
asiento viejo se coge
mucha abundancia de
las frutas
Hay en aquella guardiania

en
el
indios mexicanos,
popolocas, jiiisecas y chochnos, y todos, con la cabecera, caen
Obispado de Tlaxcalla. Desde Tepeaca
Tehuacan no hay rio ni arroyo ninguno, excepto

la entrada
uno
muy
de Tehuacan, y aunque es tierra tan seca es buena para ganado menor, y as hay por all mu-
cho, y para ello y para beber los indios tienen hechas grandes cisternas (que en aquella tierra llaman xagueyes)
en que se recoge
la iglesia
agua que llueve y de all se proveen. El convento de Tehuacan est acabado todo salvo
el
,
que no est cubierta, es todo buen

tiene
edificio
de
cal y canto,
una huerta en que se dan muchas
uvas, membrillos, vayabas y algunos dtiles y hortahza, rigase con agua de pi que entra en
mucha
ella
,
por ser esta gruesa beben los frailes de
la llovediza
que
del
recogen en un aljibe dentro de casa,
la
vocacin
convento es de
la
den en
el
de ordinario cuatro religiosos
Concepcin de Nuestra Seora y residetvose all

:
padre Comisario aquel da y

la
el siguiente,
que fu
la
Dominica de Pasin, en
cual dijo la misa
mayor y
pre-
dic los espaoles que se juntaron de toda la comarca,
que fueron muchos. Est aquel convento cuarenta

l
leguas de Mxico, y desde
hasta
el
de Zamayac, que
265
es el primero de los de la provincia de Guatemala, yen-
do por Xoconusco, hay casi docientris leguas y ningn otro convento de nuestra orden hasta Tehuantepec, hay
algunos de dominicos, en los cuales hicieron
Comisario
al
padre
mucha
de
la
caridad y regalo.
En Guaxaca dems
otro de
del que hay de Santo

tin y otro
Domingo hay
San Agus-
Compafia. Desde Tehuantepec Zamale
yac son todas visitas de clrigos, los cuales asimesmo

hicieron
mucha
cortesa y todo
buen tratamiento, como
adelante se dir.
El guardin de Tehuacan provey al padre Comisario
el
de una bestia en que llevar sus papeles y hato con
de sus compaeros hasta Guatemala, y dos indios de aquel pueblo se ofrecieron acompaarle hasta all,
aunque despus se volvieron desde Guaxaca.

huacan dio
el
All
en Te-
padre Comisario licencia fray Pedro de

la
Sandobal, de
provincia de Mxico, para que fuese
Guatemala ver un
caridad,
y as
suyo y tratar ciertos negocios de se fu desde all en su compaa y le

to
ayudo
jornada.
llevar alguna parte de los trabajos
de aquella
Lunes veinticuatro de Marzo

rio
sali el
padre Comisa-
de madrugada de Tehuacan, y pasados dos tres arroyos y andadas tres leguas de camino llano, aunque
muy
polvoroso, lleg
un pueblo de aquella guardiana

la
llamado Santa Catalina, pas de largo y andada otra legua

pas por otro llamado San Sebastian, de
mesma guar-
diana, despus por otro poblezuelo, visita de clrigos,
llamado San Pedro, y finalmente, andada otra legua y media en que se pasa un arroyo, lleg temprano un
bonito pueblo de indios mexicanos llamado Cutzcatlan,
del Obispado de Tlaxcalla,
dnde fu
muy bien
recebido
2G4
asi
all
por los indios
como por
el
clrigo beneficiado
que
reside y tiene cuidado dellos, el cual le aposent en

le hizo
su casa y
fiesta
mucha
caridad y regalo. All tuvo
la
de
la
juntaron, dijo saban

la
Anunciacin y predic los espaoles que se la misa uno dess compaeros, y los que
el
lengua mexicana no quisieron comer
pan de
balde, y ayudaron al clrigo confesar los indios. Es
aquel pueblo
el
ltimo de los del Obispado de Tlaxcalla,
por aquel camino, fue primero visitado nuestros frailes

y dejse clrigos, en cuya casa haba una hortecita y en ella un rbol de blsamo, el cual por ser nuevo aun
no llevaba de aquel
dicinal.
aceite y licor
tan odorfero y
me-
De como
el alguacil dej al
padre Comisario donde

le notific
la
Au-
diencia mand, y de como se
otra provisin
lo
sobrecarta de la
mesma Audiencia, y
que respondi
ella.
Hasta aquel pueblo de Cuzcatlan se
le
habia manda-
do
al alguacil
Ayora que llevase
asi, llegado all,

lla
padre Comisario, y tom testimonio del corregidor de aqueal
provincia que estaba en aquel lugar, y se volvi Mxi-
co dar cuenta de lo que habia hecho, pero antes que se

partiese oy el da de la Anunciacin el
sermn
del pa-
dre Comisario, y aun lleg otro espaol de Mxico con

otra provisin real
que
notificarle, este era el
mismo
re-
ceptor que vino
como queda dicho
Vexotzingo noti-
ficarle la otra, y lo
que contenia esta segunda era hacer
2G5
relacin de la primera y de
como
se le habia notiicado
en Vexotzingo y habia respondido ella difiriendo su
cumplimiento por
que, sin
ciertas razones, y
lo
mandarle de nuevo
embargo de
que tenia respondido y de otra

la
cualquier cosa que quisiese alegar y decir, cumpliese lo
que se
le
habia encargado en
primera, so pena de que
seria habido por
ageno y extrao de los reinos y de la merced y que se enviarla una persona que le sacase de
lo
ellos y
llevase
otros estraos; noificscle al pael
dre Comisario general esta provisin real
mesmo
dia
de
respondi (besndola y punindola sobre su cabeza) que la obedeca como carta

la
la tarde, y
Anunciacin en
de su rey y Seor natural con

cia debida,
el
acatamiento y reveren-
y que en cuanto la relacin de la primera provisin, inserta en aquella segunda, ya tenia respon-
que cerca dello pasaba, y dems de aquello decia que conforme la universal costumbre de su orden, el
dido
lo
provincial de la provincia del Santo Evangelio estaba
suspenso de
la
ejecucin de su oficio mientras
el prela-
su provincia, y que por no haber l do acabado de hacer su visita en aquella del Santo Evangesuperior visita
lio, ni
haberla puesto y llevado debida ejecucin, habia
declarado estar as suspenso el dicho provincial hasta
que
la visita se
acabase y se
le
diesen sus cargos y res-
pondiese ellos y se descargase, y que as habia mandado en sus patentes que se diese el sello al primer difinidor,
quien perteneca
el
el
gobierno de
el
la
provincia
por estatutos della en
tiempo que
la
dicho provincial
dicha visita, y que estaba suspenso por el no habia despachado otra patente para otro ningn mi-
tiempo de
nistro de los naturales ni al dicho provincial le haba im-
pedido
el
ministerio de los
mesmos
naturales, antes en
proveerlos de ministros habia tenido espeeial cuda(Jo
mientras liabia tenido
la
provincia su cargo, y que era
ans que liabia ya ao y
medio que vino de Espaa
(co-
mo
lio,
en
la
intentase hacer la visitado
primera provisin se decia), y que primero que la provincia del Santo Evangela
habia ido
de Michoacan y tenido en
ella captulo
intermedio, y que queriendo despus visitar la del Santo Evangelio, le habia sido hecha por muchos meses contradiccin por
el
mesmo
provincial y dos de sus difini-
dores, y que despus de comenzada la visita no habia gastado en ella cuatro meses cabales y que nunca la habia dilatado con
nimo de tener suspenso
al provincial,
antes habia deseado y procurado que se la dejasen acabar para ir otra provincia si no le bebieran ido la
mano; y que
oficio
as, lo
que habia hecho ralo que su con-
ciencia le ditaba segn Dios y lo que debia hacer en su
debidamente, y que estaba presto de hacer y cumphr lo que se le mandaba por la real Audiencia, como
no fuese contra su conciencia, y que en cumplimiento de lo que se le mandaba iba siguiendo su camino la
provincia de Guatemala, aunque con poca salud y falta
de toda provisin para semejante viage.

su respuesta, y tornndole
el
esto dio por
mesmo
receptor notifile
car de palabra que en cumplimiento de lo que se
manle-
daba por aquella real provisin alzase

tras
las
censuras y
lo
que habia despachado en contra de
en
ello
con-
tenido, dijo que decia lo que tenia dicho, y pidi testi-
monio de
se parti
todo: el receptor se le dio autntico, y otro da

la
vuelta de Mxico en
compaa del alguacil
A vora
2(\1
De como
el
padre Comisario prosigui su camino

vincia de Guatemala.
la
pro-
Mircoles veintisis de Marzo sali el padre Comisario general de aquel pueblo de Cutzcallan
,
despus de
pasado
lo
que dicho
es, y
andadas seis leguas no largas

se pasan tres cuael
casi todas de
tro arroyos y
buen camino en que
una barranca por donde corre
uno de-
llos, lleg decir
misa un pueblo pequeo llamado
Tecolutlan, y por otro

l
nombre
los
Kues, porque junto

es,
hay muchos destos, que son como dicho
unos cer,
ros hechos
mano
para los sacrificios de los dolos
di-
ronle los indios de comer con
mucha
el
devocin, y des-
cans tres cuatro horas, aunque con pesadumbre gran-
de de mosquitos. Es aquel pueblo
primero de los del
Obispado de Guxaca y hablan
los indios del
que se llama matzateca; estn

lo
cargo de
una lengua un clrigo en
que toca
la
doctrina y administracin de los Santos

la iglesia
le
Sacramentos. Por junto

el
pasa un arroyo con
cual y con otros que se
juntan se riegan muchos
malees y platanares y otros rboles frutales que hay en una quebrada muy deleitosa, cerca de la cual est el
pueblo. All habl
al
padre Comisario un correo que iba
por
la
posta Guatemala, y con l escribi
como
iba
aquella provincia.
Viendo
cio y casi
el
padre Comisario que estaba ya un poco

libre
re-
miraculosamente
de los ms de sus acha-
ques, determin apresurar un poco su camino, as para
268
poder caminar y llegar Guatemala antes que enti'asen las aguas, como para poder desde all escrebir Espa-
a en
la flota
de Honduras, y
asi
con esta consideracin
intento (aunque algunos dijeron despus
que
lo liabia
hecho con nimo de

lo cual
salir presto
de
la
la
jurisdiccin del
Yirey porque no pudiese enviarle
tercera provisin,
aunque fuera
as
no es de culpar, pues era pru-
dencia), sali de aquel pueblo de los
Kues como
la
una
despus de medioda
con un
sol recsimo
que abrasalleg otro
ba, y andadas dos leguas de
buen camino
pueblo pequeo de los
mesmos indios matzatecas y mismo Obispado de Guaxaca y de la mesma visita de

rigos,
rios por sus vados,
del
cl-
llamado Tecomahuac: pas de largo, y pagados dos el postrero de los cuales es muy
caudaloso y dificultoso de pasar en tiempo de aguas, y andadas otras dos leguas lleg poco antes que el sol se
pusiese otro poblecito llamado Quiotepec, de los mes-
mos
al
indios, Obispado y visita

,
los vecinos eran
pobres
y estaban desapercebidos
mas con todo eso hicieron padre Comisario caridad, hubo mal recado para
dormir, porque los aposentos eran malos y las camas

peores.
Jueves veintisiete de Marzo tom
la
madrugada, y
luego en saliendo del pueblo subi una cuesta alta y peligrosa con una obscuridad muy grande, bajada aquella
subi y baj otras muchas, y andadas tres leguas, en que
un buen pueblo llamado Cuycatlan, del mesmo Obispado y

se pasan dos arroyos, lleg antes que el sol saliese
visita,
de unos indios que hablan una lengua particular
llamada cuycateca. Es aquel pueblo

cuales hay
muy
fresco y frtil
de fruta, especial de pltanos y de chicozapotes, de los muchos plantados en el mesmo camino, or-
2G9
lia
do un arroyo que oiUra en
el
pueblo y pasa adelante,

:
on que riegan
los indios sus milpas y huertas y

all
moran
en aquel pueblo algunos espaoles,

el clrigo. Dieron
all al
est de asiento
padre Comisario una guia, y pas luego adelante, y andada una legua lleg un rio grande y pedregoso, el mesmo que haba pasado la tarel
de antes, poco antes de llegar Quiotepec, pasle por

vado y habiendo descansado como media hora en su
ribera prosigi su camino, y pasado otro rio dos tres
veces y despus dos tres arroyos, finalmente, harto ya
de andar, lleno de
lo
sol y
cansancio, lleg un poblezue-
pequeo llamado Alpitzauac, y por otro nombre Don
Dominguillo, cuatro leguas de Cuyatlan, del
mesmo
altas;
Obispado
y indios cuycatecas, visita tambin de clri-
gos. Est aquel pueblo rodeado de sierras
muy
metido en un valle
muy hondo
hace en
y no
muy
apartado de
los arroyos sobredichos,
l calor
excesivo y es
defendido de muchos y
muy
penosos mosquitos; pasa
por medio del una acequia con que riegan los indios sus
maizales.
Descans
calor era
all
muy
poco
el
padre Comisario,
fatiga-
porque
el
muy
grande y los mosquitos

los
ban sin piedad ninguna, fueron
indios pescar
un
rio
que est
all
cerca
y hiciernle caridad de la
pesca, que toda fu poca.
Viernes veintiocho de Marzo sali

rio
el
padre Comisa-
de aquel pueblo
muy
de madrugada y comenz lue-
go subir unas cuestas y sierras

da, de
muy
altas, tan prolon-
gadas que tienen ocho nueve leguas de subida y baja-
camino
muy malo
y pestilencial y de pasos
muy
Sallo
peligrosos, entre los cuales

del Puerco, el cual
hay uno que dicen

la
el
aunque
ida no espant porque
por ser de noche no se vio
el peligro,
despus
la
vuel-
270
la
que
el
padre Comisario pas por
all
de dia, por
la lar-
de, considerada la profundidad tan grande que
hay en
lo
bajo de un paso tan angosto y estrecho, ponia grima,
espanto y horror; anduvo aquella madrugada antes que
amaneciese
tres leguas largas, y pas
en ellas tres arlas
royos, y llegado
un rancho donde descansan

la
recuas
y harrias, no pudindose valer de sueo, se recost en
una barbacoa en
mondos,
cual aunque era de palos gruesos y
sin colchn ni frazada ni cosa desta vida, durla
mi hasta
maana,
lo
mismo
hicieron los compae-
ros en otras
camas
al
tono, porque todos llevaban la
mesma
necesidad; luego en siendo de dia prosigui su
viage y el subir de aquellas cuestas, y pasado otras tres veces el ltimo arroyo de los tres sobredichos, pas por
otro rancho legua y
media ms adelante, y andada des-
pus otra legua y media lleg una venta que llaman de la Cenaguilla, seis leguas de Don Dominguillo. All
cerca de la venta en unas casillas de indios cuyaca tecas
se le hizo caridad y le dieron de comer, y despus des-
cans como dos horas. Estn aquellas casas y venta en
un
vallecito
hecho en
la
mesma
cuesta, en el cual se da
mucho
trbol de Castilla y otras flores y yerbas olorosas,
y entre ellas
mucha yerbabuena de
valle y
la
de Espaa, tan
alto;
crecida y viciosa que cuasi tenia
un estado de
hay
en
el
mesmo
nace una fuente de agua
muy
bue-
na y delicada, debajo de un monzano de los de la tierra, con que crecen tanto aquellas yerbas y se hace el valle
ms ameno
ti
y deleitoso. Despus de haber
comido parla
de
all el
padre Comisario, y acabada de subir
cues-
ta y llegado la
cumbre
la
fu bajando poco poco, dela
jando barrancas
muy
profundas
una y
la otra ban-
da del camino, con un sol recsimo que derreta lasen-
Til
Irafias,
dejando asimesiiio
la
parlo del Sur, algo

la
apartada del camino, una casa grande que llaman de
Seda, (porque en
finalmente
ella se
hace se hacia mucha) lleg

refres-
lo llano,
donde en un arroyuelo se
:
y sus compaeros
luego pas adelante
otro arroyuelo fu cosa
muy
y pasado de ver y para alabar Dios,

,
ver venir corriendo y balando un cabritillo que huyen-
do de un coyote se venia
rio
favorecer del
padre Comisa-
y de sus compaeros, valile esta diligencia, y ahuel
yentado
sele.
coyote, lleg el
dueo del
cabrilillo y llev-
Pasando despus por unas caseras lleg antes que
el sol se pusiese
litlan
un buen pueblo llamado Quauhxolo-
de indios zapotecas cha potocas del

la
mesmo
la
Obis-
pado de Guaxaca, cinco leguas de

lla.
venta de
Cenaguiedifi-
Hay
all
un convento de Santo Domingo bien

l
cado, en que moraban tres rehgiosos, en

t el
se aposen-
padre Comisario y se
le
hizo
mucha
caridad y re-
galo.
Desde
all
comienza
el valle
de Guaxaca, tierra
muy
buena,
trigo y
llos,
frtil
y apacible, en el cual se coge
mucho
maz,
cebada y se dan muchos y
muy buenos membriCastilla.

la len-
melones, granadas, uvas y otras frutas de

chapoteca
la
Desde aquel pueblo hasta Tehuantepec se habla
gua sobredicha llamada zapoteca
pero (co-
mo
dicho es) por toda esta tierra corre
mexicana.
Sbado veintinueve de Marzo sah de aquel pueblo y convento el padre Comisario muy de madrugada, y andada como media legua, pas por junto las casas de otro
lugarcillo, y
dos en ellas
andadas despus desto dos leguas y pasados arroyos, lleg antes que amaneciese
otro pueblo grande del
mesmo
valle.
Obispado indios,
llamado Etla, cuya entrada se pasa otro arroyo por una

puente de piedra. Hay en aquel pueblo un convento de
'2T2
Santo Domingo, en
tes
el
cual habia
sucedido poco an-
una desgracia
ella ciertas
muy
notable y fu, que estando celey haciendo
brando la fiesta del Santsimo Sacramento,
en
representaciones y autos, carg miraral
los tanta
gente en un corredor que estaba pegado

lo
mesmo
convento que (segn se
contaron
al
padre Co-
misario), el corredor se
cha cantidad de indios,
lo cual
hundi y mat un fraile y mucaus grandsima lstima

el
en toda
la tierra.
Pas de largo por este pueblo
padre
Comisario, y andadas otras dos leguas y media en que se
pasan tres cuatro arroyos
lleg al
al
salir
del sol la
cibdad de Guaxaca, fuese derecho
convento de Santo
Domingo dnde fu recebido con mucho amor y se le hizo mucha caridad y regalo. Sin este convento hay en
aquella cibdad otro de San Augustin y otro de la
Com-
paa, hay iglesia catedral y en ella algunos prebendados, hay tambin
un monasterio de monjas dominicas

una
sujetas aquellos padres, los cuales iban haciendo
casa de cal y canto, grande y de
muy buen
edificio, por-
que son muchos y la que tenan y en que pos el padre Comisario era pequea y tan vieja que se les iba ca-
yendo toda. Hay

que curan
as
mesmo en Guaxaca un
hospital en
los espaoles y
hay algunas otras ermitas.

la
Es aquella
la
segunda poblazon de espaoles en
Nueva
teja,
Espaa; todas las casas son de adobes cubiertas de
y hay en ella gran vecindad, toda es gente muy devota de nuestro estado y desean tener convento de nuestro
orden, pero no se ha hecho por estar tan apartado y

tras
mano de
lo
de Mxico.
All
en Guaxaca se quedaron
el
los indios
sario,
que saheron de Tehuacan con

que es
padre Comi-
pero aunque
estos faltaron no falt la misericor-
dia de Dios
muy
grande.
Aquel
mesmo
dia sbado veintinueve de Marzo, desel
pus de hal)er comido
padre Comisario y visitado
al
Obispo de Guxaca, sali de aquella cibdad (que tambin

se llama Antequera) con
tres cuatro arroyos, y
un
sol
muy
recio, y
pasados
andadas tres leguas de camino
llano lleg ya noche' otro bonito pueblo del
mesmo
:
Obispado
valle indios,
llamado Tlacucbauaya
apo-
sentse en
un convento de Santo Domingo en que mole
raban dos religiosos, los cuales

y le hicieron
recibieron
muy
bien
mucha
caridad.
Domingo de Ramos treinta de Marzo sali el padre Comisario muy de madrugada de Tlacucbauaya, y luego en saliendo del pueblo encontr
vincia de Guatemala
iba
,
al
custodio de la pro-
que con un lego por compaero

la
embarcarse en
flota
para pasar
al
captulo ge-
neral que se habia de celebrar el ao siguiente en Ro-
ma
volvironse con el padre Comisario, el cual pasado

y andada
un arroyo
una legua
lleg
un poblezuelo
lla-
mado San
Juan, pas de largo, y andadas dos leguas en

,
que se pasa otro arroyo
lleg ya de dia otro pueblo
mayor llamado San Leas, por medio del cual corre otro arroyo pas asimesmo de largo, y andadas tres
,
leguas y pasadas en ellas algunas barranquillas, lleg otro bonito pueblo llamado San Dionisio, el cual con los
otros dos sobredichos es del
Guaxaca y de
los
mesmos
la
Obispado y valle de indios zapotecas y visita de dola iglesia,
mesmo
minicos. Juntse
gente luego en
bendij-
ronse los ramos y repartironse los indios y djoseles misa, la cual ellos
oyeron con mucha devocin

al
despus dieron de comer
padre Comisario y
,
sus
cual
compaeros de
lo
que hallaron en su pueblo

18
lo
aunque fu poco, como se daba de buena gana
y la ba-
ToMo
LV.
bia de
comer despus de
lan
buena madrugada
lodo
supo bien y enlr en provecho. All se detuvo el padre Comisario todo aquel dia, y desde all se volvi el
custodio de Guatemala camino de Mxico, quedse el
lego para llevar unos recados
,
los cuales recibi el dia
siguiente en el otro pueblo, y volvi con ellos en segui-
miento de su compaero.
Lunes
gada
el
treinta y
uno de Marzo
sali
muy
de madru-
padre Comisario de San Dionisio, y pasado un arroyo y todo el valle de Guaxaca y unas cuestas que de subida y bajada tienen
ms de dos
leguas, y andadas otras
dos leguas de llano lleg
al salir del sol
un poblecito
llamado Totolapa,
visita
de un clrigo, de los
mesmos
la
indios y Obispado. All le dieron
una guia con
cual
parti luego, y andada otra legua lleg otro pueblo lla-
mado San
Juan, de los
mesmos
indios, visita y Obispa-
do, en el cual
mud
la
guia y con ella anduvo otras dos
leguas y lleg otro poblecito de los
mesmos
indios y
Obispado llamado San Miguel,
visita
de dominicos. Para
tres leguas,
llegar aquel pueblo se pasa, en
menos de
un
rio treinta y seis veces,
porque corre por una abra

altos cerros,
valle
muy
angosto entre
muy
dando mu-
chas vueltas, y en tiempo de verano y seca va el camino por el mesmo valle y ansi es menester pasar el rio todas estas veces, y por eso se llama el rio de las Vueltas, aunque otros le llaman el rio de San Miguel, porque
est aquel pueblo
alto;
fundado en su
orilla y ribera,
en un
en invierno y tiempo de aguas no se puede vadear, y por esta causa toman entonces otro camino que va por las laderas de las sierras la banda del Norte, como
lo hizo el
padre Comisario
la
vuelta de Guatemala padir.
ra Mxico,
segn que adelante se
En
la
ribera de
275
aquel
en algunos rincones y vallecicos, hay muchos platanares y se siembran muchos melones y maz, y torio,
do se riega con
el
agua que del sacan sangrndole por
muchas parles. All en San Miguel hicieron los indios mucha caridad al padre Comisario, fueron muchos dellos
en compaa del cacique pescar
al ro
sobredicho,
voluntad.
y hicironle limosna de la pesca con
mucha
Desde
to
all
se volvi el lego de
el
Guatemala en seguimienel nterin
de su compaero, y
la
padre Comisario descans en
aquel pueblo hasta
noche. Pero en
que
re-
posa seria bien dar una vuelta Mxico y ver

sa en la provincia del Santo Evangelio,
lo
que pa-
donde no se pue-
de creer que dejase de haber inquietudes y revoluciones, porque un abismo (como dice el Profeta) llama '
otro abismo, y dado
un inconveniente
es cosa ordinaria
seguirse muchos; destos parecern algunos en lo que
aqu se dir.
De algunas informaciones que

el
se hicieron
oficio,
en Mxico contra
padre Comisario general y su
eje
como
la
Au'
diencia entreg la provincia al provincial y lo que cerca

desto sucedi en ella.
Luego como
ejecucin
y malicia
el
Virey oidores echaron

le
al
padre
Comisario general de Mxico, no

la visita,
dejando poner en
la
como queda
dicho, fu tanta
pasin
de los que procuraron su salida y destierro, y
de los que los ayudaron y favorecieron (debiendo hacer

lo contrario),
que persuadieron
un espaol
secular,
'lio
vecino
lla
il(3
aquella ciljdad, padre de tres (railes de aque-
provincia, y acabaron con l y le hicieron que
me-
tiese peticiones
en Audiencia contra
el
dicho padre Co-
misario llenas de
mucha maldad,
el
falsedad y calumnia,
dndoselas hechas
tria del
provincial y sus aliados con indus-
doctor Salcedo, letrado^ clrigo de quien ya queel
da dicho que fu
que mas mal hizo en estos nego-
cios la provincia y frailes delta con ocasin destas pe-
ticiones y querellas. Hizo la Audiencia informacin contra el
padre Comisario, pretendiendo probarle que cuanal
do pas de Espaa estas partes usurp

cantidad de dineros^ y que en
la visita
rey cierta
de Mxico Iraia
muchos
comedor
caballos y
muchos
indios cargados, y que en
un
convento se dej recebir con palio y que era un loco, y bebedor, y que comia carne en viernes y otras
muchas
cosas, siendo todo tan contrario la verdad co-
mo
tar
lo es lo
blanco de
lo
negro, excepto
lo hizo
el
comer de
la
carne en viernes, que esto
mucho tiempo
le
por es-
muy enfermo
le
de enfermedades que no pedian otra

quisieron probar, y
los dichos al letrado clrigo sobredi
cosa: estas y otras faltas y culpas
para ello
tomaron
cho y algunos
frailes
quien
el
padre Comisario ha-
bia castigado, y con ellos fray Alonso de
San Juan que
fu (como dicho es) el que gast todo

el
el
dinero que dio
rey para la venida del padre Comisario y de sus com Indias, y el

el
paeros
sin
que
que hizo y compr el matalotage, padre Comisario entendiese en ello ni supiela
^se lo
que era menester para
navegacin ni
lo
que se
gastaba, sino que
el fray xVlonso
de San Juan por haber
ya pasado estas partes y vuelto Espaa se encarg

dello
como quien
lo sabia.
Este porque no
le
quiso
el pa-
dre Comisarie traer en esta Nueva Espaa por su com-
277
paero
y secrelario
(como atrs queda dicho) se levant

le
contra l y decia banderas desplegadas lo que se

tojaba.
an-
Despus fu Espaa con estas informaciones
y otros recados y cdulas y dineros contra el

dre Comisario, pero tuvo todo
l
mesmo
pa-
muy mal
suceso, porque
y todo lo que llevaba y el navio en que iba se perdi
como
adelante se dir. Esta informacin se comenz

lo escribieron
al
hacer (segn se
padre Comisario), en
unos camaranchones de
pegada
al
la capilla
de San Jos, que est
convento de San Francisco de Mxico,
muy
ascendidas y huyendo de que se supiese que se hacia;
despus se acab en
tos
la
mesma
la
capilla
en unos aposen-
que
all
hay, y acabada
envi el Virey Espaa en

se dio otro traslado aucto-
aquella
ilota,
aunque despus
rizado de ella al fray Alonso de San Juan para que tam-
bin
la
llevase Espaa,
el
como queda
dicho. La causa
de hacer
Virey esta informacin, dicen algunos que
fu para dar alguna fuerza lo que con tan flacos fun-
damentos haba hecho, echando de
la p*ovincia al pa-
dre Comisario general, y no dejndole poner en ejecucin su visita, por solo agradar los frailes visitados,
otros decan
que
los oidores haban insistido
que se
hi-
ciese por haber entendido
que
el
padre Comisario habia

el
dado noticia su visitador que era
Arzobispo
le
del
agravio tan notable y tan notorio que
hacan
otros
que van la solicitud y diligencia del provincial y sus
amigos en
ir
y venir palacio
echaban
la
culpa es-
tos frailes y decan,

al
que como
ellos
daban tantas quejas
Virey del padre Comisario, les habia el Virey mandalas diesen todas juntas
la
do que se
este
memorial se haba hecho
por escrito, y que por informacin sobredi-
cha,
tomando
los dichos los acusadores y los
que
278
ellos queran: pero
no hay de que espantarse nadie por
esto, pues poco despus por orden del mesnio Vire\% se
hizo en Mxico informacin pblicamente contra el Arzobispo, pretendiendo probarle

litos instancia
muchos crmenes y de-
de los oidores que dej suspensos, cosa

la tierra.
que escandaliz toda

ci bien
Una cosa
un
graciosa pare-
ponerse en este lugar por tocar esta materia,

testigo trasladando
el
y es que estando examinando
su dicho en que de vista de oidas atestiguaba que
padre Comisario se habia dejado recebir con palio en
el
convento de Xalapa, acaso
lo
oy un
fraile,
que no de-
biera de estar lejos, y dijo recio, que lo oyeron los
que
desto trataban
que aquello era mentira
muy
grande,
porque
le
l era la
sazn presidente en Xalapa, y nunca

,
habia recebido con palio
donde
se
puede ver como
se hacen en esta tierra las informaciones
que envan
lo
Espaa, y con cuanta facihdad se dice en ellas
que
no pas, y aun se callar

todo esto,
lo
que se hizo en
la plaza.
Con
es-
como
todas estas cosas se publicaban luego,

callar
al
porque no hay cosa secreta ni se sabe

ta tierra, ya
nada en
que no pudieron infamar
padre Comisa-
honra y crdito que tenia, no pudo ser menos sino que en Mxico y en otras partes de la Nuerio ni quitarle la
va Espaa se creyese algo de tanto
como decan
del, es-
pecialmente
el
decir que era loco, porque ac decan que
en Espaa
lo
habia estado
el juicio
,
y Espaa escrebian que
ac habia perdido
con
lo
cual en estas partes

le
entendieron muchos que con razn

tierra, hasta
el
echaban de
la
que despus se desengaaron y conocieron agravio tan grande que le haban hecho, como ade-
lante se dir.
En Espaa que
le
conocan y saban que
nunca habia cojeado de aquel
pi
(como
dicen), antes
279
le
tenan por
muy
cuerdo, prudente y de gran valor,

le
sospechaban que ac en Indias se
hobiese trastorna-
do do
el juicio y le
tenan lstima y compasin, pero cuancierta
les lleg la
nueva
quedaron satisfechos de su
bondad y santidad y de la mahcia y mala conciencia de los que le pretendan infamar, contra los cuales todo el
mundo
(y
se indign.
Sin esta informacin hizo el Virey por este tiempo
aun por ventura antes) otra en que pretendi probar que las provincias de nuestra orden de la Nueva Espaa
se podan
muy
la
bien regir sin comisario general, con so-
los los provinciales,
como
se rige la orden de Santo Do-
de San Augustin, y para esto tom los dichos de los provinciales que entonces eran destas dichas dos
mingo y
rdenes,
el
uno de
los cuales era to del provincial
de
la
provincia del Santo Evangelio, el cual aunque entonces
acudi favorecer
al
sobrino, viendo despus su descon-
cierto y la protervia
el otro
y los
Pues este y dems que este acudieron, est llano que

l tenia, le dej.
que en
quisieron agradar al Virey condescendiendo con su vo-
luntad intento, que era de que
el
padre Comisario no
volviese lo de Mxico, acudiendo en ello la pretensin del provincial y sus secuaces que desde
muy
atrs
procuraban eximirse y substraerse de
la
subjeccion que
siempre han tenido los Comisarios generales quede Es-
paa
les enva la orden.

la otra,
Esta informacin envi
el
Virey
el
Espaa con
la
pero nada desto bast para que
padre Comisario perdiese su crdito y buena opinin, ni

para que
la
orden dejase de gobernar

all las
las provincias
de
Nueva Espaa como hasta

Por este
haba gobernado.
mesmo
tiempo, los treinta y uno de Marel
zo, el
mesuTo da que
padre Comisario general lleg
280
al
pueblo sobredicho de San Miguel, junto
al rio
de las
Vueltas, provey la Audiencia real de Mxico una provisin,
encargando
al provincial
de
la
provincia del Santo

s
Evangelio, que tomase y redujese
aquella provincia
y la rigiese y gobernase, mandando las justicias que para ello le diesen favor y ayuda cual les fuese pedido,
alegando que
el dejarle el
padre Comisario suspenso de
su oficio era hacerle notoria fuerza y agravio por ser en

contrario de lo instituido por nuestra regla, y de lo que
nuevamente decian haber

can
al
escrito el general della al pro-
vincial y los difinidores; porque todo lo
que estos de-
Virey era luego creido, y lo que pedian se hacia

la
luego por
Audiencia,
la
cual por las razones atrs di-
chas acudia dar gusto
al Virey.
el
Esta provisin despach
provincial los ocho de
Abril por toda la provincia, y con ella una patente suya,
en
la
cual con
muchas
palabras, estatutos y textos, sa-
cado todo de
muy
flacos
fundamentos, y aun algunos
dellos genos de verdad, pretendi, torciendo el sentido
comn
llos
y sacndolo
de sus quicios, mostrar que en aque-
negocios estaba inocente y que l no habia acudida tribunales seculares, y que el padre Comisario le habia
hecho agravio y que las censuras que le habia puesto no eran vlidas ni le comprenda la suspensin (hacindose juez de su superior) y que no habia dejado de ser provincial ni podia cesar su oficio por todo el cuadrienio,
y otras cosas que seria gran prohxidad referirlas. Con esta
provisin y patente ingiri
asimesmo unos captulos de
cartas del padre Comisario general de Indias, que resi-
de en corte y una declaracin de fray Bernardino de Sahagun, el que habia quedado por comisario provincial, el
cual los
mesmos ocho de
Abril declar, que
281
aunque
l liabia sido couiisario proviucial
por
el
padre
Comisario general fray Alonso Ponce y hecho su oficio
como
tal
en
el
convento de Tlatilulco, y sido en

la
obe-
decido, con todo esto, vista

te del provincial y los
provisin real y
la
paten-
dichos captulos de cartas en ella
insertos con las alegaciones del derecho y constitucio-
nes generales,
ect., y el
dictamen de
la ley
divina y na-
tural, declara]}a ser el dicho provincial fray
Pedro de
verdadero prelado, y que las censuras y excomuniones puestas y fulminadas por el
San Sebastian legitimo
dicho padre Comisario general fray Alonso Ponce no

obligaban ni ligaban, y que l no se tenia por comisario provincial, y que si algn derecho accin tenia al oficio desde luego lo renunciaba y renunci. Esta dicha
declaracin puso el provincial,

tente
la
como dicho
es,
en su pay con ella
como
si
fuera decreto de
Sumo Pontfice,
patente de nuestro Padre general Gonzaga, en que

los comisarios generales
mandaba que
de Nueva Espaa
no presidiesen en
los captulos intermedios, y entre los
captulos de cartas sobredichos puso
uno en que
el
mes-
nio padre Comisario general de todas las Indias declar

peticin del dicho provincial que el oficio de los Comisarios generales de la
Nueva Espaa
y del Pir
no
espi-
ra cuando acaban
sus oficios los padres generales, sino
cuando
les viniere
sucesor de Espaa por orden del paatrs
dre general,
como
queda dicho, y hcese desto aqu

la
mencin particular para que despus se eche de ver

malicia tan grande del provincial y dfinidores y
resistieron esta verdad
cmo
que
ellos tenan tan

al
sabida y
su-
conocida, afirmando habrsele acabado
padre fray
el
Alonso Ponce
yo
el
el oficio
de comisario cuando acab

la
padre fray Erancisco Gonzaga, general de
orden.
282
y
nogiulle con esle llulo
la
oljcdiencia,
haciendo
otras cosas
muy
malas como adelante se
dir.
Con
esta patente, provisin real y
dems recados,
iban tres y cuatro y aun
ms
religiosos de los devotos
del provincial y la notificaron por todos los conventos
de
la
provincia, y algunos dellos llevaban consigo
al-
guaciles y otras justicias, y
como
iba con tanto estruen,
do
y aparato y
con provisin real
con firmas de los
oidores y sello del rey, quien se debe todo respecto,

casi todos los frailes la obedecieron,
unos por fuerza y contra su voluntad, conformndose con el tiempo tan turbio que corra, y otros de grado, por que aquello era
ms
su gusto entendiendo
que en
ello acertaban; alobli-
gunos pocos, parecindoles que no cumplian con su
gacin en obedecerla y en quedar subditos del que por

aquellos medios quera ser prelado y mandar, desampa-
raron
la
provincia, y con obediencias y licencias que con
tiempo
les dio el
padre Comisario, fueron despus algu-
nos dellos en su seguimiento

pico, otros
Guatemala y otros
Tam-
que tenan licencia para Espaa de
los prela-
dos della, viendo una fuerza y violencia

el alboroto
como
aquella, y
que por
ella
haba en
la
provincia, las
cum-
lla ilota.
pheron, y ponindolas en execucion, se fueron en aqueEntre estos fueron cuatro predicadores, uno de
los cuales era hijo

ella difinidor y
de aquella provincia y haba sido en
guardin de muchas y
flota fu
muy buenas casas.

dicho, hi/o
Eu
esta
mesma
en compaa del Arzopispo fray
Andrs Velez, uno de

sacar
el
los que,
como queda
al
Vrey de Mxico y llevar
puerto de San Juan

acudi Gua-
de Ulua en unas carretas, porque

temala,
el otro
como despus
el
se dir.
Tambin fu Espaa en
la vi-
aquella flota
sobredicho Arzobispo de Mxico con
285
sita
de
la
Audiencia, dejando suspensos de sus oficios
tres oidores,
que eran
los
que en aquellos negocios del paal
dre Comisario general liabian acudido
gusto y volun-
tad del Virey, el cual ni los fraes quienes favorecie-
ron fueron bastantes para que quedasen con sus
oficios.
Permisin de Dios y justo juicio suyo. En San Francisco de Mxico puso el provincial y sus
difinidores por guardin
uno de
los
que moraban en
al fraile
Cuernavaca
al
tiempo que medio ahogaron
que
llev la patente del padre Comisario, y se la quitaron (co-
mo
ms
atrs
queda dicho),
aun se entendi que fu
sabi-
dor de aquel caso tan malo, porque era uno de los que
atizaban el fuego destas discordias, y al que era
le
guardin en Mxico
pasaron Tlatilulco, donde no hael
bla guardin, porque
que hicieron por captulo habia
ya renunciado.
cuco, no
le
fray Alonso Urbano, guardin de Tezle hi-
queriendo llamar ni escrebir guardin,
cieron tales obras que renunci la guardiana, y ellos la
proveyeron en un
al
muy
la
ntimo amigo del provincial, y

el captulo.
Urbano dieron
el
guardiana de Chulula, por haberla
renunciado
que habia sido electo en

la
Des la
manera andaba
provincia del Santo Evangelio con la
nueva entrada en su gobierno del provincial, y no solo

alcanz parte desta inquietud y trabajo los frailes de
aquella provincia, pero
ta tribulacin las
aun tambin sintieron algo deslo
pobres monjas de Sancta Clara, por-
que unas pareca bien

man,
y destas fu
hecho, otras
aflijida y
lo lloraban y
ge-
una
muy
maltratada por mubien en toda

si el
cho tiempo, lo cual son

la
mucho aunque no
el
Nueva Espaa. Pero tiempo
es ya de ver
padre
Comisario, que estaba descansando en
pueblo de San
Miguel, querr caminar y proseguir su viage.
284
De como
el
padre Comisario (jeneral prosiyui su

va de la provincia de Guatemala.
viaije la
Volviendo contar
general llevaba,
el
el
viage que el padre Comisario
mesmo
lunes treinta y uno de Mar-
zo sali prima noche del pueblo de San
Miguel con
una luna
dregoso
muy
clara, y
andada una legua de camino pedella por
(la
media ltima
una abra quebrada)
muy
angosto con sierras
muy
altas los lados, y pasael
dos en esta legua dos arroyos,

veces, subi
uno dellos ms de diez
un cerro altsimo muy derecho y empinado, dando muchas vueltas a una banda y otra, ganando en
cada una vuelta
muy
poca
tierra,
como hacen
las
el
naos
cuando por
falta
de viento favorable andan arando
mar
dando bordos
barloventeando una parte y otra, en
poco y trabajar mucho. De las mas largas destas vueltas habia en aquella subida veintisiete,
que suelen ganar

todas
muy
penosas y prolijas, y no poco peligrosas; subida toda la cuesta que tiene otras dos leguas, y no puel
muy
dindose ya valer
padre Comisario de sueo,
al princi-
pio de la bajada se ech dormir en aquel duro suelo
en un pradillo seco donde aun no habia yerba para

bestias,
las
durmi
all
un poco
no pudiendo descansar
por
el
excesivo calor que hacia, torn proseguir su
viage, y bajando por unas barrancas y pedregales, se le
puso
en
la
luna antes que fuese de dia, que no pequea an-
gustia y desconsuelo caus porque no se via el camino,

el
cual habia
muchos
muy
malos pasos;
al fin.
con
^85
el
favor de Dios, pasado
un arroyo dos acab de
I)ajar
aquella mala cuesta y andado
un buen trecho por un

y indios llamado Nexapa,
llano lleg al salir del sol, martes primero dia de Abril,
un bonito pueblo de espaoles

siete leguas de
San Miguel, del
mesmo Obispado
de Gua-
xaca donde hay un convento de dominicos en que moran tres cuatro religiosos; pas de largo por ser
do.
maana,
sin entrar
en
el
convento ni detenerse en
el
pueblo, y pasado all junto un arroyo, comenz subir otra cuesta muy alta, aunque de mejor camino; comenz fatigar tanto el sol yendo subindola, que fu forza-
do detenerse un rato
la
sombra de un monte
alto
por
cuya ladera subia

ta llegar
el
camino, despus pas adelante has-
una mala fuente y de mal agua cerca de la cumbre de la cuesta donde descans otro poco, y al fin
acabando de subir
la
cuesta que tiene dos leguas largas
de subida, anduvo otra legua por una quebrada abajo, y all cerca de medio dia lleg muy cansado y lleno de sol
un pueblo pequeo llamado San Juan,
visita
de Nexapa,
Obispado.
de los
Hall
mesmos
indios zapotecas y del
mesmo
all
muy
ruin albergue, por lo cual padeci
mucha
la
necesidad y calor, detvose en aquel pueblo hasta
no-
che que llegaron dos de
los
compaeros que quedaban
atrs con el hato, los cuales aquella
cho
el
corregidor y espaoles de Guaxaca
maana haban hemucha fiesta y

ellos el pa-
gran recebimiento, entendiendo que iba con
dre Comisario, de cuya ida tenan ya noticia, pero
como
le
pas tan de maana por su pueblo sin detenerse, no
vieron y la fiesta que l haban de hacer hicieron sus
compaeros.
Aquel
sali el
mesmo
martes primero de Abril prima noche,
padre Comisario de aquel pueblo, luego subi y
286;
baj una mala cuesta, despus pas tres arroyos,
el pri-
mero de
ellos cinco veces, y
andadas dos leguas de
ra-
zonable camino con una luna
muy
clara al rededor de
un monte
muy
alto,
llevando por la banda del Sur
profundas barrancas, y otras dos leguas de
muy muy mal caal cielo
mino entre cuestas

bajaban
do,
es
la
y barrancas
que subian
al
abismo,
lleg
la
que aunque
uno que llaman rio Honsazn no llevaba agua ninguna,

bajada era mala pero peor era
all
grande su hondura;
la
subida por un paso peligrossimo que

fu necesario pasar
hay, por
donde
medio
gatas,
con grandsi-
mo
tiento y
no menos temor, porque en discrepando

grande no caer
all
tantico fuera milagro
abajo, y
el
mario
yor no despearse
el
que
asi
la
cayera. Pasado
claridad de
la
Hondo
y aquel
mal paso, con
luna que
aun no se habia escondido, y andada una legua de cuestas arriba, lleg el padre Comisario un rancho que haban hecho junto un arroyo para aposentar en aquel
monte
y desierto al Obispo de Guatemala,

,
cuando volvi
acab de su-
del concilio de Mxico
all
durmi un poco sobre aquel

y
suelo de Dios, luego prosigui su viage

bir aquellas cuestas, despus baj con
grande oscuridad
parte dellas, pasando infinitas quebradas y algunos pasos peligrosos por

las laderas
de
las
caminos speros y muy angostos por sierras, en que se pasan algunos arro-
yos que entonces llevaban poca agua. Finalmente lleg

la luz del
mircoles de
la
Semana
Santa, dos de Abril,

el
sali
el sol
con cuyos rayos y calor recibi
padre
Comisario demasiada fatiga, y acabadas de bajar aquellas
cuestas pas por

rio
un vado
lleno de piedras
muy
gran-
des un
el
y peligroso llamado de Tcquiziztlan, en cual pocos aos antes se habia ahogado un fraile nes-
malo
287
en invierno con mucha furia y grande avenida, y en las piedras se desbarat el fraile sobredicho, y sin poderle remediar se le llev el agua y se
tro; corre este rio
ahog como dicho
es.
Pasado este
al
rio,
andadas cinco
leguas desde el rancho, lleg

el
pueblo de Tequiziztlan
padre Comisario tan cansado y quebrantado y falto de sueo, que ya no fuera posible pasar adelante, fuese
derecho una casita que tienen

to
alli
los
padres de Sandellos,
la
Domingo, en que de ordinario residen dos

despus este
le dio
tal
no
habia entonces ms de uno, oy su misa que
comen-
zaba cuando lleg

hizo
mucha
caridad y regalo, que
de comer y le tiempo era bien
menester, estimlo en
mucho
el
padre Comisario y di-
le muchas gracias por ello. Los indios de aquel pueblo hablan una lengua particular que llaman chontal, aunque entre ellos hay muchos zapotecas, todos tenan las
casas
pobres y pequeas, cubiertas de paja y cercadas de varillas, sin barro ni otro reparo, porque la tierra es
muy
muy
En
clida: cae aquel pueblo en el Obispado de
Guaxaca.
Tequiziztlan aguard
el
padre Comisario fray
Juan de Ordua y fray Pedro de Sandobal, que quedaban atrs con el hato, y viendo que no llegaban y que
se hacia tarde, determin partirse sin ellos, y dexndoles all
recado de
lo
que haban de hacer,

de
la tarde,
sali
de aquel
pueblo como
las cuatro
llevando por guia
indio que dijo saber bien la tierra y que le llevara por un atajo; siguile el padre Comisario por unos llanos,
ya puesto el sol, dijo la gua
un
que no iba bien por aquel

la
camino y que le quera llevar por otro, pero era que l le habia perdido y se iba derecho
verdad
la
mar,
ms
advirtiendo el yerro que habia heclio, tuvo tan buen
lino
que con ser ya de noche, gui por medio de unas
sabanas dehesas, rodeando cuestas, y pasado el mesmo rio de Tequiziztlan por otro vado ms Hmpio, al fin
llev
al
padre Comisario en
las
milpas y casas de un
pueblo bueno llamado Xalapa, cuatro leguas de Tequiziztlan por el
camino derecho, porque por dnde

seis;
el indio
habia guiado habia casi

lla
andaba otro indio en aqueque no pequeo

sobredicho,
hora con
la
luna, regando su milpa, este gui al pale
dre Comisario y bien

le hizo.
sac
all
al
camino
real,
Puesto
pas otra vez
el rio
despus otro mayor llamado de Xalapa de Tehuanlepec, que es el
mesmo que
all
pasa por junto San Miguel
y se llama de las Vueltas (como atrs queda dicho) los

cuales se juntan luego
cerca, y de ellos se hace
uno
muy
caudaloso; camin por su ribera pasando
costezuelas y algunos malos pasos, entre

altos cerros, con
muchas muchos y muy

las
un calor y fuego tan excesivo que
bestias no podan ya menearse, y los que en ellas iban

se derretan vivos, sin poder hallar lugar
ellos
cmodo en que
pudiesen descansar, y ellas comer alguna yerba.
Quiso Dios que llegaron
un arenal donde descans

la
durmi un poco
bia
el
padre Comisario sobre
mesma
el
are-
na, y las bestias lomaron algn refresco de yerba que haall
junto: luego torn caminar llevando
mesmo
trabajo y
lleg
pesadumbre de
calor, y antes
que fuese de da
de domi-
un
poblecito llamado Mistiquilla de indios zapo-
tecas, del
mesmo
Obispado e Guaxaca,
visita
nicos, cinco leguas de Xalapa,
ron otra guia descans

la puerta
donde mientras le buscadurmi un poco sobre un poyo

aguardar
el
de
la iglesia,
sin
colchn ni
la fra-
zada, porque fuera por
dems
pedirlas en el lugar.
sali el
Jueves Santo tres do Abril
padre Comisario
(le
Misliquilla
aun antes que fuese de
dia, y
pasados uuos
aiToyuelos por puentes de madera y andada

legua, lleg al
como media
los
amanecer un gran pueblo de
mesre-
mos
indios y Obispado llamado Tehuantcpec,
donde
siden
muchos espaoles
hay un convento de Santo Do-
mingo; no entr dentro sino pas de largo por junto

las
mesmas
casas, y andadas
el sol,
como dos
leguas, y no puel
diendo ya sufrir
sueo y cansancio, se ape en
mesmo camino
como
cisco Salcedo
y la
sombra de unos rboles descans

Desde
all
tres cuartos de hora.
envi fray Fran-
un pueblo llamado San Vicente Xuchitle
lan visita de Tehuantepec para que tuviese junta la gente
en
la iglesia
para decirles misa, porque
haban
certi-
ficado
que haba en aquel pueblo recabdo para decirla exel
cepto hostias, vino y misal, lo cual llevaba

misario, el cual parti tras Salcedo de
all
padre Coy
un poco,
llegado
un arroyo
le
cogi un aguacero, pero defen-
dise del agua algn tanto debajo de unos rboles; al fin,

las once del dia poco
antes, lleg
muy
fatigado al
sobredicho pueblo de Xuchitlan, cuatro leguas y media de Tehuantepec, quiso decir misa mas no pudo hacerse
porque no hubo
l y sus
ara,
que no poco desconsuelo
le
caus
compaeros.
la
entrada de aquel pueblo

la
hay un
rio, el
cual entonces no llevaba agua con
gran
seca que haba habido aquel ao; los indios de aquel pueblo son zapotecas y del Obispado de Guaxaca, diernle
de comer y hicironle mucha caridad. El mesmo jueves tres de Abril sali
el
padre Comi-
sario de Xuchitlan las cuatro de la tarde, y sabido
que
en otro pueblo, oace leguas de

de aquella
all,
estaba un fraile doel oficio'
minico, y hacia otro dia, que era Viernes Santo,

fiesta, se dio priesa
caminar para poder

19
He-.
Tomo
LVI.
gar tiempo de hallarse en
l,
y as pasado
un
rio ])or
una puente y un arroyo dos, lleg andadas siete leguas, una estancia que llaman de Toledo; echse all en
la
sabana porque ya no sepodia averiguar con
el
sueo y
la
calor, y
despus de haber dormido un poco sobre
yer-
ba,
pasado otro
prosigui su viage siendo aun todava de noche, y rio y algunos arroyuelos y unas estancias de
vacas y de yeguas, y andadas otras cuatro leguas, lleg

al
pueblo sobredicho llamado Izuatlan, donde hall al

los oficios de aquel dia; oyle regal
dominico que ya estaba en

los, y
despus
le dio
de comer y
mucho
aquel
padre, y todo fu menester segn iba de necesitado.
Aquel pueblo y otros muchos que hay en aquella comarca son de indios zoques, que por otro nombre llaman Mixes,
lengua
muy
diferente de la zapo teca, caen en el Obispael
do Guaxaca y doctrinbalos aquel religioso,

bien dispuesta y
cual era
morador del convento de Tehuantepec; son todos gente
muy
devota de religiosos y de las co-
sas de la iglesia. Aquella
noche cay
la bestia
en que
iba el padre Comisario, pero fu Dios servido

della sin
mal
ni
que saliese dao ninguno. Hay por a muchos vena-
por
dos y algunos leones, y la entrada de Izuatlan se pasa el vado un buen rio. Estando comiendo rog el do-
minico
al
padre Comisario que dijese

all,
la
Pascua misa en
di-
una estancia once leguas de

ciendo que habia en
llamada de Gironda,
ella mucha gente y que no dicindosela l algunos de sus compaeros, se quedaran sin orla;
qued que
as se hara y lo
que cerca desto sucedi

tarde
adelante se dir.
Aquel
el
mesmo viernes
tres leguas y
cuatro de Abril, sali
la
padre Comisario de aquel pueblo con un sol recsimo,
y andadas
pasado un arroyo pas de largo
29 i
por junto una estancia de un espaol llamado Andrs
Lpez, y andadas otras dos leguas, todas de camino llano,

lleg entre las
cito
nueve y
las diez
de
la
noche un pobleindios zoques
llamado Tlapantepec, de los
mesmos
y del
lacin y hicironle
mesmo Obispado y visita. Dironle los indios comucha caridad; descans all y durtres horas, y luego prosigui su viage, y pasa-
mi como
do
al salir del
pueblo un
rio
por
el
vado y despus un
arroyo y algunas cinagas, y en ellas algunos malos pa-
en tiempo de aguas, y andadas tres leguas y media, lleg Sbado Santo cinco de Abril al amanecer al rio de las Arenas, que la sazn no llevaba agua ninsos, especial
guna; pasle por una estancia que estaba de

te, la
la otra par-
cual se llama de Amezquita y es la ltima casa del

la
Obispado de Guaxaca, y de
jurisdiccin de Mxico, y
all
subida una costezuela se detuvo
y descans un poco,
aguardando fray Lorenzo Caizares que se quedaba

Llegado que fu, prosigui su viage, y andada media legua larga lleg una venta que dicen de Girn
atrs.
da, la cual cae en el Obispado y jurisdiccin de Guate-
mala; pas de largo avisando de camino unas negras

y otra
gente que en
oir
ella haba,
la
que fuesen otro da de
maana
misa
estancia de su amo, y pasado
ah junto la
mino que
la
va
misma venta un arroyo, dejando el caChiapa la mano izquierda, tom el de

va
la
mano derecha que

dado
al
apartndose un poco del por cumplir

bla
provincia de Xoconusco, y la palabra que ha-
dominico, camin por unos grandes llanos y

final-
por unas cinagas malas para tiempo de aguas, y
mente, pasado un
la
rio
y andadas dos largas leguas, lleg
dicha estancia de Gronda, con un viento Norte tan
lecio
que no dejaba andar
las bestias
segn ventaba y
ellas iban cansadas.
La nuiger del
iiroiida
que era una
Ixiena vieja, se angusli de ver tantos frailes (aunque
no eran ms de cuatro porque

alcanzado
al
los otros
dos no habian
l
padre Comisario desde que salieron con
desde
el
pueblo de San Juan junto Nexapa y los habia
dejado atrs) y
como
y
el
padre Comisario dijese

iba,
la
causa
escu-
de su llegada
all
qu
comenz
la vieja
sarse y decir que el Obispo de Guatemala
un Vicario
suyo,
le tenia
mandado, so pena de excomunin, que no

misa
al
dejase decir
all
que no llevase licencia suya;
una
l)ian
hija del
Gironda decia que en ninguna manera ha-
de quedar sin misa aquella Pascua, y que si habia en ello alguna culpa escrpulo, que el padre Comisa-
rio las absolvera y ellas lo pagaran, y as era
muy
de
ver por una parte su aliccion, y por otra su sinceridad; finalmente dieron de comer al padre Comisario de lo que
lenian, y porque no se quedase tanta gente sin or misa lo menos el primer da de Pascua, dej all fray
Francisco Salcedo que se

fray Lorenzo Caizares, y
la el
la dijese
y en su compaa
le
que en dicindola
tres leguas
fuesen
l
alcanzar
un pueblo habia de decir. Con
de
all,
donde
esta traza
y concierto parti
padre Comisario con solo su secretario y un indio que le dieron en la estancia por guia* y pasado un arroyo junto la mesma estancia y un rio cerca de otra, y andadas tres leguas de buen camino, lleg ya noche un poblecito llamado Tliltepec, del Obispado de Guale-
mala y el primero de los de la provincia de Xoconusco, tan nombrada por el mucho cacao que deila se saca y
lleva
Mxico y todo aquel reino. Recibironle
los in-
dios con
mucho amor
y hicironle
mucha
caridad y re-
galo; los de aquel pueblo y de casi todos los otros de
29
aquella provincia hablan una lengua que parece
la zoque,
mucho
los
aunque tienen algunos vocablos de
de
Yucatn.
En
aquellas tres leguas vent aquella tarde
un
Norte tan recio y deshecho que parecia querer sacar las

bestias del
y as
camino y de las sillas los que iban en ellas, fu menester recoger bien los mantos y las faldas
de
los hbitos ir
muy
sobre aviso. Desta provincia de
Xoconusco ser bien decir aqu dos palabras.
De
la
provincia de Xoconusco.
Aquella provincia de Xoconusco es gobernacin que

se provee de Espaa, aunque est subjeta
cia
la
Audien-
de Guatemala. Soba ser
muy
rica y prspera y
muy
poblada de indios y frecuentada de espaoles mercaderes,

cacao que en ella se daba y por el grande trato que dello habia, ya tiene muy pocos indios, que
por
el
mucho
dicen no llegan dos mili, y el trato del cacao va cesan-
do en
ella y se
pasa otra provincia
mas
adelante en el
mesmo camino
de Guatemala, llamada de los Xuchite-
peques, con todo esto es
muy nombrada
la
de Xoconus-
co y por antonomasia la llaman la Provincia, como San Pablo llaman el Apstol, David el Profeta, y Aristteles el filsofo.
Residen en
ella siete clrigos
que admi-
Sacramentos y doctrina cristiana los indios, y dellos, aunque pocos, son sustentados y regalados, porque con el cacao se puede hacer y hace
nistran
los
Santos
mucha
hacienda.
En
toda aquella provincia hace un cahi
lor excesivo,
porque cae en
costa del
mar
del Sur, y
294
casi toda es tierra llana,
las Indias
dnse en
ella
muchas
frutas
de
de tierra caliente, y de las de Espaa todo g-
nero de naranjas, limas y limones; hay por all muchos y muy caudalosos rios por causa de los cuales y de las
muchas
cinagas, no se puede ir Guatemala por aquel camino en tiempo de aguas, y entonces vse por la pro-
vincia de Chiapa y tmase el
camino por
la
venta de Giros y
ronda,
como
el
atrs
queda dicho. Por causa destos
demasiado calor y las muchas huertas de cacao, abunda aquella provincia de moxquitos, los cuacinagas y
les la defienden varonilmente
con sus armas tan agudas
y sbtiles, y para defenderse los hombres de su persecucin usan en las camas pabellones cerrados y aun,
que
los indios de aquella tierra tienen,
como dicho
es,
lengua particular, tratan empero y contratan en la mexicana con los espaoles, porque esta como atrs queda
dicho, corre hasta
adelante.
Guatemala y Nicaragua y aun mas

aquella provincia
Hay tambin en
muchas
es-
tancias de ganado mayor, porque tiene grandes pastos y muy buenos, con abundancia de agua; dnde estas es-
tn se llama el Despoblado,
porque no hay ningunos
pueblos entremetidos en
ellas,
como presto
se ver, aun-
que primero ser razn
tratar
alguna cosa del cacao, de
quien hemos hecho ya alguna mencin.
205
Del cacao que
se coge
en la Nueva Espaa y corre por toda

ella.
El cacao es una fruta
como almendras
la
sin cascara,
mas
corta y
mas ancha
y no tan puntiaguda ni tan del-
gada, Se puede decir que tiene
proporcin y hechu-
ra de los piones con cascara, pero
mucho ms gruesa
que
lle,
y de color entre colorado y negro, los rboles
van esta fruta son manera de

hoja
los naranjos
tienen la
como
en
lo
la del laurel,
poco
lo y
la del
aunque mas ancha y que tira un naranjo; en su tronco desde el mesmo suelas
grueso de
ramas echan unas mazorcas

al
larguillas y
redondas con unas puntas
cabo, y dentro
destas, debajo de
una corteza, estn
los
granos que
lla-
man
cada
cao
lo
cacao, oogenias su tiempo y quibranlas, y sala fruta
pnenla curar
al sol.
Es
le
el
rbol del cael sol
muy
delicado, de suerte que

lleno,
lleve
no
ha de dar
menos de dure mucho y
ni le
ha de
fruta,
faltar
agua para que
mucha
aunque en Yucatn se
da sin agua, en hoyas y lugares hmedos y umbros, pero esto es poco y de poco fruto. Por esta razn tienen
los indios sus cacauatales
donde hay agua con que

tambin
re-
garlos, y
cuando
los plantan entreplantan
cier-
tos rboles
que se hacen
lo
bra, los cuales llaman

llo
muy altos y les hacen sommadres de cacao. Hay en aquede Xuchitepec, y en otras pro,
de Xoconusco y en
vincias de lo de Guatemala
dos cosechas de cacao en

,
cada un ao
la
una es entre Pascua v Pascua
y esta
290
es la
mas gruesa
y principal, la otra y
menos
principal
es por nuestro Padre San Francisco: cuando acude bien,
hay rbol que

les son
lleva pasadas de cien mazorcas, las cua-
muy
vistosas, y cada
una de
las
medianas tiene
veintiocho y treinta granos. Este cacao sirve de
mo-
neda menuda en toda

lla la
la
Nueva Espaa, como en

el
,
Casti-
de cobre, cmpranse con

el
cacao todas las cosas

vale en lo de Guate-
que con
dinero se compraran
mala una carga de cacao que contiene veinticuatro mil

granos, treinta reales de cuatro, y llevado
la
Nueva
de
Espaa,
xico, se
la
Puebla de los Angeles,
la
Tlaxcalla y M-
vende cuando mas barato
cincuenta reales
cuatro.
Hay
indios que
si
na, fueran
muy
ricos, por las huertas y cosechas
guardaran y tuvieran maaque
tienen desta fruta, pero espaoles que tratan en ella hay
muchos
por
el
dellos
muy
prsperos
llvanla la
Nueva Es-
paa, lo de Mxico en harrias por tierra y en navios
mar
del Sur, y
en esta grangera hallan grandes
intereses y ganancias y trueque deste cacao les llevan los indios sus pueblos y casas la ropa y las dems
,
cosas que han menester.
Dems de
si
ser
moneda
el ca-
cao se
come
tostado
como
,
fuesen garbanzos tostados,
muy sabroso hacen del muchas diferencias de bebidas muy buenas unas dellas se beben frias y otras calientes, y entre estas hay una muy usada que llaman
y es as
,
chocolate, hecha del cacao sobredicho molido y de miel
y agua caliente, con lo cual echan otras mezclas y materiales de cosas calientes es esta bebida muy medici:
nal y saludable.
'
2)7
De como
tuvo el padre Comisario la Pascua en unos poble-
dlos, y despus prosigui su viage camino de Guatemala.
Volviendo
al
pueblo de Tliltepec, donde lleg

el
el pa-
dre Comisario general
Sbado Santo en
la
nocbe, cinla
co de Abril, es de saber que luego otro dia por
ma-
ana llegaron
all
fray Francisco Salcedo y fray Loren-
zo Caizares, que habian quedado decir misa en la estancia de Gironda; iban los pobres las
manos, piernas
pies tan llenos de picaduras de chinclies que parecan le-
prosos y hacia lstima verlos, habinles picado las chin-
ches aquella noche sin piedad y hecho tantas y tan grandes ronchas que tuvieron muchos dias que curar. Al fray
Lorenzo Caizares que no habia dicho misa envi el padre

Comisario otro poblecito una legua de
Tonala, decirla, y
tepec, con que
l
all,
llamado
y su secretario
la
dijeron en Thl-
los indios
al
quedaron
muy
consolados; diele
ron despus de comer
padre Comisario y
hicieron
nmcha
tarde.
caridad con su pobreza, y detvose
all
hasta
la
El
mesmo domingo
en
la tarde, seis
de Abrd,
sali
de Tliltepec, y pasado un riachuelo all junto al pueblo y despus unas cinagas secas y andada una legua, lleg
al
sobredicho pueblo de Tonala donde
le
aguardaba Cafiesta y so-
izares y le recibieron los indios con
mucha
lemnidad, detvose
all
aquella tarde y el dia siguienc
en que se
los,
les dijo
misa, con que quedaron
muy
conteii-
porque
muy
raras veces la suelen tener. Es aquel
298
pueblo de
la
mesnia provincia de Xoconusco, del mes-
mo
Obispado de Guatemala y de los mesmos indios. Martes ocho de Abril dijo uno de los compaeros
alli
misa
en Tonala, luego por en acabndose

la
la
maana,
la
cual oyeron
los indios, y
misa
sali el
padre Comi-
sario de aquel pueblo, y andada otra legua y pasado en ella un rio no lejos de las casas, lleg otro de los mes-
mos
indios. Obispado y provincia, llamado Quetzalapa;
misa luego y ellos con su pobreza le dieron do comer y de cenar y sal para hacer tasajos una ternera,
di joles
que un negro estanciero que vino
oir
misa
le ofreci
para aquel camino despoblado que haba que pasar.

Aquella noche lleg aquel pueblo fray Juan de Ordua
con
el hato,
que ya era bien deseado, porque un poco de
vino que llevaban los compaeros del padre Comisario

se habia ya acabado, y porque no fallase para las misas
no
lo
habia nadie bebido en aquella Pascua. El pan de
aquellos dias eran tortillas de maz frias y mal hechas,

la
bebida era agua y algunas veces aquella bebida de

la lle-
cacao que atrs se dijo, llamada chocolate, y con

dades, porque en Tehuantepec
gada de fray Juan de Ordua se remediaron estas necesile
hablan dado un poco
de vino y algunos panes por amor de Dios; lleg slo sin fray Pedro de Sandobal su compaero, al cual dejaba
perdido, diciendo que por coger una liebre habia caido
en que iba y ella se habia ido camino de una estancia de yeguas y l tras ella en su seguimiento,
de
la bestia
y que en esta ocupacin le habia dejado; pesle mucho al padre Comisario de aquella desgracia y quedada del
fraile, el
cual prest le alcanz
como
el
adelante se dir.
Mircoles nueve de Abril sali
padre Comisario de
indio por gua,
y
madrugada de aquel pueblo, con un
pasados tres arroyos y andadas cuatro leguas, pas antes que fuese de dia por una estancia que llaman de Marn, y
pasado
all
cerca otro rio y andadas otras dos
le-
guas de camino llano lleno de ganado vacuno, lleg despus de salido

el sol otra
estancia que dicen de Maldo,
nado, y sin entrar dentro pas de largo

cerca otro rio de
y pasado
all
muchas
piedras
descans un poco en
su ribera
luego volvi caminar, y andadas otras tres
leguas en que se pasan otros dos tres riachuelos, yen-
do ya demasiadamente cansado y fatigado del recio y calor que por all hace, se recogi en una estancia
sol
lla-
mada de Arroyo,
algo apartada del camino, donde
hubo
muy
mal recado para comer, y peor albergue de casa,
hacia calor insorpotable y era insufrible la persecucin
de los moxquitos, y los que estaban picados de chinches y garrapatas, dems del tormento grande que sentan, parecan leprosos segn estaban llenos de picaduras,
les,
ronchas y granos. A la tardecita, el mesmo mircosali el padre Comisario de aquella estancia y an,
dada una legua y pasados en ella dos ros pas por cerca de otra estancia que se dice de Don Domingo, por-
que este era
cuya era, y andadas despus otras dos leguas, lleg al ponerse el sol
el
nombre de un
indio,
un poblecito pequeo, Pixixiapa de

calor y moxquitos, con que no
los
provincia y Obispado, donde padeci
mesmos indios, mucho trabajo de

ni sose-
pudo descansar
gar en toda
la
noche.
el
Jueves diez de Abril sali
padre Comisario de aquel
pueblo
de madrugada, con otro indio por guia, y })asados dos riachuelos y unas cinagas y mucha montaa
muy
muy
alta y espesa,
que hacia
el
camino
muy
obs-
curo, lleg antes que amaneciese otra estancia de
un
500
espaol Uaiiiado Cronado, cuatro leguas de Pixixiapa.
Pas de largo sin detenerse en

eorre
all
ella, y
pasado un
rio
que
junto, yendo
muy
necesitado de sueo y vien-
do que aun no era de
dia, se recost
en
el
niesmo cami-
no, el sombrero por cabezera, y
durmi como un credo
cantado; luego torn su tarea, y pasados dos arroyos y unas cinagas, y andadas otras cuatro leguas de cami-
no
to
llano, lleg
pueblo y
muy cansado y quebrantado muy fresco llamado Mapaxtepec,
un boni
de los mes-
mos
indios, Obispado y provincia,
donde hall
uno de
los siete clrigos
Dnse
tas
all
que como queda dicho residen en ella. muchas vayabas, naranjas y limas y otras fru-
de tierra caliente: detvose en aquel pueblo todo
aquel dia, y lucironle los indios
mucha
caridad.
Viernes once de Abril sali
el
padre Comisario
mu-
cho antes que fuese de dia de aquel lugar, con otro indio de caballo por guia, y pasado
all
junto un buen rio

lla-
y andadas dos leguas, lleg una estanzuela que
de Alonso Prez; pas de largo y andadas otras dos leguas y media, lleg aun antes que fuese de dia un
poblezuelo llamado Gacalutla, de los
man
mesmos
indios.
Obispado y provincia, donde en una casa desierta, all en el duro suelo durmi un poquito, hasta que ya amanecia, y entonces volvi
x
su viage, y andada otra

el sol al
le-
gua
media, lleg poco despus de salido
pue-
blo de Xoconusco, cabecera de toda aquella provincia f> de donde ella toma el apellido, de los mesmos indios y
Obispado, tierra de
mucho
la
cacao, pero bien defendida de
moxquitos. Solia ser aquel pueblo
muy
grande y residir
en
l el
Gobernador de
provincia, pero por ser ya pequese ver, con todo esto,

el
o reside en otro como adelante
sustenta dos clrigos de los siete sobredicbos con
grani-
501
lio
del cacao; aposent el padre Comisario en la casa del

ellos,
uno de
que era
el
bla para ello dado
la llave, el
que estaba en Mapaxlepec, y haotro estaba la sazn en
Xoconusco y aunque supo de la llegada del padre Comisario, no le vio, antes con su mucha devocin se fu
luego otro pueblo de
visita,
pero los indios
le
hicieron
descans
caridad y dieron de comer huevos y pescado y fruta: all todo aquel dia. En aquellas seis leguas desel rio
de Mapaxtepec Xoconusco, sin
sobredicho, se
pasan
tres cuatro arroyos. Aquella tarde lleg

el
Xoco-
nusco fray Pedro de Sandobal,

perdido,
que habia quedado
como
atrs se dijo, el cual refiri lo

la
mucho
que
le
habia hecho padecer

la
bestia
que
le
derrib, y
cmo
habia hallado entre unas yeguas y

la
la dificultad
con que
habia sacado de entre ellas, y
la
mucha
prisa
al
que habia traido por aquel despoblado por alcanzar

padre Comisario,
el
cual aunque le tuvo lstima se hol-
g de que llegase vivo y sano. Sbado doce de Abril sali de Xoconusco

Comisario antes que amaneciese,
el
padre
le-
y andadas seis
rios y
guas no largas en que se pasan cuatro

y
mucha
muy
espesa montana entre muchas cuestas pedre-
gosas y llenas de peas, que no poco penoso hacen

el
camino, lleg
al salir
del sol
un razonable pueblo
de los
mesmos
indios,
Matzapetlauac y dejando
su
all
Obispado y provincia llamado fray Francisco Salcedo y

el
hermano negociando con un pariente suyo, pas
padre Comisario adelante. Despus de haber descansado
un poco y caminando por entre una alta montaa por camino llano (donde habia muchos micos que andaban
chirriando dando saltos de rbol en rbol, unos con sus
hijuelos cuestas
y otros
cortando ramillas y echan-
502
filas abajo) y
andadas tres leguas en que se pasan cuatro

bonito pueblo llamado Yitztlan de los
rios, lleg otro
mesnios indios, provincia y Obispado. El ltimo destos rios corre por junto al mesmo pueblo y es muy grande
y peligroso. Los indios de aquel pueblo hicieron
mucha
caridad y regalo
el dia siguiente
al
padre Comisario, pidironle misa para

la dijese
y dejles recado para que se
fray Francisco Salcedo
que habia de pasar por
all,
y as
se hizo.
Aquel
mesmo
dia despus de
all
persuasin de un clrigo que
comer, instancia y lleg, el cual decia que
habia revolucin de tiempo y seales de llover, y que no convenia aguardar la tarde, sali el padre Comisario
de aquel pueblo llevando

tres leguas
al clrigo
por gua, y andadas

ellas
el sol
con un
sol
que abrasaba y pasados en

al
cuatro rios y algunas costezuelas, lleg
ponerse
un bonito pueblo llamado Vevetlan, de
los
mesmos
in-
dios, provincia y Obispado; luego el clrigo, fingiendo
que iba
su casa, se volvi Vitztlan, porque iba

al
Xoconusco, sino que por solo guiar

y venir parlando con
l,
padre Comisario
quiso andar aquellas seis leguas,
tres de ida y tres de vuelta.
Aquel pueblo de Vevetlan
es
el
mayor de
los
de aquella provincia, es
muy
clido
por estar metido en un valle no
muy
ancho, entre
mu-
chos cerros,
all
resida el gobernador, el cual era
muy
devoto de nuestro estado y particularmente del padre Comisario; aposntelo en su casa, dile de cenar y dexndole
en
ella se fu
dormir aquella noche
otra. Otro dia
que fu domingo trece de
Abril, dixo misa el padre Co-
misario y predic los espaoles que moran en aquel pueblo y se juntaron de la comarca, que no eran pocos,
despus
l y
su secretario comieron con
el
gobernador,
r>05
los
dems con
el (clrigo
que
all resida,
y los
unos y
los otros hicieron
mucha
liesla,
regalo y caridad.
la
puerta de
la iglesia estaba colgado
un
pellejo de lagarto
lleno de paja, de dos varas de largo, del cual certifica-
ron
al
que
l le
padre Comisario que habia muerto dos indios, y mat un espaol de un arcabuzazo: hay mulos rios
chos de aquellos en
que entran en
,
el
mar
del
el
Sur y en los esteros de aquella costa mal que pueden.

Aquel
y hacen todo
mesmo domingo
el
en
la
noche trece de Abril,

el
despus de haber cenado
padre Comisario con
go-
bernador, por no echarle otra noche de su casa, sali
de Ve ve lian con un calor recsimo, y pasado all junto un rio grande por un vado lleno de piedras y despue:^
,
muchas cuestas y montaas espesas
y oros tres rios, y
andadas en todo esto tres leguas y media, lleg un poblezuelo de la mesma provincia Obispado indios,
,
llamado Copulco, donde en una casa de paja que hacan

para iglesia ermita, se recogi y durmi un rato
el suelo, las alforjas
all
en
por cabezera
de
all
prosigui su
camino, y andadas otras tres leguas y media en que se

pasan otros tres
los
rios, lleg al
amanecer otro pueblo de

desayunado
mesmos
indios, Obispado y provincia, llamado Chilall
tepec, descans
un
rato, y habindose
el
con un poco de tocino fiambre que
gobernador habia
dado
compaeros, prosigui su viage, y salido el sol y andadas otras cuatro leguas de buen camino, lleg otro buen pueblo llamado Ayutla de los mesmos
los
,
indios, provincia y Obispado,
donde un clrigo
muy
de-
voto y honrado, le hizo caridad con
mucho amor
y de-
vocin
detvose
all
hasta
la tarde.
En
aquellas cuatro leguas se pasan cuatro rios; el
primero, que est
al salir
de Cliillepee, es grande, pero
mayor y
ms
peligroso el cuarto y ltimo que corre por

el
junto Ayutla,
cual (aunque iba dividido en dos bra-
zos y era verano) se pas con dificultad y peligro, y uno
d los compaeros estuvo

la
muya
pique de caer en
con
bestia en
que
iba. El
el
mesmo
lunes catorce de Abril

las tres
sali
de aquel pueblo
la
padre Comisario como
y media de
llano, lleg
tarde, y
rio
andada una legua de camino
un
vado que
tiene,
grande y caudaloso, pasle por un aunque hondo, y andada otra buena le-
gua, lleg ya de noche un estero donde suele haber
muchos
tenia
lagartos; pasle sin miedo, porque entonces
no
ningunos
causa de no haber en
sino
muy
poca agua, despus anduvo otras dos leguas, tambin
de camino llano,
al
cabo de
las cuales lleg
un pueblo
el
llamado TUlapa, del niesmo Obispado de Guatemala y

ltimo de
la
provincia de Xoconusco y de unos indios

la
que hablan lengua particular, aunque entienden

xicana, los cuales recibieron
al
me-
padre Comisario, aunque
era tan noche, con msica de trompetas y le hicieron
mucha
iban
all
caridad;
certificaron
al
padre Comisario que
aquellos indios eran de los forasteros que antiguamente
por cacao, y que acabados y consumidos los n^
turales por pestilencia y enfermedades
muy
graves, se
quedaron
provincia.
ellos
y que ans tienen lengua diferente de

Martes quince de Abril sali
el
en sus casas y posesiones de cacauatales, los dems de la

padre Comisario
muy
de madrugada de aquel pueblo, y pasadas algunas costezuelas y mucha montaa alta y espesa, y un rio grande,
y andadas
como
tres leguas,
se ape en el
a
raino, y debajo de
un rbol grande, junto
mesmo rt'-' unt cn y
305
al
ruido del rio sobredicho, que corre no lejos de all, dur-
mi como media hora. Prosigui luego su viage aun antes que fuese de dia, y andada como legua y media se
ape
muy mesmo rio,
cansado junto un rancho
la orilla del
all
siendo ya salido el sol, y habiendo
des-
cansado un poco, volvi su tarea, y andado como un cuarto de legua, hall atajado el paso con un rbol muy
grande, que se habia caido y estaba atravesado en
el ca-
mino, y andando el padre Comisario y sus compaeros buscando por donde poder pasar, porque el monte era
muy espeso
iban
y cerrado, llegaron
all
dos religiosos de
la
provincia de Guatemala, que por orden de su provincial

recebir al
padre Comisario, con algn refresco,
con nimo de llegar hasta Tehuantepec, no creyendo
que su ida fuese tan apresurada;
el
uno de
ellos era di-
finidor actual de aquella provincia, llamado fray
Pedro
de Arboleda, que despus fu provincial: holgse

el
mucho
padre Comisario de verlos y ellos no menos de ver
su prelado, cuya prisa en caminar les escus y quit mucho y muy mal camino y el pasar ros sin cuento.
Prosigui con ellos su viage, y pasados dos riachuelos, y andadas otras cuatro leguas y media en que hay muchas
huertas de cacao, lleg no poco cansado un bonito
pueblo de indios guatemaltecas de lengua achi,
lla-
mado Santa
la,
Catalina, del
mesmo
Obispado de Guatemade
le
visita
de padres mercenarios, donde fu recebido

fiesta y
con mucha msica,
solemnidad, y un
fraile
aquella orden le dio aquel dia de

hizo
comer
y cenar y
mucha
caridad.
Tomo LVI.
20
oOG
De como
el
padre Comisario lleg al primer convenio de
la
provincia de Guatemala, y prosigui su viage.
Mircoles diez y seis de Abril sali el padre Comisario
general de aquel pueblo tan de madrugada, que an-
dadas tres leguas, lleg aun
muy
de noche otro
lla-
mado San
do y de
der
ta
all
Martin, visita de clrigos del
mesmo
Obispa-
los
mesmos
indios aches; fu menester encen-
unas candelas, con cuya luz baj una mala cuesfurioso llamado de
hasta llegar una puente de madera, por la cual se

rio
pasa un
San Martin, que corre
por entre unos peascos con un mpetu y ruido espantoso, por una gran profundidad, entre peas tajadas y
peascos adonde es imposible llegar. Certificaron
al pa-
dre Comisario que los indios de aquel pueblo, para pescar en aquel
rio,
fuertes los rboles gruesos
atan unos mecates y cordeles largos y que estn en lo alto, y ata-
dos ellos los mecates van poco poco bajando hasta

el rio,
donde
as atados estn
pescando, y acabada la pes-
ca se tornan subir poco poco con

dificultad;
si
trabajo y ello es verdad, trabajosa pesca es y no

el
mucho
poco peligrosa. Por aquella puente pas

sario aquel rio con
padre Comi-
con
la
serenidad y quietud de
rio,
no pequeo miedo y pavor, porque la noche sonaba tanto el

por aquella profundidad,
lue-
ruido y la corriente del
que
al
ms
valiente y
la
animoso pusiera algn temor;
go en pasando
puente subi otra costezuela, y andado un buen trecho llego otro bonito pueblo de los mes-
307
inos indios, Obispado y visita, llamado San Antonio,
adelante, que aun no habia amanecido, y pasados tres riachuelos y algunas cuestas, lleg ya de dia
pas
otro
buen pueblo llamado San Francisco, dos leguas de San Martin, de los mesmos indios. Obispado y provincia: caen
aquellos tres pueblos en la provincia de
los
xuchitepeques,
muy rica
de cacao, como atrs queda
dicho. Pas de largo el padre Comisario por aquel lugar,
y andada
tiago
como media legua, Zambo, de los mesmos

al
lleg otro llamado San-
indios, visita. Obispado y
provincia, junto
cual nasce
una fuente, en
el
mesmo
camino, de
muy buen
agua, donde se refresc con sus
compaeros, y prosiguiendo luego su viage, pasados arroyos sin cuento, infinitos cacauatales de la una y de
la otra parte del
camino, y andadas dos leguas largas,
lleg las ocho y
media de
la
maana
un buen pue-
blo de los
mesmos
indios. Obispado y provincia, llama-
do Zamayaque, donde hay un conventicode nuestra orden,

los
el
primero de
los
de
la
provincia de Guatemala
los indios
que van por aquel camino; recibironle
con mucho contento y alegra, hicironle mucha fiesta y caridad, los frailes asimesmo mostraron el mesmo
sentimiento con su llegada, y
tiempo, cuando se trate de
le
regalaron y hicieron
buen hospedage. Deste convento se dir, con los dems,

su
la visita
de toda
la pro-
vincia y de cada
uno en
particular.
Aquel
de Abril,
mesmo
sali el
dia por la tarde, mircoles diez y seis
padre Comisario de Zamayaque, y andario y pasle
da una legua por camino real entre muchas huertas de

cacao, lleg
un
por
el
vado, porque aunla otra
que tenia puente estaba desbaratada; hall de

parte
un
clrigo
muy
honrado, que con muchos espa-
r>8
oles
sa y
le
estaban aguardando, agradeciles aquella corte-
buena obra, y acompaado de todos pas adelante,
y andada otra buena legua lleg un gran pueblo de los mesmos indios, Obispado y provincia, llamado San Antonio,
te
cuya entrada se pasa un riachuelo por una puenel clrigo
de piedra. De aquel pueblo era beneficiado
sobredicho, y juntndosele all otro pas el padre Comisario adelante con todo aquel acompaamiento, los cuales
no
le
quisieron dejar basta que andada media legua,
en que se pasan algunos arroyuelos por puentes de madera y
muchos
cacauatales de una banda y otra del ca-
mino, llegaron otro buen pueblo llamado San Juan, de

los
mesmos
indios. Obispado y provincia, beneficio del
otro clrigo. All se quedaron los dos clrigos y los es-
paoles para volverse sus casas, y
el
padre Comisario
la
prosigui su viage, que aun no haba acabado
jornada
de aquel
zuela
te
da, y
bajada
all
junto las casas una coste-
pedregosa y pasado luego un rio por una puende madera, comenz llover y no ces de caer agua
all
muy
en toda una legua larga que hay desde
otro pueblo
bueno de
los
mesmos
indios. Obispado y provincia, llaall
mado San Bartolom;
lleg
muy mojado
antes que
fuese de noche, habiendo pasado algunos arroyuelos y un riachuelo junto al mesmo San Bartolom, todos por
puentes de madera y muchos cacauatales de una y de otra parte del camino y muchas cuestas, rebentones y
malos pasos,
los cuales por ser la tierra
muy
resbalosa
y estar actualmente lloviendo, se pasaron con

trabajo, dificultad y peligro.
mucho
fu re-
En San Bartolom
cebido con
indios,
mucha
fiesta y
solemnidad, porque todos los

salie-
hombres y mugeres, vestidos de Pascua,
ron en procesin verle y tomar su bendicin, que toda
500
es gente
muy
devola; ofrecironle mil gallinas, plta-
nos y zapotes colorados, y en conclusin le hicieron mucha caridad y regalo, y todo fu menester segn iba de
cansado y molido de tan larga jornada, despus de otras
muchas
tales v tan trabajosas
como
se
han
visto.
De como fu
recebido el padre Comisarlo por el padre pro-
vincial y difinidores de la provincia de Guatemala, y pro-
sigui su camino hasta llegar aquella cibdad y al con-
vento de ella.
Jueves diez y siete de Abril sali
el
padre Comisario
muy de madrugada de aquel pueblo, y andadas seis leguas lleg antes de comer al pueblo y convento de Atitlan.
Las cuatro y ms de estas

de subidas
seis leguas
son de cues-
ta arriba,
muy
dificultosas y pasos
muy
es-
trechos y no
menos
peligrosos, entre los
cuales hay uno
que llaman
cho en
la
Canoa, que es un callejn cabado y hemesma pea, de ms de tres estados de honla
do, tan angosto

l
como una canoa que apenas cabe por

,
una
bestia
hay asimesmo en aquellas subidas de camino

,
la
una y de
la otra parte del
profundsimas bar-
rancas y honduras que parece que llegan los abismos, hay tambin en aquella subida dos tres rios que bajan de lo alto y atraviesan
el
camino
paslos
el
padre
Comisario por los vados, porque las
puentes que tenian
eran de madera, poco fuertes y menos seguras. El camino estaba malo por lo mucho que aquella larde y no-
che habia llovido, mas con todo esto se pasaron todas
510
estas dificultades sin
que nadie cayese, que
Dios (cuyo
difcil,
favor llevaba el padre Comisario) ninguna cosa es
lodo
le est llano.
Cerca de
la
cumbre de
,
la cuesta,
no
pa-
lejos del
camino
la
banda del Norte

all
hay una fuente

el
de agua
muy
clara y fra,
la
descans un poco
los
dre Comisario y
la
dems, y subida luego cumbre, que es altsima, desde la cual se parece la

del Sur,
prob con
mar
aunque
est lejos, corra
un Norte tan
fres-
co que todos hizo dao notable: bajada aquella cuesta,
poco antes de llegar Atitlan,
sali el corregidor
al
de
aquel pueblo con algunos espaoles recebir
padre
Comisario, y en el convento estaba el provincial con los

otros tres difinidores, de los cuales y de otros frailes
infinidad de indios fu
muy
dos
le
hicieron aquel da que

all
solennemente recebido, y toall se detuvo mucho reel
galo y caridad:
en Atitlan tuvo
padre Comisario
cartas del Obispo y presidente de la Audiencia, en

le
que
daban
el
parabin de su llegada y se
le ofrecan
mu-
cho, y alH cay enfermo fray Lorenzo Caizares de una

calentura tan recia, que por entonces no pudo pasar
adelante.
Viernes diez y ocho de Abril, quedando en aquel con-
vento Caizares enfermo, y con

y su
l fray
Francisco Salcedo,
hermano
fray Juan de Ordua, porque tenia su

el
ma-
dre en aquel pueblo, sah
padre Comisario con los de-
ms de Atitlan muy de madrugada camino de Guatemala,

y con una noche
muy
obscura, alumbrndole indios con
teas encendidas, pas unas malas cuestas; hacia gran
viento, con que se acabaron
muy
presto las teas, y asi
qued escuras, metido en otras cuestas y barrancas pedregosas, con grandsimo peligro y riesgo de despearse, pero
con
el
favor de Dios,
caminando poco
poco y
311
con
mucho
tiento, sali
de aquel trabajo y lleg entre
dos luces un poblecito tres leguas de Atitlan y de aquella guardiana, de los mesmos indios y Obispado aun,
que no de
poco
la
provincia de los Xuchitepeques (como tam-
lo es Atitlan),
llamado San Leas Tuliman, no
le-
jos de la laguna de Atitlan, de la cual se dir adelante.
Habiendo
el
all
en Tuliman descansado un poco, volvi
bajadas
padre Comisario proseguir su jornada, y subidas y muchas cuestas y barrancas, y pasado un ria-
chuelo que llaman rio Hondo y dos tres arroyos, y an-
dadas cinco leguas, lleg ya tarde un bonito pueblo
lla-
mado Pazon, de
los
mesmos
indios y Obispado, de la
guardiana de Tecpam, Guatemala: fu bien recebido

del guardin de aquel convento que le estaba
all
aguar-
dando con otros dos

que es gente devota
,
frailes,
y de los indios del pueblo
todos le hicieron
mucha
fiesta y
caridad, y detvose con ellos todo aquel dia.
rio
Sbado diez y nueve de Abril sali el padre Comisageneral muy de madrugada de Pazon, y con l su
y
secretario y fray Pedro de Sandobal, y el provincial

los cuatro difinidores, y
les se
andadas dos leguas, en

ella
las cua-
pasa una larga barranca y por
un
rio, lleg
in-
antes que amaneciese otro pueblo de los

dios,
mesmos
largo,
Obispado y guardiana, llamado Pacecia; pas de aunque los indios le tenan muchos arcos hechos
y ramadas, porque aun era
muy
de noche, y pasados
al-
gunos arroyos y ocho nueve barrancas y andadas otras dos leguas, lleg al salir del sol otro buen pueblo lla-
mado
Yzapa, de los
mesmos
indios y Obispado, visita de

all
nuestro convento de Comalapa;
^descans
un poco,
despus de ser
muy
bien recebido, y al que llevaba nefraile
cesidad fu dada refeccin por un
de aquel con-
512
vento que eslaba
all
aguardando, AI bajar de una de
aquellas barrancas, vencido del sueo uno de los compa-
eros, cay de la bestia en que iba,
mas no
se hizo na-
da, porque (segn l contaba) despert en el
camino
dio de pies,
que para todo tuvo lugar segn

de Yzapa
el
l deca.
Luego
sali
padre Comisario, y andadas
otras dos leguas en que se pasan dos tres arroyos y unas caseras y muchas huertas y milpas lleg entre
,
las
ocho y las nueve de la maana la cibdad de Guatemala. Salile recebir un Alcalde ordinario y algunos
,
caballeros y otros espaoles
y no fueron
muchos
el
por-
que no
le hizo
le
aguardaban tan de maana. En
convento se
por los indios
muy
solemne recebimiento, con

puerta del patio con
muchas danzas
procesin
y msicas; los frailes salieron en una
muy
concertada
la
mu-
chos indios indias con candelas blancas encendidas
en
las
manos, y entre
ellos
algunos espaoles, que todo

grande. Dentro de una hora,
provocaba
devocin
muy
como
y tras
cia,
lleg el padre Comisario, fu el Obispo visitarle,

l los
oidores y luego
el
presidente de
la
Audien-
y despus aquel mesmo dia y los otros siguientes que all se detuvo, acudi verle la gente principal de
la cibdad y los superiores de las rdenes, que son la de Santo Domingo y de la Merced, y finalmente toda aquella
cibdad y provincia se holg con su llegada, y en es-
pecial nuestros frailes, los cuales mostraron bien cuanto se
holgaban de tener cerca de
y en su provincia
su Prelado y pastor. Detvose en
Guatemala hasta
los
cinco de Mayo, y en este nterin despach algunas cosas
para Espaa y orden otras para aquella provincia, co-
mo
presto se ver con lo que tambin envi a
la
de Ni
caragua.
r>in
De cmo
el
padre Comisario envi Esparta con despachos

Guatemala, y de otras cosas que hizo en
al provincial de
aquella cibdad.
Llegado,
como dicho
es, el
padre Comisario
all
la cib-
se dedad y convento de Guatemala, en los dias que tuvo descansando de tan larga y tan apresurada jorna-
da, no
pudo estar tan oculto

la
lo
que habia sucedido en
Mxico y en
provincia del Santo Evangelio, que no
viniese noticia de los frailes de aquella de Guatemala,
y parecindoles tan mal lo que con el padre Comisario se habia hecho, con celo de la honra de Dios y de la reli-
gin y prelados della, se ofrecieron muchos dellos de ir Espaa y llevar los recados que les diesen informar
de aquel agravio tan notable
los
padres General de
la
orden y Comisario general de todas las Indias, y al Rey y su Consejo si fuese menester; uno destos fu el provincial, fraile docto, hbil y discreto,
llamado fray Juan

pechos, y as
le dio pa-
Casero, el cual tomaba este negocio

el
ms
padre Comisario (conocidas sus prendas),
tentes y recados para aquel viage
muy
bastantes y honle hizo pre-
rosos, y los despachos que eran menester, y
sidente de todos los frailes que hablan de

ilota
ir
en aquella
de las provincias de
todo y se
lo recibi
Nueva Espaa. El provincial comenz aprestar, y viendo que no

la
fin
podia volver su provincia antes del

nio, y
de su cuadrie-
que no era bueno que en todo este tiempo carela
ciese de prelado ordinario
provincia, renunci su
ofi-
7A
co
en manos del padre Comisario, quien entreg
el
sello
la
en presencia de los difinidores. El padre Comisario

ida Nicaragua
comenz regir, hasta que por su puso un comisario.

Desde Guatamala escribi
ral al provincial y difinidores
el
padre Comisario genela
de
provincia de Nicara-
gua para que para

nio, estuviesen
el dia
el
de San Bernab, once de Juel pri-
en
convento del Viejo, que es
mero de
aquella provincia, ciento y veinte leguas
de
Guatemala, y envo asimesmo patentes para que todos los guardianes acudiesen all para aquel mesmo dia, por-
que para entonces pensaba
estar en aquel convento; y

se tuvo en Grana-
aunque
la
junta no se hizo
all, al fin
da de Nicaragua, como adelante se dir.
los veinticuatro de Abril, jueves por la
maana, se
fu el padre Comisario al pueblo y convento de
Almoacabar
longa, una legua de Guatemala, para desde
all
de escrebir para Espaa, salironle recebir todos los

indios indias con candelas blancas encendidas en las
manos, puestos en procesin, con muchas andas
y pen-
dones y con muchas danzas y bailes, y un escuadrn de gente de guerra de los indios mexicanos que all hay.
En
que
aquel convento se detuvo hasta
el
mircoles siguien-
te, y all
comenz
sentir las niguas y la

el
pena que dan,
las
hay en aquel pueblo y en

la
de Guatemala y en
algunos otros de
costa , sacronle dos tres de los de-
dos de los pies y su secretario otras tantas, y fray Pedro de Sandobal muchas ms; animalejo es penossi-
mo, como
dedos de
El
atrs
los pobres indios,
queda dicho, y es tan pernicioso para que muchos dellos tienen perdidos los
grande verlos.
veintisiete de Abril fu el Obis-
los pies: lstima
domingo siguiente
po H Almolonga ver
al
padre Comisario, dio de comer

dia acab el padre Comisario
al provincial Ca-
todos los frailes y holgase con ellos y volvise la tar-
de su casa. Este
mesmo
de escrebir para Espaa y de despachar

sero
,
el cual el dia siguiente se parti para Puerto de
Caballos,
donde estaban
las
naos en que habia de

la flota
ir,
las
la
cuales aunque saheron tarde alcanzaron
en
Habana, y con ella fu el Casero, y al n lleg la corte, donde dio los despachos que llevaba inform de lo
que se
le
habia encargado.
Mircoles treinta de Abril volvi el padre Comisario

Guatemala, y el
predic en
la
domingo siguiente, cuatro de Mayo, iglesia mayor: oyle la Audiencia y el

lo
Obispo y todo
muy
cibdad y quedaron todos contentos y consolados. Comi aquel dia con el

la
l
bueno de
Obispo, y despedido de
y del presidente de
la
Au-
diencia, se volvi al convento con
nimo de
partir otro
lo hizo,
dia siguiente para Nicaragua,
como de hecho
difinidor della
dejando por Comisario de

el nterin
la
provincia de Guatemala en
que
l volvia,
un
que habia
sido provincial en ella y comisario, fray Juan Martinez,

y dejando
asimesmo comisin
fray Pedro de Arboleda,
otro difinidor, para que visitase el convento de Chiapa
de
los Espaoles,
que est ochenta leguas de Guatemala;

en su compaa
hecho
su secretario y fray Pedro de Sandobal, (porque Caizares estaba toesto, llevando
dava enfermo), y fray Alonso de Sonseca, cuarto difinidor, con
un lego de
aquella
mesma
provincia
lla-
mado
fray
Pedro Salgado, parti para Nicaragua, como
presto se ver; y dise tanta prisa por poder llegar all
antes que entrasen de golpe las aguas, y fu Nicara-
gua antes de
visitar la provincia
de Guatemala, porque
si
aguardara
esto
no pudiera despus
Nicaragua
tarde y
hasta que pasasen las aguas, lo cual fuera
muy
la
en mala sazn, porque se liobiera ya tenido

gacin, en
la
congre-
cual quera l hallarse por importar as
mucho.
De como
el
padre Comisario
(jeneral sali de
Guatemala
la
via de Nicaragua, y del proceso de su viage hasta llegar al
convento de
San Salvador.
Lunes cinco de Mayo

ral
sali el
padre Comisario gene-
de Guatemala con los compaeros sobredichos, para
Nicaragua,
como
las tres
de
la
maana,
y al salir
de
la
la
cibdad pas un arroyo por una puente de piedra, por

cual entra
un cao de agua en
el
ms adelante subiendo unas

ligrosas,
cuestas
mesmo pueblo, y poco muy altas y pepas otras seis
especial en tiempo de aguas,
veces
el
mesmo
arroyo que viene descendiendo por una

la
quebrada abajo, por
cual va el camino; amanecile en
lo alto de las cuestas, y bajadas estas, las cuales de baja-
da y subida tienen casi tres leguas, anduvo otras dos de camino llano, dejando una estancia la media legua junto al
camino, y finalmente, lleg entre las ocho y las nueve de la maana un bonito pueblo llamado Petapa, cinco leguas de Guatemala y de aquel Obispado, de unos indios que
ellos y otros
tira
la
mesmo
comarcanos hablan una

la ach
,
lengua particular que

algunos vocablos de
mucho
y aun tiene
de Yucatn. Tienen en aquel
pueblo los religiosos de Santo Domingo una casita en
ri7
que residen dos

misario con
regalo.
dellos, los cuales recibieron al padre Coy le hicieron
mucho amor,
cual
mucha
caridad y
la
entrada de aquel pueblo, junto las casas,
corre un
rio, el
muy
cerca de
all
entra en una lay
guna
la
banda del Sur, donde hay muchas mojarras

la
truchas, y en cuya ribera y en
del rio sobredicho se
dan muchos y
muy buenos
maizales; son
muy nombra-
dos y tenidos en mucho en lo de Guatemala los capones y los pltanos de Petapa por ser maravillosos de buenos,
como tambin
ce y
lo
son los cangrejos, por ser de agua dul-
muy
sabrosos y sanos. Hay en aquella comarca unos
rboles de cuyas rajas, cortadas hechas
muy menudas,
como de una
se saca de unas vejiguillas que en ellas se hallan, un

licor
de olor
muy
delicado y suavsimo,
pastilla
de muchas y
muy
olorosas confecciones, que
cierto es admirable.
Martes seis de Mayo sali
el
padre Comisario nuiy
de madrugada de aquel pueblo, con un indio de pi

por gua, y luego
all
junto subi una
muy
alta y
peno-
sa cuesta, despus pas tres malas barrancas que llaman
de Petapa,
las cuales
estaban regadas y con algn barro

all
porque aquella noche habia por
llovido;
por
la se-
gunda de aquellas barrancas corre un riachuelo, y por la tercera otro, el cual se pasa seis veces porque va por
una quebrada
y
y
muy honda y angosta que de una parte de otra tiene muy altos cerros y muy espesa montaa, por la mesma barranca va el camino en el cual hay al,
gunos pasos peligrosos, mayormente en tiempo de agua,

en
el
cual se pasan con

las
la
mucha
dificultad y trabajo; des-
pus de
barrancas se pasan otros dos arroyos y lueventa del Cerro Redondo, cuatro leguas de
aquellas barrancas y espesura de
go est
Petapa.
En medio de
r>i8
nioiilaua se escondi la gua
que
el
padre Comisario
lle-
vaba, de suerte que

y as
nunca mas
la vio,
pero guile Dios
no perdi
el
camino
y lleg la venta sobredicha
mo
antes que fuese de dia. Pas de largo, y pasado el mesCerro Redondo que est cerca de la venta, y unas
si
sabanas y cienaguillas y un mal pas, que
tiene algo
de bueno es no ser largo, y junto al mal pas un arroyo que orilla del mesmo camino entra en una lagunilla en
que se crian muchos patos, y poco ms adelante otro arroyo mayor, al fin, lleno de sol y harto de andar, lleg
las diez de el dia
un
poblecillo de siete
la
ocho casas
llamado los Esclavos, cinco leguas de
venta; pos en
una
que
ventilla
el
que tiene
all
pueblo est en
lo alto,
un espaol muy devoto, pordonde se le hizo toda ca-
ridad y se detuvo lo restante del dia: llmanse aquellos

indios los Esclavos, porque realmente lo fueron de los
espaoles ellos y otros muchos, recien conquistada la

tierra,
cuando no estaban
las cosas tan
asentadas ni con
tan
la
buen orden como agora
estn,
y un presidente de
Audiencia de Guatemala libert mas de diez mil depobl en diversas partes, y de aqu se quedaron
la
llos y los
con aquel nombre, hablan
lengua mexicana corrupta,

el
que se llama lengua

temala.
pipil,
y caen en
Obispado de Gua-
Un
cuarto de legua antes de llegar aquel pue-
blo se pasa
un
rio
los Esclavos, por
un vado
grande y caudaloso llamado el rio de lleno de piedras, y es tan recia
pasan, y no deja que en
y arrebatada su corriente, que hace temer los que le l se crie ningn gnero de pes-
cado, hasta que, una legua

s el
mas
abajo de por donde
le pa-
padre Comisario, da un salto de ms de cincuenta
estados con que quebranta su furia, y all abajo que ya

va sosegado tiene
mucha
pesca suya, y de
la
que sube
519
del
mar
al
del
Sur que no esl

la
lejos; pasle
bien
el
padre
y
Comisario, porque
sazn no llevaba
mucha agua,
junto
pueblo se pasa un arroyo. Cerfic un hombre

al
de crdito
padre Comisario que andando los aos pa-
sados por junto de aquel rio un negro esclavo huido de
su amo, se retrujo hacia aquella parte por donde
el rio
da
el
salto sobredicho
le
porque unos indios

los alcances,
le
quedan
prender y
le
andaban ya en
y viendo que
acosaban
mucho
de
les dijo
que
le
dejasen, porque sino
l se echara
all
abajo, los indios creyendo que fue-
sen solos fieros y que no se arroja ria, arremetieron l para echarle mano y prenderle, pero el negro vindolos tan determinados, se santigu y se
jo, y
ech de
all
aba-
nunca mas pareci.

el
Haba por aquella tierra cuando pas

sario
padre Comilas mil-
gran plaga de langostas, que destruyeron
pas, espantbanlas los indios y ojebanlas con trompetas, flautas y tamboriles,

gritos.
dando asmesmo voces y

padre Comisario
Mircoles siete de
Mayo
sali el
muy
de madrugada de aquella venta, y subida una mala cuesta prosigui su camino por la ladera de una sierra, junio
un
valle algo prolongado; bajada la cuesta pas
un
arroyo y entr en una quebrada angosta y llena de montaa alta y espesa, por la cual baja otro arroyo, el cual
se pasa nueve veces, finalmente, sah de aquella estre-
chura y subi lo alto, y luego aun antes que fuese de da, baj una cuesta larga y penosa que estar llovida
le diera
bien en que entender. Llegados

la
lo
bajo y de-
jando un poco apartada del camino
banda del Norte

media de
los
una estancia de ganado mayor,
tres leguas y
esclavos, prosigui su viage, y andadas otras tres y media
llg
nuy cansado
los
quebrantado
otro
pueblo pequeObispado,
lla-
o de
visita
mesmos
indios pipiles y del

lo era el
mesmo
de clrigos, (como
Xalpetlauac,
de los Esclavos)
mado
muy
seco y desastrado, donde hubo
muy
de llegar
ruin recabdo y peor albergue. Desde poco antes la estancia sobredicha hasta all, se pasan
catorce rios entre chicos y grandes, al ltimo de los cuales llaman el rio de las Caas, porque las hay en su ri-
bera muchas y
muy
gruesas, y dnse por aquella tierra
tan disformes, que de cada cauto hacen
un
tarro en
que ordean
las vacas, y
de otros hacen cubos para sa-
car agua; hay tambin junto aquel rio
muchas
muy
buenas guayabas para todos

Sin
la
los
que
las quisieren coger.
estancia sobredicha hay otras dos tres, todas
apartadas del camino,
y hay una calera, y antes dola
unas cinagas y barrancas malas de pasar en tiempo de aguas. All qu Xalpetlauac estuvo muy indispuesto el
secretario del padre Comisario, con una recia calentura,
dems de
otra
que habia tenido
la
noche antes en Los
Esclavos, y por este respecto determin el padre Comisario de ir por Zonzonate para dejrsele all curar si
pasase adelante
efecto
la
enfermedad, aunque esto no hubo
como
presto se ver.
Hubo
aquella noche gran
lodos
tempestad de agua, truenos y relmpagos, recogironse la iglesia, porque no habia otra parte donde poel
der dormir en todo
pueblo.
Jueves ocho de Mayo sali

aquel pueblo
el
muy
de madrugada de
padre Comisario, y pasado un riachuelo

y una mala cuesta, y tras ella
el
y muchos arroyos secos

otra peor
que llaman
alto
Melonar del Obispo, que es un
cerro
de mala vsubida y peor bajada lleno de peas y peascos que llaman melones, y andadas tres
muy
321
leguas, lleg
un rio llamado de Aguachapa, y por olro nombre Rio Grande, porque lo es aunque entonces no
llevaba agua demasiada, y as le vade
muy
bien. Poco
antes de llegar aquel rio
descubri uno de los com-
paeros, entre dos luces, un animalejo de aquellos zorrillos
que (como dicho queda
atrs)
hieden mucho, aun-
que son
muy
vistosos, y sin conocerle lleg inadverti,
damente tan cerca del

por,
que
el zorrillo
ech aquel va-
humo
orina en los pies de la bestia en que iba,

,
manera que cabalgadura y silla y el manto del que iba encima, qued inficionado y hedi todo aquel
de
tal
dia de
un hedor
olor.
tan malo y penetrativo, que no habia
quien se
le llegase
cerca sin recebir pena
muy
grande
con tan mal

Pasado
el rio
de Aguachapa, por
el
la
el
enfermedad de
su secretario tom
zonate,
ir
padre Comisario
all
camino de Zony as andadas
aunque
se rodeaban por
algunas leguas, para

,
San Salvador, camino de Nicaragua
en que se suben algunas cuestas y se pasa una venta junto una lagunilla, lleg un bonito puetres leguas
blo llamado Auachapa, de los

do, en
mesmos
indios y Obispa-
que resida un clrigo
muy
devoto de nuestro hle
bito, el cual recibi al
padre Comisario en su casa y
hizo
mucha
caridad y regalo. Hcense en aquel pueblo
tinajas, cntaros y cantarillas y jarros de barro colorado, muy bueno todo y muy curioso. El clrigo, porque
el
te,
padre Comisario no rodease tanto en

se ofreci curar
all
ir
por Zonzonael
en su casa
al
enfermo,
cual
entendido esto, en solo pensar que se habia de quedar

aUi sin compaa de frailes, le sobrevino
una tan
y sin
recia
angustia, y tras ella tanta evacuacin de clera, que se

sinti casi
bueno dentro de pocas horas, Tomo LVII.
gana de
21
quedarse
all y
sin necesidad de
ir
Zonzonale, y asi
tambin
el
padre Comisario dej
la ida
aquella villa
para la vuelta de Nicaragua, y sigui su camino derecho
desde Auachapa.
Viernes nueve de Mayo sali
el
padre Comisario de
aquel pueblo, con una grande obscuridad,
mucho
antes
aquella noche habia llovido
muy mojado porque mucho; llevaba por gua un indio de pi, el cual aunque con alguna duda, anunci luego el agua que quera venir. Andada como media legua cay un aguacero, y tras aquel otro y otro y otros,
que amaneciese, hall
el
camino
y era tan cierto
el indio
en conocer
la
venida del agua,
que como
derse de
decia as suceda; mojse
muy
bien el pa-
dre Comisario, porque no tenia reparo con que defen-
agua, ni donde se poder recoger y guarecer, no se va otra cosa en aquellas tinieblas y obscuridad
la
mas de
lo
que
la
lumbre y claridad de
los
relmpagos
descubran, los cuales eran tantos y tan
menudo
ve-
nan, que unos otros se alcanzaban; quiso Nuestro Se-
or que
al
tiempo que comenzaba caer un aguacero
muy recio lleg el padre Comisario una estancia del mesmo clrigo de Auachapa, dos leguas de aquel lugar,
en
la
cual se meti y libr con sus compaeros de aquel
aguacero y de otros que tras del cayeron, que no fu pequeo remedio y beneficio. All durmi un rato en el
suelo sobre
un
petate, y lo
mesmo
hicieron los compa-
eros, y los que faltaron petates sobraron haces de

paja, pero todos reposaron poco por estar
como estaban
el
mojados. Siendo ya de da y habiendo cesado

sali el
agua,
padre Comisario de aquella estancia, y andada

vista
una legua pas

ya, de los
de un poblecto llamado Tiquza-
mesmos
indios y Obispado, visita de clrigos.
r2r>
y andadas oirs dos leguas de
buen camino,
indios
,
lleg otro
visi-
pueblo grande de los

ta el
mesmos
Obispado y
llamado Chalchuapan, donde reside un clrigo, con

cual se detuvo
como un credo
cantado, y luego volvi
p

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Crónicas de Fray Alonso Ponce en su recorrido por Centro América

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MAROIES DE LA FUENSANTA DEL VALLE.

DE ALGUNAS COSAS DE LAS MUCHAS QUE SUCEDIERON

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SIKMIO COMISAIIIO GESSiL DE ,\0UF1L\S PiRTES.

TUATANSE ALGUNAS PARTICULARIDADES DE AQUELLA TIERRA^ Y DICESE

LE ACONTECI HASTA VOLVER SU PROVINCIA DE CASTILLA.

ESCRITA POR DOS RELIGIOSOS.

EL UNO DE LOS CUALES LE ACOMPA DESDE ESPAi^A A MXICO,

hechas por los once (1) Comisarios

San Francisco, que

Nueva Espaa, precedieron

padre fray Alonso Ponce, existe,

que sepamos, relacin tan detallada como de

de este ltimo que

hoy damos luz. Es un verdadero

de dos mil leguas, importantsimo nuestro parecer; pues en

de ningn gnero, se descrila

costumbres, trage y lengua de sus habitantes, se marca

distancia de unos pueblos coaventos otros, con indicacin de

dan curiosas noticias de algunas de

comarcas, as como de sus diferentes climas y cosechas.

provincia del Santo Evangelio, impresa en

los dos religiosos, sus compaeros, que se dicen

desde Espaa Mjico

(1) Estos fueron

desde 1531 hasta ^584: Fr. Alonso de Rosas,

r F'rancisco de Bustaiuanle, Fr. Francisco de iMe-

Francisco deBustamanle, (segunda vez], Fr. Diego de 0!ar-

le,Fr. Francisco do Rudera, Fr. Miguel Navarra, Yv

quera y Fr. Pedro de Oro.

pudo ser, aunque no

aseguramos, fray Alonso de San Juan. El

MS. que nos

sirve para la impresin es

propiedad de nuestro querido amigo

Zabalburu, quien nos

manifestamos nuestros deseos de publicarle.

ltimas estn desgraciadamente

que nos veremos en

bien procuraremos que sean las

FRAY ALONSO PUNCE

fu electo el padre fray Alonso Ponce en Comisaesta

Nueva Espaa, y en cumplimiento de comisin fu Sevilla y de all San Liicar.

guardin del convento de Nuestra Seora del Caslaar,

general de nuestra orden, que estaba de partida para

venir por Coello

Nueva Espaa, dndole para

su persona, letras y valor

cumplida, honrosa y muy favorable, cual lo merecan, porque habia sii

munchos convenios, y cual

de aquella provincia y guardin en oros el mismo oficio la pedia. Des-

pachse esta patente primero de Mayo de aquel ao

del padre fray

la sazn era Comisario general de todas las

Indias y resida en aquella Corte, y los cuatro del mis-