Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Teologa Programa de Doctorado en Teologa Orlando Meneses Quintana

PRE-PROYE TO DE TE!"! DO TOR#$%

&TEOLOGA DE LO POLTICO Y TEORA DE LA CIVILIZACINESQUEMA PARA UN DILOGO '

"( JU!T"F" # ")* La idea sobre esta investigacin naci en los cursos de teologa fundamental y eclesiologa con el Padre Alberto Parra en la Facultad de Teologa de la Pontificia Universidad Javeriana. All qued suficientemente dilucidado el cambio de paradigma acontecido en el pensamiento teolgico a partir de la segunda ilustracin!. "i durante siglos la teologa se #aba mantenido en relacin de $dependencia% con los m&todos y los temas de la filosofa para elaborar sus propio discurso 'Agustn y el neoplatonismo( Tom)s y el aristotelismo( *elarmino y el maquiavelismo( el cartesianismo( el #egelianismo( el e+istencialismo,( a principios del siglo -- aqu&lla asumi a su manera el giro antropolgico en forma de transicin epistemolgica #acia las ciencias crtico.#ermen&uticas. /a en nuestro medio( la teologa latinoamericana de la liberacin asumi dic#a transicin incorporando a su m&todo! algunos aportes que consider afines con su perspectiva( en especial los procedentes de la sociologa mar+ista 0y( para el caso del lugar fundacional de 1lodovs *off( del pensamiento de Louis Alt#usser 0. Una ve2 calmados los )nimos frente al esc)ndalo generado por esta $nueva% teologa( y con las debidas licencias( los telogos latinoamericanos de la liberacin #an continuado con esta tradicin en sus refle+iones emprico.tericas. Para el caso que nos ocupa( el Padre Parra 0destacado eclesilogo liberacionista0 #ace recurso de la teora de la accin comunicativa de J3rgen 4abermas( en su conviccin de que &sta permite un acercamiento adecuado a la realidad que es abordada desde el prete+to de liberacin. 1on todo( y de manera enteramente consecuente( la teologa de la liberacin permanece abierta a los nuevos aportes que enrique2can y evidencien su m&todo propio. Justamente( la Facultad de Teologa de la Pontificia Universidad Javeriana #a concedido un lugar importante a la refle+in sobre el m&todo de la teologa. As( el grupo Cosmpolis 0en el que el autor de este proyecto participa en calidad de investigador au+iliar0 #ace su aporte al debate desde la perspectiva inaugurada por el telogo canadiense *ernard Lonergan( mientras que la profesora 1onsuelo 5&le2 #a publicado su tesis doctoral en la cual intenta acercar estas dos posiciones metodolgicas 0la de *off y la de Lonergan0 tan slo aparentemente antagnicas. Por otra parte( si algo qued claro en el debate reciente sobre el cambio de pensum en esta Facultad( ello fue el convencimiento pleno sobre la naturale2a radicalmente +ist,rica del ser
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La categora #ombre! se utili2a aqu en sentido amplio y no pretende discriminacin alguna.

#umano y( por lo tanto( la de su fe. 8uestra esperan2a parece afirmar9 la #istoria es 4istoria de "alvacin 'Heilgeschichte,( y su contenido se:ala el sentido! de la aventura #umana. ;l #ombre no es una categora para ser pensada( para ser construida intelectualmente9 el #ombre es un -roceso( manifiesto entera aunque veladamente en la #istoria( que nos constituye. Por otra parte( y si bien es cierto que estas dos corrientes de pensamiento teolgico a las que se #ace referencia 0e incluso la fortsima lnea de estudios e+eg&ticos de la Facultad0 logran un primer acercamiento en este tema( es de admirar( por un lado( el escaso n<mero de monografas y artculos dedicados a la #istoria 0sagrada y profana0( y por el otro( la igualmente escasa atencin que los telogos de la liberacin conceden al tema( incluidas las recientes publicaciones de 1lodovs *off. "ea &ste( pues( el prete+to y el marco interpretativo desde el que se aborda la investigacin propuesta. ""( O.JET"/O 1oncedido el giro antropolgico as entendido como lugar fundamental del paradigma teolgico vigente( la investigacin quiere rastrear9 el curso de la refle+in abierta en estos t&rminos desde la publicacin de La revelacin como historia motivada por =olf#art Pannenberg> los visos de recensin que as pueden rastrearse en Teologa de lo poltico de 1lodovs *off> y el aporte metodolgico que( en estos t&rminos( puede proporcionar El proceso de la civilizacin del socilogo 8orbert ;lias. ?nteresa( pues( rescatar la dimensin #istrica para la teologa de la liberacin( #acer &nfasis sobre lo insuficientemente dic#o al respecto y lograr un aporte desde la teora de la civili2acin!9 es esto lo que se pretende e+presar con lectura eliasiana de Teologa de lo Poltico!. ;llo implica abordar la discusin desde cuatro dimensiones9 7, el desarrollo del debate desde las tesis planteadas por Pannenberg y su escuela> @, su recepcin por parte de los telogos de la liberacin( y la elucidacin de sus vacos> A, una presentacin suficientemente convincente de la teora de 8orbert ;lias como recurso idneo para la discusin> y B, una somera presentacin de lo que podra ser una lectura teolgica de la #istoria de Am&rica Latina en estos t&rminos( como conclusin. """( DE! R"P ")* ;l esquema propuesto es el siguiente9 ontenido% Teologa de lo Poltico y Teora de la Civilizacin-Esquema para un dilogo 7. ;l problema de la lectura de los $signos de los tiempos% 0$"ignos de los tiempos% e #istoria sagrada @. Presentacin de 8orbert ;lias9 el pensamiento postilustrado @.7. El proceso de la civilizacin estudios psicogen!ticos y sociogen!ticos @.@. La religin en el proceso de la civili2acin A. Aportes para un an)lisis de Teologa de lo Poltico

A.7. ;l aporte mar+ista 'Alt#usser, a la Teologa de la Liberacin A.@. 8orbert ;lias y el mar+ismo B. Para una lectura eliasiana de Teologa de lo Poltico 01ivili2acin y religin en Am&rica Latina C. 1onclusiones9 Teora de la 1ivili2acin y Teologa de lo Poltico 0La Develacin en la #istoria latinoamericana "e entiende( as( que para lograr el obEetivo propuesto la e+posicin debe considerar en forma progresiva y sistem)tica9 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Las ideas fundamentales del te+to de Pannenberg Las consecuencias de esta perspectiva para la refle+in teolgica fundamental( tal como pueden mostrarse por eEemplo en "ysterium #alutis-$ Las consecuencias para el m&todo de la teologa( en t&rminos de #ermen&utica #istrica ;l esfuer2o contempor)neo en autores como Farl Da#ner y ;dGard "c#illebeecH+ por apro+imar las refle+iones opuestas sobre historia sagrada e historia pro%ana Una apro+imacin al debate contempor)neo entre los #istoriadores profesionales sobre el sentido de la #istoria! Una presentacin sobre los principios generales de la Teora de la 1ivili2acin( ubicada en el centro del debate La pro+imidad posible entre las propuestas de esta Teora y los an)lisis de Da#ner( "c#illebeecH+ y otros Un planteamiento sobre el recurso que #i2o 1lodovs *off del mar+ismo alt#usseriano( y una elucidacin apro+imativa sobre los vacos encontrados en materia de teologa de la #istoria La relacin de complementariedad posible entre El proceso de la civilizacin y Teologa de lo poltico( en t&rminos de propuesta para una teora teolgica de la #istoria Una lectura del m&todo liberacionista desde una teora teolgica de la #istoria as planteada Unos lineamientos generales para #acer una lectura de la #istoria de Am&rica Latina como #istoria de salvacin desde las #erramientas metodolgicas as elaboradas

Una -ala0ra so0re *or0ert Elias 1.reslau2 actual Polonia2 3456-#msterdam2 35578 "us bigrafos m)s autori2ados admiten que su vida es inseparable de su produccin intelectual. 4iEo <nico de #onestos comerciantes Eudos( estudi medicina y particip como enfermero alem)n en la Primera Iuerra Jundial. A su regreso se doctor en filosofa y( decepcionado de &sta( marc# a 4eidelberg 0cuna de la sociologa alemana0 para estudiar con Alfred =eber y Farl Jan#eim. Un da antes de su Lectio $nauguralis en la Universidad de Francfort( la presin de los 1amisas Pardas le oblig a #uir #acia Francia( donde pronto se encontr en condicin de mendicidad. Ke all pas a Londres donde( gracias al estipendio de una asociacin de inmigrantes Eudos( escribi su opus magnum El proceso de la civilizacin A

estudios psicogen!ticos y sociogen!ticos( cuya primera edicin 0pagada por sus padres0 se perdi en alguna bodega sui2a durante los a:os de guerra. 5isitado por sus padres( #i2o todo lo posible por evitar su regreso a Alemania( y la consecuencia de su fracaso fue la desaparicin de aqu&llos en Ausc#Git2. Permaneci como $docente ocasional% en Leicester( marginado del debate intelectual( #asta la reedicin de su Proceso en 7LML. ;n 7LM@ marc# como profesor invitado a la Universidad de I#ana( donde vivi tres a:os> all colabor como trabaEador social en la preparacin de los aldeanos durante la construccin de la primera #idroel&ctrica sobre el ro 5olta. ;n 7LNC volvi a Alemania( donde no pudo soportar los brotes de +enofobia que por entonces se intensificaban. "e radic entonces en Amsterdam( donde un grupo de intelectuales fund un grupo de investigacin en torno a su obra. ;n 7LNN( tras el creciente inter&s que despertaba( le fue otorgado el prestigioso Premio Adorno en ciencias sociales. Octogenario( pudo ver cmo las publicaciones( el espacio en los medios y los doctorados Honoris Causa se multiplicaban. Juri en su espartano estudio( sin familia. ;n palabras de alg<n comentarista( el desapego radical y la marc#a constante le permitieron una poco com<n amplitud de perspectivas( una ingente y sensible capacidad de refle+in en una &poca de fanatismo militante. "e encuentra en prensa la edicin de sus obras completas( con un volumen recopilatorio de sus poesas y dibuEos. Aun #oy se le considera un socilogo marginal!. Tres son los aspectos que aqu interesa destacar. ;n opinin de quien escribe( 8orbert ;lias condensa y fertili2a lo meEor de la tradicin sociolgica. ;n una &poca en que el funcionalismo norteamericano( a.#istrico( eEerca su indiscutible #egemona mundial( ;lias llamaba la atencin sobre el car)cter irreal de unos an)lisis que ignoran por completo la condicin #umana9 somos proceso( es la #istoria la que nos constituye( y representamos slo un eslabn en la gran cadena de generaciones que no termina con nosotros. 8orbert ;lias escriba para generaciones posteriores. ;n segundo lugar( dedic toda su vida a la construccin de un modelo terico que d& cuenta de esta condicin #umana. A este modelo lo llam Teora de la civili2acin!( y en &l involucra las grandes estructuras( los procesos de largo pla2o y las comparaciones enormes( con el cambio en los comportamientos de los individuos. ;s decir( logr reconciliar aquello que los fundadores de la sociologa intuyeron( pero que la sociologa del siglo -- releg por completo y que aun #oy sigue siendo ignorado9 el dilema entre $agente% y $estructura%. Por <ltimo( ;lias fue capa2 de desvelar y denunciar los intereses ocultos que #acen de la ciencia un artculo de fe9 en la mayora de los casos( los cientficos falsean los resultados desprevenidos de sus datos para #acerlos coincidir con sus propias e+pectativas. ;l dise:o defectuoso de los instrumentos de an)lisis obedece a la incapacidad #umana de superar el propio narcisismo incluso frente a la evidencia( incapacidad caracterstica del actual estadio civili2atorio. La Teora de la 1ivili2acin despliega( as( un potencial desmitologi2ador que #ace de 8orbert ;lias un socilogo incmodo para la comunidad cientfica y los intereses que representa.

"/( E!T#DO DE$ #RTE Y RE UR!O .".$"O9R:F" O

;n esta fase preliminar de la investigacin( el autor de este pre.proyecto no est) seguro de #aber agotado el escrutinio sobre las fuentes. Por ello solicitar) la indulgencia del Padre Alberto Parra para desarrollar un seminario tutorial que garantice la adecuada recepcin de las mismas. Por lo pronto( tras una primera indagacin y dada la escase2 bibliogr)fica disponible sobre el tema( se #a encontrado la siguiente situacin9 0 ;n el ya cl)sico Teologa de lo poltico& #us mediaciones ( 1lodovs *off menciona como de pasada una referencia a la pra+is 0teniendo en mente la pra+is de liberacin0( descuidando seriamente que para Jar+( y en general para toda la sociologa cl)sica( esta pra+is es siempre #istrica. Lo que viene a significar que el efecto del trabaEo socialmente condicionado slo puede rastrearse en perspectiva de larga duracin. 1onsecuencia posible9 la pra+is de liberacin de los pueblos latinoamericanos no puede comprenderse adecuadamente sin esta referencia a los procesos de largo pla2o 0y si se quiere( su vocacin de salvacin obedece de la misma manera a un sentido escatolgico. 0 ;n ninguno de sus te+tos posteriores metodolgicamente m)s importantes( el Pref)cio autocrtico! a la reedicin de Teologa de lo poltico '7LL@, y Teoria do m!todo teolgico '7LLP,( menciona *off este problema de la #istoria. "us refle+iones parecen recaer en aquello que 8orbert ;lias llam el atrinc#eramiento de los socilogos en el presente!( claudicacin intelectual ante la urgencia de una accin transformadora para la situacin presente. 0 ;l artculo 4istoricidad de la salvacin cristiana!( contribucin de ?gnacio ;llacura para "ysterium Li'erationis-$( abre una perspectiva cuya fecundidad a<n no se #a atinado a valorar adecuadamente. "us interpretaciones sobre la trascendencia #istrica en los dos testamentos y sobre las relaciones entre poder poltico y espiritualidad de la liberacin son en gran parte el sustrato de esta investigacin. Por lo dem)s( el estado de la cuestin permanece 0con riesgo de equivocarse0 pr)cticamente virgen. Despecto al recurso bibliogr)fico a utili2ar( es presentado aqu a manera de #erramientas de trabaEo( te+tos! que deben ser ledos e interpretados a trav&s del prete+to que mueve esta investigacin9 promover una interpretacin salvfica de la #istoria latinoamericana. ;l material se #a clasificado en tres grupos9 $fundamentacin%( $liberacin% y $complementos%( deEando de lado El proceso de la civilizacin estudios psicogen!ticos y sociogen!ticos y Los alemanes( <nicos te+tos de ;lias a utili2ar 0teniendo en cuenta que su presentacin detallada forma parte de la investigacin misma. Fundamen a!"#n$ se presentan los te+tos( temas y autores claves en el debate sobre el sentido! de la #istoria #umana en general( y la relacin entre #istoria sagrada e #istoria profana en particular. Dobert Doran( La teologa y las dial!cticas de la historia ( JU".Universidad ?beroamericana( J&+ico 7LLA. ;s un te+to compleEsimo que el autor de este escrito aun no termina de comprender( pero fundamental para la investigacin por cuanto e+trae las consecuencias de la intuicin lonerganiana en t&rminos de una T;ODQA T;OLRI?1A K; LA 4?"TOD?A. ;s la bisagra que conecta la visin teolgica con la #istoriografa crtica contempor)nea( y en ese sentido se presenta como todo un reto interpretativo.

*ernard $onergan( "!todo en teologa( "gueme( "alamanca A@SS7. ;s fundamental el captulo sobre 4istoria!( aunque no puede aislarse del te+to en su totalidad. *rinda las bases para una #istoriografa teolgica y una teologa #istrica responsables y progresistas. =olf#art Pannen0erg y otros( La revelacin como historia( "gueme( "alamanca 7LNN. ;s el punto de partida de la investigacin( por la perspectiva terica que inaugura pero sobre todo por la pol&mica a que dio lugar( especialmente entre los crculos catlicos. Atencin especial merece el eplogo a la segunda edicin de Pannenberg( en el que responde ya a dic#as crticas. =olf#art Pannen0erg( 4ermeneutic and universal #istory! en History and hermeneutic( volumen especial de (eitschri%t %)r Theologie und *irche( MS( 7LMA. ;s una especie de $rendicin de descargos% en la que el autor intenta deEar en claro el desarrollo de sus ideas al respecto( al tiempo que especifica su m&todo de #ermen&utica #istrica. ;l eEe que se rescata para la investigacin tiene que ver con la superacin de una #istoria de acontecimientos particulares mediante la indagacin del ";8T?KO de los mismos dentro de la #istoria general. Farl Ra+ner( 4istoria "agrada e 4istoria Profana! en Escritos de Teologa-$+( "gueme( "alamanca 7LNC. ;s un te+to fundacional( producto de una conferencia que le fue encargada al autor en un encuentro internacional de su comunidad sobre el tema. ;st) lleno de ideas sugestivas y progresistas( entre las que destaca la dificultad de llevar a cabo una separacin que no obedece a la realidad pero que se #ace necesaria analticamente. 1oncluye afirmando la unidad fundamental de la #istoria #umana. vvaa( "ysterium #alutis( ?.Fundamentos de la dogm)tica como #istoria de la salvacin( 1ristiandad( Jadrid @7LNB. Aunque en realidad la obra completa es fundamental( resulta sumamente f)cil perderse en su mar de sugerencias. Por ello la investigacin se detiene en este tomo introductorio. La introduccin general a la serie( ;l problema de la #istoria de la salvacin en la teologa y en la #istoria de la teologa!( ofrece las claves de interpretacin a seguir9 una teologa con orientacin #istrico.salvfica e+ige el esfuer2o de remontarse( a trav&s de todos los testimonios de la ;scritura y de la tradicin( al A1O8T;1?J?;8TO de la Develacin para incluirlo en la refle+in.accin teolgica 'p A,. ?dea que desarrollan en toda su compleEidad Adolf Karlap( Farl Da#ner y Farl Le#mann. L"%e&a!"#n$ la bibliografa sobre los diferentes aspectos de la teologa de la liberacin sigue en aumento. ;n los te+tos presentados se busca un n<cleo duro! argumentativo para la investigacin. 1lodovs .off( Teologa de lo poltico( "gueme( "alamanca 7LPS. 1on lo e+puesto en este te+to es que se pretende dialogar. ;s increble que el autor #aga un uso tan creativo del mar+ismo alt#useriano( liberador por naturale2a( y deEe de lado el aspecto #istrico fundamental para esta perspectiva y para el mismo Jar+. Aun m)s increble es que el autor no se #aya referido( #asta donde se #a podido constatar( a un vaco tan inmenso. ;s de creer que a su vigencia le espera un largo y fecundo camino. ?gnacio Ellacura( 4istoricidad de la salvacin cristiana! en vvaa( "ysterium Li'erationis-$$( Trotta( Jadrid 7LLS. ;s lo meEor que se #a encontrado sobre el tema. Plantea el asunto en su punto crtico para la teologa en general( y sin embargo se e+tra:a un programa de M

investigacin.accin liberadora a seguir como consecuencia apenas normal del <ltimo apartado *<squeda de la trascendencia #istrica cristiana!. La investigacin aqu propuesta pretende Eustamente sentar algunas bases para un tal desarrollo. 1arlos Mesters( Por detrs de las pala'ras( ;d. cristianas del A2uay( 1uenca 7LPP. Kescribe admirablemente las principales caractersticas de una lectura de la *iblia en clave liberadora. Atencin especial merece el captulo La unidad de los dos testamentos!( en el que se destaca la inequvoca visin #istrica de "an Pablo sobre la salvacin. Complementos se presentan aqu los te+tos considerados pertinentes para la superacin 'au%he'ung, del aparente antagonismo entre la #istoria profana y la #istoria sagrada. Dafael #guirre( La mesa compartida-Estudios del ,T desde las ciencias sociales ( "al Terrae( "antander 7LLB. ;l recurso a la antropologa cultural acerca de una manera insospec#ada a la mentalidad de Jes<s y su crculo( lo cual abre perspectivas para el seguimiento fiel en Am&rica Latina( semeEante en tantos aspectos al ?srael bblico. Dafael #guirre( -el movimiento de .es/s a la $glesia cristiana-Ensayo de e0!gesis sociolgica del cristianismo primitivo( 5erbo Kivino( ;stella '8avarra, 7LLP. ;n la misma lnea del anterior( indaga sobre temas tan controvertidos como el mito de los orgenes cristianos! y el Kios de Jes<s y la realidad social de su pueblo!. "ienta las bases interpretativas para la #istoricidad de la encarnacin. Daymond .ro;n( Las iglesias que los apstoles nos de1aron( Kescl&e( *ilbao @7LPM. Los te+tos anteriores logran una apro+imacin #istrica obEetiva a la g&nesis del cristianismo. ;ste te+to se les asemeEa en muc#os aspectos( pero se preocupa tambi&n por el origen de la doctrina!. Lo m)s interesante es la descripcin de la posicin social de los primeros cristianos y su elaboracin teolgica de la misma. Jos& "everino roatto( Historia de salvacin-La e0periencia religiosa del pue'lo de -ios( 5erbo Kivino( ;stella '8avarra, 7LLC. ;s el estudio sobre el tema 0 Heilgeschichte0 que m)s se acerca a la perspectiva de esta investigacin. KeEando en claro que la #istoria de salvacin es inseparable de la antropologa bblica( describe su mensaEe teolgico a trav&s de lo que el autor denomina el tiempo de ?srael( el tiempo de Jes<s y el tiempo de la comunidad cristiana!. Abre las puertas para una lectura teolgica de la realidad latinoamericana. 1#arles 9uigne0ert( El cristianismo antiguo( F1;( J&+ico 7LCM. "e trata de la obra pstuma de uno de los #istoriadores de la religin m)s destacados del siglo pasado( no cristiano( ni siquiera creyente. "u perspectiva $distanciada% es un buen eEemplo del talante con el que es posible dialogar transdisciplinariamente. Agnes <eller( Teora de la historia( Fontamara( *arcelona @7LPC. Uno de los <ltimos intentos por proponer un cierto orden en el desarrollo de la #umanidad. ;sta obra resulta imprescindible ya que conversa con la tradicin mar+ista. La autora trabaEa en las fronteras 0creadas0 entre la sociologa y la #istoria y descubre la vocacin libertaria de una perspectiva tal.

Farl $=;it+( El sentido de la historia( Aguilar( Jadrid 7LCP. La dificultad de fundamentar un sentido para la #istoria 0as sea teolgico0 es #oy casi insalvable. Una tal fundamentacin no puede desconocer las sugestivas impresiones de este pensador basilar. Paul Ricoeur y Andr& $acoc>ue( Pensar la 2i'lia-Estudios e0eg!ticos y hermen!uticos( 4erder( *arcelona @SS7. Desulta <til en dos aspectos fundamentales9 llena un vaco $#istrico% en los estudios e+eg&ticos( pero super)ndolos mediante el recurso al crculo #ermen&utico que permite a la Palabra iluminar la propia realidad. Atencin especial merece el captulo de Dicoeur Ke la interpretacin a la traduccin!. Jos& !?nc+e@( Para comprender la historia( 5erbo Kivino( ;stella '8avarra, @SSS. ;ste manual #a resultado sumamente <til a la #ora de identificar el talante y desarrollo de la #istoriografa contempor)nea de una forma )gil y orientando el estudio de las fuentes. Desalta el conflicto entre la 3ran Historia decimonnica y la #istoria quebradi2a! de los contempor)neos. Jos& Luis !icre( Pro%etismo en $srael( 5erbo Kivino( ;stella '8avarra, B7LLP. ;s sorprendente la perspectiva sociolgica aplicada a este fenmeno caracterstico y determinante en la #istoria de ?srael. Decuerda los meEores pasaEes de la sociologa de la religin de Ja+ =eber. Ier#ard von Rad( La accin de -ios en $srael( Trotta( Jadrid 7LLM. Por ser un te+to tardo e informal( el autor supera el academicismo especulativo y conduce gratamente por las peripecias del pueblo que conoci a /av& peregrino( Kios de los eE&rcitos!. 1omplementa sus refle+iones sobre La actuali2acin del Antiguo Testamento en el 8uevo! en Teologa del 4ntiguo Testamento-$$. /( METODO$O9A# "in ser muy claro lo que se entiende en la Facultad por metodologa de la investigacin!( la que se propone aqu muestra un marcado car)cter bibliogr)fico9 Eustificacin y conte+tuali2acin de las fuentes( confrontacin de sus perspectivas( organi2acin de los resultados. 1on todo( es de esperar que el aporte se presente en t&rminos de #ermen&utica #istrica!9 a, una apro+imacin interpretativa a las constantes y estructura de la #istoria #umana en t&rminos de Teora de la 1ivili2acin con su doble apro+imacin psicogen!tica y sociogen!tica 0aportando as al problema sobre el $sentido% de la #istoria0> y b, un esfuer2o de apro+imacin a lo que podra ser una emergente teora teolgica de la #istoria!( cuyos lineamientos serviran de base para la indagacin sistem)tica de la #istoria latinoamericana y su interpretacin en clave liberadora. /"( O*!E UE* "#! Y DE!T"*O DE $# "*/E!T"9# ")* ;s firme conviccin de quien escribe que el esfuer2o por comprender las opciones que se enfrentan socialmente( y la b<squeda deliberada de una en particular 0en este caso( el prete+to de liberacin0( no puede #acer abstraccin de la #istoria. /a no se puede predecir el futuro( eso es seguro( pero resulta igualmente imposible cualquier renuncia a la comprensin de ese pasado que respira #oy( sin claudicar al mismo tiempo frente a la opresin simblica de los discursos sobre el fin de la #istoria o sobre el simple cambio catico y sin direccin de la P

misma. ;s conviccin que la #istoria #umana no slo est) estructurada( sino que va e+#ibiendo una direccin especfica 0sin caer por esto necesariamente en evolucionismo alguno0. ;n este sentido( la comprensin sin predicciones no resulta del todo in<til9 la conviccin est) fundamentada en la #istoria misma. "orteado as el asunto 0siempre provisionalmente y con menor o mayor fortuna0( en t&rminos de #istoria sagrada la cuestin del sentido! parece no ser tan indomable. La investigacin propuesta pretende ser un aporte a la comprensin de los $signos de los tiempos% en t&rminos de discernimiento #istrico.teolgico9 Tcmo salva Kios en la #istoria #umana universal y en la latinoamericana en particularU T1mo es que el #oy en el que nos encontramos forma parte de un proceso estructurado que es preciso discernirU T1mo es que "u proyecto pasa por esta generacin( pero no termina con ellaU T1mo y por qu& la fe cristiana que es #istrica ve en la #istoria universal tal como efectivamente se #a mostrado( la accin salvfica de su "e:orU T1mo y por qu& es que los #ombres se #an opuesto 0la mayora de las veces consciente y deliberadamete0 a ese proyectoU TPor qu& la salvacin! tiene visos de civili2acin!U T1mo se relacionan la psicog!nesis y la sociog!nesis en "u proyecto de #umanidadU La investigacin pretende( finalmente( sentar las bases tericas para posteriores investigaciones sobre el sentido #istrico! de la liberacin en Am&rica Latina9 es este un tiempo propicio para leer esta #istoria y encontrar en ella 0contra toda esperan2a0 la voluntad de Kios en peregrinacin con su pueblo. "e quiere( as( poner los frutos de la ciencia al servicio de una resistencia cristiana en t&rminos de contracultura y liberacin como preparacin para "u reinado definitivo.