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INDICE 1.1. Definicin de animacin. Caractersticas. 1.2. Por qu nace la ASC. 1.3. Finalidades de la animacin. 1.4. Los valores que promueve. 1.5. La ASC y sus subreas 1.6. Modalidades o campos. 1.7. Bases. Tendencias. Principios. 1.8. Marco ideolgico-polticos. 1.9. Espacios.
1.10. Funciones de la animacin
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He aqu dos palabras (animacin y sociocultural) que unidas constituyen una expresin con la que se designa y se hace referencia a tan variadas gamas de actividades que difcilmente podamos precisar con toda claridad. En efecto, apenas nos ponemos a pensar qu es la animacin sociocultural, dos dificultades bsicas se nos presentan de inmediato: - Cmo explicar por escrito algo que por definicin es accin, movimientos, actividades, mpetu, impulso, vida? - Cmo expresar en una definicin lo que es comn, en esa variedad caleidoscpica de actividades que se denominan animacin sociocultural? Ander-Egg (2000): Metodologa y prctica de la animacin sociocultural. CCS. Madrid. Pg 89.
Una de las primeras caractersticas que emerge en cualquier intento de aproximacin al concepto de animacin sociocultural es su carcter polismico. Si bien se ha ido produciendo un incremento importante de la produccin terica en este mbito, los intentos clarificadores del concepto no han sido de gran ayuda. El carcter ambiguo, heterogneo, amplio, vago, impreciso, etc., del trmino ha sido puesto de manifiesto por mltiples autores. El concepto animacin sociocultural es utilizado para denominar realidades muy diversas y existen muchas discrepancias en torno a lo que por l se entiende. . Las palabras de Sez (1997, 116) describen claramente esta situacin: (...) dada la gran variedad de actividades e intervenciones denominadas de Animacin Sociocultural, se hace muy difcil acotar una definicin que satisfaga a los diversos colectivos que, de una u otra forma, hacen o creen hacer este trabajo (...). Calvo, A. (2002): La animacin sociocultural. Una estrategia educativa para la participacin. Alianza Editorial. Madrid. Pg. 13.
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La ASC no es una ciencia porque no tiene un cuerpo terico de explicacin. Como tecnologa social tiene su fundamento cientfico o apoyatura terica en las ciencias sociales. Y decimos que es una tecnologa social porque se trata de un modo de desarrollar ciertas actividades y tareas, se trata de medios o procedimientos ms o menos standarizados para lograr un objetivo. La tcnica: son un conjunto de reglas empricas que pueden ser aplicadas con mayor o menor habilidad. sta se articula con el uso del conocimiento cientfico de las distintas ciencias sociales, en este caso en el mbito de lo social y cultural (=TECNOLOGA). Motivada por ayudar a esclarecer an ms qu nos debe suscitar el trmino Animacin Sociocultural, a continuacin se relaciona elementos que aportan matices planteados desde lo que no debe ser la animacin (Snchez Snchez- 1991, 29):
A. NO ES UNA EDUCACIN MECANICISTA Y CULTURALISTA
Referido a que el animador y animado tienen papeles definidos, donde el animador va introduciendo y haciendo, y el animado es el recipiente.
B. NO ES POPULARIZACIN
No se trata de popularizar los valores dominantes sin que la poblacin pueda articular sus propios medios para generar expresiones propias de accin cultural.
C. NO ES ENTRETENIMIENTO
Es decir, no es ocupar el tiempo por ocuparlo. Debe avanzar en la sensibilizacin, participacin y responsabilidad en la vida cotidiana.
D. NO ES LA UTILIZACIN DE UNAS TCNICAS ASPTICAS
Las tcnicas son todos instrumentos, por s mismas no son vlidas, si no estn proyectadas a unas metas definidas.
E. NO ES SOLO ACCIN GENEROSA
La sociedad exige la suma de recursos humanos, tcnicos y econmicos, no puede quedar sujeta a ilusiones y disponibilidades. F. NO ES UNA SUMA DE ACCIONES INCONEXAS, NI UN CALENDARIO DE ACTIVIDADES Programar.
G. NO ES UNA POLTICA INSTITUCIONAL ASFIXIANTE
No deben las instituciones pblicas dificultar o evitar la iniciativa de las asociaciones culturales por exceso de asumir competencia o protagonismo.
H. NO ES UNA MERCANTILIZACIN
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Siguiendo con el intento por acercar ms al alumno sobre de lo que es la animacin, se citan a continuacin algunas de las caractersticas de este concepto2: 1) Es un conjunto de prcticas, actividades y relaciones, animacin sociocultural designa no tanto lo que hace el animador, sino lo que ste promueve: una actividad o una prctica social desarrollada conjuntamente por el agente y los destinatarios. 2) stas conciernen a los intereses manifestados por los individuos en su vida cultural y particularmente en el tiempo libre. 3) stas responden a necesidades de iniciacin de formacin, de accin, no satisfechas por las instituciones existentes (de recreo, diversin, desarrollo). 4) stas son voluntarias, tratndose del ejercicio de una actividad o participacin en una organizacin (club, asociacin, grupo). 5) stas estn abiertas a todos los individuos, sea cual sea su edad, sexo, origen, profesin, etc. 6) stas no requieren en principio ningn nivel previo (examen, diploma). 7) stas son desinteresadas. No pretenden la obtencin de un diploma, de una cualificacin. 8) stas generalmente se ejercen en grupo, en instituciones y equipamientos socioculturales mltiples. 9) Se desarrollan en general con la ayuda de un animador, profesional o voluntario, habiendo recibido en principio una formacin particular y utilizando mtodos pedaggicos activos.
Puede verse Besnard, P. (1986): La animacin sociocultural. Les Editions ESF (2 edicin). Pars. Pag 2; Besnard, P (1990): El animador sociocultural Alella. Pleniluni. Pag 78; Ander-Egg (1988, 37) 3 Puede consultarse: Ander-Egg (1988, 53), (2000, 28); Ventosa (2002): Fuentes de la animacin sociocultural en Europa, pag. 33: Debesse (1988): La animacin sociocultural Popular. Madrid. Pag 48
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La ASC, inserta en la lnea de la educacin popular, no comienza hasta entonces a aparecer como algo ms especfico, rompiendo con la escuela (suprime las referencias directas a la transmisin del saber de valores, situndose en el punto de vista de los individuos y de los grupos, y ya no del exterior). No obstante, la ASC ha ido sufriendo un proceso de institucionalizacin, teniendo cada vez mayor influencia del estado, controlando incluso la profesin y el diploma. Por un lado, da estabilidad a los animadores; por otro lado, obliga a reflexionar sobre el papel del animador con relacin al cometido a desempear para aportar a la vida mayor calidad y generar comportamientos activos de participacin. Por tanto, la ASC surge en la dcada de los 60, aislndose en un idealismo humanismo ideal. Por ello, la dificultad de una concepcin clara sobre la ASC surgiendo la necesidad de investigacin/estudio sobre sta. De ah que est abierta al desarrollo de algunos estudios relacionados con: los animadores: investigaciones de su estatuto, formacin, motivaciones, proyectos, ideologas; las instituciones: investigaciones relacionadas con aspectos institucionales; el pblico: investigaciones sobre el pblico de la animacin; las funciones: investigaciones sobre las funciones que puede realizar la animacin; los mtodos: mtodos, tcnicas y su eficacia, etc. El resultado de todos estos estudios facilita criterios y aspectos dominantes que aclaran mejor el campo de la animacin. Por ejemplo, se hablar de: Animacin urbana o rural, cuando se dedica a describir el mbito geogrfico Animacin social o cultural, cuando indica dnde se sita la intervencin. Animacin poltica, comercial escolar, esttica, cuando indica sector de actividad principal. Animacin profesional o voluntaria, cuando indica el estatuto del animador. Animacin pblica o privada, cuando indica la pertenencia institucional. Animacin lucrativa o no, cuando indica la finalidad perseguida.
Todos estos criterios pueden entrecruzarse, por ejemplo, animacin urbana, pblica y profesional.
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reparticin de los beneficiarios, para reemplazarla por un concepto que confa la definicin de la cultura a la misma poblacin. La democracia cultural no est reida con la versin clsica de la democratizacin cultural, en todo caso, constituyen dos vertientes complementarias que deben integrarse en las polticas culturales. Precisamente, para superar esta falsa separacin algunos autores tienden a utilizar la expresin desarrollo cultural, que englobara ambas formas complementarias para trabajar la cultura. En la democracia cultural, el animador desarrolla un papel de catalizador, ayudando a los procesos de dinamizacin cultural; y el sujeto, el individuo es participante, es actor, es productor. La democracia cultural, como objetivo estratgico de la animacin, apoyado en la participacin de la gente, es una tarea tendente a que cada persona sea capaz de: tomar posicin situarse movilizarse informarse organizarse
participar
INFORMASE: Para poder tener la visin y la conciencia personal de la situacin social, cultural y poltica. Para poder alcanzar los otros niveles. SITUARSE: Para comprenderse y comprender. Para captar las necesidades ms hondas de su ser como persona. Para captar la realidad que le rodea TOMAR POSICIN: Frente a la realidad en la que est inmerso. Para hacerse responsable de su destino en la vida. Implica el paso a la accin. Implica un riesgo que hay que asumir para transformarse y transformar la sociedad. Implica tomar posiciones y, por tanto, tiene una dimensin poltica. MOVILIZARSE: Ponerse en estado de liberacin para poder expresarse y actuar. Tras la toma de posicin, movilizarse es un quehacer y un actuar de quienes saben cules son sus verdaderos intereses y cules son las causas que impiden realizarlos.
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ORGANIZARSE: La movilizacin requiere una labor conjunta, exige organizarse. La organizacin se orienta a: defender los intereses mediatos e inmediatos, ordenar las acciones y actividades en funcin de la realizacin de un proceso personal y colectivo de desarrollo. PARTICIPAR: Activamente desde varias dimensiones: en la realizacin de la propia vida; en la transformacin social, buscando soluciones a los problemas que se planteen; en la bsqueda de soluciones vitales, de forma que se vayan creando muevas relaciones sociales que prefiguren una sociedad participativa.
1.4.
El pluralismo
implica el reconocimiento de la pluralidad de valores, la tolerancia de una pluralidad de opiniones, a veces minoritarias. El pluralismo es una postura de principio por medio de la cual se acepta o propugna que en la sociedad coexistan, sin excluirse ni subordinarse, unos a otros, distintos grupos sociales, puesto que la sociedad no tiene porqu ser homognea, ni todas las convicciones tienen porqu ser compartidas. Desde la ptica de la ASC, una sociedad plural es ms rica y ofrece ms posibilidades a los individuos en la creacin y desarrollo de su propia cultura. La concientizacin Para lograr los cambios y las mejoras en las condiciones de vida, se subordina a una comprensin profunda de la dimensin de la persona, de sus derechos y del mundo social que habita. Se trata de un conocimiento crtico de la realidad y de la construccin colectiva de ideas. Concientizar es dar conciencia de lo que el hombre es, conciencia de s mismo, de lo que es el mundo, de lo que son los dems hombres. El proceso de concientizacin depende de un proceso de ir transformando la realidad en una accin-reflexin. La libertad La ASC promueve la libertad de cada persona. Parte de la base de que el hombre posee un impulso hacia la autorrealizacin. En este sentido lo que persigue es que el sujeto vaya actualizando su capacidad de protagonizar sus propios actos. La democracia La ASC promueve sobretodo la democracia, pues considera que el individuo no encuentra su verdadera talla humana hasta que no ejerce control activo sobre la comunidad a la que pertenece.
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Las relaciones humanas La ASC promueve las relaciones humanas intentando crear un nuevo clima de opinin pblica y una mejor calidad de vida. La ASC promueve los valores humanos e intenta que el hombre sea cada vez ms hombre a travs de la comunicacin y el dilogo con los dems. La autonoma personal La autonoma personal se ha convertido en uno de los valores fundamentales que intenta promover la ASC. La formacin del propio criterio autnomo e independiente adquiere una importancia trascendental en un mundo en el que los medios de comunicacin invade y manipula la opinin. La animacin debe prever que el sujeto sea capaz de desempear un papel activo en los asuntos pblicos. La libertad personal y la independencia son fines en s mismos, deben constituir la base de la cooperacin y de la solidaridad. La animacin debe impulsar a las personas, no slo a trabajar de manera autnoma, sino tambin a cooperar con los otros miembros de la comunidad. La autonoma proporciona las claves para no dejarse abatir y es la base de la autorrealizacin. La participacin En una sociedad democrtica es imprescindible impulsar la participacin de todos los elementos integrantes del conjunto social en la organizacin, gestin y gobierno comunitario. La participacin es tambin un valor importante para la realizacin de la persona como tal. La comunicacin Todo individuo necesita vitalmente emitir, transmitir y recibir ideas, sentimientos, emociones y sensaciones de muy diverso tipo. Las formas de comunicacin y las manifestaciones pueden ser, sin duda, muy variada. La comunicacin es un proceso que implica relaciones dinmicas, cambiantes, elementos que interactan e influyen unos con otros. La comunicacin es uno de los pilares fundamentales de la vida humana. Sin ella sera imposible la vida en grupo y los individuos permaneceran aislados fsica y psquicamente.
1.5.
Animacin Sociocultural Se centra ms en los procesos participativos, crticos, expresivos,... que desencadenan sus acciones con la poblacin. Es la estrategia para desencadenar procesos autoorganizativos a nivel individual y grupal, orientada a conseguir la Democracia Cultural. Se sita en el terreno de los medios (procesos y formas en que se establecen las relaciones). Tres modalidades:
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MODALIDAD
CLAVES
CULTURAL
SOCIAL
EDUCATIVA
Participacin, transformacin, dinamismo, cambio o movilizacin social, integracin, protagonismo,... Desarrollo personal, transformacin de actitudes, sentido crtico, responsabilidad, proceso concienciacin, motivacin, incentivacin,...
Centrada en el grupo o Asociaciones, movimientos o comunidad colectivos ciudadanos,... Universidades populares, Centrada en la persona educacin compensatoria, centros ocupacionales, actividades extraescolares
Educacin para el ocio y tiempo libre Se centra en el tiempo libre como espacio privilegiado de intervencin. La utilizacin de mtodos, tcnicas y actividades son de carcter ms institucional, instrumental y profesionalizado que en la ASC. Se centra ms en el mbito de los fines, poniendo el acento en la relacin educativa y en los resultados de sta. Educacin Ambiental Ofrece una educacin que permita establecer unas nuevas relaciones entre el ser humano y la naturaleza, en clave de cuidado, respeto y conservacin. Tiene como fn la proteccin y mejora del medio, desde un enfoque ecolgico y a travs del mtodo de toma de decisiones. Dos subreas desde mbitos no escolares: la interpretacin ambiental: actividades de educacin ambiental dirigidas a pblico normalmente extraescolar. Se desarrolla en espacios naturales. programas comunitarios de Educacin Ambiental, dirigidos a grupos o comunidades reducidas (barrios, asociaciones), y destinados a adquirir conocimientos y actitudes relacionados con problemas ambientales concretos de dicha comunidad. Gestin Sociocultural Es el instrumento bsico para conseguir la Democratizacin Cultural. Integra las siguientes acciones: - crear la demanda cultural = Promocin Cultural; - oferta productos culturales = Accin Cultural; - conservar, ampliar y optimizar el patrimonio artstico-cultural. La gestin sociocultural se centra en el producto cultural acabado que ofrece, difunde o proporciona a la poblacin.
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Cultural = promueve actividades denominadas en lenguaje corriente culturales, fundamentalmente son artsticas.
Social = promueve y apoya asociaciones de base con el propsito de resolver problemas colectivos que afronta un grupo o comunidad.
2. Segn el contexto o mbito: Contexto institucional = animacin en el Hogar del Pensionista, Club de Jubilados, Aula de Cultura, Club Juvenil, etc. Contexto tcnico = animacin teatral, recreativa, deportiva, musical, danzarina, etc. Contexto social = animacin de emigrantes, de jvenes, de campesinos, etc. Contexto espacial = animacin de calle, un sector, un barrio, un pueblo, una ciudad, etc. Contexto poltico = animacin para el logro de determinados objetivos:
reivindicacin, accin etc. 3. Segn la pertenencia institucional: Actividades realizadas desde la administracin = nacional, regional, local. Actividades realizadas desde las instituciones no gubernamentales = asociaciones de vecinos, sindicatos, asociaciones juveniles, etc. Actividades realizadas desde grupos espontneos o informales, grupos de voluntarios. 4. Segn el mbito geogrfico: Animacin rural. Animacin suburbana. Animacin urbana.
5. Segn el status del animador: Animacin profesional (contratado, remunerado). Animacin voluntaria.
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7. Segn el modelo de referencia del animador: Animador que atiende preferentemente a lo esttico = ARTE. Animador que privilegia la educacin extraescolar = FORMACIN. Animador cuya accin tiene una finalidad social = ACCIN SOCIAL.
8. Segn el campo de accin: Edad = nios, jvenes, adultos, tercera edad. Sexo = mujeres, hombres. Categoras profesionales = obreros, camareros, campesinos, etc.
9. Segn el mbito de la animacin = grupos naturales: familia, vecinos, ... asociaciones voluntarias entidades locales: ayuntamiento, asociaciones de barrio, ... entidades de nivel intermedio: organizaciones religiosas, regionales, provinciales el Estado y los Ministerios
Por otro lado, Maillo distingue en su clasificacin la Animacin difusa frente a la Animacin institucional, diciendo: Animacin difusa: es la realizada sin capacitacin profesional expresa por parte de sus realizadores. Es la que tienen a su cargo las personas que desempean una labor profesional que no es la animacin, pero que guarda con sus finalidades una relacin evidente. El caso ms obvio e inmediato es el de los trabajadores sociales, cuyas tareas estn directamente relacionadas con la animacin social, y en muchos casos tambin con la animacin cultural. Animacin institucional: es la que desempean los animadores profesionales. Hay casos en los que sin una capacitacin acadmica homologada por la Administracin, personas autodidactas estn bien preparadas para llevar a cabo actividades de animacin institucionalizada, especialmente las de carcter localizado, que son como el primer grado de la animacin.
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animacin, llamados aqu bases de la animacin, y que a continuacin se indican: el medio, el grupo y las relaciones interpersonales. a) El medio desde donde se realiza la actuacin y en el que estn inmersos individuos, grupos e instituciones que forma el entramado social, con sus condicionantes, sus mltiples interrelaciones y la dinmica que se establece en el seno del mismo. b) El grupo, en tanto micromedio en el que se establecen las relaciones bsicas de anlisis y sntesis que posibilitan la intervencin social, entendido como unidad bsica de la vida asociativa que posibilita el acceso a la participacin en la dinmica social va a englobar tanto al pequeo grupo de encuentro de asociaciones, pandillas, grupos musicales o de teatro, etc. c) Las relaciones interpersonales que se establecen entre los miembros del grupo son otra de las bases que legitiman los procesos de intervencin social, relaciones que se producen de forma espontnea entre los individuos y que son motivadas u orientadas a travs de las modificaciones que, las mltiples intervenciones que se realizan, establecen en el seno del grupo.
TENDENCIAS
Ander-Egg (1988, 30) y Snchez Snchez, A. (1991, 68), recogen la clasificacin de Mary Salas en relacin a las tendencias de la ASC, y son: La animacin como extensin cultural Objetivo: hacer llegar la cultura al mayor nmero posible de personas, movilizando a los individuos y grupos con el deseo de ofrecerles el acceso, uso y disfrute, al patrimonio cultural, herencia comn de un pueblo. El papel del animador va dirigido a despertar la sensibilidad y el gusto por la cultura, partiendo de las realidades cercanas al individuo. La importancia de intentar que los individuos participen activamente en su propia cultura, y en el disfrute de la misma, recae en conocer y comprender el por qu y el cmo ha de realizarse cada acto y qu fin se persigue. La animacin como promocin social y econmica Asociada a desarrollo comunitario. Objetivo: dinamizar a un grupo o a una comunidad, provocar la toma de conciencia de ciertas necesidades bsicas, no slo de conocimiento, sino tambin de habilidades y destrezas con una dimensin prctica y utilitaria.
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Esta animacin se dirige por tanto, a la promocin social y econmica estimulando a la adquisicin de instrumentos tiles para desenvolverse en la sociedad en la que viven. La animacin como potenciacin de actividades de expresin creadora Muchas veces se confunde la animacin con este tipo de actividades (teatro, pintura, msica, danza, cermica, marionetas, etc.). Es una de las tendencias ms desarrolladas y las capas juveniles estn ms sensibilizadas con sta. Estas actividades favorecen: las relaciones entre las personas la creacin de lugares de encuentro el conocimiento mutuo la manifestacin libre de expansin creadora
La animacin para el cambio social Objetivo: la mejora de la sociedad y, por tanto, de un cambio en profundidad del modelo social, en el que todos tengan unos cauces de participacin, incidiendo ms en el cambio de las relaciones humanas primarias (la familia, el barrio, la empresa, las asociaciones). Esta forma de animacin se mueve entre: la reflexin crtica, el desarrollo de la actitud y espritu crtico, a travs del conocimiento de la realidad. la accin transformadora, con soluciones concretas, que se ve retrasada por la atencin que exige el desarrollo del espritu crtico. La animacin por tanto, se identifica aqu como la actuacin crtica, libre y transformadora de la sociedad. La animacin para el cambio poltico y estructural Referido a un cambio ms global y profundo. Sin olvidar la reflexin crtica, aqu se trata de producir el cambio eficaz de las estructuras, prevaleciendo el compromiso para la accin, es decir, lo inmediato da paso a la construccin de un futuro diferente.
PRINCIPIOS BSICOS
Distinguimos aqu los tres Principios Bsicos por los que la intervencin en el mbito de la animacin debe regirse siguiendo a Snchez Snchez (1991, 50): Fe en la persona Es necesario creer que cualquier individuo es capaz de decidir lo que le conviene. Ello est en contraposicin a la creencia de algunos grupos o sociedad de que hay personas, que por su preparacin, madurez, nacimiento, etc., son capaces de tomar decisiones correctas y
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otras personas no. Este principio se basa en la confianza en la persona, todos podemos aportar en la construccin de un ideal, y debemos valorar lo que cada uno puede aportar al conjunto. Todos podemos iniciar un proceso de cambio que nos haga ms consciente de la realidad que vivimos, y de lo que queremos para nuestro futuro. Fe en el grupo Trata de creer en la riqueza y aporte de la relacin y la interaccin que se produce en los grupos. Por tanto, los grupos: potencian el crecimiento y desarrollo como personas influyen poderosamente en relacin a las necesidades colectivas propician la participacin en la toma de decisiones (tras el proceso de la informacin, creacin de opiniones, consultas, reflexin). Propician el surgimiento de las potencialidades latentes (a travs de la participacin)
Fe en la accin social y poltica Basado este principio en que la animacin parte del supuesto de que las personas alcanzan la plenitud humana cuando trabajan en la transformacin de la sociedad en la que viven (= la participacin en la transformacin conlleva la plenitud humana).
Concepcin conservadora Desde el punto de vista de la poltica general o cultural conservadora, no se concibe el promover la animacin como modo de intervencin socio-pedaggica que impulsa la formacin social o el cambio cultural. Cuando el gobierno conservador promueve programas de animacin, el objetivo va dirigido a amortiguar contradicciones y mantener el sistema de valores tradicionales, y no para la dinamizacin socio-cultural de la zona. Se procura el ajuste del individuo y grupos a la sociedad global, con el objeto de asegurar el mantenimiento del orden establecido. La animacin como instrumento de ajuste. HACER QUE CAMBIE ALGO PARA QUE NO CAMBIE NADA Concepcin modernizadora
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Pretende en este caso cerrar la brecha o foso cultural, la desigual posesin de bienes culturales: conservar y difundir el patrimonio cultural posibilitar el acceso a los productos y bienes culturales promover a los creadores de cultura Trata pues de conservar, acrecentar y difundir los productos culturales, el patrimonio cultural entendido como objetos de cultura (monumentos, artes plsticas, obras literarias, musicales, etc.), producidos principalmente por profesionales de la cultura. El papel del animador es un mediador entre el arte (= la produccin de bienes culturales), y el pueblo al que le facilita el acceso de esos bienes. Su funcin es poner el patrimonio cultural y artstico al alcance de un pblico cada vez ms mayoritario. SON ACCIONES PARA EL PUEBLO, NO SERN ACCIONES DEL PUEBLO Concepcin transformadora La prctica de la animacin y la poltica cultural apuntan a un cambio profundo del estilo cultural. Lo que trata es desatar un proceso de dinamizacin que estimule la creacin individual y ofrezca la posibilidad de ir ampliando el protagonismo en su propio desarrollo cultural y social, en un contexto de participacin conjunta que posibilite una toma de conciencia colectiva. El propsito de la animacin as concebida, es la de promover la participacin de la gente en la vida cultural y en la bsqueda de nuevas frmulas de expresin cultural. SE TRATA DE QUE LA GENTE SEA CAPAZ DE EXPRESAR Y PRODUCIR CULTURA (Reflexionar en comn, discutir en comn, para crear en comn)
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en s mismos se constituyen como ncleos de dinamizacin sociocultural para el territorio en el que se proyectan. Seran como lugares configurados expresa y globalmente en tanto que instancias de animacin (centros cvicos, casa de la cultura, centros juveniles, centros de educacin en el tiempo libre, clubes infantiles, ludotecas, etc.). b) Intervenciones y programas concretos de ASC en instituciones diversas. Existe un buen nmero de instituciones que, an no siendo consideradas globalmente de ASC, acogen de forma ocasional o continuada actuaciones propias de sta. (centros de enseanza, escuelas de adultos, centros de tercera edad). c) Proyeccin sociocultural de otras instituciones sociales, culturales y recreativas. A medio camino de los dos anteriores, este apartado incluira el variopinto conjunto del asociacionismo de carcter abierto y no elitista que configura la trama del tejido social. Un asociacionismo que promueve la participacin ciudadana y que, por ello, tiene una proyeccin sociocultural de primer orden (bibliotecas, museos, asociaciones culturales, casas regionales, grupos de teatro, corales,... y cualquier otra manifestacin asociativa de la cultura popular; asociaciones deportivas no profesionales, movimientos reivindicativos, grupos ecologistas, asociaciones de vecinos, de ayuda al tercer mundo). d) Eventos socioculturales y actividades vacacionales. Referido a una serie de acontecimientos, fiestas, celebraciones o encuentros eminentemente populares en los que la participacin ciudadana constituye el elemento fundamental, en tanto que la sociedad civil es la destinataria, pero tambin, en buena medida, es la propia motora y organizadora. Es cierto que las administraciones pblicas tienen ah un papel, pero cuando ste adquiere un protagonismo excesivo el evento popular se convierte en simple espectculo y tiende a situarse ya en los mrgenes de la animacin sociocultural (verbenas populares, carnavales, etc.) e) Espacios y recursos materiales para la actividades sociocultural. Una forma de favorecer actividades y relaciones sociales que por su naturaleza es popular, abierta y participativa, que bien pueden incluirse dentro del mbito de la ASC es crear determinados equipamientos pblicos y ofrecer ciertos recursos materiales: zonas ldicas y deportivas (petanca, carril bici, etc.) parques infantiles, escenarios mviles, equipos de luz, etc. f) Centros y servicios de informacin, asesoramiento e intercambio sociocultural. Servicios de informacin que acerquen las ofertas a sus posibles usuarios (centros de informacin, servicios telefnicos, paneles informativos), y tambin servicios que ofrezcan
Tambin se puede consultar la propuesta de Ventosa (1992) acerca de los Espacios de la animacin sociocultural en Educacin Social, Animacin e Instituciones CCS. Madrid. Pg.94
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asesoramiento u orientacin para la realizacin de determinadas actividades, y para poner en contacto grupos con intereses coincidentes, para amplificar iniciativas, para intercambiar experiencias, etc. g) ASC a travs de determinados medios de comunicacin y tecnologas. Existen medios que resultan muy idneos para las tareas socioculturales: las emisoras de radio y televisin, la prensa local y comarca, etc. Estos medios se convierten en medios valiosos para actividades socioculturales (dinamizacin, difusin, etc.), y en muchos casos, la propia iniciativa y funcionamiento de stos puede considerarse una realizacin sociocultural en s misma.
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BIBLIOGRAFA
Ander Egg, E. (1988): Qu es la Animacin Socio Cultural?. Centro de Cultura Popular. Santa Cruz de Tenerife. Ander-Egg (1995): Diccionario del Trabajo Social. Lumen. Repblica Argentina. Ander-Egg (1999): El lxico del animador. CCS. Madrid. Ander-Egg (2000): Metodologa y prctica de la animacin sociocultural. CCS. Madrid. Calvo, A. (2002): La animacin sociocultural. Una estrategia educativa para la participacin. Alianza Editorial. Madrid. Maillo, A (1979): Un mtodo de cambio social. Marsiega. Madrid. Snchez Snchez, A. (1991): La animacin hoy. Grup Dissabte. Valencia. Trilla, J. (1998): Animacin sociocultural. Teoras, programas y mbitos. Ariel Educacin. Barcelona. Ventosa, V. (1992): Educacin Social, Animacin e Instituciones. CCS. Madrid Ventosa, V. (2002): Fuentes de la animacin sociocultural en Europa. CCS. Madrid. Vich, M.(1986): Animacin socio cultural y educacin en el tiempo libre. Victor Orenga. Valencia.