Está en la página 1de 576

:ty

^^'%

Q^Jjhtec<z

/^

COLECCIN

DE

mmmm iiditos
PARA LA HISTORIA DE ESPAA.

COLECCIN
DC

N
PARA LA HISTORIA DE ESPAA.
POR

LOS SECRLS

D.

MIGUEL SALVA, Individuo de la Academia de

la Uistoria, y el

MAROIES DE LA FUENSANTA DEL VALLE.

TOMO

LVII.

ITp^f
MADRID:
IMPRENIA DE LA VIUDA DE CALERO
Calle de Santa Isabel,

nm.

26.

1872.

D?
3
t.5l

RELACIN BREVE \

MUMU

DE ALGUNAS COSAS DE LAS MUCHAS QUE SUCEDIERON


AL PADRE

FRAY ALONSO PONCE


MI las provincias de
la Kii 'va

Rspaia^

SIKMIO COMISAIIIO GESSiL DE ,\0UF1L\S PiRTES.

TUATANSE ALGUNAS PARTICULARIDADES DE AQUELLA TIERRA^ Y DICESE


SU IDA ELLA Y VUELTA ESPAA, CON ALGO DE LO QUE EN EL VIAJE

LE ACONTECI HASTA VOLVER SU PROVINCIA DE CASTILLA.

ESCRITA POR DOS RELIGIOSOS.


sus compaieros,

EL UNO DE LOS CUALES LE ACOMPA DESDE ESPAi^A A MXICO,


Y EL OTUO EN TODOS LOS DEMS CAMINOS QUE HIZO Y THABAJOS

QUE PAS.

'f

i^

ADVERTENCIA

De ninguna de
la

las visitas

hechas por los once (1) Comisarios


,

^encrales de la orden de

San Francisco, que


al

en

las provincias

de

Nueva Espaa, precedieron

padre fray Alonso Ponce, existe,


la

que sepamos, relacin tan detallada como de

de este ltimo que

hoy damos luz. Es un verdadero


con gran sencillez y

intinerario descriptivo de

mas
l,

de dos mil leguas, importantsimo nuestro parecer; pues en


sin pretensiones

de ningn gnero, se descrila

ben

las

costumbres, trage y lengua de sus habitantes, se marca

distancia de unos pueblos coaventos otros, con indicacin de


los ros,

se

dan curiosas noticias de algunas de

arroyos, puentes, llanos y cerros por donde se pasa, y las antigedades de aquellas

comarcas, as como de sus diferentes climas y cosechas.


Del padre Ponce y de su visita dice fray Agustn de Velancur en su

Chnmica de
lo

la

provincia del Santo Evangelio, impresa en

Mjico en 1697,

que sigue:

))E1 M. R. P. fray Alonso Ponce, de la provincia de Castilla, ao 1584; tuvo algunos trabajos de destierros del Principe que la gobernaba.

En cuanto

los dos religiosos, sus compaeros, que se dicen


el

autores de la relacin,

que fn con

desde Espaa Mjico

(1) Estos fueron

desde 1531 hasta ^584: Fr. Alonso de Rosas,

Fr. Juan de Granada, Fr. .lacobo de Testera, Fr. Martin Saraiiento y Hojacastro,

r F'rancisco de Bustaiuanle, Fr. Francisco de iMe-

na, Fr

Francisco deBustamanle, (segunda vez], Fr. Diego de 0!ar-

le,Fr. Francisco do Rudera, Fr. Miguel Navarra, Yv

Rodrigo de Se-

quera y Fr. Pedro de Oro.

pudo ser, aunque no

lo

aseguramos, fray Alonso de San Juan. El

olro que le acompa cu todos los dems caminos que hizo, y trabajos que pas, nos parece indudable que fu fray Antonio de

Cibdad-Real
El

MS. que nos


de
la

sirve para la impresin es

un tomo en
el

folio,

de

26

hojas,

propiedad de nuestro querido amigo


le

Sr. D.

Mael

riano de

Zabalburu, quien nos

ha franqueado generosamente
Si

no bien

le

manifestamos nuestros deseos de publicarle.

no es

original es por lo
el siglo

menos una copia contempornea, y perteneci en XVl la librera de San Diego de Alcal, segn una nota
primera hoja;
las

que se

lee en la

ltimas estn desgraciadamente


la precisin

tan estropeadas,

que nos veremos en


si

de dejar de im-

primir algunas,

bien procuraremos que sean las

menos

posible.

RELACIN
DE LAS COSAS QUE SUCEDIERON
AL PADRE

FRAY ALONSO PUNCE


EN LAS PROVINCIAS DE
Ll NUEVA ESPASA.

Do como

fu electo el padre fray Alonso Ponce en Comisaesta

rio general de

Nueva Espaa, y en cumplimiento de comisin fu Sevilla y de all San Liicar.

ao de nuestra redempcion de mil y quinientos y ochenta y cuatro aos, siendo el padre fray Alonso Ponce, confesor y predicador de la provincia de Castilla,
el

En

guardin del convento de Nuestra Seora del Caslaar,


casa recolecta de aquella provincia, fu llamado Madrid por nuestro padre fray Francisco Gonzaga, ministro

general de nuestra orden, que estaba de partida para


Italia, y

llegado su presencia le
la

mand

venir por Coello

misario general de
patente

Nueva Espaa, dndole para

muy

su persona, letras y valor

cumplida, honrosa y muy favorable, cual lo merecan, porque habia sii

ToMO LVIL

(lo

(lefinulor

munchos convenios, y cual


con otra
al

de aquella provincia y guardin en oros el mismo oficio la pedia. Des-

pachse esta patente primero de Mayo de aquel ao

mismo tono

del padre fray

Gernimo de Guz-

man, que

la sazn era Comisario general de todas las

Indias y resida en aquella Corte, y los cuatro del mis-

mo mes
el

fueron coladas y pasadas la una y la otra por Real Consejo de las Indias, y en conformidad de ellas

dio el

todas

Rey nuestro seor sus Reales cdulas para que las justicias de la Nueva Espaa le diesen favor y
oficio.

ayuda para hacer su


la

Recebidos estos despachos y bendicin de sus prelados, sali de aquella villa, y

habiendo ido Gifuentes, Guadalajara, Toledo y otros pueblos encomendar su viage en las oraciones de los
religiosos y religiosas
ta al Castaar,

que en

ellos

moraban

dio vuel-

parti de l

y dada cuenta de su casa y convento, para Talavera de la Reina; de all pas


lo

Oropesa, donde hizo

mismo que en
con
el

los otros lugares.

De Oropesa sac un
Contratacin
la

corista,

cual,

finalmente,
all

lleg Sevilla primero de Junio. Cobrada

de

la

limosna que

el

Rey mandaba dar para su


traer consiel

viage, y de los frailes y

mozos que haba de


comprar

go, y dejando el cargo de

matalotage y ropa

un

fraile

de

la

provincia del Santo Evangelio llamado


la

fray Alonso de San Juan, que

sazn estaba en Sevilla


flota, parti

y vino en su compaa en aquella


lla

de aque-

ciudad los cuatro de Junio para San Lcar de Rarseis,

rameda, donde lleg los


popa de un buen
l y

y concert

la

cmara de
en que

navio llamado Santa Catalina,

sus compaeros pasasen estas partes.

A 4os

la flota salir del

doce de Junio de ochenta y cuatro, comenz puerto de San Lcar, y por haberse

hecho

la vela y salido fuera de la harra el dicho dia la


al

sobredicha nao Santa Catalina, fu forzoso

padre Co-

misario y sus compaeros, que eran cuatro y dos


zos para el servicio de todos, salir en

mo-

un pequeo barco
nao estaba surta,

una legua fuera de


en de
el cual,

la barra,

donde

la

despus de haber padecido muncha tormenta


y del viento, llegaron la nao con tanto mel piloto

la

mar

petu y furia de las olas, que los mandadores y


tuvieron por

muy

peligrosa la llegada, porque de los


la

golpes que daba el barco en

nao reciba muncho dao,

y de las

munchas

y grandes olas le entraba tanta agua


all

que pareca milagro no hundirse

pique de la mis-

ma

nao. Dur esto hasta que dentro de la nao dieron vo-

ces los barqueros que se pasasen la popa de la nao,

porque

all

estaba el batel
la

al

cual podran amarrarse y


el

pasar poco poco


la ropa,

gente que en

barco traan con

porque en

l se

iban todos fondo, porque con


facilidad pudiesen

esta diligencia con

ms seguridad y
la

pasar desde

el batel

nao por

la

parte que estaba

abrigada del viento; lo cual se hizo ayudndolos Dios y los hombres mas diestros de la nao, los cuales unos entraron dentro del barco y otros se colgaron de sogas del
navio, para poder subirlos l

como

lo hicieron.

Entrado pues dentro


paeros fueron

el

padre Comisario con sus com-

muy

bien recibidos de los seores de

la nao, los cuales

decan que segn los haban visto no


,

pensaron que escaparan con las vidas


recieran sin poder ser socorridos.

sino que

all

pe-

Aquel da, cuando

anocheci, abonanz
hasta
el

el

tiempo y dur esta bonanza


tarde se des-

jueves siguiente catorce del dicho, que estanel

do surtos en

propio lugar, las tres de


la

la

amarr

la

nao ron

fuerza del viento de la

mar

v es-

tuvo en trmino de perderse con toda

la

gente y hacien-

da que llevaban,

porque

si

no se acudiera con munel

clia diligencia al socorro,

alargando mas

cable ma-

roma con que estaba amarrada, en breve tiempo diera la costa donde con la muncha mar y olas que haba se perdiera:

no dur muncho

este reparo, porque co-

mo
la

el

viento y con l las olas de la

mar

se iban

embra-

vesciendo y su fuerza era tanta, fcilmente hizo pedazos

amarra en que se sustentaba

la

nao, no obstante que

era nueva y tan gruesa

como

la

pierna de un hombre.

Perdida esta amarra y ncora dieron fondo otra mejor,

viendo que
ta

la

necesidad iba aumentndose y

la

tormenla

creciendo, y desde esta hora hasta las ocho de


,

no-

che se rompi aquella segunda y se perdi y otras dos que fueron echando sucesivamente, una tras otra. Perdido pues este reparo concibi
el

seor de

la

nao un

te-

mor

cierto de

que se habia de perder, no obstante que


que echaba su nao

era animoso y criado en semejantes peligros, porque l


vio tan cruel y bravo el viento
la

costa, y las olas de la

mar

tan levantadas y la noche cer-

rarse tanto con oscuridad, que por entonces se contentara con

que

y los de dentro de su nao escaparan con


lo

las vidas,

aunque todo

dems

se perdiera.

Los

reli-

giosos y pasageros se ocupaban en prepararse para dar Dios cuenta de las suyas (teniendo por cierto, viendo
lo

que pasaba, ser imposible amanecer vivos) y en hacer

oraciones y derramar lgrimas Dios pidindole misericordia de sus culpas. Era gran lstima y dolor ver

tantas

se los
che,

mugeres y nios pequeitos estar esperando que tragase la mar en medio de las tinieblas de la nocual se gast y pas en esta forma.
la

la

El seor de

nao no tenindose por seguro

si

diese

fondo, atrevise

la

buena ventura

velas para andarse barloventeando

y mand echar las como lo hizo hasta


la

que se puso
niedina y
las

la

luna,

dando vueltas entre

punta de Sal-

Arenas Gordas, que es espacio de una legua

poco mas. La luna se puso en punto de media noche, y como por su ausencia comenzase hacer guerra la oscuridad,

con

la

cual se pudiera la nao perder

muy fcilmenun
ma-

te, el piloto,

temiendo dar en un bajo peasco donde

se perdiera y todos se ahogaran, hizo dar fondo con

anclote que le quedaba y esperar

all la

misericordia de
clara y

Dios; la cual se descubri en este paso


nifiesta

muy

por los mritos de

la

Virgen Santsima, su ma-

dre, y de las gloriosas vrgenes y mrtires Santa Cata-

hna

Santa Ins, las cuales, por ser abogadas del


l y

padre Comisario comenzaron

sus frailes invocar

desde

el principio

de aquel trabajo, prometiendo de cele-

brarlas una solemne fiesta cada una,

como en

efecto

se hizo despus que llegaron

desto se hicieron otros


los

Nueva Espaa. Dems votos y promesas secretas por


mere-

mesmos

religiosos,

y confiando todos en los

cimientos de tan Soberana Seora

como

es la Vjgen

Santas, y en las oraciones de

madre de Nuestro Salvador, y de estas dos munchos siervos


les falt
el

gloriosas
y siervas

de Dios, cuyo favor y ayuda se tuvo por cierto que no

en aquella hora, nunca


ni del todo crey

el

padre Comisario perdi

nimo

lo

prometi todos los de

que haban de perecer, y as la nao de parte de Dios, si se

doliesen de veras de sus pecados con propsito de los

confesar y satisfacer por ellos, y de no volver ellos ni


otros.

Aunque

les quitaba toda

esperanza
el

que

la

nao capitana, que andaba por

humana ver mismo camino,


dems desto

haba dado en un bajo y se haba perdido, y

los
ta

mcsiuos seores y mandadores de la nao vio a eshora muy desconfiados de poder escapar de aquel pe-

ligro,

aunque no por eso dejaban de hacer sus dihgeny gente diestra. Verdad es
los favoreciera, des-

cias

como buenos marineros


si el

que

Seor miraculosamcnte no

de esta hora que se dio fondo, fuera imposible poder


escapar, pues desta
ra

manera esperaron
ella

la luz del dia pa-

que ayudados de

entrasen en

el

puerto y barra de
salido; y pa-

San Lcar de Barrameda, de donde hablan


ra esto, de aquella nao y de las

dems que andaban


de
artillera
la

co-

mo

ella,

se tiraron
la tierra
,

muchos

tiros

pidiendo
barra los

socorro

para que los pilotos de

viniesen meter dentro luego en amaneciendo: y as fu que en comenzando esclarecer vino de tierra un

barco con gente para socorro de las naos, y llegndose


la

nao Santa Catalina pregunt un buen piloto de barra

que cuntos codos de agua pedia, y respondi que once y medio, replic que no podia entrar hasta la tarde
porque ya no habia tanta agua sobre
barra, y que
la
si

los

bancos de

la

luego por

la

maana

porfiasen quererall

meter no entrara, sino que se quedara


lo cual dijo el

perdida.

seor de

la

nao que en todo caso habia


la

de entrar luego aunque se quedase en

mesma

barra,
sal-

porque ms quera perderse

all,

donde

la

gente se

vase, que fuera de la barra (donde estaba) donde se aho-

gase toda y pereciese, afirmando que si luego no entraban dentro de la barra se haban de perder; y fuera as

porque otra nao de aquel tamao que no pudo entrar por entonces, cuando llegaron las diez del dia quince
del dicho

mes

se habia ya perdido.
la

Pues con esta deterde


la

minacin entr en

nao

el piloto

barra y manla

dando levantar

el

ancla sobre que habia estado

nao

amarrada desde media noche, hallaron que por milagro


habia estado todo aquel tiempo, porque
bia asido en
la

el

ancla no ha-

tierra

sino queddose en vago, y as


el

cuando subida arriba vio esto

seor de

la

nao, dio

gracias Dios, y conoci, y lo dijo todos, que milagro-

samente hablan estado en aquel puesto, y cuando fuera lo que l y todos tenian entendido, que estaban amarrados
la tierra,

no era menor

el

milagro, pues en cuatro hola

ras de la tarde, con

menos tormenta que

que tuvie-

ron en estas seis despus de media noche, les rompi


la

tormenta cuatro amarras nuevas y gruesas, y agora estuvieron mas tiempo y con mayor tormenta sobre una
harto pequea. No menor fu otro que luego sucedi y fu que en levantndose de aquel lugar dieron las velas
y caminaron derechos al puerto en el cual entraron sin
lesin ni

dao ninguno, aunque

la

nao toc

tres veces

en

el

bajo de la barra, pasando raspando por las peas;

lo cual se atribuy

merced soberana que Dios


la

les hizo

para darnos entender que

diligencia

humana no

es

Magostad quiere,

bastante cuando su ayuda nos falta, y que cuando Su la mar, y vientos y tormenta no bastan vencernos aunque nos hagan guerra. Pues desta

manera entr
tierra

la

nao en

el

puerto y

la

dieron fondo, don-

de qued con toda seguridad. El padre Comisario salt en

las misericordias

con sus compaeros y dieron gracias Dios por que les habia hecho. De las otras naos
las

de

la flota,

que pudieron se fueron Cdiz, otras

que eran pequeas y demandaban poca agua, se hablan entrado en el puerto de San Lcar la tarde antes cuando comenz
la

tormenta, y otras entraron con


Cdiz, se perdieron

la

nao

Santa Catalina; solas dos, que por ser grandes no pudieron entrar con ellas ni
ir

all

jun-

lo tierra,

aunque

se salv la gente y parte de la

mer-

cadera; donde se puede colegir haber sido particular merced de Nuestro Seor haber escapado la nao en que
iba el padre Comisario, libre y sin perderse.

Desde este

dia,

que fueron quince de Junio, hasta


de

los

veinte y tres que volvieron las naos salir fuera de la barra, se

ocuparon

los seores

la

Contratacin en aviar

de nuevo otra capitana con toda

la

brevedad posible, por-

que estaban

ciertos,

por larga esperiencia, que mientras

mas

tarde saliese

la ilota

de Espaa, mas cierto tendria


Indias, y para

el

peligro en la costa de las

que con toda


bande-

brevedad se hiciese
capitana en
la

la

vela arbolaron la bandera de la


el

nao que iba por

almiranta, y

la

ra de la almiranta arbolronla

en un galen del mar-

qus de Santa Cruz que venia de merchantera. Con este


acuerdo y orden se mand pregonar los veintids del dicho, que toda la gente se embarcase porque otro dia habia
de sahr
la ilota

fuera de

la barra.

El padre Comisario no se
,

embarc aquel
barco en que

dia sino el siguiente

porque no se hall

ir

la nao, y el hallar la chalupa de ella

este tiempo, fu misericordia de Dios; en esta se meti

con sus compaeros y mozos y el piloto de la misma nao las dos de la tarde, vspera de San Juan, y fu en
seguimiento de
la

nao que iba ya

la vela.

No

la

pudie-

ron alcanzar hasta que mas de dos leguas de

la

barra

tom

las velas y dio fondo; all la alcanzaron,

no con poel

co trabajo ni pequeo pehgro,

porque con

muncho

viento y olas grandes que habia, y por ir metida debajo del agua cuasi toda la chalupilla, que era pequea, estu-

vieron pique de perderse,


ellos se

pero
la

el

Seor

los

hbr y

metieron dentro de

nao.

veintitrs de Junio volvieron salir del puerto de

San Lcar
ponerse

las

naos de

la ilota

y con vlenlo brisa llegaron

en fondo de treinta brazas, para esperaren


la

aquel puesto

capitana y alniiranta y las


la

dems que
la

es-

taban en Cdiz, pero venida


del viento de la

noche, fu tanta

fuerza

mar, que fu forzoso levarse de aquel lu-

gar y andarse barloventeando y dando vueltas por toda aquella noche. El dia siguiente, que fu dia de San Juan,
estuvo
la flota,

que habia salido de San Lcar, de mar en


la

travs sobre Cdiz hasta el dia siguiente veinticinco del

mismo, que entonces saliendo de

baha de Cdiz las

naos que dentro esta*ban y juntndose con las otras de San Lcar, se hicieron todas la vela con buen tiempo;
pero no durando este
la

mas de un

dia,

quedaron en calma,

cual dur hasta el dia de San Pedro y San Pablo, vein-

tinueve del dicho que ese dia vino viento brisa con tanta
fuerza y tan buenas seales, que toda
tes de
la flota

alegr. An-

salir de los cabos se descubrieron navios

que de
en
el

lejos parecan de

moros, los cuales pusieron

la flota

cuidado y hicieron que se parase. La nao en que iba

padre Comisario se puso punto de guerra, que fu

pla-

cer verlo, pero conocido despus no ser naos de ene-

migos, se quiet todo. Tambin atemoriz de


la

muncho

los

nao Santa Catalina una landre que pareci tener un


el cual,

marinero,
la

con frenes, despus de ser sacado de


la

nao

y puesto

en

chalupa con hombres que de


la

l cu-

rasen, se ech

una noche en

mar

y se

ahog sin po-

derlo remediar. El dia siguiente, ltimo de Junio las


tres de la tarde, se volvi el viento brisa

en un vendabal
tri-

viento de la

mar que
la
la

toda la flota

puso en gran

bulacin; amain

capitana todas las velas y dejse estar


cual siguieron todas las

de mar en travs,

dems

naos, y de esta suerte estuvieron hasta otro dia primero

\0
de Julio que calm aquel viento y volvi brisa
,

la

cual
los
la

no

fall

hasta llegar

la

Gran Canaria, que fu


en que tom
el

siete del

mesnio mes de

Julio,

puerto
al
el

Ilota las doce del medioda: fule

muy

bien

padre
guarlo

Comisario general en aquella ciudad, por que

din y religiosos de nuestro convento de San Francisco


hicieron

muncho

regalo y caridad.
Julio se hizo toda la flota

Lunes siguiente nueve de


la vela

con tanto viento que, aunque era favorable, se


y en
las

tuvo por no pequea tormenta por ser recia su furia; perdironse con este viento cuatro bateles de
la flota

uno de

ellos cuatro

hombres. Pero mientras mas iban

naos alejando del puerto,

ms

iba

abonanzando
el

la

mar

sosegndose

las olas y
el

asegurndose

buen viento que

haban sacado; con


da

cual naveg la flota desde el dicho

nueve

de Julio hasta los cuatro


la

de Agosto que desculas islas

bri la Deseada, que es

primera de

de

las In-

dias, y llmase as por ser

tan deseada de los que vieesta navegacin

nen en demanda de

ella.

Fu tan buena

que hasta all trujo la flota, que los antiguos y cursados en aquella carrera decan no haber visto tan buen viage despus que andaban en la mar. Siguiendo la flota su derrota cuasi cada da vista de tierra, fu en

demanda

del

puerto de Ocoa, que es en

la isla

Espaola de Santo Do-

mingo, en el cual es costumbre y aun hay cuasi siempre


necesidad de parar tomar refresco y aparejar las naos.

Entr

la flota

en aquel puerto
l

los catorce

das del

dicho mes y detvose en

hasta los diez y ocho: en este

tiempo se aprest y tom refresco de agua, carnes, fruta y conservas, que de todo esto abunda mucho aquella
tierra.

los diez y

ocho de Agosto

sali la flota del

puerto

1^

de Ocoa

(oii

muy buen

viento,

aunque

tan reeio

que pu-

so algn temor de tormenta los pilotos, pero Nuestro

Seor
do
la

los

asegur del peligro que se temia


y el viento y dejando solo lo
la

abonanzan-

mar

que era menes,

ter para

que fuese prspera


all

navegacin

siendo

ms

ordinario desde
vientos

basta la Nueva Espaa haber ruines

y buracanes que viento prspero y favorable; pero Dios que no est obligado los vientos ni los

tiempos bizo aquella ola tan sealada merced, que pas por todo sin peligro ninguno basta ver
la tierra

de

la

Nueva Espaa,

la cual se

descubri nueve de Setiembre,


la flota se

domingo
con su

al

amanecer. Toda

alegr y regocij

vista,

pero por ser y estar esta tierra que se des-

cubri, que se llama las Sierras de San Martin, treinta

leguas del puerto de San Juan de Ulua, donde hablan de


surgir y desembarcar, no le pudieron tomar aquel dia,

y as gastaron lo restante del hasta la noche en irse acercando al puerto. Cuando anocheci se hall la flota
sobre
el rio

de Alvarado, catorce leguas antes de dicho

puerto, y prosigui su viage caminando con poca vela para que cuando amaneciese estuviese sobre el puerto

y entrase luego dar fondo: pero no quiso Nuestro Seor

que fuese

as,

porque para este lugar estaba guardado

un

tan gran pehgro que

munchas naos estuvieron

pun-

to de perderse,

ra de esta la que

como ms

se perdi

una muy buena, y


manera.

fue-

peligro estuvo fu la

nao en que

iba el padre Comisario, lo cual pas desta

Yendo como dicho


cndose
lina
al

es toda la flota

navegando acer-

puerto, aquella noche en la nao Santa Catadiligencia posible, mi-

hubo y haba todo cuidado y


si

rando

pareca algn bajo arrecife de los

munchos

que hay en aquella costa donde se pudiese perder; y no

12
solo
eslu, pero
las
el

sondas de

manos, mirando

maestre y pilulo nunca dejabau las si hallaban ondoquelos

pudiese daar; y no solo ellos pero todos los frailes fue-

ron velando aquella noche con


les dijo

el

padre Comisario,

el

cual

que

suceder, y

daba y decia lo que habia de no sosegando en la cmara de popa, que era


el le al pilola

corazn

su aposento, se levant y fu hacer compaia


to y

maestre que velaban. Cuando fueron

las

once de

po que volvieron echar

noche hallaron fondo de sesmta brazas, y poco tiemel plomo de la sonda en el


agua no hallaron mas que treinta y siete, cosa que puso en grande admiracin y espanto todos, ver que en un
punto hubiesen disminuido tantas brazas, y con este sobresalto mandaron largar las velas de gabia para volverse
la

mar: y

este

punto uno de los que hablan


decir voces

ido largarlas

comenz

que habia bajos

por

la

proa, que era hacia

donde iba

la

nao, lo cual puso

en tanta turbacin todos que cuasi nadie sabia que se


hacer, teniendo por cierta su total perdicin. Solo

hubo

lugar de corlar con hachas las sogas con que estaban

amarradas
en
el

las ncoras,

que iban aprestadas para surgir


nao, y con esto par

puerto, y dando fondo la una de ellas se tomaron

las velas

con que iba navegando

la

de andar tan cerca del bajo y arrecife donde iba dar, llamado las Cabezas, que con un cuerpo de nao que anduviera ms, se quedara
otra que venia
all all

perdida,

como

se

qued

cuasi junto con ella; la cual no ha-

ciendo las diligencias necesarias y caminando mas que convenia y con ms descuido del que en tal sazn era

menester, se perdi sin poder ser remediada. Los de

la

nao en que iba


otra

el

padre Comisario sacaron en

la

chalupa
for-

amarra

y otra ancla,

con

lo

que

la

amarraron y

ir*

liruaron

I(

nuevo, y aforrando por de dentro los eal)les

por que no se les cortasen se aseguraron algn tanto.

A
de

este tiempo venan sin saber el peligro algunas naos


la flota

perderse

particularmente un galen del


,

marqus de Santa Cruz en que iban los padres de la Compaa y su Provincial. Este galen se lleg tan cerca del navio Santa Catalina, que con un
se alcanzara de
flota tir,

tiro

de ballesta

uno

otro; disele aviso l y toda la

con una pieza de bronce que de Santa Catalina se


avisndoles con esto el peligro en que estaban: toda

la flota
la
el

con este aviso pudo hacerse fuera y volverse mar, por cogerla de la banda de fuera del bajo, pero
galen no pudo hacer esto sino solo dar fondo y es-

tarse quedo; y

no fu poco, porque con hacerlo tan


lo

tiempo, toc cinco veces con

bajo del timn en lo fonabrirse. El padre


la

do de

la

mar, que fu maravilla no


lo

Comisario con sus frailes gast

que quedaba de

no-

che (que

les pareca mili aos)

promesas, pidiendo
peligro, del cual

en oraciones y nuevas Nuestio Seor los librase de aquel

nunca tuvieron tanto espanto como


que vieron
la

cuando fu de

da,

el

pehgro grande en que

haban estado toda

noche, porque los peascos del

fondo eran tan grandes y se van tan claros que causa-

ban horror.
que
las

All

esper su nao con algn consuelo, hasta


la tarde del
la

dos de

mesmo
en
el

da,

que fueron diez

de Septiembre, vino
se fu llegando al

brisa, viento favorable, con que

puerto,

cual no pudo entrar

aquel da porque desde


llegar l

el arrecife

de

las

Cabezas hasta

hay cinco leguas, y estas no se pudieron anlo cual

dar tiempo que pudiese entrar surgir de da;

es esencialmente necesario, por ser la entrada peligro-

ssima y

tal

que aun entrando de

da suelen peligrar

14

munclias naos y perderse en ella: y esta causa, casi en su paraje, un poco fuera la mar, dieron fondo con una

buena amarra que


che antes se

el

maestre sac de

la

nao que

la

no-

liabia perdido,

para que les amaneciese

frontero del puerto y entrasen luego en l;

mas no
la

les

sucedi conforme su pensamiento, porque

corriente

de

el

agua era

tanta, y

cero que vino tan grande, que se llev y arrastrando

una turbonada de viento y aguala nao garrando


abajo del puerto,

ms de ocho leguas

donde se hallaron cuando amaneci. Donde fu Nuestro


Seor servido de proveerles despus de medioda, de un
viento favorable con que en cuatro cinco horas entr
la

nao en salvamento dar fondo en


,

el
la

puerto de San
Natividad de

Juan de Ulna no

martes infraoctava de

Nuestra Seora, once de Septiembre de ochenta y cuatro y


las sin peligro
la

porque tres veces toc

el

timn en

peas de

canal del puerto; pero fu Dios servido


la

que no recibiese dao

nao.

Cuando
le

lleg al puerto la ilota,


all el

que fu un

dia antes,

lleg tambin

honrado con

l,

Veracruz y otro fraienviados por parte de la provincia del


la

guardin de

Santo Evangelio, que comunmente se dice de Mxico,


recebir al padre Comisario, y sabiendo que la nao en que

venia se quedaba atrs por

la

causa sobredicha, espera,

ron hasta

el dia

siguiente que vindola entrar

salieron

buen trecho fuera


al

del puerto, y entrados en ella dieron


el

padre Comisario
la

parabin de su venida y llegada por

parte de

misma

provincia.

Luego que entr


visitar la ilota,

la

nao

surgir, dijeron al padre Comisario de parte de los oiciales reales,

que eran ya llegados


la

que no

embargante que
pudiese salir

nao en que venia no estaba visitada,


con sus
frailes, y

tierra

subir arriba hacia

i5

Mxico con su ropa

y halo, cosa

que

el

padre Comisario

agradeci miiiicho. Otro da, mircoles doce de Septiembre, sali tierra la isla de

San Juan de Ulna, donde


la cortesa

dijo

misa, y agradeci los olciales reales


le
lla

que

haciaa, pero di joles que no se aprovecharia de aque-

merced, sino que

la

nao se

visitase primero,

porque
de
salir

as recibiesen los

que en

ella iban este beneficio

en breve de aquella crcel


go
as,

y prisin; ellos lo hicieron lue-

porque

el

padre Comisario se despachase, y esel

lando con esto despachado,

mesmo

dia por la tarde


tierra firme,
all

se pas con los religiosos la

banda de

de

donde tom
Mxico,

el

camino para
se dir.
est

la

Yeracruz, y de

para

como agora
el

En una venta que


me, tenia

all

en

la

banda de
la

tierra fir-

guardin del convento de

Veracruz las

bestias necesarias, para que el padre Comisario y sus

compaeros, y
de

l y el

suyo, fuesen aquella cibdad, que

est cinco leguas del puerto.


tria
])re
la

Anduvironlas estas con

la

tarde y entraron el dicho dia doce de Septiem-

en

la

cibdad de

la

Yeracruz, primer puel)lo de la


nuestro

Nueva Espaa, y fueron derechos


donde descansaron hasta otro

convento,

dia por la tarde.


el

Jueves trece de Septiembre sali

padre Comisario

las tres, despus de medioda, de la Veracruz, y pasadas

munchas ventas y andadas quince


por
la la tarde

leguas, lleg otro dia

Xalapa, primer pueblo de indios (porque


le salieron re-

Yeracruz es de espaoles), los cuales


devocin, contento,
tierra entrara
el

cebir con tanta

fiesta

y alegra,

como

si

en aquella

uno de

los apstoles.
ar-

Dos leguas antes tenan lleno


triunfales

camino trechos de

cos hechos de ramas y ojas de rboles, al

modo de

los

que hacen en Espaa, y en cada uno munclias

ir

(lirereiicias

de msica de lrompet:)s,

lautas, chirimas y

oros inslrumeiilos, liasta llegar su pueblo,

donde me-

dia legua antes fu cosa para loar al Seor, ver salir en

procesin toda

la

gente,

hombres

y mujeres, chicos y
la

grandes, y hincarse de rodillas solo pedir


al

bendicin

padre Comisario, y aunque los atropellaban los caballos de los espaoles, que le haban salido recibir una legua
antes, no por eso se volvan airas hasta haber besado
el

hbito siquiera tocdole con la mano.

En

este pueblo
la

estuvo desde el jueves hasta

el

domingo en

tarde, diez

y seis del dicho, y entonces sali dormir una venta


seis leguas

de

all,

llamada de las Vigas, donde por or-

den del guardin de Xalapa haba tan copioso aderezo de

camas y de cenar para doce personas que iban, que sobr para munchos pasageros espaoles que all haban
llegado.

Otro da diez y siete de Septiembre, da de las Llagas

de nuestro padre San Francisco, tom

la

maana

el palla-

dre Comisario y fu decir misa un hospital que

man

dePerote, tres leguas de

all, el

cual est en el ca-

mino para todos los pobres enfermos que van en las flotas la Nueva Espaa. All hall tanto regalo y recibimiento hecho por los indios de un pueblo llamado Tecamachalco, catorce leguas de aquel hospital, como se le pudiera
hacer cualquier Grande de Espaa en su
tierra,

porque
cami-

con llegar

al salir del sol este sitio,

ya tenan

el

no lleno de arcos
hospital

triunfales de los sobredichos, y

munel

chas diferencias de msicas y danzas de nios, y en

munchos

regalos de aves,

cabritos,

cameros,

pan y vino, frutas y conservas y confitura en tanta abundancia, que aunque llegaran cincuenta personas
haba para todos y sobral)a. All hablaron
al

padre Com-

17
sario general el Gobernador,

Alcaldes y Regidores de
el

Tecamaclialco por medio de un intrprete, dndole

parabin de su venida y agradecindole los trabajos de


tan larga jornada por su amor,
ciertos

diciendo que estaban


piala, sino

que no iba por oro ni por

por

la sal-

vacin de sus almas. Razones que enternecian el cora-

zn los oyentes, y especial


otros

al

padre Comisario,

al

cual

mucbos le dijeron despus otro tanto. Despus con mucha devocin y humildad le pidieron que pasase por
su pueblo
le
,

inducindole esto con decir que pues Dios

habia traido aquella tierra por sucesor de los pri-

meros padres que hablan sido su consuelo, y con cuya doctrina habian salido sus mayores de la servidumbre
del

demonio, no haba de ser

l
le

menos, sino que

los

consolase en lo que de presente

pedian y los ayuda-

se en lo espiritual para lo de adelante. Agradeciselo el

padre Comisario y animlos prometindoles su ayuda para todo su consuelo, pero el pasage por su pueblo

no pu-

do haber efecto, porque llevaba


los dias

muy

contados y tasados

que eran menester para llegar Mxico por camivisitar

no derecho y para
Francisco, en
la

en aquella cibdad

las

personas

de obligacin antes de

la fiesta

de nuestro Padre San

cual habia de predicar; y por esta causa luego, en diciendo misa y almorzando, se parti de all

para

ir

dormir

una venta

siete leguas

mas

adelante,

en
en

la cual hall el

mesmo
el

las

dems, porque

como guardin de laguardiana mas


regalo y tan cumplido
te-

cercana, que es en un pueblo llamado Guamantla,


nia provedo todo lo necesario. All

durmi

el

padre Co-

misario aquella noche, y otro da martes diez y och

de Septiembre lleg Guamantla, que es cuatro leguas


de
la

venta
LYI.

sobredicha, donde fueron verle los Go-

ToMO

i8
bernadores
y

principales de Tlaxcalla
le
ir

y pedirle lo

que por carta ya


que no dejase de

haban por

el

camino pedido, y era


ella,

por su cibdad y descansar en

y no se despidieron del hasta que lo concedi y les seal el dia que habia de llegar. En Guamantla estaba
el Provincial

de aquella provincia, que con

la

nueva

de

la

venida del padre Comisario, habia salido aquel

pueblo recebirle; los indios asimismo deste pueblo


le

recibieron con las ceremonias acostumbradas en los


,

dems pueblos
All

de bailes

danzas y msicas de todo padre Comisa-

gnero de instrumentos.

en Guamantla descans dos das

el

rio y los

20 de Septiembre parti para Tlaxcalla, que est

seis leguas

ms

adelante

y con el Provincial y otros

religiosos lleg aquella cibdad medioda, y


vio tanta devocin en los indios,

en

ella

que dio por bien em-

pleados los trabajos padecidos por

mar
la

y por tierra,

viendo en aquellos pobrecitos

la

devocin tan inflamada


primitiva Igle-

como en
sia,

los

verdaderos cristianos de

y era cosa para alabar Dios verlos salir en procesin

y hincados de rodillas y llorando pedir la bendicin ofre-

ciendo muchos ramilletes y guirnaldas hechas de flores odorferas, y pan y fruta, huevos y galhnas, conforme
su posibilidad y pobreza. Para el dia en

que entr

el

padre Comisario en Tlaxcalla, estaba junta toda

la cib-

dad, esperando solo su llegada, y fu recebido con tanta


alegra de su parte de ellos, cuanta alegre su vista para
l.

Los principales saheron una legua antes de llegar


viven, le fueron

al

pueblo, y ellos y

que

all

muchos espaoles nobles y tratantes acompaando caballo hasta


rodillas,

entrar en la cibdad. El camino estaba lleno de gente,

hombres y mugeres, hincados de

y trechos

19
haba de aquellos arcos triunfales y en ellos diferencias

de msicas.

la

entrada del pueblo dems de

la

mul-

titud de gente

que habia con muchos instrumentos mudoce cuadrillas de indios que cada una

sicales, salieron
traia

su diferencia de baile su

modo

antiguo, vestidos

todos segn lo soban hacer en dias de grande alegra

en tiempo de su gentibdad. Con este acompaamiento


lleg al convento,

donde estaban

los religiosos

que en

muchos de la comarca, puestos todos en procesin fuera del comps de la Iglesia, la cual le
moraban y
otros

llevaron cantndole los cantores el Te Deiim laiidamiis, y los unos y los otros se regocijaron muncho con su venida. All en aquel convento recibieron al padre Comisario
fray Alonso Ponce, el padre Provincial y difinidores de

aquella provincia, y el padre fray Pedro Oroz, su antecesor, el cual le entreg luego el sello del oficio.
all

Descans

tres cuatro dias,

en

los cuales as los indios


le

como

los espaoles del


fiestas

pueblo

hicieron
el

mucho

regalo y las
la tarde hi-

que pudieron, porque

domingo en

cieron los indios

muchos

bailes y danzas, y los espao-

les corrieron caballos y despidieron la fiesta


ro,
le

con un
cibdad

to-

que

la

regocij

dando dos
lo alto

tres vueltas y
la

matndo-

luego.

la

noche encendieron por toda


de
las casas,

mu-

chas luminarias en
llos

corriendo caba-

gran parte de

la

noche, vestidos de blanco, con ha-

chas encendidas en las manos, todo con una devocin


y alegra estraa.

A
el

los veinticuatro

de Septiembre parti de Tlaxcala


la

padre Comisario para

cibdad de

la

Puebla de los Anall las diez

geles,

que est de aU cinco leguas; lleg

del dia, y fu recebido con

mucha solemnidad de

los re-

ligiosos de nuestro convento. Visit al Obispo de Tlaxca-

20
Jia

que reside en aquella ejdiul, y no se deluvo ms de aquel dia.


Otro dia siguiente veinticinco del dicho, lleg

all

la cib-

dad de Cholula, dos leguas de

la

Puebla. Es aquel pueblo

de los indios mas devotos que hay en la Nueva Espaa, los


cuales por no haber sabido con tiempo
la da del

padre

Comisario para poderla solemnizar, se

mostraron tan

corridos que fu necesario que ei guardin del convento


los consolase dicindoles

que presto volverla por


prisa y de

all

recebir su regalo; y

aunque fu tan de

masalia

ana

esta llegada a Cholula,

porque lleg cuando


las entradas

el sol,

todava tenan

enramadas

y calles

del pueblo y los cantores aprestados que salieron al ca-

mino

darle

cieron los principales

msica y regocijarle, y dems desto le hiun muy solemne presente en que


dia fu

llevaron quince diferencias de comidas.

Este

mesmo

dormir un pueblo llamavisita

do

los

Ranchos, cuatro leguas de Cholula,


el

de

un convento nuestro, donde


enian aderezado de cenar y
los

Guardian

y los indios le

camas en que durmiesen

que con

l iban.

Otro dia veinte y seis de Septiem-

bre, pas el padre Comisario el puerto y fu

un pueblo
cual y por

llamado Tlalmanalco, seis leguas de los Ranchos, donde hay un convento de nuestra orden, en
los indios
el

le hizo muncha fiesta y aquella pobrecita gente los regalo; saliendo siempre

de aquel pueblo se

caminos recebirle y pedirle

la

bendicin, cosa que

muy

de veras

le hizo aficionarse ellos.

Otro dia veintisiete de Septiembre, fu dormir un

muy Hndo

y devoto pueblo llamado Xuchimilco, seis


las

le-

guas de Tlalmanalco, habiendo comido


en otro llamado Ghalcoatengo, y en
el

dos leguas
el

uno y en

otro

2i
fu recebido con muiieho contento de los religiosos y
tas de los indios, hallando
fies-

siempre en los caminos niun-

chos de aquellos arcos triunfales, y presentes de frutas y ramilletes y guirnaldas de flores que suelen ellos usar

en sus

fiestas y dias

solemnes.

Viernes veintiocho de Septiembre, vspera de San Miguel, andadas desde el puerto


all

ms de

setenta leguas,

con

los

recebimientos sobredichos y con otros munchos

que por evitar prolijidad no se dicen, entre los cuales se


hicieron algunos que tenan apercibidos para el Virrey

que se esperaba

no vino en aquella
la

ilota,

entr el

padre Comisario general en

cibdad de Mxico, que est

cuatro leguas de Xuchimilco. Lleg nuestro convento


tan de

maana, que
no
le

hall los frailes

muy

descuidalo cual

dos, porque

aguardaban tan temprano, de


los indios,

se afligieron

muncho

porque quisieran
el

so-

lemnizar su llegada y entrada, y con

mismo

descui-

do no hubo lugar. Llegado


visit al

el

padre Comisario Mxico,

Arzobispo, que era Visitador de la Audiencia y Gobernador de la Nueva Espaa, y hizo las dems visitas forzosas y

de obligacin. Present sus recabdos


la

los

dos de Octubre en

Real Audiencia que reside en

aquella cibdad, y vistos, los dieron por buenos y se los


volvieron para que usase de ellos.
tubre,
da de nuestro
la capilla

los catorce

de Ocal

Padre San Francisco, predic


Arzobispo y toda

pueblo en

de San Jos, que est en


el

el patio

de nuestro convento; oylo


diencia
y lo

la

Au-

ms granado de

aquella cibdad con

mu-

cho gusto y contento de todos, y con ms aplauso que se pudiera esperar aunque no viniera cansado y hobiera tenido

Dios

muncho tiempo para el estudio; pero provee al tiempo de la mayor necesidad v comu-

22
nica su gracia sus siervos y amigos para el bien de
las

almas.
Otro
(lia

despus de

la fiesta

de nuestro Padre Sau

Francisco, fu el padre Comisario otro convento de

nuestra orden que est en aquella cibdad, llamado Santiago Tlatilulco,

donde se

le hizo

mucho

regalo y fu re-

cebido y regocijado por los indios de su juridicion, y


})rincipalmente por los indios estudiantes colegiales de

un colegio que

est

fundado dentro
la

el

comps de aquel

convento, debajo de

proteccin y gobierno de los religiosos del; y para que se vea la pia aficin y deseo deslos pobrecitos se pone aqu una oracin que en latin y

en romance castellano hicieron do alh lleg,


la

al

padre Comisario cuan-

cual es la que sigue.

Uumiliter redt gratias Domino Deo nostro universum


hujus collegii
sodalitium quia incolumen
te

hahemus

oh

prcestantisime Pater! in hac nostra


eo qiiod

tam longinqua regione


te Deiis

tam misericorditer protexit tam prolixi maris

Omnipotens

tantis periculis

et

distantissimce terree

uberimos fruclus nobis a futuros espectamus ex tam desiderato vestrce paternitatis adventu.

Dixi/'

''Todos los estudiantes de este colegio hacemos

mu-

chas gracias Nuestro Seor Dios, por

la

prspera veni-

da de V. Paternidad estas provincias tan remotas, habindole librado de tantos peligros, de tan prolijo y peligroso

mar

y tanta distancia

de

tierra.

Esperamos gran

fruto de la venida tan deseada de V. Paternidad."

Aqu dijo su maestro


donase, que no eran
decian lo

al

padre Comisario que los per urracas que

ms que papagayos
de ellos en
latin.

que hablan aprendido sin entenderlo.


habet ad

luego

dijo otro estudiante


Ita res

omnem

veritatem,

Reverende admo-

'23

dum
non

Pater, qtiia a non paucis estimemur tanquam picce


,

et

psittac qui labor iose docentur et cito oblibisctintur


gratis, quia cert tenuissima habilitate dotati

et

hoc

sumus,

sed ob is egemus

magno

et continuo auxilio.

Despus
*'Es

dijo este

mismo en romance.

muy
la

gran verdad,

muy

reverendo Padre

que

cerca de
esta

opinin de muchos, nosotros los indios de

Nueva Espaa somos como pegas urracas y como

papagayos, las cuales aves con trabajo se ensean hablar, y

muy

presto olvidan lo que se les ense; y esto


la

no se dice en balde, porque


lidad es

verdad, nuestra habi-

y por tanto tenemos necesidad grande de ser ayudados para que vengamos ser hombres
flaca,

muy

cabales/'

esto sali

un

indio grande, vestido

como

espaol,

y hablando en espaol

comenz decir por

via de

mofa

y escarnio, que bien merecan ser ayudados para que se


criasen en ellos otros borrachos y desagradecidos
los

como

dems.

esto dijo el maestro: miente el vellaco,

que por

cierto

virtud y de su estudio, sino

que son buenos hijos y cuidadosos de la que vosotros nunca sa-

bis abrir la boca sino para decir

mal de

ellos,

y cuales,

quiera cosa que les es prspera os llega al corazn

que

no querriades sino que siempre anduviesen cargados


con
la

carga cuestas, ocupados en vuestro servicio.


el

Pues mirad que Dios es justo,


acab

cual dice: Beatus

qui intelligit super egenum et pauperem.


la fiesta;

con esto se
all

el

padre Comisario se detuvo


el

en
tar-

aquel convento hasta


de,

domingo siguiente en

la

que se volvi

al

de San Francisco, donde fu

visita-

do, as de la gente espaola y principal,


ligiosos y prelados de las

como de los redems Ordenes, y ms de los

24
guardianes comarcanos, no
oficio
le faltando

negocios de su

que acudir entonces y despus, como adelante


que
el

se ir refiriendo.

A
fraile

esta sazn

padre Comisario llego Mxico,

estaba en Tezcuco, siete leguas de aquella cibdad,

un

llamado fray Antonio de Cibdad Real, cuartanario


la

de casi tres aos, que habia ido de

provincia de Yuel

catn curarse, y teniendo de l noticia


rio, le

padre Comisa-

envi llamar mandndole por obediencia que

fuese su presencia Mxico. Hzolo as el fray Antonio,

y llegado all
le el

le mand por la misma obediencia que acompaase y fuese su secretario, y luego le entreg sello de su oficio, no obstante que fray Alonso de San el

Juan,
rio,

que habia ido de Espaa con

el

padre Comisa-

pretenda con todas sus fuerzas serlo, y que l se le diera; y porque esto no se hizo, se desgraci tanto
al

y se mostr siempre tan contrario

padre Comisario y

sus cosas, que no par en prosecucin desto, hasta que

muri en

la

demanda, como adelante

se dir.

Por

el se-

cretario sobredicho despach el padre Comisario sus pa-

tentes y recabdos todas las provincias de su districto,

que dems de
tambin
can y
la
la

la del

Santo Evangeho de Mxico, eran


la

de Yucatn,

de Guatemala,

la

de Michoa-

de Nicaragua, y las custodias de Zacatecas y Tampico, en todas las cuales fueron bien recebidos y sin
rplica obedecidos. Este tambin le
ta

acompa en

la visi-

de todas estas provincias, y en todos sus caminos,

destierros

y peregrinaciones, as por mar como por tierra, fu su compaero ad-ltere, participando de todos

sus trabajos y persecuciones sin dejarle un punto hasta volver con l Espaa, como adelante se dir.

este

mesmo

tiempo estaba un poco inquieta

la

provincia de Yucatn, arriba dicha, y el Provincial de


ella

renunciaba

muy

prisa, y habia enviado

un

fraile

con recabdos pidiendo comisario que la visitase y tuviese en ella captulo provincial, y queriendo el padre Comisario general ir esto

en persona, se

lo

estorbaron y le

fueron

la

mano

el provincial y dilinidores de la pro-

vincia de Mxico, representndole que

ponerse en manifiesto peligro de la vida, por ser

dems de que era como

era recien llegado de Espaa y haberse luego de tornar


embarcar,

no con venia hacer en aquella coyuntura


el sno-

absencia de Mxico donde comenzaban ya juntarse los

Obispos sufragneos de aquel arzobispado para

do provincial que se habia de tener y celebrar en aquella

cibdad, porque decian que importaba

mucho que

y volviese y abogase por sus provincias como prelado general y pastor de todas; teniendo por
asistiese l

cierto
lo

que habia de tener voto en aquel concilio como


Generales de las ordenes en los conte-

tienen los

cilios

generales, pues en toda la Nueva Espaa

nia las veces de nuestro padre General. Estas razones

daban para que

el

padre Comisario general no fuese Yuall

catn, sino que se quedase

en Mxico. Pero quien


solo

tanto

pugn despus para echalle no

de aquella

cibdad,
dir)

mas aun de

toda

la

provincia (como adelante se

pudese presumir que en pretender entonces que


ella,

no hiciese absencia de
inters y,

pretenda algn particular

segn algunos dijeron, era que enviase por


Pero
padre Comisario, teniendo por

comisario Yucatn uno de sus amigos, para los fines

que

ellos se saben.

el

entonces atencin

ms

las razones

recindole bastantes,
all

dej

la

ida

que le daban, y pade Yucatn, y envi


fraile prin-

por su comisario fray Alonso Urbano,

2ft

cipal de la provincia del

Santo Evangelio, y Guardian del


y

convento de Tlaxcalla, predicador en nuestra lengua

en otras dos de
na y
la

las
el

de Nueva Espaa, que son

la

mexica-

otom,

cual visit aquella provincia y tuvo en

ella captulo provincial y la dej

muy

quieta y pacfica.
lle-

Asimesmo luego como


g
Mxico,

el

padre Comisario general

comenzaron venir cartas y avisos y aun


,

quejas de los frailes de la provincia de Michoacan

pi-

dindole los fuese visitar y consolar, y que en ninguna manera dejase de hallarse en su captulo intermedio,

que

le

haban de tener

el da

de San Sebastian del ao

siguiente de occhenta y cinco.

Por otra parte

los de la

Custodia de Zacatecas estaban sin Custodio, y pedan visita y que se les diese prelado; y aunque el padre Comisario
quera acudir lo uno y lo otro y remediar todas estas

necesidades, y lo pretendi y hizo sus diligencias para


hacerlo,

nunca

el

Arzobispo de Mxico, que (como queda


la tierra, le

dicho) gobernaba
lir

quiso dar licencia para saella,

de aquella cibdad, sino que se estuviese en


le

por-

que

y letras.

comunicaba mucho y gustaba de su conversacin Viendo esto el padre Comisario envi Zacapara

tecas fray Cristbal de Cea, fraile docto y principal de

aquella provincia y que haba sido difinidor della

que tuviese captulo en

la

Custodia sobredicha, dndole


visitase tres conl se

asimismo comisin para que de camino


ventos de la provincia de Michoacan, y
el

qued en

de San Francisco de Mxico, en

el

cual y en el de San,

tiago de Tlatilulco se detuvo tres

meses

al

cabo de los

cuales, importunado del Arzobispo y persuadido que as

con venia,

le

concedi licencia para poder

ir

Michoa-

can, donde cada da venan nuevas cartas pidiendo con

muncha

instancia que se hallase n su captulo, y

dando

27
euleutler

que estaba

la provincia inquieta y

que

si all

no iba babria en

el captulo

alguna turbacin. Alcanza-

la

do este beneplcito y licencia, sali el padre Comisario de cibdad de Mxico para la provincia de Michoacan, lle-

vando en su compaa su secretario y fray Juan de


Castaeda, difinidor y hijo de la provincia del Santo
Evangelio, Guardian que la sazn era de Santiago de
Tlatilulco, y fray

Juan Cano, lego, hijo de

la

mesma
y

provincia, y al corista que haba sacado de Oropesa. Pas


este

camino como aqu se


sumaria relacin.

dir,

aunque con breve

muy

cinco aos, sah


las

Mircoles dos de Enero de mil quinientos ochenta y el padre Comisario entre las ocho y

nueve de

la

maana,

del convento de

San Francisestaba aguar-

co de Mxico, camino de Michoacan, y andada una lleg


al

convento y pueblo de Tlacuba, donde


el provincial y

le

dando
les,

los otros difinidores y otros frai-

comi y todos se regocijaron en el Seor, mostrando en lo esterior pesar y tristeza de que


con
los cuales
st

les

absentase y rogndole diese presto

la vuelta.

La legua que hay de Mxico Tlacuba, es de camino ameno y muy deleitoso, por una calzada hecha manos. Por la una parte y por la otra hay huertas y ca-

munchos prados y lagunillas y ace(juiasde agua, donde se coge muncha fruta, muncha rosa castellana, y hay gran suma de trbol de Castilla. A la banda del medioda viene por la orilla de el mismo camino la media legua hasta entrar en Mxico, una fuente
sas de recreacin, y

encaada que lleva medio buey de agua

muy

buena^ de

que se provee

la

mitad de

la

cibdad. Nace esta fuente

en un pueblo llamado Santa F, dos leguas de Mxico, como despus se dir; y media legua antes de llegar

8
la

cibdad, pasa raz de una casita de (railes descalzos


el

de nuestra orden que est en


cuales no eran entonces de
la

mesmo

camino, los

jurisdiccin del padre Co-

misario, pero furonle despus,

como adelante
sali
ir

se dir

su tiempo.

Aquel

mesmo

dia dos de

Enero

de Tlacuba

el

padre Comisario con determinacin de

dormir

uu

pueblo de indios otomes llamado San Antonio,

visita

de clrigos, y estando ya de camino


vento, lleg

la

puerta del con-

un

religioso,

hijo de aquella provincia lla-

mado
la,

fray Pedro de Zarate,


la

que venia de

la

de Guatema-

para

cual habia traido en aquella

flota frailes

de

Espaa y venido por su Comisario, y queriendo dar al padre Comisario general las cartas y recabdos que llevaba,

no

los hall

en

la

manga, y

as se volvi

Mxico don-

de entendi que se le hablan olvidado. El padre Comisario

comenz su
sona que
le

viaje sin llevar indio

ninguno

ni otra perl ni

guiase, porque ni se le dieron, ni

sus compaeros se les acord de pedirla, y caminando

por un camino ancho y

al

parecer

muy

usado, cabo

de un rato tom
do) otro

y el difmidor (con quien iba hablan-

muy

diferente; los

compaeros que iban delanque volviesen

te advirtieron
el fraile

esto y enviaron de presto decirles con


all,

lego que no iban bien por

al

camino ancho, y creyendo que presto


guieron ellos aquel carril ancho,

los alcanzara si-

el cual los llev

por

unos altos que llaman de Tlacuba, en que se coge mun-

cho y muy buen trigo; y caminando poco siempre aguardando al padre Comisario y
sadas

poco
los

yendo

dems, pa-

muchas barrancas
de noche
al

y algunos arroyos, llegaron ya

muy

dicho pueblo San Antonio, tres leguas


el fraile

grandes de Tlacuba, y cabo de rato lleg

lego

solo, el cual les dijo


al

que por uo haber podido alcanzar


al dilinidor, se

padre Comisario y

habia vuelto, cre-

de que no poca pena y pesadumbre recibieron todos. Hicieron luego que los in-

yendo que iban por algn

atajo,

dios estuviesen tocndolas

campanas y que otros


que
si

all fue-

ra del pueblo taesen las trompetas, para

los perati-

didos (que por tales los tenian ya) las oyesen pudiesen

nar con

el

pueblo; porque hacia una noche

muy

oscura

y eran muchas las barrancas que por alli hay, en que fcilmente podian caer y despearse. Fu Nuestro Se-

or servido que entre las nueve y las diez de aquella noche, llegaron con una oscuridad
las piernas

muy

grande, mojadas
per-

muy

quebrantados del

mucho andar
comenzaron
donde

didos atravesando acequias y barrancas; porque segn


parece, cuando saheron de Tlacuba
lar,

par-

y embebecidos en su

pltica sin

mirar por donde


los qnisie^
ro-

iban, dejaron ir las cabalgaduras por

ron

llevar, y advirtiendo

despus que iban perdidos,

garon

un

indio que acaso encontraron, que los guiase


el indio los llev otro

San Antonio, pero

San AntoMxico,
y

nio que llaman de

las

Huertas, junto

echando entonces mas de ver cuan perdidos iban, dieron


la

vuelta, y

andando cruzando acequias de agua

sin ati-

nar con el camino, llegaron una algo honda, y querindola vadearel padre Comisario, se hundi la bestia

en que iba hasta que se

le

cubri

el

anca, y

se

moj

hasta encima de las rodillas: el difinidor no se atre-

viendo pasar por

all,

dise buscar otro paso y hall


el

un madero atravesado, por


aun ms que
el

cual pas pi, dando su

bestia al indio, el cual la pas por otra parte y se

moj
le

padre Comisario. Fu Dios servido que


alli

esta sazn lleg

un espaol y busc otro indio y

pag porque

los guiase al

dicho pueblo San Antonio de


al

los Otomies. El dilinidor viendo

padre Comisario cuan

mojadas tenia

las calcillas, quitse las

suyas que esta-

mo

ban secas y diselas porque no le hiciese mal, y lo mishizo con las suelas, y l le at el espaol los pies
unos pauelos de lana que
patos, y desta
le sirvieron

de peales y za-

manera llegaron todos tres la hora di^ cha San Antonio, donde los estaban los dems aguardando. Con su llegada se holgaron todos y recibieron

muncho

consuelo, aunque les hizo lstima ver cuan mal

tratados iban, y oirls contar lo que hablan pasado. El

secretario que iba cuartanario, tuvo aquella noche calentura, y al difinidor le dio

un desmayo

tan grande

que estuvo un rato

muy
si.

fatigado y casi sin habla, aun-

que luego volvi en


que

Finalmente, todos pasaron lo

restante de la noche con


rio,

mucho

trabajo y no
fino.

le

hace en aquellos altos

muy

la

menos maa-

na cuando se levantaron, poco antes que amaneciese,


hallaron que habia llegado fray Pedro de Zarate con las
cartas y recados
el

que se

le

haban olvidado en Mxico,

cual por hallarlos y traerlos de presto al padre Comisa-

rio,

habia andado

la

mayor

parte de aquella noche, y


la

de

alli

fu en su compaa hasta

cibdad de Valladolid.

Todos estos infortunios sucedieron en aquella primera


jornada, y por ventura era todo industria y traza del demonio, para que no pasase adelante el padre Comisario, y
se dejase de hacer el bien

que en aquel viage se hizo,

que no fu pequeo.
Jueves tres de Enero
blo, y
sali al

amanecer de aquel pue-

acabados de subir y bajar los altos sobredichos,

con

los puertos que hay entre Mxico y Toluca, y pasadas subida y bajada muchas barrancas con un fri

muy

recio, lleg

que por otro

como las diez del dia al Rio Grande, nombre se llama de Toluca, porque corre
villa.

por aquel valle, no lejos de aquella

Psase por una

puente de madera, junto


dios indias de

la cual

estaban
lejos

munchos
all
,

in-

un pueblecito no

de

llamado
padre Co-

San Mateo, puestos en procesin aguardando

al

misario con cruz y pendones, pretendiendo llevarle comer su pueblo; agradeciles su devocin y buena voluntad, pero no accedi loque pretendan, porque im-

Michoacan, y no convenia detenerse. Pas, pues, adelante y andadas dos leguas


portaba
llegar presto

muncho

de camino tan llano que aun los

muy

descansados can-

sa y muele, lleg medioda la villa y convento

de

Toluca, cinco leguas largas de San Antonio, dos del Rio

lla villa

Grande y nueve de Mxico. Hicironle los indios de aquemuy solemne recebimiento, con muestras y seales

de

mucha
all

devocin, lo

mesmo mostraron

los espa-

oles que

residen, que son muchos. Los indios de


,

aquel pueblo y los dems de aquella Guardiania

parte

de ellos son mexicanos, parte otomies, parte matalringas y parte maraguas, que son diferentes naciones y diferentes lenguas aunque los maraguas hablan la len,

gua otom corrupta; todos caen en

el

Arzobispado de

Mxico. El convento es bueno y bien edificado, est acabado, con su claustro alto y bajo, Iglesia, dormitorios y huerta, en la cual se hace muy buena hortaliza y se dan

duraznos y tunas de maravilloso sabor. Habia la sazn en aquel convento estudio de Teologa y muchos estudiantes; cuando no le hay moran en l de ordinario cuatro religiosos.

Est aquel convento con otros tres fundado en un


valle

muy

grande que llaman de Toluca,

muy

frtil

de

niaiz y
fn l

munchas

de pastos para gaaailo mayor y menor, y as hay estancias, cranse munchos puercos y hla

cense maravillosos pemiles que tienen fama en toda

Nueva Espaa. En Toluca hacen


la tierra,

los indios

de yerhas de

cuerdas para mugeres,

muy

blancas y delicaCastilla:

das, y tan curiosas

como

se

pueden hacer en dan

es pueblo de grande vecindad y en l y en todo aquel


valle

hace

muy

recio fri y se

muy buenas

tunas y
all

en mucha abundancia.

Despus de haber comido

el

padre Comisario

en

Toluca, descans hasta la tarde,

que parti de aquel

pueblo y convento y fu dormir otro llamado Zinacantepec, una legua

mas

adelante de camino llano. E^^^

taban los frailes y los indios

muy

descuidados, no pen-

sando que llegara tan presto, y

as los

unos y

los otros

quedaron corridos por no haber solemnizado su llegada.

Los indios de aquella Guardiana son otomes, escepto


unos pocos Mexicanos que hay entre
en
el

mesmo Arzobispado

ellos, y todos caen de Mxico. El convento es uno

de los cuatro del valle de Toluca, no


pero va bien hecho y lleva buen
misario aquella noche, y estuvo
el difinidor,

estiba

acabado,

edificio; residen

de or-

dinario en l dos religiosos. All descans el padre Co-

muy malo de una mano


de aquel dia y del
tra-

que del

sol y calor

bajo del dia antes, junto con su

muncha edad
hace por

se le hinall finsi-

ch y tuvo que curar algunos

das;

mo

fro.

Los otros dos conventos del


cho, son el de Calimaya y
el

valle

de Toluca sobredi-

de Metepec. El de Metepec

es pequeo y antiguo, y est acabado, con su claustro


alto y bajo, dormitorios. Iglesia y huerta
,

en

la

cual se

dan munchos v

mu v buenos duraznos

v otras frutas, v de

33
casi todas las horlalizas y

legumbres de

Castilla.

Riga-

se todo con
11a

de

all

una poca de agua que viene de una fontecicerca. Est fundado aquel pueblo en el ralle

sobredicho,

muy

cerca de

un cerro llamado Metepec,


,

que quiere decir cerro de maguis


tas de

que son unas plan-

quien adelante se dir, y de all toma el nombre; moran en el convento de ordinario dos religiosos, los in-

dios que tienen cargo

unos son mataltzingas, otros mat-

zaguas y otros mexicanos, y otros otomes, aunque pocos; todos caen en el Arzobispado de Mxico. Calimaya
est dos leguas de Metepec,

en

el

mismo

valle,

mas

apartado de Toluca. El convento es viejo y pequeo como el de Metepec, residen en l dos religiosos: los indios del pueblo y de los

dems de

la

guardiana son coel

mo

los

de Metepec y caen ansi

mesmo en

Arzobispasierra

do de Mxico. Cerca de aquel convento est una

muy alta, y en la cumbre de ella hay dos lagunas muy grandes y muy hondas, un poco apartada la una de la otra; en la una de ellas, considerando los indios de
aquella comarca en su infidelidad, alguna deidad por
verla en tal sitio,
ficio

echaban dentro en

el

agua por

sacri-

mucho
el da

copal,

que es incienso de aquella

tierra, y

aun
to.

de hoy dicen que se saca della

tiene en su
sierra

Hay tambin all cerca otra sierra cumbre nieve lo mas del

mucho desmuy mas alta, que


ao; llmase
la

nevada de Toluca de Cahmaya. Hcese en este


de Toluca y Cinacantepec, por
visit la provin-

lugar mencin de estos dos conventos Metepec y Cah-

maya, juntamente con


que cuando
cia
tro,
el

el

padre Comisario general


le

de Mxico no

dieron lugar para visitar estos cua-

como entonces
Tomo LVI.

se dir, y estarse h dicho de ellos

para cuando se tratare de los dems.


5

34
Volviendo pues nuestro camino, viernes cuatro de

Enero

sali el

padre Comisario de madrugada de Cina-

cantepec, y pasado un riachuelo y algunos arroyos y un poblezuelo de indios otomies, y munchas cuestas y al-

gunas barrancas y dos estancias de ganado mayor, y pasado finalmente otro riachuelo, y habiendo andado un
rato perdido por otras barranquillas y cinagas secas,
lleg

muy

mada de Olmos
un
la

cansado y fatigado del sol otra estancia llacuatro leguas de Cinacantepec donde
, ,

religioso de aquel convento le estaba

aguardando con

comida, aunque no comi bocado por


fatigado indispuesto
;

muy

comieron

los

como iba dems frailes,


ir
,

aunque mal y de mala gana por la mesma ocasin pero descansaron los unos y los otros como dos horas.
Despus de medioda
Comisario con
sali

de aquella estancia

el

padre

la fuerza del sol,

y caminando por unas

cinagas secas y por entre unos largos y muy espesos pinares, pasadas unas sabanas y dehesas llenas de agua,
lleg

una mala y

pestilencial barranca, llamada de Ma-

lacatepec;

bajla con grandsimo trabajo por que es

muy

larga y penosa y se siente

muncho
la

su bajada. Fi-

nalmente, ya puesto
Malacatepec
,

el sol, lleg

un poblecito llamado
barranca sobre

de donde toma nombre

dicha, de indios otomies, del Arzobispado .de Mxico,


visita

de clrigos, cuatro leguas largas de

la

estancia de

Olmos, y ocho de Cinacantepec. Dironle colacin dos frailes que estaban all del convento de Toluca, y por no
haber comido bocado en todo
el

dia

comi entonces
fri y sinti-

unos huevos: hace en aquel pueblo mucho


se

mucho
all

aquella noche por tener poco abrigo y reparo.

Corre

junto un arroyo con que se riegan unas


tierra, y

la-

branzas de

no muchas leguas de aquel lugar

35
hay unas minas de plata llamadas en lengua mexicana
Tematzcallepec.

Sbado cinco de Enero

sali el

padre Comisario

muy

de maana de aquel pueblo, y pasado all junio las casas, por una puente de madera, un rio y despus algunas
barranquillas y malos pasos, y
salir del sol

muchos

pinares, lleg al

bajar y peor de subir. Por


corre

una barranca muy profunda, malsima de lo hondo de esta barranca

un

riachuelo, pasle por el vado, por que


l

una

puente que haba en

de madera

estaba la sazn

quebrada

fu menester que se apease de la bestia en

que iba para bajar y subir aquella mala barranca, porque estaba muy empinado el camino y ndase mal y con

mucho

peligro caballo; lo

mesmo

se hizo en algunas

otras por todo aquel viage. Pasada aquella barranca y

andadas en todo dos leguas largas de camino llano entre


pinares y montaas de altos rboles, y pasado un arroyo lleg emparejar con un poblecito de indios otomes,
visita

tambin de clrigos y del mesmo Arzobispado, llamado San Juanico: no se detuvo all ni entr dentro el
se ofreci necesidad de ir all. Pas de largo,

padre Comisario, porque est un poco apartado del ca-

mino y no

y pasados otros dos tres arroyos y un rio y algunas cuestas y barranquillas, entre montaas de pinos y otros
rboles

muy

altos, lleg finalmente,

poco antes de me-

dioda al pueblo y convento de San Juan Citacuaro, cuatro leguas

pequeas de San Juanico

donde fu recebi,

do con mucho
indios

contento, devocin y alegra


los frailes.

as

de los

como de
el

Es aquel pueblo
convento

del Obispado de
los

Michoacan
,

y el

primero de

de aquella provincia

de

la

cual y de sus conventos y frailes y de cosas de aquella

56
tierra, as

en

comn como en
la prisa

particular, no se dice al
el

presente nada, que

que

padre Comisario
li

lle-

va no da lugar que de esto se trate, tratarse


lante,

ade-

cuando se

refiera la visita

que en

ella se hizo

dos

aos despus, cuando volvi de Guatemala, como adelante

se dir; solamente por agora se llevar dicho y sabi-

do que en aquella guardiania hay indios tarascos, que


son los de michoacan y otomes y matzaguas, y aun mataltzingas.

descansado un rato, parti

Despus de haber comido en San Juan Citacuaro y el padre Comisario el mesdia de aquel pueblo, y
llano, lleg

mo

andada media legua de ca-

mino

una mala barranca por cuya honduel ca-

ra corre

un riachuelo que se pasa por una puente de


habian ade-

madera. La bajada de esta barranca, aunque tenia

mino muy empinado, passe bien porque


el

le

rezado los indios, pero para subir fu forzoso apearse

padre Comisario

porque fuera temeridad otra cosa

segn estaba de malo y empinado el camino, hecho manera de escalera que iba culebrando. Por no hacer
otro tanto

un espaol, en aquel mesmo paso, rod con

su caballo, pocos dias antes, aquella barranca abajo y quedando l sin lesin alguna muri luego la cabalgadura, lo cual se tuvo milagro. Subida aquella barranca camin por entre unas montaas de quejigales, y pasadas otras barranquillas y algunos arroyuelos y andada

una legua, lleg

otro pueblo
visita

pequeo de indios

oto-

mies llamado San Felipe,

de San Juan Citacuaro.

Pas de largo y andadas otras dos leguas en que se pasan dos arroyos y ltimamente se baja una larga y penosa cuesta, lleg ya noche

muy

cansado
visita

otro

pueblo

de indios tarascos llamado Santiago,

del conven-

37
to

de Tlaximaloya:

all

est

y hizo

mucha
la

caridad,

un fraile que le dio de cenar y aunque est el pueblo en lo

bajo de

cuesta sobredicha, por estar descubierto al

Norte, hace en l

muy

recio fri, y tal le tuvo aquella

noche

el

padre Comisario y sus compaeros.


seis de

Domingo

Enero, dia de los Reyes, sali

el

padre Comisario antes que amaneciese de aquel pueblo, llevando por guia al fraile que
all

estaba,

y pa-

sado por junto las casas de un rio por una puente de

madera, comenz

ventar un Norte tan recio y


al

fri

que todos hizo notable dao, en especial


misario

padre Co

como
el

mas

viejo.
,

Hacia una noche tan oscura


ni
le

que no se via que


ella

el

camino

aun bastaba
perdiese,
,

la

guia para
del
la

primero no

sahndose

muchas

veces. Pero amaneciles


la

y con esto huy

oscuridad y ces

ocasin de perderse:

volvise la

guia desde lo alto de una cuesta junto al rio sobredicho,

que se pasa por


la

all

otra vez por otra puente de

ma-

cuesta el padre Comisario y pas el rio, dera. Baj y no habiendo bien entendido al fraile que desde lo alto
le

habia mostrado el camino que habia de tomar en pala

sando

puente,

le

err luego y anduvo perdido

un

rato

con sus compaeros hasta que llegados unas caseras


de indios sali uno de ellos y los torn poner en
el

camino; finalmente lleg temprano decir misa

al

pue-

blo y convento de Tlaximaloya, dos leguas mortales de

Santiago. Hicironle los indios

muy buen
y

recebimiento,
llega-

y ellos y los frailes se holgaron


da.

mucho con su

Son aquellos indios tarascos

del Obispado de M-

choacan.

De Tlaximaloya

sali el

padre Comisario despus de

comer, y pasados tres riachuelos y andadas tres leguas

58
lleg

un pueblo pequeo de aquellos indios y guardiana, llamado San Andrs, donde fu muy bien recela

bido y descans aquella noche. Provey


le

cena un

frai-

de Tlaximaloya

acudiendo tambin los indios ha-

cerle fiesta y caridad con

mucha

devocin.
el

Lunes
Comisario,
sol

siete

de Enero sali de San Andrs

padre
el

muy
por

de madrugada, y camin hasta salido

por una abra valle


altos,
el

muy

espeso de pinos y robles

muy
por

cual habia tanta helada y escarcha

el

suelo y por los


fri,

mesmos

rboles

que iba tempara calen-

blando de
tar,

deseando que

el sol saliese
all

pero sali tarde por ser

valle y entre rboles


el fri.

tan altos y espesos, y as dur


lir

mas

Antes de

sa-

de aquella abra se pasan tres cuatro arroyos gran-

des, despus, bajada

una larga ladera de un montecillo


y tomaron tole despi-

de rboles bajos, se pasa otro, donde descans un rato


el

padre Comisario con sus compaeros

dos una poca de refeccin, y su secretario se


di la cuartana
,

que como dicho es habia mas de tres

aos que

le

persegua.

De

all

pas

el

padre Comisario
,

mas

adelante con

un

sol

que abrasaba

casa y estancia donde habia


aquella tierra

munchos naranjos

y pasada una (que ya es

un arroyo,
visita

lleg

un poco templada), y junto la estancia como medioda un bonito pueblo,


,

de clrigos, llamado Hindaparapeo

de los mes,

mos

indios tarascos y Obispado de Michoacan


All

cinco

le-

guas de San Andrs.

comi y tuvo

la siesta,

des-

pus prosigui su viage, y pasados dos tres arroyos y algunas estancias y labranzas de trigo, y andadas tres
leguas y media
,

lleg

cuando

el sol

se ponia

un pue-

blo de espaoles llamado Valladolid y en lengua taras-

ca Guayangareo: sah

la justicia

y todos los principales

gran trecho de

la

cibdad recebii le

acomparonle

hasta dejarle en nuestro convento, donde asiniesmo fu

bien recebido y se

le

hizo caridad y descanso aquella

noche.
Martes ocho de Enero, dejando recabdo fray Pedro

de Zarate para que se volviese Mxico

sali el

padre

Comisario de dia claro de Valladolid, y pasado all junto al pueblo un arroyo y poco mas adelante, por una calza-

da de piedra y puente de madera, un rio que parece mucho al de Guadiana de Espaa, en cuya ribera, as como

en

l,

se apacienta

mucho ganado mayor, y pasada

des-

pus una puente de

muy buena
el

agua y andadas tres

leguas, pas por entre dos pueblos, visitas de clrigos,

un poco apartados del camino,


Norte
y el otro la del
cuesta, junto los

uno
la

la

banda del

Sur; luego

subida de una

mesmos

pueblos, encontr dos guar,

dianes de aquella provincia


cial

que por orden del provinRecibilos

iban recebirle y acompaarle.

muy

bien y con ellos pas adelante otro poblecito llamado

San Francisco,
Obispado. All
le

visita

tambin de clrigos y de aquel dieron de comer y descans la siesta;

despus parti de aquel lugar, y andada una legua casi toda de cuesta abajo, lleg una bonita fuente que est
en
el

mesmo

camino, junto

sin detenerse

nada pas adelante


,

un pueblo despoblado, y y andadas otras dos


,

leguas de camino llano


la

dejando algunos poblezuelos


antes que el sol se pusie-

una banda y

la otra, lleg

se al pueblo y convento de Patzquaro, donde fu recebi-

do con mucha

fiesta y

solemnidad, as por los indios coall

mo

por los

frailes.

Detvose

aquella noche, en que

estuvo

muy

indispuesto.

Mircoles nueve de Enero sali

muy

de madrugada

40
el

padre Comisario de aquel pueblo, 'y pasado otro pevisita

queo llamado Axuno,

de clrigos, de los mes-

mos
tas

indios tarascos

y andadas tres leguas entre cuesel

por unos pinares, lleg poco despus de salido

sol otro poblecito

llamado Pechataro

de los

mesmos
ni

indios,

donde hay un conventico nuestro. No entr


el sol

se detuvo en l por poder andar la jornada de la

maa-

na antes que

entrase con su furia

y as pasando

de largo y andadas dos leguas largas, casi todas de cuesta

arriba no empinada, todo asimismo por entre pina-

res, lleg

comer

otro pueblo grande de los

mesmos

indios, visita de clrigos, llamado Sivina, y corrupto el

vocablo, Sabina.

Hubo

all

muy

ruin recabdo y passe

trabajosamente, por descuido y ruin

maa de

las guias.

De

all sali el

sado un gran trecho de camino

padre Comisario despus de comer, y pamuy polvoroso, y andaal-

das cuatro leguas por montaas de pinares, dejando

gunos pueblos no

lejos del

camino

la

banda del Norte,

lleg puesto ya el sol

un

poblecito de los

mesmos

in-

dios llamado Santa Cruz Tanaco, visita de

un convento

nuestro llamado Tzacapo. All estaba


chataro aguardndole con
lodos, las indias
ta,

el

guardin de Pe-

la le

cena, y tuvo recabdo para

asimesmo

trujeron colacin de vani-

que es

cierto

gnero de maz tostado manera de

confites,

muy
l

sabroso, que e lengua mexicana llaman

cacalotl. Est aquel

hace en

muy

pueblo en una ladera de un cerro y recio fro y tal se pas aquella noche.
all al

Jueves diez de Enero, dejando

guardin de

Pechataro, que tambin iba captulo, aunque con me-

nos prisa,
se de dia

sali el

padre Comisario de Tanaco de madrufra, y

gada, con una

maana muy

pasado antes que fueindios, llamado

un pueblecito de

los

mesmos

41

San Mi^mel Zapilzirapo


busca, prosigui con

visita

de clrigos, encontr ya

salido el sol al guardin de Tarecuato


l

que

salla

en su

su camino por unas malas cues-

tas entre pinares, y pasado

un mal
indios,

pas, lleg

blo pequeo de los

mesmos

un puellamado Vcumicho,

de

la

guardiana de Tarecuato, tres leguas de Tanaco:

pasado de largo y pasadas unas barrancas y andada una legua, lleg otro razonable pueblo de los mesmos indios y guardana
el

llamado Patamba, donde

le

regal

guardin y

le liizo

mucha

caridad, y los indios mos-

traron bien
la

la

devocin que tienen nuestro estado.

tarde fu dormir al

mesmo

pueblo y convento de
razona-

Tarecuato, tres leguas y media


ble camino: lleg
all

mas adelante de

temprano y hicironle los indios (que tambin son tarascos) un solemne recebimiento

con muchas danzas y juegos, y corriendo sus caballos con mucho contento y alegra, haciendo tambin un es-

cuadrn de chichimecas contrahechos, que son


dios de guerra

los inla

que hay en

la

Nueva Espaa, con quien

traen de ordinario los espaoles. All en Tarecuato des-

cans

el

padre Comisario aquella noche.

Viernes once de Enero sali de madrugada de aquel


lugar y pasado un arroyo por junto aun pueblo, visita de aquel convento, llamado S. ngel, que est un poco

apartado del camino la banda del Sur, y

una fuente que nace en

el

mas adelante mismo camino, en la ladera

de un cerro, y luego unas cinagas y otro arroyo, lleg


antes que el sol saliese, otro bonito pueblo de los mes-

mos

indios llamado Xaripu, visita de los padres augus-

tinos, tres leguas

de Tarequato: pas de largo sin dete-

nerse

y pasado

un poco mas adelante otro arroyo gran-

de y

despus unos manantiales de agua y unas cina-

42
gas fjuo en
lieiiipu

de aguas se pasan mal, y andadas

linalniente otras tres leguas, lleg ya tarde

un bonito

pueblo llamado Vanimba en lengua tarasca y Xiquilpa en la mexicana, donde bay un convento nuestro, y se

detuvo basta

la tarde.

Aquella maana antes que ama-

neciese, pasando uno de los frailes que guiaban al pa-

dre Comisario un arroyo seco por una pontezuela de

madera

cay

all

abajo

la bestia

en que

iba,

pero qui-

so Dios que ni ella ni el fraile recibieron dao ninguno.

Una legua antes de

llegar Xiquilpa est

un pueblecito

algo apartado del camino la banda de Medioda, del


cual salieron los indios, y heclia una

ramada por donella

de

el

padre Comisario habia de pasar, y colgada en


le

una campana,
miento y de

recibieron con

mucba devocin
mayor

ha-

ciendo mili repiquetes.


all

En

Xiquilpa hubo

recebi-

salieron recebirle tres espaoles.

All

estaban ya algunos de los frailes capitulares que

se iban acercando la cibdad de Guadalajara,

donde se

habia de tener
llos,

el captulo,
el

determin

y con parecer de algunos depadre Comisario de partirse aquella

tarde por el
to

camino que llaman de abajo, que va por jununa laguna llamada de Chpala, dejando el de arriel

ba que pasa por Matzamitlan,


ta pareci)

cual (segn

la

vuel-

era el mejor, y as despus de haber

comido

y descansado un rato, sali de Xiquilpa, y pasado un bonito pueblo de indios tarascos, visita de clrigos, lla-

mado Cuexomatlan, lleg ya de noche otro de los mesmos indios y visita llamado Xochillan, tres leguas de
Xiquilpa, no lejos de la laguna sobredicha, donde aquella

aquellas tres leguas se pasan unas


laderas de

noche se alberg con ruin cmodo y poco abrigo. En muy malas cuestas y

camino

muy

estrecho y tan lleno de piedras

A7>

^M*aiides y

pequeas, ludas movedizas, que no dejaban


por no haber donde poner los pies

andar

las bestias,

sino sobre las niesnias piedras; fu maravilla

nmy

gran-

de como

el

padre Comisario

las

pudo pasar
de
la

sin caer. Fi-

nalmente lleg
el difinidor

lo llano, la orilla

laguna, donde

y otro fraile,

no pudiendo ya

sufrir la sed

que

llevaban del sol y cansancio de aquel dia, bebieron


despacio, con el sombrero de

muy

un

indio, del

agua que es

dulce y

muy

delicada.

De

esta laguna se dir adelante.


sali el

Sbado doce de Enero

padre Comisario de

aquel poblecito ya que amaneca, y atravesada una sa-

bana dehesa, subi unas cuestas de camino


lan malas

muy

sa-

broso, despus las baj por otro peor, y subi y baj otras

como

las

de

la

tarde antes y aun peores, y

como
se

iba alto el sol y picaba

mucho,
la

ni bestias ni

hombres

podian menear de calor, sed y cansancio, especialmente

cuando bajaban junto


to

laguna, donde no habia vienlin, all cer-

que

los

pudiese favorecer y refrescar. Al

ca del medioda, lleg el padre Comisario atigadsimo

un

poblecito pequeo, llamado San Bartolom Tezcueca,


la

puesto en un alto cerca de


del otro

mesma laguna,

seis leguas

donde aquella noche habia dormido, y tan desmayado y quebrantado del sol y camino tan spero, que

aunque

los indios le hicieron caridad y dieron vagres y

otros pescados frescos, ni l ni nadie

pudo comer sino de

mala gana y casi por fuerza. Cae aquel pueblo en el Obispado de Xalisco, que por otro nombre se llama del Nuevo reino de Galicia y de Guadalajara
,

en una provincia
de una presi-

que llaman de Avales: era entonces

visita

dencia llamada Teucuytlatlan: hablan los indios de aquel


pueblo, y de otros que vimos aquel dia,
la

lengua mexi-

cana corrupta,

son de

la

jurisdiccin tenjporal de M-

44
xico. Pasada

un poco

la

lriadel sol, sali

el

padre Cola

misario de aquel pueblo, y caminando orilla de

lagu-

na sobredicha por buen camino y llano, lleg a otro poblecito de los mesmos indios. Obispado, provincia y visita,

llamado San Luis, donde los pocos vecinos que en


le

habia

recibieron con

mucha

alegra y le ofrecieron

pas adelante, y andadas cinco leguas y pasados en ellas otros dos poblecitos San Cristbal y San Pedro, lleg muy de noche y
las gracias y

un poco de pescado. Diles

no poco cansado
tin,

otro

pueblo mayor, llamado San Mar-

de los

mesmos

indios. Obispado y provincia, visita de


alli

uu convento nuestro llamado Axixique. Hubo


bia

muy

ruin recado, por mejor decir ninguno, porque ni ha-

qu comiesen
la ida del

las bestias, ni

qu cenar

los frailes, ni

camas en que durmiesen, que


de

los indios

no sabian nada

padre Comisario, y no entendiendo ni aun imaginado el guardin de Axixique que habia de ser por
estaba

all,

mas que descuidado


la

y habia enviado por las

camas de aquel pueblo para


res,

el provincial y susdifinido-

que estaban

sazn en aquel convento: y as na-

die cen ni durmi, ni

aun pudo descansar, y no poca


el

lstima hicieron los y el

dems

padre Comisario general

difinidor de Mxico, que eran los mas viejos y mas

necesitados, viendo cuan

mal recado y albergue tenan. Domingo trece de Enero como nadie poda dormir
, ,

ni sosegar
la

sali el

padre Comisario de aquel pueblo

una despus de media noche, y pasados unos arroyuelos, all junto las casas, y despus unas cinagas y tremadales, con una noche

muy

oscura, caminando por un

valle abra, lleg ya salido el sol la raiz de to

un puer-

muy

alto y

no poco spero. Detvose

all

y descans

un

rato, y luego prosigui su viage, y

subido y bajado

45
aquel piierLo y andados unos llanos, lleg decir misa
al

pueblo y convento de Tlaxoniulco, cinco leguas de


los indios y las indias recibirle
,

San Martin. Salieron

mas de media legua y hicironle mucha fiesta hechos muchos arcos por el camino trechos y puestos en ellos muchos indios indias que regocijaban la fiesta. Aquella madrugada se qued atrs el lego que iba con
el

padre Comisario, y con

la

oscuridad de

la

noche se

perdi y ech por otro camino, pero al fin aport

Tlaxomulco. De

all sali el

padre Comisario aquella

tar-

de y subida y bajada una razonable cuesta no lejos del pueblo, pasados unos llanos y en ellos unas lagunillas
y pantanos por alcantarillas de

madera

y dejando tres
la

poblezuelos de indios

muy

cerca del camino, dos

banda del Sur y uno la del Norte, y pasadas finalmente unas barranquillas y costezuelas y otro llano de cuasi

una legua, lleg

al

ponerse

el sol la

cibdad de Gua-

dalajara, cuatro leguas

no largas de Tlaxomulco. Est


l re-

nuestro convento
cebido con
l

la

entrada del pueblo y fu en

mucha solemnidad por los religiosos que en moraban y por otros muchos que hablan all con,

currido, entre los cuales estaba el provincial y alguno

de los difinidores
bieron
otra

todos los cuales por una parte reci,

mucho

contento y alegra con su llegada

y por

quedaron admirados y como atnitos de que hobiese sido tan repentina y accelerada, porque no creyeron que
llegara

en aquellos

seis dias, por

ms

prisa

que se qui-

siera dar.
All

en aquella cibdad se detuvo hasta


la

los veinticua-

tro

de Enero, que dio


el

vuelta para Mxico. Visitle lueall

go

Presidente de

la

Real Aundiencia que


la

reside; lo

mismo

hicieron los oidores y toda

gente principal,

40
asi eclosislicos

como

seglares. Despus l visit alguel dia del

nos de ellos, y antes que llegase


su buena expedicin.

capitulo des-

pach y concluy algunos negocios que importaban para

Sbado por

la

maana,

diez y

nueve de Enero, se

tuvo el capitulo intermedio con


eligironse en l
el

paz y quietud: cuatro difinidores y un custodio para

mucha

capitulo general, y

hubo

asi
la

mesmo

eleccin de guar-

dianes para los conventos de

provincia; predic el ser-

mn

del captulo el que sali electo en custodio, y fu

tan necesario importante el asistir y presidir en l el

padre Comisario, que no hacerse

as tenia el

demonio

armadas

tantas redes de discordia y disensin, que fuera

imposible dejar de hacer alguna buena presa y sacar

algn buen lance, pero

el

padre Comisario se las rom-

pi y deshizo todas con su discrecin y prudencia y con


el

cuidado grande y diligencia que puso en

allaiLarlo

pacificarlo todo.

Domingo
se haban
al

veinte de Enero, dia de San Sebastian, que


(

fu el dia del captulo

no obstante que

las elecciones

hecho
all

el dia

antes que era la vigilia), predic


los

pueblo

en nuestro convento un difinidor de


Este

recien electos: oyle toda la Audiencia y cibdad y

mu-

cha de

la clereca.

mesmo

dia se

comenz en M-

xico el concilio provincial, hzose procesin general y predic uno de los Obispos, que fu el de Guadalajara:

dur este concilio hasta


fin

la

llegada del Virey, que fu

de Septiembre del

mesmo

ao de ochenta y cinco,
el

asistieron en l seis Obispos, que son: el Obispo dicho

de Guadalajara,
Yucatn,
el

el

de Michoacan,
el

de Tlaxcalla,

el

de

de Guaxaca y

Arzobispo de Mxico: no se hall en

de Guatemala, y presidi el l el Obispo de Cha-

47
pa, por

que vinieiulo ya de camino cay de


as

la

bestia en

que iba y se quebr una pierna, y


tierra.

se volvi su

Lunes veintiuno de Enero,


el

dia de Santa Ins, predic

padre Comisario general

all

en Guadalajara en nuesdia

tro convento, al pueblo, y el mircoles siguiente,

de San Ildefonso, predic fray Cristbal de Zea,

el

que

con comisin del padre Comisario, como queda dicho,


habia visitado tres conventos de aquella provincia para

aquel captulo, y

al

un sermn y

al otro
si

acudi toda

la

Audiencia, clereca y cibdad,

como

fuera Pascua, con


al

una devocin estraa. Tambin acudieron


indios sin cuento, as de los de Michoacan

captulo
los
lle-

como de

de Xalisco, unos con los guardianes viejos, otros


var los nuevos que les haban de dar, y otros no
ver lo
sus

ms de
acab.

que pasaba, y

los

unos y

los otros se volvieron


el captulo se

pueblos y casas luego

como

Concluidas y expedidas las cosas del captulo inter-

medio sobredicho con


do
all

la

paz y quietud referida Zacatecas

dejansol-

fray Cristbal de Zea


l

aguardando algunos
,

dados que fuesen con

por causa de los

cbichimecas que suelen


tear, sali el

salir al

camino

matar y
la

sal-

padre Comisario de Guadalajara


la

vuelta

de Mxico, jueves en

larde veinticuatro de Enero, y

la

caminando por

el

mesmo camino que


,

ida habia

lle-

vado, lleg antes que el sol se pusiese al pueblo y con-

vento de Tlaxomulco

cuatro leguas de aquella cibdad

como dicho
nueva

es: hicironle los indios de aquel pueblo

gran recebimiento, y detvose all aquella noche. Al difinidor de Mxico se le hinch aquetiesta y
lla

muy

tarde una

mano

y se le

puso de

tal

suerte que fu

necesario dejarle en aquel convento, con un religioso

48
que curase de
l y le

acompaase, llevndole camino deir

recho, porque el padre Comisario habia de

otros que

estaban apartados del camino

real.

No

sali el provincial

con

el

padre Comisario de Guadalajara mas de una legua,

porque fu necesario volverse luego un negocio forzoso,

pero despus acudi,

como adelante

se dir.

Cuando

el

padre Comisario general parti de Mxial provincial

co para Michoacan, dej recaudo

para que

pidiese en el concilio mexicano que se declarase que tenia voto

en

l,

por tener

como

tenia las veces y autori,

dad en estas partes de nuestro padre general


el

por que

mesmo
mas

provincial y difinidores insistan en esto di-

ciendo que importaba


haca
rigo

mucho que

asi se hiciese,

y quien

llano este negocio era el doctor Salcedo, cl-

muy

familiar del provincial y con quien el

mesmo

provincial comunicaba cosas y casos de la orden, y aun

despus comunic tantos y tan pesados, de que no pocos daos inconvenientes sucedieron aquella provin-^
cia del

Santo Evangelio y aun toda

la

orden,

como

adere-

lante se dir. El padre Comisario

aunque dej aquel

cado
lla

al provincial,

como no

tena

mucha gana de aqueque


hicie-

honrilla ni la apeteca, dej su eleccin y la de

los

dems
el

difinidores el tratar de esto no, y

sen en

caso lo que quisiesen; ellos se determinaron,

partido el padre Comisario, de pedir la dicha declaracin,

pero

el concilio

respondi determinando que no tena

voto en

l el

dicho padre Comisario general, pero antes


el captulo

que esto se determinase, estando en que convenia hacer


detuvo
tulo
all

de Gua-

dalajara le escribieron que volviese presto Mxico, porall

presencia, y por esta causa se

tan pocos das despus de celebrado el capse volvi

(como queda dicho), y

camino de Mxico:

49
y fu la primera jornada Tlaxomulco,

como dicho
el

es.

Viernes veinticinco de Enero parti


sario

padre Comi-

muy

de madrugada de Tlaxomulco, y luego en

saliendo del pueblo subi y baj una mala cuesta. Al

amanecer pas por un poblecito llamado Santa Cruz,


dos leguas de Tlaxomulco, despus pasados unos llanos
y dehesas, donde hay infinidad de ganado mayor, y

mas
tri-

adelante un riachuelo, por junto unas labranzas de

go, baj, ya el sol alto, otra cuesta tan agr y derecha

y de camino tam angosto, que iba por

lo alto

y ladera

de una gran hoya barranca

que tuvo necesidad de


seis siete casas,

apearse y aun con bajarla pi dio algunas caldas. Fi-

nalmente lleg
puesto
al pi

la

un poblezuelo de

de

cuesta sobredicha, donde descans

un

rato, y

viendo que aun era temprano volvi su ca-

mino, y pasadas algunas costezuelas y otros dos riachuelos, ambos por el vado el uno de los cuales era
,

peligroso porque tenia

mucho

lodo

lleg cerca de
,

mede

dioda al pueblo y convento de Cocula


,

siete leguas

Tlaxomulco y cinco de Santa Cruz muy cansado y no poco desmayado: hall all muy mal recado, por que

aun no habia llegado


los negocios

el

guardin recien electo, pero


el

lle-

g aquel da y detvose
aquel pueblo en
la

padre Comisario con


el

y en

que iba hasta

domingo

siguiente. Cae

provincia de Avales y en el Obispa-

do de Guadalajara, pero es dla jurisdiccin de Mxico.

Domingo veintisiete de Enero sali de Cocula muy de madrugada y llevando un espaol por guia, por unos
atajos de razonable camino, andadas cuatro leguas, lle-

muy temprano decir misa al pueblo y convento de Zacualco, de la mesma provincia. Obispado y jurisdical

cin que Cocula. Sali recebir

padre Comisario

el

Tomo LYII.

50
corregidor
ile

aquella provincia
l,

ile

Avalos y algunos es-

[moles que se hallaron con


le

y los indios por otra par-

hicieron gran fiesta y recebimiento. Sali despus de

comer de aquel pueblo, y andadas dos leguas de camino


llano lleg otro

pequeo de aquella guardiana llama-

do Cacalotlan. Pas de largo y andadas otras dos leguas por unas sabanas y cinagas secas, que en tiempo de
aguas fueran malas de pasar, lleg antes que anocheciese al pueblo y convento de Teucuytlatlan,

donde

le re-

cibieron los indios con

mucha devocin
le

y amor, y un

es-

paol que resida en aquel pueblo

hizo fiesta y dio de

cenar aquella noche.

Lunes veintiocho de Enero


y luego

sali el

padre Comisario

de aquel pueblo y convento poco antes que amaneciese,


all

junto subi una cuesta

muy

larga y penosa,

en

la

cual habia

muchas

piedras y

un mal paso de unas


bien aderezado y as

lajas,

pero tenanlo los indios

muy
al

se hizo fcil de pasar.

Por respecto de esta cuesta aconpadre Comisario que no


pero engaronle que no era
^

sejaron

la ida,

en Xiquilpa,

fuese por aquel


tan

camino
le

malo como se
la

pintaron

y el otro que llev por

junto

laguna de Chpala era pestilencial como que-

da dicho. Pasada aquella cuesta y algunas quebradas y barranquillas de camino muy pedregoso y andadas doi
leguas, lleg

un asiento de un pueblo antiguo que

lla-

man

Toluquilla; pas de largo, y andada otra legua

lle-

g un arroyo, en cuya ribera le estaban aguardando unos indios de Teucuytlatlan, con la comida aderezada:

comi aU y descans un rato, y prosiguiendo luego su camino pas algunos arroyos y muchas quebradas cuestas y barrancas, por
altos,

montaas de pinos y robles

muy

yendo siempre cuesta arriba; finalmente, antes

5i
(lie

el sol se

pusiese lleg un pueblo de indios Taras,

cos del Obispado de Miehoacan

visita del

convento de

Xiquilpa, llamado Matzamitlan, cinco leguas de Toluqui11a.

Recibironle los indios con

mucha devocin
:

y cari-

dad, y regalronle con su pobreza


fri,

hace

all

por que est

el

pueblo en una sierra


el

muy recio muy alta. All

decans aquella noche

padre Comisario, con harto

poco abrigo.
Martes veintinueve de Enero sali

muy

de madruga-

da de aquel pueblo, y pasados uno dos arroyos y unas estancias de vacas y andadas seis leguas todas de cuesta abajo, lleg

comer
lo

al

pueblo y convento de Xiquil-

pa,
alli

donde descans

restante del dia con su noche:

lleg aquella larde,

bueno ya de

la

mano,

el difini-

dor de Mxico que se habia quedado en Tlaxomulco. Con


su llegada y salud se holg
al

mucho

el

padre Comisario,

cual aquella
le

mesma

tarde vino un pobre indio viejo,


le hiciese

rog

muy

angustiado que

volver una nia


le

hija suya, llamada Ins,

que un espaol de Mxico

ha-

bia llevado y se la tenia en unas

cibdad. El padre Comisario lo


ser

minas cerca de aquella puso por memoria y por


lo

muy

devoto de

la gloriosa

Santa Ins,

tom muy
la

cargo, y llegado

Mxico

lo trat

con

el

Arzobispo gonia Ins

bernador,

el cual dio

mandamiento para que

se le volviese su padre, y as se hizo.

Mircoles treinta de Enero sali de Xiquilpa


el

y por

mesmo camino que

la ida

habia llevado

andadas

aquellas seis leguas, lleg

comer temprano al convento de Tarecuao, y en l se detuvo lo que quedaba del dia y descans aquella noche. Aquella madrugada se
partieron los que le guiaban, y anduvieron con
la

obscual fin

ridad de la noche un gran ralo fuera de camino,

52
volvieron erilrar en
^

l, y

la

maana

vieron
las

muchos
de Cas-

muy

grandes escuadrones de grullas como


la

lilla,

que caminaban para

laguna de Chpala, en cu-

yas riberas se apacientan.

Jueves treinta y uno de Enero sali


sario de dia claro de Tarecuato
,

el

padre Comi Pa tam-

fu

comer
el

ba, tres leguas y media de

all,

y dormir Santa Cruz

Tanaco, cuatro leguas mas adelante por

mesmo

cami-

no que

la ida

habia llevado;

all

descans aquella no-

che y padeci muy recio fri, por hacerlo por all recio y haber poco abrigo y reparo, pero todo lo daba por
bien empleado, viendo
la

devocin de aquellos indios


le

Tarascos, que aquella tarde y otros dias cuando


pasar, dejaban
las azadas

vian

con que estaban cavando sus

heredades y bajando de las laderas e los montes nos venan con sus hijos tomar la bendicin, la cual reciban
hincados de rodillas, y
lo

mesmo

hacan cuando
le

el pa-

dre Comisario llegaba los pueblos y

recebian con

solemnidad

mo
el

y entonces los cantores hincados asimesde rodillas con todo el pueblo, pedan cantada la
,

bendicin, y ninguno se levantaba hasta que se

la

daba

padre Comisario.
Viernes primero de Febrero sali tan de madruga-

da de Tanaco, que poco despus de


Sivina Sabina, cuatro leguas de

salir el sol estaba

en

all.

Pas de largo, y
pueblo y conven-

andadas las otras dos leguas, lleg


to

al

de Pechataro

de donde salieron un gran trecho los

indios recebirle, y le hicieron fiesta corriendo caballos

y tirndose pinas los unos los otros, y otros bailando y

danzando

su

modo, con mucha devocin y amor:


alli

all

en Pechataro comi, y de
ro, tres

fu aquella tarde Pazqua-

leguas

mas

adelante,

donde se detuvo dos

dias,

00
y predic
el

primero que fu dia de Nuestra Seora.

Acudieron

los espaoles

que

al

residen

que son mu-

chos, oirle.

Domingo en
quaro
el

la

tarde tres de Febrero sali de Patz-

padre Comisario, con un recsimo sol, y pasando de largo por el pueblo llamado San Francisco,

donde
to

la ida habia

comido, que est


al

tres leguas

de

Patzquaro, anduvo otra y lleg

anochecer otro boni-

pueblo llamado Capula, de los

mesmos
mucha

indios, visita
real, la

de clrigos, un poco apartado del camino


da del Norte
;

ban-

hicironle los indios


all

fiesta y cari-

dad, y descans

toda

la

noche.
sali

Lunes cuatro de Febrero

de aquel pueblo y fu
all,

comer

Valladolid

Guayangareo, tres leguas de

donde descans todo aquel


el cual
le

dia y le alcanz el provincial,


all

acompa desde

hasta el convento de Ci-

tacuaro.

Martes cinco de Febrero sali

el

padre Comisario de

Guayangareo, y andadas aquellas tres leguas y media, lleg decir misa al pueblo de Hindaparapeo; all comi,
y despus de haber descansado un rato, parti para un

convento nuestro llamado Zinapiquaro, otras tres leguas


y media de
all,

apartado del camino que

la ida

habia

llevado. Lleg all antes

que

el sol se

pusiese, habiendo

pasado seis siete arroyos, algunas cenaguillas, unas

malas cuestas y peores pasos, y muchos ojos y nascimientos de agua, que salen de la halda de un cerro por

cuya ladera va

el

camino. Recibironle

all

los indios

con mucha solemnidad y fiesta, y detvose en aquel convento no mas de aquella noche. Son aquellos indios
Tarascos y caen en
el

mesmo

Obispado de Mchoacan.

Mircoles seis de Febrero sali de aquel pueblo el

5i
padre Comisario,

muy

de madrugada, con una


all

muy
una
la

grande obscuridad, subi

no

lejos del pueblo

mala cuesta, y fu

salir al valle abra

por donde

ida habia pasado el dia que lleg Hindaparapeo. Final-

mente
el dia

lleg

comer

al la

pueblo de San Andrs

donde

de los Reyes en

noche habia

la ida

cenado,

seis leguas

de Zinapiquaro: lucironle los indios mucha


all,

caridad, y la tarde, prosiguiendo su viage de

y to-

mando

otro

camino del que

la ida habia llevado, por

huir de unos malos pasos que con algunos aguaceros

que hablan caido se habian hecho, pas por un pueblo


pequeo, algo apartado del camino
real,

y al fin volviensol se pusiese

do
al

al

mesmo camino

lleg antes

que

el

pueblo y convento de Tlaximaloya, tres leguas de San Andrs, donde se le hizo muy buen recebimiento, y des-

cans aquella noche.


Jueves siete de Febrero pasando de largo por
blo llamado Santiago,
el

pue-

donde
la

la ida

habia estado
al

la vs-

pera de los Reyes en

noche, lleg temprano


Felipe, visita

pueblo
Ci-

de otomes llamado San

de San Juan

tacuaro, donde le estaba aguardando el guardin, el

cual le dio de
aquella

comer

y hizo

mucha

caridad.

mesma

tarde y fu dormir al

De all sali mismo pueblo y

convento de Gitacuaro, una legua de San Felipe, tres

de Santiago y cinco de Tlaximaloya. Cuando el padre Comisario lleg Santiago, al salir del pueblo se le quej

un

indio de que unos espaoles que llevaban


le

un hato

de muas hacia Mxico,

habian tomado un capole por

que no

les habia
la

dado una gallina. Los espaoles entenpoca razn que habian tenido,
le volvie-

diendo esto y
ron luego
el

capote sin hablar palabra ni tratar del caso,


el

que no es pequeo

bien que hacen los frailes en esta

00
tierra los
los

pobres
ser.

y afligidos naturales, especial

siendo

que deben

Viernes ocho de Febrero, dejando


sali el

all al

provincial,
Ci-

padre Comisario de madrugada de San Juan


,

lacuaro

y por

el

mesmo camino que

la ida habia lle-

vado, y lleg, andadas seis leguas, lleno de sol, Malacatepec,

donde

los indios

con su pobreza,

le

dieron de

comer

y regalaron su posible.

Como dos

leguas antes de

llegar aquel pueblo, habian

pegado fuego un pinar de

muy

altos pinos, entre los cuales habia robles y otros

rboles

asimesmo muy altos y gruesos, y entre los que se quemaban estaba uno junto al mesmo camino tan
padre Comisario y los que con l iban al tiempo que pasaban por junto del, porque al parecer faltaba

gastado ya del fuego por abajo por el tronco, que hizo

temer

al

poco para caerse, pero quiso Dios que no cay mientras pasaron, hasta que andados como treinta pasos acab de

quemarse por

el pi,

y dio en tierra tan gran golpe que


frailes dieron gracias

reson toda aquella montaa, y los

Dios por haberlos librado de aquel peligro.

De Malaca-

tepec sali el

padre Comisario aquella tarde, y subida

aquella penosa y larga barranca, dej el camino real y entr por una sendilla angosta y poco usada, la cual le
llev

un

poblecito pequeo de indios otomes llamado

San Martin, dos leguas de Malacatepec, del Arzobispado de Mxico. El pueblo era recien fundado entre los mes-

mos
ban

pinos,

desmontado solamente despacio donde


que no eran muchas
,

estatala-

las casas,

hechas todas de

brar,

xamanil, que son unas tablas delgadas, toscas y por que parecen algo las ripias de Espaa. Para
clrigo

el

que

los visitaba, tenian


el

hecho un aposento algo

mas

abrigado, donde

padre Comisario se alberg aque-

Ha noche con sus compaeros, pero por ser recien hecho y no tener puertas, pasaron todos mucho trabajo y
fri

muy

grande, aunque los pobres indios

le

hicieron

caridad y dieron colacin.

Sbado nueve de Febrero, siendo ya de

dia, sali el

padre Comisario de aquel poblecito, y habiendo camina-

do un gran trecho por una montaa de pinos,


lleno de escarcha, sali

el

suelo

muy muerto
la

de

fro al

camino
la es-

real, y finalmente, el sol

ya un poco alto, lleg

tancia de Olmos,

donde

ida se habia detenido

siesta. Pas de largo, y dejada otra estancia

una un poco mas


real,

adelante la banda del Norte, lleg otra de un fulano

Len, espaol,

la

banda de Medioda del camino

cuatro leguas de San Martin,


tado asi de la
aquella
hesas.

cansado y quebranmala noche pasada como del recio sol que

muy

maana habia traido por aquellas sabanas y deHzole mucha caridad y dile de comer el espaol
la

sobredicho, dueo de
to

estancia y un fraile del convenalli al

de Cinacantepec que habia ido

efecto.

A la

tar-

de despus de comer sah de aquella estancia, y pasadas otras muchas que hay en aquella comarca, por ser
tierra

para ganado mayor, y pasados algunos arroyos y muchas quebradas, lleg andadas tres

muy buena

leguas no largas, al pueblo y convento de Cinacantepec,

donde descans aquella noche.

Domingo de maana,
luca,

diez de Febrero, saU el padre


al

Comisario de aquel pueblo y fu decir misa

de To-

una legua de

alli,

donde de espaoles

y de indios

fu recebido con grande fiesta y solemnidad,

como

si

aquella fuera la primera vez que


les

alli

entraba; los

frai-

asimesmo

se holgaron con su llegada. Despus de


ralo, parti

comer y haber descansado un

de aquel con-

0/

vento y andadas dos leguas largas de camino llano


la

como

palma, lleg un bonito pueblo de indios mexicanos


visita del

llamado San Mateo,


de
el

convento de Metepec, donle

guardin con los indios del pueblo


fiesta y le
fri,

recibieron
:

con mucha
all

hicieron

mucha

caridad

hace por

muy

recio

y tal sinti

aquella noche.

Lunes once de Febrero sali el padre Comisario de San Mateo, muy de madrugada, con nn fri que hacia
temblar, pas
la
all

junto

el rio

grande de Toluca, por


la ida,

mesma

puente de madera que

y subidos

unos

altos y pasado el puerto por

una venta que llaman

de Doa Marina y dos tres arroyos subida y bajada, lleg muy tarde, con un sol que abrasaba, un pueblo de indios mexicanos llamado Santa F
,

cinco

le-

guas de San Mateo y dos de Mxico all y hizo caridad un fraile de Metepec que
;

le dio

de comer

esto

haba

ido.

Es aquel pueblo del Obispado de Michoacan, no obstanque est tan cerca de Mxico y metido entre otros pueblos de aquel Arzobispado. Nace cerca de l una de
te

que entran en Mxico y es la que (como queda dicho) pasa por el camino que va de Mxico Tlaculas fuentes

ba. Despus de

comer

sali el

padre Comisario de aquel

pueblo y acabados de bajar los altos que llaman de Mxico,

donde se coge mucho y

muy buen

trigo,

andada

una legua, pas por un pueblo grande, llamado Tlacubaya, de indios mexicanos de aquel Arzobispado, en el

un convento de padres Dominicos: junto las casas de aquel pueblo, la banda de Mxico, hay un bosque cercado que se dice Chapultepec y en l muchos conejos, y un cerro alto y casi redondo, en cuya cumbre est edificada una iglesia de San Miguel, en la cual los
cual hay
frailes

de San Francisco de Mxico hacen

la fiesta

v di-

58
ceii la

misa

el da

de

la

vocacin del santo Arcngel


y

acude

oira

mucha gente de Mxico


la

de

las

huertas y
hol-

casas circunvecinas. Es aquel hosque del rey y acuden


l

como

patrones, los Virreyes y

Audiencia,

garse y recrearse, y para esto tienen edificadas all dentro unas casas muy grandes y principales en que se pue-

de aposentar mucha gente; hay

all

un coso en que sue-

len correr toros, cercado de rboles


tre los
la

muy

espesos, en-

cuales se guarecen los que los corren pi.

En
y

pea viva del pi del cerro sobredicho est labrada


la

esculpida

estatua y figura de Motectzuma, el que era

Emperador de Mxico cuando el marqus del Valle gan la Nueva Espaa, de la manera y con la magestad y
grandeza que en su prosperidad
solia salir las batallas,

que

cierto es

muy
en

de ver: habia encomenzado labrar


el

y esculpir

all

mesmo

cerro la esU'itua de

un

hijo

suyo, y con
te

Marqus y perdicin y muerde Motectzuma, ces la obra antes que se acabase.


la llegada del

Hay tambin dentro de aquel bosque un ojo de agua muy clara, buena y fria, y est hecho un estanque muy grande y hondo en que hay algunos peces, del cual sade dia y de noche sin cesar casi un cuerpo de buey de agua, la cual va encaada por una calzada de argamasa
le

hasta dentro de Mxico, y de

all

se reparte por la ciu-

dad y all alcanza la meytad de ella ^ y para la otra meytad se lleva asimesmo encaada por otra calzada de

argamasa

la

fuente que nasce junto Santa F

como

queda dicho, que echa tanta y tam buen agua, y pasa por encima de la cerca de Chapultepec, por unos arcos

que ms

de cal y canto, como un tiro de piedra de la otra, aunalta, por razn de que se lleva lo ms alto de
all la

lcibdad. Podrase juntar

una fuente con

la

otra

59
bajando
la

que viene de Sania F con


la

la

que sale del


la otra se-

bosque, y aun dicen que mezclada


ria

una con

mas sana
si.

el

agua, que no estando

como

est cada

una

de por

Por

la

puerta deste bosque pasa el camino real


el

que

traia

de Michoacan

padre Comisario

y teniendo
i'eferido,

noticia de l entr dentro y vio lo

que queda

excepto

la

ermita que est en


sol,

el cerro, la cual

no subi
la sies-

por que hacia recio


ta.

que era en meytad de

Pasla esta

all

abajo, y habiendo caldo

un poco,

tor-

n su camino, y pasando por debajo de los arcos sobredichos, por donde va el agua de Santa F camin
,

por junto

la

mesma
y

calzada por donde va encaada


lla-

hasta que lleg al convento de los frailes descalzos

mado San Cosme


dicho, y dejando

San Damin

de quien atrs queda

agua y el camino real de Tlacuba Mxico, atraves por unos callejones y acequias entre
ir el

muchas huertas y
Tlatilulco,

fu salir al convento de Santiago de


y dos de Santa F.

una legua de Tlacubaya


al

AH hall

provincial y otros rehgiosos que le reci-

bieron con muestras y seales de contento y alegra.

Luego como
difinidores

el

padre Comisario lleg Mxico de

vuelta de Michoacan, instancia del provincial y

de sus

que

le

rogaron que honrase fray Pedro de

Zarate, hijo de aquella provincia, el que

como queda

di-

cho haba trado de Espaa

frailes

para

la

de Guatemala

en aquella

ilota, le

hizo procurador del convento de San


la

Francisco de Mxico y de todas las provincias de

Nue-

va Espaa, para que en aquella corte tratase los negocios

que

dellasall acudiesen, y
el

desde once de Enero, que fu

cuando

padre Comisario lleg aquella cibdad, se de-

tuvo en Tlatilulco en San Francisco hasta los catorce de

Mayo, en cuyo comedio sucedieron muchas cosas nota-

60
bles,

de

las cuales se referirn algunas, y para rnayor


la

inteligencia dellas, ser menester tomar

historia

de

un poco mas atrs. Es pues de saber, que cuando


cia

el

padre Comisario
la

general fray Alonso Ponce lleg de Espaa

provin-

de Mxico, hallla

muy

inquieta y no poco alterada,

causa de

que
la

el provincial

llamado fray Pedro de San

dems que en pblico y en secreto se murmuraba entre algunos que en su eleccin hablan intervenido sobornos, y que no habla sido limpia, deseaban muchos dla provincia que viniese comisario de Espaa, porque el que tenan no hacia mas de lo que el provincial quera. Estaba el negocio en
regia gusto de muchos;
tales trminos,
flota

Sebastian, no

no viniera Comisario, como

que se deca y afirmaba que si en aquella vino, se absentaran de

la provincia mucho nmero de frailes, y haba muchos quejosos del provincial, y tenan segn se deca gran vi-

y quisieran que luego el padre Comisario comenzara visitar la provincia. Pero por ser recin llesita

contra

l,

gado y por

lo

que sucedi del Snodo provincial

como

atrs se dijo, y porque el Arzobispo

no

le

dejaba salir

de Mxico, y finalmente por acudir como acudi la provincia de Michoacan, donde por entonces pareci que
haba

mas necesidad de acudir no


,

se hizo lo que
el

mula

chos

frailes

deseaban, y en el nterin que

padre Comi-

sario estaba
visita

en Michoacan, de

los frailes

que deseaban

de

la

provincia de Mxico se descuidaron desy

mandaron

dos,

movidos por ventura con buen


al otro

celo,

se dieron el

uno

una cdula firmada de su nom-

bre, en que cada uno deca lo que saba habia odo


decir cerca de los sobornos nulidades que decan ha-

ber habido en

la

eleccin del provincial

y ellos y otros

(jecian

que queran saber

si
)

tenan prelado o no

esto y

otras cosas este propsit

trataron aquellos dos frailes


la

con menos

discrecin y cautela de

que convenia

de

suerte que el provincial lo vino entender y hizo dello

informacin, en

la

cual dijeron algunos testigos que los


la

dichos dos frailes andaban por

provincia ofreciendo

guardiana en nombre del padre Comisario los que dijesen jurasen contra el dicho provincial. Esta fu
la

ocasin y principios de los desasosiegos inquietud de la provincia del Santo Evangelio t del provincial della.

Con

esta ocasin, l sus amigos, el

demonio que no

duerme

ni deja pasar coyuntura ni sazn alguna, publila

caron por

provincia que

el

padre Comisario quera desla

mcoponer
vincia,

al provincial

y derribar los hijos de


ella

pro-

que son

los

que en

han tomado
de Espaa

el hbito,
,

y
l

poner en su lugar

los venidos

estando

muy

ignorante destos tratos y no habindole pasado por

la imaginacin semejantes intentos como verdadera y certsimamente se puede testificar y creer, por que de-

jado aparte

el ser

tan

enemigo del dinero y de recebir

dones y presentes como todo el mundo es manifiesto y notorio, y con que libremente hacia su oficio, no querindose prendar de nadie, nunca se vio en
la

Nueva

Espaa prelado tan

sin pasin ni tan celoso de la virtud

y que tanto desease y procurase honrar los buenos y virtuosos, sin advertir ni mirar s eran de Espaa de
ac, sino solamente la virtud y religin de cada uno,
lo cual se

trato,

ha conocido y visto por larga esperienca y en ocasiones que se le ofrecieron en las visitas de
de su
distrito;

las provincias

y as los que esto publi-

caron y los que

as le

pretendieron infamar, en ninel

guna manera

los

puede nadie desculpar, antes todo

02
inundo
los halla

y penitencia
tal)an

muy culpados y oTdigados restitucin muy grande. Pero por que desto no Iralo

por entonces, spase


lo

que con estas invencio-

nes negociaron, que es


tan

que pretendan. Dironse pues,


los

buena maa
le

los

que encendieron este fuego y

que

atizaban,

como
la

ministros del padre de las discor-

dias,

enemigos de

paz de Cristo, deseosos d seme-

jantes tiempos para poder vivir su contento, que ellos

por una parte y

el provincial

por otra hicieron creer

muchos que lodo


as

granje

el

aquello que publicaban era verdad, y provincial muchos amigos, aun de los que
l,

estaban contra
sario.

y los indign contra el padre Comila

Pues como esto pasase en

provincia del Santo


el

Evangelio, sin ser de nada de ello sabidor

padre Co-

misario general, llegado que fu de Michoacan Mxico

para poder
tar aquella

ir

las otras provincias, quiso primero visi-

como madre

y cabeza de las dems, as por-

que

casi todos los Comisarios sus antecesores la

haban

visitado

luego

como venan de Espaa, en


frailes

cualquier

tiempo que fuese, antes despues.de captulo, como

porque muchos
ella (no

de los honrados y principales de

obstante lo que queda dicho) pedan visita, y por otras muchas causas que por evitar prolijidad no se dicen.. Comunicando, pues, su intento con el padre fray

Pldro.Oroz, su predecesor, que era de visitar en aquella

cuaresma

el

convento de Santa Clara de Mxico, y desla visita

pus de Pascua proseguir

de

la

provincia, le pa-

reci bien esta traza, pero cabo de pocos das antes

que llegase

la

cuaresma,

el

mesmo

padre Oroz, enviado

del provincial y de dos diinidores, le trujo y mostr

una

patente de nuestro padre general fray Francisco Conza-

(> >.)

ga, su dala on Pars el ao de seleiila y nueve, pocos das despus que en aquella eibdad liabia sido electo en

general de

la

orden, en

la

cual entre otras cosas

mandaba

que ios Comisarios generales de Nueva Espaa no presidiesen en los captulos intermedios ni se hallasen en
ellos, y dijo el

dicho Padre Oroz que

el

provincial y los
al

difinidores decian,

que pues

all

se

manbaba

padre

Comisario que no presidiese en los captulos intermedios,

tambin
visita se

le

vedaban

el visitar

antes de captulo, pues

la

ordenaba y enderezaba para l. Vista la patenla tom y bes y puso sote por el Comisario general bre su cabeza, y dijo que la obedeca como patente de
,

su prelado, y que aunque

l tenia otra del

mismo que

derogaba aquella, su data en Madrid

primero de Mayo

de ochenta y cuatro, con todo esto no queria presidir

en su captulo; pero que


cerla para cumplir con

la visita

de
l

la provincia, ni la

patente sobredicha se la vedaba ni

podia dejar de ha-

su oficio, alegando para ello

muchas razones
ellos porfiando

eficacsimas;

mas no
al

obstante esto,
el

en su pretensin que era que

padre

Comisario no los visitase, acudieron

Arzobispo que

todava gobernaba la tierra, pidindole les guardase su


justicia,

mostrndole

la

patente que tenan y ciertas

ta-

blas de los captulos generales, publicaron

asimismo

la

patente, comunicndola con letrados y con otras personas, y

aunque

el

Arzobispo les persuadi que dejasen

visitar al

padre Comisario y presidir en su captulo, nun-

ca ellos arrostraron esto, antes pusieron el negocio en

manos
al

del doctor Salcedo para

que

lo viese y

informase

mesmo
el

Arzobispo de

la

justicia de cada uno.

Pero

viendo

padre Comisario una libertad tam grande y


,

cuan roto iba todo

y que

comenzaban

venir frailes

f^uardianes y sbdilos San Francisco de Mxico, y que

andaban por
ta materia,

el

convento tratando con pesadumbre des-

por quietarlos todos y obviar los inconall

venientes y cualquier escndalo que de

podria re-

crecerse, martes veintisis de Febrero bizo una pltica

en

el refectorio la

comunidad de
lo

los profesos,

en
el

la cual

declar en

summa

que

le

habia pasado con


,

provin-

cial y diinidores cerca de aquella patente y cuanto le pesaba de que hobiesen dado parte dello los seculares

y los tribunales
tente y

y que su intento era guardar


provincia para poder despus
distrito, les hacia esta gracia:
,

la

pa-

no presidir en su captulo, pero que por cuanto


la
ir

babia de visitar
sitar esotras

viles

de su

que

daba

escoger una de dos cosas

que tuviesen ellos

l se le acortara,

luego despus de Pascua su captulo intermedio, y que pero que despus de captulo habia l

de

visitar la provincia
l visitara la

que no dndoles esto gusto,

que

provincia luego y despus de visitada

tendran ellos su captulo; y que esto hacia por el amor y deseo que tenia de la paz y de que muchas cosas no
saliesen en pblico.
les dio,
ro,

Con

esta pltica y eleccin

que se

quedaron

muy

contentos y escogieron lo prime-

que

fu, tener ellos su captulo sin

que precediese

la

visita,

y que despus del captulo


;

visitase el padre

Comi-

sario la provincia
ci,
liria

pero su intento segn despus parela visita

no era sino librarse por entonces de


despus como de hecho
lo hicieron,
el

y resis

poniendo todas

sus fuerzas para impedirla. Acortles


el captulo,

padre Comisario

y sealle para

la

tercera dominica despus


se

de Pascua

aunque por causas urgentes que despus

ofrecieron, le alarg y seal despus para el da de San

Pedro y San Pablo de aquel ao de ochenta y cinco.

05 Habiondo pasado estas diferencias y Iichosc este concierto conveniencia, estando el padre Comisario en
Santiago Tlatilulco, martes de Garnestollcndas cinco de

Marzo, fueron verle


dieron con

el provincial y dii oidores,


,

y le pi-

mucha

instancia y ruegos que

no obstante
el

lo pasado presidiese vincial y diciendo

en su captulo
si

aadiendo
l

pro-

que

no presidia en

no se habia

de tener ni celebrar. El padre Comisario les agradeci

su buen trmino y comedimiento, pero dijoles que por


cuanto habian publicado que no podia presidir por
la pa-

tente de nuestro padre general, la cual habian mostra-

do

al

Arzobispo y muchos letrados, y dellatenian noinquisidores y otras personas, y les pareca que

ticia los

presidiendo iba contra ella y la quebrantaba, lo cual

no convenia hacerse, que

lo

comunicasen con aquellos

personages y que como ellos se persuadiesen que lo podia hacer y se lo rogasen, lo baria por darles gusto;
pero ellos,

como

( lo

que se entendi) hacan esto por


autoridad del
el

solo cumplimiento,
solo

no hicieron estas diligencias, sino


la

tomaron pareceres de letrados sobre

oficio del

padre Comisario, limitndosela como quiso


el

doctor Salcedo que fu


al cual,

primero que dio su parecer,

como en

la

opinin de

muchos entenda

las co-

sas de nuestra orden, siguieron otros letrados.

El

mesmo
lo

martes de Carnestollendas antruejo,


el

all

en Santiago Tlatilulco descubri


Comisario
se habian dado las cdulas el

provincial al padre
los

que atrs queda dicho de

dos frailes que


diciendo que
al

uno

al otro,

habian levantado un gran falso testimonio

dicho pa-

dre Comisario, prometiendo en su nombre guardianas


los

que dijesen jurasen contra


,

l;

y agravando

mucho

el delicto

pidi al padre Comisario su autoridad para haT)

ToMO LVl.

ner informacin obre el caso, para que ojemplarmcnic

uesen casligados. El padre Comisario admirado de cosa


tan nueva y parecindole

muy mala como

lo era, de-

seando que se castigase un delito como aquel,


holgaba de darle

la

dijo

que

autoridad que pedia, y


la

mand
el

llamar
el

su secretario para que hiciese

comisin. Replic

provincial diciendo que no era menester que


rio ni otra

secretala

persona lo supiese, sino que sus solas se

diese; pero

no viniendo en esto

el

padre Comisario, dijo

entonces

el provincial,

que ya no habia menester su aula infor-

toridad para aquello, por que ya l tenia hecha

macin, y qued tratado y concertado entre los desque otro dia se la habia de dar all en el convento de San
Francisco, donde decia que
la tenia. la

Otro dia siguiente

mircoles de

Ceniza

seis

de

Marzo, predic
xico y de
all

el

padre Comisario en Santa Clara de M-

se fu

San Francisco, dnde pidi

al

pro-

vincial la informacin sobredicha, el cual respondi

que

ya

la

habia

quemado
el

vista esta

maraa y ruin trmino


in-

de proceder por

padre Comisario, con parecer de

frailes viejos y doctos,

determin de renovar aquella

formacin, y para ello tom su dicho al mismo provincial, el cual declar lo que queda referido, y que con la

dicha informacin habia


los

dos autorizados y
los testigos

el

quemado tres traslados della, uno no, declarando ansi meshablan atestiguado. Pasados
dicha informacin,
el

mo

que en

ella
la

algunos dias y renovada

como

des-

pus se dir, por entender

padre Comisario y haber


provincial, por obe-

sido informado que la informacin primera no habia sido

quemada, mand, por un aucto,


renda

al

diencia y so pena de privacin de oficio ipso fado incur,

que dentro de

cierto

trmino que para

ello le se-

07
fial le

diese la dicha informacin y los traslados, de-

clarase
dellos.

dnde y en qu poder estaban todos algunos El provincial respondi que los habia quemado
declarado en su dicho. Pasados algunos

como

lo tenia

tom su confesin y declar lo mesmo, y preguntado cundo y dnde, y ante quin y con qu fin habia quemado la informacin y traslados sobredichos, dedias se le
clar

que no sabia qu

fin

habia pretendido y que no se


cierto

acordaba qu dia ni en qu lugar, ni delante de quin


los habia

quemado. Respuestas por


la

que espantan.
tu-

Finalmente

informacin nunca pareci, aunque se

vo por cierto y lo fu, que el provincial la envi Espaa al padre Comisario general de Indias y l la llev

Roma

al captulo general.

Pues con

esta ocasin, para

renovar aquella informa-

cin que el provincial decia haber

quemado

tomar

los

dichos los frailes que en ella haban atestiguado, tuvo


el

padre Comisario necesidad de


la

ir

en persona algu-

nos conventos de
frailes,

provincia donde

moraban aquellos
sazn que era

por no sacarlos de ellos

aquella

cuaresma.

Y aunque de

la ida

Michoacan habia trado


la

una apostema en

la tetilla

derecha,

cual con aquellas

pesadumbres iba cada dia creciendo y empeorndose, sin que bastasen remedios ningunos de los que le hacan, y

dems desto habia cobrado

otra
la

era que casi todos los dias lanzaba


da,

enfermedad y comida de mediosalir

con todos estos achaques se determin


,

de

Mxico y hacer aquel camino


guatatlo intrprete

en

el

cual llev por na-

un

fraile viejo y

honrado, lengua

mexicana y otomi, llamado fray Sebastian Ribero, y


su secretario, y fray Diego de
la

Cerda, hijo de aquella

provincia, sacerdote honrado, para que le ayudase, y

1)8

fray Juan Cano, lego. Pas, pnes, este

camino dosta ma-

nera, referido brevemente.

Habiendo
es, el dia
el

el
la

padre Comisario predicado,

como

diclio

de

Ceniza en Sania Clara, predic tambin


la Iglesia

mayor, y de all se fu Santiago de Tlatilulco, de donde sali luego el viernes quince de Marzo, y andadas tres leguas en que se pasa una larga calzada y algunas pontezuelas de madera,

mircoles siguiente en

con una de piedra y dos tres cuestas y otros tantos poblezuelos, lleg temprano un pueblo y convento lla-

mado San
to y

Cristbal Ecatepec,

donde fu

muy

bien rece-

bido y se detuvo todo aquel dia. Deste pueblo y conven-

de los dems de

la

provincia y cosas particulares y

generales della, se dir adelante


la visit el

cuando se

trate

como

padre Comisario.
seis

Sbado diez y
de aquel pueblo
rio

de Marzo

sali el

padre Comisario

de maana, y pasado all junto un por una puente de piedra y andadas cuatro leguas
,

muy

de camino llano en que se pasan tres pueblos y otros tantos arroyos, lleg decir

misa

la

cibdad y convento de
fiesta y se de-

Tezcuco, donde fu recebido


tuvo aquel dia y
paoles.
el siguiente,

con mucha

en

el

cual predic los es-

Marzo parti de Tezcuco, y pasado un arroyo dos y por un pueblo que se llama Chiautla por la puerta de un convento nuestro que all
diez y ocho de
,

Lunes

hay, y andadas tres leguas de camino llano lleg decir

tihuacan

misa otro pueblo y convento llamado San Juan Teodonde se le hizo muy solemne recebimiento
,

y se detuvo lo restante del dia.

Martes diez y nueve de Marzo sali de aquel pueblo

un poco antes que amaneciese,

y andadas dos leguas

69
de buen
caiiiiiio,

coa un fresco que

le

hizo

mucho

da-

o, y pasados en ellas dos tres arroyos y llimamente una barranca por una puente de piedra, lleg tem-

prano decir misa

al

pueblo y convento de Otumba; fu


y regocijo, y de-

en

recebido con
all

mucha solemnidad
el

tvose

todo aquel dia.

Mircoles veinte de Marzo sali

padre Comisario,

de dia claro, de Otumba, y andadas cuatro leguas de buen

camino, con un sol recsimo, lleg tarde y muy cansado al pueblo y convento de Tepeapulco, donde como en los

dems

fu recebido con

cijo, as

por los indios

mucha fiesta, contento y regocomo por los frailes. Detvose all


veintiuno de Marzo, dejando
all

todo aquel dia y el medio del siguiente.

Jueves en

la tarde,

fray Sebastian Ribero, el naguatatlo, para que se volviese su casa, y llevando en su lugar

uno que en
le-

aquella moraba, llamado fray Pedro de Trueva, sali el

padre Comisario de Tepeapulco, camino de Appa dos

guas de
poco
gua,

all.

Sbese

al salir del

pueblo una cuesta no

alta,

la otra es

despus se baja, y en esto se gasta la una lede camino llano. Lleg all temprano el

padre Comisario y fu

muy

bien recebido: detvose en


el siguiente.

aquel convento aquel dia y

Sbado veintitrs de Marzo


el

sali

muy

de madrugada

padre Comisario de aquel pueblo con una noche

muy

oscura, y andadas cinco leguas, las tres primeras de ca-

mino

llano,

poruas dehesas

muy

largas y espaciosas, al

cabo de las cuales se pasa una barranca por una puente de piedra, y las otras dos tambin por una sabana, aun que entre algunas lomas y barranquillas, lleg al pueblo y
convento de Guayatlipan, donde habindosele hecho
entrada
la

muy buen

rccebimiento, descans todo aquel dia.

70

Domingo
sario

veinticuatro de Marzo sali el padre Comi-

muy

de madrugada de Guayatlipan, y llevando por

guia un indio principal de Tlaxcalla, que los otros principales le hablan enviado para

que

le llevase

por un ca-

mino donde hay menos


rancas que en
el real

mas pequeas

cuestas y bar-

y derecho, subi luego en salien-

do del pueblo una cuesta no

muy

sabrosa; despus de

pasados algunos poblezuelos, y bajadas todas las cuestas, lleg

cuando amaneca otro poblezuelo llamado

la

Trinidad, tres leguas de Guayatlipan. Pas de largo, y pasado all junto las casas un arroyo, y despus otro
poblezuelo, y el rio de Tlaxcalla, y

adelante el rio y pueblo de San Juan de Tlaxcalla, lleg poquito despus de


salido el sol la

mas

misma cibdad y convento de


la

Tlaxcalla,

una legua larga de


cas

Trinidad. Hicironle los tlaxcalte-

muy
:

solemne recibimiento, aunque era tan de maall

ana
fiesta

detvose

aquel dia y

el siguiente,

que fu

la

de Nuestra Seora, en que predic los espaoles


residen y tratan, que son muchos.
el

que

all

Martes veintisis de Marzo sali


al

padre Comisario
al

amanecer de

Tlaxcalla,

andada una legua lleg

pueblo y convento de Topoyanco, donde los indios que tambin son tlaxcaltecas, le hicieron grandes fiestas:
detvose
all

todo aquel dia.

Mircoles veintisiete de Marzo sali el padre Comisario

de Topoyanco tan de madrugada, que andadas cua-

tro leguas
llas
lir

en que se pasan algunas barrancas, una deal sa-

por una puente de piedra, y tres arroyos, lleg

del sol nuestro convento de la cibdad de la Puebla


frailes

de los Angeles cuando los

estaban diciendo prile

ma,

y los indios

muy

descuidados, no

aguardando tan

presto los unos ni los otros. All se detuvo aquel dia y

71
el siguiente, y

estuvo

muy
le

indispuesto de

la

hinchazn

de
le

la tetilla, y

aunque

hicieron
le

muchos

henelicios y

aplicaron mil remedios, no


le

aprovech ninguno,
la

hasta que
tal

dieron una piedra cornerina,


la

cual tenia
la

virtud,

que puesta sohre

hinchazn se pegaha
el

carne y iha chupando poco poco y sacando

mal hu-

mor y ahlandndola y deshinchndola mucho, con lo cual podia vivir en todos sus caminos y peregrinaciones: la
otra

enfermedad de lanzar
comida para

la

comida nunca se
noche.
la

le qui-

t, y as tenia

por remedio comer poco nada mediola

da, y dejar la

Viernes veintinueve de Marzo sali de

Puebla

el

padre Comisario ya que amaneca, y pasado un rio y dos arroyos, cada uno por su puente de piedra, y andadas
dos leguas, lleg decir misa
Chulula, donde se
le
la

cibdad y convento de

hizo

muy solemne

recebimiento y

se detuvo todo aquel da.

Sbado treinta de Marzo


lla

sali al salir deKsol

de aque-

cibdad, y andadas tres leguas pequeas de

camino
fu

llano,

en que se pasa un arroyo dos, lleg temprano


:

decir misa la cibdad y convento de Vexotzingo


all

muy

bien recebido de los indios y de los frailes, en-

tre los cuales estaba el provincial, el cual se fu aquella

tarde camino de Mxico, y el padre Comisario se qued

y detuvo

all

todo aquel da y el siguiente, que fu

la

cuarta Dominica de cuaresma.

Lunes primero de Abril

sali

de Vexotzingo

muy

de

madrugada, con un tiempo tan fresco que le hizo dao, y pasado un arroyo dos lleg al amanecer un pueblo
llamado San Mateo, puesto en un
pasado un
rio
alto.

Pas de largo, y

vado y muchas milpas y caseras de indios y andadas tres leguas, lleg finalmente
el

ancho por

TI
al

pueblo y convento de San Felipe, donde los indios

Jo

hicieron

un reccbiniiento

nriuy

solemne, y los

frailes se

regocijaron y consolaron con su llegada; detvose con


ellos todo aquel dia.

Mircoles tres de Abril sali el padre Comisario de

aquel pueblo, y andadas dos leguas de camino llano,

lle-

g unas caleras, donde se hace cal para gastar en Mxico y en otras partes. Pas do largo, y andadas otras tres

leguas en que se pasan algunas barranquillas

lleg

un pueblo
tiesta

convento llamado Calpulalpa, donde los in-

dios se mostraron

muy devotos,

recibindole con

mucha

y regocijo, y l so detuvo todo aquel dia.

Jueves cuatro de Abrill parti de maana de aquel

pueblo

padre Comisario, y pasada all junto las casas un arroyo y barranca por una puente de piedra,
el

pas despus por tres pueblos de aquella guardiana y luego subi y baj un portezuelo, y pasadas algunas barranquillas por puentes de piedra y madera, y andadas en

todo esto cinco leguas, lleg finalmente, ya tarde

muy

cansado y fatigado del sol y del camino,

al

pueblo y con-

vento de Otumba, donde se detuvo y descans todo aquel dia.


Viernes cinco de Abrill sali de

Otumba

antes que

fuese de dia, y andadas dos leguas por el

mesmo

cami-

no que

la ida

habia llevado

lleg emparejar con el

pueblo y convento de Teotihuacan, y dejndole la banda del Norte, sin entrar en l, volvi la del Medioda,
y pasando por Chiautla
,

lleg antes de horas de comer,

muy

no poco desmayado,
Sbado

cansado y lleno de fuego del sol recio que hacia y la cibdad y convento de Tezcuco,
all

cuatro leguas de Otumba; detvose


seis

todo aquel dia.

de Abril sali

el

padre Comisario de

7
aquella cuidad

muy

do madrugada y por
decir

el

mesmo

ca-

mino que

la

ida habia llevado. Andadas aquellas cua-

tro leguas lleg

temprano

misa San Cristbal


all,

Ecatepec, y despus de baber comido parti de

andadas
Mxico

las otras tres


al

leguas

lleg al ponerse el sol

convento de Santiago Tlatilulco, donde fu


la

muy
te,

bien recebido y se detuvo basta


al

semana

siguien-

que se pas
Lleg
el
la

de San Francisco.

padre Comisario general Mxico tan indisbincliazon de la tetilla y de otros acbaques

puesto de

indisposiciones,
y

que

le

convino tomar luego jarabes,


el

aun tuvo necesidad de purgarse

mesmo

sbado Sanes-

to,

con que qued algn tanto aliviado. Mas con todo

to

no dejaban de ofrecrsele cada dia nuevas ocasiones

de pesadumbres y de agravrsele aquella bincbazon, por


parte de algunos religiosos de aquella provincia, las cua-

con mucha prudencia, discrecin y cordura, acudiendo al consuelo de los que no la tenian, y no conles llevaba

descendiendo con los gustos y apetitos de los que quedan y pedian lo que no se debia convenia hacer. El provincial y diinidores de aquella provincia babian enviado

Espaa ciertos religiosos tratar y negociar cosas y negocios de su provincia, especialmente el de las doctri-

nas de los indios

(las

cuales en cierta forma

mandaba

el

rey que se quitasen los frailes y se diesen los clrigos, encargando los Obispos que habiendo clrigos id-

neos y suicientes los proveyesen y ])resentasen los benelicios curados y doctrinas de pueblos de espaoles
indios, prefirindoles los religiosos

que

las tenian)

pretendiendo que este mandato y cdula no se ejecutase por los inconvenientes que de ello resultaran, atento
los cuales se habia suspendido su ejecucin

enlaMie-

74
va Espaa por orden y

mandato de

la

Real Audiencia de

Mxico; y por que aquellos religiosos no liabian escrito aquel ao y no se sabia de ellos, causa de que no haba venido ni venia el navio de aviso para aquel tiempo,

pidieron los dichos provincial y difinidores al padre Comisario, estando

como

estaba as enfermo, que les die,

se licencia para enviar otro religioso Espaa

saber

aquello de las doctrinas y tratar otras cosas de su provincia que de nuevo se haban ofrecido. El padre Comisario se la dio para
aviso,

que

le

enviasen

si

no vena navio de

que se esperaba, y en l nueva de los frailes; pero


este nterin viniese el navio y en l cartas de

como en
los frailes

que

all

estaban, en que decan aguardaran la

respuesta que les haban de enviar, viendo el padre Co-

misario que cesaba la causa

avisles

que ya no haba
al-

necesidad de enviar

fraile

Espaa. Ellos estuvieron

go porfiados, presentando peticiones sobre

el caso, ale-

gando muchas razones


el

y multiplicando palabras, y

aun

mesmo

fraile

que ya tenan sealado para enviar pre-

sent asimesmo un escrpto, pidiendo en su

nombre

coal-

mo

por derecho que

le

dejase

ir

Espaa

todo con

guna

libertad y tanta porfa que tuvo el padre Comisario

necesidad de mandar los unos y los otros por obediencia y censuras, que no tratasen
cio, y

mas de aquel nego-

que pusiesen en

perpetuo silencio: hzose as,

forzados no solamente por este rigor, sino tambin por


otro mandato que haba del padre fray Gernimo de Guzman, Comisario general de Indias, que resida en corte, en que con el mesmo rigor tena mandado que no envia-

sen
ni

frailes

Espaa

ni

con negocios particulares propios,

con los de

las provincias, sino


l,

que se

los escribiesen

y enviasen

ofrecindose que con todo cuidado y

presteza los solicitaria y negociara


fu en aquella flota el fraile

en conclusin

no

que

ellos queran enviar, pe-

ro fu otro de la mesnia provincia

que tena licencia de

Espaa, con

el

cual pudieron enviar todo lo que quisie-

ron y queran enviar con el otro. Este se entendi que llev la informacin que el provincial decia haber que-

mado, pensando que luego haban de condenar por


al
,

ella

la
la

padre Comisario y quitarle el oficio pero engabale pasin con que la haba hecho y la enviaba, y con que
haba caUficado, porque vista
el

all

no hallaron en

ella

culpa ninguna contra

padre Comisario.
licencia de

En

aquella

mesma

flota

fu

asimesmo con

Espaa un

fraile docto y principal llamado fray Gaspar de Recarte, que se volva su provincia de Santiago, de la cual ha-

ba venido pocos aos antes para aquella de Mxico; este dio el padre Comisario comisin para
vistase el

que de camino
as v

convento de

la

Habana, hzolo

desde

all

envi la visita. Tambin por este tiempo despach otro

comisario que visitase

la

custodia de Tampico

que es

de aquella provincia; este fu un predicador, religioso


honrado, de
la

mesma

provincia, llamado fray Benito de

Pedroche,

el

cual volvi con la visita antes del captulo

intermedio.

Estando pues

el

padre Comisario general as enfersinti

mo

en San Francisco de Mxico, cuando se

un po-

co mejor se pas Santiago Tlatilulco

, y en estos dos conventos se detuvo hasta los veintitrs de Mayo, en cu-

yo comedio sucedieron los dares y tomares sobredichos,


y lo

dems que queda


ir

referido, y otras cosas


al

que no son

de este propsito. Ofrecisele


cesidad de
lla

cabo de este tiempo ne-

en persona algunos conventos de aque-

provincia, negocios de su oficio, y aunque estaba

70
Lodivia onroriiio se

puso en

eaiiiiiio

llevando en su com-

paa su secretario, que tambin estaba achacoso, y


fray Diego de la Cerda, para

que

le

ayudase, y

al

lego

fray Juan Cano, y por intrprete fray Alonso Urbano,

que acababa de
tan. Pas este

llegar de visitar la provincia de Yuca-

camino como aqu

se contar

aunque

muy

en suma.
el

Jueves veintitrs de Mayo sali

padre Comisario

general de Santiago Tlatilulco, y andadas aquellas tres


leguas que atrs quedan referidas lleg comer San

De all sali la tarde, y andadas otras tres leguas de camino llano y carretero, en que por lina puente de piedra se pasa un rio, y la primera legua una venta, lleg temprano al pueblo y convento de
Cristbal Ecatepec.

San Juan Teotihuacan, donde descans aquella noche.


Viernes veinticuatro de Mayo sali de San Juan Teotihuacan de dia claro, y andadas aquellas dos leguas,
lle-

comer

Otumba. Detvose

all

todo aquel dia.

Sbado veinticinco de Mayo

sali

de Otumba camino^

de Tezcuco, y caminando por el camino real de junio San Juan y pasando por Chiautla, andadas aquellas cuatro leguas, lleg aquella cibdad

muy

fatigado del sol:

detvose
vo

all

aquel dia y

la

meytad

del siguiente, y estu-

muy

indispuesto.
la

Domingo en

tarde veintisis de

Mayo
al

parti el pa-

dre Comisario de Tezcuco, y sin llegar

pueblo y conlle-

vento de Vexolla, que est apartado del camino que

vaba
legua
,

la
al

banda de Oriente,

lleg temprano,
,

andada una

pueblo y convento de Coatlichan

donde se

le

hizo gran fiesta y fu

muy

bien recebido: detvose

all

aquella noche.

Lunes de

las

rogaciones, veintisiete de Mayo, sali

77

que fuese de dia, y andadas cual ro leguas de buen camino entre niuclias labranzas de tri(le

Coalliclian iUos

gos, lleg decir misa

al
l

pueblo y convento de Chalco


bien recebido y detvose
all

Chalcoalengo
todo aquel dia.

fu en

Martes veintiocbo de Mayo sali


dia claro de Chalco, y andada
lleg

el

padre Comisario

d(^

una legua por unos llanos

un bonito pueblo de indios mexicanos llamado Ayozingo, donde hay un convento de padres Angustnos. Pas de largo, y andadas otras dos legnas y subi-

das unas malas cnestas lleg temprano

al

pueblo y cor-

vento de

la

Millpa, puesto en la ladera de

una

sierra.

Fu
s

alli

recebido con gran solemnidad de los indios, que

es gente

muy
de

devota, y detvose con ellos hasta que pala

la fiesta

Ascensin.
el

Viernes treinta y uno de Mayo sali


rio

padre Comisa-

de aquel pueblo, y bajadas algunas costezuelas de ca-

mino muy pedregoso y andada una legua, lleg otro pueblo puesto en un valle entre muchos cerros, llamado San Pedro. Pas de largo y sali de aquel valle por un abra muy angosta al camino real que va Xuchimilco, luego entr en una calzada

muy

larga en que se

pasan muchas acequias por puentes de madera, y andada finalmente otra gran legua, lleg
la

cibdad y con-

vento de Xuchimilco: recibironle los indios con

mu-

cha

fiesta, alegra y
all

contento, que es gente devota, y

detvose

hasta todo el

Lunes

tres

domingo siguiente. de Junio tom la madrugada, y andadas

cuatro leguas no largas, todas por una calzada hecha

mano, en que se pasan muchas acequias por puentes de madera, lleg la cibdad de Mxico, y en entrando en la cibdad se apart con fray Alonso Urbano, y fu una

78

como
l'raile

islilla

que est
el

all

corea, no lejos de

la

laguna de

Mxico, llamada

Peol, ver fray Juan Salmern,

docto y principal, que estaba all tomando unos baos por estar tullido mucho tiempo habla de pies

muy

manos. Viole y consolle y despedido del, lleg Santiago Tlatilulco las diez del da, habiendo tres hoy de

ras

que estaban

all

sus compaeros.
los veintids
all

Desde aquel dia hasta


vo
el

de Julio, se detu-

padre Comisario general

en Tlatilulco y en San

Francisco de Mxico, y en medio de este tiempo sucedieron algunas cosas de las cuales se dirn brevemente
las

que mas hacen

al

caso.
el

Acercndose, pues, ya

tiempo del captulo interhabia de celebrar

medio de aquella provincia,


la

el cual se

de San Pedro y San Pablo en el convento de Xuchimilco, que como dicho es, cae cuatro leguas pefiesta

queas de Mxico, muchos


ron

frailes viejos y principales

rogaron muchas veces importunaron


al

y aun requiriepadre Comisario general que en ninguna manera


el

dejase de presidir y hallarse en

dicho captulo, encar-

gndole sobre esto


faltas,

la

conciencia y representndole las


l

inconvenientes y daos que de no hallarse en

se seguiran; y el

mesmo

Arzobispo de Mxico

le per-

suada lo

mesmo, diciendo, que como Gobernador de


la

aquella tierra y Presidente de

Audiencia, enviara un

oidor Xuchimilco para que ninguno se desmandase,

y aun los frailes sobredichos, para persuadirle esto mes-

mo, tomaron pareceres de


cia

letrados de autoridad, scien-

y conciencia,

los

cuales firmaron que no obstan-

te la patente

de Pars que tenan aquellos padres, podia


el

y deba presidir

padre Comisario en aquel captulo,


suya, fecha e Madrid,
la

por cuanto

la otra

derogaba.

79
quiso sufrir y padecer aquella manera de alVeula y befa, que fu que luviesen ellos su ca^as

con todo esto

pitulo tenindole l tan cerca, sin

que presidiese en

el, antes que se entendiese imaginase que iba contra la patente de su superior (aunque en realidad de verdad

no iba contra

ella,

pues por
les

la otra

estaba derogada) y

tambin porque no

quedase ocasin de decir que con

fuerza y violencia habia presidido en su capitulo y

hecho
lo

y ordenado

las cosas

de

Mas con todo

esto llam al

provincial y los difinidores y les trujo a la

memoria

que

en Santiago Tlatilulco el martes de Carnestollendas


l

habian traclado con

cerca desta materia,


era lo

como

atrcs

queda dicho, y les pregunt qu cho y determinado en aquel caso. Ellos dijeron que en
conciencia no podan admitirle que presidiese en su capitulo,

que habian he-

porque tenian pareceres de letrados que


el

as lo

afirmaban, los cuales exhibieron ante


rio,

padre Comisa-

y en

ellos,

como queda

referido, el doctor Salcedo

y otros que le siguieron trataban del poder y autori-

dad del padre Comisario, y hasta donde se extenda, restringindole y limitndole, como al doctor Salcedo
le pareci,

y afirmando

como

incidentalmente, que no
la

poda presidir en su captulo por


El padre

patente sobredicha.

Comisario general, aunque poda con buena

conciencia presidir, con todo esto, por las razones atrs


referidas,

tom primero parecer de personas graves y


la

doctas, y rogndoselo y persuadindoselo los prelados de

San Augustin y de
sobre
ello, lo

Compaa que

le

fueron hablar

dej de hacer; y as ellos tuvieron su capi-

tulo en el lugar y das sobredichos, y desde l enviaro>


pedir al

padre Comisario que concluyese las causas que


les

tenia

comenzadas y que

declarase qu frailes no po^

80
declar estos, y para lo otro los envi fray Grist])al de Cea, que ya era vuelto de Zacate(lian sor electos; l les

cas,

con comisin de autoridad para que concluyese

sentenciase todas las causas que estaban sustanciadas,

entregndoselas todas, entre las cuales iba

la

informacin

que

el

provincial dijo haber

quemado

y el

padre Comiellos
,

sario haba renovado y

hecho de nuevo. Pero


,

no

siendo esto su gusto

dilatase y sobreseyese hasta


la

suplicaron dello y pidieron se que volvieran Mxico

presencia del padre Comisario, alegando que para aque-

llo

tiempo, y que ellos no le tenan entonces, por estar en la espedicion de su captulo.


lo

hablan menester

mucho

Concediseles

que pedan, y vueltos


las

Mxico, pi-

dieron por peticin que no entendiese fray Cristbal de

Cea en aquellas causas, sino que

advocase

s el

pa-

dre Comisario, trayendo para esto algunas razones con

demasiada libertad y con amenazas de escndalos; y nalmente, porque suplicaron que aquella peticin no

fi-

la

recibiese el padre Comisario por presentada, diciendo


qiic
la

no era su voluntad presentarla (no obstante que ya


concedido loque pedan, y padre Comisario aquellas causas, y sentenles fu

haban presentado)
s el

advoc

ciadas todas con los discretos, no quisieron ellos sentenciar ni dar su parecer

en aquella que
ello

el

provincial deca

haber quemado, dando para

de palabra algunas cau-

sas y escusas, las cuales despus por el

mes de Diciem-

bre siguiente de aquel ao de ochenta y cinco, siendo

llamados y juntos para sentenciarla con otras, dieron por escrito diciendo, que por cuanto en aquel proceso haba
negocios que locaban sus prelados superiores, ellos

como

inferiores

no se atrevan

tratar

de

ellos,

que por

esto se eximan de dar parecer ni sentencia en el dicho

81
proceso, y suplicaban al dicho padre Comisario general
los tuvieseporesciisados, y lo

firmaron de sus nombres:

y con ser esto


tenciar el

y quedar solamente por ellos el sendicho proceso, tenan tan buenas entraas
as
a!

que infamaban despus


queja contra
l,

padre Comisario, formando

de que no quera sentenciar ni castigar


,

aquellos dos frailes contenidos en aquel proceso

de

quien

el provincial se senta

agraviado.

En

aquel captulo eligieron discreto para captulo gela

neral y difinidores de

provincia, y guardianes y presila

dentes para todos los conventos della y custodio para

custodia de Tampico, y por no querer pedir dispensacin


al

padre Comisario general para que pudiesen ser elegi-

dos algunos de los que haban sido cuatro aos guardianes, no obstante que hubiese pasado

un ao de vacacin,
mandaban,
hi-

como los

estatutos generales de Toledo lo

cieron guardianes y presidentes

muchos mozos,

y con

no tantas partes cuantas fuera razn que tuvieran; y entre otras cosas que all ordenaron fu una, que en ninguna

manera bebiese en Mxico procurador ni Comisario de corte nombrado, teniendo puesto el padre Comisario general en quel oficio fray Pedro de Ztrate,

como

atr<s

queda dicho, y que el portero de Mxico fuese sacerdote habiendo quitado el padre Comisario de aquel con,

vento un portero lego por causas


to otro

muy
:

en su lugar, tambin lego


el

urgentes y pueshabindoles encary

gado mucho

padre Comisario que ordenasen en aquel

captulo que no se pidiese parecer letrados seculares,

por los daos que desto se seguan y podran seguir, como de hecho se han seguido muy grandes despus ac

en aquella provincia, ordenaron ellos que se pudiese pedir.

Aunque las dos primeras ordenaciones destas 6 Tomo LVI.

tres,

nunca quiso

el

padre Comisario general que se ejecuta-

sen, mientras en aquella provincia fuere reconocido por

prelado, por ser de directo contra lo que l tenia orde-

nado y proveido
l

antes reprendi

al
;

provincial y disla otra

cretos por ello, afendoselo

mucho

con

disimu-

por entonces, aguardando tiempo mas cmodo.

Celebrado y espedido

el

sobredicho captulo interme-

dio, y estando el provincial y discretos en

San Francis-

co de Mxico, donde tambin estaba

el

padre Comisario
la visi-

general sin propsito ni aun intento de comenzar


ta

de aquella provincia hasta que pasasen algunos dias y estuviesen los guardianes y subditos en sus conventos,
jueves once de Julio del dicho ao de ochenta y cinco, un
secular espaol, vecino de Mxico, movido con buen
celo su parecer inducido por frailes que
visita,

no quedan
,

present en

la

Audiencia

real,

en acuerdo

una

peticin en que avisaba que los frailes de San Francisco

estaban discordes y pedia acudiesen ponerlos en paz. Fu esta, segunda ocasin para que aquella provincia

pasase adelante en su inquietud y desasosiego, hasta


venir negar
la

obediencia sus prelados,

como
,

ade-

lante se dir; que querer

uno entremeterse en

oficio age-

no y en regir y gobernar casa y familia agena nunca dej de ser muy pernicioso. Luego, pues, como el padre Comisario supo de aquella peticin del secular, entendi lo que con esta diligencia bien escusada se pretenda,

que era que

la visita

ra deshacer con tiempo esta

no se comenzase, y as pamaraa y trampa despa,

ch luego su patente por toda


nunciaba
la visita della le

la

provincia

en que de-

y enviaba los avisos que para

mejor hacerse

parecieron

dia siguiente viernes doce del

mas necesarios y luego el mismo la hizo leer all


,
,

83
en San Francisco de Mxico loda
la

comunidad cuan-

do estaban comiendo.

Despus de comer el
cial y

mesmo

dia acudieron el provin,

discretos a la

celda del padre Comisario

por una

parte
lido

muy

tristes y cabizbajos

por ver que no hablan sa,

con su pretensin y intento

y mostrando por otra


otros
al pa-

mucho nimo y brio, y llevando consigo algunos frailes como para que fuesen testigos, presentaron
dre Comisario una peticin

muy

larga y tan libre y des-

comedida y tan llena de amenazas de escndalos y otras cosas, pretendiendo que revocase la patente de la visita,
que antes que su secretario
la

acabase de leer, se

la to-

de

las

manos y

la

hizo dos pedazos, diciendo, que

peticin semejante no se habia de admitir. Despus se


la dio al mismo secretario y le mand que la juntase y guardase para su tiempo. Aqu se entendi y vio claramente que el intento que aquellos padres tuvieron cuan-

do concertaron que

la visita

fuese despus de haber te-

nido ellos su captulo, no fu otro sino librarse por entonces de


la visita,

con nimo de

resistirla

despus, co-

con esta peticin y con otros medios extraordinarios que no poco escndalo causalo hicieron

mo

de hecho

ron, porque viendo que el padre Comisario no acuda

su voluntad y que las patentes de la despachadas por la provincia, y que


cial

visita
al

estaban ya
provin-

mismo

habia

mandado que durante


la

la visita,

para que

mas

libremente se hiciese, estuviese recogido en una casa,

acudieron los oidores


dellos en

mesma
qne

Audiencia, y uno

nombre de todos

fu hablar al padre Comiel provincial

sario y le represent las quejas

di-

finidores tenan y los

fundamentos de ellas. El padre


el

Comisario

le

respondi y satisfizo todo, pero

oidor

84
para

mas

sas'acerse quiso ver los recados


el

que

el

pa-

dre Comisario tenia y

coacierto que cerca del tiempo


la visita se

en que se habia de comenzar

habia hecho,

y visto todo qued del todo satisfecho, pero rogle que

no se detuviese mas de

seis

meses en

la

visita,

por

que
que

le

habian hecho creer que conforme los estatutos

generales no podia durar


el estatuto dice

mas tiempo;

estribando en lo

hablando con

los provinciales, los


ofi-

cuales
cios

manda que

seis

meses antes que acaben sus

den aviso

los prelados generales para

que pro-

vean quien

visite las provincias,

como

si

en esto man-

dara alguna cosa esos prelados generales, les tasara


sealara el tiempo que habian de durar sus visitas.

lodo esto
le

le satisfizo el

padre Comisario, representndo-

tambin como aquella provincia tenia sesenta y ocho conventos muy distantes y apartados unos de otros, y
(fue

era imposible poderse bien visitar


le

en tan poco

tiempo, pero que

daba
y

la
si

palabra de no gastar dia

ninguno demasiado,

que

en

los seis

meses no puCon esto


y el pa-

diese visitarla toda, que le daria aviso de ello.

qued por entonces todo llano en


dre Comisario, dejando
al provincial,
all

lo exterior,

en San Francisco de Mxico


otro convento
la

como habia de quedar en

(teniendo esto entonces por acertado, aunque

espe-

riencia le ense lo contrario) sali su visita, y para comenzarla se fu Santiago Tlatilulco, donde estuvo

un
r.

dia dos, y de

all sali

de hecho como agora se

di-

Pero antes que de

la visita se trate,

ser bien tratar

en general alguna cosa de


ra se
lo

la

mesma

provincia y de co-

sas que en ella se hallan y crian, para que desta

mane-

proceda con mayor claridad y se entienda mejor


el

que en

proceso de

la visita se dijere.

85

Provincia del Sancto Evangelio de Mxico, sus trminos,


conventos y frailes.

La provincia del Santo Evangelio, que comunmente


se llama de Mxico, corre de Oriente Poniente ochenta

leguas y ms, esto es, desde


el

la isla

y puerto

de San

Juan de Ulua hasta

convento de Zinacantepec, que es


el

en

el valle

de Toluca (dejando fuera de esta cuenta


la

convento de

Habana, que est trecientas leguas por


de Cuba, camino de Espaa)
:

mar, en

la isla

de Norte

Sur se estiende poco, que aun no


cuando

llega cuarenta leel

guas. Tenia esta provincia

padre Comisario

general

sesenta y ocho cnsas entre grandes y pequeas, y pocos meses despus le dieron otra con que se llegaron sesenta y nueve, en las cuales moraban
la visit,

trescientos y setenta frailes profesos, pocos


treinta y

menos. Los
Arzobispa-

ocho conventos destos caen en


los treinta

el

do de Mxico,

en
el

el

uno en

el

de Cuba, que es

Obispado de Tlaxcalla y de la Habana, del cual no


la

se tratar por agora. Estn todos los conventos de


vincia del Santo Evangelio, excepto el de
la tierra
la

pro-

Habana, en

ms frtil y ms gruesa y rica de la Nueva Espaa, y la ms habitada de toda ella, as de espaoles como de indios. Toda ella es tierra templada, ms
mejor,
tria

que

clida, pero llvase el fri

con suavidad, que no

es menester lumbre ni fuego para resistirle, ni zamarros, ni ropas

de martas

sabe bien

la frezada,

aunque

sea doblada, y no hace


seis

mucho dao no

tenerla. Solos

conventos estn en tierra caliente y hace en ellos excesivo calor, expecialmentc en el de la Veracruz, que

80
os

uno de

ellos.

Las aguas comienzan en aquella pro-

vincia ordinariamente por Mayo, y se acaban ordina-

riamente por nuestro Padre San Francisco, y este tiem-

po llaman invierno: en

los

dems meses no

llueve de or-

dinario, y este llaman verano.

Las lenguas mas generales que corren en toda aquella

provincia son

la

cana corre por toda

mexicana y la otom, y esta mexila Nueva Espaa, que el que la sabe


desde

puede

ir

desde
el

las Zacatecas y

mucho ms

adeseis-

lante hasta

Cabo de Nicaragua, que son ms de

cientas leguas, y en todas ellas hallar quien le entienda, porque

no hay pueblo ninguno

( lo

menos en

el ca-

mino

real y pasajero)

dnde no haya indios mexi-

canos quien sepa aquella lengua, que cierto es cosa


grande. Dicen que los naturales de aquella tierra y provincia son los otomes, y que viniendo despus los mexicanos les fueron poco poco ganando las tierras hasta

hacerlos tributarios, y asi tomaron para


frtil

si los

valles

y llanos, tierra

y apacible, y los otomes se apar-

taron las sierras y lugares fragosos,

como

el dia

de

hoy estn. Dems destas dos lenguas mexicana y

otola

m, hay tambin otras en aquella provincia, y son,


nas, pero son
los

mataltzinga, matzagua, populoca y totonaca y otras algu-

muy

pocos los indios de estas respecto de

de

las otras, los cuales

son sin nmero.

Tiene aquella provincia dos custodias anejas ella


la

una se dice de San Francisco de Zacatecas,


la

la otra

de

San Salvador de Tampico. La de Zacatecas cae ochenta


leguas de Mxico
te,

banda del Norte, algo

al

Occiden-

donde estn

las

minas de plata tan nombradas que


las
in-

llaman de Zacatecas, Sombrerete y otras muchas, y dehesas y pastos de Guardiania, donde se apacienta

87
finidad de ganado, y otras

minas

pueblos de

la

Nueva

Vizcaya, rodeados todos de indios chichimecas de guerra


:

tenia esta custodia diez conventos y casi cuarenta

frailes.

Hay entre

los indios

de aquella custodia que es-

tn cargo de nuestros frailes

muchas

diferencias de

lenguas, y por all se va descubriendo mucha tierra poblada hacia la parte del Norte, y han llegado casi cuatrocientas leguas los espaoles y descubierto

muchas

grandes poblaciones de indios, tierra buena y apacible, la cual han puesto por nombre el Nuevo Mxico.

muy

Han
tros,

ido con ellos al descubrimiento algunos frailes nues-

de

los cuales

murieron

tres
la

en

la

demanda, mafrailes

nos de los indios brbaros, por


gelio:

predicacin del Evanson, fray

los

nombres destos benditos


,

Francisco Lpez

de

la

provincia del Andaluca y fray


la

Juan de Santa Mara, de

provincia de Mxico,

ambos

sacerdotes y predicadores telogos, y fray Augustin Rodrguez, lego, de la mesma provincia de Mxico. La
custodia de Tampico cae en tierra de
la

Guasteca Paal

nuco, en
al

la costa del

mar

del Norte,

ms

Oriente que
calurosa

Norte, setenta leguas de Mxico, tierra

muy

y poco habitada de espaoles , y en que ya han quedado pocos indios, y esos son fatigados de otros de guerra

sus convecinos, que los persiguen cuando

ms

descui-

dados los hallan. Haba en aquella custodia


y pocos

siete casas

ms

religiosos: la

lengua general de aquella


les predica,

tierra es guasteca,
ellos se confiesan,

aunque de ordinario se
en
la

mexicana.

88

De

las

montaas y llanos de

la

provincia de Mxico, (faa-

dos y otros animales que en ella se crian.

Hay en aquella provincia montaas y


altas y speras
,

sierras

muy
nieve

en alguna de

las cuales se halla

casi todo el ao;

en ellas y en sus faldas y laderas, y en algunos llanos, hay infinidad de pinos como los de Cas-

tilla,

con pinas sin piones, aunque en algunas partes


llenos de agujeritos redondos y

se hallan con ellos: en algunos destos pinares se ven

muchos pinos

muy

pe-

queos desde arriba hasta abajo, por una parte y por otra, y en ellos metidas bellotillas de los robles y encinas de
as
la tierra, y

dicen que los cuervos las meten

all,

para guardarlas
el pico,

como para poderlas

ah mejor que-

brar con

aunque otros dicen que aquella es obra

del pjaro llamado pito.

Hay tambin muy

altas y

muy

gruesas sabinas, muchas encinas, por mejor decir robles y guejigos con unas bellotillas pequeas y amargas.

Hay madroos que aunque


hay pinabetes, de

llevan fruta

no

la

maduran,

los cuales se saca


el aceite

una resina blanca


de Espaa
se

muy

medicinal y

tan preciado que llaman de

abeto, hay tambin cipreses

como

los

y en

los llanos, junto los rios y lagunas,

dan sauces y

lamos blancos.

Hay en

aquella provincia
y espaciosos

muchos

valles y llanos

muy

grandes

que

en esta tierra se llaman

sabanas y en Castilla dehesas, donde hay grandes pastos as para

ganado mayor como para menor, de

lo

cual
co-

trado de Espaaas para el servicio de los

hombres

mo

para su sustento, se ha dado y multiplicado tanto,

89

que parece que es natural de


con ms
por ser

la

mesnia

tierra

segn espero

tn llenos los campos: dase todo


facilidad,

como en
lo

Castilla,

la tierra

templada y no haber
destruyan como

en

ella lobos ni otros

animales que

en Espaa, y menos costa y con menos trabajo, y es tanto lo que multiplica, que hay hombre que hierra cada ao treinta

becerros, sin otros

muchos que

se

pierden y hacen cimarrones. Apenas hay cibdad de indios donde no haya carnecera de vaca para los naturales

mesmos, en que mueren

infinidad de reses

y para
barato;

esto hay obligados espaoles, y todo vale

muy

de cueros de este ganado van las


paa, que esta mercadera y
la

ilotas

cargadas Esla

grana es

que de

ordi-

nario va de esta tierra Castilla. Para sola manteca es

gran suma

lo

que en aquella

tierra se

mata de puercos,
los dias
ello.

porque se hace del gordo del tocino y come en de pescado por bula y previlegio que hay para
los

De

animales de Espaa ultra de los sobredichos, se crian


tierra gatos, galgos y perros

en aquella

de toda suerte

en grandsima abundancia; porque para todo gnero de


animales es tierra

muy

viciosa,

aunque se cuente entre


las

ellos los racionales.


Castilla, y cranse

Dnse gallos y gallinas de

de

con mucha facihdad y sin ningn trabajo; dnse palomas de las mansas, patos y gansos.

Animales de carga no
tigedad
,

los tenan los indios

en su an-

ellos

mesmos

se llevaban cuestas sus car-

gas, y agora tambin lo hacen por la

mayor

parte, y no

solo las suyas, pero tambin las de los otros, y esto era

y es general en toda la

Nueva Espaa; pero de


la

otros

animales hay muchas diferencias en


to

provincia del San-

Evangelio

decirse h de algunos de ellos

muy

sucinlos

tamente. Hay conejos, liebres y venados

como

de

)0

Castilla; hllanse tigres

pequeos
los

y leones grandes, aun:

que no tan bravos como


tejones y lobos, y unos
ra se llaman coyotes,
al

de frica

dnse micos,
tier-

como

perros que en aquella

que hacen todo el mal que pueden ganado menor y los venados crian los indios una casta de perros de la tierra, lisos y sin pelo ninguno, los
;

cuales eran antiguamente su comida, y aun agora no


les

saben mal ni los desechan, aunque mas aficionados


Hllanse unos porquezuelos que parecen algo los

son carne de vaca.


de Espaa, y los comen los indios, y hay otros que

tie-

nen
el

lomo y de l malo. Dnse zorras que parecen


el

ombligo en

el

les sale
las

un

olor

muy
en

de Espaa,

as

cuerpo y pelo como en perseguir gran abundancia de unos que llaman

las gallinas;
zorrillos,
,

hay

del ta-

mao de lechnos de dos tres meses salvo que son mas rehechos y bajos, con la cola muy larga, el pelo negro y como de puerco y el hocico larguillo, estos son
tambin enemigos mortales de
los hieren se
las gallinas,

y cuando

hacen mortecinos como


la

las zorras

de Esbol-

paa, las hembras tienen en


sa faltriquera
los

barriga una

como

donde crian y traen metidos sus hijuedesde chiquitos hasta que ya son grandecillos, cuan-

do ya pueden andar abren aquella bolsa y salen pasearse y buscar de comer, despus los tornan recojer

en

ella, cosa cierto

muy

digna de consideacion. Otros

animalejos hay que tambin se llaman zorrillos, pero

son pequeos y

muy
;

vistosos, de color amarillo, blanco

y negro, con una cola

muy

grande, manera de plus

maje

muy

galano

estos echan de

un vapor humo

y orines llenos de tan grande hediondez que no hay

hombre que

lo

pueda

sufrir,

especialmente cuando se

91

ven en aprieto que

los

quieren matar cojer

hace este

liedor huir los perros

que

los

siguen y tranles estas


,

armas cuando

les

van dando alcance

si

cae aquel hu-

mo

vapor en alguna ropa, con grandsima dificultad


se limpia, por

nunca
pecial

que

la

deja

como
all

podrida, y

si

en

alguna pieza casa echa este animal su perfume, es-

cuando se ve acosado, dura


;

el

hedor por dos


pero es

tres dias

es

un animalejo
que cierto
el

este

que no es bueno mas

de para

la vista,

la tiene graciosa,

grande intolerable

contrapeso. Otro animal se halla


al

en aquella

tierra del

tamao de un lechon,

cual pare-

ce en los pies y en

la

cabeza, llmanle los espaoles arel

mado, porque tiene todo


mete
le

cuerpo cubierto de unas con-

chas puestas por orden como hojas y lminas de armas,


la

cabeza debajo de aquellas conchas, y con esto


;

parece estar seguro

es animal

muy tmido

y as con

facilidad le cojen los indios.

animales, unos que tienen no

Hay dos maneras de estos mas de tres rdenes de


si los

aquellas conchas, y estos son mortferos

comen;

de

siete indios
el

que en un pueblo comieron uno destos

muri luego
vieron en

uno de repente,

fermos y dos de ellos s con piedra bezar que se


:

dems cayeron enquedaron como tontos pero vollos


,

les dio

con una pocon-

ca de azahar

los otros tienen

muchas rdenes de

chas y no hacen mal quien los come, y en cogindolos


los indios se los

comen asados

por que dicen que son

muy buenos

y sabrosos.

92

De algunas

sabandijas

tj

animales ponzoosos, dems de


dichos.

los

Illlanse

en aquella provincia

especialmente en

las tierras calientes,

algunas sabandijas ponzoosas, as

como vboras, las cuales se hacen muy grandes y matan como las de Espaa. Hllanse alacranes rubios bermejos, aunque no tan ponzoosos como los de Castilla.

Dnse en

lo

de Xalapa, hacia

la

Veracruz, unas que

llaman niguas,
las

las cuales

son negras,

ms

chicas que

ms

chicas pulgas que se pueden hallar, estas sin

sentir, se entran

de ordinario entre

los dedos de los pies y


la

uas y debajo de van comiendo y metindose por


las

carne y engordando

muy

aprisa, hasta

que estn

(si

las

dejan mucho tiempo) tan grandes como granos de caamn y aun como granos de lenteja; dan mucha pena y pesadumbre y causan gran comezn, hnse de sa-

car con
si

mucho

tiento para

que salgan enteras

porque

se hacen pedazos rebien tan dentro del


all

hoyo y cueva
ahonlos

que han hecho dejan

muchos

hijos, los cuales

dan

la

cueva y hacen otras, con que acontece perder

dedos. El remedio que tienen los espaoles donde hay


estas niguas, es traer limpios los pies y cubiertos de

ma-

nera que no hallen por donde llegar las carnes.


Dcese
culebras
ll

comunmente que hay en


grandes, que con solo
s

lo
el

de Mxico unas
anhlito y reso-

muy

detienen y atraen

que desta manera cazan y se sustentan

un conejo y aun un venado, y y afirman que


,

93
si

con una espada olra cosa agiula

les corlasen este

anhlilo,

que luego reventaran, y que esto ha ya suce-

dido.

De

las aves de la tierra,

que hay en aquella provincia

de Mxico.

Aves de

la

tierra

y entre ellas las

hay muchas en aquella provincia, mas estimadas son los gallos de papa-

da y las gallinas, los cuales en Espaa llaman gallos


y gallinas de las Indias. lay muchas codornices, las cuales tienen la carne, pluma y vuelo, con el sabor co-

mo

las perdices

de Espaa, pero son pequeas y no con-

ciertan con ellas en el pico ni en los pies. Dnse grullas,

nades, nsares y garzas y patos de mil maneras, lodos como los de Espaa. Hay muchos cuervos en todas las
tierras

Mas

y son

como

los

de Espaa, con aquellas


la

agudezas instinto natural para enterrar y guardar comida y acudir despus por ella.
Htllanse en toda la
calientes,

Nueva Espaa y ms en tierras unas aves llamadas auras, poco menores que
,

mejor y mas vistoso de cuantas aves hay en aquella tierra, en la cual son muy
y
el

un cuervo, y de aquel color mucha pluma, y un vuelo


la

aunque tienen poca carne

provechosas porque

limpian de todas las suciedades

y hediondeces, causa de que no comen sino carne podrida hedionda, y tienen un instinto natural que lue-

go barruntan y huelen donde la hay y acuden ella. En la provincia de Yucatn donde hay muchas de estas
,

aves,

cuando

los indios

han herido algn venado con


le

alguna flecha y no cae ni

pueden coger, dejnle

ir,

04
pasados dos tres dias vuelven hacia aquella parle, y
subidos en un rbol alto atalayan todas partes, y donde ven que andan muchas de aquellas auras haciendo
caracol en el aire y revoloteando
,

all

acuden buscar

su venado, donde infaliblemente

le

hallan que ya co-

mienza oler mal


para que
le

lo cual ellos

no es impedimento
la

dejen de comer. Hay en

provincia del

Santo Evangelio muchas diferencias de pjaros cantores,


y entre ellos unos pequeitos que llaman gorriones, por

que parecen

los

de Espaa, los cuales cantan

muy

suave y dulcemente, especial cuando estn enjaulados.


Otros hay mayores que tiran un poco las calandrias, y llmanse en lengua mexicana cenzontlahtoles, que quiere decir cuatrocientas lenguas, porque

remedan, mayor-

mente cuando estn enjaulados,


chones. Otros pajaritos hay
paa, los

cuantas

maneras de
le-

pjaros oyen cantar, y aun los gatos, perros y


all

y en toda

la

Nueva Es-

mas pequeos que hay en gran


un

parte del

do

parecen cigarroncillos, y as hacen ruido


sacan

muncomo ci-

garras, tienen

pico largo, y con aquel, sin sentarse


,

sino siempre volando


flores y rosas, y

la

miel que hallan en las

con

ella y el roco
,

que

all

dentro se re-

coge y

ellos

en otra

y andan de una flor zumbando con una ligereza que espanta son

sacan se sustentan

tan delicados y tienen tan poco espritu,

que acontece
la

quedarse asidos y presos en una


destos pajaritos es

tela

de araa:
,

pluma

muy

delicada, verde, azul


,

colorada

y parda y de otras colores de ella hacen los indios de aquella tierra las imagines de pluma que se llevan Es-

paa, y donde de ordinario y con

cen es en Miclioacan^
pajaritos.

ms curiosidad se hadonde hay muchos de aquellos

De

los rboles frutales

que hay en aquella provincia, asi


la

trados de

Espaa como de

mesma

tierra.

Los rboles

frutales trados

de Espaa, que se han

plantado y llevan fruta en aquella provincia del Santo


Evangelio, son los que se siguen: todo gnero de naranjos, limos, limones y cidros,

hay tambin nogales,

manzanos, granados, duraznos, melocotones, priscos,

damascos, albarcoques, albrchigos, membrillos, pehigueras, cirhuelos y guindos, y todos llevan mucha y muy buena fruta excepto los cirhuelos y
rales,
,

guindos que llevan poca y ruin: dnse tambin uvas y casi todas son negras, y algunas olivas y algunas otras
Ihitas.

De
les,

los rboles frutales


,

de

la

mesma

tierra

se dir

en suma alguna cosa


zos de Espaa

y primeramente de los capu-

los cuales parecen mucho, casi en lodo, los cere,

la fruta

que llevan parece


y las cerezas

las guinel

das en

el color y

proporcin

en

sabor;

son

muy

sabrosas y estmanse en mucho. El aguacay alto

te es

un rbol muy hermoso


y color de brevas

aunque poco

fuerte,

llevan los de aquella tierra de Mxico

una

fruta del ta-

mao

muy

gruesas, tienen gran hue-

so y poca carne aunque muy sabrosa y sana; en otras parles se hacen mayores, como su tiempo se dir. El

aono es un rbol grande y

fofo, lleva

una frua tan

grande como grandes naranjas, cuando est madura


tiene la corteza amarilla v blanda, la carne es blanca,

90
llena do

muchas

pepitos

mayores que

las

de

las alj^^ar-

robas; es frua ventosa y no


di'erencias de estas anonas,
las tierras calientes se

muy

sana, y hay

unas mejores que

otras.

muchas En

dan unos rboles que se llaman


chicozapole do quien ade-

zapotes,

de los cuales hay muchas diferencias, lodos


el

son poco fuertes escoplo

lante se dir: unos deslos llevan la fruta del

tamao
la

de una naranja y de aquella proporcin, con

carne
di-

blanca y estos llama zapotes dormilones, porque

cen que provocan sueo, otros tienen


lla,

la

carne amari-

otros negra manera de xirapliega y todos son buenos de comer; tienen unos huesos grandes, la corteza

es blanda,

mas que

la del

aguacate.

Otro gnero de zapotes hay que se llaman chicozapotes, el rbol es

muy

recio y dura

mucho

sin

corrom-

perse, y deslos
fruta

hay algunos como grandes nogales; su

cuando mas crece es del tamao de una naranja


,

mediana, y osla en unos es redonda en otros chata y en otros aovada, todos tienen la corteza muy blanda y
delicada, de color pardo; la carne es entre blanca y verde,

muy

delicada, suave y sabrosa,

hay entre

ella tres

y cuatro pepitas de color castao del tamao de las de


las algarrobas,

aunque mas
para
la

largas, y pegada ellas se

halla en algunos de los chicozapoles una resina blan-

ca

muy buena

dentadura y para desflemar, los

que no tienen ninguna pepita son mejores; cuando no


estn maduros son desabridsimos los unos y los otros,

y ahogadizos como los nsperos.


Otros hay que llaman zapotes colorados, cuyo rbol

muy grande y fofo, la fruta se liace del tamao de una mazorca husada de lana hilada, salvo que no tiees

ne mas de una punta,

la

corteza es parda por defuera.

97
la

carne colorada cuando est de sazn, tiene en medio

un hueso grande y largo y


es fruta

veces dos y veces Ires,


substancia,

muy
fcil

sabrosa y de

mucha
all

aunque

no

muy
la

de dijerirse

est en el rbol

y aun mas, y aun no acaba

ao y medio de madurar, que des-

pus

meten entre maiz ceniza entre ropa para que


sale

madure:
rbol,

pegada
la

las

mesmas ramas
el

y tronco del

como

berruga en

cuerpo del hombre, y de

aquel tamao, despus va poco poco creciendo, hasta

que se pone tan grande como dicho es y aun mayor. Otros rboles hay tambin en tierra caliente de lo de
Mxico, llamados nances, que tiran un poco
la

encina,

su fruta es

poco

ellas,

como manzanillas muy pequeas y sabe un pero no tiene pepitas, sino un hueso pela

queo redondo,

corteza del rbol sirve en lugar de

zumaque para
vos aprovecha

curtir los cueros, y

quemada

y hecha pol-

mucho

las

llagas viejas y podridas.

Tambin hay vayabos, de madera muy recia y del tamao de los naranjos, aunque no con tantas ramas ni tanta hoja, la fruta es del tamao de las manzanas medianas, y unas son
redondas y blanca lorada, y estas son
con cascaras,
la
la

otros rboles en tierra caliente llamados

carne, otras aovadas con carne co-

las

mas

sabrosas,

cmense todas

ellas

cual en todas es verde, y cuando estn

muy maduras tira un poco amarilla; fruta es sabrosa, aunque muy recia para los de flaco estmago, si se come por madurar restrie, y si est muy madura hace
contrario efecto: los recien venidos de Espaa les huele

chinches.

Dnse ansi mesmo en


fofos y

tierra caliente

muchas

dife-

rencias de ciruelos, todos los cuales son rboles

muy
ci-

echan

la fruta

antes que

la

hoja: unas destas

ToMO

LV.

98
ruelas son coloradas, otras moradas, oirs
jadas, parecen,

como naran-

aunque poco, en

la

vista y sabor las

de Espaa, y tienen gran hueso y poca carne. En tierra caliente se dan asi mesnio unos rboles que llaman cocoyoles, que son casta de cocos de palmas
,

hcense

muy

altos

muy

fofos, lleva

cada uno en cada un ao

cuatro racimos, y en cada racimo

mucha

fruta del ta-

mao de una nuez con


da
,

su cascara verde aunque redon-

debajo de esta cascara que es algo dura, tiene una

carnaza blanca que los indios chupan y

comen

y dicen

ser sabrosa, y debajo de aquella carnaza

hay otra cas-

cara tan dura y recia que es menester piedra martillo

y buena fuerza para poderla partir, y dentro de aquella


fortaleza est el meollo, el cual es tan

grande como una

avellana grande y tiene sabor de almendras y es de

mu-

cho nutrimento

de esta carne se hacen requesones

muy

parecidos los de leche de cabras de ovejas.

De

las tunas, pilanos y

magneys.

Dejando de

tratar

de otros muchos rboles fructfe-

ros que hay en aquella provincia de Mxico, pareci bien


tratar
decir,

en este lugar de solos

tres,

si

rboles se pueden

que son

las tunas, pltanos y

magueys, por ser

todos tres
es

muy

particulares. Viniendo pues la tuna

de saber, que es una mata rbol de unas pencas

anchas y espinosas de casi media vara de largo cada penca y un coto de ancho, las cuales van naciendo y saliendo una de otra y de
ellas sale la fruta
;

ha llegado ya

la

99
luna Espaa, y llaman
dias, pero
all
,

su fruta higos de las In-

estimanla en [poco

aunque

la verdad es

fruta delicada, suave y


tierna,

muy

saludable. Tiene la cascara


la

menos gruesa
en
la

ms blanda que

de un limn,

con unas
las

espinillas tan

ni estando all

agudas y sutiles que no se ven, tuna, ni cuando estn hincadas en

manos, donde causan grandsima pesadumbre y un

dolor agudo, y por esto se tiene mucha cuenta al tiempo que las cojen, de quitarles aquellas espinillas con al-

gn pao

otra cosa spera.

Unas destas tienen

la car-

ne amarilla, otras blanca, otras morada y otras colorada, las blancas y moradas son las mejores y mas preciadas, y las coloradas tienen tal virtud

que

los

que

co-

men muchas
y
si

deltas

echan

la

orina de color de sangre,

no saben este misterio, temen y desmayan, pensando que procede de alguna interior enfermedad.

Tambin hay
grana
,

otro gnero de tunas

donde se

cria la

tienen estas las pencas

pinosas y llevan la fruta


destas se saca

mas redondas y menos esmas pequea y menos sabrosa, en aquella provincia gran suma de graencajonada en
las flotas
,

na
a

muy
;

fina y se lleva

Espa-

para plantar las unas y las otras


cortar

no es menester
el

ms de

una penca y ponerla en


all

suelo aun sin

cubrirla, y de

sale otra y luego

de aquella otra, con

que se hace un rbol.


El pltano es
la

un rbol que
la

se

pone de

la

cepa

como

caa, aunque tambin se trasponen los hijos arranca-

dos con una poca de

prenden

hcese

el

y presto y con facilidad pltano tan grueso como el muslo

cepa

y ms, y es todo de cortezas unas encima de

otras, to-

das verdes, tiernas y frescas, y de color entre blanco


y verde. Hcese el pltano de tres y de cuatro varas de

iOO
alto; las liojas salen del inesnio

tronco y son verdes, an-

chas y largas, y tanto que hacen sombra para guarecerse del sol, y con dos tres deltas

que un indio se pone


es

sobre

la

cabeza cuando llueve, se defiende del agua; no


el cual

echa cada pi destos ms de un solo fruto,

un racimo en que suele haber ciento, doscientos y aun trescientos pltanos, ms y menos: cada pltano es de un geme y aun de un palmo de largo y de tres y cuatro dedos de grueso, unos ms y otros menos los que son
,

pcqueitos y delgados son tenidos por mejores y


inanlos dominicos, porque dicen los trujeron de

ll-

la isla

de Santo Domingo. Los unos y los otros son por la mayor parte enarcados manera de corneta, ms y menos,
la

corteza es verde antes que


,

maduren
la

y amarilla cuan-

do estn maduros con sazn


sa,

carne es dulce y sabro-

pero recia y ventosa; cmense crudos y asados, y hcese dellos potage y aun se frien como zanahoria, y

tambin se pasan y se hacen dellos panes como de higos: en cortando el racimo se pierde el rbol que le
llev, pero

de

la

cepa salen otros hijos, y aquellos en

poco tiempo se hacen grandes y van cundiendo, de suerte que muy en breve se hace un gran platanar. Es rbol

de

tierra caliente y quiere

agua con que se riegue,

lu-

gar y tierra
El

muy hmeda.
es

maguey

una mata de muclias pencas anchas y


las

gruesas y acanaladas, de mas de vara de largo,


cuales tienen en las puntas unas pas

muy

recias y

agudas, aprovecha este rbol mata para muchas cosas,


virtudes y propiedades. Las pencas sirven de lea para el fuego, y de tejas para cubrir casi-

y tiene

muchas

llas

y chozas, y de canales para los terrados, por las


el

cuales corre

agua que llueve y sale afuera sin tocar

101 en
las paredes;

de estas pencas con


se saca del

mucha

facilidad se

saca hilo,

como

camo, aunque diferentehacen

mente y

sin tanto trabajo y beneficio, y dellos se

cuerdas y sogas y lienzo basto: las pas sirven de clavos y de agujas, djanles cada pa una hebra, de manera que aguja y hilo es todo una pieza, y con esto se
cose cuando se ofrece necesidad y no hay mejor recabdo; con estas

mesmas pencas

con

los cogollos aplica-

dos calientes las heridas frescas, las preservan de corrupcin y las sanan maravillosamente. Echan algunos

magueys, que llaman hembras, unos

tallos y varas tan

largas y gruesas, que sirven de maderos y tirantes para cubrir casas: en el corazn del maguey macho hacen
los indios

un hoyo y concavidad y por

all

mana una
mu-

agua miel

muy

dehcada, de

la

cual se hace vinagre

muy bueno
cho en
lo

y miel

muy

medicinal que vale y sirve

de Mxico en lugar de miel blanca, con esta


la raiz

miel y con
ra

de un rbol se hace el vino de

la tier-

que pocos de que va de

llamado comunmente pulchre, tan fuerte y hediondo los que lo beben, como no sea en poca

cantidad, dejan de emborracharse, y este vino con el


Castilla es la destruicion

de

los indios,

por

que son miserables y no saben irse la mano en viendo la ocasin, y como por nuestros pecados hay tantos
estancos de vino en todo
lo

de Mxico, aun en pueblos

no grandes de indios, introduccin nueva y novedad tan perniciosa con que tanto vino se consume, forzo-

samente ha de haber boFrachos sin cuento; porque

tie-

nen

all

la

taberna pblica que en buen romance se


y

pone para

ellos,

aun con tanta rotura y


la

libertad,

que

por que en un pueblo de

provincia de Michoacan

un

indio fiscal ech presos otros indios por que se

em-

102
borrachaban, fu reido y aun penado por
el
el

que

tenia

estanco del vino, alegando que se perdia y que no sacaba lo que le costaba el dicho estanco; por que se-

gn parece ha llegado
tos y

tanta miseria aquella tierra

que

se vendan estos estancos trescientos y cuatrocien-

mas
el

pesos, segn era el pueblo donde se ponia:

remedie Dios tanto mal, como puede, que es menester.

Cuando

padre Comisario general fray Alonso Ponce

visit aquella provincia

de Mxico no habia nada desto,


introducirse de la

pero no tard

mucho en

manera que

dicho es. Volviendo, pues, nuestros magueys, pnenlos y plntanlos los indios por su orden,

como en Es-

paa se ponen

las vias, y tienen

montes

dellos

en

las tierras fras,

grandes heredades y y cultvanlos con mu-

cho cuidado. Otro gnero de maguey hay mas delicado,


de que se hacen cuerdas delicadas, y aun otro se d en la provincia de Honduras y en otras partes, de que se
hace
el hilo

delgado y curioso llamado

pita.

De

los rios,

minas, trigo, mai%, hortalizas y legumbres

flores

que hay y

se

dan en aquella provincia.

En

la provincia del

Santo Evangeho pocos son los

rios que hay, pero hay muchas lagunas, del uno y del otro se dir su tiempo. Dems de las muchas minas

que como dicho queda, hay


todia de Zacatecas,

y se benefician en la cus-

hnse descubierto otras muchas


las cuales se saca

muy

ricas

en

lo

de Mxico, de

mucha

plata, y

cada da se van descubriendo otras, aunque ni

105
con unas ni con otras medran nnicho los indios, y dicen es la causa el mal tratamiento que en ellas les hacen y
el

y desorden que tienen los mineros y los que se los dan


llevarlos y detenerlos all.

la fuerza y violencia

con que

ellas los llevan,

en

Trigo se da en aquella provincia de lo llevado de Es-

paa en mucha abundancia,


brarla por haber
el cual es el trigo

as

de regado como de

secano. Cebada se da poca, por que no se dan sem-

como hay
de toda
la

tanta abundancia de maz,

tienen los naturales; de el


el

Nueva Espaa que tenan y maz hacen tortillas, que es


aun de
los espaoles,
la

pan ordinario de

los indios y
trigo,

cuando no se halla

hacen asimesmo de

masa

deste maz una bebida


atol, la

sana y regalada que llaman cual parece las puches, gachas poleadas de
y es de

muy

Castilla,

mucho

sustento y tan medicinal, que

se da los enfermos por


otras

muy

saludable. Sin esto hacen

con

la

muchas diferencias de atol, segn lo que mezclan masa del maz, y destos venden en los trianguez,
los

que son

mercados, de

los cuales se

hacen tantos,

que no hay pueblo como no sea demasiado de pequeo,

donde no haya mercado un da en cada semana, y en gunos pueblos grandes son gruesos los mercados,

al-

as

como en Mxico, Tlaxcalla, Cholula y otros. De las hortahzas y legumbres de Espaa


lo

se

dan en
tra-

de Mxico todas las que se dan en Castilla y han

do estas partes, todas en mucha abundancia. De


de
la tierra se

las

dan unas cebolletas pequeas que en

len-

hllanse berros
la tierra,

gua mexicana se dicen xonacatles; dnse acederas y como los de Espaa dnse bledos de
;

cuya semilla comen

los indios;

siembran y co-

gen en sus millpas (que son sus heredades), unos como

104

cenizos que mezclan con sus comidas; cogen niuclio

chile agi, que son los que en Espaa llaman pimientos

sana y provechosa. Cogen asimesmo muchas maneras de frisles que son de gran
las Indias, especia

de

muy

sustento, as para los indios


otras

como para

los espaoles, y

muchas maneras de yerbas,

raices y legumbres,

sustento y regalo de los

mesmos

indios.

De

lores

de

la tierra

hay muchas diferencias,

muy

odorferas y vistosas, as en los lugares fros


calientes,

aunque en

estos

como en los mas y en mayor abundancia,


el olor las

de que los indios hacen curiosos ramilletes, pero apenas hay una que parezca en
estas se da

de Espaa. De

mucha

rosa castellana y dnse todo el ao

claveles y

clavellinas

de todas colores: dnse alehes,

torongil, ruda, poleo, ajedrea, organo, cominos, alca-

rabea, yerba de Nuestra Seora, hinojo y otras yerbas

de

las llevadas

de Espaa que seria largo proceso quelas tierras calientes se

rerlas contar.

En

da algodn, de

que ordinariamente se visten


la

los indios y indias

en toda

Nueva Espaa, aunque ya muchos usan y se visten pao de lana y sayal de lo que por ac se hace. Dgase agora de su vestido, para que se concluya esta materia
tan larga, que razn es que volvamos nuestra visita

que parece estaba ya olvidada.

105

Del vestido y

Ir age de los indios

y indias de la provincia

del Santo Evangelio.

Los indios de aquella provincia,


de
la

y casi

de

las

dems

Nueva Espaa, andan comunmente descalzos de


que traen calzados
los pies

pi y de pierna, los

usan de

sandalias

como
que

las

de los frailes de nuestro Padre San

Francisco, las cuales llaman cacles, porque son


los cacles
ellos

como

usaban en su antigedad y agora

muchos de
ten camisa

ellos usan. Calzan zarahuelles largos y vis-

como espaoles, con su cuello y polainas, y una manta larga de algodn audada por por capa traen
encima del hombro, manera de
las gitanas

los

mantos que usan

en

Castilla,

pero

muy

labrada de hilo de colo

lores y

aun de seda, con luecos de

mismo, cada uno

segn es ms menos curioso y tiene ms menos potambin traen sombreros como los espaoles, y este es el vestido y trage ordinario de los indios, aunsibles;

que ya muchos traen jubones, otros xaquetas y casacas, otros usan zarahuelles de pao y herreruelos de lo mis-

mo, otros calzan zapatos y calzas de espaoles y aun


botas, y algunos traen del todo el vestido espaol. El

vestido de las indias es

una toca

larga, blanca,

con que
la

cubren
traen

la

cabeza,

la

cual les sirve de manto, unas

mas

larga que otras, pero en lo de Mxico nin-

guna

llega hasta el suelo; por camisa,

ra traen

unos que llaman

vaipiles,
las

jubn y gorgnehechos de algodn,


los indios y

labrados curiosamente como

mantas de

100
con mas curiosidad, con sus orlas

muy

galanas, son

manera de capuces

sin

nos largos, y por lo c la rodilla. En lugar de saya traen unas que llaman navas que son como
,

mangas ni menos llegan

cuellos,

ms

me-

hechas tambin de algodn, mas y menos cariosas, las cuales llegan de ordinario hasta el pi: tofaldellines,

no son cul y cul, andan descalzas do pi y de pierna, y no traen mas vestido del referido. De los indios de la provincia del Santo Evangelio, los mas
das las indias
si

curiosos y polticos son los mexicanos, as en el vestido

como en el aseo de sus casas y trato y conversacin, las dems naciones no son tanto, y los mas rsticos y toscos son los otomies y populocas. Hay entre ellos, especial entre los mexicanos, oficiales de todos los
cios, y
ofi-

mercaderes y tratantes gruesos, y


frailes,

los

unos y

los

otros

son particularmente

aficionados y

devotos

de

nuestro estado y

los cuales tienen grandsi-

mo

respecto y reverencia, y les son


as ellos

muy

obedientes y
sus conven-

hacen muchas limosnas,


tos iglesias.

como

Visita de la provincia del Santo Evangelio.

Volviendo pues Santiago Tlatilulco, donde qued


el

padre fray Alonso Ponce, Comisario general de


la

la

Nueva Espaa, de camino ya para


})rovincia de Mxico, es

visita

de aquella

de saber que llevando en su


y para

compaa
fraile

su secretario,

que

le

ayudase

un

de

la

provincia de Guatemala llamado fray Fran-

cisco Salcedo,

buena lengua mexicana, predicador y

buena pluma, y fray Juan Gano el lego atrs dicbo, sali del dicho convenio algo de maana, martes veintiao de mil quinientos ochenta y cinco, y pasado un buen pedazo de la laguna de Mxico (de quien adelante se tratar) por una calzada de piedra de
trs de Julio del

media legua, en que se pasan muchas acequias por


puentes de madera, pas ltimamente una
por una puente de piedra, junto
la

muy

grande

cual est un po-

blecito de indios mexicanos, y en l, arrimada


ro,

un

cer-

una ermita

iglesia

llamada Nuestra Seora de


y tener

Guadalupe, donde van velar

novenas

los es-

paoles de Mxico y reside un clrigo que les dice misa.

En

aquel pueblo tenian los indios antiguamente en

su gentihdad, un dolo llamado xpuchtli, que quiere


decir virgen doncella, y acudan
all

como

santuario

de toda aquella
por
all

tierra,
el

con sus dones y ofrendas. Pas


all

de largo

padre Comisario y luego

junto,

subi y baj una mala cuesta que llaman de Guadalupe,


y pasadas otras dos tres no tan malas y dos tres pueblos, entre ellos uno llamado Santa Clara, donde hay

muchas y muy frtiles vias de magueys y se hace el vinoque atrs oueda dicho, lleg temprano al pueblo y convento de San Cristbal Ecatepec, tres leguas de Tlatilulco, dos y

media de Guadalupe,

una de Santa Clara;


el

fu

all

muv

bien recebido v detvose hasta

sbado

siguiente.

Es aquel pueblo de mediana vecindad, est

un poco apartado de la laguna de Mxico, en la falda de un cerro pelado y muy airoso, y por eso le llaman
Ecatepec, que quiere decir cerro de aire viento, junto
al cual,

en

la

mesma

ladera,

hay unas caseras y labolos

res de

trigo.

Es aquel pueblo y

dems de

aquella

i08
giiardiaiin

de indios mexicanos, que iiahlan


el

aquella

lengua y caen todos en

Arzobispado de Mxico. El

convento es bonito, hecbo de cal y canto, con su claustro alto y bajo, celdas y dormitorios, faltbale la iglesia

y esta tenia de prestado. El

agua que

all

beben es

llo-

vediza, recgenla en

un bonito
la

algibe, y
la

bay una anoria

de agua salobre para

huerta, en

cual hay

muchos

duraznos y albarcoques, muchas parras y otros rboles, con mucha y muy buena hortahza: fu aquel convento
de los padres de Santo Domingo y dironlo por otro
los nuestros, por

que

los

unos y

los otros fu el true-

que

muy

propsito.

All

se celebr la fiesta de

San
la

Cristbal

que es

la

vocacin del pueblo y convento,


la

cual acudieron los indios de paoles, y hzose todo con


jo: all

guardiania y

muchos

es-

mucha solemnidad

y regoci-

vino por

mandado

del padre Comisario para ser


el
la

su nauatlato en aquella visita, fray Alonso Urbano,

que

haba ido visitar la provincia


el

de Yucatn, que

sazn moraba en
es,

convento de Tezcuco, y como dicho era lengua mexicana y otom. Visit el padre Comi-

sario aquel de Ecatepec,


tres religiosos.

en

el

cual

moraban

la sazn

Sbado de madrugada veintisiete de Julio, sah


padre Comisario de San Cristbal y
all

el

junto las mes-

mas
linos
el

casas

pas por una puente de piedra un rio que

llaman de Cuauhtitlan, con cuya agua muelen unos mo-

que estn pegados


real

la

mesma puente

y dejando

camino
la

de las carretas, tom otro que va por

laguna sobredicha de Mxico, y pasados algunos arroyos que van dar ella y unas cinagas y
junto
,

pantanos por unas pontezuelas de madera, pas asimes-

mo

por medio de un i)ueblo de indios mexicanos llama-

100
(lo

San Hartoloni,
all

visila

de los padres A^nisiios de

un convento
junto
y andado

cerca que se dice l'culina. Luego pas


otro arroyo por

la iglesia

una puente de piedra,

un buen trecho por una calzada hecha


la

macual

nos, lleg otro pueblo de ios niesnios indios llamado

San Cristbal, de

guardiana de Tezcuco, por


,

el

pasa otro bonito arroyo, con cuya agua

all

dentro del

pueblo, muele otro mohno. Pas de largo, y andado


otro trecho y pasado otro arroyo, lleg otro pueblo de
los

mesmos

indios y guardiana llamado San Luis: sahe-

ronle los indios recebir, pero no se detuvo con ellos

mas de
aquella

darles las gracias, y pasados otros dos arroyos

por sus puentes de piedra, y andadas finalmente en toda

maana cuatro leguas de buen camino,


decir
le

lleg

temprano
co,

misa

la

cibdad y convento de Tezcuy se devisit

donde se
el

hizo

muy
el

solemne recebimiento

tuvo hasta

martes siguiente. En este tiempo se

aquel convento, en

cual habia estudio de artes, y se


el

hizo eleccin de guardin, atento que

que haban he-

cho en

el

captulo de Xuchimilco, por ser

muy

viejo ha-

bia renunciado y se le habia admitido la renunciacin.


Sali electo por guardin el sobredicho fray

Alonso Liba-

no,

que como queda dicho

iba por nauatlato, con el cual

y con otros tres habia el padre Comisario general dispensado, con el parecer de los discretos de la provincia, para

que pudiesen ser elegidos en aquella eleccin y en la de Tlaxcalla, cuya guardiana por otra renunciacin semejante estaba vaca, no obstante que despus de haber sido

cuatro aos guardianes no habia pasado un ao de vacatura.

Sobre esta eleccin de Tezcuco hubo despus nuevos

pleitos y

no pequeos, como adelante se

dir. Est aquel

convento acabado, con su clautro

alto y bajo,

dormito-

dio
ros,

iglesia

huerta,

la

cual est

muy

bien cercada

y tiene

muchos membrillos,

parras, duraznos, higueras

melocotones y nogales, y un buen esparragal, con mucha y muy buena hortaliza; rigase todo con un buen
golpe de agua que vento
cierto
le

entra encaada. Es aquel


la

el

con-

ms antiguo de
que se
All est la

provincia y donde se dice por


iglesia

edific la

primer

de

las

de Nueva

Espaa.

cabeza de fray Juan de Rivas, uno


frailes

de

los

doce primeros

que vinieron

estas partes,
,

varones apostlicos y de

mucha
de

sanctidad

tinenla en

una ventana guardada con una


altar colateral la parte

reja de hierro, junto al

la epstola

en

la capilla

maEs-

yor, junto la puerta por

donde van

la sacristia.
,

tn

asimesmo enterrados en aquella

iglesia

otros dos

religiosos

que en su vida fueron tenidos por siervos de


el

Dios y verdaderos frailes menores,

fray Juan de Aora, sacerdote lamenco,

uno se llamaba uno de los tres


de los

primeros
doce,
el

frailes

que vinieron aquella


el

tierra antes

ao de veintitrs:

otro se llamaba fray Miguel

de

las Garrobillas,

asimesmo sacerdote espaol, que fu

aquella tierra despus de los doce, el ao de treinta y uno. La vocacin del convento de Tezcuco es de San

Antonio, en
est fundada

el

cual

cuando no hay estudio moran de


laguna de Mxico, siete

ordinario cinco y seis religiosos. La cibdad de Tezcuco

muy

cerca de

la

leguas de aquella corte, tiene gran poblacin de indios,


cae con todo su districto en
el

Arzobispado de Mxico,

hablan los tezcucanos

la

lengua mexicana

y polida, y toda es gente devota


tro estado^

muy cortada muy particular de nueslejos

En

la sierra,

que no est

de

all

la

banda de Oriente, hay algunos indios otomes, y los unos y los otros estn cargo de nuestros frailes cuan-

lo la

doctrina y sacramentos. Solia ser Tezcuco y su

tierra

antiguamente reino por

s,

que no reconoca valleg


all el

sallage al de Mxico. Dicen que

cuando

mar-

qus del Valle

la

primera vez, haba sesenta mil indios

de guerra y que pasados algunos aos los contaron y no hallaron sino diez y ocho mili, y cuando el padre Comisario general lleg
ta
all,

apenas habia cinco mil,


la

desas

manera van mermando en toda

Nueva Espaa,

por pestilencias y mortandades


cibdad fueron por

que ha habido, como

por malos tratamientos que les han hecho. Desde aquella

la

laguna los bergantines con que

gan Mxico; residen en ella como cien espaoles dellos obrageros que hacen paos, sayales y jergas, drse
iles

labradores y dellos tratantes y mercaderes. lcen-

se

all

muy

buenos sombreros de

frailes y

de seglares,

hcense rosarios, dedales, devanadores y otras curiosidades, porque son los indios muy hbiles. Hay en aquella

cibdad una casa que llaman tecpam,


l

la

cual fu del

rey de Tezcuco, en que

muy
tos y

de ver; hay en

ella

muchos
la

moraba, y aunque antigua es y muy buenos aposenall

una buena huerta, una legua de


cerro,

est otra tec-

pam en un

que era

casa de recreacin del mes-

mo

rey, es

muy

vistosa, pero est maltratada y

de an-

tigua se va cayendo y arruinando.* sacrificaban en ella

en su gentilidad mucha carne humana.


Mircoles treinta y uno de Julio, dejando
all

en Tezal

cuco

el

guardin recien electo por su presidente


sah
el

que

leia las artes,

padre Comisario

muy

de madru-

gada de aquella cibdad y convento, y andada media legua larga de camino llano, en que se pasan un arroyo
dos, lleg antes que fuese de da al pueblo de Chiaut*
la.

Pas de largo sin detenerse, y pasado otro otros

112
(los

arroyus, lleg, por camino llano,

al

camino

real

de

los carros
el

que haba dejado cuando

sali

de Ecalepec,
l

cual v desde Mxico la V'eracruz, y andadas por

Ires leguas y

media

en que se pasan oLros dos arroyos,


barranca por una puente de piedra
,

y ltmamenie una

(como

atrs

queda dicho)

lleg decir
se le hizo

misa

al

pueblo

y convento de

Otumba

donde

muy solemne

recebimiento. El convento est acabado, con su claustro alto y bajo


,

celdas, dormitorios y iglesia, todo de


tiene

buen
dan

edificio

una

muy buena

huerta en que se

mismos rboles y hortaliza que en Tezcuco, rigase con un golpe de agua que se sangra de una fuente que trujo aquel pueblo un frade nuestro de aquella
los

provincia, por unos arcos de obra maravillosa que el dia

de hoy se llaman de Tembleque, del nombre del dicho


fraile.

La vocacin del convento es


l

la

Concepcin, moel

raban en
rio y

cuatro religiosos, visitlos

padre Comisa-

detvose con ellos dos dias. El pueblo de Otum-

ba cae ocho leguas de Mxico entre Oriente y Norte, es


de gran poblacin de indios mexicanos
subjectos de los
,

tiene

muchos

mesmos

indios,

ntrelos cuales hay


el

algunos otomes, y todos caen en


Mxico.

Arzobispado de

Viernes dos de Agosto dia de


el

la

Porcncula sali

padre Comisario, antes que amaneciese, de Otumba


el

con un indio por guia,

cual

como

era de noche, yen-

do por unas barranquillas y cuesta arriba, perdi el camino y le llev unas casas y millpas de indios donde

amaneci y se ech de ver el yerro. Pusironle los indios en el camino que habia dejado, y mostrndole
le

por donde habia de

ir,

se volvieron, y al subir pas


,

un

portezuelo, el cual bajado

lleg

un razonable pueblo

413
de indios mexicanos llamado Santiago, visita del convento de Galpulalpa, de donde
le salieron

rccebir los

vecinos con gran fiesta y solemnidad. Sacaron buen tre-

cho del pueblo un Cristo grande, de bulto, crucificado, con sus aclitos y ciriales y su turiferario que le iba incensando con una devocin y sinceridad estraa all
;

junto

la iglesia,

en medio de

la calle,

tenian la imagen

de Santiago, asimesmo de bulto, puesta en un caballo


blanco, enjaezado y el santo armado, y hechos

muchos

arcos

le

recibieron con msicas de trompetas y flautas.

Diles las gracias el padre Comisario y pas adelante, y

pasados otros dos pueblos de los


ta
,

mesmos

indios y visi-

en que tambin se

le

hizo

muy buen

recebimiento,

finalmente andadas cinco leguas y pasado lo ltimo un arroyo por una puente de piedra, lleg al pueblo de

Calpulalpa tiempo que dijo misa y hizo sus diligencias

para ganar el jubileo de aquel dia

fu

all

recebido con
as

mucha solemnidad indios como de los


bado
estaba hecho, con

no pequeo contento,

de

los

frailes.

El convento no estaba aca-

ni tenia iglesia sino de prestado, el claustro bajo

un cuarto

alto y parte

de otro en que
:

moran

los religiosos,

que de ordinario son dos


solo aquel dia.

la vo-

cacin es de San

Simn
all

y Judas. Visitle el padre Co-

misario y detvose

Hay en aquel
llo-

convento un algbe y cisterna muy grande de agua vediza, adonde los indios acuden por agua cuando
falta

les

en

las cisternas

que

ellos tienen
al

porque carecen
la

de agua de pi hasta que llegue

pueblo
;

fuente que

hay tambin en aquel convento una bonita huerta, que aunque sin agua
traen encaada de
lejos de all

muy
y

de

pi, lleva

muchos

muy buenos

duraznos y alcau-

ces, y

en tiempo de aguas se hace mucha y

muy buena
8

Tomo LVI.

114
hortaliza en ella. El pueblo es de

mediana vecindad de

indios mexicanos, el cual, con los

dems de

aquella pre-

sidencia, cae en el Arzobispado de Mxico, y entre ellos

hay algunos pueblos de otomes.


Sbado
tres

de Agosto

sali el

padre Comisario

al

amanecer de aquel pueblo, y andadas tres leguas de camino llano en que se pasa un poblecito dos, lleg al
pueblo y convento de Appa, donde se le hizo recebimiento muy solemne: la vocacin es de la Asumpcion

de Nuestra Seora. Residen


ligiosos,

all

en aquella casa dos

re-

no hay en

ella

mas de un cuarto en que mouna bonita huerta


la

ran, la iglesia est de prestado; hay

en que entra una poquita de agua con que se riega


hortaliza

muchas

rosas castellanas y duraznos que

hay en

ella.

Visit aquel

convento y detvose en

aquel dia y el siguiente. El pueblo es pequeo, de indios mexicanos


y otomes, tiene subjectos

de unos y

de otros, y todos los que estn en aquella presidencia caen en el Arzobispado de Mxico.

Lunes cinco de Agosto sali de Appa el padre Comisario muy de madrugada, y andadas cinco leguas por unos llanos muy largos, en que se pasa una barranca por
una puente de piedra
de Veyotlipan
to,

las tres leguas, y despus algual

nas barra nquillas, lleg temprano


;

pueblo y convento
recebimien-

hzosele

all

muy solemne

misa y visit el convento, el cual no tenia hecho mas que un cuarto, y no se detuvo en l mas de
dijo

solo aquel dia.

en que se

Hay en aquella casa una bonita huerta dan muchos y muy buenos duraznos y algupi.

nas tunas, no obstante que no tiene agua de


cacin es San Ildefonso; moraban
all

La vo-

dos religiosos. El

pueblo es de mediana vecindad, de indios otomes, de

115
los cuales

son los dems pueblos de aquella presiden-

cia: lodos caen en el Obispado de Tlaxcalla y son de la

jurisdiccin de aquella cibdad. Dase en Veyotlipan

muella

cha grana y hay junto

al

pueblo una laguna mediana de

agua llovediza que nunca se agota, pscanse en

unos pescadillos pequeos y sabrosos.


hace mucho
fri

All y

en Appa

y saben bien las frezadas.


el

Martes seis de Agosto sali

padre Comisario
all

muy

de dia de Veyotlipan, y subida


cuesta y pasadas
tres leguas, al pueblo y

junto una mala


,

muchas barranquillas

lleg

andadas

convento de San Felipe, llamado


la

en aquella lengua Cuyxtla. Estaba toda


blo junta, y de los

gente del pue-

dems

de aquella presidencia habia

muchos

indios indias, y los unos y los otros le reci-

bieron con gran solemnidad, hechos trechos

muchos

arcos y ramadas, con danzas y bailes su modo: salie-

ron muchos nios y nias con caas verdes en las ma-

nos levantadas en alto con sus hojas, en seal de contento, fiesta y alegra, lo cual usan en aquello de Tlaxcalla

en semejantes solemnidades. Dijo luego misa


la

el

padre Comisario y oyla toda


to

gente, visit

el

conven-

en que moraban dos

frailes,

y detvose con ellos

aquel dia y el siguiente. El convento estaba acabado,

con su claustro
sia

alto y bajo, celdas y dormitorio, la igle-

no estaba hecha y vse haciendo; hay all junto la misma portera una bonita capilla en que se dice misa
los indios y se

guarda

el

cual tiene puertas que se

Sandsimo Sacramento, la cierran con llave para mayor


la

seguridad; fuera desta capilla hay un gran portal que


sirve de
iglesia,

donde se congrega

gente. Destas
los con-

mesmas

capillas

usan en aquella provincia en

ventos donde no hay iglesia, aunque no tienen en ellas

H6
el SanctsiriiD

Sacramento, por no haber

la

comodidad

que en aquella de San


ornato y decencia, y
no, y

Philipe, pero tinenloall arriba,

en alguna celda aposento hecho aposta, con


all

mucho

rezan los frailes el oficio divi-

aunque haya

iglesia

en

el

convento tiene tambin

semejantes capillas en los patios para decir misa y predicar los indios, sin temor de la agua, porque por maravilla llueve

por

la

maana en

aquella tierra.

La huerta
hies-

de San Philipe es buena, bien poblada de duraznos,


gueras, parras, nogales y otros rboles, con

muchos
el

prragos y hortaliza; rigase todo con un buen golpe de

agua que viene todo

el

ao

al

pueblo y entra en

con-

vento y huerta. Aquel pueblo es de gran vecindad, sus


vecinos y los dems de aquella presidencia, unos son

mexicanos, otros otomes, pero todos del Obispado y jurisdicccion de Tlaxcalla. Desde all envi el padre Comisario
al

guardin de aquel convento

al

puerto de San
los frailes

Juan de Ula con recabdos para recebir


se esperaban de

que que

Espaa en aquella

flota,

y para que

tambin diese

el

parabin de su llegada

al Virey,

asimesmo

se

aguardaba entonces.

Jueves ocho de Agosto sali ya de dia de San Philipe, y pasados Ires arroyos, el

uno por

el

vado y los dos

por puentes de piedra


adelante
el rio

y despus un poblecito y ms de San Juan por otra puente de piedra, y


,

andadas dos leguas de camino llano pas por


del patio de la iglesia del

la

puerta

mesmo
:

pueblo de San Juan


le esel pa-

de Tlaxcalla, donde habia hechos algunos arcos y taban aguardando muchos indios agradeciselo

dre Comisario y pas adelante, y pasado all junto por una puente de madera el rio de Tlaxcalla entr en aquella

cibdad, en

la

cual se le hizo

muy solemne

recebi-

ii7
miento y
le

recibieron frailes y indios con

tento y alegra.

La vocacin
,

del

mucho conconvento es la Asumpl

cion de Nuestra Seora


artes, y

habia en

entonces estudio de

cuando no

le

hay moran

siete

ocho religiosos

en

l;

estaba acabado, con sus dos claustros altos y ba-

jos, dormitorios y celdas, iglesia y huerta,

en

la

cual se

dan muchas nueces, duraznos y otras frutas, y todo gnero de hortaliza hay en lo alto de la huerta unas
:

fuentes y estanques de agua

muy

linda con que la rie-

gan, y junto los estanques unas ermitas muy devotas. All en aquel convento se detuvo el padre Comisario
hasta el martes siguiente
,

trece de Agosto

y en estos

dias le visit, y queriendo hacer eleccin de guardin,

por que

el electo

por

el captulo

intermedio
el
al

por ser

muy
le

viejo, habia

renunciado como
la

de Tezcuco, y se

habia admitido

renunciacin
el lector

primer escrutinio

sali electo

por guardin

de artes de aquel con-

vento, pero no le quiso confirmar el padre Comisario ni


le

confirm, antes anul y cas

la

eleccin, porque el
;

electo

no tenia ms de veintiocho aos de edad


en que
le

insis-

ti el electo

confirmase, pidindolo
lo

como por

justicia,

y las causas por donde no

confirmaba, con
y dos estudian-

demasiada libertad; finalmente,


tes se

el lector

descomidieron, y

el

padre Comisario los castig,


y los estudiantes el estula

quitando
dio, y

al lector la lectora

puso otros en su lugar: no se pas adelante en

eleccin, sino puso por presidente en aquel convento

fray Hiernimo de Mendieta, fraile viejo,

honrado y principal, y buena lengua mexicana. Estando el padre Comisario en aquel convento le lleg nueva cierta de
,

que en

el

de San Francisco de Mxico habian una noche


el

herido fray Pedro de Zarate,

que era

all

procura-

118
dor general de todas las provincias y comisario de aquella

corte, y

que estaba mal herido en

la

cabeza, y el con-

vento inquieto y alborotado, y que esto habia sucedido el dia de la Transfiguracin, antes que amaneciese, seis
del

mesmo mes

de Agosto. Para sosegarlo todo

deter-

hizo,

min dar luego la vuelta Mxico muy aprisa, y as lo como agora se dir. Pero antes que esto se trate
dad de Tlaxcalla

ser bien, y bien propsito decir algo de aquella cib,

como

se ha dicho de los

dems pue-

blos

donde hay conventos.

La cibdad de Tlaxcalla es
est situada en
lla,

muy

unas barrancas cerca del

grande y populosa, rio de Tlaxcalas casas

que atrs queda dicho, estn edificadas


escalones y as parecen un poco

en

las laderas

de aquellas barrancas, unas sobre otras coal sitio

mo
de

de

las casas

Toledo, los edificios


la

son de adobes y ladrillo y algu-

nos de piedra,

plaza es cuadrada y grande, con


el

mu-

chos portales y tiendas por los dos lienzos, en


y en

tercero

estn las casas reales, que son grandes y bien edificadas,


el

cuarto est el

mesn
los

y otras casas.

En

esta pla-

za hay

mercado todos

sbados y acuden

de toda

aquella comarca, que es

muy

espaciosa y habitada,

vender y comprar: vndense all muchas cosas y entre ellas gran cantidad de grana de la que se coge en todo
lo

de Tlascalla: los que

la

compran son espaoles,

los

cuales estn asentados en aquella plaza y portales en unos banquillos, pesando y recibiendo con unos pesos

pequeos
nales,

la

grana que traen

los indios cogida

de sus tu-

y pganles luego en

reales sencillos y

no en

otros, porque as los quieren los indios por no engaar-

se con los de dos y de cuatro, y para esto tienen all montoncillos dellos. Es gran trato este de la grana,

119
y en que

muchos

se

han hecho
al

ricos, y para

que no se
grana,

haga agravio

los indios

que venden esta mercadera,


la

hay puesto un juez,


oficio

cual llaman juez de

honroso, y segn dicen, de

mucho

inters y pro-

vecho, aunque parece que, segn


se

el refrn

antiguo, no

compadecen

estas dos cosas juntas.


los

Los Tlaxcaltecas son


de Dios, se gan toda

que ayudaron

al

marqus
despus

del Valle contra los de Mxico y con


la

cuyo

favor,

Nueva Espaa. Tienen algunos


que no pagan tributo como
los

privilegios, especial uno,

dems sino
dos,

cierta

suma de hanegas de maz

entre to-

que

cada uno cabe

muy

poco. Hablan los de Tlax-

calla y

muchos de

los subjetos la

lengua mexicana, no

tan cortada ni polida


otros pueblos

como

los

de Mxico y Tezcuco,
la

hay entre estos que hablan

lengua oto-

mi
l

y todos caen en el Obispado de Tlaxcalla, de la cual

tom

la

denominacin. Solia antiguamente residir

all el

Obispo, pero ya est y reside en la Puebla de los


all

Angeles, y de

se llama tambin Obispo y Obispado

de

la

Puebla. Tiene aquella cibdad de Tlaxcalla

mucha ju-

risdiccin y

muchos pueblos
el

subjetos, y en ellos nueve


la

conventos nuestros, sin


otra orden ni

de

cabecera, y ninguno de

menos

clrigo,

porque toda es gente de-

votsima de nuestro estado y hbito y no quieren otros

de otro. Unos llaman aquella cibdad Tlaxcallan, por

que en toda su comarca se coge mucho maz, que es


tierra frtilsima, otros la

llaman Tlexcallan, por estar

como

est entre

cuadran, pero
esto poco
tratar ya

mas comn

peas y piedras: ambos nombres le y usado es Tlaxcallan. Con

que se ha dicho de aquella cibdad, se podr


la

de

vuelta que el padre Comisario dio para

Mxico.

VIO

De

la

vuelta apresurada que el padre Comisario dio para

Mxico desde Tlaxcalla.

Sabido pues, como dicho es


y verdadera el

por nueva

muy
,

cierta

mal tratamiento que en San Francisco de


y

Mxico se habia hecho fray Pedro de Zarate


estaba herido en
la

como

convento inquieto y revuelto, para que tanto mal no pasase adelante, sino que
cabeza y todo
el
,

se remediase con tiempo


el

parti de Tlaxcalla para all

padre Comisario, martes trece de Agosto ya que ama-

necia, y

no madrug ms porque

la

mucha agua que


el

aquella noche cay del cielo no le dio lugar. Pas el rio

de Tlaxcalla y

el

de San Juan, y dejando


el

camino que
el

va San Philipe tom

que va Veyotlipan por

pue-

blo llamado la Trinidad, por

donde otra vez habia pasa este

do yendo Tlaxcalla. Por junto


arroyo, el cual iba la sazn

pueblo corre un

muy

crecido con lo que


tier-

aquella noche habia llovido, y estaba tan robada la


ra del vado,

que con grandsimo trabajo y

dificultad le
el

pas

luego subi aquellas cuestas y barrancas con


trabajo,

mesmo

aunque ms prolongado, porque


la tierra

casi

no

habia seal de camino en aquellas laderas, que

el

agua
poco

con su furia se habia llevado


ciego, y ese tan resbaloso,
poco y

y dejdole cuasi
ir

que era menester


no caer
:

muy

con mucho

tiento para

al fin las

acab

de subir, y bajada la mala cuesta y andadas cuatro leguas lleg al pueblo y convento de Veyotlipan antes de

comer, donde por

ir

muy

cansado indispuesto, y todo

121

mojado
tanto.

del roco de las yerbas

que estaban

muy

altas,

se detuvo lo restante del dia, con que se repar algn

Mircoles catorce de Agosto sali de aquel pueblo

un

poco de madrugada, y pasando de largo por las caleras de que atrs se ha hecho mencin, dos leguas de Veyotlipan, lleg antes

de comer

al

pueblo y convento de
adelante, todas de

Calpulalpa, otras dos leguas

ms

buen

comi y descans un poco, y luego prosigui su viage, y pasada la puente que est junto al puecamino.
All

blo y despus el pueblo de Santiago y los otros dos y el


portezuelo, dejando el camino de

Otumba

la

mano

de-

recha, sigui el que va derecho San Juan Teotihuacan,


seis leguas

de Calpulalpa, y pasados dos tres poblezueall

los y algunas barrancas, lleg

antes que

el sol

se pu-

siese: hall los indios y frailes

muy
all

descuidados, que

no sabian de su
dia siguiente

ida,

y detvose
la fiesta

aquella noche y el

que fu

de

la

Asumpcion de

la

Virgen, en

la cual dijo la misa mayor y predic paoles que acudieron, que no fueron pocos.

los es-

Viernes diez y seis de Agosto sali de madrugada

de San Juan, y andadas tres leguas de buen camino ancho y carretero, lleg al salir del sol San Cristbal Ecatepec. Pas de largo sin detenerse, y andadas las otras
tres leguas, lleg antes de

comer

Santiago Tlatilulco.
le

Espantronse los

frailes

de aquel convento cuando


pero

vieron tan sin pensar,

mucho ms
al

los

de San

Francisco de Mxico cuando supieron su llegada; y lue-

go aquella tarde fueron


rio

ver y visitar

padre Comisala

algunos religiosos de Santo Domingo y otros de


los

Compaa, y

unos

y los otros pretendieron inten aquella

taron saber de

l la

causa de su vuelta

cibdad

\'12

l;in

en breve y tan sin pensar, enviados segn se entendel provineial

di

de San Francisco por

por ter-

ceras personas, porque por lo que habia sucedido con


fray Pedro de Zarate, estaban los frailes de aquel con-

vento

muy

inquietos,
el

como dicho

es,

el

provincial

ms

que todos,

cual aquel

mesmo

dia de Nuestra Seora

habia echado preso


le

al fray

Pedro de Zarate porque se

habia descomedido en palabras, respondiendo y vols

viendo por

en un falso testimonio que


traa

le

levantaban,

en que decan que


cuchillazo en la

de noche por

el

convento un

manga, amenazando
el

y haciendo fieros

con

l, y
la

aunque habindole
que no

provincial

tomado
el

la lla-

ve de

celda con achaque de buscar en ella


la abriese ni

cuchillo,

le requiri el Zarate
si

entrase dentro

no estuviesen
en
ella

tales y tales

personas delante, por cuan-

to tenia

papeles y recabdos de nuestro padre ge-

neral y de los padres Comisarios generales de todas las


Indias y de

mo
rio

Nueva Espaa y de aquellas provincias, coprocurador general que era de todas ellas y comisade aquella corte, con todo esto
le
el

provincial entr

dentro con muchos frailes y


ella habia, sin

escudri todo lo que en


y le tenia to-

que pareciese

el cuchillo;

dava preso. Por estas cosas estaba el provincial teme-

roso con sus allegados, y queran saber que intento llevaba el padre Comisario. Dems desto en el nterin que
el

padre Comisario fu desde Tezcuco Tlaxcalla (como


es),

dicho

algunos de los

frailes

que se hallaron en

la

eleccin del guardin de Tezcuco, por que no se hizo


su gusto, engaados del

demonio de sus minisque aquella


elec-

tros, escribieron al provincial diciendo

cin habia sido coartada y no cannica, poniendo en


ella las faltas

que se

les antojaron, y

con esta nueva

ei

125
provincial y sus difinidores,

como

si

fuera cierta y ver-

dadera y como

si

ellos fueran los jueces, publicaron por

padre Comisario quebrantaba las leyes y estatutos, contando lo que de Tezcuco les hablan escri-

Mxico que

el

to y

afirmando que estaba privado de su


la

oficio

por ha-

ber as coartado

general, sino solo visitador,

dicha eleccin, y que no era prelado y escribi el provincial


el

Tezcuco, que cuando fuese

guardin electo no

le reci-

biesen, porque su eleccin no habia sido cannica. Pu-

blicaron

asimesmo que

el

padre Comisario general fray

Alonso Ponce habia procurado y negociado el estatuto que trata de los nacidos en las indias, en que se manda

que no se

les

el

habito hasta tener veinte y dos aos

de edad, para por esta va y con este falso testimonio, segn se entendi, indignar contra l no solo los mes-

mos

frailes

nacidos en las Indias,

mas aun tambin


que
el

los

seculares sus padres, parientes, am^igos y conocidos;

siendo todo
rio

muy

al

contrario, por

padre Comisa-

general sobredicho no fu vocal del captulo general


el

de Toledo intermedio, donde se hizo

dicho estatuto,

ya que fuera vocal, que no fu, nunca habia estado en


las Indias ni sabia lo

que acerca desto en

ellas pasaba,

ni pensaba entonces venir ellas, que


le

un ao despus
la

dieron

la

comisin, y forzado de

la

obediencia

acep-

t y

puso por obra.

aunque es verdad que esta invenlos seculares sobredichos

cin ltima que as publicaron, hizo operacin en los

nimos de algunos de

y los

tuvo algn tiempo engaados indignados contra el pa-

dre Comisario, conocida despus y sabida

la

verdad y
ira in-

su inocencia, se desengaaron y volvieron su

dignacin contra los frailes que aquello les haban dicho, por que vieron que ellos antes del captulo general

24

iiilermedio de Toledo sobrediclio, tenian hecho eslaluto

que no se recibiesen
si

los dichos nacidos

en

las In-

dias

no tuviesen veinticuatro aos, y juntamcnt^ consideraban cuan pocos destos tenian puestos en
guardianias, habiendo ellos y no
el

padre Comisario he-

cho

el captulo

itermdio de Xuchimilco prximo prel los oficios

cedente, y dado y repartido en


tad; y

su volun-

de aqu vinieron inferir


frailes

los seculares sobredi-

chos que aquellos

que

les

haban engaado que

no eran nacidos en
en
ellas el

en Espaa, y tomado hbito, pretendan alzarse y quedarse con las


las Indias sino
el

guardianias y oficios, y hacerles creer que


misario era
es, se
cial
la

padre Co-

causa desto. Pues todo esto, como dicho

habia pubhcado en Mxico por orden del provin-

y sus difinidores y allegados, entre letrados y gen-

te principal,
la

y aquellos padres de Santo Domingo y de Compaa propusieron lo mas dello al padre Comisacual les respondi y satisfizo de suerte que que-

rio, el

daron contentos y casi desengaados, y aun uno dellos deca, que no quisiera por todo lo del mundo haber dejado de hablarle, porque antes
tenian engaado y como embaucado, y ya quedaba muy satisfecho sabida la verdad. El padre Comisario no les dio entender la
le

causa de su vuelta Mxico, antes en alguna manera


se quej

el

dellos
el

por que se
al

la

pedan. Luego
la

le

envi
y

llamar

Arzobispo,

cual fu ver

tarde,

Arzobispo,
lo

como

si

se hubiera hallado presente, le


la

cont todo

que habia pasado en

descalabradura de
tra-

fray Pedro de Zarate, y le rog

que por entonces no

tase dello ni hiciese informacin sobre ello, sino

que

hablase

al

provincial y los

dad, familiaridad y llaneza,

dems frailes con suavicomo si nada de aquello hu-

125
biera pasado,

representndole que estaban todos

muy

medrosos
le dio

inquietos, y

que no convenia bacer por enle

tonces otra cosa. El padre Comisario


y

bes las manos

gracias por lo que le avisaba, ofrecindole que

asi lo baria

como
le

se

le

encomendaba. De
donde
el dia

all

se volvi

Santiago Tlatilulco,
siete

siguiente diez y

de Agosto
frailes,

fu ver el provincial,

muy acompa-

ado de
lo

(que no poco se not) y sin tratar nada de


el

pasado, los regocij todos


ellos, y

padre Comisario y cola tar-

mi con
de
al

habindolos despedido, se fu

convento de San Francisco, donde sin tocar en


al provincial

el

negocio de Zarate, represent


lo

y difinidores

que hablan dicho y publicado del de Tezcuco, ponindoles delante cuan mal lo hablan hecho, y como l habia
procedido bien y hecho rectamente su
oficio,

dndoles
repli-

de todo razones tan eficaces, que no tuvieron qu


car,

aunque nunca

se dieron por vencidos ni dejaron de

pasar adelante en decir y publicar que fray Alonso Urbano no era guardin de Tezcuco. Tales efectos hace la

pasin cuando se enseorea de un hombre, y

si

son

mu-

chos

los

apasionados y todos tiran un blanco, necesi-

dad tiene su contrario de paciencia, prudencia y discrecin, con el favor divino, para librarse delos y no hacer cosa que no debe.

Entendido esto por

el

padre Comisario, mand fray


y guardiana,

Alonso Urbano que se fuese su convento


y dile carta patente della,

mandando por obediencia y


que portal guar-

censuras de excomunin

latee sententiw,

din fuesen recebido y obedecido por los de aquel convento, pues por ellos habia sido elegido cannicamente

y por l confirmado, y sospechando lo que despus hicieron, le dio otra patente en que le hacia su comisario

2G
para negocios de aquella casa, especial para averiguar
lo

que en

ella liabia

pasado cerca de aquella eleccin.


acudieron

vSabida esta ida por el provincial y discretos,

luego

al

padre Comisario con una peticin en que pedian


enviase, diciendo que no era guardin, aleella las
el

que no

le

gando en
crito,

causas que de Tezcuco

les

hablan es-

pero

padre Comisario, no obstante aquello, man-

al

fray x\lonso

Urbano que

se fuese su casa, el cual

se u y llegado all, el lector de artes que l habia de-

jado por su presidente y tenia ya munidos y amotinados


los estudiantes,

no

le

quiso recebir por guardin, pero

recibile por comisario vista la otra patente

que llevaba.
sac de
le

En pena
y con
l

desta culpa para principio della, quit el pala lectora al

dre Comisario

dicho lector y

le

all,

cinco seis estudiantes y moradores que

ayu-

daron, y puso otro lector y estudiantes en su lugar, con qu aquel convento qued por entonces quieto y pacfico.

Detvose desta vez

el

padre Comisario en Mxico

hasta tres dias de Septiembre y en este nterin sucedi


lo

que dicho

es, y se

concluy

la

causa de fray Pedro


habia echado preso,

de Zarate, por qu
pero no
la otra

el provincial le

mado

la

de haberle descalabrado y de haberle tollave de la celda y entrado en ella (no obstante


la cual,

su requirimiento), de
j, le faltaron

segn

despus se que-

muchos papeles

y recaudos.

Viendo
tes,

el

padre Comisario los daos inconvenienel provincial se

que de estar en Mxico

haban segui-

do, tan grandes y perniciosos, y que se seguiran otros

mayores
cia,

si all le

dejase durante

la visita

de

la

provin-

para que esto se hiciese sin nota


tar todo lo posible,

determin sacarle de aquel convento y cibdad, y (la cual procuraba evi-

como

la evit) y

para que entendie-

vil
so aquel puel)l (jue

no

hii])ia

dierencias eiilre l y el
y fue-

provincial, concert

que ambos saliesen de Mxico


al

sen juntos a recebir


lla flota,

Virey que se esperaba en aqueal


:

y que primero visitasen ambos juntos

Arzobzose

bispo y oidores y los prelados de las rdenes


todo as y todos

quedaron

muy

ediicados y recibieron

grande contento y alegra, entendiendo que lo de dentro conformaba en todo con lo que de fuera pareca,
y

muy

que con aquello cesaban


agora se dir.

las

inquietudes y desasosie-

gos del provincial y sus consortes. Ilzose este viage co-

mo

De como

sali el

padre Comisario otra vez de Mxico en

prosecucin de su visita y recebir al Virey.

Mircoles cuatro de Septiembre de ochenta y cinco,

dejndose

el

padre Comisario en Mxico fray Francis,

co Salcedo el de Guatemala
co,

sali

de Santiago Tlatilul-

donde habla ido

el dia antes,

camino de Tlaxcalla,
,

de donde se haba vuelto como dicho es


su compaa su secretario y
al

y llevando en

dicho provincial y su

compaero, y fray Juan Gano el lego, lleg al salir del sol al pueblo de San Gristbal Ecatepec. Al subir de la
cuesta de Guadalupe aquella

madrugada por no
,

llevar

guia ninguna, anduvo un gran rato perdido con todos


sus compaeros sin poder atinar con
sa de que por
all

el

camino, cau-

de

la

hay muchas sendillas y la obscuridad noche era muy grande lleg lo alto de la cues,

ta, y la

bajada hubo

la

mesma

dificultad y peligro

no

J28

pequeo de despearse lodos


or que caminaudo

pero quiso Nuestro Se-

muy

despacio y cou

mucho

tieulo

baj lo llano y dio en el camino real sin dao ni peli-

gro de ninguno, y por l lleg (como dicho es) San Cristbal, tres leguas de Tlatilulco. Pas de largo, por ser
tan de

maana,

sin entrar

en

el

convento

y andadas

las otras tres leguas lleg decir

misa entre ocho y nue-

ve

al

pueblo y convento de San Juan Teotihuacan, don-

de se detuvo todo aquel dia.


Jueves cinco de Septiembre sali de aquel pueblo
el

padre Comisario

de dia, y por el mesmo camino que los catorce del pasado habia llevado volviendo de Tlaxcasi

calla Mxico, fu dar al

pueblo y convento de Calpu,

lalpa

seis leguas

de San Juan
lo

pas en ellas algunos


aquella noche

malos pasos, causa de


y
la

mucho que

tarde antes habia llovido, especialmente uno en una

barranca,

no

lejos

de Otumba,

donde fu menester
dificultad podia subir

apearse, y aun desta

manera con

ni l ni la bestia. Al pasar del portezuelo habia otro

mal

paso

en

el

cual cay la bestia en que iba


l ni ella se

compaeros, pero ni
All

uno de los hicieron mal ninguno.

en Calpulalpa se detuvo

el

padre Comisario todo

aquel dia.

pasando por

Viernes seis de Septiembre sali de aquel pueblo, y las caleras, andadas aquellas cuatro leguas

lleg antes de

comer
el

Veyotlipan,

donde

se detuvo todo

aquel dia. Antes de llegar las caleras sobredichas,

un espaol que en
le solt el caballo

mesmo camino
de donde
l

se habia apeado, se

que llevaba

y se le volvia por el

mesmo
voces

camino de
los indios

las caleras

venia

l dio

que llevaban

el hatillo del
le

de los dems, para que

cogiesen

padre Comisario y el caballo porque

20
,

iban dolante y se le tuviesen

ms

ellos por

no

oirle

como
ron
ron
lo
la

iban caminando y cargados, porque no entendie-

que decia, ni dejaron de caminar ni aun volviecabeza atrs


el
;

pero otro indio que

la

sazn lleg

de travs ataj
treg
al

caballo y le detuvo y cogi, y se le en-

espaol, el cual encendido en clera y borracho

de enojo, subi luego en su caballo y tomando una vara


al indio

que se

le

habia cogido,

le

puso

las piernas y dio

correr toda furia tras los pobres indios

que iban

car-

gados y bien descuidados, y all en presencia del padre Comisario los comenzara dar de palos y pasara su furia

ms

adelante,

si

fray Juan Gano, el lego,


l,

no fuera
iba, y

luego corriendo tras


le fuera la

sospechando loque

no
in-

mano, reprendindole de su desatino


cuando
le vio l

justicia tan grande. El espaol

y los

dems
que
el

frailes

padre Comisario

qued espantado, y oida la reprensin le dio por lo que habia hecho, se

volvi su camino,

aunque no

del todo

compungido,

porque aun no se

le

habia asentado

la clera. l se

Hse
vean

di-

cho este caso en este lugar, para que por

los

agravios y malos tratamientos que algunos malos cristianos hacen tan pblicamente los pobres indios, los

cuales padecieran

mucho mas,

si

los frailes

no

los

am-

parasen y defendiesen.

Sbado
rio

siete

de Septiembre,

sali el

padre Comisa-

de madrugada de Veyotlipan, y caminando por donde la ida de Tlaxcalla Mxico habia pasado, subi y
haj aquellas cuestas y pas por el pueblo llamado la Trinidad, y queriendo pasar el arroyo que corre por alli

no se atrevi y le fueron la mano, por que llevaba mucha agua y iba muy recio y ahocinado, y as
cerca,

baj

la

puente que est en


LVI.

el

camino

real

ToMO

que va des9

50
y andadas eualro leguas
lle-

de San

Pliilipe Tlaxcalla,
la

g temprano
vento fu

mesma

cibdad, donde en nuestro conel

muy

bien recebido y se detuvo hasta

lunes

siguiente, sin tener

nueva de

la

llegada de

la ilota.

Lunes en

la tarde,

nueve de Septiembre, viendo

el

padre Comisario que no habia nueva de Virey ni de

ilota,
vi-

y no queriendo estar ocioso, determin proseguir su


sita,

y en prosecucin della baj al convento de San Juan de Tlaxcalla, que est en un barrio de la mesma

cibdad llamado Tutulla, y

le visit

y se detuvo en l lo
la

restante de aquel dia y el siguiente hasta

tarde.

Los

indios de aquel barrio son tlaxcaltecas y hablan la len-

gua mexicana, pero

tiene aquella presidencia algunos

pueblos de visita de indios otomes, otros son mexicanos, y todos caen en el obispado de Tlaxcalla. Est aquella

casa situada entre dos rios, en

el

camino que v de
el apellido

Tlaxcalla San Philipe, el

un

rio

loma
es

de

Tlaxcalla y el otro de San Juan.

No

mas aquel

con-

vento de una casa pequea de visita, de aposentos bajos, sin iglesia,

con una razonable huerta, aunque sin


all

agua
dias

moraban

dos religiosos. Llovi aquellos dos


el

mucho, y con

entre dos rios,

agua y por estar aquel convento como queda dicho, y ser las celdas en
s

bajo y en lugar de
rio

hmedo,

le dio al

padre Comisa-

un accidente tan
iba entre
la

recio y agudo,
;

que se nos helaba

manos

fu menester subirle el

mesmo

martes en
de
le

tarde al convento grande de Tlaxcalla, don-

aplicaron paos y otras cosas calientes los pies


y al

y las piernas

estmago por

la

parte de fuera, y con


s

estos remedios, mediante el favor de Dios, volvi en

y fu poco poco mejorando, hasta que del todo estuvo

bueno para poder proseguir

la visita.

Detvose

all

has-

51

la el

viernes siguiente, en el

em

le

dio su secretario

otra

enfermedad

muy

recia y penosa, pero

no por eso
todo lo

dej de acompaarle y trabajar


restante de
la visita.

como sano en
all

Sbado catorce de Septiembre, dejando


vincial y su

al pro-

compaero, y llevando por su navatlato

fray Iliernimo de Mendieta, presidente de aquel

con-

vento, y fray Francisco Salcedo para que ayudase su secretario, sali el padre Comisario general de Tlaxcalla ya

muy

de
al

dia, y

andada una buena legua, lleg

decir

misa

pueblo y convento de Topoyanco, donde

fu de los indios recebido con

mucha solemnidad,

de-

vocin y alegra, y se detuvo hasta el dia siguiente.

La

vocacin del convento es de nuestro Padre San Francisco,

moran de

ordinario en l dos religiosos; est acaba-

do, con su claustro alto y bajo, dormitorios, celdas


iglesia:

todo es pequeo pero fuerte, tiene una bonita

huerta en que se dan duraznos, priscos, higos y otras

muchas

frutas, esprragos y

todo gnero de hortaliella

za: rigase

con una poca de agua que entra en

en-

caada. El pueblo es grande y de


aquella guardiana otros

muchos indios: tiene muchos pueblos de visita, to-

dos son del Obispado y jurisdiccin deTaxcalla y unos hablan la lengua mexicana y otros la otom.

En

aquella legua de Tlaxcalla Topoyanco hay

muel

chas casas y millperias y uno dos pueblos, y entre

Oriente y Norte est no lejos del camino una buena la-

guna donde

se saca gran

suma de unos pescados

ma-

nera de salamanquesas de agua llamados axolotes, que

aunque no son
della se
lo

muy

preciados, todos cuantos se sacan

venden y gastan. Tiene aquella laguna (segn certificaron al padre Comisario) una propiedad mar-

52
ella las

villosa y rara, y es

que se hunden en
tierra

canoas de

madera (que son en aquella

angostos hechos de una pieza, de rboles

unos barcos largos y muy grandes

y gruesos de media vara poco mas de alto, y otro tanto de ancho el que mas por lo hueco) y que as aunque est muy cerca de all la sierra de Tlaxcalla, de donde

pueden sacar cuantas canoas quisieren, por que hay en


grandes montaas de grandes y gruesos pinos, de donde ellas se hacen, no las traen la dicha laguna los
ella

indios ni pescan en ellas por la razn sobredicha, sino en

unas balsas pequeas hechas de unas yerbas llamadas


eneas,

manera de zarzos,

las cuales

no se hunden, y

sustentan dos y tres indios cada una.

En

aquella sierra

de Tlaxcalla, en

lo alto della, suele

haber algunas veces

nieve por que est

muy

alta.

Lunes

diez y seis de Septiembre sali el padre Co-

misario de dia claro de Topoyanco, despus de haber


visitado aquel convento, y pasados dos arroyos y anda-

da como media legua, lleg un poblecito de indios


tlaxcaltecas, llamado
la

San Sebastian.

Sali

la

gente

puerta del patio de la iglesia con

mucha devocin

recebirle y ofrecironle

un

cestillo

de membrillos, agra-

deciselo y pas adelante,

y andada otra media legua

de camino llano entre millpas de maiz, lleg temprano


decir misa al pueblo y convento de Santa Ana, hizsele all
los
les

un muy solemne recebimiento as por parte de indios, que es gente muy devota, como de los fraivisitles el

que eran dos;

padre Comisario y detvoEl convento est

se con ellos aquel dia y

el siguiente.

acabado, con su claustro alto y bajo, dormitorios y huerta, en la cual se da mucha y muy buena fruta y
hortaliza,

aunque no tiene agua de

pi, la iglesia

no

es-

133
t

acabada, faltbale poco. El pueblo es de mediana vevi-

cindad de indios mexicanos tlaxcaltecas, los de las


sitas

de aquella presidencia hablan


ellos

la

mesma

lengua,

aunque entre

hay algunos otomies, pero todos son

del Obispado y jurisdiccin de Tlaxcalla. All en Santa

Ana
zin,

tenian los indios en su gentilidad,

uno como sanc-

tuario

donde

al dolo

que all veneraban, llamado Tonantvenan esto de muchas par-

que quiere decir Nuestra Madre, ofrecan muchos

sacrificios y ofrendas y
tes,

y aun el dia de hoy en la vocacin del pueblo acuden tambin de muchos pueblos ofrecer cosas nues-

tro
la

convento, que

lo

que dicen se acuerdan todava de


padre

costumbre antigua.
Mircoles diez y ocho de Septiembre sali
el

Comisario de Santa Ana

al salir del sol

y pasado un

razonable pueblo, visita de aquel convento, y atravesado


el

camino

real

despus

el rio

y de Tlaxcalla, que corre por una barranca,

que va desde Tlaxcalla

la Veracruz,

pas un poco

adelante por otros dos pueblos, y pasada otra barranca por una puente de piedra, lleg final-

ms

al

mente, subida una cuesta y andada una grande legua, pueblo y convento de Atliuetza donde fu recebido
,

con mucha

fiesta

y solemnidad. El convento es media,

no y bien edificado
bajo, dormitorios,

est acabado con su claustro alto y celdas iglesia y tiene una buena
,

huerta de

mucha
la

arboleda y hortaliza
la riega.

entra en ella

un

buen golpe de agua que


vento es de
l

La vocacin del con,

vocacin de Nuestra Seora


;

moraban en
padre
el siguiente

dos religiosos y suelen morar tres

visitlos el

Comisario y detvose con ellos aquel dia y

hasta la tarde. Es aquel pueblo de mediana vecindad de


indios tlaxcaltecas, los cuales dicen que entr por
all

134
el

marqus

del Valle

cuando iba

la

conquista de M-

xico, y as tienen del

pueblo hablan

la

lengua mexicana y
todos caen en

mucha memoria, los de aquel la mesma hablan


aunque tambin hay otros
el

otros de aquella guardiana,

que hablan
calla, y

la

otomi

Obispado de Tlax-

son de aquella jurisdicion, subjectos aquella

cibdad. Junto Atliuetza da

un

salto el rio

de Tlaxcalla

de una pea abajo, y de re decir salto de agua.

all

se llama Atliuetza,

que quievino

Estando

el

padre Comisario en aquel pueblo,

le

nueva cierta de como en San Francisco de Mxico haban tirado una noche
,

los

doce del

mesmo mes un
,

ladrillo ladrillos fray

Pedro de Zarate, aunque no


lo

le

haban acertado; entendise que esto con

dems que
la vi-

en aquel convento haban hecho, era no solamente para


hacer mal
sita, y

al

Zarate sino tambin para interrumpir

que con estos nuevos

pleitos se ocupase el padre

Comisario, y ans se pasasen los seis meses que decan


y publicaban que haba de durar, y no ms,
la visita,

por

esto procuraban divertir al padre Comisario con otros

pubhcando como publicaban que no haba de durar ms de seis meses y que pasndose estos, haba luego de tomar la provincia el
negocios fuera de
la visita,

provincial,

amedrentaron

los

pobres frailes y los aco-

bardaron para que no visitasen, como estaban obhgados,


y ellos saheron con
la

suya, porque los ayud y favore-

ci quien deba irles la

mano

y lo poda hacer,

como

adelante se dir.

Jueves en

la tarde diez

y nueve de Septiembre, sa-

li el padre Comisario de Atliuetza, y por el mesmo camino que el da antes haba llevado, volvi al pueblo y

convento de Santa Ana, que como dicho

es, est

de

all

155

una gran legua

hall

all al

provincial que se iba acer-

cando Guamantla para

el

recebiniienlo del Virey que

se esperaba. Pas de largo, y andada la otra legua lleg

puesto

el sol al

convento de Topoyanco

donde descan-

s aquella noche.

Viernes veinte de Septiembre sali de dia claro de


aquel convento, y andadas cuatro leguas lleg decir

misa
les,

la

cibdad y convento de

la

Puebla de los Ange-

donde fu

muy

bien recebido. Hay en aquellas cuatro

leguas algunos poblecitos de donde sallan los indios recebir al padre Comisario y le hacian fiesta, con

una de-

vocin

muy

grande, taendo y repicando las campanas

que tenian colgadas en arcos y ramadas, que para esto


hablan hecho en
yos, y el
el

mesmo

camino. Psanse tres arro-

uno

dellos por

una puente de piedra, luego en

sahendo de Topoyanco y psase asimesmo por otra puente de piedra una honda barranca, por la cual se dividen
los

trminos de Cholula de los deTlaxcalla. Nuestro con-

vento es guardia na y casa de comunidad de la vocacin

de nuestro Padre San Francisco, moran en


frailes,

muchos

por que siempre hay estudio de artes de gra-

mtica: hay tambin enfermera en aquella casa, y c-

ranse en ella todos los religiosos de los conventos que

caen en

el

Obispado de Tlaxcalla, los dems se van


de Mxico. El convento est

curar San Francisco

acabado, con su iglesia, dos claustros bajos y otros dos


altos,

dormitorios y celdas;

la

huerta es pequea, dnse


y

en

ella

muchos
la

esprragos,

mucha
la

muy buena

horta-

liza,

para

cual y para toda

casa tiene

una fuente de

agua
en

muy buena

que se reparte de suerte que hay cuaconvento y detvose


lunes siguiente. Los

tro cinco caos. Yisitse aquel


l el

padre Comisario hasta

el

156
indios que tienen cargo los frailes son pocos, y esos

mexicanos y del Obispado de Tlaxcalla,


pilla

unanse

la

doctrina y recebir los Santos Sacramentos, en una ca-

que est pegada

al

mesmo

convento, y hay en

un

fraile

sealado que tiene cuidado dellos.


la

La cibdad de
espaoles, de

Puebla de los Angeles es pueblo de


y va cada dia

mucha vecindad,

aumen-

tndose y en crecimiento, por que dentro del


cios y se hace
la

mesmo
edifi-

pueblo se saca cuanta piedra es menester para los

abundancia de

cal, la cual vale barata,

madera

se trae de la sierra de Tlaxcalla, cuya falda

llega casi la

mesma

cibdad; hay por

all

grandes y

es-

paciosas dehesas y en ellas gran

suma de ganado ma-

yor, y asi para el servicio de la cibdad y traerle provisin,

hay infinidad de carretas de bueyes y de muas. Es tierra fria y seca y de buena y frtil comarca, aunque tiene un grande contrapeso, y es que por estar entre sierra de Tlaxcalla sobredicha y entre el volcan y
Sierra

la

Nevada de Mxico (de que adelante se

dir)

hay

en aquella ciudad entre ao, en tiempo de aguas, mu-

grandes tempestades de truenos y relmpagos y caen muchos rayos. Junio la cibdad y aun dentro della nacen muchas fontecillas de agua caliente,
chas y
sucia y de mal olor, que dicen es de piedra azufre, la
cual no hace mal sino

muy

mucho

bien las bestias que

la

beben, y es maravillosa para hacer barro y cal para los edificios, y para regar las huertas, pero no beben della
los espaoles ni los indios,

que para esto viene un buen


la cibdad,
la

golpe de agua

muy buena

por

la

cual se re-

parte encaada, y en medio de

plaza tiene hecha

una
ca-

fuente

muy

curiosa de piedra labrada, con


la

muchos

os que salen y se ceban de

mesma

agua: por junto

lo7
nuestro

convento corre un arroyo de razonable agua,

con

la

cual

muelen

all

junto unos molinos y andan ba-

tanes, y psase por


el

una puente de piedra para entrar en


desta cibdad, junto la puente

convento.

Una legua

que llaman de Cholula, est en un prado un peasco

muy

grande, exento y patente, en forma circular, al modo de una roca, de seis siete estados de alto, en cuya
si

cumbre hay una gran boca como ner y asentar en ella una anoria,

se hiciera para po-

la

cual va

muy

honda,

y en lo bajo hay de aquel agua de mal olor, cosa cierto

muy

de notar:

all

dicen que echaban en su gentilidad

los indios que sacrificaban los dolos.

En

tiene su silla y

aquella cibdad reside el Obispo de Tlaxcalla y dems de la iglesia cathedral, la cual se

iba haciendo de cal y canto,

muy

fuerte y curiosa,

hay

algunas iglesias de clrigos y se van haciendo otras que

andando

el

tiempo, segn va en augmento

la

cibdad,

que atrs queda dicho, hay otro de


gio por

vendrn ser parrochias, y ultra del convento nuestro los descalzos de


,

nuestro orden y otro de Santo Domingo


s

con un cole-

de los

mesmos padres tem hay un convento


:

muy

grande, aunque no acabado, de los padres Augus-

tinos y otro de la

Compaa, con un bonito colegio que

est su cargo, la calle en medio.

Hay asimesmo
,

otro

convento de

frailes carmelitas descalzos


flota

los cuales vi-

nieron en aquella

de ochenta y cinco, y poco tiempo


al

despus poblaron en aquella cibdad. Tambin hay un


convento de monjas dominicas, subjetas
se hacia entonces otro
ta Clara.

ordinario, y

que decan haba de ser de Sanpadre Coy andada

Martes veinticuatro de Septiembre sali


misario general de
la

el
,

Puebla ya de dia claro

ir>8

una legua larga


misa

oai

que se pasan dos arroyos, uno junto

la Puebla y olro rnucho adelante, lleg temprano decir


al

pueblo y convento de Totomehuacan, donde

le hicieron los indios

muy

gran

fiesta y

recebimienlo,

que es gente

muy

devota. La vocacin del convento es

de nuestro Padre San Francisco, es presidencia en que

moraban dos

frailes

visitlos y

detvose con ellos aquel

dia y el siguiente.

La casa es

bonita,
la

aunque no estaba
iglesia y los cor-

acabada, faltbanle por cubrir

media

redores del claustro alto y bajo, tiene una buena huerta

en que hay algunos nogales, muchas parras y duraznos y algunos otros rboles y mucha y muy buena hortaliza,

con muchos esprragos,

la cual entra

una poca de

agua de pi con que todo se riega: hay en aquel convento un buen alxibe de agua llovediza que beben los
frailes. El

pueblo es pequeo, y

y los de las visitas


el

son de indios mexicanos y caen en


calla.

obispads de Tlax-

Jueves veintisis de Septiembre, sali


misario

el

padre Co-

muy

de dia de Totomehuacan, y pasadas mureal y carretero


el

chas cuestas y barrancas, y entre ellas dos arroyos, sali al

camino

que va desde

la

Puebla

la

Ve raer uz, por

cual prosigui su camino por entre

unos pinares, y pasado un poblecito y unos llanos, lleg andadas tres leguas al pueblo y convento de Amozoc,

donde fu recebido con mucha solemnidad y

fiesta

de danzas y bailes. El pueblo es pequeo, y l y los de las visitas estn subjectos un pueblo grande no lejos
de
all,

llamado Quahtinchan

los indios, parte dellos

son mexicanos y parte otomes, y todos caen en el obispado de Tlaxcalla. El convento es muy pequeo, de tres
celdas cuatro, con su claustro bajo
,

iglesia

y choro

159
as iiiesmo

pequeo moraban
:

all

dos religiosos,

visilo-

los el

padre Comisario y detvose con ellos aquel da y


sali

el siguiente.

Sbado veintiocho de Septiembre


el

de Amozoc

y pasadas algunas cuestas y quebradas pequeas, lleg andadas dos leguas decir misa

padre Comisario,

al

pueblo y convento de Quabtinchan, donde se le hizo muy solemne recebimiento. Est acabado aquel conven-

to

con su claustro

alto y bajo,
la iglesia

dormitorios y celdas, to-

do de buen

edificio,

no estaba acabada, aunparedes de pi derecho;

que

la

tenia

hecha

la capilla

y las

puerta de

la iglesia

hay dos torres

muy

vistosas,

una una parte y otra otra. Tiene el convento una buena huerta en que se dan duraznos, manzanos, higos
y otras frutas y todo gnero de hortalizas, entra en ella un gran golpe de agua con que se riega, y hay un estan-

que con algunos pececillos y un alxibe de que beben los frailes. La vocacin del convento es de San Juan Baptista
,

residan en l dos religiosos, visitlos el padre Coel siguiente.

misario y detvose con ellos aquel dia y

El

pueblo es de mediana vecindad, de indios mexicanos,

de los mesmos son los pueblos de aquella guardiana,

aunque tambin hay entre


caen en
el

ellos

algunos otomes; todos

Obispado de Tlaxcalla.
treinta de

Lunes
el

Septiembre

sali

de aquel pueblo
leal

padre Comisario ya

muy

de dia, y andadas dos

guas en que se pasan algunas costezuelas, lleg

calco,
los

pueblo y convento de Tecalli y por otro nombre Teestaban tan descuidados as los frailes como
indios,

no aguardndole

all tan

de maana, que
la puer-

ruando supieron de su llegada ya estaba


ta del

convento; hallronse

muy

alojados y corridos por

140
no haber hecho
lo

que deseaban, pero con lodo esto

hi-

cieron lo que pudieron. El convento est acabado, con

su claustro alto y bajo, dormitorios, celdas iglesia,

hecho todo de
ta y

muy buen

edificio; tiene

una bonita huer-

entre otros rboles que hay en ella, hay unos peraal

les

que llevan fruta dos veces

ao y esta

muy

deli-

cada y sabrosa. El pueblo es grande y de indios mexicanos, de los

mesmos son

las visitas,

aunque entre

ellos

hay algunos otomes y popolocas; todos caen en pado de Tlaxcalla.


Cerca de Tecalh, en una
piedra blanca jaspeada
visita,

el Obis-

hay una cantera de

muy

preciosa, de donde se sa-

can aras, cruces y otras piedras muy vistosas y de mucha estima, que se reparten por toda la Nueva Espaa
y se llevan la Vieja; labrnlas los indios, aunque con
dificultad y trabajo.

No hay en

aquella guardiania ros

ni fuentes, y
llovediza,

usan

los indios alxibes y cisternas


tierra se

de agua
lo

que en aquella
otras

llaman Xaveyes, y

mesmo hacen en
cia.

muchas

partes de aquella provin-

*En

el

convento de Tecalh hay dos de estos

muy

grandes y muy buenos, asi para el sustento de los religiosos, que de ordinario son tres, como de todo el pueblo. Visit el padre

Comisario aquel convento y detvo-

se en l solo aquel dia.

Martes primero de Octubre sah


calh, y

muy

de dia de Te-

andada una legua por unas sabanas dehesas

muy
le

llovidas y llenas de agua, lleg

muy temprano

decir misa la cibdad y convento de Tepeaca, donde se hizo

muy solemne

recebimiento. El convento es granest acabado, con su


iglesia,

de y de buen

edificio,

claustro, dormitorios y celdas; tiene

una bonita huerta,


ella

que se riega con un golpe de agua que entra en

de

141

una fuente que viene


ra

la cibdad

encaada desde

la sier-

de Tlaxcalla, bien lexos de

all.

La vocacin del con-

vento es de nuestro Padre San Francisco: moraban en


l

cinco religiosos, visitlos


all

el

padre Comisario y det-

vose

dos dias.

grande y muy poblada de indios mexicanos, residen con ellos muchos espao-

Es aquel pueblo cibdad

muy

les y todos

marca

muy buena

son labradores, por que tiene tierras y copara sus labranzas de trigo. Los pue-

blos de aquella guardiana, unos son de indios mexicanos, otros de otomes y todos caen en el Obispado de
Tlaxcalla:

hay en

la

plaza de aquel pueblo una torre


rollo picota.
el

cuadrada que sirve de


dre Comisario de que

Estando en aquel convento, tuvo nueva cierta


la

pa-

flota

que se esperaba habia ya

llegado al puerto de San Juan de Ula, y que en ella venia por Virey de la Nueva Espaa el marqus de Vi-

llamanrique
traia

hermano
y

muger

una

hija

duque de Bjar, y que y un cuado y mucha gente y


del
flota frailes car-

criados.

Vinieron tambin en aquella


instancia del

melitas descalzos

mesmo

Virey,

los

cuales poblaron en Mxico y en la Puebla de los Angeles,

asimesmo vinieron en aquella


la

flota los frailes

que

tenia en Espaa

provincia del Santo Evangelio so-

bre

el

negocio de las doctrinas, los cuales trujeron ne-

gociada cierta cdula del rey, de que adelante se dir.

Jueves tres de Octubre sali

el

padre Comisario

al

amanecer de Tepeaca, y andadas tres leguas de buen camino aunque muy llovido y lleno de charcos, en que la meytad, poco antes, se pasa un bonito pueblo, lleg temprano decir misa
al

pueblo y convento de Teall

camachalco, donde los espaoles que

residen

que

142 son casi ciento, y los naturales, gente


hicieron

muy

devota,

le

muy solemne

recebimiento. El pueblo es gran-

de y tiene otros subjectos, todos son indios popolocas, aunque entre ellos hay unos pocos mexicanos y todos

caen en
lado en

el
la

Obispado de Tlaxcalla. Est este pueblo asenladera de

un
el

cerro, es

mas

caliente

que

fri,

por estar guardado de


la

Norte, vienen l dos fuentes,

una es de buena agua y trenla los indios de una legua de all encaada, y va dando vuelta al cerro sobredicho por la banda de Poniente, hasta que llega las casas

donde se reparte;

la

otra no es de tan

buena agua

y viene por la otra parte del cerro, por


la

jo del pueblo.

una agua y con la otra Los espaoles que

mas bajo, y con muele un moMno que est abaall

habitan, unos son

labradores que siembran

mucho

trigo, otros

ganaderos

de ganado menor, porque para lo uno y para lo olro es aquella buena comarca, y todos finalmente, son tambin

mercaderes y tratantes. El convento est acabado, con


su claustro alto y baxo, iglesia, dormitorios y huerta,

en

la

cual se dan

muchos
ella

muy

buenos higos y otras


con un buen golpe de

frutas y

mucha

hortaliza; rigase

agua que entra en


chas.

de una de las fuentes sobredila

La vocacin

del convento es

Asumpcion de
padre Co-

Nuestra Seora, es guardiana en que moraban cuatro


religiosos, y suelen

morar cinco:
all

visitlos el

misario y detvose
la fiesta

aquel dia y

el siguiente,

que fu
Virey

de nuestro Padre San Francisco.


nueva, venida

All lleg

pormuy

cierta,

que

el

subia con

mucha

prisa por llegar presto


lo cual el

Tlaxcalla,

donde pensaba descansar, por


rio

padre Comisa-

no pas

visitar el

convento de Tehuacan, que est

diez leguas de Tecomachalco, pero envi comisin para

que

le visitase al

guardin de Tepcaca,

fraile viejo y

hon-

rado, que habia sido provincial de Miehoacan, el cual le


visit y

despus fu Mxico con

la visita. al

De aquel conllegada del

vento se dir adelante, por tratar


iiics

presente de los dela

que

visit el

padre Comisario hasta

VireyTlaxcalla.

Sbado cinco de Octubre, con

la

nueva sobredicha
el sol,

aunque

falsa, sali el

padre Comisario ya salido

de Tecamachalco, y pasadas algunas barranquillas y una de las dos fuentes sobredichas que atraviesa por el ca-

mino, pas tambin por junto


tial

de

la otra, el

nacimiento y manancual tienen los indios muy guardado


al
,

y cercado de rboles altos y umbrosos


la

por ser aquella


lleg
,

buena agua; finalmente, andadas dos leguas,

decir misa al pueblo y convento de Quechulac


fu

donde

muy

bien recebido. Antes de llegar aquel pueblo

hay una gran vega y habia e ella gran suma de oruga de la de Espaa, de donde dicen se trujo, hyla tambin en otras

muchas

partes de aquella tierra

y con to-

do esto porfan decir que vino de Espaa, como tambin dicen que vinieron della las malvas, de las cuales

nasce en
cia y
ra.

lo

de Mxico y en otras partes tanta abundan-'


vicio,

con tanto

que parece son de

la

mesma

tier-

Los indios de aquel pueblo y los

dems
el

de aquella

guardiania son popolocas, aunque hay entre ellos algu-

nos pocos mexicanos

todos caen en

Obispado de

Tlaxcalla. El convento estaba acabado, con su claustro


alto y bajo, dormitorios, celdas, iglesia y huerta,

en

la

cual se dan

muchas uvas y
:

otras frutas y

mucha
la
,

buena

hortaliza

rigase con
ella.

un golpe de agua

y muy no muy

buena, que entra en

La vocacin es de

Magdalevisitlos

na y residen en aquel convento dos religiosos

iU
el

padre Comisario y detvose con ellos aquel dia y

el

siguiente.

Lunes

siete

de Octubre

sali el

padre Comisario de

aquel pueblo de dia claro, y pasada una puente de piedra medio caida y algunas barranquillas, y andadas dos
leguas lleg decir misa
al

pueblo y convento de Acat-

zingo, donde fu recebido con

muchos

arcos y ramadas,
la

y algunos bailes y danzas. El convento es de

vocacin
iglesia,

de San Juan Evangelista, est acabado con su


claustros, dormitorios y huerta, la cual entra

un
all

gol-

pe de agua con que se riega

la hortaliza y
;

algunos nodos

gales y otros rboles que hay en ella


religiosos,
visitlos y
le

moraban
ellos

no se detuvo con
de que

ms de

aquel dia, porque


ci
el

vino otra nueva (que tambin pareel

despus ser

falsa)

jueves siguiente entraba

Virey en Guamantla. Es

el

pueblo de Acatzingo de
los

mediana vecindad de indios mexicanos, de


Obispado de Tlaxcalla

mesmos
el

son los de las visitas y los unos y los otros caen en


:

moran

all

en Acatzingo muchos

extrangeros, griegos y algunos espaoles y casi todos son labradores, porque hay por all maravillosas tierras

para trigo, de que cogen

mucha suma.
el

Martes ocho de Octubre sali


aquel pueblo

padre Comisario de

muy

de dia, y caminando por entre


trigo,

mufres-

chas labranzas de

con agua menuda y

muy

ca que le daba de rostro, pasadas algunas barranquillas

y malos pasos, y andadas tres leguas lleg al pueblo y convento de San Toms de Acatzingo de Tepeaca, tan

pobre y tan
tener otra,

falto

de

las cosas

de

la iglesia,

que por no

le salieron recebir

con

la

cruz y

los defunctos.

Los indios de aquel pueblo y

manga de de los dems


el

de aquella presidencia son otomies y caen en

Obispa-

45
visita

(lo

de Tlaxcalla. El convento es una casita de


all

muy

pequea y aun no acabada, moraban


visitlos el
dia.

dos religiosos;

padre Comisario y detvose con ellos aquel

Este

mesmo

dia llegaron

all

los frailes

de aquella

provincia, que

como queda
de

dicho, haban ido Espaa

tratar los negocios


flota.

las doctrinas y

venido en aquella

Estos trujeron negociada una cdula real en que


el

manda

rey que se suspenda

la

execucion de

la

primelos

ra cdula

dada en favor de

los Obispos, y se

queden

rehgiosos con las doctrinas

como

antes las tenan, pero

que esto sea de justicia y obligacin, y que los Obispos


por sus personas, sin cometerlo otras, visiten las iglesias

de las doctrinas donde estuvieren los

frailes y

en
la

ellas el

Sanctsimo Sacramento, pila del baptismo y

fbrica de las iglesias y las limosnas dadas para ellas,

y todas las

dems cosas tocantes

las dichas iglesias y


visiten asimis-

servicio del culto divino; y

que corrijan y

mo

los religiosos de las doctrinas en cuanto curas


te-

fraternalmente en los excesos que fueren ocultos,

niendo cuidado de mirar por su honra y buena fama, y

que siendo menester, conveniendo otra cosa mas desto,


den noticia sus prelados para que
lo

los castiguen, y
lo

no

haciendo,

lo

hagan

ellos,

conforme

dispuesto en

el concilio

Tridentino, y que los provinciales eligiendo para ello religiosos de buena vida, letras, exemplo inteligencia,

traten y confieran lo

que convenga hacerse


en suma
dicha c-

adelante cerca de las dichas doctrinas y curatos, y den


dello noticia al rey. Esto contenia
la

dula real, la cual unos dio contento y otros no, pero


al fin, el
lio

provincial de la provincia del Santo Evangela

con sus difinidores

recebi y acept con hacmien-

ToMO

LYI.

10

140
lo

de gracias, obligiidose ser curas de justicia, pidienal

do

rey ciertas cosas que se liabian de tratar en

el cael es-

ptulo general y otras con el


tar subjetos los Obispos

Sumo

Pontfice.

En

en esto poquito referido hay

peligros inconveiienles no pequeos, y en no lo estar

no

los

hay menores,

lo

cias de los frailes seria

ms seguro para las concien(segn dicen los mas temerosos


esto parece

de Dios) vivir como en Espaa, en casas de comunidad,

ayudando

los curas,

aunque con

que pade-

ceran los indios; pero de una

manera
la lana,

y de otra, ellos

son los que lavan (como dicen)


para
el cntaro,

y todo es mal
indios lo

que

al

cabo y

la postre los

han de
que

lastar.
el

Estando pues,

all

en Santo Toms, se

supo que
all

Virey entraba aquel mircoles en Xalapa, y


detener, por que venia

se habia de purgar y

enfermo.
Mircoles nueve de Octubre sali
rio
el

padre Comisa-

de Santo Toms, y pasado un arroyo y andadas cuatro leguas de buen camino por entre trigos y sabanas,
lleg lleno de sol y

muy

cansado

al

pueblo y convento

de Guamantla, donde los del pueblo, con los principales de Tlaxcalla, que estaban
all

esperando

al

Virey, le re-

cibieron con grandsima fiesta y regocijo. Cae aquel pueblo

muy

cerca de la sierra de Tlaxcalla,


as

la

banda del

Norte della, y

hace en

l recio fri; es

de

mucha

ve-

cindad, de indios otomes, de los cuales son tambin los

de

las visitas

de aquella presidencia, y todos caen en

el

Obispado de Tlaxcalla y son subjectos aquella cibdad. La vocacin del convento es de San Luis, est acabado
el clautro alto y bajo, dormitorios, celdas y huerta,
la

en

cual hay

muchos duraznos

muy

buenos, y se dan

membrillos, rosa castellana, esprragos, organo y mu-

147
clia hortaliza,

rigase todo con una poca de agua que toal

man

de

la

fuente que viene

pueblo; la iglesia tenia sa-

cados los cimientos y hay una bonita capilla y ramada,

que es

la iglesia
all

de prestado hasta que

la otra se

acabe:
el pro-

moraban
vincial

tres religiosos y
al Yirey.

con ellos estaba ya

aguardando

No

visit

entonces

el

padre

Comisario aquella casa, por que no hubo comodidad para


ello,

quedse

la visita della
all

para despus,

como

adelan-

te se dir.
ta, el

Desde

se fu fray Hiernimo de Mendie-

nauatlato, su presidencia de Tlaxcalla, y en su


el

lugar llev

padre Comisario fray Pedro Melendez,

fraile viejo y

honrado, hijo de aquella provincia, uno


flota

de

los

que haban venido de Espaa en aquella

trado la cdula real sobredicha: detvose en


la

Guamant-

solo

un

da.
all el

Jueves diez de Octubre sali de


rio

padre Comisa-

muy

de maana, y andadas cuatro leguas de cami-

no llano por unos prados y dehesas en que se pasan dos


tres arroyos, lleg una casa grande de

un

espaol,

donde hall enfermo con calentura


le

muy

recia

un

frai-

de aquella provincia, que pasando de camino se


la

le

agrav
le

enfermedad y
lo

le forz

detenerse

all

visit-

y consolle el padre Comisario, y habiendo dicho mi-

sa y
sus

comido de

que en aquella casa

le

dieron

compaeros, prosigui luego su viage.


el

Llambase aquel obrage


da

Mohno

y era una hacienla-

muy

gruesa, de las buenas de la Nueva Espaa,


l

brbanse en

gran suma de paos y salan acabados de todo punto, porque dentro de aquella casa estaban
todos los oficiales que son menester para perficionar un

pao, y los instrumentos necesarios

escepto el batan

que estaba fuera

pero

muy

cerquita,

y jimto

un

48
la

molino para
la

el

sustento de
all

gente;

aun

el

dueo de

hacienda tenia por

tanto

ganado menor, que saca-

ba la lana para su obrage y para vender otros obrageros, y mucho ganado mayor para el sustento de su gente,

para

la

cual habia

alli

un cura.
padre Comisario de aque-

Luego en comiendo
lla

sali el

casa, y andadas tres leguas de

camino llano

y carre-

tero,

por unas sabanas con un


las

sol recsimo, lleg


,

muy
muy

cansado

doce de medioda
;

al

pueblo y convento
El pue-

de Atlancatepec

hall los frailes y los indios


le

descuidados que no
blo es

aguardaban hasta

la tarde.

muy pequeo
campo
la

de indios otomes, puesto en un

pramo y
que va de

raso, en el

camino

real de los carros

Veracruz Mxico, junto un arroyo que

se pasa por
sitas

una puente de piedra. Los pueblos de


el

las vi-

de aquella presidencia son tambin de indios otoObispado de Tlaxcalla, y estn

mes y todos caen en


con su claustro
das, todo

subjectos aquella cibdad. El convento es una casita


alto y bajo, iglesia, dormitorios y cel-

pequeo y hecho de adobes, y tan desabrigado que tiene muy poco reparo para el recio fri que all
hace. La vocacin es de San Juan Baptista: visitlos
el

padre Comisario y detvose aquel dia y el siguiente en aquel convento, en el cual no habia huerta ninguna.

Sbado doce de Octubre


arroyo por

sali

de madrugada de Atlan-

catepec, y pasado un riachuelo por una puente y un el vado, y un pueblo llamado San Martin, deal

jando

pueblo y convento de Atlivetza

la

banda de

Oriente, no lejos del camino, pas por otro poblecilo, y atravesadas unas barrancas por unas puentes de piedra,
lleg
al rio

de Tlaxcalla y

le

pas por

el
,

vado, en
y fu

el

cual

se le quiso echar la bestia en

que

iba

menester

149

maa, brio y diligencia para que no lo hiciese, porque ya estaba de barriga: finalmente, andadas cuatro leguas,
lleg la cibdad y convento de Tlaxcalla
,

donde fu
fray Pe-

bien recebido y se detuvo hasta


sali

el

martes siguiente que


all

en prosecucin de su
la

visita,

dejando

dro Melendez que de

navegacin venia malo, y tornanpadre Comisario

do llevar fray Hiernimo de 3endieta por aua ta to.


Martes quince de Octubre sali
el

muy

de dia de Tlaxcalla, y subidas unas cuestas y paalto,

sado un pueblo puesto en un

baj una cuesta algo

larga y empinada, luego pas por


ra no

una puente de madeall

muy

ancho

el rio

de Tlaxcalla, que va ya por

junto con

el

de San Juan, y andadas dos leguas lleg

decir misa al pueblo y convento de Santa Mara Nativitas,

donde fu

muy

bien recebido. Es aquel pueblo de

razonable vecindad y los vecinos que tiene l y los de-

ms pueblos de

aquella presidencia son tlaxcaltecas y hablan la lengua mexicana, aunque entre ellos hay al-

gunos que hablan

la

otom

todos caen en el Obispado

de Tlaxcalla y son de
Est aquel pueblo en

la jurisdicion

de aquella cibdad.

un

valle

muy

grande y

muy

frtil

de maz, donde tambin hay algunas estancias de gana-

do mayor y menor y se coge algn trigo. El convento era entonces una casa vieja que por una parte se iba ca-

yendo y por

la otra la
la

iban derribando para aprovechar


iba entonces

algunas cosas en

nueva que se

haciendo

muy

aprisa

y tiene acabado
los religiosos,

un cuarto de
all

cal y canto

en que moran
visitlos el

que de ordinario son dos;

padre Comisario y detvose

no ms de

aquel dia. Vse trayendo aquel pueblo un gran golpe

de agua encaada de algo lejos y faltaba poco para


gar.

lle-

450
Estando en aquel convenio lleg un fray Martin de
Valencia, de la provincia de Guatemala, que venia de

Espaa con recabdos de nuestro padre general para

lle-

var todos los sellos de las provincias de las Indias para

una
do
:

historia chrnica de la
dile

orden que estaba hacienal

recabdo

el

padre Comisario y despachle

Pir.

Mircoles diez y seis de Octubre parti

el

padre Co-

misario de aquel convento, camino de Vexotzingo, y andados como tres cuartos de legua, lleg un rio que
se pasa por

y todos los
lato,

una puente de madera, por la cual pas l dems sin dao ninguno, excepto el nauatla

cuya bestia no quiso en ninguna manera pasar,


pasase de diestro,
la cola

apese della y dila un indio que


ballo en que iba

y tampoco hubo remedio, atronla


el indio,
el

de un caas,

y querindola pasar

hizo

piernas para no pasar y

caballo quebr la cuerda en

que

iba l atada la otra bestia, y sin poderse tener dio consigo y con el indio la puente abaxo en el rio que iba

muy

crecido y ahocinado y con demasiada corriente y furia;


el

pobre indio sali nadando por debaxo de


pero
el caballo

la

puente

la otro parte,

como mas pesado, no pudo


la

hacer esto tan presto, llevle

corriente del rio

un

gran trecho, y aunque se volvia contra ella no la podia vencer, que iba muy recia; entr el fraile lego en tnica para remediarle,

mas no pudo,
la

antes se vio en pelila

gro de anegarse, aunque era buen nadador, porque


tnica no
le

dejaba nadar y

corriente se le llevaba,
el

mandle

salir fuera del

agua
y

padre Comisario, sin


el

cuya licencia habia entrado,


azadones y palas con que

habiendo hecho pi

caballo la orilla del rio, buscaron unas coas (que son


los
los indios labran sus tier-

151
ras),

con

las cuales
salir,

cabaron y hicieron por donde

el ca-

ballo

pudo

ayudndole tambin con unas cuerdas

que en lengua mexicana se llaman mecates: sacronle ya muy desmayado de batallar con la corriente del rio,
cuyas riberas son

muy

frtiles,

en que se coge

mucho

maiz

habas y se apacienta algn ganado mayor y hay

algunas casas de indios.

la otra bestia,

que era un

machuelo, llevaron
por donde pas.

rio arriba hasta

que hallaron vado

Acabado este aprieto prosigui su ca-

mino

el

padre Comisario, y andadas en todo tres leguas

en que se pasan otros tres arroyos, lleg, alto ya el sol, la cibdad y convento de Vexotzingo, donde se le hizo

muy

ms pueblos de

solemne recebimiento. Es aquella cibdad y los deaquella guardiania de indios mexicanos

del Obispado deTlaxcalla, solia ser gran poblacin, pero

respecto de las pestilencias y mortandades pasadas, hay all un hospital donde se cuya pocos indios tiene:

ran y remedian los naturales enfermos, de


tienen cuidado los religiosos,
otros pueblos,
pitales.

y dellos

como

lo

hacen en algunos

aunque pocos, donde hay semejantes hosal

Viene

pueblo un gran golpe de agua que traen


la plaza,

encaada hasta

en

la

cual hay una curiosa

fuente de piedra. El convento es grande y bien edificado, acabado, con sus claustros alto y baxo, iglesia, dor-

mitorios, celdas y huerta, en la cual


gales, duraznos y otros rboles,

hay algunos no-

con mucha hortaliza:

rigase con

claustro, de la

un golpe de agua que entra en ella y en el que viene al pueblo. La vocacin del conall

vento es de San Miguel, moraban


suelen morar cinco: visitlos
vose con ellos aquel da y
el

cuatro frailes y

padre Comisario y det-

el siguiente.

Estando

el

padre Comisario general fray Alonso Pon-

152
ce
all en Vexotziigo, recibi ciertas cartas y recabdos de Espaa del padre fray Iliernimo de Guzman, Comisario general de Indias, que resida en corte, y antes

que contenan, ser bien, para que mejor se entienda, tomar el negocio de un poco mas atrs.
refiera lo

que se

Es pues de saber que cuando

el

padre Comisario

general fray Alonso Ponce lleg de Espaa Mxico,


truxo consigo los estatutos generales que, con aucloridad
del Papa, se haban

ordenado en
el

el

captulo general in-

termedio de Toledo

ao de ochenta y cinco, y hizo imprimir en Mxico los cuerpos que le pareci eran mela

nester para las provincias de


les los envi, y

Nueva Espaa,

las cua-

en todas

ellas los recibieron sin contra;

diccin ni repugnancia ninguna


del Santo Evangelio
cebirlos, en esta

slo en la provincia
tibieza

bobo una manera de

en

rc-

forma y fu, que juntos

el provincial
,

y los difmidores

con los que ellos quisieron llamar

sa-

caron de los dichos estatutos algunas ordenaciones he-

chas para las indias

parecindoles que era imposible

poderse guardaren su provincia, y acudieron al padre Comisario pidindole que dispensase en ellas por la ra-

zn sobredicha, alegando las que

les pareci

que hacan

mas

al

propsito. El padre Comisario, vista y entendida


lo

su peticin y aun

que pretendan negles de todo en


,

todo la dispensacin de algunas cosas que pedan por

ver

el

poco fundamento que habia


la

y
,

que ms pareca
que haber razn

gnero de excusa de

guarda dellas
la

bastante sobre que se diese

dispensacin; y con otras

que parecan tener apariencia de no poder ser guardadas,

segn

la calidad

de

la

tierra,

aunque no dispens,

dxoles que disimulara con ellas y sobreseera su exe-

cucion hasta tanto que avisados los prelados generales

155
(le

Espaa, ordenasen y mandasen lo que en ellas se haba de hacer, y as el padre Comisario por una parle y
por otra, lo escribieron
al

ellos

padre fray Iliernimo de

Guzman, Comisario general de indias sobredicho, euvindole los dichos apuntamientos; y desto trataban en parte
los recabdos

que

el

padre fray Alonso Ponce recibi en


le

Vexotzingo, en los cuales, entre otras cosas,


su autoridad para que en
el

conceda

primer capitulo congrega-

cin de aquella provincia juntase al provincial y difmi-

dores actuales della, y


ios

al

padre fray Pedro de Oroz, y


ella provinciales

que hobiesen sido en

y los pro-

vinciales

comarcanos que cmodamente se pudiesen

juntar, y viesen entre todos qu estatutos de los generales se

confirmase

podan guardar en estas parles, y que estos los el padre Comisario, y que los otros se susal

pendiesen, envan dolos

captulo general con las cau-

sas y razones por donde no podan no deban guardarse; y lo

mesmo

escribi el dicho padre

Guzman, Comidifini-

sario general de Indias, los dichos provincial y

dores de Mxico, reprendindolos primero de que se ex-

cusasen de

la

guarda de

los estatutos hacindolos

impotrat

sibles de guardar. El padre Iray Alonso

Ponce no

por entonces nada de aquello, dexndolo para


lo,

el captu-

junta congregacin que pensaba hacer, acabada la

visita

de aquella provincia, pero


le

como despus
:

se dir,

para nada desto


provincial y
difi

dieron lugar

porque

los

mesmos
del

nido res haban dudado

si el oficio

padre Comisario fray Alonso Ponce se acababa no con


los oficios

de nuestro padre general, y

lo

haban enviado

preguntar al

mesmo
Guzman,

padre Comisario general fray


l les

Iliernimo de

respondi entonces que

los comisarios generales del Pir y Nueva Espaa no

154

acababan sus

oficios

cuando acababan sus

oficios los

mi-

nistros generales, sino

cuando de Espaa

les vinieren
ofi-

sucesores y les tomen residencia de sus personas y


cios

conforme

los estatutos generales,

y esto

mesmo

escribi al padre Comisario fray Alonso Ponce,

que tam-

bin habia enviado pedir declaracin dello, y lo mes-

mo

le

escribi despus nuestro padre Gonzaga, ministro


al

general; y es de creer que tambin lo escribi

dicho

provincial y difinidores, pero ellos callaron esta declaracin, y callndola inventaron, al tiempo
oficio el

que acab

el

dicho padre Gonzaga,


la

negando

obediencia

al

mil maraas y pleitos padre Comisario fray Alonso

Ponce, y haciendo en consecuencia deste borrn otros

muchos, como adelante se


vincial
cia,

dir.

Verdad

es,

que
la

el pro-

en una patente que despus envi por

provin-

entre otros captulos de cartas que en ella ingiri,


al

que parecan daar


aquel en que
do, y
el

padre fray Alonso Ponce, puso


declaraba lo atrs referi-

padre

Guzman

pudo ser descuido que por entonces no pensaba


lo

hacer
al

que despus hizo, que fu negar


,

la

obediencia

padre Comisario fray Alonso Ponce


el

alegando haber

ya espirado su oficio con

de nuestro padre Gonzaga.

De todo

esto se tratar adelante en su lugar,

ms de

es-

pacio y con

mayor

claridad.
los dichos recabdos y otros

Pues recebidos
no se dicen,

que aqu

y visitado el convento de Vexotzingo, parti

del el padre Comisario viernes diez y ocho de Octubre,

de dia claro, y pasadas algunas barranquillas y andada una buena legua, lleg decir misa al pueblo y convento

de Calpa, donde fu

muy

bien recebido. Es aquel pueest

blo de

mediana vecindad,

fundado entre algunas

barrancas en las laidas del volcan de Mxico, entre

155
aquella cibdad y la Puebla,
real

la

banda del

un poco apartado del camino Norte: l y los dems de aquella


el

guardiana son de indios mexicanos y caen en

Obis-

pado de Tlaxcalla. Viene


golpe de agua, de
la

al

pueblo de Calpa un gran

cual tiene en la plaza

muy

galana de piedra.

una fuente El convento es de mediana ca-

pacidad, est acabado, con su iglesia, claustro alto y baxo, dormitorios, celdas y huerta, en la cual se cogen

muchas y muy buenas nueces, rigase con agua que se toma de la que viene al pueblo. La vocacin del convento es de San Andrs, moraban en l tres religiosos; visitlos
el

padre Comisario

detvose con ellos solo

aquel dia.

Sbado diez y nueve de Octubre sali de Calpa el padre Comisario muy de madrugada, y pasado un arroyo y
algunas barrancas, atraves
el

camino
lleg a

real

que va de

la

Puebla Mxico y

al

amanecer

un pueblo llamado

San Buenaventura, legua y media de Calpa, y de aquella


guardiana. Pas de largo, y andada otra legua y media

de camino llano, lleg decir misa otro buen pueblo de


la

mesma
donde

guardiana llamado San Juan Tianguizmale

nalco,

recebieron los indios con grandsimo

contento y regocijo, y no saban regalo que hacerle se-

gn estaban contentos de
despus de misa
el

verle en su pueblo: truxeron


refec-

almuerzo y habiendo tomado

cin los que llevaban necesidad, prosigui el padre Co-

misario su camino.

En

este pueblo habia antiguamente


el

un
el

dolo

que llamaban

Telpuchtle, que quiere decir

doncel virgen, por

acudan de muchas
cerle copal,
latra,

cual hablaba el demonio y partes, hasta de Guatemala ofreel

plumas

ricas y otras cosas: ya ces esta idola


fe,

despus que recebieron

pero todava hay

156
algn rastro della y
es,

que

el dia

de San Juan Baptista,


all

que es

ia fiesta

del pueblo, vienen


la iglesia

los indios

de

la

comarca y ofrecen en
llinas,

muchas

candelas, ga-

tomines y algunas plumas ricas. Luego en saliendo de aquel pueblo baxel padre Comisario una

quebrada y pas un arroyo que corre por ella, despus subidas algunas cuestas pequeas lleg al rio de Atrisco, el cual

nace

all

junto

al

camino, cerca del asiento

viejo del pueblo de x\trisco y

mas abaxo
la

riega el valle

de

Atrisco,

tan

nombrado en

Nueva Espaa,

de

quien adelante se dir. Pas aquel rio por una puente de

madera

pasado otro riachuelo y unas grandes y

es-

paciosas dehesas raiz del volcan, lleg antes de co-

mer

al

pueblo y convento de Xuchimilco, dos leguas

largas de San Juan,

donde fu recebido con

fiesta y sola

lemnidad. La vocacin de aquel convento es de


cion de
sia,
ta,

Asumpigle-

la

Madre de Dios. Est acabado, con su


cual hay

claustro alto y bajo, dormitorios y celdas y huer-

en

la

muchos

naranjos, higueras y algu-

nos nogales y otros rboles y mucha hortaliza y algunos berros como los de Castilla: rigase con un golpe
de agua que entra en
al

ella,

que se saca de

la

que viene

pueblo,

moraban

all

tres religiosos; visitlos el pael si-

dre Comisario y detvose con ellos aquel dia y


guiente. El pueblo est situado en
la falda del

volcan,

entre

muchas barrancas
que
fri:

la

banda de Medioda del

mesmo
mas

volcan, es de mediana vecindad y de temple

clido

viene

al

pueblo un gran golpe de


tiro

agua encaada que nace como un

de arcabuz y aun

menos de

lascasas, allien la falda del volcan, y por

mas
el
ria-

abaxo corren dos arroyos que despus se juntan con

remanente de

la

fuente sobredicha, v se hace un

157
cliulo

con que so riegan nnas la])ranzas do

trigo.

En

casa de

un

indio principal de aquel pue])lo, hay


lleva las pinas y los

un pino

de los

de Casulla, que

piones ma-

yores que los de Espaa. Los indios de Xuchimilco y de


los

dems pueblos de

aquella guardiana son mexicanos

y caen en aquel Arzobispado. Y por que muchas veces se ha hecho mencin y algunas otras se ha de hacer del

volcan sobredicho y de
tar

la sierra

nevada, bien ser

tra-

en este lugar de ambos alguna cosa, pues

el estar

tan cerca dellos parece

que convida no

olvidarlos.
el

Es

pues de saber que diez leguas de Mxico, en


de aquella cibdad va
sierras
la

camino que
spero y dila

Puebla de los Angeles, hay unas

muy

altas y se pasa

un puerto

muy

ficultoso.

Sobro todas estas sierras est una

banda

del Norte,

mas

alta

que

las

tanto que todo el ao tiene

dems de aquella banda, y nieve, en un tiempo ms y


hay rocas y riscos
la

en otro menos: junto


speros y est por lo
si

la nieve

muy

mas

cerca

nieve sobredicha cua-

la

una legua del camino y con dificultad se puede ir all. banda de Medioda, algo mas apartado del mesmo

camino, est un cerro altsimo volcan en forma piramidal y aguzada, tan


dicha, en cuya
l)oca,
ilto

como

la sierra

nevada sobre-

cumbre

la parte

de Oriente, tiene una


la

por

la

cual ordinariamente hecha cada dia por

maana, y algunas veces maana y


de

tarde, gran cantidad


el

humo muy

espeso y condensado,

cual hecho una

nube muy grande y muy gruesa se suele estender y alejarse una y dos y mas leguas donde el viento le lleva:
deste

humo
la

y fuego sale gran cantidad de ceniza con que

est cubierto gran pedazo del

mesmo
la

volcan all arriba


el

junto

boca, y aun veces suele llevar

viento
ar-

aquella ceniza cuando sale por

boca sobredicha y

158
y mas, de all. Hay en grande de naturaleza y no poco digno de ser considerado y es, que con echar este
rojarla inedia legua, y

aun una

aquel volcan un secreto

muy

fuego cada dia (que pocos son los que no

le

echa) y

al-

gunos dias dos veces, muchas maanas amanece nevado el volcan, y ms, que del mesmo volcan por la
banda de Medioda, salen muchas fuentes, arroyos y
rios

de aguas

frias

muy

delicadas.

Un

fraile

subi
la ce-

con unos indios ver aquella boca, pero era tanta


niza que all habia, que con diicultad se

pudo acercar,

y as vio

muy

poco.

Lo que

se dice es que la boca se va


el

ensanchando cada dia mas, por que

fuego que abaxi

se enciende y arde, de que sale aquel

humo, debe de ir consumiendo y gastando las piedras, con que se van derrumbando las de arriba para abaxo, y ensanchandose la boca: tiene este volcan

muy
le

largas faldas y

loma

mucho campo. Con

todo eso,

baj el padre Comisario

dos veces en poco tiempo, sin otras muchas que anduvo gran parte de su circuito.

Dems de

este

camino que
la sierra

va para Mxico por aquel puerto, por entre

ne-

vada y volcan, como queba referido, hay otro que va por


detrs de la sierra, que llaman el puerto de Talmanalco,
el

mas agrio y empinado y mas malo de pasar, y as menos usado: ms adelante hay otro mas baxo y mejor, por el cual van las harrias y aun mas adelante
cual es

est otro poco seguido por


rias,

donde tambin van


la otra

las har-

pero no es buen camino; tmanse desde junto


parte de Tezcuco
ro-

Calpulalpa y van salir por


la

banda del Norte. Dems deste hay otro camino de


fcil

deo por un portezuelo


sobredicho,

de pasar, ms

al

Norte del

y es por donde

van desde Calpulalpa


el

Otumba v San Juan Teotihuacan: ltimamente est

lo)

camino
llano

real

de los carros rns hacia


para carros
,

el

Norte, el cual es
:

como

aunque de mucho rodeo


ir

por

Xuchimilco pueden tamhien


pero hay muchas barrancas

van algunos

Mxico

por detrs del volcan dejndole la banda del Norte,

muy hondas y peligrosas. Sabido pues esto ser bien volver Xuchimilco, donpadre Comisario habia ya acabado
la visita

de

el

de aquel

convento, y queria ir los otros que le quedaban. Lunes pues, veintiuno de Octubre sali de all y bajada
,

una barranca y pasado por ella el rio que como queda dicho se hace del remanente de la fuente y de los otros
dos arroyos, y pasadas muchas labranzas de trigos que se riegan con el agua de aquel rio y un poblecito y otra barranca y
rio, lleg

finalmente andadas tres leguas

al

pueblo y convento de Quauhca chutan, donde fu recebido con mucha fiesta. Es aquel pueblo demasiadamente clido

porque est metido en un valle aunque ancho

y espacioso, entre
valle

muy
la

altos cerros y sierras: tiene este

una boca por


alto.

banda de Oriente
l

sin cerro ningu,

no que sea

Dase en

muchas naranjas

limas,

limones, cidras, aguacates, vayabos, pltanos, zapotes,


dtiles y

muchas caas

dulces, y hay

regarlo todo. Solia haber en aquel


te mili

mucha agua para pueblo ms de veinpero ya

hombres de guerra y por

las seales y vestigios


,

de las casas se echa de ver que fu grande

es pequeo y tiene pocos indios, los cuales con los de-

ms de

aquella guardiana son mexicanos y caen en el

Obispado de Tlaxcalla. El convento est acabado con su


iglesia, claustro, dormitorios y

huerta, en

la

cual hay
la

de

las frutas

sobredichas y
el

mucha agua
all

para regarla;

casa es de cal y canto y

primer suelo de bveda. La


tres religiosos;

vocacin es de San Martin, moraban

100
visitlos el

padre Comisario y delvose con ellos solo

aquel dia. Aquella

maana cay

la bestia

en que iba

el

padre Comisario tau repentinamente y con tanta

furia,

y puso la cabeza en el suelo l viendo esto salt por encima de la cabeza y dio de pies en tierra sin hacerse mal ninguno lo cual se tuvo gran, ;

que dio de hocicos

de dicha, y a no pequefia misericordia de Dios. Martes veintids de Octubre sali el padre Comisario
de Quauhcachulan
,

tierra calurossima

como queda

di-

cho, y pasado un arroyo y subida una cuesta y anda-

dos como tres cuartos de legua corria un viento tan


co y hacia tan recio
narices
:

fres-

fri,

que parece se queria

llevar las

fu menester abrigarse todos bien para que no

les hiciese

mal segn fu

la

diferencia de temple que en

lan breve y corto espacio de tiempo y tierra hubo. Pa-

sadas despus algunas barranquillas y un arroyo


rio

y el

de Atrisco que llevaba mucha agua


al

lleg el padre

Comisario

pueblo y convento de x\trisco, tres leguas

de Quauhcachulan, tiempo que dijo misa: salironle


recebir

muchos espaoles

y los indios

asimesmo

le hi-

cieron fiesta. El convento se llama Santa Mara de Jess, est acabado,

con su iglesia, claustro

alto y bajo,

dormitorios y huerta, es convento antiguo y mediano, y est edificado en una ladera de un cerro, sobre la pea
viva
:

sbese

por muchos escalones y otros tantos


la

se abajan y descienden para entraren


ta del

huerta. Cerquialto,

convento en

el

mesmo

cerro

un poco ms
la

hay una ermita

muy

devota de San Toribio y en


,

cum-

bre del cerro otra de San Miguel

en

la

cual el dia de

aquel Santo arcngel se dice misa y sube oira todo


el

pueblo de los espaoles,


la villa

el

cual est en lo llano y


los indios le

ll-

mase

de Carrion, pero

llaman Atris-

i61
co Acapeaoaean. Est situado este pueblo en
el

ms

famoso valle de toda

la

Nueva Espaa,

el cual se

puede

lodo regar y se riega, y as se coge en l infinidad de


trigo
,

cuando nace uno siembran

otro, otro est


lo

en bersiegan

za, otro espiga, otro

grana, otro est seco y

y otro tienen en las eras, y as casi siempre se saca


trigo
:

certificaron al padre Comisario

que haban dado


,

de diezmo aquel ao los de aquel valle

nueve mili ha-

negas de trigo

los espaoles

que

all

habitan casi to-

dos son labradores y gente muy devota de nuestro estado tienen un clrigo por cura mas con lodo esto ha,
,

cen aquel convento muchas y

muy

grandes limosnas.

Hay

all

junto

la casa,

en

lo llano,

unos pocos de

in-

dios cargo de los frailes, y ellos y otros pocos

ms que

diccin de Vexotzingo

hay en aquella guardiana son mexicanos y de la juristodos con el pueblo de los espa,

oles

caen en

el

Obispado de Tlaxcalla

moraban en
el

aquel convento cuatro religiosos, visitlos


misario y detvose
all

padre Co-

aquel da y el siguiente.

eueves veinticuatro de Octubre sali antes

que ama-

neciese de Atrisco, y subidas unas cuestas lleg un bonito rio, pasle por el vado junto

unos molinos, y pasado despus un arroyo y unas cenaguillas, y andadas cuatro leguas no largas, lleg decir misa al convento
do. Est aquella casa fundada en la

de San Andrs de Cholula, donde fu

muy bien recebimesma cibdad de


sin iglesia,

Cholula, en

un barrio

della, casi

media legua del conpadre Comi-

vento principal, es una casita


residen en ella dos religiosos
sario y detvose

muy pequea,
:

visitlos el

con

ellos hasta la tarde.

Los indios de

aquel barrio y de otros pueblos de aquella presidencia

son cholultecas y hablan


^

la

lengua mexicana, gente


11

lo-

ToMO LVn.

162
(la

muy devoLa, y caen en el mesmo jueves en la tarde se


media legua de
all

Obispado de Tlaxcalla. El
fu
,

el

padre Comisario

al

convento principal de Cholula


t

que como dicho es, es,

y aun menos

todo poblado

hi-

cironle los indios

un recebimiento muy solemne. Es


populosa de indios mexicanos,
,

aquella cibdad

muy

tie-

ne

muy

be

trazadas las calles y casas


,

y estas son de
to-

adobes y tapias y de ladrillos

de los cuales son casi

das las portadas, los indios son tratantes y hay entre


ellos

muchos mercaderes gruesos que van y vienen


,

Guatemala con sus mercaderas

y todos son devotsi-

mos de
la

nuestro estado, y hacen aquel convento

mu-

chas limosnas

muy

de ordinario

ellos
la

y los dems de

guardiana, que tambin hablan


el

lengua mexicana,
all

caen en

Obispado de Tlaxcalla. Moran

en Cholula

muchos espaoles

tratantes y mercaderes, y cgese en

aquella cibdad y su comarca

mucha

grana. El conven,

to es grande y bien edificado de cal y canto

est aca-

bado, con su iglesia, claustro alto y bajo, dormitorios y huerta, la cual entra un gran golpe de agua que riega
la hortaliza y

arboleda, entre la cual hay algunos noga, ;

les

duraznos
all

siden
tes

manzanos y otros rboles siempre muchos religiosos, porque hay estudio de


la

re-

ar-

de gramtica,

vocacin es de San Gabriel


l

visi-

tle el

padre Comisario y no se detuvo en

ms de

aquella tarde y el dia siguiente, porque le vinieron nue-

vas

muy

ciertas

que

el

Virey y su

muger entraban en
el

Tlaxcalla aquel domingo, y se haba de hallar en aquella

cibdad recebirle, en nuestro convento, con

pro-

vincial.

Pegada nuestro convento de Cholula, hicieron


indios una
capilla

los

muy

grande de nueve naves,

labra-.

163
das todas de cal y canto y arquera, en que oyesen misa y
tos,
fija

sermn y
y

se les administrasen los santos

Sacramen-

obra por cierto

muy

vistosa y galana, pero poco

menos

fuerte,

segn pareci, porque una noche se


,

hundieron todos los arcos y bvedas quedando en pi solos pilares y paredes como al presente estn: hizo
todos grandsima lstima aquel suceso
,

pero tuvironlo

por beneficio
tal

muy

sealado de Dios que se cayesen

hora, por que cualquier hora del dia que se caye-

ran, no pudieran dejar de hacer


pecial si fuera por la

muy

grande dao,

es-

maana

que es cuando acude

in-

finidad de aquella gente oir misa:

ha tornado edificar aquella obra


capilla

nunca hasta hoy se solamente hay una


el

pequea y en ella un altar. Sbado veintisis de Octubre sali de Cholula


al

padre

Comisario

amanecer, y pasado un arroyo lleg un rio que iba dividido en dos brazos el uno se pas por el vado
,

el otro

por una puente de madera bien angosta. Prosi-

gui despus su viage, y pasando por un pueblo llamado Santa Ins, visita de Topoyanco, y el arroyo que corre por junto al

mesmo Topoyanco
el

por

la

puente de pie-

dra que est en


geles, y

camino que va

la Puebla de los Anla

andadas cinco leguas, lleg antes de comer


,

cibdad y convento de Tlaxcalla


el

donde se detuvo hasta

jueves siguiente, ltimo de Octubre. Contarse h


lo

muy

en suma algo de
cibdad.

que en estos dias pas en aquella

04

De

la llegada de el

Virey l'laxcalla, y recehimienlo que

los frailes le hicieron.

Domingo

veintisiete de Octubre, estando los indios


al Virey,

de Tlaxcalla aguardando

que aquel dia habia

de entrar en aquella cibdad, y teniendo hecho un castillo de madera de dos tres altos, con muchos aposentos y retretes para pelear

en

en hbito de soldados

su

modo

la

espaola, contra otros indios en trage de


el

chichimecas, cuando

Virey entrase en aquella cibdad,

sin saber quin pusiese el fuego, se encendi dicho castillo

entre las doce y


la

la

una

del dia, y

emprendi tan

bien en lodo con

madera que

sin poderle

remediar se abras

muchos

petates^

que son unas esteras tapepor ver

tes de yerbas

de aquella tierra: hizo todos grandsima


,

lstima y caus los indios grandsima pena

que su industria y trabajo se hobiese perdido antes que gozasen dello; y fu misericordia de Dios que no corriese viento aquella sazn, y as no se peg el fuego nin-

guna casa de
Aquel
antes que
dad, y

las vecinas

base la llama lo alto y su-

ba las nubes.

mesmo domingo
el sol

en

la tarde,

como una hora

se pusiese, lleg el Virey aquella cib-

entrada hicieron los indios su ceremonia y le entregaron las llaves, y en unos sonetos en lengua
la

castellana le pidieron les guardase sus fueros,

exemptabla-

ciones y libertades. Estaban

all

la puerta en

un

do cuatro indios viejos, vestidos lo antiguo, con coro-

165
as de reyes en las cabezas, los cuales representaban
los cuatro reyes cuatro cabeceras

de aquella provi ncia


del Valle tan va-

de Tlaxcalla que ayudaron


lerosamente en
la

al

marqus

conquista de Mxico, y se hicieron va-

sallos del invictsimo

emperador Carlos quinto y de los dems reyes de Espaa sus sucesores, y estos cuatro vieque hablaban en
los sonetos sobredichos.

jos eran los bia

Ba-

un buen escuadrn de indios de guerra, unos su modo, otros la espaola, todos bien aderezados, entre
los cuales estaban

algunos piqueros con picas


al

falsas, los

cuales

acompaaron

Virey en lugar de alabarderos

cuando
la

iba la iglesia y convento y volva su posada,

cual fu en la plaza en las casas reales.

De

all,

desde

aquella puerta, hecha aquella ceremonia, pas el Virey

con su muger y
les y entre

hija,

acompaados de muchos espaola

gran multitud de indios, hasta llegar

puerta del patio de nuestro convento, donde estaba el

padre Comisario general y

el

provincial de Sancto Do-

mingo y el de la provincia del Santo Evangelio, con otros muchos frailes, puestos todos en procesin con
su cruz, aperonse de una carroza en que iban, y
el

pa-

dre Comisario y los dems prelados baxaron tres cuatro gradas y hicieron su cortesa los

marqueses dny junto

doles el parabin de su llegada. Dentro del patio, junto


la

mesma

puerta, estaba aderezado

un

altar,

un sitial en que ambos se hincaron de rodillas en unas almohadas de carmes, y habiendo besado una cruz
al altar

que

el

presidente de aquel convento, vestido con capa,

llevaba en las manos, pasaron adelante con


sica, hasta

mucha m-

que llegaron

la capilla

donde

el

mesmo

presidente dixo sobre

mayor de la iglesia, ambos dos una


era ya puesto, se

oracin^ la cual acabada,

como

el sol

166
volvieron por el

mesmo

camino, acompandolos

lo.s

prelados sobredichos y otros

muchos
hija

religiosos hasta la
el

puerta del patio, donde tornaron subir

marqus en
y se

un

caballo y la

marquesa y su
el

en

la carroza,

padre Comisario y los dems religiosos se entraron en su convento, donde aposentaron


fueron su posada, y
al

provincial de Santo

Domingo y

al

confesor que la Vireina traia

compaeros, y de Espaa, que tambin


sus

era de aquella orden, el cual pocos

meses despus en-

fadado de cosas, dex aquel cargo y oficio y se volvi


Castilla, al

rincn y quietud de su celda y convento.


dia de

Lunes siguiente veintiocho de Octubre,

San

Simn
venian

y Judas, predic en nuestro convento el padre


al

Comisario, no fueron

sermn

los

Marqueses por que

cansados y enfermos: oyeron despus de la mayor una misa rezada y volvironse su posada acomas

muy

paados de muchos caballeros,

de los que venian de

Espaa en su compaa, como de

los venidos de Mxi-

co recebirlos. Martes veintinueve de Octubre fu el


Virey, sin la Vireina, nuestro convento con el mes-

mo

acompaamiento, y despus de haber oido misa, vio

y pase los claustros bajos, el refectorio y la huerta y fuentes, y habindole hecho los indios fiesta con danzas,
y en especial con una de portugueses contrahechos que fu muy de ver, se volvi su posada.
Mircoles treinta de Octubre fu asimesmo el Virey
nuestra casa, y oida misa, vio los claustros y dormitorios altos,

y ltimamente se entr solo en


el

la

celda del

padre Comisario, con

cual estuvo solas

mas de una
le

hora tratando y confiriendo cosas, por que

haban

ya informado los

frailes

de

la vala del

provincial, el
all

mesmo

provincial (que ya le haba visto

en Tlaxcalla)

167
padre Comisario general escedia de su comisin y era absoluto en su oficio, y que no dexaba hacer el suyo

que

el

al provincial,

antes

le tenia

arrinconado, y otras cosas


el

este tono, con que venia ya

Virey un poco indignacual pidi que le

do contra

el

padre Comisario,

al

mosque

trase los recabdos de su oficio, y vistos

qued satisfecho
le hiciese sin

prometindole favor y ayuda para que


nadie
le

fuese la mano, y confesando que tenia en es-

tas partes la

mesma

tal habia de hacer

autoridad del general, y que como que todos le obedeciesen; finalel


la

mente, prometi tantas cosas, que despus decia


dre Comisario que se contentarla con que hiciese

pad-

cima parte de

ellas,

pero despus, dando oidos

al

provin-

cial y sus consortes, no solo no cumpli esta prome-

sa,

pero dio favor los subditos para que se levantasen

contra su prelado y hiciesen los escndalos que adelante se vern.

Detvose

el

Virey en Tlaxcalla hasta

el

juefes-

ves siguiente treinta y uno de Octubre, siendo

muy

tejado y regalado de los tlascaltecas, y qued tratado y concertado que el provincial de aquella provincia le

acompaase hasta
dase
all

convento de Otumba, y que se quehasta que el padre Comisario acabase la visita,


el

el cual,

por habrsele ofrecido un negocio

muy urgente,
como agora
se

se fu desde Tlaxcalla la Puebla de los Angeles, y de


all

Mxico en prosecucin de la visita,

dir.

168

De como

volvi el padre Comisario

proseguir su

visita

camino de Mxico.

Jueves treinta y uno de Octubre, dejando en Tlaxcalla

fray

Hiernimo de Mendieta,

sali el

padre Comi-

amanecer, y andadas cinco leguas, lleg antes de comer la cibdad y convento de


la

sario de aquella cibdad al

Puebla de los Angeles, por

el

mesmo camino que

la

otra vez haba ido,

muy

cansado y fatigado del excesivo

calor y sol que habia llevado. Los marqueses llegaron


la tarde y los vecinos les hicieron

un muy solemne

recebimiento, con

mucha gente de

pi y de caballo

puesta en ordenanza

guisa de pelear. Tenian he-

cho un

castillo,

combatanle cristianos y defendanle


al

moros, certificaron

padre Comisario los que

lo sa-

ban, que tenian en ej castillo

una pipa de

vino,

que

decia el capitn que no se hablan de


la
lla

dar hasta que

pipa se acabase. Detvose el padre Comisario en aque-

cibdad aquel dia y

el siguiente,

en

el

cual se despidi

del Virey y de la Vireina para proseguir su visita cami-

no de Mxico, adonde iba derecho y con alguna priesa. Sbado dos de Noviembre, dia de los Finados, dejndose
all al

provincial para que fuese con los Marqueses


el

hasta Otumba, sali


la

padre Comisario de dia claro de

Puebla de los Angeles, y pasada la puente de Cholula y dexado el camino que va aquella cibdad, tom el que va la de Vexotzingo, tres leguas y media de la
Puebla: lleg all decir misa y detvose en aquel con-

vento hasta

la

tarde.

1G9

En

aquella jornada,

dems

del rio de Cholula

que

se pasa por la puente, se pasan dos arroyos y otros dos tres poblezuelos en los cuales estaban taendo los indios por las nimas de purgatorio en las iglesias, y por diferenciar la msica taian un rato las campanas y
otro ralo los atabales.

Aquel

mesmo

dia en la tarde parti el padre

Comi-

sario de Vexotzingo, y pasados dos tres arroyuelos y

un

rio

media, lleg antes que

y algunas barranquillas, y andadas tres leguas y el sol se pusiese un pueblo pe-

queo llamado San Andrs, de indios mexicanos del


Obispado de Tlaxcalla,
visita

de clrigos,

el

cual est

fundado
por
el

al pi

de

la

Sierra por

donde se va Mxico
all

puerto de Tlalmanalco: hzosele

mucha
fri,

cale

ridad y descans aquella noche con no poco

que

hace por

all

muy
tres

fino.

Domingo
los

de Noviembre dixo

all

misa uno de

compaeros

y oyla el padre Comisario con los de-

ms

y los indios del pueblo, y ya que era de dia sali de aquel pueblo y comenz subir el puerto con mucho
y

trabajo

cansancio, porque tiene

muy

alta

empi-

nada

la

subida; pas en ella dos arroyos, y finalmen-

te lleg lo alto

muy

cansado y quebrantado.

All

en

lo

y cumbre de aquel puerto dexan los indios colgadas de los rboles muchas piedras grandes y pealto

queas atadas unas cuerdas, y dicen que las cuelgan de all en seal de haber vencido aquella dificultad y dexado el cansancio que haban tenido en la subida
,

pero otros sospechan que hay en esto alguna su-

persticin.
y |tiene

La baxada de aquel puerto es ms trabajosa


dificultad

mayor
la

que

la

subida, por que


all

la niela

ve de

sierra

nevada que est

junto y

que

170
hay en
el

mesnio camino y
y resbaloso,

se iba dernliendo, corra


as estaba

por aquella parte hacia Tlalmanalco, y

todo

muy mojado
de
tal

dems de ser muy empinado,


la

suerte, que tuvo necesidad el padre Comisario de


bestia

apearse y llevar de diestro

un gran trecho, y

aun con esta diligencia


cadas, y con trabajo

dems dieron algunas pudieron llegar pasos ms enjutos


l

y los

y seguros, donde pudieron tornar subir y proseguir su viage por aquellas cuestas abaxo, por entre pinares y sa-

binas y otros rboles que llegan

al

cielo: finalmente,
all

pasados algunos arroyos pequeos y uno grande


lo llano,

en

y andadas misario medioda

seis leguas largas, lleg el


al

padre Co-

pueblo y convento de Tlalmanalco tan molido y cansado de tantas cuestas andadas con tanto sol, que no poda volver en s: salieron muchos

indios recebirlo caballo por aquellas cuestas arriba

una legua del pueblo, y


grandsima
fiesta,

la

entrada de

l se le hizo

por que estaban juntos casi todos los

indios de la guardiana, los cuales caen en el Arzobis-

pado de Mxico y hablan la lengua mexicana. La vocacin del convento es de San Luis, Obispo, tenia hechos
tres cuartos y estbanse haciendo los corredores de los

claustros con lo dems:

moraban

all

cuatro rehgiosos,

y no se detuvo

visitarlos por

que iba

muy

de prisa

Mxico.
El pueblo de Tlalmanalco es grande y de

mucha

ve-

cindad, las casas son de piedra y barro y algunas de

adobes, los primeros frailes hicieron


nasterio para

all

una casa moque en


ellas

monjas beatas

indias, pero viendo des-

pus que no convenia por


paredones de

el flaco sujeto
la

hay, no pasaron adelante con


los
la casa,

obra:

all

permanecen
aquellas

y an viven

muchas de

471
beatas, de las cuales vinieron algunas aquel dia ver al

padre Comisario y
Castilla.

huevos y fruta y pan de Con serlas mugeres indias as de tan flaco sule ofrecieron

jeto y casi incapaces del recogimiento monstico

que

tienen las espaolas, hablando de todas en general, con

todo esto hay en particular entre ellas niuchas

muy

constantes, honestas y continentes, y que guardan virginidad. De las casadas hay infinitas que guardando conti-

nencia marital, no bastan ddivas, persuasiones ni otras


cosas para que hagan traicin sus maridos, pero de
las

viudas y doncellas hay


las

muchas en

los monasterios

de

monjas de Mxico que de su voluntad


all

se encer-

raron

para servir las monjas y se estn con ellas


fuera,

muchos aos, y algunas toda su vida, sin salir que cierto es para dar muchas gracias Dios.
Lunes cuatro de Noviembre
,

sali el

padre Comisario

de madrugada de Tlalmanalco y pasado un arroyo y baxada una barranquilla y andadas dos leguas, lleg al pueblo de Ayotzingo: pas de largo, y andadas otras leguas en que se pasan dos poblezuelos de indios mexicanos,
el

uno llamado Santiago y

el otro

San Mateo,
dio de

lle-

g la cibdad y convento de Xuchimilco, indispuesto


de un mal romadizo que aquella madrugada
viento
le

un

muy

fresco y destemplado que sobrevino en aque-

llos llanos y

junto aquellas lagunas

y aunque no se
le visit

detuvo en aquel convento ms de aquel dia, ni


por
la prisa

que llevaba, pareci bien tratar en este

lu-

gar de aquella casa y pueblo como se ha hecho de los dems, pues va poco que est dicho cuando se diga de
la visita.

Est fundada aquella cibdad de Xuchimilco so-

bre una laguna

unos pescados

muy grande de muy sabrosos y

agua dulce, que cria


sanos,

esta laguna

\T2
viene otra desde

ms

adelante de Clialco, que es

ms de

cuatro leguas, y aun se puede decir que es todo una, y por ella llevan desde Chalco y desde ms adelante, des-

de Ayotzingo, Xuchimilco y otros infinitos pueblos que


estn dentro y las orillas della,

mucha

provisin, as
los edificios

para

el

sustento de
la

los

hombres como para


al

y otras cosas,

cibdad de Mxico en canoas, por mu-

chas acequias que van parar

mesmo
la

Mxico y discibdad, y l-

curren (como adelante se dir) por toda

la

timamente entran aquellas acequias en


xico,

laguna de M-

como

se ver presto.

Es

muy

hondable por mu-

chas partes aquella laguna de Xuchimilco, y nunca se


agota ni aun parece que mengua, porque tiene
y

muchos

muy

grandes manantiales, de que continuamente se


la

ceba. Sobre esta laguna est fundada

cibdad de Xu-

chimilco, porque los sitios de las casas las calles y plazas estn hechas mano de henchimiento y calzadas,
,

y para entrar en
la

la

cibdad por

la

parte de Mxico y por

pocas

de Cuernavaca y por la de Tlalmanalco (que estas y ms son las partes por donde ella se entra por
,

hay hechas calzadas de piedra y tierra chas pontezuelas trechos por debaxo de
tierra)
,

con mucuales

las

pasan acequias

y por las acequias canoas destas acequias hay infinidad dentro de Xuchimilco, donde tam,
:

bin hay
ellas

muchas casas cercadas de agua, y para pasar


ir las

milpas que tienen dentro de

la

laguna,

usan canoas. Estas milpas son de maiz, de chile y de chia, que es una yerba cuya semilla comen los indios,
y su aceite sirve

en lugar de aceite de linaza

llmanse

estas milpas chinampas, y hcenlas dentro del agua, jun-

mesma

tando y amontonando cspedes de tierra y lodo de la laguna, y haciendo unas como suertes muy an-

173
gestas, de las que hacen en
ras concejiles,

Espaa cuando reparten

tier-

dexando una acequia entre suerte y suerte

entre chinampa y chinampa, las cuales quedan

como

ces,

una vara y menos, altas del agua y llevan poderosos maporque con la humedad de la laguna se crian y sustentan aunque no caiga agua del cielo: cuando
la

laguna

crece demasiado hace


si

mucho dao

estas milpas, pero

no crece

as,

ordinariamente estn buenas. Ponen

tambin en estas chinampas almzigos de maz y de alH los trasponen, que es cosa muy particular de aquella
tierra.

Los indios de Xuchimilco son mexicanos

gente

poltica su
las

modo

y bien tratada, as los hombres

como
esta-

mugeres, y todos son devotsimos de nuestro


la sierra

do, los de las visitas, que son muchos, son tambin

mexicanos, aunque en

que no est
el

lejos de all,

hay algunos otomes; todos caen en


laguna en medio del pueblo
y otros dos altos, y

Arzobispado de
la

Mxico. El convento, que tambin est fundado sobre


,

tiene dos claustros

baxos

ninguno delJos

tenia corredores, aun-

que ya

los

comenzaban
con
de

hacer, todo lo

dems, que es

dormitorios y celdas, aposentos y oficinas altas y baxas


est acabado
la iglesia,
la

labrado todo de cal y canto,


la iglesia

aunque

lo alto

puerta de

se iba

cayendo

entonces y haba necesidad de derribarse y que se hiciera de nuevo la huerta es pequea hay en ella mu; ,

chas higueras, perales, nogales y algunos guindos y mucha y muy buena hortaliza, rigase con una poca de

agua que entra en

ella,

de

la

que viene

al

pueblo enca-

ada. La vocacin del convento es de San Bernardino,

moraban en

l seis religiosos.

En

aquel convento hay una canilla de un brazo del

bienaventurado San Sebastian, trxose de

Roma

con

tes-

174
timonios

muy
la

pared de

auctnticos y gurdase en un arco de la iglesia la parle de la epstola, junto al al-

tar colateral

de

la

vocacin del

mesmo San
el

Sebastian.

Martes cinco de Noviembre sali

padre Comisario

de madrugada de Xuchimilco, y andadas aquellas cuatro


leguas por
la

calzada por donde otras veces habia do,


al

lleg temprano decir misa

convento de San Fran-

cisco de Mxico, en cuya visita y en otros negocios

que

se ofrecieron se detuvo en l y en el de Santiago Tlatilulco hasta los diez y siete

de Diciembre.

En

este n-

terin sucedieron algunas cosas, de las cuales se referi-

rn aqu las que hacen

ms

propsito; pero primero

ser bien decir algo de aquella cibdad de Mxico, guar-

dando en todo

la

brevedad posible para no enfadar.

De

la estada del

padre Comisario en M.rieo, y cosas de


aquella cibdad.

ms
en

La cibdad de Mxico es la mas populosa, noble y de auctoridad que hay en toda la Nueva Espaa, y aun
tiene

el Pir,

ms de

tres

mili vecinos espaoles,

indios sin cuento; est fundada en

un

valle

muy

frtil

y deleitoso, espacioso y de maravilloso temple, junto

una laguna muy grande, en un


cible, tiene

sitio

muy

llano y apacalles,

muy

buenas casas y hermosas

an-

chas y largas, que parece se hicieron en un mesmo molde segn estn de iguales y parejas cranse en ella
,

hermosas y lindas criaturas nios


nos y vistosos caballos, y estas son

y nias, y

muy

loza-

las cuatro cosas

que

i75
en aquella cibdad se alaban
na, bien hablada y no
,

calles

casas

caballos y
cortesaca-

criaturas; la gente espaola de Mxico es

muy

menos

tratada,

hay muchos

balleros, hidalgos y gente principal, as de los venidos de Espaa como de los nacidos ac; hay gruesos mer-

caderes y tratantes y oficiales de toda suerte, y entre


antes cada dia se augmentan, y todos guardan

to-

dos estos hay muchos ricos, pero tampoco faltan pobres,


el

dinero.

En

esta cibdad

hay Audiencia

real y Yirey y alcal-

de de corte, y aun casa

muy

grande y ampia donde mo-

ran los vire yes y toda su gente, y donde estn las salas

de

las

Audiencias y crcel de corte, y se guarda lacaxa

y moran
edificado

muchos de
;

los oficiales reales, todo

muy

bien

hay tambin en aquella cibdad casa de mo,

neda y emprenta hay asi mesmo casa de inquisicin en que de ordinario moran y asisten inquisidores y tienen su sala y crceles. Hay tambin en Mxico casas archiepiscopales,

cumpHdas y bastantes y muy bien


hay
as

edifi-

cadas, y dentro dellas a Audiencia archiepiscopal y la


crcel de los clrigos,
la

cual se va haciendo de sillera,

mesmo iglesia catedral, muy galana, grande

y fuerte, y en el nterin que se acaba sirve la vieja, la


cual repar el Arzobispo y casi hizo de nuevo para celebrar el concilio provincial que se congreg y tuvo en
aquella cibdad el ao de ochenta y cinco, el cual se co-

menz
el

el dia

de San Sebastian y se acab cuando lleg


se entiende

Virey, pero no se execut por que apelaron del los


all

clrigos para Espaa, y de

que

ir

Ro-

ma

sin esta iglesia

hay otras dos de

las cuales tienen

cargo los clrigos, y otras muchas en los barrios de los


indios.

Tiene Mxico unas escuelas reales y cuatro colegios

17(>

en que se leen

las arles liberales y

cnones, leyes y

la

sagrada Theologa, y en las escuelas reales sobredichas


se

dan con mucha solemnidad grados de bachilleres,


cibdad seis hospitales

li-

cenciados y doctores en todas fucultades.


lla

Hay en aqueel otro

muy

principales, en los cuatro

dellos se curan espaoles,

en otro indios, y en

negros y mestizos. Hay tambin siete monasterios de monjas y un colegio de nias, los tres son de la Concepcin, y son:

Concepcin, Regina, y Jess Mara, y imo de la orden de San Hiernimo que se llama Santa Paula

la,

otro de las arrepentidas y otro de las


el cual

emparedadas

llamado Santa Clnica, en

estn recogidas casa-

das puestas en depsito y las divorciadas, y con ellas

algunas monjas, todos estos con

el

collegio de las ni-

as estn subjetos

al ordinario: el

sptimo monasterio

es de Santa Clara, del cual se dir adelante


trate de su visita, por

cuando se
frailes.

que est subjeto nuestros

De

frailes

habia entonces en Mxico otros siete conven-

tos,

de dominicos uno

muy

principal que se hizo costa

del rey, de augustinos dos,

y est casi fuera de la cibdad, el

aunque el uno es colegio que est dentro es

tambin
rey: de la

muy

principal y hzose

asimesmo

costa del

Compaa

se va edificando otro

muy grande

tienen junto l un colegio, de los carmelitas descalzos

que vinieron con

el

Virey se estaba haciendo otro en

un

barrio de indios llamado San Sebastian, que era vi-

sita del

convento de San Francisco; de

frailes descalzos

de nuestra orden hay otro media legua de Mxico, ca-

mino de Tlacuba, como atrs queda dicho, llamado San Cosme y San Damin; de los observantes hay otro dentro

de

la

cibdad llamado San Francisco,


la

el

cual hiciela

ron los indios, excepto

capilla

mayor que

hizo el

177

marqus del

Valle, y antes

que se diga desle convento

ser bien tratar de las acequias de aquella cibdad y de

su laguna y otras cosas notables della.

Es pues, de saber, que cuando

el

marqus

del Valle

gan

la

cibdad de Mxico estaba cada barrio della cercael

do de agua, porque por todo


y por esta causa,
rio,

pueblo corran infinidad

de acequias del agua que viene de Ghalco y Xuchimilco,

aunque ganal)an

los espaoles

un bar-

era menester combatir luego otro y despus otro,


s

por estar cada uno por


fortaleza fu necesario

cercado de agua, y por esta su

por

s:

ganar cada barrio y aun cada casa despus de todo allanado, poblando los espaoles y
,

edificando sus casas

cegaron casi todas

las acequias

de

suerte que no quedaron sino dos grandes y principales

para

el servicio

de toda
ella todo

la

cibdad, por las cuales en ca-

noas meten en

cuanto es menester y dan vuel,

ta casi todas las casas

y finalmente van parar la

laguna de Mxico. Por esta razn se dice que Mxico est

fundada sobre agua, y realmente lo est, y hacer las casas no sacan hondos los cimientos
luego hallan y sale agua
sobre
la
,

as
,

para

porque

sino ordinariamente fundan


si

mesma

tierra, y

los

edificios

son altos y
y en el de

gruesos se van poco poco hundiendo y sumiendo, co-

mo

se v en el convento de Santo

Domingo

San Augustin, y para remedio desto, en otras iglesias y casas que se han edificado, cuando sacan los cimientos
hacen unas estacas de maderos
para que

muy

juntos y hincados,

y en medio dellos fundan el cimiento, lo cual aprovecha


el

edificio

no se vaya sumiendo. Destas dos

acequias grandes sobredichas salen algunas otras pocas

pequeas, y todas son de aguadulce, pero no se bebe, porque de ordinario viene turbia y sucia por la basura

Tomo

LVII.

12

178
y otras cosas que de las casas echan en ella
,

beben

los

vecinos

(le las

dos fuentes que vienen de Santa Fe y de

Chapultepec y entran en aquella cibdad, como atrs que-

da dicho. La laguna de Mxico en que entran estas acequias es de mala agua y de malo y pestilencial olor, que no hace poco dao la cibdad especialmente cuando
,

en verano se seca algo della

por partes tiene siete

le-

guas y ms de traviesa, y muchas ms de largo, no cria pescado ninguno que valga nada, pero cria mucha caza
de patos y otras aves, y czanlos los indios con una curiosidad extraa, y es que cercan gran parte de la la-

guna donde
los los

ellas, especial los patos,

van dormir en

henares y zacatales, con redes puestas en unos pa,

hincados algo altas y la maana antes que sea de dia espantan los patos que duermen por all, y como

van volar quedan asidos y presos de los pies en


es la yerba que

las

redes. Scase desta laguna zacate para los caballos, que

comen, y desta hay todo

el

ao

li van-

la en canoas por aquellas acequias arriba las plazas y tambin se saca gran suma de moxcas all la venden
:

indias en los

manera de hormigas gusanillos, las cuales venden las mercados para el sustento de los pjaros
que en Mxico tienen enjaulados
los espaoles y

aun

los indios, y

cogen estas moxcas


las partes

los indios y las indias'

con unas redecillas en


laguna, de
la

que no est honda


las nacidas

la

cual tambin sacan


las criollas,

muchos

huevecillos de

moxcas de que
tierra,

que son

en esta

hacen algunos guisados que comen

y tienen por

agua desta laguna y otros materiales que (segn dicen) no son para gente
gustosos.
el

muy

Tambin con

asquerosa, hacen sal los indios de aquella comarca


la

venden por

toda la tierra,

aunque es morena

y se ha-

170
ce

como dicho
la

es.

Cbase esta laguna de algunos arroella,

yos y rios que entran en

pero principalmente se
las

ceba de

laguna de Xuchimilco por

acequias sobre-

dichas, y por otras


Mxico: no es
ella llevaron
les,

muchas que de ella salen sin llegar muy hondable, ms con todo esto por

desde Tezcuco los bergantines con los cua-

mediante Dios, (como ya queda dicho) se gan M-

xico.

Hay en aquella laguna entre


el

otras,

una

isla

que

llaman

Peol, y en ella unos baos de agua caliente

que aprovechan para muchas enfermedades, vnlos

tomar muchos enfermos seglares y eclesisticos clrigos y frailes, en unas casas que para el efecto hay all
,

edificadas:

cuando hay mucha seca se puede pasar


Peol
isla.

pi enjuto este

laguna y acequias sobredichas, ntrale tambin provisin por la


del servicio
la

Dems

que tiene Mxico por

calzada que est la banda del Norte, por junto Nuestra

Seora de Guadalupe, por

la

cual entran las carrelas

tas y carros

que van desde

la

Yeracruz con

merca-

deras de Espaa y las harrias, que as de all

como de

Panuco y otras partes traen pescado y otras provisiones, y las carretas que van y vienen de Zacatecas y todos los
indios de aquella banda. Sin esta calzada hay la de

Xupa-

chimilco, la de Tlacuba y otras

muchas hechas para

sar las sobredichas lagunas y otras lagunillas y panta-

nos, y por ellas vienen de Guatemala, de Guernavaca y


del puerto de Acapulco, por

donde se embarcan para

el

partes, y as est aquella cibdad siempre


tiene los alrededores
cer,

Pir y para la China, y de Michoacan, Xalisco y otras muy proveda:

muchas huertas

y casas de pla-

en que hay muchas y diversas frutas, y flores de Castilla en mucha abundancia, y hcense en aquella

i80
cibdad dos angucz ferias
el

muy

grandes cada semana,


el otro el

uno se llama

el

tinguez de San Juan, y


los cuales se

do

San Hiplito, en

venden cuantas cosas se

pueden pedir y son necesarias para la conservacin y sustento de los hombres, y aun en el de San Hiplito se hace dos dias esto cada semana, y acuden ellos no solo
indios pero espaoles y espaolas de toda suerte; sin
estos dos se hace tambin otro cada

semana en

la

plaza

de palacio junto

la iglesia

Santiago Tlatilulco,

mayor, y otro en la plaza de que es un pueblo muy grande de in-

dios pegado con Mxico, de quien adelante se dir, que

ya es tiempo que se trate de nuestro convento de San


Francisco de Mxico, donde estaba ya
rio general.
el

padre Comisa-

El convento de San Francisco de Mxico es casa de

comunidad en que moran de ordinario muchos frailes, por que se lee en l theologa gramtica, y entonces se leia la theologa, es la cabeza y casa
pal de la provincia del Santo Evangelio;

ms

princi-

hay en aquel

convento enfermera,

la

cual acuden curarse de los

dems

del Arzobispado de Mxico que no van la enferla

mera de

Puebla de los Angeles, no estaba acabado

aquel convento, por que se deshizo lo viejo y iban de

nuevo labrando, estaba entonces hecho un cuarto grande de dos altos y dos dormitorios en que moraban muchos frailes, y otro de un alto y la enfermera. Pegada
este convento est la capilla de los indios llamada

San

Joseph, donde se les administran los Santos Sacramen-

un fraile capillenombrado por captulo, morador del mesmo convento, el cual con un compaero acuden al consuelo de los indios, que son muchos y muy devotos y hacen grantos y se les predica, y para esto tienen

ro

181
des limosnas, con las cuales por
tenta el convento,
la
el
la

mayor

parte se sus-

cual est edificado en lo


l

cibdad y entra en
las

bueno de un buen golpe de agua de una


asi

de

dos fuentes sobredichas,

para regar

la

huerta

que es de mucha y
beber los

muy buena

hortaliza,

como para

de

las

frailes y servicio de la casa. Pasa una acequia dos grandes sobredichas por la una parte del

convento, y por otra un brazo que de ella sale, y aun desta se mete una acequia pequea dentro de casa, con que
se hace

una balsa en que se guardan algunas canoas

con que se trae lea y otras cosas, y van los frailes predicar y decir misa y administrar los Santos Sacramentos algunas visitas

que estn entre aquellas lagunas y

pantanos.

En

el

Sagrario deste convento hay y se guardan

mu-

chas reliquias de huesos y vestiduras de Santos, y en la iglesia de l estn enterrados muchos frailes que en
su vida y muerte dieron muestras y seales
fiestas

muy

mani-

de ser de los escogidos y siervos de Dios, entre de los doce primeros que vinie-

los cuales estn cuatro

ron estas partes, varones por cierto aposthcos y dig-

nos de ser alabados de todos, y otro de los tres primeros que vinieron antes destos doce llamado fray Pedro
,

de Gante, hombre de

mucho

espritu

y gran gobierno,

el cual edific la capilla

sobredicha de San Joseph y otras


los in-

muchas

iglesias

en aquella comarca, y ense

doctrina cristiana y polica que tienen, los oficios mecnicos que agora usan, y leer
la

dios mexicanos

dems de

y escribir, cantar y pintar y otras cosas, por lo cual y

por su santidad le tienen los indios enterrado en

la di-

cha capilla y colgado en

ella

su retrato natural. Est


el

tambin enterrado en nuestro convento

primer Arzo-

182
hispo de Mxico,
fraile

nuestro llamado don fray Juan

Yucatn, de

Zumrraga, de gloriosa memoria, y el primer Obispo de la mesma orden, llamado fray Francisco

de Toral, varn asi


dad, y otros

mesmo
frailes

muchos
lo

de grandes prendas y santide grande opinin de letras

y santidad que seria largo ponerlos en este lugar, don-

de no es esto

que principalmente se pretende.

Estando
to

el

padre Comisario general en este conven-

de San Francisco de Mxico,

tr en aquella cibdad el Virey y su


les hizo

como queda dicho, enmuger y hija, y se


fiestas,

solemnsimo recebimiento, con grandes

alegras y regocijo, de todo lo cual

no se

dir aqu otra

cosa

ms de que cuando

lleg Nuestra Seora de Guala


le

dalupe, adonde

le recibi

Audiencia y

el

Arzobispo
to-

de Mxico (que aunque se


dava visitador de
la

acababa

el

gobierno era

mesma
all

Audiencia) antes de entrar


juntos
al

en

la

calzada estuvieron

recebimiento ms

de tres mil de caballo, gente


ta. All

muy

lucida y bien apuesel

en Guadalupe dicen que tuvo


el

Virey ciertos

dares y tomares con

Arzobispo, y que por esto y otras cosas estuvieron siempre los dos encontrados, y que esel

pecialmente favoreca

Virey los oidores que estaban

en

visita,
la

y que por ellos se desgraci con el Arzobispo

que se

tomaba.
el

Pocos das despus de llegado


bin aquella cibdad
el provincial

Virey lleg tam-

que estaba recogido

en Otumba,

al cual,
el

instancia y por ruego del

mesmo

Virey, dio licencia

padre Comisario para que viniese

Santiago Tlatilulco,
al

donde con sus difinidores escribi


la

rey respondiendo

cdula y carta de las doctrinas

y curatos, besndole las

manos por
la

ella,

como

atrs

queda dicho, y

si

entonces no

admitieron, hicironlo

183
despus en otra junta que para
ello tuvieron,

en que

como curas de
con
All
la

obligacin se encargaron de los indios

sujeccion los Obispos que atrs queda referida.


el

en Tlatilulco dio

mesnio provincial recado


ir
,

al cus-

todio, que babia sido electo para

capitulo general,

para que fuese en


fraile

el

primer navio

y comisin otro

de aquella provincia para que, llevando sus veces


,

y voz

fuese con el dicho custodio al

mismo
el

captulo

general.

Asimesmo por
rio

este

mesmo

tiempo

padre Comisa-

para captulo general fray Pedro de Zarate,

general fray Alonso Ponce, despach para Espaa y el que era


all

procurador
la

en Mxico, para que con

los prelados

de

orden

tratase cosas tocantes al bien de aquella pro-

vincia y de las
la resistencia

dems de
la la

la

Nueva Espaa, y en especial


Santo Evangelio se
oficio
,

que en

de

el

le

ha-

ba

hecho y hacia en

execucion de su
la

como

acudan tribunales fuera de

orden, para que todo se

remedase. El fray Pedro de Zarate se embarc en el

primer navio de aviso, y con l, en el mesmo navio, se embarcaron el custodio de aquella provincia y el comisario del provincial

que iban captulo general


la

como

dicho es, y fueron juntos todos tres hasta

Habana,

donde por no conformar en


saheron de aquel navio

condiciones y por algunas coxqullas y diferencias que hubo entre ellos, se


las
el

custodio y su compaero, que

era el comisario del provincial y se metieron en otro,

quedndose Zarate en

el

de aviso

en

el cual lleg

en

salvamento Espaa y desembarc en Bayona de Gahca, donde lleg con tiempo la corte. El otro navio en

que iba

el

custodio y su compaero, fu tomado de fran-

ceses cosarios con lodos los que en l iban, y habiendo

184

lomado todo
varon
la

lo

que llevaban
el

los

unos

y los otros, los lle-

Rochela, donde

dicho custodio y su compael

ero, en hbito de marineros, en


to

cual se habian pues,

cuando vieron

la refriega y los

habian prendido

pa-

decieron

mucho

trabajo y miseria, acarreando agua y

basura, segn despus lo cont al padre Comisario


fraile

un

mercenario de

la

provincia de Guatemala que fu

preso con ellos y padeci los mesmos trabajos, el cual decia que lo que el dicho custodio y su compaero lle-

vaban llegaba valor de ms de doce mil pesos , armas


por cierto

muy

ofensivas y defensivas en estos miserables


el

tiempos, y que era grandsima lstima ver

mal

trata-

miento que los franceses,


ra,
la

asi

en

la

mar como en

la tier-

hacian aquellos pobres frailes que habian salido de

provincia de Mxico iban en aquel navio tan pujan-

con tanta autoridad, cargados de regalos y de servicio, y tan provedos que no les faltaba sino lia, como
tes y

dicen. Juicios, cierto, secretos de Dios, que por esta via


les

quena

quitar la ocasin de negociar lo que


ellos, ni

no

les

su orden y provincia. Prendieron los franceses en aquel navio un sobrino del custodio, y

convenia

parecindoles que era persona de cuenta, no

le quisie-

ron dejar ir Espaa

si

no

les

daban

el rescate, lo
,

cual

fu nuevo tormento para


y traza
sali

el

custodio

el cual dio

orden

como
la

fuese rescatado, y con

y su

compaero

de

Rochela y aport

la costa

de Espaa, donde
su tiempo fueel

ya estaba fray Pedro de Zarate. De

all,

ron captulo general, donde ni

el

custodio ni

comi-

sario del provincial tuvieron voto, antes los privaron del,

porque

el

Cardenal de Mdicis, protector de

la

orden,
captulo

que presidi en aquel captulo, dio por nulo


intermedio que los
frailes

el

de

la

provincia del Santo Evan-

185
gelio tuvieron en Xuchiniilco el

ao de ochenta y cinco

(en que no quisieron admitir al padre Comisario general

ya queda dicho), y todo lo que en l se orden; y por estar la sazn descomulgado y privado de su ofi-

como

cio de provincial por

no haber dado

la

informacin que

dixo haber quemado, estando viva y pareciendo en el mesmo capitulo general, y como en l habia sido electo
el

dicho custodio, declar ser nula su eleccin


la

y asies-

mesmo
to

comisin que llevaba su compaero. Todo

sucedi aquellos pobres por no llevar bien guiados


lsti-

sus negocios, que cierto no puede dejar de hacer

ma

ver sus desastres infortunios, y lo que peor es


al

la

nota y escndalo que

mundo

se ha dado.

Ponga

el

Seor en todo

el

remedio que es menester.


frailes para

Despachados estos dichos


dias antes

Espaa pocos
Mxico

que

el padre Comisario saliese de

proseguir su
el
la

visita, fu

ver

al

doctor Paredes, que era


le

oidor que en

nombre de
atrs

los

dems

habl antes que


ella

comenzase, rogndole que no se detuviese en


seis

ms

de

meses como
le

dre Comisario

prometi entonces que


le avisaria

queda dicho, y porque el pasi no la pudiese


de
ello,

acabar dentro de seis meses

viendo
fu

quo por
el

las

ocupaciones pasadas, tan urgentes


la

como

volver desde Tlaxcalla Mxico sobre


el

descalabraal

dura de Zarate, y

recebir al Virey

y despachar

mesmo

Zarate para Espaa, se pasaban ya los seis me-

ses y no se acababa la visita, por cumplir su palabra

avis de todo al dicho oidor, el cual le dixo que ya habia otro gobierno con la venida del Virey,

que no tenia
al

ya

que ver en aquello. El padre Comisario habl


le

Virey y

inform del caso, y como no habia fundamento


ni sealarle el

ninguno para limitarle

tiempo de

la visita,

i8r>

aunque
lo

el

Virey

le

dixo que se

le

haban quejado de que

se detenia en la visita de industria y maliciosamente

ms

de

que era menester, para con esta ocasin tener susal

penso mucho tiempo

provincial, con todo esto, infor-

mado de
ta,

la

verdad, qued satisfecho y dixo al padre Co-

misario que no tuviese pena y que prosiguiese su visique l le habia de ayudar y le ayudada y favorece-

rla;

pero cuan mal guard esta palabra cuan presto se

olvid della por lo que despus hizo se ver.

Por este

mesmo

tiempo que los

frailes

sobredichos

se despacharon de Mxico para Espaa, dio el padre Co-

misario general fray Alonso Ponce comisin fray Cristbal de Cea,


el

que fuera de capitulo habia sido electo por


y discretos por guardin de
la

provincial

Habana,
el

para que de camino, yndose su casa, visitase

con-

vento de Xalapa y
envi despus

el

de

la

Veracruz:

l lo

hizo ans y

la visita.

De

estos dos conventos se dir

aqu de cada uno dos palabras.

De

los

pueblos y convento de Xalapa y la Veracruz y del

puerto

isla

de San Juan de Ula.

El convento de Xalapa tiene por vocacin

la Nativi-

dad de Nuestra Seora, est acabado, con su claustro


alto y baxo,
iglesia,

dormitorios y celdas, tiene una

buena huerta donde se cogen muchos duraznos y higos y se da mucha y muy buena hortaliza y algunos berros

como

los

de

Castilla; rigase todo


ella.

con un buen golpe de

agua que entra en

Es convento antiguo, edificado

187

en lugar hmedo, y residen de ordinario en l cuatro frailes. El pueblo es de mediana poblacin de indios
mexicanos, moran en
tierra caliente y
l

algunos espaoles tratantes, es


y dase en l

hmeda

mucha abundan-

cia de duraznos,

tanto que tienen los indios cercadas

sus casas con ellos, dase tambin tanta mostaza y con


tanto vicio, que por las calles y corrales y paredes se
cria casi todo el

ao

muy

alta

y viciosa: hay en aquel

pueblo un hospital donde recogen los espaoles enfer-

mos que vienen en


los

las ilotas y los

curan y regalan, de all

suben

al otro

hospital de Perote, tierra

muy

fria,

donde

los albergan y
los cuales

curan unos espaoles que llaman

hermanos,

andan vestidos de pardo, y tienen


de

otro hospital en Guastepeque, tierra caliente, hacia Cuer-

navaca, pero el principal est en Mxico y es uno


los seis atrs referidos y llmase

de los convalecientes, y en l curan los locos, y por otro nombre el de San Hiplito, porque esta es su vocacin porque est junto al tinguez

de San Hiplito: estos hospitales tienen

muy
llos

poca renta, pero hcenles muchas limosnas, y aquelas provincias

hermanos van por todas

de

la

Nueva

Espaa y piden y recogen lo que les dan, que es mucho, y trenlo Mxico y de all se reparte por todos los
hospitales sus compaeros: tienen todos estos herma-

nos un hermano mayor quien estn sujetos, y todos

hacen en estos hospitales mucha caridad


mos. Los otros pueblos de
la

los enfer-

guardiania de Xalapa son


la sierra

tambin de indios mexicanos, aunque en


algunos totonacas, y todos caen
lla.

hay

al

Obispado de Tlaxca-

En algunos de

aquellos pueblos, que son calidsi-

mos, hay cantidad de niguas, que son aquellos animalejos

como pulgas pequeas, muy

perjudiciales

como

188
atrs

queda dicho. No
el rio

lejos

de Xalapa,

la

banda del

Sur, corre
pesca, y
alta

de

la

Veracruz donde se coge mucha

ms apartada,

detrs del rio, est


el

una

sierra

muy

en forma piramidal, que todo

ao tiene mucha

nieve y se v
el

muchas leguas dentro

del mar, llmanla

volcan sierra de Orizaba por que est junto un


al cual

pueblo de indios deste nombre, junto


genio

hay un
la

in-

muy

grande de azcar

muy nombrado en

Nue-

va Espaa, que se dice el ingenio de Orizaba.

El convento de

la

Veracruz est fundado en

la

mes-

ma

cibdad,

la

vocacin es de nuestro Padre San Fran-

cisco y residen en l cuatro cinco frailes, y no tiene

aquella guardiania ningn pueblo de indios de visita:

habia
as
le

muy

poco tiempo que se tom aquel convento, y

aun no se habia hecho, pero ibase haciendo y hacanlos de la flota, los cuales haban en l ordenado una
Veracruz es pueblo de espaoles,
,

cofadra y los frailes dicen por ellos ciertas misas cada se-

mana. La cibdad de
en

la

cinco leguas del puerto de San Juan de Ula


l

recgese

todo lo que va de Espaa para Mxico y para casi toda la Nueva Espaa, es tierra muy calurosa y enferma
y donde reinan los moxquitos y aun los negros,

porque

que quieren

de todos hay gran suma y tienen casi toda la libertad crinse en aquella cibdad pocos nios y
,

andan de ordinario enfermos y descoloridos, y dellos y de los que vienen de Espaa mueren all muchos, especial cuando llegan las flotas. Est
estos y los grandes

situada aquella cibdad entre

medaos de arena, junto


junto en
el

un
rio

rio

grande que entra


las

all

el

mar, por este

suben

mercaderas desde

puerto en barcas,

aunque con
causa de
la

porque tiene barra y esa mala, por mucha arena con que se embaraza y ciega,
trabajo,

89

llegan con ellas el rio arriba hasta el muelle, que esl

cerca de

la

mesma
la

cibdad, en

la

cual hay tambin

un

convento de
y uno
es de

Compaa,

iglesia parroquial de clrigos,

dos hospitales. El rio de la Yeracruz sobredicho

muy buena
como

agua, cria

mucha

muy buena

pesca,

especial unos pescados que llaman bobos, los cuales son

besugos que pescan en Laredo y aun mayores, y tan preciados como ellos estos bobos cierto tiempo del ao van desovar al mar, y ida y
tan grandes
los
;

vuelta se pesca gran cantidad dellos


ro el rio arriba se

all
,

en

la costa, pe-

cogen todo

el

ao

cuando vuelven

del

mar

sus manidas llevan consigo los huevos que


las agallas, cosa maravillosa.
la

han desovado pegados


Pasa este
rio

por orilla de
la

cerca de nuestro convento.


el

Cinco leguas de
puerto
y la
isla
isla

Yeracruz de mal camino est


la tierra

de San Juan de Ula, entre

firme

islilla

sobredicha, media legua de distancia; en esta


los

hay hecha una plaza cuadrada,


de

lienzos destos

cuadros son casas hechas de tablas, en los tres moran


los oficiales
la isla y los
all el

soldados y

muchos negros
la for-

y negras que tiene


taleza

rey para el servicio de

que

all

est edificada y oficiales y soldados della.

el otro lienzo

ocupa
los

la iglesia,

en que reside un cura


los

que administra
fundadas sobre

Sacramentos

de

la isla: sin es-

tos cuatro lienzos


la

hay otras casas, asimesmo de

tablas,

misma mar en
dellas, y

aquellos arrecifes,

que

el

agua anda debajo

algunas veces sula

be arriba, entre estas hay un hospital hecho de

mes-

ma

manera, en que se curan

los

enfermos de

las ilotas

y se les hace

mucha

caridad, este hospital est carHiplito de Mxico, y as de

go de
all,

los

hermanos de San
suben

de

la isla, los

Xalapa y despus Perote,

190

como queda

dicho. La fortaleza tiene dos torres, una

Oriente y otra Poniente, y entre torre y torre un lienzo adrabe

muy

largo, labrado todo de cal y canto


el cual se

con mucha fortaleza, por


otra; la

pasa de una torre

que est

Poniente es pequea y de no
el

muy
la

buena piedra, que

saHtre del agua de

la

mar

va

comiendo poco
la

poco,

aunque con todo esto es

fuerte:

de Oriente es mayor y ms capaz, tiene una sala de armas muy grande, un caballero y un grande alxibe,

una mazmorra y
artillera

otras piezas, y en las torres y caballe-

ro y otras partes hay

muchas

muy

gruesas piezas de

defensa del puerto, con un alcaide y soldados y artilleros que tienen de todo cuidado. Tiene
para
la

angostas y peligrosas, y cada una dellasmira una de las dichas torres con sus tiros y piezas de artillera, para que sin
li-

aquel puerto dos entradas canales

muy

cencia del castellano no pueda entrar ninguna nao ene-

miga, ni aun de

las

amigas

si

no hiciere su

salva.

Con

estas torres y muralla est el puerto guardado y las naos

del defendidas algn tanto del Norte, por que las

amaren

ran unos gruesos aldabones que estn


ella

muy

ixos

y no las puede coger el Norte de lleno,

el

cual es

tan recio y fuerte en aquella costa y parage,

que en denir

tando,

como no
la plaza
la

sea

muy

floxo,

no hay poder

de

la

isla tierra

donde hay unas ventas,


de
la isla se

ni deltas la isla, ni

aun por

puede andar, por que por


el

una parte

arena y por otra


tan alta,

agua del mar que

viento levanta, ciega los ojos y destruye la ropa, y con


estar la fortaleza

cuando se noja
rededor de esta

el

Norte

ablienta el agua de la resaca sobre ella y la pasa por en-

cima de

la otra

banda. Hay

al

isla

mu-

chos arrecifes y baxios que casi cada dia quedan en seco,

101

unas veces ms otras menos. Dicen


den, que se podia hacer en aquella

los

que algo enlienuna poblacin

isla

muy grande
les

si

quisiesen ponerse ello haciendo pretila

de piedra,

cual se puede traer de otras


all

arrecifes

que hay

y cerca, y hinchiendo los huecos de

islillas

piedra y arena y dejando en las calles acequias de agua

anchas, por donde baxase y subiese

la

mar, como est

hecha y fundada
isla

la

cibdad de Venecia. Pegada con esta

est

otra isleta pequeita, la cual se pasa pi

enjuto cuando es baxa mar, llambase


isla

antiguamente

de Brea, por que pudo ser que alguna algunas

veces breasen en ella algunos barcos navios, y agora corrupto el vocablo se dice isla de Ebreos.

Una
isla

lep<'-

gua de

all

la

banda de Oriente, est otra


isla

quea que llaman

Blanca,

en

la

cual se crian y

hay muchos pjaros marinos y mucha piedra de cal, yj no lejos desta hay otra mayor que llaman de Sacrificios,

porque en su gentdidad

los indios iban all

sacrificar los dolos

mucha carne humana

y ofrecer

otros sacrificios, parcense en ella el da de

hoy vestigios

y seales de edificios de cal y canto, y hay

mucha

pie-

dra de que se hace cal fuerte y blanca, y algunos rboles silvestres;

han probado

cultivarla y dase en ella

maz, calabazas y melones, y cranse bien puercos y gaIhnas de Castilla: llmase agora aquella isla Jess del

Mar, y han hecho en ella una casa de maderos y tablas pretendiendo algn gnero de recreacin, pero parece

que no es bien que haya nada desto


rarse y hacer
tierra firme,

all

por causa del


all

cosario ingls francs que podra recogerse

y repa la

mucho dao

la isla y puerto, y
all,

aun

que no est dos leguas de

Pero ya es

tiempo de volver Mxico, donde qued

el

padre Comi-

\n
saro, para seguirle

en

la

prosecucin de su
la

visita, si

es

que se

han de dexar acabar, por que provincial no fu solamente lo que queda


la
si

venida del

referido, sino

quedarse

pudiera otra vez en Mxico, y alterar aquel


lo hizo la otra vez,
lo

convento como

pero loque entonces


adelante se dir.

no hizo presto

concluy,

como

De cmo

sali otra vez de

Mxico

el

padre Comisario en

'prosecucin de su visita.

Domingo quince de Diciembre de ochenta


habiendo
to
el

y cinco,

padre Comisario general visitado

el

conven-

de San Francisco de Mxico, y tenido

el captulo

de

la visita el

viernes precedente, dia de Santa Lucia, defrailes

jando los

muy

consolados,

como

lo

habia he-

mandado
lla

cho y hizo despus en los dems conventos, y habiendo al provincial volverse Otumba, sali de aquecasa de San Francisco y se fu
la

de Santiago Tladetvose en

tilulco,

para desde

all

proseguir su

visita;

aquella casa hasta el martes siguiente.

Martes en

la larde, diez y siete

de Diciembre, sali

Juan Gano,

de Tlatilulco llevando consigo su secretario y fray el lego, y fray Francisco Salcedo el de Gua-

temala por nauatlato, y fu dormir San Gristbal


Ecatapec, tres leguas de
all.

Mircoles diez y ocho de Diciembre sali

muy

de ma-

drugada de San Gristbal, y dejando por un gran trecho el camino derecho que va por junto la laguna, por
que habia llovido y no se podia
ir

por

l,

rode por un

193
pueblo llamado Chiconaiia, de
la

guardiana del mesal

mo San

Cristbal,

despus volvi

camino sobredi-

cho, y andadas aquellas cuatro leguas lleg temprano decir misa la cibdad y convento de Tezcuco, donde
se detuvo todo aquel dia.

Jueves de maana, diez y nueve de Diciembre, sali


el

padre Comisario de Tezcuco, y andada media legua

de camino llano en que se pasa un arroyo dos, lleg

pueblo y convento de Chiautla, muchas veces ya dicho, donde se le hizo muy buen recebimiento. Es aquel
al

pueblo de mediana vecindad, fundado entre lagunillas


y pantanos, los indios que le habitan hablan la lengua mexicana y son tezcucanos, y ellos y los dems de aquella

presidencia caen en el Arzobispado de Mxico, y todos

son gente

muy

devota. Dnse por

all

muchas manzauna
pealto,

nas, uvas, tunas, higos y duraznos. El convento es

casa

muy pequea
la

con unas celdas en


lo

hecho todo

de adobes, con su iglesia de quea,

mesmo

y asi

mesmo

vocacin es de San Andrs, y tiene una bonita

huerta de
boles,

mucha

muy buena

hortaliza y de algunos rel


,

moraban

all

dos religiosos; visitlos

padre Co-

misario y volvise aquella tarde Tezcuco


Chiautla no habia celdas en que dormir.

porque en

Viernes veinte de Diciembre sali de Tezcuco


alto el sol, y

ya
al

andada media legua lleg decir misa


,

convento y pueblo de Vexotla donde fu recebido con mucha fiesta y solemnidad. El convento est acabado,

con su claustro

alto y bajo, iglesia, dormitorios y cel-

das, tiene una huerta

muy

bonita en que se dan

mu-

chas uvas, nueces, duraznos y higos y


za, rigase
la

mucha
le
all

hortali-

con una poca de agua que

viene de pi,
tres re-

vocacin es de San Luis, Obispo, moraban

ToMO LVIl.

15

194
ligiosos: visitlos el padre
ellos todo aquel dia. El

Comisario y detvose con

pueblo es de mediana vecindad,

fundado no

lejos

de

la

laguna de Mxico Tezcuco (que

toda es una), hay en l edificios antiguos y paredones muy grandes de las casas de los indios principales antiguos que
all

hubo, que eran muchos, pero est ya

to-

do arruinado.
ranca

A la entrada del pueblo se pasa una barmuy honda por una puente de piedra. Los indios
la

de aquel pueblo y de los dems de


blan
la

guardin a ha

lengua mexicana, excepto unos pocos que estn

en

la sierra

no

lejos

de

all,

que hablan

la

otom

todos

caen en

el

Arzobispado de Mxico.
sali el

Sbado veintiuno de Diciembre


sario de Vexotla, ya de dia, y

padre Comi-

andada otra media legua

lleg decir

misa otro pueblo y convento llamado Quaulitinchan, un poco ms arrimado la laguna, donde asi-

mesmo

fu recebido con

mucha

fiesta

de bailes y danzas.

Est aquel convento acabado, con su iglesia, claustro alto

labrado y fuerte, en

y bajo, dormitorios y celdas, todo pequeo pero bien la huerta hay muchos duraznos,

higueras y algunas parras y

mucha
el

hortaliza, pero

no

tiene agua de pi, la vocacin es de San Miguel y mora-

ban

all

dos religiosos: visitlos

padre Comisario y

detvose con ellos solo aquel dia. El pueblo es pequeo

como tambin

lo

son los dems de aquella guardiana

lengua mexicana y caen en aquel Obistodos hablan pado: residen en Quauhtinchan algunos espaoles labrala

dores, porque en las laderas de unas sierras que estn


all

junto, hay

muy buenas tierras


muy

y se coge

mucho trigo.

Domingo

veintids de Diciembre sah el padre Co-

misario de Quauhtinchan

de madrugada, y andadas cinco leguas en que se pasan dos pueblos de indios, dos

105
arroyos y
uii rio

y algunas ])arraiiqillas, lleg decir

misa

al

pueblo y convento de Tlalnianalco, de quien ya


visit los frailes y

queda dicho airas:


no ms de aquel

detvose con ellos

dia.

Lunes

veintitrs de

Diciembre

sali

de dia claro de

Tlalmanalco, y pasado un arroyo y andadas dos leguas de camino llano lleg decir misa al pueblo y convento

deChalco, que otros llaman Ghalcoatengo, donde fu


bien recebido. El convento es moderado, acabado,
iglesia, claustros,

muy

con su

dormitorios y celdas, su vol

cacin es de Santiago y residian en

dos frailes

tiene

una buena huerta en que se da mucha

hortaliza,

chos duraznos, higos y ciruelas de Castilla


visitse aquel
rio

muy muchos

esprragos, y tiene agua de pi con que todo se riega:

convento y detvose all el padre Comisasolo aquel dia. El pueblo es pequeo, fundado orilla
laguna de agua dulce que atrs queda dicha
all
,

de

la

que
el

llaman de Xuchimilco, y

junto

al

convento est

embarcadero y varadero de las canoas, en que por ella llevan madera y otras muchas cosas hasta Mxico. Los
indios de aquel pueblo y los

dems de

aquella guardia-

na son mexicanos y de aquel Arzobispado.


all

No

lejos

de

hace una

isla

aquella laguna, en que dicen hay

mu-

chos conejos y algunos venados.


Martes veinticuatro de Diciembre, vspera de Pascua

de Navidad,

sali el

padre Comisario de aquel pueblo

al

amanecer, y caminando un gran trecho por unos prados junto la laguna, entr en ella por una calzada hecha manos, por
ta

la

cual anduvo otro gran trecho, has-

que finalmente, andadas dos leguas no largas lleg

un convento de San Augustin, edificado en

la

mesma

laguna, en un pueblo llamado Metzquitlan. Por aquella

90
acequias, las cuales se pasan
,

calzatln atraviesan

muchas

por unas pontezuelas de madera


las se

entre una y otra des-

qued

la bestia

en que iba

el nauatlato,

que no bo-

bo remedio de hacerla pasar adelante, y asi fu menester que volviese atrs y rodease por Ayotzingo, de la
otra parte fuera de la laguna.

No

se detuvo el padre Co-

misario en Metzquitlan, sino pas de largo, y pasadas otras muchas acequias por puentes asimesmo de madera, sali la tierra

firme y camino real, y siguindole,


tres pue-

andadas otras dos leguas en que se pasan dos


blos, lleg antes de

comer

la cibdad y convento de

Xuchimilco.

All se

detuvo los tres dias de Pascua, en

los cuales los indios le hicieron

mucha

fiesta, y

no

visi-

t entonces aquel convento porque

no hubo comodidad
en Xuchimilco,
re-

para

ello.
el

Estando
cibi

padre Comisario

all

una carta del Vire y en que


con
l ciertos

le

pedia diese licencia


,

al provincial

que estaba en Otumba

para que viniese


,

IVIxico tratar

negocios

llev esta carta

fray Juan Cansino, predicador viejo y docto que qued

en Mxico en lugar de fray Pedro de Zarate,

el

que co-

mo

dicho es iba Espaa por orden del padre Comisarecebida


la

rio, el cual

carta del Virey, dio la licencia


el provincial

que se
hizo
lo

le pedia,

con que

mas dao que provecho negociando con que quiso, como adelante se dir.
Sbado veintiocho de Diciembre,
sali el

vino Mxico y el Virey

padre Co-

misario de madrugada de Xuchimilco, con un indio cojo por gua, el cual iba tan de mala gana, que en co-

menzando

subir la cuesta y puerto

camino de Cuerna-

vaca, le dej y se volvi su casa. Prosigui sin gua

su viage y subida, y

al

amanecer

lleg

un pueblo de

197
indios llamado el Tupilejo, donde le dieron otra guia, la

cual con

mucho

contento y alegra

le

gui y llev otro

pueblo llamado San Buenaventura,

visita

de Cuernava-

ca, seis leguas de Xucliimilco; all dixo

descans un

rato.

Cuando
alto y

el

misa y comi y padre Comisario subi aquel


parte de la sierra nevada

puerto que es

muy

de mal camino, ya que llegala

ba

la

cumbre, corri de

un
los
las

viento tan fri


pies y las
orejas,

como la mesma nieve, helarnsele manos y aun las narices por un rato, con
senta, y

que nada desto

eros sinti tanto este fresco,

aun uno de los compaque sin sentir se le cayesi las lleva-

ron las riendas de las manos sin acordarse

ba

all,

pero quiso Dios que en saliendo


bajar el puerto,

el sol y

en co miti-

menzando
garse
tura ya

comenz tambin

la furia del fro,

y cuando lleg San Buenavencalor. Sali el padre Comisario


el

comenzaba

la

despus de comer de aquel pueblo y prosiguiendo jar del puerto, y pasado otro pueblo de indios,

ba-

visita

tambin de Cuernavaca, lleg temprano


bieron con

al

mesmo

pue-

blo y convento de Cuernavaca, dnde los indios le reci-

con su

mucha solemnidad y se holgaron en estremo llegada. En la bajada de aquel puerto hay muy

mal camino, lleno de tantas piedras y polvo que no se poda andar sino con dificultad y trabajo, porque con
el polvo no se va el camino y por no tragarlo era nester cerrar bien la boca y aun no aprovechaba

me,

de-

ms

desto haba

un

calor tan excesivo del sol, que daba


las entraas.

de rostro, que abrasaba

Antes de llegar
por una

Cuernavaca se pasa una quebrada


puente de piedra, por
la

muy honda
,

cual llevan los indios un arroel

yo de agua que entra en

pueblo

el cual es
l

bueno y
espa-

grande y de muchos indios y residen en

muchos

198
oles; llmase en lengua

mexicana Cuauhnauac,

y cor-

rupto

el

vocablo

le

llaman los espaoles Cuernavaca, es-

en un valle ancho y largo, pero rodeado de todas partes de sierras muy altas y por eso es tierra cat situado

lurossima y en que se da todo gnero de naranjas,

li-

mas, limones y cidras, de que todo cha cantidad en harrias Mxico,

el

ao llevan mun-

asi espaoles

como

indios, dnse granadas, pltanos, vayabas, dtiles,

xenxibre, melones y otras frutas y raices de tierra caliente, y

hay abundancia de agua para regarlo todo; hay


all

tambin por

muchas milpas y heredades de caas

dulces de que se hace

mucho

azcar, especialmente en
el

un ingenio que

all

junto tiene

marqus

del Valle, (cu-

yo es aquel pueblo y otros muchos de la Nueva Espaa) el cual es muy grande y principal, que renta al Marqus

gran

summa

de dinero, hay
ros

asi

mesmo

en aquella co-

en que se pescan muchas y muy buenas truchas y muy grandes vagres. Los indios de

marca algunos

aquel pueblo y los dems de aquella guardiana, hablan


la

lengua mexicana, aunque no tan cortada como en M-

xico y todos son de aquel Arzobispado. Nuestro convento est acabado,

dormitorios y huerta, en la cual hay los rboles sobredichos y alguiglesia, claustro


,

con su

nos caafstolos que llevan caafistola maravillosa, y hay en ella copia de agua para regarlos todos. Est todo el
convento

muy
la

bien edificado, su vocacin es de Nuestra


l

Seora de

Anunciacin, moraban en

cinco religio-

sos; visitlos el padre Comisario y detvose all hasta el

dia de la Circuncisin en

que predic

los

espaoles

que se juntaron, que fueron muchos.


to estn enterrados

En aquel convenuno se llama frav

dos religiosos que vivieron y murieel

ron con nombre de siervos de Dios;

199
Francisco Ginibron, sacerdote de
la

provincia de

la

Conla

cepcin, y el otro fray Hernando de Leyva, lego de

provincia de Burgos.

Desde aquel convento envi


neral

el

padre Comisario ge-

un recado

fray

Alonso Urbano, guardin de Tez-

cuco, para que los nueve de aquel

mes de Enero

estu-

viese en el convento de Zacatlan, porque para aquel

mesmo
desde

dia

pensaba

estar en la
la

mesma

casa y llevalle

all

por nauatlato de
es, las

lengua otom y mexicana,

que como dicho


y cumpli,

sabe entrambas, y asi se hizo

como

presto se ver.

seis

Jueves dos de Enero de mil quinientos ochenta y aos sali el padre Comisario antes que amaneciese

de Cuerna vaca, y pasada una dos barranquillas y un poblecito de aquella guardiana y un riachuelo, y andadas dos leguas, lleg poco despus de salido el sol al

pueblo y convento de Xiuhtepec, donde se

le hizo

muy
to-

gran recebimiento como en los dems. La vocacin de


aquel convento es de Santiago, estuvo acabado, hecho

do de bbeda, que no

le faltaba

ms que

la iglesia,

y con

un temblor grande de
lo

dems qued

abierto

tres cuatro celdas,

cay la mayor parte del, como una granada; aderezronse en que moran los religiosos, que
la tierra se

de ordinario son dos, tiene una buena huerta y agua con que se riega, y dnse en ella todas las frutas que en la
de Cuernavaca, y ms una llamada pinas de la tierra, porque tienen la forma de las pinas de los pinos y son de aquel tamao, pero no tienen piones sino mucha carne amarilla
agro y un olor precioso que trasciende cuando estn bien maduras, es fruta muy estimada y ms en tiem-

muy muy

sabrosa y dulce, con una punta de

po de calor por ser

muy

fresca,

aunque engendra y

cria

200
clera, la

mata que

la lleva tiene

delgadas que las del

muchas pencas mas maguey y ms tiernas. El pueblo

de Xiuhtepec es de mediana vecindad, de temple


clido,

muy

como el de Cuernavaca, y as se dan en l los mesmos rboles y frutas y muchas heredades de caas de azcar, como en Cuernavaca. Los indios de aquel pueblo y los dems de aquella presidencia hablan la lengua mexicana y son de aquel Arzobispado; visit el padre Comisario aquel convento y no se detuvo en l ms
de hasta
la tarde.

No muy

lejos de aquel pueblo,

en aquel valle de

Cuernavaca, hay otro bueno y grande llamado Tlaquiltenango, de los mesmos indios y Arzobispado, en el
cual est edificado

un conventico que antiguamente


los

re-

cien plantada la fe en estas partes, fu visita de nuestros


frailes,

despus se dio

de Santo Domingo, los cuaotros algunos comar-

les le

moraban y doctrinaban con


el

canos cuando

padre Comisario general visit aquella

provincia de Mxico, pero despus estando en Guatemala,

vino una cdula sobrecdula Real, ganada por


Valle,

el

marqus del

cuyos son aquellos pueblos, en que

mand que se volviesen todos nuestros frailes, hzose as y moran al presente all dos religiosos que les administran
la doctrina; toda es tierra caliente y del
la

mes-

mo

temple que

de Cuernavaca y Xiuhtepec, y en que


de truchas y vagres.

hay muchos

rios

t>OI

De como

el

padre Comisario dio


Angeles
ij

la vuelta

la

Puebla de

los

de all prosigui su visita.

Estando

el

padre Comisario general en Xiuhlepec,

se le ofreci necesidad
bla de los Angeles con

muy

urgente de volver

la

Pue-

mucha

presteza, y determin de

hacer este camino por detrs del volcan, por entre conventos de dominicos y augustinos,
ir

salir al nuestro

de Xuchimilco, y

as

aquel

mesmo

dia en la tarde, jue-

ves dos de Enero de ochenta y seis, sali de Xiuhtepec

como

las

dos y media, y pasados

all

junto unos arro-

yuelos de
vistosa de

muy buena

agua

una fuente

muy hnda

agua maravillosa, y poco despus un gran trecho de mal pas, por entre unas cinagas y pantanos
y subida y bajada una mala cuesta', y andadas final-

mente tres leguas, lleg antes que el sol se pusiese, un pueblo bueno de indios mexicanos y de aquel Arzobispado llamado Yauhtepec, donde hay un convento de Santo Domingo. Pas de largo, y pasado por una puente

de piedra un rio que corre por junto las

mesmas

ca-

sas, y
al

andada un legua de buen camino y

llano, lleg

anochecer otro bonito pueblo y

muy

fresco, llama-

do Amatitlan, de los
el cual

mesmos

indios y Arzobispado, por

corren muchos arroyos que sacan del rio sobre-

dicho, con que los indios riegan sus maizales y platanales. Hacia luna y buen tiempo, y el camino era propsito,

y as pas el padre Comisario adelante, y andada

otra legua, en

que se pasa por

el

vado

el rio

sobredicho

202
y

algunos arroyuelos, lleg las ocho de


el

la

noche

al

pueblo de Guaxtepeqiie. Pos en

convento de Sanio

Domingo,

el

cual est acabado, hecho de bveda de

buen

edificio,

donde descans aquella noche, aunque no

toda, y se le hizo mucha caridad y regalo; en aquel pueblo que tami)ien es de indios mexicanos y de aquel

Arzobispado, hay un muy afamado hospital en que se curan espaoles de toda suerte, porque aunque es tier-

muy clida, alcanza muy buenas aguas y aires muy saludables: tienen cargo deste hospital los hermanos de
ra

San Hiplito (como ya queda dicho) y hacen en l mucha caridad nuestros frailes cuando se van curar.
Viernes tres de Enero sali
el

padre Comisario

muy

de madrugada de Guaxtepeque con un indio por guia,


el

cual con la grande obscuridad de la noche perdi por


el

dos veces

camino, pero con

el favor

de Dios

le

torn

hallar, y prosiguiendo por l, y

andadas dos leguas en

que se pasan dos barrancas profundsimas por puentes de piedra, por debajo de las cuales corren dos arroyos,
lleg al

amanecer

un gran pueblo de

los

mesmos

in-

dios y Arzobispado llamado Acapixtla, en el cual hay

un

convento de San Augustin


y pasado
al salir del

pas de largo sin detenerse,

pueblo por otra puente de piedra un


,

riachuelo que corre por otra honda barranca

media

legua de

all

por un poblezuelo pequeo llamado San

mesmos indios y Arzobispado, y andada otra legua y media de buen camino, lleg otro bonito pueblo de los mesmos indios y Arzobispado, puesGregorio, de los
to

en un

alto

llamado Ocuytuco, donde hay otro conven-

to

de padres Augustinos. Para entrar en este pueblo se

sube una cuesta y en el alto della, junto las casas, hay una cruz de madera algo alta, puesta y fijada en un pi

203
hecho do
cal y canto,

de bveda, con dos puertas en cuyo


y defender-

hueco pueden estar ms de quince personas


se del agua y del sol
:

la

cruz entra por un agujero que

est en lo alto, y llega hasta el suelo de la bveda. All

en aquel pueblo, entre


lles,

las

mesmas

se d

mucha mostaza muy

casas y por las caalta y viciosa, que es

tierra aquella

muy

frtil

y apropiada para esta semilla.


el

la

puerta del patio del convento descans un rato

padre Comisario, y luego prosigui su camino, y anda-

da otra legua en que se pasan dos barrancas y un arroyo que corre por una deltas, lleg otro pueblo llamado Ttela, de
los

mesmos

indios y Arzobispado, donde

hay otro convento de San Augustin, pas de largo, y bajada y subida una barranca muy profunda de casi

una legua de camino

pestilencial y peligroso, por la cual

corre un riachuelo de agua

muy

fria,

lleg

muy

cansa-

do y fatigado un pueblo pequeo llamado Vayapan, de donde hay un conlos mesmos indios y Arzobispado
,

ventico de Santo Domingo, en el cual


ligiosos

moraban dos
el

re-

aunque

la

sazn no habia
al

mas de uno,

cual

no

tenia

qu dar de comer

padre Comisario y sus

compaeros, y eran ya las doce iban todos muy desmayados, pero provey Nuestro Seor de unos vagres

que

los indios

de Xiuhtepec, que iban con

l hasta

Xu-

chimilco, llevaban, con que todos tomaron refeccin y cobraron nuevo nimo y aliento para pasar adelante. Al

subir de aquella barranca de Ttela fu tan grande

el

cansancio, sed y desmayo que dio uno de los compaeros, que junto con el recio sol que hacia y con
ir

en

ayunas no pudo menearse, sino que se tendi en


lo casi cahiiado, sin

el

sue-

poder tragar

la saliva,

llegaron los

dems

con un bocado de conserva v un

tra.cro

de vino

204
que
le

dieron volvi en

pudo pasar adelante


all,

y lle-

gar Vayapan, una legua de Tlela. De

en acabanvier-

do de comer,

sali el

padre Comisario
,

el

mesmo

nes, y pasada otra mala barranca

andada menos de

media legua,

lleg

un

poblecito de los

mesmos

indios

y Arzobispado, visita de nuestro convento de Xucbimil-

co: pas de largo, y pasadas otras muchas cuestas y barrancas, que en tiempo de agua no se pasan sin manifiesto peligro, pas entre ellas

una

muy

profunda y

de mal camino
cual corre

as la

bajada

como

la subida, por la

un

riachuelo, y pasado otro pueblo, visita


y finalmenle bajada otra
,

tambin de Xuchimilco,
pusiese

gran

barranca en que se pasan dos arroyos


el sol se al

lleg antes

que

pueblo y convento de Xuchimilco,


;

cuatro leguas de Guayapan

cogi los frailes

muy deslle-

cuidados, los cuales se espantaron de su inopinada

gada, porque

le

hacan

la

sazn en

el valle

de Toluca,

bien lejos de
che, que iba

all:

descans en Xuchimilco aquella nonecesitado, cansado y fatigadsimo.

muy

El camino de aquel dia va por detrs del volcan de fue-

go por
volcan.

la

banda de Medioda, por

las laderas

de sus

fal-

das, y todos aquellos ros y arroyos salen del

mesmo
sali el

Sbado cuatro de Enero, ya que amaneca,

que estn

padre Comisario de Xuchimilco, y bajadas las cuestas all junto y pasado un arroyo y despus el rio
de Atrisco, dejando
la

mano derecha

junto

al

camino

el

pueblo de San Juan Tianguizmanalco, dos leguas de


la

Xuchimilco, atraves

barranca que est cerca de las


ella,

y pasado ms adelante otro arroyo cerca de una estancia donde de cacasas con el arroyo que corre por

mino confes

el

nauatlato

un indio enfermo,

lleg

205

un buen

cual pas por el vado que era ancho, y finalmente, lleg las once del dia la cibdad y conrio, el

vento de Chulula, cuatro leguas de San Juan Tianguiz-

manalco

y seis

de Xucliimilco. Estaban comiendo los

frailes, los cuales

lo

mesmo

quedaron admirados de su llegada, y hicieron los dems de la comarca, porque toes,

dos,

como dicho

pensaban que estaba en

el valle

de

Toluca.

Despus de haber comido y descansado un poco,


li el

sa-

padre Comisario de Chulula aquel

mesmo
la

dia ya
el

tarde, y

andadas aquellas dos leguas, lleg antes que


y

sol se pusiese, la cibdad

convento de
el

Puebla de

los Angeles,
y

donde se detuvo hasta

lunes siguiente,

aunque

lleg indispuesto, predic el dia de los

Reyes

los espaoles, y entre otras cosas

que en aquel con-

vento hizo fu una echar preso

al lector

que haba sido

de Tezcuco, por habrsele probado que habia incitado y persuadido los estudiantes que no recibiesen por guardin fray Alonso Urbano, que ellos
elegido,

como de hecho

lo hicieron,

mesmos hablan como atrs queda

dicho.

Martes siete de Enero sali de

la

Puebla tan de mael

drugada, que anles que fuese de dia estaba en


blo de Amozoc, tres leguas de
all

pue-

de buen camino; es-

taban los indios aguardndole aquella hora hechos

mu-

chos arcos, y junto ellos algunos fuegos para defenderse del fri que por all hace, pensando que se habia de
detener con
ellos,

pero

el

padre Comisario que llevaba

mas priesa, habindoles agradecido su devocin, pas adelante

camino de Guamantla y por


una fuente que llaman de

el

camino que dicen


porque

del monte, al pi de la sierra de Tlaxcalla, lleg al salir

del sola

los frailes,

ellos la hicieron descubrieron

porque en ella se
la

suelen detener descansar, y es

iriesma que va en-

caada Tepeaca:
ella,

el

padre Comisario no se detuvo en

sino pas de largo, y salido del monte, que es de

pinares y encinares, lleg un pueblo pequeo de indios

otomes,

visita

de Guamantla, donde descans

un

rato; prosigui
al

comer

mesmo

despus su viage y lleg antes de pueblo y convento de Guamantla,


la

cinco leguas de

Amozoc y ocho de

Puebla; hzosele

un recebimiento muy solemne, que


indios

es gran pueblo y de

muy

devotos, visit el convento (del cual y de los


la

indios de aquella presidencia con los de

cabecera

queda ya dicho) y detvose


Llev
se
bla,
el

all

aquel dia y

el siguiente.
le

padre Comisario aquel dia para que

guia-

un

fraile lego

muy

simple del convento de


el

la

Pue-

llamado fray Sebastian Aparicio,

cual fu en el

siglo

hombre de grandsimas

fuerzas y de recsima

com-

plexin, y dejadas aparte cosas extraas que hizo en su

mocedad para prueba


fraile

desto, las

cuales no se cuentan

aqu por evitar prolixidad, por las que entonces siendo

en su vejez hacia se verifica bien

lo referido,

por

que siendo como es de casi noventa aos de edad, anda


con una carreta de cuatro bueyes sin ayuda ninguna de
fraile,

espaol ni indio ni otra persona, acarreando lea

y maz y otras cosas necesarias para el sustento de aquel

convento y nunca

le

hace mal dormir en

el

campo
la

al

sol ni al aire ni al agua, antes este es su

contento y repuerta

galo y cuando est en el convento ha de tener

de

la

celda abierta y ver el cielo desde la


otra

cama en que
mesla-

duerme, porque de
si

manera
si

se angustia y muere;

se le

moja

la

ropa nunca
enjuga, y

se la quita, sino en el

mo

cuerpo se

le

por estar sucia

la

ha de

207
la viste y l la

var, sin aguardar

que se seque se

enju-

ga y seca con

el

calor del cuerpo, sin que de nada des-

to se le recrezca

enfermedad ni indisposicin alguna; fu

casado, pero nunca conoci su


ella

muger

ni

durmi con

daba nada de

porque era nia, y l era simplicsimo y no se le lo que en semejantes ocasiones se suele


la

hacer, ni lo sabia. Murisele


trao, el cual l

mesmo

cont aquella

muger por un caso exmaana al padre


un
albar-

Comisario, y fu que

l tenia

junto Mxico una casa-

huerta en que haba

mucha

arboleda, y en ella

coque

muy

grande,

muy hermoso

y de gran copa, el cual

como

estuviese cargado de fruta y el Sebastian Aparicio

absent, la

muger

y otras tres cuatro doncellas que


les antoj

quedaron en casa se

aquel albarcoque, cogida por sus


alto, y asi

comer de la fruta de manos de all de lo

subieron todas en
all arriba,

bien comer
tos

l, y parecindoles que seria hicieron subir una mesa y pues-

en

ella los

manteles y

la

comida,
el

al

tiempo que es-

taban mas descuidadas se desgaj

albarcoque y ca-

yeron todas,
otras y

la

muger

del Aparicio cay debajo de las

qued tan quebrantada y molida que dentro de


el

pocos dias muri, las dems se metieron monjas;


ricio se hizo

Apa-

donado de nuestras monjas de Santa


la

Clara,

y al fin

dejndoles

hacienda que

le

habia quedado,

se meti fraile de nuestro hbito y servia en la Puebla

de los Angeles, como dicho


el

es.

Aquella

maana

le dijo

padre Comisario que por qu no se ponia unas calci-

llas,

lo cual, l

pues era tan viejo y haca tan recio fri por alli, con una simpUcidad extraa, respondi di-

ciendo:

mas avecemos agora

las piernas calzas,


ellas.

y no

habr despus quien se averige con

Jueves nueve de Enero dejando en Guamantla fray

208
Sebastian de Aparicio, y llevando por guia un

mozo

es-

paol que sabia

el

camino

y se ofreci guiarle hasta

llegar Zacatlan, sali el padre Comisario de aquel pue-

blo y convento, y pasados antes que amaneciese dos pueblos de indios otomes, lleg poco despus de salido
el sol, otro

de los

mesmos

indios llamado Tlaxcalla


,

Tlaxcaleque, subjectos Tlaxcalla

pas de largo y pasadas algunas barranquillas, atraves por otro pueblo y

por una estancia y casas de indios, y subida y bajada

una mala cuesta, lleg un riachuelo en cuya ribera


descans un
rato, y

tomada refeccin volvi

proseguir
ir el

su viage. Comenz cabo de poco trecho

camino

cuesta abajo, una cuesta tras otra, y otra tras otra y meterse en una niebla tan espesa y obscura que dems del dao que hizo al padre Comisario y sus compaeros,

no se vian

los

unos

los otros; finalmente,

pasados

algunos arroyos y un riachuelo, junto una estancia le sali recebir el guardin del convento de Zacatlan y luego all junto sali al camino el guardin de Tezcuco,

en cumplimiento de
por aquellas cuestas

lo

que

el

padre Comisario

le

habia

escrito desde Cuernavaca,

como queda dicho, y con ellos abajo, como queda dicho, lleg un

bonito pueblo de indios mexicanos llamado Santiago,


visita

de Zacatlan, doce leguas de Guamantla. Era ya

tan tarde y tan deshora iba ya tan cansado y molido

madrugada, larga jornada, mal camino y demasiadas nieblas, que no pudo comer ni comi bocado; luego sali de all, y llevando por todo el camino un agua muy
de
la

menuda con una obscura


asimesmo de cuesta abajo
espaoles que
all

niebla, y andadas dos leguas


,

lleg ya tarde al pueblo y


los indios, y

convento de Zacatlan, donde


habia,
le

unos pocos de
recebi-

hicieron

muy buen

209
miento. El convenio es de
la

vocacin de San Pedro y

San Pablo, es antiguo

y est acabado, con su claustro,


la

dormitorios y huerta, en

cual se dan y cogen


el

muchas

nueces y manzanas, y entra


ra regarla
,

agua que es menester pa:

moraban

all

tres religiosos

visitlos el pael si-

dre Comisario y detvose con ellos aquel dia y

guiente, pero no pudo en aquel tiempo ver las casas del

pueblo ni aun

el cielo,

por
all

la

espesa y obscura niebla


la iglesia

que

hizo, la cual hace

cuasi todo el ao:


,

del convento no estaba acabada

habia en su lugar he-

cha una ramada de paja. El pueblo es de mediana vecindad, metido en una hoya

muy

honda, dnse e

l
fa-

muchas nueces

y maravillosas
,

manzanas que tienen


visitas

ma
lla

en todo

lo

de Mxico

dnse tambin algunas castade aque,

as de Espaa, pero chicas y ruines. Las


guardiana son

muy

trabajosas y peligrosas

porque

se va ellas por sierras

muy

altas y speras

en que se

hallan micos, tigres, leones y otros animales. Los indios

de Zacatlan y en algunas de las visitas son mexicanos, los de otras son totonacas y todas caen en el Obispado

de Tlaxcalla.

Sbado once de Enero


misario

sali

de Zacatlan

el

padre Co-

mucho

antes que amaneciese, con una luna

muy
guia

clara y tiempo sereno, y as


la

pudo ver
,

las casas del

pueblo donde se qued


al

guia espaol

y llevando por

guardin de Tezcuco, pasadas muchas cuestas

entre pinares con

un

fri

muy

recio, y

un

rio

que corre

por una barranca y unas cenaguillas y pantanos con un arroyo, lleg an de maana un poblecito de indios

otomes llamado Santa Mnica,


se detuvo

visita

de Augustinos

all

ms de media
,

hora, calentndose la

lumbre

que

los indios hicieron

porque iba

muy
'

necesitado, y

ToMoLVn.

14

210
fagado del
'rio,

y all

comi con sus compaeros un


y pasadas unas barranquillas y

bocado, que de todo esto llevaban todos necesidad; lue-

go prosigui su viage

un arroyo, err el camino por descuido de la guia, y anduvo ms de una legua ms de lo que era menester por no ir por el derecho al fin echado de ver el yerro
,

atraves por unas sendillas hasta llegar


est

un pueblo que

camino

real,

visita del

convento de Tullantzingo.
,

Pasado este y un rio con algunos arroyuelos lleg el padre Comisario horas de comer al pueblo y convento

sobredicho de Tullantzingo, nueve leguas de Zacal-

lan, salironle recebir

aU residen, y con ellos el alcalde


vincia, sin los indios

muchos espaoles de los que mayor de aquella prole

que

hicieron particular fiesta y


l

recebimento. El pueblo es grande, dnse en

muchas

nueces, es tierra ms limpia de nieblas y ms clara que la de Zacatlan, y est fundado en un valle muy grande
pueblo de Zacatlan y en los dems de aquella guardiana moran son mexica;

y espacioso

los indios

que en

el

nos, aunque en las visitas hay algunos otomies, y todos

caen en

el

Arzobispado de Mxico. El convento es aca-

bado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta, en

que hay muchos nogales y se cogen muchas nueces, rigase con agua de pi que entra en ella. La vocacin
del convento es de San Juan Baptista, suele haber es-

ludio de artes en

l,

cuando no

le hay,

como entonces
;

no

le

habia, residen cuatro y cinco religiosos


all

visitse
el
si-

y detvose

el

padre Comisario aquel dia y

guiente, en que predic los espaoles.

En
el

aquel convento est enterrado fray Hernando de

Basacio, religioso francs de la provincia de Aquitania, cual fue

muy

docto y de ingenio

muy

claro y gran

2n
lengua mexicana, en
la

cual escribi

muchos

y diversos
ele-

sermones de maravillosa doctrina y con grandsima


todo
el

gancia, y tradujo en ella las epstolas y evangelios de

ao, fu de los primeros que ensearon canto


los indios
,

de rgano

con los cuales trabaj sin can-

sarse hasta la muerte en la obra de la predicacin y confesiones: fu observantsimo de su profesin y celossi-

mo
le

de

la

virtud.
el

Estando

padre Comisario general en Tullatntzingo,

avis fray Juan Cansino, el que,

como dicho
le

es, ha-

cia

en Mxico

el oficio

de fray Pedro de Zarate (que ya


el

era partido para Espaa), que


aquella cibdad porque

Virey

mandaba

ir

como

el

provincial se estaba to-

dava en ella, habia hecho entender al Virey que el pa-

dre Comisario no podia detenerse en


seis

la visita

ms de

meses, y que se tardaba ms y que se iba despacio, dilatndola, por tenerle l ms tiempo suspenso; todo
lo

cual era

muy

al

contrario, porque el durar no du-

rar seis
ees, sin

meses era invencin del provincial y dess secaningn testo, razn ni fundamento, y en lo otro
la

se

engaaban en ms de
dicen, pues

meytad del justo


casi

precio,

como
por
to,

como

se ha visto, hacia la visita casi

la posta,

no detenindose
dicho.

nada en cada convenpadre

como queda
Lunes

trece de

Enero

sali

de Tullantzingo
el

el

Comisario

muy
lo

de madrugada, hall
la tarde

camino

muy

y noche antes habia llovido, que no fu poco, y como la madrugada fu grande, andadas tres leguas y media lleg antes que el sol saliese

mojado de

que

un pueblo de aquella guardiana llamado Santa Cruz,

pas de largo, y andadas otras tres leguas y media de


buen; camino, lleg horas de

comer

al

pueblo y ccn-

vento de Tepeapulco, donde fu cebido y se detuvo aquel dia y

muy solemnemente

re-

el siguiente.

Est funda-

do aquel pueblo en
de rboles,

un cerro seco y pelado aunque muy poblado de magueys, viene al


la

ladera de

pueblo una fuente de buen agua, es de mediana vecindad, y ellos y los

dems de

aquella guardiana parte son

mexicanos y parte otomes, y todos caen en el Arzobispado de Mxico. En aquella comarca hay unas dehesas
y llanos en
las

que se dan y cogen turmas de tierra, como de Espaa, aunque pequeas. El convento es de
est

mediana capacidad,
nogales,
y

acabado,

con

su

iglesia,

claustro, dormitorios y huerta, en la cual

hay algunos

muchos

ciruelos,

manzanos y membrillos,
la

se

dan muchos esprragos,

vocacin es de nues-

tro
les;

Padre San Francisco y residen en l cuatro fraivisitlos el padre Comisario y envi desde all
al

Mxico

guardin de Tezcuco para que hablase

al Vi-

rey y le informase de la verdad cerca de lo que atrs

queda dicho que


zingo.

le

hablan avisado estando en TuUant-

Mircoles quince de Enero sali el padre Comisario

ya de dia de Tepeapulco, y andadas tres leguas y pasadas en ellas algunas barrancas y cuatro pueblos de indios,

en todos los cuales era recebido con mucha

fiesta,

lleg decir

misa

al

pueblo y convento de Cempoala,

de donde salieron los principales ms de media legua


recebirle, y le ofrecieron ramilletes de flores olorosas de
la tierra;

despus en

el

pueblo se

le

hizo

muy
los

solemne

recebimiento. El pueblo de Cempoala es de mediana vecindad, de temple

ms

fri

que caliente,

que moran

en

l y

en toda

la

guardiana unos son indios mexicanos,

otros son otomes, y todos caen en el Arzobispado de M-

'21o xico.

No

lejos deal

hay unas minas de plata que llaman

de Pachuca, que se benefician y se saca dellas metal. El convento est acabado, con su claustro,
dormitorios y huerta, en
otros rboles y
la

mucho
iglesia,

mucha

cual hay algunos nogales y y muy buena hortahza, todo se


al

riega con agua de una fuente que viene

pueblo,

la

vo-

cacin es de Todos los Santos, residen en


visitlos el

l tres frailes;

padre Comisario y detvose

all

aquel da y el

siguiente.

Entre Tepeapulco y Gempoala, no lejos del camino,


estn los arcos tan nombrados de Tembleque, por los
cuales pasa por una barranca

muy honda

el

agua que

va encaada desde Gempoala Otuinba. Fulos ver el

padre Comisario, y causan admiracin, porque son


simos,

alt-

muy

bien sacados y vistosos; son tres, uno encias viene estar el

ma

de otro, y

ltimo

muy
la

alto,

con tener esta altura, no tiene de grueso de nueve pies, hzolos un


lilla

pared

ms

fraile

de

la

provincia de Cas-

llamado fray Francisco Tembleque, del cual tomael apellido,

ron

como queda

dicho. Este fraile llev el

agua sobredicha desde Gempoala Otumba y la pas por muchas barrancas y quebradas, haciendo en ellas arcos
y puentes, pero los mayores son los que quedan aqu referidos. Vendieron los de Gempoala aquel agua los

de Otumba por ciertos pesos de oro que se obhgaron


darles en cada
ta

un ao,

y ellos se quedaron con otra tanl;

para su pueblo, la cual entra en

es toda agua

ma-

ravillosa.

Estando el padre Comisario en aquel convento de Gempoala recibi una carta del Virey en que le mandaba
ir

luego Mxico verse con

l,

diciendo que con veverific lo

nia as al servicio del Rey,

donde se

que

le

214
haban escrito Tullantzingo, y que ya menzaba negociar su gusto.
Viernes diez y siete de Enero
rio
el

provincial co-

sali el

padre Comisa-

de madrugada de Cempoala, y andadas seis leguas


le

de camino llano con un fresco que


ble,

hizo dao nota-

lleg decir

misa

al

pueblo y convento de San


le

Juan Teoiihuacan, donde se

hizo gran fiesta y recibi-

miento

muy

solemne. El convento aunque pequeo est

acabado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta,

en

la

cual se dan

muchas

uvas, duraznos, higos,

meml

brillos y otras frutas y hortaliza

en cantidad. La voca-

cin del convento es de

San Juan Baptista, moraban en


no se detuvo con

tres religiosos; visitlos y

ellos sino solo

aquel dia. Dentro del convento hay una fuente y manan-

que echa medio buey de agua gruesa y mala de beber, tienen hecho en el nacimiento una presa y estanque
tial

grande y hondo algn tanto, en que hay mucha cantidad de peces chiquilillos y desabridos que no se pueden

jams crecen, y aunque han probado echar otros de otra casta con ellos, no permanecen, que luego

comer

ni

se
el

mueren; de aquella fuente y estanque


cual
all

sale

un arroyo,

convento se junta con otro y con otras muchas aguas que nacen dentro del mesmo puejunto
al

blo, y de todas se

hace un riachuelo con que un poco ms

abajo muele un molino y se riegan infinidad de milpas,

y liimamente entra el remanente en la laguna de Mxico. El pueblo es de poca vecindad, fundiido, como di-

cho

es, entre

muchos manantiales de agua, dentro


salitre

del

hay una casa en que hacia

un espaol para hacer

plvora; los indios de aquel pueblo y de los

dems de
el

aquella guardiana son mexicanos y caen en

Arzobis-

pado de Mxico, todos son gente

muy

dcAota en extremo

215
de nuestro hbito y estado,

como

se ver por

un caso que

un

fraile viejo,

muy

religioso y fidedigno, cont al padre

Comisario y pareci bien referirse en este lugar, el cual pas desta manera: Quiso a Audiencia real de Mxico

encomendar
gustando

la doctrina

de aquel pueblo de San Juan

religiosos de otra orden, y

no obstante que

los indios

no

dello, lo pleitearon

mucho

tiempo, sin queja-

ms
por

quisiesen ni arrostrasen que otros frailes sino los

nuestros los doctrinasen, con todo esto, vista su porfa


la

Audiencia, envi un oidor para que pusiese los


la

dichos frailes en

posesin de

la

doctrina que les da-

ban de aquel pueblo, y llegado all y viendo que no queran los indios y que hacan alguna manera de resistencia,

por amedrentarlos y ponerles temor y espanto, hizo hacer unas horcas y prender los principales y meter-

en cadenas, y que as encadenados los llevasen las horcas con semblante y ademan de quererlos ahorcar; ellos se dejaron llevar con mucho nimo perseverando
los

en su propsito, y cuando llegaron cerca de las horcas, entendiendo y creyendo como hasta all que haban credo que iba de veras y que los queran ahorcar, hincados de rodillas comenzaron decir en voz alta aquella anlphona de nuestro padre San Francisco que comienza: Snele Francisce

propera

etc.

Visto esto por el oidor

quedaron confusos y desistieron del pleito y pretensin, y as quedaron nuestros frailes en aquel pueblo y convento donde estaban cuando el padre
y religiosos

Comisario los

visit.
,

No

lejos

de aquel pueblo estn dos kues

que son

dos cerros altos hechos mano,


tilidad los indios

donde en su genal sol

hacan sus idolatras y ofrecan sus


all

ofrendas sus dolos, adoraban

la

luna,

216
el

del sol era el

ficios

ms alto, y acudan ofrecerles sacrU de muchas partes de la Nueva Espaa. Ya esta


con
la

idolatra ces
tierra

predicacin que se hizo en esta

de

la fe catlica,

y as agora no hay otra cosa

ms

llos

de los dos cerros, uno mayor que otro, y alrededor deparecen muchos cimientos y casas derribadas y vestigios y seales

de otras, en que se v que hubo

all

an-

tiguamente gran poblazon.

De como

el

padre Comisario volvi Mxico por respecto

del Virey, y desde all prosigui la visita.

Sbado diez y ocho de Enero, teniendo

el

padre Co-

misario general atencin y respecto la carta del Virey

que haba recebido en Cempoala, y que, aunque sabia poco ms menos para qu le llamaba era bien disi,

mular y acudir ver lo que quera, determin de interrumpir la visita ir Mxico y as sali de San Juan
,

de madrugada, y andadas tres leguas lleg San Cristbal Ecatepec pas de largo sin
aquel
da
,

mesmo

muy

entrar en el convento, y andadas las otras tres leguas


lleg antes de

go

Tlatilulco.
l
la

comer, bien cansado y fatigado, SantiaDespus de comer fu hablar al Virey y


parlando un gran rato, y habindole in-

estuvo con

formado de
dijo el Virey

verdad y dejado

al

parecer satisfecho,
visita

le

que se diese priesa su

la

conclu-

yese presto, y se fuese luego otra provincia sin detenerse en aquella (que era todo
lo

ms

que

el

provincial
:

y sus aliados pretendan y andaban negociando)

el pa-

217
dre Comisario advirti
al

Vire y

como

era estilo de

la

religin hacer captulo, junta congregacin despus

de

las visitas

que siguiendo este

estilo

no podia de-

jar l de hacer algo desto en acabando la visita de aquella

provincia,

mayormente que

el

padre Comisario genele

ral

de Indias que resida en corte,

negocio de aquella

mandaba tratar un provincia y de las dems de la Nueel

va Espaa, tocante los estatutos generales, en

primer

captulo congregacin que hiciese, y que porque la re-

solucin de ello habia de

ir al

captulo general, era neir

cesario tratarse luego para que pudiese


y asi importaba

con tiempo,

mucho

tenerse luego captulo congre-

gacin. El Vire y, quien el provincial no habia dicho

que impidiese congregacin sino solo


diciendo
gacin,
,

el captulo, replic

que muncho en buena hora se tuviese congrecaptulo

ms que de

no se tratase

porque en
el

ninguna manera se habia de tener. Ms despus que


provincial advirti que
si

tenia congregacin corria ries-

go su

oficio

como
con

si

tuviese captulo, procur con el Vi-

rey que no dejase tener tampoco congregacin, y negocilo y sali


ello,

y as despus escribi

el

Virey

al

padre Comisario que ni tuviese captulo ni congregacin


sino que se fuese,

como

presto se ver; y tratado esto le

torn decir el Virey que prosiguiese su visita, y que no se detuviese en Mxico, sino que se partiese luego
ella, y

con esto

el

padre Comisario se despidi del Vi-

rey y se volvi aquella tarde Tlatilulco.

Domingo

diez y

nueve de Enero

sali el

padre Co-

misario de Tlatilulco, y pasado un riachuelo y algunos arroyos, y andadas dos leguas de buen camino, lleg

muy

de maana decir misa

al

pueblo y convento de

Tlanepantla, hall los frailes indios

muy

descuida-

218
(!os,

porque no

le

aguardaban hasta otro

da,

por no mi-

rar el da de la fecha en qne se les haba dado el aviso,


el

cual se habia escrito at7uel sbado en


)

la

noche, y cocarta,

ellos le recibieron el

domingo
el

y decia

la

may as

ana ser en ese convento

padre Comisario, pensaron

que

la

carta se habia escrito el

mesmo domingo,

no

aguardaban como dicho

es, hasta el lunes. El

pue-

blo de Tlanepantla es grande y de

ce en

ms

fro

que

calor, los

mucha vecindad, haindios que moran en l

y los de los dems pueblos de aquella guardiana son otomes, aunque entre ellos hay algunos mexicanos, los

irnos y los otros caen

en

el

Arzobispado de Mxico. El
la iglesia

convento est todo acabado, excepto


haciendo,
la

que se iba
l

vocacin es de Corpus Cristi y moraban en

tres religiosos; visitlos el padre Comisario y detvose


ellos aquel da y el siguiente.
lato

con

Desde

all

llev por naual-

mexicana y otom fray Sebastian atrs queda dicho, porque al le guardin de Tezcuco ocup en la visita de ciertos
de
la lBugua

Ribero, de" quien

mucho

conventos,

como

presto se dir.
el

Martes ventiuno de Enero sali de Tlanepantla

padre Comisario de dia claro, y andadas dos leguas en

que se pasan algunas cenaguillas, que entonces estaban

un riachuelo, lleg decir misa al pueblo y convento de Tultitlan, donde se le hizo muy solemne recesecas, y

bimiento. El pueblo es razonable y de buen temple,


fro

ms

que caliente,

los indios del y

de los otros pueblos de

la guardiana,

dos caen en

el

unos son mexicanos, otros otomes, y toArzobispado de Mxico. El convento aunvocacin es de San
el

que pequeo

est acabado, con su iglesia, claustro, dorla

mitorios y huerta, todo pequeo,

Lorenzo; moraban

all

dos religiosos, visitlos

padre

219
Comisario y detvose con ellos aquel dia y
el siguiente.

Jueves veintitrs de Enero sali

el

padre Comisario

muy de dia de Tultitlan, y andada muy llano, lleg decir misa al

media legua de camino


pueblo y convento d

Quauhtitlan, donde fu reccbido con

mucha

fiesta y so-

lemnidad. El pueblo es grande, de indios mexicanos y otomies, y de los mesmosson los dems pueblos de aquella

guardiana y todos caen en

el

Arzobispado de Mxico:

tiene Quauhtitlan el

mesmo
tierras

temple que Tultitlan, y mopara sus labran-

ran

all

algunos espaoles, y casi todos son labradores,


all

porque hay por


zas. El

muyhnenas
,

convento es pequeo

de los antiguos, pero acadormitorios y huerta, en

bado
la

con su

iglesia, claustro,

cual se dan algunas nueces, duraznos, manzanas, pe-

ras y otras frutas y

mucha

hortahza, rigase todo con

agua de pi que entra en


to es

ella, la

vocacin del conven^!


l

de San Buenaventura: moraban en

cuatro frailes,

visitlos el

padre Comisario y detvose con ellos aquel

dia y el siguiente.

Estando en aquel convento

el

padre Comisario reci-

bi otra carta del Vire y con m^nsagero propio,


le deca

en que

que se diese priesa

la visita y

que no tuviese

congregacin en acabndola, sino que se fuese luego


otra provincia, cosa
cierto

de admiracin

muy

grande

ver cuan presto se crea y dejaba persuadir del provincial

y de los de su vala, que cada da de los que duraba la visita se les haca un ao, y no vian la hora de que
provincial tornase

el

lomar

la

provincia

y gobierno

della.

220

De como

el

padre Coinisario envi al guardin de Tezcuco


la visita.

visitar ocho conventos para acabar

Viendo
Virey
le

el

padre Comisario general

la

prisa

que

e!

daba, envi desde Quauhtitlan

al

guardin de
los con-

Tezcuco fray Alonso Urbano, con comisin


ventos del valle de Toluca, que

como queda dicho son


que
los

cuatro, y otros cuatro de los otomes, que son: Xilotepec, Alfaxayuca, Veychiapa y Tepetlitlan, para
visitase y as se acabase

mas

presto la visita, no le en-

vi

Xichu por estar

muy

apartado, y

ms en

tiem-

po de tanta priesa, y por caer entre chichimecas salteadores. De los cuatro del valle de Toluca, ya atrs qued
dicho cuando se trat de
aquel valle
la

la ida del

padre Comisario por

provincia

de Michoacan, destos otros

cinco se dir en este lugar alguna cosa de cada uno.

Comenzando pues
tiene por vocacin

del de Xilotepec, es de saber


,

que

San Pedro

es guardiana y est fun-

dado en un pueblo del

mesmo nombre
en

de gran poblavisita

zon de indios otomes, tiene

muchos pueblos de
el

de

los

mesmos
,

indios, y todos caen

Arzobispado

de Mxico

y algunos dellos tan vecinos de los chichi-

mecas de guerra, que viven en mucho peligro; en algunos han dado y hcholes muchos daos, matndolos
y robndolos sus hacendillas y mugeres.
lla

comarca muchas estancias

Hay en aquede ganado mayor y me-

nor y muchas sementeras de trigo. Por junto Xilotepec pasa un riachuelo que cria algn pescado, aunque

pequeo, y hay asimesino, cerca de all, uno dos lagos lagunas de buen agua. El convento est acabado, con
su claustro, iglesia, dormitorios y huerta, en
tra
la

cual en-

un buen golpe de agua

y se

peras y otras frutas y

mucha

hortaliza

dan muchas nueces y est pegada al


,

grande y sumptuosa, donde se juntan los indios y se les predica y dice misa. All en la cabecera hay unos pocos de indios mexicanos, que no
convento una ramada
pasan de cuarenta, y suelen morar en aquel convento
cuatro frailes.
Ei el

muy

pueblo de Alfaxayuca, que en lengua mexica-

na se dice

Aluexuyucan

y en la otom Andaxitzo,

hay

un convento nuestro cuya vocacin


el

es de

San Martin,

cual est acabado, con su iglesia, claustro, dormito-

rios y huerta, todo bien edificado, iglesia es

aunque pequeo,

la

de bveda, de una nave, sin clave ninguna,

hzose as por ser la tierra caliente y peligrosa de chichimecas: moran en aquella casa dos frailes. El puehlo
es de poca vecindad, de indios otomies, los

dems de
,

aquella presidencia son de los

mesmos
:

indios

y todos

caen en

el

Arzobispado de Mxico

estn los

entre chichimecas de guerra, y as padecen

ms dellos mucho tra-

bajo y siempre viven con grandsimo temor, y estn con


peligro no pequeo. Casi no se coge maz en toda aquella tierra,

y sustntanse los indios con la miel que sa-

can de

los

magueys, de
lo

la

cual
del

can por maz, pero


es

ms

comen y venden y trueao comen mezquite, que


la fruta

un pan

comida que hacen de


,

de unos r-

boles llamados mezquites

de los cuales y de los mala

gueys hay por

all

grande abundancia, y
lo

mesma hay
la

de los magueys en

de Xilotepec: residen en

comar-

ca de Alfaxayuca cuatro cinco espaoles.

222

En
tra

el

pueblo deTepellillan hay un convento de nuesla

orden, de

vocacin de San Bartolom, en que re-

siden dos religiosos: no tiene hecho


suelo, y as
sia,

ms de

el

primer

moran

los frailes

en

una casa vieja sin igleel

pero tienen un aposento y capilla donde guardan

Santsimo Sacramento, y otra donde se les administran


los Santos

Sacramentos y se predica

los naturales, los

de aquel pueblo no son muchos, y ellos y aquella presidencia son otomes y caen en

los
el

dems de
los

Arzobispa-

do de Mxico

ms seguros de

los

chichimecas que

de Alfaxayuca.

ne otros muchos de
en
el

Veychiapa es pueblo grande de indios otomes y tievisita dlos mesmos, y todos caen
Arzobispado de Mxico, moran en aquella comarca
ciento y veinte espaoles, los cuales acuden

ms de
que por

nuestro convento recebir los Santos Sacramentos, porall

no hay clrigo ninguno. Es


cgese en
ella

tierra aquella

muy

frtil,

muchas
los

estancias

mucho trigo y maz, y hay de ganado menor y algunas de mayor,

y hcese

mucho

muy buen

queso.
as

No

estn lejos de

all

chichimecas de guerra, y

no tienen mucha

se-

guridad algunos de los pueblos de aquella guardiana.


El convento est acabado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta, en la cual se dan nueces y otras frutas y

mucha

hortaliza, rigase todo

con
la

el

agua que sale


huerta,

de una fuente que nace dentro de

mesma

que es mucha cantidad;

el edificio del

convento es hue*
rl

no, su vocacin es de San Matheo, los frailes queden


.

d moran son cuatro y toda es tierra templada. Xichu es un pueblo pequeo de indios otomes;

puesto entre los chichimecas de guerra, en

el cual

hay

de ordinario cuatro soldados espaoles de presidio, es

223
tierra

Iciuplada,

ms

fria

que caliente, dnse por


y algunos higos, y crase
lo

all

muchas y muy buenas uvas

cho ganado mayor, especialmente de


de guerra, pero
fendido

muvacuno. Han

acudido aquel pueblo muchas veces los chichimecas


los

otomes que en

estn le han de-

muy

bien; tienen las casas hechas de adobes


las azuleas)

con sus llapancos (que son

de

tierra, y

cuan-

do se ven en estos rebatos, meten sus hacenddlas y mugeres en la iglesia del convento, que tambin es de paredes de adobes cubierta de paja, y ellos defienden
tierra
sa*

con

el

arco y

la

iecha. El

convento no estaba

acabado, ni es
adobes,
ella
la

ms de una

casita

hecha asimesmo de
los del pueblo, estn
efi,

vocacin es de San Juan Baptisla; moran en

dos religiosos, los cuales

como

y viven en grandsimo peligro. Tienen una huerta:

que se dan muchas uvas y otras frutas y alguna hortaliza. Cae aquel puehlo y los dems de la guardiana, que
tambin son otomes, en
este convento,
el

Arzobispado de Mxico.

como dicho

es,

no envi

el

padre Comi-

sario general quien le visitase por las razones referidas^


los

dems

visit el

tiempo con

la visita al

guardin de Tezcuco y volvi su padre Comisario, el cual qued

le

en Quauhtitlan, y ser bien volver verle y acompaaren la visita de los otros convenios que le quedaban y
restaban por visitar.

f|r(>

"I'IA

De como

el

padre Comisario general prosigui su

visita des.

de Quauhlillan, hasta que volvi Mxico acabarla.

Despachado pues, como queda dicho,


de Tezcuco
tado
sali
el

el

guardin
,

visitar los

conventos sobredichos
el

y visi-

convento de Quauhtitlan por


all

padre Comisario,

de

sbado veinticinco de Enero

muy

de ma-

drugada, y pasados algunos arroyos y acequias, que salen de una laguna que est cerca del pueblo, por unas
alcantarillas y pontezuelas de

madera, y pasado un
trigo, y

ria-

chuelo por otra puente asimesmo de madera y algunas


barranquillas y

muchas heredades de

andadas

cinco leguas, lleg finalmente poco despus de salido el

un bonito pueblo de indios otomes, visita del convento de Tepexic, donde descans y comi un bocado
sol

con sus compaeros

al

fuego que los indios hicieron,

porque es demasiado
cual y con la

el fri

que por

all

hace

con

lo

madrugada tan grande que haban


:

lleva-

do, tenan todos necesidad de calentarse

prosigui lue-

go su viage, y andadas tres leguas con muy recio sol, en que se pasan algunos arroyos y cuestas, lleg muy
cansado entre diez y once al pueblo y convento de Tullan. Antes de entrar en el pueblo se pasa un buen rio
por una puente de madera
es grande
,

muy

larga y alta. El pueblo

recibieron
fiesta

al

padre Comisario los indios del


,

con mucha

y solemnidad

ellos

y los

dems de

aquella guardiana son mexicanos y otomes, aunque los unos y los otros caen la mayor parte son otomes
;

225
(m
el

Arzobispado de Mxico.

All

en Tullan inoran

al-

gunos espaoles, y en aquel rio se pescan muchos y muy buenos vagres. El convento est acabado, con su
iglesia, claustro,
edificio,

dormitorios y huerta, y todo es buen

huerta se dan muchas nueces y uvas y algunas otras frutas y mucha hortaliza, rigase todo con

en

la

agua de
y

pi,

la

vocacin del convento es de San Jos


l

moraban en
all el

cuatro religiosos: visitlos

el

padre

Comisario y detvose con ellos aquel dia y

el siguiente.

Estuvo

padre Comisario

muy

indispuesto por que

la tierra es fria, y la celda que le dieron no tenia abrigo

ninguno, y as se medio pasm como la otra vez en San Juan de Tlaxcalla, pero con beneficios que se le hicieron
y principalmente con el ayuda de Dios, el cual le quera guardar para mayores trabajos, se ahvi el mal y

poco poco se despidi aquel accidente.

En

aquel convento de Tullan estn enterrados dos

religiosos grandes siervos de Dios, el

uno se llamaba

fray Cristbal de Zamora, de


briel, el cual
ro, y fu

la

provincia de San Ga-

en

el siglo se
la

llam Don Cristbal Rome-

copero de

reina

Doa Lonor, hermana

del

Emperador Carlos V. que cas con Francisco de Valis,

rey de

Francia, lo cual se supo despus de su

muerte, porque en vida no se quiso dar conocer por


su

mucha humildad:

fu varn de gran santidad y per-

feccin,

pobre y dado la oracin y contemplacin, muri santamente. El otro religioso se llamaba

muy

fray Pedro del Castillo, de la provincia de la Concepcin,


el

cual aprendi la lengua mexicana y otom, y predi-

cando y confesando en ellas convirti muchos infieles y los trujo la f y procur conservarlos en ella, no cansndose en estos ejercicios, y era tanto '
el celo

que tenia

Tomo LYI.

15

226
de
la

salvacin de las almas que se olvidaba de

comer

y de tomar su necesidad, exhortaba los frailes que

lengua de los indios, y l mesmo se la enseaba, y siendo ya viejo y estando privado de la vista corporal, hacia algn indio fraile que le leyese
aprendiesen
la

algn libro de

la

lengua para que no se

le olvidase

pudiese predicar; tuvo en esta enfermedad, y en otras

con que Dios


fu

le

quiso purificar, grandsima paciencia,

muy
Lunes

pobre, obediente y austero, y

muy

dado

la

oracin, y al fin

muri santamente.
Enero
sali el

veintisiete de

padre Comisario

de Tullan mucho antes que amaneciese, y tornando pasar el rio por la mesma puente por donde dos dias antes
habia entrado
llas, le
,

y andada

pas otra vez

como una legua por sus oripor un vado muy malo y con una
en que iba rod por
ellas, y

noche

muy

obscura y un paso tan pestilencial por unas

peas

lajas,
l

que

la bestia

echndose

de presto abajo, fu asimesmo rodando de-

lante de la bestia, pero quiso Dios

que ninguno de

los

dos se hizo mal ninguno. Poco


otro paso y

ms

adelante lleg

mal

pas tan pedregoso y

malo de pasar que

con trabajo y dificultad le pudo pasar pi, despus dejando la banda del Norte un poblezuelo algo apartado del camino, y pasado un riachuelo y dos tres arroyos y andadas tres leguas, lleg decir misa tem-

prano

al

pueblo y convento de Tepexic, que por otro


se llama

nombre

San Francisco del Rio, recibironle


fiesta

los indios

con mucha solemnidad,

y devocin, que

toda es gente

muy

devota; el pueblo es de mediana ve-

cindad de indios otomes, y destos

mesmos son

los de-

ms pueblos de

aquella guardin a; todos caen en el Ar-

zobispado de Mxico. El convento es moderado, tiene

227

buen
sia,

de cal y canto y est acabado, con su igleclaustro, dormitorios y huerta, en la cual hay alguedificio

nos nogales, duraznos y otros rboles, y


za, todo se riega

mucha

hortali-

con agua de

pi;

la

vocacin del conl

vento es de nuestro padre San Francisco, hace en

mucho

fri

y moraban tres religiosos: visitlos el padre

Comisario y detvose con ellos no

ms de aquel

dia.

Martes veintiocho de Enero sali de Tepexic

muy

de

madrugada, y pasado

muy

de noche y con grande obscuall

ridad el rio de Tullan que corre por

cerquita, sali al

camino

real

que va de Quauhtitlan Tullan, y andadas

aquellas cinco leguas en que se pasan los arroyos y ace-

quias atrs referidos, lleg al


titlan,

mesmo

pueblo de Quauh-

y sin entrar en

el

convento ni detenerse pas de

largo, y

andada

la otra

media legua,

lleg antes de co-

mer

al

pueblo y convento de Tultitlan, donde fu

muy

bien recebido y se detuvo todo aquel dia. Pas aquella

madrugada

el

padre Comisario

el rio

de Tullan sobredi*
la

cho pi por una puente de madera mal hecha, por


cual no podian pasar las bestias
,

y con

l el

pas asimesvado, excep-

mo

su secretario, los

dems pasaron por

to fray Sebastian Rivero, el nauatlato,

que no atrevindola

se pasarle se volvi la puente, y


dio despus en

aunque

pas bien,

un arroyo que corre cerca della sin ver lo que hacia, y mojse de tal suerte que todos hizo lstima no volvi Tepexic que estaba cerca (aunque
;

el

padre Comisario se lo rogaba y aconsejaba), diciendo

que no era nada, pero como era viejo y hacia fri, y se le iba poco poco entrando la humedad del agua en el
cuerpo, base helando, y as llegando junto
al

pueblo

donde

la ida el
la

padre Comisario haba descansado sall

bado por

maana, se fu

y se enjug y calent y

228
lleg Tillillan

cuando
con

los
l

dems ostaLan comiendo,

los cuales recibieron

mucho

conteni.
el

Mircoles veintinueve de Enero sali


sario antes

padre Comi-

por

el

que amaneciese de Tultillan, y caminando camino real, dejando Tlanepantla la mano de-

recha, y pasado
y junto l

un pueblo que
rio

est

camino de Mxico,

un

por una puente de piedra, y despus


y atolladeros

unos malos pasos

que se hacen de otro

riachuelo con que se riegan los


all

muchos

trigos

que por

se siembran, y despus el

mesmo

riachuelo por otra

puente de piedra y un pueblo grande llamado Yxcapuzalco,

donde hay un convento de Dominicos,


decir

lleg final-

mente

misa

al

pueblo y convento de Tlacuba,

cuatro leguas de Quauhtitlan donde fu


bido. Aquel pueblo y los

muy

bien rece-

dems

de aquella guardiana

son de indios mexicanos y otomies, y caen en el Arzobispado de Mxico. A la banda de Occidente de Tlacu-

ba estn unos altos donde se siembra y coge mucha suma de trigo, llmanse los altos de Tlacuba y Mxico,

De Tlacuba Mxico hay una legua, como dicho es, de camino muy deleitoso de huertas y casas de placer por una parte y por otra, en que se dan muchas y muy buenas frutas de
y por aquel tiempo lo estaban segando.
Castilla,

mucha

rosa castellana, trbol, hinojo, cardos


;

y todo gnero de hortaliza

es en conclusin aquello la

recreacin de Mxico. El convento de Tlacuba est aca-

bado, con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta, en


la

cual se dan

raznos,

muchas nueces, higos, uvas, peras, dupriscos, manzanas y otras frutas, y mucha y
hortaliza, rigase todo

muy buena
briel
,

con agua de

pi,

que

entra en ella. La vocacin del convento es de San Ga-

moraban en

cuatro religiosos; visitlos

el

pa-

229
dre Comisario y delvose con ellos aquel dia y
guiente.
el

si-

Viernes treinta y uno de Enero sali


sario de Tlacuba

el

padre Comi-

que amaneciese, y pasados algunos arroyuelos y despus por entre Cliapultepec y Santa Fe, lleg al pueblo llamado Tlaciibaya,
rato antes

buen

donde hay un convento de Dominicos

pas de largo, y

pasados otros dos arroyos y por otro pueblo llamado Cuyuacan, donde hay otro convento de los mesmos padres,
sali la calzada

que va de Mxico Xuchimilco, don-

de lleg, andadas cuatro leguas, decir misa: hzosele


all

muy solemne

mucho

recebimiento y grandsima fiesta, con concurso de gente, indios indias que con una
la
al

devocin extraa acudan besarle


se tanta priesa que

mano,

y dban-

no dejaban andar

padre Comisario,

porque

les pareca

que era caso de menos valer dete-

nerse y ser perezosos en una obra

como

aquella.

Hacen

raya en devocin nuestro hbito aquellos indios entre


lodos los

dems de
la

aquella provincia, dellos y de su

cibdad y de

laguna y convento queda ya dicho atrs,

y as al presente no se dice

ms de que
la

el

padre Comi-

sario visit aquel convento y se detuvo en l aquel dia

y los dos siguientes, y que el dia de

Purificacin de

Nuestra Seora predic los espaoles que en aquella


cibdad y en las estancias comarcanas residen, que no

son pocos.

Estando

all el

padre Comisario

le escribi el

Virey

otra carta en que, entre otras cosas, le deca

que acaba-

se la visita de aquella provincia y se fuese otra.

Lunes

tres

de Febrero sali

el

padre Comisario de

Xuchimilco por una larga calzada en que hay muchas


puentes, y andada una legua pas por un pueblo llama-

230
do San Pedro, puesto en un valle cuasi cercado de cerros.

Despus anduvo otra legua de camino


al salir del sol, al

muy sabroso
la Mil-

y lleg,
pa,

pueblo y convento de
le

donde aunque era de maana se


el

hizo

muy buen
sierra,

recebimiento. Es

pueblo de

mucha vecindad de indios

mexicanos, est fundado en una ladera de una

dnse en
dios

muchas y muy buenas tunas, tienen los inde aquel pueblo mucha falta de agua, especial los
l

que estn en

lo

bajo de
ella, los

la ladera, los

cuales van una le-

gua de

all

por

de arriba no padecian tanta ne-

cesidad, porque en la plaza, que es junto al convento,

habia una fontecita que echaba un cao de agua

muy

delgado de que se proveian, y no todos, por no haber


para tantos; base trayendo

mas agua encaada de


falta

lo alto

de

la sierra

para remediar esta

y necesidad. Los

dems

indios de aquella guardiania son tambin mexila

canos, y todos, con los de

cabecera, son del Arzobis-

pado de Mxico y sujetos la cibdad de Xuchimilco. El convento tenia hecho un buen cuarto de cal y canto,

nuevo

y recio

todo lo dems era viejo que se iba cal

yendo, hay en

una huerta,

la

cual se riega cuando

llueve, la vocacin del convento es de la

Asumpcion de
dia.

Nuestra Seora y residian en l dos frailes; visitlos el


padre Comisario y detvose con ellos solo aquel

Estando

en aquel convento le lleg otra carta del

Virey con mensagero cierto y propio, en que entre otras cosas le decia que acabase la visita y se fuese, seal de

que

el provincial

prisa,

pues

l la la

y sus allegados le daban demasiada daba tan grande al padre Comisario.


sali el pa-

Martes por

maana, cuatro de Febrero,


la

dre Comisario de

Milpa, ya salido el sol, y andada


al

una

legua de cuesta abajo, lleg

pueblo y convento de San

231
Antonio Tecomitl, donde fu recebido con mucha
fiesta,

alegra y devocin de los indios. Est fundado aquel pue-

blo cerca de la laguna de Xuchiniilco Ghalco, en unos


arenales, apartado

un poco
,

del

camino

real

que va de

Ayotzingo Mxico
los

los vecinos

de aquel pueblo y de

dems de aquella presidencia son mexicanos y de


el

aquel Arzopispado, subjectos Xuchimilco;


es

convento
iglesia,

una

casita

pequea hecha de adobes, con su

claustro y celdas altas de lo


pi,

mesmo, no

tiene agua de

pero hyla en

el

pueblo de pozo

muy

buena, mopadre Co-

raban en aquella casa dos

frailes; visitlos el

misario y detvose con ellos hasta la tarde.

Aquel
sali el

mesmo

dia cuatro de Febrero por la tarde

padre Comisario de San Antonio Tecomitl para

volver Mxico, y
indios de
fiesta

all junto le salieron al camino unos un pueblo llamado San Juan, y le hicieron con msica de trompetas, y le ofrecieron una poca

de fruta, diles las gracias

padre Comisario y pas adelante, y llegado otro pueblo llamado Santiago, le saheron recebir con cruces y pendones, msica de
el

flautas, chirimas

y trompetas

y le ofrecieron ramille-

tes y guirnaldas de flores olorosas, pas adelante des-

pus de habrselo agradecido, y pasado el otro pueblo llamado San Matheo, donde le hicieron casi el mesmo
recebimiento, lleg temprano Xuchimilco, dos leguas

de Tecomitl, donde se detuvo aquella noche y estuvo

muy

indispuesto.

All

en Xuchimilco dio patente


,

el

padre Comisario

general fray Juan Cansino

el

que haba quedado en


comisario de

Mxico por procurador de

las provincias y

aquella corte en lugar de fray Pedro de Zarate, para que


fuese Espaa informar
al

padre Comisario general

252
de Indias, y nuestro padre general, y
se al Consejo Real de las Indias y al
sistencia
si

necesario fue-

mesmo

Rey,

la re-

que se

le

hacia en aquella provincia y el poco

favor y ayuda que el Virey le daba para poder hacer su


oficio

y otros negocios tocantes

las

dems

provincias:

disele esta patente al dicho fray Juan Cansino, para que

en

la flota

primera se embarcase. Lo que cerca deslo


padre Comisario

sucedi adelante se ver.


Mircoles cinco de Febrero sali
el

muy

de madrugada de Xuchimilco, y andadas aquellas

cuatro leguas por la calzada entr en Mxico al amanecer. Pas por la puerta de

San Francisco cuando

el reloj

daba

las seis, y lleg al

convento de Santiago Tlatilulco

cuando

los frailes estaban

en prima. Est aquel pueblo


la

de Tlatilulco pegado con


es poblazon
les

mesma

cibdad de Mxico,
los cua-

muy

grande de indios mexicanos,

con los dems de aquella guardiana, que son mula

chos y de

mesma

lengua, caen en

el

Arzobispado de

Mxico, hay entre ellos muchos mercaderes que tienen

mucha hacienda
espaoles
y

y trato:

moran en

Tlatilulco

mestizos, y hcese

all

muchos cada semana un

tinguez mercado

muy

solemne en una plaza

muy

grande y cuadrada que est junto al convento, este pueblo llega la fuente que viene encaada de Santa Fe
y pasa por Mxico, y parte della entra en nuestro convento, el cual est acabado con su iglesia, claustro, dor-

mitorios y huerta, en la cual se dan algunas nueces, higos, duraznos, albarcoques y otras frutas y alguna hortaliza,

rigase todo con el agua de la fuente sobredicha.

Dentro del patio deste convento est edificado un colegio


de
la

vocacin de Santa Cruz, donde ensean los indios


la

nios leer y escribir y contar y

gramtica,

el

patrn

.),

desle cole^o es

el rey,

y tiene cuidado del un religio-

so de aquel convento, y hay renta en el colegio con que


se pagan los maestros que ensean los nios;
parle del patio hay
la

otra
y

un

hospital,

donde se curan indios

indias y se les hace caridad y regalo. El convento de

Santiago TlatUulco est apartado de


co, y as goza de sitio
co,

la el

laguna de Mxide San Francis-

ms sano que

morahan en

l siete religiosos: visitlos el

padre Co-

misario, aunque por estar

muy

indispuesto se tard al-

gunos dias en
Concluida

la visita.
la

visita

de Tlatilulco se pas

el

padre

Comisario
el

San Francisco de Mxico, y desde all visit convento de Santa Clara, de monjas de aquella or
la

den, que est en aquella cibdad, subjetas

nuestra,

acabse de visitar los diez y siete diez y ocho de Febrero y quedaron las monjas muy consoladas; habia
entonces ms de noventa profesas, todas

muy

religiosas

Y siervas de Dios, y aquel convento y los

dems de

monjas que hay en aquella cibdad, ha hecho Nuestro Seor un beneficio tan grande que nunca hasta entonces habia habido escndalo

ninguno dellos

ni nota alguna de

li-

viandad, sino
sitio del

mucha

religin y clausura en todos. El


lo

convento de Santa Clara es en


haciendo

bueno de Mtraza, y

xico, base

muy

fuerte y con

buena

ser,

cuando

est acabado,

de los buenos de aquella


padecan las religiosas nela

cibdad.

Aunque

tenia renta
la

cesidad por acudir


da, tendrn

obra de
y

casa, la cual conclui-

ms descanso
les

un

vicario

que
y

dan cada captulo,

menos necesidad; tienen el cual mora en San


decir

Francisco,

con un compaero les va

misa

cada da y administrar los Santos Sacramentos cuan-

do es menester. En aquel convento se guarda una cani-

254
lia

de

la

pierna de una de las once mili virgines,

la

cual

trujo de

Espaa

el

padre fray Alonso Ponce, Comisaall

rio general, y la

puso

con testimonio de ser

tal

re-

liquia.

De algunas
vincia.

cosas qne mcedieron en

Mxico

al

padre Comi-

sario hasta que el Virey le

mand

salir de aquella pro-

Estando en Mxico

el

padre Comisario, en

el nterin

que visitaba
pus de

el

la visita, le

convento de Santa Clara, y antes y dessucedieron muchas cosas as con el

provincial y difinidores de la provincia

como con

el

Vi-

rey y Audiencia, de las cuales se refirirn algunas, las

que ms hacen
de Tezcuco con
le

al

propsito, llevando sabido de


lleg

camino

que por este mesmo tiempo


la

Mxico

el

guardin

visita

de los ocho conventos que se


,

haban encargado y cometido que los visitase


al

y la

entreg

dicho padre Comisario general fray Alonso

Ponce.

Como

ya el padre Comisario general por

y por sus

particulares comisarios hobiese visitado todos los con-

ventos de la provincia del Santo Evangelio, discurrien-

do por
el

ellos

de

la

manera que queda


el

referido (escepto

de Xichu, como queda dicho),

Virey que deseaba

agradar

al provincial, y tan abierta

y claramente lo da-

provincia

ba entender y mostraba, pretendiendo entregarle la y procurndolo todo lo de potencia habl


,
,

muchas veces

al

padre Comisario y trabaj

mucho por

:ot)

persuadirle con palabras que se fuese otra provincia

y djase aquella en aquel estado sin tener capitulo ni congregacin ni tratar de la visita; en lo cual parece que
,

el provincial

(que era

el

que esto negociaba) tenia miesi

do

la visita

hecha, y temia que


le

habia junta, con-

gregacin captulo,
gar, porque
si

habian de reprehender casti-

esto

no temiera claro est que no rehusi

sara el captulo, y
lo debi

esto

no

lo

hacia por

s,

lo

menos

de hacer por sus amigos que en

ello le pusie-

ron. El padre Comisario siempre semejantes plticas

respondi

al

Virey que convenia tener captulo con-

gregacin para poner en ejecucin lo que resultaba de


la visita,

segn

el estilo

de nuestra orden usado en todo

el mundo, y que hasta haber hecho esto no cumpla con su oficio pero el Virey pasando adelante con su inten,

to le

mand de

palabra en presencia de su secretario

que se fuese y dejase las cosas de aquella provincia en el estado en que estaban, como dicho es; mas el padre
Comisario
le replic

que

para dar razn de

su or-

den, era menester que constase

como

aquello se le ha-

bia mandado, y que de otra manera l no acuda la obligacin de su oficio. El Virey viendo que por aquella
va

no poda conseguir su pretensin,

los

once de Fe-

brero, en pressncia de Juan de Cueva, secretario de la

Gobernacin,

le

rog y encarg que fuese visitar las


captulo provincial, al cual vinie,

otras provincias, la parte dellas que hubiese lugar

hasta que se hiciese

el

se y declarase y ejecutase su visita


le dara

y que para ello se


la

todo favor y auxilio, atento que


la

determina-

cin de la visita
provincial, y

habia de hacer en

el

dicho captulo

que esto era orden de


le dijo esto el

los estatutos, y aun,

que entonces

Virey de palabra

despus

256
los diez y

nueve se

lo notific
el

por escrito en
secretario.

el

con-

vento de San Francisco

inesmo

A
junt

los catorce de Febrero, antes desta notificacin,


el

padre Comisario general


,

al provincial y difini-

dores en su celda

y habindoles propuesto y leido lo

que

el

padre fray Hiernimo de Guzman, Comisario ge,

neral de todas las Indias

le

habia escrito cerca de los

nuevos estatutos y dispensacin de ellos que le hablan enviado pedir Espaa, como atrs queda dicho, les
dio escoger
ran

que para

tratar este negocio viesen si que captulo,

que se tuviese congregacin

porque acu-

dira al

cosas

la

consuelo de todos, y que escogiesen destas dos que era ms su gusto. Ellos pidieron tiempo

para responder, y

como

lo

que pretendan era que no


al

hobese captulo ni congregacin, sino echar

padre
lo

Comisario de

la

provincia,

acudiendo no ms de

presente y no curando de lo de adelante, los que primero haban puesto tantas dificultades en
estatutos,
la

guarda de

los

hacindolos poco

menos que imposibles de


la

guardar, volvieron otro da con

respuesta, y firmado

de su nombre dijeron como


siimus, y

los hijos del

Zebedeo

pos-

que queran guardar todos


le

los estatutos sin dis-

pensacin, y

pidieron que hiciese

como

se guardasen,

diciendo que no era menester tener captulo ni congregacin.

los diez y
el

nueve de Hebrero se

le notific al

padre

Comisario

aucto sobredicho del Virey por Juan de


la

Cueva, secretario de
del

Gobernacin, y los veintiuno

mesmo

suplic en acuerdo el padre Comisario deste

aucto, allegando algunas razones por donde


ni deba ejecutar, las cuales
llan,

no se poda

por evitar prolijidad se cavisita v residen-

ms

los oidores,

como estaban en

!o/

ca

(que se

la

eslaba lomanilo el Arzobispo de Mxico,

como dicho

es),

por agradar

al

Virey, cuyo favor que-

ran grangear para la visita, por tener contentos y propicios los frailes

que aquello negociaban, que tambin


la

creian que les habian de hacer al caso en


sita,

mesma

vi-

porque les pareci que as con venia, confirmael

ron

mesmo dia

el

aucto del Virey, y mandaron que se


la

cumpliese. Otro dia por

maana

fu hablar al padre

Comisario

el fiscal del rey, y le dijo lo

que

la

Audiencia

habia hecho, y que no habian los oidores hecho aquello por va de justicia, ni porque en su persona y oficio hobiese faltas y demritos, sino porque teman algn caso
triste

segn estaban enconados aquellos negocios


el

in-

quietos los frailes, lo cual replic

padre Comisario
los
frailes

que no habia para que temer aquello, pues

estaban quietos y no habian de hacer cosa que no fuese

de religiosos, y que le rogaba tratase con el Virey y oidores que le diesen licencia para hablarlos todos
informarlos de
y
la

verdad;

el fiscal dijo

que

as lo baria,

con esto se despidi.


Este

mesmo

dia,

estando

el

padre Comisario en San


prove-

Francisco de Mxico,

le notific el secretario lo

do por
por

la

Audiencia en conformidad del auto provedo


respuesta de lo que con el
fis-

el Virey, y le trujo la

cal habia enviado pedir, y le dijo

que

el

Virey y odo-

res decan que los fuese hablar

mucho enhorabue-

na y

informarlos,
el

que para todos tenan abiertas


secretario le dijo entonces

sus casas, y aun

mesmo

que no se espantase de que se bebiese provedo aquello,


porque habia habido de por medio lgrimas del provincial,

y dio entender que las habia derramado hincanrodillas ante la Vireina, pidindola su favor.

do de

258
El padre Comisario sali la cibdad otro dia in-

form
de por

los oidores

de

la

verdad del caso, cada uno

si,

que

le

y ltimamente al Virey, el cual olvidado de habia dado licencia para verle informarle, se
l

indign contra
pla lo

diciendo que por qu no se iba y cumal-

que

le

estaba ordenado, hacindole con esto

gunos

fieros y

amenazas. Viendo

el

padre Comisario

la

absoluta determinacin de el Virey, se despidi del, y sin volver al convento de San Francisco se fu luego al

de Santiago Tlatilulco, donde estuvo


necesitado de hacer cama, porque

muy

indispuesto y
la

dems de
le

hincha-

zn de

la tetilla

y los vmitos ordinarios


all,

acudi gota
el

en

los pies.

Desde

en un navio que despach


la

Ar-

zobispo para Espaa, escribi los prelados de

orden

dndoles cuenta de
la

lo

que en aquella provincia pasaba,

resistencia

que se

le hacia,

diencia y al Virey, y avis


sejo lo

como acudan la Auasimesmo al rey y su cony


llamar al provincial con

que
all

el

Virey y Audiencia hablan hecho y hacian;

desde

asimesmo envi

fray Bernardino de

Sahagurt,

primer difinidor de

la

provincia, y con fray Juan de Castaeda, presidente de

aquel convento, para tratar con

y dar algn corte so-

bre aquellos negocios, pero

el provincial,
ir ni fu,

aunque estaba

en San Francisco, no quiso


Oroz, guardin del

echando ciertos

achaques, y envi escusarse con

el

padre fray Pedro de

mesmo convento

de San Francisco

y con un difinidor llamado fray Francisco Vzquez, y diciendo el padre Comisario al dicho Oroz que la causa

para que llamaba


provincia,

al

provincial era para entregarle la

como
la

le

diesen dos firmas de dos personas gra-

ves, doctas y de

buena conciencia que firhiasen que con


suya
lo

seguridad de

poda hacer,

el

dicho Oroz

le

259
replic diciendo,

que ya

el

provincial no

vendra en
lo

aquello,

dando entender bien claramente que todo

que

la

Audiencia y Virey habian hecho en aquel caso,

era negociacin del provincial, y que quien tan bien habia negociado no habia de poner su negocio en el parecer de

hombres graves, de
lo

ciencia y conciencia, sino

que se ejecutase
Estando
as

que

pretenda y
la

el

Virey queria

y habia ordenado, confirmado ya por

Audiencia.

enfermo en

la

cama

el

padre Comisario
,

en Santiago
tres veces

Tlatilulco,

como dicho

es

el

Virey que

le

deseaba echar de

la provincia, le

envi llamar dos


l se

con criados suyos, y aunque

excusaba con
el

su enfermedad (excusa bien suficiente), nunca

Virey

se cansaba de llamarle. Vista por el padre Comisario su


porfa, se hizo llevar palacio

en una bestia, porque Estuvo un gran ra-

pi
lo

no pudo
con
el

ir

por causa de

la gota.

Virey, el cual despus de


le hizo llenas

muchos

fieros

amenazas que

de clera indignacin, por

que no se habia ido en cumphmiento de su aucto, no haciendo caso de su enfermedad,


te,

mand

al alguacil

de cor-

delante de

muchas personas, que luego


,

le

sacase de

Mxico y le hiciese cumplir lo provedo


el

y hincndose

padre Comisario de rodillas y dicindole que le besaba las manos por aquella merced que le hacia y que de
,

manera tenia credo que se habia de tratar el hbito de San Francisco, rephc el Virey y dijo que no haber tenido respeto al hbito de otra manera se hootra
,

biera habido en aquel negocio

El padre Comisario se
,

despidi del Virey y sali de su aposento

y con l y

su lado

el

dicho alguacil, de suerte que todos entendiey llegados abajo al zagun le


si

ron que

le llevaba preso,
el alguacil

pregunt

que qu pensaba hacer,

tenia pro-

240
psito do salirse de Mxico y cumplir lo que
(a habia provedo, y el
la

Audicii-

padre Comisario

le

respondi,

que pensaba partirse aquella noche


liado el alguacil desta palabra se

sin falta

ninguna, y
y el

qued en palacio,

padre Comisario se volvi luego Tlatilulco, y no obstante que estaba tan enfermo
Xuchimilco
,

madrug

otro dia y fu

como agora
la

se dir.

Jueves de madrugada veintisiete de Febrero, en

cumplimiento de
do
al alguacil

palabra que la tarde antes habia dael

de corte, sali

padre Comisario geneTlatilulco, lle-

ral as

enfermo como estaba de Santiago

vando en su compaa
la

solo fray Francisco Salcedo, de

provincia de Guatemala, porque su secretario estaba

enfermo recien purgado, y fray Juan Cano el lego no se atrevi no quiso seguirle por parecerle que iba en esto contra su

madre
la

la provincia,

y andadas aquellas cua-

tro leguas lleg de

donde estuvo en
ver.

maana al convento de Xuchimilco, cama hasta otro dia como presto se


de Tlatilulco dej hecha y firmada
la

Cuando

sali

de su nombre una peticin para

Audiencia, en

la cual,

representando los daos inconvenientes que se siguirian de su salida de la provincia aquella sazn, pedia

revocacin del auto del Virey

presentla aquel
lo lo

mesmo
la

jueves en acuerdo fray Juan Cansino, y


diencia respondi fu que se cumpliese
el
el

que

Au-

provedo.

En

mesmo

dia, la

mesma

Audiencia y Yirey, estando ya

padre Comisario en Xuchimilco

despacharon una provisin

como queda dicho, Real mandando en ella un


,

espaol llamado lliernimo de Ayora

que con vara de Mfuese las

justicia sacase al padre Comisario de la cibdad de

xico cuarenta leguas della, para que de

all

dems

provincias, atento que no

cumpUa

lo

que

le es-

24 i
lada ordenado y encargado, sino que todava estaba en

Mxico inquietando los religiosos, y que gastase en esto treinta dias, y que por cada dia llevase cuatro pesos de
salario.

Bien se echa en esto de ver

la

mucha

solicitud

del provincial, y la prisa


la falsa relacin

que daba

al

Virey y oidores, y

que hacia, y cuan fcilmente se dejaban persuadir, y cuan poco consideraban el escndalo y nota tan grande que se seguia de lo que as votaban y provean y hacan ejecutar.

Viernes veintiocho de Febrero lleg

el

alguacil Hiela soal

rnimo de Ayora

al

convento de Xuchmilco con


la notific
la

bredicha provisin, y

por ante un escribano

padre Comisario general en

celda y
ella

cama donde
saliese

esta-

ba enfermo, requirndole con


convento y se fuese con
le
l;

que

de aquel

y porque en la provisin no sealaban qu provincia haba de ir, tomado el pair

recer de los frailes de aquel convento, determin de

la

provincia de Michoacan por salir

ms

presto de la
el

del Santo Evangelio, y con esta determinacin

mesdo

mo

dia viernes, luego

en acabando de comer,

sali

Xuchmilco en compaa de fray Francisco Salcedo y del alguacil sobredicho, y caminando la va de Santa
Fe, que es el camino real de Michoacan, llegado junto
al

pueblo de Tlacubaya, tres leguas de Xuchmilco,

le

sobrevinieron unos vmitos tan recios y vomit tanta

cantidad de un

humor

negro, que el

mesmo

alguacil

qued espantado, y deca despus que haba vomitado dos azumbres de aquel humor; visto un accidente tan
repentino y raro, con parecer del
cogi un convento de Santo

mesmo

alguacil se re-

Domingo que hay en aquel


acudi calentura.

pueblo, para que le hiciesen algn beneficio, donde jun-

tamente con

los vmitos le

Viendo

Tomo

LV!.

16

242
aquellos religiosos lo que pasaba, escribieron al Virey

dndole cuenta de iodo, y dieron


guacil para que

las cartas al

mesmo

al-

como
el

testigo de vista informase de la

verdad; sabido por

Virey lo que pasaba, respondi


l

bien de palabra diciendo, que

no queria que

el

padre

Comisario caminase estando enfermo, y que enviada un mdico y al provincial para que le viesen y curasen;
pero durle poco esta compasin, como presto se ver.

Sbado primero de Marzo, avisado

el secretario del

padre Comisario desta llegada Tlacubaya, que es una


legua de Mxico, as enfermo y recien purgado

como

es-

taba, sali de Tlatilulco y fu all con otros dos frailes,

donde hall
cho
la

al

padre Comisario

muy

enfermo, como
all

di-

es; este

mesmo
al

dia lleg tambin

el

doctor de

Fuente, mdico de Mxico, enviado por

el

Virey, y ha-

biendo visto

padre Comisario y

las

enfermedades que

tenia, declar debajo de

juramento que hizo ante un es-

cribano y firmado de su nombre, que atento que el

dicho padre Comisario tenia una hinchazn debajo del

pecho derecho y juntamente con esto padecia una enfermedad de melancoha, la cual melancola echaba por
vmito en mucha cantidad, y vomitaba
tenia
lo

que comia y

un pulso intercadente, y gota, y cetica, tenia por cierto que si saliese de Mxico camino para alguna parte,
corra riesgo su vida, porque haba menester curarse y

medicinarse, lo cual no se poda hacer fuera de aquella

cibdad por no haber


Este

la

comodidad que se requera


volvi

mesmo
lo

da,

sbado primero de Marzo, habienes,


all

do pasado
Tlacubaya

que dicho

aquella tarde

el alguacil

que

llev para el

Ayora, y Ja respuesta y consuelo padre Comisario, fu un auto de la Aula

diencia, escrito las espaldas de

provisin sobredicha,

243
rubricado del Vire y y oidores, en
el

cual se le

mandaba

que prosiguiese su viage y llevase al dicho padre Comisario una jornada ms adelante de Tehuacan, que son
cuarenta y seis leguas de Mxico, camino de Guatemala,
dicho alguacil requiri
la

el

al

sobredicho padre Comisario


se fuese con l en

que se levantase de

cama y
la

cumel

plimiento de lo proveido por

dicha real Audiencia;

padre Comisario tomando

a provisin

en sus manos,

la

bes y puso sobre su cabeza con la reverencia y acatamiento debido, y representando sus enfermedades y el
peligro en que le hablan puesto y dejado, dijo que estan-

como

do con salud y sano est presto de seguir el dicho viage se le mandaba, y lo pidi por testimonio. Pasado
esto sucedi lo que queda dicho de

ser visitado por el


el

doctor de

la

Fuente, mdico de Mxico, y

testimonio

que d de su enfermedad y enfermedades, y luego


pas lo siguiente.

Domingo dos de Marzo, viendo


chos

el

padre Comisario

que su enfermedad se agravaba y que acudan alh mufrailes, unos verle y otros negocios, y que no le
dejaban irse curar Mxico, escribi una carta
al

provincial rogndole y
cia

mandndole por santa obedien-

que fuese verle y que le llevase recado para curarse y para comer l y sus compaeros, pero el provincial

no quiso

ir,

respondiendo que estaba enfermo, y en-

vi al guardin de

enfermero para que

San Francisco de Mxico y con l el le viesen; el enfermero le hizo al-

porque dems de

gunos beneficios y remedios y le comenz jaropar, las enfermedades sobredichas le habia


acudido otra nueva, que era haberle rebentado sangre

por las narices y boca, y aun con todo esto no tenan

compasin

del,

mostrando que no

le crean.

244
Este rnesnio domingo torn
requerir
ol

dicho alguacil Ayora

con su provisin
la

al

dicho padre Comisario

que se levantase de
ba ordenado,

cama

y cumpliese lo que le estalo

lo cual el

padre Comisario respondi


al otro

mesmo que
le

el dia

antes habia respondido


la

reque-

rimiento, representando

enfermedad tan grande que

habia sobrevenido cuando por quererlo

cumpHr

ha-

bia saUdo de Xuchimilco, estando

como

estaba enfermo,

y que por no haberle hecho ninguna cura ni beneficio iban en crecimiento sus enfermedades, y de nuevo le habia reventado
la

sangre por las narices y boca en pre-

sencia del enfermero de San Francisco de Mxico que le

habia ido curar, y que con todo esto, no entender

que ofendia Dios en ponerse claro riesgo y peligro de su vida, se levantara luego de muy buena gana sin
esperar otra comodidad de tiempo cumplir el viage se-

gn

se le

mandaba, pero que


Con

lo

cumplira luego

como
en

tuviese salud.

esta respuesta

qued sosegado
que en

y quiel ni

to aquel negocio por aquel dia, de suerte


el

siguiente no hicieron requerimiento ninguno al pa-

dre Comisario.

Lunes

tres de

Marzo hizo presentar

el

padre Comi-

sario en Audiencia y acuerdo una peticin en que pidi testimonio autntico de todos aquellos autos para dar
,

razn sus superiores de

y de su oficio y de lo

que

en

dejaba de hacer, por cuanto no tenia otra excusa

sino el impedimento que se le habia puesto, de lo cual


era forzoso que constase, y pidi

asimesmo que

(atento
ir

que por

los dichos autos se le habia

mandado

una

de

las otras provincias, y

que

la

que tenia mas cercano


la

el captulo era la

de Michoacan,

cual no podia acu-

dir tiempo si precisamente bebiese de ir la de

Gua-

245
tmala, adonde iiltiinamente
fuese), se entendiese

mandaba

la

provisin que
la

haber cumplido con


de

dicha pro-

visin,
trito,

yendo

cualquiera

las provincias
,

de su

dis-

y que esto lo declarase la Audiencia y que en cuanto la partida se entendiese para cuando estuviese

con disposicin y salud, pues constaba por el dicho del doctor mdico no la tener al presente. Lo que la Audiencia respondi fu que en lo primero habiendo
plido lo

cumlo se-

mandado

se le daria testimonio, y

que en

gundo

se cumpliese lo

mandado.
,

Este

mesmo

dia tres de Marzo


el provincial

viendo

el

padre Co-

misario general que

no queria acudir su
,

llamado habindole enviado llamar dos veces

la

una

desde Santiago Tlatiluco, y la otra desde all de Tlacubaya, excusndose de ir con solo decir que estaba enfer-

mo, y sabiendo por cosa


crito

cierta

que cada dia saha

la

cibdad y iba y venia palacio, envile rogar por es-

que hasta tanto que estuviese bueno de aquella ensaliese

fermedad que tenia no


mera
si

de su celda de

la enfer-

quisiese curar, mas all que en la celda, y que por estar ya bueno saliese de uno de los dichos cuando

dos aposentos, fuese para


lo

su presencia, y que esto se mandaba as por santa obediencia y so pena de exir


,

comunin mayor

late sententice;

mand

fray Francis-

co Salcedo que llevase este aucto San Francisco de Mxico y se le notificase al provincial. El fu all y comen-

zndosele leer y notificar se le tom y arrebat vio-

lentamente

el provincial
s,

de

las

manos y

lo ley

en su

presencia para

y habindole dicho que en tierra del

rey Philipe estaba y otras palabras este tono, sali lue-

go del convento, y fu palacio y dio al Virey oidores el dicho auto, de suerte que se puso con los dems,

246
sin hacer caso de la obediencia y censura de

excomu-

nin que su prelado


Eite

le

ponia.

mesmo

dia tres de Marzo, habiendo el provincial

llevado el dicho auto del padre Comisario,


es,

como dicho

y informado l y sus secuaces al Vire y y oidores que aquellas enfermedades del padre Comisario eran viejas
y que no eran nada, porque l era robusto y podria muy bien caminar, proveyeron otra provisin demandando

Don Diego de Mercado,

alguacil

mayor de
al

corte,

que

sa-

case del monasterio de Tlacubaya

dicho padre Comi-

sario y lo llevase cuatro seis leguas de Mxico, cami-

no de Guatemala, y luego le entregase al alguacil Ayora para que le llevase recta va una jornada adelante de
Tehuacan, conforme
y que el dicho padre Comisario llevase en su compaa uno dos comla otra provisin,

paeros, cuales eligiese, y que los dems frailes que con l estuviesen de nuestra orden, se les notificase que
so pena de las temporahdades se fuesen sus conventos y

no

le siguiesen,

alegando para proveer todo esto


padre Comisario
lo

que por no cumplir

el

que se

le

ha-

bla ordenado, se habia ido aquel pueblo y metido en

aquel convento y hecho en

junta de religiosos y des-

pachado

letras,

como

era la que habia enviado al pro-

vincial, y

que con esto procuraba por su parte que bebieque


Audiencia se hizo, que ningn
cuatro de Marzo, lleg Tlacuba,

se escndalos y alborotos, siendo tan siniestra y falsa


esta relacin
la

agravio se le hace en darle este nombre.

Martes en

la tarde,

ya

el alguacil

de corte sobredicho

con un receptor y

otros dos alguaciles, todos cuatro con varas, y notifica-

ron
la

al

padre Comisario y los

frailes

que

all

estaban

dicha provisin, los frailes, que eran unos de Michoa-

247
can, otros de Zacatecas, otros de Guatemala y otros al-

gunos
les

viejos de aquella provincia de Mxico, de los cua verle

unos habian ido

y otros negociar cosas de

sus provincias y suyas, luego en oyendo la provisin se


fueron, porque toda era gente anciana, siervos de Dios

muy

pacficos, y de

quien era gran crimen imaginar

que habian de hacer algn alboroto, cuanto ms decirlo


y afirmarlo as en un auto tan pblico. El padre Comisario, por que le requirieron que nombrase qu y cules

compaeros quera
la provisin,

llevar consigo de los dos

que decia

nombr

su secretario y

un

fray Loren-

zo de Caizares, de aquella provincia, porque entre to-

dos los otros no hall que hubiese ninguno que


se

le

pudielos de-

seguir y ayudar y medicinar

como

l,

porque

ms eran

cuasi todos viejos, y los


los

mozos unos estaban


el

impedidos y

que no

lo

estaban no supieran acudir


sobredi-

su necesidad y enfermedad presente como


cho. Luego sacaron
al

padre Comisario as como estaba


le

enfermo de
en
ba,

la

cama, celda y convento, y

pusieron en
el efecto,

una carroza que consigo habian llevado para


ella le llevaron

hasta el pueblo y convento de Tlacuotra de Mxico, y all le


el alguacil

una legua de Tlacubaya y


al alguacil

entregaron
los

Ayora, y

de corte con

dems

se fueron Mxico, llevndose su carroza.

Mircoles cinco de Marzo sac el alguacial Ayora al

padre Comisario del convento y pueblo de Tlacuba en un artificio de madera hecho manera de andas, y en

hombros de indios
de Tlanepantla
co
: ,

le

hizo llevar al pueblo y convento


all

dos leguas de

y otras dos de Mxi-

no

le

vi Mxico por

acompa aquel da su una purga para


negoci y llev
,

secretario porque volel

aunque

la

y otra por parte envi otra y


,

padre Comisario

248;
el

enfermero de San Francisco de Mxico, no lom ninellas,

guna de

porque para purgarse era menester tiem-

po y quietud y nada desto se le conceda, diciendo los unos y creyendo los otros que no era nada su enfermedad: pero Nuestro Seor que no est subjeto las receptas de Galeno, Dioscorides ni Avicena,
le

cur de su

mano como verdadero mdico


gostad fu servido,

sin medicinas ningunas,

y le dio salud en medio de sus trabajos cuando Su Ma-

como

adelante se dir.
sali el

Jueves seis de Marzo

padre Comisario, por

mejor decir

sacronle de Tlanepanlla en las andillas


all

sobredichas, y una legua de


cretario

se encontr con su seel

que volva de Mxico, con

cual y con Cai-

zares y el alguacil camin con

un

sol recsimo, hasta

que algo noche lleg


Cristbal Ecatepec,

muy

fatigado al convento de
lo restante

San
la

donde se detuvo

de

noche y
le

y noche siguiente. All acudieron veralgunos rehgiosos de los conventos comarcanos.


el da

Este

mesmo

da present

en acuerdo fray Juan Can-

sino una peticin firmada del padre Comisario, en que

torn pedir testimonio en forma de todo lo actuado en

aquel caso, pero no se

le

dieron; lo que proveyeron fu


se le daran,
este

que habiendo cumplido

nunca jams

se le dio.
al

lo mandado Tambin por

ms
tiem-

mesmo
la

po se dio noticia

Arzobispo visitador de

Audiencia

deste agravio que al padre Comisario se haca tan claro

y manifiesto, y entendise despus que hizo diligencias

sobre ello, y que llev consigo haba sobre este caso actuado.

lo

que hasta entonces se


padre Comisario

Sbado ocho de Marzo madrug


con sus compaeros
y el alguacil,

el

y con fray Francisco Salcedo que se volva su provincia de Guatemala, y

249
ancladas aquellas tres leguas, lleg al pueblo y convento

de San Juan Teotihuacan, donde se detuvo aquel dia

y el siguiente. Desde Ecatepec fu en una bestia y nunca

ms en bonibros de

indios,
le

aunque

iba tan indispueslo

to y necesitado,

porque

daba niucba pena ver

que

los indios sentian en llevarle

bombros.

De unas patentes que despach


sacaban de la provincia y de

el
lo

padre Comisario cuando

le

que cerca deltas sucedi.

Estando

el

padre Comisario general en aquel conel provincial

vento y considerando que


y negociado que
la visita

babia procurado
debida

no se acabase ni llevase

ejecucin, y que l le echasen de la provincia, y que no era justo que el dicho provincial reportase cmodo de
wsu

dolo y fraude,

como

el

derecho

lo

en aquella sazn, antes que

la visita se

dispone, y que si concluyese, tor-

naba tomar
y

la provincia, se

haban de seguir muchos


si-

muy

grandes inconvenientes (como de hecho se


tal

guieron por tomarla en


atencin que
el

sazn) y teniendo

asimesmo

provincial no habia querido venir su

presencia, aunque por tres veces le habia llamado, y

que por

llevarle tan aprisa y de la suerte

que

iba,

no pe-

dia juntar los difinidores de la provincia, y

que aunde prove-

que
que

los juntase

no podia hacer con

ellos cosa

cho por ser como eran los fautores del provincial y los

ayudaban; considerado todo esto y conformndose con los estatutos de la mesma provincia que ordenan
le
el provincial, rija la pro-

que cuando estuviere suspenso

250
vincia el primer tlifinidor della, determin despachar y despach las tres patentes siguientes.

La una envi por toda


sita

la

provincia rogando y

manla vi-

dando, por obediencia y censuras, que hasta que

que

l tenia

comenzada

se acabase y concluyese,

tuviesen por comisario de la provincia fray Bernardi-

no de Sahagun, primer

difinidor, y

como

tal le obe-

ciesen, atento que el provincial estaba suspenso de la

ejecucin de su oficio durante


as
rio,

la

dicha

visita,

para que

no

faltase

en

la

provincia cabeza ni prelado ordinalos estatutos


si

pues esto era conforme

de

la

mesma

provincia,

como dicho

es,

y que

necesario era suspenotra patente envi al

da al dicho provincial de nuevo.

La

mesmo
do
las

fray Bernardino de Sahagun, en la cual trayen-

mesmas

razones, le
el oficio
la visita,

mandaba por obediencia y


de comisario provincial duy hasta tanto que se acabase

censuras ejerciese
rante el tiempo de

y pusiese en ejecucin. La tercera patente se despach al provincial, en la cual haciendo relacin de cmo habla

nombrado

al fray

Bernardino de Sahagun por Comi-

sario de la provincia, y de las razones

que habia para


horas

hacerlo, le

mandaba por obediencia y


que dentro de

so pena de exco-

munin

late setentice,

seis

como

le

fuese notificada della en cualquier


las cuales le

manera supiese,

daba por tres trminos, cada dos horas por

su trmino, y las dos ltimas por ltimo trmino y peremptorio, diese y entregase con efecto el sello de la
provincia al dicho fray Bernardino de Sahagun comisario provincial.

La patente para
liago Tlatilulco,
t el oficio,

el difinidor se le notific

en Sanc-

dnde moraba, y l la obedeci y acepy luego presidi en comunidad y le comenz

251
ejercer
,

pero dur poco, porque

el

Virey

le

envi
ofi-

llamar y

le pidi la

patente y se la dio y renunci el

cio su instancia, y de los frailes

de

la

banda del pro-

vincial, y an despus, instancia de los mesmos frailes, declar por escrito que no obligaban las censuras que el

padre Comisario general habia puesto.

La que se enviaba
envi

al

provincial n se le notific en
l, dio dello aviso al Virey,

forma por que sabido por


el

Virey un mandamiento que se notificase en San

Francisco de Mxico, en que mandaba, que cualquier patente que dcspacbase el padre Comisario se la llevasen

que se leyese, y el fraile que llevaba la sobredicba acudi luego con ella al Virey, el cual en su pre l antes

sencia y del
vincial

mesmo

fraile

la hizo leer
all

delante del proel

que acert llegar


fraile se la notific

la

oy toda, y aun

jnesmo

despus de palabra en su

cel-

da refirindole lo que contenia, lo cual

el provincial, le

hollando la tierra, dijo con desprecio que no se

daba

nada de
las

las

excomuniones del padre Comisario, porque


en
los

ponia con rencor con pasin.

La

otra patente se notific

ms conventos de

la provincia,

cada con

frailes diligentes,

porque se envi triplicada y aun cuadruplique en pocos dias la notifica-

ron y vino noticia de todos.

Uno

destos lleg con la

que llevaba

al

convento de Cuernavaca, (despus de ha-

berla notificado en los del valle de Toluca), y por mucho que hizo nunca pudo juntar los frailes para notificrsela, porque ya estaban avisados y maleados, antes

la noche, estando l descuidado en su celda, entraron l dos dellos, y atapndole el


las

uno

la

boca y tenindole
le

manos con

los pies y cuerpo,


la

porque

cogieron des-

cuidado echado en

cama v

se le echaron

encima,

252
el otro,

que tambin ayud

esto, le

tom

la

patente so-

bredicha y otros papeles, y luego se fueron dejndole

medio muerto. El pobre


dos
frailes

fraile

entendiendo que otros

que haba en aquel convento eran tambin


la

sabidores de aquel caso, vindose sin patente, luego

maana, porque no

le

hiciesen alguna afrenta, se sali

del convento disimuladamente y se vino la presencia del padre Comisario y cont todo lo que le habia sucedi-

do como dicho

es.

Llambaseeste fraile fray Benito de Pe-

droche, predicador de espaoles y de los indios mataltzingas, el cual viendo semejante perdicin, habida licencia del padre Comisario, se fu

Espaa en aquella

flota.

Otro llev
la

un duplicado de

la

mesma

para notificar-

como

en San Francisco de Mxico y en otros conventos, y ya en Mxico se habia intimado el mandamiento

del Virey, no se la quiso dejar leer el guardin. El, vien-

do que en

ella se le
la

mandaba por obediencia y descoall

munin que
contenia

leyese notificase y que nada desto le

dejaban hacer, dijoles


,

en suma buenamente

lo

que

declarando

la

obediencia y censuras en ella

puestas. Hallse presente esto el secretario del Virey

y fray Juan Cansino, el que tenia

all

puesto por procu-

rador

el

padre Comisario, y tratando y altercando sobre

esta, dijo cierto propsito el fray

Juan Cansino, que no

era el Virey su prelado, con lo cual se indign tanto el


secretario del Virey contra
otro
el

dicho Cansino y contra

el al

que se llamaba fray Andrs Velez, que requiri


salir del

guardin que no los dejase

convento hasta que

diese noticia al Virey. Vino otro dia

mandato de

la

Au-

diencia para que no saliesen de casa, y el guardin por


tenerlos

mas guardados
sacaron de
all

los encerr

en sus celdas, des-

pus

los

en medio del dia con mucha pu-

blicidad y metidos on unos carros delante de todo el

mundo,
desde

los llevaron
al

de aquella cibdad con muchas guarpuerto de San Juan de Ulua, para

das y alguaciles
alli

enviarlos Espaa diciendo que eran alboro-

tadores, y en lodo el

camino no

les

dejaron entrar en

convenio ninguno de nuestra orden con haber muchos,


i>ino

que con mucho recato y guardas

los tenian

en

las

casas de comunidad
ras,

como

si

fueran sentenciados gale-

y no solo no les dejaban decir misa,


la

mas aun no
ties-

consetian ni permitan que


ta

oyesen los dias de

como
al

el

mesmo
,

fray Juan Cansino lo escribi desy

pus

padre Comisario. Caus mucha nota


caso
y

escndalos

lo este

fu

muy murmurado
all

porque

religiosos eran viejos y honrados, el Cansino era predi-

cador antiguo y estaba


procurador,
el

puesto,

como dicho

es,

por

otro

asimesmo

era predicador Ihelogo

y canonista y de

muy buena

loa y fama, entregronlos

en

la Isla al

capitn de la fortaleza que era entonces don

Diego de Velasco, cuado del Virey, hermano de su


niuger, el cual los trat

muy

bien y nunca quiso que

estuviesen en son de presos sino con toda su libertad,


sin

querer tener dominio aucloridad alguna sobre

ellos. El fray

Andrs Velez fu Espaa en aquella Hoel

la

en compaa del Arzobispo,

Cansino fu despus
all

Guatemala en busca del padre Comisario y de

pa-

s Espaa,

como

adelanle se dir.
es, sa-

Despachadas pues estas patentes, como dicho


li el

padre Comisario de San Juan Teotihuacan lunes


,

de maana, diez de Marzo


al

y andadas dos leguas lleg

pueblo y convento de Otumba, donde aunque iba de


le

aquella suerte, se

hizo

mucha

fiesta:

detvose

all

todo aquel dia.

25 i
Martes once de Marzo sali de Olumba
y andadas cinco leguas por g muy cansado y lleno de
el

muy

de dia,

camino de

los carros, lle-

sol al

pueblo y convento de

Appa, estuvo

all

muy

indispuesto y asi fu necesario

detenerse aquel dia y

el siguiente.

la salida

de Otumba se amohin y enoj


el

mucho

el alguacil

porque

padre Comisario no

le

consenta

el convento como si fuera fraile, y entrar y sahr en las celdas, y porque hasta all no haba traido vara alta quiso aquella jornada llevarla, pero viendo

andar por

cuan poco se

le

daba

al

padre Comisario de aquello en


la

que

l le

pareca que le hacia honra,

torn bajar.

este

mesmo alguacil
la

le tir

en Appa dos veces senellas le

das coces un caballo, y

una de

rompi

la ca-

pa y fu milagro no ma-tarle, anduvo aquel dia el pobre bien medroso inquieto, que bien echaba de ver los

malos pasos que llevaba, pero pas adelante


salario

asi

por

el

que

le

haban de dar como por contentar

al pro-

vincial y sus

amigos en quien confiaba


le

para que por

su intercesin
oficio;

proveyese

el

pero no se entiende que

Yirey en algn cargo y l cobrase el salario, si-

no es que

los frailes sobredichos

por alguna va se

lo

buscasen y diesen, ms cabo de un ao le dieron un corregimiento en el cual le fu tan mal que decia l

mesmo
te por
as

despus, que Dios

le

haba castigado visiblemen-

haber sido alguacil


al

y prisionero

de un santo, que

llamaba

padre Comisario.
el

Jueves trece de Marzo madrug tanto


sario desde

padre Comisa-

Appa camino de Veyotlipan, que cuando


andadas cuatro leguas, en
fro

li el sol tena

las cuales

pas

por aquellos llanos un

muy

recio; quien ms pena

daba era

al alguacil,

por no estar hecho semejantes

2^' ro

madrugadas. Andada despus

la

olra legua lleg al dile hicieron los indios

cho pueblo de Veyoipan, donde

mucha fiesta y gran recebimienlo, detvose en aquel convento solo aquel dia.
Viernes catorce de Marzo sali de madrugada de

aquel lugar, y andadas tres leguas lleg temprano


blo y convento de San Philipe, dnde fu

al

pue-

asimesmo muy
all

bien recebido y se detuvo aquel dia. Estando

tuvo

nueva
frailes
lo

cierta el padre Comisario de la prisin de los dos

en Mxico, y de como los llevaban embarcar y dems que habia sucedido con la patente para el primer difinidor y con la otra para el provincial, como
de
atrs

queda dicho.
el

Sbado quince de Marzo madrug


rio

padre Comisa-

de San Phihpe, y andadas tres leguas en que se pas


rio y

un

algunos arroyos (como


de maana
la

muy atrs queda dicho),


descuidados porque no

lleg

muy

cibdad y convento de Vexot-

zingo, hall los frailes

muy

pensaban que fuese por


y
el siguiente, asi

all,

detvose con ellos aquel dia

por ser domingo

como porque

convi-

no entender en un negocio forzoso.

De como
y
lo

se le notific al

padre Comisario una provisin de


las

la Audiencia para que revocase

patentes sobredichas,

que respondi, y como prosigui su viage.

Estando

el

padre Comisario en aquel convento de


el

Vexotzingo, lleg
y seis de Marzo,

mesnio domingo en
la

la

tarde, diez

un receptor de

Audiencia de Mxico

t2r>G

con una provisin

real

en que de nuevo
la

le

encargaban que prosiguiera su camino

rogaban y provincia de

Gualeniala y que dejase al provincial de la provincia del Santo Evangelio, y los dems ministros della usar sus
oficios

libremente conforme los estatutos de su regla,


el

y orden del General de Pars

ao de mil quinientos

setenta y nueve, y que en contrario desto no despachase ningunas letras con obediencias, ni censuras ni otras

penas, y que si algunas hobiese dado y publicado las anulase y repusiese y revocase y diese por ningunas

y de ningn valor y efecto, atento que hablan sido in-

formados que habia despachado y pretenda despachar algunas patentes por las cuales, haciendo novedad de
lo

que por estatuios de su regla debia guardar, habia


al provincial

pretendido suspender

y otros ministros

de aquella provincia, no estando en tiempo ni sazn en


pudiese y debiese hacer, y que con esto se iban acrecentando los desasosiegos inquietudes en escndalo

que

lo

y alboroto de los religiosos. Con esta informacin des-

pacharon

la

provisin referida,

la

cual el dicho receptor

notific al padre Comisario aquella

mesma

noche, y

l,

besndola y punindola sabr su cabeza con la reverencia y acatamiento debido, respondi; que aquella provisin se habia ganado con siniestra relacin, porque las

patentes que l habia espedido no hablan sido ni eran

contra sus estatutos ni contra las patentes de su General

expedida en

el capitulo

de Pars, antes en conformi-

dad dellos y de los particulares de la provincia del Santo Evangeho, conforme lo cual habia usado su oficio.

Y porque
la

en

la relacin

de

la

dicha provisin deca

Audiencia, que para hacer el dicho padre Comisario

visita

en

la

provincia del Santo Evangelio, se le ha

man-

257
liado iaslaiicia
cia

suya y por orden de la niesma Audienseis meses, habiendo de hacerla tiempo que se
los cuatro
la

cumpliesen
habia hecho

aos del provincial, y que no solo dicha visita, pero pretendiendo tener sushabia dilatado, dando ocasin de
inquietudes los religiosos, de
la

penso

al provincial la

muchos desasosiegos
que resultaba dao en
turales, y

erudicin y doctrina de los na-

que se

le

habia ordenado y encargado saliese

las otras provincias

de su comisin, comenzando por


la visita
ella.

la

de Guatemala, como ms necesitada de

por ha-

ber muchos aos que no se habia hecho en

todo

esto (dems de lo que dicho es) respondi juntamente

con

ello el
la

padre Comisario diciendo, como queda dicho,


si-

que

dicha provisin habia sido ganada con relacin

niestra que la Audiencia hablan hecho, porque

nunca
la

su instancia se habia pedido trmino sealado para

visita

de aquella provincia, aunque se

le dio

entender

que

la

mesma

real Audiencia se holgara

que no se en-

tretuviese en la dicha visita

meses, y que as no se entretuvo cuatro cumplidos por habrsele ordenaseis

ms de

do que

saliese de la provincia

como
lo

iba con la

de Mxico y fuese otra, persona que sealaron para que le sa-

case de Xuchimilco, donde ya iba de camino cumplir

habia ordenado, y que careca de verdadera relacin decir que l habia sido causa de alteraciones,
le

que se

antes por evitarlas se dejaba llevar afrentosamente man-

dando

sus subditos

gando

los naturales

que no hiciesen novedad, y encarque no hubiese escndalo entro

dios, y que siempre habia dado orden cmelos naturales fuesen bien doctrinados por los mejores ministros, y que ^i algunos religiosos se haban desasosegado, eran los que

no queran ser visitados y corregidos, y que " Tomo LYI.


^

la

provincia

17

!258
(le

GiuUeiiiala siempre liabia sido visitada por los parti-

culares comisarios enviados para ello desde Mxico, y que al presente le faltaban diez y siete meses para cumplirse los cuatro aos del provincial, y

que ms

til fue-

ra ir la de Michoacan,
ses, ya

que no
salir

le faltaban sino diez

me-

que hobiera de

como

salia

de aquella del

Santo Evangelio; y esto respondi con lo dems, y pidi testimonio al dicho receptor, y l le dio y se volvi
Mxico.

Lunes

siete

de Marzo sali

el

padre Comisario ya de

dia de Vexotzingo,

y andadas tres leguas pequeas de buen camino, lleg al convento de Cholula, donde se
dia. All estaba

detuvo todo aquel

estudiando un her-

mano de

fray Francisco Salcedo llamado fray Juan


lo

de

Ordua, y viendo

que pasaba pidi licencia para

vol-

verse su provincia de Guatemala con su hermano; disela el padre Comisario y as fu


ta all.

en su compaa has-

Martes diez y ocho de Marzo sali de Cholula, y an-

dadas aquellas dos leguas lleg


bla de los Angeles
,

al

convento de

la

Puesi-

donde

se detuvo aquel dia y el

guiente que fu

la fiesta

de San Joseph. Aquel dia hizo

sacar el padre Comisario de la crcel al que haba sido


lector en

Tezcuco y estaba preso por las revueltas de aquel convento, como atrs queda tratado, pidironle

que
ello

le

restituyese los actos legtimos,


le

ms no acudi
>

porque

pareci que no convenia


le

pero ellos des-

pus se los restituyeron y

hicieron guardin,
all

como
Pue-

adelante se ver. Hizo aquellos dos das

en

la

bla tan recios vientos y tan gran polvareda


ba quien pudiese andar por las calles^ ni

que no haatre-

aun se

viese salir de casa, y los

que

esto se atrevan

no se

259
van unos otros y no hacan poco en guardar los ojos
lie

tan daoso

enemigo: hace tambin de aquellos por

aquel tiempo dentro de Mxico, y aun con


polvaredas, y lo

mas

terribles

mesmo

pasa en el camino de los carros


la

que va desde Mxico


de
la

Veracruz, y en

el

que va des-

Puebla

Tehuacan, cosa cierto

muy

penosa y aun

peligrosa.

Jueves veinte de Marzo sah


la

el al

padre Comisario de
sahr del pueblo, por
tal

Puebla

muy

de madrugada, y
el

culpa de

la guia,

err el camino de

suerte que

ms
la
pi-

andar iba hacia

Norte habiendo de

ir al

Oriente, an-

duvo

as

perdido

ms de una hora por


de
la sierra

el

monte de

Puebla, que es

al pi

de Tlaxcalla, entre
el

nares y encinas sin poder atinar con


lo
la

camino, y era
all
,

bueno que decia

la

guia que iban bien por


al

y que

vereda que llevaban sala

camino

real y derecho, y

era mejor y

ms
ella

llana, salvo

que no se usaba porque se


,

rodeaba por

como media legua pero


el

la

verdad era
le lle-

que

la

guia no saba

camino ni

la tierra,

y que

vaba por otro


ra ir bien
sario
;

muy
le

diferente del que haba de


el

tomar pa-

pero cuando amaneci y vio

padre Comi-

cuan mal
le

guiaban volvi hacia


,

mano derecha
y atravesando

donde

pareca que estaba el camino

y caminos de carretas, que van desde la Puebla al monte, lleg una barranca muy profunda y por una mala entrada que tenia baj l y su secretario, sin

muchas sendas

que

la

guia ni fray Francisco Salcedo pudieall,

sen bajar ni seguirlos por

pero buscaron otro paso;


la otra

aguardlos un poco

el

padre Comisario de

parte

de

la

barranca, y viendo que no venan ni parecan,

busc camino tiento, porque aunque ya era


da, hacia

muy

de

una niebla tan espesa entre aquella espesura

2G0
del moiile

que no

le

dejaba ver ni enlender donde estael

ba ni adonde tenia

Oriente ni el Norte; quiso Dios

estrecha y poco usada, siguila un gran trecho, y ya que la haba perdido se le liabia acabado deparle el mesmo Seor un indio, que

que hall una sendilla

muy

aunque estaba algo

lejos vino las voces

que se

le die-

ron, y por seas le dijo que lo llevase Amozoc, entendile el indio y comenz guiarle con mucho contento
y alegra por unas sendillas

aun estas
nera
le

se

acababan
el indio

al

que parecan de conejos, y mejor tiempo yendo desta ma;

meti

en una ensenada de

tierra

cer-

cada por las tres partes de una barranca

honda, y estando todos suspensos sin saber que remedio se tendra, pareci otro indio, el cual,

muy

llamndole voces,

vi-

no

ense y dijo
llev

al

primero por donde haba de guiar

y salir de aquella

buen indio

muy

ensenada y ir a Amozoc, adonde el en breve al padre Comisario por


pasando
infinitas

otra sendilla

que

hall,

barrancas chiy sendas

cas y grandes, atravesando

muchos caminos

que van desde


barazos llego
el

la el

Puebla

al

monte: con todos estos em-

padre Comisario Amozoc antes que

alguacil Ayora y fray Lorenzo Caizares que iban por

el

camino de

los carros, el cual es

de arrodeo. Dejando

aquella guia en Amazoc, que est tres leguas de la Puebla,

tom otra el padre Comisario y pas adelante parecindole que aun era de maana, y andadas otras tres
leguas de camino llano, en que se pasan por puentes
al-

gunas barranquillas
gado entre
y detvose

lleg lleno de sol y

no poco

fati-

las diez y las

once

la

cibdad y convento de
fiesta y

Tepeaca, hicironle
all

los indios

mucha

caridad

todo- aquel da.


el

Fray Francisco Salcedo


la

que haba quedado en

monte buscando paso en

261
barranca, lleg Tepoaca horas de comer, y
la larde.
la

guia

Viernes veintiuno de Marzo sali

el

padre Comisario

muy de madrugada de Tepeaca, y con una maana llena de niebla muy oscura y un viento en el rostro muy fresco,

camin hasta que fu de dia por unos

llanos. Pasa-

do despus un portezuelo y llegado otros llanos, era tanto el polvo que habia traido del mesmo viento que
causaba demasiada pesadumbre y era menester guardar bien el rostro; al fin, ya tarde, andadas seis leguas largas, lleg
visita

muy cansado

un pueblo llamado Tlacotepec,

de clrigos, de indios popolocas, del Obispado de

Tlascalla y de la jurisdiccin de Tecamachalco.

No

esta-

ba

all el

beneficiado, pero los indios hicieron al padre

Comisario

mucha

caridad,

fiesta

y regalo. Vino la
venerable,

larde el clrigo, que era

un

viejo

muy

muy

devoto de nuestro estado y

frailes,

y no sabia regalo que

hacerle segn estaba de contento de tenerle en su casa.

AH se detuvo todo aquel


Comisario

dia.
el

Sbado veintids de Marzo, sintindose ya

padre
el

muy

ahviado de sus enfermedades, que

Seor

le

hahia casi miraculosamente sanado, sali de

madrugada de aquel pueblo, y andadas seis leguas de buen camino con un tiempo muy fresco, lleg al pueblo y convento de Tehuacan, cuando estaban los frailes en la misa mayor bien descuidados de su llegada, porque
aunque
el clrigo

habia avisado
el

la

tarde antes, lleg el


el

padre Comisario antes que

mensagero. Es
fri

pueblo

de Tehuacan ms caliente que


ple,

dnse en

l y

en su comarca

muy buen temmuchos y muy buenos


y de

membrillos, tan dulces y tales como los de Toledo, dnse

muchas

y njuy

buenas uvas, granadas maravillosas,

262
aguacales, pilanos y lodo gnero de naranjas, cidras,
limas, limones y otras

muchas

frutas,

porque hay

all

cerca

un

valle

muy

frtil

y vicioso, espacioso y grande,

que se riega con agua de pi de muchos arroyos que meten en l los indios, donde tambin se coge mucho maz,
chile y algodn.

Los aos pasados se pas aquel pueal

blo al lugar

donde

presente est, de una legua de


all

all,

donde por
referidas.

el

excesivo calor no se poda vivir, y

en

el

asiento viejo se coge

mucha abundancia de

las frutas

Hay en aquella guardiania


en
el

indios mexicanos,

popolocas, jiiisecas y chochnos, y todos, con la cabecera, caen

Obispado de Tlaxcalla. Desde Tepeaca

Tehuacan no hay rio ni arroyo ninguno, excepto


la entrada

uno

muy

de Tehuacan, y aunque es tierra tan seca es buena para ganado menor, y as hay por all mu-

cho, y para ello y para beber los indios tienen hechas grandes cisternas (que en aquella tierra llaman xagueyes)

en que se recoge
la iglesia

agua que llueve y de all se proveen. El convento de Tehuacan est acabado todo salvo
el
,

que no est cubierta, es todo buen


tiene

edificio

de

cal y canto,

una huerta en que se dan muchas

uvas, membrillos, vayabas y algunos dtiles y hortahza, rigase con agua de pi que entra en

mucha
ella
,

por ser esta gruesa beben los frailes de

la llovediza

que
del

recogen en un aljibe dentro de casa,

la

vocacin

convento es de

la

den en
el

de ordinario cuatro religiosos

Concepcin de Nuestra Seora y residetvose all


:

padre Comisario aquel da y


la

el siguiente,

que fu

la

Dominica de Pasin, en

cual dijo la misa

mayor y

pre-

dic los espaoles que se juntaron de toda la comarca,

que fueron muchos. Est aquel convento cuarenta


l

leguas de Mxico, y desde

hasta

el

de Zamayac, que

265
es el primero de los de la provincia de Guatemala, yen-

do por Xoconusco, hay casi docientris leguas y ningn otro convento de nuestra orden hasta Tehuantepec, hay
algunos de dominicos, en los cuales hicieron
Comisario
al

padre

mucha
de
la

caridad y regalo.

En Guaxaca dems
otro de

del que hay de Santo


tin y otro

Domingo hay

San Agus-

Compafia. Desde Tehuantepec Zamale

yac son todas visitas de clrigos, los cuales asimesmo


hicieron

mucha

cortesa y todo

buen tratamiento, como

adelante se dir.
El guardin de Tehuacan provey al padre Comisario
el

de una bestia en que llevar sus papeles y hato con

de sus compaeros hasta Guatemala, y dos indios de aquel pueblo se ofrecieron acompaarle hasta all,

aunque despus se volvieron desde Guaxaca.


huacan dio
el

All

en Te-

padre Comisario licencia fray Pedro de


la

Sandobal, de

provincia de Mxico, para que fuese

Guatemala ver un
caridad,

y as

suyo y tratar ciertos negocios de se fu desde all en su compaa y le


to

ayudo
jornada.

llevar alguna parte de los trabajos

de aquella

Lunes veinticuatro de Marzo


rio

sali el

padre Comisa-

de madrugada de Tehuacan, y pasados dos tres arroyos y andadas tres leguas de camino llano, aunque

muy

polvoroso, lleg

un pueblo de aquella guardiana


la

llamado Santa Catalina, pas de largo y andada otra legua


pas por otro llamado San Sebastian, de

mesma guar-

diana, despus por otro poblezuelo, visita de clrigos,

llamado San Pedro, y finalmente, andada otra legua y media en que se pasa un arroyo, lleg temprano un
bonito pueblo de indios mexicanos llamado Cutzcatlan,
del Obispado de Tlaxcalla,

dnde fu

muy bien

recebido

2G4
asi
all

por los indios

como por

el

clrigo beneficiado

que

reside y tiene cuidado dellos, el cual le aposent en


le hizo

su casa y
fiesta

mucha

caridad y regalo. All tuvo

la

de

la

juntaron, dijo saban


la

Anunciacin y predic los espaoles que se la misa uno dess compaeros, y los que
el

lengua mexicana no quisieron comer

pan de

balde, y ayudaron al clrigo confesar los indios. Es

aquel pueblo

el

ltimo de los del Obispado de Tlaxcalla,

por aquel camino, fue primero visitado nuestros frailes


y dejse clrigos, en cuya casa haba una hortecita y en ella un rbol de blsamo, el cual por ser nuevo aun

no llevaba de aquel
dicinal.

aceite y licor

tan odorfero y

me-

De como

el alguacil dej al

padre Comisario donde


le notific

la

Au-

diencia mand, y de como se

otra provisin
lo

sobrecarta de la

mesma Audiencia, y

que respondi

ella.

Hasta aquel pueblo de Cuzcatlan se

le

habia manda-

do

al alguacil

Ayora que llevase

asi, llegado all,


lla

padre Comisario, y tom testimonio del corregidor de aqueal

provincia que estaba en aquel lugar, y se volvi Mxi-

co dar cuenta de lo que habia hecho, pero antes que se


partiese oy el da de la Anunciacin el

sermn

del pa-

dre Comisario, y aun lleg otro espaol de Mxico con


otra provisin real

que

notificarle, este era el

mismo

re-

ceptor que vino

como queda dicho

Vexotzingo noti-

ficarle la otra, y lo

que contenia esta segunda era hacer

2G5
relacin de la primera y de

como

se le habia notiicado

en Vexotzingo y habia respondido ella difiriendo su

cumplimiento por
que, sin

ciertas razones, y
lo

mandarle de nuevo

embargo de

que tenia respondido y de otra


la

cualquier cosa que quisiese alegar y decir, cumpliese lo

que se

le

habia encargado en

primera, so pena de que

seria habido por

ageno y extrao de los reinos y de la merced y que se enviarla una persona que le sacase de
lo

ellos y

llevase

otros estraos; noificscle al pael

dre Comisario general esta provisin real

mesmo

dia

de

respondi (besndola y punindola sobre su cabeza) que la obedeca como carta


la
la tarde, y

Anunciacin en

de su rey y Seor natural con


cia debida,

el

acatamiento y reveren-

y que en cuanto la relacin de la primera provisin, inserta en aquella segunda, ya tenia respon-

que cerca dello pasaba, y dems de aquello decia que conforme la universal costumbre de su orden, el
dido
lo

provincial de la provincia del Santo Evangelio estaba

suspenso de

la

ejecucin de su oficio mientras

el prela-

su provincia, y que por no haber l do acabado de hacer su visita en aquella del Santo Evangesuperior visita
lio, ni

haberla puesto y llevado debida ejecucin, habia

declarado estar as suspenso el dicho provincial hasta

que

la visita se

acabase y se

le

diesen sus cargos y res-

pondiese ellos y se descargase, y que as habia mandado en sus patentes que se diese el sello al primer difinidor,

quien perteneca
el

el

gobierno de
el

la

provincia

por estatutos della en

tiempo que
la

dicho provincial

dicha visita, y que estaba suspenso por el no habia despachado otra patente para otro ningn mi-

tiempo de

nistro de los naturales ni al dicho provincial le haba im-

pedido

el

ministerio de los

mesmos

naturales, antes en

proveerlos de ministros habia tenido espeeial cuda(Jo

mientras liabia tenido

la

provincia su cargo, y que era

ans que liabia ya ao y

medio que vino de Espaa

(co-

mo
lio,

en

la

intentase hacer la visitado

primera provisin se decia), y que primero que la provincia del Santo Evangela

habia ido

de Michoacan y tenido en

ella captulo

intermedio, y que queriendo despus visitar la del Santo Evangelio, le habia sido hecha por muchos meses contradiccin por
el

mesmo

provincial y dos de sus difini-

dores, y que despus de comenzada la visita no habia gastado en ella cuatro meses cabales y que nunca la habia dilatado con

nimo de tener suspenso

al provincial,

antes habia deseado y procurado que se la dejasen acabar para ir otra provincia si no le bebieran ido la

mano; y que
oficio

as, lo

que habia hecho ralo que su con-

ciencia le ditaba segn Dios y lo que debia hacer en su

debidamente, y que estaba presto de hacer y cumphr lo que se le mandaba por la real Audiencia, como

no fuese contra su conciencia, y que en cumplimiento de lo que se le mandaba iba siguiendo su camino la
provincia de Guatemala, aunque con poca salud y falta

de toda provisin para semejante viage.


su respuesta, y tornndole
el

esto dio por

mesmo

receptor notifile

car de palabra que en cumplimiento de lo que se

manle-

daba por aquella real provisin alzase


tras

las

censuras y
lo

que habia despachado en contra de

en

ello

con-

tenido, dijo que decia lo que tenia dicho, y pidi testi-

monio de
se parti

todo: el receptor se le dio autntico, y otro da


la

vuelta de Mxico en

compaa del alguacil

A vora

2(\1

De como

el

padre Comisario prosigui su camino


vincia de Guatemala.

la

pro-

Mircoles veintisis de Marzo sali el padre Comisario general de aquel pueblo de Cutzcallan
,

despus de

pasado

lo

que dicho

es, y

andadas seis leguas no largas


se pasan tres cuael

casi todas de
tro arroyos y

buen camino en que

una barranca por donde corre

uno de-

llos, lleg decir

misa un pueblo pequeo llamado

Tecolutlan, y por otro


l

nombre

los

Kues, porque junto


es,

hay muchos destos, que son como dicho

unos cer,

ros hechos

mano

para los sacrificios de los dolos

di-

ronle los indios de comer con

mucha
el

devocin, y des-

cans tres cuatro horas, aunque con pesadumbre gran-

de de mosquitos. Es aquel pueblo

primero de los del

Obispado de Guxaca y hablan

los indios del

que se llama matzateca; estn


lo

cargo de

una lengua un clrigo en

que toca

la

doctrina y administracin de los Santos


la iglesia
le

Sacramentos. Por junto


el

pasa un arroyo con

cual y con otros que se

juntan se riegan muchos

malees y platanares y otros rboles frutales que hay en una quebrada muy deleitosa, cerca de la cual est el
pueblo. All habl
al

padre Comisario un correo que iba

por

la

posta Guatemala, y con l escribi

como

iba

aquella provincia.

Viendo
cio y casi

el

padre Comisario que estaba ya un poco


libre

re-

miraculosamente

de los ms de sus acha-

ques, determin apresurar un poco su camino, as para

268
poder caminar y llegar Guatemala antes que enti'asen las aguas, como para poder desde all escrebir Espa-

a en

la flota

de Honduras, y

asi

con esta consideracin

intento (aunque algunos dijeron despus

que

lo liabia

hecho con nimo de


lo cual

salir presto

de
la

la

jurisdiccin del

Yirey porque no pudiese enviarle

tercera provisin,

aunque fuera

as

no es de culpar, pues era pru-

dencia), sali de aquel pueblo de los

Kues como

la

una

despus de medioda

con un

sol recsimo

que abrasalleg otro

ba, y andadas dos leguas de

buen camino

pueblo pequeo de los

mesmos indios matzatecas y mismo Obispado de Guaxaca y de la mesma visita de


rigos,
rios por sus vados,

del
cl-

llamado Tecomahuac: pas de largo, y pagados dos el postrero de los cuales es muy

caudaloso y dificultoso de pasar en tiempo de aguas, y andadas otras dos leguas lleg poco antes que el sol se
pusiese otro poblecito llamado Quiotepec, de los mes-

mos
al

indios, Obispado y visita


,

los vecinos eran

pobres

y estaban desapercebidos

mas con todo eso hicieron padre Comisario caridad, hubo mal recado para

dormir, porque los aposentos eran malos y las camas


peores.

Jueves veintisiete de Marzo tom

la

madrugada, y

luego en saliendo del pueblo subi una cuesta alta y peligrosa con una obscuridad muy grande, bajada aquella
subi y baj otras muchas, y andadas tres leguas, en que

un buen pueblo llamado Cuycatlan, del mesmo Obispado y


se pasan dos arroyos, lleg antes que el sol saliese
visita,

de unos indios que hablan una lengua particular

llamada cuycateca. Es aquel pueblo


cuales hay

muy

fresco y frtil

de fruta, especial de pltanos y de chicozapotes, de los muchos plantados en el mesmo camino, or-

2G9
lia

do un arroyo que oiUra en

el

pueblo y pasa adelante,


:

on que riegan

los indios sus milpas y huertas y


all

moran

en aquel pueblo algunos espaoles,


el clrigo. Dieron
all al

est de asiento

padre Comisario una guia, y pas luego adelante, y andada una legua lleg un rio grande y pedregoso, el mesmo que haba pasado la tarel

de antes, poco antes de llegar Quiotepec, pasle por


vado y habiendo descansado como media hora en su

ribera prosigi su camino, y pasado otro rio dos tres

veces y despus dos tres arroyos, finalmente, harto ya

de andar, lleno de
lo

sol y

cansancio, lleg un poblezue-

pequeo llamado Alpitzauac, y por otro nombre Don

Dominguillo, cuatro leguas de Cuyatlan, del

mesmo
altas;

Obispado

y indios cuycatecas, visita tambin de clri-

gos. Est aquel pueblo rodeado de sierras

muy

metido en un valle

muy hondo
hace en

y no

muy

apartado de

los arroyos sobredichos,

l calor

excesivo y es

defendido de muchos y

muy

penosos mosquitos; pasa

por medio del una acequia con que riegan los indios sus
maizales.

Descans
calor era

all

muy

poco

el

padre Comisario,
fatiga-

porque

el

muy

grande y los mosquitos


los

ban sin piedad ninguna, fueron

indios pescar

un

rio

que est

all

cerca

y hiciernle caridad de la

pesca, que toda fu poca.

Viernes veintiocho de Marzo sali


rio

el

padre Comisa-

de aquel pueblo

muy

de madrugada y comenz lue-

go subir unas cuestas y sierras


da, de

muy

altas, tan prolon-

gadas que tienen ocho nueve leguas de subida y baja-

camino

muy malo

y pestilencial y de pasos

muy
Sallo

peligrosos, entre los cuales


del Puerco, el cual

hay uno que dicen


la

el

aunque

ida no espant porque

por ser de noche no se vio

el peligro,

despus

la

vuel-

270
la

que

el

padre Comisario pas por

all

de dia, por

la lar-

de, considerada la profundidad tan grande que

hay en

lo

bajo de un paso tan angosto y estrecho, ponia grima,

espanto y horror; anduvo aquella madrugada antes que

amaneciese

tres leguas largas, y pas

en ellas tres arlas

royos, y llegado

un rancho donde descansan


la

recuas

y harrias, no pudindose valer de sueo, se recost en

una barbacoa en
mondos,

cual aunque era de palos gruesos y

sin colchn ni frazada ni cosa desta vida, durla

mi hasta

maana,

lo

mismo

hicieron los compae-

ros en otras

camas

al

tono, porque todos llevaban la

mesma

necesidad; luego en siendo de dia prosigui su

viage y el subir de aquellas cuestas, y pasado otras tres veces el ltimo arroyo de los tres sobredichos, pas por
otro rancho legua y

media ms adelante, y andada des-

pus otra legua y media lleg una venta que llaman de la Cenaguilla, seis leguas de Don Dominguillo. All
cerca de la venta en unas casillas de indios cuyaca tecas
se le hizo caridad y le dieron de comer, y despus des-

cans como dos horas. Estn aquellas casas y venta en

un

vallecito

hecho en

la

mesma

cuesta, en el cual se da

mucho

trbol de Castilla y otras flores y yerbas olorosas,

y entre ellas

mucha yerbabuena de
valle y

la

de Espaa, tan
alto;

crecida y viciosa que cuasi tenia

un estado de

hay

en

el

mesmo

nace una fuente de agua

muy

bue-

na y delicada, debajo de un monzano de los de la tierra, con que crecen tanto aquellas yerbas y se hace el valle

ms ameno
ti

y deleitoso. Despus de haber

comido parla

de

all el

padre Comisario, y acabada de subir

cues-

ta y llegado la

cumbre

la

fu bajando poco poco, dela

jando barrancas

muy

profundas

una y

la otra ban-

da del camino, con un sol recsimo que derreta lasen-

Til
Irafias,

dejando asimesiiio

la

parlo del Sur, algo


la

apartada del camino, una casa grande que llaman de

Seda, (porque en
finalmente

ella se

hace se hacia mucha) lleg


refres-

lo llano,

donde en un arroyuelo se
:

y sus compaeros

luego pas adelante

otro arroyuelo fu cosa

muy

y pasado de ver y para alabar Dios,


,

ver venir corriendo y balando un cabritillo que huyen-

do de un coyote se venia
rio

favorecer del

padre Comisa-

y de sus compaeros, valile esta diligencia, y ahuel

yentado
sele.

coyote, lleg el

dueo del

cabrilillo y llev-

Pasando despus por unas caseras lleg antes que

el sol se pusiese
litlan

un buen pueblo llamado Quauhxolo-

de indios zapotecas cha potocas del


la

mesmo
la

Obis-

pado de Guaxaca, cinco leguas de


lla.

venta de

Cenaguiedifi-

Hay

all

un convento de Santo Domingo bien


l

cado, en que moraban tres rehgiosos, en


t el

se aposen-

padre Comisario y se

le

hizo

mucha

caridad y re-

galo.

Desde

all

comienza

el valle

de Guaxaca, tierra

muy

buena,
trigo y
llos,

frtil

y apacible, en el cual se coge

mucho

maz,

cebada y se dan muchos y

muy buenos membriCastilla.


la len-

melones, granadas, uvas y otras frutas de


chapoteca
la

Desde aquel pueblo hasta Tehuantepec se habla

gua sobredicha llamada zapoteca

pero (co-

mo

dicho es) por toda esta tierra corre

mexicana.

Sbado veintinueve de Marzo sah de aquel pueblo y convento el padre Comisario muy de madrugada, y andada como media legua, pas por junto las casas de otro
lugarcillo, y

dos en ellas

andadas despus desto dos leguas y pasados arroyos, lleg antes que amaneciese

otro pueblo grande del

mesmo

valle.

Obispado indios,

llamado Etla, cuya entrada se pasa otro arroyo por una


puente de piedra. Hay en aquel pueblo un convento de

'2T2

Santo Domingo, en
tes

el

cual habia

sucedido poco an-

una desgracia
ella ciertas

muy

notable y fu, que estando celey haciendo

brando la fiesta del Santsimo Sacramento,

en

representaciones y autos, carg miraral

los tanta

gente en un corredor que estaba pegado


lo

mesmo

convento que (segn se

contaron

al

padre Co-

misario), el corredor se

cha cantidad de indios,

lo cual

hundi y mat un fraile y mucaus grandsima lstima


el

en toda

la tierra.

Pas de largo por este pueblo

padre

Comisario, y andadas otras dos leguas y media en que se

pasan tres cuatro arroyos

lleg al
al

salir

del sol la

cibdad de Guaxaca, fuese derecho

convento de Santo

Domingo dnde fu recebido con mucho amor y se le hizo mucha caridad y regalo. Sin este convento hay en
aquella cibdad otro de San Augustin y otro de la

Com-

paa, hay iglesia catedral y en ella algunos prebendados, hay tambin

un monasterio de monjas dominicas


una

sujetas aquellos padres, los cuales iban haciendo

casa de cal y canto, grande y de

muy buen

edificio, por-

que son muchos y la que tenan y en que pos el padre Comisario era pequea y tan vieja que se les iba ca-

yendo toda. Hay


que curan

as

mesmo en Guaxaca un

hospital en

los espaoles y

hay algunas otras ermitas.


la

Es aquella

la

segunda poblazon de espaoles en

Nueva
teja,

Espaa; todas las casas son de adobes cubiertas de

y hay en ella gran vecindad, toda es gente muy devota de nuestro estado y desean tener convento de nuestro

orden, pero no se ha hecho por estar tan apartado y


tras

mano de

lo

de Mxico.

All

en Guaxaca se quedaron
el

los indios
sario,

que saheron de Tehuacan con


que es

padre Comi-

pero aunque

estos faltaron no falt la misericor-

dia de Dios

muy

grande.

Aquel

mesmo

dia sbado veintinueve de Marzo, desel

pus de hal)er comido

padre Comisario y visitado

al

Obispo de Guxaca, sali de aquella cibdad (que tambin


se llama Antequera) con
tres cuatro arroyos, y

un

sol

muy

recio, y

pasados

andadas tres leguas de camino

llano lleg ya noche' otro bonito pueblo del

mesmo
:

Obispado

valle indios,

llamado Tlacucbauaya

apo-

sentse en

un convento de Santo Domingo en que mole

raban dos religiosos, los cuales


y le hicieron

recibieron

muy

bien

mucha

caridad.

Domingo de Ramos treinta de Marzo sali el padre Comisario muy de madrugada de Tlacucbauaya, y luego en saliendo del pueblo encontr
vincia de Guatemala
iba
,

al

custodio de la pro-

que con un lego por compaero


la

embarcarse en

flota

para pasar

al

captulo ge-

neral que se habia de celebrar el ao siguiente en Ro-

ma

volvironse con el padre Comisario, el cual pasado


y andada

un arroyo

una legua

lleg

un poblezuelo

lla-

mado San

Juan, pas de largo, y andadas dos leguas en


,

que se pasa otro arroyo

lleg ya de dia otro pueblo

mayor llamado San Leas, por medio del cual corre otro arroyo pas asimesmo de largo, y andadas tres
,

leguas y pasadas en ellas algunas barranquillas, lleg otro bonito pueblo llamado San Dionisio, el cual con los
otros dos sobredichos es del

Guaxaca y de

los

mesmos
la

Obispado y valle de indios zapotecas y visita de dola iglesia,

mesmo

minicos. Juntse

gente luego en

bendij-

ronse los ramos y repartironse los indios y djoseles misa, la cual ellos

oyeron con mucha devocin


al

despus dieron de comer

padre Comisario y
,

sus
cual

compaeros de

lo

que hallaron en su pueblo


18

lo

aunque fu poco, como se daba de buena gana

y la ba-

ToMo

LV.

bia de

comer despus de

lan

buena madrugada

lodo

supo bien y enlr en provecho. All se detuvo el padre Comisario todo aquel dia, y desde all se volvi el
custodio de Guatemala camino de Mxico, quedse el
lego para llevar unos recados
,

los cuales recibi el dia

siguiente en el otro pueblo, y volvi con ellos en segui-

miento de su compaero.

Lunes
gada
el

treinta y

uno de Marzo

sali

muy

de madru-

padre Comisario de San Dionisio, y pasado un arroyo y todo el valle de Guaxaca y unas cuestas que de subida y bajada tienen

ms de dos

leguas, y andadas otras

dos leguas de llano lleg

al salir del sol

un poblecito

llamado Totolapa,

visita

de un clrigo, de los

mesmos
la

indios y Obispado. All le dieron

una guia con

cual

parti luego, y andada otra legua lleg otro pueblo lla-

mado San

Juan, de los

mesmos

indios, visita y Obispa-

do, en el cual

mud

la

guia y con ella anduvo otras dos

leguas y lleg otro poblecito de los

mesmos

indios y

Obispado llamado San Miguel,

visita

de dominicos. Para
tres leguas,

llegar aquel pueblo se pasa, en

menos de

un

rio treinta y seis veces,

porque corre por una abra


altos cerros,

valle

muy

angosto entre

muy

dando mu-

chas vueltas, y en tiempo de verano y seca va el camino por el mesmo valle y ansi es menester pasar el rio todas estas veces, y por eso se llama el rio de las Vueltas, aunque otros le llaman el rio de San Miguel, porque
est aquel pueblo
alto;

fundado en su

orilla y ribera,

en un

en invierno y tiempo de aguas no se puede vadear, y por esta causa toman entonces otro camino que va por las laderas de las sierras la banda del Norte, como
lo hizo el

padre Comisario

la

vuelta de Guatemala padir.

ra Mxico,

segn que adelante se

En

la

ribera de

275
aquel

en algunos rincones y vallecicos, hay muchos platanares y se siembran muchos melones y maz, y torio,

do se riega con

el

agua que del sacan sangrndole por

muchas parles. All en San Miguel hicieron los indios mucha caridad al padre Comisario, fueron muchos dellos

en compaa del cacique pescar

al ro

sobredicho,
voluntad.

y hicironle limosna de la pesca con

mucha

Desde
to

all

se volvi el lego de
el

Guatemala en seguimienel nterin

de su compaero, y
la

padre Comisario descans en

aquel pueblo hasta

noche. Pero en

que

re-

posa seria bien dar una vuelta Mxico y ver


sa en la provincia del Santo Evangelio,

lo

que pa-

donde no se pue-

de creer que dejase de haber inquietudes y revoluciones, porque un abismo (como dice el Profeta) llama '
otro abismo, y dado

un inconveniente

es cosa ordinaria

seguirse muchos; destos parecern algunos en lo que

aqu se dir.

De algunas informaciones que


el

se hicieron
oficio,

en Mxico contra

padre Comisario general y su

eje

como

la

Au'

diencia entreg la provincia al provincial y lo que cerca


desto sucedi en ella.

Luego como
ejecucin
y malicia

el

Virey oidores echaron


le

al

padre

Comisario general de Mxico, no


la visita,

dejando poner en
la

como queda

dicho, fu tanta

pasin

de los que procuraron su salida y destierro, y

de los que los ayudaron y favorecieron (debiendo hacer


lo contrario),

que persuadieron

un espaol

secular,

'lio

vecino
lla

il(3

aquella ciljdad, padre de tres (railes de aque-

provincia, y acabaron con l y le hicieron que

me-

tiese peticiones

en Audiencia contra

el

dicho padre Co-

misario llenas de

mucha maldad,
el

falsedad y calumnia,

dndoselas hechas
tria del

provincial y sus aliados con indus-

doctor Salcedo, letrado^ clrigo de quien ya queel

da dicho que fu

que mas mal hizo en estos nego-

cios la provincia y frailes delta con ocasin destas pe-

ticiones y querellas. Hizo la Audiencia informacin contra el

padre Comisario, pretendiendo probarle que cuanal

do pas de Espaa estas partes usurp


cantidad de dineros^ y que en
la visita

rey cierta

de Mxico Iraia

muchos
comedor

caballos y

muchos

indios cargados, y que en

un

convento se dej recebir con palio y que era un loco, y bebedor, y que comia carne en viernes y otras

muchas

cosas, siendo todo tan contrario la verdad co-

mo
tar

lo es lo

blanco de

lo

negro, excepto
lo hizo

el

comer de

la

carne en viernes, que esto

mucho tiempo
le

por es-

muy enfermo
le

de enfermedades que no pedian otra


quisieron probar, y
los dichos al letrado clrigo sobredi

cosa: estas y otras faltas y culpas

para ello

tomaron

cho y algunos

frailes

quien

el

padre Comisario ha-

bia castigado, y con ellos fray Alonso de

San Juan que

fu (como dicho es) el que gast todo


el

el

dinero que dio

rey para la venida del padre Comisario y de sus com Indias, y el


el

paeros
sin

que

que hizo y compr el matalotage, padre Comisario entendiese en ello ni supiela

^se lo

que era menester para

navegacin ni

lo

que se

gastaba, sino que

el fray xVlonso

de San Juan por haber

ya pasado estas partes y vuelto Espaa se encarg


dello

como quien

lo sabia.

Este porque no

le

quiso

el pa-

dre Comisarie traer en esta Nueva Espaa por su com-

277
paero
y secrelario

(como atrs queda dicho) se levant


le

contra l y decia banderas desplegadas lo que se


tojaba.

an-

Despus fu Espaa con estas informaciones

y otros recados y cdulas y dineros contra el


dre Comisario, pero tuvo todo
l

mesmo

pa-

muy mal

suceso, porque

y todo lo que llevaba y el navio en que iba se perdi

como

adelante se dir. Esta informacin se comenz


lo escribieron
al

hacer (segn se

padre Comisario), en

unos camaranchones de
pegada
al

la capilla

de San Jos, que est

convento de San Francisco de Mxico,

muy

ascendidas y huyendo de que se supiese que se hacia;

despus se acab en
tos

la

mesma
la

capilla

en unos aposen-

que

all

hay, y acabada

envi el Virey Espaa en


se dio otro traslado aucto-

aquella

ilota,

aunque despus

rizado de ella al fray Alonso de San Juan para que tam-

bin

la

llevase Espaa,
el

como queda

dicho. La causa

de hacer

Virey esta informacin, dicen algunos que

fu para dar alguna fuerza lo que con tan flacos fun-

damentos haba hecho, echando de

la p*ovincia al pa-

dre Comisario general, y no dejndole poner en ejecucin su visita, por solo agradar los frailes visitados,
otros decan

que

los oidores haban insistido

que se

hi-

ciese por haber entendido

que

el

padre Comisario habia


el

dado noticia su visitador que era

Arzobispo
le

del

agravio tan notable y tan notorio que

hacan

otros

que van la solicitud y diligencia del provincial y sus

amigos en

ir

y venir palacio

echaban

la

culpa es-

tos frailes y decan,


al

que como

ellos

daban tantas quejas

Virey del padre Comisario, les habia el Virey mandalas diesen todas juntas
la

do que se
este

memorial se haba hecho

por escrito, y que por informacin sobredi-

cha,

tomando

los dichos los acusadores y los

que

278
ellos queran: pero

no hay de que espantarse nadie por

esto, pues poco despus por orden del mesnio Vire\% se

hizo en Mxico informacin pblicamente contra el Arzobispo, pretendiendo probarle


litos instancia

muchos crmenes y de-

de los oidores que dej suspensos, cosa


la tierra.

que escandaliz toda


ci bien

Una cosa
un

graciosa pare-

ponerse en este lugar por tocar esta materia,


testigo trasladando
el

y es que estando examinando

su dicho en que de vista de oidas atestiguaba que

padre Comisario se habia dejado recebir con palio en

el

convento de Xalapa, acaso

lo

oy un

fraile,

que no de-

biera de estar lejos, y dijo recio, que lo oyeron los

que

desto trataban

que aquello era mentira

muy

grande,

porque
le

l era la

sazn presidente en Xalapa, y nunca


,

habia recebido con palio

donde

se

puede ver como

se hacen en esta tierra las informaciones

que envan
lo

Espaa, y con cuanta facihdad se dice en ellas

que

no pas, y aun se callar


todo esto,

lo

que se hizo en

la plaza.

Con
es-

como

todas estas cosas se publicaban luego,


callar
al

porque no hay cosa secreta ni se sabe


ta tierra, ya

nada en

que no pudieron infamar

padre Comisa-

honra y crdito que tenia, no pudo ser menos sino que en Mxico y en otras partes de la Nuerio ni quitarle la

va Espaa se creyese algo de tanto

como decan

del, es-

pecialmente

el

decir que era loco, porque ac decan que

en Espaa

lo

habia estado
el juicio
,

y Espaa escrebian que

ac habia perdido

con

lo

cual en estas partes


le

entendieron muchos que con razn


tierra, hasta
el

echaban de

la

que despus se desengaaron y conocieron agravio tan grande que le haban hecho, como ade-

lante se dir.

En Espaa que

le

conocan y saban que

nunca habia cojeado de aquel

pi

(como

dicen), antes

279
le

tenan por

muy

cuerdo, prudente y de gran valor,


le

sospechaban que ac en Indias se

hobiese trastorna-

do do

el juicio y le

tenan lstima y compasin, pero cuancierta

les lleg la

nueva

quedaron satisfechos de su

bondad y santidad y de la mahcia y mala conciencia de los que le pretendan infamar, contra los cuales todo el

mundo
(y

se indign.

Sin esta informacin hizo el Virey por este tiempo

aun por ventura antes) otra en que pretendi probar que las provincias de nuestra orden de la Nueva Espaa
se podan

muy
la

bien regir sin comisario general, con so-

los los provinciales,

como

se rige la orden de Santo Do-

de San Augustin, y para esto tom los dichos de los provinciales que entonces eran destas dichas dos

mingo y

rdenes,

el

uno de

los cuales era to del provincial

de

la

provincia del Santo Evangelio, el cual aunque entonces

acudi favorecer

al

sobrino, viendo despus su descon-

cierto y la protervia
el otro

y los

Pues este y dems que este acudieron, est llano que


l tenia, le dej.

que en

quisieron agradar al Virey condescendiendo con su vo-

luntad intento, que era de que

el

padre Comisario no

volviese lo de Mxico, acudiendo en ello la pretensin del provincial y sus secuaces que desde

muy

atrs

procuraban eximirse y substraerse de

la

subjeccion que

siempre han tenido los Comisarios generales quede Es-

paa

les enva la orden.


la otra,

Esta informacin envi

el

Virey
el

Espaa con
la

pero nada desto bast para que

padre Comisario perdiese su crdito y buena opinin, ni


para que
la

orden dejase de gobernar


all las

las provincias

de

Nueva Espaa como hasta


Por este

haba gobernado.

mesmo

tiempo, los treinta y uno de Marel

zo, el

mesuTo da que

padre Comisario general lleg

280
al

pueblo sobredicho de San Miguel, junto

al rio

de las

Vueltas, provey la Audiencia real de Mxico una provisin,

encargando

al provincial

de

la

provincia del Santo


s

Evangelio, que tomase y redujese

aquella provincia

y la rigiese y gobernase, mandando las justicias que para ello le diesen favor y ayuda cual les fuese pedido,

alegando que

el dejarle el

padre Comisario suspenso de

su oficio era hacerle notoria fuerza y agravio por ser en


contrario de lo instituido por nuestra regla, y de lo que

nuevamente decian haber


can
al

escrito el general della al pro-

vincial y los difinidores; porque todo lo

que estos de-

Virey era luego creido, y lo que pedian se hacia


la

luego por

Audiencia,

la

cual por las razones atrs di-

chas acudia dar gusto

al Virey.
el

Esta provisin despach

provincial los ocho de

Abril por toda la provincia, y con ella una patente suya,

en

la

cual con

muchas

palabras, estatutos y textos, sa-

cado todo de

muy

flacos

fundamentos, y aun algunos

dellos genos de verdad, pretendi, torciendo el sentido

comn
llos

y sacndolo

de sus quicios, mostrar que en aque-

negocios estaba inocente y que l no habia acudida tribunales seculares, y que el padre Comisario le habia

hecho agravio y que las censuras que le habia puesto no eran vlidas ni le comprenda la suspensin (hacindose juez de su superior) y que no habia dejado de ser provincial ni podia cesar su oficio por todo el cuadrienio,
y otras cosas que seria gran prohxidad referirlas. Con esta
provisin y patente ingiri

asimesmo unos captulos de

cartas del padre Comisario general de Indias, que resi-

de en corte y una declaracin de fray Bernardino de Sahagun, el que habia quedado por comisario provincial, el

cual los

mesmos ocho de

Abril declar, que

281

aunque

l liabia sido couiisario proviucial

por

el

padre

Comisario general fray Alonso Ponce y hecho su oficio

como

tal

en

el

convento de Tlatilulco, y sido en


la

obe-

decido, con todo esto, vista


te del provincial y los

provisin real y

la

paten-

dichos captulos de cartas en ella

insertos con las alegaciones del derecho y constitucio-

nes generales,

ect., y el

dictamen de

la ley

divina y na-

tural, declara]}a ser el dicho provincial fray

Pedro de

verdadero prelado, y que las censuras y excomuniones puestas y fulminadas por el

San Sebastian legitimo

dicho padre Comisario general fray Alonso Ponce no


obligaban ni ligaban, y que l no se tenia por comisario provincial, y que si algn derecho accin tenia al oficio desde luego lo renunciaba y renunci. Esta dicha

declaracin puso el provincial,


tente
la

como dicho

es,

en su pay con ella

como

si

fuera decreto de

Sumo Pontfice,

patente de nuestro Padre general Gonzaga, en que


los comisarios generales

mandaba que

de Nueva Espaa

no presidiesen en

los captulos intermedios, y entre los

captulos de cartas sobredichos puso

uno en que

el

mes-

nio padre Comisario general de todas las Indias declar


peticin del dicho provincial que el oficio de los Comisarios generales de la

Nueva Espaa

y del Pir

no

espi-

ra cuando acaban

sus oficios los padres generales, sino

cuando

les viniere

sucesor de Espaa por orden del paatrs

dre general,

como

queda dicho, y hcese desto aqu


la

mencin particular para que despus se eche de ver


malicia tan grande del provincial y dfinidores y
resistieron esta verdad

cmo

que

ellos tenan tan


al

sabida y
su-

conocida, afirmando habrsele acabado

padre fray
el

Alonso Ponce
yo
el

el oficio

de comisario cuando acab


la

padre fray Erancisco Gonzaga, general de

orden.

282
y

nogiulle con esle llulo

la

oljcdiencia,

haciendo

otras cosas

muy

malas como adelante se

dir.

Con

esta patente, provisin real y

dems recados,

iban tres y cuatro y aun

ms

religiosos de los devotos

del provincial y la notificaron por todos los conventos

de

la

provincia, y algunos dellos llevaban consigo

al-

guaciles y otras justicias, y

como

iba con tanto estruen,

do

y aparato y

con provisin real

con firmas de los

oidores y sello del rey, quien se debe todo respecto,


casi todos los frailes la obedecieron,

unos por fuerza y contra su voluntad, conformndose con el tiempo tan turbio que corra, y otros de grado, por que aquello era

ms

su gusto entendiendo

que en

ello acertaban; alobli-

gunos pocos, parecindoles que no cumplian con su

gacin en obedecerla y en quedar subditos del que por


aquellos medios quera ser prelado y mandar, desampa-

raron

la

provincia, y con obediencias y licencias que con

tiempo

les dio el

padre Comisario, fueron despus algu-

nos dellos en su seguimiento


pico, otros

Guatemala y otros

Tam-

que tenan licencia para Espaa de

los prela-

dos della, viendo una fuerza y violencia


el alboroto

como

aquella, y

que por

ella

haba en

la

provincia, las

cum-

lla ilota.

pheron, y ponindolas en execucion, se fueron en aqueEntre estos fueron cuatro predicadores, uno de

los cuales era hijo


ella difinidor y

de aquella provincia y haba sido en

guardin de muchas y
flota fu

muy buenas casas.


dicho, hi/o

Eu

esta

mesma

en compaa del Arzopispo fray

Andrs Velez, uno de


sacar
el

los que,

como queda
al

Vrey de Mxico y llevar

puerto de San Juan


acudi Gua-

de Ulua en unas carretas, porque


temala,

el otro

como despus
el

se dir.

Tambin fu Espaa en
la vi-

aquella flota

sobredicho Arzobispo de Mxico con

285
sita

de

la

Audiencia, dejando suspensos de sus oficios

tres oidores,

que eran

los

que en aquellos negocios del paal

dre Comisario general liabian acudido

gusto y volun-

tad del Virey, el cual ni los fraes quienes favorecie-

ron fueron bastantes para que quedasen con sus

oficios.

Permisin de Dios y justo juicio suyo. En San Francisco de Mxico puso el provincial y sus
difinidores por guardin

uno de

los

que moraban en
al fraile

Cuernavaca

al

tiempo que medio ahogaron

que

llev la patente del padre Comisario, y se la quitaron (co-

mo
ms

atrs

queda dicho),

aun se entendi que fu

sabi-

dor de aquel caso tan malo, porque era uno de los que
atizaban el fuego destas discordias, y al que era
le

guardin en Mxico

pasaron Tlatilulco, donde no hael

bla guardin, porque

que hicieron por captulo habia

ya renunciado.
cuco, no
le

fray Alonso Urbano, guardin de Tezle hi-

queriendo llamar ni escrebir guardin,

cieron tales obras que renunci la guardiana, y ellos la

proveyeron en un
al

muy
la

ntimo amigo del provincial, y


el captulo.

Urbano dieron
el

guardiana de Chulula, por haberla

renunciado

que habia sido electo en


la

Des la

manera andaba

provincia del Santo Evangelio con la

nueva entrada en su gobierno del provincial, y no solo


alcanz parte desta inquietud y trabajo los frailes de
aquella provincia, pero
ta tribulacin las

aun tambin sintieron algo deslo

pobres monjas de Sancta Clara, por-

que unas pareca bien


man,
y destas fu

hecho, otras
aflijida y

lo lloraban y

ge-

una

muy

maltratada por mubien en toda


si el

cho tiempo, lo cual son


la

mucho aunque no
el

Nueva Espaa. Pero tiempo

es ya de ver

padre

Comisario, que estaba descansando en

pueblo de San

Miguel, querr caminar y proseguir su viage.

284

De como

el

padre Comisario (jeneral prosiyui su


va de la provincia de Guatemala.

viaije la

Volviendo contar
general llevaba,
el

el

viage que el padre Comisario

mesmo

lunes treinta y uno de Mar-

zo sali prima noche del pueblo de San

Miguel con

una luna
dregoso

muy

clara, y

andada una legua de camino pedella por

(la

media ltima

una abra quebrada)

muy

angosto con sierras

muy

altas los lados, y pasael

dos en esta legua dos arroyos,


veces, subi

uno dellos ms de diez

un cerro altsimo muy derecho y empinado, dando muchas vueltas a una banda y otra, ganando en
cada una vuelta

muy

poca

tierra,

como hacen

las
el

naos

cuando por

falta

de viento favorable andan arando

mar

dando bordos

barloventeando una parte y otra, en

poco y trabajar mucho. De las mas largas destas vueltas habia en aquella subida veintisiete,

que suelen ganar


todas

muy

penosas y prolijas, y no poco peligrosas; subida toda la cuesta que tiene otras dos leguas, y no puel

muy

dindose ya valer

padre Comisario de sueo,

al princi-

pio de la bajada se ech dormir en aquel duro suelo

en un pradillo seco donde aun no habia yerba para


bestias,

las

durmi

all

un poco

no pudiendo descansar

por

el

excesivo calor que hacia, torn proseguir su

viage, y bajando por unas barrancas y pedregales, se le

puso
en

la

luna antes que fuese de dia, que no pequea an-

gustia y desconsuelo caus porque no se via el camino,


el

cual habia

muchos

muy

malos pasos;

al fin.

con

^85
el

favor de Dios, pasado

un arroyo dos acab de

I)ajar

aquella mala cuesta y andado

un buen trecho por un


y indios llamado Nexapa,

llano lleg al salir del sol, martes primero dia de Abril,

un bonito pueblo de espaoles


siete leguas de

San Miguel, del

mesmo Obispado

de Gua-

xaca donde hay un convento de dominicos en que moran tres cuatro religiosos; pas de largo por ser
do.

maana,

sin entrar

en

el

convento ni detenerse en

el

pueblo, y pasado all junto un arroyo, comenz subir otra cuesta muy alta, aunque de mejor camino; comenz fatigar tanto el sol yendo subindola, que fu forza-

do detenerse un rato

la

sombra de un monte

alto

por

cuya ladera subia


ta llegar

el

camino, despus pas adelante has-

una mala fuente y de mal agua cerca de la cumbre de la cuesta donde descans otro poco, y al fin
acabando de subir
la

cuesta que tiene dos leguas largas

de subida, anduvo otra legua por una quebrada abajo, y all cerca de medio dia lleg muy cansado y lleno de sol

un pueblo pequeo llamado San Juan,

visita

de Nexapa,
Obispado.

de los
Hall

mesmos

indios zapotecas y del

mesmo

all

muy

ruin albergue, por lo cual padeci

mucha
la

necesidad y calor, detvose en aquel pueblo hasta

no-

che que llegaron dos de

los

compaeros que quedaban

atrs con el hato, los cuales aquella

cho

el

corregidor y espaoles de Guaxaca

maana haban hemucha fiesta y


ellos el pa-

gran recebimiento, entendiendo que iba con

dre Comisario, de cuya ida tenan ya noticia, pero

como
le

pas tan de maana por su pueblo sin detenerse, no

vieron y la fiesta que l haban de hacer hicieron sus

compaeros.

Aquel
sali el

mesmo

martes primero de Abril prima noche,

padre Comisario de aquel pueblo, luego subi y

286;

baj una mala cuesta, despus pas tres arroyos,

el pri-

mero de

ellos cinco veces, y

andadas dos leguas de

ra-

zonable camino con una luna

muy

clara al rededor de

un monte

muy

alto,

llevando por la banda del Sur

profundas barrancas, y otras dos leguas de

muy muy mal caal cielo

mino entre cuestas


bajaban
do,
es
la

y barrancas

que subian

al

abismo,

lleg
la

que aunque

uno que llaman rio Honsazn no llevaba agua ninguna,


bajada era mala pero peor era
all

grande su hondura;

la

subida por un paso peligrossimo que


fu necesario pasar

hay, por

donde

medio

gatas,

con grandsi-

mo

tiento y

no menos temor, porque en discrepando


grande no caer
all

tantico fuera milagro

abajo, y
el

mario

yor no despearse

el

que

asi
la

cayera. Pasado
claridad de
la

Hondo

y aquel

mal paso, con

luna que

aun no se habia escondido, y andada una legua de cuestas arriba, lleg el padre Comisario un rancho que haban hecho junto un arroyo para aposentar en aquel

monte

y desierto al Obispo de Guatemala,


,

cuando volvi
acab de su-

del concilio de Mxico

all

durmi un poco sobre aquel


y

suelo de Dios, luego prosigui su viage


bir aquellas cuestas, despus baj con

grande oscuridad

parte dellas, pasando infinitas quebradas y algunos pasos peligrosos por


las laderas

de

las

caminos speros y muy angostos por sierras, en que se pasan algunos arro-

yos que entonces llevaban poca agua. Finalmente lleg


la luz del

mircoles de

la

Semana

Santa, dos de Abril,


el

sali

el sol

con cuyos rayos y calor recibi

padre

Comisario demasiada fatiga, y acabadas de bajar aquellas

cuestas pas por


rio

un vado

lleno de piedras

muy

gran-

des un
el

y peligroso llamado de Tcquiziztlan, en cual pocos aos antes se habia ahogado un fraile nes-

malo

287
en invierno con mucha furia y grande avenida, y en las piedras se desbarat el fraile sobredicho, y sin poderle remediar se le llev el agua y se
tro; corre este rio

ahog como dicho

es.

Pasado este
al

rio,

andadas cinco

leguas desde el rancho, lleg


el

pueblo de Tequiziztlan

padre Comisario tan cansado y quebrantado y falto de sueo, que ya no fuera posible pasar adelante, fuese

derecho una casita que tienen


to

alli

los

padres de Sandellos,
la

Domingo, en que de ordinario residen dos


despus este
le dio
tal

no

habia entonces ms de uno, oy su misa que

comen-

zaba cuando lleg


hizo

mucha

caridad y regalo, que

de comer y le tiempo era bien

menester, estimlo en

mucho

el

padre Comisario y di-

le muchas gracias por ello. Los indios de aquel pueblo hablan una lengua particular que llaman chontal, aunque entre ellos hay muchos zapotecas, todos tenan las

casas

pobres y pequeas, cubiertas de paja y cercadas de varillas, sin barro ni otro reparo, porque la tierra es

muy

muy
En

clida: cae aquel pueblo en el Obispado de

Guaxaca.
Tequiziztlan aguard
el

padre Comisario fray

Juan de Ordua y fray Pedro de Sandobal, que quedaban atrs con el hato, y viendo que no llegaban y que
se hacia tarde, determin partirse sin ellos, y dexndoles all

recado de

lo

que haban de hacer,


de
la tarde,

sali

de aquel

pueblo como

las cuatro

llevando por guia

indio que dijo saber bien la tierra y que le llevara por un atajo; siguile el padre Comisario por unos llanos,
ya puesto el sol, dijo la gua

un

que no iba bien por aquel


la

camino y que le quera llevar por otro, pero era que l le habia perdido y se iba derecho

verdad

la

mar,

ms

advirtiendo el yerro que habia heclio, tuvo tan buen

lino

que con ser ya de noche, gui por medio de unas

sabanas dehesas, rodeando cuestas, y pasado el mesmo rio de Tequiziztlan por otro vado ms Hmpio, al fin
llev
al

padre Comisario en

las

milpas y casas de un

pueblo bueno llamado Xalapa, cuatro leguas de Tequiziztlan por el

camino derecho, porque por dnde


seis;

el indio

habia guiado habia casi


lla

andaba otro indio en aqueque no pequeo


sobredicho,

hora con

la

luna, regando su milpa, este gui al pale

dre Comisario y bien


le hizo.

sac
all

al

camino

real,

Puesto

pas otra vez

el rio

despus otro mayor llamado de Xalapa de Tehuanlepec, que es el

mesmo que
all

pasa por junto San Miguel

y se llama de las Vueltas (como atrs queda dicho) los


cuales se juntan luego
cerca, y de ellos se hace

uno

muy

caudaloso; camin por su ribera pasando

costezuelas y algunos malos pasos, entre


altos cerros, con

muchas muchos y muy


las

un calor y fuego tan excesivo que

bestias no podan ya menearse, y los que en ellas iban


se derretan vivos, sin poder hallar lugar
ellos

cmodo en que

pudiesen descansar, y ellas comer alguna yerba.

Quiso Dios que llegaron

un arenal donde descans


la

durmi un poco
bia

el

padre Comisario sobre

mesma
el

are-

na, y las bestias lomaron algn refresco de yerba que haall

junto: luego torn caminar llevando

mesmo

trabajo y
lleg

pesadumbre de

calor, y antes

que fuese de da
de domi-

un

poblecito llamado Mistiquilla de indios zapo-

tecas, del

mesmo

Obispado e Guaxaca,

visita

nicos, cinco leguas de Xalapa,

ron otra guia descans


la puerta

donde mientras le buscadurmi un poco sobre un poyo


aguardar
el

de

la iglesia,

sin

colchn ni

la fra-

zada, porque fuera por

dems

pedirlas en el lugar.
sali el

Jueves Santo tres do Abril

padre Comisario

(le

Misliquilla

aun antes que fuese de

dia, y

pasados uuos

aiToyuelos por puentes de madera y andada


legua, lleg al

como media
los

amanecer un gran pueblo de

mesre-

mos

indios y Obispado llamado Tehuantcpec,

donde

siden

muchos espaoles

hay un convento de Santo Do-

mingo; no entr dentro sino pas de largo por junto


las

mesmas

casas, y andadas
el sol,

como dos

leguas, y no puel

diendo ya sufrir

sueo y cansancio, se ape en

mesmo camino
como
cisco Salcedo

y la

sombra de unos rboles descans


Desde
all

tres cuartos de hora.

envi fray Fran-

un pueblo llamado San Vicente Xuchitle

lan visita de Tehuantepec para que tuviese junta la gente

en

la iglesia

para decirles misa, porque

haban

certi-

ficado

que haba en aquel pueblo recabdo para decirla exel

cepto hostias, vino y misal, lo cual llevaba


misario, el cual parti tras Salcedo de
all

padre Coy

un poco,

llegado

un arroyo

le

cogi un aguacero, pero defen-

dise del agua algn tanto debajo de unos rboles; al fin,


las once del dia poco

antes, lleg

muy

fatigado al

sobredicho pueblo de Xuchitlan, cuatro leguas y media de Tehuantepec, quiso decir misa mas no pudo hacerse

porque no hubo
l y sus

ara,

que no poco desconsuelo

le

caus

compaeros.

la

entrada de aquel pueblo


la

hay un

rio, el

cual entonces no llevaba agua con

gran

seca que haba habido aquel ao; los indios de aquel pueblo son zapotecas y del Obispado de Guaxaca, diernle

de comer y hicironle mucha caridad. El mesmo jueves tres de Abril sali

el

padre Comi-

sario de Xuchitlan las cuatro de la tarde, y sabido

que

en otro pueblo, oace leguas de


de aquella

all,

estaba un fraile doel oficio'

minico, y hacia otro dia, que era Viernes Santo,


fiesta, se dio priesa

caminar para poder


19

He-.

Tomo

LVI.

gar tiempo de hallarse en

l,

y as pasado

un

rio ])or

una puente y un arroyo dos, lleg andadas siete leguas, una estancia que llaman de Toledo; echse all en
la

sabana porque ya no sepodia averiguar con

el

sueo y
la

calor, y

despus de haber dormido un poco sobre

yer-

ba,

pasado otro

prosigui su viage siendo aun todava de noche, y rio y algunos arroyuelos y unas estancias de

vacas y de yeguas, y andadas otras cuatro leguas, lleg


al

pueblo sobredicho llamado Izuatlan, donde hall al


los oficios de aquel dia; oyle regal

dominico que ya estaba en


los, y

despus

le dio

de comer y

mucho

aquel

padre, y todo fu menester segn iba de necesitado.

Aquel pueblo y otros muchos que hay en aquella comarca son de indios zoques, que por otro nombre llaman Mixes,
lengua

muy

diferente de la zapo teca, caen en el Obispael

do Guaxaca y doctrinbalos aquel religioso,


bien dispuesta y

cual era

morador del convento de Tehuantepec; son todos gente

muy

devota de religiosos y de las co-

sas de la iglesia. Aquella

noche cay

la bestia

en que

iba el padre Comisario, pero fu Dios servido


della sin

mal

ni

que saliese dao ninguno. Hay por a muchos vena-

por

dos y algunos leones, y la entrada de Izuatlan se pasa el vado un buen rio. Estando comiendo rog el do-

minico

al

padre Comisario que dijese


all,

la

Pascua misa en
di-

una estancia once leguas de


ciendo que habia en

llamada de Gironda,

ella mucha gente y que no dicindosela l algunos de sus compaeros, se quedaran sin orla;

qued que

as se hara y lo

que cerca desto sucedi


tarde

adelante se dir.

Aquel
el

mesmo viernes
tres leguas y

cuatro de Abril, sali

la

padre Comisario de aquel pueblo con un sol recsimo,

y andadas

pasado un arroyo pas de largo

29 i
por junto una estancia de un espaol llamado Andrs

Lpez, y andadas otras dos leguas, todas de camino llano,


lleg entre las
cito

nueve y

las diez

de

la

noche un pobleindios zoques

llamado Tlapantepec, de los

mesmos

y del

lacin y hicironle

mesmo Obispado y visita. Dironle los indios comucha caridad; descans all y durtres horas, y luego prosigui su viage, y pasa-

mi como
do

al salir del

pueblo un

rio

por

el

vado y despus un

arroyo y algunas cinagas, y en ellas algunos malos pa-

en tiempo de aguas, y andadas tres leguas y media, lleg Sbado Santo cinco de Abril al amanecer al rio de las Arenas, que la sazn no llevaba agua ninsos, especial

guna; pasle por una estancia que estaba de


te, la

la otra par-

cual se llama de Amezquita y es la ltima casa del


la

Obispado de Guaxaca, y de

jurisdiccin de Mxico, y
all

subida una costezuela se detuvo

y descans un poco,

aguardando fray Lorenzo Caizares que se quedaba


Llegado que fu, prosigui su viage, y andada media legua larga lleg una venta que dicen de Girn
atrs.

da, la cual cae en el Obispado y jurisdiccin de Guate-

mala; pas de largo avisando de camino unas negras


y otra

gente que en
oir

ella haba,
la

que fuesen otro da de

maana

misa

estancia de su amo, y pasado

ah junto la

mino que
la

va

misma venta un arroyo, dejando el caChiapa la mano izquierda, tom el de


va
la

mano derecha que


dado
al

apartndose un poco del por cumplir


bla

provincia de Xoconusco, y la palabra que ha-

dominico, camin por unos grandes llanos y


final-

por unas cinagas malas para tiempo de aguas, y

mente, pasado un
la

rio

y andadas dos largas leguas, lleg

dicha estancia de Gronda, con un viento Norte tan

lecio

que no dejaba andar

las bestias

segn ventaba y

ellas iban cansadas.

La nuiger del

iiroiida

que era una

Ixiena vieja, se angusli de ver tantos frailes (aunque

no eran ms de cuatro porque


alcanzado
al

los otros

dos no habian
l

padre Comisario desde que salieron con

desde

el

pueblo de San Juan junto Nexapa y los habia

dejado atrs) y

como
y

el

padre Comisario dijese


iba,

la

causa
escu-

de su llegada

all

qu

comenz

la vieja

sarse y decir que el Obispo de Guatemala

un Vicario

suyo,

le tenia

mandado, so pena de excomunin, que no


misa
al

dejase decir

all

que no llevase licencia suya;

una
l)ian

hija del

Gironda decia que en ninguna manera ha-

de quedar sin misa aquella Pascua, y que si habia en ello alguna culpa escrpulo, que el padre Comisa-

rio las absolvera y ellas lo pagaran, y as era

muy

de

ver por una parte su aliccion, y por otra su sinceridad; finalmente dieron de comer al padre Comisario de lo que
lenian, y porque no se quedase tanta gente sin or misa lo menos el primer da de Pascua, dej all fray

Francisco Salcedo que se


fray Lorenzo Caizares, y

la el

la dijese

y en su compaa
le

que en dicindola
tres leguas

fuesen
l

alcanzar

un pueblo habia de decir. Con

de

all,

donde

esta traza

y concierto parti

padre Comisario con solo su secretario y un indio que le dieron en la estancia por guia* y pasado un arroyo junto la mesma estancia y un rio cerca de otra, y andadas tres leguas de buen camino, lleg ya noche un poblecito llamado Tliltepec, del Obispado de Guale-

mala y el primero de los de la provincia de Xoconusco, tan nombrada por el mucho cacao que deila se saca y
lleva

Mxico y todo aquel reino. Recibironle

los in-

dios con

mucho amor

y hicironle

mucha

caridad y re-

galo; los de aquel pueblo y de casi todos los otros de

29
aquella provincia hablan una lengua que parece
la zoque,

mucho
los

aunque tienen algunos vocablos de

de

Yucatn.

En

aquellas tres leguas vent aquella tarde

un

Norte tan recio y deshecho que parecia querer sacar las


bestias del
y as

camino y de las sillas los que iban en ellas, fu menester recoger bien los mantos y las faldas

de

los hbitos ir

muy

sobre aviso. Desta provincia de

Xoconusco ser bien decir aqu dos palabras.

De

la

provincia de Xoconusco.

Aquella provincia de Xoconusco es gobernacin que


se provee de Espaa, aunque est subjeta
cia
la

Audien-

de Guatemala. Soba ser

muy

rica y prspera y

muy

poblada de indios y frecuentada de espaoles mercaderes,


cacao que en ella se daba y por el grande trato que dello habia, ya tiene muy pocos indios, que

por

el

mucho

dicen no llegan dos mili, y el trato del cacao va cesan-

do en

ella y se

pasa otra provincia

mas

adelante en el

mesmo camino

de Guatemala, llamada de los Xuchite-

peques, con todo esto es

muy nombrada

la

de Xoconus-

co y por antonomasia la llaman la Provincia, como San Pablo llaman el Apstol, David el Profeta, y Aristteles el filsofo.

Residen en

ella siete clrigos

que admi-

Sacramentos y doctrina cristiana los indios, y dellos, aunque pocos, son sustentados y regalados, porque con el cacao se puede hacer y hace
nistran
los

Santos

mucha

hacienda.

En

toda aquella provincia hace un cahi

lor excesivo,

porque cae en

costa del

mar

del Sur, y

294
casi toda es tierra llana,
las Indias

dnse en

ella

muchas

frutas

de

de tierra caliente, y de las de Espaa todo g-

nero de naranjas, limas y limones; hay por all muchos y muy caudalosos rios por causa de los cuales y de las

muchas

cinagas, no se puede ir Guatemala por aquel camino en tiempo de aguas, y entonces vse por la pro-

vincia de Chiapa y tmase el

camino por

la

venta de Giros y

ronda,

como
el

atrs

queda dicho. Por causa destos

demasiado calor y las muchas huertas de cacao, abunda aquella provincia de moxquitos, los cuacinagas y
les la defienden varonilmente

con sus armas tan agudas

y sbtiles, y para defenderse los hombres de su persecucin usan en las camas pabellones cerrados y aun,

que

los indios de aquella tierra tienen,

como dicho

es,

lengua particular, tratan empero y contratan en la mexicana con los espaoles, porque esta como atrs queda
dicho, corre hasta
adelante.

Guatemala y Nicaragua y aun mas


aquella provincia

Hay tambin en

muchas

es-

tancias de ganado mayor, porque tiene grandes pastos y muy buenos, con abundancia de agua; dnde estas es-

tn se llama el Despoblado,

porque no hay ningunos

pueblos entremetidos en

ellas,

como presto

se ver, aun-

que primero ser razn

tratar

alguna cosa del cacao, de

quien hemos hecho ya alguna mencin.

205

Del cacao que

se coge

en la Nueva Espaa y corre por toda


ella.

El cacao es una fruta

como almendras
la

sin cascara,

mas

corta y

mas ancha

y no tan puntiaguda ni tan del-

gada, Se puede decir que tiene

proporcin y hechu-

ra de los piones con cascara, pero

mucho ms gruesa
que
lle,

y de color entre colorado y negro, los rboles

van esta fruta son manera de


hoja

los naranjos

tienen la

como
en
lo

la del laurel,

poco
lo y

la del

aunque mas ancha y que tira un naranjo; en su tronco desde el mesmo suelas

grueso de

ramas echan unas mazorcas


al

larguillas y

redondas con unas puntas

cabo, y dentro

destas, debajo de

una corteza, estn

los

granos que

lla-

man
cada
cao
lo

cacao, oogenias su tiempo y quibranlas, y sala fruta

pnenla curar

al sol.

Es
le

el

rbol del cael sol

muy

delicado, de suerte que


lleno,
lleve

no

ha de dar

menos de dure mucho y

ni le

ha de
fruta,

faltar

agua para que

mucha

aunque en Yucatn se

da sin agua, en hoyas y lugares hmedos y umbros, pero esto es poco y de poco fruto. Por esta razn tienen
los indios sus cacauatales

donde hay agua con que


tambin

re-

garlos, y

cuando

los plantan entreplantan

cier-

tos rboles

que se hacen
lo

bra, los cuales llaman


llo

muy altos y les hacen sommadres de cacao. Hay en aquede Xuchitepec, y en otras pro,

de Xoconusco y en

vincias de lo de Guatemala

dos cosechas de cacao en


,

cada un ao

la

una es entre Pascua v Pascua

y esta

290
es la

mas gruesa

y principal, la otra y

menos

principal

es por nuestro Padre San Francisco: cuando acude bien,

hay rbol que


les son

lleva pasadas de cien mazorcas, las cua-

muy

vistosas, y cada

una de

las

medianas tiene

veintiocho y treinta granos. Este cacao sirve de

mo-

neda menuda en toda


lla la

la

Nueva Espaa, como en


el
,

Casti-

de cobre, cmpranse con


el

cacao todas las cosas


vale en lo de Guate-

que con

dinero se compraran

mala una carga de cacao que contiene veinticuatro mil


granos, treinta reales de cuatro, y llevado
la

Nueva
de

Espaa,
xico, se

la

Puebla de los Angeles,

la

Tlaxcalla y M-

vende cuando mas barato

cincuenta reales

cuatro.

Hay

indios que

si

na, fueran

muy

ricos, por las huertas y cosechas

guardaran y tuvieran maaque

tienen desta fruta, pero espaoles que tratan en ella hay

muchos
por
el

dellos

muy

prsperos

llvanla la

Nueva Es-

paa, lo de Mxico en harrias por tierra y en navios

mar

del Sur, y

en esta grangera hallan grandes

intereses y ganancias y trueque deste cacao les llevan los indios sus pueblos y casas la ropa y las dems
,

cosas que han menester.

Dems de
si

ser

moneda

el ca-

cao se

come

tostado

como
,

fuesen garbanzos tostados,

muy sabroso hacen del muchas diferencias de bebidas muy buenas unas dellas se beben frias y otras calientes, y entre estas hay una muy usada que llaman
y es as
,

chocolate, hecha del cacao sobredicho molido y de miel

y agua caliente, con lo cual echan otras mezclas y materiales de cosas calientes es esta bebida muy medici:

nal y saludable.

'

2)7

De como

tuvo el padre Comisario la Pascua en unos poble-

dlos, y despus prosigui su viage camino de Guatemala.

Volviendo

al

pueblo de Tliltepec, donde lleg


el

el pa-

dre Comisario general

Sbado Santo en

la

nocbe, cinla

co de Abril, es de saber que luego otro dia por

ma-

ana llegaron

all

fray Francisco Salcedo y fray Loren-

zo Caizares, que habian quedado decir misa en la estancia de Gironda; iban los pobres las

manos, piernas

pies tan llenos de picaduras de chinclies que parecan le-

prosos y hacia lstima verlos, habinles picado las chin-

ches aquella noche sin piedad y hecho tantas y tan grandes ronchas que tuvieron muchos dias que curar. Al fray

Lorenzo Caizares que no habia dicho misa envi el padre


Comisario otro poblecito una legua de
Tonala, decirla, y
tepec, con que
l
all,

llamado

y su secretario

la

dijeron en Thl-

los indios
al

quedaron

muy

consolados; diele

ron despus de comer

padre Comisario y

hicieron

nmcha
tarde.

caridad con su pobreza, y detvose

all

hasta

la

El

mesmo domingo

en

la tarde, seis

de Abrd,

sali

de Tliltepec, y pasado un riachuelo all junto al pueblo y despus unas cinagas secas y andada una legua, lleg
al

sobredicho pueblo de Tonala donde

le

aguardaba Cafiesta y so-

izares y le recibieron los indios con

mucha

lemnidad, detvose

all

aquella tarde y el dia siguienc

en que se
los,

les dijo

misa, con que quedaron

muy

conteii-

porque

muy

raras veces la suelen tener. Es aquel

298
pueblo de
la

mesnia provincia de Xoconusco, del mes-

mo

Obispado de Guatemala y de los mesmos indios. Martes ocho de Abril dijo uno de los compaeros
alli

misa

en Tonala, luego por en acabndose


la

la

maana,

la

cual oyeron

los indios, y

misa

sali el

padre Comi-

sario de aquel pueblo, y andada otra legua y pasado en ella un rio no lejos de las casas, lleg otro de los mes-

mos

indios. Obispado y provincia, llamado Quetzalapa;

misa luego y ellos con su pobreza le dieron do comer y de cenar y sal para hacer tasajos una ternera,
di joles

que un negro estanciero que vino

oir

misa

le ofreci

para aquel camino despoblado que haba que pasar.


Aquella noche lleg aquel pueblo fray Juan de Ordua

con

el hato,

que ya era bien deseado, porque un poco de

vino que llevaban los compaeros del padre Comisario


se habia ya acabado, y porque no fallase para las misas

no

lo

habia nadie bebido en aquella Pascua. El pan de

aquellos dias eran tortillas de maz frias y mal hechas,


la

bebida era agua y algunas veces aquella bebida de


la lle-

cacao que atrs se dijo, llamada chocolate, y con


dades, porque en Tehuantepec

gada de fray Juan de Ordua se remediaron estas necesile

hablan dado un poco

de vino y algunos panes por amor de Dios; lleg slo sin fray Pedro de Sandobal su compaero, al cual dejaba
perdido, diciendo que por coger una liebre habia caido

en que iba y ella se habia ido camino de una estancia de yeguas y l tras ella en su seguimiento,
de
la bestia

y que en esta ocupacin le habia dejado; pesle mucho al padre Comisario de aquella desgracia y quedada del
fraile, el

cual prest le alcanz

como
el

adelante se dir.

Mircoles nueve de Abril sali

padre Comisario de
indio por gua,
y

madrugada de aquel pueblo, con un

pasados tres arroyos y andadas cuatro leguas, pas antes que fuese de dia por una estancia que llaman de Marn, y

pasado

all

cerca otro rio y andadas otras dos

le-

guas de camino llano lleno de ganado vacuno, lleg despus de salido


el sol otra

estancia que dicen de Maldo,

nado, y sin entrar dentro pas de largo


cerca otro rio de

y pasado

all

muchas

piedras

descans un poco en

su ribera

luego volvi caminar, y andadas otras tres

leguas en que se pasan otros dos tres riachuelos, yen-

do ya demasiadamente cansado y fatigado del recio y calor que por all hace, se recogi en una estancia

sol
lla-

mada de Arroyo,

algo apartada del camino, donde

hubo

muy

mal recado para comer, y peor albergue de casa,

hacia calor insorpotable y era insufrible la persecucin

de los moxquitos, y los que estaban picados de chinches y garrapatas, dems del tormento grande que sentan, parecan leprosos segn estaban llenos de picaduras,
les,

ronchas y granos. A la tardecita, el mesmo mircosali el padre Comisario de aquella estancia y an,

dada una legua y pasados en ella dos ros pas por cerca de otra estancia que se dice de Don Domingo, por-

que este era

cuya era, y andadas despus otras dos leguas, lleg al ponerse el sol
el

nombre de un

indio,

un poblecito pequeo, Pixixiapa de


calor y moxquitos, con que no

los

provincia y Obispado, donde padeci

mesmos indios, mucho trabajo de


ni sose-

pudo descansar

gar en toda

la

noche.
el

Jueves diez de Abril sali

padre Comisario de aquel

pueblo

de madrugada, con otro indio por guia, y })asados dos riachuelos y unas cinagas y mucha montaa

muy

muy

alta y espesa,

que hacia

el

camino

muy

obs-

curo, lleg antes que amaneciese otra estancia de

un

500
espaol Uaiiiado Cronado, cuatro leguas de Pixixiapa.

Pas de largo sin detenerse en


eorre
all

ella, y

pasado un

rio

que

junto, yendo

muy

necesitado de sueo y vien-

do que aun no era de

dia, se recost

en

el

niesmo cami-

no, el sombrero por cabezera, y

durmi como un credo

cantado; luego torn su tarea, y pasados dos arroyos y unas cinagas, y andadas otras cuatro leguas de cami-

no
to

llano, lleg

pueblo y

muy cansado y quebrantado muy fresco llamado Mapaxtepec,

un boni

de los mes-

mos

indios, Obispado y provincia,

donde hall

uno de

los siete clrigos

Dnse
tas

all

que como queda dicho residen en ella. muchas vayabas, naranjas y limas y otras fru-

de tierra caliente: detvose en aquel pueblo todo

aquel dia, y lucironle los indios

mucha

caridad.

Viernes once de Abril sali

el

padre Comisario

mu-

cho antes que fuese de dia de aquel lugar, con otro indio de caballo por guia, y pasado
all

junto un buen rio


lla-

y andadas dos leguas, lleg una estanzuela que

de Alonso Prez; pas de largo y andadas otras dos leguas y media, lleg aun antes que fuese de dia un
poblezuelo llamado Gacalutla, de los

man

mesmos

indios.

Obispado y provincia, donde en una casa desierta, all en el duro suelo durmi un poquito, hasta que ya amanecia, y entonces volvi
x

su viage, y andada otra


el sol al

le-

gua

media, lleg poco despus de salido

pue-

blo de Xoconusco, cabecera de toda aquella provincia f> de donde ella toma el apellido, de los mesmos indios y

Obispado, tierra de

mucho
la

cacao, pero bien defendida de

moxquitos. Solia ser aquel pueblo

muy

grande y residir

en

l el

Gobernador de

provincia, pero por ser ya pequese ver, con todo esto,


el

o reside en otro como adelante

sustenta dos clrigos de los siete sobredicbos con

grani-

501
lio

del cacao; aposent el padre Comisario en la casa del


ellos,

uno de

que era

el

bla para ello dado

la llave, el

que estaba en Mapaxlepec, y haotro estaba la sazn en

Xoconusco y aunque supo de la llegada del padre Comisario, no le vio, antes con su mucha devocin se fu
luego otro pueblo de
visita,

pero los indios

le

hicieron

descans

caridad y dieron de comer huevos y pescado y fruta: all todo aquel dia. En aquellas seis leguas desel rio

de Mapaxtepec Xoconusco, sin

sobredicho, se

pasan

tres cuatro arroyos. Aquella tarde lleg


el

Xoco-

nusco fray Pedro de Sandobal,


perdido,

que habia quedado

como

atrs se dijo, el cual refiri lo


la

mucho

que

le

habia hecho padecer


la

bestia

que

le

derrib, y

cmo

habia hallado entre unas yeguas y


la

la dificultad

con que

habia sacado de entre ellas, y

la

mucha

prisa
al

que habia traido por aquel despoblado por alcanzar


padre Comisario,
el

cual aunque le tuvo lstima se hol-

g de que llegase vivo y sano. Sbado doce de Abril sali de Xoconusco


Comisario antes que amaneciese,

el

padre
le-

y andadas seis
rios y

guas no largas en que se pasan cuatro


y

mucha

muy

espesa montana entre muchas cuestas pedre-

gosas y llenas de peas, que no poco penoso hacen


el

camino, lleg

al salir

del sol

un razonable pueblo

de los

mesmos

indios,

Matzapetlauac y dejando
su

all

Obispado y provincia llamado fray Francisco Salcedo y


el

hermano negociando con un pariente suyo, pas

padre Comisario adelante. Despus de haber descansado

un poco y caminando por entre una alta montaa por camino llano (donde habia muchos micos que andaban
chirriando dando saltos de rbol en rbol, unos con sus
hijuelos cuestas
y otros

cortando ramillas y echan-

502
filas abajo) y

andadas tres leguas en que se pasan cuatro


bonito pueblo llamado Yitztlan de los

rios, lleg otro

mesnios indios, provincia y Obispado. El ltimo destos rios corre por junto al mesmo pueblo y es muy grande
y peligroso. Los indios de aquel pueblo hicieron

mucha

caridad y regalo
el dia siguiente

al

padre Comisario, pidironle misa para


la dijese

y dejles recado para que se

fray Francisco Salcedo

que habia de pasar por

all,

y as

se hizo.

Aquel

mesmo

dia despus de
all

persuasin de un clrigo que

comer, instancia y lleg, el cual decia que

habia revolucin de tiempo y seales de llover, y que no convenia aguardar la tarde, sali el padre Comisario

de aquel pueblo llevando


tres leguas

al clrigo

por gua, y andadas


ellas
el sol

con un

sol

que abrasaba y pasados en


al

cuatro rios y algunas costezuelas, lleg

ponerse

un bonito pueblo llamado Vevetlan, de

los

mesmos

in-

dios, provincia y Obispado; luego el clrigo, fingiendo

que iba

su casa, se volvi Vitztlan, porque iba


al

Xoconusco, sino que por solo guiar


y venir parlando con
l,

padre Comisario

quiso andar aquellas seis leguas,

tres de ida y tres de vuelta.

Aquel pueblo de Vevetlan

es

el

mayor de

los

de aquella provincia, es

muy

clido

por estar metido en un valle no

muy

ancho, entre

mu-

chos cerros,

all

resida el gobernador, el cual era

muy

devoto de nuestro estado y particularmente del padre Comisario; aposntelo en su casa, dile de cenar y dexndole

en

ella se fu

dormir aquella noche

otra. Otro dia

que fu domingo trece de

Abril, dixo misa el padre Co-

misario y predic los espaoles que moran en aquel pueblo y se juntaron de la comarca, que no eran pocos,

despus

l y

su secretario comieron con

el

gobernador,

r>05
los

dems con

el (clrigo

que

all resida,

y los

unos y

los otros hicieron

mucha

liesla,

regalo y caridad.

la

puerta de

la iglesia estaba colgado

un

pellejo de lagarto

lleno de paja, de dos varas de largo, del cual certifica-

ron

al

que

l le

padre Comisario que habia muerto dos indios, y mat un espaol de un arcabuzazo: hay mulos rios

chos de aquellos en

que entran en
,

el

mar

del
el

Sur y en los esteros de aquella costa mal que pueden.


Aquel

y hacen todo

mesmo domingo
el

en

la

noche trece de Abril,


el

despus de haber cenado

padre Comisario con

go-

bernador, por no echarle otra noche de su casa, sali

de Ve ve lian con un calor recsimo, y pasado all junto un rio grande por un vado lleno de piedras y despue:^
,

muchas cuestas y montaas espesas

y oros tres rios, y

andadas en todo esto tres leguas y media, lleg un poblezuelo de la mesma provincia Obispado indios,
,

llamado Copulco, donde en una casa de paja que hacan


para iglesia ermita, se recogi y durmi un rato
el suelo, las alforjas
all

en

por cabezera

de

all

prosigui su

camino, y andadas otras tres leguas y media en que se


pasan otros tres
los
rios, lleg al

amanecer otro pueblo de


desayunado

mesmos

indios, Obispado y provincia, llamado Chilall

tepec, descans

un

rato, y habindose
el

con un poco de tocino fiambre que

gobernador habia

dado

compaeros, prosigui su viage, y salido el sol y andadas otras cuatro leguas de buen camino, lleg otro buen pueblo llamado Ayutla de los mesmos
los
,

indios, provincia y Obispado,

donde un clrigo

muy

de-

voto y honrado, le hizo caridad con

mucho amor

y de-

vocin

detvose

all

hasta

la tarde.

En

aquellas cuatro leguas se pasan cuatro rios; el

primero, que est

al salir

de Cliillepee, es grande, pero

mayor y

ms

peligroso el cuarto y ltimo que corre por


el

junto Ayutla,

cual (aunque iba dividido en dos bra-

zos y era verano) se pas con dificultad y peligro, y uno

d los compaeros estuvo


la

muya

pique de caer en

con

bestia en

que

iba. El
el

mesmo

lunes catorce de Abril


las tres

sali

de aquel pueblo
la

padre Comisario como

y media de
llano, lleg

tarde, y
rio

andada una legua de camino

un

vado que

tiene,

grande y caudaloso, pasle por un aunque hondo, y andada otra buena le-

gua, lleg ya de noche un estero donde suele haber

muchos
tenia

lagartos; pasle sin miedo, porque entonces

no

ningunos

causa de no haber en

sino

muy

poca agua, despus anduvo otras dos leguas, tambin

de camino llano,

al

cabo de

las cuales lleg

un pueblo
el

llamado TUlapa, del niesmo Obispado de Guatemala y


ltimo de
la

provincia de Xoconusco y de unos indios


la

que hablan lengua particular, aunque entienden


xicana, los cuales recibieron
al

me-

padre Comisario, aunque

era tan noche, con msica de trompetas y le hicieron

mucha
iban
all

caridad;

certificaron

al

padre Comisario que

aquellos indios eran de los forasteros que antiguamente

por cacao, y que acabados y consumidos los n^

turales por pestilencia y enfermedades

muy

graves, se

quedaron
provincia.

ellos

y que ans tienen lengua diferente de


Martes quince de Abril sali
el

en sus casas y posesiones de cacauatales, los dems de la


padre Comisario

muy

de madrugada de aquel pueblo, y pasadas algunas costezuelas y mucha montaa alta y espesa, y un rio grande,
y andadas

como

tres leguas,

se ape en el
a

raino, y debajo de

un rbol grande, junto

mesmo rt'-' unt cn y

305
al

ruido del rio sobredicho, que corre no lejos de all, dur-

mi como media hora. Prosigui luego su viage aun antes que fuese de dia, y andada como legua y media se
ape

muy mesmo rio,

cansado junto un rancho

la orilla del
all

siendo ya salido el sol, y habiendo

des-

cansado un poco, volvi su tarea, y andado como un cuarto de legua, hall atajado el paso con un rbol muy
grande, que se habia caido y estaba atravesado en
el ca-

mino, y andando el padre Comisario y sus compaeros buscando por donde poder pasar, porque el monte era

muy espeso
iban

y cerrado, llegaron

all

dos religiosos de

la

provincia de Guatemala, que por orden de su provincial


recebir al

padre Comisario, con algn refresco,

con nimo de llegar hasta Tehuantepec, no creyendo

que su ida fuese tan apresurada;

el

uno de

ellos era di-

finidor actual de aquella provincia, llamado fray

Pedro

de Arboleda, que despus fu provincial: holgse


el

mucho

padre Comisario de verlos y ellos no menos de ver

su prelado, cuya prisa en caminar les escus y quit mucho y muy mal camino y el pasar ros sin cuento.
Prosigui con ellos su viage, y pasados dos riachuelos, y andadas otras cuatro leguas y media en que hay muchas

huertas de cacao, lleg no poco cansado un bonito

pueblo de indios guatemaltecas de lengua achi,

lla-

mado Santa
la,

Catalina, del

mesmo

Obispado de Guatemade
le

visita

de padres mercenarios, donde fu recebido


fiesta y

con mucha msica,

solemnidad, y un

fraile

aquella orden le dio aquel dia de


hizo

comer

y cenar y

mucha

caridad.

Tomo LVI.

20

oOG

De como

el

padre Comisario lleg al primer convenio de

la

provincia de Guatemala, y prosigui su viage.

Mircoles diez y seis de Abril sali el padre Comisario

general de aquel pueblo tan de madrugada, que an-

dadas tres leguas, lleg aun

muy

de noche otro

lla-

mado San
do y de
der
ta
all

Martin, visita de clrigos del

mesmo

Obispa-

los

mesmos

indios aches; fu menester encen-

unas candelas, con cuya luz baj una mala cuesfurioso llamado de

hasta llegar una puente de madera, por la cual se


rio

pasa un

San Martin, que corre

por entre unos peascos con un mpetu y ruido espantoso, por una gran profundidad, entre peas tajadas y

peascos adonde es imposible llegar. Certificaron

al pa-

dre Comisario que los indios de aquel pueblo, para pescar en aquel
rio,

fuertes los rboles gruesos

atan unos mecates y cordeles largos y que estn en lo alto, y ata-

dos ellos los mecates van poco poco bajando hasta


el rio,

donde

as atados estn

pescando, y acabada la pes-

ca se tornan subir poco poco con


dificultad;
si

trabajo y ello es verdad, trabajosa pesca es y no


el

mucho

poco peligrosa. Por aquella puente pas


sario aquel rio con

padre Comi-

con

la

serenidad y quietud de
rio,

no pequeo miedo y pavor, porque la noche sonaba tanto el


por aquella profundidad,
lue-

ruido y la corriente del

que

al

ms

valiente y
la

animoso pusiera algn temor;

go en pasando

puente subi otra costezuela, y andado un buen trecho llego otro bonito pueblo de los mes-

307
inos indios, Obispado y visita, llamado San Antonio,

adelante, que aun no habia amanecido, y pasados tres riachuelos y algunas cuestas, lleg ya de dia

pas

otro

buen pueblo llamado San Francisco, dos leguas de San Martin, de los mesmos indios. Obispado y provincia: caen

aquellos tres pueblos en la provincia de

los

xuchitepeques,

muy rica

de cacao, como atrs queda

dicho. Pas de largo el padre Comisario por aquel lugar,

y andada
tiago

como media legua, Zambo, de los mesmos


al

lleg otro llamado San-

indios, visita. Obispado y

provincia, junto

cual nasce

una fuente, en

el

mesmo

camino, de

muy buen

agua, donde se refresc con sus

compaeros, y prosiguiendo luego su viage, pasados arroyos sin cuento, infinitos cacauatales de la una y de
la otra parte del

camino, y andadas dos leguas largas,

lleg las ocho y

media de

la

maana

un buen pue-

blo de los

mesmos

indios. Obispado y provincia, llama-

do Zamayaque, donde hay un conventicode nuestra orden,


los
el

primero de

los

de

la

provincia de Guatemala
los indios

que van por aquel camino; recibironle

con mucho contento y alegra, hicironle mucha fiesta y caridad, los frailes asimesmo mostraron el mesmo
sentimiento con su llegada, y
tiempo, cuando se trate de
le

regalaron y hicieron

buen hospedage. Deste convento se dir, con los dems,


su
la visita

de toda

la pro-

vincia y de cada

uno en

particular.

Aquel
de Abril,

mesmo
sali el

dia por la tarde, mircoles diez y seis

padre Comisario de Zamayaque, y andario y pasle

da una legua por camino real entre muchas huertas de


cacao, lleg

un

por

el

vado, porque aunla otra

que tenia puente estaba desbaratada; hall de


parte

un

clrigo

muy

honrado, que con muchos espa-

r>8

oles
sa y

le

estaban aguardando, agradeciles aquella corte-

buena obra, y acompaado de todos pas adelante,

y andada otra buena legua lleg un gran pueblo de los mesmos indios, Obispado y provincia, llamado San Antonio,
te

cuya entrada se pasa un riachuelo por una puenel clrigo

de piedra. De aquel pueblo era beneficiado

sobredicho, y juntndosele all otro pas el padre Comisario adelante con todo aquel acompaamiento, los cuales

no

le

quisieron dejar basta que andada media legua,

en que se pasan algunos arroyuelos por puentes de madera y

muchos

cacauatales de una banda y otra del ca-

mino, llegaron otro buen pueblo llamado San Juan, de


los

mesmos

indios. Obispado y provincia, beneficio del

otro clrigo. All se quedaron los dos clrigos y los es-

paoles para volverse sus casas, y

el

padre Comisario
la

prosigui su viage, que aun no haba acabado

jornada

de aquel
zuela
te

da, y

bajada

all

junto las casas una coste-

pedregosa y pasado luego un rio por una puende madera, comenz llover y no ces de caer agua
all

muy

en toda una legua larga que hay desde

otro pueblo

bueno de

los

mesmos

indios. Obispado y provincia, llaall

mado San Bartolom;

lleg

muy mojado

antes que

fuese de noche, habiendo pasado algunos arroyuelos y un riachuelo junto al mesmo San Bartolom, todos por

puentes de madera y muchos cacauatales de una y de otra parte del camino y muchas cuestas, rebentones y

malos pasos,

los cuales por ser la tierra

muy

resbalosa

y estar actualmente lloviendo, se pasaron con


trabajo, dificultad y peligro.

mucho
fu re-

En San Bartolom

cebido con
indios,

mucha

fiesta y

solemnidad, porque todos los


salie-

hombres y mugeres, vestidos de Pascua,

ron en procesin verle y tomar su bendicin, que toda

500
es gente

muy

devola; ofrecironle mil gallinas, plta-

nos y zapotes colorados, y en conclusin le hicieron mucha caridad y regalo, y todo fu menester segn iba de

cansado y molido de tan larga jornada, despus de otras

muchas

tales v tan trabajosas

como

se

han

visto.

De como fu

recebido el padre Comisarlo por el padre pro-

vincial y difinidores de la provincia de Guatemala, y pro-

sigui su camino hasta llegar aquella cibdad y al con-

vento de ella.

Jueves diez y siete de Abril sali

el

padre Comisario

muy de madrugada de aquel pueblo, y andadas seis leguas lleg antes de comer al pueblo y convento de Atitlan.

Las cuatro y ms de estas


de subidas

seis leguas

son de cues-

ta arriba,

muy

dificultosas y pasos

muy

es-

trechos y no

menos

peligrosos, entre los

cuales hay uno

que llaman
cho en
la

Canoa, que es un callejn cabado y hemesma pea, de ms de tres estados de honla

do, tan angosto


l

como una canoa que apenas cabe por


,

una

bestia

hay asimesmo en aquellas subidas de camino


,

la

una y de

la otra parte del

profundsimas bar-

rancas y honduras que parece que llegan los abismos, hay tambin en aquella subida dos tres rios que bajan de lo alto y atraviesan
el

camino

paslos

el

padre

Comisario por los vados, porque las

puentes que tenian

eran de madera, poco fuertes y menos seguras. El camino estaba malo por lo mucho que aquella larde y no-

che habia llovido, mas con todo esto se pasaron todas

510
estas dificultades sin

que nadie cayese, que

Dios (cuyo
difcil,

favor llevaba el padre Comisario) ninguna cosa es

lodo

le est llano.

Cerca de

la

cumbre de
,

la cuesta,

no
pa-

lejos del

camino

la

banda del Norte


all

hay una fuente


el

de agua

muy

clara y fra,
la

descans un poco
los

dre Comisario y
la

dems, y subida luego cumbre, que es altsima, desde la cual se parece la


del Sur,

prob con

mar

aunque

est lejos, corra

un Norte tan

fres-

co que todos hizo dao notable: bajada aquella cuesta,

poco antes de llegar Atitlan,

sali el corregidor
al

de

aquel pueblo con algunos espaoles recebir

padre

Comisario, y en el convento estaba el provincial con los


otros tres difinidores, de los cuales y de otros frailes

infinidad de indios fu

muy

dos

le

hicieron aquel da que


all

solennemente recebido, y toall se detuvo mucho reel

galo y caridad:

en Atitlan tuvo

padre Comisario

cartas del Obispo y presidente de la Audiencia, en


le

que

daban

el

parabin de su llegada y se

le ofrecan

mu-

cho, y alH cay enfermo fray Lorenzo Caizares de una


calentura tan recia, que por entonces no pudo pasar
adelante.

Viernes diez y ocho de Abril, quedando en aquel con-

vento Caizares enfermo, y con


y su

l fray

Francisco Salcedo,

hermano

fray Juan de Ordua, porque tenia su


el

ma-

dre en aquel pueblo, sah

padre Comisario con los de-

ms de Atitlan muy de madrugada camino de Guatemala,


y con una noche

muy

obscura, alumbrndole indios con

teas encendidas, pas unas malas cuestas; hacia gran

viento, con que se acabaron

muy

presto las teas, y asi

qued escuras, metido en otras cuestas y barrancas pedregosas, con grandsimo peligro y riesgo de despearse, pero

con

el

favor de Dios,

caminando poco

poco y

311
con

mucho

tiento, sali

de aquel trabajo y lleg entre

dos luces un poblecito tres leguas de Atitlan y de aquella guardiana, de los mesmos indios y Obispado aun,

que no de
poco

la

provincia de los Xuchitepeques (como tam-

lo es Atitlan),

llamado San Leas Tuliman, no

le-

jos de la laguna de Atitlan, de la cual se dir adelante.

Habiendo
el

all

en Tuliman descansado un poco, volvi

bajadas

padre Comisario proseguir su jornada, y subidas y muchas cuestas y barrancas, y pasado un ria-

chuelo que llaman rio Hondo y dos tres arroyos, y an-

dadas cinco leguas, lleg ya tarde un bonito pueblo

lla-

mado Pazon, de

los

mesmos

indios y Obispado, de la

guardiana de Tecpam, Guatemala: fu bien recebido


del guardin de aquel convento que le estaba
all

aguar-

dando con otros dos


que es gente devota
,

frailes,

y de los indios del pueblo

todos le hicieron

mucha

fiesta y

caridad, y detvose con ellos todo aquel dia.

rio

Sbado diez y nueve de Abril sali el padre Comisageneral muy de madrugada de Pazon, y con l su
y

secretario y fray Pedro de Sandobal, y el provincial


los cuatro difinidores, y
les se

andadas dos leguas, en


ella

las cua-

pasa una larga barranca y por

un

rio, lleg
in-

antes que amaneciese otro pueblo de los


dios,

mesmos

largo,

Obispado y guardiana, llamado Pacecia; pas de aunque los indios le tenan muchos arcos hechos

y ramadas, porque aun era

muy

de noche, y pasados

al-

gunos arroyos y ocho nueve barrancas y andadas otras dos leguas, lleg al salir del sol otro buen pueblo lla-

mado

Yzapa, de los

mesmos

indios y Obispado, visita de


all

nuestro convento de Comalapa;

^descans

un poco,

despus de ser

muy

bien recebido, y al que llevaba nefraile

cesidad fu dada refeccin por un

de aquel con-

512
vento que eslaba
all

aguardando, AI bajar de una de

aquellas barrancas, vencido del sueo uno de los compa-

eros, cay de la bestia en que iba,

mas no

se hizo na-

da, porque (segn l contaba) despert en el

camino

dio de pies,

que para todo tuvo lugar segn


de Yzapa
el

l deca.

Luego

sali

padre Comisario, y andadas

otras dos leguas en que se pasan dos tres arroyos y unas caseras y muchas huertas y milpas lleg entre
,

las

ocho y las nueve de la maana la cibdad de Guatemala. Salile recebir un Alcalde ordinario y algunos
,

caballeros y otros espaoles

y no fueron

muchos
el

por-

que no
le hizo

le

aguardaban tan de maana. En

convento se

por los indios

muy

solemne recebimiento, con


puerta del patio con

muchas danzas
procesin

y msicas; los frailes salieron en una

muy

concertada

la

mu-

chos indios indias con candelas blancas encendidas

en

las

manos, y entre

ellos

algunos espaoles, que todo


grande. Dentro de una hora,

provocaba

devocin

muy

como
y tras
cia,

lleg el padre Comisario, fu el Obispo visitarle,


l los

oidores y luego

el

presidente de

la

Audien-

y despus aquel mesmo dia y los otros siguientes que all se detuvo, acudi verle la gente principal de
la cibdad y los superiores de las rdenes, que son la de Santo Domingo y de la Merced, y finalmente toda aquella

cibdad y provincia se holg con su llegada, y en es-

pecial nuestros frailes, los cuales mostraron bien cuanto se

holgaban de tener cerca de

y en su provincia

su Prelado y pastor. Detvose en

Guatemala hasta

los

cinco de Mayo, y en este nterin despach algunas cosas

para Espaa y orden otras para aquella provincia, co-

mo

presto se ver con lo que tambin envi a

la

de Ni

caragua.

r>in

De cmo

el

padre Comisario envi Esparta con despachos


Guatemala, y de otras cosas que hizo en

al provincial de

aquella cibdad.

Llegado,

como dicho

es, el

padre Comisario
all

la cib-

se dedad y convento de Guatemala, en los dias que tuvo descansando de tan larga y tan apresurada jorna-

da, no

pudo estar tan oculto


la

lo

que habia sucedido en

Mxico y en

provincia del Santo Evangelio, que no

viniese noticia de los frailes de aquella de Guatemala,

y parecindoles tan mal lo que con el padre Comisario se habia hecho, con celo de la honra de Dios y de la reli-

gin y prelados della, se ofrecieron muchos dellos de ir Espaa y llevar los recados que les diesen informar

de aquel agravio tan notable

los

padres General de

la

orden y Comisario general de todas las Indias, y al Rey y su Consejo si fuese menester; uno destos fu el provincial, fraile docto, hbil y discreto,

llamado fray Juan


pechos, y as
le dio pa-

Casero, el cual tomaba este negocio


el

ms

padre Comisario (conocidas sus prendas),

tentes y recados para aquel viage

muy

bastantes y honle hizo pre-

rosos, y los despachos que eran menester, y

sidente de todos los frailes que hablan de


ilota

ir

en aquella

de las provincias de
todo y se

lo recibi

Nueva Espaa. El provincial comenz aprestar, y viendo que no


la
fin

podia volver su provincia antes del


nio, y

de su cuadrie-

que no era bueno que en todo este tiempo carela

ciese de prelado ordinario

provincia, renunci su

ofi-

7A
co

en manos del padre Comisario, quien entreg

el

sello
la

en presencia de los difinidores. El padre Comisario


ida Nicaragua

comenz regir, hasta que por su puso un comisario.


Desde Guatamala escribi
ral al provincial y difinidores
el

padre Comisario genela

de

provincia de Nicara-

gua para que para


nio, estuviesen

el dia
el

de San Bernab, once de Juel pri-

en

convento del Viejo, que es

mero de

aquella provincia, ciento y veinte leguas

de

Guatemala, y envo asimesmo patentes para que todos los guardianes acudiesen all para aquel mesmo dia, por-

que para entonces pensaba

estar en aquel convento; y


se tuvo en Grana-

aunque

la

junta no se hizo

all, al fin

da de Nicaragua, como adelante se dir.

los veinticuatro de Abril, jueves por la

maana, se

fu el padre Comisario al pueblo y convento de

Almoacabar

longa, una legua de Guatemala, para desde

all

de escrebir para Espaa, salironle recebir todos los


indios indias con candelas blancas encendidas en las

manos, puestos en procesin, con muchas andas

y pen-

dones y con muchas danzas y bailes, y un escuadrn de gente de guerra de los indios mexicanos que all hay.

En
que

aquel convento se detuvo hasta

el

mircoles siguien-

te, y all

comenz

sentir las niguas y la


el

pena que dan,

las

hay en aquel pueblo y en


la

de Guatemala y en

algunos otros de

costa , sacronle dos tres de los de-

dos de los pies y su secretario otras tantas, y fray Pedro de Sandobal muchas ms; animalejo es penossi-

mo, como
dedos de
El

atrs

los pobres indios,

queda dicho, y es tan pernicioso para que muchos dellos tienen perdidos los
grande verlos.
veintisiete de Abril fu el Obis-

los pies: lstima

domingo siguiente

po H Almolonga ver

al

padre Comisario, dio de comer


dia acab el padre Comisario
al provincial Ca-

todos los frailes y holgase con ellos y volvise la tar-

de su casa. Este

mesmo

de escrebir para Espaa y de despachar


sero
,

el cual el dia siguiente se parti para Puerto de

Caballos,

donde estaban

las

naos en que habia de


la flota

ir,

las
la

cuales aunque saheron tarde alcanzaron

en

Habana, y con ella fu el Casero, y al n lleg la corte, donde dio los despachos que llevaba inform de lo

que se

le

habia encargado.

Mircoles treinta de Abril volvi el padre Comisario


Guatemala, y el

predic en

la

domingo siguiente, cuatro de Mayo, iglesia mayor: oyle la Audiencia y el


lo

Obispo y todo

muy

cibdad y quedaron todos contentos y consolados. Comi aquel dia con el


la
l

bueno de

Obispo, y despedido de

y del presidente de

la

Au-

diencia, se volvi al convento con

nimo de

partir otro
lo hizo,

dia siguiente para Nicaragua,

como de hecho
difinidor della

dejando por Comisario de


el nterin

la

provincia de Guatemala en

que

l volvia,

un

que habia

sido provincial en ella y comisario, fray Juan Martinez,


y dejando

asimesmo comisin

fray Pedro de Arboleda,

otro difinidor, para que visitase el convento de Chiapa

de

los Espaoles,

que est ochenta leguas de Guatemala;


en su compaa

hecho

su secretario y fray Pedro de Sandobal, (porque Caizares estaba toesto, llevando

dava enfermo), y fray Alonso de Sonseca, cuarto difinidor, con

un lego de

aquella

mesma

provincia

lla-

mado

fray

Pedro Salgado, parti para Nicaragua, como

presto se ver; y dise tanta prisa por poder llegar all

antes que entrasen de golpe las aguas, y fu Nicara-

gua antes de

visitar la provincia

de Guatemala, porque

si

aguardara

esto

no pudiera despus

Nicaragua
tarde y

hasta que pasasen las aguas, lo cual fuera

muy
la

en mala sazn, porque se liobiera ya tenido


gacin, en
la

congre-

cual quera l hallarse por importar as

mucho.

De como

el

padre Comisario

(jeneral sali de

Guatemala

la

via de Nicaragua, y del proceso de su viage hasta llegar al

convento de

San Salvador.

Lunes cinco de Mayo


ral

sali el

padre Comisario gene-

de Guatemala con los compaeros sobredichos, para

Nicaragua,

como

las tres

de

la

maana,

y al salir

de

la
la

cibdad pas un arroyo por una puente de piedra, por


cual entra

un cao de agua en

el

ms adelante subiendo unas


ligrosas,

cuestas

mesmo pueblo, y poco muy altas y pepas otras seis

especial en tiempo de aguas,

veces

el

mesmo

arroyo que viene descendiendo por una


la

quebrada abajo, por

cual va el camino; amanecile en

lo alto de las cuestas, y bajadas estas, las cuales de baja-

da y subida tienen casi tres leguas, anduvo otras dos de camino llano, dejando una estancia la media legua junto al

camino, y finalmente, lleg entre las ocho y las nueve de la maana un bonito pueblo llamado Petapa, cinco leguas de Guatemala y de aquel Obispado, de unos indios que
ellos y otros
tira
la

mesmo

comarcanos hablan una


la ach
,

lengua particular que


algunos vocablos de

mucho

y aun tiene

de Yucatn. Tienen en aquel

pueblo los religiosos de Santo Domingo una casita en

ri7

que residen dos


misario con
regalo.

dellos, los cuales recibieron al padre Coy le hicieron

mucho amor,
cual

mucha

caridad y

la

entrada de aquel pueblo, junto las casas,

corre un

rio, el

muy

cerca de

all

entra en una lay

guna

la

banda del Sur, donde hay muchas mojarras


la

truchas, y en cuya ribera y en

del rio sobredicho se

dan muchos y

muy buenos

maizales; son

muy nombra-

dos y tenidos en mucho en lo de Guatemala los capones y los pltanos de Petapa por ser maravillosos de buenos,

como tambin
ce y

lo

son los cangrejos, por ser de agua dul-

muy

sabrosos y sanos. Hay en aquella comarca unos

rboles de cuyas rajas, cortadas hechas

muy menudas,
como de una

se saca de unas vejiguillas que en ellas se hallan, un


licor

de olor

muy

delicado y suavsimo,

pastilla

de muchas y

muy

olorosas confecciones, que

cierto es admirable.

Martes seis de Mayo sali

el

padre Comisario nuiy

de madrugada de aquel pueblo, con un indio de pi


por gua, y luego
all

junto subi una

muy

alta y

peno-

sa cuesta, despus pas tres malas barrancas que llaman

de Petapa,

las cuales

estaban regadas y con algn barro


all

porque aquella noche habia por

llovido;

por

la se-

gunda de aquellas barrancas corre un riachuelo, y por la tercera otro, el cual se pasa seis veces porque va por
una quebrada
y
y

muy honda y angosta que de una parte de otra tiene muy altos cerros y muy espesa montaa, por la mesma barranca va el camino en el cual hay al,

gunos pasos peligrosos, mayormente en tiempo de agua,


en
el

cual se pasan con


las
la

mucha

dificultad y trabajo; des-

pus de

barrancas se pasan otros dos arroyos y lueventa del Cerro Redondo, cuatro leguas de
aquellas barrancas y espesura de

go est
Petapa.

En medio de

r>i8

nioiilaua se escondi la gua

que

el

padre Comisario

lle-

vaba, de suerte que


y as

nunca mas

la vio,

pero guile Dios

no perdi

el

camino

y lleg la venta sobredicha

mo

antes que fuese de dia. Pas de largo, y pasado el mesCerro Redondo que est cerca de la venta, y unas
si

sabanas y cienaguillas y un mal pas, que

tiene algo

de bueno es no ser largo, y junto al mal pas un arroyo que orilla del mesmo camino entra en una lagunilla en

que se crian muchos patos, y poco ms adelante otro arroyo mayor, al fin, lleno de sol y harto de andar, lleg
las diez de el dia

un

poblecillo de siete
la

ocho casas

llamado los Esclavos, cinco leguas de

venta; pos en

una
que

ventilla
el

que tiene

all

pueblo est en

lo alto,

un espaol muy devoto, pordonde se le hizo toda ca-

ridad y se detuvo lo restante del dia: llmanse aquellos


indios los Esclavos, porque realmente lo fueron de los

espaoles ellos y otros muchos, recien conquistada la


tierra,

cuando no estaban

las cosas tan

asentadas ni con

tan
la

buen orden como agora

estn,

y un presidente de

Audiencia de Guatemala libert mas de diez mil depobl en diversas partes, y de aqu se quedaron
la

llos y los

con aquel nombre, hablan

lengua mexicana corrupta,


el

que se llama lengua


temala.

pipil,

y caen en

Obispado de Gua-

Un

cuarto de legua antes de llegar aquel pue-

blo se pasa

un

rio

los Esclavos, por

un vado

grande y caudaloso llamado el rio de lleno de piedras, y es tan recia

pasan, y no deja que en

y arrebatada su corriente, que hace temer los que le l se crie ningn gnero de pes-

cado, hasta que, una legua


s el

mas

abajo de por donde

le pa-

padre Comisario, da un salto de ms de cincuenta

estados con que quebranta su furia, y all abajo que ya


va sosegado tiene

mucha

pesca suya, y de

la

que sube

519
del

mar
al

del

Sur que no esl


la

lejos; pasle

bien

el

padre
y

Comisario, porque

sazn no llevaba

mucha agua,

junto

pueblo se pasa un arroyo. Cerfic un hombre


al

de crdito

padre Comisario que andando los aos pa-

sados por junto de aquel rio un negro esclavo huido de

su amo, se retrujo hacia aquella parte por donde

el rio

da

el

salto sobredicho
le

porque unos indios


los alcances,

le

quedan

prender y
le

andaban ya en

y viendo que

acosaban

mucho
de

les dijo

que

le

dejasen, porque sino

l se echara

all

abajo, los indios creyendo que fue-

sen solos fieros y que no se arroja ria, arremetieron l para echarle mano y prenderle, pero el negro vindolos tan determinados, se santigu y se
jo, y

ech de

all

aba-

nunca mas pareci.


el

Haba por aquella tierra cuando pas


sario

padre Comilas mil-

gran plaga de langostas, que destruyeron

pas, espantbanlas los indios y ojebanlas con trompetas, flautas y tamboriles,


gritos.

dando asmesmo voces y


padre Comisario

Mircoles siete de

Mayo

sali el

muy

de madrugada de aquella venta, y subida una mala cuesta prosigui su camino por la ladera de una sierra, junio

un

valle algo prolongado; bajada la cuesta pas

un

arroyo y entr en una quebrada angosta y llena de montaa alta y espesa, por la cual baja otro arroyo, el cual
se pasa nueve veces, finalmente, sah de aquella estre-

chura y subi lo alto, y luego aun antes que fuese de da, baj una cuesta larga y penosa que estar llovida
le diera

bien en que entender. Llegados


la

lo

bajo y de-

jando un poco apartada del camino

banda del Norte


media de
los

una estancia de ganado mayor,

tres leguas y

esclavos, prosigui su viage, y andadas otras tres y media

llg

nuy cansado
los

quebrantado

otro

pueblo pequeObispado,
lla-

o de
visita

mesmos

indios pipiles y del


lo era el

mesmo

de clrigos, (como
Xalpetlauac,

de los Esclavos)

mado

muy

seco y desastrado, donde hubo

muy

de llegar

ruin recabdo y peor albergue. Desde poco antes la estancia sobredicha hasta all, se pasan

catorce rios entre chicos y grandes, al ltimo de los cuales llaman el rio de las Caas, porque las hay en su ri-

bera muchas y

muy

gruesas, y dnse por aquella tierra

tan disformes, que de cada cauto hacen

un

tarro en

que ordean

las vacas, y

de otros hacen cubos para sa-

car agua; hay tambin junto aquel rio

muchas

muy

buenas guayabas para todos


Sin
la

los

que

las quisieren coger.

estancia sobredicha hay otras dos tres, todas

apartadas del camino,

y hay una calera, y antes dola

unas cinagas y barrancas malas de pasar en tiempo de aguas. All qu Xalpetlauac estuvo muy indispuesto el
secretario del padre Comisario, con una recia calentura,

dems de

otra

que habia tenido

la

noche antes en Los

Esclavos, y por este respecto determin el padre Comisario de ir por Zonzonate para dejrsele all curar si

pasase adelante
efecto

la

enfermedad, aunque esto no hubo

como

presto se ver.

Hubo

aquella noche gran

lodos

tempestad de agua, truenos y relmpagos, recogironse la iglesia, porque no habia otra parte donde poel

der dormir en todo

pueblo.

Jueves ocho de Mayo sali


aquel pueblo
el

muy

de madrugada de

padre Comisario, y pasado un riachuelo


y una mala cuesta, y tras ella
el

y muchos arroyos secos


otra peor

que llaman
alto

Melonar del Obispo, que es un

cerro

de mala vsubida y peor bajada lleno de peas y peascos que llaman melones, y andadas tres

muy

321
leguas, lleg

un rio llamado de Aguachapa, y por olro nombre Rio Grande, porque lo es aunque entonces no

llevaba agua demasiada, y as le vade

muy

bien. Poco

antes de llegar aquel rio

descubri uno de los com-

paeros, entre dos luces, un animalejo de aquellos zorrillos

que (como dicho queda

atrs)

hieden mucho, aun-

que son

muy

vistosos, y sin conocerle lleg inadverti,

damente tan cerca del


por,

que

el zorrillo

ech aquel va-

humo

orina en los pies de la bestia en que iba,


,

manera que cabalgadura y silla y el manto del que iba encima, qued inficionado y hedi todo aquel
de
tal

dia de

un hedor
olor.

tan malo y penetrativo, que no habia

quien se

le llegase

cerca sin recebir pena

muy

grande

con tan mal


Pasado

el rio

de Aguachapa, por
el

la
el

enfermedad de

su secretario tom
zonate,
ir

padre Comisario
all

camino de Zony as andadas

aunque

se rodeaban por

algunas leguas, para


,

San Salvador, camino de Nicaragua

en que se suben algunas cuestas y se pasa una venta junto una lagunilla, lleg un bonito puetres leguas

blo llamado Auachapa, de los


do, en

mesmos

indios y Obispa-

que resida un clrigo

muy

devoto de nuestro hle

bito, el cual recibi al

padre Comisario en su casa y

hizo

mucha

caridad y regalo. Hcense en aquel pueblo

tinajas, cntaros y cantarillas y jarros de barro colorado, muy bueno todo y muy curioso. El clrigo, porque
el
te,

padre Comisario no rodease tanto en


se ofreci curar
all

ir

por Zonzonael

en su casa

al

enfermo,

cual

entendido esto, en solo pensar que se habia de quedar


aUi sin compaa de frailes, le sobrevino

una tan
y sin

recia

angustia, y tras ella tanta evacuacin de clera, que se


sinti casi

bueno dentro de pocas horas, Tomo LVII.

gana de

21

quedarse

all y

sin necesidad de

ir

Zonzonale, y asi

tambin

el

padre Comisario dej

la ida

aquella villa

para la vuelta de Nicaragua, y sigui su camino derecho

desde Auachapa.
Viernes nueve de Mayo sali
el

padre Comisario de

aquel pueblo, con una grande obscuridad,

mucho

antes

aquella noche habia llovido

muy mojado porque mucho; llevaba por gua un indio de pi, el cual aunque con alguna duda, anunci luego el agua que quera venir. Andada como media legua cay un aguacero, y tras aquel otro y otro y otros,
que amaneciese, hall
el

camino

y era tan cierto

el indio

en conocer

la

venida del agua,

que como
derse de

decia as suceda; mojse

muy

bien el pa-

dre Comisario, porque no tenia reparo con que defen-

agua, ni donde se poder recoger y guarecer, no se va otra cosa en aquellas tinieblas y obscuridad
la

mas de

lo

que

la

lumbre y claridad de

los

relmpagos

descubran, los cuales eran tantos y tan

menudo

ve-

nan, que unos otros se alcanzaban; quiso Nuestro Se-

or que

al

tiempo que comenzaba caer un aguacero

muy recio lleg el padre Comisario una estancia del mesmo clrigo de Auachapa, dos leguas de aquel lugar,
en
la

cual se meti y libr con sus compaeros de aquel

aguacero y de otros que tras del cayeron, que no fu pequeo remedio y beneficio. All durmi un rato en el
suelo sobre

un

petate, y lo

mesmo

hicieron los compa-

eros, y los que faltaron petates sobraron haces de


paja, pero todos reposaron poco por estar

como estaban
el

mojados. Siendo ya de da y habiendo cesado


sali el

agua,

padre Comisario de aquella estancia, y andada


vista

una legua pas


ya, de los

de un poblecto llamado Tiquza-

mesmos

indios y Obispado, visita de clrigos.

r2r>

y andadas oirs dos leguas de

buen camino,
indios
,

lleg otro
visi-

pueblo grande de los


ta el

mesmos

Obispado y

llamado Chalchuapan, donde reside un clrigo, con


cual se detuvo

como un credo

cantado, y luego volvi

p